<h1>הכי גרסינן ברכות</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: מאימתי קורין את שמע בערבין משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן עד סוף האשמורה הראשונה דברי ר' אליעזר וחכמים אומרים עד חצות רבן גמליאל אומר עד שיעלה עמוד השחר מעשה ובאו בניו מבית המשתה אמרו לו לא קרינו את שמע אמר להם אם לא עלה עמוד השחר חייבין אתם לקרות ולא זו בלבד אמרו אלא כל מה שאמרו חכמים עד חצות מצותן עד שיעלה עמוד השחר הקטר חלבים ואברים מצותן עד שיעלה עמוד השחר וכל הנאכלים ליום אחד מצותן עד שיעלה עמוד השחר א"כ למה אמרו חכמים עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאימתי <span style="color: red;">קורי'</span> את שמע <span style="color: red;">בערבי'</span> משעה <span style="color: red;">שהכהני'</span> נכנסים לאכול בתרומתן עד סוף <span style="color: red;">האשמורת</span> הראשונה דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> עד חצות רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעלה עמוד השחר מעשה ובאו בניו מבית המשתה אמרו לו לא קרינו את שמע <span style="color: red;">אמ'</span> להם אם לא עלה עמוד השחר חייבין אתם לקרות ולא זו בלבד אמרו אלא כל מה <span style="color: red;">שאמ' חכמי'</span> עד חצות <span style="color: red;">מצותו</span> עד שיעלה עמוד השחר הקטר <span style="color: red;">חלבי' ואברי'</span> מצותן עד שיעלה <span style="color: red;">עמו'</span> השחר וכל <span style="color: red;">הנאכלי'</span> ליום אחד מצותן עד שיעלה עמוד השחר א"כ למה אמרו חכמים עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאימתי <span style="color: red;">קרין</span> את שמע <span style="color: red;">בערבים משע' שהכהני'</span> נכנסים לאכול בתרומתן עד סוף <span style="color: red;">האשמור'</span> הראשונה דברי ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> עד חצות רבן גמליאל אומר עד שיעלה עמוד השחר מעשה ובאו בניו מבית המשתה אמרו לו לא קרינו את שמע אמר להם אם לא עלה עמוד השחר חייבין אתם לקרות ולא זו בלבד אמרו אלא כל מה שאמרו חכמים עד חצות <span style="color: red;">מצותו</span> עד שיעלה עמוד <span style="color: red;">השח'</span> הקטר <span style="color: red;">חלבי' ואברי'</span> מצותן עד שיעלה <span style="color: red;">עמו'</span> השחר וכל הנאכלים <span style="color: red;">ליו'</span> אחד מצותן עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אם כן</span> למה אמרו חכמים עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">(מאימתי מזכירין גבורות גשמים מש)</span> מאימתי קורין את שמע בערבין משעה שהכהנים נכנסים <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומתן עד סוף <span style="color: red;">האשמורת הראשנה</span> דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמ' או'</span> עד חצות רבן <span style="color: red;">גמלי' או'</span> עד שיעלה עמוד השחר מעשה ובאו בניו <span style="color: red;">של רבן גמל'</span> מבית המשתה <span style="color: red;">ואמרו</span> לו לא <span style="color: red;">?קרינ?ו? קרית שמ' א' להן</span> אם לא עלה עמוד השחר חייבין אתם לקרות ולא זו בלבד אמרו אלא כל שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> עד חצות מצותן עד שיעלה עמוד השחר הקטר חלבים <span style="color: red;">ואיברים</span> מצותן עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">[כל הנאכלין</span> ליום אחד מצותן עד שיעלה עמוד <span style="color: red;">השחר] ואם כן</span> למה אמרו <span style="color: red;">חכ'</span> עד חצות כדי להרחיק מן <span style="color: red;">העברה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאמתי</span> קורין את שמע <span style="color: red;">בערבי'</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">נכנסין</span> לאכול בתרומתן עד סוף <span style="color: red;">האשמורת</span> הראשונה דברי ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> עד חצות רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> עד שיעלה עמוד השחר מעשה <span style="color: red;">שבאו</span> בניו מבית המשתה אמרו לו לא קרינו את שמע <span style="color: red;">אמ'</span> להם אם לא עלה עמוד השחר חייבין אתם לקרות ולא זו בלבד אמרו אלא <span style="color: red;">[כל מה]</span> שאמרו חכמים עד חצות מצותן עד שיעלה עמוד השחר הקטר חלבים ואברים <span style="color: red;">ואכילת פסחי' [+לא גרסי' אכילת פסחים+]</span> מצותן עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">כל הנאכלין</span> ליום אחד מצותן עד שיעלה עמוד השחר
<b>אוקספורד 366</b>: מאימתי קורין את שמע בערבין משעה <span style="color: red;">שהכהני' נכנסין לאכל</span> בתרומתן עד סוף <span style="color: red;">האשמורת</span> הראשונה דברי ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> עד חצות רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעלה עמוד השחר מעשה <span style="color: red;">שבאו</span> בניו מבית המשתה <span style="color: red;">ואמרו</span> לו לא קרינו את שמע <span style="color: red;">אמ'</span> להם אם לא עלה עמוד השחר <span style="color: red;">(מותרין) [חייבים]</span> אתם לקרות ולא זו בלבד אלא כל שאמרו חכמים עד חצות מצותן עד שיעלה עמוד השחר הקטר חלבים <span style="color: red;">ואיברים</span> מצותן עד שיעלה עמוד השחר וכל <span style="color: red;">הנאכלין</span> ליום <span style="color: red;">?א?חד</span> מצותן עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אם כן</span> למה אמרו חכמים עד <span style="color: red;">חצו'</span> כדי להרחיק <span style="color: red;">את האדם</span> מן העבירה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*בשמך רחמנא אלהא חננא מסכת ברכות ע'מ'י' ע'ש'ו' א'י'ה'ן' א'י'ה'ן'*</span> מאימתי קורין את שמע בערבין משעה שהכהנים <span style="color: red;">נכנסין לוכל</span> בתרומתן עד סוף <span style="color: red;">האשמורת</span> הראשונה דברי ר' אליעזר וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> עד חצות רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">*ב'*</span> מעשה <span style="color: red;">שבאו</span> בניו מבית המשתה אמרו לו לא קרינו את שמע אמר להם אם לא עלה עמוד השחר <span style="color: red;">מותרים</span> אתם לקרות <span style="color: red;">*ג'*</span> ולא זו בלבד אמרו אלא כל שאמרו חכמים עד חצות מצותן עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">*ד'*</span> הקטר חלבים <span style="color: red;">ואיברים ליום אחד</span> מצותן עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">*ה'* כל</span> הנאכלים ליום אחד מצותן עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">*ו'* ואם כן</span> למה <span style="color: red;">אמרי</span> חכמים עד חצות כדי להרחיק <span style="color: red;">את האדם</span> מן העבירה
<b>CUL: T-S AS 75.145</b>: <span style="color: red;">*בשם יי אל עולם * * מסכת ברכות* מאמתי</span> קורין את שמע <span style="color: red;">דערבין</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">נכנסין</span> לאכול בתרומתן עד סוף <span style="color: red;">האשמורת</span> הראשונה דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> עד חצות רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעלה עמוד השחר
<b>CUL: T-S AS 90.21</b>: <span style="color: red;">................. ..?ן?</span> עד חצות <span style="color: red;">... ..?ע?מוד השחר.. ..אי ד.. ....... ..י מ?א?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ד]</b>: <span style="color: red;">*?רחמ'?..ע בהדן* ?מ?אמתי</span> קורין את שמע בערבין משעה <span style="color: red;">(</span> שהכהנים <span style="color: red;">?ניכ?..?ס?ין לאכל</span> בתרומתן עד סוף <span style="color: red;">...... ..מו?ר?ת הרא?שונה?</span> דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">....... ..?או?..</span> עד חצות רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ' ע?ד? שיע?לה?</span> עמוד השחר
<b>CUL: T-S NS 329.509</b>: <span style="color: red;">* בשם יי אל עולם* מאמת..</span> קורין את שמע <span style="color: red;">?ב?..?ר?בים</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">נכנסין לאכל בתרו?מ?..ן</span> עד סוף <span style="color: red;">האשמורת</span> הראשונה דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר וחכמים <span style="color: red;">או?מ' ע?ד</span> חצות רבן גמליאל אומר עד שיעלה <span style="color: red;">ע?מו?ד</span> השחר
<b>Lewis-Gibson: Bibl. 6.31.a–b</b>: <span style="color: red;">*בשם יי אל עולם* מאמתי</span> קורין את שמע בערבין משעה שהכהנים <span style="color: red;">נכנסין לאכל</span> בתרומתן עד סוף <span style="color: red;">האשמורת</span> הראשונה דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> עד חצות רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיעלה עמוד השחר
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.44</b>: <span style="color: red;">*............. רחמנ.. .......................* ............ ..וראין</span> את שמע <span style="color: red;">בערבים</span> משעה <span style="color: red;">שה?כ?.. ......... ..?נ?כנסים לאכל</span> בתרומתן עד סוף <span style="color: red;">האשמורת ...... ..ונה</span> דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עד חצות <span style="color: red;">?ר?.. .......... ..?י?אל אומ'</span> עד שיעלה עמוד השחר
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה <span style="color: red;">שבאו</span> בניו מבית <span style="color: red;">ה..?ש?ת?ה?</span> אמרו לו לא קרינו <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">אמ..</span> להם אם <span style="color: red;">?ל?..? ע?לה ?עמו?ד</span> השחר <span style="color: red;">מותרין</span> אתם לקרות <span style="color: red;">לא זה בל?בד?</span> אלא כל שאמרו חכמים עד <span style="color: red;">ח?צו?ת מצותה</span> עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">(ל)הקט..</span> חלבים <span style="color: red;">ואיברים מ?צו?..</span> עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">כ?ל ה?נאכלין ביום</span> אחד מצותן עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אם כן</span> למה <span style="color: red;">..?מ?רו</span> חכמים עד חצות כדי להרחיק <span style="color: red;">את האדם</span> מן העבירה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מאמתי קורין את שמע כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קורין את שמע וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מא[י]מתי קורין וכו'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.145</b>: גמ'
<b>CUL: T-S AS 90.21</b>: <span style="color: red;">... או עד שיע.. ..מ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.509</b>: גמ'
<b>Lewis-Gibson: Bibl. 6.31.a–b</b>: גמ'
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ורין את שמע? בערבים וג'</span>

<b>וילנא</b>: תנא היכא קאי דקתני מאימתי ותו מאי שנא דתני בערבית ברישא לתני דשחרית ברישא תנא אקרא קאי דכתיב בשכבך ובקומך והכי קתני זמן קריאת שמע דשכיבה אימת משעה שהכהנים נכנסין לאכול בתרומתן ואי בעית אימא יליף מברייתו של עולם דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום אחד אי הכי סיפא דקתני בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה ובערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה לתני דערבית ברישא תנא פתח בערבית והדר תני בשחרית עד דקאי בשחרית פריש מילי דשחרית והדר פריש מילי דערבית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא היכא קאי דקתני מאימתי ותו מאי שנא דתני בערבית ברישא לתני דשחרית ברישא תנא אקרא קאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בשכבך ובקומך והכי קתני זמן <span style="color: red;">ק"ש בערבין</span> אימת <span style="color: red;">משע' שהכהני'</span> נכנסין לאכול בתרומתן ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> יליף מברייתו של עולם דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום אחד אי הכי סיפא דקתני בשחר מברך <span style="color: red;">שתי'</span> לפניה ואחת <span style="color: red;">לאחריה בערב</span> מברך שתים לפניה ושתים לאחריה לתני <span style="color: red;">ערבית</span> ברישא תנא פתח <span style="color: red;">בערבי'</span> והדר תני בשחרית עד דקאי <span style="color: red;">בשחרי'</span> פריש מילי <span style="color: red;">דשחרי'</span> והדר פריש מילי דערבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא היכא קאי דקתני מאימתי ותו מאי שנא דתני בערבית ברישא לתני דשחרית ברישא תנא אקרא קאי דכתיב בשכבך ובקומך והכי קתני זמן <span style="color: red;">ק"ש דשכיב'</span> אימת <span style="color: red;">משע' שהכהני'</span> נכנסין לאכול בתרומתן ואי <span style="color: red;">בעי'</span> אימא יליף מברייתו של עולם דכתיב ויהי ערב ויהי בקר <span style="color: red;">יו'</span> אחד אי הכי <span style="color: red;">סיפ'</span> דקתני בשחר מברך <span style="color: red;">שתי' לפני' ואחת לאחרי' בערב</span> מברך שתים לפניה ושתים <span style="color: red;">לאחרי'</span> לתני <span style="color: red;">ערבי'</span> ברישא תנא פתח <span style="color: red;">בערבי'</span> והדר תני בשחרית עד דקאי <span style="color: red;">בשחרי'</span> פריש מילי <span style="color: red;">דשחרי' והדרפרי'</span> מילי דערבית
<b>פירנצה 7</b>: תנא היכא קאי דקתני מאימתי ותו מאי שנא <span style="color: red;">דקתני בערבין</span> ברישא <span style="color: red;">ליתני בשחרין</span> ברישא תנא אקרא קאי <span style="color: red;">דכת'</span> בשכבך ובקומך והכי <span style="color: red;">קא' מאמתי</span> זמן <span style="color: red;">קרית שמ' [בשכבך ובקומך ואימת זמן שכיבה] (ב)שכיבה</span> משעה שהכהנים נכנסין <span style="color: red;">לאכ'</span> בתרומתן <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> יליף <span style="color: red;">מבריתו</span> של עולם <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי ערב ויהי בקר <span style="color: red;">וגו' ואלא הא דתנן [+נ'א'</span> אי הכי סיפא דקתני <span style="color: red;">בשחר+]</span> בשחר מברך <span style="color: red;">שתים לפניה [ואחת</span> לאחריה <span style="color: red;">ניתני בערב</span> מברך שתים לפניה <span style="color: red;">ברישא תנא] (ושתים לאחריה) (ליתני ערבית ברישא)</span> תנא פתח בערבית <span style="color: red;">בריש'</span> והדר <span style="color: red;">פתח בשחרית (ועד דקאי בש?ח?רית פריש) (מילי דש?ח?..ת והדר פריש מילי דשחרית) ועד</span> דקאי בשחרית פריש מילי דשחרית והדר פריש מילי דערבית
<b>מינכן 95</b>: תנא היכא קאי דקתני <span style="color: red;">מאמתי</span> ותו מאי שנא דתני <span style="color: red;">בערבין ניתני בשחרין</span> ברישא תנא אקרא קאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בשכבך <span style="color: red;">ובקומיך</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע דשכיבה אימת משעה שהכהנים נכנסין לאכול בתרומתן <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' תנא</span> יליף מברייתו של עולם דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום אחד אי הכי סיפא דקתני בשחר מברך שתים לפניה ואחת <span style="color: red;">לאחריה בערב שתים לפניה ושתים</span> לאחריה <span style="color: red;">ניתני בערב</span> ברישא <span style="color: red;">תנא [2]ערבית [3]ברישא [1]תני</span> והדר תני <span style="color: red;">שחרית ו[א]דקאי</span> בשחרית <span style="color: red;">מפרש כל</span> מילי דשחרית והדר <span style="color: red;">מפרש</span> מילי דערבית
<b>אוקספורד 366</b>: תנא <span style="color: red;">ה[י]כא</span> קאי דקתני מאימתי ותו מאי שנא דתני <span style="color: red;">ערבית</span> ברישא <span style="color: red;">ליתני שחרית</span> ברישא תנא <span style="color: red;">?אק?ר?' (כת)[קא]י' דכתי' ובשכבך</span> ובקומך והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע דשכיבה אימת משעה שהכהנים נכנסין <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומתן <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> יליף מברייתו של עולם <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר <span style="color: red;">אלא הא דתנן</span> בשחר מברך <span style="color: red;">שתים לפניה ואחד</span> לאחריה <span style="color: red;">[........ ..?ם?</span> לפניה <span style="color: red;">....... ..?ה לית?ני] ליתני ערבי' בריש' ת?נ?א</span> פתח <span style="color: red;">ערבית ברי?שא?</span> והדר <span style="color: red;">תנא שחרית ואיידי</span> דקאי בשחרית פריש מילי דשחרית והדר פריש מילי דערבית
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> היכא קאי דקתני מאימתי ותו מאי שנא <span style="color: red;">דקתני בערבין</span> ברישא <span style="color: red;">ליתני בשחרין</span> ברישא תנא אקרא קאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בשכבך ובקומך והכי קתני זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע דשכיבה <span style="color: red;">אמת</span> משעה שהכהנים נכנסין <span style="color: red;">לוכל</span> בתרומתן <span style="color: red;">ואיבעי תימא תנא</span> יליף מברייתו של עולם <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום אחד אי הכי <span style="color: red;">אימא סיפה</span> דקתני בשחר מברך <span style="color: red;">שתים לפניה ושתים</span> לאחריה ובערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה <span style="color: red;">ליתני [ערבית ברישא] (בערב מברך)</span> תנא <span style="color: red;">תנא ערבית ברישא</span> והדר <span style="color: red;">תנא שחרית ואדקאי</span> בשחרית <span style="color: red;">מסיים</span> מילי דשחרית והדר <span style="color: red;">מסיים</span> מילי דערבית
<b>CUL: T-S AS 90.21</b>: תנא <span style="color: red;">הי.. ..ותו מא</span> שנא <span style="color: red;">... .......... ..ת ?א?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ד]</b>: תנא <span style="color: red;">....................... ..?תני? מ[א]ימתי [ותו] ?ו?.. .........</span> מאי שנא <span style="color: red;">.....</span> בערבית <span style="color: red;">....... ל?י?תני [ב]שחרית</span> ברישא תנא אקרא <span style="color: red;">קאיי דכ'ת ובשכבך ובקומיך</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' ?זמ?ן קר?י?ת ?ש?..?ע?</span> אימת <span style="color: red;">[זמן] ..ש.. ...... ..?ה?</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">נ[י]כנסין לאכל</span> בתרומתן <span style="color: red;">ואו</span> בעית אימא <span style="color: red;">יל?יף? מבריאתו שלעולם</span> דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום אחד <span style="color: red;">אי(ל.. ................ ..)[הכי ס[י]פא] [דקתאני]</span> בשחר מברך <span style="color: red;">[ליתני בערב תנא תנא] (שתים לפניה ואחת לאחריה) ..ערב</span> מברך שתים לפניה ושתים לאחריה <span style="color: red;">ל[י]תני ערבית</span> ברישא תנא פתח בערבית <span style="color: red;">ברישא</span> והדר <span style="color: red;">פתח</span> בשחרית <span style="color: red;">ואידקאי</span> בשחרית פריש מילי דשחרית והדר <span style="color: red;">מסיים</span> מילי דערבית
<b>CUL: T-S NS 329.509</b>: תנא היכא <span style="color: red;">הוה</span> קאי <span style="color: red;">ד?ק?תני מאמתי</span> ותו מאי שנא <span style="color: red;">דתאני ערבית</span> ברישא <span style="color: red;">ליתני שחרית</span> ברישא תנא אקרא קאי דכתיב <span style="color: red;">ובשכבך</span> ובקומך והכי <span style="color: red;">קאמא</span> זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע אימת <span style="color: red;">בשכיבה</span> משעה שהכהנים נכנסין <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומתן ואי בעית <span style="color: red;">אימ?א?</span> יליף <span style="color: red;">מבריתו שלעולם</span> דכתיב ויהי ערב ויהי בקר <span style="color: red;">יום אחד ואלא הא דת?נ?ן</span> בשחר מברך <span style="color: red;">שתים לפ?ני?ה ...... ..?ת?</span> לאחריה ובערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה <span style="color: red;">ליתני ערבית ..?ר?ישא</span> תנא פתח בערבית <span style="color: red;">ברישא</span> והדר <span style="color: red;">פתח</span> בשחרית <span style="color: red;">..... ..אי</span> בשחרית פריש מילי דשחרית והדר <span style="color: red;">מסיים</span> מילי דערבית
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: <span style="color: red;">............. [?ה?יכא] קאי(?ש? קורין) דקא ?תא?ני מאימתי</span> תנא <span style="color: red;">?אק?..אי</span> קאי <span style="color: red;">דכת'</span> בשכבך ובקומך והכי <span style="color: red;">ק(א)[ת][ני] אמ'[תי]</span> זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע אימת <span style="color: red;">בשכבך ובקומך איבעי</span> אימא יליף <span style="color: red;">מברית?ו? שלעולם דכ</span> ויהי ערב ויהי בקר <span style="color: red;">יום אחד ואלא הא דתניא</span> בשחר <span style="color: red;">מ?ב?רך שתים לפניה ושתים לאח' ?ל?.. .............................. פתח ..ע.. ..... ..?ת? ב?ריש?א</span> והדר <span style="color: red;">פתח בשחרית</span> עד <span style="color: red;">ד?ק?איי</span> בשחרית פריש מילי דשחרית והדר פריש מילי דערבית
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.44</b>: <span style="color: red;">.......</span> היכא <span style="color: red;">קאיי</span> דקתני <span style="color: red;">מ.. ..... ..?מ?תי</span> ותו מאי <span style="color: red;">שנ.. ........... ..ים ניתני בש(ע)[ח]רים</span> תנא אקרא <span style="color: red;">קאיי דכת' ..?כב?ך ובק?ומ?..</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' ..מת</span> זמן <span style="color: red;">ש?כ?יבה</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">ניכנ?ס?ין לאכל</span> בתרומתן אי הכי <span style="color: red;">..פא ..?ק?תנ..</span> בשחר מברך <span style="color: red;">ניתני בע?ר?.. ..... ..ברך תנא ערבית תנא ברישא וה?דר? תנא שחרית אדקאיי ...... ..רית ....... ..יש</span> מילי דשחרית <span style="color: red;">ו..ר מפריש</span> מילי דערבית

<b>וילנא</b>: אמר מר משעה שהכהנים נכנסים לאכול בתרומתן מכדי כהנים אימת קא אכלי תרומה משעת צאת הכוכבים לתני משעת צאת הכוכבים מלתא אגב אורחיה קמשמע לן כהנים אימת קא אכלי בתרומה משעת צאת הכוכבים והא קמשמע לן דכפרה לא מעכבא כדתניא ובא השמש וטהר ביאת שמשו מעכבתו מלאכול בתרומה ואין כפרתו מעכבתו מלאכול בתרומה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">משעת שהכהני' נכנסי'</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span> מכדי כהנים אימת קא אכלי תרומה משעת צאת <span style="color: red;">הככבי'</span> לתני משעת צאת <span style="color: red;">הככבים</span> מלתא אגב אורחיה <span style="color: red;">ק"מל</span> כהנים אימת קא אכלי בתרומה משעת צאת <span style="color: red;">הככבים</span> והא <span style="color: red;">קמ"ל דכפר'</span> לא מעכבא כדתניא ובא השמש וטהר ביאת שמשו מעכבתו <span style="color: red;">מלאכו' בתרומ'</span> ואין כפרתו מעכבתו מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">משעת שהכהני' נכנסי'</span> לאכול <span style="color: red;">בתרומה</span> מכדי כהנים אימת קא אכלי תרומה <span style="color: red;">משע' צאת הככבים לתני</span> משעת צאת <span style="color: red;">הככבי'</span> מלתא אגב <span style="color: red;">אורחי' קמ"ל כהני'</span> אימת קא אכלי בתרומה משעת צאת <span style="color: red;">הככבים</span> והא <span style="color: red;">קמ"ל</span> דכפרה לא <span style="color: red;">מעכב'</span> כדתניא ובא השמש וטהר ביאת שמשו מעכבתו <span style="color: red;">מלאכו' בתרומ'</span> ואין כפרתו מעכבתו מלאכול <span style="color: red;">בתרומ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר משעה <span style="color: red;">שהכהנ' נכנסין לאכל</span> בתרומתן מכדי <span style="color: red;">כהני</span> אימת אכלי <span style="color: red;">בתרומ' משעה</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">ליתני משעה צאת הככבים מילתא אגב אורחיה קמל דכהני אימת אכלי בתרומ' משעת צאת הכ(הנ)[כב]ים והא ק'מ'ל'</span> דכפרה לא מעכבא <span style="color: red;">[להו]</span> כדתניא ובא השמש וטהר ביאת <span style="color: red;">שימשו</span> מעכבתו <span style="color: red;">מלוכל</span> בתרומה ואין כפרתו מעכבתו <span style="color: red;">מלוכל</span> בתרומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">נכנסין</span> לאכול בתרומתן <span style="color: red;">[מכדי כהני מאימת קאכלי בתרומ' מצאת הכוכבים] ניתני משעת צאת הככבים מילתא אגב אורחיה ק'מ'ל'[ד]כהני אימת אוכלי(?ם?) בתרומתן משעת צאת הככבים ו[הא]ק'מ'ל'</span> דכפרה לא מעכבא <span style="color: red;">[להו]</span> כדתניא ובא השמש וטהר <span style="color: red;">ואחר יאכל מן הקדשים</span> ביאת שמשו מעכבתו <span style="color: red;">לאכול בתרומ(תו)[ה]</span> ואין כפרתו מעכבתו <span style="color: red;">לאכול</span> בתרומה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר משעה שהכהנים <span style="color: red;">נכנסין לאכל</span> בתרומתן מכדי <span style="color: red;">כהני</span> אימת <span style="color: red;">[קא]</span> אכלי בתרומה משעת צאת הכוכבים <span style="color: red;">ליתני משעת צאת הכוכבים מילתא אגב אור?ח?..?ה? ק'מ'ל' דכהני אימת אכלי בתרומה משעת צאת הכוכבים וק'מ'ל'</span> דכפרה <span style="color: red;">ל..?מעכ?בא להו</span> כדתניא ובא השמש וטהר <span style="color: red;">ביאת שמשו מעכבתו מלאכל בתרו?מ?..? ו?אין כפרתו</span> מעכבתו <span style="color: red;">מלאכל בתרומה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר משעה שהכהנים <span style="color: red;">ניכנסין</span> לאכול בתרומתן <span style="color: red;">מאי אירייא דתני משעה שהכהנים נכנסין לוכל בתרומתן ליתני</span> משעת צאת <span style="color: red;">הכוכבים כדקתני בברייתא סימן לדבר</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כהנים אימת אכלי <span style="color: red;">בתרומתן משעה</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">וכפ[ר]ה</span> לא מעכבא <span style="color: red;">להו כדתנייא</span> ובא השמש וטהר ביאת <span style="color: red;">שימשו</span> מעכבתו <span style="color: red;">מלוכל בתרומתן</span> ואין כפרתו מעכבתו <span style="color: red;">מלוכל (..)[ב]תרומה</span>
<b>CUL: T-S AS 75.145</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר משעה שהכהנים <span style="color: red;">נכנסין לאכל</span> בתרומתן <span style="color: red;">נתני</span> משעת צאת הכוכבים <span style="color: red;">כדקאתני בבריתא סימן לדבר</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">תנא מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">קא משמע</span> לן כהנים <span style="color: red;">אמתי אוכלין</span> בתרומה משעת צאת הכוכבים <span style="color: red;">וכפרה</span> לא <span style="color: red;">מעכבה להו לאכל בתרומה</span> כדתניא ובא השמש וטהר <span style="color: red;">ביאת שמשו לאכל</span> בתרומה ואין <span style="color: red;">כפרה</span> מעכבתו <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומה
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ד]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר משעה שהכהנים <span style="color: red;">נכנסין לאכל</span> בתרומתן <span style="color: red;">(מ) מיכדי כהני אימ.. אימ.. ........ ..?כלי?.. (בת) בתרומה</span> משעת צאת <span style="color: red;">הכובים ליתני</span> משעת <span style="color: red;">יציאת הכוכבים ליתני משעת יציאת</span> הכוכבים <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">קא מ?שמע?</span> לן <span style="color: red;">כהני</span> אימת אכלי בתרומה משעת צאת הכוכבים <span style="color: red;">וכפרה</span> לא מעכבא <span style="color: red;">להו</span> כדתניא ובא השמש וטהר <span style="color: red;">ביאת שמשו</span> מעכבתו <span style="color: red;">מלאכל</span> בתרומה <span style="color: red;">וא?ין?</span> כפרתו מעכבתו <span style="color: red;">מלאכל</span> בתרומה
<b>CUL: T-S F 2(1).106</b>: <span style="color: red;">משעת יציאת הכוכבים [ניתני</span> משעת צאת הכוכבים <span style="color: red;">כדקא תאני בבריתא סימן לדבר</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">תנא מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">דכהנים אימת אכלי בתרומה משעת צאת הכו' וכפרה</span> לא מעכבא <span style="color: red;">להו</span> כדתניא ובא השמש <span style="color: red;">וטהר] כ.. ....................... וטהר</span> ביאת שמשו מעכבתו <span style="color: red;">מלא.. ................</span> ואין כפרתו מעכבתו <span style="color: red;">מלאכל בת.. .................</span>
<b>CUL: T-S K 25.98</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.509</b>: <span style="color: red;">........ ..?א?'מ'</span> מר משעה <span style="color: red;">שהכ[ה]נים נכנסין לאכל</span> בתרומתן <span style="color: red;">מיכדי ......... ..?מ?ת</span> אכלי <span style="color: red;">בתרומה</span> משעת <span style="color: red;">יציאת</span> הכוכבים <span style="color: red;">ליתני ........ יציאת</span> הכוכבים <span style="color: red;">מילתא</span> אגב אורחיה <span style="color: red;">ק?א? מש'</span> לן <span style="color: red;">...... ..אימת</span> אכלי בתרומה משעת צאת הכוכבים <span style="color: red;">וכפרה</span> לא <span style="color: red;">..כבא להו</span> כדתניא ובא השמש וטהר <span style="color: red;">ואחר יאכל מן הקדשים ..?ת?</span> שמשו מעכבתו <span style="color: red;">מל?א?כל בתרומה</span> ואין כפרתו מעכבתו
<b>Lewis-Gibson: Bibl. 6.31.a–b</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר משעה שהכהנים <span style="color: red;">נכנסין לאכל</span> בתרומתן <span style="color: red;">נתני</span> משעת צאת הכוכבים <span style="color: red;">כדקאתאני בבריתא סימן לדבר</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">תנא מילתא</span> אגב <span style="color: red;">א?ו?רחיה קא משמע</span> לן כהנים <span style="color: red;">אמתי אוכלין</span> בתרומה משעת צאת הכוכבים לא מעכבא <span style="color: red;">להו לאכל בתרומה</span> כדתניא ובא השמש וטהר <span style="color: red;">ביאת שמשו</span> מעכבתו <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומה ואין <span style="color: red;">כפרה</span> מעכבתו <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומה
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: משעה שהכהנים <span style="color: red;">נ.. ...... ..ין לאכל בתרומה מ..?ד?י כהני</span> אימת <span style="color: red;">אכלו בתרו' ?מ?..עת יציאת</span> הכוכבים <span style="color: red;">....... ..ניא</span> ובא השמש <span style="color: red;">וטהר ?ביאת?.. ..... ..?מ?שו ..?עכ?.. ..... ל?א?.. ......... ..?ומה ואין?</span> כפרתו מעכבתו <span style="color: red;">מלאכל ..?תרומ?ה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.44</b>: <span style="color: red;">.....</span> מר משעה שהכהנים <span style="color: red;">נכנסין ................... ..?נ?יתני</span> משעת צאת <span style="color: red;">הכוכבים כדקתני בברייתא סימ?ן? לדבר</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">תנא .................. ..?ר?ח.. קא משמע</span> לן כהנים אימת <span style="color: red;">אוכלין בתרומתן ?מ?שעת צאת הכוכבים וכפרה ................... ..דתניא</span> ובא <span style="color: red;">ה?ש?מש ו..הר ביאת שמשו מעכבתו לאכל</span> בתרומה ואין כפרתו מעכבתו <span style="color: red;">......................</span>

<b>וילנא</b>: וממאי דהאי ובא השמש ביאת השמש והאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וממאי דהאי ובא השמש ביאת <span style="color: red;">השמ'</span> והאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי דהאי ובא השמש ביאת <span style="color: red;">השמ'</span> והאי
<b>פירנצה 7</b>: וממאי דהאי <span style="color: red;">ביאת [+נ"א ובא+]</span> השמש ביאת <span style="color: red;">שמשו [+נ"א אורו+] הוא ומאי</span>
<b>מינכן 95</b>: וממאי דהאי ובא השמש <span style="color: red;">וטהר</span> ביאת <span style="color: red;">שמשו הוא ומאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וממאי דהאי ובא השמש <span style="color: red;">וטהר ב..?א?ת שמשו הוא ומאי</span>
<b>פריס 671</b>: וממאי דהאי ובא השמש <span style="color: red;">וטהר</span> ביאת <span style="color: red;">שמשו הוא ומאי</span>
<b>CUL: T-S AS 75.145</b>: <span style="color: red;">ממאי</span> דהאי ובא השמש
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ד]</b>: <span style="color: red;">וממא?י דהאי?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).106</b>: דהאי ובא השמש <span style="color: red;">וטהר</span> ביאת <span style="color: red;">אור.. ...............</span>
<b>CUL: T-S K 25.98</b>: <span style="color: red;">?ו?.. .................................................. וטהר טה.. .................................................. לדבר צאת הכוכבים שמע מינה ביא?ת?.. ...............</span>
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: <span style="color: red;">.................... ..בא</span> השמש <span style="color: red;">?ו?טהר ...... ..ת שמ?ש?.. ............ ..?מ?אי</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.44</b>: <span style="color: red;">..מאי</span> דהאי ובא השמש <span style="color: red;">וטהר בי..ת שמשו הוא ו?מא?י</span>

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: וטהר טהר יומא דילמא ביאת אורו הוא ומאי וטהר טהר גברא אמר רבה בר רב שילא א"כ לימא קרא ויטהר מאי וטהר טהר יומא כדאמרי אינשי איערב שמשא ואדכי יומא במערבא הא דרבה בר רב שילא לא שמיע להו ובעו לה מיבעיא האי ובא השמש ביאת שמשו הוא ומאי וטהר טהר יומא או דילמא ביאת אורו הוא ומאי וטהר טהר גברא והדר פשטו לה מברייתא מדקתני בברייתא סימן לדבר צאת הכוכבים שמע מינה ביאת שמשו הוא ומאי וטהר טהר יומא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וטהר טהר יומא <span style="color: red;">דלמא</span> ביאת <span style="color: red;">אורה</span> הוא ומאי וטהר טהר גברא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא ויטהר <span style="color: red;">ומאי וטהר טהר יומ'</span> כדאמרי אינשי איערב שמשא ואדכי יומא במערבא הא דרבה בר רב <span style="color: red;">שיל'</span> לא שמיע להו ובעו לה <span style="color: red;">מבעא</span> האי ובא השמש ביאת שמשו הוא ומאי וטהר טהר יומא או <span style="color: red;">דלמא</span> ביאת אורו הוא ומאי וטהר טהר גברא והדר <span style="color: red;">פשיט</span> לה <span style="color: red;">מבריתא</span> מדקתני <span style="color: red;">בבריתא</span> סימן לדבר צאת <span style="color: red;">הככבים ש"מ</span> ביאת שמשו הוא ומאי וטהר טהר יומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטהר טהר יומא דילמא ביאת <span style="color: red;">אורה</span> הוא ומאי וטהר טהר גברא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא ויטהר <span style="color: red;">ומאי וטהר</span> טהר יומא כדאמרי אינשי איערב שמשא ואדכי יומא במערבא הא <span style="color: red;">דרבא</span> בר רב <span style="color: red;">שיל'</span> לא שמיע להו ובעו לה <span style="color: red;">מבעיא</span> האי ובא השמש ביאת שמשו <span style="color: red;">הו'</span> ומאי וטהר טהר יומא או <span style="color: red;">דלמא</span> ביאת אורו הוא ומאי וטהר טהר גברא והדר <span style="color: red;">פשיט</span> לה <span style="color: red;">מברית'</span> מדקתני <span style="color: red;">בבריתא</span> סימן לדבר צאת <span style="color: red;">הככבים</span> שמע מינה ביאת שמשו הוא ומאי וטהר טהר יומא
<b>פירנצה 7</b>: וטהר טהר יומא <span style="color: red;">דיל'</span> ביאת אורו <span style="color: red;">[+נ"א שמשו+]</span> הוא ומאי וטהר טהר גברא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">[רב]</span> שילא <span style="color: red;">אם כן לימ'</span> קרא ויטהר מאי <span style="color: red;">וטהר [שמע מינה ביאת ?ש?משו ?ה?ו?א ?ו?מאי</span> וטהר טהר <span style="color: red;">יומא]</span> כדאמרי אינשי איערב <span style="color: red;">שימשא אידכי</span> יומא במערבא הא דרבה בר רב שילא לא שמיע להו ובעו לה <span style="color: red;">מיבעא</span> האי ובא <span style="color: red;">השמ' וטהר</span> ביאת <span style="color: red;">שימשו</span> הוא ומאי וטהר טהר יומא או <span style="color: red;">דיל'</span> ביאת אורו הוא ומאי וטהר טהר גברא והדר <span style="color: red;">(פט)</span> פשטו <span style="color: red;">ליה מבריית' דקתני</span> סימן לדבר צאת הכוכבים <span style="color: red;">ש'מ'</span> ביאת שמשו הוא ומאי וטהר טהר יומא
<b>מינכן 95</b>: וטהר טהר יומא <span style="color: red;">(?ו?)דילמ' ביאת אורו הוא ומאי וטהר טהר גברא [+גירס ערוך ממאי דהאי ובא השמ'</span> ביאת אורו <span style="color: red;">הוא ומאי וטהר טהר יומ' כלומ' שהיא גמר שקיעה דהיינו צ"ה דילמ' ביאת שמשו היא</span> ומאי וטהר טהר גברא <span style="color: red;">כלומ' דהיינו תחלת שקי' דעדין יום הוא ?ו?(טהר)[מאי]?וטהר אגברא+] אמ' רבא</span> בר רב שילא א"כ <span style="color: red;">ליכתוב</span> קרא ויטהר <span style="color: red;">ואחר יאכל מן הקדשים</span> מאי <span style="color: red;">וטהר ש"מ ביאת שמשו הוא [ומאי</span> וטהר טהר <span style="color: red;">יומא]</span> כדאמרי אינשי <span style="color: red;">[אי]ער[י]]ב שימשא ואידכי</span> יומא במערבא <span style="color: red;">האי</span> דרבה בר רב שילא לא שמיע להו ובעו לה <span style="color: red;">מיבעא (ממאי) (דה)[ה]אי</span> ובא השמש <span style="color: red;">וטהר</span> ביאת שמשו הוא ומאי וטהר טהר יומא <span style="color: red;">[א]ו</span> דילמא ביאת אורו הוא ומאי וטהר טהר גברא <span style="color: red;">ופשיט[ו] ליה</span> מברייתא מדקתני בברייתא סימן לדבר <span style="color: red;">עד</span> צאת <span style="color: red;">הככבים ש"מ</span> ביאת שמשו הוא ומאי וטהר טהר יומא
<b>אוקספורד 366</b>: וטהר טהר יומא <span style="color: red;">דילמ'</span> ביאת אורו הוא ומאי וטהר טהר גברא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">שיל' אם כן</span> לימא קרא ויטהר מאי <span style="color: red;">????וטהר שמע מינה ביאת שמשו הוא ומאי</span> וטהר טהר יומא כדאמרי אינשי <span style="color: red;">איע?רב שמ?שא ואידכי</span> יומא <span style="color: red;">?ב?מערבא</span> הא דרבה בר שילא <span style="color: red;">[...</span> שמיע <span style="color: red;">?ל?הו] [ו]בעו</span> לה <span style="color: red;">מיבעא</span> האי ובא השמש <span style="color: red;">וט.. ..........</span> שמשו <span style="color: red;">[הוא]</span> ומאי <span style="color: red;">?ו?טהר</span> טהר יומא או דילמא ביאת אורו הוא ומאי <span style="color: red;">וט?הר טהר?.. ..... ..?ר?א ופשטוה מיהא דקתני</span> בברייתא <span style="color: red;">וחכמים אומ' משעה שהכהנים זכאין לאכול בתרומת' וסימן</span> לדבר צאת הכוכבים שמע מינה ביאת שמשו הוא ומאי וטהר טהר יומא
<b>פריס 671</b>: וטהר טהר יומא דילמא <span style="color: red;">[ביאת</span> אורו <span style="color: red;">הוא]</span> ומאי וטהר טהר גברא <span style="color: red;">[אמ']רבא</span> בר רב שילא <span style="color: red;">אם כן ליכתי'</span> קרא <span style="color: red;">וכב(ו)א השמש וטהר ומאי</span> וטהר כדאמרי אינשי איערב <span style="color: red;">שימשא ואידכי</span> יומא במערבא הא דרבה בר <span style="color: red;">רב(ה)</span> שילא לא <span style="color: red;">שמיעא</span> להו <span style="color: red;">בעי</span> לה מיבעיא <span style="color: red;">ממאי דהאי</span> ובא השמש <span style="color: red;">וטהר</span> ביאת שמשו הוא ומאי וטהר <span style="color: red;">(ו)[ט]הר</span> יומא דילמא ביאת אורו הוא ומאי וטהר טהר גברא <span style="color: red;">ופשטו ליה</span> מברייתא מדקתני בברייתא סימן לדבר צאת הכוכבים <span style="color: red;">ש"מ</span> ביאת שמשו הוא ומאי וטהר טהר יומא
<b>CUL: T-S AS 75.145</b>: וטהר ביאת אורו ומאי וטהר טהר גברא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא <span style="color: red;">וטהר</span> מאי וטהר כדאמרי <span style="color: red;">אינאשי ערב</span> שמשא ואדכי יומא
<b>CUL: T-S F 1(2).120.[ד]</b>: <span style="color: red;">.......</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).106</b>: וטהר טהר יומא <span style="color: red;">ודילמא</span> ביאת <span style="color: red;">?ש?.. .............</span> ומאי וטהר טהר גברא <span style="color: red;">אמ' ר?ב?ה</span> בר <span style="color: red;">.............. לכתוב</span> קרא ויטהר מאי <span style="color: red;">וטהר ?שמע?.. ............. ביאת אורו היא ומאי וטהר טה.. ............... אינשי עריב שמשא ו[א]ידכא[יומא]במערבא ב.. ..... מבעא ממאי דהאי ובא השמש וטהר ב?י?.. אורו היא ומאי (..)[ו]טהר</span> טהר יומא <span style="color: red;">ודילמ?א? ביאת שמשו היא ומאי וטהר טהר גברא ות?פ?.. להו מבריתא</span> דרבה בר שילא לא שמיע <span style="color: red;">ל.. ..... הדור פשטי</span> לה <span style="color: red;">מבריתא מד.. ......... ..סי?מ?.. ..... עד יציאת</span> הכוכבים <span style="color: red;">שמ?ע?</span> מינה <span style="color: red;">?ביא?.. .............. ........................ ..יומא</span>
<b>CUL: T-S K 25.98</b>: וטהר טהר יומא
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: <span style="color: red;">ו?טהר?</span> טהר יומא <span style="color: red;">?או דילמ?..?ביאת ש?..?ש?ו</span> הוא <span style="color: red;">ומאי[ו]טהר</span> טהר גברא <span style="color: red;">א' רבא</span> בר רב שילא <span style="color: red;">אם כן</span> לימא קרא ויטהר <span style="color: red;">ומאי ???ו??טהר שמ?ע מי?נה ?ביאת? א?ור?ו היא</span> מאי <span style="color: red;">וטהר טהר יו?מ?א כידאמ אינשי עריב שמשא [ויד?כ?.. במערבא ?ב?עילה מיבעיא ממ?אי? דהאי ובא הש' ...................... הו.. ...........</span> וטהר <span style="color: red;">..ר</span> יומא <span style="color: red;">...... ..?ד?ילמא]</span> או דילמא ביאת <span style="color: red;">?ש?משו</span> הוא <span style="color: red;">ומאי[ו]טהר</span> טהר גברא <span style="color: red;">ותפשוט להו</span> מברייתא <span style="color: red;">....... ..?בא? בר [ר]ב שילה לא שמיע להו הדר פשטי מבריתא ..קאתני ..ימן</span> לדבר <span style="color: red;">עד יציאת</span> הכוכבים שמע מינה <span style="color: red;">.............. ..ו ?ה?וא</span> ומאי וטהר טהר יומא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.44</b>: וטהר טהר יומא <span style="color: red;">ודילמא ...................... ..אי</span> וטהר <span style="color: red;">טה.. ........ אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">אם כן ליכתוב</span> קרא ויטהר מאי <span style="color: red;">וטהר ..................... ..ערב שימש.. ........... ..?י יומ?א</span> במערבא הא דרבה בר רב שילא לא <span style="color: red;">שמיעא</span> להו <span style="color: red;">............................ דהאי וב.. השמ?ש? וטהר</span> ביאת שמשו הוא <span style="color: red;">מאי</span> וטהר <span style="color: red;">ט?ה?ר</span> יומא <span style="color: red;">ודילמא ....................... ..י וטה?ר ט?הר ........... ..?ט?ו</span> לה <span style="color: red;">מ.. ......... ..א מדקתני ..?ב?ר..תא</span> סימן לדבר צאת <span style="color: red;">............... ..?ע מי?נה ביא?ת? ש?מש?.. .............</span> וטהר <span style="color: red;">...... ..?י?ומא</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר משעה שהכהנים נכנסין לאכול בתרומתן ורמינהו מאימתי קורין את שמע בערבין משהעני נכנס לאכול פתו במלח עד שעה שעומד ליפטר מתוך סעודתו סיפא ודאי פליגא אמתניתין רישא מי לימא פליגי אמתני' לא עני וכהן חד שיעורא הוא ורמינהו מאימתי מתחילין לקרות ק"ש בערבית משעה שבני אדם נכנסין לאכול פתן בערבי שבתות דברי ר"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר משעה שהכהנים נכנסין לאכול בתרומתן <span style="color: red;">ורמינהי</span> מאימתי <span style="color: red;">קורי'</span> את שמע בערבין משהעני נכנס לאכול פתו במלח עד שעה שעומד ליפטר מתוך סעודתו סיפא ודאי פליגא אמתניתין רישא מי לימא <span style="color: red;">פליגא אמתניתין</span> לא עני וכהן חד <span style="color: red;">שעורא</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> מאימתי מתחילין לקרות ק"ש בערבית משעה שבני אדם נכנסין לאכול פתן בערבי שבתות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">משע'</span> שהכהנים נכנסין לאכול בתרומתן <span style="color: red;">ורמינהי</span> מאימתי <span style="color: red;">קורי'</span> את שמע בערבין משהעני נכנס לאכול פתו במלח עד שעה שעומד ליפטר מתוך סעודתו סיפא ודאי פליגא אמתניתין רישא מי לימא <span style="color: red;">פליגא אמתניתין</span> לא עני וכהן חד <span style="color: red;">שעורא</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> מאימתי מתחילין לקרות <span style="color: red;">קרית שמע</span> בערבית משעה שבני אדם נכנסין לאכול פתן בערבי שבתות דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר משעה שהכהנים נכנסין <span style="color: red;">לאכל בתרומ' ורמינהי</span> מאימתי קורין <span style="color: red;">שמ'</span> בערבין <span style="color: red;">משעת שעני</span> נכנס <span style="color: red;">לאכל</span> פתו במלח עד שעה <span style="color: red;">שעומ[ד ליפטר] [מתוך הסעודה] (לישן) [בשלמא] סיפ'</span> ודאי <span style="color: red;">פליגה [אמתניתין]</span> רישא מי <span style="color: red;">לימ' [ד]פליגא [דילמא] (..?א?) ?[?א?לא]</span> עני וכהן חד שיעורא <span style="color: red;">הוא ועני וכהן חד שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> מאימתי מתחילין <span style="color: red;">לקרא קר' שמ' בערבין</span> משעה <span style="color: red;">שרוב בני</span> אדם נכנסין <span style="color: red;">לוכל פיתן</span> בערבי שבתות <span style="color: red;">דב' ר' מאיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר משעה שהכהנים נכנסין <span style="color: red;">לאכו'</span> לאכול בתרומתן <span style="color: red;">ורמינהי מאמתי</span> קורין את שמע בערבין <span style="color: red;">משעה שעני</span> נכנס לאכול פתו במלח <span style="color: red;">ועד</span> שעה שעומד ליפטר מתוך <span style="color: red;">הסעודה</span> סיפא ודאי פליגא אמתניתין רישא מי <span style="color: red;">אמרינן דפליגא אמתניתין [דילמא עני]</span> עני וכהן חד שיעורא <span style="color: red;">הוא ועני וכהן חד שיעורא (ח)</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי מאמתי</span> מתחילין לקרות <span style="color: red;">קרית שמע בערבין</span> משעה שבני אדם נכנסין לאכול פתן בערבי שבתות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר משעה שהכהנים נכנסין לאכול בתרומתן <span style="color: red;">ורמינהי מאימת'</span> קורין את שמע בערבין <span style="color: red;">משעה שעני</span> נכנס לאכול פתו במלח עד שעה שעומד ליפטר מתוך <span style="color: red;">הסעודה ס?ו?פה</span> ודאי פליגא <span style="color: red;">אמתני'</span> רישא מי <span style="color: red;">נימא דפליגא קסבר</span> עני וכהן חד שיעורא <span style="color: red;">הוא[] ועני וכהן חד שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> מאימתי מתחילין <span style="color: red;">לקרוא קרית שמע בערבין</span> משעה <span style="color: red;">שרוב בני</span> אדם נכנסין לאכול פתן בערבי שבתות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתחילין בני אדם ומתחילין קדש סימן</span> אמר מר משעה שהכהנים נכנסין <span style="color: red;">לוכל</span> בתרומתן <span style="color: red;">ורמינהי מאמתי</span> קורין את שמע <span style="color: red;">בערבי משעה שעני</span> נכנס <span style="color: red;">לוכל</span> פתו במלח <span style="color: red;">בערב</span> עד שעה שעומד <span style="color: red;">לישן וליפטר</span> מתוך <span style="color: red;">הסעודה</span> סיפא <span style="color: red;">דברייתא</span> ודאי פליגא <span style="color: red;">אסיפא דמתני' אלא</span> רישא <span style="color: red;">דמתני' מאן יימר דפליגא אמתניתין דילמ'</span> עני וכהן חד שיעורא <span style="color: red;">ורמינהי</span> מאימתי מתחילין <span style="color: red;">לקרוא</span> ק"ש <span style="color: red;">בערבין</span> משעה שבני אדם נכנסין <span style="color: red;">לוכל</span> פתן בערבי שבתות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).106</b>: <span style="color: red;">ורמינהי מיאמאתי .................... ..משעה שעני</span> נכנס <span style="color: red;">לאכל פיתו .................... ..?ע?ה שיעמוד לישן</span> מתוך <span style="color: red;">הסעודה .................... ..א [אמתניתין]</span> רישא מי לימא <span style="color: red;">פליגא קא סבר ................... ..?ש?עורא הוא</span> עני וכהן חד <span style="color: red;">שעורא ............. ..?ה?י</span> מאימתי <span style="color: red;">מתחילים</span> לקרות <span style="color: red;">שמע ........... ..?מש?עה ..בני</span> אדם <span style="color: red;">נכנסים לאכל פיתן ..........? ש?.. ...... ..ת דב' ר' מאיר</span>
<b>CUL: T-S K 25.98</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר משעה <span style="color: red;">ש?ה?.. ...........</span> נכנסין <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומתן <span style="color: red;">קוראין עני מת.. ............ אדם מתחילין קידוש סי(ן)[מ]ן ורמי?נ?הי מ.. ............ ..רין</span> את שמע בערבין <span style="color: red;">משעה שענ..?נ?כנס לאכל פ.. ........ ..?מ?לח</span> עד שעה שעומד ליפטר מתוך <span style="color: red;">הסעודה סופ?א?</span> ודאי פליגא אמתניתין רישא <span style="color: red;">מ..?ל?ימא דפליגא א?מ?תנית..?ן? דלמא</span> עני וכהן חד שיעורא <span style="color: red;">הוא ועני וכהן חד שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי מאמתי</span> מתחילין <span style="color: red;">לקרא קרית שמע בער'</span> משעה שבני אדם נכנסין <span style="color: red;">לאכל פיתן</span> בערבי <span style="color: red;">ש?בתות?</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: <span style="color: red;">סימן קורין ?מ?חילין מתחילין ורמי?ני?הו</span> מאימתי קורין את <span style="color: red;">?שמע? ערבית ?מ?ש.. .......... ..עני נ..ס לאכל פיתו</span> במלח עד שעה <span style="color: red;">שע.. ........... מ?תו?ך הסעודה סופה</span> ודאי פליגא <span style="color: red;">רי?ש?.. ............................. ..?ס?בר</span> עני וכהן חד
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.44</b>: <span style="color: red;">קורין עניים מחילין בני אדם מתחילין .................... ורמי.. ................ ..י ק.. ...... ..א.. ....... ..?מ?ע בערבים משעה שעני</span> נכנס <span style="color: red;">לאכל פיתו</span> במלח <span style="color: red;">...................... ..?ד ל?..טר .......</span> מתוך <span style="color: red;">ה?ס?.. .......... ..יפא</span> ודאי פליגא אמתניתין רישא מי <span style="color: red;">יימא דפליג?א? .................... ..א</span> עני <span style="color: red;">?וכ?..ן ........................ וכ?הן? חד שי..רא .....</span> ורמינהו מאימתי <span style="color: red;">מ[?ת?]חילין ..?רו?א קרית שמע בערבי?ם? .............. ב?נ?..דם ניכ..סין לא?כל? פיתן בע?ר?בי</span> שבתות דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span>

<b>וילנא</b>: וחכמים אומרים משעה שהכהנים זכאין לאכול בתרומתן סימן לדבר צאת הכוכבים ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר ואנחנו עושים במלאכה וחצים מחזיקים ברמחים מעלות השחר עד צאת הכוכבים ואומר והיו לנו הלילה משמר והיום מלאכה מאי ואומר וכי תימא מכי ערבא שמשא ליליא הוא ואינהו דמחשכי ומקדמי ת"ש והיו לנו הלילה משמר והיום מלאכה קא סלקא דעתך דעני ובני אדם חד שעורא הוא ואי אמרת עני וכהן חד שעורא הוא חכמים היינו רבי מאיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> משעה <span style="color: red;">שהכהני'</span> זכאין לאכול בתרומתן סימן לדבר צאת <span style="color: red;">הככבים ואעפ"י</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנא'</span> ואנחנו <span style="color: red;">עושי'</span> במלאכה <span style="color: red;">חציינו מחזיקין</span> ברמחים מעלות השחר <span style="color: red;">ועד</span> צאת <span style="color: red;">הככבי' ואומ' והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">למשמר</span> והיום <span style="color: red;">למלאכה</span> מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מכי ערבא שמשא ליליא הוא ואינהו דמחשכי ומקדמי ת"ש <span style="color: red;">והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">למשמר</span> והיום <span style="color: red;">למלאכה קס"ד</span> דעני ובני אדם חד שעורא הוא <span style="color: red;">דאי</span> אמרת עני וכהן חד שעורא הוא <span style="color: red;">חכמי' הינו ר'</span> מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומרי' משע' שהכהני'</span> זכאין לאכול בתרומתן סימן לדבר צאת <span style="color: red;">הככבים ואף על פי</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר ואנחנו עושים במלאכה <span style="color: red;">חציינו מחזיקין</span> ברמחים מעלות השחר <span style="color: red;">ועד</span> צאת <span style="color: red;">הככבים</span> ואומר <span style="color: red;">והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">למשמ'</span> והיום <span style="color: red;">למלאכה</span> מאי ואומר וכי תימא מכי ערבא שמשא ליליא הוא ואינהו דמחשכי ומקדמי <span style="color: red;">תא שמע והי'</span> לנו הלילה <span style="color: red;">למשמר</span> והיום <span style="color: red;">למלאכה</span> קא סלקא דעתך דעני ובני אדם חד שעורא הוא ואי אמרת עני וכהן חד שעורא הוא חכמים <span style="color: red;">הינו</span> רבי מאיר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וחכ' או'</span> משעה שהכהנים זכאין <span style="color: red;">לאכל בתרו' וסימן</span> לדבר צאת <span style="color: red;">הככבים וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ואנחנו <span style="color: red;">עשים</span> במלאכה <span style="color: red;">חצים</span> מחזיקים ברמחים מעלות השחר עד צאת <span style="color: red;">הככבים ואו' והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">(ל)משמר</span> והיום <span style="color: red;">(ל)מלאכה</span> מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מכי ערבא שמשא ליליא הוא ואינהו <span style="color: red;">[דמחרפי] מקדמי ומחשכי [ת"ש] והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">(ל)משמר</span> והיום <span style="color: red;">(ל)מלאכה קס'ד' בני</span> אדם <span style="color: red;">היינו עניים [והאי דקתני בני אדם לאפוקי בני מלכים]</span> ואי אמרת עני וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">חכמ'</span> היינו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>מינכן 95</b>: וחכמים <span style="color: red;">או'</span> משעה <span style="color: red;">שהכהנים[ז]כאין</span> לאכול בתרומתן <span style="color: red;">וסימן</span> לדבר <span style="color: red;">עד</span> צאת <span style="color: red;">הככבים וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ואנחנו <span style="color: red;">חציים עשים</span> במלאכה <span style="color: red;">(במ)</span> וחצים מחזיקים ברמחים מעלות השחר עד <span style="color: red;">צ(ת)[א]ת הככבים ואו' והיה</span> לנו הלילה <span style="color: red;">למשמר</span> והיום <span style="color: red;">[ל]מלאכה</span> מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי תימא <span style="color: red;">מעלות השחר לאו יממא ומכי איעריב שימשא</span> ליליא הוא <span style="color: red;">ומשום בניין בית המקדש אינהו מקדמי ומחשכי</span> ת"ש <span style="color: red;">והיה</span> לנו <span style="color: red;">הליל' למשמר</span> והיום מלאכה <span style="color: red;">ק'ס'ד' דבני (ב) אדם בערבי שבתות היינו עניים</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> עני וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">רבנן</span> היינו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: וחכמים <span style="color: red;">א?ומר?ים</span> משעה שהכהנים זכאין לאכול בתרומתן <span style="color: red;">וסימן</span> לדבר צאת <span style="color: red;">הכ..?ב?ים וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנא'</span> ואנחנו <span style="color: red;">עושין במל?א?.. ....... ..?ח?צים</span> מחזיקים ברמחים מעלות השחר <span style="color: red;">ועד</span> צאת הכוכבים <span style="color: red;">ואומ' ו?ה?..?ל?נו</span> הלילה משמר והיום מלאכה מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי תימא מכי <span style="color: red;">עירוב ?שמ?.. .......</span> ליליא הוא ואינהו <span style="color: red;">הוא דמקדמי ומחשכי תא שמע</span> והיו לנו הלילה משמר והיום <span style="color: red;">מלא?כה? וקא</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא בני</span> אדם <span style="color: red;">היינו עניים</span> ואי אמרת עני וכהן <span style="color: red;">ח?ד?.. ...... ..?עו?רא</span> הוא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היינו רבנן</span>
<b>פריס 671</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> משעה שהכהנים זכאין <span style="color: red;">לוכל</span> בתרומתן <span style="color: red;">וסימן</span> לדבר צאת הכוכבים <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה <span style="color: red;">זיכר</span> לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ואנחנו עושים במלאכה <span style="color: red;">חציים</span> מחזיקים ברמחים מעלות השחר עד צאת הכוכבים <span style="color: red;">ואומ'</span> והיו לנו הלילה משמר והיום מלאכה מאי ואומר וכי תימא מכי <span style="color: red;">עייל</span> שמשא <span style="color: red;">עד צאת הכוכבים לאו יממא</span> הוא ואינהו <span style="color: red;">דמחרפי</span> ומקדמי <span style="color: red;">ומחשכי תש</span> והיו לנו הלילה משמר והיום מלאכה <span style="color: red;">סלק' דעתי'</span> דעני ובני אדם חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">[דאי</span> אמרת עני וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">חכמי'</span> היינו <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[ב]</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................... ..?מ?לאכ.. ..................................... ..ת ה?כו?כבים ................... ........... ..?מ?קדמי ומחשכי תא שמ?ע ו?היו</span> לנו הלילה <span style="color: red;">למשמר ו.. ...... ..?ם? ?מ?.. ...... ..ה</span> קא <span style="color: red;">סלק' דעתין</span> דעני ובני אדם חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">והאי דקתאני בני אדם לאפוקי בני מלכים</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דע' דעני</span> וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">רב?נן? הינו ר'</span> מאיר
<b>CUL: T-S F 2(1).106</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">..... ..נסין לאכל</span> בתרומתן <span style="color: red;">וסימן</span> לדבר <span style="color: red;">עד יציאת ..?כ?וכבים ואף על פי</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">..... ..חנו</span> עושים במלאכה <span style="color: red;">וג'</span> ואומר והיו לנו הלילה <span style="color: red;">?מ?שמר</span> והיום מלאכה מאי <span style="color: red;">[ואומ']</span> וכי תימא <span style="color: red;">אינהו ..ריזי חשוך ועבור ולעל(ו)ם מד(מ)עיילא</span> שמשא <span style="color: red;">..לה הוי ... שמע</span> והיו לנו הלילה <span style="color: red;">[ל]משמר</span> והיום <span style="color: red;">?מלאכ?.. .......... ..סלקא דעתין בני</span> אדם <span style="color: red;">הם עניים [+נ'א' והאיי דקאיי בני (מלכי) אדם לאפוקי בני מלכים+]</span>
<b>CUL: T-S G 2.58</b>: בתרומתן <span style="color: red;">וסימן</span> לדבר <span style="color: red;">יציאת</span> הכוכבים <span style="color: red;">ואעפ</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנא'</span> ואנחנו עושים במלאכה וחצים מחזיקים ברמחים מעלות השחר <span style="color: red;">ועד</span> צאת הכוכבים ואומר והיו לנו הלילה משמר והיום מלאכה מאי ואומר וכי תימא <span style="color: red;">מעלות השחר ועד הנץ החמה ומכי</span> ערבא שמשא <span style="color: red;">ועד צאת לאו יממא הוא וליליא</span> הוא ואינהו <span style="color: red;">דמקדמי ומחשכי תא שמע</span> והיו לנו הלילה משמר והיום מלאכה <span style="color: red;">וקא</span> סלקא <span style="color: red;">דעתין בני</span> אדם <span style="color: red;">עניים הן</span> ואי אמרת עני וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">רבנן הינו ר'</span> מאיר
<b>CUL: T-S K 25.98</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">..ין לאכל</span> בתרומתן סימן לדבר צאת הכוכבים <span style="color: red;">ואפעלפי</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר ואנחנו <span style="color: red;">עשים</span> במלאכה וחצים מחזיקים ברמחים מעלות השחר עד צאת <span style="color: red;">ה?כו?כבים</span> ואומר והיו לנו הלילה משמר <span style="color: red;">והי?ום?</span> מלאכה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.44</b>: <span style="color: red;">ו.. ............... שהכ[?ה?]נים זכ.. .......... ..?ל? בת?ר?ומתן</span> סימן <span style="color: red;">לד?ב?.. ....... ..?ת ה?כוכבים אף על פי</span> שאין ראיה לדבר <span style="color: red;">זכ?ר? ....................</span> עושים <span style="color: red;">במל?א?..ה וחיצים מחזקים</span> ברמחים מעלות השחר עד צאת הכוכבים <span style="color: red;">ואומ.. ........</span> לנו <span style="color: red;">הל.. ........ ..שמר והיו.. .......... ..?ה מ?אי ואומ'</span> וכי תימא <span style="color: red;">צאת הכוכבים יממא ..... ..אינהו דמחרפי מקדמי ומ?ח?.. ......... ..?א? שמע וה?י?.. .......... ..?ש?מר</span> והיום מלאכה קא <span style="color: red;">סל' דעתין</span> דעני ובני <span style="color: red;">.....</span> חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">והאי דק?ת?.. ....... אדם ?לאפו?קי בני מ?לכ?ים</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' דעני</span> וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא ........... ..?היינו? ר' מאי?ר?.. ...........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/9–10</b>: לדבר <span style="color: red;">יציאת</span> הכוכבים <span style="color: red;">(?ש?..) ואעפ</span> שאין <span style="color: red;">רא?י?ה</span> לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ואנחנו עושים במלאכה וחצים מחזיקים ברמחים מעלות <span style="color: red;">הש?ח?..? ו?עד</span> צאת הכוכבים ואומר <span style="color: red;">ו?ה?יו</span> לנו הלילה משמר והיום מלאכה מאי ואומר וכי תימא <span style="color: red;">מעלות ה?שח?ר ועד הנץ החמה ומכי</span> ערבא שמשא <span style="color: red;">ועד צאת לאו יממא הוא וליליא</span> הוא ואינהו <span style="color: red;">דמקדמי ומחשכי תא שמע</span> והיו לנו <span style="color: red;">הל?י?ל?ה? מ?ש?מר</span> והיום מלאכה <span style="color: red;">וקא</span> סלקא <span style="color: red;">דעתין בני</span> אדם <span style="color: red;">עניים הן</span> ואי אמרת עני וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">רב?נ?ן הינו ר'</span> מאיר

<b>וילנא</b>: אלא שמע מינה עני שעורא לחוד וכהן שעורא לחוד לא עני וכהן חד שעורא הוא ועני ובני אדם לאו חד שעורא הוא ועני וכהן חד שעורא הוא ורמינהו מאימתי מתחילין לקרות שמע בערבין משעה שקדש היום בערבי שבתות דברי ר' אליעזר רבי יהושע אומר משעה שהכהנים מטוהרים לאכול בתרומתן רבי מאיר אומר משעה שהכהנים טובלין לאכול בתרומתן אמר לו ר' יהודה והלא כהנים מבעוד יום הם טובלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">ש'מ</span> עני שעורא לחוד וכהן <span style="color: red;">שיעורא</span> לחוד לא עני וכהן חד שעורא הוא ועני ובני אדם לאו חד שעורא הוא ועני וכהן חד שעורא הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> מאימתי מתחילין לקרות שמע בערבין משעה שקדש היום בערבי שבתות דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> משעה <span style="color: red;">שהכהני' מטהרים</span> לאכול בתרומתן <span style="color: red;">ר' מאי' אומ'</span> משעה שהכהנים טובלין לאכול בתרומתן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' יהודה והלא כהנים מבעוד יום הם טובלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא שמע מינה עני <span style="color: red;">שעור'</span> לחוד וכהן <span style="color: red;">שיעורא</span> לחוד <span style="color: red;">לא</span> עני וכהן חד שעורא <span style="color: red;">הוא ועני ובני אדם לאו חד שעורא הוא</span> ועני וכהן חד שעורא הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> מאימתי מתחילין לקרות שמע בערבין משעה שקדש <span style="color: red;">היו'</span> בערבי שבתות דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע אומר משעה שהכהנים <span style="color: red;">מטהרים</span> לאכול בתרומתן רבי מאיר אומר משעה שהכהנים טובלין לאכול בתרומתן אמר <span style="color: red;">ליה רבי</span> יהודה והלא כהנים מבעוד יום הם טובלים
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ' שיעורא דעני</span> לחוד <span style="color: red;">ושעורא דכהן</span> לחוד <span style="color: red;">[לא] דיל'</span> עני וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא הוא ועני ובני אדם לאו חד (שיעורא הוא) [היינו עניים]</span> ועני וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">ורמינה?י?</span> מאימתי מתחילין <span style="color: red;">לקרא קר' שמ' ערבית</span> משעה שקדש היום בערבי שבתות דברי ר' <span style="color: red;">אליע' ר' יהוש' או' מש'</span> שהכהנים <span style="color: red;">נכנסין לוכל</span> בתרומתן <span style="color: red;">ר' מאי' או'</span> משעה שהכהנים טובלין <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומתן <span style="color: red;">א'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והלא כהנים מבעוד יום הם <span style="color: red;">טובלין</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">ש"מ שיעורא דעני לחוד ושיעורא דכהן לחוד לא [לעולם] עני וכהן חד שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">[ורוב בני</span> אדם לאו <span style="color: red;">היינו עניים]</span> ועני וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי מאמתי</span> מתחילין <span style="color: red;">לקרות קרית</span> שמע <span style="color: red;">בערבית</span> משעה שקדש היום בערבי שבתות דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">טהורים נכנסין</span> לאכול בתרומתן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> משעה שהכהנים טובלין לאכול בתרומתן <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והלא <span style="color: red;">כהני'</span> מבעוד יום <span style="color: red;">טובלין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ שיעורא דעני לחוד ???ו??שיעורא דכהן לחוד ודילמא [לא] עני וכהן חד שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">[ועני]</span> ובני אדם <span style="color: red;">(...... ..)[לאו חד] שיע?ורא הוא? [ועני</span> וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא הוא] ורמינהי</span> מאימתי מתחילין <span style="color: red;">לקר?ו?.. קרית</span> שמע <span style="color: red;">בערבית</span> משעה <span style="color: red;">(.................. ..)[שקדש</span> היום <span style="color: red;">בע]רבי</span> שבתות דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">[מ]?טה?.. ....... ..?ל?אכול</span> בתרומתן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">טובלים</span> לאכול בתרומתן <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהודה <span style="color: red;">לר' מאיר ?וה?לא הכהנים</span> מבעוד יום הם טובלים
<b>פריס 671</b>: אלא <span style="color: red;">ש"מ ?ד?כהן שיעורא לחוד] ואי ס"ד עני ובני אדם</span> חד <span style="color: red;">שיעורא הוא ואי עני ובני אדם לאו [חד] שיעורא הוא אלא שיעורא דעני לחוד ושיעורא דבני</span> אדם <span style="color: red;">לחוד ולעולם עני</span> וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא הוא ואכתי עני וכהן לאו חד שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי</span> מאימתי מתחילין <span style="color: red;">לקרוא קרית</span> שמע <span style="color: red;">בערבי'</span> משעה שקדש היום בערבי שבתות דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">טהורין לוכל</span> בתרומתן <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יהודה והלא כהנים מבעוד יום הם <span style="color: red;">טובלין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> לא עני <span style="color: red;">לחוד</span> ובני אדם <span style="color: red;">לחוד</span> ועני וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא ................... ..?מ?אמתי</span> מתחילין <span style="color: red;">לקרוא קרית</span> שמע <span style="color: red;">בערבים מש.. .............................. ..בי</span> שבתות <span style="color: red;">י'ש'מ'ר' נ'ח' סי' דברי</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">................................... ..כהנים טהורים לאכל בתרומ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' .......... ..?שה?כ?הנים? ..?ט?ובלין לאכל בתרומ' א'</span> לו ר' יהודה והלא כהנים <span style="color: red;">..... ..וד</span> יום <span style="color: red;">טובלין</span>
<b>CUL: T-S G 2.58</b>: אלא <span style="color: red;">לאו שמ' מי' שיעורא דעני</span> לחוד <span style="color: red;">ודכהן</span> לחוד <span style="color: red;">ודיל'</span> עני וכהן <span style="color: red;">חד שיעורא הוא ובני אדם</span> חד <span style="color: red;">שיעורא הוא והאי דקתני בני אדם לאפוקי בני מלכים</span> ועני וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי מאמתי</span> מתחילין <span style="color: red;">לקרא קרית</span> שמע <span style="color: red;">ערבית ?מ?שעה</span> שקדש היום בערבי שבתות דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">טהורין לאכל</span> בתרומתן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> משעה שהכהנים טובלין <span style="color: red;">לאכל</span> בתרומתן אמר לו ר' יהודה והלא כהנים מבעוד יום <span style="color: red;">הן טובלין</span>
<b>CUL: T-S K 25.98</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..מתי מ?תח?ילין .................. ..?ש?מע בערבים</span> משעה שקדש היום בערבי <span style="color: red;">........ ..?ת? דברי</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">.......... ..ם לאכל</span> בתרומתן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">.......... ..לאכל</span> בתרומתן אמר לו ר' יהודה והלא כהנים מבעוד <span style="color: red;">.......... ..?ובלי?</span>
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: מאימתי <span style="color: red;">קורין את</span> שמע <span style="color: red;">?ב?ערבי.. ....................</span> היום בערבי שבתות <span style="color: red;">דבר'.. ......................... אומ'</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">ט.. .............................. ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">................... ?ב?תרומתן ?א?מ' לא רבי י?ה?ו.. .......................... ... טובלין</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.44</b>: עני <span style="color: red;">לחוד ו?ב?ני ?אד?ם ל?חוד?</span> ועני וכהן חד <span style="color: red;">שיע..?ר?א</span> הוא <span style="color: red;">ורמינ.. מאימ?ת?.. ......... ..?לי?ן לקרוא קר?י?.. ............. ...... ..בים מש..</span> שקדש היום בערבי שבתות <span style="color: red;">י'ש'מ'ד'נ'ח' ס.. ........ ..י ר' .......... ..?ר'?..ושע.. ...................... ................................. ..תרומתן ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> משעה <span style="color: red;">.......................... ..?ל בת?.. .................... ................................... ..ם טובלין</span>
<b>BL: Or. 5558 P/18–19</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..............................................</span> שבתות
<b>Oxford: Heb. d. 58/9–10</b>: אלא <span style="color: red;">לאו</span> שמע מינה <span style="color: red;">שיע..רא דע?נ?..</span> לחוד <span style="color: red;">?ו?דכהן</span> לחוד <span style="color: red;">ודילמא ?ע?.. ו?כ?הן חד שיע?ו?רא הוא ובני אדם</span> חד <span style="color: red;">שיעור.. ?ה?וא והאי דקתני בני אדם לאפוקי בני מל?כ?..</span> ועני וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">ורמינהי מאמ?ת?..</span> מתחילין <span style="color: red;">לקרוא קרית</span> שמע <span style="color: red;">ערבית מש?עה?</span> שקדש היום בערבי שבתות דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר דברי</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">טהורין לאכל</span> בתרומתן <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> משעה שהכהנים <span style="color: red;">?ט?ובלין לאכל</span> בתרומתן אמר לו ר' יהודה והלא כהנים מבעוד יום <span style="color: red;">הן טובלין</span>

<b>וילנא</b>: ר' חנינא אומר משעה שעני נכנס לאכול פתו במלח ר' אחאי ואמרי לה ר' אחא אומר משעה שרוב בני אדם נכנסין להסב ואי אמרת עני וכהן חד שעורא הוא ר' חנינא היינו ר' יהושע אלא לאו שמע מינה שעורא דעני לחוד ושעורא דכהן לחוד שמע מינה הי מנייהו מאוחר מסתברא דעני מאוחר דאי אמרת דעני מוקדם ר' חנינא היינו ר' אליעזר אלא לאו שמע מינה דעני מאוחר שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' חנינא <span style="color: red;">אומ'</span> משעה שעני נכנס לאכול פתו במלח ר' אחאי ואמרי לה ר' אחא <span style="color: red;">אומ'</span> משעה שרוב בני אדם נכנסין להסב ואי אמרת עני וכהן חד שעורא הוא ר' חנינא <span style="color: red;">הינו</span> ר' יהושע אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> שעורא דעני לחוד ושעורא דכהן לחוד <span style="color: red;">ש"מ</span> הי <span style="color: red;">מניהו</span> מאוחר מסתברא דעני מאוחר דאי אמרת <span style="color: red;">עני</span> מוקדם ר' חנינא <span style="color: red;">הינו</span> ר' אליעזר אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> דעני מאוחר <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי חנינ'</span> אומר משעה שעני נכנס לאכול פתו במלח ר' אחאי ואמרי לה <span style="color: red;">רבי</span> אחא אומר משעה שרוב בני אדם נכנסין להסב ואי <span style="color: red;">אמר'</span> עני וכהן חד שעורא הוא <span style="color: red;">רבי</span> חנינא <span style="color: red;">הינו רבי</span> יהושע אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> שעורא דעני לחוד <span style="color: red;">ושעור'</span> דכהן לחוד <span style="color: red;">ש"מ</span> הי <span style="color: red;">מניהו</span> מאוחר מסתברא דעני מאוחר דאי אמרת <span style="color: red;">עני מוקד' רבי</span> חנינא <span style="color: red;">הינו</span> ר' אליעזר אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> דעני מאוחר <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירנצה 7</b>: ר' חנינא <span style="color: red;">או' משעני</span> נכנס <span style="color: red;">לאכל</span> פתו במלח ר' אחאי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה ר' אחא <span style="color: red;">או'</span> משעה שרוב בני אדם נכנסין להסב <span style="color: red;">בערבי שבתות</span> ואי אמרת עני וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא ר' חנינא היינו ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ שיעורא דכהן לחוד ושיעור'</span> דעני לחוד <span style="color: red;">[ומאחר דשיעו?ר?..</span> דכהן לחוד <span style="color: red;">ושי?ע?.. דעני לחוד הי ?מ?..] והי מיניהו</span> מאוחר <span style="color: red;">מסתבר'</span> דעני מאוחר דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> דעני <span style="color: red;">קדים</span> ר' חנינא היינו ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> דעני מאוחר <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' חנינא <span style="color: red;">או'</span> משעה שעני נכנס לאכול פתו במלח ר' אחאי ואמרי לה ר' אחא <span style="color: red;">אומ'</span> משעה <span style="color: red;">שבני</span> אדם נכנסין להסב ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> עני וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא ר' חנינא היינו ר' יהושע אלא לאו <span style="color: red;">שיעורא</span> דעני לחוד <span style="color: red;">ושיעורא</span> דכהן <span style="color: red;">לחו'</span> הי <span style="color: red;">מינייהו</span> מאוחר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק</span> מסתברא דעני מאוחר דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> דעני מוקדם ר' חנינא היינו ר' אליעזר אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> דעני מאוחר <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חנניה אומ' משע'</span> שעני נכנס לאכול פתו במלח ר' <span style="color: red;">אחי</span> ואמרי לה ר' אחא <span style="color: red;">אומ'</span> משעה שרוב בני אדם נכנסין להסב ואי אמרת עני וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">חנניה</span> היינו <span style="color: red;">...</span> יהושע אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ שיעורא</span> דעני <span style="color: red;">ל?חוד? ושיעורא</span> דכהן לחוד <span style="color: red;">ש"מ והי מ.. ......</span> מאוחר מסתברא דעני מאוחר דאי אמרת דעני <span style="color: red;">קדים חנניה ........</span> אליעזר אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> דעני מאוחר <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פריס 671</b>: ר' <span style="color: red;">חנניא אומ'</span> משעה שעני נכנס <span style="color: red;">לוכל</span> פתו במלח ר' <span style="color: red;">אחי</span> ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> ר' אחא <span style="color: red;">אמ'</span> משעה שרוב בני אדם נכנסין להסב ואי <span style="color: red;">סלק' דעת' דעני</span> וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">חנניא</span> היינו ר' יהושע אלא <span style="color: red;">ש"מ עני</span> לחוד <span style="color: red;">זכה</span> לחוד <span style="color: red;">השתא מיחת רישא דבריית' פליגא ארישא דמתיני' והא</span> מנייהו <span style="color: red;">מואחר פשיט'</span> דעני <span style="color: red;">מואחר</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד עני קדים חנניה</span> היינו ר' אליעזר אלא <span style="color: red;">ש"מ עני מואחר ש"מ</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[ב]</b>: <span style="color: red;">חנניה או'</span> משעה שעני נכנס <span style="color: red;">לאכל</span> פתו במלח ר' <span style="color: red;">....... ..מרי</span> לה ר' אחא <span style="color: red;">או'</span> משעה שרוב <span style="color: red;">ב?נ?י</span> אדם נכנסין להסב ואי <span style="color: red;">סלק' דע' ........... ..חד שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">חנניה</span> היינו ר' יהושע אלא שמע <span style="color: red;">מ[י]נה עני</span> לחוד <span style="color: red;">......... ..ד</span> הי <span style="color: red;">מיניהו</span> מאוחר <span style="color: red;">א' רב נחמן בר יצחק פשיטא</span> דעני <span style="color: red;">מא?וח?ר</span> דאי <span style="color: red;">..?ד?ע' עני קדים חנניה</span> היינו ר' אליעזר אלא שמע מינה <span style="color: red;">עני מאו?חר?.. ..מע</span> מינה
<b>CUL: T-S G 2.58</b>: ר' <span style="color: red;">חנניה או'</span> משעה שעני נכנס <span style="color: red;">לא?כ?ל</span> פתו במלח ר' <span style="color: red;">אחי</span> ואמרי לה ר' אחא <span style="color: red;">או'</span> משעה שרוב בני אדם נכנסין להסב ואי אמרת עני וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">חנניה הינו</span> ר' יהושע אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">שיעורא</span> דעני לחוד <span style="color: red;">וכהן [לחוד]</span> שמע מינה <span style="color: red;">והי מיניהו מאחר אמ' רב נחמן בר יצחק</span> מסתברא דעני <span style="color: red;">מאחר דאו</span> אמרת <span style="color: red;">עני מקדים חנניה הינו</span> ר' אליעזר אלא לאו שמע מינה דעני <span style="color: red;">מאחר שמ' מי'</span>
<b>CUL: T-S K 25.98</b>: <span style="color: red;">ח?ננ?יה אומ'</span> משעה שעני נכנס <span style="color: red;">לאכל</span> פתו <span style="color: red;">..?ל?ח</span> ר' <span style="color: red;">אחי וא?מ?רי</span> לה ר' אחא <span style="color: red;">אומ'</span> משעה שרוב בני אדם נכנסין להסב <span style="color: red;">ואו סלקא דעתא</span> עני וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">חנניה הינו</span> ר' <span style="color: red;">יהוש?ע?</span> אלא שמע מינה <span style="color: red;">עני</span> לחוד <span style="color: red;">?ו?כהן</span> לחוד הי <span style="color: red;">מיניהו</span> מאוחר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק פשיטא</span> דעני מאוחר <span style="color: red;">דאו סלקא דעתא עני קדים חנניה הינו</span> ר' <span style="color: red;">אליע?ז?ר ..?לא?</span> שמע מינה <span style="color: red;">עני</span> מאוחר שמע מינה
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">.......................................... לוכל פית..מ?ל?.. ..........................................</span> משעה <span style="color: red;">שבני ........................................</span> עני <span style="color: red;">וכה[?ן?] הן חד שי?ע?.. ...................................</span> אלא <span style="color: red;">?ש?מע מנה עני ?ל?.. ................................ מאו?ח?.. (שמע מינה אמ' רב אחא) ................... בר' ?ר?ב יצחק פשיט</span> דעני מאוחר <span style="color: red;">?ד?אי ס?ל?ק.. ....... ענ?י קד?ים חנניה (הינו) הינו</span> ר' אליעזר אלא <span style="color: red;">...... ?מ?נה עני</span> מאוחר שמע <span style="color: red;">מנה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.44</b>: <span style="color: red;">חנניה אומ'</span> משעה <span style="color: red;">................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5558 P/18–19</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ........................................ ..?שעני</span> נכנס <span style="color: red;">לאכל? ........ ..?לח ר'? אחי ואמ.. .................................. .................................................. ...................................... ..?ה?ינו</span> ר' יהושע <span style="color: red;">...................... ..?עני</span> לחוד <span style="color: red;">וכה?ן</span> לחוד הי <span style="color: red;">מיניהו</span> מאוחר <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..קדים חנניה הינו ..?אלי?עזר ?א?.. ............................ מא?וחר</span> שמע <span style="color: red;">מי?..?ה?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/9–10</b>: ר' <span style="color: red;">חנניה או'</span> משעה שעני נכנס <span style="color: red;">לאכל</span> פתו במלח ר' <span style="color: red;">אחי</span> ואמרי לה ר' אחא <span style="color: red;">או'</span> משעה שרוב בני אדם נכנסין להסב ואי אמרת עני וכהן חד <span style="color: red;">שיעורא</span> הוא <span style="color: red;">חנניה הינו</span> ר' יהושע אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">שיעורא</span> דעני לחוד <span style="color: red;">וכהן</span> לחוד שמע מינה <span style="color: red;">והי מיניהו מאחר אמ' רב נחמן בר יצחק מיסתברא</span> דעני <span style="color: red;">מאחר</span> דאי אמרת <span style="color: red;">עני מקדים חנניה הינו</span> ר' אליעזר אלא לאו שמע מינה <span style="color: red;">..עני מאחר</span> שמע מינה

<b>וילנא</b>: אמר מר אמר ליה רבי יהודה והלא כהנים מבעוד יום הם טובלים שפיר קאמר ליה רבי יהודה לרבי מאיר ורבי מאיר הכי קאמר ליה מי סברת דאנא אבין השמשות דידך קא אמינא אנא אבין השמשות דרבי יוסי קא אמינא דאמר רבי יוסי בין השמשות כהרף עין זה נכנס וזה יוצא ואי אפשר לעמוד עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והלא כהנים מבעוד יום הם טובלים שפיר קאמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> מאיר הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה מי סברת דאנא אבין <span style="color: red;">השמשו'</span> דידך קא אמינא אנא <span style="color: red;">בין השמשו' דר'</span> יוסי קא <span style="color: red;">אמינ'</span> דאמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בין <span style="color: red;">השמשו'</span> כהרף עין זה נכנס וזה יוצא ואי אפשר <span style="color: red;">לעמד</span> עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אמר ליה רבי יהודה והלא כהנים מבעוד יום הם טובלים שפיר קאמר ליה רבי יהודה לרבי <span style="color: red;">מאי'</span> ורבי מאיר הכי קאמר <span style="color: red;">לי'</span> מי סברת דאנא אבין <span style="color: red;">השמשו'</span> דידך קא אמינא אנא <span style="color: red;">בין השמשו' דר'</span> יוסי קא אמינא דאמר רבי יוסי בין השמשות כהרף עין זה נכנס וזה יוצא ואי אפשר <span style="color: red;">לעמד</span> עליו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">א' לו ר' יהוד'</span> והלא כהנים מבעוד יום הם <span style="color: red;">טובלין</span> שפיר <span style="color: red;">קא' ל(..)[יה] [קא אמ' ליה] ר' יהו' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">[במאי קמיפלגי בבין השמשות קא מיפלגי דר' יהוד' סבר בין השמשות אכתי יממא הוא ומבעוד יום הם טובלין ור'</span> מאיר <span style="color: red;">סבר לה כר' יוסי דאמ' ר' יוסי בין השמשות כהרף עין זה נכנס וזה יוצא ואי איפשר לעמוד עליו והכי קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' מאיר] (א' לך) ר' מאיר</span> מי סברת דאנא <span style="color: red;">ב(ו)[י]ן השמ'</span> דידך <span style="color: red;">קאמינא</span> אנא <span style="color: red;">בין</span> השמשות <span style="color: red;">(כ)[ד]ר'</span> יוסי <span style="color: red;">סביר' לי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יהודה והלא כהנים מבעוד יום <span style="color: red;">היו טובלין</span> שפיר <span style="color: red;">קא"ל ר' יהוד' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">א"ל ר' [מאיר]</span> מי סברת <span style="color: red;">אבי(?ת?)[ן]</span> השמשות דידך <span style="color: red;">קאמינא</span> אבין השמשות <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">קאמינא דאמ' בין השמשות כהרף עין זה נכנס וזה יוצא במאי קמיפלגי בבית השמשות קמיפלגי ר' יהוד' סבר בין השמשות טובא הוי הילכך מבעוד יום טובלין ור' מאיר סבר לה כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין השמשות כהרף עין זה נכנס וזה יוצא ואי אפשר לעמוד עליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לר' מאיר ?וה?לא הכהני'</span> מבעוד יום הם <span style="color: red;">טובלין</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">אמ' לך ר'</span> מאיר מי סברת דאנא <span style="color: red;">בין</span> השמשות דידך קא אמינא אנא <span style="color: red;">בין</span> השמשות דרבי יוסי <span style="color: red;">סבירא לי דאמ' ר'</span> יוסי בין השמשות כהרף עין ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעמוד עליו <span style="color: red;">זה נכנס וזה יוצא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יהודה והלא כהנים מבעוד יום <span style="color: red;">הן טובלין במאי (מ)[ק]מיפלגי בבי(ת)[ן] השמשות קאמיפלגי ר' יהודה סבר בין השמשות טובא הוי הילכך מבעוד יום טובלין ר' [מאיר] סבר לה כ"ר</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין <span style="color: red;">השמשו'</span> כהרף עין זה נכנס וזה יוצא ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעמוד עליו
<b>CUL: T-S AS 79.68 +</b>: <span style="color: red;">בין</span> השמשות דידך <span style="color: red;">קא.. .............. ..?נ?א בין</span> השמשות <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">סבירא לי דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין השמשות כהרף עין ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעמוד עליו <span style="color: red;">שזה נכ?נס? וזה יו?צ?א</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[ב]</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">א' לו ר' ....... ..דה</span> והלא כהנים מבעוד יום <span style="color: red;">טובלין במא.. ... מיפלגי בבין השמ?ש?.. .............. ..?מ?פלגי ר' יהודה סבר בין השמשות טובא ..הילכך מבע?וד?.. ....................... ..מאיר סבר לה כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> בין השמשות <span style="color: red;">..................................................</span> לעמוד עליו
<b>CUL: T-S G 2.58</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אמר <span style="color: red;">לו ר'</span> יהודה והלא כהנים מבעוד יום <span style="color: red;">הן טובלין</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' יהודה לר' מ?א?יר אמ' לך ר' מאיר</span> מי סברת אנא
<b>CUL: T-S K 25.98</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אמר <span style="color: red;">לו ..הודה</span> והלא כהנים מבעוד יום <span style="color: red;">טובלין במאי קא מיפלגי ..בין השמשות קא מיפלגי ר' יהודה סבר בין השמשות טובא הוי הולכך מבעוד יום טובלין ור' מאיר סבר לה כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין השמשות כהרף עין זה נכנס וזה יוצא ואי <span style="color: red;">איפשר לעמ..ד</span> עליו
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">אמ' מור אמ' ל.. ..... ..רבי</span> יהודה והלא כהנים מבעוד יום <span style="color: red;">טובלין במ.. ..... קא מפלגי בבין השמשות קא מפלגי</span> רבי <span style="color: red;">יהודה סבר בין השמשות ט(א)[ו]בא הואי הלכך מבעוד יום ..................... סבר לה כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בין השמשות <span style="color: red;">.................. ..ס</span> וזה יוצא ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעמוד עליו
<b>BL: Or. 5558 P/18–19</b>: <span style="color: red;">.................................. .................. ..?בעוד?.. .................................. מיפלגי ?ר' יהוד' סבר?.. ....... ..ן השמ?שות טובא?.. ........... היל.. ............ ..?ום? ...................... ..?ס?בר לה כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בי?ן? .......... ..?ות?.. ....... ..?ע?ין</span> זה נכנס וזה יוצא <span style="color: red;">..י א?פ?.. ..................... ..ו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/9–10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אמר <span style="color: red;">לו ...</span> יהודה והלא כהנים מבעוד יום <span style="color: red;">הן טובלין</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' יהודה לר' מאיר אמ' לך ר' מאיר</span> מי סברת <span style="color: red;">אנא בין</span> השמשות דידך <span style="color: red;">קאמינא</span> אנא <span style="color: red;">בין</span> השמשות <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">סבירא לי דתניא ר'</span>

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: קשיא דר' מאיר אדר"מ תרי תנאי אליבא דר"מ קשיא דר' אליעזר אדר' אליעזר תרי תנאי אליבא דר' אליעזר ואב"א רישא לאו ר' אליעזר היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">אדר' מאיר</span> תרי תנאי <span style="color: red;">אליב' דר' מאיר קשי'</span> דר' אליעזר אדר' <span style="color: red;">אליעז' תרי תנאי אליב' דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לישנא אחרינ' רישא לאו ר'</span> אליעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר <span style="color: red;">אדר' מאיר</span> תרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> קשיא <span style="color: red;">דרבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אדרבי אליעזר</span> תרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> אליעזר <span style="color: red;">לישנא אחרינא</span> רישא לאו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר היא
<b>פירנצה 7</b>: קשיא דר' מאיר <span style="color: red;">אדר' מאי'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליב דר' מאיר</span> קשיא דר' <span style="color: red;">אליע' אר' אלי' איב' אימ' ריש' [לאו] ר' אליע' סיפא ר' אליע' ואיב' אימ'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">(ו)אליב'</span> דר' <span style="color: red;">אליע'</span>
<b>מינכן 95</b>: קשיא דר' מאיר <span style="color: red;">אדר' מאיר</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליבא דר' מאיר</span> קשיא דר' אליעזר אדר' <span style="color: red;">אליעזר איב' אי' סיפ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הוי ר'ישא לאו ר' אליעזר ואיב' אימ'</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליב'</span> דר' אליעזר
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא דר' מאיר <span style="color: red;">אדר' מאיר</span> תרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> קשיא דר' אליעזר אדר' <span style="color: red;">אליעזר איבעית אימא סופא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">רישא לאו ר' אליעזר ואיבעית אימא</span> תרי תנאי אליבא דר' אליעזר
<b>פריס 671</b>: קשיא דר' מאיר <span style="color: red;">אדר' מאיר</span> תרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> קשיא דר' אליעזר אדר' <span style="color: red;">אליעזר ואיבעי תימא מדסיפא דמתניתין ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">רישא לאו ר' אליעזר ואיבעי תימ' רישא וסיפא ר' אליעזר ולא קשיא</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליבא</span> דר' אליעזר
<b>CUL: T-S AS 79.68 +</b>: קשיא דר' מאיר <span style="color: red;">אדר' מאיר</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליבא דר' מאיר</span> קשיא דר' <span style="color: red;">אליע?ז?ר</span> אדר' אליעזר <span style="color: red;">אי בעית אימא</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליבא</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">ואי בעית אימא סופה ר' אליעזר רישה</span> לאו <span style="color: red;">...? אליעז?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[ב]</b>: קשיא דר' מאיר <span style="color: red;">אדר .................................................. ר'</span> אליעזר אדר' <span style="color: red;">(דבי)</span> אליעזר <span style="color: red;">איפוך .................................................. ..?ב?עי תימא לעו' לא תיפוך ..................................................</span>
<b>CUL: T-S K 25.98</b>: קשיא דר' מאיר <span style="color: red;">אדר' מאיר</span> תרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דר' מאיר ק?ש?..?א?</span> דר' אליעזר אדר' אליעזר תרי תנאי אליבא דר' <span style="color: red;">אליע?ז?.. ........ ..בעיתימא</span>
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?מ?איר</span> תרי תנאי <span style="color: red;">ואליבא דר' .....................</span> קשיא דר' אליעזר <span style="color: red;">ואי בעי תימא ......................... ..?ע?י תימא לעולם לא תיפוך .......................................? ב?עי תימא ?סיפ?א</span>
<b>BL: Or. 5558 P/18–19</b>: <span style="color: red;">ק?שי?א ?דר'?</span> מאיר <span style="color: red;">א.. ................</span> תנאי <span style="color: red;">...............................</span> אליעזר אדר' <span style="color: red;">אליעזר</span> תרי <span style="color: red;">?תנ?אי</span> אליבא דר' <span style="color: red;">אליעז' ואיבעית אימ' סיפא ר' אליעזר</span> רישא לאו <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר

<b>וילנא</b>: עד סוף האשמורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד סוף <span style="color: red;">האשמורת</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד סוף <span style="color: red;">האשמורת</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ועד</span> סוף <span style="color: red;">האשמורת כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: עד סוף <span style="color: red;">האשמורת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עד סוף <span style="color: red;">האשמורת הראשונ' דברי ר' אליעזר וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עד סוף <span style="color: red;">האשמורת הראשונה דברי ר' אליעזר</span>
<b>CUL: T-S AS 79.68 +</b>: <span style="color: red;">פיס</span> עד סוף <span style="color: red;">האשמורת הראשונה</span>
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">..........................................?</span> סוף <span style="color: red;">האש?מורת</span>
<b>BL: Or. 5558 P/18–19</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עד סוף <span style="color: red;">האשמורת הרא' דברי ר' אליעזר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/8–9</b>: <span style="color: red;">הראשונה דב' ר' אליעזר</span>

<b>וילנא</b>: מאי קסבר ר' אליעזר אי קסבר שלש משמרות הוי הלילה לימא עד ארבע שעות ואי קסבר ארבע משמרות הוי הלילה לימא עד שלש שעות לעולם קסבר שלש משמרות הוי הלילה והא קמ"ל דאיכא משמרות ברקיע ואיכא משמרות בארעא דתניא ר' אליעזר אומר שלש משמרות הוי הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב הקב"ה ושואג כארי שנאמר ה' ממרום ישאג וממעון קדשו יתן קולו שאוג ישאג על נוהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי קסבר ר' אליעזר אי קסבר שלש משמרות הוי הלילה <span style="color: red;">לימ'</span> עד ארבע <span style="color: red;">שעו'</span> ואי קסבר ארבע משמרות הוי הלילה <span style="color: red;">לימ'</span> עד שלש שעות לעולם קסבר שלש משמרות הוי הלילה והא קמ"ל <span style="color: red;">דאיכ'</span> משמרות <span style="color: red;">ברקיע' ואיכ'</span> משמרות <span style="color: red;">בארע'</span> דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שלש משמרות הוי הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב <span style="color: red;">הק"בה</span> ושואג כארי <span style="color: red;">שנאמ' השם</span> ממרום ישאג <span style="color: red;">ממעון</span> קדשו יתן קולו <span style="color: red;">שאג</span> ישאג על נוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קסבר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אי קסבר שלש משמרות הוי הלילה לימא עד ארבע <span style="color: red;">שעו'</span> ואי קסבר ארבע <span style="color: red;">משמרו'</span> הוי הלילה <span style="color: red;">לימ'</span> עד שלש שעות לעולם קסבר שלש משמרות הוי הלילה והא קמ"ל <span style="color: red;">איכא</span> משמרות <span style="color: red;">ברקיעא</span> ואיכא משמרות <span style="color: red;">בארע' דתני' רבי אליעז'</span> אומר שלש משמרות הוי הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב <span style="color: red;">הק"בה</span> ושואג כארי שנאמר <span style="color: red;">השם ממרו'</span> ישאג <span style="color: red;">ממעון</span> קדשו יתן קולו <span style="color: red;">שאג</span> ישאג על נוהו
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">קסבר ר' אליע' אי (ס)[ק]סב'</span> שלש <span style="color: red;">משמרו'</span> הוי הלילה <span style="color: red;">(לימ</span> עד ארבע <span style="color: red;">שעות) [+נ'א' נתני עד שלישית הלילה ואי+] ואי קסב' ארב'[ע]</span> משמרות הוי הלילה <span style="color: red;">(לימ'</span> עד שלש <span style="color: red;">שעות) [+נ'א' נתני עד רביעית הלילה+] לעו'[לם] (ס)[ק]סב'</span> שלש משמרות הוי הלילה <span style="color: red;">[ומילתא אגב אורחיה ק'מ'ל'] (ו)ק'מ'ל' דכי היכי</span> דאיכא <span style="color: red;">משמרה ברקיעא איכ' נמי משמ'[רה]</span> בארעא דתניא ר' <span style="color: red;">[אליעזר] או'</span> שלש משמרות הוי <span style="color: red;">הליל'</span> ועל כל משמר <span style="color: red;">ומש'</span> יושב <span style="color: red;">הק'</span> ושואג כארי <span style="color: red;">שנ' יי</span> ממרום ישאג <span style="color: red;">[וממעון קודשו</span> יתן <span style="color: red;">קולו] וגו' שאג</span> ישאג על <span style="color: red;">נויהו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קסבר אי קסבר שלש משמרות הויא הלילה [+א"ד אי</span> קסבר שלש <span style="color: red;">משמ' הויין בלילה נימ'</span> עד ארבע <span style="color: red;">שעו' ואי קסבר ארב' משמ' הויין הליל' נימ' עד שלש שעות כו'+] ניתני עד [שלישית] (רביעית) הלילה</span> ואי קסבר ארבע <span style="color: red;">משמרו' הויא</span> הלילה <span style="color: red;">ניתני עד רביעית הלילה</span> לעולם קסבר שלש משמרות <span style="color: red;">הויא</span> הלילה <span style="color: red;">ומילתא אגב אורחיה ק'מ'ל' דכי היכי</span> דאיכא <span style="color: red;">שלש</span> משמרות <span style="color: red;">בארעא הכי נמי איכא שלש ברקיעא</span> דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">[הגדול] או'</span> שלש משמרות <span style="color: red;">הויא</span> הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ושואג <span style="color: red;">כארי[ה] שנ' יי</span> ממרום ישאג וממעון קדשו יתן קולו <span style="color: red;">שאג</span> ישאג על נוהו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">קסבר ר' אליעזר אי</span> קסבר ר' אליעזר שלש משמרות הוי הלילה לימא עד ארבע שעות ואי קסבר ארבע משמרות הוי הלילה לימא עד שלש שעות לעולם קסבר שלש משמרות הוי הלילה והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דכי היכי</span> דאיכא משמרות <span style="color: red;">ברקיעא הכי נמי איכא</span> משמרות <span style="color: red;">בארע'</span> דתניא שלש משמרות הוי הלילה ועל כל משמר ומשמר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> יושב ושואג כארי <span style="color: red;">שנא' יי</span> ממרום ישאג וממעון קדשו יתן קולו <span style="color: red;">[שאג</span> ישאג על <span style="color: red;">נוהו]</span>
<b>פריס 671</b>: מאי <span style="color: red;">קא חשיב ר' אליעזר אי</span> שלש משמרות <span style="color: red;">קא חשיב ר' אליעזר אי שלש משמרות קא חשיב ניתני עד שלישית הלילה אי</span> ארבע משמרות <span style="color: red;">קא חשיב נותני עד רביעית הלילה</span> לעולם <span style="color: red;">קא סבר שלוש</span> משמרות הוי הלילה <span style="color: red;">ומילתא אגב אורחיה ק'מ'ל' כי היכי</span> דאיכא משמרות <span style="color: red;">בארעא איכא נמי ברקיעא כדתניא</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' שלוש</span> משמרות הוי הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ושואג כארי <span style="color: red;">שנ' יי</span> ממרום ישאג וממעון <span style="color: red;">קודשו</span> יתן קולו <span style="color: red;">שאג</span> ישאג על נוהו <span style="color: red;">הידד כדורכים [יענה]</span>
<b>CUL: T-S AS 79.68 +</b>: מאי קסבר ר' אליעזר אי קסבר שלש משמרות הוי הלילה לימא עד ארבע שעות ואי ארבע משמרות הוי הלילה <span style="color: red;">ניתני עד רביעית הלילה</span> לעולם קסבר שלש משמרות הוי הלילה <span style="color: red;">ומילתא אגב אורחיה קא משמע לן כי היכי</span> דאיכא משמרות <span style="color: red;">בארעא איכא נמי</span> משמרות <span style="color: red;">ברקיעא</span> דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> שלש משמרות הוי הלילה ועל כל משמר <span style="color: red;">(יו)</span> יושב <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ושואג כארי <span style="color: red;">שנ' ואמרתם אליו ייי</span> ממרום ישאג וממעון קדשו יתן קולו שאוג ישאג על <span style="color: red;">נויהו הידד כדורכים יענה על כל יושבי הארץ</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[ב]</b>: <span style="color: red;">..א.. .................. ..אליעזר .................................................. ..ל?ש?.. ...... .................................................. ............. ..רום</span> ישאג <span style="color: red;">וממע.. ................. ..?ן? ק?ו?.. ?............??? ע.. .................... כ?ל יש?בי הארץ</span>
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">........................................</span> ר' אליעזר אי <span style="color: red;">שלוש ................................... ..(??..לוש) ועד שלישית .................................... ..וי ה?ל?..?ל?ה נתנ.. עד ............................. ..?לם?</span> קסבר <span style="color: red;">שלוש</span> משמרות <span style="color: red;">................... ..א אגב אורחיה ק' משמע לן כי הכי ....... ..?א?</span> משמרות <span style="color: red;">בארעא איכא נמי בר?ק?..עא ..?תנ?..?א?</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' שלוש</span> משמרות הוי הלילה <span style="color: red;">..?ל?</span> כל משמר ומשמר יושב <span style="color: red;">הקדש בר' הוא</span> ושואג כארי <span style="color: red;">שנ' יי</span> ממרום ישאג וממעון קדשו יתן קולו שאוג ישאג על <span style="color: red;">נויהו הידר כדורכים יענה שינוי סדר על כל יושבי הארץ</span>
<b>BL: Or. 5558 P/18–19</b>: מאי קסבר ר' אליעזר אי קסבר שלש <span style="color: red;">מ?שמר?ות</span> הוי הלילה <span style="color: red;">ליתני עד שלישית הלילה אי</span> קסבר <span style="color: red;">א?רב?ע</span> משמרות <span style="color: red;">ה?ו?י</span> הלילה <span style="color: red;">ליתני</span> עד <span style="color: red;">(שלישית) [רביעית] הלילה ל?עו?לם</span> קסבר שלש משמרות הוי הלילה <span style="color: red;">ומילתא אגב אורחיה קא משמע לן כ?י? היכי ד?איכ?א</span> משמרות <span style="color: red;">בא?רע?א איכא ?מש?מרות ברקיעא</span> דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שלש משמרות הוי הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב <span style="color: red;">ה?ק'ב'ה?'</span> ושואג <span style="color: red;">...............</span> ממרום <span style="color: red;">י?שאג וממ?עון</span> קדשו יתן קולו <span style="color: red;">שאג י?ש?אג</span> על נוהו <span style="color: red;">?הידד כדר?כי?ם? יענה על כל יושבי הארץ</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/8–9</b>: מאי <span style="color: red;">........................ אי קא סבר שלוש ?משמ?ר?ית ?ה?..?ל?ילה לימ'.. ......</span> ארבע שעות <span style="color: red;">[+... לימא עד שלישית ?ה?לילה+]</span> ואי <span style="color: red;">קא סבר</span> ארבע משמרות <span style="color: red;">ה..</span> הלילה לימא עד <span style="color: red;">שלוש</span> שעות <span style="color: red;">[+נ'א' לימ.. עד רביעית הלילה+]</span> לעולם <span style="color: red;">קא סבר</span> שלש משמרות הוי הלילה והא <span style="color: red;">קא משמע לן כי היכי</span> דאיכא משמרות <span style="color: red;">..?ר?עה הכי איכא משמרה ברקיעה</span> דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">...</span> שלש משמרות הוי הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב <span style="color: red;">הקבה</span> ושואג כארי <span style="color: red;">שנ ואמרת אלהם ייי</span> ממרום ישאג וממעון קדשו יתן קולו שאוג ישאג על נוהו <span style="color: red;">הידר כדורכים יענה על כל יושבי הארץ</span>

<b>וילנא</b>: וסימן לדבר משמרה ראשונה חמור נוער שניה כלבים צועקים שלישית תינוק יונק משדי אמו ואשה מספרת עם בעלה מאי קא חשיב ר' אליעזר אי תחלת משמרות קא חשיב תחלת משמרה ראשונה סימנא למה לי אורתא הוא אי סוף משמרות קא חשיב סוף משמרה אחרונה למה לי סימנא יממא הוא אלא חשיב סוף משמרה ראשונה ותחלת משמרה אחרונה ואמצעית דאמצעיתא ואב"א כולהו סוף משמרות קא חשיב וכי תימא אחרונה לא צריך למאי נפקא מינה למיקרי ק"ש למאן דגני בבית אפל ולא ידע זמן ק"ש אימת כיון דאשה מספרת עם בעלה ותינוק יונק משדי אמו ליקום וליקרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסימן לדבר משמרה ראשונה חמור נוער <span style="color: red;">שנייה כלבי'</span> צועקים שלישית תינוק יונק משדי <span style="color: red;">אמו</span> ואשה מספרת עם בעלה מאי קא חשיב ר' אליעזר אי תחלת <span style="color: red;">משמרו'</span> קא חשיב תחלת משמרה ראשונה סימנא למה לי אורתא הוא אי סוף <span style="color: red;">משמרה</span> קא <span style="color: red;">חשי'</span> סוף משמרה <span style="color: red;">אחרונ'</span> למה לי <span style="color: red;">סימנין</span> יממא הוא אלא <span style="color: red;">קא</span> חשיב סוף משמרה ראשונה ותחלת משמרה אחרונה ואמצעית דאמצעיתא <span style="color: red;">ואי בעי אימ' כלהו</span> סוף משמרות קא חשיב וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אחרונה לא צריך <span style="color: red;">ולמאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">למקרי</span> ק"ש למאן דגני בבית אפל ולא ידע זמן ק"ש אימת כיון דאשה מספרת עם בעלה ותינוק יונק משדי אמו ליקום וליקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסימן לדבר משמרה ראשונה <span style="color: red;">חמו'</span> נוער <span style="color: red;">שנייה</span> כלבים צועקים שלישית תינוק יונק משדי <span style="color: red;">אמו</span> ואשה מספרת עם בעלה מאי קא חשיב <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אי תחלת <span style="color: red;">משמרו'</span> קא <span style="color: red;">חשי'</span> תחלת משמרה ראשונה <span style="color: red;">סימנ'</span> למה לי אורתא הוא אי סוף <span style="color: red;">משמרה</span> קא חשיב סוף משמרה אחרונה למה לי <span style="color: red;">סימניה</span> יממא הוא אלא חשיב סוף משמרה ראשונה ותחלת משמרה אחרונה ואמצעית דאמצעיתא <span style="color: red;">ואי בעי' אימא כלהו</span> סוף משמרות קא חשיב וכי תימא אחרונה לא צריך <span style="color: red;">ולמאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">למקרי</span> ק"ש למאן דגני <span style="color: red;">בבי'</span> אפל ולא ידע זמן ק"ש אימת כיון דאשה מספרת עם בעלה ותינוק יונק משדי אמו ליקום וליקרי
<b>פירנצה 7</b>: וסימן לדבר משמרה ראשונה חמור נוער שניה כלבים צועקים שלישית תינוק יונק <span style="color: red;">שדי אמו</span> ואשה מספרת עם בעלה <span style="color: red;">[ר' אליעזר] מאי קחשיב</span> אי <span style="color: red;">תחילת משמ' קחשיב [תחילת</span> משמרה ראשונה אורתא הוא <span style="color: red;">ואי</span> סוף משמרות <span style="color: red;">קחשיב</span> סוף משמרה אחרונה <span style="color: red;">צפרא</span> הוא <span style="color: red;">כי קחשיב</span> סוף משמרה ראשונה <span style="color: red;">ותחילת</span> משמרה אחרונה <span style="color: red;">ואמצעי.. שלאמצעית רב אשי אמ' לעולם סוף משמרות קחש.. *עיין לדף אחרת*] (ראשונה סימנא למ'[א]) (לי אורתא הוא ואי סוף משמרה קחשיב (אחרונה למה לי סימנא צפרה הוא אלא קחש') (משמרה ראשונה בסופה ואמצע' דמציעתא) (ותחילת אחרונה ואיב' אימ' לעולם</span> כולהו <span style="color: red;">סוף) (משמרות קחשיב)</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אחרונה למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למאן דגני בבית אפל <span style="color: red;">[ומטא ליה זמן ק"ש]</span> ולא ידע זמן <span style="color: red;">ק'ש'</span> אימת כיון <span style="color: red;">[דחזי]</span> דאשה מספרת עם בעלה <span style="color: red;">ותינק</span> יונק <span style="color: red;">שדי</span> אמו <span style="color: red;">מידע ידע דמטא זמן קר' ש' וליקו</span> וליקרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן</span> לדבר משמרה ראשונה חמור נוער <span style="color: red;">שנייה</span> כלבים צועקים שלישית <span style="color: red;">אשה מספרת עם בעלה ותינוק יונק משדי אמו מאי קחשיב ר' אליעזר אי תחלת משמרה [קחשיב משמרה] ראשונה סימנא למה לי אורתא הוא ואי סוף משמרה קחשיב סוף משמרה אחרונה סימנא למה לי צפרא הוא כי קחשיב סוף משמרה ראשונה ותחלת משמרה אחרונה ואמצעיתה של אמצעית ואי' אי' לעולם סוף משמר' קחשיב וכי תימ' אחרונה לא צריך נפק' מינה כגון דגני בבית אפל ומטיא ליה זמן קרית שמע ולא ידע דמטא ליה זמן ק"ש כיון דכי חזי הני סימני</span> תינוק יונק משדי <span style="color: red;">אמו</span> ואשה מספרת עם בעלה <span style="color: red;">לידע דמטא ליה זמן ק"ש וליקום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סימן</span> לדבר משמרה ראשונה חמור <span style="color: red;">נוער[] שנייה</span> כלבים <span style="color: red;">צועקים[]</span> שלישית <span style="color: red;">תינוק יונק משדי אמו ואשה מספרת [עם] (ל)בעלה מאי קא חשיב ר' אליעזר אי תחלת משמרות קא חשיב [תחלת] ראשונה סימנא למה לי [דתחלת אורתא הוא] ואי סוף משמרות קא חשיב [סוף] אחרונה סימנא [למה] לי [צפרא הוא אלא] כי קא חשיב סוף משמרה ראשונה (בסופא) ואמצעית דאמצעיתא [ותחלת משמרה] (ו)אחרונה (בתחלתה) ואיבעית אימא</span> כולהו סוף משמרות קא חשיב וכי תימא אחרונה <span style="color: red;">סימנא למה לי</span> נפקא מינה למאן דגני בבית אפל <span style="color: red;">דכי חזי ושמע כי הני סימני לידע דמטא זמן קרית שמע וליקום</span> וליקרי
<b>פריס 671</b>: וסימן לדבר משמרה ראשונה חמור נוער <span style="color: red;">שנייה הכלבים (ש)</span> צועקים שלישית <span style="color: red;">אשה מספרת עם בעלה ותינוק יונק משדי אמו מאי קא חשיב ר' אליעזר אי תחלת אשמרות קא חשיב תחלת משמרה ראשונה אורתא הוא ואי סוף משמרות קא חשיב (תחלת) סוף משמרה אחרונה יממא הוא כי קא חשיב סוף משמרה ראשונה ותחלת משמרה אחרונה ואמצעית של אמצעיתא רב אשי אמ' לעולם סוף משמרות קא חשיב ומאי נפקא מינה כגון דגני בבית אפל ולא ידע זמן קרית שמע אימתי כיון (זמן קרית שמע ולא ידע) דחזי</span> תינוק <span style="color: red;">[...]</span> יונק משדי <span style="color: red;">(אמו) [אמו]</span> ואשה מספרת עם בעלה <span style="color: red;">ידע דמטא זמן קרית שמע וניקום</span>
<b>CUL: T-S AS 79.68 +</b>: <span style="color: red;">סימן</span> לדבר משמרה ראשונה חמור נוער <span style="color: red;">שנייה</span> כלבים צועקים שלישית <span style="color: red;">אשה מספרת עם בעלה ותינוק יונק משדי אמו מאי קא חשיב ר' אליעזר אי תחלת משמרות קא חשיב תחלת משמרה ראשונה סימנא למא לי אורתא ה?י?א סוף משמרות קא חשיב סוף משמרה אחרונה צפרא היא כי קא חשיב סוף משמרה ראשונה ותחלת משמרה אחרונה ואמצעיתה של אמצעית רב אשי אמ' לעולם סוף משמרות קא חשיב ומאי נפקא מינה כגון דגאני בבית אפל ומטא ליה זמן קרית שמע ולא ידע ?כ?יון שראה</span> תינוק יונק <span style="color: red;">מש..י ?א?מו</span> ואשה מספרת עם בעלה <span style="color: red;">לידע דמטא זמן קרית שמע וניקום</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[ב]</b>: <span style="color: red;">סימן</span> לדבר <span style="color: red;">מש?מ?..ה</span> ראשונה חמור נוער <span style="color: red;">שניי?ה?.. .........</span> צועקים שלישית <span style="color: red;">אשה מספרת עם בעלה ותינוק יונק משד.. ........ ..ו מאי קא חשיב ר' אליעזר אי תחילת משמרות קא חשיב תהילת משמרה ראשונה אורתא היא אי סוף משמרות קא חשיב סוף משמרה אח?רונ?ה צפרא הוא כי קא חשיב סוף משמרה ראשנה ו.. ................... ..?ה?..?א?חרונה ואמצעיתה שלאמצעית רב אשי א' לעולם סו?ף? .......................... ..מאי נפקה מ?י?נה כגון</span> דגני בבית אפל <span style="color: red;">ומטא ליה זמ?ן? ............................... דחזי תינוק יונק משדי אמו ואשה מספ'</span> עם <span style="color: red;">בע?ל?ה ...... ..ע דמ?ט?א ?זמ?.. ...... שמע וניקום</span>
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">סימן</span> לדבר משמרה <span style="color: red;">?ראש?.. ......</span> חמור נוער <span style="color: red;">שנייה</span> כלבים צועקים <span style="color: red;">.................... אשה מספרת עם בעלה ותינ?וק?.. ..................... מאי קא חשיב סוף משמרה רבי ?א?.. .................. תחילת משמרות קא ח?שי?ב תחילת מ.. ............. ראשונה ..?רתא?.. ........ אי סוף משמרות ק.. ........... סוף משמרה אחרונה צפרא הוא כי קא חשי?ב?.. ....... (לדבר) משמרה ראשונה ותחילת משמרה ......... ואימצעתיה שלא מצעית רב אשי אמ' ל.. ........... משמרות קא חשיב ומי נפקא מינה כגון דגני בבי.. אפל ומטא ליה זמן קרית שמע ולא ידע כיון דחזי תינוק יונק משדי אימו ואישה</span> מספרת עם בעלה <span style="color: red;">לידע דמטא זמן קרית שמע וניקום</span>
<b>BL: Or. 5558 P/18–19</b>: <span style="color: red;">..?מן?</span> לדבר <span style="color: red;">(...... ..הכ.. .......)</span> משמרה <span style="color: red;">ראש?ו?נה</span> חמור <span style="color: red;">......... ..?שניה?</span> כלבים <span style="color: red;">?צ?ועקים</span> שלישית <span style="color: red;">א?ש?ה מ?ס?פר?ת? עם בעלה ותינוק יונק משדי אמו מאי ?קח?שיב ר' אליע' אי תחילת משמרות קחשיב תחילת משמ?רות? ראשונה יממא הוא אי סוף משמרות קחשיב (ל)סוף משמרה אחרונה יממא הוא כי קחשיב ס?ו?ף משמרה ראשונה ותחילת משמרה אחרונה ואמצעיתה של אמצעית רב אשי אמ' לעולם סוף משמרות קא חשיב וכי תימא אחרונה לא צריך למאי נפקא מינה כגון דגני ב?בי?ת ..?פל?.. ....... ..א ליה זמן קרית שמע ולא ידע כיון דחזאי</span> תינוק <span style="color: red;">יונ?ק?</span> משדי <span style="color: red;">א?מו?.. ......</span> ואשה מספרת עם בעלה <span style="color: red;">לידע ?ד?מטא זמן קרית ש..ע וליקום</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/8–9</b>: וסימן לדבר <span style="color: red;">[..שמרה] הראשונה</span> חמור נוער <span style="color: red;">שנייה</span> כלבים צועקים שלישית <span style="color: red;">תינוק יונק משדי אמו ואשה</span> מספרת עם בעלה מאי קא חשיב אי תחלת משמרה ראשונה <span style="color: red;">[?או?רתא הוא]</span> קא חשיב <span style="color: red;">..... ..א ל?מ?.. .....</span> אלא <span style="color: red;">קא</span> חשיב <span style="color: red;">[?ע?יקר ..........</span> ראשונה ותחלת משמרה <span style="color: red;">.......... ..צעיתה שלאמצעית ואיבעית] (משמרה ראשונה) (?ב?סופא ומציעתא באמצעיתא אחרונה בתחלתה) ואי בעית אימא לעולם כולהי</span> סוף <span style="color: red;">משמרה</span> קא חשיב וכי תימא אחרונה לא צריך למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לקרית שמע</span> למאן <span style="color: red;">דגאני</span> בבית אפל <span style="color: red;">כי חזי כי הני סימאני לידע דימטא זמן קרית שמע וליקו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יצחק בר שמואל משמי' דרב ג' משמרות הוי הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב הקב"ה ושואג כארי ואומר אוי לבנים שבעונותיהם החרבתי את ביתי ושרפתי את היכלי והגליתים לבין אומות העולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר שמואל <span style="color: red;">משמיה</span> דרב <span style="color: red;">שלש</span> משמרות הוי הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב <span style="color: red;">הק"בה</span> ושואג כארי <span style="color: red;">ואומ'</span> אוי <span style="color: red;">שהחרבתי</span> את ביתי ושרפתי את היכלי <span style="color: red;">והגליתי את בני</span> לבין אומות העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יצחק בר שמואל <span style="color: red;">משמיה</span> דרב <span style="color: red;">שלש משמרו'</span> הוי הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב <span style="color: red;">הק"בה</span> ושואג כארי ואומר אוי <span style="color: red;">שהחרבתי</span> את ביתי ושרפתי את היכלי <span style="color: red;">והגליתי את בני</span> לבין <span style="color: red;">אומו'</span> העולם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[אמ' רב] רב יצח'</span> בר <span style="color: red;">שמו' בר מרתא מש[מיה]</span> דרב <span style="color: red;">שלש</span> משמרות הוי הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב <span style="color: red;">הק' ואו'</span> אוי <span style="color: red;">לי שחרבתי</span> את ביתי <span style="color: red;">וש[ר]פתי</span> את <span style="color: red;">הכלי והגליתי את בני</span> לבין אומות העולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר נמי א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בריה דרב</span> שמואל <span style="color: red;">בר מרתא משמיה</span> דרב <span style="color: red;">שלשה</span> משמרות <span style="color: red;">הויא</span> הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ושואג כארי <span style="color: red;">ואומ'</span> אוי <span style="color: red;">לי שחרבתי</span> את ביתי ושרפתי את היכלי <span style="color: red;">והגלתי את בני</span> לבין אומות העולם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר שמואל <span style="color: red;">בר מרתא משמיה</span> דרב <span style="color: red;">שלש</span> משמרות הוי הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ושואג כארי <span style="color: red;">שנא' יי ממרום ישאג וכו' ואומ'</span> אוי <span style="color: red;">שחרבתי</span> את ביתי ושרפתי את היכלי <span style="color: red;">והגליתי את בני</span> לבין אומות העולם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">איתמ' נמי א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בריה דרב</span> שמואל <span style="color: red;">משמיה</span> דרב <span style="color: red;">שלוש</span> משמרות ועל כל משמר ומשמר יושב <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ושואג כארי <span style="color: red;">ואומ'</span> אוי <span style="color: red;">שחרבתי</span> את ביתי <span style="color: red;">ושרפ(רת)[ת]י</span> את היכלי <span style="color: red;">והגליתי את בניי</span> לבין אומות העולם
<b>CUL: T-S AS 75.66</b>: <span style="color: red;">איתמר נמי אמ'</span> רב יצחק בר שמואל <span style="color: red;">בר מרתא משמיה</span> דרב <span style="color: red;">שלש</span> משמרות הוי הלילה ועל כל משמר ומשמר יושב <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ואומר אוי <span style="color: red;">שחרבתי</span> את <span style="color: red;">(בר)</span> ביתי ושרפתי את היכלי <span style="color: red;">והגליתי את בני</span> לבין <span style="color: red;">(ה)אומות</span> העולם
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[ב]</b>: <span style="color: red;">א[י]תמר נמי א'</span> רב יצחק בר שמואל <span style="color: red;">בר מרתא מ.. .....</span> דרב <span style="color: red;">שלש</span> משמרות <span style="color: red;">הווה</span> הלילה <span style="color: red;">על</span> כל משמר ומשמר יושב <span style="color: red;">ה'?ק?'.. .......</span> אוי <span style="color: red;">שחרבתי</span> את ביתי ושרפתי את היכלי <span style="color: red;">והגליתי את בניי בין ..........</span>
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">איתמר נמי אמ'</span> רב יצחק בר שמואל <span style="color: red;">בר מרתא משמא דר' שלוש</span> משמרות <span style="color: red;">האוי</span> הלילה <span style="color: red;">על</span> כל משמר ומשמר יושב <span style="color: red;">הק'ב'ה' ואו'</span> אוי <span style="color: red;">שחרבתי</span> את ביתי ושרפתי את היכלי <span style="color: red;">והגליתי את בנוי</span> לבין אומות העולם
<b>BL: Or. 5558 P/18–19</b>: <span style="color: red;">איתמר נמי אמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">?ב?.. שמו.. ............................................. מ?שמ?.. ............................................ ..?מ?שמר ..?שב?.. .................................</span> את ביתי ושרפתי <span style="color: red;">?את</span> היכלי <span style="color: red;">וה?.. ................... ..ין ?א?ומות</span> העולם
<b>Oxford: Heb. d. 45/8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר מרתא משמ(א)[יה]</span> דרב <span style="color: red;">שלש</span> משמרות הוי הלילה ועל כל משמר ומשמר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> יושב ושואג כארי <span style="color: red;">ואו'מ</span> אוי <span style="color: red;">שהחרבתי</span> את ביתי ושרפתי את היכלי <span style="color: red;">והגליתי את בני</span> לבין <span style="color: red;">אמות</span> העולם <span style="color: red;">והיכא משכחת לה דכת' עזבתי את ביתי נטשתי את נחלתי נתתי את ידידות נפשי בכף אויביה</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יוסי פעם אחת הייתי מהלך בדרך ונכנסתי לחורבה אחת מחורבות ירושלים להתפלל בא אליהו זכור לטוב ושמר לי על הפתח (והמתין לי) עד שסיימתי תפלתי לאחר שסיימתי תפלתי אמר לי שלום עליך רבי ואמרתי לו שלום עליך רבי ומורי ואמר לי בני מפני מה נכנסת לחורבה זו אמרתי לו להתפלל ואמר לי היה לך להתפלל בדרך ואמרתי לו מתיירא הייתי שמא יפסיקו בי עוברי דרכים ואמר לי היה לך להתפלל תפלה קצרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי פעם אחת הייתי מהלך בדרך ונכנסתי לחורבה אחת מחורבות <span style="color: red;">ירושלם</span> להתפלל בא אליהו זכור לטוב ושמר לי על הפתח <span style="color: red;">והמתין לי</span> עד שסיימתי תפלתי לאחר שסיימתי תפלתי <span style="color: red;">אמ'</span> לי שלום עליך רבי ואמרתי לו שלום עליך רבי <span style="color: red;">ומרי</span> ואמר לי בני מפני מה נכנסת לחורבה זו <span style="color: red;">ואמרתי</span> לו להתפלל <span style="color: red;">ואמ'</span> לי היה לך להתפלל בדרך ואמרתי לו מתיירא הייתי שמא יפסיקו בי עוברי דרכים ואמר לי היה לך להתפלל תפלה קצרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי <span style="color: red;">פע'</span> אחת הייתי מהלך בדרך ונכנסתי לחורבה <span style="color: red;">אח'</span> מחורבות <span style="color: red;">ירושלם</span> להתפלל בא אליהו זכור לטוב ושמר לי על הפתח <span style="color: red;">והמתין לי</span> עד שסיימתי תפלתי לאחר שסיימתי תפלתי אמר לי שלום עליך רבי ואמרתי לו שלום עליך רבי <span style="color: red;">ומרי</span> ואמר לי בני מפני מה נכנסת <span style="color: red;">לחורב'</span> זו אמרתי לו להתפלל ואמר לי היה לך להתפלל בדרך ואמרתי לו מתיירא הייתי שמא יפסיקו בי עוברי <span style="color: red;">דרכי' ואמ'</span> לי <span style="color: red;">הי'</span> לך להתפלל תפלה <span style="color: red;">קצר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי פעם אחת <span style="color: red;">[הייתי מהלך] [בדרך] נכנסתי [ב]אחת</span> מחורבות <span style="color: red;">ירוש'</span> להתפלל בא אליהו זכור לטוב ושמר לי <span style="color: red;">את הפ(ס)[ת]ח [עד</span> שסיימתי <span style="color: red;">תפילתי] (כשיצאתי) [לאחר</span> שסיימתי <span style="color: red;">תפילתי אמ'] א'</span> לי שלום עליך <span style="color: red;">ר' אמרתי</span> לו שלום עליך <span style="color: red;">ר'</span> ומורי <span style="color: red;">[ומרי] א"ל ר' אמאי</span> נכנסת <span style="color: red;">לחורבא</span> אמרתי <span style="color: red;">ל(י)[ו](..)</span> להתפלל <span style="color: red;">א'</span> לי היה לך להתפלל בדרך <span style="color: red;">(א"ל) אמרתי</span> לו <span style="color: red;">מתירא אני</span> שמא <span style="color: red;">יפסקנו עברי</span> דרכים <span style="color: red;">א'ל' [אמ' ?ל?י?]</span> היה לך <span style="color: red;">ל[ה]תפלל תפילה</span> קצרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ות)[ת]ניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> פעם אחת הייתי מהלך בדרך ונכנסתי לחורבה <span style="color: red;">א(ת)[ח]ת מחרבות ירושלם</span> להתפלל בא אליהו זכור לטוב <span style="color: red;">ושימר</span> לי על הפתח עד שסיימתי <span style="color: red;">תפילתי כשיצאתי אמ'</span> לי שלום עליך רבי <span style="color: red;">אמרתי</span> לו <span style="color: red;">שלו'</span> עליך רבי ומורי <span style="color: red;">אמ'</span> לי בני מפני מה נכנסת לחורבה <span style="color: red;">הזאת</span> אמרתי לו להתפלל <span style="color: red;">אמ' לי בני היה לך להתפלל בדרך אמרתי לו מתיירא אני שמא יפסיקוני עוברי דרכים אמ'</span> לי היה לך להתפלל תפלה קצרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי פעם אחת הייתי מהלך בדרך ונכנסתי <span style="color: red;">לחרבה</span> אחת <span style="color: red;">מחרבות ירושלם</span> להתפלל <span style="color: red;">ובא</span> אליהו זכור לטוב <span style="color: red;">ושימר</span> לי על הפתח <span style="color: red;">[והמתין לי]</span> עד שסיימתי <span style="color: red;">את</span> תפלתי <span style="color: red;">ולאח' שסיימתי תפלתי אמ'</span> לי שלום עליך <span style="color: red;">ר' אמרתי</span> לו שלום עליך <span style="color: red;">ר' ומארי אמ'</span> לי בני מפני מה נכנסת <span style="color: red;">לחרבה</span> זו אמרתי לו להתפלל <span style="color: red;">אמ' לי מפני מה לא התפללת בדרך אמרתי לו מתירא הייתי שמ(ה)[א] יפסיקוני עוברי דרכים אמ'</span> לי היה לך להתפלל <span style="color: red;">תפלת</span> קצרה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> א"ר יוסי פעם אחת הייתי <span style="color: red;">[מהלך בדרך]</span> ונכנסתי <span style="color: red;">לחרבה</span> אחת <span style="color: red;">מחרבות ירושלם</span> להתפלל <span style="color: red;">ובא</span> אליהו <span style="color: red;">ז"ל ושימר</span> לי על הפתח <span style="color: red;">והמתין לי</span> עד שסיימתי תפלתי לאחר שסיימתי תפלתי אמר לי שלום עליך <span style="color: red;">ר' אמרתי</span> לו <span style="color: red;">ועליך</span> שלום <span style="color: red;">ר'</span> ומורי <span style="color: red;">אמר</span> לי בני מפני מה <span style="color: red;">נכנסתה</span> לחורבה זו אמרתי לו להתפלל <span style="color: red;">אמר לי היה לך להתפלל בדרך אמרתי לו ירא הייתי שמא יפסיקוני עוברי דרכים אמ'</span> לי היה לך להתפלל <span style="color: red;">דרך</span> קצרה
<b>CUL: T-S AS 75.66</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי פעם אחת הייתי מהלך בדרך <span style="color: red;">נכנסתי לחרבה</span> אחת <span style="color: red;">מחרבות ירושלם</span> להתפלל <span style="color: red;">ובא</span> אליהו זכור לטוב <span style="color: red;">ושימר</span> לי על הפתח <span style="color: red;">?ה?מתין ל?י?</span> עד שסיימתי תפלתי לאחר שסיימתי <span style="color: red;">את</span> תפלתי אמר לי שלום עליך רבי <span style="color: red;">אמרתי</span> לו שלום עליך <span style="color: red;">ר' ומרי אמר</span> לי בני מפני מה <span style="color: red;">נכנסתה</span> לחורבה זו אמרתי לו להתפלל <span style="color: red;">אמר לי היה לך להתפלל בדרך אמרתי לו מתירא אני</span> שמא <span style="color: red;">יפסקוני</span> עוברי דרכים <span style="color: red;">אמר</span> לי היה לך להתפלל תפלה קצרה
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[ב]</b>: <span style="color: red;">ת?נ?יא א' רבי</span> יוסי פעם אחת הייתי מהלך בדרך ונכנסתי <span style="color: red;">לח?ו?.. ....... ..ת מחרבות ירוש'</span> להתפלל <span style="color: red;">ובא</span> אליהו זכור לטוב <span style="color: red;">ושימר</span> לי על <span style="color: red;">הפ.. ..... ..מתין לי</span> עד <span style="color: red;">שסימתי [?א?ת] תפילתי</span> לאחר <span style="color: red;">שס.. ........... את תפילתי א'</span> לי <span style="color: red;">שלו..</span> עליך <span style="color: red;">ר' אמר?ת?י</span> לו שלום עליך <span style="color: red;">ר' ומרי א'.. ............. ..מפני</span> מה <span style="color: red;">נכנסת?ה?</span> לחורבה זו אמרתי לו להתפלל <span style="color: red;">א' לי היה .................. ..?בדר?ך אמרתי.. מתירא אני</span> שמא <span style="color: red;">יפסקוני</span> עוברי <span style="color: red;">ד.. ...............................................</span> קצרה
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">............... ..יוסי</span> פעם אחת הייתי מהלך בדרך ונכנסתי <span style="color: red;">................... ..חורבות</span> ירושלים להתפלל <span style="color: red;">ובא</span> אליהו <span style="color: red;">..................... ..?ר ל?י</span> על הפתח <span style="color: red;">המתין לי</span> עד <span style="color: red;">שסמייתי ................ ..?ל?אחר שסמייתי את תפילתי אמ'</span> לי שלום <span style="color: red;">............. ..(מרי) אמ' לי בני מפני מה נכנסתה לחרבה ........ ..?ל?ו להתפלל אמ' ?ל?י</span> היה לך להתפלל בדרך <span style="color: red;">........ ..י</span> לו <span style="color: red;">מתירא אני</span> שמא <span style="color: red;">יפסיקוני</span> עוברי דרכים <span style="color: red;">......</span> היה לך להתפלל תפלה קצרה
<b>CUL: T-S NS 329.403</b>: אמרתי לו להתפלל <span style="color: red;">אמר לי ....... בדרך אמרתי לו (נתיריתי) ?נ?..ת ..... יפס[י]קוני עוברי דרכים אמר .......</span> להתפלל תפלה קצרה
<b>BL: Or. 5558 P/18–19</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?תי</span> מהלך <span style="color: red;">בדרך? ..נסתי ל.. ...................... ..?ר?בות י?רוש?.. .......</span> להתפלל <span style="color: red;">?ו?בא ?אליהו זכור?</span> לטוב <span style="color: red;">?ושי?מ?ר? ל?י?</span> על <span style="color: red;">הפת?ח? המת?י?ן לי</span> עד <span style="color: red;">שסיי?מ?תי תפילתי</span> לאחר <span style="color: red;">ש?ס?ימ?תי? תפילתי אמ'</span> לי <span style="color: red;">ש?לום?</span> עליך <span style="color: red;">ר' (ומרי) אמ'</span> לו <span style="color: red;">(...)</span> שלום עליך <span style="color: red;">ר' ומרי ..מ'</span> לי בני מפני מה <span style="color: red;">?נכנסתה ל?.. ...... ..?רבה זו?</span> אמרתי לו להתפלל <span style="color: red;">אמ'.. ..... היה [לך] להת?פלל?.. ........ ..רך אמרתי לו נתיראתי ש?מ?.. ......................... ..?דר?כים אמ'</span> לי היה לך <span style="color: red;">להתפ..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי פעם אחת <span style="color: red;">נכנסתי לחרבה</span> אחת <span style="color: red;">מחרבות ירושלם</span> להתפלל בא אליהו <span style="color: red;">ושימר</span> לי על הפתח <span style="color: red;">כשיצאתי אמ'</span> לי

<b>וילנא</b>: באותה שעה למדתי ממנו שלשה דברים למדתי שאין נכנסין לחורבה ולמדתי שמתפללין בדרך ולמדתי שהמתפלל בדרך מתפלל תפלה קצרה ואמר לי בני מה קול שמעת בחורבה זו ואמרתי לו שמעתי בת קול שמנהמת כיונה ואומרת אוי לבנים שבעונותיהם החרבתי את ביתי ושרפתי את היכלי והגליתים לבין האומות ואמר לי חייך וחיי ראשך לא שעה זו בלבד אומרת כך אלא בכל יום ויום שלש פעמים אומרת כך ולא זו בלבד אלא בשעה שישראל נכנסין לבתי כנסיות ולבתי מדרשות ועונין יהא שמיה הגדול מבורך הקב"ה מנענע ראשו ואומר אשרי המלך שמקלסין אותו בביתו כך מה לו לאב שהגלה את בניו ואוי להם לבנים שגלו מעל שולחן אביהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">באות'</span> שעה למדתי ממנו שלשה דברים למדתי שאין נכנסין לחורבה ולמדתי שמתפללין בדרך <span style="color: red;">והמתפלל</span> בדרך מתפלל תפלה קצרה <span style="color: red;">ואמ'</span> לי בני מה קול שמעת בחורבה זו ואמרתי לו שמעתי בת <span style="color: red;">קו' שמנהמ'</span> כיונה <span style="color: red;">ואומ'</span> אוי <span style="color: red;">שהחרבתי</span> את ביתי ושרפתי את היכלי <span style="color: red;">והגליתי את בני</span> לבין האומות ואמר לי חייך וחיי ראשך לא שעה זו בלבד אומרת כך אלא בכל יום ויום שלש פעמים אומרת כך ולא זו בלבד אלא בשעה שישראל נכנסין לבתי כנסיות ולבתי מדרשות ועונין <span style="color: red;">אמן</span> יהא שמיה <span style="color: red;">רבא מברך הק"בה</span> מנענע ראשו <span style="color: red;">ואומ'</span> אשרי המלך <span style="color: red;">שמקלסי'</span> אותו בביתו כך <span style="color: red;">ואוי</span> לו לאב שהגלה את בניו ואוי להם לבנים שגלו מעל <span style="color: red;">שלחן</span> אביהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">באות'</span> שעה למדתי ממנו <span style="color: red;">שלש' דברי'</span> למדתי <span style="color: red;">שאי' נכנסי' לחורב'</span> ולמדתי <span style="color: red;">שמתפללים</span> בדרך ולמדתי שהמתפלל בדרך מתפלל תפלה קצרה ואמר לי בני מה קול שמעת בחורבה זו ואמרתי לו שמעתי בת קול <span style="color: red;">שמנהמ'</span> כיונה <span style="color: red;">ואומר</span> אוי <span style="color: red;">שהחרבתי</span> את ביתי ושרפתי את היכלי <span style="color: red;">והגליתי את בני</span> לבין האומות ואמר לי חייך וחיי ראשך לא שעה זו בלבד אומרת כך אלא בכל יום ויום שלש פעמים אומרת כך ולא זו בלבד אלא בשעה שישראל נכנסין לבתי כנסיות ולבתי מדרשות ועונין <span style="color: red;">אמן</span> יהא שמיה <span style="color: red;">רבא מברך</span> הקב"ה מנענע ראשו ואומר אשרי המלך שמקלסין אותו בביתו כך <span style="color: red;">ואוי</span> לו לאב שהגלה את בניו ואוי להם לבנים שגלו מעל <span style="color: red;">שלחן</span> אביהם
<b>פירנצה 7</b>: באותה שעה למדתי <span style="color: red;">שלש</span> דברים למדתי <span style="color: red;">שאי(נ)[ן]</span> נכנסין לחורבה ולמדתי שמתפללין בדרך ולמדתי <span style="color: red;">שה?מ?תפלל</span> מתפלל <span style="color: red;">תפיל'</span> קצרה <span style="color: red;">א"ל</span> מה שמעת <span style="color: red;">כ..נכס..ת [כשנכ?נס?ת] לחורבה אמרתי</span> לו שמעתי בת קול שמנהמת כיונה ואומרת <span style="color: red;">או[י] לי ?ש?חר?..?ת?י [שהחרבתי]</span> את ביתי ושרפתי את היכלי <span style="color: red;">והגל.. [והגליתי] את בניי</span> לבין <span style="color: red;">האומו?ת? אמ'</span> לי <span style="color: red;">בחייך ובחיי</span> ראשך לא שעה זו <span style="color: red;">..?תיל?..</span> אלא <span style="color: red;">שבכל</span> יום ויום אומרת כך ולא <span style="color: red;">עוד</span> אלא <span style="color: red;">כשישראל עושין רצונו של מקום ונכנסין</span> לבתי כנסיות ועונין <span style="color: red;">[אמן]</span> יהא שמיה <span style="color: red;">[רבא מברך לעלם ולע?ל?.. עלמיא\?] הק'</span> מנענע <span style="color: red;">את</span> ראשו <span style="color: red;">ואומ'</span> אשרי המלך <span style="color: red;">שמקל?ס?ין</span> אותו בביתו כך <span style="color: red;">ואומר אוי</span> להם לבנים שגלו מעל <span style="color: red;">שלחן</span> אביהם
<b>מינכן 95</b>: באותה שעה למדתי <span style="color: red;">ממני</span> שלשה דברים למדתי שאין נכנסין לחורבה ולמדתי שמתפללין בדרך ולמדתי שהמתפלל בדרך מתפלל תפלה קצרה <span style="color: red;">אמ'</span> לי בני מה קול שמעת בחורבה זו <span style="color: red;">אמ'רתי</span> לו שמעתי בת קול שמנהמת כיונה <span style="color: red;">ואו'</span> אוי <span style="color: red;">לי שחרבתי</span> את ביתי ושרפתי את היכלי <span style="color: red;">והגלתי את בני</span> לבין <span style="color: red;">אומות העולם אמ'</span> לי חייך וחיי <span style="color: red;">ראשי</span> לא שעה זו בלבד אומרת כך אלא <span style="color: red;">שמנהמת כך</span> שלש פעמים <span style="color: red;">ביום</span> ולא <span style="color: red;">עוד</span> אלא בשעה שישראל <span style="color: red;">עושין רצונו של מקום ונכנסין</span> לבתי כנסיות ולבתי מדרשות ועונין יהא שמיה <span style="color: red;">רבא מברך הק'ב'ה'</span> מנענע <span style="color: red;">את</span> ראשו <span style="color: red;">ואו'</span> אשרי המלך שמקלסין אותו בביתו כך <span style="color: red;">אוי</span> לו לאב שהגלה את בניו ואוי להם לבנים שגלו מעל <span style="color: red;">שלחן</span> אביהם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובאותה</span> שעה למדתי ממנו שלשה דברים למדתי שאין נכנסין <span style="color: red;">לחורב'</span> ולמדתי שמתפללין בדרך <span style="color: red;">והמתפלל</span> בדרך <span style="color: red;">שיתפלל תפלת</span> קצרה <span style="color: red;">אמ'</span> לי בני מה קול שמעת בחורבה זו <span style="color: red;">אמרתי</span> לו שמעתי בת קול <span style="color: red;">ש..המת</span> כיונה ואומרת אוי <span style="color: red;">שחרבתי</span> את ביתי ושרפתי את היכלי <span style="color: red;">וה..?י?תי את בני</span> לבין <span style="color: red;">אומות העולם אמ'</span> לי <span style="color: red;">בני</span> חייך <span style="color: red;">וחי</span> ראשך לא שעה <span style="color: red;">?ז?.. ............ ..א</span> בכל יום ויום שלש פעמים אומרת כך ולא <span style="color: red;">עוד</span> אלא <span style="color: red;">בכל זמן</span> שישראל נכנסין לבתי כנסיות ולבתי מדרשות ועונין <span style="color: red;">אמן</span> יהא <span style="color: red;">שמ.. ....... ..בא מברך הק'ב'ה'</span> מנענע ראשו <span style="color: red;">ואומ'</span> אשרי המלך שמקלסין אותו בביתו כך <span style="color: red;">[........</span> לאב שהגלה את <span style="color: red;">בניו] [ו]אוי</span> להם לבנים שגלו מעל <span style="color: red;">שלחן</span> אביהם
<b>פריס 671</b>: באותה שעה למדתי <span style="color: red;">ממנו שלשה דברים</span> ממנו שלשה דברים למדתי <span style="color: red;">ממנו</span> שמתפללין בדרך ולמדתי <span style="color: red;">שמתפללין</span> תפלה קצרה <span style="color: red;">ולמדתי שאין נכנסין לחרבה אמ'</span> לי מה <span style="color: red;">שמעתה בחרבה</span> זו <span style="color: red;">אמרתי</span> לו שמעתי בת קול שמנהמת כיונה ואומרת אוי <span style="color: red;">לי שחרבתי</span> את ביתי ושרפתי את היכלי <span style="color: red;">והגליתי את בני</span> לבין <span style="color: red;">אומות העולם אמ'</span> לי חייך <span style="color: red;">בני</span> שלש פעמים <span style="color: red;">מנהמת ואומרת</span> כך ולא <span style="color: red;">עוד</span> אלא בשעה שישראל <span style="color: red;">עושין רצונו של מקום ונכ[נ]סין</span> לבתי כנסיות ולבתי מדרשות ועונין <span style="color: red;">אמן</span> יהא שמיה <span style="color: red;">רבא מברך הק'ב'ה'</span> מנענע ראשו <span style="color: red;">ואומ'</span> אשרי <span style="color: red;">למלך</span> שמקלסין אותו בביתו כך <span style="color: red;">אוי</span> להם לבנים שגלו מעל שולחן אביהם
<b>CUL: T-S AS 75.66</b>: באותה שעה למדתי ממנו שלשה דברים למדתי שאין נכנסין לחורבה ולמדתי <span style="color: red;">שמתפללין</span> תפלה קצרה <span style="color: red;">ולמדתי שמתפללין בדרך אמר</span> לי בני מה קול שמעת בחורבה זו <span style="color: red;">אמרתי</span> לו שמעתי בת קול שמנהמת כיונה ואומרת אוי <span style="color: red;">שהחרבתי</span> את ביתי ושרפתי את היכלי <span style="color: red;">והגליתי את בני</span> לבין <span style="color: red;">אומות העולם אמר</span> לי חייך וחיי <span style="color: red;">נפשך</span> לא שעה זו בלבד אלא בכל יום ויום <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים אומרת כך ולא <span style="color: red;">עוד</span> אלא <span style="color: red;">בזמן</span> שישראל נכנסין לבתי כנסיות ולבתי מדרשות <span style="color: red;">ואומרין</span> יהא <span style="color: red;">שמו</span> הגדול מבורך <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מנענע <span style="color: red;">בראשו</span> ואומר אשרי המלך שמקלסין אותו בביתו כך <span style="color: red;">אוי</span> לו לאב שהגלה את בניו <span style="color: red;">אוי</span> לבנים שגלו מעל <span style="color: red;">שלחן</span> אביהם
<b>CUL: T-S F 1(1).65.[ב]</b>: באותה שעה למדתי <span style="color: red;">מ.. ..................................................</span> לחורבה ולמדתי <span style="color: red;">שמתפלל ..................................................</span> בני מה <span style="color: red;">..?ע?תה בח.. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: באותה שעה <span style="color: red;">.......... ..ממנו</span> שלשה דברים למדתי <span style="color: red;">שאין נכנסין לחרב?ה ?..למדתי שמתפללין תפלה קצרה ולמדתי שמתפללין בדרך אמ'</span> לי בני מה <span style="color: red;">שמעתה בחור בה</span> זו <span style="color: red;">אמרתי לא</span> שמעתי בת קול שמנהמת כיונה ואומרת אוי <span style="color: red;">[לי] שחרבתי</span> את <span style="color: red;">בתי</span> ושרפתי את <span style="color: red;">הכלי והגליתי את בני</span> לבין <span style="color: red;">אומות העולם אמ'</span> לי חייך וחיי <span style="color: red;">(..)[ר]אשך</span> שלש פעמים <span style="color: red;">ביום</span> אומרת <span style="color: red;">כין</span> ולא <span style="color: red;">עד</span> אלא בשעה שישראל נכנסין <span style="color: red;">לביתי</span> כנסיות ולבתי מדרשות ועונין <span style="color: red;">אמן י?ה?א שמו</span> הגדול מבורך <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> מנענע <span style="color: red;">את ראש ואומ'</span> אשרי המלך שמקלסין אותו בביתו כך <span style="color: red;">אוי</span> לאב שהגלה את בניו <span style="color: red;">לבין אומות העולם אוי ל?ה?ם</span> לבנים <span style="color: red;">ש?ג?ל..</span> מעל <span style="color: red;">שלחן אביהן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.403</b>: <span style="color: red;">באו?ת?.. .......</span> ממנו שלשה דברים למדתי <span style="color: red;">........ לחרבה</span> ולמדתי <span style="color: red;">?ש?מתפללין ....... ...... ..דתי שמתפללין בדרך א?מ?.. ........ ..?ה בח?רבה</span> זו <span style="color: red;">אמרתי</span> לו <span style="color: red;">ש?מ?.. ?ש?מנהמת</span> כיונה ואומרת אוי <span style="color: red;">ש[ה]..</span> ביתי <span style="color: red;">וש..תי</span> את היכלי <span style="color: red;">והגלת[י].. אומות העו?לם אמר לי?</span> חייך <span style="color: red;">ו.. ..... שלוש (בכל) פע.. ...... ביום אומר.. ......</span> אלא <span style="color: red;">ב?ש?עה (שיר..)</span> שישראל <span style="color: red;">נ?כ?.. ...... כניסיות</span> ולבתי מדרשות <span style="color: red;">ו.. ......... שמו</span> הגדול מבורך <span style="color: red;">הק'ב'ה' ?מ?.. ........</span> ואומר אשרי <span style="color: red;">המ?ל?.. ...................</span> בביתו כך <span style="color: red;">?אוי?.. ........................... ..... ..?ל?ם אוי (לו)</span> להם לבנים שגלו <span style="color: red;">..ביהם</span>
<b>BL: Or. 5558 P/18–19</b>: <span style="color: red;">........................... ..?ה? ש?עה? למ.. .................... ........................... ..?ן?</span> נכנסין <span style="color: red;">?לחרבה ?..למ?דת?.. ............................. ..?לה קצר?ה ולמד?ת?י שמ.. ..... ?ב?דר?ך? אמ'</span> לי <span style="color: red;">ב?נ?י ?מה? שמ?עתה ב?.. ....................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">............ ..ש?ל?ו?ש פעמים? בכ?ל יום מנהמת כיו?נ?ה?.. .......... כ?ך? ול?א?.. ........... בשע?ה שיש?.. ........ ..?בתי? כ?נ?יסיות ו?ל?בתי</span> מדרשות ועונין <span style="color: red;">?י?ה..? שמ?יה ...........................</span> ואומר אשרי <span style="color: red;">?ה?.. ...... ?שמ?קלסין אתו בבית?ו?</span> כך <span style="color: red;">אוי ?לו ל?אב שלא ?ז?כ?ה?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מפני שלשה דברים אין נכנסין לחורבה מפני חשד מפני המפולת ומפני המזיקין מפני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מפני שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> אין נכנסין לחורבה מפני חשד מפני המפולת ומפני המזיקין מפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מפני <span style="color: red;">שלש' דברי'</span> אין נכנסין לחורבה מפני חשד מפני המפולת ומפני המזיקין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מפני שלשה דברים <span style="color: red;">(</span> אין נכנסין לחורבה מפני <span style="color: red;">החשד</span> מפני <span style="color: red;">מפ[ו]ל(ו)ת</span> ומפני המזיקין מפני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מפני שלשה דברים אין נכנסין לחורבה מפני <span style="color: red;">החשד ומפני המפלת</span> ומפני המזיקין מפני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מפני שלשה דברים אין נכנסין לחורבה מפני חשד <span style="color: red;">ומפני מפולת</span> ומפני <span style="color: red;">המזי?קין?</span> מפני
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מפני שלשה דברים אין נכנסין <span style="color: red;">לחרבה</span> מפני חשד מפני <span style="color: red;">מפולת</span> ומפני המזיקין מפני
<b>CUL: T-S AS 75.66</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מפני שלשה דברים אין נכנסין <span style="color: red;">לחרבה</span> מפני חשד מפני <span style="color: red;">מפלות</span> ומפני המזיקין מפני
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">תנא רבנן מפ.. .....................</span> אין נכנסין <span style="color: red;">לחרבה</span> מפני חשד
<b>CUL: T-S NS 329.403</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מפני שלשה <span style="color: red;">....... ..סין לחרבה מ?פ?ני</span> חשד מפני
<b>Manchester: B 6606 +</b>: <span style="color: red;">?תנו?.. ............... ..?ני ג?.. ..... ..רים ...............</span> מפני <span style="color: red;">?חשד?</span> מפני <span style="color: red;">מפול?ת?.. ................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">?תנו? ?רב?נ?ן מ?פני</span> שלשה דברים אין <span style="color: red;">נכנסי..? ל?חורבה</span> מפני <span style="color: red;">החש?ד ו?מפני</span>

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: חשד ותיפוק ליה משום מפולת בחדתי ותיפוק ליה משום מזיקין בתרי אי בתרי חשד נמי ליכא בתרי ופריצי מפני המפולת ותיפוק ליה משום חשד ומזיקין בתרי וכשרי מפני המזיקין ותיפוק ליה מפני חשד ומפולת בחורבה חדתי ובתרי וכשרי אי בתרי מזיקין נמי ליכא במקומן חיישינן ואב"א לעולם בחד ובחורבה חדתי דקאי בדברא דהתם משום חשד ליכא דהא אשה בדברא לא שכיחא ומשום מזיקין איכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חשד <span style="color: red;">ותפוק</span> ליה משום מפולת בחדתי <span style="color: red;">ותפוק</span> ליה משום מזיקין בתרי אי <span style="color: red;">בתרתי</span> חשד נמי ליכא בתרי ופריצי מפני המפולת <span style="color: red;">ותפוק</span> ליה משום חשד ומזיקין בתרי וכשרי מפני המזיקין <span style="color: red;">ותפוק</span> ליה <span style="color: red;">משום</span> חשד ומפולת בחורבה חדתי ובתרי וכשרי אי בתרי מזיקין נמי ליכא במקומן <span style="color: red;">חישינן ואיבעי' אימ'</span> לעולם בחד <span style="color: red;">ובחורבא</span> חדתי דקאי בדברא דהתם משום חשד ליכא דהא אשה בדברא לא שכיחא ומשום מזיקין איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מפני</span> חשד <span style="color: red;">ותפוק</span> ליה משום מפולת <span style="color: red;">בחדתי' ותפוק</span> ליה <span style="color: red;">משו'</span> מזיקין בתרי אי <span style="color: red;">בתרתי</span> חשד נמי ליכא בתרי <span style="color: red;">ופריצי'</span> מפני <span style="color: red;">המפולות ותפוק</span> ליה משום חשד ומזיקין בתרי <span style="color: red;">וכשרי'</span> מפני המזיקין <span style="color: red;">ותפוק לי' משו'</span> חשד ומפולת <span style="color: red;">בחורב'</span> חדתי ובתרי וכשרי אי בתרי מזיקין נמי ליכא במקומן <span style="color: red;">חישינן ואיבעית אימא</span> לעולם בחד <span style="color: red;">ובחורבא</span> חדתי דקאי בדברא דהתם משום חשד ליכא דהא אשה בדברא לא שכיחא ומשום מזיקין איכא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">החשד תיפוק לי משום מפ[ו]ל(ו)ת בחדתי ותיפוק לי משום מזיקים בתרתי אי בתרתי [אפילו] חשדה נמי ליכא בתרי ופריצי (...) מפני מפ[ו]ל(ו)ת תיפוק לי משום מזיקים ומשום</span> חשד <span style="color: red;">בתרי וכשירי [*דך*] [*דך* דליכא לא הא ולא הא מפני מזיקים תיפוק לי</span> משום מפולת בחדתי ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">חשדא</span> בתרי <span style="color: red;">וכשירין]</span> אי בתרי <span style="color: red;">[אפילו] מזיקים נמי ליכ' באתרא דשכיחי מזיקים חיישינן ואיב' אי' לעולם בחד גברא ובחורבה חדתי דקאי בדברא דהתם משום</span> חשד <span style="color: red;">[ומפולת]</span> ליכא דהא אשה <span style="color: red;">בדברה</span> לא <span style="color: red;">שכיח' ומזיקין שכיחי</span>
<b>מינכן 95</b>: חשד ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום מפולת בחדתי ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום מזיקין בתרי אי בתרי <span style="color: red;">אפי'</span> חשד נמי <span style="color: red;">ליכ'</span> בתרי ופריצי מפני <span style="color: red;">מפלת</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום חשד ומזיקין בתרי <span style="color: red;">וכשירי (.......................... ..)[מפני (מזיקין)] מזיקין ותיפוק [לי] משום חשדא בתרי</span> אי בתרי <span style="color: red;">אפי'</span> מזיקין נמי ליכא <span style="color: red;">בדוכתא דקביעי [במקומן חיישינן]</span> חיישינן <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם בחד <span style="color: red;">ובחורבא חדת(א)[י] דקיימא</span> בדברא <span style="color: red;">חשדא ומפלת</span> ליכא <span style="color: red;">[דאשה</span> בדברא לא <span style="color: red;">שכיחא] אבל [משום]</span> מזיקין איכא
<b>אוקספורד 366</b>: חשד <span style="color: red;">תיפוק לי</span> משום מפולת בחדתי ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום מזיקין בתרי אי בתרי חשד נמי ליכא בתרי ופריצי מפני <span style="color: red;">מפולת</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום חשד <span style="color: red;">[ומזיקין]</span> בתרי וכשרי מפני <span style="color: red;">מזיקין ותיפוק לי משום מפולת בחדתי ותיפוק לי משום</span> חשד <span style="color: red;">בתרי [וכשירי]</span> אי בתרי מזיקין נמי ליכא במקומן חיישינן <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' בחורבה חדת' ?דקיימא</span> בדברא <span style="color: red;">דה?תם</span> משום חשד ליכא <span style="color: red;">דאשה</span> בדברא לא שכיחא <span style="color: red;">ומפול' נ?מ?.. לא שכיח</span> ומשום מזיקין איכא
<b>פריס 671</b>: חשד <span style="color: red;">ותפוק לי</span> משום מפולת בחדתי ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום מזיקין בתרי <span style="color: red;">(או)</span> אי בתרי <span style="color: red;">אפי' חשדא</span> נמי ליכא בתרי ופריצי מפני <span style="color: red;">מפולת</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">חשד'</span> ומזיקין בתרי <span style="color: red;">וכשרין</span> אי בתרי <span style="color: red;">אפלו מזיקים</span> נמי ליכא <span style="color: red;">בדוכתא דקביעי חיישינ' ואיבעי תימ'</span> לעולם <span style="color: red;">בחדתי ובחורבא חדתא דקיימא</span> בדברא <span style="color: red;">איתתא בדברה משום</span> מזיקין איכא
<b>CUL: T-S AS 75.66</b>: חשד <span style="color: red;">תיפוק לי</span> משום <span style="color: red;">מפלות</span> בחדתי ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום מזיקין בתרי <span style="color: red;">או</span> בתרי <span style="color: red;">אפילו חשדא</span> נמי ליכא בתרי
<b>CUL: T-S G 2.58</b>: <span style="color: red;">(וכשירי) [ופריצי] מפני ............ [מ..?ל?ת] ?ת?יפוק לי</span> משום חשד ומזיקין בתרי <span style="color: red;">וכשירי או</span> בתרי מזיקין נמי ליכא במקומן <span style="color: red;">חישינן או בעית אימא בחרבה</span> חדתי <span style="color: red;">דקימא</span> בדברא דהתם משום חשד ליכא דהא אשה בדברא לא שכיחא <span style="color: red;">ומשום מפלות ליכא משום</span> מזיקין איכא
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">(תיפוק לי מ.. ............) [מ..] (בחדתי תיפוק לי משום) [מפני] מזיקין מפני חש?ד?.. ........... [ולאהא תיפוק לי</span> משום מפולת בחדתי <span style="color: red;">תיפוק לי</span> משום <span style="color: red;">מזיקין ????]</span> אי בתרי <span style="color: red;">אפלו חש?ד?</span> נמי <span style="color: red;">ל?כ?א</span> בתרי <span style="color: red;">ופרוצי מ.. ...... מפולת תיפוק לי</span> משום <span style="color: red;">חשדא</span> ומזיקין <span style="color: red;">בת.. ......... ודלכא להא ולהא</span> מפני <span style="color: red;">מזיקין תיפוק לי משום ?מ?.. ....... ??ב?חדתי ותי(ק)[פ]וק לי משום חשדא ומפולת בת.. ....... בתרי מזיקין ומאי ליכא בדוכתא דקביעי חישינן ואי בעי אימא לעולם ב(..)[ח]ד ובחרבה חדתא דקימ.. בדברא חשדא</span> ומפולת ליכא <span style="color: red;">אבל</span> מזיקין איכא
<b>CUL: T-S NS 329.403</b>: <span style="color: red;">...... ..זיקין מפני</span> חשד <span style="color: red;">תיפוק לי ....... ..חדתי ?ת?יפוק לי</span> משום מזיקין <span style="color: red;">....... ..י אפ[י]לו חשדא</span> נמי ליכא <span style="color: red;">...</span> מפני <span style="color: red;">מפולת תיפוק לי</span> משום <span style="color: red;">..קין</span> בתרי <span style="color: red;">וכשירי (דלכ) דלי.. ..א הא</span> מפני <span style="color: red;">מזיקין תיפוק ..?משו?ם ..שדא ?ו?מפולת בחדתי ותיפוק ..ד בתרי</span> אי בתרי <span style="color: red;">?מז?יקין</span> נמי <span style="color: red;">..א דק?ב?יע?י? ח[י]..נן ואיבעית ..ם</span> בחד <span style="color: red;">(ובחחר) וב?ח?רבה ..?י?מא</span> בדברא <span style="color: red;">חשדא ומפולת ..... ..?ז?יקין</span> איכא
<b>Manchester: B 6606 +</b>: <span style="color: red;">חשד תיפוק לי משום מפ.. ................ ..שום מזיקין בתרי אי בתרי א.. ...... ..?לי?כא ב?תר?י ופרוצי מפ?ני? מפול.. ......... ..ם ח.. ..... ..א ומ.. ............ ..רי וכ?ש?.. ........... ..א [לא הא ולא הא]</span> מפני <span style="color: red;">?מ?.. .................. ..?ל?י מ.. ......... ..?לת? [בחדתי] ............................................... ............................................... ........... ..?ד?קימ?א? בדבר.. ..................... ..........</span> איכא
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">ה?מ?.. ...... ..?ת ומ?פני ?המ?.. ...... ?מפ?ני החשד ת?יפו?.. לי</span> משום מפולת <span style="color: red;">בחדת?י? ותי?פוק לי מ?שום מ?זי?.. ................. ..?ב?.. ........... ......</span> ליכא בתרי <span style="color: red;">ופריצי..</span> מפני <span style="color: red;">מפולת תיפוק לי מש?ום ח?שד?א?</span> ומזיקין בתרי <span style="color: red;">........... ..ליכ?א ל?א הא ו?ל?א הא</span> מפני המזיקין <span style="color: red;">תיפוק לי משום ח?ש?.. ....... ..?מ?פולת בתר?י?.. ............. ...... ..?ל?..?כא? בא?ת?רא דקביעי חי?שי?נן ואיבעית א?י?מא</span> לעולם <span style="color: red;">בח?ד?..? ו?בחורבה ח?ד?תא ........ ?מש?..?ם? חשדא ו?מ?פולת</span> ליכא <span style="color: red;">מ?ש?ום מ?ז?יקין</span> איכא
<b>Oxford: Heb. d. 58/9–10</b>: בתרי מזיקין נמי ליכא במקומן <span style="color: red;">חישינן אי בעית אימא בחרבה</span> חדתי <span style="color: red;">דקימא</span> בדברא דהתם משום חשד ליכא דהא אשה בדברא לא שכיחא <span style="color: red;">ומשום מפלות ליכא משום</span> מזיקין איכא

<b>וילנא</b>: ת"ר ארבע משמרות הוי הלילה דברי רבי ר' נתן אומר שלש מ"ט דר' נתן דכתיב ויבא גדעון ומאה איש אשר אתו בקצה המחנה ראש האשמורת התיכונה תנא אין תיכונה אלא שיש לפניה ולאחריה ורבי מאי תיכונה אחת מן התיכונה שבתיכונות ור' נתן מי כתיב תיכונה שבתיכונות תיכונה כתיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבע משמרות הוי הלילה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' נתן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבא גדעון ומאה איש אשר אתו בקצה המחנה ראש האשמורת התיכונה תנא אין תיכונה אלא שיש לפניה ולאחריה <span style="color: red;">ור'</span> מאי תיכונה אחת מן התיכונה שבתיכונות ור' נתן מי כתיב תיכונה שבתיכונות תיכונה כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארב'</span> משמרות הוי הלילה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' נתן אומר שלש <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבי</span> נתן דכתיב ויבא גדעון ומאה איש אשר אתו בקצה המחנה ראש האשמורת <span style="color: red;">התיכונ'</span> תנא אין תיכונה אלא שיש לפניה ולאחריה ורבי מאי תיכונה אחת מן <span style="color: red;">התיכונ' שבתיכונו' ורבי</span> נתן מי כתיב תיכונה שבתיכונות <span style="color: red;">תיכונ'</span> כתיב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> ארבע משמרות הוי הלילה <span style="color: red;">דב' ר'</span> ר' נתן <span style="color: red;">או</span> שלש <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' נתן <span style="color: red;">דכת'</span> ויבא גדעון ומאה איש <span style="color: red;">[אשר]</span> אתו בקצה המחנה ראש האשמורת התיכונה <span style="color: red;">[תנא] (ו)אין</span> תיכונה אלא <span style="color: red;">יש</span> לפניה ולאחריה <span style="color: red;">ור'</span> מאי תיכונה <span style="color: red;">חדא משתי תיכונות</span> ור' נתן מי <span style="color: red;">כת'</span> תיכונה שבתיכונות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבע משמרות <span style="color: red;">הויא</span> הלילה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> שלש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' נתן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבא גדעון ומאה איש אשר אתו ראש האשמורת התיכונה <span style="color: red;">וגו'</span> תנא אין תיכונה <span style="color: red;">אל' אחת משלש ויש</span> לפניה <span style="color: red;">אחת ואחת לאחריה ור' אמ' לך</span> מאי תיכונה אחת מן <span style="color: red;">שתי התיכונות</span> ור' נתן מי <span style="color: red;">כתי'</span> תיכונה שבתיכונות תיכונה <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבע משמרות הוי הלילה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' נתן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבא גדעון ומאה איש אשר אתו בקצה המחנה ראש האשמורת התיכונה <span style="color: red;">ואין</span> תיכונה אלא שיש <span style="color: red;">אחת</span> לפניה <span style="color: red;">ואחת לאחריה ור'</span> מאי תיכונה אחת שבתיכונות ור' נתן מי כתיב <span style="color: red;">אחת מן התיכונות</span> תיכונה כתיב
<b>פריס 671</b>: ת"ר ארבע משמרות הוי הלילה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">ומאי טעמיה א"ר</span> נתן <span style="color: red;">דכתי' ויצא</span> גדעון ומאה איש אשר אתו בקצה המחנה ראש <span style="color: red;">האשמור'</span> התיכונה <span style="color: red;">ותנא</span> אין תיכונה אלא <span style="color: red;">מי</span> שיש <span style="color: red;">אחת</span> לפניה <span style="color: red;">ואחת לאחריה ר' אמ' לך</span> מאי תיכונה אחת מן <span style="color: red;">שתי תיכונות</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> תיכונה שבתיכונות
<b>CUL: T-S G 2.58</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבע משמרות הוי הלילה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> שלש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' נתן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבא גדעון ומאה איש אשר אתו בקצה המחנה ראש האשמורת התיכונה <span style="color: red;">וג' ואין</span> תיכונה אלא שיש <span style="color: red;">אחת</span> לפניה <span style="color: red;">ואחת לאחריה ור'</span> מאי תיכונה אחת <span style="color: red;">משתי תיכונות</span> ור' נתן מי כתיב תיכונה שבתיכונות תיכונה כתיב
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבע משמרות <span style="color: red;">הווה</span> הלילה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ' שלוש מאי טעמיה</span> דר' נתן <span style="color: red;">דכת'</span> ויבא גדעון ומאה איש אשר <span style="color: red;">איתו</span> בקצה המחנה ראש האשמורת התיכונה אין תיכונה אלא <span style="color: red;">מי</span> שיש <span style="color: red;">אחת</span> לפניה <span style="color: red;">ואחת לאחריה ור' אמ' לך</span> מאי תיכונה <span style="color: red;">אחת מן התיכונות</span>
<b>CUL: T-S NS 329.403</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבע <span style="color: red;">......</span> הלילה דברי רבי נתן <span style="color: red;">או?מ'? ................. ..?ר?בי</span> נתן <span style="color: red;">דכ'ת'</span> ויבא <span style="color: red;">.............. ..?אשר?</span> אתו בקצה <span style="color: red;">..................................................</span> אין <span style="color: red;">תיכ?ו?נה אל?א?.. ................................ ואחת לאחריה</span> ורבי <span style="color: red;">........................ אחת מן התיכונות</span>
<b>Manchester: B 6606 +</b>: <span style="color: red;">תנו ר.. ...................... .............. ..רי ר'</span> ר' <span style="color: red;">......................... ...............................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">תנ?ו? ר?ב?נן</span> ארבע משמרות <span style="color: red;">ה.. ....... ?דברי ר?בי</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ' שלוש מאי טעמיה דרבי</span> נתן <span style="color: red;">דכ'</span> ויבא גדעון ומאה איש <span style="color: red;">א.. ...... ?ה?מחנה</span> ראש <span style="color: red;">ה?א?שמורת</span> התיכונה תנא אין <span style="color: red;">התיכונה</span> אלא <span style="color: red;">מה יש</span> לפניה <span style="color: red;">ומה יש ....... ......</span> מאי <span style="color: red;">...... ..?ו?נה</span> אחת מן <span style="color: red;">שתי תיכונות</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/9–10</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבע משמרות הוי הלילה דברי רבי ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> שלש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' נתן <span style="color: red;">דכת'</span> ויבא גדעון ומאה איש אשר אתו בקצה המחנה ראש האשמורת התיכונה <span style="color: red;">וג' ואין</span> תיכונה אלא שיש <span style="color: red;">אחת</span> לפניה <span style="color: red;">ואחת לאחריה ור'</span> מאי תיכונה אחת <span style="color: red;">משתי תיכונות</span> ור' נתן מי <span style="color: red;">כתי'</span> תיכונה שבתיכונות תיכונה כתיב

<b>וילנא</b>: מ"ט דרבי א"ר זריקא א"ר אמי א"ר יהושע בן לוי כתוב אחד אומר חצות לילה אקום להודות לך על משפטי צדקך וכתוב אחד אומר קדמו עיני אשמורות הא כיצד ארבע משמרות הוי הלילה ור' נתן סבר לה כרבי יהושע דתנן ר' יהושע אומר עד שלש שעות שכן דרך מלכים לעמוד בשלש שעות שית דליליא ותרתי דיממא הוו להו שתי משמרות רב אשי אמר משמרה ופלגא נמי משמרות קרו להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אמ' ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כתוב אחד <span style="color: red;">אומ' חצו'</span> לילה אקום להודות לך על משפטי צדקך וכתוב אחד אומר קדמו עיני אשמורות הא כיצד ארבע משמרות הוי הלילה ור' נתן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע דתנן ר' יהושע אומר עד שלש שעות שכן דרך מלכים <span style="color: red;">לעמד</span> בשלש שעות שית דליליא ותרתי דיממא הוו להו שתי משמרות רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משמרה ופלגא נמי משמרות קרו להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דר' אמר רבי</span> זריקא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי כתוב אחד אומר חצות לילה אקום להודות לך על משפטי צדקך וכתוב אחד אומר קדמו עיני אשמורות הא כיצד ארבע משמרות הוי הלילה <span style="color: red;">ורבי</span> נתן סבר לה כרבי <span style="color: red;">יהושע</span> דתנן <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר עד שלש שעות שכן דרך <span style="color: red;">מלכי' לעמד</span> בשלש שעות שית דליליא ותרתי דיממא הוו להו שתי משמרות רב אשי אמר משמרה <span style="color: red;">ופלג'</span> נמי משמרות קרו להו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דר' א' ר' זריקה א' ר'</span> אמי <span style="color: red;">א' ריש לקיש כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> חצות לילה אקום להודות לך <span style="color: red;">וכת'</span> קדמו עיני אשמורות <span style="color: red;">אלא ש"מ</span> ארבע משמרות הוי הלילה ור' נתן <span style="color: red;">(ה?הו?א) [סבר לה] כר' יהוש'</span> דתנן ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> עד שלש שעות שכן דרך מלכים לעמוד בשלש שעות <span style="color: red;">[עד ולא עד בכלל וקחשיב שית]</span> שית דליליא ותרתי דיממא <span style="color: red;">[דהוייא להו] תרי</span> משמרות <span style="color: red;">(הוו)</span> רב אשי <span style="color: red;">א' [כל]</span> משמרה <span style="color: red;">ופלג' תרתי</span> משמרות <span style="color: red;">קרי</span> להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא מאי טעמ' דר' דא"ר</span> זריקא <span style="color: red;">[אמ' ר' אמי] אמ' ריש לקיש כתו'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> חצות לילה אקום להודות לך <span style="color: red;">וכתו'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> קדמו עיני אשמורות הא כיצד ארבע משמרות <span style="color: red;">הויא</span> הלילה ור' נתן סבר לה <span style="color: red;">כר' יהושע</span> דתנן ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> עד שלש שעות שכן דרך <span style="color: red;">בני</span> מלכים לעמוד בשלש שעות <span style="color: red;">עד ולא עד קחשיב</span> שית דליליא ותרתי דיממא <span style="color: red;">הוה</span> להו שתי <span style="color: red;">אשמורות</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משמרה ופלגא נמי <span style="color: red;">תרתי</span> משמרות קרו <span style="color: red;">ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא מאי טעמי דר' אמ'ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקיש כתיב</span> חצות לילה אקום להודות לך <span style="color: red;">וכתי'</span> קדמו עיני אשמורות <span style="color: red;">שמע מינה</span> ארבע משמרות הוי הלילה <span style="color: red;">ואידך ההו' מיבעי ליה לכד?ר'?</span> יהושע דתנן ר' יהושע אומר עד שלש שעות שכן דרך <span style="color: red;">בני</span> מלכים לעמוד בשלש שעות <span style="color: red;">[ועד ולא עד בכלל קא חשיב]</span> שית דליליא ותרתי דיממא <span style="color: red;">תרי</span> משמרות <span style="color: red;">הויין</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משמרה <span style="color: red;">ופלג'</span> נמי <span style="color: red;">תרי</span> משמרות <span style="color: red;">קרי</span> להו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אלא מאי טעמ' דרב</span> א"ר זריקא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש כתו'</span> אחד <span style="color: red;">אומ'</span> חצות לילה אקום להודות לך על משפטי צדקך <span style="color: red;">וכתו' אחר אומ'</span> קדמו עיני אשמורות <span style="color: red;">אלא לאו ש"מ ד'</span> משמרות הוי הלילה ור' נתן סבר לה <span style="color: red;">כר' יהושע</span> דתנן ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שלוש</span> שעות שכן דרך <span style="color: red;">בני</span> מלכים לעמוד <span style="color: red;">בשלוש</span> שעות שית <span style="color: red;">דלילייא</span> ותרתי <span style="color: red;">בי</span> דיממא <span style="color: red;">הרי</span> שתי <span style="color: red;">מאמרות</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' כל</span> משמרה ופלגא <span style="color: red;">תרי</span> משמרות <span style="color: red;">קרי</span> להו
<b>CUL: T-S AS 80.158</b>: <span style="color: red;">................................ .................. לה ?כ?.. .......... ................ ..לוש</span> שעות <span style="color: red;">ועד ....... ..?ב?.. ..... ..ת</span> דליליא ותרתי <span style="color: red;">..שמרות ר(')[ב]</span> אשי <span style="color: red;">או' ..?ק?רי</span> להו
<b>CUL: T-S G 2.58</b>: <span style="color: red;">אלא מאי טעמ' דר' אמ' ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש כתי'</span> חצות לילה אקום להודות לך על משפטי צדקך <span style="color: red;">וכתיב</span> קדמו עיני אשמורות <span style="color: red;">שמע מינה</span> ארבע משמרות הוי הלילה ור' נתן סבר לה <span style="color: red;">כר' יהושע ואידך ההוא מיבעי לי לכדר'</span> יהושע דתנן ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> עד שלש שעות שכן דרך <span style="color: red;">בני</span> מלכים לעמוד בשלש שעות שית דליליא ותרתי דיממא <span style="color: red;">תרתי</span> משמרות <span style="color: red;">הויאן</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' כל (</span> משמרה ופלגא <span style="color: red;">תרתי</span> משמרות <span style="color: red;">קארי לה</span>
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה דר' אמ' ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">ודריש לקיש כת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> חצות לילה אקום להודות לך <span style="color: red;">וג' [על</span> משפטי <span style="color: red;">צדקך] וכת'</span> אחד <span style="color: red;">או'</span> קדמו עיני אשמורות <span style="color: red;">וג כאיזה צד ........</span> משמרות הוי הלילה <span style="color: red;">ר'</span> נתן סבר לה <span style="color: red;">כר' יהושוע ................ ..?ש?ע או'</span> עד <span style="color: red;">שלוש</span> שעות <span style="color: red;">ועד ולא עד ............. חשיב</span> שית דליליא ותרתי דיממא הוו <span style="color: red;">..?ו?</span> שתי משמרות <span style="color: red;">ר'</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> משמרה ופלגא <span style="color: red;">..?ת?י קרי</span> להו
<b>CUL: T-S NS 329.403</b>: <span style="color: red;">?מ?אי ?ט?.. ................... אמ' ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">א?מ' ר?.. ............. לקיש</span> כתוב <span style="color: red;">(אח) [אחד]</span> אומר <span style="color: red;">ח?צו?ת ל.. ............</span> להודות לך וכתוב אחד אומר <span style="color: red;">קד?מו?</span> עיני אשמורות הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> ארבע משמרות <span style="color: red;">הווה</span> הלילה ור' נתן סבר לה <span style="color: red;">כ'ר' יהושע</span> דתנן ר' יהושע אומר עד <span style="color: red;">של?ש?</span> שעות <span style="color: red;">עד ולא עד בכלל וקא חשיב שי?ת?</span> דליליא ותרתי דיממא <span style="color: red;">דהויא להי</span> שתי <span style="color: red;">אשמורות</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' כל</span> משמרה <span style="color: red;">ופל..?א? תרתי קארו להי</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">ור' מאי טעמיה אמ' ר'</span> זריקא <span style="color: red;">א?מ?.. ........... ...... ..ן ?ל?.. ....... ..?חד? אומ'</span> חצות לילה אקום להודות לך וכתוב אחד <span style="color: red;">אומ' קד.. .............. ..?א? כא?יזה? צד</span> ארבע משמרות <span style="color: red;">ה.. .......</span> ור' נתן סבר לה <span style="color: red;">כר' יה..שע דתנ.. ................. ....... ..?ש?</span> שעות שית דליליא <span style="color: red;">ותר.. ........ ..ממא והויא לה ??ת?צ?יא ?ר?ב אש?י?.. ................ ........</span> משמרות קרו להו
<b>Oxford: Heb. d. 58/9–10</b>: <span style="color: red;">אלא מאי טעמיה דר' אמ' ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש כ?ת?..</span> חצות לילה אקום להודות לך על משפטי <span style="color: red;">צדק.. וכתיב</span> קדמו עיני אשמורות <span style="color: red;">שמע מינה ...</span> ארבע משמרות הוי הלילה ור' נתן סבר לה <span style="color: red;">כ?ר?.. יהושע ואידך ההוא מיבעי לי לכדר'</span> דתנן ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> עד שלש שעות שכן דרך <span style="color: red;">בני</span> מלכים לעמוד בשלש שעות שית דליליא ותרתי דיממא <span style="color: red;">תרתי</span> משמרות <span style="color: red;">הויאן</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' כל</span> משמרה ופלגא <span style="color: red;">תרתי</span> משמרות <span style="color: red;">קארי לה</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי זריקא אמר רבי אמי אמר רבי יהושע בן לוי אין אומרין בפני המת אלא דבריו של מת אמר רבי אבא בר כהנא לא אמרן אלא בדברי תורה אבל מילי דעלמא לית לן בה ואיכא דאמרי אמר רבי אבא בר כהנא לא אמרן אלא [אפילו] בדברי תורה וכ"ש מילי דעלמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי אין אומרין בפני המת אלא דבריו של מת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר כהנא לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא בדברי תורה אבל מילי דעלמא לית לן בה ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר כהנא לא אמרן אלא בדברי תורה <span style="color: red;">וכל שכן</span> מילי דעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי זריקא אמר רבי אמי אמר רבי יהושע בן לוי אין אומרין בפני המת אלא דבריו של מת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר כהנא לא אמרן אלא בדברי תורה אבל מילי דעלמא לית לן בה ואיכא דאמרי אמר רבי אבא בר כהנא לא אמרן אלא בדברי תורה <span style="color: red;">וכל שכן</span> מילי דעלמא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> זריקא <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> אין <span style="color: red;">או'</span> בפני המת אלא דבריו של מת <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">כהנ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">לדברי</span> תורה אבל מילי <span style="color: red;">דעלמ'</span> לית לן בה <span style="color: red;">ואיכ' דא' א' ר'</span> אבא בר כהנא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">אפילו לדברי תור' וכל שכן</span> מילי <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> זריקא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אין <span style="color: red;">אומרים</span> בפני המת אלא דבריו של מת <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר כהנא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לדבר הלכה</span> אבל מילי <span style="color: red;">דעלמ'</span> לית לן בה <span style="color: red;">ואיכ' דא' א"ר</span> אבא בר כהנא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לדברי</span> תורה <span style="color: red;">(וכל) שכן [ולא מבעיא]</span> מילי דעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אמי אין אומרין <span style="color: red;">לפני</span> המת אלא <span style="color: red;">דברים</span> של מת <span style="color: red;">אמ"ר</span> אבא בר כהנא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לדברי</span> תורה <span style="color: red;">משום דחליש דעתיה</span> אבל <span style="color: red;">במילי דעלמ' לא</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ"ר</span> אבא בר כהנא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">אפי' לדבר הלכה ולא מיבעיא</span> מילי דעלמא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זריקא אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אין <span style="color: red;">אומרי'</span> בפני המת אלא דבריו של מת <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר כהנא לא <span style="color: red;">אמרינן</span> אלא <span style="color: red;">לדברי</span> תורה אבל <span style="color: red;">במילי דעלמ'</span> לית לן בה <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר כהנא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לדברי</span> תורה <span style="color: red;">וכל שכן במילי</span> דעלמא
<b>CUL: T-S AS 80.158</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> זריקא <span style="color: red;">... ל' אין או.. .......... ..?ב?פני ..?ת א?מ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">..?ר?</span> כהנא <span style="color: red;">..... ..ת?ו?ר?ה?</span> אבל מילי דעלמא <span style="color: red;">..רי אמ' ר'</span> אבא בר
<b>CUL: T-S G 2.58</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אין אומרין בפני המת אלא דבריו <span style="color: red;">שלמת אמ' ר'</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">הני מלי לדברי</span> תורה אבל מילי דעלמא לית לן בה ואיכא דאמרי לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">אפי' לדברי</span> תורה <span style="color: red;">ולא מבעיא</span> מילי דעלמא
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי זריקא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אמי <span style="color: red;">אמ' ....... ..קיש</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> בפני המת אלא <span style="color: red;">בדברי שלמת ...... ..אבא</span> בר <span style="color: red;">כהנה</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לדברי</span> תורה <span style="color: red;">..?בל? מלי</span> דעלמא לית לן <span style="color: red;">לה</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבא בר <span style="color: red;">כהנה</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לדברי</span> תורה <span style="color: red;">וכל שכן מלי</span> דעלמא
<b>CUL: T-S NS 329.403</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זריק(ה)[א] אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אין <span style="color: red;">א[ו]מרין</span> בפני המת אלא דבריו <span style="color: red;">שלמת אמ' ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">כהנה[א]</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לדברי</span> תורה אבל מילי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Manchester: B 6606 +</b>: <span style="color: red;">................. ..?ברי?..?רה וכל ש?כ?ן? ....... ..?על?..</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">אמר ר' ז?ריק?א אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">א?מ' ר?יש לקיש א..?ן? א.. ..............</span> אלא דבריו <span style="color: red;">שלמת אמ' ר'</span> אבא בר כהנא לא אמרן אלא <span style="color: red;">בד?ברי תור?ה ?אבל במ?.. ............. ...... איכא ד?א?מרי אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">?ב?ר</span> כהנא לא <span style="color: red;">נצרכה [ואפילו] לדברי</span> תורה <span style="color: red;">ו?כל שכ?.. ............</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/9–10</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אין אומרין בפני המת אלא דבריו <span style="color: red;">שלמת אמ' ר'</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">הני מילי לדברי</span> תורה אבל מילי דעלמא לית לן בה ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר כהנא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">אפילו לדברי</span> תורה <span style="color: red;">ולא מיבעיא</span> מילי דעלמא

<b>וילנא</b>: ודוד בפלגא דליליא הוה קאי מאורתא הוה קאי דכתיב קדמתי בנשף ואשועה וממאי דהאי נשף אורתא הוא דכתיב בנשף בערב יום באישון לילה ואפילה אמר רב אושעיא אמר רבי אחא הכי קאמר (דוד) מעולם לא עבר עלי חצות לילה בשינה רבי זירא אמר עד חצות לילה היה מתנמנם כסוס מכאן ואילך היה מתגבר כארי רב אשי אמר עד חצות לילה היה עוסק בדברי תורה מכאן ואילך בשירות ותשבחות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ודוד בפלגא דליליא הוה קאי <span style="color: red;">מאורת'</span> הוה קאי <span style="color: red;">דכתי'</span> קדמתי בנשף <span style="color: red;">ואשוע'</span> וממאי דהאי נשף אורתא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> בנשף בערב יום באישון לילה <span style="color: red;">ואפלה אמ' ר' אושעיא אמ' ר' אחא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' דוד</span> מעולם לא עבר עלי חצות לילה בשינה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> עד חצות לילה היה <span style="color: red;">מנמנם</span> כסוס מכאן ואילך היה מתגבר כארי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> עד חצות לילה היה עוסק בדברי תורה מכאן ואילך בשירות <span style="color: red;">ותושבחות</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודוד בפלגא דליליא הוה קאי <span style="color: red;">מאורת'</span> הוה קאי דכתיב קדמתי בנשף <span style="color: red;">ואשוע</span> וממאי דהאי נשף אורתא הוא דכתיב בנשף בערב יום באישון לילה <span style="color: red;">ואפלה</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> אושעיא אמר רבי <span style="color: red;">אחא</span> הכי קאמר <span style="color: red;">דוד</span> מעולם לא עבר עלי חצות לילה בשינה <span style="color: red;">ר'</span> זירא אמר עד חצות לילה היה <span style="color: red;">מנמנם</span> כסוס מכאן ואילך היה מתגבר כארי רב אשי אמר עד חצות לילה <span style="color: red;">הי'</span> עוסק בדברי תורה מכאן ואילך בשירות <span style="color: red;">ותושבחו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ודוד <span style="color: red;">בחצות לילה</span> הוה קאי מאורתא הוה קאי <span style="color: red;">דכת'</span> קדמתי בנשף <span style="color: red;">ואשוע ומאי משמע</span> דהאי נשף <span style="color: red;">אורת'</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> בנשף בערב יום <span style="color: red;">[באישון</span> לילה <span style="color: red;">ואפילה] א' ר' אושעי' ואמרי לה א' ר' אלע' א' ר' אושעי'</span> הכי <span style="color: red;">א' דוד [לפני הקבה רבונו שלעולם] מעולם</span> לא עבר עלי חצות לילה בשינה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> עד חצות לילה <span style="color: red;">[יושב] [ו]מתנמנם</span> כסוס <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך מתגבר כארי <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> עד חצות <span style="color: red;">ליל'</span> היה עוסק <span style="color: red;">בתורה מיכן</span> ואילך בשירות <span style="color: red;">ותושבח'</span>
<b>מינכן 95</b>: ודוד בפלגא דליליא הוה קאי מאורתא הוה קאי <span style="color: red;">דכתי'</span> קדמתי בנשף <span style="color: red;">ואשוע וגו' ממאי</span> דהאי נשף אורתא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> בנשף בערב יום <span style="color: red;">וגו' א"ר אושעי' ואמרי ל(י)ה א"ר אלעזר א"ר אושעי' כך אמ' דוד לפני הק'ב'ה' רבונו של עולם מימי</span> לא עבר עלי חצות לילה בשינה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">או'</span> עד חצות לילה <span style="color: red;">יושב ומנמנם</span> כסוס מכאן ואילך מתגבר כארי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> עד חצות לילה היה <span style="color: red;">יושב ועוסק בתורה</span> מכאן ואילך בשירות ותשבחות
<b>אוקספורד 366</b>: ודוד <span style="color: red;">בחצות לילה</span> הוה קאי <span style="color: red;">דוד</span> מאורתא הוה קאי <span style="color: red;">דכתי'</span> קדמתי בנשף ואשועה <span style="color: red;">ומאי משמע</span> דהאי נשף אורתא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> בנשף בערב יום באישון לילה <span style="color: red;">ואפלה אמ"ר</span> אושעיא <span style="color: red;">ואמרי לה אמ'ר' אלעזר אמ'ר' אושעיא דוד</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעולם לא עבר עלי חצות לילה בשינה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> עד חצות לילה <span style="color: red;">הוה</span> מתנמנם כסוס מכאן ואילך <span style="color: red;">הוה</span> מתגבר כארי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> עד חצות לילה היה עוסק <span style="color: red;">בתורה</span> מכאן ואילך בשירות <span style="color: red;">ותושבחות</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ודויד</span> בפלגא <span style="color: red;">דלילי</span> הוה קאי <span style="color: red;">דוד</span> מאורתא הוה קאי <span style="color: red;">דכתי'</span> קדמתי בנשף ואשועה <span style="color: red;">לדברך יחלתי ומאי משמע</span> דהאי נשף אורתא <span style="color: red;">דכתי'</span> בנשף בערב באישון לילה ואפילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא ואמר ליה אמ' ר' אלעזר אמר רב הושעיא אמ' דוד לפני הק'ב'ה' רבונו של עולם מימי</span> לא עבר עלי חצות לילה בשינה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> עד חצות לילה היה מתנמנם כסוס <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך היה מתגבר כארי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">חצי הלילה</span> היה עוסק <span style="color: red;">בתורה מיכן</span> ואילך בשירות <span style="color: red;">ותושבחות</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).2 +</b>: כסוס <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך מתגבר כארי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> עד חצות לילה היה עוסק בדברי תורה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך בשירות <span style="color: red;">ותושבחות</span>
<b>CUL: T-S G 2.58</b>: ודוד <span style="color: red;">בחצות הלילה</span> הוה קאי <span style="color: red;">דוד באורתא</span> הוה קאי <span style="color: red;">דכת'</span> קדמתי בנשף ואשועה <span style="color: red;">ומאי משמע</span> דהאי נשף אורתא הוא <span style="color: red;">דכ?ת?י'</span> בנשף בערב יום באישון לילה <span style="color: red;">ואפלה אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה ואמרי לה אמ' ר' אלעי אמ' רב אושעיא דוד</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' מעולם</span> לא עבר עלי חצות לילה בשינה <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> עד חצות לילה היה <span style="color: red;">(עוסק</span> בדברי <span style="color: red;">תורה) מתנמנם</span>
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">ודויד</span> בפלגא דליליא הוה <span style="color: red;">קאים</span> מאורתא הוה <span style="color: red;">קאים דכתי'</span> קדמתי בנשף ואשועה <span style="color: red;">לדברך יחלתי מאי משמע</span> דהאי נשף אורתא הוא <span style="color: red;">דכת</span> בנשף בערב יום <span style="color: red;">כאישון</span> לילה ואפילה <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיה כך או' דוד לפני הקב"ה רבונו שלעולם מימי</span> לא עבר עלי חצות לילה <span style="color: red;">בישינה ר'</span> זירא <span style="color: red;">אומ'</span> עד חצות לילה היה <span style="color: red;">יושב ומתנמנם כסיס מיכן</span> ואילך מתגבר כארי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> עד חצות לילה היה <span style="color: red;">יושב ועוסק בתורה מכן</span> ואילך בשירות ותשבחות
<b>CUL: T-S NS 329.403</b>: <span style="color: red;">................................. ..דכת' ?ק?דמתי ................................. ..?מ?אי משמע ...................... ..?אורת?א</span> הוא <span style="color: red;">דכת' ?בנשף? ................. ..ישון</span> לילה <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיה ............ ..ה א?מ? ר' אלעזר אמ' ר' הוש(י)עיא ..?ך? אמר דויד לפני הק'ב'ה' רב?ו?נו של עולם ?מ?ימי</span> לא עבר עלי חצות <span style="color: red;">ליל?ה ב?שינה ר' דא ר</span> זירא אמר עד חצות לילה <span style="color: red;">יושב ומתנמנם</span> כסוס <span style="color: red;">מיכאן וא?י?לך</span> מתגבר כארי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">חצ?ו?ת</span> לילה <span style="color: red;">יושב ועוסק בתורה מיכאן ?וא?ילך ?ב?שירות</span> ותשבחות
<b>Manchester: B 6606 +</b>: <span style="color: red;">ו?ד?.. ................. ..אי</span> מאורתא <span style="color: red;">הוו?ה?</span> קאי <span style="color: red;">דכ?ת?' ק?ד?מתי ב?נ?.. ....... ..?ך? יחלתי מאי משמע</span> דהאי <span style="color: red;">נ?שף? א.. ........ ..?ש?ף ?ב?ערב</span> יום באישון לילה <span style="color: red;">ואפל.. אמ' ר' .......... ..מ' ר' א.. ...... ..ר אמ' ר' הו.. ...... ..ה כך א?מ'?.. ......... ..ונו ?ש?.. ................ ..י ל?א ע?..?ר? .................. ..א ..................... ..?לה? יושב .................................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">..דו?י?ד</span> בפלגא דליליא הוה <span style="color: red;">קאיי</span> מאורתא הוה <span style="color: red;">קאיי דכ'</span> קדמתי בנשף <span style="color: red;">וא?ש?.. ..............</span> דהאי נשף אורתא <span style="color: red;">הו?א? דכ'</span> בנשף בערב יום <span style="color: red;">..... אמ' ר' ?הו?שעיא ?וא?מר?י?.. ............. אמ' ר' הושעיא כך אמ' דוד לפני ה'ק'ב'ה' ?רב?ונו ש?ל? ע?ו?ל?ם מ?ימ..?לא?</span> עבר <span style="color: red;">על?י חצ?.. ............. ?ר' ז?ירא ?א?..</span> עד חצות לילה <span style="color: red;">מנמנם</span> כסוס <span style="color: red;">מ?כ?..?ו?אי?ל?ך ?מת?גבר כ?אר?י ר.. ...................</span> לילה <span style="color: red;">לדברי</span> תורה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">לשירות ותו?ש?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 58/9–10</b>: ודוד <span style="color: red;">בחצות לילה</span> הוה קאי <span style="color: red;">דוד באורתא</span> הוה קאי דכתיב קדמתי בנשף ואשועה <span style="color: red;">ומאי משמע</span> דהאי נשף אורתא הוא דכתיב בנשף בערב יום באישון לילה <span style="color: red;">ואפלה אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה ואמרי לה אמ' ר' אלעי אמ' ר' אושעיא דוד</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מעולם לא עבר עלי חצות לילה בשינה <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> עד חצות לילה היה מתנמנם כסוס <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך מתגבר כארי רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: ונשף אורתא הוא הא נשף צפרא הוא דכתיב ויכם דוד מהנשף ועד הערב למחרתם מאי לאו מצפרא ועד ליליא לא מאורתא ועד אורתא אי הכי לכתוב מהנשף ועד הנשף או מהערב ועד הערב אלא אמר רבא תרי נשפי הוו נשף ליליא ואתי יממא נשף יממא ואתי ליליא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונשף אורתא הוא נשף צפרא הוא דכתיב ויכם דוד מהנשף ועד הערב למחרתם מאי לאו מצפרא ועד ליליא לא מאורתא ועד אורתא אי הכי לכתוב מהנשף ועד הנשף או מהערב ועד הערב אלא אמר רבא תרי נשפי הוו נשף ליליא ואתי יממא נשף יממא ואתי ליליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונשף <span style="color: red;">אורת'</span> הוא נשף <span style="color: red;">צפר'</span> הוא דכתיב <span style="color: red;">ויכ'</span> דוד מהנשף <span style="color: red;">עד</span> הערב <span style="color: red;">למחרת' מאי לאו מצפרא ועד ליליאלא מאורתא ועד</span> אורתא אי הכי לכתוב מהנשף ועד הנשף או מהערב ועד הערב אלא אמר רבא תרי נשפי הוו נשף ליליא ואתי יממא נשף יממא ואתי ליליא
<b>פירנצה 7</b>: ונשף אורתא הוא נשף צפרא הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ויכם דוד מהנשף ועד הערב למחרתם מאי לאו מצפרא <span style="color: red;">[דהיידנא]</span> ועד <span style="color: red;">אורתא [דלמחר]</span> לא מאורתא <span style="color: red;">[דהיידנא]</span> ועד <span style="color: red;">אורתא [דלמחר] אי הכי ליכתוב או מן הנשף</span> ועד הנשף או <span style="color: red;">מן הערב</span> ועד הערב <span style="color: red;">(אי כת' הכי הוה אמינ' מצפרא) (דהאידנא ועד צפרא דלמחר או מאורתא) (דהאידנא ועד אורתא דלמחר ק'מ'ל' מהנשף) (ועד הערב למחרתן)</span> אלא <span style="color: red;">א' רב אשי</span> תרי נשפי הוו נשף יממא ואתי ליליא <span style="color: red;">נשף ליליא ואתי יממא [והאי נשף דהכא אורת הוא דכת' קדמתי בנשף ואשועה ודוד]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האי נשף</span> אורתא הוא נשף צפרא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויכם דוד מהנשף ועד הערב למחרתם מאי לאו <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> מצפרא <span style="color: red;">דהאידנא עד אורתא דלמחר</span> לא מאורתא <span style="color: red;">דהאידנא עד אורתא דלמחר אי הכי ליכתוב מנשף ועד נשף אי נמי מערב ועד ?ער?ב? [+כך היא הגרסא ויכם דוד מהנשף וגומ' מאי לאו מצפרא עד אורתא לא מאורתא עד</span> אורתא אי הכי <span style="color: red;">לימ' מן הנשף עד</span> הנשף או <span style="color: red;">מן הערב עד</span> הערב <span style="color: red;">אלא אמ' רב אשי תרי נשפי כו'+] אי כתי' הכי הוה אמינא מאורתא דהאידנא עד אורתא דלמחר אינמי מצפרא דהאידנא עד צפרא דלמחר</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> תרי נשפי הוו נשף <span style="color: red;">(יממא ואתי)</span> ליליא ואתי יממא נשף יממא ואתי ליליא <span style="color: red;">והאי נשף דהכא אורתא דכתי' קדמתי בנשף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ונשף אורתא הוא נשף צפרא הוא דכתיב ויכם דוד מהנשף ועד הערב למחרתם <span style="color: red;">[מאי</span> לאו <span style="color: red;">מצפ?רא? דה?איד?נא עד אורתא דלמחר ?לא? מאורת' דהאידנא</span> ועד <span style="color: red;">אורתא דלמחר אי הכי ליכתוב קרא מהנש?ף ?ועד</span> הנשף <span style="color: red;">אי נמי מה?ערב ?ועד ?הערב? אלא\?] אמ' רב אשי</span> תרי נשפי הוו נשף <span style="color: red;">..מא אתא</span> ליליא <span style="color: red;">נשף ליליא אתא יממא אי הכי ליכתוב קרא מהנשף ועד הנשף ?או? מן הערב ועד הערב אי כתי' הכי הו.. אמינא מ?או?רתא ?ד?האידנא ?ועד? אורתא דלמחר או מצפר' דהאי?ד?נא ועד צפר' דלמ?ח?ר ק'מ'ל' מהנשף ועד הערב למח?רת?ם</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">והאי נשף</span> אורתא הוא נשף צפרא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויכם דוד מהנשף ועד הערב למחרתם מאי לאו מצפרא <span style="color: red;">דהאידנא</span> ועד <span style="color: red;">אורתא דלמחר אי הכי נכתוב</span> מהנשף ועד הנשף או <span style="color: red;">מבערב עד</span> הערב <span style="color: red;">רב אשי אמ'</span> תרי נשפי הוו נשף ליליא <span style="color: red;">ואתא</span> יממא נשף יממא <span style="color: red;">ואתא לילייא</span>
<b>CUL: T-S AS 80.158</b>: <span style="color: red;">?[???...... ליכתוב מנשף ..ד נשף אי כת' ?ה?כי הוה א.. ........ מא?ור?תא ד?ה?..ידנ?א? עד אורתא דלמחר או מצפרא ....... ... [..ל'[ ..נ?ש?ף עד הערב למחרתם רב אשי] ................................ ?ל?י?ל?י?א?.. .......</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).2 +</b>: ונשף אורתא הוא נשף צפרא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויכם דוד מהנשף ועד הערב למחרתם <span style="color: red;">מאי לאו מצפרא דהאידנא עד אורתא דלמחר לא מאורתא דהאידנא עד אורתא דלמחר רב אשי אמ'</span> תרי נשפי הוו נשף יממא <span style="color: red;">אתא</span> ליליא <span style="color: red;">נשף ליליא ( אתא יממא אי הכי ליכתוב מהנשף ועד הנשף או כתב הכי הוה אמינא מאורתא דהאידנא עד אורתא דלמחר או מצפרא דהאידנא עד צפרא דלמחר קא משמע לן מהנשף ועד הערב למחרתם</span>
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">האי נשף אירתא</span> הוא <span style="color: red;">האי האי</span> נשף צפרא הוא <span style="color: red;">דכ?ת?י</span> ויכם דוד מהנשף ועד הערב למחרתם מאי <span style="color: red;">ל.. .......... דהאי דנא</span> ועד <span style="color: red;">אורתא למחר</span> לא <span style="color: red;">מאור.. ....................</span> ועד <span style="color: red;">אורתא דלמחר אי הכי לכתוב מה.. ..................</span> או <span style="color: red;">מערב עד ערב אי כתב הכי הוה אמינא מא.. ........ דהאי דנא עד אורתא דלמחר או צפרא.. .............. ע.. צפרא דלמחר ק'מ' לן מהנשף ועד הע.. .......... למחרתם רב אשי אמ'</span> תרי נשפי הוו נשף <span style="color: red;">?ל?..?ל?.. ואתא</span> יממא נשף <span style="color: red;">(ימאמ)</span> יממא ליליא
<b>CUL: T-S NS 329.403</b>: <span style="color: red;">האי נשף א[ו]רת?א?</span> הוא <span style="color: red;">האי</span> נשף צפרא הוא <span style="color: red;">דכ'ת'</span> ויכם <span style="color: red;">דויד</span> מהנשף ועד הערב למחרתם <span style="color: red;">מ?א?י</span> לאו מצפרא <span style="color: red;">דהאידנא</span> ועד <span style="color: red;">( ?א?ורתא דלמחר</span> לא מאורתא
<b>Manchester: B 6606 +</b>: <span style="color: red;">.......................</span> אורתא הוא <span style="color: red;">ה.. ............ ......................... ..נשף</span> ועד <span style="color: red;">הע?ר?.. .......... ............................. ..?רת?א ..................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">............ ..ף ?א?ור?ת?א</span> הוא <span style="color: red;">................... ...... ..?ו?יכם</span> דוד מהנשף ועד הערב למחרתם מאי <span style="color: red;">ל?או?</span> מצפרא <span style="color: red;">?וע?ד אור?ת?א ................. אורתא ?א?ימא ליכתוב</span> מהנשף ועד הנשף <span style="color: red;">מ?ה?ערב ו..?ד?.. הער?ב א?י ?כת?.. .................. ?מ?צפרא דהא?יד?נא ?ו?עד צפרא דלמחר או מ.. ...... ..?ת?א דהאי?דנ?א עד .......................</span> תרי נשפי הוו נשף ליליא <span style="color: red;">אתא נשף יממ?א? נש?ף? אתא א.. ..... לילי..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/8–9</b>: <span style="color: red;">או</span> מצפרא <span style="color: red;">דעידנא</span> ועד <span style="color: red;">צפרא דלמחר קא משמע לן מן הנשף ועד הערב למחרתם</span>

<b>וילנא</b>: ודוד מי הוה ידע פלגא דליליא אימת השתא משה רבינו לא הוה ידע דכתיב כחצות הלילה אני יוצא בתוך מצרים מאי כחצות אילימא דאמר ליה קודשא בריך הוא כחצות מי איכא ספיקא קמי שמיא אלא דאמר ליה (למחר) בחצות (כי השתא) ואתא איהו ואמר כחצות אלמא מספקא לי' ודוד הוה ידע דוד סימנא הוה ליה דאמר רב אחא בר ביזנא א"ר שמעון חסידא כנור היה תלוי למעלה ממטתו של דוד וכיון שהגיע חצות לילה בא רוח צפונית ונושבת בו ומנגן מאליו מיד היה עומד ועוסק בתורה עד שעלה עמוד השחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ודוד מי הוה ידע פלגא דליליא אימת השתא משה <span style="color: red;">רבי'</span> לא הוה ידע <span style="color: red;">דכתי'</span> כחצות הלילה אני יוצא בתוך מצרים מאי כחצות <span style="color: red;">אילימ' דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">קדש'</span> בריך הוא כחצות מי איכא ספיקא קמי שמיא אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">למחר בחצו' כי השתא</span> ואתא איהו <span style="color: red;">ואמ'</span> כחצות <span style="color: red;">אלמ' מספק' ליה</span> ודוד הוה ידע סימנא הוה ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">ביזנ' אמ' ר'</span> שמעון חסידא כנור היה תלוי למעלה ממטתו של דוד וכיון שהגיע חצות לילה בא רוח צפונית <span style="color: red;">ומנשבת</span> בו ומנגן מאליו מיד היה עומד ועוסק בתורה עד <span style="color: red;">שיעלה</span> עמוד השחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודוד מי הוה ידע פלגא דליליא אימת השתא משה רבינו לא הוה ידע דכתיב כחצות הלילה אני יוצא בתוך מצרים מאי כחצות <span style="color: red;">אילימ'</span> דאמר ליה <span style="color: red;">קודש'</span> בריך הוא כחצות מי איכא ספיקא קמי שמיא אלא דאמר ליה <span style="color: red;">למחר</span> בחצות <span style="color: red;">כי השתא</span> ואתא איהו ואמר כחצות אלמא <span style="color: red;">מספק' ליה</span> ודוד <span style="color: red;">הוא</span> ידע סימנא הוה ליה דאמר רב אחא בר <span style="color: red;">ביזנ' אמר רבי</span> שמעון חסידא כנור היה תלוי למעלה ממטתו של דוד וכיון שהגיע חצות לילה בא רוח צפונית ונושבת בו ומנגן מאליו מיד היה עומד ועוסק בתורה עד <span style="color: red;">שיעלה</span> עמוד השחר
<b>פירנצה 7</b>: ודוד מי הוה ידע <span style="color: red;">חצות לילה</span> אימת השתא משה רבינו לא הוה ידע <span style="color: red;">דכת' ויאמר משה כה אמר יי [ב]כחצות</span> הלילה <span style="color: red;">[ולא כתיב בחצות היכי דמי ]</span> מאי כחצות <span style="color: red;">אילימ' דאמרו</span> ליה <span style="color: red;">כחצות ואתא איהו וא' כחצות [היינו דלא הוה ידע אלא ??ה?אמ' ליה בחצות ואמ' איהו</span> כחצות <span style="color: red;">מי] מי</span> איכא <span style="color: red;">ספיק' קמיה קו' בר' הוא</span> אלא <span style="color: red;">דאמר(י) ?[?ק?בה]</span> ליה <span style="color: red;">למחר כי השתא</span> ואתא איהו <span style="color: red;">וא'</span> כחצות <span style="color: red;">אל'(א) [אלמא] מספק' ליה</span> ודוד הוה ידע <span style="color: red;">[אמרי]</span> דוד סימנא הוה ליה <span style="color: red;">(דכת') דא'</span> רב <span style="color: red;">חנ'[ינא]</span> בר <span style="color: red;">בזנא א' ר' שמ' חסיד' כינור</span> היה תלוי <span style="color: red;">למעל'</span> ממטתו של דוד <span style="color: red;">כיון</span> שהגיע חצות לילה <span style="color: red;">[באתה]</span> רוח צפונית <span style="color: red;">[ו]מנשבת</span> בו <span style="color: red;">והיה מנגן מאיליו</span> מיד <span style="color: red;">יושב דוד</span> ועוסק בתורה עד <span style="color: red;">שיעלה</span> עמוד השחר
<b>מינכן 95</b>: ודוד מי ידע פלגא דליליא אימת השתא משה רבינו לא הוה ידע <span style="color: red;">דכתי' כה אמר יי</span> כחצות הלילה מאי כחצות אילימא <span style="color: red;">דאמ' לי'</span> כחצות מי <span style="color: red;">איכ' ספק ברקיעא</span> אלא <span style="color: red;">דא"ל</span> בחצות ואתא איהו <span style="color: red;">ואמ'</span> כחצות ודוד <span style="color: red;">מידע</span> הוה ידע <span style="color: red;">אלא</span> דוד סימנא הוה ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנ(א)[ה]</span> בר ביזנא א"ר שמעון <span style="color: red;">חסי'</span> כנור היה <span style="color: red;">לו</span> למעלה ממטתו של דוד <span style="color: red;">כיון</span> שהגיע חצות <span style="color: red;">הלילה באת</span> רוח צפונית <span style="color: red;">ומנשבת</span> בו ומנגן <span style="color: red;">מאיליו</span> מיד עומד <span style="color: red;">דוד ויושב</span> ועוסק בתורה עד <span style="color: red;">שיעלה</span> עמוד השחר
<b>אוקספורד 366</b>: ודוד מי הוה ידע <span style="color: red;">חצות לילה</span> אימת השתא <span style="color: red;">?יש? לומר</span> משה <span style="color: red;">רבנו</span> לא <span style="color: red;">ה?ו?ה</span> ידע <span style="color: red;">דכתי' ויאמר משה כה אמר יי כחצו?ת?</span> הלילה <span style="color: red;">וגו'</span> מאי כחצות אילימא <span style="color: red;">דאמרי</span> ליה כחצות <span style="color: red;">ומ?י?.. .............. ..קא קמי רקיעה</span> אלא <span style="color: red;">דאמרו</span> ליה בחצות <span style="color: red;">ואת'</span> איהו <span style="color: red;">ואמ'</span> כחצות <span style="color: red;">[א?למ?א ?מס?פק' ליה]</span> ודוד <span style="color: red;">היכי</span> הוה ידע דוד סימנא <span style="color: red;">בעלמ' ?הוה ל?יה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנא ?ב?ר</span> ביזנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון חסידא כנור היה תלוי למעלה ממטתו של דוד וכיון שהגיע חצות לילה רוח צפונית <span style="color: red;">מנשבת</span> בו <span style="color: red;">והיה מנגן</span> מאליו <span style="color: red;">והיה דוד יושב</span> ועוסק בתורה עד <span style="color: red;">שהגיע</span> עמוד השחר
<b>פריס 671</b>: ודוד הוה ידע <span style="color: red;">בפלגא דלילייא אימתי</span> השתא משה לא הוה ידע <span style="color: red;">דכתי' ויאמר משה כה אמר יי</span> כחצות הלילה <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">כחצות וקאמ'</span> הוא כחצות <span style="color: red;">ומי</span> איכא ספיקא <span style="color: red;">ברקיע(ה)[א] לא דאמרו</span> ליה בחצות ואתא איהו ואמר כחצות <span style="color: red;">ההיא שעתא דקאמ' לי ק'ב'ה'</span> ודוד הוה ידע <span style="color: red;">אמרי</span> דוד סימנא הוה ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר ביזנא א"ר שמעון חסידא כנור <span style="color: red;">הוה ליה לדוד</span> תלוי למעלה ממטתו <span style="color: red;">כיון</span> שהגיע חצות לילה <span style="color: red;">באת</span> רוח צפונית <span style="color: red;">ומנשבת</span> בו ומנגן מאליו מיד היה עומד <span style="color: red;">ממטתו ויושב</span> ועוסק בתורה עד <span style="color: red;">שיעלה</span> עמוד השחר
<b>CUL: T-S AS 80.158</b>: <span style="color: red;">..ד מ.. ................ מש?ה?.. ..... ..ינו לא ............. אמר ?י?י ?כ?חצות ה?ל?.. ..... ..?א?.. כת' חצות ודויד ?ה?..?ה? ???? יד..</span> הוה <span style="color: red;">אית</span> ליה <span style="color: red;">ד..מ' ..ב חנא ...</span> חסידא <span style="color: red;">כ.. ............. ..לוי למע..</span> שהגיע <span style="color: red;">ח?צ?..?ת?</span> לילה <span style="color: red;">?בא?.. ......... ..היה מנגן מאיליו ?מי?ד .....</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).2 +</b>: ודוד מי הוה <span style="color: red;">יד?ע? חצות ליל?ה?</span> אימת השתא <span style="color: red;">יש לומר</span> משה רבינו לא <span style="color: red;">הו?ה?</span> ידע <span style="color: red;">דכתי' ויאמר משה כה אמר ייי כחצו?ת?</span> הלילה אני יוצא בתוך מצרים מאי כחצות <span style="color: red;">אי לימא דאמרי</span> ליה <span style="color: red;">?כ?..צות</span> מי איכא ספיקא <span style="color: red;">ברקיעא.. ............. ..ת</span> ואתא איהו <span style="color: red;">ואמ'</span> כחצות <span style="color: red;">דוד מי</span> הוה ידע <span style="color: red;">אין</span> דוד סימנא הוה ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">האנא</span> בר <span style="color: red;">בו?ז?נא אמ' ר'</span> שמעון חסידא כנור היה תלוי למעלה ממטתו <span style="color: red;">שלדוד</span> וכיון שהגיע חצות לילה רוח צפונית <span style="color: red;">מנשבת</span> בו <span style="color: red;">והיה מנגן מאיליו</span> מיד היה <span style="color: red;">דויד יושב</span> ועוסק בתורה עד <span style="color: red;">שיעלה</span> עמוד השחר
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: ודוד מי <span style="color: red;">ה?ו?..</span> ידע פלגא דליליא <span style="color: red;">אימתי</span> השתא משה רבינו <span style="color: red;">...</span> לא הוה ידע <span style="color: red;">[פלגא דליליא] דכתי ויאמר משה כה אמר יי בחצות ...</span> אני יוצא בתוך מצרים <span style="color: red;">לא כתי חצות</span> ודוד הוה ידע <span style="color: red;">אמרי דויד</span> סימנא הוה <span style="color: red;">אית</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנה</span> בר ביזנא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמעון חסידא <span style="color: red;">כינור</span> היה תלוי למעלה ממטתו <span style="color: red;">שלדויד כיון</span> שהגיע חצות לילה <span style="color: red;">באתא</span> רוח צפונית <span style="color: red;">ומנשבת</span> בו <span style="color: red;">והיה מנגן מאיליו</span> מיד היה <span style="color: red;">דויד יושב</span> ועוסק בתורה עד <span style="color: red;">שיעלה</span> עמוד השחר
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">........................ ?דלי?ליא אי?מת?</span> השתא משה רבינו לא הוה <span style="color: red;">?יד?ע פלגא דל?ילי?א דכ.. ........................... ?כ?חצות</span> הלילה <span style="color: red;">?ו?לא א?מ'? בחצ..</span> ודוד הוה ידע דוד <span style="color: red;">סימ?נא?.. ...... לי?ה?.. ........................ ?ר'?</span> שמעון חסידא <span style="color: red;">כינור</span> היה תלוי למעלה <span style="color: red;">שלמ.. .......................................... באתה</span> רוח צפונית <span style="color: red;">...... ..?שב?ת</span> בו <span style="color: red;">ומנ?ג?ינת מאל?יו מ?יד עומ.. ............................ ע?מו?ד ה?ש?ח?ר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/8–9</b>: ודוד מי הוה ידע <span style="color: red;">חצות לילה</span> אימת <span style="color: red;">השתה יש לומר</span> משה רבינו לא <span style="color: red;">?ה?וה</span> ידע <span style="color: red;">דכת' ויאמר משה כה אמר ייי</span> כחצות הלילה <span style="color: red;">וג'</span> מאי כחצות <span style="color: red;">אי לימא דאמרי</span> ליה כחצות מי איכא ספיקא <span style="color: red;">ברקיעא</span> אלא <span style="color: red;">דא?מר?י</span> ליה <span style="color: red;">חצות</span> ואתא <span style="color: red;">איהוא</span> ואמר כחצות <span style="color: red;">וד?ו?ד מי</span> הוה ידע דוד סימנא הוה ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חאנא</span> בר ביזנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון חסידא <span style="color: red;">כינור</span> היה תלוי למעלה ממטתו <span style="color: red;">שלדוד</span> וכיון שהגיע חצות לילה רוח <span style="color: red;">דרומית מנשבת</span> בו <span style="color: red;">והיה מנגן מאיליו והיה דוד יושב</span> ועוסק בתורה עד <span style="color: red;">שיעלה</span> עמוד השחר

<b>וילנא</b>: כיון שעלה עמוד השחר נכנסו חכמי ישראל אצלו אמרו לו אדונינו המלך עמך ישראל צריכין פרנסה אמר להם לכו והתפרנסו זה מזה אמרו לו אין הקומץ משביע את הארי ואין הבור מתמלא מחוליתו אמר להם לכו ופשטו ידיכם בגדוד מיד יועצים באחיתופל ונמלכין בסנהדרין ושואלין באורים ותומים אמר רב יוסף מאי קרא (דכתיב) ואחרי אחיתופל בניהו בן יהוידע ואביתר ושר צבא למלך יואב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיון <span style="color: red;">שהגיע</span> עמוד השחר נכנסו חכמי ישראל אצלו אמרו לו <span style="color: red;">אדוננו</span> המלך עמך ישראל צריכין פרנסה <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכו והתפרנסו זה מזה אמרו לו אין הקומץ משביע את הארי ואין הבור מתמלא מחוליתו <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכו ופשטו ידיכם בגדוד מיד <span style="color: red;">יועצין באחיתפל</span> ונמלכין בסנהדרין <span style="color: red;">ושואלין</span> באורים <span style="color: red;">ותמים אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קראה</span> ואחרי <span style="color: red;">אחיתפל</span> בניהו בן יהוידע ואביתר ושר צבא למלך יואב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון <span style="color: red;">שהגיע</span> עמוד השחר נכנסו חכמי ישראל אצלו אמרו לו <span style="color: red;">אדוננו</span> המלך עמך ישראל צריכין פרנסה אמר להם לכו והתפרנסו זה מזה אמרו לו אין הקומץ משביע את הארי ואין הבור מתמלא מחוליתו אמר להם לכו ופשטו ידיכם בגדוד מיד <span style="color: red;">יועצין באחיתפל</span> ונמלכין בסנהדרין <span style="color: red;">ושואלין</span> באורים <span style="color: red;">ותמים</span> אמר רב יוסף מאי קרא ואחרי <span style="color: red;">אחיתפל ביניהו</span> בן יהוידע ואביתר ושר צבא למלך יואב
<b>פירנצה 7</b>: כיון שעלה עמוד השחר נכנסו חכמי <span style="color: red;">ישר'</span> אצלו אמרו לו <span style="color: red;">אדוננו</span> המלך עמך <span style="color: red;">יש'</span> צריכין <span style="color: red;">לפרנסה א'</span> להם לכו <span style="color: red;">ופרנסו</span> זה מזה אמרו לו אין הקומץ משביע את הארי ואין הבור מתמלא <span style="color: red;">מחולייתו א'</span> להם לכו ופשטו ידיכם בגדוד מיד <span style="color: red;">יועצין</span> באחיתופל <span style="color: red;">ונמלכים</span> בסנהדרין <span style="color: red;">ונשאלים באורין ותומין א' ר' אסי</span> מאי <span style="color: red;">קראה אחרי</span> אחיתופל <span style="color: red;">[2]בניהו</span> בן <span style="color: red;">[1]יהוידע</span> ואביתר ושר צבא למלך יואב
<b>מינכן 95</b>: כיון שעלה עמוד השחר נכנסו חכמי ישראל <span style="color: red;">ואומ'</span> לו אדונינו המלך עמך ישראל צריכין פרנסה <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכו והתפרנסו זה מזה אמרו לו אין הקומץ משביע את הארי ואין הבור מתמלא <span style="color: red;">מחולייתו אמ'</span> להם לכו ופשטו ידיכם בגדוד מיד <span style="color: red;">יועצין</span> באחיתופל ונמלכין בסנהדרין <span style="color: red;">ונשאלין באורי' ותומי' אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קראה</span> ואחרי אחיתופל <span style="color: red;">[+ר"ת וערוך גרסי ואחרי ?אחית?פל? יהוידע בן בניהו ואביתר כו'+]</span> בניהו בן יהוידע ואביתר <span style="color: red;">(..................... ..)[הכהן</span> ושר צבא <span style="color: red;">למלך] [יואב]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכיון</span> שעלה עמוד השחר נכנסו חכמי ישראל אצלו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו <span style="color: red;">אדוננו</span> המלך עמך ישראל צריכין פרנסה <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ילכו ויתפרנסו</span> זה מזה אמרו לו אין הקומץ משביע את הארי ואין הבור מתמלא <span style="color: red;">מחוליתה אמ'</span> להם לכו ופשטו ידיכם בגדוד מיד <span style="color: red;">יועצין</span> באחיתופל ונמלכין בסנהדרין <span style="color: red;">ושואלים</span> באורים ותומים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קראה</span> ואחרי אחיתופל <span style="color: red;">יהוידע בן בניהו</span> ואביתר ושר צבא למלך יואב
<b>פריס 671</b>: כיון שעלה עמוד השחר <span style="color: red;">נכנסין</span> חכמי ישראל אצלו <span style="color: red;">ואומרין</span> לו אדונינו המלך עמך ישראל צריכין <span style="color: red;">לפרנסה אומ'</span> להם לכו והתפרנסו <span style="color: red;">(לפרנסה)</span> זה מזה <span style="color: red;">אומרין</span> לו אין הקומץ משביע את הארי ואין הבור מתמלא <span style="color: red;">מחלייתו אומ' לכם</span> לכו ופשטו ידיכם בגדוד מיד יועצים באחיתופל ונמלכין בסנהדרין <span style="color: red;">ושואלים</span> באורים ותומים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ומאי</span> קרא <span style="color: red;">דכתי' אחרי</span> אחיתופל בניהו בן יהוידע <span style="color: red;">ואבייתר</span> ושר צבא למלך יואב
<b>CUL: T-S F 1(2).2 +</b>: כיון שעלה עמוד השחר נכנסו <span style="color: red;">[כל]</span> חכמי ישראל אצלו <span style="color: red;">(</span> אמרו לו <span style="color: red;">אדוננו</span> המלך עמך ישראל צריכין <span style="color: red;">לפרנסה</span> אמר להם לכו <span style="color: red;">התפרנסו</span> זה מזה אמרו לו אין הקומץ משביע את הארי ואין הבור מתמלא מחוליתו אמר להם לכו ופשטו ידיכם בגדוד מיד <span style="color: red;">יועצין</span> באחיתופל ונמלכין בסנהדרין <span style="color: red;">ושואלים</span> באורים ותומים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">..סף</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> ואחרי אחיתופל <span style="color: red;">יהוידע בן בניהו</span> ואביתר ושר צבא למלך יואב
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">כין</span> שעלה <span style="color: red;">עמו?ד?</span> השחר נכנסו <span style="color: red;">כל</span> חכמי ישראל אצלו <span style="color: red;">אומרים</span> לו <span style="color: red;">......... ..?ה?מל?ך?</span> עמך ישראל צריכין פרנסה <span style="color: red;">אמ' להן ................... ..ה</span> מזה אמרו לו אין הקומץ משביע <span style="color: red;">................. ..מ(..)[ת]מלא מחולייתה אמ' להן</span> לכו ופשטו <span style="color: red;">.................</span> מיד <span style="color: red;">נועצים</span> באחיתופל ונמלכין בסנהדרין <span style="color: red;">....... ..לים</span> באורים <span style="color: red;">?ו?תומ?ים? א?מ?'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קראה</span> ואחרי <span style="color: red;">.......... ..ל י?ה?וידע בן ב?נ?..ו</span> ואביתר ושר צבא למלך
<b>Manchester: B 3918</b>: <span style="color: red;">..?אצלו? אומרי?ן? ל.. ........ ..ונינו</span> המלך <span style="color: red;">..ה אמ'</span> להם לכו <span style="color: red;">..... ..?ת?פרנסו</span> זה <span style="color: red;">..?ק?ומץ</span> משביע את הארי ואין <span style="color: red;">..תו אמ' ?להם לכ?ו</span> ופשטו ידיכם <span style="color: red;">..... ..?תופל?.. ........... ..?ן? בסנהדרין ....................... ..ף מאי קראה .................... ..ביתר</span> ושר <span style="color: red;">צ?בא?</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">כיו?ן ש?על?.. ....... ..?מו?ד</span> השחר נכנסו <span style="color: red;">כל</span> חכמי <span style="color: red;">יש.. ...... ..?א?צלו .....................</span> עמך <span style="color: red;">?ישראל?.. ......... ..?פרנ?..?ה? א?מ'? ל?ה?ם לכ?ו? והתפר?נס?ו</span> זה <span style="color: red;">מז?ה?.. ............................. ..?ש?ב?יע ה?א?ר?י ?ואין? ..?בו?ר מ..ת?מלא? מח?וליתה? א?מ' ל?הם ?ל?כו ................................ ?בא?.. ........ ..ל ונימ?ל?..ין בס..נה?דר?ין ו?שו?.. ....... ב.. ............ ..מ.. ................ ..ף ............. אחרי אח.. ........... ..יהו ב?ן יה?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/8–9</b>: <span style="color: red;">וכיון שיעלה</span> עמוד השחר נכנסו <span style="color: red;">כל</span> חכמי ישראל אצלו <span style="color: red;">ואמרו</span> לו <span style="color: red;">?אד?ו?ננו</span> המלך עמך ישראל צריכין <span style="color: red;">לפרנסה אמ' להן</span> לכו <span style="color: red;">התפרנסו</span> זה מזה אמרו לו אין הקומץ משביע את <span style="color: red;">ה?ארי? וא?ין?</span> הבור מתמלא מחוליתו <span style="color: red;">אמ' להן</span> לכו ופשטו <span style="color: red;">?י?דיכ?ם? ..דוד</span> מיד <span style="color: red;">יועצין באחיתפל</span> ונמלכין <span style="color: red;">בסנ?ה?.. ושואלים</span> באורים <span style="color: red;">ותמים אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קראה אחרי אחיתפל [2]בניהו</span> בן <span style="color: red;">[1]יהוידע</span> ואביתר <span style="color: red;">[צבא</span> למלך <span style="color: red;">יואב] [ו]על הכר.. ועל הפלתי</span>

<b>וילנא</b>: אחיתופל זה יועץ וכה"א ועצת אחיתופל אשר יעץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אחיתפל</span> זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> ועצת <span style="color: red;">אחיתפל</span> אשר יעץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אחיתפל</span> זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא אומר</span> ועצת <span style="color: red;">אחיתפל</span> אשר יעץ
<b>פירנצה 7</b>: אחיתופל זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> ועצת אחיתופל אשר יעץ
<b>מינכן 95</b>: אחיתופל זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> ועצת <span style="color: red;">אחיתפל</span> אשר יעץ
<b>אוקספורד 366</b>: אחיתופל זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא אומ' ואחיתופל יועץ</span>
<b>פריס 671</b>: אחיתופל זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> ועצת אחיתופל אשר יעץ
<b>CUL: T-S F 1(2).2 +</b>: אחיתופל זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא אומר</span> ועצת אחיתופל אשר יעץ
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">......... ..חיתופל</span> זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא אומר</span> ועצת אחיתופל <span style="color: red;">......... ..?עץ?</span>
<b>Manchester: B 3918</b>: <span style="color: red;">................... ..ץ וכן הוא או' ........................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">............................................... ..?ע?ץ</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/8–9</b>: <span style="color: red;">אחיתפל</span> זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא אומ' ו?ע?צת אחיתפל א?שר?</span> יעץ

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: בימים ההם כאשר ישאל (איש) בדבר האלהים בניהו בן יהוידע זה סנהדרין ואביתר אלו אורים ותומים וכן הוא אומר ובניהו בן יהוידע על הכרתי ועל הפלתי ולמה נקרא שמם כרתי ופלתי כרתי שכורתים דבריהם פלתי שמופלאים בדבריהם ואח"כ שר צבא למלך יואב אמר רב יצחק בר אדא ואמרי לה אמר רב יצחק בריה דרב אידי מאי קרא עורה כבודי עורה הנבל וכנור אעירה שחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בימי'</span> ההם כאשר ישאל <span style="color: red;">איש</span> בדבר האלהים בניהו בן יהוידע <span style="color: red;">אלו</span> סנהדרין ואביתר אלו אורים <span style="color: red;">ותמי'</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ובניהו בן יהוידע על הכרתי ועל הפלתי ולמה נקרא שמם כרתי ופלתי כרתי שכורתים דבריהם פלתי שמופלאים בדבריהם <span style="color: red;">ואחר כך</span> שר צבא למלך יואב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אדא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קראה</span> עורה כבודי עורה הנבל וכנור אעירה שחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בימים ההם כאשר ישאל <span style="color: red;">איש</span> בדבר האלהים <span style="color: red;">ביניהו</span> בן יהוידע <span style="color: red;">אלו</span> סנהדרין ואביתר אלו אורים ותומים וכן הוא אומר ובניהו בן יהוידע על הכרתי ועל הפלתי ולמה <span style="color: red;">נקר'</span> שמם כרתי ופלתי כרתי שכורתים דבריהם פלתי שמופלאים <span style="color: red;">בדבריה' ואחר כך</span> שר צבא למלך יואב אמר רב יצחק בר אדא ואמרי לה אמר רב יצחק בריה דרב אידי מאי קרא עורה כבודי עורה הנבל וכנור אעירה שחר
<b>פירנצה 7</b>: בימים ההם כאשר ישאל <span style="color: red;">איש</span> בדבר האלהים בניהו זה <span style="color: red;">סנה[ד]רים</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ובניהו בן <span style="color: red;">יהודע</span> על הכרתי ועל הפלתי ולמה נקרא <span style="color: red;">שמן</span> כרתי ופלתי כרתי <span style="color: red;">שכורתין דבריהם פליתי שמופלאין בדבריהם [אביתר זה אורים ותומים ולמה נקרא שמם אורים ותומי אורים שמאירין את דבריהם תומים שמשלימין את דבריהן] ואח' [כך] שנ' ואחרי אבייתר</span> שר צבא למלך יואב <span style="color: red;">א' ר' יצח'</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">(..)[ק]ראה</span> עורה כבודי עורה הנבל <span style="color: red;">[וכנור] [וכנור]</span> אעירה שחר <span style="color: red;">[כך אמ' דוד צפר?א? מיתער] [יקרא דאינשי יקרא דידי מיתער צפרא]</span>
<b>מינכן 95</b>: בניהו בן <span style="color: red;">יהויד'</span> זה סנהדרין וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ובניהו בן יהוידע על הכרתי <span style="color: red;">והפלתי (.............. ..)[אביתר] אילו אורים ותומים ולמה נקרא שמם (כ)[ה]כרתי והפלתי כרתי שכורתין</span> דבריהם פלתי <span style="color: red;">שמופלאין</span> בדבריהם <span style="color: red;">ולמה נקר' שמם אורים ותומים אורים שמאירים דברים ותומים שמשלימין את דבריהם ואחר כך</span> שר צבא למלך יואב <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בריה דרב</span> אדא ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קרא'</span> עורה כבודי <span style="color: red;">עור'</span> הנבל <span style="color: red;">וכינור</span> אעירה שחר <span style="color: red;">כך אמ' דוד צפרא מיתער יקרא דאינשי יקרא דידי מתער צפרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">למלך יהוידע בן בניהו</span> זה <span style="color: red;">סנהדרי</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ' באביו</span> ובניהו בן יהוידע על הכרתי ועל הפלתי ולמה נקרא שמם כרתי ופלתי כרתי שכורתים דבריהם פלתי שמופלאים בדבריהם <span style="color: red;">ואביתר אלו אורים ותומים ואחר כך</span> שר צבא למלך יואב <span style="color: red;">אמ"ר</span> יצחק בר <span style="color: red;">רב</span> אדא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קראה</span> עורה כבודי עורה הנבל <span style="color: red;">וכנור</span> אעירה שחר
<b>פריס 671</b>: בימים ההם <span style="color: red;">וגו'</span> בניהו סנהדרין <span style="color: red;">הכרתי והפלתי</span> אלו אורים ותומים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ובניהו בן <span style="color: red;">יה[ו]ידע</span> על הכרתי <span style="color: red;">והפלתי</span> ולמה נקרא <span style="color: red;">שמן</span> כרתי ופלתי כרתי <span style="color: red;">שכורתין את</span> דבריהם פלתי <span style="color: red;">שמופלאין בדבריהן ואביתר אלו אורים ותומים ולמה נקרא שמם אורים ותומים אורים שמאירין דבריהן תומים שמשלימין דבריה(ם)[ן] ואחר כך ושר</span> צבא למלך יואב <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קראה</span> עורה כבודי עורה הנבל <span style="color: red;">וכינור</span> אעירה שחר <span style="color: red;">צפרא מיתער יקרא דאינשי יקרא דידי מיתער צפרא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).2 +</b>: בימים ההם <span style="color: red;">כא?שר?</span> ישאל <span style="color: red;">יהוידע בן בניהו</span> זה סנהדרין וכן הוא <span style="color: red;">אומ.. ............</span> יהוידע על
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: בימים ההם כאשר ישאל <span style="color: red;">איש</span> בדבר <span style="color: red;">...... ..?ה?ים גם לדויד גם לאבשלום יהוידע בן בניהו</span> זה <span style="color: red;">?ס?נהדרין</span> וכן הוא אומר ובניהו בן <span style="color: red;">יהודע</span> על הכרתי ועל <span style="color: red;">..פלתי</span> ולמה נקרא <span style="color: red;">שמן</span> כרתי ופלתי כרתי <span style="color: red;">שכורתין את דבריהן פלתין שמו פלאין במעשיהם ולמה נקרא שמן אורים ותומים אורים שמאירין את דבריהן ותומים שמשלמין את דבריהן ואחר כך</span> שר צבא למלך יואב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח..</span> בר <span style="color: red;">רב אדה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">[... יצחק בר</span> רב <span style="color: red;">אידי] רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר רב א.. [אידי]</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> עורה כבודי עורה הנבל <span style="color: red;">וכנור</span> אעירה שחר <span style="color: red;">עורה צפרא מיתער יקרא דאינשי יקרא דידי מיתער צפרא</span>
<b>Manchester: B 3918</b>: <span style="color: red;">..ההם</span> כאשר <span style="color: red;">......................... ..לאבשלום ............................ ..באביו ................................ ..למה ..........................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">............. .................................................. ....................... ..?פלתי?.. .................................................. .................................................. ............. ..?כי?נור א?ע?ירה</span> שחר <span style="color: red;">צפרא מית?ער ?...... ..?א ד?אינשי ?י?קרא דידי מיתער צפרא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/8–9</b>: בימים ההם כאשר ישאל <span style="color: red;">איש ב?ד?בר</span> האלהים <span style="color: red;">כן כל עצת אחיתפל גם לדוד גם לאבשלום</span> בניהו בן יהוידע <span style="color: red;">זו סנדרי [וכן</span> הוא <span style="color: red;">אומ' [באביו¦ [ובניהו</span> בן יהוידע על <span style="color: red;">הכריתי</span> ועל <span style="color: red;">הפליתי] (כרתי ופלתי) (אילו אורים ותומים) ולמה נקרא שמ(ו)[ן] כריתי ופליתי כריתי</span> שכורתים <span style="color: red;">את דבריהן פליתי שמופלאין דבריהן [+נ'א' ולמה נקרא שמן אורים ותומים אורים שמאירין את דבריהן ותמים שמשלימין את דבריהן ויש' שג' אביתר אלו אורים ותומים ולמה נקרא שמן וכו'+] ואחר כך</span> שר צבא למלך יואב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">אדה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק בריה דרב אדה ואמרי לה אמ' ר'</span> יצחק בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קראה</span> עורה כבודי עורה הנבל <span style="color: red;">וכנור</span> אעירה שחר

<b>וילנא</b>: רבי זירא אמר משה לעולם הוה ידע ודוד נמי הוה ידע וכיון דדוד הוה ידע כנור למה ליה לאתעורי משנתיה וכיון דמשה הוה ידע למה ליה למימר כחצות משה קסבר שמא יטעו אצטגניני פרעה ויאמרו משה בדאי הוא דאמר מר למד לשונך לומר איני יודע שמא תתבדה ותאחז
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> משה לעולם הוה ידע ודוד נמי הוה ידע וכיון דדוד הוה ידע כנור למה ליה לאתעורי משנתיה וכיון דמשה הוה ידע למה ליה למימר כחצות משה קסבר שמא יטעו <span style="color: red;">אצטגנוני</span> פרעה ויאמרו משה בדאי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר למד לשונך <span style="color: red;">לומ'</span> איני יודע שמא תתבדה ותאחז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי זירא אמר משה לעולם הוה ידע ודוד נמי הוה ידע וכיון דדוד הוה ידע כנור למה ליה לאתעורי משנתיה וכיון דמשה הוה ידע למה ליה למימר <span style="color: red;">כחצו'</span> משה קסבר שמא יטעו <span style="color: red;">אצטגנוני</span> פרעה ויאמרו משה בדאי הוא דאמר מר למד לשונך לומר איני יודע שמא תתבדה ותאחז
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> משה <span style="color: red;">[הוה</span> ידע <span style="color: red;">ודוד]</span> נמי <span style="color: red;">מידע</span> הוה ידע <span style="color: red;">אלא דוד כינור</span> למה ליה <span style="color: red;">לאיתעורי ומשה כיון דהוה</span> ידע למה ליה <span style="color: red;">למימ'</span> כחצות <span style="color: red;">סבר</span> שמא יטעו <span style="color: red;">איסטגנוני פרע'</span> ויאמרו משה בדאי הוא <span style="color: red;">וא'</span> מר למד לשונך <span style="color: red;">לומ'</span> איני יודע שמא <span style="color: red;">תתבד(א) ותאח(ד)[ז]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' זיר' אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">תרוייהו ידעי ודוד סימנ'</span> למה ליה <span style="color: red;">לאיתעורי' משינתי' ומשה מידע</span> ידע <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> כחצות <span style="color: red;">קאסבר</span> שמא יטעו <span style="color: red;">אצטגנוני</span> פרעה ויאמרו משה בדאי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר למד לשונך <span style="color: red;">לומ'</span> איני יודע שמא תתבדה ותאחז
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> משה <span style="color: red;">רבנו ע"ה מידע</span> הוה ידע <span style="color: red;">והאי דקאמ'</span> כחצות <span style="color: red;">סבר</span> שמא יטעו <span style="color: red;">איצטגניני</span> פרעה ויאמרו משה בדאי הוא <span style="color: red;">והיינו דאמ'</span> מר למד לשונך לומר איני יודע שמא תתבדה ותאחז
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' לעולם</span> משה <span style="color: red;">לא</span> הוה ידע ודוד הוה ידע כנור למה ליה <span style="color: red;">לאיתעוריה משה סבר</span> שמא יטעו <span style="color: red;">איצטגניני</span> פרעה ויאמרו משה בדאי הוא <span style="color: red;">דאמ' מ[ו]ר לעולם</span> למד לשונך לומר איני יודע שמא תתבדה <span style="color: red;">ותיאחז</span>
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: רבי זירא <span style="color: red;">אמ' לעולם תרויהו האוו ידעי ודויד סימנא</span> למה <span style="color: red;">לי</span> לאתעורי <span style="color: red;">ומשה האי דקאמ'.. .................. ולא אמ' בחצות</span> קסבר שמא <span style="color: red;">..................................</span> ויאמרו משה בדאי הוא <span style="color: red;">[ד]אמ' מור ...............................</span> לומר <span style="color: red;">אני</span> יודע שמא <span style="color: red;">?ת?.. ........ ו?ת?..</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">... ............................. ..יה</span> הוה ידע <span style="color: red;">ד?ו?ד סימנא ל?מ?ה</span> ליה <span style="color: red;">?לאיתע?י?ריה והכי קאסבר משה דילמא ...... ..?א?.. ................ ..?פר?עה ויאמ?ר?ו</span> משה בדאי הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר למד לשונך לומר איני יודע <span style="color: red;">שמה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/8–9</b>: <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> משה נמי <span style="color: red;">מידע</span> הוה ידע <span style="color: red;">והאי דקא אמ'</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר בפלגא אורתא דתליסר נגהי ארבסר הוה קאי והכי קאמר משה לישראל אמר הקב"ה למחר כחצות הלילה כי האידנא אני יוצא בתוך מצרים לדוד שמרה נפשי כי חסיד אני לוי ור' יצחק חד אמר כך אמר דוד לפני הקב"ה רבונו של עולם לא חסיד אני שכל מלכי מזרח ומערב ישנים עד שלש שעות ואני חצות לילה אקום להודות לך ואידך כך אמר דוד לפני הקב"ה רבונו של עולם לא חסיד אני שכל מלכי מזרח ומערב יושבים אגודות אגודות בכבודם ואני ידי מלוכלכות בדם ובשפיר ובשליא כדי לטהר אשה לבעלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אורתא דתליסר נגהי ארבסר הוה קאי והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> משה לישראל <span style="color: red;">אמ' הק"בה</span> למחר כחצות הלילה כי האידנא אני יוצא בתוך מצרים לדוד שמרה נפשי כי חסיד אני לוי ור' יצחק חד <span style="color: red;">אמ'</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני הקב"ה <span style="color: red;">רב</span> רבונו של עולם לא חסיד אני שכל מלכי מזרח ומערב ישנים עד שלש שעות ואני חצות לילה אקום <span style="color: red;">להודת</span> לך ואידך כך אמר דוד לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> רבונו של עולם לא חסיד אני שכל מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">יושבי' אגדות אגדו'</span> בכבודם ואני ידי <span style="color: red;">מלוכלכו'</span> בדם <span style="color: red;">ובשפי'</span> ובשליא כדי לטהר אשה לבעלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר בפלגא אורתא <span style="color: red;">דתריסר</span> נגהי ארבסר הוה קאי והכי קאמר משה לישראל <span style="color: red;">אמ' הק"בה</span> למחר כחצות הלילה כי האידנא אני יוצא בתוך מצרים לדוד שמרה נפשי כי חסיד אני לוי <span style="color: red;">ורבי</span> יצחק חד אמר כך אמר דוד לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> רבונו של עולם לא חסיד אני שכל מלכי מזרח ומערב ישנים עד שלש שעות ואני חצות לילה אקום להודות לך ואידך כך אמר דוד לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> רבונו של עולם לא חסיד אני שכל מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">יושבי'</span> אגודות <span style="color: red;">אגודו'</span> בכבודם ואני ידי מלוכלכות בדם ובשפיר ובשליא כדי לטהר אשה לבעלה
<b>פירנצה 7</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' משה רבינו</span> בפלגא <span style="color: red;">דאורתא [דתריסר ?נג?ה?י] דארבסר</span> הוה קאי והכי <span style="color: red;">א'</span> משה <span style="color: red;">הכי א' קו' בריך הוא לילה אחרת בשעה זו</span> אני יוצא בתוך מצרים לדוד שמרה נפשי כי <span style="color: red;">חסי?ד א?ני</span> לוי <span style="color: red;">??ו?ר' יצח'[ק] [חד א' הכי אמ' (........ )דוד קמיה קודשא בריך הוא לאו] חד א' לאו</span> חסיד אני שכל מלכי <span style="color: red;">(ו)מזרח</span> ומערב ישנים עד שעות <span style="color: red;">שלש [..ת]</span> ואני חצות לילה אקום להודות לך <span style="color: red;">ואידך א'</span> כך <span style="color: red;">א'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק' לאו</span> חסיד אני שכל מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">ישבין לפני</span> אגודות אגודות <span style="color: red;">בכבודן</span> ואני ידי מלוכלכות בדם <span style="color: red;">בשפיר ובשיליא</span> כדי לטהר אשה לבעלה
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אורתא דתליסר <span style="color: red;">נהגי</span> ארבסר הוה והכי <span style="color: red;">אמ' להם</span> משה לישראל <span style="color: red;">[+ה"ג</span> למחר כי <span style="color: red;">השתא</span> אני יוצא בתוך <span style="color: red;">מצרי'+] לילה אחרת כחצות הלילה הזה קודש' בריך הו' מיתגלי עליכון</span> לדוד שמרה נפשי כי חסיד אני לוי ור' יצחק חד <span style="color: red;">אמ'</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם לא חסיד אני שכל מלכי מזרח ומערב ישנים עד שלש <span style="color: red;">שעו'</span> ואני חצות לילה אקום להודות לך <span style="color: red;">ואידך אמ'</span> לא חסיד אני שכל מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">יושבין</span> אגודות אגודות <span style="color: red;">וכתריהן על ראשיהן בכבודן</span> ואני ידי מלוכלכות בדם <span style="color: red;">שפיר ובשיליא</span> כדי לטהר אשה לבעלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמרי משה באורתא</span> דתליסר נגהי <span style="color: red;">ארביסר</span> הוה קאי והכי <span style="color: red;">קאמ' להו</span> משה לישראל <span style="color: red;">אמ' הב"ה</span> למחר כי <span style="color: red;">השתא</span> אני יוצא בתוך מצרים שמרה נפשי כי חסיד אני <span style="color: red;">ר'</span> לוי ור' יצחק חד <span style="color: red;">אמ' לאו</span> חסיד אני שכל מלכי מזרח ומערב ישנים עד שלש שעות ואני חצות לילה אקום להודות לך <span style="color: red;">ואידך אמ' לאו</span> חסיד אני שכל מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">יושבין</span> אגודות אגודות <span style="color: red;">בכבודן</span> ואני ידי מלוכלכות בדם <span style="color: red;">בשפיר</span> ובשליא כדי לטהר אשה לבעלה
<b>פריס 671</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אורתא דתליסר <span style="color: red;">הוה</span> נגהי <span style="color: red;">ארביסר אמר להם</span> משה לישראל <span style="color: red;">לילה אחרת כחצות הלילה הזה הק'ב'ה' מיתגלי עליכון</span> לדוד שמרה נפשי כי חסיד אני לוי ור' יצחק חד <span style="color: red;">אמ'</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם לא <span style="color: red;">[חסיד]</span> אני <span style="color: red;">לפניך</span> שכל מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">ישינים</span> עד <span style="color: red;">שלוש</span> שעות ואני חצות לילה אקום להודות לך <span style="color: red;">על משפטי צדקך וחד אמ'</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> רבונו של עולם לא חסיד אני שכל מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">יושבין בכבודן</span> ואני ידי מלוכלכות בדם ובשפיר ובשליא כדי לטהר אשה לבעלה
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">.................................</span> אורתא <span style="color: red;">דתליס?ר נ?ג?ה?י.. .................................................</span> משה לישראל <span style="color: red;">לילה א.. .................................................. בריך הוא מתגלי עליכון ..?ל?.. .......................................</span> אני לוי ור' יצחק חד <span style="color: red;">אמ' כ?ך? אמ'</span> דוד <span style="color: red;">לפ?נ?.. ........................ שלעולם</span> לא חסיד אני שכל מלכי <span style="color: red;">מז.. ......................... על מטותיהן</span> עד שלש שעות ואני חצות לילה <span style="color: red;">אק..</span> להודות לך <span style="color: red;">ואידך אמ'</span> כך <span style="color: red;">אמ' דויד</span> לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' ריבונו שלעולם</span> לא חסיד אני שכל מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">יושבין לכבודן לפני</span> ואני <span style="color: red;">ידיי מלכלכות</span> בדם <span style="color: red;">בשפור ובשילייא</span> כדי <span style="color: red;">(לסהר) [לטהר]</span> אשה לבעלה
<b>NLI: 4° 577.4.21</b>: כך <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו <span style="color: red;">שלעולם</span> לא חסיד אני שכל מלכי מזרח ומערב ישנים <span style="color: red;">על מיטתן</span> עד <span style="color: red;">שלוש</span> שעות ואני חצות לילה אקום להודות לך <span style="color: red;">ואידך אמ'</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו <span style="color: red;">שלעו'</span> לא חסיד אני שכל מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">יושבין בכבודן לפני</span> ואני ידי מלוכלכות בדם <span style="color: red;">בשפיר ובשיליא</span> כדי לטהר אשה לבעלה
<b>Manchester: B 3918</b>: <span style="color: red;">?לי?ש' ..... ..?ה?.. ............... ..?חצות הליל?.. ..... הוא מיתגלי ?ע?.. ...... ..?ו?ן</span> לדוד <span style="color: red;">?ש?..</span> חסיד אני לוי <span style="color: red;">?ור'?.. ..... ..צחק</span> חד <span style="color: red;">א'</span> כך <span style="color: red;">?א?..</span> רבונו <span style="color: red;">שלעולם</span> לא חסיד אני <span style="color: red;">שכ..</span> ומערב <span style="color: red;">ישינים ?על?.. ...... ..ותן</span> עד <span style="color: red;">...</span> ואני חצות לילה <span style="color: red;">........... ..?להוד?.. ......</span> דוד <span style="color: red;">?ל?פני ה'ק'ב'ה' ר?ב?.. ....................</span> מלכי <span style="color: red;">מז?רח? ומער.. ....................</span> ידי מלוכלכות <span style="color: red;">בד.. ......................</span> אשה לבעלה
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">....................... ..שי אמ'</span> אורתא דתליסר <span style="color: red;">נהגי [נגהי]</span> ארבסר <span style="color: red;">הכי קא אמ' להו</span> משה לישראל <span style="color: red;">לילה ................. ..?הלי?לה ה?ו?.. ק?ו?דשא בריך הוא מיתגלי עליכון</span> לדוד שמרה נפשי כי חסיד אני <span style="color: red;">............. ..?חד? אמ'</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> רבונו של עולם לא חסיד אני שכל מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">................ ..ש</span> שעות ואני <span style="color: red;">?ח?צות</span> לילה אקום להודות לך <span style="color: red;">וחד אמ'</span> כך <span style="color: red;">אמ' דויד</span> לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' ... ................. ..לא</span> חסיד אני שכל מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">יושבין בכבודן לפניך</span> ואני <span style="color: red;">ידיי ?מלוכ?לכות .................. ..בשיליא</span> כדי לטהר אשה לבעלה

<b>וילנא</b>: ולא עוד אלא כל מה שאני עושה אני נמלך במפיבשת רבי ואומר לו מפיבשת רבי יפה דנתי יפה חייבתי יפה זכיתי יפה טהרתי יפה טמאתי ולא בושתי א"ר יהושע בריה דרב אידי מאי קרא ואדברה בעדותיך נגד מלכים ולא אבוש תנא לא מפיבשת שמו אלא איש בשת שמו ולמה נקרא שמו מפיבשת שהיה מבייש פני דוד בהלכה לפיכך זכה דוד ויצא ממנו כלאב וא"ר יוחנן לא כלאב שמו אלא דניאל שמו ולמה נקרא שמו כלאב שהיה מכלים פני מפיבשת בהלכה ועליו אמר שלמה בחכמתו בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני ואומר חכם בני ושמח לבי ואשיבה חורפי דבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא עוד אלא כל מה שאני עושה אני נמלך במפיבשת רבי <span style="color: red;">ואומ'</span> לו <span style="color: red;">מפיבש'</span> רבי יפה דנתי יפה חייבתי יפה זכיתי יפה טהרתי יפה טמאתי ולא בושתי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קראה</span> ואדברה <span style="color: red;">בעדתיך</span> נגד מלכים ולא אבוש תנא לא מפיבשת שמו אלא <span style="color: red;">אישבשת</span> שמו ולמה <span style="color: red;">נקר'</span> שמו <span style="color: red;">מפיבש'</span> שהיה מבייש פני דוד בהלכה לפיכך זכה דוד ויצא ממנו כלאב <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן לא כלאב שמו אלא דניאל שמו ולמה נקרא שמו כלאב שהיה מכלים פני מפיבשת בהלכה ועליו <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה בחכמתו בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני <span style="color: red;">ואומ'</span> חכם בני ושמח לבי ואשיבה חורפי דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא עוד אלא כל מה שאני עושה אני נמלך במפיבשת רבי <span style="color: red;">ואומ'</span> לו מפיבשת רבי יפה דנתי יפה חייבתי יפה זכיתי יפה טהרתי יפה טמאתי ולא בושתי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קראה</span> ואדברה <span style="color: red;">בעדתיך</span> נגד מלכים ולא אבוש תנא לא מפיבשת שמו אלא <span style="color: red;">אישבשת</span> שמו ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">מיפיבשת</span> שהיה מבייש פני דוד בהלכה לפיכך זכה דוד ויצא ממנו כלאב <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן לא כלאב שמו אלא דניאל שמו ולמה נקרא שמו כלאב שהיה מכלים פני מפיבשת בהלכה ועליו אמר שלמה בחכמתו בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני ואומר חכם בני ושמח לבי ואשיבה חורפי דבר
<b>פירנצה 7</b>: ולא <span style="color: red;">?[???עוד] [.....]</span> אלא שאני נמלך במפיבשת רבי <span style="color: red;">ואו'</span> לו יפה דנתי <span style="color: red;">יפה זיכיתי יפה חייבתי יפה טמיתי</span> יפה <span style="color: red;">טיהרתי ואין לי בשת א' ר' יהו'[שע]</span> בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קראה אדברה</span> בעדותיך נגד מלכים <span style="color: red;">לא</span> אבוש תנא לא <span style="color: red;">מפיבש'</span> שמו אלא <span style="color: red;">אישבשת</span> שמו ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">מפיב'</span> שהיה <span style="color: red;">מכלים</span> פני דוד בהלכה <span style="color: red;">ולפיכך</span> זכה דוד ויצא ממנו כלאב <span style="color: red;">שהיה מכלים פני מפיבשת בהלכה א' ר' יוח'</span> לא כלאב שמו אלא דניאל שמו ולמה נקרא שמו כלאב שהיה מכלים פני <span style="color: red;">מפיבש'</span> בהלכה ועליו <span style="color: red;">א' שלמ'</span> בחכמתו בני אם חכם לבך <span style="color: red;">(ו)[י]שמח</span> לבי גם אני <span style="color: red;">ואו'</span> חכם בני <span style="color: red;">ישמח</span> לבי ואשיבה <span style="color: red;">חרפי</span> דבר
<b>מינכן 95</b>: ולא עוד אלא <span style="color: red;">שכל דבר ודבר</span> שאני עושה אני נמלך <span style="color: red;">במפיבושת</span> רבי <span style="color: red;">וא[ו]מר(..)[נ]י</span> לו מפיבשת רבי יפה דנתי יפה זכיתי <span style="color: red;">יפה חייבתי יפה טמאתי</span> יפה טהרתי <span style="color: red;">(כדי) (לטהר אשה לבעלה)</span> ולא <span style="color: red;">בשתי אמ' רב שישא</span> בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קראה</span> ואדברה בעדותיך נגד מלכים ולא אבוש <span style="color: red;">וגו'</span> תנא לא מפיבשת שמו אלא איש <span style="color: red;">[+ר"ת גריס אשבעל רב שמעי' גרי' ?מ?ריב?בעל+]</span> בשת שמו ולמה נקרא שמו מפיבשת שהיה מבייש פני דוד בהלכה לפיכך זכה דוד ויצא ממנו כלאב <span style="color: red;">שהיה מכלים פני מפיבשת בהלכה א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">לא</span> לא כלאב שמו אלא דניאל שמו ולמה נקרא שמו כלאב שהיה מכלים פני <span style="color: red;">מפיבושת</span> בהלכה ועליו <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה בחכמתו בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני ואומר חכם בני ושמח לבי ואשיבה חורפי דבר
<b>אוקספורד 366</b>: ולא עוד אלא שאני נמלך <span style="color: red;">במפיבושת</span> רבי <span style="color: red;">ואמרתי</span> לו <span style="color: red;">מפיבושת</span> רבי יפה דנתי יפה זכיתי <span style="color: red;">יפה חייבתי יפה טמאתי</span> יפה טהרתי ולא בושתי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהושע בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קראה</span> ואדברה בעדותיך נגד מלכים ולא אבוש <span style="color: red;">תאנא</span> לא <span style="color: red;">מפיבושת</span> שמו אלא איש בשת שמו ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">מפיבושת</span> שהיה מבייש פני דוד בהלכה לפיכך זכה דוד ויצא ממנו כלאב <span style="color: red;">שהיה מכלים פני ?מ?(ב)[פ]?יבושת בהלכה ולא</span> כלאב שמו אלא דניאל שמו <span style="color: red;">שנא' והשני דניאל לאביגיל הכרמלית</span> ולמה נקרא שמו כלאב <span style="color: red;">שמכלים</span> פני <span style="color: red;">מפיבושת</span> בהלכה ועליו אמר שלמה בחכמתו בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני ואומר חכם בני ושמח לבי ואשיבה חורפי דבר
<b>פריס 671</b>: ולא עוד אלא כל מה שאני עושה <span style="color: red;">אמלך במפיבושת ואומ'</span> לו רבי יפה דנתי יפה <span style="color: red;">טמאתי</span> יפה <span style="color: red;">טיהרתי</span> יפה <span style="color: red;">זיכיתי</span> ולא בושתי <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קראה</span> ואדברה בעדותיך נגד מלכים ולא אבוש <span style="color: red;">תאנא</span> לא <span style="color: red;">מפיבושת</span> שמו אלא איש <span style="color: red;">בושת שמו ולמה נקרא שמו מפיבושת שהיה מבייש פני דוד בהלכה וא"ר יוחנן לא כלאב שמו אלא איש בושת</span> שמו ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">מפיבושת</span> שהיה מבייש פני דוד בהלכה לפיכך זכה דוד ויצא ממנו כלאב <span style="color: red;">שהיה מכלים פני מפיבושת בהלכה וא"ר</span> יוחנן לא כלאב שמו אלא דניאל שמו ולמה נקרא שמו כלאב שהיה מכלים פני <span style="color: red;">מפיבושת</span> בהלכה <span style="color: red;">ו[עליו]אמ'</span> שלמה בחכמתו בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני חכם בני ושמח לבי ואשיבה חורפי דבר
<b>CUL: T-S AS 95.160</b>: <span style="color: red;">תאנא אמ' ר' יוחנן לא כלאב</span> שמו אלא דניאל שמו ולמה נקרא שמו כלאב שהיה מכלים פני <span style="color: red;">מפיבושת</span> בהלכה ועליו <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה בחכמתו בני אם חכם לבך ישמח <span style="color: red;">ליבי</span> גם אני <span style="color: red;">ואו'</span> חכם בני ושמח לבי ואשיבה חורפי דבר
<b>CUL: T-S F 1(1).105</b>: ולמה נקרא <span style="color: red;">ש.. ...... ..?ל?אב</span> שהיה מכלים פני <span style="color: red;">מפיבושת</span> בהלכה <span style="color: red;">וע?לי?ו</span> אמר <span style="color: red;">ש?ל?מה</span> בחכמתו בני אם חכם לבך ישמח <span style="color: red;">........ ..?ג?ם</span> אני <span style="color: red;">....... ..?מ?ר</span> חכם בני ושמח לבי <span style="color: red;">ואשיב?ה?.. ........ ..פי</span>
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: ולא עוד אלא שאני עושה נמלך <span style="color: red;">(במפילבושת) [במפיבושת]</span> רבי <span style="color: red;">ויאמר לי מפיבושת</span> רבי יפה דנתי יפה זכיתי <span style="color: red;">יפה חייבתי יפה טימאתי</span> יפה <span style="color: red;">טיהרתי אשה לבעלה ולי</span> בושתי <span style="color: red;">אמ' רב שישא</span> בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קראה</span> ואדברה בעדותיך נגד מלכים ולא <span style="color: red;">איבוש ............ ..?י?בושת ?ש?מו</span> אלא איש <span style="color: red;">בושת</span> שמו ולמה <span style="color: red;">............................. ..?ה?</span> מבייש פני דוד בהלכה <span style="color: red;">לפי כך ........................ ..?כ?לאב שהיה (שני מפיבושת מלכים) ........................ ..?ל?..?כל?.. ......... ..?מ?ו</span> אלא דניאל <span style="color: red;">שמ?ו? ........................................... ..כ?ל?י..</span> פני <span style="color: red;">..פיב..שת ........................................... ..מתו</span> בני אם חכם <span style="color: red;">................................... ..?ם? (לבי) [בני]</span> ושמח לבי ואשיבה
<b>CUL: T-S NS 329.475</b>: ואומר <span style="color: red;">?ח?כם</span> בני ושמח לבי ואשיבה חורפי דבר
<b>NLI: 4° 577.4.21</b>: ולא עוד אלא כל שאני עושה נמלך <span style="color: red;">במפיבושת ר' ואומ'</span> לו <span style="color: red;">מפיבושת ר'</span> יפה <span style="color: red;">דנת(נ){י}</span> יפה זכיתי <span style="color: red;">יפה חיבתי יפה טמאתי</span> יפה טהרתי <span style="color: red;">אשה לבעלה</span> ולא בושתי <span style="color: red;">אמ' רב שישא</span> בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קראה</span> ואדברה <span style="color: red;">בעידותיך</span> נגד <span style="color: red;">מלאכים</span> ולא <span style="color: red;">איבוש תאנא</span> לא <span style="color: red;">מפיבושת</span> שמו אלא איש בשת שמו ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">מפיבושת</span> שהיה <span style="color: red;">מביש</span> פני דוד בהלכה לפיכך זכה דוד ויצא ממנו כלאב <span style="color: red;">שהיה מכלים פני מפיבושת בהלכה אמ' ר'</span> יוחנן לא כלאב שמו אלא דניאל שמו <span style="color: red;">[ו]למה (</span> נקרא שמו כלאב שהיה מכלים פני <span style="color: red;">( מפיבושת</span> בהלכה <span style="color: red;">עליו אמ'</span> שלמה בחכמתו בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני חכם בני ושמח לבי <span style="color: red;">(</span> ואשיבה חורפי דבר
<b>NLI: 4° 577.4.22</b>: חכם לבך ישמח לבי גם אני ואומר חכם בני ושמח לבי ואשיבה חורפי דבר
<b>Manchester: B 3918</b>: <span style="color: red;">......................... במפיבושת ............................</span> יפה <span style="color: red;">זכי?ת?.. ................................ א.. ...........................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: ולא עוד אלא כל שאני עושה <span style="color: red;">מיתבייש ונמלך ........... ..ת ר?בי י?פה</span> דנתי <span style="color: red;">יפה טמאתי יפה טהרתי</span> יפה חייבתי יפה זכיתי ולא בושתי <span style="color: red;">אמ' ....... ..?י?שא</span> בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קראה</span> ואדברה בעדותיך נגד מלכים <span style="color: red;">לא</span> אבוש תנא לא <span style="color: red;">......... ..שת ?ש?מו</span> אלא איש בשת <span style="color: red;">למה</span> נקרא שמו מפיבשת <span style="color: red;">מפני</span> שהיה מבייש פני <span style="color: red;">דויד ......... ..?ל?פי.. ........ ..?כ?ה</span> דוד <span style="color: red;">ליצא</span> ממנו כלאב <span style="color: red;">שהיה מבייש פני מפיבשת בהלכה אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">................ א?לא ד?ניאל</span> שמו ולמה נקרא שמו כלאב <span style="color: red;">מפני</span> שהיה מכלים פני מפיבשת בהלכה <span style="color: red;">............... שלמ?ה? בחכמ?תו?</span> בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני חכם בני ושמח לבי ואשיבה <span style="color: red;">...............</span>

<b>וילנא</b>: ודוד מי קרי לנפשיה חסיד והכתיב לולא האמנתי לראות בטוב ה' בארץ חיים ותנא משמיה דרבי יוסי למה נקוד על לולא אמר דוד לפני הקב"ה רבש"ע מובטח אני בך שאתה משלם שכר טוב לצדיקים לעתיד לבוא אבל איני יודע אם יש לי חלק ביניהם אם לאו שמא יגרום החטא כדר' יעקב בר אידי דר' יעקב בר אידי רמי כתיב והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך וכתיב ויירא יעקב מאד אמר שמא יגרום החטא כדתניא עד יעבור עמך ה' עד יעבור עם זו קנית עד יעבור עמך ה' זו ביאה ראשונה עד יעבור עם זו קנית זו ביאה שנייה מכאן אמרו חכמים ראוים היו ישראל ליעשות להם נס בימי עזרא כדרך שנעשה להם בימי יהושע בן נון אלא שגרם החטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ודוד מי קרי לנפשיה חסיד <span style="color: red;">והא כתי'</span> לולא האמנתי לראות בטוב ה' בארץ <span style="color: red;">החיים</span> ותנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי למה נקוד על לולא <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> מובטח אני בך שאתה משלם שכר טוב לצדיקים לעתיד <span style="color: red;">לבא</span> אבל איני יודע אם יש לי חלק ביניהם <span style="color: red;">ואם</span> לאו <span style="color: red;">מתירא אני</span> שמא יגרום החטא כדר' יעקב בר אידי דר' יעקב בר אידי רמי כתיב והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך <span style="color: red;">וכת'</span> ויירא יעקב מאד <span style="color: red;">אמ'</span> שמא יגרום החטא <span style="color: red;">כדתני'</span> עד יעבור עמך ה' עד יעבור עם זו קנית עד יעבור עמך ה' זו ביאה ראשונה עד יעבור עם זו קנית זו ביאה שנייה מכאן אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> ראוים היו ישראל <span style="color: red;">לעשו'</span> להם נס בימי עזרא כדרך שנעשה להם בימי יהושע בן נון אלא שגרם החטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודוד מי קרי לנפשיה חסיד והכתיב לולא האמנתי לראות בטוב ה' בארץ <span style="color: red;">החיים</span> ותנא משמיה דרבי יוסי למה נקוד על לולא אמר דוד לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם</span> מובטח אני בך שאתה משלם שכר טוב לצדיקים לעתיד <span style="color: red;">לבא</span> אבל איני יודע אם יש לי חלק ביניהם <span style="color: red;">ואם</span> לאו שמא <span style="color: red;">יגרו'</span> החטא כדר' יעקב בר אידי דר' יעקב בר אידי רמי כתיב והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך וכתיב ויירא יעקב מאד אמר שמא יגרום החטא כדתניא עד יעבור עמך ה' עד יעבור עם זו קנית עד יעבור עמך ה' זו ביאה ראשונה עד יעבור עם זו קנית זו ביאה שנייה מכאן אמרו חכמים ראוים היו ישראל <span style="color: red;">לעשות</span> להם נס בימי עזרא כדרך שנעשה להם בימי יהושע בן נון אלא שגרם החטא
<b>פירנצה 7</b>: ודוד מי קרי <span style="color: red;">נפשיה</span> חסיד <span style="color: red;">והכת' לולי</span> האמנתי לראות בטוב <span style="color: red;">יי</span> בארץ <span style="color: red;">החיים</span> ותנא <span style="color: red;">משמ' דר'</span> יוסי למה נקוד על <span style="color: red;">לולי א'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'</span> מובטח אני בך שאתה משלם שכר טוב לצדיקים לעתיד <span style="color: red;">לבא</span> אבל איני יודע אם <span style="color: red;">נוטל אני</span> חלק ביניהם אם לאו <span style="color: red;">[קסבר]</span> שמא יגרום החטא <span style="color: red;">וכדר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">ד(א') ר'</span> יעקב בר אידי רמי <span style="color: red;">כת'</span> והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך <span style="color: red;">וכת'</span> ויירא יעקב מאד <span style="color: red;">ויצר לו א'</span> שמא יגרום החטא <span style="color: red;">וכדתניא</span> עד <span style="color: red;">יעבר</span> עמך <span style="color: red;">יי</span> עד <span style="color: red;">יעב[ר]</span> עם זו קנית עד <span style="color: red;">יעבר</span> עמך <span style="color: red;">יי</span> זו ביאה ראשונה עד יעבור עם זו קנית זו ביאה <span style="color: red;">שניה מיכן</span> אמרו ראוים היו <span style="color: red;">ישר' לעשות</span> להם נס <span style="color: red;">[בביאה שנייה]</span> בימי עזרא כדרך שנעשה להם <span style="color: red;">[בביאה ראשונה]</span> בימי <span style="color: red;">יהוש'</span> אלא שגרם החטא
<b>מינכן 95</b>: ודוד <span style="color: red;">מיקרי</span> לנפשיה חסיד <span style="color: red;">והכתי' לולי</span> האמנתי לראות בטוב <span style="color: red;">יי וגו'</span> ותנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי למה נקוד על לולא <span style="color: red;">כך א'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> מובטח אני בך שאתה <span style="color: red;">עתיד לשלם</span> שכר טוב לצדיקים לעתיד <span style="color: red;">לבא</span> אבל איני יודע אם <span style="color: red;">אני ?[נ?ו?טל שכר] בתוכם</span> אם לאו <span style="color: red;">קסבר שמ'</span> יגרום החטא <span style="color: red;">כי הא</span> דר' יעקב בר אידי רמי <span style="color: red;">כתי'</span> והנה אנכי עמך <span style="color: red;">וכתי'</span> ויירא יעקב מאד <span style="color: red;">קסבר</span> שמא יגרום החטא <span style="color: red;">וכדתניא</span> עד <span style="color: red;">יעבר</span> עמך <span style="color: red;">יי</span> עד יעבור עם זו קנית עד <span style="color: red;">יעבר</span> עמך <span style="color: red;">יי</span> זו ביאה ראשונה עד יעבור עם זו קנית זו ביאה שנייה <span style="color: red;">אמר מעתה ראויין</span> היו ישראל <span style="color: red;">לעשות</span> להם נס <span style="color: red;">בביאה שנייה בימי</span> עזרא <span style="color: red;">כביאה ראשונה</span> בימי יהושע אלא שגרם החטא
<b>אוקספורד 366</b>: ודוד <span style="color: red;">היכי</span> קרי <span style="color: red;">לנפשי'</span> חסיד <span style="color: red;">והכתי' ל'ו'ל'א'</span> האמנתי <span style="color: red;">לראו'</span> בטוב <span style="color: red;">יי</span> בארץ <span style="color: red;">החיים קוה אל יי חזק וגו' ותאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי למה נקוד על <span style="color: red;">ל'ו'ל'א' אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> מובטח אני בך שאתה <span style="color: red;">תשלם</span> שכר טוב לצדיקים לעתיד לבוא אבל איני יודע אם <span style="color: red;">אני נוטל</span> חלק <span style="color: red;">עמהם</span> אם לאו <span style="color: red;">סבר</span> שמא יגרום החטא כדר' יעקב בר אידי דר' יעקב בר אידי רמי כתיב והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך <span style="color: red;">והשיבותיך אל האדמה הזאת וכתי'</span> ויירא יעקב מאד <span style="color: red;">ויצר לו אלא</span> שמא יגרום החטא כדתניא עד <span style="color: red;">יעבר</span> עמך <span style="color: red;">יי</span> עד <span style="color: red;">יעבר</span> עם זו קנית עד <span style="color: red;">יעבר</span> עמך <span style="color: red;">יי</span> זו ביאה ראשונה עד <span style="color: red;">יעבר</span> עם זו קנית זו ביאה שנייה <span style="color: red;">אמור מעתה ראויין</span> היו ישראל <span style="color: red;">לעשות</span> להם נס בימי עזרא כדרך שנעשה להם בימי יהושע אלא שגרם החטא
<b>פריס 671</b>: ודוד <span style="color: red;">מיקרי</span> לנפשיה חסיד <span style="color: red;">והא כתי'</span> לולא האמנתי לראות בטוב <span style="color: red;">יי</span> בארץ <span style="color: red;">החיי' ותאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי למה נקוד על לולא <span style="color: red;">כך אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' רבונו של עולם</span> מובטח אני בך שאתה <span style="color: red;">עתיד ליתן</span> שכר לצדיקים לעתיד לבוא אבל איני יודע אם יש לי חלק ביניהם אם לאו <span style="color: red;">קאסבר</span> שמא יגרום החטא <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי רמי <span style="color: red;">כתי'</span> והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> ויירא יעקב מאד <span style="color: red;">וייצר לו קאסבר</span> שמא יגרום החטא <span style="color: red;">החטא כדתנייא</span> עד יעבור עמך <span style="color: red;">יי</span> עד יעבור עם זו קנית עד יעבור עמך <span style="color: red;">יי</span> זו ביאה ראשונה עד יעבור עם זו קנית זו ביאה שנייה <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו חכמים <span style="color: red;">ראויין</span> היו ישראל <span style="color: red;">לעשות</span> להם נס <span style="color: red;">בביאה שנייה</span> בימי עזרא כדרך שנעשה להם <span style="color: red;">נס בביאה ראשונה</span> בימי יהושע אלא שגרם החטא
<b>CUL: T-S AS 95.160</b>: ודוד <span style="color: red;">מיקרי נפשיה</span> חסיד <span style="color: red;">והכתי'</span> לולא האמנתי לראות בטוב <span style="color: red;">ייי בא' החיים ותאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי למה נקוד על <span style="color: red;">לול.. א..</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעולמים</span> מובטח <span style="color: red;">.........</span> שאתה משלם שכר טוב לצדיקים <span style="color: red;">לעתיד.. ........</span> אבל איני יודע אם <span style="color: red;">אני נוטל</span> חלק ביניהם אם <span style="color: red;">?ל?א סבר</span> שמא יגרום החטא כדר' יעקב בר <span style="color: red;">א.. ..........</span> יעקב בר אידי רמי <span style="color: red;">כתי'</span> והנה אנכי עמך <span style="color: red;">........ ו?כת?י' וירא</span> יעקב מאד <span style="color: red;">ויצר לו אלא סבר</span> שמא יגרום החטא כדתניא עד יעבור עמך <span style="color: red;">ייי</span> עד יעבור עם זו קנית עד יעבור עמך <span style="color: red;">ייי</span> זו ביאה ראשונה עד יעבור עם זו קנית זו ביאה שנייה <span style="color: red;">אמור מעתה ..... ..ין</span> היו ישראל <span style="color: red;">ל?עש?ות</span> להם נס <span style="color: red;">בביאה שנייה בימי</span> בימי עזרא כדרך שנעשה להם <span style="color: red;">בביאה ראשונה</span> בימי יהושע אלא שגרם החטא
<b>CUL: T-S F 1(1).105</b>: <span style="color: red;">דבר..?וד?וד</span> מי קרי <span style="color: red;">נפשיה</span> חסיד <span style="color: red;">וה?כת?.. .......... ..האמנתי</span> לראות בטוב <span style="color: red;">ייי</span> בארץ <span style="color: red;">החיים ותא?נ?א</span> משמיה <span style="color: red;">ד?ר'?</span> יוסי למה נקוד על לולא אמר דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולמים</span> מובטח אני בך שאתה משלם שכר טוב לצדיקים לעתיד <span style="color: red;">לבו?א א?בל</span> איני יודע אם <span style="color: red;">אני נוטל</span> חלק ביניהם אם <span style="color: red;">לא סבר</span> שמא יגרום החטא כדר' יעקב בר אידי דר' יעקב בר אידי רמי כתיב והנה אנכי עמך ושמרתיך <span style="color: red;">(בכל) וכתי' וי.. .............. ..?ב?</span> מאד <span style="color: red;">ויצר לו אלא סבר</span> שמא יגרום החטא <span style="color: red;">כד.. ..........</span> עד יעבור עמך <span style="color: red;">ייי</span> עד יעבור עם זו קנית <span style="color: red;">.........</span> עמך <span style="color: red;">ייי</span> זו ביאה ראשונה עד יעבור עם זו קנית זו ביאה שנייה <span style="color: red;">אמור מעתה ראוי?ין ה?יו</span> ישראל <span style="color: red;">לעשות</span> להם נס <span style="color: red;">בב?י?אה שנייה בימ?י?</span> עזרא כדרך שנעשה להם <span style="color: red;">בביאה (שנייה) [ראשונה]</span> בימי יהושע אלא שגרם החטא
<b>CUL: T-S F 2(1).106</b>: <span style="color: red;">שניה מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">ראוין</span> היו <span style="color: red;">(הן)</span> ישראל <span style="color: red;">לעש?ות ?..?הן?</span> נס בימי עזרא <span style="color: red;">כאשר נעשה להן</span> בימי יהושע אלא שגרם <span style="color: red;">?ל???החט</span>
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">על עמך יי עד יעבור ע(?מ?)[ם] זו קניתה עד יעבור עמך יי זו ביאה ראשונה עד יעב.. ........ ..ע(?מ?)[ם] זו ?ק?ני?ת?.. ........... שניה אמור מעתה ראויי?ן? .............. ..?א?ל.. ................ נ(..)[ס] בביאה שנייה ?ב?..?מ?י עזר.. ................................. אלא שגרם להם החט.. .................... ..יד מאי</span> קרי <span style="color: red;">ל..פשיהו</span> חסיד <span style="color: red;">והא כתי ..................... ..?ב?טוב יי</span> בארץ <span style="color: red;">החיים</span> ותנא משמיה <span style="color: red;">...... ..וסף ?ל?מה</span> נקוד על <span style="color: red;">לולי כך אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' ?ר?יבונו שלעולם מבטח</span> אני בך שאתה <span style="color: red;">עתיד לשלם</span> שכר טוב לצדיקים לעתיד לבוא אבל <span style="color: red;">אני</span> יודע אם יש לי חלק ביניהם אם לאו <span style="color: red;">קסבר</span> שמא יגרום החטא <span style="color: red;">[..דתניא]</span> כדר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">ראמי דכת</span> והנה אנכי עמך ושמרתיך <span style="color: red;">וג וכת'</span> ויירא יעקב <span style="color: red;">מאוד ויצר לו קסבר</span> שמא יגרום החטא כדתניא <span style="color: red;">....... ..?ע?בור</span>
<b>CUL: T-S NS 329.475</b>: ודוד <span style="color: red;">מיקרי נפשיה</span> חסיד <span style="color: red;">והכתי'</span> לולא האמנתי לראות בטוב <span style="color: red;">ייי</span> בארץ <span style="color: red;">החיים ותאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי למה נקוד על לולא אמר דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> מובטח אני בך שאתה משלם <span style="color: red;">ש?כ?ר</span> טוב <span style="color: red;">ל?צ?דיקים</span> לעתיד לבוא אבל איני יודע <span style="color: red;">......................................</span> אם <span style="color: red;">לא סבר</span> שמא <span style="color: red;">...................................... ..?ר?</span> אידי דר' יעקב בר <span style="color: red;">............................................</span> ושמרתיך <span style="color: red;">וכתי' ............................................. ..בר</span> שמא יגרום <span style="color: red;">.................................................. ..?ד?</span> יעבור
<b>NLI: 4° 577.4.21</b>: ודוד מי <span style="color: red;">קארי</span> לנפשיה חסיד <span style="color: red;">והא כתיב לולי (</span> האמנתי לראות בטוב <span style="color: red;">יי</span> בארץ <span style="color: red;">החיים ותאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי למה נקוד על <span style="color: red;">לולי כך אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> מובטח אני בך שאתה <span style="color: red;">עתיד ?ל?שלם</span> שכר טוב לצדיקים לעתיד לבוא אבל איני יודע אם יש לי חלק ביניהם אם לאו <span style="color: red;">קא סבר</span> שמא יגרום
<b>NLI: 4° 577.4.22</b>: ודוד <span style="color: red;">מיקרי נפשיה</span> חסיד <span style="color: red;">והכתי'</span> לולא האמנתי לראות בטוב <span style="color: red;">ייי</span> בארץ <span style="color: red;">החיים [ו]תאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי למה נקוד על לולא אמר דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> מובטח אני בך שאתה משלם שכר טוב לצדיקים לעתיד לבוא אבל איני יודע אם <span style="color: red;">אני נוטל</span> חלק ביניהם אם <span style="color: red;">לא סבר</span> שמא יגרום החטא כדר' יעקב בר אידי דר' יעקב בר <span style="color: red;">אי?די ר?מי</span> כתיב והנה אנכי עמך ושמרתיך <span style="color: red;">וכתי' וירא</span> יעקב מאד <span style="color: red;">ויצר לו אלא סבר</span> שמא יגרום החטא כדתניא עד יעבור עמך <span style="color: red;">ייי</span> עד יעבור עם זו קנית עד יעבור עמך <span style="color: red;">ייי</span> זו ביאה ראשונה עד יעבור עם זו קנית זו ביאה שנייה <span style="color: red;">אמור מעתה ראויין</span> היו ישראל <span style="color: red;">לעשות</span> להם נס <span style="color: red;">בביאה שנייה</span> בימי עזרא כדרך שנעשה להם <span style="color: red;">בביאה ראשונה</span> בימי יהושע אלא שגרם החטא
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">ודויד</span> מי <span style="color: red;">קרא נפשו</span> חסיד <span style="color: red;">והא כתיב</span> לולא <span style="color: red;">?ה?אמנתי</span> לראות בטוב <span style="color: red;">יי</span> בארץ <span style="color: red;">החיים ............... ..?י?ה דר'</span> יוסי למה <span style="color: red;">?נקו?ד</span> על לולא <span style="color: red;">כך</span> אמר <span style="color: red;">דויד</span> לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' רבונו של עולם</span> מובטח <span style="color: red;">א?ני? .............. ..ה עתיד לשלם</span> שכר לצדיקים לעתיד לבוא אבל <span style="color: red;">אני</span> איני יודע אם יש לי חלק ביניהם <span style="color: red;">............. ..?ס?בר ?ש?מא יגרם</span> החטא <span style="color: red;">כדרבי</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יעקב בר אידי רמי כתיב <span style="color: red;">הנה</span> אנכי <span style="color: red;">............... ..תיך</span> בכל אשר תלך וכתיב ויירא <span style="color: red;">י?עקב?</span> מאד <span style="color: red;">ויצר לו קא סבר</span> שמא <span style="color: red;">יגרם</span> החטא <span style="color: red;">כידתנ?יא? ............... ..?מ?ך י..י</span> עד <span style="color: red;">יעבר</span> עם <span style="color: red;">..קנית</span> עד <span style="color: red;">יעבר ייי</span> זו ביאה ראשונה עד <span style="color: red;">יעבר</span> עם זו קנית <span style="color: red;">ז?ו?</span> ביאה <span style="color: red;">.............................. ראויין</span> היו <span style="color: red;">י?שר'? לעש?ות לה?ם</span> נס <span style="color: red;">בביאה שנייה כביאה ראשונה ביאה ?שנ?..?יה? ................................ ..?בימי יהוש?..? אל?.. ........ ..ם</span> החטא

<b>וילנא</b>: וחכ"א עד חצות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתניתי' וחכמי' אומרי'</span> עד חצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> עד חצות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[מתני'] וחכ' או'</span> עד חצות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמים או'</span> עד חצות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> עד חצות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני וחכמי' אומרי'</span> עד חצות
<b>CUL: T-S AS 95.160</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עד חצות
<b>CUL: T-S F 1(1).105</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עד חצות
<b>CUL: T-S F 2(1).106</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עד חצות
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'..</span>
<b>NLI: 4° 577.4.22</b>: <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> עד חצות
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">מתני וחכמין אומ'</span> עד <span style="color: red;">חצו?ת?</span>

<b>וילנא</b>: חכמים כמאן סבירא להו אי כרבי אליעזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חכמים כמאן סבירא להו אי <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חכמים כמאן סבירא להו אי כרבי אליעזר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חכמ' כמן סבי'</span> להו אי <span style="color: red;">כר' אליע'</span>
<b>מינכן 95</b>: חכמים כמאן סבירא להו אי <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר
<b>אוקספורד 366</b>: חכמים כמאן סבירא להו אי <span style="color: red;">כר' אליעזר לימרו הלכה כר'</span> אליעזר
<b>פריס 671</b>: חכמים כמאן סבירא להו אי <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר
<b>CUL: T-S AS 95.160</b>: <span style="color: red;">חכמי'</span> כמאן סבירא להו אי <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר
<b>CUL: T-S F 1(1).105</b>: חכמים כמאן סבירא להו אי <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר
<b>CUL: T-S F 2(1).106</b>: <span style="color: red;">חכמ'</span> כמאן סבירא להו <span style="color: red;">א(ו)[י] כר'</span> אליעזר
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">........................... סביר..?ל?הו</span> אי <span style="color: red;">כר'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.475</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> כמאן סבירא להו אי <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר
<b>NLI: 4° 577.4.22</b>: <span style="color: red;">חכמי'</span> כמאן סבירא להו אי <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר
<b>JTS: ENA NS 23/18.[ג]</b>: <span style="color: red;">............... ..?סב?.. ...... ..?ל?הו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">......................... ..?לה?..? אי? כר' א?לי?עזר</span>

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: סבירא להו לימרו כרבי אליעזר ואי כרבן גמליאל סבירא להו לימרו כרבן גמליאל לעולם כרבן גמליאל סבירא להו והא דקא אמרי עד חצות כדי להרחיק את האדם מן העבירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: סבירא להו לימרו <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אי</span> כרבן גמליאל סבירא להו לימרו <span style="color: red;">כר"ג</span> לעולם <span style="color: red;">כר"ג</span> סבירא להו והא דקא אמרי עד חצות כדי להרחיק את האדם מן העבירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבירא להו לימרו כרבי <span style="color: red;">אליעז' אי</span> כרבן גמליאל <span style="color: red;">סביר'</span> להו לימרו כרבן גמליאל לעולם כרבן גמליאל סבירא להו והא דקא אמרי עד חצות כדי להרחיק את האדם מן העבירה
<b>פירנצה 7</b>: סבירא להו לימרו <span style="color: red;">[+נ'א' הלכה+] כר' אלעז'[]</span> ואי כרבן <span style="color: red;">גמ'</span> סבירא להו לימרו <span style="color: red;">[+נ'א' הלכה+]</span> כרבן <span style="color: red;">גמל'[] לעול'</span> כרבן <span style="color: red;">גמ'</span> סבירא להו <span style="color: red;">והאי דקאמרי</span> עד <span style="color: red;">חצ(י)[ו]ת</span> כדי להרחיק <span style="color: red;">אדם</span> מן העבירה
<b>מינכן 95</b>: סבירא להו <span style="color: red;">נימרו כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אי כר"ג סביר'</span> להו <span style="color: red;">נימרו כר"ג</span> לעולם <span style="color: red;">כר"ג ?סב?י?רא</span> להו <span style="color: red;">והאי דקאמרי</span> עד חצות כדי להרחיק את האדם מן העבירה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אי כרבן גמליאל</span> סבירא להו לימרו <span style="color: red;">הלכה כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אי</span> כרבן גמליאל סבירא להו לימרו <span style="color: red;">הלכה</span> כרבן גמליאל לעולם כרבן גמליאל סבירא להו <span style="color: red;">והאי דקתני</span> עד חצות להרחיק <span style="color: red;">אדם</span> מן <span style="color: red;">העב[י]רה</span>
<b>פריס 671</b>: סבירא להו <span style="color: red;">נימרו הלכה כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אי</span> כרבן גמליאל סבירא להו <span style="color: red;">נימרו הלכה</span> כרבן גמליאל לעולם כרבן גמליאל סבירא להו והא <span style="color: red;">דקאמרו</span> עד חצות כדי להרחיק את האדם מן העבירה
<b>CUL: T-S AS 95.160</b>: סבירא להו לימרו <span style="color: red;">הלכה כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או</span> כרבן גמליאל סבירא להו לימרו <span style="color: red;">הלכה</span> כרבן גמליאל לעולם כרבן גמליאל סבירא להו <span style="color: red;">והאי ...... ..מרי</span> עד חצות כדי להרחיק את האדם מן <span style="color: red;">.............</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).105</b>: סבירא להו לימרו <span style="color: red;">הלכה כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או</span> כרבן גמליאל סבירא להו לימרו <span style="color: red;">הלכה</span> כרבן גמליאל לעולם <span style="color: red;">כרב.. ..... ..מליאל</span> סבירא להו <span style="color: red;">והאי דקאמרי</span> עד חצות כדי להרחיק את האדם מן העבירה
<b>CUL: T-S F 2(1).106</b>: סבירא להו <span style="color: red;">למ?ד?ו הלכה כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">א(ו)[י]</span> כרבן גמליאל סבירא להו <span style="color: red;">לימ?ד?ו הלכ..</span> כרבן גמליאל לעולם כרבן <span style="color: red;">גמל'</span> סבירא להו והא <span style="color: red;">ד.. .....</span> אמרי עד חצות כדי להרחיק מן העבירה
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">.............................................. כ?ר?..לי.. .................................................. לע.. .......... גמ.. ............................................... חצו.. ........ ..להרח..?ק?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.475</b>: סבירא להו לימרו <span style="color: red;">הלכה כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או</span> כרבן גמליאל סבירא להו לימרו <span style="color: red;">הלכה</span> כרבן גמליאל לעולם כרבן גמליאל סבירא להו <span style="color: red;">והאי דקאמרי</span> עד חצות כדי להרחיק את האדם מן העבירה
<b>NLI: 4° 577.4.22</b>: סבירא להו לימרו <span style="color: red;">הלכה כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או</span> כרבן גמליאל סבירא להו לימרו <span style="color: red;">הלכה</span> כרבן גמליאל לעולם כרבן גמליאל סבירא להו <span style="color: red;">והאי דקאמרי</span> עד חצות כדי להרחיק את האדם מן העבירה
<b>JTS: ENA NS 23/18.[ג]</b>: <span style="color: red;">........... ............... ..ים הלכה ............... אי</span> כרבן <span style="color: red;">?ג?..אל</span> סבירא <span style="color: red;">.............. הלכה כר'בן גמליאל.. ................. וה?א?י ?דק?אמרי</span> עד חצות <span style="color: red;">..?י?</span> להרחיק <span style="color: red;">אדם</span> מן העבירה
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: סבירא להו <span style="color: red;">נימרו הלכה כר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אי כרב..</span> גמליאל סבירא להו <span style="color: red;">............................... ..?ל? ל?ע?ולם ?כ?רב..</span> גמליאל סבירא להו <span style="color: red;">והאי</span> דקא <span style="color: red;">?אמר?ו?</span> עד חצות כדי להרחיק מן

<b>וילנא</b>: כדתניא חכמים עשו סייג לדבריהם כדי שלא יהא אדם בא מן השדה בערב ואומר אלך לביתי ואוכל קימעא ואשתה קימעא ואישן קימעא ואח"כ אקרא ק"ש ואתפלל וחוטפתו שינה ונמצא ישן כל הלילה אבל אדם בא מן השדה בערב נכנס לבית הכנסת אם רגיל לקרות קורא ואם רגיל לשנות שונה וקורא ק"ש ומתפלל ואוכל פתו ומברך וכל העובר על דברי חכמים חייב מיתה מאי שנא בכל דוכתא דלא קתני חייב מיתה ומאי שנא הכא דקתני חייב מיתה איבעית אימא משום דאיכא אונס שינה ואיבע"א לאפוקי ממאן דאמר תפלת ערבית רשות קמ"ל דחובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כדתני' חכמי'</span> עשו סייג לדבריהם כדי שלא יהא אדם בא מן השדה בערב <span style="color: red;">ואומ'</span> אלך לביתי ואוכל <span style="color: red;">קמעא</span> ואשתה קימעא ואישן קימעא <span style="color: red;">ואחר כך</span> אקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואתפלל וחוטפתו שינה ונמצא ישן כל הלילה אבל אדם בא מן השדה בערב נכנס לבית הכנסת אם רגיל לקרות קורא ואם רגיל לשנות שונה וקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל ואוכל פתו ומברך וכל העובר על דברי חכמים חייב מיתה מאי שנא בכל דוכתא דלא קתני חייב מיתה ומאי שנא הכא דקתני חייב מיתה <span style="color: red;">אי בעי אימ'</span> משום דאיכא אונס שינה <span style="color: red;">ואי בעי אימ'</span> לאפוקי ממאן דאמר תפלת ערבית רשות קמ"ל דחובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדתניא חכמים עשו סייג לדבריהם כדי שלא יהא אדם בא מן השדה בערב ואומר אלך לביתי ואוכל קימעא ואשתה קימעא ואישן קימעא <span style="color: red;">ואחר כך</span> אקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואתפלל וחוטפתו שינה ונמצא ישן כל הלילה אבל אדם בא מן השדה בערב נכנס לבית <span style="color: red;">הכנס'</span> אם רגיל <span style="color: red;">לקרו'</span> קורא ואם רגיל לשנות שונה וקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל ואוכל פתו ומברך וכל העובר על דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> חייב <span style="color: red;">מית'</span> מאי שנא בכל <span style="color: red;">דוכת'</span> דלא קתני חייב מיתה ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> הכא דקתני חייב <span style="color: red;">מית' אי בעי'</span> אימא משום דאיכא אונס שינה <span style="color: red;">ואי בעי' אימא</span> לאפוקי ממאן דאמר תפלת ערבית רשות <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דחובה
<b>פירנצה 7</b>: כדתניא עשו <span style="color: red;">חכמ'</span> סייג לדבריהם שלא יהא אדם בא מן השדה בערב <span style="color: red;">ויאמר</span> אלך <span style="color: red;">[לביתי]</span> ואוכל קימעא <span style="color: red;">[ואש?ת?ה קי?מ?ע?א?]</span> ואישן <span style="color: red;">קימע' ואחר כך [אקרא קרית שמע] [ו]אתפלל [ואם הטיבתו שינה]</span> ונמצא ישן כל הלילה <span style="color: red;">כולה אלא</span> אדם בא מן השדה בערב נכנס לבית <span style="color: red;">הכנס'</span> אם רגיל לקרות קורא לשנות שונה וקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל ואוכל פתו ומברך <span style="color: red;">תחיל' וסוף</span> וכל העובר על דברי <span style="color: red;">חכ'</span> חייב מיתה מאי שנא בכל דוכתא דלא קתני <span style="color: red;">כל העובר על דב' חכמ'</span> חייב מיתה ומאי שנא הכא דקתני <span style="color: red;">כל העובר על דברי חכ'</span> חייב מיתה <span style="color: red;">איב' אימ'</span> משום אונס שינה <span style="color: red;">[דילמא פשע] ואיב' אימ'</span> לאפוקי <span style="color: red;">ממן דא' תפילת</span> ערבית רשות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דחובה
<b>מינכן 95</b>: כדתניא חכמים עשו סייג לדבריהם כדי שלא יהא אדם בא מן השדה בערב <span style="color: red;">ואו' אכנס</span> לביתי ואוכל קימעא ואשתה קימעא ואישן קימעא <span style="color: red;">ואחרכך</span> אקרא ק"ש ואתפלל <span style="color: red;">ואם ?חט?פ?תו</span> שינה <span style="color: red;">נמצא</span> ישן כל הלילה <span style="color: red;">כולו אלא</span> אדם בא מן <span style="color: red;">(הער)</span> השדה בערב נכנס לבית הכנסת אם <span style="color: red;">היה</span> רגיל לקרות קורא <span style="color: red;">אם היה</span> רגיל לשנות שונה וקורא ק"ש <span style="color: red;">ומתפל'</span> ואוכל פתו ומברך <span style="color: red;">תחילה וסוף</span> וכל העובר על דברי חכמים חייב מיתה מאי שנא בכל דוכתא דלא קתני <span style="color: red;">כל העובר על דברי חכמים</span> חייב מיתה ומאי שנא הכא דקתני <span style="color: red;">כל העובר על דברי חכמים</span> חייב מיתה <span style="color: red;">איב' אי'</span> משום אונס שינה <span style="color: red;">דילמא פשע ואי' אי'</span> לאפוקי ממאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תפלת ערבית רשות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דחובה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">??(ו)?כדתניא</span> חכמים עשו <span style="color: red;">חיזוק</span> לדבריהם שלא יהא אדם בא מן השדה בערב <span style="color: red;">ויאמר</span> אלך לביתי <span style="color: red;">אוכל</span> קימעא ואשתה קימעא ואישן קימעא <span style="color: red;">ואחר כך אכנס לבית הכנסת</span> ואתפלל <span style="color: red;">ואם הטיבתו</span> שינה <span style="color: red;">נמצא</span> ישן כל הלילה <span style="color: red;">אלא</span> אדם בא מן השדה בערב נכנס לבית הכנסת אם רגיל לקרות קורא לשנות שונה וקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל ואוכל פתו ומברך וכל העובר על <span style="color: red;">דבר?י?</span> חכמים חייב מיתה מאי שנא בכל דוכתא דלא קתני <span style="color: red;">כל העוב'</span> ומאי שנא הכא דקתני <span style="color: red;">העובר</span> איבעית <span style="color: red;">אימ'</span> משום אונס שינה <span style="color: red;">ואיבעי' אימא</span> לאפוקי ממאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תפלת ערבית רשות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דחובה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">כדתנייא חכמי'</span> עשו סייג לדבריהם כדי שלא יהא אדם בא מן השדה בערב <span style="color: red;">ויאמר</span> אלך לביתי <span style="color: red;">אוכל</span> קימעא ואשתה קימעא ואישן קימעא <span style="color: red;">ואחר כך</span> אקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואתפלל <span style="color: red;">שמא יאניסנו</span> שינה ונמצא ישן כל הלילה <span style="color: red;">אלא</span> אדם בא מן השדה בערב <span style="color: red;">וילך</span> לבית הכנסת אם רגיל לקרות קורא לשנות שונה <span style="color: red;">ואחר כך קורא קרית שמע</span> ומתפלל <span style="color: red;">ואחר כך אוכל</span> פתו ומברך וכל העובר <span style="color: red;">[על]</span> דברי <span style="color: red;">(תורה)</span> חכמים חייב מיתה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא בכל דוכתא דלא קתני <span style="color: red;">כל העובר על דברי</span> חייב מיתה ומאי <span style="color: red;">(שנא</span> הכא דקתני <span style="color: red;">כל העובר על דברי חכמי') ואיבעיתימ' [כיון</span> דאיכא אונס שינה <span style="color: red;">דילמא פשע איבעי']</span> לאפוקי ממאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תפלת ערבית רשות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דחובה
<b>CUL: T-S AS 95.160</b>: כדתניא חכמים עשו <span style="color: red;">חיזוק</span> סייג <span style="color: red;">........ ..הם</span> שלא יהא אדם בא <span style="color: red;">ממלאכתו</span> בערב <span style="color: red;">ויאמר</span> אלך לביתי <span style="color: red;">אוכל</span> קימעא ואשתה <span style="color: red;">...... ..?ע?א</span> ואישן קימעא <span style="color: red;">ואחרכך</span> אקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואתפלל ונמצא ישן כל הלילה <span style="color: red;">כולו</span> אדם בא <span style="color: red;">ממלאכתו ונכנס</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">או לבית המדרש אם</span> רגיל לקרות קורא ואם רגיל לשנות שונה וקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל <span style="color: red;">[ואוכל</span> פתו <span style="color: red;">ומברך]</span> וכל העובר על דברי חכמים חייב מיתה מאי שנא בכל <span style="color: red;">דוכאתא</span> דלא קתני <span style="color: red;">וכל העוב.. ומ..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).105</b>: כדתניא חכמים <span style="color: red;">ע?שו? חיזוק</span> סייג לדבריהם שלא יהא אדם בא <span style="color: red;">ממלאכתו</span> בערב <span style="color: red;">ויאמר אכנס לבית.. ...... ..?א?..כל</span> קימעא ואשתה קימעא ואישן קימעא <span style="color: red;">ואחר כך אקר?א? קרית שמע</span> ואתפלל ונמצא ישן כל <span style="color: red;">?הליל?ה כולו</span> אדם בא <span style="color: red;">ממלאכתו ונ?כ?נס</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">?או? לבית המדרש אם</span> רגיל <span style="color: red;">לק?ר?.. ...... ..?ו?רא</span> ואם רגיל לשנות שונה וקורא <span style="color: red;">קרית.. .......... ..?ומת?פלל [ואוכל</span> פתו <span style="color: red;">ומברך]</span> וכל העובר על דברי <span style="color: red;">חכמ?ים? ........ ..מיתה</span> מאי שנא בכל <span style="color: red;">דוכאתא</span> דלא קתני <span style="color: red;">......................... ..?נ?א</span> הכא דקתני
<b>CUL: T-S F 2(1).106</b>: <span style="color: red;">כ.. ......</span> חכמים עשו סייג לדבריהם שלא יהא אדם <span style="color: red;">?ש?.. ........</span> השדה בערב <span style="color: red;">ואומ' אוכל קמעה</span> ואישן <span style="color: red;">קמע?ה?</span> ונמצא ישן כל הלילה <span style="color: red;">כלו אלא</span> אדם בא מן <span style="color: red;">ה?ש?.. .....</span> בערב <span style="color: red;">ונכנס</span> לבית הכנסת אם רגיל <span style="color: red;">לקראות .........</span> ואם רגיל לשנות שונה וקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל ואוכל <span style="color: red;">פיתו</span> ומברך וכל העובר <span style="color: red;">..ל ד.. ....... חכמ'</span> חייב מיתה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא בכל דוכתא דלא <span style="color: red;">?קא? תאני [כל העובר על דברי חכמ'</span> חייב <span style="color: red;">מיתה]</span> ומאי שנא <span style="color: red;">[הכא] דקא תאני כל העובר על דברי ....... ..ם חייב.. ......... איבעייא</span> משום אונס שינה <span style="color: red;">ואי בעית אימ' ?ל?אפ?ו?ק?י?</span> ממאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תפלת ערבית רשות <span style="color: red;">קא משמע לן ד?ח?.. ...... הי?א?</span>
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">.......................................... עש.. ..... ..זוק לדבריה.. ..........................................</span> מן השדה בערב <span style="color: red;">ואומ א..?ך? ..... ..?ת?י ........................ קמעה ואשן קמעה ואחר כך ?א?קרא קרי.. .................. ואם הטיבתו</span> שינה <span style="color: red;">נמצ(?ה?)[א] ישין</span> כל הלילה <span style="color: red;">אל.. ...........</span> בא מן השדה בערב <span style="color: red;">ילך</span> לבית הכנסת אם <span style="color: red;">היה ?ר?..?ל?</span> לקרות קורא לשנות שונה וקורא <span style="color: red;">קרית שמע ומת.. ......</span> ואוכל <span style="color: red;">פיתו</span> ומברך וכל <span style="color: red;">עובר</span> על דברי חכמים <span style="color: red;">ח..ב</span> מיתה מאי שנא בכל דוכתא <span style="color: red;">לא</span> קתני <span style="color: red;">כל העובר על דברי ח?כ?מים חיב</span> מיתה ומאי שנא <span style="color: red;">היכ(ה)[א]</span> דקתני <span style="color: red;">......... ..?ב?ר ?על? דב?ר?.. ..... ..?ח?כמים חיב</span> מיתה <span style="color: red;">אי בע תימא ............. ..א או.. ............. דלמא פשעי ואי בע תימא ............................... ..לת ער?ב?..ת</span> רשות <span style="color: red;">קמש' לן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.475</b>: כדתניא חכמים עשו <span style="color: red;">חיזוק [סייג] לדברי?הם?</span> שלא יהא אדם בא <span style="color: red;">ממלאכתו בער.. ..................................</span> קימעא ואשתה <span style="color: red;">.................................... כך</span> אקרא <span style="color: red;">קרי.. .........................................</span> הלילה <span style="color: red;">כולה ...........................................</span> הכנסת <span style="color: red;">א?ו?.. .............................................. ..................................................</span>
<b>NLI: 4° 577.4.22</b>: כדתניא <span style="color: red;">חכמי'</span> עשו <span style="color: red;">חיזוק</span> סייג לדבריהם שלא יהא אדם בא <span style="color: red;">ממלאכתו</span> בערב <span style="color: red;">ויאמר</span> אלך לביתי <span style="color: red;">אוכל</span> קימעא ואשתה קימעא <span style="color: red;">וא?יש?ן</span> קימעא <span style="color: red;">ואחר כך</span> אקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואתפלל ונמצא ישן כל הלילה <span style="color: red;">כולו</span> אדם בא <span style="color: red;">ממלאכתו ונכנס</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">או לבית המדרש אם</span> רגיל לקרות קורא ואם רגיל לשנות שונה וקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל ואוכל פתו ומברך וכל העובר על דברי חכמים חייב מיתה מאי שנא בכל <span style="color: red;">דוכאתא</span> דלא קתני <span style="color: red;">וכל העובר</span> ומאי שנא
<b>JTS: ENA NS 23/18.[ג]</b>: כדתניא חכמים עשו סייג לדבריהם שלא יהא אדם <span style="color: red;">?בא</span> מן <span style="color: red;">הש?דה</span> בערב <span style="color: red;">ויאמר אילך</span> לביתי <span style="color: red;">אוכל</span> קימעא <span style="color: red;">ואחר כ?ך?</span> אקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואתפלל <span style="color: red;">(ואוכל ...) (......) נמצא</span> ישן <span style="color: red;">כ?ל הליל?.. .......... ............ ..?מן? הש.. .................... ......................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">....................................... חיזוק</span> לדבריהם כדי שלא יהא אדם בא מן השדה בערב ואומר <span style="color: red;">אל?ך? ................................... קי?מ?עא ואחר כך</span> אקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואתפלל <span style="color: red;">ואם היטיבתו ישינה נמצא ..................................... ..?בא מ?ן</span> השדה בערב <span style="color: red;">..לך</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">אם</span> רגיל לקרות קורא ואם <span style="color: red;">?ר?גיל ....................................... ..?י?ת שמע</span> ומתפלל ואוכל פתו ומברך וכל העובר על דברי <span style="color: red;">חכ'</span> חייב <span style="color: red;">....................................... ..ל?א ק?א ?תאני?</span> ומאי שנא הכא <span style="color: red;">דקא תאני כל העובר על דברי חכ'</span> חייב <span style="color: red;">....................................... ד..מא ?פ?שע איבעית אימא</span> לאפוקי <span style="color: red;">????מאן דאמ' תפילת</span> ערבית <span style="color: red;">.....................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר קורא ק"ש ומתפלל מסייע ליה לר' יוחנן דאמר ר' יוחנן איזהו בן העולם הבא זה הסומך גאולה לתפלה של ערבית רבי יהושע בן לוי אומר תפלות באמצע תקנום במאי קא מפלגי אי בעית אימא קרא איבע"א סברא איבע"א סברא דר' יוחנן סבר גאולה מאורתא נמי הוי אלא גאולה מעלייתא לא הויא אלא עד צפרא ור' יהושע בן לוי סבר כיון דלא הויא אלא מצפרא לא הויא גאולה מעלייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר קורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן איזהו בן העולם <span style="color: red;">הב'</span> זה הסומך גאולה לתפלה של ערבית <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אומ'</span> תפלות באמצע תקנום במאי קא מפלגי אי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> קרא <span style="color: red;">אי בעי' אימ'</span> סברא <span style="color: red;">אי בעי אימ' סברא דר'</span> יוחנן סבר גאולה <span style="color: red;">מאורת'</span> נמי <span style="color: red;">הואי</span> אלא גאולה <span style="color: red;">מעליא</span> לא הויא אלא עד צפרא ור' יהושע בן לוי סבר כיון דלא <span style="color: red;">חזיא</span> אלא מצפרא לא <span style="color: red;">הוי</span> גאולה מעלייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר קורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן איזהו בן העולם הבא זה הסומך גאולה לתפלה של ערבית רבי יהושע בן לוי אומר תפלות באמצע תקנום במאי קא מפלגי אי בעית אימא קרא <span style="color: red;">אי בעית אימא</span> סברא <span style="color: red;">אי בעית אימא סברא דרבי</span> יוחנן סבר גאולה מאורתא נמי <span style="color: red;">הואי</span> אלא גאולה <span style="color: red;">מעליא</span> לא הויא אלא עד צפרא <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע בן לוי סבר כיון דלא הויא אלא מצפרא לא <span style="color: red;">הוי</span> גאולה מעלייתא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר קורא <span style="color: red;">קר' שמ'</span> ומתפלל מסייע ליה לר' <span style="color: red;">יוח' דא'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> איזהו בן העולם הבא זה הסומך גאולה <span style="color: red;">של ערבית לתפילה</span> של ערבית <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א' תפילות</span> באמצע <span style="color: red;">תיקנום ?[?ו?]במאי קמיפ' איב' אימ'</span> קרא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> סברא <span style="color: red;">איב' אימ'</span> סברא <span style="color: red;">ר' יהוש' בן לוי סבר גאולה ב..אורת' לא הויא ור'</span> יוחנן סבר גאולה <span style="color: red;">(מד)[מ]אורית' (לא)</span> הויא אלא <span style="color: red;">גאולה מעליתא</span> לא הויא <span style="color: red;">עד צפרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">וקורא</span> ק"ש ומתפלל מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> איזהו בן העולם הבא <span style="color: red;">(..)[זה]</span> הסומך גאולה <span style="color: red;">של ערבית לתפילה [של</span> ערבית <span style="color: red;">וכ"ש של שחרית ] ור'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">סבר</span> תפלות באמצע תקנום במאי <span style="color: red;">קמיפלגי איבעי' אימ'</span> סברא <span style="color: red;">ואיבע' אי' קרא אי' אי' סבר' דר'</span> יוחנן סבר גאולה <span style="color: red;">באורתא הואי</span> ור' יהושע בן לוי סבר <span style="color: red;">גאולה [מעלייתא] באורתא</span> לא <span style="color: red;">הואי אל' עד צפרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קתני</span> קורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איזה הוא</span> בן העולם הבא הסומך גאולה <span style="color: red;">של ערבית</span> לתפלה של ערבית <span style="color: red;">וגאולה של שחרית לתפלה של שחרית ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> תפלות באמצע תקנום במאי קא <span style="color: red;">מיפלגי איבעי' אימ'</span> קרא <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> סברא <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> סברא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר גאולה מאורתא <span style="color: red;">?הוא?..?</span> ור' יהושע בן לוי סבר <span style="color: red;">אין גאולה מאור?ת?א הואי</span> אלא <span style="color: red;">גאולה מעליתא</span> לא <span style="color: red;">הוי עד צפרא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' קרית שמע קורא</span> ומתפלל <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אי זהו</span> בן העולם הבא זה הסומך גאולה <span style="color: red;">של ערבית</span> לתפלה של ערבית <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> תפלות באמצע במאי <span style="color: red;">קא(פ)[מ]יפלגי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).106</b>: <span style="color: red;">קא תאני מיהא</span> קורא <span style="color: red;">קרית שמ.. ........ ..תפ?לל?</span> מסייע ליה <span style="color: red;">[ל]ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">..... ..חנן אי זה הוא</span> בן העולם הבא זה הסומך גאולה <span style="color: red;">?לתפ?לה ור'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> תפלות באמצע במאי <span style="color: red;">... מיפלגי</span> אי בעית <span style="color: red;">א[י]מא</span> קרא <span style="color: red;">אי בעית אימא ...... ..א אי בעית אימא קרא ר'</span> יוחנן סבר גאולה <span style="color: red;">...... ..?ר?תא</span> הויא אלא <span style="color: red;">גאולה מעליתא</span> לא הויא <span style="color: red;">..?א? עד צפרא</span>
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..?ק?רית שמע</span> ומתפלל <span style="color: red;">מסיעא ........................................... ..א מן הע?ולם? .................................................. ..?ש?ל?ער?בית ........................................... ..אמ?צ?.. ............</span>
<b>JTS: ENA NS 23/18.[ג]</b>: <span style="color: red;">....................................... .................... ..מע ?ו?.. .............. .............. סבר מקי..?ש?כיבה לקי.. ................. סמוך למטתך אף ?שכיב?.. נמי קרית שמע ס..ך ?למ?טתך</span> אי <span style="color: red;">בעי' אימ' סב?ר?א ר'</span> יוחנן סבר גאולה מאורתא <span style="color: red;">הואי</span> ור' יהושע בן לוי סבר <span style="color: red;">אין גאולה מ?אורתא הוא?י ומי?ה?ו גאולה מעליתא</span> לא <span style="color: red;">הואי אלא עד ..?פ?רא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">..?מ' מר?</span> קורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר.. .................................... ..?ו?מ?ך גאו?לה שלערבית לתפילה שלערבית ר' יהוש?ע?..</span> לוי <span style="color: red;">סבר תפיל?ות?</span>

<b>וילנא</b>: ואב"א קרא ושניהם מקרא אחד דרשו דכתיב בשכבך ובקומך ר' יוחנן סבר מקיש שכיבה לקימה מה קימה ק"ש ואח"כ תפלה אף שכיבה נמי ק"ש ואח"כ תפלה ר' יהושע בן לוי סבר מקיש שכיבה לקימה מה קימה ק"ש סמוך למטתו אף שכיבה נמי ק"ש סמוך למטתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> קרא ושניהם מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">דכתי'</span> בשכבך ובקומך ר' יוחנן סבר מקיש שכיבה לקימה מה קימה <span style="color: red;">קרית שמע ואחר כך</span> תפלה אף שכיבה נמי ק"ש <span style="color: red;">ואחכ'</span> תפלה ר' יהושע בן לוי סבר מקיש שכיבה לקימה מה קימה <span style="color: red;">ק'ש</span> סמוך למטתו אף שכיבה נמי ק"ש סמוך למטתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי בעית אימא</span> קרא ושניהם מקרא אחד דרשו דכתיב בשכבך ובקומך <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן סבר מקיש שכיבה לקימה מה קימה <span style="color: red;">קרית שמע ואחר כך</span> תפלה אף שכיבה נמי <span style="color: red;">קרית שמע ואחר כך</span> תפלה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי סבר מקיש שכיבה לקימה מה קימה <span style="color: red;">קרית שמע</span> סמוך למטתו אף שכיבה נמי <span style="color: red;">קרית שמע</span> סמוך למטתו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואיב'</span> קרא <span style="color: red;">דכת' [ושניהם</span> מקרא אחד <span style="color: red;">דרשו] בשוכבך ובקומיך</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> סבר מקיש שכיבה לקימה מה <span style="color: red;">קימ' קרית שמ' ואחרכך תפילה</span> אף שכיבה נמי <span style="color: red;">קרית שמ' ואח' כך תפילה ור' יהוש[וע]</span> בן לוי סבר מקיש שכיבה לקימה מה קימה <span style="color: red;">[סמוך למיטתך קרית שמע] (קרית שמ' ואחר כך תפילה)</span> אף שכיבה נמי <span style="color: red;">(קרית) (שמ' ואחר כך תפילה)</span> סמוך <span style="color: red;">למיטתך [קר[י[ת שמע (?ואחר כך תפ?.. .....)]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> קרא <span style="color: red;">דכתי'</span> בשכבך ובקומך ר' יוחנן מקיש שכיבה לקימה מה קימה <span style="color: red;">(סמוך למיטתך ק"ש אף שכיב') (סמ')</span> ק"ש <span style="color: red;">ואחר כך תפילה</span> אף שכיבה ק"ש <span style="color: red;">ואחר כך תפילה</span> ר' יהושע בן לוי מקיש שכיבה לקימה מה <span style="color: red;">קימ'</span> סמוך <span style="color: red;">למיטתך ק"ש</span> אף שכיבה סמוך <span style="color: red;">למיטתך ק"ש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימא</span> קרא <span style="color: red;">דכתי' ובשכבך</span> ובקומך ר' יוחנן סבר מקיש שכיבה לקימה מה קימה <span style="color: red;">קרית שמע ואחר כך</span> תפלה אף שכיבה <span style="color: red;">קרית שמע ואחר כך</span> תפלה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי סבר מקיש שכיבה לקימה מה קימה <span style="color: red;">קרית שמע</span> סמוך <span style="color: red;">?למט?תך</span> אף שכיבה נמי <span style="color: red;">קרית שמע</span> סמוך <span style="color: red;">למטתך</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בשבכך</span> ובקומך ר' יוחנן סבר מקיש שכיבה לקימה מה קימה <span style="color: red;">קרית שמע ואחר כך</span> תפלה <span style="color: red;">[אף</span> שכיבה <span style="color: red;">קרית שמע ואחר כך תפלה]</span> ר' יהושע סבר מקיש שכיבה לקימה מה קימה סמוך למטתו אף שכיבה סמוך למטתו
<b>CUL: T-S AS 101.221</b>: <span style="color: red;">............. כך ?תפ?.. ....... ............. ............. ?ל?מיטתך</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).106</b>: <span style="color: red;">אי בעית אימא</span> קרא <span style="color: red;">דכת'</span> בשכבך <span style="color: red;">...... ..?ומך?</span> ר' יוחנן סבר <span style="color: red;">מיקיש שכבך לקומך</span> מה <span style="color: red;">קומך ..... ..ית שמ?ע? ואחר כך</span> תפלה אף <span style="color: red;">שכבך</span> נמי <span style="color: red;">........ שמע ואחר כך</span> תפלה <span style="color: red;">[ור'</span> יהושע בן לוי סבר מקיש <span style="color: red;">ערבית לשחרית</span> מה <span style="color: red;">שחרית פותח בשבחו של מקום ואחר כך מתפלל</span> אף <span style="color: red;">ערבית מתפלל וחותם בשבחו של מקום והוו להו תפילות באמצע בשבחו של מק' מיכן ומיכן איבעי תימא [ובקומך[ ?ק?דום דכת' ובשכבך ובקמ' מקיש שיכבך לקומך מה קומך קר' ש?מע סמוך? ל..י?ט?.. א?ף ?..כבך נ?מי ?...] סמוך למיטתך</span>
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?ך?</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">..?ב?ר ..................................... ..?ה? קרית שמ..אחר ................................ ק..ת שמע ואחר כך תפלה .......................... ..?ק?..?ש?</span> שכיבה לקימה מה קימה <span style="color: red;">.............. ..?ת?ך ?ק?רי?ת? שמע</span> אף שכיבה נמי סמוך <span style="color: red;">מטתך ....... שמע</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?בך ו?ב?ק?ומך רבי יוח?נ?ן סב?ר?</span> מקיש שכיבה לקימה <span style="color: red;">מאי</span> קימה <span style="color: red;">קרית ....................... ..?פל?..?</span> אף <span style="color: red;">ש?.. ......... ..?נמי קרית? שמע ..... ..?ר כך תפי?ל?ה? ר..</span> יהושע בן לוי סבר <span style="color: red;">......... ........................ ..?מה ?..?י?מה ...... ..?ך? למיט?תו?.. .......... ..ש?מע?.. .............................................. ..?שמע?</span>

<b>וילנא</b>: מתיב מר בריה דרבינא בערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה ואי אמרת בעי לסמוך הא לא קא סמך גאולה לתפלה דהא בעי למימר השכיבנו אמרי כיון דתקינו רבנן השכיבנו כגאולה אריכתא דמיא דאי לא תימא הכי שחרית היכי מצי סמיך והא אמר רבי יוחנן בתחלה אומר ה' שפתי תפתח ולבסוף הוא אומר יהיו לרצון אמרי פי אלא התם כיון דתקינו רבנן למימר ה' שפתי תפתח כתפלה אריכתא דמיא הכא נמי כיון דתקינו רבנן למימר השכיבנו כגאולה אריכתא דמיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב מר בריה דרבינא בערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה ואי אמרת בעי לסמוך הא לא קא סמך גאולה לתפלה דהא בעי למימר השכיבנו אמרי כיון דתקינו רבנן השכיבנו כגאולה אריכתא דמיא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי שחרית היכי מצי סמיך והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בתחלה <span style="color: red;">אומ'</span> ה' שפתי תפתח ולבסוף הוא <span style="color: red;">אומ'</span> יהיו לרצון אמרי פי אלא התם כיון דתקינו רבנן למימר ה' שפתי תפתח <span style="color: red;">כגאולה</span> אריכתא דמיא הכא נמי כיון דתקינו רבנן <span style="color: red;">למימ'</span> השכיבנו כגאולה אריכתא דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב מר בריה דרבינא בערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה ואי אמרת בעי לסמוך הא לא קא סמך גאולה לתפלה דהא בעי למימר השכיבנו אמרי כיון דתקינו רבנן השכיבנו כגאולה אריכתא דמיא דאי לא תימא הכי שחרית היכי מצי סמיך והא אמר רבי יוחנן בתחלה אומר ה' שפתי תפתח ולבסוף הוא אומר יהיו לרצון אמרי פי אלא התם כיון דתקינו רבנן למימר ה' שפתי תפתח <span style="color: red;">כגאולה</span> אריכתא דמיא הכא נמי כיון דתקינו רבנן למימר <span style="color: red;">חשכיבנו</span> כגאולה אריכתא דמיא
<b>פירנצה 7</b>: מתיב מר בריה דרבינא <span style="color: red;">בשחר מברך שתים לפניה (ושתי') [ואחת] לאחריה ובערב</span> מברך שתים לפניה ושתים לאחריה ואי אמרת בעי <span style="color: red;">למיסמך [גאולה לתפילה] ?[בעונ???] היכי סמיך והא בענן למימ'</span> השכיבנו כיון <span style="color: red;">דקבעוה</span> רבנן <span style="color: red;">בגאולה</span> כגאולה <span style="color: red;">(דמיא)</span> אריכתא <span style="color: red;">[דמיא] דאילא תימ'</span> הכי שחרית היכי מצי <span style="color: red;">(מברך) [סמיך] והא' ר' יוח' בתחילה הוא א'ו יי</span> שפתי תפתח ולבסוף הוא <span style="color: red;">או'</span> יהיו לרצון <span style="color: red;">?אמר?ו?</span> פי אלא כיון <span style="color: red;">דקב(ו)[ע]וה</span> רבנן <span style="color: red;">(בגאול') [בתפלה] (...... ..?לה?) דמי כתפילה</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דקבעוה</span> רבנן <span style="color: red;">בגאולה</span> כגאולה <span style="color: red;">אריכת דמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> מר בריה דרבינא <span style="color: red;">בשחר מברך שתים ?לפניה(?ם?) ואחת לאחריה בערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה אמאי והלא קסמיך גאולה לתפילה א"ל וליטעמיך תפילת שחרית דהא ודאי בעי למיסמך גאולה לתפילה והא קא מפסיק יי שפתי תפתח [דא"ר יוחנן ??ב?תחלה או' שפתי תפתח כו'] אלא כיון דתקינו רבנן יי שפתי תפתח בתפילה כתפילה אריכתא דמיא הכא נמי כיון דתקינו רבנן בגאולה השכיבנו כגאולה אריכת' דמיא [לי' אח'] מותיב מר בריה דרבינ'</span> בערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה ואי אמרת בעי <span style="color: red;">למיסמך גאולה לתפילה בערב היכי מצי למיסמך</span> גאולה <span style="color: red;">לתפילה והא</span> בעי למימר השכיבנו <span style="color: red;">אלא הכי קא"ר יוחנן לקרי ק"ש ברישא ואחר כך מתפלל ונימ' בהאי לישנא לעולם מיסמך ממש אלא</span> כיון <span style="color: red;">דקביעי</span> רבנן השכיבנו <span style="color: red;">בגאולה</span> כגאולה אריכתא דמיא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">בשחרי'</span> היכי מצי סמיך <span style="color: red;">גאולה לתפלה והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">בתחילה הוא או' יי</span> שפתי תפתח ולבסוף הוא <span style="color: red;">(הו) אומ'</span> יהיו לרצון אמרי פי אלא כיון <span style="color: red;">דכי קבעי</span> רבנן <span style="color: red;">יי</span> שפתי תפתח <span style="color: red;">בתפילה כתפילה</span> אריכתא דמיא <span style="color: red;">הכי</span> נמי כיון <span style="color: red;">דקביעי</span> רבנן השכיבנו <span style="color: red;">בגאול'</span> כגאולה אריכתא דמיא
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב מר <span style="color: red;">?בריה? דרבנא בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה ובערב</span> מברך שתים לפניה ושתים לאחריה ואי <span style="color: red;">אמר?ת בע?י מסמך היכי סמיך והא</span> בעי למימר השכיבנו <span style="color: red;">אלא הכי קאמ'ר' יוחנן ליקרי קרית שמע ברישא ואחר כך מתפלל אי הכי לימא בהאי לישנא אלא לעולם מסמך ממש</span> כיון <span style="color: red;">דקבעוה בג?או?ל'</span> כגאולה אריכתא <span style="color: red;">?דמי?</span> דאי לא תימא הכי שחרית היכי מצי סמיך <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן בתחלה <span style="color: red;">?הו?א אומ' יי</span> שפתי תפתח ולבסוף הוא <span style="color: red;">אומ'</span> יהיו לרצון אמרי פי אלא כיון <span style="color: red;">..בעוה</span> רבנן <span style="color: red;">בתפלה</span> כתפלה אריכתא דמיא הכא נמי <span style="color: red;">[...............................................]</span>
<b>פריס 671</b>: מתיב מר בריה דרבינא <span style="color: red;">בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה ובערב</span> מברך שתים לפניה ושתים לאחריה <span style="color: red;">אמאי האי לא סמיך</span> גאולה לתפלה כיון דתקינו רבנן השכיבנו <span style="color: red;">בתפלה כתפלה</span> אריכתא <span style="color: red;">דמייא דאילא</span> תימא הכי שחרית היכי <span style="color: red;">מיצי</span> סמיך והא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">?ב?תחלה הוא אומ' יי</span> שפתי תפתח ולבסוף הוא אומר יהיו לרצון אמרי פי אלא כיון <span style="color: red;">דקבעי</span> רבנן <span style="color: red;">יי</span> שפתי <span style="color: red;">בתפלה</span> כתפלה אריכתא <span style="color: red;">דמייא</span> הכא נמי כיון דתקינו רבנן השכיבנו <span style="color: red;">בגאולה</span> כגאולה אריכתא <span style="color: red;">דמייא</span>
<b>CUL: T-S AS 101.221</b>: <span style="color: red;">?א?..</span> בריה <span style="color: red;">דר?בי?.. ..... וא?חת? לאח.. ?לפנ?.. ........</span> לפניה <span style="color: red;">......</span> קא <span style="color: red;">......... תפ?ל?.. ........ גא.. .......... ?א?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).106</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה ובערב</span> מברך שתים לפניה ושתים
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">?מ?ו??ת?יב</span> מר בריה דרבינא <span style="color: red;">בשחר מברך ....... ..ם לפניה ואחת לאחרה בערב מברך שתים ואחת ..אחריה ואמאי והא לא קא סמיך גאולה לתפלה ולטעמיך תפלה שלשחרית דהא ודאי בעי למסמך</span> גאולה לתפלה
<b>JTS: ENA NS 23/18.[ג]</b>: מתיב מר בריה <span style="color: red;">דרבנא .............. שתים לפניה ואח?ת? ................... ..?מ?ברך ...... ..?ל?.. ....... .......................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">....................... ..ר..?א? בער?ב?..ברך ?שתים? .................................................. ......................... ..?ה?שכיבנו .................................................. ....................... ..נן ?בת?חילה .............................................. ..?ה?וא אומ' ?יה?יו.. .................... ....................................... ..שפתי ?ת?פת.. ........................................ ..?נמ?י כ?יון ד?א.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר א"ר אבינא כל האומר תהלה לדוד בכל יום שלש פעמים מובטח לו שהוא בן העולם הבא מאי טעמא אילימא משום דאתיא באל"ף בי"ת נימא אשרי תמימי דרך דאתיא בתמניא אפין אלא משום דאית ביה פותח את ידך נימא הלל הגדול דכתיב ביה נותן לחם לכל בשר אלא משום דאית ביה תרתי אמר רבי יוחנן מפני מה לא נאמר נו"ן באשרי מפני שיש בה מפלתן של שונאי ישראל דכתיב נפלה לא תוסיף קום בתולת ישראל במערבא מתרצי לה הכי נפלה ולא תוסיף לנפול עוד קום בתולת ישראל אמר רב נחמן בר יצחק אפילו הכי חזר דוד וסמכן ברוח הקדש שנא' סומך ה' לכל הנופלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבינא כל <span style="color: red;">האומ'</span> תהלה לדוד בכל יום שלש פעמים מובטח לו שהוא בן העולם הבא מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום דאתיא <span style="color: red;">באלף בית ונימ'</span> אשרי תמימי דרך דאתיא בתמניא אפין אלא משום דאית ביה פותח את ידך <span style="color: red;">ונימ'</span> הלל הגדול <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה נותן לחם לכל בשר אלא משום דאית ביה תרתי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מפני מה לא <span style="color: red;">נאמרה נון</span> באשרי מפני שיש בה מפלתן של שונאי ישראל <span style="color: red;">דכתי'</span> נפלה <span style="color: red;">ולא</span> תוסיף קום בתולת ישראל במערבא מתרצי לה הכי נפלה ולא תוסיף לנפול עוד קום בתולת ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אפי'</span> הכי חזר דוד וסמכן ברוח הקדש <span style="color: red;">שנאמר</span> סומך ה' לכל הנופלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבינא כל האומר תהלה לדוד בכל יום שלש פעמים מובטח לו שהוא בן העולם הבא מאי טעמא אילימא משום דאתיא <span style="color: red;">באלף בית ונימא</span> אשרי תמימי דרך דאתיא בתמניא אפין אלא משום דאית ביה פותח את ידך <span style="color: red;">ונימא</span> הלל הגדול דכתיב ביה נותן לחם לכל בשר אלא משום דאית ביה תרתי אמר רבי יוחנן מפני מה לא <span style="color: red;">נאמרה נון</span> באשרי מפני שיש בה מפלתן של שונאי ישראל דכתיב נפלה <span style="color: red;">ולא</span> תוסיף קום בתולת ישראל במערבא מתרצי לה הכי נפלה ולא תוסיף לנפול עוד קום בתולת ישראל אמר רב נחמן בר יצחק אפילו הכי חזר דוד וסמכן ברוח הקדש <span style="color: red;">שנ'</span> סומך ה' לכל הנופלים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר אבינ'</span> כל <span style="color: red;">האומ' תהילה</span> לדוד <span style="color: red;">שלשה פעמים [+גמ' א' לא גריס+]</span> בכל יום <span style="color: red;">מבטח (הוא) [לו]</span> שהוא בן העולם הבא מאי <span style="color: red;">טע' אילימ'</span> משום דאתיא <span style="color: red;">בא' ב' ולימ'</span> אשרי תמימי דרך דאתיא <span style="color: red;">בתמני אל' בית'</span> אלא משום <span style="color: red;">[דכתיב] בה</span> פותח את <span style="color: red;">ידיך ומשביע לכל חי רצון ולימ'</span> הלל הגדול <span style="color: red;">דכת'</span> ביה נותן לחם לכל בשר אלא משום דאית <span style="color: red;">בה</span> תרתי <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> מפני מה לא <span style="color: red;">נאמרה נון</span> באשרי מפני <span style="color: red;">?(מ???) שנאמרה בו ברכה [תקלה] לישר' במקום אחר שנ'</span> נפלה לא תוסיף קום בתולת <span style="color: red;">ישר' [במערבא</span> מתרצי <span style="color: red;">בה להאי קרא</span> הכי נפלה ולא תוסיף לנפול <span style="color: red;">[עוד[ [עוד[</span> קום בתולת <span style="color: red;">ישראל] א'</span> רב <span style="color: red;">נח'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> אפילו הכי חזר דוד <span style="color: red;">וברכן [וסמכו]</span> ברוח <span style="color: red;">הקודש שנ'</span> סומך <span style="color: red;">יי</span> לכל הנופלים <span style="color: red;">וזוקף לכל הכפופים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> אבינא כל <span style="color: red;">האו' תהילה</span> לדוד <span style="color: red;">שלש פעמי'</span> בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דאתי' באלף בית ונימ'</span> אשרי תמימי דרך דאתיא בתמניא <span style="color: red;">אלף בית ואלא</span> משום דאית ביה פותח את <span style="color: red;">ידיך ומשביע ולימ'</span> הלל הגדול <span style="color: red;">דאית</span> ביה נותן לחם לכל בשר אלא משום <span style="color: red;">דאי'</span> ביה תרתי <span style="color: red;">א"ר חנין</span> מפני מה לא <span style="color: red;">נאמרה נון</span> באשרי מפני מפלתן של <span style="color: red;">שנאי</span> ישראל <span style="color: red;">דכתי'</span> נפלה <span style="color: red;">ולא</span> תוסיף קום <span style="color: red;">בתול'</span> ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א"עפ"כ</span> חזר דוד <span style="color: red;">וסמכו</span> ברוח הקדש <span style="color: red;">שנ'</span> סומך <span style="color: red;">יי</span> לכל הנופלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> אבינא כל האומר תהלה לדוד בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אילימא <span style="color: red;">דכתי' ביה אלפא ביתא לימא</span> אשרי תמימי דרך <span style="color: red;">דאתא</span> בתמניא <span style="color: red;">אפי'</span> אלא משום <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה פותח את <span style="color: red;">ידיך ומשביע לכל חי רצון לימא</span> הלל הגדול <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה נותן לחם לכל בשר אלא משום דאית ביה תרתי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן מפני מה לא <span style="color: red;">נאמרה נון</span> באשרי מפני שיש <span style="color: red;">בו</span> מפלתן של <span style="color: red;">שונאיהם של</span> ישראל <span style="color: red;">שנא'</span> נפלה לא תוסיף קום בתולת ישראל במערבא מתרצי הכי נפלה <span style="color: red;">לא</span> תוסיף לנפול קום בתולת ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי חזר דוד <span style="color: red;">וסמכה</span> ברוח הקדש שנא' סומך <span style="color: red;">יי</span> לכל הנופלים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> אבינא כל האומר תהלה לדוד בכל יום מובטח לו שהוא בן העולם הבא מאי טעמא <span style="color: red;">אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דאתייא באלף בית</span> נימא אשרי תמימי דרך <span style="color: red;">דאתייא [בתמניא אלפי] ואי</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה פותח את <span style="color: red;">ידיך נימ'</span> הלל הגדול <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה נותן לחם לכל בשר אלא משום <span style="color: red;">(בי) דכתי'</span> ביה תרתי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מפני מה לא נאמר <span style="color: red;">נון בתהלה לדוד</span> מפני <span style="color: red;">שנאמרה בו תקלה לשונאיהן של</span> ישראל <span style="color: red;">במקום אחר שנ'</span> נפלה לא תוסיף קום בתולת ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'ע'פ'כ'</span> חזר דוד <span style="color: red;">וסמכו</span> ברוח <span style="color: red;">הקודש ש(ל)[נ']</span> סומך <span style="color: red;">יי</span> לכל הנופלים
<b>CUL: T-S AS 101.221</b>: <span style="color: red;">........... ............. .............. ............ ..?ום? ............ ..?דרך? ....... ..דכת'</span> ביה <span style="color: red;">.............. .............. ..?מה? ל?א? ..ני שנאמרה ..?ל?ה</span> לא תוסיף <span style="color: red;">.......... ..הכי ....... ..קום ........ ..צחק ......... ..ודש ..........</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר בר אבינא גדול מה שנאמר במיכאל יותר ממה שנאמר בגבריאל דאילו במיכאל כתי' ויעף אלי אחד מן השרפים ואלו גבי גבריאל כתי' והאיש גבריאל אשר ראיתי בחזון בתחלה מועף ביעף וגו' מאי משמע דהאי אחד מיכאל הוא אמר ר' יוחנן אתיא אחד אחד כתיב הכא ויעף אלי אחד מן השרפים וכתי' התם והנה מיכאל אחד (מן) השרים הראשונים בא לעזרני תנא מיכאל באחת גבריאל בשתים אליהו בארבע ומלאך המות בשמנה ובשעת המגפה באחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבינא גדול מה <span style="color: red;">שנאמ'</span> במיכאל יותר ממה <span style="color: red;">שנאמ'</span> בגבריאל דאילו במיכאל <span style="color: red;">כתיב</span> ויעף אלי אחד מן השרפים ואלו גבי גבריאל <span style="color: red;">כתיב</span> והאיש גבריאל אשר ראיתי בחזון בתחלה מועף ביעף וגו' מאי משמע דהאי אחד מיכאל הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן אתיא אחד אחד <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ויעף אלי אחד מן השרפים וכתי' התם והנה מיכאל אחד <span style="color: red;">מן</span> השרים בא לעזרני תנא מיכאל באחת גבריאל בשתים אליהו בארבע ומלאך המות בשמנה ובשעת המגפה באחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בר אבינא גדול מה <span style="color: red;">שנ'</span> במיכאל יותר ממה שנאמר בגבריאל <span style="color: red;">דאלו</span> במיכאל כתי' ויעף אלי אחד מן <span style="color: red;">השרפי'</span> ואלו גבי גבריאל <span style="color: red;">כתיב</span> והאיש גבריאל אשר ראיתי בחזון <span style="color: red;">בתחילה</span> מועף ביעף וגו' מאי משמע דהאי אחד מיכאל הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן אתיא אחד אחד כתיב הכא ויעף אלי אחד מן השרפים וכתי' התם והנה מיכאל אחד <span style="color: red;">מן</span> השרים בא לעזרני תנא מיכאל באחת גבריאל <span style="color: red;">בשתי'</span> אליהו בארבע ומלאך המות בשמנה ובשעת המגפה באחת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר' אלעז'</span> בר אבינא גדול <span style="color: red;">[מה] (מ)שנא' (בגבריאל)</span> במיכאל <span style="color: red;">[ממה] (מ)שנ'</span> בגבריאל דאילו במיכאל <span style="color: red;">כת'</span> ויעף <span style="color: red;">אלו</span> אחד מן השרפים <span style="color: red;">ואילו בגבריאל כת'</span> והאיש גבריאל אשר ראיתי בחזון <span style="color: red;">בתחילה</span> מועף ביעף מאי משמע דהאי <span style="color: red;">קרא [אחד] במיכאל כת' [אתיא</span> אחד <span style="color: red;">אחד] (ד)כת' [הכא]</span> ויעף אלי אחד מן השרפים <span style="color: red;">וכת'</span> התם והנה מיכאל אחד <span style="color: red;">מן</span> השרים <span style="color: red;">הרשונים</span> בא <span style="color: red;">לעוזרני ותנא</span> מיכאל באחת <span style="color: red;">וגבריאל</span> בשתים <span style="color: red;">ואליהו</span> בארבע ומלאך המות <span style="color: red;">בשמונה</span> ובשעת המגפה <span style="color: red;">באח'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר בר <span style="color: red;">אבינ'</span> גדול מה <span style="color: red;">שנ'</span> במיכאל יותר ממה <span style="color: red;">שנ'</span> בגבריאל במיכאל כתי' ויעף אלי אחד מן השרפים <span style="color: red;">ובידו רצפה ואילו בגבריאל</span> כתי' והאיש גבריאל אשר ראיתי בחזון <span style="color: red;">בתחילה</span> מועף ביעף <span style="color: red;">בשלמ' גבריאל כתי' ביה בהדיא אלא מיכאל ממאי</span> דהאי אחד <span style="color: red;">במיכאל כתי' א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אתי'</span> אחד אחד <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ויעף אלי אחד מן השרפים וכתי' <span style="color: red;">הת'</span> והנה מיכאל אחד <span style="color: red;">מן השרי' הראשו'</span> בא לעזרני תנא מיכאל באחת <span style="color: red;">וגבריאל</span> בשתים אליהו בארבע ומלאך המות בשמנה ובשעת המגפה באחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בר אבינא גדול שנאמר במיכאל יותר ממה <span style="color: red;">שנא'</span> בגבריאל <span style="color: red;">דאלו</span> במיכאל כתי' ויעף אלי אחד מן השרפים ואלו <span style="color: red;">בגבריאל</span> כתי' והאיש גבריאל אשר ראיתי בחזון בתחלה מועף ביעף מאי משמע דהאי <span style="color: red;">קרא במיכאל כתי' אמ"ר</span> יוחנן אתיא אחד אחד <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ויעף אלי אחד מן השרפים וכתי' התם והנה מיכאל אחד <span style="color: red;">מן</span> השרים <span style="color: red;">הראשנים</span> בא לעזרני תנא מיכאל באחת גבריאל בשתים אליהו <span style="color: red;">בארבעה מלאך</span> המות <span style="color: red;">בשמונה</span> ובשעת המגפה באחת
<b>פריס 671</b>: א"ר אלעזר בר אבינא גדול <span style="color: red;">הנאמר</span> במיכאל יותר ממה <span style="color: red;">שנ'</span> בגבריאל דאילו <span style="color: red;">גבי מיכאל</span> כתי' ויעף אלי אחד מן השרפים <span style="color: red;">וגבי</span> גבריאל <span style="color: red;">[כתי']</span> והאיש גבריאל אשר ראיתי בחזון בתחלה מועף ביעף <span style="color: red;">ומאי</span> משמע דהאי אחד מיכאל הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אתייא</span> אחד אחד <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ויעף אלי אחד מן השרפים וכתי' התם והנה מיכאל אחד <span style="color: red;">מן</span> השרים הראשונים בא לעזרני <span style="color: red;">תאנא</span> מיכאל באחת <span style="color: red;">וגבריאל</span> בשתים אליהו בארבע <span style="color: red;">מלאך</span> המות <span style="color: red;">בשמונה</span> ובשעת המגפה באחת <span style="color: red;">אמ' רבא אלו הוה רהיט כמיכאל אין כל בריה יכולה לעמוד בפניו</span>
<b>CUL: T-S AS 101.221</b>: <span style="color: red;">..?ב?ר ........... ..ה .............</span>
<b>CUL: T-S AS 81.37–38</b>: <span style="color: red;">אח..</span> במיכאל <span style="color: red;">כ?ת?.. אמ'</span> ר' יוחנן אתיא אחד <span style="color: red;">?אח?ד כת'</span> הכא ויעף אלי <span style="color: red;">( ?א?חד</span> מן השרפים <span style="color: red;">וכת'</span> התם והנה מיכאל אחד השרים הראשונים <span style="color: red;">תאנא</span> מיכאל <span style="color: red;">באחד</span> גבריאל בשתים אליהו בארבע ומלאך <span style="color: red;">?ה?מות ..שמ?נ?.. ובש?ע?..?ג?יפה בא?ח?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/21</b>: <span style="color: red;">....... ..רפים וכ?ת?יב</span> התם <span style="color: red;">..נה</span> מיכאל <span style="color: red;">א.. ..... ה?ש?רים ?ה?ראשונים תאנ.. ...... ..אל ב.. ...... גבר..ל ..שתים</span> אליהו <span style="color: red;">בארבעה</span> ומלאך המות <span style="color: red;">בשמונה</span> ובשעת המגפה <span style="color: red;">בא..ת</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי אע"פ שקרא אדם ק"ש בביהכ"נ מצוה לקרותו על מטתו אמר רבי יוסי מאי קרא רגזו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אעפ'</span> שקרא אדם ק"ש <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> מצוה לקרותו על מטתו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">קראה</span> רגזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אף על פי</span> שקרא אדם <span style="color: red;">קרית שמע בבית הכנסת</span> מצוה לקרותו על מטתו אמר רבי יוסי מאי קרא רגזו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שקרא אדם <span style="color: red;">קר' ש' בבית הכנסת</span> מצוה לקרותו על <span style="color: red;">מיטתו א' ר' אסי</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> רגזו
<b>מינכן 95</b>: א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שקרא אדם ק"ש <span style="color: red;">בבית הכנס'</span> מצוה <span style="color: red;">לקרו'</span> על <span style="color: red;">מיטתו [מפני המזיקין] א"ר אסי</span> מאי <span style="color: red;">קראה שנ'</span> רגזו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שקרא אדם <span style="color: red;">קרית ?שמ'? בבית הכנסת</span> מצוה <span style="color: red;">לקרותה</span> על מטתו <span style="color: red;">אמ' רב אסי</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> רגזו
<b>פריס 671</b>: א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שקרא אדם <span style="color: red;">קרית שמע בבית הכנסת מצוה (מצוה) לקרותה</span> על מטתו <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי מאי קרא <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>CUL: T-S AS 81.37–38</b>: <span style="color: red;">..מ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">..ף על פי</span> שקרא אדם <span style="color: red;">?ק?רית ????שמע בבית ?הכ?נסת</span> מצוה <span style="color: red;">ל.. .....</span> על <span style="color: red;">מ[ט]ת.. אמ' ..?אס?י</span> מאי <span style="color: red;">קראה .....</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/21</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">...... ... אף על פי</span> שקרא אדם <span style="color: red;">קרית שמע בבית הכנסת</span> מצוה <span style="color: red;">לקרות</span> על <span style="color: red;">מ[י]טתו א'</span> רבי <span style="color: red;">...... ?מ?אי קראה</span> רגזו

<b>וילנא</b>: אחיתופל זה יועץ וכה"א ועצת אחיתופל אשר יעץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אחיתפל</span> זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> ועצת <span style="color: red;">אחיתפל</span> אשר יעץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אחיתפל</span> זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא אומר</span> ועצת <span style="color: red;">אחיתפל</span> אשר יעץ
<b>פירנצה 7</b>: אחיתופל זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> ועצת אחיתופל אשר יעץ
<b>מינכן 95</b>: אחיתופל זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> ועצת <span style="color: red;">אחיתפל</span> אשר יעץ
<b>אוקספורד 366</b>: אחיתופל זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא אומ' ואחיתופל יועץ</span>
<b>פריס 671</b>: אחיתופל זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> ועצת אחיתופל אשר יעץ
<b>CUL: T-S F 1(2).2 +</b>: אחיתופל זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא אומר</span> ועצת אחיתופל אשר יעץ
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: <span style="color: red;">......... ..חיתופל</span> זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא אומר</span> ועצת אחיתופל <span style="color: red;">......... ..?עץ?</span>
<b>Manchester: B 3918</b>: <span style="color: red;">................... ..ץ וכן הוא או' ........................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">............................................... ..?ע?ץ</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/8–9</b>: <span style="color: red;">אחיתפל</span> זה יועץ <span style="color: red;">וכן הוא אומ' ו?ע?צת אחיתפל א?שר?</span> יעץ

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: בימים ההם כאשר ישאל (איש) בדבר האלהים בניהו בן יהוידע זה סנהדרין ואביתר אלו אורים ותומים וכן הוא אומר ובניהו בן יהוידע על הכרתי ועל הפלתי ולמה נקרא שמם כרתי ופלתי כרתי שכורתים דבריהם פלתי שמופלאים בדבריהם ואח"כ שר צבא למלך יואב אמר רב יצחק בר אדא ואמרי לה אמר רב יצחק בריה דרב אידי מאי קרא עורה כבודי עורה הנבל וכנור אעירה שחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בימי'</span> ההם כאשר ישאל <span style="color: red;">איש</span> בדבר האלהים בניהו בן יהוידע <span style="color: red;">אלו</span> סנהדרין ואביתר אלו אורים <span style="color: red;">ותמי'</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ובניהו בן יהוידע על הכרתי ועל הפלתי ולמה נקרא שמם כרתי ופלתי כרתי שכורתים דבריהם פלתי שמופלאים בדבריהם <span style="color: red;">ואחר כך</span> שר צבא למלך יואב <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אדא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קראה</span> עורה כבודי עורה הנבל וכנור אעירה שחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בימים ההם כאשר ישאל <span style="color: red;">איש</span> בדבר האלהים <span style="color: red;">ביניהו</span> בן יהוידע <span style="color: red;">אלו</span> סנהדרין ואביתר אלו אורים ותומים וכן הוא אומר ובניהו בן יהוידע על הכרתי ועל הפלתי ולמה <span style="color: red;">נקר'</span> שמם כרתי ופלתי כרתי שכורתים דבריהם פלתי שמופלאים <span style="color: red;">בדבריה' ואחר כך</span> שר צבא למלך יואב אמר רב יצחק בר אדא ואמרי לה אמר רב יצחק בריה דרב אידי מאי קרא עורה כבודי עורה הנבל וכנור אעירה שחר
<b>פירנצה 7</b>: בימים ההם כאשר ישאל <span style="color: red;">איש</span> בדבר האלהים בניהו זה <span style="color: red;">סנה[ד]רים</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ובניהו בן <span style="color: red;">יהודע</span> על הכרתי ועל הפלתי ולמה נקרא <span style="color: red;">שמן</span> כרתי ופלתי כרתי <span style="color: red;">שכורתין דבריהם פליתי שמופלאין בדבריהם [אביתר זה אורים ותומים ולמה נקרא שמם אורים ותומי אורים שמאירין את דבריהם תומים שמשלימין את דבריהן] ואח' [כך] שנ' ואחרי אבייתר</span> שר צבא למלך יואב <span style="color: red;">א' ר' יצח'</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">(..)[ק]ראה</span> עורה כבודי עורה הנבל <span style="color: red;">[וכנור] [וכנור]</span> אעירה שחר <span style="color: red;">[כך אמ' דוד צפר?א? מיתער] [יקרא דאינשי יקרא דידי מיתער צפרא]</span>
<b>מינכן 95</b>: בניהו בן <span style="color: red;">יהויד'</span> זה סנהדרין וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ובניהו בן יהוידע על הכרתי <span style="color: red;">והפלתי (.............. ..)[אביתר] אילו אורים ותומים ולמה נקרא שמם (כ)[ה]כרתי והפלתי כרתי שכורתין</span> דבריהם פלתי <span style="color: red;">שמופלאין</span> בדבריהם <span style="color: red;">ולמה נקר' שמם אורים ותומים אורים שמאירים דברים ותומים שמשלימין את דבריהם ואחר כך</span> שר צבא למלך יואב <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בריה דרב</span> אדא ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קרא'</span> עורה כבודי <span style="color: red;">עור'</span> הנבל <span style="color: red;">וכינור</span> אעירה שחר <span style="color: red;">כך אמ' דוד צפרא מיתער יקרא דאינשי יקרא דידי מתער צפרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">למלך יהוידע בן בניהו</span> זה <span style="color: red;">סנהדרי</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ' באביו</span> ובניהו בן יהוידע על הכרתי ועל הפלתי ולמה נקרא שמם כרתי ופלתי כרתי שכורתים דבריהם פלתי שמופלאים בדבריהם <span style="color: red;">ואביתר אלו אורים ותומים ואחר כך</span> שר צבא למלך יואב <span style="color: red;">אמ"ר</span> יצחק בר <span style="color: red;">רב</span> אדא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קראה</span> עורה כבודי עורה הנבל <span style="color: red;">וכנור</span> אעירה שחר
<b>פריס 671</b>: בימים ההם <span style="color: red;">וגו'</span> בניהו סנהדרין <span style="color: red;">הכרתי והפלתי</span> אלו אורים ותומים וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ובניהו בן <span style="color: red;">יה[ו]ידע</span> על הכרתי <span style="color: red;">והפלתי</span> ולמה נקרא <span style="color: red;">שמן</span> כרתי ופלתי כרתי <span style="color: red;">שכורתין את</span> דבריהם פלתי <span style="color: red;">שמופלאין בדבריהן ואביתר אלו אורים ותומים ולמה נקרא שמם אורים ותומים אורים שמאירין דבריהן תומים שמשלימין דבריה(ם)[ן] ואחר כך ושר</span> צבא למלך יואב <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קראה</span> עורה כבודי עורה הנבל <span style="color: red;">וכינור</span> אעירה שחר <span style="color: red;">צפרא מיתער יקרא דאינשי יקרא דידי מיתער צפרא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).2 +</b>: בימים ההם <span style="color: red;">כא?שר?</span> ישאל <span style="color: red;">יהוידע בן בניהו</span> זה סנהדרין וכן הוא <span style="color: red;">אומ.. ............</span> יהוידע על
<b>CUL: T-S NS 162.162 +</b>: בימים ההם כאשר ישאל <span style="color: red;">איש</span> בדבר <span style="color: red;">...... ..?ה?ים גם לדויד גם לאבשלום יהוידע בן בניהו</span> זה <span style="color: red;">?ס?נהדרין</span> וכן הוא אומר ובניהו בן <span style="color: red;">יהודע</span> על הכרתי ועל <span style="color: red;">..פלתי</span> ולמה נקרא <span style="color: red;">שמן</span> כרתי ופלתי כרתי <span style="color: red;">שכורתין את דבריהן פלתין שמו פלאין במעשיהם ולמה נקרא שמן אורים ותומים אורים שמאירין את דבריהן ותומים שמשלמין את דבריהן ואחר כך</span> שר צבא למלך יואב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח..</span> בר <span style="color: red;">רב אדה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">[... יצחק בר</span> רב <span style="color: red;">אידי] רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר רב א.. [אידי]</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> עורה כבודי עורה הנבל <span style="color: red;">וכנור</span> אעירה שחר <span style="color: red;">עורה צפרא מיתער יקרא דאינשי יקרא דידי מיתער צפרא</span>
<b>Manchester: B 3918</b>: <span style="color: red;">..ההם</span> כאשר <span style="color: red;">......................... ..לאבשלום ............................ ..באביו ................................ ..למה ..........................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">............. .................................................. ....................... ..?פלתי?.. .................................................. .................................................. ............. ..?כי?נור א?ע?ירה</span> שחר <span style="color: red;">צפרא מית?ער ?...... ..?א ד?אינשי ?י?קרא דידי מיתער צפרא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/8–9</b>: בימים ההם כאשר ישאל <span style="color: red;">איש ב?ד?בר</span> האלהים <span style="color: red;">כן כל עצת אחיתפל גם לדוד גם לאבשלום</span> בניהו בן יהוידע <span style="color: red;">זו סנדרי [וכן</span> הוא <span style="color: red;">אומ' [באביו¦ [ובניהו</span> בן יהוידע על <span style="color: red;">הכריתי</span> ועל <span style="color: red;">הפליתי] (כרתי ופלתי) (אילו אורים ותומים) ולמה נקרא שמ(ו)[ן] כריתי ופליתי כריתי</span> שכורתים <span style="color: red;">את דבריהן פליתי שמופלאין דבריהן [+נ'א' ולמה נקרא שמן אורים ותומים אורים שמאירין את דבריהן ותמים שמשלימין את דבריהן ויש' שג' אביתר אלו אורים ותומים ולמה נקרא שמן וכו'+] ואחר כך</span> שר צבא למלך יואב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">אדה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק בריה דרב אדה ואמרי לה אמ' ר'</span> יצחק בריה דרב אידי מאי <span style="color: red;">קראה</span> עורה כבודי עורה הנבל <span style="color: red;">וכנור</span> אעירה שחר

<b>וילנא</b>: ואל תחטאו אמרו בלבבכם על משכבכם ודומו סלה אמר רב נחמן אם תלמיד חכם הוא אין צריך אמר אביי אף תלמיד חכם מיבעי ליה למימר חד פסוקא דרחמי כגון בידך אפקיד רוחי פדיתה אותי ה' אל אמת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואל תחטאו אמרו בלבבכם על משכבכם ודומו סלה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן אם תלמיד חכם הוא אין צריך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף תלמיד חכם <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">למימ'</span> חד פסוקא דרחמי <span style="color: red;">כגו'</span> בידך אפקיד רוחי <span style="color: red;">פדית</span> אותי ה' אל אמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואל תחטאו אמרו בלבבכם על משכבכם ודומו סלה <span style="color: red;">ואמר</span> רב נחמן אם תלמיד חכם הוא אין צריך אמר אביי אף תלמיד חכם <span style="color: red;">מבעי</span> ליה למימר חד פסוקא דרחמי כגון בידך אפקיד רוחי <span style="color: red;">פדית</span> אותי אל אמת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[ואל תחטאו] [אמרו]</span> בלבבכם על <span style="color: red;">מיטתכם</span> ודומו <span style="color: red;">סילה א'</span> רב <span style="color: red;">נח' בר יצח' ואם תל' חכ'</span> הוא <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">[שהרי תורה משמרתו] א'</span> אביי אף <span style="color: red;">תל' חכ'</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">למימ'</span> חד <span style="color: red;">מפסוקי</span> דרחמי כגון <span style="color: red;">בידיך</span> אפקיד רוחי <span style="color: red;">פדית</span> אותי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואל תחטאו אמרו בלבבכם על משכבכם ודומו סלה רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> אם תלמיד חכם הוא <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[אף]</span> תלמיד חכם <span style="color: red;">צריך</span> למימר <span style="color: red;">פסוקי</span> דרחמי <span style="color: red;">[כגון]</span> בידך אפקיד רוחי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">?ואל?</span> תחטאו אמרו בלבבכם על משכבכם <span style="color: red;">ודמו</span> סלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אם תלמיד חכם הוא <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף תלמיד חכם מיבעי ליה למימר חד <span style="color: red;">מפסוקי</span> דרחמי כגון בידך אפקיד רוחי <span style="color: red;">פדית</span> אותי <span style="color: red;">יי</span> אל אמת
<b>פריס 671</b>: אמרו בלבבכם על משכבכם ודומו סלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אם תלמיד חכם הוא <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">אביי אמ'</span> אף תלמיד חכם <span style="color: red;">בעו</span> למימר חד <span style="color: red;">מפסוקי</span> דרחמי כגון בידך אפקיד רוחי
<b>CUL: T-S AS 81.37–38</b>: <span style="color: red;">..אל תח.. ?א?מ?רו?.. .............. .........................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/21</b>: ואל תחטאו אמרו <span style="color: red;">בלב[ב]כם</span> על משכבכם ודומו סלה

<b>וילנא</b>: א"ר לוי בר חמא אמר ר"ש בן לקיש לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע שנא' רגזו ואל תחטאו אם נצחו מוטב ואם לאו יעסוק בתורה שנאמר אמרו בלבבכם אם נצחו מוטב ואם לאו יקרא קריאת שמע שנאמר על משכבכם אם נצחו מוטב ואם לאו יזכור לו יום המיתה שנאמר ודומו סלה וא"ר לוי בר חמא אמר ר' שמעון בן לקיש מאי דכתיב ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי להורותם לוחות אלו עשרת הדברות תורה זה מקרא והמצוה זו משנה אשר כתבתי אלו נביאים וכתובים להורותם זה גמרא מלמד שכולם נתנו למשה מסיני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">בר'</span> חמא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן לקיש לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע <span style="color: red;">שנאמ'</span> רגזו ואל תחטאו אם נצחו מוטב ואם לאו יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> אמרו בלבבכם אם נצחו מוטב ואם לאו יקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">שנאמ'</span> על משכבכם אם נצחו מוטב ואם לאו יזכור לו יום המיתה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ודומו סלה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> לוי בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואתנה לך את <span style="color: red;">לחות</span> האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי להורותם <span style="color: red;">לחות</span> אלו עשרת הדברות תורה זה <span style="color: red;">מקר'</span> והמצוה זו משנה <span style="color: red;">אשר כתבתי</span> אלו <span style="color: red;">נביאי' וכתובי'</span> להורותם זה <span style="color: red;">תלמוד</span> מלמד <span style="color: red;">שכלם</span> נתנו למשה מסיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> לוי בר חמא אמר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן לקיש לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע <span style="color: red;">שנ'</span> רגזו ואל תחטאו אם נצחו מוטב ואם לאו יעסוק בתורה שנאמר אמרו בלבבכם אם נצחו מוטב ואם לאו יקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">שנאמ'</span> על משכבכם אם נצחו מוטב ואם לאו יזכור לו יום המיתה שנאמר ודומו סלה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> לוי בר חמא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמעון בן לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואתנה לך את <span style="color: red;">לחות</span> האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי להורותם <span style="color: red;">לחות</span> אלו עשרת הדברות תורה זה מקרא והמצוה <span style="color: red;">זה משנה אשר כתבתי</span> אלו <span style="color: red;">נביאי'</span> וכתובים להורותם זה <span style="color: red;">תלמוד</span> מלמד שכולם נתנו למשה מסיני
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> לוי בר חמא <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">לעול'</span> ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע <span style="color: red;">[שנ'</span> רגזו ואל <span style="color: red;">תחטאו] ואם</span> נצחו מוטב ואם לאו יעסוק <span style="color: red;">בתורה[] שנ' (רגזו ואל ?תח?ס?או)</span> אמרו בלבבכם <span style="color: red;">(על משכבכם)</span> אם נצחו מוטב ואם לאו יקרא <span style="color: red;">ק'ש' ש(ע)[נ]'</span> על משכבכם אם נצחו מוטב ואם <span style="color: red;">לא יזכיר [לו]</span> יום המיתה <span style="color: red;">שנ'</span> ודומו סלה <span style="color: red;">וא' ר'</span> לוי בר <span style="color: red;">לחמא א' ריש ל'</span> מאי <span style="color: red;">דכת' [עלה אלי] [ההרה והיה שם]</span> ואתנה לך את לוחות האבן <span style="color: red;">והתור'</span> והמצוה אשר כתבתי להורותם לוחות <span style="color: red;">זו (תורה) [מקרא] והתורה זו משנה והמצוה כמשמעה (אילו מצות וחוקים) אשר כתבתי אילו נביאין</span> וכתובים להורותם זה <span style="color: red;">תלמו'</span> מלמד <span style="color: red;">שכולן</span> נתנו <span style="color: red;">(הלכה)</span> למשה מסיני
<b>מינכן 95</b>: א"ר לוי בר <span style="color: red;">לחמ'</span> לעולם ירגיז אדם <span style="color: red;">(עצמו)</span> יצר טוב על יצר <span style="color: red;">רע שנ'</span> רגזו ואל תחטאו אם נצחו מוטב ואם לאו יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> אמרו בלבבכם <span style="color: red;">אם נצחו מוטב [ואי לא יקרא ק"ש [שנ' על משכבכם[אם</span> נצחו מוטב ואם לאו <span style="color: red;">כו']</span> ואם לאו יזכור יום המיתה <span style="color: red;">שנ'</span> ודומו סלה וא"ר לוי בר <span style="color: red;">לחמא ואיתי'</span> ר' שמעון בן לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי' עלה אלי ההרה והיה שם</span> ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי להורותם <span style="color: red;">תנא לוחו' האבן [לוחות האבן כמשמעו והתורה זו</span> מקרא והמצוה זו משנה אשר כתבתי <span style="color: red;">אלו נביאים וכתובים להורותם זה תלמוד מכאן שכולן נתנו לו למשה מסני] [כמשמעו] זו תורה והתור' אילו משנה והמצו(ת)[ה] אילו מצות כמשמען אשר כתבתי</span> אלו נביאים וכתובים להורותם זה <span style="color: red;">תלמוד</span> מלמד <span style="color: red;">שכולן ניתנו לו</span> למשה <span style="color: red;">בסיני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> לוי בר <span style="color: red;">נחמני אמ' ריש</span> לקיש לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע שנא' רגזו ואל תחטאו <span style="color: red;">אי אזיל</span> מוטב <span style="color: red;">ואי לא</span> יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנא'</span> אמרו בלבבכם על משכבכם <span style="color: red;">אי אזיל</span> מוטב ואם <span style="color: red;">לא יזכר</span> לו יום המיתה <span style="color: red;">שנא' ודמו</span> סלה <span style="color: red;">אמ"ר</span> לוי בר <span style="color: red;">לחמא אמ' ריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואתנה לך את לוחות האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי להורותם לוחות <span style="color: red;">האבן זו תורה והתורה זו משנה והמצוה אלו המצות אשר כתבתי</span> אלו נביאים וכתובים להורותם <span style="color: red;">זו תלמוד</span> מלמד <span style="color: red;">שכ[ו]לן</span> נתנו <span style="color: red;">לו</span> למשה <span style="color: red;">בסיני</span>
<b>פריס 671</b>: א"ר לוי <span style="color: red;">בר' חנינא</span> לעולם ירגיז אדם יצר טוב על יצר הרע <span style="color: red;">שנ'</span> רגזו ואל תחטאו אם נצחו מוטב ואם לאו יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> אמרו בלבבכם על <span style="color: red;">משבכ</span> אם נצחו מוטב ואם לאו <span style="color: red;">יזכיר</span> יום <span style="color: red;">מיתתו שנ'</span> ודומו סלה <span style="color: red;">א"ר</span> לוי בר <span style="color: red;">חנינא [חיים] ואיתימ' ריש</span> לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי' עלה אלי ההרה והיה שם</span> ואתנה לך את לוחות האבן <span style="color: red;">וגו' תאנא</span> לוחות <span style="color: red;">זו מקרא</span> תורה <span style="color: red;">זו משנה והמצוה כמשמעו אשר כתבתי</span> אלו נביאים וכתובים להורותם זה <span style="color: red;">תלמוד</span> מלמד שכולם <span style="color: red;">ניתנו</span> למשה מסיני
<b>CUL: T-S AS 81.37–38</b>: <span style="color: red;">לחמ.. ..................... ......................... ......................... י?צ?.. ................. ואל ( ?ת?..ט.. ............ מ?ו?.. ..... ..א..</span> לאו <span style="color: red;">......... ..?ב?תורה ?ש?.. ..... א.. .............. ..ם .......................... ......................... לא.. ...................... ......................... ..אמ.. ..................... ..אמ.. .................... ....................... ................. ..ר כ?ת?.. ............. ..?אל?ו</span> נביאים <span style="color: red;">וכת?ו?.. ....... ..?ר?..תם</span> זה <span style="color: red;">?תלמ?וד?.. ......</span> מלמד <span style="color: red;">שכולן נת?נו? למ..?ה?.. ...... ..יני</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/21</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> לוי בר <span style="color: red;">לחמ.. א'</span> ר' שמעון בן לקיש מאי <span style="color: red;">דכת' ויאמר יי אל משה עלה אלי ההרה והיה שם</span> ואתנה לך את <span style="color: red;">ל..חות</span> האבן והתורה והמצוה אשר כתבתי <span style="color: red;">להור..ם ל..חו.. האבן זו תורה והתורה זו משנה והמצוה אלו מצות חוקים ומשפטים אשר כתבתי</span> אלו <span style="color: red;">נ?בי?אים</span> וכתובים להורותם <span style="color: red;">זו תלמ..</span> מלמד <span style="color: red;">שכולן</span> נתנו למשה <span style="color: red;">בסני</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק כל הקורא ק"ש על מטתו כאלו אוחז חרב של שתי פיות בידו שנאמר רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם מאי משמע אמר מר זוטרא ואיתימא רב אשי מרישא דענינא דכתיב יעלזו חסידים בכבוד ירננו על משכבותם וכתיב בתריה רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם ואמר רבי יצחק כל הקורא קריאת שמע על מטתו מזיקין בדילין הימנו שנאמר ובני רשף יגביהו עוף ואין עוף אלא תורה שנאמר התעיף עיניך בו ואיננו ואין רשף אלא מזיקין שנאמר מזי רעב ולחומי רשף וקטב מרירי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל הקורא ק"ש על מטתו כאלו אוחז חרב של שתי <span style="color: red;">פיפיות</span> בידו <span style="color: red;">שנאמ'</span> רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי מרישא דענינא דכתיב יעלזו <span style="color: red;">חסידי'</span> בכבוד ירננו על משכבותם <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק כל הקורא <span style="color: red;">ק"ש</span> על מטתו מזיקין בדילין הימנו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ובני רשף יגביהו עוף <span style="color: red;">אין</span> עוף אלא תורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> התעיף עיניך בו <span style="color: red;">ואינינו</span> ואין רשף אלא מזיקין <span style="color: red;">שנאמ'</span> מזי רעב ולחומי רשף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק כל הקורא <span style="color: red;">קרי' שמע</span> על מטתו כאלו אוחז חרב של שתי <span style="color: red;">פיפיות</span> בידו שנאמר רוממות אל בגרונם <span style="color: red;">חרב</span> פיפיות בידם מאי משמע אמר מר זוטרא ואיתימא רב אשי מרישא דענינא דכתיב יעלזו חסידים בכבוד ירננו על משכבותם וכתיב בתריה רוממות אל בגרונם <span style="color: red;">חרב</span> פיפיות בידם ואמר רבי יצחק כל הקורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע על מטתו מזיקין בדילין הימנו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ובני רשף יגביהו עוף <span style="color: red;">אין</span> עוף אלא תורה שנאמר התעיף עיניך בו <span style="color: red;">ואינינו</span> ואין רשף אלא מזיקין שנאמר מזי רעב ולחומי רשף
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר' אלעז'</span> כל הקורא <span style="color: red;">ק'ש'</span> על <span style="color: red;">מיטתו כאילו</span> אוחז חרב <span style="color: red;">פיפיות</span> בידו <span style="color: red;">שנ'</span> רוממות אל בגרונם <span style="color: red;">חרב (...)</span> פיפיות בידם מאי <span style="color: red;">משמ' א'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי מרישא <span style="color: red;">דעינינא [כת']</span> יעלזו חסידים בכבוד ירננו על <span style="color: red;">משבותם וכת' בתר'</span> רוממות אל בגרונם <span style="color: red;">[ו]חרב</span> פיפיות בידם <span style="color: red;">א' ר' יצח'</span> כל <span style="color: red;">הקור' ק'ש'</span> על <span style="color: red;">מיטתו</span> מזיקין בדילין <span style="color: red;">הימינו שנ'</span> ובני רשף יגביהו עוף ואין עוף אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> התעיף עיניך בו <span style="color: red;">ואינינו</span> ואין רשף אלא <span style="color: red;">(יסורין) [מזיקין שנ' מזי] [רעב</span> ולחומי <span style="color: red;">ר?ש?ף</span> וקטב מרירי
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> כל הקורא ק"ש על <span style="color: red;">מיטתו כאילו</span> אוחז חרב <span style="color: red;">פיפיות</span> בידו <span style="color: red;">שנ'</span> רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם <span style="color: red;">וגו'</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' ואיתימ'</span> רב אשי מרישא <span style="color: red;">דעניינא כתי'</span> יעלזו חסידים בכבוד ירננו על משכבותם <span style="color: red;">וכתי' בתרי' רוממו'</span> אל בגרונם <span style="color: red;">וגו' א"ר</span> יצחק כל הקורא <span style="color: red;">ק"ש</span> על <span style="color: red;">מיטתו מזיקי'</span> בדילין <span style="color: red;">ממנו שנ'</span> ובני רשף יגביהו עוף ואין עוף אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> התעיף עיניך בו <span style="color: red;">ואינינו</span> ואין רשף אלא מזיקין <span style="color: red;">שנ'</span> מזי רעב ולחומי רשף <span style="color: red;">[וקטב מרירי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> כל הקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> על מטתו כאלו אוחז חרב <span style="color: red;">בשתי</span> פיות בידו <span style="color: red;">שנא'</span> רוממות אל בגרונם מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זו..א</span> ואיתימא רב אשי <span style="color: red;">מראשיה דקרא</span> יעלזו חסידים בכבוד ירננו על משכבותם <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה רוממות אל בגרונם <span style="color: red;">חרב</span> פיפיות בידם <span style="color: red;">אמ"ר</span> יצחק כל הקורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע על מטתו מזיקין בדילין <span style="color: red;">ממנו שנא'</span> ובני רשף יגביהו עוף ואין עוף אלא תורה <span style="color: red;">שנא'</span> התעיף עיניך בו <span style="color: red;">?ו?..?ננו?</span> ואין רשף אלא מזיקין <span style="color: red;">שנא'</span> ולחומי רשף
<b>פריס 671</b>: א"ר <span style="color: red;">אליעזר</span> כל הקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> על <span style="color: red;">מיטתו</span> כאלו אוחז חרב של שתי פיות בידו <span style="color: red;">שנ'</span> רוממות אל בגרונם וחרב פיפיות בידם <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כל הקורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע על <span style="color: red;">מיטתו</span> מזיקין בדילין הימנו <span style="color: red;">שנ'</span> ובני רשף יגביהו עוף ואין עוף אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> התעיף עיניך בו ואיננו ואין רשף אלא מזיקין <span style="color: red;">שנ'</span> מזי רעב ולחומי רשף
<b>CUL: T-S AS 81.37–38</b>: <span style="color: red;">....... ..?ר? אלעזר</span> כל <span style="color: red;">הקו.. ........... ..על</span> מטתו <span style="color: red;">................ ..לשני</span> פיות <span style="color: red;">................... ..ת</span> אל <span style="color: red;">....................</span> בידם <span style="color: red;">............. אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">............... ..אשי מיריש?י?.. ................. ..יעלזו חסי..י.. ..... ..?ב?ותם וכת'</span> בתריה רוממות אל בגרונם וחרב <span style="color: red;">פפיום</span> בידם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל הקורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע על מטתו מזיקין בדילין <span style="color: red;">המנו שנ'</span> ובני רשף <span style="color: red;">?יגבי?הו?</span> עוף ואין עוף אלא <span style="color: red;">דברי ..?ו?רה שנ'</span> התעיף <span style="color: red;">עינך</span> בו <span style="color: red;">..... ..ננו</span> ואין רשף אלא <span style="color: red;">מזקק</span> שנאמר <span style="color: red;">[מזי רעב] ולחו?מי ר?שף</span> וקטב מרירי <span style="color: red;">....... בהמות ?א?שלח ..?ם? עם חמת ... עפר</span>
<b>Mosseri: VI 139.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">.................................................. .......... ..וחרב פיפיות בידם מ?א?.. .......... ........ ..?א?י תימא</span> רב אשי <span style="color: red;">מראשיה ......... ..ידים</span> בכבוד ירננו על משכבותם <span style="color: red;">........ ..ות</span> אל בגרונם <span style="color: red;">וג' אמ' ר' ........ ..קרית</span> שמע על <span style="color: red;">מיטתו</span> מזיקין <span style="color: red;">........ ..?נ?</span> ובני רשף יגביהו עוף ואין <span style="color: red;">........ ..רה שנא'</span> התעיף עיניך בו ואיננו <span style="color: red;">...... ..זיקין שנא'</span> מזי רעב ולחומי רשף
<b>Oxford: Heb. d. 63/21</b>: <span style="color: red;">א' ר' אל.. .....</span> כל <span style="color: red;">.................. ..ורא קרית שמע</span> על <span style="color: red;">מיטתו כאילו</span> אוחז <span style="color: red;">?ח?רב בשתי פפיות</span> בידו <span style="color: red;">שנ' רוממו?ת?.. ........... ..נם</span> וחרב פיפיות בידם מאי משמע <span style="color: red;">א' מ'</span> זוטרא ואיתימא רב אשי <span style="color: red;">מראשיה ד.. .................... ..סדים</span> בכבוד ירננו על משכבותם <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה רוממות אל בגרונם <span style="color: red;">חרב פיפי..</span> בידם <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק כל <span style="color: red;">..ורא קרית</span> שמע על <span style="color: red;">?מיט???ו</span> מזיקין בדילין <span style="color: red;">המנו שנ' [כי אדם לע?מ?ל יולד]</span> ובני רשף <span style="color: red;">י?ג?ביהו עו.. ............................ דברי</span> תורה <span style="color: red;">שנ' התעי?ף? עניך</span> בו ואיננו ואין רשף אלא <span style="color: red;">?מזי?קין שנ' ?ו?לח.. ................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: מזיקין <span style="color: red;">בדילים ממנו שנ'</span> ובני רשף יגביהו עוף <span style="color: red;">אין</span> רשף אלא מזיקין <span style="color: red;">שנ' מ?ז?י.. .................</span> רשף <span style="color: red;">אין עוף אלא תורה שנ' ..תעיף עיניך בו ואינינו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמעון בן לקיש כל העוסק בתורה יסורין בדילין הימנו שנאמר ובני רשף יגביהו עוף ואין עוף אלא תורה שנאמר התעיף עיניך בו ואיננו ואין רשף אלא יסורין שנאמר מזי רעב ולחומי רשף אמר ליה רבי יוחנן הא אפילו תינוקות של בית רבן יודעין אותו שנאמר ויאמר אם שמוע תשמע לקול ה' אלהיך והישר בעיניו תעשה והאזנת למצותיו ושמרת כל חקיו כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש כל העוסק <span style="color: red;">בתורה ובגמילות חסדי'</span> יסורין בדילין הימנו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ובני רשף יגביהו עוף ואין עוף אלא תורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> התעיף עיניך בו ואיננו ואין רשף אלא יסורין <span style="color: red;">שנ'</span> מזי רעב ולחומי רשף <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הא <span style="color: red;">אפי'</span> תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">יודעי' אותה שנ' ויאמ'</span> אם שמוע תשמע <span style="color: red;">בקול</span> ה' אלהיך והישר בעיניו תעשה והאזנת למצותיו ושמרת כל חקיו כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני <span style="color: red;">הש'</span> רופאך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי שמעון בן לקיש כל העוסק בתורה יסורין בדילין הימנו שנאמר ובני רשף יגביהו עוף ואין עוף אלא תורה שנאמר התעיף עיניך בו ואיננו ואין רשף אלא יסורין <span style="color: red;">שנ'</span> מזי רעב ולחומי רשף אמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הא אפילו תינוקות של בית רבן יודעין אותו שנאמר ויאמר אם שמוע תשמע <span style="color: red;">בקול</span> ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> והישר בעיניו תעשה והאזנת למצותיו ושמרת כל <span style="color: red;">חוקיו</span> כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני ה' רופאך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> שמעון בן לקיש כל העוסק <span style="color: red;">(בתורה)</span> בתורה יסורין בדילין <span style="color: red;">הימינו שנ'</span> ובני רשף יגביהו עוף ואין עוף אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> התעיף <span style="color: red;">עינ?יך?</span> בו <span style="color: red;">ואינינו</span> ואין רשף אלא <span style="color: red;">יסורין] שנ'</span> מזי רעב ולחומי רשף <span style="color: red;">וקטב מרירי א"ל ר'</span> יוחנן הא אפילו תינוקות של בית רבן יודעין <span style="color: red;">אותה שנ'</span> ויאמר אם <span style="color: red;">שמע תשמ' בקול יי</span> אלהיך <span style="color: red;">והא'</span> למצותיו <span style="color: red;">ושמר'</span> כל חקיו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש כל העוסק בתורה יסורין <span style="color: red;">בדולין ממנו שנ'</span> ובני רשף יגביהו עוף ואין עוף אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> התעיף עיניך בו <span style="color: red;">ואינינו</span> ואין רשף אלא <span style="color: red;">יסורי' שנ'</span> מזי רעב ולחומי רשף <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">זה אפי'</span> תינוקות של בית רבן יודעין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אם שמוע תשמע <span style="color: red;">בקול יי</span> אלהיך והישר בעיניו תעשה והאזנת למצותיו ושמרת כל <span style="color: red;">חוקיו</span> כל המחלה אשר שמתי במצרים לא אשים עליך כי אני <span style="color: red;">יי רופאיך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כל העוסק בתורה <span style="color: red;">ייסורין</span> בדילין הימנו <span style="color: red;">שנא'</span> ובני רשף יגביהו עוף ואין עוף אלא תורה <span style="color: red;">שנא'</span> התעיף עיניך בו ואיננו ואין רשף אלא <span style="color: red;">ייסורין שנא'</span> ולחומי רשף <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הא תינוקות של בית רבן יודעין אותו <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר אם שמוע תשמע לקול <span style="color: red;">יי</span> אלהיך והישר בעיניו תעשה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כל העוסק בתורה יסורין בדילין <span style="color: red;">?(מ)[?ה?י]מנו שנ'</span> ובני רשף יגביהו עוף ואין <span style="color: red;">רשף אלא יסורין שנ' מזי רעב ולחומי רשף ואין</span> עוף אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> התעיף עיניך בו ואיננו <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש לקיש האי</span> תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">י[ו]דעין</span> אותו <span style="color: red;">שנ' והיה</span> אם שמוע תשמע <span style="color: red;">בקול יי</span> אלהיך והישר <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S AS 81.37–38</b>: <span style="color: red;">...........</span> שמעון
<b>Mosseri: VI 139.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">......... ..מ' ר'</span> שמעון כל העוסק <span style="color: red;">בתורה ..?ל?ין ממנו שנא'</span> ובני רשף יגביהו <span style="color: red;">..אלא דברי</span> תורה <span style="color: red;">שנא'</span> התעיף עיניך
<b>Oxford: Heb. d. 63/21</b>: שמעון בן לקיש כל העוסק <span style="color: red;">בתורה</span> יסורין <span style="color: red;">בדלין</span> הימנו <span style="color: red;">ש.. ........ רש?ף? יגב?יהו?.. .......................</span> תורה <span style="color: red;">שנ'</span> התעיף עיניך <span style="color: red;">ב?ו?</span> ואיננו ואין רשף אלא יסורין <span style="color: red;">שנ' ......</span> רעב <span style="color: red;">ו?ל?.. ............................. ..נן</span> הא אפילו תינוקות של בית רבן יודעין <span style="color: red;">...... שנ'</span> ויאמר אם <span style="color: red;">..ע ................................... ..?ה?מחלה</span> אשר <span style="color: red;">שמ?ת?..</span> במצרים לא <span style="color: red;">אשי?ם</span> עליך <span style="color: red;">כ?..? א?.. ........ רפאך</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">אמ' ר</span> שמעון בן לקיש כל <span style="color: red;">.............</span> בתורה <span style="color: red;">ייסורין בדולין ממנו שנ'</span> ובני רשף יגביהו עוף <span style="color: red;">אין רשף אלא ייסורין שנ' ?מ?ז?י רעב ולחמי רשף אין</span> עוף אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> התעיף עיניך בו <span style="color: red;">ואינינו אמ ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">זה אפיל?ו?</span> תינוקות <span style="color: red;">שלבית</span> רבן <span style="color: red;">מכירין</span> אותו <span style="color: red;">שנ</span> ויאמר אם <span style="color: red;">שמע</span> תשמע <span style="color: red;">בקול יי א'יך .........</span>

<b>וילנא</b>: אלא כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק הקב"ה מביא עליו יסורין מכוערין ועוכרין אותו שנא' נאלמתי דומיה החשיתי מטוב וכאבי נעכר ואין טוב אלא תורה שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו אמר רבי זירא ואיתימא רבי חנינא בר פפא בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם אדם מוכר חפץ לחבירו מוכר עצב ולוקח שמח אבל הקב"ה אינו כן נתן להם תורה לישראל ושמח שנא' כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק <span style="color: red;">הק"בה</span> מביא עליו יסורין מכוערין ועוכרין אותו <span style="color: red;">שנאמ'</span> נאלמתי דומיה החשיתי מטוב וכאבי נעכר ואין טוב אלא תורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' חנינ'</span> בר פפא בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק"בה</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם אדם מוכר חפץ לחבירו מוכר עצב ולוקח שמח אבל <span style="color: red;">הק"בה</span> אינו כן נתן להם תורה לישראל ושמח <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כל שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק <span style="color: red;">הק"בה</span> מביא עליו יסורין מכוערין ועוכרין אותו <span style="color: red;">שנאמר</span> נאלמתי דומיה החשיתי מטוב וכאבי נעכר ואין טוב אלא תורה שנאמר כי לקח טוב נתתי לכם <span style="color: red;">תודתי</span> אל תעזובו אמר רבי זירא ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר פפא בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק"בה</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם אדם מוכר חפץ לחבירו מוכר עצב ולוקח שמח אבל <span style="color: red;">הק"בה</span> אינו כן נתן להם תורה לישראל ושמח <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">[אימא]</span> כל <span style="color: red;">שאיפשר</span> לו לעסוק בתורה ואינו עוסק <span style="color: red;">הק'</span> מביא עליו יסורין <span style="color: red;">(מע)</span> מכוערין ועוכרין <span style="color: red;">אתו שנ'</span> נאלמתי דומיה החשיתי מטוב וכאבי נעכר ואין טוב אלא <span style="color: red;">תור' שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו <span style="color: red;">א' רבה א' רב סחורה א' רב הונא א' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' חנינ'</span> בר פפא <span style="color: red;">ואמרי לה אמרי במערבא משמיה דרבה בר מרי</span> בא וראה שלא <span style="color: red;">כמידת הק' מידת</span> בשר ודם אדם <span style="color: red;">[מידת בשר ודם]</span> מוכר חפץ לחבירו מוכר עצב ולוקח שמח <span style="color: red;">[אבל] והק' [אינו</span> כן <span style="color: red;">אלא]</span> נתן להם תורה <span style="color: red;">לישר'</span> ושמח <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם <span style="color: red;">וגו' [תורתי</span> אל <span style="color: red;">תעזובו]</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אימ' הכי</span> כל <span style="color: red;">מי</span> שאפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא עליו יסורין מכוערין ועוכרין אותו <span style="color: red;">שנ'</span> נאלמתי דומיה <span style="color: red;">החשתי</span> מטוב וכאבי נעכר ואין טוב אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו <span style="color: red;">א"ר זערא ואיתימ' ר'</span> חנינא בר פפא <span style="color: red;">ואמרי לה במערבא משמיה דר' אבא בר מרי</span> בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר מדת בשר ודם אדם מוכר <span style="color: red;">כלי</span> חפץ <span style="color: red;">המוכר</span> עצב <span style="color: red;">והלוקח</span> שמח אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אינו כן נתן תורה לישראל ושמח <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אימא</span> כל <span style="color: red;">שאינו עוסק</span> בתורה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא עליו <span style="color: red;">ייסורין</span> מכוערין <span style="color: red;">וכוערין</span> אותו שנא' נאלמתי דומיה החשיתי מטוב וכאבי נעכר ואין טוב אלא תורה <span style="color: red;">שנא'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל תעזובו <span style="color: red;">אמ"ר</span> זירא ואיתימא <span style="color: red;">ר' חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם אדם מוכר חפץ <span style="color: red;">לחברו</span> מוכר עצב <span style="color: red;">לקח</span> שמח אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אינו כן נתן תורה <span style="color: red;">לישר..ל</span> ושמח שנא' כי לקח טוב נתתי לכם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פריס 671</b>: אלא <span style="color: red;">אימא</span> כל <span style="color: red;">מי שאיפשר</span> לו לעסוק בתורה ואינו עוסק <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא עליו יסורין <span style="color: red;">שנ'</span> נאלמתי דומיה <span style="color: red;">החשתי</span> מטוב וכאבי נעכר <span style="color: red;">ואין כאב אלא יסורין שנ' ומכאובי נגדי תמיד</span> ואין טוב אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי <span style="color: red;">על</span> תעזובו <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' (חנינא) חמא</span> בר <span style="color: red;">חנינא ואמרי לה במערבא משמיה דרבא בר מרי בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם <span style="color: red;">מדת בשר ודם</span> מוכר <span style="color: red;">כלי</span> חפץ לחבירו <span style="color: red;">המוכר</span> עצב <span style="color: red;">והלוקח</span> שמח אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אינו כן <span style="color: red;">אלא</span> נתן תורה לישראל ושמח <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי <span style="color: red;">על</span> תעזובו
<b>CUL: T-S AS 206.160</b>: <span style="color: red;">........................................... ............................... ..חנינ.. ........ ....... ..פפ?א?.. ........ ..?ר?אה</span> שלא <span style="color: red;">כמדת.. ...... ..... ..ק'ב'ה' כמ.. ...... ..?בשר?</span> ודם <span style="color: red;">מ?ד?.. ...... ב'ו' אדם</span> מוכר חפץ לחבירו <span style="color: red;">........ ?מ?..?ר?</span> עצב <span style="color: red;">לוקח</span> שמח אבל <span style="color: red;">...... ........</span> כן נתן תורה לישראל <span style="color: red;">וש?מ?.. .....</span> שנא' כי לקח טוב נתתי לכם <span style="color: red;">?תורתי?</span> אל תעזובו
<b>Mosseri: VI 139.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">................................................. ?ש?.. ............ ..?ל?קח</span> טוב נתתי לכם <span style="color: red;">תו.. .......... אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואי תימא ר' חננ?א?.. ........</span> וראה שלא <span style="color: red;">כמידת ה'ק'ב'ה' מיד.. ........ מידת בשר ודם</span> מוכר חפץ <span style="color: red;">ל.. ........ ולוקיח שמיח ה'ק'ב'ה'</span> נתן להם <span style="color: red;">ת.. ........</span> שנא' כי לקח טוב נתתי לכם <span style="color: red;">תו.. .........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/21</b>: אלא <span style="color: red;">?אימ?.. .................. ..סק בתו..ה ?ה'ק?'ב'ה' מ?ב?.. .....</span> עליו <span style="color: red;">ייסורין מכוערין ו.. ....... ..ין</span> אותו <span style="color: red;">שנ'</span> נאלמתי <span style="color: red;">דו?מיה?..?שתי מטוב?.. .....................</span> טוב אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם תורתי אל <span style="color: red;">תע.. ................................. ..פא בר.. בוא</span> וראה שלא <span style="color: red;">כמידת ...... מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">....................................... ..צב ול..</span> שמח אבל <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה</span> אינו כן <span style="color: red;">אלא הוא ..תן תו.. ל?י?שראל</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: אלא <span style="color: red;">לומר לך</span> כל <span style="color: red;">שאיפשר</span> לו לעסוק בתורה ואינו עוסק <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מביא עליו <span style="color: red;">יי .................. מכערין ועכרין</span> אותו <span style="color: red;">שנ'</span> נאלמתי דומיה החשיתי מטוב וכאבי נעכר <span style="color: red;">.....................</span> תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי לקח טוב נתתי <span style="color: red;">וגו' אמ' ר' זעורא איתימא ר' חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">במע.. ............. משמ?י?ה דרבא בר מרי בוא</span> וראה <span style="color: red;">מידת הק'ב'ה' שלוא כמידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת .......... אדם</span> מוכר חפץ לחבירו מוכר עצב ולוקח שמח אבל <span style="color: red;">הקודש בה</span> נתן תורה <span style="color: red;">ליש.. ........... שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ואיתימא רב חסדא אם רואה אדם שיסורין באין עליו יפשפש במעשיו שנא' נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה עד ה' פשפש ולא מצא יתלה בבטול תורה שנאמר אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו ואם תלה ולא מצא בידוע שיסורין של אהבה הם שנאמר כי את אשר יאהב ה' יוכיח אמר רבא אמר רב סחורה אמר רב הונא כל שהקב"ה חפץ בו מדכאו ביסורין שנאמר וה' חפץ דכאו החלי יכול אפילו לא קבלם מאהבה תלמוד לומר אם תשים אשם נפשו מה אשם לדעת אף יסורין לדעת ואם קבלם מה שכרו יראה זרע יאריך ימים ולא עוד אלא שתלמודו מתקיים בידו שנא' וחפץ ה' בידו יצלח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב חסדא אם רואה אדם <span style="color: red;">שיסורי'</span> באין עליו יפשפש במעשיו <span style="color: red;">שנאמ'</span> נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה עד ה' פשפש ולא מצא יתלה בבטול תורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו ואם תלה ולא מצא בידוע <span style="color: red;">שיסורי'</span> של אהבה הם <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי את אשר יאהב ה' יוכיח <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא אמ'</span> רב הונא כל <span style="color: red;">שהק"בה</span> חפץ בו מדכאו ביסורין <span style="color: red;">שנ'</span> וה' חפץ דכאו החלי יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא קבלם מאהבה <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> אם תשים אשם נפשו מה אשם לדעת אף <span style="color: red;">יסורי'</span> לדעת <span style="color: red;">אם</span> קבלם מה שכרו יראה זרע יאריך ימים ולא עוד אלא שתלמודו מתקיים בידו <span style="color: red;">שנ'</span> וחפץ ה' בידו יצלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ואיתימא רב חסדא אם רואה אדם שיסורין באין עליו יפשפש במעשיו <span style="color: red;">שנ'</span> נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה עד ה' פשפש ולא מצא יתלה בבטול תורה שנאמר אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו ואם תלה ולא מצא בידוע שיסורין של אהבה הם שנאמר כי את אשר יאהב ה' יוכיח אמר רבא אמר רב סחורה אמר רב הונא כל <span style="color: red;">שהק"בה</span> חפץ בו מדכאו ביסורין שנאמר וה' חפץ דכאו החלי יכול אפילו לא קבלם מאהבה תלמוד לומר אם תשים אשם נפשו מה אשם לדעת אף יסורין לדעת <span style="color: red;">אם</span> קבלם מה שכרו יראה זרע יאריך ימים ולא עוד אלא שתלמודו מתקיים בידו <span style="color: red;">שנאמר</span> וחפץ ה' בידו יצלח
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' רבה בר רב סחורה א'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> אם רואה אדם שיסורין באין עליו יפשפש במעשיו <span style="color: red;">שנ'</span> נחפשה דרכינו ונחקורה <span style="color: red;">[וגו'] [פישפש ומצא יעשה תשובה שנ' ונשובה עד השם פישפש] פישפש</span> ולא מצא יתלה <span style="color: red;">בביטול</span> תורה <span style="color: red;">שנ'</span> אשרי הגבר אשר תיסרנו יה <span style="color: red;">מתורתך</span> תלמדנו <span style="color: red;">תלא</span> ולא מצא בידוע שיסורין של אהבה <span style="color: red;">הן שנ'</span> כי <span style="color: red;">[את]</span> אשר יאהב <span style="color: red;">יי</span> יוכיח <span style="color: red;">וא' רבה בר [רב]</span> סחורה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כל <span style="color: red;">שהק'[ב'ה']</span> חפץ בו <span style="color: red;">מדכיהו</span> ביסורין <span style="color: red;">שנ' יי</span> חפץ דכאו <span style="color: red;">..?ח?ל' [החליא אם תשים אשם נפשו וגומ']</span> יכול אפילו לא <span style="color: red;">קבלן עליו</span> מאהבה <span style="color: red;">ת"ל</span> אם תשים אשם נפשו מה אשם <span style="color: red;">מדעת</span> אף יסורין לדעת <span style="color: red;">[מדעת]</span> ואם <span style="color: red;">קבלן מאהבה</span> מה שכרו <span style="color: red;">[הויין לו בנים ויאריך ימים שנ']</span> יראה זרע <span style="color: red;">ויארך</span> ימים ולא עוד אלא שתלמודו מתקיים בידו <span style="color: red;">שנ'</span> וחפץ <span style="color: red;">יי</span> בידו יצלח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' רב סחור' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> אם <span style="color: red;">ראה</span> אדם שיסורין באין עליו יפשפש במעשיו <span style="color: red;">שנ'</span> נחפשה דרכינו ונחקורה <span style="color: red;">אם</span> פשפש ולא מצא יתלה בבטול תורה <span style="color: red;">שנ'</span> אשרי הגבר אשר תיסרנו <span style="color: red;">יה'</span> תלה ולא מצא בידוע שיסורין של אהבה <span style="color: red;">הן שנ'</span> כי את אשר יאהב <span style="color: red;">יי</span> יוכיח <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחור' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> כל <span style="color: red;">מי שהק'ב'ה'</span> חפץ מדכאו ביסורין <span style="color: red;">שנ' ויי</span> חפץ דכאו החלי יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא <span style="color: red;">קיבלן עליו</span> מאהבה <span style="color: red;">ת"ל</span> אם <span style="color: red;">(..)[י]שים</span> אשם נפשו מה <span style="color: red;">קרבן</span> אשם לדעת אף יסורין לדעת ואם <span style="color: red;">קבלן עליו מאהבה</span> מה שכרו <span style="color: red;">הויין לו בנים זכרי' שנ'</span> יראה זרע יאריך <span style="color: red;">ימי'</span> ולא <span style="color: red;">עו'</span> אלא שתלמודו מתקיים בידו <span style="color: red;">שנ'</span> וחפץ <span style="color: red;">יי</span> בידו יצלח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> אם רואה אדם <span style="color: red;">שייסורין</span> באין עליו יפשפש במעשיו שנא' נחפשה דרכינו ונחקורה <span style="color: red;">פשפש במעשיו ?ו?מצא יעשה תשובה שנא' ונשובה עד יי</span> פשפש ולא מצא יתלה <span style="color: red;">בביטול</span> תורה <span style="color: red;">אם</span> תלה ולא מצא בידוע <span style="color: red;">שייסו'</span> של אהבה <span style="color: red;">הן שנא'</span> כי את אשר יאהב <span style="color: red;">יי</span> יוכיח <span style="color: red;">אמ' רב(ה)[א] אמ'</span> רב הונא כל <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> חפץ בו מדכאו <span style="color: red;">בייסורין שנא' יי</span> חפץ דכאו החלי יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא <span style="color: red;">קבלן</span> מאהבה <span style="color: red;">ת"ל</span> אם תשים אשם נפשו מה אשם לדעת אף <span style="color: red;">ייסורין</span> לדעת ואם <span style="color: red;">קבלן מאהבה</span> מה שכרו יראה זרע יאריך <span style="color: red;">ימי'</span> ולא עוד אלא שתלמודו מתקיים בידו שנא' וחפץ <span style="color: red;">יי</span> בידו יצלח
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה אמ' רב סחורה אמר</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> אם <span style="color: red;">יראה</span> אדם שיסורין באין עליו יפשפש במעשיו <span style="color: red;">שנ'</span> נחפשה דרכינו ונחקורה ונשובה עד <span style="color: red;">יי פשפש במעשיו ומצא יעשה תשובה שנ' ונשובה עד יי</span> פשפש <span style="color: red;">במעשיו</span> ולא מצא יתלה <span style="color: red;">בביטול</span> תורה <span style="color: red;">שנ'</span> אשרי הגבר אשר <span style="color: red;">תייסרנו</span> יה ומתורתך תלמדנו תלה ולא מצא בידוע שיסורין של אהבה <span style="color: red;">הן שנ'</span> את אשר יאהב <span style="color: red;">יי</span> יוכיח <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אמר רב סחורה אמר רב הונא כל <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> חפץ בו <span style="color: red;">מוכיחו</span> ביסורין <span style="color: red;">שנ' ויי</span> חפץ דכאו החלי יכול <span style="color: red;">קבלן שלא</span> מאהבה <span style="color: red;">ת"ל</span> אם תשים אשם נפשו מה אשם לדעת אף יסורין לדעת ואם <span style="color: red;">קבלן מאהבה</span> מה <span style="color: red;">שכר(ן)[ו] הווין לו בנים זכרים ומאריך</span> ימים ולא עוד <span style="color: red;">אל</span> שתלמודו מתקיים בידו <span style="color: red;">שנ'</span> וחפץ <span style="color: red;">יי</span> בידו יצלח
<b>CUL: T-S AS 206.160</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה אמ' ..?רב?..? ואי?..</span> אם רואה אדם <span style="color: red;">שיסו.. ב?א?.. .........</span> יפשפש במעשיו <span style="color: red;">שנא'.. .............. .............................................. בייס?ו?רין ...................................</span> החלי <span style="color: red;">יכול ...... לא ק.. ................. עליו</span> מאהבה <span style="color: red;">ת'ל'</span> אם <span style="color: red;">תשי.. ..............</span> אשם נפשו מה אשם <span style="color: red;">לד?ע?.. .............</span> לדעת ואם <span style="color: red;">קבלן עליו ?מה ?..?כר?.. .......</span> יראה זרע יאריך ימים ולא <span style="color: red;">עו..</span> שתלמודו <span style="color: red;">(קש?ה?)</span> מתקיים בידו <span style="color: red;">שנ..</span> וחפץ <span style="color: red;">י</span> בידו יצלח
<b>Mosseri: VI 139.[א] (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' רב סחורה א?מ'?.. .......</span> אדם שיסורין באין עליו <span style="color: red;">יפשפ.. ......</span> נחפשה דרכינו ונחקורה <span style="color: red;">ונש' ע.. .......</span> פשפש ולא מצא יתלה <span style="color: red;">בביטול ת..</span> ולא מצא בידוע <span style="color: red;">שיסורין שלא..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/21</b>: <span style="color: red;">............................................</span> רבא <span style="color: red;">א' רב ס?חו?רה א'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> אם רואה אדם <span style="color: red;">............................................... שנ'</span> נחפשה דרכינו <span style="color: red;">ונחוקרה</span> ונשובה עד <span style="color: red;">יי פשפש ..מצא ................ ..עשה ?תש?ובה שנ' ונ?ש?ובה ...... ואם</span> פשפש ולא מצא יתלה בבטול תורה <span style="color: red;">שנ' ?אש?רי ........... ..שר</span> תיסרנו <span style="color: red;">י'ה וגו' וא?ם?</span> תלה <span style="color: red;">.................................................. .......... אמ'</span> רב <span style="color: red;">סח?ו?רה א?מ?.. ............................................ ......... שנ' ?ו?יי</span> חפץ <span style="color: red;">?ד?כא?ו?.. ............................ ..?בלן על?.. ........... ..................................................</span> אף <span style="color: red;">איסו?ר?ין ........ .......... ..?עליו מ?..?בה?.. ................... ..ה ?ז?רע</span> יאריך ימים <span style="color: red;">ול?א?.. ..... ................ ..?ק?..ם ביד.. ש?נ?.. .............. ..?י?צלח</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבא אמ' רב סחורא אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ה?ונא</span> אם <span style="color: red;">ראה</span> אדם <span style="color: red;">שייסורין</span> באין עליו יפשפש במעשיו <span style="color: red;">שנ'</span> נחפשה דרכינו ונשובה <span style="color: red;">וגו פישפש</span> ולא מצא <span style="color: red;">ייתלה בביטול</span> תורה <span style="color: red;">שנ</span> אשרי הגבר אשר תיסרנו יה <span style="color: red;">וגו' תלא</span> ולא מצא <span style="color: red;">הן הן ייסורין</span> של אהבה <span style="color: red;">שנ'</span> כי את אשר יאהב <span style="color: red;">יי וגו אמ' ראבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא אמ</span> רב <span style="color: red;">?ה?ונא</span> כל <span style="color: red;">שה?ק?'ב'ה'</span> חפץ בו <span style="color: red;">ידכיהו בייסורין שנ' ויי</span> חפץ דכאו החלי יכול אפילו לא <span style="color: red;">קיבלן מאה תל' לומ</span> אם תשים אשם נפשו מה אשם לדעת אף <span style="color: red;">ייסורין</span> לדעת <span style="color: red;">אם קיבלן</span> מה שכרו יראה זרע יאריך ימים ולא עוד אלא שתלמודו מתקיים בידו <span style="color: red;">שנ</span> וחפץ <span style="color: red;">יקוק</span> בידו <span style="color: red;">יצ..</span>

<b>וילנא</b>: פליגי בה רבי יעקב בר אידי ורבי אחא בר חנינא חד אמר אלו הם יסורין של אהבה כל שאין בהן בטול תורה שנאמר אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו וחד אמר אלו הם יסורין של אהבה כל שאין בהן בטול תפלה שנאמר ברוך אלהים אשר לא הסיר תפלתי וחסדו מאתי אמר להו רבי אבא בריה דר' חייא בר אבא הכי אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן אלו ואלו יסורין של אהבה הן שנאמר כי את אשר יאהב ה' יוכיח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">ור'</span> אחא בר <span style="color: red;">חנינ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> אלו הם <span style="color: red;">יסורי'</span> של <span style="color: red;">אהב'</span> כל <span style="color: red;">שאי' בה' בטו' תור' שנאמ'</span> אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו וחד <span style="color: red;">אמ' כל יסורי'</span> שאין בהן בטול תפלה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ברוך <span style="color: red;">ה'</span> אשר לא הסיר תפלתי וחסדו מאתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> אבא בריה דר' חייא בר אבא הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אלו ואלו יסורין של אהבה הן <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי את אשר יאהב ה' יוכיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פליגי בה רבי יעקב בר אידי ורבי אחא בר חנינא חד אמר אלו הם <span style="color: red;">יסורים</span> של אהבה כל שאין בהן בטול תורה שנאמר אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו וחד אמר אלו הם יסורין שאין בהן בטול <span style="color: red;">תפילה</span> שנאמר ברוך <span style="color: red;">ה'</span> אשר לא הסיר תפלתי וחסדו מאתי אמר להו רבי אבא בריה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר אבא הכי אמר <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אלו ואלו יסורין של אהבה הן <span style="color: red;">שנ'</span> כי את אשר יאהב ה' יוכיח
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[ואילו הן ייסורין שלאהבה]</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר <span style="color: red;">(א..י) [</span> אידי <span style="color: red;">ור' אחא] ור' אחא בר'</span> חנינא חד <span style="color: red;">א' אילו הן</span> יסורין של אהבה כל שאין <span style="color: red;">בהן ביטול תורה שנ'</span> אשרי הגבר <span style="color: red;">[אשר]</span> תיסרנו יה <span style="color: red;">מתורתך (תלמ') [תלמדנו]</span> וחד <span style="color: red;">א' אילו הן</span> יסורין של אהבה כל שאין <span style="color: red;">בה ביטול תפילה שנ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אשר לא הסיר <span style="color: red;">תפילתו</span> וחסדו מאתי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> בריה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> יסורין של אהבה הן <span style="color: red;">שנ' [כי</span> את <span style="color: red;">אשר]</span> אשר יאהב <span style="color: red;">יי [אותו]</span> יוכיח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומה הן יסורין של אהבה</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">ור'</span> אחא בר <span style="color: red;">חיננא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאין <span style="color: red;">בהן ביטול תורה וחד אמ' כל שאין בהן בטול תפילה מאן דא' כל שאין</span> בהן בטול תורה <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> כל שאין בהן <span style="color: red;">ביטול תפילה דכתי'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אשר לא הסיר <span style="color: red;">תפלתו</span> וחסדו מאתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">ברי'</span> דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">[הכי א"ר</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנן] א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אילו ואילו</span> יסורין של אהבה הן <span style="color: red;">שנ'</span> כי את אשר יאהב <span style="color: red;">יי</span> יוכיח
<b>אוקספורד 366</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">ור'</span> אחא בר חנינא חד <span style="color: red;">אמ' כל ייסורין שיש בהן ביטול תורה אינן ייסורין של אהבה שנא'</span> אשרי הגבר אשר תיסרנו יה <span style="color: red;">ומתורת'</span> תלמדנו <span style="color: red;">ואידך אמ' כל ייסורין שיש בהן ביטול תפלה אינן ייסורין</span> של אהבה <span style="color: red;">שנא'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אשר לא הסיר תפלתי וחסדו מאתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> אבא בריה דר' חייא בר אבא הכי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן אלו ואלו <span style="color: red;">ייסורין</span> של אהבה הן <span style="color: red;">שנא'</span> כי את אשר יאהב <span style="color: red;">יי</span> יוכיח
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ומה הם יסורים של אהבה פליגו ביה ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">ור'</span> אחא בר חנינא חד אמר <span style="color: red;">אל(ה)[ו] הן יסורים</span> של אהבה כל שאין <span style="color: red;">בהן ביטול תורה שנ'</span> אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך <span style="color: red;">תלמדינו</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אלו <span style="color: red;">הן</span> יסורין של אהבה כל שאין <span style="color: red;">בהם ביטול</span> תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ברוך <span style="color: red;">אלהי'</span> אשר לא הסיר תפלתי וחסדו מאתי אמר להו <span style="color: red;">רב</span> בריה דר' חייא בר אבא א"ר יוחנן אלו ואלו יסורין של אהבה הן <span style="color: red;">שנ'</span> כי את אשר יאהב <span style="color: red;">יי</span> יוכיח
<b>CUL: T-S AS 206.160</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר' ?יע?..</span> אידי <span style="color: red;">ור'</span> אחא בר <span style="color: red;">??ר?ב..ינא</span> חד <span style="color: red;">אמ' כ?ל?.. ..?שי?ש ... בטול תורה אינן י?יסו?.. ...... .......... ..אשרי</span> הגבר אשר <span style="color: red;">תיסר.. .......</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).83</b>: <span style="color: red;">כל</span> יסורין <span style="color: red;">שיש בהן ביטול תפלה אינן יס.. ........ שלאהבה שנ'</span> ברוך אלהים אשר לא הסיר <span style="color: red;">...... ..תי</span> וחסדו מאתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבי אבא בריה <span style="color: red;">דרב חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אילו ואילו</span> יסורין <span style="color: red;">שלאהבה</span> הן <span style="color: red;">שנ'</span> כי את אשר יאהב <span style="color: red;">ייי</span> יוכיח <span style="color: red;">..... ..'</span>
<b>BL: Or. 5559 C/65</b>: <span style="color: red;">תל?מדנו וא?ידך אמ' א..?לו ?..ן</span> יסורין <span style="color: red;">שלאהבה</span> כל שאין <span style="color: red;">ב..ן ביטול תפילה שנ'</span> ברוך אלהים <span style="color: red;">א?ש?ר</span> לא <span style="color: red;">הסי?ר? תפילתו</span> וחסדו מאתי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> אבא בריה דר' חייא בר <span style="color: red;">?אב?א</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">ח..?י?א</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' ?י?וחנן איל..א..לו יסור?י?ן שלאהבה</span> הן <span style="color: red;">שנ'</span> כי את אשר יאהב <span style="color: red;">י יוכ?יח? וכ?א?.. ....... ..ת בן ירצה</span>
<b>JTS: ENA 3007/9–12</b>: <span style="color: red;">וחד אמ.. ....................................... ביטול ...................... ..ן ...............</span> אהבה <span style="color: red;">................. ..הים א?ש?ר</span> לא <span style="color: red;">ה..י.. ..................... ..ו</span> מאתי <span style="color: red;">א'ל ר' אב.. ........... ..ה ..ר' ..ייא</span> בר אבא הכי <span style="color: red;">אמ' ?ר' ?..חנן</span> אלו ואלו <span style="color: red;">ייסורין</span> של אהבה <span style="color: red;">?ה?ן ..נא'</span> כי את אשר יאהב <span style="color: red;">י</span> יוכיח
<b>Oxford: Heb. d. 63/21</b>: פליגי בה רבי <span style="color: red;">..... ............................................. ..?א'? כל ?יסורי?ן שיש בהן ............. ..ה אינ?ן? ........................... ..?שרי? ה?ג?בר אש?ר? ת?י?סר?נ?.. ............ ..?תך ת?.. ............ ..?דך א'?..?ל?.. ........ שיש בהן ביטול תפלה ......................... ..?שנ'? בר?ו?ך ?יי?</span> אשר <span style="color: red;">ל?א?</span> הסיר <span style="color: red;">תפלתו וחסד?ו?</span> מאתי <span style="color: red;">א.. ......................... ..?דר'?</span> חייא בר אבא הכי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אילו ?ואיל?.. ....................................</span> אשר <span style="color: red;">?יא?הב ... יוכ?יח?</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">ור</span> אחא <span style="color: red;">בר רב ?ה?ונא</span> חד <span style="color: red;">א' כל ייסורין שיש בהן ביטול תור?ה? אינן ייסורין שלאהבה שנ'</span> אשרי הגבר אשר תיסרנו יה <span style="color: red;">וגו'</span> וחד <span style="color: red;">אמ' כל ייסורין שיש בהן ביטול תפלה אינן ייסורין שלאהבה שנ'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אשר לא הסיר <span style="color: red;">תפל?ת?י</span> וחסדו <span style="color: red;">וגו' אמ</span> להו <span style="color: red;">רב</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">היכי אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">?א?מ ר' ?י?וחנן אילו ואילו ייסורין שלאהבה</span> הן <span style="color: red;">שנ'</span> כי את אשר יאהב <span style="color: red;">יי</span> יוכיח <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: אלא מה ת"ל ומתורתך תלמדנו אל תקרי תלמדנו אלא תלמדנו דבר זה מתורתך תלמדנו ק"ו משן ועין מה שן ועין שהן אחד מאבריו של אדם עבד יוצא בהן לחרות יסורין שממרקין כל גופו של אדם על אחת כמה וכמה והיינו דרבי שמעון בן לקיש דאמר רשב"ל נאמר ברית במלח ונאמר ברית ביסורין נאמר ברית במלח דכתיב ולא תשבית מלח ברית ונאמר ברית ביסורין דכתיב אלה דברי הברית מה ברית האמור במלח מלח ממתקת את הבשר אף ברית האמור ביסורין יסורין ממרקין כל עונותיו של אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מה <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> ומתורתך תלמדנו אל תקרי תלמדנו אלא <span style="color: red;">תילמדנו</span> דבר זה מתורתך תלמדנו <span style="color: red;">קל וחומר</span> משן ועין שהן אחד מאבריו של אדם עבד יוצא בהן לחרות יסורין שממרקין כל גופו של אדם על אחת כמה <span style="color: red;">וכמ' והינו דר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">נאמר'</span> ברית במלח ונאמר ברית ביסורין נאמר <span style="color: red;">ברי'</span> במלח <span style="color: red;">דכתי' לא</span> תשבית מלח ברית ונאמר ברית ביסורין אלה דברי הברית מה ברית האמור במלח מלח ממתקת <span style="color: red;">את הבשר אף ברית האמור ביסורין</span> ממרקין כל עונותיו של אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> ומתורתך תלמדנו <span style="color: red;">אלא</span> תקרי תלמדנו אלא <span style="color: red;">תלמדינו</span> דבר זה מתורתך תלמדנו ק"ו משן ועין מה שן ועין שהן אחד מאבריו של אדם עבד יוצא בהן לחרות יסורין שממרקין כל גופו של אדם על אחת כמה וכמה והיינו <span style="color: red;">דר"ש</span> בן לקיש <span style="color: red;">דאר"ל</span> נאמר ברית במלח ונאמר ברית ביסורין נאמר ברית במלח דכתיב <span style="color: red;">לא</span> תשבית מלח ברית ונאמר ברית ביסורין אלה דברי הברית מה ברית האמור במלח מלח ממתקת <span style="color: red;">את הבשר אף ברית האמור ביסורין</span> ממרקין כל עונותיו של אדם
<b>פירנצה 7</b>: אלא מה <span style="color: red;">ת"ל מתורתך</span> תלמדנו אל <span style="color: red;">תיק'</span> תלמדנו אלא מתורתך תלמדנו משן ועין <span style="color: red;">ומה</span> שן ועין <span style="color: red;">אינן אלא אחד</span> מאבריו של אדם <span style="color: red;">(ו)עבד</span> יוצא בהן לחרות יסורין שממרקין כל גופו של אדם על אחת כמה וכמה והיינו <span style="color: red;">דא' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">נא'</span> ברית במלח <span style="color: red;">[ונאמרה</span> ברית <span style="color: red;">בייסורים נאמרה</span> ברית במלח <span style="color: red;">דכת' וכל קרבן מנחתך במלח תמלח וגומ' ונאמ' ברית בייסורין דכת' והעברתי אתכם תחת השבט] (דכת' לא</span> תשבית מלח ברית <span style="color: red;">אלהיך) (ונאמ'</span> ברית ביסורין <span style="color: red;">דכת והבאתי את השליש') (באש וצרפתים אתכם במסורת הברית)</span> מה ברית <span style="color: red;">האמורה</span> במלח <span style="color: red;">ממרקת א(ף)[ת] הקרבן [הבשר] (?את?) [אף]</span> ברית <span style="color: red;">האמ'</span> ביסורין ממרקין <span style="color: red;">את</span> עונותיו של אדם
<b>מינכן 95</b>: אלא מה <span style="color: red;">אני מקיים</span> ומתורתך תלמדנו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> תלמדנו אלא תלמדנו דבר זה מתורתך תלמדנו <span style="color: red;">קל וחומר</span> משן ועין <span style="color: red;">ומה</span> שן ועין שהן אחד מאבריו של אדם <span style="color: red;">אמרה תור'</span> עבד יוצא בהן <span style="color: red;">לחירות</span> יסורין שממרקין גופו של אדם <span style="color: red;">לא כל שכן</span> והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">נאמ'</span> ברית במלח <span style="color: red;">ונאמ'</span> ברית ביסורין <span style="color: red;">נאמ'</span> ברית במלח <span style="color: red;">דכתי' וכל קרבן מנחתך במלח תמל'</span> ולא <span style="color: red;">תשבי'</span> מלח ברית <span style="color: red;">אלהיך נאמ'</span> ברית ביסורין <span style="color: red;">דכתי' [אלה</span> דברי <span style="color: red;">הברית ל"א והעברתי אתכם] והעברתי אתכם במסרת</span> הברית מה ברית <span style="color: red;">האמור'</span> במלח מלח <span style="color: red;">ממתק'</span> את <span style="color: red;">הקרבן</span> אף ברית <span style="color: red;">האמור' ביסורי' יסורין ממרקין את החטא מה מלח ממרקת את הבשר אף</span> יסורין ממרקין <span style="color: red;">את</span> כל עונותיו של אדם
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מה <span style="color: red;">ת"ל</span> תלמדנו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> תלמדנו אלא תלמדנו דבר זה מתורתך תלמדנו <span style="color: red;">קל וחומר</span> משן ועין מה שן ועין <span style="color: red;">שהוא</span> אחד <span style="color: red;">מאיבריו</span> של אדם עבד יוצא בהן <span style="color: red;">לחירות ייסורין</span> שממרקין כל גופו של אדם <span style="color: red;">לא כל שכן</span> והיינו <span style="color: red;">דריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש נאמרה</span> ברית במלח <span style="color: red;">ונאמרה</span> ברית <span style="color: red;">בייסורי'</span> מה ברית <span style="color: red;">האמורה</span> במלח מלח ממתקת <span style="color: red;">את הבשר אף ברי' האמו' בייסורין</span> ממרקין כל <span style="color: red;">גופו</span> של אדם
<b>פריס 671</b>: אלא מה <span style="color: red;">אני מקיים</span> ומתורתך <span style="color: red;">תלמדני</span> אל <span style="color: red;">תיקרי תלמדני</span> אלא תלמדנו דבר זה תלמדנו משן ועין <span style="color: red;">שה(ם)[ן]</span> אחד <span style="color: red;">מאיבריו</span> של אדם <span style="color: red;">אמרה תורה</span> עבד יוצא בהן <span style="color: red;">לחירות</span> יסורין שממרקין כל גופו של אדם על אחת כמה וכמה והיינו <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש נאמרה</span> ברית במלח <span style="color: red;">ונאמרה</span> ברית ביסורין מה ברית <span style="color: red;">האמורה</span> במלח מלח <span style="color: red;">ממתיק כל הקרבנות</span> אף ברית <span style="color: red;">האמורה</span> ביסורין יסורין ממרקין <span style="color: red;">גופו</span> של אדם
<b>CUL: T-S F 1(2).83</b>: אלא מה <span style="color: red;">תלמ' לומ' ............ [תלמדנו] קל וחו..?ר?</span> מתורתך <span style="color: red;">ו?מה?</span> שן ועין אחד <span style="color: red;">מן איבריו שלאד?ם ?......</span> יוצא <span style="color: red;">............................ שממריקין</span> כל גופו <span style="color: red;">שלאדם לא.. ........................ [שמעון] (יהושע)</span> בן לקיש <span style="color: red;">דאמ' ר' ש.. ...............................</span> ברית במלח <span style="color: red;">נאמרה</span> ברית <span style="color: red;">............................. האמורה</span> במלח ממתקת <span style="color: red;">א.. ............................ האמורה</span> ביסורין <span style="color: red;">ממרקין כל [+נ'א' את החט+].. ...........................</span>
<b>BL: Or. 5559 C/65</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> מה <span style="color: red;">תל' לומ' ומתרו?ת?ך</span> תלמדנו אל <span style="color: red;">תיקר?א?</span> תלמדנו <span style="color: red;">תלמדינו</span> דבר זה <span style="color: red;">תילמדנו</span> משן ועין <span style="color: red;">ומה ?שן ו?עין שהוא</span> אחד <span style="color: red;">מאיבריו שלאדם</span> עבד יוצא <span style="color: red;">ב..ן לחי?ר?ות ?י?סורין</span> שממרקין כל גופו <span style="color: red;">שלאדם</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">לקיש נאמ?רה?</span> ברית במלח <span style="color: red;">ונאמרה</span> ברית ביסורין מה ברית <span style="color: red;">?נ?אמרה במל?ח? תמלח</span> ממתקת את <span style="color: red;">הקרבן</span> אף ברית <span style="color: red;">האמורה</span> ביסורין <span style="color: red;">ממרקין את החטא</span>
<b>JTS: ENA 3007/9–12</b>: אלא מה <span style="color: red;">ת'ל</span> ומתורתך תלמדנו אל תקרי תלמדנו אלא תלמדנו דבר זה מתורתך תלמדנו <span style="color: red;">ק'ו'</span> משן ועין <span style="color: red;">ומה</span> שן ועין <span style="color: red;">שהוא</span> אחד <span style="color: red;">מאיבריו שלאדם</span> עבד יוצא בהן <span style="color: red;">לחירות ייסורין (שלאדם) שמרקין</span> כל גופו <span style="color: red;">שלאדם לאו כל שכן</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">נאמ'</span> ברית במלח <span style="color: red;">ונאמ' ברית בייסורין</span> מה ברית האמור במלח מלח ממתקת את הבשר אף ברית האמור <span style="color: red;">בייסורין ייסורין</span> ממרקין <span style="color: red;">עוונותיו</span> של אדם
<b>JTS: ENA NS 76.55</b>: <span style="color: red;">?נא?מרה</span> במלח <span style="color: red;">........ ?בר?ית הא?מ?ורה בי.. .....</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/21</b>: אלא מה <span style="color: red;">ת'.. ....................... תלמ?דנו</span> אלא <span style="color: red;">ת?למד?נו? ד?ב?.. .......... ת?ל?.. ...................................</span> ועין <span style="color: red;">שהוא</span> אחד <span style="color: red;">...........</span> של <span style="color: red;">אד.. ......................... ..?ות? יסו?רי?ן שמ..קין ?כ?..?פו?.. ......... ...................... ש?מע</span> בן <span style="color: red;">לקי?ש דא?מ?' ר' ש?מע?.. ................. .................................................. ..?במלח?.. ..... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: אלא <span style="color: red;">?מה א?ני מקיים מתורתך</span> תלמדנו אל <span style="color: red;">תקרא</span> תלמדנו אלא תלמדנו דבר זה מתורתך תלמדנו מה שן <span style="color: red;">ועיין</span> שהן אחד <span style="color: red;">ממאתים וארבעים ושמונה אברים שבאדם</span> עבד יוצא בהן לחרות <span style="color: red;">ייסורין</span> שממרקין כל גופו <span style="color: red;">שלאדם</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">האינו דא' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">לקיש נאמרה</span> ברית במלח <span style="color: red;">נאמרה</span> ברית ביסורין מה ברית <span style="color: red;">האמורה .............. ..קת את הבשר אף ייסורין</span> ממרקין כל <span style="color: red;">גופו שלאדם</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי שמעון בן יוחאי אומר שלש מתנות טובות נתן הקדוש ברוך הוא לישראל וכולן לא נתנן אלא ע"י יסורין אלו הן תורה וארץ ישראל והעולם הבא תורה מנין שנאמר אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו ארץ ישראל דכתיב כי כאשר ייסר איש את בנו ה' אלהיך מיסרך וכתיב בתריה כי ה' אלהיך מביאך אל ארץ טובה העולם הבא דכתיב כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי אומ'</span> שלש מתנות טובות נתן <span style="color: red;">הק"בה לישר' וכלן</span> לא <span style="color: red;">נתנו</span> אלא <span style="color: red;">על ידי</span> יסורין אלו הן תורה וארץ ישראל והעולם הבא תורה מנין <span style="color: red;">שנאמ'</span> אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו ארץ ישראל <span style="color: red;">דכתי'</span> כי כאשר ייסר איש את בנו ה' <span style="color: red;">אלהי'</span> מיסרך <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה כי ה' אלהיך מביאך אל ארץ טובה העולם הבא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> אומר שלש מתנות טובות נתן הקדוש ברוך הוא <span style="color: red;">לישר'</span> וכולן לא <span style="color: red;">נתנו</span> אלא <span style="color: red;">על ידי</span> יסורין אלו הן תורה וארץ ישראל והעולם הבא תורה מנין שנאמר אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו ארץ ישראל דכתיב כי כאשר ייסר איש את בנו ה' <span style="color: red;">אלקים</span> מיסרך וכתיב בתריה כי ה' <span style="color: red;">אלקיך</span> מביאך אל ארץ טובה העולם הבא דכתיב כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנא [+ס"א תניא+] א' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> שלש מתנות נתן <span style="color: red;">הק' לישר' וכולם</span> לא <span style="color: red;">נתנם</span> אלא <span style="color: red;">על ידי</span> יסורין <span style="color: red;">ואילו</span> הן תורה וארץ <span style="color: red;">ישר'</span> והעולם הבא תורה <span style="color: red;">מניין דכת'</span> אשרי הגבר תיסרנו יה <span style="color: red;">מתורתך תל'</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' [מניין] דכת</span> כי כאשר <span style="color: red;">יסר</span> איש בנו <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> בתריה כי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מביאך אל ארץ <span style="color: red;">הטובה</span> העולם הבא <span style="color: red;">מנין דכת'</span> כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי או'</span> שלש <span style="color: red;">מתנו' טובו'</span> נתן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לישראל וכולן לא <span style="color: red;">ניתנו</span> אלא <span style="color: red;">על ידי</span> יסורין <span style="color: red;">ואילו</span> הן תורה וארץ ישראל והעולם הבא תורה <span style="color: red;">מנלן דכתי'</span> אשרי הגבר אשר תיסרנו <span style="color: red;">וגו'</span> ארץ ישראל <span style="color: red;">דכתי' וידעת עם לבבך</span> כי כאשר ייסר איש את בנו <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">מייסרך וכתי' בתרי'</span> כי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מביאך אל ארץ <span style="color: red;">וגו' והעולם</span> הבא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי נר מצוה ותורה אור <span style="color: red;">וכתי'</span> ודרך חיים תוכחות מוסר
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחאי <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">?מ?.. ........ ..תן הק'ב'ה'</span> לישראל <span style="color: red;">וכולם</span> לא <span style="color: red;">נתנם</span> אלא <span style="color: red;">על ידי ייסורין ואלו</span> הן תורה <span style="color: red;">........</span> ישראל והעולם הבא תורה מנין <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי הגבר אשר <span style="color: red;">ת?י?..?ר?נו</span> יה ומתורתך תלמדנו ארץ ישראל <span style="color: red;">מנין דכתי' וידעת עם לבבך</span> כי כאשר ייסר איש את <span style="color: red;">?בנו? יי</span> אלהיך מיסרך <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה כי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">מב?יאך?</span> אל <span style="color: red;">אר?ץ?</span> טובה העולם הבא <span style="color: red;">מנין דכתי'</span> כי נר מצוה <span style="color: red;">ותור'</span> אור ודרך חיים <span style="color: red;">?תוכחו?ת</span> מוסר
<b>פריס 671</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן יוחאי שלש מתנות נתן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> וכולן לא <span style="color: red;">ניתנו</span> אלא <span style="color: red;">על ידי</span> יסורין <span style="color: red;">ואלו</span> הן תורה וארץ ישראל והעולם הבא תורה <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך תלמדנו ארץ ישראל <span style="color: red;">דכתי' וידעת עם לבבך</span> כי כאשר ייסר איש את בנו <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מיסרך <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה כי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מביאך אל ארץ טובה <span style="color: red;">ורחבה עולם</span> הבא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר
<b>CUL: T-S F 1(2).83</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי א'</span> שלש <span style="color: red;">מת.. ........................... נתנם</span> לישראל <span style="color: red;">[וכולם</span> לא נתנן אלא <span style="color: red;">על ידי יסורין] ואילו</span> הן תורה <span style="color: red;">........................... ................. דכת'</span> אשרי הגבר אשר תיסרנו יה <span style="color: red;">וג' ........... מנין דכת'</span> כי כאשר ייסר איש <span style="color: red;">?את?</span> בנו <span style="color: red;">ייי ?א?..?ה?יך מיסריך וכת'</span> בתריה כי <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך <span style="color: red;">?מב?..?א?ך</span> אל ארץ טובה <span style="color: red;">ע..?ל?ם</span> הבא <span style="color: red;">מניין דכת'</span> כי נר מצוה ותורה אור <span style="color: red;">ודר?ך?</span> חיים תוכחות מוסר <span style="color: red;">דרך חיים לעולם הבא ..... ..?ח?ות מוסר בעולם הזה</span>
<b>BL: Or. 5559 C/65</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחאי <span style="color: red;">שלוש</span> מתנות טובות נתן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לישראל <span style="color: red;">וכולם</span> לא <span style="color: red;">ניתנו</span> אלא <span style="color: red;">על ידי</span> יסורין <span style="color: red;">ואלו</span> הן תורה וארץ ישראל והעולם <span style="color: red;">ה?בא?</span> תורה <span style="color: red;">דכתיב</span> אשרי הגבר אשר תיסרנו יה ומתורתך <span style="color: red;">?תל?.. .............. ..?דכת'? וידעת עם לבבך</span> כי כאשר ייסר איש את בנו <span style="color: red;">י</span> אלהיך מיסרך <span style="color: red;">וסמיך ליה</span> כי <span style="color: red;">י</span> אלהיך מביאך אל ארץ טובה <span style="color: red;">..עולם הב?א דכת'?</span> כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות <span style="color: red;">?מוס?ר</span>
<b>JTS: ENA 3007/9–12</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">יחאי</span> אומר <span style="color: red;">ג'</span> מתנות נתן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לישראל <span style="color: red;">וכלם ................................ ..ן ואלו</span> הן <span style="color: red;">................................ ..לם</span> הבא <span style="color: red;">תורה.. ..................... ..(עת עם) (לבב).. .................... ..אשר</span> תיסרנו יה <span style="color: red;">?מת?.. .................. ..ניו</span> ארץ ישראל <span style="color: red;">מנין דכתי' ....... ..עת עם לבביך</span> כי כאשר <span style="color: red;">מ..ר</span> איש את <span style="color: red;">את</span> בנו <span style="color: red;">י</span> אלהיך <span style="color: red;">מיס..ך</span> וכתיב בתריה כי <span style="color: red;">י</span> אלהיך <span style="color: red;">מבי(..)[א]ך</span> אל ארץ טובה <span style="color: red;">עולם</span> הבא <span style="color: red;">מנין דכתי'</span> כי נר מצוה ותורה אור ודרך חיים תוכחות מוסר
<b>JTS: ENA NS 76.55</b>: תניא <span style="color: red;">ר' ש.. ..........</span> טובות <span style="color: red;">................ ע.. ...................... ?וה?.. ...................... ??ת?י.. ...................... ד.. ....................... א.. ........................</span> אלהיך <span style="color: red;">....................</span> כי <span style="color: red;">נר.. ...................... .........................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' ............. ..?ן יו?חאי שלוש</span> מתנות טובות נתן <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> לישראל <span style="color: red;">ולא</span> נתנן <span style="color: red;">להן</span> אלא <span style="color: red;">......... ..?י י?סורין ואילו</span> הן תורה וארץ ישראל והעולם הבא תורה <span style="color: red;">מניין דכ</span> אשרי <span style="color: red;">..בר</span> אשר תיסרנו יה <span style="color: red;">וגו' וארץ</span> ישראל <span style="color: red;">מניין דכ' וידעת עם לבבך</span> כי כאשר <span style="color: red;">.............. ..ריה</span> כי <span style="color: red;">יי א'יך</span> מביאך אל ארץ טובה <span style="color: red;">והעולם</span> הבא <span style="color: red;">מנין דכ'</span> כי נר מצוה <span style="color: red;">................. ..?ו?גו'</span>

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דר' יוחנן כל העוסק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני תנא קמיה דר' יוחנן כל העוסק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן כל העוסק
<b>פירנצה 7</b>: תני תנא <span style="color: red;">קמ'</span> דר' יוחנן כל העוסק
<b>מינכן 95</b>: תני תנא <span style="color: red;">קמי'</span> דר' יוחנן כל העוסק
<b>אוקספורד 366</b>: תני תנא קמיה דר' יוחנן כל העוסק
<b>פריס 671</b>: תני תנא קמיה דר' יוחנן כל העוסק
<b>CUL: T-S F 1(2).83</b>: <span style="color: red;">תאני ?תנ?.. ..... ..?קמ?.. ........... יו..ן</span> כל <span style="color: red;">........ ..ק</span>
<b>BL: Or. 5559 C/65</b>: <span style="color: red;">תנ..</span> תנא קמיה דר' יוחנן כל העוסק
<b>JTS: ENA 2068/20–21</b>: <span style="color: red;">כתי' הכא</span>
<b>JTS: ENA 3007/9–12</b>: תני תנא קמיה דר' יוחנן כל העוסק
<b>JTS: ENA NS 76.55</b>: <span style="color: red;">וב.. ..........................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">תנא</span> תנא קמיה דר' יוחנן כל העוסק

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: בתורה ובגמילות חסדים וקובר את בניו מוחלין לו על כל עונותיו אמר ליה רבי יוחנן בשלמא תורה וגמילות חסדים דכתיב בחסד ואמת יכופר עון חסד זו גמילות חסדים שנאמר רודף צדקה וחסד ימצא חיים צדקה וכבוד אמת זו תורה שנאמר אמת קנה ואל תמכור אלא קובר את בניו מנין תנא ליה ההוא סבא משום ר' שמעון בן יוחאי אתיא עון עון כתיב הכא בחסד ואמת יכופר עון וכתיב התם ומשלם עון אבות אל חיק בניהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בתורה ובגמילות חסדים וקובר את בניו מוחלין לו על כל עונותיו <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן בשלמא תורה וגמילות חסדים דכתיב בחסד ואמת <span style="color: red;">יכפר</span> עון חסד זו גמילות חסדים שנאמר רודף צדקה וחסד ימצא חיים וכבוד אמת זו תורה שנאמר אמת קנה ואל <span style="color: red;">תמכר</span> אלא קובר את בניו מנין תנא ליה ההוא סבא משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> אתיא עון עון <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בחסד <span style="color: red;">ואמ' יכפר</span> עון <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ומשלם עון אבות אל חיק בניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתורה ובגמילות חסדים וקובר את בניו מוחלין לו על כל עונותיו אמר ליה רבי יוחנן בשלמא תורה וגמילות חסדים דכתיב בחסד ואמת <span style="color: red;">יכפר</span> עון חסד זו גמילות חסדים שנאמר רודף צדקה וחסד ימצא חיים וכבוד אמת זו תורה שנאמר אמת קנה ואל <span style="color: red;">תמכר</span> אלא קובר את בניו מנין תנא ליה ההוא סבא משום <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> אתיא עון עון כתיב הכא בחסד <span style="color: red;">ואמ' יכפר</span> עון וכתיב התם ומשלם עון אבות אל חיק בניהם
<b>פירנצה 7</b>: בתורה ובגמילות חסדים <span style="color: red;">ומקבר</span> בניו מוחלין לו על כל עונותיו <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בשל'</span> תורה וגמילות חסדים <span style="color: red;">דכת' חסד</span> ואמת יכופר עון חסד זו גמילות חסדים <span style="color: red;">דכת'</span> רודף צדקה וחסד ימצא חיים אמת זו <span style="color: red;">תור'[ה] דכת'</span> אמת קנה ואל תמכור אלא קובר בניו <span style="color: red;">מנלן</span> תנא ליה ההוא סבא <span style="color: red;">לר' שמע'</span> אתיא עון עון <span style="color: red;">כת'</span> הכא בחסד יכופר עון <span style="color: red;">וכת'</span> התם ומשלם עון <span style="color: red;">אבותם</span> אל חיק בניהם <span style="color: red;">אחריהם</span>
<b>מינכן 95</b>: בתורה ובגמילות חסדים וקובר את בניו מוחלין לו על כל עונותיו <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בשלמ'</span> תורה וגמילות חסדים <span style="color: red;">דכתי'</span> בחסד ואמת יכופר עון חסד זו <span style="color: red;">גמילו'</span> חסדים <span style="color: red;">שנ'</span> רודף צדקה וחסד <span style="color: red;">וגו'</span> אמת זו תורה <span style="color: red;">דכתי'</span> אמת קנה ואל תמכור אלא קובר בניו <span style="color: red;">מנלן</span> תנא ליה ההוא סבא <span style="color: red;">מדבי</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> אתיא עון עון <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בחסד ואמת יכופר עון <span style="color: red;">וכתי' הת'</span> ומשלם עון אבות <span style="color: red;">(על בנים)</span> אל חיק בניהם <span style="color: red;">אחריהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בתורה <span style="color: red;">ובגמיל?ות חסד?ים</span> וקובר את בניו מוחלין לו על כל עונותיו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בשלמא תורה <span style="color: red;">ובגמילות</span> חסדים <span style="color: red;">דכתי'</span> בחסד <span style="color: red;">?ואמ?ת יכפר</span> עון חסד זו גמילות חסדים <span style="color: red;">שנא' רדף</span> צדקה וחסד <span style="color: red;">ימ?צ?..</span> חיים צדקה וכבוד אמת זו תורה <span style="color: red;">שנא'</span> אמת קנה ואל תמכור אלא קובר את בניו <span style="color: red;">מנא לן</span> תנא ליה ההוא סבא <span style="color: red;">בדבי</span> ר' שמעון בן יוחאי אתיא עון עון <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בחסד <span style="color: red;">יכפר</span> עון <span style="color: red;">וכתי'</span> ומשלם עון אבות אל חיק בניהם <span style="color: red;">אחריהם</span>
<b>פריס 671</b>: בתורה ובגמילות חסדים <span style="color: red;">ומקבר</span> את בניו מוחלין לו על כל עונותיו בשלמא תורה וגמילות חסדים <span style="color: red;">דכתי'</span> בחסד ואמת יכופר עון חסד זו גמילות חסדים <span style="color: red;">שנ'</span> רודף צדקה וחסד ימצא <span style="color: red;">(טוב)</span> חיים <span style="color: red;">צדק'</span> וכבוד אמת זו תורה <span style="color: red;">שנ'</span> אמת קנה ואל תמכור אלא <span style="color: red;">מקבר</span> את בניו <span style="color: red;">מנא ליה</span> תנא ליה ההוא סבא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן יוחאי אתיא עון עון <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בחסד ואמת יכופר עון <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ומשלם עון אבות אל חיק בניהם <span style="color: red;">אחריהם</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).83</b>: בתורה ובגמילות <span style="color: red;">....................... ..?את?</span> בניו מוחלין לו על כל עונותיו <span style="color: red;">......................... ..בשלמא</span> תורה וגמילות חסדים <span style="color: red;">................................ ..?כ?ופר</span> עון חסד זו גמילות <span style="color: red;">.............................. ..ורה דכת'</span> אמת קנה ואל <span style="color: red;">............................. ..?ר?</span> את בניו <span style="color: red;">מנא לן</span> תנא ליה <span style="color: red;">............................ ..שמעון</span> בן יוחאי <span style="color: red;">אתאי</span> עון <span style="color: red;">........................... ..?ד?</span> ואמת יכופר עון <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">........................... ..?א?ל</span> חיק בניהם <span style="color: red;">אחריהם</span>
<b>BL: Or. 5559 C/65</b>: בתורה ובגמילות חסדים וקובר את בניו מוחלין לו כל עונותיו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?בשל?מא</span> תורה וגמילות חסדים <span style="color: red;">דכת'</span> בחסד ואמת יכופר עון <span style="color: red;">וביראת י סור מרע</span> חסד <span style="color: red;">זה</span> גמילות <span style="color: red;">ח?ס?..?ם? שנ' זרעו לכם לצדקה קצרו לפי חסד ועת לדרוש את י עד יבוא ויורה צדק לכם</span> רודף צדקה וחסד ימצא חיים אמת זו תורה <span style="color: red;">שנ'</span> אמת קנה ואל תמכור <span style="color: red;">חכמה ומוסר ובינה</span> אלא קובר את בניו <span style="color: red;">מנא לן</span> תנא <span style="color: red;">לי?ה?</span> ההוא סבא <span style="color: red;">כדר' שמע'</span> בן יוחאי אתיא עון עון <span style="color: red;">כת'</span> הכא בחסד ואמת יכופר עון <span style="color: red;">וכת'</span> התם ומשלם עון אבות אל חיק בניהם <span style="color: red;">אחריהם</span>
<b>JTS: ENA 2068/20–21</b>: <span style="color: red;">כי</span> בחסד ואמת יכופר עון <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ומשלם עון אבות <span style="color: red;">על</span> חיק בניהם
<b>JTS: ENA 3007/9–12</b>: בתורה ובגמילות חסדים וקובר את בניו מוחלין לו על כל עונותיו <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> יוחנן בשלמא תורה וגמילות חסדים <span style="color: red;">דכתי'</span> בחסד ואמת יכופר עון חסד זו גמילות חסדים <span style="color: red;">שנא'</span> רודף צדקה וחסד אמת זו תורה <span style="color: red;">שנא'</span> אמת קנה ואל תמכור אלא קובר את בניו <span style="color: red;">מנא לן תני</span> ליה ההוא סבא <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון בן <span style="color: red;">יאחי</span> אתיא עון עון <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בחסד ואמת יכופר עון <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ומשלם עון אבות <span style="color: red;">(על בנים)</span> אל חיק <span style="color: red;">בניה.. ............... ..ם</span>
<b>JTS: ENA NS 76.55</b>: <span style="color: red;">............................ ........ עד יבוא ויו..?ה? ...... ..ה</span> וחסד ימצא חיים <span style="color: red;">.......... ..נה</span> ואל <span style="color: red;">תמ?כ?ור .................... ..ניו מנא ......................... ..?א?י ........................... ..מ ........................... ..?י?ק</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: בתורה ובגמילות חסדים <span style="color: red;">.................... [..חלין</span> לו על כל <span style="color: red;">עוונתיו] מנא לן</span> תנא ליה <span style="color: red;">האו</span> סבא <span style="color: red;">מדבי</span> ר' שמעון בן יוחאי <span style="color: red;">אתייא</span> עון <span style="color: red;">................ ..כא</span> בחסד ואמת <span style="color: red;">יכפר</span> עון וכתיב התם ומשלם עון אבות <span style="color: red;">אל?ח?יק ............. ..ריהם</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן נגעים ובנים אינן יסורין של אהבה ונגעים לא והתניא כל מי שיש בו אחד מארבעה מראות נגעים הללו אינן אלא מזבח כפרה מזבח כפרה הוו יסורין של אהבה לא הוו ואב"א הא לן והא להו ואי בעית אימא הא בצנעא הא בפרהסיא ובנים לא היכי דמי אילימא דהוו להו ומתו והא א"ר יוחנן דין גרמא דעשיראה ביר אלא הא דלא הוו ליה כלל והא דהוו ליה ומתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר יוחנן נגעים ובנים אינן יסורין של אהבה ונגעים לא והתניא כל מי שיש בו אחד <span style="color: red;">מד'</span> מראות נגעים הללו אינן אלא מזבח כפרה מזבח <span style="color: red;">כפר'</span> הוו יסורין של אהבה לא הוו <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא לן והא להו <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא בצנעא הא בפרהסיא ובנים לא היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דהוו להו ומתו <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן דין גרמא דעשיראה ביר אלא הא דלא הוו ליה כלל והא דהוו ליה ומתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן נגעים ובנים אינן יסורין של אהבה ונגעים לא והתניא כל מי שיש בו אחד מארבעה מראות נגעים הללו אינן אלא מזבח כפרה מזבח <span style="color: red;">כפר'</span> הוו יסורין של אהבה לא הוו <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> הא לן והא להו <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא הא בצנעא הא בפרהסיא ובנים לא היכי דמי אילימא דהוו להו ומתו והא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן דין גרמא דעשיראה ביר אלא הא דלא הוו ליה כלל והא דהוו ליה ומתו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> נגעים ובנים אינן יסורין של אהבה <span style="color: red;">[ונגעים לא]</span> והתניא כל מי שיש <span style="color: red;">לו אחת מארבע</span> מראות <span style="color: red;">מיני</span> נגעים הללו <span style="color: red;">הרי זה</span> מזבח כפרה <span style="color: red;">[לישראל]</span> מזבח כפרה <span style="color: red;">הוי</span> יסורין של אהבה לא <span style="color: red;">הוי (ואיב' אימ') [ואי בעיתימא]</span> הא לן והא להו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא <span style="color: red;">בצינעא</span> הא בפרהסיא ובנים לא <span style="color: red;">והא' ר'</span> יוחנן דין גרמא דעשיראה ביר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דהוו להו בני ומיתו הא</span> דלא הוו <span style="color: red;">להו בני</span> כלל
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">(ג)</span> נגעים ובנים אינן יסורין של אהבה והתניא כל מי שיש בו אחד מארבעה <span style="color: red;">מיני</span> מראות נגעים הללו אינן אלא מזבח כפרה <span style="color: red;">לכל ישראל</span> מזבח כפרה <span style="color: red;">הוי</span> יסורין של <span style="color: red;">(אח)</span> אהבה לא <span style="color: red;">הוי איב' אי' הא בצינעא הא בפרהסיא אי' אי'</span> הא לן והא להו ובנים <span style="color: red;">אינן יסורין של אהבה והא"ר</span> יוחנן דין גרמא דעשיראה ביר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דהוו ליה ומתו הא</span> דלא הוו ליה כלל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן נגעים ובנים אינן <span style="color: red;">ייסורין</span> של אהבה ונגעים לא <span style="color: red;">והאמ' מר</span> כל מי שיש בו <span style="color: red;">מארבע</span> מראות נגעים הללו אינן אלא מזבח כפרה מזבח כפרה הוו <span style="color: red;">ייסורין</span> של אהבה לא הוו <span style="color: red;">איבעית אימא הן</span> לן והא להו <span style="color: red;">איבעית אימ'</span> הא <span style="color: red;">בצינעא</span> הא בפרהסיא ובנים היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דהוו <span style="color: red;">ליה ומיתו והאמ'ר'</span> יוחנן דין גרמא דעשיראה <span style="color: red;">בי(ד)[ר]</span> אלא דלא הוו ליה כלל
<b>פריס 671</b>: א"ר יוחנן נגעים ובנים <span style="color: red;">אינם</span> יסורין של אהבה ונגעים לא <span style="color: red;">והא תניא</span> כל מי שיש בו <span style="color: red;">אחת מארבע</span> מראות נגעים הללו <span style="color: red;">הרי זה</span> מזבח כפרה <span style="color: red;">לישראל</span> מזבח <span style="color: red;">וכפרה</span> הוו <span style="color: red;">יסורין</span> יסורין של אהבה לא הוו <span style="color: red;">ואיבעיתימא הא בצניעה והא בפרהסייא ואיבעיתימ' לא קשיא</span> הא לן והא להו ובנים לא והא א"ר יוחנן דין גרמא דעשיראה ביר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דהוו ליה ומיתו הא</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> ליה כלל
<b>CUL: T-S F 1(2).83</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>BL: Or. 5559 C/65</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן נגעים ובנים אינן יסורין <span style="color: red;">שלאהבה</span> ונגעים לא <span style="color: red;">יהא אמ' מר</span> כל מי שיש <span style="color: red;">מארב?עת? מיני נג?ע?ים</span> הללו <span style="color: red;">הרי זה</span> מזבח כפרה מזבח כפרה הוו יסורין <span style="color: red;">שלאהבה</span> לא הוו <span style="color: red;">ואי בעית אימא הא בצינעה והא בפרהסיא ואי בעית אימא</span> הא לן והא להו <span style="color: red;">ובנין אינן יסורין שלאהבה והאמ' ר'</span> יוחנן דין <span style="color: red;">גרמיה דע?י?שראה ?בי?ר? לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דהוו ליה בני ומתו והא</span> דלא הוו ליה כלל
<b>JTS: ENA 2068/20–21</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן נגעים ובנים <span style="color: red;">אינם ייסורין</span> של אהבה ונגעים לא <span style="color: red;">?והתנ[י]?א?</span> כל מי שיש בו אחד <span style="color: red;">מארבע ????</span> מראות הללו <span style="color: red;">הרי זה</span> מזבח כפרה מזבח כפרה הוו <span style="color: red;">ייסורין</span> של אהבה לא הוו <span style="color: red;">איבעת אימא</span> הא לן והא להו <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא הא בצנעא הא בפרהסיא ובנים <span style="color: red;">אינם ייסורין של אהבה והאמ' ר'</span> יוחנן דין גרמא דעשיראה ביר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דהוו ליה ומתו והא</span> דלא הוו ליה כלל
<b>JTS: ENA 3007/9–12</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">נג?ע?.. ........ ..?ב?נים</span> אינן <span style="color: red;">ייסורין שלא.. ........... ..נגעים</span> לא <span style="color: red;">הוו ייס.. ..... ..ן ש..הב.. ..... והאמ' מר</span> כל מי שיש בו <span style="color: red;">אחת מד'</span> מראות <span style="color: red;">?נג?עים</span> הללו אינן אלא מזבח כפרה מזבח כפרה <span style="color: red;">לא</span> הוו <span style="color: red;">ייסורין</span> של אהבה לא <span style="color: red;">הוי ??ו?איבעית אימא לא קשיא</span> הא לן והא להו <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא הא <span style="color: red;">בצינעא</span> הא בפרהסיא <span style="color: red;">והאי בנים</span> היכי דמי <span style="color: red;">אלימא</span> דהוו להו ומתו <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן דין <span style="color: red;">(עשראה)</span> גרמא דעשיראה ביר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דהוו ליה ומתו הא</span> דלא הוו ליה כלל
<b>JTS: ENA NS 76.55</b>: <span style="color: red;">........................ ..?ב?נים ............................ ..מ' ....................... ה?ל?לו ............................ ..רין ................................ ................................. ..א .................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן נגעים ובנים אינן <span style="color: red;">ייסורין שלאהבה ולא הא אמ ר' ............ ..ל</span> מי שיש בו אחד מארבעה מראות נגעים הללו מזבח כפרה <span style="color: red;">לישראל ......... ..פרה האוו ייסורין שלאהבה</span> לא <span style="color: red;">האוו לא קשיא</span> הא לן והא <span style="color: red;">להון לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">..?ג?לו והא דמכסו</span> ובנים לא והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דן גרמו דעשיריה</span> ביר <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">?ד?האוו ליה ומייתי והא</span> דלא הוו ליה כלל

<b>וילנא</b>: רבי חייא בר אבא חלש על לגביה ר' יוחנן א"ל חביבין עליך יסורין א"ל לא הן ולא שכרן א"ל הב לי ידך יהב ליה ידיה ואוקמיה ר' יוחנן חלש על לגביה ר' חנינא א"ל חביבין עליך יסורין א"ל לא הן ולא שכרן א"ל הב לי ידך יהב ליה ידיה ואוקמיה אמאי לוקים ר' יוחנן לנפשיה אמרי אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא חלש על לגביה ר' יוחנן א"ל חביבין עליך יסורין א"ל לא הן ולא שכרן א"ל הב לי ידך יהב ליה ידיה ואוקמיה ר' יוחנן חלש על לגביה ר' חנינא א"ל חביבין עליך יסורין א"ל לא הן ולא שכרן א"ל הב לי ידך יהב ליה ידיה ואוקמיה אמאי לוקים ר' יוחנן לנפשיה אמרי אין חבוש מתיר עצמו מבית <span style="color: red;">האסורין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי חייא בר אבא חלש על לגביה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמר ליה</span> חביבין עליך יסורין <span style="color: red;">אמר לי'</span> לא הן ולא שכרן א"ל הב לי ידך יהב ליה ידיה ואוקמיה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן חלש על לגביה <span style="color: red;">רבי</span> חנינא א"ל חביבין עליך יסורין א"ל לא הן ולא שכרן א"ל הב לי ידך יהב ליה ידיה ואוקמיה אמאי לוקים <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לנפשיה אמרי אין חבוש מתיר עצמו מבית <span style="color: red;">האסורין</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן חלש על לגביה ר'</span> חייא בר אבא א"ל חביבין עליך יסורין א"ל לא הן ולא שכרן יהב ליה ידיה ואוקמיה <span style="color: red;">וליקום</span> ר' <span style="color: red;">יוח' אנפשיה דהא ר' חנינ' חלש על לגביה ר' יוח' א"ל חביבין עליך יסורין א"ל לא הן ולא שכרן יהב ליה ידיה ואוקמיה</span> אין חבוש מתיר עצמו מבית <span style="color: red;">האיסורין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן חלש על לגביה ר' חנינא לשיולי ביה א"ל חביבין עליך יסורין א"ל לא הן ולא (שכן) שכרן א"ל הב לי ידך יהב ליה ידיה ואוקמיה אמאי ליקום ר' יוחנן לנפשיה דהא ר'</span> חייא בר אבא חלש על לגביה ר' יוחנן <span style="color: red;">לשיולי ביה</span> א"ל חביבין עליך יסורין <span style="color: red;">א"ל לא הן ולא שכרן הב ליה ידיה ואוקמיה</span> אין חבוש מתיר עצמו מבית <span style="color: red;">האיסורין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא חלש על לגביה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חביבין עליך <span style="color: red;">ייסורין אמ' ליה</span> לא הן ולא שכרן יהב ליה <span style="color: red;">ידא</span> ואוקמיה ר' יוחנן חלש <span style="color: red;">עאל</span> לגביה ר' חנינא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חביבין עליך <span style="color: red;">ייסורי' אמ' ליה</span> לא הן ולא שכרן יהב ליה <span style="color: red;">ידא ואוקומיה ואמאי ליקום</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">איהו לנפשי' דהא ר' חייא חלש עאל לגביה ר' יוחנן אמ' ליה חביבין עליך ייסורין אמ' ליה לא הן ולא שכרן יהב ליה ידא ואוקמיה וליקום אנפשיה</span> אין חבוש מתיר עצמו מבית <span style="color: red;">האיסורין</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן חלש על לגבי ר' יהושע בן לוי לשיוליה א"ל חביבין יסורין עליך א"ל לא הן ולא שכרן הב ליה ידיה ואוקמיה וליקום אנפשיה דהא ר'</span> חייא בר אבא חלש על <span style="color: red;">ביה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לשיולי ביה</span> א"ל חביבין יסורין <span style="color: red;">עליך א"ל לא הן ולא שכרן הב ליה ידיה ואוקמיה וליקום אנפשיה</span> אין חבוש מתיר עצמו מבית האסורים
<b>BL: Or. 5559 C/65</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן חלש על לגביה ר' חנינה ושאיל ביה אמ' ליה חביבין יסורין עלך ?אמ?' ליה לא הן ולא שכרן ?י?הב ליה ידיה ואוקמיה וליק?ום? ר' יוחנן נפשיה דהא ר'</span> חייא בר אבא חלש <span style="color: red;">חל</span> לגביה ר' יוחנן <span style="color: red;">ושאיל ביה ואמ' ליה</span> חביבין יסורין <span style="color: red;">עלך אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לא הן ולא שכרן הב ל..?ה? ידיה ואוקמיה</span> אין חבוש מתיר <span style="color: red;">את</span> עצמו מבית <span style="color: red;">האסורין</span>
<b>JTS: ENA 2068/16</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה חבי?ב?ין יסורין עלך אמ' ליה לא הן ולא שכרן הב ליה ידיה ואוקמיה וליקום ר' יוחנן נפשיה דהא ר'</span> חייא בר אבא חלש על לגביה ר' יוחנן <span style="color: red;">ושאיל ביה ואמ' לי?ה?</span> חביבין יסורין <span style="color: red;">................ ..?ליה? לא הן ולא שכר..?י?הב ליה ידי.. .................. ..?א?ין</span> חבוש <span style="color: red;">מתי.. ...... ..ת</span> עצמו מבית <span style="color: red;">..?אס?..</span>
<b>JTS: ENA 2068/20–21</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן חלש על לגביה ר' חנינא אמ' ליה חביבין עליך ייסורין אמ' ליה לא הן ולא שכרן ויהיב ליה ידיה ואוקמיה וליקום אנפשיה ר' יוחנן אין חבוש מתיר עצמו מבית הייסורין כי הא דר'</span> חייא בר אבא חלש על לגביה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חביבין עליך <span style="color: red;">ייסורין אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לא הן ולא שכרן יהיב ליה ידיה ואוקמיה וליקום ר' חייא אנפשיה</span> אין חבוש מתיר עצמו מבית <span style="color: red;">האסורין</span>
<b>JTS: ENA 3007/9–12</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן חלש עאל לגביה ר' חנינא אמ' ליה חביבין עליך ייסורין אמ' ליה לא הן ולא שכרן יהב.. ..................... ..אוקמיה ואמאי ......... ..ם ר' יוחנן אנפשי.. .......... ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">............. ..ל ל..ב..ה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">וא'ל'</span> חביבין עליך <span style="color: red;">ייסורין אמ</span> ליה <span style="color: red;">?לא? הן ולא שכרן יהב ליה ידא ואוקמיה וליקום איהו אנפשיה</span> אין חבוש <span style="color: red;">(מתר)</span> מתיר <span style="color: red;">עצמות</span> מבית האסורים
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא חלש על לגביה ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חביבין <span style="color: red;">ייסורין אמ' לא הן ?ו?לא שכרן יהב ליה ידיה ואוקמיה ואונקי ר' יוחנ?ן? ..שיה</span>

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר חלש על לגביה רבי יוחנן חזא דהוה קא גני בבית אפל גלייה לדרעיה ונפל נהורא חזייה דהוה קא בכי ר' אליעזר א"ל אמאי קא בכית אי משום תורה דלא אפשת שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים ואי משום מזוני לא כל אדם זוכה לשתי שלחנות ואי משום בני דין גרמא דעשיראה ביר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> חלש על לגביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן חזא דהוה קא גני בבית אפל גלייה לדרעיה ונפל נהורא חזייה דהוה קא בכי ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> א"ל אמאי קא בכית אי משום תורה דלא אפשת שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים ואי משום מזוני לא כל אדם זוכה <span style="color: red;">לשתי שלחנות אי</span> משום בני דין גרמא <span style="color: red;">דעשירא'</span> ביר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חלש על לגביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן חזא דהוה קא גני בבית אפל גלייה לדרעיה ונפל נהורא חזייה דהוה קא בכי ר' אליעזר א"ל אמאי קא בכית אי משום תורה דלא אפשת שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים ואי משום מזוני לא כל אדם זוכה <span style="color: red;">לשתי שלחנות אי משו'</span> בני דין גרמא <span style="color: red;">דעשירא</span> ביר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' אלע'</span> חלש על לגביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אשכחיה</span> דהוה <span style="color: red;">גניה</span> בבית אפל <span style="color: red;">גליה</span> לדרעיה <span style="color: red;">נפל נהורה חזא לר' אלעז'</span> דהוה <span style="color: red;">קבכי</span> א"ל אמאי <span style="color: red;">קבכית</span> אי משום דלא <span style="color: red;">אפשט תורה [+נ'א' אגמרת באורייתא+]</span> שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד <span style="color: red;">שיכון</span> לבו לשמים ואי משום מזוני <span style="color: red;">אין</span> אדם זוכה לשתי <span style="color: red;">שולחנות</span> ואי משום בני דין גרמא דעשיראה ביר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> חלש על לגביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לשיולי ביה אשכחיה</span> דהוה גני בבית אפל <span style="color: red;">גלא</span> לדרעיה ונפל נהורא <span style="color: red;">אזל</span> חזייה דהוה קא בכי א"ל אמאי בכית אי משום <span style="color: red;">[תורה]</span> דלא <span style="color: red;">תפשת באורייתא</span> שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים <span style="color: red;">אי</span> משום מזוני <span style="color: red;">אין [+אין</span> כל אדם זוכה לשתי שלחנות <span style="color: red;">גרסינן+] אדם זוכה לשתי שלחנות אי</span> משום בני דין <span style="color: red;">גרמ'</span> דעשיראה ביר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> חלש <span style="color: red;">עאל</span> לגביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">חזייה</span> דהוה <span style="color: red;">?(?ב?)[ג]ני</span> בבית אפל <span style="color: red;">גליה</span> לדרעיה <span style="color: red;">נפל</span> נהורא <span style="color: red;">בביתא בכה</span> ר' <span style="color: red;">..עזר אמ' ליה</span> אמאי קא בכית אי משום תורה שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין <span style="color: red;">את</span> לבו לשמים <span style="color: red;">אי</span> משום מזוני <span style="color: red;">אין</span> אדם זוכה <span style="color: red;">לשני שולחנות אי</span> משום בני דין גרמא דעשיראה <span style="color: red;">בי(ד)[ר]</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> חלש על לגביה <span style="color: red;">ר' אליעזר לשיולי ביה אשכחיה</span> דהוה גני בבית אפל <span style="color: red;">גלי דרעיה</span> ונפל נהורא <span style="color: red;">בביתא</span> חזייה דהוה קא בכי א"ל אמאי קא <span style="color: red;">בכיתה אי משום בנין דין גרמא דעשיראה ביר</span> אי משום דלא <span style="color: red;">עסקת באורייתא</span> שנינו <span style="color: red;">לעניין קרבנות נאמר בעולת בהמה אשה ריח ניחוח ונאמר בעולת העוף א[י]שה ריח ניחוח במנחה אשה ריח ניחוח ללמדך שאחד</span> המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין <span style="color: red;">את</span> לבו לשמים <span style="color: red;">אי</span> משום מזוני <span style="color: red;">אין</span> אדם זוכה לשתי <span style="color: red;">שולחנות</span>
<b>CUL: T-S AS 79.40 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..מפשת באוריתא</span> שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט <span style="color: red;">........... ..שיכו?י?ן את</span> לבו לשמים <span style="color: red;">אי משום בני דין גרמיה דעשיראה א?י?</span> משום מזוני <span style="color: red;">אין</span> אדם זוכה לשתי <span style="color: red;">שולחנות העולם הזה והעולם הבא</span>
<b>BL: Or. 5559 C/65</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חלש על <span style="color: red;">לגבי?ה? ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לשיול.. ביה ?א?שכחיה</span> קא <span style="color: red;">גאני</span> בבית אפל גלייה <span style="color: red;">אדרעיה</span> ונפל <span style="color: red;">נהורה</span> חזייה <span style="color: red;">דהוא</span> קא בכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמאי קא בכית <span style="color: red;">אי</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: אי <span style="color: red;">משו?ם ת?ורה (ק.. ..........) שנינ?ו?</span> אחד המרבה ואחד <span style="color: red;">הממ?ע?יט</span> ובלבד שיכוין לבו לשמים <span style="color: red;">אי</span> משום מזוני <span style="color: red;">אין</span> אדם <span style="color: red;">זוכ..</span> לשתי שלחנות משום בני דין גרמא דעשיראה ביר
<b>JTS: ENA 2068/16</b>: <span style="color: red;">............ ..ר</span> אליעזר <span style="color: red;">ח?לש? עאל</span> לגביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לשיולי ביה אשכחיה דקא גאני</span> בבית אפל <span style="color: red;">(גליה)</span> גלייה <span style="color: red;">אדרעיה</span> ונפל <span style="color: red;">?נה?ורא</span> חזייה <span style="color: red;">דהוא</span> קא <span style="color: red;">באכי אמ' ליה</span> אמאי קא בכית אי משום דלא <span style="color: red;">מפשת באוריתא</span> שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין <span style="color: red;">את</span> לבו לשמים <span style="color: red;">אי משום בני דין גרמיה דעשיראה אי ?מ?שום</span> מזוני <span style="color: red;">אין</span> אדם זוכה <span style="color: red;">לשת?י שלח?נות העולם הזה והעולם הבא</span>
<b>JTS: ENA 2068/20–21</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר חלש על לגביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אשכחיה</span> דהוה גני בבית <span style="color: red;">אופל</span> גלייה לדרעיה <span style="color: red;">ונפק</span> נהורא חזייה דהוה בכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמאי קא בכית <span style="color: red;">מר</span> אי משום דלא אפשת <span style="color: red;">תורה</span> שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד <span style="color: red;">שיכון</span> לבו <span style="color: red;">ל(ל)[ש]מים אי</span> משום מזוני <span style="color: red;">אין</span> אדם זוכה לשתי <span style="color: red;">שולחנות אי</span> משום בני דין גרמא <span style="color: red;">......</span> דעשיראה
<b>JTS: ENA 3007/9–12</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> חלש <span style="color: red;">עאל</span> לגביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">חזייה</span> דהוה גני בבית אפל <span style="color: red;">גלי דרעיה</span> ונפל נהורא <span style="color: red;">בביתא בכה</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר אמ' ליה מאי טעמא</span> קא בכית
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">דר' יוחנן</span> חלש על לגביה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אשכחיה דגני</span> בבית <span style="color: red;">אפיל גלי אדרעיה ...... ..ביתיה נוהרא</span> חזייה דהוה קא <span style="color: red;">באכי אמ ליה מאי</span> קא <span style="color: red;">באכית</span> אי משום תורה <span style="color: red;">.......</span> המרבה ואחד <span style="color: red;">ממעט</span> ובלבד שיכוין <span style="color: red;">אדם דעתי'</span> לשמים <span style="color: red;">אי</span> משום מזוני <span style="color: red;">אין ....... ..?ם?</span> זוכה לשתי <span style="color: red;">שולחנות אקיל אקיל והא מיתמן אי</span> משום בני <span style="color: red;">דן גרמה דעשיריה ..ר</span>

<b>וילנא</b>: א"ל להאי שופרא דבלי בעפרא קא בכינא א"ל על דא ודאי קא בכית ובכו תרוייהו אדהכי והכי א"ל חביבין עליך יסורין א"ל לא הן ולא שכרן א"ל הב לי ידך יהב ליה ידיה ואוקמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל להאי שופרא דבלי בעפרא קא <span style="color: red;">בכינ'</span> א"ל על דא ודאי קא בכית ובכו <span style="color: red;">תרויהו</span> אדהכי והכי א"ל <span style="color: red;">חביבי'</span> עליך יסורין <span style="color: red;">א'ל</span> לא הן ולא שכרן א"ל הב לי ידך יהב ליה ידיה ואוקמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל להאי שופרא דבלי בעפרא קא בכינא א"ל על דא ודאי קא בכית ובכו תרוייהו אדהכי והכי א"ל חביבין עליך יסורין א"ל לא הן ולא שכרן א"ל הב לי ידך יהב ליה ידיה ואוקמיה
<b>פירנצה 7</b>: א"ל להאי שופרא <span style="color: red;">קבכינא דאזיל ובלי בעפרא</span> א"ל על דא ודאי בכית
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">אנא על האי</span> שופרא <span style="color: red;">דידך</span> קא <span style="color: red;">חזינא ובכינא דאזיל ובלי עפרא</span> א"ל על דא ודאי <span style="color: red;">[קא] בכי(..)[ת]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה שופרך חזינא ובכינא דהאי שופרא בלי ארעא אמ' ליה</span> על דא ודאי בכית
<b>פריס 671</b>: א"ל <span style="color: red;">שופרך חזינא ובכינא דאזיל ובלה בעפרא</span> א"ל על דא ודאי <span style="color: red;">בכיית</span>
<b>CUL: T-S AS 79.40 +</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ליה ?ל?.. ........... ..דך ?ק?א חזינא ובכינה (אמ') ?על?..אזיל ובאלי בעפרא ?בא?רעא א..' ליה</span> על דא <span style="color: red;">ודא..</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה שו?פר?א דידך</span> קא <span style="color: red;">חזינא וקא</span> בכינא <span style="color: red;">דאמינא האי שופרא בלי בעפרא א'ל'</span> על דא ודאי בכית
<b>JTS: ENA 2068/16</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> להאי <span style="color: red;">?ש?ופרך</span> קא <span style="color: red;">חזינא ובכינא על דאזיל ובאלי בעפרא בארעא אמ' ליה</span> על דא ודאי <span style="color: red;">בכי.. .....</span>
<b>JTS: ENA 2068/20–21</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> להאי שופרא בכינא <span style="color: red;">דאזיל ובלי לארעא אמ' ליה</span> על דא ודאי בכית
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה [על שופרך קא בכינא</span> דבלי <span style="color: red;">בעפרא]</span> על <span style="color: red;">?ד?א והאי בכי..</span>

<b>וילנא</b>: רב הונא תקיפו ליה ארבע מאה דני דחמרא על לגביה רב יהודה אחוה דרב סלא חסידא ורבנן ואמרי לה רב אדא בר אהבה ורבנן ואמרו ליה לעיין מר במיליה אמר להו ומי חשידנא בעינייכו אמרו ליה מי חשיד קב"ה דעביד דינא בלא דינא אמר להו אי איכא מאן דשמיע עלי מלתא לימא אמרו ליה הכי שמיע לן דלא יהיב מר שבישא לאריסיה אמר להו מי קא שביק לי מידי מיניה הא קא גניב ליה כוליה אמרו ליה היינו דאמרי אינשי בתר גנבא גנוב וטעמא טעים אמר להו קבילנא עלי דיהיבנא ליה איכא דאמרי הדר חלא והוה חמרא ואיכא דאמרי אייקר חלא ואיזדבן בדמי דחמרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב הונא תקיפו ליה ארבע מאה דני דחמרא על לגביה רב יהודה אחוה דרב סלא חסידא ורבנן ואמרי לה רב אדא בר אהבה ורבנן ואמרו ליה <span style="color: red;">ליעיין</span> מר במיליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו ומי <span style="color: red;">חשידנ' בעיניכו אמרי</span> ליה מי חשיד <span style="color: red;">הק"בה</span> דעביד דינא בלא דינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי איכא מאן דשמיע עלי מלתא <span style="color: red;">לימ'</span> אמרו ליה הכי שמיע לן דלא יהיב מר <span style="color: red;">שיבשא</span> לאריסיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו מי קא שביק לי מידי מיניה הא קא גניב ליה כוליה <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי בתר גנבא גנוב <span style="color: red;">וטעמ'</span> טעים <span style="color: red;">אמ'</span> להו קבילנא עלי <span style="color: red;">דיהיבנ'</span> ליה <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי הדר חלא והוה חמרא <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי אייקר חלא ואיזדבן בדמי דחמרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא תקיפו ליה ארבע מאה דני דחמרא על לגביה רב יהודה אחוה דרב סלא חסידא ורבנן ואמרי לה רב אדא בר אהבה ורבנן ואמרו ליה <span style="color: red;">ליעיין</span> מר במיליה אמר להו ומי חשידנא <span style="color: red;">בעיניכו אמרי</span> ליה מי חשיד <span style="color: red;">הק"בה</span> דעביד דינא בלא דינא אמר להו אי איכא מאן דשמיע עלי מלתא לימא אמרו ליה הכי שמיע לן דלא יהיב מר <span style="color: red;">שיבשא</span> לאריסיה אמר להו מי קא שביק לי מידי מיניה הא קא גניב ליה כוליה <span style="color: red;">אמרי לי'</span> היינו דאמרי אינשי בתר גנבא גנוב וטעמא טעים אמר להו קבילנא עלי דיהיבנא ליה איכא דאמרי הדר חלא והוה חמרא ואיכא דאמרי אייקר חלא ואיזדבן בדמי <span style="color: red;">דחמר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> תקיפו ליה ארבע מאה דני דחמרא על לגביה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אחוה <span style="color: red;">דרבסלא</span> חסידא ורבנן <span style="color: red;">[ואמרי</span> לה רב אדא בר אהבה ורבנן <span style="color: red;">אמ'] אמרו</span> ליה <span style="color: red;">ליעיין</span> מר במיליה <span style="color: red;">א"ל מי</span> חשידנא <span style="color: red;">בעיניכו [במילתא בלא דינא]</span> אמרו ליה <span style="color: red;">ומי</span> חשיד <span style="color: red;">קודשא בריך הוא</span> דעביד בלא דינא <span style="color: red;">א'</span> להו אי <span style="color: red;">איכ' דשמע בי מילתא לימ'</span> אמרו ליה הכי שמיע לן <span style="color: red;">[דלא] (ד)קיהיב</span> מר <span style="color: red;">שבישתא לאריסא א'</span> להו <span style="color: red;">אטו</span> מי <span style="color: red;">קשביק</span> לי מידי הא <span style="color: red;">גנב</span> ליה כוליה אמרו ליה <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי בתר גנבא <span style="color: red;">גנב וטעמ' טע?ו?ם א"ל אי הכי מקבלנא עליו</span> דיהיבנא <span style="color: red;">[איכא דא'</span> הדר חלא והוה <span style="color: red;">חמרא] [ו]איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">דאייקר</span> חלא <span style="color: red;">ואזדבן</span> בדמי <span style="color: red;">חמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: רב הונא <span style="color: red;">הוה</span> ליה ארבע מאה דני <span style="color: red;">דחמר' (..)[ת]קוף [והוו חלא]</span> על לגביה <span style="color: red;">(....... ..)[רב יהוד']</span> אחוה דרב סלא <span style="color: red;">[חסידא]</span> ורבנן ואמרי לה רב אדא בר אהבה ורבנן <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">ליעיין</span> מר במיליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מי</span> חשידנא בעינייכו <span style="color: red;">דעבידנא מילת' בלא דינא</span> אמרו ליה <span style="color: red;">ומי</span> חשיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> דעביד <span style="color: red;">מילתא</span> בלא דינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שמעו רבנן מילתא דעבדי בלא דינא</span> אי איכא מאן דשמיע <span style="color: red;">ליה מילתא מן חבריה</span> לימא אמרו ליה שמיע לן דלא <span style="color: red;">קא</span> יהיב <span style="color: red;">[מר] שבישתא</span> לאריסיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מי</span> שביק לי מידי מיניה אמרו ליה היינו דאמרי אינשי בתר גנבא גנוב <span style="color: red;">וטעמ'</span> טעים <span style="color: red;">מכאן ואילך קבילי עילואי דיהבינהו לה לכולהו [קביל עליה דיהיב] איכ' דאמ'</span> הדר חלא והוה חמרא <span style="color: red;">ואיכ' דא' [א]יקר</span> חלא ואיזדבן בדמי <span style="color: red;">חמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא <span style="color: red;">הוו</span> ליה ארבע מאה דני <span style="color: red;">חמרא איתקיף והוו ליה חלא עול</span> לגביה רב יהודה אחוה דרב סלא חסידא ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> רב אדא בר אהבה ורבנן <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לעין</span> מר <span style="color: red;">במליה אמ'</span> להו ומי חשידנא <span style="color: red;">בעיניכו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ומי</span> חשיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> דעביד בלא דינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי איכא דשמיע <span style="color: red;">ליה מילתא</span> לימא <span style="color: red;">לי</span> אמרו <span style="color: red;">לי</span> הכי שמיע לן דלא יהיב מר <span style="color: red;">שבשתא</span> לאריסיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ומי</span> קא שביק מידי <span style="color: red;">בגויה</span> אמרו ליה <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי בתר גנבא <span style="color: red;">גנב טעמא</span> טעים <span style="color: red;">קביל עליה דיהיב</span> איכא דאמרי הדר חלא והוה חמרא ואיכא דאמרי <span style="color: red;">איקר</span> חלא ואיזדבן בדמי <span style="color: red;">חמרא</span>
<b>פריס 671</b>: רב הונא <span style="color: red;">תקפו</span> ליה ארבע מאה דני דחמרא על לגביה רב יהודה אחוה דרב סלא חסידא ורבנן <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לעיין <span style="color: red;">מור במילתיה אמ'</span> להו <span style="color: red;">(ומה)</span> ומי <span style="color: red;">נחשד אנא עילווייכו עבדא מילתא בלא דינא</span> אמרו <span style="color: red;">חס ושלום ונחשוד מריה דעלמ' דעבד מילתא</span> בלא דינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ומאי שמיעא לכו</span> אמרו <span style="color: red;">לי</span> שמיע לן דלא יהיב <span style="color: red;">מור שבישתא</span> לאריסיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אטו</span> מי <span style="color: red;">שבקולי מינייהו</span> אמרו ליה היינו דאמרי אינשי בתר גנבא גנוב וטעמא <span style="color: red;">טעום אמ'</span> להו קבילנא עלי דיהיבנא איכא דאמרי הדר חלא והוה חמרא ואיכא דאמרי אייקר חלא ואיזדבן בדמי <span style="color: red;">חמרא</span>
<b>CUL: T-S AS 79.40 +</b>: <span style="color: red;">.........</span> רב הונא <span style="color: red;">הוה</span> ליה <span style="color: red;">?אר?בע מ?א?ה</span> דני <span style="color: red;">חמרא ותקיף עול</span> לגביה רב יהודה אחוה דרב סלא חסידא ורבנן ואמרי לה רב אדא בר אהבה ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ליעיין מור במיל?י?ה אמ'</span> להו <span style="color: red;">מי</span> חשידנא <span style="color: red;">עילויכו דעיבדנא מילתא בלא דינא</span> אמרו ליה <span style="color: red;">ו?חש?וד ?מר?.. ...... עלמא</span> דעביד <span style="color: red;">מילתא</span> בלא <span style="color: red;">?די?נא אמ'</span> להו <span style="color: red;">מא?י? שמ.. ......... ..אמרו</span> ליה שמיע לן דלא <span style="color: red;">קא</span> יהיב <span style="color: red;">מור שבישתא לאריס..ה ?א?מ'</span> להו <span style="color: red;">ומאי</span> קא <span style="color: red;">שבקו</span> לי מידי מיניה אמרו <span style="color: red;">?לי?ה הינו</span> דאמרי אינשי בתר <span style="color: red;">גנאבא</span> גנוב <span style="color: red;">טעמא טעום מי?כא?ן ואילך קביל עליה וקא יהיב</span> איכא דאמרי הדר <span style="color: red;">חל?א?..הוה</span> חמרא ואיכא דאמרי <span style="color: red;">יקיר</span> חלא <span style="color: red;">וזבניה</span> בדמי <span style="color: red;">חמרא</span>
<b>NLI: 4° 577.4.23</b>: דעביד <span style="color: red;">מילתא</span> בלא דינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מאי שמיע לכו</span> אמרו ליה שמיע לן דלא <span style="color: red;">קא</span> יהיב מר <span style="color: red;">שבישתא לארישיה אמ'</span> להו <span style="color: red;">ומי</span> קא <span style="color: red;">שבקו</span> לי מידי מיניה <span style="color: red;">(</span> אמרו ליה היינו דאמרי אינשי בתר <span style="color: red;">גנאבא</span> גנוב <span style="color: red;">טעמא טעום מיכאן ואילך קביל עליה וקא יהיב</span> איכא דאמרי הדר חלא והוה חמרא ואיכא דאמרי <span style="color: red;">יקיר</span> חלא <span style="color: red;">וזבניה</span> בדמי <span style="color: red;">חמרא</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: רב הונא <span style="color: red;">הוה</span> ליה ארבע מאה דני <span style="color: red;">חמרא אתקיף והוה ליה חלא עאל</span> לגביה רב יהודה אחוה <span style="color: red;">[ד]רב</span> סלא חסידא ורבנן ואמרי לה רב אדא בר אהבה ורבנן <span style="color: red;">ואמרי לה ליעיין (ה..?לב?ה)</span> מר במיליה <span style="color: red;">אמ'</span> להו ומי <span style="color: red;">ח?ש?ידנא ( בעינייכי אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ומי</span> חשיד <span style="color: red;">ק'ב'ה' ..עביד</span> דינא בלא דינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי <span style="color: red;">איכ?א?</span> דשמיע <span style="color: red;">מילתא</span> לימא <span style="color: red;">ליה אמרי</span> ליה הכי שמיע לן דלא יהיב מר <span style="color: red;">שבישתא (</span> לאריסיה אמר להו <span style="color: red;">ומי</span> קא <span style="color: red;">שבקי</span> לי <span style="color: red;">(מ..)</span> מידי <span style="color: red;">בגוייהו</span> אמרו ליה היינו דאמרי אינשי בתר גנבא גנוב <span style="color: red;">טעמא</span> טעים <span style="color: red;">קביל עליה דיהב</span> איכא דאמרי הדר חלא והוה חמרא ואיכא דאמרי אייקר חלא <span style="color: red;">ואזדבן</span> בדמי <span style="color: red;">חמרא</span>
<b>JTS: ENA 2068/16</b>: <span style="color: red;">..?רב?</span> הונא <span style="color: red;">הוה</span> ליה ארבע מאה דני <span style="color: red;">חמרא ותקוף עול</span> לגביה רב יהודה אחוה דרב סלא חסידא ורבנן ואמרי לה רב אדא בר אהבה ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ליע..?ן?</span> מר במיליה <span style="color: red;">אמ ל.. ................ ..דנא ..לו?י?כו דעבי..א מילתא בלא .................</span> ליה <span style="color: red;">וכי חשוד מרי עלמא ?ד?.. .......... ..?מי?לתא</span> בלא <span style="color: red;">דינא.. ........ ..להו מאי שמיע לכו</span> אמרו ליה <span style="color: red;">ש?מיע לן?</span> דלא <span style="color: red;">קא</span> יהיב <span style="color: red;">מור שבישתא לארי?סיה אמ?..'</span> להו <span style="color: red;">ומאי</span> קא <span style="color: red;">שבקו</span> לי מידי מיניה <span style="color: red;">?אמרו ליה? הינו</span> דאמרי <span style="color: red;">אינאשי</span> בתר <span style="color: red;">גנאב?א?</span> גנוב וטעמא <span style="color: red;">טעום מיכאן ואילך קביל עליה וקא יהיב</span> איכא דאמרי הדר חלא והוה <span style="color: red;">?חמר?..</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">יקיר</span> חלא <span style="color: red;">וזבניה</span> בדמי <span style="color: red;">..מרא</span>
<b>JTS: ENA 2068/20–21</b>: רב הונא תקיפו ליה ארבע מאה דני <span style="color: red;">חמרא עיילו</span> לגביה רב יהודה אחוה דרב סלא חסידא ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ליעיין</span> מר <span style="color: red;">במילתיה אמ'</span> להו ומי חשידנא <span style="color: red;">לכו דעבידנא מילתא בלא דינא אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ומי</span> חשיד <span style="color: red;">קודשא ובריך הוא</span> דעביד בלא דינא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אי איכא דשמיע <span style="color: red;">בי</span> מלתא לימא <span style="color: red;">לי אמרי</span> ליה <span style="color: red;">שמיענא</span> דלא <span style="color: red;">יתיב</span> מר <span style="color: red;">שבישתא לאריס[י]ה אמ'</span> להו <span style="color: red;">ומי קשיביק</span> לי <span style="color: red;">לי</span> מידי <span style="color: red;">בגויה אמ'רו</span> ליה היינו דאמרי אינשי בתר גנבא גנוב <span style="color: red;">טעמא (טעמא) [טעום] אמ'</span> קבילנא <span style="color: red;">עלאי</span> דיהיבנא <span style="color: red;">אי?כ?א</span> דאמרי הדר חלא <span style="color: red;">והוא</span> חמרא <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">איקר</span> חלא <span style="color: red;">ואיז[ד]באן</span> בדמי <span style="color: red;">חמרא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: רב <span style="color: red;">חונא אקו?פא?</span> ליה ארבע מאה דני <span style="color: red;">חמרא</span> על <span style="color: red;">..ביה</span> רב יהודה <span style="color: red;">אחוי</span> דרב סלא <span style="color: red;">?ח?סידא ורב?נ?ן לשאיולא ביה אמרון</span> ליה <span style="color: red;">נעאין מור ?במ?יליה אמ</span> להו <span style="color: red;">מחשדנא רבנן במ?י?לי דלא מ.. ...... ..א אמר..</span> ליה <span style="color: red;">הקב'ה עביד [דינא]</span> בלא <span style="color: red;">דינ?א? שמיעא</span> דלא יהיב <span style="color: red;">מור שפישתא לאריש..יה אמ'</span> להו <span style="color: red;">ומאי [קא]</span> שביק לי <span style="color: red;">............... אמרון</span> ליה בתר גנבא גנוב וטעמא טעים <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הדרי בי</span> איכא <span style="color: red;">דאמר?י ?..ה?ד?ר</span> חלא והוה חמרא <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">איקר</span> חלא <span style="color: red;">וקם</span> בדמי <span style="color: red;">חמרא</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי אע"פ שקרא אדם ק"ש בביהכ"נ מצוה לקרותו על מטתו אמר רבי יוסי מאי קרא רגזו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אעפ'</span> שקרא אדם ק"ש <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> מצוה לקרותו על מטתו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי מאי <span style="color: red;">קראה</span> רגזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אף על פי</span> שקרא אדם <span style="color: red;">קרית שמע בבית הכנסת</span> מצוה לקרותו על מטתו אמר רבי יוסי מאי קרא רגזו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שקרא אדם <span style="color: red;">קר' ש' בבית הכנסת</span> מצוה לקרותו על <span style="color: red;">מיטתו א' ר' אסי</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> רגזו
<b>מינכן 95</b>: א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שקרא אדם ק"ש <span style="color: red;">בבית הכנס'</span> מצוה <span style="color: red;">לקרו'</span> על <span style="color: red;">מיטתו [מפני המזיקין] א"ר אסי</span> מאי <span style="color: red;">קראה שנ'</span> רגזו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שקרא אדם <span style="color: red;">קרית ?שמ'? בבית הכנסת</span> מצוה <span style="color: red;">לקרותה</span> על מטתו <span style="color: red;">אמ' רב אסי</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> רגזו
<b>פריס 671</b>: א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שקרא אדם <span style="color: red;">קרית שמע בבית הכנסת מצוה (מצוה) לקרותה</span> על מטתו <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי מאי קרא <span style="color: red;">דכתי'</span>
<b>CUL: T-S AS 81.37–38</b>: <span style="color: red;">..מ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">..ף על פי</span> שקרא אדם <span style="color: red;">?ק?רית ????שמע בבית ?הכ?נסת</span> מצוה <span style="color: red;">ל.. .....</span> על <span style="color: red;">מ[ט]ת.. אמ' ..?אס?י</span> מאי <span style="color: red;">קראה .....</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/21</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">...... ... אף על פי</span> שקרא אדם <span style="color: red;">קרית שמע בבית הכנסת</span> מצוה <span style="color: red;">לקרות</span> על <span style="color: red;">מ[י]טתו א'</span> רבי <span style="color: red;">...... ?מ?אי קראה</span> רגזו

<b>וילנא</b>: תניא אבא בנימין אומר על שני דברים הייתי מצטער כל ימי על תפלתי שתהא לפני מטתי ועל מטתי שתהא נתונה בין צפון לדרום על תפלתי שתהא לפני מטתי מאי לפני מטתי אילימא לפני מטתי ממש והאמר רב יהודה אמר רב ואיתימא ריב"ל מנין למתפלל שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין הקיר שנאמר ויסב חזקיהו פניו אל הקיר ויתפלל לא תימא לפני מטתי אלא אימא סמוך למטתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבא בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> על שני דברים הייתי מצטער כל ימי על תפלתי שתהא לפני מטתי ועל מטתי שתהא נתונה בין צפון לדרום על תפלתי שתהא לפני מטתי מאי לפני מטתי <span style="color: red;">אילימ'</span> לפני מטתי ממש <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יהושע בן לוי</span> מנין למתפלל שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין הקיר <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויסב חזקיהו פניו אל הקיר ויתפלל לא <span style="color: red;">תימ'</span> לפני מטתי <span style="color: red;">אלא אימ' סמוך למטתי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אבא בנימין <span style="color: red;">או'</span> על שני דברים הייתי מצטער כל ימי על תפלתי שתהא לפני מטתי ועל מטתי שתהא נתונה בין צפון לדרום על תפלתי שתהא לפני מטתי מאי לפני מטתי אילימא לפני מטתי ממש והאמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">ואיתימא רבי יהושע בן לוי</span> מנין למתפלל שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין הקיר שנאמר ויסב חזקיהו פניו אל הקיר ויתפלל לא תימא לפני מטתי אלא אימא סמוך למטתי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">סי' תרי תרי אתייה בי רשותא לצלוי [תניא]</span> אבא <span style="color: red;">בניימן או'</span> על שני דברים הייתי מצטער כל <span style="color: red;">ימיי</span> על <span style="color: red;">תפילתי</span> שתהא לפני <span style="color: red;">מיטתי</span> ועל <span style="color: red;">מיטתי שה[י]א</span> בין צפון לדרום לפני מטתי מאי לפני <span style="color: red;">?מיטת?ו? אילמ'</span> לפני <span style="color: red;">?מיטת?ו?</span> ממש <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">ואמרי לה במתניא תנא אבא מנימין או' מניין</span> למתפלל שלא יהא <span style="color: red;">דב[ר]</span> חוצץ בינו לבין <span style="color: red;">הכ[ו]תל דכת'</span> ויסב <span style="color: red;">חזקיה</span> פניו אל הקיר ויתפלל <span style="color: red;">אל יי ולא תימ'</span> לפני <span style="color: red;">?מטת?ו?</span> אלא <span style="color: red;">(אפי')</span> סמוך <span style="color: red;">למיטתי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרין ותרין דיהב רשותא לצלויי סימן</span> תניא אבא <span style="color: red;">בנימן אמ' כל ימי הייתי מצטער</span> על שני דברים על <span style="color: red;">תפילתי</span> שתהא לפני <span style="color: red;">מיטתי</span> ועל מטתי שתהא נתונה בין צפון לדרום על תפלתי שתהא לפני <span style="color: red;">מיטתי [מאי</span> לפני מטתי <span style="color: red;">אילימא כו'] אילימ'</span> לפני <span style="color: red;">מיטתי</span> ממש <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יהושע בן לוי ואמרי לה במתנית' תנא אבא בנימן או' מניין [למתפלל]</span> שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין <span style="color: red;">הכותל ת"ל</span> ויסב חזקיהו פניו אל הקיר ויתפלל <span style="color: red;">אל יי לאמר אלא אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> לפני <span style="color: red;">[+הכי גרסינן [אלא[מאי לפני מטתי</span> סמוך <span style="color: red;">למטתי+] מיטתו אלא אימ' סמוך למיטתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אבא בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> על שני דברים הייתי מצטער כל ימי על תפלתי שתהא לפני מטתי ועל מטתי שתהא נתונה בין צפון לדרום על תפלתי שתהא לפני מטתי מאי לפני מטתי אילימא לפני מטתי ממש <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואמרי לה ר' יהושע בן לוי ואמרי לה במתניתא תנא אבא בנימין אומ'</span> מנין למתפלל שלא יהא דבר חוצץ בינו <span style="color: red;">ובין הכותל שנא'</span> ויסב חזקיהו פניו אל הקיר ויתפלל <span style="color: red;">אל יי</span> לא תימא לפני מטתי אלא סמוך למטתי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">סימן תרי ותרי רשותא לצלותא</span> תניא אבא בנימין <span style="color: red;">אומ' כל ימי הייתי מצטער</span> על שני דברים על תפלתי שתהא לפני <span style="color: red;">מיטתי</span> ועל <span style="color: red;">מיטתי</span> שתהא נתונה בין צפון לדרום על תפלתי שתהא לפני <span style="color: red;">מיטתי</span> מאי לפני <span style="color: red;">מיטתי</span> אילימא לפני מטתי ממש <span style="color: red;">איני והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יהושוע בן לוי מניין</span> למתפלל שלא <span style="color: red;">יהיה</span> דבר חוצץ בינו <span style="color: red;">ובין</span> הקיר <span style="color: red;">שנ'</span> ויסב חזקיהו פניו אל הקיר ויתפלל <span style="color: red;">אל יי אלא אמ' רבה</span> לא תימא לפני <span style="color: red;">מיטתי</span> אלא אימא סמוך למטתי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">הללו</span> הייתי מצטער <span style="color: red;">[כל ימי]</span> על <span style="color: red;">תפילתי</span> שתהא לפני <span style="color: red;">מיטתי</span> ועל <span style="color: red;">מיטתי</span> שתהא נתונה בין צפון לדרום על <span style="color: red;">תפילתי</span> שתהא לפני <span style="color: red;">מיטתי איני והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יהוש' בן לוי מניין</span> למתפלל שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין הקיר <span style="color: red;">שנ'</span> ויסב חזקיהו פניו אל הקיר ויתפלל לא <span style="color: red;">תימ'</span> לפני <span style="color: red;">מיטתי</span> אלא סמוך <span style="color: red;">למיטתי</span>
<b>CUL: T-S AS 79.40 +</b>: <span style="color: red;">סימן תרי ותרי י?ה?.. ..... רשו(א)[ת]א לצלויי</span> תניא אבא <span style="color: red;">בנ..מ?י?ן אומ' ?ע?ל ?ש?ני דב.. ...................... מצט?ער?..?ל?</span> ימי על <span style="color: red;">תפיל?ת?..?שתהא?</span> לפני <span style="color: red;">מיט.. ....................... שתה.. .............. ..פון ודרום</span> על תפלתי <span style="color: red;">?ש?תה?א?.. .............. ..?ת?י מ?א?.. לפנ.. ................. ..?מה?</span> לפני מטתי ממש <span style="color: red;">ו?ה?..?מ ר?ב ?י?הו?ד?ה אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא ....... ..מ ?ר'?..?הו?שע בן לוי וא?מר?י לה במתניתא (</span> מנין <span style="color: red;">למתפ.. ...... ..?ל?א</span> יהא דבר <span style="color: red;">?חו?צץ ובין הכותל שנ'</span> ויסב חזקיהו פניו אל הקיר <span style="color: red;">אלא אמ' רבא</span> לא תימא לפני <span style="color: red;">?מ?.. ...................... למיטתי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.933</b>: <span style="color: red;">בני?מין סימן?</span> תניא אבא בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> על שני <span style="color: red;">ד.. ............ ..ייתי ?מ?צטער</span> כל <span style="color: red;">ימיי</span> על <span style="color: red;">תפילתי ..תהא ל?פ?נ?י? מיטתי</span> ועל <span style="color: red;">מיטתי שת?ה?א</span> נתונה <span style="color: red;">..ון ודרום</span> על תפלתי <span style="color: red;">...... ..א</span> לפני <span style="color: red;">מ?יט?תי</span> מאי לפני <span style="color: red;">מיטתי .......... ..?א?</span> לפני <span style="color: red;">מיטתי</span> ממש <span style="color: red;">והא אמ' ...... ..?דה? אמ' ר.. ........... ..מא ר' יהוש?ע ב?ן ?ל?וי ?מנין? למת.. .............. ..הא</span> דבר חוצץ <span style="color: red;">בינ?ו?.. ................. ..?נ?</span> ויסב <span style="color: red;">חזקי?ה?ו פני?ו?.. ............. ..לא אמ' רבא</span> לא <span style="color: red;">............. מי..?ת?י</span> אלא אימא סמוך <span style="color: red;">ל.. ...... ..תי</span>
<b>NLI: 4° 577.4.23</b>: <span style="color: red;">סימן תרי ותרי יהב רשותא לצלויי (א)[ת]ניא</span> אבא בנימין <span style="color: red;">אמ'</span> על שני דברים <span style="color: red;">הללו</span> הייתי מצטער כל ימי על <span style="color: red;">תפילתי</span> שתהא לפני מטתי ועל <span style="color: red;">מיטתי</span> שתהא נתונה צפון <span style="color: red;">ודרום</span> על <span style="color: red;">תפילתי</span> שתהא לפני <span style="color: red;">מיטתי</span> מאי לפני <span style="color: red;">מיטתי או לימא</span> לפני <span style="color: red;">מיטתי (</span> ממש <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא ואיתימא ר' יהושע בן לוי ואמרי לה במתניתא אומ' מניין</span> למתפלל שלא יהא <span style="color: red;">(בינו)</span> דבר חוצץ בינו <span style="color: red;">ובין הכותל</span> שנאמר ויסב חזקיהו פניו אל הקיר <span style="color: red;">אלא אמ' רבא</span> לא תימא לפני <span style="color: red;">מיטתי</span> אלא אימא סמוך <span style="color: red;">למיטתי</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: תניא אבא <span style="color: red;">בנימן אומ'</span> על שני דברים הייתי <span style="color: red;">מ(..)[צ]טער</span> כל ימי על תפלתי שתהא לפני מטתי ועל מטתי שתהא נתונה בין צפון לדרום מאי לפני מטתי <span style="color: red;">אלימא</span> לפני מטתי ממש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואמרי לה ר' יהושע בן לוי ואמרי לה ר' יהושע בן לוי ואמרי לה במתניתא תאנא אבא בנימן אומ'</span> מנין למתפלל שלא יהא דבר חוצץ בינו לבין <span style="color: red;">הכותל שנא</span> ויסב חזקיהו פניו אל הקיר ויתפלל <span style="color: red;">אל י</span> לא תימא לפני מטתי אלא אימא <span style="color: red;">(...)</span> סמוך <span style="color: red;">למ(..)[ט]תי</span>
<b>JTS: ENA 2068/16</b>: <span style="color: red;">סימן תרי ותרי יהב רשותא לצלויי</span> תניא אבא בנימין <span style="color: red;">או'</span> על שני דברים <span style="color: red;">הללו</span> הייתי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2068/20–21</b>: <span style="color: red;">תנא</span> אבא בנימין <span style="color: red;">או' ע?ל ש?ני דב?רים?</span> הייתי מצטער <span style="color: red;">?כל י?מ?י? ע?ל? תפילתי</span> שתהא לפני מטתי ועל <span style="color: red;">מיטתי</span> שתהא נתונה בין צפון לדרום על <span style="color: red;">תפילתי</span> שתהא לפני מטתי <span style="color: red;">מעלי..?תא? הי?א? והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין למתפלל שלא <span style="color: red;">...... מפסיק [+גא חוצץ+]</span> דבר בינו לבין הקיר <span style="color: red;">שנא'</span> ויסב <span style="color: red;">חז(כ)[ק]יהו</span> פניו <span style="color: red;">..?ל?</span> הקיר <span style="color: red;">וג' אל?א?</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> לפני <span style="color: red;">מיטתי</span> אלא אימא סמוך <span style="color: red;">..מיטתי</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">תר.. ות.. .......... ..?ב? רשו לצלויי סימן</span> אבא <span style="color: red;">בנימן ...</span> על שני דברים הייתי מצטער <span style="color: red;">..?ל? תפי?לתי שת?הא בפני מיטתי</span> ועל <span style="color: red;">מיטתי ש?ת?הא</span> נתונה בין צפון לדרום על <span style="color: red;">תפילתי ........ ..א בפני מ?י?ט?ת?י איני הא אמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">א?י?תימא ר' יהושע בן לוי אמרין מניין ?במ?תניתא אבא בנימן אומ' מ?נ?ין ?למ?.. ....................... ..?הא דבר?..צץ ................. הכ?ו?תל תל' למ'</span> ויסב חזקיהו פניו אל הקיר <span style="color: red;">......... ראבא אימ..מוך ל.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: ועל מטתי שתהא נתונה בין צפון לדרום דא"ר חמא ברבי חנינא אמר רבי יצחק כל הנותן מטתו בין צפון לדרום הויין ליה בנים זכרים שנאמר וצפונך תמלא בטנם ישבעו בנים רב נחמן בר יצחק אמר אף אין אשתו מפלת נפלים כתיב הכא וצפונך תמלא בטנם וכתיב התם וימלאו ימיה ללדת והנה תומים בבטנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועל מטתי שתהא נתונה בין צפון לדרום דא"ר חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כל הנותן מטתו בין צפון לדרום הויין ליה בנים זכרים <span style="color: red;">שנאמ' ממתים ידך ה' ממתים מחלד חלקם בחיים</span> וצפונך תמלא בטנם רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף אין אשתו מפלת נפלים <span style="color: red;">כתי'</span> הכא וצפונך תמלא בטנם <span style="color: red;">וכתי'</span> התם וימלאו ימיה ללדת והנה תומים בבטנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל מטתי שתהא נתונה בין צפון לדרום <span style="color: red;">דאמר רבי</span> חמא ברבי חנינא אמר רבי <span style="color: red;">יצח'</span> כל הנותן מטתו בין צפון לדרום הויין ליה בנים זכרים שנאמר <span style="color: red;">ממתים ידך ה' ממתי' מחלד חלק' בחיים</span> וצפונך תמלא בטנם רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף אין אשתו מפלת נפלים כתיב הכא וצפונך תמלא <span style="color: red;">בטנ'</span> וכתיב התם וימלאו ימיה ללדת והנה תומים בבטנה
<b>פירנצה 7</b>: ועל מטתי שתהא נתונה בין צפון לדרום <span style="color: red;">דא' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">ואמרי לה א' ר' יצח'</span> כל הנותן <span style="color: red;">מיטתו</span> בין צפון לדרום <span style="color: red;">הווין לו</span> בנים זכרים <span style="color: red;">שנ' ממתים ידך יי ממתים מחלד מפיהם וגו' וצפונ(?ת?)ך</span> תמלא בטנם <span style="color: red;">ישבעון</span> בנים רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' א' [אף]</span> אין אשתו מפלת נפלים <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">וצפונ(?ת?)ך</span> תמלא בטנם <span style="color: red;">וכת'</span> התם וימלאו ימיה ללדת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שנ' ממתים ידך יי ממתים בחלד חלקם בחיים וצפונך תמלא בטנם [ישבעו בנים והניחו יתרם לעולליהם] וגו' רב נחמן בר יצחק אמ' אף אין אשתו מפלת נפלים כתי' הכא וצפונך תמלא בטנם וכתי' התם וימלאו ימיה ללדת וגו' שינוי סדר</span> ועל <span style="color: red;">מיטתו</span> שתהא נתונה בין צפון לדרום דא"ר חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יצחק כל הנותן <span style="color: red;">מיטתו</span> בין צפון <span style="color: red;">ודרום</span> הויין ליה בנים זכרים <span style="color: red;">אם כן למה אמרו חכמים עד חצות אלא [כדי] להרחיק את האדם מן העבירה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועל מטתי <span style="color: red;">שתה'</span> נתונה בין צפון לדרום <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חמא <span style="color: red;">בר חיננא ואמרי לה אמ"ר</span> יצחק כל הנותן מטתו בין צפון לדרום הויין <span style="color: red;">לו</span> בנים זכרים <span style="color: red;">שנא' ממתים ידך יי ממתים מחלד חלקם בחיים</span> וצפונך תמלא בטנם ישבעו בנים רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אין אשתו מפלת נפלים <span style="color: red;">כתי'</span> הכא וצפונך תמלא בטנם <span style="color: red;">וכתי'</span> התם וימלאו ימיה ללדת והנה תומים בבטנה
<b>פריס 671</b>: ועל מטתי שתהא נתונה בין צפון לדרום <span style="color: red;">וא"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יצחק כל הנותן מטתו בין צפון לדרום <span style="color: red;">הווין לו</span> בנים זכרים <span style="color: red;">שנ'</span> וצפונך תמלא בטנם ישבעו בנים <span style="color: red;">וגו'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף אין אשתו מפלת נפלים <span style="color: red;">כתי'</span> הכא תמלא בטנם <span style="color: red;">וכתי'</span> התם וימלאו ימיה ללדת
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: ועל <span style="color: red;">מיטתי</span> שתהא נתונה בין צפון לדרום <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר חנינ'</span> כל הנותן <span style="color: red;">מיטתו [ב?ין?]</span> צפון <span style="color: red;">ודרום הווין</span> ליה בנים זכרים <span style="color: red;">שנ' ממתים ידך ייי ממתים מחלד חלקם בחיים</span> וצפונך תמלא בטנם רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' אמ'</span> אף אין אשתו מפלת נפלים <span style="color: red;">כת'</span> הכא וצפונך תמלא בטנם <span style="color: red;">וכת' (הכא) [התם]</span> וימלאו ימיה ללדת
<b>CUL: T-S AS 79.40 +</b>: ועל <span style="color: red;">מיטתי</span> שתהא נתונה צפון <span style="color: red;">ודרום ......... ח?מא? בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל הנותן <span style="color: red;">מיטתו</span> צפון <span style="color: red;">ודרום ה?וי?ין לו</span> בנים זכרים <span style="color: red;">שנ' ממתים ידך ............ ..ם מחל?ד? חלקם בחיים</span> וצפונך <span style="color: red;">תמ?ל?.. ...... ..?ט?נם</span> ישבעו <span style="color: red;">בני.. והנ?יחו יתר?ם לעולליהם</span> רב <span style="color: red;">?נחמן?</span> בר יצחק <span style="color: red;">(א?ין?)</span> אף אשתו <span style="color: red;">?אינ?ה ?מ?פ?לת נפלים? כת'</span> הכא <span style="color: red;">וצ?פ?ונך ת?מ?לא</span> בטנם <span style="color: red;">וכת'</span> התם וימלאו ימיה ללדת
<b>CUL: T-S NS 291.67d +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ח?מ?.. .................................................</span> כל <span style="color: red;">הנות.. ............................... לדר?ום ה?ווין לו ב.. ................................ ..ך יי מ.. ................................ בחיים וגו ולא עוד .............................. ..?א?שת.. ..................................</span> וצפונך תמלא בטנם <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">.......... ..מיה לל..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.933</b>: ועל <span style="color: red;">מיטתי</span> שתהא נתונה צפון <span style="color: red;">ודרום דאמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' ר' יצח?ק?</span> כל הנותן <span style="color: red;">מיטתו</span> צפון <span style="color: red;">ודרום הוין לו</span> בנים <span style="color: red;">זכ..ים שנ' ממתים ?יד?ך יי וג'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף אין אשתו מפלת נפלים <span style="color: red;">כת'</span> הכא וצפונך תמלא בטנם <span style="color: red;">וכת'</span> התם וימלאו ימיה ללדת
<b>NLI: 4° 577.4.23</b>: ועל <span style="color: red;">מיטתי</span> שתהא נתונה צפון <span style="color: red;">ודרום דאמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל הנותן <span style="color: red;">מיטתו</span> צפון <span style="color: red;">ודרום הוויין לו</span> בנים זכרים <span style="color: red;">שנ' ממתים ידך יי ממתים מחלד חלקם בחיים</span> וצפונך תמלא בטנם ישבעו בנים <span style="color: red;">והניחו יתרם לעולליהם</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף אשתו <span style="color: red;">אינה</span> מפלת נפלים כתיב הכא וצפונך <span style="color: red;">(</span> תמלא בטנם וכתיב התם וימלאו ימיה ללדת
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: ועל מטתי שתהא נתונה <span style="color: red;">וכו דאמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר חנינה (......) ואמרי לה אמ' ר'</span> יצחק כל הנותן מטתו בין <span style="color: red;">(צפון) צפון</span> לדרום הויין <span style="color: red;">לו</span> בנים זכרים <span style="color: red;">שנא</span> וצפונך תמלא בטנם ישבעו בנים רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אין אשתו <span style="color: red;">שלאדם</span> מפלת נפלים <span style="color: red;">כתי'</span> הכא תמלא בטנם <span style="color: red;">וכתי'</span> התם וימלאו ימיה ללדת
<b>JTS: ENA 2068/20–21</b>: ועל <span style="color: red;">מיטתי</span> שתהא נתונה בין צפון לדרום <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא כל הנותן <span style="color: red;">מיטתו</span> בין <span style="color: red;">צפון</span> לדרום <span style="color: red;">הו?יין?</span> ליה בנים <span style="color: red;">שנא'</span> וצפונך תמלא בטנם ישבעו בנים רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף אין אשתו מפלת נפלים <span style="color: red;">כתי'</span> הכא תמלא בטנם
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">על מיטתי ש?ת?הא</span> נתונה בין צפון <span style="color: red;">לדרו?ם? ..אמ' רב ..ה ............... ..א בר ר'</span> חנינא <span style="color: red;">............ חמא ...... ..?ח?נינא איתימא ר' שמעון בן לקיש</span> כל הנותן <span style="color: red;">מ?יטת?ו</span> בין צפון לדרום <span style="color: red;">........ ..?ן? לו ........... ..ם שנ' ממתים ידך יי ממתים מ?חל?ד חלקם בחיים ............. ..לא ב.. ..... א.. ......... ..אין</span> אשתו מפלת <span style="color: red;">נופלים</span> כתיב הכא וצפונך תמלא <span style="color: red;">בטנ..?כת?.. ...............</span> ימיה <span style="color: red;">?ל?לדת וגו'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אבא בנימין אומר שנים שנכנסו להתפלל וקדם אחד מהם להתפלל ולא המתין את חברו ויצא טורפין לו תפלתו בפניו שנאמר טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ ולא עוד אלא שגורם לשכינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבא בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> שנים שנכנסו להתפלל וקדם אחד מהם להתפלל ולא המתין את חברו ויצא טורפין לו תפלתו בפניו <span style="color: red;">שנאמ'</span> טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ ולא עוד אלא שגורם לשכינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא בנימין אומר שנים שנכנסו להתפלל <span style="color: red;">וקד'</span> אחד <span style="color: red;">מה'</span> להתפלל ולא המתין את חברו ויצא טורפין לו תפלתו בפניו <span style="color: red;">שנא'</span> טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ ולא עוד אלא שגורם לשכינה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[תניא]</span> אבא <span style="color: red;">בנימן אומ'</span> שנים שנכנסו <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> וקדם אחד מהם <span style="color: red;">להתפלל</span> ולא המתין <span style="color: red;">לחבירו</span> ויצא טורפין לו <span style="color: red;">תפילתו</span> בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> טורף נפשו באפו הלמענך תעזב <span style="color: red;">הארץ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תניא אבא <span style="color: red;">בנימן או'</span> שנים שנכנסו <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> להתפלל וקדם אחד מהם <span style="color: red;">וסיים ויצא</span> ולא המתין <span style="color: red;">אחד לחבירו טורפי'</span> לו <span style="color: red;">תפילתו</span> בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ <span style="color: red;">[ולא</span> עוד שגורם לשכינה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אבא בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> שנים שנכנסו להתפלל וקדם אחד מהם <span style="color: red;">והתפלל ויצא</span> ולא המתין <span style="color: red;">לחברו</span> טורפין לו תפלתו בפניו <span style="color: red;">שנא'</span> טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ
<b>פריס 671</b>: תניא אבא בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> שנים שנכנסו <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> וקדם אחד <span style="color: red;">וסיים תפלתו ויצא</span> ולא המתין <span style="color: red;">לחבירו</span> טורפין לו תפלתו בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: אבא <span style="color: red;">בנימן אומ'</span> שנים שנכנסו <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> להתפלל וקדם אחד <span style="color: red;">מהן והתפלל</span> ולא המתין את <span style="color: red;">חבירו</span> ויצא טורפין לו <span style="color: red;">תפילתו</span> בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ <span style="color: red;">ר' אסי אמ' אף גורם</span> לשכינה
<b>CUL: T-S AS 79.40 +</b>: תניא אבא בנימין <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> שנים שנכנסו <span style="color: red;">לבית הכנסת ל..תפלל</span> וקדם אחד מהם <span style="color: red;">וסיים ..?לא?.. ..... ..מתין לחבירו</span> טורפין לו <span style="color: red;">תפ?ל?תו לפניו שנ' (..)[ט]ורף</span> נפשו באפו <span style="color: red;">?ה?.. ............ ..תעזב</span> ארץ
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: וקדם אחד מהם <span style="color: red;">וסיים</span> ולא המתין <span style="color: red;">לחבירו</span> טורפין לו <span style="color: red;">תפילתו לפניו</span> שנאמר טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ <span style="color: red;">ויעתק (אר)</span>
<b>CUL: T-S NS 291.67d +</b>: <span style="color: red;">...................................</span> שנים <span style="color: red;">שניכנסו לבית הכנסת ל.. ............ ..א ה.. ................. ..מ.. ................... עד שיסיים את תפילתו טור.. ......... ..?ת?פילתו בפ.. .......... ..טורף ?נ?.. ...............</span> הלמענך
<b>CUL: T-S NS 329.933</b>: תניא אבא בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> שנים שנכנסו <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> להתפלל וקדם אחד <span style="color: red;">מהן וסיים</span> ולא המתין <span style="color: red;">לחבירו</span> טורפין <span style="color: red;">תפילתו לפניו [+נ'א' בפניו+] שנ' [*פ' באיוב*]</span> טורף נפשו <span style="color: red;">בא?פו הלמענ?ך</span> תעזב ארץ
<b>NLI: 4° 577.4.23</b>: תניא אבא בנימין <span style="color: red;">אמ'</span> שנים שנכנסו <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> להתפלל
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: תניא אבא <span style="color: red;">בנימן אומ'</span> שנים שנכנסו להתפלל וקדם אחד מהם <span style="color: red;">והתפלל ויצא</span> ולא המתין <span style="color: red;">לחבירו (טורפן)</span> טורפין לו תפלתו בפניו <span style="color: red;">שנא</span> טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: אבא <span style="color: red;">בנימן אומ'</span> שנים שנכנסו <span style="color: red;">לבית הכנסת להת.. ...................</span> אחד מהם <span style="color: red;">לחבירו עד שיסיים ... תפ?יל?תו</span> טורפין לו בפניו <span style="color: red;">ש.. .....................</span> הלמענך תעזב ארץ

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: ואל תחטאו אמרו בלבבכם על משכבכם ודומו סלה אמר רב נחמן אם תלמיד חכם הוא אין צריך אמר אביי אף תלמיד חכם מיבעי ליה למימר חד פסוקא דרחמי כגון בידך אפקיד רוחי פדיתה אותי ה' אל אמת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואל תחטאו אמרו בלבבכם על משכבכם ודומו סלה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן אם תלמיד חכם הוא אין צריך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף תלמיד חכם <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">למימ'</span> חד פסוקא דרחמי <span style="color: red;">כגו'</span> בידך אפקיד רוחי <span style="color: red;">פדית</span> אותי ה' אל אמת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואל תחטאו אמרו בלבבכם על משכבכם ודומו סלה <span style="color: red;">ואמר</span> רב נחמן אם תלמיד חכם הוא אין צריך אמר אביי אף תלמיד חכם <span style="color: red;">מבעי</span> ליה למימר חד פסוקא דרחמי כגון בידך אפקיד רוחי <span style="color: red;">פדית</span> אותי אל אמת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[ואל תחטאו] [אמרו]</span> בלבבכם על <span style="color: red;">מיטתכם</span> ודומו <span style="color: red;">סילה א'</span> רב <span style="color: red;">נח' בר יצח' ואם תל' חכ'</span> הוא <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">[שהרי תורה משמרתו] א'</span> אביי אף <span style="color: red;">תל' חכ'</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">למימ'</span> חד <span style="color: red;">מפסוקי</span> דרחמי כגון <span style="color: red;">בידיך</span> אפקיד רוחי <span style="color: red;">פדית</span> אותי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואל תחטאו אמרו בלבבכם על משכבכם ודומו סלה רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> אם תלמיד חכם הוא <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[אף]</span> תלמיד חכם <span style="color: red;">צריך</span> למימר <span style="color: red;">פסוקי</span> דרחמי <span style="color: red;">[כגון]</span> בידך אפקיד רוחי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">?ואל?</span> תחטאו אמרו בלבבכם על משכבכם <span style="color: red;">ודמו</span> סלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אם תלמיד חכם הוא <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף תלמיד חכם מיבעי ליה למימר חד <span style="color: red;">מפסוקי</span> דרחמי כגון בידך אפקיד רוחי <span style="color: red;">פדית</span> אותי <span style="color: red;">יי</span> אל אמת
<b>פריס 671</b>: אמרו בלבבכם על משכבכם ודומו סלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אם תלמיד חכם הוא <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">אביי אמ'</span> אף תלמיד חכם <span style="color: red;">בעו</span> למימר חד <span style="color: red;">מפסוקי</span> דרחמי כגון בידך אפקיד רוחי
<b>CUL: T-S AS 81.37–38</b>: <span style="color: red;">..אל תח.. ?א?מ?רו?.. .............. .........................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/21</b>: ואל תחטאו אמרו <span style="color: red;">בלב[ב]כם</span> על משכבכם ודומו סלה

<b>וילנא</b>: שתסתלק מישראל שנאמר ויעתק צור ממקומו ואין צור אלא הקב"ה שנאמר צור ילדך תשי ואם המתין לו מה שכרו אמר ר' יוסי ברבי חנינא זוכה לברכות הללו שנאמר לוא הקשבת למצותי ויהי כנהר שלומך וצדקתך כגלי הים ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שתסתלק מישראל <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויעתק צור ממקומו ואין צור אלא <span style="color: red;">הק"בה שנאמ'</span> צור ילדך תשי ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא זוכה לברכות הללו <span style="color: red;">שנ' לו</span> הקשבת למצותי <span style="color: red;">וגו'</span> ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך <span style="color: red;">וגו' ויהי כנהר שלומך וצדקתך כגלי הים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתסתלק מישראל שנאמר ויעתק צור ממקומו ואין צור אלא הקב"ה שנאמר צור ילדך תשי ואם המתין לו מה שכרו אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ברבי חנינא זוכה לברכות הללו שנאמר <span style="color: red;">לו</span> הקשבת למצותי <span style="color: red;">וגו'</span> ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך <span style="color: red;">וגו' ויהי כנהר שלומך וצדקתך כגלי הים</span>
<b>פירנצה 7</b>: ויעתק צור ממקומו ואין צור אלא <span style="color: red;">הק' שנ'</span> צור ילדך תשי <span style="color: red;">[ואם]</span> המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">א'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא זוכה לברכות הללו <span style="color: red;">שנ' לו</span> הקשבת <span style="color: red;">למצותיי</span> ויהי כנהר שלומך <span style="color: red;">??ו?צדקתך</span> כגלי הים ויהי כחול זרעך <span style="color: red;">וצאצאך כמעותי(?ם?)[ו] לא יכרת ולא ישחת שמו מלפני</span> וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמסתלקת</span> מישראל <span style="color: red;">שנ' ויעתק]</span> ויעתק צור ממקומו ואין צור אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> צור ילדך תשי ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא זוכה לברכות הללו <span style="color: red;">שנ' לו</span> הקשבת למצותי ויהי כנהר שלומך וצדקתך כגלי <span style="color: red;">ים</span> ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך <span style="color: red;">כמעותיו לא יכרת ולא ישמד שמו מלפני [+אית דגר' אל תקרי למצותי אלא למצותי+]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויעתק צור ממקומו <span style="color: red;">אין</span> צור אלא <span style="color: red;">ה'ב'ה' שנא'</span> צור ילדך תשי ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אסי בר</span> חנינא זוכה לברכות הללו <span style="color: red;">שנא' לו</span> הקשבת למצותי ויהי כנהר שלומך וצדקתך כגלי הים
<b>פריס 671</b>: ויעתק צור ממקומו ואין צור אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> צור ילדך תשי ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">א"ר חנינא א"ר אסי</span> זוכה לברכות הללו <span style="color: red;">שנ' לו הקש[2]ת[1]ב למצוותי</span> ויהי כנהר <span style="color: red;">שלומ'</span> וצדקתך כגלי הים ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך <span style="color: red;">כמעותיו לא יכרת ולא ישמד שמו מלפני</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">שתסלק מישר' שנ'</span> ויעתק צור ממקומו ואין צור אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> צור ילדך תשי ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינ'</span> זוכה לברכות הללו <span style="color: red;">לו</span> הקשבת למצותי <span style="color: red;">וג'</span> ויהי כחול זרעך
<b>CUL: T-S AS 79.40 +</b>: ויעתק <span style="color: red;">?צ?ו?ר?</span> ממקומו <span style="color: red;">אין</span> צור אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> צור <span style="color: red;">..לדך</span> תשי ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> זוכה <span style="color: red;">לברכ?ו?..</span> הללו <span style="color: red;">שנ' לו</span> הקשבת למצותי ויהי כנהר <span style="color: red;">שלומיך</span> וצדקתך כגלי <span style="color: red;">?ה?..</span> ויהי כחול <span style="color: red;">זרעיך</span> וצאצאי מעיך <span style="color: red;">כמעותיו לא יכרת ולא ישמ.. ...... ..?מ?ו מלפני</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: צור ממקומו <span style="color: red;">אין</span> צור אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שנאמר צור ילדך תשי ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> זוכה לברכות הללו שנאמר <span style="color: red;">לו</span> הקשבת למצותי ויהי כנהר <span style="color: red;">שלומיך</span> וצדקתך כגלי הים ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך <span style="color: red;">כמעותיו לא יכרת ולא ישמד שמו מלפני</span>
<b>CUL: T-S NS 291.67d +</b>: <span style="color: red;">וגו</span> ויעתק צור <span style="color: red;">וא.. ........</span> אלא <span style="color: red;">ה'ב'ה' ......... ..ור יל?ד?.. ..................</span> המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">א'ר' י.. .......... חנינה</span> זוכה לברכות <span style="color: red;">ה.. ....................</span> הקשבת למצותי <span style="color: red;">...................</span> זרעך <span style="color: red;">........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.933</b>: <span style="color: red;">ויע?תק?</span> צור <span style="color: red;">...... ..ו?מו?</span> ואין <span style="color: red;">?צ?ור</span> אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ' ..ר ילד?ך תש?י</span> ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">[יוסי] בר [ר'] חני?נ?..</span> זוכה לברכות הללו <span style="color: red;">שנ' לו הק?שבת? למ?צות?.. ........ ..הי</span> כנהר <span style="color: red;">?ש?לומך ו..</span> ויהי כחול <span style="color: red;">.............. ..צאי ..יך .......... ..יו וג'</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: <span style="color: red;">וכו</span> ואין צור אלא <span style="color: red;">ה'ב'ה' שנא</span> צור ילדך ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">אר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא זוכה לברכות הללו <span style="color: red;">שנא לו</span> הקשבת למצותי ויהי כנהר שלומך וצדקתך כגלי הים ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך <span style="color: red;">כמעותיו</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: ויעתק צור <span style="color: red;">?וג' א?ין</span> צור אלא <span style="color: red;">?ה'ק'..?.. שנ'</span> צור <span style="color: red;">י.. ..................</span> המתין לו <span style="color: red;">...</span> שכרו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא זוכה לברכות <span style="color: red;">הלל?ו?.. ....................... ?ויהי? כ?נה?ר</span> שלומך <span style="color: red;">וגו'</span> ויהי כחול <span style="color: red;">..............</span> וגו'

<b>וילנא</b>: תניא אבא בנימין אומר אלמלי נתנה רשות לעין לראות אין כל בריה יכולה לעמוד מפני המזיקין אמר אביי אינהו נפישי מינן וקיימי עלן כי כסלא לאוגיא אמר רב הונא כל חד וחד מינן אלפא משמאליה ורבבתא מימיניה אמר רבא האי דוחקא דהוי בכלה מנייהו הוי הני ברכי דשלהי מנייהו הני מאני דרבנן דבלו מחופיא דידהו הני כרעי דמנקפן מנייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבא בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> אלמלי נתנה רשות לעין לראות אין כל בריה יכולה לעמוד מפני המזיקין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אינהו נפישי מינן <span style="color: red;">וקימי</span> עלן כי <span style="color: red;">כסלי</span> לאוגיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל חד וחד מינן אלפא משמאליה ורבבתא מימיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי דוחקא דהוי בכלה מנייהו הוי הני ברכי דשלהי מנייהו הני מאני דרבנן דבלו מחופיא דידהו הני כרעי דמנקפן מנייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא בנימין אומר <span style="color: red;">אלמלא</span> נתנה רשות לעין <span style="color: red;">לראו'</span> אין כל בריה יכולה לעמוד מפני המזיקין אמר אביי אינהו נפישי מינן <span style="color: red;">וקימי</span> עלן כי <span style="color: red;">כסלן</span> לאוגיא אמר רב הונא כל חד וחד מינן <span style="color: red;">אלפ' משמאלי'</span> ורבבתא מימיניה אמר רבא האי דוחקא דהוי בכלה מנייהו הוי הני ברכי דשלהי מנייהו הני מאני דרבנן דבלו מחופיא דידהו הני כרעי דמנקפן מנייהו
<b>פירנצה 7</b>: אבא <span style="color: red;">מניימן או' אילמ' ניתנה</span> רשות לעין לראות אין כל <span style="color: red;">ברי(א)[ה]</span> יכולה לעמוד <span style="color: red;">לפני</span> המזיקין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואינהו</span> נפישי מינן וקיימי עלן כי כסלא <span style="color: red;">לאגיא א'</span> רב הונא כל חד וחד מינן <span style="color: red;">מקפן ליה עשרא אלפי מימיניה ואלפא</span> משמאליה <span style="color: red;">שנ' יפל מצדך אלף ורבבה מימינך א'</span> רבא האי דוחקא דהוי בכלה <span style="color: red;">מיניהו היא הני כרעי דמקפן [מינייהו] היא</span> הני <span style="color: red;">בורכי דשילהי מיניהו היא והני מני</span> דרבנן דבלו מחופיא דידהו
<b>מינכן 95</b>: תניא אבא <span style="color: red;">בנימן או' אלמלא</span> נתנה רשות לעין לראות אין כל בריה יכולה לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> המזיקין <span style="color: red;">ואמ' רב יוסף ואיהו</span> נפישי מינן וקיימי <span style="color: red;">[ע]לן בכיסלא [לעוגיא] אמ' אביי האי דוחקא (..)[ד]כלא מינייהו והני כרעי דמינפקן [דמנקפי] מינייהו והני</span> ברכי <span style="color: red;">ד[מ]שלהי מינייהו והני</span> מאני דרבנן דבלו מחופיא דידהו
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אבא <span style="color: red;">בנימן אומ' אילמלא ניתנה</span> רשות לעין לראות אין כל בריה יכולה לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> המזיקין <span style="color: red;">אמ' רב יוסף</span> אינהו נפישי מינן וקיימי עלן <span style="color: red;">ככיסלא באוגיא</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> כל חד וחד מינן <span style="color: red;">עשרא אלפא מימיניה ואלפא</span> משמאליה <span style="color: red;">שנא' יפול מצדך אלף ורבבה מימינך והאי</span> דוחקא <span style="color: red;">דכלה מיניהו</span> הוי <span style="color: red;">והני בירכי דשלהו והני מני</span> דרבנן דבלו <span style="color: red;">מחופי דידיהו</span>
<b>פריס 671</b>: אבא בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> אלמלי נתנה רשות לעין לראות אין כל בריה יכולה לעמוד מפני המזיקין <span style="color: red;">אמ' רב יוסף ואינהו</span> נפישי מינן <span style="color: red;">ומפקו לן ככסלי מבית לאניוא אמ' אביי האי דוחקא דכלה מנייהו הוי הני מאני דרבנן דבלו מחיפתא דידייהו הוי כרעי דמנקפי מנייהו הוי הני מאני דרבנן דבלו מחופייא דידייהו וכל</span> חד <span style="color: red;">[וחד</span> מינן <span style="color: red;">מפקין ליה אלפא] ליה</span> אלפא <span style="color: red;">מן שמאליה וריבבתא מן ימינה שנ' יפול מצדך אלף ורבבה מימינך</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: אבא <span style="color: red;">בנימן אומ' אילולי ניתנה</span> רשות לעין לראות אין כל בריה יכולה לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> המזיקין <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> אינהו נפישי מינן וקיימי עלן כי <span style="color: red;">כסלי לאגיא אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> כל חד וחד מינן <span style="color: red;">עשרה אלפי מימיניה ואלפא</span> משמאליה <span style="color: red;">שנ' יפול מצדך אלף ורבבה מימינ'</span> האי דוחקא דהוי <span style="color: red;">בי כלה מינייהו הוא</span> הני <span style="color: red;">ב[י]רכי</span> דשלהי <span style="color: red;">מינייהו הוא והני</span> מאני דרבנן דבלו מחופיא דידהו
<b>CUL: T-S AS 79.40 +</b>: תניא אבא בנימין <span style="color: red;">אומ' אלמלא ניתנ?ה?</span> רשות לעין לראות אין כל בריה יכולה לעמוד <span style="color: red;">................... ..?אמ?' אב?יי</span> אינהו <span style="color: red;">נ?פישי</span> מינן <span style="color: red;">וק?י?מין לן כסלי כסלי .................... ..?ל?</span> חד וחד <span style="color: red;">מ?ינ?ן ..?ק?פו ליה רבואת?א?.. ...... ..?ני?ה ואלפא ?מ?.. ................... ..?פו?ל מ?צ?דך אלף ?ור?בבה מימינ?ך? ....... ..?לא?..ש (רק) ?אמ' אביי הא?.. ........ ..?קא?</span> דהוי בכלה <span style="color: red;">מיניהו הו?י?.. ................. ..?עי? דמנקפן מיניהו ..?ני?</span> ברכי <span style="color: red;">ד..חי?א?ן ?מ?.. .............. ..י</span> מאני <span style="color: red;">רבנן דבאלו מחיפתא</span> דידהו
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: תניא אבא בנימין <span style="color: red;">אמ' אלמלא ניתנה</span> רשות לעין לראות אין כל בריה יכולה לעמוד מפני <span style="color: red;">מזיקין אמ'</span> אביי אינהו נפישי מינן <span style="color: red;">וקימא לן כסלי כסלי אמ'</span> רב הונא כל חד וחד מינן <span style="color: red;">מקפו ליה רבואתא מימיניה ואלפא</span> משמאליה <span style="color: red;">שנ' יפל מצדך אלף ורבבה מימיניך אליך לא יגש רק ב' אמ' אביי (א)[ה]אי</span> דוחקא דהוי בכלה <span style="color: red;">מיניהו הוא והני כראעי דמינקפן מיניהו והני בירכי דשחיאן מיניהו והני</span> מאני <span style="color: red;">רבנן דבאלו מחיניתא</span> דידהו <span style="color: red;">ר'</span>
<b>CUL: T-S NS 291.67d +</b>: אבא <span style="color: red;">ב?נ?.. ............. ..א?למ?.. ניתנה</span> רשות <span style="color: red;">לע?י?.. .................... בירייא ..?ל? להוצ.. ................... ..שו מ.. מ?זי?קין א' ר.. ........................... ..?ל?י דמקי?פ?.. ........ ..?כ?.. ..................... ..א ?כל? א.. ..חד מק.. .......................... ..?פי?ם מימינא ?א?.. מש?מ?.. ....... ..נ יפ?ו?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.933</b>: <span style="color: red;">..י?א ?..?בא?</span> בנימין <span style="color: red;">אומ' ?א?.. ............. ..?ת?נה ............ ..?ין? ...... ..אות</span> אין כל <span style="color: red;">ב?ר?.. .....................</span> מפני <span style="color: red;">מזיקין אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?אי?נהו .............. ..ן וקי?מא? לן כסלי כסלי [+נ'א' כי כסלא לאגיא+] אמ' ........................ מקפו ליה ריבותא מימיניה ואלפא ........... ..ה שנ' יפל מצדך אלף ו?ר?..?בה? מימיניך אמ' אביי</span> האי דוחקא <span style="color: red;">דכלא מיניהו הני כרעי דמינקפן מיניהו</span> הני <span style="color: red;">בורכי [ד]שחיין מיניהו ה..</span> מאני דרבנן <span style="color: red;">דב?אלו? מחיפתא</span> דידהו
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: תניא אבא <span style="color: red;">בנימן אומ' אלמלא</span> נתנה רשות לעין לראות אין כל בריה יכולה לעמוד <span style="color: red;">בפני</span> המזיקין <span style="color: red;">אמ' רב יוסף (..)[א]ינהו</span> נפישי מינן <span style="color: red;">קיימי</span> עלן <span style="color: red;">ככיסלא אוגיא</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> כל חד וחד מינן <span style="color: red;">עשרה אלפא מימיניה ואלפא</span> משמאליה <span style="color: red;">שנא יפול מצדך אלף ורבבה מימינ[י]ך והאי</span> דוחקא <span style="color: red;">דכלה מיני יהו</span> הוי <span style="color: red;">והני בירכי דשלהו והני</span> מאני דרבנן דבלו מחופיא דידהו
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">............................. ניתנה .........</span> לעין <span style="color: red;">ל?ראו?ת</span> אין כל <span style="color: red;">ברייה יכול ל?ה?.. ...... ..?א? את ראשו מפני ................................ הוא ל.. .................................. ..א דכל אחד ואחד מקיפ.. ................ ..ת אלפיה מ.. ...... וא..משמאל.. שנ' יפל מצדך אלף ורבבה ... [... מאני ....... מיניהו</span> דוחקא <span style="color: red;">דכלה מיניהו]</span>

<b>וילנא</b>: האי מאן דבעי למידע להו לייתי קיטמא נהילא ונהדר אפורייה ובצפרא חזי כי כרעי דתרנגולא האי מאן דבעי למחזינהו ליתי שלייתא דשונרתא אוכמתא בת אוכמתא בוכרתא בת בוכרתא ולקליה בנורא ולשחקיה ולימלי עיניה מניה וחזי להו ולשדייה בגובתא דפרזלא ולחתמי' בגושפנקא דפרזלא דילמא גנבי מניה ולחתום פומיה כי היכי דלא ליתזק רב ביבי בר אביי עבד הכי חזא ואתזק בעו רבנן רחמי עליה ואתסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: האי מאן דבעי <span style="color: red;">למדע</span> להו לייתי <span style="color: red;">קיטמ'</span> נהילא ונהדר אפורייה ובצפרא חזי כי כרעי דתרנגולא האי מאן דבעי למחזינהו ליתי <span style="color: red;">שליתא דשונרא</span> אוכמתא בת אוכמתא בוכרתא בת בוכרתא <span style="color: red;">ולקלייה</span> בנורא ולשחקיה <span style="color: red;">ולמליה לעיניה מיניה</span> וחזי להו ולשדייה <span style="color: red;">בגובת'</span> דפרזלא <span style="color: red;">ולחתמיה</span> בגושפנקא דפרזלא <span style="color: red;">דילמ'</span> גנבי <span style="color: red;">מיניה</span> ולחתום פומיה כי היכי דלא ליתזק רב ביבי בר אביי עבד הכי ואתזק בעו רבנן רחמי עליה ואתסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאן דבעי <span style="color: red;">למדע</span> להו לייתי קיטמא נהילא ונהדר אפורייה ובצפרא חזי כי כרעי דתרנגולא האי מאן דבעי למחזינהו ליתי <span style="color: red;">שליתא דשונרא</span> אוכמתא בת <span style="color: red;">אכומתא</span> בוכרתא בת בוכרתא ולקליה בנורא ולשחקיה <span style="color: red;">ולמלי</span> עיניה <span style="color: red;">מיניה</span> וחזי להו ולשדייה <span style="color: red;">בגובת'</span> דפרזלא ולחתמי' <span style="color: red;">בגושפנק'</span> דפרזלא דילמא גנבי <span style="color: red;">מיניה</span> ולחתום פומיה כי היכי דלא ליתזק רב ביבי בר אביי עבד הכי ואתזק בעו רבנן רחמי עליה ואתסי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ומן</span> דבעי למחזינהו ליתי <span style="color: red;">שילתא דשינרתא</span> אוכמתא בת <span style="color: red;">אוכמת</span> בוכרתא בת בוכרתא <span style="color: red;">[וניקלי] ולישחוק ולימנהו לעיני</span> וחזי להו <span style="color: red;">ולישויה</span> בגובתא דפרזלא <span style="color: red;">וליחתמיה</span> בגושפנקא דפרזלא <span style="color: red;">דיל'</span> גנבי <span style="color: red;">לה מיניה ומיתזק דרב</span> ביבי בר אביי עבד הכי <span style="color: red;">ואיתזק ?בע?ו?</span> רבנן רחמי עליה <span style="color: red;">ואיתסי האי מן דבעי למידע [(ק)[כ]רעייהו] לייתי קיטמא נהילה וליהדר הדריינא אפוריה ולמחר חזי כי כרעי דתרנגולתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאי</span> מאן דבעי <span style="color: red;">למיחזי ?לכרעיי?ה?ו ניתי קיטמ' נ(..)[ה]ילא לפורייה</span> ונהדר <span style="color: red;">לפורייה מאחוריה ולצפרא [לי]חז[י]]נהו ככרעי דתרנוגלא והאי</span> מאן דבעי <span style="color: red;">למיחזינהו ניתי שילייתא</span> דשונרתא אוכמתא <span style="color: red;">?[ב?ר? ?אוכ?מ?תא] ב(ר)[ו]כרתי</span> בת <span style="color: red;">בוכרתי וניקליה ונישחקיה ונימלי</span> עיניה וחזי <span style="color: red;">ליה ולשוייה [ב]גובתא</span> דפרזלא <span style="color: red;">וליחתמיה לקנוה[ניה]</span> בגושפנקא דפרזלא <span style="color: red;">ואיזדהר נפשיה</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ניתזק כי הא דרב</span> ביבי בר אביי עבד הכי <span style="color: red;">ואיתזק [+ל"א ובעא לסכוני</span> בעו רבנן <span style="color: red;">רחמי+] בעו רחמי רבנן</span> עליה <span style="color: red;">ואיתסי אמ' רב חיננא וכל חד וחד מינן מקפו ליה אלפא משמאליה ורבותא מימיניה שנ' יפול מצדך אלף ורבבה מימינך וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: האי מאן דבעי למידע לייתי קיטמא <span style="color: red;">נהילה וליהדרה אפוריה ולמחר</span> חזי <span style="color: red;">ככרעי</span> דתרנגולא <span style="color: red;">והאי</span> מאן דבעי <span style="color: red;">למיחזינהו</span> ליתי שלייתא דשונרתא אוכמתא בת אוכמתא בוכרתא בת בוכרתא <span style="color: red;">ולקלייה ולשחקי</span> ולימלי <span style="color: red;">בעיניה</span> וחזי להו <span style="color: red;">וחתים בנפשיה</span> כי היכי דלא ליתזק רב ביבי בר אביי חזא <span style="color: red;">ואסתכן ובעו</span> רבנן רחמי עליה <span style="color: red;">ואיתסי</span>
<b>פריס 671</b>: האי מאן דבעי <span style="color: red;">למיחזי כרעייהו מייתי</span> קיטמא נהילא <span style="color: red;">וליהדר</span> אפורייה <span style="color: red;">לצפרא</span> חזי <span style="color: red;">להו ככרעי דתרנוגלא</span> מאן דבעי <span style="color: red;">למיחזי יתהון מייתי שילייתא דשו[נ]רא</span> אוכמתא בת אוכמתא בוכרתא בת בוכרתא <span style="color: red;">ונקליה ונשחקיה ונמלי עייניה וחזנהי</span> רב ביבי בר אביי עבד הכי <span style="color: red;">ואיתזק</span> בעו <span style="color: red;">רבנן</span> עליה <span style="color: red;">ואיתסי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: האי מאן דבעי <span style="color: red;">דנידע</span> להו <span style="color: red;">ליתי</span> קיטמא <span style="color: red;">נהילנא</span> ונהדר אפורייה <span style="color: red;">לצפרא</span> חזי <span style="color: red;">ככרעי דתרנוגלא</span> האי מאן דבעי <span style="color: red;">דחזי להו</span> ליתי <span style="color: red;">סיליתא</span> דשונרתא אוכמתא בת אוכמתא בוכרתא בת <span style="color: red;">בוכרתי וליקלייה</span> בנורא <span style="color: red;">ולישחקיה ולישוייה</span> בגובתא דפרזלא <span style="color: red;">וליחתמיה</span> בגושפנקא דפרזלא <span style="color: red;">דילמ'</span> גנבי <span style="color: red;">ליה מיניה ולימלייה בעיניה וליחתים נפשיה</span> כי היכי דלא ליתזק <span style="color: red;">וחזי להו</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">עביד</span> הכי <span style="color: red;">ובעו לסכוניה</span>
<b>CUL: T-S AS 79.40 +</b>: <span style="color: red;">והאי ..?א?ן דבאעי ל.. ......... ..לבי כרעיהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: <span style="color: red;">והאי</span> מאן <span style="color: red;">דבאעי למחזי לבי כרעיהו ליתי</span> קיטמא נהילא <span style="color: red;">ול(..)[ה]דר אהדורי הודראני דפוריהי בצפרא חאזי להו מיכרעי דתרנוגלי והאי</span> מאן <span style="color: red;">דבאעי למיחזינהו</span> ליתי <span style="color: red;">סיליתא</span> דשונרתא אוכמתא <span style="color: red;">בוכרתי</span> בת <span style="color: red;">בוכרתי וליקלי ולישחוק</span> ולימלי עיניה <span style="color: red;">וליחזינהו</span> רב ביבי בר אביי עבד הכי <span style="color: red;">ואיתזק</span> בעו רבנן עליה <span style="color: red;">רחמיה ואיתסי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.933</b>: <span style="color: red;">והאי</span> מאן דבעי <span style="color: red;">למיחזי לבי כרעיהו ניתי קיטמא נהילא ונהדר אפורייה ובצפרא חזי להו כי כרעא דתרנוגלא האי מאן דבעי</span> למחזינהו <span style="color: red;">ניתי שליתא</span> דשונרתא אוכמתא בת
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: האי מאן דבעי למידע <span style="color: red;">ליתי</span> קיטמא נהילא <span style="color: red;">וליהדריה</span> אפורייה <span style="color: red;">ולמחר</span> חזי <span style="color: red;">ככרעי</span> דתרנגולא <span style="color: red;">והאי</span> מאן דבעי <span style="color: red;">למיחזינהו</span> ליתי שלייתא דשונרתא אוכמתא בת אוכמתא <span style="color: red;">בכורתא</span> בת <span style="color: red;">בכורתא וליקלייה ולישחקיה</span> ולימלי <span style="color: red;">בעיניה מיניה</span> וחזי להו <span style="color: red;">וליתי גו(..)[ב]תא</span> דפרזלא <span style="color: red;">וחתים בגויה בגוש פנקא</span> דפרזלא כי היכי דלא ליתזק רב ביבי בר אביי עבד הכי חזא <span style="color: red;">ואסתכן ובעו</span> רבנן רחמי עליה <span style="color: red;">וא(..)[ת]סי</span>
<b>JTS: ENA 2068/7–8</b>: <span style="color: red;">בוכ?רתי</span> בת <span style="color: red;">בו?כרתי ניקלי ונ..חוק ונימלי ?עי?ניה וניחזי בהו</span> רב ביבי בר אביי עבד הכי <span style="color: red;">ואיתזק בעו רחמי רבנן</span> עליה <span style="color: red;">ואיתסי</span>

<b>וילנא</b>: תניא אבא בנימין אומר אין תפלה של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת שנאמר לשמוע אל הרנה ואל התפלה במקום רנה שם תהא תפלה אמר רבין בר רב אדא א"ר יצחק מנין שהקב"ה מצוי בבית הכנסת שנאמר אלהים נצב בעדת אל ומנין לעשרה שמתפללין ששכינה עמהם שנאמר אלהים נצב בעדת אל ומנין לשלשה שיושבין בדין ששכינה עמהם שנאמר בקרב אלהים ישפוט ומנין לשנים שיושבים ועוסקין בתורה ששכינה עמהם שנאמר אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה' וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבא בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> אין תפלה של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת <span style="color: red;">שנאמ'</span> לשמוע אל הרנה <span style="color: red;">ואל</span> התפלה במקום רנה שם תהא תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מניין שהק"בה</span> מצוי בבית הכנסת <span style="color: red;">שנאמ'</span> אלהים נצב בעדת אל <span style="color: red;">ומנין לעשרה שמתפללין ששכינה עמהם שנ' אלהי' נצב בעדת אל ומני'</span> לשלשה <span style="color: red;">שיושבי' בדי' ששכינ'</span> עמהם <span style="color: red;">שנ'</span> אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה' וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא בנימין אומר אין תפלה של <span style="color: red;">אד'</span> נשמעת אלא בבית הכנסת שנאמר לשמוע אל הרנה ואל התפלה במקום רנה שם תהא תפלה אמר רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק <span style="color: red;">מניין</span> שהקב"ה מצוי בבית הכנסת <span style="color: red;">שנא' אלהי'</span> נצב בעדת אל <span style="color: red;">ומנין לעשרה שמתפללין ששכינה עמה' שנ' אלהי' נצב בעד' אל ומני' לשלש' שיושבי' בדי' ששכינ' עמה' שנ'</span> בקרב <span style="color: red;">אלהי' ישפו'</span> ומנין <span style="color: red;">לשני' שיושבי' ועוסקי' בתור' ששכינ' עמהן שנ'</span> אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו ויקשב ה' וגו'
<b>פירנצה 7</b>: אבא <span style="color: red;">?מ?י?נימין או'</span> אין <span style="color: red;">תפילתו</span> של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת <span style="color: red;">שנ' לשמע</span> אל הרנה ואל <span style="color: red;">התפילה במקו' רינה</span> שם תהא <span style="color: red;">תפילה א'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">א' ר' יצח'</span> מנין <span style="color: red;">שהק'</span> מצוי בבית הכנסת <span style="color: red;">שנ'</span> אלהים נצב בעדת אל <span style="color: red;">ומנין לעשרה שמתפללין ששכינ' עמהם שנ' בקרב אלהים ישפט [ומנין</span> לשלשה שיושבין בדין ששכינה עמהם <span style="color: red;">שנ'</span> בקרב <span style="color: red;">שמויים ישפוט]</span> ומנין לשנים <span style="color: red;">שיושבין</span> ועוסקין בתורה ששכינה <span style="color: red;">עמהן</span> אז נדברו יראי <span style="color: red;">יי</span> איש <span style="color: red;">לרעהו</span> ויקשב <span style="color: red;">יי</span> וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על לבי כנשתא אחור תפילי כי דרגיל סימן ותניא</span> אבא <span style="color: red;">בנימן אומ'</span> אין <span style="color: red;">תפילתו</span> של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת <span style="color: red;">שנ'</span> לשמוע אל הרנה <span style="color: red;">ואל התפילה</span> במקום רנה שם תהא <span style="color: red;">תפילה נשמעת אמ'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">מניין שהק'ב'ה'</span> מצוי בבית הכנסת <span style="color: red;">שנ' אלהי'</span> נצב בעדת אל <span style="color: red;">ומניין</span> לעשרה שמתפללין <span style="color: red;">בבית הכנסת [*טעה לכותבו כאן*]</span> ששכינה עמהם <span style="color: red;">שנ'</span> בעדת אל <span style="color: red;">[ומנין לעשר' שקרוין עדה שנ' עד מתי לעדה הרעה הזאת] וכתי' ויקשב יי וישמע ויכתב ספר זכרון לפניו ליראי יי ולחושבי שמו ומניין</span> לשלשה שיושבין בדין ששכינה <span style="color: red;">עמהן שנ'</span> בקרב אלהים <span style="color: red;">ישפט ומניין</span> לשנים <span style="color: red;">שיושבין</span> ועוסקין בתורה ששכינה <span style="color: red;">עמהן שנ'</span> אז נדברו יראי <span style="color: red;">יי</span> איש <span style="color: red;">את</span> רעהו ויקשב <span style="color: red;">יי</span> וגו'
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אבא בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">תפלתו</span> של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת <span style="color: red;">שנא'</span> לשמוע אל הרנה <span style="color: red;">ואל</span> התפלה <span style="color: red;">אשר עבדך מתפלל לפניך בבית הזה</span> במקום רנה שם תהא תפלה <span style="color: red;">אמ"ר</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מנין <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> מצוי בבית הכנסת <span style="color: red;">שנא'</span> אלהים נצב בעדת אל ומנין לעשרה שמתפללין ששכינה עמהם <span style="color: red;">שנא'</span> אלהים נצב בעדת אל <span style="color: red;">בקרב אלהים ישפוט</span> ומנין לשלשה שיושבין בדין ששכינה עמהם <span style="color: red;">שנא'</span> בקרב אלהים ישפוט ומנין לשנים <span style="color: red;">שיושבין</span> ועוסקין בתורה ששכינה עמהם <span style="color: red;">שנא'</span> אז נדברו יראי <span style="color: red;">יי</span> איש אל רעהו ויקשב <span style="color: red;">יי</span> וגו' <span style="color: red;">ולחושבי שמו</span>
<b>פריס 671</b>: אבא <span style="color: red;">בנימן אמ'</span> אין <span style="color: red;">תפלתו</span> של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת <span style="color: red;">שנ' (אל)</span> לשמוע אל הרנה <span style="color: red;">ואל</span> התפלה במקום רנה שם תהא תפלה <span style="color: red;">על לבי כנישתא ואנא תפילי כי דרגיל דרך סימן א"ר אבין א"ר</span> אדא א"ר יצחק <span style="color: red;">מניין שה'ק'ב'ה'</span> מצוי בבית הכנסת <span style="color: red;">שנ'</span> אלהים נצב בעדת אל <span style="color: red;">ומניין</span> לשלשה <span style="color: red;">שיושבי(ן)[ם] ועוסקים</span> בתורה ששכינה עמהם <span style="color: red;">שנ'</span> אז נדברו יראי <span style="color: red;">יי</span> איש <span style="color: red;">את</span> רעהו וגו'
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: אבא <span style="color: red;">בנימן אומ'</span> אין <span style="color: red;">תפילתו</span> של אדם נשמעת אלא בבית הכנסת <span style="color: red;">שנ'</span> לשמוע אל <span style="color: red;">הרינה ואל התפילה</span> במקום <span style="color: red;">רינה</span> שם תהא <span style="color: red;">תפילה אמ'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">מניין שהק'ב'ה' (מתפלל)[מצוי] [מ?צ?וי]</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">שנ' אלקים</span> נצב בעדת אל <span style="color: red;">מניין</span> לעשרה <span style="color: red;">שיושבין ועוסקין בתורה</span> ששכינה <span style="color: red;">עמהן שנ' אלקים</span> נצב בעדת אל <span style="color: red;">ואין עדה אלא עשרה שנ' עד מתי לעדה הרעה מניין לחמשה שמתפללין ששכינה עמהן שנ' בקרב אלקים ישפוט ומניין</span> לשלשה שיושבין בדין <span style="color: red;">שכינה עמהן שנ' ואגודתו על אר?ץ? יסדה ומניין</span> לשנים <span style="color: red;">שיושבין</span> ועוסקין ששכינה <span style="color: red;">עמהן שנ'</span> אז נדברו יראי <span style="color: red;">ייי ...</span> אל רעהו <span style="color: red;">[?ויקש?ב ????] וגו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: תניא אבא בנימין אומר אין <span style="color: red;">תפילתו שלאדם</span> נשמעת אלא בבית הכנסת שנאמר לשמוע אל הרנה ואל <span style="color: red;">ואל התפילה</span> במקום רנה שם תהא <span style="color: red;">תפילה עאל לבי כנישתא מנח תפילים רגי?ל? בר אבין בר רב אדא סימן אמ' ר' אבון</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מניין שהק'ב'ה'</span> מצוי בבית הכנסת שנאמר אלהים נצב בעדת אל <span style="color: red;">ומניין</span> לעשרה שמתפללין ששכינה עמהם שנאמר אלהים נצב בעדת אל <span style="color: red;">ומניין</span> לשלשה שיושבין בדין ששכינה עמהם שנאמר בקרב אלהים ישפוט <span style="color: red;">ומניין</span> לשנים <span style="color: red;">שעוסקין</span> בתורה ששכינה עמהם שנאמר אז נדברו יראי <span style="color: red;">יי</span> איש אל רעהו <span style="color: red;">(ולחשבי שמו מאי) (ולחושבי שמו) ויקשב יי וישמע ויכתב ספר זכרון לפניו ליראי יי ולחשבי שמו</span>
<b>CUL: T-S NS 291.67d +</b>: <span style="color: red;">............ ................................ ..ן או'</span> אין <span style="color: red;">?ת?פילתו שלאד?ם נ?ש.. ......</span> אלא <span style="color: red;">ב.. ............ .................................</span> אל <span style="color: red;">הר?נה?</span> ואל <span style="color: red;">התחינה .........</span> רנה <span style="color: red;">ש?ם? ........... ................................. ..?ב?</span> אדא <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק מנין <span style="color: red;">ש.. ...... מצאוי ב?בי?ת ....... ................................</span> בעדת <span style="color: red;">..... וגו תנו רבנן מני?ן ?..עשרה שמ.. ............ ................................ ..נ אלים נ.. ....... ..דת אל ו?גו?</span> ומנין <span style="color: red;">ל?ש?.. ...... ..?ה? שיוש.. .......... ................................. ..ינה עמ.. .................................................. ...................................... ..יי .................................................. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: תניא אבא <span style="color: red;">בנימן אומ'</span> אין <span style="color: red;">תפלתו שלאדם</span> נשמעת אלא <span style="color: red;">בב'ה' שנא</span> לשמוע אל הרנה <span style="color: red;">ואל</span> התפלה <span style="color: red;">אשר עבדך מתפלל לפניך בבית הזה</span> במקום רנה שם <span style="color: red;">ת(..)[ה]א</span> תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מנין <span style="color: red;">שה'ק'ב'ה'</span> מצוי <span style="color: red;">בב'ה' שנא</span> אלהים נצב בעדת אל ומנין לעשרה שמתפללין ששכינה עמהם <span style="color: red;">שנא</span> אלהים נצב בעדת אל ומנין לשלשה שיושבין בדין ששכינה עמהם <span style="color: red;">שנא (...)</span> בקרב אלהים ישפוט ומנין לשנים <span style="color: red;">שיושבין</span> ועוסקין בתורה ששכינה עמהם <span style="color: red;">שנא</span> אז נדברו יראי <span style="color: red;">י</span> איש אל רעהו ויקשב <span style="color: red;">י וישמע ולחושבי שמו</span>
<b>JTS: ENA 2068/7–8</b>: תניא אבא בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">תפלתו שלאדם</span> נשמעת אלא בבית הכנסת <span style="color: red;">שנ' לשמע</span> אל הרנה ואל התפלה במקום רנה שם תהא תפלה <span style="color: red;">על לבי כנישתא מנח תפילי כדרגיל דראבון בר רב אדא סימן אמ' ר' אבון</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מנין <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> מצוי בבית <span style="color: red;">הכנ?ס?ת שנ'</span> אלהים <span style="color: red;">נצ..</span> בעדת אל ומנין לעשרה שמתפללין <span style="color: red;">........ ..נה עמהן ?שנ?'</span> אלהים נצב בעדת אל ומנין לשלשה שיושבין בדין ששכינה <span style="color: red;">עמהן שנ'</span> בקרב <span style="color: red;">אל?ה?ים י?ש?פט</span> ומנין לשנים <span style="color: red;">שעו?סק?י?ן? בת?ו?רה</span> ששכינה <span style="color: red;">עמ?ה?ן שנ' ................. ..אי יי</span> איש אל <span style="color: red;">רע.. וג'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: אבא <span style="color: red;">בנימן אומ'</span> אין <span style="color: red;">תפילתו</span> של <span style="color: red;">א.. ...... נישמעת</span> אלא בבית הכנסת <span style="color: red;">שנ' לשמע</span> אל הרנה <span style="color: red;">וא.. .......... ..נה</span> במקום רנה <span style="color: red;">ש.. ...... ?תח?ינה מתיב.. סימן על לבכנישתא ?א???..תו תפילה כ.. רג.. אמ' ראבון</span> בר רב <span style="color: red;">א?ד?א אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">מניין שהק'ב'ה מצאו</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">...... א'ים נ?צ?ב</span> בעדת אל <span style="color: red;">וגו' תנו רבנן מניין</span> לעשרה <span style="color: red;">שמ?ת?פללים</span> ששכינה עמהם <span style="color: red;">..... א'ים נצ.. ב..ת</span> אל <span style="color: red;">?ומ?ניין</span> לשלשה שיושבין <span style="color: red;">ועסוקים</span> ששכינה עמהם <span style="color: red;">שנ' ב..רב א'ים</span> ישפוט <span style="color: red;">?ו?מניין</span> לשנים <span style="color: red;">שיושבין ועס?ו?קים בדברי ..ורה</span> ששכינה <span style="color: red;">עמ.. שנ'</span> אז נדברו יראי <span style="color: red;">יי</span> איש וגו'

<b>וילנא</b>: מאי ולחושבי שמו אמר רב אשי חשב אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה ומנין שאפילו אחד שיושב ועוסק בתורה ששכינה עמו שנאמר בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך וכי מאחר דאפילו חד תרי מבעיא תרי מכתבן מלייהו בספר הזכרונות חד לא מכתבן מליה בספר הזכרונות וכי מאחר דאפי' תרי תלתא מבעיא מהו דתימא דינא שלמא בעלמא הוא ולא אתיא שכינה קמ"ל דדינא נמי היינו תורה וכי מאחר דאפי' תלתא עשרה מבעיא עשרה קדמה שכינה ואתיא תלתא עד דיתבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי ולחושבי שמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חשב מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> עשאה ומנין <span style="color: red;">שאפי'</span> אחד שיושב ועוסק בתורה ששכינה עמו <span style="color: red;">שנ'</span> בכל המקום אשר אזכיר את שמי <span style="color: red;">וגו'</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דאפי'</span> חד תרי מבעיא תרי מכתבן מלייהו בספר הזכרונות חד לא מכתבן <span style="color: red;">מילי'</span> בספר הזכרונות וכי מאחר דאפי' תרי תלתא מבעיא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> דינא שלמא בעלמא הוא ולא אתיא שכינה קמ"ל דדינא נמי <span style="color: red;">הינו</span> תורה וכי מאחר <span style="color: red;">דאפילו</span> תלתא עשרה מבעיא עשרה קדמה שכינה ואתיא תלתא עד דיתבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ולחושבי שמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חשב מצוה ונאנס ולא <span style="color: red;">עשא'</span> מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> עשאה ומנין <span style="color: red;">שאפי'</span> אחד שיושב ועוסק בתורה ששכינה עמו <span style="color: red;">שנ'</span> בכל המקום אשר אזכיר את שמי <span style="color: red;">וגו'</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דאפי'</span> חד תרי מבעיא תרי מכתבן מלייהו בספר הזכרונות חד לא מכתבן <span style="color: red;">מילי'</span> בספר הזכרונות וכי מאחר דאפי' תרי תלתא מבעיא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> דינא שלמא בעלמא הוא ולא אתיא שכינה קמ"ל דדינא נמי <span style="color: red;">הינו</span> תורה וכי מאחר <span style="color: red;">דאפילו</span> תלתא עשרה <span style="color: red;">מבעיא עשר' קדמה שכינ' ואתיא עד דיתבי</span>
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">לחושבי</span> שמו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אסי אפילו חישב מצוה לעשותה</span> ונאנס ולא עשאה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו עשאה ומנין <span style="color: red;">לאחד</span> שיושב <span style="color: red;">ועוס' בתו'</span> ששכינה עמו <span style="color: red;">שנ'</span> בכל <span style="color: red;">מקום</span> אשר <span style="color: red;">?א(י)[ז]?כי?ר</span> את שמי אבוא אליך וברכתיך <span style="color: red;">[וכי</span> מאחר <span style="color: red;">דאפי'</span> חד <span style="color: red;">איכא (למימ') שכינה בהדיה</span> תרי <span style="color: red;">למה לי</span> תרי <span style="color: red;">מיכתבי מילייהו</span> בספר <span style="color: red;">זכרונות</span> חד לא <span style="color: red;">מיכתבי מיליה</span> בספר <span style="color: red;">זכרונות וכי]</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דאפילו</span> תרי תלתא <span style="color: red;">צריכא למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> דינא שלמא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא ולא אתיא <span style="color: red;">שכינ' ק'מ'ל'</span> דדינא נמי היינו תורה וכי מאחר <span style="color: red;">דאפילו</span> תלתא <span style="color: red;">עשרא צריכ' למימ'</span> עשרה קדמה שכינה תלתא עד דיתבי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ולחוש'</span> שמו <span style="color: red;">א"ר אסי אפי' חישב</span> לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו עשאה <span style="color: red;">ומניין לאחד</span> שיושב ועוסק בתורה ששכינה עמו <span style="color: red;">שנ'</span> בכל המקום אשר אזכיר את שמי <span style="color: red;">אבא (על)</span> אליך וברכתיך וכי מאחר <span style="color: red;">דאפי' בחד איכא שכינה בהדיה בתרי צריכא למימר אמרי בתרי מיכתב כתיבי [מילי] [בספר הזכרונות]</span> חד לא <span style="color: red;">מיכתבי מיליה [ב]ספר זכרונות</span> וכי מאחר דאפי' תרי <span style="color: red;">איכ' שכינה בהדייהו</span> תלתא <span style="color: red;">צריכא למימר</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' תלא</span> דינא שלמא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא ולא אתיא שכינה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דדינא נמי היינו תורה וכי מאחר דאפי' <span style="color: red;">בתלתא איכא שכינה בהדייהו (תלתא) צריכא למימר</span> עשרה <span style="color: red;">(מהו דתימ' תלא דינא שלמא בעלמ') אמרי [+ה"ג עשרה קדמיה להו שכינה תלת עד דיתבי+] בעשרה</span> קדמה שכינה ואתיא <span style="color: red;">ברישא והדר אתו נינהו בתלתא אתו נינהו בריש' והדר אתיא שכינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי ולחושבי שמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי חישב</span> אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו עשאה ומנין <span style="color: red;">לאחד</span> שיושב ועוסק בתורה ששכינה עמו <span style="color: red;">שנא'</span> בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך וכי מאחר <span style="color: red;">דאפי'</span> חד תרי <span style="color: red;">מיבעיא</span> תרי <span style="color: red;">כתבינהו מיל[י]הו</span> בספר <span style="color: red;">זכרונות</span> חד לא מכתבן <span style="color: red;">מיליה</span> וכי מאחר דאפי' תרי תלתא <span style="color: red;">מיבעיא</span> מהו דתימא דינא שלמא בעלמא הוא ולא אתיא שכינה <span style="color: red;">קא משמע לן דדין</span> נמי <span style="color: red;">הינו</span> תורה וכי מאחר דאפי' <span style="color: red;">תלת'</span> עשרה <span style="color: red;">מיבעיא</span> עשרה קדמה <span style="color: red;">ואתיה שכינה</span> תלתא עד דיתבי
<b>פריס 671</b>: מאי ולחושבי שמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי אפי' חישב</span> אדם לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו' כאלו</span> עשאה <span style="color: red;">ומניין לאחד</span> שיושב <span style="color: red;">וע[ו]סק</span> בתורה ששכינה עמו <span style="color: red;">שנ'</span> בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך וכי מאחר <span style="color: red;">דאפי'</span> חד תרי <span style="color: red;">למה לי</span> תרי <span style="color: red;">מיכתבי מילייהו</span> חד לא <span style="color: red;">מיכתבי מילייהו</span> וכי מאחר תרי תלתא <span style="color: red;">למה לי</span> מהו דתימא דינא שלמא הוא ולא <span style="color: red;">אתייא ק'מ'ל' דינא</span> נמי היינו תורה וכי מאחר <span style="color: red;">דאפילו תל(..)[ת]א</span> עשרה <span style="color: red;">למה לי בעשרה</span> קדמה שכינה <span style="color: red;">ואתייא ברישא</span> תלתא <span style="color: red;">אתו אינהו והדר אתיא שכינה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: מאי ולחושבי שמו <span style="color: red;">א?מ?' ר' אסי אפי' חישב מצוה</span> לעשות ונאנס <span style="color: red;">......</span> עשאה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו עשאה <span style="color: red;">ומניין לאחד</span> שיושב ועוסק בתורה <span style="color: red;">שש?כי?..</span> עמו <span style="color: red;">שנ'</span> בכל המקום אשר אזכיר את <span style="color: red;">ש?מ?.. וג'</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דאפי'</span> חד תרי <span style="color: red;">מיב..יא ?תרי? מיכתבן מיליהו</span> בספר <span style="color: red;">זכרון וחד</span> לא <span style="color: red;">מיכ?תב?.. מיליה</span> וכי מאחר תרי <span style="color: red;">?תלת?א? מיבעיא ?מהו? דתימ'</span> דינא שלמא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא ולא אתיא שכינה <span style="color: red;">הא ק'מ'ל'</span> דדינא נמי היינו תורה וכי מאחר דאפי' <span style="color: red;">חמשה</span> עשרה <span style="color: red;">מיבעיא עשרה קדמא ?ו?א?תיא שכינה חמשה עד דיתבי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: מאי ולחושבי שמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפילו</span> חשב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה <span style="color: red;">ומניין לאחד</span> שיושב ועוסק בתורה ששכינה עמו שנאמר בכל המקום אשר אזכיר את שמי אבוא אליך וברכתיך וכי מאחר דאפילו <span style="color: red;">בחד איכא שכינה בהדיה</span> תרי <span style="color: red;">למה לי בתרי מיכתבי מיליהו בחד</span> לא <span style="color: red;">( מיכתבי מיליה</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דאפילו</span> תרי <span style="color: red;">תלתה למה לי</span> מהו דתימא דינא <span style="color: red;">(</span> שלמא בעלמא <span style="color: red;">הוה</span> ולא אתיא שכינה <span style="color: red;">קא משמע לן</span> דדינא נמי היינו <span style="color: red;">(</span> תורה וכי <span style="color: red;">תרי דאפילו תלתה</span> עשרה <span style="color: red;">למה לי בעשרה אתיא</span> שכינה <span style="color: red;">ברישא בתלתא אתו אינהו ברישא והדר אתיא שכינה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.866 +</b>: שכינה <span style="color: red;">תלתה</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: מאי ולחושבי שמו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי אפי</span> חשב אדם לעשות מצוה ולא עשאה <span style="color: red;">בשביל שנאנס</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו' כאלו ?(עשא???)</span> עשאה ומנין <span style="color: red;">לאחד</span> שיושב ועוסק בתורה ששכינה עמו <span style="color: red;">שנא</span> בכל המקום אשר <span style="color: red;">אזכי</span> את שמי אבוא אליך וברכתיך וכי מאחר <span style="color: red;">דאפי'</span> חד תרי <span style="color: red;">מיבעיא</span> תרי <span style="color: red;">מ(?ה?)[כ]תבן</span> מלייהו <span style="color: red;">ב(..)[ס]פר זכרונות</span> חד לא מכתבן מליה וכי <span style="color: red;">מאח(..)[ר] דאפי</span> תרי תלתא <span style="color: red;">מיבעיא</span> מהו <span style="color: red;">(דכתי')</span> דתימא דינא שלמא בעלמא הוא ולא אתיא שכינה <span style="color: red;">קמ'ל' דדין</span> נמי היינו תורה וכי <span style="color: red;">(מאחר) מאחר דאפי</span> תלתא עשרה <span style="color: red;">מיבעיא</span> עשרה קדמה שכינה ואתיא תלתא עד דיתבי
<b>JTS: ENA 2068/7–8</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ב?י</span> שמו <span style="color: red;">אמ' ?ר'..?.. ........ ..?אפילו? ...............................................</span> ששכינה עמו <span style="color: red;">שנ'</span> בכל <span style="color: red;">המקו?ם?</span> אשר אזכיר את שמי <span style="color: red;">וג'</span> וכי <span style="color: red;">מא?ח?ר</span> דאפילו <span style="color: red;">בחד איכא שכינה בהדיה</span> תרי <span style="color: red;">למא לי ביתרי מיכ?ת?בי מיליהו בחד</span> לא <span style="color: red;">מ?י?כתבי מיליה</span> וכי מאחר <span style="color: red;">דאפילו</span> תרי <span style="color: red;">תלתה למה לי</span> מהו דתימא דינא <span style="color: red;">שדרך</span> שלמא בעלמא הוא ולא אתיא שכינה <span style="color: red;">ק'מ' לן</span> דדינא נמי היינו <span style="color: red;">תורה[ו]כי</span> מאחר <span style="color: red;">דאפילו תלתה</span> עשרה <span style="color: red;">למא לי בעשרה אתיא</span> שכינה <span style="color: red;">ברישא בתלתה א(..)[ת]ו אינהו ברישא ?ו?הדר אתיא שכינה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">ומניין לאחד ..שב ו?עו?סק</span> בתורה ששכינה עמו <span style="color: red;">שנ'</span> בכל המקום אשר אזכיר <span style="color: red;">וגו'</span> וכי <span style="color: red;">מא.. .................... ..א שכינה ............ למאלי בתרי מיכת.. ....... ..לי.. ...... ..א בתלתא למא לי ומה הוא ...........</span> דינא שלמא בעלמא <span style="color: red;">.............................. ..עש.. ..... קדמיי אתיא שכינה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבין בר רב אדא א"ר יצחק מנין שהקב"ה מניח תפילין שנאמר נשבע ה' בימינו ובזרוע עוזו בימינו זו תורה שנאמר מימינו אש דת למו ובזרוע עוזו אלו תפילין שנאמר ה' עוז לעמו יתן ומנין שהתפילין עוז הם לישראל דכתי' וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך ותניא ר' אליעזר הגדול אומר אלו תפילין שבראש א"ל רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין הני תפילין דמרי עלמא מה כתיב בהו א"ל ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר אבין בר רב אדא א"ר יצחק מנין <span style="color: red;">שהק"בה</span> מניח תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> נשבע ה' בימינו ובזרוע <span style="color: red;">עזו</span> בימינו זו תורה <span style="color: red;">שנ'</span> מימינו אש דת למו ובזרוע <span style="color: red;">עזו</span> אלו תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> ה' עוז לעמו יתן ומנין <span style="color: red;">שהתפילי'</span> עוז הם לישראל דכתי' וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך <span style="color: red;">ותני'</span> ר' אליעזר הגדול <span style="color: red;">או'</span> אלו <span style="color: red;">תפילי'</span> שבראש א"ל רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין הני תפילין דמרי עלמא מה <span style="color: red;">כתי'</span> בהו <span style="color: red;">אמ' ליה מי</span> כעמך ישראל גוי אחד בארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק מנין שהקב"ה מניח תפילין שנאמר נשבע ה' בימינו ובזרוע <span style="color: red;">עזו</span> בימינו זו תורה שנאמר מימינו אש דת למו ובזרוע <span style="color: red;">עזו</span> אלו תפילין שנאמר ה' עוז לעמו יתן ומנין שהתפילין עוז הם לישראל <span style="color: red;">דכתיב</span> וראו כל עמי הארץ כי שם ה' נקרא עליך ויראו ממך ותניא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> הגדול אומר אלו תפילין שבראש <span style="color: red;">אמר לה</span> רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין הני תפילין דמרי עלמא מה כתיב בהו <span style="color: red;">אמר ליה מי</span> כעמך <span style="color: red;">ישר'</span> גוי בארץ
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> בר רב אדא <span style="color: red;">א' ר' יצח'</span> מנין <span style="color: red;">שהק'</span> מניח תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> נשבע <span style="color: red;">יי</span> בימינו <span style="color: red;">ובזרע</span> עוזו <span style="color: red;">ימינו</span> זו תורה <span style="color: red;">שנ'</span> מימינו אש דת למו <span style="color: red;">בזרע</span> עוזו <span style="color: red;">אילו</span> תפילין <span style="color: red;">שנ' יי עז</span> לעמו יתן <span style="color: red;">וכת'</span> וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי</span> נקרא עליך ותניא ר' <span style="color: red;">אליעז</span> הגדול <span style="color: red;">או' אילו</span> תפילין שבראש א"ל רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> לרב חייא בר אבין הני <span style="color: red;">תפילי</span> דמרי <span style="color: red;">דעל'</span> מה <span style="color: red;">כת'</span> בהו א"ל <span style="color: red;">מי</span> כעמך <span style="color: red;">כישר'</span> גוי אחד בארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">מניין שהק'ב'ה'ו</span> מניח תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> נשבע <span style="color: red;">יי</span> בימינו ובזרוע <span style="color: red;">עזו תנא ימינו</span> זו תורה <span style="color: red;">שנ'</span> מימינו אש דת למו ובזרוע <span style="color: red;">עזו זו</span> תפילין <span style="color: red;">שנ' יי עז</span> לעמו יתן <span style="color: red;">וכתי'</span> וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי</span> נקרא עליך ויראו ממך <span style="color: red;">תניא</span> ר' אליעזר הגדול <span style="color: red;">או' אילו</span> תפילין שבראש א"ל רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">בתפילי</span> דמרי עלמא <span style="color: red;">מאי כתי'</span> בהו א"ל ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ"ר</span> יצחק מנין <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> מניח תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> נשבע <span style="color: red;">יי</span> בימינו ובזרוע <span style="color: red;">עזו אין ימינו אלא</span> תורה <span style="color: red;">שנא'</span> מימינו <span style="color: red;">אשדת</span> למו <span style="color: red;">ואין עזו אלא</span> תפילין <span style="color: red;">שנא' יי</span> עוז לעמו יתן <span style="color: red;">וכתי'</span> וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי</span> נקרא עליך ותניא ר' אליעזר הגדול אומר אלו תפילין שבראש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לחייא</span> בר אבין <span style="color: red;">תפילי</span> דמרי עלמא מה <span style="color: red;">כתי'</span> בהו <span style="color: red;">אמ' ליה מי</span> כעמך <span style="color: red;">כישראל</span>
<b>פריס 671</b>: א"ר <span style="color: red;">אבן א"ר</span> אדא א"ר יצחק <span style="color: red;">מניין שהק'ב'ה'</span> מניח <span style="color: red;">תפלין שנ'</span> נשבע <span style="color: red;">יי</span> בימינו ובזרוע עוזו <span style="color: red;">תנא ימינו</span> זו תורה <span style="color: red;">שנ'</span> מימינו אש דת למו עוזו אלו תפילין <span style="color: red;">שנ' יי</span> עוז לעמו יתן <span style="color: red;">וכתי'</span> וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי</span> נקרא עליך ויראו ממך ותניא ר' אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> אלו תפילין שבראש א"ל רב נחמן בר יצחק לרב <span style="color: red;">אידי</span> בר אבין <span style="color: red;">בהאי תפילי</span> דמרי עלמא <span style="color: red;">מאי כתי'</span> בהו א"ל ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">אמ' רבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר' יצח' מניין שהק'ב'ה'</span> מניח תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> נשבע <span style="color: red;">ייי בימינ?ו?</span> ובזרוע עוזו <span style="color: red;">אין ימינו אלא</span> תורה <span style="color: red;">ש.. .....</span> מימינו אש דת למו עוזו <span style="color: red;">זו</span> תפילין <span style="color: red;">שנ' ...</span> עוז לעמו יתן <span style="color: red;">וכת'</span> וראו כל עמי <span style="color: red;">הא?ר?..</span> כי שם <span style="color: red;">ייי</span> נקרא עליך ותניא ר' <span style="color: red;">א?לי?.. .......</span> הגדול <span style="color: red;">או?מ?' אילו</span> תפילין שבראש <span style="color: red;">............</span> נחמן בר <span style="color: red;">יצח' לר'</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">בתפילי מרי דעלמ'</span> מה <span style="color: red;">כת'</span> בהו <span style="color: red;">אמ' לי' מי</span> כעמך <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבון</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">מניין שהק'ב'ה'</span> מניח תפילין <span style="color: red;">שנ'</span> נשבע <span style="color: red;">יי</span> בימינו ובזרוע עוזו <span style="color: red;">( ימינו</span> זו תורה שנאמר מימינו אש דת למו עוזו <span style="color: red;">זו</span> תפילין שנאמר <span style="color: red;">יי</span> עוז לעמו יתן <span style="color: red;">יי יברך את עמו בשלום וכתיב</span> וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי</span> נקרא עליך ויראו ממך <span style="color: red;">מאי ויראו ממך תניא</span> ר' אליעזר הגדול אומר אלו תפילין שבראש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב <span style="color: red;">אידי</span> בר אבין <span style="color: red;">בהני תילי</span> דמרי עלמא <span style="color: red;">מאי</span> כתיב בהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ
<b>CUL: T-S NS 329.866 +</b>: <span style="color: red;">וא' רב..ן</span> בר <span style="color: red;">ר?ב?</span> אדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מניין ש'ה'ק'ב'ה' מ?נ?יח ת.. ........... ש'?נ'?..</span> נשבע <span style="color: red;">יי</span> בימינו ובזרוע <span style="color: red;">עזו ........</span> זו <span style="color: red;">?תורה? ש'נ'</span> מימינו אש <span style="color: red;">........ ..מו בזרו.. עזו</span> אלו <span style="color: red;">תפי?לין? ש'נ' יי ע..</span> לעמו יתן <span style="color: red;">יי יב' א'ע'ב' ..כ'</span> וראו כל עמי הארץ <span style="color: red;">וג' מי ויראו ממך ..תניא</span> ר' אליעזר הגדול <span style="color: red;">או' אילו</span> תפילין <span style="color: red;">שב..אש אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לרבי ח.. ......</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> דמרי עלמא <span style="color: red;">מאי כ'</span> בהו <span style="color: red;">...... ..כעמך</span> ישראל גוי אחד בארץ
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: <span style="color: red;">אמ' רבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מנין <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> מניח תפילין <span style="color: red;">שנא</span> נשבע <span style="color: red;">י</span> בימינו ובזרוע עוזו <span style="color: red;">ואין ימינו אלא</span> תורה <span style="color: red;">שנא</span> מימינו אש דת למו <span style="color: red;">ואין</span> עוזו <span style="color: red;">אלא</span> תפילין <span style="color: red;">שנא י</span> עוז לעמו יתן <span style="color: red;">וכתי'</span> וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">י</span> נקרא עליך ויראו ממך ותניא ר' אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> אלו תפילין שבראש <span style="color: red;">(א'ל')</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' לרב</span> יצחק <span style="color: red;">לחייא</span> בר אבין <span style="color: red;">תפלין</span> דמרי עלמא מה <span style="color: red;">כתי'</span> בהו <span style="color: red;">א'ל' מי</span> כעמך <span style="color: red;">כישראל</span>
<b>JTS: ENA 2068/7–8</b>: <span style="color: red;">וא?מ?' ר' אבון</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מנין <span style="color: red;">[*פי' מניין שהק' ב"ה מראה לנביאיו ?ד?בריו היאך מני?ח?י?ן ?..ילין ומק..?י?מין מצותיו שנ' נשבע יי בתורה שנתנה ?בימין ?... ?והתפילין ?...*] שה'ק'ב?ה?</span> מניח <span style="color: red;">תפילי?ן שנ?'</span> נשבע <span style="color: red;">יי</span> בימינו <span style="color: red;">ובזרע עזו ימינו</span> זו תורה <span style="color: red;">שנ'</span> מימינו אש <span style="color: red;">ד.. למ?ו? עזו זו</span> תפילין <span style="color: red;">שנ' יי עז</span> לעמו יתן <span style="color: red;">יי יברך וג' וכת'</span> וראו כל עמי <span style="color: red;">?ה?ארץ</span> כי שם <span style="color: red;">יי</span> נקרא <span style="color: red;">וג' מאי ויראו ממך תניא ...</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ' ?א?..?לו?</span> תפילין שבראש <span style="color: red;">?א?.. .............. ..?ר?ב</span> נחמן <span style="color: red;">...</span> יצחק לרב <span style="color: red;">אידי .............. .............................. ..מ?א?.. ..............</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">אמ' רא.. ...... ..?ב?ר</span> רב <span style="color: red;">...... ..אמ' רב יצח.. מניין שה'ק'ב'.. ............. ..פילין שנ'</span> נשבע <span style="color: red;">יי</span> בימינו <span style="color: red;">וב.. ............... ........ ..זה</span> תורה <span style="color: red;">שנ'</span> מימינו אש <span style="color: red;">ד?ת?.. ........ ..רוע עזו ..... ..?ת?פי.. ............ ..ל..מ?ו?.. ........... .........</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ' אילו .............. ..בראש אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">?לר?ב ח.. .............. ..תפילי דה'קבה'</span> מה כתיב בהו <span style="color: red;">מי</span> כעמך ישראל גוי אחד בארץ

<b>וילנא</b>: ומי משתבח קוב"ה בשבחייהו דישראל אין דכתיב את ה' האמרת היום (וכתיב) וה' האמירך היום אמר להם הקב"ה לישראל אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם ואני אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם שנאמר שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד ואני אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם שנאמר ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי משתבח <span style="color: red;">קודשא בריך הוא בשבחיהו</span> דישראל אין דכתיב את ה' האמרת היום <span style="color: red;">וכתי'</span> וה' האמירך היום <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הק"בה</span> לישראל אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם ואני אעשה אתכם <span style="color: red;">חטיב'</span> אחת בעולם אתם עשיתוני <span style="color: red;">חטיב'</span> אחת בעולם <span style="color: red;">שנ'</span> שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד ואני אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">שנ'</span> ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי משתבח <span style="color: red;">קודשא בריך הוא בשבחיהו</span> דישראל אין דכתיב את ה' האמרת היום <span style="color: red;">וכתיב</span> וה' האמירך היום אמר להם הקב"ה לישראל אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם ואני אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם שנאמר שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד ואני אעשה אתכם <span style="color: red;">חטיב'</span> אחת בעולם <span style="color: red;">שנאמ'</span> ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ
<b>פירנצה 7</b>: ומי <span style="color: red;">משבח קודשא בריך הוא בשבחיהו דישר'</span> אין <span style="color: red;">דכת'</span> את <span style="color: red;">יי</span> האמרת <span style="color: red;">ויי</span> האמירך <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">הק' לישר'</span> אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">אף אני</span> אעשה <span style="color: red;">לכם</span> חטיבה אחת <span style="color: red;">בעול' [אתם עשיתם לי [ח[טיבה</span> אחת בעולם <span style="color: red;">דכת' שמע] דכת'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' יי</span> אחד ואני אעשה <span style="color: red;">לכם חטיב'</span> אחת <span style="color: red;">בעו' דכת' מי</span> כעמך <span style="color: red;">כישר'</span> גוי אחד בארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל וכי</span> משתבח <span style="color: red;">הק'ב'ה' בתושבחתא</span> דישראל <span style="color: red;">א"ל הין דכתי' ויי</span> האמרת היום <span style="color: red;">וכתי' ויי</span> האמירך היום <span style="color: red;">אמ' להן הק'ב'ה' לישר'</span> אתם <span style="color: red;">עשיתם לי</span> חטיבה אחת בעולם ואני אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">[אתם עשיתם לי</span> חטיבה אחת <span style="color: red;">בעולם] דכתי'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד <span style="color: red;">אף אני</span> אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">דכתי'</span> ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">משבח קודשא ברי' הוא לישראל</span> אין <span style="color: red;">דכתי'</span> את <span style="color: red;">יי</span> האמרת היום <span style="color: red;">ויי</span> האמירך היום <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">קודשא בריך הוא</span> לישראל אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">אף אני</span> אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם אתם עשיתוני חטיבה אחת <span style="color: red;">בעול' דכתי'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד <span style="color: red;">אף אני</span> אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">דכתי' מי</span> כעמך <span style="color: red;">כישראל</span> גוי אחד בארץ
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ומי משתבח <span style="color: red;">הק'ב'ה' בשבח ישראל אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">דכתי'</span> את <span style="color: red;">יי</span> האמרת היום <span style="color: red;">להיות לך לאלהים וסמיך ליה ויי האמירך היום אמ' להו ק'ב'ה'</span> לישראל אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">דכתי'</span> ומי כעמך ישראל גוי אחד בארץ
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: ומי משתבח <span style="color: red;">ק'ב'ה' בשבחתיהו דישר' אמ' לי'</span> אין <span style="color: red;">דהא כת'</span> את <span style="color: red;">ייי</span> האמרת היום <span style="color: red;">וכת' וייי</span> האמירך היום <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'ה' לישר'</span> אתם עשיתוני חטיבה אחת <span style="color: red;">בעול' אף אני</span> אעשה אתכם חטיבה אחת <span style="color: red;">בעול'</span> אתם עשיתוני חטיבה אחת <span style="color: red;">בעול' דכת'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' ייי אלקינו ייי</span> אחד <span style="color: red;">אף אני</span> אעשה אתכם חטיבה <span style="color: red;">בעול' הזה שנ' מי</span> כעמך <span style="color: red;">כישר'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ומי משתבח <span style="color: red;">ק'ב'ה' בשבחותיה</span> דישראל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">כתיב</span> את <span style="color: red;">יי</span> האמרת היום <span style="color: red;">להיות לו לעם קדוש וכתיב ויי</span> האמירך היום <span style="color: red;">להיות לך לאלהים</span> אמר להם <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לישראל אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">דכתיב</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד <span style="color: red;">אף אני</span> אעשה אתכם חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">דכתיב</span> ומי כעמך ישראל גוי אחד <span style="color: red;">(</span> בארץ
<b>CUL: T-S NS 291.67d +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................ ..שראל וג.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.866 +</b>: ומי <span style="color: red;">משת.. ה'ק'ב'ה' ........... ?ב?..שבחותיהו דיש'</span> אין <span style="color: red;">דכ..יב</span> את <span style="color: red;">יי האמר' ה?יום? ויי</span> האמירך היום <span style="color: red;">א.. .....</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לישראל אתם <span style="color: red;">עשיתם אתי ח?טיב?ה בע[ו]לם אף אני</span> אעשה <span style="color: red;">את?כ?ם</span> חטיבה <span style="color: red;">..ולם א..ם עשיתם</span> חטיבה בעולם <span style="color: red;">.........</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי אלהי..ו יי</span> אחד <span style="color: red;">אף ....... ..עש?ה?</span> אתכם חטיבה <span style="color: red;">..עולם מי ........ ..י?ש?ראל ?גוי א?חד</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: ומי <span style="color: red;">דמשבח ק'ב'ה' לישראל</span> אין <span style="color: red;">דכתי'</span> את <span style="color: red;">י</span> האמרת היום <span style="color: red;">וי האמירך היום אמ'</span> להם <span style="color: red;">קב"ה</span> לישראל אתם עשיתוני חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">אף אני</span> אעשה אתכם <span style="color: red;">(..)[ת]טיבה</span> אחת בעולם אתם עשיתוני <span style="color: red;">תטיבה</span> אחת בעולם <span style="color: red;">דכתי'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">י</span> אלהינו <span style="color: red;">י</span> אחד <span style="color: red;">אף אני</span> אעשה <span style="color: red;">(</span> אתכם <span style="color: red;">תטיבה</span> אחת בעולם <span style="color: red;">דכתי'</span> ומי כעמך <span style="color: red;">כישראל</span> גוי אחד
<b>JTS: ENA 2068/7–8</b>: <span style="color: red;">די.. ...... ..ל אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">דכת'</span> את <span style="color: red;">יי</span> האמרת <span style="color: red;">היו.. ויי</span> האמירך <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ה?ק'ב?'ה' ליש' את?ם?</span> עשיתוני חטיבה אחת בעולם <span style="color: red;">דכת'</span> שמע <span style="color: red;">..ראל יי א.. ........ ..ף אני</span> אעשה אתכם חטיבה <span style="color: red;">אח.. ....... ..עולם שנ'</span> ומי כעמך <span style="color: red;">יש'</span> גוי אחד בארץ
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: את <span style="color: red;">יי ........... ..?ה?יום ויי האמירך היום אמ' להן הק'ב'ה'</span> לישראל אתם <span style="color: red;">עשיתם אותי חט?וב?ה</span> בעולם ואני אעשה אתכם <span style="color: red;">חטובה</span> בעולם <span style="color: red;">ואתם עשיתם אותי חטובה</span> בעולם <span style="color: red;">ד'כ' (מי כעמך)</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי א'ינו וגו'</span> ואני אעשה אתכם <span style="color: red;">חטובה</span> בעולם <span style="color: red;">...</span> ומי <span style="color: red;">כע?מך?</span> ישראל גוי אחד בארץ

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי תינח בחד ביתא בשאר בתי מאי א"ל כי מי גוי גדול ומי גוי גדול אשריך ישראל או הנסה אלהים ולתתך עליון אי הכי נפישי להו טובי בתי אלא כי מי גוי גדול ומי גוי גדול דדמיין להדדי בחד ביתא אשריך ישראל ומי כעמך ישראל בחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי תינח בחד ביתא בשאר בתי מאי <span style="color: red;">אמ' ליה כי מי גוי גדול ומי גוי גדול אשריך ישראל או הנסה אלהים ולתתך</span> עליון אי הכי נפישי להו <span style="color: red;">טובא</span> בתי אלא כי מי גוי גדול ומי גוי גדול <span style="color: red;">דדמין להדדי בחד ביתא אשריך ישראל ומי כעמך</span> ישראל בחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי תינח בחד ביתא בשאר בתי מאי <span style="color: red;">אמר ליה כי מי גוי גדול ומי גוי גדול אשריך ישראל או הנסה אלהים ולתתך</span> עליון אי הכי נפישי להו <span style="color: red;">טוב'</span> בתי אלא כי מי גוי גדול ומי גוי גדול <span style="color: red;">דדמין להדדי בחד ביתא אשריך ישראל ומי כעמך</span> ישראל בחד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי תינח בחד ביתא בשאר בתי מאי <span style="color: red;">עביד</span> כי מי גוי גדול <span style="color: red;">[ומי</span> גוי <span style="color: red;">גדול]</span> אשריך <span style="color: red;">ישר'</span> או <span style="color: red;">הניסה</span> אלהים ולתתך <span style="color: red;">עליון</span> אי הכי <span style="color: red;">נפיש</span> להו <span style="color: red;">אלא מי כעמך כישר' [בחד ביתא]</span> כי מי גוי גדול ומי גוי גדול <span style="color: red;">דדמו</span> להדדי בחד ביתא אשריך <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי תינח בחד ביתא <span style="color: red;">בשאר בתי</span> מאי א"ל <span style="color: red;">מסתבר' ומי</span> גוי גדול <span style="color: red;">כי מי</span> גוי גדול <span style="color: red;">[בחד ביתא] ואשריך</span> ישראל <span style="color: red;">ומי כעמך ישראל [בחד ביתא] ואו</span> הנסה אלהים ולתתך <span style="color: red;">עליון [בחד ביתא] [חסרי להו אלא כי מי גוי גדול ומי גוי גדול בחד ביתא אשריך ישראל בחד ביתא מי כעמך ישראל בחד ביתא או הנסה אלהים בחד ביתא ולתתך</span> עליון <span style="color: red;">בחד ביתא</span> אי הכי נפישי <span style="color: red;">להו] אי הכי נפישי להון טובא</span> אלא <span style="color: red;">ומי גוי גדול</span> כי מי גוי גדול <span style="color: red;">דדמו להדדי בחד ביתא אשריך ישראל ומי כעמך</span> ישראל בחד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">התינח</span> בחד ביתא <span style="color: red;">בשאר בתי</span> מאי <span style="color: red;">כתי' בהו אמ' ליה מסתברא כי מי</span> גוי גדול <span style="color: red;">בחד ביתא ומי גוי גדול בחד בית' אשריך ישראל בחד ביתא או הנסה אלהים בחד ביתא ולתתך</span> עליון <span style="color: red;">בחד ביתא</span> אי הכי נפישי להו אלא כי מי גוי גדול ומי גוי גדול <span style="color: red;">ומי כעמך כישראל דדמיין</span> להדדי בחד ביתא אשריך ישראל בחד
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אדא</span> לרב אשי <span style="color: red;">התינח</span> בחד ביתא בשאר <span style="color: red;">בתימא</span> א"ל ומי גוי גדול אשריך <span style="color: red;">ישרא ישראל מי כמוכה</span> או הנסה אלהים <span style="color: red;">לבוא לקחת גוי מקרב גוי וגו' ולתתך</span> עליון <span style="color: red;">על כל הגוים</span> אי הכי נפישי להו אלא <span style="color: red;">מי גוי גדול וכי</span> מי גוי גדול דדמיין להדדי בחד ביתא אשריך ישראל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי תינח בחד ביתא בשאר בתי מאי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ומי <span style="color: red;">גדול וכי</span> מי גוי גדול <span style="color: red;">אשריך ישר' או הנסה אלקים אי הכי נפישי להו אלא כי מי גדול ומי גוי גדול</span> בחד ביתא אשריך <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">התינח</span> בחד ביתא בשאר בתי מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי גוי גדול <span style="color: red;">וכי מי</span> גוי גדול <span style="color: red;">ואשריך</span> ישראל <span style="color: red;">ומי כעמך ישראל ואו</span> הנסה אלהים ולתתך <span style="color: red;">עליון גדול ( דדמיאן להדדי בחד ביתא אש' ומי כעמך ישראל בחד ביתא או הנסה אלהים בחד ביתא</span>
<b>CUL: T-S NS 291.67d +</b>: <span style="color: red;">.............................</span> בשאר <span style="color: red;">.................................. ..שרא?ל? וגו ?ו?מי</span> גוי <span style="color: red;">................................ ..דמי ............................... ..ריך ישראל</span> מי <span style="color: red;">..................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.866 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ..?ה?</span> רב אחא <span style="color: red;">............................. תי?נח?</span> בחד <span style="color: red;">........ ב?שא?.. בת.. ................... ..ה מסתב?רא?.. ......</span> מי גוי גדול ומי גוי <span style="color: red;">..ול ..?שר?יך</span> ישראל <span style="color: red;">ומי כעמך ישראל או הנס?ה?.. ...... ..הים ולתתך</span> עליון אי הכי נפישי <span style="color: red;">ל?הו? אל?א? לאו כי מי גד?ו?ל וכי</span> מי גוי גדול <span style="color: red;">דדמיא ?לה?ד?ר?י בח?ד? ביתא בחד ?ב?יתא אש?ר?.. .............. ומי כעמך</span> ישראל <span style="color: red;">?בחד?</span>
<b>Manchester: B 4970</b>: <span style="color: red;">....................................... ...................... ..?דר?ב?א?.. ........ ............. ..ה מי גוי גדול ... ......... ..?או? הנסה אלהים ?ו?.. ..גוי ג(..)[ד]ול וכי מי</span> גוי <span style="color: red;">?ג?.. ..... ..בי.. ....... ..?א?ש' ומי כעמך ... ..?ולת?תך עליון בחד</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">הא</span> תינח בחד ביתא <span style="color: red;">בש?א?ר (בתי) (</span> בשאר בתי מאי <span style="color: red;">כתי' בהו (א..) א'ל' מסתברא כי מי</span> גוי גדול <span style="color: red;">בחד ביתא ומי גוי גדול בחד ביתא (..)[א]שריך ישראל בחד ביתא או הנסה אלהים בחד ביתא ולתתך</span> עליון <span style="color: red;">בחד ביתא</span> אי הכי נפישי להו אלא כי מי גוי גדול ומי גוי גדול <span style="color: red;">ומי כעמך כישראל דדמיין (לדה)</span> להדדי בחד
<b>JTS: ENA 2068/7–8</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">התינח</span> בחד ביתא בשאר בתי מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי גוי גדול <span style="color: red;">וכי ?מ?..</span> גוי <span style="color: red;">גדו?ל? ואשריך יש' ומי כ?ע?מך יש' ואו ?ה?נסה</span> אלהים <span style="color: red;">ולת?תך ע?ליון</span> אי הכי <span style="color: red;">נפישו</span> להו <span style="color: red;">אל?א?.. .............. גדול וכי</span> מי גוי <span style="color: red;">?גד?ול</span> דדמיין <span style="color: red;">?ל?הד.. בחד ביתא אשריך ................ ..?כ?עמך י..</span> בחד
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה <span style="color: red;">דראבא</span> לרב אשי <span style="color: red;">............... ..בית..</span> בשאר בתי <span style="color: red;">מה כת' בהו מי כעמך ישראל ומי [גוי]</span> גדול <span style="color: red;">וכי ?מ?י?</span> גוי <span style="color: red;">..............</span> להדדי בחד ביתא אשריך ישראל

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: ביתא או הנסה אלהים בחד ביתא ולתתך עליון בחד ביתא וכולהו כתיבי באדרעיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ביתא או הנסה אלהים בחד ביתא ולתתך עליון בחד ביתא <span style="color: red;">וכלהו</span> כתיבי באדרעיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביתא או הנסה אלהים בחד ביתא ולתתך עליון בחד ביתא <span style="color: red;">וכלהו</span> כתיבי באדרעיה
<b>פירנצה 7</b>: או <span style="color: red;">הניסה [בחד ביתא]</span> ולתתך עליון <span style="color: red;">(לכל חד וחד)</span> בחד ביתא וכולהו כתיבי <span style="color: red;">בדרעיה</span>
<b>מינכן 95</b>: ביתא או הנסה אלהים <span style="color: red;">[בחד ביתא]</span> ולתתך עליון בחד ביתא
<b>אוקספורד 366</b>: ביתא או הנסה אלהים בחד ביתא ולתתך עליון בחד ביתא וכולהו כתיבי <span style="color: red;">בדרעא</span>
<b>פריס 671</b>: או הנסה אלהים <span style="color: red;">כתיב</span> בחד ביתא ולתתך עליון בחד ביתא וכולהו כתיבי באדרעיה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: או הנסה <span style="color: red;">אלקים</span> בחד ביתא ולתתך עליון בחד ביתא וכולהו כתיבי <span style="color: red;">אדרעיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: ולתתך עליון בחד ביתא וכולהו כתיבי <span style="color: red;">אדרעיה</span>
<b>CUL: T-S NS 291.67d +</b>: <span style="color: red;">..תך ע.. ........... ..ל חד וחד</span> בחד ביתא <span style="color: red;">א'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.866 +</b>: <span style="color: red;">ב.. ......</span> או <span style="color: red;">הנס.. ..............</span> בחד <span style="color: red;">בית?א ?..לתת?ך? ע?ל?יון</span> בחד ביתא <span style="color: red;">?וכולהו? ?כת?.. ......? ב?.. ...... ..עיה</span>
<b>Manchester: B 4970</b>: <span style="color: red;">בי?ת?.. .......................</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: ביתא או הנסה אלהים בחד ביתא ולתתך עליון בחד ביתא <span style="color: red;">וכלהו</span> כתיבי <span style="color: red;">בדרעא</span>
<b>JTS: ENA 2068/7–8</b>: ביתא או הנסה אלהים בחד <span style="color: red;">בית..</span> ולתתך עליון בחד ביתא וכולהו <span style="color: red;">כת?י?.. אדרעיה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: או הנסה <span style="color: red;">א'ים</span> ולתתך עליון <span style="color: red;">כל ...............</span> ביתא

<b>וילנא</b>: אמר רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק כל הרגיל לבא לבית הכנסת ולא בא יום אחד הקב"ה משאיל בו שנאמר מי בכם ירא ה' שומע בקול עבדו אשר הלך חשכים ואין נוגה לו אם לדבר מצוה הלך נוגה לו ואם לדבר הרשות הלך אין נוגה לו יבטח בשם ה' מאי טעמא משום דהוה ליה לבטוח בשם ה' ולא בטח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל הרגיל לבא לבית הכנסת ולא בא יום אחד <span style="color: red;">הק"בה</span> משאיל בו <span style="color: red;">שנ'</span> מי בכם ירא ה' שומע בקול עבדו אשר הלך <span style="color: red;">חשכי'</span> ואין נוגה לו אם לדבר <span style="color: red;">מצו'</span> הלך נוגה לו ואם לדבר הרשות הלך אין נוגה לו יבטח בשם ה' מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דהוה ליה לבטוח בשם ה' ולא בטח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבין בר רב אדא אמר רבי יצחק כל הרגיל לבא לבית הכנסת ולא בא יום אחד <span style="color: red;">הק"בה</span> משאיל בו שנאמר מי בכם ירא ה' שומע בקול עבדו אשר הלך חשכים ואין נוגה לו אם לדבר מצוה הלך נוגה לו ואם לדבר הרשות הלך אין נוגה לו יבטח בשם ה' מאי טעמא משום דהוה ליה לבטוח בשם ה' ולא בטח
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">א' ר' יצח'</span> כל הרגיל לבא <span style="color: red;">בבית</span> הכנסת ולא בא <span style="color: red;">יום</span> יום אחד <span style="color: red;">הק'</span> משאיל <span style="color: red;">עליו שנ' מדוע באתי ואין איש וכת'</span> מי בכם ירא <span style="color: red;">יי</span> שומע בקול עבדו אשר הלך <span style="color: red;">חשיכים וגו' ואם</span> לדבר מצוה הלך <span style="color: red;">[יבטח בשם י.. וישען בשמוייו] ונוגה</span> לו ואם לדבר הרשות הלך <span style="color: red;">ואין</span> נוגה לו <span style="color: red;">[מה טעם אין נוגה לו]</span> משום דהוה ליה <span style="color: red;">לבטוח ביי</span> ולא בטח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבין בר רב <span style="color: red;">אד' א"ר</span> יצחק כל הרגיל לבא <span style="color: red;">בבית</span> הכנסת <span style="color: red;">ועבר עליו</span> יום אחד <span style="color: red;">[שלא בא] הק'ב'ה' שואל</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> מי בכם ירא <span style="color: red;">יי</span> שומע בקול עבדו אשר הלך חשכים ואין נוגה לו אם לדבר מצוה הלך <span style="color: red;">יבטח בשם יי וישען באלהיו</span> ואם לדבר הרשות הלך אין נוגה לו מאי <span style="color: red;">טעמ' דאין נוגה לו</span> משום דהוה ליה <span style="color: red;">למיבטח</span> בשם <span style="color: red;">יי</span> ולא בטח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר אבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ"ר</span> יצחק כל הרגיל <span style="color: red;">לבוא</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">ויום</span> אחד <span style="color: red;">לא בא הק'ב'ה' שואל עליו שנא'</span> מי בכם ירא <span style="color: red;">יי</span> שומע בקול עבדו אשר הלך חשכים ואין נוגה לו <span style="color: red;">יבטח בשם יי וישען באלהיו</span> אם לדבר מצוה הלך נוגה לו ואם לדבר הרשות הלך אין נוגה לו <span style="color: red;">מה טעם אין נוגה לו</span> משום דהוה ליה <span style="color: red;">לבטוח באלהיו</span> ולא בטח
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כל הרגיל <span style="color: red;">לבוא בבית</span> הכנסת <span style="color: red;">ויום</span> אחד <span style="color: red;">לא בא הק'ב'ה'</span> משאיל <span style="color: red;">עליו שנ'</span> מי בכם ירא <span style="color: red;">יי</span> שומע בקול עבדו אשר הלך חשכים ואין נוגה לו אם לדבר מצוה הלך <span style="color: red;">יבטח בשם יי וישען באלהיו</span> ואם לדבר הרשות הלך אין נוגה לו מאי <span style="color: red;">טעמ' אין נוגה לו</span> משום דהוה ליה <span style="color: red;">למיבטח</span> בשם <span style="color: red;">יי</span> ולא בטח
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבין בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר' יצח'</span> כל הרגיל <span style="color: red;">לבוא</span> לבית הכנסת ולא בא יום אחד <span style="color: red;">הק'ב'ה' שואל עליו שנ'</span> מי בכם ירא <span style="color: red;">ייי</span> שומע <span style="color: red;">וגו' [בקול</span> עבדו אשר הלך <span style="color: red;">..שיכים ..ין</span> נוגה לו <span style="color: red;">..?ב?טח בשם ... וישען ..אלהיו]</span> אם לדבר מצוה הלך נוגה לו ואם לדבר הרשות הלך אין נוגה לו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דהוה ליה <span style="color: red;">לבטוח בייי</span> ולא בטח
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבון</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק כל הרגיל <span style="color: red;">לבוא</span> לבית הכנסת <span style="color: red;">ואינו</span> בא יום אחד <span style="color: red;">הק'ב'ה' משאל עליו שנ'</span> מי בכם ירא <span style="color: red;">יי</span> שומע בקול עבדו אם לדבר מצוה הלך <span style="color: red;">יבטח ביי ( וישען באלהיו אם</span> לדבר הרשות הלך
<b>CUL: T-S NS 291.67d +</b>: <span style="color: red;">................</span> רב <span style="color: red;">.............</span> יצחק <span style="color: red;">כ.. ........ ..ל בבית</span> הכנסת <span style="color: red;">ואינו</span> בא <span style="color: red;">ה'ב'ה' ............... ..אחריו .........</span> בכם ירא <span style="color: red;">?י?.. ....... ..?ע?</span> בקול עבדו <span style="color: red;">וגו</span> אם לדבר <span style="color: red;">................. יבט?ח?.. ........ ..ם יי וישען ב..</span> ואם לדבר הרשות הלך אין <span style="color: red;">...................</span> לו <span style="color: red;">ל..טח בשם יי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.866 +</b>: <span style="color: red;">?אמ'? רבון</span> בר רב אדא <span style="color: red;">א'ר' ?יצחק? כ.. ........ ..גיל ?ל?בוא</span> לבית <span style="color: red;">?ה?כ..ת ויום</span> אחד <span style="color: red;">אין ..א ה'ק'ב'.. ....... ..שאיל</span> בו <span style="color: red;">?שנ'?</span> מי בכם ירא <span style="color: red;">יי ?שו?מע וג'</span> אם לדבר מצוה הלך <span style="color: red;">יבטח ב.. ..... יי אם</span> לדבר הרשות הלך <span style="color: red;">אשר ה.. ..... חשכים ואין נגה</span> לו מאי <span style="color: red;">טע' אי?ן? ...... ..?ה? לו</span> משום <span style="color: red;">דיהוה</span> ליה <span style="color: red;">ליבטח</span> בשם <span style="color: red;">י..?ו?לא</span> בטח
<b>Manchester: B 3888</b>: <span style="color: red;">?כל הר?גי?ל?.. ...... ..?וא?.. ...... ..?ת ?..?כנסת?.. ......................................... עליו שנ'</span> מי <span style="color: red;">בכ?ם?</span> ירא <span style="color: red;">י שומ?ע ב?קו.. ........... ..?אש?..</span> הלך <span style="color: red;">... ..ן</span> נוגה לו <span style="color: red;">יבטח בשם י וי.. ......................................... נוג?ה לו? יבטח בשם י ויש?ען? ב?אל?.. ....................................</span> אין <span style="color: red;">נו?גה?</span> לו <span style="color: red;">מה ?ט?עם אין נוגה</span> משום <span style="color: red;">?ד?.. ........................... ....................... ..?ל?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>Manchester: B 4970</b>: <span style="color: red;">..חק</span> כל <span style="color: red;">ה.. ....... ..ם</span> אחד <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' מש?א?.. ...... ..אם</span> לדבר הרשות <span style="color: red;">... ...</span> דהוה ליה <span style="color: red;">למבטח..</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' [ר']</span> יצחק כל הרגיל לבא <span style="color: red;">לב"ה ויום</span> אחד <span style="color: red;">לא בא הקב'ה' שואל עליו שנא</span> מי בכם ירא <span style="color: red;">יי</span> שומע בקול עבדו אשר הלך חשכים ואין נוגה לו <span style="color: red;">(יבטח) יבטח בשם יי וישען באלהיו</span> אם לדבר מצוה הלך נוגה לו ואם לדבר הרשות הלך אין נוגה לו <span style="color: red;">מה טעם אין נוגה</span> משום דהוה ליה <span style="color: red;">לבטוח באלהיו</span> ולא בטח
<b>JTS: ENA 2068/7–8</b>: <span style="color: red;">וא?..'? ר' אבון</span> בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">כ?ל?</span> הרגיל <span style="color: red;">לב.. ל?בי?..? ה?כנסת ואינו</span> בא יום אחד <span style="color: red;">הק'ב'?ה'..?.. ........ ..?ל?..?ע?ליו שנ'</span> מי בכם ירא <span style="color: red;">יי שומ.. ................</span> אם לדבר <span style="color: red;">?מצ?וה ה?ל?.. ..................... באל?היו?</span> ואם <span style="color: red;">?לדב?.. ........................ נוג..?ל?ו מה ?ט?.. ......... ..ין נוגה לו מ?ש?ום</span> דהוה ליה <span style="color: red;">למבטח ביי</span> ולא בטח
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבון</span> בר רב <span style="color: red;">אחא בר</span> אדא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל הרגיל <span style="color: red;">בבית .................. ..?ב?א הק'בה'</span> משאיל <span style="color: red;">אחריו שנ'</span> מי בכם ירא <span style="color: red;">יי</span> שומע בקול עבדו <span style="color: red;">..............</span> מצוה הלך <span style="color: red;">יבטח בשם יי וישען בא'יו אם</span> לדבר הרשות <span style="color: red;">?הל?ך אין ........... ..היה</span> לו <span style="color: red;">ל.. .......... ב?שם? יי וישע.. בא'יו</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן בשעה שהקב"ה בא בבית הכנסת ולא מצא בה עשרה מיד הוא כועס שנא' מדוע באתי ואין איש קראתי ואין עונה א"ר חלבו אמר רב הונא כל הקובע מקום לתפלתו אלהי אברהם בעזרו וכשמת אומרים לו אי עניו אי חסיד מתלמידיו של אברהם אבינו ואברהם אבינו מנא לן דקבע מקום דכתיב וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם ואין עמידה אלא תפלה שנאמר ויעמוד פינחס ויפלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן בשעה <span style="color: red;">שהק"בה</span> בא בבית הכנסת ולא מצא בה עשרה מיד הוא כועס <span style="color: red;">שנאמר</span> מדוע באתי ואין איש קראתי ואין עונה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל הקובע מקום לתפלתו אלהי אברהם בעזרו וכשמת <span style="color: red;">אומרי'</span> לו אי עניו אי חסיד מתלמידיו של אברהם אבינו ואברהם אבינו מנא לן דקבע דכתיב וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם ואין עמידה אלא תפלה <span style="color: red;">שנ' ויעמד</span> פינחס ויפלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בשעה שהקב"ה בא בבית הכנסת ולא מצא בה עשרה מיד הוא כועס <span style="color: red;">שנאמר</span> מדוע באתי ואין איש קראתי ואין עונה <span style="color: red;">אמר רבי</span> חלבו אמר רב הונא כל הקובע מקום לתפלתו אלהי אברהם בעזרו וכשמת אומרים לו אי עניו אי חסיד מתלמידיו של אברהם אבינו <span style="color: red;">ואברה'</span> אבינו מנא לן דקבע <span style="color: red;">מקו' דכתי' וישכ' אברה'</span> בבקר אל <span style="color: red;">המקו'</span> אשר עמד שם ואין עמידה אלא תפלה <span style="color: red;">שנ' ויעמד פנחס</span> ויפלל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן בשעה <span style="color: red;">שבא הק'</span> בבית <span style="color: red;">הכנס'</span> ולא מצא <span style="color: red;">שם</span> עשרה מיד כועס <span style="color: red;">ש(מ)[נ]'</span> מדוע באתי ואין איש קראתי ואין עונה <span style="color: red;">קבוע יצא מתפלל מנחה נהנה ירא שלום סימן א' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כל הקובע מקום <span style="color: red;">לתפילתו</span> אלהי אברהם בעזרו וכשמת <span style="color: red;">או'</span> לו אי חסיד <span style="color: red;">אי עניו תלמידו</span> של אברהם אבינו ואברהם <span style="color: red;">מנלן</span> דקבע <span style="color: red;">דכת'</span> וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם <span style="color: red;">את פני יי</span> ואין עמידה אלא <span style="color: red;">תפילה שנ'</span> ויעמוד <span style="color: red;">פנחס</span> ויפלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בשעה <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> בא <span style="color: red;">לבית</span> הכנסת <span style="color: red;">ואינו מוצא שם</span> עשרה מיד כועס <span style="color: red;">שנ'</span> מדוע באתי ואין איש קראתי ואין עונה <span style="color: red;">????</span> א"ר חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל הקובע מקום לתפלתו אלהי אברהם בעזרו <span style="color: red;">(ש)</span> וכשמת <span style="color: red;">אומ' עליו הי</span> חסיד <span style="color: red;">הי עניו</span> מתלמידיו של אברהם אבינו ואברהם <span style="color: red;">מנלן</span> דקבע מקום <span style="color: red;">לתפילתו דכתי'</span> וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם ואין עמידה אלא <span style="color: red;">תפילה שנ' ויעמד פנחס</span> ויפלל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן בשעה <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> בא <span style="color: red;">לבית</span> הכנסת ולא מצא <span style="color: red;">שם</span> עשרה מיד כועס שנא' מדוע באתי ואין איש קראתי ואין עונה <span style="color: red;">אמ"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל הקובע <span style="color: red;">מקו'</span> לתפלתו אלהי אברהם בעזרו וכשמת <span style="color: red;">אומ' עליו</span> אי חסיד <span style="color: red;">אי עניו</span> מתלמידיו של אברהם אבינו <span style="color: red;">אברהם</span> אבינו מנא לן דקבע מקום <span style="color: red;">לתפלתו שנא'</span> וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם <span style="color: red;">את פני ייי</span> ואין עמידה אלא תפלה <span style="color: red;">שנא' ויעמד</span> פינחס ויפלל
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> בשעה <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> בא בבית הכנסת <span style="color: red;">ואינו מוצא</span> עשרה מיד כועס <span style="color: red;">ואומ'</span> מדוע באתי ואין איש קראתי ואין עונה <span style="color: red;">סימן קובע יצא מתפלל מנחה נהירא שלמא אמ'</span> רב הונא כל הקובע <span style="color: red;">מקום</span> מקום לתפלתו אלהי אברהם <span style="color: red;">יהא</span> בעזרו וכשמת <span style="color: red;">אומרי' עליו</span> אי עניו אי חסיד <span style="color: red;">אי תלמידיו</span> של אברהם אבינו ואברהם אבינו <span style="color: red;">מנין שקבע</span> מקום <span style="color: red;">לתפלתו שנ'</span> וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם <span style="color: red;">את פני יי</span> ואין עמידה אלא תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ויעמוד <span style="color: red;">פנחס</span> ויפלל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> בשעה <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> בא <span style="color: red;">לבית</span> הכנסת ולא מצא בה עשרה מיד כועס <span style="color: red;">שנ'</span> מדוע באתי <span style="color: red;">אין</span> איש קראתי ואין עונה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> כל הקובע מקום <span style="color: red;">לתפילתו אלקי</span> אברהם <span style="color: red;">יהא לו</span> בעזרו וכשמת <span style="color: red;">אומ' עליו</span> אי עניו אי חסיד <span style="color: red;">תלמידו</span> של אברהם אבינו <span style="color: red;">אברהם מנ'</span> לן דקבע <span style="color: red;">דכת'</span> וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם ואין עמידה אלא <span style="color: red;">תפילה שנ'</span> ויעמוד <span style="color: red;">פנחס</span> ויפלל
<b>CUL: T-S AS 78.226</b>: <span style="color: red;">................... ..אברהם</span> בבקר <span style="color: red;">וג'</span> ואין <span style="color: red;">ע.. .....</span>
<b>CUL: T-S NS 291.67d +</b>: <span style="color: red;">א'ר' יו.. .......... ..ון שהק ב'ה' ואין שם</span> עשרה <span style="color: red;">..וע?ס?.. .............. ..?ו?ע</span> באתי <span style="color: red;">ואי..יש וגו .......... ..?ח?ל?בו?..</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> כל <span style="color: red;">הקוביע</span> מקום <span style="color: red;">?לת?.. ............... ..?י?ת הכ.. ..... אל'י אבר?ה?.. .................... ..שכם</span> אברהם <span style="color: red;">..בקר ................ ..?ע?מד ?ש?.. ..... ..?ג?ו' אין עמי.. ......................... ויעמד ....... .............. וגו ......... מס?פי?דין אותו העניו ....................... שלאב.. ......</span>
<b>CUL: T-S NS 329.866 +</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן בשעה <span style="color: red;">שה.. ............. לבית</span> הכנסת <span style="color: red;">לא מצה עשר..</span> מיד כועס <span style="color: red;">ש'נ'</span> מדוע <span style="color: red;">?ב?אתי</span> ואין <span style="color: red;">אי..</span> קראתי ואין <span style="color: red;">?עונ?..ה קובע יוצא ?מת?פל?ל מנ?חה נהנה יראי שלום ?וד?ר' חלבו סימן אמ' ר' חל?ב?.. אמ' ר'</span> הונא כל הקובע <span style="color: red;">מקו.. לתפיל?תו?</span> אלהי אברהם בעזרו <span style="color: red;">וכש?מ?ת אומרין</span> לו <span style="color: red;">?אי ענ?יו ?א?.. ..סיד תל.. ...... ..ו שלאברהם וא.. ....... .....</span> לן <span style="color: red;">ד..ע ד'כ' ו?י?שכם אב.. ....... ?בבו?קר ................................. ויעמד פינ..</span>
<b>Manchester: B 4970</b>: <span style="color: red;">..... ..... ..?א? לבית</span> הכנסת <span style="color: red;">ול.. ..... ......</span> ואין <span style="color: red;">אי?ש? קרא?ת?.. ...... .............. ..?ר?א.. .....................</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: <span style="color: red;">אר'</span> יוחנן בשעה <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> בא <span style="color: red;">לב'ה'</span> ולא מצא <span style="color: red;">שם</span> עשרה מיד כועס מדוע באתי ואין איש קראתי ואין עונה <span style="color: red;">אר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל הקובע מקום <span style="color: red;">בתפלתו</span> אלהי אברהם וכשמת <span style="color: red;">אומרין עליו</span> אי חסיד <span style="color: red;">אי עניו</span> מתלמידיו של אברהם אבינו <span style="color: red;">אברהם</span> אבינו <span style="color: red;">מנאלן (שקיבע) שקבע</span> מקום <span style="color: red;">לתפלתו שנא</span> וישכם אברהם בבקר אל <span style="color: red;">המק?ו?ם</span> אשר עמד שם <span style="color: red;">את פני י</span> ואין עמידה אלא תפלה <span style="color: red;">(......) שנא</span> ויעמוד פינחס ויפלל
<b>JTS: ENA 2068/7–8</b>: <span style="color: red;">..?מ?'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">?ב?שעה שהק'..'ה'</span> בא <span style="color: red;">לבית</span> הכנסת ולא מצא <span style="color: red;">שם</span> עשרה <span style="color: red;">?מ?יד</span> כועס <span style="color: red;">?שנ'?</span> מדוע <span style="color: red;">בא.. ........ ..אין</span> איש <span style="color: red;">..... ..אתי</span> ואין עונה <span style="color: red;">וג' קוב.. ......... ..צא מתפלל מנחה נהנה יראי שלום דר' חלבו סימן אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' ר'[ב] חונא</span> כל הקובע מקום לתפלתו אלהי <span style="color: red;">אב?ר?הם יהיה</span> בעזרו וכשמת <span style="color: red;">אומ' עליו הי</span> עניו <span style="color: red;">הי ?חס?יד</span> מתלמידיו <span style="color: red;">שלאברהם</span> ואברהם <span style="color: red;">מנלן</span> דקבע <span style="color: red;">דכת'</span> וישכם אברהם בבקר אל המקום <span style="color: red;">?א?.. ........... ..מד</span> שם <span style="color: red;">וג'</span> ואין עמידה <span style="color: red;">..לא</span> תפלה <span style="color: red;">שנ' וי?ע?.. פנחס ?ויפלל?..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">כיון שהקבה</span> בא <span style="color: red;">לבית ....... ..ת ואין שם</span> עשרה כועס <span style="color: red;">שנ'</span> מדוע באתי ואין איש קראתי ואין <span style="color: red;">עו?נה? ....... ..צר קצרה ידי מפדות וגו' סימן הקובע יצא מתפלל מנחה נהנא יראי ....... ..ם אמ'ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> כל הקובע מקום <span style="color: red;">לתפילתו ?[א?ל?הי]</span> אברהם בעזרו <span style="color: red;">..... ..ישכם</span> אברהם בבקר אל המקום <span style="color: red;">וגו' אין</span> עמידה אלא <span style="color: red;">תפילה שנ' ויעמד ......... ..ס</span> ויפלל <span style="color: red;">וגו' וכשמת מספידין אותו העניו החסיד תלמידו של אברהם .......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חלבו אמר רב הונא היוצא מבית הכנסת אל יפסיע פסיעה גסה אמר אביי לא אמרן אלא למיפק אבל למיעל מצוה למרהט שנא' נרדפה לדעת את ה' אמר רבי זירא מריש כי הוה חזינא להו לרבנן דקא רהטי לפרקא בשבתא אמינא קא מחליין רבנן שבתא כיון דשמענא להא דרבי תנחום א"ר יהושע בן לוי לעולם ירוץ אדם לדבר הלכה ואפילו בשבת שנא' אחרי ה' ילכו כאריה ישאג וגו' אנא נמי רהיטנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היוצא מבית הכנסת אל יפסיע פסיעה גסה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> אלא למיפק אבל למיעל מצוה למרהט <span style="color: red;">שנ' ונרדפה</span> לדעת את ה' <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מריש כי הוה חזינא להו לרבנן דקא רהטי לפרקא בשבתא אמינא קא <span style="color: red;">מחללי</span> רבנן שבתא כיון דשמענא להא <span style="color: red;">דר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי לעולם ירוץ אדם לדבר הלכה <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת <span style="color: red;">שנ'</span> אחרי ה' ילכו כאריה ישאג אנא נמי רהיטנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היוצא מבית הכנסת אל יפסיע פסיעה גסה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> אלא למיפק אבל למיעל מצוה למרהט <span style="color: red;">שנאמר ונרדפה</span> לדעת את ה' אמר רבי זירא מריש כי הוה חזינא להו לרבנן דקא רהטי לפרקא בשבתא אמינא קא מחליין רבנן שבתא כיון דשמענא להא דרבי תנחום <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי לעולם ירוץ אדם לדבר הלכה ואפילו בשבת <span style="color: red;">שנאמ'</span> אחרי ה' ילכו כאריה ישאג אנא נמי רהיטנא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> היוצא מבית הכנסת אל <span style="color: red;">יפסע</span> פסיעה גסה <span style="color: red;">א' אבי'</span> לא אמרן אלא למיפק אבל למיעל <span style="color: red;">כל שכן דפסק שנ'</span> נרדפה לדעת את <span style="color: red;">יי כשחר נכון מוצאו א' רבינ'</span> מריש <span style="color: red;">[כי הוה]</span> חזינא להו לרבנן <span style="color: red;">דקרהטי בש(ת)[ב]תא (לריגל') [לפירקא] אמינ' קמחללי</span> רבנן שבתא כיון דשמענא להא <span style="color: red;">דר' תנחום דא' ר' ??ת?נחום א' ר' יהוש</span> בן לוי <span style="color: red;">לעול'</span> ירוץ אדם לדבר הלכה ואפילו בשבת <span style="color: red;">שנ' אחר יי</span> ילכו כאריה ישאג אנא נמי <span style="color: red;">מרהט הוה רהיטנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">כל</span> היוצא מבית הכנסת אל יפסיע פסיעה גסה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא <span style="color: red;">כי נפיק</span> אבל <span style="color: red;">כי עייל</span> מצוה <span style="color: red;">[+כ"ש דפסע ל"א+] למירהט שנ' נדעה ונרדפה</span> לדעת את <span style="color: red;">יי א"ר</span> זירא מריש כי הוה חזינא <span style="color: red;">לצורב' מרבנן</span> דקא רהטי <span style="color: red;">בשבתא לבי מדרשא [לפרקא]</span> אמינא <span style="color: red;">קמחללי</span> רבנן שבתא כיון <span style="color: red;">דשמעית</span> להא <span style="color: red;">דא"ר</span> תנחום א"ר יהושע בן לוי לעולם ירוץ אדם לדבר הלכה <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת <span style="color: red;">דכתי' ואחרי יי</span> ילכו כאריה ישאג אנא נמי רהיטנא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היוצא מבית הכנסת אל יפסיע פסיעה גסה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא למיפק אבל למיעל <span style="color: red;">כל שכן דרהיטנא</span> שנא' <span style="color: red;">ונדעה</span> נרדפה לדעת את <span style="color: red;">יי אמ' רב זביד</span> מריש כי <span style="color: red;">הוא</span> חזינא להו לרבנן דקא רהטי לפרקא בשבתא אמינא קא <span style="color: red;">מחללי</span> רבנן שבתא כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא <span style="color: red;">דאמ'ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהושע בן לוי לעולם ירוץ אדם לדבר <span style="color: red;">מצוה ואפי'</span> בשבת אנא נמי <span style="color: red;">הוה</span> רהיטנא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">כל</span> היוצא מבית הכנסת אל יפסיע פסיעה גסה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא <span style="color: red;">כדנפיק</span> אבל <span style="color: red;">כדעייל</span> מצוה <span style="color: red;">למירהט וכל שכן למיפסע שנ' ונדעה</span> נרדפה לדעת את <span style="color: red;">יי א"ר</span> זירא מריש כי הוה חזינא <span style="color: red;">רבנן דרהיטי לפירקא</span> בשבתא אמינא <span style="color: red;">דקא מחללי</span> שבתא כיון <span style="color: red;">[ד]שעימנא</span> להא <span style="color: red;">דא"ר</span> תנחום א"ר יהושע בן לוי לעולם ירוץ אדם <span style="color: red;">בדבר</span> לדבר הלכה <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת <span style="color: red;">אנן נמי רהיטנא כדכתי'</span> אחרי <span style="color: red;">יי</span> ילכו כאריה ישאג
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">ואמ ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' כל</span> היוצא מבית הכנסת אל יפסיע פסיעה גסה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בדנפיק</span> אבל <span style="color: red;">בדעייל</span> מצוה <span style="color: red;">למירהט שנ' נדעה ונרדפה</span> לדעת את <span style="color: red;">ייי אמ' ר'</span> זירא מריש כי הוה חזינא <span style="color: red;">לר?ב?נ' ?דק?א</span> רהטי <span style="color: red;">לפירקא</span> בשבתא <span style="color: red;">אמינ' קמחללי רבנ'</span> שבתא כיון דשמענא להא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">לעול'</span> ירוץ אדם לדבר <span style="color: red;">מצוה אפי'</span> בשבת <span style="color: red;">שנ'</span> אחרי <span style="color: red;">ייי אלקיכם תל?כ?ו</span> אנא נמי רהיטנא
<b>CUL: T-S AS 78.226</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ב?</span> הונא היוצא מבית <span style="color: red;">הכ?נ?.. ..................... ..נפ?י?ק</span> אבל <span style="color: red;">כד ?ע?.. ............... .............. ..א</span> מריש כי <span style="color: red;">?ה?..ה חזינא.. ............. ............ ..בנן</span> שבתא <span style="color: red;">כ..?י?.. ...... ..?ד?שמע?נ?.. ........... ..?ם?</span> לדבר <span style="color: red;">מצוה</span> ואפילו בשבת <span style="color: red;">????.......... ..מי</span> רהיטנא
<b>CUL: T-S F 1(2).83</b>: <span style="color: red;">אמנא</span> קא <span style="color: red;">מחללי</span> שבתא כיון <span style="color: red;">דש.. ................. ר' תנ?חום? אמ' ר'</span> יהושע בן לוי לעולם <span style="color: red;">................ הלכ.. ........ ..פילו בשבת</span> אנא נמי <span style="color: red;">הו.. ..................</span>
<b>CUL: T-S NS 291.67d +</b>: <span style="color: red;">............. ..לבו א?ר?.. ...... ..א כ..</span> היוצא מבית הכנסת <span style="color: red;">א.. .............................. ........... ..ביי וכי הד?ר?..ת..</span> מצוה למרהט <span style="color: red;">שנ ונדע.. ............................... ................. ..א מרא.. ...... ..ה חזינה</span> לרבנן <span style="color: red;">רהטין לפיר.. .............................. ............... ..ן שובתא כ..ן דשמעתא</span> להא <span style="color: red;">דא' ר' תנ.. .............................. .............. ..ולם</span> ירוץ <span style="color: red;">?א?..ם</span> לדבר <span style="color: red;">הלכה אפי..?שב?ת שנ .............................. ..............................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.866 +</b>: <span style="color: red;">............................... הונה היו.. ........ ..?ב?..?ת? הכ?נ?סת</span> אל יפסיע פסיעה <span style="color: red;">ג..ה אמ</span> אביי <span style="color: red;">ל?א?</span> אמרן <span style="color: red;">אל ל.. .......... ..בל</span> למיעל <span style="color: red;">כל שכן דפסיע .............. ..רדפה</span> לדעת את <span style="color: red;">יי אמר ........... ..אש</span> כי <span style="color: red;">ה.. ..... חזנא רבנן דקא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.933</b>: <span style="color: red;">יי</span> ילכו <span style="color: red;">כ?אריה י?שאג וג'</span> אנא נמי <span style="color: red;">הוה</span> רהיטנא
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: <span style="color: red;">אר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היוצא מבית הכנסת אל יפסיע פסיעה גסה <span style="color: red;">אמ' (א?ב?..י אב?י?י) אביי לאמרן</span> אלא למיפק אבל למיעל <span style="color: red;">כל שכן רהיטנא שנא ונדעה</span> נרדפה לדעת את <span style="color: red;">י כשחר נכון מוצאו אמ' רב זביד</span> מריש כי הוה חזינא להו לרבנן דקא <span style="color: red;">מרהטי לפירקא</span> בשבתא אמינא קא <span style="color: red;">מחללי</span> רבנן שבתא <span style="color: red;">כי' חזינא דשמעתא</span> להא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי לעולם ירוץ אדם לדבר <span style="color: red;">מצוה ואפי בסבתה</span> אנא נמי <span style="color: red;">הוה</span> רהיטנא
<b>JTS: ENA 2068/7–8</b>: <span style="color: red;">..... ..מ' ?ר'?</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' ר'[ב] חונא ..?ו?צ.. ..?ית?</span> הכנסת אל יפסיע פסיעה גסה <span style="color: red;">?א?..? א?ביי</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">כד נפיק</span> אבל <span style="color: red;">כד עייל מ?צ?וה למ..הט שנ' ונדעה</span> נרדפה <span style="color: red;">לדע..?</span> את <span style="color: red;">י?י אמ' ר'</span> זירא מריש כי הוה <span style="color: red;">חזינ?א?.. ........... ..הוו</span> רהטי <span style="color: red;">?לפירקא?</span> בשבתא <span style="color: red;">?א?.. ................... ..?ח?ללי</span> רבנן שבתא <span style="color: red;">?כיון? ................. ..?הא דא?מ' ר' ?תנח?ום אמ' ר' ..........</span> בן <span style="color: red;">לו.. .......... ..?ל?ם</span> ירוץ אדם לדבר <span style="color: red;">מצוה</span> ואפילו <span style="color: red;">ב?ש?ב..?שנ'? כי דבר ?א?חרי</span>
<b>JTS: ENA 3652/7</b>: <span style="color: red;">..?מ?..?ל?לי</span> שבתא <span style="color: red;">כ..ון דשמעת?א?</span> להא <span style="color: red;">......... ..?א?מ' ר' יה.. ......... ..בן</span> לוי לעולם <span style="color: red;">....... ..בר (?אד?ם ?ל?דב) מצוה ואפיל.. ............ ..?ת'?</span> אחרי <span style="color: red;">יי</span> ילכו כאריה <span style="color: red;">......................... ..טנא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">..ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא כל</span> היוצא מבית הכנסת אל <span style="color: red;">יפסע פסיעא גדולה אמ' ..אי ?ו?כו.. ........ ..תי</span> מצוה <span style="color: red;">למר?ה?ט שנ' ונדעה ונרדפה</span> לדעת את <span style="color: red;">יי כש?חר? נכון מוצאו ויבא כגשם וגו' אמ' ר' זעירא מ?ר?אש כד</span> חזינא לרבנן <span style="color: red;">דהוון רה?טי? לפירקא אמרנא רבנן</span> קא <span style="color: red;">מח..לין ..תא</span> כיון <span style="color: red;">דשמע?ת?א</span> להא <span style="color: red;">דאמר</span> תנחום <span style="color: red;">א.. ........ יהוש..</span> בן לוי לעולם <span style="color: red;">ירו.. ........ ..דבר ה..לכה אפילו בשב.. שנ'</span> אחרי <span style="color: red;">יי ילכ..</span> כאריה ישאג <span style="color: red;">כי הוא ישאג</span> אנא נמי <span style="color: red;">הוה</span> רהיטנא

<b>וילנא</b>: אמר ר' זירא אגרא דפרקא רהטא אמר אביי אגרא דכלה דוחקא אמר רבא אגרא דשמעתא סברא אמר רב פפא אגרא דבי טמיא שתיקותא אמר מר זוטרא אגרא דתעניתא צדקתא אמר רב ששת אגרא דהספדא דלויי אמר רב אשי אגרא דבי הלולי מילי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא אגרא <span style="color: red;">דפירקא</span> רהטא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אגרא דכלה דוחקא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אגרא דשמעתא סברא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אגרא דבי טמיא שתיקותא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא אגרא <span style="color: red;">דתענית'</span> צדקתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אגרא <span style="color: red;">דהספד' דלויי אמ' רב אשי אגרא</span> דבי הלולי מילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא אגרא <span style="color: red;">דפירקא</span> רהטא אמר אביי אגרא דכלה דוחקא אמר רבא אגרא דשמעתא סברא אמר רב פפא אגרא דבי טמיא שתיקותא אמר מר זוטרא אגרא דתעניתא צדקתא אמר רב ששת אגרא דהספדא דלויי אמר רב אשי אגרא דבי הלולי מילי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' זירא אגרא <span style="color: red;">דפירקא ריהטא א'</span> אביי אגרא דכלה דוחקא <span style="color: red;">א' אביי</span> אגרא דשמעתא סברא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אגרא דבי טמיא שתיקותא <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא אגרא דתעניתא צדקתא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת אגרא דהספדא <span style="color: red;">דלויי [אגרא דהילולא</span> מילי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זרב טש אף סימן א"ר</span> זירא אגרא <span style="color: red;">דפירקא ריהטא אמ' [2]רבא [2]אגרא [2]דשמעת' [2]סבר' אמ' [1]אביי [1]אגרא</span> דכלה דוחקא <span style="color: red;">אמ' (............ ..)[רב פפ]א</span> אגרא דבי טמיא <span style="color: red;">?[+?ג?"א בי טעמא+]</span> שתיקותא <span style="color: red;">אמ' (............ ..)[מר זוטרא]</span> אגרא <span style="color: red;">דתענית'</span> צדקתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אגרא <span style="color: red;">(........ ..)[דהספדא] דלויי אמ' רב(.. ...... ..)[ינא ????] אגרא ד(.. ............. ..)[בי הלולא מילי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> זירא <span style="color: red;">אגרה אגרה דכלה דחקא אמ'</span> אביי אגרא <span style="color: red;">דפירקא ריהטא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אגר'</span> דשמעתא סברא <span style="color: red;">אגרא דבי טמייא שתיקותא אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> אגרא <span style="color: red;">דתעניתא צדקתא אגרא דהספידא דלויי אגרא</span> דבי <span style="color: red;">הלולא</span> מילי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">זכר נשא סימן א"ר</span> זירא אגרא <span style="color: red;">דפירקא ריהטא אמ'</span> אביי אגרא דכלה דוחקא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אגרא דשמעתא סברא <span style="color: red;">אמ' רב זוטרא אגרא דבי טמיא שתיקותא אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת אגרא דתעניתא צדקתא אמ' רב אשי אגרא דבי הילולא מילי אמ' רב</span> פפא אגרא <span style="color: red;">דהיספדא דלויי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא אגרא <span style="color: red;">דפירקא ריהטא אמ'</span> אביי אגרא דכלה דוחקא אגרא דשמעתא סברא <span style="color: red;">אמ' מר זוטרא אגרא דבי טמא שתיקותא אמ'</span> רב פפא אגרא <span style="color: red;">דהספדא דלויי אמ' רב ששת אגרא דתעניתא צדקתא [אגר?א ?דבי ...</span> מילי <span style="color: red;">...]</span>
<b>CUL: T-S AS 75.22 +</b>: אמר רב ששת אגרא <span style="color: red;">דתעניתא צדקתה</span> אגרא <span style="color: red;">דהפסרא דלויי אג?ר?א דברי הלולה</span> מילי
<b>CUL: T-S AS 78.226</b>: <span style="color: red;">ז'ר'ב' ט'ש'ש'.. .................. ?א?'</span> רבא אגרא דשמעתא <span style="color: red;">ס.. .....................</span> אגרא דבי <span style="color: red;">טעמא שתיקו?ת?א ?א?.. ............</span> אשי <span style="color: red;">אגרא</span> דבי <span style="color: red;">הלולא</span> מילי
<b>CUL: T-S F 1(2).83</b>: זירא אגרא <span style="color: red;">דפירקא [*פ' כדי שישמע ?מתח?לה*] ריהטא אמ' אביי.. ..............</span> דוחקא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אגרא <span style="color: red;">?ד?שמעתא [*פ' יופי השמועה בעיון ובס?ב?..*].. ................</span> פפא אגרא <span style="color: red;">[?שכר? האבל שתיק.. ..... לקבל מ..]</span> דבי <span style="color: red;">ט.. ...... ..א שתיקו.. ...................</span> אגרא <span style="color: red;">דתעני?ת?..? צ?דקה אמ' מר .................... דאספידא דלווי [אגרא</span> דבי <span style="color: red;">הלולא מילי]</span>
<b>CUL: T-S NS 291.67d +</b>: <span style="color: red;">..א'</span> ר' <span style="color: red;">.................... ..קה רה.. ............................... .................................................. ..וח..?א?.. ............................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.933</b>: <span style="color: red;">?ארב ט?ששיף סימן ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">?זי?רא</span> אגרא <span style="color: red;">דפירקא ריה.. ..........</span> רבא אגרא דשמעתא סברא <span style="color: red;">..?מ?.. אביי אגרא ?דכ?לה דוחקא אמ' מר זוטרא אג?ר?א דבי ט(י?י?)מא שתיקותא ?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">ששת א?ג?רא דתעניתא צדקתא אמ' ר?ב? אשי אגרא דבי הילולא מילי אמ' רב</span> פפא אגרא <span style="color: red;">דהספידא דלויי</span>
<b>Manchester: B 3888</b>: <span style="color: red;">....... ..?ה?.. .................................................. ..?א?.. ........ ..?רק?..? ריה?.. ..... ...? רבא אג?..? דש?.. ...... ..?א ?..?רא? אמ'</span> אביי <span style="color: red;">א?גר?א</span> דכלה דוחקא <span style="color: red;">........................................... ..תיקותא אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת ?א?.. ...... ........................................ ..?ש?..? אגרא? דבי הילולא מ?ילי? .......................... ..?ה?ספידא דלויי</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: אמר ר' <span style="color: red;">זיר?א?</span> אגרא <span style="color: red;">דכלה דוחקא אמ'</span> אביי אגרא <span style="color: red;">ד(ק)[פ]ירקא ריהטא אמ'</span> רבא אגרא דשמעתא סברא <span style="color: red;">אגרא דבי טמיא ( שתיקותא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> אגרא <span style="color: red;">דתעניתא צדקתא אגרא דהספדא דלויי אגרא</span> דבי <span style="color: red;">הלולא</span> מילי
<b>JTS: ENA 3652/7</b>: <span style="color: red;">זרב ...................... ..?א? א..רא דפירקא ......................... ..דש?מע?.. ...... ..?סב?רא ............................ ..קא אמ' מר ......................... ..?ת?יקותא אמ'</span> רב <span style="color: red;">.................... ..?א צ?דקתא אמ'</span> רב <span style="color: red;">............................... אמ' רב .............................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/18–19</b>: <span style="color: red;">אמ' (אביי) מר זוטרא אגרא דבי טעמא שתיקותא אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת אגרא דתעניתא צדקתא אמ' רב אשי אגרא דבי הילולא מילי אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">אגרא דהספידא דלויי</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">אמ'ר זעירא א.. ...... ..פר.. ..... ..?א? ....... ..א אמ' ראבא אגרא דהילכתא סברה אמ'</span> אביי אגרא דכלה <span style="color: red;">?ד?.. ....... אמ' ... ששת ?א?..א דתעניתא צדקתא אמ' מר זוט?ר?א ?אג?..</span> דבי <span style="color: red;">טעמא שת?י?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא כל המתפלל אחורי בית הכנסת נקרא רשע שנאמר סביב רשעים יתהלכון אמר אביי לא אמרן אלא דלא מהדר אפיה לבי כנישתא אבל מהדר אפיה לבי כנישתא לית לן בה ההוא גברא דקא מצלי אחורי בי כנישתא ולא מהדר אפיה לבי כנישתא חלף אליהו חזייה אידמי ליה כטייעא א"ל כדו בר קיימת קמי מרך שלף ספסרא וקטליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל המתפלל אחורי בית הכנסת נקרא רשע <span style="color: red;">שנ'</span> סביב <span style="color: red;">רשעי'</span> יתהלכון <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא דלא מהדר אפיה לבי כנישתא אבל מהדר <span style="color: red;">אפי'</span> לבי כנישתא לית לן בה ההוא גברא <span style="color: red;">דק'</span> מצלי אחורי בי <span style="color: red;">כנישת'</span> ולא מהדר אפיה לבי כנישתא חלף אליהו חזייה אידמי ליה כטייעא א"ל כדו בר קיימת <span style="color: red;">קמיה</span> מרך שלף ספסרא וקטליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא כל המתפלל אחורי בית הכנסת נקרא רשע <span style="color: red;">שנ'</span> סביב רשעים יתהלכון אמר אביי לא אמרן אלא דלא מהדר אפיה לבי כנישתא אבל מהדר אפיה לבי כנישתא לית לן בה ההוא גברא <span style="color: red;">דק'</span> מצלי אחורי בי כנישתא ולא מהדר אפיה לבי כנישתא חלף אליהו חזייה אידמי ליה כטייעא <span style="color: red;">אמר ליה</span> כדו בר קיימת <span style="color: red;">קמיה</span> מרך שלף ספסרא וקטליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'] א'</span> רב הונא כל המתפלל <span style="color: red;">אחרי</span> בית הכנסת נקרא רשע <span style="color: red;">שנ'</span> סביב רשעים יתהלכון <span style="color: red;">כרום זולות לבני אדם א'</span> אביי לא אמרן <span style="color: red;">[אלא]</span> דלא מהדר אפיה לבי <span style="color: red;">כנשתא אבל מהדר אפי לבי</span> כנישתא לית לן בה ההוא גברא <span style="color: red;">דהוה [מצלי]</span> אחורי בי כנישתא ולא <span style="color: red;">הוה</span> מהדר אפיה לבי כנישתא <span style="color: red;">[חלף ההוא טייעא וחזייה אמ' ליה בדו בר קיימת קמי מרך איכא דאמ' אתא ?אלי(?כ?)[ה]ו] חלף אליהו</span> אידמי ליה כטייעא א"ל <span style="color: red;">בדובר</span> קיימת <span style="color: red;">קמיה</span> מרך <span style="color: red;">שקל</span> ספסרא וקטליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חלבו אמ'</span> רב הונא כל המתפלל אחורי בית הכנסת נקרא רשע <span style="color: red;">שנ'</span> סביב רשעים יתהלכון <span style="color: red;">[כרום זלות לבני אדם] אמ'</span> אביי לא אמרן אלא דלא מהדר אפיה לבי כנישתא אבל מהדר <span style="color: red;">אפי'</span> לבי כנישתא לית לן בה ההוא גברא <span style="color: red;">דהוה</span> מצלי אחורי <span style="color: red;">בית הכנסת לא</span> מהדר אפיה לבי כנישתא חלף <span style="color: red;">ההוא טייעא</span> חזייה <span style="color: red;">א"ל בדו בר קיימת קמי מרך שקל ספסירא וקטליה ואי' דא'</span> שלף <span style="color: red;">ספסירא ופסקיה לרישיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' חלבו אמ'</span> רב הונא המתפלל אחורי בית הכנסת נקרא רשע <span style="color: red;">שנ'</span> סביב רשעים יתהלכון <span style="color: red;">כרום זלות לבני אדם אמ'</span> אביי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">מיהדר אפיה לבי כנשתא אבל מיהדר</span> אפיה לבי כנישתא לית לן בה ההוא גברא דקא מצלי אחורי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> ולא מהדר <span style="color: red;">אפי</span> לבי <span style="color: red;">כנישת' חלף אליהו</span> אידמי ליה כטייעא <span style="color: red;">אמ' ליה ??ב?דו</span> בר <span style="color: red;">שרית ממרך</span> שלף <span style="color: red;">ספסירא</span> וקטליה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר חלבו א"ר המנונא</span> כל המתפלל אחורי בית הכנסת נקרא רשע <span style="color: red;">שנ'</span> סביב רשעים יתהלכון <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">הדר</span> אפיה לבי כנישתא אבל <span style="color: red;">אי הדר</span> אפיה לבי כנישתא לית לן בה ההוא גברא <span style="color: red;">דהוה</span> מצלי אחורי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> ולא <span style="color: red;">אהדר</span> אפיה לבי כנישתא חלף <span style="color: red;">איהו טייעא וחזייה א"ל בדו</span> בר קיימת קמי מרך שלף ספסרא <span style="color: red;">ופסקיה לרישיה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' חלבו אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> כל המתפלל אחורי בית הכנסת נקרא רשע <span style="color: red;">שנ'</span> סביב רשעים יתהלכון <span style="color: red;">כרום וזולות לבני אדם אמ'</span> אביי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">הדר</span> אפיה לבי כנישתא אבל מהדר אפיה לבי כנישתא לית לן בה ההוא גברא <span style="color: red;">דהוה</span> מצלי אחורי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> ולא מהדר אפיה לבי כנישתא חלף אליהו <span style="color: red;">זכור לטוב אידמי ליה כטייעא אמ' לי' בדו בר קיימת קמי מרך</span> שלף <span style="color: red;">ספסירא</span> וקטליה
<b>CUL: T-S AS 75.22 +</b>: <span style="color: red;">ואמר ר' מלבו</span> אמר רב הונא כל המתפלל אחורי בית הכנסת נקרא רשע <span style="color: red;">שנ</span> סביב רשעים יתהלכון אמר אביי לא אמרן אלא דלא מהדר אפיה לבי כנישתא אבל מהדר אפיה לבי כנישתא לית לן בה ההוא גברא <span style="color: red;">דהוא</span> מצלי אחורי <span style="color: red;">בית הכנסת לא</span> מהדר אפיה <span style="color: red;">לבית הכנסת א?ת?א</span> אליהו חזייה אידמי ליה כטייעא <span style="color: red;">א'ל' בו ????קר קימת קמ?יה?.. ............ ?..?ס?פס?ר?א ...</span> וקטליה
<b>CUL: T-S AS 78.226</b>: <span style="color: red;">א.. ............... הו..</span> כל המתפלל אחורי <span style="color: red;">בי.. .................. א' א?ב?יי</span> לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">?מ?.. .................</span> כנישתא לית לן בה <span style="color: red;">ההו?א?.. .................</span> אפיה <span style="color: red;">[אנפיה]</span> לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> חלף <span style="color: red;">......................</span> שלף <span style="color: red;">ספסירא ופסקה .........................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).83</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' חל.. .........................</span> המתפלל אחורי בית הכנסת <span style="color: red;">.......................</span> רשעים <span style="color: red;">יתהלכו?ן ?..?ר?ום זלות ל?ב?.. .......................</span> לא אמרן דלא מהדר <span style="color: red;">אפיה ל.. ............. ..שתא .......</span> אפיה לבי כנישתא לית לן בה <span style="color: red;">........ טיעא דא.. לההוא</span> גברא דקא מצלי <span style="color: red;">אחור.. ....... ..כנישתא (?א?..) אמא [ליה] פאדו בר קימת [ק]מי מרך ש?ק?ל .................. ..?ה?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.933</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' חלבו אמ'</span> רב הונא כל המתפלל אחורי בית הכנסת נקרא רשע <span style="color: red;">שנ'</span> סביב רשעים יתהלכון <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא <span style="color: red;">[דלא]</span> מהדר <span style="color: red;">?א?פיה</span> לבי כנישתא אבל מהדר אפיה לבי <span style="color: red;">?כני?..?תא?</span> לית לן בה ההוא גברא <span style="color: red;">דהוה [מצלי א?חו?רי בית הכנסת] ............ ..?פ?יה</span> לבי <span style="color: red;">כניש?תא?</span> חלף <span style="color: red;">ההוא ................ ..?ה? אמ' ליה בדו בר (...... בר) (................... ..יה מיסתדבר קיימת) ............................. ..?א? ופסק..?ל?רישיה</span>
<b>Manchester: B 3888</b>: <span style="color: red;">אמ' ...... ..לבו ?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">.................... ..?ל א?.. ................ ..?הכנסת נק?.. ...................... ..?בי?ב ......................................... ..?ל?.. ............................ ..?לא אמרן? ..................................................</span>
<b>Manchester: B 4970</b>: <span style="color: red;">....................................... ........ ..?לכון? א?מ?.. ................... ..א</span> אבל מהדר <span style="color: red;">?אפ?.. ....... ...</span> מצלי אחורי <span style="color: red;">בי?ת?.. .......... ..?ל?יש אח חלף</span> אליהו <span style="color: red;">זל ... ..... ..מרך ההוא ט?י?[א]?ע?א ... ..שלף ספסירא וקט?ל?..?ה?..</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חלבו אמ'</span> רב הונא המתפלל אחורי <span style="color: red;">ב'ה'</span> נקרא רשע <span style="color: red;">שנא</span> סביב רשעים יתהלכון <span style="color: red;">כרום זלות לבני אדם אמ'</span> אביי לא אמרן אלא דלא מהדר <span style="color: red;">(אפייה)</span> אפיה לבי כנישתא אבל מהדר <span style="color: red;">לאפיה</span> לבי כנישתא לית לן בה ההוא גברא דקא מצלי אחורי <span style="color: red;">ב'ה'</span> ולא מהדר אפיה לבי כנישתא <span style="color: red;">חלף אלי?הו?</span> אידמי ליה כטייעא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כדו בר <span style="color: red;">שרית ( מימרך</span> שלף <span style="color: red;">ספסירא</span> וקטליה
<b>JTS: ENA 3652/7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חלבו ............................. אח?ור?י</span> בית <span style="color: red;">..................... ..?ש?נ'</span> סביב רשעים <span style="color: red;">.................................</span> אלא דלא <span style="color: red;">.............................................</span> אפיה <span style="color: red;">[לבי כניש']</span> לית לן בה ההוא <span style="color: red;">גבר..</span> אחורי <span style="color: red;">בית ה?כ?..?סת?</span> ולא <span style="color: red;">מ.. ....... ..נישתא</span> חלף <span style="color: red;">א?ל?יהו ?.."ל? א.. ....... אמ' ליה בדיבר קי?י?מת ............</span> חזייה <span style="color: red;">אמ' ליה פ.. ....................</span> ספסרא <span style="color: red;">וק?טל?..ה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/18–19</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חלבו אמ'</span> רב הונא כל המתפלל אחורי בית הכנסת נקרא רשע <span style="color: red;">שנ'</span> סביב רשעים יתהלכון <span style="color: red;">כרום זולות לבני אדם אמ'</span> אביי לא אמרן אלא דלא מהדר אפיה לבי כנישתא אבל מהדר אפיה לבי כנישתא לית לן בה ההוא גברא <span style="color: red;">דהוה</span> מצלי אחורי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> ולא מהדר אפיה לבי כנישתא חלף <span style="color: red;">לישראל אח' חלף</span> אליהו <span style="color: red;">ז"ל אידמי ליה בטיעא אמ' ליה פרובר קימת קמי מרך ההוא טיאעא וחזייה אמ' ליה פרו בר ( קימת קמי מרך שלף ספסירא</span> וקטליה
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: <span style="color: red;">........... אמ' ................. ..מ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> כל המתפלל <span style="color: red;">אחו.. ........ ..בית</span> הכנסת נקרא רשע <span style="color: red;">שנ'</span> סביב

<b>וילנא</b>: א"ל ההוא מרבנן לרב ביבי בר אביי ואמרי לה רב ביבי לרב נחמן בר יצחק מאי כרום זלות לבני אדם אמר ליה אלו דברים שעומדים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלין בהן ר' יוחנן ור' אלעזר דאמרי תרוייהו כיון שנצטרך אדם לבריות פניו משתנות ככרום שנאמר כרום זלות לבני אדם מאי כרום כי אתא רב דימי אמר עוף אחד יש בכרכי הים וכרום שמו וכיון שחמה זורחת מתהפך לכמה גוונין ר' אמי ור' אסי דאמרי תרוייהו כאילו נדון בשני דינים אש ומים שנאמר הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל ההוא מרבנן לרב ביבי בר אביי ואמרי לה רב ביבי לרב נחמן בר יצחק מאי כרום זלות לבני אדם <span style="color: red;">א"ל</span> דברים <span style="color: red;">שעומדי'</span> ברומו של עולם ובני אדם מזלזלין בהן ר' יוחנן ור' אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כיון שנצטרך אדם לבריות פניו משתנות ככרום <span style="color: red;">שנ'</span> כרום זלות לבני אדם מאי כרום <span style="color: red;">זלות</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עוף אחד יש בכרכי הים <span style="color: red;">וכרו'</span> שמו וכיון שחמה זורחת מתהפך לכמה גוונין ר' אמי ור' אסי דאמרי <span style="color: red;">תרויהו כאלו</span> נדון בשני <span style="color: red;">דינין</span> אש ומים <span style="color: red;">שנ'</span> הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא מרבנן לרב ביבי בר אביי ואמרי לה רב ביבי לרב נחמן בר יצחק מאי כרום <span style="color: red;">זולות</span> לבני אדם <span style="color: red;">א"ל</span> אלו דברים שעומדים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלין בהן ר' יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כיון שנצטרך אדם לבריות פניו משתנות ככרום שנאמר כרום זלות לבני אדם מאי כרום <span style="color: red;">זלות</span> כי אתא רב דימי אמר עוף אחד יש בכרכי הים <span style="color: red;">וכרו'</span> שמו וכיון שחמה זורחת מתהפך לכמה גוונין <span style="color: red;">רבי</span> אמי <span style="color: red;">ורבי</span> אסי דאמרי <span style="color: red;">תרויהו כאלו</span> נדון בשני <span style="color: red;">דיני</span> אש ומים <span style="color: red;">שנ'</span> הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובמים
<b>פירנצה 7</b>: א"ל ההוא מרבנן לרב ביבי בר אביי ואמרי לה רב ביבי לרב נחמן מאי כרום זלות לבני אדם <span style="color: red;">א"ל</span> דברים שעומדים ברומו של עולם ובני אדם מזלזלין בהן ר' <span style="color: red;">יוח'</span> ור' אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כיון <span style="color: red;">שנצרך</span> אדם <span style="color: red;">(?ב?)[ל]בריות</span> פניו משתנות ככרום <span style="color: red;">שנ'</span> כרום <span style="color: red;">זולות</span> לבני אדם מאי כרום <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> עוף אחד יש בכרכי הים וכרום שמו וכיון שחמה זורחת מתהפך לכמה <span style="color: red;">גונים</span> ר' אמי ור' אסי <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> כאילו נדון בשני <span style="color: red;">דינין</span> אש ומים <span style="color: red;">שנ' (וחור?בו?ת מחים) ?ה?ר?כבת</span> אנוש <span style="color: red;">לראשונו</span> באנו באש ובמים <span style="color: red;">ותוציאנו לרויה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה רבנן</span> לרב ביבי בר אביי ואמרי לה רב ביבי <span style="color: red;">בר [אביי</span> לרב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק] [ל]רב נחמן [בר יצחק]</span> מאי כרום זלות לבני אדם <span style="color: red;">אמ' להו אילו</span> דברים <span style="color: red;">שעומדין</span> ברומו של עולם ובני אדם <span style="color: red;">מזלזלי'</span> בהן ר' יוחנן ור' אלעזר דאמרי תרוייהו כיון <span style="color: red;">שנצרך</span> אדם לבריות פניו משתנות ככרום <span style="color: red;">שנ'</span> כרום זלות לבני אדם מאי כרום <span style="color: red;">זלות</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> עוף אחד יש בכרכי הים וכרום שמו וכיון שחמה זורחת מתהפך לכמה <span style="color: red;">גוונים רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי דאמרי תרוייהו כאילו נדון בשני <span style="color: red;">דינין שנ'</span> הרכבת אנוש <span style="color: red;">לראשינו</span> באנו באש ובמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה רבנן</span> לרב ביבי ואמרי לה רב ביבי לרב נחמן מאי כרום זלות לבני אדם דברים <span style="color: red;">העומדים</span> ברומו של עולם <span style="color: red;">בני</span> אדם מזלזלין בהן ר' יוחנן ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כיון <span style="color: red;">שנצרך</span> אדם לבריות פניו משתנות ככרום מאי כרום כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עוף אחד יש בכרכי הים וכרום שמו וכיון שחמה זורחת <span style="color: red;">עליו</span> מתהפך לכמה <span style="color: red;">גונין</span> ר' אמי ור' אסי דאמרי <span style="color: red;">תרויהו כאלו נידון</span> בשני <span style="color: red;">דינין שנא'</span> הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובמים
<b>פריס 671</b>: א"ל <span style="color: red;">רב נחמן</span> לרב ביבי ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> רב ביבי לרב נחמן <span style="color: red;">מאי האי דכתי'</span> כרום <span style="color: red;">זולות</span> לבני אדם דברים <span style="color: red;">העומדים</span> ברומו של עולם ובני אדם מזלזלין <span style="color: red;">בהם</span> ר' יוחנן ור' אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> כיון <span style="color: red;">שנצרך</span> אדם לבריות פניו <span style="color: red;">ישתנו</span> ככרום מאי כרום כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עוף אחד יש בכרכי הים וכרום שמו וכיון <span style="color: red;">שהשמש</span> זורחת <span style="color: red;">הוא</span> מתהפך לכמה <span style="color: red;">גוונים רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> כאילו <span style="color: red;">נידון באש ובמים שנ'</span> הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובמים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">אמרי ליה רבנ'</span> לרב ביבי ואמרי לה רב ביבי לרב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> מאי כרום <span style="color: red;">זולות</span> דברים <span style="color: red;">שעומדין</span> ברומו של <span style="color: red;">עול'</span> ובני אדם מזלזלין בהן ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> כיון <span style="color: red;">שנצרך</span> אדם לבריות פניו משתנות ככרום מאי כרום כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עוף אחד יש בכרכי הים וכרום שמו <span style="color: red;">כיון</span> שחמה זורחת <span style="color: red;">עליו</span> מתהפך לכמה <span style="color: red;">גוונים</span> ר' אמי ור' אסי דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> כאילו <span style="color: red;">נידון</span> בשני <span style="color: red;">דינין ואילו הן שני דינין</span> אש ומים <span style="color: red;">שנ'</span> הרכבת אנוש <span style="color: red;">לראשינו</span> באנו באש ובמים
<b>CUL: T-S AS 75.22 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?א?בנן ?ל?רב</span> ביבי ואמרי לה <span style="color: red;">?ר?ב ?ב?.. ............ ..מן</span> מאי כרום <span style="color: red;">זולות ...................... ..?ש?עומדים בר..מו ......................... ..?ם מז?לזל.. ...... ..?ב?הם ?זור?ק?ת בו מ?ת?הפך</span> לכמה <span style="color: red;">גוונים</span> ר' אמי <span style="color: red;">ורבי</span> אסי דאמרי <span style="color: red;">תרויהו כאלו נידון</span> בשני <span style="color: red;">ד?י?נין ש'נ' (כר)</span> הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובמים
<b>CUL: T-S AS 76.51</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה רבנן</span> לרב ביבי בר אביי ואמרי לה רב ביבי <span style="color: red;">בר אביי</span> לרב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק מהו כרם זול..ת</span> לבני אדם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דברים <span style="color: red;">שעומדין</span> ברומו <span style="color: red;">שלעולם בני</span> אדם מזלזלין בהן ר' <span style="color: red;">?יו?ח?נן ?..?ר?' אלע.. ............... ..?רי תרו?..?הו?</span> כיון <span style="color: red;">שנצרך אד?ם?</span> לבריות פניו <span style="color: red;">נשתנות ככר(ם)[ום] [?כ?כרום] ?מא?י</span> כרום כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עוף אחד יש <span style="color: red;">בברכי</span> הים וכרום <span style="color: red;">שמיה כיון</span> שחמה זורחת <span style="color: red;">מתהפכת</span> לכמה <span style="color: red;">גואנין רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">ואמרי תרויהו</span> כאילו <span style="color: red;">נידון</span> בשני דינים <span style="color: red;">שנ'</span> הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובמים
<b>CUL: T-S AS 78.226</b>: לה רב ביבי <span style="color: red;">בר אביי ............................</span> ברומו של עולם <span style="color: red;">בני ............................ שנצרך</span> אדם <span style="color: red;">לבר.. ................................</span> אחד יש בכרכי הים <span style="color: red;">...... ..?ם? שמ?ו?.. .............. ורב</span> אסי דאמרי <span style="color: red;">תרווהו</span> כאילו <span style="color: red;">...............</span> באש ובמים <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).83</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרב ביבי <span style="color: red;">................. ..לרב</span> נחמן מאי כרום זלות <span style="color: red;">לב..</span> אדם <span style="color: red;">.................. ..שעומדין</span> ברומו <span style="color: red;">שלעולם ........ ..אדם .............. ..?ר'?</span> יוחנן ור' אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כיון <span style="color: red;">................ ..?לבר?יות</span> פניו <span style="color: red;">משתנין</span> ככרום <span style="color: red;">שנ'</span> כרום <span style="color: red;">...................... ..אתא</span> רב <span style="color: red;">?ד?.. ...... אמ' ר' יוחנן</span> עוף אחד <span style="color: red;">...................... ..ם</span> שמו וכיון <span style="color: red;">...... ..?מה זו?רחת</span> מתהפך <span style="color: red;">..........................</span> אסי דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כאילו <span style="color: red;">......................... ..נ' הר?כ?בת ?א?..?ש?</span> לראשנו באנו <span style="color: red;">........................ ..אנו ?ל?רו?י?ה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.933</b>: <span style="color: red;">.............................. ..?בי?</span> בר אביי ואמרי <span style="color: red;">.................................................. ..הם</span> ר' <span style="color: red;">?י?וחנן</span> ור' <span style="color: red;">אלעז?ר ?..אמרי תרויהי</span> כיון <span style="color: red;">שנצרך ?אדם?</span> לבריות פניו <span style="color: red;">נש?תנ?.. ............... שנ'</span> כרום זלות מאי כרום <span style="color: red;">ז.. .......</span> כי אתא רב <span style="color: red;">דימי (אמ' רב) (?די?מי) ?אמ?' ר' יוחנן</span> עוף אחד יש <span style="color: red;">?ב?כרכי</span> הים <span style="color: red;">וכרו?ם? שמיה</span> וכיון <span style="color: red;">שהח?מ?ה</span> זורחת מתהפך לכמה <span style="color: red;">גונים רב ?אמ?י ורב</span> אסי <span style="color: red;">ד?אמ?רי תרויהו</span> כאילו <span style="color: red;">נידון</span> בשני <span style="color: red;">דינין שנ'</span> הרכבת אנוש <span style="color: red;">לראשינו</span> באנו באש ובמים
<b>Manchester: B 4970</b>: <span style="color: red;">..... ?ל?ה</span> רב ביבי <span style="color: red;">?בר?.. .............. ...</span> דברים <span style="color: red;">שעומדין בר.. ..?ח?נן</span> ור' <span style="color: red;">אליעזר דאמ?ר?.. ..נות ככרום</span> מאי <span style="color: red;">כ?ר?.. ..... ..ום</span> שמו <span style="color: red;">כיון שחמ.. ....... ..... ..?י? תרוי?ה?ו</span> כאילו <span style="color: red;">?נ?.. ....... ................... ..?בא?.. .................</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה רבנן</span> לרב ביבי ואמרי לה רב ביבי לרב נחמן מאי כרום זלות לבני אדם דברים <span style="color: red;">העומדין</span> ברומו של עולם <span style="color: red;">(ל)[ו]בני</span> אדם מזלזלין בהן ר' יוחנן ור' אלעזר דאמרי תרוייהו כיון שנצטרך אדם לבריות פניו משתנות ככרום מאי כרום כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עוף אחד יש בכרכי הים וכרום שמו וכיון שחמה זורחת <span style="color: red;">עליו</span> מתהפך <span style="color: red;">בכמה</span> גוונין <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">כאלו</span> נדון בשני <span style="color: red;">דינין שנא</span> הרכבת אנוש לראשנו באנו באש ובמים
<b>JTS: ENA 2068/20–21</b>: בשני <span style="color: red;">דינין שנא</span> הרכבת אנוש <span style="color: red;">לראשינו</span> באנו באש ובמים
<b>JTS: ENA 3652/7</b>: <span style="color: red;">?א?.. .................. וא?מרי לה?.. ............................</span> מאי כרום <span style="color: red;">זו?ל?.. ..................... שעומדין</span> ברומו <span style="color: red;">................... בהם אמ' ר' י?ו?חנן .............. כיון שנצרך א?ד?.. ל.. ................ ?כ?..רום מאי כ.. ....................... ?ע?..ף א?חד יש?.. ........................</span> שחמה זורחת <span style="color: red;">..................</span> ר' אמי ור' <span style="color: red;">א..י ................... ......................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/18–19</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה רבנן</span> לרב ביבי בר אביי ואמרי לה רב ביבי <span style="color: red;">בר אביי אמ'</span> לרב נחמן בר יצחק מאי כרום <span style="color: red;">זולות אמ' להם</span> דברים <span style="color: red;">שעומדין</span> ברומו <span style="color: red;">שלעולם בני</span> אדם מזלזלין <span style="color: red;">בהם</span> ר' יוחנן ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כיון <span style="color: red;">שנצרך</span> אדם לבריות פניו משתנות ככרום מאי כרום כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' (א)[ע]וף</span> אחד יש בכרכי הים וכרום שמו <span style="color: red;">כיון</span> שחמה זורחת מתהפך לכמה גוונין ר' אמי ור' אסי דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כאילו <span style="color: red;">נידון</span> בשני <span style="color: red;">דינין שנא' הרכבתה</span> אנוש <span style="color: red;">לראשינו</span> באנו באש ובמים <span style="color: red;">ותוציאנו לרויה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/22–23</b>: <span style="color: red;">בשתי דינין שנ'</span> הרכבת אנוש <span style="color: red;">לראשינו</span> באנו באש ובמים

<b>וילנא</b>: ואמר רבי חלבו אמר רב הונא לעולם יהא אדם זהיר בתפלת המנחה שהרי אליהו לא נענה אלא בתפלת המנחה שנאמר ויהי בעלות המנחה ויגש אליהו הנביא ויאמר וגו' ענני ה' ענני ענני שתרד אש מן השמים וענני שלא יאמרו מעשה כשפים הם ר' יוחנן אמר אף בתפלת ערבית שנאמר תכון תפלתי קטרת לפניך משאת כפי מנחת ערב רב נחמן בר יצחק אמר אף תפלת שחרית שנאמר ה' בקר תשמע קולי בקר אערך לך ואצפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לעולם יהא אדם זהיר בתפלת המנחה שהרי אליהו לא נענה אלא בתפלת המנחה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בעלו'</span> המנחה ויגש אליהו ויאמר ענני ה' ענני ענני שתרד אש מן <span style="color: red;">השמי'</span> וענני שלא יאמרו מעשה <span style="color: red;">כשפי'</span> הם ר' <span style="color: red;">יונתן אמ'</span> אף בתפלת ערבית <span style="color: red;">שנ'</span> תכון תפלתי קטרת לפניך משאת כפי מנחת ערב רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף תפלת שחרית <span style="color: red;">שנ'</span> ה' בקר תשמע קולי בקר אערך לך ואצפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבי חלבו אמר רב הונא לעולם יהא אדם זהיר בתפלת המנחה שהרי אליהו לא נענה אלא בתפלת <span style="color: red;">המנחה' שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כעלו' המנח'</span> ויגש אליהו <span style="color: red;">ויאמ'</span> ענני שתרד אש מן <span style="color: red;">השמי'</span> וענני שלא יאמרו מעשה <span style="color: red;">כשפי'</span> הם <span style="color: red;">רבי יונתן</span> אמר אף בתפלת ערבית <span style="color: red;">שנאמ'</span> תכון תפלתי קטרת לפניך משאת כפי מנחת ערב רב נחמן בר יצחק אמר אף תפלת שחרית <span style="color: red;">שנ'</span> ה' בקר תשמע קולי בקר אערך לך ואצפה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לעולם יהא אדם זהיר <span style="color: red;">בתפילת</span> המנחה שהרי אליהו לא נענה אלא <span style="color: red;">בתפילת</span> המנחה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כעלות</span> המנחה ויגש אליהו הנביא ויאמר ר' <span style="color: red;">יונתן א'</span> אף <span style="color: red;">בתפי'</span> ערבית <span style="color: red;">שנ'</span> תכון <span style="color: red;">תפילתי קטורת</span> לפניך משאת כפי מנחת <span style="color: red;">הערב ר' יוח' א'</span> אף <span style="color: red;">תפילת</span> שחרית <span style="color: red;">שנ' יי בוקר</span> תשמע קולי <span style="color: red;">בוקר אערוך</span> לך <span style="color: red;">ואצפ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לעולם יהא <span style="color: red;">זהיר</span> אדם <span style="color: red;">בתפילת</span> המנחה שהרי אליהו לא נענה אלא בתפלת <span style="color: red;">המנח' שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כעלות</span> המנחה ויגש אליהו הנביא ר' <span style="color: red;">[יו]נתן אמ'</span> אף <span style="color: red;">בתפילה של</span> ערבית <span style="color: red;">שנ'</span> תכון תפלתי קטרת לפניך משאת כפי מנחת ערב רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">בתפילת</span> שחרית <span style="color: red;">שנ' יי</span> בקר תשמע קולי <span style="color: red;">[וכתיב</span> בקר <span style="color: red;">לא עבות]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> חלבו לעולם <span style="color: red;">יזהר</span> אדם בתפלת המנחה שהרי אליהו לא נענה אלא בתפלת המנחה <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי <span style="color: red;">כעלות</span> המנחה ויגש אליהו הנביא ר' <span style="color: red;">נתן אומ'</span> אף <span style="color: red;">[ב]תפלת</span> ערבית <span style="color: red;">שנא'</span> תכון תפלתי קטרת לפניך משאת כפי <span style="color: red;">מנח'</span> ערב רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">בתפלת</span> שחרית <span style="color: red;">שנא' יי</span> בקר תשמע קולי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לעולם יהא אדם זהיר בתפלת <span style="color: red;">מנחה</span> שהרי אליהו לא נענה אלא בתפלת המנחה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כעלות</span> המנחה ויגש אליהו ר' <span style="color: red;">נתן אמ'</span> אף בתפלת ערבית <span style="color: red;">שנ'</span> תכון תפלתי <span style="color: red;">קטורת</span> לפניך משאת כפי מנחת ערב רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">בתפלה של</span> שחרית <span style="color: red;">שנ' יי'</span> בקר תשמע קולי בקר <span style="color: red;">אערוך</span> לך ואצפה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' לעול'</span> יהא אדם זהיר <span style="color: red;">בתפילת</span> המנחה שהרי אליהו לא נענה אלא <span style="color: red;">בתפילת</span> המנחה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כעלות</span> המנחה ויגש אליהו <span style="color: red;">הנב' וג'</span> ר' <span style="color: red;">נתן אומ'</span> אף <span style="color: red;">בתפילה של</span> שחרית <span style="color: red;">שנ' ייי</span> בקר תשמע <span style="color: red;">קול' ר' יוחנ' אמ' אף בתפילה של ערבית שנ' תיכון תפיל' קטרת לפ' משא' כפ' מנח' ערב</span>
<b>CUL: T-S AS 75.22 +</b>: ואמר רבי חלבו אמר רב הונא לעולם <span style="color: red;">יזהר</span> אדם <span style="color: red;">בתפילת</span> המנחה שהרי אליהו לא נענה אלא <span style="color: red;">בתפילת</span> המנחה <span style="color: red;">ש'נ'</span> ויהי <span style="color: red;">כעלות</span> המנחה ויגש אליהו הנביא <span style="color: red;">רבי נתן אומר</span> אף <span style="color: red;">בתפילה של ערבי?ת? ש'נ' תיכ?ו?ן תפילתי קטורת</span> לפניך משאת כפי מנחת ערב רב נחמן <span style="color: red;">א?מ?ר</span> אף <span style="color: red;">...............</span> שחרית <span style="color: red;">ש'נ' יי בוקר</span> תשמע <span style="color: red;">......... ..ערוך</span> לך <span style="color: red;">?וא???פ?ה</span>
<b>CUL: T-S AS 76.51</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לעולם <span style="color: red;">יזהיר</span> אדם <span style="color: red;">בתפל?ת? ?של?מנחה</span> שהרי אליהו לא נענה <span style="color: red;">..... ..א בתפלה שלמנחה שנ' וי?ה?..</span> בעלות המנחה ויגש אליהו הנביא <span style="color: red;">?ו?יאמר ?י? אלהי אברהם יצחק וישראל היום יודע כי יש אלהים בישראל ואני עבדך וג'</span> ר' <span style="color: red;">נתן [?אומ'?] ?א?ף בתפלה שלערבית שנ'</span> תכון תפלתי <span style="color: red;">קטורת</span> לפניך משאת כפי מנחת ערב רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א?מ'?</span> אף <span style="color: red;">?בתפל?..? שלש?חרית שנ' י</span> בקר תשמע קולי
<b>CUL: T-S AS 78.226</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">............</span> אליהו לא נענה אלא <span style="color: red;">בתפילת ה.. ..............</span> ר' <span style="color: red;">נתן או'</span> אף <span style="color: red;">בתפילה של ערבית.. ..........</span> יצחק <span style="color: red;">א'</span> אף <span style="color: red;">בתפילה של שח.. ................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).83</b>: <span style="color: red;">..... ..מ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' ............ ..?א? לעו.. .......... ..הר</span> אדם בתפלת <span style="color: red;">?מנ?חה</span> שהרי <span style="color: red;">..יהו הנביא ........ ..?ע?נה</span> אלא בתפלת המנחה <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי בעלות <span style="color: red;">?ה?..חה</span> ויגש אליהו הנביא ויאמר <span style="color: red;">ו..</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן אמ'</span> אף תפלת <span style="color: red;">ערבית</span>
<b>CUL: T-S NS 329.933</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לעולם יהא אדם זהיר <span style="color: red;">בתפילת</span> המנחה <span style="color: red;">שאליהו</span> לא נענה אלא <span style="color: red;">בתפילת</span> המנחה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בעלות המנחה ר' <span style="color: red;">נתן אומ'</span> אף <span style="color: red;">בתפלה שלערבית שנ'</span> תכון תפלתי <span style="color: red;">קטו'</span> לפניך <span style="color: red;">..?את?</span> כפי מנחת ערב <span style="color: red;">...........</span> בר <span style="color: red;">י?צ?חק או?מ?..</span> אף <span style="color: red;">בתפלת ש.. ............. בק?ר? תש?מ?ע</span> קולי
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו לעולם <span style="color: red;">יזהר</span> אדם בתפלת המנחה שהרי <span style="color: red;">אליה</span> לא נענה אלא בתפלת המנחה <span style="color: red;">שנא</span> ויהי בעלות המנחה ויגש <span style="color: red;">(אליהו) אליהו הנביא</span> ר' <span style="color: red;">נתן אומ'</span> אף בתפלת ערבית <span style="color: red;">שנא</span> תכון תפלתי <span style="color: red;">קטורת</span> לפניך משאת כפי מנחת ערב רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">בתפלת</span> שחרית <span style="color: red;">שנא י בוקר</span> תשמע קולי
<b>JTS: ENA 2068/20–21</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לעולם <span style="color: red;">יזהר</span> אדם בתפלת <span style="color: red;">מנחה</span> שהרי אליהו לא נענה אלא בתפלת המנחה <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי <span style="color: red;">כעלות</span> המנחה ויגש אליהו ויאמר ר' <span style="color: red;">נתן אמ'</span> אף בתפלת ערבית <span style="color: red;">שנא</span> תכון <span style="color: red;">תפילתי קטורת</span> לפניך משאת כפי מנחת ערב רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">בתפלת</span> שחרית <span style="color: red;">שנא יוי בוקר</span> תשמע קולי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/18–19</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לעולם <span style="color: red;">יזהר</span> אדם <span style="color: red;">בתפילת מנחה</span> שהרי אליהו לא נענה אלא המנחה שנאמר ויהי בעלות המנחה ויגש אליהו הנביא ויאמר <span style="color: red;">יי יי אלהי אברהם ויצחק וישראל היום יודע כי אתה אלהים ואני עבדך ובדברך עשיתי את כל הדברים האלה</span> ענני <span style="color: red;">יי ענני וידעו העם הזה וגו'</span> ר' <span style="color: red;">נתן אומר</span> אף <span style="color: red;">בתפילה שלערבית שנ'</span> תכון <span style="color: red;">תפילתי קטורת</span> לפניך משאת כפי מנחת ערב רב נחמן בר יצחק אמר אף <span style="color: red;">בתפילת שלשחרית</span> שנאמר <span style="color: red;">יי</span> בקר תשמע קולי בקר <span style="color: red;">אערוך</span> לך ואצפה
<b>Oxford: Heb. d. 63/22–23</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לעולם <span style="color: red;">יזהיר</span> אדם בתפלת המנחה שהרי אליהו לא נענה אלא <span style="color: red;">?ב?ת?פ?לת</span> המנחה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כעלו?ת?</span> המנחה <span style="color: red;">ויג?ש? א?ל?יהו וג'</span> ר' <span style="color: red;">נתן אומ' א?ף? בתפילה של?ערבי?.. שנ'</span> תכון תפלתי קטרת לפניך משאת כפי מנחת <span style="color: red;">ע.. .........</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">בתפלה שלשחרית שנ' ייי בק..</span> קולי <span style="color: red;">בק' א' ל' וג'</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר חלבו אמר רב הונא כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בחמשה קולות שנאמר קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול אומרים הודו את ה' צבאות ואם משמחו מה שכרו אמר רבי יהושע בן לוי זוכה לתורה שנתנה בחמשה קולות שנאמר ויהי ביום השלישי בהיות הבקר ויהי קולות וברקים וענן כבד על ההר וקול שופר וגו' ויהי קול השופר וגו' והאלהים יעננו בקול איני והא כתיב וכל העם רואים את הקולת אותן קולות דקודם מתן תורה הוו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בחמשה קולות <span style="color: red;">שנאמ'</span> קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול <span style="color: red;">אומר</span> הודו את ה' צבאות ואם משמחו מה שכרו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי זוכה לתורה שנתנה בחמשה קולות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיות הבקר ויהי קולות וברקים וענן כבד על ההר וקול שופר וגו' ויהי קול השופר וגו' והאלהים יעננו בקול איני והא כתיב וכל העם רואים את <span style="color: red;">הקולות</span> אותן קולות דקודם מתן תורה הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> חלבו אמר רב הונא כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בחמשה <span style="color: red;">קולו' שנ'</span> קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול <span style="color: red;">אומר</span> הודו את ה' צבאות ואם משמחו מה שכרו אמר רבי יהושע בן לוי זוכה לתורה שנתנה בחמשה קולות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיות הבקר ויהי קולות וברקים וענן כבד על ההר וקול שופר וגו' ויהי קול השופר וגו' והאלהים יעננו בקול איני והא כתיב וכל העם רואים את <span style="color: red;">הקולות</span> אותן קולות דקודם מתן תורה הוו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כל הנהנה מסעודת חתן <span style="color: red;">וכלה</span> ואינו <span style="color: red;">משמחן</span> עובר בחמשה קולות <span style="color: red;">שנ'</span> קול ששון <span style="color: red;">קול שמח</span> קול חתן <span style="color: red;">קול</span> כלה <span style="color: red;">(כ)[ק]ל</span> קול <span style="color: red;">אומ' (הבו) [הודו] ליי כי טוב כי לעולם חסדו</span> ואם משמחו מה שכרו <span style="color: red;">א' ר' יוסי בר' חנינא</span> זוכה לתורה שנתנה בחמשה קולות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי <span style="color: red;">ב(יו)(ת)[ה]יות הבוקר</span> ויהי <span style="color: red;">קול</span> וברקים וענן כבד על ההר וקול שופר <span style="color: red;">חזק מאד וכת'</span> ויהי קול השופר וגו' <span style="color: red;">והאל'</span> יעננו בקול <span style="color: red;">ותו לא והכת'</span> וכל העם <span style="color: red;">רואין</span> את <span style="color: red;">הקולות ואת הלפידים</span> אותן קולות <span style="color: red;">קודם</span> מתן תורה הוו
<b>מינכן 95</b>: וא"ר חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל הנהנה מסעודת חתן <span style="color: red;">וכלה</span> ואינו <span style="color: red;">משמחן</span> עובר <span style="color: red;">בחמש'</span> קולות <span style="color: red;">שנ'</span> קול ששון <span style="color: red;">[ו]קול</span> שמחה קול חתן וקול כלה קול <span style="color: red;">או'</span> הודו <span style="color: red;">ליי</span> צבאות ואם <span style="color: red;">משמחן</span> מה שכרו <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי זוכה לתורה <span style="color: red;">שניתנה</span> בחמשה קולות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיות הבקר ויהי קולות וברקים וגו' ויהי קול השופר וגו' <span style="color: red;">[והאלהים</span> יעננו <span style="color: red;">בקול] והכתי'</span> וכל העם רואים את <span style="color: red;">הקולות ואת הלפידים תנא אותן [+לישנא אחרינא</span> אותן <span style="color: red;">קולות דמעיקרא +]</span> קולות דקודם מתן תורה הוו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בחמשה קולות <span style="color: red;">שנא'</span> קול ששון וקול שמחה קול חתן <span style="color: red;">קול</span> כלה קול אומרים הודו את <span style="color: red;">יי</span> צבאות ואם משמחו מה שכרו <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהושע בן לוי זוכה לתורה <span style="color: red;">שניתנה</span> בחמשה קולות <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי ביום השלישי בהיות הבקר ויהי קולות וברקים וענן כבד על ההר וקול שופר <span style="color: red;">וכתי' משה ידבר והאלהים יעננו בקול וכתי'</span> ויהי קול השופר <span style="color: red;">הולך וחזק מאד והכתי'</span> וכל העם <span style="color: red;">רואי'</span> את <span style="color: red;">הקולות ואת הלפידים הנהו</span> קולות <span style="color: red;">קודם</span> מתן תורה הוו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חלבו כל הנהנה מסעודת חתן <span style="color: red;">וכלה</span> ואינו משמחו עובר <span style="color: red;">בחמש</span> קולות <span style="color: red;">שנ'</span> קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה <span style="color: red;">וגו'</span> ואם משמחו מה שכרו זוכה לתורה <span style="color: red;">שניתנה</span> בחמשה קולות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיות הבקר ויהי קולות וברקים וגו' ויהי קול השופר והא <span style="color: red;">כתי'</span> וכל העם רואים את <span style="color: red;">הקולות הנך</span> קולות <span style="color: red;">מעיקרא</span> הוו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בחמשה קולות <span style="color: red;">שנ'</span> קול ששון וקול <span style="color: red;">שמ?ח?.. וגו'</span> ואם משמחו מה שכרו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">זו..ה</span> לתורה <span style="color: red;">שניתנה</span> בחמשה קולות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיות <span style="color: red;">הבק'</span> ויהי קולות <span style="color: red;">וג'</span> ויהי קול השופר <span style="color: red;">וג'</span> איני <span style="color: red;">והכת</span> וכל העם <span style="color: red;">רוא'</span> את <span style="color: red;">הקולות</span> אותן קולות <span style="color: red;">קודם</span> מתן תורה הוו
<b>CUL: T-S AS 75.22 +</b>: <span style="color: red;">ואמר ר' ..................... הונ?א ה?נהנא מ.. ......................... .............................................</span>
<b>CUL: T-S AS 76.51</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל הנהנה מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בחמשה קולות <span style="color: red;">שנ'</span> קול ששון <span style="color: red;">קול</span> שמחה קול חתן <span style="color: red;">קול</span> כלה קול אומרים <span style="color: red;">ו'ג'</span> ואם משמחו מה שכרו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי זוכה לתורה שנתנה <span style="color: red;">?ב?חמשה</span> קולות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיות הבקר <span style="color: red;">..הי</span> קולות וברקים <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ויהי קול <span style="color: red;">?ה?שופר הולך וג' וכת'</span> וכל העם רואים <span style="color: red;">..... ..ת הקולות ואת הלפידים ואת קול ....... ..?פר? אותם הקולות</span>
<b>CUL: T-S AS 78.226</b>: <span style="color: red;">חונא</span> כל הנהנה <span style="color: red;">מסעודת חת.. ............... ..... ..?ה?</span> שכרו <span style="color: red;">א' ר' (..)[י]והש'</span> בן לוי <span style="color: red;">זוכ.. .................. ..?ה?שלשי</span> בהיות הבקר <span style="color: red;">וג' וכת' ו.. ................ ................. ..?ל?ות קודם מת?ן? .....................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.933</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' .............. הנה.. ...... ..?מסעודת</span> חתן <span style="color: red;">ו?.. .................</span> עובר בחמשה <span style="color: red;">?קו?.. ........................ ................................................</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל הנהנה <span style="color: red;">(מ?ס?עודת)</span> מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בחמשה קולות <span style="color: red;">שנא</span> קול ששון <span style="color: red;">קול</span> שמחה קול חתן וקול כלה <span style="color: red;">(..)[ק]ול</span> אומרים הודו את <span style="color: red;">י</span> צבאות ואם משמחו מה שכרו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">ל?וי?</span> זוכה לתורה <span style="color: red;">שניתנה ב'ה'</span> קולות <span style="color: red;">שנא</span> ויהי ביום השלישי בהיות הבקר ויהי קולות וברקים וענן כבד על ההר וקול שופר <span style="color: red;">וכתי משה ידבר והאלהים יעננו בקול וכתי</span> ויהי קול השופר <span style="color: red;">הולך וחזק מאד והכתי</span> וכל העם רואים את <span style="color: red;">הקולות ואת הלפדים הנהו</span> קולות <span style="color: red;">קודם</span> מתן תורה הוו
<b>JTS: ENA 2068/20–21</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חלבו כל <span style="color: red;">נהנה</span> מסעודת חתן ואינו משמחו עובר בחמשה קולות <span style="color: red;">שנא'</span> קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול אומרים הודו את <span style="color: red;">יוי</span> ואם משמחו מה שכרו זוכה לתורה שנתנה בחמשה קולות <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי ביום השלישי בהיות הבקר ויהי קולות וברקים <span style="color: red;">וכו'</span> ויהי קול השופר <span style="color: red;">וכתי' והאלי'ם</span> יעננו בקול והא <span style="color: red;">כתי'</span> וכל העם רואים את <span style="color: red;">הקולות הנך</span> קולות <span style="color: red;">דמעיקרא הוא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/18–19</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל הנהנה מסעודת חתן <span style="color: red;">וכלה</span> ואינו <span style="color: red;">משמחן</span> עובר בחמשה קולות שנאמר קול ששון וקול שמחה קול חתן וקול כלה קול <span style="color: red;">או'</span> הודו את <span style="color: red;">יי כי טוב כי לעולם חסדו על ישראל מביאים תורה בית יי</span> ואם <span style="color: red;">משמחן</span> מה שכרו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע זוכה לתורה <span style="color: red;">שנית[נ]ה</span> בחמשה קולות <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיות הבקר ויהי קולות <span style="color: red;">וגומר וכתיב</span> ויהי קול השופר וגו' והא כתיב וכל העם רואים את <span style="color: red;">הקולות וגו'</span> אותן קולות <span style="color: red;">קודם</span> מתן תורה הוו
<b>Oxford: Heb. d. 63/22–23</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל הנהנה <span style="color: red;">מסעו?דת?</span> חתן ואינו משמחו עובר בחמשה קולות <span style="color: red;">שנ'</span> קול <span style="color: red;">ש?ש?.. קול</span> שמחה קול חתן וקול כלה <span style="color: red;">וג' אם שמחו</span> מה <span style="color: red;">ש?כר?.. ..... ר' יהוש'</span> בן לוי זוכה לתורה שנתנה בחמשה קולות <span style="color: red;">ש..</span> ויהי ביום השלישי בהיות הבקר ויהי קולות <span style="color: red;">וג' ו.. קו?ל? הש' ...</span> וכל העם <span style="color: red;">ראים</span> את <span style="color: red;">ה.. ................. ..?ק?..לו?ת ק?..ם</span> מתן תורה <span style="color: red;">היו</span>

<b>וילנא</b>: רבי אבהו אמר כאילו הקריב תודה שנאמר מביאים תודה בית ה' רב נחמן בר יצחק אמר כאילו בנה אחת מחורבות ירושלים שנאמר כי אשיב את שבות הארץ כבראשונה אמר ה'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' כאלו</span> הקריב תודה <span style="color: red;">שנ' ומביאי</span> תודה בית ה' רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' כאלו</span> בנה אחת <span style="color: red;">מחרבות ירושלם שנאמ'</span> כי אשיב את שבות הארץ כבראשונה אמר ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו אמר <span style="color: red;">כאלו</span> הקריב תודה <span style="color: red;">שנ' ומביאי</span> תודה <span style="color: red;">בי'</span> ה' רב נחמן בר יצחק אמר <span style="color: red;">כאלו</span> בנה אחת <span style="color: red;">מחרבות ירושלם</span> שנאמר כי אשיב את שבות הארץ כבראשונה אמר ה'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> כאילו הקריב תודה <span style="color: red;">שנ' מביאי התודה</span> בית <span style="color: red;">יי ר' יוח' א'</span> כאילו בנה <span style="color: red;">חורבה מחרבות ירוש' שנ'</span> כי אשיב שבות הארץ כבראשונה אמר <span style="color: red;">יי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אומ'</span> כאילו <span style="color: red;">בנה מזבח והקריב עליו (..... ..)[קרבן] שנ' ומביאי</span> תודה בית <span style="color: red;">יי</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> כאילו בנה <span style="color: red;">(מזבח) חורבה אחת מחרבו'</span> אחת מחורבות <span style="color: red;">ירושלם שנ'</span> כי אשיב את שבות הארץ כבראשונה אמר <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' כאלו</span> הקריב <span style="color: red;">תמידין שנא' ומביאי</span> תודה בית <span style="color: red;">יי ר' יוחנן אמ'</span> כאילו בנה <span style="color: red;">חורבה</span> אחת <span style="color: red;">מחרבות ירושלם שנא' ושבתי</span> את שבות הארץ <span style="color: red;">כבראשונ'</span> אמר <span style="color: red;">יי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' כאלו בנה והקריב עליו תמידין שנ'</span> מביאים תודה בית <span style="color: red;">יי ר' יוחנן אמ' כאלו</span> בנה <span style="color: red;">חרבה</span> אחת <span style="color: red;">מחרבות ירושלם שנ'</span> כי אשיב את שבות הארץ כבראשונה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">רבבהו אמ'</span> כאילו הקריב <span style="color: red;">תמידין שנ' ומביאי</span> תודה בית <span style="color: red;">ייי ר' יוחנ' ?א?מ</span> כאילו בנה <span style="color: red;">חורבה</span> אחת מחורבות <span style="color: red;">ירושלם שנ'</span> כי אשיב את שבות הארץ כבראשונה אמר <span style="color: red;">ייי</span>
<b>CUL: T-S AS 78.226</b>: <span style="color: red;">............ מביאי?ם?</span> תודה <span style="color: red;">ב?י?ת .................. ............ ..ות יר.. ...................</span> כי אשיב את <span style="color: red;">............</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ כאלו</span> הקריב <span style="color: red;">תמידין שנא ומב?י?אי</span> תודה בית <span style="color: red;">יי ר' יוחנן</span> אמר <span style="color: red;">כאלו</span> בנה <span style="color: red;">חורבה</span> אחת <span style="color: red;">מחרבות</span> ירושלים <span style="color: red;">שנא ושבתי</span> את שבות הארץ כבראשונה אמר <span style="color: red;">יי</span>
<b>JTS: ENA 2068/20–21</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">או' כאלו</span> הקריב תודה <span style="color: red;">שנא' ומביאי</span> תודה בית <span style="color: red;">יוי ור' יוחנן אמ' כאלו</span> בנה <span style="color: red;">חורבה</span> אחת מחורבות <span style="color: red;">ירושלם שנא'</span> כי אשיב את שבות הארץ
<b>Oxford: Heb. d. 45/18–19</b>: <span style="color: red;">רבבהו</span> אמר כאילו <span style="color: red;">בנה מזבח והקריב עליו תמידין</span> שנאמר מביאים תודה בית <span style="color: red;">יי</span> רב נחמן בר יצחק אמר כאילו בנה <span style="color: red;">חרבה</span> אחת <span style="color: red;">מחרבות ?(י???) ירושלם</span> שנאמר כי אשיב את שבות הארץ כבראשונה
<b>Oxford: Heb. d. 63/22–23</b>: <span style="color: red;">רבבהו אמ'</span> כאילו <span style="color: red;">?ב?.. .......................... ..דין עליו שנ</span> מביאים <span style="color: red;">....... ..ה</span> בית <span style="color: red;">ייי ..................... ..?בנ?ה חורבה אחת ?מח?.. ......................................... ..?ש?בות וג'</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר חלבו אמר רב הונא כל אדם שיש בו יראת שמים דבריו נשמעין שנאמר סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא וגו' מאי כי זה כל האדם א"ר אלעזר אמר הקב"ה כל העולם כלו לא נברא אלא בשביל זה רבי אבא בר כהנא אמר שקול זה כנגד כל העולם כולו ר' שמעון בן עזאי אומר ואמרי לה ר' שמעון בן זומא אומר כל העולם כולו לא נברא אלא לצוות לזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל אדם שיש בו יראת שמים דבריו נשמעין <span style="color: red;">שנ'</span> סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא וגו' מאי כי זה כל האדם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' הק"בה</span> כל העולם כלו לא נברא אלא בשביל זה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שקול זה כנגד כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> ר' שמעון בן עזאי ואמרי לה ר' שמעון בן זומא <span style="color: red;">אומ'</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> לא נברא אלא לצוות לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> חלבו אמר רב הונא כל אדם שיש בו יראת שמים דבריו נשמעין <span style="color: red;">שנ'</span> סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא וגו' מאי כי זה כל האדם <span style="color: red;">אמר ר' אלעז' אמ' הק"בה</span> כל העולם כלו לא נברא אלא בשביל זה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא אמר שקול זה כנגד כל העולם כולו ר' שמעון בן עזאי ואמרי לה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן זומא אומר כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> לא נברא אלא לצוות לזה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כל אדם <span style="color: red;">שהוא ירא שמ'[ים סוף] [סוף]</span> דבריו נשמעין <span style="color: red;">שנ'</span> סוף דבר הכל נשמע את <span style="color: red;">(יי) [האלי'ם]</span> ירא וגו' מאי כי זה כל האדם <span style="color: red;">א' ר' אלעז'</span> כל <span style="color: red;">העו'[לם] כו'</span> לא נברא אלא בשביל זה <span style="color: red;">שמעון בן עזאי ואמרי לה שמע' בן זומא או' כל העולם כולו לא נברא אלא לצות לזה ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">כהנ' אמ'</span> שקול זה כנגד כל העולם <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: וא"ר חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל אדם <span style="color: red;">שהוא ירא</span> שמים <span style="color: red;">סוף</span> דבריו <span style="color: red;">נשמעים שנ'</span> סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא <span style="color: red;">ואת מצותיו שמר כי זה כל האדם</span> מאי כי זה כל האדם א"ר אלעזר <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> כל העולם <span style="color: red;">כולו</span> לא נברא אלא בשביל זה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שקול זה כנגד כל העולם כולו <span style="color: red;">(...)</span> שמעון בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> ואמרי לה שמעון בן זומא כל העולם כולו לא נברא אלא לצוות לזה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל שיש בו יראת שמים <span style="color: red;">סוף</span> דבריו <span style="color: red;">נשמעים שנא'</span> סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא <span style="color: red;">ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם</span> מאי כי זה כל האדם <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר כל <span style="color: red;">האדם כולו</span> לא נברא אלא בשביל זה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שקול זה כנגד כל העולם כולו שמעון בן עזאי ואמרי לה <span style="color: red;">שמ'</span> בן זומא <span style="color: red;">אומ'</span> כל העולם כולו לא נברא אלא <span style="color: red;">בשביל לצות את זה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל אדם שיש <span style="color: red;">לו</span> יראת שמים <span style="color: red;">לסוף</span> דבריו <span style="color: red;">נשמעים שנ'</span> סוף דבר הכל נשמע את <span style="color: red;">האלהי'</span> ירא וגו' מאי כי זה כל האדם <span style="color: red;">אמר ר'</span> אלעזר כל העולם <span style="color: red;">כולו</span> לא נברא אלא בשביל <span style="color: red;">דבר זה ר' אבהו</span> בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שקול זה כנגד כל העולם שמעון בן עזאי אומר ואמרי לה שמעון בן <span style="color: red;">חמא</span> כל העולם לא נברא אלא לצוות <span style="color: red;">זה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> כל אדם שיש בו יראת שמים <span style="color: red;">סוף</span> דבריו נשמעין <span style="color: red;">שנ'</span> סוף דבר הכל נשמע את <span style="color: red;">האלקים</span> ירא וגו' מאי כי זה כל האדם <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז' אמ' הק'ב'ה'</span> כל <span style="color: red;">העול' כולו</span> לא נברא אלא בשביל זה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שקול זה כנגד כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו <span style="color: red;">שמע'</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">שמע'</span> בן זומא <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו לא נברא אלא לצוות לזה
<b>CUL: T-S AS 78.226</b>: <span style="color: red;">........ ..?א?</span> כל <span style="color: red;">א?ד?ם</span> שיש בו יראת <span style="color: red;">(יי) שמ.. ....... ................... ..אי</span> כי זה כל האדם <span style="color: red;">א' ר' אלעז.. ..................... ..ב</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">א'</span> שקול <span style="color: red;">............ ..מרי ?ל?ה שמע'</span> בן זומא <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">.............</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ</span> רב הונא כל אדם שיש בו יראת <span style="color: red;">(שמים) שמים לסוף</span> דבריו נשמעין <span style="color: red;">שנא</span> סוף דבר הכל נשמע <span style="color: red;">ואת</span> האלהים ירא <span style="color: red;">ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם</span> מאי כי זה כל האדם <span style="color: red;">אמ ר'</span> אלעזר כל <span style="color: red;">האדם</span> כלו לא נברא אלא בשביל זה <span style="color: red;">ר' ראבא ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">כ(..)[ה]נא אמ</span> שקול זה כנגד כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> ר' שמעון <span style="color: red;">בן</span> בן עזאי ואמרי לה שמעון בן זומא <span style="color: red;">אומ</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> לא נברא אלא לצוות <span style="color: red;">את זה</span>
<b>JTS: ENA 2068/20–21</b>: <span style="color: red;">ואמ ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל אדם שיש בו יראת שמים <span style="color: red;">לסוף</span> דבריו <span style="color: red;">נשמעים שנא'</span> סוף דבר הכל נשמע את <span style="color: red;">?האלה?י?'ם</span> ירא <span style="color: red;">ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם</span> מאי כי זה כל האדם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' הקבה</span> כל <span style="color: red;">האדם</span> לא נברא אלא בשביל זה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שקול זה כנגד כל העולם שמעון בן
<b>Oxford: Heb. d. 45/18–19</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל אדם שיש בו יראת שמים <span style="color: red;">סוף</span> דבריו נשמעין <span style="color: red;">שנ'</span> סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא <span style="color: red;">ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם</span> מאי כי זה כל האדם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> כל העולם <span style="color: red;">כולו</span> לא נברא אלא בשביל זה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">כהנה אמ'</span> שקול זה כנגד כל העולם
<b>Oxford: Heb. d. 63/22–23</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">........................................ ..ת שמ..? סוף?</span> דבריו <span style="color: red;">נשמעים ...................................... ..?ה?ים</span> ירא <span style="color: red;">?ו?ג'</span> מאי כי זה כל <span style="color: red;">האד' ................................. ..?ה?עולם</span> כלו לא נברא אלא בשביל <span style="color: red;">................................. ..?ל?</span> זה כנגד כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> ר' <span style="color: red;">........................ ..רי ?ל?ה</span> ר' שמעון בן זומא <span style="color: red;">?או'</span> כל <span style="color: red;">העו?לם ............................................</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר חלבו אמר רב הונא כל שיודע בחברו שהוא רגיל ליתן לו שלום יקדים לו שלום שנאמר בקש שלום ורדפהו ואם נתן לו ולא החזיר נקרא גזלן שנאמר ואתם בערתם הכרם גזלת העני בבתיכם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל שיודע בחברו שהוא רגיל ליתן לו שלום יקדים לו שלום <span style="color: red;">שנ'</span> בקש שלום ורדפהו ואם נתן לו ולא החזיר נקרא גזלן <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם בערתם הכרם גזלת העני בבתיכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> חלבו אמר רב הונא כל שיודע בחברו שהוא רגיל ליתן לו שלום יקדים לו שלום <span style="color: red;">שנ'</span> בקש שלום ורדפהו ואם נתן לו ולא החזיר נקרא גזלן <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם בערתם הכרם גזלת העני בבתיכם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">[הונא] [כל הרגיל ליתן שלום לחבירו ויום א' אינו נותן לו עובר משום דכת'] (הונא כל היודע בחבירו שרגיל</span> ליתן לו <span style="color: red;">שלום) (יקדים</span> לו שלום <span style="color: red;">שנ')</span> בקש שלום <span style="color: red;">ורודפיהו וא[ם]</span> נתן ולא החזיר <span style="color: red;">[לו שלום]</span> נקרא גזלן <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם בערתם הכרם <span style="color: red;">גזילת</span> העני בבתיכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[+ליש' אח' א"ר</span> חלבו <span style="color: red;">א'רב</span> הונא כל <span style="color: red;">הרגיל ליתן שלום לחברו ויום אחד לא נתן לו עובר משום</span> בקש שלום <span style="color: red;">ורדפיהו</span> ואם נתן לו <span style="color: red;">שלום</span> ולא <span style="color: red;">החזירו</span> נקרא גזלן <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם בערתם הכרם גזלת העני בבתיכם <span style="color: red;">וכן עיקר+]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל <span style="color: red;">אדם</span> שיודע בחברו <span style="color: red;">שרגיל</span> ליתן לו שלום יקדים לו שלום <span style="color: red;">שנא'</span> בקש שלום ורדפהו <span style="color: red;">אם</span> נתן לו <span style="color: red;">שלום</span> ולא החזיר <span style="color: red;">לו עליו הכתו' אומ'</span> גזלת העני בבתיכם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל <span style="color: red;">מי</span> שיודע בחברו שהוא רגיל ליתן לו <span style="color: red;">שלו' מצוה להקדים</span> לו שלום <span style="color: red;">שנ'</span> בקש שלום <span style="color: red;">ורודפהו</span> ואם נתן לו <span style="color: red;">שלום</span> ולא החזיר <span style="color: red;">לו</span> נקרא גזלן <span style="color: red;">שנ'</span> ואתם בערתם הכרם גזלת העני בבתיכם
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> כל שיודע <span style="color: red;">בחבירו</span> שהוא רגיל ליתן לו שלום יקדים לו שלום <span style="color: red;">שנ'</span> בקש שלום <span style="color: red;">ורודפהו אם</span> נתן לו <span style="color: red;">שלום</span> ולא החזיר <span style="color: red;">לו</span> נקרא גזלן <span style="color: red;">ועליו אמ' הכת'</span> ואתם בערתם <span style="color: red;">את</span> הכרם <span style="color: red;">גזילת</span> העני בבתיכם
<b>CUL: T-S AS 78.226</b>: חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא כל היודע ........... ..?ק?דים</span> לו שלום <span style="color: red;">שנ'</span> בקש <span style="color: red;">...... ..ם [..רב חלבו א' רב הונא כל ה..] ............ ..גזלן שנ' אתם</span> בערתם <span style="color: red;">הכ.. ...... ............... על תנאי</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ</span> רב הונא כל <span style="color: red;">אדם</span> שיודע <span style="color: red;">בחבירו שרגיל</span> ליתן לו שלום יקדים לו שלום <span style="color: red;">שנא</span> בקש שלום <span style="color: red;">ורדפיהו אם</span> נתן לו <span style="color: red;">שלום</span> ולא החזיר <span style="color: red;">לו עליו הכתו אומר</span> גזלת <span style="color: red;">(הע?ני?)</span> העני בבתיכם
<b>Oxford: Heb. d. 63/22–23</b>: חלבו <span style="color: red;">א.. ................... ..................................................</span> שיודע <span style="color: red;">בחבירו</span> שהוא רגיל ליתן לו שלום יקדים לו שלום <span style="color: red;">שנ'</span> בקש שלום ורדפהו <span style="color: red;">אם</span> נתן <span style="color: red;">שלום</span> ולא החזיר <span style="color: red;">לו</span> נקרא גזלן <span style="color: red;">שנ' ועליו הכת' ....... ..אתם</span> בערתם <span style="color: red;">הכ?ר?ם</span> גזלת העני <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אבא בנימין אומר שנים שנכנסו להתפלל וקדם אחד מהם להתפלל ולא המתין את חברו ויצא טורפין לו תפלתו בפניו שנאמר טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ ולא עוד אלא שגורם לשכינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבא בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> שנים שנכנסו להתפלל וקדם אחד מהם להתפלל ולא המתין את חברו ויצא טורפין לו תפלתו בפניו <span style="color: red;">שנאמ'</span> טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ ולא עוד אלא שגורם לשכינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא בנימין אומר שנים שנכנסו להתפלל <span style="color: red;">וקד'</span> אחד <span style="color: red;">מה'</span> להתפלל ולא המתין את חברו ויצא טורפין לו תפלתו בפניו <span style="color: red;">שנא'</span> טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ ולא עוד אלא שגורם לשכינה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[תניא]</span> אבא <span style="color: red;">בנימן אומ'</span> שנים שנכנסו <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> וקדם אחד מהם <span style="color: red;">להתפלל</span> ולא המתין <span style="color: red;">לחבירו</span> ויצא טורפין לו <span style="color: red;">תפילתו</span> בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> טורף נפשו באפו הלמענך תעזב <span style="color: red;">הארץ</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא אבא <span style="color: red;">בנימן או'</span> שנים שנכנסו <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> להתפלל וקדם אחד מהם <span style="color: red;">וסיים ויצא</span> ולא המתין <span style="color: red;">אחד לחבירו טורפי'</span> לו <span style="color: red;">תפילתו</span> בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ <span style="color: red;">[ולא</span> עוד שגורם לשכינה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אבא בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> שנים שנכנסו להתפלל וקדם אחד מהם <span style="color: red;">והתפלל ויצא</span> ולא המתין <span style="color: red;">לחברו</span> טורפין לו תפלתו בפניו <span style="color: red;">שנא'</span> טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ
<b>פריס 671</b>: תניא אבא בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> שנים שנכנסו <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> וקדם אחד <span style="color: red;">וסיים תפלתו ויצא</span> ולא המתין <span style="color: red;">לחבירו</span> טורפין לו תפלתו בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: אבא <span style="color: red;">בנימן אומ'</span> שנים שנכנסו <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> להתפלל וקדם אחד <span style="color: red;">מהן והתפלל</span> ולא המתין את <span style="color: red;">חבירו</span> ויצא טורפין לו <span style="color: red;">תפילתו</span> בפניו <span style="color: red;">שנ'</span> טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ <span style="color: red;">ר' אסי אמ' אף גורם</span> לשכינה
<b>CUL: T-S AS 79.40 +</b>: תניא אבא בנימין <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> שנים שנכנסו <span style="color: red;">לבית הכנסת ל..תפלל</span> וקדם אחד מהם <span style="color: red;">וסיים ..?לא?.. ..... ..מתין לחבירו</span> טורפין לו <span style="color: red;">תפ?ל?תו לפניו שנ' (..)[ט]ורף</span> נפשו באפו <span style="color: red;">?ה?.. ............ ..תעזב</span> ארץ
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: וקדם אחד מהם <span style="color: red;">וסיים</span> ולא המתין <span style="color: red;">לחבירו</span> טורפין לו <span style="color: red;">תפילתו לפניו</span> שנאמר טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ <span style="color: red;">ויעתק (אר)</span>
<b>CUL: T-S NS 291.67d +</b>: <span style="color: red;">...................................</span> שנים <span style="color: red;">שניכנסו לבית הכנסת ל.. ............ ..א ה.. ................. ..מ.. ................... עד שיסיים את תפילתו טור.. ......... ..?ת?פילתו בפ.. .......... ..טורף ?נ?.. ...............</span> הלמענך
<b>CUL: T-S NS 329.933</b>: תניא אבא בנימין <span style="color: red;">אומ'</span> שנים שנכנסו <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> להתפלל וקדם אחד <span style="color: red;">מהן וסיים</span> ולא המתין <span style="color: red;">לחבירו</span> טורפין <span style="color: red;">תפילתו לפניו [+נ'א' בפניו+] שנ' [*פ' באיוב*]</span> טורף נפשו <span style="color: red;">בא?פו הלמענ?ך</span> תעזב ארץ
<b>NLI: 4° 577.4.23</b>: תניא אבא בנימין <span style="color: red;">אמ'</span> שנים שנכנסו <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> להתפלל
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: תניא אבא <span style="color: red;">בנימן אומ'</span> שנים שנכנסו להתפלל וקדם אחד מהם <span style="color: red;">והתפלל ויצא</span> ולא המתין <span style="color: red;">לחבירו (טורפן)</span> טורפין לו תפלתו בפניו <span style="color: red;">שנא</span> טורף נפשו באפו הלמענך תעזב ארץ
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: אבא <span style="color: red;">בנימן אומ'</span> שנים שנכנסו <span style="color: red;">לבית הכנסת להת.. ...................</span> אחד מהם <span style="color: red;">לחבירו עד שיסיים ... תפ?יל?תו</span> טורפין לו בפניו <span style="color: red;">ש.. .....................</span> הלמענך תעזב ארץ

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: שתסתלק מישראל שנאמר ויעתק צור ממקומו ואין צור אלא הקב"ה שנאמר צור ילדך תשי ואם המתין לו מה שכרו אמר ר' יוסי ברבי חנינא זוכה לברכות הללו שנאמר לוא הקשבת למצותי ויהי כנהר שלומך וצדקתך כגלי הים ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שתסתלק מישראל <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויעתק צור ממקומו ואין צור אלא <span style="color: red;">הק"בה שנאמ'</span> צור ילדך תשי ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא זוכה לברכות הללו <span style="color: red;">שנ' לו</span> הקשבת למצותי <span style="color: red;">וגו'</span> ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך <span style="color: red;">וגו' ויהי כנהר שלומך וצדקתך כגלי הים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתסתלק מישראל שנאמר ויעתק צור ממקומו ואין צור אלא הקב"ה שנאמר צור ילדך תשי ואם המתין לו מה שכרו אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ברבי חנינא זוכה לברכות הללו שנאמר <span style="color: red;">לו</span> הקשבת למצותי <span style="color: red;">וגו'</span> ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך <span style="color: red;">וגו' ויהי כנהר שלומך וצדקתך כגלי הים</span>
<b>פירנצה 7</b>: ויעתק צור ממקומו ואין צור אלא <span style="color: red;">הק' שנ'</span> צור ילדך תשי <span style="color: red;">[ואם]</span> המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">א'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא זוכה לברכות הללו <span style="color: red;">שנ' לו</span> הקשבת <span style="color: red;">למצותיי</span> ויהי כנהר שלומך <span style="color: red;">??ו?צדקתך</span> כגלי הים ויהי כחול זרעך <span style="color: red;">וצאצאך כמעותי(?ם?)[ו] לא יכרת ולא ישחת שמו מלפני</span> וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמסתלקת</span> מישראל <span style="color: red;">שנ' ויעתק]</span> ויעתק צור ממקומו ואין צור אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> צור ילדך תשי ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא זוכה לברכות הללו <span style="color: red;">שנ' לו</span> הקשבת למצותי ויהי כנהר שלומך וצדקתך כגלי <span style="color: red;">ים</span> ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך <span style="color: red;">כמעותיו לא יכרת ולא ישמד שמו מלפני [+אית דגר' אל תקרי למצותי אלא למצותי+]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויעתק צור ממקומו <span style="color: red;">אין</span> צור אלא <span style="color: red;">ה'ב'ה' שנא'</span> צור ילדך תשי ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אסי בר</span> חנינא זוכה לברכות הללו <span style="color: red;">שנא' לו</span> הקשבת למצותי ויהי כנהר שלומך וצדקתך כגלי הים
<b>פריס 671</b>: ויעתק צור ממקומו ואין צור אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> צור ילדך תשי ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">א"ר חנינא א"ר אסי</span> זוכה לברכות הללו <span style="color: red;">שנ' לו הקש[2]ת[1]ב למצוותי</span> ויהי כנהר <span style="color: red;">שלומ'</span> וצדקתך כגלי הים ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך <span style="color: red;">כמעותיו לא יכרת ולא ישמד שמו מלפני</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">שתסלק מישר' שנ'</span> ויעתק צור ממקומו ואין צור אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> צור ילדך תשי ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינ'</span> זוכה לברכות הללו <span style="color: red;">לו</span> הקשבת למצותי <span style="color: red;">וג'</span> ויהי כחול זרעך
<b>CUL: T-S AS 79.40 +</b>: ויעתק <span style="color: red;">?צ?ו?ר?</span> ממקומו <span style="color: red;">אין</span> צור אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> צור <span style="color: red;">..לדך</span> תשי ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> זוכה <span style="color: red;">לברכ?ו?..</span> הללו <span style="color: red;">שנ' לו</span> הקשבת למצותי ויהי כנהר <span style="color: red;">שלומיך</span> וצדקתך כגלי <span style="color: red;">?ה?..</span> ויהי כחול <span style="color: red;">זרעיך</span> וצאצאי מעיך <span style="color: red;">כמעותיו לא יכרת ולא ישמ.. ...... ..?מ?ו מלפני</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: צור ממקומו <span style="color: red;">אין</span> צור אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שנאמר צור ילדך תשי ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> זוכה לברכות הללו שנאמר <span style="color: red;">לו</span> הקשבת למצותי ויהי כנהר <span style="color: red;">שלומיך</span> וצדקתך כגלי הים ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך <span style="color: red;">כמעותיו לא יכרת ולא ישמד שמו מלפני</span>
<b>CUL: T-S NS 291.67d +</b>: <span style="color: red;">וגו</span> ויעתק צור <span style="color: red;">וא.. ........</span> אלא <span style="color: red;">ה'ב'ה' ......... ..ור יל?ד?.. ..................</span> המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">א'ר' י.. .......... חנינה</span> זוכה לברכות <span style="color: red;">ה.. ....................</span> הקשבת למצותי <span style="color: red;">...................</span> זרעך <span style="color: red;">........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.933</b>: <span style="color: red;">ויע?תק?</span> צור <span style="color: red;">...... ..ו?מו?</span> ואין <span style="color: red;">?צ?ור</span> אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ' ..ר ילד?ך תש?י</span> ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">[יוסי] בר [ר'] חני?נ?..</span> זוכה לברכות הללו <span style="color: red;">שנ' לו הק?שבת? למ?צות?.. ........ ..הי</span> כנהר <span style="color: red;">?ש?לומך ו..</span> ויהי כחול <span style="color: red;">.............. ..צאי ..יך .......... ..יו וג'</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: <span style="color: red;">וכו</span> ואין צור אלא <span style="color: red;">ה'ב'ה' שנא</span> צור ילדך ואם המתין לו מה שכרו <span style="color: red;">אר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא זוכה לברכות הללו <span style="color: red;">שנא לו</span> הקשבת למצותי ויהי כנהר שלומך וצדקתך כגלי הים ויהי כחול זרעך וצאצאי מעיך <span style="color: red;">כמעותיו</span>
<b>Oxford: Heb. e. 73/80–81</b>: ויעתק צור <span style="color: red;">?וג' א?ין</span> צור אלא <span style="color: red;">?ה'ק'..?.. שנ'</span> צור <span style="color: red;">י.. ..................</span> המתין לו <span style="color: red;">...</span> שכרו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא זוכה לברכות <span style="color: red;">הלל?ו?.. ....................... ?ויהי? כ?נה?ר</span> שלומך <span style="color: red;">וגו'</span> ויהי כחול <span style="color: red;">..............</span> וגו'

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן משום ר' יוסי מנין שהקב"ה מתפלל שנאמר והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי תפלתם לא נאמר אלא תפלתי מכאן שהקב"ה מתפלל מאי מצלי אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב יה"ר מלפני שיכבשו רחמי את כעסי ויגולו רחמי על מדותי ואתנהג עם בני במדת רחמים ואכנס להם לפנים משורת הדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי מנין <span style="color: red;">שהק"בה</span> מתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי תפלתם לא נאמר אלא תפלתי מכאן <span style="color: red;">שהק"בה</span> מתפלל מאי מצלי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">זוטר'</span> בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהי רצו'</span> מלפני שיכבשו רחמי את כעסי ויגולו רחמי על מדותי ואתנהג עם בני במדת רחמים ואכנס להם לפנים משורת הדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי מנין <span style="color: red;">שהק"בה</span> מתפלל שנאמר והביאותים אל הר קדשי ושמחתים <span style="color: red;">בבי'</span> תפלתי תפלתם לא נאמר אלא תפלתי מכאן <span style="color: red;">שהק"בה</span> מתפלל מאי מצלי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">זוטר'</span> בר טוביה אמר רב <span style="color: red;">יהי רצון</span> מלפני שיכבשו רחמי את כעסי ויגולו רחמי על מדותי ואתנהג עם בני במדת רחמים ואכנס להם לפנים משורת הדין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתפלל פני טובה שלשה על תנאי סימן א' ר' יו(ס?י?)[חנ]'</span> משום ר' יוסי <span style="color: red;">בן זמרא</span> מנין <span style="color: red;">שהק'</span> מתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> והביאותים אל הר קדשי <span style="color: red;">?ושמ?ח?תים</span> בבית <span style="color: red;">תפילתי בבית תפילתן</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">בבית תפילתי מיכן שהק'[ב'ה']</span> מתפלל מאי מצלי <span style="color: red;">א מר</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהי רצון</span> מלפני שיכבשו רחמי <span style="color: red;">(על בניי)</span> את כעסי ויגולו רחמי על <span style="color: red;">מידותי</span> ואתנהג עם <span style="color: red;">בני [בניי] במידת הרחמים</span> ואכנס להם לפנים משורת הדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חלבו אמ' רב הונא כל היודע בחבירו שהוא רגיל ליתן לו שלום חייב להקדים לו שלום שנ' בקש שלום ורדפהו אם נתן לו שלום [ולא החזיר לו] נקרא גזלן שנ' א"ר חלבו אמ' רב הונא עליו הכתו' או' ואתם בערתם הכרם גזילת העני בבתיכם מתפלל לפני בטובה שלשה על תנאי דברי ר' יוחנן משו' ר' יוסי סימן</span> א"ר יוחנן משום ר' יוסי <span style="color: red;">מניין שהק'ב'ה'</span> מתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> והביאותים אל הר קדשי ושמחתים בבית <span style="color: red;">תפילתי בבית תפילתם</span> לא נאמר אלא <span style="color: red;">בבית תפילתי מלמד שהק'ב'ה'</span> מתפלל מאי <span style="color: red;">קא</span> מצלי <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[בר טובי משמיה דרב] יהי רצון</span> מלפני שיכבשו רחמי את כעסי <span style="color: red;">ויגלגלו</span> רחמי על מדותי ואתנהג עם בני במדת <span style="color: red;">הרחמים</span> ואכנס להם לפנים משורת הדין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן משום ר' יוסי מנין <span style="color: red;">שה'ב'ה'</span> מתפלל <span style="color: red;">שנא'</span> והביאותים אל הר קדשי <span style="color: red;">ושמחתי'</span> בבית תפלתי <span style="color: red;">בית</span> תפלתם לא נאמר אלא <span style="color: red;">בית</span> תפלתי <span style="color: red;">מלמד שהק'ב'ה'</span> מתפלל מאי מצלי <span style="color: red;">יהי רצון</span> מלפני שיכבשו רחמי את כעסי ויגולו רחמי על מדותי ואתנהג עם בני במדת רחמים ואכנס להם לפנים משורת הדין
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתפלל לפני טובה שלשה על תנאי סימן אמר ר' יוחנן</span> משום ר' יוסי <span style="color: red;">מניין שהק'ב'ה'</span> מתפלל <span style="color: red;">שנ' וה(א)ביאותים</span> אל הר קדשי ושמחתים בבית תפלתי <span style="color: red;">בבית תפלה</span> לא נאמר אלא <span style="color: red;">בבית</span> תפלתי <span style="color: red;">מלמד שהק'ב'ה' מ(..)[צ]לי ומאי</span> מצלי <span style="color: red;">יהי רצון</span> מלפני שיכבשו רחמי את כעסי ויגולו רחמי על <span style="color: red;">מדותיי</span> ואתנהג עם <span style="color: red;">בניי</span> במדת רחמים ואכנס <span style="color: red;">עמהם</span> לפנים משורת הדין
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> משום ר' יוסי <span style="color: red;">מניין שהק'ב'ה'</span> מתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> והביאותים אל הר קדשי <span style="color: red;">ושימחתים</span> בבית <span style="color: red;">תפילתי בבית תפילתם</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">בבית תפילתי מלמד שהק'ב'ה'</span> מתפלל מאי מצלי <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהי רצון</span> מלפני שיכבשו רחמי את <span style="color: red;">כע?ס?י ויתגוללו רחמיי</span> על <span style="color: red;">בריותיי</span> ואתנהג עם <span style="color: red;">בניי במידת</span> רחמים ואכנס להם לפנים משורת הדין
<b>CUL: T-S AS 78.226</b>: <span style="color: red;">רד'</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">.................</span> מתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> והביאותים <span style="color: red;">.............. ..פילתם</span> לא נאמר אלא <span style="color: red;">בבית ....................... ..רא</span> בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">....................... ..?ע?ל מידותי</span> ואתנהג <span style="color: red;">...........................</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי <span style="color: red;">בן זמרא</span> מנין <span style="color: red;">שהקב'ה'</span> מתפלל מאי מצלי <span style="color: red;">יהי רצון</span> מלפני <span style="color: red;">(ש?י?..בבשו)</span> שיכבשו <span style="color: red;">רחמיו</span> את כעסי ויגולו רחמי על מדותי ואתנהג עם בני במדת רחמים ואכנס להם לפנים משורת הדין
<b>Oxford: Heb. d. 63/22–23</b>: <span style="color: red;">סימ' מתפלל לפני ?ט?.. ..... ..ה על תנ?א?י א?מ?' ר' ?י?ו..?נן?</span> משום <span style="color: red;">רבי .......... ..?ין? שהק'ב'ה'</span> מתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> והביאותים אל הר קדשי <span style="color: red;">....... ..?ח?תים</span> בבית תפלתי <span style="color: red;">בבית</span> תפלתם לא נאמר אלא <span style="color: red;">בבית</span> תפלתי <span style="color: red;">מלמד שהק'ב'ה'</span> מתפלל מאי מצלי <span style="color: red;">יהי רצון</span> מלפני <span style="color: red;">..... ..כבשו</span> רחמי <span style="color: red;">על</span> כעסי ויגולו רחמי על מדותי ואתנהג <span style="color: red;">..?ם ב?ני במידת</span> רחמים ואכנס להם לפנים משורת הדין

<b>וילנא</b>: תניא א"ר ישמעאל בן אלישע פעם אחת נכנסתי להקטיר קטורת לפני ולפנים וראיתי אכתריאל יה ה' צבאות שהוא יושב על כסא רם ונשא ואמר לי ישמעאל בני ברכני אמרתי לו יה"ר מלפניך שיכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך על מדותיך ותתנהג עם בניך במדת הרחמים ותכנס להם לפנים משורת הדין ונענע לי בראשו וקמ"ל שלא תהא ברכת הדיוט קלה בעיניך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל בן אלישע פעם אחת נכנסתי להקטיר <span style="color: red;">קטרת</span> לפני ולפנים וראיתי אכתריאל יה ה' צבאות שהוא יושב על כסא רם ונשא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי ישמעאל בני ברכני אמרתי לו <span style="color: red;">יהי רצון</span> מלפניך שיכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך על מדותיך ותתנהג עם בניך במדת הרחמים ותכנס להם לפנים משורת הדין ונענע לי <span style="color: red;">ראשו</span> וקמ"ל שלא תהא ברכת הדיוט קלה בעיניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני' אמר ר'</span> ישמעאל בן אלישע פעם אחת נכנסתי להקטיר <span style="color: red;">קטרת</span> לפני ולפנים וראיתי אכתריאל יה ה' צבאות שהוא יושב על <span style="color: red;">כס'</span> רם ונשא ואמר לי ישמעאל בני ברכני אמרתי לו <span style="color: red;">יהי רצון</span> מלפניך שיכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך על מדותיך ותתנהג עם בניך במדת הרחמים ותכנס להם לפנים משורת הדין ונענע לי <span style="color: red;">ראשו וק"מל</span> שלא תהא ברכת הדיוט קלה בעיניך
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">א' ר' ישמע</span> בן אלישע פעם אחת נכנסתי להקטיר קטורת <span style="color: red;">לפניי</span> ולפנים וראיתי אכתריאל יה <span style="color: red;">יי</span> צבאות שהוא יושב על כסא <span style="color: red;">?ר?ם? ונישא וא'</span> לי <span style="color: red;">ישמע'</span> בני ברכני אמרתי <span style="color: red;">[לפניו רבונו שלעולם יהי] לו יהי רצון</span> מלפניך שיכבשו רחמיך את כעסך <span style="color: red;">ויתגוללו</span> רחמיך <span style="color: red;">את</span> מדותיך ותתנהג עם בניך <span style="color: red;">במידת</span> הרחמים ותכנס להם לפנים משורת הדין ונענע לי בראשו <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל'</span> שלא תהא <span style="color: red;">[ברכת] (?ק?..?ת?)[ברכת]</span> הדיוט קלה בעיניך
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר ישמעאל בן אלישע פעם אחת נכנסתי <span style="color: red;">לבית קדשי הקדשים</span> להקטיר <span style="color: red;">קטרת לפניי</span> ולפנים וראיתי אכתריאל יה <span style="color: red;">יי</span> צבאות יושב על כסא <span style="color: red;">(רחמים)</span> רם ונשא <span style="color: red;">אמ'</span> לי ישמעאל בני ברכני אמרתי <span style="color: red;">לפניו רבונו של עולם יהי רצון</span> מלפניך שיכבשו רחמיך את כעסך <span style="color: red;">ויגלגלו</span> רחמיך על מדותיך ותתנהג עם בניך במדת הרחמים ותכנס להם לפנים משורת הדין ונענע לי <span style="color: red;">ראשו מאי ק'מ'ל' הא ק'מ'ל' לעולם אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך [דא"ר אלעזר א"ר חנינא לעולם אל תהי</span> ברכת הדיוט קלה בעיניך <span style="color: red;">שהרי שני גדולי הדור ברכום שני הדיוטות ונ[ת[קיימה בהן דוד ודניאל דוד דברכיה ארונה שנ' ויאמר ארונה אל המלך יי אלהיך ירצך ודניאל דברכיה דריוש שנ' ?אלה?א? דאנת פלח ליה בתדירא הוא ישזבינך]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ"ר</span> ישמעאל פעם אחת <span style="color: red;">הייתי מעלה עולה על גבי המזבח</span> וראיתי אכתריאל יה <span style="color: red;">יי</span> צבאות יושב על כסא רם ונשא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי ישמעאל בני ברכני אמרתי לו <span style="color: red;">רבונו של עולם יהי רצון</span> מלפניך שיכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך על מדותיך ותתנהג עם בניך במדת <span style="color: red;">רחמים</span> ותכנס להם לפנים משורת הדין ונענע לי <span style="color: red;">ראשו מאי ק'מ'ל' ברכת הדיוט אל תהי קלה בעיניך אמ"ר אלעזר אמ"ר חנינא לעולם אל תהי</span> ברכת הדיוט קלה בעיניך <span style="color: red;">שהרי שני גדולי הדור ברכום שני הדיוטים ונתקיימה בהן ברכתן ואלו הן דוד ודניאל דוד דברכיה ארונה היבוסי דכתי' ויאמר ארונה אל המלך יי ירצך דניאל דברכיה דריוש מלכא דכתי' אלהך די אנת פלח ליה בתדירא הוא ישיזבינך</span>
<b>פריס 671</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל בן אלישע פעם אחת נכנסתי <span style="color: red;">לבית קדש הקדשים</span> להקטיר קטורת וראיתי אכתריאל יה <span style="color: red;">יוי</span> צבאות יושב על כסא רם ונשא <span style="color: red;">אמ'</span> לי ישמעאל בני ברכני אמרתי <span style="color: red;">לפניו יהי רצון</span> מלפניך שיכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך על מדותיך ותתנהג עם בניך במדת <span style="color: red;">רחמים</span> ותכנס להם לפנים משורת הדין <span style="color: red;">וניענע</span> לי בראשו <span style="color: red;">מאי ק'מ'ל' הא ק'מ'ל'</span> שלא תהא ברכת הדיוט קלה בעיניך
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' ישמע'</span> בן אלישע פעם אחת נכנסתי <span style="color: red;">לבית קדשי הקדשים</span> להקטיר <span style="color: red;">קטרת</span> וראיתי אכתריאל <span style="color: red;">?י?ק?</span> צבאות יושב על כסא רם <span style="color: red;">ונישא אמ'</span> לי ישמעאל בני ברכני אמרתי לו <span style="color: red;">רבונו של עול' יהי רצון</span> מלפניך שיכבשו רחמיך את כעסך <span style="color: red;">ויתגוללו</span> רחמיך על <span style="color: red;">?בר?י?ותיך ותנהג</span> עם בניך <span style="color: red;">במידת רחמים</span> ותכנס להם לפנים משורת הדין ונענע לי <span style="color: red;">ראשו מאי ק'מ'ל' דברכת הדיוט [אל ?ת?..]</span> קלה בעיניך
<b>CUL: T-S AS 78.226</b>: <span style="color: red;">..תניא אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">.......... ..?נ?ים ..קטיר קטרת</span> וראיתי <span style="color: red;">......... ..א א'</span> לי ישמעאל בני ברכני אמרתי <span style="color: red;">..... ..?ש?ו</span> רחמיך את <span style="color: red;">כעסיך</span> ויגולו <span style="color: red;">..?ד?ת רחמיך ותיכנס</span> להם <span style="color: red;">בפנים ..מע לן הא קא משמע לן לעולם</span>
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל פעם אחת <span style="color: red;">הייתי מעלה עולה על גבי המזבח</span> וראיתי אכתריאל <span style="color: red;">י'ה' י</span> צבאות יושב על כסא רם ונשא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי ישמעאל בני ברכני אמרתי <span style="color: red;">לפניו ר'ב'ש'ע' יהי רצון</span> מלפניך שיכבשו רחמיך את כעסך ויגולו רחמיך על מדותיך ותתנהג עם בניך במדת <span style="color: red;">רחמים</span> ותכנס להם לפנים משורת הדין ונענע <span style="color: red;">לו ראשו מאי קמ'ל אל תהי ברכת הדיוט קלה בעיניך ואמ' ר' אלעזר ואמ' ר' חנינא לעולם אל תהי ברכה</span> הדיוט קלה בעיניך <span style="color: red;">שהרי שני גדולי הדור ברכום שני הדיוטים ונתקיימה להם ברכתם ואלו הן דוד ודניאל ???? (דוד) דוד דברכיה היבוס (ארונה) ארונה דכתי' ויאמר ארונה אל המלך י אלהיך ירצך דניאל דברכיה דריוש מלכא דכתי' אלהך דאנת פלח ליה ( בתדירא הוא ישיזבינך</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/22–23</b>: <span style="color: red;">?ת?ניא ?א?מ' ר' ישמעא?ל ?..?ן?</span> אלישע פעם אחת נכנסתי <span style="color: red;">לבית ?ק?דש .......... ..?ם ל?הקטיר קטרת</span> וראיתי אכתריאל יה <span style="color: red;">ייי</span> צבאות <span style="color: red;">..... ..ש..</span> על <span style="color: red;">כס?א? ר?ם? ........ ..א..</span> לי ישמעאל בני ברכני <span style="color: red;">אמ?ר?.. ............ ..נו ?ש?.. ...... ..ם יהי רצון</span> מלפניך <span style="color: red;">ייי א'הי</span> שיכבשו <span style="color: red;">......................... ..?לו ר?ח?מ?.. ....... ..ל</span> מדותיך ותתנהג עם בניך <span style="color: red;">ב.. ........................................... ..?ורת?</span> הדין ונענע <span style="color: red;">ל?י? ראש?ו מ?אי ......................................</span> קלה בעיניך

<b>וילנא</b>: וא"ר יוחנן משום ר' יוסי מנין שאין מרצין לו לאדם בשעת כעסו דכתיב פני ילכו והנחותי לך אמר לו הקב"ה למשה המתן לי עד שיעברו פנים של זעם ואניח לך ומי איכא רתחא קמיה דקודשא בריך הוא אין דתניא ואל זועם בכל יום וכמה זעמו רגע וכמה רגע אחד מחמשת רבוא ושמונת אלפים ושמנה מאות ושמנים ושמנה בשעה וזו היא רגע ואין כל בריה יכולה לכוין אותה שעה חוץ מבלעם הרשע דכתיב ביה ויודע דעת עליון השתא דעת בהמתו לא הוה ידע דעת עליון הוה ידע אלא מלמד שהיה יודע לכוין אותה שעה שהקב"ה כועס בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי מנין שאין מרצין לו לאדם בשעת כעסו דכתיב פני ילכו <span style="color: red;">והניחתי</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> לו הקב"ה למשה המתן לי עד שיעברו פנים של זעם ואניח לך ומי איכא רתחא <span style="color: red;">קמי'</span> דקודשא בריך הוא אין דתניא <span style="color: red;">אל</span> זועם בכל יום וכמה זעמו רגע וכמה רגע אחד מחמשת <span style="color: red;">רבו'</span> ושמונת אלפים ושמנה מאות ושמנים ושמנה בשעה וזו היא רגע ואין כל בריה יכולה לכוין אותה שעה חוץ מבלעם הרשע <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה ויודע דעת עליון השתא דעת בהמתו לא הוה ידע דעת עליון הוה ידע אלא מלמד שהיה יודע לכוין אותה שעה שהקב"ה כועס בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי מנין שאין מרצין לו לאדם בשעת כעסו דכתיב פני ילכו <span style="color: red;">והניחתי</span> לך אמר לו <span style="color: red;">הק"בה</span> למשה המתן לי עד שיעברו פנים של זעם ואניח לך ומי איכא רתחא קמיה דקודשא בריך הוא אין דתניא <span style="color: red;">אל</span> זועם בכל יום וכמה זעמו רגע וכמה רגע אחד מחמשת <span style="color: red;">רבו'</span> ושמונת אלפים ושמנה מאות ושמנים ושמנה בשעה וזו היא רגע ואין כל בריה יכולה לכוין אותה שעה חוץ מבלעם הרשע <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה ויודע דעת עליון השתא דעת בהמתו לא הוה ידע דעת עליון הוה ידע אלא מלמד שהיה יודע לכוין אותה שעה <span style="color: red;">שהק"בה</span> כועס בה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">(?ו?)א' ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי <span style="color: red;">בן זמרא מאי דכת'</span> פני ילכו <span style="color: red;">והניחותי</span> לך <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> למשה המתן לי עד שיעברו פנים של זעם ואניח לך ומי <span style="color: red;">רתח (ב)[ק]וד'</span> בריך הוא אין <span style="color: red;">דתני' אל</span> זועם בכל יום וכמה זעמו רגע וכמה רגע <span style="color: red;">אחד [+ה'ג'ר'ת'</span> אחד <span style="color: red;">מריבוא ושלשת אלפים ושמונה מאות ועשרים וארבעה בשעה+]</span> מחמשת רבוא ושמונת אלפים <span style="color: red;">ושמו'</span> מאות <span style="color: red;">ושמונים ושמונה</span> בשעה וזו היא רגע ואין כל בריה יכולה לכוין אותה שעה חוץ מבלעם הרשע <span style="color: red;">דכת'</span> ביה ויודע דעת עליון השתא דעת בהמתו לא הוה ידע דעת עליון הוה ידע אלא שהיה יודע לכוין אותה שעה <span style="color: red;">שהק'</span> כועס בה
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יוחנן משום ר' יוסי <span style="color: red;">מאי דכתי' [+מאי דכתיב גרסי' ולא גרסי' מניין</span> שאין מרצין לו לאדם <span style="color: red;">כו'</span> דכתיב <span style="color: red;">כו' דמשום ר' שמעון בן יוחי קאמ' לה לקמן אבל הסופרים שבשו הספרים וטעו והגיהו כאן הא דלקמן דחד קרא הוא+] ויאמר</span> פני ילכו <span style="color: red;">והניחותי</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">????</span> המתן עד שיעברו פנים של זעם ואניח לך ומי <span style="color: red;">איכ' ריתחא קמי ק'ב'ה'</span> אין <span style="color: red;">דכתי'</span> ואל זועם בכל יום וכמה זעמו רגע וכמה רגע <span style="color: red;">[תנא] אחת מחמש ריבוא וששת [ושמנת]</span> אלפים ושמנה מאות ושמנים <span style="color: red;">[ושמנה]</span> בשעה <span style="color: red;">וזהו</span> רגע ואין כל בריה יכולה לכוין אותה שעה חוץ מבלעם הרשע <span style="color: red;">דכתי'</span> ויודע דעת עליון השתא דעת בהמתו לא הוה ידע דעת עליון הוה ידע אלא שהיה יודע לכוין אותה <span style="color: red;">[שעה] שהק'ב'ה'</span> כועס בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי <span style="color: red;">מאי דכתי' ויאמר</span> פני ילכו <span style="color: red;">והניחותי</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">משה</span> המתן לי עד שיעברו פנים של זעם ואניח לך ומי איכא רתחא <span style="color: red;">קמי ה'ב'ה'</span> אין <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> ואל זועם בכל יום וכמה זעמו רגע וכמה רגע אחד מחמשת רבוא <span style="color: red;">וששת</span> אלפים <span style="color: red;">ושמונה</span> מאות בשעה <span style="color: red;">זו</span> היא רגע ואין כל בריה יכולה לכוין אותה שעה חוץ מבלעם הרשע <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה ויודע דעת עליון השתא דעת בהמתו לא הוה ידע דעת עליון הוה ידע <span style="color: red;">מאי דעת בהמתו דאמרי ליה מאי טעמ' לא רכבת אסוסיא אמ' להו ברטיבא שדי ליה מיד אמרה ליה הלא אנכי אתונך אשר רכבת עלי אקרא בעלמא מעודך עד היום הזה ולא עוד אלא שהיית עושה עמי מעשה אישות בלילה כתי' הכא ההסכן הסכנתי וכתי' התם ותהי לו סוכנת</span> אלא מלמד שהיה יודע לכוין אותה שעה <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> כועס בה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> פני ילכו <span style="color: red;">והניחותי</span> לך <span style="color: red;">אמ' ק'ב'ה'</span> למשה המתן עד שיעברו פנים של זעם ומי איכא <span style="color: red;">ריתחא קמי ק'ב'ה'</span> אין <span style="color: red;">דכתי'</span> ואל זועם בכל יום וכמה זעמו רגע וכמה רגע <span style="color: red;">אחת</span> מחמשת רבוא <span style="color: red;">וששת</span> אלפים ושמנה מאות <span style="color: red;">ושמונים ושמונה</span> בשעה <span style="color: red;">וזהו</span> רגע ואין כל <span style="color: red;">ברייה</span> יכולה לכוין <span style="color: red;">אותו</span> חוץ <span style="color: red;">(ב)[מ]בלעם</span> הרשע <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה ויודע דעת עליון השתא <span style="color: red;">יש לומ'</span> דעת בהמתו לא הוה ידע <span style="color: red;">ודעת</span> עליון הוה ידע אלא שהיה יודע לכוין אותה שעה <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> כועס בה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> משום ר' יוסי <span style="color: red;">מאי דכת'</span> פני ילכו <span style="color: red;">והניחותי</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה המתן לי עד שיעברו פנים של זעם ואניח לך <span style="color: red;">תנו רבנ' אל</span> זועם בכל יום <span style="color: red;">כמה</span> זעמו רגע וכמה רגע אחד מחמשת <span style="color: red;">ריבוא</span> ושמונת אלפים <span style="color: red;">ושמונה</span> מאות <span style="color: red;">וארבעים ושמונה</span> בשעה <span style="color: red;">זו</span> היא רגע ואין כל בריה יכולה לכוין אותה שעה חוץ מבלעם הרשע <span style="color: red;">דכת'</span> ביה ויודע דעת עליון השתא דעת בהמתו לא הוה ידע דעת <span style="color: red;">?על?יו?ן</span> הוה ידע אלא מלמד שהיה יודע לכוין אותה שעה <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> כועס בה
<b>CUL: T-S AS 78.226</b>: <span style="color: red;">........ ..שום</span> ר' יוסי <span style="color: red;">מאי דכת' ויאמר ...... ..ין</span> לי עד <span style="color: red;">שילכו</span> פנים של זעם
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: למשה <span style="color: red;">משה המתין</span> לי עד <span style="color: red;">שילכו</span> פנים <span style="color: red;">שלזעם והנחתי</span> לך ומי איכא <span style="color: red;">ריתהא קמי קודשא</span> בריך הוא אין <span style="color: red;">דכתיב</span> ואל זועם בכל יום <span style="color: red;">כמה</span> זעמו רגע וכמה רגע <span style="color: red;">אחת</span> מחמשת <span style="color: red;">ריבוא וששת</span> אלפים <span style="color: red;">ושמונה</span> מאות <span style="color: red;">ושמונים ושמונה</span> בשעה <span style="color: red;">זה הוא</span> רגע ואין כל בריה יכולה <span style="color: red;">לכוון</span> אותה שעה חוץ מבלעם הרשע דכתיב ביה <span style="color: red;">יודע</span> דעת עליון השתא דעת בהמתו לא הוה <span style="color: red;">יודע</span> דעת עליון הוה ידע אלא שהיה יודע שעה <span style="color: red;">שק'ב'ה'</span> כועס בה
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' (י..?ח?נן)</span> יוחנן משום ר' יוסי <span style="color: red;">מאי דכתי' ויאמר</span> פני ילכו <span style="color: red;">והניחותי</span> לך <span style="color: red;">א'ל' ה'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">משה המתין</span> לי עד שיעברו פנים של זעם <span style="color: red;">ואנוח</span> לך ומי איכא רתחא <span style="color: red;">קמי ק'ב'ה'</span> אין <span style="color: red;">דכתי'</span> ואל זועם בכל יום וכמה זעמו רגע וכמה רגע אחד מחמשת רבוא <span style="color: red;">וששת</span> אלפים <span style="color: red;">ושמונה</span> מאות <span style="color: red;">ושמונים ושמונה ב(..)[ש]עה זו</span> היא רגע ואין כל בריה יכולה לכוין אותה שעה חוץ מבלעם הרשע <span style="color: red;">שנא</span> ויודע דעת עליון השתא דעת בהמתו לא הוה ידע דעת עליון ידע <span style="color: red;">מאי דעת בהמתו דאמרי לה מאי טעמא לא רכבת אסוסיא אמ' להו ברטיבא שדאי ליה מיד אמרה ליה הלא אנכי אתונך לטעינה בעלמא אשר רכבת עלי אקראי בעלמא מעודך עד היום הזה ולא עוד אלא שהיית עושה עמי מעשה אישות בלילה כתי' הכא ההסכן ( הסכנתי וכת' התם ותהי לו סוכנת</span> אלא מלמד שהיה יודע לכוין <span style="color: red;">[אותה]</span> שעה <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> כועס בה
<b>JTS: ENA 2068/2–3</b>: <span style="color: red;">אין דכת' ו?אל?</span> זועם בכל יום <span style="color: red;">כמה ............ ..?גע?</span> וכמה <span style="color: red;">רג?ע? אחת</span> מחמשת <span style="color: red;">ריבוא וששת</span> אלפים <span style="color: red;">ושמונה ..ות ושמו?נ?..?ם? ושמונה</span> בשעה <span style="color: red;">זה הוא</span> רגע ואין כל בריה <span style="color: red;">יכ.. ...... ..לכון</span> אותה שעה חוץ מבלעם הרשע <span style="color: red;">דכת'</span> ביה <span style="color: red;">יודע ?ד?.. ........ ..?לי?.. ...... ..?ה?..?ת?א ד?ע?ת</span> בהמתו לא הוה <span style="color: red;">יודע</span> דעת עליון הוה <span style="color: red;">יודע</span> אלא שהיה יודע שעה <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> כועס בה
<b>Oxford: Heb. d. 63/22–23</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח?נן? ....................................... והניחותי ?לך? אמ' ?ל?ו הק'ב'ה' ?ל?.. ................................. שיעב?ר?ו פנ?ים? שלזעם ואניח.. ................................. ק'ב'?ה?' ?אין ?......</span> ואל <span style="color: red;">?ז?עם</span> בכל יום <span style="color: red;">כמה ....................... ..................................................</span> וזו היא רגע ואין כל <span style="color: red;">בריא</span> יכולה לכוין <span style="color: red;">אתה שע?ה חוץ? (</span> מבלעם הרשע <span style="color: red;">דכת'</span> ביה ויודע דעת עליון השתא דעת בהמתו לא ידע דעת עליון הוה <span style="color: red;">י?ד?ע</span> אלא מלמד שהיה יודע לכוין <span style="color: red;">אתה</span> שעה <span style="color: red;">שהק'ב'ה' ?כו?עס</span> בה
<b>Penn CAJS: 86</b>: <span style="color: red;">..?מ?ה</span> זעמו רגע <span style="color: red;">א..</span> מחמשת רבוא <span style="color: red;">וששת</span> אלפים <span style="color: red;">ושמונה</span> מאות <span style="color: red;">ושמונים ושמונה</span> בשעה <span style="color: red;">?ז?..יא</span> רגע ואין כל <span style="color: red;">בריא</span> יכולה לכוין אותה חוץ מבלעם הרשע <span style="color: red;">דכ'</span> ביה ויודע דעת עליון השתא דעת <span style="color: red;">(בהמתו) [אתונו]</span> לא הוה ידע דעת עליון ידע <span style="color: red;">[.............. ..א ?ל?א ר?כב?ת .................... ..?בר?..?ב?א א?מר?ה ?ל?..?ה?.. ........................ ..אשר רכבת על?י? ..ראי מעוד?ך? ...? ה?יום הזה .......... ..וד אלא אני אתנך ביו?ם? ..... ............ ..ן ?הסכנת? כת' הכא ........ ו..י לו ...... ..ת דע.. בהמתו ... דעת ........ ה..ה ?י?דע אלא]</span> אלא מלמד שהיה יודע לכוין אותה שעה <span style="color: red;">שהק'ב'ה</span> כועס בה

<b>וילנא</b>: והיינו דאמר להו נביא לישראל עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב וגו' מאי למען דעת צדקות ה' א"ר אלעזר אמר להם הקב"ה לישראל דעו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא כעסתי בימי בלעם הרשע שאלמלי כעסתי לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליט והיינו דקא"ל בלעם לבלק מה אקב לא קבה אל ומה אזעם לא זעם ה' מלמד שכל אותן הימים לא זעם וכמה זעמו רגע וכמה רגע א"ר אבין ואיתימא רבי אבינא רגע כמימריה ומנא לן דרגע רתח שנא' כי רגע באפו חיים ברצונו ואב"א מהכא חבי כמעט רגע עד יעבור זעם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> להו נביא לישראל עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב וגו' מאי למען דעת צדקות ה' <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' להן</span> הקב"ה לישראל דעו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא כעסתי בימי בלעם הרשע <span style="color: red;">שאלמלא</span> כעסתי לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליט והיינו דקא"ל בלעם לבלק מה <span style="color: red;">אקוב</span> לא קבה אל ומה <span style="color: red;">אזעום</span> לא זעם ה' <span style="color: red;">מלמד שאותם</span> הימים לא זעם וכמה זעמו רגע <span style="color: red;">וכמ'</span> רגע א"ר אבין <span style="color: red;">ואיתימ' ר' אבינ'</span> רגע <span style="color: red;">כמימרי'</span> ומנא לן דרגע רתח <span style="color: red;">שנ'</span> כי רגע באפו חיים ברצונו <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> מהכא חבי כמעט רגע עד יעבור זעם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> להו <span style="color: red;">נבי'</span> לישראל עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב וגו' מאי למען דעת צדקות ה' <span style="color: red;">אמר ר'</span> אלעזר אמר <span style="color: red;">להן הק"בה</span> לישראל דעו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא כעסתי בימי בלעם הרשע <span style="color: red;">שאלמלא</span> כעסתי לא נשתייר משונאיהם של ישראל שריד ופליט והיינו דקא"ל בלעם לבלק מה <span style="color: red;">אקוב</span> לא קבה אל ומה <span style="color: red;">אזעום</span> לא זעם ה' <span style="color: red;">מלמד שאותם</span> הימים לא זעם וכמה זעמו רגע וכמה רגע א"ר אבין <span style="color: red;">ואיתימ' ר' אבינ'</span> רגע <span style="color: red;">כמימרי'</span> ומנא לן דרגע רתח <span style="color: red;">שנאמר</span> כי רגע באפו חיים ברצונו <span style="color: red;">ואי בעי' אימא</span> מהכא חבי כמעט רגע עד יעבור זעם
<b>פירנצה 7</b>: והיינו <span style="color: red;">דא'</span> להו נביא <span style="color: red;">ליש'</span> עמי <span style="color: red;">זכור</span> נא מה יעץ בלק מלך מואב <span style="color: red;">ומה ענה אותו בלעם בן בעור מן השיטים ועד הגלגל למען דעת צדקות יי א' ר' אלעז' א' להן הק' ליש'</span> דעו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא כעסתי <span style="color: red;">באותן הימים שאילמלי</span> כעסתי לא נשתייר משונאיהם של <span style="color: red;">ישר'</span> שריד ופליט והיינו <span style="color: red;">דא'</span> בלעם <span style="color: red;">הרשע</span> לבלק מה <span style="color: red;">אקוב</span> לא קבה אל ומה <span style="color: red;">אזעום</span> לא זעם <span style="color: red;">יי [תנא אותו היום</span> לא <span style="color: red;">זעם]</span> וכמה זעמו רגע וכמה רגע <span style="color: red;">א' ר'</span> אבין <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> אבינא רגע כמימריה <span style="color: red;">[ומנלן דריגע'</span> רתח <span style="color: red;">שנ'] שנ'</span> כי רגע באפו חיים ברצונו <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מהכא חבי כמעט רגע עד <span style="color: red;">יעבר</span> זעם
<b>מינכן 95</b>: והיינו <span style="color: red;">דקא'</span> להו נביא לישראל עמי <span style="color: red;">זכור</span> נא מה יעץ בלק מלך מואב <span style="color: red;">ומה ענה אותו בלעם בן בעור מן השטים ועד הגלגל למען דעת צדקות יי</span> מאי למען דעת צדקות <span style="color: red;">יי</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה' לנביא לך אמור להם</span> לישראל דעו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא <span style="color: red;">כעס(תי ........ ..)[תי] בימי בלעם הרשע שאלמלא כעס(תי ........ ..)[תי]</span> בימי בלעם הרשע לא נשתייר <span style="color: red;">משנאיהם</span> של ישראל שריד ופליט והיינו דקא"ל בלעם לבלק מה אקב <span style="color: red;">ולא</span> קבה אל ומה <span style="color: red;">אזעום ולא</span> זעם <span style="color: red;">תנא כל</span> אותן הימים לא זעם <span style="color: red;">יי</span> וכמה זעמו רגע וכמה רגע א"ר אבין <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> אבינא רגע כמימריה <span style="color: red;">ומנלן</span> דרגע <span style="color: red;">רתחי' דכתי'</span> כי רגע באפו חיים ברצונו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מהכא חבי כמעט רגע עד <span style="color: red;">יעבר</span> זעם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והינו דקאמ'</span> להו נביא לישראל עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב <span style="color: red;">ומה ענה אותו בלעם בן בעור מן השטים ועד הגלגל למען דעת צדקות יי אמ'</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לישראל <span style="color: red;">עמי ראו</span> כמה צדקות עשיתי עמכם שלא <span style="color: red;">כעסתי עליכם בימי בלעם הרשע שאילמלא</span> כעסתי <span style="color: red;">עליכם</span> בימי בלעם הרשע לא נשתייר <span style="color: red;">מכם</span> שריד <span style="color: red;">ופריד והינו דקאמ' ליה</span> בלעם לבלק מה <span style="color: red;">אקוב</span> לא קבה אל ומה אזעם לא זעם <span style="color: red;">יי</span> וכמה זעמו רגע וכמה רגע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין ואיתימא <span style="color: red;">ר' חנינא</span> רגע <span style="color: red;">במימריה דכתיב</span> כי רגע באפו חיים ברצונו <span style="color: red;">איבעית אימא</span> מהכא חבי כמעט רגע עד <span style="color: red;">יעבר</span> זעם
<b>פריס 671</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> להו נביא לישראל עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב <span style="color: red;">ומה ענה אותו בלעם בן בעור מן השטים עד הגלגל למען דעת צדקות יי</span> מאי למען דעת צדקות <span style="color: red;">יי</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">אמ' ה'ק'ב'ה' לנביא לך אמור</span> לישראל דעו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא <span style="color: red;">כעסתי בימי בלעם (בימי) הרשע שאלמלי</span> כעסתי בימי בלעם הרשע לא נשתייר <span style="color: red;">משונאיה(ן)[ם]</span> של ישראל שריד ופליט והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> בלעם <span style="color: red;">הרשע</span> לבלק מה <span style="color: red;">אקוב</span> לא קבה <span style="color: red;">?(ו)[?א?]ל</span> ומה <span style="color: red;">אזעום</span> לא <span style="color: red;">אזעום יי תנא אותו היום</span> לא זעם <span style="color: red;">יי'</span> וכמה זעמו רגע וכמה רגע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> אבינא <span style="color: red;">רג(..)[ע] [רגע]</span> כמימריה <span style="color: red;">ומנלן דריגעא</span> רתח <span style="color: red;">שנ'</span> כי רגע באפו חיים ברצונו <span style="color: red;">ואיבעי' תימ'</span> מהכא חבי כמעט רגע עד יעבור זעם
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: והיינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> להו נביא <span style="color: red;">לישר'</span> עמי <span style="color: red;">זכור</span> נא מה יעץ <span style="color: red;">וגו' למען דעת צדקות ייי</span> מאי <span style="color: red;">למע'</span> דעת <span style="color: red;">צדק' ייי אמ' ר' אלעז' אמ'</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'ה' לישר'</span> דעו כמה <span style="color: red;">צד..</span> עשיתי עמכם שלא <span style="color: red;">כעסתי עליכם בימי בלעם הרשע שאילמלי</span> כעסתי <span style="color: red;">עליכם</span> בימי <span style="color: red;">בלע'</span> הרשע לא נשתייר משונאיהם של <span style="color: red;">ישר'</span> שריד ופליט והיינו <span style="color: red;">דקאמ' ליה</span> בלעם לבלק מה אקב לא קבה אל ומה <span style="color: red;">אז?ע?..</span> לא זעם <span style="color: red;">ייי כמה</span> זעמו רגע <span style="color: red;">כמה</span> רגע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> אבינא רגע כמימריה <span style="color: red;">שנ'</span> כי רגע באפו חיים ברצונו <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> חבי כמעט רגע עד יעבור זעם
<b>CUL: T-S AS 75.22 +</b>: כמימריה ומנא לן דרגע <span style="color: red;">רטח וכתיב</span> כי רגע באפו חיים ברצונו <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' הכא</span> חבי כמעט רגע עד יעבור זעם
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> להו נביא לישראל עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב <span style="color: red;">ומה ענה אותו בלעם בן בעור מן השיטים ועד הגלגל למען דעת צדקות יי (</span> מאי למען דעת צדקות <span style="color: red;">יי אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה' לנביא לך ואמור להם</span> לישראל דעו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא <span style="color: red;">כעסתי עליכם בימי בלעם הרשע שאילמלא</span> כעסתי <span style="color: red;">עליכם</span> בימי בלעם הרשע לא נשתייר משונאיהם <span style="color: red;">שלישראל</span> שריד ופליט והיינו <span style="color: red;">דקא אמ' ליה</span> בלעם לבלק מה אקב לא קבה אל ומה <span style="color: red;">אזעום</span> לא זעם <span style="color: red;">יי תאנ(ו)[א] אותו היום</span> לא זעם <span style="color: red;">יי</span> וכמה זעמו רגע וכמה רגע <span style="color: red;">אמ' ר' אבון</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> אבינא רגע <span style="color: red;">כאומרו</span> ומנא לן <span style="color: red;">דריגעא ריתחא דכתיב</span> כי רגע באפו חיים ברצונו <span style="color: red;">ואי בעי תימא</span> מהכא חבי כמעט רגע עד יעבור זעם
<b>JTS: ENA 147/1–10</b>: והיינו להו <span style="color: red;">(ק)[ד]קאמ'</span> נביא לישראל עמי <span style="color: red;">זכור</span> נא מה יעץ בלק מלך מואב <span style="color: red;">ומה ענה אותו בלעם בן פעור מה שטים ועד הגלגל למען דעת צדקות י אמ'</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לישראל <span style="color: red;">עמי ראו</span> כמה צדקות עשיתי עמכם שלא <span style="color: red;">כעסתי עליכם בימי בלעם הרשע שאלמלא</span> כעסתי <span style="color: red;">עליכם</span> בימי בלעם הרשע לא נשתייר <span style="color: red;">מכם</span> שריד ופליט והיינו <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> בלעם לבלק מה <span style="color: red;">אקוב</span> לא קבה אל ומה <span style="color: red;">אזעום</span> לא זעם <span style="color: red;">י תאנא אותו היום</span> לא זעם <span style="color: red;">י</span> וכמה זעמו רגע וכמה רגע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> אבינא
<b>JTS: ENA 2068/2–3</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> להו נביא לישראל עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב <span style="color: red;">ומה ענה אותו בלעם ?ב?ן בעור מן השיטים ועד הגלגל למען דעת צדקות י</span> מאי למען דעת צדקות <span style="color: red;">י אמ'ר'</span> אלעזר אמר <span style="color: red;">לו הק'ב'ה' לנביא לך ואמור [להם]</span> לישראל דעו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא <span style="color: red;">כעסתי עליכם בימי בל(בע)[ע]ם הרשע שאילמלא</span> כעסתי <span style="color: red;">עליכם</span> בימי בלעם הרשע לא נשתייר משונאיהם <span style="color: red;">שלישראל</span> שריד ופליט <span style="color: red;">והינו דקאמ' ליה</span> בלעם לבלק מה אקב לא קבה אל ומה <span style="color: red;">אזעום</span> לא זעם <span style="color: red;">י ?תא?נא אותו היום</span> לא זעם <span style="color: red;">י</span> וכמה זעמו רגע וכמה רגע <span style="color: red;">אמ' ר' אבון ואי תימא ר'</span> אבינא רגע <span style="color: red;">כאומרו</span> ומנא לן <span style="color: red;">דריגעא ריתחא דכת'</span> כי רגע באפו חיים ברצונו <span style="color: red;">ואי בעית אימא</span> מהכא חבי כמעט רגע עד <span style="color: red;">יעבר</span> זעם
<b>JTS: ENA 3007/9–12</b>: <span style="color: red;">ר?ג?ע</span> כמימריה <span style="color: red;">שנ'א'</span> כי רגע באפו חיים <span style="color: red;">(ברצ..נו) ברצונו ואומ'</span> חבי כמעט רגע עד יעבור זעם
<b>Oxford: Heb. d. 63/22–23</b>: <span style="color: red;">הינו דקאמ'</span> להו נביא לישראל עמי זכר נא מה יעץ <span style="color: red;">ו..' ..אי</span> למען דעת <span style="color: red;">צדקו' ייי אמ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' להן הק'ב'ה'</span> לישראל <span style="color: red;">עמ?י?</span> דעו כמה צדקות <span style="color: red;">עש?ית?י עמכ?ם?</span> שלא <span style="color: red;">כעסתי עליכם בי?מ?י בלעם הרשע שאילמלא</span> כעסתי <span style="color: red;">עליכם</span> בימי בלעם <span style="color: red;">הר.. .........</span> נשתייר <span style="color: red;">משונאיהן שלישראל</span> שריד ופליט <span style="color: red;">הינו ........ ליה</span> בלעם לבלק מה אקב לא קבה אל <span style="color: red;">וג' תנא אות.. .......</span> לא זעם <span style="color: red;">ייי כמה</span> זעמו רגע <span style="color: red;">כמה</span> רגע <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אבין <span style="color: red;">ואיתי.. ......</span> אבינא רגע כמימריה ומנא לן <span style="color: red;">דרגעא</span> רתח <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">........</span> באפו חיים ברצונו <span style="color: red;">איבע.. ...... ..?מ?הכא ח.. ...................</span> עד <span style="color: red;">יעבר</span> זעם
<b>Penn CAJS: 86</b>: <span style="color: red;">והינו דקא א'</span> להו נביא <span style="color: red;">ליש'</span> עמי זכר נא מה יעץ בלק מלך מואב <span style="color: red;">וג'</span> מאי למען דעת צדקות <span style="color: red;">יי א' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א' לו הק'ב'ה ל..?ב?יא לך אמור להן ליש' עמי</span> דעו כמה צדקות עשיתי עמכם שלא <span style="color: red;">כע.. ..... ..י ע..?כ?ם בימי בלעם הרשע שאילמלי</span> כעסתי <span style="color: red;">עליכם</span> בימי בלעם הרשע לא <span style="color: red;">?נש?תי?יר? משנאיהן שליש'</span> שריד ופליט <span style="color: red;">והינו דקא א' ליה</span> בלעם לבלק מה אקב לא קבה אל <span style="color: red;">וג' תאנא אתו היום</span> לא זעם <span style="color: red;">יי כמה</span> זעמו רגע <span style="color: red;">וכמ?ה?</span> רגע <span style="color: red;">א' ר' אבון איתימא ר'</span> אבינא <span style="color: red;">ריגעא</span> כמימריה ומנא לן <span style="color: red;">דריגעא</span> רתח <span style="color: red;">דכ'</span> כי רגע באפו חיים ברצונו <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> מהכא חבי כמעט רגע עד <span style="color: red;">יעבר</span> זעם

<b>וילנא</b>: ואימת רתח אמר אביי בהנך תלת שעי קמייתא כי חיורא כרבלתא דתרנגולא וקאי אחד כרעא כל שעתא ושעתא נמי קאי הכי כל שעתא אית ביה שורייקי סומקי בההיא שעתא לית ביה שורייקי סומקי ההוא צדוקי דהוה בשבבותיה דר' יהושע בן לוי הוה קא מצער ליה טובא בקראי יומא חד שקל תרנגולא ואוקמיה בין כרעי' דערסא ועיין ביה סבר כי מטא ההיא שעתא אלטייה כי מטא ההיא שעתא ניים אמר ש"מ לאו אורח ארעא למעבד הכי ורחמיו על כל מעשיו כתיב וכתיב גם ענוש לצדיק לא טוב תנא משמיה דר' מאיר בשעה שהחמה זורחת וכל מלכי מזרח ומערב מניחים כתריהם בראשיהם ומשתחוים לחמה מיד כועס הקב"ה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואימת רתח <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בהנך תלת שעי קמייתא כי <span style="color: red;">חוורא</span> כרבלתא דתרנגולא וקאי אחד <span style="color: red;">כרע'</span> כל שעתא ושעתא נמי קאי הכי כל <span style="color: red;">שעת'</span> אית <span style="color: red;">בי'</span> שורייקי סומקי <span style="color: red;">בההי'</span> שעתא לית ביה שורייקי סומקי ההוא <span style="color: red;">מינא</span> דהוה בשבבותיה דר' יהושע בן לוי הוה קא מצער ליה טובא בקראי יומא חד שקל תרנגולא ואוקמיה בין <span style="color: red;">כרעיה</span> דערסא ועיין ביה סבר כי מטא ההיא <span style="color: red;">שעת'</span> אלטייה כי מטא <span style="color: red;">ההי' שעת'</span> ניים <span style="color: red;">אמ'</span> ש"מ לאו אורח <span style="color: red;">ארע'</span> למעבד הכי <span style="color: red;">ורחמי'</span> על כל מעשיו <span style="color: red;">כתי' וכתי'</span> גם ענוש לצדיק לא טוב תנא <span style="color: red;">משמי'</span> דר' מאיר בשעה שהחמה זורחת וכל מלכי מזרח ומערב מניחים כתריהם בראשיהם ומשתחוים לחמה מיד כועס <span style="color: red;">הק"בה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואימת רתח אמר אביי בהנך תלת שעי קמייתא כי <span style="color: red;">חוורא</span> כרבלתא דתרנגולא וקאי אחד <span style="color: red;">כרע'</span> כל שעתא <span style="color: red;">ושעת'</span> נמי קאי הכי כל <span style="color: red;">שעת'</span> אית <span style="color: red;">בי'</span> שורייקי סומקי בההיא שעתא לית ביה שורייקי סומקי ההוא <span style="color: red;">מינא</span> דהוה <span style="color: red;">בשבבותי'</span> דר' יהושע בן לוי הוה קא מצער ליה טובא בקראי יומא חד שקל תרנגולא ואוקמיה בין <span style="color: red;">כרעיה</span> דערסא ועיין <span style="color: red;">בי'</span> סבר כי מטא <span style="color: red;">ההי' שעת' אלטייה כי מטא ההיא שעתה ניים</span> אמר ש"מ לאו אורח <span style="color: red;">ארעה</span> למעבד הכי ורחמיו על כל מעשיו כתיב וכתיב גם ענוש לצדיק לא טוב תנא משמיה דר' מאיר בשעה שהחמה זורחת וכל מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">מניחי'</span> כתריהם <span style="color: red;">בראשיה' ומשתחוי'</span> לחמה מיד כועס <span style="color: red;">הק"בה</span>
<b>פירנצה 7</b>: ואימת רתח <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בתלת</span> שעי קמייתא כי <span style="color: red;">חוורא</span> כרבלתא <span style="color: red;">דתרנוגלא [וקאי בחד רגלא]</span> כל שעתא נמי <span style="color: red;">חורא</span> כל שעתא אית ביה <span style="color: red;">סוריקי</span> סומקי בההיא שעתא לית ביה <span style="color: red;">סורייקי</span> סומקי ההוא <span style="color: red;">מינא</span> דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי הוה מצער ליה בקראי <span style="color: red;">טובא</span> יומא <span style="color: red;">חד נקיט תרנוגלא א' [בכנפיה ואוקים קמיה</span> סבר כי <span style="color: red;">מטי [ההיא שעת'[</span> אלטייה <span style="color: red;">לההוא מינא]</span> כי <span style="color: red;">מטי</span> ההיא שעתא <span style="color: red;">נימנם [וכי איתער] א' ש'מ'</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">[למיעבד הכי] דכת'</span> גם ענוש לצדיק לא טוב <span style="color: red;">ואפילו במיני דכת' ורחמיו על כל מעשיו</span> תנא <span style="color: red;">משמ'</span> דר' מאיר בשעה <span style="color: red;">[שחמה זורחת] שכל</span> מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">מניחין</span> כתריהם בראשיהם ומשתחוים לחמה מיד כועס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימת</span> רתח <span style="color: red;">אמ' (בת)</span> אביי <span style="color: red;">בתלת</span> שעי קמייתא כי <span style="color: red;">חורא</span> כרבלתא <span style="color: red;">דתרנוגלא</span> וקאי <span style="color: red;">בחד כרעיה כל שעתא נמי מחוורא</span> כל שעתא <span style="color: red;">פיישי בה סורייקי</span> סומקי <span style="color: red;">דההיא שעת' לא פיישי בה</span> שורייקי סומקי ההוא <span style="color: red;">מינא</span> דהוה בשבבותיה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">והוה</span> קא מצער ליה בקראי <span style="color: red;">טובא בעא למילטייה אזל אנקט תרנוגלא ואסר כרעיה לפורייה ויתיב קמיה אמ'</span> כי <span style="color: red;">מטיא</span> ההיא שעתא <span style="color: red;">[אלטייה</span> כי <span style="color: red;">מטיא</span> ההיא שעתא <span style="color: red;">ניים] נים לכי מיתער אמ'</span> ש"מ לאו אורח ארעא למעבד הכי <span style="color: red;">שנ'</span> גם ענוש לצדיק לא טוב <span style="color: red;">ואפי' במינאי מאי טעמ' ורחמיו על כל מעשיו</span> תנא משמיה דר' מאיר בשעה <span style="color: red;">שכל</span> מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">מניחין כתריהן</span> בראשיהם ומשתחוים <span style="color: red;">(...... ..)[לחמה]</span> מיד כועס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אימת ריתח בתלת</span> שעי <span style="color: red;">קמיתא</span> כי <span style="color: red;">חורא כרבלת'</span> דתרנגולא <span style="color: red;">כל שעתא ושעתא</span> נמי <span style="color: red;">חיורא</span> כל שעתא <span style="color: red;">הוו בה סוריקי</span> סומקי <span style="color: red;">ההוא שעתא לא הוי בה</span> ההוא <span style="color: red;">מינאה בשיבבותיה</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">הא</span> קא מצער ליה בקראי <span style="color: red;">טובא נקט</span> תרנגולא ועיין כי מטא ההיא <span style="color: red;">שעת' נמנם אמ' שמע מינה</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">דכתי'</span> גם ענוש לצדיק לא טוב <span style="color: red;">אפי' במיני</span> תנא משמיה דר' <span style="color: red;">יהושע בן לוי</span> בשעה <span style="color: red;">שכל</span> מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">מניחין</span> כתריהם בראשיהם ומשתחוים לחמה מיד כועס
<b>פריס 671</b>: ואימת רתח <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בתלת</span> שעי קמייתא כי <span style="color: red;">מחוורא</span> כרבלתא <span style="color: red;">דתורנוגלא וקאים בחד</span> כרעא כל שעתא <span style="color: red;">מחוור חוורא</span> נמי כל <span style="color: red;">שעה פיישי</span> ביה שורייקי סומקי <span style="color: red;">ההיא</span> שעתא <span style="color: red;">לא פיישי</span> ביה שורייקי סומקי ההוא <span style="color: red;">מינא</span> דהוה <span style="color: red;">בשיביבותיה</span> דר' יהושע בן <span style="color: red;">והוה</span> מצער <span style="color: red;">(..)[ל]יה</span> בקראי <span style="color: red;">טובא אזל נקט</span> תרנגולא <span style="color: red;">אסר כרעיה אפוריה ויתיב קא עיקביה</span> כי מטא ההיא שעתא <span style="color: red;">נם</span> כי <span style="color: red;">איתער אמ'</span> ש"מ לאו אורח ארעא <span style="color: red;">למיעבד</span> הכי <span style="color: red;">דכתי'</span> גם ענוש לצדיק לא טוב <span style="color: red;">ואפי' במינאי מ"ט ורחמיו על כל מעשיו תאנא</span> משמיה דר' מאיר בשעה <span style="color: red;">שחמה</span> זורחת <span style="color: red;">כל</span> מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">מניחין כתריהן על גבי קרקע ומשתחוין</span> לחמה מיד כועס <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: ואימת רתח <span style="color: red;">בתלת</span> שעי קמייתא כי <span style="color: red;">חוורא</span> כרבלתא <span style="color: red;">דתרנוגלא וקיים</span> אחד <span style="color: red;">כרעיה כל שעתא ושעתא נמי חוורא</span> כל שעתא ושעתא אית ביה <span style="color: red;">שוריקי</span> סומקי <span style="color: red;">וההיא</span> שעתא <span style="color: red;">לי?ת?</span> ביה <span style="color: red;">שוריקי</span> סומקי ההוא <span style="color: red;">מינא</span> דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דר' יהושע בן לוי הוה <span style="color: red;">קמצ?ע?..</span> ליה טובא בקראי יומא חד <span style="color: red;">נקט תרנוגלא ואמ'</span> כי מטא ההיא שעתא אלטייה <span style="color: red;">להה.. גברא</span> כי מטא ההיא שעתא <span style="color: red;">נמנם אמ.. ש'מ'</span> לאו אורח <span style="color: red;">ארע' דכת'</span> גם ענוש <span style="color: red;">לצדי?ק?</span> לא טוב <span style="color: red;">אפי' במיני</span> תנא משמיה דר' מאיר בשעה <span style="color: red;">שכל</span> מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">מניחין כתריהן בראשיהן</span> ומשתחוים לחמה מיד כועס
<b>CUL: T-S AS 75.22 +</b>: <span style="color: red;">ואימ' רטח בתחלת</span> שעי <span style="color: red;">קמיתא בדמחיוורא כרב לטא דתרנגול.. כל שעה כמי חיוורא היא כל ?ש?עת?א? ושעתא הווין בה ש?ו?רקי סוורקי הה?יא?</span> שעתא <span style="color: red;">ל?א?.. .......</span> ביה <span style="color: red;">..הוא מינא ד.. .......... ..?בו?בתיה ל..? ד?ר' יהוש?ע?.. .................................</span> ליה <span style="color: red;">.................................. .......................................</span> ורחמיו על כל מעשיו <span style="color: red;">כתי' תאנא</span> משמיה דר' מאיר בשעה <span style="color: red;">שכל</span> מלכי מזרח ומערב מניחים <span style="color: red;">כתרם על (...... ?..)[ר?ו?ש?י?]ם</span> ומשתחוים לחמה מיד כועס
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: <span style="color: red;">אימת</span> רתח <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בתלת</span> שעי קמייתא כי חיורא כרבלתא דתרנגולא וקאי <span style="color: red;">בחד כרעא כל כל שעתא נמי מי חוורא</span> כל שעתא <span style="color: red;">פושו בה סוריקי</span> סומקי <span style="color: red;">ההיא</span> שעתא לית <span style="color: red;">בה סוריקי</span> סומקי ההוא <span style="color: red;">מינא</span> דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">הוא</span> קא מצער בקראי <span style="color: red;">טובא אזל תרנוגלא ואסר כרעיה לפורייה ויתיב קמיה אמ'</span> כי <span style="color: red;">מאטי</span> ההיא שעתא <span style="color: red;">אילוטיה</span> כי מטא <span style="color: red;">לההיא</span> שעתא <span style="color: red;">נים כי מיתער אמ' שמע מינה</span> לאו <span style="color: red;">ארח</span> ארעא למעבד הכי <span style="color: red;">שנאמר</span> גם ענוש לצדיק לא טוב <span style="color: red;">ואפילו במיני מאי טעמא ורחמיו על כל מעשיו כתיב תאנא</span> משמיה דר' מאיר בשעה <span style="color: red;">שחמה</span> זורחת <span style="color: red;">שכל</span> מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">מניחין כתריהו על גבי קרקע</span> ומשתחוים לחמה מיד כועס
<b>JTS: ENA 2068/2–3</b>: <span style="color: red;">אימת</span> רתח <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בתלת</span> שעי קמייתא כי חיורא כרבלתא <span style="color: red;">דתרנוגלא</span> וקאי <span style="color: red;">בחד כרעא כל שעתא נמי מיחורא כרבלתא דתרנגולא וקאי בחד</span> כרעא כל שעתא <span style="color: red;">פושו בה סוריקי</span> סומקי <span style="color: red;">ההיא</span> שעתא לית <span style="color: red;">בה סוריקי</span> סומקי ההוא <span style="color: red;">מינא</span> דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דר' יהושע בן לוי הוה קא <span style="color: red;">מצע?ר?</span> בקראי <span style="color: red;">טוב?א?.. ........ ..?ש?ק?ל? תנגלא ואסך כרעיה לפוריה ויתיב קמ.. ..... אמ'</span> כי <span style="color: red;">......</span> ההיא שעתא <span style="color: red;">אילוטיה</span> כי מטא <span style="color: red;">לההיא</span> שעתא <span style="color: red;">נים כ?י?.. ....... ..ער אמ' שמע מינה</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">למעב?ד?.. ..... ..כי ................... ..?לצ?דיק</span> לא טוב <span style="color: red;">ואפילו במיני מאי טעמא ורחמיו על כל מעשיו כת' תאנא</span> משמיה דר' מאיר בשעה <span style="color: red;">שחמה</span> זורחת <span style="color: red;">שכל</span> מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">מניחין כתריהן על גבי קרקעי ו?מ?שתחוים</span> לחמה מיד כועס
<b>JTS: ENA 2068/4</b>: כי <span style="color: red;">..?יתע?ר אמ' שמע ?מינ?ה</span> לאו אורח <span style="color: red;">אר.. .......... ..עבד הכי שנ' ?ג?..?ע?נוש</span> לצדיק לא טוב <span style="color: red;">ואפילו במיני מ?אי ט?ע' ורחמיו על כל מעשיו כת'</span> תנא משמיה דר' מאיר בשעה <span style="color: red;">שחמה</span> זורחת <span style="color: red;">שכל</span> מלכי <span style="color: red;">?מ?זרח</span> ומערב <span style="color: red;">מניחין כתריהן על ?גב?י קרקע ומשתחו?י?ם</span> לחמה מיד <span style="color: red;">?כוע?ס</span>
<b>JTS: ENA 3007/9–12</b>: <span style="color: red;">אימת קא רתחא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">(ש)[ב]תחלת שע..</span> קמייתא כי חיורא כרבלתא <span style="color: red;">דתרנגול(א)[ת]א</span> כל שעתא נמי <span style="color: red;">חיורא</span> כל שעתא אית <span style="color: red;">בה שוריקי סומ(..)[ק]י אבל ( ההיא שעתא לא הוי בה</span> ההוא <span style="color: red;">(מנאה) מינאה</span> דהוה <span style="color: red;">בשביבותיה ד(א)ר'</span> יהושע בן לוי הוה <span style="color: red;">(קא)</span> קא <span style="color: red;">מצטער</span> ליה בקראי <span style="color: red;">טובא נקט</span> תרנגולא ועיין כי מטא ההיא שעתא <span style="color: red;">נמנם אמ' ש'מ'</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">דכתי'</span> גם ענוש לצדיק לא טוב <span style="color: red;">ואפ'י' במינים תאנא</span> משמיה דר' <span style="color: red;">יהושע בן לוי</span> בשעה <span style="color: red;">שכל</span> מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">מניחן</span> כתריהם בראשיהם ומשתחוים לחמה מיד כועס
<b>Oxford: Heb. d. 63/22–23</b>: <span style="color: red;">אימת ...........</span> אביי <span style="color: red;">......................... כ.. .......... ..?כ?רבלת.. ........... ..?נג?..?ל?.. .................................. .................................................. בש?ע?.. ....... ..חמה</span> זורחת וכל מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">מניחין בתריהן על ראשיהן [על גבי קרקע] ומשתחוין</span> לחמה מיד כועס
<b>Oxford: Heb. e. 76/87–89</b>: מצער ליה בקראי <span style="color: red;">אזל נקט תירנגולא ואסר כרעיה לאפוריה ויתיב קמיה ואמ'</span> כי <span style="color: red;">מטי לההיא</span> שעתא <span style="color: red;">אילוטיה</span> כי מטא <span style="color: red;">לההיא</span> שעתא <span style="color: red;">נים כי ( מיתער אמ' שמע מינה</span> לאו אורח ארעא למעבד הכי <span style="color: red;">דכת'</span> גם ענוש לצדיק לא טוב <span style="color: red;">ואפלו במיני מאי טעמ' רחמיו על כל מעשיו כת'</span> תנא משמיה דר' מאיר בשעה <span style="color: red;">שחמה</span> זורחת <span style="color: red;">כל</span> מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">מניחין בתריהן על גבי קרקע</span> ומשתחוים <span style="color: red;">ל?חמה?</span> מיד כועס
<b>Penn CAJS: 86</b>: <span style="color: red;">אימת</span> רתח <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בתלת</span> שעי קמייתא כי <span style="color: red;">חוורא</span> כרבלתא <span style="color: red;">דתרנגולתא וקיימא אחדא כרעיה בכל שעה ושעה נמי חיורא אלא</span> כל שעתא <span style="color: red;">פיישי בה שור..?ק?י</span> סומקי <span style="color: red;">ההיא</span> שעתא <span style="color: red;">לא פשו בה שוריקי</span> סומקי ההוא <span style="color: red;">מינא</span> דהוה <span style="color: red;">בשיבבותיה</span> דר' <span style="color: red;">מאיר והוה</span> קא <span style="color: red;">מצע[י]ר</span> ליה בקראי <span style="color: red;">נקיט תרנגולתא ואסר כרעיה לאפורייה א'</span> כי מטא ההיא שעתא <span style="color: red;">אילטיה אזל ועבד הכי</span> כי מטא <span style="color: red;">..... ..יא</span> שעתא <span style="color: red;">נמנם כי מיתער א' [?ש?מע מ?ינ?ה]</span> לאו אורח ארעא למעבד הכי <span style="color: red;">דכ'</span> גם ענוש <span style="color: red;">........... ..?לא?</span> טוב <span style="color: red;">אפילו במיני דרחמיו על כל מעשיו כת' תניא ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> בשעה <span style="color: red;">שחמה</span> זורחת <span style="color: red;">שכל</span> מלכי מזרח ומערב <span style="color: red;">מניחין כתריהן בראשיהן ומשתחוין</span> לחמה

<b>וילנא</b>: וא"ר יוחנן משום רבי יוסי טובה מרדות אחת בלבו של אדם יותר מכמה מלקיות שנא' ורדפה את מאהביה וגו' ואמרה אלכה ואשובה אל אישי הראשון כי טוב לי אז מעתה וריש לקיש אמר יותר ממאה מלקיות שנאמר תחת גערה במבין מהכות כסיל מאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טובה מרדות אחת בלבו של אדם יותר מכמה מלקיות <span style="color: red;">שנ'</span> ורדפה את מאהביה וגו' ואמרה <span style="color: red;">אלכ' ואשוב'</span> אל אישי הראשון כי טוב לי אז מעתה וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יותר ממאה מלקיות <span style="color: red;">שנ'</span> תחת גערה במבין מהכות כסיל מאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טובה מרדות אחת בלבו של אדם יותר מכמה מלקיות <span style="color: red;">שנאמ'</span> ורדפה את מאהביה וגו' ואמרה <span style="color: red;">אלכ' ואשוב'</span> אל אישי הראשון כי טוב לי אז מעתה וריש לקיש אמר יותר ממאה מלקיות שנאמר תחת גערה במבין מהכות כסיל מאה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן טובה מרדות אחת בלבו של אדם יותר מכמה מלקיות <span style="color: red;">שנ'</span> ורדפה את מאהביה <span style="color: red;">ולא תשיג אותם ובקשתם ולא תמצא</span> ואמרה אלכה ואשובה אל אישי <span style="color: red;">הר' וגו' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> יותר ממאה מלקיות <span style="color: red;">שנ'</span> תחת גערה במבין מהכות כסיל מאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ו]א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טובה מרדות אחת בלבו של אדם יותר מכמה מלקיות <span style="color: red;">שנ'</span> ורדפה את מאהביה <span style="color: red;">ולא תשיג [ובקשתם ולא תמצא</span> ואמרה אלכה <span style="color: red;">כו'] וגו' ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">או'</span> יותר ממאה <span style="color: red;">מלקיו' שנ'</span> תחת גערה <span style="color: red;">[במבין]</span> מהכות כסיל מאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טובה מרדות אחת בלבו של אדם יותר מכמה מלקיות שנא' ורדפה את מאהביה <span style="color: red;">ולא תשיג אותם ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יותר ממאה מלקיות <span style="color: red;">שנא'</span> תחת גערה במבין מהכות כסיל מאה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טובה מרדות אחת בלבו של אדם יותר מכמה מלקיות <span style="color: red;">שנ'</span> ורדפה את מאהביה <span style="color: red;">ולא תשיג אותם ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יותר ממאה מלקיות <span style="color: red;">שנ'</span> תחת גערה במבין מהכות כסיל מאה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' משמ' דר'</span> יוסי טובה מרדות אחת בלבו של אדם יותר מכמה מלקיות <span style="color: red;">שנ'</span> ורדפה את מאהביה <span style="color: red;">ולא תשיג אותם</span> וגו' וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יותר ממאה מלקיות <span style="color: red;">שנ'</span> תחת גערה במבין מהכות כסיל מאה
<b>CUL: T-S AS 75.22 +</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ט?ו?בה</span> מרדות אחת <span style="color: red;">בל?יב?ו</span> של אדם יותר <span style="color: red;">?ממ?כת</span> מלקיות <span style="color: red;">?ש?'נ'</span> ורדפה את מאהביה <span style="color: red;">......... ..יג אותם ............ ..?לא?.. .............. ?..?ר?</span> אלכה <span style="color: red;">.............................</span> כי <span style="color: red;">..................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טובה מרדות אחת בלבו <span style="color: red;">שלאדם</span> יותר מכמה מלקיות <span style="color: red;">שנאמ'</span> ורדפה את מאהביה <span style="color: red;">ולא תשיג אותם ובקשתם ולא תמצא</span> ואמרה אלכה ואשובה אל אישי הראשון כי טוב לי אז מעתה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יותר ממאה מלקיות שנאמר תחת גערה במבין מהכות כסיל מאה
<b>JTS: ENA 2068/2–3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טובה מרדות אחת בלבו <span style="color: red;">שלאדם</span> יותר מכמה מלקיות <span style="color: red;">שנ'</span> ורדפה את מאהביה <span style="color: red;">ולא תשיג אותם ובקשתם ולא תמצא</span> ואמרה אלכה ואשובה אל אישי הראשון כי טוב לי אז מעתה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יותר ממאה מלקיות <span style="color: red;">שנ'</span> תחת גערה במבין מהכות כסיל מאה
<b>JTS: ENA 2068/4</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טובה מרדות אחת <span style="color: red;">?ב?לבו שלאדם</span> יותר מכמה מלקיות <span style="color: red;">שנ'</span> ורדפה את מאהביה <span style="color: red;">ולא תשיג אתם וג' ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יותר ממאה מלקיות <span style="color: red;">שנ'</span> תחת גערה במבין מהכות <span style="color: red;">כ?ס?יל</span> מאה
<b>JTS: ENA 3007/9–12</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ..</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טובה מרדות אחת <span style="color: red;">מלבו שלאדם</span> יותר מכמה מלקיות שנא' ורדפה את מאהביה <span style="color: red;">ול.. ....... ..שיג אותם ר..ש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> יותר ממאה מלקיות <span style="color: red;">שנא'</span> תחת גערה במבין מהכות כסיל מאה
<b>Oxford: Heb. d. 63/22–23</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טובה מרדות אחת בלבו <span style="color: red;">שלאדם</span> יותר מכמה מלקיות <span style="color: red;">שנ' ורד?פה?</span> את מאהביה <span style="color: red;">ולא תשיג אתם וג' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ' יות.. ....... ..מאה</span> מלקיות <span style="color: red;">שנ'</span> תחת גערה במבין <span style="color: red;">?מ?הכות</span> כסיל מאה
<b>Oxford: Heb. e. 76/87–89</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">טוב(..)[ה] מדדות</span> אחת בלבו <span style="color: red;">שלאדם</span> יותר <span style="color: red;">מן כמה</span> מלקיות <span style="color: red;">שנ'</span> ורדפה את מאהביה <span style="color: red;">ולא תשיג אותם ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אומ' יתר</span> ממאה מלקיות <span style="color: red;">שנא</span> תחת גערה במבין מהכות כסיל מאה
<b>Penn CAJS: 86</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי טובה מרדות <span style="color: red;">אחד בליבו שלאדם</span> יותר מכמה מלקיות <span style="color: red;">שנ'</span> ורדפה את מאהביה <span style="color: red;">ולא תשיג אתם ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א'</span> יותר ממאה מלקיות <span style="color: red;">שנ'</span> תחת גערה במבין <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר יוחנן משום ר' יוסי שלשה דברים בקש משה מלפני הקב"ה ונתן לו בקש שתשרה שכינה על ישראל ונתן לו שנאמר הלוא בלכתך עמנו בקש שלא תשרה שכינה על עובדי כוכבים ונתן לו שנאמר ונפלינו אני ועמך בקש להודיעו דרכיו של הקב"ה ונתן לו שנא' הודיעני נא את דרכיך אמר לפניו רבש"ע מפני מה יש צדיק וטוב לו ויש צדיק ורע לו יש רשע וטוב לו ויש רשע ורע לו אמר לו משה צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק צדיק ורע לו צדיק בן רשע רשע וטוב לו רשע בן צדיק רשע ורע לו רשע בן רשע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וא"ר יוחנן משום ר' יוסי שלשה דברים בקש משה מלפני <span style="color: red;">הק"בה</span> ונתן לו בקש שתשרה שכינה על ישראל ונתן לו <span style="color: red;">שנ' הלא</span> בלכתך עמנו בקש שלא תשרה שכינה על <span style="color: red;">אמו' העולם</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ'</span> ונפלינו אני ועמך בקש <span style="color: red;">להודי'</span> דרכיו של <span style="color: red;">הק"בה</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ'</span> הודיעני נא את דרכיך <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> מפני מה יש צדיק וטוב לו ויש צדיק ורע לו יש רשע וטוב לו <span style="color: red;">יש</span> רשע <span style="color: red;">ורע</span> לו <span style="color: red;">אמ'</span> לו משה צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק <span style="color: red;">צדי'</span> ורע לו צדיק בן רשע רשע וטוב לו רשע בן צדיק רשע ורע לו רשע בן רשע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וא"ר יוחנן משום ר' יוסי שלשה דברים בקש <span style="color: red;">מש'</span> מלפני <span style="color: red;">הק"בה</span> ונתן לו בקש <span style="color: red;">שתשר'</span> שכינה על ישראל ונתן לו <span style="color: red;">שנ' הלא</span> בלכתך עמנו בקש שלא תשרה שכינה על <span style="color: red;">אמו' העולם</span> ונתן לו שנאמר ונפלינו אני ועמך בקש <span style="color: red;">להודי'</span> דרכיו של <span style="color: red;">הק"בה ונת'</span> לו <span style="color: red;">שנ'</span> הודיעני נא את דרכיך אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> מפני מה יש צדיק וטוב לו ויש <span style="color: red;">צדי'</span> ורע לו יש רשע וטוב לו <span style="color: red;">יש</span> רשע ורע לו אמר לו משה צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק <span style="color: red;">צדי'</span> ורע לו צדיק בן רשע רשע וטוב לו רשע בן צדיק רשע ורע לו רשע בן רשע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> משום ר' יוסי שלשה דברים בקש משה <span style="color: red;">לפני הק'</span> ונתן לו בקש שתשרה שכינה על <span style="color: red;">ישר'</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ' ילך נא אדני בקרבינו</span> בקש שלא תשרה <span style="color: red;">שכינ'</span> על <span style="color: red;">אומות העול'</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ'</span> ונפלינו אני ועמך <span style="color: red;">מכל העם אשר על פני האדמה</span> בקש <span style="color: red;">להודיע לו</span> דרכיו <span style="color: red;">(של הק')</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ'</span> הודיעני נא את דרכיך <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רב' של עולם</span> מפני מה יש צדיק וטוב לו ויש צדיק ורע לו יש רשע וטוב לו ויש <span style="color: red;">(צדיק) [רשע]</span> ורע לו <span style="color: red;">א"ל הק'</span> צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק צדיק ורע לו צדיק בן רשע <span style="color: red;">[רשע</span> וטוב לו רשע בן צדיק רשע ורע לו רשע בן רשע
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יוחנן משום ר' יוסי שלשה דברים בקש <span style="color: red;">?(???)</span> משה מלפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ונתן לו בקש שתשרה שכינה על ישראל ונתן לו <span style="color: red;">שנ' ילך נא יי בקרבנו</span> בקש שלא תשרה שכינה על <span style="color: red;">אומות העולם</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ'</span> ונפלינו אני ועמך בקש להודיעו <span style="color: red;">את</span> דרכיו ונתן לו <span style="color: red;">שנ'</span> הודיעני נא את דרכיך <span style="color: red;">אמ' משה לפני הק'ב'ה' [רבונו של עולם]</span> מפני מה יש צדיק וטוב לו <span style="color: red;">יש</span> צדיק ורע לו יש רשע וטוב לו <span style="color: red;">יש</span> רשע <span style="color: red;">ורע [לו] אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' למשה</span> צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק <span style="color: red;">צדי'</span> ורע לו צדיק בן רשע רשע ורע לו רשע בן רשע <span style="color: red;">רשע וטוב לו רשע ?(ור???) בן צדיק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן משום ר' יוסי שלשה דברים בקש משה מלפני <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> ונתן לו בקש שתשרה שכינה על ישראל ונתן לו <span style="color: red;">שנא' הלא</span> בלכתך עמנו בקש שלא תשרה שכינה על <span style="color: red;">אומות העולם</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנא'</span> ונפלינו אני ועמך בקש להודיעו דרכיו ונתן לו שנא' הודיעני נא את דרכיך <span style="color: red;">ואדעך למען אמצא חן בעיניך אמ משה לפני הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> מפני יש צדיק וטוב לו ויש צדיק ורע לו יש רשע <span style="color: red;">ורע</span> לו ויש רשע <span style="color: red;">וטוב</span> לו <span style="color: red;">אמ'</span> לו צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק צדיק ורע לו צדיק בן רשע רשע וטוב לו רשע בן צדיק רשע ורע לו רשע בן רשע
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלשה דברים <span style="color: red;">(ק)[ב]יקש</span> משה <span style="color: red;">מה'ק'ב'ה'</span> ונתן לו <span style="color: red;">ביקש</span> שתשרה שכינה על ישראל ונתן לו <span style="color: red;">שנ' ילך נא יי בקרבנו וגו' ביקש</span> שלא תשרה <span style="color: red;">(על)[שכ]ינה</span> על <span style="color: red;">אומות העולם</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ'</span> ונפלינו אני ועמך <span style="color: red;">וג' ביקש לדעת (דרכ(ת)[יו])</span> דרכיו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' והודיעו שנ'</span> הודיעני נא את דרכיך <span style="color: red;">א"ר אלעזר אמ' משה לפני הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> מפני מה <span style="color: red;">יש צדיק ורע לו רשע</span> וטוב לו ויש צדיק וטוב לו ויש רשע <span style="color: red;">(וטוב) [ורע]</span> לו <span style="color: red;">אמ'</span> לו צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק צדיק ורע לו צדיק בן רשע רשע ורע לו רשע בן רשע
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ'</span> משום ר' יוסי שלשה דברים בקש משה מלפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ונתן לו בקש שתשרה שכינה על <span style="color: red;">ישר'</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ' הלא</span> בלכתך עמנו <span style="color: red;">ביקש</span> שלא תשרה שכינה על <span style="color: red;">?(י???) אומות העול'</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ'</span> ונפלינו אני ועמך <span style="color: red;">ביקש</span> להודיעו דרכיו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ'</span> הודיעני נא את דרכיך <span style="color: red;">ואמ' משה לפני הק'ב'ה' רבונו של עול'</span> מפני מה יש צדיק וטוב לו <span style="color: red;">יש</span> צדיק ורע לו יש רשע <span style="color: red;">ורע</span> לו <span style="color: red;">יש</span> רשע <span style="color: red;">וטוב</span> לו <span style="color: red;">אמ'</span> לו צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק צדיק ורע לו צדיק בן רשע רשע וטוב לו רשע בן צדיק רשע ורע לו רשע בן רשע
<b>CUL: T-S AS 117.159 +</b>: ונתן לו בקש <span style="color: red;">שתשר?ה ש?.. ...... ..?ה ע?ל.. ..................................</span> בקש <span style="color: red;">?ש?לא</span> תשרה <span style="color: red;">ש.. ............ ..ומות ה.. ................................ ו?ע?מך ביקש ליד?ע?.. ............... ..יעו שנ' .............................. ..שה לפני הק'ב'ה' ?ר?.. ............. ..?לם?</span> מפני <span style="color: red;">?מה?.. ........................... ..טוב</span> לו יש רשע <span style="color: red;">ור.. .............. ..וב</span> לו <span style="color: red;">...... ..?ל?ו צד?י?.. .................. ב?ן ?..?ש?ע צדי?ק?.. ............... ב?ן? צדי.. ..... ..שע</span> ורע לו <span style="color: red;">ר.. ........ ?רשע?..טו?ב לו?.. ........................... ..ק</span> ורע לו
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי שלשה דברים בקש משה מלפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ונתן לו בקש שתשרה שכינה על ישראל ונתן לו <span style="color: red;">שנ' ילך נא יי בקרבנו</span> בקש שלא תשרה שכינה על <span style="color: red;">אומות העולם</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ'</span> ונפלינו אני ועמך <span style="color: red;">ביקש לידע</span> דרכיו <span style="color: red;">והודיעו שנ'</span> הודיעני נא את דרכיך <span style="color: red;">אמ' משה לפני ה'ק'ב'ה' רבונו של עולם</span> מפני מה <span style="color: red;">יש צדיק ורע לו</span> יש צדיק וטוב לו <span style="color: red;">יש רשע</span> ורע לו יש רשע רשע <span style="color: red;">וטוב</span> לו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">צדיק ורע לו צדיק בן רשע</span> צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק רשע ורע לו רשע בן רשע <span style="color: red;">רשע וטוב לו רשע בן צדיק</span>
<b>JTS: ENA 2068/2–3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' י?וחנ?ן</span> משום ר' <span style="color: red;">...</span> שלשה דברים בקש משה מלפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ונתן לו שתשרה שכינה על ישראל ונתן לו <span style="color: red;">שנ' ילך נא י בקרבינו</span> בקש שלא תשרה שכינה על <span style="color: red;">אומות העולם</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ'</span> ונפלינו אני ועמך <span style="color: red;">ביקש לידע</span> דרכיו <span style="color: red;">והודיעו שנ' הודיעיני</span> נא את דרכיך <span style="color: red;">אמ' משה לפני הק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> מפני מה <span style="color: red;">יש צדיק ורע לו</span> יש צדיק וטוב לו <span style="color: red;">יש רשע</span> ורע לו יש רשע וטוב לו <span style="color: red;">אמ'ר</span> לו <span style="color: red;">צדיק ורע לו צדיק בן רשע</span> צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק רשע <span style="color: red;">ורעלו</span> רשע בן רשע <span style="color: red;">רשע וטוב לו רשע בן צדיק</span>
<b>JTS: ENA 2068/4</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ?ן מ?שום</span> ר' יוסי <span style="color: red;">שלש?ה? דבר?ים? ביקש ?משה מ?לפני הק'ב'ה'</span> ונתן לו <span style="color: red;">ביקש</span> שתשרה שכינה על ישראל ונתן לו <span style="color: red;">שנ' י?ל?.. נא יי בקרבנו ביקש</span> שלא תשרה שכינה על <span style="color: red;">אומות העולם</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ'</span> ונפלינו אני ועמך <span style="color: red;">מכל העם אשר על פני האדמה ביקש ל?ידע? את</span> דרכיו <span style="color: red;">והודיעו שנ'</span> הודיעני נא את דרכיך <span style="color: red;">אמ' משה ?לפ?ני הק'ב'ה' רב?ו?..? שלע?ולם</span> מפני <span style="color: red;">?מ?.. ...... ..ש צדיק ורע ל?ו צד?..?ק?</span> וטוב לו <span style="color: red;">יש ר?שע?</span> ורע לו יש רשע <span style="color: red;">וטוב</span> לו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">צדיק ורע לו צדיק בן רשע</span> צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק רשע ורע לו רשע בן רשע <span style="color: red;">ר?שע? וטוב לו רשע בן צדיק</span>
<b>JTS: ENA 3007/9–12</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי <span style="color: red;">ג'</span> דברים בקש משה מלפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ונתן לו בקש שתשרה שכינה על ישראל ונתן לו <span style="color: red;">שנא' הלא</span> בלכתך עמנו <span style="color: red;">אני (ונפלינו)</span> בקש שלא תשרה שכינה על <span style="color: red;">אומות העולם</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנא'</span> ונפלינו אני ועמך בקש להודיעו דרכיו ונתן לו שנא' <span style="color: red;">הודיעיני</span> נא את דרכיך <span style="color: red;">ואדעך למען אמצא חן בעיניך</span> אמר <span style="color: red;">משה לפני ה'ב'ה' (רבשע' רבונו של) (עולם) ..?ו?נו של עולם מ..ני</span> מה <span style="color: red;">..ש</span> צדיק וטוב לו <span style="color: red;">ו..ש</span> צדיק ורע לו יש רשע וטוב לו ויש רשע <span style="color: red;">וטוב</span> לו <span style="color: red;">וי?ש? רש.. ו..ע לו א'ל'</span> צדיק וטוב לו צדיק <span style="color: red;">..ן</span> צדיק צדיק ורע לו צדיק בן רשע רשע וטוב לו רשע בן צדיק רשע ורע לו רשע בן רשע
<b>Oxford: Heb. d. 63/22–23</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי שלשה דברים <span style="color: red;">..... ..?קש מ?שה ..לפני הק'ב'ה'</span> ונתן לו <span style="color: red;">ביקש</span> שתשרה שכינה <span style="color: red;">.......... ..?ר?אל</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ'</span> הלוא בלכתך עמנו <span style="color: red;">ביקש</span> שלא <span style="color: red;">........ ..ה</span> שכינה על <span style="color: red;">אמות העולם</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ'</span> ונפלינו אני <span style="color: red;">....... ..?ך? ביקש</span> להודיעו דרכיו <span style="color: red;">שלהק'ב'ה'</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ' הודעני ....... דרכך אמ' משה לפני הק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> מפני <span style="color: red;">.............</span> וטוב לו <span style="color: red;">צדיק ורע לו רשע וטוב לו רשע ורע ................... ..ק</span> וטוב לו <span style="color: red;">?צ?די?ק? ב?ן?</span> צדיק צדיק ורע לו <span style="color: red;">.......................... ..ע וט?ו?.. .......... ..?ע?</span> בן צדיק רשע ורע <span style="color: red;">................................................ ..?ל?..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/87–89</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי שלשה <span style="color: red;">ד'בר'</span> בקש משה מלפני <span style="color: red;">הק' ב'ה'</span> ונתן לו בקש שתשרה שכינה על ישראל <span style="color: red;">שנא' הלא</span> בלכתך עמנו בקש שלא תשרה שכינה על <span style="color: red;">אמות העולם</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ'</span> ונפלינו אני ועמך בקש להודיעו <span style="color: red;">את</span> דרכיו <span style="color: red;">והודיעו שנ'</span> הודיעני נא את דרכיך <span style="color: red;">אמ' משה לפני הק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> מפני מה יש צדיק וטוב לו <span style="color: red;">יש</span> צדיק ורע לו יש רשע וטוב לו <span style="color: red;">יש</span> רשע <span style="color: red;">ורע</span> לו <span style="color: red;">אמ'</span> לו צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק צדיק ורע לו צדיק בן רשע רשע וטוב לו רשע <span style="color: red;">ב?ן צד?יק</span> רשע ורע לו רשע בן רשע
<b>Penn CAJS: 86</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי שלשה דברים בקש משה <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה</span> ונתן לו בקש <span style="color: red;">שתשרי</span> שכינה על <span style="color: red;">יש'</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ' ילך נא יי בקרבנו</span> בקש שלא <span style="color: red;">תשרי</span> שכינה על <span style="color: red;">אומות העולם</span> ונתן לו <span style="color: red;">שנ'</span> ונפלינו אני ועמך בקש <span style="color: red;">לדעת</span> דרכיו <span style="color: red;">שלהק'ב'ה והודיעו שנ'</span> הודיעני נא את דרכיך <span style="color: red;">א' משה לפני הק'ב'ה רב' של'</span> מפני מה יש צדיק וטוב לו <span style="color: red;">יש</span> צדיק ורע לו יש רשע וטוב לו <span style="color: red;">יש</span> רשע ורע לו <span style="color: red;">א'</span> לו צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק <span style="color: red;">צ.. .......</span> ורע לו צדיק בן רשע רשע וטוב לו רשע בן צדיק רשע ורע לו רשע <span style="color: red;">.........</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק צדיק ורע לו צדיק בן רשע איני והא כתיב פקד עון אבות על בנים וכתיב ובנים לא יומתו על אבות ורמינן קראי אהדדי ומשנינן לא קשיא הא כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם הא כשאין אוחזין מעשה אבותיהם בידיהם אלא הכי קא"ל צדיק וטוב לו צדיק גמור צדיק ורע לו צדיק שאינו גמור רשע וטוב לו רשע שאינו גמור רשע ורע לו רשע גמור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק צדיק ורע לו צדיק בן רשע איני <span style="color: red;">והא כתי' פוקד</span> עון אבות על בנים <span style="color: red;">וכתי'</span> ובנים לא יומתו על אבות ורמינן קראי אהדדי ומשנינן לא קשיא הא <span style="color: red;">בשאוחזין</span> מעשה אבותיהם בידיהם הא <span style="color: red;">בשאין אוחזי'</span> מעשה אבותיהם בידיהם אלא הכי קא"ל צדיק וטוב לו צדיק גמור צדיק ורע לו צדיק שאינו גמור רשע וטוב לו רשע שאינו גמור רשע ורע לו רשע גמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">צדי'</span> וטוב לו צדיק בן צדיק צדיק ורע לו צדיק בן רשע איני <span style="color: red;">וה'</span> כתיב <span style="color: red;">פוקד</span> עון אבות על בנים וכתיב <span style="color: red;">ובנים</span> לא <span style="color: red;">ימותו</span> על אבות ורמינן קראי אהדדי ומשנינן לא קשיא הא כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם הא כשאין אוחזין מעשה אבותיהם בידיהם אלא הכי קא"ל צדיק וטוב לו <span style="color: red;">צדי'</span> גמור צדיק ורע לו צדיק שאינו גמור רשע וטוב לו רשע שאינו גמור רשע ורע לו רשע גמור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר צדיק <span style="color: red;">ורע לו צדיק בן רשע רשע (ורע) [וטוב[</span> לו <span style="color: red;">רשע</span> בן צדיק <span style="color: red;">ולא יהא</span> צדיק בן רשע <span style="color: red;">כרשע בן צדיק והכת'] והכת' פוק'</span> עון אבות על בנים <span style="color: red;">וכת' לא יומתו אבות על בנים</span> ובנים לא יומתו על אבות ורמינן קראי אהדדי <span style="color: red;">ומשנין כן בשאוחזין</span> מעשה אבותיהם <span style="color: red;">בידיהן כן בשאין</span> אוחזין אלא הכי קא"ל צדיק וטוב לו צדיק גמור צדיק ורע לו צדיק שאינו גמור רשע וטוב לו רשע שאינו גמור רשע ורע לו רשע גמור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק צדיק ורע לו צדיק בן רשע <span style="color: red;">והכתי' פוקד</span> עון אבות על בנים <span style="color: red;">וכתי'</span> ובנים לא יומתו על אבות <span style="color: red;">ואמרינן קשו</span> קראי אהדדי ומשנינן לא קשיא <span style="color: red;">כאן שאוחזין</span> מעשה אבותיהם בידיהם <span style="color: red;">כאן שאין</span> אוחזין מעשה אבותיהם <span style="color: red;">בידיהן</span> אלא הכי קא"ל צדיק וטוב לו צדיק גמור צדיק ורע לו צדיק שאינו גמור רשע <span style="color: red;">ורע לו רשע גמור רשע וטו'</span> לו רשע שאינו גמור רשע ורע לו רשע גמור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק צדיק ורע לו צדיק <span style="color: red;">?(ו)?ב?ן</span> רשע <span style="color: red;">והכתי' פוקד</span> עון אבות על בנים <span style="color: red;">וכתי' לא יומתו אבות על בנים</span> ובנים לא יומתו על אבות ורמינן קראי אהדדי ומשנינן <span style="color: red;">כאן בשאוחזין</span> מעשה אבותיהם בידיהם <span style="color: red;">כאן בשאין</span> אוחזין מעשה אבותיהם בידיהם אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> צדיק וטוב לו צדיק גמור צדיק ורע לו צדיק שאינו גמור רשע וטוב לו רשע שאינו גמור רשע ורע לו רשע גמור
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ולא יהא</span> צדיק בן רשע <span style="color: red;">כרשע בן צדיק והא כתי' איש בחטאו יומתו ומקשינ' ומרמינן קראי אהדדי</span> והא <span style="color: red;">כתי' ואף בעונות אבותם אתם ימקו לא והא כתי' פוקד (ט)[ע]ון</span> אבות על בנים וכתיב <span style="color: red;">לא יומתו אבות על בנים וגו'</span> לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> כשאוחזין מעשה <span style="color: red;">אבותיה(ן)[ם]</span> בידיהם אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' הק'ב'ה' למשה</span> צדיק וטוב לו צדיק גמור צדיק ורע לו צדיק שאינו גמור
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק צדיק ורע לו צדיק בן רשע איני <span style="color: red;">והכת' פוקד</span> עון אבות על בנים <span style="color: red;">וכת' לא יומתו אבות על בנים וג'</span> ורמינן קראי אהדדי ומשנינן לא קשיא הא כשאוחזין מעשה <span style="color: red;">אבותיהן בידיהן והא בשאין</span> אוחזין מעשה <span style="color: red;">אבותיהן בידיהן</span> אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> צדיק וטוב לו צדיק גמור צדיק ורע לו צדיק שאינו גמור רשע וטוב לו רשע שאינו גמור רשע ורע לו רשע גמור
<b>CUL: T-S AS 117.159 +</b>: צדיק <span style="color: red;">ב.. .......... ?ר?.. .......... ..ב</span> לו <span style="color: red;">.............................. ..יק</span> בן רשע <span style="color: red;">כרשע בן ...</span> והא <span style="color: red;">כ?ת'?</span> פקד <span style="color: red;">............................. לא יומתו אבות על בנים ורמי?נ?.. ........................................ ..ן</span> מעשה אבותיהם בידיהם <span style="color: red;">וכ.. .................................... ..תיהם</span> בידיהם אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' וצדיק</span> וטוב לו <span style="color: red;">צד.. .............. ..ע</span> לו <span style="color: red;">צד'</span> שאינו <span style="color: red;">ג' רשע</span> וטוב לו <span style="color: red;">רש?ע?</span> שאינו <span style="color: red;">ג'</span> רשע <span style="color: red;">................ ..ור</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר צדיק <span style="color: red;">ורע לו צדיק בר רשע רשע</span> וטוב לו <span style="color: red;">רשע</span> בן צדיק <span style="color: red;">לא יהא</span> צדיק בן רשע <span style="color: red;">(כצדיק) כרשע בן צדיק והכת'</span> פקד עון אבות על בנים וכתיב <span style="color: red;">לא יומתו אבות על בנים ודמינן</span> קראי אהדדי ומשנינן <span style="color: red;">כאן שאוח(בין)[זין]</span> מעשה אבותיהם <span style="color: red;">בידי(דיהם)[הם וכ]אן שאין</span> אוחזין מעשה אבותיהם בידיהם אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' וצדיק</span> וטוב לו צדיק גמור צדיק ורע לו צדיק שאינו גמור רשע וטוב לו רשע שאינו גמור רשע ורע לו רשע גמור
<b>JTS: ENA 2068/2–3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר צדיק <span style="color: red;">ורע לו צדיק בר רשע רשע</span> וטוב לו <span style="color: red;">רשע</span> בן צדיק <span style="color: red;">................................... ..שע ?ב?ן צדיק ?והא? כת'</span> פקד עון <span style="color: red;">א..ת</span> על <span style="color: red;">ב?ני?ם וכ.. ...... ..?ל?א יומתו אבו?ת? על בנים</span> ורמינן <span style="color: red;">ק.. ...... ..?אה?דדי ומש.. ........ ..?אן? ...............</span> מעשה אבותיהם <span style="color: red;">וכאן ש?א?..? א?..?זי?ן ?מ?.. ......</span> אבותיהם בידיהם אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' וצדיק</span> וטוב <span style="color: red;">?ל?ו ?צד?..ק</span> גמור צדיק ורע לו <span style="color: red;">(</span> צדיק שאינו גמור רשע <span style="color: red;">וט..?ב?</span> לו רשע שאינו גמור רשע ורע לו רשע גמור
<b>JTS: ENA 2068/4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">?צדי?ק ורע לו צדיק בן רשע רשע וטו?ב?</span> לו <span style="color: red;">רשע</span> בן צדיק <span style="color: red;">לא י?ה?א</span> צדיק בן רשע <span style="color: red;">ברשע בן צדיק ?ו?הכת'</span> פקד עון אבות על בנים <span style="color: red;">וכת' לא יומתו אבות על בנים</span> ורמינן קראי אהדדי ומשנינן <span style="color: red;">כאן שאוחזין</span> מעשה אבותיהם בידיהם <span style="color: red;">וכאן שאין ?א?..חזין</span> מעשה אבותיהם <span style="color: red;">?ב?ידיהם</span> אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> צדיק וטוב לו <span style="color: red;">?צדיק ג?מור</span> צדיק ורע לו צדיק שאינו גמור <span style="color: red;">?ר?שע</span> וטוב לו רשע שאינו גמור רשע <span style="color: red;">ור?ע לו?</span> רשע גמור
<b>JTS: ENA 3007/9–12</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר צדיק וטוב לו צדיק בן צדיק <span style="color: red;">????</span> צדיק ורע לו צדיק בן רשע <span style="color: red;">והכת' פוקד</span> עון אבות על בנים <span style="color: red;">וכתי' לא יומתו אבות על בנים</span> ובנים לא יומתו על אבות ורמינן <span style="color: red;">הני</span> קראי אהדדי ומשנינן <span style="color: red;">הא</span> לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> כשאוחזין מעשה אבותיהם בידיהם <span style="color: red;">כאן</span> כשאין אוחזין מעשה אבותיהם בידיהם אלא הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> צדיק וטוב לו צדיק גמור צדיק ורע לו צדיק שאינו גמור רשע וטוב לו רשע שאינו גמור <span style="color: red;">ר.. ............</span> לו רשע גמור
<b>Oxford: Heb. d. 63/22–23</b>: <span style="color: red;">......................... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 22/8–9</b>: <span style="color: red;">....... רשע</span> וטוב לו <span style="color: red;">ר..</span> שאינו גמור רשע ורע לו <span style="color: red;">.................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/87–89</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר צדיק <span style="color: red;">ורע צדיק בן רשע רשע</span> וטוב לו <span style="color: red;">רשע</span> בן צדיק <span style="color: red;">ולא יהא</span> צדיק בן רשע <span style="color: red;">כרשע בן צדיק</span> והא כתיב <span style="color: red;">פוקד</span> עון אבות על בנים <span style="color: red;">וכת' לא יומתו אבות על בנים</span> ובנים לא יומתו על אבות ורמינן קראי <span style="color: red;">אהדרה ומ(שי)[ש]נין[נן] כאן שאוחזין</span> מעשה <span style="color: red;">אבות בי..הן וכאן שאין</span> אוחזין מעשה <span style="color: red;">אבותיהן בידיהן</span> אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> צדיק וטוב לו צדיק גמור צדיק ורע לו צדיק שאינו גמור רשע וטוב לו רשע שאינו גמור רשע <span style="color: red;">ור?ע?</span> לו רשע גמור
<b>Penn CAJS: 86</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר צדיק וטוב <span style="color: red;">?לו?.. ........</span> בן צדיק צדיק ורע לו <span style="color: red;">צדיק ב?ן? .....................</span> צדיק בן רשע <span style="color: red;">כרשע ?בן? ....... ..ק והכ' איש בחטאו יומתו ור?מ?.. ...................... בעונת אבתם אתם ימ.. ....... ..?מ?שנינן ?לא? קשיא [ו]הכת' פוקד ........................ וכת' לא יומתו אבות ...........</span> ורמינן <span style="color: red;">קראיי</span> אהדדי <span style="color: red;">ומש.. .......................</span> מעשה <span style="color: red;">אבותי?ה?.. ......................................... ..מעשה ............................</span> אלא הכי <span style="color: red;">קא א'</span> צדיק וטוב לו צדיק גמור צדיק ורע לו <span style="color: red;">צדי?ק?</span> שאינו גמור רשע וטוב לו רשע שאינו גמור רשע ורע לו רשע גמור

<b>וילנא</b>: ופליגא דר' מאיר דא"ר מאיר שתים נתנו לו ואחת לא נתנו לו שנא' וחנתי את אשר אחון אע"פ שאינו הגון ורחמתי את אשר ארחם אע"פ שאינו הגון ויאמר לא תוכל לראות את פני תנא משמיה דר' יהושע בן קרחה כך א"ל הקב"ה למשה כשרציתי לא רצית עכשיו שאתה רוצה איני רוצה ופליגא דר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן דא"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן בשכר שלש זכה לשלש בשכר ויסתר משה פניו זכה לקלסתר פנים בשכר כי ירא זכה לוייראו מגשת אליו בשכר מהביט זכה לותמונת ה' יביט והסירתי את כפי וראית את אחרי אמר רב חנא בר ביזנא א"ר שמעון חסידא מלמד שהראה הקב"ה למשה קשר של תפילין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופליגא דר' מאיר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> מאיר שתים נתנו לו ואחת לא נתנו לו <span style="color: red;">שנ' וחנותי</span> את אשר אחון אע"פ שאינו הגון ורחמתי את אשר ארחם אע"פ שאינו הגון ויאמר לא תוכל לראות את פני תנא משמיה דר' יהושע בן קרחה כך א"ל <span style="color: red;">הק"בה</span> למשה כשרציתי לא רצית עכשיו שאתה רוצה איני רוצה ופליגא דר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן בשכר שלש זכה לשלש בשכר ויסתר משה פניו זכה לקלסתר פנים בשכר כי ירא זכה <span style="color: red;">וייראו</span> מגשת אליו <span style="color: red;">בשכ'</span> מהביט זכה לותמונת ה' יביט והסירתי את כפי וראית את <span style="color: red;">אחורי אמ'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון חסידא מלמד שהראה <span style="color: red;">הק"בה</span> למשה קשר של תפילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא דר' מאיר <span style="color: red;">דאמר ר'</span> מאיר שתים נתנו לו ואחת לא נתנו לו <span style="color: red;">שנ' וחנותי</span> את אשר אחון אע"פ שאינו הגון ורחמתי את אשר ארחם אע"פ שאינו הגון ויאמר לא תוכל לראות את פני תנא משמיה דר' יהושע בן קרחה כך א"ל <span style="color: red;">הק"בה</span> למשה כשרציתי לא רצית עכשיו שאתה <span style="color: red;">רוצ'</span> איני <span style="color: red;">רוצ'</span> ופליגא דר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן בשכר שלש <span style="color: red;">זכ'</span> לשלש בשכר ויסתר משה פניו זכה לקלסתר פנים בשכר כי ירא זכה <span style="color: red;">וייראו</span> מגשת אליו <span style="color: red;">בשכ'</span> מהביט זכה לותמונת ה' יביט והסירתי את כפי וראית את <span style="color: red;">אחורי</span> אמר רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמר ר'</span> שמעון חסידא מלמד שהראה הקב"ה למשה קשר של תפילין
<b>פירנצה 7</b>: ופליגא דר' מאיר <span style="color: red;">דא' ר'</span> מאיר שתים נתנו לו ואחת לא נתנו לו <span style="color: red;">שנ' וחנותי</span> את אשר אחון <span style="color: red;">ורחמתי את אשר ארחם וחנותי א'ע'פ'</span> שאינו הגון ורחמתי <span style="color: red;">אש' ארח' א'ע'פ'(י)</span> שאינו הגון ויאמר לא תוכל לראות פני <span style="color: red;">כי לא יראני אדם וחי</span> תנא <span style="color: red;">משמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">לוי כך א' הק'</span> למשה <span style="color: red;">משה</span> כשרציתי לא רצית עכשיו <span style="color: red;">(שרציתה) [שאתה רוצה] אין אני</span> רוצה ופליגא דר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">דא' ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' ר' יונת'</span> בשכר שלש זכה לשלש בשכר ויסתר זכה <span style="color: red;">לק[ל]סתר</span> פנים בשכר כי ירא <span style="color: red;">מהביט</span> זכה <span style="color: red;">לויראו</span> מגשת אליו בשכר מהביט זכה <span style="color: red;">ותמ(ת)[ונ]ת יי</span> יביט <span style="color: red;">והסירותי</span> את כפי וראית את <span style="color: red;">אחורי א'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">א' ר' שמע'</span> חסידא מלמד שהראה <span style="color: red;">לו הק'</span> למשה קשר של תפילין
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דר' מאיר דא"ר מאיר שתים <span style="color: red;">נתן</span> לו ואחת לא <span style="color: red;">נתן</span> לו <span style="color: red;">כדכתי' וחנותי</span> אשר אחון <span style="color: red;">ורחמתי אשר ארחם וחנותי את אשר אחון א'ע'פ'</span> שאינו הגון ורחמתי את אשר ארחם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו הגון ויאמר לא תוכל לראות את פני תנא משמיה דר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> כשרציתי לא רצית <span style="color: red;">ועכשיו</span> שאתה רוצה <span style="color: red;">אין אני</span> רוצה ופליגא דר' שמואל בר נחמני דא"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן בשכר שלש זכה <span style="color: red;">לשל'</span> בשכר ויסתר זכה לקלסתר פנים בשכר כי <span style="color: red;">?ירא(???)</span> זכה <span style="color: red;">לויראו</span> מגשת אליו בשכר מהביט זכה <span style="color: red;">ותמונת יי</span> יביט <span style="color: red;">והסירותי</span> את כפי <span style="color: red;">וגו' א"ר חנינא</span> בר ביזנא א"ר שמעון חסידא מלמד <span style="color: red;">שהראהו הק'ב'ה'</span> למשה קשר של תפילין
<b>אוקספורד 366</b>: ופליגא דר' מאיר <span style="color: red;">אמ'ר'</span> מאיר שתים נתנו לו ואחת לא נתנו לו שנא' <span style="color: red;">וחנותי את אשר אחן ורחמתי את אשר ארחם וחנותי</span> את אשר אחון <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו הגון ורחמתי את אשר ארחם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו הגון ויאמר לא תוכל לראות את פני <span style="color: red;">כי לא יראני האדם וחי</span> תנא משמיה דר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">משה</span> כשרציתי לא רצית <span style="color: red;">עכשו</span> שאתה רוצה <span style="color: red;">אין אני</span> רוצה ופליגא דר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">דאמ"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן בשכר שלש זכה <span style="color: red;">משה</span> לשלש בשכר ויסתר משה פניו זכה לקלסתר פנים בשכר כי ירא זכה <span style="color: red;">וייראו</span> מגשת אליו בשכר מהביט זכה <span style="color: red;">ותמונת יי</span> יביט <span style="color: red;">והסירותי</span> את כפי וראית את אחרי <span style="color: red;">ופני לא יראו אמ'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ"ר</span> שמעון חסידא מלמד שהראה <span style="color: red;">הק'ב'ה' למש'</span> קשר <span style="color: red;">שלתפילין</span>
<b>פריס 671</b>: ופליגא דר' מאיר <span style="color: red;">הא דר' יוחנן דאמ' ר'</span> מאיר שתים <span style="color: red;">נתן</span> לו ואחת לא <span style="color: red;">נתן</span> לו <span style="color: red;">שנ' וחנותי</span> את אשר אחון <span style="color: red;">ורחמתי את אשר ארחם וחנותי את אשר אחון א'ע'פ'</span> שאינו הגון <span style="color: red;">וריחמתי</span> את אשר ארחם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו הגון ויאמר לא תוכל לראות את פני <span style="color: red;">תאנא</span> משמיה דר' יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> א"ל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">משה</span> כשרציתי לא רצית <span style="color: red;">ועכשיו שתרצה</span> איני רוצה דר' שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> בשכר <span style="color: red;">שלוש</span> זכה <span style="color: red;">לשלוש</span> בשכר כי ירא <span style="color: red;">מהביט</span> זכה לוייראו מגשת אליו בשכר מהביט זכה <span style="color: red;">לתמונת יי</span> יביט <span style="color: red;">בשכר ויסתר משה פניו זכה לקלסתר פנים שנ' כי קרן עור פני משה והסירותי</span> את כפי <span style="color: red;">וראית(י)</span> את <span style="color: red;">אחורי וגו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא ברבי זנא</span> א"ר שמעון חסידא מלמד שהראה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה קשר של תפילין
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">?ד?אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">שנים</span> נתנו לו <span style="color: red;">ואחד</span> לא נתנו לו <span style="color: red;">?ד?כת' וחנותי</span> את אשר אחון <span style="color: red;">ורחמ'</span> את אשר <span style="color: red;">ארח' א'ע'פ'</span> שאינו הגון ויאמר לא תוכל <span style="color: red;">?ל?ראות</span> את פני תנא <span style="color: red;">משמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">לוי ..מ' לו הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">משה</span> כשרציתי לא <span style="color: red;">..צית ועכשיו</span> שאתה רוצה איני רוצה <span style="color: red;">ופליג'</span> דר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">דאמ' ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן בשכר שלש זכה לשלש בשכר ויסתר משה פניו זכה לקלסתר פנים בשכר כי ירא זכה <span style="color: red;">ויראו</span> מגשת אליו בשכר מהביט זכה <span style="color: red;">ותמונת ייי</span> יביט <span style="color: red;">והסירותי</span> את כפי וראית את <span style="color: red;">אחורי אמ'</span> רב <span style="color: red;">חמא</span> בר ביזנא <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> חסידא מלמד שהראה <span style="color: red;">לו הק'ב'ה'</span> למשה קשר של תפילין
<b>CUL: T-S AS 117.159 +</b>: <span style="color: red;">ופל..גא</span> דר' מאיר <span style="color: red;">דא' ?ר?</span> מאיר שתים <span style="color: red;">נתנ.. ............. ..?נ?ו</span> לו <span style="color: red;">דת' וח?נו?תי את אשר אחון וריחמתי א.. ............ ..ם וחנותי</span> את אשר <span style="color: red;">א(רח)[חון](ם) א?ף? על פי</span> שאינו הגון <span style="color: red;">...................... ..אינו</span> הגון ויאמר <span style="color: red;">ל?א?..?ו?..?ל?</span> לראות <span style="color: red;">פ.. ............................. ..יהושע ..................... ..?ה?קבה'</span> למשה <span style="color: red;">............... ..?צית? עכ?ש?יו .................................................. ..ל</span> בר נחמני <span style="color: red;">דא' ר' .................................................. ..לשלש</span> בשכר <span style="color: red;">.................................................. ..?ר?א</span> זכה <span style="color: red;">לויראו</span> מגשת <span style="color: red;">.................................................. ..?ת?י</span> את כפי וראית <span style="color: red;">.................................................. ..א' ר' שמע' ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: ופליגא דר' מאיר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> מאיר שתים נתנו ואחת לא נתנו לו <span style="color: red;">דכת' וחנותי</span> את אשר אחון <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו הגון ורחמתי <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו הגון ויאמר לא תוכל לראות את פני <span style="color: red;">תאנא</span> משמיה דר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">משה</span> כשרציתי לא <span style="color: red;">רציתה ועכשיו</span> שאתה רוצה <span style="color: red;">אין אני</span> רוצה ופליגא דר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן בשכר <span style="color: red;">שלוש</span> זכה לשלש בשכר ויסתר משה פניו זכה לקלסתר פנים בשכר כי ירא זכה <span style="color: red;">לויראו</span> מגשת אליו בשכר מהביט זכה לותמונת <span style="color: red;">יי</span> יביט <span style="color: red;">והסירותי</span> את כפי <span style="color: red;">וראיתי</span> את <span style="color: red;">אחורי ופני לא יראו אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר ביזנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון חסידא מלמד <span style="color: red;">שהראהו הק'ב'ה'</span> למשה קשר <span style="color: red;">?ש?לתפילין</span>
<b>JTS: ENA 2068/2–3</b>: <span style="color: red;">ופליג?א? ד..</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> מאיר שתים <span style="color: red;">נ?ית?נו</span> ואחת לא <span style="color: red;">ניתנו</span> לו <span style="color: red;">דכת' ו..ותי</span> את אשר אחון <span style="color: red;">וריחמתי</span> את <span style="color: red;">א?שר אר?חם וחנותי את אשר אחון א'ע'פ' שא?ינו ה?גון ?וריח?..?ת?..?את?.. ...... ארחם א'ע'פ'</span> שאינו הגון ויאמר לא תוכל <span style="color: red;">לרא?ות?</span> את פני <span style="color: red;">תאנא</span> משמיה דר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">משה</span> כשרציתי לא <span style="color: red;">רציתה ועכשיו</span> שאתה רוצה <span style="color: red;">אין אנ?י?</span> רוצה ופליגא דר' שמואל <span style="color: red;">?ב?..? נחמני?.. .............</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן בשכר <span style="color: red;">שלוש</span> זכה <span style="color: red;">לשלוש</span> בשכר ויסתר משה פניו זכה <span style="color: red;">לקלסטר</span> פנים בשכר כי ירא זכה <span style="color: red;">לויראו</span> מגשת אליו בשכר מהביט זכה <span style="color: red;">לתמונת י</span> יביט <span style="color: red;">והסירותי</span> את כפי וראית את <span style="color: red;">אחורי ופני לא יראו אמ'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון חסידא מלמד <span style="color: red;">( שהראהו הק'ב'ה'</span> למשה קשר <span style="color: red;">שלתפילין</span>
<b>JTS: ENA 2068/4</b>: ופליגא דר' מאיר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> מאיר שתים <span style="color: red;">נת(נו)[ן]</span> לו ואחת לא <span style="color: red;">נתן</span> לו <span style="color: red;">דכת'</span> וחנתי <span style="color: red;">?א?ת</span> אשר אחון <span style="color: red;">ורחמתי</span> את אשר ארחם <span style="color: red;">וחנתי</span> את <span style="color: red;">אשר אחון אף</span>
<b>JTS: ENA 3007/9–12</b>: <span style="color: red;">ופליג.. ..........</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> מאיר שתים <span style="color: red;">נת?ן ל?ו ...... ..?ת? ל?א? נתן</span> לו שנא' <span style="color: red;">..חנותי את אשר אחו..? ו?..?חמת?.. את אשר ארחם וחנותי</span> את אשר אחון <span style="color: red;">אעפ"י</span> שאינו הגון ורחמתי את אשר ארחם <span style="color: red;">ואעפ"י</span> שאינו <span style="color: red;">ראוי</span> ויאמר לא תוכל לראות את פני <span style="color: red;">כי לא יראני האדם וחי תאנא</span> משמיה דר' יהושע בן קרחה א"ל <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">משה</span> כשרציתי לא רצית עכשיו שאתה רוצה איני רוצה ופליגא דר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן בשכר שלש זכה <span style="color: red;">משה</span> לשלש בשכר ויסתר משה פניו זכה לקלסתר פנים בשכר כי ירא זכה <span style="color: red;">לויראו</span> מגשת אליו
<b>Oxford: Heb. e. 22/8–9</b>: <span style="color: red;">..ופליגא.. ...... ..מאיר דאמ'ר'</span> מאיר שתים <span style="color: red;">......</span> לו <span style="color: red;">ואחד</span> לא <span style="color: red;">נתנ.. ............. ..?וחנו?תי</span> את אשר אחון <span style="color: red;">... על פי שאין הג.. ............... ..?א?ת</span> אשר ארחם <span style="color: red;">אף על פ.. ש?א?.. .............. ..יא?מר?.. .......</span> תוכל לראות את פני <span style="color: red;">.................... ד?ר'?</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> כשרציתי לא <span style="color: red;">............. ..כש.. שתרצה אין אני</span> רוצה ופליגא דר' <span style="color: red;">................</span> נחמני <span style="color: red;">ד?א?מ' ר'</span> שמואל <span style="color: red;">ב?ר?</span> נחמני <span style="color: red;">אמ' ....... ..נתן ..כר</span> שלש זכה לשלש <span style="color: red;">בש?כר?</span> ויסתר משה <span style="color: red;">?פני?ו</span> זכה <span style="color: red;">לקל..ר פנ..</span> בשכר כי ירא <span style="color: red;">זכ?ה? לויראו מ..ת</span> אליו בשכר מהביט זכה <span style="color: red;">לתמונת ייי</span> יביט <span style="color: red;">............................ ..מ'</span> רב <span style="color: red;">חאנא</span> בר <span style="color: red;">בוזנא אמ' ר' ?ש?.. ................... ..?מ?.. ....... שהראהו לו</span> למשה קשר <span style="color: red;">?ש?..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/87–89</b>: ופליגא דר' מאיר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> מאיר שתים נתנו לו ואחת לא <span style="color: red;">נתנה</span> לו <span style="color: red;">דכת'</span> וחנתי את אשר אחון <span style="color: red;">אפעלפי</span> שאינו הגון ורחמתי את אשר ארחם <span style="color: red;">אף עלפי</span> שאינו הגון ויאמר לא תוכל לראות <span style="color: red;">(?פ?)[א]ת</span> פני <span style="color: red;">ת?נא? משום</span> דר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">לכשרציתי</span> לא <span style="color: red;">רציתה ועכשיו</span> שאתה רוצה <span style="color: red;">אין אני</span> רוצה ופליגא דר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">בזכות</span> שלש זכה <span style="color: red;">לשלוש</span> בשכר ויסתר משה זכה <span style="color: red;">לקלסטר</span> פנים בשכר כי ירא זכה <span style="color: red;">ל..יראו</span> מגשת אליו בשכר מהביט זכה <span style="color: red;">לתמונת י</span> יביט <span style="color: red;">ו..סירותי</span> את כפי <span style="color: red;">ו'ג' אמ'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון חסידא מלמד שהראה <span style="color: red;">לו הק'ב'ה'</span> למשה קשר <span style="color: red;">( שלתפלין</span>
<b>Penn CAJS: 86</b>: ופליגא <span style="color: red;">..ר</span> מאיר <span style="color: red;">דא' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">?ש?תים</span> נתנו לו <span style="color: red;">ואחד</span> לא נתנו לו <span style="color: red;">שנ' וחנתי את אשר אחן ורחמתי את אשר אר'</span> וחנתי את אשר <span style="color: red;">אחן אף על פי</span> שאינו הגון ורחמתי את אשר ארחם <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו הגון ויאמר לא תוכל לראות את פני <span style="color: red;">כי לא יראני האדם ו(ג')[ח]י תאנא</span> משמיה דר' יהושע בן קרחה <span style="color: red;">א' לו הק'ב'ה כשר?ציתי ל?א</span> רצית <span style="color: red;">ועכשיו</span> שאתה רוצה <span style="color: red;">אין אני</span> רוצה ופליגא דר' שמואל בר <span style="color: red;">?נחמני דא?..? ר' שמ?..?ל?</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' ר' יהונתן</span> בשכר <span style="color: red;">שלוש</span> זכה <span style="color: red;">לשלוש</span> בשכר <span style="color: red;">ו?י?סתר מש?ה?.. ............ ..?זכ?ה</span> לקלסתר פנים בשכר כי ירא זכה <span style="color: red;">לויראו</span> מגשת אליו <span style="color: red;">?ב?שכר</span> מהביט זכה <span style="color: red;">לתמונת יי</span> יביט <span style="color: red;">והסירותי</span> את כפי <span style="color: red;">וג' א'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">א' ר'</span> שמעון חסידא מלמד שהראה <span style="color: red;">לו הק'ב'ה [למשה]</span> קשר <span style="color: red;">שלתפילין</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר יוחנן משום ר' יוסי כל דבור ודבור שיצא מפי הקב"ה לטובה אפי' על תנאי לא חזר בו מנא לן ממשה רבינו שנא' הרף ממני ואשמידם וגו' ואעשה אותך לגוי עצום אע"ג דבעא משה רחמי עלה דמלתא ובטלה אפ"ה אוקמה בזרעיה שנא' בני משה גרשום ואליעזר ויהיו בני אליעזר רחביה הראש וגו' ובני רחביה רבו למעלה וגו' ותני רב יוסף למעלה מששים רבוא אתיא רביה רביה כתיב הכא רבו למעלה וכתיב התם ובני ישראל פרו וישרצו וירבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי כל דבור ודבור שיצא מפי <span style="color: red;">הק"בה</span> לטובה אפי' על תנאי לא חזר בו <span style="color: red;">מנ'</span> לן ממשה רבינו <span style="color: red;">שנ'</span> הרף ממני וגו' אע"ג דבעא משה רחמי עלה דמלתא ובטלה <span style="color: red;">אפי' הכי אוקמיה</span> בזרעיה <span style="color: red;">שנ' ובני</span> משה גרשום ואליעזר <span style="color: red;">ובני</span> אליעזר רחביה הראש ובני <span style="color: red;">רחבי'</span> רבו <span style="color: red;">למעלה</span> ותני רב יוסף למעלה <span style="color: red;">מששי'</span> רבוא אתיא רביה רביה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא רבו למעלה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ובני ישראל פרו וישרצו וירבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן משום ר' יוסי כל דבור ודבור שיצא מפי <span style="color: red;">הק"בה</span> לטובה אפי' על תנאי לא חזר בו <span style="color: red;">מנ'</span> לן ממשה רבינו <span style="color: red;">שנ'</span> הרף ממני וגו' אע"ג דבעא משה רחמי עלה דמלתא ובטלה <span style="color: red;">אפי' הכי אוקמיה</span> בזרעיה <span style="color: red;">שנ' ובני</span> משה גרשום ואליעזר <span style="color: red;">ובני</span> אליעזר <span style="color: red;">רחבי'</span> הראש ובני רחביה רבו <span style="color: red;">למעלה</span> ותני רב יוסף למעלה <span style="color: red;">מששי'</span> רבוא <span style="color: red;">אתי'</span> רביה רביה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא רבו למעלה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ובני ישראל פרו וישרצו וירבו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי כל <span style="color: red;">דיבור ודיבור שיוצא</span> מפי <span style="color: red;">הק'</span> לטובה אפי' על תנאי לא חזר בו <span style="color: red;">מנלן</span> ממשה <span style="color: red;">דכת'</span> הרף ממני ואשמידם <span style="color: red;">ואמחה את שמם מתחת השמים ואעש</span> אותך לגוי <span style="color: red;">גדול ועצום ממנו וא'ע'ג' דבעי מש'</span> רחמי עלה <span style="color: red;">דמילתא</span> ובטלה <span style="color: red;">אפילו הכי אוקמיה אדרעיה דכת' ובני</span> משה <span style="color: red;">גרשם ואלעז' [[וכתיב[</span> ויהיו בני אליעזר רחביה <span style="color: red;">וכת' ובני רחביה רבו למעלה] וכת' (ובני אלעז' רחביה)</span> ובני רחביה רבו למעלה <span style="color: red;">תני תנא משומיה דרב יוסף [מאי למעלה]</span> למעלה <span style="color: red;">משישים</span> רבוא <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">ובני רחביה</span> רבו למעלה <span style="color: red;">וכת</span> התם ובני <span style="color: red;">ישר'</span> פרו וישרצו וירבו <span style="color: red;">ויע'</span>
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יוחנן משום ר' יוסי כל דבור ודבור שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לטובה אפי' על תנאי <span style="color: red;">אינו חוזר</span> בו <span style="color: red;">מנלן</span> ממשה רבינו <span style="color: red;">שנ'</span> הרף ממני ואשמידם ואעשה אותך לגוי <span style="color: red;">גדול ועצום וא'ע'ג'</span> דבעא משה רחמי עלה <span style="color: red;">דמילתא</span> ובטלה <span style="color: red;">אפילו הכי אוקמיה</span> בזרעיה <span style="color: red;">דכתי' ובני (גר)[מ]שה גרשון</span> ואליעזר <span style="color: red;">[ובני אליעזר]</span> רחביה הראש <span style="color: red;">ולא היה לאליעזר בנים אחרים</span> ובני רחביה רבו למעלה <span style="color: red;">מאי למעלה תאני</span> רב יוסף <span style="color: red;">שרבו</span> למעלה מששים רבוא אתיא <span style="color: red;">רבי[ה] רבי[ה] כתי'</span> הכא <span style="color: red;">ובני רחביה</span> רבו למעלה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ובני ישראל פרו וישרצו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">שמעון בן יוחאי</span> כל <span style="color: red;">דיבו' ודיבו'</span> שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לטובה אפי' על תנאי לא חזר מנא לן ממשה <span style="color: red;">רבנו דכתי'</span> הרף ממני ואשמידם וגו' <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דבעא משה רחמי עלה <span style="color: red;">דמילתא</span> ובטלה <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> אוקמה <span style="color: red;">בזרעו דכתי' ובני</span> משה גרשום ואליעזר <span style="color: red;">ובני</span> אליעזר רחביה הראש ובני רחביה רבו <span style="color: red;">למעלה תנא משמיה דר' אליעזר</span> למעלה מששים רבוא אתיא רביה רביה <span style="color: red;">כתי'</span> הכא רבו למעלה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ובני ישראל פרו וישרצו וירבו <span style="color: red;">ויעצמו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל דבור שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לטובה <span style="color: red;">אפילו</span> על תנאי <span style="color: red;">אינו חוזר</span> בו <span style="color: red;">מנ'</span> לן ממשה <span style="color: red;">דכתי'</span> הרף ממני ואשמידם ואעשה אותך לגוי <span style="color: red;">גדול ועצום א'ע'פ'</span> דבעא <span style="color: red;">מיניה</span> רחמי <span style="color: red;">עילוייהו</span> דמלתא ובטלה <span style="color: red;">אפילו הכי אוקימתא</span> בזרעיה <span style="color: red;">שנ' ובני</span> משה גרשום ואליעזר <span style="color: red;">ובני</span> אליעזר <span style="color: red;">רחביא</span> הראש <span style="color: red;">וכתי'</span> ובני <span style="color: red;">רחביא</span> רבו <span style="color: red;">למעלה תאנא משמיה</span> למעלה מששים רבוא אתיא <span style="color: red;">רבוא רבוא כתי'</span> הכא <span style="color: red;">ובני רחביה</span> רבו למעלה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ובני ישראל פרו וישרצו וירבו <span style="color: red;">מה להלן ששים רבוא אף כאן ששים רבוא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> משום ר' יוסי כל <span style="color: red;">דיבור ודיבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לטובה אפי' על תנאי לא <span style="color: red;">(יצא)</span> חזר בו <span style="color: red;">מנ'</span> לן ממשה רבינו <span style="color: red;">דכת'</span> הרף ממני וגו' ואעשה אותך לגוי עצום <span style="color: red;">ורב ממנו וא'ע'ג'</span> דבעא משה רחמי <span style="color: red;">עילויה דמילתא</span> ובטלה <span style="color: red;">אפי' הכי אוקמיה</span> בזרעיה <span style="color: red;">שנ' ובני</span> משה <span style="color: red;">גרשם ואליעז' ובני אליעז'</span> רחביה הראש <span style="color: red;">וכת</span> ובני רחביה רבו למעלה <span style="color: red;">מאי רבו למעלה תנא משמיה דר' יוסי</span> למעלה מששים <span style="color: red;">ריבוא דאתיא רבייה רבייה כת'</span> הכא <span style="color: red;">ובני רחביה</span> רבו למעלה <span style="color: red;">וכת'</span> התם ובני <span style="color: red;">ישר'</span> פרו וישרצו וירבו
<b>CUL: T-S AS 117.159 +</b>: <span style="color: red;">..ר' יונתן ....................... [דיב?ור?] ....................... ..?פ?..?הק?.. ........ ..ו?ב?ה אפילו ............................................. שנ'</span> הרף ממני <span style="color: red;">.......................... ..ב ..בועא מ..?ה?</span> רחמי <span style="color: red;">עי.. ..... ..ה דמילתא ...................... ..יה בזרעיה דכת ובני מ?ש?ה גרשם ................ ..אליעזר [ר]חביה</span> הראש <span style="color: red;">וב?נ?י</span> רחביה רבו <span style="color: red;">............ ..ו למעלה תאני</span> רב יוסף למעלה מששים <span style="color: red;">.......... ..ן א'</span> אתיא <span style="color: red;">רבו רבו כת'</span> הכא רבו למעלה <span style="color: red;">.................................................. ..?לה?לן ש?ש?ים ריבוא אף ..................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">....... ..י ואשמ.. .................................................. ..... ..לתא וביטלה אפי?ל?.. ............ ..קמ?ה?.. ................................ ..?ה?.. ...... ..ליעזר</span> ויהיו בני <span style="color: red;">אליעז.. ..... ..חביה הר.. ......................... ..?ב?ו למ.. ...... ..אי רבו למעלה תאני</span> רב יוסף למעלה <span style="color: red;">........................ ..?ר? יוח.. ......</span> אתיא <span style="color: red;">רבו רבו כת'</span> הכא רבו למעלה <span style="color: red;">וכת</span> התם ובני <span style="color: red;">י?ש?.. ..... ..?פר?ו וי.. ........ וירבו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> משום ר' יוסי כל <span style="color: red;">דיבור ודיבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לטובה <span style="color: red;">אפילו</span> על
<b>JTS: ENA 2068/2–3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> משום ר' יוסי כל <span style="color: red;">דיבור ודיבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לטובה <span style="color: red;">אפילו</span> על תנאי לא חזר בו מנא לן ממשה רבינו <span style="color: red;">שנ'</span> הרף ממני <span style="color: red;">( ואש.. ...................................... ..ע'ג' ?ד[?י?]בעא</span> משה רחמי עלה <span style="color: red;">ד?מ?.. ...... ..תא ?וב?טלה.. ....... ..?ה?..?אוק?..?ב?.. ....... ..יה ד?כ?..' .................. ..?גרש?..</span> ואליעזר <span style="color: red;">............ ..?אליעזר ר?..?ב?יה ..אש</span> ובני רחביה <span style="color: red;">...... ..?למעל?.. ...... ..?א?.. ...... למעלה ת?א?ני</span> רב <span style="color: red;">יו?ס?ף</span> למעלה מששים רבוא <span style="color: red;">.......... ..ן אמ'</span> אתיא <span style="color: red;">רבו רבו כת'</span> הכא רבו למעלה <span style="color: red;">וכת' הת.. ...... ..בני</span> ישראל פרו <span style="color: red;">ו?י?שרצו ויר?בו? וג' מה להלן ששים ר[י]ב?וא ?........ ..אן נמי ששים ר[י]בוא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 22/8–9</b>: <span style="color: red;">.......................... משם</span> ר' <span style="color: red;">י?וסי כ?ל דיבור ודיבור שי?צ?.. ............................ ..?אפי?לו ?על תנ?אי</span> לא חזר בו מנא לן ממשה רבינו <span style="color: red;">ש?נ' ה?.. ......</span> ממני <span style="color: red;">ואשמ..דם ...... על גב</span> דבעא משה <span style="color: red;">?ר?.. ........ עילוי מילתא ובי?ט?.. ....... אפילו הכי אוק?מ?.. ............... דכת' ובני</span> משה גרשום ואליעזר ויהיו בני <span style="color: red;">.................. ..ביה</span> הראש ובני <span style="color: red;">רח?ביה?</span> רבו למעלה <span style="color: red;">מאי רבו ?ל?מעלה תאני</span> רב יוסף למעלה מששים רבוא אתיא רביה רביה <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">ובני ?ר?חביה</span> רבו למעלה <span style="color: red;">וכת'</span> התם ובני <span style="color: red;">יש'</span> פרו וישרצו וירבו <span style="color: red;">ויעצמו במאד מאד</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: רבו למעלה <span style="color: red;">מאי רבו למעלה תאני</span> רב יוסף למעלה מששים <span style="color: red;">ריבוא אתיה רב[י]ה רב[י]ה כתי'</span> הכא <span style="color: red;">..............</span> רבו למעלה <span style="color: red;">וכת'</span> התם ובני <span style="color: red;">יש.. ......</span> פרו <span style="color: red;">ויש?רצו ו?י?ר?בו ויעצמו במאד מ?אד?</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/87–89</b>: <span style="color: red;">????ואמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי כל <span style="color: red;">דיבור ודיבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לטובה <span style="color: red;">ואפילו</span> על תנאי <span style="color: red;">אינו חו?ז?ר מנאלן</span> ממשה <span style="color: red;">דכת'</span> הרף ממני ואשמידם ואעשה אותך לגוי <span style="color: red;">גדול [ו]אף על גב</span> דבעא משה רחמי <span style="color: red;">עילוה דמילתא</span> ובטלה <span style="color: red;">ואפילו הכי אוקמא</span> בזרעיה <span style="color: red;">שנ' ובני</span> משה גרשום ואליעזר <span style="color: red;">ובני</span> אליעזר רחביה הראש ובני <span style="color: red;">?רחב?יה</span> רבו למעלה <span style="color: red;">מאי רבו למעלה תני</span> רב יוסף למעלה מששים <span style="color: red;">ריבוא ור' יוחנן אמ'</span> אתיא <span style="color: red;">רבו רבו</span> כתיב הכא רבו למעלה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ובני <span style="color: red;">יש'</span> פרו <span style="color: red;">ו'ג'</span>
<b>Penn CAJS: 86</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוח?נן?</span> משום ר' יוסי כל <span style="color: red;">דיבור ודיבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה</span> לטובה <span style="color: red;">אפילו</span> על תנאי לא <span style="color: red;">?ח?זר בה</span> מנא לן ממשה <span style="color: red;">שנ'</span> הרף ממני <span style="color: red;">ואשמי' ואף על גב</span> דבעא משה רחמי <span style="color: red;">על?ה ד?מילתא ומבטלה אפילו הכי ברכה מיניה לא פסיק שנ' ובני</span> משה <span style="color: red;">גרשם</span> ואליעזר <span style="color: red;">ובני</span> אליעזר רחביה הראש ובני רחביה רבו למעלה <span style="color: red;">מאי רבו למעלה תאני</span> רב יוסף למעלה מששים רבוא <span style="color: red;">א'ר' יוחנן</span> אתיא <span style="color: red;">ריב(ה)[א] ריבא כת'</span> הכא <span style="color: red;">ובני רחביה</span> רבו למעלה <span style="color: red;">וכת'</span> התם ובני <span style="color: red;">יש'</span> פרו וישרצו וירבו

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן משום ר"ש בן יוחי מיום שברא הקב"ה את העולם לא היה אדם שקראו להקב"ה אדון עד שבא אברהם וקראו אדון שנאמר ויאמר אדני (אלהים) במה אדע כי אירשנה אמר רב אף דניאל לא נענה אלא בשביל אברהם שנא' ועתה שמע אלהינו אל תפלת עבדך ואל תחנוניו והאר פניך על מקדשך השמם למען אדני למענך מבעי ליה אלא למען אברהם שקראך אדון וא"ר יוחנן משום ר"ש בן יוחי מנין שאין מרצין לו לאדם בשעת כעסו שנאמר פני ילכו והנחותי לך ואמר ר"י משום ר"ש בן יוחי מיום שברא הקב"ה את עולמו לא היה אדם שהודה להקב"ה עד שבאתה לאה והודתו שנאמר הפעם אודה את ה'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן משום ר' שמעון</span> בן יוחי מיום שברא <span style="color: red;">הק"בה</span> את העולם לא היה אדם שקראו <span style="color: red;">להק"בה</span> אדון עד שבא אברהם וקראו אדון <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויאמר <span style="color: red;">ה'</span> במה אדע כי <span style="color: red;">ארשנה אמ'</span> רב אף דניאל לא נענה אלא בשביל אברהם <span style="color: red;">שנאמ'</span> ועתה שמע אלהינו אל תפלת עבדך ואל תחנוניו והאר פניך <span style="color: red;">אל</span> מקדשך השמם למען אדני למענך מבעי <span style="color: red;">לי'</span> אלא למען אברהם <span style="color: red;">שקראו</span> אדון <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי מנין שאין מרצין לו לאדם בשעת כעסו שנאמר פני ילכו והנחותי לך <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי מיום שברא <span style="color: red;">הק"בה</span> את עולמו לא היה אדם שהודה <span style="color: red;">להק"בה</span> עד <span style="color: red;">שבאת</span> לאה והודתו <span style="color: red;">שנא'</span> הפעם אודה את ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר' יוחנן משום ר' שמעון</span> בן יוחי מיום שברא <span style="color: red;">הק"בה</span> את העולם לא היה אדם שקראו <span style="color: red;">להק"בה</span> אדון עד שבא אברהם וקראו אדון שנאמר ויאמר <span style="color: red;">ה' אלהים במ'</span> אדע כי <span style="color: red;">ארשנה אמ'</span> רב אף דניאל לא <span style="color: red;">נענ'</span> אלא בשביל אברהם <span style="color: red;">שנאמר</span> ועתה שמע אלהינו אל תפלת עבדך ואל תחנוניו והאר פניך <span style="color: red;">אל</span> מקדשך השמם למען אדני למענך מבעי <span style="color: red;">לי'</span> אלא למען אברהם שקראך אדון <span style="color: red;">ואמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמעון</span> בן יוחי מנין שאין מרצין לו לאדם בשעת כעסו שנאמר פני ילכו והנחותי לך ואמר <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי מיום שברא <span style="color: red;">הק"בה</span> את עולמו לא היה אדם שהודה <span style="color: red;">להק"בה</span> עד <span style="color: red;">שבאת</span> לאה והודתו שנאמר הפעם אודה את ה'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אדון פני תיבה לאה תרבות רשע מקום גדול א' ר' יוחנן משום ר' שמעון</span> בן יוחי מיום שברא <span style="color: red;">הק' עולמו</span> לא היה אדם שקראו אדון <span style="color: red;">[עד ש]בא</span> אברהם <span style="color: red;">אבינו</span> וקראו אדון <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אדני <span style="color: red;">אלהים</span> במה אדע כי <span style="color: red;">אירשנ' א'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> אף דניאל לא נענה אלא בשביל אברהם <span style="color: red;">שנ'</span> שמע <span style="color: red;">(ישר' יי)</span> אלהינו <span style="color: red;">את תפילת</span> עבדך <span style="color: red;">אל</span> תחנוניו והאר פניך <span style="color: red;">אל</span> מקדשך השמם למען אדני למענך <span style="color: red;">יי מיבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> למען אברהם שקראך אדון <span style="color: red;">[[ו[אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> שאין מרצין <span style="color: red;">[לו[</span> לאדם בשעת כעסו <span style="color: red;">שנ'</span> פני ילכו <span style="color: red;">והניחותי לך] וא' ר' יוחנן</span> מיום שברא <span style="color: red;">הק'</span> את עולמו לא היה אדם <span style="color: red;">שנותן הודאה לפני הק'</span> עד <span style="color: red;">שבאת</span> לאה <span style="color: red;">והודאתו שנ'</span> הפעם אודה את <span style="color: red;">יי [ראובן] א' ר' אלע' אמרה לאה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אדון מרצין לאה תרבות רשעים קובע שמושה ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי סימן</span> א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון [בן יוחי]</span> מיום שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">עולמו</span> לא היה <span style="color: red;">אד'</span> שקראו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> אדון עד שבא אברהם וקראו אדון <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי אלהים</span> במה אדע <span style="color: red;">אמ'</span> רב אף דניאל לא נענה אלא <span style="color: red;">בזכות</span> אברהם <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה שמע אלהינו אל תפלת עבדך ואל תחנוניו והאר פניך <span style="color: red;">אל</span> מקדשך השמם למען <span style="color: red;">יי [באלף דלת כתיב] למען יי למענך מיבעי</span> ליה אלא למען אברהם שקראך אדון <span style="color: red;">כו'</span> וא"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">מניין</span> שאין מרצין לו לאדם בשעת כעסו <span style="color: red;">שנ' ויאמר</span> פני ילכו <span style="color: red;">והניחותי</span> לך <span style="color: red;">וא"ר יוחנן משו' ר' שמעון</span> בן יוחי מיום שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את עולמו לא היה אדם <span style="color: red;">שנתן הודא' להק'ב'ה'</span> עד <span style="color: red;">שבאת</span> לאה והודתו <span style="color: red;">שנ' עתה</span> הפעם אודה את <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר יוחנן משום ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מיום שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">עולמו</span> לא היה אדם שקראו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> אדון עד שבא אברהם וקראו אדון <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי אלהים</span> במה אדע <span style="color: red;">אמ'</span> רב אף דניאל לא נענה אלא <span style="color: red;">בזכות</span> אברהם שנא' ועתה שמע אלהינו אל תפלת עבדך ואל תחנוניו והאר פניך <span style="color: red;">אל</span> מקדשך השמם <span style="color: red;">למ?ען?</span> אדני <span style="color: red;">למענך מיבעי</span> ליה אלא למען אברהם שקראך אדון <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מנין שאין מרצין לו לאדם בשעת כעסו <span style="color: red;">שנא' ויאמר</span> פני ילכו <span style="color: red;">והניחותי</span> לך <span style="color: red;">אמ"ר יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מיום שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את עולמו לא היה אדם <span style="color: red;">שנתן הודאה לה'ב'ה'</span> עד <span style="color: red;">שבאת</span> לאה <span style="color: red;">והודת שנא'</span> הפעם אודה את <span style="color: red;">ייי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">סימן אדון פני לאה תרבות רשע מקום לגדולים אמר ר' יוחנן משום ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מיום שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">עולמו</span> לא היה אדם שקראו אדון <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> עד שבא אברהם <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי אלהים</span> במה אדע כי אירשנה <span style="color: red;">א"ר יוסף</span> דניאל לא נענה אלא <span style="color: red;">בזכות</span> אברהם <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה שמע אלהינו אל תפלת עבדך ואל תחנוניו <span style="color: red;">וגו' למען יי למענך מיבעי</span> ליה אלא למען אברהם שקראך <span style="color: red;">יי</span> אדון <span style="color: red;">אמ'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי מניין</span> שאין מרצין לו לאדם בשעת כעסו <span style="color: red;">שנ'</span> פני ילכו <span style="color: red;">והניחותי</span> לך <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מיום שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את עולמו לא <span style="color: red;">בא</span> אדם <span style="color: red;">שהודה לפני הק'ב'ה'</span> עד <span style="color: red;">שבאת</span> לאה <span style="color: red;">והודית שנ' עתה</span> הפעם אודה את <span style="color: red;">יי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' משום ר' שמע'</span> בן יוחי מיום שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">עולמו</span> לא היה אדם שקראו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> אדון עד שבא אברהם <span style="color: red;">אבינו שנ' ייי אלקים</span> במה אדע כי אירשנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> אף <span style="color: red;">(אב)</span> דניאל לא נענה אלא <span style="color: red;">בזכות</span> אברהם <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה <span style="color: red;">אלקינו</span> שמע אל <span style="color: red;">תפילת עבד'</span> ואל <span style="color: red;">תחנו' למען ייי למענך מיבעי</span> ליה אלא למען אברהם שקראך אדון <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">מניין</span> שאין מרצין לו לאדם בשעת כעסו <span style="color: red;">שנ'</span> פני ילכו <span style="color: red;">והניח'</span> לך <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי מיום שברא <span style="color: red;">הק'</span> את עולמו לא היה אדם <span style="color: red;">שנתן להק'ב'ה' הודאה</span> עד <span style="color: red;">שבאת</span> לאה <span style="color: red;">שנ'</span> הפעם אודה את <span style="color: red;">ייי וגו'</span>
<b>CUL: T-S AS 117.159 +</b>: <span style="color: red;">מר?צ?ין ?ל?.. ............ ..?ת? רשעים קו?בע? .............................. ר' שמע' ב.. ................. א' ר' יוחנן מש?ו?.. ......................... ..ו?ם ש?ברא ה?ק?.. ..................... ..?לא?</span> היה אדם <span style="color: red;">..................... ..ון</span> עד <span style="color: red;">ש?ב?א אב..?הם? ........... ..?א?ד?ו?ן שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">........... ..?ם?</span> במה <span style="color: red;">אידע</span> כי <span style="color: red;">...... ..?שנ?.. ....................... ..?א?</span> נענה <span style="color: red;">?אל?א ?ב?.. ...... ..?ת? א?ב?רהם שנ'</span> ועתה <span style="color: red;">.................................. ..דך ....... תחנונינו</span> והאר פניך על <span style="color: red;">............................... ..דני למ.. ....... למענך מיבעי לי</span> אלא <span style="color: red;">א.. ................................ ..?ק?ר?א?ך אד?ו?ן ואמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' ?ש?.. ...............................................</span> לאדם <span style="color: red;">ב?שעת?</span> כעסו <span style="color: red;">?ש?.. ............... ..?ילכו ו?ה?ניחות?..?ל?ך ואמ' ר' יוחנן מ?שו?ם ר' ?שמ?.. ................... ..?ם?</span> שברא <span style="color: red;">ה'קב'ה ?א?ת</span> עולמו לא היה אדם <span style="color: red;">שנתן .................. ..ד שבאת</span> לאה <span style="color: red;">?ש?נ'</span> הפעם אודה את <span style="color: red;">יי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">אדון מרצין לאה תרבות רשעים קובע שימושה דר יוחנ.. משום ר' שמע' בן יוחאי סימן אמ' ר' יוחנן משום ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יו?ח?.. .....</span> מיום שברא <span style="color: red;">הק?ב?..</span> את <span style="color: red;">עולמו</span> לא היה אדם <span style="color: red;">?ש?קראו להק'</span> אדון <span style="color: red;">ע..</span> שבא <span style="color: red;">א?ב?רהם</span> וקראו אדון <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי אלים</span> במה אדע כי <span style="color: red;">אירשנ?ה? אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואף</span> דניאל לא נענה אלא <span style="color: red;">בזכות</span> אברהם <span style="color: red;">שנ</span> ועתה שמע <span style="color: red;">א'.. ..... למען יי ל?מ?..?ך? מיבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> למען אברהם שקראך אדון <span style="color: red;">אמ' ר' יוח..</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחא..</span> מנין שאין מרצין לו <span style="color: red;">לאד?ם?</span> בשעת כעסו <span style="color: red;">?ש?..? ו?יאמר</span> פני <span style="color: red;">י?ל?כו וג אמ' ר' יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע ..... יואחי</span> מיום <span style="color: red;">שבר.. ......... ..בה</span> את עולמו לא היה אדם <span style="color: red;">שנ?ת?.. ........... להק'</span> עד שבאתה <span style="color: red;">?ל?אה שנ' עתה</span> הפעם אודה את <span style="color: red;">יי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.256 +</b>: <span style="color: red;">.......................... אמ' ר' יוחנן מש?ו?ם .................................................. ........................... ..סו שנ'</span> פני ילכו <span style="color: red;">והניחותי</span> לך
<b>JTS: ENA 2068/2–3</b>: <span style="color: red;">אדון מרצין לאה ?ת?..?ב?ות רשעים קובע ש[י]מוש.. דר' יו?חנ?ן משום ר' שמ?עו?ן ?בן? יוחאי סימן ..................... ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מיום <span style="color: red;">ש.. ......? ה?ק'ב'ה' ?א?.. .........................</span> שקראו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> אדון עד שבא אברהם וקראו <span style="color: red;">א..?ון שנ' ויאמ?ר א?ד?ני אלהים</span> במה אדע כי אירשנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א.. ...............</span> לא <span style="color: red;">נ?ע?.. ................................ ..?ע?תה ?שמ?ע</span> אלהינו <span style="color: red;">?אל? תפ?ילת? ע?בדך?</span> ואל תחנוניו והאר פניך על מקדשך <span style="color: red;">השומם</span> למען <span style="color: red;">י למען י למענך מיבע?י?</span> ליה אלא <span style="color: red;">א..א רבא</span> למען אברהם שקראך אדון <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מנין שאין מרצין לאדם בשעת כעסו <span style="color: red;">שנ'</span> פני ילכו <span style="color: red;">והניחותי</span> לך <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מיום שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את עולמו לא היה אדם <span style="color: red;">שנתן הודאה לק'ב'ה'</span> עד <span style="color: red;">שבאת</span> לאה <span style="color: red;">שנ'</span> הפעם אודה את <span style="color: red;">י</span>
<b>Oxford: Heb. e. 22/8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' יוחנן משום ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">מ?יום?</span> שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את העולם לא <span style="color: red;">ה..</span> אדם <span style="color: red;">שקרא להק'ב'ה'</span> אדון עד שבא אברהם וקראו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי אלהים</span> במה אדע כי <span style="color: red;">אירש' ואף</span> דניאל <span style="color: red;">נמי</span> לא נענה אלא בשביל אברהם <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה שמע אלהינו אל תפלת עבדך ואל <span style="color: red;">ת?חנוניו?</span> והאר פניך <span style="color: red;">... למען ייי למע.. מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">א.. ....... ..?ב?א</span> למען <span style="color: red;">אב?ר?הם</span> שקראך <span style="color: red;">א?דו?ן וא?מ'ר?' יוח?נ?ן מש?ו?ם ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוח?יי?</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח.. משום ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוח.. ...... ..?יום?</span> שברא <span style="color: red;">?הק'ב'ה'?</span> את העולם לא <span style="color: red;">בא ?א?דם שקרא ?לה?..?בה?</span> אדון עד שבא <span style="color: red;">אבר..</span> וקראו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי אלהים</span> במה אדע כי <span style="color: red;">א?י?רשנה ואף</span> דניאל <span style="color: red;">..?מ?י</span> לא נענה אלא <span style="color: red;">בשבי..</span> אברהם שנא' ועתה שמע אלהינו אל תפלת <span style="color: red;">ע..דך</span> ואל תחנוניו והאר <span style="color: red;">פני.. ע?ל?</span> מקדשך השמם <span style="color: red;">למען יי למענך מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> למען אברהם <span style="color: red;">ש?קר?אך אד.. ואמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מנין שאין מרצין לו לאדם בשעת <span style="color: red;">כעס?ו? שנ' ויאמר</span> פני ילכו <span style="color: red;">והניחותי</span> לך <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר' שמ?עון?</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מיום שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">הע..ם</span> לא <span style="color: red;">בא</span> אדם <span style="color: red;">שהוד.. לה'ק'ב'ה'</span> עד <span style="color: red;">שבאת</span> לאה <span style="color: red;">והוד?ה? שנ'</span> הפעם אודה את <span style="color: red;">יי</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/87–89</b>: <span style="color: red;">אדון מרצין לאה תרבות רשע קובע שימושה דר' יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי סימן אמ' ?ר'? יוחנן (משום גרשום ואליעזר ?ו?.. אליעזר)</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי מיום <span style="color: red;">שנ?ב?רא הק'ב'ה'</span> את <span style="color: red;">עולמו</span> לא היה אדם שקראו <span style="color: red;">לה'ק'ב'ה'</span> אדון עד שבא אברהם וקראו אדון <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אדני <span style="color: red;">אלהים</span> במה אדע כי אירשנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אף דניאל לא נענה אלא <span style="color: red;">בזכות</span> אברהם <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה שמע אלהינו אל תפלת עבדך ואל <span style="color: red;">תחנ'</span> והאר פניך <span style="color: red;">אל מק' הש'</span> למען אדני <span style="color: red;">למען אד' למענך מיבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> למען אברהם <span style="color: red;">ש?ק?ראך</span> אדון <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי מנין שאין מרצין לו לאדם בשעת כעסו <span style="color: red;">שנ' ויאמר</span> פני ילכו <span style="color: red;">והניחותי</span> לך <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי מיום שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את עולמו לא היה אדם <span style="color: red;">שנתן הודאה להק'ב'ה'</span> עד שבאתה לאה <span style="color: red;">שנא' הפ.. .....</span> אודה את <span style="color: red;">י</span>
<b>Penn CAJS: 86</b>: <span style="color: red;">[אדון ?מ?רצה לאה תרבות ?רשע ?מקום ...] א' ר' יוחנן משום ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מיום שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה</span> את <span style="color: red;">עולמו ...</span> היה אדם שקראו <span style="color: red;">להק'ב'ה</span> אדון עד שבא אברהם <span style="color: red;">אבינו שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי ...............</span> אדע <span style="color: red;">וג' א' רבי</span> אף דניאל לא נענה אלא <span style="color: red;">בזכות</span> אברהם <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה שמע <span style="color: red;">אלינו</span> אל <span style="color: red;">תפילת עב'</span> ואל תחנוניו <span style="color: red;">וג' למען יי למענך מיבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">א' ראבא</span> למען אברהם שקראך אדון <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מנין שאין מרצין לו לאדם בשעת כעסו <span style="color: red;">שנ'</span> פני ילכו <span style="color: red;">והנחתי</span> לך <span style="color: red;">א' ר' יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מיום <span style="color: red;">?ש?ברא הק'ב'ה</span> את עולמו לא היה אדם <span style="color: red;">שנתן הודאה להק'ב'ה</span> עד שבאתה לאה <span style="color: red;">שנ'</span> הפעם אודה את <span style="color: red;">יי</span>

<b>וילנא</b>: ראובן א"ר אלעזר אמרה לאה ראו מה בין בני לבן חמי דאילו בן חמי אע"ג דמדעתיה זבניה לבכירותיה דכתיב וימכר את בכרתו ליעקב חזו מה כתיב ביה וישטם עשו את יעקב וכתיב ויאמר הכי קרא שמו יעקב ויעקבני זה פעמים וגו' ואילו בני אע"ג דעל כרחיה שקליה יוסף לבכירותיה מניה דכתיב ובחללו יצועי אביו נתנה בכורתו לבני יוסף אפי' הכי לא אקנא ביה דכתיב וישמע ראובן ויצילהו מידם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ראובן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר אמרה לאה ראו מה בין בני לבן חמי <span style="color: red;">דאלו</span> בן חמי אע"ג דמדעתיה זבניה <span style="color: red;">לבכירותא דכתי' וימכור</span> את <span style="color: red;">בכורתו</span> ליעקב חזו מה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה וישטם עשו את יעקב <span style="color: red;">וכתי'</span> ויאמר הכי קרא שמו יעקב ויעקבני זה <span style="color: red;">פעמי'</span> וגו' <span style="color: red;">ואלו</span> בני אע"ג דעל כרחיה שקליה יוסף <span style="color: red;">לבכירותי' מיני'</span> דכתיב ובחללו יצועי אביו נתנה בכורתו <span style="color: red;">ליוסף</span> אפי' הכי לא <span style="color: red;">אקני</span> ביה <span style="color: red;">דכתי'</span> וישמע ראובן <span style="color: red;">ויצלהו</span> מידם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראובן <span style="color: red;">אמר ר'</span> אלעזר אמרה לאה ראו מה בין בני לבן <span style="color: red;">חמידאלו</span> בן חמי אע"ג דמדעתיה זבניה <span style="color: red;">לבכירותא</span> דכתיב <span style="color: red;">וימכור</span> את <span style="color: red;">בכורתו</span> ליעקב חזו מה כתיב ביה וישטם עשו את יעקב וכתיב ויאמר הכי קרא שמו יעקב ויעקבני זה פעמים וגו' <span style="color: red;">ואלו</span> בני אע"ג דעל כרחיה <span style="color: red;">שקלי'</span> יוסף <span style="color: red;">לבכירותי' מיניה</span> דכתיב ובחללו יצועי אביו נתנה בכורתו <span style="color: red;">ליוסף</span> אפי' הכי לא <span style="color: red;">אקני</span> ביה <span style="color: red;">דכתי'</span> וישמע ראובן <span style="color: red;">ויצלהו</span> מידם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[ראו(?ב?ן)]</span> מה בין <span style="color: red;">בני לבין</span> בן חמי <span style="color: red;">אילו</span> בני <span style="color: red;">א'ע'ג' דבעל כורחיה אישתקיל בכירותיה מיניה (דכת') [ויהבוה ליוסף דכת' ובני ראובן בכור ישראל כי הוא הבכור ובחללו]</span> ובחללו יצועי אביו נתנה <span style="color: red;">בכורת ליוסף ואפילו</span> הכי <span style="color: red;">[לא איקני</span> ביה <span style="color: red;">דכת']</span> וישמע <span style="color: red;">(יוסף)</span> ראובן <span style="color: red;">ויצל'</span> מידם <span style="color: red;">ואילו בן חמי א'ע'ג' דמינפשיה זבן בכרותי'[ה] ליעקב דכת וימכר את בכורתו ליעקב (ואפילו) כת' ביה וישטום עשו את יעקב וכת' הכי קרא שמו יעקב ויעקבני</span>
<b>מינכן 95</b>: ראובן <span style="color: red;">מאי ראובן</span> אמרה לאה ראו מה בין בני לבן חמי <span style="color: red;">אלו</span> בן חמי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמדעתיה <span style="color: red;">זבין בכורותיה</span> ליעקב <span style="color: red;">חזיה מאי כתי'</span> ביה וישטם עשו את יעקב <span style="color: red;">אלו</span> בני <span style="color: red;">א'ע'ג' דבעל</span> כרחיה <span style="color: red;">שקלו בכורותיה מיניה ויהביה ליוסף דכתי' ובני ראובן בכור ישראל כי הוא הבכור</span> ובחללו יצועי אביו נתנה בכורתו <span style="color: red;">ליוסף בן ישראל ולא להתיחס לבכורה</span> אפי' הכי לא <span style="color: red;">איקני</span> ביה <span style="color: red;">דכתי'</span> וישמע ראובן ויצילהו מידם
<b>אוקספורד 366</b>: אמרה לאה מה בין בני לבן חמי דאילו בן חמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דמנפשיה זבנה</span> לבכירותיה ליעקב <span style="color: red;">חזי</span> מה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה <span style="color: red;">וישטום</span> עשו את יעקב <span style="color: red;">ואלו</span> בני <span style="color: red;">א'ע'ג' דבעל</span> כרחיה <span style="color: red;">אישתקיל בכירותיה מיניה דכתי'</span> ובחללו יצועי אביו נתנה <span style="color: red;">ליוסף ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">כתיב</span> וישמע ראובן ויצילהו מידם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר(..)[א]ובן למה נקרא שמו ראובן [אמ' ר'</span> אלעזר אמרה לאה ראו מה בין <span style="color: red;">(בני)</span> בני לבן חמי <span style="color: red;">דאלו</span> בן חמי אע"ג דמדעתיה <span style="color: red;">זבין בכורתו ליעקב שנ' וימכור] בכורותיה ליעקב שנ' וימכור</span> את <span style="color: red;">בכורתו ליעק' חזי</span> מה <span style="color: red;">כתי' וישטום</span> עשו את יעקב וגו' <span style="color: red;">אלו</span> בני דעל כרחיה שקליה <span style="color: red;">לבכורותיה דכתי'</span> ובחללו יצועי אביו אפי' הכי לא <span style="color: red;">א[י]קני</span> ביה <span style="color: red;">שנ'</span> וישמע ראובן ויצילהו מידם
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. A 33</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> אמרה לאה <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה'</span> ראו מה בין בני <span style="color: red;">לבין</span> חמי דאילו בן חמי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמדעתיה זבניה <span style="color: red;">לבכורותיה ליעקב שנ'</span> וימכר את <span style="color: red;">בכורתו</span> ליעקב <span style="color: red;">חזי</span> מה <span style="color: red;">כת'</span> ביה <span style="color: red;">וישט'</span> עשו את יעקב ואילו בני <span style="color: red;">א'ע'ג' דבעל כורחיה שקלוה לבכורותיה מיניה דכת'</span> ובחללו יצועי אביו נתנה בכורתו
<b>CUL: T-S AS 117.159 +</b>: ראובן <span style="color: red;">.............. ..ר'</span> אלעזר אמרה <span style="color: red;">לא?ה?</span> ראו מה בין בני <span style="color: red;">ל?ב?.. ........................ ..?מ?דעתיה זבין ..כורתיה ליעקב דכת.. ............................... ..?ב? חזי מאי כת'</span> ביה <span style="color: red;">..?י?שטם עשוו א?ת ?..עקב אילו ב.. .............. כורחיה שק?לו?.. ....... ..?ת?יה מיניה דכת ובני ראובן ................. ..בכור ?וב?.. ............................ ניתנה</span> בכורתו <span style="color: red;">לי.. ..................................................</span> הכי לא <span style="color: red;">איקני בי.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">ראוב?ן? ............</span> אמרה לאה ראו מה בין <span style="color: red;">בנ..</span> לבן חמי <span style="color: red;">אילו</span> בן חמי <span style="color: red;">אף על גב.. ......... זבין בכרותיה ליעקב דכת'</span> וימכר את <span style="color: red;">בכורתו</span> ליעקב <span style="color: red;">חזי מא.. .......</span> ביה וישטם עשו את יעקב <span style="color: red;">וג' אילו</span> בני <span style="color: red;">אף על גב דבעל כורח.. ........... בכרותיה מיניה דכת' ובני ראובן ........................................</span> יצועי אביו <span style="color: red;">ניתנה</span> בכורתו <span style="color: red;">ליוס.. .......................................... אפילו</span> הכי לא <span style="color: red;">איקני</span> ביה <span style="color: red;">דכת' וי.. ..........................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.256 +</b>: <span style="color: red;">...... ..ובן א?מ?.. ................................ ................................. ..י א'ע'ג' דמדע?תיה?</span> זבניה לבכירותיה <span style="color: red;">ליעקב דכתו' וימכ.. ......... .......................................... בי?ה?.. ........ ..?וי?שטם</span> עשו <span style="color: red;">ליעקב ואלו</span> בני <span style="color: red;">א'ע'?ג?' ד?ב?.. ......... .................................................. ..?עי? אבי?ו?</span> נתנה בכורתו <span style="color: red;">ליוסף א'ע'פ'כ' ..............</span>
<b>JTS: ENA 2068/2–3</b>: ראובן <span style="color: red;">מאי ראובן אמ' ר'</span> אלעזר אמרה לאה ראו מה בין בני לבן חמי <span style="color: red;">א'ע'ג' דמידעתיה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">ראובן אמ' ר'</span> אלעזר אמרה לאה ראו מה בין בני לבן חמי <span style="color: red;">א?יל?ו</span> בן בני <span style="color: red;">אף על גב ..בעל כורחיה אישתקי?ל ב?כורותיה מיניה שנ'</span> ובחללו <span style="color: red;">...... ..?י?צועי</span> אביו נתנה בכורתו <span style="color: red;">לבנ?י יוסף? בן ישראל אפילו</span> הכי <span style="color: red;">כתי'</span> וישמע ראובן <span style="color: red;">..צלהו</span> מידם <span style="color: red;">אילו בן חמי אף על גב ד?מ?נפשיה זבין דכת' וימכר את בכורותו ליעקב וכת' וישט?ם? עשו את יעקב על הברכה אשר בירכו אבי?ו?</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/87–89</b>: ראובן <span style="color: red;">מאי שנא ראובן</span> אמרה לאה ראו מה בין בני <span style="color: red;">לבין</span> חמי <span style="color: red;">אידי</span> בן חמי <span style="color: red;">אף על גב</span> דמדעתיה <span style="color: red;">זבין בכורותיה ליעקב דכ'</span> וימכר את <span style="color: red;">בכורתו</span> ליעקב <span style="color: red;">חזי מאי כת'</span> ביה וישטם עשו את יעקב <span style="color: red;">אילו</span> בני <span style="color: red;">אף על גב דבעל (גביה) כורחיה שקלו בכורותיה מיניה ויהביה ליוסף דכת' ובני ראובן בכור ישראל כי הוא הבכור</span> ובחללו יצועי אביו נתנה בכורתו <span style="color: red;">ליוסף בן ישראל ואפילו</span> הכי לא <span style="color: red;">איקני בי?ה? דכת'</span> וישמע ראובן ויצילהו מידם
<b>Penn CAJS: 86</b>: ראובן <span style="color: red;">מאי ראובן</span> אמרה לאה ראו מה בין בני לבן חמי דאילו בן חמי <span style="color: red;">אף על גב דמן דעתיה זבין בכורותיה ליעקב שנ'</span> וימכר את בכרתו ליעקב <span style="color: red;">?חזי? מאי כת'</span> ביה וישטם עשו ואילו בני <span style="color: red;">אף על גב דבעל כורחיה אישתקיל ..כירותיה מיניה שנ'</span> ובחללו יצועי אביו נתנה בכורתו <span style="color: red;">ליוסף אפילו</span> הכי לא <span style="color: red;">איקני ............. ..ישמע</span> ראובן <span style="color: red;">ויצלהו</span> מידם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 681</b>: בני לבן חמי <span style="color: red;">אף על גב דמידעתיה זבין בכורתיה ליעקב</span> דכתיב וימכר את <span style="color: red;">בכורתו</span> ליעקב <span style="color: red;">חזי מאי</span> כתיב ביה וישטם עשו את יעקב <span style="color: red;">אילו</span> בני <span style="color: red;">אף על גב</span> דעל <span style="color: red;">כורחיה שקלו בכורתיה מיניה</span> דכתיב <span style="color: red;">ובני ראובן בכור ישראל כי הבכור</span> ובחללו יצועי אביו <span style="color: red;">ניתנה</span> בכורתו <span style="color: red;">ליוסף בן ישראל ולא להתיחש לבכורה אפילו</span> הכי לא <span style="color: red;">איקני</span> ביה <span style="color: red;">דכת'</span> וישמע ראובן <span style="color: red;">ויצלהו</span> מידם

<b>וילנא</b>: רות מאי רות א"ר יוחנן שזכתה ויצא ממנה דוד שריוהו להקב"ה בשירות ותשבחות מנא לן דשמא גרים אמר רבי אליעזר דאמר קרא לכו חזו מפעלות ה' אשר שם שמות בארץ אל תקרי שמות אלא שמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רות מאי רות א"ר יוחנן שזכתה ויצא ממנה דוד שריוהו <span style="color: red;">להק"בה</span> בשירות ותשבחות מנא לן דשמא גרים <span style="color: red;">א"ר אלעזר דאמ'</span> קרא לכו חזו מפעלות <span style="color: red;">אלהים</span> אשר שם שמות בארץ אל תקרי שמות אלא שמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רות מאי רות א"ר יוחנן שזכתה ויצא ממנה דוד שריוהו <span style="color: red;">להק"בה</span> בשירות <span style="color: red;">ותושבחות</span> מנא לן דשמא גרים <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> דאמר קרא לכו חזו מפעלות <span style="color: red;">אלהים</span> אשר שם שמות בארץ אל תקרי שמות אלא שמות
<b>פירנצה 7</b>: רות <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן שזכתה ויצא ממנה דוד שריוהו <span style="color: red;">להק'</span> בשירות <span style="color: red;">ותושבחות ומנלן</span> דשמא גרים <span style="color: red;">דכת'</span> לכו חזו מפעלות <span style="color: red;">אלהים</span> אשר שם שמות בארץ אל <span style="color: red;">תיק'[ר?י?]</span> שמות אלא שמות
<b>מינכן 95</b>: רות מאי רות א"ר יוחנן <span style="color: red;">למה נקרא שמה רות מפני</span> שזכתה ויצא ממנה דוד שריוהו <span style="color: red;">להק'ב'ה' בש[י]רות ובתשבחות ומנלן</span> דשמא <span style="color: red;">(דש)</span> גרים <span style="color: red;">(ד)א"ר אלעזר דאמ'</span> קרא לכו חזו מפעלות <span style="color: red;">אלהים</span> אשר שם שמות בארץ אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שמות אלא שמות
<b>אוקספורד 366</b>: מאי רות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">למה נקרא שמה רות</span> שזכתה ויצא ממנה דוד <span style="color: red;">שריוה להק'ב'ה'</span> בשירות <span style="color: red;">ותושבחות ומנא</span> לן דשמא גרים <span style="color: red;">אמ"ר אלעזר דאמ'</span> קרא לכו חזו מפעלות <span style="color: red;">אלהים</span> אשר שם שמות בארץ אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שמות אלא שמות
<b>פריס 671</b>: רות מאי רות <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן שזכתה ויצא ממנה דוד <span style="color: red;">שריווה לה'ב'ה'</span> בשירות <span style="color: red;">ובתושבחות</span> מנא לן דשמא גרים <span style="color: red;">דא"ר אלעזר</span> קרא חזו מפעלות <span style="color: red;">אלהים</span> אשר שם שמות בארץ אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שמות אלא שמות
<b>CUL: T-S AS 117.159 +</b>: רות <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">.................................................. ממנ?ה? דו.. .................................................. דש?מ?א ג?ר?.. ..................................................</span> אשר שם <span style="color: red;">....... ..?ת ב?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 74.101 +</b>: <span style="color: red;">............................................. .......................................... ..מי?ם? ............................ ..?א?רץ</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">למה נקרא שמה ............................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.256 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?אמ' ר'?</span> יוחנן <span style="color: red;">משום ר' ש.. ..................... .................................................. ..?מ?מנה דויד ש.. ........................... בש.. ............................................... ..?גרים דכ?.. ..... ..לכו</span> חזו <span style="color: red;">מפעל.. ...............................</span> שמות <span style="color: red;">................... ..?קרי?.. ........ ..?ת?</span> אלא שמות
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: רות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שזכתה ויצא ממנה <span style="color: red;">דויד שריוה הק'ב'ה'</span> בשירות <span style="color: red;">ותושבחות ומנא</span> לן דשמא <span style="color: red;">נמי</span> גרים <span style="color: red;">דכת'</span> לכו <span style="color: red;">ראו</span> מפעלות <span style="color: red;">יי</span> אשר שם שמות בארץ אל <span style="color: red;">תיקר?א?</span> שמות אלא שמות <span style="color: red;">בארץ</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/87–89</b>: רות מאי רות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">למה נקרא(ת) שמה רות מפני</span> שזכתה ויצא ממנה <span style="color: red;">דויד שרויהו לה'ק'ב'ה'</span> בשירות <span style="color: red;">ותושבחות ומנא</span> לן דשמא גרים <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר אמ'</span> קרא לכו חזו מפעלות <span style="color: red;">?[???י] אלהים</span> אשר שם שמות
<b>Penn CAJS: 86</b>: רות <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">למה נקרא שמה רות מפני .................... ..ממנה</span> דוד שריוהו <span style="color: red;">להק'ב'ה בשירו?ת?.. ...... ..?ש?בחות ומנא</span> לן דשמא <span style="color: red;">....................... דא'</span> קרא לכו חזו מפעלות <span style="color: red;">אלים ?א?.. ...... ..?ש?ם</span> שמות בארץ אל <span style="color: red;">תקר?א? ........................ ..ת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 681</b>: רות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">למה נקרא שמה רות מפני (ש(יצאת)[זכתה]ה)</span> שזכתה ויצא ממנה דוד שריוהו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> בשירות <span style="color: red;">ו?תוש?בחות ומנלן</span> דשמא <span style="color: red;">?גרי?ם? אמ' ר' אל?עז?.. ....... ..מ'</span> קרא לכו חזו מפעלות <span style="color: red;">אלהים</span> אשר שם שמות בארץ אל <span style="color: red;">תהי קורא ?ש?מות</span> אלא שמות

<b>וילנא</b>: וא"ר יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי קשה תרבות רעה בתוך ביתו של אדם יותר ממלחמת גוג ומגוג שנאמר מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו וכתיב בתריה ה' מה רבו צרי רבים קמים עלי ואילו גבי מלחמת גוג ומגוג כתיב למה רגשו גוים ולאומים יהגו ריק ואילו מה רבו צרי לא כתיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וא"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי קשה תרבות רעה בתוך ביתו של אדם יותר ממלחמת גוג ומגוג <span style="color: red;">שנאמ'</span> מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה ה' מה רבו צרי רבים קמים עלי <span style="color: red;">ואלו</span> גבי מלחמת גוג ומגוג <span style="color: red;">כתי'</span> למה רגשו גוים <span style="color: red;">ולאמים</span> יהגו ריק <span style="color: red;">ואלו מה רבו צרי לא כתי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וא"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי קשה תרבות רעה בתוך ביתו של אדם יותר <span style="color: red;">ממלחמות</span> גוג ומגוג שנאמר מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו וכתיב בתריה ה' מה רבו צרי רבים קמים עלי <span style="color: red;">ואלו</span> גבי מלחמת גוג ומגוג כתיב למה רגשו גוים ולאומים יהגו ריק <span style="color: red;">ואלו</span> מה רבו צרי לא כתיב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר' יחונ (יוח)'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמ'[ע?ו?ן]</span> בן יוחי <span style="color: red;">(..)[ק]שה</span> תרבות רעה <span style="color: red;">בביתו</span> של אדם יותר <span style="color: red;">ממלחמות גו(י)[ג] מגוג ??ד?אילו במלחמת</span> גוג <span style="color: red;">מגוג כת'</span> למה רגשו גוים ולאומים יהגו ריק <span style="color: red;">(ואילו</span> מה רבו צרי לא <span style="color: red;">כת') ואילו גבי תרבות רעה כת' מזמור לדוד בברחו מפני אבשל' וכת' בתריה יי מה רבו צרי רבים (כ)[ק]מים עלי</span>
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי קשה תרבות רעה בתוך ביתו של אדם יותר ממלחמת גוג <span style="color: red;">מגוג דאילו</span> גבי מלחמת גוג <span style="color: red;">מגוג כתי' [למה</span> רגשו גוים <span style="color: red;">כו'] יתיצבו מלכי ארץ ולא כתי' יי</span> מה רבו צרי <span style="color: red;">ואילו גבי תרבות רעה כתי' מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו וכתי' יי מה רבו צרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> קשה תרבות רעה <span style="color: red;">בביתו</span> של אדם ממלחמת גוג ומגוג <span style="color: red;">דאילו במלחמת</span> גוג ומגוג <span style="color: red;">כתי'</span> למה רגשו גוים <span style="color: red;">ואלו גבי תרבות רעה כתי' יי מה רבו צרי ואלו במלחמת גוג מה רבו צרי לא כתי'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> קשה תרבות רעה בתוך ביתו של אדם יותר ממלחמת גוג ומגוג <span style="color: red;">אלו</span> גבי מלחמת גוג ומגוג <span style="color: red;">כתי'</span> למה רגשו גוים <span style="color: red;">וגו' ואלו גבי תרבות רעה כתי' מזמור לדוד בברחו וגו' אלו גבי מלחמת גוג ומגוג כתי' יי מה רבו צרי לא כתי'</span>
<b>CUL: T-S AS 117.159 +</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' ש.. ..................................................</span> ביתו <span style="color: red;">שלאדם</span> יותר <span style="color: red;">?מ?..?לחמ?ת ?ג?..?ג?.. ................................</span> מלחמת גוג ומגוג <span style="color: red;">כת'</span> למה <span style="color: red;">רגש?ו?.. ................................ ארץ וג' יי מ?ה?</span> רבו צרי לא <span style="color: red;">כת'</span>
<b>CUL: T-S AS 74.101 +</b>: <span style="color: red;">........... ..ח' ................. מה</span> רבו צרי לא <span style="color: red;">כת..?ב?ה .......... ..?י? תרבות ר?ע?ה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..תרבות ....... ..................................... ..חמת .............. ..דאילו</span> גבי מלחמת <span style="color: red;">..... ........ ..כת' ......................... ..?י?תיצבו מ.. ....... ..ארץ וג' יי</span> מה רבו <span style="color: red;">צר?י? ....... ..אילו .......................... ..ת' מזמור לדוד בברחו מפני אבשלו.. ....... ..ת' ......... ..רבו צרי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.256 +</b>: <span style="color: red;">..מ ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מש.. ............................. קש.. ...................... ..?בתו?ך</span> ביתו של אדם יותר ממלחמת <span style="color: red;">ג?וג?.. ................................. ................................. ..?כת'?.. ............. ..?ו?</span> צרי <span style="color: red;">ובמלחמת גוג .................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> קשה תרבות רעה <span style="color: red;">בביתו שלאדם ית?ר?</span> ממלחמת גוג ומגוג <span style="color: red;">שנ'</span> מזמור <span style="color: red;">?ל?ד?ויד</span> בברחו מפני אבשלום בנו <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה <span style="color: red;">יי</span> מה רבו צרי רבים קמים עלי <span style="color: red;">אילו במלחמ..</span> גוג ומגוג <span style="color: red;">כת'</span> למה רגשו גוים ולאומים יהגו ריק <span style="color: red;">אילו מה רבו צרי ..?א כת?</span>
<b>Penn CAJS: 86</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">?ר?' ?שמ?עון ......... ..אי</span> קשה תרבות רעה בתוך <span style="color: red;">.......................... ..ממלחמות</span> גוג ומגוג <span style="color: red;">דאילו ג.. ........... ..?מ?ות</span> גוג ומגוג <span style="color: red;">כת'</span> למה <span style="color: red;">.............................. ..לכי אר?ץ? ............................................... ..בי תרבות רעה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 681</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> קשה תרבות רעה בתוך ביתו <span style="color: red;">שלאדם</span> יותר ממלחמת גוג ומגוג <span style="color: red;">דאילו</span> גבי מלחמת גוג ומגוג כתיב למה רגשו גוים <span style="color: red;">וגו' יתיצבו מלכי ארץ וג' יי</span> מה רבו צרי לא כתיב <span style="color: red;">ואילו גבי תרבות רעה כתיב מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו ?וכ(?מ?)[ת]יב יי מה רבו צרי</span>

<b>וילנא</b>: מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו מזמור לדוד קינה לדוד מיבעי ליה אמר ר' שמעון בן אבישלום משל למה הדבר דומה לאדם שיצא עליו שטר חוב קודם שפרעו היה עצב לאחר שפרעו שמח אף כן דוד כיון שאמר לו הקב"ה הנני מקים עליך רעה מביתך היה עצב אמר שמא עבד או ממזר הוא דלא חייס עלי כיון דחזא דאבשלום הוא שמח משום הכי אמר מזמור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו מזמור לדוד קינה לדוד <span style="color: red;">מבעי לי' א"ר</span> שמעון בן אבישלום למה הדבר דומה לאדם שיצא עליו שטר חוב <span style="color: red;">קוד'</span> שפרעו היה עצב לאחר שפרעו שמח אף כן דוד כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">הק"בה</span> הנני מקים עליך רעה <span style="color: red;">מתוך ביתך</span> היה עצב <span style="color: red;">אמ'</span> שמא עבד או ממזר הוא דלא חייס עלי כיון דחזא <span style="color: red;">דאבשלו'</span> הוא שמח <span style="color: red;">משו'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> מזמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מזמור לדוד בברחו מפני <span style="color: red;">אבשלו'</span> בנו מזמור לדוד <span style="color: red;">קנה</span> לדוד <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">אבישלו'</span> משל למה הדבר דומה לאדם <span style="color: red;">שיצ'</span> עליו שטר חוב קודם שפרעו היה עצב לאחר שפרעו שמח אף כן דוד כיון שאמר לו הקב"ה הנני מקים עליך רעה <span style="color: red;">מתוך ביתך</span> היה <span style="color: red;">עצב'</span> אמר שמא עבד או ממזר הוא דלא חייס עלי כיון דחזא <span style="color: red;">דאבשלו'</span> הוא שמח משום הכי אמר מזמור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מזמר</span> לדוד קינה לדוד מיבעי ליה <span style="color: red;">דרש</span> ר' שמעון <span style="color: red;">[בן ?אבט?ולס] בן (אבשלום) [אבטולס]</span> משל למה הדבר דומה לאדם שיצא עליו שטר חוב קודם שפרעו היה עצב לאחר שפרעו <span style="color: red;">הוא</span> שמח אף <span style="color: red;">כך (א')</span> דוד כיון <span style="color: red;">שא"ל הקב' (ה(ר)[נ]יני) [הנני]</span> מקים <span style="color: red;">[עליך]</span> רעה <span style="color: red;">מתוך ביתיך</span> היה עצב <span style="color: red;">א'</span> שמא עבד <span style="color: red;">הוא</span> או ממזר <span style="color: red;">שאינו מרחם</span> עלי כיון <span style="color: red;">שראה שאבשלום</span> הוא <span style="color: red;">מיד א' שירה</span>
<b>מינכן 95</b>: מזמור לדוד <span style="color: red;">בכיה וקינה</span> לדוד מיבעי ליה <span style="color: red;">(..)[אמ']</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">[לקיש ויעשה אבשלום] אבשלום</span> משל <span style="color: red;">[למה</span> הדבר דומה <span style="color: red;">משל</span> לאדם שיצא עליו שטר חוב קודם שפרעו עצב לאחר שפרעו <span style="color: red;">שמח] לאדם שהיו או' לו למחר מוציאין עליך שטר חוב קודם שרואהו עצב לאחר שראהו</span> שמח אף <span style="color: red;">כך</span> דוד <span style="color: red;">בשעה שאמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הנני מקים עליך רעה <span style="color: red;">מביתיך הוה</span> עצב <span style="color: red;">אמ' חס ושלום</span> שמא עבד <span style="color: red;">הוא</span> או ממזר הוא דלא <span style="color: red;">רחים</span> עלי כיון <span style="color: red;">שראה שאבשלום בנו</span> הוא <span style="color: red;">מיד</span> שמח <span style="color: red;">פתח במזמור ואמ' שירה אמ' כל היכא דאית ברא רחומי מרחם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מזמור לדוד קינה לדוד מיבעי ליה <span style="color: red;">דרש</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">אבשלום משל</span> לאדם שיצא עליו שטר חוב קודם שפרעו היה עצב לאחר שפרעו <span style="color: red;">היה</span> שמח <span style="color: red;">וכן</span> דוד כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הנני מקים עליך רעה מביתך <span style="color: red;">אמ'</span> שמא עבד <span style="color: red;">הוא</span> או ממזר דלא <span style="color: red;">מרחם</span> עלי כיון דחזא <span style="color: red;">אבשלום בריה</span> הוא <span style="color: red;">מיד אמ' סתם ברא דרחים על אב ואמ' שירה</span>
<b>פריס 671</b>: מזמור לדוד קינה לדוד מיבעי ליה <span style="color: red;">דרש</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">אבשלום</span> משל לאדם <span style="color: red;">שאומרין לו מחר מוציאין</span> שטר חוב קודם שפרעו היה עצב לאחר שפרעו <span style="color: red;">היה</span> שמח אף <span style="color: red;">כאן</span> דוד כיון <span style="color: red;">שא"ל הק'ב'ה'</span> הנני מקים עליך רעה <span style="color: red;">מביתיך מיד</span> היה עצב שמא עבד <span style="color: red;">הוא</span> או ממזר דלא <span style="color: red;">מרחם בו</span> כיון <span style="color: red;">שראה שאבשלום בנו</span> הוא <span style="color: red;">מיד</span> שמח <span style="color: red;">ופתח במזמור ואמ' שירה</span>
<b>CUL: T-S AS 117.159 +</b>: <span style="color: red;">ואי.. ................................</span> מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו <span style="color: red;">וכ.. ....................... מזמור לדוד בכיה וקינה לדו?ד?</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">?דר?.. ....................</span>
<b>CUL: T-S AS 74.101 +</b>: מזמור לדוד <span style="color: red;">...... ..חו</span> מפני אבשלום בנו <span style="color: red;">?יי? מה רבו ..?ר?י רב'</span> מזמור לדוד קינה <span style="color: red;">?לד?ו?ד מ?יבעי ..יה דרש</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">אבשלום ?מ?.. ...... ..?א?דם שה?י?ו אומרין למחר מוציאין ?ע?.. ....... ..... ..ר חוב קודם שרוא?ה?ו עצב לא?ח?.. ..... ..ואהו</span> שמח אף <span style="color: red;">כ?ן ד?ו?יד?</span> כיון <span style="color: red;">ש?א?..</span> לו <span style="color: red;">..ק' ב"ה</span> הנני <span style="color: red;">מק(ו)[י]ם</span> עליך רעה מביתך <span style="color: red;">מי?ד ע?צב ..?מ'? דיל' חס ושלום ..ב?ד? הו.. ....... ..ממזר</span> דלא <span style="color: red;">מרחם עליו</span> כיון <span style="color: red;">שראה ..אבשלום בנו</span> הוא <span style="color: red;">מיד ה.. ......................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: מזמור לדוד <span style="color: red;">בכיה וקינה</span> לדוד מיבעי <span style="color: red;">..?יה?.. ......... ..?ר'? שמע'</span> בן <span style="color: red;">אבשלום משל לאדם שהיו אומרין לו ...... ..?חר? מוציאין ע?ל?י?ך? שטר חוב קודם שרואהו עצב לאחר ..רואהו</span> שמח כן <span style="color: red;">דויד</span> כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' ?ה?נני</span> מקים עליך <span style="color: red;">..עה</span> מביתך <span style="color: red;">מיד</span> עצב <span style="color: red;">אמ'</span> שמא עבד <span style="color: red;">הוא</span> או ממזר דלא <span style="color: red;">רחים ?ע?לי</span> כיון <span style="color: red;">ש?ר?אה שאבשלום בנו</span> הוא <span style="color: red;">מיד</span> שמח <span style="color: red;">פתח במזמור ..אמ' שירה ואמ' כל היכא דאית ברא רחומי רח[י]ם</span>
<b>CUL: T-S NS 329.256 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?..?ז?מו?ר?</span> לדוד <span style="color: red;">בכיה .................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: מזמור <span style="color: red;">לדויד</span> קינה <span style="color: red;">לדויד מבעי</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">אבשלום</span> משל למה הדבר דומה לאדם שיצא עליו שטר חוב <span style="color: red;">לחבירו</span> קודם שפרעו היה עצב לאחר שפרעו <span style="color: red;">היה שמיח ואף דויד נמי</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' ליה הק'ב'ה'</span> הנני מקים עליך רעה מביתך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 681</b>: מזמור לדוד <span style="color: red;">בכיה וקינה</span> לדוד מיבעי ליה <span style="color: red;">דרש</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">אבשלום</span> משל לאדם <span style="color: red;">שהיו לו אומ' למחר ?מ?..ציאין עליך שטר חוב קודם שראהו ?ע?..ב לאחר שראהו</span> שמח אף <span style="color: red;">כ?ך? ......</span> כיון <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הנני <span style="color: red;">?מ?.. .......... ..ליך</span> רעה <span style="color: red;">מביתיך</span> עצב <span style="color: red;">ואמ' ש?מא ע?בד הוא</span> או ממזר <span style="color: red;">דרחם</span> עלי כיון <span style="color: red;">ש?ר?..ה שהוא אבשלום</span> שמח <span style="color: red;">מיד פתח במזמור את כל היכא ברא רחומי</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר יוחנן משום ר"ש בן יוחי מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה שנאמר עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו בם תניא נמי הכי רבי דוסתאי בר' מתון אומר מותר להתגרות ברשעים בעוה"ז שנא' עוזבי תורה יהללו רשע וגו' ואם לחשך אדם לומר והא כתיב אל תתחר במרעים אל תקנא בעושי עולה אמור לו מי שלבו נוקפו אומר כן אלא אל תתחר במרעים להיות כמרעים אל תקנא בעושי עולה להיות כעושי עולה ואומר אל יקנא לבך בחטאים כי אם ביראת ה' כל היום איני והאמר ר' יצחק אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו שנאמר יחילו דרכיו בכל עת ולא עוד אלא שזוכה בדין שנאמר מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא שרואה בצריו שנאמר כל צורריו יפיח בהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' שמעון</span> בן יוחי מותר <span style="color: red;">להתגרו' ברשעי'</span> בעולם הזה <span style="color: red;">שנ'</span> עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו בם תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> דוסתאי בר' מתון <span style="color: red;">אומ'</span> מותר להתגרות ברשעים <span style="color: red;">בעולם הזה שנ'</span> עוזבי תורה יהללו רשע וגו' ואם לחשך אדם לומר והא <span style="color: red;">כתי' לדוד</span> אל תתחר במרעים <span style="color: red;">ואל</span> תקנא בעושי עולה מי שלבו נוקפו <span style="color: red;">אומ' כן</span> אלא אל תתחר <span style="color: red;">במרעי'</span> להיות כמרעים <span style="color: red;">ואל</span> תקנא בעושי עולה <span style="color: red;">להיו'</span> כעושי עולה ואומר <span style="color: red;">בני</span> אל יקנא לבך בחטאים כי אם ביראת ה' כל היום איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יצחק אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו <span style="color: red;">שנ'</span> יחילו דרכיו בכל עת ולא עוד אלא שזוכה בדין <span style="color: red;">שנאמ'</span> מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא שרואה בצריו <span style="color: red;">שנ'</span> כל <span style="color: red;">צרריו</span> יפיח בהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה שנאמר עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו בם תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> דוסתאי בר' מתון אומר מותר להתגרות ברשעים <span style="color: red;">בעולם הזה שנ'</span> עוזבי <span style="color: red;">תור'</span> יהללו רשע וגו' ואם לחשך אדם לומר והא כתיב אל תתחר במרעים <span style="color: red;">ואל</span> תקנא בעושי עולה מי שלבו נוקפו אומר כן אלא אל תתחר <span style="color: red;">במרעי' להיו' כמרעי' ואל</span> תקנא בעושי עולה להיות <span style="color: red;">כעושי'</span> עולה ואומר <span style="color: red;">בני</span> אל יקנא לבך <span style="color: red;">בחטאי'</span> כי אם ביראת ה' כל היום איני והאמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אם ראית רשע שהשעה <span style="color: red;">משחק</span> לו אל תתגרה בו שנאמר יחילו דרכיו בכל עת ולא עוד אלא שזוכה בדין שנאמר מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא שרואה בצריו שנאמר כל <span style="color: red;">צרריו</span> יפיח בהם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי מותר להתגרות <span style="color: red;">ברשע' בעו'</span> הזה <span style="color: red;">שנ' עזבי</span> תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו בם תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' דוסתי</span> בר' מתון <span style="color: red;">או'</span> מותר להתגרות ברשעים <span style="color: red;">בעולם הזה שנ'</span> עוזבי תורה יהללו רשע <span style="color: red;">ושומרי תורה יתגרו בם</span> ואם לחשך אדם <span style="color: red;">לומ' [והכת' בדוד]</span> אל תתחר <span style="color: red;">במריעים</span> מי שלבו נוקפו <span style="color: red;">או'</span> כן אלא אל תתחר במרעים להיות כמרעים <span style="color: red;">ואל</span> תקנא <span style="color: red;">בעושה עול</span> להיות <span style="color: red;">כעושה ?ע?ו?לה ואו'</span> אל יקנא לבך בחטאים כי אם ביראת <span style="color: red;">יי</span> כל היום איני <span style="color: red;">והא'</span> ר' <span style="color: red;">יצח'</span> אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו <span style="color: red;">שנ'</span> יחילו <span style="color: red;">ד(כ)[ר]כיו</span> בכל עת ולא עוד אלא שזוכה בדין <span style="color: red;">שנ'</span> מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא <span style="color: red;">שרו(ד)[א]ה</span> בצריו <span style="color: red;">שנ'</span> כל <span style="color: red;">צרריו</span> יפיח בהם
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה <span style="color: red;">שנ'</span> עוזבי תורה יהללו רשע ושומרי תורה יתגרו בם <span style="color: red;">וכן א"ר</span> דוסתאי <span style="color: red;">בר</span> מתון מותר להתגרות ברשעים <span style="color: red;">בעולם הזה שנ'</span> עוזבי תורה וגו' ואם לחשך אדם <span style="color: red;">לומ' והכתיב לדוד</span> אל תתחר במרעים <span style="color: red;">ואל</span> תקנא בעושי עולה אמור לו מי שלבו נוקפו <span style="color: red;">אומ' כן והוא אינו</span> כן אלא <span style="color: red;">בני</span> אל תתחר <span style="color: red;">במרעי'</span> להיות כמרעים <span style="color: red;">ואל</span> תקנא בעושי עולה להיות כעושי עולה <span style="color: red;">ואו' בני</span> אל יקנא לבך בחטאים כי אם ביראת <span style="color: red;">יי</span> כל היום איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יצחק אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל תתגרה בו <span style="color: red;">שנ'</span> יחילו דרכיו בכל עת <span style="color: red;">מרום משפטיך מנגדו</span> ולא עוד אלא שזוכה בדין <span style="color: red;">שנ'</span> מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא <span style="color: red;">שרודה בשונאיו שנ'</span> כל צורריו יפיח בהם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה שנא' עוזבי תורה יהללו רשע <span style="color: red;">ושומרי תורה יתגרו בם</span> ואם לחשך אדם לומר אל תתחר במרעים אמור לו מי שלבו נוקפו <span style="color: red;">אומ'</span> כן אלא אל תתחר במרעים להיות כמרעים <span style="color: red;">ואל</span> תקנא בעושי עולה להיות כעושי עולה <span style="color: red;">ואומ'</span> אל יקנא לבך בחטאים כי אם ביראת <span style="color: red;">ייי</span> כל היום איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יצחק אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל <span style="color: red;">תתחר במרעים ולא עוד אלא שדרכיו מצליחין לו שנא'</span> יחילו דרכיו בכל עת ולא עוד אלא שזוכה בדין <span style="color: red;">שנא'</span> מרום משפטיך מנגדו ולא עוד אלא שרואה <span style="color: red;">בשונאיו שנא'</span> כל צורריו יפיח בהם
<b>פריס 671</b>: וא"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מותר להתגרות ברשעים בעולם הזה <span style="color: red;">שנ'</span> עוזבי תורה יהללו רשע וגו' ואם לחשך אדם <span style="color: red;">לומ'</span> והא <span style="color: red;">כתי' לדוד</span> אל תתחר במרעים אמור לו מי שלבו נוקפו <span style="color: red;">אומ'</span> כן אל תתחר במרעים להיות כמרעים <span style="color: red;">ואל</span> תקנא בעושי עולה <span style="color: red;">שלא תהא</span> כעושי עולה <span style="color: red;">ואומ'</span> אל יקנא לבך <span style="color: red;">בחטאי'</span> כי אם ביראת <span style="color: red;">יי</span> כל היום איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יצחק אם ראית רשע שהשעה משחקת לו אל <span style="color: red;">תתגר</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> יחילו דרכיו בכל עת ולא עוד אלא שזוכה בדין <span style="color: red;">שנ'</span> מרום <span style="color: red;">משפטי'</span> מנגדו ולא עוד אלא <span style="color: red;">שרודה בשונאיו שנ'</span> כל צורריו יפיח בהם
<b>CUL: T-S AS 74.101 +</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?תו?ן ?מ?ותר</span> להתגרות <span style="color: red;">.............. ?ה?זה שנ'</span> עוזבי תורה יהללו <span style="color: red;">.......... תורה יתגרו בם</span> ואם לחשך <span style="color: red;">אד.. ..... ?ל?.. ............ ..א</span> כתיב אל תתחר <span style="color: red;">במרע.. ..... ..ק' בע'</span> עולה אמור לו מי <span style="color: red;">שלב?ו? ..קפו אומ'</span> כן אל תתחר במרעים <span style="color: red;">?ל?היות כמר?ע?ים ואל תק' בע' עול' ?ל?.. ?כ?עוש?ה עולה? ואומ'</span> אל <span style="color: red;">יק?נ?.. ל?ב?ך</span> בחטאים כי אם ביראת <span style="color: red;">י' ?כ?ל היו?ם?</span> איני <span style="color: red;">והא ?אמ' רב? י?צח?ק</span> אם <span style="color: red;">ראיתה</span> רשע <span style="color: red;">שהשע?ה?.. ........ ..?קת ל?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחיי ...... ..תר</span> להתגרות <span style="color: red;">ברש..ם בעו'</span> הזה <span style="color: red;">שנ' ..זבי</span> תורה יהללו רשע ושומרי תורה <span style="color: red;">ית?ג?..?ו?</span> בם <span style="color: red;">וכן אמ'</span> רבי <span style="color: red;">............. ..ר</span> מתון מותר להתגרות <span style="color: red;">ברש' ב?ע?.. ...... ..זה שנ'</span> עוזבי תורה <span style="color: red;">וג' ............. ..ך</span> אדם לומר <span style="color: red;">הא כת' לדוד</span> אל תתחר במרעים אל תקנא <span style="color: red;">........... ..עולה</span> מי שלבו נוקפו <span style="color: red;">אומ' כ..</span> אלא <span style="color: red;">בני</span> אל תתחר במרעים <span style="color: red;">....... ..?ת?</span> כמרעים אל תקנא <span style="color: red;">בעושה</span> עולה להיות <span style="color: red;">כעושה</span> עולה <span style="color: red;">...........</span> אל יקנא לבך <span style="color: red;">בחט'</span> כי אם ביראת <span style="color: red;">יי</span> כל היום איני <span style="color: red;">והא אמ' ........................................ שעה</span> משחקת לו אל תתגרה בו <span style="color: red;">..........................................</span> עוד אלא שזוכה בדין <span style="color: red;">שנ'</span> מרום <span style="color: red;">........................................... ..שרואה בשונאיו שנ'</span> כל צורריו
<b>CUL: T-S NS 177.43</b>: <span style="color: red;">אל ?ת?תגרה ?ב?..?ש?.. ........................... ע?ת? ול?א?..?ו?ד</span> אלא <span style="color: red;">?ש?.. ......... ..?ב?די?ן ?..נא' מרום משפטיך מ?נ?.. ......</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">שרויה בשונאיו.. ....... ..?כ?ל</span> צורריו יפיח בהם
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: <span style="color: red;">ב?ר?שעים</span> בעולם הזה <span style="color: red;">שנ'</span> עוזבי <span style="color: red;">תו?רה?.. ...............</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' יו..?ט?י ביר'</span> מתון <span style="color: red;">או' מות?ר?.. ............</span> ברשעים <span style="color: red;">בעולם הז.. שנ'</span> עוזבי <span style="color: red;">תור.. .................</span> ואם לחשך <span style="color: red;">אדן</span> לומר <span style="color: red;">האכת' לדויד</span> אל <span style="color: red;">................ או'</span> לו מי <span style="color: red;">שליבו</span> נוקפו אומר <span style="color: red;">כך</span> אלא <span style="color: red;">....... ..?ת?ח.. .......</span> במרעים להיות כמרעים אל תקנא <span style="color: red;">...... ..ושי עו?לה?</span> להיות כעושי עולה <span style="color: red;">ואו'</span> אל יקנא <span style="color: red;">..... ..ך בחט?א'? אינ(ו)[י] והא א'</span> ר' יצחק אם <span style="color: red;">ראיתה ............ ..השעה</span> משחקת לו אל <span style="color: red;">תתגר[ה]בו שנ' יחי?ל?.. ..........</span> בכל <span style="color: red;">......</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">שז(י)[ו]כה</span> בדין <span style="color: red;">שנ'</span> מרום <span style="color: red;">....... ..?פ?.. ...... ..?מנ?..</span> ולא עוד אלא שרואה <span style="color: red;">בשונאיו שנ'</span> כל <span style="color: red;">צר.. ........</span> יפיח <span style="color: red;">בהן</span>

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא במילי דידיה הא במילי דשמיא ואיבעית אימא הא והא במילי דשמיא ולא קשיא הא ברשע שהשעה משחקת לו הא ברשע שאין השעה משחקת לו ואב"א הא והא ברשע שהשעה משחקת לו ולא קשיא הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו גמור דאמר רב הונא מאי דכתיב למה תביט בוגדים תחריש בבלע רשע צדיק ממנו וכי רשע בולע צדיק והא כתיב ה' לא יעזבנו בידו וכתיב לא יאונה לצדיק כל און אלא צדיק ממנו בולע צדיק גמור אינו בולע ואב"א שעה משחקת לו שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא קשיא הא במילי דידיה הא במילי דשמיא <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> הא והא במילי דשמיא ולא קשיא הא ברשע שהשעה משחקת לו הא ברשע שאין השעה משחקת לו <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> הא והא ברשע שהשעה משחקת לו ולא קשיא הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו גמור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> למה תביט בוגדים תחריש <span style="color: red;">?ב?בלע</span> רשע צדיק ממנו וכי רשע בולע צדיק והא <span style="color: red;">כתי'</span> ה' לא יעזבנו בידו <span style="color: red;">וכתי'</span> לא יאונה לצדיק כל און אלא צדיק ממנו בולע צדיק גמור אינו בולע <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> שעה משחקת לו שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קשיא הא במילי דידיה הא במילי דשמיא <span style="color: red;">ואי בעית</span> אימא הא והא במילי דשמיא ולא קשיא הא ברשע שהשעה משחקת לו הא ברשע שאין השעה משחקת לו <span style="color: red;">ואי בעית אימא</span> הא והא ברשע שהשעה משחקת לו ולא קשיא הא בצדיק גמור <span style="color: red;">האי</span> בצדיק שאינו <span style="color: red;">גמו' דא'</span> רב הונא מאי דכתיב למה תביט <span style="color: red;">בוגדי'</span> תחריש <span style="color: red;">כבלע</span> רשע <span style="color: red;">צדי'</span> ממנו וכי רשע בולע צדיק והא כתיב ה' לא יעזבנו בידו וכתיב לא יאונה לצדיק כל און אלא צדיק ממנו בולע צדיק גמור אינו בולע <span style="color: red;">ואי בעי' אימא</span> שעה משחקת לו שאני
<b>פירנצה 7</b>: לא קשיא הא במילי דידיה הא במילי דשמיא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא במילי דשמיא ולא קשיא <span style="color: red;">[הא</span> ברשע שהשעה <span style="color: red;">והא</span> ברשע שאין השעה משחקת <span style="color: red;">לו] שעה משחקת לו שני ואיב' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">בשהשע' משחק'</span> לו ולא קשיא הא בצדיק גמור הא <span style="color: red;">בצד'</span> שאינו גמור <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> למה תביט בוגדים תחריש <span style="color: red;">??כ?בלע</span> רשע צדיק ממנו צדיק ממנו בולע צדיק גמור אינו בולע
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא במילי דידיה הא במילי דשמיא <span style="color: red;">איב' אימ' אידי ואידי</span> במילי דשמיא ולא קשיא הא ברשע שהשעה משחקת לו <span style="color: red;">והא</span> ברשע שאין השעה משחקת לו <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> הא והא ברשע שהשעה משחקת לו ולא קשיא הא בצדיק <span style="color: red;">גמו'</span> הא בצדיק שאינו גמור <span style="color: red;">[כדרב הונא דא' רב הונא] דאמ'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> למה תביט בוגדים תחריש בבלע רשע צדיק ממנו <span style="color: red;">[וכי</span> רשע בולע צדיק <span style="color: red;">והכתיב יי</span> לא יעזבנו וכתיב לא יאונה לצדיק כל און אלא צדיק ממנו <span style="color: red;">כו'] צדיק ממנו</span> בולע צדיק גמור אינו בולע
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא הא במילי דידיה הא במילי דשמיא ואיבעית אימא הא והא במילי דשמיא ולא קשיא הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו גמור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> למה תביט בוגדים תחריש <span style="color: red;">כבלע</span> רשע צדיק ממנו צדיק ממנו <span style="color: red;">הוא</span> בולע צדיק גמור אינו בולע <span style="color: red;">איבעית אימ'</span> שעה משחקת לו שאני
<b>פריס 671</b>: לא קשיא הא במילי דידיה הא במילי <span style="color: red;">דשמייא ואיבעי תימ' אידי ואידי (..)[ב]מילי (?ש?)[ד]שמייא</span> ולא קשיא הא ברשע שהשעה משחקת לו <span style="color: red;">והא</span> ברשע שאין השעה משחקת לו <span style="color: red;">ואיבעי תימ'</span> הא והא ברשע שהשעה משחקת לו ולא קשיא הא בצדיק גמור <span style="color: red;">והא</span> בצדיק שאינו גמור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> למה תביט בוגדים תחריש בבלע רשע צדיק ממנו <span style="color: red;">וצדיק</span> ממנו בולע צדיק גמור אינו בולע <span style="color: red;">ואיבעי תימ'</span> שעה משחקת לו שאני
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 46</b>: <span style="color: red;">דכת'</span> תחריש <span style="color: red;">כבלע</span> רשע צדיק <span style="color: red;">ממ.. אמ' רב הונ' צדי?ק? ממנו</span> בולע צדיק גמור <span style="color: red;">אי?נו?</span> בולע <span style="color: red;">ואיב' א?י?מ' הא והא בצדיק גמור א?ל?א</span> שעה משחקת לו שאני
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">..............................................</span> דידיה והא במילי דשמיא
<b>CUL: T-S NS 177.43</b>: לא קשיא <span style="color: red;">ה.. במיל.. דדיה</span> הא במילי <span style="color: red;">דשמיה ואי..</span> הא והא במילי דשמיא ולא <span style="color: red;">קש?י?א</span> הא ברשע שהשעה <span style="color: red;">משחק'</span> לו <span style="color: red;">והא</span> ברשע שאין השעה משחקת לו <span style="color: red;">ואי בע'</span> הא והא ברשע שהשעה <span style="color: red;">..שחקת</span> לו <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא בצדיק גמור הא בצדיק שאינו גמור <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב</span> הונא מאי דכתיב למה תביט בוגדים <span style="color: red;">תחרי(..)[ש]</span> בבלע רשע <span style="color: red;">צד?י?ק [ממנ..] [צדיק]</span> ממנו בולע צדיק גמור אינו בולע <span style="color: red;">ואי בע'</span> שעה <span style="color: red;">מ?ש?חקת</span> לו שאני
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> במילי דידיה <span style="color: red;">כן ..........</span> דשמיא <span style="color: red;">אי בעית</span> אימא הא <span style="color: red;">ברש.. ....... ..ה.. .......</span> משחקת לו הא בצדיק גמור הא <span style="color: red;">בצדי.. ...... ..אינו</span> גמור <span style="color: red;">דא' ר' חונא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> למה <span style="color: red;">תב.. ........... ..ים ת' ב' ר' צ' ממ'</span> צדיק ממנו <span style="color: red;">בוליע צד?יק?..מור</span> אינו <span style="color: red;">בוליע</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי כל הקובע מקום לתפלתו אויביו נופלים תחתיו שנאמר ושמתי מקום לעמי לישראל ונטעתיו ושכן תחתיו ולא ירגז עוד ולא יוסיפו בני עולה לענותו כאשר בראשונה רב הונא רמי כתיב לענותו וכתיב לכלותו בתחלה לענותו ולבסוף לכלותו וא"ר יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי גדולה שמושה של תורה יותר מלמודה שנא' פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו למד לא נאמר אלא יצק מלמד שגדולה שמושה יותר מלמודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי כל הקובע מקום לתפלתו אויביו נופלים תחתיו <span style="color: red;">שנ'</span> ושמתי מקום לעמי <span style="color: red;">ישראל</span> ונטעתיו ושכן תחתיו ולא ירגז עוד ולא יוסיפו בני עולה לענותו כאשר בראשונה רב הונא רמי כתיב לענותו <span style="color: red;">וכתי'</span> לכלותו בתחלה לענותו ולבסוף לכלותו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי גדולה שמושה של תורה יותר מלמודה שנא' פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו למד לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא יצק מלמד שגדולה שמושה יותר מלמודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי כל הקובע מקום לתפלתו אויביו נופלים תחתיו שנאמר ושמתי <span style="color: red;">מקו'</span> לעמי <span style="color: red;">ישראל</span> ונטעתיו ושכן תחתיו ולא ירגז עוד ולא יוסיפו בני עולה לענותו כאשר בראשונה רב הונא רמי כתיב לענותו <span style="color: red;">וכתי' בכלותו</span> בתחלה לענותו ולבסוף לכלותו <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי גדולה שמושה של תורה יותר מלמודה <span style="color: red;">שנאמר</span> פה <span style="color: red;">אישע</span> בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו למד לא נאמר אלא יצק מלמד שגדולה שמושה יותר מלמודה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">...................................... ..ות?ר?</span> מלמודה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן יוחי כל הקובע מקום <span style="color: red;">לתורתו</span> אויביו <span style="color: red;">נופלין</span> תחתיו <span style="color: red;">שנ'</span> ושמתי מקום לעמי <span style="color: red;">ישר'</span> ונטעתיו ושכן תחתיו ולא ירגז עוד ולא יוסיפו בני עולה לענותו כאשר בראשונה רב הונא רמי <span style="color: red;">כת' לכלותו וכת לענותו כתחילה</span> לענותו ולבסוף לכלותו <span style="color: red;">וא' ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן יוחי גדולה <span style="color: red;">שימושה</span> של תורה יותר <span style="color: red;">מלימודה שנ'</span> פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו <span style="color: red;">אשר</span> למד לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">אשר</span> יצק מלמד שגדולה <span style="color: red;">שימושה של תור'</span> יותר <span style="color: red;">מלימודה</span>
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי כל הקובע מקום <span style="color: red;">לתפילתו</span> אויביו נופלים <span style="color: red;">(לפניו)</span> תחתיו <span style="color: red;">שנ'</span> ושמתי מקום לעמי <span style="color: red;">ישראל</span> ונטעתיו ושכן תחתיו <span style="color: red;">[ולא</span> ירגז עוד ולא יוסיפו <span style="color: red;">כו'] ולא יוסיפו</span> בני עולה לענותו רב הונא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> לענותו <span style="color: red;">וכתי'</span> לכלותו <span style="color: red;">[אלא] בתחילה</span> לענותו ולבסוף לכלותו וא"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">גדול</span> שמושה של תורה יותר <span style="color: red;">מלימודה שנ' ויאמר</span> פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו <span style="color: red;">אשר</span> למד לא נאמר אלא <span style="color: red;">אשר</span> יצק <span style="color: red;">מים על ידי אליהו הא למדת שגדול שמוש'</span> יותר <span style="color: red;">מלימודה [+ל"א אמרי ליה לרב נחמן בר יצחק מאי כו'+]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> כל הקובע מקום לתפלתו <span style="color: red;">ולתורתו איביו נפלים</span> תחתיו <span style="color: red;">שנא'</span> ושמתי <span style="color: red;">מקו'</span> לעמי <span style="color: red;">ישראל וכתי' בסופיה ולא יוסיפו</span> בני עולה <span style="color: red;">עוד</span> לענותו רב הונא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> לענותו <span style="color: red;">וכתי'</span> לכלותו בתחלה לענותו ולבסוף לכלותו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> גדולה <span style="color: red;">שימושא יתר מלימודא</span> שנא' פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו <span style="color: red;">אשר</span> למד לא נאמר אלא <span style="color: red;">אשר</span> יצק מלמד שגדולה <span style="color: red;">שימושא</span> יותר <span style="color: red;">מלימודא</span>
<b>פריס 671</b>: וא"ר <span style="color: red;">[יוחנן]</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> כל הקובע מקום לתפלתו אויביו <span style="color: red;">(ל)</span> נופלים <span style="color: red;">לו</span> תחתיו <span style="color: red;">שנ'</span> ושמתי מקום לעמי <span style="color: red;">ישראל</span> ונטעתיו ושכן תחתיו ולא ירגז עוד ולא יוסיפו בני עולה לענותו רב הונא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> לענותו <span style="color: red;">וכתי' לבלותו הא כיצד כתחלה לבלותו</span> ולבסוף <span style="color: red;">לענותו</span> וא"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> גדולה <span style="color: red;">שמושא</span> יותר <span style="color: red;">מלימודא שנ'</span> פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו <span style="color: red;">אשר</span> למד לא נאמר אלא <span style="color: red;">אשר</span> יצק <span style="color: red;">הא למדת</span> שגדולה <span style="color: red;">שמושא</span> יותר <span style="color: red;">מלימודה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 46</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ' מ?ש?..? ר'? שמע'</span> בן יוחי כל הקובע מקום <span style="color: red;">לתורתו א..?ב?יו נופלין</span> תחתיו <span style="color: red;">שנ'</span> ושמתי מקום לעמי <span style="color: red;">ישר'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> לענותו <span style="color: red;">וכת'</span> לכלותו <span style="color: red;">?כ?תחילה</span> לענותו <span style="color: red;">[ו?ל?בסוף] (וכת') לכ?ל?..תו ואמ' ר' י?ו?חנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' ש?מע'?</span> בן יוחי גדולה <span style="color: red;">שימושה</span> של תורה יותר <span style="color: red;">מ?לימו?דה שנ' ויאמר ?פ?ה</span> אלישע בן שפט אשר <span style="color: red;">יצ?ק?</span> מים על ידי אליהו למד לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא יצק <span style="color: red;">הא למדתה שגדו?לה? שימושה</span> יותר <span style="color: red;">מלימוד?ה?</span>
<b>CUL: T-S NS 177.43</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי כל הקובע מקום <span style="color: red;">לתור?ת?ו</span> אויביו נופלים <span style="color: red;">?ל?.. ...... ..?ת?יו שנ'</span> ושמתי <span style="color: red;">?מק?ו?ם לע?מי יש.. ....................... ..ן ת..תיו ול?א? ירג?ז?..וד ....... ..?ב?</span> הונא <span style="color: red;">ר.. כ?ת?' [2]לענותו וכת' [1]..?לו?תו כתחלה לבלותו ולב.. ...... לענותו ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מש?ו?..?ר'?</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">ג?ד?ול שימושה י?ת?ר מלימודה שנ' ויאמר</span> פה אלישע בן שפט אשר יצק מים על ידי אליהו <span style="color: red;">אשר</span> למד לא נאמר אלא <span style="color: red;">אשר</span> יצק <span style="color: red;">?ה?א למדתה שגדול שימושה יתר מלימודה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.256 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ה?קובע</span> מקום <span style="color: red;">לתור?ת?.. .................. ....................................... ..?מי?.. ................ ..?ת?יו</span> ושכן תחתיו ולא <span style="color: red;">י.. ...................... ................ ..?ו?לה</span> לענותו <span style="color: red;">?ר?ב</span> הונא <span style="color: red;">ר?מ?.. ....... ל?ע?.. ...... וכת'</span> לכלותו <span style="color: red;">........................... ................ ..לותו אמ' ר' יו?ח?נן</span> משום <span style="color: red;">ר' ?שמ?.. ............. ..אי ................................... .................... ..וד?ה? ש?נ'?</span> פה אלישע בן שפט <span style="color: red;">.................................................. ............................ ..ק הא למדת ..................................................</span>
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משם ר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">י?ו?ח?י? גדול שימושה יתיר מלימודה שנ'</span> פה <span style="color: red;">אלי..ע</span> בן שפט למד לא נאמר אלא יצק מלמד <span style="color: red;">שגדול שימושה יתיר מי?ל?ימודה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבי יצחק לרב נחמן מ"ט לא אתי מר לבי כנישתא לצלויי אמר ליה לא יכילנא א"ל לכנפי למר עשרה וליצלי אמר ליה טריחא לי מלתא ולימא ליה מר לשלוחא דצבורא בעידנא דמצלי צבורא ליתי ולודעיה למר א"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יצחק לרב נחמן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אתי מר לבי כנישתא לצלויי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא יכילנא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לכנפי למר עשרה וליצלי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה טריחא לי מלתא <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה מר לשלוחא דצבורא <span style="color: red;">בעדנא</span> דמצלי צבורא ליתי <span style="color: red;">ולודעי</span> למר <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי יצחק לרב נחמן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אתי מר לבי כנישתא לצלויי אמר ליה לא יכילנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לכנפי למר עשרה וליצלי אמר ליה טריחא לי מלתא <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה מר לשלוחא דצבורא <span style="color: red;">בעדנ'</span> דמצלי <span style="color: red;">צבור'</span> ליתי <span style="color: red;">ולודעי</span> למר <span style="color: red;">אמר</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב ...................................... ..א ליתי</span> מר לבי <span style="color: red;">כנשתא ...................................... וליכנפי ליה</span> למר עשרה <span style="color: red;">..................................... ..ילתא</span> ולימא <span style="color: red;">לשליחא .................................... ..?ע?ידנא דמצלו</span> צבורא <span style="color: red;">אמר</span>
<b>פירנצה 7</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' יצח'</span> לרב נחמן <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא אתי מר <span style="color: red;">לצלויי בי</span> כנישתא <span style="color: red;">א"ל</span> לא יכילנא א"ל <span style="color: red;">ליכנפי</span> למר <span style="color: red;">בי</span> עשרה וליצלי <span style="color: red;">א"ל</span> טריחא לי <span style="color: red;">מילתא א"ל לימ'</span> ליה מר <span style="color: red;">לשליחא</span> דצבורא בעידנא דמצלי צבורא <span style="color: red;">דליתי ולידע ליה</span> למר א"ל
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">(רב נחמן) ר'</span> יצחק לרב נחמן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אתי מר לבי כנישתא לצלויי <span style="color: red;">א"ל</span> לא יכילנא א"ל <span style="color: red;">ליכנפי ליה</span> למר עשרה וליצלי <span style="color: red;">א"ל טריח'</span> לי <span style="color: red;">מילתא א"ל נודעיה למר בעידנא דמצלו ציבורא ומצלי [+ליש' אחרי' ועיקר</span> ולימא מר <span style="color: red;">לשמעיה [ד[בעדנא דמצלו</span> צבורא <span style="color: red;">נודע ליה</span> למר א"ל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> יצחק לרב <span style="color: red;">נעמן מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">ליתי</span> מר לבי כנישתא <span style="color: red;">וליצלי אמ'</span> ליה לא יכילנא <span style="color: red;">אמ' ליה וליכנפי ליה ל(..)[מ]ר בי</span> עשרה וליצלי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">טריח'</span> לי <span style="color: red;">מילתא ולימא לשליחא דצ[י]בורא דלודע ליה למר בעידנא דמצלו ציבורא אמ'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> יצחק לרב נחמן מ"ט לא <span style="color: red;">ניתי</span> מר לבי כנישתא לצלויי <span style="color: red;">א"ל</span> לא יכילנא א"ל <span style="color: red;">ניכניף מר</span> עשרה <span style="color: red;">(ומצלו) ומצלי א"ל</span> טריחא לי מלתא <span style="color: red;">א"ל נודעיה</span> מר <span style="color: red;">בעדנא דמצלו</span> צבורא <span style="color: red;">ומצלי אמ'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 46</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יצח'</span> לרב <span style="color: red;">?נ?חמ' ייתי</span> מר לבי כנישתא <span style="color: red;">..צלי א"ל</span> לא <span style="color: red;">יכי?ל?נא</span> א"ל <span style="color: red;">מיכניף מר בי</span> עשרה <span style="color: red;">ומ?צל?י אמ' לי</span> טריחא לי <span style="color: red;">מילתא אמ' לי' לימ' לי</span> מר <span style="color: red;">לשמעיה כי מצלו ציבורא ניתי ונ?ו?..עיה</span> למר א"ל
<b>CUL: T-S NS 177.43</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה ר'</span> יצחק לרב נחמן <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא אתי מר לבי כנישתא לצלויי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא יכילנא <span style="color: red;">אמ' ליה ניכנוף מר</span> עשרה <span style="color: red;">ונצלי ?א?מ'</span> ליה טריחא <span style="color: red;">ל?י? מילתא אמ' ליה נודעיה למר בעיד..א</span> דמצלי <span style="color: red;">ציבורא ומצל?י? אמ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.256 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?יתי?.. ......</span> לבי <span style="color: red;">כ?נ?שת?א?.. .................................................. ..................... ..?אמ? ליה ..... ..חא לי</span>
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: <span style="color: red;">א' ליה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">לר' נחמני מאי טע</span> לא <span style="color: red;">אתא</span> מר <span style="color: red;">לב..</span> כנישתא <span style="color: red;">א' להו</span> לא יכילנא <span style="color: red;">א' ליה ולימא לה מר לשליחה דציבורא בעי(ני)[ד]נא דמצלי צי.. ......... ..?ל?ית.. ולהודע</span> ליה <span style="color: red;">למרי</span>
<b>JTS: ENA NS 77.597</b>: <span style="color: red;">.......................... .................. ..ו ש?ל? ......... ..?ב?ת הכניסת</span>

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: מאי כולי האי א"ל דאמר ר' יוחנן משום ר"ש בן יוחי מאי דכתיב ואני תפלתי לך ה' עת רצון אימתי עת רצון בשעה שהצבור מתפללין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ליה</span> מאי <span style="color: red;">כוליה</span> האי א"ל דאמר ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואני תפלתי לך ה' עת רצון אימתי עת רצון בשעה שהצבור מתפללין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ליה</span> מאי <span style="color: red;">כוליה</span> האי א"ל דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחי מאי דכתיב ואני תפלתי לך ה' עת רצון אימתי עת רצון בשעה שהצבור מתפללין
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">................................. ..אר' יונתן</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">................................ ..ם נשמעת אלא בשע' שהצבור ................................ ..?ת?י</span> לך <span style="color: red;">ייי</span> עת רצון אימתי עת <span style="color: red;">................................ ..ללין</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ומאי כולי</span> האי א"ל <span style="color: red;">הכי א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע</span> בן יוחי <span style="color: red;">[אין תפילתו שלאדם אלא בעת רצון] מאי דכת'</span> ואני <span style="color: red;">תפילתי</span> לך <span style="color: red;">יי</span> עת רצון אימתי <span style="color: red;">(עץ) [עת]</span> רצון <span style="color: red;">בזמן שהציבור</span> מתפללין
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">כולי האי כו'+] א"ל למה לך</span> כולי האי א"ל <span style="color: red;">הכי א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">אין תפילתו של אדם נשמעת אלא בשעה שהציבור מתפללין שנ'</span> ואני <span style="color: red;">תפילתי</span> לך <span style="color: red;">יי</span> עת רצון אימתי עת רצון בשעה <span style="color: red;">שהציבור</span> מתפללין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ליה ואמאי כולי</span> האי <span style="color: red;">דאמ"ר יונתן</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואני תפלתי לך <span style="color: red;">יי</span> עת רצון אימתי עת רצון בשעה <span style="color: red;">שהציבו'</span> מתפללין
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">למה לך</span> כולי האי א"ל <span style="color: red;">הכי א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחיי אין תפלתו של אדם נשמעת אלא בשעה שהצבור מתפללים שנ'</span> ואני תפלתי לך <span style="color: red;">יי</span> עת רצון אימתי עת רצון בשעה <span style="color: red;">שהציבור מתפללים</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 46</b>: מאי <span style="color: red;">כולי</span> האי א"ל <span style="color: red;">הכי אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח?נ?..</span> משום <span style="color: red;">ר' יוסי מ?א?י דכת'</span> ואני <span style="color: red;">תפילתי</span> לך <span style="color: red;">ייי ?עת?</span> רצון אימתי עת רצון בשעה <span style="color: red;">שהציבור ?מ?תפללין</span>
<b>CUL: T-S NS 177.43</b>: <span style="color: red;">ליה ..?מ?ה ל..</span> כולי האי <span style="color: red;">.........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.256 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..א .................................................. ..?אמ?..יה הכי ........... ..?חנ?.. ............... ..?עו?ן</span> בן <span style="color: red;">.......................................... ..פלתי ?ל?ך יי</span> עת רצון <span style="color: red;">אימ?תי?</span> עת <span style="color: red;">?רצ?.. ................. ..?ב?ור ........................................</span>
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: מאי <span style="color: red;">כולה</span> האי <span style="color: red;">.......</span> יוחנן <span style="color: red;">משם ר' שמ'</span> בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכ'</span> ואני <span style="color: red;">תפ.. ....... ..לך ?י???</span> עת רצון אימתי <span style="color: red;">................................. ..ור</span> מתפללין
<b>JTS: ENA NS 77.597</b>: <span style="color: red;">....... ..?י?ן (ר' יוס(י))[ש]נ' ...</span> רצון <span style="color: red;">אמתי</span> עת <span style="color: red;">..מתפללין</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוסי ברבי חנינא אמר מהכא כה אמר ה' בעת רצון עניתיך ר' אחא ברבי חנינא אמר מהכא הן אל כביר ולא ימאס וכתיב פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי תניא נמי הכי רבי נתן אומר מנין שאין הקב"ה מואס בתפלתן של רבים שנאמר הן אל כביר ולא ימאס וכתיב פדה בשלום נפשי מקרב לי וגו' אמר הקב"ה כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים ומתפלל עם הצבור מעלה אני עליו כאילו פדאני לי ולבני מבין אומות העולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כה אמר ה' בעת רצון עניתיך ר' אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הן אל כביר <span style="color: red;">לא</span> ימאס <span style="color: red;">תם וכתי'</span> פדה בשלום נפשי מקרב לי כי ברבים היו עמדי תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שאין <span style="color: red;">הק"בה</span> מואס בתפלתן של <span style="color: red;">רבי' שנ'</span> הן אל כביר <span style="color: red;">לא</span> ימאס <span style="color: red;">תם וכתי'</span> פדה <span style="color: red;">בשלו'</span> נפשי מקרב לי וגו' <span style="color: red;">אמ' הק"בה</span> כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים ומתפלל עם הצבור מעלה אני עליו <span style="color: red;">כאלו</span> פדאני לי ולבני מבין <span style="color: red;">אמות</span> העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ברבי חנינא אמר מהכא כה אמר ה' בעת רצון עניתיך <span style="color: red;">רבי</span> אחא ברבי חנינא אמר מהכא הן אל כביר <span style="color: red;">לא</span> ימאס <span style="color: red;">תם</span> וכתיב פדה בשלום נפשי מקרב לי כי <span style="color: red;">ברבי'</span> היו עמדי תניא נמי הכי רבי נתן אומר מנין שאין <span style="color: red;">הק"בה</span> מואס בתפלתן של <span style="color: red;">רבי'</span> שנאמר הן אל כביר <span style="color: red;">לא</span> ימאס <span style="color: red;">תם</span> וכתיב פדה <span style="color: red;">בשלו'</span> נפשי מקרב לי וגו' אמר הקב"ה כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים ומתפלל עם הצבור מעלה אני עליו <span style="color: red;">כאלו</span> פדאני לי ולבני מבין <span style="color: red;">אמו'</span> העולם
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן בר יצחק</span> אמר <span style="color: red;">...............................</span> ר' <span style="color: red;">יוסי בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הן <span style="color: red;">............................ ..א</span> נמי הכי מנין שאין <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מואס <span style="color: red;">.......................... ..?ש?נ'</span> הן אל כביר <span style="color: red;">לא</span> ימאס וכתיב פדה <span style="color: red;">......................... ..ב לי כי ברבים היו עמדי מאי פדה ................... ..?ש?י אר' שמעון בן יוחאי</span> כל העוסק בתורה <span style="color: red;">............</span> חסדים ומתפלל עם הצבור מעלה אני עליו <span style="color: red;">.......... ..?ד?אני לי ולבני מבין אומות העולם</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">רב נחמן בר יצח' א'</span> מהכא הן אל כביר <span style="color: red;">לא</span> ימאס <span style="color: red;">כביר כח לב וכת'</span> פדה בשלום נפשי <span style="color: red;">בקרוב</span> לי כי ברבים היו עמדי תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> מנין שאין <span style="color: red;">הק'</span> מואס <span style="color: red;">בתפילתן</span> של רבים <span style="color: red;">שנ'</span> הן אל כביר <span style="color: red;">לא</span> ימאס <span style="color: red;">כביר כח לב וכת'</span> פדה בשלום נפשי <span style="color: red;">כי ברבים היו עמדי א' הק'</span> כל העוסק בתורה ובגמילות <span style="color: red;">חסד'</span> ומתפלל עם הצבור מעלה עליו <span style="color: red;">?הכת?ו?'</span> כאילו פדאני לי ולבני <span style="color: red;">עד [סוף כל הדורות] (מבין האומות)</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא בעת רצון עניתיך <span style="color: red;">רב נחמן בר יצחק אמ'</span> מהכא הן אל כביר <span style="color: red;">לא</span> ימאס <span style="color: red;">כביר כח לב</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או' מניין</span> שאין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מואס <span style="color: red;">תפלתן</span> של רבים <span style="color: red;">שנ'</span> הן אל כביר <span style="color: red;">לא</span> ימאס <span style="color: red;">[ואומ']</span> פדה בשלום נפשי מקרב לי <span style="color: red;">(........ ..)[כי ברבים] (..................... ..)[היו עמדי] אמ' הק'ב'ה'</span> כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים <span style="color: red;">ומתפ[לל</span> עם <span style="color: red;">הצבור] בבית הכנסת מעלה אני עליוכאילו</span> פדאני לי <span style="color: red;">[ו]לבני</span> מבין אומות העולם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב נחמן בר יצחק אמ'</span> מהכא בעת רצון עניתיך ר' <span style="color: red;">יוסי בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא הן אל כביר <span style="color: red;">לא</span> ימאס תניא נמי <span style="color: red;">הרי</span> מנין שאין <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מואס בתפלתן של רבים <span style="color: red;">שנא'</span> הן אל כביר <span style="color: red;">לא</span> ימאס <span style="color: red;">כתי'</span> פדה בשלום נפשי מקרב לי <span style="color: red;">כי ברבים היו עמדי מאי פדה בשלום נפשי אמ'ר' שמעון בן יוחאי</span> כל העוסק בתורה ובגמילות חסדים ומתפלל עם <span style="color: red;">הציבור</span> מעלה אני עליו <span style="color: red;">כאלו</span> פדאני לי ולבני מבין אומות העולם
<b>פריס 671</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אומ'</span> מהכא <span style="color: red;">עת</span> רצון עניתיך <span style="color: red;">ותניא</span> נמי הכי <span style="color: red;">מני[י]ן</span> שאין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מואס <span style="color: red;">בתפלת'</span> של רבים <span style="color: red;">שנ'</span> הן אל כביר ולא ימאס <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> כל העוסק בתורה ובגמילות <span style="color: red;">חסדי' ומצוי בבית הכנסת</span> מעלה אני עליו כאילו <span style="color: red;">פדה בני מבין אומות העולם שנ' (ב)[פ]דה בשלום נפשי מקרוב</span> לי <span style="color: red;">עד סוף כל הדורות</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 46</b>: <span style="color: red;">?ר'?</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינ' אמ'</span> מהכא כה אמר <span style="color: red;">ייי ?ב?עת</span> רצון עניתיך <span style="color: red;">ואיזהו ?ע?ת רצון בשעה שהציבור מתפלל?י?ן</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או?מ'? מניין</span> שאין <span style="color: red;">הק'</span> מואס <span style="color: red;">בתפילתן</span> של <span style="color: red;">רבי?ם? שנ'</span> הן <span style="color: red;">א..</span> כביר <span style="color: red;">לא</span> ימאס <span style="color: red;">תם ופדה</span> בשלום <span style="color: red;">?נפ?שי מקרוב</span> לי <span style="color: red;">כי בר?ב?.. היו עמדי אמ' הק'ב'ה'</span> כל העוסק בתורה <span style="color: red;">..גמילות</span> חסדים <span style="color: red;">ומצוי בבי?ת? הכנסת</span> מעלה <span style="color: red;">?א?ני</span> עליו כאילו פדאני לי <span style="color: red;">?ול?..?ני מ?בין</span> אומות <span style="color: red;">העול'</span>
<b>CUL: T-S AS 91.10</b>: <span style="color: red;">..................... ...</span> תניא <span style="color: red;">....... ..?ו?אס ב?ת?פלתן ?ש?.. ..לא</span> ימאס <span style="color: red;">..... ...... ..?ל?י כי ?ב?.. .......</span>
<b>CUL: T-S NS 329.256 +</b>: <span style="color: red;">..נא</span> מהכא בעת <span style="color: red;">ר?צון? ......................................... ....................................... ..?ב? נחמן בר יצחק ................................................ .......................................... ..?ב? ל?י?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: ר' <span style="color: red;">נחמן בר יצ..ק ..................... ..צון ע.. ..... ..יך</span> ר' <span style="color: red;">יוסה בר חנינ?א?.. ............................... ..יר לא</span> ימאס <span style="color: red;">תם</span> תניא <span style="color: red;">....................... ..ב'ה' (...)</span> מואס <span style="color: red;">................ ..?רבים? שנ'</span> הן אל <span style="color: red;">..ביר לא ימא' ת' וכתי'</span> פדה <span style="color: red;">................. ..שי וג' א' הק'ב'ה'</span> כל <span style="color: red;">?העוס?ק בתו..ה</span> ובגמילות <span style="color: red;">.................... ..לל</span> עם הצבור <span style="color: red;">מ..?לה?</span> עליו <span style="color: red;">הכת</span> כאילו <span style="color: red;">.................... ..מבין האומות</span>
<b>JTS: ENA NS 77.597</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">............................... ?עד? סוף כל ?ה?דור.. ..........</span>
<b>JTS: ENA 3248/23 +</b>: <span style="color: red;">ש.. ....... ..ם שנ'</span> הן אל <span style="color: red;">כב?יר?.. ............. ..?ו?כת'</span> פדה בשלום נפשי מקרב לי <span style="color: red;">?כי?..בים היו עמדי אמ' הק'ב'ה'</span> כל העוסק <span style="color: red;">?בתורה ו?ב?ג?מילות</span> חסדים ומתפלל עם <span style="color: red;">ה..?ב?ור ........</span> אני <span style="color: red;">?ע?ליו כאי?ל?..</span> פדאני לי <span style="color: red;">ולב?ני מבין? ....... ..ת</span> העולם

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל כל מי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס שם להתפלל נקרא שכן רע שנאמר כה אמר ה' על כל שכני הרעים הנוגעים בנחלה אשר הנחלתי את עמי את ישראל ולא עוד אלא שגורם גלות לו ולבניו שנא' הנני נותשם מעל אדמתם ואת בית יהודה אתוש מתוכם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר"ל כל מי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס שם להתפלל נקרא שכן רע <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר ה' על כל שכני הרעים הנוגעים בנחלה אשר <span style="color: red;">התנחלתי</span> את <span style="color: red;">בני</span> ישראל <span style="color: red;">הנני נותשם מעל אדמתם</span> ולא עוד אלא שגורם גלות לו ולבניו <span style="color: red;">שנאמר</span> הנני נותשם מעל אדמתם ואת בית יהודה <span style="color: red;">אטוש מתוכה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר"ל כל מי שיש לו <span style="color: red;">בי' הכנס'</span> בעירו ואינו נכנס שם להתפלל נקרא שכן רע <span style="color: red;">שנ'</span> כה <span style="color: red;">א'</span> ה' על כל שכני הרעים הנוגעים בנחלה אשר <span style="color: red;">התנחלתי</span> את <span style="color: red;">בני</span> ישראל <span style="color: red;">הנני נותשם מעל אדמתם</span> ולא עוד אלא שגורם גלות לו ולבניו <span style="color: red;">שנאמר</span> הנני נותשם מעל אדמתם ואת בית יהודה <span style="color: red;">אטוש מתוכה</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אר' שמעון ......... ..ש</span> כל מי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס <span style="color: red;">...... ..?כ?ו</span> להתפלל נקרא שכן רע <span style="color: red;">שנא'</span> כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> על כל שכני הרעים ולא עוד אלא שגורם גלות לו ולבניו שנא' הנני נותשם מעל אדמתם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ריש לקיש</span> כל שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס להתפלל <span style="color: red;">שם</span> נקרא <span style="color: red;">[1]רע [2]שכן שנ' כ(ל)[ה]</span> אמר <span style="color: red;">יי</span> על כל <span style="color: red;">שכיניי</span> הרעים הנוגעים בנחלה אשר הנחלתי את עמי את <span style="color: red;">ישר'</span> ולא עוד אלא שגורם גלות <span style="color: red;">לעצמו שנ'</span> הנני נותשם מעל אדמתם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש כנסת בעירו חסדא שני פתחים סימן א"ר שמעון בן לקיש</span> כל מי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס להתפלל <span style="color: red;">בה</span> נקרא שכן רע <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> על כל <span style="color: red;">שכיני</span> הרעים הנוגעים בנחלה <span style="color: red;">וגו'</span> ולא עוד אלא שגורם <span style="color: red;">גלות לבניו עד סוף כל הדורות שנ'</span> הנני נותשם <span style="color: red;">[מ]על</span> אדמתם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> כל מי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס <span style="color: red;">לתוכו</span> להתפלל נקרא שכן רע <span style="color: red;">שנא'</span> כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> על כל שכני הרעים ולא עוד אלא שגורם <span style="color: red;">גלות לבניו</span> שנא' הנני נותשם מעל אדמתם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שמע בן לקיש כנסת בעירו חסדא שני פתחים סימן א"ר שמעון בן לקיש</span> כל מי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס להתפלל <span style="color: red;">בה</span> נקרא שכן רע <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> על כל <span style="color: red;">שכיני</span> הרעים ולא עוד אלא שגורם לו ולבניו <span style="color: red;">עד סוף כל הדורות שנ' (הנ(ה)[ני])</span> הנני נותשם מעל אדמתם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 46</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כל <span style="color: red;">?ש?יש ?לו?</span> בית הכנסת בעירו ואינו נכנס <span style="color: red;">לתוכו ל..תפלל</span> נקרא שכן <span style="color: red;">ר?ע? שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> על כל <span style="color: red;">שכיניי</span> הרעים ולא <span style="color: red;">עו?ד?</span> אלא שגורם גלות <span style="color: red;">רע ?לו ול?בניו אחריו שנ' הננ?י נ?ותשם</span> מעל אדמתם <span style="color: red;">וג..</span>
<b>JTS: ENA NS 77.597</b>: <span style="color: red;">לקיש</span> כל מי <span style="color: red;">שי?ש?.. ......</span> ואינו נכנס <span style="color: red;">לתוכה לה.. .....</span> רע <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי ?ע?..</span>

<b>וילנא</b>: אמרו ליה לר' יוחנן איכא סבי בבבל תמה ואמר למען ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה כתיב אבל בחוצה לארץ לא כיון דאמרי ליה מקדמי ומחשכי לבי כנישתא אמר היינו דאהני להו כדאמר ר' יהושע בן לוי לבניה קדימו וחשיכו ועיילו לבי כנישתא כי היכי דתורכו חיי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו ליה לר' יוחנן איכא סבי בבבל תמה <span style="color: red;">אמ'</span> למען ירבו ימיכם וימי בניכם על <span style="color: red;">האדמ' כתי'</span> אבל בחוצה לארץ לא כיון דאמרי <span style="color: red;">לי'</span> מקדמי ומחשכי לבי כנישתא <span style="color: red;">אמ' הינו</span> דאהני להו <span style="color: red;">כדא'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">לבני'</span> קדימו וחשיכו ועיילו לבי כנישתא כי היכי דתורכו <span style="color: red;">חיי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן איכא סבי בבבל תמה <span style="color: red;">אמר</span> למען ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה כתיב אבל בחוצה לארץ לא כיון דאמרי ליה מקדמי ומחשכי לבי כנישתא אמר היינו דאהני להו כדאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי לבניה קדימו וחשיכו ועיילו לבי כנישתא כי היכי דתורכו חיי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לר' יוחנן איכא סבי בבבל תמה <span style="color: red;">ואמ' כי כתיב</span> למען ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה <span style="color: red;">כתי' בארץ אין לחוצה</span> לארץ לא <span style="color: red;">לסוף אמ' להו מאי עבידתיהו אמרי</span> ליה מקדמי ומחשכי לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> אמר היינו <span style="color: red;">דאהניא</span> להו <span style="color: red;">דאמר להו</span> ר' יהושע בן לוי לבניה <span style="color: red;">בני ?אק?דימו ואחשיכו</span> לבי <span style="color: red;">כנשתא</span> כי היכי דתורכו חיי
<b>פירנצה 7</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">[ל]ר'</span> יוחנן איכא סבי בבבל <span style="color: red;">תמ(ח)[ה] וא' כת' (וא)</span> למען ירבו <span style="color: red;">ימי(ך)[כ]ם</span> וימי בניכם על האדמה <span style="color: red;">אשר נשבע לאבותיכם לתת להם כימי השמ'</span> אבל בחוצה לארץ לא כיון דאמרי ליה מקדמי ומחשכי לבי כנישתא <span style="color: red;">[אמ'</span> להו <span style="color: red;">משום הכי מאריכי יומי כי] [הא דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי לבניה <span style="color: red;">קדומו וחשוכו</span> לבי כנישתא <span style="color: red;">כי היכי]</span> כי היכי <span style="color: red;">דתוריכו יומי ותלמודיכו מקיים בידיכו</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה לר' יוחנן איכא סבי בבבל תמה <span style="color: red;">ואמ' כי כתי'</span> למען ירבו ימיכם וימי בניכם <span style="color: red;">(הוא)</span> על האדמה <span style="color: red;">[הוא] דכתי'</span> אבל <span style="color: red;">[לא]</span> בחוצה לארץ לא כיון <span style="color: red;">דאמרו</span> ליה מקדמי ומחשכי לבי כנישתא <span style="color: red;">אמ' להו</span> היינו <span style="color: red;">דאהניא ל(יה)[ה]ו שפיר קאמריתו כדקאמ' להו</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">לבניו אקדימו ואחשיכו</span> לבי כנישתא כי היכי דתורכו חיי <span style="color: red;">[ויתקיים תלמודייכו בידייכו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לר' יוחנן איכא סבי בבבל תמה <span style="color: red;">ואמ' כי כתי'</span> למען ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה <span style="color: red;">כתי' בארץ אין</span> בחוצה לארץ לא <span style="color: red;">לסוף אמ' להו מאי עבידתיהו אמרי</span> ליה מקדמי ומחשכי לבי כנישתא <span style="color: red;">אמ' הינו דאהניא</span> להו <span style="color: red;">דאמ' להו</span> ר' יהושע בן לוי לבניה <span style="color: red;">בני אקדימו ואחשיכו</span> לבי כנישתא כי <span style="color: red;">הכי דתאריכו</span> חיי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמרי לה</span> לר' יוחנן איכא סבי בבבל תמה ואמר <span style="color: red;">כתי'</span> למען ירבו ימיכם וימי בניכם על האדמה <span style="color: red;">הא דכתי'</span> אבל בחוצה לארץ לא כיון <span style="color: red;">דקאמרו</span> ליה <span style="color: red;">מקדימין</span> לבי <span style="color: red;">כנישת' אמ'</span> להו <span style="color: red;">שפיר קאמר[י]תו כדקאמ' להו</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אקדימו ואחשוכו</span> לבי <span style="color: red;">כנישת'</span> כי היכי דתורכו חיי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 46</b>: אמרו ליה לר' <span style="color: red;">יוח.. איכ'</span> סבי בבבל תמה <span style="color: red;">כת' ..?מ?ען</span> ירבו ימיכם על <span style="color: red;">?ה?אדמה בארץ אין ב?חוצה?</span> לארץ לא כיון <span style="color: red;">דאמרו</span> ליה <span style="color: red;">לר' יוחנ' מח?ש?..מקדמי</span> לבי <span style="color: red;">כ?ני?שתא אמ'</span> היינו דאהני <span style="color: red;">ל?הו כדא?מ'</span> ר' יהושע בן לוי לבניה <span style="color: red;">אקדימו עול?ו? אחשי.. פוקו</span> כי היכי <span style="color: red;">דתורכון יומייכו ותלמודייכו מתקיים בידייכו</span>
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: אמרו <span style="color: red;">לו</span> לר' יוחנן איכא <span style="color: red;">.......... ..ל ?ת?.. ........ ..א' כת' בתורה</span> למען <span style="color: red;">ירב?ו? בניכם</span> וימי <span style="color: red;">בני ?ע?.. ...... ..אדמה??.. תם</span> כתיב <span style="color: red;">מאי עובדיהו סוף אמרו</span> ליה <span style="color: red;">?מקד?מי</span> לבי <span style="color: red;">..... ..ישתא א' הינו דא' להו</span> ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">..ניה קד.. ........... ..כו [וחשיכו] בבי</span> כנישתא כי היכי <span style="color: red;">דתאריכו</span> חיי
<b>JTS: ENA 2068/18</b>: <span style="color: red;">וחישוכו</span> לבי <span style="color: red;">כניש?תא כי ה?.. ......... ..דתורכו</span> חיי
<b>JTS: ENA 3248/23 +</b>: <span style="color: red;">אמ?ר?..</span> ליה <span style="color: red;">לרבי יוחנ.. ................. ..בבבל</span> תמה <span style="color: red;">אמ' כי כתיב למ?ע?.. ....... ..?בו י?מיכם</span> וימי בניכם <span style="color: red;">התם כתיב.. ....... ..סוף מאי עיבי?ד?תיהו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?מ?קדמי</span> ומחשכי לבי כנישתא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דא.. ...</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">לב(..)[נ]יה</span> קדימו וחשיכו <span style="color: red;">...</span> כנישתא <span style="color: red;">כיהיכי דתריכו</span> חיי

<b>וילנא</b>: א"ר אחא ברבי חנינא מאי קרא אשרי אדם שומע לי לשקד על דלתותי יום יום לשמור מזוזת פתחי וכתיב בתריה כי מוצאי מצא חיים אמר רב חסדא לעולם יכנס אדם שני פתחים בבית הכנסת שני פתחים סלקא דעתך אלא אימא שיעור שני פתחים ואחר כך יתפלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> אשרי אדם שומע לי <span style="color: red;">לשקוד</span> על דלתותי יום יום לשמור <span style="color: red;">מזוזות</span> פתחי <span style="color: red;">וכתי' בתרי'</span> כי מוצאי מצא חיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">לעולס</span> יכנס אדם שני פתחים בבית הכנסת שני פתחים <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעור שני פתחים ואחר כך יתפלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">קראה</span> אשרי אדם שומע לי <span style="color: red;">לשקוד</span> על דלתותי יום יום לשמור <span style="color: red;">מזוזות</span> פתחי וכתיב בתריה כי מוצאי מצא חיים אמר רב חסדא לעולם יכנס אדם שני פתחים בבית הכנסת שני פתחים סלקא דעתך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעור שני פתחים ואחר כך יתפלל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסדא ?מ?אי קראה</span> אשרי אדם שומע לי <span style="color: red;">לשקוד</span> על דלתותי יום יום <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה כי מוצאי מצא חיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לעולם יכנס אדם שני פתחים <span style="color: red;">לבית</span> הכנסת <span style="color: red;">וא'ח'כ' יתפלל שנא' לשמור מזוזות פתחי</span> שני פתחים <span style="color: red;">סד'</span> אלא אימא שיעור שני פתחים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">קראה</span> אשרי אדם שומע לי לשקד על דלתותי יום יום <span style="color: red;">לשמר מזוזות</span> פתחי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לעולם יכנס אדם שני פתחים בבית הכנסת <span style="color: red;">ואחר כך יתפלל שנ' לשמור מזוזות פתחי</span> שני פתחים <span style="color: red;">[סלקא דעתא</span> אלא אימא שיעור שני <span style="color: red;">פתחים]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא <span style="color: red;">בר רב אדא</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> אשרי אדם שומע לי <span style="color: red;">לשקוד</span> על דלתותי יום יום <span style="color: red;">[לשמר מזוזות] [פתחי וסמיך ליה</span> כי מוצאי מצא <span style="color: red;">חיים] אמ'</span> רב חסדא לעולם יכנס אדם <span style="color: red;">שעור</span> שני פתחים בבית הכנסת <span style="color: red;">ואחר כך יתפלל שנ' לשמור מזוזות פתחי</span> שני פתחים <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ' כשיעור</span> שני פתחים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> אשרי אדם שומע לי לשקד על דלתותי יום יום וכתיב כי מוצאי מצא חיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לעולם יכנס אדם שני פתחים <span style="color: red;">לבית</span> הכנסת <span style="color: red;">ואחר כך יתפלל שנא' לשמר מזוזות פתחי</span> שני פתחים סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא אימא שיעור שני פתחים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא <span style="color: red;">בר רב</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי אדם שומע לי <span style="color: red;">לשקוד</span> על דלתותי יום יום <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא לעולם יכנס אדם <span style="color: red;">בשני פתחין</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">ואחר כך יתפלל שנ' לשמור מזוזות פתחי</span> שני <span style="color: red;">פתחי' קא</span> סלקא דעתך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעור שני פתחים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 46</b>: א"ר אחא <span style="color: red;">בר חנינ'</span> מאי <span style="color: red;">קרא?ה א?שרי</span> אדם שומע לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' לעול'</span> יכנס אדם שני פתחים <span style="color: red;">לבית</span> הכנסת <span style="color: red;">ואח?ר?כך יתפלל שנ' לשמור מזוזות פתחיי</span> שני פתחים <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ' כשיעור</span> שני <span style="color: red;">פת?ח?..</span>
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: <span style="color: red;">?א'?.. ...... ..חא .......... ..?נ?ינה</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> אשרי אדם <span style="color: red;">שומיע</span> לי <span style="color: red;">.........................</span> יכנס אדם <span style="color: red;">על</span> שני פתחים <span style="color: red;">ואחר ?כך? ......... ..?ל? שנ' לשמור מזוזות פתחי</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא ?אל?.. ...........</span> שני פתחים ואחר כך יתפלל
<b>JTS: ENA 2068/18</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר רב אדא</span> מאי <span style="color: red;">?קר?אה</span> אשרי אדם שומע לי <span style="color: red;">לשקוד</span> על דלתותי יום יום לשמור <span style="color: red;">מזוזות</span> פתחי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לעולם יכנס אדם שני פתחים בבית הכנסת <span style="color: red;">ואחר כך יתפלל שנ' לשמור מזוזות פתחי</span> שני פתחים <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא אימא שיעור שני פתחים
<b>JTS: ENA 3248/23 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אח?א? ......... ..נה</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> אשרי אדם שומע <span style="color: red;">....... ..ד</span> על דלתותי יום יום <span style="color: red;">לשמר מזוזות ..?ח?י</span> וכתיב בתריה כי <span style="color: red;">מצאי</span> מצא חיים <span style="color: red;">?ויפק? רצון מיי אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> לעולם יכנס אדם <span style="color: red;">על</span> שני פתחים <span style="color: red;">ואחר כך יתפלל שנא' לשמר מזוזות פתחי</span> שני <span style="color: red;">פתחין</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא אימא <span style="color: red;">שיעו?ר?</span> שני <span style="color: red;">פתחין</span> ואחר כך יתפלל

<b>וילנא</b>: על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת מצא אמר ר' חנינא לעת מצא זו אשה שנא' מצא אשה מצא טוב במערבא כי נסיב אינש אתתא אמרי ליה הכי מצא או מוצא מצא דכתיב מצא אשה מצא טוב ויפק רצון מה' מוצא דכתיב ומוצא אני מר ממות את האשה וגו' ר' נתן אומר לעת מצא זו תורה שנאמר כי מוצאי מצא חיים וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת <span style="color: red;">מצוא אמ'</span> ר' חנינא לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו אשה <span style="color: red;">שנ'</span> מצא אשה מצא טוב במערבא כי נסיב <span style="color: red;">איניש</span> אתתא אמרי ליה הכי מצא או מוצא מצא <span style="color: red;">דכתי'</span> מצא אשה מצא טוב ויפק <span style="color: red;">רצו'</span> מה' מוצא <span style="color: red;">דכתי'</span> ומוצא אני מר ממות את האשה וגו' ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי מוצאי מצא חיים וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת <span style="color: red;">מצוא אמ' רבי</span> חנינא לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו אשה <span style="color: red;">שנ'</span> מצא אשה מצא טוב במערבא כי נסיב <span style="color: red;">איניש</span> אתתא אמרי ליה הכי מצא או מוצא מצא דכתיב מצא אשה מצא טוב ויפק רצון מה' מוצא דכתיב ומוצא אני מר ממות את האשה וגו' <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו תורה שנאמר כי מוצאי מצא חיים וגו'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת <span style="color: red;">מצוא אר' חנינא מאי לעת מצוא</span> זו אשה <span style="color: red;">שנ'</span> מצא אשה מצא טוב <span style="color: red;">במערב'</span> כי נסיב <span style="color: red;">איניש אתת'</span> אמרי ליה הכי מצא או מוצא מצא <span style="color: red;">דכתי'</span> מצא אשה מצא טוב מוצא דכתיב ומוצא אני מר ממות את האשה ר' נתן אומר לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו תורה <span style="color: red;">שנא'</span> כי מוצאי מצא חיים
<b>פירנצה 7</b>: על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת <span style="color: red;">מצוא מאי לעת מצוא א'</span> ר' חנינא לעת <span style="color: red;">מצוא</span> אשה <span style="color: red;">שנ'</span> מצא אשה מצא טוב במערבא כי נסיב <span style="color: red;">איניש איתתא</span> אמרי ליה הכי מצא או מוצא מצא <span style="color: red;">דכת'</span> מצא אשה מצא טוב מוצא <span style="color: red;">דכת' מוצא</span> אני מר ממות את האשה <span style="color: red;">אשר היא ?מצ?ו?דים וחרמים לבה ואסורין ידיה טוב לפני יי ימלט הימנה וחוטא ילכד בה</span> ר' נתן <span style="color: red;">אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא [זו]</span> תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי מוצאי מצא חיים <span style="color: red;">ויפק רצון מיי [רבא אמ' חיים ממש שנ' וימצאו שם באר מיים חיים ר' ..מן]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חנינא אשה יונתן ??ב?תורה יוחנן קבורה חנין קראה רבה בר רב שילא זבילא רב נחמן בר יצחק מיתה מר זוטרא בכורסיא סימן</span> על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת <span style="color: red;">מצוא</span> ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> זו אשה <span style="color: red;">דכתי'</span> מצא אשה מצא טוב במערבא <span style="color: red;">אמרי</span> כי נסיב <span style="color: red;">איניש איתתא</span> אמרי ליה מצא או מוצא מצא <span style="color: red;">דכתי'</span> מצא אשה מצא טוב מוצא <span style="color: red;">דכתי'</span> ומוצא אני מר ממות את האשה ר' <span style="color: red;">יונתן אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי מוצאי מצא חיים <span style="color: red;">()</span>
<b>אוקספורד 366</b>: על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת <span style="color: red;">מצוא מאי לעת מצוא אמ'ר'</span> חנינא לעת <span style="color: red;">מצוא</span> אשה <span style="color: red;">דכתי'</span> מצא אשה מצא טוב במערבא <span style="color: red;">כד</span> נסיב <span style="color: red;">איניש איתתא</span> אמרי ליה הכי מצא או מוצא מצא <span style="color: red;">דכתי'</span> מצא אשה מצא טוב מוצא <span style="color: red;">דכתי'</span> ומוצא אני מר ממות ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו תורה <span style="color: red;">שנא'</span> כי מוצאי מצא חיים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">חנינא אשה יונתן בתורה יוחנן קבור חנין קראה רבה בר רב שילא זבילא רב נחמן בר רב יצחק מותר מר זוטרא בכורסיא סימן</span> על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת <span style="color: red;">מצוא מאי לעת מצוא</span> ר' חנינא <span style="color: red;">אמר</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו אשה <span style="color: red;">שנ'</span> מצא אשה מצא <span style="color: red;">טובה</span> במערבא כי נסיב <span style="color: red;">איניש איתתא משילין ליה</span> הכי מצא או מוצא מצא <span style="color: red;">דכתי'</span> מצא אשה מצא טוב מוצא <span style="color: red;">דכתי'</span> ומוצא אני מר ממות את האשה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 46</b>: על זאת יתפלל כל חסיד אליך <span style="color: red;">?ל?עת מצ?ו?.. מאי לעת מצוא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> אשה <span style="color: red;">שנ'</span> מצא אשה מצא טוב במערבא כי נסיב <span style="color: red;">איניש איתתא</span> אמרי <span style="color: red;">ל?יה?</span> הכי מצא או מוצא מצא <span style="color: red;">דכת'</span> מצא אשה מצא <span style="color: red;">טו?ב?</span> מוצא <span style="color: red;">?ד?כת'</span> ומוצא אני מר ממות את <span style="color: red;">ה?א?ש..</span> ר' נתן <span style="color: red;">או?מ'?</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי מוצאי מצא חיים
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: על זאת יתפלל <span style="color: red;">?כל?.. .........</span> אליך לעת <span style="color: red;">מצוא מאי עת מצוא א'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> לעת <span style="color: red;">מ.. ....... ..?א?שה שנ'</span> מצא אשה מצא טוב <span style="color: red;">במערבה</span> כי <span style="color: red;">נסי?ב?.. ...... ..ניש אשה אמרו לו</span> הכי מצא או מוצא מצא <span style="color: red;">........... ..א</span> אשה <span style="color: red;">מ' ט'</span> מוצא <span style="color: red;">דכ</span> ומוצא אני מר ממות ר' <span style="color: red;">יונתן ... ל?עת?..צוא</span> תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי מוצאי מצא חיים <span style="color: red;">ויפק וג'</span>
<b>JTS: ENA 2068/18</b>: על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת <span style="color: red;">מצוא חננ?יה א?שה יונתן בתורה ?י?וחנן קבורה חנין קראה ............ ..רב שילא זב?י?לא רב ?נ?חמן בר יצחק מיתה ?מר?.. ...... ..טרא ???? סימן מאי לעת מצוא</span> ר' <span style="color: red;">חנניה אמ' ?ל?.. מצוא</span> אשה <span style="color: red;">שנ'</span> מצא אשה מצא טוב <span style="color: red;">ויפק רצון מיי</span> במערבא כי נסיב <span style="color: red;">איניש איתתא משילין ליה</span> הכי מצא או מוצא מצא <span style="color: red;">דכתי'</span> מצא אשה מצא טוב ויפק רצון <span style="color: red;">מיי</span> מוצא <span style="color: red;">דכתי' ומו?צא?</span> אני מר ממות ר' <span style="color: red;">יונתן אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא ?ת?.. ...... שנ'</span> כי מוצאי מצא חיים <span style="color: red;">ויפק רצון מיי ...</span>
<b>JTS: ENA 3248/23 +</b>: על זאת יתפלל כל חסיד אליך לעת <span style="color: red;">מצוא מאי עת</span> מצא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> לעת מצא אשה <span style="color: red;">שנ'</span> מצא אשה מצא טוב במערבא כי נסיב <span style="color: red;">איניש אשה אמר?ו?.. ......... ..הכי</span> מצא או מוצא <span style="color: red;">מצ?א? דכת'</span> מצא אשה מצא טוב מוצא <span style="color: red;">דכת' ומוצ?א?.. ......... ..מר</span> ממות ר' <span style="color: red;">יוחנן אמ' ל?עת?.. ................. ..שנ'</span> כי <span style="color: red;">מצאי</span> מצא חיים

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר לעת מצא זו מיתה שנא' למות תוצאות תניא נמי הכי תשע מאות ושלשה מיני מיתה נבראו בעולם שנאמר למות תוצאות תוצאות בגימטריא הכי הוו קשה שבכלן אסכרא ניחא שבכלן נשיקה אסכרא דמיא כחיזרא בגבבא דעמרא דלאחורי נשרא ואיכא דאמרי כפיטורי בפי ושט נשיקה דמיא כמשחל בניתא מחלבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו מיתה <span style="color: red;">שנ ולמות</span> תוצאות תניא נמי הכי <span style="color: red;">תשע מאות ושלשה מיני מיתה נבראו בעולם שנ' ולמות תוצאות תוצאות בגימטרי'</span> הכי הוו קשה שבכלן <span style="color: red;">אסכרה</span> ניחא שבכלן נשיקה <span style="color: red;">אסכרה</span> דמיא כחיזרא <span style="color: red;">אגבבא</span> דעמרא דלאחורי נשרא <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי כפיטורי בפי ושט נשיקה דמיא כמשחל בניתא מחלבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן יצחק אמר לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו מיתה <span style="color: red;">שנ' ולמות</span> תוצאות תניא נמי הכי תשע מאות ושלשה מיני מיתה נבראו בעולם שנאמר <span style="color: red;">ולמות</span> תוצאות תוצאות בגימטריא הכי הוו קשה שבכלן <span style="color: red;">אסכרה</span> ניחא שבכלן נשיקה <span style="color: red;">אסכרה</span> דמיא כחיזרא <span style="color: red;">אגבבא</span> דעמרא דלאחורי נשרא <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי כפיטורי בפי ושט נשיקה דמיא כמשחל בניתא מחלבא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: רב נחמן אמר לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו מיתה <span style="color: red;">שנ' ולאלהים ייי</span> למות <span style="color: red;">תוצאות</span> תוצאות <span style="color: red;">בג'מ' תשע מאה ותלת' הוי</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">תשע מאות ושלשה מיני מיתה נבראו בעולם שנא' ולאלהים יי למות תוצאות תוצאות בגי מטריא</span> הכי הוו <span style="color: red;">קש?ה?.. ........................................</span> נשיקה <span style="color: red;">אסכר'</span> דמיא <span style="color: red;">ל.. ......................................... נשרייה</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">כ.. .........................................</span> דמיא <span style="color: red;">כמישחל ביניתא</span>
<b>פירנצה 7</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' א'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> מיתה <span style="color: red;">שנ' ולמות תוצאות (?תוצא?.. ............ ..?ט?..) (...................................) תנו רבנן תשע מאות ושלשה מיני מיתות נבראו בעולם שנ' ולמות תוצאות תוצא' בגימטריא</span> הכי <span style="color: red;">הוי</span> קשה <span style="color: red;">שבכולם אסכרה נוחה שבכולן נשיק' אסכרה</span> דמיא כחיזרא <span style="color: red;">[דשלפת ליה מגבבא]</span> בגבבא דעמרא <span style="color: red;">דאחוריה נשריה</span> נשיקה דמיא <span style="color: red;">כמישחל ביניתא דחלבא איכ' דא כפיטורי בפי ושט</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(...)</span> רב נחמן <span style="color: red;">[אמ']</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו מיתה <span style="color: red;">דכתי' ולמות תוצאות</span> תוצאות <span style="color: red;">בגימט' תשע מאות ותלת הוו</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">תשע מאות ושלשה מיני מיתה נבראו בעולם [שנ' ולמות תוצאות תוצאות בגמטריא תשע מאות ותלת הויין תניא אדך</span> תשע מאות ושלשה מיני מיתה נבראו בעולם <span style="color: red;">קשה כו']</span> קשה <span style="color: red;">שבכול(ם)[ן] אסכרה ?נוח?(א)[ה]? שבכול(ם)[ן]</span> נשיקה <span style="color: red;">אסכרה [היכי]</span> דמיא <span style="color: red;">לחיזרא דשלפא מגבבא</span> דעמרא דלאחורי <span style="color: red;">נשרי ואיכ' דאמ' [+ל'א' כפיטוני ??ב?פי ושט+]</span> כפיטורי בפי ושט נשיקה <span style="color: red;">[היכי]</span> דמיא כמשחל <span style="color: red;">ביניתא</span> מחלבא
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו מיתה שנא' <span style="color: red;">ולאלהים יי</span> למות תוצאות תניא נמי הכי <span style="color: red;">תשע מאות ושלשה מיני מיתה נבראו בעולם שנא' ולאלהים יי למות תוצאות תוצאות בגי מטריא</span> הכי <span style="color: red;">הוי</span> קשה <span style="color: red;">שבכולן אסכרה נוחה</span> שבכלן נשיקה <span style="color: red;">אסכרה</span> דמיא <span style="color: red;">לחיזרא בגבבה</span> דעמרא <span style="color: red;">דלאחור נשדייה</span> נשיקה דמיא <span style="color: red;">כמישחל ביניתא</span> מחלבא <span style="color: red;">ואיכא דאמרי קשה שבכולן כפרוקי פיטורי בפי וושט</span>
<b>פריס 671</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> למות תוצאות <span style="color: red;">בגמטריי' תשע מאה ותלתא הוו</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ת'ת'ק'ג' מיני מיתה בעולם</span> קשה <span style="color: red;">שבכולם אסכרה</span> ניחא <span style="color: red;">שבכולם נשקה אסכרה</span> דמיא <span style="color: red;">לחיזרא דשלפתא לה מגבבה</span> דעמרא דלאחורי נשרא נשיקה דמיא <span style="color: red;">כמישחל ביניתא</span> מחלבא <span style="color: red;">ואיכא דאמרי קשה שבכולם קיפורוקיטורי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 46</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> מיתה <span style="color: red;">שנ' ולמות</span> תוצאות <span style="color: red;">ואמ' רב נחמ' בר יצח' תשע מאה ותלתא מיני מיתה נבראו בעול' שנ' ולמות תוצאות תוצאות בגימטר.. תשע מאה ותלת</span> הוו קשה <span style="color: red;">שבכולן אסכר?ה?</span> ניחא <span style="color: red;">ש?ב?כולן</span> נשיקה <span style="color: red;">קשה שבכול' היכי דמי חיזרא ב[ג]בבא</span> דעמרא <span style="color: red;">דלאח?ור?י נשרית ואיכ' דאמ' קש' שבכול' כפריקי טו?רי ?..??איכ' דא..</span> מחלבא
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">...... ..שבכולן</span> נשיקה <span style="color: red;">אסכרה</span> דמיא <span style="color: red;">לחיזרא דש[2]פ[1]לת לה מגבבא</span> דעמרא <span style="color: red;">..?ח?ורי נישרא</span> נשיקה דמיא <span style="color: red;">כמישחל בינתא</span> מחלבא <span style="color: red;">ואיכא דאמרי ניחא ..... ..לן כי אסכרה קשה שבכולן כי פרוקי טורי</span>
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> נחמן <span style="color: red;">?בר? ר'</span> יצחק לעת <span style="color: red;">מצוא</span> מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> למות תוצאות <span style="color: red;">ת.. ................ ..טריא תשע מאה ותלתה הוי</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">?ת?שע ..... ..?ו?ת ושלושה מיני מיתה הק'ב'ה' ברא בעולם קש.. ............ ..?ם? אסכרה</span> ניחא <span style="color: red;">שבכולם</span> נשיקה <span style="color: red;">ואיכא דא.. ............... ..?בכולם? כ?י?חזרא בגבה [*גזה*]</span> דעמרא <span style="color: red;">לאחורי ני?ש?.. .................................... ..פירוקי טורי ניחא שבכ.. ....... ..בינ.. ..................... ..ה</span>
<b>JTS: ENA 2068/18</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> מיתה <span style="color: red;">שנ' ולמות</span> תוצאות <span style="color: red;">תוצאות בגימטריא תשע מאה ותלת הוה</span> תניא נמי הכי תשע מאות <span style="color: red;">?ושלשה?</span> מיני מיתה נבראו בעולם קשה <span style="color: red;">שבכ?ולן? אסכרה</span> ניחא <span style="color: red;">שבכ?ולם? ..שיקה אסכרה דמ?י?א לחיזרא דשלפת.. ........ מגבבא</span> דעמרא <span style="color: red;">דלאח.. ......... ..נישרא נשי?ק?.. .....</span> דמיא <span style="color: red;">כמישחל ב?י?נתא מחלב?א?</span>
<b>JTS: ENA 3248/23 +</b>: רב נחמן בר <span style="color: red;">יצ?ח?.. אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> למות <span style="color: red;">תוצא ... תוצאות בגימטריא תשע מאה ותל?ת?.. הוו</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">תשע מאות וש.. .........</span> מיני מיתה נבראו בעולם קשה <span style="color: red;">ש?ב?.. ....... אסכרה</span> ניחא <span style="color: red;">שבכולן</span> נשיקה <span style="color: red;">איכא ד?א?.. ...... קשה שבכולן כחזרא בגב..</span> דעמרא <span style="color: red;">..ה.. ..... נשריה ואמרי לה קשה שבכולן כיפי טורי</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן אמר לעת מצא זו קבורה א"ר חנינא מאי קרא השמחים אלי גיל ישישו כי ימצאו קבר אמר רבה בר רב שילא היינו דאמרי אינשי ליבעי אינש רחמי אפילו עד זיבולא בתרייתא שלמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו קבורה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">קראה</span> השמחים אלי גיל ישישו כי ימצאו קבר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">לבעי איניש</span> רחמי <span style="color: red;">אפי'</span> עד <span style="color: red;">זיבול'</span> בתרייתא שלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו קבורה <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא מאי <span style="color: red;">קראה</span> השמחים אלי גיל ישישו כי ימצאו קבר אמר רבה בר רב שילא היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">לבעי איניש</span> רחמי אפילו עד זיבולא בתרייתא שלמא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ר' <span style="color: red;">חנינא</span> אמר לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו קבורה <span style="color: red;">אר' חנן</span> מאי <span style="color: red;">קראה השמחי'</span> אלי גיל ישישו כי ימצאו קבר אמר רבה בר רב <span style="color: red;">שילה</span> היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">לעולם</span> ליבעי <span style="color: red;">איניש</span> רחמי <span style="color: red;">אזבילא בתריתא</span> שלמא
<b>פירנצה 7</b>: ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> קבורה <span style="color: red;">שנ'</span> השמחים אלי גיל ישישו כי ימצאו קבר <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב שילא היינו <span style="color: red;">דא'</span> אינשי <span style="color: red;">לעולם</span> ליבעי <span style="color: red;">איניש</span> רחמי <span style="color: red;">ע(ל)[ד] זבילא בתריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(..)ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[אמ']</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו קבורה <span style="color: red;">אמ' רב חנין</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> השמחים אלי גיל ישישו כי ימצאו קבר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">לעולם</span> ליבעי <span style="color: red;">איניש</span> רחמי <span style="color: red;">על נפשיה ואפי'</span> עד <span style="color: red;">זבולא</span> בתרייתא <span style="color: red;">[ל]שלמא ()</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> קבורה השמחים אלי גיל ישישו כי ימצאו קבר <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ליבעי <span style="color: red;">איניש</span> רחמי עד <span style="color: red;">זבולא בתריתא</span> שלמא
<b>פריס 671</b>: ר' <span style="color: red;">יונתן אומ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זו קבורה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנינא מאי <span style="color: red;">קראה</span> השמחים אלי גיל ישישו כי ימצאו קבר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">לעולם יבעי איניש</span> רחמי <span style="color: red;">על נפשיה ואפי' על זבילא</span> בתרייתא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 46</b>: ר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> קבורה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> השמחים אלי גיל <span style="color: red;">ישיש'</span> כי ימצאו קבר <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב שילא היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> אינשי <span style="color: red;">לעול'</span> ליבעי <span style="color: red;">איניש</span> רחמי <span style="color: red;">אפי'</span> עד <span style="color: red;">זבילא</span> בתרייתא שלמא
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">או'</span> לעת <span style="color: red;">מ..?ו?א</span> קבורה <span style="color: red;">א' ר' יוחנן</span> מאי <span style="color: red;">קראה ?השמח???ם אל?י ג?יל וג' ... רבא בר' שילה הינו ?ד?אמרי ?א?י?נ?שי לעו' יבעי</span> רחמי <span style="color: red;">איניש</span> עד <span style="color: red;">זבילא בתריתא</span>
<b>JTS: ENA 2068/18</b>: <span style="color: red;">יוחנ?ן? ?אמ' לעת? מ.. .................. ..?אמ' ר' ?........? מאי?.. ..........</span> השמחים אלי גיל <span style="color: red;">..יש?ו?.. ........... ..מצאו</span> קבר <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב <span style="color: red;">?שי?לא ....... ..נו</span> דאמרי <span style="color: red;">אינאשי ?לי?בעי איניש</span> רחמי <span style="color: red;">על (זבילא בתריתא) נפשיה ואפילו על זבילא בתריתא</span>
<b>JTS: ENA 3248/23 +</b>: ר' <span style="color: red;">יוח?נן? .............. ..צוא</span> קבורה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן מ.. ............... ..ש?מ?חים אל</span> גיל ישישו <span style="color: red;">?כי? ימצ?א?.. ...... ..?קבר אמ רבה?</span> בר רב <span style="color: red;">שיל?ה?</span> היינו דאמרי <span style="color: red;">אינש.. לעולם ..?ב?עי איניש</span> רחמי עד <span style="color: red;">זבילא בתריתא</span>

<b>וילנא</b>: מר זוטרא אמר לעת מצא זה בית הכסא אמרי במערבא הא דמר זוטרא עדיפא מכלהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא זו</span> בית הכסא אמרי במערבא הא דמר זוטרא <span style="color: red;">עדיפ'</span> מכלהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר זוטרא אמר לעת <span style="color: red;">מצוא זו</span> בית הכסא אמרי במערבא הא דמר זוטרא עדיפא מכלהו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">?מ?.. ....................................... מצוא</span> בית הכסא <span style="color: red;">אמרו ב?מ?.. .................................... מכלהי</span>
<b>פירנצה 7</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">א'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> בית הכסא <span style="color: red;">שלחו מיתם האי</span> דמר זוטרא <span style="color: red;">עדיפ' מדכולהו</span>
<b>מינכן 95</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> זה בית הכסא אמרי במערבא <span style="color: red;">האי</span> דמר זוטרא עדיפא <span style="color: red;">מכולהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> בית הכסא <span style="color: red;">אמרו</span> במערבא הא דמר זוטרא <span style="color: red;">עדיפה מכולהי</span>
<b>פריס 671</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא זו</span> בית הכסא אמרי <span style="color: red;">במער(א)[ב]א האי</span> דמר זוטרא <span style="color: red;">עדיף מכולהי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 46</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">אמ..</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> בית הכסא אמרי במערבא <span style="color: red;">האי</span> דמר זוטרא עדיפא <span style="color: red;">מכולהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא ..ת</span> הכסא אמרי במערבא <span style="color: red;">האי</span> דמר <span style="color: red;">זו(ש)[ט]רא</span> עדיפא <span style="color: red;">מכולהי</span>
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: <span style="color: red;">?מ?ר</span> זוטרא <span style="color: red;">א'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא ב.. ................................ ..?הא?י</span> דמר זוטרא
<b>JTS: ENA 2068/18</b>: מר <span style="color: red;">ז?וט?.. אמ'</span> לעת <span style="color: red;">מצוא</span> בית הכסא אמרי במערבא הא דמר זוטרא עדיפא <span style="color: red;">מכולהו</span>
<b>JTS: ENA 3248/23 +</b>: מר <span style="color: red;">זוטר?א? אמ' (מ)[לע]ת מצוא</span> בית הכסא <span style="color: red;">שלחו מית?ם? האיי</span> דמר זוטרא <span style="color: red;">עדיף מכולהי</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרפרם בר פפא לימא לן מר מהני מילי מעלייתא דאמרת משמיה דרב חסדא במילי דבי כנישתא אמר ליה הכי אמר רב חסדא מאי דכתי' אוהב ה' שערי ציון מכל משכנות יעקב אוהב ה' שערים המצויינים בהלכה יותר מבתי כנסיות ומבתי מדרשות והיינו דאמר ר' חייא בר אמי משמיה דעולא מיום שחרב בית המקדש אין לו להקב"ה בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרפרם בר פפא <span style="color: red;">לימ'</span> לן מר מהני מילי <span style="color: red;">מעליית'</span> דאמרת משמיה דרב חסדא במילי דבי כנישתא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי דכתי' אוהב ה' שערי ציון מכל משכנות יעקב אוהב ה' שערים <span style="color: red;">המצוינים</span> בהלכה יותר מבתי כנסיות ומבתי מדרשות והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא בר אמי משמיה דעולא מיום שחרב בית המקדש אין לו <span style="color: red;">להק"בה בעולם</span> אלא ארבע אמות של הלכה בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא לרפרם בר פפא <span style="color: red;">לימ'</span> לן מר מהני מילי <span style="color: red;">מעליית'</span> דאמרת משמיה דרב חסדא במילי דבי כנישתא אמר ליה הכי אמר רב חסדא מאי <span style="color: red;">דכתיב</span> אוהב ה' שערי ציון מכל משכנות יעקב אוהב ה' <span style="color: red;">שערי' המצוינים</span> בהלכה יותר מבתי כנסיות ומבתי <span style="color: red;">מדרשו'</span> והיינו דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אמי משמיה דעולא <span style="color: red;">מיו'</span> שחרב בית המקדש אין לו להקב"ה <span style="color: red;">בעולם</span> אלא ארבע אמות של הלכה בלבד
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">ל?ר?.. ..................................</span> מהני מילי מעלייתא דאמרת <span style="color: red;">?ל?.. .................................</span> במילי דבי <span style="color: red;">כנשתא</span> אמר ליה <span style="color: red;">?ה?.. ................................. דכתיב</span> אוהב <span style="color: red;">ייי</span> שערי ציון <span style="color: red;">או?ה?.. ................................</span> בהלכה יותר <span style="color: red;">מכל בתי</span> כנסיות <span style="color: red;">?ו?.. ..............................</span> דאמר <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אמי משמיה <span style="color: red;">?ד?.. .............................</span> בית המקדש אין לו <span style="color: red;">לה'ב'ה' בעולמ.. ............................</span> הלכה בלבד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א"ל רבינא</span> לרפרם בר פפא <span style="color: red;">לימ'</span> לן מר מהני מילי <span style="color: red;">מעליתא דהוה אמ' לן משמ'</span> דרב <span style="color: red;">חסד' [דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא]</span> מאי <span style="color: red;">דכת' אהב יי</span> שערי ציון מכל משכנות יעקב <span style="color: red;">א' הק'</span> אוהב <span style="color: red;">אני</span> שערים <span style="color: red;">המצויינין</span> בהלכה יותר מבתי <span style="color: red;">כניסיות א'</span> ר' חייא בר אמי משמיה דעולא מיום שחרב בית המקדש אין לו <span style="color: red;">הק'</span> בעולמו אלא ארבע <span style="color: red;">אמ'</span> של הלכה בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרפרם בר פפא <span style="color: red;">לימ'</span> לן מר מהני מילי <span style="color: red;">מעליותא</span> דאמרת <span style="color: red;">לן</span> משמיה דרב חסדא במילי דבי כנישתא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי דכתי' אוהב <span style="color: red;">יי</span> שערי ציון מכל משכנות יעקב אוהב <span style="color: red;">יי</span> שערים <span style="color: red;">המצויינין</span> בהלכה יותר <span style="color: red;">מ[כל]בתי</span> כנסיות <span style="color: red;">ובתי</span> מדרשות <span style="color: red;">[שבעולם]</span> והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אמי משמיה דעולא מיום שחרב בית המקדש אין לו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרפרם בר פפא <span style="color: red;">נימא</span> לן מר מהני <span style="color: red;">מילי(?ה?)</span> מעלייתא דאמרת <span style="color: red;">לן</span> משמיה דרב חסדא במילי דבי כנישתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי דכתי' אוהב <span style="color: red;">יי</span> שערי ציון אוהב <span style="color: red;">ייי</span> שערים <span style="color: red;">המצויינין</span> בהלכה יותר <span style="color: red;">מכל בתי</span> כנסיות <span style="color: red;">הינו דאמ' רב</span> חייא בר אמי משמיה דעולא מיום שחרב בית המקדש אין לו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה בלבד
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרפרם בר פפא <span style="color: red;">נימא</span> לן מהני מילי מעלייתא דאמרת <span style="color: red;">לן</span> משמיה דרב חסדא במילי דבי כנישתא <span style="color: red;">א"ל הכא אמ'</span> רב חסדא מאי דכתי' אוהב <span style="color: red;">יי</span> שערי ציון מכל משכנות יעקב אוהב <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שערים <span style="color: red;">המצויינין</span> בהלכה יותר מבתי כנסיות <span style="color: red;">ובתי</span> מדרשות והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא בר אמי משמיה דעולא מיום שחרב בית המקדש אין לו <span style="color: red;">לה'ב'ה'</span> בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה בלבד
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 46</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[ל]רפרם</span> בר פפא <span style="color: red;">לימ'לן</span> מר מהני מילי <span style="color: red;">מעלית..</span> דבי כנישתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי <span style="color: red;">דכת' או?הב? ייי</span> שערי ציון מכל משכנות <span style="color: red;">ישר' או?ה?ב ייי</span> שערים <span style="color: red;">המצויינין</span> בהלכה <span style="color: red;">מכל בתי</span> כנסיות <span style="color: red;">ובתי</span> מדרשות והיינו <span style="color: red;">דא?מ?..</span> ר' חייא בר אמי משמיה דעולא <span style="color: red;">מ?י?ום</span> שחרב <span style="color: red;">בי?ת?</span> המקדש אין לו להקב"ה בעולמו
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">..רפרם</span> בר פפא <span style="color: red;">נימא</span> לן מר מהני מילי מעלייתא דאמרת <span style="color: red;">לן</span> משמיה דרב חסדא במילי דבי כנישתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אוהב <span style="color: red;">יי</span> שערי <span style="color: red;">צוין</span> מכל משכנות <span style="color: red;">יעקוב</span> אוהב <span style="color: red;">יי</span> שערים <span style="color: red;">המצויינין בדבר הלכה יתר</span> מבתי <span style="color: red;">כנסיו.. ובתי</span> מדרשות <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> ר' חייא בר אמי <span style="color: red;">משמא דעולה</span> מיום שחרב <span style="color: red;">בי?ת?</span> המקדש אין לו <span style="color: red;">להק'</span> בעולמו אלא ארבע אמות <span style="color: red;">שלהלכה</span> בלבד
<b>JTS: ENA 2068/18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרפרם בר פפא לימא לן מר מהני מילי <span style="color: red;">מעליתא ....... ..רת (לן)</span> משמיה דרב חסדא מאי <span style="color: red;">דכתיב ...... ..?ב? יי</span> שערי ציון מכל משכנות יעקב אוהב <span style="color: red;">יי ...... ..?ים המצוייני?..? ?..?הלכה יות?.. מ?בת?.. כנ?סיות?</span>
<b>JTS: ENA 3248/23 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">ל[ר]פרם</span> בר פפא <span style="color: red;">אימא</span> לן <span style="color: red;">מהנך</span> מילי <span style="color: red;">מעליי?תא?</span> דאמרת <span style="color: red;">לן משמא</span> דרב <span style="color: red;">חיסדא</span> במילי דבי כנישתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אוהב <span style="color: red;">יי</span> שערי ציון

<b>וילנא</b>: ואמר אביי מריש הוה גריסנא בגו ביתא ומצלינא בבי כנישתא כיון דשמענא להא דאמר רבי חייא בר אמי משמיה דעולא מיום שחרב בית המקדש אין לו להקב"ה בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה בלבד לא הוה מצלינא אלא היכא דגריסנא רבי אמי ורבי אסי אף על גב דהוו להו תליסר בי כנישתא בטבריא לא מצלו אלא ביני עמודי היכא דהוו גרסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מריש הוה גריסנא בגו ביתא ומצלינא בבי כנישתא כיון דשמענא להא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אמי משמיה דעולא מיום שחרב בית המקדש אין לו <span style="color: red;">להק"בה</span> אלא ארבע אמות של הלכה בלבד לא הוה מצלינא אלא היכא דגריסנא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">אע"ג</span> דהוו להו תליסר בי כנישתא בטבריא לא מצלו אלא ביני עמודי היכא דהוו גרסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר אביי מריש הוה גריסנא בגו ביתא ומצלינא בבי כנישתא כיון דשמענא להא דאמר רבי חייא בר אמי משמיה דעולא מיום שחרב בית המקדש אין לו <span style="color: red;">להק"בה</span> אלא <span style="color: red;">ארב'</span> אמות של הלכה בלבד לא הוה מצלינא אלא היכא דגריסנא רבי אמי ורבי אסי <span style="color: red;">אע"ג</span> דהוו להו <span style="color: red;">תליס'</span> בי כנישתא בטבריא לא מצלו אלא ביני עמודי היכא דהוו גרסי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">ג?ר?.. ........................</span> ומצלינא בבי <span style="color: red;">כנשת'</span> כיון <span style="color: red;">דשמענ' להא.. .....................</span> בר אמי משמיה דעולא מיום שחרב בית <span style="color: red;">המק.. ............. ל'ה'ב'ה'</span> בעולמו אלא ארבע אמות של הלכה <span style="color: red;">בלב.. ...........</span> הוה <span style="color: red;">מצלינן</span> אלא היכא <span style="color: red;">דקא גריסנא ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור' א?ס?.. .........</span> דהוו להו תליסר <span style="color: red;">בתי כנשתא בטבריה</span> לא <span style="color: red;">הוו ?מ?צ?ל?..</span> אלא ביני עמודי היכא דהוו גרסי <span style="color: red;">ויתבי</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">(אמינ')</span> גריסנא בגו ביתא <span style="color: red;">ומצילנ'</span> בבי כנישתא כיון דשמענא להא <span style="color: red;">דא' ר'</span> חייא בר אמי משמיה דעולא מיום שחרב בית <span style="color: red;">המקד'</span> אין לו <span style="color: red;">להק'</span> אלא ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> של הלכה בלבד לא הוה מצלינא אלא היכא דגריסנא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">א'ע'ג' דהוה</span> להו תליסר בי כנישתא <span style="color: red;">בטביריא</span> לא <span style="color: red;">הוו</span> מצלו אלא ביני עמודי היכא <span style="color: red;">דגרסי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אמי ור' אסי א'ע'ג' דהוו להו תריסר בי כנישתא בטביריא לא הוו מצלו אלא ביני עמודי היכא דהוו גרסי אמ'</span> אביי מריש הוה גריסנא בגו <span style="color: red;">ביתאי</span> ומצלינא בבי כנישתא כיון <span style="color: red;">דשמעית</span> להא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אמי <span style="color: red;">משמי'</span> דעולא היכא <span style="color: red;">דהוה גריסנא הוה מצ(י)לינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אמי ור' אסי א'ע'ג' דהוו תליסר בתי כנישתא בטבריא לא הוו מצלו אלא ביני עמודי היכא דהוו גרסי ויתבי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מרישא</span> הוה גריסנא בגו ביתא ומצלינא <span style="color: red;">בגו</span> כנישתא כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אמי משמיה דעולא לא הוה מצלינא אלא היכא <span style="color: red;">דהוה גריסנא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">רב אמי ורב אסי א'ע'ג' דהוו להו תליסר ביה כנישתא בטבריא לא הוו מצלי אלא ביני עמודי דייתבי וגרסי אמ'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">גרסינא בביתא</span> ומצלינא בבי כנישתא כיון <span style="color: red;">דישמעית</span> להא <span style="color: red;">ד'א'ר'</span> חייא בר משמיה דעולא אין לו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> אלא ארבע אמות של הלכה בלבד היכא <span style="color: red;">דהוה גרסינא התם הוה מצילנא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">רבמי ורב.. אף על גב דהוו להו תריסר בי כנישתא בטבריה לא הוו מצלו אלא בינ.. עמודי היכא דהוו יתבי וגרסו אמ'</span> אביי מריש הוה גריסנא <span style="color: red;">בג.. .....</span> ביתא ומצלינא בבי כנישתא כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">א?מ?.. משמא דעולה</span> היכא <span style="color: red;">דהוו גריסנא התם הווה מצילנא</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי חייא בר אמי משמיה דעולא גדול הנהנה מיגיעו יותר מירא שמים דאילו גבי ירא שמים כתיב אשרי איש ירא את ה' ואילו גבי נהנה מיגיעו כתיב יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ולגבי ירא שמים וטוב לך לא כתיב ביה ואמר רבי חייא בר אמי משמיה דעולא לעולם ידור אדם במקום רבו שכל זמן ששמעי בן גרא קיים לא נשא שלמה את בת פרעה והתניא אל ידור לא קשיא הא דכייף ליה הא דלא כייף ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא משמיה דעולא גדול <span style="color: red;">הנהנ'</span> מיגיעו יותר מירא שמים <span style="color: red;">דאלו</span> גבי ירא שמים כתיב אשרי איש ירא ה' <span style="color: red;">ואלו</span> גבי נהנה מיגיעו כתיב יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ולגבי ירא שמים וטוב לך לא כתיב ביה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אמי משמיה דעולא לעולם ידור אדם במקום רבו שכל זמן ששמעי בן גרא קיים לא נשא שלמה את בת פרעה והתניא אל ידור לא קשיא הא דכייף ליה הא דלא כייף ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי חייא משמיה דעולא גדול <span style="color: red;">הנהנ'</span> מיגיעו יותר מירא שמים <span style="color: red;">דאלו</span> גבי ירא שמים כתיב אשרי איש ירא ה' <span style="color: red;">ואלו</span> גבי <span style="color: red;">נהנ'</span> מיגיעו <span style="color: red;">כתי'</span> יגיע <span style="color: red;">אפיך</span> כי תאכל אשריך וטוב לך אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא ולגבי ירא שמים וטוב לך לא כתיב ביה ואמר רבי חייא בר אמי משמיה דעולא לעולם ידור אדם במקום רבו שכל זמן ששמעי בן גרא קיים לא נשא שלמה את בת פרעה והתניא אל ידור לא קשיא הא דכייף ליה הא דלא כייף ליה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אמי משמיה דעולא <span style="color: red;">נדול</span> הנהנה מיגיעו יותר מירא שמים <span style="color: red;">דאלו</span> גבי ירא שמים <span style="color: red;">כתי'</span> אשרי איש ירא את <span style="color: red;">ייי ובנהנה</span> מיגיעו <span style="color: red;">כתי' יניע כפך</span> כי תאכל אשריך וטוב לך אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא <span style="color: red;">ואלו גבי</span> ירא שמים וטוב לך לא <span style="color: red;">כתי' אמר רב</span> חייא בר אמי משמיה דעולא לעולם ידור אדם במקום רבו שכל זמן ששמעי בן גרא קיים לא נשא שלמה את בת פרעה <span style="color: red;">דכתיב ויצו המלך את בנייהו בן יהוידע ויצא ויפגע בו וגומר וכתי' בתריה ויתחתן שלמה אל פרעה מלך מצרים</span> והתניא <span style="color: red;">לא</span> ידור לא קשיא הא דכייף ליה <span style="color: red;">לרביה</span> הא דלא כייף ליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אמי גדול הנהנה מיגיעו יותר מירא שמים דאילו <span style="color: red;">בירא</span> שמים <span style="color: red;">כת'</span> אשרי <span style="color: red;">(ה)איש</span> ירא <span style="color: red;">יי</span> ואילו גבי נהנה <span style="color: red;">מיגעו כת'</span> יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך <span style="color: red;">אשרי'</span> בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא <span style="color: red;">וגבי</span> ירא <span style="color: red;">שמ'</span> לא <span style="color: red;">כת' וטוב לך וא' ר'</span> חייא בר אמי לעולם ידור אדם במקום <span style="color: red;">שרבו שם</span> שכל זמן <span style="color: red;">(ששמעי) (בן גירא)</span> ששמעי בן גרא קיים לא נשא שלמה את בת פרעה והתניא אל ידור לא קשיא הא דכייף ליה הא דלא כייף ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אמי משמיה דעולא גדול הנהנה מיגיעו יותר מירא שמים דאילו גבי ירא שמים <span style="color: red;">כתי'</span> אשרי איש ירא את <span style="color: red;">יי</span> ואילו גבי <span style="color: red;">הנהנה</span> מיגיעו <span style="color: red;">כתי'</span> אשריך וטוב לך אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא <span style="color: red;">[ואלו בירא</span> שמים וטוב לך לא כתיב <span style="color: red;">] ידור ישלים ומשלים דרב הונא בר יהודה אמ מנחם א"ר אמי סימן אמ' רב הונא</span> בר <span style="color: red;">יהודה אמ' רב מנחם א"ר אמי</span> לעולם ידור אדם במקום רבו שכל זמן ששמעי בן גרא <span style="color: red;">היה</span> קיים לא נשא שלמה את בת פרעה והתניא <span style="color: red;">לא</span> ידור לא קשיא הא <span style="color: red;">דכאיף</span> ליה הא דלא <span style="color: red;">כאיף</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אמי משמיה דעולא גדול הנהנה מיגיעו <span style="color: red;">יתר</span> מירא שמים דאילו גבי ירא שמים <span style="color: red;">כתי'</span> אשרי איש ירא את <span style="color: red;">יי ובנהנה</span> מיגיעו <span style="color: red;">כתי'</span> יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך אשריך בעולם הזה וטוב לך לעולם הבא <span style="color: red;">ואילו גבי</span> ירא שמים וטוב לך לא <span style="color: red;">כתי' אמ' רב</span> חייא בר אמי משמיה דעולא לעולם ידור אדם במקום רבו שכל זמן ששמעי בן גרא קיים לא נשא שלמה את בת פרעה <span style="color: red;">דכתי' ויצו המלך את בניהו בן יהוידע ויצא ויפגע בו וגו' וכתי' בתריה ויתחתן שלמה אל פרעה מלך מצרים וגו'</span> והתניא <span style="color: red;">לא</span> ידור לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דכייף ליה <span style="color: red;">לרביה</span> הא דלא כייף ליה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר אמי משמיה דעולא גדול הנהנה מיגיעו יותר מירא שמים דאילו גבי ירא שמים <span style="color: red;">כתי'</span> אשרי איש ירא את <span style="color: red;">יי</span> ואילו גבי נהנה מיגיעו <span style="color: red;">כתי'</span> יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך <span style="color: red;">ידור ישלים ומשלים סימן אמ' רב הונא</span> בר <span style="color: red;">יהודה א"ר מנחם א"ר אמי</span> לעולם <span style="color: red;">אל</span> ידור <span style="color: red;">אדם אלא</span> במקום רבו שכל זמן ששמעי בן גרא קיים לא <span style="color: red;">(נש(ל)[א])</span> נשא שלמה את בת פרעה <span style="color: red;">והא תניא לא</span> ידור <span style="color: red;">אדם במקום רבו</span> לא קשיא הא דלא כייף ליה <span style="color: red;">הא (דכייף) דכייף ליה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">..?ת? בת פרעה והתניא לא ידור לא קשיא הא דכאיף ליה והא דלא ............ אמ' ר'</span> חייא בר אמי <span style="color: red;">משמא</span> דעולא גדול הנהנה <span style="color: red;">מיגיעו.. ........</span> מירא שמים דאילו גבי ירא שמים <span style="color: red;">כת'</span> אשרי איש ירא את <span style="color: red;">יי וא.. .........</span> נהנה מיגיעו <span style="color: red;">כת'</span> יגיע כפיך כי תאכל אשריך וטוב לך <span style="color: red;">סימן ........ ישלים ומשלים דרב הונא בר יהודה אמ' ר' מנחם אמ' רב אמ.. ......... אמ' רב הונא</span> בר <span style="color: red;">יהודה אמ' רב מנחם אמ' רב אמי לעו' אל יד.. ........... ..?ל?א</span> במקום רבו שכל זמן ששמעי בן גרא קיים לא <span style="color: red;">נש.. ............</span>
<b>BL: Or. 5558 O/30–33</b>: <span style="color: red;">לך לא כתי אמ ר'</span> חייא בר אמי משמיה דעולא לעולם ידור אדם במקום רבו שכל <span style="color: red;">המן</span> ששמעי בן גרא קיים לא נשא שלמה את בת פרעה <span style="color: red;">דכתי ויצו המלך את בניהו בן יהוידע ויצא ויפגע בו וכ'ו' וכתי בתריה וית?ח?תן שלמה אל פרעה מלך מצרי?ם? והתני לא</span> ידור <span style="color: red;">...... ..הא</span> דלא כייף ליה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בר יהודה אמר רבי מנחם אמר ר' אמי מאי דכתי' ועוזבי ה' יכלו זה המניח ס"ת ויוצא רבי אבהו נפיק בין גברא לגברא בעי רב פפא בין פסוקא לפסוקא מהו תיקו רב ששת מהדר אפיה וגריס אמר אנן בדידן ואינהו בדידהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מנחם <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי מאי דכתי' <span style="color: red;">ועזבי</span> ה' יכלו זה המניח <span style="color: red;">ספר תור'</span> ויוצא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו נפיק בין גברא לגברא בעי רב פפא בין פסוקא לפסוקא מהו תיקו רב ששת מהדר <span style="color: red;">אפי'</span> וגריס <span style="color: red;">אמ'</span> אנן בדידן ואינהו בדידהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בר יהודה אמר רבי מנחם <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי מאי <span style="color: red;">דכתיב ועזבי</span> ה' יכלו זה <span style="color: red;">מניח ספר תורה</span> ויוצא רבי אבהו נפיק בין גברא לגברא בעי רב פפא בין פסוקא לפסוקא מהו תיקו רב ששת מהדר אפיה וגריס אמר אנן בדידן ואינהו בדידהו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חנא</span> בר יהודה <span style="color: red;">אר'</span> מנחם <span style="color: red;">אר'</span> אמי מאי דכתי' ועוזבי <span style="color: red;">ייי</span> יכלו זה <span style="color: red;">שמניח ספר תורה</span> ויוצא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו נפיק בין גברא לגברא בעי <span style="color: red;">רבא</span> בין פסוקא לפסוקא <span style="color: red;">מאי</span> תיקו רב ששת מהדר אפיה וגריס אמר אנן בדידן ואינהו בדידהו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מנחם <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ועוזבי <span style="color: red;">יי</span> יכלו זה המניח <span style="color: red;">ספר תורה ויוצ' ר'</span> אבהו נפיק בין גברא לגברא בעי רב פפא בין פסוקא לפסוקא <span style="color: red;">מאי</span> תיקו רב ששת מהדר <span style="color: red;">אפי</span> וגריס <span style="color: red;">אמ' אינהו ?ב?ד?ידהו ואנן בדידן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חייא בר</span> אמי <span style="color: red;">משמי' דעולא</span> מאי דכתי' ועוזבי <span style="color: red;">יי</span> יכלו <span style="color: red;">אלו בני אדם שמניחין ספר תורה ויוצאין ר'</span> אבהו נפיק בין גברא לגברא בעי רב פפא בין <span style="color: red;">פסוק'</span> לפסוקא <span style="color: red;">מאי</span> תיקו רב ששת מהדר אפיה וגריס <span style="color: red;">אמ'</span> אנן בדידן ואינהו בדידהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מנחם <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי מאי דכתי' ועוזבי <span style="color: red;">ייי</span> יכלו זה <span style="color: red;">שמניח ספר תורה כשהיא פתוח</span> ויוצא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו נפיק בין גברא לגברא בעי רב פפא בין פסוקא לפסוקא <span style="color: red;">מאי</span> תיקו רב ששת מהדר אפיה וגריס <span style="color: red;">אמ' אינהו</span> בדידהו <span style="color: red;">ואנן בדידן</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר חייא בר</span> אמי <span style="color: red;">משמיה דעולא</span> מאי דכתי' ועוזבי <span style="color: red;">יי</span> יכלו זה המניח <span style="color: red;">ספר תורה כשהוא פתוח</span> ויוצא <span style="color: red;">רבבהו</span> נפיק בין גברא לגברא בעי רב פפא בין פסוקא לפסוקא תיקו רב <span style="color: red;">שישת</span> מהדר אפיה וגריס <span style="color: red;">אמ'</span> אנן <span style="color: red;">בדינן ואיהו</span> בדידהו
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">ועוזבי יגי.. דר חייא</span> בר <span style="color: red;">אמי משמא דעולא סימן אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייא בר</span> אמי <span style="color: red;">משמ.. דעולא</span> מאי <span style="color: red;">דכת</span> ועוזבי <span style="color: red;">יי</span> יכלו זה <span style="color: red;">שמניח ספר תורה כשהוא פתוח</span> ויוצא <span style="color: red;">רבבהו</span> נפיק בין גברא לגברא בעי רב פפא בין פסוקא <span style="color: red;">לפסוק.. מאי</span> תיקו רב ששת מהדר אפיה וגריס <span style="color: red;">אמ'</span> אנן בדידן <span style="color: red;">ו.. ......</span> בדידהו
<b>BL: Or. 5558 O/30–33</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">חנא</span> בר יהודה <span style="color: red;">אמ</span> מנחם <span style="color: red;">אמ אמימר</span> ועוזבי <span style="color: red;">י</span> יכלו זה <span style="color: red;">שמניח (..)[ס]'ת'</span> ויוצא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו נפיק בין גברא לגברא בעי <span style="color: red;">רבא</span> בין פסוקא לפסוקא <span style="color: red;">מאי</span> תיקו רב ששת מהדר אפיה וגריס <span style="color: red;">אמ אינהו</span> בדידהו <span style="color: red;">ואנן בדידן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בר יהודה אמר רבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בר יהודה אמר רבי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> רב יהודה <span style="color: red;">אר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">(א"ר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>BL: Or. 5558 O/30–33</b>: <span style="color: red;">[אמ' רב יהודה] ואמר</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ ר'</span>

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: אמי לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם הצבור שנים מקרא ואחד תרגום ואפילו עטרות ודיבון שכל המשלים פרשיותיו עם הצבור מאריכין לו ימיו ושנותיו רב ביבי בר אביי סבר לאשלומינהו לפרשייתא דכולא שתא במעלי יומא דכפורי תנא ליה חייא בר רב מדפתי כתיב ועניתם את נפשתיכם בתשעה לחדש בערב וכי בתשעה מתענין והלא בעשרה מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה בתשיעי מעלה עליו הכתוב כאילו מתענה תשיעי ועשירי סבר לאקדומינהו אמר ליה ההוא סבא תנינא ובלבד שלא יקדים ושלא יאחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם הצבור שנים מקרא ואחד תרגום <span style="color: red;">ואפי'</span> עטרות ודיבון שכל המשלים פרשיותיו עם הצבור מאריכין לו ימיו ושנותיו רב ביבי בר אביי סבר <span style="color: red;">לאשלמינהו לפרשיית' דכולה</span> שתא במעלי יומא <span style="color: red;">דכפורא</span> תנא ליה חייא בר רב מדפתי כתיב ועניתם את <span style="color: red;">נפשותיכם</span> בתשעה לחדש בערב וכי בתשעה מתענין והלא <span style="color: red;">בעשו'</span> מתענין אלא לומר לך כל האוכל <span style="color: red;">ושות'</span> בתשיעי מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> מתענה תשיעי ועשירי סבר לאקדומינהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ההוא סבא תנינא ובלבד שלא יקדים ושלא יאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמי לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם הצבור שנים מקרא ואחד תרגום ואפילו עטרות ודיבון שכל המשלים פרשיותיו עם הצבור מאריכין לו ימיו ושנותיו רב ביבי בר אביי סבר <span style="color: red;">לאשלמינהו לפרשיית' דכולה</span> שתא במעלי יומא <span style="color: red;">דכפורא</span> תנא ליה חייא בר רב מדפתי כתיב <span style="color: red;">וענית'</span> את <span style="color: red;">נפשותיכ'</span> בתשעה לחדש בערב וכי בתשעה מתענין והלא בעשרה מתענין אלא לומר לך כל <span style="color: red;">האוכ' ושות'</span> בתשיעי מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו מתענ'</span> תשיעי ועשירי <span style="color: red;">סב' לאקדומינ'</span> אמר ליה ההוא סבא תנינא ובלבד שלא יקדים ושלא יאחר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מנחם אר'</span> אמי <span style="color: red;">אר' יוחנן</span> לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם הצבור שנים מקרא ואחד תרגום <span style="color: red;">ואפי'</span> עטרות ודיבון <span style="color: red;">אמר רב הונא בר יהודה אר' מנחם אמר רבי אמי אמ' רבי יוחנן כל</span> המשלים פרשיותיו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנחם א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'ר' יוחנן</span> לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם <span style="color: red;">הציבור</span> שנים מקרא ואחד תרגום ואפילו עטרות <span style="color: red;">?ו?ד?יבון א' רב הונא בר יהודה אמ' ר' אמי כל</span> המשלים פרשיותיו עם <span style="color: red;">הציבור שנים מקרא ואחד תרגום</span> מאריכין לו ימיו ושנותיו <span style="color: red;">[אמ' להו ר' יהושע בן לוי לבריה אשלימו פרשיותיכו עם הציבור שנים מקרא ואחד תרגום כי היכי דתורכו חיי]</span> רב ביבי <span style="color: red;">[בר אביי]</span> סבר לאשלומינהו <span style="color: red;">לפרש' כולהו</span> במעלי יומא <span style="color: red;">דכיפורי</span> תנא ליה חייא בר רב <span style="color: red;">?מ?ד?יפתי</span> ועניתם את <span style="color: red;">נפשותיכם בתשע' לחודש</span> בערב וכי בתשעה מתענין <span style="color: red;">בעשור</span> מתענין <span style="color: red;">אל' לומ'</span> לך <span style="color: red;">שכל</span> האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשעה בו</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">התענה</span> תשיעי ועשירי סבר לאקדומינהו <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא סבא תנינא ובלבד שלא יקדים <span style="color: red;">ובלבד שלא</span> יאחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנחם א"ר</span> אמי לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם הצבור שנים מקרא ואחד תרגום <span style="color: red;">ואפי'</span> עטרות ודיבון <span style="color: red;">ואמ' רב הונא בר יהוד' אמ' רב מנחם א"ר אמי כל</span> המשלים פרשיותיו עם הצבור מאריכין ימיו ושנותיו <span style="color: red;">אמ' להו ר' יהושע בן לוי לבניו אשלימו פרשייכו בהדי צבורא תרי קרא וחד תרגום כי היכי דתורכו חיי</span> רב ביבי בר אביי סבר <span style="color: red;">לאשלומי [+רב נתן גריס דכלהו שבתא פי' ארבע פרשיות שבאלול וארבע שבאדר מפני המדרש+] (...... ..פ)[פ]רשייתא</span> דכולא שתא במעלי יומא דכפורי תנא ליה חייא בר רב מדפתי <span style="color: red;">כתי'</span> ועניתם את <span style="color: red;">נפשותיכ'</span> בתשעה לחדש בערב וכי בתשעה מתענין והלא <span style="color: red;">בעשירי</span> מתענין אלא לומר לך כל האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשעה בו [בתשיעי]</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו מתענה תשיעי ועשירי סבר לאקדומינהו <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא סבא <span style="color: red;">[תנא]</span> ובלבד שלא יקדים ושלא יאחר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנחם אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ"ר יוחנן</span> לעולם ישלים אדם פרשיותיו עם <span style="color: red;">הציבור</span> שנים מקרא ואחד תרגום <span style="color: red;">ואפי'</span> עטרות ודיבון <span style="color: red;">אמ' רב הונא בר יהודה אמ'ר' מנחם אמ'ר' אמי אמ'ר' יוחנן כל</span> המשלים פרשיותיו עם <span style="color: red;">הציבור שנים מקרא ואחד תרגום משלימין</span> לו ימיו ושנותיו רב ביבי בר אביי סבר לאשלומינהו <span style="color: red;">לכלהו פרשיות דכול'</span> שתא במעלי יומא <span style="color: red;">דכיפורי</span> תנא ליה <span style="color: red;">רב</span> חייא בר רב מדפתי ועניתם את <span style="color: red;">נפשותיכם</span> בתשעה לחדש בערב וכי בתשעה מתענין והלא <span style="color: red;">בעשור</span> מתענין אלא לומר לך <span style="color: red;">שכל</span> האוכל ושותה <span style="color: red;">בתשעה כאלו</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו' כאלו</span> מתענה תשיעי ועשירי סבר לאקדומינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא סבא תנינא ובלבד שלא יקדים <span style="color: red;">ובלבד שלא</span> יאחר
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מנחם) אמ' [ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן לעול'</span> ישלים אדם פרשיותיו עם <span style="color: red;">הציבור] הצבור</span> שנים מקרא ואחד תרגום ואפילו עטרות ודיבון שכל המשלים פרשיותיו עם הצבור <span style="color: red;">שנים מקרא ואחד תרגו'</span> מאריכין לו ימיו ושנותיו <span style="color: red;">אמ' להו ר' יהוש(?ו?)ע לבריה אשלימו פרשיותייכו בהדי צבורא תרי קרא ואחד תרגו' כי היכי דתוריכו יומין</span> רב ביבי בר אביי סבר <span style="color: red;">לא שלמינהו פרשיותיו דכלא</span> במעלי יומא <span style="color: red;">דכיפורי תאנא</span> ליה <span style="color: red;">(ב) ר' יהודה</span> בר רב <span style="color: red;">מדיפתי</span> ועניתם את <span style="color: red;">נפשותיכם</span> בתשעה וכי <span style="color: red;">בתשיעי</span> מתענין והלא <span style="color: red;">אין</span> מתענין אלא <span style="color: red;">בעשירי אלא</span> לומר לך כל האוכל ושותה בתשיעי מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו' כאלו</span> מתענה <span style="color: red;">בתשיעי ובעשירי</span> סבר <span style="color: red;">לא קדומינהו אמ'</span> ההוא סבא תנינא ובלבד שלא יקדים ושלא יאחר
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">מנחם אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">לעו'</span> ישלים אדם <span style="color: red;">פר?ש?.. .......</span> עם <span style="color: red;">הציבור</span> שנים מקרא ואחד תרגום ואפילו עטרות ודיבון <span style="color: red;">אמ'.. ........ הונא בר יהודה אמ' ר' מנחם אמ' ר' אמי כל</span> המשלים פרשיותיו עם <span style="color: red;">ה.. ........ שנים מקרא ואחד תרגום</span> מאריכין לו ימיו ושנותיו <span style="color: red;">אמ' להו ר' יהוש' ב.. ?ל?בריה אשלימו פרשיכו בהדי ציבורא תרי קרא וחד תרגום כיהיכי דתו?ר?כ?ו? ..יי</span> רב ביבי בר אביי סבר <span style="color: red;">לא שלומינהו כולהו פרשייתא דכלה</span> במעלי <span style="color: red;">..?מ?א דכיפורי</span> תנא ליה חייא בר רב <span style="color: red;">מדיפתי</span> ועניתם את <span style="color: red;">נפשותיכם</span> בתשעה <span style="color: red;">...... בתשיעי</span> מתענין והלא <span style="color: red;">בעשירי</span> מתענין <span style="color: red;">אלא</span> לומר לך כל האוכל <span style="color: red;">..ותה</span> בתשיעי מעלה עליו הכתוב כאילו <span style="color: red;">התענה</span> תשיעי ועשירי סבר <span style="color: red;">..קדומינהו אמ'</span> ליה ההוא סבא תנינא ובלבד שלא יקדים <span style="color: red;">ובלבד שלא ...... ..?ר?</span>
<b>BL: Or. 5558 O/30–33</b>: <span style="color: red;">מנחם אמ ר' יוחנן</span> לעולם ישלים אדם פרשיותיו שנים מקרא ואחד תרגום <span style="color: red;">ואפי</span> עטרות ודיבון <span style="color: red;">א.. ..... ר' יהודה אמ ר' מנחם אמ ר' יוחנן כל</span> המשלים פרשיותיו עם הצבור <span style="color: red;">שנים מקרא ואחד תרגום משלימין</span> לו ימיו ושנותיו <span style="color: red;">של בן אדם</span> רב ביבי בר אביי סבר <span style="color: red;">לאשל?ו?מינהו לכלהו פרשיות ..?כול?.. ........... ..במ?על?י יומאי דכפור?י?</span> תנא <span style="color: red;">לי..?ר?ב ח?י?י..</span> בר רב <span style="color: red;">מדפת?י?</span> ועניתם <span style="color: red;">א?ת? נפשותיכם</span> בתשעה <span style="color: red;">לח?דש?</span> וכי בתשעה מתענין והלא בעשרה <span style="color: red;">מתע?נ?ין</span> אלא <span style="color: red;">לומ</span> לך <span style="color: red;">שכל</span> האוכל <span style="color: red;">ושו?ת?ה בתשעה בו</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו.. כאלו הת?ע?..?ה?</span> תשיעי ועשירי סבר <span style="color: red;">לא?ק?.. ............. ..ו א'ל'</span> ההוא סבא <span style="color: red;">תנינ.. ............</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יקדי?ם ו?בלב.. ............</span>

<b>וילנא</b>: כדאמר להו ר' יהושע בן לוי לבניה אשלימו פרשיותייכו עם הצבור שנים מקרא ואחד תרגום והזהרו בורידין כרבי יהודה דתנן רבי יהודה אומר עד שישחוט את הורידין והזהרו בזקן ששכח תלמודו מחמת אונסו דאמרינן לוחות ושברי לוחות מונחות בארון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כדאמ'</span> להו ר' יהושע בן לוי לבניה אשלימו פרשיותייכו עם הצבור שנים מקרא ואחד תרגום והזהרו <span style="color: red;">בוורידין כדר'</span> יהודה דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר עד שישחוט את הורידין והזהרו בזקן ששכח תלמודו מחמת אונסו דאמרינן <span style="color: red;">לחות</span> ושברי <span style="color: red;">לחות</span> מונחות בארון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדאמר להו <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי לבניה אשלימו פרשיותייכו עם הצבור שנים מקרא ואחד <span style="color: red;">תרגם</span> והזהרו <span style="color: red;">בוורידין כדר'</span> יהודה דתנן רבי יהודה אומר עד שישחוט את הורידין והזהרו בזקן ששכח תלמודו מחמת אונסו דאמרינן <span style="color: red;">לחות</span> ושברי <span style="color: red;">לחות</span> מונחות בארון
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כדאמ'</span> להו ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">לבריה</span> אשלימו <span style="color: red;">פרשיותכו</span> עם <span style="color: red;">הציבור [כי היכי דתורכו חיי]</span> והזהרו <span style="color: red;">בוורידין כר'</span> יהודה דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישחוט <span style="color: red;">הוורידין הזהרו</span> בזקן ששכח תלמודו מחמת אונסו <span style="color: red;">כדאמ' מר</span> לוחות ושברי לוחות <span style="color: red;">מונחים</span> בארון <span style="color: red;">מיכן לזקן ששכח תלמודו מחמת אונסו שאין נוהגין בו ביזיון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכך אמ'</span> להו <span style="color: red;">אביי לבניה</span> אשלימו <span style="color: red;">פרשייכו בהדי צבורא תרי קרא וחד</span> תרגום <span style="color: red;">כי [2]היכי דתורכו [2]יומי [1]ואפי' עטרות [1]ודיבון</span> והזהרו בורידין <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שישחוט את <span style="color: red;">הוורידין</span> והזהרו בזקן ששכח תלמודו <span style="color: red;">מחמ'</span> אונסו <span style="color: red;">שאין נוהגין בו מנהג בזיון דאמ' מר</span> לוחות ושברי לוחות <span style="color: red;">מונחין</span> בארון <span style="color: red;">מכאן לזקן ששכח תלמודו מחמת אונסו שאין נוהגין בו מנהג בזיון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אביי לבניה</span> אשלימו <span style="color: red;">פרשיותיכן</span> עם <span style="color: red;">הציבור</span> שנים מקרא ואחד תרגום <span style="color: red;">ואפי' עטרות ודיבון הזהרו</span> בורידין <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישחוט את הורידין והזהרו בזקן ששכח תלמודו מחמת אונסו <span style="color: red;">שאין נוהגין בו מנהג בזיון</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמר</span> להו <span style="color: red;">אביי לבריה</span> אשלימו פרשיותייכו <span style="color: red;">בהדי צבורא כי היכי דתוריכו חיי</span> והזהרו בורידין <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישחוט את הורידין והזהרו בזקן <span style="color: red;">(ר' יהודה אומר)</span> ששכח תלמודו מחמת אונסו <span style="color: red;">דאמ' מר</span> לוחות ושברי <span style="color: red;">לוחו' מונחין</span> בארון <span style="color: red;">מכאן לזקן ששכח תלמודו מחמת אונסו שאין נוהגין (?בו?) בו מנהג ביזיון</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אביי לבניה</span> אשלימו <span style="color: red;">פרשיכו בהדי ציבורא כיהיכי דתורכו ...</span> והזהרו בורידין <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שישחוט את <span style="color: red;">..?ר?ידין</span> והזהרו בזקן ששכח תלמודו מחמת אונסו <span style="color: red;">דאמ' מר</span> לוחות ושברי <span style="color: red;">הלוחות</span> מונחות בארון <span style="color: red;">מיכן לזקן ששכח תלמודו מחמת ..... ..סו שאין נוהגין בו מנהג ביזיון</span>
<b>BL: Or. 5558 O/30–33</b>: <span style="color: red;">אמ</span> להו <span style="color: red;">אביי ?לבניה אש?.. ............ פרישותייכו</span> עם הצבור <span style="color: red;">?שנ?ים</span> מקרא ואחד תרגום <span style="color: red;">ואפי' עטרות ודיבון הזהרו בבורידין כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ</span> עד שישחוט את <span style="color: red;">?ה???רידין</span> והזהרו בזקן ששכח תלמודו מחמת אונסו <span style="color: red;">דאמ מר</span> לוחות ושברי לוחות <span style="color: red;">?ה??? מונחין</span> בארון <span style="color: red;">מכאן לזקן ששכח תלמודו מחמת אונסו ?ש?אין נוהגין בו מנהג בזיון</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו רבא לבניה כשאתם חותכין בשר אל תחתכו על גב היד איכא דאמרי משום סכנה ואיכא דאמרי משום קלקול סעודה ואל תשבו על מטת ארמית ואל תעברו אחורי בית הכנסת בשעה שהצבור מתפללין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לבניה כשאתם חותכין בשר אל תחתכו על גב היד איכא דאמרי משום סכנה ואיכא דאמרי משום קלקול סעודה ואל תשבו על מטת <span style="color: red;">ארמיית</span> ואל תעברו אחורי בית הכנסת בשעה שהצבור מתפללין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לבניה כשאתם חותכין בשר אל תחתכו על גב היד איכא דאמרי משום סכנה ואיכא דאמרי משום קלקול סעודה ואל תשבו על מטת <span style="color: red;">ארמיית</span> ואל תעברו אחורי בית הכנסת בשעה שהצבור מתפללין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא <span style="color: red;">לבריה</span> אל תחתכו <span style="color: red;">בשר</span> על גב היד <span style="color: red;">(משום) (סכנה)</span> ואל <span style="color: red;">[תשבו] [תשבו]</span> על <span style="color: red;">מיטה ארמאית</span> ואל תעברו אחורי בית הכנסת בשעה <span style="color: red;">שהציבור</span> מתפללין <span style="color: red;">אל תחתכו בשר על גב היד משום סכנה ואיכ' דאמר' משום קילקול סעודה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לבניה אל תחתכו <span style="color: red;">בשר</span> על גב <span style="color: red;">[ה]יד איכ' דא' על פיסת היד</span> ואל תשבו על <span style="color: red;">מיטת ארמאית</span> ואל <span style="color: red;">תלכו</span> אחורי בית הכנסת בשעה שהצבור <span style="color: red;">מתפל' אל תחתכו בשר על פיסת היד [איכא דאמרי] משום סכנתא (ואכ') ואיכ' דאמ' משו' קילקול סעודה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לבניה אל תחתכו <span style="color: red;">בשר</span> על גב היד ואל תשבו על <span style="color: red;">מטה</span> ארמית ואל תעברו אחורי בית הכנסת בשעה <span style="color: red;">שהציבור</span> מתפללין <span style="color: red;">אל תחתכו בשר על גב היד מפני הסכנה איכא דאמרי משום קלקול סעודה</span>
<b>פריס 671</b>: אמר להו רבא <span style="color: red;">לבריה</span> אל תחתכו <span style="color: red;">בשר</span> על <span style="color: red;">פיסת יד</span> ואל תשבו על <span style="color: red;">מטה</span> ארמית ואל תעברו אחורי בית הכנסת בשעה שהצבור מתפללין <span style="color: red;">אל תחתכו בשר על פסת היד משום סכנה ואיכא דאמרי משום קלקול סעודה</span>
<b>CUL: T-S AS 91.10</b>: <span style="color: red;">......................... ....... ..אל</span> תחתכו <span style="color: red;">ב.. ........... ..ה אר?מ?.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לבניה אל תחתכו <span style="color: red;">בשר ....... ..סת יד</span> ואל תשבו על <span style="color: red;">מיטה</span> ארמית ואל תעברו אחורי בית הכנסת <span style="color: red;">.......... שהציבור</span> מתפללין <span style="color: red;">אל תחתכו בשר על פיסת יד משום סכנה ......... ..?ד?אמרי משום קילקול סעודה</span>
<b>BL: Or. 5558 O/30–33</b>: אמר להו רבא לבניה אל תחתכו <span style="color: red;">[בשר]</span> על <span style="color: red;">פסת</span> היד ואל תשבו על <span style="color: red;">מטה</span> ארמית ואל <span style="color: red;">תלכו</span> אחורי <span style="color: red;">ב'ה'</span> בשעה שהצבור מתפללין <span style="color: red;">אל תחתכו בשר על פסת היד איכא דאמרי משום סכנה ....... ..א ?ד?אמ' משום [2](סעודה) ([1]קלקול) ........ ..סעודה</span>

<b>וילנא</b>: ואל תשבו על מטת ארמית איכא דאמרי לא תגנו בלא ק"ש ואיכא דאמרי דלא תנסבו גיורתא וא"ד ארמית ממש ומשום מעשה דרב פפא דרב פפא אזל לגבי ארמית הוציאה לו מטה אמרה לו שב אמר לה איני יושב עד שתגביהי את המטה הגביהה את המטה ומצאו שם תינוק מת מכאן אמרו חכמים אסור לישב על מטת ארמית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואל תשבו על מטת <span style="color: red;">ארמי'</span> איכא דאמרי לא תגנו בלא ק"ש <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי דלא <span style="color: red;">תנסבי</span> גיורתא <span style="color: red;">ואיכא דאמרי ארמיית</span> ממש ומשום מעשה דרב פפא דרב פפא אזל <span style="color: red;">לגביה גויה הוציאו</span> לו מטה <span style="color: red;">אמרו</span> לו שב <span style="color: red;">אמ' להן</span> איני יושב עד <span style="color: red;">שתגביהו</span> את המטה <span style="color: red;">הגביהו</span> את המטה ומצאו שם תינוק מת מכאן אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אסור לישב על מטת <span style="color: red;">ארמיי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואל תשבו על מטת ארמית איכא דאמרי לא תגנו <span style="color: red;">בלאק"ש</span> ואיכא דאמרי דלא <span style="color: red;">תנסבי</span> גיורתא <span style="color: red;">ואיכא דאמרי ארמיית</span> ממש ומשום מעשה דרב פפא דרב פפא אזל <span style="color: red;">לגביה גויה הוציאו</span> לו מטה <span style="color: red;">אמרו</span> לו שב אמר <span style="color: red;">להן</span> איני <span style="color: red;">יושכ</span> עד <span style="color: red;">שתגביהו</span> את המטה <span style="color: red;">הגביהו</span> את המטה ומצאו שם תינוק מת מכאן אמרו <span style="color: red;">חכמי' אסו'</span> לישב על מטת <span style="color: red;">ארמיי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ואל תשבו על <span style="color: red;">גבי מיטה ארמאית דלא תיגנו</span> בלא <span style="color: red;">קרית שמע ואיכ' דאמ'</span> דלא <span style="color: red;">תיסבון</span> גיורתא <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' מיטה ארמאית</span> ממש <span style="color: red;">משום</span> מעשה <span style="color: red;">(שה)</span> דרב פפא <span style="color: red;">[רב</span> פפא אזל לגבי <span style="color: red;">גוי אמרו ליה</span> שב <span style="color: red;">אמ' ?לה?ו?</span> איני יושב עד <span style="color: red;">שתגביהו</span> את <span style="color: red;">המיטה כיון שהגביהו</span> את <span style="color: red;">המיטה מצא</span> שם תינוק <span style="color: red;">מת]</span>
<b>מינכן 95</b>: ואל <span style="color: red;">[1]תשבו</span> על <span style="color: red;">מיטת ארמאית איכ' דאמ' ארמאית [3]ממש משום</span> מעשה דרב פפא <span style="color: red;">[*אינו מלשון התלמוד ופירוש הוא*] כי הא</span> דרב פפא אזל לגבי <span style="color: red;">גויה הוציאו</span> לו מטה <span style="color: red;">אמרו</span> לו שב <span style="color: red;">עליה אמ' להן</span> איני יושב עד <span style="color: red;">שתגביהו הסדינים הגביהו</span> את <span style="color: red;">הסדינין</span> ומצאו שם תינוק מת מכאן אמרו חכמים אסור <span style="color: red;">לו לאדם</span> לישב על <span style="color: red;">מיטת ארמאית איכ' דא' דלא [1]תינסב גיורת דלית לה זכות אבהתא איכ' דא' דלא [2]תיגני בלא קרית שמע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אל</span> תשבו על <span style="color: red;">מטה</span> ארמית איכא דאמרי <span style="color: red;">דלא תיגני</span> בלא <span style="color: red;">קרית שמע איכא</span> דאמרי דלא <span style="color: red;">תינסיב</span> גיורתא <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> ארמית <span style="color: red;">ממ' משום</span> מעשה דרב פפא דרב פפא אזל <span style="color: red;">לבי גוי אמרו</span> לו שב <span style="color: red;">אמ' להם</span> איני יושב עד <span style="color: red;">שתגביהו</span> את המטה <span style="color: red;">כיון שהגביהו</span> את המטה <span style="color: red;">מצאו</span> תינוק מת
<b>פריס 671</b>: ואל תשבו על <span style="color: red;">מטה</span> ארמית איכא דאמרי <span style="color: red;">דלא תיגנו</span> בלא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואיכא דאמרי ארמית ממש <span style="color: red;">משום</span> מעשה דרב פפא
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">אל</span> תשבו על <span style="color: red;">מיטה</span> ארמית איכא <span style="color: red;">.......... ..לא תיגנו</span> בלא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">לא תינסבו</span> גיורתא <span style="color: red;">.......... ..?ה? זכותא דאבהתא איכא דאמרי</span> ארמית ממש <span style="color: red;">משום</span> מעשה <span style="color: red;">............</span>
<b>BL: Or. 5558 O/30–33</b>: ואל תשבו על <span style="color: red;">............ ..ארמית</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' לא ?ת?ינ?סב? גיורתא דלית לה זכות אבות ואיכא דאמ'</span> לא <span style="color: red;">תיגנו</span> בלא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> ארמית ממש <span style="color: red;">משום</span> מעשה דרב פפא <span style="color: red;">רב</span> פפא אזל <span style="color: red;">לבי גוי (גויא) אמרו ליה</span> שב <span style="color: red;">אמ' להם</span> איני יושב עד <span style="color: red;">שתגביהו</span> את המטה <span style="color: red;">כיון שהגביהו</span> את המטה <span style="color: red;">מצאו</span> תינוק מת

<b>וילנא</b>: ואל תעברו אחורי בית הכנסת בשעה שהצבור מתפללין מסייע ליה לרבי יהושע בן לוי דאמר ר' יהושע בן לוי אסור לו לאדם שיעבור אחורי בית הכנסת בשעה שהצבור מתפללין אמר אביי ולא אמרן אלא דליכא פתחא אחרינא אבל איכא פתחא אחרינא לית לן בה ולא אמרן אלא דליכא בי כנישתא אחרינא אבל איכא בי כנישתא אחרינא לית לן בה ולא אמרן אלא דלא דרי טונא ולא רהיט ולא מנח תפילין אבל איכא חד מהנך לית לן בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואל תעברו אחורי בית הכנסת <span style="color: red;">בשע' שהצבו'</span> מתפללין מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי אסור לו לאדם שיעבור אחורי בית הכנסת בשעה שהצבור מתפללין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ולא אמרן אלא דליכא פתחא אחרינא אבל איכא פתחא אחרינא לית לן בה ולא אמרן אלא דליכא בי כנישתא אחרינא אבל איכא בי כנישתא אחרינא לית לן בה ולא אמרן אלא דלא דרי טונא ולא מנח תפילין אבל איכא חד מהנך לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואל תעברו אחורי בית הכנסת <span style="color: red;">בשע'</span> שהצבור מתפללין מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן לוי דאמר ר' יהושע בן לוי אסור לו <span style="color: red;">לאד'</span> שיעבור אחורי בית הכנסת בשעה שהצבור מתפללין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ולא אמרן אלא דליכא פתחא אחרינא אבל איכא פתחא אחרינא לית לן בה ולא אמרן אלא דליכא <span style="color: red;">בי'</span> כנישתא אחרינא אבל איכא בי כנישתא אחרינא לית לן בה ולא אמרן אלא דלא דרי <span style="color: red;">טונ'</span> ולא רהיט ולא מנח תפילין אבל <span style="color: red;">איכ'</span> חד מהנך לית לן בה
<b>פירנצה 7</b>: ואל תעברו אחורי בית הכנסת בשעה <span style="color: red;">שהציבור (</span> מתפללין <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי אסור לו לאדם שיעבור אחורי בית הכנסת <span style="color: red;">בשע'[ה] שהציבור</span> מתפללין <span style="color: red;">א' רבא לא</span> אמרן <span style="color: red;">אל'[א]</span> דלא דרי <span style="color: red;">מידי אבל דרי מידי לית לן בה וכי לא דרי נמי לא אמרן אל' דליכ' פיתחא אחרינא אבל אי איכ' פיתחא אחרינ'</span> לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: ואל <span style="color: red;">תלכו</span> אחורי בית הכנסת בשעה שהצבור מתפללין <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי אסור לאדם שיעבור אחורי בית הכנסת בשעה <span style="color: red;">שהציבור</span> מתפללין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא אמרן אלא דליכא ביה עשרה אבל איכא ביה עשרה לית לן</span> בה ולא אמרן אלא דלא דרי <span style="color: red;">מ[י](ר)[ד]י טונא אבל דרי מ[י](ר)[ד]י</span> טונא <span style="color: red;">לית לן בה שלא נשא משוי על כתיפו</span> ולא <span style="color: red;">אמרן אלא דלית בית כנישתא [אחריתי]</span> אבל <span style="color: red;">אית בי כנישתא אחריתי לית לן בה ולא אמרן אלא דלא מנח תפילי אבל מנח תפילי לית לן בה ולא אמרן אלא דלית ביה פיתחא אחרינא אבל אית ביה פיתחא אחרינא לית לן בה [ולא אמרן אלא דלא רכיב חמרא אבל רכיב חמרא</span> לית לן בה <span style="color: red;">]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואל <span style="color: red;">תעבור</span> אחורי בית הכנסת בשעה <span style="color: red;">שהציבור מתפלל'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ"ר</span> יהושע בן לוי אסור <span style="color: red;">לעבור</span> אחורי בית הכנסת <span style="color: red;">בשע' שהציבור</span> מתפללין ולא אמרן אלא דלא דרי <span style="color: red;">מידי אבל דרי מידי לית לן בה [ו]לא אמרן אלא דלא איכא פתחא אחרינא</span> אבל איכא <span style="color: red;">פיתחא אחרינא לית לן בה ולא אמרן אלא דלא רכיב חמרא אבל רכיב חמרא לית לן בה ולא אמרן אלא דלא מנח תפלי אבל מנח תפלי</span> לית לן בה
<b>פריס 671</b>: ואל תעברו אחורי בית הכנסת בשעה שהצבור מתפללין <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי אסור לו לאדם <span style="color: red;">לעבור</span> אחורי בית הכנסת בשעה <span style="color: red;">שהציבור</span> מתפללין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא אמרן אלא דליכא בי עשרה אבל איכא בי עשרה לית לן בה</span> ולא אמרן אלא דליכא פתחא אחרינא אבל איכא <span style="color: red;">פיתחא</span> אחרינא לית לן בה <span style="color: red;">ואמ' לא</span> אמרן אלא דלא דרי טונא ולא <span style="color: red;">מנח תפילי ודליכא שני פתחי(?ן?)[ם] ודליכא כנישתא אחריתה</span> אבל איכא חד <span style="color: red;">מהני</span> לית לן בה
<b>Cracow, BC: NMK 257</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?לן בה? איכ' דאמ' לא אמ'</span> אלא <span style="color: red;">דליכ' דירכא</span> אלא <span style="color: red;">?א?ח?רינ?א</span> אבל <span style="color: red;">ה[א]יכא די?ר?כא אחרינא</span> לית לן בה
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">אל</span> תעברו אחורי בית הכנסת בשעה <span style="color: red;">שהציבור</span> מתפללין <span style="color: red;">............. ..שע</span> בן לוי אסור לו לאדם <span style="color: red;">לעבור</span> אחורי בית הכנסת <span style="color: red;">ב.. ......</span>
<b>BL: Or. 5558 O/30–33</b>: ואל <span style="color: red;">תלכו אחרי ב'ה'</span> בשעה שהצבור מתפללין מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">?ד?אמ</span> ר' יהושע <span style="color: red;">ב?ן?</span> לוי אסור <span style="color: red;">לעבור אחרי ב'ה'</span> בשעה שהצבור מתפללין ולא אמרן אלא דליכא <span style="color: red;">דרכא</span> אחרינא <span style="color: red;">וליכא</span> בי כנישתא אחרינא ולא דרי טונא ולא <span style="color: red;">רכיב חמרא (ולא) ולא מינח</span> תפילין אבל <span style="color: red;">אי..?כא?</span> חד <span style="color: red;">מהני</span> לית לן בה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 681</b>: תעברו אחורי בית הכנסת בשעה <span style="color: red;">שהציבור</span> מתפללין <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי אסור לו לאדם <span style="color: red;">לעבור</span> אחורי בית הכנסת בשעה <span style="color: red;">שהציבור</span> מתפללין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לא אמרן דליכא בי עשרה אבל איכא בי עשרה</span> לית לן בה <span style="color: red;">סימן ד'מ'ש'ך' אמ' אביי לא</span> אמרן <span style="color: red;">(ד)</span> אלא דלא <span style="color: red;">דארי</span> טונא <span style="color: red;">ודלא מנח תפילי((ן)[א]בל ? ודליכא שני פתחים ודליכא כנישתא אחריתי</span> אבל איכא חד <span style="color: red;">מהני</span> לית לן בה

<b>וילנא</b>: תניא אמר ר"ע בשלשה דברים אוהב אני את המדיים כשחותכין את הבשר אין חותכין אלא על גבי השולחן כשנושקין אין נושקין אלא על גב היד וכשיועצין אין יועצין אלא בשדה אמר רב אדא בר אהבה מאי קראה וישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה השדה אל צאנו תניא אמר רבן גמליאל בשלשה דברים אוהב אני את הפרסיים הן צנועין באכילתן וצנועין בבית הכסא וצנועין בדבר אחר אני צויתי למקודשי תני רב יוסף אלו הפרסיים המקודשין ומזומנין לגיהנם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא בשלש דברי'</span> אוהב אני את המדיים כשחותכין את הבשר אין חותכין אלא על גבי השולחן כשנושקין אין נושקין אלא על גב היד וכשיועצין אין יועצין אלא בשדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה מאי קראה וישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה השדה אל צאנו תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל בשלשה דברים אוהב אני את הפרסיים הן צנועין באכילתן וצנועין בבית הכסא וצנועין בדבר אחר אני צויתי למקודשי תני רב יוסף אלו הפרסיים המקודשין ומזומנין לגיהנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר <span style="color: red;">רבי עקיבא בשלש דברי'</span> אוהב אני את <span style="color: red;">המדיי'</span> כשחותכין את הבשר אין <span style="color: red;">חותכי'</span> אלא על גבי השולחן כשנושקין אין נושקין אלא על גב <span style="color: red;">הי'</span> וכשיועצין אין יועצין אלא בשדה אמר רב אדא בר אהבה מאי קראה וישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה השדה אל צאנו תניא אמר רבן גמליאל בשלשה דברים אוהב אני את הפרסיים הן צנועין באכילתן וצנועין בבית הכסא וצנועין בדבר אחר אני צויתי למקודשי תני רב יוסף אלו הפרסיים המקודשין ומזומנין לגיהנם
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' עקיבא</span> בשלשה דברים אוהב אני את המדיים <span style="color: red;">כשהן חותכים בש'</span> אין חותכין על <span style="color: red;">פיסת היד אל' על</span> גבי <span style="color: red;">השלחן וכש(..)נשקין</span> אין נושקין <span style="color: red;">בפה אל'</span> על <span style="color: red;">גבי</span> היד <span style="color: red;">וכשהן יועצין</span> אין יועצין <span style="color: red;">אל'</span> בשדה <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה מאי קראה וישלח יעקב לרחל וללאה השדה אל <span style="color: red;">צא'</span> תניא <span style="color: red;">א'</span> רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> בשלשה דברים <span style="color: red;">אוה'</span> אני את הפרסיים צנועין באכילתן <span style="color: red;">וצנוע'</span> בבית הכסא וצנועין <span style="color: red;">ב(ב)[ד]בר</span> אחר אני <span style="color: red;">ציותי למקודשיי</span> תני רב יוסף <span style="color: red;">אילו פרסיי' שהם מקודשין</span> לגיהנם
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> בשלשה דברים <span style="color: red;">אני</span> אוהב <span style="color: red;">את</span> המדיים כשחותכין את הבשר אין חותכין אלא על <span style="color: red;">גבי (ח) השלחן וכשנושקין</span> אין נושקין אלא על גב היד וכשיועצין אין יועצין אלא בשדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה מאי קראה וישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה השדה <span style="color: red;">[אל צאנו]</span> תניא <span style="color: red;">א"ר שמעון בן</span> גמליאל בשלשה דברים אני <span style="color: red;">אוהב</span> את הפרסיים <span style="color: red;">צנועין באכילתן [צנועין</span> באכילתן <span style="color: red;">צנועין בדבר אחר צנועין בבית החצון] צנועין</span> בבית הכסא וצנועין <span style="color: red;">בתשמיש בתשמיש המטה</span> אני צויתי למקודשי <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף <span style="color: red;">אילו פרסיים שמקודשין לגהינם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' יעקב</span> בשלשה דברים <span style="color: red;">אני</span> אוהב את המדיים כשחותכין <span style="color: red;">בשר</span> אין חותכין על <span style="color: red;">פיסת היד אלא על השלחן וכשנושקין</span> אין נושקין אלא על <span style="color: red;">פיסת</span> היד וכשיועצין אין יועצין אלא בשדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא מאי קראה וישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה השדה תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל בשלשה דברים אוהב אני את הפרסיים צנועין באכילתן <span style="color: red;">צנועין</span> בבית הכסא <span style="color: red;">צנועין בתשמיש המטה כתיב</span> אני צויתי למקודשי תני רב יוסף אלו <span style="color: red;">פרסיים שמקודשין</span> לגיהנם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">עקיבה במדי ר' עקיבה בפרס סימן</span> תניא <span style="color: red;">א"ר עקיבה מפני שלשה</span> דברים <span style="color: red;">אני</span> אוהב <span style="color: red;">את</span> המדיים כשחותכין <span style="color: red;">בשר</span> אין <span style="color: red;">(..)[ח]ותכין</span> אלא על גבי <span style="color: red;">שולחן וכשנושקים</span> אין נושקין אלא על <span style="color: red;">פסת יד</span> וכשיועצין אין יועצין אלא בשדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה מאי קראה וישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה השדה אל צאנו <span style="color: red;">(..)[ת]ניא אמ'</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">מפני שלשה</span> דברים אני <span style="color: red;">אוהב</span> את הפרסיים צנועין באכילתן וצנועין בבית הכסא <span style="color: red;">וצנועים בתשמיש המטה</span> אני צויתי למקודשי <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף אלו <span style="color: red;">פרסיים שמקודשין לגיהינם</span>
<b>Cracow, BC: NMK 257</b>: <span style="color: red;">?ת?ניא אמ' ר' עקיב'</span> דברים <span style="color: red;">אני</span> אוהב את המדיים <span style="color: red;">?כ?שחותכין בשר</span> אין חותכין אלא על <span style="color: red;">שולחן ..כשנושקין</span> אין נושקין אלא על גב היד <span style="color: red;">..כשיועצין</span> אין יועצין אלא בשדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">?ב?ר אבא</span> מאי קראה וישלח יעקב ויקרא לרחל <span style="color: red;">..ללאה</span> השדה תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> בשלשה <span style="color: red;">דבר' ?א?ני אוהב</span> את הפרסיים צנועין באכילתן <span style="color: red;">..צנועין</span> בבית הכסא וצנועין <span style="color: red;">בתשמיש המיטה ?א?ני ?ציוית?..? למקודשיי</span> תני רב יוסף <span style="color: red;">אלא פרסיים ?ש?מקודשין</span> לגיהנם
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.105</b>: <span style="color: red;">סימן אמ'</span> רב אדא בר אהבה מאי קראה וישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה השדה אל צאנו תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">מפני שלשה</span> דברים אני <span style="color: red;">אוהב</span> את הפרסיים צנועין <span style="color: red;">באכילתן[ו]צנועין</span> בבית הכסא וצנועין <span style="color: red;">בדרך ארץ</span> אני <span style="color: red;">ציותי</span> למקודשי <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף אלו <span style="color: red;">פרסיים</span> המקודשין לגיהנם
<b>BL: Or. 5558 O/30–33</b>: תניא <span style="color: red;">א?מ?.. ........ ..ה בג'</span> דברים <span style="color: red;">אני</span> אוהב <span style="color: red;">את ?ה?..דיים</span> כשחותכין <span style="color: red;">בשר</span> אין חותכין על <span style="color: red;">פסת היד אלא על</span> השולחן <span style="color: red;">וכשנושקין</span> אין נושקין <span style="color: red;">בפה</span> אלא על <span style="color: red;">פסת</span> היד וכשיועצין אין יועצין אלא בשדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אהבה מאי קראה וישלח יעקב ויקרא לרחל וללאה השדה <span style="color: red;">תני אר'ג' בג'</span> דברים אני <span style="color: red;">אוהב</span> את הפרסיים <span style="color: red;">צ(..)[נו]עין ..כיל?ת?.. ?ו?צנועין</span> בבית הכסא <span style="color: red;">צנועין</span> בדבר אחר <span style="color: red;">כתי'</span> אני צויתי למקודשי רב יוסף אלו <span style="color: red;">פרסיים שמקודשין</span> לגיהנם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 681</b>: <span style="color: red;">עקיבה במדי רבן ..... ..ליאל בפרס סימן</span> תניא <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב?ה?..מפני שלשה</span> דברים <span style="color: red;">אני</span> אוהב <span style="color: red;">את ?ה?.. .............</span> כשחותכין <span style="color: red;">בשר</span> אין חותכין <span style="color: red;">............. גבי שולחן וכשנושקין אין ............ ..א</span> על <span style="color: red;">פיסת יד</span> וכשיועצין אין <span style="color: red;">........ ..ן</span> אלא <span style="color: red;">בש?דה?.. ......... ..ה דבר ציבור קשרתא דבי כנישתא ??ר?ב דרב אחא</span> בר אהבה מאי קראה וישלח יעקב ויקרא לרחל תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">מפני שלשה</span> דברים אני <span style="color: red;">אוהב</span> את הפרסיים צנועין באכילתן וצנועין בבית הכסא וצנועין <span style="color: red;">בדרך ארץ</span> אני צויתי למקודשי <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף <span style="color: red;">אילו פרסיים המקודשים</span> לגיהנם

<b>וילנא</b>: רבן גמליאל אומר וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' ?רב?ן?</span> גמליאל
<b>מינכן 95</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">או' עד שיעלה עמוד</span> וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ' עד שיעלה עמוד השחר</span>
<b>פריס 671</b>: רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ' עד שיעלה עמוד השחר</span>
<b>Cracow, BC: NMK 257</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> רבן <span style="color: red;">גמליא' ..ומ' עד שיעלה עמוד השחר</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.105</b>: <span style="color: red;">פיס</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">או' עד שיעלה עמוד השחר</span>
<b>BL: Or. 5558 O/30–33</b>: <span style="color: red;">פיס' ר"ג אומ' עד שיעלה עמוד השחר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 681</b>: רבן גמליאל אומר <span style="color: red;">עד שיעלה עמוד השחר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר"ג תניא ר"ש בן יוחי אומר פעמים שאדם קורא ק"ש שתי פעמים בלילה אחת קודם שיעלה עמוד השחר ואחת לאחר שיעלה עמוד השחר ויוצא בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה הא גופא קשיא אמרת פעמים שאדם קורא קרית שמע שתי פעמים בלילה אלמא לאחר שיעלה עמוד השחר ליליא הוא והדר תני יוצא בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה אלמא יממא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר"ג תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ' פעמי'</span> שאדם קורא ק"ש <span style="color: red;">שני</span> פעמים בלילה אחת קודם שיעלה עמוד השחר ואחת לאחר שיעלה עמוד השחר ויוצא בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">פעמי'</span> שאדם קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> שתי <span style="color: red;">פעמי'</span> בלילה <span style="color: red;">אלמ'</span> לאחר שיעלה עמוד השחר ליליא הוא והדר תני יוצא בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה <span style="color: red;">אלמ'</span> יממא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר"ג תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחי אומר פעמים שאדם קורא ק"ש <span style="color: red;">שני</span> פעמים בלילה אחת קודם שיעלה עמוד השחר ואחת לאחר שיעלה עמוד השחר ויוצא בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">פעמי'</span> שאדם קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> שתי <span style="color: red;">פעמי'</span> בלילה אלמא לאחר שיעלה עמוד השחר ליליא הוא והדר תני יוצא בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה אלמא יממא הוא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא' הלכ' כרבן גמליאל</span> תניא <span style="color: red;">א'ר' שמעו'</span> בן יוחי פעמים שאדם קורא <span style="color: red;">קרי' שמ'</span> שתי <span style="color: red;">פעמ'</span> בלילה אחת קודם שיעלה עמוד השחר ואחת לאחר שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">ויוצ'</span> בהן ידי חובתו <span style="color: red;">[*שתים*]</span> אחת של יום ואחת של לילה הא גופא קשיא אמרת פעמים <span style="color: red;">שא'[דם] [קורא קרי..ת</span> שמע שתי פעמים <span style="color: red;">בלילה]</span> בלילה <span style="color: red;">אחת קודם שיעלה עמוד השחר ואחת לאחר שיעלה עמוד השחר אלמ'[א]</span> לאחר שיעלה <span style="color: red;">[עמוד השחר]</span> ליליא הוא והדר תני <span style="color: red;">ויוצ'[א]</span> בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה <span style="color: red;">אלמ'</span> יממא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה כר"ג תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> פעמים שאדם קורא <span style="color: red;">קרית שמע שני</span> פעמים בלילה אחת <span style="color: red;">קוד'</span> שיעלה עמוד השחר ואחת לאחר שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">ויצא</span> בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה הא גופא קשיא אמרת פעמים שאדם קורא <span style="color: red;">(שני) ק"ש שני</span> פעמים בלילה <span style="color: red;">אחת קודם שיעלה עמוד השחר ואחת לאחר שיעלה עמוד השחר אלמ'</span> לאחר שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">(לאחר השחר) לילה</span> הוא והדר תני יוצא בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה אלמא יממא הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> תניא <span style="color: red;">אמ'ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> פעמים שאדם קורא <span style="color: red;">קרית שמע שני</span> פעמים בלילה אחת קודם שיעלה עמוד השחר ואחת לאחר שיעלה עמוד השחר ויוצא בהן ידי חובתו <span style="color: red;">אחד</span> של יום <span style="color: red;">ואחד</span> של לילה הא גופא קשיא אמרת פעמים שאדם קורא קרית שמע שתי פעמים בלילה אלמא לאחר שיעלה עמוד <span style="color: red;">השחר לילה</span> הוא והדר תני יוצא <span style="color: red;">בהם</span> ידי חובתו <span style="color: red;">אחד</span> של יום <span style="color: red;">ואחד</span> של לילה אלמא יממא הוא <span style="color: red;">קרי יום וקרי לילה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל תנייא ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יו(..)[ח]י אומ'</span> פעמים שאדם קורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> שתי פעמים בלילה אחת קודם שיעלה עמוד השחר ואחת לאחר שיעלה עמוד השחר ויוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה הא גופא קשיא אמרת פעמים שאדם קורא קרית שמע שתי פעמים בלילה אלמא לאחר שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">לילייא</span> הוא והדר תני <span style="color: red;">ויוצא בה</span> ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה אלמא יממא הוא
<b>Cracow, BC: NMK 257</b>: <span style="color: red;">..מ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' ?ש?מוא' ?ה?לכה כרבן גמל'</span> תניא <span style="color: red;">רבן שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">..ומ'</span> פעמים שאדם <span style="color: red;">קרית שמע</span> שתי פעמים <span style="color: red;">..?ל?ילה</span> אחת <span style="color: red;">(קו)</span> קודם שיעלה השחר ואחת <span style="color: red;">לאח?ר? ?ש?יעלה</span> השחר ויוצא בהן ידי חובתו אחת של <span style="color: red;">..ם</span> ואחת <span style="color: red;">?ש?ל</span> לילה הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">..?ע?מים</span> שאדם קורא קרית שמע שתי פעמים <span style="color: red;">..?י?לה</span> אלמא לאחר שיעלה עמוד השחר ליליא <span style="color: red;">..?א?</span> והדר תני יוצא בהן ידי חובתו אחת <span style="color: red;">ש?ל י?ום ..חת</span> של <span style="color: red;">ליליא</span> אלמא יממא הוא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.105</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> אומר פעמים שאדם קורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> שתי פעמים בלילה אחת קודם שיעלה עמוד השחר ואחת לאחר שיעלה עמוד השחר ויוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו אחת <span style="color: red;">שליום</span> ואחת <span style="color: red;">שללילה</span> הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת פעמים שאדם קורא קרית שמע שתי פעמים בלילה <span style="color: red;">אחת קודם שיעלה עמוד השחר ואחת לאחר שיעלה עמוד השחר</span> אלמא לאחר שיעלה עמוד השחר ליליא הוא והדר <span style="color: red;">תאני ויוצא בה</span> ידי חובתו אחת <span style="color: red;">שליום</span> ואחת של לילה אלמא יממא הוא
<b>BL: Or. 5558 O/30–33</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר"ג <span style="color: red;">תאנא אמ' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> פעמים שאדם קורא ק"ש <span style="color: red;">שני</span> פעמים בלילה אחת קודם שיעלה עמוד השחר ואחת לאחר שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">ויצא בהם</span> ידי חובתו <span style="color: red;">אחד שליום ואחד שללילה</span> הא <span style="color: red;">גופה קשי'</span> אמרת פעמים שאדם קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> שתי פעמים בלילה אלמא לאחר שיעלה עמוד <span style="color: red;">השחר לילה</span> הוא והדר תני יוצא בהן ידי חובתו <span style="color: red;">אחד שליום ואחד שללילה</span> אלמא יממא הוא <span style="color: red;">קרי יום וקרי לילה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 681</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרבן גמליאל</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחא.. ..... ..ומר</span> פעמים שאדם קורא <span style="color: red;">קרית שמ?ע?</span> שתי פעמים בלילה אחת <span style="color: red;">ק.. .......... ..עלה</span> עמוד השחר ואחת <span style="color: red;">?ל?.. .......... ..יעלה</span> עמוד השחר ויוצא <span style="color: red;">ב?ה?.. ......... ..ובתו</span> אחת <span style="color: red;">שליום</span> ואחת של לילה הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת פעמים שאדם קורא קרית <span style="color: red;">?ש?מע</span>

<b>וילנא</b>: לא לעולם ליליא הוא והא דקרי ליה יום דאיכא אינשי דקיימי בההיא שעתא אמר רב אחא בר חנינא אמר רבי יהושע בן לוי הלכה כרבי שמעון בן יוחי איכא דמתני להא דרב אחא בר חנינא אהא דתניא רבי שמעון בן יוחי אומר משום ר' עקיבא פעמים שאדם קורא קרית שמע שתי פעמים ביום אחת קודם הנץ החמה ואחת לאחר הנץ החמה ויוצא בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה הא גופא קשיא אמרת פעמים שאדם קורא ק"ש שתי פעמים ביום אלמא קודם הנץ החמה יממא הוא והדר תני יוצא בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה אלמא ליליא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא לעולם <span style="color: red;">לליא</span> הוא והא דקרי ליה יום דאיכא אינשי דקיימי בההיא שעתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר חנינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> שמעון בן יוחי איכא דמתני להא <span style="color: red;">דר'</span> אחא בר חנינא אהא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' עקיבא <span style="color: red;">פעמי'</span> שאדם קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> שתי <span style="color: red;">פעמי'</span> ביום אחת קודם הנץ החמה ואחת לאחר הנץ החמה ויוצא בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת פעמים שאדם קורא ק"ש שתי <span style="color: red;">פעמי' ביו' אלמ'</span> קודם הנץ החמה <span style="color: red;">יממ'</span> הוא והדר תני יוצא בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה <span style="color: red;">אלמ'</span> ליליא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם ליליא הוא והא דקרי ליה יום דאיכא אינשי דקיימי בההיא שעתא אמר רב אחא בר חנינא אמר רבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> שמעון בן יוחי איכא דמתני להא <span style="color: red;">דר'</span> אחא בר חנינא אהא דתניא רבי שמעון אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">פעמי'</span> שאדם קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> שתי פעמים ביום אחת קודם הנץ החמה ואחת לאחר הנץ החמה ויוצא בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת פעמים שאדם קורא ק"ש שתי <span style="color: red;">פעמי' ביו'</span> אלמא קודם הנץ החמה יממא הוא והדר תני יוצא בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה אלמא ליליא הוא
<b>פירנצה 7</b>: לא לעולם <span style="color: red;">לילי'[א]</span> הוא <span style="color: red;">והאי דקרו</span> ליה <span style="color: red;">יממא משום דאיכ'[א]</span> אינשי דקיימי בההיא שעתא <span style="color: red;">א'ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'ר' (שמעון)</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אהא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו'[ן] [בן יוחי] או'</span> משום ר' עקיבא פעמים שאדם <span style="color: red;">קור'[א] קרי' שמ'</span> שתי פעמים ביום אחת קודם הנץ החמה ואחת לאחר הנץ החמה ויוצא <span style="color: red;">בה'</span> ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה הא גופא קשיא אמרת פעמים שאדם <span style="color: red;">[קורא] קריית שמע שני</span> פעמים ביום <span style="color: red;">[אחת קודם הנץ החמה ואחת לאחר הנץ החמה]</span> אלמא קודם הנץ החמה יממא הוא והדר תני יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו <span style="color: red;">[אחת] שליום ו[אחת]שלילה</span> אלמא ליליא הוא
<b>מינכן 95</b>: לא לעולם ליליא הוא והא דקרי ליה <span style="color: red;">יממא משום</span> דאיכא אינשי דקיימי בההיא שעתא <span style="color: red;">א"ר</span> אחא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן יוחי איכא דמתני להא <span style="color: red;">דר'</span> אחא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא אהא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> משום ר' <span style="color: red;">(שמו)</span> עקיבא פעמים שאדם קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> שתי פעמים ביום אחת קודם הנץ החמה ואחת <span style="color: red;">אחר</span> הנץ החמה <span style="color: red;">ויצא</span> בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת פעמים שאדם קורא ק"ש שתי פעמים <span style="color: red;">[ביום] אחת קודם הנץ החמה ואחת אחר הנץ החמה</span> אלמא קודם הנץ החמה <span style="color: red;">נמי</span> יממא הוא והדר תני יוצא בהן ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה <span style="color: red;">אלמ' לילה</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: לא לעולם <span style="color: red;">לילה</span> הוא <span style="color: red;">והאי דקר?ו?</span> ליה <span style="color: red;">יממא משום</span> דאיכא אינשי <span style="color: red;">דקימי בהך</span> שעתא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אחא בר חנינא <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> איכא דמתני <span style="color: red;">ליה</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> אחא בר חנינא אהא <span style="color: red;">דתנן ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' עקיבא פעמים שאדם קורא קרית שמע שתי פעמים ביום <span style="color: red;">אחד</span> קודם הנץ החמה ואחת לאחר הנץ החמה ויוצא בהן ידי חובתו <span style="color: red;">אחד</span> של יום <span style="color: red;">ואחד</span> של לילה הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת פעמים שאדם קורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> שתי פעמים ביום אלמא קודם הנץ החמה יממא הוא והדר תני יוצא בהן ידי חובתו <span style="color: red;">אחד</span> של יום <span style="color: red;">ואחד</span> של לילה אלמא <span style="color: red;">לילה</span> הוא
<b>פריס 671</b>: לא לעולם <span style="color: red;">לילייא</span> הוא והא <span style="color: red;">דקרו</span> ליה <span style="color: red;">יממא משום</span> דאיכא אינשי דקיימי בההיא שעתא <span style="color: red;">א"ר</span> אחא בר חנינא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון איכא דמתני להא <span style="color: red;">דר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אהא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> פעמים שאדם קורא קרית שמע שתי פעמים ביום אחת קודם הנץ החמה ואחת לאחר הנץ החמה ויוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו אחת של יום ואחת של לילה הא גופא קשיא אמרת קודם הנץ החמה יממא הוא והדר <span style="color: red;">אמרת</span> ליליא הוא
<b>Cracow, BC: NMK 257</b>: לא לעולם <span style="color: red;">..?י?א ה?ו?א והאי</span> דקרי <span style="color: red;">ל?י?ה יממא</span> דאיכא אינשי <span style="color: red;">..?י?מי בה?ך?</span> שעתא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' ר' ...........................</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.105</b>: לא לעולם ליליא הוא <span style="color: red;">והאי דקארו</span> ליה <span style="color: red;">יממא משום</span> דאיכא אינשי <span style="color: red;">דקימי</span> בההיא שעתא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא בר <span style="color: red;">ר' חנינה אמ' ר'</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> איכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> אחא בר <span style="color: red;">ר' חנינה</span> אהא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> משום ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> פעמים שאדם קורא קרית שמע <span style="color: red;">שני</span> פעמים ביום אחת קודם הנץ החמה ואחת לאחר הנץ החמה ויוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו אחת <span style="color: red;">שליום</span> ואחת <span style="color: red;">שללילה</span> הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת פעמים שאדם קורא <span style="color: red;">קרית שמע שני</span> פעמים ביום <span style="color: red;">אחת קודם הנץ החמה ואחת לאחר הנץ החמה</span> אלמא קודם הנץ החמה יממא הוא והדר <span style="color: red;">תאני ויוצא בה</span> ידי חובתו אחת <span style="color: red;">שליום</span> ואחת <span style="color: red;">שללילה</span> אלמא ליליא הוא
<b>BL: Or. 5558 O/30–33</b>: לעולם <span style="color: red;">לילה</span> הוא <span style="color: red;">והאי דקרו</span> ליה <span style="color: red;">יממא משום</span> דאיכא אינשי דקיימי בההיא שעתא <span style="color: red;">אמ ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר(כהנא)</span> חנינא <span style="color: red;">אר'י'ב'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'י'</span> איכא דמתני <span style="color: red;">ל(..)[ה]א דהוא אר' חמא</span> בר חנינא <span style="color: red;">ר'ש'ב'י' אומ</span> משום ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> פעמים שאדם קורא <span style="color: red;">ק'ש'</span> שתי פעמים ביום אחת קודם הנץ החמה ואחת לאחר הנץ החמה ויוצא <span style="color: red;">בהם</span> ידי חובתו אחת <span style="color: red;">שליום</span> ואחת <span style="color: red;">שללילה</span> הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">(פעמים)</span> פעמים שאדם קורא <span style="color: red;">ק'ש'</span> שתי פעמים ביום אלמא קודם הנץ החמה <span style="color: red;">(ואח?ת? לאחר הנץ) החמה (ויוצא בהם ידי) (חו?ב?ת?ו?)</span> יממא הוא <span style="color: red;">ו?הד?ר ?ת?ני ויוצא בהם</span> ידי חובתו אחת <span style="color: red;">שליום</span> ואחת <span style="color: red;">שללילה</span> אלמא <span style="color: red;">לילה</span> הוא

<b>וילנא</b>: א"ל רבי יצחק לרב נחמן מ"ט לא אתי מר לבי כנישתא לצלויי אמר ליה לא יכילנא א"ל לכנפי למר עשרה וליצלי אמר ליה טריחא לי מלתא ולימא ליה מר לשלוחא דצבורא בעידנא דמצלי צבורא ליתי ולודעיה למר א"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יצחק לרב נחמן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אתי מר לבי כנישתא לצלויי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא יכילנא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לכנפי למר עשרה וליצלי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה טריחא לי מלתא <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה מר לשלוחא דצבורא <span style="color: red;">בעדנא</span> דמצלי צבורא ליתי <span style="color: red;">ולודעי</span> למר <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי יצחק לרב נחמן <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אתי מר לבי כנישתא לצלויי אמר ליה לא יכילנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> לכנפי למר עשרה וליצלי אמר ליה טריחא לי מלתא <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה מר לשלוחא דצבורא <span style="color: red;">בעדנ'</span> דמצלי <span style="color: red;">צבור'</span> ליתי <span style="color: red;">ולודעי</span> למר <span style="color: red;">אמר</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב ...................................... ..א ליתי</span> מר לבי <span style="color: red;">כנשתא ...................................... וליכנפי ליה</span> למר עשרה <span style="color: red;">..................................... ..ילתא</span> ולימא <span style="color: red;">לשליחא .................................... ..?ע?ידנא דמצלו</span> צבורא <span style="color: red;">אמר</span>
<b>פירנצה 7</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' יצח'</span> לרב נחמן <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא אתי מר <span style="color: red;">לצלויי בי</span> כנישתא <span style="color: red;">א"ל</span> לא יכילנא א"ל <span style="color: red;">ליכנפי</span> למר <span style="color: red;">בי</span> עשרה וליצלי <span style="color: red;">א"ל</span> טריחא לי <span style="color: red;">מילתא א"ל לימ'</span> ליה מר <span style="color: red;">לשליחא</span> דצבורא בעידנא דמצלי צבורא <span style="color: red;">דליתי ולידע ליה</span> למר א"ל
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">(רב נחמן) ר'</span> יצחק לרב נחמן <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אתי מר לבי כנישתא לצלויי <span style="color: red;">א"ל</span> לא יכילנא א"ל <span style="color: red;">ליכנפי ליה</span> למר עשרה וליצלי <span style="color: red;">א"ל טריח'</span> לי <span style="color: red;">מילתא א"ל נודעיה למר בעידנא דמצלו ציבורא ומצלי [+ליש' אחרי' ועיקר</span> ולימא מר <span style="color: red;">לשמעיה [ד[בעדנא דמצלו</span> צבורא <span style="color: red;">נודע ליה</span> למר א"ל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> יצחק לרב <span style="color: red;">נעמן מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">ליתי</span> מר לבי כנישתא <span style="color: red;">וליצלי אמ'</span> ליה לא יכילנא <span style="color: red;">אמ' ליה וליכנפי ליה ל(..)[מ]ר בי</span> עשרה וליצלי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">טריח'</span> לי <span style="color: red;">מילתא ולימא לשליחא דצ[י]בורא דלודע ליה למר בעידנא דמצלו ציבורא אמ'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> יצחק לרב נחמן מ"ט לא <span style="color: red;">ניתי</span> מר לבי כנישתא לצלויי <span style="color: red;">א"ל</span> לא יכילנא א"ל <span style="color: red;">ניכניף מר</span> עשרה <span style="color: red;">(ומצלו) ומצלי א"ל</span> טריחא לי מלתא <span style="color: red;">א"ל נודעיה</span> מר <span style="color: red;">בעדנא דמצלו</span> צבורא <span style="color: red;">ומצלי אמ'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 46</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יצח'</span> לרב <span style="color: red;">?נ?חמ' ייתי</span> מר לבי כנישתא <span style="color: red;">..צלי א"ל</span> לא <span style="color: red;">יכי?ל?נא</span> א"ל <span style="color: red;">מיכניף מר בי</span> עשרה <span style="color: red;">ומ?צל?י אמ' לי</span> טריחא לי <span style="color: red;">מילתא אמ' לי' לימ' לי</span> מר <span style="color: red;">לשמעיה כי מצלו ציבורא ניתי ונ?ו?..עיה</span> למר א"ל
<b>CUL: T-S NS 177.43</b>: <span style="color: red;">ואמ' ליה ר'</span> יצחק לרב נחמן <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא אתי מר לבי כנישתא לצלויי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא יכילנא <span style="color: red;">אמ' ליה ניכנוף מר</span> עשרה <span style="color: red;">ונצלי ?א?מ'</span> ליה טריחא <span style="color: red;">ל?י? מילתא אמ' ליה נודעיה למר בעיד..א</span> דמצלי <span style="color: red;">ציבורא ומצל?י? אמ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.256 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?יתי?.. ......</span> לבי <span style="color: red;">כ?נ?שת?א?.. .................................................. ..................... ..?אמ? ליה ..... ..חא לי</span>
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: <span style="color: red;">א' ליה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">לר' נחמני מאי טע</span> לא <span style="color: red;">אתא</span> מר <span style="color: red;">לב..</span> כנישתא <span style="color: red;">א' להו</span> לא יכילנא <span style="color: red;">א' ליה ולימא לה מר לשליחה דציבורא בעי(ני)[ד]נא דמצלי צי.. ......... ..?ל?ית.. ולהודע</span> ליה <span style="color: red;">למרי</span>
<b>JTS: ENA NS 77.597</b>: <span style="color: red;">.......................... .................. ..ו ש?ל? ......... ..?ב?ת הכניסת</span>

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: מאי כולי האי א"ל דאמר ר' יוחנן משום ר"ש בן יוחי מאי דכתיב ואני תפלתי לך ה' עת רצון אימתי עת רצון בשעה שהצבור מתפללין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ליה</span> מאי <span style="color: red;">כוליה</span> האי א"ל דאמר ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואני תפלתי לך ה' עת רצון אימתי עת רצון בשעה שהצבור מתפללין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ליה</span> מאי <span style="color: red;">כוליה</span> האי א"ל דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחי מאי דכתיב ואני תפלתי לך ה' עת רצון אימתי עת רצון בשעה שהצבור מתפללין
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">................................. ..אר' יונתן</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">................................ ..ם נשמעת אלא בשע' שהצבור ................................ ..?ת?י</span> לך <span style="color: red;">ייי</span> עת רצון אימתי עת <span style="color: red;">................................ ..ללין</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ומאי כולי</span> האי א"ל <span style="color: red;">הכי א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע</span> בן יוחי <span style="color: red;">[אין תפילתו שלאדם אלא בעת רצון] מאי דכת'</span> ואני <span style="color: red;">תפילתי</span> לך <span style="color: red;">יי</span> עת רצון אימתי <span style="color: red;">(עץ) [עת]</span> רצון <span style="color: red;">בזמן שהציבור</span> מתפללין
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">כולי האי כו'+] א"ל למה לך</span> כולי האי א"ל <span style="color: red;">הכי א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">אין תפילתו של אדם נשמעת אלא בשעה שהציבור מתפללין שנ'</span> ואני <span style="color: red;">תפילתי</span> לך <span style="color: red;">יי</span> עת רצון אימתי עת רצון בשעה <span style="color: red;">שהציבור</span> מתפללין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ליה ואמאי כולי</span> האי <span style="color: red;">דאמ"ר יונתן</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואני תפלתי לך <span style="color: red;">יי</span> עת רצון אימתי עת רצון בשעה <span style="color: red;">שהציבו'</span> מתפללין
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">למה לך</span> כולי האי א"ל <span style="color: red;">הכי א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחיי אין תפלתו של אדם נשמעת אלא בשעה שהצבור מתפללים שנ'</span> ואני תפלתי לך <span style="color: red;">יי</span> עת רצון אימתי עת רצון בשעה <span style="color: red;">שהציבור מתפללים</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 46</b>: מאי <span style="color: red;">כולי</span> האי א"ל <span style="color: red;">הכי אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח?נ?..</span> משום <span style="color: red;">ר' יוסי מ?א?י דכת'</span> ואני <span style="color: red;">תפילתי</span> לך <span style="color: red;">ייי ?עת?</span> רצון אימתי עת רצון בשעה <span style="color: red;">שהציבור ?מ?תפללין</span>
<b>CUL: T-S NS 177.43</b>: <span style="color: red;">ליה ..?מ?ה ל..</span> כולי האי <span style="color: red;">.........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.256 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..א .................................................. ..?אמ?..יה הכי ........... ..?חנ?.. ............... ..?עו?ן</span> בן <span style="color: red;">.......................................... ..פלתי ?ל?ך יי</span> עת רצון <span style="color: red;">אימ?תי?</span> עת <span style="color: red;">?רצ?.. ................. ..?ב?ור ........................................</span>
<b>Lewis-Gibson: Misc. 36–37</b>: מאי <span style="color: red;">כולה</span> האי <span style="color: red;">.......</span> יוחנן <span style="color: red;">משם ר' שמ'</span> בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכ'</span> ואני <span style="color: red;">תפ.. ....... ..לך ?י???</span> עת רצון אימתי <span style="color: red;">................................. ..ור</span> מתפללין
<b>JTS: ENA NS 77.597</b>: <span style="color: red;">....... ..?י?ן (ר' יוס(י))[ש]נ' ...</span> רצון <span style="color: red;">אמתי</span> עת <span style="color: red;">..מתפללין</span>

<b>וילנא</b>: לא לעולם יממא הוא והאי דקרו ליה ליליא דאיכא אינשי דגנו בההיא שעתא אמר רבי אחא ברבי חנינא אמר רבי יהושע בן לוי הלכה כר"ש שאמר משום רבי עקיבא אמר רבי זירא ובלבד שלא יאמר השכיבנו כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר הא דרבי אחא ברבי חנינא אמר ריב"ל לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דההוא זוגא דרבנן דאשתכור בהלולא דבריה דר' יהושע בן לוי אתו לקמיה דריב"ל אמר כדאי הוא ר"ש לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא לעולם יממא הוא והאי דקרו ליה ליליא דאיכא אינשי דגנו בההיא שעתא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון שאמ' משו' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ובלבד שלא יאמר השכיבנו כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> אחא <span style="color: red;">בר</span> חנינא לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר <span style="color: red;">דההו'</span> זוגא דרבנן דאשתכור <span style="color: red;">בהלול'</span> דבריה דר' יהושע בן לוי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' יהושע ב"ל אמ' כדי</span> הוא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם יממא הוא והאי דקרו ליה <span style="color: red;">לי</span> ליליא דאיכא אינשי דגנו בההיא שעתא אמר רבי אחא ברבי חנינא אמר רבי יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> שאמר משום רבי עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> זירא ובלבד שלא יאמר השכיבנו כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> אחא <span style="color: red;">בר</span> חנינא לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דההוא זוגא דרבנן דאשתכור <span style="color: red;">בהלולה</span> דבריה <span style="color: red;">דרבי</span> יהושע בן לוי אתו לקמיה <span style="color: red;">דרבי יהושע ב"ל אמ' כדי</span> הוא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לא לעולם אימא לך (הוא לא) (לעולם)</span> יממא הוא והאי <span style="color: red;">דקרי</span> ליה <span style="color: red;">לילי' משום דאיכ'</span> אינשי דגנו בההיא <span style="color: red;">שעת' א'ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון (בן יוחי) שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיב' א'ר'</span> זירא ובלבד שלא יאמר השכיבנו כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי</span> לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמ' אל'</span> מכללא איתמר דההוא זוגא דרבנן <span style="color: red;">דאישתכור</span> בהלולא דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">[ולא קרו קריית שמע]</span> אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי א' להו כדי</span> הוא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>מינכן 95</b>: לא לעולם יממא הוא והאי דקרו <span style="color: red;">לה</span> ליליא <span style="color: red;">משום</span> דאיכא אינשי דגנו בההיא שעתא <span style="color: red;">א"ר</span> אחא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון בן יוחי שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ובלבד שלא יאמר השכיבנו כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> אחא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי לא</span> בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דההוא <span style="color: red;">?(?ה?)</span> זוגא דרבנן <span style="color: red;">[ד]אשתכור בהלולי</span> דבריה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">ולא קרו ק"ש</span> אתו <span style="color: red;">שאילו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי אמ' להו כדי</span> הוא <span style="color: red;">ר' שמעון לסמו'</span> עליו בשעת <span style="color: red;">הדחק [בשעת הדחק אין שלא בשעת</span> הדחק <span style="color: red;">לא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם יממא הוא <span style="color: red;">והא</span> דקרו ליה ליליא דאיכא אינשי דגנו <span style="color: red;">בהך</span> שעתא <span style="color: red;">אמ"ר</span> אחא <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיב' אמ'ר'</span> זירא ובלבד שלא יאמר השכיבנו כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי</span> לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דההוא זוגא דרבנן <span style="color: red;">דאישתכור בהילולא</span> דבריה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">ואתו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי ואמרי ליה מהו למקרי קרית שמע האידנא ואמר להו</span> כדאי הוא <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>פריס 671</b>: לעולם יממא הוא <span style="color: red;">והא</span> דקרו ליה <span style="color: red;">לילייא משום</span> דאיכא אינשי <span style="color: red;">דגני</span> בההיא שעתא <span style="color: red;">א"ר</span> אחא <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ובלבד שלא יאמר השכיבנו כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר' (שמעון) יהושע בן לוי</span> לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דההוא זוגא דרבנן <span style="color: red;">דאישתכור בהילוליה</span> דר' יהושע <span style="color: red;">אתי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי אמ' להו כדיי ר' שמעון</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>Cracow, BC: NMK 257</b>: <span style="color: red;">?ק?ראו ק?ר?.. .................. ?ל?הו ?כ?דיי .................. ?בש?עת ?ה?.. ...................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1005 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי לא</span> בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר <span style="color: red;">דהנהו</span> זוגא דרבנן <span style="color: red;">דאישתכור בהילוליה [דבריה]</span> דר' יהושע בן לוי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי [אמרו ליה מההוא שנקרא קרית שמע] אמ' להו כדי</span> הוא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.105</b>: לא לעולם יממא הוא והאי <span style="color: red;">דקארו</span> ליה ליליא
<b>BL: Or. 5558 O/30–33</b>: לעולם יממא הוא <span style="color: red;">(וה..) והא דקרי</span> ליה ליליא דאיכא אינשי דגנו <span style="color: red;">בהאי</span> שעתא <span style="color: red;">אמ ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר חנינה משום ר' (ש..)</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'י'</span> שאמר משום <span style="color: red;">ר' עקיבה אמ ר'</span> זירא ובלבד שלא יאמר <span style="color: red;">השכיבינו</span> כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ</span> הא <span style="color: red;">דר'י' ב'ל'</span> לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמ</span> אלא מכללא איתמר דההוא זוגא דרבנן דאשתכור <span style="color: red;">(..... ..ל)</span> בהלולא <span style="color: red;">(דרייה)</span> דבריה <span style="color: red;">דר'י' ב'ל' ואתו</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'?י?'ב'ל ואמרי ?ליה?.. ............... ..?מ?קרי ק"ש האיד.. ....... אמ' ?לה?ו</span> כדאי <span style="color: red;">ר'ש'ב'.. לס?מ?..?ך?</span> עליו <span style="color: red;">בשע?ת?.. .................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: יצחק בר יוסף <span style="color: red;">ה?א? דר' חייא בר חיננא ל?או?</span> בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דההוא <span style="color: red;">?זוג?א</span> דרבנן <span style="color: red;">דאישתכור בה..לול.. דבני יה?ו?שע</span> בן <span style="color: red;">ל?וי? אתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי אמ' ליה כדיי</span> הוא <span style="color: red;">ר' יהושע בן יוחאי</span> לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>Oxford: Heb. e. 22/8–9</b>: <span style="color: red;">מש?ו?ם ר' עקיבה אמ'ר'</span> זירא ובלבד שלא יאמר השכיבנו כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי לא</span> בפירוש איתמר אלא <span style="color: red;">מיכללא</span> איתמר <span style="color: red;">דהנהו</span> זוגא דרבנן <span style="color: red;">דאישתכור בהילוליה</span> דר' יהושע בן לוי אתו לקמיה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי אמ' להו כדי</span> הוא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לסמוך עליו בשעת הדחק

<b>וילנא</b>: מעשה שבאו בניו וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעשה שבאו בניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה שבאו בניו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה שבאו <span style="color: red;">[בניו] דרבן גמליאל (דרבן ?גמלי'???) מבית המשתה ואמרו כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מעשה שבאו בניו וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה <span style="color: red;">ובאו</span> בניו <span style="color: red;">מבית המשתה</span> וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מעשה שבאו בניו <span style="color: red;">מבית המשתה</span> וכו'
<b>Cracow, BC: NMK 257</b>: <span style="color: red;">ובאו ?ב??נ??.. ...................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1005 +</b>: <span style="color: red;">מתני' ומעשה</span> שבאו בניו <span style="color: red;">מבית המשתה וגו'</span>
<b>BL: Or. 5558 O/30–33</b>: <span style="color: red;">מתני' ?מעשה?</span>
<b>Oxford: Heb. e. 22/8–9</b>: <span style="color: red;">פיס ומעשה</span> שבאו בניו <span style="color: red;">מבית המשתה וג'</span>

<b>וילנא</b>: ועד השתא לא שמיע להו הא דר"ג הכי קאמרי ליה רבנן פליגי עילווך ויחיד ורבים הלכה כרבים או דלמא רבנן כוותך סבירא להו והאי דקאמרי עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה אמר להו רבנן כוותי סבירא להו וחייבין אתם והאי דקאמרי עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועד <span style="color: red;">השת'</span> לא שמיע להו הא <span style="color: red;">דרבן גמליאל</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה רבנן פליגי <span style="color: red;">עלווך</span> ויחיד ורבים הלכה כרבים או דלמא רבנן כוותך סבירא להו והאי דקאמרי עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה אמר להו רבנן כוותי סבירא להו וחייבין אתם והאי דקאמרי עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועד השתא לא שמיע להו הא <span style="color: red;">דרבן גמליאל</span> הכי קאמרי ליה רבנן פליגי <span style="color: red;">עלווך</span> ויחיד ורבים הלכה <span style="color: red;">כרבי'</span> או <span style="color: red;">דלמ'</span> רבנן כוותך סבירא להו והאי דקאמרי עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה <span style="color: red;">א"ל</span> רבנן כוותי סבירא להו וחייבין אתם והאי דקאמרי עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ובני דרבן גמליאל עד</span> השתא לא <span style="color: red;">שמי'</span> להו הא <span style="color: red;">דרבן גמליאל [+...... נ'א' אלא ול"ג לה+]</span> הכי קאמרי ליה רבנן פליגי <span style="color: red;">על(ן)[ך]</span> ויחיד ורבים הלכה <span style="color: red;">כרבי'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כוותך <span style="color: red;">סביר'</span> להו והאי דקאמרי עד חצות כדי להרחיק אדם מן <span style="color: red;">העביר' א'</span> להו רבנן כוותי סבירא להו וחייבין אתם <span style="color: red;">לקרות</span> והאי <span style="color: red;">דאמרי</span> עד חצות <span style="color: red;">כד'</span> להרחיק אדם מן העבירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובניו דרבן גמליאל עד</span> השתא לא שמיע להו <span style="color: red;">מיניה</span> הא <span style="color: red;">דר"ג אלא</span> הכי קאמרי ליה רבנן <span style="color: red;">מיפלג</span> פליגי <span style="color: red;">עלך</span> ויחיד ורבים הלכה כרבים או <span style="color: red;">דילמ'</span> רבנן כוותך סבירא להו והאי דקאמרי <span style="color: red;">עד חצות כדי להרחיק את האדם מן העבירה אמ' להו ר"ג רבנן כוותי סבירא להו [וחייבין אתם] והאי דקאמרי</span> עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובני רבן גמליאל עד השת'</span> לא שמיע להו <span style="color: red;">מאבוהון</span> הכי קאמרי ליה <span style="color: red;">הא</span> רבנן <span style="color: red;">דפליגי עלך</span> ויחיד ורבים הלכה כרבים או דלמא רבנן <span style="color: red;">כותיך</span> סבירא להו <span style="color: red;">והא</span> דקאמרי <span style="color: red;">עד חצות כדי להרחיק את האדם מן העברה אמ' להו רבן גמליאל כותי סבירא להו והא דקא אמרי</span> עד חצות כדי להרחיק אדם מן <span style="color: red;">העב[י]רה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ובני רבן גמליאל עד</span> השתא לא שמיע להו <span style="color: red;">מרבן גמליאל אלא</span> הכי קאמרי ליה רבנן פליגי <span style="color: red;">עלך</span> ויחיד ורבים הלכה כרבים או <span style="color: red;">דילמא</span> רבנן כוותך סבירא <span style="color: red;">להוא והא</span> דקאמרי <span style="color: red;">עד חצות כדי להרחיק את האדם</span> מן העבירה
<b>Cracow, BC: NMK 257</b>: <span style="color: red;">?ע?ד הש.. .................... ..אמ' א.. .................... ?ה?לכה כ?ר?.. ................... ?ד?קאמ?רי?.. .................. ?ה?עבירה ................... ?ד?קאמר.. .................... ?ה?עבירה ...................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1005 +</b>: <span style="color: red;">[אטו רבן גמליאל מי קאמ' עד חצות דקאמ' ולא זו בלבד הוא עד שיעלה עמוד השחר קאמ' אלא הכי קאמרו ליה האי דקאמרי רבנן עד חצות מיפלג פליגו עלך ויחיד ורבים הלכה כרבים או דילמ' כוותך סבירא להו והאי דקאמרי עד חצות כדי להרחיק ?את?ו? האדם מן העבירה אמ' להו כוותי סבירא להו ??וגמ'? ] ובני דרבן גמליאל עד השתה</span> לא שמיע להו <span style="color: red;">מרבן גמליאל אלא</span> הכי קאמרי ליה רבנן פליגי <span style="color: red;">עילוך</span> ויחיד ורבים הלכה כרבים או <span style="color: red;">דילמא</span> רבנן <span style="color: red;">כותך</span> סבירא להו והאי דקאמרי <span style="color: red;">עד חצות</span> כדי להרחיק מן העבירה
<b>Oxford: Heb. e. 22/8–9</b>: <span style="color: red;">ובני דר' גמל' עד השתה</span> לא שמיע להו <span style="color: red;">מ[י]דרבן גמל' אלא</span> הכי <span style="color: red;">קא אמרי</span> ליה רבנן <span style="color: red;">(ו)פליגי עילוך</span> ויחיד ורבים הלכה כרבים או <span style="color: red;">דילמא</span> רבנן <span style="color: red;">כותך</span> סבירא להו והאי <span style="color: red;">דקא אמרי</span> עד חצות כדי להרחיק מן העבירה <span style="color: red;">[אמ'</span> להו <span style="color: red;">?ר?בנן</span> כוותי סבירא <span style="color: red;">..הו</span> והאי <span style="color: red;">דקא אמרי</span> עד חצות כדי להרחיק מן <span style="color: red;">העבירה]</span>

<b>וילנא</b>: ולא זו בלבד אמרו אלא וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא זו בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> אלא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא זו בלבד אמרו אלא וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> ולא זו <span style="color: red;">בלב'[ד]</span> אמרו
<b>מינכן 95</b>: ולא זו בלבד אמרו
<b>אוקספורד 366</b>: ולא זו בלבד וכו'

<b>וילנא</b>: ור"ג מי קאמר עד חצות דקתני ולא זו בלבד אמרו הכי קאמר להו ר"ג לבניה אפילו לרבנן דקאמרי עד חצות מצותה עד שיעלה עמוד השחר והאי דקא אמרי עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורבן גמליאל</span> מי <span style="color: red;">קאמ'</span> עד חצות דקתני ולא זו בלבד אמרו <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> לבניה <span style="color: red;">אפי'</span> לרבנן דקאמרי <span style="color: red;">עד חצות מצותן עד שיעלה עמוד השחר והאי דקא אמרי</span> עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבן גמליאל</span> מי <span style="color: red;">קאמ'</span> עד <span style="color: red;">חצו'</span> דקתני ולא זו בלבד אמרו <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> לבניה <span style="color: red;">אפי'</span> לרבנן דקאמרי <span style="color: red;">עד חצות מצותן עד שיעלה עמוד השחר והאי דקא אמרי</span> עד חצות כדי להרחיק אדם מן העבירה
<b>פירנצה 7</b>: מי <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל עד חצו'[?ת?] דקתני ולא זו בלבד אמרו והא רבן גמ' עד שיעלה עמוד השחר קאמ' הכי קא' רב' גמל' לבניו</span> אפילו <span style="color: red;">רבנן דאמרי עד חצות עד שיעלה עמוד השחר סביר'[א] להו והאי דאמרי</span> עד חצות כדי <span style="color: red;">להרחי'</span> אדם מן העבירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ומי קאמ' ר"ג</span> עד חצות <span style="color: red;">דקאמ' הרי זו והא ר"ג הוא דאמ' עד שיעלה עמוד השחר הכי קאמ'</span> ר"ג אפילו <span style="color: red;">רבנן דפליגי עלאי עד שיעלה ע"ה סבירא להו והא דקאמ'</span> עד חצות כדי <span style="color: red;">להרחי'</span> אדם מן <span style="color: red;">העבר'</span>
<b>Cracow, BC: NMK 257</b>: <span style="color: red;">חצות ד.. .................... ?ל?בריה ?א?.. ................... ..הו</span> עד <span style="color: red;">?ש?.. ................... ..צות כ?ד?.. ...................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">אטו רבן גמליאל מי קא א.. עד ?ח?צות ד.. ....... ..מ' ולא זו בלבד עד חצות ?ה?איי עד שיעלה עמוד השחר קא תאני הכי קא אמ' להו רב?ן? ..?לי?אל לב?נ?יה האיי קא אמרי רבנ.. עד חצות כותי סברא ?לה?ו? עד שיעלה עמוד השחר ולא ?זו? בלבד ?א?לא כל שאמר?ו? חכמים</span> עד חצות מצותה עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אם כן למה אמרו חכ' ע?ד?.. .........</span> כדי להרחיק <span style="color: red;">את האדם</span> מן העבירה

<b>וילנא</b>: הקטר חלבים וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הקטר <span style="color: red;">חלבי'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקטר <span style="color: red;">חלבי'</span> וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[מת']</span> הקטר <span style="color: red;">חלביו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> הקטר חלבים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני ולא זו בלבד וכו'</span> הקטר חלבים <span style="color: red;">ואיברים מצותן עד שיעלה עמוד השחר</span>
<b>Cracow, BC: NMK 257</b>: <span style="color: red;">..לא זו ב?ל?.. ................... ?ח?צות מ?צ?.. ...................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1005 +</b>: <span style="color: red;">מתני' ולא זו בלבד אלא כל שאמרו חכמי' עד חצות מצותן עד שיעלה עמוד השחר ואם כן למה אמרו חכמי' עד חצות כדי להרחיק מן העבירה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">להקטיר</span> חלבים <span style="color: red;">ואיברי?ם? מצותן עד שי?ע?לה ע.. ..... השחר</span>
<b>Oxford: Heb. e. 22/8–9</b>: <span style="color: red;">מתנ' ולא זו בלבד אלא כל שאמרו חכמ' עד חצות מצותן עד שיעלה עמוד השחר ואם כן למה אמרו חכמים עד חצות כדי להרחיק מן העבירה</span>

<b>וילנא</b>: ואילו אכילת פסחים לא קתני ורמינהי ק"ש ערבית והלל בלילי פסחים ואכילת פסח מצותן עד שיעלה עמוד השחר אמר רב יוסף לא קשיא הא ר' אלעזר בן עזריה הא רבי עקיבא דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה רבי אלעזר בן עזריה אומר נאמר כאן בלילה הזה ונאמר להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> אכילת פסחים לא קתני ורמינהי ק"ש <span style="color: red;">ערבי'</span> והלל בלילי פסחים ואכילת פסח מצותן עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה הא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> נאמר כאן בלילה הזה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> אכילת פסחים לא קתני ורמינהי ק"ש <span style="color: red;">ערבי'</span> והלל בלילי פסחים ואכילת פסח מצותן עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן עזריה הא רבי עקיבא דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> נאמר כאן בלילה הזה <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות
<b>פירנצה 7</b>: ואילו אכילת פסחים לא קתני <span style="color: red;">ורמינ'[ה..] קרית שמע [שלערבית]</span> והלל <span style="color: red;">של לילי</span> פסחים <span style="color: red;">ואכיל'[ת] פסחים מצוה</span> עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">א(לי)[ל]עז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">והא (רבנן) ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">[מאי היא]</span> דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">ר' א(לי)[ל]עז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' ?[?א?] נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">[וא?כל'..?ת ?ה?בש']</span> בלילה הזה <span style="color: red;">ונ'</span> להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלו אכילת פסחי' כו']</span> ואילו אכילת פסחים לא קתני ורמינהי <span style="color: red;">הלל שבלילי פסחי' ואכיל' פסחים וק"ש ערבית</span> מצותן עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא ר' אלעזר בן עזריה הא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> נאמר <span style="color: red;">(כך)</span> כאן בלילה הזה ונאמר להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> עד חצות
<b>אוקספורד 366</b>: ואילו אכילת פסחים לא קתני ורמינהי <span style="color: red;">קרית שמע</span> והלל <span style="color: red;">שבלילי פסחי'</span> ואכילת <span style="color: red;">פסחים</span> מצותן עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">והא ר'</span> עקיבא דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> נאמר כאן בלילה הזה ונאמר להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף <span style="color: red;">כן נמי</span> עד חצות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> אכילת פסחים לא קתני ורמינהי <span style="color: red;">קרית שמע שבערבית</span> והלל <span style="color: red;">שבלילי</span> פסחים ואכילת <span style="color: red;">פסחים</span> מצותן עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">והא ר' עקיבה מאי היא</span> דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> נאמר כאן בלילה ונאמר להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן עד חצות
<b>Cracow, BC: NMK 257</b>: <span style="color: red;">..אילו אכ.. ................... שמע ער.. ................... ..?צ?וות?ן ע?.. ................... ?ק?שיא ה.. .................... ..אכלו א.. .................... ..אמר כא.. ................... ..............................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1005 +</b>: <span style="color: red;">אילו</span> אכילת <span style="color: red;">פסחין</span> לא <span style="color: red;">קאתני ורמי[נ]הי הליל שבלילי</span> פסחים ואכילת <span style="color: red;">פסחים וקרית שמע ערבית</span> מצותן עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא <span style="color: red;">............. ..?לע?זר</span> בן עזריה הא <span style="color: red;">רבנן</span> דתניא ואכלו <span style="color: red;">.................... ..לילה</span> הזה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ' .............................. ..?ונא?מר</span> להלן ועברתי בארץ <span style="color: red;">.......................................... ..?ד?</span> חצות אף <span style="color: red;">כן</span> עד
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: ואילו אכילת פסחים לא <span style="color: red;">קא תאני</span> ורמינהי <span style="color: red;">קרית שמע שבערבית והליל שבלילי ..?ח?ים ?ו?אכ?י?לת פסחים</span> עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזריא ?וה?א ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בן עזריה נאמר כאן בלילה הזה ונאמר להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> עד <span style="color: red;">?ח?צו?ת?</span>
<b>Oxford: Heb. e. 22/8–9</b>: ואילו <span style="color: red;">אכי(..)[ל]ת</span> פסחים <span style="color: red;">[*פ' בשביל שלא זכר אכילת פס' תהיה מצותה עד חצות בשביל שאמ' ??ב?תלמוד כל שאמרו וג' וזה לא אמרוה שעל כן לא יהיה אלא עד חצות*]</span> לא <span style="color: red;">קא תאני</span> ורמינהי <span style="color: red;">הליל שבלילי</span> פסחים ואכילת <span style="color: red;">פסחים וקרית שמע ערבית</span> מצותן עד שיעלה עמוד השחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">(?כ?)ר'</span> אלעזר בן עזריה הא רבי <span style="color: red;">[עקיבה]</span> דתניא ואכלו את הבשר בלילה הזה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> נאמר <span style="color: red;">כן</span> בלילה הזה ונאמר להלן ועברתי בארץ מצרים בלילה הזה מה להלן עד חצות אף <span style="color: red;">כן</span> עד חצות

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר' עקיבא והלא כבר נאמר בחפזון עד שעת חפזון א"כ מה תלמוד לומר בלילה יכול יהא נאכל כקדשים ביום תלמוד לומר בלילה בלילה הוא נאכל ולא ביום בשלמא לר' אלעזר בן עזריה דאית ליה גזירה שוה אצטריך למכתב ליה הזה אלא לר' עקיבא האי הזה מאי עביד ליה למעוטי לילה אחר הוא דאתא סד"א הואיל ופסח קדשים קלים ושלמים קדשים קלים מה שלמים נאכלין לשני ימים ולילה אחד אף פסח נאכל שתי לילות במקום ב' ימים ויהא נאכל לב' לילות ויום אחד קמ"ל בלילה הזה בלילה הזה הוא נאכל ואינו נאכל בלילה אחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' עקיבא והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> בחפזון עד שעת חפזון <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> בלילה יכול יהא נאכל <span style="color: red;">כקדשי' ביו' ת"ל</span> בלילה בלילה הוא נאכל ולא ביום <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה דאית ליה גזירה שוה אצטריך למכתב ליה הזה אלא לר' עקיבא האי הזה מאי עביד <span style="color: red;">לי'</span> למעוטי לילה אחר הוא דאתא סד"א הואיל ופסח קדשים <span style="color: red;">קלי'</span> ושלמים קדשים קלים מה <span style="color: red;">שלמי'</span> נאכלין לשני ימים ולילה אחד אף פסח נאכל <span style="color: red;">שני</span> לילות במקום <span style="color: red;">שני</span> ימים ויהא נאכל <span style="color: red;">לשני לילו'</span> ויום אחד קמ"ל בלילה הזה בלילה הזה <span style="color: red;">הו'</span> נאכל ואינו נאכל בלילה אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' עקיבא והלא כבר נאמר בחפזון עד שעת חפזון <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> בלילה יכול יהא נאכל <span style="color: red;">כקדשי'</span> ביום <span style="color: red;">ת"ל</span> בלילה בלילה הוא נאכל ולא ביום בשלמא <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> בן עזריה דאית ליה גזירה שוה <span style="color: red;">אצטרי'</span> למכתב ליה הזה אלא לר' עקיבא האי הזה מאי עביד <span style="color: red;">לי'</span> למעוטי לילה אחר <span style="color: red;">הו'</span> דאתא סד"א הואיל ופסח <span style="color: red;">קדשי' קלי'</span> ושלמים קדשים קלים מה <span style="color: red;">שלמי'</span> נאכלין לשני <span style="color: red;">ימי'</span> ולילה אחד אף פסח נאכל <span style="color: red;">שני לילו</span> במקום <span style="color: red;">שני</span> ימים ויהא נאכל <span style="color: red;">לשני</span> לילות ויום אחד קמ"ל בלילה הזה בלילה הזה הוא נאכל ואינו נאכל בלילה אחר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' לו</span> ר' עקיבא והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' בחיפזון</span> עד שעת <span style="color: red;">חיפזו' אם כן למה נא'</span> בלילה יכול יהא נאכל <span style="color: red;">()[ב][יום</span> כקדשים ביום <span style="color: red;">ת'ל'</span> בלילה בלילה הוא נאכל <span style="color: red;">ואינו נאכל</span> ביום <span style="color: red;">בשלמ' ר' א(לי)[ל]עז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">(דכת' זה)</span> דאית ליה <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה <span style="color: red;">[איצטריך למיכתב זה] אל'</span> לר' <span style="color: red;">עקיב'</span> האי <span style="color: red;">זה למעוטי</span> מאי <span style="color: red;">למע'[וטי] ליל' אחרת [הוא דאתא] סלק' דע' אמינ'</span> הואיל ופסח קדשים קלים ושלמים קדשים קלים מה שלמים <span style="color: red;">נאכל(ו)[י]ן</span> לשני ימים ולילה אחד אף פסח <span style="color: red;">נמי נוקים שני</span> לילות במקום <span style="color: red;">שני ימי'</span> ויהא נאכל <span style="color: red;">לשני</span> לילות ויום אחד <span style="color: red;">ק'מ'ל' [דלא]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' עקיבא והלא כבר נאמר בחפזון עד שעת חפזון <span style="color: red;">א"ל ר' אלעז' בן עזריה א"כ</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> בלילה <span style="color: red;">[א"ל ר' עקיבא] שיכול</span> יכול יהא נאכל כקדשים ביום <span style="color: red;">שחיטתן ת"ל בלילה (...... ..)[בלילה]</span> בלילה הוא נאכל <span style="color: red;">ואינו נאכל כקדשי'</span> ביום <span style="color: red;">שחיטתן</span> בשלמא לר' <span style="color: red;">(עקיבא)</span> אלעזר בן עזריה דאית ליה <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה <span style="color: red;">[היינו דאצטריך</span> למכתב <span style="color: red;">הזה]</span> אלא לר' עקיבא <span style="color: red;">האי הזה למעוטי מאי</span> למעוטי לילה <span style="color: red;">אחרת והאי מהכא נפקא מולא תותירו ממנו עד בקר נפקא איצטריך אי מהתם הוה אמינא [מאי בקר בקר שני ס'ד'א']</span> הואיל ופסח קדשים קלים ושלמים קדשים קלים מה שלמים נאכלין לשני ימים ולילה <span style="color: red;">אחת</span> אף פסח <span style="color: red;">נמי נוקים [לילות בהדי</span> ימים ויהא <span style="color: red;">נאכל] [ל]שני</span> לילות ויום אחד <span style="color: red;">ת"ל</span> בלילה <span style="color: red;">[הזה]</span> בלילה <span style="color: red;">[הזה]</span> הוא נאכל <span style="color: red;">ואין</span> נאכל <span style="color: red;">(..... ..)[לשני] [לילות]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' עקיבא והלא <span style="color: red;">נאמ'</span> בחפזון עד שעת חפזון <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> בלילה <span style="color: red;">שיכול</span> יהא נאכל <span style="color: red;">בקדשים שנאכלין</span> ביום <span style="color: red;">ובלילה ת"ל</span> בלילה בלילה הוא נאכל <span style="color: red;">ואינו נאכל</span> ביום בשלמא לר' אלעזר בן עזריה דאית ליה <span style="color: red;">גז[י]רה</span> שוה <span style="color: red;">איצטריך</span> למכתב הזה אלא לר' עקיבא <span style="color: red;">האי הזה למעוטי מאי למעוט' לילה אחרת והא מהכא נפקא מולא תותירו ממנו עד בקר נפקא לא דאי מהתם הוה אמינא מאי בקר בקר שני יכול שיהא נאכל בקדשים ביום תלמוד לומר בלילה בלילה הוא נאכל ואינו נאכל ביום ור' עקיב'</span> האי הזה מאי עביד <span style="color: red;">ליה מיבעי</span> ליה למעוטי לילה <span style="color: red;">אחד דסלקא דעתא אמינא</span> הואיל ופסח קדשים קלים ושלמים קדשים קלים מה שלמים <span style="color: red;">קדשים קלים</span> נאכלין לשני ימים ולילה אחד אף פסח <span style="color: red;">נוקים</span> לילות <span style="color: red;">כשני</span> ימים ויהא נאכל <span style="color: red;">לשני</span> לילות ויום אחד <span style="color: red;">ק'מ'ל' למעוטי לילה אחד</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> והלא <span style="color: red;">[כבר]</span> נאמר בחפזון עד שעת חפזון <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">ת"ל</span> בלילה <span style="color: red;">הזה שיכול</span> יהא נאכל <span style="color: red;">בקדשים ת"ל</span> בלילה בלילה נאכל <span style="color: red;">ואינו נאכל</span> ביום בשלמא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן עזריה דאית ליה גזירה שוה <span style="color: red;">ואיצטריך</span> למכתב <span style="color: red;">זה</span> אלא לר' <span style="color: red;">עקיבה האי זה</span> מאי עביד <span style="color: red;">ליה ההוא מבעי</span> ליה למעוטי לילה <span style="color: red;">אח[ר]ת סלקא דעתא אמינא</span> הואיל ופסח קדשים ושלמים קדשים קלים מה שלמים <span style="color: red;">נאכלי(?ם?)[ן]</span> לשני ימים ולילה <span style="color: red;">אחת</span> אף פסח <span style="color: red;">אוקים</span> לילות <span style="color: red;">בהדי</span> ימים <span style="color: red;">ואוקים יום במקום לילה ונאכל בשני</span> לילות ויום <span style="color: red;">א'חד ק'(?ל?)[מ]'ל'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1005 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> נאכל <span style="color: red;">ו?אי?נו נאכל</span> ביום בשלמא לר' אלעזר בן עזריה דאית ליה גזירה <span style="color: red;">שווה איצטריך</span> למכתב אלא לר' <span style="color: red;">עקיבה</span> האי <span style="color: red;">זה למעוטי</span> מאי למעוטי לילה אחר
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: אמר <span style="color: red;">לו</span> ר' עקיבא והלא כבר נאמר בחפזון עד שעת חפזון <span style="color: red;">אם כן למה נאמר</span> בלילה <span style="color: red;">בלילה נאכ..ינו</span> נאכל כקדשים ביום <span style="color: red;">בש?ל?מא ר'</span> אלעזר בן עזריה דאית ליה גזירה <span style="color: red;">שווה איצטר?יך? ?ל?מכתב זה</span> אלא <span style="color: red;">לרבי</span> עקיבא <span style="color: red;">האי זה ?מ?אי</span> עביד <span style="color: red;">ליה ההוא מיבעי</span> ליה למעוטי לילה אחר <span style="color: red;">סלקא דעתא אמנא</span> הואיל ופסח קדשים <span style="color: red;">?ק?לים</span> ושלמים קדשים קלים מה <span style="color: red;">קדשים קלים נאכלים בשני י?מ?ים</span> ולילה <span style="color: red;">אחת</span> אף פסח <span style="color: red;">או?ק?ים</span> לילות במקום ימים <span style="color: red;">ונאכל בשני</span> לילות ויום אחד <span style="color: red;">קא משמע ?לן?</span>
<b>Oxford: Heb. e. 22/8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> והלא נאמר בחפזון עד שעת חפזון <span style="color: red;">אם כן</span> מה <span style="color: red;">תלמ' לומ' לילה שיכול</span> יהא נאכל <span style="color: red;">כי קדשין</span> ביום <span style="color: red;">תל' לו' לילה</span> בלילה הוא נאכל <span style="color: red;">ואין נאכל</span> ביום בשלמא לר' אלעזר בן עזריה דאית ליה גזירה שוה <span style="color: red;">איצטריך</span> למכתב <span style="color: red;">[זה]</span> אלא לר' <span style="color: red;">עקיבה</span> האי <span style="color: red;">זה למעוטי</span> מאי למעוטי לילה אחר

<b>וילנא</b>: ור' אלעזר בן עזריה מלא תותירו עד בקר נפקא ורבי עקיבא אי מהתם הוה אמינא מאי בקר בקר שני ורבי אלעזר אמר לך כל בקר בקר ראשון הוא והני תנאי כהני תנאי דתניא שם תזבח את הפסח בערב כבוא השמש מועד צאתך ממצרים ר' אליעזר אומר בערב אתה זובח וכבוא השמש אתה אוכל ומועד צאתך ממצרים אתה שורף רבי יהושע אומר בערב אתה זובח כבוא השמש אתה אוכל ועד מתי אתה אוכל והולך עד מועד צאתך ממצרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">בקר כתיב למעוטי יום לילה אחר לא צריך קרא ואידך</span> אי מהתם הוה אמינא מאי בקר בקר שני <span style="color: red;">ואידך</span> כל בקר בקר ראשון הוא והני תנאי כהני תנאי דתניא שם תזבח את הפסח בערב <span style="color: red;">כבא</span> השמש מועד צאתך ממצרים ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בערב אתה זובח <span style="color: red;">וכבא</span> השמש אתה אוכל ומועד צאתך ממצרים אתה שורף <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בערב אתה זובח <span style="color: red;">כבא</span> השמש אתה אוכל ועד מתי אתה אוכל והולך עד מועד צאתך ממצרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">בקר כתיב למעוטי יום לילה אחר לא צריך קרא ואידך</span> אי מהתם הוה אמינא מאי בקר בקר שני <span style="color: red;">ואידך</span> כל בקר בקר ראשון הוא והני תנאי כהני תנאי <span style="color: red;">דתני'</span> שם תזבח את הפסח בערב <span style="color: red;">כבא</span> השמש מועד צאתך ממצרים <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בערב אתה זובח <span style="color: red;">וכבא</span> השמש אתה אוכל ומועד צאתך ממצרים אתה שורף <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר בערב אתה זובח <span style="color: red;">כבא</span> השמש אתה אוכל ועד מתי אתה אוכל והולך עד מועד צאתך ממצרים
<b>פירנצה 7</b>: ור' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">בקר כת' ואידך</span> אי <span style="color: red;">מהת'[ם]</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> מאי בקר בקר שני <span style="color: red;">ואידך</span> כל <span style="color: red;">היכא דכת'</span> בקר בקר ראשון הוא והני תנאי <span style="color: red;">כי הני</span> תנאי דתניא שם תזבח את הפסח בערב <span style="color: red;">ר' אליעז' או' בערב אתה זובח</span> כבוא השמש <span style="color: red;">אתה אוכל (?ועד מתי?) אתה שורף</span> מועד צאתך ממצרים <span style="color: red;">[ור' יהושע סבר</span> בערב אתה זובח <span style="color: red;">כבוא</span> השמש <span style="color: red;">אתה אוכל ועד מתי את?ה ?אוכל עד מועד</span> צאתך <span style="color: red;">ממצרים]</span>
<b>מינכן 95</b>: ור' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">בקר כתי' ולמעוטי לילה אחר לא צריך קרא ואידך ר'</span> עקיבא אי מהתם הוה אמינא מאי בקר בקר שני <span style="color: red;">ואידך ר'</span> אלעזר כל בקר בקר ראשון הוא והני תנאי <span style="color: red;">כי הני</span> תנאי דתניא שם תזבח את הפסח בערב <span style="color: red;">כבא</span> השמש מועד צאתך ממצרים ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בערב אתה זובח <span style="color: red;">כבא</span> השמש <span style="color: red;">את'</span> אוכל <span style="color: red;">מועד</span> צאתך ממצרים אתה שורף <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> בערב אתה זובח <span style="color: red;">כבא</span> השמש אתה אוכל <span style="color: red;">עד</span> מתי אתה אוכל והולך עד מועד צאתך ממצרים
<b>אוקספורד 366</b>: ור' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">דמפיק בלילה הזה לגזירה שוה למעוטי לילה אחד מנא ליה נפקא לי' מוהנותר ממנו</span> עד בקר <span style="color: red;">דכל היכא דכתי'</span> בקר בקר ראשון הוא <span style="color: red;">ואזדו לטעמיהו</span> דתניא שם תזבח את הפסח בערב ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בערב אתה זובח וכבוא השמש <span style="color: red;">אתה אוכל ועד מתי</span> אתה <span style="color: red;">שורף עד מועד</span> צאתך ממצרים <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> בערב אתה זובח כבוא השמש אתה אוכל ועד מתי אתה אוכל <span style="color: red;">ושורף</span> עד מועד צאתך ממצרים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואידך נפקא</span> מלא תותירו <span style="color: red;">ממנו</span> עד בקר <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ' לך</span> אי מהתם הוה אמינא <span style="color: red;">האי</span> בקר בקר שני <span style="color: red;">כתב רחמנא הזה ואידך</span> כל <span style="color: red;">היכא דכתי'</span> בקר בקר ראשון הוא והני תנאי <span style="color: red;">כי הני</span> תנאי דתניא שם תזבח את הפסח בערב ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בערב אתה זובח <span style="color: red;">כבוא</span> השמש אתה אוכל <span style="color: red;">עד</span> מתי אתה <span style="color: red;">והולך ואוכל</span> עד מועד צאתך ממצרים
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........... ..וכל .....................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1005 +</b>: <span style="color: red;">והאי מהכא נפקא</span> מלא תותירו <span style="color: red;">ממנו</span> עד בקר <span style="color: red;">נפקא לי או</span> מהתם הוה אמינא מאי בקר בקר <span style="color: red;">שיני (והא מהכא תיתי) סלקא דעתא אמינא פסח קדשין קלין שלמים קלין מה שלמים נאכלין שני ימים ולילה אחת אף פסח נמי לוקי שני לילות במקום שני ימים ויהא נאכל שני לילות ויום אחד תלמוד לומר [זה] לילה בלילה</span> הוא <span style="color: red;">נאכל ואין נאכל ביום</span> והני תנאי <span style="color: red;">כי הני</span> תנאי דתניא שם תזבח את הפסח בערב ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בערב אתה זובח <span style="color: red;">כבוא</span> השמש <span style="color: red;">אתה אוכל ועד מתי</span> אתה <span style="color: red;">שורף עד מועד</span> צאתך <span style="color: red;">(</span> ממצרים <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> בערב אתה זובח כבוא השמש אתה אוכל ועד מתי אתה אוכל עד מועד צאתך ממצרים <span style="color: red;">..............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">ואידך נפקא ליה</span> מלא <span style="color: red;">תות?יר?ו ממנו</span> עד בקר <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">אומר</span> אי מהתם הוה <span style="color: red;">אמנא ה?א?י</span> בקר בקר שני <span style="color: red;">ואידך</span> כל בקר בקר ראשון הוא והני <span style="color: red;">תנ?אי?</span> כהני <span style="color: red;">תנ?א?י</span> דתניא <span style="color: red;">?ש?..</span> תזבח את הפסח בערב <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר בערב אתה זובח <span style="color: red;">כבוא</span> השמש <span style="color: red;">אתה אוכל ... מתי</span> אתה אוכל <span style="color: red;">עד מועד</span> צאתך ממצרים <span style="color: red;">.......</span> שורף רבי <span style="color: red;">עקיבא</span> אומר בערב אתה <span style="color: red;">.......</span> כבוא השמש אתה אוכל <span style="color: red;">עד</span> מתי אתה אוכל והולך עד מועד צאתך ממצרים
<b>Oxford: Heb. e. 22/8–9</b>: <span style="color: red;">והאי מהכא נפקא מי לא</span> תותירו <span style="color: red;">ממנו</span> עד בקר <span style="color: red;">נפקא לי או</span> מהתם הוה <span style="color: red;">אמנא</span> מאי בקר בקר <span style="color: red;">שיני והא מיהכא תיתי</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבא הכל מודים כשנגאלו ישראל ממצרים לא נגאלו אלא בערב שנאמר הוציאך ה' אלהיך ממצרים לילה וכשיצאו לא יצאו אלא ביום שנא' ממחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד רמה על מה נחלקו על שעת חפזון ר' אלעזר בן עזריה סבר מאי חפזון חפזון דמצרים ורבי עקיבא סבר מאי חפזון חפזון דישראל תנ"ה הוציאך ה' אלהיך ממצרים לילה וכי בלילה יצאו והלא לא יצאו אלא ביום שנא' ממחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד רמה אלא מלמד שהתחילה להם גאולה מבערב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא הכל מודים כשנגאלו ישראל ממצרים לא נגאלו אלא בערב <span style="color: red;">שנ'</span> הוציאך ה' אלהיך ממצרים לילה וכשיצאו לא יצאו אלא ביום <span style="color: red;">שנ'</span> ממחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד רמה על מה נחלקו על שעת חפזון ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה סבר מאי חפזון חפזון דמצרים <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא סבר מאי חפזון חפזון דישראל <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> הוציאך ה' אלהיך <span style="color: red;">ממצרי'</span> לילה וכי בלילה יצאו והלא לא יצאו אלא ביום <span style="color: red;">שנ'</span> ממחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד רמה אלא מלמד שהתחילה להם <span style="color: red;">גאלה</span> מבערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא הכל מודים כשנגאלו ישראל ממצרים לא נגאלו אלא בערב <span style="color: red;">שנ'</span> הוציאך ה' אלהיך ממצרים לילה וכשיצאו לא יצאו אלא ביום <span style="color: red;">שנ'</span> ממחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד רמה על מה נחלקו על שעת חפזון ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה סבר מאי חפזון חפזון דמצרים <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא סבר מאי חפזון חפזון דישראל <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> הוציאך ה' אלהיך <span style="color: red;">ממצרי'</span> לילה וכי בלילה יצאו והלא לא יצאו אלא ביום שנא' ממחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד רמה אלא מלמד שהתחילה להם גאולה מבערב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא הכל מודים כשנגאלו <span style="color: red;">ישר'</span> לא נגאלו אלא <span style="color: red;">בלילה שנ' [ב]הוציאך יי [אליך]</span> ממצרים לילה וכשיצאו לא יצאו אלא ביום <span style="color: red;">שנ' ממחר'[ת]</span> הפסח יצאו בני <span style="color: red;">ישר'</span> ביד רמה על מה נחלקו על שעת <span style="color: red;">חיפזון</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> סבר <span style="color: red;">מא'[י] בחפזון חיפזון דמצראי ור' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">חפזו'[ן] דישר' תניא נמי הכי [ב]הוציאך יי</span> אלהיך ממצרים לילה וכי בלילה יצאו והלא יצאו ביום <span style="color: red;">שנ'</span> ממחרת הפסח יצאו בני <span style="color: red;">ישר' ממ'</span> אלא שהתחילה להם גאולה מבערב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכל מודים <span style="color: red;">לעניין גאולה שלא</span> נגאלו אלא בערב <span style="color: red;">שנ'</span> הוציאך <span style="color: red;">יי</span> אלהיך ממצרים לילה <span style="color: red;">והכל מודים שלא</span> יצאו אלא ביום <span style="color: red;">שנ'</span> ממחרת הפסח יצאו בני ישראל <span style="color: red;">לא</span> נחלקו <span style="color: red;">אלא בשעת</span> חפזון ר' <span style="color: red;">עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">בחפזון דישראל ור' אלעזר</span> סבר <span style="color: red;">בחפזון דמצרים וכדתניא</span> הוציאך <span style="color: red;">יי</span> אלהיך ממצרים לילה וכי בלילה יצאו והלא ביום <span style="color: red;">יצאו שנ'</span> ממחרת הפסח יצאו בני ישראל <span style="color: red;">אם כן מה ת"ל הוציאך יי אלהיך ממצרים לילה</span> מלמד שהתחילה להם גאולה מבערב <span style="color: red;">והוציאן ביום שנ' [ממחרת הפסח יצאו בני ישראל] ביד רמה לעיני כל מצרים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אבא הכל <span style="color: red;">מודי'</span> כשנגאלו ישראל ממצרים לא נגאלו אלא <span style="color: red;">בלילה</span> וכשיצאו לא יצאו אלא ביום שנא' יצאו בני ישראל ביד רמה <span style="color: red;">לעיני כל מצרים</span> על מה נחלקו על שעת חפזון ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה סבר מאי חפזון חפזון דמצרים <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא סבר מאי חפזון חפזון דישראל <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> הוציאך <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך ממצרים לילה וכי בלילה יצאו והלא ביום <span style="color: red;">יצאו</span> שנא' ביד רמה <span style="color: red;">לעיני כל מצרים אלא</span> מלמד שהתחילה להם גאולה מבערב
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכל מודים <span style="color: red;">לעניין גאולה שלא</span> נגאלו אלא <span style="color: red;">מבערב שנ'</span> הוציאך <span style="color: red;">יי</span> אלהיך ממצרים לילה <span style="color: red;">והכל מודים שלא</span> יצאו אלא ביום <span style="color: red;">שנ'</span> ממחרת הפסח יצאו בני ישראל <span style="color: red;">לא</span> נחלקו <span style="color: red;">אלא בשעת</span> חפזון ר' <span style="color: red;">יהושע</span> סבר <span style="color: red;">בחפזון דישראל ור' אלעזר</span> סבר <span style="color: red;">בחפזון דמצרים כדתנייא</span> הוציאך <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">ממצר</span> לילה וכי בלילה יצאו והלא לא יצאו אלא ביום <span style="color: red;">שנ'</span> ממחרת הפסח יצאו בני ישראל <span style="color: red;">וגו' אם כן מה ת"ל הוציאך יי אלהיך וגו'</span> מלמד שהתחילה להם <span style="color: red;">הגאולה</span> מבערב <span style="color: red;">והוציאם ביד רמה לעיני כל ישראל</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">........ ..ה שלא ?נ?.. ................................ ..דים שלא י.. .................................</span> רמה <span style="color: red;">לע' כל מצ' ................................ דיש' ור' אליעזר ...............................</span> לילה וכי <span style="color: red;">בליל.. .................................</span> בני <span style="color: red;">יש'</span> ביד רמה <span style="color: red;">אם כן מה תל' ............</span> שהתחילה להם גאולה <span style="color: red;">מ[ב]ערב וה.. .......</span>
<b>CUL: T-S NS 329.1005 +</b>: הכל מודים כשנגאלו לא <span style="color: red;">?נ?.. ..................... שנא'</span> הוציאך <span style="color: red;">?יי אל?.. ............................... ?לא יצאו? אלא.. ...........................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">א?מ?.. ............</span> הכל מודים <span style="color: red;">לעינין בגאולה שלא ניגאלו</span> אלא <span style="color: red;">מבערב שנ' בהוציאך יי</span> אלהיך <span style="color: red;">?ממצר?.. .......... וכי בלילה יצאו והא</span> לא יצאו אלא <span style="color: red;">בי?ו?ם שנ'</span> ממחרת הפסח יצאו בני ישראל ביד רמה <span style="color: red;">?לע?.. ...... מצרים ולא</span> נחלקו <span style="color: red;">אלא בשעת חפ?זון? רבי</span> עקיבא סבר <span style="color: red;">ב?ח?פ?זו?ן</span> דישראל <span style="color: red;">ורבי אליעזר ?ס?בר.. ..... בחפזון דמצרים כידתניא בהוציא.. ייי ?א?י'ך</span> ממצרים לילה וכי <span style="color: red;">בליל?ה? יצא?ו? ו?הל?א ?ל?א י?צ?.. .....</span> אלא ביום <span style="color: red;">שנ'</span> ממחרת הפסח <span style="color: red;">יצ?א?..?ב?ני ?י?שראל</span> ביד <span style="color: red;">?רמה? א?ם? ...... ..?מה ת?.. ....... ..לו?מ?ר בהו.. ........ יי אי'ך ממצרים לילה</span> מלמד שהתחילה להם <span style="color: red;">גא?ול?ה</span> מבערב <span style="color: red;">וה..ציא..?ביום ש?נ ביד.. .......... לעיני כל מצרים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">?לע?יני כל מ?צרים לא? נחל?ק?.. .................................. מאי ?ב?ח?פ?..ן</span> חפזון <span style="color: red;">דמ.. .......... ..עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">מא.. בח?פ?..ן חפ?זון דישראל?..?תניא?.. ....... ..הכי</span> הוציאך <span style="color: red;">מ' לי'</span> וכי בלילה <span style="color: red;">..או וה?לא</span> לא <span style="color: red;">יצא?.. ........ ..ביום שנ' לעיני כל מצרים ...... ..?א מלמד?.. ........... ..מבערב</span>

<b>וילנא</b>: דבר נא באזני העם וגו' אמרי דבי ר' ינאי אין נא אלא לשון בקשה אמר ליה הקב"ה למשה בבקשה ממך לך ואמור להם לישראל בבקשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דבר נא באזני העם וגו' אמרי דבי ר' ינאי אין נא אלא לשון <span style="color: red;">בקש' א"ל הק"בה</span> למשה בבקשה ממך לך ואמור להם לישראל בבקשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר נא באזני העם וגו' אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אי'</span> נא אלא לשון <span style="color: red;">בקש' אמ' לי'</span> הקב"ה למשה בבקשה ממך לך ואמור להם לישראל בבקשה
<b>פירנצה 7</b>: דבר נא באזני העם אמרי דבי ר' ינאי אין נא <span style="color: red;">אל'</span> לשון בקשה <span style="color: red;">א'לו הק'</span> למשה <span style="color: red;">מש'[ה]</span> בבקשה ממך לך ואמור <span style="color: red;">להן לישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: דבר נא באזני העם אמרי דבי ר' ינאי אין נא אלא לשון בקשה <span style="color: red;">א"ל הק'ב'ה'</span> למשה לך <span style="color: red;">אמר להן</span> לישראל בבקשה
<b>אוקספורד 366</b>: דבר נא באזני העם אמרי דבי ר' ינאי אין נא אלא לשון בקשה <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> למשה לך <span style="color: red;">אמור</span> להם לישראל
<b>פריס 671</b>: דבר נא אמרי דבי ר' ינאי אין נא אלא לשון בקשה <span style="color: red;">א"ל הק'ב'ה'</span> למשה לך <span style="color: red;">אמור</span> להם <span style="color: red;">לבני ישראל</span> בבקשה
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: דבר נא באזני העם אמרי דבי ר' <span style="color: red;">ינ.. ...... הק'ב'ה'</span> למשה לך <span style="color: red;">אמור ליש' בבק?ש?..</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: דבר נא <span style="color: red;">באז?ני ה?עם אמ?רי ?............? ינ?א?י?.. ............ לשו.. ................ לו הקבה</span> למשה בבקשה <span style="color: red;">מינך</span> לך <span style="color: red;">.....</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: דבר נא באזני <span style="color: red;">הע?ם? ?א?מרי</span> דבי <span style="color: red;">ר ינ.. ...... ..אין</span> נא אלא לשון בקשה <span style="color: red;">א' לו הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">אמו.. להן ליש</span> בבקשה

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: מכם שאלו ממצרים כלי כסף וכלי זהב שלא יאמר אותו צדיק ועבדום וענו אותם קיים בהם ואחרי כן יצאו ברכוש גדול לא קיים בהם אמרו לו ולואי שנצא בעצמנו משל לאדם שהיה חבוש בבית האסורים והיו אומרים לו בני אדם מוציאין אותך למחר מבית האסורין ונותנין לך ממון הרבה ואומר להם בבקשה מכם הוציאוני היום ואיני מבקש כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכם שאלו <span style="color: red;">ממצרי'</span> כלי כסף וכלי זהב שלא יאמר אותו צדיק ועבדום וענו אותם קיים בהם ואחרי כן יצאו ברכוש גדול לא קיים בהם אמרו לו ולואי שנצא בעצמנו משל לאדם שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האסורין</span> והיו <span style="color: red;">אומרין</span> לו בני אדם מוציאין אותך למחר מבית האסורין ונותנין לך ממון הרבה ואומר להם בבקשה מכם הוציאוני היום ואיני מבקש כלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכם שאלו <span style="color: red;">ממצרי'</span> כלי כסף וכלי זהב שלא יאמר אותו צדיק ועבדום וענו אותם קיים בהם ואחרי כן יצאו ברכוש גדול לא קיים בהם <span style="color: red;">אמ'</span> לו ולואי שנצא בעצמנו משל לאדם שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האסורין</span> והיו <span style="color: red;">אומרין</span> לו בני אדם מוציאין אותך למחר מבית האסורין ונותנין לך ממון הרבה ואומר להם בבקשה מכם <span style="color: red;">הוציאנו</span> היום <span style="color: red;">ואינו</span> מבקש כלום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וישאל'[ו]</span> ממצרים כלי כסף וכלי זהב <span style="color: red;">כדי</span> שלא יאמר אותו צדיק ועבדום וענו <span style="color: red;">אתם</span> קיים בהם <span style="color: red;">ואחריכן</span> יצאו ברכוש גדול לא קיים בהם אמרו לו ולואי שנצא <span style="color: red;">בעצמינו</span> משל לאדם שהיה בבית <span style="color: red;">איסורין היו אומרין</span> לו <span style="color: red;">למחר</span> מוציאין אותך ונותנין לך ממון הרבה <span style="color: red;">או'</span> להם בבקשה מכם הוציאוני ואיני מבקש <span style="color: red;">מכם כלום</span>
<b>מינכן 95</b>: מכם <span style="color: red;">השאילו</span> ממצרים כלי כסף וכלי זהב <span style="color: red;">ושמלות כדי</span> שלא יאמר אותו צדיק ועבדום וענו אותם קיים בהם <span style="color: red;">ואחריכן</span> יצאו ברכוש גדול לא קיים בהם אמרו לו ולואי שנצא <span style="color: red;">בעצמינו</span> משל לאדם <span style="color: red;">שהי'</span> חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> והיו <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">למחר</span> מוציאין אותך ונותנין לך ממון הרבה <span style="color: red;">אמ' להן</span> בבקשה מכם הוציאוני <span style="color: red;">עכשיו ואין אני</span> מבקש <span style="color: red;">מכם (הוציאוני) כלום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וישאלו</span> ממצרים כלי כסף וכלי זהב שלא יאמר אותו צדיק ועבדום וענו אותם קיים בהם ואחרי כן יצאו ברכוש גדול לא קיים בהם אמרו לו ולואי שנצא <span style="color: red;">בעצמותנו</span> משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה לעבד</span> שהיה חבוש בבית האסורים <span style="color: red;">ואומרין</span> לו <span style="color: red;">למחר</span> מוציאין אותך ונותנין <span style="color: red;">לו</span> ממון הרבה <span style="color: red;">אמ'</span> להם בבקשה מכם הוציאוני ואיני מבקש <span style="color: red;">מכם כלום</span>
<b>פריס 671</b>: מכם שאלו ממצרים כלי כסף וכלי זהב <span style="color: red;">כדי</span> שלא יאמר אותו צדיק ועבדום וענו אותם קיים בהם ואחרי כן יצאו ברכוש גדול לא קיים בהם אמרו <span style="color: red;">אולי</span> שנצא בעצמנו משל לאדם שהיה חבוש בבית האסורים והיו <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">למחר אתה יוצא</span> ונותנין לך ממון הרבה <span style="color: red;">אמר</span> להם בבקשה מכם הוציאוני <span style="color: red;">בחנם</span> ואיני מבקש כלום <span style="color: red;">מכם והלוואי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">..... כדי</span> שלא יאמר אותו צדיק ועבדום <span style="color: red;">...</span> ברכוש גדול לא קיים <span style="color: red;">בהן</span> משל <span style="color: red;">ל?א?..</span> והיו <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">למחר</span> מוציאין <span style="color: red;">א.. ...... ......... ..ה</span> מכם הוציאוני <span style="color: red;">בחנם ול.. .......</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">..ר ליש.. ..................................................</span> שלא יאמר אותו צדיק ועבדום <span style="color: red;">וענ.. ..... ..תם</span> קיים <span style="color: red;">ב?הם? .............................................</span> בהם משל לאדם שהיה חבוש <span style="color: red;">בבי?ת? ה..?ס?ור?ים? והי.. .................................................</span> לך ממון הרבה <span style="color: red;">אמר</span> להם בבקשה <span style="color: red;">?מ?כם הוציא?ו?ני ........ ..?וא?.. ........................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: מכם <span style="color: red;">אשאילו ממצ'</span> כלי כסף <span style="color: red;">וכ?ל?י</span> זהב <span style="color: red;">כדי</span> שלא יאמר אותו צדיק ועבדום וענו <span style="color: red;">א?ו?תם</span> קיים בהם ואחרי כן <span style="color: red;">יצא[ו]</span> ברכוש גדול לא קיים <span style="color: red;">בה..?א?מרו</span> לו <span style="color: red;">דיינו אלא</span> שנצא <span style="color: red;">בעצמותינו למה הדבר ?דו?מה</span> לאדם שהיה חבוש בבית האסורים <span style="color: red;">אמרו</span> לו <span style="color: red;">למחר ?מתי?ר</span> אותך <span style="color: red;">רבך ונותן</span> לך ממון הרבה <span style="color: red;">א' להו הוצ..ני עכשיו ואין אני</span> מבקש <span style="color: red;">ממון הרבה</span>

<b>וילנא</b>: וישאלום א"ר אמי מלמד שהשאילום בעל כרחם איכא דאמרי בעל כרחם דמצרים וא"ד בעל כרחם דישראל מ"ד בעל כרחם דמצרים דכתיב ונות בית תחלק שלל מ"ד בעל כרחם דישראל משום משוי וינצלו את מצרים א"ר אמי מלמד שעשאוה כמצודה שאין בה דגן ור"ל אמר עשאוה כמצולה שאין בה דגים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וישאילום אמ' רב</span> אמי מלמד שהשאילום בעל כרחם <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי בעל כרחם דמצרים <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> בעל כרחם דישראל <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בעל כרחם דמצרים <span style="color: red;">דכתי'</span> ונות בית תחלק שלל מ"ד בעל כרחם דישראל משום משוי וינצלו את מצרים <span style="color: red;">אמ' רב</span> אמי מלמד שעשאוה כמצודה שאין בה דגן <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> עשאוה כמצולה שאין בה דגים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וישאילום אמר רב</span> אמי מלמד שהשאילום בעל כרחם איכא דאמרי בעל כרחם דמצרים <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> בעל כרחם דישראל <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בעל כרחם דמצרים <span style="color: red;">דכתי'</span> ונות בית תחלק שלל מ"ד בעל כרחם דישראל משום משוי וינצלו את מצרים <span style="color: red;">אמ' רב</span> אמי מלמד שעשאוה כמצודה שאין בה דגן <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> עשאוה כמצולה שאין בה דגים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וישאילום א'ר' אסי</span> מלמד <span style="color: red;">שהישאילום</span> בעל <span style="color: red;">כרחן איכ' דאמ'</span> בעל <span style="color: red;">כרחן דמצראי ואיכ' דאמ'</span> בעל <span style="color: red;">כרחן דישר' למא' דא'</span> בעל <span style="color: red;">כרחן דמצראי דכת'</span> ונות בית תחלק שלל <span style="color: red;">למא' דא'</span> בעל <span style="color: red;">כרחן דישר'</span> משום <span style="color: red;">טורח משאוי</span> וינצלו <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי <span style="color: red;">מלמ' שעשאוהו כמצולה זו שאין בה דגים וריש לקיש א'</span> כמצודה שאין בה <span style="color: red;">דגן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וישאילום</span> א"ר אמי מלמד שהשאילום <span style="color: red;">[בעל כרחם] איכ' דאמ'</span> בעל <span style="color: red;">כרחן</span> דמצרים <span style="color: red;">ואיכ' דאמרי</span> בעל <span style="color: red;">כרחן</span> דישראל <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בעל <span style="color: red;">כרחן</span> דמצרים <span style="color: red;">דכתי'</span> ונות בית תחלק שלל <span style="color: red;">ומאן דא'</span> בעל <span style="color: red;">כרחן</span> דישראל משום <span style="color: red;">משואי</span> וינצלו <span style="color: red;">[את מצרים]</span> א"ר אמי מלמד שעשאוה <span style="color: red;">כמצולה שאין בה דגן ור' שמעון בן לקיש אמ' שעשאוה כמצודה שאין בה דגים [+ל"א</span> כמצודה שאין בה <span style="color: red;">דגן+]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וישאילו' אמ' ר'</span> אמי מלמד שהשאילום בעל כרחם דישראל משום <span style="color: red;">משאוי</span> וינצלו <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אמי שעשאוה <span style="color: red;">כמצולה זו שאין</span> בה <span style="color: red;">דגה ריש לקיש אמ' מלמד שעשאוה כמצודה זו</span> שאין בה <span style="color: red;">דגן</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וישאילום</span> א"ר אמי <span style="color: red;">(ובלבד)</span> מלמד שהשאילום בעל כרחם <span style="color: red;">אמרי לה</span> בעל כרחם <span style="color: red;">דישראל ואמרי לה</span> בעל כרחם <span style="color: red;">דמצראי מאן דאמ'</span> בעל כרחם <span style="color: red;">דמצראי דכתי'</span> ונות בית תחלק שלל <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> בעל כרחם דישראל משום <span style="color: red;">שנ'</span> וינצלו את מצרים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי מלמד שעשאוה <span style="color: red;">במצודה זו [שאין בה דגן +ס"א ריש לקיש אמ' כמצולה זו שאין בה דגים+]</span> שאין בה דגים
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: מלמד שהשאילום בעל <span style="color: red;">כורחן א..רי ל?ה ב?ע.. .................................................. מאן דאמ'</span> בעל <span style="color: red;">כורחו דמצראי ד?כ'..נו?ת</span> בית <span style="color: red;">יחל.. .................................................. משוי</span> וינצלו <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב א?מ?י ?מל?.. שעשא.. .................................................. לקיש אמ' עשאום כמ?צו?..?ה זו? ש..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">וישאילום</span> א"ר אמי שהשאילום בעל <span style="color: red;">כורחם</span> איכא דאמרי בעל <span style="color: red;">כורחיהו דמצ' איכא דאמרי</span> בעל <span style="color: red;">כו?ר?חיהו</span> דישראל <span style="color: red;">וינצלום א' ר' אסי עשאוה כמצולה זו שאין ב?ה ד?ג?י?.. ר' שמ' בן ל.. ....................... ..?ה?</span> שאין בה <span style="color: red;">דגה</span>

<b>וילנא</b>: אהיה אשר אהיה א"ל הקב"ה למשה לך אמור להם לישראל אני הייתי עמכם בשעבוד זה ואני אהיה עמכם בשעבוד מלכיות אמר לפניו רבש"ע דיה לצרה בשעתה א"ל הקב"ה לך אמור להם אהיה שלחני אליכם ענני ה' ענני א"ר אבהו למה אמר אליהו ענני ב' פעמים מלמד שאמר אליהו לפני הקב"ה רבש"ע ענני שתרד אש מן השמים ותאכל כל אשר על המזבח וענני שתסיח דעתם כדי שלא יאמרו מעשה כשפים הם שנאמר ואתה הסבות את לבם אחורנית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אהיה אשר אהיה א"ל <span style="color: red;">הק"בה</span> למשה לך אמור להם לישראל אני הייתי עמכם בשעבוד זה ואני אהיה <span style="color: red;">עמכ' בשעבו'</span> מלכיות <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> דיה לצרה בשעתה א"ל <span style="color: red;">הק"בה</span> לך אמור להם אהיה שלחני אליכם ענני ה' ענני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו למה <span style="color: red;">אמ'</span> אליהו ענני <span style="color: red;">שתי פעמי' מלמ' שאמ'</span> אליהו לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> ענני שתרד אש מן השמים ותאכל כל אשר על המזבח וענני שתסיח דעתם כדי שלא יאמרו מעשה כשפים הם <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואתה הסבות את לבם <span style="color: red;">אחרנית</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אהיה אשר אהיה א"ל הקב"ה <span style="color: red;">למש'</span> לך אמור להם <span style="color: red;">לישר'</span> אני הייתי עמכם בשעבוד זה ואני אהיה <span style="color: red;">עמכ' בשעבו'</span> מלכיות <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> דיה לצרה בשעתה א"ל הקב"ה לך אמור להם אהיה שלחני אליכם ענני ה' ענני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו למה <span style="color: red;">אמ'</span> אליהו ענני <span style="color: red;">שתי</span> פעמים <span style="color: red;">מלמ' שאמ'</span> אליהו לפני הקב"ה <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ענני שתרד אש מן <span style="color: red;">השמי'</span> ותאכל כל אשר על המזבח וענני שתסיח דעתם כדי שלא יאמרו מעשה כשפים הם <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה הסבות את לבם <span style="color: red;">אחרנית</span>
<b>פירנצה 7</b>: אהיה אשר אהיה <span style="color: red;">א' ר' אמי א' לו הק'</span> למשה לך <span style="color: red;">אמר</span> להם <span style="color: red;">לישר'</span> אני הייתי עמכם בשעבוד זה ואני אהיה עמכם בשעבוד מלכיות <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונ' של עולם די [+ג' דייה+]</span> לצרה <span style="color: red;">שעתה א' לו הק'</span> לך <span style="color: red;">אמר</span> להם אהיה שלחני אליכם <span style="color: red;">עניני יי עניני א' ר' אמי א'</span> אליהו לפני <span style="color: red;">הק' רבונ' של עולם עניני</span> שתרד <span style="color: red;">האש</span> מן השמים ותאכל <span style="color: red;">את העולה עניני</span> שתסיח <span style="color: red;">מדעתן</span> שלא יאמרו מעשה כשפים הם
<b>מינכן 95</b>: אהיה אשר אהיה <span style="color: red;">א"ר אמי אמ' לו הק'ב'ה'</span> למשה לך אמור <span style="color: red;">להן</span> לישראל אני <span style="color: red;">אהיה</span> עמכם בשעבוד זה ואני אהיה עמכם בשעבוד מלכיות <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם דייה</span> לצרה בשעתה א"ל <span style="color: red;">הק'ב'ה' למשה</span> לך <span style="color: red;">אמר להן לישראל</span> אהיה שלחני אליכם ענני <span style="color: red;">יי</span> ענני א"ר <span style="color: red;">אמי אמ'</span> אליהו לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עול'</span> ענני שתרד אש מן השמים <span style="color: red;">ענני שיסיחו מדעתם נביאי הבעל</span> כדי שלא יאמרו <span style="color: red;">מעשה תהו ובהו הן</span> מעשה כשפים <span style="color: red;">הן [והיינו דכתיב</span> ואתה הסבות את לבם <span style="color: red;">אחורנית]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אהיה אשר אהיה <span style="color: red;">אמ' לו ה'ב'ה' למש'</span> לך אמור להם לישראל אני הייתי עמכם בשעבוד זה <span style="color: red;">אף אני</span> אהיה <span style="color: red;">עמכ'</span> בשעבוד מלכיות <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם דייה</span> לצרה <span style="color: red;">שעתה אמ' לו הק'ב'ה'</span> לך <span style="color: red;">אמר</span> להם אהיה שלחני אליכם ענני <span style="color: red;">יי</span> ענני <span style="color: red;">אמ'</span> אליהו לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> ענני שתרד אש מן השמים <span style="color: red;">ותאכלם ענני שישיחו מדעתן</span> שלא יאמרו מעשה כשפים הם
<b>פריס 671</b>: אהיה אשר אהיה <span style="color: red;">א"ר אמי</span> א"ל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לך אמור לישראל אני <span style="color: red;">אהיה</span> עמכם <span style="color: red;">בשיעבוד</span> זה ואני אהיה עמכם בשעבוד מלכיות <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> לצרה <span style="color: red;">זו שעתה</span> א"ל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לך אמור להם <span style="color: red;">לישראל</span> אהיה שלחני אליכם ענני <span style="color: red;">יי</span> ענני א"ר <span style="color: red;">אמי אמ'</span> אליהו לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> ענני שתרד אש מן השמים <span style="color: red;">ותאכלם ענני שיסיחו מדעתם נביאי הבעל</span> כדי שלא יאמרו <span style="color: red;">מעשי תהו הם מעשי כספים</span> הם
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">.................................................. ה'ק'ב'ה'</span> למשה לך אמור להם לישראל <span style="color: red;">אהיה</span> עמכם <span style="color: red;">בשיעבוד</span> זה <span style="color: red;">?[?א.. ?......?]</span> ואני אהיה עמכם <span style="color: red;">בשיעבוד</span> מלכיות אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו שלעולם דייה</span> לצרה <span style="color: red;">[?ב?]שעתה אמר לו ה'ק'ב'ה' למשה</span> לך <span style="color: red;">אמר</span> להם <span style="color: red;">ליש'</span> אהיה שלחני אליכם ענני <span style="color: red;">יי</span> ענני <span style="color: red;">אמ' רב ..?מ?י</span> אמר אליהו <span style="color: red;">..?פ?ני ה'ק'ב'ה' רבונו שלעולם</span> ענני שתרד אש מן השמים <span style="color: red;">ותאכלם ענני ?ש?יש.. ..... מדעתן נב?י?א?י? הבעל</span> כדי שלא יאמרו <span style="color: red;">מעשה תוהו</span> מעשה כשפים הם
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">...... ..ה</span> אשר אהיה <span style="color: red;">א' ר' אמי א' לו הק'ב'ה'</span> למשה לך <span style="color: red;">אמ?ו?.. להן</span> לישראל אני הייתי עמכם בשעבוד <span style="color: red;">?זה ו?..?ני?..</span> עמכם בשעבוד מלכיות <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">ר?ב?ונו שלעול?ם? די?י?ה</span> לצרה בשעתה <span style="color: red;">..מ' לו</span> לך <span style="color: red;">א?מו?ר להן</span> אהיה <span style="color: red;">שלחנ?י? עני?נ?.. ...... ..עניני א' ר' אמי ......... ..שתרד</span> אש מן השמים <span style="color: red;">ותאכלם עניני</span> שתסיח דעתם שלא יאמרו <span style="color: red;">מעשה תהו הם ומעשה</span> כשפים

<b>וילנא</b>: מתני' מאימתי קורין את שמע בשחרית משיכיר בין תכלת ללבן ר' אליעזר אומר בין תכלת לכרתי (וגומרה) עד הנץ החמה ר' יהושע אומר עד שלש שעות שכן דרך מלכים לעמוד בשלש שעות הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם הקורא בתורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' מאימתי <span style="color: red;">קורי'</span> את שמע <span style="color: red;">בשח'</span> משיכיר בין תכלת ללבן ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בין תכלת לכרתי <span style="color: red;">וגומר'</span> עד הנץ החמה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> עד שלש <span style="color: red;">שעו'</span> שכן דרך <span style="color: red;">מלכי' לעמד</span> בשלש שעות הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם הקורא בתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מאימתי <span style="color: red;">קורי'</span> את שמע <span style="color: red;">בשח'</span> משיכיר בין תכלת ללבן ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בין תכלת לכרתי <span style="color: red;">וגומר'</span> עד הנץ החמה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> עד שלש <span style="color: red;">שעו'</span> שכן דרך מלכים <span style="color: red;">לעמד</span> בשלש שעות הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם הקורא בתורה
<b>פירנצה 7</b>: מאימתי קורין את שמע <span style="color: red;">בשחרין</span> משיכיר בין תכלת ללבן ר' <span style="color: red;">אליע' או' משיכיר</span> בין תכלת <span style="color: red;">לכרתן</span> עד הנץ החמה ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> עד שלש שעות שכן דרך <span style="color: red;">בני</span> מלכים לעמוד בשלש שעות <span style="color: red;">והקורא מיכן</span> ואילך לא הפסיד כאדם הקורא בתורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאמתי</span> קורין את שמע <span style="color: red;">בשחרין משיכירו</span> בין תכלת ללבן ר' אליעזר <span style="color: red;">או' משיכירו</span> בין תכלת <span style="color: red;">(ללבן)</span> לכרתי עד הנץ החמה ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> עד שלש שעות שכן דרך <span style="color: red;">בני</span> מלכים לעמוד בשלש שעות הקורא מכאן ואילך לא <span style="color: red;">הפסי'</span> כאדם הקורא בתורה
<b>אוקספורד 366</b>: מאימתי קורין את שמע <span style="color: red;">בשחרין</span> משיכיר בין תכלת ללבן ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בין תכלת לכרתי עד הנץ החמה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> עד שלש שעות שכן דרך <span style="color: red;">בני</span> מלכים לעמוד בשלש שעות הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם <span style="color: red;">שקורא</span> בתורה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*ז'*</span> מאימתי קורין את שמע בשחרית <span style="color: red;">משיכירו בי(ת)[ן]</span> תכלת ללבן ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בין תכלת <span style="color: red;">לכרתן</span> עד הנץ החמה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שלוש</span> שעות שכן דרך <span style="color: red;">בני</span> מלכים לעמוד בשלש שעות <span style="color: red;">והקורא</span> מכאן ואילך לא הפסיד <span style="color: red;">אלא הוא</span> כאדם <span style="color: red;">שהוא קורא</span> בתורה
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...................................</span> בין <span style="color: red;">.......... ................................. ..הוש' או.. ........ ................................ ..קורא מי.. .......</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: מתני' מאימתי קורין את שמע <span style="color: red;">בשחרין</span> משיכיר בין תכלת ללבן <span style="color: red;">רבי אלעזר אומ'</span> בין תכלת <span style="color: red;">לכרתה</span> עד הנץ החמה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר עד <span style="color: red;">שלוש</span> שעות שכן דרך <span style="color: red;">בני</span> מלכים לעמוד <span style="color: red;">בשלוש</span> שעות הקורא <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך לא <span style="color: red;">[הפסיד]</span> כאדם <span style="color: red;">שהוא קורא</span> בתורה
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">*ז*</span> מאימתי קורין את שמע <span style="color: red;">בשחרין משייכירו</span> בין תכלת ללבן ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> בין <span style="color: red;">..לת לכרתן</span> עד הנץ החמה ר' <span style="color: red;">יהושוע או'</span> עד <span style="color: red;">שלוש ש?עו?.. ..... ..?ן?</span> דרך <span style="color: red;">בני מ?לכ?ין ל?ע?מוד</span> בשלש שעות <span style="color: red;">וה?ק?ורא מיכן והל?ך? ל?א?</span> הפסיד כאדם <span style="color: red;">שהוא קור?א? בתורה\?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' מאימתי קורין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאמתי קורין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מאימתי קורין את שמע בשחרין וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני מא[י]מתי קורין את שמע בשחרין וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">מאימתי קורין את שמע בשחרין משיכיר בין ?ת?כלת ללבן</span>

<b>וילנא</b>: מאי בין תכלת ללבן אילימא בין גבבא דעמרא חיורא לגבבא דעמרא דתכלתא הא בליליא נמי מידע ידעי אלא בין תכלת שבה ללבן שבה תניא רבי מאיר אומר משיכיר בין זאב לכלב ר"ע אומר בין חמור לערוד ואחרים אומרים משיראה את חברו רחוק ד' אמות ויכירנו אמר רב הונא הלכה כאחרים אמר אביי לתפילין כאחרים לק"ש כותיקין דאמר ר' יוחנן ותיקין היו גומרין אותה עם הנץ החמה תניא נמי הכי ותיקין היו גומרין אותה עם הנץ החמה כדי שיסמוך גאולה לתפלה ונמצא מתפלל ביום א"ר זירא מאי קראה ייראוך עם שמש ולפני ירח דור דורים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי בין תכלת ללבן אילימא בין גבבא דעמרא חיורא לגבבא דעמרא דתכלתא הא בליליא נמי מידע <span style="color: red;">ידיע</span> אלא <span style="color: red;">מאי</span> בין תכלת שבה ללבן שבה תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר משיכיר בין זאב לכלב <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> בין חמור לערוד ואחרים אומרים משיראה את חברו רחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ויכירנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הלכה כאחרים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לתפלה</span> כאחרים לק"ש כותיקין <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן ותיקין היו גומרין אותה עם הנץ החמה תניא נמי הכי ותיקין היו גומרין אותה עם הנץ החמה כדי שיסמוך <span style="color: red;">גאלה</span> לתפלה ונמצא מתפלל ביום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מאי קראה <span style="color: red;">יראוך</span> עם שמש ולפני ירח דור דורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בין תכלת ללבן אילימא בין גבבא דעמרא חיורא לגבבא דעמרא דתכלתא הא <span style="color: red;">בלילא</span> נמי מידע <span style="color: red;">ידיע</span> אלא בין תכלת שבה ללבן שבה תניא רבי מאיר אומר משיכיר בין זאב לכלב <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר בין חמור לערוד ואחרים אומרים משיראה את חברו רחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ויכירנו אמר רב הונא הלכה כאחרים אמר אביי <span style="color: red;">לתפלה</span> כאחרים לק"ש כותיקין דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן ותיקין היו גומרין אותה עם הנץ החמה תניא נמי הכי ותיקין היו גומרין אותה עם הנץ החמה כדי שיסמוך <span style="color: red;">גאלה</span> לתפלה ונמצא מתפלל ביום <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא מאי קראה <span style="color: red;">יראוך</span> עם שמש ולפני ירח דור דורים
<b>פירנצה 7</b>: מאי בין <span style="color: red;">לבן לתכלת אילימ'</span> בין גבבא דעמרא חיורא לגבבא דעמרא דתכלתא <span style="color: red;">האי</span> בליליא נמי מידע <span style="color: red;">ידיע</span> אלא בין תכלת שבה ללבן שבה תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> משיכיר בין זאב לכלב <span style="color: red;">ר' יעקב או' משיכיר</span> בין חמור לערוד <span style="color: red;">אחרים או'</span> משיראה את <span style="color: red;">חבירו ברחוק ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ויכירהו א'</span> רב הונא הלכה <span style="color: red;">כאחרי' א'</span> אביי <span style="color: red;">לתפלה</span> כאחרים <span style="color: red;">לקרית שמע כוותיקין דא'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' וותיקין</span> היו גומרין אותה עם הנץ החמה כדי שיסמוך <span style="color: red;">גאלה</span> לתפלה ונמצא מתפלל ביום <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא מאי קראה <span style="color: red;">יראוך</span> עם שמש ולפני ירח דור דורים
<b>מינכן 95</b>: מאי בין תכלת ללבן <span style="color: red;">אילימ'</span> בין גבבא <span style="color: red;">דעמרא [חיורא לגבבא</span> דעמרא <span style="color: red;">אוכמא אינמי בין גבבא דעמרא</span> חיורא לגבבא דעמרא דתכלתא <span style="color: red;">בליליא נמי מדע ידיע תאנא משיכיר בין תכלת שבה כו'] אוכמא דתכלת' לגבבא דעמרא חיורא ההוא</span> בליליא נמי מידע <span style="color: red;">ידיע תנא</span> בין תכלת שבה ללבן שבה תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או' כדי שיכיר</span> בין זאב לכלב <span style="color: red;">ר' עקיב' או' כדי שיכיר</span> בין חמור לערוד ואחרים <span style="color: red;">או' כדי שיראה</span> את <span style="color: red;">חבירו ברחוק ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ויכירהו אמ'</span> רב הונא הלכה כאחרים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לתפילה</span> כאחרים לק"ש <span style="color: red;">כוותיקין דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">וותיקין</span> היו גומרין אותה עם הנץ החמה כדי שיסמוך גאולה <span style="color: red;">לתפילה</span> ונמצא מתפלל ביום א"ר זירא מאי קראה <span style="color: red;">יראוך</span> עם שמש ולפני ירח דור דורים
<b>אוקספורד 366</b>: מאי בין תכלת ללבן אילימא <span style="color: red;">ב[י]ן</span> גבבא דעמרא חיורא לגבבא דעמרא דתכלתא <span style="color: red;">האי</span> בליליא נמי <span style="color: red;">ידיע תנא</span> בין תכלת שבה ללבן שבה תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' מי שיכיר</span> בין זאב לכלב <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' מי שיכיר</span> בין <span style="color: red;">ערוד לחמור אחרים אומר' בלבד שרואה</span> את חברו <span style="color: red;">ברחוק ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ויכירהו אמ'</span> רב הונא הלכה כאחרים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לתפילין כאחרים <span style="color: red;">לקרית שמע</span> כותיקין <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן ותיקין היו גומרין אותה עם הנץ החמה תניא נמי הכי ותיקין היו גומרין אותה עם הנץ החמה כדי שיסמוך גאולה לתפלה ונמצא מתפלל ביום <span style="color: red;">אמ"ר</span> זירא מאי קראה ייראוך עם שמש ולפני ירח דור דורים
<b>פריס 671</b>: מאי בין תכלת ללבן אילימא בין גבבא דעמרא <span style="color: red;">אוכמא לגבבא דעמרא חיורא בלילה</span> נמי מידע <span style="color: red;">ידיע תאני בין תכלת ללבן</span> בין תכלת שבה ללבן שבה תניא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' כדי שיכיר [בין]</span> זאב לכלב <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' כדי שיכיר</span> בין חמור לערוד <span style="color: red;">אחרי' אומרי' כדי שיעמוד</span> חברו <span style="color: red;">ברחוק ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ויכירהו אמ'</span> רב הונא הלכה כאחרים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לתפילין כאחרים <span style="color: red;">לקריית שמע כוותיקין וא"ר יצחק וותיקין</span> היו גומרין אותה עם הנץ החמה תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' יהודה בן תימ' אומר מצותן</span> עם הנץ החמה כדי שיסמוך גאולה לתפלה ונמצא מתפלל ביום א"ר זירא מאי קראה ייראוך עם שמש <span style="color: red;">ולפ</span> ירח דור דורים
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: <span style="color: red;">.............................. ..ן</span> תכלת ללבן <span style="color: red;">............................. ..א</span> בליליא נמי <span style="color: red;">............................ ..איר או' עד שיכיר .......... ..אחרים ?א?.. ..... ..?כ?די שיעמוד ........ ..הונא היל'</span> כאחרים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">...... ..ין דאמ'</span> ר' יוחנן ותיקין היו גומרין <span style="color: red;">..הודה בן תימא או' מצותה</span> עם <span style="color: red;">..לה</span> ונמצא מתפלל ביום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">..ח דו' דו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: מאי בין תכלת ללבן אילימא בין <span style="color: red;">גבא</span> דעמרא <span style="color: red;">אוכמא לגבא דעמרא חיוורא ההוא</span> בליליא נמי מידע ידעי <span style="color: red;">תנא</span> בין תכלת שבה ללבן שבה תניא רבי מאיר אומר <span style="color: red;">כדי שיכיר</span> בין זאב לכלב <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר <span style="color: red;">כדי שיכיר</span> בין חמור לערוד ואחרים <span style="color: red;">?או?מרין כדי שיעמוד חבירו ברחוק ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ויכירהו אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא הלכתא כאחרי.. אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לתפילה</span> כאחרים <span style="color: red;">לקרית שמע כוותיקין דאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">וותיקין</span> היו גומרין <span style="color: red;">א?ת?ה</span> עם הנץ החמה תניא <span style="color: red;">..מי</span> הכי <span style="color: red;">ר' יהודה בן תימא אומר מצותה עים</span> הנץ החמה כדי שיסמוך גאולה <span style="color: red;">לתפילה</span> ונמצא מתפלל ביום <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> מאי קראה ייראוך עם שמש ולפני ירח דור <span style="color: red;">דור</span> דורים
<b>AIU: III A.1</b>: <span style="color: red;">וייראוך</span> עם שמש ולפני ירח דור דורים
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">......... ..?ן תכ?..?ת?.. ................. ..ן גבא דעמ?ר?א דחיורא לגבא דעמרה ?א?וכ?אמא האי ב?ליליא נ?מי</span> מידע <span style="color: red;">..?ע?.. אלא ?תנא בין? תכ?ל?ת</span> שבה <span style="color: red;">?ל?לבן</span> שבה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">..?כדי? שיכ..ר</span> בין <span style="color: red;">..?אב לכלב? ור' עקי' או' כדי ?(???) שיכיר</span> בין <span style="color: red;">חמ.. ....... ..?לערוד?..?אחרי?.. ........... ..די שירא[ה]</span> את <span style="color: red;">חבירו ברחוק ?אר?.. ..... ..?אמות?..?יכיר?.. ..... ..?מ ר?.. ?ה?ונא</span> הלכה <span style="color: red;">כאחירים א'</span> אביי <span style="color: red;">לתפ.. ......................... שמע כ?ו?תיקין דא'</span> ר' יוחנן ותיקין היו <span style="color: red;">?ג?..?מרין? או?ת?ן [אותה] ע?ם?</span> הנץ החמה כדי <span style="color: red;">שיהא סומך</span> גאולה <span style="color: red;">לת?פי?לה</span> ונמצא מתפלל ביום <span style="color: red;">א' ר' זורא</span> מאי קראה ייראוך עם שמש

<b>וילנא</b>: העיד ר"י בן אליקים משום קהלא קדישא דבירושלים כל הסומך גאולה לתפלה אינו נזוק כל היום כולו א"ר זירא איני והא אנא סמכי ואיתזקי א"ל במאי איתזקת דאמטיית אסא לבי מלכא התם נמי מבעי לך למיהב אגרא למחזי אפי מלכא דא"ר יוחנן לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי ישראל ולא לקראת מלכי ישראל בלבד אלא אפילו לקראת מלכי עכו"ם שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי עכו"ם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: העיד <span style="color: red;">ר' יוסי</span> בן אליקים משום קהלא קדישא <span style="color: red;">דבירושלם</span> כל <span style="color: red;">הסומ' גאלה</span> לתפלה אינו נזוק כל היום <span style="color: red;">כלו</span> איני <span style="color: red;">והאמ' ר' זירא</span> אנא סמכי <span style="color: red;">ואתזקי</span> א"ל במאי איתזקת דאמטיית אסא לבי מלכא התם נמי מבעי לך למיהב אגרא למחזי אפי מלכא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי ישראל ולא לקראת מלכי ישראל בלבד אלא <span style="color: red;">אפי' לקרא'</span> מלכי <span style="color: red;">אומו' העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העיד <span style="color: red;">ר' יוסי</span> בן אליקים משום קהלא קדישא <span style="color: red;">דבירושלם</span> כל הסומך <span style="color: red;">גאלה</span> לתפלה אינו נזוק כל היום <span style="color: red;">כלו אינו והאמ' רבי זירא</span> אנא סמכי <span style="color: red;">ואתזקי אמ' ליה</span> במאי איתזקת דאמטיית אסא לבי מלכא התם נמי מבעי לך למיהב אגרא למחזי אפי מלכא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי ישראל ולא לקראת מלכי ישראל בלבד אלא אפילו <span style="color: red;">לקראה</span> מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>פירנצה 7</b>: העיד <span style="color: red;">ר' יוסי</span> בן אליקים משום קהלא קדישא <span style="color: red;">דבירושלם</span> כל הסומך <span style="color: red;">גאלה</span> לתפלה אינו <span style="color: red;">ניזוק</span> כל היום כולו <span style="color: red;">א' ר' זירא</span> אנא סמכי ואיתזקי <span style="color: red;">אמרו ליה</span> במאי איתזקת <span style="color: red;">??ב?אמטויי</span> אסא לבי מלכא התם אגרא <span style="color: red;">יהבי</span> למחזי אפי מלכא <span style="color: red;">דא' ר' יוחנ'</span> לעולם ישתדל אדם <span style="color: red;">[לרוץ] ל(..?אות פ?)[קראת](ני) [לק..?ת?]</span> מלכי <span style="color: red;">ישר'</span> ולא <span style="color: red;">?ל(???)[קר]א(ו)ת (פני) ?[?ל?..רא?ת?]</span> מלכי <span style="color: red;">ישר'</span> בלבד <span style="color: red;">[אמרו] [אמרו]</span> אלא לקראת מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי <span style="color: red;">ישר' ובין מלכי אומות העולם</span>
<b>מינכן 95</b>: העיד <span style="color: red;">ר' יוסי</span> בן אליקים משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלם</span> כל הסומך גאולה <span style="color: red;">לתפילה איני</span> נזוק כל היום כולו <span style="color: red;">(.............) א'ר' זירא</span> אנא <span style="color: red;">סמ(..)[כי]</span> ואיתזקי א"ל במאי איתזקת <span style="color: red;">דאמט[א]י</span> אסא לבי מלכא התם <span style="color: red;">אגרא הוה</span> לך למיהב <span style="color: red;">דא"ר יוחנן [משום ר' שמ' בן יוחי]</span> לעולם ישתדל אדם <span style="color: red;">לקרא' פני מלכים</span> ולא לקראת <span style="color: red;">פני</span> מלכי ישראל בלבד <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> לקראת <span style="color: red;">פני</span> מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: העיד <span style="color: red;">ר' יוסי</span> משום <span style="color: red;">קהלה</span> קדישא <span style="color: red;">שבירושלם</span> כל הסומך גאולה לתפלה אינו <span style="color: red;">ניזוק</span> כל <span style="color: red;">אותו</span> היום איני <span style="color: red;">והאמ"ר זירא</span> אנא סמכי ואיתזקי <span style="color: red;">אמרו ליה</span> במאי איתזקת <span style="color: red;">דאמטית</span> אסא <span style="color: red;">בי</span> מלכא אגרא <span style="color: red;">יהבי למיחזי</span> אפי מלכא <span style="color: red;">דאמ"ר</span> יוחנן לעולם ישתדל אדם לקראת <span style="color: red;">פני המלכים</span> ולא לקראת <span style="color: red;">פני</span> מלכי ישראל בלבד אלא לקראת <span style="color: red;">פני המלכים של אומו' העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי <span style="color: red;">אומות העולם למלכי ישראל</span>
<b>פריס 671</b>: העיד <span style="color: red;">ר' אמי</span> בן אליקים משום קהלא קדישא <span style="color: red;">דבירושל'</span> כל הסומך גאולה לתפלה אינו <span style="color: red;">ניזוק</span> כל <span style="color: red;">אותו</span> היום איני והא <span style="color: red;">א"ר זירא</span> אנא סמכי ואיתזקי במאי איתזקת <span style="color: red;">משום דאמטי</span> אסא לבי מלכא התם <span style="color: red;">יהבי אינשי (אד)</span> אגרא <span style="color: red;">והדר עיילי וחזו</span> אפי מלכא דא"ר יוחנן לעולם ישתדל אדם לקראת <span style="color: red;">פני מלכים</span> ולא לקראת <span style="color: red;">פני</span> מלכי ישראל בלבד אלא אפילו לקראת <span style="color: red;">פני</span> מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאם יזכה <span style="color: red;">יראה ויבחין</span> בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).104</b>: העיד <span style="color: red;">ר' יוסי</span> בן אליקים <span style="color: red;">..הסומך</span> גאולה <span style="color: red;">לתפילה</span> אינו <span style="color: red;">ניזוק ..?מ?כי ואתזקי אי משום דאמטי</span> אסא <span style="color: red;">..... ..זו</span> אפי מלכא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לע.. .........</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: העיד <span style="color: red;">ר' יוסי</span> בן אליקים משום קהלא קדישא <span style="color: red;">שבירושלם</span> כל הסומך גאולה <span style="color: red;">לתפילה</span> אינו <span style="color: red;">ניזק</span> כל היום כולו איני והא <span style="color: red;">אמ' ר' זירא</span> אנא סמכי <span style="color: red;">ואי..קי ובמאי איתזק שחרין לאמטוי</span> אסא לבי מלכא <span style="color: red;">יהבי</span> אגרא <span style="color: red;">אינשי והדר עלי וחזי</span> אפי מלכא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן לעולם ישתדל אדם לקראת <span style="color: red;">פני מלכים לא</span> לקראת מלכי ישראל בלבד אלא אפילו לקראת <span style="color: red;">פני</span> מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>AIU: III A.1</b>: העיד <span style="color: red;">ר' יוסי</span> בן אליקים משום <span style="color: red;">קהילה קדושה שבירוש'</span> כל הסומך גאולה <span style="color: red;">לתפילה</span> אינו <span style="color: red;">ניזק</span> כל <span style="color: red;">אותו</span> היום איני והא <span style="color: red;">אמ' ר' זירא</span> אנא <span style="color: red;">סמך</span> ואיתזקי <span style="color: red;">אמרו ליה במא[י]</span> איתזקת <span style="color: red;">לאימטויי א(נ)[ס]א [אסא]</span> לבי מלכא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> התם <span style="color: red;">אגרא</span> נמי <span style="color: red;">בעי</span> לך <span style="color: red;">מיתב דאמ' ר'</span> יוחנן לעולם ישתדל אדם לקראת מלכי <span style="color: red;">ישר'</span> ולא לקראת מלכי <span style="color: red;">ישר'</span> בלבד <span style="color: red;">אמרו</span> אלא אפילו לקראת מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאם יזכה <span style="color: red;">ו[י]בחין</span> בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: העיד <span style="color: red;">ר' יוסה</span> בן אליקים <span style="color: red;">משם קהילה קדושא שבירושלים שכל</span> הסומך גאולה לתפלה אינו <span style="color: red;">ניזוק</span> כל <span style="color: red;">אותו</span> היום איני והא <span style="color: red;">א' ר' זורא אבא סמך ואיתזק אמרו ל?יה? במה</span> איתזקת <span style="color: red;">א' לאמטויי</span> אסא <span style="color: red;">דבי</span> מלכא התם <span style="color: red;">אגרא נמיבעי ?ל?(יה)[ך]? מיתב דא' ר'</span> יוחנן לעולם <span style="color: red;">ישת?ד?ל ?א?דן</span> לקראת מלכי <span style="color: red;">יש'</span> ולא לקראת מלכי <span style="color: red;">יש'</span> בלבד <span style="color: red;">אמרו .......</span> אפילו <span style="color: red;">לקר?א?ת מלכ?י? [אומות] העו'</span> שאם יזכה <span style="color: red;">ויב..[י]ן</span> בין <span style="color: red;">?מלכי יש'? לבין מלכי אומות העו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבי אלעא לעולא כי עיילת להתם שאיל בשלמא דרב ברונא אחי במעמד כל החבורה דאדם גדול הוא ושמח במצות זימנא חדא סמך גאולה לתפלה ולא פסיק חוכא מפומיה כוליה יומא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אלעא לעולא כי עיילת להתם שאיל <span style="color: red;">בשלמ'</span> דרב ברונא אחי <span style="color: red;">במעמ' כלה חבורה דאד'</span> גדול הוא ושמח במצות <span style="color: red;">זמנא</span> חדא סמך <span style="color: red;">גאלה</span> לתפלה ולא פסיק חוכא <span style="color: red;">מפומי'</span> כוליה יומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אלעא לעולא כי עיילת להתם שאיל <span style="color: red;">בשלמ'</span> דרב ברונא אחי <span style="color: red;">במעמ'</span> כל החבורה <span style="color: red;">דאד'</span> גדול הוא ושמח במצות <span style="color: red;">זמנא</span> חדא סמך <span style="color: red;">גאלה</span> לתפלה ולא פסיק חוכא מפומיה כוליה יומא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר' אלעז'</span> לעולא כי עיילת להתם שאיל <span style="color: red;">בשלם [דרב] ר'</span> ברונא אחי במעמד כל החבורה דאדם גדול הוא ושמח <span style="color: red;">במצוות</span> זימנא חדא סמך <span style="color: red;">גאול' לתפל'[ה]</span> ולא <span style="color: red;">פסק</span> חוכא מפומיה <span style="color: red;">כולי</span> יומא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר' אלעזר</span> לעולא כי עיילת להתם שאיל <span style="color: red;">(...... ..)[ב]שלמא</span> דרב ברונא אחי במעמד כל החבורה <span style="color: red;">כולה</span> דאדם גדול הוא <span style="color: red;">בתורה</span> ושמח במצות <span style="color: red;">יומא חד</span> סמך גאולה <span style="color: red;">לתפילה</span> ולא <span style="color: red;">פסק</span> חוכא מפומיה כוליה יומא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לעולא כי עיילת להתם שאיל <span style="color: red;">ביה בשלמיה</span> דרב ברונא אחי במעמד <span style="color: red;">כולה חבורה</span> דאדם גדול הוא ושמח במצות זימנא חדא סמך גאולה לתפלה ולא <span style="color: red;">פסק חוכה</span> מפומיה כוליה יומא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל ר' אלעזר</span> לעולא כי עיילת להתם שאיל <span style="color: red;">((ל)[ב]יה) ביה בשלמ'</span> דרב ברונא אחי במעמד כל החבורה <span style="color: red;">כולה</span> דאדם גדול הוא ושמח במצות <span style="color: red;">הוא יומא חד</span> סמך גאולה לתפלה <span style="color: red;">לא פסק</span> חוכא מפומיה <span style="color: red;">כולי</span> יומא
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לעולא כי עיילת להתם שאיל <span style="color: red;">ביה בשלמיה</span> דרב <span style="color: red;">?בר?ונא</span> אחי במעמד <span style="color: red;">כל[ה]חבורה כולה</span> דאדם גדול הוא ושמח במצות <span style="color: red;">הוא יומא חד</span> סמך <span style="color: red;">..?א?ולה לתפילה לא</span> פסיק <span style="color: red;">חוכה</span> מפומיה כוליה יומא
<b>AIU: III A.1</b>: <span style="color: red;">אמ' ... [ר'] אלעזר</span> לעולא כי <span style="color: red;">אזלת</span> להתם שאיל <span style="color: red;">בשלמיה דר'</span> ברונא אחי במעמד כל <span style="color: red;">חבורא כולה</span> דאדם גדול הוא <span style="color: red;">ושמיח</span> במצות <span style="color: red;">הוא</span> זימנא חדא סמך גאולה <span style="color: red;">לתפילה</span> ולא <span style="color: red;">פסק</span> חוכא <span style="color: red;">מיפומיה</span> כוליה יומא
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">א' לו ר' אלעזר לעול?א כ?י א?ז?ל?ת לה?תם</span> שאיל <span style="color: red;">בשל?מא דר'? ברו?נ?א</span> אחי <span style="color: red;">במעמ?ד? ..חבורה ?כ???ה אדן</span> גדול הוא <span style="color: red;">אדם שמח במצוות הוא ..מנא</span> חדא סמך גאולה לתפלה ולא <span style="color: red;">?פס?י?ק חוכה ?[???חך] מפומה</span> כוליה יומא

<b>וילנא</b>: היכי מצי סמיך והא א"ר יוחנן בתחלה הוא אומר ה' שפתי תפתח ולבסוף הוא אומר יהיו לרצון אמרי פי וגו' אמר ר' אלעזר תהא בתפלה של ערבית והא אמר ר' יוחנן איזהו בן העוה"ב זהו הסומך גאולה של ערבית לתפלה של ערבית אלא א"ר אלעזר תהא בתפלת המנחה רב אשי אמר אפי' תימא אכולהו וכיון דקבעוה רבנן בתפלה כתפלה אריכתא דמיא דאי לא תימא הכי ערבית היכי מצי סמיך והא בעי למימר השכיבנו אלא כיון דתקינו רבנן השכיבנו כגאולה אריכתא דמיא ה"נ כיון דקבעוה רבנן בתפלה כתפלה אריכתא דמיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי מצי סמיך <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בתחילה</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ה' שפתי תפתח ולבסוף הוא אומר יהיו לרצון אמרי פי וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר תהא בתפלה של ערבית והא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן איזהו בן <span style="color: red;">העולם הבא</span> זהו הסומך <span style="color: red;">גאלה</span> של ערבית לתפלה של ערבית אלא א"ר אלעזר תהא בתפלת המנחה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ' בכלהו</span> וכיון דקבעוה רבנן בתפלה כתפלה <span style="color: red;">אריכת'</span> דמיא דאי לא תימא הכי ערבית היכי מצי סמיך והא בעי <span style="color: red;">למימ'</span> השכיבנו אלא כיון דתקינו רבנן השכיבנו <span style="color: red;">כגאלה</span> אריכתא דמיא <span style="color: red;">והכא נמי</span> כיון דקבעוה רבנן בתפלה כתפלה אריכתא דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי מצי סמיך <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בתחילה</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ה' שפתי תפתח ולבסוף הוא <span style="color: red;">אומיהיו</span> לרצון אמרי פי וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר תהא בתפלה של ערבית והא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן איזהו בן <span style="color: red;">העולם הבא</span> זהו הסומך <span style="color: red;">גאלה</span> של ערבית לתפלה של ערבית אלא א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> תהא בתפלת המנחה רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ' בכולהו</span> וכיון דקבעוה רבנן בתפלה כתפלה אריכתא דמיא דאי לא תימא הכי ערבית היכי מצי סמיך והא בעי למימר השכיבנו אלא כיון דתקינו רבנן השכיבנו <span style="color: red;">כגאלה</span> אריכתא דמיא <span style="color: red;">והכא נמי</span> כיון דקבעוה רבנן בתפלה כתפלה אריכתא דמיא
<b>פירנצה 7</b>: היכי מצי סמיך <span style="color: red;">והא' ר' יוחנ' כתחל'</span> הוא <span style="color: red;">או' יי</span> שפתי <span style="color: red;">תפת'</span> ולבסוף הוא <span style="color: red;">או'</span> יהיו לרצון אמרי פי <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר תהא <span style="color: red;">בתפלת</span> ערבית <span style="color: red;">והא'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> איזהו בן <span style="color: red;">העול' הבא זה</span> הסומך גאולה של ערבית לתפלה של ערבית אלא <span style="color: red;">א' ר' אלעז'</span> תהא בתפלת המנחה רב אשי <span style="color: red;">א' אפיל' תימ' אכולהי כיון</span> דקבעוה בתפלה כתפלה <span style="color: red;">דמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומי</span> מצי סמיך <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">בתחילה או' יי</span> שפתי ולבסוף <span style="color: red;">אומ'</span> יהיו לרצון אמרי פי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר תהא <span style="color: red;">בתפל'</span> של ערבית <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן איזהו בן <span style="color: red;">העולם הבא זה</span> הסומך גאולה של ערבית <span style="color: red;">לתפילה</span> של ערבית אלא א"ר אלעזר תהא <span style="color: red;">בתפילת של מנחה</span> רב <span style="color: red;">אסי אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">בתפילה של שחרית</span> כיון דתקינו רבנן <span style="color: red;">יי שפתי תפתח בתפילה כתפילה</span> אריכתא דמיא
<b>אוקספורד 366</b>: היכי מצי סמיך והא <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן בתחלה הוא <span style="color: red;">אומ' יי</span> שפתי תפתח ולבסוף יהיו לרצון אמרי פי תהא בתפלה של ערבית <span style="color: red;">והאמ"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אי זהו</span> בן <span style="color: red;">העולם הבא זה הס?ו?מך</span> גאולה של ערבית לתפלה של ערבית <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר תהא <span style="color: red;">בתפל' של מנחה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא <span style="color: red;">בכולהו כיון</span> דקבעוה רבנן בתפלה <span style="color: red;">??ב?תפלה</span> אריכתא דמיא
<b>פריס 671</b>: היכי מצי סמיך והא א"ר יוחנן <span style="color: red;">כתחלה יי</span> שפתי תפתח ולבסוף הוא <span style="color: red;">אומ'</span> יהיו לרצון אמרי פי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר תהא <span style="color: red;">תהא</span> בתפלה של ערבית והא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אי זהו</span> בן <span style="color: red;">העולם הבא זה</span> הסומך גאולה <span style="color: red;">(לתפלה)</span> של ערבית לתפלה של ערבית א"ר אלעזר תהא <span style="color: red;">בתפלה של מנחה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'ל תימ'</span> אכולהו <span style="color: red;">כיון דתקינהו</span> רבנן <span style="color: red;">יי שפתי תפתח בצלותא כצלותא</span> אריכתא <span style="color: red;">דמייא</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">השכיבנו</span> היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אלא כיון <span style="color: red;">דתקינהו</span> רבנן <span style="color: red;">בגאולה</span> כגאולה אריכתא דמיא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: תפתח ולבסוף <span style="color: red;">אומ'</span> יהיו לרצון אמרי פי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> תהא <span style="color: red;">בתפילה שלערבי' והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> איזהו בן <span style="color: red;">העולם הבא זה</span> הסומך גאולה <span style="color: red;">שלערבית לתפילה</span> של ערבית אלא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> תהא <span style="color: red;">בתפיל' המ..?ח?ה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ' אכולהי כיו.. ....... ..תק?י?נו</span> רבנן <span style="color: red;">יוי שפתי בצלותא כצלותא</span> אריכתא דמיא דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">בערב</span> היכי מצי סמיך והא <span style="color: red;">אי?כ?א</span> השכיבנו אלא כיון דתקינו <span style="color: red;">..?בנן? [השכיבנו בגאולה] ?כגאו?לה</span> אריכתא <span style="color: red;">היא [הכא נמי</span> כיון <span style="color: red;">דתקינו] יוי שפתי תפתח [בתפילה] נמי כתפילה</span> אריכתא <span style="color: red;">דמי</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: <span style="color: red;">יי</span> שפתי ולבסוף הוא <span style="color: red;">אומ'</span> יהיו לרצון <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> תהא <span style="color: red;">בתפילה</span> של ערבית <span style="color: red;">והאומ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> איזהו בן <span style="color: red;">העולם הבא זה</span> הסומך גאולה של ערבית <span style="color: red;">(והאמ') (ר' יוחנ') לתפילה</span> של ערבית אלא <span style="color: red;">אמ' ר' אלע'</span> תהא <span style="color: red;">בתפילת</span> המנחה רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא <span style="color: red;">אכולהי לא הוי הפסק מי לא אמרינן התם ?(?מ?ון) כיון דתיקנו רבנ' (יי שפתי) השכיבינו בגאול' בגאולה אריכתא דמיא הכא נמי כיון דתיקנו רבנ' יי שפתי תפתח בתפיל' כתפילה</span> אריכתא דמיא
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: היכי מצי סמיך והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">..?ת?חילה</span> אומר <span style="color: red;">ייי</span> שפתי <span style="color: red;">ולבי סוף</span> אומר <span style="color: red;">י?ה?..ו</span> לרצון אמרי פי תהא <span style="color: red;">בתפילה שלערבית ..?ה?א אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">איזה הוא</span> בן <span style="color: red;">העולם הבא זה</span> הסומך גאולה <span style="color: red;">שלערבית לתפילה [של ע?ר?ב..ת]</span> תהא <span style="color: red;">?ב?תפילה שלמנחה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא <span style="color: red;">בתפילה שלמנחה שחרית</span> כיון דתקינו <span style="color: red;">..בנן בצלותא כצלותא</span> אריכתא דמיא
<b>AIU: III A.1</b>: היכי מצי סמיך והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בתחילה</span> אומר <span style="color: red;">יי</span> שפתי תפתח ולבסוף הוא אומר יהיו לרצון אמרי פי <span style="color: red;">והגיון לבי</span> וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר תהא <span style="color: red;">ב(.. ........ ..)[תפלה]</span> של ערבית והא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">איזה הוא ..?ן? העולם הבא זה</span> הסומך גאולה <span style="color: red;">שלערבית לתפילה .......... ..בית</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר תהא <span style="color: red;">בתפילת מנוחה ................. ..?מ'? אפילו</span> תימא <span style="color: red;">אכולהי כיון</span> דקבעוה <span style="color: red;">.......................... ..פלה דאמי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">והכי</span> מצי סמיך והא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?ב?תחילה או' יי</span> שפתי תפתח <span style="color: red;">ולבסו?ף? ..א או'</span> יהיו לרצון אמרי פי <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">?תהא? בתפילה שלערבית ?וה?א א'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אי זה הוא</span> בן <span style="color: red;">העולם הבא זה</span> הסומך גאולה <span style="color: red;">שלערבית לתפילה שלערבית</span> אלא <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר תהא <span style="color: red;">בתפילת מנחה ר'</span> אשי <span style="color: red;">א אפילו</span> תימא <span style="color: red;">?אכ?וליהי כיון דק?ב?ע..ה</span> רבנן <span style="color: red;">בתפילה כתפילה דאמי</span>

<b>וילנא</b>: מכדי האי יהיו לרצון אמרי פי משמע לבסוף ומשמע מעיקרא דבעינא למימר מ"ט תקנוהו רבנן לאחר י"ח ברכות לימרו מעיקרא א"ר יהודה בריה דר' שמעון בן פזי הואיל ולא אמרו דוד אלא לאחר י"ח פרשיות לפיכך תקינו רבנן לאחר י"ח ברכות הני י"ח י"ט הויין אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכדי האי יהיו לרצון אמרי פי משמע לבסוף ומשמע מעיקרא דבעינא למימר <span style="color: red;">מאי טעמ' תקינוה</span> רבנן לאחר <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> ברכות לימרו מעיקרא א"ר יהודה בריה דר' שמעון בן פזי הואיל ולא אמרו דוד אלא לאחר <span style="color: red;">שמנה עשר'</span> פרשיות לפיכך תקינו רבנן לאחר <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> ברכות הני <span style="color: red;">תמני סרי תשסרי</span> הויין אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי האי יהיו לרצון אמרי פי משמע לבסוף ומשמע מעיקרא דבעינא למימר <span style="color: red;">מאי טעמא תקינוה</span> רבנן <span style="color: red;">לאח' שמנה עשרה</span> ברכות <span style="color: red;">לימרי</span> מעיקרא א"ר יהודה בריה דר' שמעון בן פזי הואיל ולא אמרו דוד אלא לאחר <span style="color: red;">שמנה עשר'</span> פרשיות לפיכך תקינו רבנן לאחר <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> ברכות הני <span style="color: red;">תמני סרי תשסרי</span> הויין אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא
<b>פירנצה 7</b>: מכדי האי יהיו לרצון אמרי פי משמע <span style="color: red;">דאמרי מעיקר'</span> ומשמע <span style="color: red;">דקא בעינא למימ' ולימ' מעיקר' א' ר' יהוד'</span> בריה דר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי הואיל ולא אמרו דוד אלא לאחר <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> פרשיות לפיכך תקינו רבנן לאחר <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> ברכות הני <span style="color: red;">תמניסרי תשסרי</span> הויין אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא <span style="color: red;">פרשתא</span> היא
<b>מינכן 95</b>: מכדי האי יהיו לרצון אמרי פי משמע <span style="color: red;">מעיקרא ומשמע</span> לבסוף <span style="color: red;">לימרינהו</span> מעיקרא <span style="color: red;">טעמ' מאי דתקינו</span> רבנן לאחר <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> ברכות א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דר' שמעון בן פזי הואיל ולא אמרו דוד אלא לאחר <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> פרשיות <span style="color: red;">אף חכמי' לא תקנוהו אלא</span> לאחר י"ח ברכות הני <span style="color: red;">תמני עשרה תשע עשרה</span> הויין <span style="color: red;">(......)</span> אשרי ולמה רגשו חדא פרשה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי האי יהיו לרצון משמע <span style="color: red;">מעיקרא ומשמ'</span> לבסוף <span style="color: red;">לומרה</span> מעיקרא הואיל ולא אמרו דוד אלא לאחר <span style="color: red;">שמונה עשר'</span> פרשיות לפיכך <span style="color: red;">תקנו רבותינו</span> לאחר <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> ברכות הני <span style="color: red;">תמני סרי הויין תשסרי</span> הויין אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא <span style="color: red;">פרש'</span> היא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> האי יהיו לרצון <span style="color: red;">(לפניך)</span> אמרי פי משמע <span style="color: red;">דאמרי</span> ומשמע דבעינא למימר <span style="color: red;">לימרינהו מעיקרא</span> מ"ט <span style="color: red;">תיקנוהו</span> רבנן לאחר י"ח ברכות <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה בריה דר' שמעון בן פזי הואיל ולא אמרו דוד אלא לאחר <span style="color: red;">שמונ' עשרה</span> פרשיות <span style="color: red;">אף חכמים לא תקנוהו אלא</span> לאחר <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> ברכות הני <span style="color: red;">תמניסר תשע עשרה הויין</span> אשרי ולמה רגשו גוים חדא <span style="color: red;">פרשתא</span> היא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> האי יהיו לרצון אמרי פי משמע <span style="color: red;">לכתחילה ומשמע</span> לבסוף <span style="color: red;">משמע דאמ'</span> ומשמע <span style="color: red;">דבעי</span> למימר <span style="color: red;">מאי טעמ' תקינו ליה</span> רבנן לאחר <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> ברכות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בריה דר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי הואיל ולא אמרו דוד אלא לאחר <span style="color: red;">שמונה עשר</span> פרשיות לפיכך <span style="color: red;">התקינו</span> רבנן לאחר <span style="color: red;">שמונה עשר</span> ברכות הני <span style="color: red;">תמני עשרה תשע עשרה הויין [אלא]</span> אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: מכדי האי יהיו לרצון <span style="color: red;">משמע דאמ'</span> ומשמע דבעינא למימר <span style="color: red;">אמאי קבעוה רבנ' בסוף אמ' ר' יהו.. ........ ..ה</span> דר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי הואיל ולא <span style="color: red;">אמרה</span> דוד אלא לאחר <span style="color: red;">שמונה עשר'</span> פרשיות <span style="color: red;">הילכך קבעוה רבנ' לאח' שמונה ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: מכדי <span style="color: red;">האיי</span> יהיו לרצון אמרי פי משמע <span style="color: red;">דאמרי ..שמע</span> דבעינא למימר <span style="color: red;">טעמא מאי דתקינו</span> רבנן לאחר <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> ברכות <span style="color: red;">... ..מ' רב</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דרבי</span> שמעון בן פזי הואיל ולא אמרו <span style="color: red;">דויד</span> אלא <span style="color: red;">לאח?ר? שמונה עשרה ..?ר?שיות אף חכמים לא ת..נוהו אלא</span> לאחר <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> ברכות הני <span style="color: red;">תמני עשרה תשע עשרה .......</span> אשרי ולמה רגשו <span style="color: red;">?ג?וים</span> חדא פרשה היא
<b>AIU: III A.1</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> האי יהיו לרצון אמרי פי משמע <span style="color: red;">מעיקרא ומשמע</span> לבסוף <span style="color: red;">לאמרה</span> מעיקרא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה בריה דר' שמעון בן פזי הואיל ולא <span style="color: red;">אמרה דויד</span> אלא לאחר <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> פרשיות <span style="color: red;">הילכך קבעוה</span> רבנן לאחר <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> ברכות הני <span style="color: red;">תשע עשרה הויא</span> אשרי <span style="color: red;">למה</span> רגשו גוים חדא <span style="color: red;">מילתא</span> היא
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">מכ?ד?י</span> האי <span style="color: red;">יהי..</span> לרצון אמרי פי משמע <span style="color: red;">מעיקרא ומשמע</span> לבסוף <span style="color: red;">לימריה מעיקר?הא? א' ר' יהו'</span> בריה <span style="color: red;">?דר' שמ?עון בר ?פ?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: דאמר ר' יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי ק"ג פרשיות אמר דוד ולא אמר הללויה עד שראה במפלתן של רשעים שנאמר יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את ה' הללויה הני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">מאה ושלש</span> פרשיות <span style="color: red;">אמ'</span> דוד ולא <span style="color: red;">אמ'</span> הללויה עד שראה במפלתן של רשעים <span style="color: red;">שנא'</span> יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את ה' הללויה הני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">מאה ושלש</span> פרשיות אמר דוד ולא אמר הללויה עד שראה במפלתן של רשעים <span style="color: red;">שנאמ'</span> יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את ה' הללויה הני
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">מאה ושלש</span> פרשיות <span style="color: red;">א'</span> דוד <span style="color: red;">[בספר תהילים]</span> ולא <span style="color: red;">א' הללו יה</span> עד שראה במפלתן של רשעים <span style="color: red;">שנ'</span> יתמו חטאים מן הארץ <span style="color: red;">ורשע'</span> עוד אינם ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי הללו יה</span> הני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ר יהוד' ברי' דר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">מאה ושלשי' [ותשע]</span> פרשיות <span style="color: red;">אמ'</span> דוד <span style="color: red;">בספר תילים</span> ולא <span style="color: red;">אמ' בהן</span> הללויה עד שראה במפלתן של רשעים <span style="color: red;">שנ'</span> יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי</span> הללויה הני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ"ר</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">מאה ושלש</span> פרשיות אמר דוד ולא אמר הללויה עד שראה במפלתן של רשעים <span style="color: red;">שנא'</span> יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את <span style="color: red;">ייי</span> הללויה הני
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">מאה ושלוש</span> פרשיות אמר דוד <span style="color: red;">בספר תלים</span> ולא אמר <span style="color: red;">בהן</span> הללויה עד שראה <span style="color: red;">במ[פ]לתן</span> של רשעים <span style="color: red;">שנ'</span> יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם הני
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">דאמ' רב יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">מאה ושלש</span> פרשיות <span style="color: red;">אמ'</span> דוד <span style="color: red;">בספר תילים</span> ולא <span style="color: red;">נאמ' בהן</span> הללויה עד שראה <span style="color: red;">[ב]מפלתן שלרשעים שנ'</span> יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם <span style="color: red;">ברכ?י?</span> נפשי את <span style="color: red;">יוי</span> הללויה הני
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי <span style="color: red;">............ ..?ל?וש</span> פרשיות <span style="color: red;">א?מ?ר דויד בספר תילים</span> ולא אמר <span style="color: red;">בהם</span> הללויה עד שראה במפלתן <span style="color: red;">................. ..שנ' יתמ?ו? חט.. ..... ..?ם? .....</span> הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את <span style="color: red;">ייי</span> הללויה הני
<b>AIU: III A.1</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">מאה ושמונה עשר?ה?</span> פרשיות <span style="color: red;">אמ' דויד בספר תילין</span> ולא <span style="color: red;">אמ' בהן הללו יה</span> עד שראה <span style="color: red;">מפלתן שלרשעים שנ'</span> יתמו <span style="color: red;">ח?ט?אים</span> מן הארץ ורשעים עוד אינם <span style="color: red;">וגו' ברכ..</span> נפשי את <span style="color: red;">יי הללו יה</span> הני
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">............................... ..?ע?..</span> בן פזי <span style="color: red;">?מאה? וש?מו?נה ..................................... ?..?ת??[י]?לין לא נאמר ...... ............................ ..תן ש.. ..... ..ש?עין? שנ' ית?מו? חטא?ים? ............................. ..הני</span>

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: ק"ג ק"ד הויין אלא שמע מינה אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא דאמר ר' שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן כל פרשה שהיתה חביבה על דוד פתח בה באשרי וסיים בה באשרי פתח באשרי דכתיב אשרי האיש וסיים באשרי דכתיב אשרי כל חוסי בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאה ושלש מאה וארבע</span> הויין אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> כל פרשה שהיתה חביבה על דוד פתח בה באשרי וסיים <span style="color: red;">בה</span> באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי כל חוסי בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאה ושלש מאה וארבע</span> הויין אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן כל פרשה שהיתה חביבה על דוד פתח בה באשרי וסיים בה באשרי פתח באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי האיש וסיים באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי כל חוסי בו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאה ותלת מאה וארבע</span> הויין <span style="color: red;">[אלא</span> שמע <span style="color: red;">מינה] (ש..)</span> אשרי האיש ולמה רגשו חדא <span style="color: red;">פרשתא</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' ר' יונתן [+ג' כל+]</span> פרשה <span style="color: red;">(שנאמרה)</span> שהיתה חביבה על דוד פתח בה באשרי וסיים <span style="color: red;">באשרי פתח באשרי דכת' אשרי האיש וסיים</span> באשרי אשרי כל חוסי בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאה ותלת[ין][ותשע]מאה וארבע[ין]הויין</span> אלא אשרי ולמה רגשו חדא <span style="color: red;">מילתא הוא דא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יונתן</span> כל פרשה <span style="color: red;">[+פרשה זו פרשה זו ג"א+] שהיא</span> חביבה על דוד פתח בה באשרי וסיים באשרי פתח <span style="color: red;">בה</span> באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי האיש וסיים <span style="color: red;">בה</span> באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי כל חוסי בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאה ושלש מאה וארבע הוו</span> אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> כל פרשה <span style="color: red;">שהיא</span> חביבה על דוד פתח באשרי וסיים <span style="color: red;">באשרי דכתי' אשרי האיש וסיים</span> באשרי פתח באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי האיש וסיים באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי כל חוסי בו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מאה ותלת מאה וארבע</span> הויין אשרי ולמה רגשו גוים חדא <span style="color: red;">פרשת'</span> היא <span style="color: red;">וכדא"מ</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יונתן</span> כל פרשה <span style="color: red;">שהיא</span> חביבה על דוד פתח <span style="color: red;">ביה</span> באשרי וסיים בה באשרי פתח <span style="color: red;">בה</span> באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי האיש וסיים <span style="color: red;">בה</span> באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי כל חוסי בו <span style="color: red;">אלמא חדא פרשתא היא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">[מאה ותלת] מאה ארבע הויא [אלא]</span> אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא <span style="color: red;">פרשתא</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> כל <span style="color: red;">פרשתא</span> שהיתה <span style="color: red;">חביבא</span> על דוד פתח באשרי וסיים <span style="color: red;">באשרי פתח באשרי דכת' אשרי האיש</span> וסיים באשרי <span style="color: red;">דכת'</span> אשרי כל חוסי בו
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?ב?ע ה?ו?..</span> אשרי ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">....................................... חביבא</span> על <span style="color: red;">דויד</span> פתח בה באשרי וסיים בה באשרי פתח <span style="color: red;">בה</span> באשרי <span style="color: red;">...................................... ..אשרי</span> אשרי כל חוסי בו
<b>AIU: III A.1</b>: <span style="color: red;">מאה ותשע עשרה הויא אילא</span> שמע מינה אשרי <span style="color: red;">למה</span> רגשו <span style="color: red;">גוי'</span> חדא <span style="color: red;">מילתא</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמעון בן פזי</span> כל פרשה <span style="color: red;">שחביבה</span> על <span style="color: red;">דויד</span> פתח בה באשרי וסיים <span style="color: red;">בה באשרי דכת' אשרי האיש וסי' בה</span> באשרי <span style="color: red;">דכת'</span> אשרי כל חוסי בו
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">מאה ותש..?עשר?ה הוי?י?.. ........................ ..רי למה</span> רגשו <span style="color: red;">גו.. ........ ..?ילת?..</span> היא <span style="color: red;">ד?א?.. ............... פזי</span> כל <span style="color: red;">הפרשה ........ ..?יבה</span> על <span style="color: red;">ד?..ד פת.. ............... ..?וסי?ים בה</span> באשרי <span style="color: red;">ד'כ' ?אש?רי האיש ......... ............ ..שרי</span> כל חוסי בו

<b>וילנא</b>: הנהו בריוני דהוו בשבבותיה דר"מ והוו קא מצערו ליה טובא הוה קא בעי ר' מאיר רחמי עלויהו כי היכי דלימותו אמרה לי' ברוריא דביתהו מאי דעתך משום דכתיב יתמו חטאים מי כתיב חוטאים חטאים כתיב ועוד שפיל לסיפיה דקרא ורשעים עוד אינם כיון דיתמו חטאים ורשעים עוד אינם אלא בעי רחמי עלויהו דלהדרו בתשובה ורשעים עוד אינם בעא רחמי עלויהו והדרו בתשובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנהו בריוני דהוו בשבבותיה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> והוו קא מצערו ליה טובא הוה קא בעי ר' מאיר רחמי עלויהו כי היכי דלימותו <span style="color: red;">אמר' ליה ברוריה</span> דביתהו מאי דעתך משום דכתיב יתמו חטאים מי <span style="color: red;">כתי'</span> חוטאים חטאים <span style="color: red;">כתי'</span> ועוד שפיל לסיפיה דקרא ורשעים עוד אינם כיון דיתמו חטאים ורשעים עוד אינם אלא בעי רחמי עלויהו דלהדרו בתשובה ורשעים עוד אינם <span style="color: red;">בעי</span> רחמי עלויהו והדרו בתשובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנהו בריוני דהוו בשבבותיה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> והוו קא מצערו ליה טובא הוה קא בעי ר' מאיר רחמי <span style="color: red;">עלויה</span> כי היכי דלימותו <span style="color: red;">אמר' ליה ברוריה</span> דביתהו מאי דעתך משום דכתיב יתמו <span style="color: red;">חטאי'</span> מי כתיב חוטאים חטאים <span style="color: red;">כתי'</span> ועוד שפיל לסיפיה דקרא ורשעים עוד אינם כיון דיתמו חטאים ורשעים עוד אינם אלא בעי רחמי עלויהו דלהדרו בתשובה ורשעים עוד אינם <span style="color: red;">בעי</span> רחמי עלויהו והדרו בתשובה
<b>פירנצה 7</b>: הנהו בריוני דהוו <span style="color: red;">בשיבבותיה דר' מאיר</span> הוה בעי רחמי דלימותו אמרה <span style="color: red;">ליה ברוריה</span> דביתהו מאי <span style="color: red;">דעתיך</span> יתמו חטאים <span style="color: red;">מן הארץ</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> חוטאים חטאים <span style="color: red;">כת'</span> ועוד שפיל <span style="color: red;">לסיפי'</span> דקרא ורשעים עוד אינם כיון דיתמו חטאים <span style="color: red;">רשעים</span> עוד אינם אלא בעי רחמי <span style="color: red;">עלייהו דליהדרו בתשובה וכיון דליהדרו</span> בתשובה ורשעים עוד אינם בעא רחמי <span style="color: red;">עלייהו ואהדרינהו</span> בתשובה
<b>מינכן 95</b>: הנהו בריוני דהוו <span style="color: red;">בשיבבותיה דר' מאיר</span> והוו קא <span style="color: red;">מצערי</span> ליה טובא <span style="color: red;">שמתינהו בעא לאבדינהו [עלייהו</span> רחמי כי היכי <span style="color: red;">דלמתו]</span> אמרה <span style="color: red;">ליה</span> ברוריא דביתהו מאי <span style="color: red;">דעתיך אי משו' דכתי'</span> יתמו חטאים <span style="color: red;">מן הארץ</span> מי <span style="color: red;">כתי' יתמו</span> חוטאים חטאים <span style="color: red;">כתי'</span> ועוד שפיל לסיפיה דקרא ורשעים עוד אינם <span style="color: red;">[כיון</span> דיתמו חטאים <span style="color: red;">מן הארץ</span> ורשעים עוד <span style="color: red;">אינם] אדרבה תיבעי</span> רחמי <span style="color: red;">עלייהו דליהדרינהו</span> בתשובה בעא רחמי <span style="color: red;">עלייהו והדרי</span> בתשובה
<b>אוקספורד 366</b>: הנהו בריוני <span style="color: red;">?ד?ה?וו בשיבבותיה דר' מאיר</span> הוה בעי ר' מאיר רחמי <span style="color: red;">עליהו דליבדו</span> אמרה <span style="color: red;">ליה</span> דביתהו מאי <span style="color: red;">דעתיך</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> יתמו חטאים מי <span style="color: red;">כתי'</span> חוטאים חטאים <span style="color: red;">כתי'</span> אלא בעי רחמי <span style="color: red;">דליהדרו בתשובה כיון דיהדרו</span> בתשובה ורשעים עוד אינם
<b>פריס 671</b>: הנהו בריוני דהוו <span style="color: red;">בשביבותיה דר' מאיר והיי</span> קא <span style="color: red;">מצער</span> ליה טובא <span style="color: red;">שמתינהו בעא לאובדינהו</span> אמרה <span style="color: red;">ליה ?ב?ר?וריה</span> דביתהו משום <span style="color: red;">דכתי'</span> יתמו חטאים <span style="color: red;">מן הארץ</span> מי כתיב <span style="color: red;">יתמו</span> חוטאים <span style="color: red;">יתמו</span> חטאים <span style="color: red;">כתי'</span> ועוד שפיל <span style="color: red;">לסופיה</span> דקרא ורשעים עוד אינם כיון דיתמו חטאים <span style="color: red;">מן הארץ</span> ורשעים עוד אינם <span style="color: red;">אדרבה תיבעי</span> רחמי <span style="color: red;">עילוויהו כי היכי דלהדרו</span> בתשובה <span style="color: red;">ממלא</span> ורשעים עוד אינם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">הנך</span> בריוני דהוו בשבבותיה <span style="color: red;">דרבי מאיר דהוו</span> קא <span style="color: red;">מצערן</span> ליה טובא הוה קא בעי ר' מאיר רחמי <span style="color: red;">עילויהו לאבדינהו</span> אמרה <span style="color: red;">ליה ברוריה</span> דביתהו מאי <span style="color: red;">דעתיך דכת'</span> יתמו חטאים <span style="color: red;">מן הארץ</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> חוטאים חטאים <span style="color: red;">כת'</span> ועוד שפיל <span style="color: red;">לסיפא</span> דקרא ורשעים עוד אינם אלא בעי רחמי <span style="color: red;">עילוייהו דנהדרינהו לתיובתא כיון דאהדרינהו לתיובת' שלימה</span> ורשעים עוד אינם <span style="color: red;">בעי</span> רחמי <span style="color: red;">עילוייהו ואהדרינהו בתיובת'</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: אמרה <span style="color: red;">ליה ברוריה</span> מאי <span style="color: red;">דעתיך</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> יתמו חטאים <span style="color: red;">מן הארץ ורשעים עוד אינם ?מ?י כת'</span> חוטאים חטאים <span style="color: red;">כת'</span> ועוד שפיל לסיפיה דקרא <span style="color: red;">דכת'</span> ורשעים עוד אינם כיון דיתמו חטאים <span style="color: red;">מן הארץ</span> ורשעים עוד אינם אלא בעי רחמי <span style="color: red;">עילויהו ולי הדרינהו לתשובה שלימה וכיון ואהדרינהו לתשובה מיד</span> ורשעים עוד אינם בעא רחמי עלויהו <span style="color: red;">ואהדרינהו לתשובה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.258 +</b>: <span style="color: red;">והדרי</span> בתשובה
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: הנהו בריוני דהוו <span style="color: red;">בשיבבותיה דר' מאיר ........................................ ..תינהו</span> בעי <span style="color: red;">לאבדנהו אמר?ה? ליה</span> דביתהו מאי <span style="color: red;">דעתיך</span> משום <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?ו</span> חטאים <span style="color: red;">מן הארץ והלוא חטאם</span> כתיב ועוד שפיל <span style="color: red;">..................................................</span> חטאים <span style="color: red;">א?דר?בה</span> בעי רחמי <span style="color: red;">עילויהו להדרינהו .................................................. ..ה</span>
<b>AIU: III A.1</b>: הנהו בריוני דהוו בשבבותיה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> הוה קא <span style="color: red;">באעו</span> רחמי <span style="color: red;">עליהו</span> כי היכי דלימותו אמרה <span style="color: red;">ליה ברורה</span> מאי <span style="color: red;">דעתיך</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> יתמו <span style="color: red;">חט'</span> מי כתיב חוטאים חטאים כתיב ועוד <span style="color: red;">ש.. ....... לסופיה</span> דקרא ורשעים עוד אינם <span style="color: red;">...............</span> חטאים ורשעים עוד <span style="color: red;">אינ.. ...........................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: הנהו <span style="color: red;">?בריו?ני</span> דהוו <span style="color: red;">בשיב..?ותיה? ......... ..ר ..הוו</span> קא <span style="color: red;">מצערי</span> ליה <span style="color: red;">?טובא ה?.. ....... ..א</span> בעי <span style="color: red;">רח?מ?י ?ע?.. ...... ..כי</span> היכי דלימותו <span style="color: red;">אמ?ר?ה ?לי?ה דבי.. .......</span> מאי <span style="color: red;">ד?ע?.. .....</span> משום <span style="color: red;">ד'כ'</span> יתמו <span style="color: red;">??ח?טאים מן הא'</span> מי <span style="color: red;">?כ'?ת' חט.. ....... (חו)[ח]ט?אי?ם</span> כתיב ועוד שפיל <span style="color: red;">לסופא ?ד?קרא</span> ורשעים עוד <span style="color: red;">אינ?ם?</span> כיון דיתמו חטאים עוד אינם אלא בעי <span style="color: red;">ר?ח?מי ?על?י?[?י?]הו ואהדרן</span> בתשובה

<b>וילנא</b>: אמר לה ההוא צדוקי לברוריא כתיב רני עקרה לא ילדה משום דלא ילדה רני אמרה ליה שטיא שפיל לסיפיה דקרא דכתיב כי רבים בני שוממה מבני בעולה אמר ה' אלא מאי עקרה לא ילדה רני כנסת ישראל שדומה לאשה עקרה שלא ילדה בנים לגיהנם כותייכו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לברוריא <span style="color: red;">כתי'</span> רני עקרה לא ילדה משום דלא ילדה רני <span style="color: red;">אמ'ר'</span> ליה שטיא שפיל לסיפיה דקרא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי <span style="color: red;">רבי'</span> בני שוממה מבני בעולה <span style="color: red;">אמ'</span> ה' אלא מאי לא ילדה רני כנסת ישראל שדומה לאשה עקרה שלא ילדה בנים לגיהנם <span style="color: red;">כותיכו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לברוריא כתיב רני עקרה לא ילדה משום דלא ילדה רני <span style="color: red;">אמר'</span> ליה שטיא שפיל לסיפיה דקרא דכתיב כי <span style="color: red;">רבי'</span> בני שוממה מבני בעולה אמר ה' אלא מאי לא ילדה רני כנסת ישראל שדומה לאשה עקרה שלא ילדה בנים לגיהנם <span style="color: red;">כותיכו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לה ההוא <span style="color: red;">מינאה לברוריה כת'</span> רני עקרה לא ילדה משום דלא ילדה רני אמרה ליה <span style="color: red;">שוטה</span> שפיל לסיפיה דקרא כי <span style="color: red;">רבי'</span> בני שוממה מבני בעולה אלא רני כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> שדומה לאשה עקרה <span style="color: red;">ולא</span> ילדה בנים לגיהנם כותייכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לה ההוא <span style="color: red;">מינא לברורי' כתי'</span> רני עקרה לא ילדה משום <span style="color: red;">דעקרה [ולא</span> ילדה <span style="color: red;">רני] רני אמר'</span> ליה שטיא שפיל לסיפיה דקרא כי רבים בני שוממה מבני <span style="color: red;">בע[ו]לה</span> אמר <span style="color: red;">יי</span> אלא מאי <span style="color: red;">רני עקרה</span> רני כנסת <span style="color: red;">ישר' שהי' דומה כאשה</span> עקרה שלא ילדה <span style="color: red;">ב(..)[ני'] לגהינם כוותייכו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא לר' אבהו כתי'</span> רני <span style="color: red;">עקר'</span> לא ילדה משום דלא ילדה רני אמרה ליה <span style="color: red;">שוטה</span> שפיל <span style="color: red;">לסופיה</span> דקרא כי רבים בני שוממה מבני בעולה אלא רני כנסת ישראל שדומה לאשה עקרה שלא ילדה בנים לגיהנם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מינא לברורייה כתי'</span> רני עקרה לא ילדה משום <span style="color: red;">דעקרה רני</span> אמרה ליה <span style="color: red;">שיטייא</span> שפיל <span style="color: red;">לסופיה</span> דקרא כי רבים בני שוממה מבני בעולה אלא <span style="color: red;">אמאי רני עקרה</span> רני כנסת ישראל <span style="color: red;">שהיא כאשה</span> עקרה שלא ילדה בנים לגיהנם <span style="color: red;">כוותייכו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לה ההוא <span style="color: red;">מינא לברוריה כת'</span> רני עקרה משום דלא ילדה רני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שטיה שטיה</span> שפיל <span style="color: red;">לסיפי</span> דקרא כי רבים בני שוממה <span style="color: red;">וגו'</span> אלא רני כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> שדומה לאשה עקרה שלא ילדה בנים <span style="color: red;">לגהינם [כוותייכו]</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינה לברוריה כת'</span> רני עקרה לא ילדה <span style="color: red;">אי</span> משום דלא ילדה רני אמרה ליה שטיא <span style="color: red;">שפיל(ה)</span> לסיפיה דקרא כי רבים בני שוממה מבני בעולה אמר <span style="color: red;">יי</span> אלא מאי לא ילדה רני כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> שדומה לאשה <span style="color: red;">.........................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.258 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ?ה?הוא ........... לברוריה</span> כתיב רני עקרה לא ילדה משום דלא ילדה רני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שוטה</span> שפיל <span style="color: red;">לסופיה</span> דקרא כי רבים בני שוממה מבני בעולה אלא מאי <span style="color: red;">כי ל?א י?.. ...... מלא</span> ילדה <span style="color: red;">בן לגהנם כותיכו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">הה..א מינה לברוריה</span> כתיב רני עקרה <span style="color: red;">ולא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">א'</span> לה ההוא <span style="color: red;">מ..א ליב?רור?יא כ.. ......</span> עקרה לא <span style="color: red;">יל'</span> משום דלא <span style="color: red;">?י?לדה ?ר?ני משום ......... ..?רני?</span> אמרה ליה <span style="color: red;">שוטה שפ[י]ל</span> לסיפיה דקרא <span style="color: red;">?כי רב?ים ... שומימה</span> מבני בעולה <span style="color: red;">????</span> אלא מאי לא <span style="color: red;">יל.. ................. בן לגהנם כוות[י]כ?ו?</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ההוא צדוקי לר' אבהו כתיב מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו וכתיב לדוד מכתם בברחו מפני שאול במערה הי מעשה הוה ברישא מכדי מעשה שאול הוה ברישא לכתוב ברישא אמר ליה אתון דלא דרשיתון סמוכין קשיא לכו אנן דדרשינן סמוכים לא קשיא לן דא"ר יוחנן סמוכין מן התורה מנין שנא' סמוכים לעד לעולם עשוים באמת וישר למה נסמכה פרשת אבשלום לפרשת גוג ומגוג שאם יאמר לך אדם כלום יש עבד שמורד ברבו אף אתה אמור לו כלום יש בן שמורד באביו אלא הוה הכא נמי הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' אבהו <span style="color: red;">כתי'</span> מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו <span style="color: red;">וכתי' מזמור</span> לדוד בברחו מפני שאול במערה הי מעשה הוה ברישא מכדי <span style="color: red;">מעשה</span> שאול הוה ברישא לכתוב ברישא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אתון דלא דרשיתון סמוכין קשיא לכו אנן דדרשינן <span style="color: red;">סמוכין</span> לא <span style="color: red;">קשיא לן</span> דא"ר יוחנן סמוכין מן התורה מנין <span style="color: red;">שנ'</span> סמוכים לעד לעולם עשוים באמת וישר למה נסמכה פרשת אבשלום לפרשת גוג ומגוג שאם יאמר לך אדם כלום יש עבד שמורד ברבו אף אתה אמור לו כלום יש בן שמורד באביו אלא הוה הכא נמי הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">ההו' מינא</span> לר' אבהו <span style="color: red;">כתי'</span> מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו <span style="color: red;">וכתי' מזמור</span> לדוד בברחו מפני שאול במערה הי מעשה הוה <span style="color: red;">בריש'</span> מכדי <span style="color: red;">מעשה</span> שאול הוה ברישא <span style="color: red;">לכתו'</span> ברישא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אתון דלא דרשיתון סמוכין קשיא לכו אנן דדרשינן <span style="color: red;">סמוכין</span> לא <span style="color: red;">קשיא לן</span> דא"ר יוחנן סמוכין מן התורה מנין <span style="color: red;">שנאמ'</span> סמוכים לעד לעולם עשוים באמת וישר למה נסמכה פרשת אבשלום לפרשת גוג ומגוג שאם יאמר לך אדם כלום יש עבד שמורד ברבו אף אתה אמור לו כלום יש בן שמורד באביו אלא הוה הכא נמי הוה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' <span style="color: red;">יהושע בן חנניה כת'</span> מזמור לדוד בברחו מפני <span style="color: red;">אבשל'</span> בנו <span style="color: red;">וכת' מזמור</span> לדוד בברחו מפני שאול <span style="color: red;">במער'</span> הי מעשה הוה <span style="color: red;">קודם</span> מעשה <span style="color: red;">דשאול</span> הוה ברישא <span style="color: red;">ליכתביה</span> ברישא <span style="color: red;">א'ל'</span> אתון דלא דרשיתון <span style="color: red;">סמוכים</span> קשיא לכו אנן דדרשינן <span style="color: red;">סמוכין</span> לא קשיא לן <span style="color: red;">דא' ר' אלעז' מאי דכת' נאמנים כל פקודיו</span> סמוכים לעד <span style="color: red;">עולם עשוין</span> באמת <span style="color: red;">וי(ו)שר</span> למה נסמכה פרשת אבשלום לפרשת גוג ומגוג <span style="color: red;">אם</span> יאמר לך אדם כלום יש עבד שמורד ברבו אף אתה אמור לו כלום יש בן שמורד באביו אלא <span style="color: red;">הוי הכי</span> נמי <span style="color: red;">הוי</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' אבהו <span style="color: red;">כתי'</span> מזמור <span style="color: red;">(לדב)</span> לדוד בברחו מפני אבשלום בנו <span style="color: red;">וכתי' מזמור</span> לדוד בברחו מפני שאול במערה הי <span style="color: red;">מינייהו קדים</span> מעשה <span style="color: red;">דאבשלום קדים או מעשה דשאול קדים [פשיטא דמעשה דשאול קדים נקדמיה ונכתביה ברישא] א"ל</span> אתון דלא דרשיתון סמוכין קשיא לכו <span style="color: red;">קראי</span> אנן <span style="color: red;">(..)[ד]דרשינן סמוכין</span> לא <span style="color: red;">[קשיא לן] קשיא לן קראי אהדדי</span> דא"ר <span style="color: red;">(...... ..)[אלעזר]</span> סמוכין מן התורה <span style="color: red;">מניין שנ'</span> סמוכים לעד לעולם <span style="color: red;">עשויים</span> באמת וישר למה נסמכה <span style="color: red;">פרש'</span> אבשלום <span style="color: red;">לפרש'</span> גוג ומגוג <span style="color: red;">לומר לך</span> שאם יאמר לך אדם כלום יש <span style="color: red;">לך</span> עבד שמורד ברבו <span style="color: red;">[אף אתה] אמר</span> לו כלום יש <span style="color: red;">לך</span> בן שמורד באביו אלא <span style="color: red;">דהוה הכי</span> נמי <span style="color: red;">הוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' אבהו כתיב מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו <span style="color: red;">וכתי' מזמור</span> לדוד בברחו מפני שאול במערה הי מעשה <span style="color: red;">קדים מעשה דשאול קדים וליכתביה</span> ברישא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אתון דלא <span style="color: red;">דר(י)ש[י]תו</span> סמוכין <span style="color: red;">קשו</span> לכו <span style="color: red;">קראי אהדדי</span> אנן <span style="color: red;">דדרשיתו סמוכין</span> לא <span style="color: red;">קשו לן קראי אהדדי דאמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סמוכי'</span> מן התורה מנין שנא' סמוכים לעד לעולם <span style="color: red;">עשויים</span> באמת וישר למה נסמכה פרשת אבשלום לפרשת גוג ומגוג <span style="color: red;">לומר לך אם</span> יאמר לך אדם כלום יש עבד <span style="color: red;">[ש]מורד</span> ברבו אמור לו כלום יש בן שמורד באביו אלא <span style="color: red;">הוי</span> הכא נמי <span style="color: red;">הוי</span>
<b>פריס 671</b>: א"ל ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' אבהו <span style="color: red;">כתי'</span> מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו <span style="color: red;">וכתי' מזמור</span> לדוד בברחו מפני שאול במערה הי <span style="color: red;">מינייהו קדים מעשה ([ד]שול) דשאול קדים או</span> מעשה <span style="color: red;">דאבשלום קדים א"ל</span> אתון דלא דרשיתון סמוכין <span style="color: red;">קשייא</span> לכו <span style="color: red;">קראי אהדדי</span> דא"ר יוחנן סמוכין מן התורה <span style="color: red;">מניין שנ'</span> סמוכים לעד לעולם למה נסמכה פרשת אבשלום לפרשת גוג ומגוג <span style="color: red;">לומר לך</span> שאם יאמר לך אדם כלום יש עבד שמורד ברבו אמור לו כלום יש בן שמורד באביו אלא הוה הכא נמי <span style="color: red;">הוי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' <span style="color: red;">יהושע בן חנניה כת'</span> מזמור לדוד בברחו מפני אבשלום בנו וכתיב <span style="color: red;">מזמור</span> לדוד בברחו מפני שאול במערה הי <span style="color: red;">מינייהו קדים</span> ברישא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מעשה שאול הוה ברישא <span style="color: red;">אלא אתו[ן]דלא דרשיתו</span> סמוכין <span style="color: red;">קשי</span> לכו <span style="color: red;">קראי הדדי</span> אנן דדרשינן <span style="color: red;">סמוכין</span> לא <span style="color: red;">קשי' לן קראי הדדי דאמ' ר' יוח'</span> סמוכין מן התורה <span style="color: red;">מניין שנאמ' סמוכין</span> לעד לעולם למה נסמכה פרשת אבשלום לפרשת גוג ומגוג שאם יאמר לך אדם כלום יש <span style="color: red;">אדם</span> שמורד ברבו אמור לו כלום יש <span style="color: red;">לך</span> בן שמורד באביו אלא הוה הכא נמי הוה
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: אלא הוה <span style="color: red;">האי</span> נמי הוה
<b>CUL: T-S NS 329.258 +</b>: <span style="color: red;">אמ' לי?ה?.. ........... מינא לרבי יהושע בן חנניה כ?תי?.. ..............</span> לדוד בברחו מפני <span style="color: red;">אבשלו?ם? ...................</span> לדוד בברחו מפני שאול <span style="color: red;">במ?ע?.. ................. ק?ד?.. ..... ה?י?ה</span> ברישא <span style="color: red;">מעשה ב?ש?.. .................</span> ברישא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">א?תן דלא? דריש?תו ס?..</span> קשיא לכו אנן <span style="color: red;">דרשינן סמוכין</span> לא <span style="color: red;">קשי?א? לן דאמ' ר' אלעזר מאי דכת'</span> סמוכים לעד <span style="color: red;">לעול.. עשויי?ם ב?אמת</span> וישר למה נסמכה פרשת אבשלום לפרשת גוג ומגוג שאם יאמר לך אדם יש <span style="color: red;">לך</span> עבד <span style="color: red;">שהוא מור..? ברב?ו</span> אף אתה אמור לו יש <span style="color: red;">לך</span> בן <span style="color: red;">שהוא מורד</span> באביו אלא הוה הכא נמי הוה
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">.. ....... ..ליה.. .................. ..?ל?ר' יהוש?ע? בן ח?נני?ה ?כ?.. .............. ..?לדו?..?בברח?ו מפ' אב..לו?ם? וכ.. ................ ..דויד בבר?חו?.. ...................... ..מע?ש?ה ......... ..הוה ב?ר?אשה מעשה ..?ש?אול ה?ו?.. ב.. .......... ............</span> דלא <span style="color: red;">דרש.. ..... סמוכ?י?ם</span> קשיא <span style="color: red;">לכ?ו?</span> אנן <span style="color: red;">........... ..?סמ?וכין ל?א? ק.. ....... לן דא' ר' אלעזר ?מ?.. ........ ...... ..?כ?.. ........... ..לעולם ......</span> נסמכה <span style="color: red;">פרש אבשל?ו?.. ל?פ?.. ............. ..?ש?אם ?י?אמר</span> לך <span style="color: red;">אדן</span> יש <span style="color: red;">לך ע?ב?.. שהו.. ....... ......................... ..?לו</span> יש <span style="color: red;">לך</span> בן <span style="color: red;">?..?הוא?.. ........ ..?באביו?</span> אלא <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי מאי דכתיב פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה כנגד מי אמר שלמה מקרא זה לא אמרו אלא כנגד דוד אביו שדר בחמשה עולמים ואמר שירה דר במעי אמו ואמר שירה שנאמר ברכי נפשי את ה' וכל קרבי את שם קדשו יצא לאויר העולם ונסתכל בכוכבים ומזלות ואמר שירה שנאמר ברכו ה' מלאכיו גבורי כח עושי דברו לשמוע בקול דברו ברכו ה' כל צבאיו וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה מקרא זה לא אמרו אלא כנגד דוד אביו שדר בחמשה עולמים <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה דר במעי אמו <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכי נפשי את ה' וכל קרבי את שם קדשו יצא לאויר העולם ונסתכל <span style="color: red;">בככבים ובמזלות ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכו ה' מלאכיו גבורי כח עושי דברו לשמוע בקול דברו ברכו ה' כל צבאיו וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי מאי דכתיב פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה כנגד מי אמר שלמה מקרא זה לא אמרו אלא כנגד דוד אביו שדר בחמשה עולמים ואמר שירה דר במעי אמו <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה שנאמר ברכי נפשי את ה' וכל קרבי את שם קדשו יצא לאויר העולם ונסתכל <span style="color: red;">בככבים ובמזלות</span> ואמר שירה שנאמר ברכו ה' מלאכיו גבורי כח עושי דברו לשמוע בקול דברו ברכו ה' כל צבאיו וגו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> פיה פתחה בחכמה כנגד מי <span style="color: red;">א'</span> שלמה מקרא <span style="color: red;">זו</span> לא אמרו אלא כנגד דוד אביו שדר בחמשה עולמים <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה דר במעי אמו ואמר שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי</span> וכל קרבי את שם קדשו יצא לאויר העולם ונסתכל בכוכבים ומזלות <span style="color: red;">וא'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכו <span style="color: red;">יי</span> מלאכיו גבורי כח עושי דברו לשמוע בקול דברו ברכו <span style="color: red;">יי</span> כל צבאיו <span style="color: red;">משרתיו עושי רצונו ברכו יי כל מעשיו בכל מקומות ממשלתו ברכי נפשי את יי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">[משום ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחי]</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> פיה פתחה <span style="color: red;">בחכמ'</span> ותורת חסד על לשונה כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה <span style="color: red;">המקרא הזה</span> לא אמרו אלא כנגד דוד אביו שדר בחמשה <span style="color: red;">עולמות ו[על כולם]אמ'</span> שירה דר במעי אמו <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי</span> וכל קרבי את שם <span style="color: red;">קדשו [*דר במעי אמו ואמ' שירה שנאמ' ברכי נפשי את יי וכל קרבי את שם</span> קדשו יצא לאויר העולם ונסתכל <span style="color: red;">במזלות וכוכבים ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ' ברכי ??(נפ')[יי]?כל</span> צבאיו <span style="color: red;">משרתיו עושי רצונו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה <span style="color: red;">למקרא</span> זה לא אמרו אלא כנגד דוד אביו שדר בחמשה עולמים דר במעי אמו <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי</span> וכל קרבי את שם קדשו יצא לאויר העולם <span style="color: red;">הסתכל</span> בכוכבים ומזלות <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנא'</span> ברכו <span style="color: red;">יי</span> מלאכיו ברכו <span style="color: red;">ייי</span> כל צבאיו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה כנגד מי אמר שלמה <span style="color: red;">המקרא הזה</span> לא אמרו אלא כנגד אביו שדר בחמשה <span style="color: red;">עולמות</span> ואמר שירה <span style="color: red;">כנגד כולם</span> דר במעי אמו ואמר שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי</span> וכל קרבי את שם <span style="color: red;">קודשו</span> יצא לאויר העולם <span style="color: red;">והסתכל</span> בכוכבים <span style="color: red;">ובמזלות ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכו <span style="color: red;">יי</span> מלאכיו <span style="color: red;">גיבורי</span> כח עושי דברו ברכו <span style="color: red;">יי</span> כל צבאיו <span style="color: red;">ברכו יי כל מעשיו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' משו' ר' שמע'</span> בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה <span style="color: red;">למקרא זו</span> לא אמרו אלא כנגד דוד אביו שדר בחמשה עולמים <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה דר במעי אמו <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכי נפשי את <span style="color: red;">יוי</span> וכל <span style="color: red;">קרביי</span> את שם קדשו יצא <span style="color: red;">לאו[?י?]ר</span> העולם ונסתכל בכוכבים ומזלות <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכו <span style="color: red;">יוי</span> מלאכיו <span style="color: red;">גיבורי</span> כח <span style="color: red;">עושה</span> דברו לשמוע בקול דברו ברכו <span style="color: red;">יוי</span> כל צבאיו <span style="color: red;">ברכו יוי כל מעשיו</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> פיה פתחה בחכמה ותורת חסד על לשונה כנגד מי <span style="color: red;">אמרו</span> שלמה <span style="color: red;">למקרא</span> זה לא אמרו אלא כנגד דוד אביו שדר בחמשה עולמים <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה דר במעי אמו <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי</span> וכל קרבי את שם <span style="color: red;">קודשו</span> יצא לאויר העולם <span style="color: red;">והסתכל</span> בכוכבים <span style="color: red;">ובמזלות ואמ' שיר' שנ'</span> ברכו <span style="color: red;">יי</span> כל <span style="color: red;">מלאכיו משרתיו עושי רצונו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.258 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">?יוח?..?ן?</span> מאי דכתיב פיה פתחה בחכמה <span style="color: red;">ותו..?ת ?..סד</span> על לשונה <span style="color: red;">?כ?נגד</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה <span style="color: red;">למקרא הזה</span> לא אמרו <span style="color: red;">..א</span> כנגד <span style="color: red;">ד..ד</span> אביו שדר בחמשה עולמים <span style="color: red;">?וא?מ'</span> שירה <span style="color: red;">שדר</span> במעי אמו <span style="color: red;">וא?מ'?</span> שירה <span style="color: red;">שנא'</span> ברכי נפשי <span style="color: red;">א?ת? יי</span> וכל קרבי את <span style="color: red;">ש?ם?</span> קדשו יצא לאויר העולם <span style="color: red;">ו.. ........ ..?ל?</span> בכוכבים ומזלות <span style="color: red;">ואמ' ש.. ...... שנ'</span> ברכו <span style="color: red;">את יי</span> כל צבאיו <span style="color: red;">משרתיו עושה רצונו ברכו את יי כל מעשיו</span> וגו'
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">............................... ..?למה?.. ...... ..?ק?.. ................ ................................. ..שדר בח?מ?..ה עולמות ..?א?מר</span> שירה דר <span style="color: red;">במ.. ..... ..?א?מו</span> ואמר שירה <span style="color: red;">שנא'</span> ברכי נפשי <span style="color: red;">א' י</span> וכל קרבי <span style="color: red;">א' .........</span> יצא <span style="color: red;">לאור</span> העולם <span style="color: red;">והסתכל</span> בכוכבים ומזלות <span style="color: red;">וא.. .......................... ?כ?ל</span> צבאיו <span style="color: red;">וכ</span>

<b>וילנא</b>: ינק משדי אמו ונסתכל בדדיה ואמר שירה שנאמר ברכי נפשי את ה' ואל תשכחי כל גמוליו מאי כל גמוליו אמר ר' אבהו שעשה לה דדים במקום בינה טעמא מאי אמר (רבי) יהודה כדי שלא יסתכל במקום ערוה רב מתנא אמר כדי שלא יינק ממקום הטנופת ראה במפלתן של רשעים ואמר שירה שנאמר יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את ה' הללויה נסתכל ביום המיתה ואמר שירה שנאמר ברכי נפשי את ה' ה' אלהי גדלת מאד הוד והדר לבשת מאי משמע דעל יום המיתה נאמר אמר רבה בר רב שילא מסיפא דעניינא דכתיב תסתיר פניך יבהלון תוסף רוחם יגועון וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ינק משדי אמו ונסתכל בדדיה <span style="color: red;">אמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכי נפשי את ה' ואל תשכחי כל גמוליו מאי כל גמוליו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו שעשה לה דדים במקום בינה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה כדי שלא יסתכל במקום ערוה רב <span style="color: red;">מתנה אמ'</span> כדי שלא יינק ממקום הטנופת ראה במפלתן של רשעים <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את ה' הללויה נסתכל ביום המיתה <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכי נפשי את ה' ה' אלהי גדלת מאד הוד והדר לבשת מאי משמע דעל יום המיתה נאמר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב שילא מסיפא דעניינא <span style="color: red;">דכתי'</span> תסתיר פניך יבהלון וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ינק משדי אמו ונסתכל בדדיה <span style="color: red;">אמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכי נפשי את ה' ואל תשכחי כל גמוליו מאי כל גמוליו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו שעשה לה דדים במקום בינה טעמא מאי אמר <span style="color: red;">רב</span> יהודה כדי שלא יסתכל במקום ערוה רב <span style="color: red;">מתנה אמ'</span> כדי שלא יינק ממקום הטנופת ראה במפלתן של רשעים ואמר שירה שנאמר יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את ה' הללויה נסתכל ביום המיתה ואמר שירה שנאמר ברכי נפשי את ה' ה' אלהי גדלת מאד הוד והדר לבשת מאי משמע דעל יום המיתה <span style="color: red;">נאמ' אמ'</span> רבה בר רב שילא מסיפא דעניינא דכתיב תסתיר פניך יבהלון וגו'
<b>פירנצה 7</b>: ינק משדי אמו <span style="color: red;">וא'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי</span> ואל תשכחי כל גמוליו מאי כל גמוליו <span style="color: red;">א' ר'בבהו</span> שעשה לה דדים במקום בינה מאי <span style="color: red;">טעמ' א' רב יהוד'</span> כדי שלא יסתכל <span style="color: red;">בערוה</span> רב <span style="color: red;">מתנה א'</span> כדי שלא יינק ממקום הטנופת ראה במפלתן של רשעים <span style="color: red;">וא'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי הללו יה</span> נסתכל ביום המיתה <span style="color: red;">וא'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי יי</span> אלהי גדלת מאד הוד והדר לבשת מאי משמע <span style="color: red;">א' רבא</span> בר רב שילא <span style="color: red;">מעניינא דקרא</span> תסתיר פניך יבהלון תוסף <span style="color: red;">רוחן</span> יגועון <span style="color: red;">ואל עפרם תשובון</span>
<b>מינכן 95</b>: ינק משדי אמו <span style="color: red;">ואמ' שירה של ברכי נפשי כל זאת ההגהה כתובה בפנים*] יצא לאויר העולם הסתכל בכוכבים ומזלות ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ' ברכו יי את מלאכיו גבורי כח עוש(ה)[י] דברו לשמוע בקו' דברו ברכו יי כל צבאיו משרתיו עושי רצונו ברכו יי כל מעשיו בכל מקומות ממשלתו ינק משדי אמו ואמ' ?(ש???) שירה שנ'</span> ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי</span> ואל תשכחי כל גמוליו מאי <span style="color: red;">אל תשכחי</span> כל גמוליו <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">[זו אשה]</span> שעשה לה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> דדים במקום בינה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רב יהוד' אמ' רב</span> כדי שלא יסתכל <span style="color: red;">בערוה</span> רב <span style="color: red;">מתנה אמ'</span> כדי שלא יינק ממקום הטנופת ראה במפלתן של רשעים <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי</span> הללויה <span style="color: red;">הסתכל</span> ביום המיתה <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי יי</span> אלהי גדלת מאד הוד והדר לבשת מאי משמע <span style="color: red;">הוד והדר דביום מיתה כתי' אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">בסיפיה</span> דעניינא <span style="color: red;">כתי'</span> תסתיר פניך יבהלון <span style="color: red;">תוסיף</span> רוחם יגועון <span style="color: red;">ואל עפרם ישובון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">יונק</span> משדי אמו <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנא'</span> ברכי נפשי את <span style="color: red;">ייי</span> ואל תשכחי כל גמוליו מאי <span style="color: red;">ואל תשכחי</span> כל גמוליו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">מלמד</span> שעשה לה דדים במקום בינה מאי <span style="color: red;">טעמא</span> כדי שלא יסתכל <span style="color: red;">בערוה</span> רב <span style="color: red;">מתנה אמ'</span> כדי שלא יינק ממקום הטנופת ראה במפלתן של רשעים <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנא'</span> יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את <span style="color: red;">ייי</span> הללויה <span style="color: red;">הסתכל</span> ביום <span style="color: red;">המית' ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנא'</span> ברכי נפשי את <span style="color: red;">ייי ייי</span> אלהי גדלת מאד הוד והדר לבשת מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">מסופא דענינא</span> תסתיר פניך יבהלון תוסף רוחם יגועון <span style="color: red;">ואל עפרם ישובון</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">יונק</span> משדי אמו <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי</span> ואל תשכחי כל גמוליו <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">מלמד</span> שעשה לה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> דדים במקום בינה מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רב</span> כדי שלא יסתכל <span style="color: red;">בערוה</span> רב <span style="color: red;">מתנה אמ' (רב)</span> כדי שלא יינק <span style="color: red;">במקום הטינופת</span> ראה במפלתן של רשעים <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> יתמו חטאים מן הארץ <span style="color: red;">הסתכל</span> ביום המיתה <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי הו' וה' לב' אמ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">בסיפא בסיפא דעיניינא כתי'</span> תסתיר פניך יבהלון
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">יינק</span> משדי אמו ונסתכל <span style="color: red;">בדדין ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכי נפשי את <span style="color: red;">יוי</span> ואל תשכחי כל גמוליו מאי <span style="color: red;">אל תשכחי</span> כל גמוליו <span style="color: red;">אמ' רבבהו</span> שעשה לה <span style="color: red;">דדין</span> במקום בינה מאי <span style="color: red;">טעמ' רב יהוד' אמ'</span> כדי שלא יסתכל <span style="color: red;">בערוה</span> רב <span style="color: red;">מתנה אמ'</span> כדי שלא יינק <span style="color: red;">במקום הטנפת</span> ראה במפלתן <span style="color: red;">שלרשעים ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> יתמו חטאים מן <span style="color: red;">האר'</span> ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את <span style="color: red;">יוי</span> הללויה <span style="color: red;">הסתכל ליום</span> המיתה <span style="color: red;">ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכי נפשי את <span style="color: red;">יוי יוי</span> אלהי גדלת מאד הוד והדר <span style="color: red;">לבשתה</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב <span style="color: red;">שילה מ.. ...... ..?א? [מסיפא] דעינינא דכת'</span> תסתיר <span style="color: red;">פ..יך יבהל?ו?..</span> תוסף רוחם <span style="color: red;">יגוועון [?ת?שלח רוחך יבראון וגו']</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: ינק משדי אמו ונסתכל <span style="color: red;">בד(?י?)דיה ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי</span> ואל תשכחי כל גמוליו מאי <span style="color: red;">אל תשכחי</span> כל גמוליו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו שעשה לה דדים במקום בינה <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> כדי שלא <span style="color: red;">..........................................</span>
<b>CUL: T-S NS 256.73</b>: <span style="color: red;">.................... תסת?י?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.258 +</b>: ינק משדי אמו ונסתכל <span style="color: red;">בדדין שלאשה ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">..... ..' ?ב?רכי</span> נפשי את <span style="color: red;">יי</span> ואל תשכחי כל גמוליו מאי <span style="color: red;">........... ..?ש?כחי</span> כל גמוליו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו שעשה <span style="color: red;">............ ..?במ?קום</span> בינה טעמא מאי <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">.................. ..?כ?ל בערוה</span> רב <span style="color: red;">מתנה אמ' של?א? ................. ..?ם?</span> הטנופת ראה <span style="color: red;">במפ?ל?תן</span> של <span style="color: red;">.................</span> שירה <span style="color: red;">שנא'</span> יתמו חטאים מן <span style="color: red;">הא' ............. ..?ם ה?מיתה ואמ'</span> שירה <span style="color: red;">שנא'</span> ברכי <span style="color: red;">נ?פשי?</span> את <span style="color: red;">יי יי</span> אלהי <span style="color: red;">גד?לת?</span> מאד <span style="color: red;">וגו'</span> מאי משמע <span style="color: red;">?א?מ'</span> רבה בר רב שילא <span style="color: red;">מסיפיה דעינינא</span> תסתיר פניך יבהלון וגו'
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: ינק <span style="color: red;">מש..י אמו.. ......... ..?כל?.. ............ ?ו?אמר</span> שירה ברכי נפשי את <span style="color: red;">י ....... ..?ש?כחו</span> כל <span style="color: red;">?ג?..</span> מאי <span style="color: red;">אל ?תש(?ח?)[כ]חי</span> כל <span style="color: red;">גמ'ו' א'</span> ר' <span style="color: red;">אבהו..</span> שעשה לה <span style="color: red;">דדין</span> במקום בינה <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">ר' יהו.. ...... ..שלא יסתכל בערוה ר' מתנה א</span> שלא <span style="color: red;">יס?תכל? במקו?ם?</span> הטנופת ראה במפלתן <span style="color: red;">שלרשעין וא' שי.. ..... שנ'</span> יתמו חטאים מן <span style="color: red;">הא'</span> נסתכל ביום <span style="color: red;">המי?ת?.. וא'</span> שירה <span style="color: red;">שנ'</span> ברכי נפשי <span style="color: red;">א' יי יי</span> אלהי גדלת מאד מאי משמע <span style="color: red;">א' רבא</span> בר <span style="color: red;">ר' שילה (מראשיה) [מסופא] דקרא</span> תסתיר פניך יבהלון <span style="color: red;">?ו?ג'</span>

<b>וילנא</b>: רב שימי בר עוקבא ואמרי לה מר עוקבא הוה שכיח קמיה דר' שמעון בן פזי והוה מסדר אגדתא קמיה דר' יהושע בן לוי אמר ליה מאי דכתיב ברכי נפשי את ה' וכל קרבי את שם קדשו אמר ליה בא וראה שלא כמדת הקדוש ברוך הוא מדת בשר ודם מדת בשר ודם צר צורה על גבי הכותל ואינו יכול להטיל בה רוח ונשמה קרבים ובני מעים והקב"ה אינו כן צר צורה בתוך צורה ומטיל בה רוח ונשמה קרבים ובני מעים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב שימי בר עוקבא ואמרי לה מר עוקבא הוה שכיח קמיה דר' שמעון בן פזי והוה מסדר אגדתא קמיה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי דכתיב ברכי נפשי את ה' וכל קרבי את שם קדשו <span style="color: red;">א"ל</span> בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הקבה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם צר צורה על גבי הכותל ואינו יכול להטיל בה רוח ונשמה <span style="color: red;">קריבים</span> ובני מעים <span style="color: red;">והקבה'</span> אינו כן צר צורה בתוך צורה ומטיל בה רוח ונשמה <span style="color: red;">קריבים</span> ובני מעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שימי בר עוקבא ואמרי לה מר עוקבא הוה שכיח קמיה דר' שמעון בן פזי והוה מסדר <span style="color: red;">אגדת'</span> קמיה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי דכתיב ברכי נפשי את ה' וכל קרבי את שם קדשו <span style="color: red;">א"ל</span> בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הקב"ה</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם צר צורה על גבי הכותל ואינו יכול להטיל בה רוח ונשמה <span style="color: red;">קריבים</span> ובני מעים והקב"ה אינו כן צר צורה בתוך צורה ומטיל בה רוח ונשמה <span style="color: red;">קריבי'</span> ובני מעים
<b>פירנצה 7</b>: רב <span style="color: red;">שמ(ן)[י]</span> בר עוקבא ואמרי לה <span style="color: red;">רב שמ(ן)[י] בר' עקיבא</span> הוה שכיח קמיה דר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">דהוה רגיל ומסדר</span> אגדתא קמיה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">א'ל'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> וכל קרבי את שם קדשו <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר <span style="color: red;">ודם אדם</span> צר צורה <span style="color: red;">בכותל אינו</span> יכול להטיל <span style="color: red;">בו</span> רוח ונשמה <span style="color: red;">קרביים ובני מעיים אבל הק'ב'ה' צר צורה ונותן בו רוח ונשמה קרבים</span> ובני <span style="color: red;">מעיים</span>
<b>מינכן 95</b>: רב שימי בר עוקבא הוה שכיח <span style="color: red;">בשמעתא</span> קמיה דר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">דהוה קמסדר אגד'</span> קמיה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וכל קרבי את שם קדשו <span style="color: red;">א"ל</span> בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם <span style="color: red;">אדם</span> צר צורה <span style="color: red;">בתוך</span> הכותל <span style="color: red;">אינו</span> יכול להטיל בה רוח ונשמה <span style="color: red;">קריביין</span> ובני <span style="color: red;">מעיין אבל הק'ב'ה'</span> צר צורה בתוך צורה <span style="color: red;">ונותן</span> בה רוח ונשמה <span style="color: red;">קריביים</span> ובני <span style="color: red;">מעיין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב שימי בר <span style="color: red;">עקבי'</span> הוה שכיח קמיה דר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">דהוה</span> מסדר אגדתא קמיה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וכל קרבי את שם קדשו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם צר <span style="color: red;">צור'</span> על גבי הכותל ואינו <span style="color: red;">?יכ?י?ל</span> להטיל בה רוח ונשמה קרבים ובני מעים <span style="color: red;">אבל הק'ב'ה'</span> צר צורה בתוך צורה ומטיל בה רוח ונשמה קרבים ובני מעים
<b>פריס 671</b>: רב שימי בר <span style="color: red;">עוקבה</span> הוה שכיח <span style="color: red;">בשמעתתא</span> קמיה דר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">דהוה</span> מסדר <span style="color: red;">אגרתא</span> קמיה דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וכל קרבי את שם <span style="color: red;">קודשו אמ' לו בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם צר צורה <span style="color: red;">בכותל</span> ואינו יכול להטיל בה רוח ונשמה <span style="color: red;">קרביים</span> ובני <span style="color: red;">מעיים אבל הק'ב'ה'</span> צר צורה בתוך צורה ומטיל בה רוח ונשמה <span style="color: red;">קרביים ו(..)[ב]ני מעיים</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">שמן</span> בר <span style="color: red;">עו?ק?ב?א?</span> ואמרי לה <span style="color: red;">רב שמן בר ?ע?..קב.. ...... ..וה</span> שכיח קמיה דר' <span style="color: red;">שמע' ב..</span> פזי <span style="color: red;">....... ..ה</span> מסדר אגדתא קמיה דר' <span style="color: red;">יהוש?ע?</span> בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי וכל <span style="color: red;">קרביי</span> את שם קדשו <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא <span style="color: red;">כמיד?ת? ה'ב'ה' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">אדם</span> צר <span style="color: red;">צור?ה ע?ל</span> גבי הכותל <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">?ל?..יל ב.. .......</span> ונשמה <span style="color: red;">קרביים</span> ובני מעים <span style="color: red;">אב?ל? ה'ב'?ה'?</span> צר צורה בתוך צורה <span style="color: red;">ונותן</span> בה <span style="color: red;">ר?ו?ח</span> ונשמה <span style="color: red;">קרביים</span> ובני מעים
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: בשר <span style="color: red;">דם</span> צר <span style="color: red;">צ[ו]רה</span> על גבי הכותל ואינו יכול להטיל <span style="color: red;">בו</span> רוח ונשמה קרבים ובני <span style="color: red;">מעיים אבל הק'ב'ה'</span> צר צורה בתוך צורה ומטיל בה רוח ונשמה <span style="color: red;">קר(ני)[ב]ים</span> ובני <span style="color: red;">מעיים</span>
<b>CUL: T-S NS 256.73</b>: <span style="color: red;">...................................... ........ דהו?ה?</span> שכיח <span style="color: red;">קמי.. ............................. ..מעת.. ..... ..?ה? רגיל ק..ה</span> דר' <span style="color: red;">יהו?ש?.. .......................... ..?מא?י דכת'</span> וכל קרבי את שם קדשו <span style="color: red;">ב.. .............. ..?ל?א ?מי?דת הק'ב'?ה'? כמדת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת.. ...................... ..צר</span> צורה <span style="color: red;">ואין</span> צר <span style="color: red;">ביה</span> קרבים <span style="color: red;">................... ..ב'ה' צר צורה וצר בה קרבין</span> ובני <span style="color: red;">?מ?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.258 +</b>: <span style="color: red;">ר?ב?</span> שימי בר <span style="color: red;">?עו?..ב?ה? (ד)הוה</span> שכיח <span style="color: red;">[בשמעתא]</span> קמיה <span style="color: red;">?ד?ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">(..?ש?מעתא) דהוה (רגיל) [קמסדר אגדתא] קמי?ה?</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">(ב?ה?גדתא)</span> מאי <span style="color: red;">דכ?ת' וכל?</span> קרבי את שם קדשו <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא <span style="color: red;">כמיד?ת? הק'ב'..' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר <span style="color: red;">ודם אדם ?צ?ר</span> צורה <span style="color: red;">ואין</span> צר בה קרבים <span style="color: red;">ו?בנ?.. מיעים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">ר' שמע</span> הוה שכיח קמיה דר' שמעון <span style="color: red;">בר</span> פזי <span style="color: red;">בשמעתא ........ רגיל</span> קמיה דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">ל?ו?י בא?ג?דתא ..אי דכת'</span> וכל קרבי <span style="color: red;">א'</span> שם קדשו בא וראה <span style="color: red;">........</span> כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר <span style="color: red;">ודם אדם ?צ?ר צו?רה? ואין צר</span> בה <span style="color: red;">קרבין ?וב?ני</span> מעים <span style="color: red;">הק'.. ......</span> צר צורה <span style="color: red;">..... ..ר ....... ..?ר?בין</span> ובני מעים

<b>וילנא</b>: והיינו דאמרה חנה אין קדוש כה' כי אין בלתך ואין צור כאלהינו מאי אין צור כאלהינו אין צייר כאלהינו מאי כי אין בלתך אמר ר' יהודה בר מנסיא אל תקרי כי אין בלתך אלא אין לבלותך שלא כמדת הקדוש ברוך הוא מדת בשר ודם מדת בשר ודם מעשה ידיו מבלין אותו והקב"ה מבלה מעשיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> חנה אין קדוש כה' כי אין בלתך ואין צור כאלהינו מאי אין צור כאלהינו אין צייר כאלהינו מאי כי אין בלתך <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה בר מנסיא אל <span style="color: red;">תקרא</span> כי אין בלתך אלא אין לבלותך שלא כמדת <span style="color: red;">הקבה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם מעשה ידיו מבלין אותו <span style="color: red;">והק"בה</span> מבלה מעשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> חנה אין קדוש כה' כי אין בלתך ואין צור כאלהינו מאי אין צור כאלהינו אין צייר כאלהינו מאי כי אין בלתך <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה בר מנסיא אל <span style="color: red;">תקרא</span> כי אין בלתך אלא אין לבלותך שלא כמדת <span style="color: red;">הקב"ה</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם מעשה ידיו מבלין אותו והקב"ה מבלה מעשיו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..תך א.. ............................................. ..?מ?בלין</span> אותו <span style="color: red;">מדת .....................................</span>
<b>פירנצה 7</b>: והיינו <span style="color: red;">דקאמרה</span> חנה אין קדוש <span style="color: red;">כיי</span> כי אין בלתך ואין צור <span style="color: red;">כאלוהינו</span> מאי <span style="color: red;">ואין</span> צור <span style="color: red;">כאלוהינו</span> אין צייר <span style="color: red;">כאלוהינו</span> מאי כי אין בלתך <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> בר <span style="color: red;">מנשיא</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בלתך <span style="color: red;">כי אם לבלותיך אילו</span> מדת בשר ודם <span style="color: red;">מעשיו</span> מבלין אותו <span style="color: red;">אבל הק' הוא הוא</span> מבלה מעשיו
<b>מינכן 95</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמר'</span> חנה אין קדוש <span style="color: red;">כיי</span> כי אין בלתך ואין צור כאלהינו מאי <span style="color: red;">ואין</span> צור כאלהינו <span style="color: red;">א"ר יהוד' בן מנש(..)[י] אל תקרי צור אלא</span> צייר מאי כי אין בלתך <span style="color: red;">א"ר יהוד' בן מנש(..)[י]</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> כי אין בלתך אלא <span style="color: red;">כי</span> אין <span style="color: red;">לבלותיך מנהגו של אדם</span> מעשה ידיו מבלין אותו <span style="color: red;">אבל הק'ב'ה' הוא</span> מבלה מעשיו
<b>אוקספורד 366</b>: והיינו דאמרה <span style="color: red;">הנה</span> אין קדוש <span style="color: red;">כיי</span> כי אין בלתך ואין צור <span style="color: red;">כאלהי'</span> מאי אין צור כאלהינו אין צייר כאלהינו מאי כי אין בלתך <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה בר <span style="color: red;">מנשה</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בלתך אלא <span style="color: red;">בלותיך</span> מדת בשר ודם <span style="color: red;">מעשיו</span> מבלין אותו <span style="color: red;">מדת הק'ב'ה' הוא</span> מבלה <span style="color: red;">את</span> מעשיו
<b>פריס 671</b>: והיינו דאמרה חנה אין קדוש <span style="color: red;">כיי</span> כי אין בלתך <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב</span> יהודה בר <span style="color: red;">מנשיא</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בלתך אלא לבלותך מדת בשר ודם <span style="color: red;">מעשיו מבלים</span> אותו <span style="color: red;">מדת הק'ב'ה' הוא</span> מבלה <span style="color: red;">מעשיו מאי ואין צור כאלהינו אמ' רב יהודה בר מנשיא ואין צייר כאלהינו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">היינו</span> דאמרה חנה אין קדוש <span style="color: red;">כיוי</span> כי אין בלתך <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' בר ?מ?נשיא ?ו?אין</span> צור כאלהינו מאי <span style="color: red;">?א?..</span> צור כאלהינו אין צייר כאלהינו מאי כי אין בלתך <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> בר <span style="color: red;">מנשיא</span> אל <span style="color: red;">תי.. .......</span> בלתך אלא לבלותך <span style="color: red;">[?ש?לא</span> כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה' מ?ד?ת</span> בשר <span style="color: red;">ודם] דאילו מ?ד?ת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מעשיו מבל?ין?</span> אותו <span style="color: red;">אבל הק'ב'ה'</span> מבלה <span style="color: red;">את</span> מעשיו
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: והיינו דאמרה חנה אין קדוש <span style="color: red;">כיי</span> אין בלתך ואין צור <span style="color: red;">כאלה'ינו</span> מאי אין צור <span style="color: red;">כאלה'ינו</span> אין צייר <span style="color: red;">כאלה'ינו</span> מאי כי אין בלתך <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">מנשי</span> אל תקרי בלתך אלא <span style="color: red;">לבלתך</span> שלא <span style="color: red;">במידת הק'ב'ה' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר <span style="color: red;">דם</span> מעשה ידיו מבלין אותו <span style="color: red;">אבל הק'ב'ה' הוא</span> מבלה <span style="color: red;">את מעשה ידיו</span>
<b>CUL: T-S NS 256.73</b>: <span style="color: red;">................. ..א אמרה</span> חנה אין קדוש <span style="color: red;">כייי</span> כי אין <span style="color: red;">בלת.. ..... [ואין</span> צור <span style="color: red;">כאלהינו] ?מ?..</span> אין צור כאלהינו אין צייר כאלהינו מאי כי אין בלתך <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה בר <span style="color: red;">מנשי</span> אל <span style="color: red;">תיקרא</span> בלתך <span style="color: red;">אל?א? בלותיך</span> שלא <span style="color: red;">כמדת</span>
<b>CUL: T-S NS 288.102 +</b>: <span style="color: red;">....... ..?ל? תיקרי</span> בלתך אלא <span style="color: red;">ב.. ....... בוא וראה שלא ............. ................... ..עשה ?י?.. .............. ..?א?ותו א.. הק'ב'ה' הוא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.258 +</b>: <span style="color: red;">היינו דקא אמרה</span> חנה <span style="color: red;">?א?ין קדו?ש? כיי</span> אין בלתך ואין צור כאלהינו מאי <span style="color: red;">(ו)אין</span> צור <span style="color: red;">כאל?ה?י?נו?</span> אין צייר כאלהינו מאי כי אין בלתך <span style="color: red;">אמ' רב י..?ד?..</span> בר <span style="color: red;">מנשי</span> אל <span style="color: red;">תיקרא</span> בלתך אלא <span style="color: red;">בלותיך של?א? כמידת הק'ב'ה' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מ?ע?שיו מבל.. א?תו? מידת הק'ב'ה' מב?לה?</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">את</span> מעשיו
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">הינ?ו דא?מרה</span> חנה אין <span style="color: red;">?ק?.. ....... ..כי</span> כי אין <span style="color: red;">בלתיך א'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">בן מנשה</span> אל <span style="color: red;">תיקר..</span> בלתך אלא <span style="color: red;">בלותך אלו מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">...... מב.. ..... אות?ו? מידת הק'ב'ה' מבלא ... מעש.. ......</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אנא הכי קא אמינא לך הני חמשה ברכי נפשי כנגד מי אמרן דוד לא אמרן אלא כנגד הקב"ה וכנגד נשמה מה הקב"ה מלא כל העולם אף נשמה מלאה את כל הגוף מה הקדוש ברוך הוא רואה ואינו נראה אף נשמה רואה ואינה נראית מה הקב"ה זן את כל העולם כלו אף נשמה זנה את כל הגוף מה הקב"ה טהור אף נשמה טהורה מה הקב"ה יושב בחדרי חדרים אף נשמה יושבת בחדרי חדרים יבא מי שיש בו חמשה דברים הללו וישבח למי שיש בו חמשה דברים הללו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אנא הכי קא אמינא לך הני חמשה ברכי נפשי כנגד מי אמרן דוד לא אמרן אלא כנגד <span style="color: red;">הקבה'</span> וכנגד <span style="color: red;">נשמ'</span> מה <span style="color: red;">הקבה'</span> מלא כל העולם אף <span style="color: red;">נשמ' מלא'</span> את כל <span style="color: red;">הגו'</span> מה <span style="color: red;">הקבה'</span> רואה ואינו נראה אף <span style="color: red;">נשמ'</span> רואה <span style="color: red;">ואינ'</span> נראית מה <span style="color: red;">הקבה'</span> זן את כל העולם כלו אף <span style="color: red;">נשמ'</span> זנה את כל הגוף <span style="color: red;">הקבה'</span> טהור אף נשמה טהורה <span style="color: red;">הקבה'</span> יושב בחדרי חדרים אף נשמה יושבת בחדרי חדרים יבא מי שיש בו חמשה דברים הללו וישבח למי שיש בו חמשה דברים הללו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אנא הכי קא אמינא לך הני חמשה ברכי נפשי כנגד מי אמרן דוד לא אמרן אלא כנגד הקב"ה וכנגד <span style="color: red;">נשמ'</span> מה הקב"ה מלא כל העולם אף <span style="color: red;">נשמ'</span> מלאה את כל הגוף מה <span style="color: red;">הקב"ה</span> רואה ואינו נראה אף <span style="color: red;">נשמ'</span> רואה <span style="color: red;">ואינו נראי'</span> מה הקב"ה זן את כל העולם כלו אף נשמה זנה את כל הגוף הקב"ה טהור אף נשמה טהורה הקב"ה יושב בחדרי חדרים אף נשמה יושבת בחדרי חדרים יבא מי שיש בו חמשה דברים הללו וישבח למי שיש בו חמשה דברים הללו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..?א?מ' ליה</span> אנא הכי <span style="color: red;">שמיע .............................</span> כנגד מי כנגד הקב"ה <span style="color: red;">ונשמה ......................... ..?ה?עולם</span> אף נשמה מלאה את כל <span style="color: red;">.................... ..?ן?</span> את כל העולם אף נשמה זנה את כל <span style="color: red;">..................</span> טהור אף נשמה טהורה <span style="color: red;">הקב'ה</span> יושב <span style="color: red;">........</span> חדרים אף נשמה יושבת בחדרי חדרים <span style="color: red;">..?ק?ב'ה רואה ואינו נראה אף נשמה רואה ואינה נראית תבא נשמה</span> שיש <span style="color: red;">בה</span> חמשה דברים הללו <span style="color: red;">ותשבח להקב'ה</span> שיש בו חמשה דברים הללו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אנא הכי <span style="color: red;">קאמינ'</span> הני חמשה ברכי נפשי כנגד מי כנגד <span style="color: red;">הק' והנשמה</span> מה <span style="color: red;">הק'</span> מלא <span style="color: red;">את</span> כל העולם <span style="color: red;">כולו</span> אף נשמה מלאה את כל הגוף מה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רואה ואינו נראה אף נשמה רואה ואינה נראית מה <span style="color: red;">הק'</span> זן את כל העולם אף נשמה זנה את כל הגוף מה <span style="color: red;">הק'</span> טהור אף נשמה טהורה מה <span style="color: red;">הק'</span> יושב בחדרי חדרים אף נשמה יושבת בחדרי חדרים <span style="color: red;">תבא נשמה</span> שיש <span style="color: red;">בה</span> חמשה דברים <span style="color: red;">ותשבח לפני מי שאמר והיה העולם</span> שיש בו חמשה דברים הללו
<b>מינכן 95</b>: א"ל אנא הכי <span style="color: red;">קאמינא</span> לך הני חמשה ברכי נפשי כנגד מי כנגד <span style="color: red;">מדותיו של הק'ב'ה'</span> מה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מלא כל העולם <span style="color: red;">כולו</span> אף <span style="color: red;">הנשמה</span> מלאה כל הגוף <span style="color: red;">כולו</span> מה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רואה ואינו נראה אף <span style="color: red;">הנשמה</span> רואה ואינה נראית מה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> זן את כל העולם <span style="color: red;">כולו</span> אף <span style="color: red;">הנשמה</span> זנה את הגוף <span style="color: red;">כולו</span> מה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> טהור אף <span style="color: red;">הנשמה</span> טהורה מה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> יושב בחדרי חדרים אף <span style="color: red;">הנשמה</span> יושבת בחדרי חדרים <span style="color: red;">אמ' דוד תבא נשמה</span> שיש <span style="color: red;">בה חמש'</span> דברים הללו <span style="color: red;">ותודה ותשבח</span> למי שיש בו חמשה דברים הללו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא הכי <span style="color: red;">שמיע לי</span> הני חמשה ברכי נפשי כנגד מי כנגד <span style="color: red;">הק'ב'ה' הק'ב'ה'</span> מלא <span style="color: red;">את [כל]</span> העולם אף <span style="color: red;">נשמ'</span> מלאה את כל הגוף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> זן את כל העולם אף נשמה זנה את כל הגוף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> טהור אף נשמה טהורה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> יושב בחדרי חדרים אף נשמה יושבת בחדרי חדרים <span style="color: red;">הק'ב'ה' רואה ואינו נראה אף נשמה רואה ואינו נראת תבוא נשמה</span> שיש <span style="color: red;">בה</span> חמשה דברים הללו <span style="color: red;">ותשבח לפני מי ?שאמר?? והיה העולם</span> שיש בו חמשה דברים הללו
<b>פריס 671</b>: א"ל אנא הכי <span style="color: red;">קאמינ'</span> לך הני חמשה ברכי נפשי כנגד מי כנגד <span style="color: red;">מדותיו של הק'ב'ה'</span> מה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מלא <span style="color: red;">את</span> כל העולם אף נשמה מלאה את כל הגוף מה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רואה ואינו נראה אף <span style="color: red;">הנשמה</span> רואה ואינה <span style="color: red;">ניראית</span> מה <span style="color: red;">הק'ב'ה' (רואה ואינו נראה אף הנשמה)</span> זן את כל העולם אף <span style="color: red;">הנשמה</span> זנה את כל הגוף מה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> יושב בחדרי חדרים אף <span style="color: red;">הנשמה</span> יושבת בחדרי חדרים <span style="color: red;">מה הק'ב'ה' טהור אף הנשמה טהורה אמ' דוד תבוא נשמה</span> שיש <span style="color: red;">בה</span> חמשה דברים הללו <span style="color: red;">ותודה להק'ב'ה'</span> שיש בו חמשה דברים הללו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא הכי קא אמינא לך הני חמשה ברכי נפשי כנגד מי אמרן דוד כנגד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> וכנגד נשמה מה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מלא כל העולם <span style="color: red;">כולו</span> אף נשמה <span style="color: red;">מ..</span> את כל הגוף <span style="color: red;">כולו הק'ב'ה'</span> רואה <span style="color: red;">ואי?נו נר?א'</span> אף <span style="color: red;">הנשמה</span> רואה ואינה <span style="color: red;">נרא.. ........</span> זן כל העולם <span style="color: red;">כו?לו?</span> אף <span style="color: red;">הנשמ.. .........</span> כל הגוף <span style="color: red;">כולו הק'</span> טהור אף <span style="color: red;">נש..ה</span> טהורה <span style="color: red;">הק'</span> יושב בחדרי <span style="color: red;">חדרי?ם?</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא הכי קא אמינא לך הני חמשה ברכי נפשי <span style="color: red;">את יי כנגד(ו)</span> מי אמרן דוד לא אמרן <span style="color: red;">(דוד)</span> אלא כנגד <span style="color: red;">הק'ב'ה' ונשמה</span> מה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מלא כל העולם <span style="color: red;">כולו</span> אף <span style="color: red;">...............................................</span>
<b>CUL: T-S NS 256.73</b>: <span style="color: red;">.................................................. רו?א?.. ................................. ..ן</span> כל <span style="color: red;">העו.. .............</span> זנה <span style="color: red;">א.. ............................</span> טהור <span style="color: red;">ונ?ש?מה ט.. הק'ב'ה' י?ו?ש?ב?.. ................ ..דרים</span> נשמה <span style="color: red;">....... ..ת בחדרי חד.. ...................... ..שיש</span> בו חמשה דברים הללו וישבח <span style="color: red;">?ל?.. ................... ..משה</span> דברים הללו
<b>CUL: T-S NS 288.102 +</b>: <span style="color: red;">........ ............................................. ..משא</span> ברכי נפשי <span style="color: red;">כ.. ....... ................................................. ..מה</span> רואה <span style="color: red;">ו.. ............... ..................................................</span> מה <span style="color: red;">.................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">[אמ' ליה</span> אנא הכי קא אמינא <span style="color: red;">לך]</span> הני חמשה ברכי נפשי כנגד מי כנגד <span style="color: red;">[מ..ותיו (של)] [של]הק'ב'ה' [שדומות לנפש] הק'ב'ה'</span> מלא כל העולם אף נשמה מלאה את כל הגוף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רואה ואינו נראה נשמה רואה <span style="color: red;">ואין נראת הק'ב'ה'</span> זן כל העולם <span style="color: red;">כולו</span> נשמה זנה את כל הגוף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> טהור <span style="color: red;">ונשמה</span> טהורה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> יושב בחדרי חדרים <span style="color: red;">ונשמה</span> יושבת בחדרי חדרים <span style="color: red;">יבוא</span> מי שיש בו חמשה דברים הללו וישבח למי שיש בו חמשה דברים הללו
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: חמשה <span style="color: red;">בר?כי?</span> נפשי כנגד מי <span style="color: red;">מריזטי סימ..</span> כנגד <span style="color: red;">?הק'ב'..? הק'ב'ה'</span> מלא כל <span style="color: red;">....... ..?ם? כלו ?א?.. ..... ?ה?נשמה</span> מלאה את כל הגוף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רואה <span style="color: red;">ואינ?ו? ..?ר?אה</span> נשמה רואה <span style="color: red;">ו?אי?.. ..... ..נראה הק'ב'ה'</span> זן כל <span style="color: red;">הע.. ..לו</span> נשמה <span style="color: red;">??ז?נה ?כל ה?.. כלו הק'ב'ה'</span> טהור <span style="color: red;">ונשמה ..הורה הק'ב'ה' ?י?..ב</span> בחדרי חדרים נשמה <span style="color: red;">יושב?ת? .............. יב?א?</span> מי שיש בו חמשה <span style="color: red;">דברין הל..</span> וישבח למי שיש בו <span style="color: red;">ה' דברין הלילו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב המנונא מאי דכתיב מי כהחכם ומי יודע פשר דבר מי כהקדוש ברוך הוא שיודע לעשות פשרה בין שני צדיקים בין חזקיהו לישעיהו חזקיהו אמר ליתי ישעיהו גבאי דהכי אשכחן באליהו דאזל לגבי אחאב (שנאמר וילך אליהו להראות אל אחאב) ישעיהו אמר ליתי חזקיהו גבאי דהכי אשכחן ביהורם בן אחאב דאזל לגבי אלישע מה עשה הקב"ה הביא יסורים על חזקיהו ואמר לו לישעיהו לך ובקר את החולה שנאמר בימים ההם חלה חזקיהו למות ויבא אליו ישעיהו בן אמוץ הנביא ויאמר אליו כה אמר ה' (צבאות) צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה וגו' מאי כי מת אתה ולא תחיה מת אתה בעולם הזה ולא תחיה לעולם הבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מאי דכתיב מי כהחכם יודע פשר דבר מי <span style="color: red;">כהקבה'</span> שיודע <span style="color: red;">לעשו'</span> פשרה בין שני צדיקים בין חזקיהו לישעיהו חזקיהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליתי ישעיהו גבאי דהכי אשכחן באליהו דאזל לגבי אחאב <span style="color: red;">שנ'</span> וילך אליהו <span style="color: red;">להראו'</span> אל <span style="color: red;">אחאב</span> ישעיהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליתי חזקיהו גבאי דהכי אשכחן ביהורם בן אחאב דאזל לגבי אלישע מה עשה <span style="color: red;">הקבה'</span> הביא <span style="color: red;">יסורי'</span> על חזקיהו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו לישעיהו לך ובקר את החולה <span style="color: red;">שנ'</span> בימים ההם חלה חזקיהו למות ויבא אליו ישעיהו בן אמוץ הנביא ויאמר כה אמר ה' <span style="color: red;">צבאות</span> צו לביתך כי מת <span style="color: red;">את'</span> ולא תחיה וגו' מאי כי מת אתה ולא תחיה מת אתה בעולם הזה ולא תחיה לעולם הבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב המנונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מי כהחכם יודע פשר דבר מי <span style="color: red;">כהקב"ה</span> שיודע לעשות פשרה בין שני <span style="color: red;">צדיקי'</span> בין חזקיהו לישעיהו חזקיהו אמר ליתי ישעיהו גבאי דהכי אשכחן באליהו דאזל לגבי אחאב <span style="color: red;">שנאמר</span> וילך אליהו להראות אל <span style="color: red;">אחאב</span> ישעיהו אמר ליתי חזקיהו גבאי דהכי אשכחן ביהורם בן אחאב דאזל לגבי אלישע מה עשה הקב"ה הביא <span style="color: red;">יסורי'</span> על חזקיהו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו לישעיהו לך ובקר את החולה שנאמר בימים ההם חלה חזקיהו למות ויבא אליו ישעיהו בן אמוץ הנביא <span style="color: red;">ויאמ'</span> כה אמר ה' <span style="color: red;">צבאות</span> צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה וגו' מאי כי מת אתה ולא תחיה מת אתה בעולם הזה ולא תחיה לעולם הבא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מי כהחכם ומי יודע פשר דבר מי <span style="color: red;">כהקב"ה</span> שיודע לעשות פשרה בין <span style="color: red;">ש?נ?.. ...... ..ים</span> בין חזקיהו לישעיהו חזקיהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליתי <span style="color: red;">ישעי?ה?.. ............ ..אנא מלך</span> דהכי אשכחן באליהו דאזל <span style="color: red;">לג?ב?י ?א?חאב ישעיה אמ'</span> ליתי חזקיהו גבאי דהכי אשכחן <span style="color: red;">ב..ורם</span> בן אחאב דאזל לגבי אלישע מה עשה הקב"ה הביא <span style="color: red;">ייסורין</span> על <span style="color: red;">חזקיה ואמ'</span> לו <span style="color: red;">ל?י?שעיה</span> לך ובקר את החולה <span style="color: red;">שנ' בימי'</span> ההם חלה חזקיהו למות ויבא אליו ישעיהו בן אמוץ ויאמר <span style="color: red;">לו</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה מאי כי מת אתה ולא תחיה מת בעולם הזה ולא תחיה לעולם הבא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מי כהחכם ומי יודע פשר דבר מי <span style="color: red;">כהק'</span> שיודע לעשות פשרה בין שני צדיקים בין <span style="color: red;">חזקיה לישעיה</span> חזקיהו <span style="color: red;">א' נתי</span> ישעיהו גבאי <span style="color: red;">כי היכי</span> דאזל <span style="color: red;">אליהו גבי</span> אחאב <span style="color: red;">ישעיה א' ניתי</span> חזקיהו גבאי <span style="color: red;">כי היכי דאזל יהורם גבי</span> אלישע מה עשה <span style="color: red;">הק'</span> הביא <span style="color: red;">יסורין</span> על חזקיהו <span style="color: red;">א'ל'</span> לישעיהו לך ובקר את החולה <span style="color: red;">שנ'</span> בימים ההם חלה חזקיהו למות ויבא אליו ישעיהו בן אמוץ ויאמר אליו כה אמר <span style="color: red;">יי</span> צו לביתך כי מת אתה ולא תחיה מאי כי מת אתה ולא תחיה מת אתה בעולם הזה ולא תחיה לעולם הבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מי כהחכם ומי יודע פשר דבר מי <span style="color: red;">כהק'ב'ה'</span> שיודע לעשות פשרה בין שני צדיקים בין חזקיהו <span style="color: red;">לישעיה</span> חזקיהו <span style="color: red;">אמ' ניתי ישעיה לגבאי כי היכי</span> דאזל <span style="color: red;">אליהו גבי</span> אחאב ישעיהו <span style="color: red;">אמ' ניתי חזקיה לגבאי כי היכי דאזל יורם</span> בן אחאב <span style="color: red;">גבי</span> אלישע <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' עלי לעשות פשרה ביניהם</span> מה עשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הביא <span style="color: red;">יסורין</span> על חזקיהו <span style="color: red;">ואמ' לישעיה</span> לך ובקר את החולה <span style="color: red;">שנ'</span> בימים ההם חלה חזקיהו למות ויבא אליו ישעיהו בן אמוץ הנביא ויאמר <span style="color: red;">לו</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> צו <span style="color: red;">לביתיך</span> כי מת אתה ולא תחיה מאי כי מת אתה ולא תחיה מת אתה בעולם הזה ולא <span style="color: red;">תחי'</span> לעולם הבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מי כהחכם ומי יודע פשר דבר מי <span style="color: red;">כהק'ב'ה'</span> שיודע לעשות <span style="color: red;">פשר'</span> בין שני צדיקים <span style="color: red;">הללו</span> בין חזקיהו לישעיהו <span style="color: red;">חזקיה אמ'</span> ליתי <span style="color: red;">ישעיה</span> גבאי <span style="color: red;">כי היכי</span> דאזל <span style="color: red;">אליהו</span> לגבי אחאב ישעיהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליתי חזקיהו גבאי <span style="color: red;">כי היכי דאזל יורם</span> בן אחאב לגבי אלישע מה עשה <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> הביא <span style="color: red;">ייסורין</span> על חזקיהו <span style="color: red;">ואמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> לישעיהו לך <span style="color: red;">בקר</span> את החולה <span style="color: red;">בחליו שנאמ'</span> בימים ההם חלה חזקיהו למות ויבא אליו ישעיהו בן אמוץ הנביא ויאמר אליו כה אמר <span style="color: red;">יי</span> צו לביתך כי מת אתה ולא <span style="color: red;">?ת?ח?יה</span> מת אתה בעולם הזה ולא תחיה לעולם הבא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> מי כהחכם ומי יודע פשר דבר <span style="color: red;">חכמת אדם תאיר ועז פניו ישונה</span> מי <span style="color: red;">כהק'ב'ה'</span> שיודע לעשות פשרה בין שני צדיקים בין חזקיהו <span style="color: red;">ליש(?יע?)[עי]הו</span> חזקיהו אמר ליתי <span style="color: red;">יש(?י?)עיהו</span> גבאי דהכי אשכחן באליהו דאזל לגבי אחאב <span style="color: red;">וישעיהו אמ'</span> ליתי חזקיהו גבאי דהכי אשכחן ביהורם בן אחאב דאזל לגבי אלישע מה עשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הביא <span style="color: red;">[יסורין</span> על חזקיהו ואמר לו לישעיהו לך ובקר את החולה <span style="color: red;">והיינו דכתי' בימם</span> ההם חלה חזקיהו למות <span style="color: red;">ויבוא</span> אליו ישעיהו בן אמוץ <span style="color: red;">הנבי' ויאמ'</span> אליו צו לביתך כי מת אתה ולא <span style="color: red;">תחיה] חלה חזקיהו</span> וגו' מאי כי מת אתה ולא תחיה <span style="color: red;">א"ל</span> מת אתה <span style="color: red;">לעולם</span> הזה ולא תחיה לעולם הבא
<b>CUL: T-S NS 256.73</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנו.. ............... ..ב</span> מי כהחכם ומי יודע פשר דבר מי <span style="color: red;">כהק.. ...... שעשה</span> פשרה בין שני צדיקים <span style="color: red;">חזקי?ה א?מ'</span> ליתי <span style="color: red;">ישעיה גבי</span> דהכי אשכחן באליהו דאזל לגבי אחאב <span style="color: red;">דכ' וילך אליהו</span>
<b>CUL: T-S NS 288.102 +</b>: <span style="color: red;">.................................. ..י יוד?ע?</span> פשר <span style="color: red;">דב.. ...................... .................................... ..ח.. ..... ..יה לישעיה.. ...................... ........................................... ..מ'</span> ליתי <span style="color: red;">ח.. ...................... ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2633/5–6</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?קיה?.. .................................................. ..אלישע ........................................ ..רין</span> על <span style="color: red;">..קיה ואמ'</span> לו <span style="color: red;">............... ..ך ובק?ר?</span> את החולה <span style="color: red;">שנ'</span> בימים ההם חלה <span style="color: red;">....... ..הו</span> למות ויבא אליו <span style="color: red;">ישעיה</span> בן אמוץ הנביא <span style="color: red;">?ו?יאמר</span> אליו כה אמר <span style="color: red;">יי</span> צו <span style="color: red;">ל?ב?יתיך וג'</span> מאי כי מת <span style="color: red;">הוא</span> ולא <span style="color: red;">יחיה מ(..)ת</span> בעולם הזה ולא <span style="color: red;">יחיה</span> לעולם הבא
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מי כהחכם ומי יודע פשר דבר מי <span style="color: red;">כהק'ב'ה' שעשה</span> פשרה בין שני צדיקים <span style="color: red;">חזקיה אמ'</span> ליתי <span style="color: red;">(ל)[י]שעיה גבי</span> דהכי אשכחן באליהו דאזל לגבי אחאב <span style="color: red;">דכת'</span> וילך <span style="color: red;">?אלי?ה?ו</span> להראות אל <span style="color: red;">אחאב [2]וכת' וירדו אליו מלך ישראל ויהושפט ומלך אדום [1]ישעיה אמ'</span> ליתי <span style="color: red;">חזקיה גבי</span> דהכי <span style="color: red;">(</span> אשכחן ביהורם בן אחאב דאזל לגבי אלישע <span style="color: red;">[דכ' וירדו וגו'] [3]מה</span> עשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הביא <span style="color: red;">איסורין</span> על <span style="color: red;">חזקיה ואמ'</span> לו <span style="color: red;">לישעיה</span> לך ובקר את <span style="color: red;">החולים שנ'</span> בימים ההם חלה <span style="color: red;">יחזקיהו</span> למות ויבא אליו <span style="color: red;">?ישעי?ה?ו</span> בן אמוץ הנביא ויאמר אליו כה אמר <span style="color: red;">יי</span> צו לביתך וגו' מאי כי מת <span style="color: red;">הוא</span> ולא <span style="color: red;">יחיה</span> מת בעולם <span style="color: red;">?ה?זה</span> ולא <span style="color: red;">יחיה</span> לעולם הבא
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> המנונא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> מי כהחכם ומי יודע פשר <span style="color: red;">ד'</span> מי <span style="color: red;">כהק'ב'?ה?' שיודי?ע?</span> לעשות פשרה בין שני צדיקים <span style="color: red;">חזקיה</span> אמר <span style="color: red;">?לית?י? ישעיה גבי</span> דהכי אשכחן <span style="color: red;">באל..</span> דאזל לגבי אחאב <span style="color: red;">ישעיה א' ?לית?י? חזקיה לגב..</span> דהכי אשכחן ביהורם בן אחאב דאזל לגבי <span style="color: red;">אליש..</span> מה עשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הביא <span style="color: red;">..סור?י?ן</span> על <span style="color: red;">חזקיה ו?א?' לישעיה</span> לך ובקר את <span style="color: red;">ה?ח?.. ..... שנ'</span> בימים ההם חלה חזקיהו מאי כי <span style="color: red;">?מת א?תה</span> ולא <span style="color: red;">ת?חי?ה</span> מת <span style="color: red;">בעו.. .......................... ..הבא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה מאי כולי האי אמר ליה משום דלא עסקת בפריה ורביה א"ל משום דחזאי לי ברוח הקדש דנפקי מינאי בנין דלא מעלו א"ל בהדי כבשי דרחמנא למה לך מאי דמפקדת איבעי לך למעבד ומה דניחא קמיה קודשא בריך הוא לעביד אמר ליה השתא הב לי ברתך אפשר דגרמא זכותא דידי ודידך ונפקי מנאי בנין דמעלו א"ל כבר נגזרה עליך גזירה א"ל בן אמוץ כלה נבואתך וצא כך מקובלני מבית אבי אבא אפי' חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מאי <span style="color: red;">כליה</span> האי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> משום דלא עסקת בפריה ורביה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> משום דחזאי לי ברוח הקדש דנפקי <span style="color: red;">מנאי</span> בנין דלא מעלו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> בהדי כבשי דרחמנא למה לך מאי דמפקדת <span style="color: red;">אבעי</span> לך למעבד ומה דניחא קמיה קודשא בריך הוא לעביד <span style="color: red;">אמ' לי'</span> השתא הב לי ברתך אפשר <span style="color: red;">דגרמ'</span> זכותא דידי ודידך ונפקי <span style="color: red;">מינאי בני</span> דמעלו א"ל כבר נגזרה עליך גזירה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בן אמוץ כלה נבואתך וצא כך מקובלני מבית אבי אבא אפי' חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מאי <span style="color: red;">כוליה</span> האי אמר ליה משום דלא עסקת בפריה ורביה <span style="color: red;">אמר ליה</span> משום דחזאי לי ברוח הקדש דנפקי <span style="color: red;">מנאי</span> בנין דלא מעלו <span style="color: red;">אמר ליה</span> בהדי כבשי דרחמנא למה לך מאי דמפקדת <span style="color: red;">אבעי</span> לך למעבד ומה דניחא קמיה קודשא בריך הוא לעביד אמר ליה השתא הב לי ברתך אפשר <span style="color: red;">דגרמ'</span> זכותא דידי ודידך ונפקי <span style="color: red;">מינאי בני</span> דמעלו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> כבר נגזרה עליך גזירה <span style="color: red;">אמר ליה</span> בן אמוץ כלה נבואתך וצא כך מקובלני מבית אבי אבא <span style="color: red;">אפילו</span> חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי כולי האי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה משום דלא עסקת בפריה ורביה <span style="color: red;">אמ' ליה הא אמרו</span> לי <span style="color: red;">חוזאי</span> ברוח הקדש <span style="color: red;">דהוו נפקין</span> מינאי בנין דלא מעלו <span style="color: red;">אמ' ליה את גבי כב..</span> דרחמנא למה לך <span style="color: red;">אי?ב?עי</span> לך <span style="color: red;">לאיעסוקי בפריה ורביה ומאי</span> דניחא <span style="color: red;">קמ.. דקודשא</span> בריך הוא <span style="color: red;">ליעביד אמ'</span> ליה השתא הב לי <span style="color: red;">ברת?ך?</span> אפשר <span style="color: red;">דגרמ.. ?זכו?ת?א</span> דידי ודידך <span style="color: red;">ונפיק מני אינשי מעלי אמ' ליה</span> כבר נגזרה עליך <span style="color: red;">גזרה אמ' ל..</span> בן אמוץ כלה נבואתך וצא כך מקובלני מבית אבי אבא אפי' חרב <span style="color: red;">פשוטה ?ע?..</span> צוארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל' אמאי</span> כולי האי <span style="color: red;">א'ל' דלא נסבת איתתא ולא הוי לך בני א'ל' חזאי</span> ברוח הקדש דנפקי מינאי <span style="color: red;">בני</span> דלא מעלו <span style="color: red;">א'ל'</span> בהדי <span style="color: red;">כיבשאי דקודשא בריך הוא</span> למה לך מאי דמפקדת <span style="color: red;">הוה</span> לך <span style="color: red;">למיעבד</span> ומה דניחא קמיה <span style="color: red;">הוה עביד א'ל' השת' הב לי ברתך ומינאי ומינך מסתייעא מילתא א'ל'</span> כבר נגזרה <span style="color: red;">גזירה א'ל'</span> בן אמוץ כלה נבואתך וצא כך מקובלני מבית אבי אבא <span style="color: red;">אפילו</span> חרב חדה על צוארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל אמאי</span> כולי האי <span style="color: red;">א"ל</span> משום דלא עסקת בפריה ורביה <span style="color: red;">דלא נסבת איתתא ו[לא]הוו לך בנין</span> א"ל <span style="color: red;">(........ ..)[משום ד][חזאי]</span> ברוח הקדש דלא <span style="color: red;">נפיק מיני זרע' מעלייא</span> א"ל בהדי <span style="color: red;">כיבשי</span> דרחמנא למה לך <span style="color: red;">מה</span> דמפקדת איבעי לך למעבד ומה <span style="color: red;">דניח'</span> קמיה <span style="color: red;">ליהוי א"ל</span> השתא הב לי ברתך <span style="color: red;">איפשר מיני ומינך תסתייע' מילתא דנפקא מינן זרעא דמעלי</span> א"ל <span style="color: red;">הא קאמינא לך צו לביתיך ואת אמרת לי הב לי ברתך</span> כבר נגזרה עליך גזירה א"ל בן אמוץ כלה נבואתך וצא כך <span style="color: red;">אני מקובל</span> מבית אבי אבא אפי' חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">שנ' הן יקטלני לו איחל אך ?ד?ר?כי אל פניו אוכיח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">טעמא</span> משום <span style="color: red;">דלא נסבת איתתא ולא הוו לך בני אמ' ליה חזאי</span> ברוח הקדש <span style="color: red;">בנין</span> דנפקי מינאי <span style="color: red;">לא</span> מעלו <span style="color: red;">אמ' ליה בהדיא</span> כבשי <span style="color: red;">דקודשא בריך הוא</span> למה לך איבעי לך <span style="color: red;">לעסיקי בפריה ורביה ומאי</span> דניחא קמיה <span style="color: red;">עביד אמ'</span> ליה השתא <span style="color: red;">נמי</span> הב לי ברתך <span style="color: red;">דילמא מסתייעא מילתא מיני ומינך ונפיק מינן איניש מעליא אמ' ליה</span> כבר נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> עליך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בן אמוץ כלה <span style="color: red;">נביאותך</span> וצא <span style="color: red;">??כ?ך</span> מקובלני מבית אבי אבא אפי' חרב חדה על צוארו של אדם אל ימנע עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">שנא' הן יקטלני לו איחל</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> האי משום דלא עסקת <span style="color: red;">לפריה</span> ורביה <span style="color: red;">אמ' ליה הא קאמרו</span> לי ברוח <span style="color: red;">הקודש</span> דלא <span style="color: red;">נפיק מני זרעא מעלייא</span> א"ל בהדי <span style="color: red;">כובשי דמרי עלמא</span> למה לך <span style="color: red;">מה</span> דמפקדת איבעי לך <span style="color: red;">למיעבד ומאי</span> דניחא <span style="color: red;">קמי ק'ב'ה' ליהוי אמ'</span> השתא הב לי ברתך אפשר <span style="color: red;">מני ומנך מיסתייעא מילתא</span> ונפקי <span style="color: red;">מנן זרעא דמעלי</span> א"ל <span style="color: red;">אנא קאמינ' לך צו לביתך ואת אמרת הב לי ברתך</span> כבר נגזרה <span style="color: red;">גזירה</span> עליך א"ל בן אמוץ כלה נבואתך וצא כך <span style="color: red;">אני מקובל</span> מבית אבי אבא <span style="color: red;">אפילו</span> חרב חדה מונחת על <span style="color: red;">צ[ו]ארו</span> של אדם <span style="color: red;">לא</span> ימנע עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">שנ' הן יקטלני לו איחל</span>
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: לך <span style="color: red;">לאיעסוקי וק'ב'ה' מאי</span> דניחא <span style="color: red;">ליה ליעביד אמ'</span> ליה השתא הב לי <span style="color: red;">ב?ר?..ך איפש?ר? גרמא ז?כ?..תא</span> דידי ודידך <span style="color: red;">ונפיק מינן איניש מעליא אמ' ליה קאמינא לך אנא צו ל?ב?.. ואת אמ?ר?ת הב לי ברתך</span> כבר נגזרה גזירה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בן אמוץ כלה נבואתך וצא <span style="color: red;">כ?ך?</span> מקובלני מבית אבי אבא <span style="color: red;">אפלו</span> חרב חדה על צוארו של אדם אל ימנע עצמו <span style="color: red;">מ..</span> הרחמים
<b>JTS: ENA 2633/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">כוליה</span> האי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דלא עסקת בפריה ורביה <span style="color: red;">אמ' ליה הא אמרו</span> לי <span style="color: red;">דנפקין מינך בני</span> דלא מעלו <span style="color: red;">אמ' ליה את גבי כיבשי</span> דרחמנא למה לך <span style="color: red;">את בעי</span> לך <span style="color: red;">עסוקי ומאי</span> דניחא קמיה לעביד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אם כן הוא השתה הב לי ברתך איפשר דגרמא זכותא דידי ..................................................</span> מבית <span style="color: red;">..................................................</span> אל <span style="color: red;">..... ..נע ..מו</span> מן <span style="color: red;">ה..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?[?א?]מאי כוליה</span> האי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">..לא</span> עסקת <span style="color: red;">בפיריה</span> ורביה <span style="color: red;">אמ' ליה הא אמרו</span> לי <span style="color: red;">דנפקין מינך בני</span> דלא מעלו <span style="color: red;">אמ' ליה את גבי כיבשי</span> דרחמנא <span style="color: red;">למא</span> לך <span style="color: red;">את באעי עסוקי ומאי</span> דניחא קמיה לעביד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אם כן הוא השת..</span> הב לי ברתך <span style="color: red;">איפשר</span> דגרמא זכותא דידי ודידך <span style="color: red;">ונפיק מינן איניש מעליא אמ' ליה</span> כבר <span style="color: red;">נגזר</span> גזירה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בן אמוץ כלה נבואתך וצא כך <span style="color: red;">מקוב.. אני</span> מבית אבי אבא <span style="color: red;">אפילו</span> חרב חדה על צוארו <span style="color: red;">שלאדם</span> אל ימנע עצמו מן הרחמים
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">א' לי?ה? מ?אי? כוליה האיי א'</span> ליה <span style="color: red;">דקא לא</span> עסקת בפריה ורביה <span style="color: red;">והוו לך בני א' ליה ?ד?קא אמרו</span> לי דנפקי <span style="color: red;">מנך בני</span> דלא <span style="color: red;">?מעל?ו? [מעליי] א' לה את גבי</span> כבשי <span style="color: red;">[ד]רח?מנ?..</span> למה לך <span style="color: red;">אתבעי</span> לך <span style="color: red;">עסוקי ???? ?ד?ניחא</span> קמיה <span style="color: red;">ליע?ב?י?ד? לה ה?שת?א [הב ?לי ב?.. ......]</span> אפשר דגרמא <span style="color: red;">זכותי</span> דידי <span style="color: red;">ו?דיד?ך ??ת?יפו?ק? מינן אינ[י]ש מעלו א' ליה</span> כבר נגזרה עליך <span style="color: red;">גזר.. א' לו</span> בן אמוץ כלה <span style="color: red;">נבואת..</span> וצא כך <span style="color: red;">מקובלא?נ?י</span> מבית אבי אבא <span style="color: red;">אפילו</span> חרב על <span style="color: red;">?צו?ארו שלאד.. ...... ..נע</span> עצמו מן הרחמים

<b>וילנא</b>: אתמר נמי רבי יוחנן ורבי (אליעזר) דאמרי תרוייהו אפילו חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל ימנע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתמר נמי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו אפי'</span> חרב חדה <span style="color: red;">מונח'</span> על צוארו של אדם אל ימנע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר נמי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו אפי' הרב</span> חדה <span style="color: red;">מונח'</span> על צוארו של אדם אל ימנע
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוי.. אפי'</span> חרב <span style="color: red;">פשוטה</span> על צוארו של אדם אל ימנע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוחנ' אפיל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">אפי'</span> חרב חדה מונחת על צוארו של אדם אל ימנע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו אפי'</span> חרב חדה על צוארו של אדם אל ימנע
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' יוחנן ור' אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו אפי'</span> חרב חדה על צוארו של אדם אל ימנע
<b>JTS: ENA 2633/5–6</b>: <span style="color: red;">........................................ תרויהו</span> אפילו חרב <span style="color: red;">פשוטה</span> על <span style="color: red;">צואר.. ................</span> ימנע
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ורבי <span style="color: red;">אלעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אפילו חרב <span style="color: red;">פשוטה</span> על צוארו <span style="color: red;">שלאדם</span> אל ימנע
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנ.. ................. ........ ..רי תר.. ............. ..?ו? חרב על צוא?רו?.. ............... ...... ..?עז?ר</span> דאמרי <span style="color: red;">תר..הו</span> אפילו חרב על צוארו <span style="color: red;">של?א?ד?ן?</span> אל ימנע

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: עצמו מן הרחמים שנא' הן יקטלני לו איחל א"ר חנן אפי' בעל החלומות אומר לו לאדם למחר הוא מת אל ימנע עצמו מן הרחמים שנאמר כי ברוב חלומות והבלים ודברים הרבה כי את האלהים ירא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">שנאמ'</span> הן יקטלני לו איחל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנן אפי' בעל החלומות <span style="color: red;">אומ'</span> לו לאדם למחר הוא מת אל ימנע עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי ברוב <span style="color: red;">חלומו</span> והבלים ודברים הרבה את האלהים ירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">שנ'</span> הן יקטלני לו איחל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנן אפי' בעל החלומות <span style="color: red;">אומ'</span> לו לאדם למחר הוא מת אל ימנע עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">שנ'</span> כי ברוב <span style="color: red;">חלומו'</span> והבלים ודברים הרבה את האלהים ירא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">שנ'</span> הן <span style="color: red;">יקט?ל?.. ........................ ..?ארכ?בינהו אכתפ?י?.. .................. ................ אמ' חד מיניהוי חזי רישא דא?ב?.. .......... .............. וחד אמ' חזי רישא דאבא לקר.. ............ ..?ב?נא לע'ז חבטינהו בארעא מנשה חיה ורב .......... קרי אנפשיה וכילי כליו רעים אמ' ר' חנין ......... ..על</span> החלומות <span style="color: red;">ואומר</span> לו לאדם למחר הוא <span style="color: red;">......... ..מנע</span> עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">שנא'</span> כי ברוב חלומות <span style="color: red;">........ בסופיה</span> את האלהים ירא
<b>פירנצה 7</b>: בעל החלומות <span style="color: red;">אומ'</span> לו למחר הוא מת אל ימנע <span style="color: red;">עצמ'</span> מן הרחמים <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">ברב</span> חלומות והבלים הרבה כי את האלהים ירא
<b>מינכן 95</b>: עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">שנ'</span> הן יקטלני לו איחל <span style="color: red;">אמ' רב חנין אם בא</span> בעל <span style="color: red;">החלום [בא לאדם] ואמ'</span> לו למחר הוא מת אל ימנע עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">שנ'</span> כי ברוב חלומות והבלים ודברים הרבה כי את האלהים ירא <span style="color: red;">לבסוף הב ליה ברתיה נפק מיניה מנשה ורב שקה יומא חד ארכבינהו אכתפיה וקא מטי להו לבי [לבי מדרשא] כנשתא חד אמ' יפה קרחא דאבא למיתבר בה אמגוזי [למטוי בה ?גלד?ני?] וחד אמ' למטווי בה נוני [לאקרוביה עלה תקרובתא לע"ז] חבטינהו שדא להו לארעא רב שקה מית מנשה לא מית קרי עלייהו וכילי אשר כיליו רעים והוא מזימות יעץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עצמו מן הרחמים שנא' הן יקטלני לו איחל <span style="color: red;">אך דרכיו אל פניו אוכיח אמ' ר'</span> חנן <span style="color: red;">אם בא</span> בעל <span style="color: red;">החלום ואומ'</span> לו לאדם למחר הוא מת אל ימנע עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">שנא'</span> כי ברוב חלומות <span style="color: red;">וגו' וכתי' בסופיה</span> את האלהים ירא
<b>פריס 671</b>: עצמו מן הרחמים א"ר <span style="color: red;">חנין אם יבוא</span> בעל <span style="color: red;">החלום ואומר</span> לו למחר הוא מת אל ימנע עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">שנ'</span> כי ברוב חלומות והבלים ודברים הרבה כי את האלהים ירא
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> הן יקטלני לו איחל <span style="color: red;">וגו' ואמ"ר</span> חנן <span style="color: red;">אפלו</span> בעל החלומות <span style="color: red;">אומ..</span> לו לאדם <span style="color: red;">לאותו מחר</span> הוא מת אל ימנע עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">ברב</span> חלומות <span style="color: red;">וה.. ..... ודברים ה?ר?בה וגו'</span>
<b>JTS: ENA 2633/5–6</b>: עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">[אמ' ר'</span> חנן <span style="color: red;">אפילו בא</span> בעל <span style="color: red;">החלום ואומ'</span> לו לאדם למחר הוא מת אל ימנע עצמו מן <span style="color: red;">הרחמים] שנ'</span> כי <span style="color: red;">ברב חלומ.. .........</span> ודברים הרבה את האלהים ירא
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">אמ' ר' חנין אפילו בא</span> בעל <span style="color: red;">החלום ואמ'</span> לו לאדם למחר הוא מת אל ימנע עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">שנ'</span> כי ברוב חלומות והבלים ודברים הרבה כי את האלהים ירא
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">א' ?ר'? חנין אפילו ?ב?על</span> החלומות אומר לו למחר הוא מת אל ימנע <span style="color: red;">את</span> עצמו מן הרחמים <span style="color: red;">שנ' ?כ?..</span> ברוב חלומות <span style="color: red;">וג</span>

<b>וילנא</b>: מיד ויסב חזקיהו פניו אל הקיר ויתפלל אל ה' מאי קיר אמר רשב"ל מקירות לבו שנא' מעי מעי אוחילה קירות לבי וגו' ר' לוי אמר על עסקי הקיר אמר לפניו רבונו של עולם ומה שונמית שלא עשתה אלא קיר אחת קטנה החיית את בנה אבי אבא שחפה את ההיכל כולו בכסף ובזהב על אחת כמה וכמה זכר נא את אשר התהלכתי לפניך באמת ובלב שלם והטוב בעיניך עשיתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיד ויסב חזקיהו פניו אל הקיר ויתפלל אל ה' מאי קיר <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> מקירות לבו <span style="color: red;">שנאמ'</span> מעי מעי אוחילה קירות לבי וגו' ר' לוי <span style="color: red;">אמ'</span> על עסקי הקיר <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם ומה שונמית שלא עשתה אלא קיר אחת קטנה החיית את בנה אבי אבא שחפה את ההיכל <span style="color: red;">כלו</span> בכסף ובזהב על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">זכור</span> נא את אשר התהלכתי לפניך באמת <span style="color: red;">ובלבב</span> שלם והטוב בעיניך עשיתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיד ויסב חזקיהו פניו אל הקיר ויתפלל אל ה' מאי קיר <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> מקירות לבו <span style="color: red;">שנ'</span> מעי מעי אוחילה קירות לבי וגו' <span style="color: red;">רבי</span> לוי <span style="color: red;">אמ'</span> על עסקי הקיר אמר לפניו <span style="color: red;">ר בונו</span> של עולם ומה שונמית שלא עשתה אלא קיר אחת קטנה החיית את בנה אבי אבא שחפה את ההיכל כולו בכסף ובזהב על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">זכור</span> נא את אשר התהלכתי לפניך באמת <span style="color: red;">ובלבב</span> שלם והטוב בעיניך עשיתי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מיד ויסב חזקיהו <span style="color: red;">........</span> הקיר מאי קיר <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש מלמד ...... ..לל</span> מקירות לבו שנא' מעי מעי אוחילה קירות <span style="color: red;">....... ..ומה לי</span> ר' לוי <span style="color: red;">אומר שהתפלל</span> על עסקי <span style="color: red;">קיר ..... ..?ה? אמ'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">מה</span> שונמית שלא <span style="color: red;">..?ת?ה לפניך</span> אלא קיר אחת <span style="color: red;">?ק?ט.. .....</span> החיית את בנה <span style="color: red;">..אבא שחיפה</span> את ההיכל <span style="color: red;">.......... ..לאות של זהב ..אחת</span> כמה וכמה זכר נא <span style="color: red;">א?ת? אש.. ....... ה?ת?הלכתי ..?נ?יך</span> באמת ובלב שלם והטוב בעיניך <span style="color: red;">?ע?שיתי</span>
<b>פירנצה 7</b>: מיד ויסב חזקיהו פניו אל הקיר ויתפלל אל <span style="color: red;">יי</span> קיר <span style="color: red;">א' ר' יוחנ' שהתפלל</span> מקירות לבו <span style="color: red;">שנ'</span> מעי מעי אוחילה קירות לבי <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> על עסקי הקיר <span style="color: red;">א'</span> לפניו רבונו של <span style="color: red;">עול'</span> ומה שונמית שלא עשתה אלא קיר קטנה <span style="color: red;">אחת והחייתה</span> את בנה אבי אבא שחפה את ההיכל כולו <span style="color: red;">בטבלאות של זהב</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">[תנא לסוף יהב ליה ברתיה נפק מיניה מנשה ורב שקה יומא חד ארכבינהו אכתפיה וקא ממטי להו לבי כנישתא חד אמ' (הכי) חזי רישיה דאבא למיטויי ביה גילדני וחד אמ' חזי (...) רישיה דאבא לקרובי עליה קורבני לע'ז' חבטינהו בארעא קרי אנפשיה וכילי כיליי רעים] זכור</span> נא את אשר התהלכתי לפניך באמת ובלב שלם והטוב בעיניך עשיתי
<b>מינכן 95</b>: ויסב חזקיהו פניו אל הקיר <span style="color: red;">מאי אל הקיר אמ' ריש לקיש שהתפלל</span> מקירות לבו <span style="color: red;">שנ'</span> מעי מעי אוחילה קירות לבי <span style="color: red;">הומה לי</span> ר' לוי <span style="color: red;">אמ' [ר' יוחנן אמ'] שהתפלל</span> על <span style="color: red;">עיסקי קיר קטנה אמ'</span> לפניו רבונו של עולם ומה שונמית <span style="color: red;">לא</span> עשתה <span style="color: red;">לפניך</span> אלא קיר קטנה <span style="color: red;">לאלישע</span> החיית את בנה אבי <span style="color: red;">אב'</span> שחפה את ההיכל כולו <span style="color: red;">בטבלאות [בכסף וזהב] של זהב טהור</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">זכור</span> נא אשר התהלכתי לפניך באמת <span style="color: red;">ובלבב</span> שלם והטוב בעיניך עשיתי
<b>אוקספורד 366</b>: מיד ויסב חזקיהו פניו אל הקיר מאי קיר <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש מלמד שהתפלל</span> מקירות לבו שנא' מעי מעי <span style="color: red;">אוחיל'</span> קירות לבי <span style="color: red;">הומה לי</span> ר' לוי <span style="color: red;">אומ' שהתפלל</span> על עסקי <span style="color: red;">קיר קטנה אמ'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">מה</span> שונמית שלא עשתה <span style="color: red;">לפניך</span> אלא קיר <span style="color: red;">אח'</span> קטנה החיית את בנה אבי אבא <span style="color: red;">שחיפה</span> את ההיכל כולו <span style="color: red;">בטבלאות של זהב</span> על אחת כמה וכמה זכר נא את אשר התהלכתי לפניך באמת <span style="color: red;">ובלבב</span> שלם והטוב בעיניך עשיתי
<b>פריס 671</b>: מיד ויסב <span style="color: red;">חזקי(ח)[ה]ו</span> פניו אל הקיר מאי קיר <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש שהתפלל</span> מקירות לבו <span style="color: red;">שנ'</span> מעי מעי אוחילה קירות לבי ר' לוי אמר <span style="color: red;">שהתפלל</span> על עסקי <span style="color: red;">קיר קטנה אמ'</span> לפניו רבונו של עולם ומה שונמית שלא עשתה <span style="color: red;">לפניך</span> אלא קיר קטנה <span style="color: red;">החייתה</span> אבי אבא שחפה את ההיכל כולו <span style="color: red;">זהב טהור</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">תאנא לסוף יהב ליה ברתיה נפיק מיניה מנשה ורב שיקא יומא חד ארכבינהו אכיתפיה וקא ממטי להו לבי כנישתא חד אמ' הכי וחד אמ' הכי חבטינהו שדינהו קרי עלייהו וכלי כליו רעים זכור</span> את אשר התהלכתי לפניך
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: <span style="color: red;">(מיד)</span> ויסב חזקיהו פניו אל הקיר <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש שהתפלל מק.. .....</span> לבו <span style="color: red;">שנ'</span> מעי מעי אוחילה קירות לבי ר' לוי <span style="color: red;">אמ'</span> על עסקי <span style="color: red;">קיר אמ'</span> לפניו רבונו של <span style="color: red;">ע.. .....</span> ומה שונמית שלא עשתה <span style="color: red;">לפניך</span> אלא קיר אחת קטנה <span style="color: red;">החייתה</span> את בנה אבי אבא <span style="color: red;">שחיפה</span> את ההיכל <span style="color: red;">כלו בטבלאות של זהב</span> על אחת כמה וכמה זכר נא את <span style="color: red;">אש.. התהלכת?י? וגו'</span>
<b>JTS: ENA 2633/5–6</b>: מיד <span style="color: red;">וי?סב ח?.. ......</span> פניו אל הקיר ויתפלל אל <span style="color: red;">ייי אמ' ר' שמעון בן לקיש מלמד שנתפלל</span> מקירות <span style="color: red;">ליבו שנ'</span> מעי מעי אוחילה קירות <span style="color: red;">לבי</span> ר' <span style="color: red;">יהושע בן</span> לוי <span style="color: red;">אמ' (ר' שמע')</span> על <span style="color: red;">עיסקי</span> הקיר <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו <span style="color: red;">שלעולם</span> ומה שונמית שלא עשתה אלא קיר אחת קטנה <span style="color: red;">החייתה</span> את בנה אבי <span style="color: red;">אבה שחיפה</span> את <span style="color: red;">קיר</span> ההיכל כולו <span style="color: red;">בזהב</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ה העיר כתיבי .................................................. ..ת</span> אשר <span style="color: red;">.................................................. ..הטוב</span> בעיניך
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: מיד ויסב <span style="color: red;">יחזקיהו</span> פניו אל הקיר ויתפלל אל <span style="color: red;">יי אמ' רבי שמעון בן לקיש מלמד שנתפלל</span> מקירות לבו <span style="color: red;">שנ'</span> מעי מעי אוחילה קירות לבי <span style="color: red;">הומה לי לא אחריש</span> וגו' ר' <span style="color: red;">יהושע בן</span> לוי <span style="color: red;">אמ'</span> על <span style="color: red;">עיסקי</span> הקיר <span style="color: red;">אמ' לפני?ו?</span> רבונו <span style="color: red;">שלעו..</span> ומה שונמית שלא עשתה אלא קיר אחת קטנה <span style="color: red;">החייתה</span> את בנה אבי אבא <span style="color: red;">שחיפה</span> את <span style="color: red;">קיר ההי..</span> כולו <span style="color: red;">בזהב</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">*פירוש מיר..* *ישעיהו לא יצא חצר התיכונה ..צר כתוב ?וקר?ו?א ח..* *וכוליה בחלק*</span> זכר נא את אשר התהלכתי <span style="color: red;">ל?פנ?יך בא.. ..בלב..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">ואו'</span> ויסב חזקיהו פניו <span style="color: red;">וג א' ר' לקיש שניתפלל</span> מקירות לבו <span style="color: red;">שנ'</span> מעי מעי אוחילה <span style="color: red;">וג</span> ר' <span style="color: red;">שמע?ון? בן לקיש או</span> על <span style="color: red;">?ע?מ?קי</span> הקיר <span style="color: red;">א'</span> לפניו רבונו <span style="color: red;">שלעולם</span> ומה שונמית שלא <span style="color: red;">עשת</span> אלא קיר אחת קטנה <span style="color: red;">החייתה</span> את בנה אבי אבא <span style="color: red;">שחיפו</span> את <span style="color: red;">הקיר</span> כולו בכסף <span style="color: red;">וזהב</span> על אחת כמה וכמה זכר נא את אשר התהלכתי <span style="color: red;">לפ' וג</span>

<b>וילנא</b>: מאי והטוב בעיניך עשיתי א"ר יהודה אמר רב שסמך גאולה לתפלה ר' לוי אמר שגנז ספר רפואות תנו רבנן ששה דברים עשה חזקיהו המלך על ג' הודו לו ועל ג' לא הודו לו על ג' הודו לו גנז ספר רפואות והודו לו כתת נחש הנחשת והודו לו גירר עצמות אביו על מטה של חבלים והודו לו ועל ג' לא הודו לו סתם מי גיחון ולא הודו לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי והטוב בעיניך עשיתי <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב שסמך <span style="color: red;">גאלה</span> לתפלה ר' לוי <span style="color: red;">אמ'</span> שגנז ספר <span style="color: red;">רפואו'</span> תנו רבנן ששה <span style="color: red;">דברי'</span> עשה חזקיהו המלך על <span style="color: red;">שלשה</span> הודו לו ועל <span style="color: red;">שלשה</span> לא הודו לו גנז ספר <span style="color: red;">רפואו'</span> והודו לו כתת נחש <span style="color: red;">הנחושת</span> והודו לו גירר עצמות אביו על מטה של חבלים והודו לו ועל <span style="color: red;">שלשה</span> לא הודו לו סתם מי גיחון ולא הודו לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי והטוב בעיניך עשיתי <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שסמך <span style="color: red;">גאלה</span> לתפלה ר' לוי <span style="color: red;">אמ'</span> שגנז ספר רפואות תנו רבנן ששה <span style="color: red;">דברי'</span> עשה חזקיהו המלך על <span style="color: red;">שלשה</span> הודו לו ועל <span style="color: red;">שלשה</span> לא הודו לו גנז ספר <span style="color: red;">רפואו'</span> והודו לו כתת נחש <span style="color: red;">הנחושת</span> והודו לו גירר עצמות אביו על מטה של חבלים והודו לו ועל ג' לא הודו לו סתם מי גיחון ולא הודו לו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי <span style="color: red;">..טוב</span> בעיניך <span style="color: red;">..... ..יתי אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שסמך <span style="color: red;">..?א?ולה</span> לתפלה ר' לוי <span style="color: red;">אמ'</span> שגנז ספר <span style="color: red;">רפוא?ו?ת</span> תנו רבנן <span style="color: red;">?ש?שה דב?ר?ים</span> עשה חזקיהו על <span style="color: red;">שלשה</span> הודו לו ועל <span style="color: red;">שלשה</span> לא הודו לו <span style="color: red;">?ג?נז</span> ספר רפואות והודו לו <span style="color: red;">כיתת ?נ?חש</span> הנחשת <span style="color: red;">שעשה משה</span> והודו לו <span style="color: red;">גרר</span> עצמות אביו <span style="color: red;">?ב?מטה</span> של חבלים והודו לו <span style="color: red;">על שלשה</span> לא הודו לו סתם מי גיחון ולא הודו לו
<b>פירנצה 7</b>: מאי והטוב בעיניך עשיתי <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב שסמך גאולה לתפלה ר' לוי <span style="color: red;">א'</span> שגנז ספר רפואות תנו רבנן ששה דברים עשה חזקיהו על <span style="color: red;">שלשה</span> הודו לו ועל <span style="color: red;">שלשה</span> לא הודו לו גנז ספר רפואות והודו לו <span style="color: red;">וכתת</span> נחש הנחשת והודו לו <span style="color: red;">וגרר עצמותיו [שלאביו במטה]</span> של חבלים והודו לו ועל <span style="color: red;">שלשה</span> לא הודו לו סתם מי גיחון ולא הודו לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">[א' רב]</span> שסמך גאולה <span style="color: red;">לתפילה</span> ר' לוי <span style="color: red;">אמ'</span> שגנז ספר רפואות <span style="color: red;">כדתנ(יא)[ן]</span> ששה דברים עשה חזקיהו <span style="color: red;">(........ ..)[מלך יהוד']</span> על <span style="color: red;">שלשה(..)</span> הודו לו ועל <span style="color: red;">שלשה</span> לא הודו לו גנז ספר <span style="color: red;">רפואו'</span> והודו לו כתת <span style="color: red;">נחש(ת)</span> הנחשת והודו לו גירר עצמות אביו על <span style="color: red;">מיט'</span> חבלים והודו לו ועל <span style="color: red;">שלשה</span> לא הודו לו סתם מי גיחון ולא הודו לו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי והטוב בעיניך עשיתי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שסמך גאולה לתפלה ר' לוי <span style="color: red;">אמ'</span> שגנז ספר רפואות תנו רבנן ששה דברים עשה חזקיהו על <span style="color: red;">שלשה</span> הודו לו ועל <span style="color: red;">שלשה</span> לא הודו לו גנז ספר רפואות והודו לו <span style="color: red;">כיתת</span> נחש הנחשת והודו לו גירר עצמות אביו <span style="color: red;">במטה</span> של חבלים והודו לו <span style="color: red;">על שלשה</span> לא הודו לו סתם מי גיחון ולא הודו לו
<b>פריס 671</b>: מאי והטוב בעיניך עשיתי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שסמך גאולה לתפלה ר' לוי <span style="color: red;">אמ'</span> שגנז ספר רפואות <span style="color: red;">כדתנייא</span> ששה דברים עשה חזקיהו <span style="color: red;">מדעתו</span> על <span style="color: red;">שלשה</span> הודו לו ועל <span style="color: red;">שלשה</span> לא הודו לו <span style="color: red;">כיתת</span> נחש הנחשת והודו לו גירר עצמות אביו על מטה של חבלים והודו לו ועל <span style="color: red;">שלשה [לא]</span> הודו לו סתם מי גיחון <span style="color: red;">העליון</span> ולא הודו לו
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: מאי והטוב בעיניך עשיתי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שסמך גאולה <span style="color: red;">ל.. ......</span> ר' לוי <span style="color: red;">אמ'</span> שגנז ספר רפואות תנו רבנן ששה דברים עשה חזקיהו המלך על <span style="color: red;">שלשה</span> הודו לו ועל <span style="color: red;">שלשה</span> לא הודו לו גנז ספר רפואות והודו לו <span style="color: red;">כ?ת?..</span> נחש הנחשת והודו לו גירר עצמות אביו על מטה של חבלים והודו לו <span style="color: red;">על שלש..</span> לא הודו לו סתם מי גיחון ולא הודו לו
<b>CUL: T-S AS 75.143</b>: גנז <span style="color: red;">ספ?ר? רפ?ו?אות</span> והודו לו <span style="color: red;">כיתת</span> נחש <span style="color: red;">נחשת</span> והודו לו <span style="color: red;">?גירר?</span> עצמות אביו <span style="color: red;">?על? מיטה שלחבלים</span> והודו <span style="color: red;">ל?ו?.. ....... שלשה</span> לא הודו לו סתם מי גיחון ולא הודו לו
<b>CUL: T-S NS 288.102 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?מ'? רב יהו?ד?.. ............... ..סמך ?גאול?ה ........ ........... ..ות תנ?ו?.. ....... ..?ש?שה .......................................... ......</span> הודו לו <span style="color: red;">............ ..?ס?פ.. ............................................ ................ ..?מ?טה ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2633/5–6</b>: <span style="color: red;">......................................... ..ך</span> עשיתי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">................. ..סמך</span> גאולה <span style="color: red;">לתפילה</span> ר' לוי <span style="color: red;">אמ'</span> שגנז <span style="color: red;">........... ..?פ?ואות (תנו רבנן) ?[ד[???[תניא]</span> ששה דברים עשה <span style="color: red;">......... ..ז</span> על <span style="color: red;">שלשה</span> הודו לו ועל <span style="color: red;">שלשה</span> לא הודו לו גנז ספר רפואות והודו לו <span style="color: red;">כיתת</span> נחש <span style="color: red;">נחשת</span> והודו לו <span style="color: red;">גרר</span> עצמות <span style="color: red;">שלאביו</span> על <span style="color: red;">מיטה שלחבלים</span> והודו לו <span style="color: red;">על שלשה</span> לא הודו לו סתם <span style="color: red;">מימי</span> גיחון ולא הודו לו
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">מה הטוב</span> בעיניך עשיתי <span style="color: red;">א'ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמסך</span> גאולה <span style="color: red;">לתפילה</span> ר' לוי <span style="color: red;">א'</span> שגנז <span style="color: red;">ספרי</span> רפואות <span style="color: red;">תנ?ו ר?בנן</span> ששה <span style="color: red;">דברין</span> עשה <span style="color: red;">חזקיה</span> המלך על <span style="color: red;">שלשה</span> הודו לו ועל <span style="color: red;">ש'</span> לא <span style="color: red;">הו'</span> לו <span style="color: red;">וג</span>

<b>וילנא</b>: קצץ דלתות היכל ושגרם למלך אשור ולא הודו לו עבר ניסן בניסן ולא הודו לו ומי לית ליה לחזקיהו החדש הזה לכם ראש חדשים זה ניסן ואין אחר ניסן אלא טעה בדשמואל דאמר שמואל אין מעברין את השנה ביום שלשים של אדר הואיל וראוי לקובעו ניסן סבר הואיל וראוי לא אמרינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קצץ דלתות היכל ושגרם למלך אשור ולא הודו לו עבר ניסן בניסן ולא הודו לו ומי לית ליה לחזקיהו החדש הזה לכם ראש חדשים זה ניסן ואין אחר ניסן אלא טעה בדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין מעברין את השנה ביום <span style="color: red;">שלשי'</span> של אדר הואיל וראוי לקובעו ניסן סבר הואיל וראוי לא אמרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קצץ <span style="color: red;">דלתו'</span> היכל ושגרם למלך אשור ולא הודו לו עבר ניסן בניסן ולא הודו לו ומי לית ליה לחזקיהו החדש הזה לכם ראש חדשים זה ניסן ואין אחר ניסן אלא טעה בדשמואל דאמר שמואל אין מעברין את השנה ביום שלשים של אדר הואיל וראוי לקובעו ניסן סבר הואיל וראוי לא אמרינן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: קצץ דלתות <span style="color: red;">ההיכל ושגרן</span> למלך אשור ולא הודו לו <span style="color: red;">עיבר</span> ניסן בניסן ולא הודו לו ומי לית ליה <span style="color: red;">לחזקיה</span> החדש הזה לכם זה ניסן ואין אחר ניסן <span style="color: red;">חזקיה</span> טעה בדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין מעברין השנה ביום שלשים של אדר הואיל וראוי לקובעו ניסן <span style="color: red;">והוא</span> סבר הואיל וראוי <span style="color: red;">לקובעו ניסן</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: קצץ דלתות <span style="color: red;">ההיכל</span> ושגרם למלך אשור ולא הודו לו עבר ניסן <span style="color: red;">בנסן</span> ולא הודו לו ומי לית ליה לחזקיהו החדש הזה לכם זה ניסן ואין אחר <span style="color: red;">נסן חזקיה בדשמואל</span> טעה <span style="color: red;">דא' שמוא'</span> אין מעברין את השנה ביום שלשים של אדר הואיל וראוי לקובעו ניסן <span style="color: red;">והוא</span> סבר הואיל וראוי לא אמרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קיצץ</span> דלתות <span style="color: red;">של</span> היכל <span style="color: red;">ושיגרם</span> למלך אשור ולא הודו לו <span style="color: red;">עיבר</span> ניסן בניסן ולא הודו לו <span style="color: red;">ולית</span> ליה לחזקיהו החדש הזה לכם זה ניסן ואין אחר ניסן <span style="color: red;">חזקיהו [2]בדשמואל [1]טעה דאמ'</span> שמואל אין מעברין את השנה ביום שלשים <span style="color: red;">?(שנ???)</span> של אדר הואיל וראוי לקובעו ניסן <span style="color: red;">חזקיהו</span> סבר הואיל וראוי <span style="color: red;">לקובעו ניסן</span> לא אמרינן
<b>אוקספורד 366</b>: קצץ דלתות <span style="color: red;">ההיכל ושגרן</span> למלך אשור ולא הודו לו <span style="color: red;">עיבר</span> ניסן בניסן ולא הודו לו ומי לית ליה <span style="color: red;">לחזקיה</span> החדש הזה לכם זה ניסן ואין אחר ניסן <span style="color: red;">חזקיה</span> טעה בדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין מעברין <span style="color: red;">(את)</span> השנה ביום שלשים של אדר הואיל וראוי <span style="color: red;">לקבעו</span> ניסן <span style="color: red;">והוא</span> סבר הואיל וראוי לא אמרינן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">קיצץ</span> דלתות <span style="color: red;">ההיכל ושגרן</span> למלך אשור ולא הודו לו <span style="color: red;">עיבר</span> ניסן בניסן ולא הודו לו <span style="color: red;">ולית</span> ליה <span style="color: red;">ליחזקיהו</span> החדש הזה לכם זה ניסן ואין אחר ניסן <span style="color: red;">חזקיהו בשמואל</span> טעה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין מעברין את השנה ביום שלשים של אדר הואיל וראוי <span style="color: red;">לקבעו</span> ניסן <span style="color: red;">חזקיהו</span> סבר הואיל וראוי <span style="color: red;">לקובעו ניסן</span> לא אמרינן <span style="color: red;">אלא כיון שעדיין לא קדשוהו ב"ד מעברין אדר שני ויום שלשים של אדר הראשון הילכך כיון שראוי יום שלשים לקבוע בו ניסן וקבע בו אדר שני הואיל וראוי לקביעות ניסן כאלו עיבר ניסן בניסן</span>
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: קצץ דלתות <span style="color: red;">ההיכל ושגרן</span> למלך אשור ולא הודו לו <span style="color: red;">עיבר</span> ניסן בניסן ולא הודו לו <span style="color: red;">ולית</span> ליה <span style="color: red;">לחזקיה</span> החדש הזה לכם <span style="color: red;">ז?ה?</span> ניסן ואין אחר ניסן <span style="color: red;">חזקיה טעי</span> בדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין מעברין את השנה <span style="color: red;">ביו?ם?</span> שלשים של אדר הואיל וראוי לקובעו ניסן <span style="color: red;">והוא</span> סבר <span style="color: red;">ראוי לקובעו ניסן</span> לא <span style="color: red;">אמ..</span>
<b>CUL: T-S AS 75.143</b>: <span style="color: red;">קיצץ דל?תו?ת</span> היכל <span style="color: red;">ושיגרם למלכי</span> אשור ולא הודו לו <span style="color: red;">עיבר</span> ניסן בניסן ולא הודו לו <span style="color: red;">ולית</span> ליה לחזקיהו <span style="color: red;">החודש הז?ה?</span> לכם ראש זה ניסן ואין אחר ניסן <span style="color: red;">א.. בדשמואל ?טע?..?ד?א' שמו?אל?</span> אין מעברין את השנה ביום שלשים <span style="color: red;">..אדר</span> הואיל וראוי <span style="color: red;">לק?ב?..</span> ניסן <span style="color: red;">ואיהו</span> סבר <span style="color: red;">הו?אי?ל ?וראוי?</span> לא <span style="color: red;">אימרינן</span>
<b>CUL: T-S NS 288.102 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..דלת.. .................................................. .................................................. ................. ..חא..</span>
<b>JTS: ENA 2633/5–6</b>: <span style="color: red;">קיצץ</span> דלתות <span style="color: red;">ההיכל ושגרן דרון</span> למלך אשור ולא הודו לו <span style="color: red;">עיבר</span> ניסן <span style="color: red;">וניסן</span> ולא הודו לו ומי לית ליה <span style="color: red;">לחזקיה</span> החדש הזה לכם ראש <span style="color: red;">[חדשים] [זה]</span> ניסן ואין <span style="color: red;">[ניסן]</span> אחר ניסן <span style="color: red;">(טעא בה דשמואל) [חזקיה בדשמואל טעה] דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">..................................................</span> אין <span style="color: red;">מעבר.. ..................................................</span> וראוי <span style="color: red;">לק.. .................................................. [חזקיהו</span> סבר הואיל וראוי <span style="color: red;">לקבעו ניסן</span> לא אמרינן
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">ומי לא אית</span> ליה <span style="color: red;">?ל?חזקיה הח?דש הזה?</span> לכם זה <span style="color: red;">ני?ס?ן</span> ואין אחר ניסן אלא טעה <span style="color: red;">(ר')[ב]( )[ד]שמואל דא'</span> שמואל אין מעברין את השנה <span style="color: red;">?(?כ?..) [ביו..] שלושים</span> של <span style="color: red;">אחד</span> הואיל וראוי <span style="color: red;">ול(י)קבעו ניסן</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן משום ר' יוסי בן זמרא כל התולה בזכות עצמו תולין לו בזכות אחרים וכל התולה בזכות אחרים תולין לו בזכות עצמו משה תלה בזכות אחרים שנא' זכור לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך תלו לו בזכות עצמו שנאמר ויאמר להשמידם לולי משה בחירו עמד בפרץ לפניו להשיב חמתו מהשחית חזקיהו תלה בזכות עצמו דכתיב זכר נא את אשר התהלכתי לפניך תלו לו בזכות אחרים שנא' וגנותי אל העיר הזאת להושיעה למעני ולמען דוד עבדי והיינו דריב"ל דאמר ריב"ל מאי דכתיב הנה לשלום מר לי מר אפי' בשעה ששיגר לו הקב"ה שלום מר הוא לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי בן זמרא כל התולה בזכות עצמו תולין לו בזכות אחרים וכל התולה בזכות אחרים תולין בזכות עצמו משה תלה בזכות אחרים <span style="color: red;">שנאמ'</span> זכור לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך תלו לו בזכות עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר להשמידם <span style="color: red;">לולא</span> משה בחירו עמד בפרץ לפניו להשיב חמתו מהשחית חזקיהו תלה בזכות עצמו <span style="color: red;">דכתי'</span> זכר נא את אשר התהלכתי לפניך תלו לו בזכות <span style="color: red;">אחרי' שנאמ'</span> וגנותי <span style="color: red;">על</span> העיר הזאת להושיעה למעני ולמען דוד עבדי והיינו <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> הנה לשלום מר לי מר אפי' בשעה ששיגר לו <span style="color: red;">הק"בה</span> שלום מר הוא לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בן זמרא כל התולה בזכות עצמו תולין לו בזכות אחרים וכל התולה בזכות <span style="color: red;">אחרי'</span> תולין בזכות עצמו משה תלה בזכות אחרים <span style="color: red;">שנאמר</span> זכור <span style="color: red;">לאברה'</span> ליצחק ולישראל עבדיך תלו לו בזכות עצמו <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר להשמידם <span style="color: red;">לולא</span> משה בחירו עמד בפרץ לפניו להשיב חמתו מהשחית חזקיהו תלה בזכות עצמו דכתיב זכר נא את אשר התהלכתי לפניך תלו לו בזכות <span style="color: red;">אחרי' שנאמ'</span> וגנותי <span style="color: red;">על</span> העיר הזאת להושיעה למעני ולמען דוד עבדי והיינו <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דאמ' רבי יהושע בן לוי</span> מאי דכתיב הנה לשלום מר לי מר אפי' בשעה ששיגר לו הקב"ה שלום מר הוא לו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> כל התולה בזכות עצמו תולין לו בזכות אחרים וכל התולה בזכות אחרים תולין לו בזכות עצמו משה <span style="color: red;">תלה</span> בזכות אחרים שנא' <span style="color: red;">זכור לאברהם וג"ו תלו לו בזכות עצמו שנאמר</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> משום ר' יוסי בן <span style="color: red;">זימרא</span> כל התולה בזכות עצמו תולין לו בזכות אחרים וכל התולה בזכות אחרים תולין לו בזכות עצמו משה תלה בזכות אחרים <span style="color: red;">?(ל???) שנ'</span> זכור <span style="color: red;">לאברה'</span> ליצחק <span style="color: red;">ולישר'</span> עבדיך <span style="color: red;">לפיכך</span> תלו לו בזכות עצמו <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר להשמידם לולי משה בחירו עמד בפרץ לפניו להשיב חמתו מהשחית <span style="color: red;">חזקיה תלה בזכות עצמו לפיכך תלו לו בזכות אחרים</span> תלה בזכות עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> זכר נא אשר התהלכתי <span style="color: red;">וגו' לפיכ'</span> תלו לו בזכות <span style="color: red;">אחרי' שנ'</span> וגנותי <span style="color: red;">על</span> העיר למעני ולמען דוד עבדי והיינו <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דא' ר' יהוש' בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הנה לשלום <span style="color: red;">מר לי אפיל' בשעה ששגר לי הק' לשלום</span> מר לי מר
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן משום ר' יוסי <span style="color: red;">(זימר')</span> כל התולה בזכות עצמו תולין לו בזכות אחרים וכל התולה בזכות אחרים תולין בזכות עצמו משה תלה <span style="color: red;">בזכו'</span> אחרים <span style="color: red;">דכתי' זכר</span> לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך <span style="color: red;">לפיכך</span> תלו לו בזכות עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר להשמידם לולי משה בחירו <span style="color: red;">וגו'</span> חזקיהו תלה בזכות עצמו <span style="color: red;">דכתי'</span> זכר נא אשר התהלכתי לפניך <span style="color: red;">באמת לפיכך</span> תלו לו בזכות אחרים <span style="color: red;">שנ'</span> וגנותי <span style="color: red;">על</span> העיר הזאת <span style="color: red;">להושי'</span> למעני ולמען דוד עבדי והיינו <span style="color: red;">דא"ר יהושע בן לוי [מאי] דכתי'</span> הנה לשלום מר לי מר אפי' בשעה ששיגר לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שלום <span style="color: red;">[לחזקיה]</span> מר הוא לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> כל התולה בזכות עצמו תולין לו בזכות אחרים וכל התולה בזכות אחרים תולין לו בזכות עצמו משה תלה בזכות אחרים <span style="color: red;">שנ' זכר</span> לאברהם <span style="color: red;">וגו'</span> תלו לו בזכות עצמו ויאמר להשמידם לולי משה בחירו <span style="color: red;">חזקיה תלה בזכות</span> עצמו <span style="color: red;">שנא'</span> זכר נא את אשר התהלכתי לפניך <span style="color: red;">באמת ובלבב שלם לפיכך</span> תלו <span style="color: red;">בו</span> בזכות אחרים שנא' וגנותי <span style="color: red;">על</span> העיר הזאת למעני ולמען דוד עבדי <span style="color: red;">הינו דאמ"ר יהושע בן לוי מה דכתי'</span> הנה לשלום מר לי מר אפי' בשעה <span style="color: red;">ששגר</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שלום מר לו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> משום ר' יוסי בן <span style="color: red;">זימרא</span> כל התולה בזכות עצמו תולין לו בזכות אחרים זכור לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך <span style="color: red;">וגו' לפיכך</span> תלו לו בזכות עצמו <span style="color: red;">(אחרים) שנ'</span> ויאמר להשמידם לולי משה בחירו חזקיהו <span style="color: red;">תלה</span> בזכות אחרים <span style="color: red;">שנ'</span> וגנותי <span style="color: red;">על</span> העיר הזאת <span style="color: red;">להושי..ה</span> למעני ולמען דוד עבדי והיינו <span style="color: red;">דא"ר יהושע ?(ב(ן)[ל]???ו) ב"ל</span> מאי <span style="color: red;">דכתי</span> הנה לשלום מר לי מר אפי' בשעה ששיגר לו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> שלום מר הוא לו
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן משום ר' <span style="color: red;">שמעון</span> בן <span style="color: red;">זימרא</span> כל התולה בזכות עצמו תולין <span style="color: red;">...</span> בזכות אחרים וכל התולה בזכות אחרים תולין לו בזכות עצמו משה תלה <span style="color: red;">בזכו?ת?</span> אחרים <span style="color: red;">שנ'</span> זכור <span style="color: red;">לעבדיך</span> לאברהם ליצחק <span style="color: red;">וליעקב לכך</span> תלו לו בזכות עצמו <span style="color: red;">ש.. .....</span> ויאמר להשמידם לולי משה בחירו <span style="color: red;">חזקיה</span> תלה בזכות עצמו <span style="color: red;">שנ' זכור</span> את אשר התהלכתי לפניך תלו לו בזכות אחרים <span style="color: red;">שנ'</span> וגנותי <span style="color: red;">על</span> העיר הזאת להושיעה <span style="color: red;">למ?ע?.. ?ו?ל?מען?</span> דוד עבדי <span style="color: red;">והינו דר' יהושע בן לוי דאמ"ר יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הנה <span style="color: red;">לש.. .....</span> מר לי מר <span style="color: red;">אפלו</span> בשעה ששיגר לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שלום מר הוא לו
<b>CUL: T-S AS 75.143</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' מ?ישו?ם</span> ר' יוסי בן <span style="color: red;">?זמ?.. ...... ..?וכל? ?הת?ולה</span> בזכות <span style="color: red;">אחרים תולין לו בזכות עצמו ?וכ?.. ..................</span> עצמו תולין לו בזכות אחרים <span style="color: red;">שנ'</span> זכור לאברהם <span style="color: red;">................</span> עבדיך תלו בזכות עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">להש?מי?דם ................ בחיר?ו?</span> עמד בפרץ לפניו להשיב חמתו מהשחית <span style="color: red;">ח.. .............</span> בזכות עצמו <span style="color: red;">שנ' זכור</span> נא אשר התהלכתי לפניך תלו לו <span style="color: red;">בז.. ......</span> אחרים <span style="color: red;">שנ'</span> וגנותי <span style="color: red;">על</span> העיר הזאת להושיעה למעני <span style="color: red;">ול?מען?</span> דוד עבדי <span style="color: red;">והינו דאמ' ר' יהוש' בן ........... ..אי דכת'</span> הנה לשלום מר לי מר <span style="color: red;">............................ ..לו</span> מר הוא <span style="color: red;">...........</span>
<b>CUL: T-S NS 288.102 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................. ..ן</span> לו <span style="color: red;">בזכו?ת?.. ............................................. .................. ..?לא?בר.. .................................................. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2633/5–6</b>: <span style="color: red;">אמ'] זימרה כ.. ..................................................</span> אחרים <span style="color: red;">והתולה ........................................</span> עצמו משה תלה בזכות אחרים <span style="color: red;">ש.. ...............</span> ליצחק <span style="color: red;">וליש'</span> עבדיך <span style="color: red;">[לפיכך]</span> תלו לו בזכות <span style="color: red;">עצ.. ..........</span> ויאמר להשמידם לולי משה בחירו <span style="color: red;">[עמד</span> בפרץ לפניו להשיב חמתו <span style="color: red;">מהשחית] וג' ?חזק?..</span> תלה בזכות עצמו <span style="color: red;">דכת'</span> זכר נא את אשר <span style="color: red;">התה?ל?כת?י?</span> לפניך <span style="color: red;">[לפיכך]</span> תלו לו בזכות אחרים <span style="color: red;">דכת'</span> וגנותי <span style="color: red;">על</span> העיר הזאת להושיעה למעני ולמען דוד עבדי <span style="color: red;">היני דר' יהושע בן לוי דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הנה לשלום מר לי מר <span style="color: red;">אפילו</span> בשעה ששיגר לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שלום מר הוא לו
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">משם</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> זמרא כל התולה בזכות עצמו תולין לו בזכות <span style="color: red;">?א?חירים</span> וכל התולה <span style="color: red;">?ב?זכות אחירין</span> תולין לו בזכות עצמו משה תלה בזכות <span style="color: red;">אחירין שנ' ..?כו?ר</span> לאברהם ליצחק <span style="color: red;">וליש' לפיכך</span> תלו לו <span style="color: red;">ב..?כו?ת</span> עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר להשמידם לולי <span style="color: red;">מש' חזקיה</span> תלה בזכות עצמו <span style="color: red;">שנ'</span> זכר נא את <span style="color: red;">?אש?ר ..תהלכתי לפ' ותולין</span> לו בזכות <span style="color: red;">אחירי.. ?ו?גנו.. ....................... ..?לה?..?למע'?</span> ולמען <span style="color: red;">דויד ?ע?..</span>

<b>וילנא</b>: נעשה נא עליית קיר קטנה רב ושמואל חד אמר עלייה פרועה היתה וקירוה וחד אמר אכסדרה גדולה היתה וחלקוה לשנים בשלמא למ"ד אכסדרה היינו דכתיב קיר אלא למ"ד עלייה מאי קיר שקירוה בשלמא למ"ד עלייה היינו דכתיב עליית אלא למ"ד אכסדרה מאי עליית מעולה שבבתים ונשים לו שם מטה ושולחן וכסא ומנורה אמר אביי ואיתימא ר' יצחק הרוצה להנות יהנה כאלישע ושאינו רוצה להנות אל יהנה כשמואל הרמתי שנאמר ותשובתו הרמתה כי שם ביתו וא"ר יוחנן שכל מקום שהלך שם ביתו עמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נעשה נא עליית <span style="color: red;">קיר</span> קטנה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> עלייה <span style="color: red;">פרוצה</span> היתה וקירוה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אכסדרה גדולה היתה וחלקוה לשנים <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ' אכסדר' הינו דכתי'</span> קיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עלייה מאי קיר שקירוה <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> עלייה היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> עליית אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אכסדרה מאי עליית מעולה שבבתים ונשים לו שם מטה ושולחן וכסא ומנורה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יצחק הרוצה להנות יהנה כאלישע ושאינו רוצה להנות אל יהנה <span style="color: red;">כשמואל</span> הרמתי <span style="color: red;">שנ'</span> ותשובתו הרמתה כי שם ביתו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן שכל מקום <span style="color: red;">שהולך</span> שם ביתו עמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נעשה נא עליית <span style="color: red;">קיר</span> קטנה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> עלייה פרועה היתה וקירוה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אכסדרה גדולה היתה וחלקוה לשנים <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ' אכסדר'</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> קיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עלייה מאי קיר שקירוה <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> עלייה היינו דכתיב עליית אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אכסדרה מאי עליית מעולה שבבתים ונשים לו שם מטה ושולחן וכסא ומנורה אמר אביי ואיתימא ר' יצחק הרוצה להנות יהנה כאלישע ושאינו רוצה להנות אל יהנה כשמואל הרמתי שנאמר ותשובתו הרמתה כי שם ביתו <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן שכל מקום <span style="color: red;">שהולך</span> שם ביתו עמו
<b>פירנצה 7</b>: נעשה נא עליית קיר קטנה רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> עלייה וחד <span style="color: red;">א'</span> אכסדרה גדולה היתה וחלקוה לשנים <span style="color: red;">בשלמ' למא' דא' אכסדר'</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> קיר אלא <span style="color: red;">למא' דא'</span> עלייה מאי קיר שקירוה <span style="color: red;">בשלמ' למא' דא' עליה</span> היינו <span style="color: red;">דכת</span> עליית אלא <span style="color: red;">למא' אכסדרא</span> מאי עליית מעולה שבבתים ונשים לו שם מטה <span style="color: red;">ושלחן</span> וכסא ומנורה <span style="color: red;">א' רבא א'</span> ר' יצחק הרוצה להנות יהנה כאלישע <span style="color: red;">והרוצה שלא</span> להנות אל יהנה כשמואל הרמתי <span style="color: red;">שנ'</span> ותשובתו הרמתה כי שם ביתו <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שהולך</span> שם ביתו עמו
<b>מינכן 95</b>: נעשה נא עליית <span style="color: red;">קיר קטנה מאי עליית</span> קיר קטנה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> עלייה <span style="color: red;">פרוע' היית'</span> וקירוה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אכסדרה גדולה <span style="color: red;">הייתה וחילקוה</span> לשנים <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אכסדרה היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> קיר אלא <span style="color: red;">למאן עליה</span> מאי קיר שקירוה <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> עלייה היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> עליית אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אכסדרה <span style="color: red;">מאן</span> עליית מעולה שבבתים ונשים לו שם <span style="color: red;">מיטה ושלחן</span> וכסא ומנורה <span style="color: red;">אמ' רב [א' רבא ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">יצחק] בר יצחק כל הרוצ' ליהנות</span> יהנה כאלישע ושאינו רוצה <span style="color: red;">ליהנות</span> אל יהנה <span style="color: red;">כשמואל כל הרוצה ליהנות יהנה כאלישע דכתי' ונשים לו שם מטה ושלחן כסא ומנורה ושאינו רוצה ליהנות אל יהנה (כאלישע)</span> כשמואל <span style="color: red;">דכתי'</span> ותשובתו הרמתה כי שם ביתו <span style="color: red;">מאי כי שם ביתו א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שהיה הולך שמואל</span> ביתו עמו
<b>אוקספורד 366</b>: נעשה נא <span style="color: red;">עלית קיר</span> קטנה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' עליה</span> פרועה היתה וקירוה <span style="color: red;">לשנים</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אכסדרה גדולה וחלקוה לשנים בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אכסדרה <span style="color: red;">גדולה היתה הינו דכתי'</span> קיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' עליה</span> מאי קיר שקירוה <span style="color: red;">לשנים</span> בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' עליה הינו דכתי' עלית קיר</span> אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> אכסדרה מאי <span style="color: red;">עלית קיר</span> מעולה שבבתים ונשים לו שם מטה <span style="color: red;">ושלחן</span> וכסא ומנורה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ואיתימא ר' יצחק <span style="color: red;">כל הרוצה ליהנות יהנה כאלישע וכל שאינו רוצה ליהנות אל יהנה</span> כשמואל <span style="color: red;">?הרמתי?'? שנא' והלך מדי שנה וסבב בית אל והגלגל והמצפה ושפט את ישראל את כל המקום האלה</span> ותשובתו הרמתה כי שם ביתו <span style="color: red;">ושם שפט את ישראל אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שהולך</span> ביתו עמו
<b>פריס 671</b>: נעשה נא עליית <span style="color: red;">קיר</span> קטנה רב ושמואל חד אמר <span style="color: red;">[עלייה</span> פרועה היתה וקירוה <span style="color: red;">ואידך אמ'</span> אכסדרה גדולה היתה <span style="color: red;">וחילקוה</span> לשנים <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אכסדרה היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> קיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> עלייה <span style="color: red;">] למאן דאמ'</span> עלייה היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> עליית <span style="color: red;">קיר</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' אכסדרא</span> מאי עליית <span style="color: red;">קיר מעלה</span> שבבתים ונשים לו שם מטה ושולחן וכסא ומנורה <span style="color: red;">אמ' רבה בר יצחק כל</span> הרוצה <span style="color: red;">ליהנות</span> יהנה כאלישע ושאינו רוצה <span style="color: red;">ליהנות</span> אל <span style="color: red;">יהנה</span> כשמואל <span style="color: red;">דכתי'</span> ותשובתו הרמתה כי שם <span style="color: red;">ביתו א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שהיה הולך שמואל</span> ביתו עמו
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: נעשה נא <span style="color: red;">עלי[י]ת קיר</span> קטנה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' עליה</span> פרועה היתה <span style="color: red;">וקרוה ואידך אמ' אכסדר..</span> גדולה היתה וחלקוה לשנים בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אכסדרה <span style="color: red;">גדולה היתה וחלקו?ה? לשנים הינו דכת'</span> קיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' עליה פרועה היתה</span> מאי קיר <span style="color: red;">שקרוה בשל.. ..... ..... ..אן דאמ' עליה פרועה היתה וקרוה הינו דכת' עליה</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אכסדרה <span style="color: red;">...... ..י עליה</span> מעולה שבבתים ונשים לו שם מטה ושולחן <span style="color: red;">וגו' אמ"ר ..?ח?ק הרוצה ליהנות יהנה כאלישע הרוצה שלא ליהנות אל יהנה</span> כשמואל הרמתי <span style="color: red;">......</span> ותשובתו הרמתה כי שם ביתו <span style="color: red;">מאי כי שם ביתו אמ"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שהולך ..?ת?ו</span> עמו
<b>CUL: T-S AS 75.143</b>: <span style="color: red;">..שה</span> נא עליית <span style="color: red;">קיר ...........</span> רב <span style="color: red;">ו?ש?מואל ?חד? אמ' ?ע?לייה ?פר?ועה ...... ..ה וקירוהא</span> וחד <span style="color: red;">................. ..ה ה..תה וחלקוה.. ......................................... אכסד?רה? ה?ינו ד?כת'</span> קיר אלא <span style="color: red;">?ל?מאן דאמ' על?ייה?.. ........ ..?ק?יר על שנ.. קיר?ו?.. .......................... ..עלייה הינו דכ?ת'..?..?לי?ית</span> אלא <span style="color: red;">למאן .................. ..?ה?..?מאי?..?ל?יית ?מע?..?לה?..?ש?ב?בתים?</span> ונשים לו שם <span style="color: red;">..?טה?.. .................. ..?סא? ומנ.. ...... ?א?מ' ?רב?א אמ'</span> ר' יצחק הרוצה <span style="color: red;">...............</span> כאלישע <span style="color: red;">וש.. ................................. ..אל</span> יהנה <span style="color: red;">כשמואל ........... ..הנות יהנה כאיל?ש?.. ........... ..יטה ?ו?.. ............ ..?ס?א ..נורה .......... ..?רוצ?ה ליהנות אל יהנה</span> כשמואל <span style="color: red;">דכת.. ............................. ?כי?</span> שם ביתו <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ' כל</span> מקום <span style="color: red;">שהולך ב.. .........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).35</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..יהנה כש?מואל? .................................... ..תה</span> כי <span style="color: red;">?ש?ם ..יתו אמ' ר' ............................ ..?ל?ך לשם</span> ביתו עמו
<b>JTS: ENA 2633/5–6</b>: נעשה נא <span style="color: red;">עלית</span> קיר קטנה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> עלייה
<b>JTS: ENA 2673/29–30</b>: מאי קיר <span style="color: red;">על ?ש?ם קירוי</span> ונשים לו שם <span style="color: red;">מט.. ..... ושלחן כסא</span> ומנורה <span style="color: red;">אמ' רבה אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">הרו.. ..... ליה.. ............. ..אליש.. ........ ..ין</span> רוצה <span style="color: red;">ליהנות</span> אל <span style="color: red;">יהנ?א? ............. ..?הר?וצה ליהנות יהנא כאלישע דכתיב ........ ושלחן כסא ומנורה ושאין רוצה ליהנות אל יהנא</span> כשמואל <span style="color: red;">דכתיב ותשובתו (והרמו(..)[ת]ה והמ) והרמתה</span> כי שם ביתו <span style="color: red;">מאי כי שם ביתו (בכל מקום שהוא בית?ו? עמו) (מיכן שהאשה מכרת באורחין יתיר מן האיש) (קדוש הוא ו)אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שהולך</span> ביתו עמו

<b>וילנא</b>: ותאמר אל אישה הנה נא ידעתי כי איש אלהים קדוש הוא א"ר יוסי בר' חנינא מכאן שהאשה מכרת באורחין יותר מן האיש קדוש הוא מנא ידעה רב ושמואל חד אמר שלא ראתה זבוב עובר על שולחנו וחד אמר סדין של פשתן הציעה על מטתו ולא ראתה קרי עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותאמר אל אישה הנה נא ידעתי כי איש אלהים קדוש הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא מכאן שהאשה מכרת באורחין יותר מן האיש קדוש הוא מנא <span style="color: red;">ידעא</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> שלא ראתה זבוב עובר על <span style="color: red;">שלחנו</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> סדין של פשתן <span style="color: red;">מצע'</span> על מטתו ולא ראתה קרי עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותאמר אל אישה הנה נא ידעתי כי איש אלהים קדוש הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא מכאן שהאשה מכרת באורחין יותר מן האיש קדוש הוא מנא <span style="color: red;">ידעא</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> שלא ראתה זבוב עובר על <span style="color: red;">שלחנו</span> וחד אמר סדין של פשתן הציעה על מטתו ולא ראתה קרי עליו
<b>פירנצה 7</b>: ותאמר אל אישה הנה נא ידעתי כי איש אלהים קדוש הוא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">מיכאן</span> שהאשה מכרת <span style="color: red;">באורחים</span> יותר מן האיש מנא <span style="color: red;">ידעא</span> רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> חד <span style="color: red;">א' לא עבר זבוב</span> על <span style="color: red;">שלחנו</span> וחד <span style="color: red;">א' סדינין</span> של פשתן הציעה <span style="color: red;">לו</span> על מטתו ולא ראתה <span style="color: red;">עליהם</span> קרי <span style="color: red;">מעולם</span>
<b>מינכן 95</b>: ותאמר אל אישה הנה נא ידעתי כי איש <span style="color: red;">האלהים</span> קדוש הוא <span style="color: red;">עובר עלינו תמיד</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מכאן שהאשה מכרת באורחין יותר מן האיש <span style="color: red;">ואיש האלהי'</span> מנא ידעה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> סדין של פשתן הציעה <span style="color: red;">לו תחתיו</span> ולא ראתה קרי <span style="color: red;">עליו ו(.. ...... ..)[חד] אמ' שלא ראתה זבוב עובר על שלחנו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שנאמר</span> ותאמר אל אישה הנה נא ידעתי כי איש אלהים קדוש הוא <span style="color: red;">עובר עלינו תמיד אמ'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">מיכן</span> שהאשה מכרת <span style="color: red;">באורחים יתר</span> מן האיש <span style="color: red;">איש אלהים</span> מנא <span style="color: red;">ידעא</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> סדין של פשתן הציעה <span style="color: red;">לו</span> ולא ראתה <span style="color: red;">בו</span> קרי <span style="color: red;">ואידך אמ' שלא ראתה זבוב על שולחנו</span>
<b>פריס 671</b>: ותאמר אל <span style="color: red;">האיש</span> הנה נא ידעתי כי איש אלהים קדוש הוא <span style="color: red;">עובר עלינו תמיד</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מכאן שהאשה מכרת <span style="color: red;">את האורחין</span> יותר מן האיש <span style="color: red;">איש אלהים</span> קדוש מנא <span style="color: red;">ידענא</span> רב <span style="color: red;">שמואל</span> חד <span style="color: red;">אמ' סרק</span> של פשתן הציעה <span style="color: red;">לו תחתיו</span> ולא ראתה <span style="color: red;">בו</span> קרי <span style="color: red;">ואידך אמ' שלא ראתה זבוב על שולחנו</span>
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: ותאמר אל אישה הנה נא ידעתי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">מיכן ...... ..אשה</span> מכרת באורחין יותר מן האיש קדוש הוא רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> שלא <span style="color: red;">עבר ...... ..ב</span> על שולחנו וחד <span style="color: red;">אמ' שלא ראה קרי מעולם מנא ידעה תנא סדינין</span> של פשתן <span style="color: red;">..יעה לו</span> ולא ראתה <span style="color: red;">בהן</span> קרי <span style="color: red;">מעולם</span>
<b>CUL: T-S AS 75.143</b>: <span style="color: red;">................ ..נא</span> ידעתי כי איש אלהים <span style="color: red;">קדוש.. ........................ ................ ..יוסי בר ?חנ?ינא מי?כ?ן שהא.. ............... באורח?ין? .......... ..?ן?</span> האיש קדוש הוא מנא <span style="color: red;">ידעא</span> רב <span style="color: red;">?וש?מואל</span> חד <span style="color: red;">אמ' ........ ..?של?פ?שת?ן היציעה לו</span> ולא ראתה קרי <span style="color: red;">עליהן מעולם וחד ........ ..לא ראתה זבוב על שולחנו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).35</b>: ותאמר <span style="color: red;">............... ..הנה</span> נא ידעתי כי איש אלהים קדוש <span style="color: red;">............. ..י..ס.. בר חנינה מיכן</span> שהאשה <span style="color: red;">(מקפדת) [מכרת] ............. ..יתר</span> מן האיש <span style="color: red;">כי</span> קדוש הוא <span style="color: red;">מנן</span> ידעה <span style="color: red;">..?ב וש?מואל</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> שלא <span style="color: red;">עבר זבוב</span> על <span style="color: red;">שלחנו ......... ..ך אמ' סדינין שלפישתן</span> הציעה <span style="color: red;">לו</span> על מטתו ולא ראתה <span style="color: red;">עליהן ק(י)רי מעולם</span>
<b>JTS: ENA 2673/29–30</b>: ותאמר אל אישה הנה נא ידעתי כי איש <span style="color: red;">האלהים</span> קדוש הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">[מיכן</span> שהאשה מכרת באורחין יותר מן <span style="color: red;">האיש]</span> מנא <span style="color: red;">ידעא</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' סדינין שלפשתן היצעה לו ולא (..את) [ראת] קרי עליהן</span> וחד <span style="color: red;">אמ' שלא</span> ראתה <span style="color: red;">זבוב על שלחנו</span>

<b>וילנא</b>: קדוש הוא א"ר יוסי בר' חנינא הוא קדוש ומשרתו אינו קדוש (שנא') ויגש גיחזי להדפה א"ר יוסי בר' חנינא שאחזה בהוד יפיה עובר עלינו תמיד א"ר יוסי בר' חנינא משום רבי אליעזר בן יעקב כל המארח תלמיד חכם בתוך ביתו ומהנהו מנכסיו מעלה עליו הכתוב כאילו מקריב תמידין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קדוש הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא הוא קדוש ומשרתו אינו קדוש <span style="color: red;">שנ'</span> ויגש <span style="color: red;">גחזי</span> להדפה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">שאחזה</span> בהוד יפיה עובר עלינו תמיד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">משו' ר'</span> אליעזר בן יעקב כל המארח <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם בתוך ביתו ומהנהו מנכסיו כאילו מקריב תמידין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדוש הוא א"ר יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> הוא קדוש ומשרתו אינו קדוש <span style="color: red;">שנ'</span> ויגש <span style="color: red;">גחזי</span> להדפה א"ר יוסי בר' חנינא שאחזה בהוד יפיה עובר עלינו תמיד א"ר יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">משו' ר' אליעז'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> כל המארח <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם בתוך ביתו ומהנהו מנכסיו מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו מקריב תמידין
<b>פירנצה 7</b>: קדוש הוא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> הוא קדוש <span style="color: red;">ואין משרתו</span> קדוש <span style="color: red;">שנ'</span> ויגש <span style="color: red;">גחזי</span> להדפה <span style="color: red;">א'ר' יוסי בר חנינ' מלמד שדחפה בהוד יופיה עובר עלינ' תמיד א' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' משום ר' אליעז' בן יעקב כל המאריח תלמ' חכם בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנה לו מנכסיו מעלה עליו הכת' כילו הקריב קרבן תמיד שנ'</span> עובר עלינו תמיד
<b>מינכן 95</b>: קדוש הוא א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא הוא קדוש <span style="color: red;">ואין משרתיו קדושים שנ'</span> ויגש <span style="color: red;">גחזי</span> להדפה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש מלמ' שדחפה בהוד יופיה</span> עובר עלינו תמיד א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא כל <span style="color: red;">המכניס</span> תלמיד חכם בתוך ביתו <span style="color: red;">ומאכילהו ומשקהו</span> ומהנהו מנכסיו מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו <span style="color: red;">הקריב</span> תמידין <span style="color: red;">[שנ' עובר עלנו תמיד]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קדוש הוא <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא הוא קדוש <span style="color: red;">ואין משרתיו קדושים שנא'</span> ויגש גיחזי להדפה <span style="color: red;">מלמד שדחפה בהוד יופיה</span> עובר עלינו תמיד <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא כל <span style="color: red;">המכניס</span> תלמיד חכם <span style="color: red;">ומאכילו ומשקהו</span> ומהנהו מנכסיו כאילו <span style="color: red;">הקריב תמידים</span>
<b>פריס 671</b>: קדוש הוא א"ר יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> הוא קדוש <span style="color: red;">ואין משרתו</span> קדוש ויגש <span style="color: red;">גחזי</span> להדפה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש מלמד שדחפה בהוד</span> יפיה א"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא כל <span style="color: red;">המכניס תלמידי חכמים בביתו ומאכילו ומשקהו</span> ומהנהו מנכסיו מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו מקריב תמידין <span style="color: red;">עובר עלינו תמיד</span>
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: קדוש הוא <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא הוא קדוש <span style="color: red;">..ין משרתיו קדושים שנ'</span> ויגש <span style="color: red;">גחזי</span> להדפה <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">מלמד ש(ה)[ד]חפה ..וד</span> יפיה עובר עלינו תמיד <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב כל <span style="color: red;">..?מ?כניס</span> תלמיד חכם בתוך ביתו <span style="color: red;">ומאכילו ומשקהו</span> מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו הקריב ..חים</span> תמידין
<b>CUL: T-S AS 75.143</b>: הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא הוא <span style="color: red;">.................. ..נו</span> קדוש <span style="color: red;">שנ'</span> ויגש <span style="color: red;">גחזי</span> להדפה <span style="color: red;">שדחפה בהוד .................. ..על?י?נו</span> תמיד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה מיכן</span> כל <span style="color: red;">המאריח ?תלמ?..</span> חכם בתוך ביתו <span style="color: red;">ומ?הנ?הו</span> מנכסיו <span style="color: red;">מעליו</span> עליו <span style="color: red;">הכת' כאלו ..ריב תמידים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).35</b>: קדוש הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> הוא קדוש <span style="color: red;">ואין משרת(י)ו קדוש(ים) ויג..</span> גיחזי להדפה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה [מלמד] שדחפה .................................................. דכת' ע..</span>
<b>JTS: ENA 2673/29–30</b>: קדוש הוא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא הוא קדוש <span style="color: red;">ואין משרתיו קדושים</span> ויגש גיחזי להדפה <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי בר חנינא מלמד שדחפה בהוד</span> יפיה <span style="color: red;">עבר</span> עלינו תמיד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא כל <span style="color: red;">המאריח</span> תלמיד <span style="color: red;">חכמים לתוך</span> ביתו כאילו <span style="color: red;">הקריב</span> תמידין <span style="color: red;">שנ' עבר עלינו תמיד</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר יוסי בר' חנינא משום ראב"י אל יעמוד אדם במקום גבוה ויתפלל אלא במקום נמוך ויתפלל שנא' ממעמקים קראתיך ה' תניא נמי הכי לא יעמוד אדם לא על גבי כסא ולא ע"ג שרפרף ולא במקום גבוה ויתפלל אלא במקום נמוך ויתפלל לפי שאין גבהות לפני המקום שנאמר ממעמקים קראתיך ה' וכתיב תפלה לעני כי יעטוף וא"ר יוסי בר' חנינא משום ראב"י המתפלל צריך שיכוין את רגליו שנא' ורגליהם רגל ישרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">משו' ר' אליעזר בן יעקב</span> אל <span style="color: red;">יעמד</span> אדם במקום גבוה ויתפלל אלא במקום נמוך ויתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> ממעמקים קראתיך ה' תניא נמי הכי לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם לא על גבי כסא ולא <span style="color: red;">על גבי</span> שרפרף ולא <span style="color: red;">במקו'</span> גבוה ויתפלל אלא במקום נמוך ויתפלל לפי שאין גבהות לפני המקום <span style="color: red;">שנ'</span> ממעמקים קראתיך ה' <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> המתפלל צריך שיכוין את רגליו <span style="color: red;">שנ'</span> ורגליהם רגל ישרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> אל <span style="color: red;">יעמד</span> אדם <span style="color: red;">במקו'</span> גבוה ויתפלל אלא במקום נמוך ויתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> ממעמקים קראתיך ה' תניא נמי הכי לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם לא על גבי כסא ולא <span style="color: red;">על גבי</span> שרפרף ולא במקום גבוה ויתפלל אלא במקום נמוך ויתפלל לפי שאין גבהות לפני המקום <span style="color: red;">שנ' ממעמקי'</span> קראתיך ה' <span style="color: red;">וכתי' תפולה</span> לעני כי יעטוף וא"ר יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' משו' ר' אליעז' בן יעק'</span> המתפלל <span style="color: red;">צרי'</span> שיכוין את רגליו <span style="color: red;">שנ' ורגליה'</span> רגל ישרה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוסי בר' חנינא משום <span style="color: red;">ר' אליע' בן יעקב</span> אל <span style="color: red;">יעמד</span> אדם במקום גבוה ויתפלל אלא במקום נמוך <span style="color: red;">שנ'</span> ממעמקים קראתיך <span style="color: red;">יי</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">אל יעמד</span> אדם לא <span style="color: red;">על גבי שרפרף ולא על גבי מטה ולא</span> על גבי כסא אלא במקום נמוך ויתפלל לפי שאין גבהות לפני המקום <span style="color: red;">שנ'</span> ממעמקים קראתיך <span style="color: red;">יי ואו'</span> תפלה לעני כי <span style="color: red;">יעטף וא' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> המתפלל צריך שיכוין את רגליו <span style="color: red;">שנ'</span> ורגליהם רגל ישרה <span style="color: red;">[א' ר' יצחק א' ר' יוחנן משום ר' אליעז' בן יעקב לא תאכלו על הדם לא תאכלו קודם שתתפללו על דמכם] א' ר' יצחק א' ר' (יהוד') יוחנן משום ר' אליעזר בן יעקב כל האוכל ושותה ואחרכך מתפלל עליו הכת' או' ואותי השלכת אחרי גוויך אל תיקרי [גוויך] אלא גיאיך א' ה'ק'ב'ה' אחר שנתגאה זה קבל עליו מלכות שמים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ישרה</span> ממעמקים <span style="color: red;">הדם ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינא סימן וא"ר יוסי ב"ר</span> חנינא משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב (מניין למתפלל ?של???)</span> המתפלל צריך שיכוין את רגליו <span style="color: red;">שנ'</span> ורגליהם רגל <span style="color: red;">?ישרה??? וא"ר יוסי ב"ר חנינא משום ר' אליעזר בן יעקב מניין למתפלל שלא יעמד לא על גבי מטה ולא על גבי ספסל ולא על גבי מקום גבוה לפי שאין גבהות לפני הק'ב'ה' וא'ע'פ' שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנ' ממעמקים קראתיך יי וכתי' תפילה לעני כי יעטוף ולפני יי ישפוך שיחו [ת'נ'ה' מניין למתפלל שלא יעמד על גבי מטה ולא על גבי ספסל ולא על גבי שרפרף ולא על גבי מקו' גבוה ויתפלל שנ' ממעמקי' וגומ' וכתי' תפלה לעני וגומ']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב לעולם</span> אל <span style="color: red;">יעמד</span> אדם במקום גבוה ויתפלל שנא' ממעמקים קראתיך <span style="color: red;">יי</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">מנין שלא יעמד</span> אדם <span style="color: red;">על גבי מטה ולא</span> על גבי <span style="color: red;">ספסל</span> ולא <span style="color: red;">על מקום</span> גבוה ויתפלל <span style="color: red;">שנא'</span> ממעמקים קראתיך <span style="color: red;">ייי ואמ'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> המתפלל צריך שיכוין את רגליו שנא' ורגליהם רגל ישרה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן יעקב (מניין למתפלל)</span> המתפלל צריך שיכוין את רגליו <span style="color: red;">שנ'</span> ורגליהם רגל ישרה <span style="color: red;">וא"ר יוסי בר חנינא משום ר' אלעזר בן יעקב מניין למתפלל שלא יעמ[ו]ד לא על גבי מטה ולא על גבי ספסל ולא על גבי מקום גבוה ויתפלל שנ' ממעקים קראתיך יי תנייא נמי הכי המתפלל לא יעמוד לא על גבי מטה ולא על גבי מקום גבוה ויתפלל אלא במקום נמוך לפי שאין גבהות לפני הק'ב'ה' וא'ע'פ' שאין ראיה לדבר זיכר לדבר שנ' ממעקים קראתיך יי וכתי' תפלה לעני כי יעטף ולפני יי ישפוך שיחו</span>
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי בר' חנינא משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב לעולם ..ל יתפלל</span> אדם במקום גבוה <span style="color: red;">(ויתפלל)</span> אלא במקום נמוך תניא נמי הכי <span style="color: red;">אל יעמד</span> אדם <span style="color: red;">(............................................) ל?א? על גבי שרפרף ולא</span> על גבי כסא ולא <span style="color: red;">על ..?ב?י מקום</span> גבוה ויתפלל אלא במקום נמוך לפי שאין גבהות לפני המקום <span style="color: red;">שנ' ממעמ' ..אתיך יי וכת'</span> תפלה לעני כי יעטוף <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא המתפלל <span style="color: red;">..ריך</span> שיכוין את רגליו <span style="color: red;">שנ'</span> ורגליהם רגל ישרה
<b>CUL: T-S AS 75.143</b>: <span style="color: red;">א?מ'?.. ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא משום <span style="color: red;">ר' אלי.. ................. ............</span> צריך שיכוין את רגליו <span style="color: red;">שנ'</span> ורגליהם רגל ישרה <span style="color: red;">ואמ' ......... ......... משום ר' אליעזר בן יעקב לע..לם אל .........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).35</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> משום <span style="color: red;">ר'.. ..................................................</span> גבוה <span style="color: red;">ויתפל?ל?.. ..................................................</span> נמי הכי לא יעמוד אדם <span style="color: red;">............................ ולא</span> על גבי כסא ולא <span style="color: red;">על גבי ?שר?.. ........................</span> גבוה אלא במקום נמוך ויתפלל לפי <span style="color: red;">................</span> לפני המקום <span style="color: red;">שנ'</span> ממעמקים קראתיך <span style="color: red;">........... ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב ?המ?.. .....</span> צריך שיכוין את רגליו <span style="color: red;">שנ' ורגלי?הם ר?גל י?שרה?</span>
<b>JTS: ENA 2673/29–30</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">מישום ר' אליעזר בן יעקב המ?תפלל?</span> צריך <span style="color: red;">....... ..את</span> רגליו <span style="color: red;">שנ'</span> ורגליהם רגל ישרה <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי ?ב?ר חנינא מישום ר' אליעזר בן יעקב לעולם אל יעמד אדם במקום גבוה ו?יתפ?לל שנ' ?ממ?עמקים ?ק?ראתיך יי תניא נמי הכי לא יעמד אד.. לא על ג?בי? מטה ולא על גבי כסא ולא על גבי ספסל ?ולא? ?ע?ל ?גבי? קת?דרא? ולא על גבי מקום גבוה ויתפלל אלא במקום נמוך שאין גבהות לפני המקום שנ' ממעמקים קראתיך יי</span>

<b>וילנא</b>: (א"ר יצחק א"ר יוחנן) וא"ר יוסי בר' חנינא משום ראב"י מאי דכתיב לא תאכלו על הדם לא תאכלו קודם שתתפללו על דמכם (א"ד) א"ר יצחק א"ר יוחנן א"ר יוסי בר' חנינא משום ראב"י כל האוכל ושותה ואח"כ מתפלל עליו הכתוב אומר ואותי השלכת אחרי גויך אל תקרי גויך אלא גאיך אמר הקב"ה לאחר שנתגאה זה קבל עליו מלכות שמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכא דאמ' אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן אמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תאכלו על הדם לא תאכלו קודם שתתפללו על דמכם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> כל האוכל ושותה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתפלל עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> ואותי השלכת אחרי גויך אל תקרי גויך אלא גאיך <span style="color: red;">אמ' הק"בה</span> לאחר שנתגאה זה קבל עליו מלכות שמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א"ר</span> יצחק א"ר <span style="color: red;">יוחנן א"ר</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תאכלו על הדם לא תאכלו קודם שתתפללו על דמכם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> כל האוכל ושותה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתפלל עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ואותי השלכת אחרי גויך אל תקרי גויך אלא גאיך <span style="color: red;">אמ'</span> הקב"ה לאחר שנתגאה זה קבל עליו מלכות שמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">משו' ר' אליעזר בן יעקב</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תאכלו על הדם לא תאכלו קודם שתתפללו על דמכם א"ר יצחק א"ר יוחנן <span style="color: red;">משו' ר' אליעזר בן יעקב</span> כל האוכל ושותה <span style="color: red;">(ק) ואחר כך</span> מתפלל עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> ואותי השלכת אחרי גויך אל תקרי גויך אלא גאיך <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> לאחר <span style="color: red;">שאכל ושת' ונתגאה</span> זה <span style="color: red;">הקביל</span> עליו מלכות שמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תאכלו על הדם לא תאכלו <span style="color: red;">קוד'</span> שתתפללו על דמכם <span style="color: red;">ואמ"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> כל <span style="color: red;">האוכ'</span> ושותה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתפלל עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ואותי השלכת אחרי <span style="color: red;">גוך</span> אל <span style="color: red;">תיקרי גוך</span> אלא גאיך <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> לאחר שנתגאה זה קבל עליו מלכות שמים
<b>פריס 671</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן יעקב</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תאכלו על הדם לא תאכלו קודם שתתפללו על דמכם א"ר יצחק א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן יעקב</span> כל האוכל ושותה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתפלל עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> ואותי השלכת אחרי גויך אל <span style="color: red;">תיקרי</span> גויך אלא <span style="color: red;">גאך אמ' הק'ב'ה'</span> לאחר שנתגאה זה קבל עליו מלכות שמים
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">..כת'</span> לא תאכלו על הדם לא תאכלו קודם שתתפללו על דמכם <span style="color: red;">אמ"ר ..?צ?חק אמ"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב מאי דכת'</span> ואותי השלכת אחרי <span style="color: red;">גוך</span> אל <span style="color: red;">..קרי גוך</span> אלא גאיך <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> לאחר שנתגאה זה <span style="color: red;">קיבל</span> עליו מלכות שמים
<b>CUL: T-S F 2(1).35</b>: <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חיננא</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר בן ........ מאי</span>
<b>JTS: ENA 2673/29–30</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">מישום ר' אליעזר בן יעקב</span> מאי דכתיב לא תאכלו על הדם לא תאכלו קודם שתתפללו על <span style="color: red;">דמ?כ?ם דאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מישום ר' אליעזר ?ב?ן יעקב</span> כל האוכל ושותה <span style="color: red;">ואחר כך קורא קרית שמע ומתפלל</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ואותי השלכת אחרי <span style="color: red;">גוך</span> לאחר שנתגאה זה <span style="color: red;">קיבל</span> עליו מלכות שמים

<b>וילנא</b>: ר' יהושע אומר עד ג' שעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שלש</span> שעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שלש</span> שעות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' יהושע עד <span style="color: red;">שלש כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יהושע <span style="color: red;">או' (....................</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שלש</span> שעות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שלוש שעות שכן דרך בני מלכים לעמוד בשלוש</span> שעות
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">שלש</span> שעות
<b>JTS: ENA 2673/29–30</b>: <span style="color: red;">[פיס' דמת']</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">ש?ל?..ש</span> שעות

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יהושע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר</span> יהושע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">[אמ' שמול]</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהו'[שוע]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">..)[א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמ' ה][לכ' כר' יהוש']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע
<b>CUL: T-S AS 84.341 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..מ</span> רב <span style="color: red;">י?ה?.. .................... ..יהושע ... פ..</span>
<b>JTS: ENA 2673/29–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע

<b>וילנא</b>: הקורא מכאן ואילך לא הפסיד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הקורא מכאן ואילך לא הפסיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקורא מכאן ואילך לא הפסיד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הקורא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מתניתין</span> הקורא מכאן ואילך <span style="color: red;">כו']</span>
<b>פריס 671</b>: הקורא <span style="color: red;">מיכ[א]ן</span> ואילך לא הפסיד <span style="color: red;">כאדם שהוא קורא בתורה</span>
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: הקורא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך לא הפסיד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S AS 84.341 +</b>: <span style="color: red;">..... ..הקורא</span> מכאן ואילך

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אמר מר עוקבא ובלבד שלא יאמר יוצר אור מיתיבי הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם שהוא קורא בתורה אבל מברך הוא שתים לפניה ואחת לאחריה תיובתא דרב חסדא תיובתא איכא דאמרי אמר רב חסדא אמר מר עוקבא מאי לא הפסיד שלא הפסיד ברכות תניא נמי הכי הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם שקורא בתורה אבל מברך הוא שתים לפניה ואחת לאחריה א"ר מני גדול הקורא ק"ש בעונתה יותר מהעוסק בתורה מדקתני הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם הקורא בתורה מכלל דקורא בעונתה עדיף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא ובלבד שלא יאמר יוצר אור <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם שהוא קורא בתורה אבל מברך הוא שתים לפניה ואחת לאחריה תיובתא דרב חסדא תיובתא איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מאי לא הפסיד שלא הפסיד ברכות תניא נמי הכי הקורא מכאן ואילך לא <span style="color: red;">הפסי'</span> כאדם שקורא בתורה אבל מברך הוא <span style="color: red;">שתי'</span> לפניה ואחת לאחריה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני גדול הקורא ק"ש בעונתה יותר <span style="color: red;">מן העוסק</span> בתורה מדקתני לא הפסיד כאדם <span style="color: red;">שקורא</span> בתורה <span style="color: red;">אלמ' ק"ש</span> בעונתה עדיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא ובלבד שלא יאמר יוצר אור <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם שהוא קורא בתורה אבל מברך הוא שתים לפניה ואחת לאחריה תיובתא דרב חסדא תיובתא איכא דאמרי אמר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מאי לא הפסיד שלא הפסיד ברכות תניא נמי הכי הקורא מכאן ואילך לא <span style="color: red;">הפסי'</span> כאדם שקורא <span style="color: red;">בתור'</span> אבל מברך הוא <span style="color: red;">שתי'</span> לפניה ואחת לאחריה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני גדול הקורא ק"ש בעונתה יותר מהעוסק בתורה מדקתני הקורא מכאן ואילך לא <span style="color: red;">יפסיד</span> כאדם הקורא <span style="color: red;">בתור'</span> מכלל דקורא בעונתה עדיף
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">א' רב חסדא</span> ובלבד שלא יאמר יוצר אור <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך לא הפסיד כאדם <span style="color: red;">שקורא</span> בתורה אבל מברך הוא <span style="color: red;">לפניה</span> שתים ואחת לאחריה <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב חסדא <span style="color: red;">תיובת' איכ' דאמ' א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> מר עוקבא מאי לא הפסיד <span style="color: red;">לא</span> הפסיד <span style="color: red;">בברכות</span> תניא נמי הכי הקורא <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך לא הפסיד כאדם <span style="color: red;">הקורא</span> בתורה אבל מברך שתים לפניה ואחת לאחריה <span style="color: red;">א' רב</span> מני גדול הקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> בעונתה יותר <span style="color: red;">מן העוסק</span> בתורה <span style="color: red;">מדקא'</span> הקורא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך לא הפסיד כאדם <span style="color: red;">שקורא בתור'</span> מכלל דקורא <span style="color: red;">(בתורה) [קריית שמע]</span> בעונתה <span style="color: red;">עדיפא טפי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא ובלבד שלא יאמר יוצר אור <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם <span style="color: red;">שקורא</span> בתורה אבל מברך הוא שתים <span style="color: red;">לפני' ואח'</span> לאחריה תיובתא דרב חסדא תיובתא <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מאי <span style="color: red;">לא</span> הפסיד <span style="color: red;">בברכות</span> תניא נמי הכי הקורא מכאן ואילך לא <span style="color: red;">הפסי(ק)[ד]</span> כאדם שקורא בתורה אבל מברך שתים לפניה ואחת לאחריה א"ר מני גדול הקורא ק"ש בעונתה יותר <span style="color: red;">מן (הק) העוסק</span> בתורה מדקתני הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם <span style="color: red;">שקורא</span> בתורה מכלל <span style="color: red;">(ה)[ד]ק"(?ורא?)){ש}</span> בעונתה <span style="color: red;">עדיפא טפי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא ובלבד שלא יאמר יוצר אור מיתיבי <span style="color: red;">הקור'</span> מכאן ואילך לא הפסיד כאדם <span style="color: red;">שקורא</span> בתורה אבל מברך הוא שתים לפניה ואחת לאחריה תיובתא דרב חסדא תיובתא איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מאי לא הפסיד <span style="color: red;">לא</span> הפסיד <span style="color: red;">הברכות</span> תניא נמי הכי הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם שקורא בתורה אבל מברך הוא לפניה <span style="color: red;">ולאחריה אמ'ר'</span> מני גדול הקורא <span style="color: red;">את שמע</span> בעונתה יותר <span style="color: red;">מן העוסק</span> בתורה מדקתני הקורא מכאן ואילך לא הפסיד כאדם <span style="color: red;">שקורא</span> בתורה מכלל <span style="color: red;">דבעונתה עדיפא טפי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא ובלבד שלא יאמר יוצר אור <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך לא הפסיד כאדם שהוא קורא בתורה אבל מברך הוא שתים לפניה ואחת לאחריה תיובתא דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מאי <span style="color: red;">לא</span> הפסיד ברכות תניא נמי הכי הקורא <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך לא הפסיד כאדם <span style="color: red;">שהוא קורא</span> בתורה אבל מברך לפניה <span style="color: red;">ולאחריה</span> א"ר מני גדול <span style="color: red;">קרית שמע</span> בעונתה יותר <span style="color: red;">מן העוסק</span> בתורה מדקתני הקורא <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך לא הפסיד כאדם <span style="color: red;">שהוא קורא</span> בתורה מכלל <span style="color: red;">שהקורא קרית שמע</span> בעונתה עדיף <span style="color: red;">טפי</span>
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">..סדא אמ'</span> מר עוקבא ובלבד שלא יאמר יוצר אור מיתיבי הקורא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">..א</span> הפסיד כאדם <span style="color: red;">שקורא</span> בתורה אבל מברך שתים לפניה ואחת לאחריה תיובתא <span style="color: red;">..רב</span> חסדא תיובתא איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">[אמ' ... ע?ו?קב.. (שלא) ???? ברכ?ות?] לא</span> הפסיד <span style="color: red;">בברכות</span> תניא נמי הכי הקורא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך לא הפסיד <span style="color: red;">בברכות אמ"ר</span> מני <span style="color: red;">..דולה קרית שמע</span> בעונתה יותר <span style="color: red;">מן הקורא</span> בתורה מדקתני הקורא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">..א</span> הפסיד כאדם <span style="color: red;">שקורא</span> בתורה <span style="color: red;">אלמא</span> בעונתה <span style="color: red;">עדיפא</span>
<b>CUL: T-S AS 84.341 +</b>: <span style="color: red;">אמ ?רב?</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא ובלבד שלא <span style="color: red;">................. ............ ..רה אל?מ?.. קש ?ב?.. ...... ..?ע?דיפא</span>
<b>JTS: ENA 2673/29–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא א?מ'?</span> מר עוקבא ובלבד שלא יאמר יוצר אור <span style="color: red;">מותיבי</span> הקורא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך לא הפסיד כאדם <span style="color: red;">שהוא קורא</span> בתורה אבל מברך הוא שתים לפניה
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: שלא יאמר <span style="color: red;">ברכות</span> מיתיבי הקורא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך לא הפסיד כאדם <span style="color: red;">שקורא</span> בתורה אבל מברך הוא שתים לפניה ואחת לאחריה תיובתא דרב <span style="color: red;">חיסדא</span> תיובתא <span style="color: red;">ואיכא דאמ' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מאי לא הפסיד <span style="color: red;">לא</span> הפסיד ברכות תניא נמי הכי הקורא <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך לא הפסיד כאדם שקורא בתורה אבל מברך הוא לפניה <span style="color: red;">ולאחריה אמ' רבי</span> מני גדול הקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> בעונתה יותר <span style="color: red;">משיעסוק</span> בתורה <span style="color: red;">מדקתאני מיכן</span> ואילך לא הפסיד כאדם <span style="color: red;">שקורא</span> בתורה <span style="color: red;">מיכלל הקורא קרית שמע</span> בעונתה <span style="color: red;">עדיפא טפי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בית שמאי אומרים בערב כל אדם יטה ויקרא ובבקר יעמוד שנאמר ובשכבך ובקומך ובית הלל אומרים כל אדם קורא כדרכו שנאמר ובלכתך בדרך אם כן למה נאמר ובשכבך ובקומך בשעה שבני אדם שוכבים ובשעה שבני אדם עומדים א"ר טרפון אני הייתי בא בדרך והטתי לקרות כדברי ב"ש וסכנתי בעצמי מפני הלסטים אמרו לו כדי היית לחוב בעצמך שעברת על דברי ב"ה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> בערב כל אדם <span style="color: red;">יטו ויקראו</span> ובבקר <span style="color: red;">יעמדו שנ'</span> ובשכבך ובקומך ובית הלל <span style="color: red;">או'</span> כל אדם <span style="color: red;">קור'</span> כדרכו <span style="color: red;">שנ'</span> ובלכתך בדרך אם כן למה <span style="color: red;">נאמ'</span> ובשכבך ובקומך בשעה שבני אדם <span style="color: red;">שוכבי'</span> ובשעה שבני אדם <span style="color: red;">עומדי' אמ' ר'</span> טרפון אני הייתי בא בדרך והטתי לקרות כדברי ב"ש וסכנתי בעצמי מפני הלסטים אמרו לו כדי היית לחוב בעצמך שעברת על דברי <span style="color: red;">בית הלל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> בערב כל אדם <span style="color: red;">יטו ויקראו</span> ובבקר <span style="color: red;">יעמדו שנ'</span> ובשכבך ובקומך ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> כל אדם קורא כדרכו שנאמר ובלכתך בדרך <span style="color: red;">א"כ</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> ובשכבך ובקומך בשעה שבני <span style="color: red;">אד' שוכבי' ובשע'</span> שבני <span style="color: red;">אד' עומדי'</span> א"ר <span style="color: red;">טרפו'</span> אני הייתי בא בדרך והטתי <span style="color: red;">לקרו'</span> כדברי ב"ש וסכנתי בעצמי מפני הלסטים אמרו לו כדי היית לחוב בעצמך שעברת על דברי <span style="color: red;">בית הלל</span>
<b>פירנצה 7</b>: בית <span style="color: red;">שמי או'</span> בערב כל אדם <span style="color: red;">יטו ויקרו</span> ובבקר <span style="color: red;">יעמודו שנ' בשכבך</span> ובקומך <span style="color: red;">בית הילל או'</span> כל אדם <span style="color: red;">קורין כדרכם שנ'</span> ובלכתך בדרך <span style="color: red;">ואם</span> כן למה <span style="color: red;">נא' בשכבך ובקומ'</span> בשעה <span style="color: red;">שדרך בני</span> אדם <span style="color: red;">עומדין א' ר' (טפ)</span> טרפון אני הייתי בא בדרך והטתי לקרות כדברי <span style="color: red;">בית שמי וסיכנתי</span> בעצמי מפני <span style="color: red;">הלסטין</span> אמרו לו כדי <span style="color: red;">הייתה</span> לחוב בעצמך שעברת על דברי <span style="color: red;">בית הילל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב'ש' או'</span> בערב כל אדם <span style="color: red;">יטו ויקראו</span> ובבקר <span style="color: red;">יעמדו שנ' בשכבך ובקומיך וב'ה' או' [לעולם]</span> כל אדם <span style="color: red;">קורין כדרכן שנ'</span> ובלכתך בדרך אם כן למה נאמר ובשכבך <span style="color: red;">ובקומיך</span> בשעה שבני אדם <span style="color: red;">שוכבין</span> ובשעה שבני אדם <span style="color: red;">עומדין א'ר'</span> טרפון אני הייתי בא בדרך והטתי <span style="color: red;">לקרו'</span> כדברי <span style="color: red;">ב'ש'</span> וסכנתי בעצמי מפני הלסטים אמרו לו כדי היית לחוב בעצמך <span style="color: red;">על</span> שעברת על דברי <span style="color: red;">בית הילל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> בערב כל אדם <span style="color: red;">יטו ויקראו</span> ובבקר <span style="color: red;">יעמודו שנא' בשכבך</span> ובקומך ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> כל אדם <span style="color: red;">קורין כדרכן שנא'</span> ובלכתך בדרך אם כן למה נאמר <span style="color: red;">בשכבך</span> ובקומך בשעה <span style="color: red;">שדרך בני</span> אדם <span style="color: red;">שוכבין</span> ובשעה <span style="color: red;">שדרך בני</span> אדם <span style="color: red;">עומדין אמ'ר'</span> טרפון אני הייתי בא בדרך <span style="color: red;">והטיתי</span> לקרות כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> וסכנתי בעצמי מפני הלסטים אמרו לו <span style="color: red;">כדאי</span> היית לחוב בעצמך שעברת על דברי <span style="color: red;">בית הלל</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*ח'*</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> בערב כל אדם <span style="color: red;">יטו ויקרו</span> ובבקר <span style="color: red;">יעמודו שנ' ובשבכך</span> ובקומך ובית הלל <span style="color: red;">אומרי'</span> כל אדם <span style="color: red;">קורין כדרכן שנ'</span> ובלכתך בדרך <span style="color: red;">ואם</span> כן למה נאמר ובשכבך ובקומך <span style="color: red;">אלא</span> בשעה <span style="color: red;">שדרך בני</span> אדם <span style="color: red;">שוכבין</span> ובשעה <span style="color: red;">שדרך בני</span> אדם <span style="color: red;">עומדין *ט'*</span> א"ר טרפון אני הייתי בא <span style="color: red;">והטיתי</span> לקרות <span style="color: red;">כבית שמאי</span> וסכנתי <span style="color: red;">לעצמי</span> מפני <span style="color: red;">הליסטים</span> אמרו <span style="color: red;">לי בדין הייתה</span> לחוב <span style="color: red;">על</span> שעברת על דברי <span style="color: red;">בית הלל</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: <span style="color: red;">מתני</span> בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> בערב כל אדם <span style="color: red;">יטו ויקרו</span> ובבקר <span style="color: red;">יעמודו שנ' בשכבך</span> ובקומך ובית הלל <span style="color: red;">אומר'</span> כל אדם <span style="color: red;">קורין כדרכן שנ'</span> ובלכתך בדרך אם כן למה נאמר <span style="color: red;">בשכבך</span> ובקומך בשעה <span style="color: red;">שדרך בני</span> אדם <span style="color: red;">שוכבין</span> ובשעה <span style="color: red;">שדרך בני</span> אדם <span style="color: red;">עומדין</span>

<b>וילנא</b>: דאמר ר' יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי ק"ג פרשיות אמר דוד ולא אמר הללויה עד שראה במפלתן של רשעים שנאמר יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את ה' הללויה הני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">מאה ושלש</span> פרשיות <span style="color: red;">אמ'</span> דוד ולא <span style="color: red;">אמ'</span> הללויה עד שראה במפלתן של רשעים <span style="color: red;">שנא'</span> יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את ה' הללויה הני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">מאה ושלש</span> פרשיות אמר דוד ולא אמר הללויה עד שראה במפלתן של רשעים <span style="color: red;">שנאמ'</span> יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את ה' הללויה הני
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">מאה ושלש</span> פרשיות <span style="color: red;">א'</span> דוד <span style="color: red;">[בספר תהילים]</span> ולא <span style="color: red;">א' הללו יה</span> עד שראה במפלתן של רשעים <span style="color: red;">שנ'</span> יתמו חטאים מן הארץ <span style="color: red;">ורשע'</span> עוד אינם ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי הללו יה</span> הני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ר יהוד' ברי' דר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">מאה ושלשי' [ותשע]</span> פרשיות <span style="color: red;">אמ'</span> דוד <span style="color: red;">בספר תילים</span> ולא <span style="color: red;">אמ' בהן</span> הללויה עד שראה במפלתן של רשעים <span style="color: red;">שנ'</span> יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את <span style="color: red;">יי</span> הללויה הני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ"ר</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">מאה ושלש</span> פרשיות אמר דוד ולא אמר הללויה עד שראה במפלתן של רשעים <span style="color: red;">שנא'</span> יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את <span style="color: red;">ייי</span> הללויה הני
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">מאה ושלוש</span> פרשיות אמר דוד <span style="color: red;">בספר תלים</span> ולא אמר <span style="color: red;">בהן</span> הללויה עד שראה <span style="color: red;">במ[פ]לתן</span> של רשעים <span style="color: red;">שנ'</span> יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם הני
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">דאמ' רב יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">מאה ושלש</span> פרשיות <span style="color: red;">אמ'</span> דוד <span style="color: red;">בספר תילים</span> ולא <span style="color: red;">נאמ' בהן</span> הללויה עד שראה <span style="color: red;">[ב]מפלתן שלרשעים שנ'</span> יתמו חטאים מן הארץ ורשעים עוד אינם <span style="color: red;">ברכ?י?</span> נפשי את <span style="color: red;">יוי</span> הללויה הני
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי <span style="color: red;">............ ..?ל?וש</span> פרשיות <span style="color: red;">א?מ?ר דויד בספר תילים</span> ולא אמר <span style="color: red;">בהם</span> הללויה עד שראה במפלתן <span style="color: red;">................. ..שנ' יתמ?ו? חט.. ..... ..?ם? .....</span> הארץ ורשעים עוד אינם ברכי נפשי את <span style="color: red;">ייי</span> הללויה הני
<b>AIU: III A.1</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">מאה ושמונה עשר?ה?</span> פרשיות <span style="color: red;">אמ' דויד בספר תילין</span> ולא <span style="color: red;">אמ' בהן הללו יה</span> עד שראה <span style="color: red;">מפלתן שלרשעים שנ'</span> יתמו <span style="color: red;">ח?ט?אים</span> מן הארץ ורשעים עוד אינם <span style="color: red;">וגו' ברכ..</span> נפשי את <span style="color: red;">יי הללו יה</span> הני
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">............................... ..?ע?..</span> בן פזי <span style="color: red;">?מאה? וש?מו?נה ..................................... ?..?ת??[י]?לין לא נאמר ...... ............................ ..תן ש.. ..... ..ש?עין? שנ' ית?מו? חטא?ים? ............................. ..הני</span>

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: ק"ג ק"ד הויין אלא שמע מינה אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא דאמר ר' שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן כל פרשה שהיתה חביבה על דוד פתח בה באשרי וסיים בה באשרי פתח באשרי דכתיב אשרי האיש וסיים באשרי דכתיב אשרי כל חוסי בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאה ושלש מאה וארבע</span> הויין אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> כל פרשה שהיתה חביבה על דוד פתח בה באשרי וסיים <span style="color: red;">בה</span> באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי כל חוסי בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאה ושלש מאה וארבע</span> הויין אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן כל פרשה שהיתה חביבה על דוד פתח בה באשרי וסיים בה באשרי פתח באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי האיש וסיים באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי כל חוסי בו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאה ותלת מאה וארבע</span> הויין <span style="color: red;">[אלא</span> שמע <span style="color: red;">מינה] (ש..)</span> אשרי האיש ולמה רגשו חדא <span style="color: red;">פרשתא</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' ר' יונתן [+ג' כל+]</span> פרשה <span style="color: red;">(שנאמרה)</span> שהיתה חביבה על דוד פתח בה באשרי וסיים <span style="color: red;">באשרי פתח באשרי דכת' אשרי האיש וסיים</span> באשרי אשרי כל חוסי בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאה ותלת[ין][ותשע]מאה וארבע[ין]הויין</span> אלא אשרי ולמה רגשו חדא <span style="color: red;">מילתא הוא דא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יונתן</span> כל פרשה <span style="color: red;">[+פרשה זו פרשה זו ג"א+] שהיא</span> חביבה על דוד פתח בה באשרי וסיים באשרי פתח <span style="color: red;">בה</span> באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי האיש וסיים <span style="color: red;">בה</span> באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי כל חוסי בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאה ושלש מאה וארבע הוו</span> אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> כל פרשה <span style="color: red;">שהיא</span> חביבה על דוד פתח באשרי וסיים <span style="color: red;">באשרי דכתי' אשרי האיש וסיים</span> באשרי פתח באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי האיש וסיים באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי כל חוסי בו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מאה ותלת מאה וארבע</span> הויין אשרי ולמה רגשו גוים חדא <span style="color: red;">פרשת'</span> היא <span style="color: red;">וכדא"מ</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יונתן</span> כל פרשה <span style="color: red;">שהיא</span> חביבה על דוד פתח <span style="color: red;">ביה</span> באשרי וסיים בה באשרי פתח <span style="color: red;">בה</span> באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי האיש וסיים <span style="color: red;">בה</span> באשרי <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי כל חוסי בו <span style="color: red;">אלמא חדא פרשתא היא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">[מאה ותלת] מאה ארבע הויא [אלא]</span> אשרי האיש ולמה רגשו גוים חדא <span style="color: red;">פרשתא</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> כל <span style="color: red;">פרשתא</span> שהיתה <span style="color: red;">חביבא</span> על דוד פתח באשרי וסיים <span style="color: red;">באשרי פתח באשרי דכת' אשרי האיש</span> וסיים באשרי <span style="color: red;">דכת'</span> אשרי כל חוסי בו
<b>Oxford: Heb. b. 10/6–7</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?ב?ע ה?ו?..</span> אשרי ולמה רגשו גוים חדא פרשה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">....................................... חביבא</span> על <span style="color: red;">דויד</span> פתח בה באשרי וסיים בה באשרי פתח <span style="color: red;">בה</span> באשרי <span style="color: red;">...................................... ..אשרי</span> אשרי כל חוסי בו
<b>AIU: III A.1</b>: <span style="color: red;">מאה ותשע עשרה הויא אילא</span> שמע מינה אשרי <span style="color: red;">למה</span> רגשו <span style="color: red;">גוי'</span> חדא <span style="color: red;">מילתא</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמעון בן פזי</span> כל פרשה <span style="color: red;">שחביבה</span> על <span style="color: red;">דויד</span> פתח בה באשרי וסיים <span style="color: red;">בה באשרי דכת' אשרי האיש וסי' בה</span> באשרי <span style="color: red;">דכת'</span> אשרי כל חוסי בו
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">מאה ותש..?עשר?ה הוי?י?.. ........................ ..רי למה</span> רגשו <span style="color: red;">גו.. ........ ..?ילת?..</span> היא <span style="color: red;">ד?א?.. ............... פזי</span> כל <span style="color: red;">הפרשה ........ ..?יבה</span> על <span style="color: red;">ד?..ד פת.. ............... ..?וסי?ים בה</span> באשרי <span style="color: red;">ד'כ' ?אש?רי האיש ......... ............ ..שרי</span> כל חוסי בו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' בית שמאי או' בערב כל אדם יטו ויקרו כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש או' בערב כל אדם יטו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' בית שמאי או' בערב כל אדם יטו ויקרו וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני בית שמאי אומרים בערב כל אדם יטו ויקרו ובבקר יעמודו שנ' בשבכך ובקומך ובית הלל אומרי' כל אדם קורין כדרכן שנ' ובלכתך בדרך אם כן למה נאמר בשבכך ובקומך</span>
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: <span style="color: red;">מתני' בית שמאי או' וכו'</span>
<b>CUL: T-S AS 84.341 +</b>: <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: בשלמא ב"ה קא מפרשי טעמייהו וטעמא דב"ש אלא ב"ש מ"ט לא אמרי כב"ה אמרי לך ב"ש א"כ נימא קרא בבקר ובערב מאי בשכבך ובקומך בשעת שכיבה שכיבה ממש ובשעת קימה קימה ממש וב"ש האי ובלכתך בדרך מאי עביד להו ההוא מבעי להו לכדתניא בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן מכאן אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' בית הלל</span> קא מפרשי טעמייהו <span style="color: red;">וטעמ' דבי' שמאי</span> אלא <span style="color: red;">בי' שמאי מאי טעמ'</span> לא אמרי <span style="color: red;">כבי' הלל</span> אמרי לך <span style="color: red;">בית שמאי אם כן נימ'</span> קרא בבקר ובערב מאי בשכבך ובקומך בשעת שכיבה שכיבה ממש <span style="color: red;">ובשע'</span> קימה קימה ממש <span style="color: red;">ובי' שמאי</span> האי ובלכתך בדרך מאי עביד להו ההוא מבעי להו לכדתניא בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן מכאן אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת <span style="color: red;">האלמנ'</span> חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' בית הלל</span> קא מפרשי טעמייהו וטעמא <span style="color: red;">דבי' שמאי</span> אלא <span style="color: red;">בי' שמאי מאי טעמא</span> לא אמרי <span style="color: red;">כבי' הלל</span> אמרי לך <span style="color: red;">בית שמאי</span> א"כ <span style="color: red;">נימ' קר'</span> בבקר ובערב מאי בשכבך ובקומך בשעת שכיבה <span style="color: red;">שכיב</span> ממש <span style="color: red;">ובשע'</span> קימה קימה ממש <span style="color: red;">ובי' שמאי</span> האי ובלכתך בדרך מאי עביד להו ההוא מבעי להו לכדתניא בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן מכאן אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת <span style="color: red;">האלמנ'</span> חייב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשלמ' בית הלל אמרי טעמ' דידהו וקאמרי טע' דבית שמאי</span> אלא <span style="color: red;">בית שמאי מאי טעמ'</span> לא אמרי <span style="color: red;">כבית הלל</span> אמרי לך <span style="color: red;">בית שמאי אי ס'ד' להכי הוא דאתא אם כן ליכתוב רחמנ' [+ס'א'</span> בבקר <span style="color: red;">ובערב+] בשכיבה ובקימה</span> מאי בשכבך ובקומך <span style="color: red;">ש'מ'</span> שכיבה שכיבה ממש <span style="color: red;">וקימה</span> קימה ממש <span style="color: red;">ובית שמאי</span> האי ובלכתך בדרך מאי <span style="color: red;">עבדי ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדתניא בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב
<b>מינכן 95</b>: בשלמא ב"ה קא מפרשי <span style="color: red;">טעמ(..)[א] דידהו וטעמייהו</span> דב"ש אלא ב"ש <span style="color: red;">מאי ???? טעמא</span> לא אמרי כב"ה אמרי לך ב"ש <span style="color: red;">אי ס"ד להכי הוא דאתא ליכתוב רחמנא בבקר ובערב אלא</span> בשכבך <span style="color: red;">ובקומיך למה לי [אלא] ש"מ</span> בשעת שכיבה שכיבה ממש ובשעת קימה קימה ממש <span style="color: red;">[וב"ה הכתיב ובלכתך בדרך] וב"ש הכתי'</span> ובלכתך בדרך <span style="color: red;">ההיא מיבעי ליה</span> לכדתניא <span style="color: red;">בשבתך בביתיך [*גרס' אחרי' []ובלכתך בדרך פרט לעוסק []במצוה []בשבתך</span> בביתך <span style="color: red;">פרט []לחתן מכאן כו'*]</span> פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן מכאן אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא <span style="color: red;">בית הלל</span> קא מפרשי <span style="color: red;">טעמ' דידהו</span> וטעמא <span style="color: red;">דבית שמאי</span> אלא <span style="color: red;">בית שמאי מאי טעמא</span> אמרי לך <span style="color: red;">בית שמאי אי סלק' דעת' להכי הוא דאתא ליכתוב</span> קרא בבקר ובערב בשכבך ובקומך <span style="color: red;">למה לי ש"מ בשכבך</span> שכיבה ממש <span style="color: red;">בקומך</span> קימה ממש <span style="color: red;">ובית הלל הא כתי' בלכתך</span> בדרך <span style="color: red;">ובית שמאי נמי הא כתיב ובלכתך בדרך</span> ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדתניא בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן מכאן אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב
<b>פריס 671</b>: בשלמא <span style="color: red;">בית הלל</span> קא מפרשי טעמייהו <span style="color: red;">דידהו וטעמייהו דבית שמאי</span> אלא <span style="color: red;">בית שמאי מאי טעמא</span> לא אמרי <span style="color: red;">טעמייהו דבית הלל אמור</span> לך <span style="color: red;">בית שמאי ס"ד כדאמרי בית הלל אם כן לימא</span> קרא בבקר ובערב מאי <span style="color: red;">בשבכך</span> ובקומך <span style="color: red;">ש"מ תרתי ש"מ בשכבך שעת</span> שכיבה <span style="color: red;">ושכיבה</span> ממש <span style="color: red;">וש"מ ובקומך שעת</span> קימה <span style="color: red;">וקימה</span> ממש <span style="color: red;">ובית הלל הא כתי'</span> ובלכתך בדרך <span style="color: red;">ובית שמיי הא כתי'</span> בשבתך בביתך <span style="color: red;">ובלכתך בדרך ההוא פרט לחתן</span> פרט לעוסק במצוה <span style="color: red;">הוא דאתא</span> מכאן <span style="color: red;">אמ'</span> הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: בשלמא <span style="color: red;">בית הלל</span> קא מפרשי <span style="color: red;">טעמ' דידהו ...... דבית שמאי</span> אלא <span style="color: red;">בית שמאי מאי טעמיהו</span> אמרי לך <span style="color: red;">בית שמאי אם ..... לימא</span> קרא <span style="color: red;">בשכיבה ובקימה</span> מאי <span style="color: red;">ובשכבך</span> ובקומך בשעת שכיבה שכיבה <span style="color: red;">ובשע?ת?..</span> קימה <span style="color: red;">(ובית הלל הא כת'</span> ובלכתך <span style="color: red;">בדרך) ובית שמאי הכת' ובלכתך בדרך</span> ההוא <span style="color: red;">מיב.. ..... ליה</span> לכדתניא בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן <span style="color: red;">מיכ.. ......</span> הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: בשלמא <span style="color: red;">בית הילל</span> קא <span style="color: red;">מפרש(..)[י טעמיהו וטעמיהו דבית שמיי</span> אלא <span style="color: red;">(?ד?)בית שמי מאי טעמ'</span> לא אמרי <span style="color: red;">כבית הלל</span> אמרי לך <span style="color: red;">בית שמי אי סלק' דעתא להכי הוא דאתא ניכתוב רחמ' בשכיבה ובקימה אלא</span> בשכבך ובקומך <span style="color: red;">למה לי שמע מינה שכיבך שכיבך</span> ממש <span style="color: red;">קימך קימך</span> ממש <span style="color: red;">ובית שמי הא כת'</span> ובלכתך בדרך ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> לכדתניא <span style="color: red;">[+גירסת רבנו משה בש' בב' פרט לחתן ובלכתך בדרך פרט לעוסק במצוה ??צ??+]</span> בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו הכונס את הבתולה פטור <span style="color: red;">מקרית שמע אלמנה</span> חייב

<b>וילנא</b>: מאי משמע אמר רב פפא כי דרך מה דרך רשות אף כל רשות מי לא עסקינן דקא אזיל לדבר מצוה ואפילו הכי אמר רחמנא לקרי אם כן לכתוב רחמנא בשבת ובלכת מאי בשבתך ובלכתך בשבת דידך ובלכת דידך הוא דמחייבת הא דמצוה פטירת אי הכי אפילו כונס את האלמנה נמי האי טריד והאי לא טריד אי משום טרדא אפילו טבעה ספינתו בים נמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי דרך מה דרך רשות אף כל רשות מי לא עסקינן דקא אזיל לדבר מצוה ואפילו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא לקרי אם כן <span style="color: red;">נכתוב</span> רחמנא בשבת ובלכת מאי בשבתך ובלכתך בשבת דידך ובלכת דידך <span style="color: red;">הו'</span> דמחייבת הא דמצוה פטירת אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> כונס את האלמנה נמי האי טריד והאי לא טריד אי משום טרדא <span style="color: red;">אפי'</span> טבעה ספינתו בים נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי דרך מה דרך רשות אף כל רשות מי לא עסקינן דקא אזיל לדבר מצוה <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא לקרי <span style="color: red;">א"כ נכתוב</span> רחמנא בשבת ובלכת מאי בשבתך ובלכתך בשבת דידך ובלכת דידך הוא דמחייבת הא דמצוה פטירת אי הכי אפילו כונס את האלמנה נמי האי טריד והאי לא טריד אי משום טרדא אפילו טבעה ספינתו בים נמי
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">משמ' א'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדרך</span> מה דרך <span style="color: red;">(...... ..ר)</span> רשות אף כל רשות מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דאזיל</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">ואפיל'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רחמנא <span style="color: red;">ליקרי</span> אם כן <span style="color: red;">ליכתוב רחמנ' בלכת</span> מאי בשבתך ובלכתך <span style="color: red;">בשבתך</span> דידך <span style="color: red;">[הוא] ובלכתך</span> דידך הוא דמחייבת הא <span style="color: red;">(בלכת דידך) [אבל לדבר מצוה]</span> פטירת אי הכי <span style="color: red;">[מאי איריא הכונס את הבתולה] אפיל'</span> כונס את האלמנה נמי <span style="color: red;">כונס את האלמנה [לא טריד] כונס את הבתולה טריד</span> אי משום <span style="color: red;">טירדא אפיל'</span> טבעה ספינתו בים נמי <span style="color: red;">הואיל וטריד ליפטר</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בדרך</span> מה דרך רשות אף <span style="color: red;">(........ ..)[כל]</span> רשות <span style="color: red;">לאפוקי [האי] (...... ..)[ד]במצוה קעסיק</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דקאזיל</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">חייביה</span> רחמנא <span style="color: red;">דליקרי א"כ לימ' קרא [בשבת] [ו]בלכת</span> מאי <span style="color: red;">[+לפי התוס' לא גרסי' הגהה זו</span> בשבתך ובלכתך בשבת דידך <span style="color: red;">מחייב' הא בשבת דמצוה פטירת+] בלכתך בלכת</span> דידך הוא דמחייבת <span style="color: red;">אבל (...... ..)[בלכת]</span> דמצוה פטירת אי הכי <span style="color: red;">מאי שנא הכונס את הבתולה אפי'</span> כונס את האלמנה נמי <span style="color: red;">בתולה</span> טריד <span style="color: red;">ואלמנה</span> לא טריד אי משום <span style="color: red;">טירדא (......)</span> טבעה ספינתו בים <span style="color: red;">(........ ..)[ד]טריד הכי</span> נמי <span style="color: red;">דפטור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פופא בדרך</span> מה דרך רשות אף כל רשות מי לא <span style="color: red;">עסיקנן</span> דקא אזיל לדבר מצוה <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ליקרי</span> אם כן <span style="color: red;">לימא קרא בלכת ובשבת</span> מאי בשבתך <span style="color: red;">בשבתך</span> דידך הוא דמחייבת <span style="color: red;">בלכת מצוה</span> פטירת אי הכי כונס את האלמנה נמי האי טריד והאי לא טריד אי משום <span style="color: red;">טירדא אפי'</span> טבעה ספינתו בים
<b>פריס 671</b>: מאי <span style="color: red;">מישתעי אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בדרך</span> מה דרך רשות אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> רשות <span style="color: red;">ומי</span> לא עסקינן <span style="color: red;">דקאזיל</span> לדבר מצוה ואפילו הכי <span style="color: red;">מחייבתו</span> רחמנא <span style="color: red;">למיקרי</span> אם כן לכתוב <span style="color: red;">קרא בלכת</span> מאי <span style="color: red;">בלכתך בלכתך</span> דידך הוא דמחייבת <span style="color: red;">אבל לדבר מצוה</span> פטירת אי הכי <span style="color: red;">מאי אירייא הכונס את הבתולה</span> אפילו <span style="color: red;">הכונס</span> את האלמנה נמי <span style="color: red;">בתולה</span> טריד <span style="color: red;">אלמנה</span> לא טריד אי משום <span style="color: red;">טירדא</span> אפילו טבעה ספינתו בים <span style="color: red;">הואיל וטריד יהא פטור</span>
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדרך</span> מה <span style="color: red;">ד.. .....</span> רשות אף כל רשות מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דקאזיל</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">ואפלו</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">לי.. .....</span> אם כן <span style="color: red;">(..)[לי]מ' קרא בלכת</span> מאי <span style="color: red;">בלכתך בלכתך</span> דידך הוא <span style="color: red;">דמיחיבת</span> הא <span style="color: red;">בלכת מצוה פ..</span> אי הכי <span style="color: red;">[...... ..ת הבתולה] אפלו</span> כונס את האלמנה נמי האי טריד והאי לא טריד <span style="color: red;">(אי הכי) אפלו</span> טבעה <span style="color: red;">?ס?..</span> בים נמי
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדרך</span> מה דרך רשות אף כל רשות <span style="color: red;">לאפוקי האי דבמצוה קא עסיק ומי</span> לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקא אזיל לדבר מצוה ואפילו הכי <span style="color: red;">אמ' רחמ' ניקרא</span> אם כן <span style="color: red;">ניכתוב</span> רחמנא בשבת ובלכת מאי בשבתך <span style="color: red;">בביתך בשבתך בבית'</span> דידך הוא דמחייבת <span style="color: red;">אבל לדבר מצוה פטרית איהכי הכונס את הבתולה</span> אפילו <span style="color: red;">אלמנה</span> נמי <span style="color: red;">אלמנה</span> לא טריד <span style="color: red;">בתולתא טריד</span> אי משום <span style="color: red;">טירדא</span> אפילו טבעה ספינתו בים <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">דפטור</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא ה"נ אלמה א"ר אבא בר זבדא אמר רב אבל חייב בכל המצות האמורות בתורה חוץ מן התפילין שהרי נאמר בהם פאר שנאמר פארך חבוש עליך התם טריד טרדא דמצוה הכא טריד טרדא דרשות וב"ש ההוא מבעי להו פרט לשלוחי מצוה וב"ה אמרי ממילא ש"מ דאפילו בדרך נמי קרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי אלמ' אמ' ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">זבדא אמ'</span> רב אבל חייב בכל המצות האמורות בתורה חוץ מן התפילין שהרי נאמר בהם פאר <span style="color: red;">שנ'</span> פארך חבוש עליך התם טריד טרדא דמצוה הכא טריד <span style="color: red;">טרד'</span> דרשות וב"ש ההוא מבעי להו פרט לשלוחי מצוה וב"ה <span style="color: red;">אמ'</span> ממילא ש"מ דאפילו בדרך נמי קרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי אלמא אמר ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">זבדא אמ'</span> רב אבל חייב בכל המצות <span style="color: red;">האמורו'</span> בתורה חוץ מן התפילין שהרי נאמר בהם פאר <span style="color: red;">שנ'</span> פארך חבוש עליך התם טריד טרדא דמצוה הכא טריד טרדא דרשות וב"ש ההוא מבעי להו פרט לשלוחי מצוה וב"ה אמרי ממילא ש"מ <span style="color: red;">דאפי'</span> בדרך נמי קרי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אלמא א' ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">זבדא</span> אבל חייב בכל המצות האמורות בתורה חוץ מן <span style="color: red;">התפלין</span> שהרי <span style="color: red;">נאמ' בהן</span> פאר <span style="color: red;">אמרי</span> התם טריד טרדא <span style="color: red;">דרשות</span> הכא טריד <span style="color: red;">טירדא דמצוה [ולבית הלל הא כתיב בשבתך בביתך פרט לחתן והוא הדין לעוס במצוה דחדא מאי טעמ' פטור דבמצוה קא עסיק הכא נמי לא שנא ובלכתך בדרך כדאמרן כל אדם קורין כדרכן ובית שמי הא שפיר קאמרי בית הלל דמאי שנא חתן דפטור דעסיק במצוה העוסק במצוה היינו האי ובלכתך בדרך מאי עביד ליה ובית שמי ההוא לאפוקי שלוחי</span> מצוה <span style="color: red;">ובית הלל שלוחי מצוה חייבין דלא מי אמרת פרט לעוסק במצוה טעמ' דעסיק במצוה אבל שלוחי מצוה דאכתי במצוה גופה לא עסיק חייב ובלכתך בדרך למה לי שמ' מינ' לכל אדם קורין כדרכן הוא דאתא תנו] (ובית הלל לאו) (ממילא שמעת מינה דבדרך</span> נמי <span style="color: red;">קרי)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(............................ ..)[אלמא אמא ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'] (בא בר זבדא אמ')</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצות</span> האמורות בתורה חוץ מן התפילין שהרי נאמר <span style="color: red;">בהן</span> פאר <span style="color: red;">[*יש ספרים במסכת סוכה מדקא"ל רחמ' ליחזקאל פארך חבוש בראשך מכלל [ד[כ"ע פטירי ולפי המפרשים וקבלתנו לא גרסי' ליה*] אמרי התם טירדא דרשות הכא טירדא דמצוה</span> וב"ה <span style="color: red;">ממילא שמעת מינה ד(.. ........................................ ..)[בדרך</span> נמי <span style="color: red;">קרי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלמ' אמ"ר</span> אבא בר <span style="color: red;">?זב?ר?א</span> אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצות</span> האמורות בתורה חוץ מן <span style="color: red;">התפילי' שנא' בהן</span> פאר התם טריד <span style="color: red;">טירדא דרשו'</span> הכא טריד <span style="color: red;">טירדא דחובה ובית הלל ממילה שמעת מינה דבדרך</span> נמי <span style="color: red;">קרינן</span>
<b>פריס 671</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי אמ' רבבא</span> בר <span style="color: red;">זבדא אמ'</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצות</span> האמורות בתורה חוץ מן התפילין <span style="color: red;">הואיל ונאמר עליהן</span> פאר <span style="color: red;">אלא</span> התם <span style="color: red;">דטריד</span> טרדא דמצוה <span style="color: red;">שרויה רבנן מ"ט דעסיק במצוה וכל העוסק במצוה פטור מן המצוה אבל</span> הכא טריד <span style="color: red;">טירדא</span> דרשות <span style="color: red;">ובית הלל כתי' בשבתך בביתך וכתי' ובלכתך בדרך בשבתך בביתך פרט לחתן והוא הדין לעוסק במצוה פטור מן המצוה דחתן מאי טעמ' פטור דבמצוה קא עסיק הכא נמי לא שנא ובלכתך בדרך כדאמרן כל אדם קורין כדרכן ובית שמאי שפיר קאמרי בית הלל דמאי שנא חתן [ד]פטור דעסיק במצוה העוסק במצוה היינו הוא ובלכתך מאי עביד ליה ובית שמאי ההוא לאפוקי שלוחי</span> מצוה <span style="color: red;">ובית הלל שלוחי מצוה חייבין דלאו מי אמרת פרט לעוסק במצוה טעמא דעסיק במצוה אבל שליח דאכתי במצוה גופיה לא עסיק חייב ובלכתך בדרך למה לי</span> ש"מ <span style="color: red;">לכל אדם קורין כדרכן הוא דאתא</span>
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי אלמא אמ' רב זבדא אמ'</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצות האמור.. .....</span> בתורה חוץ מן התפילין <span style="color: red;">מפני שנא' בהן</span> פאר התם טריד טרדא דרשות <span style="color: red;">הכא טריד ....... דמצוה ובית הלל לאו ממילא שמעת מינה דבדרך קארי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי והאמ' רבבא</span> בר <span style="color: red;">זבדא אמ'</span> רב אבל חייב בכל המצות האמורות בתורה חוץ מן התפילין שהרי נאמר <span style="color: red;">בהן</span> פאר <span style="color: red;">אילא</span> התם <span style="color: red;">טירדא דרשות הכא טירדא דמצוה ובית הלל</span> אמרי <span style="color: red;">לאו ממילה שמעת מינה דבדרך</span> נמי קרי

<b>וילנא</b>: ת"ר בה"א עומדין וקורין יושבין וקורין ומטין וקורין הולכין בדרך וקורין עושין במלאכתן וקורין ומעשה ברבי ישמעאל ור' אלעזר בן עזריה שהיו מסובין במקום אחד והיה ר' ישמעאל מוטה ור' אלעזר בן עזריה זקוף כיון שהגיע זמן קריאת שמע הטה רבי אלעזר וזקף ר' ישמעאל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ב"ה אומרי'</span> עומדין וקורין יושבין וקורין ומטין וקורין <span style="color: red;">הולכים</span> בדרך וקורין <span style="color: red;">ועושין</span> במלאכתן וקורין ומעשה <span style="color: red;">בר'</span> ישמעאל ור' אלעזר בן עזריה שהיו מסובין במקום אחד והיה ר' ישמעאל מוטה ור' אלעזר בן עזריה זקוף כיון שהגיע זמן <span style="color: red;">ק"ש</span> הטה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר וזקף ר' ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ב"ה אומרי'</span> עומדין וקורין יושבין וקורין ומטין <span style="color: red;">וקורי' הולכי'</span> בדרך וקורין עושין במלאכתן וקורין <span style="color: red;">ומעשח בר' ישמע'</span> ור' אלעזר בן עזריה שהיו מסובין <span style="color: red;">במקו'</span> אחד והיה ר' ישמעאל מוטה ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה זקוף כיון שהגיע זמן <span style="color: red;">ק"ש</span> הטה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר וזקף ר' ישמעאל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' בית הלל או' עומדין וקורין מוטין</span> וקורין יושבין וקורין <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך וקורין <span style="color: red;">עוסקין</span> במלאכתן וקורין <span style="color: red;">מעשה בר' ישמע'</span> ור' אלעזר בן עזריה שהיו <span style="color: red;">מס[ו]בין</span> במקום אחד והיה ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מוטה ור' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> זקוף כיון שהגיע זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע הטה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה</span> וזקף ר' ישמעאל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ב"ה או'</span> עומדין <span style="color: red;">וקורין מטין</span> וקורין יושבין וקורין <span style="color: red;">[מהלכין</span> בדרך <span style="color: red;">וקורין] עוסקין</span> במלאכתן וקורין <span style="color: red;">מעשה בר'</span> ישמעאל ור' אלעזר בן עזריה שהיו <span style="color: red;">[מסובין]</span> במקום <span style="color: red;">במק</span> אחד <span style="color: red;">[ו]היה</span> ר' ישמעאל מוטה ור' אלעזר בן עזריה זקוף כיון שהגיע זמן <span style="color: red;">ק"ש</span> הטה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה</span> וזקף ר' ישמעאל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית הלל אומר</span> עומדין וקורין יושבין וקורין <span style="color: red;">עוסקין</span> במלאכתן וקורין ומעשה <span style="color: red;">בר' ישמע'</span> ור' אלעזר בן עזריה שהיו מסובין במקום אחד והיה ר' ישמעאל מוטה ור' אלעזר בן עזריה זקוף כיון שהגיע זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע הטה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה</span> וזקף <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר בית הלל אומרין</span> עומדין וקורין יושבין וקורין <span style="color: red;">מטין</span> וקורין הולכין בדרך וקורין <span style="color: red;">עוסקין</span> במלאכתן וקורין <span style="color: red;">מעשה בר'</span> ישמעאל ור' אלעזר בן עזריה שהיו מסובין במקום אחד והיה ר' ישמעאל מוטה ור' אלעזר בן עזריה זקוף כיון שהגיע זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע הטה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה</span> וזקף ר' ישמעאל
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ב.. ..... שמאי או' בערב כל אדם יטו ויקרו ובבקר יעמדו ובית הלל או' עומדין</span> וקורין <span style="color: red;">יושבי..</span> וקורין <span style="color: red;">[... וקורין] ומהלכין</span> וקורין <span style="color: red;">ועוסקין</span> במלאכתן וקורין ומעשה <span style="color: red;">בר'</span> ישמעאל ור' אלעזר בן <span style="color: red;">עז.. ......</span> שהיו מסובין במקום אחד והיה ר' ישמעאל מוטה ור' אלעזר בן עזריה זקוף כיון <span style="color: red;">שהגי..</span> זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע הטה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה</span> וזקף ר' ישמעאל
<b>JTS: ENA 3655/6</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..וא מיב..י .................................................. ..בי.. ..... [+נ'א' זה ...+] .................................................. ..ן ומהלכין ........... ..?ו?קור.. ............... במ?ל?אכ.. ............. ..רין</span> ומעשה <span style="color: red;">בר' ישמע?אל? ובר' ?א?..?עזר?</span> בן עזריה <span style="color: red;">שה.. ........ ..סובין</span> במקום אחד והיה ר' ישמעאל מוטה ור' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">..קוף</span> כיון שהגיע זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">היטה ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">...? ע?זריה</span> וזקף ר' ישמעאל
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית הלל אומ'</span> עומדין וקורין יושבין וקורין <span style="color: red;">מטים וקורים מהלכים</span> בדרך וקורין <span style="color: red;">עסיקין</span> במלאכתן וקורין <span style="color: red;">מעשה בר'</span> ישמעאל ור' אלעזר בן עזריה שהיו מסובין במקום אחד <span style="color: red;">היה</span> ר' ישמעאל מוטה ור' אלעזר בן עזריה זקוף כיון שהגיע זמן <span style="color: red;">קרית</span> שמע הטה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה זקף</span> ר' ישמעאל

<b>וילנא</b>: אמר לו רבי אלעזר בן עזריה לר' ישמעאל ישמעאל אחי אמשול לך משל למה הדבר דומה משל לאחד שאומרים לו זקנך מגודל אמר להם יהיה כנגד המשחיתים אף כך אתה כל זמן שאני זקוף אתה מוטה עכשיו כשאני הטתי אתה זקפת אמר לו אני עשיתי כדברי ב"ה ואתה עשית כדברי ב"ש ולא עוד אלא שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות מאי ולא עוד וכי תימא בית הלל נמי אית להו מטין ה"מ דמטה ואתא מעיקרא אבל הכא כיון דעד השתא הוית זקוף והשתא מוטה אמרי ש"מ כב"ש סבירא להו שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אלעזר בן עזריה לר' ישמעאל ישמעאל אחי אמשול לך משל למה הדבר דומה משל לאחד <span style="color: red;">שאומ'</span> לו זקנך מגודל <span style="color: red;">אמ'</span> להם יהיה כנגד המשחיתים אף כך <span style="color: red;">עתה</span> כל זמן שאני זקוף אתה מוטה עכשיו כשאני הטתי אתה זקפת <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני עשיתי כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> ואתה עשית כדברי ב"ש ולא עוד אלא שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות מאי ולא עוד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בית הלל נמי אית להו מטין <span style="color: red;">הני מילי</span> דמטה ואתא מעיקרא אבל הכא כיון דעד <span style="color: red;">השת'</span> הוית זקוף והשתא מוטה אמרי ש"מ כב"ש סבירא להו שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' ר'</span> אלעזר בן עזריה לר' ישמעאל <span style="color: red;">ישמעא'</span> אחי אמשול לך משל למה הדבר דומה משל לאחד <span style="color: red;">שאומרי'</span> לו זקנך מגודל <span style="color: red;">אמ'</span> להם יהיה כנגד המשחיתים אף כך <span style="color: red;">עתה</span> כל זמן שאני זקוף אתה מוטה עכשיו כשאני הטתי אתה זקפת <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני עשיתי כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> ואתה עשית כדברי ב"ש ולא עוד אלא שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות מאי ולא עוד וכי תימא בית הלל נמי אית להו מטין <span style="color: red;">הני מילי</span> דמטה ואתא <span style="color: red;">מעיקר'</span> אבל הכא כיון דעד השתא הוית זקוף <span style="color: red;">והשת' מוט'</span> אמרי ש"מ כב"ש סבירא להו שמא יראו <span style="color: red;">התלמידי'</span> ויקבעו <span style="color: red;">הלכ'</span> לדורות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה לר' ישמעאל <span style="color: red;">ישמעא'</span> אחי <span style="color: red;">[אמשול לך]</span> משל למה הדבר דומה לאחד <span style="color: red;">שאומרין</span> לו זקנך מגודל <span style="color: red;">א'</span> להם יהיה כנגד המשחיתים אף כך אתה כל זמן שאני <span style="color: red;">הזקפתי</span> אתה <span style="color: red;">הטיתה ועתה שהטיתי</span> אתה <span style="color: red;">הזקפת א'</span> לו <span style="color: red;">אתה עשית כדברי בית שמאי ואני</span> עשיתי כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> ולא עוד אלא שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות מאי ולא עוד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בית הלל <span style="color: red;">במטין [וקורין]</span> נמי <span style="color: red;">שרו הני מילי [היכא] דמטא</span> ואתא מעיקרא אבל הכא כיון דעד השתא זקוף והשתא מוטה אמרי <span style="color: red;">ש'מ' כבית שמאי</span> סבירא <span style="color: red;">ליה ושמא</span> יראו <span style="color: red;">התלמדים</span> ויקבעו הלכה לדורות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">[ישמעאל]</span> אחי <span style="color: red;">[אמשול</span> לך משל למה הדבר <span style="color: red;">דומה]</span> משל לאחד <span style="color: red;">שאמרו</span> לו זקנך מגודל <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">יה(?יה?)[א]</span> כנגד <span style="color: red;">(כנ)</span> המשחיתים אף אתה כל זמן <span style="color: red;">שזקפתי</span> אתה <span style="color: red;">הטית</span> עכשיו <span style="color: red;">שהטיתי אני</span> זקפת <span style="color: red;">(אתה) א"ל אתה עשית כדברי ב"ש ואני</span> עשיתי כדברי <span style="color: red;">ב"ה</span> ולא עוד <span style="color: red;">[דבר אחר]</span> אלא שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות מאי ולא עוד <span style="color: red;">[דבר אחר]</span> וכי <span style="color: red;">תימ' הכא</span> נמי <span style="color: red;">עבדי כב"ה דשרו במטין הני מילי דקא מטית ואתית</span> מעיקרא אבל הכא כיון <span style="color: red;">דזקיפת מעיקרא ומטית השתא</span> אמרי כב"ש סבירא <span style="color: red;">ליה</span> שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות <span style="color: red;">[תאנא לא זזו משם עד שקבעו הלכה לדורות כבית הלל]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ישמעאל אחי אמשול לך משל למה הדבר דומה <span style="color: red;">לאדם שאומ'</span> לו זקנך מגודל <span style="color: red;">אמ' לו</span> יהיה כנגד המשחיתים אף אתה כל זמן שאני <span style="color: red;">זקפתי</span> אתה <span style="color: red;">הטיתה ועכשו שהטיתי</span> אתה זקפת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אתה עשית כדברי בית שמאי ואני</span> עשיתי כדברי <span style="color: red;">בית הלל דבר אחר</span> שמא יראו <span style="color: red;">התלמידי'</span> ויקבעו הלכה לדורות מאי <span style="color: red;">דבר אחר</span> וכי תימא <span style="color: red;">במטין</span> נמי <span style="color: red;">שוין הני מילי היכ' דמטי ואתי</span> מעיקרא אבל הכא כיון דעד השתא זקוף <span style="color: red;">והשת'</span> מוטה <span style="color: red;">שמע מינ' כבית שמאי</span> סבירא להו שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">מה זה אלעזר א"ל ר'</span> אלעזר בן עזריה לר' ישמעאל אחי משל <span style="color: red;">לאדם שאמרו</span> לו זקנך מגודל אמר להם יהיה כנגד המשחיתים אף אתה כל שאני זקוף אתה מוטה <span style="color: red;">ועכשיו שאני הטיתי הזקפת אמ' ליה</span> אני עשיתי כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> ואתה <span style="color: red;">עשי(..)[ת]</span> כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ולא עוד אלא שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה מאי ולא עוד וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בית הלל נמי אית להו מטין <span style="color: red;">וקורין הני מילי היכא דמוטה ואתי</span> מעיקרא אבל <span style="color: red;">לכתחלה לא</span>
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה לר' <span style="color: red;">יש.. .....</span> ישמעאל אחי אמשול לך משל למה הדבר דומה לאחד <span style="color: red;">שאומרין</span> לו זקנך <span style="color: red;">מגוד?ל? אמ' להן</span> יהיה כנגד המשחיתים כל זמן שאני זקוף אתה מוטה עכשיו <span style="color: red;">שאני הטית..</span> אתה זקפת <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני עשיתי כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> ואתה עשית כדברי <span style="color: red;">בית שמאי ול..</span> עוד אלא שמא יראו התלמידים ויקבעו הלכה לדורות מאי ולא עוד וכי תימא בית <span style="color: red;">...</span> נמי אית להו מטין <span style="color: red;">הני מילי דמטו ואתו</span> מעיקרא אבל <span style="color: red;">לכתחלה לא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ישמעא'</span> אחי משל לאחד <span style="color: red;">שהיו אומ'</span> לו זקנך מגודל <span style="color: red;">אמ'</span> להם יהיה כנגד המשחיתים אף אתה כל זמן שאני <span style="color: red;">זקפתי</span> אתה <span style="color: red;">הטיתה ועכשיו שאני היטיתי</span> אתה זקפת <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אתה</span>

<b>וילנא</b>: תני רב יחזקאל עשה כדברי ב"ש עשה כדברי ב"ה עשה רב יוסף אמר עשה כדברי ב"ש לא עשה ולא כלום דתנן מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושלחנו בתוך הבית ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין אמרו להם ב"ה לב"ש מעשה שהלכו זקני ב"ש וזקני ב"ה לבקר את ר' יוחנן בן החורנית מצאוהו שהיה ראשו ורובו בסוכה ושלחנו בתוך הבית ולא אמרו לו כלום אמרו להם משם ראיה אף הם אמרו לו א"כ היית נוהג לא קיימת מצות סוכה מימיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני רב יחזקאל עשה כדברי ב"ש <span style="color: red;">עשה</span> עשה כדברי ב"ה עשה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> עשה כדברי ב"ש לא עשה ולא כלום דתנן מי שהיה ראשו <span style="color: red;">ורבו בסכה</span> ושלחנו בתוך הבית ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין אמרו להם <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי</span> מעשה שהלכו זקני <span style="color: red;">בית שמאי</span> וזקני <span style="color: red;">בית הלל</span> לבקר את ר' יוחנן בן החורנית מצאוהו שהיה ראשו ורובו <span style="color: red;">בסכה ושולחנו</span> בתוך הבית ולא אמרו לו כלום אמרו להם משם ראיה אף הם אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> היית נוהג לא קיימת מצות <span style="color: red;">סכה מימך</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב יחזקאל עשה <span style="color: red;">כדבר</span> ב"ש עשה כדברי ב"ה עשה רב יוסף <span style="color: red;">אמ' עש'</span> כדברי ב"ש לא עשה ולא כלום דתנן מי שהיה ראשו ורובו <span style="color: red;">בסוכ'</span> ושלחנו בתוך הבית ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי</span> מעשה שהלכו זקני <span style="color: red;">בית שמאי</span> וזקני <span style="color: red;">בית הלל</span> לבקר את ר' יוחנן בן החורנית מצאוהו שהיה ראשו ורובו <span style="color: red;">בסכה ושולחנו</span> בתוך הבית ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לו כלום <span style="color: red;">אמ'</span> להם משם ראיה אף הם <span style="color: red;">אמ'</span> לו א"כ היית נוהג לא קיימת מצות <span style="color: red;">סכה מימך</span>
<b>פירנצה 7</b>: תני <span style="color: red;">רמי בר</span> יחזקאל עשה <span style="color: red;">כדיברי בית שמאי עשה</span> עשה כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> עשה רב יוסף <span style="color: red;">א' העושה כבית שמאי</span> לא עשה ולא כלום דתנן מי שהיה ראשו ורובו <span style="color: red;">בסכה</span> ושלחנו בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מכשירין אמרו להם <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי לא כך היה</span> מעשה <span style="color: red;">בזקני בית שמאי ובית הלל שהלכו</span> לבקר את ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן החורנית <span style="color: red;">ומצאוהו</span> שהיה <span style="color: red;">יושב</span> ראשו ורובו <span style="color: red;">בסכה</span> ושלחנו בתוך הבית ולא <span style="color: red;">אמר..</span> לו <span style="color: red;">דבר</span> אמרו להם משם ראיה אף הם אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> היית נוהג לא קיימת מצות סוכה מימיך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב יחזקאל עשה כדברי ב"ש <span style="color: red;">עשה</span> עשה כדברי ב"ה עשה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> עשה כדברי ב"ש לא עשה ולא כלום דתנן מי שהיה ראשו ורובו בסוכה ושלחנו בתוך הבית ב"ש פוסלין וב"ה מכשירין אמרו <span style="color: red;">להן</span> ב"ה לב"ש <span style="color: red;">לא כך היה המעשה</span> שהלכו זקני ב"ש <span style="color: red;">וב"ה</span> לבקר את ר' יוחנן בן <span style="color: red;">החורונית [בלוד] ומצאוהו</span> שהיה ראשו ורובו בסוכה ושלחנו בתוך הבית ולא אמרו לו <span style="color: red;">דבר</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> משם <span style="color: red;">ראייה</span> אף הם אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> היית נוהג לא קיימת מצות סוכה מימיך
<b>אוקספורד 366</b>: תני רב יחזקאל עשה כדברי <span style="color: red;">בית הלל עשה כדברי בית שמאי</span> עשה <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> לא עשה ולא כלום דתנן מי שהיה ראשו <span style="color: red;">ורוב(ה)</span> בסוכה ושלחנו בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מכשירין אמרו להם <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי לא כך היה</span> מעשה שהלכו זקני <span style="color: red;">בית שמאי</span> וזקני <span style="color: red;">בית הלל</span> לבקר את ר' יוחנן בן <span style="color: red;">חורנית ומצאוהו</span> ראשו ורובו בסוכה ושלחנו בתוך הבית ולא אמרו <span style="color: red;">דבר</span> אמרו <span style="color: red;">להן בית שמאי</span> משם ראיה אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> היית נוהג לא קיימת מצות סוכה מימיך
<b>פריס 671</b>: תני רב <span style="color: red;">(יצחק)</span> יחזקאל עשה כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> לא עשה כלום דתנן מי <span style="color: red;">שיהיה</span> ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושולחנו</span> בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמיי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מכשירין אמרו להם <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי לא [כך] היה המעשה</span> שהלכו זקני <span style="color: red;">בית שמאי</span> וזקני <span style="color: red;">בית הלל</span> לבקר את יוחנן בן החורנית <span style="color: red;">ומצאוהו</span> ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושולחנו</span> בתוך הבית ולא אמרו לו <span style="color: red;">דבר</span> אמרו להם <span style="color: red;">בית שמאי לבית הלל</span> משם ראיה אף הם אמרו לו <span style="color: red;">אם כך</span> היית נוהג לא קיימת מצות סוכה מימיך
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: תני <span style="color: red;">ר.. בר</span> יחזקאל עשה כדברי <span style="color: red;">בית שמאי עשה</span> עשה כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> עשה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> עשה כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> לא עשה ולא כלום דתנן מי שהיה ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושולחנו</span> בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמאי</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מכשירין אמרו <span style="color: red;">בית הלל לבית ?ש?.. לא כך היה</span> מעשה שהלכו זקני <span style="color: red;">בית שמאי</span> וזקני <span style="color: red;">בית הלל</span> לבקר את ר' יוחנן בן <span style="color: red;">החורונית ומצאוהו</span> ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושולחנו</span> בתוך הבית ולא אמרו לו <span style="color: red;">דבר א.. להן בית שמאי</span> משם ראיה אף <span style="color: red;">הן</span> אמרו לו <span style="color: red;">אם כן</span> היית נוהג לא קיימת מצות <span style="color: red;">סוכ?ה?</span> מימיך
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: <span style="color: red;">....... ..[ובזקני בית היל?ל?] ?ש?הלכו</span> לבקר את <span style="color: red;">........................ ..והו</span> שהיה <span style="color: red;">...... ..?ת?</span> ולא אמרו לו <span style="color: red;">כלו.. ....................... ..?מ?אי לבית ..?ל?ו אם כן</span> היית נוהג לא <span style="color: red;">קיי?מ?תה ............ ..?וכה?.. ....... ..מיך</span>
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: עשה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> עשה כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> לא עשה ולא כלום דתנן מי שהיה ראשו ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושולחנו</span> בתוך הבית <span style="color: red;">בית שמ'</span> פוסלין <span style="color: red;">ובית הלל מתירין אמ' להן ב'ה' לב'ש' לא כן היה</span> מעשה שהלכו זקני <span style="color: red;">ב'ש'</span> וזקני <span style="color: red;">ב'ה'</span> לבקר את ר' יוחנן בן <span style="color: red;">החו נית ומצאוהו</span> שהיה <span style="color: red;">יושב וראשו</span> ורובו בסוכה <span style="color: red;">ושולחנו</span> בתוך הבית ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">דבר אמ'</span> להם <span style="color: red;">ב'ש'</span> משם ראיה אף הם <span style="color: red;">אומ' ואם כן</span> היית נוהג לא קיימת <span style="color: red;">מצוה</span> סוכה מימיך
<b>JTS: ENA 3655/6</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר' אלעזר ב?ן? עזריה ................... ..שמעאל אחי לאחד אומרים לו זקנך ........................ ..היה כנגד משחיתים כל זמן שאני ............................ ..כשו ................. אתה זקפת .................................................. ..תה עשית .................................................. [+נ'א' התלמידים+] ..................................................</span> כדברי <span style="color: red;">ב.. ..................................................</span> רב יוסף <span style="color: red;">א.. ........... ..ב.. .........................................</span> ולא כלום <span style="color: red;">..?נ?ן</span> מי שהיה <span style="color: red;">................................ ושולחנו בת?ו?..</span> הבית <span style="color: red;">בית שמי</span> פוסלין <span style="color: red;">...............</span> מכשירין אמרו <span style="color: red;">בית הלל לבית שמי.. ............ ..הלכו</span> זקני <span style="color: red;">בית שמי</span> וזקני <span style="color: red;">בית ?הלל?.. ............... י?וח?נן</span> בן החורנית <span style="color: red;">ומצאוהו ר.. .......................</span> בסוכה <span style="color: red;">ושולחנו</span> בתוך הבית <span style="color: red;">........................ דבר אמ'.. .................................................. אם כך ה.. .................................................. [... אף הלכה בדבר זה כבית שמאי והעושה כדברי בית הלל ...] ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר עשה כדברי בית שמאי חייב מיתה דתנן אמר ר"ט אני הייתי בא בדרך והטתי לקרות כדברי ב"ש וסכנתי בעצמי מפני הלסטים אמרו לו כדאי היית לחוב בעצמך שעברת על דברי ב"ה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עשה כדברי בית שמאי חייב מיתה דתנן <span style="color: red;">אמ' ר' טרפון</span> אני הייתי בא בדרך והטתי לקרות כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> וסכנתי בעצמי מפני <span style="color: red;">הלסטין</span> אמרו לו <span style="color: red;">כדי</span> היית לחוב בעצמך שעברת על דברי <span style="color: red;">בית הלל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עשה כדברי בית שמאי חייב <span style="color: red;">מית'</span> דתנן <span style="color: red;">אמ' ר' טרפון</span> אני הייתי בא בדרך והטתי לקרות כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> וסכנתי בעצמי מפני <span style="color: red;">הלסטין אמ'</span> לו <span style="color: red;">כדי</span> היית לחוב בעצמך שעברת על דברי <span style="color: red;">בית הלל</span>
<b>פירנצה 7</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א' העושה</span> כדברי בית שמאי חייב מיתה דתנן <span style="color: red;">א' ר' טרפון</span> אני הייתי בא בדרך <span style="color: red;">והטיתי</span> לקרות כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> וסכנתי בעצמי מפני <span style="color: red;">הלסטין</span> אמרו לו <span style="color: red;">כדי</span> היית לחוב בעצמך שעברת על דברי <span style="color: red;">בית הלל</span>
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עשה כדברי <span style="color: red;">ב"ש</span> חייב מיתה דתנן <span style="color: red;">א"ר טרפון</span> אני הייתי בא בדרך והטתי לקרות כדברי ב"ש וסכנתי בעצמי מפני <span style="color: red;">הלסטי'</span> אמרו לו <span style="color: red;">כדיי</span> היית לחוב בעצמך שעברת על דברי ב"ה
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן <span style="color: red;">אמ' העושה</span> כדברי בית שמאי חייב מיתה דתנן <span style="color: red;">אמ"ר טרפון פעם אחת</span> הייתי <span style="color: red;">מהלך</span> בדרך <span style="color: red;">והטיתי</span> לקרות כדברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> וסכנתי בעצמי מפני <span style="color: red;">הליסטין</span> אמרו <span style="color: red;">לי</span> כדאי היית לחוב בעצמך שעברת על דברי <span style="color: red;">בית הלל</span>
<b>פריס 671</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עשה כדברי בית שמאי חייב מיתה דתנן <span style="color: red;">אמ' ר' טרפון</span> אני הייתי בא בדרך <span style="color: red;">והטיתי</span> לקרות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Seo de Urgel: 2078</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עשה כדברי בית שמאי חייב מיתה דתנן <span style="color: red;">אמ"ר טרפ..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: <span style="color: red;">...</span> שמאי חייב מיתה <span style="color: red;">ד?ת?נן א' ר' טר?פ?.. ................. ........ ..תי ......... כדב' בית שמ'</span> וסכנתי <span style="color: red;">בעצ'</span> מפני <span style="color: red;">..... ..?צ?מך .............. ..דב' בי.. הילל</span>
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עשה כדברי <span style="color: red;">ב'ש'</span> חייב מיתה דתנן <span style="color: red;">רבי טרפון אומ' פעם אחת</span> הייתי <span style="color: red;">מהלך</span> בדרך <span style="color: red;">והיטתי</span> לקרות כדברי <span style="color: red;">ב'ש'</span> וסכנתי בעצמי מפני הלסטים <span style="color: red;">אמ'</span> לו כדאי <span style="color: red;">הייתי</span> לחוב בעצמך שעברת על דברי <span style="color: red;">בית הלל</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה ובערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה אחת ארוכה ואחת קצרה מקום שאמרו להאריך אינו רשאי לקצר לקצר אינו רשאי להאריך לחתום אינו רשאי שלא לחתום שלא לחתום אינו רשאי לחתום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה ובערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה אחת ארוכה ואחת קצרה מקום שאמרו להאריך אינו רשאי לקצר לקצר אינו רשאי להאריך לחתום אינו רשאי שלא לחתום שלא לחתום אינו רשאי לחתום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה ובערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה אחת ארוכה ואחת קצרה מקום שאמרו להאריך אינו רשאי לקצר לקצר אינו רשאי להאריך לחתום אינו רשאי שלא לחתום שלא לחתום אינו רשאי לחתום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בשחר מברך שתים לפניה <span style="color: red;">(ושתים) [ואחת]</span> לאחריה <span style="color: red;">בערב</span> מברך שתים לפניה ושתים לאחריה אחת ארוכה ואחת קצרה מקום <span style="color: red;">שנהגו</span> להאריך אינו רשאי לקצר לקצר אינו רשאי להאריך <span style="color: red;">לחתם</span> אינו רשאי שלא <span style="color: red;">לחתם</span> שלא <span style="color: red;">לחתם</span> אינו רשאי לחתום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה <span style="color: red;">[ו]בערב</span> מברך שתים לפניה ושתים לאחריה <span style="color: red;">[אחת]</span> ארוכה ואחת קצרה מקום שאמרו להאריך אינו רשאי לקצר <span style="color: red;">מקו' שאמרו</span> לקצר אינו רשאי להאריך לחתום אינו רשאי שלא לחתום <span style="color: red;">ושלא</span> לחתום אינו רשאי לחתום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בשחר מברך שתים לפניה <span style="color: red;">ואחד</span> לאחריה ובערב מברך שתים לפניה ושתים לאחריה אחת ארוכה ואחת קצרה מקום שאמרו לקצר אינו רשאי להאריך <span style="color: red;">להאריך אינו רשאי לקצר</span> לחתום אינו רשאי שלא לחתום שלא לחתום אינו רשאי לחתום
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *י'*</span> בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה ובערב מברך שתים לפניה <span style="color: red;">ואחת</span> לאחריה אחת ארוכה ואחת קצרה מקום שאמרו <span style="color: red;">חכמים</span> להאריך אינו רשאי לקצר לקצר אינו רשאי להאריך לחתום אינו רשאי שלא לחתום <span style="color: red;">ושלא</span> לחתום אינו רשאי לחתום
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> בשחר <span style="color: red;">........................... ..ים ?ל?.. ....... ..ה</span> ושתים לאחריה אחת <span style="color: red;">...... ..אר.. ................ ..אי</span> לקצר לקצר אינו רשאי להאריך <span style="color: red;">........................ ..רש?אי? ל..ום</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בשחר מברך שתים לפניה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בשחר מברך וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בשחר מברך שתים לפניה וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני בשחר מברך כול</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: <span style="color: red;">בשחר מברך</span>
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: <span style="color: red;">מתני' בשחר מברך שתים לפניה ואחת לאחריה</span>

<b>וילנא</b>: מאי מברך אמר ר' יעקב א"ר אושעיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יעקב א"ר אושעיא
<b>פירנצה 7</b>: מאי מברך <span style="color: red;">א'</span> ר' יעקב <span style="color: red;">בר אידי א' ר'</span> אושעיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(..............) לפניה (..........)</span> מאי מברך <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">בר אידי</span> א"ר <span style="color: red;">הושעי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שתים לפניה</span> מאי מברך <span style="color: red;">אמ"ר</span> יעקב <span style="color: red;">בר אידי אמ' רב הושעיא</span>
<b>פריס 671</b>: מאי מברך <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">בר אידי אמ' ר' הושעיא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: <span style="color: red;">................................ ..עקב בר אידי א' ר' הושעיא</span>
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: <span style="color: red;">שתים לפניה</span> מאי מברך אמר ר' יעקב <span style="color: red;">בר אידי אמ' ר' הושעיה</span>

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: יוצר אור ובורא חשך לימא יוצר אור ובורא נוגה כדכתיב קאמרינן אלא מעתה עושה שלום ובורא רע מי קא אמרינן כדכתיב אלא כתיב רע וקרינן הכל לישנא מעליא הכא נמי לימא נוגה לישנא מעליא אלא אמר רבא כדי להזכיר מדת יום בלילה ומדת לילה ביום בשלמא מדת לילה ביום כדאמרינן יוצר אור ובורא חשך אלא מדת יום בלילה היכי משכחת לה אמר אביי גולל אור מפני חשך וחשך מפני אור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יוצר אור ובורא חשך <span style="color: red;">לימ'</span> יוצר אור ובורא נוגה כדכתיב קאמרינן אלא מעתה עושה שלום ובורא רע מי <span style="color: red;">קאמרינן</span> כדכתיב אלא כתיב רע וקרינן הכל לישנא מעליא הכא נמי <span style="color: red;">לימ'</span> נוגה לישנא מעליא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כדי להזכיר מדת יום בלילה ומדת לילה ביום <span style="color: red;">בשלמ'</span> מדת לילה ביום <span style="color: red;">כדאמרי'</span> יוצר אור ובורא חשך אלא מדת יום בלילה היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גולל אור מפני חשך וחשך מפני אור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוצר אור ובורא חשך לימא יוצר אור ובורא נוגה <span style="color: red;">כדכתי' קאמרי'</span> אלא מעתה עושה שלום ובורא רע מי קא <span style="color: red;">קאמרי' כדכתי'</span> אלא <span style="color: red;">כתי'</span> רע וקרינן הכל לישנא מעליא הכא נמי לימא נוגה לישנא מעליא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כדי להזכיר מדת יום בלילה ומדת לילה ביום <span style="color: red;">כדאמרי'</span> יוצר אור ובורא חשך אלא מדת יום בלילה היכי משכחת לה אמר אביי גולל אור מפני חשך וחשך מפני אור
<b>פירנצה 7</b>: יוצר אור ובורא חשך <span style="color: red;">ונימ'</span> יוצר אור ובורא נוגה <span style="color: red;">כדכת'</span> קאמרינן אלא מעתה עושה שלום ובורא רע <span style="color: red;">נמי נימ' כדכת'</span> אלא <span style="color: red;">כת'</span> רע וקרינן הכל לישנא מעליא הכא נמי <span style="color: red;">נימ'</span> נוגה <span style="color: red;">בלישנ'</span> מעליא אלא <span style="color: red;">א' רבה בר רב שילא</span> כדי להזכיר מדת <span style="color: red;">לילה ביום ומדת</span> יום בלילה <span style="color: red;">בשלמ'</span> מדת לילה ביום <span style="color: red;">משכחת לה</span> יוצר אור ובורא חשך אלא מדת <span style="color: red;">[יום]</span> בלילה היכי משכחת לה <span style="color: red;">א'</span> אביי גולל אור מפני חשך
<b>מינכן 95</b>: יוצר אור ובורא חשך <span style="color: red;">ונימ'</span> יוצר אור ובורא נוגה <span style="color: red;">כדכת[י](..)[ב]</span> קאמרינן אלא מעתה <span style="color: red;">[עושה שלום ובורא את הכל הכי נמי] הכי נמי נימ'</span> עושה שלום ובורא רע <span style="color: red;">כדכתי'</span> אלא רע <span style="color: red;">כתי'</span> וקרינן הכל <span style="color: red;">בלישנא</span> מעליא הכא נמי <span style="color: red;">נימ' יוצר אור ובורא</span> נוגה <span style="color: red;">בלישנא מעלייא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בר עולא</span> כדי להזכיר מדת <span style="color: red;">לילה ביום ומדת</span> יום בלילה <span style="color: red;">בשלמ'</span> מדת לילה ביום יוצר אור ובורא חשך אלא מדת <span style="color: red;">(........ ..)[יום בלילה] מאי היא אמ'</span> אביי גולל אור מפני חשך וחשך מפני אור
<b>אוקספורד 366</b>: יוצר אור ובורא חשך <span style="color: red;">ולימא</span> יוצר אור ובורא נוגה כדכתיב <span style="color: red;">קא אמרינן</span> אלא מעתה עושה שלום ובורא רע <span style="color: red;">כדכתי'</span> קא אמרינן אלא <span style="color: red;">כתי'</span> רע וקרינן הכל הכא נמי לימא נוגה לישנא מעליא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בר עולא</span> כדי להזכיר מדת יום בלילה ומדת לילה ביום בשלמא מדת לילה ביום <span style="color: red;">דכתי'</span> יוצר אור ובורא חשך אלא מדת יום בלילה <span style="color: red;">מאי היא אמ'</span> אביי גולל אור מפני חשך וחשך מפני אור
<b>פריס 671</b>: יוצר אור ובורא <span style="color: red;">חושך ונימא</span> יוצר אור ובורא נוגה <span style="color: red;">כדכתי' קאמ'</span> אלא מעתה <span style="color: red;">דכתי'</span> עושה שלום ובורא רע מי <span style="color: red;">קאמ' כדכתי'</span> אלא <span style="color: red;">כתי'</span> רע <span style="color: red;">וקאמ'</span> הכל <span style="color: red;">בלישנא מעלייא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בר רב שילא</span> כדי להזכיר מדת <span style="color: red;">לילה ביום ומדת</span> יום בלילה <span style="color: red;">בשלמ'</span> מדת <span style="color: red;">ליום</span> ביום יוצר אור ובורא חשך אלא מדת יום בלילה <span style="color: red;">מאי היא היכא</span> משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גולל אור מפני <span style="color: red;">חושך וחושך</span> מפני אור
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: <span style="color: red;">...................................... ..?א? אמרינן איהכי ...... ..................................... ..?ש?ה</span> שלום <span style="color: red;">ובו?ר?.. ........... ............................................ ..כא</span> נמי <span style="color: red;">נימא .......................................... ?..ע??? א' ראבא [בר ע?ול?א]</span> כדי <span style="color: red;">........................................</span> ביום יוצר <span style="color: red;">אור.. ..... ............. ..א.. ..................... ..ור</span> מפני חשך וחשך
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: יוצר אור ובורא <span style="color: red;">חושך</span> לימא יוצר אור ובורא נוגה <span style="color: red;">כדכת'י' קאמרי'</span> אלא מעתה <span style="color: red;">נעשה</span> שלום ובורא רע <span style="color: red;">כדכתי'</span> אלא <span style="color: red;">כתי'</span> רע <span style="color: red;">וקרי'</span> הכל לישנא מעליא הכא נמי <span style="color: red;">לימ' ובורא</span> נוגה לישנא מעליא <span style="color: red;">אמ' (ל)[ר]בא בר רב עגלה</span> כדי <span style="color: red;">להז' מידת לילה ביום ומדת</span> יום בלילה בשלמא מדת לילה ביום <span style="color: red;">דכתי'</span> יוצר אור ובורא <span style="color: red;">חושך [אלא</span> מדת יום בלילה <span style="color: red;">מאי היא] [א"ל</span> גולל אור מפני <span style="color: red;">חושך] וחושך</span> מפני אור

<b>וילנא</b>: ואידך מאי היא אמר רב יהודה אמר שמואל אהבה רבה וכן אורי ליה רבי אלעזר לר' פדת בריה אהבה רבה תניא נמי הכי אין אומרים אהבת עולם אלא אהבה רבה ורבנן אמרי אהבת עולם וכן הוא אומר ואהבת עולם אהבתיך על כן משכתיך חסד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואידך מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אהבה רבה וכן אורי ליה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לר' פדת בריה אהבה רבה תניא נמי הכי אין <span style="color: red;">אומרי'</span> אהבת עולם אלא אהבה רבה ורבנן אמרי אהבת עולם וכן הוא אומר <span style="color: red;">אהבת</span> עולם אהבתיך על כן משכתיך חסד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' מדה לילה ביום</span> ואידך מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל אהבה רבה וכן אורי ליה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">לרבי</span> פדת בריה אהבה רבה תניא נמי הכי אין <span style="color: red;">אומרי'</span> אהבת עולם אלא אהבה רבה ורבנן אמרי אהבת עולם וכן הוא אומר <span style="color: red;">אהבת</span> עולם אהבתיך על כן משכתיך חסד
<b>פירנצה 7</b>: ואידך מאי היא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> אהבה רבה וכן אורי ליה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לר' פדת בריה אהבה רבה ורבנן אמרי אהבת <span style="color: red;">עולם תניא נמי הכי אין או' אהבה רבה אלא אהבת</span> עולם וכן הוא <span style="color: red;">או' אהבת</span> עולם אהבתיך על כן משכתיך חסד
<b>מינכן 95</b>: ואידך מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל אהבה רבה וכן אורי ליה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר לר' פדת בריה אהבה רבה ורבנן אמרי אהבת <span style="color: red;">עולם תניא נמי הכי ר' נתן או' אין אומ' אהבה רבה אלא אהב'</span> עולם וכן הוא <span style="color: red;">או' אהבת</span> עולם אהבתיך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואידך מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אהבה רבה ורבנן אמרי אהבת <span style="color: red;">עולם תניא נמי הכי אין אומ' אהבה רבה אלא אהבת</span> עולם וכן הוא <span style="color: red;">אומ' אהבת</span> עולם אהבתיך על כן משכתיך חסד
<b>פריס 671</b>: ואידך מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אהבה רבה וכן אורי ליה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">לרפרם</span> בריה אהבה רבה <span style="color: red;">ורבותי'</span> אמרי אהבת עולם וכן הוא אומר <span style="color: red;">אהבת</span> עולם אהבתיך <span style="color: red;">לכן</span> משכתיך חסד
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: <span style="color: red;">.............. ..מ.. ................. ..בה</span> וכן אורי ליה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">........ ..אהבת ..?ול?ם ת?ני?א</span> נמי הכי <span style="color: red;">א?ין? אומ' אה?ב?.. .............................</span>
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: ואידך מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בר שמואל אהבה רבה אלא אהבת</span> עולם וכן <span style="color: red;">[הוא] או' אהבת</span> עולם אהבתיך על כן משכתיך חסד

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר שמואל השכים לשנות עד שלא קרא ק"ש צריך לברך משקרא ק"ש א"צ לברך שכבר נפטר באהבה רבה אמר רב הונא למקרא צריך לברך ולמדרש א"צ לברך ור' אלעזר אמר למקרא ולמדרש צריך לברך למשנה א"צ לברך ור' יוחנן אמר אף למשנה נמי צריך לברך [אבל לתלמוד א"צ לברך] ורבא אמר אף לתלמוד צריך (לחזור ו)לברך דאמר רב חייא בר אשי זימנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב לתנויי פרקין בספרא דבי רב הוה מקדים וקא משי ידיה ובריך ומתני לן פרקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל השכים לשנות עד שלא קרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> צריך לברך משקרא <span style="color: red;">קרית שמע אין צריך</span> לברך שכבר נפטר באהבה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא למקרא ולמדרש <span style="color: red;">צריך לברך לתלמוד אין צריך לברך ור' אלעזר אמ' למקרא ולתלמוד</span> צריך לברך למשנה <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף למשנה נמי צריך <span style="color: red;">לברך דאמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">זמנין</span> סגיאין הוה קאימנא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב לתנויי <span style="color: red;">פרקי' בספר'</span> דבי רב הוה מקדים וקא משי <span style="color: red;">ידי' וברי' ומשני</span> לן פרקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה אמר שמואל השכים לשנות עד שלא קרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> צריך לברך משקרא <span style="color: red;">קרית שמע אין צריך</span> לברך שכבר נפטר באהבה רבה אמר רב הונא למקרא ולמדרש <span style="color: red;">צריך לברך לתלמוד אין צריך לברך ורבי אלעזר אמ' למקרא ולתלמוד</span> צריך לברך <span style="color: red;">למשנ' אין צריך</span> לברך ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף למשנה נמי צריך לברך דאמר רב חייא בר אשי <span style="color: red;">זמנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב לתנויי <span style="color: red;">פרקים בספר'</span> דבי רב הוה מקדים וקא משי <span style="color: red;">ידי' וברי' ומשני</span> לן פרקין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' רב יהוד' א' שמוא'</span> השכים לשנות <span style="color: red;">קודם שיקרא קרית שמע</span> צריך לברך <span style="color: red;">לאחר שיקרא קרית שמע אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שכבר נפטר באהבה רבה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא למקרא <span style="color: red;">למדרש צריך לברך לתלמוד אין צריך לברך ר' אלעז' א' לתלמוד למדרש</span> צריך לברך למשנה <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">רבא א'</span> אף למשנה נמי צריך <span style="color: red;">לברך דא'</span> רב חייא בר אשי זימנין סגיאין הוה <span style="color: red;">קאימנ'</span> קמיה דרב לתנויי <span style="color: red;">פירקין בסיפרא</span> דבי רב <span style="color: red;">דמשי</span> ידיה <span style="color: red;">ומברך</span> ומתני לן <span style="color: red;">פירקין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל השכים לשנות <span style="color: red;">קודם</span> ק"ש <span style="color: red;">(......)</span> צריך לברך <span style="color: red;">לאחר שקרא</span> ק"ש <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> שכבר נפטר <span style="color: red;">בא[הבה]רבה אמ' רב הונא [+א'</span> רב הונא למקרא צריך לברך <span style="color: red;">למשנה אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א' אף למשנ' צריך לברך לתלמוד אין צרי' לברך ר' יוחנן א' אף לתלמו' צריך לברך למדרש אין צרי' לברך רב אמ' אף למדרש צריך לברך דאמ' רב חייא בר אשי כו' כן עיקר+] [למקרא]</span> צריך לברך למשנה <span style="color: red;">ולמדרש אינו צריך</span> לברך <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> אף <span style="color: red;">למדרש</span> נמי צריך לברך לתלמוד <span style="color: red;">אינו צריך לברך ר' יוחנן אמ' אפי'</span> לתלמוד <span style="color: red;">נמי</span> צריך <span style="color: red;">לברך אמ'</span> רב חייא בר אשי זימנין סגיאין הוה <span style="color: red;">(או)</span> קאימנא קמיה דרב לתנויי <span style="color: red;">[פרקין בסיפרא] סיפרא</span> דבי רב הוה <span style="color: red;">קדים ומשי</span> ידיה <span style="color: red;">ומברך</span> ומתני לן <span style="color: red;">פירקין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל השכים לשנות <span style="color: red;">קודם שיקרא קרית שמע</span> צריך לברך <span style="color: red;">לאחר שיקרא קרי' שמע אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">מאי טעמא</span> שכבר נפטר באהבה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' למקרא ולתלמוד</span> צריך לברך <span style="color: red;">למדרש אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> אף <span style="color: red;">למדרש</span> נמי צריך <span style="color: red;">לברך ואמ'</span> רב חייא בר אשי זימנין סגיאין הוה <span style="color: red;">קא[י]מנא</span> דרב לתנויי <span style="color: red;">ספרא</span> דבי רב <span style="color: red;">פירקי</span> הוה מקדים <span style="color: red;">וקאי ומשי</span> ידיה <span style="color: red;">ומברך</span> ומתני לן <span style="color: red;">פירקין</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל השכים לשנות <span style="color: red;">קודם קרית שמע</span> צריך לברך <span style="color: red;">לאחר קרית שמע אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">מ"ט</span> שכבר נפטר באהבה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא למקרא צריך לברך <span style="color: red;">למשנה אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' אף למשנה צריך לברך לתלמוד אין צריך לברך ר' יוחנן אמר בתלמוד צריך לברך דאמ' ר'</span> חייא בר אשי זימנין סגיאין הוה <span style="color: red;">קאמינא</span> קמיה דרב <span style="color: red;">לתנות בסיפרא</span> דבי רב הוה <span style="color: red;">(קאים) קדים קאי</span> משי ידיה <span style="color: red;">ומברך</span> ומתני לן <span style="color: red;">פירקין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: <span style="color: red;">..ב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל השכים <span style="color: red;">............................ ..קורא ?ק?רית שמע ?אינ?.. צ..?ך? ........................ ..נא למקרא ולתלמוד</span> צריך לברך <span style="color: red;">........ ..?למדר?ש צריך</span> לברך למשנה <span style="color: red;">אינו צריך לברך ... וא' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">זמנין</span> סגיאין קאימנא <span style="color: red;">..... ..ים וקאי</span> משי ידיה <span style="color: red;">ומבר?י?ך</span> ומתני לן <span style="color: red;">פרקאן</span>
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל השכים <span style="color: red;">לקרות קודם שיק' ק'ש'</span> צריך לברך משקרא <span style="color: red;">ק'ש' אינו צריך</span> לברך שכבר נפטר באהבה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא למקרא צריך לברך <span style="color: red;">למשנה אינו צריך</span> לברך <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' אף למשנה צריך לבר' ( לתלמוד אין צריך לברך ור' יוחנן אמ' אף לתלמ' צריך לברך למדרש אין צריך לברך דאמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">זמנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב לתנויי פרקין בספרא דבי רב <span style="color: red;">בצפרא והוה</span> מקדים <span style="color: red;">וקאי ומשי</span> ידיה <span style="color: red;">ומברך</span> ומתני לן פרקין

<b>וילנא</b>: מאי מברך א"ר יהודה אמר שמואל אשר קדשנו במצותיו וצונו לעסוק בדברי תורה ור' יוחנן מסיים בה הכי הערב נא ה' אלהינו את דברי תורתך בפינו ובפיפיות עמך בית ישראל ונהיה אנחנו וצאצאינו וצאצאי עמך בית ישראל כלנו יודעי שמך ועוסקי תורתך ברוך אתה ה' המלמד תורה לעמו ישראל ורב המנונא אמר אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו ברוך אתה ה' נותן התורה אמר רב המנונא זו היא מעולה שבברכות הלכך לימרינהו לכולהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אשר קדשנו <span style="color: red;">במצותי'</span> וצונו לעסוק בדברי תורה ור' יוחנן מסיים בה הכי הערב נא ה' אלהינו את דברי תורתך בפינו ובפיפיות עמך בית ישראל ונהיה אנחנו <span style="color: red;">וצאצאנו</span> וצאצאי עמך בית ישראל כלנו יודעי שמך ועוסקי תורתך ברוך המלמד תורה לעמו ישראל ורב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו ברוך נותן התורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> זו היא מעולה שבברכות הלכך לימרינהו <span style="color: red;">לכלהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל אשר קדשנו <span style="color: red;">במצותי'</span> וצונו לעסוק בדברי תורה ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span> מסיים בה הכי הערב נא ה' אלהינו את דברי תורתך בפינו ובפיפיות עמך בית ישראל ונהיה אנחנו <span style="color: red;">וצאצאנו</span> וצאצאי עמך בית ישראל כלנו יודעי שמך ועוסקי תורתך ברוך המלמד <span style="color: red;">תור'</span> לעמו <span style="color: red;">ישר'</span> ורב <span style="color: red;">המנונ' אמ'</span> אשר בחר בנו מכל <span style="color: red;">העמי'</span> ונתן לנו את תורתו ברוך נותן <span style="color: red;">התור' אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונה</span> זו היא מעולה שבברכות הלכך לימרינהו לכולהו
<b>פירנצה 7</b>: מאי מברך <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה אשר <span style="color: red;">קדש' במצ'</span> וצונו <span style="color: red;">על דברי</span> תורה ור' <span style="color: red;">יוחנ' א' [מסיים</span> בה <span style="color: red;">הכי]</span> הערב נא <span style="color: red;">יי</span> אלהינו את <span style="color: red;">..?ב?רי</span> תורתך בפינו <span style="color: red;">ובפפיות</span> עמך בית <span style="color: red;">ישר'</span> ונהיה אנחנו וצאצאינו וצאצאי עמך בית <span style="color: red;">ישר' כולנו</span> יודעי שמך <span style="color: red;">ולומדי</span> תורתך <span style="color: red;">ב'א' יי</span> המלמד תורה <span style="color: red;">לישר'</span> ורב המנונא <span style="color: red;">א' ברוך אתה יי [אל'הינ?ו?] מלך העול'</span> אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו <span style="color: red;">ב'א' יי</span> נותן התורה <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא זו היא מעולה שבברכות <span style="color: red;">א' רב פפא הילכך נימרינהו</span> לכולהו
<b>מינכן 95</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' ברוך א"קב"ו [לעסוק בדברי תורה] [לעסוק</span> בדברי <span style="color: red;">תורה] על דברי</span> תורה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[מסיים] (..)[בה]</span> הערב נא <span style="color: red;">[יי אלהנו את]</span> את דברי תורתך בפינו ובפיפיות עמך בית ישראל ונהיה אנחנו וצאצאינו וצאצאי עמך בית ישראל <span style="color: red;">[כולנו]</span> יודעי שמך <span style="color: red;">(ולו) [ועוסקי תורתך] ב'א'י'</span> המלמד תורה לעמו ישראל <span style="color: red;">רב</span> המנונא <span style="color: red;">[הונא] אמ' ברוך</span> אשר בחר בנו מכל העמים ונתן לנו את תורתו <span style="color: red;">ב'א'י'</span> נותן התורה <span style="color: red;">(................... ..)[וזוהי] מעולה(..) [ש](ה)[ב]ברכות אמ' רב פפא הילכך</span> לימרינהו לכולהו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב ברוך</span> אשר קדשנו במצותיו וצונו <span style="color: red;">על דברי</span> תורה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הערב נא <span style="color: red;">יי</span> אלהינו את דברי תורתך בפינו ובפיפיות עמך בית ישראל <span style="color: red;">בצאצאינו ובצאצאיהם</span> ונהיה כלנו יודעי שמך <span style="color: red;">לומדי</span> תורתך <span style="color: red;">ב'א'י' למדני חקיך רב</span> המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> אשר בחר בנו מכל העמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא זו היא <span style="color: red;">מעולם שהברכות אמ' רב פפ' הולכך נימרינהי לכולהי</span>
<b>פריס 671</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה אשר קדשנו במצותיו <span style="color: red;">וציונו על דברי</span> תורה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הערב נא <span style="color: red;">יי</span> אלהינו את דברי תורתך בפינו <span style="color: red;">ובפיות</span> עמך בית ישראל <span style="color: red;">רב</span> המנונא <span style="color: red;">אמ' ברוך</span> אשר בחר בנו מכל העמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא הא דרב המנונא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: <span style="color: red;">..שר</span> קדשנו במצותיו וצונו <span style="color: red;">על דברי</span> תורה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">....... ..?ב?פינ?ו? ובפיות</span> עמך בית <span style="color: red;">יש'</span> ונהיה <span style="color: red;">כלנו לומדי ........... ..?מך? ב' א' השם על דברי</span> תורה <span style="color: red;">רב</span> המנונא <span style="color: red;">............ ..ת</span> תורתו <span style="color: red;">ב' א' יי</span> נותן <span style="color: red;">התו' הא דרב המנונא ................... ..?ל?כולהי</span>
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: <span style="color: red;">[מאי]</span> מברך <span style="color: red;">אמ' רב יהו' אמ' רב ב'א'י א'ק'ב'ו' בדברי</span> תורה ור' יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> הערב נא <span style="color: red;">יוי</span> אלהינו את דברי תורתך בפינו ובפיפיות עמך בית ישראל <span style="color: red;">בצאיצאינו ובצאיצאי</span> עמך בית ישראל <span style="color: red;">ונהיה כולנו לומדי תורתיך לשמה ב'א'י'</span> המלמד תורה <span style="color: red;">לישראל ברחמים רב המנונ(ה)[א] אמ'</span> אשר בחר בנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> זו <span style="color: red;">המעולה</span> שבברכות <span style="color: red;">אמ' רב פפא הילכך לימדינהי</span> לכולהו

<b>וילנא</b>: תנן התם אמר להם הממונה ברכו ברכה אחת והם ברכו וקראו עשרת הדברות שמע והיה אם שמוע ויאמר וברכו את העם ג' ברכות אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים ובשבת מוסיפין ברכה אחת למשמר היוצא מאי ברכה אחת כי הא דרבי אבא ור' יוסי בר אבא אקלעו לההוא אתרא בעו מנייהו מאי ברכה אחת לא הוה בידייהו ואתו שיילוהו לרב מתנה לא הוה בידיה אתו שיילוהו לרב יהודה אמר להו הכי אמר שמואל אהבה רבה ואמר רבי זריקא אמר רבי אמי א"ר שמעון בן לקיש יוצר אור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם <span style="color: red;">אמ'</span> להם הממונה ברכו ברכה אחת והם ברכו וקראו עשרת <span style="color: red;">הדברו'</span> שמע והיה אם שמוע ויאמר וברכו את <span style="color: red;">הע' שלש</span> ברכות אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים ובשבת מוסיפין ברכה אחת למשמר היוצא מאי ברכה אחת כי הא <span style="color: red;">דר'</span> אבא ור' יוסי בר אבא אקלעו <span style="color: red;">לההו'</span> אתרא בעו <span style="color: red;">מיניהו</span> מאי <span style="color: red;">ברכ'</span> אחת לא הוה <span style="color: red;">בידיהו</span> ואתו <span style="color: red;">שיילהו</span> לרב <span style="color: red;">מתנ'</span> לא הוה <span style="color: red;">בידי'</span> אתו <span style="color: red;">שיילהו</span> לרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אהבה רבה <span style="color: red;">ור'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש יוצר אור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם <span style="color: red;">אמ'</span> להם הממונה ברכו ברכה אחת והם ברכו וקראו עשרת הדברות שמע והיה אם שמוע ויאמר וברכו את העם <span style="color: red;">שלש</span> ברכות אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים ובשבת מוסיפין ברכה אחת למשמר היוצא מאי ברכה אחת כי הא <span style="color: red;">דר'</span> אבא ור' יוסי בר אבא אקלעו לההוא אתרא בעו <span style="color: red;">מיניהו</span> מאי ברכה אחת לא הוה <span style="color: red;">בידיהו</span> ואתו <span style="color: red;">שיילהו</span> לרב <span style="color: red;">מתנ'</span> לא הוה <span style="color: red;">בידי'</span> אתו <span style="color: red;">שיילהו</span> לרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אהבה רבה <span style="color: red;">ור'</span> זריקא אמר <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמר ר'</span> שמעון בן לקיש יוצר אור
<b>פירנצה 7</b>: תנן התם <span style="color: red;">[*במסכת תמיד*] א'</span> להם הממונה ברכו ברכה אחת <span style="color: red;">[והן ברכו]</span> וקראו עשרת הדברות <span style="color: red;">ושמע</span> והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> ויאמר וברכו <span style="color: red;">[+נ"א ל"ג</span> את <span style="color: red;">העם+] את העם [שלשה ברכות]</span> אמת ויציב <span style="color: red;">ועבדה</span> וברכת כהנים ובשבת מוסיפין ברכה אחת למשמר היוצא מאי ברכה אחת כי הא <span style="color: red;">דר'</span> אבא <span style="color: red;">ורב יוסף</span> בר אבא <span style="color: red;">איקלעו</span> לההוא אתרא בעו <span style="color: red;">מיניי'</span> מאי ברכה אחת לא הוה בידייהו <span style="color: red;">אתו לקמיה דרב</span> מתנה לא הוה בידיה אתו <span style="color: red;">לקמיה דרב יהוד' א'</span> להו הכי <span style="color: red;">א'</span> שמואל אהבה רבה <span style="color: red;">א' ר'</span> זריקא <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש יוצר אור <span style="color: red;">ובורא חשך</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">אמ'</span> להם הממונה ברכו ברכה אחת והם ברכו <span style="color: red;">[ברכה אחת]</span> וקראו עשרת <span style="color: red;">הדברים</span> שמע והיה אם שמוע ויאמר <span style="color: red;">[אמת ויציב] [ו]ברכו את העם שלש ברכות (ואמת ויציב) עבודה [והודאה]</span> וברכת כהנים ובשבת מוסיפין ברכה אחת <span style="color: red;">(כנגד)[ל]משמר</span> היוצא מאי ברכה אחת כי הא <span style="color: red;">דרבא ור(..)[ב] יוסף</span> בר אבא <span style="color: red;">איקלעו לההיא דוכתא [אתרא]</span> בעו <span style="color: red;">(ב) מינייהו</span> מאי ברכה אחת לא הוה בידייהו <span style="color: red;">אתו לקמי' דרב (יהודה) [מתנה]</span> לא הוה בידיה אתו <span style="color: red;">לקמיה דרב (מתנה) [יהודה] אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אהבה רבה <span style="color: red;">(..)ור'</span> זריקא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי א"ר שמעון בן לקיש יוצר אור
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם <span style="color: red;">אמ'</span> להם הממונה ברכו ברכה אחת ברכו וקראו עשרת <span style="color: red;">הדברים</span> שמע והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> ויאמר <span style="color: red;">ואמת ויציב עבודה והודאה</span> וברכת כהנים ובשבת מוסיפין ברכה אחת למשמר היוצא מאי ברכה אחת כי <span style="color: red;">דרבה ורב יוסף איקלעו</span> לההוא <span style="color: red;">מתא אמרו להו</span> מאי ברכה אחת לא הוה <span style="color: red;">בידיה אתא לקמיה דרבא</span> לא הוה בידיה <span style="color: red;">אתא לקמיה דרב מתנה אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אהבה רבה <span style="color: red;">ור'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ"ר</span> שמעון בן לקיש יוצר אור
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בירכו</span> ברכה אחת והם ברכו וקראו עשרת <span style="color: red;">הדברים</span> שמע והיה אם שמוע ויאמר <span style="color: red;">ובירכו</span> העם <span style="color: red;">שלש</span> ברכות אמת ויציב <span style="color: red;">עבודה</span> וברכת כהנים ובשבת מוסיפין ברכה <span style="color: red;">כנגד המשמר</span> היוצא מאי ברכה אחת לא הוה בידייהו <span style="color: red;">א"ר (זריקא אמ' ר' אמי אמ' ריש לקיש) אייתו ושיילו</span> לרב מתנה לא הוה בידיה אתו <span style="color: red;">לקמיה דרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אהבה רבה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זריקא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש יוצר אור
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: תנן התם <span style="color: red;">א'</span> להם הממונה <span style="color: red;">................... ..די.. ......... ..?ע? וה..?ה?</span> אם <span style="color: red;">שמע</span> ויאמר <span style="color: red;">................... ..יפי.. ........... אחת כנגד משמר ......... ..א .............................. ..קלעו ................ ..א .......... ..דיהו ?ת?.. .............................................. בידיה את?ו?.. .......... ..יה</span> לרב <span style="color: red;">מתנה א'</span> להו <span style="color: red;">ה?כ?י ?א?..</span> אמי <span style="color: red;">א'ר' ...................... ..צר ?אור?</span>
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: תנן התם <span style="color: red;">אמ'</span> להם הממונה ברכו ברכה אחת <span style="color: red;">והן</span> ברכו וקראו עשרת הדברות שמע והיה אם שמוע <span style="color: red;">ויאמ'</span> וברכו את העם <span style="color: red;">שלוש</span> ברכות אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים ובשבת מוסיפין <span style="color: red;">(אפ)</span> ברכה אחת למשמר היוצא מאי ברכה אחת כי <span style="color: red;">היא דרבה ורב יוסף אין לעולה הוא מתא אמרי להו</span> מאי ברכה אחת <span style="color: red;">ל(ו)א</span> הוה <span style="color: red;">בידיהו אתו לקמיה דרב יהודה</span> לא הוה בידיה אתו <span style="color: red;">לקמיה דרב מתנה אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אהבה רבה <span style="color: red;">אמ' ר' זריק(ה)[א] אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש יוצר אור
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: לא הוה <span style="color: red;">בידיהו אייתו ש..וה לר' מתנא ?ל?.. ........ בידה איתו שילוה לר' יהו' א'</span> להו הכי <span style="color: red;">א' ר'</span> שמואל אהבה רבה <span style="color: red;">ור'</span> זריקא <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי <span style="color: red;">א' ר'</span> שמעון בן לקיש יוצר אור

<b>וילנא</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר הא דרבי זריקא לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר דאמר ר' זריקא א"ר אמי אמר ר' שמעון בן לקיש זאת אומרת ברכות אין מעכבות זו את זו אי אמרת בשלמא יוצר אור הוו אמרי היינו דברכות אין מעכבות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> זריקא לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן לקיש זאת אומרת ברכות אין מעכבות זו את זו <span style="color: red;">דאי</span> אמרת בשלמא יוצר אור הוו אמרי <span style="color: red;">הינו</span> דברכות אין מעכבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> זריקא לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר דאמר ר' זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן לקיש זאת אומרת ברכות אין מעכבות זו את זו <span style="color: red;">דאי</span> אמרת בשלמא יוצר אור הוו אמרי <span style="color: red;">הינו</span> דברכות אין <span style="color: red;">מעכבו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">א'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> זריקא לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר דא'</span> ר' זריקא <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש זאת אומרת ברכות <span style="color: red;">אינן</span> מעכבות זו את זו אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> יוצר אור היינו דברכות <span style="color: red;">אינן</span> מעכבות
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר' זיריקא</span> לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר דא"ר זריק'</span> א"ר אמי <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש זאת אומרת <span style="color: red;">אין</span> ברכות מעכבות זו את זו אי אמרת בשלמא יוצר אור היינו <span style="color: red;">אין ברכות</span> מעכבות
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> זריקא לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר דאמ'</span> ר' זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ"ר</span> שמעון בן לקיש זאת אומרת ברכות אין מעכבות זו את זו אי אמרת בשלמא יוצר אור <span style="color: red;">ולא אמ' אהבה רבה הינו</span> דברכות אין מעכבות
<b>פריס 671</b>: כי אתא רב יצחק <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> זריקא לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> ר' זריקא א"ר אמי <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">הברכות</span> אין מעכבות
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: כי אתא <span style="color: red;">..... ................ ..מר ?ד?א'ר'</span> זריקא <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">א' רי?ש?.. ?מ?עכ.. ......... ..את</span> זו <span style="color: red;">מ?א?י אינן מע?כב?ות</span>
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> זריקא לאו <span style="color: red;">בפי' איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר דא'ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן לקיש זאת אומרת ברכות אין מעכבות זו את זו <span style="color: red;">בשלמא</span> אי אמרת יוצר אור הוו אמרי היינו <span style="color: red;">דאמ' ברכות אינן</span> מעכבות
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">א' ?אב?יי האיי דר' זריקה</span> לאו <span style="color: red;">בפרוש איתמ..</span> אלא <span style="color: red;">מיכללא א..תמר דא'</span> ר' זריקא <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">ש..</span> לקיש <span style="color: red;">(יוצר אור)</span> זאת אומרת ברכות אין מעכבות

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: זו את זו דלא קא אמרי אהבה רבה אלא אי אמרת אהבה רבה הוו אמרי מאי ברכות אין מעכבות זו את זו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זו את זו דלא קא אמרי אהבה רבה אלא אי אמרת אהבה רבה הוו אמרי מאי ברכות אין <span style="color: red;">מעכבו'</span> זו את זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זו את זו דלא קא אמרי אהבה רבה אלא אי אמרת אהבה רבה הוו אמרי מאי ברכות אין מעכבות זו את זו
<b>פירנצה 7</b>: זו את זו אלא אי אמרת אהבה רבה <span style="color: red;">מאי אין ברכו'</span> מעכבות זו <span style="color: red;">א(ין)[ת]</span> זו <span style="color: red;">איכא</span>
<b>מינכן 95</b>: זו את זו אלא אי אמרת <span style="color: red;">דא'</span> אהבה רבה <span style="color: red;">ולא אמ' יוצר אור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: זו את זו אלא אי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אהבה רבה הוו <span style="color: red;">ולא אמ' יוצר אור</span>
<b>פריס 671</b>: זו את זו <span style="color: red;">אילימ' דאמ' אהבה רבה ולא אמ' יוצר אור</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: זו <span style="color: red;">א?ת?.. א' יוצר אור</span>
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: זו את זו אלא <span style="color: red;">(ד)אי</span> אמרת אהבה רבה הוו אמרי מאי ברכות <span style="color: red;">אינן</span> מעכבות זו את זו
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: זו <span style="color: red;">[את]</span> זו מאי ברכות אין מעכבות זו את זו <span style="color: red;">דאמ' אהבה רבה ולא א' יצר אור</span>

<b>וילנא</b>: דלמא האי דלא אמרי יוצר אור משום דלא מטא זמן יוצר אור וכי מטא זמן יוצר אור הוו אמרי ואי מכללא מאי דאי מכללא לעולם אהבה רבה הוו אמרי וכי מטא זמן יוצר אור הוו אמרי ליה ומאי ברכות אין מעכבות זו את זו סדר ברכות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דלמא האי דלא <span style="color: red;">אמ'</span> יוצר אור משום דלא מטא זמן יוצר אור וכי מטא זמן יוצר אור הוו אמרי <span style="color: red;">דאי</span> מכללא מאי דאי מכללא לעולם אהבה רבה הוו אמרי וכי מטא זמן יוצר אור הוו אמרי ליה ומאי ברכות אין <span style="color: red;">מעכבו'</span> זו את זו סדר ברכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דלמא האי דלא <span style="color: red;">אמר</span> יוצר אור משום דלא מטא זמן יוצר אור וכי מטא זמן יוצר אור הוו אמרי ואי מכללא מאי דאי <span style="color: red;">מכללה</span> לעולם אהבה רבה הוו אמרי וכי מטא זמן יוצר אור הוו אמרי ליה ומאי ברכות אין מעכבות זו את זו סדר ברכות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דילמ' לא</span> מטא זמן יוצר אור וכי מטא זמן <span style="color: red;">יוצר מימר אמרי לה אלא לאו ש'מ' דא'</span> יוצר אור <span style="color: red;">ולא אמרינן אהבה רבה וש'מ' ברכות אין מעכבות זו את זו דאי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">דילמ' לעול' דאמרינ'</span> אהבה רבה <span style="color: red;">ולא אמרינן יוצר אור</span> וכי מטא זמן יוצר <span style="color: red;">מימר</span> אמרי <span style="color: red;">לה</span> ומאי ברכות אין מעכבות זו את זו סדר ברכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דילמ' [משום] [ד]לא</span> מטא <span style="color: red;">זימניה</span> וכי <span style="color: red;">מטי זימניה מימר אמ' [לה] אלא דא'</span> יוצר אור <span style="color: red;">ולא אהבה רבה וש"מ ברכות אין מעכבות זו את זו</span> ואי מכללא מאי <span style="color: red;">לא לעולם דאמ'</span> אהבה רבה <span style="color: red;">ולא אמ' יוצר אור</span> וכי <span style="color: red;">מטי זימניה מימר אמ' [לה]</span> ומאי ברכות אין מעכבות זו את זו <span style="color: red;">[דאין זה</span> סדר <span style="color: red;">ברכות] (לכסדרן)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמרי <span style="color: red;">דילמא לא</span> מטא זמן יוצר אור וכי מטא <span style="color: red;">[זמן]</span> יוצר אור <span style="color: red;">מימר אמרו ליה דאי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">דלמ'א מאי</span> ברכות מעכבות זו את זו סדר ברכות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ודילמא לא</span> מטא <span style="color: red;">זימניה</span> וכי מטא <span style="color: red;">זימניה מימר אמ' אלא דאמ'</span> יוצר אור <span style="color: red;">ולא אמ' אהבה רבה וש"מ ברכות אין מעכבות זו את זו לא לעולם אימ' אי בפירוש לא שמיעא ליה</span> מכללא <span style="color: red;">לא שמיעא לה ודקאמרת ברכות אין מעכבות זו את זו דאמ'</span> אהבה רבה <span style="color: red;">ולא אמ' יוצר אור</span> וכי מטא <span style="color: red;">זימניה אמ' ומה</span> ברכות אין מעכבות זו את זו <span style="color: red;">לכסדרן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: <span style="color: red;">דילמא לא</span> מטא <span style="color: red;">ז..מנ..</span> וכי <span style="color: red;">?מ?.. .......</span> אור <span style="color: red;">ולא א' אהבה רבה ושמע ?מ?ינה ברכות.. .....</span> אהבה <span style="color: red;">[רבה] ולא א' יוצר א.. ..... ..כי מ?טא? זימנ..?ה?.. ...... לכסידרן</span>
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: <span style="color: red;">דילמ' לא</span> מטא זמן יוצר אור <span style="color: red;">(</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">דילמא לא</span> מטא <span style="color: red;">ז(ב)[מ]ניה</span> וכי <span style="color: red;">מטי ז(ב)[מ]ניה מימר אמר אלא לאו דא'</span> יוצר אור <span style="color: red;">ולא אמ' אהבה רבא ושמע מינה ברכות אין מעכבות זו את זו לא לעו' דא'</span> אהבה רבה <span style="color: red;">ולא א' יוצר אור</span> וכי <span style="color: red;">מטי ז(ב)[מ]ניה מימר אמר</span> ומאי <span style="color: red;">אין</span> ברכות מעכבות זו את זו <span style="color: red;">ליקדם</span>

<b>וילנא</b>: וקורין עשרת הדברות שמע והיה אם שמוע ויאמר אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים א"ר יהודה אמר שמואל אף בגבולין בקשו לקרות כן אלא שכבר בטלום מפני תרעומת המינין תניא נמי הכי ר' נתן אומר בגבולין בקשו לקרות כן אלא שכבר בטלום מפני תרעומת המינין רבה בב"ח סבר למקבעינהו בסורא א"ל רב חסדא כבר בטלום מפני תרעומת המינין אמימר סבר למקבעינהו בנהרדעא א"ל רב אשי כבר בטלום מפני תרעומת המינין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וקורין עשרת הדברות שמע והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> ויאמר אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אף בגבולין בקשו לקרות כן אלא שכבר בטלום מפני תרעומת המינין תניא נמי הכי ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בגבולין בקשו לקרות כן אלא שכבר בטלום מפני תרעומת המינין רבה <span style="color: red;">בר בר חנה</span> סבר למקבעינהו בסורא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב חסדא כבר בטלום מפני תרעומת המינין אמימר סבר למקבעינהו בנהרדעא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי כבר בטלום מפני תרעומת המינין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקורין עשרת הדברות שמע והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> ויאמר אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אף בגבולין בקשו לקרות כן אלא שכבר בטלום מפני תרעומת המינין תניא נמי הכי ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בגבולין בקשו לקרות כן אלא שכבר בטלום מפני תרעומת המינין רבה <span style="color: red;">בר בר חנה</span> סבר למקבעינהו בסורא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב חסדא כבר בטלום מפני תרעומת המינין <span style="color: red;">אמימ'</span> סבר למקבעינהו בנהרדעא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב אשי כבר בטלום מפני תרעומת המינין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' מר וקראו</span> עשרת הדברות <span style="color: red;">ושמע</span> והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> ויאמר <span style="color: red;">וברכו העם</span> אמת ויציב ועבודה וברכת כהנים <span style="color: red;">ובשבת מוסיפין ברכה אחת למשמר היוצא א' רב יהוד' א' שמוא'</span> אף בגבולין בקשו <span style="color: red;">לומר</span> כן אלא שכבר בטלום מפני תרעומת המינין <span style="color: red;">תני?א?</span> נמי הכי בגבולין בקשו לקרות אלא שכבר בטלום מפני תרעומת המינין רבה <span style="color: red;">בר רב הונא</span> סבר <span style="color: red;">?למיקרינה?ו?</span> בסורא <span style="color: red;">א'ל'</span> רב חסדא כבר בטלום מפני תרעומת המינין אמימר סבר <span style="color: red;">למיקרינהו</span> בנהרדעא <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אשי כבר בטלום מפני תרעומת המינין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקראו</span> עשרת <span style="color: red;">הדברים ושמע</span> והיה אם שמוע ויאמר <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> שמואל אף בגבולין בקשו <span style="color: red;">לעשות</span> כן אלא שכבר בטלום מפני תרעומת המינין רבה <span style="color: red;">בר רב הונא</span> סבר למקבעינהו בסורא א"ל רב חסדא כבר בטלום מפני תרעומת המינין <span style="color: red;">(................. ..)[אמימר]</span> סבר <span style="color: red;">למקבעי'</span> בנהרדעא א"ל רב אשי כבר בטלום מפני תרעומת המינין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וקראו</span> עשרת <span style="color: red;">הדברים אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אף בגבולין בקשו <span style="color: red;">לומר</span> כן אלא שכבר בטלום מפני תרעומת המינין
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">קראו</span> עשרת <span style="color: red;">הדברים</span> שמע והיה אם שמוע ויאמר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אף בגבולין בקשו <span style="color: red;">לעשות</span> כן אלא שכבר בטלום מפני תרעומת <span style="color: red;">המינים</span> רבה <span style="color: red;">בר רב הונא</span> סבר למקבעינהו בסורא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כבר <span style="color: red;">ביטלום</span> מפני תרעומת <span style="color: red;">המינים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: <span style="color: red;">קראו</span> עשרת <span style="color: red;">הדב.. ........ ..והיה .....</span> אף בגבולין בקשו <span style="color: red;">נמי לעש?ות כן? ..?ל?א שכ..</span> תניא נמי הכי ר' נתן <span style="color: red;">או' אף .......................</span> מפני <span style="color: red;">תרעמת המי?נים? ............................. ...... ביטלום</span> מפני <span style="color: red;">ת.. .................................</span> רב אשי כבר <span style="color: red;">בי?ט?לו..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">וקראו</span> עשרת <span style="color: red;">דברים</span> שמע והיה אם שמוע ויאמר <span style="color: red;">א'ר' יהו' א'</span> שמואל בגבולין בקשו <span style="color: red;">לקרותן</span> אלא שכבר בטלום <span style="color: red;">ומפני מה ביטלום</span> מפני תרעומת <span style="color: red;">המינים</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">?ר' ?..?תן ?..?ו'? בגבולי?ן?</span> בקשו לקרות אלא <span style="color: red;">?שכ?..?ר?</span> בטלום רבה <span style="color: red;">בר בר חונה</span> סבר <span style="color: red;">למיקרינ?הו א' ל?יה ר'</span> חסדא כבר <span style="color: red;">ביטלום</span> אמימר סבר <span style="color: red;">למיקרינהו [..ר</span> בטלום <span style="color: red;">]</span>

<b>וילנא</b>: ובשבת מוסיפין ברכה אחת למשמר היוצא מאי ברכה אחת א"ר חלבו משמר היוצא אומר למשמר הנכנס מי ששכן את שמו בבית הזה הוא ישכין ביניכם אהבה ואחוה ושלום וריעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובשבת מוסיפין ברכה אחת למשמר היוצא מאי ברכה אחת א"ר חלבו משמר היוצא <span style="color: red;">אומ'</span> למשמר הנכנס מי ששכן את שמו בבית הזה הוא <span style="color: red;">ישכן</span> ביניכם אהבה ואחוה ושלום וריעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובשבת מוסיפין <span style="color: red;">ברכ'</span> אחת למשמר <span style="color: red;">היוצ'</span> מאי ברכה אחת א"ר חלבו משמר היוצא <span style="color: red;">או'</span> למשמר הנכנס מי ששכן את שמו בבית הזה הוא <span style="color: red;">ישכן</span> ביניכם אהבה ואחוה <span style="color: red;">ושלו' וריעו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ובשבת מוסיפין ברכה אחת למשמר היוצא מאי ברכה אחת <span style="color: red;">א' ר'</span> חלבו <span style="color: red;">א' רב הונא</span> משמר היוצא <span style="color: red;">או'</span> למשמר הנכנס מי ששכן שמו בבית הזה הוא <span style="color: red;">ישים [+ס"א ישכון+] בינכם</span> אהבה ואחוה ושלום <span style="color: red;">ורעות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשבת</span> מוסיפין ברכה אחת <span style="color: red;">כנגד משמר</span> היוצא מאי ברכה אחת <span style="color: red;">[למשמר היוצא]</span> א"ר חלבו משמר היוצא <span style="color: red;">(מאי ברכ) או'</span> למשמר הנכנס מי <span style="color: red;">ששיכן</span> את שמו בבית הזה הוא ישכין ביניכם אהבה ואחוה ושלום <span style="color: red;">ורעות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובשבת <span style="color: red;">מוסיפי'ן</span> ברכה אחת למשמר היוצא מאי <span style="color: red;">משמר היוצא אמ"ר</span> חלבו משמר היוצא אומר למשמר הנכנס מי <span style="color: red;">ששיכן</span> שמו בבית הזה הוא <span style="color: red;">ישים ביניהם</span> אהבה ואחוה ושלום <span style="color: red;">ורעות</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בשבת</span> מוסיפין <span style="color: red;">משמרה</span> אחת <span style="color: red;">מפני משמר</span> היוצא מאי ברכה אחת א"ר חלבו משמר היוצא <span style="color: red;">אומ'</span> למשמר הנכנס מי <span style="color: red;">ששוכן</span> את שמו בבית הזה הוא <span style="color: red;">ישכון</span> ביניכם אהבה <span style="color: red;">אחוה שלום</span> וריעות
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: <span style="color: red;">..................................</span> משמר היוצא <span style="color: red;">.....................................</span> מי <span style="color: red;">ששיכן</span> את <span style="color: red;">ש.. ....................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">[.............. ..] [?ברכ?ה אחת] (?א'?) (ליה ר' אמי) א' ר'</span> חלבו משמר היוצא אומר למשמר הנכנס מי ששכן שמו בבית הזה ישכין ביניכם אהבה ואחוה <span style="color: red;">שלום וריעות\?</span>

<b>וילנא</b>: מקום שאמרו להאריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מקום שאמרו להאריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקום שאמרו להאריך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' לחתום אינו רשאי לחתום כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אחת ארוכה ואחת קצרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לחתום אינו רשאי שלא לחתום וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מקום שאמרו <span style="color: red;">חכמים</span> להאריך <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: <span style="color: red;">אחת ארוכה ואח.. ............. ..?מק?..ם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: מקום שאמרו <span style="color: red;">לה?א?.. אינו רשאי לקצר לק' אינו רש' להא</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא היכא דקא נקיט כסא דחמרא בידיה וקסבר דשכרא הוא ופתח ומברך אדעתא דשכרא וסיים בדחמרא יצא דאי נמי אם אמר שהכל נהיה בדברו יצא דהא תנן על כולם אם אמר שהכל נהיה בדברו יצא אלא היכא דקא נקיט כסא דשכרא בידיה וקסבר דחמרא הוא פתח ובריך אדעתא דחמרא וסיים בדשכרא מאי בתר עיקר ברכה אזלינן או בתר חתימה אזלינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פשיטא היכא דקא נקיט כסא דחמרא בידיה וקסבר דשכרא הוא <span style="color: red;">פתח</span> ומברך אדעתא דשכרא <span style="color: red;">ומסיים אדעתא דחמרא</span> יצא דאי נמי אם <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו יצא דהא תנן על <span style="color: red;">כלם</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו יצא אלא היכא דקא נקיט כסא דשכרא בידיה וקסבר דחמרא הוא פתח ובריך אדעתא דחמרא <span style="color: red;">ומסיים</span> בדשכרא מאי בתר עיקר ברכה אזלינן או בתר חתימה אזלינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא היכא דקא נקיט כסא דחמרא בידיה וקסבר דשכרא הוא ופתח ומברך אדעתא דשכרא <span style="color: red;">ומסיים אדעתא דחמרא</span> יצא דאי נמי אם אמר שהכל נהיה בדברו יצא דהא תנן על <span style="color: red;">כלם</span> אם אמר שהכל נהיה בדברו יצא אלא היכא דקא נקיט כסא דשכרא בידיה וקסבר דחמרא הוא פתח ובריך אדעתא דחמרא <span style="color: red;">ומסיים בדשכר'</span> מאי בתר עיקר ברכה אזלינן או בתר חתימה אזלינן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> היכא <span style="color: red;">דנקיט</span> כסא דחמרא בידיה <span style="color: red;">וסבר</span> דשכרא הוא <span style="color: red;">פתח ובריך אדעת'</span> דשכרא וסיים בדחמרא יצא <span style="color: red;">דאפיל' סיים בדשכרא</span> נמי <span style="color: red;">יצא דתנן על כולן</span> אם <span style="color: red;">א'</span> שהכל נהיה בדברו יצא <span style="color: red;">[+נ"א אינמי היכא דנקיט כסא דשיכרא בידיה וקסבר דחמרא הוא פתח בדחמרא וסיים בדשכרא</span> יצא אלא <span style="color: red;">פתח ב[ד[שכרא וסיים בדחמרא מאי בתר+] אלא</span> נקיט כסא דשכרא <span style="color: red;">[בידיה] וסבר</span> דחמרא הוא פתח ובריך <span style="color: red;">אדעת'</span> דחמרא וסיים בדשכרא מאי בתר <span style="color: red;">פתיחות</span> ברכה <span style="color: red;">אזלינ'</span> או בתר <span style="color: red;">חתימות</span> אזלינן
<b>מינכן 95</b>: פשיטא היכא <span style="color: red;">דנקיט</span> כסא דחמרא וקסבר <span style="color: red;">כסא (דחמרא) [דשכרא]</span> הוא ופתח ומברך אדעתא דשכרא <span style="color: red;">ואמ' ב'א'י' אל' מ"ה</span> שהכל נהיה בדברו יצא <span style="color: red;">כסא דחמרא בידיה וקסבר דשכרא הוא פתח ובריך אדעתא דשכרא וסיים (........ ..)[ב]דחמרא יצא דאפי' סיים בדשיכרא נמי יצא דתנן ועל כלם</span> אם <span style="color: red;">ברך</span> שהכל נהיה בדברו יצא אלא היכא <span style="color: red;">דנקיט</span> כסא דשכרא בידיה וקסבר <span style="color: red;">[ד]חמרא [הוא] ופתח</span> אדעתא דחמרא וסיים <span style="color: red;">(........ ..)[ב]דשיכרא</span> מאי בתר <span style="color: red;">(...... ..)[עיקר]</span> ברכה אזלינן או בתר <span style="color: red;">חתום ברכה אזלי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט' היכא דנקיט כסא דחמרא בידיה וקסבר דשיכרא הוא פתח בדשיכר' וסיים בדחמרא יצא ולא עוד אלא אפי' סיים כדשיכרא נמי יצא דתנן</span> על כולם אם <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו יצא אלא היכא <span style="color: red;">דנקיט</span> כסא <span style="color: red;">דשיכרא</span> בידיה וקסבר דחמרא הוא פתח <span style="color: red;">בדחמרא</span> וסיים <span style="color: red;">בדשיכר'</span> מאי בתר <span style="color: red;">פתיחה</span> ברכה אזלינן או בתר חתימה אזלינן
<b>פריס 671</b>: פשיטא היכא <span style="color: red;">דנקיט ניסא דחמרא בידיה וקסבר דשיכרא הוא פתח בדשיכרא וסיים בדחמרא מאי</span> בתר ברכה אזלינן או בתר <span style="color: red;">חיתום ברכה</span> אזלינן
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: <span style="color: red;">............ [כסא] דחמרא בידיה וקא ס.. ............. ..?ר?א הוא.. ........ ואפילו סיים בידשיכרא נ?מי?..צא ?דת?נן ........ אלא</span> נקיט כסא <span style="color: red;">דשיכרא ........................ בידשיכרא</span> יצא אלא פתח <span style="color: red;">....................... אילינן</span> או בתר <span style="color: red;">חותם ברכה ?א?..ינ?ן?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">פשיטה</span> נקיט <span style="color: red;">כ?ס?א</span> דחמרא <span style="color: red;">בידה קא סבר דשיכרא</span> הוא <span style="color: red;">פתח</span> ומברך אדעתא <span style="color: red;">דשיכרא ומסיים אדעתא דחמרא</span> יצא דאי נמי <span style="color: red;">א'</span> שהכל נהיה בדברו יצא דהא תנן <span style="color: red;">ועל כ?ול?..</span> אם <span style="color: red;">א'</span> שהכל נהיה בדברו יצא אלא <span style="color: red;">דנקיט ?כ?..א</span> דשכרא <span style="color: red;">ב?י?..?י?ה ..?קא? סבר</span> דחמרא הוא פתח <span style="color: red;">..?ב?ריך</span> אדעתא <span style="color: red;">דחמ?ר?א ומסיים</span> בדשכרא מאי בתר <span style="color: red;">פיתחא ..?ינן? איבתר חיתמא</span> אזלינן <span style="color: red;">(כבר בטלום)</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש שחרית פתח ביוצר אור וסיים במעריב ערבים לא יצא פתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור יצא ערבית פתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור לא יצא פתח ביוצר אור וסיים במעריב ערבים יצא כללו של דבר הכל הולך אחר החתום שאני התם דקאמר ברוך יוצר המאורות הניחא לרב דאמר כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה שפיר אלא לר' יוחנן דאמר כל ברכה שאין בה מלכות אינה ברכה מאי איכא למימר אלא כיון דאמר רבה בר עולא כדי להזכיר מדת יום בלילה ומדת לילה ביום כי קאמר ברכה ומלכות מעיקרא אתרוייהו קאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש שחרית פתח ביוצר אור וסיים במעריב ערבים לא יצא פתח במעריב <span style="color: red;">ערבי'</span> וסיים ביוצר אור יצא ערבית פתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור לא יצא פתח ביוצר אור וסיים במעריב ערבים יצא כללו של דבר הכל הולך אחר החתום שאני התם <span style="color: red;">דקאמ'</span> ברוך יוצר <span style="color: red;">המאורו'</span> הניחא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כל ברכה שאין בה <span style="color: red;">הזכר' הש'</span> אינה ברכה שפיר אלא לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל ברכה שאין בה מלכות אינה ברכה מאי איכא למימר אלא כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר עולא כדי להזכיר מדת יום בלילה ומדת לילה ביום כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ברכה ומלכות <span style="color: red;">מעקרא אתרויהו קאמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש שחרית פתח ביוצר אור וסיים במעריב ערבים לא יצא פתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור יצא ערבית פתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור לא יצא פתח ביוצר אור וסיים במעריב ערבים יצא כללו של דבר הכל הולך אחר החתום שאני התם דקאמר ברוך יוצר המאורות הניחא לרב דאמר כל ברכה שאין בה <span style="color: red;">הזכר'</span> השם אינה ברכה שפיר אלא לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל ברכה שאין בה מלכות אינה ברכה מאי איכא למימר אלא כיון דאמר רבה בר עולא כדי להזכיר מדת יום בלילה ומדת לילה ביום כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ברכה <span style="color: red;">ומלכו' מעקר' אתרויהו קאמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש' [דתניא]</span> שחרית פתח ביוצר אור וסיים במעריב ערבים לא יצא פתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור יצא ערבית פתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור לא יצא פתח ביוצר אור וסיים במעריב ערבים יצא כללו של דבר הכל הולך אחר <span style="color: red;">(ה)חית[ו]ם [ברכות]</span> שאני התם <span style="color: red;">דקא' ב'א' יי</span> יוצר המאורות <span style="color: red;">[ברוך המעריב ערבים]</span> הניחא לרב <span style="color: red;">דא'</span> כל ברכה שאין בה הזכרת השם <span style="color: red;">לא שמה</span> ברכה שפיר אלא לר' <span style="color: red;">יוחנ' דא'</span> כל ברכה שאין בה מלכות אינה ברכה מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' [+גרשי</span> אלא כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">עולא+] כדרבה בר עולא דא' רבה בר עולא</span> כדי להזכיר מדת לילה ביום <span style="color: red;">ומדת יום בלילה הכא נמי כיון דא'</span> ברכה ומלכות מעיקרא <span style="color: red;">אתרויהו קאי</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתניא בשחרית</span> פתח ביוצר אור וסיים במעריב ערבים לא יצא פתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור יצא <span style="color: red;">בערבית</span> פתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור לא יצא פתח ביוצר אור וסיים במעריב ערבים יצא כללו של דבר הכל הולך אחר <span style="color: red;">חתום ברכות</span> שאני התם <span style="color: red;">דקאמ' ב'א'י'</span> יוצר המאורות <span style="color: red;">הניח'</span> לרב <span style="color: red;">דא'</span> כל ברכה שאין בה הזכרת השם <span style="color: red;">(...... ..)[אינה]</span> ברכה שפיר אלא לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל ברכה שאין בה מלכות אינה ברכה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אלא לאו לעולם בתר פתיח' אזלינ' והכא מאי טעמ' דיצא דהוי פתיחה מעלייא (....................... ..)[אלא</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר]</span> עולא כדי להזכיר מדת לילה ביום <span style="color: red;">ומדת יום בלילה הכא נמי כיון דקאמ'</span> ברכה ומלכות מעיקרא <span style="color: red;">[אדעתא] (..)[ד]תרוייהו קאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שחרית פתח ביוצר אור וסיים במעריב ערבים לא יצא פתח <span style="color: red;">במערי'</span> ערבים וסיים ביוצר אור יצא כללו של דבר הכל הולך אחר <span style="color: red;">החותם שני הכא דהא בריך</span> ברוך <span style="color: red;">אתה יי</span> יוצר המאורות הניחא לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כל ברכה שאין בה הזכרת השם <span style="color: red;">לא שמה</span> ברכה אלא לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל ברכה שאין בה מלכות אינה ברכה <span style="color: red;">הא לא בריך</span> אלא <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבה בר עולא כדי להזכיר מדת יום בלילה ומדת לילה ביום <span style="color: red;">הכא נמי</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ברכה ומלכות <span style="color: red;">אתרויהו קאמ'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תא שמע דתניא בשחר</span> פתח ביוצר אור וסיים במעריב ערבים לא יצא פתח במעריב ערבים וסיים ביוצר אור יצא <span style="color: red;">בערבית</span> פתח במעריב וסיים ביוצר אור לא יצא פתח ביוצר אור וסיים במעריב ערבים יצא כללו של דבר הכל הולך אחר <span style="color: red;">חיתום ברכה שני</span> התם <span style="color: red;">דקאמ'</span> ברוך יוצר המאורות <span style="color: red;">ברוך המעריב ערבים הניחה</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כל ברכה שאין בה <span style="color: red;">אזכרת</span> השם אינה ברכה שפיר אלא לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כל ברכה שאין בה מלכות אינה ברכה מאי איכא למימר <span style="color: red;">??צ?ילף מינה</span> אלא <span style="color: red;">כדרבא</span> בר עולא <span style="color: red;">דאמ'</span> כדי להזכיר מדת לילה ביום <span style="color: red;">ומדת יום בלילה הכא נמי כיון דקאמ'</span> ברכה ומלכות מעיקרא <span style="color: red;">אתרווייהו קאמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: <span style="color: red;">............</span> אור וסיים במעריב ערבים לא יצא <span style="color: red;">פתח.. .....</span> יצא <span style="color: red;">בערבית</span> פתח במעריב ערבים וסיים <span style="color: red;">...</span> אור וסיים במעריב ערבים יצא כללו <span style="color: red;">שלד..</span> התם <span style="color: red;">דקא א' ב' א' יי</span> יוצר המאורות <span style="color: red;">הא ניח..</span> השם אינה ברכה אלא לר' יוחנן <span style="color: red;">דא' ?כל?.. ........</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">כדרבה בר עולא ............ ?ב?לילה הכא נמי כיון דקא א'</span> ברכה <span style="color: red;">ומ?ל?.. ...........</span>
<b>JTS: ENA 2673/29–30</b>: <span style="color: red;">?מ?לכות (..י) [כיון] דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר עולא</span> כדי <span style="color: red;">להז?כ?.. ............</span> יום בלילה ומדת לילה ביום <span style="color: red;">הכא נמי כ.. .........</span> ברכה <span style="color: red;">אתרו?י?הו קאמ'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> שחרית פתח ביוצר אור <span style="color: red;">ומסיים</span> במעריב ערבים <span style="color: red;">?ל?א</span> יצא פתח במעריב ערבים <span style="color: red;">ומ?סי?ים</span> ביוצר אור יצא כללו <span style="color: red;">שלדבר</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">החותם</span> שאני התם <span style="color: red;">דקא אמר</span> ברוך <span style="color: red;">א' יי</span> יוצר המאורות <span style="color: red;">ניחא</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> כל ברכה שאין בה הזכרת השם <span style="color: red;">לא שמה</span> ברכה שפיר אלא לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ</span> כל ברכה שאין בה מלכות <span style="color: red;">לא שמה</span> ברכה מאי איכא למימר <span style="color: red;">כדרבא</span> בר עולא כדי להזכיר <span style="color: red;">מידת</span> יום בלילה <span style="color: red;">ומידת</span> לילה ביום <span style="color: red;">הכ(י )[א]נמי [הכא נמי] כיון דקא א'</span> ברכה מעיקרא <span style="color: red;">אתרויהו קא אמר אמימר</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש מסיפא כללו של דבר הכל הולך אחר החתום כללו של דבר לאתויי מאי לאו לאתויי הא דאמרן לא לאתויי נהמא ותמרי ה"ד אילימא דאכל נהמא וקסבר דתמרי אכל ופתח אדעתא דתמרי וסיים בדנהמא היינו בעיין לא צריכא כגון דאכל תמרי וקסבר נהמא אכל ופתח בדנהמא וסיים בדתמרי [יצא] דאפילו סיים בדנהמא נמי יצא מאי טעמא דתמרי נמי מיזן זייני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש מסיפא כללו של דבר הכל <span style="color: red;">הול'</span> אחר <span style="color: red;">החתו'</span> כללו של <span style="color: red;">דב'</span> לאתויי מאי לאו לאתויי הא דאמרן <span style="color: red;">לא</span> לא לאתויי <span style="color: red;">נהמ'</span> ותמרי <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דאכל <span style="color: red;">נהמ'</span> וקסבר דתמרי אכל <span style="color: red;">פתח</span> אדעתא דתמרי וסיים בדנהמא היינו <span style="color: red;">הך</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> כגון דאכל תמרי וקסבר נהמא אכל <span style="color: red;">פתח</span> בדנהמא וסיים בדתמרי יצא מאי טעמא דתמרי <span style="color: red;">נמי מיזן זייני פתח בדנהמ' וסיי' בדתמרי מאי אמרת סוף סוף כי קא פתח אדעתא דהזן קא פתח ולאו אדעתא דעל פרי העץ ואפי' הכי נמי יצא מאי טעמא תמרי</span> נמי מיזן זייני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש מסיפא כללו של דבר הכל הולך אחר החתום כללו של דבר לאתויי מאי לאו לאתויי הא דאמרן לא לאתויי נהמא ותמרי <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דאכל <span style="color: red;">נהמ'</span> וקסבר דתמרי אכל <span style="color: red;">פתח אדעת'</span> דתמרי וסיים <span style="color: red;">בדנהמ'</span> היינו <span style="color: red;">הך</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span> כגון דאכל תמרי וקסבר נהמא אכל <span style="color: red;">פתח</span> בדנהמא וסיים בדתמרי יצא מאי טעמא דתמרי <span style="color: red;">נמי מיזן זייני פתח בדנהמ' וסיי' בדתמרי מאי אמרת סוף סוף כי קא פתח אדעתא דהזן קא פתח ולאו אדעתא דעל פרי העץ ואפי' הכי נמי יצא מאי טעמא תמרי</span> נמי מיזן זייני
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מסיפא כללו של דבר הכל הולך אחר <span style="color: red;">(ה)חית[ו]ם [ברכות]</span> כללו של דבר לאתויי מאי לאו לאתויי הא דאמרן לא לאתויי נהמא ותמרי <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דאכל נהמא <span style="color: red;">וסבר</span> דתמרי אכל ופתח <span style="color: red;">אדעת'</span> דתמרי וסיים בדנהמא היינו בעיין <span style="color: red;">[+ג"א מי קא נפיק+] אלא</span> דאכל תמרי <span style="color: red;">וסבר דנהמ'</span> אכל ופתח <span style="color: red;">אדעת' דנהמ' [*וחתים בברכת הפירות דהתם נמי אפילו אמ' הזן את הכל יצא עיין בדף אחרת*]</span> וסיים בדתמרי <span style="color: red;">דא' א' הזן את הכל נמי יצא דתמרי</span> מיזן זייני
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מסיפא <span style="color: red;">דאמ' מר</span> כללו של דבר הכל הולך אחר <span style="color: red;">חתום ברכות</span> כללו של דבר <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי לאו <span style="color: red;">לאיתויי (............................... ..)[כי האי גונא</span> לא <span style="color: red;">לאתויי] לא לאיתויי [כגון] דאכל</span> נהמא ותמרי <span style="color: red;">היכי דמי אילימ'</span> דאכל נהמא וקסבר <span style="color: red;">תמרי הוא[ד]אכל</span> ופתח אדעתא דתמרי וסיים בדנהמא היינו בעיין <span style="color: red;">אלא</span> כגון דאכל תמרי וקסבר נהמא <span style="color: red;">הוא ובריך אדעתא דנהמא</span> וסיים בדתמרי <span style="color: red;">דאפי' [סיים] בדנהמא יצא [מאי קאמרת דקאמ' הא תמרי נמי] תמרי</span> נמי מיזן זייני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תא שמע מסופא</span> כללו של דבר הכל הולך אחר <span style="color: red;">החותם</span> כללו של דבר <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">[לאו] לאיתויי</span> הא דאמרן <span style="color: red;">לא לאיתויי</span> נהמא ותמרי <span style="color: red;">היכי דמי אינימא</span> דאכל נהמא וקסבר <span style="color: red;">תמרי</span> אכל <span style="color: red;">פתח בדתמרי</span> וסיים בדנהמא היינו בעיין לא צריכא דאכל תמרי <span style="color: red;">וקא סבר</span> נהמא <span style="color: red;">הוא פתח בנהמא</span> וסיים בדתמרי <span style="color: red;">יצא ולא עוד אפי'</span> בדנהמא נמי יצא מאי טעמא דתמרי נמי מיזן זייני
<b>פריס 671</b>: ת"ש מסיפא כללו של דבר הכל הולך אחר <span style="color: red;">חיתום ברכה</span> כללו של דבר לאתויי מאי <span style="color: red;">לאתויי</span> לאו לאתויי הא דאמרן לא לאתויי <span style="color: red;">היכא דאכל</span> נהמא ותמרי <span style="color: red;">היכי דמי</span> אילימא דאכל נהמא <span style="color: red;">וקאסבר תמרי ובריך</span> אדעתא דתמרי <span style="color: red;">מי קא נפיק אלא</span> כגון דאכל תמרי <span style="color: red;">וקא סבר</span> נהמא <span style="color: red;">הוא ובריך אדעתא דנהמא דאכל אמ' הזן את הכל יצא ותמרי</span> נמי מיזן זייני
<b>CUL: T-S AS 89.289</b>: <span style="color: red;">............................................ ............. ..א.. ........... א ?תמ?רי נמ?י?.. ..... ..ן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: <span style="color: red;">מדסיפא</span> כללו של דבר <span style="color: red;">ה?כ?ל הול?ך? .................. לאיתויי</span> הא דאמרן <span style="color: red;">?ל?.. ............................... לחמא וקא סבר תמ.. .................................. ........... ..א פתח.. ...................................... ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2673/29–30</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> כללו <span style="color: red;">שלד.. .......</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">חותם</span> כללו <span style="color: red;">שלדבר לאית?ויי?.. .....</span> לאו <span style="color: red;">לאיתויי כי האי גונא</span> לא <span style="color: red;">לאיתו.. .....................</span> תמרי <span style="color: red;">וקא סבר דרפיתא אכל פתח ................</span> וסיים בדתמרי <span style="color: red;">נמי יצא ואפילו</span> סיים <span style="color: red;">?בד?ריפתא</span> נמי יצא <span style="color: red;">התם נמי מעיקרא כי קאמ' ברכת' אתרויהו אמ' תמרי</span> נמי מיזן <span style="color: red;">זינהו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: הכל הולך אחר <span style="color: red;">החותם</span> לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דאמרן <span style="color: red;">לא לאיתויי דאכל פיר.. היכי דמי אינימא</span> דאכל נהמא <span style="color: red;">וקא סבר</span> דתמרי <span style="color: red;">קא</span> אכל <span style="color: red;">ומברך על העץ ועל פרי העץ הינו מעין ברכה</span> לא <span style="color: red;">צריכה ?כ?גון</span> דאכל תמרי <span style="color: red;">וקא סבר דנהמא [..אנהמא] אכל מאי אמרת ...... מברך ?ה?ז?ן אלא מאי קאמברך תמרי</span> נמי <span style="color: red;">?מז?י?ן זינא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר חיננא סבא משמיה דרב כל שלא אמר אמת ויציב שחרית ואמת ואמונה ערבית לא יצא ידי חובתו שנאמר להגיד בבקר חסדך ואמונתך בלילות ואמר רבה בר חיננא [סבא] משמיה דרב המתפלל כשהוא כורע כורע בברוך וכשהוא זוקף זוקף בשם אמר שמואל מאי טעמא דרב דכתיב ה' זוקף כפופים מיתיבי מפני שמי נחת הוא מי כתיב בשמי מפני שמי כתיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנינא</span> סבא משמיה דרב כל שלא <span style="color: red;">אמ'</span> אמת ויציב שחרית ואמת ואמונה ערבית לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">שנ'</span> להגיד בבקר חסדך ואמונתך בלילות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנינא</span> משמיה דרב המתפלל כשהוא כורע כורע בברוך וכשהוא זוקף זוקף בשם <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מאי <span style="color: red;">טעמ' דרבה דכתי'</span> ה' זוקף <span style="color: red;">כפופי' מתיבי</span> מפני שמי נחת הוא מי כתיב בשמי מפני שמי כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנינא</span> סבא משמיה דרב כל שלא <span style="color: red;">אמ'</span> אמת ויציב שחרית ואמת ואמונה ערבית לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">שנאמ'</span> להגיד בבקר חסדך ואמונתך בלילות ואמר רבה בר <span style="color: red;">חנינא</span> משמיה דרב המתפלל כשהוא כורע כורע בברוך <span style="color: red;">וכשהו'</span> זוקף זוקף בשם <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דרב' דכתי'</span> ה' זוקף <span style="color: red;">כפופי' מתיבי</span> מפני שמי נחת הוא מי כתיב בשמי מפני שמי כתיב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר חיננא סבא משמיה דרב כל שלא <span style="color: red;">א'</span> אמת ויציב שחרית ואמת ואמונה ערבית לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">שנ'</span> להגיד בבקר חסדך ואמונתך בלילות <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר חיננא <span style="color: red;">סבא</span> משמיה דרב כשהוא כורע כורע בברוך וכשהוא זוקף זוקף בשם <span style="color: red;">[מיתיבי</span> מפני שמי נחת הוא מי <span style="color: red;">כת'</span> בשמי <span style="color: red;">נחת</span> מפני שמי <span style="color: red;">נחת הוא (ד)כת' מקמי דמטא שמי אמ' שמואל] א' שמוא' מאי טע' דרבה דכת' יי זוקף כפופים (והכת' מפני שמי נחת הוא מי כת') (בשמי נחת מפני שמי כת')</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמת כורע השנה חוטא ומתבייש דרבא בר חנינא סבא סימן אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">חנינא</span> סבא משמיה דרב כל <span style="color: red;">שאינו או'</span> אמת ויציב <span style="color: red;">בשחרית אמת ואמונ' בערבית</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">שנ'</span> להגיד בבקר חסדך ואמונתך בלילות <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">חנינא סבא</span> משמיה <span style="color: red;">(דב)</span> דרב המתפלל כשהוא כורע כורע <span style="color: red;">(בש)</span> בברוך וכשהוא זוקף זוקף בשם <span style="color: red;">מתיבי ומפני</span> שמי <span style="color: red;">ניחת</span> הוא מי <span style="color: red;">כתי'</span> בשמי מפני שמי <span style="color: red;">כתי' מקמי דנמטי לשמי אמ' שמואל מאי טעמ' [דרב] דכתי' יי זוקף כפופים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנינא</span> סבא משמיה דרב כל שלא אמר אמת ויציב שחרית ואמת ואמונה ערבית לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">שנא'</span> להגיד בבקר חסדך ואמונתך בלילות <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנה סבא</span> משמיה דרב המתפלל כשהוא כורע כורע <span style="color: red;">כורע</span> בברוך <span style="color: red;">כשהוא</span> זוקף זוקף בשם <span style="color: red;">אמ' שמואל מאי טעמ' דרב(ה) דכתי' יי זוקף כפופים מיתיבי ומפני שמי נחת הוא מי כתי' בשמי מפני שמי כתי'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנינא</span> סבא משמיה דרב כל <span style="color: red;">שאינו אומ'</span> אמת ויציב <span style="color: red;">בשחרית</span> ואמת ואמונה <span style="color: red;">בערבית</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">שנ'</span> להגיד בבקר חסדך ואמונתך בלילות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנינא סבא</span> משמיה דרב המתפלל כשהוא כורע כורע בברוך וכשהוא זוקף זוקף בשם <span style="color: red;">מתיבי</span> מפני שמי <span style="color: red;">ניחת</span> הוא מי <span style="color: red;">כתי'</span> בשמי <span style="color: red;">ניחת הוא</span> מפני שמי <span style="color: red;">ניחת כתי' מקמי דמטי (בשמיה יי) בשמי אמ' שמואל מ"ט יי זוקף כפופים</span>
<b>CUL: T-S AS 89.289</b>: <span style="color: red;">............................. ..?סב?..?מ?..מי?ה? ........ ..ל..?מר א?מ..</span> ויציב שחרית <span style="color: red;">אמת ..?ה? ע..ב..ת</span> לא <span style="color: red;">י.. ........ ..י</span> חובתו <span style="color: red;">שנ' ........ ..?קר חס?דך ...... ..?נתך?</span> בלילות <span style="color: red;">.......... ..יננא סבא מש?מ?יה</span> דרב <span style="color: red;">....................... ברוך כשהוא ...... ..?וקף? ....... ..?ם א'? שמ?ו?אל</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' .............. ..?פו?פ?י?ם ......... ..?בי מ?.. ........ [שמי] ............................................</span>
<b>JTS: ENA 2673/29–30</b>: <span style="color: red;">סימן אמת כורע מלך חובש ומביש אמ' ?רבה?</span> בר <span style="color: red;">חנינא</span> סבא משמיה דרב כל <span style="color: red;">של?א?.. ..........</span> אמת <span style="color: red;">יציב בשחרית אמת אמונה ?ער?בית</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">שנ' להג?יד? בבוקר</span> חסדך <span style="color: red;">ואמ..?ת?ך</span> בלילות <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנינא סבא</span> משמיה דרב <span style="color: red;">כל</span> המתפלל כשהוא כורע כורע בברוך וכשהוא זוקף זוקף בשם
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">..... ..?ב?ה</span> בר <span style="color: red;">חננה</span> סבא <span style="color: red;">משמא[יה]</span> דרב כל שלא <span style="color: red;">א'</span> אמת <span style="color: red;">וי?צי?ב שח?רי?ת אמת אמונה</span> ערבית לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">ש..</span> להגיד בבקר <span style="color: red;">חסדיך</span> ואמונתך בלילות <span style="color: red;">א' רבא</span> בר <span style="color: red;">חננא סבא משמא[יה]</span> דרב כשהוא כורע <span style="color: red;">כוריע</span> בברוך <span style="color: red;">כשהוא</span> זוקף זוקף בשם <span style="color: red;">א' שמואל מאי טעמ' ראבא דכ' יי זוקף כפופים מותיבי מפני שמי נחת הוא מאי כת' בשמי מפני שמי כת' וג</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה שמואל לחייא בר רב בר אוריאן תא ואימא לך מלתא מעלייתא דאמר אבוך הכי אמר אבוך כשהוא כורע כורע בברוך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל לחייא בר רב בר אוריאן תא <span style="color: red;">ואימ'</span> לך מלתא מעלייתא <span style="color: red;">דאמ'</span> אבוך הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך כשהוא כורע כורע בברוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל לחייא בר רב בר אוריאן תא <span style="color: red;">ואימ'</span> לך מלתא <span style="color: red;">מעליית' דאמ'</span> אבוך הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך כשהוא כורע כורע בברוך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל' שמוא'</span> לחייא בר רב תא <span style="color: red;">ואימ'</span> לך <span style="color: red;">מילת' מעלית' דהוה עביד</span> אבוך כשהוא כורע כורע בברוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל לחייא בר רב <span style="color: red;">(.......... ..)[בר אוריא]</span> תא <span style="color: red;">אימ'</span> לך מלתא מעלייתא <span style="color: red;">דהוה קעביד</span> אבוך כשהוא כורע כורע בברוך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שמואל לחייא בר רב בר <span style="color: red;">איריא</span> תא <span style="color: red;">אימא</span> לך <span style="color: red;">מילי</span> מעלייתא <span style="color: red;">דהוה עביד</span> אבוך <span style="color: red;">כי הוה כרע כרע</span> בברוך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל לחייא בר רב בר <span style="color: red;">אירייא</span> תא <span style="color: red;">אימא</span> לך <span style="color: red;">מילתא מעלייא דשמיעא לי מן</span> אבוך הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך כשהוא כורע כורע בברוך
<b>JTS: ENA 2673/29–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שמואל <span style="color: red;">לחייה</span> בר רב בר <span style="color: red;">אריוא</span> תא <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">מילתא מעליתא דהוה אמ'</span> אבוך הכי <span style="color: red;">הוה אמ'</span> אבוך <span style="color: red;">המתפלל</span> כשהוא כורע כורע בברוך

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: כשהוא זוקף זוקף בשם רב ששת כי כרע כרע כחיזרא כי קא זקיף זקיף כחיויא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כשהוא זוקף זוקף בשם רב ששת כי כרע כרע <span style="color: red;">כחזרא</span> כי קא זקיף זקיף כחיויא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כשהו'</span> זוקף זוקף בשם רב ששת כי כרע כרע <span style="color: red;">כחזרא</span> כי קא זקיף זקיף כחיויא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וכשהוא זוקף זוקף בשם רב ששת כי כרע כרע כי חזרא כי זקיף זקיף כי חיויא</span>
<b>מינכן 95</b>: כשהוא זוקף זוקף בשם רב ששת כי <span style="color: red;">הוה</span> כרע כרע כחיזרא כי <span style="color: red;">הוה</span> זקיף זקיף <span style="color: red;">כחויא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כשהוא <span style="color: red;">זוקף זוקף בשם רב שש' כי הוה כרע כרע כחיזרא כי זקיף זקיף ?כ(ח?ז?)[ח]ויא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וכשהוא</span> זוקף זוקף בשם רב <span style="color: red;">שישת אמ' כשהוא כורע כורע מחיזרא דדיקלא וכשהוא זוקף זוקף כחיוייא</span>
<b>JTS: ENA 2673/29–30</b>: <span style="color: red;">וכשהו .............. ..?ף? בשם אמ' שמואל מאי טעמא דאבה .............. יי</span> זוקף <span style="color: red;">כפופים מותיבי ומפני שמי נחת .......... ..מי כתיב בשמי מפני שמי כתיב מיקמי .................. ..מי</span> רב ששת כי <span style="color: red;">הוה</span> כרע כרע כי <span style="color: red;">..................... ..קיף</span> זקיף <span style="color: red;">כי חיויא</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבה בר חיננא סבא משמיה דרב כל השנה כולה אדם מתפלל האל הקדוש מלך אוהב צדקה ומשפט חוץ מעשרה ימים שבין ראש השנה ויום הכפורים שמתפלל המלך הקדוש והמלך המשפט ורבי אלעזר אמר אפילו אמר האל הקדוש יצא שנאמר ויגבה ה' צבאות במשפט והאל הקדוש נקדש בצדקה אימתי ויגבה ה' צבאות במשפט אלו עשרה ימים שמר"ה ועד יוה"כ וקאמר האל הקדוש מאי הוה עלה אמר רב יוסף האל הקדוש ומלך אוהב צדקה ומשפט רבה אמר המלך הקדוש והמלך המשפט והלכתא כרבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר חיננא סבא משמיה דרב כל השנה <span style="color: red;">כלה</span> אדם מתפלל האל הקדוש מלך אוהב צדקה ומשפט חוץ <span style="color: red;">מר"ה וי"ה</span> שמתפלל המלך הקדוש והמלך המשפט ורבי אלעזר <span style="color: red;">אמ' אפי' אמ'</span> האל הקדוש יצא <span style="color: red;">שנ'</span> ויגבה ה' צבאות במשפט והאל הקדוש נקדש בצדקה אימתי ויגבה ה' צבאות במשפט אלו <span style="color: red;">עשרת ימי'</span> שמר"ה ועד <span style="color: red;">י"ה וקאמ'</span> האל הקדוש מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האל הקדוש ומלך אוהב <span style="color: red;">צדק'</span> ומשפט רבה <span style="color: red;">אמ'</span> המלך הקדוש והמלך המשפט והלכתא כרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה בר חיננא סבא משמיה דרב כל השנה <span style="color: red;">כלה</span> אדם מתפלל האל הקדוש מלך אוהב צדקה ומשפט חוץ מעשרה ימים שבין <span style="color: red;">ר"ה וי"ה</span> שמתפלל המלך הקדוש והמלך המשפט <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> אמר <span style="color: red;">אפי' אמ'</span> האל הקדוש יצא <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויגבה ה' <span style="color: red;">צבאו'</span> במשפט והאל הקדוש נקדש <span style="color: red;">בצדק'</span> אימתי ויגבה ה' צבאות במשפט אלו <span style="color: red;">עשרת ימי'</span> שמר"ה ועד <span style="color: red;">י"ה וקאמ'</span> האל הקדוש מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף האל הקדוש ומלך אוהב <span style="color: red;">צדק'</span> ומשפט רבה <span style="color: red;">אמ'</span> המלך הקדוש והמלך המשפט <span style="color: red;">והלכת'</span> כרבה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר חיננא סבא כל השנה כולה <span style="color: red;">מתפלל</span> אדם האל הקדוש <span style="color: red;">ומלך</span> אוהב צדקה ומשפט חוץ מעשרה ימים <span style="color: red;">מראש</span> השנה <span style="color: red;">ועד יום</span> הכפורים שמתפלל המלך הקדוש והמלך המשפט <span style="color: red;">ור' אלעז' אמ' אפיל' א'</span> האל הקדוש יצא <span style="color: red;">שנ'</span> ויגבה <span style="color: red;">יי</span> צבאות במשפט <span style="color: red;">האל הקדו'</span> נקדש בצדקה <span style="color: red;">ואימתי</span> ויגבה <span style="color: red;">יי צבא'</span> במשפט <span style="color: red;">באילו</span> עשרה ימים <span style="color: red;">שמראש השנה ועד יום הכפורים וקא קרי ליה</span> האל הקדוש מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הא'ל</span> הקדוש ומלך אוהב צדקה ומשפט רבה <span style="color: red;">א'</span> המלך הקדוש והמלך המשפט <span style="color: red;">והילכת'</span> כרבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">חנינא</span> סבא משמיה דרב כל השנה כולה <span style="color: red;">מתפלל</span> אדם האל הקדוש <span style="color: red;">(...... ..)[והאל] המשפט</span> חוץ <span style="color: red;">מעשרת</span> ימים שבין ראש השנה <span style="color: red;">ליום</span> הכפורים שמתפלל <span style="color: red;">אדם</span> המלך הקדוש והמלך המשפט <span style="color: red;">ר' אליעזר או' אפי' בעשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכפורים אם אמ'</span> האל הקדוש <span style="color: red;">[והאל המשפט]</span> יצא <span style="color: red;">מאי טעמ' שנ' ?(???)</span> ויגבה <span style="color: red;">יי</span> צבאות במשפט והאל הקדוש <span style="color: red;">[נקדש בצדקה]</span> אימתי ויגבה <span style="color: red;">יי</span> צבאות במשפט <span style="color: red;">אילו עשרת</span> ימים <span style="color: red;">שבין ראש השנה ליום הכפורים וכתי' והאל</span> הקדוש מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> האל הקדוש <span style="color: red;">(...... ..)[והאל] המשפט</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> המלך הקדוש והמלך המשפט <span style="color: red;">והילכת'</span> כרבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנינא</span> סבא משמיה דרב כל השנה כולה <span style="color: red;">מתפל'</span> אדם האל הקדוש <span style="color: red;">והאל המשפט</span> חוץ <span style="color: red;">מעשרת</span> ימים שבין ראש <span style="color: red;">השנ' ליום</span> הכפורים שמתפלל המלך הקדוש והמלך המשפט <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' אפי' עשרה ימים שבין ראש השנה ליום הכפורים אם אמ'</span> האל הקדוש <span style="color: red;">והאל המשפט</span> יצא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויגבה <span style="color: red;">יי</span> צבאות במשפט <span style="color: red;">האל הקדו'</span> אימתי ויגבה <span style="color: red;">ייי</span> צבאות <span style="color: red;">??כ?אלו</span> עשרה ימים <span style="color: red;">שבין ראש השנה ליום הכפורים וקא קרי ליה</span> האל הקדוש <span style="color: red;">והאל המשפט</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' מלך קדו'</span> ומלך <span style="color: red;">משפט רבא אמ'</span> המלך הקדוש והמלך המשפט והלכתא <span style="color: red;">כותיה דרבא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנינא</span> סבא משמיה דרב כל השנה כולה <span style="color: red;">מתפלל</span> אדם האל הקדוש <span style="color: red;">ואוהב המשפט</span> חוץ <span style="color: red;">מעשרת ימי רחמים</span> שבין ראש השנה <span style="color: red;">ליום (..)[הכי]פורים אם אמ'</span> האל הקדוש יצא <span style="color: red;">שנ'</span> ויגבה <span style="color: red;">יי</span> צבאות במשפט והאל הקדוש <span style="color: red;">נ"ב</span> אימתי ויגבה <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">באלו עשרת ימי רחמים שבין ראש השנה ליום הכפורים וקא קרי ליה</span> האל הקדוש מאי הוה עלה רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> האל הקדוש <span style="color: red;">ואוהב המשפט ורבה</span> אמר המלך הקדוש והמלך המשפט <span style="color: red;">והילכתא כרבא</span>
<b>CUL: T-S AS 79.127</b>: <span style="color: red;">..ש</span> השנה <span style="color: red;">ליום הכיפורים</span> שמתפלל <span style="color: red;">אדם</span> המלך <span style="color: red;">........ ..?לך? ה(ק)[מ]שפט רבא א'</span> אפילו <span style="color: red;">בעשרה ימים .............. ..?ה ליום? הכיפורים אם א'</span> האל <span style="color: red;">הק'</span> יצא <span style="color: red;">שנ' ........................... ..?האל הק' א?..?מ?תי</span> ויגבה <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?..ם הכיפ..רים ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 89.289</b>: <span style="color: red;">...... ..?ם ה?כפור..ם ..... ..?י הו?.. ............. ..?ך ה?קדו?ש ו?מלך ........ ..?ט?.. ............</span>
<b>JTS: ENA 2673/29–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">?ח?נינ?א?</span> סבא <span style="color: red;">משמא</span> דרב כל השנה כולה <span style="color: red;">מתפלל</span> אדם <span style="color: red;">ה?אל?</span> הקדוש <span style="color: red;">ומלך</span> אוהב צדקה ומשפט חוץ <span style="color: red;">מ?ע?שרת ימ?י?ם ?שב?ין</span> ראש השנה <span style="color: red;">ליום הכיפ?ור?ים שאומר</span> המלך הקדוש והמלך <span style="color: red;">..?ש?פט ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> האל הקדוש <span style="color: red;">שנ'</span> ויגבה <span style="color: red;">...............</span> במשפט <span style="color: red;">אילו עשרת</span> ימים <span style="color: red;">שבין ?ר?אש ה?ש?נה ליום הכיפורים</span> מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה רב <span style="color: red;">...... ..ף אמ' מלך</span> הקדוש <span style="color: red;">..מלך המשפט</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> המלך הקדוש והמלך המשפט והלכתא כרבה
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: כל השנה <span style="color: red;">????</span> האל הקדוש מלך אוהב <span style="color: red;">המשפט</span> חוץ <span style="color: red;">מראש</span> השנה <span style="color: red;">ועד יום</span> הכפורים <span style="color: red;">המלך המשפט</span> המלך הקדוש <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אפילו <span style="color: red;">א'</span> האל הקדוש יצא <span style="color: red;">שנ'</span> ויגבה <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">במש'</span> אלו <span style="color: red;">עשרת</span> ימים <span style="color: red;">מראש ש?נ?.. ..?עד? יום ..כפורים</span> מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">ר'</span> יוסף <span style="color: red;">א' מלך הקדו.. ?מ?לך ?א?..?הב המ?שפט רבא א'</span> המלך הקדוש <span style="color: red;">המלך אוה.. ..... ..משפט ......... ..?תא כ?דרבא</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבה בר חיננא סבא משמיה דרב כל שאפשר לו לבקש רחמים על חבירו ואינו מבקש נקרא חוטא שנאמר גם אנכי חלילה לי מחטא לה' מחדול להתפלל בעדכם אמר רבא אם ת"ח הוא צריך שיחלה עצמו עליו מ"ט אילימא משום דכתיב ואין חולה מכם עלי (ואין) [ו]גולה את אזני דילמא מלך שאני אלא מהכא ואני בחלותם לבושי וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר חיננא סבא משמיה דרב כל שאפשר לו לבקש רחמים על <span style="color: red;">חברו</span> ואינו מבקש נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> גם אנכי חלילה לי מחטא לה' <span style="color: red;">מחדל</span> להתפלל בעדכם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם ת"ח הוא צריך שיחלה עצמו עליו <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום דכתיב <span style="color: red;">אין</span> חולה מכם עלי <span style="color: red;">ואי' גולה</span> את אזני <span style="color: red;">דלמ'</span> מלך שאני אלא <span style="color: red;">מהכ'</span> ואני בחלותם לבושי וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר חיננא סבא משמיה דרב כל <span style="color: red;">שאפש'</span> לו לבקש <span style="color: red;">רחמי'</span> על <span style="color: red;">חברו</span> ואינו מבקש נקרא חוטא <span style="color: red;">שנאמ'</span> גם אנכי חלילה לי מחטא לה' <span style="color: red;">מחדל</span> להתפלל בעדכם אמר רבא אם ת"ח הוא צריך שיחלה עצמו עליו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא משום דכתיב <span style="color: red;">אין</span> חולה מכם עלי <span style="color: red;">ואין גולה</span> את אזני <span style="color: red;">דלמ'</span> מלך שאני אלא מהכא ואני בחלותם לבושי וגו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר <span style="color: red;">חיננ'</span> סבא משמיה דרב כל <span style="color: red;">שאיפשר</span> לו לבקש רחמים על חבירו ואינו מבקש נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> גם אנכי חלילה לי מחטא <span style="color: red;">ליי מחדל</span> להתפלל בעדכם <span style="color: red;">א'</span> רבא אם <span style="color: red;">תלמיד חכם הו(..)[א]</span> צריך שיחלה <span style="color: red;">[+גרשי חברו עצמו+]</span> עליו <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">אין</span> חולה מכם עלי <span style="color: red;">וגולה</span> את אזני <span style="color: red;">דילמ'</span> מלך שאני אלא מהכא ואני בחלותם לבושי <span style="color: red;">שק עיניתי בצום נפשי ותפלתי אל חיקי תשוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנינא</span> סבא משמיה דרב כל שאפשר לו לבקש רחמים על חבירו <span style="color: red;">ואי'</span> מבקש נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> גם אנכי חלילה לי <span style="color: red;">מחטוא לי</span> מחדול להתפלל בעדכם <span style="color: red;">והוריתי אתכם בדרך הטובה והישרה א' רבה</span> אם <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> צריך שיחלה עצמו <span style="color: red;">על חבירו מנלן אילימ' משאול דכתי' אין</span> חולה מכם עלי <span style="color: red;">וגולה</span> את אזני <span style="color: red;">ודילמ'</span> מלך שאני אלא <span style="color: red;">[מהכא]</span> ואני בחלותם לבושי <span style="color: red;">שק עניתי בצום נפשי</span> וגו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">??ח?נינה</span> סבא משמיה דרב כל <span style="color: red;">מי שאיפשר</span> לו לבקש רחמים על <span style="color: red;">חברו</span> ואינו מבקש נקרא חוטא <span style="color: red;">מאי טעמ' משום שנא'</span> גם אנכי חלילה לי מחטא <span style="color: red;">לייי</span> מחדול להתפלל בעדכם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואם תלמיד חכם</span> הוא צריך שיחלה עצמו עליו <span style="color: red;">שנא'</span> ואין חולה מכם עלי דילמא מלך שאני אלא מהכא ואני בחלותם לבושי <span style="color: red;">שק</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנינא</span> סבא משמיה דרב כל <span style="color: red;">מי שאיפשר</span> לבקש רחמים <span style="color: red;">[על חבירו]</span> ואינו מבקש נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ' (..)[ג]ם</span> אנכי חלילה לי מחדול להתפלל בעדכם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> צריך שיחלה עצמו <span style="color: red;">על חבירו מנ' לן</span> אילימא <span style="color: red;">משאול שנ'</span> ואין חולה מכם עלי <span style="color: red;">וגולה</span> את אזני <span style="color: red;">ודילמ'</span> מלך שאני אלא מהכא ואני בחלותם לבושי <span style="color: red;">שק</span>
<b>CUL: T-S AS 89.289</b>: <span style="color: red;">וא' ר?ב?ה.. ..... ..?חיננא סב?.. ......... ..ה ?דרב?.. שאיפשר</span> לבקש <span style="color: red;">לו</span> רחמים <span style="color: red;">?על?.. .......</span> מבקש <span style="color: red;">נק?רא ח?ו?טא? שנ' ?ג?ם ?א?נכ.. .....</span> לי מחטא <span style="color: red;">?ל?יי.. ........ ..ל להת?פ?לל ........ ?א'? רבה</span> אם <span style="color: red;">ת?למ?יד חכמ' הו?א?.. .......... ?ע?צמו על חב?י?רו ?מ?.. ....... ..?מ'?.. ............ דכת' אין</span> חולה מכם <span style="color: red;">על..? וגול?ה א.. ....... ..לך</span> שאני אלא מהכא <span style="color: red;">וא..?חל?.. .......</span>
<b>CUL: T-S NS 329.241 +</b>: <span style="color: red;">............................ שנ' ואין ?ח?.. ........ ..?כ?ם</span> עלי <span style="color: red;">וגולה</span> את אזני דילמא <span style="color: red;">?מ?.. ........... ............................</span> בחלותם <span style="color: red;">לבו?שי? שק עיניתי בצום נפשי ותפל?ת?י אל חיק?י?</span>
<b>JTS: ENA 2673/29–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">(בחי)</span> בר חיננא סבא <span style="color: red;">משמא</span> דרב כל <span style="color: red;">שאיפשר</span> לו לבקש <span style="color: red;">(רחימין) רחמין</span> על חבירו ואינו מבקש נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> חלילה לי <span style="color: red;">מח?ט?..?ליי?</span> מחדול להתפלל בעדכם <span style="color: red;">והוריתי אתכם את דרך הטובה והישרה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואם תלמיד</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">וא' ..?רב?..?ר? חננה סבא.. .......</span> דרב כל <span style="color: red;">שאיפשר</span> לו לבקש רחמים על חבירו <span style="color: red;">?ואי?..</span> מבקש נקרא חוטא <span style="color: red;">שנ'</span> גם אנכי חלילה לי <span style="color: red;">מחט.. א'</span> רבא אם <span style="color: red;">תלמ' חכמ</span> הוא צריך שיחלה עצמו <span style="color: red;">על.. מאי טעמ'</span> אילימא משום <span style="color: red;">דכת' אין</span> חולה מכם עלי <span style="color: red;">ד?ל?מא</span> מלך שאני אלא מהכא ואני בחלותם לבושי

<b>וילנא</b>: ואמר רבה בר חיננא סבא משמיה דרב כל העושה דבר עבירה ומתבייש בו מוחלין לו על כל עונותיו שנאמר למען תזכרי ובשת ולא יהיה לך עוד פתחון פה מפני כלמתך בכפרי לך לכל אשר עשית נאם ה' אלהים דילמא צבור שאני אלא מהכא ויאמר שמואל אל שאול למה הרגזתני להעלות אותי ויאמר שאול צר לי מאד ופלשתים נלחמים בי וה' סר מעלי ולא ענני עוד גם ביד הנביאים גם בחלומות ואקראה לך להודיעני מה אעשה ואילו אורים ותומים לא קאמר משום דקטליה לנוב עיר הכהנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר חיננא סבא משמיה דרב כל העושה דבר <span style="color: red;">עביר' ומתביי'</span> בו מוחלין לו על כל עונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> למען תזכרי <span style="color: red;">ובושת</span> ולא יהיה לך <span style="color: red;">עו'</span> פתחון פה מפני <span style="color: red;">כלמת'</span> בכפרי לך <span style="color: red;">על כל אש'</span> עשית נאם ה' <span style="color: red;">אלהי' דלמ'</span> צבור שאני אלא מהכא <span style="color: red;">ויאמ'</span> שמואל אל שאול למה הרגזתני להעלות אותי <span style="color: red;">ויאמ'</span> שאול צר לי מאד ופלשתים נלחמים בי וה' סר מעלי ולא ענני עוד גם ביד <span style="color: red;">הנביאי'</span> גם בחלומות ואקראה לך להודיעני מה אעשה <span style="color: red;">ואלו אורי' ותמי'</span> לא <span style="color: red;">קאמ' משו'</span> דקטליה לנוב עיר <span style="color: red;">הכהני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר חיננא סבא משמיה דרב כל העושה דבר עבירה <span style="color: red;">ומתביי'</span> בו מוחלין לו על כל עונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> למען תזכרי <span style="color: red;">ובושת'</span> ולא יהיה לך עוד פתחון פה מפני <span style="color: red;">כלמת'</span> בכפרי לך <span style="color: red;">על כל</span> אשר עשית נאם ה' <span style="color: red;">אלהי' דלמ'</span> צבור שאני אלא <span style="color: red;">מהכ' ויאמ'</span> שמואל אל שאול למה הרגזתני להעלות אותי ויאמר שאול צר לי מאד ופלשתים נלחמים בי וה' סר מעלי ולא ענני עוד גם ביד <span style="color: red;">הנביאי'</span> גם בחלומות ואקראה לך להודיעני מה <span style="color: red;">אעש' ואלו אורי' ותמי'</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> משום דקטליה לנוב עיר <span style="color: red;">הכהני'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' רבא</span> בר חיננא סבא משמיה דרב כל העושה דבר ומתבייש מוחלין לו על כל <span style="color: red;">עוונותיו שנ'</span> למען תזכרי <span style="color: red;">ובושת</span> ולא יהיה לך עוד פתחון פה מפני <span style="color: red;">כלימתך</span> בכפרי לך <span style="color: red;">את</span> אשר עשית נאם <span style="color: red;">יי</span> אלהים <span style="color: red;">דילמ'</span> צבור שאני אלא מהכא ויאמר שמואל אל שאול למה הרגזתני <span style="color: red;">לעלות</span> ויאמר שאול צר לי מאד <span style="color: red;">ופלשתי'</span> נלחמים בי <span style="color: red;">ואלהים</span> סר מעלי ולא ענני עוד גם <span style="color: red;">בחלו'</span> גם <span style="color: red;">בנביאים</span> ואילו אורים ותומים לא <span style="color: red;">קא' מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דקטל נוב</span> עיר הכהנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנינא</span> סבא משמיה דרב כל <span style="color: red;">העוש'</span> דבר ומתבייש <span style="color: red;">בו</span> מוחלין לו על כל עונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> למען תזכרי ובשת <span style="color: red;">לא</span> יהיה לך עוד פתחון פה מפני <span style="color: red;">כלמתיך</span> בכפרי לך <span style="color: red;">[את] כל</span> אשר עשית נאם <span style="color: red;">יי</span> אלהים <span style="color: red;">ודילמ'</span> צבור שאני אלא מהכא ויאמר שמואל אל שאול למה הרגזתני <span style="color: red;">לעלות</span> אותי ויאמר שאול צר לי מאד ופלשתים נלחמים בי <span style="color: red;">ואלהים</span> סר מעלי ולא ענני עוד גם ביד הנביאים גם בחלומות <span style="color: red;">ואקר'</span> לך להודיעני מה אעשה ואילו אורים ותומים לא <span style="color: red;">קא"ל מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דקטל</span> לנוב עיר הכהנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנינא</span> סבא משמיה דרב כל העושה דבר ומתבייש <span style="color: red;">בו</span> בו מוחלין לו על כל עונותיו <span style="color: red;">שנא'</span> למען תזכרי <span style="color: red;">ובושת ודילמא ציבור</span> שאני אלא מהכא ויאמר שמואל אל שאול למה הרגזתני להעלות אותי ויאמר שאול צר לי מאד ופלשתים נלחמים בי <span style="color: red;">וייי</span> סר מעלי ולא ענני עוד גם ביד הנביאים גם בחלומות <span style="color: red;">ואלו</span> אורים ותומים לא <span style="color: red;">קאמ' לי' מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דקטל נוב</span> עיר הכהנים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(..)[ה]</span> בר חיננא סבא משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> כל העושה דבר ומתבייש בו מוחלין לו על כל עונותיו <span style="color: red;">שנ' למ(..)[ע]ן</span> תזכרי <span style="color: red;">ובושת לא</span> יהיה לך עוד פתחון פה מפני <span style="color: red;">כלימתך</span> בכפרי <span style="color: red;">כל</span> אשר עשית <span style="color: red;">ודילמא</span> צבור שאני אלא מהכא ויאמר שמואל למה הרגזתני להעלות אותי ויאמר שאול צר לי מאד ופלשתים נלחמים בי <span style="color: red;">ואלהים</span> סר מעלי ולא ענני גם ביד הנביאים גם בחלומות <span style="color: red;">ואלו</span> אורים ותומים לא <span style="color: red;">קאמ' ליה מ"ט</span> משום <span style="color: red;">דקטלא</span> לנוב עיר הכהנים
<b>CUL: T-S NS 329.241 +</b>: <span style="color: red;">............................. ..א</span> סבא משמיה <span style="color: red;">דר.. ...................................</span> מוחלין <span style="color: red;">................................. ..?ת?זכרי</span> ובשת <span style="color: red;">?ולא?</span> יהיה לך עוד פתחון פה בכפרי לך <span style="color: red;">אל ........................................</span> עשית <span style="color: red;">ודילמא</span> צבור <span style="color: red;">ש?אנ?..?אל?א</span> מהכא <span style="color: red;">ויאמ' ......................................... ..לות אתי וגו'</span> ויאמר שאול <span style="color: red;">..... ..?לי?</span> מאד <span style="color: red;">ופלש?ת?.. .................................................. ..מות</span> גם <span style="color: red;">בנביאים ואלו אור.. ..... ......................................... ..שום ד?ק?.. ....... ..ב</span> עיר הכהנים
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> בר <span style="color: red;">חיננה</span> סבא <span style="color: red;">משמא[יה]</span> דרב כל העושה <span style="color: red;">?דב?ר ומת?ב?..יש</span> בו מוחלין לו על כל <span style="color: red;">עוונותיו שנ'</span> למען תזכרי ובשת <span style="color: red;">ד[י]למא ציבור</span> שאני אלא <span style="color: red;">?מ?הכא</span> ויאמר שמואל אל שאול למה <span style="color: red;">ה?ר?גזתני ל' א' ואיל?ו? באורים</span> ותומים לא <span style="color: red;">קא א' לה</span> משום <span style="color: red;">דקטל נוב</span> עיר הכהנים

<b>וילנא</b>: ומנין דאחילו ליה מן שמיא שנא' (ויאמר שמואל אל שאול) [ו]מחר אתה ובניך עמי וא"ר יוחנן עמי במחיצתי ורבנן אמרי מהכא והוקענום לה' בגבעת שאול בחיר ה' יצתה בת קול ואמרה בחיר ה'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומנין דאחילו <span style="color: red;">לי</span> מן שמיא <span style="color: red;">שנ' ויאמר</span> שמואל אל <span style="color: red;">שאול מחר</span> אתה ובניך עמי וא"ר יוחנן עמי במחיצתי ורבנן אמרי מהכא והוקענום לה' בגבעת שאול בחיר ה' יצתה בת קול ואמרה בחיר ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנין דאחילו <span style="color: red;">לי'</span> מן שמיא <span style="color: red;">שנ' ויאמ'</span> שמואל אל <span style="color: red;">שאול מחר</span> אתה ובניך עמי וא"ר יוחנן עמי במחיצתי ורבנן אמרי מהכא והוקענום לה' בגבעת שאול בחיר ה' יצתה בת קול ואמרה בחיר ה'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ומנלן</span> דאחילו ליה <span style="color: red;">שנ' ויאמר</span> שמואל <span style="color: red;">א[ל]שאול מחר</span> אתה ובניך עמי <span style="color: red;">וא' ר' יוחנ' מאי</span> עמי <span style="color: red;">במחצתי</span> ורבנן אמרי מהכא והוקענום <span style="color: red;">ליי</span> בגבעת שאול יצתה בת קול ואמרה בחיר <span style="color: red;">יי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומנלן</span> דאחילו ליה <span style="color: red;">שנ' ומחר</span> אתה ובניך עמי <span style="color: red;">מאי עמי א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי</span> עמי במחיצתי <span style="color: red;">רבנן</span> אמרי מהכא והוקענום <span style="color: red;">ליי בגבע'</span> שאול בחיר <span style="color: red;">יי [יצאת</span> בת קול ואמרה בחיר <span style="color: red;">יי בחר יי לא נאמר אלא בחיר יי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאחילו ליה <span style="color: red;">דכתי' ומחר</span> אתה ובניך עמי <span style="color: red;">מאי עמי</span> עמי במחיצתי ורבנן אמרי מהכא והוקענום <span style="color: red;">לייי</span> בגבעת שאול בחיר <span style="color: red;">יי</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">שאול בחיר ייי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ומנאלן</span> דאחילו ליה <span style="color: red;">שנ' ומחר</span> אתה עמי <span style="color: red;">מאי עמי א"ר</span> יוחנן עמי במחיצתי <span style="color: red;">[רבנן]</span> אמרי מהכא והוקענום <span style="color: red;">ליי</span> בגבעת שאול בחיר <span style="color: red;">יי</span>
<b>CUL: T-S AS 79.127</b>: <span style="color: red;">ואמרה</span> שאול בחיר <span style="color: red;">יי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.241 +</b>: <span style="color: red;">?ו?מנל..?ד?אחי?ל?.. ?ליה?.. ................. ..מואל</span> אל <span style="color: red;">ש?א?ול מחר ?א?.. ......... ..ך ע?מי מאי עמי עמ?.. .............</span> ורבנן <span style="color: red;">א.. ............. ..א</span> והוקענום <span style="color: red;">ליי בגבע?ת?.. .......... ..?ח?יר י..צת?ה ב?.. ..................... ..?ח?.. ..............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דאחילו <span style="color: red;">?ל[?י?]ה ?שנ?.. ....... ..ר ש?מ?ואל</span> אל <span style="color: red;">ש.. למחר</span> אתה ובניך עמי <span style="color: red;">מאי ?ע?.. ..... א' ר' יוח..ן עימי</span> במחיצתי ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">?והו?קענום ?ל?.. בג..?עת?</span> שאול <span style="color: red;">ב' יי</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אבהו בן זוטרתי אמר רב יהודה בר זבידא בקשו לקבוע פרשת בלק בקריאת שמע ומפני מה לא קבעוה משום טורח צבור מ"ט אילימא משום דכתיב בה אל מוציאם ממצרים לימא פרשת רבית ופרשת משקלות דכתיב בהן יציאת מצרים אלא אמר ר' יוסי בר אבין משום דכתיב בה האי קרא כרע שכב כארי וכלביא מי יקימנו ולימא האי פסוקא ותו לא גמירי כל פרשה דפסקה משה רבינו פסקינן דלא פסקה משה רבינו לא פסקינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו בן זוטרתי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בר זבידא בקשו לקבוע פרשת בלק <span style="color: red;">בקרית</span> שמע ומפני מה לא קבעוה משום טורח צבור <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> בה אל <span style="color: red;">מוציאו</span> ממצרים <span style="color: red;">לימ'</span> פרשת רבית ופרשת משקלות <span style="color: red;">דכתי'</span> בהן יציאת מצרים אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בר אבין משום דכתיב בה האי קרא כרע שכב כארי וכלביא מי יקימנו ולימא האי פסוקא ותו לא גמירי כל פרשה דפסקה משה רבינו פסקינן דלא פסקה משה רבינו לא פסקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו בן זוטרתי <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> בר זבידא בקשו לקבוע פרשת בלק <span style="color: red;">בק"ש</span> ומפני מה לא קבעוה משום טורח צבור <span style="color: red;">מאי טעמא אילימ' משו' דכתי'</span> בה אל <span style="color: red;">מוציאו ממצרי' לימ'</span> פרשת רבית ופרשת <span style="color: red;">משקלו' דכתי'</span> בהן יציאת מצרים אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר אבין משום דכתיב בה האי קרא כרע שכב כארי וכלביא מי יקימנו ולימא האי פסוקא ותו לא גמירי כל פרשה <span style="color: red;">דפסק'</span> משה <span style="color: red;">רבי'</span> פסקינן דלא פסקה משה <span style="color: red;">רבי'</span> לא פסקינן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבה בר זבדא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר זבידא בקשו לקבוע פרשת בלק <span style="color: red;">בקרי'</span> שמע ומפני מה לא קבעוה <span style="color: red;">מפני</span> טורח צבור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אילימא משום <span style="color: red;">דכת'</span> בה אל <span style="color: red;">מוציאו</span> ממצרים <span style="color: red;">לימ'</span> פרשת <span style="color: red;">ריבית</span> ופרשת משקלות <span style="color: red;">דכת' בהו</span> יציאת מצרים <span style="color: red;">א'</span> ר' יוסי בר אבין משום <span style="color: red;">דכת' ביה נמי</span> האי קרא כרע <span style="color: red;">כרע רבץ</span> כארי <span style="color: red;">וגו' ולימ' הני תרתי [+נ"א</span> האי <span style="color: red;">פסוקא+] ותולא</span> גמירי כל פרשה דפסקה משה <span style="color: red;">אנן נמי פסקינ' לה ודלא</span> פסקה משה <span style="color: red;">אנן</span> לא פסקינן <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבין בר</span> זוטרתי <span style="color: red;">אמ' רבי (..... ..)[יוסי]</span> בר זבידא בקשו לקבוע <span style="color: red;">פרש'</span> בלק <span style="color: red;">בקרית</span> שמע ומפני מה לא קבעוה <span style="color: red;">מפני</span> טורח צבור <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכתי' ביה</span> אל <span style="color: red;">מוציאו</span> ממצרים <span style="color: red;">נימא פרש' ריבית ופרש'</span> משקלות <span style="color: red;">דכתי' (בי)[ב]ה[ו]</span> יציאת מצרים אלא משום <span style="color: red;">דכתי'</span> בה כרע שכב <span style="color: red;">כאריה</span> וכלביא מי יקימנו <span style="color: red;">ונימ' הני תרתי פסוקי</span> ותו לא גמירי כל <span style="color: red;">פרש'[תא]</span> דלא <span style="color: red;">פסק'</span> משה <span style="color: red;">[באורייתא] אנן</span> לא פסקינן <span style="color: red;">לה(?ו?)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבבהו בר</span> זוטרתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בר <span style="color: red;">זבינא</span> בקשו לקבוע פרשת בלק <span style="color: red;">בפרשת קרית</span> שמע ומפני מה לא קבעוה <span style="color: red;">מפני</span> טורח <span style="color: red;">ציבור מאי טעמא</span> אילימא משום <span style="color: red;">דכתי'</span> בה אל <span style="color: red;">מוציאו</span> ממצרים <span style="color: red;">ולימ'</span> פרשת רבית ופרשת משקלות <span style="color: red;">דכתי' בהו</span> יציאת מצרים אלא משום <span style="color: red;">דכתי' ב[י]ה</span> כרע שכב כארי <span style="color: red;">ונימא</span> האי <span style="color: red;">פסוק'</span> גמירי כל <span style="color: red;">פסוקא</span> דלא <span style="color: red;">פסקיה</span> משה <span style="color: red;">אנן</span> לא פסקינן <span style="color: red;">ליה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' שאול בר</span> זוטרתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בר זבידא בקשו לקבוע פרשת בלק <span style="color: red;">בקרית</span> שמע ומפני מה לא קבעוה <span style="color: red;">מפני</span> טורח <span style="color: red;">הצבור</span> מ"ט משום <span style="color: red;">דכתי'</span> אל מוציאם ממצרים <span style="color: red;">ונימא</span> פרשת <span style="color: red;">ריבית</span> ופרשת <span style="color: red;">משקולת דכתי' בהו</span> יציאת מצרים אלא משום <span style="color: red;">דכתי'</span> בה כרע שכב כארי וכלביא מי יקימנו <span style="color: red;">ונימא הני תרתי פסוקי</span> ותו לא גמירי כל פרשה דלא פסקה משה <span style="color: red;">אנן</span> לא <span style="color: red;">(...)</span> פסקינן <span style="color: red;">לה</span>
<b>CUL: T-S AS 79.127</b>: <span style="color: red;">א' ראבון בר</span> זוטרתי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">?י?..</span> בר זבידא בקשו <span style="color: red;">לקבע</span> פרשת בלק <span style="color: red;">בק[ר]ית שמ.. ......</span> מה לא קבעוה <span style="color: red;">מפני</span> טורח <span style="color: red;">?ה?ציבור מאי טע' ?א?.. ....... משו?ם? דכת ביה</span> כרע <span style="color: red;">?ש?..?ב כארי?.. ..................... ונימא ?ה?ני ת?ר?.. ............................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.241 +</b>: אבהו <span style="color: red;">בר זוטר?תי? אמ'</span> רב <span style="color: red;">.......</span> בר <span style="color: red;">חביבא בקש?ו ל?קב.. ............... ............................... ..ה</span> לא <span style="color: red;">..?ב?עוה מפני</span> טורח צבור <span style="color: red;">מ?א?..?ט?עמ' אלימא ..... .................................................. ..מצרים</span> לימא <span style="color: red;">פרש..?ר?בית פרש?ת?.. ...... .................................................. ..?דכ?ת' ב?י?.. ...... ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אבהוא בר ז..?ט?רתי א'</span> יהודה בר <span style="color: red;">..?ד?א ב..שו</span> לקבוע פרשת בלק <span style="color: red;">ובל?ע?ם בשמ.. ..... ..?ומפני?..?ל?א ?קבעוה? מפני טרח ..?צי?..?מאי?..?עמ?.. ..... ..?אלי?מ?א?.. ......... ........ ..?ה?</span> אל <span style="color: red;">מוציאו מ.. .......... ..?ל?ימ..</span> פרשת <span style="color: red;">ריבי?ת? ו.. ..... ?מ?שק?ל?ות דכת' בהו י?צ?יאת מצ?רי?ם א'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב.. ....... ..?אב?..?ן? ?מ?שום דכ</span> בה <span style="color: red;">האיי</span> קרא כרע שכב כארי מי יקימנו ולימא <span style="color: red;">?ה?אי</span> פסוקא <span style="color: red;">ותולא</span> גמירי פרשה <span style="color: red;">?ד?פ?סק?ה</span> משה <span style="color: red;">?פ?סקינן</span> דלא פסקה משה לא פסקינן

<b>וילנא</b>: פרשת ציצית מפני מה קבעוה א"ר יהודה בר חביבא מפני שיש בה חמשה דברים מצות ציצית יציאת מצרים עול מצות ודעת מינים הרהור עבירה והרהור ע"ז בשלמא הני תלת מפרשן עול מצות דכתיב וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות ה' ציצית דכתיב ועשו להם ציצית וגו' יציאת מצרים דכתיב אשר הוצאתי וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פרשת ציצית מפני מה קבעוה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בר חביבא מפני שיש בה חמשה דברים מצות ציצית יציאת מצרים עול מצות <span style="color: red;">ומינות</span> הרהור <span style="color: red;">עביר'</span> והרהור ע"ז <span style="color: red;">בשלמ'</span> הני תלת מפרשן עול מצות <span style="color: red;">דכתי'</span> וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות ה' ציצית <span style="color: red;">דכתי'</span> ועשו להם <span style="color: red;">ציצי'</span> וגו' יציאת מצרים <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר הוצאתי וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פרש' ציצי'</span> מפני מה קבעוה א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> בר חביבא מפני שיש בה <span style="color: red;">חמש'</span> דברים מצות ציצית יציאת מצרים עול מצות <span style="color: red;">ומינו'</span> הרהור <span style="color: red;">עביר'</span> והרהור ע"ז <span style="color: red;">בשלמ'</span> הני תלת מפרשן עול מצות <span style="color: red;">דכתי'</span> וראיתם אותו וזכרתם את כל <span style="color: red;">מצו'</span> ה' ציצית <span style="color: red;">דכתי'</span> ועשו להם ציצית וגו' יציאת מצרים דכתיב אשר הוצאתי <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוסי בר אבין</span> פרשת ציצית מפני מה קבעוה מפני שיש בה חמשה <span style="color: red;">[+נ"א ששה+]</span> דברים מצות ציצית <span style="color: red;">ויציאת מצרים ועול מצות והרהור עבירה [ומינות] והרהור ע'ז' ציצית דכת' ועשו להם ציצית</span> יציאת <span style="color: red;">מצרים דכת' אשר הוצאתי אתכם מארץ</span> מצרים עול מצות <span style="color: red;">דכת' ועשיתם אותם ותני רב יוסף</span> וזכרתם את כל מצות <span style="color: red;">יי ועשיתם אותם זה עול מצות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ופרשת</span> ציצית <span style="color: red;">מאי טעמ' קבעו(הו)[ה] רבנן אמ' רב(.. ...... ..)[י יוסי]</span> בר <span style="color: red;">זבידא</span> מפני שיש בה חמשה דברים <span style="color: red;">הללו יציאת מצרים וציצית ועול מצות והרהור</span> עבירה והרהור ע"ז <span style="color: red;">בשלמ'</span> יציאת מצרים <span style="color: red;">וציצי' בהדיא כתי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ופרשת</span> ציצית <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קבעוה מפני שיש בה חמשה דברים <span style="color: red;">אלו הן יציאת מצרים וציצית ועול מצות והרהור עביר' והרהור עבודה זרה</span> בשלמא <span style="color: red;">הנך</span> תלת <span style="color: red;">כתיבן</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ופרשת</span> ציצית <span style="color: red;">מ"ט</span> קבעוה <span style="color: red;">רבנן אמ' רב</span> יהודה בר <span style="color: red;">זבידא</span> מפני שיש בה חמשה דברים <span style="color: red;">הללו ואל הן יציאת מצרים וציצית ועול מצות והרהור</span> עבירה והרהור ע"ז בשלמא יציאת מצרים <span style="color: red;">וציצית בהדייא כתיבי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: פרשת ציצית מפני מה קבעוה <span style="color: red;">א' ר'</span> יהודה בר <span style="color: red;">....... ..ה</span> מפני שיש <span style="color: red;">... ?ח?מ?ש?..? ד?ברים ........... ..?יצי?ת ?יציא?ת</span> מצרים עול <span style="color: red;">......... הירהור ............... ..ירהור עבודה זרה בשל?מ?.. ..... ..?תל?..א מפר</span>

<b>וילנא</b>: אלא דעת מינים הרהור עבירה והרהור ע"ז מנלן דתניא אחרי לבבכם זו מינות וכן הוא אומר אמר נבל בלבו אין אלהים אחרי עיניכם זה הרהור עבירה שנאמר ויאמר שמשון אל אביו אותה קח לי כי היא ישרה בעיני אתם זונים זה הרהור ע"ז וכן הוא אומר ויזנו אחרי הבעלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">מינות</span> הרהור עבירה והרהור ע"ז מנלן דתניא אחרי לבבכם זו מינות וכן הוא אומר אמר נבל בלבו אין אלהים אחרי עיניכם <span style="color: red;">זו</span> הרהור עבירה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר שמשון אל אביו אותה קח לי כי היא ישרה בעיני אתם זונים <span style="color: red;">זו</span> הרהור ע"ז וכן הוא אומר ויזנו אחרי הבעלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מינות</span> הרהור עבירה והרהור ע"ז מנלן דתניא אחרי לבבכם זו מינות וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אמר נבל בלבו אין <span style="color: red;">אלהי'</span> אחרי עיניכם <span style="color: red;">זו</span> הרהור עבירה <span style="color: red;">שנ' ויאמ'</span> שמשון אל אביו <span style="color: red;">אות'</span> קח לי כי היא ישרה בעיני אתם זונים <span style="color: red;">זו</span> הרהור ע"ז וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויזנו אחרי הבעלים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולא תתורו</span> אחרי לבבכם <span style="color: red;">ואחרי עיניכם</span> זו מינות וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> אמר נבל בלבו אין אלהים <span style="color: red;">השחיתו התעיבו עלילה (ו)[א]ין עושה טוב ואחרי</span> עיניכם <span style="color: red;">זו</span> הרהור עבירה <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> ויאמר שמשון אל אביו אותה קח לי כי היא ישרה בעיני <span style="color: red;">אשר</span> אתם זונים <span style="color: red;">אחריהם א' רב הונא בר רבא זו הירהור ע'ז'</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ויזנו אחרי הבעלים
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">עול מצות והרהור</span> עבירה והרהור ע"ז מנלן <span style="color: red;">דתני רב יוסף וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות יי זו עול מצות ולא תתורו</span> אחרי לבבכם זו <span style="color: red;">דרך</span> מינות וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אמר נבל בלבו אין אלהים אחרי עיניכם <span style="color: red;">זו</span> הרהור <span style="color: red;">עביר' שנ'</span> ויאמר שמשון אל אביו אותה קח לי כי היא ישרה בעיני <span style="color: red;">אשר</span> אתם זונים <span style="color: red;">אחריהם תני רבא [רב חנן בר אבא] בר חנין זו</span> הרהור ע"ז <span style="color: red;">שנ'</span> ויזנו אחרי הבעלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הנך תרתין מנא לן דכתי' ולא תתורו</span> אחרי לבבכם <span style="color: red;">ואחרי עיניכם אחרי לבבכם</span> זו מינות וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אמר נבל בלבו אין אלהים <span style="color: red;">ואחרי</span> עיניכם <span style="color: red;">זו</span> הרהור <span style="color: red;">עבודה זרה</span> וכן הוא אומר ויזנו אחרי <span style="color: red;">הבעל וישתחו וגו'</span>
<b>פריס 671</b>: אלא <span style="color: red;">עול מצות והרהור</span> עבירה והרהור ע"ז <span style="color: red;">מנ' לן תני רב יוסף וראיתם אותו וזכרתם את כל מצות יי ועשיתם אותם זה עול מצות ולא תתורו</span> אחרי לבבכם <span style="color: red;">זה דרך המינות</span> וכן הוא אומר <span style="color: red;">אמ'</span> נבל בלבו אין אלהים <span style="color: red;">ואחרי</span> עיניכם זה הרהור עבירה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר שמשון אל אביו אותה קח לי כי היא ישרה בעיני <span style="color: red;">אשר</span> אתם זונים <span style="color: red;">אחריהם תני רבה בר רב חנן</span> זה הרהור ע"ז <span style="color: red;">שנ'</span> ויזנו אחרי הבעלים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונא בר רבא זו הירהור עבוד' זרה</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויזנו אחרי הבעלים <span style="color: red;">וישתחוו להם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">.. ................... ..?יר?ה ו?היר?הור עב.. ....... ...... ..?נן? דתניא ................... ..?זו מ?ינות</span> וכן הוא <span style="color: red;">או' ?אמ? ........ ..?ו?</span> אין <span style="color: red;">......................... ..?ם? ..?ו? ה.. ...... ..?ר? ע.. ....... ..?ה? ......................</span> שמשון <span style="color: red;">?אל?</span> אביו <span style="color: red;">אתה ק?ח ל?י</span> כי היא <span style="color: red;">?ישרה? .............. ..זונים אח' תני ..בא בר ר' נתן חנן ?ז?ה</span> הרהור <span style="color: red;">........... ..?וכ?ן</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> ויזנו אחרי <span style="color: red;">הבעלים\?</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף אמר הא דרבי זריקא לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר דאמר ר' זריקא א"ר אמי אמר ר' שמעון בן לקיש זאת אומרת ברכות אין מעכבות זו את זו אי אמרת בשלמא יוצר אור הוו אמרי היינו דברכות אין מעכבות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> זריקא לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן לקיש זאת אומרת ברכות אין מעכבות זו את זו <span style="color: red;">דאי</span> אמרת בשלמא יוצר אור הוו אמרי <span style="color: red;">הינו</span> דברכות אין מעכבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> זריקא לאו בפירוש אתמר אלא מכללא אתמר דאמר ר' זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן לקיש זאת אומרת ברכות אין מעכבות זו את זו <span style="color: red;">דאי</span> אמרת בשלמא יוצר אור הוו אמרי <span style="color: red;">הינו</span> דברכות אין <span style="color: red;">מעכבו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">א'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> זריקא לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר דא'</span> ר' זריקא <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש זאת אומרת ברכות <span style="color: red;">אינן</span> מעכבות זו את זו אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> יוצר אור היינו דברכות <span style="color: red;">אינן</span> מעכבות
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר' זיריקא</span> לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר דא"ר זריק'</span> א"ר אמי <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש זאת אומרת <span style="color: red;">אין</span> ברכות מעכבות זו את זו אי אמרת בשלמא יוצר אור היינו <span style="color: red;">אין ברכות</span> מעכבות
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> זריקא לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר דאמ'</span> ר' זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ"ר</span> שמעון בן לקיש זאת אומרת ברכות אין מעכבות זו את זו אי אמרת בשלמא יוצר אור <span style="color: red;">ולא אמ' אהבה רבה הינו</span> דברכות אין מעכבות
<b>פריס 671</b>: כי אתא רב יצחק <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> זריקא לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> ר' זריקא א"ר אמי <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">הברכות</span> אין מעכבות
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: כי אתא <span style="color: red;">..... ................ ..מר ?ד?א'ר'</span> זריקא <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי <span style="color: red;">א' רי?ש?.. ?מ?עכ.. ......... ..את</span> זו <span style="color: red;">מ?א?י אינן מע?כב?ות</span>
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: כי אתא רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> זריקא לאו <span style="color: red;">בפי' איתמר</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמר דא'ר'</span> זריקא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן לקיש זאת אומרת ברכות אין מעכבות זו את זו <span style="color: red;">בשלמא</span> אי אמרת יוצר אור הוו אמרי היינו <span style="color: red;">דאמ' ברכות אינן</span> מעכבות
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">א' ?אב?יי האיי דר' זריקה</span> לאו <span style="color: red;">בפרוש איתמ..</span> אלא <span style="color: red;">מיכללא א..תמר דא'</span> ר' זריקא <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">ש..</span> לקיש <span style="color: red;">(יוצר אור)</span> זאת אומרת ברכות אין מעכבות

<b>וילנא</b>: מתני' מזכירין יציאת מצרים בלילות א"ר אלעזר בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה ולא זכיתי שתאמר יציאת מצרים בלילות עד שדרשה בן זומא שנא' למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך ימי חייך הימים כל ימי חייך הלילות וחכ"א ימי חייך העוה"ז כל להביא לימות המשיח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' מזכירין יציאת מצרים בלילות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה ולא זכיתי שתאמר יציאת מצרים בלילות עד שדרשה בן זומא <span style="color: red;">שנ'</span> למען <span style="color: red;">תזכר</span> את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך ימי חייך הימים כל ימי חייך הלילות <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> ימי חייך <span style="color: red;">העולם הזה</span> כל להביא לימות המשיח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מזכירין יציאת מצרים בלילות <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה ולא זכיתי שתאמר יציאת מצרים בלילות עד שדרשה בן זומא <span style="color: red;">שנאמר</span> למען <span style="color: red;">תזכר</span> את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך ימי חייך הימים כל ימי חייך הלילות <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> ימי חייך <span style="color: red;">העולם הזה</span> כל להביא לימות המשיח
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מזכירין יציאת מצרים בלילות <span style="color: red;">א' ר' אלעז'</span> בן עזריה הרי אני כבן <span style="color: red;">(ת)שבעים</span> שנה <span style="color: red;">לא</span> זכיתי שתאמר יציאת מצרים בלילות עד שדרשה בן זומא <span style="color: red;">שנ'</span> למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך ימי חייך הימים כל <span style="color: red;">[ימי חייך]</span> הלילות <span style="color: red;">וחכמ או'</span> ימי חייך <span style="color: red;">העולם הזה</span> כל <span style="color: red;">ימי(ך) [חייך]</span> להביא <span style="color: red;">ימות</span> המשיח <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מזכירין יציאת מצרים בלילות <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר הרי אני כבן שבעים שנה ולא זכיתי שתאמר יציאת מצרים בלילות עד שדרשה בן זומא <span style="color: red;">שנ'</span> למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך ימי חייך הימים כל <span style="color: red;">[להביא]</span> הלילות <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> ימי חייך <span style="color: red;">העולם הזה</span> כל <span style="color: red;">להב[י]א</span> לימות המשיח <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מזכירין יציאת מצרים בלילות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">הריני</span> כבן שבעים שנה ולא זכיתי שתאמר יציאת מצרים בלילות עד שדרשה בן זומא שנא' למען תזכור את יום צאתך מארץ <span style="color: red;">..צרים</span> כל ימי חייך ימי חייך הימים כל ימי חייך הלילות <span style="color: red;">וחכמי' אומרים י?מ?.. ........ ..?ה?עולם הזה</span> כל <span style="color: red;">ימי חייך</span> להביא לימות המשיח <span style="color: red;">*סליק פירקא\?*</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *י"א* מזכירים</span> יציאת מצרים בלילות <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזריא אמ'</span> הרי אני כבן שבעים שנה ולא <span style="color: red;">????זכיתי שתיאמר</span> יציאת מצרים בלילות עד <span style="color: red;">שדרש'</span> בן זומא <span style="color: red;">שנ' למע' תז'</span> את יום צאתך <span style="color: red;">ממצרים</span> כל ימי חייך ימי חייך הימים כל ימי חייך הלילות <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> ימי חייך <span style="color: red;">העולם הזה</span> כל <span style="color: red;">ימי חייך</span> להביא <span style="color: red;">את ימות</span> המשיח <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מזכירין יציאת מצרים בליל' א' ר' אלעז' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מזכירין יציאת מצרים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מזכירין יציאת מצרים בלילות וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני מזכירין יציאת מצרים בלילות</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">מתני' מזכירין יציאת מצר' בלילות כו'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">מזכירין ..................... ..?ב?לילות א' ר' אלעזר בן עזריה הרי אני וג</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר להם בן זומא לחכמים וכי מזכירין יציאת מצרים לימות המשיח והלא כבר נאמר הנה ימים באים נאם ה' ולא יאמרו עוד חי ה' אשר העלה את בני ישראל מארץ מצרים כי אם חי ה' אשר העלה ואשר הביא את זרע בית ישראל מארץ צפונה ומכל הארצות אשר הדחתים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להם בן זומא לחכמים וכי מזכירין יציאת מצרים לימות המשיח והלא כבר נאמר הנה ימים באים נאם ה' <span style="color: red;">לא יאמר</span> עוד חי ה' אשר העלה את בני ישראל מארץ מצרים כי אם חי ה' אשר העלה ואשר הביא את זרע בית ישראל מארץ <span style="color: red;">צפון</span> ומכל הארצות אשר <span style="color: red;">הדיחם</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">א"ל</span> בן זומא <span style="color: red;">לחכמי'</span> וכי מזכירין יציאת מצרים לימות המשיח והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> הנה ימים באים נאם ה' <span style="color: red;">לא יאמר</span> עוד חי ה' אשר העלה את בני ישראל מארץ מצרים כי אם חי ה' אשר העלה ואשר הביא את זרע בית ישראל מארץ <span style="color: red;">צפון</span> ומכל הארצות אשר <span style="color: red;">הדיחם</span>
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> להם בן זומא <span style="color: red;">לחכמ'</span> וכי מזכירין יציאת מצרים לימות המשיח והלא כבר נאמר הנה ימים באים נאם <span style="color: red;">יי לא יאמר</span> עוד חי <span style="color: red;">יי</span> אשר העלה את בני <span style="color: red;">ישר'</span> מארץ מצרים כי אם חי <span style="color: red;">יי</span> אשר העלה ואשר הביא <span style="color: red;">בני ישר'</span> מארץ <span style="color: red;">צפון</span> ומכל הארצות אשר הדחתים
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להם בן זומא <span style="color: red;">לחכ'</span> וכי מזכירין יציאת מצרים לימות המשיח והלא כבר נאמר הנה ימים באים נאם <span style="color: red;">יי</span> ולא <span style="color: red;">יאמר</span> עוד חי <span style="color: red;">יי</span> אשר העלה את ישראל מארץ מצרים כי אם חי <span style="color: red;">יי</span> אשר העלה ואשר הביא את זרע ישראל מארץ <span style="color: red;">צפו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להם בן זומא לחכמים וכי מזכירין יציאת מצרים לימות המשיח והלא כבר נאמר הנה ימים באים נאם <span style="color: red;">ייי</span> ולא יאמרו עוד חי <span style="color: red;">ייי</span> אשר העלה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תנא אמ'</span> להם בן זומא לחכמים וכי מזכירין יציאת מצרים לימות המשיח והלא כבר נאמר הנה ימים באים נאם <span style="color: red;">יי</span> ולא <span style="color: red;">יאמר</span> עוד חי <span style="color: red;">יי</span> אשר העלה את בני ישראל מארץ מצרים כי אם חי <span style="color: red;">יי</span> אשר העלה <span style="color: red;">את בני ישראל</span> ואשר הביא <span style="color: red;">אותם</span> מארץ <span style="color: red;">צפון</span> ומכל הארצות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להם בן זומא <span style="color: red;">לחכמ'</span> וכי <span style="color: red;">מזכירים</span> יציאת <span style="color: red;">[מצרים]</span> לימות המשיח והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' לכן</span> הנה ימים באים נאם <span style="color: red;">יוי לא יאמ'</span> עוד חי <span style="color: red;">יוי</span> אשר העלה <span style="color: red;">[את</span> בני <span style="color: red;">ישראל]</span> מארץ <span style="color: red;">מצרי'</span> כי אם <span style="color: red;">[חי יי]</span> אשר העלה ואשר הביא את <span style="color: red;">בני ישר'</span> מארץ <span style="color: red;">צפון</span> ומכל <span style="color: red;">הארץ [הארצות]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">..?ניא?.. ..... ..?להן? ...... ..מא לחכמין</span> וכי <span style="color: red;">מ?זכ?ירין</span> יציאת <span style="color: red;">מ?צ?.. ..... ..?ם? .................... ..הלא</span> כבר <span style="color: red;">נא'</span> הנה ימים <span style="color: red;">בא' נא' י?י? ו?לא?.. ....... .......... ..?יי?</span> אשר <span style="color: red;">הע' וג'</span>

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: זו את זו דלא קא אמרי אהבה רבה אלא אי אמרת אהבה רבה הוו אמרי מאי ברכות אין מעכבות זו את זו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זו את זו דלא קא אמרי אהבה רבה אלא אי אמרת אהבה רבה הוו אמרי מאי ברכות אין <span style="color: red;">מעכבו'</span> זו את זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זו את זו דלא קא אמרי אהבה רבה אלא אי אמרת אהבה רבה הוו אמרי מאי ברכות אין מעכבות זו את זו
<b>פירנצה 7</b>: זו את זו אלא אי אמרת אהבה רבה <span style="color: red;">מאי אין ברכו'</span> מעכבות זו <span style="color: red;">א(ין)[ת]</span> זו <span style="color: red;">איכא</span>
<b>מינכן 95</b>: זו את זו אלא אי אמרת <span style="color: red;">דא'</span> אהבה רבה <span style="color: red;">ולא אמ' יוצר אור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: זו את זו אלא אי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אהבה רבה הוו <span style="color: red;">ולא אמ' יוצר אור</span>
<b>פריס 671</b>: זו את זו <span style="color: red;">אילימ' דאמ' אהבה רבה ולא אמ' יוצר אור</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).108</b>: זו <span style="color: red;">א?ת?.. א' יוצר אור</span>
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: זו את זו אלא <span style="color: red;">(ד)אי</span> אמרת אהבה רבה הוו אמרי מאי ברכות <span style="color: red;">אינן</span> מעכבות זו את זו
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: זו <span style="color: red;">[את]</span> זו מאי ברכות אין מעכבות זו את זו <span style="color: red;">דאמ' אהבה רבה ולא א' יצר אור</span>

<b>וילנא</b>: שם אמרו לו לא שתעקר יציאת מצרים ממקומה אלא שתהא שעבוד מלכיות עיקר ויציאת מצרים טפל לו כיוצא בו אתה אומר לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה שמך לא שיעקר יעקב ממקומו אלא ישראל עיקר ויעקב טפל לו וכן הוא אומר אל תזכרו ראשונות וקדמוניות אל תתבוננו אל תזכרו ראשונות זה שעבוד מלכיות וקדמוניות אל תתבוננו זו יציאת מצרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שם אמרו לו לא שתעקר יציאת מצרים ממקומה אלא שתהא שעבוד מלכיות עיקר ויציאת מצרים טפל לו כיוצא בו אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה שמך לא שיעקר יעקב ממקומו אלא ישראל עיקר ויעקב טפל לו וכן הוא אומר אל תזכרו ראשונות וקדמוניות אל תתבוננו אל תזכרו ראשונות <span style="color: red;">זו</span> שעבוד מלכיות וקדמוניות אל תתבוננו זו יציאת מצרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שם אמרו לו לא שתעקר יציאת מצרים ממקומה אלא שתהא שעבוד מלכיות עיקר ויציאת מצרים טפל לו כיוצא בו אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה שמך לא שיעקר יעקב ממקומו אלא ישראל עיקר ויעקב טפל לו וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אל תזכרו ראשונות <span style="color: red;">וקדמוניו'</span> אל תתבוננו אל תזכרו ראשונות <span style="color: red;">זו</span> שעבוד מלכיות וקדמוניות אל תתבוננו זו יציאת מצרים
<b>פירנצה 7</b>: שם אמרו לו לא שתעקר יציאת <span style="color: red;">מצר'</span> ממקומה אלא <span style="color: red;">שתה' שיעבוד</span> מלכיות עיקר ויציאת <span style="color: red;">מצרי' טפיל'</span> לו כיוצא <span style="color: red;">בדבר</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> לא יקרא <span style="color: red;">עוד</span> שמך יעקב כי אם <span style="color: red;">ישר'</span> יהיה שמך לא <span style="color: red;">שייעקר</span> יעקב ממקומו אלא <span style="color: red;">שיהא ישר'</span> עיקר ויעקב טפל לו אל תזכרו ראשונות וקדמוניות אל תתבוננו אל תזכרו ראשונות זה <span style="color: red;">שיעבוד</span> מלכיות וקדמוניות אל תתבוננו <span style="color: red;">זה</span> יציאת מצרים
<b>מינכן 95</b>: אמרו לו לא שתעקר יציאת מצרים ממקומה אלא <span style="color: red;">שיהא</span> שעבוד מלכיות עיקר ויציאת מצרים טפל כיוצא <span style="color: red;">בדבר</span> אתה <span style="color: red;">[אומר]</span> לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם <span style="color: red;">ישר'</span> יהיה שמך לא שיעקר יעקב ממקומו אלא <span style="color: red;">שיהא</span> ישראל <span style="color: red;">ע[י]קר</span> ויעקב טפל <span style="color: red;">ואו'</span> אל תזכרו ראשונות וקדמוניות אל תתבוננו אל תזכרו ראשונות זה שעבוד מלכיות וקדמוניות אל תתבוננו <span style="color: red;">זה</span> יציאת מצרים
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו לא שתעקר יציאת מצרים ממקומה אלא <span style="color: red;">שיעבוד</span> מלכיות עיקר ויציאת מצרים טפל לו כיוצא <span style="color: red;">בדבר</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לא יקרא שמך עוד יעקב לא שיעקר יעקב ממקומו אלא <span style="color: red;">שיהא</span> ישראל עיקר ויעקב טפל לו <span style="color: red;">כיוצא ??כ?יוצא בדבר אתה אומ'</span> אל תזכרו ראשונות <span style="color: red;">זו</span> שעבוד מלכיות <span style="color: red;">וקדמוניו'</span> אל תתבוננו זו יציאת מצרים
<b>פריס 671</b>: אמרו לא <span style="color: red;">שתיעקר</span> יציאת מצרים ממקומה אלא <span style="color: red;">שיהא שיעבוד</span> מלכיות עיקר ויציאת מצרים טפל כיוצא <span style="color: red;">בדבר</span> אתה <span style="color: red;">מוצא</span> לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה שמך לא שיעקר יעקב ממקומו אלא <span style="color: red;">שיהא</span> ישראל עיקר ויעקב טפל וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אל תזכרו ראשונות וקדמוניות אל תתבוננו אל תזכרו ראשונות זה <span style="color: red;">שיעבוד מצרים</span> וקדמוניות אל תתבוננו <span style="color: red;">זה שיעבוד מלכיות</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: אמרו לו לא שתעקר יציאת מצרים ממקומה אלא <span style="color: red;">[שתהא] שיעבוד</span> מלכיות עיקר ויציאת מצרים טפל לו כיוצא <span style="color: red;">בדבר</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם <span style="color: red;">ישר'</span> יהיה שמך לא שיעקר <span style="color: red;">[יעקב] ממקומ'</span> אלא <span style="color: red;">שישר'</span> עיקר <span style="color: red;">ויעק'</span> טפל לו <span style="color: red;">ואומ'</span> אל תזכרו ראשונות <span style="color: red;">וקדמוני'</span> אל תתבוננו אל <span style="color: red;">תזכ' ראש'</span> זו <span style="color: red;">שיעבוד מלכיות וקדמ' אל תתבו' זו יציא' מצר'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.241 +</b>: <span style="color: red;">............. ..?ר?אשונות זו</span> שעבוד <span style="color: red;">מלכיות.. ......... ..נ?י?ות</span> אל <span style="color: red;">ת.. ............................ ה?ל?א תדעו.. אף אש?ים? במדבר דרך ?ביש??י?מ?ון נהרות</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: לא <span style="color: red;">שתיעקר</span> יציאת <span style="color: red;">?מ?.. ............ ..מקומה ..?א? כדי שיהא מלכ[י]ות ע?י?קר ....... ..את מצ.. ?ט?פל לה ?כ?יוצא בדבר</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> לא יקרא שמך עוד <span style="color: red;">יעקוב.. ....... ..שיעקר יע'</span> ממקומו אלא <span style="color: red;">כדי שיהא</span> ישראל <span style="color: red;">..................... ..?פ?ל</span>

<b>וילנא</b>: הנני עושה חדשה עתה תצמח תני רב יוסף זו מלחמת גוג ומגוג משל למה הדבר דומה לאדם שהיה מהלך בדרך ופגע בו זאב וניצל ממנו והיה מספר והולך מעשה זאב פגע בו ארי וניצל ממנו והיה מספר והולך מעשה ארי פגע בו נחש וניצל ממנו שכח מעשה שניהם והיה מספר והולך מעשה נחש אף כך ישראל צרות אחרונות משכחות את הראשונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנני עושה חדשה עתה תצמח תני רב יוסף זו מלחמת גוג ומגוג משל למה הדבר דומה לאדם שהיה מהלך בדרך ופגע בו זאב <span style="color: red;">ונוצל</span> ממנו והיה מספר והולך מעשה זאב פגע בו ארי <span style="color: red;">ונוצל</span> ממנו והיה מספר והולך מעשה ארי פגע בו נחש <span style="color: red;">ונוצל</span> ממנו שכח מעשה שניהם והיה מספר והולך מעשה נחש אף כך ישראל צרות <span style="color: red;">אחרונו'</span> משכחות את הראשונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנני עושה חדשה עתה תצמח תני רב יוסף זו מלחמת גוג ומגוג משל למה הדבר דומה לאדם שהיה מהלך בדרך ופגע בו זאב <span style="color: red;">ונוצל</span> ממנו והיה מספר והולך מעשה זאב פגע בו ארי <span style="color: red;">ונוצל</span> ממנו והיה מספר והולך מעשה ארי פגע בו נחש <span style="color: red;">ונוצל</span> ממנו שכח מעשה שניהם והיה מספר והולך מעשה נחש אף כך ישראל צרות אחרונות משכחות את הראשונות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> הנני עושה חדשה עתה תצמח תני רב יוסף זו מלחמת גוג ומגוג משל לאדם שהיה מהלך בדרך ופגע בו ארי <span style="color: red;">ונוצל</span> ממנו והיה מספר והולך <span style="color: red;">מעשה ארי פגע בו דוב ונוצל ממנו והיה מספר והולך מעשה דוב</span> פגע בו נחש <span style="color: red;">ונוצל</span> ממנו והיה מספר והולך מעשה נחש אף כך <span style="color: red;">ישר'</span> צרות אחרונות משכחות את הראשונות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכן הוא או'</span> הנני עושה חדשה עתה תצמח תני רב יוסף זו מלחמת גוג <span style="color: red;">מגוג</span> משל לאדם שהיה מהלך בדרך פגע בו ארי <span style="color: red;">ונצל</span> ממנו <span style="color: red;">היה הולך ומספר מעשה ארי ופגע בו דוב ונצל ממנו שכח</span> מעשה ארי <span style="color: red;">[ו]הולך ומספר מעשה דוב</span> פגע בו נחש <span style="color: red;">ונצל</span> ממנו שכח מעשה שניהם <span style="color: red;">[ו]היה הולך [ו]מספר</span> מעשה נחש אף כך ישראל צרות <span style="color: red;">האחרונות</span> משכחות את הראשונות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואומ'</span> הנני עושה חדשה עתה תצמח תני רב יוסף זו מלחמת <span style="color: red;">(עמלק)</span> גוג ומגוג משל לאדם שהיה מהלך בדרך פגע בו ארי <span style="color: red;">ונוצל הימנו היה</span> מספר והולך <span style="color: red;">מעשה הארי פגע בו דוב ועוד נוצל הימנו</span> שכח מעשה <span style="color: red;">הארי</span> והיה מספר והולך מעשה <span style="color: red;">הדוב אך</span> כך ישראל צרות אחרונות משכחות את הראשונות
<b>פריס 671</b>: הנני עושה חדשה עתה תצמח <span style="color: red;">זה</span> מלחמת גוג ומגוג משל לאדם שהיה מהלך בדרך פגע בו <span style="color: red;">אריה ונוצל</span> ממנו <span style="color: red;">היה מספר והולך מעשה ארי (שפגע בו) ועד שהיה</span> מספר והולך <span style="color: red;">מעשה ארי פגע בו (זאב) דוב שכח</span> מעשה ארי <span style="color: red;">והיה מספר והולך מעשה דוב עד שהיה מספר והולך מעשה דוב</span> פגע בו נחש <span style="color: red;">נוצל</span> ממנו שכח מעשה שניהם והיה מספר והולך מעשה נחש אף ישראל <span style="color: red;">כך</span> צרות אחרונות משכחות את הראשונות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">וכן הוא אומ'</span> הנני עושה חדשה עתה תצמח <span style="color: red;">הלא תדעוה וגו'</span> תני רב יוסף <span style="color: red;">הנני עושה [חדשה] אילו ימות המשיח עתה תצמח</span> זו <span style="color: red;">מלחמ'</span> גוג ומגוג משל לאדם שהיה <span style="color: red;">הולך</span> בדרך פגע בו ארי <span style="color: red;">ונוצל(ח)</span> ממנו <span style="color: red;">היה</span> מספר והולך <span style="color: red;">מעשה ארי פגע בו דוב ונוצל הימנו שכח</span> מעשה ארי <span style="color: red;">היה מספר והולך מעשה דוב</span> פגע בו נחש <span style="color: red;">ונוצל הימנו</span> שכח מעשה שניהם והיה מספר והולך <span style="color: red;">מעש'</span> נחש אף <span style="color: red;">כאן יש'</span> צרות אחרונות משכחות את הראשונות
<b>CUL: T-S NS 329.241 +</b>: הנני <span style="color: red;">......................... תצמח ...................................</span> משל למה הדבר <span style="color: red;">?ד?.. ............................ מהלך במדבר ופגע</span> בו <span style="color: red;">דוב</span> וניצל ממנו <span style="color: red;">היה מספר והול?ך? ............................ ונצל הימנו ושכח</span> מעשה <span style="color: red;">דוב היה מספר והולך ?מ?.. ...................................... ..?י?מנו</span> שכח מעשה שניהם <span style="color: red;">היה</span> מספר <span style="color: red;">וה?ול?.. ......................................... ..רונות</span> משכחות את הראשונות
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: הנני <span style="color: red;">עשה</span> חדשה <span style="color: red;">ע' תצ'</span> זו <span style="color: red;">.................... ..?מ?גוג</span> משל למה <span style="color: red;">?ה?דבר</span> דומה <span style="color: red;">לא?דם? .................... ..?בדרך?</span> ופגע בו זאב <span style="color: red;">ונוצל מידו היה ............................. ..ה</span> זאב <span style="color: red;">עד שיספר מעש?ה? ................................. ..ל מ?מ?נו.. .................. ..?והולך? .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אברם הוא אברהם בתחלה נעשה אב לארם ולבסוף נעשה אב לכל העולם כולו שרי היא שרה בתחלה נעשית שרי לאומתה ולבסוף נעשית שרה לכל העולם כולו תני בר קפרא כל הקורא לאברהם אברם עובר בעשה שנאמר והיה שמך אברהם רבי אליעזר אומר עובר בלאו שנאמר ולא יקרא עוד [את] שמך אברם אלא מעתה הקורא לשרה שרי הכי נמי התם קודשא בריך הוא אמר לאברהם שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אברם הוא אברהם בתחלה נעשה אב לארם ולבסוף <span style="color: red;">נעש'</span> אב לכל העולם <span style="color: red;">כלו</span> שרי היא שרה בתחלה נעשית <span style="color: red;">שרה לאמתה</span> ולבסוף נעשית שרה לכל העולם <span style="color: red;">כלו</span> תני בר קפרא כל הקורא לאברהם אברם עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> והיה <span style="color: red;">שמך אברהם ר' אליעזר אומ' עובר בלאו שנ' ולא יקרא עוד שמך אברם</span> אלא מעתה הקורא לשרה שרי הכי נמי התם קודשא בריך הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לאברהם שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אברם הוא אברהם בתחלה נעשה אב לארם ולבסוף נעשה אב לכל העולם <span style="color: red;">כלו</span> שרי <span style="color: red;">הי'</span> שרה בתחלה נעשית <span style="color: red;">שרה לאמת'</span> ולבסוף נעשית שרה לכל העולם <span style="color: red;">כלו</span> תני בר קפרא כל הקורא לאברהם אברם עובר בעשה <span style="color: red;">שנאמ'</span> והיה <span style="color: red;">שמך אברהם ר' אליעזר אומ' עובר בלאו שנ' ולא יקרא עוד שמך אברהם</span> אלא מעתה הקורא לשרה שרי הכי נמי התם קודשא בריך הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לאברהם שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה
<b>פירנצה 7</b>: אברם הוא אברהם <span style="color: red;">כתחלה היה</span> אב לארם ולבסוף נעשה אב <span style="color: red;">לכולם</span> שרי שרה <span style="color: red;">כתחלה</span> נעשית שרי לאומתה ולבסוף לכל העולם כולו <span style="color: red;">דרש</span> בר קפרא כל הקורא <span style="color: red;">לאבר[ה]ם אבר(הם)[ם]</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> והיה שמך אברהם <span style="color: red;">ור' אליעז' או'</span> עובר בלאו <span style="color: red;">שנ'</span> ולא יקרא עוד שמך אברם אלא מעתה <span style="color: red;">כל</span> הקורא <span style="color: red;">שרה שרה</span> הכי נמי התם קודשא בריך הוא <span style="color: red;">א'ל'</span> לאברהם לא תקרא את שמה שרי
<b>מינכן 95</b>: אברם הוא אברהם <span style="color: red;">בתחילה</span> אב לארם ולבסוף אב לכל העולם כולו שרי <span style="color: red;">היינו</span> שרה <span style="color: red;">בתחילה</span> שרי לאומתה ולבסוף נעשית שרה לכל העולם כולו <span style="color: red;">דרש</span> בר <span style="color: red;">[1]קפרא</span> הקורא לאברהם אברם <span style="color: red;">[2]עובר בלאו שנ' לא יקרא [2]עוד שמך אברם ר' [2]אליעזר [2]או' [1]עובר בעשה שנ' והיה שמך [1]אברהם</span> אלא <span style="color: red;">[מעתה]</span> הקורא לשרה שרי הכי נמי התם <span style="color: red;">לאברהם קמזדהר ליה רחמנא דכתי'</span> שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה
<b>אוקספורד 366</b>: אברם הוא אברהם בתחלה אב לארם ולבסוף אב לכל העולם שרי <span style="color: red;">זו</span> שרה בתחלה שרי לאומתה ולבסוף שרה לכל העולם <span style="color: red;">דרש</span> בר קפרא כל <span style="color: red;">הקור'</span> לאברהם אברם עובר בעשה <span style="color: red;">שנא'</span> והיה שמך אברהם <span style="color: red;">ר' אלעזר אומ'</span> עובר בלאו <span style="color: red;">שנא' לא</span> יקרא עוד שמך אברם אלא מעתה הקורא לשרה שרי הכי נמי התם קודשא בריך <span style="color: red;">הוא</span> הוא <span style="color: red;">דקאמ' ליה לאברה'</span> שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה
<b>פריס 671</b>: אברם הוא אברהם <span style="color: red;">כתחלה</span> אב <span style="color: red;">לאדם</span> ולבסוף אב לכל העולם כולו שרי היא שרה <span style="color: red;">כתחלה</span> שרי <span style="color: red;">לאמתה</span> ולבסוף שרה לכל העולם כולו <span style="color: red;">דרש</span> בר קפרא הקורא לאברהם אברם עובר בלאו <span style="color: red;">שנ'</span> ולא יקרא עוד <span style="color: red;">את</span> שמך אברם <span style="color: red;">והיה שמך אברהם ר' אליעזר אומ' עובר נמי בעשה שנ' והיה שמך אברהם</span> אלא מעתה הקורא לשרה שרי הכי נמי <span style="color: red;">דעובר בלאו אלא</span> התם <span style="color: red;">לאברהם קא מזהר ליה רחמנא</span> שרי <span style="color: red;">אש'</span> לא <span style="color: red;">תק'</span> את <span style="color: red;">ש</span> שרי כי <span style="color: red;">שר'</span> שמה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: אברם הוא אברהם <span style="color: red;">כתחילה אברם ולבסוף אברהם כתחיל'</span> נעשה <span style="color: red;">ראש</span> לארם ולבסוף אב לכל <span style="color: red;">העול'</span> כולו שרי <span style="color: red;">זו</span> שרה <span style="color: red;">כתחילה</span> שרי לאומתה ולבסוף שרה לכל <span style="color: red;">העול'</span> כולו <span style="color: red;">דרש</span> בר קפרא כל הקורא לאברהם אברם עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> והיה שמך אברהם <span style="color: red;">כי אב המון גוים נתתיך ר' אלעז' אומ'</span> עובר בלאו <span style="color: red;">שנ'</span> ולא <span style="color: red;">יקר'</span> עוד <span style="color: red;">את</span> שמך אברם אלא מעתה הקורא לשרה שרי הכי נמי התם <span style="color: red;">קוד' ב'ה' אמ' ליה</span> לאברהם שרי אשתך לא תקרא את שמה שרי כי שרה שמה
<b>CUL: T-S AS 80.133 +</b>: <span style="color: red;">....................................... .............................. ..?ש?נ' ל.. ..... ............................ ..בר בעש.. .............................</span> שרי הכי <span style="color: red;">.............................. דאמ' ... .................... ..י שר?ה שמ?ה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.241 +</b>: <span style="color: red;">...... ..ם ..?וא? א.. .................................... ..?ח?ת ולבס?וף? נ?עש?ה</span> לכל <span style="color: red;">באי ע?ו?ל.. .......... ..זו ש?ר?.. ....................................... .............</span> לאומתה <span style="color: red;">..לבסוף [ל]כ.. ....... ..?לם?</span> תני בר קפרא כל <span style="color: red;">ה.. ......... ..לאברהם ............... ..?ב?עשה שנ' וה?י?ה שמ?ך? ....... ..הם ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' עוב.. ......... ..?ו? שנ' ?ל?א .............. ..?ש?מך</span> אברם <span style="color: red;">[והיה שמך] (כי אם) אבר?ה?..(??..ה שמ?ך?)</span> אלא מעתה <span style="color: red;">ה?ק?.. ................... .....</span> הכי נמי <span style="color: red;">ש?א?..</span> התם <span style="color: red;">דקודשא</span> בריך הוא <span style="color: red;">ד..?מ'? ליה ל.. ............................. ..... אברהם</span> שרי <span style="color: red;">?אש?תך</span> לא תקרא את <span style="color: red;">?ש?.. .......... ..י ?כ?.. ..................................</span>
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: <span style="color: red;">אברהם</span> הוא אברהם <span style="color: red;">בתחילה</span> אב <span style="color: red;">לאומה אחת</span> ולבסוף נעשה אב לכל <span style="color: red;">באי עולם</span> שרי היא שרה <span style="color: red;">בתחילה נעשת לאומה אחת</span> ולבסוף נעשית <span style="color: red;">אם</span> לכל <span style="color: red;">העו' כלו תאני</span> בר קפרא כל הקורא לאברהם אברם עובר בעשה <span style="color: red;">שנא'</span> והיה שמך אברהם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עובר בלאו <span style="color: red;">שנא' לא יק'</span> עוד שמך אברם אלא מעתה <span style="color: red;">כל הקו'</span> לשרה <span style="color: red;">שר?י?</span> הכי נמי התם קודשא בריך הוא <span style="color: red;">?דאמ' ל?אברהם</span> שרי אשתך לא <span style="color: red;">(..)[ת]קרא</span> את שמה שרי

<b>וילנא</b>: אלא מעתה הקורא ליעקב יעקב ה"נ שאני התם דהדר אהדריה קרא דכתיב ויאמר אלהים לישראל במראות הלילה ויאמר יעקב יעקב מתיב רבי יוסי בר אבין ואיתימא רבי יוסי בר זבידא אתה הוא ה' האלהים אשר בחרת באברם אמר ליה התם נביא הוא דקא מסדר לשבחיה דרחמנא מאי דהוה מעיקרא הדרן עלך מאימתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה הקורא ליעקב יעקב <span style="color: red;">הכי נמי</span> שאני התם דהדר אהדריה קרא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר אלהים לישראל במראות הלילה ויאמר יעקב יעקב מתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוסי בר זבידא אתה הוא ה' האלהים אשר בחרת באברם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה התם נביא הוא דקא <span style="color: red;">מהדר</span> לשבחיה דרחמנא מאי דהוה מעיקרא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מאימתי*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה הקורא ליעקב <span style="color: red;">יעק' הכי נמי</span> שאני התם דהדר אהדריה קרא דכתיב ויאמר אלהים לישראל במראות הלילה <span style="color: red;">ויאמ'</span> יעקב יעקב מתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין ואיתימא רבי יוסי בר זבידא אתה הוא ה' האלהים אשר בחרת באברם אמר ליה התם נביא הוא דקא <span style="color: red;">מהדר</span> לשבחיה <span style="color: red;">דרחמנ'</span> מאי דהוה מעיקרא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מאימתי*</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא מעתה הקורא <span style="color: red;">לי(.. ...... ..)[שראל]</span> יעקב <span style="color: red;">הכי נמי</span> שאני התם דהדר אהדריה קרא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר אלהים <span style="color: red;">לישר' במרא' הליל' ויאמ'</span> יעקב יעקב מתיב <span style="color: red;">רב יוסף</span> בר <span style="color: red;">(יעקב)</span> אבין <span style="color: red;">ואית' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">זביד'</span> אתה הוא <span style="color: red;">יי</span> האלהים אשר בחרת באברם <span style="color: red;">הוצאתו מאור כשדים ושמת שמו אברהם</span> התם נביא הוא <span style="color: red;">דקמסדר שבחיה דרחמנא</span> מעיקרא <span style="color: red;">הכי קרא שמיה אברם ולבסוף אברהם *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מאימתי*</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">[2]הכי [2]נמי [1]הקורא לישראל [1]יעקב שני</span> התם דהדר אהדריה קרא <span style="color: red;">דכתי' ויבא</span> אלהים לישראל במראות הלילה ויאמר יעקב יעקב <span style="color: red;">מותיב ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוסי בר זבידא <span style="color: red;">אטו אברהם מי לא [א]הדר[יה]] קרא (........) (...... ..)[וה]כתי'</span> אתה הוא <span style="color: red;">יי</span> האלהים אשר בחרת באברם <span style="color: red;">והוצאתו מאור כשדים ושמת שמו אברהם אמרי</span> התם נביא הוא דקא מסדר <span style="color: red;">שבחיה דאברהם קמי קודשא בריך הוא וקאמ' הכי הוה אברהם [מעיקרא] והכי שויתיה והכי ??ר?ביתיה *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מאמתי קורין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מעתה הקורא ליעקב יעקב <span style="color: red;">הכי נמי</span> התם <span style="color: red;">כבר</span> אהדריה קרא ויאמר אלהים לישראל במראות הלילה ויאמר יעקב יעקב <span style="color: red;">ויאמר הנני מתקיף לה ר'</span> יוסי בר אבין ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר זבידא אתה הוא <span style="color: red;">יי</span> האלהים אשר בחרת באברם <span style="color: red;">והוצאתו מאור כשדים ושמת שמו אברהם</span> התם <span style="color: red;">נבייא</span> הוא דקא מסדר <span style="color: red;">שבחיה דאברהם</span> מאי דהוה מעיקרא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מאימתי <span style="color: red;">קורין וכו'*</span>
<b>פריס 671</b>: אלא מעתה הקורא <span style="color: red;">לישראל</span> יעקב <span style="color: red;">הכי נמי דעובר בלאו</span> שאני התם <span style="color: red;">דהדרי</span> אהדריה קרא ויאמר אלהים <span style="color: red;">לישר</span> במראות הלילה <span style="color: red;">ויא'</span> יעקב יעקב <span style="color: red;">מותיב ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">זבירא אטו רחמנ' לא הדר קרייה רחמנ' אברם דכתי'</span> אתה הוא <span style="color: red;">יי</span> האלהים אשר בחרת באברם <span style="color: red;">אמרי</span> התם נביא הוא דקא מסדר <span style="color: red;">שבחיה דאברהם קמיה דק'ב'ה' וקאמ' הכי אברהם מעקרה והכי שרתיה ורביתיה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: אלא מעתה הקורא ליעקב יעקב <span style="color: red;">הכי נמי</span> שאני התם <span style="color: red;">דאהדר</span> אהדריה קרא <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר אלהים <span style="color: red;">לישר' במרא'</span> הלילה <span style="color: red;">ויאמ'</span> יעקב יעקב מתיב <span style="color: red;">רב יוסף</span> בר אבין <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוסי בר זבידא אתה הוא האלהים אשר בחרת באברם <span style="color: red;">והוצאתו מאור כשדים ושמת שמו אברהם</span> התם נביא הוא דקא מסדר <span style="color: red;">שבחיה דאברהם</span> מאי דהוה מעיקרא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מאימתיי*</span>
<b>CUL: T-S AS 80.133 +</b>: אלא <span style="color: red;">... ................... ..?ע?בר בלאו</span> שאני <span style="color: red;">הת.. ................... ..הים ליש' במראת הלי.. .......... ..?וס?..?בר?..?בין? ואי?ת?.. ...... ..א ר' ..... ....... ..?ם? מי לא הדר קר.. ................. ........</span> אשר בחרת <span style="color: red;">באבר.. ............. ....... ..התם</span> נביא הוא דקא <span style="color: red;">מס.. ......... ..... ..א'..הכי אברהם</span> מעיקרא <span style="color: red;">וה.. ......... ..ברהם אברהם יעקב יע' ..שה.. ......... ..ון זריזות ... *הדר.. .............* * ?והדרך ע?לן פ?ר?ק ...* *..... קורין*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.241 +</b>: <span style="color: red;">....... ..א</span> לישראל <span style="color: red;">י.. .................................................. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: אלא <span style="color: red;">מ?עתה? כל הקו'</span> ליעקב יעקב <span style="color: red;">הכי נמי</span> שאני התם דהדר אהדריה קרא <span style="color: red;">דכתי' ויאמ'</span> אלהים <span style="color: red;">ליש'</span> במראות הלילה <span style="color: red;">ויאמ'</span> יעקב יעקב מתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ואיתמ' ר'</span> יוסי בר זבידא אתה הוא <span style="color: red;">י האלה'ים</span> אשר בחרת באברם <span style="color: red;">א"ל</span> התם נביא הוא <span style="color: red;">דקאמ' לי'</span> מסדר <span style="color: red;">שבחיה דאבר'</span> מאי דהוה <span style="color: red;">מעקרא *הדרן</span> עלך מאימתי <span style="color: red;">קורין* * את שמע*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: ויאמר אלהים לישראל <span style="color: red;">במרא..?אמ?.. ..... ..לא ?אהד?.. ..... קרא מותיב ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר אבון ואי תימא ?ר'?</span> יוסי <span style="color: red;">ב?יר? ?זב?י?דא את(א)[ה]</span> הוא <span style="color: red;">יי</span> האלהים אשר בחרת באברם <span style="color: red;">א'</span> ליה התם נביא הוא דקא <span style="color: red;">מסדיר שבחיה דא?ב?רהם אבינו מה</span> דהוה <span style="color: red;">מעיקרא\? *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מאימתי*</span>

<b>וילנא</b>: היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם כוון לבו יצא בפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם אלו הן בין הפרקים בין ברכה ראשונה לשניה בין שניה לשמע בין שמע לוהיה אם שמוע בין והיה אם שמוע לויאמר בין ויאמר לאמת ויציב ר' יהודה אומר בין ויאמר לאמת ויציב לא יפסיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">בפרקי'</span> שואל מפני הכבוד ומשיב ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> באמצע שואל מפני <span style="color: red;">הירא'</span> ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם אלו הן בין הפרקים בין ברכה ראשונה <span style="color: red;">לשנייה</span> בין <span style="color: red;">שנייה</span> לשמע בין שמע לוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> בין והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> לויאמר בין ויאמר לאמת ויציב ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין ויאמר לאמת ויציב לא יפסיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">בפרקי'</span> שואל מפני הכבוד ומשיב ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב דברי ר' מאיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר באמצע שואל מפני <span style="color: red;">הירא'</span> ומשיב מפני <span style="color: red;">הכבו'</span> ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם אלו הן בין <span style="color: red;">הפרקי'</span> בין ברכה <span style="color: red;">ראשונ' לשנייה</span> בין <span style="color: red;">שנייה</span> לשמע בין שמע לוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> בין והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> לויאמר בין ויאמר לאמת ויציב ר' יהודה אומר בין ויאמר לאמת ויציב לא יפסיק
<b>פירנצה 7</b>: היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם <span style="color: red;">(הגיע) כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">ואם לאו לא יצא</span> בפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם <span style="color: red;">אילו</span> הן בין הפרקים בין ברכה ראשונה <span style="color: red;">לשנייה ובין שנייה</span> לשמע <span style="color: red;">ובין</span> שמע לוהיה אם <span style="color: red;">שמע ובין</span> והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> לויאמר <span style="color: red;">ובין</span> ויאמר לאמת ויציב ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בין ויאמר לאמת ויציב לא <span style="color: red;">?יפס?ו?ק</span>
<b>מינכן 95</b>: היה קורא בתורה והגיע זמן <span style="color: red;">המקר'</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">ואם לאו לא יצא( ?ו?)בפרקי'</span> שואל מפני הכבוד ומשיב ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם <span style="color: red;">אילו</span> הן הפרקים בין ברכה ראשונה לשניה <span style="color: red;">ובין</span> שניה לשמע <span style="color: red;">ובי'</span> שמע לוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> בין והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> לויאמר בין ויאמר לאמת ויציב ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בין ויאמר לאמת ויציב לא יפסיק
<b>אוקספורד 366</b>: היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">ואם לאו לא יצא</span> בפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב <span style="color: red;">באמצע</span> שואל מפני היראה ומשיב דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד <span style="color: red;">בפרקים</span> שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם אלו הן בין הפרקים בין ברכה ראשונה <span style="color: red;">לשנייה</span> בין <span style="color: red;">שנייה</span> לשמע בין שמע לוהיה אם שמוע בין והיה אם שמוע לויאמר בין ויאמר לאמת ויציב ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין ויאמר לאמת ויציב לא יפסיק
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*פרק שני*</span> היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">ואם לאו לא יצא</span> בפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם <span style="color: red;">ב'</span> אלו הן בין הפרקים בין ברכה ראשונה <span style="color: red;">לשנייה</span> בין <span style="color: red;">שנייה</span> לשמע בין שמע לוהיה אם שמוע בין והיה אם שמוע לויאמר בין ויאמר לאמת ויציב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">ואם לאו לא יצא</span> בפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם <span style="color: red;">*א'* ואילו</span> הן <span style="color: red;">בפרקים</span> בין ברכה <span style="color: red;">ראשנה לשנייה</span> בין <span style="color: red;">שנייה</span> לשמע בין שמע לוהיה אם שמוע בין והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> לויאמר בין ויאמר לאמת ויציב ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> בין ויאמר לאמת ויציב לא יפסיק <span style="color: red;">*ב'*</span>
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: <span style="color: red;">מ.. ...................................</span> הן בין הפרקים בין ברכה <span style="color: red;">הר?אשונ?.. ...........................</span> לשמע בין שמע לוהיה אם <span style="color: red;">שמע ב?י?.. ........................ לו[י]אמר</span> בין ויאמר לאמת ויציב ר' <span style="color: red;">יה.. ........................</span> לאמת ויציב לא יפסיק
<b>CUL: T-S AS 80.133 +</b>: <span style="color: red;">......</span> זמן המקרא אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">......... ..ואל</span> מפני הכבוד ומשיב
<b>CUL: T-S F 1(2).75 +</b>: <span style="color: red;">מתני' אילו</span> הן בין <span style="color: red;">הפרק?י?ם .......... ..כה</span> ראשונה <span style="color: red;">לשנייה</span> בין <span style="color: red;">שנייה</span> לשמע בין שמע לוהיה אם שמוע בין והיה אם <span style="color: red;">ש.. ...... ..?ע ל?ויאמר</span> בין ויאמר לאמת ויציב ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין ויאמר לאמת ויציב לא יפסיק
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: היה קורא בתורה והגיע זמן <span style="color: red;">קרית שמע</span> אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו יצא <span style="color: red;">ואם לא[ו] [לא] יצא ובפרקים</span> שואל מפני הכבוד ומשיב <span style="color: red;">באמצע</span> שואל מפני היראה ומשיב דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר?'?</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> באמצע שואל מפני <span style="color: red;">(הכבוד) [היראה]</span> ומשיב <span style="color: red;">[מפני הכבו' ובפרקי'] [שואל</span> מפני <span style="color: red;">הכ' ומשיב]</span> שלום לכל אדם אלו הן בין הפרקים בין ברכה ראשונה לשניה בין שניה לשמע בין שמע לוהיה אם <span style="color: red;">שמ[ו]ע</span> בין <span style="color: red;">?והי?ה</span> שמוע <span style="color: red;">בין</span> לויאמר בין ויאמר לאמת ויציב ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין ויאמר לאמת ויציב לא יפסיק
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">*פרק ב'*</span> היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם <span style="color: red;">כיון את</span> לבו יצא <span style="color: red;">ואם לאו לא יצא ובפרקים</span> שואל מפני הכבוד <span style="color: red;">ומישיב באמצע</span> שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני <span style="color: red;">הכבו..</span> ומשיב שלום <span style="color: red;">כל האדן</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יהושע בן קרחה למה קדמה פרשת שמע לוהיה אם שמוע כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים תחלה ואחר כך מקבל עליו עול מצות והיה אם שמוע לויאמר שוהיה אם שמוע נוהג בין ביום ובין בלילה ויאמר אינו נוהג אלא ביום בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן קרחה למה קדמה פרשת שמע לוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> כדי שיקבל עליו עול <span style="color: red;">מלכו'</span> שמים תחלה ואחר כך מקבל עליו עול מצות והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> לויאמר שוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> נוהג בין ביום ובין בלילה ויאמר אינו נוהג אלא ביום בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן קרחה למה קדמה פרשת שמע לוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים תחלה ואחר כך מקבל עליו עול מצות והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> לויאמר שוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> נוהג בין ביום ובין בלילה <span style="color: red;">ויאמ'</span> אינו נוהג אלא ביום בלבד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' יהושע בן קרחה למה קדמה שמע לוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> כדי <span style="color: red;">לקבל</span> עליו מלכות שמים תחלה ואחר כך מקבל עליו <span style="color: red;">על</span> מצות והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> לויאמר שוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> נוהג ביום <span style="color: red;">ובלילה</span> ויאמר אינו נוהג אלא ביום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרח' למ'</span> קדמה פרשת שמע לוהיה אם <span style="color: red;">שמע אלא</span> כדי שיקבל עליו <span style="color: red;">[עול</span> מלכות שמים ואחר <span style="color: red;">יקבל</span> עליו <span style="color: red;">עול] עול</span> מצות והיה אם <span style="color: red;">שמ'</span> לויאמר שוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> נוהג <span style="color: red;">[ביום] ובליל' ויאמ'</span> אינו נוהג אלא ביום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהושע בן קרחה למה קדמה פרשת שמע לוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> כדי <span style="color: red;">לקבל</span> עליו מלכות שמים <span style="color: red;">והדר</span> עול מצות והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> לויאמר שוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> נוהג בין ביום <span style="color: red;">בין</span> בלילה ויאמר אינו נוהג אלא ביום
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ג' א"ר</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> למה קדמה שמע לוהיה אם שמוע כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים תחלה ואחר <span style="color: red;">כן יקבל</span> עליו עול <span style="color: red;">המצות</span> והיה אם שמוע לויאמר <span style="color: red;">שוה[י]ה</span> אם שמוע נוהג ביום <span style="color: red;">ובלילה</span> ויאמר אינו נוהג אלא ביום
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן קרחה למה קדמה שמע לוהיה אם שמוע כדי שיקבל עליו מלכות שמים <span style="color: red;">מתחיל'</span> ואחר כך <span style="color: red;">יקבל</span> עליו עול מצות <span style="color: red;">(ושמע)</span> והיה אם שמוע לויאמר שוהיה אם שמוע נוהג ביום <span style="color: red;">ובליל'</span> ויאמר אינו נוהג אלא ביום
<b>JTS: ENA 2068/9–11</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן קרחה למה קדמה שמע לוהיה אם שמוע כדי <span style="color: red;">לקב'</span> מלכות שמים תחלה ואחר כך מקבל עליו עול מצות והיה אם שמוע לויאמר שוהיה אם שמוע נוהג בין ביום <span style="color: red;">בין לילה ויאמ'</span> אינו נוהג אלא ביום <span style="color: red;">הקו' את שמ' ולא (</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">היה קורא בתורה כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">היה קורא בתורה כו' גמרא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">היה קורא בתורה והגיע זמן המקרא אם כיון את ליבו יצא ואם לאו לא יצא</span>
<b>JTS: ENA 2068/13</b>: <span style="color: red;">היה קורא בתורה וכו</span>

<b>וילנא</b>: ש"מ מצות צריכות כוונה מאי אם כוון לבו לקרות לקרות והא קא קרי בקורא להגיה ת"ר ק"ש ככתבה דברי רבי וחכ"א בכל לשון מ"ט דרבי אמר קרא והיו בהוייתן יהו ורבנן מאי טעמייהו אמר קרא שמע בכל לשון שאתה שומע ולרבי נמי הא כתיב שמע ההוא מבעי ליה השמע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ש"מ מצות צריכות <span style="color: red;">כונה</span> מאי אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו לקרות <span style="color: red;">לקרו'</span> והא קא קרי בקורא להגיה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ק"ש ככתבה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמים או'</span> בכל לשון <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אמ'</span> קרא והיו בהוייתן יהו ורבנן מאי טעמייהו <span style="color: red;">אמ' קר'</span> שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">ולר'</span> נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> שמע ההוא מבעי ליה השמע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ש"מ מצות צריכות <span style="color: red;">כונה</span> מאי אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו לקרות לקרות והא קא קרי בקורא להגיה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ק"ש ככתבה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמים אומ'</span> בכל לשון <span style="color: red;">מאי טעמא דר' אמ'</span> קרא והיו בהוייתן יהו ורבנן מאי טעמייהו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שמע בכל לשון שאתה שומע ולרבי נמי הא כתיב שמע ההוא מבעי ליה השמע לאזניך מה שאתה מוציא מפיך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מ?א?י כיון לבו אילימ' כיון לבו לצאת שמ' מינ'</span> מצות <span style="color: red;">צר..כות כונה [לא]</span> מאי <span style="color: red;">כיון כיון</span> לקרות לקרות והא קא <span style="color: red;">קר.. ליה</span> בקורא להגיה <span style="color: red;">תנו רבנן קרית שמע</span> ככתבה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' או'</span> בכל לשון <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' דא'</span> קרא והיו <span style="color: red;">בהויתן</span> יהו מאי <span style="color: red;">טעמ' דרבנ'</span> שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">לר'</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> שמע ההוא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה השמע לאזניך מה שאתה <span style="color: red;">מוצא בפיך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי אם כיון לבו אילימ' אם כיון לבו לצאת</span> ש"מ מצות צריכות כוונה <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">כיון</span> לבו לקרות <span style="color: red;">הא</span> קרי בקורא להגיה <span style="color: red;">תנו רבנן שמע</span> ככתבה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמים או'</span> בכל לשון <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> והיו בהוייתן יהו ורבנן מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">שמע</span> שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">ור'</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> שמע ההוא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">להשמיע לאזנך</span> מה שאתה מוציא מפיך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שמעת מינה</span> מצות צריכות <span style="color: red;">כונה לא</span> מאי אם <span style="color: red;">כיון</span> לבו לקרות לקרות <span style="color: red;">הא</span> קא קרי <span style="color: red;">דילמא בקורין ?להגי?ח? תנו רבנן קרית שמע</span> ככתבה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמים אומ'</span> בכל לשון <span style="color: red;">מאי טעמא דר' אמ'</span> קרא והיו <span style="color: red;">בהוית'</span> יהו ורבנן מאי <span style="color: red;">טעמא אמ'</span> קרא שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">ולר'</span> נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> שמע ההוא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">השמיע</span> לאזניך מה שאתה <span style="color: red;">מוצא בפיך</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מאי אם כיון לבו יצא אילימא כיון את לבו לצאת</span> ש"מ <span style="color: red;">מצוות</span> צריכות כוונה <span style="color: red;">אלא</span> מאי אם <span style="color: red;">כיון את</span> לבו לקרות <span style="color: red;">הא</span> קא קרי בקורא להגיה ת"ר <span style="color: red;">קרית שמע</span> ככתבה דברי <span style="color: red;">רב וחכמים אומ'</span> בכל לשון <span style="color: red;">מאי טעמיה דרב אמ'</span> קרא והיו בהוייתן יהו ורבנן מאי טעמייהו <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שמע ההוא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה השמע לאזניך מה שאתה <span style="color: red;">מוצא</span> מפיך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">מאי אם כיון לבו אילימ' לצאת שמעת מינ'</span> מצות צריכות כוונה <span style="color: red;">אלא</span> מאי <span style="color: red;">כיון</span> לבו לקרות לקרות <span style="color: red;">הא</span> קא <span style="color: red;">קורא [דילמ']</span> בקורא להגיה <span style="color: red;">תנו רבנן קרית שמ'</span> ככתבה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמ' אומ'</span> בכל לשון <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' דאמ'</span> קרא והיו <span style="color: red;">כהווייתן יהיו</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו דרבנן דהא כת'</span> שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">ור'</span> נמי הא <span style="color: red;">כת'</span> שמע ההוא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">השמ(י)ע</span> לאזניך מה שאתה מוציא מפיך
<b>JTS: ENA 2068/13</b>: <span style="color: red;">מאי אם כוין (לבאלימ') לבו אלימא כוון ?לצ?את שמעת מי'</span> מצות צריכות כוונה <span style="color: red;">ל..</span> מאי אם <span style="color: red;">?כ?וון</span> לבו לקרות לקרות <span style="color: red;">הא קאי ?קר?י דילמא</span> בקורא להגיה <span style="color: red;">ת'ר' ק'ש'</span> ככתבה דברי <span style="color: red;">ר' וחכמי' אומ'</span> בכל לשון <span style="color: red;">מאי טעמא ?דר' דא?מ'</span> קרא והיו <span style="color: red;">בהו?י?יתן יהיו וחכמים</span> מאי <span style="color: red;">...... ..יהו אמ' קר'</span> שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">ולר'</span> נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> שמע ההוא מבעי ליה <span style="color: red;">ה?שמע? לאזנך</span> מה שאתה <span style="color: red;">מוצא בפיך</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">?מ?אי כיון אילימא ?לצ?(י)[א]?ת שמעת מנה מצו[ו]ת</span> צריכות <span style="color: red;">כונה אלא</span> מאי אם <span style="color: red;">כיון לבו אם כיון</span> לבו לקרות לקרות והא קא <span style="color: red;">קארי</span> בקורא להגיה <span style="color: red;">תנו רבנן קרית שמע כ?כת?בה ?ד?ב?רי?..בי וחכ' או'</span> בכל לשון <span style="color: red;">מאי טעמ' ..בי דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">וה?י?ו בהוית.. ........... ..?ב?ן</span> מאי <span style="color: red;">טעמיהו א.. ....... ..א שמע</span> שמע בכל לשון שאתה שומע ולרבי נמי הא <span style="color: red;">כת?י?..</span> שמע ההוא מבעי <span style="color: red;">לי השמיע</span> לאזניך <span style="color: red;">כשאתה מוצי.. בפיך</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן סברי להו כמאן דאמר לא השמיע לאזנו יצא ולרבנן נמי הא כתיב והיו ההוא מבעי להו שלא יקרא למפרע ורבי שלא יקרא למפרע מנא ליה נפקא ליה מדברים הדברים ורבנן דברים הדברים לא דרשי למימרא דסבר רבי דכל התורה כולה בכל לשון נאמרה דאי סלקא דעתך בלשון הקודש נאמרה והיו דכתב רחמנא למה לי איצטריך משום דכתיב שמע למימרא דסברי רבנן דכל התורה כולה בלשון הקודש נאמרה דאי סלקא דעתך בכל לשון נאמרה שמע דכתב רחמנא למה לי איצטריך משום דכתיב והיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן סברי <span style="color: red;">לה</span> כמאן דאמר לא השמיע לאזנו יצא ולרבנן נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> והיו ההוא מבעי להו שלא יקרא למפרע <span style="color: red;">ור'</span> שלא יקרא למפרע מנא ליה נפקא ליה מדברים הדברים ורבנן דברים הדברים לא דרשי <span style="color: red;">למימר'</span> דסבר <span style="color: red;">ר'</span> דכל התורה <span style="color: red;">כלה</span> בכל לשון נאמרה דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> בלשון <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה והיו דכתב רחמנא למה לי <span style="color: red;">אצטריך</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> שמע למימרא דסברי רבנן דכל התורה <span style="color: red;">כלה</span> בלשון <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> בכל לשון נאמרה שמע <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא למה לי <span style="color: red;">אצטריך</span> משום <span style="color: red;">דכתי' והיו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן סברי <span style="color: red;">לה</span> כמאן דאמר לא השמיע לאזנו יצא ולרבנן נמי הא כתיב והיו ההוא מבעי להו שלא יקרא למפרע <span style="color: red;">ור'</span> שלא יקרא למפרע מנא ליה נפקא ליה מדברים הדברים ורבנן דברים הדברים לא דרשי למימרא דסבר <span style="color: red;">ר'</span> דכל התורה <span style="color: red;">כלה</span> בכל לשון נאמרה דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> בלשון <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה והיו דכתב רחמנא למה לי <span style="color: red;">אצטריך</span> משום דכתיב שמע למימרא דסברי רבנן דכל התורה <span style="color: red;">כלה</span> בלשון <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה דאי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> בכל לשון נאמרה שמע דכתב רחמנא למה לי איצטריך משום דכתיב והיו
<b>פירנצה 7</b>: ורבנן <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא</span> השמיע לאזנו יצא <span style="color: red;">ורבנן</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> והיו ההוא <span style="color: red;">מי?ב?עי ליה דלא</span> יקרא למפרע <span style="color: red;">ור'</span> שלא יקרא <span style="color: red;">למפ?ר?ע</span> מנא ליה מדברים הדברים ורבנן דברים הדברים לא <span style="color: red;">משמע להו לימ' קסבר ר' כל</span> התורה כולה בכל לשון נאמרה דאי <span style="color: red;">סל' דע' (בכל) [ב]לשון [הקודש]</span> נאמרה והיו <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי איצטריך משום <span style="color: red;">דכת'</span> שמע <span style="color: red;">לימ' קסברי רבנ' כל</span> התורה כולה בלשון הקודש <span style="color: red;">נאמ'</span> דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> בכל לשון <span style="color: red;">נאמ'</span> שמע <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי <span style="color: red;">?א?י?צטריך</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> והיו
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">סברי' לה כר' יהוד' דאמ' הקורא את שמע ולא</span> השמיע <span style="color: red;">לאזניו יצא ור' סבר לה כר' יוסי ורבנן</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> והיו ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> שלא יקרא למפרע <span style="color: red;">ור'</span> שלא יקרא למפרע <span style="color: red;">מנליה</span> נפקא ליה מדברים הדברים ורבנן דברים <span style="color: red;">הדברי' (.......... ..)[לית להו] לימא קסברי</span> רבנן <span style="color: red;">(..)כל</span> התורה כולה בלשון <span style="color: red;">הקדש</span> נאמרה דאי <span style="color: red;">ס"ד (שמע)</span> בכל לשון נאמרה שמע דכתב רחמנא למה לי <span style="color: red;">אצטריך</span> משום <span style="color: red;">דכתי' והיו למימרא דסבר ר' דכל התורה כולה בכל לשון נאמרה דאי ס"ד בלשון הקדש נאמרה</span> והיו <span style="color: red;">דכתב רחמנא למה לי אצטריך משום דכתיב שמע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי <span style="color: red;">לה כר' יהודה דאמ' הקורא את שמע ולא</span> השמיע לאזנו <span style="color: red;">יצא ור' סבר לה כר' יוסי דאמ' לא</span> יצא <span style="color: red;">ורבנן</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> והיו ההוא שלא יקרא למפרע <span style="color: red;">ור'</span> שלא יקרא למפרע מנא ליה נפקא ליה מדברים הדברים ורבנן דברים הדברים לא דרשי למימרא דסבר <span style="color: red;">ר' כל</span> התורה כולה בכל לשון נאמרה דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> בלשון <span style="color: red;">קדש</span> נאמרה והיו דכתב רחמנא למה לי איצטריך משום <span style="color: red;">דכתי'</span> שמע למימרא דסברי רבנן <span style="color: red;">כל</span> התורה כולה בלשון <span style="color: red;">קדש</span> נאמרה דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> בכל לשון נאמרה שמע דכתב רחמנא למה לי <span style="color: red;">אצטריך</span> משום <span style="color: red;">דכתי' והיו</span>
<b>פריס 671</b>: ורבנן סברי <span style="color: red;">ליה</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ' הקורא את שמע ולא</span> השמיע לאזנו <span style="color: red;">יצא ורב סבר לה כר' יוסי דאמ' לא</span> יצא ולרבנן נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> והיו ההוא <span style="color: red;">והיו</span> שלא יקרא למפרע <span style="color: red;">[אלא לרב</span> שלא יקרא למפרע <span style="color: red;">מני] מנ'</span> ליה <span style="color: red;">דברים</span> הדברים ורבנן דברים הדברים לא <span style="color: red;">דרשי</span> למימרא דסברי רבנן דכל התורה כולה בלשון <span style="color: red;">קודש (נאמ(..)[ר]ה)</span> נאמרה דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> בכל לשון נאמרה שמע <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> למה לי <span style="color: red;">לעולם אימא לך בכל לשון נאמרה ו'א'ע'פ'כ' למיכתב והיו איצטריך [ורב סבר בכל לשון נאמ' דאי ס"ד הקדש</span> והיו <span style="color: red;">דכת' רחמ' למה לי] (משום) איצטריך משום דכתי' שמע</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: ורבנן <span style="color: red;">סבירא</span> להו כמאן <span style="color: red;">דאמ' הקורא את שמע ולא</span> השמיע
<b>CUL: T-S AS 80.133 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............. ..מב.. ..................................... ..... ..?ל?א יק?ר?א למפ.. ................................. ........... הדב?רי?.. .................................. ......... ..?ב?כל ל?ש?.. ................................... .......</span> למה לי <span style="color: red;">........ ..?ריך? ........................ ...... ..?ב?רי</span> רבנן דכל <span style="color: red;">התור.. ........................ ......... ..כל לש.. .....</span> נאמרה <span style="color: red;">........................ ............</span>
<b>JTS: ENA 2068/13</b>: ורבנן <span style="color: red;">סב.. לה כר' יוסי דאמר לא</span> יצא ולרבנן נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> והיו ההוא מבעי <span style="color: red;">ליה</span> שלא יקרא <span style="color: red;">ל?מ?פרע ור'</span> שלא יקרא למפרע מנא ליה מדברים <span style="color: red;">דברים</span> ורבנן דברים הדברים לא <span style="color: red;">משמע להו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: ורבנן סברי <span style="color: red;">(לה כר' יוסי דא' לא) [כמ"ד הקורא את [שמ?ע?[ולא] השמיע [?ל?..נו ..א ו.. סבר ליה כר' ..... [יוסי[ דא' לא יצ?א? ורבנן</span> נמי <span style="color: red;">ה?כ?..] ליה</span> שלא יקרא <span style="color: red;">למפריע</span> ורבי נפקא ליה מדברים <span style="color: red;">הד..ר?י?ם</span> ורבנן דברים הדברים לא דרשי למימרא דסבר רבי <span style="color: red;">כל</span> התורה <span style="color: red;">בלשון קודש</span> נאמרה דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא ב?כל? לשון</span> נאמרה והיו <span style="color: red;">דכ'</span> רחמנא למה לי <span style="color: red;">אצטריך מ?שום? דכת'</span> שמע למימרא דסברי רבנן דכל התורה כולה <span style="color: red;">?ב?כל לשון</span> נאמרה דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא בלשון קודש ?נא?..ה</span> שמע <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא למה לי <span style="color: red;">אצטריך משו.. ד?כת?'</span> והיו

<b>וילנא</b>: ת"ר והיו שלא יקרא למפרע הדברים על לבבך יכול תהא כל הפרשה צריכה כוונה תלמוד לומר האלה עד כאן צריכה כוונה מכאן ואילך אין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והיו שלא יקרא למפרע הדברים על לבבך יכול תהא כל <span style="color: red;">הפרש'</span> צריכה <span style="color: red;">כונה ת"ל</span> האלה עד כאן צריכה <span style="color: red;">כונה</span> מכאן ואילך אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והיו שלא יקרא למפרע הדברים על לבבך יכול תהא כל הפרשה צריכה <span style="color: red;">כונה ת"ל</span> האלה עד כאן צריכה <span style="color: red;">כונה</span> מכאן ואילך אין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והיו שלא יקרא למפרע הדברים על לבבך יכול תהא כל הפרשה <span style="color: red;">כולה</span> צריכה כוונה <span style="color: red;">ת'ל'</span> האלה עד כאן צריכה כוונה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך אין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והיו שלא יקרא למפרע הדברים <span style="color: red;">?ה?אלה</span> על לבבך יכול כל הפרשה <span style="color: red;">כולה תהא</span> צריכה כוונה <span style="color: red;">ת"ל</span> האלה עד כאן צריכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל הפרשה <span style="color: red;">כולה צריכא כונה ת"ל</span> האלה עד כאן צריכה <span style="color: red;">כונה</span> מכאן ואילך אין
<b>פריס 671</b>: ת"ר והיו שלא יקרא למפרע הדברים על לבבך יכול כל הפרשה <span style="color: red;">כולה</span> צריכה <span style="color: red;">כונה ת"ל הדברים</span> עד כאן צריכה כוונה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">אינה</span>
<b>CUL: T-S AS 80.133 +</b>: <span style="color: red;">..?ת?.. ........ ..?ן?</span> והיו <span style="color: red;">של.. ........................ ..................... ..?ה? כולה</span> תהא <span style="color: red;">צרי?כ?.. ......... ............. ..?ר?יכה כונה מיכאן ואיל.. ..........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">.......... ..נן</span> והיו שלא <span style="color: red;">יקראלמפריע דברין ?ע?ל</span> לבבך <span style="color: red;">....... ..תהא ?כ?ל</span> הפרשה צריכה כוונה <span style="color: red;">תל' לו' אלה</span> עד <span style="color: red;">כן</span> צריכה כוונה <span style="color: red;">מיכן והלך</span> אין

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: צריכה כוונה דברי ר' אליעזר א"ל רבי עקיבא הרי הוא אומר אשר אנכי מצוך היום על לבבך מכאן אתה למד שכל הפרשה כולה צריכה כוונה אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן הלכה כר"ע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: צריכה <span style="color: red;">כונה</span> דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> עקיבא הרי הוא אומר אשר אנכי מצוך היום על לבבך מכאן אתה למד שכל הפרשה <span style="color: red;">כלה</span> צריכה <span style="color: red;">כונה אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צריכה <span style="color: red;">כונה</span> דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> עקיבא הרי הוא אומר אשר אנכי מצוך היום על לבבך מכאן אתה למד שכל הפרשה <span style="color: red;">כלה</span> צריכה <span style="color: red;">כונה</span> אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span>
<b>פירנצה 7</b>: צריכה כוונה דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' א' לו ?ר? עקיב' והלא כבר נאמר</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך <span style="color: red;">מיכן</span> אתה למד <span style="color: red;">לכל</span> הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא צר..כה</span> כוונה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר חנה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span>
<b>מינכן 95</b>: כוונה דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> עקיבא הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך <span style="color: red;">לימד על</span> הפרשה כולה <span style="color: red;">שצריכה</span> כוונה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: צריכה <span style="color: red;">כונה</span> דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> עקיבא הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך <span style="color: red;">לימד על כל</span> הפרשה כולה <span style="color: red;">שתהא</span> צריכה <span style="color: red;">כונה אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span>
<b>פריס 671</b>: צריכה כוונה דברי ר' אליעזר א"ל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך <span style="color: red;">לימד כל</span> הפרשה כולה <span style="color: red;">שהיא</span> צריכה כוונה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span>
<b>CUL: T-S AS 80.133 +</b>: <span style="color: red;">............. ..יעזר א' לו ר' עקיבה</span> הרי <span style="color: red;">?ה?.. ......... ......... ..ל לבביך לימד כל הפרש?ה? כו.. ....... .............. ..בר</span> חנה <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר' ע..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: צריכה <span style="color: red;">דב'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">?א'? ל?ו? ר' עקי' והלא כבר נאמר</span> אשר

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה אהא דתניא הקורא את שמע צריך שיכוין את לבו ר' אחא משום ר' יהודה אומר כיון שכוון לבו בפרק ראשון שוב אינו צריך אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן הלכה כר' אחא שאמר משום ר' יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה אהא דתניא הקורא את שמע צריך שיכוין את לבו ר' אחא משום ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כיון <span style="color: red;">שכיון</span> לבו בפרק <span style="color: red;">ראשו'</span> שוב אינו צריך <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הלכה כר' <span style="color: red;">יוחנן שאמ'</span> משום ר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה אהא דתניא הקורא את שמע צריך שיכוין את לבו ר' אחא משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר כיון <span style="color: red;">שכיון</span> לבו <span style="color: red;">פרק</span> ראשון שוב אינו צריך אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן הלכה כר' אחא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' יהודה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א?י?כ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">להא דרבה בר בר חנה</span> אהא הקורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע צריך שיכוין את לבו ר' אחא <span style="color: red;">א' ?מ?שום</span> ר' <span style="color: red;">יהוד</span> כיון <span style="color: red;">שכיון את</span> לבו בפרק ראשון שוב אינו צריך <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה הלכה כר' אחא <span style="color: red;">שא' מש..ם</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה אהא <span style="color: red;">[דתניא]</span> הקורא את <span style="color: red;">ק"ש</span> צריך שיכוין לבו <span style="color: red;">בכולה</span> ר' <span style="color: red;">אחאי או'</span> משום ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כיון <span style="color: red;">שכיון</span> לבו בפרק ראשון שוב אינו צריך <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה כר' <span style="color: red;">אחאי שאמ'</span> משום ר' יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דמתני לה אהא דתניא הקורא את שמע צריך שיכוין את לבו <span style="color: red;">בכולה דברי ר'</span> ר' <span style="color: red;">אחאי אומ'</span> משום ר' יהודה כיון <span style="color: red;">שכיון את</span> לבו בפרק ראשון שוב אינו צריך <span style="color: red;">כונה אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן הלכה כר' <span style="color: red;">אחאי שאמ'</span> משום ר' יהודה
<b>פריס 671</b>: איכא דמתני לה אהא דתניא הקורא את שמע צריך שיכוין את לבו <span style="color: red;">בכלה</span> ר' <span style="color: red;">אחיי אמ'</span> משום ר' יהודה כיון <span style="color: red;">שיכוין את</span> לבו בפרק ראשון שוב אינו צריך <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה כר' <span style="color: red;">אחיי שאמ'</span> משום ר' יהודה
<b>CUL: T-S AS 80.133 +</b>: <span style="color: red;">...... ?ל?ה ?להא דר?.. בר בר ..?נ?ה</span> אהא <span style="color: red;">דתני.. ה..</span> צריך <span style="color: red;">שיכון</span> את לבו <span style="color: red;">ב..?ו?ל?ה?</span> ר' <span style="color: red;">אחי א' מש.. שכיון</span> לבו בפרק ראשון שוב אינו <span style="color: red;">צ?ר?.. .......</span> חנה <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">הל'</span> כר' <span style="color: red;">אחי[א]</span> שאמר <span style="color: red;">מ.. ...........</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: ר' <span style="color: red;">אחי אמ' משם</span> ר' <span style="color: red;">יהו'</span> כיון <span style="color: red;">שכיון</span> לבו בפרק ראשון שוב אינו צריך <span style="color: red;">א' ?רב?א</span> בר בר <span style="color: red;">חנא א'ר'</span> יוחנן הלכה כר' <span style="color: red;">אחי שאמ' משם</span> ר' יהודה

<b>וילנא</b>: תניא אידך והיו שלא יקרא למפרע על לבבך ר' זוטרא אומר עד כאן מצות כוונה מכאן ואילך מצות קריאה רבי יאשיה אומר עד כאן מצות קריאה מכאן ואילך מצות כוונה מ"ש מכאן ואילך מצות קריאה דכתיב לדבר בם הכא נמי הא כתיב ודברת בם ה"ק עד כאן מצות כוונה וקריאה מכאן ואילך קריאה בלא כוונה ומאי שנא עד כאן מצות כוונה וקריאה דכתיב על לבבך ודברת בם התם נמי הא כתיב על לבבכם לדבר בם ההוא מבעי ליה לכדרבי יצחק דאמר ושמתם את דברי אלה צריכה שתהא שימה כנגד הלב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך והיו שלא יקרא למפרע על לבבך ר' זוטרא <span style="color: red;">אומ'</span> עד כאן מצות <span style="color: red;">כונה</span> מכאן ואילך מצות קריאה <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> עד כאן מצות קריאה מכאן ואילך מצות <span style="color: red;">כונה מאי שנא</span> מכאן ואילך מצות קריאה <span style="color: red;">דכתי'</span> לדבר בם הכא נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> ודברת בם <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> עד כאן מצות <span style="color: red;">כונה</span> וקריאה מכאן ואילך קריאה בלא <span style="color: red;">כונה</span> ומאי שנא עד כאן מצות <span style="color: red;">כונה וקריא'</span> דכתיב על לבבך ודברת בם התם נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> על לבבכם לדבר בם ההוא מבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> ושמתם את דברי אלה צריכה שתהא שימה כנגד הלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך והיו שלא <span style="color: red;">יקר'</span> למפרע על לבבך ר' זוטרא אומר עד כאן מצות <span style="color: red;">כונה</span> מכאן ואילך מצות קריאה <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה אומר עד כאן מצות קריאה מכאן ואילך <span style="color: red;">מצו' כונה מאי שנא</span> מכאן ואילך מצות קריאה דכתיב לדבר בם הכא נמי הא כתיב ודברת בם <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> עד כאן מצות <span style="color: red;">כונה וקריא'</span> מכאן ואילך קריאה בלא <span style="color: red;">כונה</span> ומאי שנא עד כאן מצות <span style="color: red;">כונה</span> וקריאה <span style="color: red;">דכתי'</span> על לבבך ודברת בם <span style="color: red;">הת'</span> נמי הא כתיב על לבבכם לדבר בם ההוא מבעי ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> ושמתם את דברי אלה צריכה שתהא שימה כנגד הלב
<b>פירנצה 7</b>: תניא אידך והיו שלא יקרא למפרע <span style="color: red;">דברים</span> על לבבך ר' זוטרא <span style="color: red;">א'</span> עד כאן מצות כוונה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך מצות קריאה <span style="color: red;">ור'</span> יאשיה <span style="color: red;">א'</span> עד כאן מצות קריאה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">מצות (ק) כוונה א' מר ר' זוטר' א' עד כאן</span> מצות כוונה <span style="color: red;">מיכאן ואילך מצות קריא' מאי שנא מיכאן</span> ואילך מצות קריאה <span style="color: red;">דכת'</span> לדבר בם הכא נמי <span style="color: red;">הכת'</span> ודברת בם <span style="color: red;">הכי קא'</span> עד כאן מצות כוונה וקריאה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">מצות</span> קריאה בלא כוונה ומאי שנא <span style="color: red;">התם דבענן תרתי דכת'</span> על לבבך <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">כת'</span> על לבבכם ההוא <span style="color: red;">מיבעי לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא' ר' יצחק על לבבכם וקשרתם</span> שתהא <span style="color: red;">קשירה</span> כנגד הלב
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך והיו שלא יקרא למפרע <span style="color: red;">הדברי'</span> על לבבך ר' <span style="color: red;">אליעזר או'</span> עד כאן מצות כוונה מכאן ואילך מצות קריאה <span style="color: red;">ר' יהושע או'</span> עד כאן מצות קריאה מכאן ואילך <span style="color: red;">מצות כוונה אמ' מר' ר' אליעזר או' עד (........ ..)[כאן]</span> מצות כוונה <span style="color: red;">מכאן ואילך מצות קריאה מאי שנא</span> מכאן ואילך מצות קריאה <span style="color: red;">דכתי'</span> לדבר בם הכא נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> ודברת בם <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> עד כאן מצות כוונה וקריאה מכאן ואילך קריאה בלא כוונה ומאי שנא עד כאן <span style="color: red;">דבעינן</span> כוונה <span style="color: red;">(דבעינן) דכתי'</span> על לבבך <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> על לבבכם ההוא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר יצחק כדי</span> שתהא שימה כנגד הלב
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך והיו שלא יקרא למפרע <span style="color: red;">דברים</span> על לבבך ר' <span style="color: red;">זוטרא אומ' עד כאן מצות כונה מכא' ואילך מצות כונה [קריאה] אמ' מר [ר']</span> זוטרא <span style="color: red;">אומ'</span> עד כאן מצות <span style="color: red;">כונה</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">מצות קריאה מאי שנא דמכאן</span> ואילך מצות קריאה <span style="color: red;">אילימא משום דכתי'</span> לדבר בם הכא נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> ודברת בם <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> עד כאן מצות <span style="color: red;">כונה וקריא'</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">מצות</span> קריאה בלא <span style="color: red;">כונה מאי</span> שנא <span style="color: red;">דעד</span> כאן מצות <span style="color: red;">כונה</span> וקריאה <span style="color: red;">משום דכתי'</span> על לבבך התם נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> על לבבכם ההוא <span style="color: red;">מיבעי לי לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דאמ'</span> שתהא <span style="color: red;">שומה</span> כנגד הלב
<b>פריס 671</b>: תניא אידך והיו שלא יקרא למפרע <span style="color: red;">הדברים</span> על לבבך ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> עד כאן מצות כוונה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך מצות קריאה <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן מצות קריאה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">מצות (קריאה) כוונה אמ' מור ר' אליעזר אומ' עד כאן</span> מצות כוונה <span style="color: red;">מיכאן ואילך מצות קריאה מאי שינא</span> מכאן ואילך מצות קריאה <span style="color: red;">דכתי'</span> לדבר בם הכא נמי <span style="color: red;">דכתי'</span> ודברת בם <span style="color: red;">הכי נמי קאמ'</span> עד כאן מצות כוונה וקריאה מכאן ואילך קריאה בלא כוונה ומאי <span style="color: red;">שינא</span> עד כאן <span style="color: red;">דבעינא (ב)[כ]וונה דכתי'</span> על לבבך <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">כתי'</span> על לבבכם ההוא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא"ר יצחק</span> צריכה שתהא <span style="color: red;">שומה</span> כנגד הלב
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: אידך והיו שלא יקרא למפרע <span style="color: red;">הדברים</span> על לבבך ר' <span style="color: red;">זוטרא או' עד כאן מצות כונה מיכאן ואילך מצות קרייה ו?ר' ?..ושיה או' עד כאן מצות קריה מיכאן ואילך מצות כונה ?א?..?ר? ר'</span> זוטרא <span style="color: red;">או'</span> עד כאן מצות <span style="color: red;">כונה מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">מצוות ק.. ....... ..?מאי? שנא מיכאן</span> ואילך מצות <span style="color: red;">קרייה דכת'</span> לדבר <span style="color: red;">....... ..?ה?כא</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> ודברת בם <span style="color: red;">הכי נמי קא א'</span> עד כאן <span style="color: red;">מצוות ?כ?וננה וקרויה מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">קרייה</span> בלא <span style="color: red;">כוננה</span> ומאי שנא עד <span style="color: red;">?כ?.. ..... דבענן כונה וקריה דכת'</span> על לבבך <span style="color: red;">הכא</span> נמי הא כתיב על <span style="color: red;">?ל?בבכם</span> ההוא <span style="color: red;">מיבעי לי כדר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא' ר' יצחק</span> צריכה שתהא שימה <span style="color: red;">כנגב[ד]</span> הלב
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: תניא אידך והיו שלא יקרא <span style="color: red;">למפריע הדברים עד</span> על לבבך ר' זוטרא <span style="color: red;">א'</span> עד <span style="color: red;">כן</span> מצות כוונה <span style="color: red;">מיכן והלך מצוות קרייא ר' יהושוע או'</span> עד <span style="color: red;">כן</span> מצות <span style="color: red;">קרייה מיכן והלך מצות כוונה א' מר זוטרא עד כן</span> מצות כוונה <span style="color: red;">מיכן והלך</span> מצות <span style="color: red;">קרייה דכ' ודברת</span> בם הכא נמי <span style="color: red;">הכת' לדבר</span> בם <span style="color: red;">הכי נמי קא אמר</span> עד <span style="color: red;">כן</span> מצות <span style="color: red;">כונה וקרייא מיכן והלך קרייה</span> בלא כוונה ומאי שנא עד <span style="color: red;">כן</span> מצות כוונה <span style="color: red;">וקרייא ד?כ?..</span> על לבבך התם נמי <span style="color: red;">הכת'</span> על לבבכם ההוא <span style="color: red;">מיבעי לי ל.. ..... ..?ד?ר'</span> יצחק <span style="color: red;">דא'</span> שתהא <span style="color: red;">שומא</span> כנגד הלב

<b>וילנא</b>: אמר מר ר' יאשיה אומר עד כאן מצות קריאה מכאן ואילך מצות כוונה מ"ש מכאן ואילך מצות כוונה משום דכתיב על לבבכם הכא נמי הא כתיב על לבבך ה"ק עד כאן מצות קריאה וכוונה מכאן ואילך כוונה בלא קריאה ומ"ש עד כאן מצות קריאה וכוונה דכתיב על לבבך ודברת בם התם נמי הא כתיב על לבבכם לדבר בם ההוא בדברי תורה כתיב וה"ק רחמנא אגמירו בנייכו תורה כי היכי דליגרסו בהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ר' יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> עד כאן מצות קריאה מכאן ואילך מצות <span style="color: red;">כונה מאי שנא</span> מכאן ואילך מצות <span style="color: red;">כונה</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> על לבבכם הכא נמי הא כתיב על לבבך <span style="color: red;">הכי קאמר</span> עד כאן מצות קריאה <span style="color: red;">וכונה</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">כונה</span> בלא קריאה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> עד כאן מצות קריאה <span style="color: red;">וכונה דכתי'</span> על לבבך ודברת בם התם נמי הא כתיב על לבבכם לדבר בם ההוא בדברי תורה <span style="color: red;">כתי' והכי קאמ'</span> רחמנא אגמירו בנייכו תורה כי היכי דליגרסו בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ר' יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> עד כאן מצות קריאה מכאן ואילך <span style="color: red;">מצו' כונה מאי שנא</span> מכאן ואילך מצות <span style="color: red;">כונה</span> משום דכתיב על לבבכם הכא נמי הא כתיב על לבבך <span style="color: red;">הכי קאמר</span> עד כאן מצות קריאה <span style="color: red;">וכונה</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">כונה</span> בלא קריאה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> עד כאן מצות קריאה <span style="color: red;">וכונה דכתי'</span> על לבבך ודברת בם <span style="color: red;">הת'</span> נמי הא כתיב על לבבכם לדבר בם ההוא בדברי תורה <span style="color: red;">כתי' והכי קאמ'</span> רחמנא אגמירו בנייכו תורה כי היכי דליגרסו בהו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">א'</span> ר' יאשיה עד כאן מצות <span style="color: red;">קריא' מיכאן</span> ואילך מצות כוונה <span style="color: red;">מאי שנא מיכאן</span> ואילך מצות כוונה <span style="color: red;">דכת'</span> על לבבכם הכא נמי <span style="color: red;">הכת'</span> על לבבך <span style="color: red;">אלא הכי קא'</span> עד כאן מצות קריאה וכוונה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">מצות</span> כוונה בלא קריאה <span style="color: red;">ומאי שנ'</span> עד מצות קריאה וכוונה <span style="color: red;">דכת'</span> ודברת בם התם נמי לדבר בם ההוא בדברי תורה <span style="color: red;">כת' כדמוכח קרא ולמדתם אותם את בניכם קא' רחמנ' אגמרו בנייכון</span> תורה כי היכי <span style="color: red;">דליגרסי</span> בהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ר' <span style="color: red;">יהושע או'</span> עד כאן מצות קריאה מכאן ואילך מצות כוונה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מכאן ואילך מצות כוונה <span style="color: red;">דכתי'</span> על לבבכם הכא נמי <span style="color: red;">הכתי' בכל</span> לבבך <span style="color: red;">הכי קא'</span> עד כאן מצות קריאה וכוונה מכאן ואילך <span style="color: red;">מצות כוונ'</span> בלא קריאה <span style="color: red;">ומאי שנ'</span> עד <span style="color: red;">[כאן]</span> מצות קריאה וכוונה <span style="color: red;">דכתי'</span> ודברת בם התם נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> לדבר בם <span style="color: red;">[ההוא</span> בדברי תורה <span style="color: red;">כתיב] והכי קאמ' רחמנ' אגמרו [ל]בנייכו</span> תורה <span style="color: red;">ונגרסו בה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ר' <span style="color: red;">יהושע אומ'</span> עד כאן מצות קריאה <span style="color: red;">ומכאן</span> ואילך מצות <span style="color: red;">כונה מאי שנא דמכאן</span> ואילך <span style="color: red;">מצו' כונה</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> על לבבכם <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> על לבבך <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> עד כאן מצות קריאה <span style="color: red;">וכונה</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">כונה</span> בלא קריאה <span style="color: red;">ומאי שנא דעד</span> כאן מצות קריאה <span style="color: red;">כונה דכתי'</span> ודברת בם התם נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> לדבר בם ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה הכי קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">אגמרו בנייהו</span> תורה כי היכי <span style="color: red;">דניגרסו</span> בהו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' מור (אמ')</span> ר' <span style="color: red;">יאשיהו אומ'</span> עד כאן מצות קריאה מכאן ואילך מצות כוונה <span style="color: red;">ומאי שינא מיכאן</span> ואילך מצות <span style="color: red;">כונה דכתי'</span> על לבבכם הכא נמי <span style="color: red;">כתי'</span> על לבבך <span style="color: red;">הכי נמי קאמ'</span> עד כאן מצות קריאה וכוונה מכאן ואילך כוונה בלא קריאה <span style="color: red;">ומאי שינא הכא דבעינא נמי</span> קריאה <span style="color: red;">דכתי'</span> ודברת בם <span style="color: red;">הכא</span> נמי הא <span style="color: red;">כתי'</span> לדבר בם ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה דאמ' רחמנ' אגמורו לבנייכו</span> כי היכי <span style="color: red;">דנגרומו</span> בהו
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר ר' יאשיה <span style="color: red;">א'</span> עד כאן מצות <span style="color: red;">קריה מיכאן</span> ואילך מצות <span style="color: red;">כונה מאי שנא מיכאן</span> ואילך <span style="color: red;">מצו?ת? כונה דכת'</span> על לבבכם הכא נמי <span style="color: red;">הכת'</span> על לבבך <span style="color: red;">הכי נ?מ?.. קא' א'</span> עד כאן <span style="color: red;">מצוות קרייה וכונה מיכאן ?ו?אילך כונה ..לא קרייה ומאי שנא</span> עד כאן <span style="color: red;">דבענן קריה דכת' ודב?ר?.. ...... ..ם הכא</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> לדבר בם ההוא <span style="color: red;">לכד' ?א' ?..ח.. ................... לברך</span> כי היכי <span style="color: red;">דניגרסו</span> בהו
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">.............. ..?עד? כן</span> מצות <span style="color: red;">קרייה מיכאן והלך מצוות</span> כוונה <span style="color: red;">?מאי? שנ' מיכן והלך</span> מצות <span style="color: red;">כוו.. דכת'</span> על <span style="color: red;">לב?ב?.. ................ ..?א כת'?</span> על לבבך <span style="color: red;">הכי נמי קאמ'</span> עד כאן מצות <span style="color: red;">קרייא ?ו?כוונה ?מי?כן והלך כוונא</span> בלא קריאה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> עד כאן <span style="color: red;">.....................</span> לדבר בם <span style="color: red;">התם נמי הכתי' ודברת בם ......... ..אמ'</span> רחמנא אגמירו <span style="color: red;">לבניכו</span> תורה

<b>וילנא</b>: ת"ר שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד עד כאן צריכה כוונת הלב דברי ר"מ אמר רבא הלכה כר"מ תניא סומכוס אומר כל המאריך באחד מאריכין לו ימיו ושנותיו אמר רב אחא בר יעקב ובדלי"ת אמר רב אשי ובלבד שלא יחטוף בחי"ת ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' [חייא בר אבא] חזייה דהוה מאריך טובא א"ל כיון דאמליכתיה למעלה ולמטה ולארבע רוחות השמים תו לא צריכת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד עד כאן צריכה <span style="color: red;">כונת</span> הלב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> תניא סומכוס <span style="color: red;">או'</span> כל המאריך באחד <span style="color: red;">מאריכי'</span> לו ימיו ושנותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ובד"לית אמ'</span> רב אשי ובלבד שלא יחטוף בחי"ת ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' חזייה דהוה מאריך טובא א"ל כיון דאמליכתיה למעלה ולמטה ולארבע רוחות השמים תו לא צריכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד עד כאן <span style="color: red;">צריכ' כונת</span> הלב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> תניא סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> כל המאריך באחד <span style="color: red;">מאריכי'</span> לו ימיו ושנותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ובד"לית</span> אמר רב אשי ובלבד שלא יחטוף בחי"ת ר' ירמיה הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חזייה דהוה מאריך טובא א"ל כיון דאמליכתיה למעלה ולמטה ולארבע רוחות השמים תו לא צריכת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמע <span style="color: red;">ישר' יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד עד כאן צריכה כוונת הלב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר א'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> תניא <span style="color: red;">סיפקוס בן יוסף או'</span> כל המאריך באחד מאריכין לו ימיו ושנותיו <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ובדלת א'</span> רב אשי ובלבד שלא <span style="color: red;">יחטף בחית</span> ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' <span style="color: red;">חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> חזייה דהוה מאריך <span style="color: red;">[טובא] א'ל'</span> כיון <span style="color: red;">דאמליכתא</span> למעלה ולמטה ולארבע רוחות השמים תו לא צריכת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד עד כאן צריכה <span style="color: red;">כוונה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> תניא סומכוס <span style="color: red;">בן יוסף או'</span> כל המאריך באחד <span style="color: red;">מאריכי'</span> לו ימיו ושנותיו <span style="color: red;">א"ר</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">ובדלית אמ'</span> רב אשי ובלבד שלא יחטוף <span style="color: red;">בחית</span> ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' <span style="color: red;">זירא</span> חזייה דהוה <span style="color: red;">קא</span> מאריך טובא א"ל <span style="color: red;">למה לך כולי האי א"ל אלא עד כמה כדי שתמליכהו עליך בשמים ובארץ ובארבע</span> רוחות <span style="color: red;">העולם ותו</span> לא צריכת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד עד כאן <span style="color: red;">כונת</span> הלב <span style="color: red;">כדברי ר' מאיר אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> תניא <span style="color: red;">סימכוס בן יוסף אומ'</span> כל המאריך באחד מאריכין לו ימיו ושנותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ובדלת אמ'</span> רב אשי ובלבד שלא <span style="color: red;">יחטף בחית</span> ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' חזייה דהוה <span style="color: red;">קא</span> מאריך טובא <span style="color: red;">אמ' ליה למה ליה למר כולי האי</span> כיון <span style="color: red;">דאמלכתיה</span> למעלה ולמטה ולארבע רוחות <span style="color: red;">העולם</span> תו לא צריכת
<b>פריס 671</b>: ת"ר שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד עד כאן צריכה <span style="color: red;">כונת</span> הלב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר אמ' רבה</span> הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> תניא <span style="color: red;">ספקוס בר יוסף אומ'</span> כל המאריך באחד מאריכין לו ימיו ושנותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ובדלת אמ'</span> רב אשי ובלבד שלא יחטוף <span style="color: red;">בחית</span> ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' <span style="color: red;">זירא</span> חזייה דהוה <span style="color: red;">קא</span> מאריך טובא א"ל <span style="color: red;">למה לך כולי האי א"ל ועד כמה א"ל כדי שתמליכנו בשמים ובארץ ובארבע פנות העולם</span>
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן .................. ..הינו יי</span> אחד עד כאן <span style="color: red;">..... ..?כ?ה כונת</span> הלב <span style="color: red;">דב.. ......... ..?א?יר א'</span> רבא <span style="color: red;">הל' כ?ר?' מאיר</span> תניא <span style="color: red;">................................. ..?א?ריך</span> באחד מאריכין לו ימיו <span style="color: red;">............................. ..עקב ובדל' א'</span> רב אשי ובלבד שלא <span style="color: red;">............................ ..?ה?וה ..תיב</span> קמיה דר' <span style="color: red;">זירא</span> חזייה דהוה <span style="color: red;">............................. ..?ל?..?ה? לך כולי האי א' ליה ואלא עד כמה ................................... ..?ש?מים ועל הארץ ועל ארבע .................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.252</b>: <span style="color: red;">על השמ?ים? ועל הארץ ועל ארבע</span> רוחות <span style="color: red;">העולם</span>
<b>JTS: ENA 3035/3</b>: <span style="color: red;">העולם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן .......... ..יש' יי אלהנו יי</span> אחד עד <span style="color: red;">כן</span> צריכה כוונת הלב <span style="color: red;">דב' ..?מא?יר א'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' מאיר</span> תניא <span style="color: red;">סקיפס בן ........... ..?כ?ל</span> המאריך באחד <span style="color: red;">מ.. ....... ..כין</span> לו ימיו <span style="color: red;">ושנותי?ו? ..?ר' א?..?א? בן</span> יעקב <span style="color: red;">ובדל א' ר'</span> אשי ובלבד שלא <span style="color: red;">י.. ...... ........... ..?ר'?</span> ירמיה הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חזייה <span style="color: red;">דהוא ................ ..?א א'? ליה כיון ............ ..?תיה?</span> למעלה <span style="color: red;">ולמ?טה?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נתן בר מר עוקבא אמר רב יהודה על לבבך בעמידה על לבבך סלקא דעתך אלא אימא עד על לבבך בעמידה מכאן ואילך לא ורבי יוחנן אמר כל הפרשה כולה בעמידה ואזדא ר' יוחנן לטעמיה דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הלכה כר' אחא שאמר משום ר' יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נתן בר מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה על לבבך בעמידה על לבבך <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עד על לבבך בעמידה מכאן ואילך לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל הפרשה <span style="color: red;">כלה</span> בעמידה ואזדא ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' אחא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נתן בר מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> על לבבך בעמידה על לבבך <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עד על לבבך בעמידה מכאן ואילך לא <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל הפרשה כולה בעמידה ואזדא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לטעמיה דאמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הלכה כר' אחא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' יהודה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נתן בר מר עוקבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> על לבבך בעמידה <span style="color: red;">[על</span> לבבך <span style="color: red;">סל'ד'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עד על לבבך <span style="color: red;">בעמידה] ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> כל הפרשה כולה בעמידה ואזדא ר' <span style="color: red;">יוחנ' לטעמ' דא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן הלכה כר' אחא <span style="color: red;">שא'</span> משום ר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נתן בר מר עוקבא <span style="color: red;">א"ר[ב] יהוד'</span> על לבבך בעמידה על לבבך <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> עד על לבבך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל הפרשה כולה בעמידה ואזדא ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הלכה כר' <span style="color: red;">אחאי שאמ'</span> משום ר' יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נתן בר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה על לבבך בעמידה על לבבך סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא אימא עד על לבבך <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל הפרשה כולה בעמידה <span style="color: red;">ואזד'</span> ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ"ר</span> יוחנן הלכה כר' <span style="color: red;">אחי שאמ'</span> משום ר' יהודה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נתן בר <span style="color: red;">מור עוקבה אמ'</span> רב יהודה על לבבך בעמידה על לבבך <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> על לבבך בעמידה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל הפרשה <span style="color: red;">כלה</span> בעמידה ואזדא ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הלכה <span style="color: red;">כ"ר</span> אחא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' יהודה
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: מר <span style="color: red;">ע..קבא א'</span> רב יהודה על <span style="color: red;">.................... ..על לבביך ?סל? דע'</span> אלא אימא עד <span style="color: red;">?ע?.. ........ ..?ך? .................... ..?רש?.. ...... ..?לה ב?עמ?ידה? ו.. ...............................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.252</b>: <span style="color: red;">אמ ר</span> נתן בר <span style="color: red;">...</span> עוקבא <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה על לבבך בעמידה <span style="color: red;">ור</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ</span> כל הפרשה כולה בעמידה ואזדא <span style="color: red;">ר</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דא.. ...... ..?בה?</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ רבי</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כ.. ...... ..אח..</span> שאמר משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה
<b>JTS: ENA 3035/3</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> נתן בר <span style="color: red;">............ ..בא אמ'</span> רב יהודה על לבבך <span style="color: red;">ב?ע?.. ...... ..?ה?..ל</span> לבבך <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אומא</span> עד לבבך <span style="color: red;">בע.. .......... ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ</span> כל הפרשה כולה <span style="color: red;">בעמיד.. ...... ..?אז?דא</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">?ל?..?ע?מיה דאמ</span> רבה <span style="color: red;">...... ..?ב?ר</span> חנה <span style="color: red;">אמ ר' יו?ח?..</span> הלכה כר' <span style="color: red;">אחי ש?אמ?.. ........... ..ם</span> ר' יהודה

<b>וילנא</b>: ת"ר שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד זו ק"ש של ר' יהודה הנשיא א"ל רב לר' חייא לא חזינא ליה לרבי דמקבל עליה מלכות שמים אמר ליה בר פחתי בשעה שמעביר ידיו על פניו מקבל עליו עול מלכות שמים חוזר וגומרה או אינו חוזר וגומרה בר קפרא אומר אינו חוזר וגומרה רבי שמעון ברבי אומר חוזר וגומרה א"ל בר קפרא לר"ש ברבי בשלמא לדידי דאמינא אינו חוזר וגומרה היינו דמהדר רבי אשמעתא דאית בה יציאת מצרים אלא לדידך דאמרת חוזר וגומרה למה ליה לאהדורי כדי להזכיר יציאת מצרים בזמנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד זו ק"ש של ר' יהודה הנשיא א"ל רב לר' חייא לא חזינא ליה <span style="color: red;">לר'</span> דמקבל עליה מלכות שמים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בר פחתי <span style="color: red;">בשע'</span> שמעביר ידיו על פניו מקבל עליו עול מלכות שמים חוזר <span style="color: red;">וגומר'</span> או אינו חוזר <span style="color: red;">וגומ'</span> בר קפרא אומר אינו חוזר וגומרה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר' אומ'</span> חוזר וגומרה א"ל בר קפרא <span style="color: red;">לר' שמעון בר' בשלמ'</span> לדידי דאמינא אינו חוזר <span style="color: red;">וגומר'</span> היינו דמהדר <span style="color: red;">ר'</span> אשמעתא דאית בה יציאת מצרים אלא לדידך דאמרת חוזר וגומרה למה <span style="color: red;">לי</span> לאהדורי כדי להזכיר יציאת מצרים בזמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד זו <span style="color: red;">קרית שמע</span> של <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב <span style="color: red;">לרבי</span> חייא לא חזינא ליה לרבי דמקבל עליה מלכות <span style="color: red;">שמי' א"ל</span> בר פחתי <span style="color: red;">בשע'</span> שמעביר ידיו על פניו מקבל עליו עול מלכות שמים חוזר <span style="color: red;">וגומר'</span> או אינו חוזר <span style="color: red;">וגומר'</span> בר קפרא <span style="color: red;">אומ'</span> אינו חוזר וגומרה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר' אומ'</span> חוזר וגומרה א"ל בר קפרא <span style="color: red;">לר' שמעון בר' בשלמ'</span> לדידי דאמינא אינו חוזר <span style="color: red;">וגומר'</span> היינו דמהדר <span style="color: red;">ר'</span> אשמעתא דאית בה יציאת מצרים אלא לדידך דאמרת חוזר וגומרה למה <span style="color: red;">לי</span> לאהדורי כדי להזכיר יציאת מצרים בזמנה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' א' שמוא'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד זו <span style="color: red;">היא קרית שמע</span> של ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">א'ל'</span> רב לר' חייא לא חזינא ליה <span style="color: red;">לר'</span> דמקבל עליה מלכות שמים <span style="color: red;">א"ל</span> בר פחתי בשעה שמעביר ידיו על <span style="color: red;">גבי עיניו</span> מקבל עליו מלכות שמים חוזר וגומרה או אינו חוזר <span style="color: red;">וגומר'</span> בר קפרא <span style="color: red;">א'</span> אינו חוזר וגומרה <span style="color: red;">ר' שמע' בר[י]בי אמ'</span> חוזר וגומרה <span style="color: red;">א'ל'</span> בר קפרא <span style="color: red;">לר' שמע' בריבי בשל'</span> לדידי <span style="color: red;">דאמ'</span> אינו חוזר וגומרה היינו <span style="color: red;">דחזינ' ליה לר'</span> דמהדר אשמעתא דאית בה יציאת <span style="color: red;">מצרי'</span> אלא לדידך דאמרת חוזר וגומרה למה ליה לאהדורי <span style="color: red;">[אשמעת' דאית ביה יציא' מצרים אמ' ליה כדי]</span> כדי להזכיר יציאת מצרים בזמנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' שמואל</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד זו <span style="color: red;">קרית שמע</span> של ר' יהודה הנשיא א"ל רב לר' חייא לא חזינא <span style="color: red;">לר'</span> דמקבל <span style="color: red;">עליו עול</span> מלכות שמים <span style="color: red;">א"ל</span> בר פחתי בשעה שמעביר ידיו על <span style="color: red;">גבי עיניו</span> מקבל עליו עול מלכות שמים חוזר וגומרה או אינו חוזר וגומרה בר קפרא <span style="color: red;">או'</span> אינו חוזר וגומרה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">בר' או'</span> חוזר וגומרה א"ל בר קפרא <span style="color: red;">לר' שמעון ב"ר</span> בשלמא לדידי דאמינא אינו חוזר וגומרה היינו דמהדר <span style="color: red;">ר' על שמעתתא</span> דאית <span style="color: red;">בהו</span> יציאת מצרים אלא לדידך דאמרת חוזר וגומרה <span style="color: red;">אמאי מהדר על שמעתת' דאית בהו יציאת מצרים א"ל</span> כדי להזכיר יציאת מצרים בזמנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד זו <span style="color: red;">היא קרית שמע</span> של ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לר' חייא לא חזינא ליה <span style="color: red;">לר' דמקביל</span> עליה מלכות שמים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בר פחתי <span style="color: red;">כיון</span> שמעביר ידיו על <span style="color: red;">גבי עיניו</span> מקבל עליו מלכות שמים חוזר וגומרה או אינו חוזר וגומרה בר קפרא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו חוזר וגומרה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> חוזר וגומרה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בר קפרא <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בשלמא לדידי דאמינא אינו חוזר וגומרה <span style="color: red;">הינו</span> דמהדר <span style="color: red;">ר'</span> אשמעתא דאית בה יציאת מצרים אלא לדידך דאמרת חוזר וגומרה למה <span style="color: red;">לי למהדר אמ' ליה</span> כדי להזכיר יציאת מצרים בזמנה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' שמ(ע)[וא]ל</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד <span style="color: red;">זה קרית שמע</span> של ר' יהודה הנשיא א"ל רב לר' חייא לא <span style="color: red;">קא</span> חזינא <span style="color: red;">לר'</span> דמקבל <span style="color: red;">עליו עול</span> מלכות שמים <span style="color: red;">איבעיא להו</span> חוזר <span style="color: red;">וגומר</span> או אינו חוזר <span style="color: red;">וגומ'</span> בר קפרא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו חוזר <span style="color: red;">וגו(..)[מ]רה ר'</span> שמעון ברבי <span style="color: red;">א(ומ)[מ]'</span> חוזר וגומרה א"ל בר קפרא <span style="color: red;">לר' שמעון בירבי</span> בשלמא לדידי דאמינא אינו חוזר וגומרה היינו דמהדר <span style="color: red;">ר' על שמעתתא</span> דאית <span style="color: red;">בהו</span> יציאת מצרים אלא לדידך דאמרת חוזר וגומרה <span style="color: red;">אמאי מהדר ר' על שמעתתא דאית בה יציאת מצרים א"ל</span> כדי להזכיר יציאת <span style="color: red;">מצרי'</span> בזמנה
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: <span style="color: red;">[חוזר</span> וגומרה או אינו חוזר וגומרה בר <span style="color: red;">ק' בר]</span> קפרא <span style="color: red;">א'</span> אינו <span style="color: red;">?חוז?ר</span> וגומרה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון ברבי <span style="color: red;">א'</span> חוזר וגומרה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בר <span style="color: red;">ק?פ?..?א? לר' שמעון בירבי</span> בשלמא לדידי דאמינא אינו חוזר <span style="color: red;">וגומר.. הינו</span> דמהדר <span style="color: red;">ר' על שמעתתא</span> דאית בה יציאת מצרים <span style="color: red;">א?לא?</span> לדידך דאמרת חוזר וגומרה <span style="color: red;">אמאי דמהדר (אפיה) אשמ?ע?תתא דאית בה יציאת מצ' א' ליה</span> כדי להזכיר יציאת <span style="color: red;">מ?צ'?</span> בזמנה
<b>CUL: T-S NS 329.252</b>: <span style="color: red;">אמ ר?ב?.. ...... ..ודה אמ שמואל שמ?ע?</span> ישראל <span style="color: red;">ייי אלהינ.. ייי</span> אחד זו <span style="color: red;">הי?א ק?רית שמע שלרבי</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמל</span> רב <span style="color: red;">לרבי חייה</span> לא חזינא ליה לרבי <span style="color: red;">דמקביל</span> עליה מלכות שמים <span style="color: red;">אמל</span> בר <span style="color: red;">פאתי</span> בשעה שמעביר ידיו <span style="color: red;">[ידיו]</span> על <span style="color: red;">גב עיניו מקביל</span> עליו שמים <span style="color: red;">חוזיר וגמרה</span> או <span style="color: red;">אין חוזיר</span> וגומרה בר <span style="color: red;">[(אמ'ל)]</span> קפרא <span style="color: red;">(לרב שמעון) אמ אין חוזיר</span> וגומרה <span style="color: red;">רב</span> שמעון ברבי <span style="color: red;">אומ חוזיר</span> וגומרה <span style="color: red;">אמל</span> בר קפרא <span style="color: red;">לרב שמעון</span> ברבי בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמנא אין חוזיר</span> וגומרה <span style="color: red;">הינו דחזינא ליה לרבי</span> דמהדר אשמעתא דאית בה יציאת מצרים <span style="color: red;">אילא</span> לדידך <span style="color: red;">למאליה דמהדר</span> להזכיר <span style="color: red;">משמא</span> יציאת מצרים בזמנה
<b>JTS: ENA 3035/3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אמ רב ......... ..ה אמ שמואל</span> שמע <span style="color: red;">יש' יי אל' יי</span> אחד <span style="color: red;">זו.. ........... ..שמע שלר'</span> יהודה הנשיא <span style="color: red;">אמ ליה ר.. ................. ..יה</span> לא <span style="color: red;">קא</span> חזינא <span style="color: red;">לר' דקביל עלי?ה?.. .............. ..שמים אמ</span> ליה בר פחתי <span style="color: red;">בש.. .......... ..?ב?יר</span> ידיו על <span style="color: red;">גב עיניו</span> מקבל
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: <span style="color: red;">בר פחתי בשעה שהוא מעביר ידיו על פניו מקבל עליו עול מלכות שמים היה קורא קרית שמע ובין קרית שמ' לאמת ויציב בא תלמיד ושאל אותו דבר ופסק והשיב ואמר שמעתא דאית בה יציאת מצרים כדי שיסמוך יציאת מצר' ואמת ויציב לגאולה</span> חוזר וגומרה או אינו חוזר וגומרה בר קפרא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו חוזר וגומרה <span style="color: red;">ר' שמע' ביר' אמ'</span> חוזר וגומרה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בר קפרא <span style="color: red;">לר' שמע' ביר'</span> בשלמא לדידי <span style="color: red;">דאמנא</span> אינו חוזר וגומרה <span style="color: red;">הינו</span> דמהדר <span style="color: red;">ר'</span> אשמעתא דאית בה יציאת מצרים אלא לדידך דאמרת חוזר וגומרה למה <span style="color: red;">לי דמהדר ומיתי ר' אשמעתא דאית בה יציאת מצר' אמ' ליה</span> כדי להזכיר יציאת <span style="color: red;">מצר'</span> בזמנה

<b>וילנא</b>: אמר ר' אילא בריה דרב שמואל בר מרתא משמיה דרב אמר שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד ונאנס בשינה יצא אמר ליה רב נחמן לדרו עבדיה בפסוקא קמא צערן טפי לא תצערן אמר ליה רב יוסף לרב יוסף בריה דרבה אבוך היכי הוה עביד אמר ליה בפסוקא קמא הוה קא מצער נפשיה טפי לא הוה מצער נפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אילא בריה דרב שמואל בר מרתא משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד ונאנס בשינה יצא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן לדרו עבדיה <span style="color: red;">כפסוקא</span> קמא צערן טפי לא תצערן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יוסף לרב יוסף בריה <span style="color: red;">דרבא</span> אבוך היכי הוה עביד <span style="color: red;">אמ' לי' בפסוק'</span> קמא הוה קא מצער נפשיה טפי לא הוה מצער נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אילא בריה דרב שמואל בר מרתא משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> שמע <span style="color: red;">ישר'</span> ה' אלהינו ה' אחד ונאנס בשינה יצא <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן לדרו עבדיה בפסוקא קמא צערן טפי לא תצערן <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף לרב יוסף בריה <span style="color: red;">דרבא</span> אבוך היכי הוה עביד <span style="color: red;">א"ל בפסוק'</span> קמא הוה קא מצער נפשיה טפי לא הוה מצער נפשיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יצחק</span> בריה דרב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">מרת'</span> משמיה דרב <span style="color: red;">א'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' יי אלוהינו יי</span> אחד ונאנס בשינה יצא <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לדרו עבדיה בפסוקא קמא צערן <span style="color: red;">מיכאן ואילך</span> לא תצערן <span style="color: red;">א'ל'</span> רב יוסף לרב יוסף בריה <span style="color: red;">דרבא</span> אבוך היכי הוה עביד <span style="color: red;">א'ל'</span> בפסוקא <span style="color: red;">קמ'</span> הוה מצער נפשיה <span style="color: red;">מיכן ואילך</span> לא הוה מצער נפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יצחק בר</span> שמואל <span style="color: red;">[בר מרתא]</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד ונאנס בשינה יצא <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> לדרו עבדיה בפסוקא קמא צערן <span style="color: red;">מכאן ואילך</span> לא תצערן <span style="color: red;">א"ל [רב נחמן בר יצחק] [ל]רביוסף</span> בריה <span style="color: red;">דרבא</span> אבוך היכי הוה עביד <span style="color: red;">א"ל</span> בפסוקא קמא הוה מצער נפשיה <span style="color: red;">[מכאן ואילך לא מצער נפשיה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה</span> בריה דרב שמואל בר <span style="color: red;">שילת</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> שמע ישראל ונאנס בשינה יצא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן לדרו עבדיה בפסוקא קמא צערן טפי לא תצערן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יוסף לרב יוסף בריה <span style="color: red;">דרבא</span> אבוך היכי הוה עביד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בפסוקא קמא הוה <span style="color: red;">מצעיר</span> נפשיה טפי לא <span style="color: red;">מצעיר</span> נפשיה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר יצחק בר</span> שמואל בר מרתא משמיה <span style="color: red;">אמ'</span> שמע ישראל ונאנס בשינה יצא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">לדראו</span> עבדיה בפסוקא קמא צערן <span style="color: red;">מכאן ואילך</span> לא תצערן <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף לרב יוסף בריה <span style="color: red;">דרבא</span> אבוך היכי הוה עביד <span style="color: red;">א"ל</span> בפסוקא קמא הוה מצער נפשיה
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: <span style="color: red;">א' רב יצחק בר</span> שמואל בר <span style="color: red;">מרתה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">?א'?</span> שמע <span style="color: red;">יש' יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי א'</span> ונאנס יצא <span style="color: red;">א'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">לדריו</span> עבדיה בפסוקא קמא צערן <span style="color: red;">מיכאן ואילך</span> לא תצערן <span style="color: red;">א'</span> ליה רב יוסף לרב יוסף בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> אבוך היכי הוה עביד <span style="color: red;">א'</span> ליה בפסוקא קמא הוה מצער נפשיה <span style="color: red;">מי(מ)[כ]אן ואילך לא הו..?מ?צער נפשיה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.252</b>: <span style="color: red;">...... רבי יהודה אמ ר יצחק בר ?שמ?ואל</span> בר מרתא שמע ישראל <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו <span style="color: red;">ייי</span> אחד <span style="color: red;">?נ?אנ?ס?</span> יצא <span style="color: red;">אמל ר</span> נחמן <span style="color: red;">לדרא</span> עבדיה <span style="color: red;">ב..סוקא [בפסוקא]</span> קמא צערן <span style="color: red;">מיכ?ן? ואילך</span> לא <span style="color: red;">תצ?ע?רן אמל</span> רב יוסף <span style="color: red;">לרבי</span> יוסף בריה <span style="color: red;">דרבא</span> אבוך היכי עביד <span style="color: red;">אמל בפ.. ...... ..?א? קמא</span> מצער נפשיה <span style="color: red;">מיכן ואילך ?ל?..</span> מצער נפשיה
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יצחק בר שמוא'</span> בר מרתא משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> שמע <span style="color: red;">ישרא' ייי א'הינו ייי</span> אחד ונאנס יצא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">לדריו</span> עבדיה בפסוקא קמא צערן <span style="color: red;">מיכן ואילך</span> לא תצערן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יוסף לרב יוסף בריה <span style="color: red;">דרבא</span> אבוך <span style="color: red;">ה[י]כי</span> עביד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בפסוקא <span style="color: red;">קמא</span> מצער נפשיה <span style="color: red;">מיכן ואילך לא מצער נפשיה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף פרקדן לא יקרא קריאת שמע מקרא הוא דלא ליקרי הא מיגנא שפיר דמי והא רבי יהושע בן לוי לייט אמאן דגני אפרקיד אמרי מיגנא כי מצלי שפיר דמי מקרא אע"ג דמצלי נמי אסור והא ר' יוחנן מצלי וקרי שאני ר' יוחנן דבעל בשר הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף פרקדן לא יקרא <span style="color: red;">ק"ש</span> מקרא הוא דלא ליקרי הא מיגנא שפיר דמי והא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי לייט אמאן דגני אפרקיד אמרי מיגנא כי מצלי שפיר דמי מקרא אע"ג דמצלי נמי <span style="color: red;">אסיר</span> והא ר' יוחנן מצלי וקרי שאני ר' יוחנן דבעל בשר הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף פרקדן לא יקרא <span style="color: red;">ק"ש מקר'</span> הוא דלא ליקרי הא מיגנא שפיר דמי והא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי לייט אמאן דגני אפרקיד אמרי מיגנא כי מצלי שפיר דמי מקרא אע"ג דמצלי נמי <span style="color: red;">אסיר</span> והא ר' יוחנן מצלי וקרי שאני ר' יוחנן דבעל בשר הוה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף פרקדן לא יקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">קרית שמע</span> הוא דלא ליקרי הא מיגנא <span style="color: red;">גני</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לייט אמאן דגני אפרקיד אמרי מיגנא כי מצלי שפיר דמי <span style="color: red;">מקרי א'ע'ג'</span> דמצלי נמי <span style="color: red;">אסיר</span> והא ר' יוחנן <span style="color: red;">[גאני] [ו]מצלי</span> וקרי שאני ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> דבעל בשר הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[יוסף]</span> פרקדן לא יקרא <span style="color: red;">ק"ש ק"ש</span> הוא דלא <span style="color: red;">מקרי</span> הא <span style="color: red;">מיגני</span> שפיר דמי והא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי לייט <span style="color: red;">מאן</span> דגני אפרקיד <span style="color: red;">מגנא</span> כי מצלי <span style="color: red;">פורתא</span> שפיר דמי <span style="color: red;">מקרי ואפי'</span> דמצלי אסור והא ר' יוחנן <span style="color: red;">דמצלי [וגני</span> מצלי <span style="color: red;">וקארי שאני כו']</span> וקרי שאני ר' <span style="color: red;">י(ה)[ו]חנן</span> דבעל בשר הוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף פרקדן לא יקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">מיקרא</span> דלא ליקרי הא מיגנא שפיר דמי והא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי לייט <span style="color: red;">מאן</span> דגני <span style="color: red;">אפרקוד</span> אמרי מיגנא כי מצלי שפיר דמי <span style="color: red;">מיקרא כי מצלי אסיר</span> והא ר' יוחנן <span style="color: red;">דמצלי</span> וקרי <span style="color: red;">שני</span> ר' יוחנן דבעל בשר הוה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">פורקדן</span> לא יקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">קרית שמע לא יקרא</span> הא מיגנא <span style="color: red;">ומיגרס</span> שפיר דמי והא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי לייט <span style="color: red;">על מאן</span> דגני <span style="color: red;">אפורקיד</span> מיגנא <span style="color: red;">ומיגרס מי</span> מצלי <span style="color: red;">פורתא</span> שפיר דמי <span style="color: red;">מקרי קרית שמע א'ע'ג'</span> דמצלי אסור <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן מצלי וקרי שאני ר' יוחנן דבעל בשר הוה
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: לא <span style="color: red;">יקר' קרית</span> שמע <span style="color: red;">קרית שמע</span> הוא דלא ליקרי <span style="color: red;">אבל</span> מיגנא שפיר דמי והא <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">[ל]ייט</span> אמאן דגני <span style="color: red;">(אפרקידי) אפרק(ר)[ד]ן בעלמ' גני ומצלי</span> שפיר דמי <span style="color: red;">אבל קרי קרית שמע אפילו אצלויי נמי אסיר</span> והא ר' <span style="color: red;">יוחנ' (דגני) (ו)[ד]מצלי [וקרי שמע]</span> שאני ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> דבעל בשר הוה
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף פרקדן לא יקרא <span style="color: red;">קרית שמ?ע?.. ...... ..מע</span> הוא דלא ליקרי הא מיגנא שפיר דמי והא <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">[בן לוי] לי?ט?.. ...............</span> אפרקיד מיגנא כי מצלי <span style="color: red;">פורתא</span> שפיר דמי <span style="color: red;">?מק?.. ............. ..גב</span> דמצלי <span style="color: red;">אסיר</span> והא ר' יוחנן <span style="color: red;">גאני ומצלי וקארי .........</span> יוחנן <span style="color: red;">בעל</span> בשר הוה
<b>CUL: T-S NS 329.252</b>: <span style="color: red;">?א?מ ר.. ...... ..וסף</span> פרקדן לא יקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע מקרא הוא דלא <span style="color: red;">ניקרי הוא</span> מיגנא <span style="color: red;">שרי</span> והא רבי יהושע בן לוי לייט אמאן <span style="color: red;">דגניני אפקיד בעלמא</span> כי מצלי שפיר <span style="color: red;">דאמי וקרית שמע אפילו כי מצלי אסיר</span> והא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דגאני</span> מצלי <span style="color: red;">וקארי שאני רבי</span> יוחנן דבעל בשר הוה
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף פרקדן לא יקרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">קרית שמע</span> הוא דלא <span style="color: red;">נקרי מגני שרי</span> והא <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן לוי לייט <span style="color: red;">מאן</span> דגני אפרקיד <span style="color: red;">אמ' ליה התם גאני ומצלי</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי מיקרא קרית שמע אף על גב</span> דמצלי אסור והא ר' יוחנן מצלי <span style="color: red;">וקארי</span> שאני ר' יוחנן דבעל בשר <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: ובפרקים שואל וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ובפרקי'</span> שואל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובפרקי'</span> שואל וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' בפרקים</span> שואל <span style="color: red;">מפני הכבוד ומשיב כול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בפרקים</span> שואל וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: שואל <span style="color: red;">אדם מפני הכבוד</span> וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני בפרקי'</span> שואל <span style="color: red;">מפני הכבוד ומשיב</span>
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ובפרקים שואל <span style="color: red;">מפני הכבוד ומשיב כול'</span>
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: <span style="color: red;">בפרקים</span> שואל <span style="color: red;">מפני הכבוד ?ו?.. ...... ..?ב</span>
<b>CUL: T-S NS 329.252</b>: <span style="color: red;">בפרקים</span> שואל <span style="color: red;">מפני כבוד ומשיב</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: <span style="color: red;">מת'</span> ובפרקים שואל <span style="color: red;">מפני הכבוד ומשיב</span>

<b>וילנא</b>: משיב מחמת מאי אילימא מפני הכבוד השתא משאל שאיל אהדורי מבעיא אלא שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם אימא סיפא ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב משיב מחמת מאי אילימא מפני היראה השתא משאל שאיל אהדורי מבעיא אלא מפני הכבוד היינו דר"י דתנן ר"י אומר באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם חסורי מחסרא והכי קתני בפרקים שואל מפני הכבוד ואין צריך לומר שהוא משיב ובאמצע שואל מפני היראה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משיב מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני הכבוד השתא משאל שאיל אהדורי מבעיא אלא שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב <span style="color: red;">משי'</span> מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני היראה השתא משאל שאיל אהדורי מבעיא אלא מפני <span style="color: red;">הכבו' והינו דר' יהודה</span> דתנן <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד <span style="color: red;">ובפרקי'</span> שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם חסורי מחסרא והכי קתני בפרקים שואל מפני הכבוד <span style="color: red;">ואינו</span> צריך לומר שהוא משיב ובאמצע שואל מפני היראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משיב מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני הכבוד השתא משאל שאיל אהדורי מבעיא אלא שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב <span style="color: red;">משי'</span> מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני היראה השתא משאל שאיל אהדורי מבעיא אלא מפני הכבוד <span style="color: red;">הינו דר' יהודה</span> דתנן <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם חסורי מחסרא והכי קתני <span style="color: red;">בפרקי'</span> שואל מפני הכבוד <span style="color: red;">ואינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שהוא משיב ובאמצע שואל מפני היראה
<b>פירנצה 7</b>: משיב מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני הכבוד השתא <span style="color: red;">מישאל</span> שאיל אהדורי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">(מאי) [פשיטא שהוא] משיב</span> שלום לכל אדם <span style="color: red;">אימ' סיפ' [מצעיתא]</span> ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב מחמת מאי <span style="color: red;">משיב אילימ'</span> מפני היראה <span style="color: red;">השת'</span> משאל שאיל אהדורי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">מאי משיב משיב</span> מפני הכבוד <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היינו <span style="color: red;">ר' יהוד' דר' יהוד' או' באמצ'</span> שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד חסורי מחסרא והכי קתני בפרקים שואל מפני הכבוד ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שהוא משיב <span style="color: red;">באמצע</span> שואל מפני היראה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?(מחמ???)</span> משיב מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני הכבוד השתא משאל שאיל אהדורי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא שהוא משיב</span> שלום לכל אדם <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב משיב מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני היראה השתא משאל שאיל <span style="color: red;">משיב מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא משיב מחמת</span> הכבוד היינו <span style="color: red;">[ר' יהודה דקתני סיפא] סיפא ר' יהודה או'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני <span style="color: red;">הכבו' ?[???בפרקי' שו' מפ' הכבו'</span> ומשיב שלום לכל אדם חסורי מחסרא והכי קתני בפרקים שואל מפני הכבוד ואין צריך לומר <span style="color: red;">שמשיב באמצע</span> שואל מפני היראה
<b>אוקספורד 366</b>: משיב מחמת מאי אילימא מפני הכבוד השתא <span style="color: red;">מישאל</span> שאיל אהדורי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">משיב</span> שלום לכל אדם אימא <span style="color: red;">סופא באמצע</span> שואל מפני היראה ומשיב <span style="color: red;">?מש?י?ב</span> מחמת מאי אילימא מפני היראה השתא <span style="color: red;">מישאל</span> שאיל אהדורי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> מפני הכבוד <span style="color: red;">אימא סופא ר' יהודה אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה <span style="color: red;">ומשי'</span> מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם <span style="color: red;">ר' יהודה הינו תנא קמא</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני בפרקים שואל מפני הכבוד <span style="color: red;">ואינו</span> צריך לומר <span style="color: red;">שמשיב באמצע</span> שואל מפני היראה
<b>פריס 671</b>: משיב מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני הכבוד השתא <span style="color: red;">מ[י]שאל</span> שאיל אהדורי <span style="color: red;">מי בעייא</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא שהוא משיב</span> שלום לכל אדם אימא <span style="color: red;">אמצעיתא</span> ובאמצע שואל מפני היראה השתא <span style="color: red;">מישאל</span> שאיל <span style="color: red;">(אהדרויי) אהדרוי מי בעייא</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא שהוא משיב</span> מפני הכבוד <span style="color: red;">אימ' סיפא ר' יהודה אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב שלום לכל אדם <span style="color: red;">היינו תנא קמא</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני בפרקים שואל מפני הכבוד ואין
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: משיב מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני הכבוד השתא <span style="color: red;">מישאל</span> שאיל <span style="color: red;">אהדו(..)[ר]י מיבעי'</span> אלא <span style="color: red;">מאי משיב משיב</span> שלום לכל אדם אימא סיפא <span style="color: red;">באמצע</span> שואל מפני היראה ומשיב משיב מחמת מאי אילימא מפני היראה השתא <span style="color: red;">מישאל</span> שאיל <span style="color: red;">אהד[ו]רי מיבעי'</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' משיב</span> מפני הכבוד <span style="color: red;">הינו ר' יהוד'</span> חסורי מחסרא והכי קתני <span style="color: red;">ובפרקים</span> שואל מפני <span style="color: red;">[הכבוד]</span> ואין צריך לומר <span style="color: red;">שמשיב</span> ובאמצע שואל מפני היראה
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: <span style="color: red;">מ?שיב ?מחמת?</span> מאי <span style="color: red;">או לימא</span> מפני הכבוד השתא <span style="color: red;">.........................</span> אהדורי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא שהוא מש.. ....................... הכי אימא מיצעתא ובאמצע ?ש?.. ............................... משיב מחמת מאי אילימא מ.. ............................... שאיל ....... ..רי מיבעיא אלא פשיט?א?.. ............................ ה?כ?.. .............. ..?א? סיפא ?רב?י יהודה או'</span> באמצע <span style="color: red;">............... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.252</b>: <span style="color: red;">מאי</span> משיב <span style="color: red;">או נימא שואל</span> מפני <span style="color: red;">כבוד ומישיב מישאל</span> שאיל אהדורי <span style="color: red;">מיבעיא אילא מישיב</span> שלום לכל אדם אימא <span style="color: red;">סופה באימצע</span> שואל מפני <span style="color: red;">יראה</span> ומשיב מאי
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: <span style="color: red;">מאי</span> משיב אילימא מפני הכבוד השתא משאל שאיל אהדורי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא משיב</span> שלום לכל אדם ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב <span style="color: red;">מאי משי' אילמא</span> מפני היראה השתא <span style="color: red;">מישאל</span> שאיל אהדורי מבעיא אלא <span style="color: red;">פשיטא משיב</span> מפני הכבוד <span style="color: red;">אימא סיפא רבי יהודה אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם <span style="color: red;">הינ?ו? תנא קמא</span> חסורי מחסרא והכי קתני <span style="color: red;">באמצע שואל מפני היראה ואין צריך לומר שהוא משיב ובפרק'</span> שואל מפני הכבוד

<b>וילנא</b>: תניא אמר להם בן זומא לחכמים וכי מזכירין יציאת מצרים לימות המשיח והלא כבר נאמר הנה ימים באים נאם ה' ולא יאמרו עוד חי ה' אשר העלה את בני ישראל מארץ מצרים כי אם חי ה' אשר העלה ואשר הביא את זרע בית ישראל מארץ צפונה ומכל הארצות אשר הדחתים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להם בן זומא לחכמים וכי מזכירין יציאת מצרים לימות המשיח והלא כבר נאמר הנה ימים באים נאם ה' <span style="color: red;">לא יאמר</span> עוד חי ה' אשר העלה את בני ישראל מארץ מצרים כי אם חי ה' אשר העלה ואשר הביא את זרע בית ישראל מארץ <span style="color: red;">צפון</span> ומכל הארצות אשר <span style="color: red;">הדיחם</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">א"ל</span> בן זומא <span style="color: red;">לחכמי'</span> וכי מזכירין יציאת מצרים לימות המשיח והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> הנה ימים באים נאם ה' <span style="color: red;">לא יאמר</span> עוד חי ה' אשר העלה את בני ישראל מארץ מצרים כי אם חי ה' אשר העלה ואשר הביא את זרע בית ישראל מארץ <span style="color: red;">צפון</span> ומכל הארצות אשר <span style="color: red;">הדיחם</span>
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> להם בן זומא <span style="color: red;">לחכמ'</span> וכי מזכירין יציאת מצרים לימות המשיח והלא כבר נאמר הנה ימים באים נאם <span style="color: red;">יי לא יאמר</span> עוד חי <span style="color: red;">יי</span> אשר העלה את בני <span style="color: red;">ישר'</span> מארץ מצרים כי אם חי <span style="color: red;">יי</span> אשר העלה ואשר הביא <span style="color: red;">בני ישר'</span> מארץ <span style="color: red;">צפון</span> ומכל הארצות אשר הדחתים
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להם בן זומא <span style="color: red;">לחכ'</span> וכי מזכירין יציאת מצרים לימות המשיח והלא כבר נאמר הנה ימים באים נאם <span style="color: red;">יי</span> ולא <span style="color: red;">יאמר</span> עוד חי <span style="color: red;">יי</span> אשר העלה את ישראל מארץ מצרים כי אם חי <span style="color: red;">יי</span> אשר העלה ואשר הביא את זרע ישראל מארץ <span style="color: red;">צפו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להם בן זומא לחכמים וכי מזכירין יציאת מצרים לימות המשיח והלא כבר נאמר הנה ימים באים נאם <span style="color: red;">ייי</span> ולא יאמרו עוד חי <span style="color: red;">ייי</span> אשר העלה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תנא אמ'</span> להם בן זומא לחכמים וכי מזכירין יציאת מצרים לימות המשיח והלא כבר נאמר הנה ימים באים נאם <span style="color: red;">יי</span> ולא <span style="color: red;">יאמר</span> עוד חי <span style="color: red;">יי</span> אשר העלה את בני ישראל מארץ מצרים כי אם חי <span style="color: red;">יי</span> אשר העלה <span style="color: red;">את בני ישראל</span> ואשר הביא <span style="color: red;">אותם</span> מארץ <span style="color: red;">צפון</span> ומכל הארצות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להם בן זומא <span style="color: red;">לחכמ'</span> וכי <span style="color: red;">מזכירים</span> יציאת <span style="color: red;">[מצרים]</span> לימות המשיח והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' לכן</span> הנה ימים באים נאם <span style="color: red;">יוי לא יאמ'</span> עוד חי <span style="color: red;">יוי</span> אשר העלה <span style="color: red;">[את</span> בני <span style="color: red;">ישראל]</span> מארץ <span style="color: red;">מצרי'</span> כי אם <span style="color: red;">[חי יי]</span> אשר העלה ואשר הביא את <span style="color: red;">בני ישר'</span> מארץ <span style="color: red;">צפון</span> ומכל <span style="color: red;">הארץ [הארצות]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: <span style="color: red;">..?ניא?.. ..... ..?להן? ...... ..מא לחכמין</span> וכי <span style="color: red;">מ?זכ?ירין</span> יציאת <span style="color: red;">מ?צ?.. ..... ..?ם? .................... ..הלא</span> כבר <span style="color: red;">נא'</span> הנה ימים <span style="color: red;">בא' נא' י?י? ו?לא?.. ....... .......... ..?יי?</span> אשר <span style="color: red;">הע' וג'</span>

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: שם אמרו לו לא שתעקר יציאת מצרים ממקומה אלא שתהא שעבוד מלכיות עיקר ויציאת מצרים טפל לו כיוצא בו אתה אומר לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה שמך לא שיעקר יעקב ממקומו אלא ישראל עיקר ויעקב טפל לו וכן הוא אומר אל תזכרו ראשונות וקדמוניות אל תתבוננו אל תזכרו ראשונות זה שעבוד מלכיות וקדמוניות אל תתבוננו זו יציאת מצרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שם אמרו לו לא שתעקר יציאת מצרים ממקומה אלא שתהא שעבוד מלכיות עיקר ויציאת מצרים טפל לו כיוצא בו אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה שמך לא שיעקר יעקב ממקומו אלא ישראל עיקר ויעקב טפל לו וכן הוא אומר אל תזכרו ראשונות וקדמוניות אל תתבוננו אל תזכרו ראשונות <span style="color: red;">זו</span> שעבוד מלכיות וקדמוניות אל תתבוננו זו יציאת מצרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שם אמרו לו לא שתעקר יציאת מצרים ממקומה אלא שתהא שעבוד מלכיות עיקר ויציאת מצרים טפל לו כיוצא בו אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה שמך לא שיעקר יעקב ממקומו אלא ישראל עיקר ויעקב טפל לו וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אל תזכרו ראשונות <span style="color: red;">וקדמוניו'</span> אל תתבוננו אל תזכרו ראשונות <span style="color: red;">זו</span> שעבוד מלכיות וקדמוניות אל תתבוננו זו יציאת מצרים
<b>פירנצה 7</b>: שם אמרו לו לא שתעקר יציאת <span style="color: red;">מצר'</span> ממקומה אלא <span style="color: red;">שתה' שיעבוד</span> מלכיות עיקר ויציאת <span style="color: red;">מצרי' טפיל'</span> לו כיוצא <span style="color: red;">בדבר</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> לא יקרא <span style="color: red;">עוד</span> שמך יעקב כי אם <span style="color: red;">ישר'</span> יהיה שמך לא <span style="color: red;">שייעקר</span> יעקב ממקומו אלא <span style="color: red;">שיהא ישר'</span> עיקר ויעקב טפל לו אל תזכרו ראשונות וקדמוניות אל תתבוננו אל תזכרו ראשונות זה <span style="color: red;">שיעבוד</span> מלכיות וקדמוניות אל תתבוננו <span style="color: red;">זה</span> יציאת מצרים
<b>מינכן 95</b>: אמרו לו לא שתעקר יציאת מצרים ממקומה אלא <span style="color: red;">שיהא</span> שעבוד מלכיות עיקר ויציאת מצרים טפל כיוצא <span style="color: red;">בדבר</span> אתה <span style="color: red;">[אומר]</span> לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם <span style="color: red;">ישר'</span> יהיה שמך לא שיעקר יעקב ממקומו אלא <span style="color: red;">שיהא</span> ישראל <span style="color: red;">ע[י]קר</span> ויעקב טפל <span style="color: red;">ואו'</span> אל תזכרו ראשונות וקדמוניות אל תתבוננו אל תזכרו ראשונות זה שעבוד מלכיות וקדמוניות אל תתבוננו <span style="color: red;">זה</span> יציאת מצרים
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו לא שתעקר יציאת מצרים ממקומה אלא <span style="color: red;">שיעבוד</span> מלכיות עיקר ויציאת מצרים טפל לו כיוצא <span style="color: red;">בדבר</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לא יקרא שמך עוד יעקב לא שיעקר יעקב ממקומו אלא <span style="color: red;">שיהא</span> ישראל עיקר ויעקב טפל לו <span style="color: red;">כיוצא ??כ?יוצא בדבר אתה אומ'</span> אל תזכרו ראשונות <span style="color: red;">זו</span> שעבוד מלכיות <span style="color: red;">וקדמוניו'</span> אל תתבוננו זו יציאת מצרים
<b>פריס 671</b>: אמרו לא <span style="color: red;">שתיעקר</span> יציאת מצרים ממקומה אלא <span style="color: red;">שיהא שיעבוד</span> מלכיות עיקר ויציאת מצרים טפל כיוצא <span style="color: red;">בדבר</span> אתה <span style="color: red;">מוצא</span> לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה שמך לא שיעקר יעקב ממקומו אלא <span style="color: red;">שיהא</span> ישראל עיקר ויעקב טפל וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אל תזכרו ראשונות וקדמוניות אל תתבוננו אל תזכרו ראשונות זה <span style="color: red;">שיעבוד מצרים</span> וקדמוניות אל תתבוננו <span style="color: red;">זה שיעבוד מלכיות</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: אמרו לו לא שתעקר יציאת מצרים ממקומה אלא <span style="color: red;">[שתהא] שיעבוד</span> מלכיות עיקר ויציאת מצרים טפל לו כיוצא <span style="color: red;">בדבר</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> לא יקרא שמך עוד יעקב כי אם <span style="color: red;">ישר'</span> יהיה שמך לא שיעקר <span style="color: red;">[יעקב] ממקומ'</span> אלא <span style="color: red;">שישר'</span> עיקר <span style="color: red;">ויעק'</span> טפל לו <span style="color: red;">ואומ'</span> אל תזכרו ראשונות <span style="color: red;">וקדמוני'</span> אל תתבוננו אל <span style="color: red;">תזכ' ראש'</span> זו <span style="color: red;">שיעבוד מלכיות וקדמ' אל תתבו' זו יציא' מצר'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.241 +</b>: <span style="color: red;">............. ..?ר?אשונות זו</span> שעבוד <span style="color: red;">מלכיות.. ......... ..נ?י?ות</span> אל <span style="color: red;">ת.. ............................ ה?ל?א תדעו.. אף אש?ים? במדבר דרך ?ביש??י?מ?ון נהרות</span>
<b>St. Peterburg: Yevr.– Arab. II 994/29–34</b>: לא <span style="color: red;">שתיעקר</span> יציאת <span style="color: red;">?מ?.. ............ ..מקומה ..?א? כדי שיהא מלכ[י]ות ע?י?קר ....... ..את מצ.. ?ט?פל לה ?כ?יוצא בדבר</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> לא יקרא שמך עוד <span style="color: red;">יעקוב.. ....... ..שיעקר יע'</span> ממקומו אלא <span style="color: red;">כדי שיהא</span> ישראל <span style="color: red;">..................... ..?פ?ל</span>

<b>וילנא</b>: ואין צריך לומר שהוא משיב דברי ר"מ רבי יהודה אומר באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואינו</span> צריך לומר שהוא משיב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר</span> יהודה אומר באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שהוא משיב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' אומ'</span> באמצע שואל מפני <span style="color: red;">הירא'</span> ומשיב מפני הכבוד <span style="color: red;">ובפרקי'</span> שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>פירנצה 7</b>: ואין צריך לומר שהוא משיב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל <span style="color: red;">מפנ..</span> הכבוד <span style="color: red;">(ואין צריך לומ') (ש)[ו]משיב (באמצע)</span> שלום <span style="color: red;">?ל?כל</span> אדם
<b>מינכן 95</b>: ואין צריך לומר <span style="color: red;">שמשיב</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' [באמ' שואל[</span> מפני היראה ומשיב מפני הכבוד <span style="color: red;">בפרקים</span> שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>אוקספורד 366</b>: ואין צריך לומר <span style="color: red;">שמשיב</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד <span style="color: red;">בפרקים</span> שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>פריס 671</b>: צריך לומר שהוא משיב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד <span style="color: red;">בפרקים</span> שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: ואין צריך לומר <span style="color: red;">שמשיב דבר' ר' מאיר ר' יהוד' אומ</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>CUL: T-S NS 329.252</b>: משיב <span style="color: red;">או נימא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: ואין צריך לומר שהוא משיב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה <span style="color: red;">ומשי'</span> מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי הקורא את שמע ופגע בו רבו או גדול הימנו בפרקים שואל מפני הכבוד וא"צ לומר שהוא משיב ובאמצע שואל מפני היראה ואצ"ל שהוא משיב דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא נמי הכי הקורא את שמע ופגע בו רבו או גדול הימנו בפרקים שואל מפני הכבוד <span style="color: red;">ואינו צריך</span> לומר שהוא משיב ובאמצע שואל מפני היראה <span style="color: red;">ואין צריך לומר</span> שהוא משיב דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד <span style="color: red;">ובפרקי'</span> שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">הקור'</span> את שמע ופגע בו רבו או גדול הימנו <span style="color: red;">בפרקי'</span> שואל מפני הכבוד <span style="color: red;">ואינו צריך לומ'</span> שהוא משיב ובאמצע שואל מפני היראה <span style="color: red;">ואין צרי' לומ' שהו' משי'</span> דברי ר' <span style="color: red;">מאי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד <span style="color: red;">ומשי' שלו'</span> לכל אדם
<b>פירנצה 7</b>: תניא נמי הכי הקורא את שמע ופגע בו רבו או <span style="color: red;">מי שגדול</span> הימנו <span style="color: red;">[+נ"א כאביו או כרבו או כמי שגדול הימינו בחכמה בפרקים+]</span> בפרקים שואל מפני <span style="color: red;">הכ?ב?וד ואין צריך</span> לומר <span style="color: red;">שמשיב באמצע</span> שואל מפני היראה <span style="color: red;">ואין צריך לומ' שמשיב</span> דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי הקורא את שמע ופגע בו רבו או <span style="color: red;">מי שגדול ממנו בחכמה בפרקים שואל מפני הכבוד ואין צריך לומ' שמשי' באמ' שו' מפני היראה ואין צריך לומר שמשי' דברי ר"מ ר' יהודה או' באמצ' שואל מפני הירא' ומשיב מפני הכבו' בפרקים שואל מפ' הכבוד ומשיב שלו' לכל אדם]</span> בפרקים שואל מפני הכבוד <span style="color: red;">ואין צריך</span> לומר שהוא משיב ובאמצע שואל מפני היראה <span style="color: red;">ואין צריך לומר</span> שהוא משיב דברי ר' מאיר ר' יהודה אומר באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תנייא</span> נמי הכי <span style="color: red;">היה קורא</span> את שמע ופגע בו רבו או <span style="color: red;">מי שהוא</span> גדול <span style="color: red;">ממנו</span> בפרקים שואל מפני הכבוד <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span> שהוא משיב דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: תניא נמי הכי הקורא את שמע ופגע בו רבו או <span style="color: red;">מי ?שג??? ממנו</span> בפרקים שואל מפני הכבוד <span style="color: red;">ואין צריך</span> לומר <span style="color: red;">שמשיב</span> דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> באמצע שואל מפני <span style="color: red;">הראה</span> ומשיב <span style="color: red;">[מפני הכבוד]</span> ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב <span style="color: red;">[שלום]</span> לכל אדם
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">היה קורא</span> את שמע ופגע <span style="color: red;">ברבו</span> או <span style="color: red;">במי שהוא</span> גדול <span style="color: red;">ממנו</span> בפרקים שואל מפני הכבוד <span style="color: red;">ואין צריך</span> לומר שהוא משיב ובאמצע שואל מפני היראה <span style="color: red;">ואין צריך לומר</span> שהוא משיב דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: תניא נמי הכי הקורא את שמע ופגע בו רבו או <span style="color: red;">מי שהוא</span> גדול <span style="color: red;">ממנו</span> בפרקים שואל מפני הכבוד <span style="color: red;">ואין צריך</span> לומר <span style="color: red;">שמשיב</span> ובאמצע שואל מפני היראה <span style="color: red;">ואין צריך לומר שמשיב</span> דברי ר' מאיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אחי תנא דבי רבי חייא מרבי חייא בהלל ובמגילה מהו שיפסיק אמרינן ק"ו ק"ש דאורייתא פוסק הלל דרבנן מבעיא או דלמא פרסומי ניסא עדיף א"ל פוסק ואין בכך כלום אמר רבה ימים שהיחיד גומר בהן את ההלל בין פרק לפרק פוסק באמצע הפרק אינו פוסק וימים שאין היחיד גומר בהן את ההלל אפי' באמצע הפרק פוסק איני והא רב בר שבא איקלע לגביה דרבינא וימים שאין היחיד גומר את ההלל הוה ולא פסיק ליה שאני רב בר שבא דלא חשיב עליה דרבינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא מיניה אחי תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">מר'</span> חייא בהלל ובמגילה מהו שיפסיק אמרינן <span style="color: red;">קל וחומר קרית שמע</span> דאורייתא <span style="color: red;">פסיק</span> הלל דרבנן <span style="color: red;">מבעי'</span> או <span style="color: red;">דלמ'</span> פרסומי ניסא עדיף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוסק ואין בכך כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ימים שהיחיד גומר בהן את ההלל בין פרק לפרק פוסק באמצע הפרק אינו פוסק וימים שאין היחיד גומר בהן <span style="color: red;">את ההלל אפילו</span> באמצע הפרק פוסק איני והא רב בר שבא איקלע לגביה דרבינא וימים שאין היחיד גומר את ההלל הוה ולא פסיק ליה שאני רב בר שבא דלא חשיב עליה דרבינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אחי תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">מר'</span> חייא בהלל ובמגילה מהו שיפסיק <span style="color: red;">אמרי'</span> ק"ו <span style="color: red;">קרית שמע</span> דאורייתא <span style="color: red;">פסיק</span> הלל דרבנן <span style="color: red;">מבעי'</span> או <span style="color: red;">דלמ'</span> פרסומי ניסא עדיף א"ל פוסק ואין בכך כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רבה ימים שהיחיד גומר בהן את ההלל בין פרק <span style="color: red;">לפ'</span> פוסק באמצע הפרק אינו פוסק וימים שאין היחיד גומר בהן את ההלל אפי' באמצע הפרק פוסק איני והא רב בר שבא איקלע לגביה דרבינא <span style="color: red;">וימי'</span> שאין היחיד גומר את ההלל הוה ולא פסיק ליה שאני רב בר שבא דלא חשיב עליה דרבינא
<b>פירנצה 7</b>: בעא מיניה אחי תנא <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">מר'</span> חייא בהלל <span style="color: red;">ובמגלה</span> מהו שיפסיק <span style="color: red;">מי אמרינ' קרית שמע ?ד?מן התורה פסיק וכל שכן</span> הלל <span style="color: red;">ומגלה</span> דרבנן או <span style="color: red;">?ד?ילמ'</span> פרסומי ניסא עדיף <span style="color: red;">א'ל'</span> פוסק ואין בכך כלום <span style="color: red;">א' רבא</span> ימים שהיחיד גומר בהן את ההלל בין פרק לפרק פוסק באמצע הפרק אינו פוסק וימים <span style="color: red;">שא?י?ן יחיד</span> גומר בהן את ההלל <span style="color: red;">אפיל'</span> באמצע <span style="color: red;">הפר?ק? (אינו)</span> פוסק איני והא רב בר שבא איקלע <span style="color: red;">לגבי</span> דרבינא <span style="color: red;">בימים</span> שאין <span style="color: red;">יחיד</span> גומר <span style="color: red;">בהן</span> את ההלל ולא <span style="color: red;">פסק</span> ליה שאני <span style="color: red;">התם דרב</span> בר שבא דלא <span style="color: red;">חש..ב עליה</span> דרבינא
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה אחי תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">[מר' חייא]</span> בהלל ובמגילה מהו שיפסיק <span style="color: red;">מי</span> אמרינן <span style="color: red;">קל וחומר</span> ק"ש דאורייתא פוסק הלל <span style="color: red;">ומגילה</span> דרבנן <span style="color: red;">מיבעיא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> פרסומי ניסא עדיף <span style="color: red;">[+לישנא אחרינא מי אמרינן הא מדאורייתא הא מדרבנן וחכמים עשו חזוק לדברי' יתר משל תורה או דילמא כל דתקון רבנן כעין דאורייתא תקון+]</span> א"ל פוסק ואין בכך כלום <span style="color: red;">אמ' רבא [הלכתא] ימים שיחיד</span> גומר בהן את ההלל <span style="color: red;">פוסק [בפרקים פוסק באמצע אינו פוסק ימים שאין היחיד גומר בהן את ההלל אפילו</span> באמצע <span style="color: red;">נמי פוסק] אפי' באמצע</span> פוסק איני והא <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שבא איקלע <span style="color: red;">לבי רבינא בזמן שיחיד</span> גומר <span style="color: red;">בהן</span> את ההלל ולא פסיק <span style="color: red;">לה</span> שאני <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שבא דלא חשיב עליה דרבינא
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">אחאי</span> תנא <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">מר'</span> חייא בהלל <span style="color: red;">ובמגלה</span> מהו שיפסיק <span style="color: red;">מי מי</span> אמרינן <span style="color: red;">קל וחומר השתא קרית שמע דאוריתא מפסיק</span> הלל דרבנן <span style="color: red;">מיבעיא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> פרסומי ניסא עדיף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוסק ואין בכך כלום <span style="color: red;">אמ' רב</span> ימים שהיחיד גומר בהן את ההלל בין פרק לפרק פוסק באמצע הפרק אינו פוסק וימים שאין היחיד גומר בהן את ההלל אפי' באמצע הפרק פוסק איני והא רב בר שבא איקלע <span style="color: red;">לקמיה</span> דרבינא <span style="color: red;">בימים</span> שאין היחיד גומר <span style="color: red;">בהן</span> את ההלל ולא פסיק ליה <span style="color: red;">שני</span> רב בר שבא דלא חשיב <span style="color: red;">(עליה עליה</span> דרבינא
<b>פריס 671</b>: בעא מיניה אחי תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא בהלל <span style="color: red;">ובמגלה</span> מהו שיפסיק <span style="color: red;">מי</span> אמרינן <span style="color: red;">קל וחומר קרית שמע דאוריית'</span> פוסק הלל <span style="color: red;">ומגלה</span> דרבנן <span style="color: red;">מיבעייא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> פרסומי ניסא עדיף א"ל פוסק ואין בכך כלום <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ימים שהיחיד גומר בהן את ההלל בין פרק לפרק פוסק באמצע הפרק אינו פוסק וימים שאין היחיד גומר בהן את ההלל <span style="color: red;">פוסק ואפילו באמצע הפרק</span> איני והא רב בר <span style="color: red;">רב</span> שבא איקלע <span style="color: red;">לגבי רבינא בימים</span> שאין היחיד גומר <span style="color: red;">בהן</span> את ההלל ולא פסיק ליה שאני רב בר <span style="color: red;">רב</span> שבא דלא חשיב עליה <span style="color: red;">דרבינ'</span>
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: בעא <span style="color: red;">מיניא</span> אחי תנא <span style="color: red;">(ב)</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">מר'</span> חייא <span style="color: red;">במגילה ובהלל</span> מהו שיפסיק <span style="color: red;">מי</span> אמרינן <span style="color: red;">קל וחומר ומה קרית שמע דאוריתא</span> פוסק <span style="color: red;">מגילה והלל</span> דרבנן <span style="color: red;">מיבעי'</span> או <span style="color: red;">דילמ' (כלל) משום</span> פרסומי ניסא עדיף <span style="color: red;">א'ל'</span> פוסק ואין בכך כלום <span style="color: red;">אמ רבא</span> ימים <span style="color: red;">שיחיד</span> גומר בהן את <span style="color: red;">[ה]הלל</span> בין פרק לפרק פוסק באמצע הפרק אינו פוסק וימים שאין <span style="color: red;">יחיד</span> גומר בהן <span style="color: red;">את ההלל אפילו</span> באמצע הפרק פוסק איני והא רב בר שבא איקלע <span style="color: red;">לקמיה</span> דרבינא <span style="color: red;">בימים</span> שאין <span style="color: red;">יחיד</span> גומר את ההלל ולא <span style="color: red;">פסק</span> ליה שאני רב בר שבא דלא חשיב עליה דרבינא
<b>CUL: T-S AS 62.63 +</b>: <span style="color: red;">*ברכות*</span> עדיף <span style="color: red;">א?מ?' ליה</span> פוסק <span style="color: red;">ואי?ן?</span> בכך <span style="color: red;">..לום אמ' רבא</span> ימים שהיחיד <span style="color: red;">גומ?ר?.. ........ ..?א?ת</span> ההלל בין פרק לפרק פוסק <span style="color: red;">באמצ.. ........ ..ק</span> אינו פוסק <span style="color: red;">ימים</span> שאין היחיד גומר <span style="color: red;">?ב?.. ...... ..את ההל?ל? פוסק ואפי?ל?.. באמצע הפרק ?א?.. .........</span> רב בר שבא <span style="color: red;">א?י?.. ..... ל?ג?..?ר?בינא בימים ............. ..ד</span> גומר <span style="color: red;">בהם .....</span> את ההלל ולא <span style="color: red;">פ?ס?.. ............. ..רב</span> בר שבא <span style="color: red;">ל?א?</span> חשיב <span style="color: red;">ליה רבינא..</span>
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: בעא מיניה אחי תנא <span style="color: red;">דר' חיא מר'</span> חייא בהלל <span style="color: red;">?ו?במגילה</span> מהו שיפסיק <span style="color: red;">מי</span> אמרינן <span style="color: red;">קל וחומר קרית שמע דאור?ית?א</span> פוסק <span style="color: red;">הני</span> דרבנן <span style="color: red;">מיבעיא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> פרסומי ניסא <span style="color: red;">עדיפ א' ליה</span> פוסק ואין בכך כלום <span style="color: red;">א' רבא</span> ימים שהיחיד גומר <span style="color: red;">בהם את[ה]הלל</span> בין פרק לפרק פוסק באמצע הפרק אינו פוסק <span style="color: red;">ימים</span> שאין היחיד גומר <span style="color: red;">בהם</span> את ההלל <span style="color: red;">פוסק ואפילו באמצע הפרק</span> איני והא רב בר שבא איקלע <span style="color: red;">לגבי רבינא בימים</span> שאין <span style="color: red;">?היחיד</span> גומר <span style="color: red;">בהם</span> את ההלל <span style="color: red;">ו?לא</span> פסיק ליה שאני רב בר <span style="color: red;">...........................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: בעא מיניה אחי תנא <span style="color: red;">דר' חייה מר'</span> חייא בהלל ובמגילה מהו שיפסיק <span style="color: red;">מי</span> אמרינן <span style="color: red;">קל וחומר קרית שמע דאוריתא</span> פוסק הלל דרבנן <span style="color: red;">מיבעיא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> פרסומי ניסא עדיף

<b>וילנא</b>: בעי מיניה אשיאן תנא דבי ר' אמי מר' אמי השרוי בתענית מהו שיטעום אכילה ושתיה קביל עליה והא ליכא או דילמא הנאה קביל עליה והא איכא א"ל טועם ואין בכך כלום תניא נמי הכי מטעמת אינה טעונה ברכה והשרוי בתענית טועם ואין בכך כלום עד כמה ר' אמי ור' אסי טעמי עד שיעור רביעתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי מיניה אשיאן תנא דבי ר' אמי מר' אמי השרוי <span style="color: red;">בתעני'</span> מהו <span style="color: red;">שיטעו' אכיל'</span> ושתיה קביל עליה והא ליכא או <span style="color: red;">דלמא</span> הנאה קביל עליה והא איכא א"ל טועם ואין בכך כלום תניא נמי הכי מטעמת אינה טעונה ברכה והשרוי <span style="color: red;">בתעני'</span> טועם ואין בכך כלום ר' אמי ור' אסי טעמי עד שיעור רביעתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי מיניה אשיאן תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> אמי מר' אמי השרוי <span style="color: red;">בתעני'</span> מהו שיטעום אכילה ושתיה קביל עליה והא ליכא או <span style="color: red;">דלמ'</span> הנאה קביל עליה והא איכא א"ל טועם ואין בכך כלום תניא נמי הכי מטעמת אינה טעונה ברכה והשרוי <span style="color: red;">בתעני'</span> טועם ואין בכך <span style="color: red;">כלו'</span> ר' אמי <span style="color: red;">ורבי</span> אסי טעמי עד שיעור <span style="color: red;">רביעת'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">אשיין</span> תנא דבי ר' אמי מר' אמי השרוי בתענית מהו שיטעום <span style="color: red;">א?כ?ילה ושתייה</span> קביל עליה והא <span style="color: red;">לא אכיל ושתי א?ו? דיל'</span> הנאה קביל עליה והא <span style="color: red;">איכ' א'ל'</span> טועם ואין בכך כלום תניא נמי הכי מטעמת <span style="color: red;">[+נ"א יין+]</span> אינה טעונה ברכה <span style="color: red;">וה?ש?רוי</span> בתענית טועם ואין בכך כלום <span style="color: red;">[עד כמה]</span> ר' אמי ור' אסי טעמי <span style="color: red;">טעמ'</span> עד <span style="color: red;">כדי</span> רביעתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">ר' יצחק בר</span> אשיאן תנא דבי ר' <span style="color: red;">(..)[אמי] [מר' אמי] אדם</span> השרוי בתענית מהו שיטעום <span style="color: red;">מי אמרינן</span> אכילה ושתיה קביל <span style="color: red;">עלויה</span> והא <span style="color: red;">לא אכיל [ושתי]</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הנאה קביל עליה והא <span style="color: red;">קא מיתהני</span> א"ל טועם ואין בכך כלום תניא נמי הכי מטעמת אינה <span style="color: red;">צריכה</span> ברכה והשרוי בתענית טועם ואין בכך כלום <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">דאמרי תרוייהו עד רביעיתא [איכא דאמרי רבמי ורבסי טעמי</span> עד <span style="color: red;">רביעי תא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה אשיאן תנא דבי ר' אמי מר' אמי השרוי <span style="color: red;">בתעני'</span> מהו שיטעום אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> קביל <span style="color: red;">עילויה</span> והא ליכא או דילמא הנאה קביל <span style="color: red;">עילויה</span> והא איכא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> טועם ואין בכך כלום תניא נמי הכי <span style="color: red;">מטעמא</span> אינה טעונה ברכה <span style="color: red;">שרוי בטענית</span> טועם ואין בכך כלום ר' אמי ור' אסי טעמי עד <span style="color: red;">שיעורר ביעתא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה אשיאן תנא דבי ר' אמי מר' אמי השרוי בתענית מהו שיטעום אכילה <span style="color: red;">ושתייה קבל עלויה</span> והא <span style="color: red;">לא אכיל</span> או דילמא הנאה קביל <span style="color: red;">עילויה</span> והא <span style="color: red;">קא מתהני</span> א"ל טועם ואין בכך כלום תניא נמי הכי <span style="color: red;">מטעומת יין</span> טעונה ברכה והשרוי בתענית טועם ואין בכך כלום <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">דאמרי תרוייהו עד</span> רביעתא
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה אשיאן <span style="color: red;">[תנא]</span> דבי <span style="color: red;">[ר']</span> אמי מר' אמי השרוי בתענית מהו שיטעום אכילה ושתיה <span style="color: red;">[קבל] עילויה</span> והא <span style="color: red;">לא אכיל ושתי</span> או דילמא הנאה <span style="color: red;">קבל עילויה</span> והא <span style="color: red;">מיתהני א'ל'</span> טועם ואין בכך כלום תניא נמי הכי מטעמת אינה טעונה <span style="color: red;">(צריכה)</span> ברכה <span style="color: red;">השרוי</span> בתענית טועם ואין בכך כלום עד כמה ר' <span style="color: red;">(אמי) [אסי] ור' אמי [(א..) אמרי] טע(מ)[ם](יהו)</span> עד שיעור רביעתא <span style="color: red;">(רביעאי)</span>
<b>CUL: T-S AS 62.63 +</b>: <span style="color: red;">............ ..?ה?</span> אשיאן תנא דבי ר' <span style="color: red;">אמ..</span> מר' <span style="color: red;">א.. ................. ..נית מה הוא</span> שיטעום <span style="color: red;">?אכ?.. .............. ..?ב?יל</span> עליה והא <span style="color: red;">לא אכיל</span> או דילמא <span style="color: red;">...................... ..א קא מתהני אמ' ליה</span> טועם <span style="color: red;">........................ ..מי</span> הכי מטעמת <span style="color: red;">יין</span> אינה <span style="color: red;">........................... ..?ת?ענית</span> טועם ואין בכך <span style="color: red;">............................... ..אסי דאמרי תר?ו?יהו</span>
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: <span style="color: red;">..?ב?עא</span> מיניה אשיאן <span style="color: red;">................................... ..?שר?.. ...... ..?ת?ענית</span> מהו שיטעום <span style="color: red;">................................. ..?ל?יה</span> והא <span style="color: red;">ל.. אכיל</span> או דילמא <span style="color: red;">........................... קא מיתהני א' ליה</span> טועם ואין בכך <span style="color: red;">........... ..?תניא נ?..</span> הכי מטעמת אינה טעונה ברכה <span style="color: red;">......... ..?ב?תענית טעם</span> ואין בכך כלום <span style="color: red;">וכמה ליש' אחר' ......... אסי טעימי עד רביעתא ועד</span> כמה <span style="color: red;">א' ר'</span> אסי <span style="color: red;">........ דאמ..י תרויהו עד רביעתא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).75 +</b>: <span style="color: red;">.................................... ..ביעתא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כל הנותן שלום לחבירו קודם שיתפלל כאלו עשאו במה שנאמר חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי במה נחשב הוא אל תקרי במה אלא במה ושמואל אמר במה חשבתו לזה ולא לאלוה מתיב רב ששת בפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב תרגמה ר' אבא במשכים לפתחו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל הנותן שלום לחבירו קודם שיתפלל כאלו עשאו במה <span style="color: red;">שנא'</span> חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי במה נחשב הוא אל תקרי במה אלא במה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> במה חשבתו לזה ולא לאלוה מתיב רב ששת <span style="color: red;">בפרקי'</span> שואל מפני הכבוד ומשיב <span style="color: red;">תרגומה</span> ר' אבא במשכים לפתחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל הנותן שלום לחבירו קודם שיתפלל כאלו עשאו במה <span style="color: red;">שנאמ'</span> חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי במה נחשב הוא אל תקרי במה אלא במה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> במה חשבתו לזה ולא לאלוה מתיב רב ששת <span style="color: red;">בפרקי'</span> שואל מפני הכבוד ומשיב <span style="color: red;">תרגומ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">במשכי'</span> לפתחו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כל הנותן שלום לחבירו קודם שיתפלל <span style="color: red;">כאילו</span> עשאו במה <span style="color: red;">ש?נ'?</span> חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי במה נחשב הוא אל <span style="color: red;">תיקרי</span> במה אלא במה <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> במה חשבתו <span style="color: red;">לזה</span> מתיב רב <span style="color: red;">נחמן בר יצחק</span> בפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב <span style="color: red;">תרגומ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">במקד?י?ם [במשכים]</span> לפתחו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הנותן שלום לחבירו קודם שיתפלל <span style="color: red;">כאילו</span> עשאו במה <span style="color: red;">שנ'</span> חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי במה נחשב הוא <span style="color: red;">[אל</span> תקרי במה אלא <span style="color: red;">במה]</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> במה חשבתו לזה ולא לאלוה <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">נחמן [בר יצחק]</span> בפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב <span style="color: red;">תרגומה רבי</span> אבא במשכים לפתחו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל הנותן שלום <span style="color: red;">לחברו</span> קודם <span style="color: red;">שיתפל' כאילו</span> עשאו במה <span style="color: red;">שנא'</span> חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי במה נחשב הוא אל <span style="color: red;">תיקרי</span> במה אלא במה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> במה חשבתו לזה ולא <span style="color: red;">באלוה</span> מתיב רב ששת בפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב <span style="color: red;">תרגמ'</span> ר' אבא במשכים לפתחו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל הנותן שלום קודם <span style="color: red;">שי(פת)[תפ]לל</span> כאלו עשאו במה <span style="color: red;">שנ'</span> חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי במה נחשב הוא אל תקרי במה אלא במה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> במה חשבתו <span style="color: red;">לא כאלוה מותיב</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> בפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב תרגמה <span style="color: red;">רב פפא כי קאמ' רב במקדים</span> לפתחו <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל הנותן שלום לחבירו קודם שיתפלל <span style="color: red;">כאילו</span> עשאו במה <span style="color: red;">שנ' (הן)</span> חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי <span style="color: red;">(כ)[ב]מה</span> נחשב הוא אל <span style="color: red;">תיקרי</span> במה אלא במה ושמואל <span style="color: red;">אמ</span> במה חשבתו לזה ולא <span style="color: red;">(לא) [ל]זה</span> מתיב רב <span style="color: red;">???? נחמן בר יצחק</span> בפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב <span style="color: red;">תרגמא</span> ר' אבא <span style="color: red;">להא דרב</span> במשכים לפתחו
<b>CUL: T-S AS 62.63 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..?ה?נותן</span> שלום לחבירו <span style="color: red;">............................. ..או</span> במה <span style="color: red;">שנ'</span> חדלו <span style="color: red;">............................ ..?מה?</span> באפו כי במה <span style="color: red;">................................. ..ה אלא ..... ..?ה? וש.. ..... ..?ל? אמ'</span> במה <span style="color: red;">חשב?ת?..</span> לזה <span style="color: red;">לא באלוה מותי?ב?</span> רב ששת בפרקים שואל <span style="color: red;">מפ?נ?.. ............ ..משיב</span> תרגמה <span style="color: red;">רבבא</span> במשכים לפתחו
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כל הנותן <span style="color: red;">.................</span> קודם שיתפלל <span style="color: red;">כאילו ?ב?..?במ?ה ............ ................. ..?הא?.. ...... ..?אש?..?נ?ש.. ................................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).75 +</b>: <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב כל הנותן שלום לחבירו קודם <span style="color: red;">................................... ..?מ?ה שנ'</span> חדלו לכם מן האדם אשר נשמה באפו כי במה <span style="color: red;">................................. ..?ה?</span> אלא במה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> במה חשבתו לזה <span style="color: red;">לא באלוה ............................ ..רקים</span> שואל מפני הכבוד ומשיב תרגמה ר' אבא במשכים <span style="color: red;">.............................</span>

<b>וילנא</b>: (א"ר יונה א"ר זירא כל העושה חפציו קודם שיתפלל כאלו בנה במה א"ל במה אמרת א"ל לא אסור קא אמינא וכדרב אידי בר אבין ד)אמר רב אידי בר אבין אמר רב יצחק בר אשיאן אסור לו לאדם לעשות חפציו קודם שיתפלל שנאמר צדק לפניו יהלך וישם לדרך פעמיו ואמר רב אידי בר אבין אמר רב יצחק בר אשיאן כל המתפלל ואח"כ יוצא לדרך הקב"ה עושה לו חפציו שנאמר צדק לפניו יהלך וישם לדרך פעמיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונה א"ר זירא כל העושה חפציו קודם שיתפלל כאלו בנה במה <span style="color: red;">אמרו לי'</span> במה אמרת <span style="color: red;">אמ' להו</span> לא <span style="color: red;">אסו'</span> קא <span style="color: red;">אמינ'</span> וכדרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אשיאן <span style="color: red;">אסו' לו לאד' לעשות חפציו</span> קודם שיתפלל <span style="color: red;">שנאמ'</span> צדק לפניו יהלך וישם לדרך פעמיו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אשיאן כל המתפלל <span style="color: red;">ואחר כך</span> יוצא לדרך <span style="color: red;">הק"בה</span> עושה לו חפציו <span style="color: red;">שנ'</span> צדק לפניו יהלך וישם לדרך פעמיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יונה א"ר זירא כל העושה חפציו קודם שיתפלל כאלו בנה במה א"ל במה אמרת א"ל לא אסור קא אמינא וכדרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין אמר רב יצחק <span style="color: red;">בר אשיאן אסור לו לאדם לעשו' חפציו קוד' שיתפלל שנ' צדק לפניו יהלך וישם לדרך פעמיו ואמ' רב אידי</span> בר <span style="color: red;">אבין אמ' רב יצח' בר</span> אשיאן כל המתפלל <span style="color: red;">ואח' כך</span> יוצא לדרך <span style="color: red;">הק"בה</span> עושה לו חפציו <span style="color: red;">שנ'</span> צדק לפניו יהלך וישם לדרך פעמיו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר?'?</span> יונה <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא כל <span style="color: red;">הנותן שלום לחבירו</span> קודם שיתפלל <span style="color: red;">כאילו [בנה במה ואמרי לה כאילו עשאו] עשאו</span> במה <span style="color: red;">אמרו לו (במאי) [במה] קאמרת א'ל' באסור קאמינא</span> וכדרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א' ר' יצחק בר אשיין [אסור לאדם שיתן שלום לחבירו קודם שיתפלל שנ' צדק לפניו יהלך ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אידי בר אבין אסור לאדם]</span> אסור <span style="color: red;">לאדם שיעשה צרכיו קודם שיתפלל שנ' צדק לפניו יהלוך וישם לדרך פעמיו [ואמ' רב אידי בר אבין אמ' ר' יצחק אסור</span> לאדם <span style="color: red;">לצאת לדרך</span> קודם שיתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> צדק לפניו יהלך <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר אשיאן כל המתפלל <span style="color: red;">ואחר כך</span> יוצא לדרך <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עושה לו חפציו <span style="color: red;">שנ'</span> צדק לפניו יהלך <span style="color: red;">אמ' ר' יונה כל]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלום לן</span> יונה <span style="color: red;">ור זירא סימן</span> א"ר זירא <span style="color: red;">אמ"ר יונה</span> כל <span style="color: red;">הנותן שלום לחבירו</span> קודם שיתפלל <span style="color: red;">כאילו</span> בנה <span style="color: red;">במה ואמרי לה כאילו עשאו</span> במה במה אמרת א"ל <span style="color: red;">אנא אסיר</span> אמינא <span style="color: red;">כדרב</span> אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א"ר יצחק בר אשיאן אסור לו לאדם שיתן שלום לחבירו קודם שיתפלל שנ' צדק לפניו יהלך [וישם וגומ'] אמ'</span> רב <span style="color: red;">אידי בר אבין א"ר [*אמ' רב ?אי?ד?י בר אבן אמ' רב</span> יצחק בר אשיאן אסור <span style="color: red;">לו לאדם כו' גרסינן ר'ש'י' פי' לפי' לא גרסינן ואמ' דמלתיה דרב ?אי?ד?י בר אבין ודר' יצחק בר אשי' דלעיל גררא היא ואין כאן מקומ'*] יצחק בר אשיאן אסור</span> לו <span style="color: red;">לאד?ם?</span> לעשות <span style="color: red;">צרכיו לצא' לדרך</span> קודם שיתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> צדק לפניו יהלך <span style="color: red;">[וישם</span> לדרך <span style="color: red;">פעמיו] ואמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">[אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אשיאן]</span> כל המתפלל <span style="color: red;">ואחר כך</span> יוצא לדרך <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עושה לו חפציו <span style="color: red;">שנ'</span> צדק לפניו יהלך <span style="color: red;">[וישם וגו']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יונה <span style="color: red;">אמ"ר</span> זירא כל <span style="color: red;">הנותן שלום לחברו</span> קודם <span style="color: red;">שיתפל' כאילו עשאו</span> במה <span style="color: red;">אמרו ליה [במה] קא</span> אמרת <span style="color: red;">אמ' להו אנא</span> אסור <span style="color: red;">אמרי כדרב</span> אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ"ר יצחק בר אשיאן אסור לאדם שיתן שלום לחברו</span> קודם שיתפלל <span style="color: red;">שנא'</span> צדק לפניו יהלך וישם לדרך פעמיו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">בר</span> אשיאן כל המתפלל <span style="color: red;">ויוצ'</span> לדרך <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עושה לו חפציו <span style="color: red;">שנא'</span> צדק לפניו יהלך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יונה א"ר זירא כל <span style="color: red;">הנותן שלום לחבירו</span> קודם שיתפלל כאלו בנה <span style="color: red;">במה ואמרי ליה כאלו עשאו</span> במה <span style="color: red;">אמרו לו</span> במה אמרת <span style="color: red;">אמר להו אנא</span> אסור <span style="color: red;">אמרי כדרב אדא</span> בר אבין <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר אשיאן אסור לאדם <span style="color: red;">לצאת בדרך</span> קודם שיתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> צדק לפניו יהלך וישם לדרך פעמיו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב בר אבין <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> אשיאן כל המתפלל <span style="color: red;">ואחר כך</span> יוצא לדרך <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עושה חפציו צדק לפניו יהלך
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונה <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא כל <span style="color: red;">הנותן שלום לחבירו</span> קודם שיתפלל <span style="color: red;">עשאו במה שנ' חדלו לכם מן האדם אמרו [ליה] (..)[כ]מה</span> אמרת <span style="color: red;">[*ולא איס..*] א'ל' אנא אסיר קאמינ'</span> וכדרב אידי בר אבין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בר אשיאן אסור <span style="color: red;">לאדם שיעש' חפציו</span> קודם שיתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> צדק לפניו יהלך וישם לדרך פעמיו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בר אשיאן המתפלל <span style="color: red;">ואחרכך ?י(?..?)[ו]צא</span> לדרך <span style="color: red;">הק' יעשה</span> לו <span style="color: red;">כל</span> חפציו <span style="color: red;">שנ'</span> צדק לפניו יהלך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S AS 62.63 +</b>: <span style="color: red;">בש.. ........... ..נה ור' ?זי?..?א? אמ' יונה ........</span> זירא כל <span style="color: red;">הנותן ש.. ..... ..?ל?חבירו</span> קודם שיתפלל <span style="color: red;">...... ..ילו</span> בנה <span style="color: red;">במה ואמ.. ........... ילו עשאו</span> במה <span style="color: red;">אמרו ..ה</span> במה אמרת <span style="color: red;">................</span> אסור <span style="color: red;">דאמר.. ..... ..?ד?רב ..ידי בר אבין דא.. ................. אבין אמ' ר' י.. ..... ..ק בר אשיאן אסור ל.. ................ ..לדרך</span> קודם שיתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> צדק לפניו <span style="color: red;">יהל?ך? .................... ..?מ?יו א?מ?'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">?א?.. ................... ..ל?ל? ואחר כך</span> יוצא לדרך <span style="color: red;">הק' ?עוש?.. .............................</span> לפניו יהלך
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: <span style="color: red;">כאילו עשאו</span> במה <span style="color: red;">אמרו לה</span> במה אמרת <span style="color: red;">א' להו אנא</span> אסור <span style="color: red;">אמרי כד רב ?א?יד?י?</span> בר אבין <span style="color: red;">דא'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבון א' ר' יצ' בר אשיאן אסור לאדם שיתן שלום לחבירו קודם שיתפלל שנ' צדק לפניו יהלך וישם לדרך פעמיו וא'</span> רב <span style="color: red;">אידי בר אבין א' ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">א?שי?אן</span> אסור <span style="color: red;">לאדם שיעשה חפציו קודם שיתפלל שנ' צדק לפניו יהלך וג' וא' רב אידי בר אבין א' ר' יצ' בר אשיאן אסור</span> לאדם <span style="color: red;">לצאת ל?דר?ך</span> קודם שיתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> צדק לפניו יהלך <span style="color: red;">וג' וא'</span> רב <span style="color: red;">איד?י?</span> בר אבין <span style="color: red;">א' ר יצ'</span> בר אשיאן כל המתפלל <span style="color: red;">ואחר כך</span> יוצא <span style="color: red;">בדרך הק'ב'ה'</span> עושה לו חפציו <span style="color: red;">שנ'</span> צדק לפניו יהלך
<b>CUL: T-S F 1(2).75 +</b>: <span style="color: red;">..א'ר' זורא</span> כל <span style="color: red;">הנותן שלום לחבירו</span> קודם שיתפלל <span style="color: red;">כאילו</span> בנה <span style="color: red;">................................ ..עשאו</span> במה <span style="color: red;">אמרי ליה</span> במה אמרת <span style="color: red;">אמ' להו אנא</span> אסור <span style="color: red;">..................................... דאמ'</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבון אמ' ר' יצחק בר אשיאן אסור ..................................... ..?ד?ם שיתפלל שנ' צדק לפניו יהלך וישם לדרך פעמיו ................................ ..?מ? ר</span> יצחק בר אשיאן אסור <span style="color: red;">לאדם שיעשה חפציו קודם שית?פל?.. ...........................? ו?ישם לדרך פעמיו ואמ' רב אידי בר אבון אמ' ר' ?יצחק? ב?ר? א.. [..ור לא?ד?ם לצאת לדרך</span> קודם שיתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> צדק לפניו יהלך וישם לדרך <span style="color: red;">?פ?עמיו ואמ'</span> רב אידי <span style="color: red;">?ב?ר אבון אמ' ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">א..] ......................... כך</span> יוצא לדרך <span style="color: red;">הק'ב'ה' ?ע?ושה</span> לו חפציו <span style="color: red;">שנ'</span> צדק <span style="color: red;">ל?פנ?יו</span> יהלך <span style="color: red;">?ו?.. ......... ..........................</span>

<b>וילנא</b>: (ו)א"ר יונה א"ר זירא כל הלן שבעת ימים בלא חלום נקרא רע שנאמר ושבע ילין בל יפקד רע אל תקרי שבע אלא שבע א"ל רב אחא בריה דרבי חייא בר אבא הכי א"ר חייא א"ר יוחנן כל המשביע עצמו מדברי תורה ולן אין מבשרין אותו בשורות רעות שנאמר ושבע ילין בל יפקד רע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יונה א"ר זירא כל הלן שבעת ימים בלא חלום נקרא <span style="color: red;">רשע שנ' שבע</span> ילין בל יפקד רע אל תקרי שבע אלא שבע א"ל <span style="color: red;">ר'</span> אחא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא הכי א"ר חייא א"ר יוחנן כל המשביע עצמו מדברי תורה ולן אין מבשרין אותו בשורות רעות <span style="color: red;">שנאמ'</span> ושבע ילין בל יפקד רע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר ר'</span> יונה א"ר זירא כל הלן שבעת ימים בלא חלום <span style="color: red;">נקר' רשע שנאמ' שבע</span> ילין בל יפקד רע אל תקרי שבע אלא שבע א"ל <span style="color: red;">רבי</span> אחא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא הכי <span style="color: red;">אמר ר'</span> חייא א"ר יוחנן כל המשביע עצמו מדברי <span style="color: red;">תור'</span> ולן אין מבשרין אותו בשורות רעות שנאמר ושבע ילין בל יפקד רע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> יונה <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא כל הלן שבעת ימים בלא חלום נקרא <span style="color: red;">רשע שנ'</span> ושבע ילין בל יפקד רע אל <span style="color: red;">תיקרי ושבע</span> אלא <span style="color: red;">ושבע [+נ"א שבוע+] א'ל' [+[נ"א[ מתקיף לה ר' אבא מי קרינן שבוע שביע קרינן אלא אמ' ר[א[בא בריה דר' (י)חייא+] ר' אבא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא הכי <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא א' ר' יוחנ'</span> כל המשביע עצמו מדברי תורה <span style="color: red;">[ולן]</span> אין מבשרין אותו בשורות רעות <span style="color: red;">שנ'</span> ושבע ילין בל יפקד רע
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">א"ר יונה</span> כל הלן שבעת ימים בלא חלום נקרא רע <span style="color: red;">שנ'</span> ושבע ילין בל יפקד רע אל תקרי שבע אלא שבע א"ל <span style="color: red;">ר' אבא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא הכי א"ר חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> א"ר יוחנן כל המשביע עצמו מדברי תורה ולן אין מבשרין אותו בשורות רעות <span style="color: red;">שנ'</span> ושבע ילין בל יפקד רע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> יונה <span style="color: red;">אמ"ר</span> זירא כל הלן שבעת ימים בלא חלום נקרא רע <span style="color: red;">שנא' שבע</span> ילין בל יפקד רע אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שבע אלא <span style="color: red;">שבוע אמ' ליה ר' אבא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא הכי <span style="color: red;">אמ"ר</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא אמ' רב</span> כל המשביע עצמו מדברי תורה ולן <span style="color: red;">?אי?ן?</span> מבשרין אותו בשורות רעות <span style="color: red;">שנא' שבע</span> ילין בל יפקד רע
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יונה א"ר זירא כל הלן <span style="color: red;">שבעה</span> ימים בלא <span style="color: red;">חלו(ן)[ם]</span> נקרא רע <span style="color: red;">שנ'</span> ושבע ילין בל יפקד רע אל תקרי <span style="color: red;">ושבע</span> אלא <span style="color: red;">ושבוע מתקיף ליה אביי מי כתי' שבוע</span> שבע <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב <span style="color: red;">ייבא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> א"ר יוחנן כל המשביע עצמו מדברי תורה ולן אין מבשרין אותו בשורות רעות <span style="color: red;">שנ'</span> ושבע ילין בל יפקד רע
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יונה <span style="color: red;">?(?...?)</span> זירא כל הלן <span style="color: red;">שבע</span> ימים בלא חלום נקרא רע <span style="color: red;">שנ' שבע</span> ילין בל יפקד רע אל <span style="color: red;">תיקרי שב(י)ע</span> אלא שבע <span style="color: red;">א'ל' רב[ה](בא)</span> בריה <span style="color: red;">דרב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כל המשביע עצמו מדברי תורה ולן אין מבשרין אותו בשורות רעות <span style="color: red;">שנ'</span> ושבע ילין <span style="color: red;">כל</span> יפקד רע
<b>CUL: T-S AS 62.63 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> יונה <span style="color: red;">אמ' .................................</span> ימים בלא חלום <span style="color: red;">נקר.. ........................................</span> אל <span style="color: red;">תיקרא</span> שבע <span style="color: red;">א.. ........................................... דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ה?כ?.. ........................................</span> יוחנן כל המשביע <span style="color: red;">?א?.. .......................................</span> אין מבשרין <span style="color: red;">או?תו?.. ........................................... ?יל?י..?בל?..?ק?ד</span> רע <span style="color: red;">.............................................</span>
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> יונה <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא כל הלן שבעת ימים בלא חלום נקרא רע <span style="color: red;">שנ'</span> ושבע ילין בל יפקד רע אל <span style="color: red;">תיקרא</span> שבע אלא <span style="color: red;">שבע מתקיף לה ר' אבא מי קרינן שבע שביע קרינן אלא א' רבבא</span> בריה <span style="color: red;">דר' חיא</span> בר <span style="color: red;">אבה</span> הכי <span style="color: red;">א' ר' ????א בר אבא א' ר'</span> יוחנן כל <span style="color: red;">המש?בע ?...? עצ?מו</span> מדברי תורה ולן אין מבשרין אותו <span style="color: red;">..................................... ..שביע</span> ילין בל יפקד רע
<b>CUL: T-S F 1(2).75 +</b>: <span style="color: red;">..?א?מ' ר' זורא</span> כל הלן <span style="color: red;">ש?בע?ת</span> ימים בלא חלום <span style="color: red;">נק?ר?א</span> רע <span style="color: red;">שנ'</span> ושבע <span style="color: red;">י.. ..... ....... ..?פקד?.. .............. ..קרא</span> שבע אלא <span style="color: red;">שבע מ?ת?.. ...... ..?ל?.. ר' אבא ?מי ק?רינן שבע ?ש?..?בע? קרינן אלא אמ' ר' חייה</span> בריה <span style="color: red;">דר' חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ?ר'? חייה בר ?א?.. ......? אמ?.. ..... ..?ח?נן</span> כל המשביע עצמו מדברי תורה ולן אין מבשרין אותו בשורות רעות <span style="color: red;">ש?נ' וש?בע ילון</span> בל יפקד רע

<b>וילנא</b>: אלו הן בין הפרקים וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלו הן בין הפרקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלו הן בין הפרקים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' ואילו</span> הן בין הפרקים <span style="color: red;">בין ברכה ראשונה לשנייה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילו</span> הן בין הפרקים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אלו הן בין הפרקים וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אלו הן הפרקים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">מתנ?י?' ואילו</span> הן בין הפרקים <span style="color: red;">בין שמע כול'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה דאמר בין אלהיכם לאמת ויציב לא יפסיק א"ר אבהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">דא'</span> בין אלהיכם לאמת <span style="color: red;">ויצי'</span> לא יפסיק א"ר אבהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> בין אלהיכם לאמת <span style="color: red;">ויצי'</span> לא יפסיק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">[אמ' ר' יוחנן]</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">וא' ר'</span> אבהו
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו א"ר יוחנן הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' וא"ר</span> אבהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">אמ"ר</span> אבהו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רב בהו אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">ואמ' רב בהו</span>
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'(בבהו)[אבהו] א'ר' יוחנ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: <span style="color: red;">א' רבבהו א' ר' י?ו?חנן ה.. ........... ..... ..?ד?ה ... רבבהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).75 +</b>: <span style="color: red;">.......... אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ה..</span> כר' יהודה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבהו

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן מאי טעמיה דרבי יהודה דכתיב וה' אלהים אמת חוזר ואומר אמת או אינו חוזר ואומר אמת א"ר אבהו א"ר יוחנן חוזר ואומר אמת רבה אמר אינו חוזר ואומר אמת ההוא דנחית קמיה דרבה שמעיה רבה דאמר אמת אמת תרי זימני אמר רבה כל אמת אמת תפסיה להאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי טעמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> וה' אלהים אמת חוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> אמת או אינו חוזר ואומר אמת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן חוזר ואומר אמת רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו חוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> אמת ההוא דנחית קמיה דרבה שמעיה רבה <span style="color: red;">דאמ'</span> אמת אמת תרי זימני <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כל אמת אמת תפסיה להאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבהו אמר רבי</span> יוחנן מאי טעמיה דרבי יהודה דכתיב וה' <span style="color: red;">אלהי'</span> אמת חוזר ואומר אמת או אינו חוזר ואומר אמת <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן חוזר ואומר אמת רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו חוזר ואומר אמת ההוא דנחית קמיה דרבה שמעיה רבה דאמר אמת אמת תרי זימני <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כל אמת אמת תפסיה להאי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[אמ' ר' יוחנן]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכת' ויי</span> אלהים <span style="color: red;">אמת הכא נמי אני יי אלהיכם</span> אמת חוזר <span style="color: red;">ואו'</span> אמת או אינו חוזר <span style="color: red;">ואו'</span> אמת <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">[+נ"א ר' יוחנן+] א'</span> חוזר <span style="color: red;">ואו'</span> אמת <span style="color: red;">רב א'</span> אינו חוזר <span style="color: red;">ואו'</span> אמת ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דרבא</span> שמעיה <span style="color: red;">דהוה קא'</span> אמת אמת תרי זימני <span style="color: red;">א' רבא</span> כל אמת <span style="color: red;">[אמת]</span> תפסיה להאי
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' דכתי' ויי</span> אלהים אמת חוזר ואומר אמת או אינו חוזר ואומר אמת א"ר אבהו א"ר יוחנן חוזר <span style="color: red;">ואו'</span> אמת <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> אינו חוזר <span style="color: red;">ואו'</span> אמת <span style="color: red;">ויציב</span> ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דרבא ואמ'</span> אמת אמת תרי זימני <span style="color: red;">אמ'</span> כל אמת <span style="color: red;">ואמת תפשיה ליה</span> להאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכתי' ויי</span> אלהים אמת חוזר ואומר אמת או אינו חוזר ואומר אמת <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן חוזר ואומר אמת <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אינו חוזר ואומר אמת ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> אמת אמת תרי זימני <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כל אמת תפסיה להאי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאי טעמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכתי' ויי</span> אלהים אמת חוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> אמת או אינו חוזר ואומר אמת <span style="color: red;">או אינו</span> חוזר <span style="color: red;">ואומ' רבא אמ'</span> אינו חוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> אמת ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דרבא</span> שמעיה <span style="color: red;">דאמ'</span> אמת <span style="color: red;">ואמת אמ'</span> כל אמת <span style="color: red;">תפשיה להדין גברא</span>
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'(בבהו)[אבהו] א'ר' יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' דכת' ויי אלק'ים אמת יי אלק'יכם</span> אמת חוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> אמת או אינו חוזר <span style="color: red;">ואומ' [אמת] א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> חוזר <span style="color: red;">ואומ'</span> אמת <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אינו חוזר ואומר אמת ההוא <span style="color: red;">דנח?י?ת</span> קמיה <span style="color: red;">דרבא שמע?י?ה דקאמ'</span> אמת אמת תרי זימני <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כל אמת <span style="color: red;">ואמת</span> תפסיה להאי
<b>Graz, ZWF: Ink. A 57.43</b>: <span style="color: red;">אמ' אינ?ו?.. .................. ..אמת הה?ו?א ?דנח?.. ....................... דקאמ' א.. ................ ..תרי</span> זימני <span style="color: red;">אמ' רבא.. .....................</span> להאי
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: <span style="color: red;">א' ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">טע' דר' ..?ה?ודה .......... ................ ..?מת?.. ......... ..ר ואו'</span> אמת או אינו <span style="color: red;">..זר ו?א?.. ........ .............................. ..?זר? ואו'</span> אמת <span style="color: red;">רבא א' ?א?..</span> חוזר <span style="color: red;">...... .................................................. ..?מעי?.. .................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).75 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי טעמיה <span style="color: red;">?דר?..? י?הוד?ה? דכת' ויי ?אל?י?ם</span> אמת חוזר ואומר אמת או אינו חוזר ואומר אמת <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ח?ו?זר ..מר</span> אמת <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אינו חוזר ואומר אמת ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דרבא</span> שמעיה <span style="color: red;">ד?ק?..?מ'?</span> אמת אמת <span style="color: red;">אמ'</span> כל אמת אמת <span style="color: red;">תפשיה</span> להאי

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף כמה מעליא הא שמעתתא דכי אתא רב שמואל בר יהודה אמר אמרי במערבא ערבית דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם אני ה' אלהיכם אמת אמר ליה אביי מאי מעליותא והא אמר רב כהנא אמר רב לא יתחיל ואם התחיל גומר וכי תימא ואמרת אליהם לא הוי התחלה והאמר רב שמואל בר יצחק אמר רב דבר אל בני ישראל לא הוי התחלה ואמרת אליהם הוי התחלה אמר רב פפא קסברי במערבא ואמרת אליהם נמי לא הויא התחלה עד דאמר ועשו להם ציצית אמר אביי הלכך אנן אתחולי מתחלינן דקא מתחלי במערבא וכיון דאתחלינן מגמר נמי גמרינן דהא אמר רב כהנא אמר רב לא יתחיל ואם התחיל גומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמה מעליא הא שמעתתא דכי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא ערבית דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם אני ה' אלהיכם אמת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מאי מעליותא והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא יתחיל ואם התחיל גומר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ואמרת אליהם לא <span style="color: red;">הוי'</span> התחלה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שמואל בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב דבר אל בני ישראל לא הוי התחלה ואמרת אליהם <span style="color: red;">הוי'</span> התחלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קסברי במערבא ואמרת אליהם נמי לא הויא התחלה עד <span style="color: red;">דאמ'</span> ועשו להם <span style="color: red;">ציצי' אמ'</span> אביי הלכך אנן אתחולי מתחלינן דקא מתחלי במערבא וכיון <span style="color: red;">דאתחילינן</span> מגמר נמי גמרינן דהא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא יתחיל ואם התחיל גומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף כמה מעליא הא שמעתתא דכי אתא רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר אמרי במערבא ערבית דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם אני ה' אלהיכם אמת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי מאי מעליותא והא אמר רב כהנא אמר רב לא יתחיל ואם התחיל גומר וכי תימא ואמרת אליהם לא <span style="color: red;">הויא</span> התחלה והאמר רב שמואל בר יצחק אמר רב דבר אל בני ישראל לא הוי התחלה ואמרת <span style="color: red;">אליה' הויא</span> התחלה אמר רב פפא קסברי במערבא ואמרת <span style="color: red;">אליה'</span> נמי לא הויא התחלה עד דאמר ועשו להם ציצית אמר אביי הלכך אנן אתחולי מתחלינן דקא מתחלי <span style="color: red;">במערב'</span> וכיון <span style="color: red;">דאתחילינן</span> מגמר נמי גמרינן דהא אמר רב כהנא אמר רב לא יתחיל ואם התחיל גומר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף כמה מעליא <span style="color: red;">האי שמעת' [דמערבאי]</span> דכי אתא רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' א'</span> אמרי במערבא ערבית דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואמרת אליהם אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם אמת <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי מאי מעליותא <span style="color: red;">והא'</span> רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> רב לא יתחיל <span style="color: red;">אדם</span> ואם התחיל גומר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ואמרת אליהם לא <span style="color: red;">הויא</span> התחלה <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> רב דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> התחלה ואמרת אליהם <span style="color: red;">הויא</span> התחלה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא קסברי במערבא ואמרת אליהם לא הויא התחלה עד <span style="color: red;">דא'</span> ועשו להם ציצית <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> אנן אתחולי מתחלינן <span style="color: red;">[דקא</span> מתחלי <span style="color: red;">בה</span> במערבא <span style="color: red;">ואנן] [ואנן] (ו)כיון דמתחלינן מיגמר</span> נמי גמרינן <span style="color: red;">דהא'</span> רב כהנא לא יתחיל ואם התחיל גומר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמה <span style="color: red;">מעלייתא</span> הא <span style="color: red;">שמעת'</span> דכי אתא רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> אמרי במערבא דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם אני <span style="color: red;">יי אלהי'</span> אמת <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מאי מעליותא <span style="color: red;">דהאי</span> והא רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> לא יתחיל ואם התחיל גומר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ואמרת אליהם לא <span style="color: red;">הוי'</span> התחלה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">[אמ' רב]</span> דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> התחלה ואמרת אליהם <span style="color: red;">הויא</span> התחלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא קסברי <span style="color: red;">בני מערבא</span> ואמרת אליהם נמי לא הויא התחלה עד <span style="color: red;">דאמ'</span> ועשו להם ציצית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> אנן אתחולי <span style="color: red;">מתחילינן דהא מתחילין</span> במערבא וכיון <span style="color: red;">דאתחילינן</span> מגמר נמי גמרינן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אם</span> התחיל גומר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמה מעליא הא <span style="color: red;">שמעתא</span> דכי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מאי מעליותא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אם</span> התחיל גומר וכי תימא ואמרת אליהם לא הוי התחלה <span style="color: red;">והאמ' רב</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב דבר אל בני ישראל לא <span style="color: red;">הויא</span> התחלה ואמרת אליהם <span style="color: red;">הויא</span> התחלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">קסבר</span> במערבא <span style="color: red;">דבר אל בני ישראל</span> לא הויא התחלה עד <span style="color: red;">שאמ'</span> ועשו להם ציצית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> אתחולי <span style="color: red;">מתחילינן דהא</span> מתחלי במערבא וכיון דאתחלינן מגמר נמי גמרינן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אם</span> התחיל גומר
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> כמה <span style="color: red;">מעלייא</span> שמעתתא דכי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא <span style="color: red;">בקרית שמע שבערבית</span> דבר אל בני ישראל ואמרת אליהם אני <span style="color: red;">יי (אלהי(כ)[ה]ם אליהם)</span> אלהיכם <span style="color: red;">ותו לא קסבר כיון דלילה אינה למצות ציצית אינו צריך להזכיר א"ל אבאי ומאי</span> מעליותא והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אם</span> התחיל גומר וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ואמרת אליהם <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">הוייא</span> התחלה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב שמואל בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב דבר אל בני ישראל לא <span style="color: red;">הוייא</span> התחלה ואמרת אליהם <span style="color: red;">הוייא</span> התחלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">קא סברי בני מערבא</span> ואמרת נמי לא <span style="color: red;">הוייא</span> התחלה ועשו להם <span style="color: red;">ודאי הוייה התחלה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> אנן <span style="color: red;">מתחולי</span> מתחלינן <span style="color: red;">דהא מתחילין</span> במערבא וכיון דאתחלינן <span style="color: red;">מיגמר</span> נמי <span style="color: red;">גמירנא ואמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אם</span> התחיל גומר
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב יוסף כמה מעליא <span style="color: red;">[הא] שמעת'</span> דכי אתא רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' אמ' הכי אמ'</span> אמרי במערבא דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> ואמרת אליהם אני <span style="color: red;">יי אלק'יכם</span> אמת <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי מאי מעליותא והא רב כהנא <span style="color: red;">אמ</span> לא יתחיל ואם התחיל גומר וכי <span style="color: red;">תימ</span> ואמרת אליהם לא <span style="color: red;">הויא</span> התחלה <span style="color: red;">והאמ' רב יהוד' אמ' דבר אל בני ישר' הויא התחלה</span> רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> התחלה ואמרת <span style="color: red;">הויא</span> התחלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הא סברי במערב'</span> ואמרת אליהם נמי לא הויא התחלה עד <span style="color: red;">דאמ'</span> ועשו להם ציצית <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הילכך</span> אנן אתחולי <span style="color: red;">מתחל.. ....... ..מערבא</span> וכיון <span style="color: red;">דמתחלינן מי יגמר</span> נמי גמרינן <span style="color: red;">דהאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא יתחיל ואם התחיל <span style="color: red;">גומרה</span>
<b>Graz, ZWF: Ink. A 57.43</b>: <span style="color: red;">אמ' ................ ..מא</span> מעליא הא <span style="color: red;">ש?מ?.. ....................</span> בר <span style="color: red;">יהוד' ?א?.. ................ ..רי</span> במערבא דבר <span style="color: red;">?א?.. ................... יי אלה'ים ................</span> אביי מאי <span style="color: red;">מעליי.. .....................</span> רב לא <span style="color: red;">ית.. ................ ..חיל</span> גומר וכי <span style="color: red;">תימא.. .................... והאמ' רב ................ ..ב יצח'</span> דבר אל בני <span style="color: red;">י?ש?.. ....................</span> אליהם <span style="color: red;">?ה?.. ............... ..?ה? אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דסב?ר?.. ....................</span> אליהם <span style="color: red;">נ.. ................</span> התחלה עד <span style="color: red;">דאמר.. ......................</span> אביי <span style="color: red;">היל?כ?.. .............. ..?ת?חילי</span> מתחלינן <span style="color: red;">וכיו.. .....................</span> גמרינן <span style="color: red;">ד.. .............. ..?ב?</span> כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">י.. ......................</span>
<b>CUL: T-S AS 84.41</b>: <span style="color: red;">........ ..לא ?ה?ויא</span> התחלה <span style="color: red;">והא א'</span> רב <span style="color: red;">?ש?.. ................. ..ב?נ?י יש'</span> לא <span style="color: red;">הו.. ................ ................. ..?ב?</span> פפא <span style="color: red;">ק.. .................. .................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).75 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמה מעליא הא <span style="color: red;">ש?מ?עתא</span> דכי אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אמרי במערבא דבר אל בני ישראל ואמרת <span style="color: red;">אלהם</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם אמת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי מאי <span style="color: red;">מעליותה והאמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אם</span> התחיל גומר וכי תימא ואמרת <span style="color: red;">אלהם</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> התחלה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">[אמ' רב]</span> דבר אל בני ישראל לא <span style="color: red;">הויא</span> התחלה ואמרת <span style="color: red;">אלהם הוי?א?.. ............. מערבא</span> ואמרת <span style="color: red;">אלהם</span> נמי לא הויא התחלה עד <span style="color: red;">דאמ'.. ............</span> אנן אתחולי מתחלינן <span style="color: red;">דהא</span> מתחלי <span style="color: red;">ב..ערבא</span> וכיון <span style="color: red;">ד.. ........... אמ'</span> רב <span style="color: red;">אם</span> התחיל גומר

<b>וילנא</b>: חייא בר רב אמר אמר אני ה' אלהיכם צריך לומר אמת לא אמר אני ה' אלהיכם אינו צ"ל אמת והא בעי לאדכורי יציאת מצרים דאמר הכי מודים אנחנו לך ה' אלהינו שהוצאתנו מארץ מצרים ופדיתנו מבית עבדים ועשית לנו נסים וגבורות על הים ושרנו לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חייא בר רב <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> אני ה' אלהיכם צריך לומר אמת לא <span style="color: red;">אמ'</span> אני ה' אלהיכם אינו <span style="color: red;">צרי' לומר</span> אמת והא בעי לאדכורי יציאת מצרים <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי מודים אנחנו לך ה' אלהינו שהוצאתנו מארץ מצרים ופדיתנו מבית עבדים ועשית לנו נסים וגבורות על הים ושרנו לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייא בר רב <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> אני ה' אלהיכם צריך לומר אמת לא אמר אני ה' אלהיכם אינו <span style="color: red;">צריך לומר</span> אמת והא בעי לאדכורי יציאת מצרים <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי מודים אנחנו לך ה' אלהינו שהוצאתנו מארץ <span style="color: red;">מצרי'</span> ופדיתנו מבית <span style="color: red;">עבדי'</span> ועשית לנו נסים <span style="color: red;">וגבורו'</span> על הים ושרנו לך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">[אבא אמ' רב] א'</span> אני <span style="color: red;">יי אלהי(..)[כם]</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> אמת לא <span style="color: red;">אמ'</span> אני <span style="color: red;">יי אלהיכ?'? אין צריך לומ'</span> אמת והא בעי לאדכורי יציאת מצרים <span style="color: red;">דא'</span> הכי מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שהוצאתנו מארץ מצרים ופדיתנו מבית עבדים ועשית לנו נסים <span style="color: red;">וגבורו'</span> על הים ושרנו לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'מ'</span> חייא בר <span style="color: red;">רב(..) (אמ' רב) אמ'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם צריך לומר אמת <span style="color: red;">[ואמונה]</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם <span style="color: red;">אין צריך לומר</span> אמת <span style="color: red;">[ואמונה]</span> והא <span style="color: red;">קא</span> בעי לאדכורי יציאת מצרים <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">אשר הוצאתנו</span> מארץ מצרים ופדיתנו מבית עבדים <span style="color: red;">ועשי'</span> לנו <span style="color: red;">ניסים וגבורה</span> על הים ושרנו <span style="color: red;">(..)[ל]ך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חייא בר <span style="color: red;">רב אמ'</span> אני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיכם צריך לומר אמת לא <span style="color: red;">אמ'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם <span style="color: red;">אין צריך לומר</span> אמת והא בעי <span style="color: red;">אדכורי</span> יציאת מצרים <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי מודים אנחנו לך <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו שהוצאתנו מארץ מצרים ופדיתנו מבית עבדים ועשית לנו נסים וגבורות על הים ושרנו לך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">בר אבה אמ' רב</span> אמר אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם צריך <span style="color: red;">לומ'</span> אמת לא <span style="color: red;">אמ'</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם אינו <span style="color: red;">צריך לומ'</span> אמת והא לאדכורי יציאת מצרים <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">אשר הוצאנו</span> מארץ מצרים <span style="color: red;">ופדי(נו)[ת]נו</span> מבית עבדים ועשית לנו נסים וגבורות על הים ושרנו לך
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> אני <span style="color: red;">יי אלה'יכם</span> צריך לומר אמת לא <span style="color: red;">אמ</span> אני <span style="color: red;">יי אלה'יכם אין צריך לומר</span> אמת והא <span style="color: red;">קא</span> בעי לאדכורי יציאת מצרים <span style="color: red;">דאמ'</span> הכי מודים אנחנו לך <span style="color: red;">ייי אלה'ינו</span> שהוצאתנו מארץ מצרים ופדיתנו מבית עבדים ועשית לנו <span style="color: red;">ניסים</span> וגבורות על הים ושרנו לך
<b>Graz, ZWF: Ink. A 57.43</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חיי.. ................ אמ'</span> אני <span style="color: red;">יי אלה'יכ?ם? ....................</span> אמר <span style="color: red;">א.. ................ איני צריך לומ' אמ.. ......................</span> יציאת <span style="color: red;">?מ?.. .............. ..?ה?כי</span> מודים אנחנו <span style="color: red;">?ל?.. ......................</span> מארץ <span style="color: red;">............... ..?ת?נו</span> מבית עבדים <span style="color: red;">ו.. .......................</span> על הים <span style="color: red;">................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).75 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייה [ב?ר? אבא] אמ' רב</span> אמר אני <span style="color: red;">יי .....</span> לא אמר אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם <span style="color: red;">אין צ?ר?..ך לומר</span> אמת והא <span style="color: red;">קא בא.. ...... דאמ'</span> הכי מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">על שהוצאת?נ?ו ?מ?.. ........</span> מבית עבדים ועשית לנו נסים וגבורות על הים <span style="color: red;">.................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יהושע בן קרחה למה קדמה פרשת שמע וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> למה קדמה פרשת שמע וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> למה קדמה פרשת שמע וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' א'</span> ר' יהושע בן קרחה למה קדמה שמע <span style="color: red;">לוהיה</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן קרחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ"ר</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני א"ר</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> למה קדמה שמע <span style="color: red;">לוהיה אם שמוע כדי שיקבל עול מלכות תחלה ואחר כך יקבל עליו עול מצות והיה אם שמוע לויאמר שוהיה אם שמוע נוהג ביום ובלילה ויאמר אינו נוהג אלא ביום</span>
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">מתני' א'ר' יהוש'</span> בן קרחה למה קדמה <span style="color: red;">פרשה כול'</span>
<b>Graz, ZWF: Ink. A 57.43</b>: <span style="color: red;">מתני ........................</span> למה <span style="color: red;">ק</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר"ש בן יוחי אומר בדין הוא שיקדים שמע לוהיה אם שמוע שזה ללמוד וזה ללמד והיה אם שמוע לויאמר שזה ללמוד וזה לעשות אטו שמע ללמוד אית ביה ללמד ולעשות לית ביה והא כתיב ושננתם וקשרתם וכתבתם ותו והיה אם שמוע ללמד הוא דאית ביה ולעשות לית ביה והא כתיב וקשרתם וכתבתם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> בדין הוא שיקדים שמע לוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> שזה ללמוד וזה ללמד והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> לויאמר שזה <span style="color: red;">ללמד</span> וזה לעשות אטו שמע ללמוד אית ביה ללמד ולעשות לית ביה והא כתיב ושננתם וקשרתם וכתבתם ותו והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> ללמד הוא דאית ביה ולעשות לית ביה והא כתיב וקשרתם וכתבתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> בדין הוא <span style="color: red;">שיקדי'</span> שמע לוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> שזה ללמוד וזה ללמד והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> לויאמר שזה <span style="color: red;">ללמד</span> וזה לעשות אטו שמע ללמוד אית ביה ללמד ולעשות לית ביה והא כתיב ושננתם וקשרתם וכתבתם ותו והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> ללמד הוא דאית ביה ולעשות לית <span style="color: red;">ביח</span> והא כתיב וקשרתם וכתבתם
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">או' דין</span> הוא <span style="color: red;">שתקדים</span> שמע לוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> שזה ללמוד וזה ללמד והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> לויאמר שזה <span style="color: red;">ללמד</span> וזה לעשות אטו שמע ללמוד <span style="color: red;">הוא דאית</span> ביה ללמד ולעשות <span style="color: red;">לא והכת'</span> ושננתם <span style="color: red;">לבניך</span> וקשרתם וכתבתם ותו והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> ללמד <span style="color: red;">יש בה לעשות אין בה והכת'</span> וקשרתם וכתבתם
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> בדין הוא <span style="color: red;">שתקדים</span> שמע לוהיה אם שמוע שזה ללמוד וזה ללמד והיה אם שמוע <span style="color: red;">לויאמ'</span> שזה <span style="color: red;">ללמד</span> וזה לעשות אטו שמע ללמוד <span style="color: red;">הוא דאית בה</span> ללמד ולעשות <span style="color: red;">אין בה והכתי'</span> ושננתם <span style="color: red;">לבניך</span> וקשרתם וכתבתם והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> ללמד הוא דאית <span style="color: red;">בה לעשות אין בה והכתי'</span> וקשרתם וכתבתם
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי אומ' דין</span> הוא שיקדים שמע לוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> שזה ללמוד וזה ללמד והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> לויאמר שזה <span style="color: red;">ללמד</span> וזה לעשות <span style="color: red;">אלא</span> שמע ללמוד <span style="color: red;">הוא דאית בה</span> ללמד ולעשות <span style="color: red;">לא והכתי'</span> ושננתם <span style="color: red;">לבניך</span> וקשרתם וכתבתם והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> ללמד <span style="color: red;">אית בה לעשות אין בה והכתיב</span> וקשרתם
<b>פריס 671</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> אומר בדין הוא <span style="color: red;">שתקדום</span> שמע לוהיה אם שמוע שזה ללמוד וזה ללמד והיה אם שמוע לויאמר שזה <span style="color: red;">ללמד</span> וזה לעשות אטו שמע ללמוד <span style="color: red;">יש בו</span> ללמד ולעשות <span style="color: red;">אין בו</span> והא <span style="color: red;">דכתי'</span> ושננתם <span style="color: red;">לבניך</span> וקשרתם וכתבתם
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">[או']</span> בדין הוא <span style="color: red;">שתקדים פרשת</span> שמע לוהיה אם שמוע שזה <span style="color: red;">ללמ[ו]ד</span> וזה <span style="color: red;">(לעשות)</span> ללמד אם <span style="color: red;">שמע</span> לויאמר שזה <span style="color: red;">ללמ(ו)ד</span> וזה לעשות אטו שמע ללמוד אית ביה <span style="color: red;">ללמ(ו)ד</span> ולעשות <span style="color: red;">אין בה והכת'</span> ושננתם <span style="color: red;">לבניך</span> וקשרתם וכתבתם ותו והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> ללמד <span style="color: red;">יש בה ללמוד (..........)</span> ולעשות <span style="color: red;">(והיה אם) (שמע) אין בה והכת'</span> וקשרתם וכתבתם
<b>Graz, ZWF: Ink. A 57.43</b>: <span style="color: red;">.. ................. ..?י?א ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחי.. ....................... פרשת .................</span> אם שמוע שזה <span style="color: red;">ל.. .......................</span> שמוע <span style="color: red;">................. ..ה ללמד</span> וזה <span style="color: red;">לעשות.. ....................... בה ללמ.. ................ ..ית בה</span> ושננתם <span style="color: red;">לבנ.. ....................... ו?הי?ה ?א?.. ................. ..?מ?ד יש בה</span> ולעשות <span style="color: red;">א.. .......................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).116</b>: ללמד ולעשות <span style="color: red;">לא והכתיב</span> ושננתם וקשרתם וכתבתם <span style="color: red;">ותוב</span> והיה אם שמוע ללמד הוא דאית <span style="color: red;">בה לעשות לא והכת'</span> וקשרתם וכתבתם

<b>וילנא</b>: אלא הכי קאמר בדין הוא שתקדם שמע לוהיה אם שמוע שזה ללמוד וללמד ולעשות והיה אם שמוע לויאמר שזה יש בה ללמד ולעשות ויאמר אין בה אלא לעשות בלבד ותיפוק ליה מדרבי יהושע בן קרחה חדא ועוד קאמר חדא כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים תחלה ואח"כ יקבל עליו עול מצות ועוד משום דאית בה הני מילי אחרנייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בדין הוא <span style="color: red;">שתקדי'</span> שמע לוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> שזה ללמוד <span style="color: red;">וללמ'</span> ולעשות והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> לויאמר שזה יש בה ללמד ולעשות ויאמר אין בה אלא לעשות בלבד <span style="color: red;">ותפוק</span> ליה <span style="color: red;">מדר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים תחלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> יקבל עליו עול מצות ועוד משום דאית בה הני מילי אחרנייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכי קאמר בדין הוא <span style="color: red;">שתקדי'</span> שמע לוהיה אם <span style="color: red;">שמע</span> שזה ללמוד <span style="color: red;">וללמ'</span> ולעשות והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> לויאמר שזה יש בה ללמד ולעשות ויאמר אין בה אלא לעשות בלבד <span style="color: red;">ותפוק</span> ליה <span style="color: red;">מדר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> חדא ועוד קאמר חדא כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים תחלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> יקבל עליו עול מצות ועוד משום דאית בה הני מילי אחרנייתא
<b>פירנצה 7</b>: הכי <span style="color: red;">נמי קא'</span> שמע <span style="color: red;">יש בה</span> ללמוד וללמד ולעשות והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> יש בה ללמד ולעשות ויאמר אין בה אלא <span style="color: red;">עשייה</span> בלבד <span style="color: red;">ותפוק לי מדר'</span> יהושע בן קרחה חדא ועוד <span style="color: red;">קא'</span> חדא כדי שיקבל עליו מלכות שמים ועוד דאית בה הני מילי אחרנייתא
<b>מינכן 95</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמע <span style="color: red;">יש בה</span> ללמוד וללמד ולעשות והיה אם שמוע יש ללמד ולעשות ויאמר אין בה אלא לעשות בלבד ותיפוק <span style="color: red;">לי משום ר'</span> יהושע בן קרחה חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא כדי שיקבל עליו <span style="color: red;">על</span> מלכות שמים ועוד דאית בה הני
<b>אוקספורד 366</b>: אלא שמע <span style="color: red;">יש בה ללמו'</span> וללמד ולעשות והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> יש בה ללמד ולעשות ויאמר אין בה אלא לעשות בלבד ותיפוק <span style="color: red;">לי מדר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא <span style="color: red;">דמקב(י)ל</span> עליו מלכות ועוד דאית בה הני <span style="color: red;">[מילי אחרינייתא</span>
<b>פריס 671</b>: הכי <span style="color: red;">נמי קאמ'</span> שמע <span style="color: red;">יש בו</span> ללמוד וללמד ולעשות והיה אם שמוע יש <span style="color: red;">בו</span> ללמד ולעשות ויאמר אין <span style="color: red;">בו</span> אלא לעשות בלבד ותיפוק <span style="color: red;">לי משום דר'</span> יהושע בן קרחה חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים תחלה ועוד דאית <span style="color: red;">ביה</span> הני
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמע <span style="color: red;">יש בה</span> ללמוד וללמד ולעשות והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> יש בה ללמד ולעשות ויאמר אין <span style="color: red;">בו</span> אלא לעשות ותיפוק <span style="color: red;">לי מדר' יהוש'</span> בן קרחה חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ</span> חדא כדי שיקבל עליו עול מלכות שמים <span style="color: red;">תחילה</span> ועוד דאית <span style="color: red;">ביה</span> הני מילי <span style="color: red;">א(ו)חרנייתא</span>
<b>Graz, ZWF: Ink. A 57.43</b>: אלא <span style="color: red;">ה.. ................ ..?ע? יש בה</span> ללמוד <span style="color: red;">וללמ.. ....................... ?י?ש</span> בה <span style="color: red;">................. ..ת</span> ויאמר אין <span style="color: red;">בו א?ל?.. ...................... .......................... ..א</span> ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא <span style="color: red;">כ.. ....................... .........................</span> דאית בה הני מילי <span style="color: red;">........................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).116</b>: אלא שמע <span style="color: red;">(ו)יש בה</span> ללמוד וללמד ולעשות והיה אם שמוע יש בה ללמד ולעשות ויאמר אין בה אלא <span style="color: red;">עשייה</span> בלבד

<b>וילנא</b>: רב משי ידיה וקרא ק"ש ואנח תפילין וצלי והיכי עביד הכי והתניא החופר כוך למת בקבר פטור מק"ש ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה הגיע זמן ק"ש עולה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא ק"ש ומתפלל הא גופא קשיא רישא אמר פטור וסיפא חייב הא לא קשיא סיפא בתרי ורישא בחד מ"מ קשיא לרב רב כרבי יהושע בן קרחה סבירא ליה דאמר עול מלכות שמים תחלה ואח"כ עול מצות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">משא</span> ידיה וקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואנח תפילין וצלי והיכי עביד הכי והתניא החופר כוך למת בקבר פטור מק"ש ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה הגיע זמן ק"ש עולה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא ק"ש ומתפלל הא גופא קשיא רישא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור וסיפא חייב הא לא קשיא סיפא בתרי ורישא בחד <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא לרב רב <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> עול מלכות שמים תחלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> עול מצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">משא</span> ידיה וקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ואנח תפילין וצלי והיכי עביד הכי והתניא החופר כוך למת בקבר פטור מק"ש ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה הגיע זמן ק"ש עולה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא ק"ש ומתפלל הא גופא קשיא רישא אמר פטור וסיפא חייב הא לא קשיא סיפא <span style="color: red;">בתדי</span> ורישא בחד <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא לרב רב <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> סבירא ליה דאמר עול מלכות שמים תחלה <span style="color: red;">ואחר כך</span> עול מצות
<b>פירנצה 7</b>: רב <span style="color: red;">משא</span> ידיה <span style="color: red;">וקרי(ק) קרית שמע</span> ואנח <span style="color: red;">תפלי ומצלי</span> והיכי עביד הכי והתניא החופר כוך למת פטור <span style="color: red;">מקריית שמע</span> ומן התפלה ומן <span style="color: red;">התפלין</span> ומכל מצות האמורות בתורה הגיע זמן <span style="color: red;">קרית שמע</span> עולה <span style="color: red;">[*נפנה*]</span> ונוטל ידיו ומניח <span style="color: red;">תפלין</span> וקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל הא <span style="color: red;">גופ'</span> קשיא רישא פטור וסיפא חייב הא לא <span style="color: red;">קשי' רישא בחד וסיפא בתרי מכל מקום</span> קשיא לרב רב <span style="color: red;">דא' כר' יהושע בן קרח' דא' כדי שיקבל על..ו מלכ'</span> שמים תחלה <span style="color: red;">ואחר כך יקבל עליו על</span> מצות
<b>מינכן 95</b>: רב משי <span style="color: red;">ידי' וקרי</span> ק"ש <span style="color: red;">ומנח תפילי ומצלי</span> והיכי עביד הכי והתניא החופר כוך למת <span style="color: red;">בקיר</span> פטור <span style="color: red;">מן התפילה</span> ומן התפילין ומכל <span style="color: red;">?מצ?ו?ת האמו'</span> בתורה הגיע זמן ק"ש עולה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא ק"ש ומתפלל הא גופא קשיא <span style="color: red;">אמרת</span> רישא פטור וסיפא חייב הא לא קשיא <span style="color: red;">רישא בחד וסיפא בתרי מכל מקום</span> קשיא לרב <span style="color: red;">[וכי תימ'</span> רב <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן קרחה סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'] כר' יהושע בן קרחה סבירא ליה דא"ר יהושע בן קרח' כדי שיקבל</span> עול מלכות שמים <span style="color: red;">ואחר כך יקבל עליו</span> עול מצות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב] משה</span> ידיה <span style="color: red;">רב קרי את שמע</span> ואנח <span style="color: red;">תפילי ומצלי מיתיבי החופ'</span> כוך למת בקבר פטור <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות <span style="color: red;">האמורו'</span> בתורה הגיע זמן <span style="color: red;">קרית שמע</span> עולה ונוטל <span style="color: red;">(את)</span> ידיו ומניח תפילין וקורא <span style="color: red;">את שמע</span> ומתפלל הא גופא קשיא רישא פטור <span style="color: red;">וסופא</span> חייב הא לא קשיא <span style="color: red;">ריש' בחד וסופא בתרי מכל מקום</span> קשיא לרב רב <span style="color: red;">דאמ' כר' יהושע בן קרח'</span>
<b>פריס 671</b>: רב משי ידיה <span style="color: red;">וקרי קרית שמע ומנח תפילי ומצלי</span> והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והא תניא</span> החופר כוך למת בקבר פטור <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן התפלה ומן התפילין <span style="color: red;">ומן המצות</span> האמורות <span style="color: red;">[ש]בתורה</span> הגיע זמן <span style="color: red;">קרית שמע</span> עולה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל הא גופא קשיא <span style="color: red;">אמרת</span> רישא פטור וסיפא חייב הא לא קשיא <span style="color: red;">רישא בחד וסיפא וסיפא בשנים מכל מקום</span> קשיא לרב רב <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא סב[י]רא</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' כדי שיקבל עליו</span> מלכות שמים תחלה <span style="color: red;">ואחר כך יקבל עליו</span> עול מצות
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: רב <span style="color: red;">מש(יא)[א</span> ידיה <span style="color: red;">וק(ו)רא קרית שמע ומנח תפילי</span> והיכי עביד הכי והתניא החופר כוך למת פטור <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין <span style="color: red;">ומן כל</span> מצות האמורות <span style="color: red;">בתור' (ו)הגיע</span> זמן <span style="color: red;">קרית שמע</span> עולה ונוטל ידיו <span style="color: red;">ומנ?י?ח</span> תפילין וקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל הא גופא קשיא <span style="color: red;">אמרת</span> פטור
<b>Graz, ZWF: Ink. A 57.43</b>: <span style="color: red;">......................... ומנח תפילי ומצלי ??ו?.. ....................... ?החופר?.. ................... ..ב?ר?</span> פטור <span style="color: red;">מקרית ש.. ....................... ה?תפ?.. ..................... ה?א?מורות בתור?ה?.. .......................</span> עולה <span style="color: red;">.................... ..ח ?ת?פילין ..קורא ........................ קש?י?.. .................... ..ור מקרית ?ש?מע ?ו?.. ......................... האמ.. .................. ..הדר אמרה הגיע.. ......................... ?ידי?ו ומ.. ................ ..וקורא קרית שמ' ו?מ?.. ........................ וסיפא ............... מקום</span> קשיא לרב <span style="color: red;">......................... סביר.. .................. ..כדי שיקבל עליו מ.. ......................... עליו ?ע?</span>
<b>CUL: T-S AS 84.41</b>: <span style="color: red;">..ד</span> הכי <span style="color: red;">והתנ..א</span> החופר <span style="color: red;">כ.. ....... ............... ..ן התפילה ?ומן ה?.. ....... ................. ..יע זמן ..י.. ............ ...........................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).116</b>: רב <span style="color: red;">קרא קרית שמע</span> ואנח <span style="color: red;">תפילי</span> וצלי <span style="color: red;">מיתיבי</span> החופר כוך למת בקבר פטור <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל מצות <span style="color: red;">האמורה</span> בתורה הגיע זמן <span style="color: red;">קרית שמע</span> עולה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל <span style="color: red;">והא גופה</span> קשיא <span style="color: red;">ראשה</span> פטור <span style="color: red;">וסופא</span> חייב הא לא קשיא <span style="color: red;">ראשה בחד וסופה בתרי מכל מקום</span> קשיא רב <span style="color: red;">דאמ' כר' יהושע בן קרחא</span>

<b>וילנא</b>: אימר דאמר רבי יהושע בן קרחה להקדים קריאה לקריאה קריאה לעשיה מי שמעת ליה ותו מי סבר ליה כרבי יהושע בן קרחה והאמר רב חייא בר אשי זמנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב ומקדים ומשי ידיה ומברך ומתני לן פרקין ומנח תפילין והדר קרי ק"ש וכ"ת בדלא מטא זמן ק"ש א"כ מאי אסהדתיה דרב חייא בר אשי לאפוקי ממ"ד למשנה אין צריך לברך קמ"ל דאף למשנה נמי צריך לברך מ"מ קשיא לרב שלוחא הוא דעוית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אימר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן קרחה להקדים קריאה לקריאה <span style="color: red;">קריא' לעשייה</span> מי שמעת ליה ותו מי סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חייא בר אשי זמנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב ומקדים ומשי ידיה ומברך ומתני לן פרקין ומנח תפילין והדר קרי ק"ש <span style="color: red;">וכי תימ'</span> בדלא מטא זמן ק"ש <span style="color: red;">אם כן</span> מאי אסהדתיה דרב <span style="color: red;">חיי'</span> בר אשי לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דאמ'</span> למשנה אין צריך לברך קמ"ל דאף למשנה נמי צריך לברך <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא לרב שלוחא הוא דעוית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן קרחה להקדים קריאה לקריאה <span style="color: red;">קריא' לעשייה</span> מי שמעת ליה ותו מי סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חייא בר אשי זמנין סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב <span style="color: red;">ומקדי'</span> ומשי ידיה ומברך ומתני לן פרקין ומנח תפילין והדר קרי ק"ש <span style="color: red;">וכי תימ'</span> בדלא מטא זמן ק"ש א"כ מאי אסהדתיה דרב חייא בר אשי לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דאמ'</span> למשנה אין צריך לברך קמ"ל דאף למשנה נמי צריך לברך מ"מ קשיא לרב שלוחא הוא דעוית
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א..מר דא' ר' יה[ו]שע</span> בן <span style="color: red;">קרח'</span> להקדים קריאה <span style="color: red;">לקריא' ק?ר?יאה לעשייה</span> מי שמעת ליה ותו <span style="color: red;">רב</span> מי סבר <span style="color: red;">לה כר' יהוש'</span> בן קרחה <span style="color: red;">והא'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">זימנין סגי?א?ין ?הו?ה</span> קאימנא קמיה דרב <span style="color: red;">[לתנויי סיפרא דבי רב והוה] ו[הוה]מקדים קאים</span> ומשי ידיה ומברך ומתני לן <span style="color: red;">פירקין וכי תימ' שאני התם דלא</span> מטא זמן <span style="color: red;">קרית שמע אם כן</span> מאי <span style="color: red;">אסהדותיה דרב חייא בר אשי הייני אסהדותיה</span> דרב חייא בר <span style="color: red;">?א?שי</span> לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דא'</span> למשנה אין צריך לברך <span style="color: red;">[?ק'מ'..א?ף</span> למשנה צריך <span style="color: red;">לברך] [*ונהי נמי דרב סבר לה כר' יהושע בן קרחה אימור דאמ' ר' יהושע בן קרחה להקדים קריאה לקריאה קריאה לעשייה מי אמ' אלא אמ' שלוחיה הוא דעוית*] ?ו?מכל מקום</span> קשיא לרב <span style="color: red;">אמרי שליחא</span> הוא דעוית
<b>מינכן 95</b>: אימר <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן קרחה להקדים קריאה לקריאה <span style="color: red;">קריא' לעשייה</span> מי <span style="color: red;">אמ' ועוד רב</span> מי <span style="color: red;">סבירא</span> ליה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">זימנין</span> סגיאין הוה <span style="color: red;">?קא?י?מנא</span> קמיה דרב <span style="color: red;">לתנויי בסיפרא דבי רב[ו]הוה מקדים וקאי</span> ומשי ידיה ומברך ומתני לן <span style="color: red;">פירקין וכי תימ' שאני התם דלא מטי</span> זמן ק"ש א"כ מאי <span style="color: red;">אסהידתיה [סהדותיה] דר'</span> חייא בר אשי לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דאמ'</span> למשנה <span style="color: red;">[ולתלמוד צריך לברך למדרש] נמי אינו</span> צריך לברך <span style="color: red;">ק'מ'ל' אף</span> למשנה <span style="color: red;">[למדרש]</span> צריך לברך <span style="color: red;">מכל מקום קשיא אלא רב של[ו]חיה הוא</span> דעוית
<b>אוקספורד 366</b>: אימר <span style="color: red;">דאמ"ר</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> להקדים קריאה לקריאה קריאה <span style="color: red;">לעשייה</span> מי שמעת ליה ותו <span style="color: red;">רב</span> מי סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא והאמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">זימנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב <span style="color: red;">מקדים וקאי</span> ומשי ידיה <span style="color: red;">ומנח תפילין</span> ומברך ומתני <span style="color: red;">לך פירקין וכי תימא</span> בדלא מטא זמן <span style="color: red;">קרית שמע אם כן</span> מאי <span style="color: red;">סהדותיה דרב חייא בר אשי הינו סהדותיה</span> דרב חייא בר אשי <span style="color: red;">דאמ' אף</span> למשנה צריך לברך <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא לרב <span style="color: red;">אמרי רב שליחא הוה</span> דעוית
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אימור דא"ר</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא</span> להקדים קריאה לקריאה קריאה <span style="color: red;">לעשייה</span> מי <span style="color: red;">אמ' ועוד רב</span> מי סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרחא והא ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">זימנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב <span style="color: red;">לתנויי ספרא דבי רב הוה קדים וקאים</span> ומשי ידיה ומברך ומתני לן <span style="color: red;">פירקין וכי תימא שני התם דלא מטי</span> זמן <span style="color: red;">קרית שמע אם כן</span> מאי <span style="color: red;">אסהדותיה</span> דרב חייא בר אשי לאפוקי <span style="color: red;">ממאן דאמ'</span> למשנה <span style="color: red;">אינו</span> צריך לברך <span style="color: red;">ק'מ'ל' אף</span> למשנה צריך <span style="color: red;">תהי נמי דרב סבר לה כר' יהושע בן קרחא אימור דא"ר יהושע להקדים קריאה לקריאה קריאה לעשייה מי אמ' אלא רב שלוחיה הוא דעביד</span>
<b>Graz, ZWF: Ink. A 57.43</b>: <span style="color: red;">.. ............... ..?א?ימור דאמ' ר' יהוש'.. ......................... קריא?ה?.. ............... אמ' ועוד רב קריא.. ......................... ר' חיי.. ..................</span> זמנין סגיאין <span style="color: red;">הו.. .......................... פיר?ק?.. .................. דבי רב והוה מקדי?ם? ......................... ?ו?מת?נ?.. ................ ..?ו?כי תימא שאני ה.. ............................ אם כן ................ ..תיה דר'</span> חייא <span style="color: red;">ב.. ............................... למ?שנ?.. ................. ..?ך?</span> לברך <span style="color: red;">הא ק.. ................................. ........................ ..קשיא אלא ?ל?.. ................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).116</b>: אימר <span style="color: red;">דאמ' ר' י?ה?ושע</span> בן <span style="color: red;">קרחא</span> להקדים <span style="color: red;">?ק?.. ........ לקרייא קרייא לעשייה משמעת לה</span> ותו <span style="color: red;">רב</span> מי סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">זימנין</span> סגיאין הוה קאימנא קמיה דרב ומקדים <span style="color: red;">קאים ומאשי</span> ידיה ומברך ומתני לן <span style="color: red;">פירקין וכי תימא</span> בדלא מטא זמן <span style="color: red;">קרית שמע אם כן</span> מאי <span style="color: red;">שהדתיה דרב חייא בר אשי היינו אשהדתיה</span> דרב חייא בר אשי לאפוקי <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> למשנה <span style="color: red;">אין צריך קא משמע לן</span> דאף למשנה נמי צריך לברך <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא לרב <span style="color: red;">אמרי לרב שליחא היא</span> דעוית

<b>וילנא</b>: משיב מחמת מאי אילימא מפני הכבוד השתא משאל שאיל אהדורי מבעיא אלא שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם אימא סיפא ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב משיב מחמת מאי אילימא מפני היראה השתא משאל שאיל אהדורי מבעיא אלא מפני הכבוד היינו דר"י דתנן ר"י אומר באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם חסורי מחסרא והכי קתני בפרקים שואל מפני הכבוד ואין צריך לומר שהוא משיב ובאמצע שואל מפני היראה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משיב מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני הכבוד השתא משאל שאיל אהדורי מבעיא אלא שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב <span style="color: red;">משי'</span> מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני היראה השתא משאל שאיל אהדורי מבעיא אלא מפני <span style="color: red;">הכבו' והינו דר' יהודה</span> דתנן <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד <span style="color: red;">ובפרקי'</span> שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם חסורי מחסרא והכי קתני בפרקים שואל מפני הכבוד <span style="color: red;">ואינו</span> צריך לומר שהוא משיב ובאמצע שואל מפני היראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משיב מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני הכבוד השתא משאל שאיל אהדורי מבעיא אלא שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב <span style="color: red;">משי'</span> מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני היראה השתא משאל שאיל אהדורי מבעיא אלא מפני הכבוד <span style="color: red;">הינו דר' יהודה</span> דתנן <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם חסורי מחסרא והכי קתני <span style="color: red;">בפרקי'</span> שואל מפני הכבוד <span style="color: red;">ואינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שהוא משיב ובאמצע שואל מפני היראה
<b>פירנצה 7</b>: משיב מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני הכבוד השתא <span style="color: red;">מישאל</span> שאיל אהדורי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">(מאי) [פשיטא שהוא] משיב</span> שלום לכל אדם <span style="color: red;">אימ' סיפ' [מצעיתא]</span> ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב מחמת מאי <span style="color: red;">משיב אילימ'</span> מפני היראה <span style="color: red;">השת'</span> משאל שאיל אהדורי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">מאי משיב משיב</span> מפני הכבוד <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היינו <span style="color: red;">ר' יהוד' דר' יהוד' או' באמצ'</span> שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד חסורי מחסרא והכי קתני בפרקים שואל מפני הכבוד ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שהוא משיב <span style="color: red;">באמצע</span> שואל מפני היראה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?(מחמ???)</span> משיב מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני הכבוד השתא משאל שאיל אהדורי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא שהוא משיב</span> שלום לכל אדם <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב משיב מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני היראה השתא משאל שאיל <span style="color: red;">משיב מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא משיב מחמת</span> הכבוד היינו <span style="color: red;">[ר' יהודה דקתני סיפא] סיפא ר' יהודה או'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני <span style="color: red;">הכבו' ?[???בפרקי' שו' מפ' הכבו'</span> ומשיב שלום לכל אדם חסורי מחסרא והכי קתני בפרקים שואל מפני הכבוד ואין צריך לומר <span style="color: red;">שמשיב באמצע</span> שואל מפני היראה
<b>אוקספורד 366</b>: משיב מחמת מאי אילימא מפני הכבוד השתא <span style="color: red;">מישאל</span> שאיל אהדורי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">משיב</span> שלום לכל אדם אימא <span style="color: red;">סופא באמצע</span> שואל מפני היראה ומשיב <span style="color: red;">?מש?י?ב</span> מחמת מאי אילימא מפני היראה השתא <span style="color: red;">מישאל</span> שאיל אהדורי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> מפני הכבוד <span style="color: red;">אימא סופא ר' יהודה אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה <span style="color: red;">ומשי'</span> מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם <span style="color: red;">ר' יהודה הינו תנא קמא</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני בפרקים שואל מפני הכבוד <span style="color: red;">ואינו</span> צריך לומר <span style="color: red;">שמשיב באמצע</span> שואל מפני היראה
<b>פריס 671</b>: משיב מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני הכבוד השתא <span style="color: red;">מ[י]שאל</span> שאיל אהדורי <span style="color: red;">מי בעייא</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא שהוא משיב</span> שלום לכל אדם אימא <span style="color: red;">אמצעיתא</span> ובאמצע שואל מפני היראה השתא <span style="color: red;">מישאל</span> שאיל <span style="color: red;">(אהדרויי) אהדרוי מי בעייא</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא שהוא משיב</span> מפני הכבוד <span style="color: red;">אימ' סיפא ר' יהודה אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב שלום לכל אדם <span style="color: red;">היינו תנא קמא</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני בפרקים שואל מפני הכבוד ואין
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: משיב מחמת מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מפני הכבוד השתא <span style="color: red;">מישאל</span> שאיל <span style="color: red;">אהדו(..)[ר]י מיבעי'</span> אלא <span style="color: red;">מאי משיב משיב</span> שלום לכל אדם אימא סיפא <span style="color: red;">באמצע</span> שואל מפני היראה ומשיב משיב מחמת מאי אילימא מפני היראה השתא <span style="color: red;">מישאל</span> שאיל <span style="color: red;">אהד[ו]רי מיבעי'</span> אלא <span style="color: red;">פשיט' משיב</span> מפני הכבוד <span style="color: red;">הינו ר' יהוד'</span> חסורי מחסרא והכי קתני <span style="color: red;">ובפרקים</span> שואל מפני <span style="color: red;">[הכבוד]</span> ואין צריך לומר <span style="color: red;">שמשיב</span> ובאמצע שואל מפני היראה
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: <span style="color: red;">מ?שיב ?מחמת?</span> מאי <span style="color: red;">או לימא</span> מפני הכבוד השתא <span style="color: red;">.........................</span> אהדורי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא שהוא מש.. ....................... הכי אימא מיצעתא ובאמצע ?ש?.. ............................... משיב מחמת מאי אילימא מ.. ............................... שאיל ....... ..רי מיבעיא אלא פשיט?א?.. ............................ ה?כ?.. .............. ..?א? סיפא ?רב?י יהודה או'</span> באמצע <span style="color: red;">............... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.252</b>: <span style="color: red;">מאי</span> משיב <span style="color: red;">או נימא שואל</span> מפני <span style="color: red;">כבוד ומישיב מישאל</span> שאיל אהדורי <span style="color: red;">מיבעיא אילא מישיב</span> שלום לכל אדם אימא <span style="color: red;">סופה באימצע</span> שואל מפני <span style="color: red;">יראה</span> ומשיב מאי
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: <span style="color: red;">מאי</span> משיב אילימא מפני הכבוד השתא משאל שאיל אהדורי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">פשיטא משיב</span> שלום לכל אדם ובאמצע שואל מפני היראה ומשיב <span style="color: red;">מאי משי' אילמא</span> מפני היראה השתא <span style="color: red;">מישאל</span> שאיל אהדורי מבעיא אלא <span style="color: red;">פשיטא משיב</span> מפני הכבוד <span style="color: red;">אימא סיפא רבי יהודה אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם <span style="color: red;">הינ?ו? תנא קמא</span> חסורי מחסרא והכי קתני <span style="color: red;">באמצע שואל מפני היראה ואין צריך לומר שהוא משיב ובפרק'</span> שואל מפני הכבוד

<b>וילנא</b>: אמר עולא כל הקורא ק"ש בלא תפילין כאילו מעיד עדות שקר בעצמו א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כאילו הקריב עולה בלא מנחה וזבח בלא נסכים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כל הקורא ק"ש בלא תפילין <span style="color: red;">כאלו מעי' עדו'</span> שקר בעצמו א"ר <span style="color: red;">חיי'</span> בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">כאלו</span> הקריב עולה בלא מנחה וזבח בלא נסכים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא כל הקורא ק"ש בלא תפילין <span style="color: red;">כאלו מעי' עדו'</span> שקר בעצמו א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">כאלו</span> הקריב עולה בלא מנחה וזבח בלא נסכים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא כל הקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> בלא <span style="color: red;">תפלין</span> כאילו מעיד עדות שקר <span style="color: red;">בע.. ........... שנ' וקשרתם לאות על ידיך והיו לטטפות בין עיניך ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> כאילו הקריב <span style="color: red;">עלה [+נ"א תודה+]</span> בלא מנחה <span style="color: red;">זבח</span> בלא נסכים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כל הקורא ק"ש בלא <span style="color: red;">תפלין</span> כאילו מעיד עדות שקר בעצמו <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן כאילו הקריב עולה בלא מנחה וזבח בלא נסכים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כל הקורא <span style="color: red;">את שמע</span> בלא תפילין <span style="color: red;">כאלו</span> מעיד עדות שקר בעצמו <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ"ר יוחנ' כאלו</span> הקריב עולה בלא מנחה <span style="color: red;">זבח</span> בלא נסכים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כל הקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> בלא תפילין <span style="color: red;">(..)[כ]אלו</span> מעיד עדות שקר בעצמו
<b>CUL: T-S F 1(2).116</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כל הקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> בלא תפילין כאילו מעיד <span style="color: red;">עידות</span> שקר בעצמו <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כאילו הקריב עולה בלא מנחה וזבח <span style="color: red;">[בלא]</span> נסכים

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יוחנן הרוצה שיקבל עליו עול מלכות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן הרוצה שיקבל עליו עול <span style="color: red;">מלכו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי יוחנן הרוצה שיקבל עליו עול מלכות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבה בר בר חנה א' ר'</span> יוחנן הרוצה שיקבל עליו מלכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה א"ר</span> יוחנן הרוצה <span style="color: red;">לקבל</span> עול מלכות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן הרוצה שיקבל עליו מלכות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר' חייא בר אבא א"ר</span> יוחנן הרוצה <span style="color: red;">לקבל</span> עליו עול מלכות
<b>CUL: T-S F 1(2).116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן הרוצה שיקבל עליו מלכות

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: ואין צריך לומר שהוא משיב דברי ר"מ רבי יהודה אומר באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואינו</span> צריך לומר שהוא משיב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר</span> יהודה אומר באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שהוא משיב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' אומ'</span> באמצע שואל מפני <span style="color: red;">הירא'</span> ומשיב מפני הכבוד <span style="color: red;">ובפרקי'</span> שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>פירנצה 7</b>: ואין צריך לומר שהוא משיב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' יהוד' או'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל <span style="color: red;">מפנ..</span> הכבוד <span style="color: red;">(ואין צריך לומ') (ש)[ו]משיב (באמצע)</span> שלום <span style="color: red;">?ל?כל</span> אדם
<b>מינכן 95</b>: ואין צריך לומר <span style="color: red;">שמשיב</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' [באמ' שואל[</span> מפני היראה ומשיב מפני הכבוד <span style="color: red;">בפרקים</span> שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>אוקספורד 366</b>: ואין צריך לומר <span style="color: red;">שמשיב</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד <span style="color: red;">בפרקים</span> שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>פריס 671</b>: צריך לומר שהוא משיב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד <span style="color: red;">בפרקים</span> שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: ואין צריך לומר <span style="color: red;">שמשיב דבר' ר' מאיר ר' יהוד' אומ</span> באמצע שואל מפני היראה ומשיב מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>CUL: T-S AS 77.126 +</b>: הכבוד ומשיב שלום לכל אדם
<b>CUL: T-S NS 329.252</b>: משיב <span style="color: red;">או נימא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 21/18–19</b>: ואין צריך לומר שהוא משיב דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> באמצע שואל מפני היראה <span style="color: red;">ומשי'</span> מפני הכבוד ובפרקים שואל מפני הכבוד ומשיב שלום לכל אדם

<b>וילנא</b>: שמים שלמה יפנה ויטול ידיו ויניח תפילין ויקרא ק"ש ויתפלל וזו היא מלכות שמים שלמה א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא ק"ש ומתפלל מעלה עליו הכתוב כאלו בנה מזבח והקריב עליו קרבן דכתיב ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך ה' א"ל רבא לא סבר לה מר כאילו טבל דכתיב ארחץ [בנקיון] ולא כתב ארחיץ [כפי]
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמים שלמה יפנה ויטול ידיו ויניח תפילין ויקרא ק"ש ויתפלל וזו היא מלכות שמים שלמה א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא ק"ש ומתפלל מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאלו בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">דכתי'</span> ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך ה' א"ל רבא לא סבר לה מר <span style="color: red;">כאלו</span> טבל דכתיב ארחץ ולא כתב ארחיץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמי'</span> שלמה יפנה ויטול ידיו ויניח תפילין ויקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ויתפלל וזו היא מלכות שמים שלמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל מעלה עליו הכתוב כאלו בנה מזבח והקריב עליו קרבן דכתיב ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך ה' <span style="color: red;">אמר לי'</span> רבא לא סבר לה מר <span style="color: red;">כאלו</span> טבל דכתיב ארחץ ולא כתב ארחיץ
<b>פירנצה 7</b>: שמים <span style="color: red;">שלימה</span> יפנה ויטול ידיו ויניח <span style="color: red;">תפלין</span> ויקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ויתפלל וזו היא מלכות שמים <span style="color: red;">שלימה וא' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח <span style="color: red;">תפלין</span> וקורא <span style="color: red;">קרית שמ'</span> ומתפלל מעלה עליו <span style="color: red;">הכת' כאילו</span> בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך <span style="color: red;">יי א'ל' ר' אבא [+נ"א</span> לא סבר <span style="color: red;">ליה</span> מר כאילו טבל <span style="color: red;">נמי מדכת' ארחץ ולא כת' ארחיץ אמ' ליה+] ולימ' מר כאילו טבל א'ל' שפיר קאמרת מדכת'</span> ארחץ ולא <span style="color: red;">כת'</span> ארחיץ
<b>מינכן 95</b>: שמים <span style="color: red;">שלימה</span> יפנה <span style="color: red;">ונוטל</span> ידיו <span style="color: red;">ומניח</span> תפילין <span style="color: red;">וקורא</span> ק"ש <span style="color: red;">ומתפלל</span> וזו היא <span style="color: red;">[קבלת עול] מלכו'</span> שמים <span style="color: red;">שלימה וא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא ק"ש ומתפלל מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו' כאילו</span> בנה מזבח והקריב <span style="color: red;">עליה</span> קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך <span style="color: red;">יי</span> א"ל <span style="color: red;">רבה</span> לא סבר לה מר כאילו טבל <span style="color: red;">[כל גופו] נמי דכתי'</span> ארחץ ולא <span style="color: red;">כתי'</span> ארחיץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שלימה</span> יפנה ויטול ידיו ויניח <span style="color: red;">תפילי'</span> ויקרא <span style="color: red;">את שמע וזה הוא</span> מלכות שמים <span style="color: red;">שלימה אמ"ר</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל <span style="color: red;">המפנה</span> ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא <span style="color: red;">[את] שמע</span> ומתפלל מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאלו בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנא'</span> ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך <span style="color: red;">יי אמ' ליה רב אחא</span> לא סבר לה מר כאילו טבל <span style="color: red;">דכת'</span> ארחץ ולא <span style="color: red;">כתי' ארחץ</span>
<b>פריס 671</b>: שמים <span style="color: red;">שלימה</span> יפנה ויטול ידיו ויניח תפילין ויקרא <span style="color: red;">קריית שמע</span> ויתפלל <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח תפילין מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאלו בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> ארחץ <span style="color: red;">בניקיון</span> כפי ואסובבה את מזבחך <span style="color: red;">יי אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">סבירא</span> לה מר כאילו טבל <span style="color: red;">נמי מדכתי'</span> ארחץ ולא <span style="color: red;">כתי'</span> ארחיץ
<b>CUL: T-S F 1(2).116</b>: שמים <span style="color: red;">שלימה</span> יפנה ויטול ידיו ויניח תפילין ויקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ויתפלל וזו היא מלכות שמים <span style="color: red;">שלימה אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא <span style="color: red;">קרית שמע ומ.. .......</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך <span style="color: red;">יי אמ' ליה ר' אבא</span> לא סבר לה מר כאילו טבל <span style="color: red;">דכת'</span> ארחץ <span style="color: red;">בנקיון</span> ולא <span style="color: red;">כתיב</span> ארחיץ

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרבא חזי מר האי צורבא מרבנן דאתא ממערבא ואמר מי שאין לו מים לרחוץ ידיו מקנח ידיו בעפר ובצרור ובקסמית א"ל שפיר קאמר מי כתיב ארחץ במים בנקיון כתיב כל מידי דמנקי דהא רב חסדא לייט אמאן דמהדר אמיא בעידן צלותא והני מילי לק"ש אבל לתפלה מהדר ועד כמה עד פרסה והנ"מ לקמיה אבל לאחוריה אפילו מיל אינו חוזר [ומינה] מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רבינא לרבא חזי מר האי צורבא מרבנן דאתא ממערבא <span style="color: red;">ואמ'</span> מי שאין לו מים לרחוץ ידיו מקנח ידיו בעפר ובצרור ובקסמית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> ארחץ במים בנקיון <span style="color: red;">כתי'</span> כל <span style="color: red;">מדי</span> דמנקי דהא רב חסדא לייט אמאן דמהדר אמיא <span style="color: red;">בעדן</span> צלותא והני מילי לק"ש אבל לתפלה מהדר ועד כמה עד פרסה <span style="color: red;">והני מילי</span> לקמיה אבל <span style="color: red;">לאחורי' אפי'</span> מיל אינו חוזר מיל הוא דאינו חוזר הא פחות <span style="color: red;">ממי'</span> חוזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרבא חזי מר האי צורבא מרבנן דאתא ממערבא <span style="color: red;">ואמ'</span> מי שאין לו מים לרחוץ ידיו מקנח ידיו בעפר ובצרור ובקסמית א"ל שפיר קאמר מי <span style="color: red;">כתי'</span> ארחץ במים בנקיון כתיב כל <span style="color: red;">מדי</span> דמנקי דהא רב חסדא לייט אמאן דמהדר אמיא <span style="color: red;">בעדן</span> צלותא והני מילי לק"ש אבל לתפלה מהדר ועד כמה עד פרסה <span style="color: red;">והני מילי</span> לקמיה אבל <span style="color: red;">לאחורי' אפי'</span> מיל אינו חוזר מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא לרבא חזי מר האי צורבא מרבנן דאתא ממערבא <span style="color: red;">וא'</span> מי שאין לו מים לרחוץ ידיו מקנח ידיו בעפר <span style="color: red;">או בצרור ובקיסמית א'ל'</span> שפיר <span style="color: red;">קא'</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> במים בנקיון <span style="color: red;">כת'</span> כל מידי <span style="color: red;">דמינקי כי הא דרב</span> חסדא לייט <span style="color: red;">אמאי</span> דמהדר אמיא <span style="color: red;">(בעדן קרית שמ') [בעדן קרית שמע] [והני</span> מילי <span style="color: red;">לקרית שמע</span> אבל <span style="color: red;">לתפילה</span> מהדר ועד כמה עד פרסה <span style="color: red;">והני מילי</span> לקמיה אבל לאחוריה <span style="color: red;">אפי'</span> מיל אינו חוזר <span style="color: red;">ומינה</span> מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר <span style="color: red;">מתני']</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבינא לרבא <span style="color: red;">[+א"ל רבא ל[ר[פרם בר פפא חזי מר כו' גרסינן+]</span> חזי מר <span style="color: red;">ההוא מדרבנן</span> דאתא ממערבא <span style="color: red;">ואמ'</span> מי שאין לו מים <span style="color: red;">ליטול</span> ידיו <span style="color: red;">יקנח</span> ידיו בעפר ובצרור <span style="color: red;">ובקיסומית [ודיו]</span> א"ל שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> במים בנקיון <span style="color: red;">כתי' בכל מילי</span> דמנקי <span style="color: red;">כי הא דרב</span> חסדא לייט אמאן דמהדר אמיא בעידן <span style="color: red;">ק"ש הני</span> מילי לק"ש אבל <span style="color: red;">לתפילה</span> מהדר ועד כמה עד <span style="color: red;">פרס' והני מילי</span> לקמיה אבל לאחוריה <span style="color: red;">אפי'</span> מיל אינו חוזר <span style="color: red;">ומינה</span> מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרבא חזי מר האי צורבא מרבנן דאתא ממערבא <span style="color: red;">ואמ'</span> מי שאין מים לרחוץ ידיו מקנח ידיו <span style="color: red;">בצרור או</span> בעפר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> ארחץ במים בנקיון <span style="color: red;">כתי'</span> כל מידי <span style="color: red;">דמנ(י)קי עולא</span> לייט <span style="color: red;">מאן</span> דמהדר אמיא בעידן צלותא והני מילי <span style="color: red;">בעידן קרית שמע</span> אבל לתפלה <span style="color: red;">חוזר</span> ועד כמה עד פרסה <span style="color: red;">דאמ"ר אבהו אמ' ריש לקיש (....... ..)ולתפלה ולנטילת ידים ארבעה מילין ואמ"ר יוסי לא שנו אלא לפניו</span> אבל <span style="color: red;">לאחריו אפי'</span> מיל אינו חוזר <span style="color: red;">ומינה</span> מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>פריס 671</b>: א"ל רבינא לרבא חזי מר <span style="color: red;">לההוא</span> מרבנן דאתא ממערבא <span style="color: red;">ואמ'</span> מי שאין לו מים <span style="color: red;">ליטול</span> ידיו <span style="color: red;">יקנח</span> ידיו <span style="color: red;">בצרור</span> בעפר <span style="color: red;">ובקיסם</span> א"ל שפיר <span style="color: red;">קאמ' וכי</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> במים בנקיון <span style="color: red;">כתי' בכל מדי דמנקה כי הא דרב</span> חסדא לייט <span style="color: red;">על מאן</span> דמהדר <span style="color: red;">אמייא</span> והני מילי <span style="color: red;">בקרית שמע</span> אבל לתפלה מהדר ועד כמה עד פרסה <span style="color: red;">והני מילי</span> לקמיה אבל לאחוריה אפילו מיל אינו חוזר <span style="color: red;">וש"מ</span> מיל הוא דאינו חוזר הא פחות ממיל חוזר
<b>Graz, ZWF: Ink. A 57.43</b>: <span style="color: red;">........................... ..?צורב?א מ?רב?נן ..?א?.. ................. ..רבא וא' ........................... ..ל</span> ידיו מקנח ידיו <span style="color: red;">................. ..עפר .......................... ..?ר? קאמ'</span> מי <span style="color: red;">כת' אר?ח?.. ............... ..?ב?נקיון כת' ........................... ..סדא</span> לייט אמאן <span style="color: red;">?ד?.. ................ ..יא בעידן ........................... ..ת שמע</span> אבל <span style="color: red;">לתפי.. ............... ..?ה?דר</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).116</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרבא חזי מר האי מרבנן דאתא ממערבא <span style="color: red;">ואמ'</span> מי שאין לו מים <span style="color: red;">לרחץ</span> ידיו <span style="color: red;">מ.. .....</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: ידיו בעפר ובצרור <span style="color: red;">ובקיסומית אמ' ליה</span> שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> מי כתיב ארחץ במים בנקיון כתיב כל מידי דמנקי רב <span style="color: red;">חיסדא</span> לייט <span style="color: red;">על מאן</span> דמהדר <span style="color: red;">על מ[י]א</span> בעידן <span style="color: red;">קרית שמע ודוקא בעידן קרית שמע</span> אבל <span style="color: red;">בעידן צלותא לא</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא ר' יוסי אומר לא יצא קרא ולא דקדק באותיותיה ר' יוסי אומר יצא רבי יהודה אומר לא יצא הקורא למפרע לא יצא קרא וטעה יחזור למקום שטעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא קרא ולא דקדק <span style="color: red;">באותיותי'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יצא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא <span style="color: red;">הקור'</span> למפרע לא יצא קרא וטעה יחזור למקום שטעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר לא יצא קרא ולא דקדק באותיותיה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר יצא רבי יהודה אומר לא יצא הקורא למפרע לא יצא קרא וטעה יחזור למקום שטעה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא <span style="color: red;">[דברי ר' יהודה]</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא יצא קרא ולא דקדק <span style="color: red;">באותותיה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יצא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא יצא הקורא למפרע לא יצא קרא וטעה <span style="color: red;">חוזר</span> למקום שטעה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקורא את שמע ולא השמיע <span style="color: red;">לאזנ[י]ו</span> יצא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא יצא קרא ולא דקדק באותיותיה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> יצא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא יצא הקורא למפרע לא יצא קרא וטעה יחזור למקום שטעה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא קרא ולא דקדק באותיותיה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יצא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא הקורא למפרע לא יצא קרא וטעה יחזור למקום שטעה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ד'</span> הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא קרא ולא דקדק באותיותיה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יצא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא הקורא למפרע לא יצא קרא וטעה יחזור למקום שטעה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">*ג'*</span> הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא קרא ולא <span style="color: red;">דיקדק באות[י]ותיה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יצא <span style="color: red;">ור' יהוד' אומ'</span> לא יצא הקורא למפרע לא יצא קרא וטעה יחזור למקום שטעה
<b>JTS: ENA 2068/13</b>: השמיע לאזנו <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' יצא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא קרא ולא דקדק <span style="color: red;">ב(א)[או]תיותיה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> יצא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא <span style="color: red;">ה?ק?ו' את שמ'</span> למפרע לא יצא קרא וטעה יחזור למקום שטעה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הקורא את שמע ולא השמיע לא(נ)[ז]נו יצא [דברי ר' יהודה] ר' יוסי או' לא יצא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקורא את שמע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הקורא את שמע וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא ר' יוסי אומ' לא יצא</span>
<b>Graz, ZWF: Ink. A 57.43</b>: <span style="color: red;">........................... ..קורא את שמע ו?ל?.. ................ ..לאזנו יצא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">מתנ' הקורא את שמע כול'</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דר' יוסי משום דכתיב שמע השמע לאזנך מה שאתה מוציא מפיך ות"ק סבר שמע בכל לשון שאתה שומע ור' יוסי תרתי שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי משום <span style="color: red;">דכתי'</span> שמע השמע <span style="color: red;">לאזניך</span> מה שאתה מוציא מפיך ות"ק סבר שמע בכל לשון שאתה שומע ור' יוסי <span style="color: red;">תרתי ש"מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי משום דכתיב שמע השמע <span style="color: red;">לאזניך</span> מה שאתה מוציא מפיך ות"ק סבר שמע בכל לשון שאתה שומע ור' יוסי תרתי שמע <span style="color: red;">מינ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">דכת'</span> שמע השמע <span style="color: red;">לאזניך</span> מה שאתה מוציא <span style="color: red;">בפיך ותנא קמ'</span> שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">[הוא דאתא] [ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' לך לאו ממילא שמעת מינה בכל לשון שאתה שומע ותנא קמא מאי טעמ' אמ' קרא הדברים האלה על לבבך אחר כוונת הלב הן הן הדברים תנן] ואידך תרתי שמ'</span> מינה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">דכתי'</span> שמע <span style="color: red;">השמיע</span> לאזנך מה שאתה מוציא מפיך ות"ק שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">הוא דאתא</span> ור' יוסי <span style="color: red;">אמ' לך לאו ממיל' ש"מ בכל לשון שאתה שומע ות"ק מאי טעמ' א' קרא הדברים על לבבך הלך אחר כוונת הלב הן הן הדברים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">אמ' קרא</span> שמע <span style="color: red;">השמיע לאזניך</span> מה שאתה <span style="color: red;">מוצי' בפיך ותנא קמא</span> שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">ואידך</span> תרתי <span style="color: red;">משמע ותנא קמא מאי טעמיה אמ' קרא על לבבך אחר כונת הלב הן הדברים</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> דר' יוסי <span style="color: red;">דכתי'</span> שמע השמע <span style="color: red;">לאזניך</span> מה שאתה מוציא מפיך <span style="color: red;">ותנא קמא</span> שמע בכל לשון שאתה שומע <span style="color: red;">הוא דאתא</span> ור' יוסי <span style="color: red;">אומ' לא ממילא ש"מ בכל לשון שאתה שומע ותנא קמא מ"ט אמ' קרא הדברים על לבבך אחר כוונת הלב הן הן הדברים</span>
<b>Graz, ZWF: Ink. A 57.43</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?י?וסי</span> משום <span style="color: red;">דכת' שמ.. ................ לאזניך ........................... ..ך ותנא קמא [סבר] שמ?ע?.. ...............</span> שאתה <span style="color: red;">...........................</span> יוסי <span style="color: red;">אמ' לך לאו מ?מ?.. .............. ..?ע?ת מינה ........................... ..תנא קמ' מאי טעמ' .............. ..?ע?ל לבבך ........................... ..הדברים ואידך תר.. ................ ..מינה</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם חרש המדבר ואינו שומע לא יתרום ואם תרם תרומתו תרומה מאן תנא חרש המדבר ואינו שומע דיעבד אין לכתחלה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם חרש המדבר ואינו שומע לא יתרום ואם תרם תרומתו <span style="color: red;">תרומ'</span> מאן תנא חרש המדבר ואינו שומע דיעבד אין לכתחלה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם חרש המדבר ואינו שומע לא יתרום ואם תרם תרומתו תרומה מאן תנא חרש המדבר ואינו שומע דיעבד אין לכתחלה לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[+נ"א</span> תנן <span style="color: red;">התם+] תנו רבנן [*במסכת תרומה*]</span> חרש המדבר ואינו שומע לא <span style="color: red;">ית?ר?ום</span> ואם תרם תרומתו תרומה מאן תנא חרש <span style="color: red;">[דיעבד אין]</span> לכתחלה לא
<b>מינכן 95</b>: תנן התם חרש המדבר ואינו שומע לא יתרום ואם תרם תרומתו תרומה מאן תנא חרש דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם חרש המדבר ואינו שומע לא יתרום ואם תרם תרומתו תרומה מאן תנא חרש לכתחלה לא
<b>פריס 671</b>: תנן התם חרש המדבר ואינו שומע לא יתרום ואם תרם תרומתו תרומה מאן תנא חרש <span style="color: red;">דאיעבד</span> אין לכתחלה לא
<b>Graz, ZWF: Ink. A 57.43</b>: תנן <span style="color: red;">[התם] ........................... ..ומע</span> לא יתרום ואם <span style="color: red;">................ ..תו</span> תרומה <span style="color: red;">........................... יוסי ולא רבנן אי ר' ................ ..?ד? נמי ........................... ..?ל?כתחילה נמי</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: תנן התם חרש <span style="color: red;">(ואינו)[מדב]ר</span> ואינו שומע לא יתרום ואם תרם <span style="color: red;">אין</span> תרומתו תרומה מאן תנא חרש <span style="color: red;">דאיעבד נמי</span> לא

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא ר' יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא דברי רבי יהודה ר' יוסי אומר לא יצא עד כאן לא קאמר ר' יוסי לא יצא אלא גבי ק"ש דאורייתא אבל תרומה משום ברכה הוא וברכה דרבנן ולא בברכה תליא מילתא וממאי דר' יוסי היא דילמא ר' יהודה היא ואמר גבי ק"ש נמי דיעבד אין לכתחלה לא תדע דקתני הקורא דיעבד אין לכתחלה לא אמרי האי דקתני הקורא להודיעך כחו דר' יוסי דאמר דיעבד נמי לא דאי ר' יהודה אפי' לכתחלה נמי יצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ר' יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא <span style="color: red;">השמי'</span> לאזנו יצא דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי לא יצא אלא גבי ק"ש <span style="color: red;">דאורית'</span> אבל תרומה <span style="color: red;">משו'</span> ברכה הוא וברכה דרבנן ולא <span style="color: red;">בברכ'</span> תליא <span style="color: red;">מילת'</span> וממאי דר' יוסי היא <span style="color: red;">דלמ'</span> ר' יהודה היא <span style="color: red;">ואמ'</span> גבי ק"ש נמי <span style="color: red;">דיעב'</span> אין לכתחלה לא תדע דקתני <span style="color: red;">הקור'</span> דיעבד אין לכתחלה לא אמרי האי דקתני הקורא להודיעך כחו דר' יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> דיעבד נמי לא דאי ר' יהודה אפי' לכתחלה נמי יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי לא יצא אלא גבי <span style="color: red;">קרית שמע</span> דאורייתא אבל תרומה משום ברכה הוא וברכה דרבנן ולא בברכה תליא מילתא וממאי <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי היא <span style="color: red;">דלמא רבי</span> יהודה היא ואמר גבי ק"ש נמי דיעבד אין לכתחלה לא תדע דקתני הקורא דיעבד אין לכתחלה לא אמרי האי דקתני הקורא להודיעך כחו <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי דאמר דיעבד נמי לא דאי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אפילו</span> לכתחלה נמי יצא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ר' יוסי היא דתנן הקורא את שמע <span style="color: red;">ו?ל?א</span> השמיע לאזנו יצא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא יצא <span style="color: red;">והני מיל?י? בקרית שמע דאוריית'</span> אבל <span style="color: red;">בברכת תרומ'</span> דרבנן <span style="color: red;">דיעבד שפיר [+נ"א שרי+] דמי</span> וממאי דר' יוסי היא <span style="color: red;">( (ודיעבד שפיר דמי) דילמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' היא וגבי קרית שמע נמי ד?י?עבד אין לכתחל' לא ודיקא [+ג"א ותדע+] נמי דקתני הקורא דיעבד אין לכתחלה לא אמרי [+ג"א אמרי לעולם ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא+] ההוא משום</span> דר' <span style="color: red;">?י?וסי</span> דאי ר' <span style="color: red;">יהוד' אפיל'</span> לכתחלה נמי <span style="color: red;">קא' [+נ"א שרי+]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ר' יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא יצא <span style="color: red;">והני מילי</span> ק"ש דאורייתא אבל <span style="color: red;">ברכת תרומ(ת)[ה]</span> דרבנן <span style="color: red;">לא</span> וממאי דר' יוסי היא <span style="color: red;">דילמ'</span> ר' יהודה היא <span style="color: red;">ו(.. .......................... ..)[בקרית שמע</span> דיעבד אין לכתחלה <span style="color: red;">לא] [*ל"ג ואפילו בק"ש*] וכי תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אפי' לכתחלה נמי <span style="color: red;">שרי והא דקתני הקורא להודיעך כחו דר' יוסי דאפי' דיעבד נמי לא אלא הא דתניא לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם בירך</span> יצא <span style="color: red;">מני לא ר' יוסי ולא ר' יהוד' דאי ר' יהודה אפי' לכתחילה נמי ואי ר' יוסי אפי' דיעבד נמי לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ר' יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא <span style="color: red;">הני מילי קרית שמע דאוריתא</span> אבל <span style="color: red;">ברכת</span> תרומה דרבנן <span style="color: red;">לא</span> וממאי דר' יוסי היא דילמא ר' יהודה היא <span style="color: red;">ודיעב'</span> אין לכתחלה לא <span style="color: red;">וכי תימא</span> ר' יהודה לכתחלה נמי <span style="color: red;">קאמא והאי דקתני הקורא להודיעך כחו דר' יוסי דאיעבד נמי לא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ר' יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע <span style="color: red;">לאזני</span> יצא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא <span style="color: red;">הני מילי קרית שמע דאוריית'</span> אבל <span style="color: red;">ברכת</span> תרומה דרבנן <span style="color: red;">דאיעבד שפיר דמי וכי תימא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אפילו</span> לכתחלה נמי <span style="color: red;">שרי והא דקתני הקורא דאיעבד משום ר' יוסי</span>
<b>Graz, ZWF: Ink. A 57.43</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?ב?.. ............... ..לר'</span> יוסי <span style="color: red;">...........................</span> שמע ולא השמיע <span style="color: red;">................</span> ר' יוסי <span style="color: red;">........................... ..לי קר' שמ' דאורית.. ................ ..מה ?הו?.. ............................ ..ר דמי</span> וממאי דר' <span style="color: red;">יו.. ................ ..מא</span> ר' <span style="color: red;">............................ ..יריית דיעבד אין ל.. ................ דיקא ............................ ..?ל?מא לעולם ר'</span> יוסי <span style="color: red;">............... ..?ה?וד'</span> אפי' <span style="color: red;">............................ ..קתני הקורא להודיע.. ............... ..סי הוא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.252</b>: תליא מילתא <span style="color: red;">מימאי דרבי</span> יוסי <span style="color: red;">הי דיאבא נמי לא</span> דילמא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">הי ואפילו</span> לכתחלה <span style="color: red;">נמי תידע</span> דקתני הקורא <span style="color: red;">משום ר</span> יוסי <span style="color: red;">אבל ר</span> יהודה <span style="color: red;">אפילו</span> לכתחלה נמי
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> ר' יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו יצא ר' יוסי אומר לא יצא <span style="color: red;">ומימאי</span> דר' יוסי היא <span style="color: red;">דאיעבד נמי לא</span> דילמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">ו?ד?איעבד שפיר ד?א?מי ד.. ..... ..?נ?מי דקאתני</span> הקורא <span style="color: red;">דאי עבד הוא ההוא ה?קורא?</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחו דרבי</span> יוסי <span style="color: red;">?ד?אמ' דאיעבד</span> נמי <span style="color: red;">לא</span>

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא כר' יוסי ואלא הא דתניא לא יברך אדם בהמ"ז בלבו ואם בירך יצא מני לא ר' יוסי ולא ר' יהודה דאי ר' יהודה הא אמר לכתחלה נמי יצא אי ר' יוסי דיעבד נמי לא אלא מאי ר' יהודה ודיעבד אין לכתחלה לא אלא הא דתני ר' יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם לכתחלה מני לא ר' יהודה ולא ר' יוסי אי ר' יהודה הא אמר דיעבד אין לכתחלה לא אי ר' יוסי הא אמר דיעבד נמי לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: במאי אוקימתא כר' יוסי ואלא הא דתניא לא יברך אדם <span style="color: red;">ברכת המזון</span> בלבו ואם <span style="color: red;">ברך</span> יצא מני לא ר' יוסי ולא ר' יהודה דאי ר' יהודה הא אמר לכתחלה נמי יצא אי ר' יוסי דיעבד נמי לא אלא מאי ר' יהודה ודיעבד אין לכתחלה לא אלא הא דתני ר' יהודה <span style="color: red;">ברי' דר'</span> שמעון בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם לכתחלה מני לא ר' יהודה ולא ר' יוסי אי ר' יהודה הא <span style="color: red;">אמ'</span> דיעבד אין לכתחלה לא אי ר' יוסי הא <span style="color: red;">אמ'</span> דיעבד נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי אוקימתא כר' יוסי ואלא הא דתניא לא יברך אדם <span style="color: red;">ברכת המזון</span> בלבו ואם <span style="color: red;">ברך</span> יצא מני לא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ולא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה דאי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הא <span style="color: red;">אמ'</span> לכתחלה נמי יצא אי ר' יוסי דיעבד נמי לא אלא מאי ר' יהודה ודיעבד אין לכתחלה לא אלא הא דתני ר' יהודה <span style="color: red;">ברי' דר'</span> שמעון בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם לכתחלה מני לא ר' יהודה ולא ר' יוסי אי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הא אמר דיעבד אין לכתחלה לא אי ר' יוסי הא אמר דיעבד נמי לא
<b>פירנצה 7</b>: במאי <span style="color: red;">..... ..[או]קימת' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאי ר' יהודה לכתחל' נמי ..לא</span> הא דתניא לא יברך אדם <span style="color: red;">ברכת המזון</span> בלבו ואם בירך יצא מני לא <span style="color: red;">ר' יהוד' ולא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אפיל' לכתחל' [נמי שרי]</span> אי ר' יוסי דיעבד נמי לא אלא מאי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ודיעבד אין לכתחלה לא <span style="color: red;">ואלא</span> הא דתני יהודה בריה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם לכתחלה מני לא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא ר' יוסי אי ר' <span style="color: red;">יהוד' הא'</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחל'</span> לא <span style="color: red;">ואי</span> ר' <span style="color: red;">יוסף הא'</span> דיעבד נמי לא
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת' כר' יהוד'</span> ודיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">ואלא</span> הא דתני <span style="color: red;">רב יהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם <span style="color: red;">לכתחילה</span> מני לא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא ר' יוסי <span style="color: red;">דאי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">ואי</span> ר' יוסי דיעבד נמי לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הא דתניא לא יברך אדם <span style="color: red;">ברכת המזון</span> בלבו ואם <span style="color: red;">ב[י]רך</span> יצא מני לא ר' יוסי ולא ר' יהודה <span style="color: red;">אי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">האמ' אפי'</span> לכתחלה אי ר' יוסי <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא אלא ר' יהודה <span style="color: red;">ולכתחל' הוא דלא הא דאיעבד שפיר דמי</span> אלא הא דתני יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם לכתחלה מני לא ר' <span style="color: red;">יוסי</span> ולא ר' <span style="color: red;">יהודה</span> אי ר' יהודה דיעבד אין לכתחלה לא אי ר' יוסי דיעבד נמי לא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הא דתניא לא יברך אדם <span style="color: red;">ברכת המזון</span> בלבו ואם בירך יצא מני לא <span style="color: red;">ר' יהודה ולא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אפילו</span> לכתחלה אי ר' יוסי <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא <span style="color: red;">לעולם</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ודאיעבד</span> אין לכתחלה לא אלא הא דתני ר' יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם לכתחלה מני לא ר' יהודה ולא ר' יוסי אי ר' יהודה <span style="color: red;">דאיעבד</span> אין לכתחלה לא אי ר' יוסי <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא
<b>Graz, ZWF: Ink. A 57.43</b>: <span style="color: red;">............................. .. .. תני ר' יוסי היא.. ................ ..תניא ............................ ..?ה?מזון</span> בלבו ואם <span style="color: red;">בי?ר?.. ................ ..א</span> ר' <span style="color: red;">............................. ..בד</span> נמי לא אלא <span style="color: red;">לע.. ............... ..?פ?יל?ו? ..............................</span> אלא הא דתני ר' <span style="color: red;">י?ה?.. .............. ..שמעו' ............................. ..אינו</span> שומע תורם <span style="color: red;">ל?כ?.. ............... ..א</span> ר' <span style="color: red;">.............................. ..וד'</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתח.. ...............</span> יוסי
<b>CUL: T-S NS 329.252</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> הא דתניא לא יברך אדם <span style="color: red;">ברכת ה?מז?ון</span> בלבו ואם <span style="color: red;">ב(..)[יר]ך</span> יצא מני לא <span style="color: red;">ר יה..?דה?</span> ולא <span style="color: red;">רבי יוסי או רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אפילו</span> לכתחלה נמי <span style="color: red;">או רבי</span> יוסי <span style="color: red;">דיאבא</span> נמי לא <span style="color: red;">ואילא רב</span> יהודה <span style="color: red;">היא ולכתחל?ה? ואילא</span> הא <span style="color: red;">?ד?תוני</span> יהודה בריה דרבי שמעון בן פזי <span style="color: red;">היש מדבר</span> ואינו שומע תורם לכתחלה מני לא <span style="color: red;">ר</span> יהודה ולא <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">או ר</span> יהודה <span style="color: red;">דיאבא</span> אין לכתחלה לא <span style="color: red;">או ר</span> יוסי <span style="color: red;">דיאבא</span> נמי לא
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">..?מאי? אוקיתיה בר'</span> יהודה <span style="color: red;">ודאעבד והא דתאני</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי חרש <span style="color: red;">מדבר ..?ינו?</span> שומע תורם <span style="color: red;">לכתחילה מני ל[א]ר' יהודה ול[א]ר' יוסי אי ר' יהודה הא אמ' דאיעבד אין לכתחיל?ה? לא ?אי? ר' יוסי הא אמ' דאיעבד נמי לא ואלא מאי לכתחילה ואלא הא דתניא לא יברך אדם ברכת המזון בלב?ו? ואם ברך יצא מני לא ר' יהודה ולא ר' יוסי אי ר' יהודה הא אמ' דאיעבד אין לכתחילה לא אי ר' יוסי הא אמ' דאיעבד נמי לא אלא מאי ר' יהודה ואפילו לכתחילה ואי לא הא דתניא לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם ברך יצא</span> מני לא ר' יהודה <span style="color: red;">(..)[ו]לא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אי ר' יהודה הא אמ' אפילו לכתחילה</span> אי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הא <span style="color: red;">אמ' דאי עבד</span> נמי לא

<b>וילנא</b>: אלא לעולם רבי יהודה ואפי' לכתחלה נמי ולא קשיא הא דידיה הא דרביה דתנן רבי יהודה אומר משום ר' אלעזר בן עזריה הקורא את שמע צריך שישמיע לאזנו שנאמר שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד אמר ליה רבי מאיר הרי הוא אומר אשר אנכי מצוך היום על לבבך אחר כונת הלב הן הן הדברים השתא דאתית להכי אפילו תימא רבי יהודה כרביה סבירא ליה ולא קשיא הא רבי מאיר הא רבי יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ואפי' <span style="color: red;">לכתחל'</span> נמי ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דידיה הא דרביה דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' משו'</span> ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> הקורא את שמע <span style="color: red;">צרי' שישמי'</span> לאזנו <span style="color: red;">שנ</span> שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד <span style="color: red;">א"ל ר'</span> מאיר הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך אחר כונת הלב הן הן <span style="color: red;">הדברי'</span> השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> יהודה כרביה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם רבי יהודה ואפי' לכתחלה נמי ולא קשיא הא דידיה הא דרביה דתנן רבי יהודה אומר משום <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> הקורא את שמע צריך שישמיע לאזנו <span style="color: red;">שנ'</span> שמע ישראל ה' אלהינו ה' אחד <span style="color: red;">א"ל ר'</span> מאיר הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך אחר כונת הלב הן הן <span style="color: red;">הדברי'</span> השתא דאתית להכי אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבי יהודה כרביה סבירא ליה ולא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[אלא] לעול' ר' יהוד' ואפיל' לכתחל' והא דקתני [+נ"א לא יברך אדם ברכת המזון לא קשיא+] (משום) (ר' יוסי)</span> ולא קשיא הא דידיה הא דרביה <span style="color: red;">דתניא ר' יהוד' או'</span> משום ר' <span style="color: red;">(שמעון בן)</span> אלעזר בן עזריה הקורא את שמע צריך שישמיע לאזנו <span style="color: red;">שנ'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' [ולהלן הוא אומ' הסכת ושמע] א' לו ר'</span> מאיר הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך אחר <span style="color: red;">כוונת</span> הלב הן הן הדברים <span style="color: red;">השת'</span> דאתית להכי <span style="color: red;">אפיל' תימ' ר' יהוד' דכרביה סביר'</span> ליה <span style="color: red;">והא דר' יהודה בריה דר' שמע' בן פזי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ואפי' <span style="color: red;">לכתחילה ודקא קשיא לך לא יברך</span> הא דידיה הא דרביה <span style="color: red;">דתניא ר' יהוד' או'</span> משום ר' אלעזר בן עזריה הקורא את שמע צריך שישמיע לאזנו <span style="color: red;">שנ' הסכת ושמע ישראל א"ל ר'</span> מאיר הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> אשר אנכי מצוך היום <span style="color: red;">[על לבבך] בכוונת הלב הכתוב מדבר [בכונת</span> הלב <span style="color: red;">הכתו' מדבר והן</span> הן <span style="color: red;">הדברי']</span> השתא דאתית להכי <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כרביה סבירא ליה <span style="color: red;">והא דתני רב יהוד' ברי' דר' שמעון בן פזי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ואפי' לכתחלה ולא קשיא הא <span style="color: red;">דידי'</span> הא דרביה <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">הקור'</span> את שמע צריך שישמיע לאזנו <span style="color: red;">שנא'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו <span style="color: red;">ייי</span> אחד <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> מאיר הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך אחר כונת הלב הן הן הדברים השתא דאתית להכי אפילו תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כרביה סבירא ליה <span style="color: red;">והא דתני יהודה בריה דר' שמעון בן פזי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא</span>
<b>פריס 671</b>: לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואפילו</span> לכתחלה <span style="color: red;">ומתניתין דתרומות ר' יוסי היא אלא הא דתניא לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם בירך יצא מני לא ר' יהודה ולא ר' יוסי אי ר' יהודה אפילו לכתחלה אי ר' יוסי דאיעבד</span> נמי <span style="color: red;">לא לעולם ר' יהודה היא ואפילו לכתחלה לא קשיא</span> הא דידיה הא דרביה <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' אלעזר בן עזריה הקורא את <span style="color: red;">שמ(ך)[ע]</span> צריך שישמיע <span style="color: red;">לאוזנו שנ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">יי</span> אחד <span style="color: red;">ולהלן הוא אומ' הסכת ושמע ישראל א"ל ר'</span> מאיר הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך אחר <span style="color: red;">כוונת</span> הלב הן הן הדברים השתא <span style="color: red;">דאמרת</span> להכי <span style="color: red;">ואפלו תימ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאיעבד אין לכתחלה לא והא דתני ר' יהודה בריה דר' שמעון בן פזי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא</span>
<b>Graz, ZWF: Ink. A 57.43</b>: <span style="color: red;">.............................. לעול' ר' יהוד' ולכתח.. ............... ..ניא .............................. ..מזון בלבו ואם בי?ר?.. ............... ..שיא .............................. ..דתניא ר' יהוד' אומ' ............... ..עז'</span> בן <span style="color: red;">............................... ..ע</span> צריך <span style="color: red;">שישמע ל.. ............... ..ע ............................... ..אמ' לו ר'</span> מאיר <span style="color: red;">והר.. ................ ..ר ...............................</span> על לבבך <span style="color: red;">?אח?ר? כו.. .............. ..?ה?ן ...............................</span> להכי אפילו <span style="color: red;">תימא.. ............... ..ביה ................................ ..א ר' יהוד'</span> הא <span style="color: red;">ר' מאי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.252</b>: לעולם רבי יהודה <span style="color: red;">ולכתחלה</span> ולא קשיא הא דידיה <span style="color: red;">והא</span> דרביה <span style="color: red;">תנ?י?א אמ..</span> יהודה <span style="color: red;">אמ</span> משום <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה הקורא את שמע צריך <span style="color: red;">להשמיע לאזניו שנ</span> שמע ישראל <span style="color: red;">יי?י אל?הינו ייי</span> אחד <span style="color: red;">להשמ.. באזניך מה שאתה (שומע) [מוציא] בפיך אמ לו</span> רבי מאיר הרי הוא <span style="color: red;">אומ והיו הדברים האלה</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך אחר <span style="color: red;">כוונת</span> הלב הן הן <span style="color: red;">דברים השתה</span> דאתית <span style="color: red;">להלכי</span> אפילו תימא רבי יהודה כרביה סבירא ליה <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא רבי יהודה <span style="color: red;">והא רבי מאיר</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: לעולם רבי יהודה <span style="color: red;">אפילו לכתחילה</span> נמי <span style="color: red;">[ו]לא</span> קשיא הא דידיה הא דרביה <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> משום ר' אלעזר בן עזריה הקורא את שמע צריך שישמיע לאזנו <span style="color: red;">שנא'</span> שמע <span style="color: red;">ישרא' אמ' לו ר'</span> מאיר הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר אנכי <span style="color: red;">(</span> מצוך היום על לבבך <span style="color: red;">בכוונת הלב הכתוב מדב?ר?</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם הכל כשרים לקרות את המגילה חוץ מחרש שוטה וקטן ורבי יהודה מכשיר בקטן מאן תנא חרש דיעבד נמי לא אמר רב מתנה רבי יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן התם הכל <span style="color: red;">כשרי' לקרו'</span> את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ <span style="color: red;">מח"שו ור'</span> יהודה מכשיר בקטן מאן תנא חרש דיעבד נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא ר'</span> יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם הכל <span style="color: red;">כשרי' לקרו'</span> את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ <span style="color: red;">מח"שו ור' יהוד'</span> מכשיר בקטן מאן תנא חרש דיעבד נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא ר'</span> יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו
<b>פירנצה 7</b>: תנן התם <span style="color: red;">[*במסכת מגילה*]</span> הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מכשיר בקטן מאן תנא חרש דיעבד נמי לא <span style="color: red;">א'</span> רב מתנה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא דתנן <span style="color: red;">(א)</span> הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו
<b>מינכן 95</b>: תנן התם הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקרות את המגילה חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר בקטן מאן תנא חרש <span style="color: red;">[דיעבד]</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם הכל <span style="color: red;">כשרין</span> לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר בקטן מאן תנא חרש <span style="color: red;">( דאיעבד</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא דתנן הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו
<b>פריס 671</b>: תנן התם הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מכשיר בקטן <span style="color: red;">מאי</span> תנא <span style="color: red;">דדרש דאיעבד</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא דתנן הקורא את <span style="color: red;">המגלה</span> ולא השמיע לאזנו
<b>Graz, ZWF: Ink. A 57.43</b>: <span style="color: red;">.. .............. ..?ם?</span> הכל <span style="color: red;">................................ ..ילה</span> חוץ מחרש <span style="color: red;">ש.. ................ יהוד' ................................ ..?ח?רש</span> דיעבד נמי <span style="color: red;">?ל?.. ............... ..תנה ....................................</span> שמע ולא <span style="color: red;">הש?מ?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.252</b>: תנן התם הכל <span style="color: red;">כשירין לקר?ו?ת</span> את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ <span style="color: red;">מן חרש</span> שוטה <span style="color: red;">וקטן</span> מאן תנא חרש <span style="color: red;">דיאבא</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ ר מתנא ר</span> יוסי <span style="color: red;">הי..?ד?תנן</span> הקורא את שמע ולא השמיע <span style="color: red;">?לא?וזנו</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: תנן התם הכל <span style="color: red;">כשרין</span> לקרות את המגילה חוץ מחרש שוטה וקטן <span style="color: red;">רבי [..?ה?ודה] [..הודה]</span> מכשיר בקטן מאן תנא חרש <span style="color: red;">דאי עב?ד?</span> נמי לא <span style="color: red;">אמ' ר?ב?.. ........ ..ה ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">ד?תנ?ן</span> הקורא את שמע ולא השמיע לאזנו

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: יצא דברי ר' יהודה רבי יוסי אומר לא יצא ממאי דרבי יוסי היא ודיעבד נמי לא דילמא רבי יהודה היא ולכתחלה הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי לא ס"ד דקתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן דיעבד נמי לא אף חרש דיעבד נמי לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יצא דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לא יצא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי היא ודיעבד נמי לא <span style="color: red;">דלמא ר'</span> יהודה היא ולכתחלה הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי לא <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> דקתני חרש <span style="color: red;">דומי'</span> דשוטה וקטן מה שוטה וקטן דיעבד נמי לא אף חרש דיעבד נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצא דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לא יצא ממאי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי היא ודיעבד נמי לא <span style="color: red;">דלמא ר'</span> יהודה היא ולכתחלה הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דקתני חרש <span style="color: red;">דומי'</span> דשוטה וקטן מה שוטה <span style="color: red;">וקטו</span> דיעבד נמי לא אף חרש דיעבד נמי לא
<b>פירנצה 7</b>: יצא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא יצא <span style="color: red;">וממאי דר'</span> יוסי היא ודיעבד נמי לא <span style="color: red;">דילמ' ר' יהוד'</span> היא ולכתחלה הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי לא <span style="color: red;">ס'ד'</span> דקתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה <span style="color: red;">(וקטן)</span> דיעבד נמי לא אף חרש דיעבד נמי לא
<b>מינכן 95</b>: יצא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא יצא <span style="color: red;">וממאי דר'</span> יוסי היא ודיעבד נמי לא <span style="color: red;">דילמ' ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">ולכתחילה</span> הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי לא ס"ד דקתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן דיעבד נמי לא אף <span style="color: red;">חר'</span> דיעבד נמי לא
<b>אוקספורד 366</b>: יצא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא <span style="color: red;">וממאי דר'</span> יוסי <span style="color: red;">הוא ודיעב'</span> נמי לא דילמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולכתחלה הוא דלא הא דיעבד שפיר דמי לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דקתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא אף חרש <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא
<b>פריס 671</b>: יצא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא <span style="color: red;">וממאי</span> דרבי יוסי היא <span style="color: red;">דתנן הקורא דאיעבד</span> נמי לא <span style="color: red;">ודילמא ר'</span> יהודה היא ולכתחלה הוא דלא הא <span style="color: red;">דאיעבד</span> שפיר דמי לא ס"ד דקתני חרש דומיא דשוטה <span style="color: red;">ומה חרש</span> שוטה וקטן <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא אף חרש <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא
<b>Graz, ZWF: Ink. A 57.43</b>: <span style="color: red;">................ ....................................... יוסף ודאיע?ב?.. .............. ..?למ? ....................................... ..א דאיעבד ................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.252</b>: יצא <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">אומ</span> לא יצא <span style="color: red;">ומימאי</span> דרבי <span style="color: red;">י?ו?סי הי דיאבא</span> נמי לא דילמא <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">הי</span> ולכתחלה <span style="color: red;">הו</span> דלא <span style="color: red;">אבל דיאבא</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> לא <span style="color: red;">סל דע</span> דקתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן <span style="color: red;">דיאבא</span> אף חרש נמי <span style="color: red;">דיאבא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: יצא <span style="color: red;">?ר?'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא יצא <span style="color: red;">וממאי דר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא דילמא <span style="color: red;">ר' יהו?ד?ה</span> היא <span style="color: red;">לכתחילה ה?וא?</span> דלא הא <span style="color: red;">דאי עבד</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> לא <span style="color: red;">סלקא דעת' דקאתני</span> חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן <span style="color: red;">דאי עבד</span> נמי לא אף חרש <span style="color: red;">דאי עבד</span> נמי לא

<b>וילנא</b>: ודילמא הא כדאיתא והא כדאיתא ומי מצית לאוקמה כרבי יהודה והא מדקתני סיפא רבי יהודה מכשיר בקטן מכלל דרישא לאו רבי יהודה היא ודילמא כולה ר' יהודה היא ותרי גווני קטן וחסורי מחסרא והכי קתני הכל כשרין לקרות את המגילה חוץ מחש"ו בד"א בקטן שלא הגיע לחנוך אבל קטן שהגיע לחנוך אפילו לכתחלה כשר דברי רבי יהודה שרבי יהודה מכשיר בקטן במאי אוקימתא כר"י ודיעבד אין לכתחלה לא אלא הא דתני ר"י בריה דר' שמעון בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם לכתחלה מני לא ר' יהודה ולא ר' יוסי אי ר' יהודה דיעבד אין לכתחלה לא אי ר' יוסי דיעבד נמי לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ודלמ'</span> הא כדאיתא והא כדאיתא ומי מצית <span style="color: red;">לאוקומ' כר'</span> יהודה והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר בקטן מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">ודלמ' כלה</span> ר' יהודה היא ותרי גווני קטן וחסורי מחסרא והכי קתני הכל כשרין לקרות את <span style="color: red;">המגל'</span> חוץ <span style="color: red;">מח"שו</span> בד"א <span style="color: red;">בקט'</span> שלא <span style="color: red;">הגי'</span> לחנוך אבל קטן שהגיע לחנוך <span style="color: red;">אפי'</span> לכתחלה כשר דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">שר'</span> יהודה מכשיר בקטן במאי אוקימתא <span style="color: red;">כר' יהודה</span> ודיעבד אין לכתחלה לא אלא הא דתני <span style="color: red;">ר' יהודה ברי'</span> דר' שמעון בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם לכתחלה מני לא ר' יהודה ולא ר' יוסי אי ר' יהודה דיעבד אין לכתחלה לא אי ר' יוסי דיעבד נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודלמ'</span> הא כדאיתא והא כדאיתא ומי מצית <span style="color: red;">לאוקומ' כר'</span> יהודה והא מדקתני סיפא רבי יהודה מכשיר בקטן מכלל דרישא לאו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">ודלמ' כולה ר' יהודה היא</span> ותרי גווני קטן וחסורי מחסרא והכי קתני הכל כשרין <span style="color: red;">לקרו'</span> את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ <span style="color: red;">מח"שו</span> בד"א בקטן שלא <span style="color: red;">הגי'</span> לחנוך אבל קטן שהגיע לחנוך אפילו לכתחלה כשר דברי רבי יהודה שרבי יהודה מכשיר <span style="color: red;">בקטון</span> במאי אוקימתא <span style="color: red;">כר' יהודה</span> ודיעבד אין לכתחלה לא אלא הא דתני <span style="color: red;">ר' יהודה ברי'</span> דר' שמעון בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם לכתחלה מני לא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא ר' יוסי אי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דיעבד <span style="color: red;">אי'</span> לכתחלה לא אי ר' יוסי דיעבד נמי לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ודיל'</span> הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה לא ס'ד' דקתני סיפא ור' יהוד' מכשיר בקטן ומדסיפא ר' יהוד' היא</span> מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">וממאי דילמ'</span> כולה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא וחסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני הכל <span style="color: red;">כשירין (</span> לקרות את <span style="color: red;">המגלה אפיל' לכתחל'</span> חוץ <span style="color: red;">מחרש שוט' וקטן דיעבד אין לכתחל' לא במה דבר' אמור'</span> בקטן שלא הגיע לחנוך אבל <span style="color: red;">בקטן</span> שהגיע לחנוך <span style="color: red;">קורא [אפי' לכתחילה]</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' שר' יהוד' (או')</span> מכשיר בקטן <span style="color: red;">ובמאי אוקימתה בר' יהודה</span> ודיעבד אין לכתחלה לא אלא הא דתני <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם לכתחלה מני לא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא ר' יוסי אי ר' <span style="color: red;">יהוד' האמרת</span> דיעבד אין <span style="color: red;">לכתחל'</span> לא אי ר' יוסי דיעבד נמי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מידי אריא דילמ'] (?ו?)דילמ'</span> הא <span style="color: red;">כדאית'</span> והא <span style="color: red;">כדאית' [ומי</span> מצית <span style="color: red;">מוקמת לה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">והא] (..)[והא] מדסיפא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">רישא</span> לאו <span style="color: red;">ר' יהוד' ודילמ' [האי מאי קושיא דילמ']</span> כולה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא ותרי גווני קטן <span style="color: red;">קתני כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקטן שלא הגיע (שלא הגיע) לחינוך</span> וחסורי מחסרא והכי קתני הכל כשרין לקרות את המגילה חוץ <span style="color: red;">מחרש שוטה וקטן דיעבד אין לכתחילה לא במ'ד'א'</span> בקטן שלא הגיע <span style="color: red;">לחינוך</span> אבל <span style="color: red;">בקטן</span> שהגיע <span style="color: red;">לחינוך קורא ואפי' לכתחילה</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' שר' יהוד'</span> מכשיר בקטן במאי אוקימתא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ודיעבד אין <span style="color: red;">לכתחילה</span> לא <span style="color: red;">ואלא</span> הא דתני <span style="color: red;">רב יהוד' ברי'</span> דר' שמעון בן פזי חרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע תורם <span style="color: red;">לכתחילה</span> מני לא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא ר' יוסי אי ר' יהודה <span style="color: red;">הא אמרת לכתחילה</span> לא אי ר' יוסי דיעבד נמי לא
<b>אוקספורד 366</b>: ודילמא <span style="color: red;">ר' יהודה היא והא כדאיתיה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתיה אלא מדסופא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הוי רישא דלא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ודילמא כולה ר' יהודה</span> היא <span style="color: red;">כאן בקטן שהגיע לחינוך כאן בקט' שלא הגיע לחינוך לא דמיא רישא לסופא רישא לפסול וסופא לכשור ודילמ'</span> כולה ר' יהודה היא ותרי <span style="color: red;">גוניה</span> קטן <span style="color: red;">קתני</span> וחסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני הכל כשרין לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ <span style="color: red;">מחרש שוטה וקטן ב'ד'א'</span> בקטן שלא הגיע <span style="color: red;">לחינוך כשר ואפי'</span> לכתחלה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שרבי יהודה מכשיר בקטן במאי <span style="color: red;">אוקימת' כר' יהודה ודאיעבד</span> אין לכתחלה לא אלא הא דתני <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בריה דר' שמעון בן פזי חרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע תורם לכתחלה <span style="color: red;">מהני אי ר' יהודה הא אמ' דאיעבד אין לכתחלה לא</span> לא ר' יהודה ולא ר' יוסי אי ר' יוסי <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וממאי ודילמ' ר' יהודה היא והא כדאיתיה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתיה ?(מ???) מי</span> מצית <span style="color: red;">מוקמת לה כר'</span> יהודה והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר בקטן מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא ודילמ' כולה של ר' יהודה</span> היא <span style="color: red;">ודילמ'</span> כולה <span style="color: red;">של</span> ר' יהודה היא ותרי גווני קטן <span style="color: red;">ק(..)[ת]ני</span> וחסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ <span style="color: red;">מחרש שוטה וקטן ב'ד'א'</span> בקטן שלא הגיע <span style="color: red;">לחינוך (קורא)</span> אבל קטן שהגיע <span style="color: red;">לחינוך קורא שר'</span> יהודה מכשיר בקטן <span style="color: red;">שהגיע לחינוך ודאיעבד</span> במאי <span style="color: red;">אוקימתה כר' יהודה ולכתחלה הוא דלא אבל בדאיעבד שפיר דמי</span> אלא הא דתני <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בריה דר' שמעון בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם לכתחלה מני לא ר' יהודה ולא ר' יוסי אי ר' יהודה <span style="color: red;">דאיעבד</span> אין לכתחלה לא אי ר' יוסי <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא
<b>CUL: T-S NS 329.252</b>: <span style="color: red;">ולאו דילמא הא כי דאיתה</span> והא <span style="color: red;">כי דאיתה מי</span> מצית <span style="color: red;">מוקמת לה כר</span> יהודה והא <span style="color: red;">מיד.. ..... תאני סופה ר</span> יהודה מכשיר בקטן <span style="color: red;">מיכלל רישה</span> לאו <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">הי</span> ודילמא כולה <span style="color: red;">ר</span> יהודה היא <span style="color: red;">מי דאמי רישה לפסולא וסופה לכשירה חסורי</span> מחסרא והכי קתני הכל <span style="color: red;">כשירין</span> לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ <span style="color: red;">מחרש שוטה וקטן ?ב?מה דברים</span> בקטן שלא הגיע <span style="color: red;">לחינוך</span> אבל <span style="color: red;">בקטן</span> שהגיע <span style="color: red;">לחינוך קורא</span> דברי
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: ודילמא הא <span style="color: red;">כדאיתה</span> והא <span style="color: red;">כדאיתה אלא מדסופה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הוי רישיה לא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ודילמא</span> כולה ר' יהודה היא <span style="color: red;">וכן בקטן שהגיע לחנוך וכן בקטן שלא הגיע לחנוך</span> וחסורי מחסרא והכי <span style="color: red;">קאתני</span> הכל כשרין לקרות את <span style="color: red;">המגלה</span> חוץ <span style="color: red;">מחרש שוטה וקטן דאי עבד אין לכתחילה לא במי דברים אמורים</span> בקטן שלא הגיע לחנוך אבל קטן שהגיע לחנוך <span style="color: red;">כשר</span> אפילו <span style="color: red;">לכתחילה</span> דברי <span style="color: red;">?ר?'</span> יהודה <span style="color: red;">שר'</span> יהודה מכשיר בקטן <span style="color: red;">מאי אוקי[מ]?ת?יה בר' יהודה [ו]אפילו לכתח..לה ואלא הא ד?ת?ניא</span> לא <span style="color: red;">יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם ברך יצא לא ר' יהודה ולא ר' ..י אי ר' יהודה</span> הא <span style="color: red;">אמ' וכי תימא לעולם ?ר'? יהודה דאי עבד ואלא הא דתאני (ר)[י]הודה</span> בריה דר' שמעון בן פזי חרש <span style="color: red;">מדבר</span> ואינו שומע תורם <span style="color: red;">לכתחילה</span> מני לא ר' יהודה ולא ר' יוסי אי <span style="color: red;">[ר' יוסי סבר דאי עבד</span> נמי לא

<b>וילנא</b>: אלא מאי ר' יהודה ואפילו לכתחלה נמי אלא הא דתניא לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם בירך יצא מני לא ר' יהודה ולא ר' יוסי אי רבי יהודה הא אמר אפי' לכתחלה נמי ואי ר' יוסי הא אמר אפי' דיעבד נמי לא לעולם ר' יהודה היא ואפילו לכתחלה נמי ולא קשיא הא דידיה הא דרביה דתניא א"ר יהודה משום ר' אלעזר בן עזריה הקורא את שמע צריך שישמיע לאזנו שנאמר שמע ישראל אמר לו ר' מאיר הרי הוא אומר אשר אנכי מצוך היום על לבבך אחר כונת הלב הן הן הדברים השתא דאתית להכי אפי' תימא ר' יהודה כרביה ס"ל ולא קשיא הא ר' יהודה הא רבי מאיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מאי ר' יהודה <span style="color: red;">ואפי'</span> לכתחלה נמי אלא הא דתניא לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם <span style="color: red;">ברך</span> יצא מני לא ר' יהודה ולא ר' יוסי אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' לכתחלה נמי ואי ר' יוסי הא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' דיעבד נמי לא לעולם ר' יהודה היא <span style="color: red;">ואפי'</span> לכתחלה נמי ולא קשיא הא <span style="color: red;">דידי'</span> הא דרביה <span style="color: red;">דתני' אמ' ר'</span> יהודה משום ר' אלעזר בן עזריה הקורא את שמע <span style="color: red;">צרי' שישמי'</span> לאזנו <span style="color: red;">שנ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' מאיר הרי הוא אומר אשר אנכי מצוך <span style="color: red;">היו'</span> על <span style="color: red;">לבב'</span> אחר כונת הלב הן הן <span style="color: red;">הדברי' השת'</span> דאתית להכי אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יהודה כרביה <span style="color: red;">סבירא ליה</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ר' יהודה הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי ר' <span style="color: red;">יהוד' ואפי'</span> לכתחלה נמי אלא הא דתניא לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם <span style="color: red;">ברך</span> יצא מני לא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא ר' יוסי אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא אמר אפי' לכתחלה נמי ואי ר' יוסי הא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' דיעבד נמי לא לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">ואפי'</span> לכתחלה נמי ולא קשיא הא <span style="color: red;">דידי'</span> הא דרביה דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">משו'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בן עזריה הקורא את שמע <span style="color: red;">צרי' שישמי'</span> לאזנו <span style="color: red;">שנ'</span> שמע ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">מאי'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר אנכי מצוך היום על <span style="color: red;">לבב' אח'</span> כונת הלב הן הן <span style="color: red;">הדברי' השת'</span> דאתית להכי אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כרביה <span style="color: red;">סבירא ליה</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אפיל' לכתחל' ואלא</span> הא דתניא לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם <span style="color: red;">ברך</span> יצא מני לא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא ר' יוסי אי <span style="color: red;">ר' ר' יהוד' אפיל' לכתחל'</span> נמי <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי דיעבד נמי לא לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד' ואפיל' לכתחל'</span> ולא קשיא הא דידיה הא דרביה דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או</span> משום ר' אלעזר בן עזריה הקורא את שמע צריך שישמיע לאזנו <span style="color: red;">שנ'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' א'</span> לו ר' מאיר <span style="color: red;">הריהו או'</span> אשר <span style="color: red;">אנ' מצו' היו'</span> על לבבך אחר כונת הלב <span style="color: red;">הם</span> הן הדברים <span style="color: red;">השת'</span> דאתית להכי <span style="color: red;">אפיל' תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כרביה <span style="color: red;">סביר' ליה ודיעבד אין לכתחל' לא והא דתני יהוד' בריה דר' שמע' בן פזי חרש המדבר ואינו שומע תורם לכתחל' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא</span>
<b>מינכן 95</b>: לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד' ואפי' לכתחילה</span> נמי ולא קשיא הא דידיה הא דרביה דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משום ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">הקור'</span> את שמע צריך שישמיע לאזנו <span style="color: red;">שנ'</span> שמע <span style="color: red;">ישראל ולהלן הוא הסכת ושמע</span> ישראל <span style="color: red;">א"ל</span> ר' מאיר <span style="color: red;">והלא</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> אשר אנכי מצוך היום <span style="color: red;">בכונת</span> הלב <span style="color: red;">[הכתוב מדבר] [ו]הן</span> הן הדברים השתא דאתית להכי אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כרביה <span style="color: red;">סבירא ליה והא דתני רב יהוד' בריה דר' שמעון בן פזי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מאי ר' יהודה <span style="color: red;">היא ואפי'</span> לכתחלה אלא הא דתניא לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם <span style="color: red;">ב(י)רך</span> יצא מני לא ר' יהודה ולא ר' יוסי אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אפי' לכתחלה נמי <span style="color: red;">שרי</span> ואי ר' יוסי <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא <span style="color: red;">לעו'</span> ר' יהודה היא <span style="color: red;">ואפי'</span> לכתחלה ולא קשיא הא דידיה הא דרביה דתניא <span style="color: red;">(?א'?)ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' אלעזר בן עזריה הקורא את שמע צריך שישמיע לאזנו <span style="color: red;">שנא'</span> שמע <span style="color: red;">ישראל ייי אלהינו ייי אחד ולהלן הוא אומ' הסכת ושמע</span> ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' מאיר הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך אחר כונת הלב <span style="color: red;">הכתו' מדבר</span> השתא דאתית להכי אפי' תימא ר' יהודה כרביה <span style="color: red;">סבירא ליה דאיעבד אין לכתחלה לא והא דתני</span> יהודה <span style="color: red;">בריה דר' שמעון בן פזי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">לעולם</span> ר' יהודה <span style="color: red;">היא</span> ואפילו לכתחלה <span style="color: red;">ומתניתין דמגלה ר' יוסי היא</span> אלא הא דתניא לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם בירך יצא מני לא ר' יהודה ולא ר' יוסי אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אפילו</span> לכתחלה נמי <span style="color: red;">אי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">דאיעבד</span> נמי לא לעולם ר' יהודה היא <span style="color: red;">ואפי'</span> לכתחלה ולא קשיא הא דידיה <span style="color: red;">והא</span> דרביה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום ר' אלעזר בן עזריה הקורא את שמע צריך שישמיע לאזנו <span style="color: red;">שנ'</span> שמע <span style="color: red;">ישראל ולהלן הוא אומ' הסכת ושמע</span> ישראל <span style="color: red;">א"ל</span> ר' מאיר הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר אנכי מצוך היום על לבבך אחר <span style="color: red;">כוונת</span> הלב הן הן הדברים השתא <span style="color: red;">דאתת</span> להכי <span style="color: red;">ואפילו תימ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">קאיעבד אין לכתחלה לא והא דתני</span> ר' יהודה <span style="color: red;">בריה דר' שמעון בן פזי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא</span>
<b>CUL: T-S AS 78.107</b>: <span style="color: red;">............................... ..................... ..?ק?שיא ..................</span> עזריה <span style="color: red;">................. ..אלהינו ( ............... ..ר</span> אנכי <span style="color: red;">............. ..?ד?אתית</span> להכי
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">אי] ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">אמ' [(אי ר יוסי)] דאי עבד (נמי) [אין לכתחלה]</span> לא לעולם ר' יהודה <span style="color: red;">אפילו לכתחילה</span> ולא קשיא הא <span style="color: red;">די(?לי?)[ד]יה</span> הא דרביה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומר</span> משום <span style="color: red;">[ר']</span> אלעזר בן עזריה הקורא את שמע צריך שישמיע <span style="color: red;">לאזניו שנ'</span> שמע <span style="color: red;">ישראל ולהלן הוא אומר הסכת ושמע</span> ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' מאיר הרי הוא אומר אשר אנכי מצוך היום <span style="color: red;">(ל)[ע]ל</span> לבבך אחר כונת הלב הן הן הדברים השתא <span style="color: red;">דאתת</span> להכי <span style="color: red;">אפילו</span> תימא ר' יהודה כרביה <span style="color: red;">סבירא ליה והא דתאני</span> יהודה <span style="color: red;">בריה דר' שמעון בן פזי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חסדא אמר רב שילא הלכה כרבי יהודה שאמר משום רבי אלעזר בן עזריה והלכה כרבי יהודה וצריכא דאי אשמעינן הלכה כר' יהודה הוה אמינא אפילו לכתחלה קמ"ל הלכה כר' יהודה שאמר משום ר' אלעזר בן עזריה ואי אשמעינן הלכה כרבי יהודה שאמר משום ר' אלעזר בן עזריה הוה אמינא צריך ואין לו תקנה קמ"ל הלכה כרבי יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ' רב שילא הלכה כר' יהודה שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה והלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה וצריכא דאי אשמעינן הלכה כר' יהודה הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> לכתחלה קמ"ל הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' אלעזר בן עזריה ואי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' אלעזר בן עזריה הוה אמינא צריך ואין לו תקנה קמ"ל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסד' אמ' רב שילא הלכה כר' יהודה שאמר</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן עזריה והלכה כרבי יהודה וצריכא דאי אשמעינן הלכה כר' יהודה הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> לכתחלה קמ"ל הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' אלעזר בן עזריה ואי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאמ' משו'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה הוה אמינא צריך ואין לו תקנה קמ"ל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">א' ר'</span> שילא הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' וא' רב חסדא א' מר עוקבא הלכה כר' יהוד' שא'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' אפיל' לכתחל' נמי ק'מ'ל'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' שא'</span> משום ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' שא'</span> משום ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ מר עוקבא</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואמ' רב חסדא אמ' מר עוקבא הלכה כר' יהודה שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי אשמעינן הלכה כר' יהודה הוה <span style="color: red;">אמ[י]נא אפי' לכתחילה נמי ק'מ'ל'</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' אלעזר בן עזריה ואי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' אלעזר בן עזריה הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">ק'מ'ל' הל(ה)[כ]ה כר' יהוד' צריכי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ' מר עוקבא הלכה כר' יהודה ואמ' רב חסדא הלכה כר' יהודה שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה וצריכא דאי אשמעינן הלכה כר' יהודה הוה אמינא <span style="color: red;">אפי'</span> לכתחלה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה כר' אלעזר בן עזריה ואי אשמעינן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה הוה אמינא צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">קאמ' לן</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ' מור עקבא</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואמ' רב חסדא אמ' מור עוקבא הלכה כר' יהודה שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי אשמעינן הלכה כר' יהודה הוה אמינא <span style="color: red;">ואפי'</span> לכתחלה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' אלעזר בן עזריה הוה אמינא <span style="color: red;">צריכה</span> ואין לו <span style="color: red;">תקנ?אה? ק'מ'ל'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>CUL: T-S AS 78.107</b>: <span style="color: red;">............. ..ה בריה דר' ............ ..רב הלכה כר' ........... ..שום ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">............ ..מינא ואפילו ......... ..עינן</span> הלכה כר' <span style="color: red;">..... ..ש?מ?' לן</span> הלכה <span style="color: red;">כר' .............................. ....... אף כ?א?.. .............</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ' מר עוקבא הלכה כר' יהודה שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">וצריכה דאישמיענן</span> הלכה כר' יהודה הוה אמינא <span style="color: red;">(..)[א]פילו לכתחילה נמי קאמשמעלן</span> הלכה כר' אלעזר בן עזריה ואי אשמעינן <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה הוה אמינא צריך ואין לו תקנה <span style="color: red;">קאמשמעלן</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מחלוקת בק"ש אבל בשאר מצות דברי הכל לא יצא דכתיב הסכת ושמע ישראל מיתיבי לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם בירך יצא אלא אי אתמר הכי אתמר אמר רב יוסף מחלוקת בק"ש דכתיב שמע ישראל אבל בשאר מצות דברי הכל יצא והכתיב הסכת ושמע ישראל ההוא בדברי תורה כתיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחלוקת בק"ש אבל בשאר מצות דברי הכל לא יצא דכתיב הסכת ושמע ישראל מיתיבי לא יברך ברכת המזון בלבו ואם <span style="color: red;">ברך</span> יצא אלא אי אתמר הכי אתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מחלוק'</span> בק"ש <span style="color: red;">דכתי'</span> שמע ישראל אבל בשאר מצות דברי הכל יצא והכתיב הסכת ושמע ישראל ההוא בדברי תורה כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף מחלוקת בק"ש אבל בשאר מצות דברי הכל לא יצא דכתיב הסכת ושמע <span style="color: red;">ישר'</span> מיתיבי לא יברך ברכת המזון בלבו ואם <span style="color: red;">ברך</span> יצא אלא אי אתמר הכי אתמר אמר רב יוסף <span style="color: red;">מחלוק'</span> בק"ש <span style="color: red;">דכתי'</span> שמע ישראל אבל בשאר <span style="color: red;">מצו'</span> דברי הכל יצא <span style="color: red;">והכתי'</span> הסכת ושמע ישראל ההוא בדברי תורה <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מחלוקת <span style="color: red;">בקרית שמע</span> אבל בשאר מצות דברי הכל לא יצא <span style="color: red;">דכת'</span> הסכת <span style="color: red;">ושמ' מתיבי</span> לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם <span style="color: red;">ברך</span> יצא אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מחלוק' בקרי' שמ'</span> אבל בשאר <span style="color: red;">מצוות</span> דברי הכל יצא <span style="color: red;">[תניא נמי הכי לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם ברך יצא] והכת'</span> הסכת ושמע <span style="color: red;">ישר'</span> ההוא בדברי תורה <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">(כ)מחלוק' (כ)[ב]ק"ש (כך (מ))[א]בל</span> בשאר מצות דברי הכל לא יצא <span style="color: red;">דכתי'</span> הסכת ושמע ישראל <span style="color: red;">מתיבי</span> לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם <span style="color: red;">ברך</span> יצא <span style="color: red;">[אלא] אמ'</span> רב יוסף מחלוקת בק"ש <span style="color: red;">דכתי'</span> שמע אבל בשאר מצות דברי הכל יצא <span style="color: red;">תניא נמי הכי לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם בירך יצא והכתי'</span> הסכת ושמע ישראל ההוא בדברי תורה <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחלוקת <span style="color: red;">בקרית שמע</span> אבל בשאר מצות דברי הכל לא יצא <span style="color: red;">שנא'</span> הסכת ושמע ישראל מיתיבי לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם <span style="color: red;">ברך</span> יצא אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב יוסף מחלוקת <span style="color: red;">בקרית</span> שמע אבל בשאר מצות דברי הכל יצא <span style="color: red;">והכתי'</span> הסכת ושמע ההוא בדברי תורה <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחלוקת <span style="color: red;">בקרית שמע דכתי' שמע ישראל</span> אבל בשאר מצות דברי הכל לא יצא <span style="color: red;">דכתי'</span> הסכת ושמע ישראל מיתיבי לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם בירך יצא <span style="color: red;">והא כתי'</span> הסכת ושמע ישראל ההוא בדברי תורה <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מחלוקת <span style="color: red;">בקרית שמע</span> אבל בשאר <span style="color: red;">מצוות</span> דברי הכל לא יצא דכתיב הסכת ושמע <span style="color: red;">[...]</span> ישראל מיתיבי לא יברך אדם ברכת <span style="color: red;">המ?ז?ון</span> בלבו ואם <span style="color: red;">ברך</span> יצא אלא אי <span style="color: red;">איתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמר אמ'</span> רב יוסף מחלוקת <span style="color: red;">בקרית</span> שמע אבל בשאר מצות דברי הכל יצא <span style="color: red;">והא כתיב</span> הסכת ושמע <span style="color: red;">כי כתיב</span> ההוא בדברי תורה

<b>וילנא</b>: קרא ולא דקדק באותיותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קרא ולא דקדק באותיותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קרא ולא דקדק באותיותיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> קרא ולא דקדק <span style="color: red;">באותיו'</span>
<b>מינכן 95</b>: קרא ולא דקדק
<b>אוקספורד 366</b>: קרא ולא דקדק באותיותיה <span style="color: red;">ר' יוסי אומ' יצא ר' יהודה אומ' לא יצא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> קרא ולא דקדק <span style="color: red;">באותותיה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> קרא ולא דקדק <span style="color: red;">באותותיה ר' יוסי אומ' יצא רבי יהודה אומר לא יצא</span>

<b>וילנא</b>: א"ר טבי א"ר יאשיה הלכה כדברי שניהם להקל וא"ר טבי א"ר יאשיה מאי דכתיב שלש הנה לא תשבענה שאול ועוצר רחם וכי מה ענין שאול אצל רחם אלא לומר לך מה רחם מכניס ומוציא אף שאול מכניס ומוציא והלא דברים ק"ו ומה רחם שמכניסין בו בחשאי מוציאין ממנו בקולי קולות שאול שמכניסין בו בקולי קולות אינו דין שמוציאין ממנו בקולי קולות מכאן תשובה לאומרים אין תחיית המתים מן התורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> טבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יאשיה הלכה כדברי שניהם להקל <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> טבי א"ר יאשיה מאי דכתיב שלש <span style="color: red;">אלה</span> לא תשבענה שאול ועוצר רחם וכי מה ענין שאול אצל רחם אלא לומר לך מה רחם מכניס <span style="color: red;">ומוצי'</span> אף שאול מכניס ומוציא והלא <span style="color: red;">דברי' קל וחומר</span> ומה רחם שמכניסין בו בחשאי מוציאין ממנו בקולי קולות שאול <span style="color: red;">שמכניסי'</span> בו בקולי קולות אינו דין שמוציאין ממנו בקולי קולות מכאן תשובה לאומרים אין תחיית המתים מן התורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> טבי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יאשיה הלכה כדברי שניהם להקל <span style="color: red;">דאמר רבי</span> טבי א"ר יאשיה מאי דכתיב שלש <span style="color: red;">אלה</span> לא תשבענה שאול ועוצר רחם וכי מה ענין שאול אצל רחם אלא לומר לך מה רחם מכניס <span style="color: red;">ומוצי'</span> אף שאול מכניס <span style="color: red;">ומוצי'</span> והלא <span style="color: red;">דברי' קל וחומר</span> ומה רחם שמכניסין בו בחשאי מוציאין ממנו בקולי קולות שאול שמכניסין בו בקולי קולות אינו דין שמוציאין ממנו בקולי קולות מכאן תשובה לאומרים אין תחיית המתים מן התורה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> טבי <span style="color: red;">א' ר'</span> יאשיה הלכה כדברי שניהם להקל <span style="color: red;">וא' רב</span> טבי <span style="color: red;">א' ר'</span> יאשיה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> שאול ועוצר רחם וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> שאול אצל רחם אלא לומר לך מה רחם מכניס ומוציא אף שאול מכניס ומוציא והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר מה</span> רחם שמכניסין בו בחשאי <span style="color: red;">מוציא</span> בקולי קולות שאול <span style="color: red;">שמכניסי'</span> בו בקולי קולות אינו דין <span style="color: red;">שאין מוציאין</span> ממנו <span style="color: red;">אלא</span> בקולי קולות <span style="color: red;">מיכאן</span> תשובה לאומרים אין תחיית המתים מן התורה
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">טובי</span> א"ר יאשיה הלכה כדברי שניהם להקל וא"ר <span style="color: red;">טובי</span> א"ר יאשיה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> שאול <span style="color: red;">ועצר</span> רחם וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> שאול אצל <span style="color: red;">(עצר)</span> רחם אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה רחם מכניס ומוציא אף שאול מכניס ומוציא והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה רחם שמכניסין בו בחשאי מוציאין ממנו <span style="color: red;">בקולות</span> שאול שמכניסין בו <span style="color: red;">בקולות</span> אינו דין <span style="color: red;">(שמכני)</span> שמוציאין ממנו בקולי קולות מכאן תשובה <span style="color: red;">לאומרי'</span> אין תחיית המתים מן התורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> טבי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יאשיה הלכה <span style="color: red;">?כ?שניהם</span> להקל <span style="color: red;">ואמ"ר</span> טבי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יאשיה מאי דכתיב שאול ועוצר רחם וכי מה ענין שאול אצל רחם לומר לך מה רחם מכניס ומוציא אף שאול מכניס ומוציא <span style="color: red;">והל'</span> דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה רחם שמכניסין בו בחשאי מוציאין ממנו בקולי <span style="color: red;">קולו'</span> שאול שמכניסין בו בקולי קולות אינו דין שמוציאין ממנו בקולי קולות מכאן תשובה לאומרים אין תחיית המתים מן התורה
<b>פריס 671</b>: א"ר <span style="color: red;">טובי</span> א"ר יאשיה הלכה כדברי שניהם להקל וא"ר <span style="color: red;">טובי</span> א"ר יאשיה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> שאול ועוצר רחם וכי מה שאול אצל רחם לומר לך מה רחם מכניס ומוציא אף שאול מכניס ומוציא והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה רחם שמכניסין בו בחשאי מוציאין ממנו <span style="color: red;">בקולות</span> שאול שמכניסין בו <span style="color: red;">בקולות</span> אינו דין שמוציאין ממנו בקולי קולות מכאן תשובה <span style="color: red;">לתחיית</span> המתים מן התורה
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' טובי אמ' ר'</span> יאשיה הלכה <span style="color: red;">??כ?דברי</span> שניהם <span style="color: red;">להקל[ו]אמ' [ו] ר' טובי אמ' ר'</span> יאשיה מאי דכתיב שאול <span style="color: red;">ועצר</span> רחם <span style="color: red;">ארץ לא שבעה מים ואש לא אמרה הון</span> וכי מה <span style="color: red;">עינין</span> שאול אצל רחם לומר לך מה רחם <span style="color: red;">מוציא</span> אף שאול <span style="color: red;">מוציא</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">אם</span> רחם שמכניסין <span style="color: red;">לו</span> בחשאי מוציאין ממנו בקולי קולות שאול שמכניסין <span style="color: red;">לה</span> בקולי קולות אינו דין שמוציאין ממנו בקולי קולות <span style="color: red;">מיכאן</span> תשובה לאומרים אין תחיית <span style="color: red;">מתים</span> מן התורה

<b>וילנא</b>: תני ר' אושעיא קמיה דרבא וכתבתם הכל בכתב אפילו צואות א"ל דאמר לך מני ר' יהודה היא דאמר גבי סוטה אלות כותב צואות אינו כותב והתם הוא דכתיב וכתב את האלות האלה אבל הכא דכתיב וכתבתם אפי' צואות נמי אטו טעמיה דר' יהודה משום דכתיב וכתב טעמיה דר' יהודה משום דכתיב אלות אלות אין צואות לא אצטריך סד"א נילף כתיבה כתיבה מהתם מה התם אלות אין צואות לא אף הכא נמי צואות לא כתב רחמנא וכתבתם אפי' צואות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני ר' אושעיא קמיה דרבא וכתבתם הכל בכתב אפילו צואות א"ל <span style="color: red;">דאמ'</span> לך מני ר' יהודה <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> גבי סוטה אלות כותב צואות אינו כותב והתם הוא דכתיב וכתב את האלות האלה אבל הכא <span style="color: red;">דכתי'</span> וכתבתם אפי' צואות נמי אטו טעמיה דר' יהודה משום <span style="color: red;">דכתי'</span> וכתב טעמיה דר' יהודה משום <span style="color: red;">דכתי'</span> אלות אלות אין <span style="color: red;">צואו'</span> לא אצטריך סד"א נילף כתיבה כתיבה <span style="color: red;">מהת'</span> מה התם אלות אין צואות לא אף הכא נמי <span style="color: red;">צואו'</span> לא כתב רחמנא וכתבתם אפי' צואות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני ר' אושעיא קמיה דרבא וכתבתם הכל בכתב <span style="color: red;">אפי'</span> צואות א"ל דאמר לך מני ר' <span style="color: red;">יהוד' הוא</span> דאמר גבי סוטה אלות כותב צואות אינו כותב והתם הוא דכתיב וכתב את <span style="color: red;">האלו'</span> האלה אבל הכא <span style="color: red;">דכתי'</span> וכתבתם אפי' צואות נמי אטו טעמיה דר' יהודה משום <span style="color: red;">דכתי'</span> וכתב טעמיה דר' יהודה משום דכתיב אלות אלות אין <span style="color: red;">צואו'</span> לא אצטריך סד"א נילף כתיבה כתיבה <span style="color: red;">מהת'</span> מה התם אלות אין צואות לא אף הכא נמי <span style="color: red;">צואו'</span> לא <span style="color: red;">כת' רחמנ'</span> וכתבתם <span style="color: red;">אפילו</span> צואות
<b>פירנצה 7</b>: תני ר' <span style="color: red;">יאשייה</span> קמיה דרבא וכתבתם הכל בכתב <span style="color: red;">ואפיל' צוואות א' (לך) [ליה] דא'</span> לך מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> גבי סוטה אלות כותב <span style="color: red;">צוואות</span> אינו כותב <span style="color: red;">דתנן ר' יוסי או' לא היה מפסיק ר' יהוד' או' כל עצמו לא היה [כותב] אלא יתן יי אותך לאלה ולשבועה וגו' התם מאי טעמ' משום דכת'</span> וכתב אבל הכא <span style="color: red;">דכת'</span> וכתבתם <span style="color: red;">אפיל' צוואות</span> נמי <span style="color: red;">אטו טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' התם</span> משום <span style="color: red;">דכת' וכתב הוא משום דכת' אלה הוא</span> אלות אין <span style="color: red;">צוואות</span> לא <span style="color: red;">איצטריך סל' דע' אמ'</span> נילף כתיבה כתיבה מהתם מה התם אלות אין <span style="color: red;">צוואות</span> לא אף הכא נמי <span style="color: red;">צוואות</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">ר[ב] יאשיה</span> קמיה דרבא וכתבתם <span style="color: red;">על מזוזות</span> הכל בכתב <span style="color: red;">(...) ואפי'</span> צואות א"ל <span style="color: red;">דא'</span> לך מני ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אלות כותב צואות <span style="color: red;">(או)</span> אינו כותב והתם <span style="color: red;">טעמ' מאי משום דכתי'</span> וכתב אבל הכא <span style="color: red;">דכתי'</span> וכתבתם <span style="color: red;">על מזוזות ואפי'</span> צואות נמי <span style="color: red;">[וממאי] (..)[ד]טעמא</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> וכתב <span style="color: red;">[דילמא טעמ'] טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' התם</span> משום <span style="color: red;">דכתי' אלה</span> אלות אין צואות לא אצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א' לילף</span> כתיבה <span style="color: red;">מכתיבה מסוטה</span> מה התם <span style="color: red;">אלו(ן)[ת]</span> אין צואות לא אף הכא נמי צואות לא כתב רחמנא וכתבתם <span style="color: red;">ואפי'</span> צואות
<b>אוקספורד 366</b>: תני ר' <span style="color: red;">יאשיה קמי</span> דרבא וכתבתם הכל בכתב <span style="color: red;">אפי'</span> צואות <span style="color: red;">אמ' ליה דאמ'</span> לך מני ר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אלות כותב צואות אינו כותב <span style="color: red;">התם הוא דכתי' טעמ' דקרא</span> וכתב אבל הכא <span style="color: red;">דכתי'</span> וכתבתם אפי' צואות <span style="color: red;">וטעמ'</span> דר' יהודה משום <span style="color: red;">דכתי'</span> וכתב משום <span style="color: red;">האלה הוא</span> אלות אין צואות לא <span style="color: red;">איצטריך ס'ד'א'</span> נילף כתיבה מהתם מה <span style="color: red;">להלן</span> אלות אין צואות לא אף הכא נמי כתב רחמנא וכתבתם אפי' צואות
<b>פריס 671</b>: תני ר' <span style="color: red;">יאשיה</span> קמיה דרבא וכתבתם הכל בכתב <span style="color: red;">ואפילו נמי צוואות</span> א"ל <span style="color: red;">דאמ'</span> מני ר' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> גבי סוטה אלות כותב והתם הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> אבל <span style="color: red;">הוא דכתי'</span> וכתבתם אפי' <span style="color: red;">צוואות</span> נמי <span style="color: red;">וכי טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">התם</span> משום <span style="color: red;">דכתי' וכתב טעמ' דר' התם משום דכתי' האלה אלה</span> אין <span style="color: red;">צוואות</span> לא <span style="color: red;">איצטריך ס"ד אמינא</span> נילף <span style="color: red;">כתב כתב מסוטה</span> מה התם אלות אין <span style="color: red;">צוואות</span> לא הכא נמי <span style="color: red;">צוואות</span> לא כתב <span style="color: red;">רחמנ'</span> וכתבתם אפי' <span style="color: red;">צוואות</span>
<b>CUL: T-S AS 78.107</b>: <span style="color: red;">.......................... דכת.. ....................</span> יהודה <span style="color: red;">................. האלות ה.. ...............</span> כתיבה <span style="color: red;">כת.. ...............</span> לא כתב <span style="color: red;">רח.. .............</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">תאני</span> ר' <span style="color: red;">יאשיה</span> קמיה דרבא וכתבתם הכל בכתב <span style="color: red;">ואפילו</span> צואות <span style="color: red;">אמ' ליה דאמ'</span> לך מני ר' יהודה <span style="color: red;">(..)[הו]א דאמ'</span> אלות כותב צואות אינו כותב <span style="color: red;">התם [מאי טעמיה דר' יהודה]</span> הוא דכתיב וכתב אבל <span style="color: red;">היכא</span> דכתיב וכתבתם <span style="color: red;">אפילו</span> צואות <span style="color: red;">[נמי]</span> טעמיה דר' יהודה משום דכתיב וכתב טעמיה דר' יהודה <span style="color: red;">התם</span> משום דכתיב <span style="color: red;">אלה אלה</span> אין צואות לא <span style="color: red;">איצטריך סלקא דעתא אמינא לילף כתיבא כתיבא (מספר) [משוטה]</span> מה התם אלות אין צואות לא אף הכא נמי <span style="color: red;">אלות אין</span> צואות לא כתב רחמנא וכתבתם <span style="color: red;">אפילו</span> צואות

<b>וילנא</b>: תני רב עובדיה קמיה דרבא ולמדתם שיהא למודך תם שיתן ריוח בין הדבקים עני רבא בתריה כגון על לבבך על לבבכם בכל לבבך בכל לבבכם עשב בשדך ואבדתם מהרה הכנף פתיל אתכם מארץ א"ר חמא ברבי חנינא כל הקורא ק"ש ומדקדק באותיותיה מצננין לו גיהנם שנאמר בפרש שדי מלכים בה תשלג בצלמון אל תקרי בפרש אלא בפרש אל תקרי בצלמון אלא בצלמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני רב עובדיה קמיה דרבא ולמדתם שיהא למודך תם שיתן ריוח בין <span style="color: red;">הדבקי'</span> עני רבא בתריה כגון על לבבך על לבבכם בכל לבבך בכל לבבכם עשב בשדך ואבדתם מהרה הכנף פתיל אתכם מארץ <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כל הקורא ק"ש ומדקדק באותיותיה מצננין לו <span style="color: red;">גהינם שנ'</span> בפרש שדי מלכים בה תשלג בצלמון אל תקרי בפרש אלא <span style="color: red;">בפרס</span> אל תקרי בצלמון אלא בצלמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב עובדיה קמיה דרבא ולמדתם שיהא למודך תם שיתן ריוח בין <span style="color: red;">הדבקי'</span> עני רבא בתריה כגון על לבבך על לבבכם בכל לבבך בכל לבבכם עשב בשדך ואבדתם מהרה הכנף פתיל אתכם מארץ א"ר חמא ברבי חנינא כל הקורא ק"ש ומדקדק באותיותיה מצננין לו <span style="color: red;">גהינם שנאמ'</span> בפרש שדי מלכים בה תשלג בצלמון אל תקרי בפרש אלא בפרש אל תקרי בצלמון אלא בצלמות
<b>פירנצה 7</b>: תני רב עובדיה קמיה דרבא ולמדתם <span style="color: red;">כדי</span> שיהא <span style="color: red;">לימודך</span> תם <span style="color: red;">כדי</span> שיתן <span style="color: red;">רווח</span> בין הדבקים עני רבא בתריה כגון על לבבך בכל לבבך בכל לבבכם <span style="color: red;">על לבבכם עשב</span> בשדך ואבדתם מהרה הכנף פתיל <span style="color: red;">(ו)[א]תכם</span> מארץ <span style="color: red;">מצרים א' ר' ח(נינ)[מא] בר' חנינ'</span> כל הקורא <span style="color: red;">קרית שמע באותותיה מצנין</span> לו <span style="color: red;">גהנם שנ'</span> בפרש שדי מלכים בה תשלג בצלמון אל <span style="color: red;">תיקרי בצלמון אלא בצל מות אל תיקרי</span> בפרש אלא בפרש
<b>מינכן 95</b>: תני <span style="color: red;">ר[ב]</span> עובדיה קמיה דרבא ולמדתם <span style="color: red;">אותם כדי</span> שיהא <span style="color: red;">לימודך</span> תם <span style="color: red;">כדי</span> שיתן ריוח בין הדבקים עני רבא בתריה כגון <span style="color: red;">בכל לבבך על לב(.. ......... ..)[בך בכל] לבב(.. ......... ..)[כם על] לבבכם עשב</span> בשדך ואבדתם <span style="color: red;">מהר'</span> הכנף פתיל אתכם מארץ <span style="color: red;">(.............)</span> א"ר חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא כל הקורא ק"ש <span style="color: red;">[ומדקדק]</span> באותיותיה מצננין לו <span style="color: red;">גהינם שנ'</span> בפרש שדי מלכים <span style="color: red;">[בה]</span> תשלג בצלמון אל תקרי בפרש אלא <span style="color: red;">בפיר(וש)[ש]</span> אל תקרי בצלמון אלא בצלמות
<b>אוקספורד 366</b>: תני רב עובדיה קמיה דרבא ולמדתם שיהא <span style="color: red;">לימודן</span> תם <span style="color: red;">כדי</span> שיתן ריוח בין הדבקים עני רבא בתריה כגון על לבבך על לבבכם <span style="color: red;">ואבדתם מהרה כנף פתיל אתכם מארץ שינוי סדר אמ"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא כל הקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומדקדק באותיותיה <span style="color: red;">מצנין</span> לו גיהנם <span style="color: red;">שנא'</span> בפרש שדי מלכים בה תשלג בצלמון אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בפרש אלא בפרש <span style="color: red;">ואל תיקרי</span> בצלמון אלא בצלמות
<b>פריס 671</b>: תני רב עובדיה קמיה דרבא ולמדתם <span style="color: red;">כדי שתהא לימוד</span> תם <span style="color: red;">כדי ליתן</span> ריוח בין הדבקים עני רבא בתריה כגון על לבבך בכל לבבכם <span style="color: red;">על לבבכם עשב</span> בשדך ואבדתם מהרה <span style="color: red;">אותו וזכרתם תזכרו ועשיתם</span> הכנף פתיל אתכם מארץ <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא כל הקורא <span style="color: red;">קרית שמע באותותיה</span> מצננין לו גיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> בפרש שדי מלכים בה <span style="color: red;">(?מ?)[ת]שלג</span> בצלמון אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בפרש אלא בפרש אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בצלמון אלא בצלמות
<b>CUL: T-S AS 78.107</b>: ולמדתם <span style="color: red;">ש.. ............</span> בתריה כגון <span style="color: red;">ע.. ......... מהרה בכל ל.. ......... מארץ ....... באותיותיה מצנ.. ...... אל תקרא בפר.. ....... ואמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר' ח.. ...... ..ם מעלין א.. ......</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב עובדיה קמיה דרבא ולמדתם שיהא <span style="color: red;">לימודן</span> תם <span style="color: red;">כדי</span> שיתן <span style="color: red;">רווח</span> בין הדבקים עני רבא בתריה כגון על לבבך על לבבכם בכל לבבך בכל לבבכם עשב <span style="color: red;">בשדך ואבדתם מהרה כנף פתיל אתכם מארץ תזכרו ועשיתם בכל לבבך על לבבך בכל לבבכם עשב</span> בשדך ואבדתם מהרה <span style="color: red;">על לבבכם</span> הכנף פתיל <span style="color: red;">אתו וזכרתם ת?ז?כרו ועשיתם</span> אתכם מארץ <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר ר'</span> חנינא כל הקורא <span style="color: red;">קרית שמע באותותיה</span> מצננין לו גיהנם <span style="color: red;">שנא'</span> בפרש שדי מלכים בה תשלג בצלמון <span style="color: red;">אלתיקרא</span> בפרש אלא <span style="color: red;">בפרס אלתיקרא</span> בצלמון אלא בצלמות

<b>וילנא</b>: ואמר רבי חמא ברבי חנינא למה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא למה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא למה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> למה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">בא וראה</span> למה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רב</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא למה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא למה
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר ר'</span> חנינא למה

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יוחנן הרוצה שיקבל עליו עול מלכות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן הרוצה שיקבל עליו עול <span style="color: red;">מלכו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי יוחנן הרוצה שיקבל עליו עול מלכות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבה בר בר חנה א' ר'</span> יוחנן הרוצה שיקבל עליו מלכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה א"ר</span> יוחנן הרוצה <span style="color: red;">לקבל</span> עול מלכות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן הרוצה שיקבל עליו מלכות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר' חייא בר אבא א"ר</span> יוחנן הרוצה <span style="color: red;">לקבל</span> עליו עול מלכות
<b>CUL: T-S F 1(2).116</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן הרוצה שיקבל עליו מלכות

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: שמים שלמה יפנה ויטול ידיו ויניח תפילין ויקרא ק"ש ויתפלל וזו היא מלכות שמים שלמה א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא ק"ש ומתפלל מעלה עליו הכתוב כאלו בנה מזבח והקריב עליו קרבן דכתיב ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך ה' א"ל רבא לא סבר לה מר כאילו טבל דכתיב ארחץ [בנקיון] ולא כתב ארחיץ [כפי]
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמים שלמה יפנה ויטול ידיו ויניח תפילין ויקרא ק"ש ויתפלל וזו היא מלכות שמים שלמה א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא ק"ש ומתפלל מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאלו בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">דכתי'</span> ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך ה' א"ל רבא לא סבר לה מר <span style="color: red;">כאלו</span> טבל דכתיב ארחץ ולא כתב ארחיץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמי'</span> שלמה יפנה ויטול ידיו ויניח תפילין ויקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ויתפלל וזו היא מלכות שמים שלמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל מעלה עליו הכתוב כאלו בנה מזבח והקריב עליו קרבן דכתיב ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך ה' <span style="color: red;">אמר לי'</span> רבא לא סבר לה מר <span style="color: red;">כאלו</span> טבל דכתיב ארחץ ולא כתב ארחיץ
<b>פירנצה 7</b>: שמים <span style="color: red;">שלימה</span> יפנה ויטול ידיו ויניח <span style="color: red;">תפלין</span> ויקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ויתפלל וזו היא מלכות שמים <span style="color: red;">שלימה וא' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח <span style="color: red;">תפלין</span> וקורא <span style="color: red;">קרית שמ'</span> ומתפלל מעלה עליו <span style="color: red;">הכת' כאילו</span> בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך <span style="color: red;">יי א'ל' ר' אבא [+נ"א</span> לא סבר <span style="color: red;">ליה</span> מר כאילו טבל <span style="color: red;">נמי מדכת' ארחץ ולא כת' ארחיץ אמ' ליה+] ולימ' מר כאילו טבל א'ל' שפיר קאמרת מדכת' ארחץ</span> ולא <span style="color: red;">כת'</span> ארחיץ
<b>מינכן 95</b>: שמים <span style="color: red;">שלימה</span> יפנה <span style="color: red;">ונוטל</span> ידיו <span style="color: red;">ומניח</span> תפילין <span style="color: red;">וקורא</span> ק"ש <span style="color: red;">ומתפלל</span> וזו היא <span style="color: red;">[קבלת עול] מלכו'</span> שמים <span style="color: red;">שלימה וא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא ק"ש ומתפלל מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו' כאילו</span> בנה מזבח והקריב <span style="color: red;">עליה</span> קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך <span style="color: red;">יי</span> א"ל <span style="color: red;">רבה</span> לא סבר לה מר כאילו טבל <span style="color: red;">[כל גופו] נמי דכתי'</span> ארחץ ולא <span style="color: red;">כתי'</span> ארחיץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שלימה</span> יפנה ויטול ידיו ויניח <span style="color: red;">תפילי'</span> ויקרא <span style="color: red;">את שמע וזה הוא</span> מלכות שמים <span style="color: red;">שלימה אמ"ר</span> חייא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל <span style="color: red;">המפנה</span> ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא <span style="color: red;">[את] שמע</span> ומתפלל מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאלו בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנא'</span> ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך <span style="color: red;">יי אמ' ליה רב אחא</span> לא סבר לה מר כאילו טבל <span style="color: red;">דכת'</span> ארחץ ולא <span style="color: red;">כתי' ארחץ</span>
<b>פריס 671</b>: שמים <span style="color: red;">שלימה</span> יפנה ויטול ידיו ויניח תפילין ויקרא <span style="color: red;">קריית שמע</span> ויתפלל <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח תפילין מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאלו בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">שנ'</span> ארחץ <span style="color: red;">בניקיון</span> כפי ואסובבה את מזבחך <span style="color: red;">יי אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">סבירא</span> לה מר כאילו טבל <span style="color: red;">נמי מדכתי'</span> ארחץ ולא <span style="color: red;">כתי'</span> ארחיץ
<b>CUL: T-S F 1(2).116</b>: שמים <span style="color: red;">שלימה</span> יפנה ויטול ידיו ויניח תפילין ויקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ויתפלל וזו היא מלכות שמים <span style="color: red;">שלימה אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל הנפנה ונוטל ידיו ומניח תפילין וקורא <span style="color: red;">קרית שמע ומ.. .......</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ארחץ בנקיון כפי ואסובבה את מזבחך <span style="color: red;">יי אמ' ליה ר' אבא</span> לא סבר לה מר כאילו טבל <span style="color: red;">דכת'</span> ארחץ <span style="color: red;">בנקיון</span> ולא <span style="color: red;">כתיב</span> ארחיץ

<b>וילנא</b>: נסמכו אהלים לנחלים דכתיב כנחלים נטיו כגנות עלי נהר כאהלים נטע וגו' לומר לך מה נחלים מעלין את האדם מטומאה לטהרה אף אהלים מעלין את האדם מכף חובה לכף זכות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נסמכו <span style="color: red;">אהלי'</span> לנחלים <span style="color: red;">דכתי' כנחלי'</span> נטיו <span style="color: red;">כגנו</span> עלי נהר <span style="color: red;">כאהלי'</span> נטע וגו' <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">נחלי' מעלי'</span> את האדם מטומאה לטהרה אף <span style="color: red;">אהלי' מעלי'</span> את האדם מכף חובה לכף זכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נסמכו <span style="color: red;">אהלי'</span> לנחלים <span style="color: red;">דכתי' כנחלי'</span> נטיו <span style="color: red;">כגנו'</span> עלי נהר <span style="color: red;">כאהלי'</span> נטע וגו' <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">נחלי' מעלי'</span> את האדם מטומאה לטהרה אף אהלים <span style="color: red;">מעלי'</span> את האדם מכף חובה לכף זכות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">נסמכה</span> אהלים לנחלים <span style="color: red;">דכת' [+נ'א' מה טובו אהליך וסמיך ?ל?יה ... כנחלים+] כנחל'</span> נטיו כגנות עלי נהר כאהלים נטע לומר לך מה נחלים <span style="color: red;">הללו</span> מעלין את האדם <span style="color: red;">מטמאה</span> לטהרה אף <span style="color: red;">בתי כנסיות ובתי מדרשות מוציאין</span> את האדם <span style="color: red;">ממדת</span> חובה <span style="color: red;">למדת</span> זכות
<b>מינכן 95</b>: נסמכו אהלים לנחלים <span style="color: red;">דכתי'</span> כנחלים נטיו כגנות עלי נהר כאהלים נטע <span style="color: red;">יי</span> וגו' לומר לך מה <span style="color: red;">נחלי'</span> מעלין את האדם מטומאה לטהרה אף <span style="color: red;">(ה)</span> אהלים <span style="color: red;">ובתי כנסיות ובתי מדרשות</span> מעלין את האדם מכף חובה לכף זכות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נסמכה פרשת אוהלים</span> לנחלים לומר לך מה נחלים מעלין את האדם מטומאה לטהרה אף <span style="color: red;">אוהלים</span> מעלין <span style="color: red;">את</span> את האדם <span style="color: red;">מחובה לזכות</span>
<b>פריס 671</b>: נסמכו אהלים לנחלים <span style="color: red;">שכתו'</span> כנחלים <span style="color: red;">ניטיו</span> כגנות עלי נהר כאהלים <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה נחלים מעלין את האדם מטומאה לטהרה אף אהלים <span style="color: red;">בתי כנסיות ובתי מדרשות</span> מעלין את האדם מכף חובה לכף זכות
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: נסמכו <span style="color: red;">?א?והלים</span> לנחלים לומר לך מה נחלים <span style="color: red;">מעלים</span> את האדם מטומאה לטהרה אף <span style="color: red;">דברי אוהלים מעלים</span> את האדם <span style="color: red;">מחובה לזכות</span>

<b>וילנא</b>: הקורא למפרע לא יצא וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הקורא למפרע לא יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקורא למפרע לא יצא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' קרא וטעה חוזר למקום שטעה</span>
<b>מינכן 95</b>: הקורא למפרע לא יצא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקורא למפרע לא יצא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הקורא למפרע לא יצא <span style="color: red;">קרא וטעה יחזור במקום שטעה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">מתנ'</span> הקורא למפרע לא יצא <span style="color: red;">קרא וטעה יחזיר למקום שטעה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">וטעה יחזור למקום שטעה</span>

<b>וילנא</b>: רבי אמי ורבי אסי הוו קא קטרין ליה גננא לר' אלעזר אמר להו אדהכי והכי איזיל ואשמע מלתא דבי מדרשא ואיתי ואימא לכו אזל אשכחיה לתנא דקתני קמיה דר' יוחנן קרא וטעה ואינו יודע להיכן טעה באמצע הפרק יחזור לראש בין פרק לפרק יחזור לפרק ראשון בין כתיבה לכתיבה יחזור לכתיבה ראשונה אמר ליה ר' יוחנן לא שנו אלא שלא פתח בלמען ירבו ימיכם אבל פתח בלמען ירבו ימיכם סרכיה נקט ואתי אתא ואמר להו אמרו ליה אלו לא באנו אלא לשמוע דבר זה דיינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי הוו קא קטרין ליה גננא לר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> להו אדהכי והכי איזיל ואשמע <span style="color: red;">מלת'</span> דבי <span style="color: red;">מדרש'</span> ואיתי <span style="color: red;">ואימ'</span> לכו אזל <span style="color: red;">אשכחי'</span> לתנא דקתני <span style="color: red;">קמי'</span> דר' יוחנן קרא ואינו יודע להיכן <span style="color: red;">טעה יחזור לתחלת הפרק</span> באמצע הפרק <span style="color: red;">יחזו' לתחלת הפרק</span> בין פרק לפרק <span style="color: red;">יחזו'</span> לפרק ראשון בין כתיבה לכתיבה <span style="color: red;">יחזו' לכתיב'</span> ראשונה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יוחנן לא שנו אלא שלא פתח בלמען ירבו ימיכם אבל פתח <span style="color: red;">בלמע'</span> ירבו ימיכם סרכיה נקט ואתי אתא <span style="color: red;">ואמ'</span> להו אמרו ליה אלו לא באנו אלא לשמוע דבר זה דיינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי הוו קא קטרין ליה גננא <span style="color: red;">לרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> להו אדהכי והכי איזיל ואשמע מלתא דבי מדרשא ואיתי <span style="color: red;">ואימ'</span> לכו אזל <span style="color: red;">אשכחי'</span> לתנא דקתני <span style="color: red;">קמי' דרבי</span> יוחנן קרא ואינו יודע להיכן <span style="color: red;">טעה יחזור לתחלת הפרק</span> באמצע הפרק <span style="color: red;">יחזו' לתחלת הפרק</span> בין פרק לפרק יחזור לפרק ראשון בין כתיבה לכתיבה <span style="color: red;">יחזו' לכתיב'</span> ראשונה <span style="color: red;">א"ל רבי</span> יוחנן לא שנו אלא שלא פתח בלמען ירבו ימיכם אבל פתח <span style="color: red;">בלמע'</span> ירבו <span style="color: red;">ימיכ'</span> סרכיה נקט ואתי אתא ואמר להו אמרו ליה אלו לא באנו אלא לשמוע דבר זה דיינו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי הוו קטרין ליה גננא לר' <span style="color: red;">אלעז' א' להם</span> אדהכי והכי <span style="color: red;">איזל ואישמע מילת' מבית המדרש</span> ואיתי <span style="color: red;">ואימ'</span> לכו אזל <span style="color: red;">ואשכחיה</span> לתנא <span style="color: red;">דתני קמי</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">הקורא את שמע</span> וטעה ואינו יודע <span style="color: red;">היכן טעה חוזר לראש [הפרק]</span> טעה באמצע הפרק <span style="color: red;">חוזר</span> לראש <span style="color: red;">הפרק</span> בין פרק לפרק <span style="color: red;">חוזר</span> לפרק ראשון בין כתיבה <span style="color: red;">לכתיב' חוזר</span> לכתיבה ראשונה <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' יוחנן לא <span style="color: red;">אמרנא</span> אלא <span style="color: red;">דלא א' למען</span> ירבו ימיכם אבל <span style="color: red;">אמ' למען</span> ירבו ימיכם <span style="color: red;">סירכיה</span> נקט ואתי <span style="color: red;">[+נ"א אמ' אילמלי לא באתי אלא לשמוע דבר זה דיי+]</span> אמרו <span style="color: red;">אילו</span> לא באנו אלא לשמוע דבר זה דיינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי הוו <span style="color: red;">מקטרין</span> ליה גננא <span style="color: red;">[לר' אלעזר] אמ'</span> להו <span style="color: red;">עד דגניתון לי גננא איזל</span> ואשמע <span style="color: red;">מילתא מבי</span> מדרשא ואיתי <span style="color: red;">ואימר</span> לכו אזל <span style="color: red;">אשכח[ל]תנא דתני</span> קמיה דר' יוחנן קרא וטעה ואינו יודע להיכן <span style="color: red;">טע' יחזו' לתחילת הפרק</span> בין פרק לפרק יחזור לפרק ראשון בין כתיבה לכתיבה יחזור לכתיבה ראשונה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יוחנן לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא <span style="color: red;">דלא (אמ)[פת][ח] למען</span> ירבו ימיכם אבל <span style="color: red;">(אמ)[פת]' למען</span> ירבו ימיכם <span style="color: red;">סירכיה נקטי(.. ..... ..)[ה] אמ' אלמלא [לא באתי] אלא</span> לשמוע דבר זה <span style="color: red;">די</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי הוו קטרין ליה גננא לר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> להו אדהכי <span style="color: red;">ואכי</span> איזיל <span style="color: red;">ואישמע מילתא בי מדרש'</span> ואיתי <span style="color: red;">ואימ'</span> לכו אזל אשכחיה לתנא <span style="color: red;">דהוה תני</span> קמיה דר' יוחנן קרא וטעה ואינו יודע להיכן <span style="color: red;">טעה חוזר לראש טעה בין פרק לפרק יחזור לתחל' הפרק</span> טעה בין פרק לפרק <span style="color: red;">ואינו יודע זה פרק טעה חוזר</span> לפרק ראשון בין כתיבה לכתיבה יחזור לכתיבה ראשונה <span style="color: red;">עני</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">בתריה</span> לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא <span style="color: red;">דלא אמ' למען</span> ירבו ימיכם אבל <span style="color: red;">אמ' למען</span> ירבו ימיכם סרכיה נקט ואתי אמרו ליה <span style="color: red;">אלמלא</span> לא באנו אלא לשמוע דבר זה דיינו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> הוו <span style="color: red;">מקטרין גנונא</span> לר' <span style="color: red;">אליעזר אמ'</span> להו <span style="color: red;">עד דגניתון (לו) לי גנונא אזיל</span> ואשמע <span style="color: red;">מילתא מבי</span> מדרשא <span style="color: red;">ואייתי אימ'</span> לכו אזל <span style="color: red;">ואשכח תנא</span> דקתני <span style="color: red;">קמי</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">טעה</span> בין פרק לפרק <span style="color: red;">ואינו יודע באי זה פרק[טעה] חוזר</span> לפרק ראשון <span style="color: red;">באמצע הפרק חוזר לתחלת הפרק</span> בין כתיבה לכתיבה <span style="color: red;">חוזר</span> לכתיבה ראשונה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יוחנן לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא <span style="color: red;">דלא אמר למען</span> ירבו ימיכם אבל <span style="color: red;">אמ' למען</span> ירבו ימיכם <span style="color: red;">צורכיה</span> נקט <span style="color: red;">אמ' אילמלא לא באתי אלא לשמוע דבר זה דיי</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: רבי אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי הוו קטרין ליה גננא לר' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אדה(..)[כ]ו וה(..)[כ]ו אזיל</span> ואשמע <span style="color: red;">מילתא בי מדר(א)[ש]א ואיתאי אימא</span> לכו אזל אשכחיה לתנא <span style="color: red;">דקאתני</span> קמיה דר' יוחנן קרא וטעה ואינו יודע <span style="color: red;">היכן טעה יחזור לתחילת הפרק</span> בין פרק לפרק יחזור לפרק ראשון בין כתיבה לכתיבה יחזור לכתיבה ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יוחנן לא <span style="color: red;">אמרו דלא אמ' למען</span> ירבו <span style="color: red;">אמ' למען</span> ירבו <span style="color: red;">סירכיה נקיט</span> ואתי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי הוו קטרין <span style="color: red;">גנונא</span> לר' <span style="color: red;">אליעזר אמ'</span> להו אדהכי והכי איזיל <span style="color: red;">ואישמע מילתא מבי</span> מדרשא <span style="color: red;">ואתי</span> ואימא לכו <span style="color: red;">?א?זל ואשכח תנא</span> דקתני קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">טעה</span> בין פרק לפרק <span style="color: red;">ואינו יודע באי זה פרק טעה חוזר</span> לפרק ראשון <span style="color: red;">באמצע הפרק חוזר לתחלת הפרק</span> בין כתיבה לכתיבה <span style="color: red;">חוזר</span> לכתיבה ראשונה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יוחנן לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא <span style="color: red;">דלא אמ' למען</span> ירבו ימיכם אבל <span style="color: red;">אמ' למען</span> ירבו ימיכם סרכיה נקט ואתי <span style="color: red;">אמ' אלמלא לא באתי אלא לשמע דבר זה דיי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך מה שאינן רשאין לעשות כן בתפלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך מה שאינן רשאין לעשות כן בתפלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך מה שאינן רשאין לעשות כן בתפלה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומנים</span> קורין בראש האילן <span style="color: red;">או בראש</span> הנדבך מה <span style="color: red;">שאין</span> רשאין לעשות בתפלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך מה שאינן רשאין לעשות כן <span style="color: red;">בתפילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך מה שאינן רשאין לעשות כן בתפלה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ה' האומנים</span> קורין בראש האילן <span style="color: red;">או בראש</span> הנדבך מה שאינן רשאין לעשות כן בתפלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">*ד'*</span> האומנין קורין בראש האילן <span style="color: red;">או בראש</span> הנדבך מה שאינן רשאין לעשות כן <span style="color: red;">בתפילה *ה'*</span>
<b>JTS: ENA 2068/13</b>: <span style="color: red;">האומנים</span> קורין בראש האילן ובראש <span style="color: red;">הנדבק</span> מה שאינן רשאין לעשות כן <span style="color: red;">בתפילה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: מתני' האומנין קורין בראש האילן <span style="color: red;">או בראש</span> הנדבך מה שאינן רשאין לעשות כן <span style="color: red;">בתפילה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: מתני' האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך מה שאינן רשאין לעשות כן בתפלה

<b>וילנא</b>: חתן פטור מק"ש לילה הראשונה ועד מוצאי שבת אם לא עשה מעשה ומעשה בר"ג שנשא אשה וקרא לילה הראשונה אמרו לו תלמידיו למדתנו רבינו שחתן פטור מק"ש אמר להם איני שומע לכם לבטל הימני מלכות שמים אפי' שעה אחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חתן פטור מק"ש לילה <span style="color: red;">הראשון</span> ועד מוצאי שבת אם לא <span style="color: red;">עש'</span> מעשה ומעשה בר"ג שנשא אשה <span style="color: red;">וקר'</span> לילה <span style="color: red;">הראשון</span> אמרו לו תלמידיו למדתנו רבינו שחתן <span style="color: red;">פטו'</span> מק"ש <span style="color: red;">אמ'</span> להם איני שומע לכם לבטל הימני מלכות שמים אפי' שעה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חתן פטור מק"ש לילה <span style="color: red;">הראשון</span> ועד מוצאי שבת אם לא עשה מעשה ומעשה בר"ג שנשא אשה וקרא לילה <span style="color: red;">הראשון</span> אמרו לו תלמידיו למדתנו רבינו שחתן <span style="color: red;">פטו' מק"ש אמ'</span> להם איני שומע לכם לבטל הימני מלכות שמים אפי' שעה אחת
<b>פירנצה 7</b>: חתן פטור <span style="color: red;">מקרית שמע</span> לילה <span style="color: red;">הראשון</span> ועד מוצאי שבת אם לא עשה מעשה <span style="color: red;">מעשה ברבן גמל'</span> שנשא אשה <span style="color: red;">קרא</span> לילה <span style="color: red;">הראשון שנשא</span> אמרו לו תלמידיו למדתנו <span style="color: red;">רבנו חתן</span> פטור <span style="color: red;">לקרוא קרית שמע לילה הראשון א'</span> להם איני שומע לכם לבטל <span style="color: red;">עול</span> מלכות שמים <span style="color: red;">אפילו</span> שעה אחת
<b>מינכן 95</b>: חתן פטור מק"ש <span style="color: red;">בליל' ראשונה</span> ועד מוצאי שבת אם לא עשה מעשה <span style="color: red;">מעשה</span> בר"ג שנשא <span style="color: red;">[אשה]</span> וקרא <span style="color: red;">בלילה ראשונה שנש'[אה]</span> אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">לא</span> למדתנו רבינו שחתן פטור <span style="color: red;">מק'ש' בלילה ראשונה אמ' להן</span> איני שומע לכם לבטל <span style="color: red;">ממני [עול]</span> מלכות שמים אפי' שעה אחת
<b>אוקספורד 366</b>: חתן פטור <span style="color: red;">מקרית שמע [ב]לילה [הראשון] עד</span> מוצאי שבת אם לא עשה מעשה <span style="color: red;">וכשנשא רבן גמליאל קרא</span> לילה הראשונה אמרו לו תלמידיו למדתנו <span style="color: red;">רבנו</span> שחתן פטור <span style="color: red;">מקרית שמע אמ'</span> להם איני שומע לכם לבטל <span style="color: red;">ממני מלכו'</span> שמים אפי' שעה אחת
<b>פריס 671</b>: חתן פטור <span style="color: red;">מקרית שמע בלילה הראשון עד</span> מוצאי שבת אם לא עשה מעשה <span style="color: red;">מעשה ברבן גמליאל</span> שנשא וקרא <span style="color: red;">בלילה שנשא</span> אמרו לו <span style="color: red;">לא</span> למדתנו <span style="color: red;">רבנו</span> שחתן פטור <span style="color: red;">מקרית שמע בלילה הראשון אמ'</span> להם איני שומע לכם לבטל <span style="color: red;">ממני</span> מלכות שמים <span style="color: red;">אפילו</span> שעה אחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: חתן פטור <span style="color: red;">מקרית שמע</span> לילה <span style="color: red;">ראשון</span> ועד מוצאי שבת אם לא עשה מעשה <span style="color: red;">מעשה ברב' גמליאל</span> שנשא וקרא <span style="color: red;">בלילה שנשא</span> אמרו לו <span style="color: red;">לא</span> למדתנו רבינו שחתן פטור <span style="color: red;">מקרית שמע לילה ראשון אמ'</span> להם איני שומע לכם לבטל <span style="color: red;">הימנו</span> מלכות שמים שעה אחת <span style="color: red;">*</span>
<b>JTS: ENA 2068/13</b>: חתן פטור <span style="color: red;">מק'ש'</span> לילה הראשונה <span style="color: red;">עד</span> מוצאי שבת אם לא עשה מעשה <span style="color: red;">בר'ג' שקרא</span> לילה <span style="color: red;">הראשון כנשא אשתו אמ'</span> לו <span style="color: red;">תלמיד</span> למדתנו רבינו <span style="color: red;">חתן</span> פטור <span style="color: red;">מק'ש' אמ'</span> להם איני שומע לכם לבטל <span style="color: red;">ממני</span> מלכות שמים שעה אחת
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [מתנ']</span> חתן פטור <span style="color: red;">מקרית שמע בלילה הראשון</span> ועד מוצאי שבת אם לא עשה מעשה <span style="color: red;">מעשה ברבן גמליאל</span> שנשא וקרא <span style="color: red;">בלילה שנשא</span> אמרו לו <span style="color: red;">לא</span> למדתנו שחתן פטור <span style="color: red;">[מקרית] שמע[ב]לילה הראשון</span> אמר להם איני שומע לכם <span style="color: red;">ל?ב?טל ממני ?[???]</span> מלכות <span style="color: red;">[שמים] אפילו</span> שעה אחת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> חתן פטור <span style="color: red;">מקרית שמע</span> לילה <span style="color: red;">הראשון</span> ועד מוצאי שבת אם לא עשה מעשה <span style="color: red;">מעשה ברבן גמליאל</span> שנשא אשה וקרא <span style="color: red;">בלילה שנשא</span> אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">לא</span> למדתנו רבינו שחתן פטור <span style="color: red;">מקרית שמע בלילה הראשון אמ'</span> להם איני שומע לכם לבטל <span style="color: red;">ממני</span> מלכות שמים אפי' שעה אחת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האומנין קורין בראש האילן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומנין קורין בראש האילן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' האומנין קורין בראש האילן וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני האמנין קורין בראש האילן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך ומתפללין בראש הזית ובראש התאנה ושאר כל האילנות יורדים למטה ומתפללין ובעל הבית בין כך ובין כך יורד למטה ומתפלל לפי שאין דעתו מיושבת עליו רמי ליה רב מרי ברה דבת שמואל לרבא תנן האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך אלמא לא בעי כונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך ומתפללין בראש הזית ובראש התאנה ושאר כל <span style="color: red;">האילנו' יורדי'</span> למטה ומתפללין <span style="color: red;">בעל</span> הבית בין כך ובין כך יורד למטה ומתפלל לפי שאין דעתו <span style="color: red;">מיושב'</span> עליו רמי ליה רב מרי ברה דבת שמואל לרבא תנן האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך <span style="color: red;">אלמ'</span> לא בעי כונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך ומתפללין בראש הזית ובראש התאנה ושאר כל האילנות <span style="color: red;">יורדי'</span> למטה ומתפללין ובעל הבית בין כך ובין כך יורד למטה ומתפלל לפי שאין דעתו <span style="color: red;">מיושב'</span> עליו רמי ליה רב מרי <span style="color: red;">בריה</span> דבת שמואל לרבא תנן האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך <span style="color: red;">אלמ'</span> לא בעי כונה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך ומתפללין בראש הזית ובראש <span style="color: red;">התאינה אבל שאר</span> כל האילנות <span style="color: red;">יורדין</span> למטה ומתפללין ובעל הבית בין כך ובין כך יורד למטה ומתפלל לפי שאין דעתו מיושבת עליו רמי ליה רב מרי <span style="color: red;">בר(י)ה</span> דבת <span style="color: red;">שמוא'</span> לרבא תנן האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">בעו כוונה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך ומתפללין בראש <span style="color: red;">[הזית]</span> ובראש <span style="color: red;">התאינה אבל בדקלין ובשאר אילנות יורדין</span> למטה ומתפללין ובעל הבית בין כך ובין יורד למטה ומתפלל לפי שאין דעתו מיושבת עליו רמי ליה רב מרי <span style="color: red;">בריה</span> דבת שמואל לרבא תנן האומנין <span style="color: red;">קורי'</span> בראש האילן <span style="color: red;">או בראש</span> הנדבך <span style="color: red;">למימר' דלא בעינן כוונה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך ומתפללין בראש הזית ובראש התאנה <span style="color: red;">ושא'</span> כל האילנות <span style="color: red;">יורדין</span> למטה ומתפללין <span style="color: red;">בעל</span> הבית בין כך ובין כך יורד למטה <span style="color: red;">ויתפלל</span> לפי שאין דעתו מיושבת עליו רמי ליה רב מרי <span style="color: red;">בריה</span> דבת שמואל <span style="color: red;">לרבה</span> תנן האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">בעינן</span> כונה
<b>פריס 671</b>: ת"ר <span style="color: red;">האמנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך ומתפלל בראש הזית ובראש התאנה ובדקלים ובשאר כל האילנות יורדין למטה ומתפללין ובעל הבית בין כך ובין כך יורד למטה ומתפלל לפי שאין דעתו מיושבת עליו רמי ליה מרי בריה דבת שמואל לרבא תנן</span> האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך ומתפללין בראש הזית ובראש התאנה <span style="color: red;">ובדקלים ובשאר</span> כל האילנות <span style="color: red;">יורדין</span> למטה ומתפללין ובעל הבית בין כך ובין כך יורד למטה ומתפלל לפי שאין דעתו מיושבת עליו רמי ליה רב מרי <span style="color: red;">בריה</span> דבת שמואל תנן האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך <span style="color: red;">למימרא דלא בענן</span> כונה
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האומנין קורין בראש האילן <span style="color: red;">או בראש</span> הנדבך ומתפללין בראש הזית ובראש <span style="color: red;">התאינה</span> ושאר כל האילנות <span style="color: red;">יורדין</span> למטה ומתפללין ובעל הבית בין כך <span style="color: red;">וב?י?ן</span> כך יורד למטה ומתפלל לפי שאין דעתו מיושבת עליו רמי ליה רב <span style="color: red;">מארי</span> ברה דבת שמואל לרבא תנן האומנין קורין בראש האילן <span style="color: red;">או בראש</span> הנדבך אלמא לא <span style="color: red;">בעו כוונה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך ומתפללין בראש הזית ובראש התאנה ושאר כל האילנות <span style="color: red;">יורדין</span> למטה ומתפללין ובעל הבית בין כך ובין כך יורד למטה ומתפלל לפי שאין דעתו מיושבת עליו <span style="color: red;">ראמי</span> ליה רב מרי <span style="color: red;">בריה</span> דבת שמואל לרבא תנן האומנין קורין בראש האילן ובראש הנדבך אלמא לא <span style="color: red;">בעינן כוונה</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי הקורא את שמע צריך שיכוין את לבו שנאמר שמע ישראל ולהלן הוא אומר הסכת ושמע ישראל מה להלן בהסכת אף כאן בהסכת אשתיק א"ל מידי שמיע לך בהא א"ל הכי אמר רב ששת והוא שבטלין ממלאכתן וקורין והתניא בית הלל אומרים עוסקין במלאכתן וקורין לא קשיא הא בפרק ראשון הא בפרק שני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורמינהי <span style="color: red;">הקור'</span> את שמע צריך שיכוין את לבו <span style="color: red;">שנ'</span> שמע ישראל ולהלן הוא אומר הסכת ושמע ישראל מה להלן בהסכת אף כאן בהסכת אשתיק א"ל <span style="color: red;">מדי</span> שמיע לך בהא א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת והוא שבטלין ממלאכתן וקורין והתניא <span style="color: red;">ב"ה אומרי'</span> עוסקין במלאכתן וקורין לא קשיא הא בפרק ראשון הא בפרק שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי <span style="color: red;">הקור'</span> את שמע צריך שיכוין את לבו שנאמר שמע ישראל ולהלן הוא אומר הסכת ושמע ישראל מה להלן בהסכת אף כאן בהסכת אשתיק א"ל <span style="color: red;">מדי</span> שמיע לך בהא א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת והוא שבטלין ממלאכתן וקורין והתניא <span style="color: red;">ב"ה אומרי'</span> עוסקין במלאכתן וקורין לא קשיא הא בפרק ראשון הא בפרק שני
<b>פירנצה 7</b>: ורמינהי <span style="color: red;">ר' שמעון בן י..חי או'</span> הקורא את שמע צריך שיכוין את לבו <span style="color: red;">דכת'</span> שמע <span style="color: red;">ישר'</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> הסכת ושמע <span style="color: red;">ישר'</span> מה להלן <span style="color: red;">בהסכתה</span> אף כאן <span style="color: red;">בהסכתה אישתיק א'ל'</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">הוא שבטילין</span> ממלאכתן וקורין והתניא בית הלל <span style="color: red;">או'</span> עוסקין במלאכתן וקורין לא קשיא הא בפרק ראשון הא בפרק <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי ר' שמעון בן יוחי או'</span> הקורא את שמע צריך שיכוין את לבו <span style="color: red;">שנ'</span> שמע ישראל ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> הסכת ושמע ישראל מה להלן בהסכת אף כאן בהסכת <span style="color: red;">אישתיק ולא</span> א"ל <span style="color: red;">ולא</span> מידי <span style="color: red;">א"ל מידי</span> שמיע לך בהא א"ל <span style="color: red;">אין</span> הכי <span style="color: red;">א"ר חייא [בר אבא א"ר יוחנן</span> והוא שבטלין <span style="color: red;">ממל(כ)[א]כתן</span> וקורין והתניא <span style="color: red;">ב"ה או' עסיקין במלאכ'</span> וקורין לא קשיא הא בפרק ראשון הא בפרק שני
<b>אוקספורד 366</b>: ורמינהי הקורא את שמע צריך שיכוין את לבו <span style="color: red;">שנא'</span> שמע ישראל ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הסכת ושמע ישראל מה להלן בהסכת אף כאן בהסכת <span style="color: red;">אישתיק אמ' ליה</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת והוא שבטלין ממלאכתן וקורין והתניא בית הלל <span style="color: red;">אומר</span> עוסקין במלאכתן וקורין לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בפרק ראשון <span style="color: red;">כאן</span> בפרק שני
<b>פריס 671</b>: ורמינהי <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי אומ'</span> הקורא את שמע צריך שיכוין את לבו <span style="color: red;">שנ'</span> שמע ישראל ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הסכת ושמע ישראל מה להלן <span style="color: red;">בכוונה</span> אף כאן <span style="color: red;">בכונה אישתיק לא</span> א"ל <span style="color: red;">ולא מדי א"ל מדי</span> שמיע לך בהא א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> והוא שבטלין ממלאכתן וקורין <span style="color: red;">והא תניא</span> בית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> עוסקין במלאכתן וקורין <span style="color: red;">ולא</span> קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בפרק ראשון <span style="color: red;">כאן</span> בפרק שני
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: ורמינהי <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי אומ'</span> הקורא את שמע צריך <span style="color: red;">שישמיע לאזנו שנא'</span> שמע <span style="color: red;">ישר'</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הסכת ושמע <span style="color: red;">יש'</span> מה להלן בהסכת אף <span style="color: red;">כן</span> בהסכת <span style="color: red;">אישתיק אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הוא</span> שבטלין ממלאכתן והתניא בית הלל <span style="color: red;">או' עסוקין</span> במלאכתן <span style="color: red;">וקרין</span> לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בפרק ראשון <span style="color: red;">וכן</span> בפרק <span style="color: red;">שיני</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: ורמינהי <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי אומ'</span> הקורא את שמע צריך שיכוין את לבו <span style="color: red;">שנ'</span> שמע ישראל ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הסכת ושמע ישראל מה להלן <span style="color: red;">כוונה</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי כוונה אישתיק ולא אמ' ליה ולא</span> מידי <span style="color: red;">אמ' ליה מידי</span> שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן בטלין</span> ממלאכתן וקורין והתניא בית הלל <span style="color: red;">א?ו?מר'</span> עוסקין במלאכתן וקורין לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בפרק ראשון <span style="color: red;">כאן</span> בפרק שני

<b>וילנא</b>: ת"ר הפועלים שהיו עושין מלאכה אצל בעל הבית קורין ק"ש ומברכין לפניה ולאחריה ואוכלין פתן ומברכין לפניה ולאחריה ומתפללין תפלה של שמונה עשרה אבל אין יורדין לפני התיבה ואין נושאין כפיהם והתניא מעין י"ח אמר רב ששת לא קשיא הא ר"ג הא ר' יהושע אי ר' יהושע מאי איריא פועלים אפילו כל אדם נמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הפועלים שהיו עושין מלאכה אצל בעל הבית קורין ק"ש ומברכין לפניה ולאחריה ואוכלין פתן ומברכין לפניה ולאחריה ומתפללין <span style="color: red;">תפלת</span> של <span style="color: red;">י"ח</span> אבל אין יורדין לפני התיבה ואין נושאין כפיהם והתניא מעין י"ח <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא ר"ג הא ר' יהושע אי ר' יהושע מאי <span style="color: red;">אריא פועלי' אפי'</span> כל אדם נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הפועלים שהיו עושין <span style="color: red;">מלאכ'</span> אצל בעל הבית קורין ק"ש ומברכין לפניה ולאחריה ואוכלין פתן ומברכין לפניה ולאחריה ומתפללין <span style="color: red;">תפלת</span> של <span style="color: red;">י"ח</span> אבל אין יורדין לפני התיבה ואין נושאין כפיהם והתניא מעין י"ח <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא ר"ג הא ר' יהושע אי ר' יהושע מאי <span style="color: red;">אריא פועלי' אפי'</span> כל אדם נמי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הפועלין שעושין</span> מלאכה אצל בעל הבית קורין <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומברכין לפניה ולאחריה ואוכלין פתן ומברכין לפניה ולאחריה ומתפללין <span style="color: red;">(בכל יום שלש) תפל?ו?ת</span> של שמונה עשרה <span style="color: red;">ברכות אלא שאין</span> יורדין לפני התיבה ואין נושאין כפיהם והתניא מעין <span style="color: red;">שמונה עשרה א'</span> רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">רבן גמל'</span> הא ר' יהושע אי ר' יהושע מאי <span style="color: red;">אריא פועלין אפיל' כולי עלמ'</span> נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הפועלים שהיו עושין <span style="color: red;">במלאכה</span> אצל בעל הבית קורין ק"ש <span style="color: red;">ומתפללין [שמנה עשרה ברכות ואוכלין]</span> ואוכלין פתן ומברכין לפניה ולאחריה אבל אין יורדין לפני התיבה ואין נושאין <span style="color: red;">את כפיהן</span> והתניא מעין <span style="color: red;">שמנה עשרה אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא ר"ג <span style="color: red;">והא</span> ר' <span style="color: red;">יהו(.. )[ש']דתנן ר"ג או' בכל יום אדם מתפלל שמנה עש' ר' יהושע או' מעין שמנה עשרה</span> אי ר' יהושע מאי איריא פועלים <span style="color: red;">אפי'</span> כל אדם נמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן פועלים שעושין</span> מלאכה אצל בעל הבית קורין <span style="color: red;">את שמע</span> ומברכין לפניה ולאחריה ומתפללין תפלה של שמונה עשרה אבל אין יורדין לפני התיבה ואין נושאין <span style="color: red;">את</span> כפיהם והתניא מעין <span style="color: red;">שמונ' עשרה אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הא ר' יהושע <span style="color: red;">דתנן רב' גמליאל אומ' בכל יום ויום מתפלל אדם שמונה עשרה ר' יהושע אומ' מעין שמונה עשרה</span> אי ר' יהושע מאי איריא <span style="color: red;">פועלי' אפי'</span> כל אדם נמי
<b>פריס 671</b>: ת"ר <span style="color: red;">הפועלין</span> שהיו עושין מלאכה אצל בעל הבית <span style="color: red;">וקורין קרית שמע ומברכין לפניה ולאחריה ומתפללין שלוש תפלות של שמנה עשרה ברכות</span> אבל אין יורדין לפני התיבה ואין נושאין <span style="color: red;">את כפיהן והא תניא</span> מעין <span style="color: red;">שמנה עשרה אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הא ר' יהושע <span style="color: red;">דתנן רבן גמליאל אומ' בכל יום מתפלל אדם שמונה עשרה ר' יהושע אומ' מעין שמנה עשרה</span> אי ר' יהושע מאי <span style="color: red;">אירייא פועלין</span> אפילו כל אדם נמי
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן פועלין שעושין</span> מלאכה אצל בעל הבית קורין <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומברכין לפניה ולאחריה ואוכלין <span style="color: red;">פיתן</span> ומתפללין תפלה של שמונה עשרה אבל אין יורדין לפני <span style="color: red;">התבה</span> ואין נושאין <span style="color: red;">כפיהן</span> והתניא מעין <span style="color: red;">שמונה עשרה אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">רבן גמליאל והא</span> ר' יהושע אי ר' יהושע מאי איריא <span style="color: red;">פועלין</span> אפילו כל אדם נמי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן פועלין</span> שהיו <span style="color: red;">עוסקין במלאכה</span> אצל בעל הבית קורין <span style="color: red;">קרי' שמ'</span> ומברכין <span style="color: red;">לפ?ני?ה</span> ולאחריה ומתפללין <span style="color: red;">?ת?פלות</span> של שמונה עשרה אבל אין יורדין לפני התיבה ואין <span style="color: red;">?נ??ו??שאין את</span> כפיהם והתניא מעין <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> הא ר' יהושע <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ' בכל יום ויום מתפלל אדם שמונה עשרה ר' יהושע אומ' ?מע?ין שמונה עשרה</span> אי ר' יהושע מאי איריא <span style="color: red;">פועלין אפי' ?כ?ל</span> אדם נמי

<b>וילנא</b>: אלא אידי ואידי ר"ג ולא קשיא כאן בעושין בשכרן כאן בעושין בסעודתן והתניא הפועלים שהיו עושים מלאכה אצל בעל הבית קורין ק"ש ומתפללין ואוכלין פתן ואין מברכים לפניה אבל מברכין לאחריה שתים כיצד ברכה ראשונה כתקונה שניה פותח בברכת הארץ וכוללין בונה ירושלים בברכת הארץ במה דברים אמורים בעושין בשכרן אבל עושין בסעודתן או שהיה בעל הבית מיסב עמהן מברכין כתיקונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא אידי ואידי ר"ג ולא קשיא כאן בעושין בשכרן כאן בעושין בסעודתן והתניא <span style="color: red;">הפועלי'</span> שהיו <span style="color: red;">עושי'</span> מלאכה אצל בעל הבית קורין ק"ש ומתפללין ואוכלין פתן <span style="color: red;">ואי' מברכין</span> לפניה אבל מברכין לאחריה <span style="color: red;">שתי'</span> כיצד ברכה <span style="color: red;">ראשונ' כתקנה</span> שניה פותח בברכת הארץ וכוללין בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> בברכת הארץ <span style="color: red;">בד"א</span> בעושין בשכרן אבל עושין בסעודתן או שהיה בעל הבית מיסב <span style="color: red;">עמהם</span> מברכין <span style="color: red;">כתיקנן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אידי ואידי ר"ג ולא קשיא כאן בעושין בשכרן כאן בעושין בסעודתן <span style="color: red;">והתני' הפועלי'</span> שהיו עושים מלאכה אצל בעל הבית קורין ק"ש ומתפללין ואוכלין פתן ואין <span style="color: red;">מברכין</span> לפניה אבל מברכין לאחריה שתים כיצד ברכה <span style="color: red;">ראשונהיכתקונה</span> שניה פותח בברכת הארץ וכוללין <span style="color: red;">בונ' ירושלם בברכ'</span> הארץ <span style="color: red;">בד"א בעושי'</span> בשכרן אבל עושין בסעודתן או שהיה בעל הבית מיסב <span style="color: red;">עמהם</span> מברכין <span style="color: red;">כתיקנן</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא אידי ואידי <span style="color: red;">רבן גמל'</span> ולא קשיא כאן בעושין בשכרן כאן בעושין <span style="color: red;">בסעודן</span> והתניא <span style="color: red;">הפועלין שעושין מלאכתן</span> אצל בעל הבית קורין <span style="color: red;">את שמע</span> ומתפללין ואוכלין פתן <span style="color: red;">[ו]אין מברכין ל?פ?ניה</span> אבל מברכין לאחריה <span style="color: red;">שתי ברכות</span> כיצד ברכה ראשונה <span style="color: red;">כתקנה שנייה</span> פותח בברכת <span style="color: red;">הארץ וחותם</span> בברכת הארץ <span style="color: red;">במ' דב' אמורין</span> בעושין בשכרן אבל <span style="color: red;">בעושין בסעודן</span> או שהיה בעל הבית מיסב עמהן מברכין <span style="color: red;">כתקנן</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא אידי ואידי <span style="color: red;">כר"ג</span> ולא קשיא כאן בעושין <span style="color: red;">מלאכתן</span> בשכרן כאן בעושין בסעודתן והתניא הפועלים שהיו <span style="color: red;">עושין</span> מלאכה אצל בעל הבית קורין ק"ש ומתפללין ואוכלין פתן <span style="color: red;">ו[אין]מברכין [לפניה</span> אבל <span style="color: red;">מברכין]</span> לאחריה <span style="color: red;">שתי ברכות</span> כיצד ברכה ראשונה <span style="color: red;">כתקנה</span> שניה פותח בברכת הארץ <span style="color: red;">וכולל בה</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם וחותם</span> בברכת הארץ <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בעושין <span style="color: red;">בשכרם</span> אבל <span style="color: red;">בזמן שעושין</span> בסעודתן או <span style="color: red;">שבעל</span> הבית מיסב עמהן מברכין <span style="color: red;">כתקנן ארבע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אידי ואידי <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ולא קשיא כאן בעושין בשכרן כאן בעושין <span style="color: red;">בסעודן תניא אידך פועלים שעושין</span> מלאכה אצל בעל הבית קורין <span style="color: red;">את שמע</span> ומתפללין ואוכלין <span style="color: red;">פ[י]תן</span> ואין <span style="color: red;">מברכין</span> לפניה אבל מברכין לאחריה שתים <span style="color: red;">שתים</span> כיצד ראשונה <span style="color: red;">כתיקנה שנייה</span> פותח בברכת <span style="color: red;">הארץ וחותם</span> בברכת הארץ במה דברים אמורים <span style="color: red;">בעושי' בשכר'</span> אבל <span style="color: red;">בעושין בסעודן</span> או שהיה בעל הבית מיסב <span style="color: red;">עמהם</span> מברכין <span style="color: red;">ארבע</span>
<b>פריס 671</b>: אלא אידי ואידי <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> ולא קשיא כאן בעושין בסעודתן <span style="color: red;">כאן בשכרן תניא אידך הפועלין</span> שהיו <span style="color: red;">עושין</span> מלאכה אצל בעל הבית קורין <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפללין ואוכלין פתן ואין <span style="color: red;">מברכין</span> לפניה <span style="color: red;">ומברכין</span> לאחריה <span style="color: red;">שתי ברכות</span> כיצד ברכה ראשונה כתקונה <span style="color: red;">ושנייה</span> פותח בברכת הארץ <span style="color: red;">וכולל</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם עם ברכת הארץ וחותם</span> בברכת הארץ <span style="color: red;">ב'ד'א' כשעושין</span> בשכרן אבל <span style="color: red;">בזמן שעושין</span> בסעודתן או בעל הבית מיסב <span style="color: red;">עמהם</span> מברכין <span style="color: red;">כתקונה ארבע</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">אילא</span> אידי ואידי <span style="color: red;">רבן גמליאן</span> ולא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בעושין <span style="color: red;">בשכר וכן</span> בעושין <span style="color: red;">בס(ו)[ע]ודן תניא אידך פועלין שעושין</span> מלאכה אצל בעל הבית קורין <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפללין <span style="color: red;">אוכלין פיתן מברכין</span> לפניה <span style="color: red;">ומברכין ומברכין</span> לאחריה שתים <span style="color: red;">כאי זה צד</span> ברכה ראשונה <span style="color: red;">כתיקנה</span> שניה פותח <span style="color: red;">בברכות הארץ וחתים</span> בברכת הארץ <span style="color: red;">וכולל</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> בברכת הארץ במה דברים אמורים בעושין <span style="color: red;">בשכר</span> אבל <span style="color: red;">בעושין בסעודן</span> או שהיה בעל הבית <span style="color: red;">?מ?.. ......</span> עמהן מברכין <span style="color: red;">כתקנן ( ארבע</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: אלא אידי ואידי <span style="color: red;">?ר?בן גמליאל</span> ולא קשיא כאן בעושין <span style="color: red;">בש?כ?..ן</span> כאן <span style="color: red;">?ב?עושין ב?ס?עודתן</span> והתניא הפועלים שהיו <span style="color: red;">עושין</span> מלאכה אצל בעל הבית קורין <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפללין ואוכלין פתן ואין <span style="color: red;">מברכין</span> לפניה <span style="color: red;">ומברכין</span> לאחריה <span style="color: red;">שתי ברכות</span> כיצד ברכה ראשונה <span style="color: red;">כתקנה שנייה</span> פותח בברכת הארץ <span style="color: red;">וכולל</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם באמצע וחותם</span> בברכת הארץ <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בעושין בשכרן אבל <span style="color: red;">בעושין</span> בסעודתן או <span style="color: red;">שהוא</span> בעל הבית <span style="color: red;">מסב</span> עמהן מברכין <span style="color: red;">??(ב)[כ]?תקנן ארבע</span>

<b>וילנא</b>: חתן פטור מק"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חתן פטור מק"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חתן פטור מק"ש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חתן פטור <span style="color: red;">מקרית שמע לילה הראשון</span>
<b>מינכן 95</b>: חתן פטור <span style="color: red;">מק'ש'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חתן פטור <span style="color: red;">מקרית שמע וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> חתן פטור <span style="color: red;">מקרית שמע בלילה הראשון</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חתן פטור <span style="color: red;">מקרית שמע כול</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן מכאן אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב מאי משמע אמר רב פפא כי דרך מה דרך רשות אף הכא נמי רשות מי לא עסקינן דקאזיל לדבר מצוה ואפילו הכי אמר רחמנא ליקרי אם כן לימא קרא בלכת מאי בלכתך שמע מינה בלכת דידך הוא דמחייבת הא דמצוה פטירת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה <span style="color: red;">ובלכת'</span> בדרך פרט לחתן מכאן אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי דרך מה דרך רשות אף הכא נמי רשות מי לא עסקינן דקאזיל לדבר מצוה <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">לקרי</span> אם כן <span style="color: red;">לימ'</span> קרא בלכת מאי בלכתך <span style="color: red;">ש"מ בלכ'</span> דידך הוא דמחייבת הא דמצוה פטירת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן בשבתך בביתך פרט לעוסק <span style="color: red;">במצו' ובלכת'</span> בדרך פרט לחתן מכאן אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת <span style="color: red;">האלמנ'</span> חייב מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כי דרך מה דרך רשות אף הכא נמי רשות מי לא <span style="color: red;">עסיק'</span> דקאזיל לדבר מצוה <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי אמר רחמנא <span style="color: red;">לקרי</span> אם כן <span style="color: red;">לימ'</span> קרא בלכת מאי בלכתך <span style="color: red;">ש"מ בלכ'</span> דידך הוא דמחייבת הא דמצוה פטירת
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך <span style="color: red;">(ל)[פ]רט</span> לחתן <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב מאי משמע <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כי דרך מה דרך רשות אף <span style="color: red;">כל</span> רשות מי לא <span style="color: red;">עסיקינ' דקא אזיל</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">ואפיל'</span> הכי <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> ליקרי אם כן <span style="color: red;">לימ'</span> קרא <span style="color: red;">ובלכת</span> מאי <span style="color: red;">ובלכתך ש'מ'</span> בלכת דידך הוא דמחייבת הא <span style="color: red;">בלכת</span> דמצוה פטירת
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן בשבתך <span style="color: red;">בביתיך</span> פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן מכאן אמרו הכונס את הבתולה פטור <span style="color: red;">מק"ש</span> ואת האלמנה חייב מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בדרך</span> מה דרך רשות אף <span style="color: red;">כאן</span> רשות <span style="color: red;">לאפוקי האי דמצוה קא עסיק</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דאזיל</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא ליקרי <span style="color: red;">א"כ ליכתוב</span> קרא <span style="color: red;">[בשבת] [ו]בלכת</span> מאי <span style="color: red;">[בשבתך] [ו]בלכתך [בשבת דידך מחייבת הא בשבת דמצוה פטי']</span> בלכת דידך הוא דמחייבת <span style="color: red;">אבל לדבר [בלכת] [ד]מצוה</span> פטירת
<b>אוקספורד 366</b>: תנו רבנן בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן מכאן אמרו הכונס את הבתולה פטור <span style="color: red;">והאלמנה</span> חייב מאי <span style="color: red;">טעמא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בדרך</span> מה דרך רשות אף <span style="color: red;">כל</span> רשות <span style="color: red;">לאפוקי האי דבמצוה קא עסיק</span> מי לא <span style="color: red;">עס[י]קינן דקא אזיל</span> לדבר מצוה <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא ליקרי אם כן לימא קרא בלכת מאי בלכתך <span style="color: red;">בלכתך</span> דידך הוא דמחייבת <span style="color: red;">בלכת מצוה</span> פטירת
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בשבתך בביתך <span style="color: red;">פרט לחתן ובלכתך בדרך</span> פרט לעוסק במצוה <span style="color: red;">מיכאן</span> אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בדרך</span> מה דרך רשות אף <span style="color: red;">כל</span> רשות <span style="color: red;">לאפוקי דבמצוה קא עסיק ומי</span> לא עסקינן דקאזיל לדבר מצוה ואפילו הכי <span style="color: red;">חייביה</span> רחמנא <span style="color: red;">למקרי</span> אם כן <span style="color: red;">לכתוב</span> קרא בלכת מאי בלכתך <span style="color: red;">בלכתך</span> דידך הוא דמחייבת הא <span style="color: red;">לדבר מצוה</span> פטירת
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: תנו רבנן בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו הכונס את הבתולה פטור <span style="color: red;">ואלמנה</span> חייב מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדרך</span> מה דרך רשות אף הכא נמי רשות מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דקא אזיל בדרך</span> מצוה ואפילו הכי <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> ליקרי אם כן לימא קרא <span style="color: red;">בלכת(ך)</span> מאי <span style="color: red;">ובלכתך</span> שמע מינה <span style="color: red;">בלכתך</span> דידך הוא <span style="color: red;">דמחיבת אבל בלכת מצוה</span> פטירת
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: תנו רבנן בשבתך בביתך פרט לעוסק במצוה ובלכתך בדרך פרט לחתן מכאן אמרו הכונס את הבתולה פטור ואת האלמנה חייב מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">כדרך</span> מה דרך רשות אף הכא רשות <span style="color: red;">לאפוקי האי דב(..)מצוה קא עסיק</span> מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דקא אזיל</span> לדבר מצוה ואפילו <span style="color: red;">ה(..)[כ][י] חייביה</span> רחמנא <span style="color: red;">לקרות</span> אם כן <span style="color: red;">נכתוב</span> קרא בלכת מאי בלכתך שמע מינה <span style="color: red;">בלכתך ד[י]דך</span> הוא <span style="color: red;">דמתחייבת אבל בלכת(?ך?) לדבר מצוה</span> פטירת

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: אי הכי מאי איריא הכונס את הבתולה אפי' כונס את האלמנה נמי הכא טריד והכא לא טריד אי משום טרדא אפילו טבעה ספינתו בים נמי אלמה אמר רבי אבא בר זבדא אמר רב אבל חייב בכל מצות האמורות בתורה חוץ מן התפילין שהרי נאמר בהן פאר שנאמר פארך חבוש עליך וגו' אמרי התם טרדא דרשות הכא טרדא דמצוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">אריא</span> הכונס את הבתולה אפי' כונס את האלמנה נמי הכא טריד <span style="color: red;">והכ'</span> לא <span style="color: red;">טרי'</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> טרדא <span style="color: red;">אפי'</span> טבעה ספינתו בים נמי <span style="color: red;">אלמ' אמ' ר'</span> אבא בר זבדא אמר רב אבל חייב בכל מצות האמורות בתורה חוץ מן התפילין שהרי נאמר בהן פאר <span style="color: red;">שנאמ'</span> פארך חבוש עליך וגו' אמרי התם טרדא דרשות הכא טרדא דמצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">אריא</span> הכונס את הבתולה אפי' כונס את האלמנה נמי <span style="color: red;">הכ'</span> טריד <span style="color: red;">והכ'</span> לא טריד אי <span style="color: red;">משו'</span> טרדא <span style="color: red;">אפי'</span> טבעה ספינתו בים נמי <span style="color: red;">אלמ'</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר זבדא אמר רב אבל חייב בכל מצות האמורות בתורה חוץ מן התפילין שהרי נאמר בהן פאר <span style="color: red;">שנאמ'</span> פארך חבוש עליך וגו' אמרי התם טרדא <span style="color: red;">דרשו'</span> הכא טרדא דמצוה
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">אריא כונס</span> את הבתולה <span style="color: red;">אפיל'</span> כונס את האלמנה נמי <span style="color: red;">התם</span> טריד <span style="color: red;">הכא</span> לא טריד אי משום <span style="color: red;">טירדא הוא אפיל'</span> טבעה ספינתו בים <span style="color: red;">נמי וכי תימ' הכי</span> נמי <span style="color: red;">והא' ר'</span> אבא בר <span style="color: red;">זבידא א'</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">המצוות</span> האמורות בתורה חוץ מן <span style="color: red;">התפלין שנ'</span> בהן פאר אמרי התם <span style="color: red;">טריד טירדא</span> דרשות הכא <span style="color: red;">טריד טירדא</span> דמצוה
<b>מינכן 95</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">אירי'</span> הכונס את הבתולה אפי' את האלמנה נמי <span style="color: red;">לא יקרא בתולה</span> טריד <span style="color: red;">אלמנה</span> לא טריד אי משום <span style="color: red;">טירדא אפי'</span> טבעה ספינתו בים <span style="color: red;">הואיל דטריד הכא נמי דפטור וכי תימ' הכי</span> נמי <span style="color: red;">והאמ' רב אדא</span> בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[*מעיגל עד עיגל אינו מן הספר*] בתלמוד ארץ ישראל ביום ראשון אינו נותן תפילין ביום שני נותן תפילין אם באו פנים חדשות חולצן כל שבעה דברי ר' אליעזר ר' יהוד' או' ביו' הראשון וביום השני (חולץ) אינו נותן ואם באו פנים חדשות נותן וחולץ רב ירמיהו בשם רב או' הלכה כר' אליעזר בנתינה וכר' יהוד' בחליצה תנא אם רצה להחמיר על עצמו אין שומעין לו מפני כבוד של מת אמ' ר' אבין כתי' למען תזכור את יום צאתך מארץ מצרים כל ימי חייך ימים שאתה עוסק בחיים אתה נותן ולא ימים שאת' עוסק בהן במתים []</span> אבל חייב בכל מצות האמורות בתורה חוץ מן התפילין <span style="color: red;">הואיל ונאמר</span> בהן פאר <span style="color: red;">שנ'</span> פארך חבוש עליך אמרי התם <span style="color: red;">טירדא</span> דרשות הכא <span style="color: red;">טירדא</span> דמצוה
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי מאי איריא <span style="color: red;">כונס</span> את הבתולה אפי' כונס את האלמנה נמי <span style="color: red;">האי</span> טריד <span style="color: red;">והאי</span> לא טריד אי משום <span style="color: red;">טירדא אפי'</span> טבעה ספינתו בים <span style="color: red;">נמי וכי תימא אין הכי</span> נמי <span style="color: red;">אלמא אמ"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' אבא</span> אבל חייב בכל מצות האמורות בתורה חוץ מן התפילין <span style="color: red;">שנא' בהם</span> פאר <span style="color: red;">שנא' לשום לאבלי ציון לתת להם פאר תחת אפר</span> אמרי התם <span style="color: red;">טריד טירדא דרשו'</span> הכא <span style="color: red;">טריד טירד' דחובה</span>
<b>פריס 671</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפילו הכונס</span> את האלמנה נמי <span style="color: red;">לא ליקרי בתולה</span> טריד <span style="color: red;">אלמנה</span> לא טריד אי משום <span style="color: red;">טירדא</span> אפילו טבעה ספינתו בים <span style="color: red;">הואיל וטריד יהא פטור וכי תימ' הכי</span> נמי <span style="color: red;">והא אמ' רב פפא</span> בר <span style="color: red;">זיבדא אמ'</span> רב אבל חייב בכל מצות האמורות בתורה חוץ מן התפילין <span style="color: red;">הואיל ונאמר</span> בהן פאר אמרי התם <span style="color: red;">טריד</span> טרדא דרשות הכא <span style="color: red;">טריד טירדא</span> דמצוה
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: אי הכי מאי איריא הכונס את הבתולה <span style="color: red;">אפילו הכניס</span> את האלמנה נמי הכא טריד והכא <span style="color: red;">[התם]</span> לא טריד אי משום טרדא אפילו טבעה ספינתו בים <span style="color: red;">אלמא אמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל <span style="color: red;">מצוות</span> האמורות בתורה חוץ מן התפילין <span style="color: red;">שנ?אמ?ר</span> בהן <span style="color: red;">..ר</span> אמרי התם <span style="color: red;">טירדא דרשו?ת? הכ?א? טירדא</span> דמצוה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: אי הכי מאי איריא הכונס את הבתולה אפי' <span style="color: red;">הכונס</span> את האלמנה נמי <span style="color: red;">האי</span> טריד <span style="color: red;">והאי</span> לא טריד <span style="color: red;">אלא מעתה</span> טבעה ספינתו בים <span style="color: red;">הואיל וטריד הכי נמי דפטור וכי תימא הכי</span> נמי <span style="color: red;">אלמא אמ' ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבל חייב בכל מצות האמורות בתורה חוץ מן התפילין <span style="color: red;">שנאמ'</span> בהן פאר <span style="color: red;">שנ' לשום לאבלי ציון לתת להם פאר תחת אפר מעטה תהלה תחת רוח כהה וקורא להם אלי הצדק מטע יי להתפאר קשיא</span> אמרי התם <span style="color: red;">טירדא</span> דרשות הכא <span style="color: red;">טירדא</span> דמצוה

<b>וילנא</b>: מתני' רחץ לילה הראשון שמתה אשתו אמרו לו תלמידיו למדתנו רבינו שאבל אסור לרחוץ אמר להם איני כשאר בני אדם אסטניס אני וכשמת טבי עבדו קבל עליו תנחומין אמרו לו תלמידיו למדתנו רבינו שאין מקבלין תנחומין על העבדים אמר להם אין טבי עבדי כשאר כל העבדים כשר היה חתן אם רוצה לקרות קרית שמע לילה הראשון קורא רבן שמעון בן גמליאל אומר לא כל הרוצה ליטול את השם יטול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' רחץ לילה הראשון שמתה אשתו אמרו לו תלמידיו למדתנו רבינו שאבל אסור לרחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> להם איני כשאר בני אדם אסטניס אני וכשמת טבי עבדו קבל עליו תנחומין אמרו לו תלמידיו למדתנו רבינו שאין מקבלין תנחומין על <span style="color: red;">העבדי' אמ'</span> להם אין טבי עבדי כשאר כל העבדים כשר היה חתן אם רוצה לקרות <span style="color: red;">ק"ש</span> לילה הראשון קורא <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר לא כל הרוצה <span style="color: red;">ליטו'</span> את השם יטול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' רחץ לילה הראשון <span style="color: red;">שמת'</span> אשתו אמרו לו תלמידיו למדתנו רבינו שאבל אסור לרחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> להם איני כשאר בני אדם אסטניס אני וכשמת טבי עבדו קבל עליו תנחומין אמרו לו תלמידיו למדתנו רבינו שאין מקבלין תנחומין על העבדים אמר להם אין טבי עבדי כשאר כל העבדים כשר היה חתן אם רוצה לקרות <span style="color: red;">ק"ש</span> לילה הראשון קורא <span style="color: red;">רשב"ג</span> אומר לא כל הרוצה <span style="color: red;">ליטו'</span> את השם יטול
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רחץ לילה הראשון שמתה אשתו אמרו לו תלמידיו למדתנו רבינו <span style="color: red;">אבל</span> אסור לרחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> להם איני כשאר בני אדם <span style="color: red;">איסטניס</span> אני <span style="color: red;">מת</span> טבי עבדו קבל עליו תנחומין אמרו לו תלמידיו למדתנו רבינו שאין מקבלין תנחומין על העבדים <span style="color: red;">א'</span> להם אין טבי עבדי כשאר <span style="color: red;">עבדים</span> כשר היה חתן <span style="color: red;">?א?ם הוא</span> רוצה לקרות קרית שמע לילה הראשון <span style="color: red;">קו..א ואם לאו אינו</span> קורא רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמל' או' ל..</span> כל הרוצה ליטול את השם יטול <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רחץ <span style="color: red;">בלילה ראשונה</span> שמתה אשתו אמרו לו <span style="color: red;">לא</span> למדתנו שאבל אסור <span style="color: red;">מלרחוץ אמ'</span> להם איני כשאר בני אדם אסטניס אני וכשמת טבי עבדו קבל עליו תנחומין אמרו לו <span style="color: red;">לא</span> למדתנו שאין <span style="color: red;">מקבלי' תנחומי'</span> על העבדים <span style="color: red;">אמ'</span> להם אין טבי עבדי כשאר כל העבדים כשר היה חתן אם רוצה לקרות <span style="color: red;">את</span> שמע לילה <span style="color: red;">ראשונה</span> קורא <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> לא כל הרוצה ליטול את השם יטול <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רחץ לילה הראשון שמתה אשתו אמרו לו תלמידיו למדתנו <span style="color: red;">רבנו</span> שאבל אסור לרחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> להם איני כשאר <span style="color: red;">כל</span> אדם <span style="color: red;">איסתניס</span> אני <span style="color: red;">מת</span> טבי עבדו <span style="color: red;">וקבל</span> עליו תנחומין אמרו לו תלמידיו למדתנו <span style="color: red;">רבנו</span> שאין מקבלין תנחומין על העבדים <span style="color: red;">אמ' להן</span> אין טבי עבדי כשאר כל העבדים כשר היה חתן אם רוצה לקרות <span style="color: red;">את</span> שמע לילה הראשון קורא רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> לא כל הרוצה ליטול את השם יטול <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ז'</span> רחץ <span style="color: red;">בלילה</span> הראשון שמתה אשתו אמרו לו <span style="color: red;">לא</span> למדתנו רבינו שאבל אסור לרחוץ אמר להם איני כשאר <span style="color: red;">כל</span> אדם <span style="color: red;">איסטניס</span> אני <span style="color: red;">ח'</span> וכשמת טבי עבדו קבל עליו תנחומין אמרו לו <span style="color: red;">לא לימדתנו</span> רבינו שאין מקבלין תנחומין על העבדים <span style="color: red;">אמ'</span> להם אין טבי עבדי כשאר כל העבדים כשר היה <span style="color: red;">ט'</span> חתן אם רוצה לקרות קרית שמע <span style="color: red;">בלילה</span> הראשון קורא רבן <span style="color: red;">[שמעון בן]</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> לא כל הרוצה ליטול את השם יטול <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 595</b>: <span style="color: red;">1ו'*</span> רחץ <span style="color: red;">בלילה</span> הראשון <span style="color: red;">שמיתה</span> אשתו אמרו לו <span style="color: red;">לא</span> למדתנו <span style="color: red;">[רבינו]</span> שאבל אסור <span style="color: red;">מלרחץ אמ'</span> להם איני כשאר <span style="color: red;">כל</span> אדם <span style="color: red;">איסתנס</span> אני <span style="color: red;">*ז'*</span> וכשמת טבי עבדו <span style="color: red;">קיבל</span> עליו <span style="color: red;">תנחומ'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לא</span> למדתנו רבינו שאין מקבלין תנחומין על <span style="color: red;">עבדים אמ'</span> להם אין טבי עבדי כשאר כל <span style="color: red;">עבדים</span> כשר היה <span style="color: red;">*ח'*</span> חתן אם רוצה לקרות <span style="color: red;">את</span> שמע <span style="color: red;">בלילה</span> הראשון קורא רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> לא כל הרוצה ליטול <span style="color: red;">לו</span> את השם יטול <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>JTS: ENA 2068/13</b>: רחץ לילה <span style="color: red;">הראשונה</span> שמתה אשתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו תלמידיו למדתנו <span style="color: red;">רבי אבל</span> אסור לרחוץ <span style="color: red;">אמ'</span> להם איני <span style="color: red;">שומע לכם שאיני</span> כשאר <span style="color: red;">כל</span> אדם אסטניס אני וכשמת טבי עבדו קבל עליו <span style="color: red;">תנ(וח)[ח]ומין</span> על העבדים <span style="color: red;">אמ'</span> להם אין טבי <span style="color: red;">עב'</span> כשאר כל העבדים כשר היה חתן אם רוצה <span style="color: red;">לק' את</span> שמע לילה <span style="color: red;">הא'</span> קורא רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> לא כל הרוצה ליטול את השם <span style="color: red;">יטו?ל? *סליק פ?יר?ק'*</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: מתני' רחץ <span style="color: red;">?ל?..ה</span> הראשון <span style="color: red;">שמי?ת?ה</span> אשתו אמרו לו <span style="color: red;">למ?ד?.. ....... ..?א?בל</span> אסור <span style="color: red;">מלרחוץ</span> אמר <span style="color: red;">להן</span> איני כשאר <span style="color: red;">כל</span> בני אדם <span style="color: red;">אסתניס</span> אני <span style="color: red;">שינוי סדר מתני [וכ?ש?]מת</span> טבי <span style="color: red;">?עב?דו וקיבל</span> עליו תנחומין אמרו לו <span style="color: red;">[לא]</span> למדתנו רבינו שאין <span style="color: red;">מקבלים</span> תנחומין על העבדים <span style="color: red;">אמ' להן</span> אין טבי עבדי כשאר כל העבדים כשר היה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: מתני' רחץ <span style="color: red;">בלילה</span> הראשון <span style="color: red;">שמ(..)[ת]ה</span> אשתו אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">לא</span> למדתנו <span style="color: red;">רבי'</span> שאבל אסור <span style="color: red;">ברחיצה אמ'</span> להם <span style="color: red;">אין אני</span> כשאר <span style="color: red;">כל</span> אדם <span style="color: red;">איסתניס</span> אני <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מת</span> טבי עבדו <span style="color: red;">וקבל</span> עליו תנחומין אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">לא</span> למדתנו <span style="color: red;">רבי' אין</span> מקבלין תנחומין על העבדים <span style="color: red;">אמ'</span> להם אין טבי עבדי כשאר העבדים כשר היה <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span> חתן אם <span style="color: red;">רצה</span> לקרות קרית שמע לילה הראשון קורא רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">[או']</span> לא כל הרוצה ליטול את השם יטול

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' רחץ לילה ראשון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר רחץ בלילה הראשון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' רחץ לילה הראשון וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני רחץ בלילה הראשון שמתה אשתו</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דרבן (שמעון בן) גמליאל קסבר אנינות לילה דרבנן דכתיב ואחריתה כיום מר ובמקום אסטניס לא גזרו ביה רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אנינות לילה דרבנן דכתיב ואחריתה כיום מר <span style="color: red;">במקום</span> אסטניס לא גזרו ביה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אנינות לילה דרבנן דכתיב ואחריתה כיום מר <span style="color: red;">ובמקו'</span> אסטניס לא גזרו ביה רבנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> אנינות <span style="color: red;">[+[נ"א[ דאורייתא ביום הוא דכת'</span> ואחריתה כיום מר <span style="color: red;">ורבנן הוא דגזרו (...) בלילייא ובאיסטניס+] לילה דרבנן דכת' ואחריתה כיום מר איסטניס</span> לא גזרו ביה רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[+קסבר</span> אנינות לילה <span style="color: red;">מדרבנן דכתי' ואחריתה כיום מר ובאסטנס לא גזור הכי גרסי'+] אלמ' קסבר אנינות דליליא מדרבנן הוא דכתי' ושמתיה כאבל יחיד</span> ואחריתה כיום מר <span style="color: red;">ורבנן הוא דגזרו בלילה ואסטניס</span> לא גזרו ביה רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> קסבר אנינות לילה <span style="color: red;">דרבנן דכתי' ואחריתה כיום</span> מר ובמקום <span style="color: red;">איסתניס</span> לא גזרו רבנן
<b>פריס 671</b>: מ"ט <span style="color: red;">אנינות דאורייתא ביום הוה דכתי' ואחריתה כיום</span> מר <span style="color: red;">ורבנן הוא דגזור בלילה דאיסטנס</span> לא גזרו ביה רבנן
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">אלמא קא סבר</span> אנינות לילה <span style="color: red;">דרבנן</span> דכתיב ואחריתה כיום מר <span style="color: red;">במקום איסתניס</span> לא גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אנינות לילה <span style="color: red;">דרבנן דכתי' ואח?ר?יתה</span> כיום מר <span style="color: red;">ורבנן הוא דגזרו בלילה ואיסתניס</span> לא גזרו רבנן

<b>וילנא</b>: וכשמת טבי עבדו וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכשמת טבי עבדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכשמת טבי עבדו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכשמת טבי עבדו
<b>מינכן 95</b>: וכשמת טבי עבדו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מת</span> עבדו וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> וכשמת טבי עבדו <span style="color: red;">קבל עליו תנחומין גמרא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר עבדים ושפחות אין עומדין עליהם בשורה ואין אומרים עליהם ברכת אבלים ותנחומי אבלים מעשה ומתה שפחתו של רבי אליעזר נכנסו תלמידיו לנחמו כיון שראה אותם עלה לעלייה ועלו אחריו נכנס לאנפילון נכנסו אחריו נכנס לטרקלין נכנסו אחריו אמר להם כמדומה אני שאתם נכוים בפושרים עכשיו אי אתם נכוים אפילו בחמי חמין לא כך שניתי לכם עבדים ושפחות אין עומדין עליהם בשורה ואין אומרים עליהם ברכת אבלים ולא תנחומי אבלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עבדים ושפחות <span style="color: red;">א?י?ן עמדים</span> עליהם בשורה ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> עליהם ברכת אבלים ותנחומי אבלים מעשה ומתה שפחתו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר נכנסו תלמידיו לנחמו כיון שראה אותם עלה לעלייה ועלו אחריו נכנס לאנפילון נכנסו אחריו נכנס לטרקלין נכנסו אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> להם כמדומה אני שאתם <span style="color: red;">נכוין בפושרין</span> עכשיו אי אתם נכוים <span style="color: red;">אפי'</span> בחמי חמין לא כך שניתי לכם עבדים ושפחות אין <span style="color: red;">עמדין</span> עליהם בשורה ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> עליהם ברכת <span style="color: red;">אבלי'</span> ולא תנחומי אבלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עבדים ושפחות <span style="color: red;">אי' עומדים</span> עליהם בשורה ואין <span style="color: red;">אמרי'</span> עליהם ברכת אבלים ותנחומי <span style="color: red;">אבלי'</span> מעשה <span style="color: red;">ומת'</span> שפחתו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר נכנסו תלמידיו לנחמו כיון <span style="color: red;">שרא'</span> אותם עלה לעלייה ועלו אחריו נכנס לאנפילון נכנסו אחריו נכנס לטרקלין נכנסו אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> להם כמדומה אני שאתם <span style="color: red;">נכוין בפושרי'</span> עכשיו אי אתם נכוים אפילו בחמי חמין לא כך שניתי לכם עבדים ושפחות אין עומדין עליהם <span style="color: red;">בשור'</span> ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> עליהם <span style="color: red;">ברכ' אבלי'</span> ולא תנחומי <span style="color: red;">אבלי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עבדים ושפחות אין עומדין <span style="color: red;">עליהן</span> בשורה ואין <span style="color: red;">אומ'</span> עליהם ברכת <span style="color: red;">אבילים ולא תנחומי</span> אבלים מעשה <span style="color: red;">שמתה</span> שפחתו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר נכנסו תלמידיו לנחמו כיון שראה אותם <span style="color: red;">על[ה] עלייה (נכ)</span> ועלו אחריו נכנס <span style="color: red;">לאנפליון</span> נכנסו אחריו נכנס <span style="color: red;">לחדר</span> נכנסו אחריו <span style="color: red;">א'</span> להם כמדומה <span style="color: red;">לי</span> שאתם <span style="color: red;">נכוין בפושרין</span> עכשיו <span style="color: red;">אפיל' ברותחין</span> אי אתם <span style="color: red;">נכוין</span> לא כך שניתי לכם עבדים ושפחות אין עומדין <span style="color: red;">עליהן</span> בשורה ואין <span style="color: red;">אומ'</span> עליהם ברכת <span style="color: red;">אבילים</span> ולא תנחומי <span style="color: red;">אבילים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן העבדים והשפחות</span> אין <span style="color: red;">יושבין עליהן</span> בשורה ואין <span style="color: red;">אומרי' עליהן</span> ברכת אבלים <span style="color: red;">ולא תנחומי</span> אבלים <span style="color: red;">ומעשה שמתה</span> שפחתו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר נכנסו תלמידיו <span style="color: red;">אצלו</span> לנחמו כיון שראה אותם עלה לעלייה <span style="color: red;">ונכנסו</span> אחריו נכנס <span style="color: red;">לבית(.. ..........) ונכנסו</span> אחריו נכנס <span style="color: red;">[2]לטרקלין ונכנסו אחריו נכנס [1]לאנפלי'[ון] ונכנסו</span> אחריו <span style="color: red;">אמ' להן</span> כמדומה אני שאתם נכוים <span style="color: red;">בפושרין ועכשיו [אפילו] ברותחין אין</span> אתם <span style="color: red;">נכוין(..............)</span> לא כך <span style="color: red;">שני'[תי]</span> לכם <span style="color: red;">העבדים והשפחות</span> אין עומדין <span style="color: red;">עליהן</span> בשורה ואין <span style="color: red;">או' עליהן לא</span> ברכת אבלים ולא תנחומי אבלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עבדים ושפחות אין עומדין עליהם בשורה ואין <span style="color: red;">אומרין</span> עליהם <span style="color: red;">ברכ'</span> אבלים <span style="color: red;">ולא תנחומי</span> אבלים מעשה ומתה שפחתו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן הורקנוס</span> נכנסו תלמידיו לנחמו כיון שראה <span style="color: red;">אתם</span> עלה לעלייה ועלו אחריו נכנס <span style="color: red;">לאפילים</span> נכנסו אחריו נכנס לטרקלין נכנסו אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> כמדומה <span style="color: red;">לי</span> שאתם נכוים בפושרים <span style="color: red;">ועכשו</span> אי אתם נכוים <span style="color: red;">אפי' בחמין</span> לא כך שניתי לכם עבדים ושפחות אין עומדין עליהם בשורה ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> עליהם <span style="color: red;">לא</span> ברכת אבלים ולא תנחומי אבלים
<b>פריס 671</b>: ת"ר <span style="color: red;">העבדים והשפחות</span> אין עומדין <span style="color: red;">עליהן כשורה</span> ואין <span style="color: red;">אומרי(ן)[ם]</span> עליהם <span style="color: red;">לא</span> ברכת אבלים <span style="color: red;">ולא תנחומי</span> אבלים <span style="color: red;">אלא כשם שאומרים לו לאדם על שורו ועל חמורו שמתו המקום ימלא חסרונך כך אומרים לו על עבדו ועל שפחתו שמתו המקום ימלא חסרונך ומעשה שמתה</span> שפחתו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ונכנסו</span> תלמידיו לנחמו <span style="color: red;">כשראה</span> אותם עלה לעלייה ועלו אחריו נכנס <span style="color: red;">לבית המרחץ ונכנסו</span> אחריו נכנס <span style="color: red;">לטריקלין</span> נכנסו אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">(כדמו)</span> כמדומה אני שאתם נכוים <span style="color: red;">בפושרין ועכשיו אפילו ברותחין</span> אי אתם נכוים לא כך שניתי לכם <span style="color: red;">העבדים והשפחות</span> אין עומדין עליהם <span style="color: red;">כשורה</span> ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> עליהם <span style="color: red;">לא</span> ברכת אבלים ולא תנחומי אבלים
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עבדים ושפחות אין <span style="color: red;">עומדים עליהן</span> בשורה ואין <span style="color: red;">אומרין עליהן</span> ברכת אבלים <span style="color: red;">ולא תנחומי</span> אבלים מעשה ומתה שפחתו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר נכנס <span style="color: red;">?ל?פ?פילים</span> נכנסו אחריו <span style="color: red;">לטרקלים</span> נכנסו אחריו <span style="color: red;">אמ' להן כימדומה</span> אני שאתם <span style="color: red;">ניכוין בפושרין</span> עכשיו אי <span style="color: red;">(</span> אתם <span style="color: red;">ניכוין</span> אפילו <span style="color: red;">בחמין</span> לא כך שניתי לכם עבדים ושפחות אין עומדין <span style="color: red;">עליהן</span> בשורה ואין <span style="color: red;">אומרין עליהן לא</span> ברכת אבלים ולא תנחומי אבלים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עבדים ושפחות אין עומדין עליהם בשורה ואין <span style="color: red;">אומרין</span> עליהם <span style="color: red;">לא</span> ברכת אבלים <span style="color: red;">ולא תנחומי</span> אבלים מעשה <span style="color: red;">שמתה</span> שפחתו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ונכנסו</span> תלמידיו לנחמו כיון שראה אותם עלה <span style="color: red;">לעליה עלו</span> אחריו נכנס <span style="color: red;">לאפליון</span> נכנסו אחריו <span style="color: red;">ונכנס</span> לטרקלין <span style="color: red;">ונכנסו אחריו נכנס למרחץ</span> נכנסו אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> להם כמדומה אני שאתם נכוים בפושרים <span style="color: red;">ועכשיו אפי' ברותחין</span> אי אתם נכוים לא <span style="color: red;">אמרתי</span> לכם עבדים ושפחות אין עומדין עליהם בשורה ואין <span style="color: red;">אומרין עליהן לא</span> ברכת אבלים ולא תנחומי אבלים

<b>וילנא</b>: אלא מה אומרים עליהם כשם שאומרים לו לאדם על שורו ועל חמורו שמתו המקום ימלא לך חסרונך כך אומרים לו על עבדו ועל שפחתו המקום ימלא לך חסרונך תניא אידך עבדים ושפחות אין מספידין אותן ר' יוסי אומר אם עבד כשר הוא אומרים עליו הוי איש טוב ונאמן ונהנה מיגיעו אמרו לו אם כן מה הנחת לכשרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מה <span style="color: red;">אומרי'</span> עליהם כשם <span style="color: red;">שאומרי'</span> לו לאדם על שורו ועל חמורו שמתו <span style="color: red;">המקו'</span> ימלא לך חסרונך כך <span style="color: red;">אומרי'</span> לו על עבדו ועל שפחתו המקום ימלא לך חסרונך תניא אידך עבדים ושפחות אין מספידין אותן ר' יוסי אומר אם עבד כשר הוא <span style="color: red;">אומר</span> עליו הוי איש טוב ונאמן ונהנה מיגיעו אמרו לו אם כן מה הנחת לכשרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מה <span style="color: red;">אומרי'</span> עליהם כשם <span style="color: red;">שאומרי'</span> לו לאדם על שורו ועל חמורו שמתו <span style="color: red;">המקו'</span> ימלא לך חסרונך כך <span style="color: red;">אומרי'</span> לו על עבדו ועל שפחתו <span style="color: red;">המקו'</span> ימלא לך <span style="color: red;">חסרונ'</span> תניא אידך עבדים ושפחות אין מספידין אותן <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר אם עבד כשר הוא <span style="color: red;">אומר</span> עליו הוי איש טוב ונאמן <span style="color: red;">ונהנ'</span> מיגיעו אמרו לו אם כן מה הנחת לכשרים
<b>פירנצה 7</b>: אלא כשם <span style="color: red;">שאומ'</span> לו לאדם על שורו <span style="color: red;">וחמורו</span> שמתו המקום ימלא חסרונך כך <span style="color: red;">או' לאדם</span> על עבדו <span style="color: red;">ושפחתו שמתו</span> המקום ימלא חסרונך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עבדים ושפחות אין מספידין אותן ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אם עבד כשר הוא <span style="color: red;">או'</span> עליו הוי איש <span style="color: red;">כשר הנהנה</span> מיגיעו אמרו לו אם כן מה <span style="color: red;">הנחתה לכשירים</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא כשם <span style="color: red;">שאו'</span> לו לאדם על שורו ועל חמורו שמתו המקום ימלא חסרונך כך <span style="color: red;">או'</span> על עבדו ועל <span style="color: red;">אמתו שמתו</span> המקום ימלא חסרונך <span style="color: red;">תנו רבנן העבדים והשפחות</span> אין <span style="color: red;">מספידין עליהם</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">היה</span> עבד כשר <span style="color: red;">או'</span> עליו הוי איש טוב ונאמן ונהנה מיגיעו אמרו לו אם כן מה הנחת <span style="color: red;">(לאחרים)</span> לכשרים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומה הן אומרין</span> עליהם כשם <span style="color: red;">שאומרין</span> לו לאדם על שורו ועל חמורו שמתו המקום ימלא חסרונך כך <span style="color: red;">אומ'</span> לו על עבדו ועל שפחתו <span style="color: red;">שמתו</span> המקום ימלא חסרונך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עבדים ושפחות אין <span style="color: red;">עומדין עליהם בשורה ואין אומרין עליהם לא ברכת אבלים ולא תנחומי אבלים</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם עבד <span style="color: red;">??ב?שר אומרין</span> עליו הוי איש טוב ונאמן ונהנה מיגיעו אמרו לו אם כן מה הנחת לכשרים
<b>פריס 671</b>: אלא כשם <span style="color: red;">שאומרין</span> לו לאדם על שורו ועל חמורו שמתו המקום ימלא חסרונך <span style="color: red;">ת"ר העבדים והשפחות</span> אין <span style="color: red;">?([מ](פ)[ס]???) מספידין עליהם</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">היה</span> עבד כשר <span style="color: red;">אומ'</span> עליו <span style="color: red;">הא</span> איש טוב ונאמן ונהנה מיגיעו <span style="color: red;">א"ל</span> אם כן מה הנחת לכשרים
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: אלא <span style="color: red;">מהו אומרין אמ' להם</span> כשם <span style="color: red;">שאומרין</span> לאדם על שורו ועל חמורו שמתו המקום <span style="color: red;">(מו)[ימ]לא</span> חסרונך כך <span style="color: red;">אומרין לאדם</span> על <span style="color: red;">ע?ב?דו</span> ועל שפחתו <span style="color: red;">שמיתו</span> המקום ימלא <span style="color: red;">חסרו?נ?ך תנו רבנן</span> עבדים ושפחות אין <span style="color: red;">עומדין עליהן בשורה ואין אומרין עליהן ברכת אבלים ותנחומי אב?ל?ים</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אם עבד כשר הוא <span style="color: red;">אומרין לו</span> הוי איש טוב ונאמן ונהנה מיגיעו אמרו לו אם כן מה <span style="color: red;">הינחת לכשרין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: אלא כשם <span style="color: red;">שאומרין</span> לו לאדם על שורו ועל חמורו שמתו המקום ימלא חסרונך כך <span style="color: red;">אומרין לאדם</span> על <span style="color: red;">עבד(י)ו</span> ועל שפחתו המקום ימלא חסרונך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עבדים ושפחות אין <span style="color: red;">מספידין עליהן</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">היה</span> עבד כשר <span style="color: red;">אומרין</span> עליו <span style="color: red;">אי(..)איש (................ ..)טוב</span> ונאמן ונהנה מיגיעו אמרו לו <span style="color: red;">תלמידיו</span> אם כן מה הנחת לכשרים

<b>וילנא</b>: ת"ר אין קורין אבות אלא לשלשה ואין קורין אמהות אלא לארבע אבות מאי טעמא אילימא משום דלא ידעינן אי מראובן קא אתינן אי משמעון קא אתינן אי הכי אמהות נמי לא ידעינן אי מרחל קא אתינן אי מלאה קא אתינן אלא עד הכא חשיבי טפי לא חשיבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין קורין אבות אלא לשלשה ואין קורין אמהות אלא <span style="color: red;">לארבעה</span> אבות מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום דלא ידעינן אי מראובן קא אתינן אי משמעון קא אתינן אי הכי אמהות נמי לא ידעינן אי מרחל קא אתינן אי מלאה קא אתינן אלא עד הכא חשיבי טפי לא חשיבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין קורין אבות אלא לשלשה ואין קורין אמהות אלא <span style="color: red;">לארבעה</span> אבות מאי טעמא <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דלא ידעינן אי מראובן קא אתינן אי משמעון קא אתינן אי הכי אמהות נמי לא ידעינן אי מרחל קא אתינן אי מלאה קא אתינן אלא עד הכא חשיבי טפי לא חשיבי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן</span> אין קורין אבות אלא לשלשה ואין קורין אמהות אלא <span style="color: red;">ל(.. ........ ..)[ארבע]ה מאי שנא דאין קורין</span> אבות <span style="color: red;">אלא לשלשה</span> דלא <span style="color: red;">ידעינ'</span> אי מראובן <span style="color: red;">אתי</span> אי משמעון <span style="color: red;">אתי</span> אי הכי אמהות נמי לא <span style="color: red;">ידעינ'</span> אי מרחל <span style="color: red;">קאתי</span> אי מלאה <span style="color: red;">קאתי [אלא]</span> עד הכא חשיבי טפי לא חשיבי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן</span> אין קורין אבות אלא לשלשה ואין קורין <span style="color: red;">אימהות</span> אלא <span style="color: red;">לארבעה [אבות</span> מאי <span style="color: red;">טעמא] אילימ'</span> משום דלא ידעינן אי מראובן <span style="color: red;">קאתינן</span> אי משמעון <span style="color: red;">קאתינן אימהות</span> נמי לא <span style="color: red;">ידעינ'</span> אי מרחל קא אתינן אי מלאה <span style="color: red;">קאתינן</span> אלא עד הכא <span style="color: red;">(ה)[ח]שי(ב.. ................ ..){בי} מכאן ואילך</span> לא חשיבי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין קורין אבות אלא <span style="color: red;">לשלש' ולא אימהות</span> אלא לארבע <span style="color: red;">מאי שנא דאין קורין</span> אבות <span style="color: red;">אלא לשלשה</span> אילימא משום דלא ידעינן אי מראובן קא אתינן אי משמעון קא אתינן אי הכי <span style="color: red;">אימהות</span> נמי לא ידעינן <span style="color: red;">אי מלאה קא אתינן</span> אי מרחל קא אתינן אלא עד <span style="color: red;">הכי</span> חשיבי טפי לא חשיבי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ת"ר אין קורין אבות אלא לשלשה ואין קורין אמהות אלא לארבע אבות <span style="color: red;">מ"ט</span> משום דלא ידעינן אי מראובן קא <span style="color: red;">אתינא</span> אי <span style="color: red;">משמ(..)עון קאתינא</span> אמהות נמי לא ידעינן אי מרחל קא <span style="color: red;">אתינא</span> אי מלאה קא <span style="color: red;">אתינא</span> אלא עד <span style="color: red;">כאן</span> חשיבי <span style="color: red;">עד יעקב מכאן ואילך</span> לא חשיבי
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין קורין אבות אלא לשלשה <span style="color: red;">ולא אימהות</span> אלא לארבע <span style="color: red;">מאי שנא דאין קורין</span> אבות <span style="color: red;">אלא לשלשה</span> דלא ידעינן אי מראובן קא <span style="color: red;">אתי</span> אי משמעון קא <span style="color: red;">א?ת?י</span> אי הכי <span style="color: red;">אימהות</span> נמי לא ידעינן אי מרחל קא <span style="color: red;">אתי</span> אי מלאה קא <span style="color: red;">אתי</span> עד הכא חשיבי טפי לא חשיבי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן</span> אין קורין אבות אלא לשלשה ואין קורין אמהות אלא לארבע אבות מאי טעמא <span style="color: red;">אלימא</span> דלא ידעינן אי מראובן קא אתינן <span style="color: red;">ואי</span> משמעון קא אתינן אי הכי אמהות נמי לא ידעינן אי מרחל קא אתינן <span style="color: red;">ואי</span> מלאה קא אתינן אלא עד הכא חשיבי טפי לא חשיבי

<b>וילנא</b>: תניא אידך עבדים ושפחות אין קורין אותם אבא פלוני ואמא פלונית ושל ר"ג היו קורים אותם אבא פלוני ואמא פלונית מעשה לסתור משום דחשיבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך עבדים ושפחות אין קורין אותם אבא פלוני <span style="color: red;">ואימא</span> פלונית ושל ר"ג היו <span style="color: red;">קורין</span> אותם אבא פלוני <span style="color: red;">ואימא</span> פלונית מעשה לסתור משום דחשיבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך עבדים ושפחות אין קורין אותם אבא פלוני <span style="color: red;">ואימא פלנית</span> ושל ר"ג היו <span style="color: red;">קורין</span> אותם אבא פלוני <span style="color: red;">ואימא</span> פלונית מעשה לסתור משום דחשיבי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן העבדים והשפחות</span> אין <span style="color: red;">קורין אותן</span> אבא <span style="color: red;">פל' ואימא פל' ומעשה בעבדיו ושפחותיו של רבן גמ' שקורי' אותן אבא פל' ואימא פל'</span> מעשה לסתור <span style="color: red;">שאני עבדיו ושפחותיו של רבן גמ'</span> דחשיבי
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך עבדים ושפחות אין <span style="color: red;">קורי' אותן</span> אבא פלוני <span style="color: red;">אימא</span> פלונית <span style="color: red;">חוץ מעבדים ושפחות של</span> ר"ג היו <span style="color: red;">קורין אותן</span> אבא <span style="color: red;">פלוני אימ'</span> פלוני <span style="color: red;">מאי טעמ' עבדים ושפחות של ר"ג קלא אית להו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עבדים ושפחות אין קורין <span style="color: red;">אותן לא אבא פלו' ולא אימא פלונית של בית רבן גמליאל היו קורין לעבדיהם ולשפחותיהן</span> אבא פלוני <span style="color: red;">ואימא</span> פלונית <span style="color: red;">משו'</span> דחשיבי
<b>פריס 671</b>: תניא אידך עבדים ושפחות אין קורין <span style="color: red;">להן</span> אבא <span style="color: red;">פלני ולא אימא פלנית חוץ מעבדיו ושפחותיו של רבן גמליאל שהן קורין להם אבא פלני ואימא פלנית קלא אית להו</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עבדים ושפחות אין קורין <span style="color: red;">אותן לא אבא פלני ולא אימה פל' של בית רבן גמליאל היו [קורין] לעובדיהן ולשפחותיהן</span> אבא <span style="color: red;">פל' ואימא פל' מאי טעמא מישום</span> דחשיבי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עבדים ושפחות אין <span style="color: red;">אומרין עליהם לא</span> אבא פלוני <span style="color: red;">ולא אימא</span> פלונית <span style="color: red;">חוץ מעבדים ושפחות של בית רבן [גמליאל] שהיו קורין עליהם אבא פלוני אימא</span> פלונית <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דחשיבי

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר מאי דכתיב כן אברכך בחיי בשמך אשא כפי כן אברכך בחיי זו ק"ש בשמך אשא כפי זו תפלה ואם עושה כן עליו הכתוב אומר כמו חלב ודשן תשבע נפשי ולא עוד אלא שנוחל שני עולמים העוה"ז והעולם הבא שנאמר ושפתי רננות יהלל פי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כן אברכך בחיי <span style="color: red;">ולשמך</span> אשא כפי כן אברכך בחיי זו ק"ש <span style="color: red;">ולשמך</span> אשא כפי זו תפלה ואם עושה כן עליו הכתוב אומר כמו חלב ודשן תשבע נפשי ולא עוד אלא שנוחל שני עולמים <span style="color: red;">העולם הזה והעולם</span> הבא <span style="color: red;">שנאמ'</span> ושפתי רננות יהלל פי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר מאי דכתיב כן אברכך בחיי <span style="color: red;">ולשמך</span> אשא כפי כן אברכך בחיי זו ק"ש <span style="color: red;">ולשמך</span> אשא כפי זו תפלה ואם עושה כן עליו הכתוב אומר כמו חלב ודשן תשבע נפשי ולא עוד אלא שנוחל שני <span style="color: red;">עולמי' העולם הזה והעולם</span> הבא <span style="color: red;">שנאמ'</span> ושפתי רננות יהלל פי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר' אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כן אברכך בחיי <span style="color: red;">ולשמך</span> אשא כפי כן אברכך בחיי זו <span style="color: red;">קרית שמ' ולשמך</span> אשא כפי זו תפלה ואם כן <span style="color: red;">הוא עושה</span> עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> כמו חלב ודשן תשבע נפשי <span style="color: red;">[ולא</span> עוד אלא שנוחל <span style="color: red;">ב'</span> עולמים <span style="color: red;">[אחד[ העולם הזה ו[אחד[העולם הבא]</span> ושפתי רננות יהלל פי
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כן אברכך בחיי בשמך אשא כפי כן אברכך בחיי זו ק"ש בשמך אשא כפי זו <span style="color: red;">תפילה</span> ואם <span style="color: red;">עשה</span> כן עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> חלב ודשן תשבע נפשי ולא עוד אלא שנוחל שני <span style="color: red;">עולמות העולם הזה והעולם</span> הבא <span style="color: red;">שנ'</span> ושפתי <span style="color: red;">רננו'</span> יהלל פי <span style="color: red;">שתי רננות למה אחת בעולם הזה ואחת בעולם הבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כן אברכך בחיי בשמך אשא כפי כן אברכך בחיי זו <span style="color: red;">קרית שמע</span> בשמך אשא כפי זו תפלה ואם <span style="color: red;">עשה</span> כן עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> כמו חלב ודשן תשבע נפשי ולא עוד אלא <span style="color: red;">שנוח לשני</span> עולמים <span style="color: red;">העולם הזה והעולם</span> הבא <span style="color: red;">שנא'</span> ושפתי רננות יהלל פי
<b>פריס 671</b>: א"ר אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כן אברכך בחיי בשמך אשא כפי כן אברכך בחיי <span style="color: red;">זה קרית שמע</span> בשמך אשא כפי זו תפלה ואם <span style="color: red;">עשה</span> כן עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> כמו חלב ודשן תשבע נפשי ולא עוד <span style="color: red;">אלא</span> אלא שנוחל <span style="color: red;">שתי עולמות שנ'</span> ושפתי רננות יהלל פי <span style="color: red;">שתי רננות למה אחד לעולם הזה ואחד לעולם הבא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כן אברכך בחיי בשמך אשא כפי כן אברכך בחיי זו <span style="color: red;">קרית שמע ובשמך</span> אשא כפי זו <span style="color: red;">תפילה</span> ואם <span style="color: red;">עשה</span> כן עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> כמו חלב ודשן תשבע נפשי <span style="color: red;">ושפתי רננות יהלל פי</span> ולא עוד <span style="color: red;">אילא</span> שנוחל שני עולמים <span style="color: red;">עולם הזה ועול[ם]הבא שנ'</span> ושפתי רננות יהלל פי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כן אברכך בחיי <span style="color: red;">ולשמך</span> אשא כפי כן אברכך בחיי זו <span style="color: red;">קרית שמע ולשמך</span> אשא כפי זו תפלה <span style="color: red;">אם אדם</span> עושה כן עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> כמו חלב ודשן תשבע נפשי ולא עוד אלא שנוחל שני <span style="color: red;">עולמות העולם הזה והעולם</span> הבא <span style="color: red;">(..)[שנ']</span> ושפתי רננות יהלל פי <span style="color: red;">שתי רננות הללו למה אחת בעולם הזה ואחת לעולם הבא</span>

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר בתר דמסיים צלותיה אמר הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתשכן בפורינו אהבה ואחוה ושלום וריעות ותרבה גבולנו בתלמידים ותצליח סופנו אחרית ותקוה ותשים חלקנו בגן עדן ותקננו בחבר טוב ויצר טוב בעולמך ונשכים ונמצא יחול לבבנו ליראה את שמך ותבא לפניך קורת נפשנו לטובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' אלעזר בתר דמסיים צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתשכן בפורינו אהבה ואחוה <span style="color: red;">ושלו'</span> וריעות ותרבה גבולנו בתלמידים ותצליח <span style="color: red;">סופינו</span> אחרית ותקוה ותשים חלקנו בגן עדן ותקננו בחבר טוב ויצר טוב בעולמך <span style="color: red;">ונשכי'</span> ונמצא יחול <span style="color: red;">לבבינו</span> ליראה את שמך ותבא לפניך קורת נפשנו לטובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' אלעזר בתר דמסיים צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך ה' <span style="color: red;">אלהנו</span> שתשכן בפורינו <span style="color: red;">אהב' ואחו' ושלו'</span> וריעות ותרבה גבולנו בתלמידים ותצליח <span style="color: red;">סופינו</span> אחרית ותקוה ותשים חלקנו בגן עדן ותקננו בחבר טוב ויצר טוב בעולמך <span style="color: red;">ונשכי'</span> ונמצא יחול <span style="color: red;">לבבינו</span> ליראה את שמך ותבא לפניך קורת נפשנו לטובה
<b>פירנצה 7</b>: ר' אלעזר בתר <span style="color: red;">דהוה סיים</span> צלותיה <span style="color: red;">א'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתשכן <span style="color: red;">בפוריינו</span> אהבה ואחוה ושלום וריעות ותרבה <span style="color: red;">גבולינו בתלמי'</span> ותצליח <span style="color: red;">בסופינו</span> אחרית ותקוה ותשים <span style="color: red;">חלקינו</span> בגן עדן <span style="color: red;">ותקנינו ביצר</span> טוב ונשכים ונמצא <span style="color: red;">ייחול לבבינו</span> ליראה את שמך ותבא לפניך קורת <span style="color: red;">נפשינו ר' יוחנ' בתר צלותיה א' הכי יהי רצון מלפניך יי אלהינו שתהא תורתך אומנותינו ולא תהא קנאתינו על אחרים ולא קנאת אחרים עלינו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלעזר בבשתינו יוחנן בפורינו זיר' אומנותינו חייא נחטא רב חיים ר' מעזות ספרא שלום אלכסנדי העמידנו רבא נוצרתי מר בריה דרבינא נצור ששת בבית המקדש סימן</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן</span> בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי</span> שתשכן <span style="color: red;">בפוריינו</span> אהבה ואחוה ושלום וריעות ותרבה <span style="color: red;">גבולינו</span> בתלמידים ותשים חלקנו בגן עדן <span style="color: red;">(.......... ..)[ותצליח ב]סופינו [2]תקוה [1]ואחרית ותקנינו</span> בחבר טוב <span style="color: red;">וביצר</span> טוב בעולמך ונשכים ונמצא <span style="color: red;">ייחול לבבינו [לאהבה וליראה שמך]</span> ותבא לפניך קורת נפשנו לטובה
<b>אוקספורד 366</b>: ר' אלעזר בתר דמסיים צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי אלהי</span> שתשכן <span style="color: red;">בפורנו</span> אהבה ואחוה ושלום וריעות ותרבה גבולנו בתלמידים ותצליח סופנו אחרית <span style="color: red;">טוב</span> ותקוה <span style="color: red;">טובה</span> ותקננו <span style="color: red;">חבר</span> טוב ויצר טוב <span style="color: red;">בעולם</span> ונשכים ונמצא <span style="color: red;">ייחול</span> לבבנו <span style="color: red;">ותבוא</span> לפניך קורת נפשנו
<b>פריס 671</b>: ר' <span style="color: red;">יוחנן</span> בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">שתשכון בפוריינו</span> אהבה <span style="color: red;">אחוה שלום</span> וריעות ותרבה <span style="color: red;">גבולינו</span> בתלמידים <span style="color: red;">ושים</span> חלקנו בגן עדן <span style="color: red;">ותעלה סופינו אחרית ותקוה</span> ותקננו <span style="color: red;">יצר</span> טוב <span style="color: red;">וחבר</span> טוב בעולמך ונשכים ונמצא <span style="color: red;">ייחול לבבינו ותבוא</span> לפניך קורת <span style="color: red;">נפשינו</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: ר' <span style="color: red;">יוחנן</span> בתר <span style="color: red;">דהוה מסיים</span> צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">שתשכם</span> בפורינו אהבה <span style="color: red;">אחוה שלום</span> וריעות ותרבה <span style="color: red;">גבולינו בתלמיד ים</span> ותצליח <span style="color: red;">בסופינו</span> אחרית ותקוה ותשים חלקנו בגן עדן <span style="color: red;">ותקנינו חבר</span> טוב ויצר <span style="color: red;">[טוב]</span> בעולמך ונשכים ונמצא <span style="color: red;">ייחול לבבינו ותבוא</span> לפניך קורת <span style="color: red;">נפש?י?נו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: ר' <span style="color: red;">יוחנן</span> בתר <span style="color: red;">דהוה מסיים</span> צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתשכן <span style="color: red;">בתוכנו</span> אהבה ואחוה <span style="color: red;">שלום ורעות</span> ותרבה גבולנו בתלמידים ותצליח סופנו <span style="color: red;">באחרית</span> ותקוה ותשים חלקנו בגן עדן <span style="color: red;">ותקנינו יצר</span> טוב <span style="color: red;">וחבר</span> טוב בעולמך ונשכים ונמצא יחול לבבנו ותבא לפניך קורת נפשנו

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן בתר דמסיים צלותיה אמר הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתציץ בבשתנו ותביט ברעתנו ותתלבש ברחמיך ותתכסה בעזך ותתעטף בחסידותך ותתאזר בחנינותך ותבא לפניך מדת טובך וענותנותך ר' זירא בתר דמסיים צלותיה אמר הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שלא נחטא ולא נבוש ולא נכלם מאבותינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בתר דמסיים צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתציץ <span style="color: red;">בבשתינו</span> ותביט <span style="color: red;">ברעותינו</span> ותתלבש ברחמיך ותתכסה בעזך ותתעטף בחסידותך ותתאזר בחנינותך ותבא לפניך מדת טובך וענותנותך ר' זירא בתר דמסיים צלותיה אמר הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שלא נחטא ולא נבוש ולא נכלם מאבותינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בתר דמסיים <span style="color: red;">צלותי' אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתציץ <span style="color: red;">בבשתינו</span> ותביט <span style="color: red;">ברעותינו</span> ותתלבש ברחמיך ותתכסה בעזך ותתעטף בחסידותך ותתאזר בחנינותך ותבא לפניך מדת טובך וענותנותך ר' זירא בתר דמסיים <span style="color: red;">צלותי' א'</span> הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שלא <span style="color: red;">נחט'</span> ולא נבוש ולא נכלם מאבותינו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">רב</span> בתר צלותיה <span style="color: red;">א'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">שתציץ בבשתינו ותביט ברעתינו ותתלבש ברחמים ותכסה בעזך ותתעטר בחסידותיך ותתאזר בחנינתיך ותבא לפניך מדת טובך וענותנותיך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בתר <span style="color: red;">דהוה מסיים [צלותיה] אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי שתביט</span> בבשתנו <span style="color: red;">ו(..)[ת]ציץ (..)[ב]רעתינו</span> ותתלבש <span style="color: red;">בצדקתך</span> ותתעטף <span style="color: red;">בחסידותיך ותתכסה בע(..)[נ][ותונותך]ך [בענותנו תך]</span> ותתאזר <span style="color: red;">בחנינותיך</span> ותבא לפניך מדת טובך <span style="color: red;">וענותנותיך [ורחמנו[תך]]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי אלהי</span> שתציץ <span style="color: red;">בבושתינו</span> ותביט ברעתנו <span style="color: red;">ותלבש בצדקך</span> ותתכסה <span style="color: red;">ברחמיך ותתעטר</span> בחסידותך ותתאזר <span style="color: red;">בחנינותיך ותבוא</span> לפניך מדת <span style="color: red;">טובתך</span> וענותנותך ר' זירא בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שלא נחטא ולא נבוש ולא נכלם מאבותינו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">שתביט</span> בבשתנו <span style="color: red;">ותציץ</span> ברעתנו ותתלבש <span style="color: red;">בצדקותיך ותכסה ברחמיך</span> ותתעטף בחסידותך <span style="color: red;">ותאזור בחנינותיך ותבוא</span> לפניך מדת טובך וענותנותך
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בתר <span style="color: red;">דהוה מסיים צלות?י?ה הוה אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">שתציץ בבושתינו ותביט ברעתינו ותתלבש ברחמיך ותתכסה בעוזך ותתעטר בחסידותך ותתאזר בחנינותך ותבוא לפניך מידת טובתך וענותנותך</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בתר דמסיים צלותיה <span style="color: red;">אמ' ?ה?כי</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי שתביט ?ב?בשתנו ותציץ ב(ד)[ר]עתנו</span> ותתלבש <span style="color: red;">בצדקתך</span> ותתכסה <span style="color: red;">ברחמיך</span> ותתעטף <span style="color: red;">בחסידותיך</span> ותתאזר בחנינותך ותבא לפניך מדת <span style="color: red;">רחמיך וענותנותיך</span> ר' <span style="color: red;">חייא בר אבא</span> בתר <span style="color: red;">דהוה מסיים</span> צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שלא נחטא ולא <span style="color: red;">נתבייש</span> ולא נכלם <span style="color: red;">לפני אבותינו</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי חמא ברבי חנינא למה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא למה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא למה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> למה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">בא וראה</span> למה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא למה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא למה
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר ר'</span> חנינא למה

<b>וילנא</b>: ר' חייא בתר דמצלי אמר הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתהא תורתך אומנותנו ואל ידוה לבנו ואל יחשכו עינינו רב בתר צלותיה אמר הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתתן לנו חיים ארוכים חיים של שלום חיים של טובה חיים של ברכה חיים של פרנסה חיים של חלוץ עצמות חיים שיש בהם יראת חטא חיים שאין בהם בושה וכלימה חיים של עושר וכבוד חיים שתהא בנו אהבת תורה ויראת שמים חיים שתמלא לנו את כל משאלות לבנו לטובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' חייא בתר דמצלי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתהא תורתך אומנותנו ואל ידוה לבנו ואל יחשכו עינינו רב בתר צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתתן לנו חיים <span style="color: red;">ארוכי'</span> חיים של שלום חיים של טובה חיים של ברכה חיים של פרנסה חיים של חלוץ עצמות <span style="color: red;">וחיים</span> שיש בהם יראת חטא חיים שאין בהם בושה וכלימה חיים של עושר וכבוד חיים שתהא בנו אהבת תורה ויראת שמים חיים שתמלא לנו את כל משאלות לבנו לטובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' חייא בתר דמצלי אמר הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתהא תורתך אומנותנו ואל ידוה לבנו ואל יחשכו עינינו רב בתר צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתתן לנו חיים <span style="color: red;">ארוכי'</span> חיים של שלום חיים של טובה חיים של ברכה חיים של פרנסה חיים של חלוץ עצמות <span style="color: red;">וחיים</span> שיש בהם יראת חטא חיים שאין בהם בושה וכלימה חיים של עושר וכבוד חיים שתהא בנו אהבת תורה ויראת שמים חיים שתמלא לנו את כל משאלות לבנו לטובה
<b>פירנצה 7</b>: ר' <span style="color: red;">זירא</span> בתר דמצלי <span style="color: red;">א'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתהא תורתך <span style="color: red;">אומנותינו</span> ואל ידוה <span style="color: red;">לבינו</span> ואל יחשכו עינינו רב בתר צלותיה <span style="color: red;">א'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתתן לנו חיים ארוכים חיים של שלום חיים של טובה חיים של פרנסה חיים שיש בהם יראת חטא חיים שאין בהם בושה וכלימה חיים של <span style="color: red;">עשר</span> וכבוד <span style="color: red;">חיים של חלוץ עצמות</span> חיים שתהא בנו אהבת תורה ויראת שמים חיים שתמלא לנו כל משאלות <span style="color: red;">לבינו</span> לטובה
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">זירא</span> בתר דמצלי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי</span> שתהא תורתך <span style="color: red;">אומנותינו ולא תהא קנאתינו על אחרים ולא קנאת אחרים עלינו</span> ואל ידוה לבנו ואל יחשכו עינינו <span style="color: red;">ר' חייא בתר דמצלי אמ' הכי (יי) יהי רצון מלפניך יי אלהי שלא נחטא ולא נתבייש ולא נכלם מאבותינו</span> רב בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי</span> שתתן <span style="color: red;">לי</span> חיים ארוכים חיים של שלום חיים של ברכה חיים של פרנסה חיים של יראת חטא חיים שאין בהם בושה וכלימה
<b>אוקספורד 366</b>: ר' חייא בתר דמצלי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו שתהא תורתך <span style="color: red;">אומנותינו</span> ואל ידוה לבנו ואל יחשכו עינינו רב בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו שתתן לנו חיים ארוכים חיים של שלום חיים של טובה חיים שיש <span style="color: red;">בהן</span> יראת חטא חיים שאין בהם בושה <span style="color: red;">וכלמה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דבי</span> ר' <span style="color: red;">זירא</span> בתר דמצלי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתהא תורתך <span style="color: red;">אומנותינו ולא תהא קנאתינו על אחרים ולא קנאת אחרים עלינו</span> ואל ידוה <span style="color: red;">ליבנו</span> ואל יחשכו עינינו <span style="color: red;">ר' חייא בר אבא בתר דמצלי אמ' הכי יהי רצון מלפניך יי אלהינו שלא נחטא ולא נתבייש לפני אבותינו</span> רב בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתתן לנו חיים ארוכים חיים של שלום חיים של טובה חיים של ברכה חיים של פרנסה חיים של יראת חטא חיים שאין בהם בושה חיים <span style="color: red;">שאין בהם כלימה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: ר' <span style="color: red;">חייה בר' אבא</span> בתר <span style="color: red;">[ד?ס?ים] צלותיה אמ'</span> הכי יהי <span style="color: red;">רצ?ו?ן</span> מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתהא תורתך <span style="color: red;">אומנותינו</span> ואל ידוה <span style="color: red;">לבינו</span> ואל יחשכו <span style="color: red;">עיננו ר' חייה</span> בתר צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">ש?לא? נחטא ולא נבוש ולא נכלם מאבותינו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: ר' <span style="color: red;">זירא כד הוה מסיים צלותיה אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתהא תורתך אומנותנו <span style="color: red;">ולא תהא קנאתנו על לב אחרים ולא קנאת אחרים על לבנו</span> ואל ידוה <span style="color: red;">לבבנו</span> ואל יחשכו עינינו רב בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתתן לנו חיים ארוכים <span style="color: red;">[חיים]</span> של שלום חיים של טובה חיים של ברכה חיים של פרנסה חיים של יראת חטא <span style="color: red;">[חיים]</span> שאין בהם בושה <span style="color: red;">[וכלמה]</span>

<b>וילנא</b>: רבי בתר צלותיה אמר הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתצילנו מעזי פנים ומעזות פנים מאדם רע ומפגע רע מיצר רע מחבר רע משכן רע ומשטן המשחית ומדין קשה ומבעל דין קשה בין שהוא בן ברית בין שאינו בן ברית ואע"ג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בתר צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו <span style="color: red;">שתצילני</span> מעזי <span style="color: red;">פני'</span> ומעזות פנים מאדם רע ומפגע רע מיצר רע מחבר רע משכן רע ומשטן המשחית ומדין קשה ומבעל דין קשה בין שהוא בן ברית בין שאינו בן ברית ואע"ג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בתר צלותיה אמר הכי יהי <span style="color: red;">רצו'</span> מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו <span style="color: red;">שתצילני</span> מעזי <span style="color: red;">פני' ומעזו'</span> פנים מאדם רע ומפגע רע מיצר רע מחבר רע משכן רע ומשטן המשחית ומדין קשה ומבעל דין קשה בין שהוא <span style="color: red;">בין</span> ברית בין שאינו <span style="color: red;">בין</span> ברית ואע"ג
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בתר <span style="color: red;">דמצלי א'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">שתצילינו</span> מעזי פנים ומעזות פנים <span style="color: red;">מדין</span> קשה ומבעל דין קשה בין בן ברית בין שאינו בן ברית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי</span> שתצילנו מעזי פנים ומעזות פנים מאדם רע <span style="color: red;">ומחבר רע</span> ומדין קשה ומבעל דין קשה בין בן ברית בין שאינו בן ברית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בתר צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי שתצילני</span> מעזי פנים <span style="color: red;">ומעזו'</span> פנים מחבר רע <span style="color: red;">טיפש</span> ומבעל דין קשה <span style="color: red;">ומדין קשה</span> בין בן ברית <span style="color: red;">ובין</span> שאינו בן ברית
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתצילנו מעזי פנים ומעזות פנים <span style="color: red;">ומחבר טפש ומיצר הרע ומשכן</span> רע ומדין קשה ומבעל דין קשה בין <span style="color: red;">בני</span> ברית <span style="color: red;">ובין שאינן בני</span> ברית
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">?ר'?</span> בתר <span style="color: red;">צ?לות?יה אמ' (?כ?)הכי</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתצילנו מעזי פנים ומעזות פנים <span style="color: red;">ומחבר טפש</span> ומבעל <span style="color: red;">[דין]</span> קשה בין בן ברית <span style="color: red;">ובין</span> שאינו בן ברית <span style="color: red;">ואף על</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בתר <span style="color: red;">דמסיים</span> צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתצילנו מעזי פנים <span style="color: red;">מעזות</span> פנים מיצר רע משכן רע <span style="color: red;">ומחבר רע</span> ומדין קשה ומבעל דין קשה בין בן ברית בין שאינו בן ברית

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: נסמכו אהלים לנחלים דכתיב כנחלים נטיו כגנות עלי נהר כאהלים נטע וגו' לומר לך מה נחלים מעלין את האדם מטומאה לטהרה אף אהלים מעלין את האדם מכף חובה לכף זכות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נסמכו <span style="color: red;">אהלי'</span> לנחלים <span style="color: red;">דכתי' כנחלי'</span> נטיו <span style="color: red;">כגנו</span> עלי נהר <span style="color: red;">כאהלי'</span> נטע וגו' <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">נחלי' מעלי'</span> את האדם מטומאה לטהרה אף <span style="color: red;">אהלי' מעלי'</span> את האדם מכף חובה לכף זכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נסמכו <span style="color: red;">אהלי'</span> לנחלים <span style="color: red;">דכתי' כנחלי'</span> נטיו <span style="color: red;">כגנו'</span> עלי נהר <span style="color: red;">כאהלי'</span> נטע וגו' <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה <span style="color: red;">נחלי' מעלי'</span> את האדם מטומאה לטהרה אף אהלים <span style="color: red;">מעלי'</span> את האדם מכף חובה לכף זכות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">נסמכה</span> אהלים לנחלים <span style="color: red;">דכת' [+נ'א' מה טובו אהליך וסמיך ?ל?יה ... כנחלים+] כנחל'</span> נטיו כגנות עלי נהר כאהלים נטע לומר לך מה נחלים <span style="color: red;">הללו</span> מעלין את האדם <span style="color: red;">מטמאה</span> לטהרה אף <span style="color: red;">בתי כנסיות ובתי מדרשות מוציאין</span> את האדם <span style="color: red;">ממדת</span> חובה <span style="color: red;">למדת</span> זכות
<b>מינכן 95</b>: נסמכו אהלים לנחלים <span style="color: red;">דכתי'</span> כנחלים נטיו כגנות עלי נהר כאהלים נטע <span style="color: red;">יי</span> וגו' לומר לך מה <span style="color: red;">נחלי'</span> מעלין את האדם מטומאה לטהרה אף <span style="color: red;">(ה)</span> אהלים <span style="color: red;">ובתי כנסיות ובתי מדרשות</span> מעלין את האדם מכף חובה לכף זכות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נסמכה פרשת אוהלים</span> לנחלים לומר לך מה נחלים מעלין את האדם מטומאה לטהרה אף <span style="color: red;">אוהלים</span> מעלין <span style="color: red;">את</span> את האדם <span style="color: red;">מחובה לזכות</span>
<b>פריס 671</b>: נסמכו אהלים לנחלים <span style="color: red;">שכתו'</span> כנחלים <span style="color: red;">ניטיו</span> כגנות עלי נהר כאהלים <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה נחלים מעלין את האדם מטומאה לטהרה אף אהלים <span style="color: red;">בתי כנסיות ובתי מדרשות</span> מעלין את האדם מכף חובה לכף זכות
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: נסמכו <span style="color: red;">?א?והלים</span> לנחלים לומר לך מה נחלים <span style="color: red;">מעלים</span> את האדם מטומאה לטהרה אף <span style="color: red;">דברי אוהלים מעלים</span> את האדם <span style="color: red;">מחובה לזכות</span>

<b>וילנא</b>: דקיימי קצוצי עליה דרבי רב ספרא בתר צלותיה אמר הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתשים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה ובין התלמידים העוסקים בתורתך בין עוסקין לשמה בין עוסקין שלא לשמה וכל העוסקין שלא לשמה יהי רצון שיהו עוסקין לשמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דקימי</span> קצוצי עליה <span style="color: red;">דר'</span> רב ספרא בתר צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתשים שלום בפמליא של מעלה <span style="color: red;">ובפמלי'</span> של מטה ובין <span style="color: red;">התלמידי' העוסקין</span> בתורתך בין עוסקין לשמה בין עוסקין שלא לשמה וכל <span style="color: red;">העוסקי'</span> שלא לשמה יהי רצון <span style="color: red;">שיהיו</span> עוסקין לשמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דקימי</span> קצוצי עליה <span style="color: red;">דר'</span> רב ספרא בתר צלותיה אמר הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו <span style="color: red;">שתשי'</span> שלום <span style="color: red;">בפמלי'</span> של מעלה ובפמליא של <span style="color: red;">מט'</span> ובין <span style="color: red;">התלמידי' העוסקין</span> בתורתך <span style="color: red;">בי'</span> עוסקין לשמה בין <span style="color: red;">עוסקי'</span> שלא לשמה וכל <span style="color: red;">העוסקי'</span> שלא לשמה יהי רצון <span style="color: red;">שיהיו</span> עוסקין <span style="color: red;">לשמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[וא'ע'ג'</span> דקיימי קצוצי עליה <span style="color: red;">דרבי]</span> רב ספרא בתר <span style="color: red;">דמצלי א'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתשים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה <span style="color: red;">בין תלמידי'</span> העוסקים לשמה <span style="color: red;">לעוסקין</span> שלא לשמה וכל <span style="color: red;">העוסקים</span> שלא לשמה יהי רצון שיהו עוסקין לשמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקיימי <span style="color: red;">[2]עליה [1]קצ[ו]צי [3]דר'</span> רב ספרא בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי</span> שתשים שלום בפמליא של מעלה <span style="color: red;">ובין פמליא</span> של מטה ובין התלמידים <span style="color: red;">העוסקין</span> בתורתך בין עוסקין לשמה <span style="color: red;">ובין</span> עוסקין שלא לשמה <span style="color: red;">והעוסקין</span> שלא לשמה יהי רצון <span style="color: red;">מלפניך יי אלהי</span> שיהו עוסקין לשמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג' דקימי</span> קצוצי עליה <span style="color: red;">דר'</span> רב ספרא בתר <span style="color: red;">דמסיים</span> צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו שתשים <span style="color: red;">פמליא של מטה</span> בפמליא של מעלה בין עוסקין לשמה <span style="color: red;">ובין</span> עוסקין שלא לשמה וכל העוסקין שלא לשמה יהי רצון <span style="color: red;">מלפניך</span> שיהו עוסקין לשמה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקיימי <span style="color: red;">בין כציצי</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> רב ספרא בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלוקינו</span> שתשים שלום <span style="color: red;">בפמיליאה</span> של מעלה <span style="color: red;">ובפמילייאה</span> של מטה ובין התלמידים <span style="color: red;">העוסקין</span> בתורתך בין <span style="color: red;">העוסקין לשמים ובין העוסקין</span> שלא <span style="color: red;">לשמים</span> יהי רצון <span style="color: red;">מלפניך יי אלהינו</span> שיהו עוסקין לשמה
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">גב דקימי ק?צ?וצי</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> רב ספרא בתר צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי</span> שתשים שלום בפמליא <span style="color: red;">של?מ?עלה</span> ובפמליא <span style="color: red;">שלמטה</span> בין <span style="color: red;">עסוקין</span> לשמה <span style="color: red;">ובין עשוקין</span> שלא לשמה וכל <span style="color: red;">עסוקין</span> שלא לשמה יהי <span style="color: red;">לפניך כעסוקין</span> לשמה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקיימי קצוצי עליה <span style="color: red;">דר'</span> רב ספרא בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתשים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה <span style="color: red;">בין</span> התלמידים העוסקים בתורתך בין <span style="color: red;">העוסקים</span> לשמה בין <span style="color: red;">העוסקים</span> שלא לשמה <span style="color: red;">העוסקים</span> שלא לשמה יהי רצון <span style="color: red;">מלפניך</span> שיהו <span style="color: red;">עוסקים</span> לשמה

<b>וילנא</b>: ר' אלכסנדרי בתר צלותיה אמר הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתעמידנו בקרן אורה ואל תעמידנו בקרן חשכה ואל ידוה לבנו ואל יחשכו עינינו איכא דאמרי הא רב המנונא מצלי לה ור' אלכסנדרי בתר דמצלי אמר הכי רבון העולמים גלוי וידוע לפניך שרצוננו לעשות רצונך ומי מעכב שאור שבעיסה ושעבוד מלכיות יהי רצון מלפניך שתצילנו מידם ונשוב לעשות חוקי רצונך בלבב שלם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' <span style="color: red;">אלכסנרי</span> בתר צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתעמידנו בקרן אורה ואל תעמידנו בקרן חשכה ואל ידוה לבנו ואל יחשכו עינינו איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הא רב המנונא מצלי לה ור' אלכסנדרי בתר דמצלי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי רבון העולמים גלוי וידוע לפניך שרצוננו לעשות רצונך ומי מעכב שאור שבעיסה ושעבוד <span style="color: red;">מלכיו'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">שתכניעם מלפנינו ומאחרינו</span> ונשוב לעשות <span style="color: red;">חקי</span> רצונך בלבב שלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' אלכסנדרי בתר צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי <span style="color: red;">רצו'</span> מלפניך ה' אלהינו שתעמידנו בקרן <span style="color: red;">אור'</span> ואל תעמידנו בקרן חשכה ואל ידוה לבנו ואל יחשכו עינינו איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> הא רב המנונא מצלי לה ור' אלכסנדרי בתר דמצלי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי רבון העולמים גלוי וידוע לפניך <span style="color: red;">שרצונינו לעשות רצונוך</span> ומי מעכב שאור שבעיסה ושעבוד <span style="color: red;">מלכיו'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">שתכניעם מלפנינו ומאחרינו</span> ונשוב לעשות חוקי רצונך בלבב שלם
<b>פירנצה 7</b>: ר' אלכסנדרי בתר צלותיה <span style="color: red;">א'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתעמידנו בקרן אורה ואל תעמידנו בקרן <span style="color: red;">חשיכה</span> ואל ידוה <span style="color: red;">לבינו</span> ואל יחשכו עינינו <span style="color: red;">איכ' דא'</span> רב המנונא מצלי <span style="color: red;">הכי</span> ור' אלכסנדרי הכי <span style="color: red;">הוה א'</span> רבון <span style="color: red;">העול'</span> גלוי וידוע לפניך <span style="color: red;">שרצוני</span> לעשות רצונך ומי מעכב שאור שבעיסה <span style="color: red;">מעכב</span> ושעבוד מלכיות <span style="color: red;">אלא</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהינו שתכניעם מלפנינו ומאחרינו</span> ונשוב לעשות רצונך בלבב שלם
<b>מינכן 95</b>: ר' אלכסנדרי בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי ש(ע)[ת]עמידנו</span> בקרן אורה ואל תעמידנו בקרן <span style="color: red;">חשיכה</span> ואל ידוה <span style="color: red;">לבינו</span> ואל יחשכו עינינו <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי הא רב המנונא מצלי לה ור' אלכסנדרי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי רבון העולמים גלוי וידוע לפניך <span style="color: red;">שרצונינו לעשות רצונך</span> ומי מעכב שאור שבעיסה ושעבוד מלכיות יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי שתכניעם מלפניך ומאחרינו ותשבית יצר הרע ממנו ותכניעהו מלבינו</span> ונשוב לעשות <span style="color: red;">[חקי]</span> רצונך בלבב שלם <span style="color: red;">[ותרצנו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' אלכסנדרי בתר <span style="color: red;">צלותי' אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי אלהי</span> שתעמידנו בקרן אורה ואל תעמידנו בקרן <span style="color: red;">חשוכה</span> ואל ידוה לבנו ואל יחשכו עינינו איכא דאמרי הא רב המנונא מצלי לה <span style="color: red;">ר'</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי רבון <span style="color: red;">כל העולם</span> גלוי וידוע לפניך <span style="color: red;">שרצוני</span> לעשות רצונך <span style="color: red;">מי</span> מעכב שאור שבעיסה ושעבוד מלכיות יהי רצון <span style="color: red;">מלפני' ייי אלהינו שתכניעם מלפנינו ומאחרינו</span> ונשוב לעשות חוקי רצונך בלבב שלם
<b>פריס 671</b>: ר' <span style="color: red;">אלקסדרי</span> בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתעמידנו בקרן אורה ואל תעמידנו בקרן <span style="color: red;">חשיכה</span> ואל ידוה לבנו ואל יחשכו עינינו איכא דאמרי הא רב המנונא מצלי <span style="color: red;">ליה אלא ר' אלכסדרי</span> הכי <span style="color: red;">הוה מצלי</span> רבון <span style="color: red;">כל העולם</span> גלוי וידוע לפניך <span style="color: red;">שרצוני</span> לעשות רצונך ומי מעכב שאור שבעיסה ושעבוד מלכיות יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהינו שתכניעם מלפנינו ומאחרינו ותשבית יצר הרע ממנו ותכניעהו מלבינו</span> ונשוב לעשות רצונך בלבב שלם <span style="color: red;">ואיכא דאמרי רב המנונא מצלי הכי</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: ר' אלכסנדרי בתר <span style="color: red;">צלות(ו)[י]ה ?א?מ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">שתעמידינ?ו?</span> בקרן אורה ואל תעמידנו בקרן <span style="color: red;">חשיכה</span> ואל ידוה <span style="color: red;">לבינו</span> ואל יחשכו <span style="color: red;">עיננו</span> איכא דאמרי הא רב המנונא מצלי לה ור' אלכסנדרי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי רבון העולמים גלוי וידוע לפניך <span style="color: red;">שרצונינו לעשות רצונך כשם שרצונך</span> לעשות רצונך ומי מעכב שאור שבעיסה ושעבוד מלכיות יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">שתכניעם לפנינו</span> ונשוב לעשות <span style="color: red;">רצונך כרצונך</span> בלבב שלם
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: ר' אלכסנדרי בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתעמידנו בקרן אורה ואל תעמידנו בקרן חשכה ואל ידוה <span style="color: red;">לבבנו</span> ואל יחשכו עינינו <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי הא רב המנונא <span style="color: red;">אמרה אלא ר'</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי רבון <span style="color: red;">כל</span> העולמים גלוי וידוע לפניך <span style="color: red;">שרצוני</span> לעשות רצונך ומי מעכב שאור שבעיסה ושעבוד מלכיות יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">שתכניעם מלפנינו ומאחרינו</span> ונשוב <span style="color: red;">ונעשה</span> רצונך בלבב שלם

<b>וילנא</b>: רבא בתר צלותיה אמר הכי אלהי עד שלא נוצרתי איני כדאי ועכשיו שנוצרתי כאלו לא נוצרתי עפר אני בחיי ק"ו במיתתי הרי אני לפניך ככלי מלא בושה וכלימה יהי רצון מלפניך ה' אלהי שלא אחטא עוד ומה שחטאתי לפניך מרק ברחמיך הרבים אבל לא ע"י יסורין וחלאים רעים והיינו וידוי דרב המנונא זוטי ביומא דכפורי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבא בתר צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי אלהי עד שלא נוצרתי איני <span style="color: red;">כדי</span> ועכשיו שנוצרתי כאלו לא נוצרתי עפר אני בחיי <span style="color: red;">קל וחומר</span> במיתתי הרי אני לפניך ככלי מלא בושה וכלימה יהי רצון מלפניך ה' אלהי שלא אחטא עוד ומה שחטאתי לפניך מרק ברחמיך הרבים אבל לא <span style="color: red;">על ידי</span> יסורין <span style="color: red;">וחלים</span> רעים <span style="color: red;">והינו ודוי</span> דרב המנונא זוטי ביומא דכפורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא בתר <span style="color: red;">צלותי' אמ'</span> הכי אלהי עד שלא נוצרתי איני <span style="color: red;">כדי</span> ועכשיו שנוצרתי כאלו לא נוצרתי עפר אני בחיי <span style="color: red;">קל וחומר</span> במיתתי הרי אני לפניך ככלי מלא בושה וכלימה יהי רצון מלפניך ה' אלהי שלא אחטא עוד ומה שחטאתי לפניך מרק ברחמיך הרבים אבל לא <span style="color: red;">על ידי</span> יסורין <span style="color: red;">וחלאי'</span> רעים <span style="color: red;">והינו ודוי</span> דרב המנונא זוטי ביומא דכפורי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">רב המנונא</span> בתר <span style="color: red;">צלותי' א'</span> הכי אלהי עד שלא נוצרתי איני <span style="color: red;">כדי</span> ועכשיו שנוצרתי <span style="color: red;">כאילו</span> לא נוצרתי עפר אני בחיי <span style="color: red;">קל וחומר</span> במיתתי <span style="color: red;">הריני</span> לפניך ככלי מלא בושה וכלימה יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהי שלא אחטא ומה שחטאתי לפניך <span style="color: red;">מרוק</span> ברחמיך הרבים אבל לא <span style="color: red;">על ידי ייסורים</span> והיינו <span style="color: red;">ווידוייה</span> דרב המנונא זוטי ביומא דכפורי
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">בר דמצלי אמ'</span> הכי <span style="color: red;">רבון העולמים</span> עד שלא נוצרתי איני <span style="color: red;">כדי</span> ועכשיו שנוצרתי <span style="color: red;">כאילו</span> לא נוצרתי עפר אני בחיי <span style="color: red;">קל וחומ'</span> במיתתי <span style="color: red;">[והרי</span> אני לפניך ככלי מלא בושה <span style="color: red;">וכלימ']</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהי שלא אחטא ומה שחטאתי לפניך <span style="color: red;">מרוק</span> ברחמיך הרבים אבל לא <span style="color: red;">על ידי</span> יסורין והיינו וידוי <span style="color: red;">דרבא דכולי שתא ודרב</span> המנונא ביומא דכפורי
<b>אוקספורד 366</b>: רבא בתר צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי אלהי עד שלא נוצרתי איני כדאי <span style="color: red;">ועכשו</span> שנוצרתי כאלו לא נוצרתי עפר אני בחיי <span style="color: red;">קל וחומר</span> במיתתי יהי <span style="color: red;">רצו' מלפני' יי</span> אלהי <span style="color: red;">ואלהי אבותי</span> שלא אחטא ומה שחטאתי לפניך <span style="color: red;">מרוק</span> ברחמיך הרבים אבל לא <span style="color: red;">על ידי ייסורין יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ייי צורי וגואלי והינו</span> וידוי דרב המנונא ביומא דכפורי
<b>פריס 671</b>: רבא בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי <span style="color: red;">יהי רצון מלפניך יי אלהינו</span> שלא נוצרתי ועכשיו שנוצרתי <span style="color: red;">כאילו</span> לא נוצרתי עפר <span style="color: red;">ואפר</span> אני בחיי <span style="color: red;">קל וחומר</span> במיתתי <span style="color: red;">רמה</span> אני <span style="color: red;">בחיי ותוליעה במותי והריני</span> לפניך ככלי מלא בושה <span style="color: red;">וכלמה</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהי שלא אחטא ומה שחטאתי לפניך <span style="color: red;">מחול לי ומרוק</span> ברחמיך הרבים אבל לא <span style="color: red;">על ידי</span> יסורין והיינו <span style="color: red;">וידוייא</span> דרב המנונא ביומא דכפורי
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: רבא בתר צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי אלהי עד שלא נוצרתי <span style="color: red;">אני כדי ועכשו</span> שנוצרתי <span style="color: red;">כאילו</span> לא נוצרתי עפר אני בחיי <span style="color: red;">קל וחומר</span> במיתתי <span style="color: red;">הריני</span> לפניך ככלי מלא <span style="color: red;">בושא</span> וכלימה יהי רצון מלפניך שלא אחטא ומה שחטאתי <span style="color: red;">מרוק</span> ברחמיך הרבים אבל לא <span style="color: red;">על ידי</span> יסורין <span style="color: red;">והינו וידויא</span> דרב המנונא זוטי ביומא <span style="color: red;">דכיפורי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: רבא בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי אלהי עד שלא נוצרתי איני כדאי ועכשיו שנוצרתי <span style="color: red;">כאילו</span> לא נוצרתי עפר אני בחיי <span style="color: red;">קל וחומר</span> במיתתי <span style="color: red;">והרי</span> אני לפניך ככלי מלא בושה <span style="color: red;">וכלמה</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהינו</span> שלא אחטא ומה שחטאתי <span style="color: red;">מחול לי ומרק</span> ברחמיך הרבים אבל לא <span style="color: red;">על ידי</span> יסורין והיינו <span style="color: red;">וידוייה</span> דרב המנונא <span style="color: red;">זוטא</span> ביומא <span style="color: red;">דכיפורי</span>

<b>וילנא</b>: מר בריה דרבינא כי הוה מסיים צלותיה אמר הכי אלהי נצור לשוני מרע ושפתותי מדבר מרמה ולמקללי נפשי תדום ונפשי כעפר לכל תהיה פתח לבי בתורתך ובמצותיך תרדוף נפשי ותצילני מפגע רע מיצר הרע ומאשה רעה ומכל רעות המתרגשות לבא בעולם וכל החושבים עלי רעה מהרה הפר עצתם וקלקל מחשבותם יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה' צורי וגואלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מר בריה דרבינא כי הוה מסיים צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי אלהי נצור לשוני מרע ושפתותי מדבר מרמה ולמקללי נפשי תדום <span style="color: red;">נפשי</span> כעפר לכל תהיה פתח לבי בתורתך ובמצותיך תרדוף נפשי <span style="color: red;">והצילני</span> מפגע רע מיצר הרע ומאשה רעה ומכל רעות המתרגשות לבא בעולם וכל <span style="color: red;">החושבי'</span> עלי רעה מהרה הפר עצתם וקלקל מחשבותם יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה' צורי וגואלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר בריה דרבינא כי הוה מסיים צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי אלהי נצור לשוני מרע ושפתותי מדבר מרמה ולמקללי נפשי תדום <span style="color: red;">נפשי</span> כעפר לכל תהיה פתח לבי בתורתך <span style="color: red;">ובמצותך</span> תרדוף נפשי ותצילני מפגע רע מיצר הרע ומאשה רעה ומכל רעות המתרגשות לבא בעולם וכל החושבים עלי רעה מהרה הפר עצתם וקלקל מחשבותם יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך ה' צורי וגואלי
<b>פירנצה 7</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנא בתר דמסיים</span> צלותיה <span style="color: red;">א'</span> הכי אלהי נצור לשוני מרע ושפתותי מדבר מרמה ולמקללי נפשי תדום ונפשי כעפר לכל תהיה פתח לבי בתורתך <span style="color: red;">[ולמצותיך</span> תרדוף <span style="color: red;">נפשי]</span> וכל <span style="color: red;">המחשבים</span> עלי רעה מהרה הפר עצתם וקלקל מחשבותם <span style="color: red;">[והשב גמולם בראשם והשמידם והכניעם ?מלפני?י ??והצילני מצרות רעות ומגזירות רעות ומכל מיני פורעניות היוצאות והמתרגשות לבוא לעולם]</span> יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך <span style="color: red;">יי</span> צורי וגואלי
<b>מינכן 95</b>: מר בריה דרבינא <span style="color: red;">בתר דמצלי אמ'</span> הכי אלהי נצור לשוני מרע <span style="color: red;">ושפתי</span> מדבר מרמה ולמקללי נפשי תדום ונפשי כעפר לכל תהיה פתח לבי בתורתך ובמצותיך תרדוף נפשי וכל החושבים עלי רעה מהרה הפר עצתם וקלקל מחשבותם <span style="color: red;">והשב גמולם על ראשם והשמידם ותכניעם מלפני והצילני מצרות רעות ומשעות קשות ומכל מיני פורעניות היוצאות החוצפות המתרגשות בעולם</span> יהיו לרצון אמרי פי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנ' אמ'</span> הכי אלהי נצור לשוני מרע ושפתותי מדבר מרמה נפשי כעפר לכל תהיה פתח לבי בתורתך <span style="color: red;">ומצותיך</span> תרדוף נפשי וכל החושבים עלי רעה מהרה הפר עצתם וקלקל מחשבותם יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך <span style="color: red;">יי</span> צורי וגואלי
<b>פריס 671</b>: מר בריה דרבינא <span style="color: red;">בתר דמצלי אמ'</span> הכי אלהי נצור לשוני מרע <span style="color: red;">ושפתי</span> מדבר מרמה ולמקללי נפשי תדום <span style="color: red;">נפשי</span> כעפר לכל תהיה פתח לבי <span style="color: red;">ללמוד תורתך ועל כל מצותיך</span> תרדוף נפשי וכל <span style="color: red;">המחשבים</span> עלי רעה מהרה הפר עצתם וקלקל <span style="color: red;">מחשבתם והשב גמולם בראשם והשמידם והכניעם מלפניך והצילני מצרות רעות ומגזירות קשות ומשעות רעות ומשעות קשות ומכל מיני פורעניות היוצאות החצופות המתרגשות לבוא בעולם</span> יהיו לרצון אמרי פי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S AS 110.145 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הכי אלהי נצור לשוני מרע <span style="color: red;">ושפתי</span> מדבר מרמה <span style="color: red;">..מקללי</span> נפשי תדום ונפשי כעפר לכל תהיה פתח לבי <span style="color: red;">לתורתך ..למצותיך</span> תרדוף נפשי <span style="color: red;">..כל הקמי?ם? ......</span> רעה הפר <span style="color: red;">..צתם ..קלקל מחשבתם</span> יהיו <span style="color: red;">לרצו..</span> אמרי פי <span style="color: red;">...... ..?לי?בי</span> לפניך <span style="color: red;">יי ?צ?ורי ..?ג?ואלי</span>
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנא ????מסיים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנא אמ'</span> הכי אלהי נצור לשוני מרע ושפתותי מדבר מרמה ולמקללי נפשי תדום ונפשי כעפר לכל תהיה פתח לבי בתורתך <span style="color: red;">ומצותיך</span> תרדוף נפשי וכל החושבים עלי <span style="color: red;">מחשבה</span> רעה מהרה הפר עצתם <span style="color: red;">ובטל</span> מחשבותם <span style="color: red;">והשב גמולם בראשם ותשמידם ותכניעם מלפני ותצילני מגזירות קשות ומצרות רעות ומכל מיני פורעניות היוצאות והמתרגשות לבוא בעולם</span> יהיו לרצון אמרי פי והגיון לבי לפניך <span style="color: red;">יי</span> צורי וגואלי

<b>וילנא</b>: רב ששת כי הוה יתיב בתעניתא בתר דמצלי אמר הכי רבון העולמים גלוי לפניך בזמן שבית המקדש קיים אדם חוטא ומקריב קרבן ואין מקריבין ממנו אלא חלבו ודמו ומתכפר לו ועכשיו ישבתי בתענית ונתמעט חלבי ודמי יהי רצון מלפניך שיהא חלבי ודמי שנתמעט כאילו הקרבתיו לפניך על גבי המזבח ותרצני ר' יוחנן כי הוה מסיים ספרא דאיוב אמר הכי סוף אדם למות וסוף בהמה לשחיטה והכל למיתה הם עומדים אשרי מי שגדל בתורה ועמלו בתורה ועושה נחת רוח ליוצרו וגדל בשם טוב ונפטר בשם טוב מן העולם ועליו אמר שלמה טוב שם משמן טוב ויום המות מיום הולדו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ששת כי הוה יתיב בתעניתא בתר דמצלי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי רבון העולמים גלוי <span style="color: red;">לפני'</span> בזמן שבית המקדש קיים אדם חוטא ומקריב קרבן ואין מקריבין ממנו אלא חלבו ודמו ומתכפר לו ועכשיו ישבתי בתענית ונתמעט חלבי ודמי יהי רצון מלפניך שיהא חלבי ודמי שנתמעט <span style="color: red;">כאלו</span> הקרבתיו לפניך על גבי המזבח ותרצני ר' יוחנן כי הוה מסיים ספרא דאיוב <span style="color: red;">אמ'</span> הכי סוף אדם למות וסוף בהמה לשחיטה <span style="color: red;">הכל</span> למיתה הם <span style="color: red;">עמדים</span> אשרי מי שגדל בתורה ועמלו בתורה ועושה נחת רוח ליוצרו וגדל בשם טוב ונפטר בשם טוב מן העולם ועליו אמר שלמה טוב שם משמן טוב ויום המות מיום הולדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ששת כי הוה יתיב בתעניתא בתר דמצלי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי רבון <span style="color: red;">העולמי'</span> גלוי לפניך בזמן שבית המקדש קיים אדם חוטא ומקריב קרבן ואין מקריבין ממנו אלא חלבו ודמו ומתכפר לו ועכשיו ישבתי בתענית ונתמעט חלבי ודמי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">שיה'</span> חלבי ודמי שנתמעט <span style="color: red;">כאלו</span> הקרבתיו לפניך על גבי המזבח ותרצני ר' יוחנן כי הוה מסיים ספרא דאיוב אמר הכי סוף אדם למות וסוף בהמה לשחיטה <span style="color: red;">הכל</span> למיתה הם עומדים אשרי מי שגדל בתורה ועמלו בתורה ועושה נחת רוח ליוצרו וגדל בשם טוב ונפטר בשם טוב מן העולם ועליו אמר שלמה טוב שם משמן טוב ויום המות מיום הולדו
<b>פירנצה 7</b>: רב ששת כי הוה יתיב <span style="color: red;">?בתע?נ?יתא א'</span> הכי רבון <span style="color: red;">העולמ'</span> גלוי <span style="color: red;">וידוע</span> לפניך <span style="color: red;">שבזמן</span> שבית המקדש קיים אדם חוטא ומקריב קרבן <span style="color: red;">אין</span> מקריבין ממנו אלא חלבו ודמו ומתכפר לו ועכשיו ישבתי <span style="color: red;">בתעניתי</span> ונתמעט חלבי ודמי יהי רצון <span style="color: red;">לפניך</span> שיהא חלבי ודמי שנתמעט <span style="color: red;">בתעניתי</span> כאילו <span style="color: red;">הקרבתיהו</span> לפניך על גבי המזבח ותרצני <span style="color: red;">[ההוא תלמידא בתר דמצלי אמ' הכי אלהיי עצום עיניי מראות רע ואזניי משמוע דמים ולבי מלהרהר בדבר רע וכליותיי מלחשב עבירה ועון וכפיי מתמוך בשוחד והדרך רגליי אל מצוותיך וצדקתיך ויפנו רחמיך להיות מן הנשארים הנותרים לחיים בירושלם ר' יוחנן כי הוה]</span> ר' יוחנן כי הוה מסיים ספרא דאיוב <span style="color: red;">א'</span> הכי סוף אדם למות <span style="color: red;">סוף</span> בהמה לשחיטה <span style="color: red;">הכל</span> למיתה <span style="color: red;">הן עומדין</span> אשרי מי שגדל בתורה ועמלו בתורה ועושה נחת רוח ליוצרו וגדל בשם טוב ונפטר בשם טוב מן העולם
<b>מינכן 95</b>: רב ששת כי הוה יתיב בתעניתא בתר דמצלי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי רבון העולמים גלוי <span style="color: red;">וידוע</span> לפניך <span style="color: red;">שבזמן</span> שבית המקדש קיים אדם חוטא <span style="color: red;">ומביא</span> קרבן <span style="color: red;">חטאת ואינו מקריב</span> ממנו אלא חלבו ודמו ומתכפר לו ועכשיו <span style="color: red;">אני יושב בתעניתי</span> ונתמעט חלבי ודמי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי</span> שיהא חלבי ודמי שנתמעט <span style="color: red;">(במועט) כמ(נ)[ו]נח [כאלו הקרבתיו]</span> על גבי המזבח ותרצני <span style="color: red;">ההוא תלמידא [ד]בתר דמצלי אמ' הכי עצום עיני מראות ברע ואזני מלשמוע דברים בטלים ולבי מלהרהר בדבר רע וכליותי מלחשוב עבירה והדרך רגלי אל מצותיך ואל צדקותיך ויפנו רחמיך עלי להיות מן הנותרים והנשארים לחיים בירושלם א"ר</span> יוחנן כי הוה מסיים <span style="color: red;">ר' מאיר סיפרא</span> דאיוב <span style="color: red;">אמ'</span> הכי סוף <span style="color: red;">כל</span> אדם למות <span style="color: red;">[וסוף בהמ' לשחיטה]</span> והכל למיתה הם עומדים אשרי מי שגדל בתורה ועמלו בתורה ועושה נחת רוח ליוצרו <span style="color: red;">גדל</span> בשם טוב ונפטר בשם טוב מן העולם
<b>אוקספורד 366</b>: רב ששת כי הוה יתיב בתעניתא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי רבון <span style="color: red;">כל</span> העולמים גלוי <span style="color: red;">וידוע</span> לפניך <span style="color: red;">שבזמן</span> שבית המקדש קיים אדם חוטא ומקריב קרבן <span style="color: red;">אין</span> מקריבין ממנו אלא חלבו ודמו <span style="color: red;">ונתכפר</span> לו <span style="color: red;">?עכש?[י]?ו נתמעט</span> חלבי ודמי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי שיהו כמונחין</span> על גבי המזבח <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כי הוה מסיים <span style="color: red;">ר' מאיר סיפרא</span> דאיוב <span style="color: red;">אמ'</span> הכי סוף אדם למות <span style="color: red;">סוף</span> בהמה לשחיטה <span style="color: red;">הכל</span> למיתה <span style="color: red;">הן עומדין</span> אשרי <span style="color: red;">אדם</span> שגדל בתורה ועמלו בתורה ועושה נחת רוח ליוצרו <span style="color: red;">גדל</span> בשם טוב ונפטר בשם טוב מן העולם
<b>פריס 671</b>: רב <span style="color: red;">שישת</span> כי הוה יתיב בתעניתא בתר <span style="color: red;">דהוה מצלי אמ'</span> הכי רבון <span style="color: red;">כל העולמי'</span> גלוי <span style="color: red;">וידוע</span> לפניך <span style="color: red;">שבזמן</span> שבית המקדש קיים אדם חוטא <span style="color: red;">ומביא</span> קרבן <span style="color: red;">חטאת ומקרבים ממנה חלבה ודמה</span> ומתכפר ועכשיו <span style="color: red;">אני יושב בתעניתי</span> ונתמעט חלבי ודמי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי</span> שיהא חלבי ודמי שנתמעט <span style="color: red;">כאלו הקר(..)[ב]תיו</span> לפניך על גבי המזבח ותרצני <span style="color: red;">ההוא תלמידא בתר דמצלי אמ' הכי אלהי עצם עיני מראות ברע ואזני (ל)[מ]לשמוע דמי ולבי מ[ל]הרהר דבר וכליותי מלחשב עבירה ועון וכפי מתמוך בשוחד והדרך רגלי אל מצותיך ואל עדותיך וצדקותיך ויפנו אליך רחמיך להיות מן הנשארים והנותרים והכתובים לחיי' בירושלם א"ר</span> יוחנן כי הוה מסיים <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ספרא דאיוב <span style="color: red;">היה אומ'</span> סוף אדם למות והכל למיתה <span style="color: red;">עומדין</span> אשרי מי שגדל בתורה ועמלו בתורה ועושה נחת רוח ליוצרו <span style="color: red;">גד(?ו?ל)[ל]</span> בשם טוב ונפטר בשם טוב מן העולם
<b>CUL: T-S AS 110.145 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ששת כי הוה יתיב <span style="color: red;">?ב?..עניתא</span> בתר <span style="color: red;">?דמ?צלי ............. .......</span> העולמים <span style="color: red;">......................................... ..............</span> קיים <span style="color: red;">................. ..מ.. ................. ..א?ין? ?מק?ריבין</span> ממנו <span style="color: red;">.....................................</span> חלבי ודמי יהי <span style="color: red;">?ר?צו?ן? מלפ?ניך? ..........</span> חלבי <span style="color: red;">... כמונח</span> על גבי <span style="color: red;">?המ?זבח</span> ותרצני <span style="color: red;">אמ' ......... ..ן ...........</span> מסיים <span style="color: red;">?ר'? מאיר</span> ספרא <span style="color: red;">....... ..?ב? הו.. ?אמ' ה?כי</span> סוף <span style="color: red;">א.. .............</span> והכל <span style="color: red;">................. א?שרי?</span> מי <span style="color: red;">שעמ.. ..................... ..שה</span> נחת רוח ליוצרו <span style="color: red;">גד?ל?.. ............................ ..שם</span> טוב ונפטר בשם <span style="color: red;">ט.. ..........................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: רב ששת <span style="color: red;">כד</span> הוה יתיב <span style="color: red;">בתענית</span> בתר דמצלי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי רבון <span style="color: red;">כל</span> העולמים גלוי <span style="color: red;">וידוע</span> לפניך <span style="color: red;">שבזמן</span> שבית המקדש קיים אדם חוטא <span style="color: red;">ומביא חטאתו ומקריבין ממנה חלבה ודמה</span> ומתכפר לו <span style="color: red;">עכשיו אני יושב</span> בתענית <span style="color: red;">לפניך</span> ונתמעט חלבי ודמי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהינו שתהא</span> חלבי ודמי שנתמעט <span style="color: red;">כאלו הקרבתי</span> לפניך על <span style="color: red;">גב</span> המזבח ותרצני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">כד</span> הוה מסיים <span style="color: red;">ר' מאיר סיפרא</span> דאיוב <span style="color: red;">הוה אמ'</span> הכי סוף אדם למות וסוף בהמה לשחיטה והכל למיתה <span style="color: red;">הן עומדין</span> אשרי מי שגדל בתורה ועמלו בתורה ועושה נחת <span style="color: red;">[רוח]</span> ליוצרו <span style="color: red;">גדל</span> בשם טוב ונפטר בשם טוב מן העולם

<b>וילנא</b>: מרגלא בפומיה דר"מ גמור בכל לבבך ובכל נפשך לדעת את דרכי ולשקוד על דלתי תורתי נצור תורתי בלבך ונגד עיניך תהיה יראתי שמור פיך מכל חטא וטהר וקדש עצמך מכל אשמה ועון ואני אהיה עמך בכל מקום מרגלא בפומייהו דרבנן דיבנה אני בריה וחברי בריה אני מלאכתי בעיר והוא מלאכתו בשדה אני משכים למלאכתי והוא משכים למלאכתו כשם שהוא אינו מתגדר במלאכתי כך אני איני מתגדר במלאכתו ושמא תאמר אני מרבה והוא ממעיט שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מרגלא בפומיה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> גמור בכל לבבך ובכל נפשך לדעת את דרכי ולשקוד על דלתי תורתי נצור תורתי בלבך ונגד עיניך <span style="color: red;">תהא</span> יראתי שמור פיך מכל חטא וטהר וקדש עצמך מכל אשמה ועון ואני אהיה עמך בכל מקום מרגלא <span style="color: red;">בפומיהו</span> דרבנן דיבנה אני בריה וחברי בריה אני מלאכתי בעיר והוא מלאכתו בשדה אני משכים למלאכתי והוא משכים למלאכתו כשם שהוא אינו <span style="color: red;">מתגדר במלאכתי</span> כך אני איני מתגדר במלאכתו ושמא <span style="color: red;">תאמ'</span> אני מרבה והוא ממעיט שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מרגלא <span style="color: red;">בפומי דר' מאיר</span> גמור בכל לבבך ובכל נפשך לדעת את דרכי ולשקוד על דלתי תורתי נצור תורתי בלבך ונגד עיניך <span style="color: red;">תה'</span> יראתי שמור פיך מכל חטא וטהר וקדש עצמך מכל אשמה ועון ואני אהיה עמך בכל מקום מרגלא <span style="color: red;">בפומיהו</span> דרבנן דיבנה אני בריה וחברי בריה אני מלאכתי בעיר והוא מלאכתו בשדה אני <span style="color: red;">משכי'</span> למלאכתי והוא משכים למלאכתו כשם <span style="color: red;">שהו'</span> אינו <span style="color: red;">מתגדר במלאכתי</span> כך אני איני מתגדר במלאכתו ושמא תאמר אני מרבה והוא ממעיט שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד <span style="color: red;">שיכון</span> לבו לשמים
<b>פירנצה 7</b>: מרגלא בפומיה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> גמור בכל לבבך ובכל נפשך <span style="color: red;">לשמור</span> על דלתי תורתי <span style="color: red;">שמור מצוה וחזק</span> תורתי <span style="color: red;">בלבבך</span> ונגד עיניך יראתי <span style="color: red;">תהיה דע מה למעלה ממך</span> שמור פיך מכל חטא <span style="color: red;">טהר</span> עצמך מכל אשמה ועון ואני אהיה עמך בכל מקום מרגלא <span style="color: red;">בפומיהו</span> דרבנן אני <span style="color: red;">ביריא וחבירי ביריא</span> אני מלאכתי בעיר והוא מלאכתו בשדה אני משכים למלאכתי והוא משכים למלאכתו כשם <span style="color: red;">שאיני מתגדר במלאכתי</span> כך <span style="color: red;">הוא אינו</span> מתגדר במלאכתו ושמא תאמר אני מרבה והוא ממעיט <span style="color: red;">הרי</span> שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד <span style="color: red;">שיכוון</span> לבו לשמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאיר גמור רבנן וחבירי אביי ערום רבא בחכמה רב לעולם הבא סימן</span> מרגלא בפומיה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> גמור בכל לבבך ובכל נפשך <span style="color: red;">ובכל מאדך</span> לדעת דרכי ולשקוד על דלתי תורתי <span style="color: red;">שמור מצותי וחקותי</span> נצור תורתי <span style="color: red;">בפיך [בלבבך]</span> ונגד עיניך <span style="color: red;">תהא</span> יראתי <span style="color: red;">שמר</span> פיך מכל חטא <span style="color: red;">קדש</span> עצמך מכל אשמה ועון ואני אהיה עמך בכל <span style="color: red;">שעה [ובכל מקו']</span> מרגלא <span style="color: red;">בפומהון</span> דרבנן <span style="color: red;">[דיבנה]</span> אני בריה <span style="color: red;">וחבירי</span> בריה אני מלאכתי בעיר והוא מלאכתו בשדה אני משכים למלאכתי והוא משכים למלאכתו <span style="color: red;">[כשם שאיני מתגדר במלאכתו אף הוא</span> אינו מתגדר <span style="color: red;">במלאכתי] כשם ?(שא???) שאין הוא מתגדר במלאכתי</span> כך <span style="color: red;">אין אני</span> מתגדר במלאכתו <span style="color: red;">שמא ת(מ)[א]מר</span> אני מרבה והוא ממעיט שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים
<b>אוקספורד 366</b>: מרגלא בפומיה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> גמור בכל לבבך לדעת את דרכי <span style="color: red;">ולשקד</span> על <span style="color: red;">דלתותי יום יום</span> נצור <span style="color: red;">לשונך מרע ושפתיך מדבר מרמה</span> תורתי בלבך ונגד עיניך <span style="color: red;">תהא</span> יראתי שמור פיך מכל חטא וטהר וקדש מכל אשמה ועון ואני אהיה עמך בכל <span style="color: red;">שעה</span> מרגלא <span style="color: red;">בפומיהו</span> דרבנן דיבנה אני <span style="color: red;">בריא</span> וחברי <span style="color: red;">בריא</span> אני מלאכתי בעיר והוא מלאכתו בשדה אני משכים למלאכתי והוא משכים למלאכתו <span style="color: red;">משום</span> שהוא <span style="color: red;">אין מתגרר במלאכתי</span> כך אני <span style="color: red;">אין מתגרר</span> במלאכתו <span style="color: red;">שמא</span> תאמר אני מרבה והוא ממעיט שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים
<b>פריס 671</b>: מרגלא בפומיה <span style="color: red;">דר' מאיר גמיר</span> בכל לבבך ובכל נפשך <span style="color: red;">ובכל מאדך</span> לדעת דרכי ולשקוד דלתי תורתי <span style="color: red;">שמור וחוקותי (שמ)[נצ]ור</span> תורתי <span style="color: red;">בפיך נגד</span> עיניך <span style="color: red;">תהא</span> יראתי <span style="color: red;">קדש</span> מכל חטא וטהר מכל <span style="color: red;">עון</span> ואני עמך בכל מקום מרגלא <span style="color: red;">בפומהון</span> דרבנן דיבנה אני בריה וחברי בריה אני <span style="color: red;">למלאכתי</span> בעיר והוא מלאכתו בשדה אני משכים למלאכתי והוא משכים למלאכתו כשם שהוא אינו מתגדר <span style="color: red;">במלאכתו</span> כך אני איני מתגדר <span style="color: red;">במלאכתי שמא</span> תאמר אני מרבה והוא <span style="color: red;">ממעט</span> שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין לבו לשמים
<b>CUL: T-S AS 110.145 +</b>: <span style="color: red;">..רג.. ........ דר' מאיר</span> גמור בכל <span style="color: red;">לב.. ..........................</span> דרכי <span style="color: red;">ול?שקוד?.. .......................................</span> בלבך ונגד עיניך <span style="color: red;">תהא</span> יראתי <span style="color: red;">שמ.. ............</span> מכל חטא וטהר וקדש עצמך <span style="color: red;">מ.. ........... ?ועון?</span> ואני אהיה עמך בכל <span style="color: red;">שעה מ?ר?.. ...... ........ ..א דרבנן דיב.. ................................ ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: מרגלא בפומיה <span style="color: red;">דר' מאיר</span> גמור בכל לבבך ובכל נפשך <span style="color: red;">ובכל מאודך</span> לדעת דרכי ולשקוד על <span style="color: red;">דלתותי יום יום</span> נצור תורתי בלבך ונגד עיניך <span style="color: red;">תהא</span> יראתי שמור פיך מכל חטא וטהר וקדש עצמך מכל אשמה ועון ואני אהיה עמך בכל <span style="color: red;">שעה</span> מרגלא <span style="color: red;">בפומהון</span> דרבנן <span style="color: red;">ביבני</span> אני בריה וחברי בריה אני מלאכתי בעיר והוא מלאכתו בשדה אני משכים למלאכתי והוא משכים למלאכתו כשם שהוא <span style="color: red;">אין מתגדר במלאכתי</span> כך <span style="color: red;">אני לא אתגדר</span> במלאכתו <span style="color: red;">שמא</span> תאמר אני מרבה והוא ממעיט שנינו אחד המרבה ואחד הממעיט ובלבד שיכוין <span style="color: red;">את</span> לבו לשמים

<b>וילנא</b>: מרגלא בפומיה דאביי לעולם יהא אדם ערום ביראה מענה רך משיב חמה ומרבה שלום עם אחיו ועם קרוביו ועם כל אדם ואפילו עם נכרי בשוק כדי שיהא אהוב למעלה ונחמד למטה ויהא מקובל על הבריות אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הקדימו אדם שלום מעולם ואפילו נכרי בשוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מרגלא בפומיה דאביי לעולם יהא אדם ערום ביראה מענה רך משיב חמה ומרבה שלום עם אחיו ועם קרוביו ועם כל אדם <span style="color: red;">ואפי'</span> עם <span style="color: red;">גוי</span> בשוק כדי שיהא אהוב למעלה ונחמד למטה ויהא מקובל על הבריות אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הקדימו אדם שלום מעולם <span style="color: red;">ואפי' גוי</span> בשוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מרגלא בפומיה דאביי לעולם יהא אדם ערום ביראה מענה רך משיב חמה ומרבה שלום עם אחיו ועם קרוביו ועם כל אדם <span style="color: red;">ואפי'</span> עם <span style="color: red;">גוי</span> בשוק כדי שיהא אהוב למעלה ונחמד למטה ויהא מקובל על הבריות אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הקדימו אדם שלום מעולם <span style="color: red;">ואפי' גוי</span> בשוק
<b>פירנצה 7</b>: מרגלא בפומיה דאביי לעולם יהא אדם ערום ביראה <span style="color: red;">ומענה</span> רך <span style="color: red;">ומשיב חימה ודובר</span> שלום <span style="color: red;">לכל</span> עם אחיו ועם קרוביו כדי שיהא אהוב למעלה ונחמד למטה <span style="color: red;">ומתקבל עם</span> הבריות <span style="color: red;">ואפילו עם גוי בשוק</span> אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הקדימו <span style="color: red;">שלום</span> אדם מעולם <span style="color: red;">ואפיל' גוי</span> בשוק
<b>מינכן 95</b>: מרגלא בפומיה דאביי לעולם יהא אדם ערום ביראה מענה רך <span style="color: red;">ומשיב חימה</span> ומרבה שלום <span style="color: red;">[ודובר אמת]</span> עם אחיו <span style="color: red;">ו(א)[ע]ם אהביו</span> ועם קרוביו ועם כל אדם <span style="color: red;">ואפי'</span> עם <span style="color: red;">גוי</span> בשוק כדי שיהא אהוב למעלה ונחמד למטה <span style="color: red;">ומתקבל</span> על הבריות אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הקדימו אדם שלום מעולם <span style="color: red;">ואפי' גוי</span> בשוק
<b>אוקספורד 366</b>: מרגלא בפומיה דאביי לעולם יהא אדם ערום ביראה מענה רך <span style="color: red;">ומשיב</span> חמה ומרבה שלום עם אחיו ועם קרוביו כדי שיהא אהוב למעלה ונחמד למטה <span style="color: red;">ומתקבל</span> על הבריות אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הקדימו אדם שלום מעולם <span style="color: red;">ואפי' גוי</span> בשוק
<b>פריס 671</b>: מרגלא בפומיה דאביי לעולם יהא אדם ערום ביראה <span style="color: red;">ומענה</span> רך <span style="color: red;">ומשיב</span> חמה <span style="color: red;">ד"א ומדבר</span> שלום <span style="color: red;">(..)[ע]ם</span> אחיו <span style="color: red;">ועם אוהביו</span> ועם <span style="color: red;">כל</span> קרוביו ועם כל אדם <span style="color: red;">ואפי'</span> עם <span style="color: red;">גוי</span> בשוק כדי שיהא אהוב למעלה ונחמד למטה <span style="color: red;">?ומת?ק?בל</span> על הבריות אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן זכאי שלא <span style="color: red;">הקדים לו</span> אדם שלום מעולם ואפילו בשוק
<b>CUL: T-S AS 110.145 +</b>: <span style="color: red;">................................. כך ....... ................................... ..מ.. ....... ?.........? ש?ני?נו אחד ........ ..?ואחד.. ........? ............................... ..?שמ?ים ...... ............................... ערום ...... ............................... שלו?.. ......? ..........................</span> בשוק כדי <span style="color: red;">שי?.. .....? .............................. ..מרו ע?ל.. ......? ............................ ..ימו</span> שלום <span style="color: red;">..... ..................</span> בשוק
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: מרגלא בפומיה דאביי לעולם יהא אדם ערום ביראה <span style="color: red;">ובמענה</span> רך <span style="color: red;">ומשיב</span> חמה <span style="color: red;">ומדבר</span> שלום עם אחיו ועם קרוביו ועם כל אדם <span style="color: red;">ואפי'</span> עם <span style="color: red;">גוי</span> בשוק כדי שיהא אהוב למעלה ונחמד <span style="color: red;">וחביב</span> למטה <span style="color: red;">[ומקובל</span> על הבריות <span style="color: red;">ואפי' גוי בשוק]</span> אמרו עליו על רבן יוחנן בן זכאי שלא הקדימו אדם שלום <span style="color: red;">בעולם ואפי' גוי</span> בשוק

<b>וילנא</b>: מרגלא בפומיה דרבא תכלית חכמה תשובה ומעשים טובים שלא יהא אדם קורא ושונה ובועט באביו ובאמו וברבו ובמי שהוא גדול ממנו בחכמה ובמנין שנאמר ראשית חכמה יראת ה' שכל טוב לכל עושיהם לעושים לא נאמר אלא לעושיהם לעושים לשמה ולא לעושים שלא לשמה וכל העושה שלא לשמה נוח לו שלא נברא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מרגלא בפומיה דרבא תכלית חכמה תשובה ומעשים טובים שלא יהא אדם קורא ושונה ובועט באביו ובאמו וברבו ובמי שהוא <span style="color: red;">גדו'</span> ממנו בחכמה ובמנין <span style="color: red;">שנ'</span> ראשית חכמה יראת ה' שכל טוב לכל עושיהם <span style="color: red;">ללומדיהם</span> לא נאמר אלא לעושיהם לעושים לשמה ולא לעושים שלא לשמה וכל העושה שלא לשמה נוח לו שלא נברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מרגלא בפומיה דרבא תכלית חכמה תשובה ומעשים טובים שלא יהא אדם קורא ושונה ובועט באביו ובאמו וברבו ובמי שהוא גדול ממנו בחכמה ובמנין <span style="color: red;">שנ'</span> ראשית חכמה יראת ה' שכל טוב לכל עושיהם <span style="color: red;">ללומדיהם</span> לא נאמר אלא <span style="color: red;">לעושיה'</span> לעושים לשמה ולא <span style="color: red;">לעושי'</span> שלא לשמה וכל העושה שלא לשמה נוח לו שלא נברא
<b>פירנצה 7</b>: מרגלא בפומיה דרבא תכלית חכמה תשובה ומעשים טובים <span style="color: red;">כדי</span> שלא יהא אדם קורא ושונה <span style="color: red;">ומשמש תלמידי חכמים</span> ובועט באביו וברבו ובמי <span style="color: red;">שגדול</span> ממנו בחכמה <span style="color: red;">שנ'</span> ראשית חכמה יראת <span style="color: red;">יי</span> שכל טוב לכל עושיהם <span style="color: red;">ללומדיהם</span> לא נאמר אלא לעושיהם <span style="color: red;">העושים</span> לשמה ולא <span style="color: red;">לעושין</span> שלא לשמה וכל <span style="color: red;">העוסקין</span> שלא לשמה נוח <span style="color: red;">להם</span> שלא <span style="color: red;">נבראו</span>
<b>מינכן 95</b>: מרגלא בפומיה דרבא תכלית <span style="color: red;">חכמ' [יראת שמים]</span> תשובה ומעשים טובים שלא יהא אדם קורא <span style="color: red;">הרבה</span> ושונה <span style="color: red;">הרבה</span> ובועט באביו ובאמו וברבו <span style="color: red;">או במי שגדול</span> ממנו בחכמה <span style="color: red;">ובמניין שנ'</span> ראשית חכמה יראת <span style="color: red;">יי</span> שכל טוב לכל עושיהם <span style="color: red;">לכל לומדיהם</span> לא נאמר אלא <span style="color: red;">(ב)[ל]כל עושיהם</span> לעושים לשמה ולא לעושים שלא לשמה וכל <span style="color: red;">העושים</span> שלא לשמה נוח <span style="color: red;">להם</span> שלא <span style="color: red;">נבראו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מרגלא בפומיה דרבא תכלית חכמה תשובה ומעשים טובים שלא יהא אדם קורא ושונה ובועט באביו <span style="color: red;">או ברבו או במי שגדול</span> ממנו בחכמה <span style="color: red;">שנא'</span> ראשית חכמה יראת <span style="color: red;">ייי</span> שכל טוב לכל עושיהם <span style="color: red;">ללומדיהם</span> לא נאמר אלא לעושיהם <span style="color: red;">ולעושין</span> לשמה ולא <span style="color: red;">לעושין</span> שלא לשמה וכל <span style="color: red;">העושין</span> שלא לשמה נוח <span style="color: red;">להם</span> שלא <span style="color: red;">נבראו</span>
<b>פריס 671</b>: מרגלא בפומיה דרבא תכלית חכמה תשובה ומעשים טובים שלא יהא אדם קורא ושונה ובועט באביו ובאמו <span style="color: red;">או ברבו או במי</span> שהוא גדול ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> ראשית חכמה יראת <span style="color: red;">יי</span> שכל טוב לכל עושיהם לעושים לשמה ולא לעושים שלא לשמה נוח <span style="color: red;">להם</span> שלא <span style="color: red;">נבראו</span>
<b>Colmar: X 5248 a–b</b>: <span style="color: red;">............................................ .............. ..?א לע?.. ........ ..?שלא ל?..?מה?</span> וכל <span style="color: red;">העוסק</span> שלא <span style="color: red;">?לש?מה</span> נוח לו <span style="color: red;">אם לא</span> נברא
<b>CUL: T-S AS 110.145 +</b>: <span style="color: red;">מר.. ............ .............</span> חכמה <span style="color: red;">ת?ש.. ....... ..?מעשים ?.....? של.. ......... ..?ם?</span> קורא <span style="color: red;">..?ש.. ...... ..ב?ועט ........ ............................ ראשי?.. .......? ?..ר..?א?ת.. ....................... ..ש?יהם לל?..?יה?ם? ............................. ..?ים?</span> לשמה <span style="color: red;">ו?לא? .......................... העסוקין של?א? ...................... ..ברא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: מרגלא בפומיה דרבא תכלית חכמה תשובה ומעשים טובים שלא <span style="color: red;">יהיה</span> אדם קורא ושונה ובועט באביו ובאמו ובמי שהוא גדול ממנו <span style="color: red;">שנ'</span> ראשית חכמה יראת <span style="color: red;">יי</span> שכל טוב לכל עושיהם <span style="color: red;">ללומדיהם</span> לא נאמר אלא לעושיהם <span style="color: red;">לעושין</span> לשמה ולא <span style="color: red;">לעושין</span> שלא לשמה וכל <span style="color: red;">העוסקין</span> שלא לשמה נוח <span style="color: red;">להם</span> שלא <span style="color: red;">נבראו</span>

<b>וילנא</b>: מרגלא בפומיה דרב [לא כעולם הזה העולם הבא] העולם הבא אין בו לא אכילה ולא שתיה ולא פריה ורביה ולא משא ומתן ולא קנאה ולא שנאה ולא תחרות אלא צדיקים יושבין ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה שנאמר ויחזו את האלהים ויאכלו וישתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מרגלא בפומיה דרב העולם הבא אין בו לא אכילה ולא שתיה ולא פריה ורביה ולא משא ומתן ולא קנאה ולא שנאה ולא <span style="color: red;">תחרות אלא יושבין צדיקי'</span> ועטרותיהם בראשיהם <span style="color: red;">ונהנין</span> מזיו <span style="color: red;">שכינה שנ'</span> ויחזו את האלהים ויאכלו וישתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מרגל'</span> בפומיה דרב העולם הבא אין בו לא אכילה ולא שתיה ולא פריה <span style="color: red;">ורבי'</span> ולא משא ומתן ולא קנאה ולא <span style="color: red;">שנא'</span> ולא <span style="color: red;">תחרות אלא יושבין צדיקי'</span> ועטרותיהם <span style="color: red;">בראשיה' ונהנין</span> מזיו <span style="color: red;">שכינ' שנ'</span> ויחזו את <span style="color: red;">האלהי'</span> ויאכלו וישתו
<b>פירנצה 7</b>: מרגלא בפומיה דרב העולם הבא אין בו לא <span style="color: red;">שתייה ולא</span> אכילה ולא קנאה ולא שנאה ולא <span style="color: red;">תחרות ולא משא ומתן</span> אלא צדיקים יושבין <span style="color: red;">?ועטר?ו?תיהם</span> בראשיהם <span style="color: red;">ונהנין</span> מזיו <span style="color: red;">שכינה שנ'</span> ויחזו האלהים ויאכלו וישתו
<b>מינכן 95</b>: מרגלא בפומיה דרב העולם הבא אין בו לא אכילה ולא שתיה ולא פריה <span style="color: red;">ולא רביה</span> ולא משא <span style="color: red;">ולא מתן [לא קנאה]</span> ולא שנאה ולא <span style="color: red;">איבה ולא</span> תחרות אלא צדיקים <span style="color: red;">יושבים</span> ועטרותיהם בראשיהם ונהנים מזיו השכינה <span style="color: red;">שנ'</span> ויחזו את האלהים ויאכלו וישתו
<b>אוקספורד 366</b>: מרגלא בפומיה דרב <span style="color: red;">לא כהעולם</span> הזה העולם <span style="color: red;">הבא</span> העולם הבא אין בו לא אכילה ולא <span style="color: red;">שתייה לא</span> פריה <span style="color: red;">(.....) רביה לא</span> קנאה ולא שנאה ולא <span style="color: red;">תחרו'</span> אלא צדיקים <span style="color: red;">יושבים</span> ועטרותיהם <span style="color: red;">בראשיה' ונהנין</span> מזיו השכינה <span style="color: red;">שנא'</span> ויחזו את האלהים ויאכלו וישתו
<b>פריס 671</b>: מרגלא בפומיה דרב העולם הבא אין בו לא אכילה ולא <span style="color: red;">שתייה</span> ולא משא <span style="color: red;">ולא מתן</span> ולא קנאה ולא תחרות אלא צדיקים <span style="color: red;">יושבים</span> ועטרותיהם <span style="color: red;">בראשיהן</span> ונהנים מזיו <span style="color: red;">שכינה שנ'</span> ויאכלו וישתו
<b>Colmar: X 5248 a–b</b>: מרגלא בפומיה דרב העולם הבא אין בו <span style="color: red;">אכיל'</span> ולא <span style="color: red;">שתיי'</span> ולא <span style="color: red;">פרייה ור(ו)בייה</span> ולא משא ומתן <span style="color: red;">לא</span> קנאה ולא שנאה ולא תחרות אלא <span style="color: red;">צדיק' יושבים</span> ועטרותיהם <span style="color: red;">בראשיהן ונהנין</span> מזיו <span style="color: red;">שכינה שנ'</span> ויחזו את האלהים ויאכלו וישתו
<b>CUL: T-S AS 110.145 +</b>: מרגלא בפומיה <span style="color: red;">......... ..לם ?הב?א</span> אין <span style="color: red;">?ב..לא א?כי?ל?ה</span> ולא <span style="color: red;">שתי?ה?</span> ולא <span style="color: red;">?..נ?אה</span> ולא שנאה <span style="color: red;">?...... ת?חרות</span> אלא <span style="color: red;">?צ?דיקים ..... ..?ב?ים וע?ט?רותי?ה?ם בראשיהן וניהנין</span> מזיו <span style="color: red;">........... ..?שנא' ויחז?ו</span> את האלהים <span style="color: red;">ויאכל?ו? ויש?ת..?</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: מרגלא בפומיה דרב העולם הבא אין בו לא אכילה ולא שתיה ולא משא <span style="color: red;">ולא מתן</span> ולא קנאה ולא תחרות אלא צדיקים <span style="color: red;">גמורים יושבים</span> ועטרותיהם <span style="color: red;">בראשיהן ונהנין</span> מזיו השכינה <span style="color: red;">שנ'</span> ויחזו את האלהים ויאכלו וישתו

<b>וילנא</b>: גדולה הבטחה שהבטיחן הקב"ה לנשים יותר מן האנשים שנא' נשים שאננות קומנה שמענה קולי בנות בוטחות האזנה אמרתי א"ל רב לר' חייא נשים במאי זכיין באקרויי בנייהו לבי כנישתא ובאתנויי גברייהו בי רבנן ונטרין לגברייהו עד דאתו מבי רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גדולה הבטחה שהבטיחן <span style="color: red;">הק"בה</span> לנשים יותר מן האנשים <span style="color: red;">שנאמ'</span> נשים שאננות קומנה שמענה קולי בנות בוטחות האזנה אמרתי א"ל רב לר' חייא נשים במאי זכיין באקרויי <span style="color: red;">בניהו</span> לבי כנישתא ובאתנויי <span style="color: red;">גבריהו</span> בי רבנן <span style="color: red;">ונטרן לגבריהו</span> עד דאתו מבי רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גדולה <span style="color: red;">הבטח'</span> שהבטיחן הקב"ה <span style="color: red;">לנשי'</span> יותר מן <span style="color: red;">האנשי' שנאמר</span> נשים שאננות קומנה שמענה קולי בנות בוטחות <span style="color: red;">האזינה</span> אמרתי א"ל רב <span style="color: red;">לרבי</span> חייא נשים במאי זכיין באקרויי <span style="color: red;">בניהו</span> לבי כנישתא ובאתנויי <span style="color: red;">גבריהו</span> בי רבנן <span style="color: red;">ונטרן לגבריהו</span> עד דאתו מבי רבנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גדולה הבטחה שהבטיחן <span style="color: red;">הק'</span> לנשים יותר מן האנשים <span style="color: red;">שנ'</span> נשים שאננות <span style="color: red;">קמנה</span> שמענה קולי בנות בוטחות האזנה אמרתי <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">ל[ר']חייא</span> נשים במאי זכיין <span style="color: red;">א'ל' בדיל דאמטיין</span> בנייהו לבי <span style="color: red;">כנישת' ומייתן מבי רבן ונטרן</span> לגברייהו עד <span style="color: red;">דאתן</span> מבי רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גדולה הבטחה <span style="color: red;">שהבטיח הק'ב'ה'</span> לנשים יותר מן האנשים <span style="color: red;">שנ'</span> נשים שאננות קומנה שמענה קולי בנות בוטחות האזנה אמרתי א"ל רב לר' חייא <span style="color: red;">הני נשי</span> במאי זכיין <span style="color: red;">בדא [דמקריין</span> בנייהו לבי <span style="color: red;">כנשתא] וממטיין בנייהו לבי רב ומינטרן</span> לגברייהו עד דאתו <span style="color: red;">(רבנן) גברייהו</span> מבי רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גדולה הבטחה שהבטיחן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לנשים יותר מן האנשים שנא' נשים שאננות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לר' חייא נשים במאי זכיין באקרויי <span style="color: red;">בניהו בי</span> כנישתא ובאתנויי <span style="color: red;">בניהו</span> בי רבנן <span style="color: red;">ומנטרן לגבריהו</span> עד דאתו מבי רבנן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הבטחה <span style="color: red;">שהבטיח הק'ב'ה'</span> לנשים יותר מן האנשים <span style="color: red;">שנ'</span> נשים שאננות <span style="color: red;">קמנה</span> שמענה קולי בנות בוטחות א"ל רב לר' חייא <span style="color: red;">הני נשי</span> במאי זכיין <span style="color: red;">בדיל דמקריין</span> בנייהו <span style="color: red;">לכנישתא ואגמורי בנייהו</span> בי רבנן <span style="color: red;">ומנטרן</span> לגברייהו עד דאתו מבי <span style="color: red;">מדרשא</span>
<b>Colmar: X 5248 a–b</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גדולה הבטחה <span style="color: red;">שהבטיח' הק' את הנשים</span> יותר מן <span style="color: red;">האנשי' שנ' [נשים] שננאות</span> קומנה שמענה קולי בנות בוטחות <span style="color: red;">[האזינה]</span> אמרתי <span style="color: red;">א'ל'</span> רב לר' חייא נשים במאי <span style="color: red;">.............................................</span>
<b>CUL: T-S AS 110.145 +</b>: <span style="color: red;">..................... ..בטיחן הק'ב'ה' ל?נ.. ........? .....................?..? [?..?ים] .......... ..?שמ.. ..........? ..........................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הבטחה שהבטיחן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לנשים יותר מן האנשים <span style="color: red;">שנ'</span> נשים שאננות <span style="color: red;">קמנה</span> שמענה קולי בנות בוטחות האזנה אמרתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לר' חייא <span style="color: red;">הני נשי</span> במאי זכיין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> באקרויי בנייהו <span style="color: red;">בבי</span> כנישתא <span style="color: red;">ובאתנויי בבי</span> רבנן ונטרין <span style="color: red;">לגבריהו</span> עד דאתו מבי רבנן

<b>וילנא</b>: כי הוו מפטרי רבנן מבי ר' אמי ואמרי לה מבי ר' חנינא אמרי ליה הכי עולמך תראה בחייך ואחריתך לחיי העולם הבא ותקותך לדור דורים לבך יהגה תבונה פיך ידבר חכמות ולשונך ירחיש רננות עפעפיך יישירו נגדך עיניך יאירו במאור תורה ופניך יזהירו כזוהר הרקיע שפתותיך יביעו דעת וכליותיך תעלוזנה מישרים ופעמיך ירוצו לשמוע דברי עתיק יומין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי הוו מפטרי רבנן מבי ר' אמי ואמרי לה מבי ר' חנינא אמרי <span style="color: red;">לי'</span> הכי עולמך תראה בחייך ואחריתך לחיי העולם הבא ותקותך לדור דורים לבך יהגה תבונה פיך ידבר חכמות ולשונך ירחיש <span style="color: red;">רננו'</span> עפעפיך יישירו נגדך עיניך יאירו במאור תורה ופניך יזהירו כזוהר הרקיע שפתותיך יביעו דעת וכליותיך תעלוזנה <span style="color: red;">משרים</span> ופעמיך ירוצו לשמוע דברי עתיק יומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הוו מפטרי רבנן מבי <span style="color: red;">רבי</span> אמי ואמרי לה מבי <span style="color: red;">רבי</span> חנינא אמרי ליה הכי עולמך תראה בחייך ואחריתך לחיי העולם הבא ותקותך לדור דורים לבך יהגה תבונה פיך ידבר <span style="color: red;">חכמו'</span> ולשונך ירחיש <span style="color: red;">רננו'</span> עפעפיך יישירו נגדך עיניך <span style="color: red;">יאורו</span> במאור תורה ופניך יזהירו כזוהר הרקיע שפתותיך יביעו דעת וכליותיך תעלוזנה <span style="color: red;">משרי'</span> ופעמיך ירוצו לשמוע דברי עתיק יומין
<b>פירנצה 7</b>: כי הוו מפטרי רבנן מבי ר' ואמרי לה מבי ר' חנינא <span style="color: red;">הוו</span> אמרי ליה הכי עולמך תראה בחייך <span style="color: red;">אחריתך</span> לחיי <span style="color: red;">העו'</span> הבא <span style="color: red;">לתקוותך</span> לדור <span style="color: red;">ודור</span> פיך ידבר חכמות <span style="color: red;">ושפתותיך יביעו רננות לשונך ירחיש דעת לבך יהגה בינה כליותיך תעלוזנה מישרים</span> עיניך יאירו במאור תורה <span style="color: red;">ועפעפיך יישירו נגדך ורגליך</span> ירוצו לשמוע דברי עתיק יומין
<b>מינכן 95</b>: כי הוו <span style="color: red;">מיפטרי [רבנן]</span> מבי ר' ואמרי לה מבי ר' חנינא אמרי הכי <span style="color: red;">ר' [+אי' דגרסי ר' ולרבייהו קאמ' ואית דלא גרסי ר' וזה אל זה קאמ'+]</span> עולמך תראה בחייך ואחריתך לחיי <span style="color: red;">עולם</span> ותקותך לדור דורים פיך ידבר חכמות <span style="color: red;">כליותיך [2]דעת [1]יביעו לשונך ירחיש רננות לבך יהגה בינה ושפתותיך תעלוזנה משרים</span> עיניך יאירו במאור תורה <span style="color: red;">ועפעפיך יישירו נגדך פניך</span> יזהירו כזוהר הרקיע <span style="color: red;">פעמיך</span> ירוצו לשמוע דברי עתיק יומין
<b>אוקספורד 366</b>: כי <span style="color: red;">מיפטרי</span> רבנן מבי ר' אמי ואמרי לה מבי ר' חנינא אמרי הכי עולמך תראה בחייך <span style="color: red;">אחריתך</span> לחיי העולם ותקותך לדור דורים פיך ידבר חכמות <span style="color: red;">שפתותיך יביעו דעת לשונך ירחיש רננות לבך יהגה בינה כליותיך תעלוזנה מישרים</span> עיניך יאירו במאור תורה ופעמיך ירוצו <span style="color: red;">לשמע</span> דברי עתיק <span style="color: red;">יומיא</span>
<b>פריס 671</b>: כי הוו מפטרי רבנן מבי ר' <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">מר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמרו לי</span> הכי <span style="color: red;">רבי</span> עולמך תראה בחייך ואחריתך לחיי העולם ותקותך לדור דורים פיך ידבר חכמות <span style="color: red;">ושפתותיך דעת יבינו לב(..)[ך] יהגה חכמות וכליותיך תעלוזנה מישרים לשונך</span> ירחיש רננות עפעפיך יישירו נגדך עיניך יאירו במאור תורה <span style="color: red;">פניך</span> יזהירו כזוהר הרקיע <span style="color: red;">פעמיך</span> ירוצו לשמוע דברי עתיק <span style="color: red;">ימים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: כי הוו מפטרי רבנן מבי ר' ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> מבי ר' חנינא <span style="color: red;">אמרין</span> ליה הכי <span style="color: red;">ר'</span> עולמך תראה בחייך ואחריתך לחיי <span style="color: red;">[ה]עולם [הבא]</span> ותקותך לדור דורים פיך ידבר חכמות <span style="color: red;">ושפתותיך דעת יביעו לשונך ת(חר)[רח]יש רננות לבך יהגה (חכמות) [בינה] וכליותיך תעלזנה מישרים</span> עיניך יאירו במאור תורה <span style="color: red;">ועפעפיך יישירו נגדך פניך</span> יזהירו כזוהר הרקיע <span style="color: red;">פעמיך</span> ירוצו <span style="color: red;">לשמע לדברי</span> עתיק <span style="color: red;">יומי(א)[ן]</span>

<b>וילנא</b>: כי הוו מפטרי רבנן מבי רב חסדא ואמרי לה מבי ר' שמואל בר נחמני אמרו ליה הכי אלופינו מסובלים וגו' אלופינו מסובלים רב ושמואל ואמרי לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי הוו מפטרי רבנן מבי רב חסדא ואמרי לה מבי ר' שמואל בר נחמני אמרו <span style="color: red;">לי'</span> הכי אלופינו <span style="color: red;">מסבלים</span> רב ושמואל ואמרי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הוו מפטרי רבנן מבי רב חסדא ואמרי לה מבי <span style="color: red;">רבי שמוא'</span> בר נחמני אמרו ליה הכי אלופינו <span style="color: red;">מסובלי'</span> רב ושמואל ואמרי לה
<b>פירנצה 7</b>: כי מפטרי רבנן מבי רב חסדא ואמרי לה מבי ר' שמואל בר נחמני אמרו הכי אלופינו מסובלים <span style="color: red;">אין פרץ אין יוצאת ואין צוחה ברחובותינו מאי אלופי'</span> מסובלים רב <span style="color: red;">ושמו'</span> ואמרי לה
<b>מינכן 95</b>: כי הוו <span style="color: red;">מיפטרי</span> רבנן מבי רב חסדא ואמרי לה מבי ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמרין</span> ליה הכי אלופינו <span style="color: red;">מסובלין אין פרץ ואין יוצאת ואין צוחה ברחובותינו מאי</span> אלופינו מסובלים רב ושמואל ואמרי לה
<b>אוקספורד 366</b>: כי <span style="color: red;">הוי מיפטרי</span> רבנן מבי רב חסדא ואמרי לה מבי ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמרי</span> הכי אלופינו מסובלים <span style="color: red;">אין פרץ ואין יוצאת ואין צוחה ברחובותינו מאי</span> אלופינו מסובלים
<b>פריס 671</b>: כי הוו מפטרי רבנן מבי רב חסדא ואמרי לה מבי <span style="color: red;">רב</span> שמואל <span style="color: red;">ואמרי לה (מבי)</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: כי הוו מפטרי רבנן מבי רב חסדא ואמרי לה מבי <span style="color: red;">רב</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמרין</span> ליה הכי אלופינו מסובלים <span style="color: red;">[ו]אין פרץ ואין יוצאת ואין צווחה ברחובותינו מאי</span> אלופינו מסובלים רב ושמואל ואמרי לה

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן ור' אלעזר חד אמר אלופינו בתורה ומסובלים במצות וחד אמר אלופינו בתורה ובמצות ומסובלים ביסורים אין פרץ שלא תהא סיעתנו כסיעתו של דוד שיצא ממנו אחיתופל ואין יוצאת שלא תהא סיעתנו כסיעתו של שאול שיצא ממנו דואג האדומי ואין צוחה שלא תהא סיעתנו כסיעתו של אלישע שיצא ממנו גחזי ברחובותינו שלא יהא לנו בן או תלמיד שמקדיח תבשילו ברבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> אלופינו בתורה <span style="color: red;">ומסבלים</span> במצות וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אלופינו בתורה ובמצות <span style="color: red;">ומסבלין ביסורין</span> אין פרץ שלא תהא סיעתנו כסיעתו <span style="color: red;">של שאול שיצא ממנו דואג האדומי ואין יוצאת שלא תהא סיעתנו כסיעתו</span> של דוד שיצא ממנו <span style="color: red;">אחיתפל</span> ואין צוחה שלא תהא סיעתנו כסיעתו של אלישע שיצא ממנו גחזי ברחובותינו שלא יהא לנו בן או תלמיד שמקדיח תבשילו ברבים <span style="color: red;">כגון הנוצרי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' אלעזר חד אמר אלופינו בתורה <span style="color: red;">ומסבלים</span> במצות וחד אמר אלופינו בתורה ובמצות <span style="color: red;">ומסבלין בייסורין</span> אין פרץ שלא תהא סיעתנו כסיעתו <span style="color: red;">של שאול שיצא ממנו דואג האדומי ואין יוצאת שלא תהא סיעתנו כסיעתו</span> של דוד שיצא ממנו <span style="color: red;">אחיתפל</span> ואין צוחה שלא תהא סיעתנו כסיעתו של אלישע שיצא ממנו גחזי ברחובותינו שלא יהא לנו בן או תלמיד שמקדיח תבשילו ברבים <span style="color: red;">כגון הנוצרי</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> אלופינו בתורה <span style="color: red;">[ו]מסובלי'</span> במצות וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אלופינו <span style="color: red;">בתור'</span> ובמצות ומסובלים <span style="color: red;">בייסורין מאי</span> אין פרץ שלא תהא <span style="color: red;">סיעתינו כסיעת של שאול שיצא ממנו דואג האדומי ואין יוצאת שלא תהא סעתינו כסיעתו</span> של דוד שיצא ממנו <span style="color: red;">אחיתו'</span> ואין צוחה שלא תהא <span style="color: red;">סיעתינו</span> כסיעתו של אלישע שיצא ממנו גחזי ברחובותינו שלא יהא לנו בן או תלמיד שמקדיח תבשילו <span style="color: red;">ברב(..)ים (........... ..(........ ..)[שמע..])</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ' [2][ו]מסובלין (בתורה [2]?ו?)במצות [1]אלופינו [1]בתורה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אלופינו בתורה ובמצות <span style="color: red;">ומסובלין ביסורין</span> אין פרץ שלא תהא <span style="color: red;">סיעתינו</span> כסיעתו <span style="color: red;">של שאול שיצא ממנו דואג האדומי ואין יוצאת שלא תהא סיעתינו כסיעתו</span> של דוד שיצא ממנו אחיתופל ואין צוחה שלא תהא <span style="color: red;">סיעתינו</span> כסיעתו של אלישע שיצא ממנו גחזי <span style="color: red;">[+א"ד [אין פרץ[ שלא תהא סיעתנו כסיעתו של (שאול) [דוד[ שיצא ממנו (דואג)[אח][י[{ת}ופל ואין יוצא שלא תהא כסיעתו של שאול שיצא ממנו דואג והערוך גירס כמו שכתו' בפנים שכן מצינו כתיב ממך יצא על הש' יועץ בליעל והיינו אחיתפל+]</span> ברחובותינו שלא יהא לנו בן או תלמיד <span style="color: red;">שיקדיח</span> תבשילו ברבים <span style="color: red;">(כישו הנוצרי)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חד <span style="color: red;">אמ'</span> אלופינו בתורה ומסובלים במצות וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אלופינו בתורה ובמצות <span style="color: red;">ומסובלין בייסורין מאי</span> אין פרץ שלא תהא סיעתנו כסיעתו <span style="color: red;">של שאול שיצא ממנו דואג ואין יוצאת שלא תהא סיעתנו כסיעתו</span> של דוד שיצא ממנו אחיתופל ואין צוחה שלא תהא סיעתנו כסיעתו של אלישע שיצא ממנו <span style="color: red;">גיחזי</span> ברחובותינו שלא יהא <span style="color: red;">בינינו</span> בן או תלמיד <span style="color: red;">שיקדיח</span> תבשילו ברבים <span style="color: red;">כגון ישו הנוצרי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> אלופינו בתורה <span style="color: red;">מסובלים במצוות</span> וחד אלופינו בתורה ובמצות <span style="color: red;">מסובלים</span> ביסורים אין פרץ שלא תהא <span style="color: red;">סיעתינו</span> כסיעתו <span style="color: red;">של שאול שיצא ממנו דואג האדומי ואין יוצאת שלא תהא סיעתינו</span> של דוד שיצא <span style="color: red;">ממנה</span> אחיתופל ואין צוחה שלא תהא <span style="color: red;">סיעתינו</span> כסיעתו של אלישע שיצא ממנו גחזי ברחובותינו שלא יהא בן או תלמיד שמקדיח תבשילו ברבים <span style="color: red;">כישו הנוצרי</span>
<b>Colmar: X 5248 a–b</b>: <span style="color: red;">.................................. ..?עת?..</span> כסיעתו של דוד שיצא <span style="color: red;">ממנה</span> אחיתופל <span style="color: red;">אין צווחה</span> שלא תהא סיעתנו כסיעתו של אלישע שיצא <span style="color: red;">ממנה</span> גחזי <span style="color: red;">ברחובות</span> שלא יהא לנו בן או תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> שמקדיח <span style="color: red;">תכשילו</span> ברבים <span style="color: red;">כגון ישו הנוצרי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ור' אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> אלופינו בתורה <span style="color: red;">מסובלים</span> במצות וחד <span style="color: red;">אמ' ?א?לופינו</span> בתורה ובמצות <span style="color: red;">מסובלים ביסורין מאי</span> אין פרץ שלא תהא סיעתנו כסיעתו <span style="color: red;">של שאול שיצא ממנו דואג האדומי ואין יוצאת שלא תהא סיעתנו כסיעתו</span> של דוד שיצא ממנו אחיתופל ואין צוחה שלא תהא סיעתנו כסיעתו של אלישע שיצא ממנו גחזי ברחובותינו שלא יהא לנו בן או תלמיד שמקדיח תבשילו ברבים <span style="color: red;">כגון ישו הנוצרי</span>

<b>וילנא</b>: שמעו אלי אבירי לב הרחוקים מצדקה רב ושמואל ואמרי לה רבי יוחנן ורבי אלעזר חד אמר כל העולם כולו נזונין בצדקה והם נזונין בזרוע וחד אמר כל העולם כולו נזונין בזכותם והם אפילו בזכות עצמן אין נזונין כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב בכל יום ויום בת קול יוצאת מהר חורב ואומרת כל העולם כולו נזונין בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת ופליגא דרב יהודה דאמר רב יהודה מאן אבירי לב גובאי טפשאי אמר רב יוסף תדע דהא לא איגייר גיורא מינייהו אמר רב אשי בני מתא מחסיא אבירי לב נינהו דקא חזו יקרא דאורייתא תרי זמני בשתא ולא קמגייר גיורא מינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמעו אלי אבירי לב הרחוקים מצדקה רב ושמואל ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> נזונין <span style="color: red;">בצדק' והן</span> נזונין בזרוע וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> נזונין <span style="color: red;">בזכותן</span> והם <span style="color: red;">אפי'</span> בזכות עצמן אין נזונין כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בכל יום ויום בת קול יוצאת מהר חורב ואומרת כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> נזונין בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו <span style="color: red;">מקב</span> חרובין מערב שבת לערב שבת ופליגא דרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה מאן אבירי לב גובאי טפשאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תדע דהא לא <span style="color: red;">אגייר</span> גיורא <span style="color: red;">מניהו אמ'</span> רב אשי בני מתא מחסיא אבירי לב נינהו דקא חזו יקרא <span style="color: red;">דאוריתא</span> תרי זמני בשתא ולא <span style="color: red;">קא מגייר</span> גיורא <span style="color: red;">מניהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעו אלי אבירי לב הרחוקים מצדקה רב ושמואל ואמרי לה רבי יוחנן ורבי אלעזר חד אמר כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> נזונין בצדקה <span style="color: red;">והן</span> נזונין <span style="color: red;">בזרועוחד</span> אמר כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> נזונין <span style="color: red;">בזכותן</span> והם אפילו בזכות עצמן אין נזונין כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב בכל יום ויום בת קול יוצאת מהר חורב ואומרת כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> נזונין בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת ופליגא דרב יהודה דאמר רב יהודה מאן אבירי לב גובאי טפשאי אמר רב יוסף תדע דהא לא <span style="color: red;">אגייר</span> גיורא <span style="color: red;">מנייהו</span> אמר רב אשי בני מתא מחסיא אבירי לב נינהו דקא חזו יקרא דאורייתא תרי זמני בשתא ולא <span style="color: red;">קא מגייר</span> גיורא <span style="color: red;">מנייהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: שמעו <span style="color: red;">(נא) [אלי]</span> אבירי לב הרחוקים מצדקה רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">ניזונין</span> בצדקה <span style="color: red;">והן ניזונין</span> בזרוע <span style="color: red;">ואידך אמ'</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">ניזונין בזכותן והן אפי' בזכותן אינן ניזונין וכדרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב בכל יום ויום בת קול יוצאת ואומרת כל העולם כולו <span style="color: red;">אינו ניזון אלא</span> בשביל חנינא בני וחנינא בני <span style="color: red;">דיי</span> לו <span style="color: red;">קב</span> חרובין מערב שבת לערב שבת ופליגא דרב <span style="color: red;">(יהודה) [יוסף] דאמ'</span> רב <span style="color: red;">(יהוד') [יוסף] אמ' רב</span> מאן אבירי לב <span style="color: red;">אילו ?ג?נ?אי אמ'</span> רב יוסף תדע דהא לא <span style="color: red;">מגייר</span> מינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הני</span> בני מתא מחסיא אבירי לב נינהו דקא חזו <span style="color: red;">בשבחא דאורית'</span> תרי <span style="color: red;">זימני</span> בשתא ולא <span style="color: red;">קמוגיירי מינהון גייור'</span>
<b>מינכן 95</b>: שמעו אלי אבירי לב הרחוקים מצדקה רב ושמואל ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר חד <span style="color: red;">אמ' אילו בני אדם שכל</span> העולם <span style="color: red;">נזון(..) מן הצדקה והן</span> נזונין בזרוע וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">ניזון בזכו(.. ................................... ..)[תם</span> והם אפילו בזכות עצמן <span style="color: red;">אינן [נזונין]] כגון ר' חנינא בן דוסא מסייע ליה לרב יהוד' דא'</span> רב רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב בכל יום ויום בת קול יוצאת מהר חורב <span style="color: red;">ומכרזת</span> ואומרת כל העולם כולו <span style="color: red;">אינו ניזון אלא</span> בשביל חנינא בני וחנינא בני די לו בקב חרובין מערב שבת לערב שבת ופליגא דרב <span style="color: red;">יהו(דה)[סף] דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו(ד)[ס]' (אמ' רב)</span> מאן אבירי לב גובאי טפשאי <span style="color: red;">אמ' (............ ..)[אביי]</span> תדע <span style="color: red;">דלא מגייר</span> גיורא מינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הני בי</span> מתא מחסיא אבירי לב נינהו <span style="color: red;">דהא קא</span> חזו <span style="color: red;">בשבחא דמתיבתא [וביקרא]</span> דאורייתא תרי <span style="color: red;">זימני</span> בשתא ולא <span style="color: red;">מיגיירי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שמעו אלי אבירי לב הרחוקים מצדקה רב ושמואל ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמרי תרויהו</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו ניזונין בזכותן (בזכותן)</span> והם <span style="color: red;">ניזונין</span> בזרוע <span style="color: red;">ואידך אמ'</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">ניזונין בזכותן והן בזכותן</span> אין <span style="color: red;">ניזונין כדאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בכל יום ויום בת קול יוצאת מהר חורב ואומרת כל העולם כולו <span style="color: red;">ניזון</span> בשביל חנינא בני וחנינא בני <span style="color: red;">דיו קב</span> חרובין מערב שבת לערב שבת ופליגא דרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה מאן אבירי לב גובאי טפשאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תדע דהא <span style="color: red;">מעולם</span> לא <span style="color: red;">מגייר חד מניהו אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">והלין</span> בני מתא <span style="color: red;">מחסיה</span> אבירי לב נינהו <span style="color: red;">דהא קא</span> חזו <span style="color: red;">בשבח' דמתיבתא</span> תרי <span style="color: red;">זימני בש(ע)תא</span> ולא <span style="color: red;">מיגיירי</span>
<b>פריס 671</b>: שמעו אלי אבירי לב הרחוקים מצדקה רב ושמואל ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר חד <span style="color: red;">אמ' אלו בני אדם שכל</span> העולם כולו <span style="color: red;">ניזונין</span> בצדקה <span style="color: red;">והן ניזונין</span> בזרוע וחד <span style="color: red;">אמ' אלו בני אדם שכל כלו</span> כולו <span style="color: red;">ניזונין בזכותן והן</span> אפילו בזכות עצמן <span style="color: red;">אינן ניזונין כגון ר' חנינא בן דוסא דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בכל יום ויום בת קול <span style="color: red;">יוצאה ומכרזת</span> ואומרת כל העולם כולו <span style="color: red;">אינו ניזון אלא</span> בשביל חנינא בני וחנינא בני <span style="color: red;">דיו קב</span> חרובין מערב שבת לערב שבת ופליגא <span style="color: red;">לרב דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> מאן אבירי לב גובאי <span style="color: red;">אמ' אביי</span> תדע <span style="color: red;">((..)[ד]מעולם) דמעולם</span> לא איגייר גיורא מינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הני</span> בני מתא <span style="color: red;">מחסייא</span> אבירי לב נינהו דקא חזו יקרא <span style="color: red;">דאוריתא</span> תרי <span style="color: red;">זימני</span> בשתא ולא <span style="color: red;">מגייר</span> גיורא מינייהו
<b>Colmar: X 5248 a–b</b>: שמעו <span style="color: red;">לי ?אבירי???</span> לב הרחוקים <span style="color: red;">מצ(ו)דקה</span> רב ושמואל ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעז'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">ניזו(..)[ן]</span> בצדקה <span style="color: red;">והן ניזונין</span> בזרוע <span style="color: red;">ואידך אמ'</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">ניזונין בזכותן של צדיקים והן</span> אפילו בזכות <span style="color: red;">עצמו אינן ניזונין כדרב דאמ' רב(..) כבל</span> יום ויום בת קול <span style="color: red;">.............................................. ג?ובאי אמ'</span> רב יוסף תדע <span style="color: red;">דל?א מתג?ייר?</span> גיורא <span style="color: red;">מ(י)בני[י]הו אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הני</span> בני מתא מחסיא <span style="color: red;">(אמ)</span> אבירי לב נינהו דקא <span style="color: red;">חז(י)[ו]</span> יקרא <span style="color: red;">[ד]אוריתא</span> תרי <span style="color: red;">זימני ב(י)שתא</span> ולא <span style="color: red;">קא מ[ת]גייר</span> גיורא <span style="color: red;">מינהון [*ניסא הוה מתעבד להון בכלה דאדר ובכלה דאלול דהוה נחית עמוד' דאשתא עליהון כ'ר'*]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: שמעו אלי אבירי לב הרחוקים מצדקה רב ושמואל ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר חד <span style="color: red;">אמ'</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו ניזון</span> בצדקה <span style="color: red;">והן ניזונין</span> בזרוע וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו ניזון בזכותן והן אפי'</span> בזכות עצמן אין <span style="color: red;">ניזונין וכדרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בכל יום בת קול יוצאת מהר חורב <span style="color: red;">מכרזת</span> ואומרת כל העולם <span style="color: red;">ניזון</span> בשביל <span style="color: red;">חנינה</span> בני <span style="color: red;">וחנינה</span> בני <span style="color: red;">דיו קב</span> חרובין <span style="color: red;">בלבד</span> מערב שבת לערב שבת ופליגא <span style="color: red;">דר' יוסף דאמ' ר' יוסף</span> מאן אבירי לב <span style="color: red;">ג[ו]באי</span> טפשאי <span style="color: red;">(כל ה?עול?ם ניזונין ?בצדק?ה) וכן אמ' אביי</span> תדע דהא לא <span style="color: red;">מיגיירי חד מיניהו אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">והיני</span> בני מתא <span style="color: red;">מחסיה</span> אבירי <span style="color: red;">[לב] אינהו</span> דקא חזו <span style="color: red;">בשבחא דמתיבתא</span> תרי <span style="color: red;">זימני</span> בשתא ולא <span style="color: red;">מיגיירי גיורי מיניהו</span>

<b>וילנא</b>: חתן אם רוצה לקרות וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חתן אם רוצה לקרות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חתן אם רוצה לקרות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חתן אם רוצה
<b>מינכן 95</b>: חתן אם רוצה לקרות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חתן אם <span style="color: red;">רוצ'</span> לקרות וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> חתן אם רוצה <span style="color: red;">לקרוא את שמע בלילה הראשון קורא</span> וכו'
<b>Colmar: X 5248 a–b</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חתן אם <span style="color: red;">רצה כול'</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דרבן שמעון בן גמליאל חייש ליוהרא ורבנן לא חיישי ליוהרא והא איפכא שמעינן להו דתנן מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין וכל מקום תלמידי חכמים בטלים רבן שמעון בן גמליאל אומר לעולם יעשה כל אדם את עצמו כתלמיד חכם קשיא דרבנן אדרבנן קשיא דרבן שמעון בן גמליאל אדרבן שמעון בן גמליאל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למימרא <span style="color: red;">דרש"בג</span> חייש ליוהרא ורבנן לא חיישי <span style="color: red;">ליוהר'</span> והא איפכא שמעינן להו דתנן מקום שנהגו <span style="color: red;">לעשו'</span> מלאכה בתשעה באב <span style="color: red;">עושים</span> מקום שנהגו שלא לעשות אין <span style="color: red;">עושים</span> וכל מקום תלמידי חכמים בטלים <span style="color: red;">רשב"ג אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">יעשו</span> כל אדם את <span style="color: red;">עצמם כתלמידי חכמים קשי'</span> דרבנן אדרבנן קשיא <span style="color: red;">דרשב"ג</span> אדרבן שמעון בן גמליאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דרבן שמעון בן גמליאל חייש ליוהרא ורבנן לא חיישי ליוהרא והא איפכא שמעינן להו דתנן מקום שנהגו <span style="color: red;">לעשו'</span> מלאכה בתשעה באב <span style="color: red;">עושים</span> מקום שנהגו שלא לעשות אין <span style="color: red;">עושים</span> וכל מקום תלמידי חכמים בטלים רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם יעשה כל אדם את <span style="color: red;">עצמם כתלמידי חכמים</span> קשיא דרבנן אדרבנן קשיא <span style="color: red;">דר"שבג</span> אדרבן שמעון בן גמליאל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">למימ'</span> דרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי'</span> חייש ליוהרא ורבנן לא <span style="color: red;">חייש</span> ליוהרא והא איפכא שמעינן להו דתנן מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">ובכל</span> מקום <span style="color: red;">תלמי'</span> חכמים <span style="color: red;">בטילים</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' אומ' לעו' יעשו</span> כל אדם <span style="color: red;">עצמן כתלמ' חכמים</span> קשיא דרבנן אדרבנן קשיא דרבן שמעון בן <span style="color: red;">גמלי'</span> אדרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי'</span>
<b>מינכן 95</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי דר"שב"ג</span> חייש ליוהרא ורבנן לא חיישי ליוהרא והא איפכא שמעינן להו דתנן מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות <span style="color: red;">מלאכה</span> אין עושין <span style="color: red;">ובכל</span> מקום תלמידי חכמים <span style="color: red;">בטלין ר"שב"ג או'</span> לעולם יעשה אדם עצמו כתלמיד חכם קשיא דרבנן אדרבנן קשיא <span style="color: red;">דר"שב"ג אדר"שב"ג</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">למימר' מאי דר'</span> שמעון חייש ליוהרא ורבנן לא <span style="color: red;">חייש ליוהר'</span> והא איפכא <span style="color: red;">שמעי</span> להו דתנן מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">ובכל</span> מקום תלמידי חכמים בטלים רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">יעשו</span> כל אדם <span style="color: red;">עצמן כתלמידי חכמים</span> קשיא דרבנן אדרבנן קשיא דרבן שמעון בן גמליאל אדרבן שמעון בן גמליאל
<b>פריס 671</b>: למימרא דרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">סבר חיישינן</span> ליוהרא ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> לא <span style="color: red;">חיישינן</span> ליוהרא והא איפכא שמעינן להו דתנן מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שלא <span style="color: red;">נהגו</span> לעשות <span style="color: red;">מל[א]כה בתשעה באב אינן</span> עושין <span style="color: red;">ו(ב)כל</span> מקום תלמידי חכמים <span style="color: red;">בטילין ממלאכתן</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ' יעשו</span> כל אדם <span style="color: red;">עצמן כתלמידי חכמים</span> קשיא דרבנן אדרבנן קשיא דרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אדרב(..)[ן]</span> שמעון בן גמליאל
<b>Colmar: X 5248 a–b</b>: למימרא <span style="color: red;">(מאי) דרבנ'</span> לא חיישי ליוהרא <span style="color: red;">ור'ש'ב'ג' חייש ליוהרא</span> והא איפכא שמעינן להו <span style="color: red;">דתניא</span> מקום שנהגו לעשות מלאכה <span style="color: red;">בתשע'</span> באב עושין שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">[ו]בכל</span> מקום <span style="color: red;">תלמ' חכמ' בטילים ר'ש'ב'ג' [או'] לעול'</span> יעשה אדם עצמו <span style="color: red;">כתלמ'</span> חכם <span style="color: red;">............................................ .............................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי</span> דרבן שמעון בן גמליאל חייש ליוהרא ורבנן לא <span style="color: red;">חייש</span> ליוהרא והא איפכא <span style="color: red;">שמעינ'</span> להו דתנן מקום שנהגו לעשות מלאכה בתשעה באב עושין מקום שנהגו שלא לעשות אין עושין <span style="color: red;">ובכל</span> מקום תלמידי חכמים בטלים רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">יעשו</span> כל אדם עצמו <span style="color: red;">כתלמידי חכמי'</span> קשיא דרבנן אדרבנן <span style="color: red;">וקשיא</span> דרבן שמעון בן <span style="color: red;">גמלי'</span> אדרבן שמעון בן גמליאל

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה רב שישא בריה דרב אידי אמר לעולם לא תחליף דרבנן אדרבנן לא קשיא ק"ש כיון דכ"ע קא קרו ואיהו נמי קרי לא מיחזי כיוהרא הכא כיון דכולי עלמא עבדי מלאכה ואיהו לא קא עביד מיחזי כיוהרא דרבן שמעון בן גמליאל אדרבן שמעון בן גמליאל לא קשיא התם בכונה תליא מילתא ואנן סהדי דלא מצי לכווני דעתיה אבל הכא הרואה אומר מלאכה הוא דאין לו פוק חזי כמה בטלני איכא בשוקא הדרן עלך היה קורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא תחליף דרבנן אדרבנן לא קשיא ק"ש כיון <span style="color: red;">דכלי עלמא</span> קא קרו ואיהו נמי <span style="color: red;">קא</span> קרי לא <span style="color: red;">מחזי</span> כיוהרא הכא כיון <span style="color: red;">דכלי עלמ'</span> עבדי מלאכה ואיהו לא קא <span style="color: red;">עבי' מחזי כיוהר'</span> דרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אדר"שב"ג</span> לא קשיא התם בכונה תליא <span style="color: red;">מלתא</span> ואנן סהדי דלא מצי לכווני דעתיה אבל הכא הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> מלאכה הוא דאין לו פוק חזי כמה בטלני איכא בשוקא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך היה <span style="color: red;">קורא*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> רב שישא בריה דרב אידי אמר לעולם לא תחליף דרבנן אדרבנן לא קשיא ק"ש כיון <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> קא קרו ואיהו נמי <span style="color: red;">קא</span> קרי לא <span style="color: red;">מחזי</span> כיוהרא הכא כיון דכולי עלמא עבדי מלאכה ואיהו לא קא עביד <span style="color: red;">מחזי</span> כיוהרא דרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אדר"שבג</span> לא קשיא התם בכונה תליא <span style="color: red;">מלתא</span> ואנן סהדי דלא מצי לכווני דעתיה אבל הכא הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> מלאכה הוא דאין לו פוק חזי כמה בטלני איכא בשוקא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך היה <span style="color: red;">קורא*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא קשיא</span> מוחלפת השיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי לעולם לא <span style="color: red;">תיפוך</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">התם</span> כיון <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> קא <span style="color: red;">עבוד</span> ואיהו לא קא עביד מיחזי <span style="color: red;">ביוהרא אבל הכא כיון דכולי עלמ' קרו ואיהו קרי לא מיחזי ביוהרא</span> דרבן שמעון אדרבן שמעון לא קשיא <span style="color: red;">הכא בכוונת הלב</span> תליא מילתא ואנן <span style="color: red;">ידעינן</span> דלא מצי <span style="color: red;">מיכוין</span> דעתיה אבל <span style="color: red;">התם אמרי עיבידתא</span> הוא <span style="color: red;">דלית ליה פרק</span> חזי כמה בטלני איכא בשוקא <span style="color: red;">*הדרן עלך* *היה</span> קורא <span style="color: red;">בתורה*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא <span style="color: red;">תיפוך</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא כיון <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> קא קרו ואיהו נמי קרי לא מיחזי כיוהרא <span style="color: red;">והתם</span> כיון דכולי <span style="color: red;">עלמ' קעבדי</span> מלאכה ואיהו לא <span style="color: red;">קעביד</span> מיחזי כיוהרא <span style="color: red;">דר"שב"ג אדר"שב"ג</span> לא קשיא <span style="color: red;">הא בכוונת הלב</span> תליא <span style="color: red;">מילת'</span> ואנן סהדי דלא מצי <span style="color: red;">מיכוין ואי אמ' מצינא מיכוונא דעתאי מיחזי כיוהרא והתם א'ע'ג' דכולי עלמא קעבדי</span> מלאכה <span style="color: red;">והוא לא קעביד [לא] מיחזי כיוהרא מ(א)[ימ]רא אמרי מלאכ'</span> הוא <span style="color: red;">דלית ליה</span> פוק חזי כמה בטלני איכא בשוקא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך היה <span style="color: red;">קורא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מחלפת</span> השיטה רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא <span style="color: red;">תיפוך</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">קרית שמע בכונ' הלב תליא מילתא ואי אמ' מצינא מכוינא דעתא לא מיחזי ביוהרא הכא</span> כיון <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> קא עבדי מלאכה <span style="color: red;">והוא</span> לא קא עביד <span style="color: red;">?מיחז?י?</span> כיוהרא דרבן שמעון בן גמליאל אדרבן שמעון בן גמליאל לא קשיא התם <span style="color: red;">אנן</span> סהדי דלא מצי <span style="color: red;">מכוין</span> דעתיה <span style="color: red;">ואי אמ' מצינא מכוינא דעתאי מיחזי כיוהרא</span> הכא <span style="color: red;">מאי אמרת דכולי עלמא קא עבדי</span> מלאכה <span style="color: red;">ואיהו לא קא עביד לא מיחזי כיוהרא דאמרי</span> פוק חזי כמה בטלני איכא בשוקא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך היה קורא <span style="color: red;">בתורה וכו'*</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא <span style="color: red;">תיפוך</span> דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">קרית שמע בכוונת הלב תלייא</span> מילתא <span style="color: red;">ואי אמינא מכוינא דעתא מיחזי כיוהרא התם מאי אמרת דכולי עלמ' קא עבדי (מילתא)</span> מלאכה <span style="color: red;">והא לא קא עביד מימר אמ'</span> פוק חזי <span style="color: red;">כמי בוטלני שכיחי</span> בשוקא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי לעולם לא <span style="color: red;">תיפוך רבנן</span> אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">קרית שמע בכוונת הלב תליא מלתא אי אמ' מכונה דעתאי לא מיחזי כיוהרא והתם</span> כיון <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> קא עבדי מלאכה <span style="color: red;">והוא</span> לא עביד מיחזי כיוהרא דרבן שמעון בן גמליאל אדרבן שמעון בן גמליאל לא קשיא <span style="color: red;">הכא בכונת הלב</span> תליא <span style="color: red;">מלתא</span> ואנן סהדי דלא מצי <span style="color: red;">מכוין ואי אמ' מצינא לכווני דעתאי מתחזי כיוהרא מאי אמרת דכולי עלמא קא עבדי</span> מלאכה <span style="color: red;">והוא לא עביד לא מחזי כיוהרא מאי טעמא (..........) אמרי עבידתא</span> הוא <span style="color: red;">דלית ליה</span> פוק חזי כמה בטלני איכא בשוקא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך היה קורא <span style="color: red;">בתורה*</span>

<b>וילנא</b>: מי שמתו מוטל לפניו פטור מק"ש ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה נושאי המטה וחלופיהן וחלופי חלופיהן את שלפני המטה ואת שלאחר המטה את שלפני המטה צורך בהם פטורים ואת שלאחר המטה צורך בהם חייבין ואלו ואלו פטורים מן התפלה קברו את המת וחזרו אם יכולין להתחיל ולגמור עד שלא יגיעו לשורה יתחילו ואם לאו לא יתחילו העומדים בשורה הפנימיים פטורים והחיצונים חייבים (נשים ועבדים וקטנים פטורים מק"ש ומן התפילין וחייבין בתפלה ובמזוזה ובברכת המזון)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי שמתו מוטל לפניו פטור מק"ש ומן התפלה ומן <span style="color: red;">התפילי'</span> ומכל מצות האמורות בתורה נושאי המטה <span style="color: red;">וחלופיהם</span> וחלופי <span style="color: red;">חלופיה' את שלפני</span> המטה ואת שלאחר המטה את שלפני המטה צורך בהם <span style="color: red;">פטורי'</span> ואת שלאחר המטה צורך בהם חייבין ואלו ואלו <span style="color: red;">פטורין</span> מן התפלה קברו את המת וחזרו אם יכולין להתחיל ולגמור עד שלא יגיעו לשורה יתחילו ואם לאו לא יתחילו העומדים בשורה הפנימיים <span style="color: red;">פטורין והחצונים חייבין נשים</span> ועבדים וקטנים <span style="color: red;">פטורין</span> מק"ש ומן <span style="color: red;">התפילי' וחייבי'</span> בתפלה <span style="color: red;">ובמזוז'</span> ובברכת <span style="color: red;">המזון</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שמתו מוטל לפניו פטור מק"ש ומן התפלה ומכל מצות האמורות בתורה נושאי המטה <span style="color: red;">וחלופיהם</span> וחלופי <span style="color: red;">חלופי' את שלפני המט'</span> ואת שלאחר <span style="color: red;">המט'</span> את שלפני <span style="color: red;">המט'</span> צורך בהם <span style="color: red;">פטורי'</span> ואת שלאחר המטה צורך בהם חייבין ואלו ואלו <span style="color: red;">פטורין</span> מן התפלה קברו את המת וחזרו אם יכולין להתחיל ולגמור עד שלא <span style="color: red;">יגיע</span> לשורה יתחילו ואם לאו לא יתחילו העומדים בשורה הפנימיים <span style="color: red;">פטורין והחצונים חייבי' נשי' ועבדי'</span> וקטנים <span style="color: red;">פטורין</span> מק"ש ומן התפילין <span style="color: red;">וחייבים</span> בתפלה <span style="color: red;">ובמזוז'</span> ובברכת <span style="color: red;">המזון</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שמתו מוטל לפניו פטור <span style="color: red;">מקרית שמע ??ו?מן התפילה</span> ומן התפילין נושאי <span style="color: red;">המיטה וחילופיהן וחילופי חילופיהן את שלפני המיטה ואת שלאחר המיטה את שלפני המיטה</span> צורך <span style="color: red;">בהן פטורין ושל אחר המיטה בין צורך בהן ובין אין</span> צורך <span style="color: red;">בהן</span> חייבין <span style="color: red;">אילו ואילו פטורין</span> מן <span style="color: red;">התפילה</span> קברו את המת אם יכולין להתחיל ולגמור עד שלא יגיעו לשורה יתחילו ואם לאו לא יתחילו העומדים בשורה <span style="color: red;">הפנימים פטורין</span> והחיצונים <span style="color: red;">חייבין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שמתו מוטל לפניו פטור <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן התפילין נושאי <span style="color: red;">המט'</span> וחלופיהן <span style="color: red;">וחילופי חילופיהן (חלופיהן)</span> את שלפני <span style="color: red;">המיטה [+גי' רבנו גרשם ור'ש'י' את שלפני</span> המטה <span style="color: red;">יש צורך בהן פטורין</span> ואת שלאחר המטה <span style="color: red;">אפי' יש צורך בהן חייבין+] ואת שלאחר המיטה את שלמיטה</span> צורך <span style="color: red;">בהן [פטורין]</span> ואת <span style="color: red;">שאין למיט'</span> צורך <span style="color: red;">בהן</span> חייבין <span style="color: red;">אילו ואילו פטורין</span> מן <span style="color: red;">התפילה</span> קברו את המת וחזרו אם יכולין להתחיל ולגמור עד שלא יגיעו לשורה יתחילו ואם לאו לא יתחילו העומדים בשורה <span style="color: red;">הפנימים פטורין</span> והחיצונים <span style="color: red;">חייבין לבעלי קיריין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי שמתו מוטל לפניו פטור <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן <span style="color: red;">התפל'</span> ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה נושאי המטה <span style="color: red;">וחילופיהן וחילופי חילופיהן שלפני</span> המטה <span style="color: red;">ושל אחר</span> המטה את <span style="color: red;">שהמטה צריך בהן פטורין</span> ואת <span style="color: red;">(..... ..)[שאין] [ה]מטה צריך בהן</span> חייבין ואלו ואלו <span style="color: red;">פטורין</span> מן התפלה קברו את המת וחזרו אם יכולין להתחיל ולגמור עד שלא יגיעו לשורה יתחילו ואם <span style="color: red;">לא</span> לא יתחילו העומדים בשורה הפנימיים <span style="color: red;">פטורין</span> והחיצונים <span style="color: red;">חייבין</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*פרק שלישי*</span> מי שמתו מוטל לפניו פטור <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה נושאי המטה <span style="color: red;">וחילופיהן וחילופי חילופיה(ו)ן את שלפני</span> המטה ואת <span style="color: red;">של אחרי</span> המטה <span style="color: red;">ואת</span> שלפני המטה צורך <span style="color: red;">בהן פטורין</span> ואת <span style="color: red;">של אחרי</span> המטה <span style="color: red;">אין</span> צורך <span style="color: red;">בהן</span> חייבין <span style="color: red;">אלו</span> ואלו <span style="color: red;">פטורין</span> מן התפלה <span style="color: red;">*ב'*</span> קברו את המת וחזרו אם יכולין להתחיל ולגמור עד שלא יגיעו לשורה יתחילו ואם לאו לא יתחילו העומדים בשורה הפנימיים פטורים <span style="color: red;">החיצונים</span> חייבים
<b>Colmar: X 5248 a–b</b>: <span style="color: red;">?ה?מ?יט?ה ?צ?ורך בהן פטורין את ש?ל? אחר המיטה [*אפילו*]</span> צורך <span style="color: red;">בהן</span> חייבין <span style="color: red;">[ו]אילו ואילו פטורין</span> מן <span style="color: red;">התפילה</span> קברו את המת וחזרו אם יכולין להתחיל <span style="color: red;">ול(י)גמור</span> עד שלא יגיעו לשורה יתחילו ואם לאו לא יתחילו <span style="color: red;">העמדים</span> בשורה <span style="color: red;">הפנימים פטורין</span> והחיצונים חייבים
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: מי שמתו מוטל לפניו <span style="color: red;">פט?ור מ?קרית שמע</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה נושאי המטה <span style="color: red;">וחילופיהן וחילופי חילופיהן את שלפני</span> המטה ואת <span style="color: red;">של אחר</span> המטה את שלפני המטה צורך <span style="color: red;">בהן פטורין</span> ואת <span style="color: red;">שאין למטה</span> צורך <span style="color: red;">בהן</span> חייבין <span style="color: red;">אלו</span> ואלו <span style="color: red;">פטורין</span> מן התפלה קברו את המת וחזרו אם יכולין להתחיל ולגמור עד שלא יגיעו לשורה יתחילו ואם לאו לא יתחילו <span style="color: red;">העומדין</span> בשורה <span style="color: red;">הפנימים פטורין</span> והחיצונים <span style="color: red;">חייבין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שמתו מוטל לפניו פטור כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שמתו מוטל לפניו וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שמתו מוטל לפניו כו' גמרא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שמתו מוטל לפניו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מוטל לפניו אין ושאינו מוטל לפניו לא ורמינהי מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר ואם אין לו בית אחר אוכל בבית חבירו ואם אין לו בית חבירו עושה מחיצה ואוכל ואם אין לו דבר לעשות מחיצה מחזיר פניו ואוכל ואינו מיסב ואוכל ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מוטל לפניו אין ושאינו מוטל לפניו לא ורמינהי מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר ואם אין לו בית אחר אוכל בבית <span style="color: red;">חברו</span> ואם אין לו בית <span style="color: red;">חברו</span> עושה מחיצה ואוכל ואם אין לו דבר לעשות מחיצה מחזיר פניו ואוכל ואינו מיסב ואוכל ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מוטל לפניו אין ושאינו מוטל לפניו לא ורמינהי מי שמתו מוטל לפניו אוכל <span style="color: red;">בבי' אח'</span> ואם אין לו בית אחר אוכל בבית <span style="color: red;">חברו</span> ואם אין לו בית <span style="color: red;">חברו</span> עושה מחיצה ואוכל ואם <span style="color: red;">אי'</span> לו דבר <span style="color: red;">לעשו'</span> מחיצה מחזיר פניו ואוכל ואינו מיסב ואוכל ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין
<b>פירנצה 7</b>: מוטל לפניו אין <span style="color: red;">שאין</span> מוטל לפניו לא <span style="color: red;">והתניא [+נ'א' ורמינהי+]</span> מי שמתו מוטל לפניו <span style="color: red;">בבית [אוכל בבית] (ב)[א]חר</span> אין לו <span style="color: red;">(ב)בית</span> אחר אוכל בבית חבירו אין לו בית חבירו עושה <span style="color: red;">מחיצ' [גבוה עשרה טפחי'] (ארבעה) ואוכל</span> אין לו <span style="color: red;">(לבר) [דבר]</span> לעשות מחיצה מחזיר פניו ואוכל ואינו מיסב ואוכל ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין
<b>מינכן 95</b>: מוטל לפניו אין <span style="color: red;">שאין</span> מוטל לפניו לא <span style="color: red;">והתניא</span> מי שמתו <span style="color: red;">[מוטל]</span> לפניו אוכל בבית אחר אין לו בית אחר אוכל בבית חבירו אין לו בית <span style="color: red;">לחבירו</span> עושה מחיצה <span style="color: red;">[עשרה] ואוכל</span> אין לו דבר לעשות מחיצה <span style="color: red;">יחזיר</span> פניו ואוכל ואינו מיסב ואינו אוכל בשר ואינו <span style="color: red;">שות'</span> יין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מי שמתו</span> מוטל לפניו אין <span style="color: red;">שאין</span> מוטל לפניו לא <span style="color: red;">והתניא</span> מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר אין לו בית אחר אוכל בבית <span style="color: red;">חברו</span> אין לו בית <span style="color: red;">חברו</span> עושה מחיצה אין לו לעשות <span style="color: red;">מחיצ'</span> מחזיר פניו ואוכל <span style="color: red;">אינו</span> אוכל בשר ואינו שותה יין
<b>פריס 671</b>: מוטל לפניו אין <span style="color: red;">שאין</span> מוטל לפניו לא ורמינהי מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר אין לו בית אחר אוכל בבית <span style="color: red;">חברו</span> אין לו בית <span style="color: red;">לחבירו</span> עושה מחיצה <span style="color: red;">ואוכל</span> אין לו דבר לעשות מחיצה מחזיר <span style="color: red;">את</span> פניו ואוכל ואינו <span style="color: red;">מסב</span> ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: לא <span style="color: red;">ורמנה(ו)[י]</span> מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית <span style="color: red;">(חבירו אין לו בית חבירו)</span> אחר אין לו בית אחר אוכל בבית חבירו אין לו בית חבירו עושה <span style="color: red;">לו</span> מחיצה <span style="color: red;">(מחזיר פניו)</span> אין דבר לעשות <span style="color: red;">לו</span> מחיצה מחזיר פניו ואוכל ואינו <span style="color: red;">מסב</span> ואוכל ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">מ?ו?טל</span> לפניו אין <span style="color: red;">שאין</span> מוטל לפניו לא ורמינהי מי שמתו מוטל לפניו אוכל בבית אחר <span style="color: red;">(?ו?)אין</span> לו בית אחר אוכל בבית חבירו אין לו בית <span style="color: red;">לחבירו</span> עושה מחיצה <span style="color: red;">ואוכל</span> אין לו דבר לעשות מחיצה מחזיר פניו ואוכל ואינו <span style="color: red;">מסב</span> ואוכל ואינו אוכל בשר ואינו שותה יין

<b>וילנא</b>: רבי בתר צלותיה אמר הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו שתצילנו מעזי פנים ומעזות פנים מאדם רע ומפגע רע מיצר רע מחבר רע משכן רע ומשטן המשחית ומדין קשה ומבעל דין קשה בין שהוא בן ברית בין שאינו בן ברית ואע"ג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בתר צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו <span style="color: red;">שתצילני</span> מעזי <span style="color: red;">פני'</span> ומעזות פנים מאדם רע ומפגע רע מיצר רע מחבר רע משכן רע ומשטן המשחית ומדין קשה ומבעל דין קשה בין שהוא בן ברית בין שאינו בן ברית ואע"ג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בתר צלותיה אמר הכי יהי <span style="color: red;">רצו'</span> מלפניך ה' אלהינו ואלהי אבותינו <span style="color: red;">שתצילני</span> מעזי <span style="color: red;">פני' ומעזו'</span> פנים מאדם רע ומפגע רע מיצר רע מחבר רע משכן רע ומשטן המשחית ומדין קשה ומבעל דין קשה בין שהוא <span style="color: red;">בין</span> ברית בין שאינו <span style="color: red;">בין</span> ברית ואע"ג
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בתר <span style="color: red;">דמצלי א'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">שתצילינו</span> מעזי פנים ומעזות פנים <span style="color: red;">מדין</span> קשה ומבעל דין קשה בין בן ברית בין שאינו בן ברית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי</span> שתצילנו מעזי פנים ומעזות פנים מאדם רע <span style="color: red;">ומחבר רע</span> ומדין קשה ומבעל דין קשה בין בן ברית בין שאינו בן ברית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בתר צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי שתצילני</span> מעזי פנים <span style="color: red;">ומעזו'</span> פנים מחבר רע <span style="color: red;">טיפש</span> ומבעל דין קשה <span style="color: red;">ומדין קשה</span> בין בן ברית <span style="color: red;">ובין</span> שאינו בן ברית
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתצילנו מעזי פנים ומעזות פנים <span style="color: red;">ומחבר טפש ומיצר הרע ומשכן</span> רע ומדין קשה ומבעל דין קשה בין <span style="color: red;">בני</span> ברית <span style="color: red;">ובין שאינן בני</span> ברית
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">?ר'?</span> בתר <span style="color: red;">צ?לות?יה אמ' (?כ?)הכי</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתצילנו מעזי פנים ומעזות פנים <span style="color: red;">ומחבר טפש</span> ומבעל <span style="color: red;">[דין]</span> קשה בין בן ברית <span style="color: red;">ובין</span> שאינו בן ברית <span style="color: red;">ואף על</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">ר'</span> בתר <span style="color: red;">דמסיים</span> צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתצילנו מעזי פנים <span style="color: red;">מעזות</span> פנים מיצר רע משכן רע <span style="color: red;">ומחבר רע</span> ומדין קשה ומבעל דין קשה בין בן ברית בין שאינו בן ברית

<b>וילנא</b>: ואינו מברך ואינו מזמן ואין מברכין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואינו מברך ואינו מזמן ואין מברכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינו מברך ואינו מזמן ואין מברכין
<b>פירנצה 7</b>: ואינו מברך ואינו מזמן ואין מברכין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין</span> מברך <span style="color: red;">ואין</span> מזמן <span style="color: red;">אין</span> מברכין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין</span> מברך <span style="color: red;">ואין</span> מזמן ואין מברכין
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מברך <span style="color: red;">ואין</span> מזמן ואין מברכין
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">אין</span> מברך <span style="color: red;">ואין</span> מזמן ואין מברכין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מברך <span style="color: red;">ואין</span> מזמן ואין מברכין

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: דקיימי קצוצי עליה דרבי רב ספרא בתר צלותיה אמר הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתשים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה ובין התלמידים העוסקים בתורתך בין עוסקין לשמה בין עוסקין שלא לשמה וכל העוסקין שלא לשמה יהי רצון שיהו עוסקין לשמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דקימי</span> קצוצי עליה <span style="color: red;">דר'</span> רב ספרא בתר צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתשים שלום בפמליא של מעלה <span style="color: red;">ובפמלי'</span> של מטה ובין <span style="color: red;">התלמידי' העוסקין</span> בתורתך בין עוסקין לשמה בין עוסקין שלא לשמה וכל <span style="color: red;">העוסקי'</span> שלא לשמה יהי רצון <span style="color: red;">שיהיו</span> עוסקין לשמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דקימי</span> קצוצי עליה <span style="color: red;">דר'</span> רב ספרא בתר צלותיה אמר הכי יהי רצון מלפניך ה' אלהינו <span style="color: red;">שתשי'</span> שלום <span style="color: red;">בפמלי'</span> של מעלה ובפמליא של <span style="color: red;">מט'</span> ובין <span style="color: red;">התלמידי' העוסקין</span> בתורתך <span style="color: red;">בי'</span> עוסקין לשמה בין <span style="color: red;">עוסקי'</span> שלא לשמה וכל <span style="color: red;">העוסקי'</span> שלא לשמה יהי רצון <span style="color: red;">שיהיו</span> עוסקין <span style="color: red;">לשמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[וא'ע'ג'</span> דקיימי קצוצי עליה <span style="color: red;">דרבי]</span> רב ספרא בתר <span style="color: red;">דמצלי א'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתשים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה <span style="color: red;">בין תלמידי'</span> העוסקים לשמה <span style="color: red;">לעוסקין</span> שלא לשמה וכל <span style="color: red;">העוסקים</span> שלא לשמה יהי רצון שיהו עוסקין לשמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקיימי <span style="color: red;">[2]עליה [1]קצ[ו]צי [3]דר'</span> רב ספרא בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי</span> שתשים שלום בפמליא של מעלה <span style="color: red;">ובין פמליא</span> של מטה ובין התלמידים <span style="color: red;">העוסקין</span> בתורתך בין עוסקין לשמה <span style="color: red;">ובין</span> עוסקין שלא לשמה <span style="color: red;">והעוסקין</span> שלא לשמה יהי רצון <span style="color: red;">מלפניך יי אלהי</span> שיהו עוסקין לשמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג' דקימי</span> קצוצי עליה <span style="color: red;">דר'</span> רב ספרא בתר <span style="color: red;">דמסיים</span> צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו שתשים <span style="color: red;">פמליא של מטה</span> בפמליא של מעלה בין עוסקין לשמה <span style="color: red;">ובין</span> עוסקין שלא לשמה וכל העוסקין שלא לשמה יהי רצון <span style="color: red;">מלפניך</span> שיהו עוסקין לשמה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקיימי <span style="color: red;">בין כציצי</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> רב ספרא בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלוקינו</span> שתשים שלום <span style="color: red;">בפמיליאה</span> של מעלה <span style="color: red;">ובפמילייאה</span> של מטה ובין התלמידים <span style="color: red;">העוסקין</span> בתורתך בין <span style="color: red;">העוסקין לשמים ובין העוסקין</span> שלא <span style="color: red;">לשמים</span> יהי רצון <span style="color: red;">מלפניך יי אלהינו</span> שיהו עוסקין לשמה
<b>Oxford: Heb. e. 74/105–112</b>: <span style="color: red;">גב דקימי ק?צ?וצי</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> רב ספרא בתר צלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי</span> שתשים שלום בפמליא <span style="color: red;">של?מ?עלה</span> ובפמליא <span style="color: red;">שלמטה</span> בין <span style="color: red;">עסוקין</span> לשמה <span style="color: red;">ובין עשוקין</span> שלא לשמה וכל <span style="color: red;">עסוקין</span> שלא לשמה יהי <span style="color: red;">לפניך כעסוקין</span> לשמה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקיימי קצוצי עליה <span style="color: red;">דר'</span> רב ספרא בתר <span style="color: red;">דמצלי אמ'</span> הכי יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתשים שלום בפמליא של מעלה ובפמליא של מטה <span style="color: red;">בין</span> התלמידים העוסקים בתורתך בין <span style="color: red;">העוסקים</span> לשמה בין <span style="color: red;">העוסקים</span> שלא לשמה <span style="color: red;">העוסקים</span> שלא לשמה יהי רצון <span style="color: red;">מלפניך</span> שיהו <span style="color: red;">עוסקים</span> לשמה

<b>וילנא</b>: עליו ואין מזמנין עליו ופטור מקריאת שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין עליו ומזמנין עליו וחייב בכל המצות האמורות בתורה רשב"ג אומר מתוך שנתחייב באלו נתחייב בכולן וא"ר יוחנן מאי בינייהו תשמיש המטה איכא בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מק"ש</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת <span style="color: red;">מסב</span> ואוכל <span style="color: red;">ואוכל</span> בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין עליו ומזמנין עליו וחייב בכל המצות האמורות בתורה <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> מתוך שנתחייב באלו <span style="color: red;">נתחיי'</span> בכולן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> תשמיש המטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מק"ש</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות <span style="color: red;">האמורו' בתור'</span> ובשבת <span style="color: red;">מסב</span> ואוכל בשר ושותה יין <span style="color: red;">ומברכין</span> ומזמן ומברכין עליו <span style="color: red;">ומזמני'</span> עליו וחייב בכל המצות האמורות בתורה רשב"ג אומר מתוך שנתחייב באלו נתחייב בכולן <span style="color: red;">ואמר ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> תשמיש המטה <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מקר' שמ'</span> ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל <span style="color: red;">ואוכל</span> בשר ושותה יין ומברך ומזמן <span style="color: red;">[ומברכין עליו]</span> ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">[בקרית שמע ובתפילה]</span> בכל <span style="color: red;">מצות</span> האמורות בתורה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמלי' אומ'</span> מתוך שנתחייב <span style="color: red;">באילו</span> נתחייב בכולן <span style="color: red;">מאי בינייהו ואמ' ר'</span> יוחנן תשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> איכא בינייהו
<b>מינכן 95</b>: עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מק"ש</span> ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין עליו ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">בק"ש ובתפיל' ובכל מצות</span> האמורות בתורה <span style="color: red;">ר"ג או'</span> מתוך שנתחייב <span style="color: red;">באילו</span> נתחייב בכולן וא"ר יוחנן תשמיש המטה איכא בינייהו <span style="color: red;">[+ג'א' דברים שבצנעא איכא בינייהו+]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מקרית</span> שמע ומן התפלה ומן <span style="color: red;">התפילי'</span> ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל <span style="color: red;">ואוכל</span> בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין עליו ומזמנין עליו וחייב בכל <span style="color: red;">מצות האמורו'</span> בתורה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> מתוך שנתחייב באלו נתחייב בכולן <span style="color: red;">ואמ"ר</span> יוחנן תשמיש המטה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>פריס 671</b>: עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מקרית</span> שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת <span style="color: red;">מסב</span> ואוכל בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין עליו ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">בקריית שמע ובתפלה ובכל מצות</span> האמורות בתורה <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> מתוך שנתחייב באלו נתחייב <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן תשמיש המטה איכא בינייהו
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: עליו ואין מזמנין עליו <span style="color: red;">[ו]פטור מקרית</span> שמע ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל <span style="color: red;">אוכל בשר(ו)</span> ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין עליו <span style="color: red;">ומזמ[ני]ן</span> עליו וחייב <span style="color: red;">בקרית שמע ובתפילה ובכל מצות</span> האמורות בתורה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> מתוך שנתחייב <span style="color: red;">באילו</span> נתחייב בכולן <span style="color: red;">מאי בינייהו וא'ר' יוחנ' דברים של צינעה ותשמיש המיטה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: עליו <span style="color: red;">?ו?אין</span> מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מקרית</span> שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל <span style="color: red;">מצ?ו?ת</span> האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל <span style="color: red;">ואוכל</span> בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין עליו ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">בקרית שמע ובתפלה ובכל מצות</span> האמורות בתורה <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> מתוך שנתחייב באלו נתחייב בכולן <span style="color: red;">[*ר?ב?ן ?גמליאל? הינו ת?נ?.. ק?מ?..*] ואמ' ר'</span> יוחנן תשמיש המטה איכא <span style="color: red;">ביניהו מכל מקום</span>

<b>וילנא</b>: קתני מיהת פטור מקריאת שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה אמר רב פפא תרגמא אמחזיר פניו ואוכל רב אשי אמר כיון שמוטל עליו לקוברו כמוטל לפניו דמי שנאמר ויקם אברהם מעל פני מתו ונאמר ואקברה מתי מלפני כל זמן שמוטל עליו לקוברו כמוטל לפניו דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני מיהת פטור <span style="color: red;">מק"ש</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה <span style="color: red;">פשיטא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">תרגומא</span> אמחזיר פניו ואוכל רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שמוטל עליו <span style="color: red;">לקברו</span> כמוטל לפניו דמי <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויקם אברהם מעל פני <span style="color: red;">מתו</span> כל זמן שמוטל עליו <span style="color: red;">לקברו</span> כמוטל לפניו דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני <span style="color: red;">מיה'</span> פטור <span style="color: red;">מק"ש</span> ומן התפלה ומן <span style="color: red;">התפילי'</span> ומכל מצות האמורות <span style="color: red;">בתור'</span> אמר רב פפא <span style="color: red;">תרגומא</span> אמחזיר פניו ואוכל רב אשי אמר כיון שמוטל עליו <span style="color: red;">לקברו</span> כמוטל לפניו דמי שנאמר ויקם אברהם מעל פני <span style="color: red;">מתו</span> כל זמן שמוטל עליו <span style="color: red;">לקברו</span> כמוטל לפניו דמי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">תרגומה במחזיר</span> פניו ואוכל רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שמוטל עליו <span style="color: red;">לקברו</span> כמוטל לפניו דמי <span style="color: red;">שנ'</span> ואקברה <span style="color: red;">את</span> מתי מלפני כל זמן שמוטל עליו <span style="color: red;">לקברו כלפני מתו</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרגומה</span> רב פפא אמחזיר פניו ואוכל רב אשי <span style="color: red;">אמ' כל זמן</span> שמוטל עליו <span style="color: red;">לקברו</span> כמוטל לפניו דמי <span style="color: red;">שנ'</span> ואקברה <span style="color: red;">את</span> מתי מלפני <span style="color: red;">[אטו] ההיא שעתא [2]קמיה [1]הו(.. ........ ..)[אי [1]רמיא] אלא כיון</span> שמוטל עליו לקוברו כמוטל לפניו דמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תרגומא</span> רב פפא אמחזיר פניו ואוכל רב אשי <span style="color: red;">אמ' כל זמן</span> שמוטל עליו <span style="color: red;">לקברו</span> כמוטל לפניו דמי <span style="color: red;">שנא'</span> ויקם אברהם מעל פני <span style="color: red;">מתו</span> כל זמן שמוטל <span style="color: red;">לפניו לקברו</span> כמוטל <span style="color: red;">עליו</span> דמי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">תרגומא</span> אמחזיר פניו ואוכל רב אשי <span style="color: red;">אמ' כל זמן</span> שמוטל עליו <span style="color: red;">לקברו</span> כמוטל לפניו <span style="color: red;">שנ'</span> ואקברה מתי מלפני <span style="color: red;">אטו ההיא שעתא קמיה דאברהם הוה מנחא אלא</span> כל זמן שמוטל עליו <span style="color: red;">לקברו</span> כמוטל לפניו דמי
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">תרגומ'</span> אמחזיר פניו ואוכל רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שמוטל עליו <span style="color: red;">לקיברו</span> כמוטל לפניו דמי <span style="color: red;">דכת' ואקבר' את</span> מתי מלפני <span style="color: red;">אטו ההיא שעתא קמיה הוה אלא כיון</span> שמוטל <span style="color: red;">[עליו]</span> לקוברו כמוטל לפניו <span style="color: red;">(לפניו)</span> דמי

<b>וילנא</b>: מתו אין אבל משמרו לא והתניא המשמר את המת אע"פ שאינו מתו פטור מק"ש ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה משמרו אע"פ שאינו מתו מתו אע"פ שאינו משמרו מתו ומשמרו אין אבל מהלך בבית הקברות לא והתניא לא יהלך אדם בבית הקברות ותפילין בראשו וספר תורה בזרועו וקורא ואם עושה כן עובר משום לועג לרש חרף עושהו התם תוך ארבע [אמות] הוא דאסור חוץ לארבע אמות חייב דאמר מר מת תופס ד' אמות לק"ש הכא חוץ לד' אמות נמי פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתו אין אבל משמרו לא והתניא המשמר את המת <span style="color: red;">אע"פי</span> שאינו מתו פטור מק"ש ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה משמרו <span style="color: red;">אע"פי</span> שאינו מתו מתו <span style="color: red;">אע"פי</span> שאינו משמרו מתו ומשמרו אין אבל מהלך בבית הקברות לא והתניא לא יהלך אדם בבית הקברות ותפילין בראשו וספר תורה בזרועו וקורא ואם עושה כן עובר משום לועג לרש חרף עושהו התם תוך ארבע הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> חוץ לארבע אמות חייב <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מת <span style="color: red;">תופש ארבע</span> אמות לק"ש הכא חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות נמי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתו אין אבל משמרו לא והתניא המשמר את המת <span style="color: red;">אע"פי</span> שאינו מתו פטור מק"ש ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה משמרו <span style="color: red;">אע"פי</span> שאינו מתו מתו <span style="color: red;">אעפ"י</span> שאינו משמרו מתו ומשמרו אין אבל מהלך בבית הקברות לא והתניא לא יהלך אדם בבית הקברות ותפילין בראשו וספר תורה בזרועו וקורא ואם עושה כן עובר משום לועג לרש חרף עושהו התם תוך ארבע הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> חוץ לארבע אמות חייב דאמר מר מת <span style="color: red;">תופש ארבע</span> אמות לק"ש הכא חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות נמי פטור
<b>פירנצה 7</b>: מתו אין משמרו לא והתניא המשמר את המת <span style="color: red;">אעפי</span> שאינו מתו פטור <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה משמרו <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שאינו מתו מתו <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שאינו משמרו מתו ומשמרו <span style="color: red;">[אין]</span> אבל מהלך לא והתניא לא יהלך אדם בבית הקברות ותפילין בראשו וספר תורה בזרועו וקורא ואם עושה כן עובר משום לועג לרש חרף עושהו התם תוך ארבע <span style="color: red;">אמות</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> חוץ לארבע <span style="color: red;">אמו' שרי דאמ'</span> מר מת תופס <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">לקרית שמע</span> הכא <span style="color: red;">אפילו</span> חוץ <span style="color: red;">לארב'</span> אמות נמי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: מתו אין אבל משמרו לא והתניא המשמר את המת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו מתו פטור מק"ש ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל <span style="color: red;">מצו' האמורו'</span> בתורה <span style="color: red;">מתו א'ע'פ' שאינו</span> משמרו <span style="color: red;">משמרו א'ע'פ'</span> שאינו מתו מתו ומשמרו אין אבל מהלך בבית הקברות לא והתניא לא יהלך אדם בבית הקברות ותפילין בראשו וספר תורה בזרועו וקורא <span style="color: red;">בו</span> ואם <span style="color: red;">עשה</span> כן עובר משום לועג לרש חרף עושהו <span style="color: red;">אמרי</span> התם תוך ארבע <span style="color: red;">אמות</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר חוץ לארבע שרי (הכא נמי</span> חוץ לארבע אמות <span style="color: red;">פטור) (............ ..)[דאמ' מר]</span> מת תופס <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">לקרית שמע</span> הכא חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות <span style="color: red;">(......... ..)[נמי א]סיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתו אין אבל משמרו לא והתניא המשמר את המת <span style="color: red;">(ו)א'ע'פ'</span> שאינו מתו פטור <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה <span style="color: red;">משמרו א'ע'פ'</span> שאינו מתו מתו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו משמרו מתו ומשמרו אין אבל מהלך <span style="color: red;">לא והתניא היה מהלך</span> בבית הקברות לא <span style="color: red;">יניח תפילין</span> בראשו וספר תורה בזרועו וקורא <span style="color: red;">בו</span> ואם <span style="color: red;">עשה</span> כן עובר משום לועג לרש חרף עושהו התם תוך ארבע <span style="color: red;">אמות</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> חוץ לארבע אמות <span style="color: red;">שרי</span> הכא חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות נמי <span style="color: red;">אסור</span>
<b>פריס 671</b>: מתו אין אבל משמרו לא <span style="color: red;">ורמינהו</span> המשמר את המת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו <span style="color: red;">מיתו</span> פטור <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה <span style="color: red;">מתני מתו אף על פי שאינו</span> משמרו <span style="color: red;">ובריתא משמרו א'ע'פ'</span> שאינו מתו <span style="color: red;">אינמי משמרו</span> אין אבל מהלך לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> לא יהלך אדם בבית הקברות ותפילין בראשו וספר תורה בזרועו וקורא <span style="color: red;">בהן ומתפלל</span> ואם עושה כן עובר משום לועג לרש חרף עושהו התם <span style="color: red;">בתוך</span> ארבע <span style="color: red;">אמות</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר הא</span> חוץ לארבע אמות <span style="color: red;">שרי דאמ'</span> מר מת <span style="color: red;">תופש ארבע</span> אמות <span style="color: red;">לקרית שמע אבל</span> הכא <span style="color: red;">אפילו</span> חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> נמי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: מתו אין אבל משמרו לא <span style="color: red;">ורמינהי השומר</span> את המת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו פטור <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל מצות האמורות <span style="color: red;">בתור' היו שנים זה משמר וזה קורא [בן עזאי ?א?ומ'] אם היו ?(ב?נ?ים) באים בספינה ?(מ?ט?רחו) [מניחו] בקרן זוית זה וקורא ?(ש?ו?ית) [בזוית] אחרת ?[..?נ?יתין] א'ע'פ' שאינו</span> משמרו <span style="color: red;">משמרו א'ע'פ'</span> שאינו מתו <span style="color: red;">[..תו] (ו)משמרו</span> אין אבל מהלך לא <span style="color: red;">ורמנהי</span> לא יהלך אדם בבית הקברות ותפילין בראשו וספר תורה בזרועו וקורא ואם עושה כן עובר משום <span style="color: red;">?ל?ו? ?ע???[ג]</span> לרש חרף עושהו התם <span style="color: red;">בתוך</span> ארבע <span style="color: red;">(אסור) אמות אסור</span> חוץ <span style="color: red;">מארבע</span> אמות <span style="color: red;">שרי דאמ'</span> מר מת <span style="color: red;">(פטור)</span> תופס <span style="color: red;">ארבע לקרית שמע</span> הכא חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות נמי <span style="color: red;">אסיר</span>

<b>וילנא</b>: גופא המשמר את המת אע"פ שאינו מתו פטור מקריאת שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה היו שנים זה משמר וזה קורא וזה משמר וזה קורא בן עזאי אומר היו באים בספינה מניחו בזוית זו ומתפללין שניהם בזוית אחרת מאי בינייהו אמר רבינא חוששין לעכברים איכא בינייהו מר סבר חיישינן ומר סבר לא חיישינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא המשמר את המת <span style="color: red;">ואע"פי</span> שאינו מתו פטור <span style="color: red;">מק"ש</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה היו שנים זה משמר וזה קורא וזה משמר וזה קורא בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> היו באים בספינה מניחו בזוית זו ומתפללין שניהם בזוית אחרת מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רבינא חוששין לעכברים איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מר סבר <span style="color: red;">חישינן</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">חישינן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא המשמר את המת <span style="color: red;">ואעפ"י</span> שאינו מתו פטור <span style="color: red;">מק"ש</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות <span style="color: red;">האמורו'</span> בתורה היו שנים זה משמר <span style="color: red;">וז'</span> קורא וזה משמר וזה קורא בן עזאי אומר היו באים <span style="color: red;">בספינ'</span> מניחו בזוית זו ומתפללין שניהם בזוית אחרת מאי בינייהו אמר רבינא <span style="color: red;">חוששי' לעכברי' איכ' ביניהו</span> מר סבר <span style="color: red;">חישינן</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">חישינן</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">גופה</span> המשמר את המת <span style="color: red;">אעפי ?שאי(?ן?)[נ]ו</span> מתו פטור <span style="color: red;">מקרית</span> שמע ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה <span style="color: red;">אם</span> היו <span style="color: red;">שני' בבית</span> זה משמר וזה קורא בן עזאי <span style="color: red;">אומ' אם</span> היו באים בספינה <span style="color: red;">מניחין אותו</span> בזוית זו <span style="color: red;">וקורי' בזויות</span> אחרת מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא חוששין <span style="color: red;">לעכברין איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דמר</span> סבר חיישינן ומר סבר לא חיישינן
<b>מינכן 95</b>: גופא המשמר את המת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו מתו פטור <span style="color: red;">מק"ש</span> ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה היו שנים זה משמר וזה קורא <span style="color: red;">זה</span> משמר וזה קורא בן עזאי <span style="color: red;">אומ' אם</span> היו באים בספינה מניחו בזוית זו <span style="color: red;">וקורא</span> בזוית אחרת מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא חוששין לעכברים איכא בינייהו מר סבר חיישינן ומר סבר לא חיישינן
<b>אוקספורד 366</b>: גופא המשמר את המת פטור <span style="color: red;">מקרי'</span> שמע ומן <span style="color: red;">התפ(יל)[ל]ה</span> ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה <span style="color: red;">הא</span> שנים זה משמר וזה קורא וזה משמר וזה קורא <span style="color: red;">נמצאו ששניהם התפללו</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> היו <span style="color: red;">באין</span> בספינה מניחו בזוית זו <span style="color: red;">ומתפלל</span> בזוית אחרת מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> רבינא חוששין לעכברים איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מר סבר חיישינן ומר סבר לא חיישינן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">גופה</span> המשמר את המת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו מתו פטור <span style="color: red;">מקרית</span> שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה היו שנים זה משמר וזה קורא בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> היו <span style="color: red;">באין</span> בספינה מניחו בזוית זו <span style="color: red;">ומתפלל</span> בזוית אחרת מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא חוששין <span style="color: red;">לעכברין</span> איכא בינייהו מר סבר <span style="color: red;">חיישינ'</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">חיישינ'</span>
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: גופא המשמר את המת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו מתו פטור <span style="color: red;">מקרית</span> שמע ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה <span style="color: red;">אם</span> היו שנים זה קורא וזה משמר וזה <span style="color: red;">משמר וזה (משמר)</span> קורא בן עזאי <span style="color: red;">אומ' אם</span> היו <span style="color: red;">באין</span> בספינה מניחו <span style="color: red;">בקרן זווית ז(ה)[ו] וקורא בזווית אחר[ת]</span> מאי <span style="color: red;">(בעייהו) [בנייהו] אמ' רבינ'</span> חוששין לעכברים איכא בינייהו

<b>וילנא</b>: ת"ר המוליך עצמות ממקום למקום הרי זה לא יתנם בדסקיא ויתנם על גבי חמור וירכב עליהם מפני שנוהג בהם מנהג בזיון ואם היה מתירא מפני נכרים ומפני לסטים מותר וכדרך שאמרו בעצמות כך אמרו בספר תורה אהייא אילימא ארישא פשיטא מי גרע ספר תורה מעצמות אלא אסיפא אמר רחבה אמר רב יהודה כל הרואה המת ואינו מלוהו עובר משום לועג לרש חרף עושהו ואם הלוהו מה שכרו אמר רב אסי עליו הכתוב אומר מלוה ה' חונן דל ומכבדו חונן אביון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוליך עצמות ממקום למקום הרי זה לא יתנם בדסקיא ויתנם על גבי חמור וירכב עליהם מפני שנוהג בהם מנהג בזיון ואם היה מתירא מפני <span style="color: red;">גוים</span> ומפני לסטים מותר <span style="color: red;">ובדרך</span> שאמרו בעצמות כך אמרו בספר תורה אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> ארישא פשיטא מי גרע ספר תורה מעצמות אלא אסיפא <span style="color: red;">אמ'</span> רחבה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה כל הרואה המת ואינו מלוהו עובר משום לועג לרש חרף עושהו ואם הלוהו מה שכרו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי עליו הכתוב אומר מלוה ה' חונן דל ומכבדו חונן אביון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוליך עצמות <span style="color: red;">ממקו'</span> למקום הרי זה לא יתנם <span style="color: red;">בדסקי'</span> ויתנם על גבי חמור וירכב עליהם מפני שנוהג בהם מנהג בזיון ואם היה מתירא מפני <span style="color: red;">גוים</span> ומפני לסטים מותר וכדרך שאמרו <span style="color: red;">בעצמו'</span> כך אמרו בספר תורה אהייא אילימא ארישא פשיטא מי גרע ספר תורה מעצמות אלא אסיפא <span style="color: red;">אמ'</span> רחבה אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כל הרואה המת ואינו מלוהו <span style="color: red;">עוב' משו'</span> לועג לרש חרף עושהו ואם הלוהו מה שכרו אמר <span style="color: red;">ר'</span> אסי עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> מלוה ה' חונן דל ומכבדו חונן אביון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. מותר ..................................................</span> תורה <span style="color: red;">............................................. ..?מ?ו?ת?</span> אלא <span style="color: red;">אסופא ............................................ ..אר'</span> יהודה הרואה <span style="color: red;">...........................................</span> לועג לרש חרף <span style="color: red;">.......................................... ..ב</span> אסי עליו הכתוב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוליך עצמות ממקום למקום הרי זה לא יתנם <span style="color: red;">בדיסקיא ויניחם</span> על גבי חמור וירכב עליהם מפני שנוהג <span style="color: red;">בהן</span> מנהג <span style="color: red;">ביזיו'</span> ואם היה מתירא מפני <span style="color: red;">גוים או מפני ליסט'</span> מותר וכדרך שאמרו בעצמות כך אמרו בספר תורה אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> ארישא מי גרע מעצמות אלא אסיפא <span style="color: red;">אמ' רחבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">[+נ'א' רבי+] יהוד'</span> כל הרואה <span style="color: red;">את</span> המת <span style="color: red;">ואינן מלויהו</span> עובר משום לועג לרש חרף <span style="color: red;">עושה</span> ואם <span style="color: red;">ליוהו</span> מה שכרו <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> מלוה <span style="color: red;">ייי</span> חונן דל <span style="color: red;">וגמול' ישלם לו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוליך עצמות ממקום למקום הרי זה לא יתנם <span style="color: red;">בדיסיקיא</span> ויתנם על גבי <span style="color: red;">החמור</span> וירכב <span style="color: red;">עליהן [מפני שהוא נוהג בהן]</span> מנהג בזיון <span style="color: red;">אבל אם</span> היה <span style="color: red;">[מת]ירא</span> מפני <span style="color: red;">הגוים או מפני הליסטין</span> מותר וכדרך שאמרו בעצמות כך אמרו בספר תורה אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> ארישא <span style="color: red;">דקתני (דר) לא יתנם בדסיקיא ויניחם על גבי החמו' וירכב עליהן</span> פשיטא מי גרע ספר תורה מעצמות אלא אסיפא <span style="color: red;">דקתני אם היה מתיירא וכו' אמ' רחבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> כל הרואה <span style="color: red;">את</span> המת ואינו מלוהו <span style="color: red;">ארבע אמות</span> עובר משום לועג לרש חרף עושהו ואם הלוהו מה שכרו עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> אומר מלוה <span style="color: red;">יי</span> חונן דל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוליך עצמות ממקום למקום הרי זה לא יתנם <span style="color: red;">בדוסקיא</span> וירכב עליהם מפני שנוהג <span style="color: red;">בהן</span> מנהג בזיון ואם היה מתירא מפני <span style="color: red;">גוים או מפני</span> לסטים מותר וכדרך שאמרו בעצמות כך אמרו בספר תורה <span style="color: red;">אהוייא</span> אילימא ארישא מי גרע מעצמות <span style="color: red;">אלא לאו אסופא אמ' רחבא אמ"ר</span> יהודה הרואה <span style="color: red;">את</span> המת ואינו מלוהו עובר משום לועג לרש חרף עושהו ואם <span style="color: red;">לוהו</span> מה שכרו עליו הכתוב <span style="color: red;">אמ'</span> מלוה <span style="color: red;">יי</span> חונן דל
<b>פריס 671</b>: ת"ר המוליך עצמות ממקום למקום הרי זה לא יתנם <span style="color: red;">בדסקייא ויניחם</span> על גבי <span style="color: red;">החמור</span> וירכב עליהם מפני שנוהג בהם מנהג <span style="color: red;">ביזיון</span> ואם היה <span style="color: red;">מתיירא</span> מפני <span style="color: red;">גוים</span> ומפני <span style="color: red;">ליסטין</span> מותר וכדרך שאמרו בעצמות כך אמרו בספר תורה <span style="color: red;">אהיא</span> אילימא ארישא <span style="color: red;">מיגרע</span> ספר תורה מעצמות אלא אסיפא <span style="color: red;">אמ' רחבא אמ' ר'</span> יהודה כל הרואה <span style="color: red;">את</span> המת ואינו מלוהו עובר משום לועג לרש חרף עושהו ואם <span style="color: red;">ליוהו</span> מה שכרו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> מלוה <span style="color: red;">יי</span> חונן דל <span style="color: red;">וגמולו ישלם לו</span>
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוליך עצמות <span style="color: red;">[מ](ל)מקום</span> למקום הרי זה לא יתנם <span style="color: red;">בד(פ)[ס][ס]קייא ויניחם</span> על גבי <span style="color: red;">(ח)[ה]חמור</span> וירכב עליהם מפני שנוהג <span style="color: red;">בהן</span> מנהג <span style="color: red;">ביזיון</span> ואם היה <span style="color: red;">מתיירא</span> מפני <span style="color: red;">הגוים או מפני הליסטים</span> מותר <span style="color: red;">וכשם</span> שאמרו בעצמות כך אמרו בספר תורה <span style="color: red;">אהי[א](ה) אילימ' אריש'</span> פשיטא מי גרע <span style="color: red;">[מעצמות] (מי)</span> אלא אסיפא <span style="color: red;">אמ' רבא א' ר'[ב] יהוד'</span> הרואה <span style="color: red;">את</span> המת ואינו <span style="color: red;">מלווהו</span> עובר משום לועג לרש חרף עושהו <span style="color: red;">אם הילוהו</span> מה שכרו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי עליו <span style="color: red;">הכת' אמ'</span> מלוה <span style="color: red;">יי</span> חונן דל

<b>וילנא</b>: רבי חייא ורבי יונתן הוו שקלי ואזלי בבית הקברות הוה קשדיא תכלתא דרבי יונתן אמר ליה רבי חייא דלייה כדי שלא יאמרו למחר באין אצלנו ועכשיו מחרפין אותנו אמר ליה ומי ידעי כולי האי והא כתיב והמתים אינם יודעים מאומה אמר ליה אם קרית לא שנית אם שנית לא שלשת אם שלשת לא פירשו לך כי החיים יודעים שימותו אלו צדיקים שבמיתתן נקראו חיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור' נתן</span> הוו שקלי ואזלי בבית הקברות הוה קשדיא <span style="color: red;">תכלתיה דר'</span> יונתן <span style="color: red;">א"ל ר'</span> חייא דלייה כדי שלא יאמרו למחר באין אצלנו ועכשיו מחרפין אותנו ומי ידעי <span style="color: red;">כלי</span> האי והא כתיב והמתים אינם יודעים מאומה <span style="color: red;">א"ל</span> אם קרית לא שנית אם שנית לא שלשת אם שלשת לא פירשו לך כי החיים יודעים שימותו אלו צדיקים שבמיתתן נקראו חיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> יונתן הוו שקלי ואזלי בבית הקברות הוה קשדיא <span style="color: red;">תכלתיה דר'</span> יונתן <span style="color: red;">א"ל ר'</span> חייא דלייה כדי שלא יאמרו למחר באין אצלנו ועכשיו מחרפין אותנו ומי ידעי כולי האי והא כתיב והמתים אינם יודעים מאומה <span style="color: red;">א"ל</span> אם קרית לא שנית אם שנית לא שלשת אם שלשת לא פירשו לך כי <span style="color: red;">החיי' יודעי'</span> שימותו אלו צדיקים שבמיתתן נקראו <span style="color: red;">חיי'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">......................................... ..ונתן</span> הוו שקלי <span style="color: red;">ואז?ל?י .......................................... ..לתיה ר'</span> יונתן <span style="color: red;">על ..........................................</span> למחר באין <span style="color: red;">א?צ?לנו ....................................... ..?ו?הא</span> כתיב <span style="color: red;">כי החיי?ם? .............................</span> אינם יודעים מאומה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">.......................... ..אם</span> שנית לא שלשת <span style="color: red;">ואם</span> שלשת <span style="color: red;">.................... ..י</span> החיים יודעים שימותו אלו <span style="color: red;">הצדיקים ................. ..?ת?ן קרויים</span> חיים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> יונתן הוו <span style="color: red;">אזלי</span> בבית הקברות הוה <span style="color: red;">קא שדיא תכילתיה דר'</span> יונתן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא דלייה כדי שלא יאמרו למחר <span style="color: red;">באים אצלינו</span> ועכשיו מחרפין אותנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ומי ידעי כולי האי <span style="color: red;">והכת' כי החיים יודעים שימותו</span> והמתים אינם יודעים מאומה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[אם]</span> קרית לא שנית <span style="color: red;">(..)ואם</span> שנית לא <span style="color: red;">שילשת ואם</span> שלשת לא <span style="color: red;">פרשו</span> לך כי החיים יודעים שימותו <span style="color: red;">אילו</span> צדיקים <span style="color: red;">שאפילו במיתתן קרויים</span> חיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חייא ובני ר' חייא זעירי ואבוה דשמואל סימן ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> יונתן הוו <span style="color: red;">קאזלי</span> בבית הקברות <span style="color: red;">והוה קא שדייה תכלתיה דר'</span> יונתן <span style="color: red;">עילוי קיברי א"ל ר'</span> חייא <span style="color: red;">דלייה(..)</span> שלא יאמרו למחר באין <span style="color: red;">אצלינו</span> ועכשיו מחרפין אותנו <span style="color: red;">א"ל</span> ומי ידעי <span style="color: red;">והכתי' כי החיים יודעים שימותו</span> והמתים אינם יודעים מאומה <span style="color: red;">א"ל</span> אם קרית לא שנית <span style="color: red;">ואם</span> שנית לא שלשת <span style="color: red;">ואם</span> שלשת לא <span style="color: red;">פרשו</span> לך <span style="color: red;">חכמים</span> כי <span style="color: red;">(החד)</span> החיים יודעים שימותו אלו <span style="color: red;">הצדיקים שאפי' במיתתן קרויין</span> חיים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> יונתן הוו שקלי ואזלי בבית הקברות הוה <span style="color: red;">קא ?ש?ד?יא תכלתיה ר' יוחנן על קברי אמ'</span> ליה דלייה שלא יאמרו למחר באין אצלנו <span style="color: red;">ועכשו</span> מחרפין אותנו ומי ידעי <span style="color: red;">הכתי' כי החיים יודעים שימותו</span> והמתים אינם יודעים מאומה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אם קרית לא שנית <span style="color: red;">ואם</span> שנית לא שלשת <span style="color: red;">ואם</span> שלשת לא פירשו לך כי החיים יודעים שימותו אלו <span style="color: red;">הצדיקים שאפי' במיתתן קרואים</span> חיים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור'</span> יונתן הוו שקלי <span style="color: red;">וקא אזלי</span> בבית הקברות <span style="color: red;">הוא קא שריא גרדא תכילתיה דר'</span> יונתן <span style="color: red;">עילוי קיברי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הר'</span> חייא <span style="color: red;">דליה</span> שלא יאמרו למחר <span style="color: red;">הן</span> באין <span style="color: red;">אצלינו</span> ועכשיו <span style="color: red;">הן</span> מחרפין אותנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ומי ידעי <span style="color: red;">והא כתי' כי החיים יודעין שימותו והחיים</span> אינם יודעים מאומה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אם <span style="color: red;">קריתה</span> לא <span style="color: red;">שניתה ואם שניתה</span> לא <span style="color: red;">שילשתה לאו</span> פירשו לך <span style="color: red;">חכמים</span> כי החיים יודעים שימותו אלו <span style="color: red;">הצדיקים שאפילו במיתתן קרויי(ם)[ן]</span> חיים
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור' [יו]נתן</span> הוו <span style="color: red;">קא מסגי(א) ביני קברי</span> הוה <span style="color: red;">קא (גירא) [מגררא] תכילתא דר'</span> יונתן <span style="color: red;">על קיברי א'ל' סלקיה (בריה)</span> שלא יאמרו <span style="color: red;">מחר</span> באין <span style="color: red;">אצלינו</span> ועכשיו מחרפין אותנו <span style="color: red;">א'ל'</span> ומי ידעי <span style="color: red;">והכת' והחיים יודעים שימותו</span> והמתים אינם יודעים מאומה <span style="color: red;">א'ל'</span> אם <span style="color: red;">קריתה</span> לא <span style="color: red;">שניתה ואם שניתה</span> לא <span style="color: red;">שלשתה ואם שילשתה</span> לא פירשו לך <span style="color: red;">אמ'</span> כי החיים יודעים שימותו <span style="color: red;">אילו הצדיקים שאפילו במיתת'</span> נקראו חיים

<b>וילנא</b>: שנאמר ובניהו בן יהוידע בן איש חי רב פעלים מקבצאל הוא הכה את שני אריאל מואב והוא ירד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ובניהו בן יהוידע בן איש חי רב פעלים מקבצאל הוא הכה את שני אריאל מואב והוא ירד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ובניהו בן יהוידע בן איש חי רב פעלים מקבצאל הוא הכה את שני אריאל מואב והוא ירד
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שנא'</span> ובניהו בן יהוידע בן <span style="color: red;">...............</span> פעלים <span style="color: red;">מקבציאל</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ובניהו בן יהוידע בן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> ובניהו בן יהוידע בן איש <span style="color: red;">חי(ל) בן איש חי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שנא'</span> ובניהו בן יהוידע בן איש חי רב פעלים מקבצאל
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ובניהו בן יהוידע בן איש <span style="color: red;">חיל</span>
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ובניהו בן <span style="color: red;">יהוד'</span> איש חי <span style="color: red;">וכי</span>

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: והכה את הארי בתוך הבור ביום השלג בן איש חי אטו כולי עלמא בני מתי נינהו אלא בן איש חי שאפי' במיתתו קרוי חי רב פעלים מקבצאל שריבה וקבץ פועלים לתורה והוא הכה את שני אריאל מואב שלא הניח כמותו לא במקדש ראשון ולא במקדש שני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והכה את הארי בתוך הבור ביום השלג בן איש חי אטו <span style="color: red;">כלי</span> עלמא בני מתי נינהו אלא בן איש חי שאפי' במיתתו קרוי חי רב פעלים מקבצאל <span style="color: red;">שרבה</span> וקבץ פועלים לתורה והוא הכה את שני אריאל מואב שלא הניח כמותו לא במקדש ראשון ולא במקדש שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והכ'</span> את הארי בתוך הבור ביום השלג בן איש חי אטו כולי עלמא בני מתי נינהו אלא בן איש חי שאפי' במיתתו קרוי חי רב פעלים מקבצאל <span style="color: red;">שרבה</span> וקבץ פועלים לתורה והוא הכה את שני אריאל מואב שלא הניח כמותו לא במקדש ראשון ולא במקדש שני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אטו כולי עלמא בני <span style="color: red;">............ ..?ה?ו</span> אלא בן איש חי שאפי' במיתתו קרוי חי רב פעלים <span style="color: red;">מקבציאל</span> שריבה וקבץ פועלים לתורה <span style="color: red;">הוא</span> הכה את שני אריאל מואב שלא הניח כמותו לא במקדש ראשון ולא במקדש שני
<b>פירנצה 7</b>: איש חי אטו כולי עלמא בני <span style="color: red;">מיתי</span> נינהו אלא בן איש חי <span style="color: red;">שאפילו</span> במיתתו קרוי חי <span style="color: red;">רב(..)</span> פעלים מקבצאל <span style="color: red;">[בן]</span> שריבה <span style="color: red;">וקיבץ</span> פועלים לתורה והוא הכה את <span style="color: red;">שנ'</span> אריאל <span style="color: red;">מוא'</span> שלא הניח כמותו לא במקדש ראשון ולא במקדש <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתי' אטו בניהו בן יהוידע</span> בן איש חי <span style="color: red;">הוא וכולי</span> עלמא <span style="color: red;">(..)[בנ]י</span> מתי <span style="color: red;">אינון</span> אלא בן איש שאפי' במיתתו קרוי חי רב פעלים <span style="color: red;">מ(?ב?)[ק]בצאל בן</span> שריבה <span style="color: red;">[+י"ג שרבץ+]</span> וקבץ <span style="color: red;">פעלים</span> לתורה והוא הכה את שני אריאל מואב שלא הניח כמותו לא במקדש ראשון ולא במקדש שני
<b>אוקספורד 366</b>: אטו כולי עלמא בני <span style="color: red;">מיתי</span> נינהו אלא בן איש חי שאפי' במיתתו קרוי חי רב פעלים מקבצאל שריבה וקבץ פועלים לתורה <span style="color: red;">הוא</span> הכה את שני אריאל מואב שלא הניח <span style="color: red;">??ב?מותו</span> לא במקדש ראשון ולא במקדש שני
<b>פריס 671</b>: בן איש חי <span style="color: red;">כתי'</span> אטו כולי עלמא בני <span style="color: red;">מיתי (ל)</span> נינהו אלא בן איש <span style="color: red;">שאפילו</span> במיתתו קרוי חי רב פעלים מקבצאל <span style="color: red;">בן שרבה וקיבץ</span> פועלים לתורה <span style="color: red;">הוא</span> הכה את שני אריאל מואב שלא הניח כמותו לא במקדש ראשון ולא במקדש שני
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">בניהו (בן יהוידע)</span> בן איש חי <span style="color: red;">?ו?כול' על'</span> בני <span style="color: red;">מיתה</span> נינהו אלא בן איש שאפי' <span style="color: red;">במיתת[ו](ן)</span> קרוי <span style="color: red;">חי[]</span> רב פעלים מקבצאל שריבה <span style="color: red;">וקיבץ פעלים</span> לתורה <span style="color: red;">[ו]הוא</span> הכה את שני אריאל מואב שלא הניח כמותו לא במקדש ראשון ולא במקדש <span style="color: red;">שיני</span>

<b>וילנא</b>: והוא ירד והכה את הארי בתוך הבור ביום השלג איכא דאמרי דתבר גזיזי דברדא ונחת וטבל איכא דאמרי דתנא סיפרא דבי רב ביומא דסיתוא והמתים אינם יודעים מאומה אלו רשעים שבחייהן קרויין מתים שנאמר ואתה חלל רשע נשיא ישראל ואי בעית אימא מהכא על פי שנים עדים או (על פי) שלשה עדים יומת המת חי הוא אלא המת מעיקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והוא ירד והכה את הארי בתוך הבור ביום השלג איכא דאמרי דתבר גזיזי דברדא ונחת <span style="color: red;">וטביל</span> איכא דאמרי דתנא <span style="color: red;">ספרא</span> דבי רב <span style="color: red;">ביומ'</span> דסיתוא והמתים אינם יודעים מאומה אלו רשעים <span style="color: red;">שבחייהם קרוין</span> מתים <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה חלל רשע נשיא ישראל <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא מהכא על פי שנים עדים או <span style="color: red;">על פי</span> שלשה עדים יומת המת חי הוא אלא המת מעיקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והוא ירד והכה את הארי בתוך הבור ביום השלג <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי דתבר גזיזי דברדא ונחת <span style="color: red;">וטביל</span> איכא דאמרי דתנא <span style="color: red;">ספרא</span> דבי רב <span style="color: red;">ביומ'</span> דסיתוא והמתים אינם יודעים מאומה אלו רשעים <span style="color: red;">שבחייהם קרוין</span> מתים שנאמר ואתה חלל רשע נשיא ישראל <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא מהכא על פי שנים עדים או <span style="color: red;">על פי</span> שלשה עדים <span style="color: red;">יומ'</span> המת חי הוא אלא המת <span style="color: red;">מעיקר'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והוא ירד והכה את הארי בתוך הבור ביום השלג איכא דאמרי <span style="color: red;">תבר</span> גזיזי <span style="color: red;">ברדא ונחית וטביל</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">תנא ספרא</span> דבי רב ביומא <span style="color: red;">זוטא דסתוא</span> והמתים אינם יודעים מאומה אלו רשעים <span style="color: red;">שאפי' בחייהם קרויים</span> מתים <span style="color: red;">שנא'</span> ואתה חלל רשע נשיא ישראל ואי בעית <span style="color: red;">אימ'</span> מהכא על פי שנים עדים או <span style="color: red;">על פי</span> שלשה עדים יומת המת <span style="color: red;">דמעיקרא</span>
<b>פירנצה 7</b>: והוא ירד והכה את הארי <span style="color: red;">??ב?תוך הבו'</span> ביום השלג <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי דתבר גזיזי <span style="color: red;">?דב?רד?א</span> ונחת וטבל <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> דתנא סיפרא דבי רב ביומא <span style="color: red;">זוטא</span> דסיתוא והמתים אינם יודעים מאומה <span style="color: red;">אילו רשעי' שאפילו בחייהן</span> קרויין מתים <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה חלל רשע נשיא <span style="color: red;">ישר' אשר בא יומו בעת עון קץ ואי' אימ'</span> מהכא על פי שנים <span style="color: red;">עדי'</span> או שלשה עדים יומת המת <span style="color: red;">[וכי מת הוא והלא</span> חי הוא אלא <span style="color: red;">יומת המת דמעיק' מת הוא בני ר' חייא]</span> המת <span style="color: red;">דמעיקר'</span>
<b>מינכן 95</b>: והוא <span style="color: red;">הכה</span> את הארי בתוך הבור ביום <span style="color: red;">השלג(..) אמרי לה</span> דתבר <span style="color: red;">גזיז(..)[י]</span> דברדא <span style="color: red;">ונחי(..)[ת]</span> וטבל <span style="color: red;">ואמרי לה</span> דתנא <span style="color: red;">סיפר'</span> דבי רב ביומא <span style="color: red;">[זוטא] דסי(..)[תו]א [ומאי בתוך הבור שירד לעומקה של הלכה]</span> והמתים אינם יודעים מאומה אלו <span style="color: red;">הרשעים שאפי' בחייהם נקראים</span> מתים <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה חלל רשע נשיא <span style="color: red;">וכו' וכי מת הוא והא חי הוא ואיב' אימ' ?(???)</span> מהכא על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת <span style="color: red;">וכי מת הוא</span> חי הוא אלא <span style="color: red;">שהוא מת</span> מעיקרא
<b>אוקספורד 366</b>: והוא ירד והכה את הארי בתוך הבור ביום השלג איכא דאמרי <span style="color: red;">תבר</span> גזיזי <span style="color: red;">ברדא ונחית טביל איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">תנא</span> סיפרא דבי רב ביומא דסיתוא והמתים אינם יודעים מאומה אלו רשעים <span style="color: red;">שאפי' בחייהם</span> קרויין מתים <span style="color: red;">שנא'</span> ואתה חלל רשע נשיא ישראל <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא מהכא על פי שנים עדים או <span style="color: red;">על פי</span> שלשה עדים יומת המת <span style="color: red;">דמעיקרא</span>
<b>פריס 671</b>: והוא ירד והכה את הארי בתוך הבור ביום השלג איכא דאמרי <span style="color: red;">תבר</span> גזיזי דברדא ונחת וטבל <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">תנא</span> סיפרא דבי רב ביומא <span style="color: red;">זוטא דתקופת טבת</span> והמתים אינם יודעים מאומה אלו <span style="color: red;">הרשעים שאפי' בחייהם קרויים</span> מתים <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה חלל רשע נשיא ישראל <span style="color: red;">אשר בא יומו בעת עון קץ ואיבעית</span> אימא מהכא על פי שנים עדים או שלשה עדים יומת המת המת <span style="color: red;">דמע[י]קרא</span>
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: והוא ירד והכה את הארי בתוך הבור ביום השלג איכא דאמרי <span style="color: red;">תבר</span> גזיזי דברדא וטבל <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' תני</span> סיפרא דבי רב <span style="color: red;">?(?ר?ניא')</span> ביומא <span style="color: red;">זוטרא דסיתווא</span> והמתים אינם יודעים מאומה <span style="color: red;">אילו</span> רשעים <span style="color: red;">שאפ' בחייהן קרוים</span> מתים <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">נשיא(?י?) ישר'</span> חלל רשע <span style="color: red;">ואיב' תימ'</span> מהכא על פי שנים עדים או <span style="color: red;">על פי</span> שלשה עדים יומת המת <span style="color: red;">מת הוא</span> חי הוא אלא <span style="color: red;">שהוא מת מעיקר(א)[ו]</span>

<b>וילנא</b>: בני ר' חייא נפוק לקרייתא אייקר להו תלמודייהו הוו קא מצערי לאדכוריה א"ל חד לחבריה ידע אבון בהאי צערא א"ל אידך מנא ידע והא כתיב יכבדו בניו ולא ידע א"ל אידך ולא ידע והא כתיב אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל ואמר רבי יצחק קשה רמה למת כמחט בבשר החי אמרי בצערא דידהו ידעי בצערא דאחרינא לא ידעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בני ר' חייא נפוק <span style="color: red;">לקריתא</span> אייקר להו תלמודייהו הוו קא מצערי <span style="color: red;">לאדכורי' אמ' לי'</span> חד לחבריה ידע אבון בהאי צערא א"ל אידך מנא ידע <span style="color: red;">והכתי'</span> יכבדו בניו ולא ידע א"ל אידך ולא ידע <span style="color: red;">והכתי'</span> אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק קשה רמה <span style="color: red;">בבשר המת</span> כמחט בבשר החי אמרי בצערא דידהו ידעי בצערא <span style="color: red;">דאחריני</span> לא ידעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני ר' חייא נפוק <span style="color: red;">לקריתא</span> אייקר להו תלמודייהו הוו קא מצערי לאדכוריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חד <span style="color: red;">לחברי'</span> ידע אבון בהאי <span style="color: red;">צער'</span> א"ל אידך <span style="color: red;">מנ'</span> ידע <span style="color: red;">והכתי'</span> יכבדו בניו ולא ידע א"ל אידך ולא ידע <span style="color: red;">והכתי'</span> אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל ואמר רבי יצחק קשה רמה <span style="color: red;">בבשר המת</span> כמחט <span style="color: red;">לבשר</span> החי אמרי בצערא דידהו ידעי <span style="color: red;">בצערה דאחרינ'</span> לא ידעי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: בני ר' חייא נפוק <span style="color: red;">לקריאתא איעקר</span> להו תלמודייהו <span style="color: red;">מידיהו</span> הוו <span style="color: red;">יתבי וקא מצטערי למיקרייה אמ' ליה</span> חד לחבריה ידע <span style="color: red;">אבא בהא צערין אמ' ליה</span> מנא ידע והא כתיב יכבדו בניו ולא ידע <span style="color: red;">יצערו ולא יבין למו</span> ולא <span style="color: red;">ידעי</span> והא כתיב אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל <span style="color: red;">ואמר'</span> יצחק קשה רמה למת כמחט <span style="color: red;">בב?ש?ר</span> החי בצערא דידהו <span style="color: red;">יד?ע?י ובצערא ד.. .......................</span>
<b>פירנצה 7</b>: בני ר' חייא נפוק <span style="color: red;">לקירייתא איעקר</span> להו <span style="color: red;">תלמי'</span> הוו <span style="color: red;">יתבי וקא</span> מצערי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חד לחבריה ידע <span style="color: red;">אבו(..)[א]</span> בהאי צערא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מנא ידע <span style="color: red;">והכת'</span> יכבדו בניו ולא ידע <span style="color: red;">ויצערו ולא יבין למו</span> ולא ידע <span style="color: red;">והכת'</span> אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יצחק קשה <span style="color: red;">רימה</span> למת כמחט בבשר <span style="color: red;">חי [אמ' ליה] צערא</span> דידהו <span style="color: red;">ידע</span> בצערא <span style="color: red;">דאחריני</span> לא ידעי
<b>מינכן 95</b>: בני ר' חייא <span style="color: red;">נפ[ו]ק(?י?)</span> לקרייתא <span style="color: red;">ואתעקר [אייקר] [2]מינייהו [1]תלמודייהו והוו יתבי ומצטערי</span> א"ל חד לחבריה <span style="color: red;">אכת[י]ידע</span> אבון בהאי צערא א"ל אידך <span style="color: red;">ומי</span> ידע <span style="color: red;">והכתי'</span> יכבדו בניו ולא ידע <span style="color: red;">יצערו ולא יבין למו</span> א"ל אידך ולא ידע <span style="color: red;">והכתי'</span> אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק קשה רמה <span style="color: red;">(כ)[ל]מת</span> כמחט בבשר החי <span style="color: red;">א"ל (בע)</span> בצערא <span style="color: red;">די(די)[ד]ה[ו]ידע[י|] בצער' דאחריני לא ידע[י] ובצערא דאחריני</span> לא <span style="color: red;">ידע[י]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בני ר' חייא נפוק <span style="color: red;">לקיריאתא איעקר</span> להו <span style="color: red;">תלמודיהו מידיהו</span> הוו <span style="color: red;">יתבי וקא מצטערי למקרייה אמ' ליה</span> חד לחבריה ידע <span style="color: red;">אבא בהא צערין אמ' ליה</span> מנא ידע <span style="color: red;">והכתיב ?יכב?ד?ו</span> בניו ולא ידע <span style="color: red;">ויצערו ולא יבין למו</span> ולא <span style="color: red;">ידעי והכתי'</span> אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל <span style="color: red;">ואמ"ר</span> יצחק קשה רמה למת כמחט בבשר החי בצערא <span style="color: red;">דידיהו</span> ידעי <span style="color: red;">ובצער' דאחריני</span> לא ידעי
<b>פריס 671</b>: בני ר' חייא <span style="color: red;">נפקו</span> לקרייתא <span style="color: red;">איעקר</span> תלמודייהו <span style="color: red;">יתבי וקא מצטערי למיהדריה אמ'</span> חד לחבריה <span style="color: red;">מי</span> ידע אבון בהאי צערא <span style="color: red;">דידן אמ' ליה</span> אידך מנא ידע והא <span style="color: red;">כתי'</span> יכבדו בניו ולא ידע <span style="color: red;">ויצערו ולא יבין למו</span> א"ל אידך ולא ידע והא <span style="color: red;">כתי'</span> אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק קשה רמה למת כמחט בבשר החי <span style="color: red;">א"ל</span> בצערא <span style="color: red;">דידיה ידע דאחריני</span> לא <span style="color: red;">ידע</span>
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: בני ר' חייא <span style="color: red;">נפקו להון לקריתהון (איעקרו) [אייקר..]</span> להו <span style="color: red;">תלמ(י)[ו]ד[י]יהו והוי קא י(תי)[ת]בי וקא מצער(י)[ו] (........ ..)[טובא] א'ל'</span> חד לחבריה ידע אבון <span style="color: red;">אכתי</span> צערא <span style="color: red;">דידן א'ל' ומי</span> ידע <span style="color: red;">וה(ה)[כ]ת'</span> יכבדו בניו ולא <span style="color: red;">ידע' ויצערו ולא יבין למו</span> ולא <span style="color: red;">ידעי והכת' (עליו)</span> אך בשרו יכאב ונפשו עליו תאבל <span style="color: red;">[ו]א'ר'</span> יצחק קשה <span style="color: red;">רימה</span> למת כמחט <span style="color: red;">( [ב]בשר</span> החי בצערא <span style="color: red;">דגופיהו</span> ידעי בצערא <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא ידעי
<b>CUL: T-S AS 146.376</b>: <span style="color: red;">?ו?לא יבין למו ?א?.. והא כת'</span> אך <span style="color: red;">ב..</span> עליו תאבל <span style="color: red;">ו..</span> למת כמחט <span style="color: red;">ב..</span> בצערא <span style="color: red;">דידי..</span> לא <span style="color: red;">ידע וב?צ?..</span>

<b>וילנא</b>: ולא והתניא מעשה בחסיד אחד שנתן דינר לעני בערב ר"ה בשני בצורת והקניטתו אשתו והלך ולן בבית הקברות ושמע שתי רוחות שמספרות זו לזו אמרה חדא לחברתה חברתי בואי ונשוט בעולם ונשמע מאחורי הפרגוד מה פורענות בא לעולם אמרה לה חברתה איני יכולה שאני קבורה במחצלת של קנים אלא לכי את ומה שאת שומעת אמרי לי הלכה היא ושטה ובאה ואמרה לה חברתה חברתי מה שמעת מאחורי הפרגוד אמרה לה שמעתי שכל הזורע ברביעה ראשונה ברד מלקה אותו הלך הוא וזרע ברביעה שניה של כל העולם כולו לקה שלו לא לקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא והתניא מעשה בחסיד אחד שנתן דינר לעני בערב <span style="color: red;">ראש השנה</span> בשני בצורת והקניטתו אשתו והלך ולן בבית הקברות ושמע <span style="color: red;">שת?י?</span> רוחות שמספרות זו לזו אמרה חדא לחברתה חברתי <span style="color: red;">באי</span> ונשוט בעולם ונשמע מאחורי הפרגוד מה פורענות בא לעולם אמרה לה <span style="color: red;">חברתי</span> איני יכולה שאני קבורה במחצלת של קנים אלא לכי את ומה שאת שומעת אמרי לי הלכה היא ושטה ובאה ואמרה לה חברתה חברתי מה שמעת מאחורי הפרגוד <span style="color: red;">אמר'</span> לה שמעתי שכל הזורע ברביעה ראשונה ברד מלקה אותו הלך הוא וזרע ברביעה <span style="color: red;">שנייה</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> לקה שלו לא לקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא והתניא מעשה בחסיד אחד שנתן דינר לעני בערב <span style="color: red;">ראש השנה</span> בשני בצורת והקניטתו אשתו והלך ולן בבית הקברות ושמע שתי רוחות שמספרות זו לזו אמרה חדא <span style="color: red;">לחברת'</span> חברתי <span style="color: red;">באי</span> ונשוט בעולם ונשמע מאחורי הפרגוד מה <span style="color: red;">פורענו'</span> בא לעולם אמרה לה <span style="color: red;">חברתי</span> איני יכולה שאני קבורה במחצלת של קנים אלא לכי את ומה שאת שומעת אמרי לי הלכה היא ושטה ובאה <span style="color: red;">ואמר'</span> לה <span style="color: red;">חברת'</span> חברתי מה שמעת מאחורי הפרגוד <span style="color: red;">אמר</span> לה שמעתי שכל הזורע ברביעה <span style="color: red;">ראשונ'</span> ברד מלקה אותו הלך הוא וזרע ברביעה <span style="color: red;">שנייה</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> לקה שלו לא לקה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: והתניא מעשה <span style="color: red;">בח?ס?יד</span> אחד שנתן <span style="color: red;">....................... ראש השנה</span> בשני <span style="color: red;">בצרות</span> והקניטתו <span style="color: red;">?א?.. ....................</span> בבית <span style="color: red;">ה.. ............ ..?מ?ע</span> שתי רוחות <span style="color: red;">שמספרו?ת?.. ............ ואומר.. ................ ..אי ונישוט</span> בעולם <span style="color: red;">........... פור?ענו?.. ............. בוא בעולם</span> אמרה לה <span style="color: red;">אינ.. .......... מפני</span> שאני קבורה <span style="color: red;">במח?צל?ת</span> של קנים <span style="color: red;">הלכ.. ..........</span> ושטה <span style="color: red;">וכשבאת אמרה</span> לה מה שמעת <span style="color: red;">מ.. ......... הפר?ג?וד</span> אמרה לה שמעתי <span style="color: red;">שהיו אומרים כ.. ............</span> ברביעה <span style="color: red;">ראשונ'</span> ברד מלקה אותו <span style="color: red;">והלך</span> וזרע <span style="color: red;">ב.. .......... ..... ..יה</span> של כל העולם <span style="color: red;">כלו ?ל?קה ושלו</span> לא לקה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ובצערא דאחריני לא ידעו</span> והתניא מעשה בחסיד אחד שנתן דינר <span style="color: red;">אחד</span> לעני בערב <span style="color: red;">ראש השנה</span> בשני <span style="color: red;">בצרות</span> והקניטתו אשתו והלך ולן בבית הקברות ושמע שתי רוחות שמספרות זו <span style="color: red;">את זו</span> אמרה <span style="color: red;">לה [חבירתי]</span> בואי ונשוט בעולם <span style="color: red;">ונדע [מאחורי</span> הפרגוד <span style="color: red;">מה טוב בא לעולם ומה]</span> מה פורענות <span style="color: red;">באה</span> לעולם אמרה לה איני <span style="color: red;">יכול' מפני</span> שאני קבורה במחצלת של קנים <span style="color: red;">[אלא</span> לכי את ומה שאת <span style="color: red;">שומ' בואי ואמרי</span> לי הלכה <span style="color: red;">היא ושמעה ובאה אמ' לה] הלכה</span> היא ושטה <span style="color: red;">וכשבאתה אמרה</span> לה <span style="color: red;">חבירתי</span> מה שמעת מאחורי <span style="color: red;">(ב)</span> הפרגוד אמרה לה שמעתי שכל הזורע ברביעה ראשונה ברד מלקה אותו הלך וזרע ברביעה <span style="color: red;">שנייה</span> של כל העולם כולו לקה <span style="color: red;">ושלו</span> לא לקה
<b>מינכן 95</b>: והתניא <span style="color: red;">(א"ר)</span> מעשה בחסיד אחד שנתן דינר לעני <span style="color: red;">בערב(..) ראש השנה</span> בשני <span style="color: red;">בצרות</span> והקניטתו אשתו <span style="color: red;">הלך</span> ולן בבית הקברות ושמע שתי רוחות שמספרות זו <span style="color: red;">עם זו אמר'</span> חדא לחברתה חברתי <span style="color: red;">באי</span> ונשוט בעולם <span style="color: red;">ונראה [ונשמע]</span> מאחורי <span style="color: red;">הפרגוז</span> מה פורענות <span style="color: red;">בא'</span> לעולם אמרה לה <span style="color: red;">(ב) חברתי</span> איני יכולה <span style="color: red;">מפני</span> שאני קבורה במחצלת של קנים אלא לכי את <span style="color: red;">ושמעי</span> ומה שאת שומעת <span style="color: red;">באי ואמרי</span> לי הלכה <span style="color: red;">ושמעה ובאת אמרה ל(?י?)[ה]</span> חברתי מה שמעת מאחורי <span style="color: red;">הפרגוז אמר'</span> לה שמעתי <span style="color: red;">שהיו אומרים כל</span> הזורע ברביעה ראשונה <span style="color: red;">[ברד]</span> מלקה <span style="color: red;">אותו (ברד) שמע</span> אותו <span style="color: red;">חסיד</span> הלך הוא וזרע ברביעה <span style="color: red;">שנייה</span> של כל העולם כולו לקה <span style="color: red;">ושלו</span> לא לקה
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא מעשה בחסיד אחד שנתן דינר לעני בערב <span style="color: red;">ראש השנה</span> בשני <span style="color: red;">בצרות</span> והקניטתו אשתו והלך ולן בבית הקברות ושמע שתי רוחות שמספרות זו <span style="color: red;">את זו ואומרות</span> חברתי בואי ונשוט בעולם <span style="color: red;">ונדע</span> מה פורענות <span style="color: red;">ממהרת לבוא בעולם</span> אמרה לה איני יכולה <span style="color: red;">מפני</span> שאני קבורה במחצלת של קנים <span style="color: red;">הלכה</span> היא ושטה <span style="color: red;">וכשבאתה אמרה</span> לה מה שמעת <span style="color: red;">מאחרי</span> הפרגוד אמרה לה שמעתי <span style="color: red;">שהיו אומרי' כל</span> הזורע ברביעה ראשונה ברד מלקה אותו <span style="color: red;">והלך</span> וזרע ברביעה <span style="color: red;">שנייה שכל</span> העולם כולו לקה <span style="color: red;">ושלו</span> לא לקה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">והא תניא א"ר יוסי</span> מעשה בחסיד אחד שנתן <span style="color: red;">דינ'</span> לעני <span style="color: red;">ערב ראש השנה</span> בשני בצורת והקניטתו אשתו והלך ולן בבית הקברות ושמע שתי רוחות שמספרות זו <span style="color: red;">עם זו</span> אמרה <span style="color: red;">לה</span> חברתי בואי ונשוט בעולם ונשמע מאחורי הפרגוד מה פורענות <span style="color: red;">באה</span> לעולם <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">חברתי</span> איני יכולה <span style="color: red;">מפני</span> שאני קבורה במחצלת של קנים אלא לכי <span style="color: red;">ושמעי</span> ומה שאת שומעת <span style="color: red;">בואי ואמרי</span> לי הלכה <span style="color: red;">ושמעה</span> ובאה ואמרה לה חברתי מה שמעת מאחורי הפרגוד אמרה לה שמעתי <span style="color: red;">שהיו אומרים כל</span> הזורע ברביעה ראשונה ברד מלקה אותו הלך וזרע ברביעה <span style="color: red;">שנייה</span> של כל העולם כולו לקה <span style="color: red;">ושלו</span> לא לקה
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: ולא והתניא מעשה בחסיד אחד שנתן דינר לעני <span style="color: red;">אחד</span> בערב <span style="color: red;">ראש השנה</span> בשני <span style="color: red;">בצ(ו)[ו]ר(ות)[ת]</span> והקניטתו אשתו והלך ולן בבית הקברות <span style="color: red;">שמע</span> שתי רוחות שמספרות זו <span style="color: red;">עם [ז..] אמר' לה</span> חברתי בואי <span style="color: red;">ונ[2]טו[1]ש</span> בעולם ונשמע <span style="color: red;">מאחרי</span> הפרגוד מה פורענות <span style="color: red;">באה לעול'</span> אמרה לה <span style="color: red;">חבירתי</span> איני יכולה <span style="color: red;">מפני</span> שאני קבורה במחצלת של קנים אלא לכי את <span style="color: red;">[ו]מה</span> שאת שומעת <span style="color: red;">בואי ואמרי</span> לי הלכה <span style="color: red;">ושט(ף)[ת][ת] וכשבאתה אמרה</span> לה <span style="color: red;">חבירתי</span> מה שמעת מאחורי הפרגוד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמעתי שכל הזורע ברביעה ראשונה ברד מלקה <span style="color: red;">(מקלה)</span> אותו הלך וזרע ברביעה שניה של כל העולם כולו לקה <span style="color: red;">ושלו [לא]</span> לקה
<b>CUL: T-S AS 146.376</b>: <span style="color: red;">והא תניא א' ?ר'..?.. א?ח?..</span> שנתן <span style="color: red;">ד.. השנה בשנ.. ?א?.. ........ ..והלך ... ?ש?.. ר?ו?חות ... ....... ..ה</span> לה <span style="color: red;">ח.. בעולם ונש.. .................</span>

<b>וילנא</b>: לשנה האחרת הלך ולן בבית הקברות ושמע אותן שתי רוחות שמספרות זו עם זו אמרה חדא לחברתה בואי ונשוט בעולם ונשמע מאחורי הפרגוד מה פורענות בא לעולם אמרה לה חברתי לא כך אמרתי לך איני יכולה שאני קבורה במחצלת של קנים אלא לכי את ומה שאת שומעת בואי ואמרי לי הלכה ושטה ובאה ואמרה לה חברתה חברתי מה שמעת מאחורי הפרגוד אמרה לה שמעתי שכל הזורע ברביעה שניה שדפון מלקה אותו הלך וזרע ברביעה ראשונה של כל העולם כולו נשדף ושלו לא נשדף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לשנה האחרת הלך ולן בבית הקברות ושמע אותן שתי רוחות שמספרות זו עם זו אמרה חדא לחברתה בואי ונשוט בעולם ונשמע מאחורי הפרגוד מה פורענות בא לעולם אמרה לה חברתי לא כך אמרתי לך איני יכולה שאני קבורה במחצלת של קנים אלא לכי את ומה שאת שומעת בואי ואמרי לי הלכה ושטה ובאה ואמרה לה חברתי מה שמעת מאחורי הפרגוד אמרה לה שמעתי שכל הזורע ברביעה <span style="color: red;">שנייה</span> שדפון מלקה אותו הלך וזרע ברביעה ראשונה של כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> נשדף ושלו לא נשדף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשנה האחרת הלך ולן בבית הקברות ושמע אותן שתי רוחות שמספרות זו עם זו אמרה חדא לחברתה בואי ונשוט בעולם ונשמע מאחורי הפרגוד מה פורענות בא לעולם אמרה לה חברתי לא כך אמרתי לך איני יכולה שאני קבורה במחצלת של קנים אלא לכי את ומה שאת שומעת בואי ואמרי לי הלכה <span style="color: red;">ושט'</span> ובאה ואמרה לה חברתי מה שמעת מאחורי הפרגוד אמרה לה שמעתי שכל הזורע <span style="color: red;">ברביע' שניי'</span> שדפון מלקה אותו הלך וזרע <span style="color: red;">ברביע' ראשונ'</span> של כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> נשדף ושלו לא נשדף
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לשנה <span style="color: red;">..... ..רת</span> הלך ולן בבית הקברות ושמע <span style="color: red;">אותם</span> רוחות <span style="color: red;">..... ..ספרות ואומרות חברתי</span> בואי ונשוט בעולם <span style="color: red;">ונדע ...... ..פורענות</span> בא לעולם אמרה לה איני יכולה <span style="color: red;">מפני .......... ..בורה במ?ח?צלת</span> של קנים <span style="color: red;">הלכה היא</span> ושטה <span style="color: red;">.......... ..ת אמרה ?ל?ה</span> חברתי מה שמעת <span style="color: red;">מאחרי ............</span> אמרה לה שמעתי <span style="color: red;">שהיו אומרים כל</span> הזורע <span style="color: red;">...........</span> שניה שדפון מלקה אותו הלך <span style="color: red;">הוא</span> וזרע <span style="color: red;">ברבי.. ..... ..?ר?אשונה</span> של כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> נשדף ושלו לא נשדף
<b>פירנצה 7</b>: לשנה <span style="color: red;">אחרת</span> הלך ולן בבית הקברות <span style="color: red;">ושמ'</span> אותן שתי רוחות שמספרות זו עם זו אמרה <span style="color: red;">לה חבירתי</span> בואי ונשוט בעולם <span style="color: red;">ונדע [מאחורי</span> הפרגוד מה <span style="color: red;">טוב בא לעולם ומה] [ו]מה</span> פורענות <span style="color: red;">באה</span> לעולם אמרה לה <span style="color: red;">[חבירתי</span> לא כך אמרתי <span style="color: red;">ליך]</span> איני יכולה <span style="color: red;">מפני</span> שאני קבורה <span style="color: red;">במחצ'</span> של קנים <span style="color: red;">[אלא</span> לכי את <span style="color: red;">ושמעי</span> ומה שאת שומעת בואי ואמרי לי <span style="color: red;">הלכה] הלכה היא</span> ושטה <span style="color: red;">וכשבאת אמרה</span> לה <span style="color: red;">חבירתה ?(??ו??)מה שמעתה</span> מאחורי הפרגוד אמרה לה שמעתי שכל הזורע <span style="color: red;">?ברביע(י)?(ת)[ה]? שנייה שידפון</span> מלקה אותו הלך וזרע ברביעה ראשונה של כל העולם כולו <span style="color: red;">נשרף</span> ושלו לא <span style="color: red;">נשרף</span>
<b>מינכן 95</b>: לשנה <span style="color: red;">אחרת</span> הלך ולן בבית הקברות ושמע אותן רוחות שמספרות זו עם זו <span style="color: red;">אמר' לה חברתי באי</span> ונשוט בעולם ונשמע מאחורי <span style="color: red;">הפרגוז</span> מה פורענות בא לעולם <span style="color: red;">אמר'</span> לה <span style="color: red;">(..?יני?)[חב]רתי</span> איני יכולה <span style="color: red;">מפני</span> שאני קבורה <span style="color: red;">במחצל'</span> של קנים אלא לכי את ומה שאת שומעת <span style="color: red;">באי</span> ואמרי לי הלכה <span style="color: red;">ושמעה ובאת</span> ואמרה לה חברתי מה שמעת מאחורי <span style="color: red;">הפרגוז אמר'</span> לה <span style="color: red;">חברתי</span> שמעתי <span style="color: red;">שהיו או' כל</span> הזורע ברביעה <span style="color: red;">שנייה</span> שדפון מלקה אותו <span style="color: red;">שמע אותו חסיד</span> הלך וזרע ברביעה ראשונה של כל העולם כולו נשדף ושלו לא נשדף
<b>אוקספורד 366</b>: לשנה <span style="color: red;">אחרת</span> הלך ולן בבית הקברות ושמע אותן רוחות שמספרות <span style="color: red;">ואומרות חברתי</span> בואי ונשוט בעולם <span style="color: red;">ונדע</span> מה פורענות בא לעולם אמרה לה איני <span style="color: red;">יכול' מפני</span> שאני קבורה במחצלת של קנים <span style="color: red;">הלכה היא</span> ושטה <span style="color: red;">וכשבאתה אמרה</span> לה חברתי מה שמעת <span style="color: red;">מאחרי</span> הפרגוד אמרה לה שמעתי <span style="color: red;">שהיתה אומרת כל</span> הזורע ברביעה <span style="color: red;">שנייה</span> שדפון מלקה אותו הלך <span style="color: red;">הוא</span> וזרע ברביעה ראשונה של כל העולם כולו נשדף ושלו לא נשדף
<b>פריס 671</b>: לשנה <span style="color: red;">אחרת</span> הלך ולן בבית הקברות ושמע אותן שתי רוחות שמספרות זו <span style="color: red;">את</span> זו <span style="color: red;">אמר לה חברתי</span> בואי ונשוט בעולם ונשמע <span style="color: red;">מאחרי</span> הפרגוד מה פורענות <span style="color: red;">באה</span> לעולם אמרה לה חברתי איני יכולה <span style="color: red;">מפני</span> שאני קבורה במחצלת של קנים אלא לכי את <span style="color: red;">ושמעי</span> ומה שאת שומעת בואי ואמרי לי הלכה <span style="color: red;">ושמעה</span> ובאה ואמרה לה חברתי מה שמעת <span style="color: red;">מאחרי</span> הפרגוד אמרה לה שמעתי <span style="color: red;">שהיו אומרים כל מי שזורע</span> ברביעה <span style="color: red;">שנייה</span> שדפון מלקה אותו הלך וזרע ברביעה ראשונה של כל העולם כולו נשדף ושלו לא נשדף
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: לשנה <span style="color: red;">אחרת</span> הלך ולן בבית הקברות ושמע <span style="color: red;">או(ה)[ת]ן</span> שתי רוחות <span style="color: red;">שמספר(ין)[ות]</span> זו <span style="color: red;">את</span> זו <span style="color: red;">אמר' חברתי</span> בואי <span style="color: red;">ונ[2]טו[1]ש</span> בעולם ונשמע מאחורי הפרגוד מה <span style="color: red;">(ה)פורענות יהיה</span> לעולם אמרה לה <span style="color: red;">חבירתי</span> לא כך אמרתי לך <span style="color: red;">( שאיני</span> יכולה שאני קבורה במחצלת של קנים אלא לכי את <span style="color: red;">[ו]מה</span> שאת שומעת בואי ואמרי לי הלכה <span style="color: red;">?ושט?ת? [וכשב..]</span> אמרה שמעתי שכל הזורע ברביעה <span style="color: red;">שנייה שידפון ?ש?ר?ף</span> אותו <span style="color: red;">ברביעה [ר..]</span> הלך וזרע <span style="color: red;">[של]</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">נשרף</span> ושלו לא <span style="color: red;">נשרף</span>

<b>וילנא</b>: אמרה לו אשתו מפני מה אשתקד של כל העולם כולו לקה ושלך לא לקה ועכשיו של כל העולם כולו נשדף ושלך לא נשדף סח לה כל הדברים הללו אמרו לא היו ימים מועטים עד שנפלה קטטה בין אשתו של אותו חסיד ובין אמה של אותה ריבה אמרה לה לכי ואראך בתך שהיא קבורה במחצלת של קנים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרה לו אשתו מפני מה אשתקד כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> לקה ושלך לא לקה ועכשיו של כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> נשדף ושלך לא נשדף סח לה כל הדברים הללו אמרו לא היו ימים מועטים עד שנפלה קטטה בין אשתו של אותו חסיד ובין אמה של אותה ריבה אמרה לה לכי ואראך בתך שהיא <span style="color: red;">קבור'</span> במחצלת של קנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרה לו אשתו מפני מה אשתקד כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> לקה ושלך לא <span style="color: red;">לק'</span> ועכשיו של כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> נשדף ושלך לא נשדף סח לה כל <span style="color: red;">הדברי'</span> הללו אמרו לא היו ימים מועטים עד שנפלה קטטה בין אשתו של אותו חסיד <span style="color: red;">ובי'</span> אמה של <span style="color: red;">אותו</span> ריבה אמרה לה לכי ואראך בתך שהיא קבורה במחצלת של קנים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמרה לו אשתו מפני מה אשתקד של כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> לקה ושלך לא לקה <span style="color: red;">ועכשו</span> של כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> נשדף ושלך לא נשדף <span style="color: red;">ושח</span> לה כל <span style="color: red;">המאורע</span> אמרו לא היו ימים מועטים עד <span style="color: red;">שהיתה מריבה</span> בין אשתו של <span style="color: red;">ז?ה? לאמה</span> של <span style="color: red;">זה</span> אמרה לה <span style="color: red;">בואי</span> ואראך בתך <span style="color: red;">....... ..?ר?ה</span> במחצלת של קנים
<b>פירנצה 7</b>: אמרה לו אשתו מפני מה אשתקד של כל העולם כולו <span style="color: red;">לוקה</span> ושלך לא לקה ועכשיו של כל העולם כולו <span style="color: red;">נשרף</span> ושלך לא <span style="color: red;">נשרף</span> סח לה כל <span style="color: red;">המאורע הזה</span> אמרו לא היו <span style="color: red;">(מ)ימים</span> מועטים עד <span style="color: red;">שהיתה מריבה בין</span> בין אשתו של <span style="color: red;">זה לאימה</span> של <span style="color: red;">זו</span> אמרה לה <span style="color: red;">(בואי ו)אראך ?[?כ?]בתך שקבורה במחצל' שלקנים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמר'</span> לו אשתו מפני מה אשתקד של כל העולם כולו לקה ושלך לא לקה ועכשיו של כל העולם כולו נשדף ושלך לא נשדף סח לה כל <span style="color: red;">(.................... ..)[המאורע] לימים נפלה</span> קטטה בין אשתו של אותו חסיד <span style="color: red;">לאימ'</span> של אותה ריבה אמרה לה <span style="color: red;">[בואי] [ו]אראך</span> בתך שהיא קבורה במחצלת של קנים
<b>אוקספורד 366</b>: אמרה לו אשתו מפני מה <span style="color: red;">אישתקד</span> של כל העולם כולו לקה ושלך לא לקה <span style="color: red;">ועכשו</span> של כל העולם כולו נשדף ושלך לא נשדף <span style="color: red;">ושח</span> לה כל <span style="color: red;">המורע</span> אמרו לא היו ימים מועטים עד <span style="color: red;">שהיתה מריבה</span> בין אשתו של <span style="color: red;">זה לאמה</span> של <span style="color: red;">זה</span> אמרה <span style="color: red;">לן בואי</span> ואראך בתך <span style="color: red;">שקבורה</span> במחצלת של קנים
<b>פריס 671</b>: אמרה לו אשתו <span style="color: red;">אישתקד</span> מפני מה של כל העולם כולו לקה ושלך לא לקה ועכשיו של כל העולם כולו נשדף ושלך לא נשדף סח לה <span style="color: red;">אותן</span> הדברים <span style="color: red;">לימים היתה</span> קטטה בין אשתו של אותו <span style="color: red;">החסיד לאימה</span> של אותה ריבה אמרה לה <span style="color: red;">אראך כבתך</span> שהיא קבורה במחצלת של קנים
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו אשתו מפני מה <span style="color: red;">אישתקד</span> כל העולם כולו <span style="color: red;">לק(ח)[ה]</span> ושלך לא <span style="color: red;">לק(ח)[ה]</span> ועכשיו כל העולם <span style="color: red;">כלו</span>
<b>CUL: T-S AS 146.376</b>: <span style="color: red;">..ורי הפרגוד ..ו אומרין כל ..(נה ברד מלקה) (..שנייה שלכל) (..לא</span> לקה <span style="color: red;">אמרה) (..?מ?ה שלכל (... לקה) .......... .................</span>

<b>וילנא</b>: לשנה האחרת הלך ולן בבית הקברות ושמע אותן רוחות שמספרות זו עם זו אמרה לה חברתי בואי ונשוט בעולם ונשמע מאחורי הפרגוד מה פורענות בא לעולם אמרה לה חברתי הניחני דברים שביני לבינך כבר נשמעו בין החיים אלמא ידעי דילמא איניש אחרינא שכיב ואזיל ואמר להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לשנה האחרת הלך ולן בבית הקברות ושמע אותן רוחות שמספרות זו עם זו אמרה לה חברתי בואי ונשוט בעולם ונשמע מאחורי הפרגוד מה פורענות בא לעולם אמרה לה חברתי הניחני דברים שביני לבינך כבר נשמעו בין החיים <span style="color: red;">אלמ'</span> ידעי <span style="color: red;">דלמ'</span> איניש אחרינא שכיב ואזיל <span style="color: red;">ואמ'</span> להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לשנה האחרת הלך ולן בבית הקברות ושמע אותן רוחות שמספרות זו עם זו אמרה לה חברתי <span style="color: red;">באי</span> ונשוט בעולם ונשמע מאחורי הפרגוד מה <span style="color: red;">פרענות</span> בא לעולם אמרה לה חברתי הניחני דברים שביני לבינך כבר נשמעו בין החיים <span style="color: red;">אלמ'</span> ידעי <span style="color: red;">דלימ'</span> איניש אחרינא שכיב ואזיל ואמר להו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לשנה <span style="color: red;">אחרת</span> הלך ולן <span style="color: red;">......... ..קברות</span> ושמע <span style="color: red;">אתהן</span> שמספרות זו <span style="color: red;">את</span> זו <span style="color: red;">........ ..ות</span> חברתי בואי <span style="color: red;">ונישוט</span> בעולם <span style="color: red;">ונדע</span> מה <span style="color: red;">..... ..ענו'</span> בא לעולם <span style="color: red;">אמר'</span> לה <span style="color: red;">דייך שדברים</span> שביני <span style="color: red;">...... ..ינך</span> נשמעו בין החיים אלמא ידעי דילמא איניש <span style="color: red;">............. ..ל אמ' ליה</span>
<b>פירנצה 7</b>: לשנה <span style="color: red;">אחרת</span> הלך ולן בבית הקברות ושמע אותן <span style="color: red;">שתי</span> רוחות שמספרות זו עם <span style="color: red;">?ז?ו?</span> אמרה לה <span style="color: red;">חבירתי</span> בואי ונשוט בעולם <span style="color: red;">ונדע [מאחורי הפרגוד]</span> מה פורענות <span style="color: red;">באה</span> לעולם אמרה לה <span style="color: red;">חבירתי הניחו לי</span> דברים שביני לבינך נשמעו <span style="color: red;">לחיים אלמ' (לחיים)</span> ידעי <span style="color: red;">דילמ'</span> איניש שכיב ואזיל <span style="color: red;">ואמ'</span> להו
<b>מינכן 95</b>: לשנה <span style="color: red;">אחרת</span> הלך ולן בבית הקברות ושמע אותן רוחות שמספרות זו עם זו אמרה לה חברתי <span style="color: red;">באי</span> ונשוט בעולם ונשמע מאחורי <span style="color: red;">הפרגוז</span> מה פורענות <span style="color: red;">באת</span> לעולם אמרה לה חברתי <span style="color: red;">הניחי לי שדברים שבינינו</span> נשמעו בין החיים אלמא ידעי דילמא <span style="color: red;">שכיב</span> איניש <span style="color: red;">התם ואזל וקאמ'</span> להו
<b>אוקספורד 366</b>: לשנה <span style="color: red;">אחרת</span> הלך ולן בבית הקברות ושמע <span style="color: red;">אתהן</span> שמספרות זו <span style="color: red;">את</span> זו <span style="color: red;">ואומרות</span> חברתי בואי ונשוט בעולם <span style="color: red;">ונדע</span> מה פורענות בא לעולם <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">דייך שהדברים ביני</span> לבינך נשמעו בין החיים אלמא ידעי דילמא איניש שכיב ואזיל <span style="color: red;">אמ' לה</span>
<b>פריס 671</b>: לשנה <span style="color: red;">אחרינא</span> הלך ולן בבית הקברות ושמע אותן <span style="color: red;">שתי</span> רוחות שמספרות זו <span style="color: red;">את</span> זו אמרה לה חברתי בואי ונשוט בעולם ונשמע מאחורי הפרגוד מה פורענות <span style="color: red;">באה</span> לעולם אמרה לה חברתי <span style="color: red;">תניחי לי שהדברים שבינינו נשמעים</span> בין החיים אלמא ידעי דילמא <span style="color: red;">התם</span> איניש <span style="color: red;">שמע ושכב ואזל וקאמ' לה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דזעירי הוה מפקיד זוזי גבי אושפזיכתיה עד דאתי ואזיל לבי רב שכיבה אזל בתרה לחצר מות אמר לה זוזי היכא אמרה ליה זיל שקלינהו מתותי בצנורא דדשא בדוך פלן ואימא לה לאימא תשדר לי מסרקאי וגובתאי דכוחלא בהדי פלניתא דאתיא למחר אלמא ידעי [דלמא] דומה קדים ומכריז להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש דזעירי הוה מפקיד זוזי גבי <span style="color: red;">אושפיזכתיה</span> עד דאתי ואזיל לבי רב <span style="color: red;">שכיבא</span> אזל בתרה לחצר מות <span style="color: red;">אמ'</span> לה זוזי היכא אמרה ליה זיל שקלינהו מתותי בצנורא דדשא בדוך פלן <span style="color: red;">ואימ'</span> לה לאימא תשדר לי מסרקאי וגובתאי דכוחלא בהדי פלניתא דאתיא למחר <span style="color: red;">אלמ'</span> ידעי דומה קדים ומכריז להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש דזעירי הוה מפקיד זוזי גבי <span style="color: red;">אושפיזכתיה</span> עד דאתי ואזיל לבי רב <span style="color: red;">שכיבא</span> אזל בתרה לחצר מות אמר לה זוזי היכא אמרה ליה זיל <span style="color: red;">שקלניהו</span> מתותי <span style="color: red;">בצנור' דדש'</span> בדוך פלן <span style="color: red;">ואימ'</span> לה לאימא תשדר לי מסרקאי וגובתאי דכוחלא בהדי פלניתא דאתיא למחר אלמא ידעי דומה <span style="color: red;">קדי'</span> ומכריז להו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דזעירי <span style="color: red;">אשלים כיסיא .................. ..ניה אדאתא מבי</span> רב <span style="color: red;">נח נפישה</span> אזל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> דזעירי <span style="color: red;">אפקיד</span> זוזי <span style="color: red;">לבת אושפיז'</span> עד <span style="color: red;">דאתא מבי</span> רב <span style="color: red;">נח נפשיה</span> אזל <span style="color: red;">אבתרה</span> לחצר מות <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">זוזיי</span> היכא אמרה ליה <span style="color: red;">בצינורא</span> דדשא <span style="color: red;">?ב?ד?וך</span> פלן <span style="color: red;">ואימ'</span> לה <span style="color: red;">לאימה דשדר</span> לי <span style="color: red;">מסריקאי וגובתא</span> דכוחלא בהדי פלניתא דאתיא למחר <span style="color: red;">אלמ'</span> ידעי <span style="color: red;">דילמ'</span> דומה קדים ומכריז להו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דזעירי <span style="color: red;">אפקיד</span> זוזי גבי <span style="color: red;">בת אושפיזכני'</span> עד <span style="color: red;">דאתא מבי</span> רב <span style="color: red;">נח נפשה [דרביתא] ולא פקידא</span> אזל בתרה לחצר מות <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">זוזיי</span> היכא <span style="color: red;">אמר'</span> ליה מתותי <span style="color: red;">צינורא</span> דדשא בדוך פלן <span style="color: red;">זיל שקלינהו ואימ' לי</span> לאימא תשדר <span style="color: red;">גובתא</span> דכוחלא <span style="color: red;">ומסרקאי בידה דפלניתא בת</span> פלניתא דאתיא למחר אלמא ידעי <span style="color: red;">אמרי דילמ' דומא הוא דקדים</span> ומכריז להו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דזעירי <span style="color: red;">אשלים כיסא לבת ?אושפי?ז?כניה אדאתה מבי</span> רב <span style="color: red;">נח נפשה</span> אזל <span style="color: red;">אבתרה</span> לחצר מות <span style="color: red;">אמ'</span> לה זוזי היכא <span style="color: red;">?ית?ב?י</span> אמרה ליה <span style="color: red;">בצינורא</span> דדשא בדוך פלן ואימא לה <span style="color: red;">לאים</span> תשדר לי <span style="color: red;">משורקאי</span> וגובתאי דכוחלא בהדי <span style="color: red;">פלניאתא</span> דאתיא למחר אלמא ידעי <span style="color: red;">דילמא דומא</span> קדים ומכריז <span style="color: red;">ואמ'</span> להו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דזעירי הוה מפקיד זוזי גבי <span style="color: red;">אוזפיזה</span> עד <span style="color: red;">דאתא מבי</span> רב <span style="color: red;">נח נפשיה ולא פקיד</span> אזל <span style="color: red;">בתריה</span> לחצר מות <span style="color: red;">א"ל</span> זוזי היכא <span style="color: red;">א"ל בעבדה</span> דדשא <span style="color: red;">מנחן דלשיקלינהו מתותיה ואימה</span> לה לאימא <span style="color: red;">דתישדר</span> לי <span style="color: red;">גובתא</span> דכוחלא <span style="color: red;">ומסריקא</span> בהדי פלניתא <span style="color: red;">דאתייא</span> למחר אלמא ידעי <span style="color: red;">דילמ' דומא הוא דקדים</span> ומכריז להו

<b>וילנא</b>: ת"ש דאבוה דשמואל הוו קא מפקדי גביה זוזי דיתמי כי נח נפשיה לא הוה שמואל גביה הוו קא קרו ליה בר אכיל זוזי דיתמי אזל אבתריה לחצר מות אמר להו בעינא אבא אמרו ליה אבא טובא איכא הכא אמר להו בעינא אבא בר אבא אמרו ליה אבא בר אבא נמי טובא איכא הכא אמר להו בעינא אבא בר אבא אבוה דשמואל היכא אמרו ליה סליק למתיבתא דרקיעא אדהכי חזייה ללוי דיתיב אבראי אמר ליה אמאי יתבת אבראי מאי טעמא לא סלקת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש דאבוה דשמואל <span style="color: red;">הוה</span> קא מפקדי גביה זוזי דיתמי כי נח נפשיה לא הוה שמואל גביה הוו קא קרו ליה בר אכיל <span style="color: red;">זוזא</span> דיתמי אזל אבתריה לחצר מות <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא אבא אמרו ליה אבא טובא איכא הכא בעינא אבא בר אבא אמרו ליה אבא בר אבא נמי טובא איכא הכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא אבא בר אבא אבוה דשמואל היכא אמרו <span style="color: red;">ליה סליק למתיבתא דרקיעא אדהכי חזייה ללוי דיתיב אבראי א"ל</span> אמאי יתבת אבראי מאי טעמא לא סלקת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאבו'</span> דשמואל <span style="color: red;">הוה</span> קא מפקדי גביה זוזי דיתמי כי נח נפשיה לא הוה שמואל גביה הוו קא קרו <span style="color: red;">לי'</span> בר אכיל <span style="color: red;">זוזא</span> דיתמי אזל אבתריה לחצר מות אמר להו בעינא אבא אמרו ליה אבא טובא איכא הכא בעינא אבא בר אבא אמרו ליה אבא בר אבא נמי טובא <span style="color: red;">איכ' הכ'</span> אמר להו בעינא אבא בר אבא <span style="color: red;">אבו'</span> דשמואל היכא אמרו <span style="color: red;">לי'</span> סליק <span style="color: red;">למתיבת' דרקיע' אדהכי חזייה ללוי דיתיב אבראי א"ל</span> אמאי יתבת אבראי מאי טעמא לא סלקת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> דאבוה דשמואל הוו מפקדי <span style="color: red;">גבי</span> זוזי דיתמי <span style="color: red;">[*עד דאתא שמואל מבי רב*] (כי)</span> נח נפשיה לא הוה <span style="color: red;">שמו'</span> גביה הוו קא קרו ליה בר אכיל זוזי דיתמי אזל אבתריה <span style="color: red;">לחצרר</span> מות <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא אבא אמרו ליה אבא טובא איכא הכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא אבא בר אבא אמרו ליה אבא בר אבא נמי טובא איכא הכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא אבא בר אבא אבוה דשמואל אמרו ליה סליק למתיבתא דרקיעא <span style="color: red;">?[*?ו?השתא אתי*]</span> אדהכי חזייה ללוי דיתיב אבראי <span style="color: red;">[*אגיסא אמ' ליה אכא היכא אמ' ליה סליק למתיבתא דרקיעא*] אמ'</span> ליה אמאי יתבת אבראי <span style="color: red;">[ולא סליק']</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">[ד]אבוה ?(???)</span> דשמואל <span style="color: red;">(ולוי)</span> הוו <span style="color: red;">מפקידי</span> זוזי דיתמי <span style="color: red;">גביה עד דאתא שמואל מבי רב</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דאבוה והוו</span> קא קרו ליה <span style="color: red;">בר[מאן] [ד]אכיל</span> זוזי דיתמי <span style="color: red;">(אשבע)</span> אזל <span style="color: red;">[בתריה]</span> לחצר מות <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא אבא אמרו ליה אבא טובא איכא הכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא אבא בר אבא אמרו ליה אבא בר אבא טובא איכא הכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא אבא בר אבא אבוה דשמואל אמרו <span style="color: red;">ליה סליק למתיבתא דרקיעא אדהכי והכי חזייה ללוי דיתיב אבראי א"ל מאי טעמא דיתבת</span> אבראי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דאבוה דשמואל הוו <span style="color: red;">מפקידי</span> גביה זוזי דיתמי כי נח נפשיה לא <span style="color: red;">הוו גבי</span> שמואל הוו קרו ליה בר אכיל זוזי דיתמי אזל אבתריה לחצר מות <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא אבא <span style="color: red;">בר</span> אבא <span style="color: red;">טובא</span> אבא בר אבא איכא הכא בעינא אבא בר אבא אבוה דשמואל <span style="color: red;">אמרי</span> ליה סליק <span style="color: red;">ליה למתיבתא דרקיעא אדהכי חזייה ללוי דיתיב אבראי אמ'</span> ליה אמאי יתבת אבראי
<b>פריס 671</b>: ת"ש דאבוה דשמואל הוו מפקדי <span style="color: red;">זוזיה</span> דיתמי <span style="color: red;">גביה עד דאתא שמואל מבי רב</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דאבוה והוו קריין</span> ליה בר <span style="color: red;">דאכיל</span> זוזי דיתמי אזל <span style="color: red;">בתריה</span> לחצר מות <span style="color: red;">אמ'</span> להו אבא <span style="color: red;">היכא (אמרה) אמרי</span> ליה <span style="color: red;">טובא אבא</span> איכא הכא <span style="color: red;">אבא בר אבא [(איכא)] (הי)[הי]כא אמרי ליה טובא</span> אבא בר אבא <span style="color: red;">איכא הכא אמר להו</span> אבא בר אבא איכא הכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אבא בר אבא <span style="color: red;">דהוה</span> אבוה דשמואל היכא אמרו ליה <span style="color: red;">(סליק) סליק</span> למתיבתא דרקיעא אדהכי <span style="color: red;">והכי אשכחי</span> ללוי <span style="color: red;">דהוה יתיב אגיסא אמ' ליה אבא היכא א"ל סליק למתיבתא דרקיעא ומר</span> אמאי <span style="color: red;">יתיב הכא ולא סליק</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: קרו ליה בר אכיל זוזי דיתמי אזל אבתריה לחצר מות <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא אבא אמרו ליה <span style="color: red;">טובא אבא</span> איכא הכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא אבא בר אבא אמרו ליה אבא בר אבא נמי טובא איכא הכא <span style="color: red;">אמ'</span> להו בעינא אבא בר אבא אבוה דשמואל אמרו ליה <span style="color: red;">ההוא סליק ליה למתיבתא דרקיעא אדהכי והכי חזייה ללוי דיתיב אבראי אמ'</span> ליה אמאי יתבת <span style="color: red;">אב..י</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה דאמרי לי כל כי הנך שני דלא סליקת למתיבתא דרבי אפס ואחלישתיה לדעתיה לא מעיילינן לך למתיבתא דרקיעא אדהכי והכי אתא אבוה חזייה דהוה קא בכי ואחיך אמר ליה מאי טעמא קא בכית אמר ליה דלעגל קא אתית מאי טעמא אחיכת דחשיבת בהאי עלמא טובא אמר ליה אי חשיבנא נעיילוה ללוי ועיילוהו ללוי אמר ליה זוזי דיתמי היכא אמר ליה זיל שקלינהו באמתא דרחיא עילאי ותתאי דידן ומיצעי דיתמי אמר ליה מאי טעמא עבדת הכי אמר ליה אי גנובי גנבי מגנבו מדידן אי אכלה ארעא אכלה מדידן אלמא דידעי דילמא שאני שמואל כיון דחשיב קדמי ומכרזי פנו מקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> דאמרי לי כל כי הנך שני דלא <span style="color: red;">סלקת</span> למתיבתא <span style="color: red;">דר'</span> אפס ואחלישתיה לדעתיה לא <span style="color: red;">מעילינן</span> לך למתיבתא דרקיעא אדהכי והכי אתא אבוה חזייה דהוה קא בכי ואחיך <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קא בכית <span style="color: red;">א"ל</span> דלעגל אתית מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אחיכת דחשיבת בהאי <span style="color: red;">עלמ'</span> טובא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">נעילוה</span> ללוי <span style="color: red;">ועילוה</span> ללוי <span style="color: red;">א"ל</span> זוזי דיתמי היכא <span style="color: red;">א"ל</span> זיל שקלינהו באמתא דרחיא עילאי ותתאי דידן ומיצעי דיתמי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבדת הכי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אי <span style="color: red;">גנבי</span> גנבי מגנבו מדידן אי אכלה ארעא אכלה מדידן <span style="color: red;">אלמ'</span> דידעי <span style="color: red;">דלמ'</span> שאני שמואל כיון דחשיב קדמי ומכרזי פנו מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> דאמרי לי כל כי הנך שני דלא <span style="color: red;">סלקת</span> למתיבתא <span style="color: red;">דר'</span> אפס ואחלישתיה לדעתיה לא <span style="color: red;">מעילינן</span> לך למתיבתא דרקיעא אדהכי והכי אתא אבוה חזייה דהוה קא בכי ואחיך <span style="color: red;">א"ל</span> מאי טעמא קא בכית <span style="color: red;">א"ל</span> דלעגל אתית מאי טעמא אחיכת דחשיבת בהאי <span style="color: red;">עלמ'</span> טובא אמר ליה אי חשיבנא <span style="color: red;">נעילוה</span> ללוי <span style="color: red;">ועילוה</span> ללוי <span style="color: red;">א"ל</span> זוזי דיתמי היכא <span style="color: red;">א"ל</span> זיל שקלינהו באמתא דרחיא <span style="color: red;">אילעי</span> ותתאי דידן ומיצעי דיתמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבדת הכי אמר ליה אי <span style="color: red;">גנבי</span> גנבי מגנבו מדידן אי אכלה <span style="color: red;">ארעה</span> אכלה מדידן אלמא דידעי <span style="color: red;">דלמא</span> שאני שמואל כיון דחשיב קדמי ומכרזי פנו מקום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> דאמרי <span style="color: red;">הואיל וכל</span> הנך שני <span style="color: red;">לא אזלת</span> למתיבתא <span style="color: red;">דר'</span> אפס ואחלישתיה לדעתיה לא <span style="color: red;">מעלינן</span> לך למתיבתא דרקיעא אדהכי אתא אבוה חזייה דהוה קא בכי ואחיך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קא בכית <span style="color: red;">אמ' ליה[ד]לעגל [*דמטא זמנך למיתי*]</span> אתית <span style="color: red;">אמ' ליה ומאי טעמ'</span> אחיכת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דחשיבת <span style="color: red;">טובא</span> בהאי עלמא <span style="color: red;">[דאפי' עד דהכי לא הוו קרו לי אלא אבוה דשמואל] אמ'</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">ליעיילוה</span> ללוי <span style="color: red;">דברוה</span> ללוי <span style="color: red;">ועיילוה אמ'</span> ליה זוזי דיתמי היכא <span style="color: red;">[י]תבי אמ'</span> ליה באמתא <span style="color: red;">דריחיא</span> עילאי <span style="color: red;">דידן ותיתאי</span> דידן <span style="color: red;">ומיצעאי</span> דיתמי <span style="color: red;">דאי גנבי גנבי ליגנבו מדידן ואי אכלא ארעא תיכול מדידן אלמ' ידעי</span> שאני שמואל <span style="color: red;">דכיון</span> דחשיב <span style="color: red;">?קדמ?י?</span> ומכרזי <span style="color: red;">[עליה</span> פנו <span style="color: red;">מקום] (ואף ר' יונתן ה?ד?ר ביה דאמ' ר') (שמואל בר נחמני אמ' ר' יונתן מניין) (שהמתים זה עם זה שנ' ויאמר ייי אלי)</span>
<b>מינכן 95</b>: דאמרי <span style="color: red;">(.......... ..)[לי</span> כל <span style="color: red;">כי]</span> הנך שני דלא <span style="color: red;">עיילת</span> למתיבתא <span style="color: red;">דר'</span> אפס <span style="color: red;">וחלישתיה</span> לדעתיה לא מעיילינן לך למתיבתא דרקיעא אדהכי והכי אתא אבוה חזייה <span style="color: red;">בכא</span> ואחיך <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> בכית <span style="color: red;">אמ' לי'</span> דלעגל אתית <span style="color: red;">דקריבו יומך לממת ואמאי חייכת א"ל</span> דחשיבת <span style="color: red;">טובא</span> בהאי <span style="color: red;">עלמ' א"ל</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">כולי האי ניעיילוה</span> ללוי <span style="color: red;">דבריה</span> ללוי <span style="color: red;">ועיילוה א"ל</span> זוזי דיתמי היכא <span style="color: red;">י(ת)[ה]יבי</span> באמתא <span style="color: red;">דריחיא</span> עילאי <span style="color: red;">דידך</span> ותתאי <span style="color: red;">דידך ואמצעי</span> דיתמי <span style="color: red;">דאי גנבי ליגנבו מדידך ואי אכלא ארעא (ל)[ת]יכול מדידך</span> אלמא <span style="color: red;">ידעי</span> שאני שמואל <span style="color: red;">דאדם חשוב הוא[ו]קדמי</span> ומכרזי <span style="color: red;">עילויה [פנו מקום]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הואיל וכל הני</span> שני <span style="color: red;">לא אזלת למתיבתיה דר'</span> אפס ואחלישתיה לדעתיה <span style="color: red;">השתא נמי</span> לא <span style="color: red;">מעיילנא</span> לך למתיבתא דרקיעא אדהכי והכי אתא אבוה חזייה <span style="color: red;">דקא</span> בכי ואחיך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמאי</span> קא <span style="color: red;">?ב?ב?ית</span> דלעגל אתית <span style="color: red;">ומאי</span> טעמא אחיכת דחשיבת <span style="color: red;">טובא אמ'</span> ליה אי חשיבנא <span style="color: red;">עיילוה</span> ללוי <span style="color: red;">דברוה</span> ללוי <span style="color: red;">ועיילוה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">זוזא</span> דיתמי היכא <span style="color: red;">יתבי באמת דהיא</span> עילאי <span style="color: red;">דידן ותחתאי</span> דידן <span style="color: red;">ואמצעי</span> דיתמי <span style="color: red;">איגנבי גנבי ליגנבו מדידן ואי אכלה ארעא תיכול מדידן</span> אלמא <span style="color: red;">ידעי</span> דילמא <span style="color: red;">שני</span> שמואל כיון דחשיב קדמי ומכרזי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דאמרי <span style="color: red;">הואיל וכל</span> הנך שני <span style="color: red;">לא עיילת</span> למתיבתא <span style="color: red;">דרב</span> אפס ואחלישתיה לדעתיה <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא <span style="color: red;">תיעול</span> אדהכי אתא אבוה חזייה <span style="color: red;">ובכה וחייך אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמאי בכיית דמטא לך זימנה למיתה ומאי טעמ'</span> אחיכת דחשיבת <span style="color: red;">טובא בה אי</span> עלמא <span style="color: red;">דאפי' עד הכי לא הוו קריין אלא אבוה דשמואל אי הכי</span> אי חשיבנא <span style="color: red;">נעייליה</span> ללוי <span style="color: red;">ועיילוה א"ל</span> זוזי דיתמי היכא <span style="color: red;">א"ל</span> באמתא <span style="color: red;">דריחיא מונחין</span> עילאי ותתאי דידן <span style="color: red;">אמצעי</span> דיתמי <span style="color: red;">תתאי דידן דאי אכל(ה)[א]</span> ארעא <span style="color: red;">מדידן אכלא עילאי ד[י]דן דאי גנבי גנבי מדידן</span> אלמא <span style="color: red;">ידעי שני</span> שמואל כיון <span style="color: red;">דאדם חשוב הוא</span> קדמי <span style="color: red;">ומכריזי ליה</span> פנו מקום
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דאמרי <span style="color: red;">הואיל וכל</span> הנך שני <span style="color: red;">לא אזלת</span> למתיבתא <span style="color: red;">דר'</span> אפס <span style="color: red;">........ ..?ש?תיה</span> לדעתיה לא <span style="color: red;">מעילינן</span> לך למתיבתא דרקיעא אדהכי והכי אתא אבוה <span style="color: red;">........ ..?ד?קא</span> בכי ואחיך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי טעמא בכית דלעגל אתית <span style="color: red;">ומאי</span> טעמא <span style="color: red;">אחי?כת? ...... ..יבת</span> טובא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אי חשיבנא <span style="color: red;">ניעילוה</span> ללוי <span style="color: red;">דברוה</span> ללוי <span style="color: red;">ועילוה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?ז?וזי ..מי</span> היכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">באמת ריחיא אמ' ליה</span> עילאי <span style="color: red;">דידן</span> ותתאי דידן <span style="color: red;">ומציעאי די.. ....... ..לאי דידן דאי מיגנבי מגנבי</span> מדידן <span style="color: red;">ותתאי דידן דאי אכ..</span> ארעא <span style="color: red;">תיכול מדיד?ן? ...... ..מא ידעי</span> דילמא שאני שמואל כיון דחשיב קדמי ומכרזי פנו מקום

<b>וילנא</b>: ואינו מברך ואינו מזמן ואין מברכין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואינו מברך ואינו מזמן ואין מברכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואינו מברך ואינו מזמן ואין מברכין
<b>פירנצה 7</b>: ואינו מברך ואינו מזמן ואין מברכין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין</span> מברך <span style="color: red;">ואין</span> מזמן <span style="color: red;">אין</span> מברכין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין</span> מברך <span style="color: red;">ואין</span> מזמן ואין מברכין
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מברך <span style="color: red;">ואין</span> מזמן ואין מברכין
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: <span style="color: red;">אין</span> מברך <span style="color: red;">ואין</span> מזמן ואין מברכין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מברך <span style="color: red;">ואין</span> מזמן ואין מברכין

<b>וילנא</b>: ואף ר' יונתן הדר ביה דאמר רבי שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן מנין למתים שמספרים זה עם זה שנאמר ויאמר ה' אליו זאת הארץ אשר נשבעתי לאברהם ליצחק וליעקב לאמר מאי לאמר אמר הקדוש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואף ר' יונתן הדר ביה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן מנין למתים <span style="color: red;">שמספרי'</span> זה עם זה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויאמר ה' אליו זאת הארץ אשר נשבעתי <span style="color: red;">לאברה' ליצח' וליעק'</span> לאמר מאי לאמר <span style="color: red;">אמ' הקב"ה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף ר' יונתן הדר ביה דאמר <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן מנין למתים שמספרים זה עם זה שנאמר ויאמר ה' אליו זאת הארץ אשר נשבעתי לאברהם ליצחק וליעקב לאמר מאי לאמר אמר <span style="color: red;">הק"בה</span>
<b>פירנצה 7</b>: ואף ר' יונתן הדר ביה <span style="color: red;">דא' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> ר' יונתן <span style="color: red;">מניין שהמתים מספרים</span> זה עם זה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי אלי</span> זאת הארץ אשר נשבעתי לאברהם ליצחק וליעקב <span style="color: red;">לתת להם</span> לאמר מאי לאמר <span style="color: red;">א'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואף ר' יונתן הדר ביה <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> למתים <span style="color: red;">שמספרין ז(ו)[ה]</span> עם <span style="color: red;">ז(ו)[ה] שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> זאת הארץ אשר נשבעתי <span style="color: red;">לאברה'</span> ליצחק וליעקב לאמר מאי לאמר <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואף ר' יונתן הדר ביה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ"ר</span> יונתן מנין <span style="color: red;">שהמתים מספרים</span> זה <span style="color: red;">את</span> זה <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אליו זאת הארץ אשר נשבעתי לאברהם ליצחק וליעקב לאמר מאי לאמר <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פריס 671</b>: ואף ר' יונתן הדר ביה <span style="color: red;">דא"ר</span> בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> שמספרים זה עם זה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אליו זאת הארץ אשר נשבעתי לאברהם ליצחק וליעקב לאמר <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: ואף <span style="color: red;">ר.. ........ ..תן</span> הדר ביה <span style="color: red;">דאמ"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ"ר</span> יונתן מנין למתים <span style="color: red;">שמספ?רים ז?ה את ?זה? ..נא'</span> זאת הארץ אשר נשבעתי לאברהם ליצחק וליעקב לאמר מאי <span style="color: red;">?ל?אמ.. ...........</span>

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: עליו ואין מזמנין עליו ופטור מקריאת שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין עליו ומזמנין עליו וחייב בכל המצות האמורות בתורה רשב"ג אומר מתוך שנתחייב באלו נתחייב בכולן וא"ר יוחנן מאי בינייהו תשמיש המטה איכא בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מק"ש</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת <span style="color: red;">מסב</span> ואוכל <span style="color: red;">ואוכל</span> בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין עליו ומזמנין עליו וחייב בכל המצות האמורות בתורה <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> מתוך שנתחייב באלו <span style="color: red;">נתחיי'</span> בכולן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> תשמיש המטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מק"ש</span> ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות <span style="color: red;">האמורו' בתור'</span> ובשבת <span style="color: red;">מסב</span> ואוכל בשר ושותה יין <span style="color: red;">ומברכין</span> ומזמן ומברכין עליו <span style="color: red;">ומזמני'</span> עליו וחייב בכל המצות האמורות בתורה רשב"ג אומר מתוך שנתחייב באלו נתחייב בכולן <span style="color: red;">ואמר ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> תשמיש המטה <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מקר' שמ'</span> ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל <span style="color: red;">ואוכל</span> בשר ושותה יין ומברך ומזמן <span style="color: red;">[ומברכין עליו]</span> ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">[בקרית שמע ובתפילה]</span> בכל <span style="color: red;">מצות</span> האמורות בתורה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמלי' אומ'</span> מתוך שנתחייב <span style="color: red;">באילו</span> נתחייב בכולן <span style="color: red;">מאי בינייהו ואמ' ר'</span> יוחנן תשמיש <span style="color: red;">המיטה</span> איכא בינייהו
<b>מינכן 95</b>: עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מק"ש</span> ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין עליו ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">בק"ש ובתפיל' ובכל מצות</span> האמורות בתורה <span style="color: red;">ר"ג או'</span> מתוך שנתחייב <span style="color: red;">באילו</span> נתחייב בכולן וא"ר יוחנן תשמיש המטה איכא בינייהו <span style="color: red;">[+ג'א' דברים שבצנעא איכא בינייהו+]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מקרית</span> שמע ומן התפלה ומן <span style="color: red;">התפילי'</span> ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל <span style="color: red;">ואוכל</span> בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין עליו ומזמנין עליו וחייב בכל <span style="color: red;">מצות האמורו'</span> בתורה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> מתוך שנתחייב באלו נתחייב בכולן <span style="color: red;">ואמ"ר</span> יוחנן תשמיש המטה איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>פריס 671</b>: עליו ואין מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מקרית</span> שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת <span style="color: red;">מסב</span> ואוכל בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין עליו ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">בקריית שמע ובתפלה ובכל מצות</span> האמורות בתורה <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> מתוך שנתחייב באלו נתחייב <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן תשמיש המטה איכא בינייהו
<b>Basel: R III 1.[א]</b>: עליו ואין מזמנין עליו <span style="color: red;">[ו]פטור מקרית</span> שמע ומן <span style="color: red;">התפילה</span> ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל <span style="color: red;">אוכל בשר(ו)</span> ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין עליו <span style="color: red;">ומזמ[ני]ן</span> עליו וחייב <span style="color: red;">בקרית שמע ובתפילה ובכל מצות</span> האמורות בתורה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> מתוך שנתחייב <span style="color: red;">באילו</span> נתחייב בכולן <span style="color: red;">מאי בינייהו וא'ר' יוחנ' דברים של צינעה ותשמיש המיטה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: עליו <span style="color: red;">?ו?אין</span> מזמנין עליו ופטור <span style="color: red;">מקרית</span> שמע ומן התפלה ומן התפילין ומכל <span style="color: red;">מצ?ו?ת</span> האמורות בתורה ובשבת מיסב ואוכל <span style="color: red;">ואוכל</span> בשר ושותה יין ומברך ומזמן ומברכין עליו ומזמנין עליו וחייב <span style="color: red;">בקרית שמע ובתפלה ובכל מצות</span> האמורות בתורה <span style="color: red;">רבן גמליאל אומ'</span> מתוך שנתחייב באלו נתחייב בכולן <span style="color: red;">[*ר?ב?ן ?גמליאל? הינו ת?נ?.. ק?מ?..*] ואמ' ר'</span> יוחנן תשמיש המטה איכא <span style="color: red;">ביניהו מכל מקום</span>

<b>וילנא</b>: ברוך הוא למשה לך אמור להם לאברהם ליצחק וליעקב שבועה שנשבעתי לכם כבר קיימתיה לבניכם ואי ס"ד דלא ידעי כי אמר להו מאי הוי אלא מאי דידעי למה לי' למימר להו לאחזוקי ליה טיבותא למשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למשה לך אמור להם לאברהם ליצחק וליעקב שבועה שנשבעתי לכם כבר קיימתיה לבניכם <span style="color: red;">אי סלק' דעתך</span> דלא ידעי כי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי הוי אלא מאי דידעי למה <span style="color: red;">ליה למימרא</span> להו לאחזוקי ליה <span style="color: red;">טבותא</span> למשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למשה לך אמור להם לאברהם ליצחק וליעקב שבועה שנשבעתי לכם כבר <span style="color: red;">קיימתי'</span> לבניכם ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> דלא <span style="color: red;">ידע</span> כי אמר להו מאי הוי אלא מאי דידעי למה <span style="color: red;">לי למימרא</span> להו לאחזוקי ליה <span style="color: red;">טבותא</span> למשה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לו הק</span> למשה לך אמור להם לאברהם ליצחק <span style="color: red;">וליע'</span> שבועה שנשבעתי <span style="color: red;">להם</span> קיימתיה <span style="color: red;">לבניהם</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' לא</span> ידעי כי <span style="color: red;">א'</span> להו מאי הוי <span style="color: red;">ואלא אי ידעי</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> למימר <span style="color: red;">הא ידעי כי היכי דלחזיקו</span> טיבותא למשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה לך אמור <span style="color: red;">להן</span> לאברהם ליצחק וליעקב שבועה שנשבעתי לכם קיימתיה לבניכם ואי ס"ד <span style="color: red;">לא</span> ידעי כי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי הוי <span style="color: red;">ואלא [מ]אי</span> דידעי למה <span style="color: red;">לי למימרא</span> להו <span style="color: red;">הא ידעי (אלא) כדי להחזי' לו</span> טיבותא למשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לו הק'ב'ה'</span> למשה לך אמור להם לאברהם ליצחק וליעקב שבועה שנשבעתי <span style="color: red;">להם קי[י]מתיה לבניהם</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא לא ידעו</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי הוי <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">ידעי</span> למה <span style="color: red;">לי למימרא</span> להו <span style="color: red;">כי היכי דאחזיקא</span> ליה טיבותא למשה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">לו הק'ב'ה'</span> למשה לך אמור לאברהם ליצחק וליעקב שבועה שנשבעתי לכם קיימתיה לבניכם ואי ס"ד <span style="color: red;">לא</span> ידעי כי אמר להו מאי <span style="color: red;">הוה אלמא ידעי אי לא ידעי</span> למה <span style="color: red;">לי למימרא</span> להו <span style="color: red;">כדי להחזיק טובה</span> למשה
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">..בה</span> למשה לך אמור לאברהם ליצחק וליעקב שבועה שנשבעתי לכם <span style="color: red;">כ.. .......... ..... ..?נ?יכם</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך לא</span> ידעי כי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי הוי אלא מאי <span style="color: red;">ידעי</span> למה <span style="color: red;">ליה למי?מר? ...... ..ל?א?חזוקי</span> טיבותא למשה

<b>וילנא</b>: אמר רבי יצחק כל המספר אחרי המת כאלו מספר אחרי האבן איכא דאמרי דלא ידעי ואיכא דאמרי דידעי ולא איכפת להו איני והא אמר רב פפא חד אישתעי מילתא בתריה דמר שמואל ונפל קניא מטללא ובזעא לארנקא דמוחיה שאני צורבא מרבנן דקודשא בריך הוא תבע ביקריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל המספר אחרי המת כאלו מספר אחרי האבן איכא דאמרי דלא ידעי ואיכא דאמרי דידעי ולא <span style="color: red;">אכפת</span> להו איני והא רב פפא <span style="color: red;">אשתעי מלתא</span> בתריה דמר שמואל ונפל קניא מטללא ובזעא לארנקא דמוחיה שאני צורבא מרבנן דקודשא בריך הוא תבע ביקריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק כל <span style="color: red;">המספ'</span> אחרי המת כאלו מספר אחרי האבן איכא דאמרי דלא ידעי ואיכא <span style="color: red;">דאימרי</span> דידעי ולא <span style="color: red;">אכפת</span> להו איני והא רב פפא <span style="color: red;">אשתעי מלתא</span> בתריה דמר שמואל ונפל קניא מטללא ובזעא לארנקא דמוחיה שאני <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן <span style="color: red;">דקודש'</span> בריך הוא תבע ביקריה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק כל המספר <span style="color: red;">אחר</span> המת <span style="color: red;">כילו</span> מספר <span style="color: red;">אחר</span> האבן איכא דאמרי דלא ידעי ואיכא דאמרי <span style="color: red;">ד(ל)ידעי</span> ולא <span style="color: red;">אכפת</span> להו איני והא רב פפא <span style="color: red;">אשתעי מלתא</span> בתריה <span style="color: red;">דרב</span> שמואל <span style="color: red;">מר</span> ונפל קניא מטללא <span style="color: red;">ובעא למבזעיה</span> לארנקא דמוחיה <span style="color: red;">שני</span> צורבא מרבנן דקודשא בריך הוא תבע ביקריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יצחק מספר ר' יהושע בן לוי מטה אצל ר' ישמעאל ר' יהושע בן לוי בעשר סימן א"ר</span> יצחק כל המספר <span style="color: red;">אחר</span> המת <span style="color: red;">כאילו</span> מספר <span style="color: red;">אחר</span> האבן <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">לא</span> ידעי <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">ידעי</span> ולא איכפת להו איני והא רב פפא <span style="color: red;">אשתעי בתר (....... ..)[ערס]יה דשמואל</span> ונפל קניא <span style="color: red;">משמי טללא ובעא למיבזעיה</span> לארנקא <span style="color: red;">דמוחי[ה] אמרי</span> שאני צורבא מרבנן <span style="color: red;">דהק'ב'ה'</span> תבע ביקריה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יצחק כל המספר <span style="color: red;">אחורי</span> המת כאלו מספר <span style="color: red;">אחורי</span> האבן <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> דלא <span style="color: red;">ידע איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">דידע</span> ולא איכפת <span style="color: red;">ליה</span> איני והא רב פפא אישתעי מילתא בתריה דמר שמואל ונפל קניא מטללא <span style="color: red;">ובעא למיבעיה</span> לארנקא דמוחיה <span style="color: red;">שני</span> צורבא מרבנן <span style="color: red;">שהק'ב'ה' תובע בכבודו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כל המספר <span style="color: red;">אחורי</span> המת <span style="color: red;">כאילו</span> מספר <span style="color: red;">אחורי</span> האבן <span style="color: red;">איכא דאמרי לא</span> ידעי ואיכא דאמרי <span style="color: red;">ידעי</span> ולא איכפת להו איני והא רב פפא אישתעי מילתא <span style="color: red;">בתר רב</span> שמואל <span style="color: red;">ונפק קיניא ממטללא ובעא למיבזעיה לטרנקא</span> דמוחיה שאני צורבא מרבנן <span style="color: red;">דק'ב'ה'</span> הוא <span style="color: red;">קבע יקריה</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יצחק כל המספר אחרי המת כאלו מספר <span style="color: red;">........</span> האבן <span style="color: red;">איכא דאמרי דידע</span> איכא דאמרי דלא <span style="color: red;">ידע איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">דידע</span> ולא <span style="color: red;">.......... ..ה</span> איני והא רב פפא אישתעי <span style="color: red;">מלתא בהדי דרב</span> שמואל <span style="color: red;">מר</span> ונפל קניא <span style="color: red;">.........? ו?בעא למבזע ארנקא</span> דמוחיה שאני צורבא מרבנן <span style="color: red;">דהקבה</span> תבע ביקריה

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהושע בן לוי כל המספר אחר מטתן של תלמידי חכמים נופל בגיהנם שנא' והמטים עקלקלותם יוליכם ה' את פועלי האון שלום על ישראל אפילו בשעה ששלום על ישראל יוליכם ה' את פועלי האון תנא דבי ר' ישמעאל אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שמא עשה תשובה שמא סלקא דעתך אלא ודאי עשה תשובה והני מילי בדברים שבגופו אבל בממונא עד דמהדר למריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל המספר אחר מטתן של תלמידי חכמים נופל <span style="color: red;">בגהינם שנאמ'</span> והמטים עקלקלותם יוליכם ה' את <span style="color: red;">פעלי</span> האון שלום על ישראל <span style="color: red;">אפי'</span> בשעה ששלום על ישראל יוליכם ה' את <span style="color: red;">פעלי</span> האון תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעל</span> אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שמא עשה תשובה שמא <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך אלא ודאי עשה תשובה <span style="color: red;">וה"מ</span> בדברים שבגופו אבל בממונא עד דמהדר למריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל המספר אחר מטתן של תלמידי חכמים נופל <span style="color: red;">בגהינם שנאמ'</span> והמטים עקלקלותם יוליכם ה' את <span style="color: red;">פעלי</span> האון שלום על ישראל <span style="color: red;">אפי'</span> בשעה ששלום על ישראל יוליכם ה' את <span style="color: red;">פעלי</span> האון תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעל</span> אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שמא עשה תשובה שמא <span style="color: red;">סליקא</span> דעתך אלא ודאי עשה תשובה <span style="color: red;">וה"מ</span> בדברים שבגופו אבל בממונא עד דמהדר למריה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע בן לוי כל המספר אחר מטתן <span style="color: red;">[+לישנא דמתיבתא אחר מטן+]</span> של <span style="color: red;">תלמידים</span> חכמים נופל בגיהנם <span style="color: red;">שנ' הטיבה יי לטובים ולישרים בליבותם</span> והמטים עקלקלותם יוליכם <span style="color: red;">יי עם</span> פועלי <span style="color: red;">און ושלום</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> אפילו בשעה ששלום על <span style="color: red;">ישר' יולי(ם)[כ]ם יי עם</span> פועלי <span style="color: red;">און</span> תנא דבי ר' ישמעאל אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר <span style="color: red;">עליו</span> ביום שמא עשה תשובה שמא <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא ודאי עשה תשובה <span style="color: red;">א' רב חסדא ולא ?אמר?ן? אלא</span> בדברים שבגופו אבל <span style="color: red;">בממונו</span> עד דמהדר <span style="color: red;">ליה</span> למריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי כל <span style="color: red;">המ(הרה)[ספ]ר</span> אחר <span style="color: red;">מיטתן</span> של תלמידי חכמים נופל <span style="color: red;">בגהינם שנ'</span> והמטים עקלקלותם יוליכם <span style="color: red;">יי</span> את פועלי האון <span style="color: red;">[שלו' ????כו'] [אפילו</span> בשעה ששלום על ישראל יוליכם <span style="color: red;">יי א</span> פועלי <span style="color: red;">האון]</span> תנא דבי ר' ישמעאל אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום <span style="color: red;">(חיישינן)</span> שמא עשה תשובה <span style="color: red;">(...... ..)[שמא] ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ודאי עשה תשובה <span style="color: red;">אמ' רב חסדא לא אמרן אלא</span> בדברים שבגופו אבל <span style="color: red;">בממון</span> עד דמהדר <span style="color: red;">ליה</span> למריה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל המספר <span style="color: red;">אחרי</span> מטתן של תלמידי חכמים נופל <span style="color: red;">בגיהנ'</span> שנא' והמטים עקלקלותם יוליכם <span style="color: red;">יי</span> את פועלי האון שלום על ישראל <span style="color: red;">אפי'</span> בשעה ששלום על ישראל יוליכם <span style="color: red;">ייי</span> את פועלי האון תנא דבי ר' ישמעאל אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שמא עשה תשובה שמא סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> ודאי עשה תשובה <span style="color: red;">אמ' רבא לא אמרן אלא</span> בדברים <span style="color: red;">שבינו לבין עצמו</span> אבל <span style="color: red;">ממונא</span> עד <span style="color: red;">למהדר</span> למריה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי כל המספר אחר <span style="color: red;">מיטתם</span> של תלמידי חכמים נופל בגיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> והמטים עקלקלותם יוליכם <span style="color: red;">יי</span> את פועלי האון שלום על ישראל <span style="color: red;">אפי' בזמן</span> ששלום על ישראל יוליכם <span style="color: red;">יי</span> את פועלי <span style="color: red;">?הא???ן תאנא</span> דבי ר' ישמעאל תלמיד חכם שעבר עבירה <span style="color: red;">ביום</span> אל תהרהר <span style="color: red;">עליו בלילה חיישינן</span> שמא עשה תשובה שמא <span style="color: red;">עשה ס"ד</span> אלא ודאי עשה תשובה <span style="color: red;">אמ' רב חסדא לא אמרו אלא בעבירה שבגוף</span> אבל בממונא עד דמהדר <span style="color: red;">ליה לחבריה</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">................. ..שע</span> בן לוי כל המספר <span style="color: red;">אחורי</span> מטתן של תלמידי חכמים נופל בגיהנם שנא' <span style="color: red;">......... ..?י?י לטובים ולישרים בלבותם וכתיב בתריה</span> והמטים <span style="color: red;">עקלקלתם</span> יוליכם <span style="color: red;">ייי</span> את <span style="color: red;">פ.. .............. ..לום</span> על ישראל <span style="color: red;">אע"פ ש?של?ום</span> על ישראל יוליכם <span style="color: red;">ייי</span> את פועלי האון תנא <span style="color: red;">דב.. ............ ..ל</span> אם ראית תלמיד חכם שעבר <span style="color: red;">עברה</span> בלילה אל תהרהר אחריו ביום שמא עשה <span style="color: red;">תשו?ב?.. ....... ..?סל?קא</span> דעתך אלא <span style="color: red;">אימא</span> ודאי עשה תשובה <span style="color: red;">אמ' רב חסדא לא אמרן אלא בדברי.. ........ ..?גופ?ו</span> אבל בממונא עד דמהדר <span style="color: red;">ליה</span> למריה

<b>וילנא</b>: ואמר ר' יהושע בן לוי בכ"ד מקומות בית דין מנדי' על כבוד הרב וכולן שנינו במשנתנו אמר ליה ר' אלעזר היכא אמר ליה לכי תשכח נפק דק ואשכח תלת המזלזל בנטילת ידים והמספר אחר מטתן של תלמידי חכמי' והמגיס דעתו כלפי מעלה המספר אחר מטתן של תלמידי חכמים מאי היא דתנן הוא היה אומר אין משקין לא את הגיורת ולא את המשוחררת וחכמים אומרים משקין ואמרו לו מעשה בכרכמית שפחה משוחררת בירושלים והשקוה שמעיה ואבטליון ואמר להם דוגמא השקוה ונדוהו ומת בנדויו וסקלו בית דין את ארונו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">ב"ל בעשרי' וארבעה</span> מקומות <span style="color: red;">ב"ד מנדין</span> על כבוד הרב <span style="color: red;">וכלן</span> שנינו <span style="color: red;">במשנתינו אמ'</span> ליה ר' אלעזר היכא <span style="color: red;">א"ל</span> לכי תשכח נפק דק ואשכח תלת המזלזל בנטילת ידים והמספר אחר מטתן של תלמידי <span style="color: red;">חכמים</span> והמגיס דעתו כלפי מעלה המספר אחר מטתן של תלמידי <span style="color: red;">חבמים</span> מאי היא דתנן הוא היה אומר אין משקין לא את הגיורת ולא את המשוחררת וחכמים אומרים משקין ואמרו לו מעשה בכרכמית שפחה משוחררת בירושלים והשקוה שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">ואמ'</span> להם דוגמא השקוה ונדוהו ומת בנדויו וסקלו בית דין את ארונו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">ב"ל בעשרים וארבעה</span> מקומות <span style="color: red;">ב"ד מנדין</span> על כבוד הרב <span style="color: red;">וכלן</span> שנינו <span style="color: red;">במשנותינו אמ'</span> ליה ר' אלעזר היכא <span style="color: red;">א"ל</span> לכי תשכח נפק דק ואשכח תלת המזלזל בנטילת ידים והמספר אחר מטתן של תלמידי <span style="color: red;">חכמים והמגי'</span> דעתו כלפי מעלה המספר אחר מטתן של תלמידי חכמים מאי היא דתנן הוא היה אומר אין משקין לא את הגיורת ולא את המשוחררת <span style="color: red;">וחכמי'</span> אומרים <span style="color: red;">משקי'</span> ואמרו לו מעשה בכרכמית שפחה משוחררת <span style="color: red;">בירושלי'</span> והשקוה <span style="color: red;">שמעי' ואבטליו'</span> ואמר להם דוגמא השקוה ונדוהו ומת בנדויו וסקלו בית דין את ארונו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא'</span> ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">בעשרים וארבע</span> מקומות בית דין <span style="color: red;">מנדין</span> על כבוד הרב <span style="color: red;">וכולם</span> שנינו <span style="color: red;">במשנתינו א ל'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">ה[י]כא א' ל'</span> לכי תשכח נפק דק ואשכח תלת המזלזל בנטילת ידים והמספר אחר מטתן של <span style="color: red;">תל' חכ' [והמגיס</span> דעתו כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> המספר אחר מטתן <span style="color: red;">שלת' חכמ' מאי היא]</span> מאי היא דתנן הוא היה <span style="color: red;">או'</span> אין משקין לא את הגיורת ולא את המשוחררת <span style="color: red;">וחכ' או'</span> משקין <span style="color: red;">אמרו</span> לו מעשה בכרכמית שפחה <span style="color: red;">משחרר' שהיתה בירושלם</span> והשקוה שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">[עקביה בן מהללאל]</span> דוגמא השקוה <span style="color: red;">ונידוהו</span> ומת <span style="color: red;">בנידויו וכשמת סקלו</span> בית דין את ארונו <span style="color: red;">(לל)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בעשרים וארבע מקומו(..)[ת] מנדין</span> על כבוד הרב וכולן שנינו <span style="color: red;">במשנתינו א"ל [ר']</span> אלעזר היכא <span style="color: red;">א"ל</span> לכי תשכח נפק דק ואשכח תלת <span style="color: red;">המ(הרה)[ספ]ר</span> אחר <span style="color: red;">מיטתן</span> של תלמידי <span style="color: red;">חכמים והמזלזל בנטילת ידים</span> והמגיס דעתו כלפי מעלה <span style="color: red;">המ(הרה)[ספ]ר</span> אחר <span style="color: red;">מיטתן</span> של תלמידי חכמים מאי היא דתנן הוא היה <span style="color: red;">או'</span> אין משקין <span style="color: red;">א(..)[ת ה]גיורת ואת</span> המשוחררת וחכמים <span style="color: red;">או'</span> משקין <span style="color: red;">אמרו</span> לו מעשה <span style="color: red;">בכרכמי(..)[ת] [+יש ספרים [ב[כרכמיש בשין</span> בכרכמית שפחה משוחררת <span style="color: red;">גרסינן+] בשפחה אחת משוחררת שהיתה בירושלם</span> והשקוה שמעיה <span style="color: red;">ואבטלי(ן)[ו]ן אמ' להן עקביה בן מהללאל</span> דוגמא השקוה ונדוהו ומת בנדויו וסקלו <span style="color: red;">ב"ד את ארונו א"ר יוסי חס ושלום שעקביה בן מהללאל נתנדה שאין העזרה ננעלת על כל אדם (.......... ..)[בישראל] בחכמה וביראת חטא [כעקביא בן מהללאל אלא מי אלא מי נדו אלעזר בן הנך שפקפק בנטילת ידים ומת בנדיו ושלחו ב"ד והניחו אבן על ארונו ללמוד שכל המנודה ומת בנדויו ב"ד סוקלין</span> את ארונו <span style="color: red;">*ובטעות נכתבו כאן דברי ר' יוסי כאשר בארתי בהגהת ימין לקמן*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בעשרים וארבעה</span> מקומות בית דין <span style="color: red;">מנדין</span> על כבוד הרב וכולן שנינו <span style="color: red;">במשנתינו אמ'</span> ליה ר' אלעזר היכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לכי תשכח נפק דק ואשכח תלת <span style="color: red;">המספר</span> אחר מטתן של תלמידי <span style="color: red;">חכמים והמזלזל בנטילת ידים</span> והמגיס <span style="color: red;">את</span> דעתו כלפי <span style="color: red;">שמים</span> אחר מטתן מאי היא דתנן הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> אין משקין לא את הגיורת ולא את <span style="color: red;">המשחררת</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> משקין <span style="color: red;">אמרו</span> לו מעשה <span style="color: red;">בכרכמית אחת שהיתה שפח' בירושלם והשקה</span> שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">לוגמא</span> השקוה ונדוהו ומת בנדויו <span style="color: red;">ושלחו</span> בית דין <span style="color: red;">וסקלו</span> את ארונו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בכ"ד מקומו' ב"ד מנדין</span> על כבוד הרב <span style="color: red;">וכלם</span> שנינו <span style="color: red;">(..)[ב]משנתינו א"ר</span> אלעזר היכא <span style="color: red;">א"ל</span> לכי תשכח נפק דק ואשכח תלת <span style="color: red;">המספר</span> אחר מטתן של תלמידי חכמי' <span style="color: red;">והמזלזל בנטילת ידיים</span> והמגיס דעתו כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> המספר אחר תלמידי <span style="color: red;">חכמי' מנ' לן תנן עקביה בן מהללאל</span> אומר אין משקין את הגיורת <span style="color: red;">ואת</span> המשוחררת <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> משקין <span style="color: red;">א"ל</span> מעשה בכרכמית שפחה <span style="color: red;">משוחררת שהיתה בירושלם השקוה</span> שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">עקביה בן מהללאל</span> דוגמא השקוה <span style="color: red;">נדוהו</span> ומת בנדויו
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">בעשרים ............ ..?ות?</span> בית דין <span style="color: red;">מנדין</span> על כבוד הרב <span style="color: red;">וכלן</span> שנינו במשנתנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' אלעזר <span style="color: red;">היכ?א?.. ................ ..?ל?כי</span> תשכח נפק דק ואשכח תלת <span style="color: red;">( המספר</span> אחר מטתן של תלמידי <span style="color: red;">חכמים ..מ?זל?.. ..... ..נטילת ידים</span> והמגיס דעתו כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> המספר אחר מטתן של <span style="color: red;">תלמי?די חכ?מים ?מאי?</span> היא דתנן הוא היה אומר אין משקין לא את הגיורת ולא את המשוחררת וחכמים <span style="color: red;">?אומ?..?ש?קין אמרו</span> לו מעשה שפחה <span style="color: red;">משוחררת שהיתה בירושלם</span> והשקוה שמעיה <span style="color: red;">ואבטל?יו?ן ?א?מ'</span> להם <span style="color: red;">דוג?מ?.. .....</span> השקוה ונדוהו ומת בנדויו וסקלו בית דין את ארונו

<b>וילנא</b>: והמזלזל בנטילת ידים מאי היא דתנן א"ר יהודה חס ושלום שעקביא בן מהללאל נתנדה שאין עזרה ננעלת על כל אדם בישראל בחכמה ובטהרה וביראת חטא כעקביא בן מהללאל אלא את מי נדו את אלעזר בן חנוך שפקפק בנטילת ידים וכשמת שלחו בית דין והניחו אבן גדולה על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת בנדויו ב"ד סוקלין את ארונו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והמזלזל בנטילת ידים מאי היא דתנן א"ר <span style="color: red;">יוסי</span> חס <span style="color: red;">ושלו'</span> שעקביא בן מהללאל נתנדה שאין עזרה ננעלת על כל אדם בישראל בחכמה ובטהרה וביראת חטא כעקביא בן מהללאל אלא את מי נדו את אלעזר בן <span style="color: red;">הצר</span> שפקפק בנטילת ידים וכשמת שלחו בית דין והניחו אבן גדולה על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת בנדויו <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין את ארונו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמזלזל בנטילת ידים מאי היא דתנן א"ר <span style="color: red;">יוסי</span> חס ושלום שעקביא בן <span style="color: red;">מהלאל</span> נתנדה שאין עזרה ננעלת על כל אדם בישראל בחכמה <span style="color: red;">ובטהר'</span> וביראת חטא כעקביא בן <span style="color: red;">מהלאל</span> אלא את מי נדו את אלעזר בן <span style="color: red;">הצר</span> שפקפק בנטילת ידים וכשמת שלחו בית דין והניחו אבן גדולה על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת בנדויו <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין את ארונו
<b>פירנצה 7</b>: והמזלזל בנטילת ידים מאי היא דתנן <span style="color: red;">א' ר' יוסי [+נ"א יהודה+]</span> חס ושלום <span style="color: red;">שעקב'</span> נתנדה שאין עזרה <span style="color: red;">נינעלת בישר'</span> על כל אדם בחכמה וביראת חטא כעקביא בן מהללאל <span style="color: red;">ואת</span> מי <span style="color: red;">נידו</span> את <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">הנד שפיקפק</span> בנטילת ידים וכשמת שלחו בית דין והניחו אבן על ארונו ללמדך שכל <span style="color: red;">המת(ת)נדה</span> ומת בנדויו <span style="color: red;">בית דין שולחין וסוקלין</span> את ארונו
<b>מינכן 95</b>: והמזלזל בנטילת ידים <span style="color: red;">(........ ..)[מאי היא] [דתנן</span> א"ר <span style="color: red;">יוסי</span> חס <span style="color: red;">ושלו' שעק'</span> בן מהללאל <span style="color: red;">נתנד'</span> שאין <span style="color: red;">העזרה</span> ננעלת על כל אדם בישראל <span style="color: red;">כעק'</span> בן מהללאל אלא מי נדו <span style="color: red;">אלעזר בן הנך כו' *ולעיל סיימיה למלתיה והכא עיקר ומן הדין ליכא לאייתויי לעיל מילתיה דר' יוסי וכן משמ' מדברי ר'ש'י' מדהוצרך לפרש ר' יוסי פליג אתנא קמא אלא הסופרי' טעו וכתבו כל המשנ' שבעדיות יחד*] מינידו</span> את <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">הנך</span> שפקפק בנטילת ידים וכשמת שלחו <span style="color: red;">ב"ד</span> והניחו אבן על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת בנדויו ב"ד סוקלין את ארונו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">המזלזל בנטיל'</span> ידים <span style="color: red;">מה</span> היא דתנן <span style="color: red;">אמ"ר יוסי</span> חס ושלום <span style="color: red;">שעקביה</span> נתנדה שאין עזרה ננעלת על כל אדם <span style="color: red;">מישראל</span> בחכמה וביראת חטא כעקביא בן מהללאל אלא את מי <span style="color: red;">נ[י]דו</span> את <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">הניר</span> שפקפק בנטילת ידים וכשמת שלחו בית דין והניחו אבן על ארונו ללמדך שכל <span style="color: red;">מי שנתנדה</span> ומת <span style="color: red;">בנידויו בית דין</span> סוקלין את ארונו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">המזלזל</span> בנטילת <span style="color: red;">ידיים מנ' לן דיתנן</span> א"ר יהודה <span style="color: red;">שעקביה</span> בן מהללאל נתנדה שאין עזרה ננעלת על כל אדם בישראל בחכמה וביראת חטא <span style="color: red;">כעקביה</span> בן מהללאל <span style="color: red;">ואת</span> מי נדו את אלעזר בן <span style="color: red;">הורקנוס נדו</span> שפקפק <span style="color: red;">בטהרת ידיים</span> וכשמת שלחו <span style="color: red;">ב"ד</span> והניחו אבן על ארונו ללמדך שכל המתנדה ומת <span style="color: red;">בנידיו</span> ב"ד סוקלין את ארונו
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">המזלזל ב.. ....................</span> היא דתנן <span style="color: red;">אמ"ר יוסי</span> חס ושלום שעקביא נתנדה שאין עזרה ננעלת על <span style="color: red;">כ?ל?.. .......... מישראל</span> בחכמה וביראת חטא כעקביא בן מהללאל את מי נדו את <span style="color: red;">ר' .........</span> שפקפק בנטילת ידים וכשמת שלחו בית דין והניחו <span style="color: red;">לו</span> אבן על ארונו <span style="color: red;">ללמ?דך? ........</span> המתנדה ומת בנדויו <span style="color: red;">בית דין</span> סוקלין את ארונו

<b>וילנא</b>: המגיס דעתו כלפי מעלה מאי היא דתנן שלח לו שמעון בן שטח לחוני המעגל צריך אתה להתנדות ואלמלא חוני אתה גוזרני עליך נדוי אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום ועושה לך רצונך כבן שמתחטא לפני אביו ועושה לו רצונו ועליך הכתוב אומר ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך ותו ליכא והא איכא דתני רב יוסף תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי להאכילן גדיים מקולסין בלילי פסחים שלח ליה שמעון בן שטח אלמלא תודוס אתה גוזרני עליך נדוי שאתה מאכיל את ישראל קדשים בחוץ במשנתנו קאמרינן והא ברייתא היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המגיס דעתו כלפי מעלה מאי היא דתנן שלח לו שמעון בן שטח לחוני המעגל <span style="color: red;">צרי'</span> אתה <span style="color: red;">להתנדו'</span> ואלמלא חוני אתה גוזרני עליך נדוי אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום ועושה לך רצונך כבן שמתחטא לפני אביו ועושה לו רצונו ועליך <span style="color: red;">הכתו'</span> אומר ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך ותו ליכא והא איכא דתני רב יוסף תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי <span style="color: red;">להאכילם</span> גדיים <span style="color: red;">מקולסים</span> בלילי פסחים <span style="color: red;">שלחו</span> ליה אלמלא תודוס אתה גוזרני עליך נדוי שאתה מאכיל את ישראל <span style="color: red;">קדשין</span> בחוץ <span style="color: red;">במשנתינו קא אמרי'</span> והא <span style="color: red;">בריתא</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המגיס דעתו כלפי מעלה מאי היא דתנן שלח לו שמעון בן שטח לחוני המעגל צריך אתה <span style="color: red;">להתנדו'</span> ואלמלא חוני <span style="color: red;">את'</span> גוזרני עליך נדוי אבל מה <span style="color: red;">אעש' שאת' מתחט'</span> לפני המקום ועושה לך רצונך כבן <span style="color: red;">שמתחט'</span> לפני אביו ועושה לו רצונו ועליך <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך ותו <span style="color: red;">ליכ'</span> והא איכא דתני רב יוסף תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי <span style="color: red;">להאכילם</span> גדיים <span style="color: red;">מקולסים</span> בלילי פסחים <span style="color: red;">שלחו</span> ליה אלמלא תודוס אתה גוזרני עליך נדוי שאתה מאכיל את ישראל <span style="color: red;">קדשי'</span> בחוץ <span style="color: red;">במשנותינו קא אמרי'</span> והא <span style="color: red;">בריתא</span> היא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והמגיס</span> דעתו כלפי <span style="color: red;">למעלה</span> מאי היא דתנן שלח לו שמעון בן שטח לחוני המעגל <span style="color: red;">איל'</span> חוני אתה גוזרני עליך <span style="color: red;">נידוי [שאילמלי שנים כשני אליהו ומפתיחות מסורין בידו לא היה שם שמים מתחלל על ידך אבל]</span> אבל מה אעשה <span style="color: red;">לך</span> שאתה מתחטא לפני המקום כבן שמתחטא <span style="color: red;">על</span> אביו <span style="color: red;">ועושין</span> לו רצונו ועליך הכתוב <span style="color: red;">או'</span> ישמח אביך <span style="color: red;">?ואמ?ך?</span> ותגל יולדתך <span style="color: red;">ותוליכא והתניא א' ר' יוסי</span> תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי <span style="color: red;">לאכל (קדשים) בחוץ</span> גדיים מקולסין <span style="color: red;">בחוץ</span> בלילי פסחים <span style="color: red;">שלחו לו אילמלא</span> תודוס אתה גוזרני עליך <span style="color: red;">נידוי</span> שאתה מאכיל את <span style="color: red;">ישר'</span> קדשים <span style="color: red;">בחוצה לארץ [קדשים סלקא דעת' אלא אימ' כעין קדשים] במשנתינו ?קאמרינ?ן?</span> והא <span style="color: red;">בריתא</span> היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והמגיס</span> דעתו כלפי מעלה <span style="color: red;">מ(.. ...... ..)[אי הי']</span> דתנן שלח לו שמעון בן שטח <span style="color: red;">[*כל הנסמן בריתא היא ואינו במשנה*]</span> לחוני המעגל <span style="color: red;">אלמלא</span> חוני אתה גוזרני עליך נדוי <span style="color: red;">שאפי' שנים כשני אליהו ומפתיחות של גשמים משלו בידך לא היה שם שמים מתחלל עליך</span> אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום כבן שמתחטא לפני אביו ועושה לו <span style="color: red;">(אביו)</span> רצונו <span style="color: red;">אמ' לו (אינ) אני צריך לאגוזים ונותן לו אני צריך לאפרסקין ונותן לו אני צריך לרמונים ונותן לו</span> ועליך <span style="color: red;">הכתוב' אומ'</span> ישמח אביך ואמך ותגל <span style="color: red;">יולדתיך</span> ותו ליכא <span style="color: red;">והתניא א"ר יוסי</span> תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי <span style="color: red;">לאכול</span> גדיים מקולסין בלילי פסחים <span style="color: red;">שלחו לו חכמים</span> אלמלא תודוס אתה <span style="color: red;">גוזרנו</span> עליך נדוי שאתה מאכיל את ישראל קדשים בחוץ <span style="color: red;">קדשים ס"ד אלא (מ)[א]ימ' כעין קדשים במשנתינו</span> קאמרינן והא <span style="color: red;">בברייתא</span> היא
<b>אוקספורד 366</b>: המגיס דעתו כלפי <span style="color: red;">שמים</span> מאי היא דתנן שלח לו שמעון בן שטח לחוני המעגל <span style="color: red;">אלמלא [*ל?א?*]</span> חוני <span style="color: red;">המעגל</span> אתה גוזרני עליך <span style="color: red;">נידוי</span> אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום כבן <span style="color: red;">המתחטא על</span> אביו ועושה לו רצונו <span style="color: red;">עליך</span> הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך ותו ליכא <span style="color: red;">והתניא</span> תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי <span style="color: red;">לאכול</span> גדיים <span style="color: red;">מקולסים</span> בלילי פסחים <span style="color: red;">שלחו לו</span> אלמלא תודוס אתה גוזרני עליך <span style="color: red;">נידוי מפני</span> שאתה מאכיל את ישראל קדשים בחוץ <span style="color: red;">קדשים סלק' דעתא אלא כעין קדשים</span> במשנתנו <span style="color: red;">קא אמרינן</span> והא <span style="color: red;">בריתא</span> היא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">והמגיס</span> דעתו כלפי מעלה <span style="color: red;">מנ' לן</span> דתנן שלח לו שמעון בן שטח לחוני המעגל <span style="color: red;">אלמלי</span> חוני אתה <span style="color: red;">גוזריני</span> עליך <span style="color: red;">נידוי שאילו שנים כשני אליהו ומפתחות בידו לא נמצא שם שמים מתחלל בידך</span> אבל מה אעשה <span style="color: red;">לך</span> שאתה מתחטא לפני המקום כבן שמתחטא <span style="color: red;">על</span> אביו ועושה לו <span style="color: red;">?ר?צונו אומ' לו חמים אני צריך ונותן לו אפרסקין אני צריך ונותן לו לרימונין אני צריך ונותן לו עליך הכתו' אומ'</span> ישמח <span style="color: red;">?אבי?ך?</span> ואמך ותגל יולדתך ותו ליכא והא <span style="color: red;">תנייא מעשה בתודוס</span> איש רומי <span style="color: red;">שהנהיג</span> את בני רומי <span style="color: red;">לאכול</span> גדיים <span style="color: red;">מקולסים</span> בלילי פסחים <span style="color: red;">שלחו לו חכמים אילמלי</span> תודוס אתה <span style="color: red;">גוזריני</span> עליך נדוי שאתה מאכיל את ישראל קדשים <span style="color: red;">בחוצה לארץ במשנתינו קאמרינ' בריית'</span> היא
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: המגיס דעתו כלפי <span style="color: red;">למעל.. ......</span> היא דתנן שלח לו שמעון בן שטח לחוני המעגל <span style="color: red;">אלמלא</span> חוני אתה גוזרני עליך <span style="color: red;">?נד?.. .....</span> אבל מה אעשה שאתה מתחטא לפני המקום כבן <span style="color: red;">המתחטא</span> לפני אביו ועושה <span style="color: red;">...</span> רצונו ועליך הכתוב אומר ישמח אביך ואמך ותגל יולדתך <span style="color: red;">ות?ו?</span> ליכא <span style="color: red;">והתני?א?.. יוסי</span> תודוס איש רומי הנהיג את בני רומי <span style="color: red;">לאכל</span> גדיים <span style="color: red;">מקולסים</span> בלילי פסחים <span style="color: red;">שלחו</span> ליה אלמלא תודוס אתה גוזרני עליך נדוי שאתה <span style="color: red;">נראה כמאכיל</span> קדשים בחוץ <span style="color: red;">קדשים סלקא דעתך אלא אימא כעין קדשים</span> במשנתנו <span style="color: red;">קא אמרינן</span> והא <span style="color: red;">בריתא</span> היא

<b>וילנא</b>: ובמתני' ליכא והא איכא הא דתנן חתכו חוליות ונתן חול בין חוליא לחוליא ר' אליעזר מטהר וחכמים מטמאים וזהו תנורו של עכנאי מאי עכנאי אמר רב יהודה אמר שמואל מלמד שהקיפוהו הלכות כעכנאי זה וטמאוהו ותניא אותו היום הביאו כל טהרות שטיהר ר"א ושרפום לפניו ולבסוף ברכוהו אפילו הכי נדוי במתני' לא תנן אלא בכ"ד מקומות היכא משכחת לה ר' יהושע בן לוי מדמה מילתא למילתא ור' אלעזר לא מדמה מילתא למילתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ובמתניתין</span> ליכא והא איכא הא דתנן חתכו חוליות ונתן חול בין חוליא לחוליא ר' אליעזר מטהר <span style="color: red;">וחכמי' מטמאי'</span> וזהו תנורו של עכנאי מאי עכנאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מלמד שהקיפוהו הלכות כעכנאי זה וטמאוהו <span style="color: red;">תנא</span> אותו היום הביאו כל טהרות שטיהר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ושרפום לפניו ולבסוף ברכוהו <span style="color: red;">אפי'</span> הכי נדוי <span style="color: red;">במתניתין</span> לא תנן אלא <span style="color: red;">בעשרים וארבעה מקומו' היכי</span> משכחת לה ר' יהושע מדמה <span style="color: red;">מלתא למלתא</span> ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> לא מדמה <span style="color: red;">מלתא למלתא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובמתניתין</span> ליכא והא איכא הא דתנן חתכו חוליות <span style="color: red;">ונותן</span> חול בין חוליא לחוליא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> מטהר וחכמים <span style="color: red;">מטמאי'</span> וזהו תנורו של עכנאי מאי עכנאי אמר רב יהודה אמר שמואל מלמד שהקיפוהו הלכות כעכנאי זה וטמאוהו <span style="color: red;">תנן</span> אותו היום הביאו כל <span style="color: red;">טהרו'</span> שטיהר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ושרפום לפניו ולבסוף ברכוהו <span style="color: red;">אפי'</span> הכי נדוי <span style="color: red;">במתניתין</span> לא תנן אלא <span style="color: red;">בעשרים וארבע' מקומו' היכי משכח'</span> לה ר' יהושע מדמה <span style="color: red;">מלתא למלתא</span> ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> לא מדמה <span style="color: red;">מלתא למלתא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ובמתניתין לא תנן</span> והא <span style="color: red;">תנן</span> חתכו <span style="color: red;">חלייות ונת?ן? חול(יא)</span> בין חוליא לחוליא ר' אליעזר מטהר וחכמים <span style="color: red;">מטמ' וזוהי</span> תנורו של <span style="color: red;">עכנא</span> מאי <span style="color: red;">עכנא א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> שהקיפוהו <span style="color: red;">[*ר' אליעזר*]</span> הלכות <span style="color: red;">כעכנא</span> וטמאוהו ותניא אותו היום הביאו כל טהרות שטיהר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ושרפום <span style="color: red;">(ו)[ולבסוף]נימנו וברכוהו</span> אפילו הכי <span style="color: red;">נידוי במתניתין</span> לא תנן אלא <span style="color: red;">עשרים וארבע</span> מקומות <span style="color: red;">היכי</span> משכחת <span style="color: red;">להו</span> ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">מדמי מלתא למלתא</span> ור' אלעזר לא <span style="color: red;">מדמי מלתא למלתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ו(?הא?)[תו] במתניתין ליכא והתנן חיתכ(ו)[י]</span> חוליות <span style="color: red;">ונותן</span> חול בין חוליא לחוליא ר' אליעזר מטהר וחכמים <span style="color: red;">מטמאין</span> וזהו תנורו של עכנאי <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">למה נקרא שמו עכנאי</span> שהקיפוהו <span style="color: red;">בדברים כעכנה זו וטימאוהו [תנא] (..)אותו</span> היום הביאו כל טהרות שטיהר <span style="color: red;">ר' אליעזר ושרפו' באש</span> ולבסוף <span style="color: red;">נימנו [עליו] וברכוהו אפי'</span> הכי <span style="color: red;">נידוי</span> במתני' לא <span style="color: red;">(...... ..)[תנן]</span> אלא <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> מקומות היכא <span style="color: red;">(...)</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">מדמי</span> מילתא למילתא ור' אלעזר לא <span style="color: red;">מדמי</span> מילתא למילתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובמתניתין לא תנן והתנן</span> חתכו <span style="color: red;">חליות נתן</span> חול בין חוליא לחוליא ר' אליעזר מטהר וחכמים <span style="color: red;">מטמאין וזה הוא</span> תנורו של עכנאי מאי עכנאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> מלמד שהקיפוהו <span style="color: red;">דברים</span> כעכנאי זה <span style="color: red;">וטימאוהו ואותו</span> היום הביאו כל טהרות שטיהר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ושרפום <span style="color: red;">ונימנו וברכוהו</span> אפילו הכי נדוי <span style="color: red;">במתניתין ליכא</span> אלא <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> מקומות היכא ר' יהושע <span style="color: red;">מדמי</span> מילתא למילתא ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> לא <span style="color: red;">מדמי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">במתניתי' תו</span> ליכא והא <span style="color: red;">תנן תנור</span> חתכו חוליות ונתן חול בין <span style="color: red;">חולייא לחולייא</span> ר' אליעזר מטהר וחכמים מטמאים וזהו תנורו של עכנאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">למה נקרא שמו עכנאי</span> מלמד שהקיפוהו הלכות כעכנאי וטמאוהו <span style="color: red;">ותאנא</span> אותו היום הביאו כל טהרות <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ושרפום <span style="color: red;">באש</span> ולבסוף <span style="color: red;">בירכוהו אפי'</span> הכי נדוי במתני' לא <span style="color: red;">אשכחן</span> אלא <span style="color: red;">כ"ד</span> מקומות היכא <span style="color: red;">נינהו</span> ר' יהושע <span style="color: red;">מדמי</span> מילתא למילתא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> לא <span style="color: red;">מדמי</span> מילתא למילתא
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">ובמתניתין לא תנן</span> והא <span style="color: red;">תנן</span> חתכו <span style="color: red;">חליות נתן</span> חול בין חוליא לחוליא ר' אליעזר מטהר <span style="color: red;">........ ..?י?ם מטמאין</span> וזהו תנורו של עכנאי מאי עכנאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">... ..?ה?קיפוהו</span> הלכות <span style="color: red;">כעכנה זו</span> וטמאוהו <span style="color: red;">ות?נ?א</span> אותו היום הביאו כל <span style="color: red;">טהרות.. ............. ?ר אליע?זר</span> ושרפום <span style="color: red;">ונמנו וברכוהו אפלו</span> הכי נדוי <span style="color: red;">במתניתין</span> לא תנן אלא <span style="color: red;">עשרים .......... ?מ?.. ...... ..?ת?</span> היכא ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">מדמי מלתא למלתא ר'</span> אלעזר לא <span style="color: red;">מדמי מלתא ל?מ?..</span>
<b>CUL: T-S Misc. 20.83 +</b>: <span style="color: red;">............ ..למילתא</span> ור' אלעזר לא <span style="color: red;">מדמי</span> מילתא <span style="color: red;">למילת?א?</span>

<b>וילנא</b>: נושאי המטה וחלופיהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נושאי המטה <span style="color: red;">וחלופיהם</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נושאי המטה <span style="color: red;">וחלופיהם</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נושאי <span style="color: red;">המיטה וחלופי'</span>
<b>מינכן 95</b>: נושאי <span style="color: red;">המיטה</span> וחלופיהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נושאי המטה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> נושאי המטה <span style="color: red;">וחילופיהן</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: נושאי המטה וחלופיהן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 20.83 +</b>: נושאי <span style="color: red;">................ ..ילופיהם</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין מוציאין את המת סמוך לק"ש ואם התחילו אין מפסיקין איני והא רב יוסף אפקוהו סמוך לק"ש אדם חשוב שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מוציאין את המת סמוך <span style="color: red;">לקרית שמע</span> ואם התחילו אין <span style="color: red;">מפסיקי'</span> איני והא רב יוסף אפקוהו סמוך לק"ש אדם חשוב שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מוציאין את המת סמוך <span style="color: red;">לקרית שמע</span> ואם התחילו אין מפסיקין איני והא רב יוסף אפקוהו <span style="color: red;">סמיך</span> לק"ש אדם חשוב שאני
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> אין <span style="color: red;">מוציאי'</span> את המת סמוך <span style="color: red;">לקר' שמ'</span> ואם התחילו אין מפסיקין איני והא רב יוסף <span style="color: red;">אפקוה</span> סמוך <span style="color: red;">לקר' שמ'</span> אדם חשוב <span style="color: red;">שני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מוציאין את המת סמוך לק"ש ואם התחילו אין מפסיקין איני והא רב יוסף <span style="color: red;">אפקוה</span> סמוך לק"ש אדם חשוב שאני <span style="color: red;">את</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מוציאין את המת סמוך <span style="color: red;">לקרית שמע</span> ואם התחילו אין מפסיקין איני והא רב יוסף <span style="color: red;">אפקוה</span> סמוך <span style="color: red;">לקרית שמע</span> חשוב <span style="color: red;">שני</span>
<b>פריס 671</b>: ת"ר אין מוציאין את המת סמוך <span style="color: red;">לקרית שמע</span> ואם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפקוה</span> סמוך <span style="color: red;">לקרית שמע</span> אדם חשוב שאני
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מוציאין את המת <span style="color: red;">סמ.. לקרית שמע</span> ואם <span style="color: red;">הת?ח?..ו</span> אין מפסיקין איני והא רב יוסף <span style="color: red;">אפקהו</span> סמוך <span style="color: red;">לקרי?ת?.. ..... שמע</span> אדם חשוב <span style="color: red;">שני</span>
<b>CUL: T-S Misc. 20.83 +</b>: <span style="color: red;">?ת?..?ר?בנן</span> אין מוציאין את <span style="color: red;">ה.. ...... ..סמוך ................. ..ע</span> ואם התחילו אין מפסיקין איני <span style="color: red;">והא.. ...... ..?יוסף? ............. ..?ס?מוך לקרית שמע</span> אדם חשוב שאני

<b>וילנא</b>: שלפני המטה ושלאחר המטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלפני המטה ושלאחר המטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלפני המטה ושלאחר המטה
<b>מינכן 95</b>: שלפני המטה

<b>וילנא</b>: ת"ר העוסקים בהספד בזמן שהמת מוטל לפניהם נשמטין אחד אחד וקורין אין המת מוטל לפניהם הן יושבין וקורין והוא יושב ודומם הם עומדים ומתפללין והוא עומד ומצדיק עליו את הדין ואומר רבון העולמים הרבה חטאתי לפניך ולא נפרעת ממני אחד מני אלף יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתגדור פרצותינו ופרצות כל עמך בית ישראל ברחמים אמר אביי לא מבעי ליה לאינש למימר הכי דארשב"ל וכן תנא משמיה דרבי יוסי לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן ואמר רב יוסף מאי קראה שנאמר כמעט כסדום היינו מאי אהדר להו נביא שמעו דבר ה' קציני סדום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן העוסקין</span> בהספד בזמן שהמת מוטל <span style="color: red;">לפניה'</span> נשמטין אחד אחד וקורין והוא יושב ודומם הם עומדים ומתפללין והוא עומד ומצדיק עליו את הדין <span style="color: red;">ואומ'</span> רבון העולמים הרבה חטאתי לפניך ולא נפרעת ממני אחד מני אלף יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתגדור פרצותינו ופרצות כל עמך בית ישראל ברחמים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא מבעי ליה <span style="color: red;">לאיניש</span> למימר הכי <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון בן לקיש</span> וכן תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף מאי קראה <span style="color: red;">שנ'</span> כמעט כסדום היינו מאי אהדר להו נביא שמעו דבר ה' קציני סדום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן העוסקין</span> בהספד בזמן שהמת מוטל לפניהם נשמטין אחד אחד וקורין והוא יושב ודומם הם עומדים ומתפללין והוא עומד ומצדיק עליו את הדין ואומר רבון העולמים הרבה חטאתי לפניך ולא <span style="color: red;">נפרע'</span> ממני אחד מני אלף יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתגדור פרצותינו ופרצות כל עמך <span style="color: red;">בי'</span> ישראל ברחמים אמר אביי לא מבעי ליה <span style="color: red;">לאיניש</span> למימר הכי <span style="color: red;">דאמר ר' שמעון בן לקיש</span> וכן תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן ואמר רב יוסף מאי קראה <span style="color: red;">שנ'</span> כמעט כסדום היינו מאי אהדר להו <span style="color: red;">נבי'</span> שמעו דבר ה' קציני <span style="color: red;">סדו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רב' העם העסוקין</span> בהספד בזמן שהמת מוטל לפניהם נשמטין אחד <span style="color: red;">ואחד</span> וקורין אין המת <span style="color: red;">(....... ..)[מוטל]</span> לפניהם הן יושבין וקורין והוא יושב ודומם <span style="color: red;">והם עומדין</span> ומתפללין והוא עומד <span style="color: red;">ומצדי'[ק]</span> עליו את הדין <span style="color: red;">ואו' רבונו של עולם</span> הרבה חטאתי לפניך ולא <span style="color: red;">פרעת</span> ממני <span style="color: red;">אפילו אחת מאלף</span> יהי רצון שתגדור פרצותינו ופרצות עמך <span style="color: red;">בי' ישר' לחיים א'</span> אביי לא <span style="color: red;">אבעי</span> ליה <span style="color: red;">לאיניש</span> למימר הכי <span style="color: red;">דא' ריש לקיש</span> וכן תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מאי קראה כסדום היינו <span style="color: red;">ולעמורה דמינו</span> מאי <span style="color: red;">אהדרו ליה</span> שמעו <span style="color: red;">דב' יי</span> קציני סדום <span style="color: red;">האזינו תורת אלהינו וג'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן העם הע(..)[סו]קין</span> בהספד בזמן <span style="color: red;">ש[ה]מת</span> מוטל <span style="color: red;">לפניהן</span> נשמטין אחד אחד וקורין אין המת מוטל לפניהם יושבין וקורין והוא יושב ודומם הם <span style="color: red;">עומדין</span> ומתפללין והוא עומד ומצדיק עליו את הדין <span style="color: red;">ואו' לפניו רבונו של עולם</span> הרבה חטאתי לפניך ולא נפרעת ממני <span style="color: red;">אחת</span> מני אלף יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי</span> שתגדור פרצותינו ופרצות כל עמך ישראל <span style="color: red;">לחיים ולשלום אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לאיניש</span> למימר הכי <span style="color: red;">דלא ליפתח פומיה לסטן דאמ' ריש לקיש</span> וכן תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי לעולם אל יפתח אדם פיו <span style="color: red;">לסטן אמ'</span> רב יוסף מאי קראה <span style="color: red;">דכתי' לולי יי צבאות הותיר לנו שריד</span> כמעט <span style="color: red;">וגו'</span> מאי <span style="color: red;">אהדרו</span> להו שמעו דבר <span style="color: red;">יי</span> קציני סדום <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן העם העוסקין</span> בהספד בזמן שהמת מוטל לפניהם נשמטין <span style="color: red;">כל</span> אחד <span style="color: red;">ואחד</span> וקורין אין המת מוטל לפניהם הן יושבין וקורין <span style="color: red;">הוא</span> יושב ודומם <span style="color: red;">הן עומדין</span> ומתפללין <span style="color: red;">הוא</span> עומד <span style="color: red;">מצדיק</span> עליו את הדין <span style="color: red;">ואומ' רבונו של עולם</span> הרבה חטאתי לפניך ולא נפרעת <span style="color: red;">אחת</span> מני אלף יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו שתגדור <span style="color: red;">את</span> פרצותינו <span style="color: red;">ואת פרצו'</span> עמך ישראל <span style="color: red;">לחיים אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">לימא איניש</span> הכי <span style="color: red;">כי היכי דלא ליפתח פומיה לשטן דאמ"ר שמעון בן לקיש</span> וכן תנא <span style="color: red;">דבי ר'</span> יוסי לעולם אל יפתח אדם <span style="color: red;">את</span> פיו לשטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי קראה כסדום היינו <span style="color: red;">לעמרה דמינו וכתי' בתריה</span> שמעו דבר <span style="color: red;">יי</span> קציני סדום
<b>פריס 671</b>: ת"ר <span style="color: red;">העם העוסקין</span> בהספד בזמן שהמת מוטל לפניהם נשמטין אחד אחד <span style="color: red;">וקורא</span> אין המת מוטל לפניהם הן יושבין וקורין והוא יושב ודומם הם <span style="color: red;">עומדין</span> ומתפללין והוא עומד ומצדיק עליו את הדין <span style="color: red;">אומ' לפניו רבונו של עולם</span> הרבה חטאתי לפניך ולא <span style="color: red;">פרעת</span> ממני <span style="color: red;">אפילו</span> אחד מני אלף יהי רצון מלפניך שתגדור <span style="color: red;">את פרצותי ואת פרצות</span> עמך ישראל <span style="color: red;">לחיים אמ'</span> אביי <span style="color: red;">לאו אורח ארעא</span> למימר הכי <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> וכן <span style="color: red;">תאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי לעולם אל יפתח אדם <span style="color: red;">את</span> פיו לשטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי קראה <span style="color: red;">לולי יי צבאות הותיר לנו שריד</span> מאי <span style="color: red;">אהדרו ליה</span> שמעו דבר <span style="color: red;">יי</span> קציני סדום <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן העם העסוקין</span> בהספד בזמן שהמת <span style="color: red;">מו.. ........</span> לפניהם נשמטין אחד אחד וקורין אין המת מוטל לפניהם הן יושבין וקורין <span style="color: red;">ו.. .......</span> יושב <span style="color: red;">?ודומ?ם הן עומדין</span> ומתפללין והוא עומד ומצדיק עליו את הדין <span style="color: red;">ואומ' רב.. ?ש?.. ........ ..ם</span> הרבה חטאתי לפניך ולא נפרעת ממני <span style="color: red;">אפלו</span> אחד מני אלף יהי <span style="color: red;">ר.. ........</span> שתגדור <span style="color: red;">את</span> פרצותינו <span style="color: red;">ואת פרצות</span> עמך ישראל <span style="color: red;">לחיים אמ'</span> אביי לא מבעי <span style="color: red;">......... לאיניש</span> למימר הכי <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> וכן תנא משמיה לעולם אל יפתח <span style="color: red;">אד.. ...........</span> לשטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי קראה כסדום היינו <span style="color: red;">כעמורה דמינו</span> מאי <span style="color: red;">אהדר.. .............</span> שמעו דבר <span style="color: red;">ייי</span> קציני סדום
<b>CUL: T-S Misc. 20.83 +</b>: <span style="color: red;">.............. ........... ..?ה?עסיקין</span> בהספד בזמן <span style="color: red;">שמת</span> מוטל <span style="color: red;">ל..?נ?י?ה?.. ............... ............ ..?ח?ד</span> וקורין אין המת מוטל לפניהם <span style="color: red;">ה.. ................... .................</span> יושב ודומם הם <span style="color: red;">עומדין ומתפ.. ..................... ..................................... ..דין ואו' לפניו ...................... ............... ..אתי ?ל?פ?נ?..?ך? .......... ..?ר?עתה ממני ?א?.. ...................... ......... ..הי</span> רצון מלפניך שתגדור <span style="color: red;">פרצותי ופ?ר?.. .................... ........ ..ים א'</span> אביי לא <span style="color: red;">אורח ארעא</span> למימר <span style="color: red;">ה.. ..................... לקי..</span> וכן <span style="color: red;">תאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי לעולם אל <span style="color: red;">י.. ...................</span> פיו <span style="color: red;">לסטן ...</span> רב יוסף מאי קראה <span style="color: red;">לולי יי צבא.. ................... לנו שריד</span> כמעט כסדום היינו <span style="color: red;">לעמרה דמינו .................. אהדרו</span> להו שמעו דבר <span style="color: red;">יי</span> קציני סדום <span style="color: red;">האזינו תו' .................. עמ'</span>

<b>וילנא</b>: קברו את המת וחזרו וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קברו את המת וחזרו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קברו את המת וחזרו וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> קברו את וחזרו <span style="color: red;">אם יכול' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: קברו את המת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> קברו את המת וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> קברו את המת וחזרו וכו'
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> קברו את המת וחזרו <span style="color: red;">וכ..</span>
<b>CUL: T-S Misc. 20.83 +</b>: <span style="color: red;">מתני ?ק?ברו</span> את המת <span style="color: red;">ו.. .................... יכולין להתחיל ולגמור .................................................. יתחילו העומדים בשו.. .................................................. חיבין</span>

<b>וילנא</b>: אם יכולים להתחיל ולגמור את כולה אין אבל פרק אחד או פסוק אחד לא ורמינהו קברו את המת וחזרו אם יכולין להתחיל ולגמור אפילו פרק אחד או פסוק אחד הכי נמי קאמר אם יכולין להתחיל ולגמור אפי' פרק אחד או אפילו פסוק אחד עד שלא יגיעו לשורה יתחילו ואם לאו לא יתחילו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם <span style="color: red;">יכולין</span> להתחיל ולגמור את <span style="color: red;">כלה</span> אין אבל פרק אחד או פסוק אחד לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> קברו את המת וחזרו אם יכולין להתחיל ולגמור <span style="color: red;">אפי'</span> פרק אחד או פסוק אחד הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יכולין להתחיל ולגמור <span style="color: red;">אפילו</span> פרק אחד או אפילו פסוק אחד עד שלא יגיעו לשורה יתחילו ואם לאו לא יתחילו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם <span style="color: red;">יכולין</span> להתחיל ולגמור את כולה אין אבל פרק אחד או פסוק אחד לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> קברו את המת וחזרו אם יכולין להתחיל ולגמור <span style="color: red;">אפי' פר'</span> אחד או פסוק אחד הכי נמי קאמר אם יכולין להתחיל ולגמור אפי' פרק אחד או אפילו פסוק אחד עד שלא יגיעו לשורה יתחילו ואם לאו לא יתחילו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לגמר</span> את כולה אין אבל פרק אחד או פסוק אחד לא <span style="color: red;">והתניא</span> אפילו פרק אחד או פסוק אחד הכי נמי <span style="color: red;">קא</span> אם <span style="color: red;">יכולים</span> להתחיל <span style="color: red;">ולגמר</span> פסוק אחד <span style="color: red;">או הלכה [+נ'א' פרק+] אחת</span> עד שלא יגיעו לשורה יתחילו ואם לאו לא יתחילו
<b>מינכן 95</b>: אם <span style="color: red;">יכולין לגמור אין</span> כולה אין <span style="color: red;">הא</span> פרק אחד או פסוק אחד לא <span style="color: red;">והתניא אפי'</span> פרק אחד או פסוק אחד הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם <span style="color: red;">יכולי</span> להתחיל ולגמור פרק אחד או פסוק אחד עד <span style="color: red;">שיגיעו</span> לשורה יתחילו ואם לאו לא יתחילו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לגמור</span> את כולה אין אבל פרק אחד או פסוק אחד לא <span style="color: red;">והתניא אפי'</span> פרק אחד או פסוק אחד הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יכולין להתחיל ולגמור אפי' פרק אחד <span style="color: red;">אפי'</span> פסוק אחד יתחילו ואם לאו לא יתחילו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">כולה אין כל הפרשה</span> אין <span style="color: red;">הא</span> פרק אחד או פסוק <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">והא תניא</span> אפילו פרק אחד או פסוק <span style="color: red;">א'</span> הכי נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם יכולין להתחיל ולגמור אפילו פסוק אחד עד שלא יגיעו לשורה יתחילו ואם לאו לא יתחילו
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">....... לגמור</span> כולה אין אבל פרק אחד או פסוק אחד <span style="color: red;">............... תניא אפלו פרק אחד ואפלו פסוק אחד אמ' רב יהודה הכי קאמ'</span> אם <span style="color: red;">............. ..חיל</span> ולגמור <span style="color: red;">אפלו</span> פרק אחד או פסוק אחד עד שלא יגיעו לשורה <span style="color: red;">יתח.. ...........</span> לאו לא יתחילו
<b>CUL: T-S Misc. 20.83 +</b>: אם <span style="color: red;">יכולין לגמור ..................................................</span> פסוק אחד לא <span style="color: red;">והתני?א?.. ..................................................</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> אם יכולין <span style="color: red;">..................................................</span> או פסוק אחד <span style="color: red;">ע?ד?.. .................................................. ?לא?</span> יתחילו

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: העומדים בשורה וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">העומדי'</span> בשורה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העומדים בשורה וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' העומד</span> בשורה <span style="color: red;">הפנימים פט[ו]רים כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: העומדים בשורה
<b>אוקספורד 366</b>: העומדים בשורה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">העומדין</span> בשורה
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: העומדים בשורה <span style="color: red;">הפנימים</span> וכו'
<b>CUL: T-S Misc. 20.83 +</b>: <span style="color: red;">ה?ע?..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שורה הרואה פנימה פטורה ושאינה רואה פנימה חייבת רבי יהודה אומר הבאים מחמת האבל פטורין מחמת עצמן חייבין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שורה הרואה <span style="color: red;">פנימה</span> פטורה ושאינה רואה פנימה חייבת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הבאים מחמת האבל פטורין מחמת <span style="color: red;">עצמם חייבים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שורה הרואה <span style="color: red;">פנימה</span> פטורה ושאינה רואה פנימה חייבת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר הבאים מחמת האבל פטורין מחמת <span style="color: red;">עצמם חייבים</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רב' ??ש?ורה</span> הרואה פנימה <span style="color: red;">[את הפנים]</span> פטורה <span style="color: red;">ושאין</span> רואה <span style="color: red;">פנימה [את הפנים]</span> חייבת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' הבאין</span> מחמת האבל <span style="color: red;">פטורים</span> מחמת <span style="color: red;">כבוד</span> חייבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שורה <span style="color: red;">שרואה את הפנים</span> פטורה <span style="color: red;">ושאינ'</span> רואה <span style="color: red;">את הפנים</span> חייבת <span style="color: red;">ר' יהוד' או' הבאין</span> מחמת <span style="color: red;">אבל</span> פטורין מחמת <span style="color: red;">כבוד</span> חייבין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שורה <span style="color: red;">שרואה את הפנים פטורין ושאין</span> רואה <span style="color: red;">את הפנים חייבין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הבאים <span style="color: red;">מחמ'</span> האבל פטורין מחמת <span style="color: red;">כבודו</span> חייבין
<b>פריס 671</b>: ת"ר שורה הרואה <span style="color: red;">את הפנים</span> פטורה ושאינה רואה <span style="color: red;">את הפנים</span> חייבת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הבאים מחמת <span style="color: red;">אבל</span> פטורין <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת <span style="color: red;">כבוד</span> חייבין
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ?ן? ........ רואים את הפנים פטורין ושאין רואין את הפנים חייבין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או.. ............ ..חמת</span> האבל פטורין מחמת עצמן חייבין
<b>CUL: T-S Misc. 20.83 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ת הפני?ם ?.................................................. ..ודה א' ?ה?.. .................................................. ..בין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב המוצא כלאים בבגדו פושטן אפי' בשוק מ"ט אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' כ"מ שיש חלול השם אין חולקין כבוד לרב מתיבי קברו את המת וחזרו ולפניהם ב' דרכים אחת טהורה ואחת טמאה בא בטהורה באין עמו בטהורה בא בטמאה באין עמו בטמאה משום כבודו אמאי לימא אין חכמה ואין תבונה לנגד ה' תרגמה רבי אבא בבית הפרס דרבנן דאמר רב יהודה אמר שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך ואמר רב יהודה בר אשי משמיה דרב בית הפרס שנדש טהור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המוצא כלאים בבגדו פושטן אפי' בשוק <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' <span style="color: red;">כל מקום</span> שיש <span style="color: red;">בו</span> חלול <span style="color: red;">ה'</span> אין חולקין כבוד לרב <span style="color: red;">מיתיבי</span> קברו את המת וחזרו ולפניהם <span style="color: red;">שני דרכי'</span> אחת טהורה ואחת טמאה בא בטהורה באין עמו בטהורה בא בטמאה <span style="color: red;">באים</span> עמו בטמאה משום כבודו אמאי לימא אין חכמה ואין תבונה לנגד ה' <span style="color: red;">תרגומה ר'</span> אבא <span style="color: red;">אבית</span> הפרס דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה בר אשי משמיה דרב בית הפרס שנדש טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב המוצא כלאים בבגדו פושטן אפי' בשוק <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' <span style="color: red;">כל מקום</span> שיש <span style="color: red;">בו</span> חלול <span style="color: red;">ה'</span> אין חולקין כבוד לרב <span style="color: red;">מיתיבי</span> קברו את המת וחזרו ולפניהם <span style="color: red;">שני</span> דרכים אחת טהורה ואחת טמאה בא בטהורה באין עמו בטהורה בא בטמאה <span style="color: red;">באים</span> עמו בטמאה משום כבודו אמאי לימא אין חכמה ואין תבונה לנגד ה' <span style="color: red;">תרגומה ר'</span> אבא בבית הפרס דרבנן דאמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך ואמר רב יהודה בר אשי משמיה דרב בית הפרס שנדש טהור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: משמיה דרב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> בית הפרס <span style="color: red;">שנידש</span> טהור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">המוצ(י)א</span> כלאים בבגדו <span style="color: red;">פושטו</span> אפי' בשוק <span style="color: red;">שנ'</span> אין חכמה ואין תבונה ואין עצה <span style="color: red;">לנג' יי כל מקום</span> שיש <span style="color: red;">בו חילול</span> השם אין חולקין כבוד לרב מתיבי קברו את המת וחזרו ולפניהם <span style="color: red;">שני</span> דרכים אחת טהורה ואחת טמאה בא בטהורה באין עמו בטהורה בא בטמאה באין עמו בטמאה משום כבודו <span style="color: red;">ואמאי הכא נמי נימא</span> אין <span style="color: red;">חכ' ואין עצה</span> תרגמה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אבית</span> הפרס <span style="color: red;">דרב' דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">ורב</span> יהודה בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה דרב <span style="color: red;">יהודה [+נ'א' ????דעולא+] א'</span> בית הפרס <span style="color: red;">שנידש</span> טהור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב המוצא כלאים בבגדו <span style="color: red;">פושטו ואפי'</span> בשוק <span style="color: red;">שנ'</span> אין חכמה ואין <span style="color: red;">עצה ואין</span> תבונה לנגד <span style="color: red;">יי כל מקום</span> שיש <span style="color: red;">בו חילול</span> השם אין חולקין <span style="color: red;">בו</span> כבוד לרב <span style="color: red;">קבר צדיק גדול נתעלם סימן</span> מתיבי <span style="color: red;">[*בריתא היא ובירושלמי מייתי לה בכהן גדול בנזיר וכך הצעתו מהו שיטמא לכבוד רבים תני היו שם שני דרכים אחת רחוקה וטהורה ואחת קרובה וטמאה אם היו רבים באים ברחוקה כו' עד כדין בטומ' מדבריהם [או[ אפילו מדאורייתא מן מה דא"ר זעירא גדול כבוד הרבים שהוא דוחה למצוה בלא תעשה שעה אחת הדא אמר' אפילו בטומ' דאורייתא*]</span> קברו את המת וחזרו <span style="color: red;">היו לפניהם שתי</span> דרכים אחת <span style="color: red;">טמאה</span> ואחת <span style="color: red;">טהורה</span> בא <span style="color: red;">[+כך נרא[י[ת לי הגרסא אם היו באין בטהורה בא עמהם בטהורה בטמ' בא עמ' בטמ' משום כבודם+]</span> בטהורה באין עמו בטהורה בא בטמאה באין עמו בטמאה משום כבודו <span style="color: red;">ואמאי לימ'</span> אין חכמה <span style="color: red;">ואין עצה</span> ואין תבונה לנגד <span style="color: red;">יי תרגומ' ר'</span> אבא בבית הפרס <span style="color: red;">דרבנן(......) דאמ' רב יהוד' אמ' שמואל מנפח אדם בבית הפרס והולך</span> רב יהודה בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> בית הפרס <span style="color: red;">שנידש</span> טהור <span style="color: red;">לפי שלא נישוף ברגל ומתמעט משעורה [*אינו מלשון התלמוד*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל המוציא</span> כלאים בבגדו <span style="color: red;">פושטו</span> אפי' בשוק <span style="color: red;">שנא'</span> אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד <span style="color: red;">ייי כל מקום</span> שיש <span style="color: red;">שם</span> חלול השם אין חולקין כבוד לרב <span style="color: red;">מיתיבי</span> קברו את המת וחזרו ולפניהם <span style="color: red;">שתי</span> דרכים אחת טהורה ואחת טמאה בא בטהורה באין עמו בטהורה בא בטמאה באין עמו בטמאה <span style="color: red;">מפני</span> כבודו <span style="color: red;">תרגמא ר'</span> אבא <span style="color: red;">בית</span> הפרס דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">לו ר'</span> יהודה בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה דרב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> בית הפרס <span style="color: red;">שנידש</span> טהור
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הרואה</span> כלאים בבגדו <span style="color: red;">של חבירו פושטו אפילו</span> בשוק <span style="color: red;">שנ'</span> אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד <span style="color: red;">יי כל מקום</span> שיש <span style="color: red;">בו</span> חלול השם אין חולקין כבוד לרב <span style="color: red;">מותיבי</span> קברו את המת וחזרו ולפניהם <span style="color: red;">שני</span> דרכים אחת טהורה ואחת טמאה בא <span style="color: red;">בטה[ו]רה</span> באין עמו בטהורה בטמאה <span style="color: red;">באים</span> עמו בטמאה משום כבודו <span style="color: red;">ואמאי</span> לימא אין חכמה <span style="color: red;">וגו'</span> תרגמה <span style="color: red;">ר'</span> אבא בבית הפרס דרבנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">מוכיח</span> אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">ורב</span> יהודה בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה דרב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> בית הפרס <span style="color: red;">שנירש</span> טהור <span style="color: red;">לפי שאי איפשר לעצם כשעורה שלא נישוף ברגל ונתמעט משעורה</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: <span style="color: red;">................................................ .......... ..?מ?</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> בית הפרס <span style="color: red;">שנידש</span> טהור
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">?א?..?ר?ב</span> המוצא כלאים בבגדו <span style="color: red;">פושטו ואפלו</span> בשוק <span style="color: red;">שנא'</span> אין חכמה ואין <span style="color: red;">?ת?.. ...... ..?ה?</span> ואין עצה לנגד <span style="color: red;">ייי כל מקום</span> שיש <span style="color: red;">בו</span> חלול השם אין חולקין כבוד לרב <span style="color: red;">...... ..בי</span> קברו את המת וחזרו ולפניהם <span style="color: red;">שתי</span> דרכים אחת <span style="color: red;">טמאה ו?אח?ת ?ט?הורה</span> בא בטהורה באין עמו בטהורה באין עמו בטמאה <span style="color: red;">מפני</span> כבודו <span style="color: red;">..אי</span> לימא אין חכמה <span style="color: red;">ואין תבונה ואין עצה</span> לנגד <span style="color: red;">ייי תרגומה ר'</span> אבא <span style="color: red;">בית</span> הפרס דרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנפח אדם בית הפרס והולך <span style="color: red;">....... ..הודה</span> בר <span style="color: red;">אמי משום</span> דרב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> בית הפרס שנדש טהור <span style="color: red;">....... ..אי אפשר ..עצם כשעורה שלא נשוף כרגלי אדם וכרגלי בהמה ונתמעט ......................</span>
<b>CUL: T-S Misc. 20.83 +</b>: <span style="color: red;">?א'?.. .................................................. .................................................. [מיתיבי]</span> קברו <span style="color: red;">?א?..המת</span> וחזרו <span style="color: red;">היו לפניהם ?שנ?י</span> דרכים אחת <span style="color: red;">ט.. ..... ו?א?.. ........ ..הורה אם בא</span> בטהורה באין עמו <span style="color: red;">בטהור?ה?.. ........ ............. ..ה</span> באין עמו בטמאה משום כבודו <span style="color: red;">וא.. ........ .............. ..?ת?בונה ואין עיצה</span> לנגד <span style="color: red;">יי</span> תרגמה <span style="color: red;">רבבא ב.. ..... .................. ..?ד?א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">מנפיח</span> אדם בית <span style="color: red;">?ה?.. ....................</span> בר <span style="color: red;">אמי</span> משמיה דרב <span style="color: red;">יהודה א'</span> בית <span style="color: red;">ה.. .................... שא?פ? שאי איפשר לו לעצם כ.. ......... ..................... ..?ל?..ת?מ?..?ט?..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דאמר ר' אלעזר בר צדוק מדלגין היינו על גבי ארונות של מתים לקראת מלכי ישראל ולא לקראת מלכי ישראל בלבד אמרו אלא אפי' לקראת מלכי עכו"ם שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי עכו"ם אמאי לימא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' כדרבא דאמר רבא דבר תורה אהל כל שיש בו חלל טפח חוצץ בפני הטומאה ושאין בו חלל טפח אינו חוצץ בפני הטומאה ורוב ארונות יש בהן חלל טפח וגזרו על שיש בהן משום שאין בהן ומשום כבוד מלכים לא גזרו בהו רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק מדלגין היינו על גבי ארונות של מתים לקראת מלכי ישראל ולא לקראת מלכי ישראל בלבד אמרו אלא אפי' לקראת מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אמו' העולם</span> אמאי <span style="color: red;">לימ'</span> אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד <span style="color: red;">הש'</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא דבר <span style="color: red;">תור'</span> אהל כל שיש בו חלל טפח חוצץ בפני <span style="color: red;">הטומא' ושאי'</span> בו חלל טפח אינו חוצץ בפני <span style="color: red;">הטמאה</span> ורוב <span style="color: red;">ארונו'</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> חלל טפח וגזרו על שיש <span style="color: red;">בהם</span> משום שאין <span style="color: red;">בהם</span> ומשום כבוד מלכים לא גזרו בהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק מדלגין היינו על גבי ארונות של מתים לקראת מלכי ישראל ולא <span style="color: red;">לקרא'</span> מלכי ישראל בלבד אמרו אלא אפי' לקראת מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומו' העולם</span> אמאי לימא אין חכמה <span style="color: red;">ואי' תבונ'</span> ואין עצה לנגד <span style="color: red;">השם</span> כדרבא דאמר רבא דבר תורה אהל כל שיש בו חלל טפח חוצץ בפני הטומאה <span style="color: red;">ושאי'</span> בו חלל טפח אינו חוצץ בפני הטומאה ורוב <span style="color: red;">ארונו'</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> חלל טפח וגזרו על שיש <span style="color: red;">בהם</span> משום שאין <span style="color: red;">בהם</span> ומשום כבוד מלכים לא גזרו בהו <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ"ר</span> אלעזר בר צדוק מדלגין היינו על <span style="color: red;">?ג?בי</span> ארונות לקראת <span style="color: red;">פני</span> מלכי ישראל ולא לקראת <span style="color: red;">פני</span> מלכי ישראל בלבד אלא אפי' לקראת <span style="color: red;">פני</span> מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם התם</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא אהל <span style="color: red;">כלי</span> שיש בו חלל טפח חוצץ בפני הטומאה ושאין בו חלל טפח <span style="color: red;">אין</span> חוצץ בפני הטומאה ורוב ארונות יש <span style="color: red;">בהם חלל טפח ומיעוט אין בהם</span> חלל טפח וגזרו על שיש <span style="color: red;">בו</span> משום שאין <span style="color: red;">בו</span> ומשום כבוד מלכים לא גזרו רבנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דא'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">מהלכין</span> היינו על גבי ארונות של מתים <span style="color: red;">לרוץ</span> לקראת מלכי <span style="color: red;">ישר' ולא לקראת מלכי ישר' בלבד אלא אפילו לקר' מלכי אומות העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי <span style="color: red;">ישר'</span> למלכי <span style="color: red;">אומות העולם ואמאי נימא</span> אין חכמה <span style="color: red;">וגו' כדרבה דא' רבה</span> אהל <span style="color: red;">כלי</span> שיש בו חלל טפח <span style="color: red;">(אינו)</span> חוצץ בפני הטומאה <span style="color: red;">[[ו[שאין</span> בו חלל טפח אינו חוצץ <span style="color: red;">ורוב]</span> ורוב ארונות יש <span style="color: red;">בהם</span> חלל טפח <span style="color: red;">וגזור רבנן</span> על שיש <span style="color: red;">בו</span> משום שאין <span style="color: red;">בו והכא משום</span> כבוד מלכים לא גזרו <span style="color: red;">רב'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק מדלגין היינו על גבי ארונות של מתים <span style="color: red;">לרוץ [לצאת]</span> לקראת <span style="color: red;">מלכים דא"ר יוחנן לעולם ישתדל אדם [לצאת] לקראת(.. ......) מלכי(..)[ם]</span> ולא לקראת <span style="color: red;">פני</span> מלכי ישראל בלבד אמרו אלא אפי' לקראת מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם ואמאי</span> לימא אין חכמה ואין עצה <span style="color: red;">ואין תבונה</span> לנגד <span style="color: red;">יי התם כדרבה דאמ' רבה</span> דבר <span style="color: red;">[תורה]</span> אהל שיש בו חלל טפח חוצץ בפני הטומאה ושאין בו חלל טפח <span style="color: red;">אין</span> חוצץ בפני הטומאה ורוב ארונות יש בהן <span style="color: red;">יש בהן</span> חלל טפח וגזרו <span style="color: red;">רבנן</span> על שיש <span style="color: red;">בו משו'</span> שאין <span style="color: red;">בו</span> ומשום <span style="color: red;">כבו'</span> מלכים לא גזרו בהו רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אלעזר בר צדוק מדלגין היינו על גבי ארונות לקראת <span style="color: red;">פני</span> מלכי ישראל ולא לקראת <span style="color: red;">פני</span> מלכי ישראל בלבד אלא אפי' לקראת <span style="color: red;">פני</span> מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם התם</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא אהל <span style="color: red;">כלי</span> שיש בו חלל טפח חוצץ בפני הטומאה ושאין בו חלל טפח <span style="color: red;">אין</span> חוצץ בפני הטומאה ורוב ארונות יש בהן <span style="color: red;">חלל טפח ומיעוט אין בהן</span> חלל טפח וגזרו על שיש <span style="color: red;">בו</span> משום שאין <span style="color: red;">בו</span> ומשום כבוד מלכים לא גזרו רבנן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק מדלגין היינו על גבי ארונות של מתים לקראת מלכי ישראל <span style="color: red;">ולא לקראת מלכי ישראל בלבד אלא אפילו לקראת מלכי אומות העולם</span> אמאי לימא אין חכמה ואין תבונה <span style="color: red;">וגו' התם בדרבא פליגי דאמ'</span> רבא דבר תורה אהל <span style="color: red;">כלי</span> שיש בו חלל טפח וגזרו על שיש <span style="color: red;">בו</span> משום שאין <span style="color: red;">בו והכא משום כבודן של</span> מלכים לא גזרו רבנן
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: <span style="color: red;">ת'ש' אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בר צדוק מדלגין היינו על גבי <span style="color: red;">ארוני</span> מתים <span style="color: red;">לרוץ</span> לקראת <span style="color: red;">(מלכי אומות שאמי) (שמאי יזכה ויבחין בין מלכי ישר' למלכי) (פני מלכים</span> ולא לקראת מלכי <span style="color: red;">ישר' למלכי) (אומות העולם ואמאי) פני מלכים ולא לקראת מלכי ישר' בלבד אלא אפילו לקראת מלכי אומות שמא(י)</span> יזכה <span style="color: red;">ויבחין</span> בין מלכי <span style="color: red;">ישר'</span> למלכי <span style="color: red;">אומות העולם ואמאי</span> לימא אין חכמה <span style="color: red;">ואין תבונה</span> לנגד <span style="color: red;">יי אמ'</span> רבא דבר תורה <span style="color: red;">אוהל כלי</span> שיש בו חלל טפח חוצץ בפני <span style="color: red;">הטומא'</span> ושאין בו חלל טפח אינו חוצץ בפני הטומאה ורוב ארונות יש בהן <span style="color: red;">חלל טפח מ[י]עוטן שאין בהן</span> חלל טפח וגזרו <span style="color: red;">(בהן רבנ' ת' שמ' גדול כבוד)</span> על שיש בהן משום שאין בהן <span style="color: red;">והתם .............................................</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">מדגלין</span> היינו על גבי <span style="color: red;">ארונו' ............... ..?ק?..את</span> מלכי ישראל <span style="color: red;">ולא לקראת מלכי ישראל בלבד אמרו אלא אפלו ........ ..לכי אומות העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם ......... ..רבא דאמ'</span> רבא אהל <span style="color: red;">כלי</span> שיש בו חלל טפח חוצץ בפני הטומאה ושאין בו <span style="color: red;">...</span> טפח אינו חוצץ בפני הטומאה ורוב ארונות יש <span style="color: red;">בהן</span> חלל טפח וגזרו <span style="color: red;">רבנן ..שיש בו</span> משום שאין <span style="color: red;">בו</span> ומשום כבוד מלכים לא גזרו בהו רבנן
<b>CUL: T-S Misc. 20.83 +</b>: <span style="color: red;">.................................. .................... ..וק</span> מדלגין <span style="color: red;">היינ.. ............. ..?רו?נות ........ ................... ..לכי יש' לא</span> לקראת מלכי <span style="color: red;">יש'</span> בלבד <span style="color: red;">א?לא? ................. ..?ת? מלכי אומות העו'</span> שאם יזכה <span style="color: red;">יב?ח?ין ... .................</span> למלכי <span style="color: red;">אומות העו'</span> אמאי לימא אין <span style="color: red;">..... ..?מ?ה .................</span> ואין <span style="color: red;">עיצה</span> לנגד <span style="color: red;">יי התם בדר?ב?.. פליגי ............... ..א'</span> רבא דבר תורה <span style="color: red;">....... כלי</span> שיש בו חלל <span style="color: red;">.................</span> בפני <span style="color: red;">טומאה</span> ושאין בו חלל טפח אינו <span style="color: red;">........................ ..?ו?ת</span> יש <span style="color: red;">ב.. ............ ..פח ומיעוט אין בהן ............................................... ..?מ?שום</span> שאין <span style="color: red;">בו ............................................. ..?ב?נן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש גדול כבוד הבריות שדוחה [את] לא תעשה שבתורה ואמאי לימא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' תרגמה רב בר שבא קמיה דרב כהנא בלאו דלא תסור אחיכו עליה לאו דלא תסור דאורייתא היא אמר רב כהנא גברא רבה אמר מילתא לא תחיכו עליה כל מילי דרבנן אסמכינהו על לאו דלא תסור ומשום כבודו שרו רבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש גדול כבוד הבריות <span style="color: red;">שדוח'</span> לא תעשה שבתורה ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' <span style="color: red;">תרגומ'</span> רב בר שבא קמיה דרב כהנא בלאו דלא תסור אחיכו עליה לאו דלא תסור <span style="color: red;">דאורית' הוא אמ'</span> רב כהנא גברא רבה <span style="color: red;">אמ' מלת'</span> לא תחיכו עליה כל מילי דרבנן אסמכינהו על לאו <span style="color: red;">דלא תסו' ומשו'</span> כבודו שרו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש גדול כבוד הבריות <span style="color: red;">שדוח'</span> לא <span style="color: red;">תעש'</span> שבתורה ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> אין חכמה ואין <span style="color: red;">תבונ'</span> ואין עצה לנגד ה' <span style="color: red;">תרגומ'</span> רב בר שבא קמיה דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> בלאו דלא תסור אחיכו עליה לאו דלא תסור <span style="color: red;">דאוריתא הוא אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">גבר'</span> רבה <span style="color: red;">אמ' מלתא</span> לא תחיכו עליה כל מילי דרבנן אסמכינהו על לאו <span style="color: red;">דלא תסו'</span> ומשום כבודו שרו רבנן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> גדול כבוד הבריות שדוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה שבתורה <span style="color: red;">תרגומא</span> רב בר שבא קמיה דרב כהנא בלאו דלא תסור אחיכו עליה <span style="color: red;">מאי טעמ' אחיכו עליה לא</span> תסור <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב כהנא גברא רבה <span style="color: red;">אמ'</span> מילתא לא תחיכו עליה כל <span style="color: red;">מילי דרבנן אלאו דלא תסור אסמכינהו</span> ומשום כבודו שרו רבנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> גדול כבוד הבריות שדוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה שבתורה <span style="color: red;">תורגמה</span> רב בר שבא קמיה דרב כהנא בלאו דלא תסור <span style="color: red;">אחיכו עליה לא</span> תסור <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא <span style="color: red;">א' להו</span> רב כהנא גברא רבה <span style="color: red;">א'מ' מלתא</span> לא תחיכו עליה כל <span style="color: red;">אסמכתא דרב'</span> על לאו דלא <span style="color: red;">תסור אסמכינהו</span> ומשום כבודו שרו רבנן
<b>מינכן 95</b>: ת"ש גדול כבוד הבריות שדוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה שבתורה ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> אין חכמה <span style="color: red;">וגו' תרגומא</span> רב בר שבא קמיה דרב כהנא בלאו דלא תסור אחיכו עליה לאו דלא תסור דאורייתא <span style="color: red;">הוא אמ' להו</span> רב כהנא גברא רבה <span style="color: red;">אמ'</span> מילתא לא תחיכו עליה <span style="color: red;">דכל אסמכתא דרבנן אלאו דלא תסור אסמכינהו רבנן</span> ומשום כבודו שרו רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> גדול כבוד הבריות שדוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה שבתורה <span style="color: red;">תרגומא</span> רב בר שבא קמיה דרב כהנא בלאו דלא <span style="color: red;">אסור</span> אחיכו עליה <span style="color: red;">מאי טעמא אחיכו לא</span> תסור <span style="color: red;">דאורית'</span> היא <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב כהנא גברא רבה <span style="color: red;">אמ'</span> מילתא לא תחיכו עליה <span style="color: red;">כל אסמכתא מילי דרבנן אלאו דלא תסור אסמכנהו</span> ומשום כבודו שרו רבנן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> גדול כבוד הבריות שדוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה שבתורה תרגמה רב בר שבא קמיה דרב כהנא בלאו דלא תסור <span style="color: red;">אלמא מרבנן הוא</span> אחיכו עליה <span style="color: red;">מאי שנא מכולהו דלאו</span> לאו דלא תסור <span style="color: red;">דאוריית' הוא אמ' להו</span> רב כהנא גברא <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מילתא לא תחיכו עליה לאו דלא תסור <span style="color: red;">(מ)דאוריית' הוא וכל אסמכתא דרבנן אלאו דלא תסור אסמכינהו והכא משום כבוד הבריות לא גזור</span> רבנן
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">תא שמע ..?ל?</span> כבוד הבריות שדוחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה שבתורה <span style="color: red;">תרגומה</span> רב בר שבא קמיה <span style="color: red;">..רב</span> כהנא בלאו דלא תסור <span style="color: red;">אחיכו עליה לא</span> תסור <span style="color: red;">דאוריתא הוא אמ' להו</span> רב
<b>CUL: T-S Misc. 20.83 +</b>: <span style="color: red;">?ת?א שמע .............................................. ..?א?</span> תעשה <span style="color: red;">שבתור.. ............................................... ..הנה</span> בלאו דלא <span style="color: red;">............................. [.......... ..א] ................... ..נא</span> גברא רבה <span style="color: red;">.................................................. דאוריתא .................................................. ..או דלא ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש והתעלמת מהם פעמים שאתה מתעלם מהם ופעמים שאין אתה מתעלם מהם הא כיצד אם היה כהן והיא בבית הקברות או היה זקן ואינה לפי כבודו או שהיתה מלאכתו מרובה משל חברו לכך נאמר והתעלמת אמאי לימא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' שאני התם דכתיב והתעלמת מהם וליגמר מינה איסורא מממונא לא ילפינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש <span style="color: red;">והתעלמ'</span> מהם <span style="color: red;">פעמי' שאת' מתעל'</span> מהם ופעמים שאין אתה מתעלם מהם הא כיצד אם היה כהן <span style="color: red;">והוא</span> בבית הקברות או היה זקן <span style="color: red;">ואינו</span> לפי כבודו או <span style="color: red;">שהיה</span> מלאכתו מרובה משל חברו לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> והתעלמת אמאי <span style="color: red;">לימ'</span> אין חכמה ואין תבונה לנגד ה' שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> והתעלמת מהם <span style="color: red;">ולגמר</span> מינה <span style="color: red;">אסורא</span> מממונא לא ילפינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש והתעלמת מהם פעמים שאתה מתעלם מהם <span style="color: red;">ופעמי' שאי'</span> אתה מתעלם מהם הא כיצד אם היה כהן <span style="color: red;">והו'</span> בבית הקברות או <span style="color: red;">הי'</span> זקן <span style="color: red;">ואינו</span> לפי כבודו או <span style="color: red;">שהיה</span> מלאכתו מרובה משל חברו לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> והתעלמת אמאי לימא אין חכמה ואין תבונה לנגד ה' שאני התם דכתיב והתעלמת מהם <span style="color: red;">ולגמר</span> מינה <span style="color: red;">אסורא מממונ'</span> לא ילפינן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ת"ש <span style="color: red;">..... ..?למת?</span> מהם פעמים שאתה מתעלם <span style="color: red;">ופעמי.. .......................... ..הא</span> כיצד היה כהן והיא <span style="color: red;">..................................... ..נה</span> לפי כבודו או <span style="color: red;">שהיה ........................................ ..?ל?כך</span> נאמר <span style="color: red;">והתעלמ?ת? ..........................................</span> שאני <span style="color: red;">הכא ?ד?.. ...... .......................................... ..מונא ?ל?.. .............. ..................................................</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> והתעלמת פעמים שאתה מתעלם <span style="color: red;">פעמים</span> שאין אתה מתעלם כיצד <span style="color: red;">כגון שהיה</span> כהן והיא בבית הקברות או <span style="color: red;">שהיה (כה)[זק]ן</span> ואינה לפי כבודו או <span style="color: red;">שהיה (עבוד') שלו</span> מרובה משל <span style="color: red;">חבירו</span> לכך <span style="color: red;">נא'</span> והתעלמת <span style="color: red;">ואמאי נימא</span> אין חכמה ואין עצה <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכתי' והתע' וניגמר מיניה אסורא ממונא</span> לא ילפינן
<b>מינכן 95</b>: ת"ש והתעלמת מהם פעמים שאתה מתעלם ופעמים שאין אתה מתעלם כיצד אם היה כהן והיא בבית הקברות או זקן ואינה לפי כבודו או <span style="color: red;">היתה אבדה שלו</span> מרובה משל <span style="color: red;">חבירו יכול שלא יתעלם</span> לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> והתעלמת <span style="color: red;">מהם ואמאי</span> לימא אין חכמה <span style="color: red;">וכו'</span> שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> והתעלמת <span style="color: red;">ונגמר</span> מינה איסורא <span style="color: red;">(..)[מ]ממונא</span> לא ילפינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> והתעלמת מהם פעמים שאתה מתעלם <span style="color: red;">ופעמי'</span> שאין אתה מתעלם הא כיצד היה כהן והיא בבית הקברות או <span style="color: red;">שהיה</span> זקן ואינה לפי כבודו או <span style="color: red;">שהיה אבידה שלו</span> מרובה משל חברו לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> והתעלמת שאני התם דכתיב והתעלמת <span style="color: red;">וניגמר</span> מינה איסורא מממונא לא <span style="color: red;">גמרי'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> והתעלמת מהם פעמים שאתה מתעלם <span style="color: red;">פעמים</span> שאין אתה מתעלם כיצד <span style="color: red;">הרי שהיה</span> כהן והיא בבית הקברות זקן ואינה לפי כבודו או שהיתה <span style="color: red;">אבידה שלו</span> מרובה משל <span style="color: red;">חבירו יכול שלא יתעלם ת"ל</span> והתעלמת אמאי <span style="color: red;">למאי</span> אין חכמה ואין תבונה <span style="color: red;">וגו'</span> שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> והתעלמת <span style="color: red;">וניגמר</span> מינה איסורא מממונא לא <span style="color: red;">גמרינן דשאני ממון דניתן למחילה</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: <span style="color: red;">...........................................</span> לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> והתעלמת <span style="color: red;">וא(י)מאי נימא</span> אין חכמה ואין תבונה לנגד <span style="color: red;">יי שני</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> והתעלמת מהם וליגמר מינה <span style="color: red;">איסורה</span> מממונא לא ילפינן
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: <span style="color: red;">................ ..?ה?</span> לפי כבודו או שהיתה <span style="color: red;">אבדה שלו</span> מרובה <span style="color: red;">מש.. ..... ..?יכו?.. ....... ..?ל?א יתעל.. ..... ..ל' ל..התעלמת מהם</span> אמאי לימא אין חכמה <span style="color: red;">וא?ין ת?בונה</span> ואין <span style="color: red;">עיצה</span> לנגד <span style="color: red;">יי</span> שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> והתעלמת <span style="color: red;">ונילף מ?י?נה ..סורא</span> מממונא לא ילפינן

<b>וילנא</b>: ת"ש ולאחותו מה תלמוד לומר הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול יחזור ויטמא אמרת לא יטמא יכול כשם שאינו מטמא להם כך אינו מטמא למת מצוה ת"ל ולאחותו לאחותו הוא דאינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש ולאחותו מה תלמוד הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול יחזור ויטמא אמרת לא יטמא יכול כשם שאינו מטמא להם כך אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> למת מצוה ת"ל ולאחותו לאחותו הוא דאינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש ולאחותו מה תלמוד הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול יחזור ויטמא אמרת לא יטמא יכול כשם שאינו מטמא להם כך אינו מטמא למת מצוה ת"ל ולאחותו לאחותו הוא דאינו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">........ ..טמא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> ולאחותו מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול <span style="color: red;">יטמא</span> אמרת לא יטמא יכול <span style="color: red;">אפילו למת מצוה ת"ל ולאחותו ל'א' יכול יטמא ת'ל' לאביו ולאמו ולאחיו יכול</span> כשם שאינו מטמא להם <span style="color: red;">?כ?ך?</span> אינו מטמא למת מצוה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולאחותו <span style="color: red;">ולאחו'</span> הוא דאינו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ולאחותו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול <span style="color: red;">יטמא</span> אמרת לא יטמא יכול <span style="color: red;">אפי' למת מצוה ת"ל ולאחותו הבתולה לאחותו</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש ולאחותו מה תלמוד הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול <span style="color: red;">יטמא</span> אמרת לא יטמא יכול <span style="color: red;">אפי' למת מצוה ת"ל לאביו ולאמו לאחיו</span> ולאחותו לאחותו הוא <span style="color: red;">דלא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ולאחותו מה <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> הרי <span style="color: red;">שהלך</span> לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול <span style="color: red;">יטמא</span> אמרת לא יטמא יכול כשם שאינו <span style="color: red;">מיטמא לאחותו</span> כך אינו מטמא למת מצוה ת"ל ולאחותו לאחותו הוא דאינו
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ולאחותו מה <span style="color: red;">תלמ'</span> הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול <span style="color: red;">יטמא (תלמ' לומ' לאביו ולאמו) [אמרת</span> לא <span style="color: red;">יטמא]</span> יכול כשם שאינו מטמא <span style="color: red;">להן</span> כך אינו <span style="color: red;">מיטמא</span> למת מצוה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ולאחותו <span style="color: red;">אין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ולאחותו <span style="color: red;">?מ?ה</span> תלמוד <span style="color: red;">........ ..היה הו?לך?</span> לשחוט את פסחו ולמול את בנו <span style="color: red;">ו?ש?מע ................ ..ת י?כ?.. ..... ..טמא תל' ל?ו'?</span> לא יטמא יכול <span style="color: red;">כש?ם? שאין ............................. ..ין מיטמא</span> למת מצוה <span style="color: red;">תל' ל..'</span> ולאחותו <span style="color: red;">..................................</span>

<b>וילנא</b>: ואף ר' יונתן הדר ביה דאמר רבי שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן מנין למתים שמספרים זה עם זה שנאמר ויאמר ה' אליו זאת הארץ אשר נשבעתי לאברהם ליצחק וליעקב לאמר מאי לאמר אמר הקדוש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואף ר' יונתן הדר ביה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן מנין למתים <span style="color: red;">שמספרי'</span> זה עם זה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויאמר ה' אליו זאת הארץ אשר נשבעתי <span style="color: red;">לאברה' ליצח' וליעק'</span> לאמר מאי לאמר <span style="color: red;">אמ' הקב"ה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף ר' יונתן הדר ביה דאמר <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן מנין למתים שמספרים זה עם זה שנאמר ויאמר ה' אליו זאת הארץ אשר נשבעתי לאברהם ליצחק וליעקב לאמר מאי לאמר אמר <span style="color: red;">הק"בה</span>
<b>פירנצה 7</b>: ואף ר' יונתן הדר ביה <span style="color: red;">דא' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> ר' יונתן <span style="color: red;">מניין שהמתים מספרים</span> זה עם זה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי אלי</span> זאת הארץ אשר נשבעתי לאברהם ליצחק וליעקב <span style="color: red;">לתת להם</span> לאמר מאי לאמר <span style="color: red;">א'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואף ר' יונתן הדר ביה <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> למתים <span style="color: red;">שמספרין ז(ו)[ה]</span> עם <span style="color: red;">ז(ו)[ה] שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> זאת הארץ אשר נשבעתי <span style="color: red;">לאברה'</span> ליצחק וליעקב לאמר מאי לאמר <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואף ר' יונתן הדר ביה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ"ר</span> יונתן מנין <span style="color: red;">שהמתים מספרים</span> זה <span style="color: red;">את</span> זה <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אליו זאת הארץ אשר נשבעתי לאברהם ליצחק וליעקב לאמר מאי לאמר <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פריס 671</b>: ואף ר' יונתן הדר ביה <span style="color: red;">דא"ר</span> בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> שמספרים זה עם זה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אליו זאת הארץ אשר נשבעתי לאברהם ליצחק וליעקב לאמר <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: ואף <span style="color: red;">ר.. ........ ..תן</span> הדר ביה <span style="color: red;">דאמ"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ"ר</span> יונתן מנין למתים <span style="color: red;">שמספ?רים ז?ה את ?זה? ..נא'</span> זאת הארץ אשר נשבעתי לאברהם ליצחק וליעקב לאמר מאי <span style="color: red;">?ל?אמ.. ...........</span>

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: ברוך הוא למשה לך אמור להם לאברהם ליצחק וליעקב שבועה שנשבעתי לכם כבר קיימתיה לבניכם ואי ס"ד דלא ידעי כי אמר להו מאי הוי אלא מאי דידעי למה לי' למימר להו לאחזוקי ליה טיבותא למשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למשה לך אמור להם לאברהם ליצחק וליעקב שבועה שנשבעתי לכם כבר קיימתיה לבניכם <span style="color: red;">אי סלק' דעתך</span> דלא ידעי כי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי הוי אלא מאי דידעי למה <span style="color: red;">ליה למימרא</span> להו לאחזוקי ליה <span style="color: red;">טבותא</span> למשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למשה לך אמור להם לאברהם ליצחק וליעקב שבועה שנשבעתי לכם כבר <span style="color: red;">קיימתי'</span> לבניכם ואי <span style="color: red;">סלק' דעתך</span> דלא <span style="color: red;">ידע</span> כי אמר להו מאי הוי אלא מאי דידעי למה <span style="color: red;">לי למימרא</span> להו לאחזוקי ליה <span style="color: red;">טבותא</span> למשה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לו הק</span> למשה לך אמור להם לאברהם ליצחק <span style="color: red;">וליע'</span> שבועה שנשבעתי <span style="color: red;">להם</span> קיימתיה <span style="color: red;">לבניהם</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע' לא</span> ידעי כי <span style="color: red;">א'</span> להו מאי הוי <span style="color: red;">ואלא אי ידעי</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> למימר <span style="color: red;">הא ידעי כי היכי דלחזיקו</span> טיבותא למשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה לך אמור <span style="color: red;">להן</span> לאברהם ליצחק וליעקב שבועה שנשבעתי לכם קיימתיה לבניכם ואי ס"ד <span style="color: red;">לא</span> ידעי כי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי הוי <span style="color: red;">ואלא [מ]אי</span> דידעי למה <span style="color: red;">לי למימרא</span> להו <span style="color: red;">הא ידעי (אלא) כדי להחזי' לו</span> טיבותא למשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לו הק'ב'ה'</span> למשה לך אמור להם לאברהם ליצחק וליעקב שבועה שנשבעתי <span style="color: red;">להם קי[י]מתיה לבניהם</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתא לא ידעו</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי הוי <span style="color: red;">ואלא</span> מאי <span style="color: red;">ידעי</span> למה <span style="color: red;">לי למימרא</span> להו <span style="color: red;">כי היכי דאחזיקא</span> ליה טיבותא למשה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">לו הק'ב'ה'</span> למשה לך אמור לאברהם ליצחק וליעקב שבועה שנשבעתי לכם קיימתיה לבניכם ואי ס"ד <span style="color: red;">לא</span> ידעי כי אמר להו מאי <span style="color: red;">הוה אלמא ידעי אי לא ידעי</span> למה <span style="color: red;">לי למימרא</span> להו <span style="color: red;">כדי להחזיק טובה</span> למשה
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">..בה</span> למשה לך אמור לאברהם ליצחק וליעקב שבועה שנשבעתי לכם <span style="color: red;">כ.. .......... ..... ..?נ?יכם</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך לא</span> ידעי כי <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי הוי אלא מאי <span style="color: red;">ידעי</span> למה <span style="color: red;">ליה למי?מר? ...... ..ל?א?חזוקי</span> טיבותא למשה

<b>וילנא</b>: מטמא אבל מטמא הוא למת מצוה אמאי לימא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' שאני התם דכתיב ולאחותו וליגמר מינה שב ואל תעשה שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מטמא אבל מטמא הוא למת מצוה אמאי <span style="color: red;">לימ'</span> אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' שאני <span style="color: red;">הת' דכתי' לאחותו ולגמר</span> מינה שב ואל תעשה שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מטמא אבל מטמא הוא למת מצוה אמאי לימא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' שאני <span style="color: red;">הת' דכתי' לאחותו ולגמר</span> מינה שב ואל תעשה שאני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הוא למת מצוה <span style="color: red;">לימ'</span> אין חכמה <span style="color: red;">כו'</span> שאני <span style="color: red;">....... כתי'</span> ולאחותו <span style="color: red;">וניגמ'</span> מינה שב ואל תעשה שאני
<b>פירנצה 7</b>: מטמא אבל מטמא הוא למת מצוה <span style="color: red;">שני הכא דכתי'</span> ולאחותו <span style="color: red;">וניגמר מיניה</span> שב ואל <span style="color: red;">תעש' שני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דלאמטמא</span> אבל למת מצוה <span style="color: red;">מטמא ואמאי לימ'</span> אין חכמה ואין <span style="color: red;">כו'</span> שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> ולאחותו <span style="color: red;">וניגמר</span> מינה שב ואל תעשה שאני
<b>אוקספורד 366</b>: מטמא אבל מטמא הוא למת מצוה <span style="color: red;">ואמאי לימ'</span> אין חכמה ואין תבונה שאני <span style="color: red;">הכא דכתי'</span> ולאחותו <span style="color: red;">וניגמר</span> מינה שב ואל <span style="color: red;">תעש'</span> שאני
<b>פריס 671</b>: מטמא אבל <span style="color: red;">מיטמא</span> הוא למת מצוה אמאי לימא אין חכמה ואין תבונה <span style="color: red;">וגו'</span> שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> ולאחותו <span style="color: red;">ונגמר</span> מינה <span style="color: red;">שבו אל</span> תעשה שאני
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: <span style="color: red;">מיטמא</span> אבל <span style="color: red;">מיטמא</span> למת מצוה <span style="color: red;">ואמאי נימא</span> אין <span style="color: red;">חכמ'</span> ואין תבונה לנגד <span style="color: red;">יי שני</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> ולאחותו <span style="color: red;">וליגמור</span> מינה שב <span style="color: red;">ולא</span> תעשה <span style="color: red;">שני</span>
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: <span style="color: red;">..?א?בל מיטמא</span> למת <span style="color: red;">מ?צ?..ה</span> אמאי <span style="color: red;">.......................................</span> עצה לנגד <span style="color: red;">יי ש?א?ני</span> התם <span style="color: red;">...................................</span> תעשה שאני

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לאביי מאי שנא ראשונים דאתרחיש להו ניסא ומאי שנא אנן דלא מתרחיש לן ניסא אי משום תנויי בשני דרב יהודה כולי תנויי בנזיקין הוה ואנן קא מתנינן שיתא סדרי וכי הוה מטי רב יהודה בעוקצין האשה שכובשת ירק בקדרה ואמרי לה זיתים שכבשן בטרפיהן טהורים אמר הויות דרב ושמואל קא חזינא הכא ואנן קא מתנינן בעוקצין תליסר מתיבתא ואילו רב יהודה כי הוה שליף חד מסאניה אתי מטרא ואנן קא מצערינן נפשין ומצוח קא צוחינן ולית דמשגח בן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי מאי שנא ראשונים <span style="color: red;">דמתרחיש</span> להו ניסא ומאי שנא אנן דלא מתרחיש לן ניסא אי משום תנויי בשני דרב יהודה <span style="color: red;">כלי</span> תנויי בנזיקין הוה ואנן קא <span style="color: red;">משנינן</span> שיתא סדרי וכי הוה מטי רב יהודה בעוקצין האשה שכובשת ירק בקדרה ואמרי לה <span style="color: red;">זתים</span> שכבשן <span style="color: red;">כטרפיהון</span> טהורים <span style="color: red;">אמ'</span> הויות דרב ושמואל קא <span style="color: red;">חזינ'</span> הכא ואנן קא מתנינן בעוקצין תליסר מתיבתא <span style="color: red;">ואלו</span> רב יהודה כי שליף מסאניה אתי מטרא ואנן קא <span style="color: red;">מצערינ' נפשי' ומצווח</span> קא צוחינן ולית דמשגח בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי מאי שנא ראשונים <span style="color: red;">דמתרחיש</span> להו ניסא ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> אנן דלא מתרחיש לן ניסא אי משום <span style="color: red;">תנוי</span> בשני דרב יהודה כולי <span style="color: red;">תנוי</span> בנזיקין הוה ואנן קא <span style="color: red;">משנינן</span> שיתא סדרי וכי הוה מטי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בעוקצין האשה שכובשת ירק בקדרה ואמרי לה <span style="color: red;">זתים</span> שכבשן בטרפיהן טהורים <span style="color: red;">אמ' הויו'</span> דרב ושמואל קא <span style="color: red;">חזינן</span> הכא ואנן קא מתנינן בעוקצין תליסר מתיבתא <span style="color: red;">ואלו</span> רב יהודה כי שליף מסאניה אתי מטרא ואנן קא <span style="color: red;">מצערינה נפשיה ומצווח</span> קא צוחינן ולית דמשגח בן
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">...</span> רב פפא לאביי מאי שנא <span style="color: red;">קמאי דמתרחיש</span> להו <span style="color: red;">..יסא</span> ומאי שנא אנן דלא <span style="color: red;">מיתרחיש</span> לן ניסא אי משום <span style="color: red;">ת?נויי? כולי תנויי</span> בשני דרב יהודה בנזיקין הוה ואנן קא <span style="color: red;">..תנינ' טובא שתא סידרי</span> וכי הוה <span style="color: red;">מאטי</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מסכ' ...... ..ין</span> האשה <span style="color: red;">שכבש?ת?</span> ירק בקדרה ואמרי לה זיתים <span style="color: red;">....... ..?ש?ן</span> בטרפיהן <span style="color: red;">טהורין אמ' הויה</span> דרב ושמואל קא <span style="color: red;">......... ..?ה?כא</span> ואנן קא מתנינן בעוקצין תליסר מתיבתא <span style="color: red;">......... ..?ב?</span> יהודה כי הוה שליף <span style="color: red;">מסאני' הוה</span> אתי מטרא <span style="color: red;">...... ..?צ?וחינן צוחינן</span> מצערינן <span style="color: red;">וליכא</span> דמשגח בן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> רב פפא לאביי מאי שנא <span style="color: red;">קמאי דאתרח'</span> להו ניסא ומאי שנא <span style="color: red;">לן</span> דלא מתרחיש לן ניסא אי משום <span style="color: red;">תנויי</span> בשני דרב יהודה <span style="color: red;">כולהו</span> תנויי <span style="color: red;">??ב?נזיקין הוו</span> ואנן <span style="color: red;">קמתנינן</span> שיתא <span style="color: red;">סדריה</span> וכי הוה מטי רב יהודה בעוקצין <span style="color: red;">בהאשה</span> שכובשת ירק <span style="color: red;">בקדירה</span> ואמרי לה זיתים שכבשן בטרפיהן טהורים <span style="color: red;">א' הויא</span> דרב <span style="color: red;">ושמו' קחזינא</span> הכא <span style="color: red;">?ואנ?ו? קמתנינן בעוקצים תלי סרי</span> מתיבתא ואילו רב יהודה כי הוה שליף מסאניה <span style="color: red;">הוה</span> אתי מטרא ואנן צוחינן <span style="color: red;">וליכא</span> דמשגח בן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב פפא בניסא גודלו ור' יוחנן אשעריה טבילה סימן א"ל</span> רב פפא לאביי מאי שנא <span style="color: red;">קמאי דאיתרחיש</span> להו ניסא ומאי שנא אנן דלא <span style="color: red;">מיתרחיש</span> לן ניסא אי משום <span style="color: red;">תורה אנן עדיפי מינייהו</span> בשני דרב יהודה <span style="color: red;">כל</span> תנויי בנזיקין <span style="color: red;">הו(ה)[ו]</span> ואנן <span style="color: red;">קתנינן (.................. ..)[שיתא]</span> וכי הוה מטי רב <span style="color: red;">יהוד' גבי אשה שכ?ו?בשת</span> ירק <span style="color: red;">בקדירה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">זתי'</span> שכבשן בטרפיהן <span style="color: red;">[טהורין] אמ' הוייא</span> דרב ושמואל קא חזינא הכא ואנן <span style="color: red;">קמתנינ[ן](ב.. ...... ..ן)[שיתא] בתליסר</span> מתיבתא ואילו רב <span style="color: red;">יהוד' כד</span> הוה שליף חד <span style="color: red;">מסאנא הוה אתי' מיטר' ואילו אנן (?מ?)צווחינן כולי יומא ולא את[י]א מיטרא [ואפילו יום המעונן] א"ל רחמנא (ו)לבא בעי דכתי' האדם יראה לעינים ויי יראה ללבב ואמאי [ד]אינהו מצערי אנן [נמי] מצערי[נן]ומטרדי'[נן] ולא משגח[י]לן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי מאי שנא <span style="color: red;">קמאי דמתרחיש</span> להו ניסא <span style="color: red;">ומא</span> שנא אנן דלא מתרחיש לן ניסא אי משום תנויי <span style="color: red;">כולהו</span> בשני דרב יהודה בנזיקין הוה ואנן קא מתנינן <span style="color: red;">בעוקצין תליסר מתיבתא ואילו רב יהודה כי</span> הוה מטי האשה שכובשת ירק <span style="color: red;">בקדירה ואמרו</span> לה זיתים שכבשן בטרפיהן <span style="color: red;">אמ' הויא</span> דרב ושמואל קא חזינא הכא ואנן קא מתנינן בעוקצין תליסר מתיבתא ואילו רב יהודה כי הוה שליף מסאניה <span style="color: red;">הוה</span> אתי <span style="color: red;">מיטרא</span> ואנן <span style="color: red;">מענינן ואזלינן וצוחינן ומצערינן נפשן וליכא</span> דמשגח בן
<b>פריס 671</b>: אמר ליה רב פפא לאביי מאי שנא <span style="color: red;">קמאי דאיתרחיש (להן)</span> להו ניסא <span style="color: red;">ואנן לא</span> מתרחיש לן ניסא אי משום תנויי <span style="color: red;">כוליה תנויי בשנית</span> דרב יהודה <span style="color: red;">כנזיקין</span> הוה ואנן מתנינן שיתא <span style="color: red;">סידרי</span> וכי הוה <span style="color: red;">מאטי</span> רב יהודה <span style="color: red;">עוקצין גבי</span> האשה שכובשת ירק בקדרה ואמרי לה <span style="color: red;">זתים</span> שכבשן <span style="color: red;">בטרפיהון אמ' הוייא</span> דרב ושמואל קא חזינא הכא ואנן מתנינן <span style="color: red;">בעקצין תליסרי מתיבא' ואלו</span> רב יהודה כי הוה שליף חד מסאניה אתי <span style="color: red;">מיטרא</span> ואנן <span style="color: red;">אלו צווחנו</span> צוחינן <span style="color: red;">לית</span> דמשגח בן
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי מאי <span style="color: red;">שנ(י)[א]</span> ראשונים <span style="color: red;">דהוה מתרחיש</span> להו ניסא <span style="color: red;">ואנן לא</span> מתרחיש לן ניסא אי משום <span style="color: red;">תנואי כל תנואי דשני</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' ב[נ]זיקין</span> הוה ואנן קא מתנינן <span style="color: red;">..............................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: <span style="color: red;">רב פפא ................................. ..ערי טבילה סי' א'</span> ליה רב פפא <span style="color: red;">............................... ..יתרחיש</span> להו ניסא <span style="color: red;">?ו?אנן לא ............................ ..שום</span> תנויי <span style="color: red;">כוליה תנויי</span> בשני דרב <span style="color: red;">..?ה?ו?דה?</span> בנזיקין הוה <span style="color: red;">[ואנ?ן?</span> קא <span style="color: red;">משינן ששה סידרי]</span> וכי הוה <span style="color: red;">מאטי</span> רב יהודה <span style="color: red;">גבי אשה ..כובשת</span> ירק <span style="color: red;">בקדירה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">זתים</span> שכבשן <span style="color: red;">בטרפיהון ........</span> דרב ושמואל <span style="color: red;">ק?א? (ה..) חזינן</span> הכא <span style="color: red;">וא?נ?ן קא'</span> מתנינן בעוקצין <span style="color: red;">?תלס?..רי מתיב[א]תא ורב</span> יהודה <span style="color: red;">שלי.. ..... ..ד</span> מסאניה <span style="color: red;">ואתי מיטרא ו?א?..לו אנן מצוחינן כולי יומ.. ...... ..א</span> אתי <span style="color: red;">מיטרא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה קמאי הוו קא מסרי נפשייהו אקדושת השם אנן לא מסרינן נפשין אקדושת השם כי הא דרב אדא בר אהבה חזייה לההיא כותית דהות לבישא כרבלתא בשוקא סבר דבת ישראל היא קם קרעיה מינה אגלאי מילתא דכותית היא שיימוה בארבע מאה זוזי א"ל מה שמך אמרה ליה מתון אמר לה מתון מתון ארבע מאה זוזי שויא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קמאי הוו קא מסרי <span style="color: red;">נפשיהו</span> אקדושת <span style="color: red;">ה'</span> אנן לא מסרינן נפשין אקדושת <span style="color: red;">ה'</span> כי הא דרב אדא בר אהבה חזייה לההיא <span style="color: red;">גויה</span> דהות לבישא כרבלתא בשוקא קם קרעיה מינה אגלאי <span style="color: red;">מלתא דגויה הי'</span> שיימוה בארבע מאה זוזי א"ל מה שמך אמרה ליה מתון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מתון מתון ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">שוי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לי'</span> קמאי הוו קא מסרי <span style="color: red;">נפשיהו</span> אקדושת <span style="color: red;">ה'</span> אנן לא מסרינן נפשין <span style="color: red;">אקדוש' ה'</span> כי הא דרב אדא בר אהבה חזייה לההיא <span style="color: red;">גויה</span> דהות <span style="color: red;">לביש'</span> כרבלתא <span style="color: red;">בשוק'</span> קם קרעיה מינה אגלאי <span style="color: red;">מלת' דגויה הי'</span> שיימוה בארבע <span style="color: red;">מא'</span> זוזי א"ל מה שמך אמרה ליה מתון אמר לה מתון מתון ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">שוה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?קמ?אי</span> מסרי <span style="color: red;">נפשיהו</span> אקדושת השם אנן לא מסרינן נפשין אקדושת השם כי הא דרב אדא בר אהבה חזייה לההיא <span style="color: red;">אתתא דהוה</span> לבישא כרבלתא בשוקא סבר <span style="color: red;">בת</span> ישראל <span style="color: red;">וקרעה</span> מינה <span style="color: red;">איגליא</span> מילתא <span style="color: red;">דגויה</span> היא <span style="color: red;">שמוה ארבע</span> מאה זוזי <span style="color: red;">אמ'</span> מתון מתון ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">שוי</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> קמאי הוו <span style="color: red;">מסרו נפשיהו על קדושת</span> השם <span style="color: red;">ואנן</span> לא <span style="color: red;">?מסרי?נן?</span> נפשין אקדושת השם כי הא דרב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> חזייה לההיא <span style="color: red;">אתתא</span> דהות לבישא כרבלתא <span style="color: red;">דכלאים</span> בשוקא סבר <span style="color: red;">בת ישר'</span> היא <span style="color: red;">קרעה</span> מינה <span style="color: red;">איגלאי</span> מילתא <span style="color: red;">דגויה</span> היא <span style="color: red;">שימוה</span> בארבע מאה זוזי <span style="color: red;">אמרה לה</span> מה <span style="color: red;">שמיך</span> אמרה <span style="color: red;">ל'</span> מתון <span style="color: red;">א'</span> לה מתון <span style="color: red;">[מתון]</span> ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">שוי ל'א' ארבע מאה זוזי הוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קמאי הוו מסרי נפשייהו אקדושת השם <span style="color: red;">ואנן</span> לא <span style="color: red;">מסרי[נן]</span> נפשין אקדושת השם כי הא דרב אדא בר אהבה חזייה לההיא <span style="color: red;">איתתא גויה</span> דהות לבישא כרבלתא <span style="color: red;">וקיימא</span> בשוקא סבר דבת ישראל היא קם <span style="color: red;">קרעה עילוה איגלאי</span> מילתא <span style="color: red;">דגויה</span> היא <span style="color: red;">וקריבת דמלכא הות</span> שיימוה <span style="color: red;">ארבע מאה זוזי פרעא מיניה ארבע</span> מאה זוזי <span style="color: red;">[אמ' לה</span> מה שמך <span style="color: red;">מתון אמ' היינו כו'] אמ' היינו דאמרי אינשי</span> מתון <span style="color: red;">[מתון]</span> ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">שוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קמאי מסרי <span style="color: red;">נפשיהו</span> אקדושת השם אנן לא מסרינן נפשין אקדושת השם כי הא דרב אדא בר אהבה חזייה לההיא <span style="color: red;">איתתא דהוה</span> לבישא כרבלתא בשוקא סבר <span style="color: red;">בת</span> ישראל <span style="color: red;">וקרעה</span> מינה <span style="color: red;">איגליא</span> מילתא <span style="color: red;">דגויה</span> היא <span style="color: red;">שמוה ארבע</span> מאה זוזי <span style="color: red;">אמ'</span> מתון מתון ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">שוי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קמאי הוו מסרי נפשייהו אקדושת השם <span style="color: red;">ואנן</span> לא מסרינן <span style="color: red;">נפשן</span> אקדושת השם כי הא דרב אדא בר אהבה <span style="color: red;">חזיה</span> לההיא <span style="color: red;">גויה דלבישא</span> כרבלתא בשוקא סבר דבת ישראל קם <span style="color: red;">קרעה</span> מינה <span style="color: red;">לסוף איגלאי</span> מילתא <span style="color: red;">דגויה</span> היא <span style="color: red;">פרעו מיניה ושמוה</span> בארבע מאה זוזי <span style="color: red;">אמ' היינו דאמרי אינשי</span> מתון <span style="color: red;">מאתון</span> ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">שוי</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: זוזי <span style="color: red;">אמ' לה</span> מה <span style="color: red;">שמיך אמ'</span> מתון <span style="color: red;">אמ' מתו(ך)[ן] מתו(ך)[ן]</span> ארבע מאה זוזי שויא <span style="color: red;">קאים</span>
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">אינהו מסרו נפשיהו</span> אקדושת <span style="color: red;">?ה?..?ם?</span> אנן לא מסרינן <span style="color: red;">נפשינא</span> אקדושת השם כי הא דרב <span style="color: red;">?א?דא</span> בר אהבה חזייה לההיא <span style="color: red;">איתתא</span> דהות לבישא כרבלתא <span style="color: red;">וקימא [בשוקא</span> סבר <span style="color: red;">דישראלית</span> היא <span style="color: red;">קרעה עליה לסוף איגלי]</span> מילתא <span style="color: red;">דגויה הות פרע.. ....... ..ה א?ר?בע מא?ה?</span> זוזי <span style="color: red;">א' הינו דאמרי אינשי מא?ת?.. ...... ..ארבע מאה איזדבן</span>

<b>וילנא</b>: רב גידל הוה רגיל דהוה קא אזיל ויתיב אשערי דטבילה אמר להו הכי טבילו והכי טבילו אמרי ליה רבנן לא קא מסתפי מר מיצר הרע אמר להו דמיין באפאי כי קאקי חיורי ר' יוחנן הוה רגיל דהוה קא אזיל ויתיב אשערי דטבילה אמר כי סלקן בנות ישראל ואתיין מטבילה מסתכלן בי ונהוי להו זרעא דשפירי כוותי אמרי ליה רבנן לא קא מסתפי מר מעינא בישא אמר להו אנא מזרעא דיוסף קא אתינא דלא שלטא ביה עינא בישא דכתיב בן פורת יוסף בן פורת עלי עין ואמר רבי אבהו אל תקרי עלי עין אלא עולי עין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב גידל הוה רגיל דהוה קא אזיל ויתיב אשערי דטבילה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">טבלה</span> והכי <span style="color: red;">טבלה</span> אמרי ליה רבנן לא קא מסתפי מר מיצר הרע <span style="color: red;">אמ'</span> להו דמיין באפאי כי קאקי <span style="color: red;">חורי</span> ר' יוחנן הוה רגיל דהוה קא אזיל ויתיב אשערי דטבילה <span style="color: red;">אמ'</span> כי סלקן בנות ישראל <span style="color: red;">ואתין</span> מטבילה מסתכלן בי ונהוי להו <span style="color: red;">זרע' דשפי' כותי</span> אמרי <span style="color: red;">לי'</span> רבנן לא קא מסתפי מר מעינא בישא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא מזרעא דיוסף קא אתינא דלא שלטא <span style="color: red;">בי'</span> עינא בישא <span style="color: red;">דכתי'</span> בן פורת יוסף בן פורת עלי עין <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבהו אל תקרי עלי עין אלא עולי עין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב גידל הוה רגיל דהוה קא אזיל ויתיב אשערי דטבילה <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">טבלה</span> והכי <span style="color: red;">טבלה</span> אמרי ליה רבנן לא קא מסתפי מר מיצר הרע <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דמיי'</span> באפאי כי קאקי <span style="color: red;">חורי</span> ר' יוחנן הוה רגיל דהוה קא אזיל ויתיב אשערי דטבילה אמר כי סלקן בנות ישראל <span style="color: red;">ואתין</span> מטבילה מסתכלן בי ונהוי להו <span style="color: red;">זרעה דשפי' כותי אמרו</span> ליה רבנן לא קא מסתפי מר <span style="color: red;">מעינ'</span> בישא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא מזרעא דיוסף קא אתינא דלא שלטא <span style="color: red;">בי'</span> עינא בישא דכתיב בן פורת יוסף בן פורת עלי עין ואמר <span style="color: red;">ר'</span> אבהו אל תקרי עלי עין אלא עולי עין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב <span style="color: red;">גדיל</span> הוה אזיל ויתיב <span style="color: red;">בשערי טבילה אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">טבילה</span> והכי <span style="color: red;">טבילה אמרו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">... מיסתפי</span> מר מיצר הרע <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דמיאן</span> באפאי <span style="color: red;">......</span> חיורי ר' יוחנן הוה אזיל ויתיב <span style="color: red;">בשערי טב?י?לה .........</span>
<b>פירנצה 7</b>: רב גידל הוה אזיל ויתיב אשערי <span style="color: red;">טבילה א'</span> להו הכי <span style="color: red;">טביל(ה)[ו]</span> והכי <span style="color: red;">טביל(ה)[ו] אמרו</span> ליה <span style="color: red;">רב'</span> לא <span style="color: red;">מסתפית</span> מיצר הרע <span style="color: red;">א'</span> להו דמיין <span style="color: red;">באפיי</span> כי קאקי <span style="color: red;">חיורי ל' א' כי קארי חורי</span> ר' יוחנן הוה אזיל ויתיב אשערי <span style="color: red;">טבילה א'</span> כי סלקן <span style="color: red;">ואתיין בנת ישר'</span> מטבילה מסתכלן <span style="color: red;">ולהוי</span> להו זרעא <span style="color: red;">דשפיר כותאי אמרו להו רב'</span> לא <span style="color: red;">מסתפית</span> מר מעינא בישא <span style="color: red;">א'</span> להו מזרעא דיוסף <span style="color: red;">קאתינא</span> דלא <span style="color: red;">שלטה</span> ביה עינא בישא <span style="color: red;">דכת'</span> בן <span style="color: red;">פרת</span> יוסף בן פורת עלי עין <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> עלי עין אלא <span style="color: red;">עולה</span> עין
<b>מינכן 95</b>: רב גידל הוה אזיל ויתיב אשערי <span style="color: red;">טבילה כי הוה חזי לבנות ישראל דקא מטבלן הוה מחוי להו הילכות טבילה ואמ'</span> להו הכי טבילו והכי טבילו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן לא <span style="color: red;">מיסתפי</span> מר מיצר הרע <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דמיאן בא[נ]פי</span> כי קאקי חיורי ר' יוחנן הוה אזיל ויתיב אשערי <span style="color: red;">טבילה אמ'</span> כי סלקן <span style="color: red;">בנת</span> ישראל <span style="color: red;">מן נהרא ליסתכלן</span> בי <span style="color: red;">וליהוי</span> להו זרעא <span style="color: red;">שפירא כוותא אמרו</span> ליה רבנן לא מסתפי מר מעינא בישא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מזרעא דיוסף <span style="color: red;">קאתינא</span> דלא שלטא ביה עינא בישא <span style="color: red;">דכתי'</span> בן <span style="color: red;">פרת</span> יוסף בן <span style="color: red;">פרת</span> עלי עין <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו אל תקרי עלי עין אלא עולי עין <span style="color: red;">[+ר' יוסי בר' חנינא אמ' מהכא וידגו לרוב בקרב הארץ מה דגים שבים מים מכסין עליהן ואין עין הרע שולטת בהן אף זרעו של יוסף אין עין הרע שולטת בהן ואי' אי' סברא עין שלא רצתה ליזון ממה שאינו שלו לא תשלט עין הרע בו ובזרעו כך הגרסא+] [עין] שלא רצתה ליזון ממה שאינו שלה לכך אין עין הרע שולטת בו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">גדיל</span> הוה אזיל ויתיב <span style="color: red;">בשערי טבילה אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">טבילה</span> והכי <span style="color: red;">טבילה אמרו</span> ליה רבנן לא <span style="color: red;">מיסתפי</span> מר מיצר הרע <span style="color: red;">אמ'</span> להו דמיין באפאי <span style="color: red;">כק[א]קי</span> חיורי ר' יוחנן הוה אזיל ויתיב <span style="color: red;">בשערי טבילה אמ'</span> כי סלקן <span style="color: red;">ואתיאן</span> בנות ישראל מטבילה <span style="color: red;">ליסתכלן</span> בי <span style="color: red;">וליהוי</span> להו זרעא <span style="color: red;">דשפירה כותי אמרו</span> ליה רבנן לא <span style="color: red;">מיסתפי</span> מר מעינא בישא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא מזרעא דיוסף קא אתינא דלא שלטא <span style="color: red;">בהו</span> עינא <span style="color: red;">דכתי'</span> בן פורת יוסף בן פורת עלי עין אל <span style="color: red;">תיקרי</span> עלי עין אלא <span style="color: red;">עלי עיין</span>
<b>פריס 671</b>: רב גידל הוה אזיל ויתיב אשערי <span style="color: red;">טבילה למיגמר טבילה לנשי</span> אמרי ליה רבנן לא מסתפי מר <span style="color: red;">אמ'</span> להו דמיין <span style="color: red;">באפא</span> כי קאקי <span style="color: red;">חוטרי</span> ר' יוחנן הוה אזיל ויתיב אשערי <span style="color: red;">טבילה אמ'</span> כי סלקן בנות ישראל מטבילה <span style="color: red;">מסתכל</span> בי <span style="color: red;">ולהוי להון בני רבנן ושפירי כותי</span> אמרי ליה רבנן לא <span style="color: red;">מיסתפי</span> מר מעינא בישא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מזרעא דיוסף <span style="color: red;">קאתינא</span> דלא <span style="color: red;">שלטה בהו</span> עינא בישא <span style="color: red;">דכת'</span> בן פורת יוסף בן פורת עלי עין אל <span style="color: red;">תיקרי</span> עלי עין אלא <span style="color: red;">עלי</span> עין <span style="color: red;">אמ' רבבהו עין שלא רצתה ליזון ממי שאינו שלה אין עין רעה שולטת בה</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: רב גידל הוה אזיל ויתיב אשערי <span style="color: red;">טבילה הוה מחזי להו לנשי הלכות טבילה</span> אמרי ליה לא <span style="color: red;">מיסתפי</span> מר מיצר הרע <span style="color: red;">אמ'</span> להו דמיין <span style="color: red;">באפיי כיקקי חיוורי</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הוה אזיל אשערי <span style="color: red;">טבילה</span> כי <span style="color: red;">היכי דאיסתכלן ביה</span> בנות <span style="color: red;">ישר' וילדן בנין כוותיה אמרו</span> ליה לא <span style="color: red;">דחיל</span> מר מעינא בישא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מזרעא דיוסף קא אתינא דלא <span style="color: red;">שליט</span> ביה עינא בישא <span style="color: red;">(אמ' להו) דכת'</span> בן פורת יוסף בן <span style="color: red;">פור'</span> עלי עין אל <span style="color: red;">תיקר'</span> עלי עין אלא עולי עין
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: רב גידל הוה קא <span style="color: red;">איזיל</span> ויתיב <span style="color: red;">..?שע?..י טבילה כי חאזי להו לבנות ישראל דלא הוה ..... מטבלן א'</span> להו הכי טבילו והכי טבילו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן לא <span style="color: red;">מיסתפית ..יצר</span> הרע <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">דמיאן</span> באפאי <span style="color: red;">?כי? קרי חיוארי</span> ר' יוחנן אזיל ויתיב אשערי <span style="color: red;">טבילה ..?כ?י אתיאן וסלקן</span> בנות <span style="color: red;">יש' ליפגעו</span> בי <span style="color: red;">............. ול?ה?..י</span> להו <span style="color: red;">בני רבנן ושפירי כו.. ...... אמ?ר?..? ל?יה ?ר?.. ........ מיס..פי</span> מר מעינא בישא <span style="color: red;">א'</span> להו מזרעא <span style="color: red;">דיו?ס?..? קא? אתינ?א?</span> דלא שלטא ביה עינא בישא <span style="color: red;">דכת'</span> בן <span style="color: red;">?פ?..</span> יוסף בן <span style="color: red;">פר..</span> עלי עין אל <span style="color: red;">תיקרא</span> עלי עין אלא <span style="color: red;">עלי .......... ..בהו עין של.. רצתה ליזון ממי ?ש?אינו של.. .................... שולטת ...</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוסי ברבי חנינא אמר מהכא וידגו לרוב בקרב הארץ מה דגים שבים מים מכסין עליהם ואין עין הרע שולטת בהם אף זרעו של יוסף אין עין הרע שולטת בהם ואב"א עין שלא רצתה לזון ממה שאינו שלו אין עין הרע שולטת בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וידגו לרוב בקרב הארץ מה <span style="color: red;">דגי'</span> שבים מים מכסין עליהם ואין עין הרע שולטת בהם אף זרעו של יוסף אין עין הרע שולטת <span style="color: red;">בהן ואיבעי' אימ'</span> עין שלא רצתה לזון ממה שאינו שלו אין עין הרע שולטת בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אמר מהכא וידגו לרוב בקרב הארץ מה דגים שבים מים מכסין עליהם ואין עין הרע שולטת בהם אף זרעו של יוסף אין עין הרע שולטת <span style="color: red;">בהן ואיבעי' אימ'</span> עין שלא רצתה לזון ממה שאינו שלו אין עין הרע שולטת בו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> מהכא וידגו לרוב בקרב הארץ מה דגים שבים <span style="color: red;">פרין ורבין והמים</span> מכסין <span style="color: red;">עליהן</span> ואין עין הרע שולטת <span style="color: red;">בהן</span> אף זרעו של יוסף אין עין הרע שולטת <span style="color: red;">בהן ואיב' אימ' סברא</span> עין שלא <span style="color: red;">רצת</span> לזון <span style="color: red;">ממי</span> שאינו <span style="color: red;">שלה</span> אין עין הרע שולטת בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וידגו לרוב בקרב הארץ מה דגים שבים מים מכסין <span style="color: red;">אותם</span> ואין עין הרע שולטת <span style="color: red;">בהן</span> אף זרעו של יוסף אין עין הרע שולטת בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וידגו <span style="color: red;">לרב</span> בקרב הארץ מה דגים שבים מים מכסין <span style="color: red;">אותן</span> ואין <span style="color: red;">העין</span> שולטת <span style="color: red;">בהן</span> אף זרעו של יוסף אין <span style="color: red;">העין</span> שולטת <span style="color: red;">בהן</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וידגו <span style="color: red;">לרב</span> בקרב הארץ <span style="color: red;">מ(אי)[ה]</span> דגים מים מכסין עליהם ואין <span style="color: red;">העין</span> שולטת בהם אף זרעו של יוסף אין <span style="color: red;">העין</span> שולטת בהם
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וידגו לרוב <span style="color: red;">בקר' ?ה?ארץ</span> מה דגים שבים מים מכסין <span style="color: red;">עליהן</span> ואין עין הרע שולטת <span style="color: red;">בהן</span> אף זרעו של יוסף אין עין הרע שולטת <span style="color: red;">בהן איב' אומ'</span> עין שלא רצתה
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה א' מהכ.. .....................</span> הארץ מה <span style="color: red;">ד..י?ם?</span> שבים <span style="color: red;">מי?ם מ?.. ............................</span> שולטת <span style="color: red;">בהן ........ ..רעו ?ש?.. ................................. בהן</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נשים ועבדים וקטנים פטורין מק"ש ומן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' נשים ועבדים וקטנים פטורין מק"ש ומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נשים ועבדים וקטנים פטורין מק"ש ומן
<b>פירנצה 7</b>: נשים <span style="color: red;">ועבד'</span> וקטנים פטורין <span style="color: red;">מק' שמ'</span> ומן
<b>מינכן 95</b>: נשים ועבדים וקטנים פטורין <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן
<b>אוקספורד 366</b>: נשים ועבדים וקטנים פטורין <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*ג'*</span> נשים ועבדים וקטנים פטורין <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן
<b>Colmar: X 5248 a–b</b>: נשים ועבדים וקטנים פטורין <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: מתני' נשים <span style="color: red;">.......................... מקרית שמע</span> ומן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: נשים ועבדים וקטנים פטורין <span style="color: red;">מקרית שמע</span> ומן

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: התפלין וחייבין בתפלה ובמזוזה ובברכת המזון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">התפילין</span> וחייבין בתפלה ובמזוזה ובברכת המזון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">התפילין</span> וחייבין בתפלה ובמזוזה ובברכת המזון
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">התפילה</span> וחייבין <span style="color: red;">במזוזה ובתפילה</span> ובברכת המזון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התפילין</span> וחייבין <span style="color: red;">בתפילה</span> ובמזוזה ובברכת המזון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">התפילין</span> וחייבין בתפלה ובמזוזה ובברכת המזון
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">התפילין וחייבים</span> בתפלה ובמזוזה ובברכת המזון
<b>Colmar: X 5248 a–b</b>: <span style="color: red;">התפילין</span> וחייבין <span style="color: red;">בתפילה</span> ובמזוזה ובברכת המזון
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: <span style="color: red;">התפילין וחי.. ..........................</span> ובברכת המזון
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: <span style="color: red;">התפילין וחייבים</span> בתפלה ובמזוזה ובברכת המזון

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' נשים [ו]עבדים וקטנים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נשים ועבדים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' נשים ועבדים וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני נשים ועבדים וקטנים פטורים מן קרית שמע ומן התפילין וחייב בתפלה וב[מ]זוזה ובברכת המזון</span>

<b>וילנא</b>: ק"ש פשיטא מצות עשה שהזמן גרמא הוא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות מהו דתימא הואיל ואית בה מלכות שמים קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא ק"ש ותפילין דמצות עשה שהזמן גרמ' וכל מצות עשה שהזמן גרמ' נשים פטורות תפלה ומזוזה וברכת המזון דמצות עשה שלא הזמן גרמ' נשים חייבות</span> ק"ש פשיטא מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמ'</span> הוא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואית בה מלכות שמים קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא ק"ש ותפילין דמצות עשה שהזמן גרמ' וכל מצות עשה שהזמן גרמ' נשים פטורות תפלה ומזוזה וברכ' המזון דמצות עשה שלא הזמן גרמ' נשים חייבות</span> ק"ש פשיטא מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמ'</span> הוא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות מהו דתימא הואיל ואית בה מלכות שמים קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">?[(?ת?)[ק]רית שמע] [+נ'א' קרית שמע ותפילין דהויא לה מצות עשה שהזמן גרמה וכל ( )מצות (לא) תעשה שהזמן גרמה נשים פטורות תפילה ומזוזה וברכת המזון דהויא להי מצות עשה שלא הזמן גרמה וכל מצות עשה שלא הזמן גרמה נשים חייבות+]</span> פשיטא מצות עשה שהזמן גרמא הוא <span style="color: red;">ונשים פטורו'</span> מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">ואי(ן)[ת]</span> בה מלכות <span style="color: red;">[שמים] (לא) [חייבות] ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דק"ש ותפילין הוי להו מצות עשה שהזמן גרמא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות תפלה ומזוזה וברכת המזון דהוו מצות עשה לא הזמן גרמא נשים חייבו' [+אינו מלשון התלמוד דאין צריך לפרש אלא גרסינן פשיטא כו'+] ופטורין מק"ש</span> פשיטא מצות עשה שהזמן גרמא הוא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואית <span style="color: red;">ביה</span> מלכות שמים <span style="color: red;">ליחייבינהו ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מקרית שמע</span> פשיטא מהו דתימא הואיל ואית בה מלכות שמים <span style="color: red;">אימא לא ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מאי שנא קרית שמע וכל מצות עשה שהזמן (ש) גרמה נשים פטורות משום דכתי' ביה בשכבך ובקומך הוייא ליה מצות עשה שהזמן גרמה תפלין נמי לילה לאו זמן תפילין הוא הוו להו מצות עשה שהזמן גרמה נשים פטורות אבל תפלה ומזוזה וברכת המזון כיון דהוייא להו מצות עשה שלא הזמן גרמה חייבות מאי טעמ' כל מצות עשה שלא הזמן גרמה נשים חייבות פטורין מקרית שמע</span> פשיטא <span style="color: red;">דהא</span> מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> הוא מהו <span style="color: red;">דתימ' כיון דמלכות</span> שמים <span style="color: red;">(הוא) היא הכל חייבין ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: <span style="color: red;">קרית שמע ו.. ........................ עשה שהזמן גרמה וכל מצות עשה ?שהז?.. ............. נשים פטורות תפילה ומזו(..)[ז]ה וברכת המזון דהוי?א? לה מצות עשה שלא הזמן גרמה וכל מצות עשה שלא הזמן גרמה חייבות קרית שמע פשי..א</span> מצות עשה שהזמן גרמא <span style="color: red;">היא</span> מהו <span style="color: red;">ד?ת?ימ..? מ?שום</span> מלכות שמים <span style="color: red;">ליחייבי קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: ומן התפלין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומן <span style="color: red;">התפילין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומן <span style="color: red;">התפילין</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מן התפילין</span>
<b>מינכן 95</b>: ומן <span style="color: red;">התפילין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומן <span style="color: red;">התפילין</span>
<b>פריס 671</b>: ומן <span style="color: red;">התפילין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: <span style="color: red;">ומין התפילין</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא הואיל ואתקש למזוזה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואתקוש</span> למזוזה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואתקוש</span> למזוזה קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: פשיטא <span style="color: red;">[+נ'א' ל'ג'+] מצות עשה שהזמן גרמא הוא ונשים פטור'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">נקיש תפילין</span> למזוזה <span style="color: red;">[מה מזוזה מיחיבי] [אף תפילין נמי ליחייבי ק'מ'ל'] ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתקש תפילין</span> למזוזה <span style="color: red;">מה מזוזה מיחייבי אף תפילין מחייבי ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">ואיתקש למזוז' אימא לא ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 671</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' הקיש תפילין</span> למזוזה <span style="color: red;">מה מזוזה מיחייבי תפילין נמי מיחייבי ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">ליקיש תפילין</span> למזוזה <span style="color: red;">מה (תפילין) מזו(..)[ז]ה מיחיבי אף ת?פ?..ל..ן נמי מיחיבי קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: וחייבין בתפלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וחייבין בתפלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחייבין בתפלה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מן התפילה</span>
<b>מינכן 95</b>: וחייבין <span style="color: red;">בתפילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וחייבין בתפלה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וחייבים</span> בתפלה
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: וחייבין <span style="color: red;">ב?תפלה?..</span>

<b>וילנא</b>: דרחמי נינהו מהו דתימא הואיל וכתיב בה ערב ובקר וצהרים כמצות עשה שהזמן גרמא דמי קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרחמי נינהו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> בה ערב ובקר וצהרים כמצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמ'</span> דמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרחמי נינהו מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> בה ערב ובקר וצהרים כמצות עשה שהזמן גרמא דמי קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">פש'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> בה ערב <span style="color: red;">ובק' וצהר'</span> כמצות עשה שהזמן גרמא <span style="color: red;">הוא [דדמיא] ק'מ'ל' [תפילה רחמי היא]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[+גירס ר'ש'י' תפלה</span> דרחמי <span style="color: red;">ננהו וא"ד פשיטא מ"ד</span> הואיל <span style="color: red;">דכתיב</span> ערב ובקר וצהרים <span style="color: red;">אשיחה</span> כמצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמ'</span> דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיטא</span> מהו דתימא הואיל וכתיב ערב ובקר וצהרים <span style="color: red;">אשיחה ואהמה הויא לה מצות עשה שהזמן גרמה וכל מצות</span> עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה נשים פטורות ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">פשיטא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> ערב ובקר וצהרים <span style="color: red;">כי מצות</span> עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה היא ק'מ'ל' כיון דרחמוי נחילא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: <span style="color: red;">....... ..יטא</span> מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">דכת'</span> ערב <span style="color: red;">וב?קר? ו..?הר?ים ..?מ?צות</span> עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה ?ד?..יא קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: ובמזוזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובמזוזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמזוזה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' (?וחייבי?.. ..........................................) ומזוזה</span>
<b>מינכן 95</b>: ובמזוזה
<b>אוקספורד 366</b>: ובמזוזה
<b>פריס 671</b>: ובמזוזה
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: <span style="color: red;">(וחייבין בתפ?ל?..) ומזוזה</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא הואיל ואתקש לתלמוד תורה קמשמע לן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל ואתקש לתלמוד תורה <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא הואיל ואתקש לתלמוד תורה <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[פשיטא</span> מהו דתימא <span style="color: red;">ניקוש מזוזה (לתפילה )לתלמ'</span> תורה <span style="color: red;">מה תלמ' תורה פטירי אף מזוזה נמי פטירי ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">ואיתקש מזוזה</span> לתלמוד תורה <span style="color: red;">מה תלמוד תורה פטירי אף מזוזה פטירי ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא מהו דתימא הואיל <span style="color: red;">ומזוזה איתקש</span> לתלמוד תורה <span style="color: red;">ליפטרינהו ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 671</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' אקיש מזוזה</span> לתלמוד תורה <span style="color: red;">מה תלמוד תורה פטירי אף מזוזה נמי פטירי ק'מ'ל' דמחייבי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: <span style="color: red;">..שיטא ?מה?ו</span> דתימא <span style="color: red;">?מ?קיש מזוזה</span> לתלמוד תורה <span style="color: red;">מה תלמו' פטירי אף מ?ז?וזה נמי פטירי קא מש'</span> לן

<b>וילנא</b>: ובברכת המזון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובברכת המזון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובברכת המזון
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וברכת</span> המזון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ובברכת המזון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וברכת</span> המזון
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וברכת</span> המזון
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: <span style="color: red;">בברכת</span> המזון

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא הואיל וכתיב בתת ה' לכם בערב בשר לאכל ולחם בבקר לשבע כמצות עשה שהזמן גרמא דמי קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> בתת ה' לכם בערב בשר לאכל ולחם בבקר לשבע <span style="color: red;">כמצו'</span> עשה שהזמן גרמא דמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא הואיל וכתיב בתת ה' לכם בערב בשר לאכל ולחם בבקר לשבע כמצות עשה שהזמן גרמא דמי קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">?פשי?ט?א?? מצות עשה שלא הזמן גרמה היא איצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> בתת ה' לכם <span style="color: red;">וכו' תהוי</span> כמצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה ק'מ'ל' אמ' רב אדא בר] פשיטא מצות עשה שלא הזמן גרמא וכל מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות מהו דתי' נקיש מזוזה לתלמוד תורה ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיט' מ"ד הואיל וכתיב ויאמ' משה כו'+]</span> פשיטא <span style="color: red;">דמצות עשה שלא הזמן גרמא הוא (........ ..)[מהו דתי']</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי' ויאמר משה</span> בתת <span style="color: red;">יי</span> לכם בערב בשר <span style="color: red;">לאכול</span> כמצות עשה שהזמן גרמא <span style="color: red;">הוא ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט' דמצות עשה שאין הזמן גרמה היא ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי' ויאמר משה</span> בתת <span style="color: red;">ייי</span> לכם בערב בשר <span style="color: red;">לאכול</span> ולחם בבקר לשבע <span style="color: red;">תהוי</span> כמצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 671</b>: פשיטא <span style="color: red;">מצות עשה שלא הזמן גרמה היא ס"ד אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> בתת <span style="color: red;">יי</span> לכם בערב בשר <span style="color: red;">לאכול ובבקר תשבעו לחם כי מ(..)[צ]וות</span> עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה היא ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: <span style="color: red;">[פשיטא מהוא</span> דתימא הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> בתת <span style="color: red;">י</span> לכם בערב בשר <span style="color: red;">לאכ?ו?ל</span> ולחם בבקר <span style="color: red;">לשבוע תהוי</span> כמצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה קא מ..מ?ע? לן]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה נשים חייבות בקדוש היום דבר תורה אמאי מצות עשה שהזמן גרמא הוא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות אמר אביי מדרבנן א"ל רבא והא דבר תורה קאמר ועוד כל מצות עשה נחייבינהו מדרבנן אלא אמר רבא אמר קרא זכור ושמור כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה והני נשי הואיל ואיתנהו בשמירה איתנהו בזכירה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה נשים חייבות בקדוש היום דבר תורה אמאי מצות עשה שהזמן גרמא הוא וכל מצות עשה שהזמן גרמא <span style="color: red;">נשי'</span> פטורות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מדרבנן א"ל רבא והא דבר תורה <span style="color: red;">קאמ'</span> ועוד כל מצות עשה נחייבינהו מדרבנן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא זכור ושמור כל שישנו בשמירה ישנו בזכירה והני נשי הואיל ואיתנהו בשמירה איתנהו בזכירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה נשים חייבות בקדוש <span style="color: red;">היו'</span> דבר תורה אמאי מצות עשה שהזמן גרמא הוא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות אמר אביי מדרבנן א"ל רבא והא דבר תורה <span style="color: red;">קאמ'</span> ועוד כל מצות עשה נחייבינהו <span style="color: red;">מדרבנ'</span> אלא אמר רבא <span style="color: red;">אמ' קר'</span> זכור ושמור כל שישנו בשמירה ישנו <span style="color: red;">בזכיר'</span> והני נשי הואיל ואיתנהו בשמירה איתנהו בזכירה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א</span> רב אדא בר אהבה נשים <span style="color: red;">חייבו[ת] בקידוש</span> היום <span style="color: red;">(מקל וחומר)</span> דבר תורה <span style="color: red;">(אלמא)</span> אמאי מצות עשה <span style="color: red;">שהזמן</span> שהזמן גרמא הוא <span style="color: red;">ונשים</span> פטורות <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">מדרב' ?(ו???) א'ל'</span> רבא והא <span style="color: red;">(מדרבנן קא')</span> דבר תורה <span style="color: red;">קא'</span> ועוד כל מצות עשה <span style="color: red;">שהזמן גרמה נשים ניחייבינהו רבנן</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> קרא זכור ושמור כל <span style="color: red;">שיש'</span> בשמירה ישנו <span style="color: red;">בזכירה ??ו?האי נשים</span> הואיל <span style="color: red;">ואתנהו</span> בשמירה <span style="color: red;">אתנהו</span> בזכירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי [*אינו תלמוד*] שנא ק"ש ותפילין דלא דמצות עשה שהזמן גרמא הוא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות תפלה ומזוזות וברכת המזון מצות עשה שלא הזמן גרמא הוא ומשום הכי חייבות [מתניתין ובברכת המזון אמ' [+למאן דלא גריס גבי ברכת המזון פשיטא מ"ד הואיל וכתי' בתת כו' מתני..רב אדא בר אהבה ..........[+] אמ'</span> רב אדא בר אהבה נשים חייבות בקדוש היום דבר תורה אמאי מצות עשה שהזמן גרמא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מדרבנן א"ל רבא והא דבר תורה <span style="color: red;">קאמ'</span> ועוד כל מצות עשה <span style="color: red;">שהזמן [גרמא] מדאוריית' לא ניחייבי</span> מדרבנן <span style="color: red;">ניחייבי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא זכור ושמור <span style="color: red;">[בדבור אחד נאמרו]</span> כל שישנו בשמירה ישנו <span style="color: red;">בזכירה</span> והני נשי הואיל ואיתנהו בשמירה איתנהו בזכירה <span style="color: red;">דתנן כל מצות לא תעשה בין שהזמן גרמא [בין שאין הזמן גרמא] נשים חייבות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי שנא ק"ש ותפילין דהויא להו מצות עשה שהזמן גרמה וכל מצות עשה שהזמן גרמה נשים פטורו' אבל תפלה ומזוזה וברכת המזון מצות עשה שלא הזמן גרמה היא ומשום הכי</span> נשים חייבות <span style="color: red;">בקידוש</span> היום דבר תורה <span style="color: red;">ואמאי</span> מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> הוא וכל מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ' לו רב אדא חייבות</span> מדרבנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא והא דבר תורה <span style="color: red;">קאמ'</span> ועוד כל מצות עשה <span style="color: red;">שהזמן גרמה שנשים פטורות מדאוריתא ליחייבינהו</span> מדרבנן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא זכור ושמור כל שישנו בשמירה ישנו <span style="color: red;">בזכירה</span> והני נשי הואיל <span style="color: red;">ואתנהי</span> בשמירה <span style="color: red;">אתנהי</span> בזכירה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה נשים חייבות בקדוש היום דבר תורה אמאי מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה היא</span> וכל מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מדרבנן א"ל רבא והא תורה <span style="color: red;">קאמ'</span> ועוד <span style="color: red;">איהכי</span> כל <span style="color: red;">היכא דפטירי מדאורייתא ניחייבינה</span> מדרבנן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זכור ושמור <span style="color: red;">בדבור אחד נאמרו</span> כל שישנו בשמירה ישנו <span style="color: red;">בזכירה</span> והני נשי הואיל ואיתנהו בשמירה איתנהו בזכירה
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: אהבה נשים חייבות <span style="color: red;">בקידוש ?היום?</span> דבר תורה <span style="color: red;">ואמאי (ע)[מ]צות</span> עשה שהזמן גרמא הוא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מדרבנ' אמ' ליה</span> רבא והא דבר תורה <span style="color: red;">קאמ'</span> ועוד כל <span style="color: red;">היכא דפטירין מדאורייתא לחייבינהו מדרבנ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא זכור ושמור <span style="color: red;">בדיבור אחד נאמרו</span> כל שישנו <span style="color: red;">בשמיר'</span> ישנו <span style="color: red;">בזכירה ושאינו בשמירה אינו</span> בזכירה והני נשי הואיל <span style="color: red;">איתנהו בשמי' ואיתנהי</span> בזכירה
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: <span style="color: red;">?א?'</span> רב אדא בר אהבה נשים

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרבא נשים בברכת המזון דאורייתא או דרבנן למאי נפקא מינה לאפוקי רבים ידי חובתן אי אמרת (בשלמא) דאורייתא אתי דאורייתא ומפיק דאורייתא (אלא אי) אמרת דרבנן הוי שאינו מחוייב בדבר וכל שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן מאי ת"ש באמת אמרו בן מברך לאביו ועבד מברך לרבו ואשה מברכת לבעלה אבל אמרו חכמים תבא מארה לאדם שאשתו ובניו מברכין לו אי אמרת בשלמא דאורייתא אתי דאורייתא ומפיק דאורייתא אלא אי אמרת דרבנן אתי דרבנן ומפיק דאורייתא ולטעמיך קטן בר חיובא הוא אלא הכי במאי עסקינן כגון שאכל שיעורא דרבנן דאתי דרבנן ומפיק דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רבינא לרבא נשים בברכת המזון <span style="color: red;">דאוריתא</span> או דרבנן למאי נפקא מינה לאפוקי רבים ידי חובתן אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' דאוריתא</span> אתי <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומפיק <span style="color: red;">דאוריתא אלא אי</span> אמרת דרבנן הוי שאינו מחוייב בדבר וכל <span style="color: red;">מי</span> שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן מאי ת"ש באמת אמרו בן מברך לאביו ועבד מברך לרבו ואשה מברכת לבעלה אבל אמרו חכמים תבא מארה לאדם שאשתו ובניו מברכין לו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' דאוריתא</span> אתי <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומפיק <span style="color: red;">ראוריתא</span> אלא אי אמרת דרבנן אתי דרבנן ומפיק <span style="color: red;">דאוריתא ולטעמך</span> קטן בר <span style="color: red;">חייובא</span> הוא אלא <span style="color: red;">הכא</span> במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">דאכל</span> שיעורא דרבנן דאתי דרבנן ומפיק דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבינא לרבא נשים בברכת המזון <span style="color: red;">דאוריתא</span> או דרבנן למאי נפקא מינה לאפוקי רבים ידי חובתן אי <span style="color: red;">אמר' בשלמא דאורית'</span> אתי <span style="color: red;">דאורית'</span> ומפיק <span style="color: red;">דאורית' אלא אי</span> אמרת דרבנן הוי שאינו מחוייב בדבר וכל שאינו <span style="color: red;">מחויי'</span> בדבר אינו <span style="color: red;">מוצי'</span> את הרבים ידי חובתן מאי ת"ש <span style="color: red;">באמ'</span> אמרו בן מברך לאביו ועבד <span style="color: red;">מבר'</span> לרבו <span style="color: red;">ואש' מברכ' לבעל'</span> אבל אמרו <span style="color: red;">חכמי' תב' מאר' לאד'</span> שאשתו ובניו מברכין לו אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">דאוריתא</span> אתי <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומפיק <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא אי אמרת דרבנן אתי דרבנן ומפיק <span style="color: red;">דאורית' ולטעמך</span> קטן בר <span style="color: red;">חייוב'</span> הוא אלא <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> כגון <span style="color: red;">דאכל שיעור'</span> דרבנן דאתי דרבנן ומפיק דרבנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> רבינא לרבא <span style="color: red;">[+נ'א' לרב אשי+]</span> נשים <span style="color: red;">[חייבות]</span> בברכת <span style="color: red;">(הזן) [המזון] דאוריתא</span> או דרבנן למאי נפקא מינה לאפוקי רבים ידי חובתן אי אמרת <span style="color: red;">בשלמא דאורית אתיא דאוריתא ?[ומפ?י?ק דאוריתא] אלא אי</span> אמרת <span style="color: red;">דרב' [הוי] דבר</span> שאינו מחוייב בדבר וכל <span style="color: red;">שאין</span> מחוייב בדבר <span style="color: red;">אין</span> מוציא את הרבים ידי חובתן מאי <span style="color: red;">א' ל' תנינא</span> באמת אמרו בן <span style="color: red;">[*קטן*]</span> מברך לאביו ועבד מברך לרבו ואשה <span style="color: red;">מברך</span> לבעלה אבל אמרו <span style="color: red;">חכ'</span> תבא <span style="color: red;">מאירה על אדם</span> שאשתו <span style="color: red;">(מברכת) [ובניו מברכין]</span> לו אי אמרת <span style="color: red;">בשל' דאוריתא</span> אתי <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומפיק <span style="color: red;">דאוריתא</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">דרב'</span> אתי <span style="color: red;">דרב' (ומבטל) [ומפיק] דאוריתא</span> ולטעמיך <span style="color: red;">[קטן] מי איכא למאן דא' דאוריתא</span> אלא <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">דאכל</span> שיעורא דרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' [ליה] רבינ' [לרב אשי]</span> נשים <span style="color: red;">חייבות</span> בברכת המזון <span style="color: red;">מדאורייתא</span> או <span style="color: red;">מדרבנן [ל]מאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">להוציא</span> רבים ידי חובתן אי אמרת דאורייתא אתי דאורייתא ומפיק דאורייתא <span style="color: red;">אלא אי</span> אמרת דרבנן הוי שאינו מחוייב בדבר וכל שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן מאי ת"ש באמת אמרו בן מברך לאביו ועבד לרבו ואשה מברכת לבעלה אבל אמרו חכמים תבא <span style="color: red;">מאירה על אדם</span> שאשתו ובניו מברכין לו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> דאורייתא אתי דאורייתא ומפיק דאורייתא אלא אי אמרת דרבנן אתי דרבנן ומפיק דאורייתא <span style="color: red;">א"ל וליטעמיך</span> קטן בר <span style="color: red;">אפוקי רבים נינהו</span> אלא <span style="color: red;">הכא</span> במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">דא(כל כזית ו)[כל ]שעור' דר(?בנן? ..)[בנן] ואת(.. ...... ..)[י ד]רבנן</span> ומפיק דרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרבא נשים <span style="color: red;">חייבות</span> בברכת המזון <span style="color: red;">דאורית'</span> או דרבנן למאי נפקא מינה לאפוקי רבים ידי חובתן אי אמרת <span style="color: red;">בשלמא דאורית'</span> אתי <span style="color: red;">דאוריתא</span> ומפיק <span style="color: red;">דאורית' אלא אי</span> אמרת דרבנן <span style="color: red;">הוה ליה</span> שאינו מחוייב בדבר וכל שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן מאי ת"ש באמת <span style="color: red;">א(..)[מ]רו</span> בן מברך לאביו ועבד מברך לרבו ואשה מברכת לבעלה אבל אמרו חכמים <span style="color: red;">תבוא מאירה למי</span> שאשתו <span style="color: red;">מברכת</span> לו אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">דאורית'</span> אתי <span style="color: red;">דאורית'</span> ומפיק <span style="color: red;">דאורית'</span> אלא אי אמרת דרבנן אתי דרבנן <span style="color: red;">ומפי' דאורית'</span> ולטעמיך קטן בר <span style="color: red;">אפוקי רבים ידי חובתן</span> הוא אלא <span style="color: red;">הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאכל</span> שיעורא דרבנן
<b>פריס 671</b>: א"ל רבינא לרבא נשים <span style="color: red;">חייבות</span> בברכת המזון <span style="color: red;">דאוריית'</span> או דרבנן למאי נפקא <span style="color: red;">מינך</span> לאפוקי רבים ידי חובתן אי אמרת <span style="color: red;">דאוריית'</span> הוי שאינו מחוייב בדבר <span style="color: red;">ותנן זה הכלל כל</span> שאינו <span style="color: red;">מחייב</span> אינו מוציא את הרבים ידי חובתן מאי <span style="color: red;">א"ל תנינא</span> באמת אמרו בן מברך לאביו <span style="color: red;">עבד</span> מברך לרבו <span style="color: red;">אשה</span> מברכת לבעלה אבל אמרו חכמים <span style="color: red;">תהא לו</span> מארה לאדם שאשתו ובניו <span style="color: red;">מברכים</span> לו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' דאוריית' היא אתא דאוריית' מפקא ומ[פ]קא דאוריית'</span> אלא אי אמרת אתי דרבנן ומפיק <span style="color: red;">דאוריית' וליטעמך</span> קטן בר <span style="color: red;">אפוקי רבים ידי חובתן</span> הוא אלא <span style="color: red;">הכא</span> במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">דאכל</span> שיעורא דרבנן <span style="color: red;">ואתייא</span> דרבנן <span style="color: red;">ומפקא</span> דרבנן
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרבא נשים <span style="color: red;">חייבות</span> בברכת המזון <span style="color: red;">מדאוריית'</span> או <span style="color: red;">מדרבנ'</span> למאי נפקא מינה לאפוקי רבים ידי חובתן אי אמרת <span style="color: red;">בשלמא מדאורייתא מפקא אלא אי אמר'ת מדרבנ' הוה ליה</span> שאינו מחוייב בדבר <span style="color: red;">ותנן זה הכלל כל</span> שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא את הרבים ידי חובתן <span style="color: red;">ת'ש'</span> באמת אמרו בן מברך לאביו
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: <span style="color: red;">א' ליה תניתיו ב?ן? ..... ..ברך</span> לאביו <span style="color: red;">עבד</span> מברך לרבו <span style="color: red;">אשה</span> מברכת לבעלה אבל אמרו <span style="color: red;">חכ' ת?ב?.. ...... ..?מ?ארה</span> לאדם <span style="color: red;">שאש.. ......... ..בניו</span> מברכין לו אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">דאוריתא מפקא אלא.. ...... ..?א?מרת</span> דרבנן <span style="color: red;">......</span> דרבנן <span style="color: red;">ומפקא דאוריתא הכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקנן כגין דאכל ?כז?ית ?ד?ה?ו שיעור?א?.. ...... ..בנן אתיא</span> דרבנן <span style="color: red;">ומ(ס)[פ]יק</span> דרבנן

<b>וילנא</b>: דרש רב עוירא זמנין אמר לה משמיה דר' אמי וזמנין אמר לה משמיה דר' אסי אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה רבש"ע כתוב בתורתך אשר לא ישא פנים ולא יקח שחד והלא אתה נושא פנים לישראל דכתיב ישא ה' פניו אליך אמר להם וכי לא אשא פנים לישראל שכתבתי להם בתורה ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלהיך והם מדקדקים [על] עצמם עד כזית ועד כביצה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש רב עוירא זמנין <span style="color: red;">אמ'</span> לה משמיה דר' אמי <span style="color: red;">וזימנין אמ'</span> לה משמיה דר' אסי אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כתוב בתורתך אשר לא ישא פנים ולא יקח שחד והלא אתה נושא פנים לישראל <span style="color: red;">דכתי'</span> ישא ה' פניו אליך <span style="color: red;">אמ'</span> להם וכי לא אשא פנים לישראל שכתבתי להם בתורה <span style="color: red;">אכלת</span> ושבעת וברכת את ה' אלהיך והם מדקדקים עצמם עד כזית ועד כביצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רב עוירא זמנין אמר לה <span style="color: red;">משמי'</span> דר' אמי <span style="color: red;">וזימני' אמ'</span> לה משמיה דר' אסי אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> כתוב בתורתך אשר ישא פנים ולא יקח שחד והלא אתה נושא פנים לישראל דכתיב ישא פניו אליך אמר להם וכי לא אשא פנים לישראל שכתבתי להם בתורה ואכלת ושבעת <span style="color: red;">וברכ'</span> את ה' אלהיך והם מדקדקים עצמם עד כזית ועד <span style="color: red;">כביצ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: דרש רב עוירא <span style="color: red;">זימנין א'</span> לה משמיה דר' אמי <span style="color: red;">וזימנין א'</span> לה משמיה דר' אסי אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק' רבונו של עולם כתי'</span> אשר לא ישא פנים ולא יקח שחד <span style="color: red;">ואתה נשאת להם</span> פנים <span style="color: red;">לישר'</span> דכתיב ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך <span style="color: red;">א'</span> להם וכי לא אשא פנים <span style="color: red;">לישר' שכתב' בתורתי</span> ואכלת ושבעת וברכת <span style="color: red;">והן מדקדקין [דיקדקו על] עצמן</span> עד כביצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדדרש</span> רב עוירא <span style="color: red;">זימנין אמ'</span> לה <span style="color: red;">משמי'</span> דר' אמי <span style="color: red;">וזימנין אמ'</span> לה משמיה דר' אסי אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> כתוב בתורתך אשר לא ישא פנים והלא אתה נושא פנים לישראל <span style="color: red;">דכתי'</span> ישא <span style="color: red;">יי</span> פניו אליך <span style="color: red;">אמ' להן הק'ב'ה' ולא</span> אשא <span style="color: red;">להם</span> פנים לישראל <span style="color: red;">שכתוב בתורתי</span> ואכלת ושבעת וברכת את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">והן דקדקו על עצמן (.......................... ..)[אפילו</span> עד כזית <span style="color: red;">ועד]</span> כביצה <span style="color: red;">()</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רב <span style="color: red;">זעירא זימנין אמ' ליה</span> משמיה דר' אמי <span style="color: red;">וזימנין אמ'</span> לה משמיה דר' <span style="color: red;">יוסי</span> אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' רבונו של עולם</span> כתוב בתורתך אשר לא ישא פנים ולא יקח שחד והלא אתה נושא פנים לישראל <span style="color: red;">דכתי'</span> ישא <span style="color: red;">ייי</span> פניו אליך <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ולא</span> אשא פנים לישראל שכתבתי להם ואכלת ושבעת וברכת והם <span style="color: red;">דקדקו על עצמן</span> עד כזית ועד כביצה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">??נ?דרש</span> רב <span style="color: red;">זעירא זימנין א"ל</span> משמיה דר' אמי <span style="color: red;">וזימנין א"ל</span> משמיה דר' אסי אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' רבונו של עולם כתבת</span> בתורתך אשר לא ישא פנים <span style="color: red;">ואתה</span> נושא פנים לישראל <span style="color: red;">כתבתי בתורתי</span> ואכלת ושבעת <span style="color: red;">והדר [וברכת]</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">והן דקדקו על עצמן שאפילו אוכלין</span> כזית <span style="color: red;">וכביצה מברכין עליו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: <span style="color: red;">כדדרש</span> רב <span style="color: red;">עזרא</span> זמנין <span style="color: red;">א'</span> לה משמיה <span style="color: red;">דרב?מי? זמנין א'</span> לה משמיה <span style="color: red;">דרב</span> אסי אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">?הקב?ה' רב' של"ע כתבת</span> בתורתך אשר לא ישא פנים <span style="color: red;">ואתה</span> נושא <span style="color: red;">לה?ם?</span> פנים <span style="color: red;">..?שרא?.. ד.. ......................... ..פניו גו' א' להן ?ול?א</span> אשא <span style="color: red;">להן</span> פנים לישראל שכתבתי <span style="color: red;">בתור?תי?</span> ואכלת <span style="color: red;">?ו?שבעת והדר ברכת ?ו?הן מ..קדקין וברכין</span> עד כזית ועד כביצה

<b>וילנא</b>: ת"ש ולאחותו מה תלמוד לומר הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול יחזור ויטמא אמרת לא יטמא יכול כשם שאינו מטמא להם כך אינו מטמא למת מצוה ת"ל ולאחותו לאחותו הוא דאינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש ולאחותו מה תלמוד הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול יחזור ויטמא אמרת לא יטמא יכול כשם שאינו מטמא להם כך אינו <span style="color: red;">מטמ'</span> למת מצוה ת"ל ולאחותו לאחותו הוא דאינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש ולאחותו מה תלמוד הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול יחזור ויטמא אמרת לא יטמא יכול כשם שאינו מטמא להם כך אינו מטמא למת מצוה ת"ל ולאחותו לאחותו הוא דאינו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">........ ..טמא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> ולאחותו מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול <span style="color: red;">יטמא</span> אמרת לא יטמא יכול <span style="color: red;">אפילו למת מצוה ת"ל ולאחותו ל'א' יכול יטמא ת'ל' לאביו ולאמו ולאחיו יכול</span> כשם שאינו מטמא להם <span style="color: red;">?כ?ך?</span> אינו מטמא למת מצוה <span style="color: red;">ת'ל'</span> ולאחותו <span style="color: red;">ולאחו'</span> הוא דאינו
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ולאחותו מה <span style="color: red;">ת"ל</span> הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול <span style="color: red;">יטמא</span> אמרת לא יטמא יכול <span style="color: red;">אפי' למת מצוה ת"ל ולאחותו הבתולה לאחותו</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש ולאחותו מה תלמוד הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול <span style="color: red;">יטמא</span> אמרת לא יטמא יכול <span style="color: red;">אפי' למת מצוה ת"ל לאביו ולאמו לאחיו</span> ולאחותו לאחותו הוא <span style="color: red;">דלא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ולאחותו מה <span style="color: red;">תלמו' לומ'</span> הרי <span style="color: red;">שהלך</span> לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול <span style="color: red;">יטמא</span> אמרת לא יטמא יכול כשם שאינו <span style="color: red;">מיטמא לאחותו</span> כך אינו מטמא למת מצוה ת"ל ולאחותו לאחותו הוא דאינו
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ולאחותו מה <span style="color: red;">תלמ'</span> הרי שהיה הולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו ושמע שמת לו מת יכול <span style="color: red;">יטמא (תלמ' לומ' לאביו ולאמו) [אמרת</span> לא <span style="color: red;">יטמא]</span> יכול כשם שאינו מטמא <span style="color: red;">להן</span> כך אינו <span style="color: red;">מיטמא</span> למת מצוה <span style="color: red;">תל' לומ'</span> ולאחותו <span style="color: red;">אין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ולאחותו <span style="color: red;">?מ?ה</span> תלמוד <span style="color: red;">........ ..היה הו?לך?</span> לשחוט את פסחו ולמול את בנו <span style="color: red;">ו?ש?מע ................ ..ת י?כ?.. ..... ..טמא תל' ל?ו'?</span> לא יטמא יכול <span style="color: red;">כש?ם? שאין ............................. ..ין מיטמא</span> למת מצוה <span style="color: red;">תל' ל..'</span> ולאחותו <span style="color: red;">..................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה ועל המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו רבי יהודה אומר מברך לפניהם ולאחריהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה ועל המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר מברך לפניהם ולאחריהם <span style="color: red;">היה עומד בתפלה ונזכר שהו' בעל קרי לא יפסי' אלא יקצר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה ועל המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך לפניהם ולאחריהם <span style="color: red;">הי' עומד בתפלה ונזכר שהו' בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר</span>
<b>פירנצה 7</b>: בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה ועל המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> מברך <span style="color: red;">לפניהן ולאחריהן</span>
<b>מינכן 95</b>: בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה ועל המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מברך לפניהם ולאחריהם
<b>אוקספורד 366</b>: בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה ועל המזון מברך לאחריו <span style="color: red;">ואין</span> מברך לפניו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך לפניהם ולאחריהם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*ד'*</span> בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה <span style="color: red;">על</span> המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לפניהם ולאחריהם
<b>Colmar: X 5248 a–b</b>: בעל קרי מהרהר <span style="color: red;">בליבו</span> ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה <span style="color: red;">על</span> המזון מברך לאחריו <span style="color: red;">(לפניה) [ו]אינו</span> מברך <span style="color: red;">לפני(ה)[ו] .............................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: <span style="color: red;">מתנ'</span> בעל קרי <span style="color: red;">מהר?ה?ר בל?י?בו ?ואי?נו</span> מברך לא לפניה ולא לאחריה ועל המזון מברך <span style="color: red;">ל(פניו)[?אח?..]</span> ואינו מברך <span style="color: red;">ל(אחריו)[?פני?..] ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מברך <span style="color: red;">(בין)</span> לפניהם <span style="color: red;">(ובין) [?ו?]לאחריהם</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה <span style="color: red;">על</span> המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך לפניהם ולאחריהם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[מתני'] בעל קרי מהרהר בלבו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(.............) בעל קרי מהרהר בלבו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' בעל קרי וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני בעל קרי מהרהר בלבו כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר רבינא זאת אומרת הרהור כדבור דמי דאי סלקא דעתך לאו כדבור דמי למה מהרהר אלא מאי הרהור כדבור דמי יוציא בשפתיו כדאשכחן בסיני ורב חסדא אמר הרהור לאו כדבור דמי דאי סלקא דעתך הרהור כדבור דמי יוציא בשפתיו אלא מאי הרהור לאו כדבור דמי למה מהרהר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא זאת אומרת הרהור כדבור דמי דאי סלקא דעתך לאו כדבור דמי למה מהרהר אלא מאי הרהור כדבור דמי יוציא בשפתיו <span style="color: red;">לא</span> כדאשכחן בסיני ורב חסדא אמר הרהור לאו כדבור דמי דאי סלקא דעתך הרהור <span style="color: red;">כדבו'</span> דמי <span style="color: red;">יוצי'</span> בשפתיו <span style="color: red;">ואלא</span> מאי הרהור לאו כדבור דמי למה מהרהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא זאת אומרת הרהור כדבור דמי דאי סלקא דעתך לאו כדבור דמי למה מהרהר אלא מאי הרהור כדבור דמי יוציא בשפתיו <span style="color: red;">לא</span> כדאשכחן בסיני ורב חסדא אמר הרהור לאו כדבור דמי דאי סלקא דעתך הרהור כדבור דמי <span style="color: red;">יוצי'</span> בשפתיו <span style="color: red;">ואלא</span> מאי הרהור לאו כדבור דמי למה מהרהר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא זאת אומרת הרהור <span style="color: red;">כדיבור</span> דמי דאי <span style="color: red;">סל'דעתא</span> לאו <span style="color: red;">כדיבור</span> דמי למה <span style="color: red;">לי</span> מהרהר <span style="color: red;">ואלא</span> מאי הרהור <span style="color: red;">כדיבור</span> דמי יוציא בשפתיו <span style="color: red;">[אלא כסיני מה סיני דיבור אסור והירהור מותר אף בעל קרי דיבור אסור והירהו.. מותר</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' זאת אומרת הירהור</span> לאו <span style="color: red;">כדיבור</span> דמי דאי <span style="color: red;">סלק' דעתא הירהור כדיבור</span> דמי יוציא <span style="color: red;">בשפ?ת?יו אלא] ואלא [לאו] [לאו] כדיבור</span> דמי <span style="color: red;">אמאי</span> מהרהר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא זאת אומרת הרהור כדבור דמי דאי <span style="color: red;">ס"ד הרהור</span> לאו <span style="color: red;">כדיבור</span> דמי למה מהרהר אלא מאי הרהור כדבור דמי <span style="color: red;">ויוציא</span> בשפתיו כדאשכחן בסיני <span style="color: red;">מה סיני [2]הרהור מותר דבור [1]אסור אף האי נמי דבור אסור הרהור מותר</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' זאת אומרת</span> הרהור לאו כדבור דמי דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> הרהור כדבור דמי יוציא <span style="color: red;">בשפתיו(.. ......) אלא</span> מאי הרהור לאו כדבור דמי למה מהרהר
<b>אוקספורד 366</b>: אמר <span style="color: red;">ר' אבינא</span> זאת <span style="color: red;">א[ו]מרת</span> הרהור <span style="color: red;">כדיבור</span> דמי דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא הרהור</span> לאו <span style="color: red;">כדיבור</span> דמי למה מהרהר אלא מאי הרהור <span style="color: red;">כדיבור</span> דמי יוציא בשפתיו <span style="color: red;">אמאי מהרהר לא</span> כדאשכחן בסיני ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> הרהור לאו <span style="color: red;">כדיבור</span> דמי דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> הרהור <span style="color: red;">כדיבור</span> דמי יוציא בשפתיו <span style="color: red;">אלא</span> מאי הרהור לאו <span style="color: red;">כדיבור</span> דמי למה מהרהר
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' (רבינא)</span> רבינא זאת אומרת הרהור <span style="color: red;">כדיבור</span> דמי דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> לאו כדבור דמי למה מהרהר אלא מאי כדבור דמי יוציא בשפתיו <span style="color: red;">אלא</span> כדאשכחן בסיני <span style="color: red;">מה סיני דבור אסור הרהור מותר הכא נמי דבור אסור הרהור מותר</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' זאת אומרת הירהור</span> לאו <span style="color: red;">כדיבור</span> דמי דאי <span style="color: red;">ס"ד כדיבור</span> דמי יוציא בשפתיו <span style="color: red;">אלא</span> מאי לאו כדבור דמי למה מהרהר
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: <span style="color: red;">א"ר אבי?נ?א</span> זאת <span style="color: red;">א.. .......... ..?ה?רהור לאו כדיבור</span> דמי <span style="color: red;">ואי</span> סלקא <span style="color: red;">דע' כדיבור</span> דמי <span style="color: red;">?למ?ה ...... ..?הר?</span> אלא מאי <span style="color: red;">לאו כדיבור ......</span> יוציא <span style="color: red;">בשפתותיו כד אשכחנן</span> בסיני <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">א'</span> הרהור <span style="color: red;">כדיבור</span> דמי דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> לאו <span style="color: red;">כדיבור</span> דמי <span style="color: red;">אמאי יוציא בשפתותיו אל?א?.. ......... כדיבור דמי ולמה ?מהרה?ר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר כדי שלא יהו כל העולם עוסקין בו והוא יושב ובטל ונגרוס בפרקא אחרינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר כדי שלא יהו כל העולם עוסקין בו והוא יושב ובטל ונגרוס בפרקא אחרינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כדי שלא יהו כל העולם עוסקין בו <span style="color: red;">והו'</span> יושב ובטל ונגרוס בפרקא אחרינא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר כדי שלא יהו כל העולם <span style="color: red;">עסוקים</span> והוא יושב ובטל <span style="color: red;">?ניגרו?ס?</span> בפרקא אחרינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כדי שלא יהו כל <span style="color: red;">העם עסוקין</span> והוא יושב ובטל <span style="color: red;">וליגרוס בפירקא</span> אחרינא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר כדי שלא יהו כל העולם <span style="color: red;">כולו קורין</span> והוא יושב ובטל <span style="color: red;">וניגרוס בפירקא</span> אחרינא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כדי שלא יהו כל <span style="color: red;">אדם עסוקין</span> והוא יושב ובטל <span style="color: red;">וניגרוס בפירקא</span> אחרינא
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: כדי שלא יהו כל <span style="color: red;">העם יושבין ועסיקין</span> והוא יושב <span style="color: red;">וב?טל?.. ?ו?נ?ג?רוס פ..קא</span> אחרינא

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: מטמא אבל מטמא הוא למת מצוה אמאי לימא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' שאני התם דכתיב ולאחותו וליגמר מינה שב ואל תעשה שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מטמא אבל מטמא הוא למת מצוה אמאי <span style="color: red;">לימ'</span> אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' שאני <span style="color: red;">הת' דכתי' לאחותו ולגמר</span> מינה שב ואל תעשה שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מטמא אבל מטמא הוא למת מצוה אמאי לימא אין חכמה ואין תבונה ואין עצה לנגד ה' שאני <span style="color: red;">הת' דכתי' לאחותו ולגמר</span> מינה שב ואל תעשה שאני
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הוא למת מצוה <span style="color: red;">לימ'</span> אין חכמה <span style="color: red;">כו'</span> שאני <span style="color: red;">....... כתי'</span> ולאחותו <span style="color: red;">וניגמ'</span> מינה שב ואל תעשה שאני
<b>פירנצה 7</b>: מטמא אבל מטמא הוא למת מצוה <span style="color: red;">שני הכא דכתי'</span> ולאחותו <span style="color: red;">וניגמר מיניה</span> שב ואל <span style="color: red;">תעש' שני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דלאמטמא</span> אבל למת מצוה <span style="color: red;">מטמא ואמאי לימ'</span> אין חכמה ואין <span style="color: red;">כו'</span> שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> ולאחותו <span style="color: red;">וניגמר</span> מינה שב ואל תעשה שאני
<b>אוקספורד 366</b>: מטמא אבל מטמא הוא למת מצוה <span style="color: red;">ואמאי לימ'</span> אין חכמה ואין תבונה שאני <span style="color: red;">הכא דכתי'</span> ולאחותו <span style="color: red;">וניגמר</span> מינה שב ואל <span style="color: red;">תעש'</span> שאני
<b>פריס 671</b>: מטמא אבל <span style="color: red;">מיטמא</span> הוא למת מצוה אמאי לימא אין חכמה ואין תבונה <span style="color: red;">וגו'</span> שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> ולאחותו <span style="color: red;">ונגמר</span> מינה <span style="color: red;">שבו אל</span> תעשה שאני
<b>Sankt Florian: Cod. XI 262</b>: <span style="color: red;">מיטמא</span> אבל <span style="color: red;">מיטמא</span> למת מצוה <span style="color: red;">ואמאי נימא</span> אין <span style="color: red;">חכמ'</span> ואין תבונה לנגד <span style="color: red;">יי שני</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> ולאחותו <span style="color: red;">וליגמור</span> מינה שב <span style="color: red;">ולא</span> תעשה <span style="color: red;">שני</span>
<b>CUL: T-S NS 329.128 +</b>: <span style="color: red;">..?א?בל מיטמא</span> למת <span style="color: red;">מ?צ?..ה</span> אמאי <span style="color: red;">.......................................</span> עצה לנגד <span style="color: red;">יי ש?א?ני</span> התם <span style="color: red;">...................................</span> תעשה שאני

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה בדבר שהצבור עוסקין בו והרי תפלה דדבר שהצבור עסוקין בו ותנן היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר טעמא דאתחיל הא לא אתחיל לא יתחיל שאני תפלה דלית בה מלכות שמים והרי ברכת המזון לאחריו דלית בה מלכות שמים ותנן על המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו אלא ק"ש וברכת המזון דאורייתא ותפלה דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה בדבר שהצבור <span style="color: red;">עסוקין</span> בו והרי תפלה דדבר <span style="color: red;">שהצבו'</span> עסוקין בו ותנן היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר <span style="color: red;">טעמ'</span> דאתחיל הא לא אתחיל לא יתחיל שאני תפלה דלית בה מלכות שמים והרי ברכת המזון לאחריו דלית בה מלכות שמים ותנן על המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו אלא ק"ש וברכת המזון <span style="color: red;">דאוריתא</span> ותפלה דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אדא בר אהבה בדבר שהצבור עוסקין בו והרי תפלה דדבר <span style="color: red;">שהצבו'</span> עסוקין בו ותנן היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא <span style="color: red;">יפסי'</span> אלא יקצר טעמא דאתחיל הא לא אתחיל לא יתחיל שאני תפלה דלית בה מלכות <span style="color: red;">שמי'</span> והרי ברכת המזון לאחריו דלית בה מלכות שמים ותנן על המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו אלא ק"ש וברכת המזון <span style="color: red;">דאורית'</span> ותפלה דרבנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה בדבר <span style="color: red;">שהציבור עסוקין</span> בו והרי <span style="color: red;">תפילה דבר שהציבור</span> עסוקין בו ותנן היה <span style="color: red;">עוסק בתפילה</span> ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר <span style="color: red;">ועולה טע'</span> דאתחיל הא לא אתחיל לא יתחיל <span style="color: red;">(שני) שני תפילה</span> דלית בה מלכות שמים <span style="color: red;">והרי [ברכת המזון] [לאחריו +נ'א' לפניה+] (המוצי) ד(א)[ל]ית [+נ'א' דלית+] בה</span> מלכות שמים ותנן <span style="color: red;">ואין מברכין</span> לפניו <span style="color: red;">[אבל מברכין לאחריו] אלא [קרית שמע</span> וברכת המזון <span style="color: red;">דאוריית'] (קרית שמע דאוריתא ברכת המזון ותפילה) (דרבנן קרית שמע ?דרבנ??? אלא שני קריית שמע) (דאית בה תרתי)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה בדבר שהצבור <span style="color: red;">עסוקין</span> בו והרי <span style="color: red;">תפילה</span> שהצבור עסוקין <span style="color: red;">בה</span> ותנן היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר <span style="color: red;">טעמ'</span> דאתחיל הא לא אתחיל לא <span style="color: red;">מתחיל</span> שאני תפלה דלית בה מלכות שמים <span style="color: red;">והרי ברכת המזון דלית בה [+ג"א</span> והרי ברכת המזון <span style="color: red;">דאית בה מלכות שמים ו?כ?+]</span> מלכות שמים ותנן על המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו אלא <span style="color: red;">היינו טעמא דק"ש [+ג"א אלא היינו טעמ'</span> ק"ש וברכת המזון דאורייתא <span style="color: red;">ק"ש דאורייתא הוא דרבנן הוא אלא היינו טעמא ברכת המזון דאורייתא ק"ש דאית ביה מלכות לאפוקי תפלה דרבנן ולית בה מלכות+] אית ביה מלכות שמים וברכת המזון דאורייתא לאפוקי תפלה</span> דרבנן <span style="color: red;">(?ד?)[ו]לית בה מלכות שמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה בדבר <span style="color: red;">בדבר שהציבור עסוקין</span> בו והרי תפלה <span style="color: red;">דבר שהציבור עוסקין</span> ותנן היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר טעמא דאתחיל הא לא אתחיל לא <span style="color: red;">דילמא שני</span> תפלה דלית בה מלכות שמים <span style="color: red;">והרי מזון דלית בה</span> מלכות שמים ותנן על המזון מברך לאחריו <span style="color: red;">ואין</span> מברך לפניו אלא <span style="color: red;">קרית שמע</span> וברכת המזון <span style="color: red;">דאורית' תפלה דרבנן וברכה שלפניו</span> דרבנן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה בדבר <span style="color: red;">שהציבור</span> עוסקין בו והרי תפלה <span style="color: red;">דבר</span> שהצבור <span style="color: red;">עוסקין</span> בו ותנן היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר טעמא דאתחיל הא לא אתחיל לא <span style="color: red;">מתחיל שני</span> תפלה דלית בה מלכות שמים <span style="color: red;">והרי ברכת המזון דלית בה</span> מלכות שמים ותנן על המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו אלא <span style="color: red;">היינו טעמ' קריית דאוריית' ותפלה דרבנן קרית שמע מדרבנן הוא ברכת המזון דאוריית' וקריית שמע אית ביה מלכות שמים לאפוקי תפלה מדרבנן ולית בה מלכות שמים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> בדבר <span style="color: red;">שהציבור עסיקין ... הרי.. .............. בה הוא ?ו?התניא</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה (ושכ)</span> ונזכר שהוא בעל <span style="color: red;">קירי</span> לא <span style="color: red;">יפ..ק ........ ..קצר ?שני? תפילה</span> דלית <span style="color: red;">?ב?ה</span> מלכות שמים <span style="color: red;">והרי ברכת ..מזו.. דיש בה מלכות ..מים ותנן על ?ה?מזון מברך לאחריו ואין מברך לפניו אלא לאו הינו טע' קרית שמע וברכת המזון דאוריתא לאפוקי תפילה דרבנן דלית בה</span> מלכות שמים

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה מנין לברכת המזון לאחריה מן התורה שנאמר ואכלת ושבעת וברכת מנין לברכת התורה לפניה מן התורה שנאמר כי שם ה' אקרא הבו גדל לאלהינו אמר ר' יוחנן למדנו ברכת התורה לאחריה מן ברכת המזון מקל וחומר וברכת המזון לפניה מן ברכת התורה מקל וחומר ברכת התורה לאחריה מן ברכת המזון מקל וחומר ומה מזון שאין טעון לפניו טעון לאחריו תורה שטעונה לפניה אינו דין שטעונה לאחריה וברכת המזון לפניה מן ברכת התורה מק"ו ומה תורה שאין טעונה לאחריה טעונה לפניה מזון שהוא טעון לאחריו אינו דין שיהא טעון לפניו איכא למפרך מה למזון שכן נהנה ומה לתורה שכן חיי עולם ועוד תנן על המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מנין לברכת המזון לאחריה מן התורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואכלת ושבעת וברכת מנין לברכת התורה לפניה מן התורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי שם ה' אקרא הבו <span style="color: red;">גודל</span> לאלהינו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן למדנו <span style="color: red;">ברכת התורה לאחריה מברכת המזון וברכת המזון לפניה מן התורה</span> ברכת התורה לאחריה מן המזון <span style="color: red;">קל</span> וחומר ומה מזון שאין טעון לפניו טעון לאחריו תורה שטעונה לפניה אינו דין שטעונה לאחריה וברכת המזון לפניה מן התורה <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה תורה שאין טעונה לאחריה טעונה לפניה מזון שהוא טעון לאחריו אינו דין שיהא טעון לפניו איכא למפרך מה למזון שכן נהנה ומה לתורה שכן חיי עולם ועוד תנן על המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה מנין לברכת המזון לאחריה מן התורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואכלת ושבעת וברכת מנין לברכת התורה <span style="color: red;">לפני'</span> מן <span style="color: red;">התור' שנאמ'</span> כי שם ה' אקרא הבו <span style="color: red;">גודל</span> לאלהינו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן למדנו <span style="color: red;">ברכת התורה לאחריה מברכ' המזון וברכ' המזון לפני' מן ברכ' התורה</span> ברכת התורה לאחריה מן המזון <span style="color: red;">קל</span> וחומר ומה מזון שאין טעון לפניו טעון לאחריו תורה שטעונה לפניה אינו דין שטעונה <span style="color: red;">לאחרי'</span> וברכת המזון לפניה מן התורה <span style="color: red;">קל וחומר ומ'</span> תורה שאין טעונה לאחריה טעונה <span style="color: red;">לפני' מזו'</span> שהוא טעון לאחריו אינו דין שיהא <span style="color: red;">טעו'</span> לפניו איכא למפרך מה למזון שכן נהנה ומה <span style="color: red;">לתור'</span> שכן חיי עולם ועוד תנן על <span style="color: red;">המזו' מבר'</span> לאחריו ואינו מברך לפניו תיובתא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' רב ברכת התורה [לפניה]</span> מן התורה <span style="color: red;">מניין שנ'</span> כי שם <span style="color: red;">יי</span> אקרא הבו <span style="color: red;">גודל</span> לאלהינו <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן למדנו <span style="color: red;">ברכת התורה ל[פניה]אחריה מן (התורה) [ברכת המזון] וברכת המזון ?ל(פני???)[אחריה] מן התורה</span> ברכת התורה לאחריה מן <span style="color: red;">(התורה) [וברכת</span> המזון לפניה מן התורה <span style="color: red;">מניין</span> ברכת התורה לאחריה מן <span style="color: red;">התורה מן המזון] המזון מה</span> מזון שאין טעון <span style="color: red;">ברכה</span> לפניו טעון <span style="color: red;">ברכה</span> לאחריו תורה שטעונה <span style="color: red;">ברכה</span> לפניה אינו דין <span style="color: red;">שאין טעונה תורה ברכת המזון לפניה מה תורה שאין טעונה לאחריה טעונה לפניה מזון שטעון (לפניו) לאחריו אינו דין שטעון לפניו [+נ'א' אמ' ר' יוחנן למדנו לברכת התורה</span> לאחריה <span style="color: red;">מן המזון</span> וברכת המזון לפניה מן <span style="color: red;">התורה</span> ברכת התורה <span style="color: red;">לאחריה מן המזון ומה המזון שאי טעון לפניו טעון לאחריו תורה שטעונה לפניה אינו דין שטעונה לאחריה ברכת המזון לפניו מן התורה</span> ומה תורה שאין טעונה לאחריה טעונה לפניה מזון <span style="color: red;">שטעון</span> לאחריו אינו דין <span style="color: red;">שטעון</span> לפניו <span style="color: red;">איכא למיפרך+]</span> איכא למפרך מה למזון שכן נהנה <span style="color: red;">(תא) מה</span> לתורה שכן חיי <span style="color: red;">(שעה)</span> עולם ועוד תנן על המזון מברך <span style="color: red;">ל[אחריו]פניו</span> ואינו מברך <span style="color: red;">ל[פניו]אחריו</span> תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב מניין לברכת התורה לפניה מן התורה (כ)דכתי' כי שם יי אקרא ומניין לברכת התורה [לפניה] מן התורה כדכתי' כי שם יי אקרא ומניין</span> לברכת המזון לאחריה <span style="color: red;">[מן התור'] (כ)דכתי'</span> ואכלת ושבעת <span style="color: red;">ו(כ)[ב]רכת וכו' א"ר</span> יוחנן למדנו <span style="color: red;">ברכת המזון לפניה (..... ..)[מ]תורה וברכ' התור'</span> לאחריה <span style="color: red;">ממזון [ברכת תורה</span> לאחריה <span style="color: red;">ממזון]</span> ומה מזון שאין טעון לפניו טעון לאחריו תורה שטעונה לפניה אינו דין שטעונה לאחריה וברכת המזון <span style="color: red;">[לפניה] מתורה</span> ומה תורה <span style="color: red;">שאינה</span> טעונה לאחריה טעונה <span style="color: red;">[לפניה]</span> מזון <span style="color: red;">שטעון</span> לאחריו אינו דין <span style="color: red;">שטעון</span> לפניו <span style="color: red;">איכא [למפרך מה]</span> למזון שכן <span style="color: red;">נהנ' תאמר לתורה שאינו נהנה מה</span> לתורה שכן חיי עולם <span style="color: red;">תאמר למזון שכן חיי שעה</span> ועוד תנן <span style="color: red;">בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה ועל</span> המזון מברך <span style="color: red;">(לפניו)</span> לאחריו ואינו מברך לפניו תיובתא <span style="color: red;">ספק עמד והתפלל סימן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> מנין לברכת התורה מן התורה <span style="color: red;">שנא'</span> כי שם <span style="color: red;">יי</span> אקרא הבו גדל לאלהינו <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן למדנו <span style="color: red;">ברכת התורה לאחריה מן המזון וברכת המזון לפניו מן התורה</span> ברכת התורה לאחריה מן המזון <span style="color: red;">מה</span> מזון שאין טעון לפניו טעון לאחריו תורה שטעונה לפניה אינו דין שטעונה לאחריה וברכת המזון <span style="color: red;">לפניו מה</span> תורה שאין טעונה לאחריה טעונה לפניה מזון <span style="color: red;">שטעון</span> לאחריו אינו דין <span style="color: red;">שטעון</span> לפניו <span style="color: red;">איכא למיפרך</span> מה למזון שכן <span style="color: red;">נהנ' מה</span> לתורה שכן חיי <span style="color: red;">העולם הבא</span> ועוד תנן <span style="color: red;">בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה</span> על המזון מברך לאחריו <span style="color: red;">ואין</span> מברך לפניו תיובתא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב מניין</span> לברכת התורה <span style="color: red;">שהיא</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי שם <span style="color: red;">יי</span> אקרא הבו <span style="color: red;">גודל</span> לאלהינו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן למדנו <span style="color: red;">לברכת</span> התורה לאחריה <span style="color: red;">ממזון</span> ומה מזון שאין <span style="color: red;">מברך</span> לפניו <span style="color: red;">מברך</span> לאחריו תורה <span style="color: red;">שמברך</span> לפניה אינו דין <span style="color: red;">שמברך</span> לאחריה וברכת המזון <span style="color: red;">לפניו מן התורה</span> ומה תורה שאין <span style="color: red;">מברך</span> לאחריה לפניה <span style="color: red;">מברך ברכת המזון שמברך לאחריה</span> אינו דין <span style="color: red;">שמברך לפניה ואיכא למיפרך מה לתורה שכן חיי העולם</span> מה למזון שכן נהנה ועוד תנן <span style="color: red;">בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה ועל</span> המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו תיובתא
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">?י?הודה</span> מנין לברכת התורה מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי שם <span style="color: red;">יי</span> אקרא <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן למדנו <span style="color: red;">ברכת התורה לאחריה ממזון ברכת המזון לפניו מתורה</span> ברכת התורה לאחריה <span style="color: red;">ממזון</span> ומה <span style="color: red;">?מזו?ן</span> שאין <span style="color: red;">מברכין</span> לפניו <span style="color: red;">מברכין</span> לאחריו תורה <span style="color: red;">שמברכין</span> לפניה אינו דין <span style="color: red;">שמברכין לאחריה [ומה תורה ש..] ברכת</span> המזון <span style="color: red;">............... ..תורה</span> ומה תורה שאין <span style="color: red;">מברכין</span> לאחריה <span style="color: red;">מברכין</span> לפניה מזון <span style="color: red;">ש?מב?..כין ...... ..ריו</span> אינו דין <span style="color: red;">שמברכין</span> לפניו <span style="color: red;">ומה מזון</span> שכן חיי <span style="color: red;">שעה ותנן</span> על המזון מברך לאחריו <span style="color: red;">ואי.. מ.. ............... ..יובתא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה ספק קרא קריאת שמע ספק לא קרא אינו חוזר וקורא ספק אמר אמת ויציב ספק לא אמר חוזר ואומר אמת ויציב מאי טעמא קריאת שמע דרבנן אמת ויציב דאורייתא מתיב רב יוסף ובשכבך ובקומך אמר ליה אביי ההוא בדברי תורה כתיב תנן בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה ועל המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ספק קרא <span style="color: red;">ק"ש</span> ספק לא קרא אינו חוזר וקורא ספק <span style="color: red;">אמ'</span> אמת ויציב ספק לא <span style="color: red;">אמ' חוזר ואומ' אמת ויציב מאי טעמ' ק"ש</span> דרבנן אמת ויציב <span style="color: red;">דאוריתא</span> מתיב רב יוסף ובשכבך ובקומך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ההוא בדברי תורה כתיב תנן בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה ועל המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ספק קרא <span style="color: red;">ק"שספק</span> לא קרא אינו חוזר וקורא ספק <span style="color: red;">אמ' אמ' ויציספק</span> לא <span style="color: red;">אמ' חוזר ואומ' אמ' ויציב מאיטעמ' ק"ש</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> ויציב <span style="color: red;">דאורית'</span> מתיב רב יוסף ובשכבך ובקומך <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי ההוא בדברי תורה כתיב תנן בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה ועל המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמואל</span> ספק קרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע ספק לא קרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> אינו חוזר וקורא <span style="color: red;">קריית שמע</span> ספק <span style="color: red;">א'</span> אמת ויציב ספק לא <span style="color: red;">א'</span> אמת ויציב <span style="color: red;">חוזר וחוזר אמת ויציב אלמא</span> אמת ויציב <span style="color: red;">דאוריתא קרית שמע דרבנן</span> מתיב רב יוסף <span style="color: red;">בשכבך</span> ובקומך <span style="color: red;">א' ל'</span> אביי ההוא בדברי תורה כתיב תנן בעל קרי מהרהר בלבו <span style="color: red;">ואין</span> מברך לא לפניה ולא לאחריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמואל</span> ספק קרא <span style="color: red;">ק"ש</span> ספק לא קרא <span style="color: red;">ק"ש</span> אינו חוזר וקורא <span style="color: red;">ק"ש</span> ספק <span style="color: red;">אמ'</span> אמת ויציב ספק לא <span style="color: red;">אמ'</span> אמת ויציב <span style="color: red;">(מאי ט) חוזר ואו' אמת ויציב מאי</span> טעמא <span style="color: red;">קסבר</span> אמת ויציב דאורייתא <span style="color: red;">ק"ש דרבנן מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">והכתי'</span> ובשכבך ובקומך <span style="color: red;">א"ל [אביי]</span> ההוא בדברי תורה <span style="color: red;">כתי'</span> תנן בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה ועל המזון מברך לאחריו <span style="color: red;">ולא</span> לפניו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> ספק קרא <span style="color: red;">את</span> שמע ספק לא קרא אינו חוזר וקורא ספק <span style="color: red;">אמ'</span> אמת ויציב ספק לא <span style="color: red;">אמ' חוזר ואומ' אמת ויציב קא סבר קרית שמע דרבנן אמת ויציב דאוריתא</span> מתיב רב יוסף <span style="color: red;">בשכבך</span> ובקומך ההוא בדברי תורה <span style="color: red;">כתי' ת"ש</span> בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> ספק קרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">וספק</span> לא קרא <span style="color: red;">קריית שמע</span> אינו חוזר וקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ספק <span style="color: red;">לא אמ'</span> אמת ויציב ספק לא <span style="color: red;">אמ'</span> אמת ויציב <span style="color: red;">חוזר ואומ' אמת ויציב אלמא קא סבר קריית</span> שמע דרבנן אמת ויציב <span style="color: red;">דאוריית' מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">הא כתי' בשכבך</span> ובקומך <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ההיא</span> בדברי תורה <span style="color: red;">כתי'</span> תנן בעל קרי מהרהר בלבו ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה ועל המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמואל</span> ספק קרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע ספק לא קרא <span style="color: red;">קרית ?ש?.. ..................... ..רא קרית שמע</span> ספק <span style="color: red;">א'</span> אמת ויציב <span style="color: red;">ספיק</span> לא אמר <span style="color: red;">א?מת?.. .............................................. ..?אמת? מא.. ............. ..קרית שמע דרבנן אמת ויציב דאור?יתא מיתי?.. .................... והכ?תיב?..בשכבך</span> ובקומך <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">כי כתיב ההו?א?.. ........ ..?רי?.. .......... ..?כתיב?.. מיתיבי אינו מ?ברך?</span> לא לפניה <span style="color: red;">לא</span> לאחריה

<b>וילנא</b>: ואי ס"ד אמת ויציב דאורייתא לברוך לאחריה מאי טעמא מברך אי משום יציאת מצרים הא אדכר ליה בקריאת שמע ונימא הא ולא לבעי הא קריאת שמע עדיפא דאית בה תרתי ור' אלעזר אמר ספק קרא קריאת שמע ספק לא קרא חוזר וקורא ק"ש ספק התפלל ספק לא התפלל אינו חוזר ומתפלל ורבי יוחנן אמר ולואי שיתפלל אדם כל היום כולו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמת ויציב <span style="color: red;">דאוריתא</span> לברוך לאחריה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מברך אי משום יציאת מצרים הא אדכר ליה <span style="color: red;">בק"ש ונימ'</span> הא ולא לבעי הא <span style="color: red;">ק"ש</span> עדיפא דאית בה תרתי ור' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ספק קרא <span style="color: red;">ק"ש</span> ספק לא קרא חוזר וקורא ק"ש ספק התפלל ספק לא התפלל אינו חוזר ומתפלל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ולואי שיתפלל אדם כל היום <span style="color: red;">כלו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> אמת ויציב <span style="color: red;">דאוריתא</span> לברוך לאחריה מאי טעמא מברך אי משום יציאת מצרים הא אדכר <span style="color: red;">לי' בק"ש</span> ונימא הא ולא לבעי הא <span style="color: red;">ק"ש</span> עדיפא דאית בה תרתי ור' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ספק קרא <span style="color: red;">ק"ש</span> ספק לא קרא חוזר <span style="color: red;">וקור'</span> ק"ש ספק התפלל <span style="color: red;">ספ'</span> לא התפלל אינו חוזר ומתפלל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר ולואי שיתפלל אדם כל היום <span style="color: red;">כלו</span>
<b>פירנצה 7</b>: ואי <span style="color: red;">סלדעתא</span> אמת ויציב <span style="color: red;">דאוריתא</span> לאחריה מאי טעמא <span style="color: red;">לא</span> אי משום <span style="color: red;">אדכורי</span> יציאת מצרים הא אדכר ליה <span style="color: red;">יציאת מצרים בקרית</span> שמע ונימא הא ולא <span style="color: red;">בעי</span> הא <span style="color: red;">קריית</span> שמע עדיפא <span style="color: red;">דהא אית</span> בה תרתי <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר ספק קרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע ספק לא קרא חוזר וקורא <span style="color: red;">[*א' שמוא'*]</span> ספק התפלל ספק לא התפלל אינו חוזר ומתפלל <span style="color: red;">ר' יוח' א'</span> ולואי שיתפלל אדם כל היום כולו
<b>מינכן 95</b>: ואי ס"ד אמת ויציב <span style="color: red;">דאוריית' מברך</span> לאחריה <span style="color: red;">אמאי לא מידי הו(..)[א] טעמ' אלא</span> משום <span style="color: red;">דאית בה</span> יציאת מצרים <span style="color: red;">וכיון דאזכר</span> ליה <span style="color: red;">בק"ש תו לא צריך אי הכי נימא אמת ויציב</span> ולא <span style="color: red;">בעי ק"ש ק"ש</span> עדיפא <span style="color: red;">משום</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> תרתי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר ספק קרא <span style="color: red;">ק"ש</span> ספק לא קרא <span style="color: red;">ק"ש</span> חוזר וקורא ק"ש ספק התפלל ספק לא התפלל אינו חוזר ומתפלל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' חוזר ומתפלל</span> ולואי שיתפלל אדם <span style="color: red;">והולך</span> כל היום כולו
<b>אוקספורד 366</b>: ואי ס"ד אמת ויציב <span style="color: red;">דאורית' ליבריך</span> לאחריה <span style="color: red;">מידי הוא טעמ' אלא</span> משום יציאת מצרים הא <span style="color: red;">אידכר לה בק"ש ולימ'</span> הא ולא <span style="color: red;">בעי האי ק"ש</span> עדיפא דאית בה תרתי ור' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ספק קרא <span style="color: red;">ק"ש</span> ספק לא קרא <span style="color: red;">ק"ש</span> חוזר וקורא ספק התפלל ספק לא התפלל אינו חוזר ומתפלל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' חוזר ומתפלל</span> ולואי שיתפלל אדם כל היום כולו
<b>פריס 671</b>: ואי ס"ד אמת ויציב <span style="color: red;">דאוריית' הוא אמאי ?(אי?ל?ו) [אינו] [אינו] מברך מידי הוא טעמ' אלא</span> משום יציאת מצרים <span style="color: red;">כיון דאמ' לה בקרית שמע תו לא צריך אחריה</span> ונימא <span style="color: red;">אמת ויציב</span> ולא <span style="color: red;">בעי קרית</span> שמע עדיפא דאית בה תרתי ור' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> ספק קרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">וספק</span> לא קרא <span style="color: red;">קריית שמע</span> חוזר וקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ספק התפלל ספק לא התפלל אינו חוזר ומתפלל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ולוואי</span> שיתפלל אדם כל היום כולו <span style="color: red;">וכי אמ' ר' יוחנן בתפלה דרחמי הוא אבל בשאר ברכות לא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע' דאוריתא</span> לאחריה <span style="color: red;">אמאי לא ?מידי? הוא</span> טעמא משום <span style="color: red;">דאית ב.. ...... ..ציאת ..צ'</span> הא אדכר ליה <span style="color: red;">בק?ר?.. .....</span> שמע <span style="color: red;">אי?הכי?.. ...... ..ימא אמת ו?יצי?ב</span> ולא <span style="color: red;">בעי ?ק?.. .......... ..?ש?.. ...... ..?קרי?ת</span> שמע עדיפא דאית בה <span style="color: red;">?ת?רתי</span> ור' אלעזר <span style="color: red;">א'</span> ספק קרא <span style="color: red;">קרית ש?מע ספק?</span> לא קרא <span style="color: red;">ק"ש ?חוזר?.. ...... ..ורא</span> ק"ש ספק התפלל ספק לא התפלל <span style="color: red;">אינ.. .......... ..ר ?ו?מתפל?ל?.. ....................... .......... ..יתפלל</span> אדם כל היום <span style="color: red;">כלו</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר שמואל היה עומד בתפלה ונזכר שהתפלל פוסק ואפילו באמצע ברכה איני והאמר רב נחמן כי הוינן בי רבה בר אבוה בען מיניה הני בני בי רב דטעו ומדכרי דחול בשבת מהו שיגמרו ואמר לן גומרין כל אותה ברכה הכי השתא התם גברא בר חיובא הוא ורבנן הוא דלא אטרחוהו משום כבוד שבת אבל הכא הא צלי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל היה עומד בתפלה ונזכר שהתפלל פוסק <span style="color: red;">ואפי'</span> באמצע ברכה איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן כי הוינן בי רבה בר אבוה בען <span style="color: red;">מיני'</span> הני בני רב דטעו ומדכרי דחול בשבת מהו שיגמרו <span style="color: red;">ואמ'</span> לן <span style="color: red;">גומרי'</span> כל אותה ברכה הכי השתא התם גברא בר חיובא הוא ורבנן הוא דלא <span style="color: red;">אטרחוה</span> משום כבוד שבת אבל הכא הא צלי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב יהודה אמר שמואל היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ונזכר שהתפלל פוסק <span style="color: red;">ואפי'</span> באמצע ברכה איני והאמר רב נחמן כי הוינן בי רבה בר אבוה בען <span style="color: red;">מיני'</span> הני בני רב דטעו ומדכרי דחול בשבת מהו שיגמרו ואמר לן גומרין כל אותה ברכה הכי השתא התם גברא בר חיובא הוא ורבנן הוא דלא <span style="color: red;">אטרחוה</span> משום כבוד שבת אבל הכא הא צלי ליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ונזכר <span style="color: red;">שכבר התפלל</span> פוסק <span style="color: red;">אפילו</span> באמצע ברכה איני <span style="color: red;">והא א'</span> רב נחמן כי הוינן בי רבה בר אבוה <span style="color: red;">אבעיא לן</span> בני בי רב דטעו <span style="color: red;">ומזכרי של חול</span> בשבת מהו <span style="color: red;">לגומרה א'</span> לן <span style="color: red;">גומר</span> אותה ברכה הכי השתא התם <span style="color: red;">בדין</span> הוא <span style="color: red;">דאבעי ליה לצלויי שמונה עשרה</span> ורבנן הוא דלא <span style="color: red;">אטרחוה</span> משום כבוד שבת אבל הכא הא צלי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל היה עומד בתפלה ונזכר שהתפלל פוסק <span style="color: red;">ואפי'</span> באמצע <span style="color: red;">הברכה</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן כי הוינן בי רבה בר אבוה <span style="color: red;">איבעיא לן</span> מיניה <span style="color: red;">[הני]</span> בני <span style="color: red;">[בי]</span> רב <span style="color: red;">(..)[ד]טעו ומתח(?י?)לי(?ן?) בתפיל(ה דח)[ת ח]ול</span> בשבת מהו <span style="color: red;">(.................. ..)[לגומרה ואמ'] [ו]אמ' ל(הן)[ן] גומר</span> כל אותה ברכה <span style="color: red;">שאני</span> התם <span style="color: red;">דבדין</span> הוא <span style="color: red;">דאיבעי ליה לצלויי שמנה עשרה ומשום</span> כבוד שבת <span style="color: red;">לא אטרחוה רבנן</span> אבל הכא <span style="color: red;">(..)[ה][א]</span> צלי <span style="color: red;">ל(יה){ה}</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל היה עומד בתפלה ונזכר <span style="color: red;">שכבר התפלל ????ל</span> ואפילו באמצע <span style="color: red;">הברכה</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן כי <span style="color: red;">הוינא</span> בי רבה בר אבוה <span style="color: red;">בעו</span> מיניה הני בי רב דטעו ומדכרי דחול בשבת מהו <span style="color: red;">דניגמרו אמ' להו גומר</span> כל אותה ברכה הכי השתא התם גברא בר חיובא הוא ורבנן הוא דלא <span style="color: red;">אטרחוה</span> משום כבוד שבת אבל הכא הא צלי ליה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">העומד</span> בתפלה ונזכר שהתפלל פוסק <span style="color: red;">ואפי'</span> באמצע ברכה איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> כי הוינן <span style="color: red;">ביה</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">איבעיא לן</span> מיניה בי רב <span style="color: red;">דהוו טעי ומתחלי בתפלת חול</span> בשבת מהו <span style="color: red;">שיגמורו אמ' להו</span> גומרין כל אותה ברכה הכי השתא גברא בר <span style="color: red;">חייבא</span> הוא <span style="color: red;">דבעי לצלויי י"ח ומשום</span> כבוד שבת <span style="color: red;">רבנן הוא דלא אטרחוה</span> אבל <span style="color: red;">הכי</span> צלי ליה
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל היה <span style="color: red;">?עומד בת?.. ........</span> ונזכר <span style="color: red;">שכבר התפלל</span> פוסק <span style="color: red;">אפילו</span> באמצע <span style="color: red;">?בר?כה א?יני ו?הא א'</span> רב נחמן כי הוינן בי <span style="color: red;">ראבה</span> בר <span style="color: red;">אבו איביי ל?ן?</span> בני <span style="color: red;">בירב דטעו.. ............ ..בת..ילת ?חול?.. ..........</span> מהו <span style="color: red;">למיגמר?ה?..א' ליה ג?ו?מר אותו בר?כ?ה</span> התם <span style="color: red;">.............. ..שמנה עשרה ...........</span> כבוד שבת <span style="color: red;">לא א.. .......... ..הו רבנן אב.. ........... ..הא</span> צלי <span style="color: red;">........</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר שמואל התפלל ונכנס לביהכ"נ ומצא צבור שמתפללין אם יכול לחדש בה דבר יחזור ויתפלל ואם לאו אל יחזור ויתפלל וצריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל התפלל ונכנס <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> ומצא צבור שמתפללין אם יכול לחדש בה דבר יחזור ויתפלל ואם לאו אל יחזור ויתפלל וצריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב יהודה אמר שמואל התפלל ונכנס <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> ומצא צבור שמתפללין אם יכול לחדש בה דבר יחזור ויתפלל ואם לאו אל יחזור ויתפלל <span style="color: red;">וצריכ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> התפלל ונכנס <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> ומצא <span style="color: red;">ציבור מתפללין</span> אם יכול לחדש דבר <span style="color: red;">בתפילתו יתפלל</span> ואם לאו <span style="color: red;">לא יתפלל וצריכי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל התפלל ונכנס <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> ומצא צבור שמתפללין אם <span style="color: red;">יכ[ו]ל</span> לחדש דבר <span style="color: red;">בתפילתו יתפלל</span> ואם לאו אל <span style="color: red;">יתפלל וצריכי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">יחיד שהתפלל</span> ונכנס <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> ומצא <span style="color: red;">ציבור</span> שמתפללין אם יכול לחדש בה דבר <span style="color: red;">יתפלל</span> ואם לאו אל <span style="color: red;">יתפלל וצריכ'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">המתפלל</span> ונכנס <span style="color: red;">לבית הכנסת</span> ומצא <span style="color: red;">ציבור</span> שמתפללין אם יכול לחדש דבר <span style="color: red;">בתפלתו יתפלל</span> ואם לאו אל <span style="color: red;">יתפלל</span> וצריכא
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: <span style="color: red;">..?וצ?ריכה ?דאי?.. ............... ..נן קמיתא התם יחיד יחיד ציבור ציב?ו?ר ויחיד גבי צ?יב?.. ..... כ.. ...... דליתיה דמי ?ו?אי אשמעינן הכא משום ד?ל?א אתחיל אבל הכא דאתחיל ניגמר.. צ?ר?יכה ........ ..?ב?</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">הנכנס לבית .......... ..?ומצא צבור? מתפל?לין?</span> אם יכול <span style="color: red;">..... ..תחיל ולגמור ולחדש</span> דבר <span style="color: red;">................................... ..אל ?יתפלל?</span>

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: דאי אשמעינן קמייתא ה"מ יחיד ויחיד או צבור וצבור אבל יחיד לגבי צבור כמאן דלא צלי דמי קמ"ל ואי אשמעינן הכא משום דלא אתחיל בה אבל התם דאתחיל בה אימא לא צריכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאי אשמעינן קמייתא <span style="color: red;">הני מילי</span> יחיד ויחיד צבור וצבור אבל יחיד לגבי <span style="color: red;">צבו'</span> כמאן דלא צלי דמי קמ"ל ואי אשמעינן הכא משום דלא אתחיל בה אבל התם דאתחיל בה <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאי אשמעינן <span style="color: red;">קמיית' הני מילי</span> יחיד ויחיד צבור וצבור אבל יחיד לגבי <span style="color: red;">צבו'</span> כמאן דלא צלי דמי קמ"ל ואי אשמעינן <span style="color: red;">הכ'</span> משום דלא אתחיל בה אבל התם דאתחיל בה <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>פירנצה 7</b>: דאי אשמעינן קמייתא <span style="color: red;">הני מילי דיחיד</span> ויחיד <span style="color: red;">וציבור דציבו'</span> אבל יחיד לגבי <span style="color: red;">ציבור</span> כמאן דלא <span style="color: red;">מצלי</span> דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">הא</span> משום <span style="color: red;">דלא אתחי' אבל הא כיון (דלא)</span> אתחיל <span style="color: red;">ליגמרה ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: דאי אשמעינן <span style="color: red;">(..)[קמיי][תא] [הוה אמינא] הני מילי (ד)[ב]יחיד</span> ויחיד או צבור וצבור אבל יחיד לגבי צבור כמאן דלא <span style="color: red;">מצלי לה</span> דמי ואי אשמעינן הכא <span style="color: red;">[הוה אמינא] הני מילי היכא</span> דלא אתחיל בה אבל התם <span style="color: red;">כיון</span> דאתחיל בה <span style="color: red;">ניגמרה</span> צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: דאי <span style="color: red;">אשמעי' קמית' הני מילי</span> יחיד ויחיד או צבור וצבור אבל יחיד לגבי <span style="color: red;">ציבור</span> כמאן דלא צלי דמי <span style="color: red;">צריכא</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי' הא</span> משום דלא אתחיל אבל <span style="color: red;">קמית'</span> דאתחיל בה אימא <span style="color: red;">ליגמרה</span> צריכא
<b>פריס 671</b>: דאי אשמעינן <span style="color: red;">התם דיחיד</span> אבל יחיד <span style="color: red;">גבי ציבור אומר יחיד</span> כמאן <span style="color: red;">דליתיה</span> דמי <span style="color: red;">וליצלי</span> ואי אשמעינן הכא <span style="color: red;">(נמי) הני מילי היכא</span> דלא אתחיל בה אבל <span style="color: red;">היכא</span> דאתחיל בה <span style="color: red;">נגמרה צריכה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא הנכנס לבית הכנסת ומצא צבור שמתפללין אם יכול להתחיל ולגמור עד שלא יגיע ש"ץ למודים יתפלל ואם לאו אל יתפלל ריב"ל אמר אם יכול להתחיל ולגמור עד שלא יגיע ש"צ לקדושה יתפלל ואם לאו אל יתפלל במאי קא מפלגי מר סבר יחיד אומר קדושה ומר סבר אין יחיד אומר קדושה וכן אמר רב אדא בר אהבה מנין שאין היחיד אומר קדושה שנאמר ונקדשתי בתוך בני ישראל כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הנכנס לבית הכנסת ומצא צבור שמתפללין אם יכול להתחיל ולגמור עד שלא יגיע <span style="color: red;">ש"צ</span> למודים יתפלל ואם לאו אל יתפלל <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי אומ'</span> אם <span style="color: red;">יכו' להתחי' ולגמו'</span> עד שלא יגיע ש"צ <span style="color: red;">לקדו'</span> יתפלל ואם לאו אל יתפלל במאי קא מפלגי מר סבר יחיד <span style="color: red;">אומ' קדוש</span> ומר סבר אין יחיד <span style="color: red;">אומ' קדוש</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה מנין שאין היחיד <span style="color: red;">אומ' קדוש שנ'</span> ונקדשתי <span style="color: red;">בתו'</span> בני ישראל כל דבר <span style="color: red;">שבקדוש'</span> לא יהא פחות מעשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא הנכנס לבית הכנסת ומצא צבור שמתפללין אם יכול להתחיל ולגמור עד שלא יגיע <span style="color: red;">ש"צ</span> למודים יתפלל ואם לאו אל יתפלל <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי אמ'</span> אם יכול <span style="color: red;">להתחי'</span> ולגמור עד שלא יגיע ש"צ <span style="color: red;">לקדו'</span> יתפלל ואם לאו אל יתפלל במאי קא מפלגי מר סבר יחיד <span style="color: red;">אומ' קדוש'</span> ומר סבר <span style="color: red;">אי'</span> יחיד אומר <span style="color: red;">קדוש'</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">מניין</span> שאין היחיד אומר <span style="color: red;">קדוש' שנ'</span> ונקדשתי בתוך בני ישראל כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הנכנס לבית הכנסת ומצא <span style="color: red;">ציבור מתפללין</span> אם יכול <span style="color: red;">להתפלל</span> עד שלא <span style="color: red;">?י?גיע שליח ציבור</span> למודים יתפלל ואם לאו <span style="color: red;">לא</span> יתפלל <span style="color: red;">ר' יהושוע או'</span> אם יכול להתחיל ולגמור עד שלא יגיע <span style="color: red;">שליח ציבור לקדוש</span> יתפלל ואם לאו <span style="color: red;">לא</span> יתפלל במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר יחיד אומר <span style="color: red;">קדוש</span> ומר סבר אין יחיד אומר <span style="color: red;">קדוש</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצחק א' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">אין יחיד אומר קדוש א' ר' יהושע בן לוי מניין</span> שאין היחיד <span style="color: red;">או' קדוש שנ' ונקד'</span> בתוך בני <span style="color: red;">ישר'</span> כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הנכנס לבית הכנסת ומצא צבור שמתפללין אם יכול להתחיל ולגמור עד שלא יגיע <span style="color: red;">שליח צבור</span> למודים יתפלל ואם לאו <span style="color: red;">לא</span> יתפלל <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי אמ'</span> אם יכול להתחיל ולגמור עד שלא יגיע <span style="color: red;">שליח צבור לקדוש</span> יתפלל ואם לאו <span style="color: red;">לא</span> יתפלל במאי <span style="color: red;">קמיפלגי רב הונא (ב)[ס]בר</span> יחיד <span style="color: red;">או' קדוש ור' יהושע</span> סבר אין <span style="color: red;">היחיד או' קדוש</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצחק וכן אמ' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">אין היחיד או' קדוש דאמ' רב אדא בר אהבה ואיתימ' ר' יהושע בן לוי מניין</span> שאין היחיד <span style="color: red;">או' קדוש שנ'</span> ונקדשתי בתוך בני ישראל כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הנכנס לבית הכנסת <span style="color: red;">ומצ'</span> צבור שמתפללין אם יכול להתחיל ולגמור עד שלא יגיע <span style="color: red;">ש"צ</span> למודים יתפלל ואם לאו אל יתפלל <span style="color: red;">ור' יהושע אמ'</span> אם יכול להתחיל ולגמור עד שלא יגיע ש"צ <span style="color: red;">לקדוש</span> יתפלל ואם לאו אל יתפלל במאי קא <span style="color: red;">מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">היחיד אומ' קדוש</span> ומר סבר אין <span style="color: red;">היחיד אומ' קדוש</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה מנין שאין היחיד <span style="color: red;">אומ' קדוש שנא'</span> ונקדשתי בתוך בני ישראל כל דבר <span style="color: red;">שבקדוש'</span> לא יהא פחות מעשרה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הנכנס לבית הכנסת ומצא צבור שמתפללין אם יכול להתחיל ולגמור עד שלא יגיע <span style="color: red;">שליח ציבור לקדוש יתחיל</span> ואם לאו אל יתפלל במאי קא <span style="color: red;">מיפלגי רב הונא</span> סבר יחיד <span style="color: red;">עונה קדוש ר' יהושע בן לוי</span> סבר אין יחיד <span style="color: red;">עונה קדוש וכן א"ר יצחק אין יחיד עונה קדוש</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אין יחיד עונה קדוש דאמ' רב אדא בר אהבה מניין יחיד</span> שאין <span style="color: red;">אומ' קדוש שנ'</span> ונקדשתי בתוך בני ישראל כל דבר שבקדושה לא יהא <span style="color: red;">פחו'</span> מעשרה
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: <span style="color: red;">א' ?רב הונא? ..... ..כנס</span> לבית הכנסת ומצא <span style="color: red;">צ?בור?.. ................................ ..?גמו?ר .................. ...... ..ע שליח ציבור</span> למודים יתפלל ואם <span style="color: red;">........................................... ...... ..יכול</span> להתחיל <span style="color: red;">ולג?מו?ר</span> עד שלא יגיע <span style="color: red;">שליח ?צ?.. ............. ..קדוש ית.. .............</span> לאו אל יתפלל במאי קא <span style="color: red;">מפל.. ...... ..?ר?ב חונא</span> סבר <span style="color: red;">יחי?ד? או' קדוש ור' יהושע ... לוי</span> סבר אין יחיד <span style="color: red;">או' קדוש</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אדא בר אהבא אין יחיד או' קדוש וכן א' רבה בר בר חנא א' ר' יוחנן אין יחיד או' קדוש וא' רב אדא בר א.. ......... ?ו?איתימא ר' יהושע בן לוי</span> מנין <span style="color: red;">ליחיד שאינו או' קדוש שנ'</span> ונקדשתי <span style="color: red;">ב.. .............</span> כל דבר שבקדושה לא <span style="color: red;">יהי</span> פחות מעשרה

<b>וילנא</b>: מאי משמע דתני רבנאי אחוה דרבי חייא בר אבא אתיא תוך תוך כתיב הכא ונקדשתי בתוך בני ישראל וכתיב התם הבדלו מתוך העדה הזאת מה להלן עשרה אף כאן עשרה ודכולי עלמא מיהת מפסק לא פסיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי</span> דתני רבנאי אחוה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא אתיא תוך תוך <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ונקדשתי <span style="color: red;">בתו'</span> בני ישראל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הבדלו <span style="color: red;">מתו' העד'</span> הזאת מה להלן עשרה אף כאן <span style="color: red;">עשר' ודכלי עלמ'</span> מיהת מפסק לא פסיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנ' הני מילי</span> דתני רבנאי <span style="color: red;">אחו' דר'</span> חייא בר אבא אתיא תוך תוך כתיב הכא ונקדשתי בתוך בני ישראל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הבדלו מתוך העדה הזאת מה להלן עשרה אף כאן עשרה ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת מפסק לא פסיק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> דתני רבנאי אחוה <span style="color: red;">דר' חייא בר אבוה קמיה דר'</span> חייא <span style="color: red;">אתייא</span> תוך תוך כתיב הכא ונקדשתי בתוך בני <span style="color: red;">ישר' וכת'</span> התם <span style="color: red;">[הבדלו</span> מתוך העדה <span style="color: red;">הזאת] עד מתי לעדה הרעה הזאת??</span> מה להלן עשרה אף כאן עשרה <span style="color: red;">דכולי על'</span> מיהת מפסק לא פסיק
<b>מינכן 95</b>: מאי משמע <span style="color: red;">דתני(?א?)</span> רבנאי אחוה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא אתיא תוך תוך <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ונקדשתי בתוך בני ישראל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הבדלו מתוך העדה הזאת מה להלן <span style="color: red;">בעשרה</span> אף כאן <span style="color: red;">בעשרה</span> ודכולי <span style="color: red;">עלמ' מיהא מיפסק</span> לא <span style="color: red;">פס(י)ק[ינן]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי משמע <span style="color: red;">דתאני</span> רבנאי אחוה <span style="color: red;">דר' חייא בר אב' קמיה דר'</span> חייא בר אבא אתיא תוך תוך <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ונקדשתי בתוך בני ישראל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הבדלו מתוך העדה הזאת <span style="color: red;">ואתיא עדה עדה עד מתי לעדה הרעה הזאת</span> מה להלן עשרה אף כאן עשרה <span style="color: red;">דכולי עלמ' מיפסק</span> לא פסיק
<b>פריס 671</b>: מאי משמע דתני <span style="color: red;">רב באי אחוה דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אתייא</span> תוך תוך <span style="color: red;">אתייא עדה עדה כתי'</span> הכא ונקדשתי בתוך בני ישראל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם הבדלו מתוך העדה <span style="color: red;">וכתי' עד מתי לעדה הרעה</span> מה להלן עשרה אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> עשרה <span style="color: red;">שמע מינ' מיחת (?פ?)[מ]יפסק</span> לא <span style="color: red;">פסקינן לקדושה ולמודים למר כדאית ליה ולמר כדאית ליה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: מאי <span style="color: red;">משמעה תני רב בנאי ......... דר'</span> חייא בר אבא אתיא תוך תוך <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">ונקד?שתי?</span> בתוך <span style="color: red;">וכ.. ...... ..ל.. הבד?לו?</span> מתוך מה להלן עשרה אף <span style="color: red;">כן נמי</span> עשרה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו להפסיק ליהא שמו הגדול מבורך כי אתא רב דימי אמר ר' יהודה ור"ש תלמידי דרבי יוחנן אמרי לכל אין מפסיקין חוץ מן יהא שמו הגדול מבורך שאפילו עוסק במעשה מרכבה פוסק ולית הלכתא כותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעי'</span> להו מהו <span style="color: red;">להפסי'</span> ליהא שמו <span style="color: red;">הגדו'</span> מבורך כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> תלמידי <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לכל אין <span style="color: red;">מפסיקי'</span> חוץ מן <span style="color: red;">יה'</span> שמו <span style="color: red;">הגדו' מבור' שאפי'</span> עוסק במעשה מרכבה פוסק ולית הלכתא כותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבעי'</span> להו מהו <span style="color: red;">להפסי' ליה'</span> שמו <span style="color: red;">הגדו'</span> מבורך כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי אמר ר' <span style="color: red;">יהוד' ור' שמעו'</span> תלמידי <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמר</span> לכל אין מפסיקין חוץ מן יהא שמו הגדול מבורך <span style="color: red;">שאפי'</span> עוסק במעשה מרכבה פוסק ולית הלכתא כותיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו מהו להפסיק ליהא <span style="color: red;">שמיה רבא מברך</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון תלמידיו של ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמרו</span> לכל אין מפסיקין חוץ <span style="color: red;">מיהא שמיה רבה מברך</span> שאפילו עוסק במעשה מרכבה פוסק ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כותיה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מהו <span style="color: red;">(..)[לה]פס(ו)){י}ק(.. ......)</span> ליהא <span style="color: red;">שמיה רבא מברך</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' ור' שמעון תלמידיו של ר'</span> יוחנן אמרי לכל אין מפסיקין חוץ מן יהא <span style="color: red;">שמיה רבא מברך שאפי'</span> עוסק במעשה מרכבה פוסק <span style="color: red;">ועונה</span> ולית <span style="color: red;">הילכתא כוותייהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו מהו <span style="color: red;">שיפסיק באמן יהא שמיה רבא מברך</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> תלמידי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמרו</span> לכל אין <span style="color: red;">מפסיקי'</span> חוץ <span style="color: red;">ליהא שמיה רבא מברך שאפי'</span> עוסק במעשה מרכבה פוסק ולית <span style="color: red;">הלכת' כוותיה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">איבעייא</span> להו <span style="color: red;">מה [הוא] שיפסיק אדם לאמן יהא שמיה רבה</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון תלמידיו של ר' יהודה אמרו</span> לכל אין מפסיקין חוץ מן <span style="color: red;">אמן</span> יהא <span style="color: red;">שמיה רבא</span> שאפילו עוסק במעשה מרכבה פוסק <span style="color: red;">ועונה</span> ולית <span style="color: red;">הילכת' כותייהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: <span style="color: red;">איבילהו מאי להפ.. ............... ..ת ?יה?..</span> שמו הגדול ר' יהודה <span style="color: red;">ור' ש.. ........ תלמידיו של ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?אמרו? לכ?ל?</span> אין <span style="color: red;">מ..סיקין</span> חוץ <span style="color: red;">מלענית יה.. ............ ..?ה?גדול ש.. .......... ..עוס.. במע?שה?</span> מרכבה פוסק ולית הלכתא כותיה

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר מברך לפניהם ולאחריהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך לפניהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהודה אומר מברך לפניהם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מברך לפניהם ולאחריהם <span style="color: red;">לממרא דסבר ר' יהודה בעל קרי מותר בדברי תורה *[?ע?יין בדף ...]* [מתני'] ר' יהוד' או' מברך לפניה ולאחריהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' מברך לפניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לפניהם ולאחריהם
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: <span style="color: red;">...</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' מ..ך בין לפניהם</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דקסבר רבי יהודה בעל קרי מותר בדברי תורה והאמר ריב"ל מנין לבעל קרי שאסור בדברי תורה שנאמר והודעתם לבניך ולבני בניך וסמיך ליה יום אשר עמדת וגו' מה להלן בעלי קריין אסורין אף כאן בעלי קריין אסורין וכי תימא רבי יהודה לא דריש סמוכים והאמר רב יוסף אפילו מאן דלא דריש סמוכים בכל התורה במשנה תורה דריש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לממרא דקסב' ר'</span> יהודה בעל קרי מותר בדברי תורה <span style="color: red;">והאמ' ר' יהושע ב"ל</span> מנין לבעל קרי <span style="color: red;">שאסו' בד"ת שנ'</span> והודעתם לבניך ולבני בניך <span style="color: red;">וסמי' לי'</span> יום אשר עמדת וגו' מה להלן בעלי קריין אסורין אף כאן בעלי קריין אסורין וכי <span style="color: red;">תימ' ר'</span> יהודה לא דריש <span style="color: red;">סמוכי' והאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפי'</span> מאן דלא דריש <span style="color: red;">סמוכי'</span> בכל התורה במשנה <span style="color: red;">תור' דרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לממרא דקסב' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">כעל</span> קרי מותר בדברי תורה והאמר <span style="color: red;">ר' יהושע ב"ל</span> מנין לבעל קרי שאסור <span style="color: red;">בד"ת שנ'</span> והודעתם לבניך ולבני בניך <span style="color: red;">וסמי'</span> ליה יום אשר <span style="color: red;">עמד'</span> וגו' מה להלן בעלי קריין <span style="color: red;">אסורי'</span> אף כאן בעלי <span style="color: red;">קריי'</span> אסורין וכי תימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לא דריש סמוכים והאמר <span style="color: red;">דב</span> יוסף <span style="color: red;">אפי'</span> מאן דלא דריש סמוכים בכל התורה במשנה תורה <span style="color: red;">דרי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: למימרא <span style="color: red;">דסבר ר' יהוד'</span> בעל קרי מותר בדברי <span style="color: red;">תור' והא' ר' יהוד' [+נ'א' ר' יהושע בן לוי+]</span> מנין לבעל קרי שאסור בדברי <span style="color: red;">תור' שנ' והועדתם</span> לבניך ולבני בניך <span style="color: red;">וכת'</span> יום אשר <span style="color: red;">עמד' לפני יי אלהיך בחורב</span> מה להלן בעלי <span style="color: red;">קריים</span> אסורין אף <span style="color: red;">כן</span> בעלי <span style="color: red;">קרים</span> אסורין וכי <span style="color: red;">תימ' ר' יהוד'</span> לא דריש סמוכים <span style="color: red;">והא [אמ']</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפי' מן</span> דלא דריש <span style="color: red;">סמוכין</span> בכל התורה <span style="color: red;">כו'</span> במשנה <span style="color: red;">תור' יליף</span>
<b>מינכן 95</b>: למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">סבר</span> בעל קרי מותר בדברי תורה <span style="color: red;">והא"ר יהושע בן לוי מניין</span> לבעל קרי שאסור בדברי תורה <span style="color: red;">שנ' ולמדתם</span> לבניך ולבני בניך וסמיך ליה יום אשר עמדת <span style="color: red;">לפני יי אלהיך בחורב</span> מה להלן בעלי <span style="color: red;">קיריין</span> אסורין אף כאן בעלי <span style="color: red;">(ב)קיריין</span> אסורין וכי <span style="color: red;">תימ' ר' יהוד'</span> לא דריש <span style="color: red;">סמוכין והאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> דלא דריש <span style="color: red;">סמוכין</span> בכל התורה <span style="color: red;">כולה</span> במשנה תורה דריש
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא <span style="color: red;">דסבר ר'</span> יהודה בעל קרי מותר בדברי תורה <span style="color: red;">והא"ר יהושע בן לוי</span> מנין לבעל קרי שאסור בדברי תורה <span style="color: red;">שנ'</span> והודעתם לבניך יום אשר עמדת <span style="color: red;">לפני ייי אלהיך בחורב</span> מה להלן בעלי קריין אסורין אף כאן בעלי קריין אסורין וכי <span style="color: red;">תימ' ר'</span> יהודה לא דריש <span style="color: red;">סמוכין והאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפי' למאן</span> דלא דריש <span style="color: red;">סמוכין</span> בכל התורה במשנה תורה דריש
<b>פריס 671</b>: למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">סבר</span> בעל קרי מותר <span style="color: red;">לקרות בתורה והא א"ר יהושע בן לוי</span> מנין לבעל קרי שאסור בדברי תורה <span style="color: red;">שנ'</span> והודעתם לבניך ולבני בניך <span style="color: red;">וכתי'</span> יום אשר עמדת <span style="color: red;">לפני יי אלהיך בחורב</span> מה להלן בעלי קריין אסורין אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> בעלי קריין אסורין וכי <span style="color: red;">תימ' ר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">דרש סמוכין והא אמ'</span> רב יוסף אפילו מאן דלא דריש <span style="color: red;">סמוכין בעלמא</span> במשנה תורה דריש
<b>CUL: T-S AS 84.minute fragments.1.[4] +</b>: <span style="color: red;">............................................ ................. ..?ר?י ?ת?..?ה? שנ' והוד?ע?.. ..... ............ [..ך</span> ליה <span style="color: red;">יום]</span> אשר <span style="color: red;">עמדתה לפני יי אל.. בע?ל?.. ......... ..ן אס?ו?.. ......</span> אף <span style="color: red;">..?א?.. ........ ?א?ס.. ............ ..?כי?</span> תימא <span style="color: red;">ר' י.. ................ והא א' ר..</span> יוסף <span style="color: red;">אפ..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: <span style="color: red;">ל?מימרא? קא סבר ר'</span> יהודה בעל קרי מותר בדברי תורה <span style="color: red;">והא א' ר' י..ושע בן לו?י</span> מנין <span style="color: red;">לב?על</span> קרי שאסור בדברי תורה <span style="color: red;">שנ'</span> והודעתם <span style="color: red;">לב.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: דהא רבי יהודה לא דריש סמוכין בכל התורה כולה ובמשנה תורה דריש ובכל התורה כולה מנא לן דלא דריש דתניא בן עזאי אומר נאמר מכשפה לא תחיה ונאמר כל שוכב עם בהמה מות יומת סמכו ענין לו לומר מה שוכב עם בהמה בסקילה אף מכשפה נמי בסקילה אמר ליה ר' יהודה וכי מפני שסמכו ענין לו נוציא לזה לסקילה אלא אוב וידעוני בכלל כל המכשפים היו ולמה יצאו להקיש להן ולומר לך מה אוב וידעוני בסקילה אף מכשפה בסקילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דהא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לא דריש סמוכין בכל התורה <span style="color: red;">כלה ובמ"ת</span> דריש ובכל התורה <span style="color: red;">כלה</span> מנא לן דלא דריש <span style="color: red;">דתני</span> בן עזאי <span style="color: red;">או' נא' מכשפ'</span> לא <span style="color: red;">תחי' ונ'</span> כל שוכב עם <span style="color: red;">בהמ'</span> מות יומת סמכו ענין לו <span style="color: red;">לומ'</span> מה שוכב עם בהמה בסקילה אף מכשפה נמי בסקילה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יהודה וכי מפני שסמכו ענין לו נוציא לזה לסקילה אלא אוב וידעוני בכלל כל המכשפים היו ולמה יצאו להקיש להן ולומר לך מה אוב וידעוני <span style="color: red;">בסקיל'</span> אף מכשפה בסקילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דהא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לא דריש <span style="color: red;">סמוכי</span> בכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה <span style="color: red;">ובמ"ת</span> דריש <span style="color: red;">ובבל</span> התורה כולה מנא לן דלא דריש <span style="color: red;">דתני'</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ' נא'</span> מכשפה לא <span style="color: red;">תחי' ונ'</span> כל שוכב עם בהמה מות יומת סמכו ענין לו לומר מה שוכב עם בהמה בסקילה אף מכשפה נמי בסקילה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יהודה וכי מפני שסמכו ענין לו נוציא לזה לסקילה אלא אוב וידעוני בכלל כל המכשפים היו ולמה יצאו <span style="color: red;">להקיש'</span> להן ולומר לך מה אוב וידעוני בסקילה אף מכשפה בסקילה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[ור'</span> יהודה <span style="color: red;">הוא שבכל התורה</span> לא דריש <span style="color: red;">סמוכים</span> ובמשנה תורה דריש <span style="color: red;">סמוכים]</span> ובכל <span style="color: red;">התור' כול' מנלן</span> דלא דריש דתניא בן עזאי <span style="color: red;">או' נאמ'</span> מכשפה לא תחיה <span style="color: red;">ונא'</span> כל שוכב עם <span style="color: red;">בהמ'</span> מות <span style="color: red;">יומ'</span> סמכו ענין לו מה שוכב עם <span style="color: red;">בהמ' בסקיל</span> אף מכשפה בסקילה <span style="color: red;">א' לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי מפני שסמכו ענין לו נוציא <span style="color: red;">את זה</span> לסקילה <span style="color: red;">אלא</span> אלא אוב וידעוני בכלל <span style="color: red;">מכשפים</span> היו ולמה יצאו להקיש <span style="color: red;">אליך ולומ'</span> לך מה אוב וידעוני בסקילה אף מכשפה בסקילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[דהא ר'</span> יהודה לא דריש סמוכין <span style="color: red;">בעלמ'</span> ובמשנה תורה <span style="color: red;">דריש]</span> ובכל התורה כולה <span style="color: red;">מנלן</span> דלא דריש <span style="color: red;">סמוכין</span> דתניא בן עזאי <span style="color: red;">או' [נאמר]</span> מכשפה לא תחיה <span style="color: red;">ונאמ'</span> כל שוכב עם בהמה מות יומת <span style="color: red;">(?ו?)סמכו עניין [לו]</span> לומר מה שוכב <span style="color: red;">[עם בהמה]</span> בסקילה אף מכשפה בסקילה <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> וכי מפני שסמכו <span style="color: red;">[2]לו [1]עניין אתה מוציא זה (..)[ל]סקילה (..)[א]לא</span> אוב וידעוני בכלל <span style="color: red;">[שאר] מכשפ(..)[ין]</span> היו ולמה יצאו להקיש <span style="color: red;">[אליהן] [ו]לומר</span> לך מה אוב וידעוני בסקילה אף מכשפה בסקילה
<b>אוקספורד 366</b>: דהא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לא דריש סמוכין בכל התורה ובמשנה תורה דריש ובכל התורה מנא לן דלא דריש דתניא בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> נאמר <span style="color: red;">כאן</span> מכשפה לא תחיה <span style="color: red;">ונאמ'</span> כל שוכב עם בהמה מות יומת סמכו ענין לו מה שוכב עם בהמה בסקילה אף <span style="color: red;">מכשף</span> נמי בסקילה <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יהודה וכי מפני שסמכו ענין לו נוציא <span style="color: red;">זה</span> לסקילה אלא אוב וידעוני בכלל <span style="color: red;">מכשפים</span> היו ולמה יצאו להקיש <span style="color: red;">אליהם ולומ'</span> לך מה אוב וידעוני בסקילה אף <span style="color: red;">מכשף</span> בסקילה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">והא (אמ') ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בכל התורה כולה</span> לא דריש <span style="color: red;">סמוכין ובמשנה תורה דריש</span> סמוכין בכל התורה כולה <span style="color: red;">מנאלן</span> דלא דריש <span style="color: red;">סמוכין</span> דתניא בן עזאי <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> מכשפה לא תחיה <span style="color: red;">ונאמ'</span> כל שוכב עם בהמה מות יומת סמכו <span style="color: red;">עניין (לו) לו</span> מה שוכב עם בהמה בסקילה אף מכשפה בסקילה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יהודה וכי מפני שסמכו ענין לו <span style="color: red;">אתה מוציא זו בסקילה</span> אלא אוב וידעוני בכלל <span style="color: red;">מכשפים היו ולמה יצאו להקיש (לה) אליהם לומר לך מה אוב וידעוני בכלל מכשפים</span> היו ולמה יצאו להקיש <span style="color: red;">אליהם לומר</span> לך מה אוב וידעוני בסקילה אף מכשפה בסקילה
<b>CUL: T-S AS 84.minute fragments.1.[4] +</b>: <span style="color: red;">.................</span> בן עזאי <span style="color: red;">או' ?נ?א?מר?.. ..................... ו?נ?א?מ?ר כל.. ..............................</span> ענין <span style="color: red;">לו'</span> מה <span style="color: red;">..............................</span>

<b>וילנא</b>: ובמשנה תורה מנא לן דדריש דתניא רבי אליעזר אומר נושא אדם אנוסת אביו ומפותת אביו אנוסת בנו ומפותת בנו ר' יהודה אוסר באנוסת אביו ובמפותת אביו ואמר רב גידל אמר רב מאי טעמא דר' יהודה דכתיב לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה (את) כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה וממאי דבאנוסת אביו כתיב דסמיך ליה ונתן האיש השוכב עמה וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובמשנה תורה מנא לן דדריש דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר נושא אדם אנוסת אביו ומפותת אביו אנוסת בנו ומפותת בנו ר' יהודה אוסר באנוסת אביו <span style="color: red;">ובמפות'</span> אביו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">גיד' אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דכתי'</span> לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה <span style="color: red;">את</span> כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה וממאי דבאנוסת אביו כתיב דסמיך ליה ונתן האיש השוכב עמה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמשנה תורה מנא לן דדריש דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר נושא אדם <span style="color: red;">אנוסות</span> אביו ומפותת אביו <span style="color: red;">אנוס'</span> בנו ומפותת בנו ר' יהודה אוסר באנוסת אביו <span style="color: red;">ובמפות'</span> אביו ואמר רב <span style="color: red;">גיד'</span> אמר רב מאי טעמא דר' יהודה דכתיב לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה <span style="color: red;">את</span> כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה וממאי דבאנוסת אביו כתיב דסמיך ליה ונתן האיש השוכב עמה וגו'
<b>פירנצה 7</b>: ובמשנה <span style="color: red;">תור' מנלן</span> דדריש דתניא נושא אדם אנוסת אביו ומפותת אביו אנוסת בנו ומפותת בנו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אוסר באנוסת אביו <span style="color: red;">ומפותת</span> אביו <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">גדל א'</span> רב מאי <span style="color: red;">טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דכת'</span> לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה וממאי <span style="color: red;">דבאנוסה עס'</span> דסמיך ליה ונתן האיש השוכב עמה <span style="color: red;">לאבי הנערה חמשי' כסף</span>
<b>מינכן 95</b>: ובמשנה תורה <span style="color: red;">מנלן [דדריש] דתנ(..)[ן]</span> נושא אדם אנוסת אביו ומפותת אביו אנוסת בנו ומפותת בנו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אוסר באנוסת אביו ובמפותת <span style="color: red;">(..)[אביו] ואמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דכתי'</span> לא יקח איש <span style="color: red;">אש'</span> אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו לא יגלה וממאי <span style="color: red;">דבאנוסה כתי' דכתי' מעילויה דקרא</span> ונתן האיש השוכב <span style="color: red;">ע(ם)[מ]ה לאבי הנערה</span> וגו'
<b>אוקספורד 366</b>: ובמשנה תורה <span style="color: red;">מ"ל</span> דדריש <span style="color: red;">דתנן</span> נושא אדם אנוסת אביו ומפותת אביו אנוסת בנו ומפותת בנו ר' יהודה אוסר באנוסת אביו <span style="color: red;">ומפותת</span> אביו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">ג[י]דל אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">טעמיה הדר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> לא יקח איש את אשת אביו ולא יגלה כנף אביו כנף שראה אביו <span style="color: red;">מעולם</span> לא יגלה <span style="color: red;">בנו</span> וממאי <span style="color: red;">??ר?ב אנוסה כתי'</span> דסמיך ליה ונתן האיש השוכב עמה <span style="color: red;">לאבי הנערה חמשים כסף</span>
<b>פריס 671</b>: ובמשנה תורה <span style="color: red;">דדריש מנ'</span> לן דתניא נושא אדם אנוסת אביו <span style="color: red;">ומפתת</span> אביו אנוסת בנו ומפותת בנו ר' יהודה אוסר באנוסת אביו ובמפותת אביו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> לא יקח איש את אשת אביו כנף שראה אביו לא יגלה <span style="color: red;">ומהאי</span> דבאנוסת <span style="color: red;">כתי' מעילויה דקרא דכתי'</span> ונתן האיש השוכב עמה

<b>וילנא</b>: אמרי אין במשנה תורה דריש והני סמוכין מבעי ליה לאידך דריב"ל דאמר ריב"ל כל המלמד לבנו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו קבלה מהר חורב שנאמר והודעתם לבניך ולבני בניך וכתיב בתריה יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחורב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי אין במשנה תורה דריש והני סמוכין <span style="color: red;">מבעו</span> ליה לאידך <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> כל המלמד לבנו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו קבלה מהר חורב <span style="color: red;">שנאמ'</span> והודעתם לבניך ולבני בניך וכתיב <span style="color: red;">בתרי'</span> יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחורב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי אין במשנה תורה דריש והני סמוכין <span style="color: red;">מבעו</span> ליה לאידך <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי</span> דאמר <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> כל המלמד לבנו תורה מעלה עליו הכתוב כאלו קבלה מהר חורב שנאמר והודעתם לבניך ולבני בניך וכתיב <span style="color: red;">בתרי'</span> יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחורב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[אין] ובמשנה תור'</span> דריש <span style="color: red;">וההיא</span> סמוכין <span style="color: red;">מבע'</span> ליה <span style="color: red;">לכאידך דר' יהוש' בן לוי ל'א' ר' סבר לה ( כאידך דר' יהוש' בן לוי דא'ר' יהוש' בן לוי</span> כל המלמד <span style="color: red;">את בנו</span> תורה מעלה עליו <span style="color: red;">כאילו</span> קבלה מהר <span style="color: red;">סיני שנ'</span> והודעתם לבניך ולבני <span style="color: red;">וסמיך ליה</span> יום אשר עמדת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בחורב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לעולם</span> במשנה תורה <span style="color: red;">מידרש (..)[ד]ריש סמוכים והני קראי מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכ[אידך]דר' יהושע בן לוי דא"ר יהושע בן לוי</span> כל המלמד לבנו תורה <span style="color: red;">כאילו</span> קבלה מהר <span style="color: red;">סיני דכתי' (יום אשר) (עמדת)</span> והודעתם לבניך ולבני בניך <span style="color: red;">וסמיך ליה</span> יום אשר עמדת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בחורב
<b>אוקספורד 366</b>: אין במשנה תורה דריש <span style="color: red;">וההוא</span> סמוכין <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה לאידך <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי דאמ'</span> כל המלמד <span style="color: red;">את בנו</span> תורה מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו' כאילו</span> קבלה מהר <span style="color: red;">סיני כתי' הכא</span> והודעתם לבניך <span style="color: red;">וכתי'</span> יום אשר עמדת לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך בחורב
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">לעולם</span> במשנה תורה <span style="color: red;">מידרש</span> דריש סמוכין <span style="color: red;">והני קראי מפיק להו לכדאידך דר' יהושע בן לוי</span> כל המלמד <span style="color: red;">את בן חבירו</span> תורה מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאלו <span style="color: red;">?קבל?ן?</span> מהר <span style="color: red;">סיני שנ'</span> והודעתם לבניך ולבני בניך <span style="color: red;">וסמיך ליה</span> יום אשר עמדת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בחורב

<b>וילנא</b>: תנן זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע המשמשת וראתה דם צריכין טבילה ורבי יהודה פוטר עד כאן לא פטר רבי יהודה אלא בזב שראה קרי דמעיקרא לאו בר טבילה הוא אבל בעל קרי גרידא מחייב וכי תימא ה"ה דאפילו בעל קרי גרידא נמי פטר רבי יהודה והאי דקא מפלגי בזב שראה קרי להודיעך כחן דרבנן אימא סיפא המשמשת וראתה דם צריכה טבילה למאן קתני לה אילימא לרבנן פשיטא השתא ומה זב שראה קרי דמעיקרא לאו בר טבילה הוא מחייבי רבנן המשמשת וראתה דם דמעיקרא בת טבילה היא לא כל שכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע המשמשת וראתה דם <span style="color: red;">צריכה</span> טבילה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוטר עד כאן לא פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא בזב שראה קרי <span style="color: red;">דמעיקר'</span> לאו בר טבילה הוא אבל בעל קרי <span style="color: red;">גריד'</span> מחייב וכי <span style="color: red;">תימ' הוא הדין דאפי'</span> בעל קרי גרידא נמי פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והאי דקא מפלגי בזב שראה קרי להודיעך כחן דרבנן <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">משמשת</span> וראתה דם צריכה טבילה למאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ'</span> לרבנן פשיטא השתא ומה זב שראה קרי דמעיקרא לאו בר טבילה הוא מחייבי רבנן <span style="color: red;">משמשת</span> וראתה דם דמעיקרא בת טבילה היא לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע <span style="color: red;">המשמש'</span> וראתה דם <span style="color: red;">צריכה</span> טבילה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוטר עד כאן לא פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא בזב שראה קרי <span style="color: red;">דמעיקר'</span> לאו בר טבילה הוא אבל בעל קרי <span style="color: red;">גריד'</span> מחייב וכי תימא <span style="color: red;">הוא הדין דאפי'</span> בעל קרי גרידא נמי פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה והאי דקא מפלגי בזב שראה קרי להודיעך כחן דרבנן <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">משמשת</span> וראתה דם צריכה טבילה למאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ'</span> לרבנן <span style="color: red;">פשיט'</span> השתא ומה זב <span style="color: red;">שרא'</span> קרי <span style="color: red;">דמעיקר'</span> לאו בר טבילה הוא מחייבי רבנן <span style="color: red;">משמשת</span> וראתה דם דמעיקרא בת טבילה היא לא כל שכן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש' [+נ"א תנן+]</span> זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע <span style="color: red;">והמשמשת שראת'</span> דם <span style="color: red;">[*נידה*] צריכי</span> טבילה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> פוטר עד <span style="color: red;">כן</span> לא פטר <span style="color: red;">ר' יהוד' [התם]</span> אלא בזב שראה קרי <span style="color: red;">?[דמ?ע?יקרא] (ד)לאו</span> בר טבילה הוא אבל בעל קרי גרידא <span style="color: red;">הכי נמי דמיחייב</span> וכי <span style="color: red;">תימ' ר' יהוד [אפי']</span> בעל קרי <span style="color: red;">גריד'</span> נמי פטר והאי <span style="color: red;">דקתני זב</span> שראה קרי להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דרבנן <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> המשמשת <span style="color: red;">שראתה</span> דם <span style="color: red;">[*נידה*] צריכא</span> טבילה <span style="color: red;">ור' יהוד פוטר משמשת למן אי</span> לרבנן <span style="color: red;">[פשיטא]השתא</span> זב שראה קרי דמעיקרא לאו בר טבילה הוא מחייבי רבנן <span style="color: red;">משמשת שראת</span> דם <span style="color: red;">[*נידה*]</span> דמעיקרא <span style="color: red;">בר</span> טבילה היא לא כל שכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע <span style="color: red;">והמשמשת ורא(ה נדה)[תה דם] [נדה]</span> צריכין טבילה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> פוטר עד כאן לא פטר <span style="color: red;">ר' יהוד' התם</span> אלא בזב שראה קרי דמעיקרא לאו בר טבילה הוא וכי <span style="color: red;">תימ' ר' יהוד' הוא [הדין] דאפי'</span> בעל קרי גרידא נמי פטר <span style="color: red;">והא דקמיפלגי</span> בזב שראה קרי להודיעך כחן דרבנן <span style="color: red;">דאפי' ב(.. .............. ..)[זב שראה קרי] נמי מ(..)חייבי ת"ש מסיפא</span> המשמשת וראתה <span style="color: red;">(?נ?דה)[דם] [נדה]</span> צריכה טבילה <span style="color: red;">ור' יהוד' פוטר המשמש'</span> למאן קתני לה <span style="color: red;">אילימ'</span> לרבנן פשיטא השתא ומה זב שראה קרי דמעיקרא לאו בר טבילה הוא מחייבי רבנן <span style="color: red;">משמש' וראת (?נ?דה)[דם] [נדה]</span> דמעיקרא <span style="color: red;">בתטבילה</span> היא <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> זב שראה קרי ונדה <span style="color: red;">שפלתה</span> שכבת זרע <span style="color: red;">והמשמשת שראתה נדה</span> צריכין טבילה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוטר עד כאן לא פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא בזב שראה קרי דמעיקרא <span style="color: red;">לא</span> בר טבילה הוא אבל בעל קרי גרידא <span style="color: red;">הכי נמי דמחייב</span> וכי <span style="color: red;">תימ' ר' יהודה</span> בעל קרי גרידא נמי פטר והאי <span style="color: red;">דקתני זב</span> שראה קרי להודיעך <span style="color: red;">כא[ח]ן</span> דרבנן <span style="color: red;">אימ' סופא</span> המשמשת וראתה <span style="color: red;">נדה צריכין</span> טבילה <span style="color: red;">משמשת מאן</span> קתני לה <span style="color: red;">אלימא רבנן</span> השתא זב שראה קרי <span style="color: red;">מעיקרא</span> לאו בר טבילה הוא מחייבי רבנן <span style="color: red;">משמשת וראת' נדה</span> דמעיקרא בת טבילה היא לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>פריס 671</b>: תנן זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע צריכין טבילה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוטר עד כאן לא פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא בזב שראה קרי דמעיקרא לאו בר טבילה הוא אבל קרי גרידא מחייב וכי תימא <span style="color: red;">(..)[ר]' יהודה אפילו</span> בעל קרי גרידא פטר והאי דקא <span style="color: red;">מיפלגי בז(ה)[ב]</span> שראה קרי להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דרבנן <span style="color: red;">ת"ש מסיפא</span> המשמשת <span style="color: red;">שראתה נדה</span> צריכה טבילה <span style="color: red;">מני הא</span> אילימא <span style="color: red;">רבנן פשיט'</span> השתא ומה זב שראה קרי דמעיקרא לאו בר טבילה הוא <span style="color: red;">מיחייבי</span> רבנן <span style="color: red;">משמשת שראתה נדה</span> דמעיקרא טבילה היא <span style="color: red;">מיבעייא</span>
<b>CUL: T-S AS 84.minute fragments.1.[4] +</b>: <span style="color: red;">............................................ ..ב</span> שראה <span style="color: red;">ק.. ............................. ..שראת נדה צר..כין ט?ב?.. ................. ..... ..א</span> פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">התם ............. ............. ..?בר טב?ילה ?ה?.. ............ ..?ע?.. ............... ר' יהודה ......... ..בב?על? ............... ..י מיפלגי ב?ז?ב</span> שראה <span style="color: red;">......................... ..?ש?ראה קרי .......................... ..?ר?יכה ט?ב?י?ל?ה ........................... ..ראה</span> קרי <span style="color: red;">.....</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר כדי שלא יהו כל העולם עוסקין בו והוא יושב ובטל ונגרוס בפרקא אחרינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר כדי שלא יהו כל העולם עוסקין בו והוא יושב ובטל ונגרוס בפרקא אחרינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כדי שלא יהו כל העולם עוסקין בו <span style="color: red;">והו'</span> יושב ובטל ונגרוס בפרקא אחרינא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר כדי שלא יהו כל העולם <span style="color: red;">עסוקים</span> והוא יושב ובטל <span style="color: red;">?ניגרו?ס?</span> בפרקא אחרינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כדי שלא יהו כל <span style="color: red;">העם עסוקין</span> והוא יושב ובטל <span style="color: red;">וליגרוס בפירקא</span> אחרינא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> אלעזר כדי שלא יהו כל העולם <span style="color: red;">כולו קורין</span> והוא יושב ובטל <span style="color: red;">וניגרוס בפירקא</span> אחרינא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר כדי שלא יהו כל <span style="color: red;">אדם עסוקין</span> והוא יושב ובטל <span style="color: red;">וניגרוס בפירקא</span> אחרינא
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: כדי שלא יהו כל <span style="color: red;">העם יושבין ועסיקין</span> והוא יושב <span style="color: red;">וב?טל?.. ?ו?נ?ג?רוס פ..קא</span> אחרינא

<b>וילנא</b>: אלא לאו ר' יהודה היא ודוקא קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לאו ר' יהודה היא ודוקא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאו ר' יהודה היא ודוקא קתני
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">לא[ו] [ל]ר' יהוד'</span> ודוקא קתני
<b>מינכן 95</b>: אלא לאו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">[וטעמא דראת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא לאו ר' יהודה <span style="color: red;">וטעמ' דראתה</span>
<b>פריס 671</b>: אלא לאו ר' יהודה היא

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה בדבר שהצבור עוסקין בו והרי תפלה דדבר שהצבור עסוקין בו ותנן היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר טעמא דאתחיל הא לא אתחיל לא יתחיל שאני תפלה דלית בה מלכות שמים והרי ברכת המזון לאחריו דלית בה מלכות שמים ותנן על המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו אלא ק"ש וברכת המזון דאורייתא ותפלה דרבנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה בדבר שהצבור <span style="color: red;">עסוקין</span> בו והרי תפלה דדבר <span style="color: red;">שהצבו'</span> עסוקין בו ותנן היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר <span style="color: red;">טעמ'</span> דאתחיל הא לא אתחיל לא יתחיל שאני תפלה דלית בה מלכות שמים והרי ברכת המזון לאחריו דלית בה מלכות שמים ותנן על המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו אלא ק"ש וברכת המזון <span style="color: red;">דאוריתא</span> ותפלה דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אדא בר אהבה בדבר שהצבור עוסקין בו והרי תפלה דדבר <span style="color: red;">שהצבו'</span> עסוקין בו ותנן היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא <span style="color: red;">יפסי'</span> אלא יקצר טעמא דאתחיל הא לא אתחיל לא יתחיל שאני תפלה דלית בה מלכות <span style="color: red;">שמי'</span> והרי ברכת המזון לאחריו דלית בה מלכות שמים ותנן על המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו אלא ק"ש וברכת המזון <span style="color: red;">דאורית'</span> ותפלה דרבנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה בדבר <span style="color: red;">שהציבור עסוקין</span> בו והרי <span style="color: red;">תפילה דבר שהציבור</span> עסוקין בו ותנן היה <span style="color: red;">עוסק בתפילה</span> ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר <span style="color: red;">ועולה טע'</span> דאתחיל הא לא אתחיל לא יתחיל <span style="color: red;">(שני) שני תפילה</span> דלית בה מלכות שמים <span style="color: red;">והרי [ברכת המזון] [לאחריו +נ'א' לפניה+] (המוצי) ד(א)[ל]ית [+נ'א' דלית+] בה</span> מלכות שמים ותנן <span style="color: red;">ואין מברכין</span> לפניו <span style="color: red;">[אבל מברכין לאחריו] אלא [קרית שמע</span> וברכת המזון <span style="color: red;">דאוריית'] (קרית שמע דאוריתא ברכת המזון ותפילה) (דרבנן קרית שמע ?דרבנ??? אלא שני קריית שמע) (דאית בה תרתי)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה בדבר שהצבור <span style="color: red;">עסוקין</span> בו והרי <span style="color: red;">תפילה</span> שהצבור עסוקין <span style="color: red;">בה</span> ותנן היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר <span style="color: red;">טעמ'</span> דאתחיל הא לא אתחיל לא <span style="color: red;">מתחיל</span> שאני תפלה דלית בה מלכות שמים <span style="color: red;">והרי ברכת המזון דלית בה [+ג"א</span> והרי ברכת המזון <span style="color: red;">דאית בה מלכות שמים ו?כ?+]</span> מלכות שמים ותנן על המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו אלא <span style="color: red;">היינו טעמא דק"ש [+ג"א אלא היינו טעמ'</span> ק"ש וברכת המזון דאורייתא <span style="color: red;">ק"ש דאורייתא הוא דרבנן הוא אלא היינו טעמא ברכת המזון דאורייתא ק"ש דאית ביה מלכות לאפוקי תפלה דרבנן ולית בה מלכות+] אית ביה מלכות שמים וברכת המזון דאורייתא לאפוקי תפלה</span> דרבנן <span style="color: red;">(?ד?)[ו]לית בה מלכות שמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה בדבר <span style="color: red;">בדבר שהציבור עסוקין</span> בו והרי תפלה <span style="color: red;">דבר שהציבור עוסקין</span> ותנן היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר טעמא דאתחיל הא לא אתחיל לא <span style="color: red;">דילמא שני</span> תפלה דלית בה מלכות שמים <span style="color: red;">והרי מזון דלית בה</span> מלכות שמים ותנן על המזון מברך לאחריו <span style="color: red;">ואין</span> מברך לפניו אלא <span style="color: red;">קרית שמע</span> וברכת המזון <span style="color: red;">דאורית' תפלה דרבנן וברכה שלפניו</span> דרבנן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה בדבר <span style="color: red;">שהציבור</span> עוסקין בו והרי תפלה <span style="color: red;">דבר</span> שהצבור <span style="color: red;">עוסקין</span> בו ותנן היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר טעמא דאתחיל הא לא אתחיל לא <span style="color: red;">מתחיל שני</span> תפלה דלית בה מלכות שמים <span style="color: red;">והרי ברכת המזון דלית בה</span> מלכות שמים ותנן על המזון מברך לאחריו ואינו מברך לפניו אלא <span style="color: red;">היינו טעמ' קריית דאוריית' ותפלה דרבנן קרית שמע מדרבנן הוא ברכת המזון דאוריית' וקריית שמע אית ביה מלכות שמים לאפוקי תפלה מדרבנן ולית בה מלכות שמים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).159</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבא</span> בדבר <span style="color: red;">שהציבור עסיקין ... הרי.. .............. בה הוא ?ו?התניא</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה (ושכ)</span> ונזכר שהוא בעל <span style="color: red;">קירי</span> לא <span style="color: red;">יפ..ק ........ ..קצר ?שני? תפילה</span> דלית <span style="color: red;">?ב?ה</span> מלכות שמים <span style="color: red;">והרי ברכת ..מזו.. דיש בה מלכות ..מים ותנן על ?ה?מזון מברך לאחריו ואין מברך לפניו אלא לאו הינו טע' קרית שמע וברכת המזון דאוריתא לאפוקי תפילה דרבנן דלית בה</span> מלכות שמים

<b>וילנא</b>: לה משמשת וראתה נדה אינה צריכה טבילה אבל בעל קרי גרידא מחייב לא תימא מברך אלא מהרהר ומי אית ליה לרבי יהודה הרהור והתניא בעל קרי שאין לו מים לטבול קורא קריאת שמע ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה ואוכל פתו ומברך לאחריה ואינו מברך לפניה אבל מהרהר בלבו ואינו מוציא בשפתיו דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר בין כך ובין כך מוציא בשפתיו אמר רב נחמן בר יצחק עשאן ר' יהודה כהלכות דרך ארץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לה משמשת <span style="color: red;">וראת'</span> נדה אינה צריכה טבילה אבל בעל קרי גרידא מחייב לא תימא מברך אלא מהרהר ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה הרהור והתניא בעל קרי שאין לו מים לטבול קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה ואוכל פתו ומברך לאחריה ואינו מברך לפניה אבל מהרהר בלבו ואינו מוציא בשפתיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך מוציא בשפתיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק עשאן ר' יהודה <span style="color: red;">כהלכו'</span> דרך ארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לה משמשת וראתה נדה אינה צריכה טבילה אבל בעל קרי גרידא מחייב לא תימא מברך אלא מהרהר ומי <span style="color: red;">אי'</span> ליה לרבי יהודה הרהור והתניא בעל קרי שאין לו מים לטבול קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> ואינו מברך לא לפניה ולא <span style="color: red;">לאחרי'</span> ואוכל פתו ומברך לאחריה ואינו מברך לפניה אבל מהרהר בלבו ואינו מוציא בשפתיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמר</span> בין כך ובין כך מוציא בשפתיו אמר רב נחמן בר יצחק עשאן ר' <span style="color: red;">יהוד' כהלכו'</span> דרך ארץ
<b>פירנצה 7</b>: לה משמשת <span style="color: red;">שראתה דם אין</span> צריכה טבילה אבל בעל קרי מחייב <span style="color: red;">אלא</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> מברך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מהרהר <span style="color: red;">[ומי</span> אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">הירהור]</span> והתניא בעל קרי <span style="color: red;">?(???)</span> שאין לו מים <span style="color: red;">לטבל</span> קורא <span style="color: red;">קר' שמ'</span> ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה <span style="color: red;">א[ו]כל</span> פתו <span style="color: red;">מברך</span> לאחריה ואינו מברך לפניה מהרהר <span style="color: red;">[בלבו]</span> ואינו מוציא בשפתיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או' [אף] יוציא</span> בשפתיו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">עשאוהו</span> ר' <span style="color: red;">?יה?ו?'</span> כהלכות דרך ארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא לא ראת צריכה טב..] וזב שראה קרי [משום] [ד]מעיקרא לאו בר</span> טבילה <span style="color: red;">[הוא] (?ו?)פטר ר' יהוד' הא</span> בעל קרי <span style="color: red;">(........... ..)[גרידא]</span> מחייב <span style="color: red;">אלא</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> מברך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מהרהר ומי אית ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> הרהור והתניא בעל קרי שאין לו מים לטבול קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה <span style="color: red;">א[ו]כל</span> פתו <span style="color: red;">[ו]מברך</span> לאחריה ואינו מברך לפניה מהרהר בלבו ואינו מוציא בשפתיו <span style="color: red;">[דברי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אף</span> מוציא <span style="color: red;">בש..] אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">עשאם</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כהלכות דרך ארץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא לא ראתה מחייבה</span> לא תימא מברך אלא מהרהר ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה הרהור והתניא בעל קרי שאין לו מים לטבול קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> ואינו <span style="color: red;">מבר'</span> לא לפניה ולא לאחריה ואוכל פתו ומברך <span style="color: red;">לאחריו</span> ואינו מברך <span style="color: red;">לפניו ומהרהר</span> ואינו מוציא בשפתיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אף</span> מוציא בשפתיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק עשאן ר' יהודה כהלכות דרך ארץ
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וזב שראה קרי דמעיקרא לאו בר</span> טבילה <span style="color: red;">פטר ר' יהודה הא</span> בעל קרי גרידא מחייב לא תימא מברך אלא <span style="color: red;">אימא</span> מהרהר ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">הירהור והא תניא</span> בעל קרי שאין לו מים לטבול קורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">ומברך</span> לפניה <span style="color: red;">ולאחריה אוכל</span> פתו ומברך <span style="color: red;">לאחריו שתים ואין</span> מברך <span style="color: red;">לפניו</span> מהרהר בלבו ואינו מוציא בשפתיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אף</span> מוציא בשפתיו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">עשאם</span> ר' יהודה כהלכות דרך ארץ

<b>וילנא</b>: דתניא והודעתם לבניך ולבני בניך וכתיב בתריה יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחורב מה להלן באימה וביראה וברתת ובזיע אף כאן באימה וביראה וברתת ובזיע מכאן אמרו הזבים והמצורעים ובאין על נדות מותרים לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים לשנות במשנה וגמרא ובהלכות ובאגדות אבל בעלי קריין אסורים רבי יוסי אומר שונה הוא ברגיליות ובלבד שלא יציע את המשנה רבי יונתן בן יוסף אומר מציע הוא את המשנה ואינו מציע את הגמרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> והודעתם לבניך ולבני בניך <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחורב מה להלן <span style="color: red;">באימ' ובירא'</span> וברתת ובזיע אף כאן <span style="color: red;">באימ'</span> וביראה <span style="color: red;">ברתת</span> ובזיע מכאן אמרו <span style="color: red;">הזבין והמצורעין ובועלי</span> נדות <span style="color: red;">מותרין</span> לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים לשנות במשנה <span style="color: red;">ובתלמוד</span> ובהלכות ובאגדות אבל בעלי קריין <span style="color: red;">אסורין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שונה הוא ברגיליות ובלבד שלא יציע את המשנה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> מציע הוא את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">התלמוד</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דכתיב</span> והודעתם לבניך ולבני בניך וכתיב בתריה יום אשר עמדת לפני ה' אלהיך בחורב מה להלן <span style="color: red;">באימ'</span> וביראה וברתת ובזיע אף כאן <span style="color: red;">באימ'</span> וביראה <span style="color: red;">ברתת</span> ובזיע מכאן אמרו <span style="color: red;">הזבין והמצורעין ובועלי</span> נדות <span style="color: red;">מותרין</span> לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים <span style="color: red;">לשנו' במשנ' ובתלמוד</span> ובהלכות ובאגדות אבל בעלי קריין <span style="color: red;">אסורין</span> רבי יוסי <span style="color: red;">אומ' שנה</span> הוא ברגיליות ובלבד שלא יציע את <span style="color: red;">המשנ'</span> רבי יונתן בן יוסף אומר מציע הוא את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">התלמוד</span>
<b>פירנצה 7</b>: דתניא <span style="color: red;">והודעת</span> לבניך ולבני בניך <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה יום אשר עמדת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בחורב מה להלן <span style="color: red;">באימה ביראה ברתת בזיע אף כן</span> באימה <span style="color: red;">ביראה ברתת</span> ובזיע <span style="color: red;">ומיכן אמ' בעלי זבין ומצורעים ובועלי</span> נדות <span style="color: red;">[ויולדות] מותרין</span> לקרות בתורה <span style="color: red;">בנביאים</span> ובכתובים <span style="color: red;">ולשנות [במשנה] במדרש</span> ובהלכות <span style="color: red;">(ג?דולו?ת) [ובתלמוד]</span> ובאגדות <span style="color: red;">ובעלי קרים אסורין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שונה הוא ברגיליות ובלבד שלא <span style="color: red;">יציען ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">או'</span> מציע הוא את <span style="color: red;">המשנ'</span> ואינו מציע את <span style="color: red;">המדרש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי כהלכות דרך ארץ</span> דתניא והודעתם לבניך <span style="color: red;">[ו]לבני</span> בניך <span style="color: red;">וכתי' בתרי'</span> יום אשר עמדת מה להלן באימה וביראה <span style="color: red;">ברתת</span> ובזיע אף כאן באימה וביראה וברתת ובזיע <span style="color: red;">מכא'</span> אמרו <span style="color: red;">זבין ומצורעין ובועלי (ננ)</span> נדות <span style="color: red;">ויולדות מותרין</span> לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים <span style="color: red;">ולשנות</span> במשנה <span style="color: red;">ובמדרש [2]ובהלכות [1]ובתלמוד ובהגדות ובעלי קיריי' אסורין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שונה הוא <span style="color: red;">ברגיל(יות)[ות] ובלבד שלא (.................. ..)[יציע] ר' יונתן ב"ר יוסף או' אף מציע [את המשנה]</span> ובלבד שלא יציע את <span style="color: red;">המדרש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי הלכות דרך ארץ</span> דתניא והודעתם לבניך ולבני בניך <span style="color: red;">וכתי'</span> יום אשר עמדת לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך <span style="color: red;">בחרב</span> מה להלן באימה וביראה וברתת ובזיע אף כאן <span style="color: red;">נמי ברתת</span> ובזיע מכאן אמרו <span style="color: red;">הזבין והמצורעין ובעלי</span> נדות <span style="color: red;">ויולדות מותרי'</span> לקרות בתורה ובנביאים ובכתובים <span style="color: red;">ולשנות</span> במשנה <span style="color: red;">ובמדרש ובתלמו'</span> ובהלכות <span style="color: red;">ובהגדות</span> אבל בעלי קריין <span style="color: red;">אסורין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שונה הוא <span style="color: red;">ברגילות</span> ובלבד שלא יציע את המשנה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן בן יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> מציע את המשנה <span style="color: red;">ואין</span> מציע את <span style="color: red;">המדרש</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מה הלכות דרך ארץ</span> דתניא והודעתם לבניך ולבני בניך <span style="color: red;">וכתי'</span> יום אשר עמדת לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך מה להלן באימה <span style="color: red;">ברתת</span> ובזיע אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> באימה <span style="color: red;">ברתת</span> ובזיע מכאן <span style="color: red;">אמר' זבין ומצורעין ובועלי</span> נדות <span style="color: red;">ויולדות מותרין לקרוא</span> בתורה <span style="color: red;">בכתובים</span> ובנביאים <span style="color: red;">ולשנות</span> במשנה <span style="color: red;">ובמדרש</span> ובהלכות <span style="color: red;">ובתלמוד ובהגדות ובעלי</span> קריין <span style="color: red;">אסורין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שונה הוא <span style="color: red;">את (המרגלית) הרגליות</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יסיע</span> המשנה <span style="color: red;">ר' נתן אומ'</span> מציע את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">המדרש</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 45</b>: <span style="color: red;">...... ..?ן א?מ?רו? ..... ..לקרות ..... ..?ב?תלמוד ....... ..?ר?ין ר' ..... ..?ל?א ..?ע? ............. ....... ..למו?ד?</span>

<b>וילנא</b>: רבי נתן בן אבישלום אומר אף מציע את הגמרא ובלבד שלא יאמר אזכרות שבו רבי יוחנן הסנדלר תלמידו של רבי עקיבא משום ר"ע אומר לא יכנס למדרש כל עיקר ואמרי לה לא יכנס לבית המדרש כל עיקר ר' יהודה אומר שונה הוא בהלכות דרך ארץ מעשה ברבי יהודה שראה קרי והיה מהלך על גב הנהר אמרו לו תלמידיו רבינו שנה לנו פרק אחד בהלכות דרך ארץ ירד וטבל ושנה להם אמרו לו לא כך למדתנו רבינו שונה הוא בהלכות דרך ארץ אמר להם אע"פ שמיקל אני על אחרים מחמיר אני על עצמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן בן אבישלום <span style="color: red;">אומ'</span> אף מציע את <span style="color: red;">התלמוד</span> ובלבד שלא יאמר <span style="color: red;">הזכרו'</span> שבו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר תלמידו של <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא משום <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> לא יכנס למדרש כל עיקר ואמרי לה לא <span style="color: red;">יכנם</span> לבית המדרש כל עיקר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שונה הוא בהלכות דרך ארץ מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יהודה שראה קרי והיה מהלך על גב הנהר אמרו לו תלמידיו רבינו שנה לנו פרק אחד בהלכות דרך ארץ ירד וטבל ושנה להם אמרו לו לא כך למדתנו רבינו שונה הוא <span style="color: red;">בהלכו'</span> דרך ארץ <span style="color: red;">אמ'</span> להם אע"פ <span style="color: red;">שמקל</span> אני על אחרים מחמיר אני על עצמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> נתן בן אבישלום אומר אף מציע את <span style="color: red;">התלמוד</span> ובלבד שלא יאמר <span style="color: red;">הזכרו'</span> שבו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר תלמידו של רבי עקיבא משום <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר לא יכנס למדרש כל עיקר ואמרי לה לא יכנס לבית המדרש כל עיקר ר' יהודה אומר <span style="color: red;">שנה</span> הוא בהלכות דרך ארץ מעשה <span style="color: red;">בר'</span> יהודה שראה קרי והיה מהלך על גב הנהר אמרו לו תלמידיו רבינו שנה לנו פרק אחד בהלכות דרך ארץ ירד וטבל ושנה להם אמרו לו לא כך למדתנו רבינו שונה הוא בהלכות דרך ארץ אמר להם אע"פ <span style="color: red;">שמקל</span> אני על אחרים מחמיר אני על עצמי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' שמע או'</span> מציע את <span style="color: red;">המדרש</span> ובלבד שלא יאמר אזכרות שבו <span style="color: red;">ר' יוח' (או')</span> הסנדלר <span style="color: red;">או'</span> תלמידו של <span style="color: red;">ר' עקיב משום ר' עקיב'</span> לא יכנס לבית המדרש כל <span style="color: red;">עיקר ואמרי לה לא יכנס למדרש כל</span> עיקר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שונה הוא בהלכות דרך ארץ <span style="color: red;">ומעשה שאירע בו דבר בר' יהוד' [והיה</span> מהלך על <span style="color: red;">שפת</span> הנהר <span style="color: red;">והיו מהלכין אחריו תלמידיו]</span> אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">ר' ?(?פ?) ר'</span> שנה לנו פרק אחד בהלכות דרך ארץ ירד וטבל ושנה להם אמרו לו לא כך למדתנו <span style="color: red;">אבל</span> שונה הוא בהלכות דרך ארץ <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">אעפי שמקל</span> אני <span style="color: red;">לאחרים</span> מחמיר אני <span style="color: red;">לעצמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">שמוע או'</span> אף מציע את <span style="color: red;">המדרש</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יזכיר את האזכרות</span> שבו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">תלמיד[ו]</span> של <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">(..)[ב]שם ר' עקיבא או'</span> לא <span style="color: red;">יכנ(ס.. ....... ..)[ס ל]מדרש</span> כל עיקר <span style="color: red;">[ואמרי</span> לה <span style="color: red;">אל</span> יכנס לבית המדרש <span style="color: red;">כל]</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' אבל</span> שונה הוא בהלכות דרך ארץ <span style="color: red;">(.................................................. ..)[ומעשה בר'</span> יהודה שראה קרי והיה מהלך <span style="color: red;">על] גב(י)</span> הנהר אמרו לו <span style="color: red;">[תלמידיו] רבנו</span> שנה לנו פרק אחד בהלכות דרך ארץ <span style="color: red;">(.................. ..)[ירד</span> וטבל <span style="color: red;">ועלה] [ואחר כך שנה להם]</span> אמרו לו <span style="color: red;">לאכך</span> למדתנו <span style="color: red;">אבל</span> שונה הוא בהלכות דרך ארץ <span style="color: red;">אמ' להן א'ע'פ' שאני מיקל (......................... ..)[לאחרים</span> מחמיר <span style="color: red;">אני] [על עצמי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">שמוע אומ'</span> אף מציע את <span style="color: red;">המדרש</span> ובלבד שלא יאמר <span style="color: red;">הזכרות</span> שבו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר תלמידו של <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיב</span> לא יכנס למדרש כל עיקר ואמרי לה לא יכנס לבית המדרש כל עיקר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אבל</span> שונה בהלכות דרך ארץ <span style="color: red;">ומעשה בר'</span> יהודה שראה קרי והיה <span style="color: red;">הוא</span> מהלך על גב הנהר אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">רבנו</span> שנה לנו פרק אחד בהלכות דרך ארץ ירד וטבל <span style="color: red;">ועלה ואח' כך שנה</span> להם אמרו לו לא כך למדתנו <span style="color: red;">רבנו אבל</span> שונה הוא <span style="color: red;">בהלכו'</span> דרך ארץ <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">אף ע"פ שאני מיקל לאחרים</span> אני <span style="color: red;">מחמיר לעצמי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' שמעון אומ'</span> אף מציע את <span style="color: red;">המדרש</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יזכיר את האזכרות</span> שבו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר תלמידו של <span style="color: red;">ר' עקיבה שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' עקיבא ובלבד שלא</span> יכנס למדרש כל <span style="color: red;">עקר</span> ואמרי לה לבית המדרש כל עיקר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' אבל</span> שונה הוא בהלכות דרך ארץ <span style="color: red;">ומעשה שאירע קרי בר'</span> יהודה אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">רבנו</span> שנה לנו פרק אחד <span style="color: red;">מהלכות</span> דרך ארץ ירד וטבל ושנה להם <span style="color: red;">בהלכות דרך ארץ</span> אמרו לו <span style="color: red;">תלמידיו רבנו</span> לא כך למדתנו <span style="color: red;">אבל הוא</span> שונה <span style="color: red;">להם</span> בהלכות דרך ארץ <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">בני א'ע'פ' שמקל</span> אני <span style="color: red;">(?א?)[ע]ל</span> אחרים מחמיר אני על עצמי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 45</b>: <span style="color: red;">....... ..?נ'?</span> הסנדלר <span style="color: red;">....... א..נו ........ ..נכנס ........ ..ות</span> דרך <span style="color: red;">........ ..מהלך ........ ..רק ..?ח?ד ........ ..ם ..... ........ ..ך ... ............. ..............</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' יהודה בן בתירא היה אומר אין דברי תורה מקבלין טומאה מעשה בתלמיד אחד שהיה מגמגם למעלה מרבי יהודה בן בתירא אמר ליה בני פתח פיך ויאירו דבריך שאין דברי תורה מקבלין טומאה שנאמר הלא כה דברי כאש נאם ה' מה אש אינו מקבל טומאה אף דברי תורה אינן מקבלין טומאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> היה אומר אין דברי תורה מקבלין טומאה מעשה בתלמיד אחד שהיה מגמגם למעלה <span style="color: red;">מר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אמ' לו</span> בני פתח פיך ויאירו דבריך שאין דברי תורה מקבלין טומאה <span style="color: red;">שנ'</span> הלא כה דברי כאש נאם ה' מה אש אינו מקבל <span style="color: red;">טומא'</span> אף דברי <span style="color: red;">תור'</span> אינן מקבלין טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> היה אומר אין דברי תורה מקבלין טומאה מעשה בתלמיד אחד שהיה מגמגם למעלה <span style="color: red;">מר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> אמר <span style="color: red;">לו</span> בני פתח פיך ויאירו דבריך שאין דברי תורה מקבלין טומאה <span style="color: red;">שנ'</span> הלא כה דברי כאש נאם ה' מה אש אינו מקבל טומאה אף <span style="color: red;">רברי</span> תורה אינן מקבלין טומאה
<b>פירנצה 7</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתר' או'</span> אין <span style="color: red;">דב' תור'</span> מקבלין טומאה <span style="color: red;">ומעשה באדם</span> אחד שהיה מגמגם <span style="color: red;">וקורא</span> למעלה <span style="color: red;">מר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה א' לו</span> בני פתח פיך ויאירו דבריך שאין דברי <span style="color: red;">תור' מקבלים טומ' שנ'</span> הלא כה <span style="color: red;">דב'</span> כאש נאם <span style="color: red;">יי</span> מה <span style="color: red;">א(י)ש</span> אינו מקבל <span style="color: red;">טומ'</span> אף דברי <span style="color: red;">תור'</span> אינן מקבלין <span style="color: red;">טומא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[תניא ר' יהודה בן כו']</span> ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> אין דברי תורה מקבלין טומאה <span style="color: red;">ומעשה</span> בתלמיד אחד שהיה מגמגם <span style="color: red;">וקורא</span> למעלה <span style="color: red;">מר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר' אמ' לו</span> בני פתח פיך <span style="color: red;">והאיר</span> דבריך <span style="color: red;">שאי'</span> דברי תורה מקבלין טומאה <span style="color: red;">שנ'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">יי</span> מה אש <span style="color: red;">אינה מקבלת</span> טומאה אף דברי תורה אינן מקבלין טומאה
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אומ'</span> אין דברי תורה מקבלין טומאה <span style="color: red;">ומעשה</span> בתלמיד אחד שהיה מגמגם <span style="color: red;">וקורא לעיל מר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">אמ' לו</span> בני פתח פיך ויאירו דבריך שאין דברי תורה מקבלין טומאה <span style="color: red;">שנא'</span> הלא כה דברי כאש נאם <span style="color: red;">ייי</span> מה אש אינו מקבל טומאה אף דברי תורה <span style="color: red;">אין</span> מקבלין טומאה
<b>פריס 671</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בן בתירא <span style="color: red;">אומ'</span> אין דברי תורה מקבלין טומאה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 45</b>: <span style="color: red;">......... ..ב?ת?למיד ........ ..ב?ת?..?ר?ה ............. ........ ..א?ם יי? ........ ..?ה אינן?</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: אינן מקבלין טומאה

<b>וילנא</b>: אמר מר מציע את המשנה ואינו מציע את הגמרא מסייע ליה לרבי אלעאי דאמר רבי אלעאי אמר ר' אחא בר יעקב משום רבינו הלכה מציע את המשנה ואינו מציע את הגמרא כתנאי מציע את המשנה ואינו מציע את הגמרא דברי רבי מאיר רבי יהודה בן גמליאל אומר משום רבי חנינא בן גמליאל זה וזה אסור ואמרי לה זה וזה מותר מ"ד זה וזה אסור כרבי יוחנן הסנדלר מ"ד זה וזה מותר כרבי יהודה בן בתירא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מציע את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">התלמוד</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> אלעאי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בר יעקב משום רבינו הלכה מציע את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">התלמוד</span> כתנאי מציע את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">התלמוד</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן גמליאל זה וזה אסור ואמרי לה זה <span style="color: red;">וזה</span> מותר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> זה וזה <span style="color: red;">אסו' כר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> זה וזה מותר <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר מציע את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">התלמוד</span> מסייע ליה לרבי אלעאי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">משם</span> רבינו הלכה מציע את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">התלמוד</span> כתנאי מציע את <span style="color: red;">המשנ'</span> ואינו מציע את <span style="color: red;">התלמוד</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר רבי יהודה בן גמליאל אומר משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן גמליאל זה וזה אסור ואמרי לה זה <span style="color: red;">וזה</span> מותר <span style="color: red;">מאן דאמר</span> זה וזה אסור <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">מאן דאמר</span> זה וזה מותר <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[+נ'א' אמ'</span> מר מציע את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">המדרש מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אלעאי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">ור'ש'י' לא גריס מסייעא ליה+] א'ר' אלעאי א'ר'</span> אחא בר <span style="color: red;">אבא</span> משום רבינו הלכה מציע את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">המדרש והני תנאי כהני תנאי</span> מציע את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">המדרש דב' ר' מאי' ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">גמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">גמל'</span> זה וזה <span style="color: red;">מותר</span> ואמרי לה זה וזה <span style="color: red;">אסור מן דא' זה וזה</span> מותר <span style="color: red;">כר' יהוד' בן בתירה ומן דא'</span> זה וזה אסור <span style="color: red;">כר' יוח'</span> הסנדלר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> מר מציע <span style="color: red;">הוא</span> את <span style="color: red;">המשנ'</span> ואינו מציע את <span style="color: red;">המדרש א"ר</span> אלעאי <span style="color: red;">א"ר אבא בר</span> אחא בר יעקב משום <span style="color: red;">רבנו</span> הלכה מציע את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">המדרש</span> כתנאי <span style="color: red;">כו'] כתנאי</span> מציע את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">המדרש</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' ב"ג</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">ב"ג או'</span> זה וזה אסור ואמרי לה זה <span style="color: red;">וזה</span> מותר <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זה וזה אסור <span style="color: red;">כר' (..... ..)[יוחנן] [הסנדלר] למאן דאמ'</span> זה וזה מותר <span style="color: red;">(כרבנן) כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מציע את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">התלמוד</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר' אלעא דאמ'ר' אלעא אמ' ר' אבא בר</span> אחא משום <span style="color: red;">רבנו</span> הלכה מציע את המשנה <span style="color: red;">ואין</span> מציע את <span style="color: red;">המדרש והני תנאי כי הני תנאי</span> מציע את המשנה <span style="color: red;">ואין</span> מציע את <span style="color: red;">המדרש</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן גמליאל זה וזה <span style="color: red;">מותר</span> ואמרי לה זה וזה אסור <span style="color: red;">מ"ד</span> זה וזה מותר <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">ומ"ד זה וזה אסור כרבנן</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">(משי)</span> מציע את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">המדרש ומסייע</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> אלעאי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">א"ר אבא בר</span> אחא משום רבינו הלכה מציע את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">המדרש והני תנאי כי הני תנאי דתניא</span> מציע <span style="color: red;">הוא</span> את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">המדרש</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן גמליאל זה וזה אסור ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> זה <span style="color: red;">וזה</span> מותר <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זה וזה אסור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הסנדלר <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זה וזה מותר <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן בתירא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 45</b>: <span style="color: red;">........ ..?ה?משנה .............. ........ ............... ..............</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מציע <span style="color: red;">הוא</span> את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">התלמוד</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר' אילעא דאמ' ר' אילעא אמ' רב</span> אחא בר יעקב משום רבינו הלכה מציע את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">התלמוד</span> כתנאי מציע את המשנה ואינו מציע את <span style="color: red;">התלמוד</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> זה וזה אסור ואמרי לה זה וזה מותר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> זה וזה אסור <span style="color: red;">בר' יוחנ'</span> הסנדלר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> מותר <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק נהוג עלמא כהני תלת סבי כרבי אלעאי בראשית הגז כרבי יאשיה בכלאים כרבי יהודה בן בתירא בד"ת כרבי אלעאי בראשית הגז דתניא רבי אלעאי אומר ראשית הגז אינו נוהג אלא בארץ כרבי יאשיה בכלאים כדכתיב (כרמך) לא תזרע [כרמך] כלאים רבי יאשיה אומר לעולם אינו חייב עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד כרבי יהודה בן בתירא בדברי תורה דתניא רבי יהודה בן בתירא אומר אין דברי תורה מקבלין טומאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק נהוג עלמא כהני תלת סבי <span style="color: red;">כר'</span> אלעאי בראשית הגז <span style="color: red;">כר'</span> יאשיה בכלאים <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה בדברי תורה כר'</span> אלעאי בראשית הגז דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">אומ'</span> ראשית הגז אינו נוהג אלא בארץ <span style="color: red;">כר'</span> יאשיה בכלאים <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אינו חייב עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> בדברי תורה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> אין דברי תורה מקבלין טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק נהוג עלמא כהני תלת סבי כרבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בראשית הגז <span style="color: red;">כר'</span> יאשיה בכלאים <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה בדברי תורה</span> כרבי אלעאי בראשית הגז דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">אומ'</span> ראשית הגז אינו נוהג אלא בארץ <span style="color: red;">כר'</span> יאשיה בכלאים <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יאשיה אומר לעולם אינו חייב עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> בדברי תורה דתניא רבי יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> אומר אין דברי תורה מקבלין טומאה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> נהוג <span style="color: red;">עלמ' כתלתא</span> סבי <span style="color: red;">כר' יהוד' בן בתיר' בטבילה וכר'</span> יאשיה בכלאים <span style="color: red;">וכר' אלעאי בראשית הגז ר' יהוד' הא דאמרן כר'</span> אלעאי בראשית הגז <span style="color: red;">[דתנייא ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">אומ'</span> ראשית הגז אינו <span style="color: red;">נוה?ג?</span> אלא בארץ <span style="color: red;">וכר' ??יו?שיה</span> בכלאים <span style="color: red;">דתנייא] דתניא ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">או'</span> לעולם אינו חייב <span style="color: red;">עד</span> עד שיזרע <span style="color: red;">חיטה</span> ושעורה <span style="color: red;">וחרסן [וחרצן]</span> במפולת יד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">[האידנא]</span> נהוג עלמא <span style="color: red;">כ(..?ת?)[ת]לת'(..)</span> סבי <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה בדברי תורה כר' יאשיה בכלאים כר'</span> אלעאי <span style="color: red;">בראשית</span> הגז <span style="color: red;">כר' יהוד' בן בתיר' בדברי תורה הא דאמרן כר' יאשיה בכלאים דתניא ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">או'</span> אינו חייב עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד <span style="color: red;">כר' אלעאי בראשית הגז</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אלעאי או' ראשית הגז אינה נוהגת אלא בארץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">נהגו</span> עלמא כהני תלת סבי <span style="color: red;">כר' יהודה בן בתירא בטבילה וכר'</span> אלעאי בראשית הגז <span style="color: red;">וכר'</span> יאשיה בכלאים <span style="color: red;">כר'</span> אלעאי בראשית הגז דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">אומ'</span> ראשית הגז אינו נוהג אלא בארץ <span style="color: red;">וכר'</span> יאשיה בכלאים <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אינו חייב <span style="color: red;">בכלאים</span> עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד <span style="color: red;">וכר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> בדברי תורה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר' אומ'</span> אין דברי תורה <span style="color: red;">מקבלי'</span> טומאה <span style="color: red;">שנא' הלא כה דברי כאש נאם ייי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בדברי תורה כר' יאשיה בכלאים כר'</span> אלעאי <span style="color: red;">בראשית</span> הגז <span style="color: red;">כר' יהודה בן בתירא בדברי תורה הא דאמרן כר' יאשיהו בכלאיים של כרם דתני(..)[א] ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו חייב עד שיזרע חטה ושעורה וחרצן במפולת יד <span style="color: red;">כר' אלעאי בראשית הגז</span> דתניא <span style="color: red;">ר' אלעאי אומ' ראשית הגז אינה נוהגת אלא בארץ</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק נהוג עלמא כהני תלת סבי <span style="color: red;">כר' אילעאי</span> בראשית הגז <span style="color: red;">וכר'</span> יאשיה בכלאים <span style="color: red;">וכר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה בדברי תורה כר' אילעאי</span> בראשית הגז דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אלעאי <span style="color: red;">אומ'</span> ראשית הגז אינו נוהג אלא בארץ <span style="color: red;">כר'</span> יאשיה בכלאים <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אינו חייב עד שיזרע <span style="color: red;">חיטה</span> ושעורה וחרצן במפולת יד <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> בדברי תורה דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה אומ'</span> אין דברי תורה <span style="color: red;">מקבלי'</span> טומאה
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">..?מ?ר</span> רב נחמן בר יצחק נהוג עלמא <span style="color: red;">..לתא סאבי בר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">?ב?תירה ב?דבר?י תורה בר' יאשיה(ו) בכלאים בר' ?א?ילעאי בראשית</span> הגז <span style="color: red;">כר' יהודה בן בתירה בדברי הא דאמרן בר' יאשיה ?ב?כל?אי?ם דתניא</span> רבי יאשיה <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">?א?י?נ?..?ח?יב</span> עד שיזרע <span style="color: red;">חיטה</span> ושעורה <span style="color: red;">וחר..?ן?</span> במפולת יד <span style="color: red;">?כ?ר אילעאי בראשית ............. ..א ר' אילעאי או' ?ר?אשית ?הגז? אינ?ה? נוהגת אלא בארץ</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא זעירי אמר בטלוה לטבילותא ואמרי לה בטלוה לנטילותא מאן דאמר בטלוה לטבילותא כרבי יהודה בן בתירא מאן דאמר בטלוה לנטילותא כי הא דרב חסדא לייט אמאן דמהדר אמיא בעידן צלותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> בטלוה לטבילותא ואמרי לה בטלוה לנטילותא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בטלוה לטבילותא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בטלוה לנטילותא כי הא דרב חסדא לייט אמאן דמהדר אמיא בעידן צלותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא זעירי אמר בטלוה לטבילותא ואמרי לה בטלוה לנטילותא מאן דאמר בטלוה לטבילותא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> מאן דאמר בטלוה לנטילותא כי הא דרב חסדא לייט אמאן דמהדר אמיא בעידן <span style="color: red;">צלות'</span>
<b>פירנצה 7</b>: כי אתא זעירי <span style="color: red;">א'</span> בטלוה <span style="color: red;">לנטילתא</span> ואמרי לה בטלוה <span style="color: red;">לטבילתא מן דא' לטבילתא כר' יהו'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' ומן דא' לנטיל' כרב חסד'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> לייט <span style="color: red;">?אמא?ן?</span> דמהדר <span style="color: red;">אמ[י]א(י)</span> בעידן צלותא <span style="color: red;">והני מילי בעידן קרית שמ' [(אבל ?ל?תפ?ילה לא)]</span>
<b>מינכן 95</b>: כי אתא זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> בטלוה <span style="color: red;">לטבילתא</span> ואמרי לה בטלוה לנטילותא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בטלוה לטבילותא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> בטלוה <span style="color: red;">לנטילות' כרב חסדא</span> כי הא דרב חסדא לייט <span style="color: red;">מאן</span> דמהדר אמיא בעידן <span style="color: red;">ק"ש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא <span style="color: red;">....... ..י אמ'</span> בטלוה לטבילותא ואמרי לה בטלוה לנטילותא <span style="color: red;">מ"ד בטלו?ה?..?ט?בילותא כר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בטלוה לנטילותא <span style="color: red;">כרב חסדא</span> דרב חסדא לייט <span style="color: red;">מאן</span> דמהדר אמיא בעידן צלותא <span style="color: red;">וה"מ לק"ש</span>
<b>פריס 671</b>: כי אתא זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> בטלוה <span style="color: red;">לטבילותה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ביטלוה</span> לנטילותא <span style="color: red;">(ב)[מ]אן דאמ'</span> לנטילותא <span style="color: red;">כרב חסדא</span> דרב חסדא לייט <span style="color: red;">על דמהדרא מייא והני מילי לקרית שמע</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: כי אתא זעירי <span style="color: red;">אמ'</span> בטלוה לטבילותא ואמרי לה בטלוה לנטילותא מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בטלוה לטבילותא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתירה ומאן דאמ'</span> בטלוה לנטילותא כי הא דרב חסדא לייט אמאן דמהדר אמיא בעידן צלותא <span style="color: red;">הני מילי בעידן קרית שמע</span>
<b>AIU: III A.5–6</b>: כי אתא זעירי <span style="color: red;">?א?מר ????</span> בטלוה לטבילותא ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> לנטילותא מאן דאמר לטבילותא <span style="color: red;">בר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">פתירא ומאן</span> דאמר לנטילותא <span style="color: red;">?כד?רב חסדא</span> דרב חסדא לייט <span style="color: red;">מאן</span> דמהדר <span style="color: red;">מיא</span> בעידן <span style="color: red;">צלויי ולא בקרית שמע</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן בעל קרי שנתנו עליו תשעה קבין מים טהור נחום איש גם זו לחשה לרבי עקיבא ורבי עקיבא לחשה לבן עזאי ובן עזאי יצא ושנאה לתלמידיו בשוק פליגי בה תרי אמוראי במערבא רבי יוסי בר אבין ורבי יוסי בר זבידא חד תני שנאה וחד תני לחשה מאן דתני שנאה משום בטול תורה ומשום בטול פריה ורביה ומאן דתני לחשה שלא יהו תלמידי חכמים מצויים אצל נשותיהם כתרנגולים אמר רבי ינאי שמעתי שמקילין בה ושמעתי שמחמירין בה וכל המחמיר בה על עצמו מאריכין לו ימיו ושנותיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן בעל קרי שנתנו עליו תשעה קבין מים טהור נחום איש גם זו לחשה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא לחשה לבן עזאי ובן עזאי יצא ושנאה לתלמידיו בשוק פליגי בה תרי אמוראי במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר זבידא חד תני שנאה וחד תני לחשה מאן דתני שנאה משום בטול תורה ומאן דתני לחשה <span style="color: red;">משו' בטו' פרי' ורבי'</span> שלא יהו תלמידי <span style="color: red;">חכמי' מצויי'</span> אצל נשותיהם <span style="color: red;">כתרנגולין אמ' ר'</span> ינאי שמעתי <span style="color: red;">שמחמירין בה ושמעתי</span> שמקילין בה וכל המחמיר בה על עצמו מאריכין לו ימיו ושנותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן בעל קרי שנתנו עליו תשעה קבין מים טהור נחום איש גם זו לחשה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא ורבי עקיבא לחשה לבן עזאי ובן עזאי יצא ושנאה לתלמידיו בשוק פליגי בה תרי אמוראי במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר זבידא חד תני שנאה וחד תני לחשה מאן דתני שנאה משום בטול תורה <span style="color: red;">ומשום בטו' פרי' ורבי' ומאן דתני לחשה</span> שלא יהו תלמידי חכמים <span style="color: red;">מצויי'</span> אצל נשותיהם <span style="color: red;">כתרנגולין אמ' ר'</span> ינאי שמעתי <span style="color: red;">שמחמירין בה ושמעתי</span> שמקילין בה וכל המחמיר בה על עצמו מאריכין לו ימיו ושנותיו
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן בעל קרי <span style="color: red;">חולה</span> שנתנו עליו <span style="color: red;">תשעת קבים</span> מים טהור נחום איש גם זו לחשה <span style="color: red;">לר' עקיב' ור' עקיב'</span> לחשה לבן עזאי ובן עזאי יצא ושנאה בשוק <span style="color: red;">לתלמידים</span> פליגי <span style="color: red;">?ב?ת?</span> תרי אמוראי <span style="color: red;">(</span> במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר זבידא חד <span style="color: red;">תני לחשה וחד</span> תני שנאה <span style="color: red;">מן</span> דתני שנאה משום <span style="color: red;">ביטול תורה [+נ'א'</span> פריה <span style="color: red;">ורביה+] ומן</span> דתני לחשה <span style="color: red;">משום</span> שלא יהו <span style="color: red;">תל' חכ' מצויין</span> אצל <span style="color: red;">נשותיהן כתרנגלין א' ר'</span> ינאי שמעתי שמקילין בה <span style="color: red;">?ושמ(???)[ע]תי</span> שמחמירין בה וכל המחמיר על עצמו מאריכין לו ימיו <span style="color: red;">ושנתיו</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן בעל קרי <span style="color: red;">[חולה] שנפלו</span> עליו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין מים טהור נחום איש גם זו לחשה <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">[ר' עקיבא]</span> לחשה לבן עזאי ובן עזאי יצא ושנאה לתלמידיו <span style="color: red;">בשוק(.. ..........) (.................................................. ..)[פליגי</span> בה תרי אמוראי במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר זבידא חד תני שנאה וחד תני לחשה מאן דתני <span style="color: red;">שנאה]</span> משום בטול <span style="color: red;">בית המדרש [+ל"א משום</span> בטול פריה <span style="color: red;">ורביה+] (...................... ..ד)[ומאן</span> דתני <span style="color: red;">]לחשה</span> שלא יהו <span style="color: red;">תלמידים מצויין</span> אצל <span style="color: red;">נשותיהן כתרנוגלין א"ר</span> ינאי שמעתי שמקילין בה ושמעתי שמחמירין בה וכל <span style="color: red;">המחמי'</span> בה מאריכין לו ימיו ושנותיו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בעל קרי <span style="color: red;">חולה</span> שנתנו עליו תשעה קבין מים <span style="color: red;">שאובין</span> טהור נחום איש גם זו לחשה <span style="color: red;">לר' עקיבה ור' עקיבה</span> לחשה לבן עזאי ובן עזאי יצא ושנאה <span style="color: red;">לתלמידים</span> בשוק <span style="color: red;">מאי טעמ' דמאן דלחשה ומאן טעמא דמאן דשנאה</span> פליגי בה תרי אמוראי במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר <span style="color: red;">?זבי?ר?א</span> חד <span style="color: red;">תאני לחשה וחד תאני</span> שנאה <span style="color: red;">חד אמ' טעמא דלחשה וחד אמ' טעמה דשנאה</span> מאן <span style="color: red;">דשנאה</span> משום <span style="color: red;">ביטול</span> פריה ורביה ומאן <span style="color: red;">דלחשה משום</span> שלא יהו תלמידי חכמים <span style="color: red;">מצויין</span> אצל <span style="color: red;">נשותיהן כתרנגולין אמ"ר</span> ינאי שמעתי שמקילין בה ושמעתי שמחמירין בה וכל המחמיר בה מאריכין לו ימיו ושנותיו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בעל קרי <span style="color: red;">חולה</span> שנתנו עליו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין מים טהור נחום איש גם זו לחשה <span style="color: red;">לר' עקיבה ור' עקיבה</span> לחשה לבן עזאי ובן עזאי יצא ושנאה <span style="color: red;">לתלמידים</span> בשוק <span style="color: red;">פליגו</span> בה תרי אמוראי במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר זבידא <span style="color: red;">חד אמ' טעמא דמאן דשנאה</span> משום בטול תורה <span style="color: red;">וחד אמ' טעמיה דמאן דלחשא כדי</span> שלא יהו תלמידי <span style="color: red;">חכמי' מצויין</span> אצל <span style="color: red;">נשותיהן כתרנוגלים אמ' ר'</span> ינאי שמעתי שמקילין בה ושמעתי שמחמירין בה וכל המחמיר בה מאריכין לו ימיו ושנותיו
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: תנו רבנן בעל קרי שנתנו עליו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין מים טהור <span style="color: red;">נשום</span> איש גם זו לחשה <span style="color: red;">לר' עקיב' ור' עקיב'</span> לחשה לבן עזאי ובן עזאי יצא ושנאה <span style="color: red;">לתלמידים</span> בשוק <span style="color: red;">פליגו</span> בה תרי אמוראי במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר זבידא חד <span style="color: red;">אמ' טעמיה דמאן דלחשה כדי</span> שלא <span style="color: red;">תלמ' חכמ' מצויין</span> אצל <span style="color: red;">נשותיהן כתרנוגלין חד אמ' טעמ' דמאן דשנאה לתלמידים בשוק משום ביטול פריה ורבייה אמ' ר'</span> ינאי שמעתי <span style="color: red;">שמחמירין בה ושמעתי</span> שמקילין בה וכל המחמיר בה מאריכין לו ימיו ושנותיו
<b>AIU: III A.5–6</b>: תנו רבנן בעל קרי <span style="color: red;">חולה שנפלו</span> עליו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין מים טהור נחום איש גם זו לחשה <span style="color: red;">לר' עקיבה ... ע?ק?יבה ל?ח?שה</span> לבן עזאי ובן עזאי יצא ושנאה <span style="color: red;">לתלמידים</span> בשוק פליגי בה אמוראי במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בן</span> אבין ורבי יוסי בר <span style="color: red;">?זבי?ד?א</span> חד <span style="color: red;">אמ' טעמ' דמן דשנאה מישום ביטול</span> תורה <span style="color: red;">ו..?ד א?מ' טעמ' דמאן דלחשה כדי ..לא יהיו</span> תלמידי חכמים <span style="color: red;">מצויין א?צ?.. ?נ?..?ת?יה?ם? כתרנגלין ............... ינ.. .....</span> שמעתי <span style="color: red;">שמ?ק?ילין</span> בה ושמעתי <span style="color: red;">שמחמיר?י?ן</span> בה וכל <span style="color: red;">המחמירין ב?ה?</span> מאריכין לו ימיו ושנותיו

<b>וילנא</b>: אמר ריב"ל מה טיבן של טובלי שחרין מה טיבן הא איהו דאמר בעל קרי אסור בדברי תורה הכי קאמר מה טיבן בארבעים סאה אפשר בתשעה קבין מה טיבן בטבילה אפשר בנתינה אמר רבי חנינא גדר גדול גדרו בה דתניא מעשה באחד שתבע אשה לדבר עבירה אמרה לו ריקא יש לך ארבעים סאה שאתה טובל בהן מיד פירש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמר <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> מה טיבן של טובלי שחרין מה טיבן הא איהו <span style="color: red;">דאמ'</span> בעל קרי אסור בדברי תורה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טיבן <span style="color: red;">בארבעי'</span> סאה אפשר בתשעה קבין מה טיבן בטבילה אפשר בנתינה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא גדר גדול <span style="color: red;">גזרו</span> בה דתניא מעשה באחד שתבע אשה לדבר עבירה אמרה לו ריקא יש לך ארבעים סאה שאתה טובל בהן מיד <span style="color: red;">פרש</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> מה טיבן של טובלי שחרין מה טיבן הא איהו דאמר בעל קרי אסור בדברי תורה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טיבן בארבעים סאה אפשר בתשעה קבין מה טיבן בטבילה אפשר בנתינה אמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא גדר גדול <span style="color: red;">גזרו</span> בה דתניא מעשה באחד שתבע אשה לדבר עבירה אמרה לו ריקא יש לך ארבעים סאה שאתה טובל בהן מיד <span style="color: red;">פרש</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר' יהושע בן לוי</span> מה טיבן של טובלי <span style="color: red;">שחרית הללו</span> מה טיבן <span style="color: red;">והא</span> איהו <span style="color: red;">דא'</span> בעל קרי אסור בדברי תורה הכי <span style="color: red;">קא'</span> מה טיבן <span style="color: red;">של ארבעים</span> סאה <span style="color: red;">בטבילה בנתינת תשע</span> קבין <span style="color: red;">סגיין א"ל רב נחמן בר'</span> חנינא גדר גדול גדרו בה דתניא מעשה באחד שתבע אשה לדבר עבירה אמרה לו <span style="color: red;">ריקה כלום</span> יש לך <span style="color: red;">(אבע) ארבע' סאים</span> שאתה טובל <span style="color: red;">בהם</span> מיד פירש <span style="color: red;">הימינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> מה טיבן של טובלי שחרין <span style="color: red;">הללו</span> מה טיבן <span style="color: red;">והא [ר' יהושע בן לוי הוא דאמ'] הוא דאמ'</span> בעל קרי אסור בדברי תורה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טיבן בטבילה <span style="color: red;">איפשר</span> בנתינה <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא גדר גדול גדרו בה דתניא מעשה <span style="color: red;">באדם</span> שתבע <span style="color: red;">את האשה</span> לדבר עבירה אמרה לו <span style="color: red;">[ריקה] כלום</span> יש לך ארבעים סאה <span style="color: red;">שתטבול בהם</span> מיד פירש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ"ר יהושע בן לוי</span> מה טיבן של טובלי שחרין <span style="color: red;">הללו</span> מה טיבן הא איהו <span style="color: red;">אמ'</span> בעל קרי אסור בדברי תורה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טיבן בטבילה <span style="color: red;">איפשר</span> בנתינה <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא גדר גדול גדרו בה דתניא מעשה באחד שתבע אשה לדבר עבירה אמרה לו <span style="color: red;">ריקה כלום</span> יש לך <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה שאתה טובל בהן מיד פירש <span style="color: red;">מן העבירה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> מה טיבן של טובלי <span style="color: red;">שחרים הללו</span> מה טיבן <span style="color: red;">והא א"ר יהושע בן לוי</span> איהו <span style="color: red;">דאמ'</span> בעל קרי אסור בדברי תורה <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טיבן <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה <span style="color: red;">בתשעת</span> קבין <span style="color: red;">סגיא א"ר</span> חנינא גדר גדול בה <span style="color: red;">ותניא</span> מעשה <span style="color: red;">באדם אחד שטבע את האשה</span> לדבר עבירה אמרה לו ריקא <span style="color: red;">כלום</span> יש לך ארבעים סאה <span style="color: red;">שתטבול בהם</span> מיד פירש <span style="color: red;">מן העבירה</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> מה טיבן של טובלי שחרין <span style="color: red;">הללו</span> מה טיבן <span style="color: red;">והאמ' ר' יהוש' בן לוי</span> בעל קרי אסור בדברי תורה <span style="color: red;">אלא</span> מה טיבן בארבעים סאה בתשעה קבין <span style="color: red;">סגי להו אמ' ר' חנינ'</span> גדר גדול גדרו בה מעשה באחד שתבע אשה לדבר עבירה אמרה לו <span style="color: red;">ריקה</span> יש לך ארבעים סאה שאתה טובל בהן מיד <span style="color: red;">פרש</span>
<b>AIU: III A.5–6</b>: אמר <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> מה טיבן <span style="color: red;">שלטובלי שחרים הללו</span> מה טיבן <span style="color: red;">והא הוא ד?אמ?'</span> אסור בדברי תורה <span style="color: red;">אלא</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span> מה טיבן <span style="color: red;">ב?א?רבעים</span> סאה <span style="color: red;">בתשעת</span> קבין <span style="color: red;">סגיא</span> אמר <span style="color: red;">רב</span> חנינא גדר גדול <span style="color: red;">גדרן</span> בה דתניא מעשה <span style="color: red;">באדם ?א?חד</span> שתבע <span style="color: red;">את האשה</span> לדבר <span style="color: red;">?ע?.. ...... ..ה</span> אמרה לו <span style="color: red;">ריקה כלום</span> יש לך <span style="color: red;">א?רבעי?ם</span> סאה <span style="color: red;">שתטבול</span> בהן מיד פירש <span style="color: red;">מן העבירה</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו רב הונא לרבנן רבותי מפני מה אתם מזלזלין בטבילה זו אי משום צינה אפשר במרחצאות אמר ליה רב חסדא וכי יש טבילה בחמין אמר ליה רב אדא בר אהבה קאי כוותך רבי זירא הוה יתיב באגנא דמיא בי מסותא אמר ליה לשמעיה זיל ואייתי לי תשעה קבין ושדי עלואי אמר ליה רבי חייא בר אבא למה ליה למר כולי האי והא יתיב בגווייהו אמר ליה כארבעים סאה מה ארבעים סאה בטבילה ולא בנתינה אף תשעה קבין בנתינה ולא בטבילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא לרבנן רבותי מפני מה אתם מזלזלין בטבילה זו אי משום צינה אפשר במרחצאות <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא וכי <span style="color: red;">יש</span> טבילה בחמין <span style="color: red;">א"ל</span> רב אדא בר אהבה קאי <span style="color: red;">כותך ר'</span> זירא הוה יתיב בי מסותא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לשמעיה זיל ואייתי תשעה קבין ושדי עלואי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא למה ליה למר כולי האי והא יתיב <span style="color: red;">מר בגויהו</span> אמר ליה <span style="color: red;">כארבעי'</span> סאה מה <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה בטבילה ולא בנתינה אף תשעה קבין בנתינה ולא בטבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רב הונא לרבנן רבותי מפני מה אתם מזלזלין בטבילה זו אי משום צינה אפשר במרחצאות <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> וכי יש טבילה <span style="color: red;">בחמי' א"ל</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span> קאי <span style="color: red;">כותך ר' זיר' הו'</span> יתיב <span style="color: red;">באגנ'</span> דמיא בי <span style="color: red;">מסות' אמ' לי' לשמעי'</span> זיל ואייתי תשעה קבין ושדי עלואי <span style="color: red;">אמ' לי' ר'</span> חייא בר אבא למה ליה למר כולי האי והא יתיב <span style="color: red;">מר בגויהו</span> אמר ליה כארבעים סאה מה ארבעים סאה בטבילה ולא בנתינה אף תשעה קבין בנתינה ולא בטבילה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו רב הונא לרבנן <span style="color: red;">רבותי[י]</span> מפני <span style="color: red;">[מה] את(ה)[ם]</span> מזלזלין בטבילה זו אי משום צינה <span style="color: red;">איפש'</span> במרחצאות <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא וכי יש <span style="color: red;">(ב)[ט]בילה בכלים א"ל</span> רב אדא בר אהבה קאי <span style="color: red;">כותך ר'</span> זירא הוה יתיב באגנא <span style="color: red;">[באוגנא]</span> דמיא <span style="color: red;">[בבי מסותא] א"ל</span> לשמעיה <span style="color: red;">[זיל] איתי [לי] תשע' קבים [*אייתי ליה תשעת קבין*] שדי עלי וא"ל ר'</span> אבא <span style="color: red;">[למה</span> ליה למר כולי <span style="color: red;">האי] הא</span> יתיב <span style="color: red;">מר בכולהו א"ל ?כ?ארבעים</span> סאה מה ארבעים סאה בטבילה ולא בנתינה אף תשעה <span style="color: red;">קבים</span> בנתינה ולא בטבילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא לרבנן רבותי מפני מה אתם מזלזלין בטבילה אי משום צינה אפשר במרחצאות <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא וכי יש <span style="color: red;">טבילה בכלים [+ל"א וכי יש</span> טבילה <span style="color: red;">בחמין+] א"ל איכא</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">[ד]קאי</span> כוותך <span style="color: red;">ר'</span> זירא הוה יתיב באגנא דמיא <span style="color: red;">בבי</span> מסותא <span style="color: red;">א"ל</span> לשמעיה זיל <span style="color: red;">אייתי</span> לי תשעה קבין <span style="color: red;">מיא</span> ושדי <span style="color: red;">עלי א"ל ר'</span> אבא למה ליה למר כולי האי והא יתיב <span style="color: red;">מר בגוייהו א"ל דומיא (..)[ד]ארבעים</span> סאה מה ארבעים סאה בטבילה ולא בנתינה אף תשעה קבין בנתינה ולא בטבילה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא לרבנן רבותי מפני מה אתם מזלזלין בטבילה אי משום <span style="color: red;">צנה איפשר</span> במרחצאות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא וכי יש <span style="color: red;">טבילה בכלים א"ל</span> רב אדא בר אהבה קאי כוותך <span style="color: red;">ר'</span> זירא הוה יתיב <span style="color: red;">באוזנא</span> דמיא בי מסותא <span style="color: red;">א"ל</span> לשמעיה זיל <span style="color: red;">איתי</span> לי תשעה קבין <span style="color: red;">מיא</span> ושדי <span style="color: red;">עלי א"ל ר'</span> אבא והא יתיב <span style="color: red;">מר בגוויהו א"ל</span> כארבעים סאה מה ארבעים סאה בטבילה ולא בנתינה אף תשעה קבין בנתינה ולא בטבילה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא לרבנן <span style="color: red;">רבותיי</span> מפני מה אתם מזלזלין בטבילה אי משום <span style="color: red;">צנה איפשר</span> במרחצאות <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא וכי יש <span style="color: red;">טבילה בכלים א"ל איכא</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">דקאי כותיך ר'</span> זירא הוה יתיב <span style="color: red;">באודנא</span> דמיא <span style="color: red;">גבי מסרתא א"ל</span> לשמעיה זיל <span style="color: red;">אייתי</span> לי <span style="color: red;">תשעת</span> קבין <span style="color: red;">מים ורמי עלי א"ל רבבא</span> למה ליה <span style="color: red;">למור</span> כולי האי והא יתיב <span style="color: red;">מור</span> בגווייהו <span style="color: red;">אלא בארבעים</span> סאה מה ארבעים סאה בטבילה ולא בנתינה אף <span style="color: red;">תשעת</span> קבין <span style="color: red;">מים</span> בנתינה ולא בטבילה
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא לרבנן <span style="color: red;">רבותיי</span> מה אתם מזלזלין בטבילה אי משום צינה <span style="color: red;">איפשר</span> במרחצאות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא וכי יש <span style="color: red;">טבילה בכלים אמ'</span> ליה רב אדא בר אהבה קאי כוותך <span style="color: red;">ר'</span> זירא הוה יתיב <span style="color: red;">?באג?ני?א</span> דמיא בי מסותא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לשמעיה <span style="color: red;">אביא</span> לי <span style="color: red;">תשעת</span> קבין ושדי <span style="color: red;">עלי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אבא למה ליה למר <span style="color: red;">כוליה</span> האי והא יתיב <span style="color: red;">מר בגוויהו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בארבעים</span> סאה מה ארבעים סאה בטבילה ולא בנתינה אף <span style="color: red;">תשעת</span> קבין בנתינה ולא בטבילה
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">?א?מ'</span> להו רב הונא לרבנן <span style="color: red;">רבותיי למה</span> אתם <span style="color: red;">מ?י?זלזלין בטביל?ה?</span> אי <span style="color: red;">מישום</span> צינה <span style="color: red;">איפשר</span> במרחצאות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא וכי יש <span style="color: red;">טבילה בכלים א..'</span> ליה <span style="color: red;">..?כא ר?ב</span> אדא <span style="color: red;">?בר?</span> אהבה קאי <span style="color: red;">?כ?.. ..... ..ך ?ר?'</span> זירא הוה יתיב <span style="color: red;">באוזאנא</span> דמיא <span style="color: red;">בב?י? ?מ?סותא אמ'</span> ליה לשמעיה זיל <span style="color: red;">איתי</span> לי <span style="color: red;">תשעת</span> קבין <span style="color: red;">ורמי עילויי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבבא</span> למה ליה למר והא יתיב <span style="color: red;">מר בגוייהו א?מ'? ??א?</span> ליה <span style="color: red;">בארבעים</span> סאה מה ארבעים סאה בטבילה ולא בנתינה אף <span style="color: red;">תשעת</span> קבין בנתינה ולא בטבילה

<b>וילנא</b>: רב נחמן תקן חצבא בת תשעה קבין כי אתא רב דימי אמר רבי עקיבא ורבי יהודה גלוסטרא אמרו לא שנו אלא לחולה לאונסו אבל לחולה המרגיל ארבעים סאה אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב נחמן <span style="color: red;">תקון</span> חצבא בת תשעה קבין כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה גלוסטרא אמרו לא שנו אלא לחולה לאונסו אבל לחולה המרגיל ארבעים סאה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן <span style="color: red;">תקון</span> חצבא בת תשעה קבין כי אתא <span style="color: red;">רבי</span> דימי אמר רבי עקיבא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה גלוסטרא אמרו לא שנו אלא לחולה לאונסו אבל לחולה המרגיל ארבעים סאה אמר
<b>פירנצה 7</b>: רב נחמן <span style="color: red;">תיקן חצבה</span> בת תשעה <span style="color: red;">קבים</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' רב עוקבא א' רב יהוד' קלוסטראה</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בחול'</span> לאונסו אבל <span style="color: red;">בחולה</span> המרגיל ארבעים סאה <span style="color: red;">א'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אתקין</span> רב נחמן <span style="color: red;">חוצבא</span> בת תשעה קבין כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">קלסתראה</span> אמרו לא שנו אלא <span style="color: red;">בחולה</span> לאונסו אבל <span style="color: red;">בחולה</span> המרגיל ארבעים סאה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן <span style="color: red;">תקין חצבה</span> בת תשעה קבין כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' מר עוקבא ור'</span> יהודה <span style="color: red;">קלוסטראה</span> אמרו לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">בחולה</span> לאונסו אבל <span style="color: red;">בחולה</span> המרגיל ארבעים סאה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אתקין</span> רב נחמן <span style="color: red;">חיצבא</span> בת <span style="color: red;">תשעת</span> קבין כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר עקיבה ור'</span> יהודה <span style="color: red;">קלוסטאה</span> אמרו לא <span style="color: red;">שני</span> אלא <span style="color: red;">בחולה</span> לאונסו אבל <span style="color: red;">בחולה</span> המרגיל ארבעים סאה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: רב נחמן <span style="color: red;">תקין</span> חצבא בת <span style="color: red;">תשעת</span> קבין כי אתא רב דימי <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">קלוסטנאה</span> אמרו לא שנו אלא לחולה <span style="color: red;">?ל?אונסו</span> אבל לחולה המרגיל ארבעים סאה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">אתקין</span> רב נחמן <span style="color: red;">חצ?ב?ה</span> בת <span style="color: red;">תשעת</span> קבין כי <span style="color: red;">?אתא?</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ' (רבי) מר עוקבא ור'</span> יהודה <span style="color: red;">קלוסטראה</span> אמרו לא שנו אלא לחולה לאונסו אבל לחולה המרגיל ארבעים סאה אמר

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: רב יוסף אתבר חצביה דרב נחמן כי אתא רבין אמר באושא הוה עובדא בקילעא דרב אושעיא אתו ושאלו לרב אסי אמר להו לא שנו אלא לחולה המרגיל אבל לחולה לאונסו פטור מכלום א"ר יוסף אצטמיד חצביה דרב נחמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב יוסף אתבר חצביה דרב נחמן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> באושא הוה עובדא בקילעא דרב אושעיא אתו ושאלו לרב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא שנו אלא לחולה המרגיל אבל לחולה לאונסו פטור מכלום <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף אצטמיד חצביה דרב נחמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף אתבר חצביה דרב נחמן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' באוש'</span> הוה <span style="color: red;">עובד'</span> בקילעא דרב אושעיא אתו ושאלו לרב אסי אמר להו לא שנו אלא לחולה המרגיל אבל לחולה לאונסו פטור מכלום <span style="color: red;">אמר ר' יוס'</span> אצטמיד <span style="color: red;">חצבי'</span> דרב נחמן
<b>פירנצה 7</b>: רב יוסף <span style="color: red;">איתבר חצבא</span> דרב נחמן כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">א'ר' מישא עובדא</span> הוה <span style="color: red;">א(י)קלע[א] קמיה דר' אושעיא ואמרי לה אקילעא קמיה</span> דרב <span style="color: red;">הושעיא ואתי שיילוה לר' אמי וא'</span> להו לא שנו אלא <span style="color: red;">בחולה</span> המרגיל אבל <span style="color: red;">בחולה</span> לאונסו <span style="color: red;">אינה כלום א' רב</span> יוסף <span style="color: red;">איצטמיד</span> חצביה דרב נחמן
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף <span style="color: red;">איתבר חוצבא</span> דרב נחמן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> באושא הוה <span style="color: red;">[עובדא] אקילע' דרב אושעיא ואמרי לה אקילעא דר' (..)[ה]ושע(..)){יא}</span> אתו <span style="color: red;">ושיילו ליה לר' אמי ואמ'</span> להו לא שנו אלא <span style="color: red;">בחולה (ח)</span> המרגיל אבל <span style="color: red;">בחולה</span> לאונסו פטור מכלום <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">אצ(..)[ט]מיד חוצביה</span> דרב נחמן
<b>אוקספורד 366</b>: רב יוסף <span style="color: red;">איתבר</span> חצביה דרב נחמן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' בחושא</span> הוה <span style="color: red;">קאימנא אקילעא דבי ר' הושעיא ואמרי לה אקילעא דבי בר הושעי'</span> אתו <span style="color: red;">ושיילוה לר' אמי אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">בחולה</span> המרגיל אבל <span style="color: red;">בחול'</span> לאונסו פטור מכלום <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף אצטמיד חצביה דרב נחמן
<b>פריס 671</b>: רב יוסף <span style="color: red;">איתבר</span> חצביה דרב נחמן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> באושא הוה <span style="color: red;">עוברא אקילעא דבי ר' הושעיא ואמרי ליה אקילעא דבי ר' יהושע</span> אתו <span style="color: red;">ושאילו ליה</span> לרב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא שנו אלא <span style="color: red;">בחולה</span> המרגיל אבל <span style="color: red;">בחולה</span> לאונסו פטור מכלום <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">איצטמיד חיצביה</span> דרב נחמן
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: רב יוסף <span style="color: red;">איתבר</span> חצביה דרב נחמן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> באושא הוה עובדא <span style="color: red;">בקילעא דר' ?(?יה?)[א]ושעיא ואמרי לה</span> בקילעא דרב אושעיא אתו ושאלו <span style="color: red;">לרבמי אמ'</span> להו לא שנו אלא לחולה המרגיל אבל <span style="color: red;">חולה</span> לאונסו פטור <span style="color: red;">מכולם אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">איצתמיד חוצביה</span> דרב <span style="color: red;">נחמ'</span>
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסף <span style="color: red;">איתבר חצבה</span> דרב <span style="color: red;">נחמאן</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' באושה</span> הוה <span style="color: red;">בקילעא דרב הושעיא ?וא?מרי ליה</span> בקילעא <span style="color: red;">רבי ר' הושעיא ?את?ו ושיילוה לר' אמי אמ' ל?הו לא?.. ......</span> לחולה המרגיל אבל <span style="color: red;">חולה</span> לאונסו פטור <span style="color: red;">מכולם אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">איצמיד חצבה</span> דרב נחמן

<b>וילנא</b>: מכדי כולהו אמוראי ותנאי בדעזרא קמיפלגי ונחזי עזרא היכי תקן אמר אביי עזרא תקן לבריא המרגיל מ' סאה ובריא לאונסו ט' קבין ואתו אמוראי ופליגי בחולה מר סבר חולה המרגיל כבריא המרגיל וחולה לאונסו כבריא לאונסו ומר סבר חולה המרגיל כבריא לאונסו וחולה לאונסו פטור מכלום אמר רבא נהי דתקן עזרא טבילה נתינה מי תקן והאמר מר עזרא תקן טבילה לבעלי קריין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכדי <span style="color: red;">כלהו</span> אמוראי ותנאי בדעזרא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> ונחזי <span style="color: red;">עזר'</span> היכי <span style="color: red;">תקון אמ'</span> אביי עזרא <span style="color: red;">תקון</span> לבריא המרגיל <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה ובריא לאונסו <span style="color: red;">תשעה</span> קבין ואתו אמוראי ופליגי בחולה מר סבר חולה המרגיל כבריא המרגיל וחולה לאונסו כבריא לאונסו ומר סבר חולה המרגיל כבריא לאונסו וחולה <span style="color: red;">לאנסו</span> פטור מכלום <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נהי <span style="color: red;">דתקון</span> עזרא טבילה נתינה מי <span style="color: red;">תקון והאמ'</span> מר עזרא <span style="color: red;">תקון</span> טבילה לבעלי קריין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי <span style="color: red;">כלהו</span> אמוראי ותנאי בדעזרא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> ונחזי עזרא היכי <span style="color: red;">תקון</span> אמר אביי עזרא <span style="color: red;">תקון</span> לבריא המרגיל <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה ובריא לאונסו <span style="color: red;">תשעה קבי'</span> ואתו אמוראי ופליגי בחולה מר סבר חולה המרגיל כבריא המרגיל וחולה לאונסו כבריא לאונסו ומר סבר חולה המרגיל <span style="color: red;">כברי'</span> לאונסו וחולה <span style="color: red;">לאנסו</span> פטור <span style="color: red;">מכלו'</span> אמר רבא נהי <span style="color: red;">דתקון</span> עזרא טבילה נתינה מי <span style="color: red;">תקון והאמ'</span> מר עזרא <span style="color: red;">תקון</span> טבילה לבעלי קריין
<b>פירנצה 7</b>: מכדי <span style="color: red;">כולהי</span> אמוראי ותנאי <span style="color: red;">בתר עזרא פליגי וניחזי</span> עזרא היכי <span style="color: red;">תקין א'</span> אביי <span style="color: red;">כי תקין</span> עזרא לבריא המרגיל <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה <span style="color: red;">ולבריא</span> לאונסו <span style="color: red;">המרגיל תשעה</span> קבין <span style="color: red;">וקמיפלגי</span> אמוראי בחולה <span style="color: red;">המרגיל ובחולה לאונסו</span> מר סבר חולה המרגיל כבריא <span style="color: red;">המרגיל וחולה לאונסו כבריא לאונסו ומר סבר</span> חולה המרגיל כבריא לאונסו <span style="color: red;">תשעת קבין אבל חולה לאנסו</span> פטור מכלום <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">[אטו]</span> עזרא נתינה <span style="color: red;">הוא דתקין טבילה הוא דתקין דא'</span> מר עזרא <span style="color: red;">תיקן</span> טבילה לבעלי <span style="color: red;">?(?כ?)[ק]רים</span>
<b>מינכן 95</b>: מכדי כולהו אמוראי ותנאי <span style="color: red;">[ב[ד[עזרא פליגי</span> ונחזי עזרא היכי <span style="color: red;">... אמ'</span> אביי עזרא תקן לבריא <span style="color: red;">המרגי..</span> סאה <span style="color: red;">ולבריא</span> לאונסו <span style="color: red;">תשעה</span> קבין <span style="color: red;">... תנאי ואמוראי</span> ופליגי <span style="color: red;">בחולה ... ובחולה לאונסו]</span> בחולה <span style="color: red;">המרגיל ובחולה לאונסו(.. .....)</span> מר סבר חולה המרגיל כבריא <span style="color: red;">המרגיל ארבעים (..)[ס]אה (..)[ח]ולה לאונסו כבריא לאונסו תשעה קבין (.......................... ..)[ומר סבר חולה] המרגי' (.................. ..)[ח]ולה</span> המרגיל כבריא לאונסו <span style="color: red;">תשעה קבין</span> וחולה לאונסו פטור מכלום <span style="color: red;">אטו</span> עזרא <span style="color: red;">(טבילה תקן)</span> נתינה <span style="color: red;">תקן טבילה</span> תקן <span style="color: red;">דא' (..)[מר]</span> עזרא תקן טבילה
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי כולהו אמוראי ותנאי <span style="color: red;">בתר עזרא פליגי ניחזי</span> עזרא היכי <span style="color: red;">תקין אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כל דתקין</span> עזרא לבריא המרגיל <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה <span style="color: red;">ולבריא</span> לאונסו <span style="color: red;">תשעה</span> קבין <span style="color: red;">וקא מיפלגי</span> אמוראי <span style="color: red;">ותנאי</span> בחולה <span style="color: red;">המרגיל ובחולה לאונסו</span> מר סבר חולה המרגיל כבריא <span style="color: red;">המרגיל וחולה לאונסו כבריא לאונסו ומר סבר</span> חולה המרגיל כבריא לאונסו וחולה לאונסו פטור מכלום <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וכי</span> עזרא נתינה <span style="color: red;">ת[י]קן עזרא טבילה תיקן דאמ' (ר')</span> מר עזרא <span style="color: red;">תיקן</span> טבילה לבעלי קריין
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מיכדי</span> כולהו אמוראי ותנאי <span style="color: red;">בתר עזרא קא מיפלגי נחזי</span> עזרא היכי <span style="color: red;">תקין אמ'</span> אביי עזרא תקן <span style="color: red;">לחולה</span> המרגיל <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה <span style="color: red;">ותיקן לבריא</span> לאונסו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין <span style="color: red;">וקא מיפלגי</span> אמוראי <span style="color: red;">ותנאי</span> בחולה <span style="color: red;">המרגיל ובחולה לאונסו כבריא לאונסו</span> מר סבר חולה המרגיל כבריא <span style="color: red;">המרגיל וחולה לאונסו ומר סבר חולה המרגיל כבריא</span> המרגיל וחולה לאונסו ומר סבר חולה המרגיל כבריא לאונסו וחולה לאונסו פטור מכלום <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אטו</span> עזרא <span style="color: red;">(נתיק)</span> נתינה <span style="color: red;">תיקן טבילה</span> תקן <span style="color: red;">דאמ'</span> מר עזרא תקן לבעלי קריין
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: מכדי כולהו אמוראי ותנאי בדעזרא <span style="color: red;">פליגי וניחזי</span> עזרא היכי <span style="color: red;">תקין אמ'</span> עזרא <span style="color: red;">תיקן</span> לבריא המרגיל <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה <span style="color: red;">ולבריא</span> לאונסו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין ואתו אמוראי ופליגי בחולה <span style="color: red;">המרגיל ובחולה לאונסו</span> מר סבר חולה המרגיל כבריא <span style="color: red;">המרגיל וחולה לאונסו כבריא לאונסו ומר סבר</span> חולה המרגיל כבריא לאונסו וחולה לאונסו פטור <span style="color: red;">מכולם אמ'</span> רבא נהי <span style="color: red;">דתקין</span> עזרא טבילה נתינה מי <span style="color: red;">תקין והאמ'</span> מר עזרא <span style="color: red;">תיקן</span> טבילה לבעלי קריין
<b>AIU: III A.5–6</b>: מכדי כולהו <span style="color: red;">תנאי ואמוראי בתר עזרא קא מיפלגי ניחזי</span> עזרא היכי <span style="color: red;">תקין</span> אמר אביי עזרא <span style="color: red;">תיקן לברי</span> המרגיל <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה ובריא לאונסו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין <span style="color: red;">ופליגי</span> אמוראי <span style="color: red;">ותנאי</span> בחולה <span style="color: red;">המרגיל ובחולה לאונסו</span> מר סבר חולה המרגיל כבריא <span style="color: red;">ונכנס ולא יניחם בחורין הסמוכין לבית הכסא שמא נוטלין אותן עוברי דרכים ובא לידי חשד לאונסו וחולה לאונסו פטור מכולם ומר סבר</span> חולה המרגיל כבריא לאונסו וחולה לאונסו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א(מ)[ט]ו</span> עזרא נתינה <span style="color: red;">תיקן טבילה תיקן דאמ'</span> מר עזרא <span style="color: red;">תיקן</span> טבילה לבעלי קריין

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא עזרא תקן טבילה לבריא המרגיל מ' סאה ואתו רבנן והתקינו לבריא לאונסו ט' קבין ואתו אמוראי וקא מיפלגי בחולה מר סבר חולה המרגיל כבריא המרגיל וחולה לאונסו כבריא לאונסו ומר סבר לבריא המרגיל מ' סאה וחולה המרגיל כבריא לאונסו ט' קבין אבל לחולה לאונסו פטור מכלום אמר רבא הלכתא בריא המרגיל וחולה המרגיל ארבעים סאה ובריא לאונסו תשעה קבין אבל לחולה לאונסו פטור מכלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עזרא <span style="color: red;">תקין</span> טבילה לבריא המרגיל <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה ואתו רבנן והתקינו לבריא לאונסו <span style="color: red;">תשע'</span> קבין ואתו אמוראי וקא <span style="color: red;">מפלגי</span> בחולה מר סבר חולה המרגיל <span style="color: red;">כברי'</span> המרגיל וחולה <span style="color: red;">לאנסו</span> כבריא <span style="color: red;">לאנסו</span> ומר סבר <span style="color: red;">לבריא המרגיל ארבעי' סאה וחולה המרגיל ובריא לאנסו תשע'</span> קבין אבל לחולה לאונסו פטור מכלום <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא בריא המרגיל וחולה המרגיל ארבעים סאה ובריא לאונסו תשעה קבין אבל לחולה <span style="color: red;">לאנסו</span> פטור מכלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רב'</span> עזרא <span style="color: red;">תקין</span> טבילה לבריא המרגיל <span style="color: red;">ארבעי' סא'</span> ואתו רבנן והתקינו לבריא לאונסו <span style="color: red;">תשע'</span> קבין ואתו אמוראי <span style="color: red;">וק' מפלגי</span> בחולה מר סבר חולה המרגיל <span style="color: red;">כברי'</span> המרגיל וחולה <span style="color: red;">לאנסו</span> כבריא <span style="color: red;">לאנסו</span> ומר סבר <span style="color: red;">לבריא המרגיל ארבעים סאה וחולה המרגיל ובריא לאנסו תשעה</span> קבין אבל לחולה לאונסו פטור מכלום אמר רבא הלכתא בריא המרגיל וחולה המרגיל ארבעים סאה ובריא לאונסו <span style="color: red;">תשע'</span> קבין אבל לחולה <span style="color: red;">לאנסו</span> פטור מכלום
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא עזרא <span style="color: red;">תיקן</span> לבריא המרגיל <span style="color: red;">ארבע'</span> סאה ואתו רבנן <span style="color: red;">תקינו</span> לאונסו <span style="color: red;">תשעה</span> קבין <span style="color: red;">וקמיפלגי</span> אמוראי בחולה מר סבר חולה המרגיל כבריא המרגיל וחולה לאונסו <span style="color: red;">כברי'</span> לאונסו ומר סבר <span style="color: red;">חולה ?(ה?ב?)</span> המרגיל כבריא לאונסו <span style="color: red;">אבל חולה לאונסו פטור מכלום א' רבא הילכת' בריא המרגיל [+נ'א' ארבעים סאה ?? ?וחול המרגיל ובריא לאונסו תשעת</span> קבין <span style="color: red;">אבל+]</span> וחולה המרגיל ארבעים סאה ובריא לאונסו תשעה קבין אבל <span style="color: red;">חולה</span> לאונסו פטור מכלום
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עזרא תקן לבריא המרגיל <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה ואתו רבנן <span style="color: red;">ותקינו</span> לבריא לאונסו <span style="color: red;">תשעה</span> קבין <span style="color: red;">ופליגי ביה</span> אמוראי <span style="color: red;">ותנאי</span> בחולה <span style="color: red;">המרגיל ובחולה לאונסו</span> מר סבר חולה המרגיל כבריא המרגיל <span style="color: red;">[וחולה</span> לאונסו כבריא <span style="color: red;">לאונסו]</span> ומר סבר <span style="color: red;">חולה</span> המרגיל כבריא לאונסו <span style="color: red;">ובריא לאונסו תשעה</span> קבין אבל <span style="color: red;">חולה</span> לאונסו פטור מכלום <span style="color: red;">[אמ'</span> רבא הלכתא בריא המרגיל <span style="color: red;">אר בעים סאה</span> וחולה המרגיל ארבעים סאה ובריא לאונסו תשעה קבין <span style="color: red;">וחולה</span> לאונסו פטור מכלום
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עזרא <span style="color: red;">תיקן</span> לבריא המרגיל <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה ואתו רבנן <span style="color: red;">ותקנו</span> לבריא לאונסו <span style="color: red;">תשעה</span> קבין ואתו <span style="color: red;">רבנן בתראי</span> וקא מיפלגי בחולה <span style="color: red;">המרגיל ובחולה לאונסו</span> מר סבר חולה המרגיל כבריא המרגיל וחולה לאונסו כבריא לאונסו ומר סבר <span style="color: red;">חולה</span> המרגיל כבריא <span style="color: red;">לאונסו תשעה</span> קבין <span style="color: red;">וחולה</span> לאונסו פטור מכלום <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מדברי כולם נלמוד</span> הלכתא בריא המרגיל <span style="color: red;">ארבעי' סאה</span> וחולה המרגיל ובריא לאונסו תשעה קבין <span style="color: red;">וחולה</span> לאונסו <span style="color: red;">פטו'</span> מכלום
<b>פריס 671</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עזרא תקן לבריא המרגיל <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה ואתו רבנן <span style="color: red;">ותקינו</span> לבריא לאונסו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין <span style="color: red;">ופליגו</span> אמוראי <span style="color: red;">ותנאי</span> בחולה <span style="color: red;">המרגיל וחולה לאונסו</span> מר סבר חולה המרגיל כבריא המרגיל וחולה לאונסו כבריא לאונסו ומר סבר <span style="color: red;">חולה</span> המרגיל כבריא <span style="color: red;">לאונסו תשעת</span> קבין אבל <span style="color: red;">חולה</span> לאונסו פטור מכלום <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> בריא המרגיל ארבעים סאה <span style="color: red;">חולה המרגיל</span> ובריא לאונסו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין אבל <span style="color: red;">חולה</span> לאונסו פטור מכלום
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עזרא <span style="color: red;">תיקן</span> לבריא המרגיל <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה ואתו רבנן <span style="color: red;">ותקינו</span> לבריא לאונסו <span style="color: red;">תשעה</span> קבין ואתו אמוראי <span style="color: red;">וקמיפלגי</span> בחולה <span style="color: red;">המרגיל ובחולה לאונסו</span> מר סבר חולה המרגיל כבריא המרגיל וחולה לאונסו כבריא לאונסו ומר סבר <span style="color: red;">בריא המרגיל ארבעים סאה וחולה המרגיל ובריא לאונסו תשעת</span> קבין אבל <span style="color: red;">חולה</span> לאונסו פטור <span style="color: red;">מכולם אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכ'</span> בריא המרגיל וחולה המרגיל ארבעים סאה ובריא לאונסו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין אבל <span style="color: red;">חולה</span> לאונסו פטור <span style="color: red;">מכולם</span>
<b>AIU: III A.5–6</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עזרא <span style="color: red;">תיקן</span> לבריא המרגיל <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה ואתו רבנן <span style="color: red;">ותקון</span> לבריא לאונסו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין <span style="color: red;">ופליגי אימוראי ותנאי ........ ..?ה ה?מרגיל ובחולה לאונסו</span> מר <span style="color: red;">?סבר?</span> חולה המרגיל <span style="color: red;">כברי..</span> המרגיל וחולה <span style="color: red;">לאונ?סו? ?כ?בריא</span> לאונסו ומר סבר <span style="color: red;">חולה</span> המרגיל כבריא לאונסו <span style="color: red;">אבל חולה</span> לאונסו פטור <span style="color: red;">מכולם</span> אמר רבא <span style="color: red;">היל' בארי</span> המרגיל וחולה המרגיל ארבעים סאה ובריא לאונסו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין אבל <span style="color: red;">חולה</span> לאונסו פטור <span style="color: red;">מכולם</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בעל קרי שנתנו עליו ט' קבין מים טהור בד"א לעצמו אבל לאחרים ארבעים סאה ר' יהודה אומר מ' סאה מכל מקום ר' יוחנן וריב"ל ור"א ור' יוסי בר' חנינא חד מהאי זוגא וחד מהאי זוגא ארישא חד אמר הא דאמרת במה דברים אמורים לעצמו אבל לאחרים מ' סאה לא שנו אלא לחולה המרגיל אבל לחולה לאונסו ט' קבין וחד אמר כל לאחרים אפילו חולה לאונסו עד דאיכא מ' סאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בעל קרי שנתנו עליו <span style="color: red;">תשעה</span> קבין מים טהור בד"א לעצמו אבל לאחרים <span style="color: red;">ארבעים סאה ר' יהודה אומר</span> ארבעים סאה מכל מקום ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי ור' אלעזר</span> ור' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">חד מהאי זוגא וחד מהאי זוגא ארישא</span> הא דאמרת <span style="color: red;">בד"א</span> לעצמו אבל <span style="color: red;">לאחרי' ארבעים</span> סאה לא שנו אלא לחולה המרגיל אבל לחולה <span style="color: red;">לאונסו תשעה</span> קבין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> חולה לאונסו <span style="color: red;">כלאחרי'</span> עד דאיכא <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בעל קרי שנתנו עליו <span style="color: red;">תשעה</span> קבין מים טהור בד"א לעצמו אבל לאחרים <span style="color: red;">ארבעים סאה ר' יהודה או' ארבעי'</span> סאה מכל מקום ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי ורבי אליעזר</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">חד מהאי זוגא וחד מהאי זוג'</span> ארישא הא דאמרת <span style="color: red;">בד"א</span> לעצמו אבל לאחרים <span style="color: red;">ארבעים סא'</span> לא שנו אלא לחולה המרגיל אבל לחולה <span style="color: red;">לאונסו תשעה</span> קבין וחד אמר חולה לאונסו <span style="color: red;">כלאחרים</span> עד דאיכא <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">?תנ?ו? רב'</span> בעל קרי <span style="color: red;">חולה</span> שנתנו עליו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין <span style="color: red;">(טהור) [מים]</span> טהור <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> לעצמו אבל <span style="color: red;">[ל]אחרים ?ארב'??? סאה [*דך דך* ר' יהודה אומ'</span> ארבעים סאה מכל מקום ר' <span style="color: red;">יוחנ' ור' יהושוע בן לוי ור' אלעזר</span> ור' יוסי <span style="color: red;">ב'ר' חנינ' חד מהאי זוגא וחד מהאי ?זוג?(ה)[א]? אריש' וחד מהאי זוגא וחד מהאי זוגא אסיפ'</span> חד מהאי זוגא וחד מהאי זוגא <span style="color: red;">אריש'</span> הא דאמרת <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> לעצמו אבל <span style="color: red;">אחרים ארבעים</span> סאה לא שנו אלא <span style="color: red;">בחולה</span> המרגיל אבל <span style="color: red;">בחולה</span> לאונסו <span style="color: red;">תשעת קבין סגיא] לא שנו אלא בחולה המרגיל אבל בחול' לאונסו תשעה</span> קבין וחד <span style="color: red;">א'</span> כל לאחרים <span style="color: red;">אפי' לאנסו</span> עד דאיכא <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כו'] תנו רבנן</span> בעל קרי <span style="color: red;">חולה שנפלו</span> עליו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין מים טהור <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> לעצמו אבל לאחרים <span style="color: red;">ארבעים סאה ר' יהוד' או'</span> ארבעים סאה מכל מקום <span style="color: red;">פליגי בה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי ור' אלעזר</span> ור' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">ח(ד ?אמ'?)[ד] מהאי זוגא וח(ד ..)[ד] מהאי זוגא ארישא וחד מהאי זוגא והאי זוגא אסיפא</span> חד מהאי זוגא וחד מהאי זוגא <span style="color: red;">[ארישא</span> חד <span style="color: red;">אמ' הא]</span> דאמרת <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> לעצמו אבל לאחרים <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה לא שנו אלא <span style="color: red;">בחולה</span> המרגיל אבל <span style="color: red;">בחולה לאונסו תשעה</span> קבין וחד <span style="color: red;">אמ' [כל]</span> לאחרים <span style="color: red;">אפי' בחולה</span> לאונסו עד דאיכא <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בעל קרי <span style="color: red;">חולה שנפלו</span> עליו <span style="color: red;">תשעה</span> קבין מים טהור <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> לעצמו אבל לאחרים ארבעים סאה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' ארבעים</span> סאה מכל מקום ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי ור' אלעזר</span> ור' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">חד מהאי זוגא וחד מהאי זוגא ארישא וחד מהאי זוגא וחד מהאי זוג' אסיפ(ה)[א]</span> חד מהאי זוגא וחד מהאי זוגא ארישא חד <span style="color: red;">אמ' קא</span> דאמרת <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> לעצמו אבל לאחרים <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">בחולה</span> המרגיל אבל <span style="color: red;">בחולה לאונסו תשעה</span> קבין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל לאחרים <span style="color: red;">אפי'</span> לאונסו <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה
<b>פריס 671</b>: ת"ר בעל קרי <span style="color: red;">חולה שנפלו</span> עליו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין מים טהור <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> לעצמו אבל לאחרים <span style="color: red;">ארבעים סאה ר' יהודה אומ'</span> ארבעים סאה <span style="color: red;">(ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ') ומכל</span> מקום <span style="color: red;">פליגו בה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' יהושע בן לוי ור' אלעזר</span> ור' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">חד מהאי ?(???) זוגא וחד מהאי זוגא פליגו אסיפא</span> חד מהאי זוגא וחד מהאי זוגא <span style="color: red;">פליגו</span> ארישא חד <span style="color: red;">אמ' האי דאמרת'</span> לאחרים <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה לא שנו אלא <span style="color: red;">בחולה</span> המרגיל אבל <span style="color: red;">בחולה</span> לאונסו <span style="color: red;">תשעת</span> קבין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כל לאחרים אפילו חולה לאונסו עד דאיכא <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בעל קרי <span style="color: red;">שנפלו</span> עליו <span style="color: red;">תשעה</span> קבין מים טהור <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> לעצמו אבל לאחרים <span style="color: red;">ארבעים סאה ר' יהודה אומ'</span> ארבעים סאה מכל מקום <span style="color: red;">רב ושמוא' ואמרי לה</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' יהוש' בן לוי ור' אלעז'</span> ור' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">חד מהאי זוגא וחד מהאי זוגא ארישא וחד מהאי זוגא וחד מהאי זוגא אסיפא</span> חד מהאי זוגא וחד מהאי זוגא ארישא הא דאמרת במה דברים <span style="color: red;">אמור?י?ם</span> לעצמו אבל לאחרים <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה לא שנו אלא לחולה המרגיל אבל לחולה לאונסו <span style="color: red;">בתשעה קבין סגיא</span> וחד <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> לאחרים <span style="color: red;">לחולה</span> לאונסו עד דאיכא <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בעל קרי <span style="color: red;">חולה</span> שנתנו עליו <span style="color: red;">תשעת ק?ב?ין</span> מים

<b>וילנא</b>: וחד מהאי זוגא וחד מהאי זוגא אסיפא חד אמר הא דאמר רבי יהודה מ' סאה מכל מקום לא שנו אלא בקרקע אבל בכלים לא וחד אמר אפי' בכלים נמי בשלמא למ"ד אפי' בכלים היינו דקתני ר' יהודה אומר מ' סאה מכל מקום אלא למ"ד בקרקע אין בכלים לא מכל מקום לאתויי מאי לאתויי מים שאובין רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע ורבא (ברבי) בר שמואל כריכו ריפתא בהדי הדדי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וחד מהאי זוגא וחד מהאי זוגא אסיפא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה מכל מקום לא שנו אלא בקרקע אבל בכלים לא וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' בכלים נמי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אפי' בכלים <span style="color: red;">הינו</span> דקתני ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' ארבעי'</span> סאה מכל מקום אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בקרקע <span style="color: red;">אי' בכלי'</span> לא מכל מקום לאתויי מאי לאתויי מים שאובין רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע ורבא בר שמואל <span style="color: red;">כרוכו</span> ריפתא בהדי הדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחד מהאי <span style="color: red;">זוג'</span> וחד מהאי זוגא אסיפא חד אמר הא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה מכל מקום לא שנו אלא בקרקע אבל בכלים לא וחד אמר אפי' בכלים נמי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אפי' בכלים <span style="color: red;">הינו</span> דקתני ר' יהודה אומר <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה מכל מקום אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> בקרקע אין <span style="color: red;">בכלי'</span> לא מכל מקום לאתויי מאי לאתויי מים שאובין רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע ורבא בר שמואל <span style="color: red;">כרוכו</span> ריפתא בהדי הדדי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חד</span> מהאי <span style="color: red;">זו(ו)[ג]א</span> וחד <span style="color: red;">זו(ו)[ג]א אסיפ'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> הא <span style="color: red;">דאמרת ר' יהו' או' ארבעים</span> מכל מקום לא שנו אלא בקרקע אבל בכלים לא וחד <span style="color: red;">א' אפילו</span> בכלים <span style="color: red;">[נמי בשלמ' למאן דאמ'</span> אפי' בכלים <span style="color: red;">נמי</span> היינו <span style="color: red;">דאתי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">למימ' ארבעים</span> סאה <span style="color: red;">מכל מקום] היינו דקא'</span> מכל מקום אלא <span style="color: red;">למן דא'</span> בקרקע אין בכלים לא מכל מקום <span style="color: red;">לאתוי</span> מאי <span style="color: red;">לאתוי</span> מים שאובין רב פפא <span style="color: red;">ורבה בר שמו'</span> ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' כרוך</span> ריפתא בהדי הדדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חד</span> מהאי זוגא וחד מהאי זוגא אסיפא חד <span style="color: red;">אמ' האי דאמרי' ר' יהוד' אמ' ארבעים</span> סאה מכל מקום לא שנו אלא בקרקע אבל בכלים לא וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' בכלים נמי <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> אפי' בכלים היינו <span style="color: red;">דאתי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' למימר ארבעים</span> סאה מכל מקום אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בקרקע אין בכלים לא מכל מקום <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מים שאובין רב פפא <span style="color: red;">ורב' בר שמואל</span> ורב הונא בריה דרב יהושע כריכו ריפתא בהדי הדדי
<b>אוקספורד 366</b>: וחד מהאי זוגא וחד מהאי זוגא <span style="color: red;">אסיפ'</span> חד <span style="color: red;">אמ' קא דאמרת ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ארבעים</span> סאה <span style="color: red;">מ"מ</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בקרקע אבל בכלים לא וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' בכלים נמי בשלמא למ"ד אפי' <span style="color: red;">בכלי</span> היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> מכל מקום אלא למ"ד בקרקע אין בכלים לא <span style="color: red;">מ"מ לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מים שאובין רב <span style="color: red;">פפ(ה)[א] ורבה בר שמואל</span> ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">כרכו</span> ריפתא בהדי הדדי
<b>פריס 671</b>: וחד מהאי זוגא אסיפא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דאמרת ר' י(..)[ה]ודה אומ' מ'</span> סאה מכל מקום לא שנו אלא בקרקע אבל בכלים לא <span style="color: red;">והא אמ'</span> בכלים <span style="color: red;">נמי</span> היינו <span style="color: red;">דאתי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">למימר ארבעים</span> סאה מכל מקום אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בכלים לא <span style="color: red;">מ' סאה</span> מכל מקום לאתויי מאי לאתויי מים שאובין רב פפא <span style="color: red;">ורבא בר שמואל</span> ורב הונא בריה דרב יהושע כריכו ריפתא בהדי הדדי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 45</b>: <span style="color: red;">אסיפ ??ח?.. .......</span> מקום <span style="color: red;">........ אמ' אפ.. ........</span> בכלים <span style="color: red;">?ה?.. ....... מקום ?א?.. ....... לא לא.. ..........</span> ורב <span style="color: red;">הו.. .......... ריפתא.. ..........</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: וחד מהאי <span style="color: red;">(גיסא)</span> זוגא וחד מהאי זוגא אסיפא חד <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דאמרת ר' יהוד' אומ' ארבעים</span> סאה מכל מקום לא שנו אלא <span style="color: red;">בקרקעות</span> אבל בכלים לא וחד <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> בכלים נמי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' אפילו</span> בכלים היינו דקתני ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' ארבעים</span> סאה מכל מקום אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' בקרקעות</span> אין בכלים לא מכל מקום לאתויי מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> מים <span style="color: red;">?ש(???)[א]ובים</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ורבה</span> בר <span style="color: red;">שמוא' כרוכו</span> ריפתא בהדי הדדי
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">חד</span> מהאי <span style="color: red;">זווא</span> וחד מהאי <span style="color: red;">זווא</span> אסיפא חד <span style="color: red;">אמ' הדאמרת ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומר</span> מכל מקום לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא בקרקע אבל בכלים לא וחד <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> בכלים נמי <span style="color: red;">?ב?שלמא למן דאמר אפילו</span> בכלים היינו <span style="color: red;">דאתי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">למימר ארבעים</span> סאה מכל מקום אלא <span style="color: red;">למן דאמ'</span> בקרקע <span style="color: red;">אבל</span> בכלים לא <span style="color: red;">ארבעים סאה לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיותיי</span> מים <span style="color: red;">שאובים</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ורבה</span> בר שמואל <span style="color: red;">(תניא במה דברים ראויים) ברוך</span> ריפתא <span style="color: red;">ב?ה?די</span> הדדי

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא הבו לי לדידי לברוך דנפול עילואי ט' קבין אמר להו רבא (ברבי) [בר] שמואל תנינא במה דברים אמורים לעצמו אבל לאחרים מ' סאה אלא הבו לי לדידי לברוך דנפול עילואי ארבעים סאה אמר להו רב הונא הבו לי לדידי לברוך דליכא עילואי לא האי ולא האי רב חמא טביל במעלי יומא דפסחא להוציא רבים ידי חובתן ולית הלכתא כוותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב פפא הבו לי לדידי לברוך דנפול <span style="color: red;">עלואי תשעה</span> קבין <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא <span style="color: red;">בר'</span> שמואל תנינא <span style="color: red;">בד"א</span> לעצמו אבל לאחרים <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה אלא הבו לדידי לברוך דנפול <span style="color: red;">עלואי</span> ארבעים סאה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא הבו לי לדידי לברוך דליכא <span style="color: red;">עלואי</span> לא האי ולא האי רב חמא טביל במעלי יומא דפסחא להוציא רבים ידי חובתן ולית הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר להו</span> רב פפא הבו לי לדידי לברוך דנפול <span style="color: red;">עלואי תשעה</span> קבין אמר להו רבא <span style="color: red;">ברבי</span> שמואל תנינא <span style="color: red;">בד"א</span> לעצמו אבל לאחרים <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה אלא הבו לדידי לברוך דנפול <span style="color: red;">עלואי</span> ארבעים סאה אמר להו רב <span style="color: red;">הונ'</span> הבו לי לדידי לברוך דליכא <span style="color: red;">עלואי</span> לא האי ולא האי רב חמא טביל במעלי יומא דפסחא להוציא רבים ידי חובתן <span style="color: red;">ולי'</span> הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' להו</span> רב פפא הבו לדידי <span style="color: red;">ואיבריך אנא דנפיל עלאי (ארבע' סא') [+נ'א' תשעת קבין+] א'</span> להו <span style="color: red;">רב הונ' בריה דרב יהוש' [+נ'א' רבה בר שמואל+]</span> תנינא <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> לעצמו אבל לאחרים <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה אלא הבו לדידי <span style="color: red;">ואיברך אנא דנפיל עלי [+נ'א' דלא נפול עלי+] ארב'</span> סאה <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">הונ' בריה דרב יהוש'</span> הבו לי <span style="color: red;">ואיברך</span> דליכא <span style="color: red;">עילוי</span> לא <span style="color: red;">הא</span> ולא <span style="color: red;">[הא]</span> רב חמא טביל <span style="color: red;">ובריך</span> במעלי יומא <span style="color: red;">דפסח' [למאי נפקא מינה] לאפוקי</span> רבים ידי חובתן ולית <span style="color: red;">הלכ'</span> כוותיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב פפא <span style="color: red;">איבריך אנא דנפ(י)[ו]ל עלי תשעה</span> קבין <span style="color: red;">א"ל רבה בר</span> שמואל <span style="color: red;">תניינא במ'ד'א'</span> לעצמו אבל לאחרים <span style="color: red;">(ל)ארבעים</span> סאה <span style="color: red;">איבריך אנא דטבילנא בארבעים</span> סאה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב יהושע איברך אנא [דליכא עלאי לא] ד[ליכא עלאי]לא</span> האי ולא האי <span style="color: red;">רב [+א"ד</span> רב חמא <span style="color: red;">הוה טביל כו'+] הונא הוה</span> טביל <span style="color: red;">כל מעלי</span> יומא דפסחא <span style="color: red;">מאי נפקא מינה לאפוקי</span> רבים ידי חובתן ולית <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב פפא <span style="color: red;">איברך אנא</span> דנפול <span style="color: red;">עלי תשעה</span> קבין <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבה בר</span> שמואל תנינא <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> לעצמו אבל לאחרים <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה אלא <span style="color: red;">איבריך אנא</span> דנפול <span style="color: red;">עלי</span> ארבעים סאה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב יהושע איבריך אנא דלא הא</span> ולא <span style="color: red;">הא</span> רב חמא טביל במעלי יומא <span style="color: red;">דפ(י)סחא לאפוקי</span> רבים ידי חובתן ולית הלכתא כוותיה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב פפא <span style="color: red;">ניבריך אנא דשדית עלי תשעת</span> קבין <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבה בר</span> שמואל תנינא <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> לעצמו אבל לאחרים מ' סאה <span style="color: red;">איבריך אנא דטבילי במ'</span> סאה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב יהושע איבריך אנא דלא צריכנא לא להאי</span> ולא <span style="color: red;">להאי</span> רב חמא טביל <span style="color: red;">כל מעלי</span> יומא דפסחא <span style="color: red;">למאי נפקא מינה לאפוקי</span> רבים ידי חובתן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 45</b>: <span style="color: red;">ליבריך .......... שמו' ........... ארבע'.. ........... דרמו ........... ליברי?ך? ...........</span> טביל <span style="color: red;">............</span> חובתן <span style="color: red;">...........</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב פפא הבו לי לדידי <span style="color: red;">וליבריך דרמו עילואי תשעת</span> קבין <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבא[ה] בר שמוא'</span> תנינא במה דברים אמורים לעצמו אבל לאחרים <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה אלא הבו לי לדידי <span style="color: red;">וליבריך דרמו עילווי</span> ארבעים סאה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב יהושע</span> הבו <span style="color: red;">לדידי וליבריך</span> דליכא <span style="color: red;">עילווי</span> לא <span style="color: red;">הא</span> ולא <span style="color: red;">הא</span> רב חמא <span style="color: red;">?טב?ו?ל ובריך</span> במעלי יומא <span style="color: red;">דפיסחא</span> להוציא רבים ידי חובתן ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> כוותיה
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב פפא <span style="color: red;">?אי?בריך ?א?.. ......... ?..?מ?אי עילואיי תשע?ת ק?בין ?אמ'?</span> להו <span style="color: red;">רבה בר</span> שמואל <span style="color: red;">תניא</span> במה דברים אמורים לעצמו אבל לאחרים <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה <span style="color: red;">איבריך אנא דטבילי בארבעים</span> סאה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב הונא <span style="color: red;">בריה דרב יהושע איבריך אנא</span> דליכא עילואי לא <span style="color: red;">הא</span> ולא <span style="color: red;">הא</span> רב חמא טביל <span style="color: red;">כל מעלי</span> יומא דפסחא להוציא רבים ידי חובתן ולית <span style="color: red;">היל' כותיה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר ירד לטבול אם יכול לעלות ולהתכסות ולקרות עד שלא תהא הנץ החמה יעלה ויתכסה ויקרא ואם לאו יתכסה במים ויקרא ולא יתכסה לא במים הרעים ולא במי המשרה עד שיטיל לתוכן מים וכמה ירחיק מהן ומן הצואה ד' אמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר ירד לטבול אם יכול לעלות ולהתכסות ולקרות עד שלא תהא הנץ החמה יעלה ויתכסה ויקרא ואם לאו <span style="color: red;">יתכס'</span> במים ויקרא ולא יתכסה לא במים הרעים ולא במי המשרה עד שיטיל לתוכן מים וכמה ירחיק <span style="color: red;">מהם</span> ומן הצואה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע המשמשת וראתה דם צריכה טבילה ור' יהודה פוטר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר ירד לטבול אם יכול לעלות <span style="color: red;">ולהתכסו'</span> ולקרות עד שלא תהא הנץ החמה יעלה ויתכסה ויקרא ואם לאו יתכסה במים ויקרא ולא יתכסה לא במים הרעים ולא במי המשרה עד שיטיל לתוכן מים וכמה ירחיק <span style="color: red;">מהם</span> ומן הצואה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע המשמשת וראתה דם צריכה טבילה ור' יהודה פוטר</span>
<b>פירנצה 7</b>: היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר ירד <span style="color: red;">(ולא) וטבל</span> אם יכול לעלות ולהתכסות ולקרות עד שלא הנץ <span style="color: red;">[תנץ]</span> החמה יעלה ויתכסה ויקרא ואם לאו יתכסה במים ויקרא ולא יתכסה לא במים הרעים ולא <span style="color: red;">במי(ם)</span> המשרה עד שיטיל לתוכן מים וכמה ירחיק מהן ומן הצואה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>מינכן 95</b>: היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר ירד לטבול אם יכול לעלות ולהתכסות עד שלא <span style="color: red;">יעלה</span> הנץ <span style="color: red;">החמ'</span> יעלה ויתכסה ויקרא <span style="color: red;">[ואם</span> לאו יתכסה במים ויקרא <span style="color: red;">אבל כו'] אבל לא</span> יתכסה לא במים הרעים ולא במי המשרה עד שיטיל <span style="color: red;">לתוכו</span> מים וכמה ירחיק מהן ומן הצואה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>אוקספורד 366</b>: היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר ירד לטבול אם יכול לעלות ולהתכסות עד שלא <span style="color: red;">יהא</span> הנץ החמה יעלה ויקרא ואם לאו יתכסה במים ויקרא ולא יתכסה לא במים הרעים ולא במי המשרה עד שיטיל לתוכן מים וכמה ירחיק מהן ומן הצואה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*ה'*</span> היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר ירד לטבול אם יכול לעלות ולהתכסות ולקרות עד שלא הנץ החמה יעלה ויתכסה ויקרא ואם לאו יתכסה במים ויקרא <span style="color: red;">לא</span> יתכסה במים הרעים ולא במי המשרה עד שיטיל <span style="color: red;">בתוכו</span> מים <span style="color: red;">כמה</span> ירחיק <span style="color: red;">מהם מן</span> הצואה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: היה <span style="color: red;">עמ(?ו?)ד</span> בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא <span style="color: red;">יפסוק</span> אלא יקצר ירד לטבול אם יכול לעלות ולהתכסות עד שלא <span style="color: red;">תנץ</span> החמה יעלה ויתכסה ויקרא ואם לאו יתכסה במים ויקרא ולא יתכסה לא במים הרעים ולא במי <span style="color: red;">(המ)</span> המשרה עד שיטיל לתוכן <span style="color: red;">מ?י?ם</span> וכמה ירחיק מהן ומן הצואה <span style="color: red;">ארבע</span> אמות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[מתני'] היה עומד בתפילה ונזכר כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היה עומד בתפילה ונזכר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' היה עומד בתפל' ונזכר וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 45</b>: <span style="color: red;">היה ?ע?.. ..........</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">מתני' היה עומד בתפילה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפס(ו)[י]ק אלא יקצר וכו'</span>
<b>CUL: T-S AS 93.268 +</b>: <span style="color: red;">עד שלא תנץ החמ?ה?.. .......... ..?ת?כס.. ..... ..?יקר?א</span>
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">מתני היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסוק אלא יקצר וג'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר היה קורא בתורה ונזכר שהוא בעל קרי אינו מפסיק ועולה אלא מגמגם וקורא ר"מ אומר אין בעל קרי רשאי לקרות בתורה יותר מג' פסוקים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר היה קורא <span style="color: red;">בתור'</span> ונזכר שהוא בעל קרי אינו מפסיק ועולה אלא מגמגם וקורא <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אין בעל קרי רשאי <span style="color: red;">לקרו' בתור'</span> יותר <span style="color: red;">משלשה</span> פסוקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עומד בתפלה ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר היה קורא בתורה ונזכר שהוא בעל קרי אינו מפסיק ועולה אלא מגמגם וקורא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר אין בעל קרי רשאי <span style="color: red;">לקרו'</span> בתורה יותר <span style="color: red;">משלשה</span> פסוקים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ונזכר שהוא <span style="color: red;">בעל קרי לא יפסיק ועולה אלא מקצר ועולה [*דך דך* +נ'א' בתלמוד ארץ ישראל מתניתא ברבים אבל בינו לבין עצמו מפסיק וכר' מאיר ברם ר' יהודה אפי' בינו לבין עצמו אינו מפסיק ??כ?שאין לו מים לטבול אבל יש לו מים לטבול אף ?[?נ'? ר'[ יהודה מודה שאינו מפסיק ועולה אלא מקצר (והולך) ועולה+] היה קורא בתורה ונזכר שהוא</span> בעל קרי לא יפסיק <span style="color: red;">[היה מקצר]</span> ועולה אלא מגמגם <span style="color: red;">ועולה ר' מאיר או'</span> אין בעל קרי רשאי לקרות בתורה יותר <span style="color: red;">משלשה פסוק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ונזכר שהוא <span style="color: red;">בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר בתלמוד [*מעיגל עד עיגל אינו בתלמודנו*] ארץ [ישראל] דווקא ברבים אבל בינו לבין עצמו מפסיק ר' יהוד' או' אפי' בינו לבין עצמו אינו מפסיק ושאין לו מים לטבול אבל יש לו מים לטבול אפי' ר' יהוד' מודה שמפסיק היה קור' בתור' ונזכר שהוא</span> בעל קרי לא <span style="color: red;">יהא מקצר</span> אלא מגמגם <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> אין בעל קרי רשאי לקרות בתורה יותר <span style="color: red;">משלשה</span> פסוקים
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר היה עומד בתפלה ונזכר שהוא <span style="color: red;">בעל קרי לא יפסי' ועולה אלא יקצר ועולה היה קורא בתורה ונזכר שהוא</span> בעל קרי אינו <span style="color: red;">מקצר</span> ועולה אלא <span style="color: red;">?מגמ?נ?ם</span> וקורא <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אין בעל קרי רשאי לקרות בתורה יותר <span style="color: red;">משלשה</span> פסוקים
<b>פריס 671</b>: ת"ר היה עומד בתפלה ונזכר שהוא <span style="color: red;">בעל קרי לא היה מפסיק ועולה אלא מקצר ועולה בתלמוד ארץ ישראל מתניתא ברבים אבל בינו לבין עצמו אינו מפסיק בשאין לו מים לטבול אבל יש לו מים לטבול אף ר' יהודה מודה שאין מפסיק ועולה אלא מקצר ועולה היה קורא בתורה ונזכר שהוא</span> בעל קרי לא <span style="color: red;">היה מקצר</span> ועולה אלא מגמגם <span style="color: red;">ועולה ר' מאיר אומ'</span> אין בעל קרי רשאי לקרות בתורה יותר <span style="color: red;">משלשה</span> פסוקים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 45</b>: <span style="color: red;">בתפי.. ............ ועול?ה?.. .......... ונזכר.. ............ מגמג.. ............ לקרו?ת?.. .........</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ונזכר שהוא בעל קרי לא יפסיק אלא יקצר היה קורא בתורה ונזכר שהוא בעל קרי אינו <span style="color: red;">מקצר</span> ועולה אלא מגמגם וקורא <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> אין בעל קרי רשאי לקרות בתורה יותר <span style="color: red;">משלשה פסוקין</span>
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עומד בתפלה ונזכר שהוא <span style="color: red;">בע?ל? קרי לא היה מפסיק ועולה אלא יקצר ועולה היה קורא בתורה ונזכר שהוא</span> בעל קרי לא היה <span style="color: red;">מקצר</span> ועולה אלא <span style="color: red;">מגםגם ועולה ר' מאיר או'</span> אין בעל קרי רשאי <span style="color: red;">לקרוא</span> בתורה יותר <span style="color: red;">משלשה ?פס?וקין</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך היה עומד בתפלה וראה צואה כנגדו מהלך לפניו עד שיזרקנה לאחוריו ד' אמות והתניא לצדדין ל"ק הא דאפשר הא דלא אפשר היה מתפלל ומצא צואה במקומו אמר רבה אע"פ שחטא תפלתו תפלה מתקיף ליה רבא והא זבח רשעים תועבה אלא אמר רבא הואיל וחטא אע"פ שהתפלל תפלתו תועבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך היה עומד בתפלה וראה צואה כנגדו מהלך לפניו עד שיזרקנה <span style="color: red;">לאחריו ארבע</span> אמות והתניא לצדדין <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאפשר הא דלא אפשר היה מתפלל ומצא צואה במקומו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אע"פ שחטא תפלתו תפלה מתקיף ליה רבא והא זבח רשעים תועבה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הואיל וחטא אע"פ שהתפלל תפלתו תועבה <span style="color: red;">מאי תקנתיה ליהדר וליצלי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך היה עומד בתפלה וראה <span style="color: red;">צוא'</span> כנגדו מהלך לפניו עד <span style="color: red;">שיזרקנ' לאחריו ארבע</span> אמות והתניא לצדדין <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאפשר הא דלא אפשר היה מתפלל ומצא צואה במקומו אמר רבה אע"פ שחטא תפלתו תפלה מתקיף ליה רבא והא זבח רשעים תועבה אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הואיל וחטא אע"פ שהתפלל תפלתו <span style="color: red;">תועב' מאי תקנתיה ליהדר וליצלי</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תועבה <span style="color: red;">הוא ..................................................</span> תפלתו <span style="color: red;">תועב?ה?..</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ותניא [+נ'א' תנו רבנן+]</span> אידך היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> וראה צואה <span style="color: red;">[כנגדו] [מהלך]</span> לפניו עד <span style="color: red;">שירחיקנה [+נ'א' כדי שיזרקנה+] לאחריו ארבע</span> אמות והתניא לצדדין <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאיפשר</span> הא דלא <span style="color: red;">איפשר תניא [+נ'א' תנו רבנן+] אידך המתפלל ונמצאת</span> צואה במקומו <span style="color: red;">[הואיל והתפלל] א'ע'פ'</span> שחטא <span style="color: red;">תפילתו תפילה א'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> זבח רשעים תועבה <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הואיל וחטא <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שהתפלל <span style="color: red;">אין [תפילתו] ( תפילה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעל קרי ראה ומצא מים צריך או אינו צריך סימן תנו רבנן</span> היה <span style="color: red;">עומ' בתפיל'</span> וראה צואה כנגדו מהלך לפניו עד שיזרקנה <span style="color: red;">לאחריו ארבע</span> אמות והתניא לצדדין <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאיפשר</span> הא דלא <span style="color: red;">איפשר תנו רבנן התפלל ונמצא[ת]</span> צואה במקומו <span style="color: red;">הואיל והתפלל א'ע'פ' שחט' תפילתו תפילה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> זבח רשעים <span style="color: red;">[תועבה] הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[הואיל וחטא] א'ע'פ'</span> שהתפלל <span style="color: red;">תפילתו</span> תועבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> היה עומד בתפלה וראה צואה כנגדו מהלך לפניו <span style="color: red;">כדי</span> שיזרקנה <span style="color: red;">לאחריו ארבע</span> אמות <span style="color: red;">והתני' לצדדיו לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאיפשר</span> הא דלא <span style="color: red;">איפשר ת"ר המתפלל ונמצאת</span> צואה במקומו <span style="color: red;">הואיל והתפלל א'ע'פ'</span> שחטא תפלתו תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> זבח רשעים תועבה <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הואיל וחטא <span style="color: red;">אף על פי</span> שהתפלל <span style="color: red;">אין תפלתו תפלה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> היה עומד בתפלה וראה צואה כנגדו מהלך לפניו <span style="color: red;">כדי שיזרקנו לאחריו</span> ד' אמות <span style="color: red;">והא תניא</span> לצדדין <span style="color: red;">לא לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאיפשר והא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר ת"ר ה(מת)[ת]פלל ונמצא</span> צואה במקומו <span style="color: red;">הואיל והתפלל א'ע'פ' שהתפלל</span> תפלתו תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> זבח רשעים תועבה <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הואיל וחטא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהתפלל תפלתו תועבה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 45</b>: היה <span style="color: red;">ע.. ........... לפניו.. .......... לצדד.. .......... המת?פ?.. ........ תפיל.. .......... רשע.. .........</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: תניא אידך היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> וראה <span style="color: red;">ציאה</span> כנגדו מהלך לפניו עד שיזרקנה <span style="color: red;">לאחריו ארבע</span> אמות והתניא לצדדין <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאיפשר</span> הא דלא <span style="color: red;">איפשר תנו רבנן המתפלל</span> ומצא צואה במקומו <span style="color: red;">אף על פי</span> שחטא <span style="color: red;">תפילתו תפילה</span> מתקיף <span style="color: red;">לה</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> זבח רשעים תועבה <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הואיל וחטא <span style="color: red;">אף על פי ש[ה]יתפלל תפילתו</span> תועבה
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עומד <span style="color: red;">?בת?.. ...... ..?א?ה צ?ואה כנ?גדו</span> מהלך לפניו <span style="color: red;">כדי שיזרקנו לאחריו ארבע</span> אמות <span style="color: red;">והא תניא</span> לצדדין <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאיפשר והא</span> דלא אפשר <span style="color: red;">תנו רבנן התפלל ונמצא</span> צואה במקומו <span style="color: red;">הואיל והתפלל אף על פי</span> שחטא <span style="color: red;">תפילתו</span> תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> זבח רשעים תועבה <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הואיל <span style="color: red;">והתפלל</span> וחטא <span style="color: red;">תפילתו</span> תועבה

<b>וילנא</b>: ת"ר היה עומד בתפלה ומים שותתין על ברכיו פוסק עד שיכלו המים וחוזר ומתפלל להיכן חוזר רב חסדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עומד בתפלה ומים שותתין על ברכיו פוסק עד שיכלו המים <span style="color: red;">וחוז'</span> ומתפלל להיכן חוזר רב חסדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הי'</span> עומד בתפלה ומים שותתין על ברכיו פוסק עד שיכלו המים וחוזר ומתפלל להיכן חוזר רב חסדא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">...............................................</span> שותתין <span style="color: red;">לו</span> על <span style="color: red;">ב.. ..........................................</span> וחוזר להיכן <span style="color: red;">הוא ?ח?..</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ומים שותתין <span style="color: red;">לו</span> על ברכיו <span style="color: red;">ממתין</span> עד שיכלו המים וחוזר <span style="color: red;">לתפילתו</span> להיכן חוזר רב <span style="color: red;">חסד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ומים שותתין על ברכיו <span style="color: red;">ממתין</span> עד שיכלו המים וחוזר להיכן חוזר רב חסדא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר היה עומד בתפלה ומים שותתין <span style="color: red;">לו</span> על ברכיו פוסק <span style="color: red;">וממתין</span> עד שיכלו המים וחוזר ומתפלל להיכן <span style="color: red;">הוא</span> חוזר רב חסדא
<b>פריס 671</b>: ת"ר היה עומד בתפלה ומים שותתין על ברכיו <span style="color: red;">ממתין</span> עד שיכלו וחוזר להיכן חוזר רב חסדא
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ומים שותתין על ברכיו פוסק עד שיכלו המים וחוזר ומתפלל להיכן <span style="color: red;">הוא</span> חוזר רב חסדא
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ומים <span style="color: red;">?ש?ותתין</span> על ברכיו <span style="color: red;">ממתין</span> עד שיכלו המים וחוזר להיכן חוזר רב חסדא

<b>וילנא</b>: אלא לאו ר' יהודה היא ודוקא קתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא לאו ר' יהודה היא ודוקא קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאו ר' יהודה היא ודוקא קתני
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">לא[ו] [ל]ר' יהוד'</span> ודוקא קתני
<b>מינכן 95</b>: אלא לאו ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">[וטעמא דראת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא לאו ר' יהודה <span style="color: red;">וטעמ' דראתה</span>
<b>פריס 671</b>: אלא לאו ר' יהודה היא

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: לה משמשת וראתה נדה אינה צריכה טבילה אבל בעל קרי גרידא מחייב לא תימא מברך אלא מהרהר ומי אית ליה לרבי יהודה הרהור והתניא בעל קרי שאין לו מים לטבול קורא קריאת שמע ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה ואוכל פתו ומברך לאחריה ואינו מברך לפניה אבל מהרהר בלבו ואינו מוציא בשפתיו דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר בין כך ובין כך מוציא בשפתיו אמר רב נחמן בר יצחק עשאן ר' יהודה כהלכות דרך ארץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לה משמשת <span style="color: red;">וראת'</span> נדה אינה צריכה טבילה אבל בעל קרי גרידא מחייב לא תימא מברך אלא מהרהר ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה הרהור והתניא בעל קרי שאין לו מים לטבול קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה ואוכל פתו ומברך לאחריה ואינו מברך לפניה אבל מהרהר בלבו ואינו מוציא בשפתיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך מוציא בשפתיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק עשאן ר' יהודה <span style="color: red;">כהלכו'</span> דרך ארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לה משמשת וראתה נדה אינה צריכה טבילה אבל בעל קרי גרידא מחייב לא תימא מברך אלא מהרהר ומי <span style="color: red;">אי'</span> ליה לרבי יהודה הרהור והתניא בעל קרי שאין לו מים לטבול קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> ואינו מברך לא לפניה ולא <span style="color: red;">לאחרי'</span> ואוכל פתו ומברך לאחריה ואינו מברך לפניה אבל מהרהר בלבו ואינו מוציא בשפתיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמר</span> בין כך ובין כך מוציא בשפתיו אמר רב נחמן בר יצחק עשאן ר' <span style="color: red;">יהוד' כהלכו'</span> דרך ארץ
<b>פירנצה 7</b>: לה משמשת <span style="color: red;">שראתה דם אין</span> צריכה טבילה אבל בעל קרי מחייב <span style="color: red;">אלא</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> מברך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מהרהר <span style="color: red;">[ומי</span> אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">הירהור]</span> והתניא בעל קרי <span style="color: red;">?(???)</span> שאין לו מים <span style="color: red;">לטבל</span> קורא <span style="color: red;">קר' שמ'</span> ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה <span style="color: red;">א[ו]כל</span> פתו <span style="color: red;">מברך</span> לאחריה ואינו מברך לפניה מהרהר <span style="color: red;">[בלבו]</span> ואינו מוציא בשפתיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או' [אף] יוציא</span> בשפתיו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">עשאוהו</span> ר' <span style="color: red;">?יה?ו?'</span> כהלכות דרך ארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא לא ראת צריכה טב..] וזב שראה קרי [משום] [ד]מעיקרא לאו בר</span> טבילה <span style="color: red;">[הוא] (?ו?)פטר ר' יהוד' הא</span> בעל קרי <span style="color: red;">(........... ..)[גרידא]</span> מחייב <span style="color: red;">אלא</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> מברך אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מהרהר ומי אית ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> הרהור והתניא בעל קרי שאין לו מים לטבול קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> ואינו מברך לא לפניה ולא לאחריה <span style="color: red;">א[ו]כל</span> פתו <span style="color: red;">[ו]מברך</span> לאחריה ואינו מברך לפניה מהרהר בלבו ואינו מוציא בשפתיו <span style="color: red;">[דברי ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אף</span> מוציא <span style="color: red;">בש..] אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">עשאם</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כהלכות דרך ארץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא לא ראתה מחייבה</span> לא תימא מברך אלא מהרהר ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה הרהור והתניא בעל קרי שאין לו מים לטבול קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> ואינו <span style="color: red;">מבר'</span> לא לפניה ולא לאחריה ואוכל פתו ומברך <span style="color: red;">לאחריו</span> ואינו מברך <span style="color: red;">לפניו ומהרהר</span> ואינו מוציא בשפתיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אף</span> מוציא בשפתיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק עשאן ר' יהודה כהלכות דרך ארץ
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וזב שראה קרי דמעיקרא לאו בר</span> טבילה <span style="color: red;">פטר ר' יהודה הא</span> בעל קרי גרידא מחייב לא תימא מברך אלא <span style="color: red;">אימא</span> מהרהר ומי אית ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">הירהור והא תניא</span> בעל קרי שאין לו מים לטבול קורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">ומברך</span> לפניה <span style="color: red;">ולאחריה אוכל</span> פתו ומברך <span style="color: red;">לאחריו שתים ואין</span> מברך <span style="color: red;">לפניו</span> מהרהר בלבו ואינו מוציא בשפתיו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אף</span> מוציא בשפתיו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">עשאם</span> ר' יהודה כהלכות דרך ארץ

<b>וילנא</b>: ורב המנונא חד אמר חוזר לראש וחד אמר למקום שפסק לימא בהא קמיפלגי מר סבר אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש ומר סבר למקום שפסק אמר רב אשי האי אם שהה אם לא שהה מיבעי ליה אלא דכולי עלמא אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש והתם בדלא שהה קמיפלגי דמר סבר גברא דחויא הוא ואין ראוי ואין תפלתו תפלה ומר סבר גברא חזיא הוא ותפלתו תפלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר לראש וחד <span style="color: red;">אמ' למקו'</span> שפסק <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר אם שהה כדי לגמור את <span style="color: red;">כלה</span> חוזר לראש ומר סבר למקום שפסק <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי אם שהה אם לא שהה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">דכלי</span> עלמא אם שהה כדי לגמור את <span style="color: red;">כלה</span> חוזר לראש והתם בדלא שהה <span style="color: red;">קא מפלגי</span> דמר סבר גברא דחויא הוא <span style="color: red;">ואינו</span> ראוי ואין תפלתו תפלה ומר סבר גברא חזיא הוא ותפלתו תפלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ' חזור</span> לראש וחד אמר <span style="color: red;">למקו'</span> שפסק לימא בהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש ומר סבר למקום שפסק אמר רב אשי האי אם שהה אם לא שהה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אם שהה כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">חוז' לראש'</span> והתם בדלא שהה <span style="color: red;">קא מפלגי</span> דמר סבר גברא דחויא הוא <span style="color: red;">ואינו</span> ראוי ואין תפלתו תפלה ומר סבר גברא חזיא <span style="color: red;">הו'</span> ותפלתו תפלה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">....................... המנ?ו?.. ............ חו?זר?</span> לראש וחד <span style="color: red;">אמ.. ................... ..?ש?פסק נימ' ב?ה?.. ........ מיפלגי דמר</span> סבר <span style="color: red;">א.. ................ ..לגמור</span> את <span style="color: red;">כלה חוז?ר?</span> לראש ומר סבר <span style="color: red;">למקו.. ............ ..אמ'</span> רב אשי האי שהה <span style="color: red;">ולא</span> שהה מיבעי ליה <span style="color: red;">א?לא דכולי?</span> עלמא שהה כדי לגמור את <span style="color: red;">כלה</span> חוזר לראש <span style="color: red;">והב'ע'</span> בדלא שהה <span style="color: red;">ובהא קא מפל' מר</span> סבר גברא <span style="color: red;">דחיא</span> הוא ומר סבר גברא חזיא הוא
<b>פירנצה 7</b>: ורב <span style="color: red;">הונא</span> חד <span style="color: red;">א'</span> חוזר לראש וחד <span style="color: red;">א' חוזר</span> למקום שפסק <span style="color: red;">נימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפל' דמר</span> סבר אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי <span style="color: red;">לגמו'</span> את כולה חוזר לראש ומר סבר <span style="color: red;">חוזר</span> למקום שפסק <span style="color: red;">[+נ'א' מתקיף לה</span> רב <span style="color: red;">אשי+] א' רב אשי האי שהא</span> לא <span style="color: red;">שהא מבעי</span> ליה אלא דכולי <span style="color: red;">על' שהא</span> חוזר לראש <span style="color: red;">והכא</span> בדלא <span style="color: red;">שהא קמיפלגי מר</span> סבר גברא <span style="color: red;">חזיא</span> הוא ומר סבר גברא <span style="color: red;">דחזיא [דחייא]</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר לראש וחד <span style="color: red;">אמ' חוזר</span> למקום <span style="color: red;">שהוא פוסק לימ'</span> בהא קמיפלגי מר סבר אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש ומר סבר <span style="color: red;">חוזר</span> למקום <span style="color: red;">שהוא פוסק מתקיף לה</span> רב אשי <span style="color: red;">הא שהא ולא שהא</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש <span style="color: red;">והכא</span> בדלא <span style="color: red;">שהא קמיפלגי ובהא</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר גברא <span style="color: red;">דחי[א]</span> הוא ומר סבר גברא <span style="color: red;">חזי'</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר לראש וחד <span style="color: red;">אמ' חוזר</span> למקום שפסק <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר</span> סבר אם שהה כדי לגמור את <span style="color: red;">כלה</span> חוזר לראש ומר סבר למקום שפסק <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי אם שהה <span style="color: red;">ולא</span> שהה מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">דכ"ע</span> אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש <span style="color: red;">והכא במאי עסקי' בלא</span> שהה <span style="color: red;">ובהא קא מיפלגי מר</span> סבר גברא <span style="color: red;">דחייא</span> הוא ומר סבר גברא <span style="color: red;">חזייא</span> הוא
<b>פריס 671</b>: ורב <span style="color: red;">?המ?נו?נא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר לראש וחד <span style="color: red;">א(ומ)[מ]' חוזר</span> למקום <span style="color: red;">שהוא פוסק לימ' בהאי</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש ומר סבר <span style="color: red;">חוזר</span> למקום <span style="color: red;">שהוא פוסק מתקיף לה</span> רב אשי האי שהה <span style="color: red;">ולא</span> שהה מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> דכולי עלמא אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש <span style="color: red;">והאי</span> בדלא <span style="color: red;">שהא ובהא</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר גברא <span style="color: red;">דחייא</span> הוא ומר סבר גברא <span style="color: red;">חזייא</span> הוא
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר לראש וחד <span style="color: red;">אמ' חוזר</span> למקום שפסק לימא בהא קמיפלגי מר סבר אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש ומר סבר <span style="color: red;">חוזר</span> למקום שפסק <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי אם <span style="color: red;">שהא</span> אם לא <span style="color: red;">שהא</span> מיבעי ליה אלא דכולי עלמא אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש והתם בדלא <span style="color: red;">שהא קמיפלגי</span> ומר סבר גברא <span style="color: red;">דחיא</span> הוא <span style="color: red;">ואינו ראוי ואין תפילתו</span>
<b>AIU: III A.5–6</b>: ורב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר לראש וחד <span style="color: red;">אמ' חוזר</span> למקום <span style="color: red;">שפוסק</span> לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר</span> סבר אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש ומר סבר <span style="color: red;">חוזר</span> למקום שפסק <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב אשי <span style="color: red;">?האי?</span> שהה <span style="color: red;">והאי</span> לא שהה מיבעי <span style="color: red;">?לי?ה ..... ..א אמ' רב אשי דכילי על?מ?א א?ם ?.......</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש <span style="color: red;">והכא בהא קא מיפלגי מר</span> סבר גברא <span style="color: red;">חזיא</span> הוא ומר סבר גברא <span style="color: red;">דח(.. ..... ..)[יא]</span> הוא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הנצרך לנקביו אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה אמר רב זביד ואיתימא רב יהודה לא שנו אלא שאינו יכול לשהות בעצמו אבל אם יכול לשהות בעצמו תפלתו תפלה ועד כמה אמר רב ששת עד פרסה איכא דמתני לה אמתניתא במה דברים אמורים כשאין יכול לעמוד על עצמו אבל אם יכול לעמוד על עצמו תפלתו תפלה ועד כמה אמר רב זביד עד פרסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן הנצרך לנקביו אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד לא שנו אלא שאינו יכול לשהות בעצמו אבל אם יכול לשהות בעצמו תפלתו תפלה ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת עד <span style="color: red;">פרס'</span> איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ' דברית' בד"א ?ב?שאין</span> יכול לעמוד על עצמו אבל אם יכול לעמוד על עצמו תפלתו תפלה ועד <span style="color: red;">כמה עד</span> פרסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הנצרך לנקביו אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה <span style="color: red;">א'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לא שנו אלא שאינו <span style="color: red;">יכו' לשהו'</span> בעצמו אבל אם יכול לשהות בעצמו תפלתו תפלה ועד כמה אמר רב ששת עד פרסה איכא דמתני לה <span style="color: red;">אמתנית' בד"א בשאין</span> יכול לעמוד על עצמו אבל אם יכול לעמוד על עצמו תפלתו תפלה ועד כמה אמר רב זביד עד פרסה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ת'ר' היה צריך</span> לנקביו <span style="color: red;">לא</span> יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">יהודח</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">בשאינו</span> יכול <span style="color: red;">לעמוד על עצמו</span> אבל יכול <span style="color: red;">לעמוד על עצמ'</span> תפלתו תפלה ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת עד פרסה איכא דמתני לה אמתניתא <span style="color: red;">הנצרך לנקביו אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה</span> במה דברים <span style="color: red;">אמורי' בשאינו</span> יכול לעמוד על עצמו אבל יכול לעמוד על עצמו תפלתו תפלה ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ' רב יהודה</span> עד פרסה
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">היה צריך</span> לנקביו <span style="color: red;">לא</span> יתפלל ואם התפלל <span style="color: red;">תפילתו</span> תועבה <span style="color: red;">א'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואית'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' במ' דב' אמ' בשאין</span> יכול <span style="color: red;">להעמיד עצמו</span> אבל יכול <span style="color: red;">להעמיד עצמו תפילתו תפילה</span> ועד כמה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">זביד [+נ'א' רב ששת+] ואיתמא רב יהוד'</span> עד פרסה <span style="color: red;">[ואיכא</span> דמתני לה אמתניתא <span style="color: red;">היה צריך לנקביו אל יתפלל ואם התפלל תפילתו תועיבה ב'ד'א' ??כ?שאין</span> יכול לעמוד על עצמו אבל יכול לעמוד על עצמו <span style="color: red;">?תפ?י?לתו ?תפ?י?לה עד</span> כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ' רב יהודה</span> עד <span style="color: red;">?כ?מה עד פ?ר?סה]</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">היה צריך</span> לנקביו <span style="color: red;">לא</span> יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ב'ד'א' בשאינו</span> יכול <span style="color: red;">לשהות את</span> עצמו אבל יכול <span style="color: red;">לשהות את</span> עצמו תפלתו <span style="color: red;">(תועבה) תפילה</span> ועד <span style="color: red;">כמה עד</span> פרסה <span style="color: red;">ואיכ' דמתנ(י)[ו] ל(?ה?.. .................................................. ..)[ה הכי תנו רבנן] הנצרך לנקביו הרי זה לא יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה במ'ד'א' שאינו יכול לעכב עצמו אבל יכול לעכב עצמו תפלתו תפלה ועד כמה אמ' רב זביד ואיתימ' רב יהוד' עד פרסה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הנצרך לנקביו <span style="color: red;">הרי זה לא</span> יתפלל ואם <span style="color: red;">התפל'</span> תפלתו תועבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יהודה לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">שאין</span> יכול <span style="color: red;">לעמוד על עצמו</span> אבל יכול <span style="color: red;">לעמוד על עצמו</span> תפלתו תפלה ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת עד פרסה איכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופא דמתניתי' הנצרך לנקביו הרי זה לא יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה ב'ד'א' בשאין</span> יכול לעמוד על עצמו אבל <span style="color: red;">בשיכול</span> לעמוד על עצמו תפלתו תפלה ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימא רב יהודה</span> עד פרסה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר היה צריך</span> לנקביו אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יהודה לא שנו אלא <span style="color: red;">שאין</span> יכול <span style="color: red;">לעמוד על עצמו</span> אבל יכול <span style="color: red;">לעמוד על עצמו</span> תפלתו תפלה ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">זביד ואיתימ' רב יהודה</span> עד פרסה איכא דמתני לה אמתניתא <span style="color: red;">הוצרך לנקביו הרי זה אל יתפלל ואם התפלל תפלתו תועבה ב'ד'א' בשאינו</span> יכול לעמוד על עצמו אבל יכול לעמוד על עצמו <span style="color: red;">תפלת[ו]</span> תפלה ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ' רב יהודה</span> עד פרסה
<b>AIU: III A.5–6</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">היה צריך</span> לנקביו <span style="color: red;">לא יתפל?ל?</span> ואם התפלל תפלתו <span style="color: red;">תועיבה אמ' ר?ב?</span> זביד ואיתימא רב יהודה לא שנו אלא שאינו <span style="color: red;">יכיל לעמוד על עצמו</span> אבל <span style="color: red;">יכיל לעמוד על עצמו תפילתו תפילה</span> ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> עד <span style="color: red;">פ?ר?סה ואיכא</span> דמתני לה אמתניתא במה דברים אמורים <span style="color: red;">בשאין</span> יכול לעמוד על <span style="color: red;">עצמו אבל יכול לעמוד על עצמו תפילתו תפילה עד כמה אמ' רב זביד ו?א?ית?י?מא רב יהודה עד פרסה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן הנצרך לנקביו הרי זה לא יתפלל משום שנאמר הכון לקראת אלהיך ישראל ואמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן מ"ד שמור רגלך כאשר תלך אל בית האלהים שמור עצמך שלא תחטא ואם תחטא הבא קרבן לפני וקרוב לשמוע (דברי חכמים) אמר רבא הוי קרוב לשמוע דברי חכמים שאם חוטאים מביאים קרבן ועושים תשובה מתת הכסילים [זבח] אל תהי ככסילים שחוטאים ומביאים קרבן ואין עושים תשובה כי אינם יודעים לעשות רע אי הכי צדיקים נינהו אלא אל תהי ככסילים שחוטאים ומביאים קרבן ואינם יודעים אם על הטובה הם מביאים אם על הרעה הם מביאים אמר הקב"ה בין טוב לרע אינן מבחינים והם מביאים קרבן לפני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן הנצרך לנקביו הרי זה לא יתפלל משום <span style="color: red;">שנ'</span> הכון לקראת אלהיך ישראל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> שמור רגלך כאשר תלך אל בית האלהים שמור עצמך <span style="color: red;">כדי</span> שלא תחטא ואם תחטא הבא קרבן לפני וקרוב לשמוע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הוי קרוב לשמוע דברי חכמים שאם חוטאים מביאים קרבן ועושים תשובה מתת הכסילים אל תהי ככסילים <span style="color: red;">שחוטאין ומביאין</span> קרבן ואין עושים תשובה כי אינם <span style="color: red;">יודעי' לעשו'</span> רע אי הכי צדיקים נינהו אלא אל תהי ככסילים שחוטאים <span style="color: red;">ומביאין</span> קרבן <span style="color: red;">ואינן יודעין</span> אם על <span style="color: red;">תשובה</span> הם מביאים אם על הרעה הם <span style="color: red;">מביאין אמ' הק"בה</span> בין טוב לרע <span style="color: red;">אין מבחינין</span> והם <span style="color: red;">מביאין</span> קרבן לפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן הנצרך לנקביו הרי זה לא יתפלל משום <span style="color: red;">שנ'</span> הכון לקראת אלהיך ישראל ואמר רבי שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יונתן <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> שמור רגלך <span style="color: red;">באשר</span> תלך אל בית האלהים שמור עצמך <span style="color: red;">כדי</span> שלא תחטא ואם תחטא <span style="color: red;">הבא</span> קרבן לפני וקרוב לשמוע <span style="color: red;">א'</span> רבא הוי קרוב לשמוע דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> שאם חוטאים מביאים קרבן ועושים תשובה מתת הכסילים אל תהי ככסילים <span style="color: red;">שחוטאין ומביאין</span> קרבן ואין עושים תשובה כי אינם <span style="color: red;">יודעין לעשו' רעה</span> אי הכי צדיקים נינהו אלא אל תהי ככסילים שחוטאים <span style="color: red;">ומביאין</span> קרבן <span style="color: red;">ואינן יודעין</span> אם על <span style="color: red;">תשובה</span> הם מביאים אם על הרעה הם <span style="color: red;">מביאין</span> אמר הקב"ה בין טוב לרע <span style="color: red;">אין מבחינין</span> והם <span style="color: red;">מביאין</span> קרבן לפני
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">תניא אידך היה צריך</span> לנקביו <span style="color: red;">אל</span> יתפלל <span style="color: red;">מש?ו?ם</span> שנאמר הכון לקראת אלהיך ישראל <span style="color: red;">אמר ר'</span> שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> שמור רגלך כאשר תלך אל <span style="color: red;">בית האלהים וקרוב לשמוע מתת הכסילים זבח כי אינם יודעין לעשות רע שמור רגלך כאשר תלך אל</span> בית האלהים שמור עצמך שלא <span style="color: red;">תתחטא משתחטא ותביא</span> קרבן לפני וקרוב לשמוע <span style="color: red;">מתת הכסילים זבח אמ'</span> רבא הוי קרוב לשמוע דברי חכמים <span style="color: red;">שמביאים</span> קרבן <span style="color: red;">ועושין</span> תשובה <span style="color: red;">ואל</span> תהי ככסילים <span style="color: red;">שמביאים</span> קרבן ואין <span style="color: red;">עושי'</span> תשובה כי אינם יודעים לעשות רע <span style="color: red;">א'ה' צדיקי'</span> נינהו אלא <span style="color: red;">חוטאים</span> ומביאים קרבן ואינם יודעים אם על <span style="color: red;">טובה</span> הם <span style="color: red;">מביאין או</span> על <span style="color: red;">רעה הם מביאין אמ' ה'ב'ה' אם</span> בין טוב לרע אינן <span style="color: red;">מבחינין קרבן מביאין לפני</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תניא אידך היה צריך</span> לנקביו <span style="color: red;">אל</span> יתפלל משום <span style="color: red;">שנ'</span> הכון לקראת אלהיך <span style="color: red;">ישר' א' ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מאי דכת'</span> שמור רגלך <span style="color: red;">באשר</span> תלך האלהים שמור עצמך שלא <span style="color: red;">(י)[ת]חטא</span> ואם <span style="color: red;">[מש]תחטא [ו]תביא לפני</span> קרבן וקרוב <span style="color: red;">לשמע מתת הכסילים זבח א'</span> רבא הוי קרוב <span style="color: red;">לשמע דב' ??תל'? חכ' שמביאין</span> קרבן <span style="color: red;">ועושין</span> תשובה <span style="color: red;">ואל</span> תהי ככסילים <span style="color: red;">שחוטאין ומביאין</span> קרבן ואין <span style="color: red;">עושין תשו'</span> כי אינם <span style="color: red;">יודעין</span> לעשות רע אי הכי <span style="color: red;">צדיקי</span> נינהו אלא אל תהי ככסילים <span style="color: red;">שהן חוטאין ומביאין</span> קרבן <span style="color: red;">ואין יודעין</span> אם על <span style="color: red;">טובה הן מביאין קרבן</span> אם על <span style="color: red;">רעה</span> הם <span style="color: red;">מביאין קרב' א' הק'</span> בין <span style="color: red;">לטובה לרעה אין</span> מבחינים <span style="color: red;">קרבן מביאין לפניי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא אידך היה צריך</span> לנקביו הרי זה לא יתפלל משום <span style="color: red;">שנ'</span> הכון לקראת אלהיך ישראל <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">מאי דכתי' שמר</span> רגלך <span style="color: red;">באשר</span> תלך אל <span style="color: red;">בית האלהים וקרוב לשמוע מתת הכסילים זבח כי אינם יודעים לעשות רע שמור רגלך [בתורה כדי שלא]</span> שלא תחטא <span style="color: red;">משתחטא ותביא</span> קרבן לפני וקרוב לשמוע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הוי קרוב לשמוע דברי חכמים <span style="color: red;">ש(.. ..... ..)[מבי]אין (מביאין)</span> קרבן <span style="color: red;">ועושין</span> תשובה <span style="color: red;">ואל</span> תהי ככסילים <span style="color: red;">שמביאין</span> קרבן ואין <span style="color: red;">עושין</span> תשובה כי אינם יודעים לעשות רע אי הכי צדיקים נינהו אלא אל תהי ככסילים <span style="color: red;">שחוטאין ומביאין</span> קרבן ואינם יודעים אם על <span style="color: red;">טובה</span> הם מביאים אם על <span style="color: red;">רעה</span> הם <span style="color: red;">מביאין ואמ' הק'ב'ה'</span> בין טוב לרע <span style="color: red;">אין מבחינין</span> והם <span style="color: red;">מביאין לפני</span> קרבן <span style="color: red;">(...)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא אידך היה צריך</span> לנקביו <span style="color: red;">אל</span> יתפלל משום <span style="color: red;">שנא'</span> הכון לקראת אלהיך ישראל <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> שמור רגלך כאשר תלך אל <span style="color: red;">בית האלהים וקרוב לשמוע מתת הכסילים זבח שמור רגלך</span> שלא תחטא <span style="color: red;">ותביא</span> קרבן לפני וקרוב לשמוע <span style="color: red;">מתת הכסילים זבח אמ'</span> רבא הוי קרוב לשמוע דברי חכמים <span style="color: red;">שאינו</span> חוטאים <span style="color: red;">ומביאים</span> קרבן <span style="color: red;">ועושין</span> תשובה <span style="color: red;">ואל</span> תהי ככסילים <span style="color: red;">שחוטאין</span> ומביאים קרבן ואין <span style="color: red;">עושין</span> תשובה כי אינם יודעים לעשות רע <span style="color: red;">או</span> הכי <span style="color: red;">צדיקי</span> נינהו אלא אל תהי ככסילים <span style="color: red;">שחוטאין ומביאין</span> קרבן <span style="color: red;">ואתם</span> יודעים אם על <span style="color: red;">טובה</span> הם <span style="color: red;">מביאין</span> אם על <span style="color: red;">רעה הן מביאין אמ' הק'ב'ה' בין טוב לרע אין מבחינין וקרבן</span> הם <span style="color: red;">מביאין לפני</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תניא אידך היה צריך</span> לנקביו <span style="color: red;">אל</span> יתפלל משום <span style="color: red;">שנ'</span> הכון לקראת אלהיך ישראל <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> שמור רגלך <span style="color: red;">באשר</span> תלך אל בית האלהים שלא תחטא <span style="color: red;">ממה שתחטא ותביא</span> קרבן וקרוב לשמוע <span style="color: red;">מתת הכסילים זבח אמ'</span> רבא הוי קרוב לשמוע דברי חכמים <span style="color: red;">שמביאין</span> קרבן <span style="color: red;">ועושה</span> תשובה <span style="color: red;">ואל</span> תהי <span style="color: red;">בכסילי(ן)[ם] ואינם עושין</span> תשובה כי אינם יודעים לעשות רע אי הכי צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> נינהו אלא <span style="color: red;">הכי קאמ' אינם</span> יודעים אם על <span style="color: red;">טובה</span> הם מביאים <span style="color: red;">ואם</span> על <span style="color: red;">רעה הם מביאים אמ' הק'ב'ה' בין טובה לרעה אינם</span> מבחינים <span style="color: red;">קרבן</span> מביאים <span style="color: red;">לפניו</span>
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">?ת?ניא נמי הכי היה צריך לנק.. ....... ..א</span> יתפלל <span style="color: red;">שנא'</span> הכון לקראת אלהיך <span style="color: red;">יש אמ' רב</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> שמור רגלך כאשר תלך אל בית האלהים שמור עצמך שלא תחטא <span style="color: red;">משתחטא תביא</span> קרבן וקרוב לשמוע <span style="color: red;">מתת הכסילים זבח</span> הוי קרוב לשמוע דברי <span style="color: red;">חכ' שמביאין</span> קרבן <span style="color: red;">ועושין</span> תשובה <span style="color: red;">וא(..)[ל]</span> תהי ככסילים <span style="color: red;">שמביאין</span> קרבן ואין <span style="color: red;">עושין</span> תשובה כי אינם יודעים לעשות רע צדיקים <span style="color: red;">גמורים</span> נינהו אלא <span style="color: red;">הכי קאמ' אינם</span> יודעים אם על <span style="color: red;">טובה</span> הם מביאים אם <span style="color: red;">לרעה הן מביאין אמ'ר ה'ק'ב'ה'</span> בין <span style="color: red;">טובה לרעה אין מבחינין קרבן מביאין לפני</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי ואיתימא רב חנינא בר פפא אמר שמור נקביך בשעה שאתה עומד בתפלה לפני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אשי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב חנינא בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> שמור נקביך בשעה שאתה עומד בתפלה לפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">ואיתימר</span> רב חנינא בר פפא אמר שמור נקביך בשעה שאתה עומד בתפלה לפני
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אסי</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר פפא שמור נקביך בשעה שאתה עומד <span style="color: red;">בתפל'</span> לפני
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' אסי ואיתימ ר'</span> חנינא בר פפא <span style="color: red;">א'</span> שמור נקביך בשעה שאתה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> לפני <span style="color: red;">המקום</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אסי ואיתימ' רב [רב</span> חנינא <span style="color: red;">בר]</span> פפא שמור נקביך בשעה שאתה עומד <span style="color: red;">בתפילה לפניו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר אסי ואיתימ' ר'</span> חנינא בר פפא שמור נקביך בשעה שאתה עומד בתפלה לפני
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר אסי ואיתימ' ר'</span> חנינא בר פפא <span style="color: red;">שמור רגלך</span> שמור נקביך בשעה שאתה עומד לפני
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אשי ואיתימא <span style="color: red;">ר' חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> שמור נקביך בשעה שאתה עומד <span style="color: red;">?ב?תפילה</span> לפני

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הנכנס לבית הכסא חולץ תפיליו ברחוק ד' אמות ונכנס אמר רב אחא בר רב הונא אמר רב ששת לא שנו אלא בית הכסא קבוע אבל בית הכסא עראי חולץ ונפנה לאלתר וכשהוא יוצא מרחיק ד' אמות ומניחן מפני שעשאו בית הכסא קבוע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן הנכנס לבית הכסא חולץ תפיליו ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ונכנס <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב ששת לא שנו אלא בית הכסא קבוע אבל בית הכסא עראי חולץ ונפנה לאלתר וכשהוא יוצא מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומניחן מפני שעשאו בית הכסא קבוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הנכנס לבית הכסא חולץ תפיליו ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ונכנס <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר רב הונא אמר רב ששת לא שנו אלא בית הכסא קבוע אבל בית הכסא עראי חולץ <span style="color: red;">ונפנ'</span> לאלתר וכשהוא יוצא מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומניחן מפני שעשאו בית הכסא קבוע
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ת'ר' ..........</span> לבית <span style="color: red;">הכס.. ...................</span> ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">..?נ?כנס וכשהוא יוצא .............. ..בע אמות ומניחן אמ'</span> רב אחא בר הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">........... ..א שאנו</span> אלא <span style="color: red;">בבית</span> הכסא קבוע אבל בית הכסא <span style="color: red;">........... ..לץ</span> ונפנה לאלתר וכשהוא יוצא מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומניחן מפני שעשאו קבוע
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן הנכנס לבית הכסא חולץ תפיליו ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ונכנס <span style="color: red;">וכשהוא יוצא מרחיק ארבע אמות ומניחן א'</span> רב אחא בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת לא שנו אלא בית הכסא קבוע אבל בית הכסא עראי חולץ ונפנה לאלתר וכשהוא יוצא <span style="color: red;">מרחוק ארבע</span> אמות <span style="color: red;">(מנ..חן) [מניחן]</span> מפני שעשאו קבוע
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הנכנס לבית הכסא חולץ תפיליו ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ונכנס <span style="color: red;">וכשהוא יוצא מרחיק ארבע אמות ומניחן אמ'</span> רב אחא בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא שנו אלא <span style="color: red;">בבית</span> הכסא קבוע אבל <span style="color: red;">בבית</span> הכסא עראי <span style="color: red;">חולצן</span> ונפנה לאלתר וכשהוא יוצא מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומניחן מפני שעשאו <span style="color: red;">כבית</span> הכסא קבוע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הנכנס לבית הכסא חולץ <span style="color: red;">תפליו</span> ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ונכנס <span style="color: red;">וכשהוא יוצ(י)א מרחיק ארבע אמות ומניחן אמ'</span> רב אחא בר הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בית הכסא קבוע אבל בית הכסא עראי חולץ ונפנה לאלתר וכשהוא יוצא מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומניחן מפני שעשאו בית הכסא קבוע
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הנכנס לבית הכסא חולץ תפיליו ברחוק <span style="color: red;">ארב' אמות ומניחן אמ'</span> בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בבית</span> הכסא קבוע אבל <span style="color: red;">בבית</span> הכסא עראי חולץ ונפנה לאלתר וכשהוא יוצא מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומניחן מפני שעשאו בית <span style="color: red;">כסא</span> קבוע
<b>Gottweig: Cod. 358</b>: עראי חולץ ונפנה לאלתר וכשהוא יוצא <span style="color: red;">מרחוק ארבע</span> אמות ומניחן מפני שעשאו קבוע
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: <span style="color: red;">.................. ..רב</span> אחא בר <span style="color: red;">חנינא אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">?ל?א שאנו אל'</span> בית הכסא קבוע אבל בית הכסא עראי חולץ ונפנה לאלתר וכשהוא יוצא מרחיק <span style="color: red;">..בע</span> אמות ומניחן שעשאו בית הכסא קבוע
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ששת לא שנו אלא בית הכסא <span style="color: red;">קבע</span> אבל בית הכסא <span style="color: red;">עראיי חולצן</span> ונפנה לאלתר וכשהוא יוצא <span style="color: red;">מרחוק ארבע</span> אמות ומניחן מפני שעשאו בית הכסא <span style="color: red;">קבע שינוי סדר תאנו רבנן הנכנס לבית הכסא חולץ תפיליו ברחוק ארבע אמות ונכנס וכשהוא יוצא מרחיק ארבע אמות ומניחן אמ' ר' אחא בר הונא אמ' רב</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו שיכנס אדם בתפילין לבית הכסא קבוע להשתין מים רבינא שרי רב אדא בר מתנא אסר אתו שיילוה לרבא אמר להו אסור חיישינן שמא יפנה בהן ואמרי לה שמא יפיח בהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איבעיא להו מהו שיכנס אדם בתפילין לבית הכסא קבוע להשתין מים רבינא שרי רב אדא בר מתנא אסר אתו שיילוה לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אסור חיישינן שמא יפנה בהן ואמרי לה שמא יפיח בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מהו שיכנס אדם בתפילין לבית הכסא קבוע להשתין מים רבינא שרי רב אדא בר מתנא אסר אתו שיילוה לרבא אמר להו אסור <span style="color: red;">שחיישינן</span> שמא יפנה בהן ואמרי לה שמא יפיח בהן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איבעיא להו מהו שיכנס אדם בתפילין לבית <span style="color: red;">.................................................. ..ינן שמא יפנה ................................................ ..?מ?תנה</span> אסר אתו <span style="color: red;">................. ..?א? א.. .........................</span> שמא יפנה בהן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איב'</span> להו מהו שיכנס אדם <span style="color: red;">בתפיליו</span> לבית הכסא קבוע <span style="color: red;">[+נ'א' עראי וכ'ג' הר'א'ב'ד'+]</span> להשתין <span style="color: red;">מים מי חיישינן שמא יפנה בהן או לא</span> רבינא שרי רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> אסר אתו שיילוה <span style="color: red;">לרבינא [+נ'א' לרבא+] א'</span> להו אסור חיישינן שמא יפנה <span style="color: red;">בהם</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מהו שיכנס אדם <span style="color: red;">[בתפליו]</span> לבית הכסא קבוע <span style="color: red;">(ו?י?)[לה]שתין מים מי חיישינן שמא י(.. ....... ..)[פנה] בהם או לא</span> רבינא שרי <span style="color: red;">ורב</span> אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> אסר אתו שיילוה לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אסור <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יפנה <span style="color: red;">בהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו מהו שיכנס אדם <span style="color: red;">להשתין מים בבית</span> הכסא קבוע <span style="color: red;">בתפילין מי חיישינן שמא יפנה בהם או לא</span> רבינא שרי <span style="color: red;">ורב</span> אדא בר <span style="color: red;">מתניה</span> אסר אתו <span style="color: red;">ושיילוה</span> לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אסור <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יפנה בהן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">איבעייא</span> להו מהו שיכנס אדם <span style="color: red;">בתפיליו בבית</span> הכסא קבוע <span style="color: red;">וישתין מים מי חיישינ' שמא יפנה בהן אי לא</span> רבינא שרי <span style="color: red;">ורב</span> אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> אסר <span style="color: red;">אייתו ושיילוה</span> לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יפנה בהן
<b>Gottweig: Cod. 358</b>: איבעיא להו מהו שיכנס אדם בתפילין לבית הכסא קבוע להשתין <span style="color: red;">מים מי חיישינן [?שמא? יפ?נה? בהן</span> רבינא <span style="color: red;">שרי] ורב</span> מתנא אסר אתו <span style="color: red;">ושאלו</span> לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אסור שמא יפנה בהן
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איבעיא להו מהו שיכנס אדם <span style="color: red;">בתפיליו</span> לבית הכסא <span style="color: red;">קבע וישתין מים מי חיישינן שמא יפנה בהן אילא</span> רבינא שרי <span style="color: red;">ורב</span> אדא בר מתנא אסר אתו שיילוה לרבא אמר להו אסור <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יפנה בהן

<b>וילנא</b>: תניא אידך הנכנס לבית הכסא קבוע חולץ תפיליו ברחוק ד' אמות ומניחן בחלון הסמוך לרשות הרבים ונכנס וכשהוא יוצא מרחיק ד' אמות ומניחן דברי בית שמאי ובית הלל אומרים אוחזן בידו ונכנס ר"ע אומר אוחזן בבגדו ונכנס בבגדו ס"ד זימנין מישתלי להו ונפלי אלא אימא אוחזן בבגדו ובידו ונכנס ומניחם בחורין הסמוכים לבית הכסא ולא יניחם בחורין הסמוכים לרשות הרבים שמא יטלו אותם עוברי דרכים ויבא לידי חשד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך הנכנס לבית הכסא קבוע חולץ תפיליו ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומניחן בחלון הסמוך לרשות הרבים ונכנס וכשהוא יוצא מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומניחן דברי בית שמאי ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> אוחזן בידו ונכנס <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> אוחזן בבגדו ונכנס בבגדו ס"ד <span style="color: red;">זמני משתלי</span> להו ונפלי אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אוחזן בבגדו ובידו ונכנס ולא יניחם <span style="color: red;">בחורים</span> הסמוכים לרשות הרבים שמא יטלו אותם עוברי דרכים ויבא לידי חשד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך הנכנס <span style="color: red;">לבי'</span> הכסא קבוע חולץ תפיליו ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומניחן בחלון הסמוך <span style="color: red;">לר"ה</span> ונכנס וכשהוא יוצא מרחיק ד' <span style="color: red;">אמו'</span> ומניחן דברי <span style="color: red;">ב"ש וב"ה או'</span> אוחזן בידו ונכנס <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אוחזן בבגדו ונכנס בבגדו ס"ד <span style="color: red;">זימני משתלי</span> להו ונפלי אלא אימא אוחזן בבגדו ובידו ונכנס ולא יניחם <span style="color: red;">בחורים</span> הסמוכים <span style="color: red;">לר"ה</span> שמא יטלו אותם עוברי <span style="color: red;">דרכי'</span> ויבא לידי חשד
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תניא אידך הנכנס לבית הכסא חולץ <span style="color: red;">תפליו</span> ברחוק ד' אמות ונכנס <span style="color: red;">וכשמניח'</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ומניח'</span> דברי <span style="color: red;">ב'ש' וב'ה' אומרים</span> אוחזן בידו ונכנס <span style="color: red;">ור' עקיבא אומ'</span> אוחזן בבגדו ונכנס בבגדו <span style="color: red;">סל' דעת'</span> זימנין <span style="color: red;">דמשתלי ונפלן</span> אלא אוחזן בבגדו <span style="color: red;">בידו</span> ונכנס ולא יניחם בחורין הסמוכים לרשות הרבים שמא <span style="color: red;">נוטלין אותן</span> עוברי דרכים <span style="color: red;">ובא</span> לידי חשד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תניא אידך הנכנס לבית הכסא קבוע חולץ תפיליו ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומניחן בחלון הסמוך לרשות <span style="color: red;">הרב' דב'</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הילל או' אוחז</span> בידו ונכנס <span style="color: red;">ר' עקיב' או' אחזן</span> בבגדו ונכנס <span style="color: red;">[בבגדו זמנין דמשתלי</span> ונפלי אלא אוחזן בבגדו <span style="color: red;">בידו</span> ונכנס <span style="color: red;">??א?יבעי]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס לבית הכסא קבוע חולץ תפיליו ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">[ומניחן</span> בחלון הסמוך <span style="color: red;">לרשו' הרבי']</span> ונכנס וכשהוא יוצא מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומניחן דברי <span style="color: red;">ב"ש וב"ה או'</span> אוחזן בידו ונכנס <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> אוחזן בבגדו ונכנס בבגדו ס"ד זימנין <span style="color: red;">דמשתלי</span> ונפלי אלא אוחזן בבגדו <span style="color: red;">בידו</span> ונכנס ולא יניחם בחורין <span style="color: red;">הסמוכין לבית הכסא</span> שמא <span style="color: red;">(..)(..)[י]טל(..)){ו} אותן</span> עוברי <span style="color: red;">רשות הרבים ו[י]בא</span> לידי חשד
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך הנכנס <span style="color: red;">לבית הכסא חולץ תפליו ברחוק ארבע אמות ונכנס וכשמניח(ו)ן מרחי' ארבע אמות ומניחן</span> דברי <span style="color: red;">ב"ש וב"ה אומ'</span> אוחזן בידו ונכנס <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אוחזן <span style="color: red;">בבגד</span> ונכנס בבגדו <span style="color: red;">זמנין שמשתלי</span> ונפלי אלא אוחזן בבגדו ובידו ונכנס ולא יניחם בחורין <span style="color: red;">הסמוכין</span> לרשות הרבים שמא <span style="color: red;">נוטלין</span> אותם עוברי דרכים <span style="color: red;">ובא</span> לידי חשד
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הנכנס לבית הכסא חולץ תפיליו ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ונכנס וכשהוא יוצא מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומניחן <span style="color: red;">זו</span> דברי בית שמאי <span style="color: red;">בית</span> הלל <span style="color: red;">אומרי' אוחזן בבגדו ונכנס בבגדו ס"ד מישתלי ושדי להו אלא אימא</span> אוחזן בידו <span style="color: red;">ובבגדו</span> ונכנס ולא <span style="color: red;">יניח</span> בחורין <span style="color: red;">הסמוכי?םן?</span> לרשות הרבים שמא <span style="color: red;">נוטלין</span> אותם עוברי <span style="color: red;">רשות הרבים</span>
<b>Gottweig: Cod. 358</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס לבית הכסא קבוע חולץ <span style="color: red;">תפילין</span> ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומניחן בחלון הסמוך לרשות הרבים ונכנס דברי בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> אוחזן בידו ונכנס <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אוחזן בבגדו ונכנס בבגדו <span style="color: red;">דילמא</span> מישתלי <span style="color: red;">ושרי</span> להו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אוחזן בבגדו <span style="color: red;">בידו</span> ונכנס
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: תניא אידך הנכנס <span style="color: red;">לבית הכסא חולץ ?ת?פל?י?.. ברחוק ארבע אמות ונכנס וכשמניחן מרחיק ארבע אמות ומניחן</span> דברי בית שמאי <span style="color: red;">..?ב"ה? אומרי'</span> אוחזן בידו ונכנס <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' ......... ב..ג.. ......... ..?כ?נס</span> בבגדו <span style="color: red;">[ס"ד] זמנין דמשתלי .......... ..אלא</span> אוחזן בבגדו ובידו ונכנס ולא <span style="color: red;">............ ..?ב?חורין הסמוכין לרה"ר</span> שמא <span style="color: red;">נוטלין ............ ..?ע?וברי</span> דרכים <span style="color: red;">ובא</span> לידי חשד
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן</span> הנכנס לבית הכסא חולץ <span style="color: red;">תפילין</span> ברחוק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ונכנס וכשהוא יוצא מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומניחן <span style="color: red;">מפני שעשאו בית הכסא קבע תנו רבנן הנכנס לבית הכסא חולץ תפילין ברחוק ארבע אמות ונכנס וכשהוא יוציא מרחוק ארבע אמות ומניחן אילו</span> דברי בית שמאי <span style="color: red;">בית הל' אומרין</span> אוחזן בידו ונכנס <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אומר אוחזן בבגדו ונכנס בבגדו <span style="color: red;">חל?ץ? רע משתלי ושדי</span> להו אלא אוחזן בבגדו ובידו <span style="color: red;">טהור במה דברים אילו לעצמו אבל לאחרים ארבעים סאה ר' יהודה או' ארבעים סאה מכל מקום פליגי בה ר' יו[ח]נן ור' יהושע בן לוי ר' לעזר ור' יוסי בר חנינא חד מהאי זווא וח?ד? מהאי זווא ארישא וחד מהאי זווא וחד מהאי זווא אסיפא חד מהאי זווא וחד מהאי זווא ארישא חד ?א?מ' הא דאמרת לאחרים ארב?ע?..?ם? ?סא?ה לא שנו אלא בחולה המרגיל אבל בחולה לאונסו תשעת קבין וחד אמ' כל לאחרים חולה לאונסו עד דאיבא ארבעים סאה</span>

<b>וילנא</b>: ומעשה בתלמיד אחד שהניח תפיליו בחורין הסמוכים לרשות הרבים ובאת זונה אחת ונטלתן ובאת לבית המדרש ואמרה ראו מה נתן לי פלוני בשכרי כיון ששמע אותו תלמיד כך עלה לראש הגג ונפל ומת באותה שעה התקינו שיהא אוחזן בבגדו ובידו ונכנס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומעשה בתלמיד אחד שהניח <span style="color: red;">תפילין בחורים</span> הסמוכים לרשות הרבים ובאת זונה אחת ונטלתן ובאת לבית המדרש ואמרה ראו מה נתן לי פלוני בשכרי כיון ששמע אותו תלמיד כך עלה לראש הגג ונפל ומת באותה שעה התקינו שיהא אוחזן בבגדו ובידו ונכנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומעשה בתלמיד אחד שהניח <span style="color: red;">תפילין בחורי'</span> הסמוכים <span style="color: red;">לר"ה</span> ובאת זונה אחת ונטלתן <span style="color: red;">ובאתה</span> לבית המדרש ואמרה ראו מה נתן לי <span style="color: red;">פלו'</span> בשכרי כיון ששמע אותו תלמיד כך עלה לראש הגג ונפל ומת <span style="color: red;">באות'</span> שעה התקינו שיהא אוחזן בבגדו ובידו ונכנס
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ומעשה בתלמיד אחד שהניח <span style="color: red;">תפליו</span> בחורין הסמוכים לרשות הרבים ובאת זונה אחת ונטלתן ובאת לבית המדרש ואמרה ראו מה נתן לי פלוני בשכרי כיון ששמע אותו תלמיד כך עלה <span style="color: red;">לגג</span> ונפל ומת באותה <span style="color: red;">שע' אמרו לא יהלך אדם ארבע אמות בלא תפלין עמו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ומעש' בתל'</span> אחד שהניח <span style="color: red;">תפילין</span> בחורין <span style="color: red;">הסמוכין לבי' הכסא באת ?ז?ו?נה</span> אחת ונטלתן <span style="color: red;">אמרה</span> ראו מה נתן לי <span style="color: red;">פל' זה</span> בשכרי כיון ששמע אותו תלמיד כך עלה <span style="color: red;">לגג</span> ונפל ומת באותה <span style="color: red;">שעה אמרו לא יהלך אדם ארבע אמות בלא תפילין עמו</span>
<b>מינכן 95</b>: ומעשה בתלמיד אחד שהניח תפיליו <span style="color: red;">בחורים</span> הסמוכים לרשות הרבים ובאת זונה אחת ונטלתן <span style="color: red;">והלכה אצל חכמים אמרה</span> ראו מה נתן לי פלוני <span style="color: red;">באתנני</span> כיון ששמע אותו תלמיד עלה <span style="color: red;">לגג</span> ונפל ומת באותה שעה התקינו שיהא אוחזן בבגדו ובידו ונכנס <span style="color: red;">ואמרו אסור לאדם שיהלך ד' אמות בלא תפילין עמו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומעשה בתלמיד אחד שהניח <span style="color: red;">תפליו</span> בחורין <span style="color: red;">הסמוכין</span> לרשות הרבים ובאת זונה אחת ונטלתן <span style="color: red;">ונכנסה</span> לבית המדרש ואמרה ראו מה נתן לי <span style="color: red;">פלו' באתנני</span> כיון ששמע אותו תלמיד כך עלה <span style="color: red;">לגג</span> ונפל ומת באותה <span style="color: red;">שעה אמרו לא ילך אדם בלא תפליו עמו</span>
<b>פריס 671</b>: ומעשה בתלמיד אחד שהניח תפיליו בחורין <span style="color: red;">הסמוכין</span> לרשות הרבים ובאת זונה אחת ונטלתן <span style="color: red;">אמ' להם</span> ראו מה נתן לי פלוני <span style="color: red;">באתנני</span> כיון ששמע אותו <span style="color: red;">התלמיד</span> עלה <span style="color: red;">לגג</span> ונפל ומת באותה שעה <span style="color: red;">גזרו אסור לאדם שיהלך ארבע אמות בלא תפיליו עמו</span>
<b>Gottweig: Cod. 358</b>: <span style="color: red;">מעשה</span> בתלמיד אחד שהניח <span style="color: red;">תפילין בחלונות הסמוכות</span> לרשות הרבים <span style="color: red;">באתה</span> זונה אחת ונטלתן <span style="color: red;">באתה</span> לבית המדרש <span style="color: red;">אמרה</span> ראו מה נתן לי <span style="color: red;">פל'</span> בשכרי כיון ששמע <span style="color: red;">אתו</span> תלמיד <span style="color: red;">כן</span> עלה לראש הגג ונפל ומת באותה <span style="color: red;">שעה אמרו אסור לו לאדם שיהלך ארבע אמות בלא תפילין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: ומעשה <span style="color: red;">.......................... ..יח תפליו בחורי' הסמוכין ........................... ..אותן עוברי דרכים ובא .........................</span> בתלמיד אחד שהניח <span style="color: red;">..................... ..הסמוכין לרה"ר</span> ובאת זונה <span style="color: red;">................. ..?ת?ן ונכנסה</span> לבית המדרש <span style="color: red;">ואמר' ............... ..?נ?תן</span> לי <span style="color: red;">פל[ו]ני באתנני</span> כיון ששמע <span style="color: red;">........... ..?ת?למיד</span> כך עלה <span style="color: red;">לגג</span> ונפל ומת באותה <span style="color: red;">.......... ..אמרו לא יהלך אדם ארבע אמות ......... ..?ת?פליו עמו וכשהוא נכנס לבית הכס' .......... ..ן</span> בבגדו ובידו ונכנס
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ומעשה בתלמיד אחד שהניח <span style="color: red;">תפילין בחוררין</span> הסמוכים <span style="color: red;">לבית הכסא</span> ובאת זונה אחת ונטלתן <span style="color: red;">אמרה להן</span> ראו מה נתן לי <span style="color: red;">פל' באתנני</span> כיון ששמע <span style="color: red;">אותי</span> תלמיד עלה <span style="color: red;">לגג</span> ונפל ומת באותה שעה <span style="color: red;">גזרו אסור לאדם שיהלך ?ארב?ע אמות בלא תפילין</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן בראשונה היו מניחין תפילין בחורין הסמוכין לבית הכסא ובאין עכברים ונוטלין אותן התקינו שיהו מניחין אותן בחלונות הסמוכות לרשות הרבים ובאין עוברי דרכים ונוטלין אותן התקינו שיהא אוחזן בידו ונכנס אמר רבי מיאשא בריה דריב"ל הלכה גוללן כמין ספר ואוחזן בימינו כנגד לבו אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן ובלבד שלא תהא רצועה יוצאת מתחת ידו טפח אמר רבי יעקב בר אחא אמר רבי זירא לא שנו אלא שיש שהות ביום ללבשן אבל אין שהות ביום ללבשן עושה להן כמין כיס טפח ומניחן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן בראשונה היו מניחין תפילין בחורין הסמוכין לבית הכסא ובאין עכברים ונוטלין אותן התקינו שיהו מניחין אותן בחלונות הסמוכות לרשות הרבים ובאין עוברי דרכים ונוטלין אותן התקינו שיהא אוחזן בידו ונכנס <span style="color: red;">אמ' ר' מיישא בריה דר' יהושע בן לוי</span> הלכה גוללן כמין ספר ואוחזן בימינו כנגד לבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ובלבד שלא תהא רצועה יוצאת מתחת ידו טפח <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לא שנו אלא שיש שהות ביום ללבשן אבל <span style="color: red;">אי'</span> שהות ביום ללבשן עושה להן כמין כיס טפח ומניחן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ' בראשונ'</span> היו מניחין תפילין בחורין הסמוכין <span style="color: red;">לבי' הכס'</span> ובאין עכברים ונוטלין אותן התקינו <span style="color: red;">שיהא</span> מניחין אותן בחלונות הסמוכות לרשות הרבים ובאין עוברי דרכים ונוטלין אותן התקינו שיהא אוחזן בידו ונכנס אמר רבי <span style="color: red;">מיישא</span> בריה <span style="color: red;">דרבי יהושע בן לוי</span> הלכה גוללן כמין ספר ואוחזן בימינו כנגד לבו אמר רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן ובלבד שלא תהא רצועה יוצאת מתחת ידו טפח אמר רבי יעקב בר אחא אמר רבי זירא לא שנו אלא שיש שהות ביום ללבשן אבל אין שהות ביום ללבשן עושה להן כמין כיס טפח ומניחן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תנו רבנן בראשונה היו מניחין <span style="color: red;">תפלין</span> בחורין <span style="color: red;">הסמוכי'</span> לבית הכסא ובאין עכברים ונוטלין <span style="color: red;">אותם</span> התקינו שיהו מניחין <span style="color: red;">אותם בחורין הסמוכי'</span> לרשות <span style="color: red;">הרבי'</span> ובאין <span style="color: red;">עוברי' ושבין ונוטלין אותם התקינו שיהו תולין אותם באילנות ובאין עורבין ונוטלין אותם</span> התקינו שיהא אוחזן <span style="color: red;">בידו בבגדו</span> ונכנס <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מיאשא <span style="color: red;">בר</span> בריה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי משמיה דר' יהושע בן לוי</span> הלכה גוללן כמין ספר ואוחזן בימינו כנגד לבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי אמר רב נחמן ובלבד שלא תהא רצועה <span style="color: red;">יוצאה</span> מתחת ידו טפח אמר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא ביום <span style="color: red;">גוללן כמין ספר תורה ואוחזן בימינו כנגד לבו ובלילה</span> עושה <span style="color: red;">להם</span> כיס טפח ומניחן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תנו <span style="color: red;">רב' בראש'</span> היו מניחין תפילין בחורין הסמוכין לבית הכסא ובאין <span style="color: red;">עכברין</span> ונוטלין אותן <span style="color: red;">התחילו</span> שיהו <span style="color: red;">תולין</span> אותן <span style="color: red;">באי(ן)[ל]ן</span> ובאין <span style="color: red;">עורבין</span> ונוטלין <span style="color: red;">אתן (התחילו) [התקינו] שיהו מניחין אותן בחלונות הסמוכין לרש' הר' באין עוברין ושבין ונוטלין אותם</span> התקינו <span style="color: red;">שיהו</span> אוחזן <span style="color: red;">בבגדו</span> בידו ונכנס <span style="color: red;">שינוי סדר א'ר' מיישא בר</span> בריה <span style="color: red;">דר' יהוש' בן לוי משמיה דר' יהוש' בן לוי</span> הלכה גוללן כמין <span style="color: red;">ספ' תורה</span> ואוחזן <span style="color: red;">בידו ימינית</span> כנגד לבו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מיניומי א'</span> רב <span style="color: red;">נח'</span> ובלבד שלא תהא רצועה <span style="color: red;">יוצאה</span> מתחת ידו טפח <span style="color: red;">שינוי סדר א' רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה א'ר' יוחנן</span> לא שנו אלא שיש שהות ביום <span style="color: red;">כדי ללובשן</span> אבל אין שהות ביום <span style="color: red;">כדי ללובשן</span> עושה <span style="color: red;">להם</span> כיס טפח ומניחן
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן בראשונה היו מניחין תפילין בחורין הסמוכין לבית הכסא ובאין עכברים ונוטלין אותן התקינו שיהו <span style="color: red;">מניחי' אותם</span> בחלונות <span style="color: red;">הסמוכים</span> לרשות הרבים ובאין <span style="color: red;">עוברים ושבים</span> ונוטלין <span style="color: red;">אותם התקינו שיהו תולין אותן באלנות ועדיין באין עורבין ונוטלין</span> אותן התקינו <span style="color: red;">שיה' אוחזו בבגדו ובידו</span> ונכנס <span style="color: red;">א"ר</span> מיאשא <span style="color: red;">בר</span> בריה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי משום דר' יהושע בן לוי</span> הלכה גוללן כמין ספר <span style="color: red;">תורה</span> ואוחזן בימינו כנגד לבו <span style="color: red;">ונכנס אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ובלבד שלא תהא רצועה <span style="color: red;">יוצאה</span> מתחת ידו טפח <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ביום <span style="color: red;">גוללן כמין ספר תורה ואוחזן בימינו כנגד לבו ובלילה</span> עושה <span style="color: red;">להם</span> כמין כיס טפח ומניחן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בראשונה היו <span style="color: red;">מניחי' אותן</span> בחורין הסמוכין לבית הכסא <span style="color: red;">ובאו עכברין</span> ונוטלין אותן התקינו שיהו מניחין אותן <span style="color: red;">בחורין</span> בחלונות הסמוכות לרשות הרבים ובאין <span style="color: red;">עוברי' ושבים</span> ונוטלין <span style="color: red;">אותן התקינו שיהו מניחין אותן באילנות ועדיין היו עו[2]ב[1]רי' באין ונוטלין</span> אותן התקינו שיהא אוחזן <span style="color: red;">בבגדו ובידו</span> ונכנס <span style="color: red;">אמ"ר</span> מיאשא <span style="color: red;">בר</span> בריה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי משום ר' יהושע בן לוי</span> הלכה גוללן כמין ספר <span style="color: red;">תורה</span> ואוחזן בימינו כנגד לבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ובלבד שלא תהא רצועה יוצאת מתחת ידו טפח <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה א"ר יוחנן</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שיש שהות ביום <span style="color: red;">כדי ללובשן</span> אבל אין שהות ביום <span style="color: red;">כדי ללובשן</span> עושה להן כיס טפח ומניחן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בראשונה היו מניחין תפילין בחורין הסמוכין לבית הכסא <span style="color: red;">באין עכברין</span> ונוטלין אותן התקינו שיהו מניחין אותן בחלונות הסמוכות לרשות הרבים <span style="color: red;">ועדיין באים (..)[ע]וברי</span> דרכים ונוטלין אותן התקינו שיהא אוחזן <span style="color: red;">בידו ובבגדו</span> ונכנס <span style="color: red;">א"ר משא בר</span> בריה <span style="color: red;">דר' בריה דר' יהושע בן לוי משמיה דר' יהושע בן לוי</span> גוללן כמין ספר <span style="color: red;">תורה</span> ואוחזן בימינו כנגד לבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ובלבד שלא תהא <span style="color: red;">הרצועה יוצאה</span> מתחת <span style="color: red;">ידי</span> טפח <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא ביום <span style="color: red;">גוללן כמין ספר תורה ואוחזן בימינו כנגד לבו ובלילה</span> עושה <span style="color: red;">להם</span> כיס טפח <span style="color: red;">ומניחם</span>
<b>Gottweig: Cod. 358</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> בראשונה היו מניחין תפילין בחורין <span style="color: red;">הסמוכ..</span> לבית הכסא ובאין <span style="color: red;">עכברין</span> ונוטלין אותן התקינו שיהו <span style="color: red;">תולין אותן באילנות ובאין עורבין ונוטלין אותן והתקינו שיהו ??מ?ניח..</span> אותן בחלונות הסמוכות לרשות הרבים ובאין עוברי דרכים ונוטלין אותן <span style="color: red;">והתקינו</span> שיהא אוחזן <span style="color: red;">בידו</span> ונכנס <span style="color: red;">אמ' ר' מיש.. בר</span> בריה <span style="color: red;">דר' יהוש' בן לוי (למה)</span> גוללן כמין ספר ואוחזן <span style="color: red;">בידו (</span> כנגד לבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר <span style="color: red;">מנייומי אמ'</span> רב נחמן ובלבד שלא תהא רצועה יוצאת מתחת ידו טפח <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא <span style="color: red;">בר אבא</span> לא שנו אלא שיש שהות ביום <span style="color: red;">ולובשן</span> אבל אין שהות ביום <span style="color: red;">ללובשן</span> עושה להן כמין כיס טפח ומניחן
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בראשונה <span style="color: red;">........... ..יחין תפלי(ו)[ן]</span> בחורין הסמוכין <span style="color: red;">לבי'</span> הכסא <span style="color: red;">............... ..רין</span> ונוטלין אותן התקינו <span style="color: red;">שיהיו ..................... ..חלונות</span> הסמוכות לרשות <span style="color: red;">............................... ..כין</span> ונוטלין <span style="color: red;">או?ת?.. ..... .................................................. ועדיין היו באין ?עורבין? ..... ..נוטלין</span> אותן התקינו <span style="color: red;">שיה?יו?</span> אוחזן <span style="color: red;">בבגדו ובידו</span> ונכנס <span style="color: red;">א"ר</span> מיאשא <span style="color: red;">בר</span> בריה <span style="color: red;">דר' יהושע ב?ן? לוי משמיה דר' יהושע בן לוי</span> הלכה גוללן <span style="color: red;">כמ..ן</span> ספר <span style="color: red;">תורה</span> ואוחזן <span style="color: red;">בבגדו ובימינו</span> כנגד לבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן ובלבד שלא תהא רצועה יוצאת מתחת ידו טפח <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא ביום <span style="color: red;">גוללן כמו ספר תורה ואוחזן בימינו כנגד לבו בלילה</span> עושה להן כיס <span style="color: red;">ט.. ......</span> ומניחן
<b>AIU: III A.5–6</b>: תנו רבנן בראשונה היו מניחין תפילין <span style="color: red;">בחוררין הסמוכים</span> לבית הכסא ובאין עכברים ונוטלין <span style="color: red;">אותם</span> התקינו שיהו מניחין <span style="color: red;">אותם</span> בחלונות הסמוכות לרשות הרבים <span style="color: red;">ועדיין באין</span> עוברי דרכים ונוטלין <span style="color: red;">אותם התקינו שיהו תולין אותם באילנות ועדיין באין עורבים ולוקחין</span> אותן התקינו שיהא אוחזן <span style="color: red;">בבגדו ובידו</span> ונכנס <span style="color: red;">אמ' רב</span> מיאשא <span style="color: red;">בר</span> בריה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי משמיה דר' יהושע בן לוי</span> הלכה גוללן כמין ספר <span style="color: red;">תורה</span> ואוחזן בימינו כנגד לבו אמר רב יוסף בר מניומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמן ובלבד שלא תהא רצועה <span style="color: red;">יוצאה מתח?ת?</span> ידו טפח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">?א'? רב</span> זירא ביום <span style="color: red;">גוללן כמין ספר ?תורה? ואוחזן (בבג) בימינו כנגד לבו ובלילה</span> עושה להן כיס טפח ומניחן

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן ביום גוללן כמין ספר ומניחן בידו כנגד לבו ובלילה עושה להן כמין כיס טפח ומניחן אמר אביי לא שנו אלא בכלי שהוא כליין אבל בכלי שאינו כליין אפילו פחות מטפח אמר מר זוטרא ואיתימא רב אשי תדע שהרי פכין קטנים מצילין באהל המת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ביום גוללן כמין ספר ומניחן בידו כנגד לבו ובלילה עושה להן כמין כיס טפח ומניחן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא בכלי שהוא כליין אבל בכלי שאינו כליין אפילו פחות מטפח <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי תדע שהרי פכין קטנים מצילין באהל המת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן ביום גוללן כמין ספר ומניחן בידו כנגד לבו ובלילה עושה להן כמין כיס טפח ומניחן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא בכלי שהוא כליין אבל בכלי שאינו כליין <span style="color: red;">אפי'</span> פחות מטפח אמר מר זוטרא ואיתימא רב אשי תדע שהרי פכין קטנים מצילין באהל המת
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">לא שנו אלא שיש שהות</span> ביום <span style="color: red;">כדי ללובשן אבל אין שהות ביום כדי ללובשן</span> עושה <span style="color: red;">להם</span> כיס טפח ומניחן אמר אביי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בכלי שהוא כליין אבל בכלי שאינו כליין אפילו פחות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ר' יעקב</span> בר <span style="color: red;">אחא א' ר' זירא</span> ביום גוללן <span style="color: red;">??כ?מין ספר ואוחזן בימינו</span> כנגד לבו <span style="color: red;">בלילה</span> עושה להן כמין כיס טפח ומניחן <span style="color: red;">שינוי סדר א' אב[י]י</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">[שהניחן]</span> בכלי <span style="color: red;">שאין [שהוא] כליון</span> אבל <span style="color: red;">[הניחן בכלי] כלי שהוא [שאינו] כליון אפי'</span> פחות מטפח <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' ואית'</span> רב אשי תדע שהרי פכין קטנים <span style="color: red;">מצילים</span> באהל המת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">לא שנו אלא שיש שהות</span> ביום <span style="color: red;">כדי ללובשן אבל אין שהות ביום כדי ללובשן עוש'</span> להן כמין כיס טפח ומניחן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא <span style="color: red;">שהניחם</span> בכלי שהוא כליין אבל <span style="color: red;">הניחם</span> בכלי שאינו כליין <span style="color: red;">אפי'</span> פחות מטפח <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי תדע שהרי <span style="color: red;">(כ)[פ]כים</span> קטנים מצילין באהל המת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ"ר יעקב</span> בר <span style="color: red;">אחא אמ' ר' זירא</span> ביום גוללן כמין <span style="color: red;">ספר תורה ואוחזן בימינו</span> כנגד לבו <span style="color: red;">בלילה</span> עושה להן כיס טפח ומניחן <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בכלי שהוא כליין אבל בכלי שאינו כליין אפילו פחות מטפח <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי תדע שהרי <span style="color: red;">פכים</span> קטנים מצילין באהל המת
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">לא שנו אלא שיש שהות</span> ביום <span style="color: red;">כדי ללבשן אבל אין שהות ביום כדי ללובשן</span> עושה להן כיס טפח ומניחן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא <span style="color: red;">שהניחן</span> בכלי <span style="color: red;">שאינו</span> כליין אבל <span style="color: red;">הניחן</span> בכלי <span style="color: red;">שהוא</span> כליין <span style="color: red;">אפי' פחו'</span> מטפח <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי תדע שהרי <span style="color: red;">פכים</span> קטנים מצילין באהל המת
<b>Gottweig: Cod. 358</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ביום גוללן כמין <span style="color: red;">ספר ואוחזן</span> בידו כנגד לבו ובלילה עושה <span style="color: red;">להם</span> כמין כיס טפח ומניחן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא בכלי שהוא כליין אבל <span style="color: red;">כלי שאין</span> כליין <span style="color: red;">אפי'</span> פחות מטפח <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי תדע <span style="color: red;">פכים</span> קטנים <span style="color: red;">(אין)</span> מצילין באהל
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">[אמ' ר' יוחנן] לא שאנו ?אל?.. ..................</span> ביום <span style="color: red;">כדי ללובשן אבל אין שהו?ת?.. ....................</span> עושה להן כיס טפח ומניחן <span style="color: red;">א.. ................... שאנו</span> אלא בכלי שהוא כליין אבל בכלי <span style="color: red;">...........</span> כליין <span style="color: red;">אפי' (טפח)</span> פחות מטפח <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוט?ר?.. ?ו?אי תימא</span> רב אשי תדע שהרי <span style="color: red;">פכים</span> קטנים מצילין באהל המת
<b>AIU: III A.5–6</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לא שנו אלא שיש שהות</span> ביום <span style="color: red;">כדי ללבשן אבל אין שהות ביום כדי ללבשן</span> עושה <span style="color: red;">להם</span> כיס טפח <span style="color: red;">ומניח(ם)ן אמ' אבאי</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">(ה)[ש]היניחן בכלם הוא</span> כליין אבל <span style="color: red;">הניחם</span> בכלי שאינו כליין אפילו פחות מטפח <span style="color: red;">אמ' מ..</span> זוטרא ואיתימא רב <span style="color: red;">אישי</span> תדע שהרי פכין קטנים <span style="color: red;">ניצלין</span> באהל המת

<b>וילנא</b>: ואמר רבה בר בר חנה כי הוה אזלינן בתריה דרבי יוחנן כי הוה בעי למיעל לבית הכסא כי הוה נקיט ספרא דאגדתא הוה יהיב לן כי הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה כי הוה אזלינן <span style="color: red;">בתרי' דר'</span> יוחנן כי הוה בעי למיעל לבית הכסא כי הוה נקיט ספרא <span style="color: red;">דאגדת'</span> הוה יהיב לן כי הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה כי הוה אזלינן <span style="color: red;">בתרי'</span> דרבי יוחנן כי הוה בעי למיעל לבית הכסא כי הוה נקיט ספרא <span style="color: red;">דאגדת'</span> הוה יהיב לן כי הוה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר חנה כי <span style="color: red;">הוו</span> אזלינן בתריה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> כי הוה בעי למיעל לבית הכסא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה כי <span style="color: red;">הוינן אזלין</span> בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ובעי למיזל</span> לבית הכסא כי הוה נקיט <span style="color: red;">[ספרא</span> דאגדתא יהיב לן כי הוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה כי הוה אזלינן בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כי הוה בעי למיעל לבית הכסא כי הוה נקיט ספרא <span style="color: red;">?דאג?ר?תא</span> הוה יהיב לן כי הוה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה כי הוה אזלינן בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ובעי למיזל</span> לבית הכסא כי הוה נקיט <span style="color: red;">סיפרא</span> דאגדתא הוה יהיב לן כי הוה
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר חנה כי הוה אזלינן בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כי הוה בעי למיעל לבית הכסא כי הוה נקיט ספרא דאגדתא הוה יהיב לן כי הוה
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">?ב?ר חנ?א?</span> כי הוה אזלינן בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ובעי</span> למיעל לבית הכסא כי הוה נקיט <span style="color: red;">סיפרא</span> דאגדתא הוה יהיב לן כי הוה

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: נקיט תפילין לא הוה יהיב לן אמר הואיל ושרונהו רבנן ננטרן אמר רבא כי הוה אזלינן בתריה דר"נ כי הוה נקיט ספרא דאגדתא יהיב לן כי הוה נקיט תפילין לא יהיב לן אמר הואיל ושרונהו רבנן ננטרן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נקיט <span style="color: red;">תפילי'</span> לא הוה יהיב לן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ושרונהו רבנן ננטרן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי הוה אזלינן בתריה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> כי הוה נקיט ספרא דאגדתא יהיב לן כי הוה נקיט תפילין לא יהיב לן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ושרונהו רבנן ננטרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נקיט <span style="color: red;">תפילי'</span> לא הוה יהיב לן אמר הואיל ושרונהו רבנן ננטרן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי הוה אזלינן <span style="color: red;">בתרי' דרב נחמן</span> כי הוה נקיט ספרא דאגדתא יהיב לן כי הוה נקיט תפילין לא יהיב לן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ושרונהו רבנן ננטרן
<b>פירנצה 7</b>: כי הוה נקיט <span style="color: red;">סיפרא</span> דאגדתא יהיב לן <span style="color: red;">[כי</span> הוה נקיט <span style="color: red;">כיסתא] תפיליו</span> לא יהיב לן <span style="color: red;">א'</span> הואיל <span style="color: red;">ושרנהו</span> רבנן <span style="color: red;">דמינטרי לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נקיט] כיסתא דתפילי</span> לא הוה יהיב לן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ושרונהי</span> רבנן <span style="color: red;">[לנטרן] אמ'</span> רבא כי הוה <span style="color: red;">אזילנ' בתרי' דרב נחמן ובעי למיזל לבית הכסא</span> כי הוה נקיט <span style="color: red;">סיפרא</span> דאגדתא <span style="color: red;">הוה</span> יהיב לן כי הוה נקיט <span style="color: red;">כיסת' דתפילי</span> לא יהיב לן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ושרו</span> רבנן <span style="color: red;">[לנטרן]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נקיט <span style="color: red;">כסתא דתפילי</span> לא יהיב לן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ושרו</span> רבנן <span style="color: red;">לא נטרח אמ' רבה</span> כי הוה אזלינן בתריה <span style="color: red;">דרב נחמן כי הוה בעי למיעל לבית הכסא</span> כי הוה נקיט <span style="color: red;">סיפרא דאגרתא הוה</span> יהיב לן כי הוה נקיט <span style="color: red;">תפילי</span> לא יהיב לן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ושרינהי</span> רבנן ננטרן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">כיסתא דתפילי</span> לא הוה יהיב לן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ושרו</span> רבנן <span style="color: red;">לא ניטר(ח)ן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: נקיט <span style="color: red;">כסתא דתפלי</span> לא יהיב לן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ושרו</span> רבנן <span style="color: red;">לא נטרח אמ' רבה</span> כי הוה אזלינן בתריה <span style="color: red;">דרב נחמ?ן? כי הוה בעי למיעל לבית הכסא</span> כי הוה <span style="color: red;">..קיט</span> ספרא דאגדתא <span style="color: red;">הוה</span> יהיב לן כי <span style="color: red;">?הו?.. ........... ..תפלי ?לא?</span> יהיב לן <span style="color: red;">אמ' ................</span>
<b>AIU: III A.5–6</b>: נקיט <span style="color: red;">כיסתא דתפילי</span> לא יהיב לן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ושרו</span> רבנן ננטרן

<b>וילנא</b>: ת"ר לא יאחז אדם תפילין בידו וס"ת בזרועו ויתפלל ולא ישתין בהן מים ולא יישן בהן לא שינת קבע ולא שינת עראי אמר שמואל סכין ומעות וקערה וככר הרי אלו כיוצא בהן אמר רבא אמר רב ששת לית הלכתא כי הא מתניתא דב"ש היא דאי ב"ה השתא בית הכסא קבוע שרי בית הכסא עראי מיבעיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יאחז אדם תפילין בידו <span style="color: red;">וספר תורה</span> בזרועו ויתפלל ולא ישתין בהן ולא <span style="color: red;">ישן</span> בהן לא <span style="color: red;">שנת</span> קבע ולא <span style="color: red;">שנת</span> עראי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל סכין ומעות וקערה וככר הרי אלו כיוצא בהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לית הלכתא כי <span style="color: red;">האי</span> מתניתא דב"ש היא דאי ב"ה השתא בית הכסא קבוע שרי בית הכסא עראי <span style="color: red;">מבעיא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יאחז אדם תפילין בידו <span style="color: red;">וספר תורה</span> בזרועו ויתפלל ולא ישתין בהן ולא <span style="color: red;">ישן</span> בהן לא <span style="color: red;">שנת</span> קבע ולא <span style="color: red;">שנת</span> עראי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל סכין <span style="color: red;">ומעו'</span> וקערה וככר הרי אלו כיוצא בהן אמר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לית הלכתא כי <span style="color: red;">האי</span> מתניתא דב"ש היא דאי ב"ה השתא בית הכסא קבוע שרי בית הכסא עראי <span style="color: red;">מבעי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> לא <span style="color: red;">(יוציא) [יאחוז]</span> אדם <span style="color: red;">תפיליו</span> בידו <span style="color: red;">וספר תורה בזרעו</span> ויתפלל <span style="color: red;">וכן לא</span> ישתין בהן <span style="color: red;">מ(?ה?)[י]ם</span> ולא <span style="color: red;">ישן</span> בהן לא שינת קבע ולא שינת עראי <span style="color: red;">א' שמו'</span> סכין וקערה <span style="color: red;">מעות</span> וככר הרי <span style="color: red;">אילו</span> כיוצא בהן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת לית <span style="color: red;">הילכת'</span> כי הא מתניתא <span style="color: red;">ומני בית שמי</span> היא דאי <span style="color: red;">בית הילל</span> השתא בית הכסא קבוע שרי בית הכסא עראי <span style="color: red;">מיבע'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יאחז אדם תפילין בידו <span style="color: red;">וספר תורה</span> בזרועו ויתפלל <span style="color: red;">[2]בהן [1]ולא [1]ישתין</span> מים ולא יישן בהן לא שינת קבע ולא שינת עראי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל סכין וקערה <span style="color: red;">ככר ומעות</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> כיוצא בהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לית <span style="color: red;">הילכתא</span> כי הא מתניתא <span style="color: red;">ומני ב"ש</span> דאי ב"ה <span style="color: red;">היא</span> השתא בית הכסא קבוע שרי בית הכסא עראי מיבעיא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר לא יאחז אדם תפילין <span style="color: red;">בידיו וספר תורה</span> בזרועו ויתפלל <span style="color: red;">וכן אל</span> ישתין <span style="color: red;">בהם</span> מים <span style="color: red;">ואל ישן בהם</span> לא שינת קבע ולא שינת עראי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל סכין וקערה <span style="color: red;">ומעות</span> וככר הרי אלו כיוצא בהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לית הלכתא כי הא מתניתא <span style="color: red;">ומני ב"ש</span> היא דאי ב"ה השתא בית הכסא קבוע <span style="color: red;">שרו</span> בית הכסא עראי מיבעיא
<b>פריס 671</b>: ת"ר לא <span style="color: red;">יאחוז</span> אדם תפילין בידו <span style="color: red;">וספר תורה</span> בזרועו ויתפלל <span style="color: red;">בהם</span> ולא ישתין בהן מים ולא יישן <span style="color: red;">בהם</span> לא <span style="color: red;">שנת</span> קבע ולא <span style="color: red;">שנת</span> עראי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל סכין וקערה <span style="color: red;">תינוק מעות ?וכ?פ?ר</span> הרי אלו כיוצא בהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> לית <span style="color: red;">ה[י]לכתא</span> כי <span style="color: red;">האי</span> מתניתא <span style="color: red;">ומנו בית שמאי</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד בית הלל היא</span> השתא בית <span style="color: red;">כסא</span> קבוע <span style="color: red;">שרו</span> בית הכסא עראי <span style="color: red;">מיבעייא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> קבע ולא <span style="color: red;">שנת</span> עראי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל סכין וקערה <span style="color: red;">ומעות</span> וככר הרי אלו כיוצא בהן <span style="color: red;">אמ' רבה אמ'</span> רב ששת לית הלכתא כי הא מתניתא <span style="color: red;">ומני ב"ש</span> היא דאי ב"ה השתא בית הכסא קבוע <span style="color: red;">שרו</span> בית הכסא עראי מיבעיא
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">תנו ?רבנ?ן</span> לא <span style="color: red;">....... ..וז</span> אדם תפילין בידו <span style="color: red;">וספר תורה ....... ..ו</span> ויתפלל <span style="color: red;">בהן</span> ולא ישתין <span style="color: red;">ב?הם? מי?ם?</span> ולא יישן <span style="color: red;">בהם</span> לא שינת קבע ולא <span style="color: red;">?שינ?ת</span> עראי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל סכין וקערה <span style="color: red;">וככר ומעות</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> כיוצא בהן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ששת לית <span style="color: red;">היל' כיהא</span> מתניתא <span style="color: red;">מני בית שמי</span> היא דאי <span style="color: red;">בי' הליל</span> בית הכסא <span style="color: red;">קבע שרו</span> בית <span style="color: red;">כסא</span> עראי מיבעיא

<b>וילנא</b>: מיתיבי דברים שהתרתי לך כאן אסרתי לך כאן מאי לאו תפילין אי אמרת בשלמא בית הלל התרתי לך כאן קבוע אסרתי לך כאן בית הכסא עראי אלא אי אמרת ב"ש הא לא שרו ולא מידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">דברי'</span> שהתרתי לך כאן אסרתי לך כאן מאי לאו תפילין אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בית הלל התרתי לך כאן קבוע אסרתי לך כאן בית הכסא עראי אלא אי אמרת ב"ש הא לא שרו ולא <span style="color: red;">מדי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">דברי'</span> שהתרתי לך כאן אסרתי לך כאן מאי לאו תפילין אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בית הלל התרתי לך כאן קבוע אסרתי לך כאן בית הכסא עראי אלא אי אמרת ב"ש הא לא שרו ולא מידי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דברים שהתרתי לך <span style="color: red;">כן</span> אסרתי לך כאן <span style="color: red;">וזהו קל וחומ' שאין עליו תשובה</span> מאי לאו <span style="color: red;">תפילין והכי קא'</span> אי <span style="color: red;">אמ' בשל' דברים שהתרתי</span> לך <span style="color: red;">בבית הכסא [קבוע]</span> אסרתי לך <span style="color: red;">בבית</span> הכסא עראי אלא אי אמרת <span style="color: red;">בית שמי היא</span> הא לא שרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> דברים שהתרתי לך כאן אסרתי לך כאן <span style="color: red;">[וזהו ק"ו שאין עליו תשובה]</span> מאי לאו <span style="color: red;">דברים שהתרתי לך</span> תפילין אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' ב"ה דברים שהתרתי</span> לך <span style="color: red;">בבית הכסא</span> קבוע אסרתי לך <span style="color: red;">בבית</span> הכסא עראי אלא אי אמרת ב"ש <span style="color: red;">(הי)[ה]א</span> לא שרו <span style="color: red;">[אי משום הא לא אריא כי כו']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי דברים שהתרתי לך כאן אסרתי לך כאן מאי לאו תפילין אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">ב"ה</span> התרתי לך כאן <span style="color: red;">בית הכסא קבוע'</span> אסרתי לך בית הכסא עראי אלא אי אמרת ב"ש הא לא שרו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> דברים שהתרתי לך כאן אסרתי לך כאן מאי לאו <span style="color: red;">אתפילין קאי ואי</span> אמרת בשלמא בית הלל <span style="color: red;">היא שפיר דהתם שרו והכא אסרו</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">בית שמאי היא הכא והכא אסרו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: מיתיבי <span style="color: red;">דבר</span> שהתרתי לך כאן אסרתי לך כאן מאי לאו תפילין אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">ב"ה</span> התרתי לך כאן <span style="color: red;">בית הכסא</span> קבוע <span style="color: red;">ואסרתי</span> לך כאן בית הכסא עראי אלא אי <span style="color: red;">?אמ?..</span> ב"ש הא לא <span style="color: red;">שארו</span>
<b>AIU: III A.5–6</b>: מיתיבי דברים שהתרתי לך כאן אסרתי לך כאן מאי לאו תפילין אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> בית הלל <span style="color: red;">דבר..ם שהיתרתי</span> לך כאן <span style="color: red;">בית הכ?סא? קבע ..סרתי</span> לך כאן בית <span style="color: red;">הכיסא</span> עראי <span style="color: red;">אל?א?</span> אי אמרת <span style="color: red;">בית שמי</span> הא לא <span style="color: red;">שארו</span>

<b>וילנא</b>: כי תניא ההיא לענין טפח וטפחיים דתני חדא כשהוא נפנה מגלה לאחריו טפח ולפניו טפחיים ותניא אידך לאחריו טפח ולפניו ולא כלום מאי לאו אידי ואידי באיש ולא קשיא כאן לגדולים כאן לקטנים ותסברא אי בקטנים לאחריו טפח למה לי אלא אידי ואידי בגדולים ולא קשיא הא באיש הא באשה אי הכי הא דקתני עלה זהו ק"ו שאין עליו תשובה מאי אין עליו תשובה דרכא דמילתא הכי איתא אלא לאו תפילין ותיובתא דרבא אמר רב ששת תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי תניא <span style="color: red;">ההי'</span> לענין טפח <span style="color: red;">וטפחים</span> דתני חדא כשהוא נפנה מגלה לאחריו טפח ולפניו <span style="color: red;">טפחים</span> ותניא אידך לאחריו טפח ולפניו ולא כלום מאי לאו אידי ואידי באיש ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">לגדולי'</span> כאן <span style="color: red;">לקטני'</span> ותסברא אי <span style="color: red;">בקטני'</span> לאחריו טפח למה לי אלא אידי ואידי <span style="color: red;">בגדולי'</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא באיש הא באשה אי הכי הא דקתני עלה זהו ק"ו שאין עליו תשובה מאי אין עליו תשובה דרכא <span style="color: red;">דמלתא</span> הכי איתא אלא לאו <span style="color: red;">תפילי' ותיובת'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי <span style="color: red;">תני'</span> ההיא לענין טפח <span style="color: red;">וטפחים</span> דתני חדא כשהוא נפנה מגלה לאחריו טפח ולפניו <span style="color: red;">טפחים</span> ותניא אידך לאחריו טפח ולפניו ולא כלום מאי לאו אידי ואידי באיש ולא קשיא כאן לגדולים כאן לקטנים ותסברא אי בקטנים לאחריו טפח למה לי אלא אידי ואידי בגדולים ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא באיש הא באשה אי הכי הא דקתני עלה זהו ק"ו שאין עליו תשובה מאי אין עליו תשובה דרכא <span style="color: red;">דמלתא</span> הכי <span style="color: red;">אית'</span> אלא לאו תפילין <span style="color: red;">ותיובת'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אי משום הא לא איריא</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">לעינין טפ(ע)[ח] טפחים תניא (דתניא)</span> חדא כשהוא <span style="color: red;">נפנה מגלה מאחריו טפח ומלפניו טפחים ותניא אידך כשהוא ?נפ(???)[נה]</span> מגלה <span style="color: red;">מאחריו</span> טפח <span style="color: red;">ומלפניו</span> ולא כלום מאי לאו אידי ואידי באיש <span style="color: red;">[ולא קשיא] כן בגדולין כן בקטנים ותיסברא</span> אי בקטנים <span style="color: red;">מאחריו</span> טפח למה לי אלא אידי <span style="color: red;">ואי'</span> בגדולים ולא קשיא <span style="color: red;">כן</span> באיש <span style="color: red;">כן</span> באשה אי הכי הא <span style="color: red;">דתני</span> עלה <span style="color: red;">דההיא</span> זהו <span style="color: red;">קל וחומ'</span> שאין עליו תשובה <span style="color: red;">אמאי</span> אין עליו תשובה דרכא דמילתא הכי איתא אלא לאו תפילין <span style="color: red;">ותיבתא</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">(א)</span> ששת תיובתא
<b>מינכן 95</b>: כי תניא ההיא <span style="color: red;">לעניין</span> טפח <span style="color: red;">וטפחים דתנ(..)[י]</span> חדא כשהוא <span style="color: red;">[נפנה] מגלה לאחריו טפח ו(.. ...... ..)[מלפנ]יו טפחים ותניא אידך כשהוא [נפנה]</span> מגלה לאחריו טפח <span style="color: red;">ומלפניו</span> ולא כלום מאי לאו אידי ואידי באיש <span style="color: red;">והא בגדולים והא בקטנים ותסברא אידי ואידי באיש הא בגדולים הא בקטנים</span> ותסברא <span style="color: red;">אי(..)(.. ..... ..)[ב]קטנים מאחריו</span> טפח למה לי אלא <span style="color: red;">לאו</span> אידי <span style="color: red;">ואי(די.. ............. ..)[די]</span> בגדולים <span style="color: red;">(ולא (............... ..)[קשיא הא בגד'])</span> ולא קשיא הא באיש הא באשה אי הכי <span style="color: red;">ה(..)[יי][נו] [היינו</span> דקתני <span style="color: red;">עלה] קתני עלה</span> זהו <span style="color: red;">קל וחומר</span> שאין עליו תשובה <span style="color: red;">אמאי</span> אין עליו תשובה <span style="color: red;">[ומאי קל וחמר איכא] אורחא</span> דמילתא הכי <span style="color: red;">הוא [+הכי גרסינן</span> אלא לאו <span style="color: red;">אתפלין</span> ותיובתא דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: כי תניא ההיא לענין טפח <span style="color: red;">וטפחים דתאני</span> חדא כשהוא נפנה מגלה <span style="color: red;">מלאחריו</span> טפח <span style="color: red;">ומלפניו טפח וטפחים ותניא אידך טפח מלאחריו ומלפניו</span> ולא כלום מאי לאו אידי ואידי באיש <span style="color: red;">וכאן בגדולים וכאן בקטנים</span> ותסברא אי בקטנים <span style="color: red;">מאחריו</span> טפח למה לי אלא אידי ואידי בגדולים ולא קשיא הא באיש <span style="color: red;">והא</span> באשה אי הכי <span style="color: red;">היינו דתאני</span> עלה זהו ק"ו שאין עליו תשובה <span style="color: red;">אמאי</span> אין עליו תשובה <span style="color: red;">דירכא</span> דמילתא הכי <span style="color: red;">איתה</span> אלא לאו <span style="color: red;">לתפילין ותייבת'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">תייבתא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי תניא ההיא לענין <span style="color: red;">ט(ב)[פ]ח</span> וטפחיים <span style="color: red;">ואכתי מי מצית דקתני לך כאן והא</span> דתני חדא כשהוא נפנה מגלה <span style="color: red;">אחריו</span> טפח <span style="color: red;">ומלפניו</span> טפחיים ותניא אידך <span style="color: red;">מאחריו</span> טפח <span style="color: red;">ומלפניו</span> ולא כלום מאי לאו אידי ואידי באיש ולא קשיא כאן <span style="color: red;">בגדולים וכאן בקטנים ותיסברא</span> אי בקטנים <span style="color: red;">בשלמ' מלפניו טפחיים אלא מאחריו</span> למה לי אלא <span style="color: red;">הא והא לא שנא גדולים ולא שנא קטנים</span> ולא <span style="color: red;">שינא כאן</span> באיש <span style="color: red;">וכאן</span> באשה <span style="color: red;">אשה לפניה ולא כלום והא קא מיתזיס מינה כל פחות מטפח לא חשיב ליה</span> אי הכי <span style="color: red;">היינו</span> דקתני עלה <span style="color: red;">קל וחומר</span> שאין עליו תשובה <span style="color: red;">ואמאי</span> אין עליו תשובה <span style="color: red;">אורחא</span> דמילתא <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">אתפילין קאי</span> ותיובתא דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> תיובתא
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: כי תניא ההיא <span style="color: red;">.................... ..חים תניא דתאני</span> חדא כשהוא <span style="color: red;">........................ ..טפח ומלפניו טפחי'</span> ותניא <span style="color: red;">................. ..?לא?חריו ומלפניו</span> ולא כלום מאי <span style="color: red;">............ ..ואי.. [באיש] וכאן בגדולים וכאן בקטנים ?ותס?ברא</span> אי בקטנים <span style="color: red;">מאחריו</span> טפח למה לי אלא אידי ואידי בגדולים ולא קשיא הא <span style="color: red;">באי.. והא</span> באשה אי הכי <span style="color: red;">היינו דתאני</span> עלה <span style="color: red;">זה ..ל וחומר</span> שאין עליו תשובה <span style="color: red;">אמאי</span> אין עליו תשובה <span style="color: red;">דירכא</span> דמילתא הכי <span style="color: red;">איתה</span> אלא לאו <span style="color: red;">לתפלין</span> ותיובתא <span style="color: red;">דרבה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">תיו..ת..</span>
<b>AIU: III A.5–6</b>: כי <span style="color: red;">?ת?ניא</span> ההיא <span style="color: red;">בטפח טפחיים ?דת?ני</span> חדא כשהוא <span style="color: red;">נפנה מגלה מלפניו טפח ומאחריו טפחיים ?ות?.. ..... אידך כשהוא</span> נפנה מגלה <span style="color: red;">מאחרי?ו? ?ט?פח מלפניו</span> ולא כלום מאי לאו <span style="color: red;">הא.. ..... ..... ..יד..? ב?איש הא בגדולים ותיסברה דא..</span> בקטנים <span style="color: red;">מאחריו</span> טפח למה לי אלא אידי ואידי <span style="color: red;">לא שנא</span> בגדולים <span style="color: red;">ולא שנא בקטנים</span> ולא קשיא הא באיש <span style="color: red;">והא</span> באשה <span style="color: red;">אלא דקא תאני</span> עלה <span style="color: red;">זה הוא קל וחומר</span> שאין עליו תשובה <span style="color: red;">אמאי</span> אין עליו תשובה <span style="color: red;">אורחא</span> דמילתא הכי <span style="color: red;">הוא</span> אלא לאו תפילין ותיובתא <span style="color: red;">דרב</span>

<b>וילנא</b>: מכל מקום קשיא השתא בית הכסא קבוע שרי בית הכסא עראי לא כל שכן הכי קאמר בית הכסא קבוע דליכא ניצוצות שרי בית הכסא עראי דאיכא ניצוצות אסרי אי הכי אמאי אין עליו תשובה תשובה מעלייתא היא הכי קאמר הא מילתא תיתי לה בתורת טעמא ולא תיתי לה בק"ו דאי אתיא לה בתורת ק"ו זהו ק"ו שאין עליו תשובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכל <span style="color: red;">מקו' קשי'</span> השתא בית הכסא קבוע שרי בית הכסא עראי לא <span style="color: red;">כ"ש</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ב"ה</span> קבוע דליכא <span style="color: red;">נצוצות שרו</span> בית הכסא עראי דאיכא <span style="color: red;">נצוצות</span> אסרי אי הכי אמאי אין עליו תשובה תשובה <span style="color: red;">מעליתא</span> היא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הא <span style="color: red;">מלתא</span> תיתי לה בתורת <span style="color: red;">טעמ'</span> ולא תיתי לה <span style="color: red;">בקל וחומ'</span> דאי <span style="color: red;">אתית</span> לה בתורת <span style="color: red;">קל וחומר</span> זהו <span style="color: red;">קל וחומר</span> שאין עליו תשובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכל מקום קשיא השתא בית הכסא קבוע שרי בית הכסא עראי לא <span style="color: red;">כ"ש</span> הכי קאמר <span style="color: red;">ב"ה</span> קבוע דליכא <span style="color: red;">נצוצות שרו</span> בית הכסא עראי דאיכא <span style="color: red;">נצוצות</span> אסרי אי הכי אמאי אין עליו תשובה <span style="color: red;">תשוב' מעלית'</span> היא הכי קאמר הא <span style="color: red;">מלתא</span> תיתי לה בתורת טעמא ולא תיתי לה <span style="color: red;">בקל וחומ'</span> דאי <span style="color: red;">אתי'</span> לה בתורת <span style="color: red;">קל וחומר</span> זהו <span style="color: red;">קל וחומר</span> שאין עליו תשובה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מ(ק)[כ]ל</span> מקום <span style="color: red;">קשי' [לבית הלל]</span> השתא בית הכסא קבוע שרי בית <span style="color: red;">הכס'</span> עראי <span style="color: red;">מיבעיא</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> בית הכסא קבוע דליכא <span style="color: red;">?ניצוצ?י?ת</span> שרי בית הכסא עראי <span style="color: red;">דאיכ' ניצוצו'</span> אסרי <span style="color: red;">(...)[]</span> אי הכי אמאי אין עליו תשובה <span style="color: red;">תשוב'</span> מעלייתא הכי <span style="color: red;">קא'</span> הא מילתא תיתי לה בתורת <span style="color: red;">טע'</span> ולא תיתי לה <span style="color: red;">בתורת קל וחומ'</span> דאי <span style="color: red;">מייתי</span> לה בתורת <span style="color: red;">קל וחומ' קל וחו' הוא</span> שאין עליו תשובה
<b>מינכן 95</b>: מכל מקום קשיא השתא בית <span style="color: red;">בית</span> הכסא קבוע <span style="color: red;">שרו בי'</span> הכסא עראי <span style="color: red;">מבעיא אין</span> בית הכסא קבוע דליכא <span style="color: red;">נצוצות</span> שרי בית הכסא עראי דאיכא <span style="color: red;">נצוצות אסיר</span> אי הכי אמאי אין עליו תשובה תשובה מעלייתא היא הכי <span style="color: red;">קאמ' הך מלתא</span> תיתי לה בתורת טעמא ולא תיתי לה <span style="color: red;">בתורת קל וחמ'</span> דאי <span style="color: red;">מייתית</span> לה בתורת ק"ו <span style="color: red;">אין עליו תשובה והכותב ערבב הלשון והפיח+] הכי קאמ' מיהא מילתא לא תיתי לה מקל וחומר דאי מייתית לה בקל וחומר אמאי אין עליו תשובה תשובה מעלייתא היא אלא לאו אתפילין ותיובתא דרב ששת תיובתא וטעמ' מאי בית הכסא קבוע דאסרו רבנן לאנחינהו ארישיה שרו להו רבנן למינקטינהו בידיה ואי אסור מאי ניעביד בית הכסא עראי שרו לך רבנן לאנוחינהו אסיר למינקטינהי בידיה מאי טעמא משום ניצוצות אי הכי</span> זהו <span style="color: red;">קל וחומר שאין עליו תשובה לאו קל וחומר מעליתא היא הכי קאמ' אייתית לי בתורת טעמיה ולא תיתי בתורת קל וחומר זהו קל וחומר</span> שאין עליו תשובה
<b>אוקספורד 366</b>: מכל מקום קשיא השתא בית הכסא קבוע <span style="color: red;">שרו</span> בית הכסא עראי <span style="color: red;">מיבעיא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בית הכסא קבוע דליכא <span style="color: red;">?נ?..?צ?.. ...... שרו בית הכסא ערי דאיכא</span> ניצוצות <span style="color: red;">אסירי וטעמ' מאי אמ' רבא בית הכסא ?קבוע דאסרו? ליה לאנוחינהו ברישיה שרו ליה למקטינהו בידיה דא"כ מאי נעביד להו</span> בית הכסא עראי <span style="color: red;">דאסרו ליה למיקטינהו בידיה ושרו ליה ברישיה משום</span> ניצוצות אי הכי אמאי אין עליו <span style="color: red;">תשוב'</span> תשובה מעלייתא היא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> הא מילתא תיתי לה בתורת טעמא ולא תיתי לה <span style="color: red;">בתורת ק"ו</span> דאי <span style="color: red;">איתי</span> לה בתורת ק"ו זהו ק"ו שאין עליו תשובה
<b>פריס 671</b>: מכל מקום קשיא השתא בית הכסא קבוע <span style="color: red;">שרו (ליה)</span> בית <span style="color: red;">הלל בית</span> הכסא עראי לא כל שכן הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בית הכסא דליכא ניצוצות שרי בית הכסא עראי דאיכא ניצוצות <span style="color: red;">אסר איהכי</span> אמאי אין עליו תשובה <span style="color: red;">מעליית'</span> היא הכי <span style="color: red;">קאמ' האי מילת' אייתיתיה מתורת טעמ'</span> ולא <span style="color: red;">אייתיתיה מקל וחומר דאי אייתיתיה מקל וחומר וזהו קל וחומר</span> שאין עליו תשובה
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: מכל מקום קשיא השתא בית הכסא קבוע <span style="color: red;">שארו ובית</span> הכסא עראי <span style="color: red;">מיבעיא ה?כי קא?מ'</span> בית הכסא קבוע דליכא ניצוצות שרי <span style="color: red;">......? הכס?א</span> עראי <span style="color: red;">..איכא ?ני?צוצות אסיר</span> אי <span style="color: red;">........... ..אי .................................................. וחומר</span> שאין עליו תשובה

<b>וילנא</b>: ת"ר הרוצה ליכנס לסעודת קבע מהלך עשרה פעמים ד' אמות או ד' פעמים י' אמות ויפנה ואח"כ נכנס אמר ר' יצחק הנכנס לסעודת קבע חולץ תפיליו ואח"כ נכנס ופליגא דר' חייא דא"ר חייא מניחן על שלחנו וכן הדור לו ועד אימת אמר רב נחמן בר יצחק עד זמן ברכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הרוצה</span> ליכנס לסעודת קבע מהלך עשרה פעמים <span style="color: red;">ארבע</span> אמות או <span style="color: red;">ארבע</span> פעמים <span style="color: red;">עשר</span> אמות ויפנה ואח"כ נכנס <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק הנכנס לסעודת קבע חולץ <span style="color: red;">תפליו</span> ואח"כ נכנס ופליגא דר' חייא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא מניחן על שלחנו וכן הדור לו ועד אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק עד זמן ברכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הרוצה</span> ליכנס לסעודת קבע מהלך עשרה פעמים <span style="color: red;">ארבע</span> אמות או <span style="color: red;">ארבע</span> פעמים <span style="color: red;">עשר אמו'</span> ויפנה ואח"כ נכנס <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק הנכנס לסעודת קבע חולץ <span style="color: red;">תפליו</span> ואח"כ נכנס <span style="color: red;">ופליג'</span> דר' חייא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא מניחן על שלחנו וכן הדור לו ועד אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> עד זמן ברכה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר' [+נ'א' תנו רבנן+] יצחק הנכנס</span> לסעודת קבע מהלך <span style="color: red;">עשר פעמ' של ארבע</span> אמות או <span style="color: red;">ארבע</span> פעמים <span style="color: red;">של עשר</span> אמות <span style="color: red;">ונפנה ואחרכך יכנס וא'</span> ר' <span style="color: red;">יצח'</span> הנכנס לסעודת קבע חולץ תפיליו <span style="color: red;">ואחרכך</span> נכנס <span style="color: red;">(כדתניא)</span> ופליגא דר' חייא <span style="color: red;">דא'ר'</span> חייא מניחן על <span style="color: red;">שולחנו</span> וכן הדור לו ועד <span style="color: red;">אימ' א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> עד זמן ברכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[תנו רבנן הנכנס</span> לסעודת קבע <span style="color: red;">יהלך</span> עשרה פעמים <span style="color: red;">ארבע פסיעות ואמרי לה ארבעה</span> פעמים <span style="color: red;">עשר פסיעות ונפנה ונכנס ויושב במקומו א"ר יצחק הנכנס כו'] א"ר</span> יצחק הנכנס לסעודת קבע חולץ תפיליו <span style="color: red;">ואחר כך</span> נכנס ופליגא דר' חייא דא"ר חייא מניחן על שלחנו <span style="color: red;">וכך</span> הדור <span style="color: red;">ליה עד</span> אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק עד זמן ברכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר הרוצה</span> ליכנס לסעודת קבע <span style="color: red;">יהלך עשר</span> פעמים <span style="color: red;">של ארבע</span> אמות או <span style="color: red;">ארבע</span> פעמים <span style="color: red;">של עשר</span> אמות ויפנה <span style="color: red;">ואחר כך יכנס א"ר</span> יצחק הנכנס לסעודת קבע חולץ <span style="color: red;">תפליו ואחר כך יכנס</span> ופליגא דר' חייא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא מניחן על שלחנו <span style="color: red;">וזה</span> הדור לו ועד <span style="color: red;">אימתי אמ'</span> רב נחמן בר יצחק עד זמן ברכה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר הרוצה</span> ליכנס <span style="color: red;">בסעודת</span> קבע <span style="color: red;">יהלך עשר</span> פעמים <span style="color: red;">של ארבע</span> אמות או <span style="color: red;">(א..?ב?ע) ארבע</span> פעמים <span style="color: red;">של עשר</span> אמות ויפנה <span style="color: red;">ואחר כך יכנס א"ר</span> יצחק הנכנס לסעודת קבע חולץ תפיליו <span style="color: red;">ונכנס</span> ופליגא דר' חייא דא"ר חייא <span style="color: red;">מניח(ין)[ן]</span> על <span style="color: red;">שולחנו וכך</span> הדור לו ועד <span style="color: red;">אימתי אמ'</span> רב נחמן בר יצחק עד זמן ברכה
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: <span style="color: red;">היא ?ת?.. .....................</span> לסעודת קבע <span style="color: red;">יהלך י'</span> פעמים <span style="color: red;">של ארבע א.. ......</span> או <span style="color: red;">ארבע</span> פעמים <span style="color: red;">של עשר</span> אמות ויפנה <span style="color: red;">ואחר כך יכנס אמ'</span> ר' יצחק הנכנס <span style="color: red;">ל..?ע?ודת ?קבע?</span> חולץ <span style="color: red;">תפליו ואחר כך יכנס</span> ופליגא <span style="color: red;">ד..? חייא? דאמ' ר'</span> חייא מניחן על שלחנו <span style="color: red;">ו.. ...................</span> ועד אימת <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">?עד ?......</span> ברכה

<b>וילנא</b>: תני חדא צורר אדם תפיליו עם מעותיו באפרקסותו ותניא אידך לא יצור לא קשיא הא דאזמניה הא דלא אזמניה דאמר רב חסדא האי סודרא דתפילין דאזמניה למיצר ביה תפילין צר ביה תפילין אסור למיצר ביה פשיטי אזמניה ולא צר ביה צר ביה ולא אזמניה שרי למיצר ביה זוזי ולאביי דאמר הזמנה מילתא היא אזמניה אע"ג דלא צר ביה צר ביה אי אזמניה אסיר אי לא אזמניה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני חדא צורר אדם תפיליו עם מעותיו באפרקסותו ותניא אידך לא יצור לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאזמניה הא דלא אזמניה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא האי סודרא <span style="color: red;">דתפילי</span> דאזמניה למיצר ביה <span style="color: red;">תפילי</span> צר ביה <span style="color: red;">תפילי אסיר</span> למיצר ביה פשיטי אזמניה ולא צר ביה צר ביה ולא אזמניה שרי למיצר ביה זוזי ולאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> הזמנה <span style="color: red;">מלתא</span> היא אזמניה אע"ג דלא צר ביה צר ביה אי אזמניה אסיר אי לא אזמניה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא צורר אדם <span style="color: red;">תפליו</span> עם מעותיו באפרקסותו ותניא אידך לא יצור לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאזמניה הא דלא אזמניה דאמר רב חסדא האי סודרא <span style="color: red;">דתפילי'</span> דאזמניה למיצר ביה <span style="color: red;">תפילי'</span> צר ביה <span style="color: red;">תפילי' אסיר</span> למיצר ביה פשיטי אזמניה ולא צר ביה צר ביה ולא אזמניה שרי למיצר ביה זוזי ולאביי דאמר הזמנה <span style="color: red;">מלתא</span> היא אזמניה אע"ג דלא צר ביה צר ביה אי אזמניה אסיר אי לא אזמניה לא
<b>פירנצה 7</b>: תני חדא <span style="color: red;">?צור?ר?</span> אדם תפיליו עם מעותיו <span style="color: red;">באפיקרוסתו</span> ותניא אידך לא יצור לא קשיא הא דאזמניה הא דלא אזמניה <span style="color: red;">ל'א' הא דאזמניה וצר ביה הא דאזמניה ולא צר ביה דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> האי סודרא דאזמניה למיצר ביה <span style="color: red;">תפילי וצר</span> ביה <span style="color: red;">תפילי</span> אסור <span style="color: red;">למצר</span> ביה <span style="color: red;">זוזי</span> אזמניה ולא צר ביה צר ביה ולא אזמניה שרי למיצר ביה זוזי <span style="color: red;">ולאביי דא' [+נ'א' ואפי' לאביי+]</span> הזמנה מילתא היא אזמניה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא צר ביה צר ביה אזמניה <span style="color: red;">אין</span> אי לא אזמניה לא
<b>מינכן 95</b>: תני חדא צורר אדם תפיליו עם מעותיו <span style="color: red;">באפקריסותו(..)</span> ותניא אידך לא <span style="color: red;">יצ(..)[ור]</span> לא קשיא הא דאזמניה הא דלא אזמניה <span style="color: red;">כדרב חסדא דאמ'</span> רב חסדא האי סודרא דאזמניה <span style="color: red;">למצרר</span> ביה <span style="color: red;">תפילי וצר</span> ביה <span style="color: red;">תפילי אסיר למצרר</span> ביה פשיטי אזמניה ולא צר ביה צר ביה ולא אזמניה שרי <span style="color: red;">למיצרר</span> ביה <span style="color: red;">פשיטי (..... ..)(..)[ו]לאביי דאמ'</span> הזמנה מילתא היא <span style="color: red;">[אזמניה א'ע'ג'</span> דלא צר ביה צר ביה <span style="color: red;">איאזמניה ]</span> אי אזמניה <span style="color: red;">אין</span> אי לא לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> חדא צורר אדם <span style="color: red;">תפליו</span> עם מעותיו באפרקסותו ותניא אידך <span style="color: red;">לאיצרור</span> לא קשיא הא דאזמניה הא דלא אזמניה <span style="color: red;">כדרב חסדא דאמ'</span> רב חסדא האי סודרא דאזמניה <span style="color: red;">לתפילי וצר בה תפילי אסיר</span> למיצר <span style="color: red;">בה זוזי</span> אזמניה ולא צר ביה צר ביה ולא אזמניה שרי למיצר ביה זוזי ולאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> הזמנה מילתא היא אזמניה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא צר ביה צר ביה אזמניה <span style="color: red;">אין</span> לא אזמניה <span style="color: red;">לאי</span>
<b>פריס 671</b>: תני חדא צורר אדם <span style="color: red;">מעותיו</span> עם <span style="color: red;">תפיליו באפקריסותו</span> ותניא אידך <span style="color: red;">אליצור</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאזמין</span> הא דלא <span style="color: red;">אזמין דאמ'</span> רב חסדא האי סודרא דאזמניה <span style="color: red;">לתפלי וצרביה תפלי</span> אסור למיצר ביה <span style="color: red;">זוזי</span> אזמניה <span style="color: red;">(לתפלי)</span> ולא צר ביה צר ביה ולא אזמניה שרי למיצר ביה <span style="color: red;">פשיטי ואפילו לאביי דאמ'</span> הזמנה מילתא היא אזמניה <span style="color: red;">ולא</span> צר צר ביה <span style="color: red;">ולא אזמניה</span> אזמניה <span style="color: red;">אין</span> לא אזמניה לא
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: <span style="color: red;">תאני</span> חדא <span style="color: red;">?צו?..? אדם? .....................</span> מעותיו <span style="color: red;">באפרק?סותו? ................................</span> לא <span style="color: red;">ק?שיא?</span> הא <span style="color: red;">דאז?מני?.. ................................ .................................................. .............. ..?ביה?.. ......... ..?אסיר למ?.. ...................... ............... ..יה ?ו?לא.. ..................................... ............... ..?י?ה.. ........................................... ..?ל?תא</span> היא <span style="color: red;">אזמ.. .....................................</span> אזמניה <span style="color: red;">א?ין? א?י?</span> לא לא

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב יוסף בריה דרב נחוניא מרב יהודה מהו שיניח אדם תפיליו תחת מראשותיו תחת מרגלותיו לא קא מיבעיא לי שנוהג בהן מנהג בזיון כי קא מיבעיא לי תחת מראשותיו מאי א"ל הכי אמר שמואל מותר אפילו אשתו עמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מניה</span> רב יוסף בריה דרב נחוניא מרב יהודה מהו שיניח אדם תפיליו תחת מראשותיו תחת מרגלותיו לא קא <span style="color: red;">מבעיא</span> לי שנוהג בהן מנהג בזיון כי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> לי תחת מראשותיו מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר אפילו אשתו עמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מניה</span> רב יוסף בריה דרב נחוניא מרב יהודה <span style="color: red;">מהו</span> מהו שיניח אדם תפיליו תחת מראשותיו תחת מרגלותיו לא קא <span style="color: red;">מבעיא</span> לי שנוהג בהן מנהג בזיון כי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> לי תחת מראשותיו מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר שמואל מותר אפילו אשתו עמו
<b>פירנצה 7</b>: בעא <span style="color: red;">מינ'</span> רב יוסף בריה דרב נחוניא מרב <span style="color: red;">יהוד'</span> מהו שיניח אדם תפיליו תחת מראשותיו תחת מרגלותיו לא <span style="color: red;">קמיבעיא</span> לי <span style="color: red;">דכיון דדרך בזיון הוא אסור</span> כי מיבעיא לי תחת מראשותיו מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">א' שמו'</span> מותר <span style="color: red;">ואפילו</span> אשתו עמו
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב יוסף בריה דרב <span style="color: red;">נחמיה</span> מרב <span style="color: red;">יהוד'</span> מהו שיניח אדם תפיליו תחת מראשותיו תחת מרגלותיו לא <span style="color: red;">קמיבעיא ליה מפני</span> שנוהג בהן מנהג בזיון <span style="color: red;">אבל מניחן</span> תחת <span style="color: red;">מראשותיומאי</span> א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר <span style="color: red;">ואפי'</span> אשתו עמו
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רב יוסף בריה דרב נחוניא מרב יהודה מהו שיניח <span style="color: red;">תפילין</span> תחת <span style="color: red;">מראשתיו</span> תחת מרגלותיו לא מיבעיא לי <span style="color: red;">כיון דבזיון הוא אסור</span> כי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> לי תחת מראשותיו מאי א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר <span style="color: red;">ואפי'</span> אשתו עמו
<b>פריס 671</b>: בעא מיניה רב יוסף בריה דרב <span style="color: red;">נחונייא</span> מרב יהודה מהו שיניח אדם תפיליו תחת מראשותיו תחת מרגלותיו לא קא <span style="color: red;">מיבעייא</span> לי <span style="color: red;">דדרך ביזיון הוא ואסור אלא</span> כי קא <span style="color: red;">מיבעייא</span> לי תחת מראשותיו מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר <span style="color: red;">ואפילו</span> אשתו עמו
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: <span style="color: red;">ב.. ...........................</span> בריה דרב נחוניא <span style="color: red;">?מרב יהודה?.. ........................</span> אדם <span style="color: red;">תפלין</span> תחת <span style="color: red;">מרא?שו?תיו תח.. ..................</span> לא מיבעיא לי <span style="color: red;">כיון דבזיון הוא ?אסיר?.. ...............</span> מיבעיא לי תחת מראשותיו <span style="color: red;">?מ?.. ..................... אמ'</span> שמואל מותר <span style="color: red;">ואפי'</span> אשתו <span style="color: red;">?עמו?..</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי לא יניח אדם תפיליו תחת מרגלותיו מפני שנוהג בהם דרך בזיון אבל מניחן תחת מראשותיו ואם היתה אשתו עמו אסור היה מקום שגבוה ג' טפחים או נמוך ג' טפחים מותר תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיתיבי לא יניח אדם תפיליו תחת מרגלותיו מפני שנוהג <span style="color: red;">בהן</span> דרך בזיון אבל מניחן תחת מראשותיו ואם היתה אשתו עמו אסור היה מקום שגבוה <span style="color: red;">שלשה טפחי'</span> או נמוך <span style="color: red;">שלשה טפחי'</span> מותר <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי לא יניח אדם תפיליו תחת מרגלותיו מפני שנוהג <span style="color: red;">בהן</span> דרך בזיון אבל מניחן תחת מראשותיו ואם היתה אשתו עמו אסור היה מקום שגבוה <span style="color: red;">שלשה טפחי'</span> או נמוך <span style="color: red;">שלשה טפחי'</span> מותר <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא יניח אדם <span style="color: red;">תפילין</span> תחת מרגלותיו מפני שנוהג <span style="color: red;">בהן מנהג</span> בזיון אבל מניחן תחת מראשותיו ואם <span style="color: red;">הייתה</span> אשתו עמו אסור <span style="color: red;">ואם</span> היה מקום <span style="color: red;">[גבוה] שלש</span> טפחים או נמוך <span style="color: red;">שלשה טפח'</span> מותר <span style="color: red;">תיוב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא יניח אדם <span style="color: red;">תפילין</span> תחת מרגלותיו מפני שנוהג <span style="color: red;">בהן מנהג</span> בזיון אבל מניחן תחת מראשותיו ואם היתה אשתו עמו אסור היה <span style="color: red;">שם</span> מקום <span style="color: red;">גבוה</span> ג' טפחים או נמוך ג' טפחים מותר תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא יניח אדם <span style="color: red;">תפילי'</span> תחת מרגלותיו מפני שנוהג <span style="color: red;">בהן מנהג</span> בזיון אבל מניחן תחת מראשותיו ואם היתה אשתו עמו אסור <span style="color: red;">ואם</span> היה מקום <span style="color: red;">גבוה שלשה</span> או נמוך <span style="color: red;">שלש'</span> מותר <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא יניח אדם <span style="color: red;">תפלין</span> תחת מרגלותיו מפני שנוהג <span style="color: red;">בהן מנהג</span> בזיון אבל מניחן תחת מראשותיו ואם היתה אשתו עמו אסור היה <span style="color: red;">שם</span> מקום <span style="color: red;">גבוה שלשה</span> מותר תיובתא
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: <span style="color: red;">................</span> לא יניח אדם <span style="color: red;">תפלין</span> תחת מרגלותיו <span style="color: red;">............</span> שנוהג <span style="color: red;">בהן מנהג</span> בזיון אבל <span style="color: red;">מניח?ן? ............</span> מראשותיו ואם היתה אשתו <span style="color: red;">................... ואם</span> היה מקום <span style="color: red;">גבוה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר היה עומד בתפלה ומים שותתין על ברכיו פוסק עד שיכלו המים וחוזר ומתפלל להיכן חוזר רב חסדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עומד בתפלה ומים שותתין על ברכיו פוסק עד שיכלו המים <span style="color: red;">וחוז'</span> ומתפלל להיכן חוזר רב חסדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הי'</span> עומד בתפלה ומים שותתין על ברכיו פוסק עד שיכלו המים וחוזר ומתפלל להיכן חוזר רב חסדא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">...............................................</span> שותתין <span style="color: red;">לו</span> על <span style="color: red;">ב.. ..........................................</span> וחוזר להיכן <span style="color: red;">הוא ?ח?..</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ומים שותתין <span style="color: red;">לו</span> על ברכיו <span style="color: red;">ממתין</span> עד שיכלו המים וחוזר <span style="color: red;">לתפילתו</span> להיכן חוזר רב <span style="color: red;">חסד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ומים שותתין על ברכיו <span style="color: red;">ממתין</span> עד שיכלו המים וחוזר להיכן חוזר רב חסדא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר היה עומד בתפלה ומים שותתין <span style="color: red;">לו</span> על ברכיו פוסק <span style="color: red;">וממתין</span> עד שיכלו המים וחוזר ומתפלל להיכן <span style="color: red;">הוא</span> חוזר רב חסדא
<b>פריס 671</b>: ת"ר היה עומד בתפלה ומים שותתין על ברכיו <span style="color: red;">ממתין</span> עד שיכלו וחוזר להיכן חוזר רב חסדא
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ומים שותתין על ברכיו פוסק עד שיכלו המים וחוזר ומתפלל להיכן <span style="color: red;">הוא</span> חוזר רב חסדא
<b>AIU: III A.5–6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ומים <span style="color: red;">?ש?ותתין</span> על ברכיו <span style="color: red;">ממתין</span> עד שיכלו המים וחוזר להיכן חוזר רב חסדא

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: ורב המנונא חד אמר חוזר לראש וחד אמר למקום שפסק לימא בהא קמיפלגי מר סבר אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש ומר סבר למקום שפסק אמר רב אשי האי אם שהה אם לא שהה מיבעי ליה אלא דכולי עלמא אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש והתם בדלא שהה קמיפלגי דמר סבר גברא דחויא הוא ואין ראוי ואין תפלתו תפלה ומר סבר גברא חזיא הוא ותפלתו תפלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר לראש וחד <span style="color: red;">אמ' למקו'</span> שפסק <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר אם שהה כדי לגמור את <span style="color: red;">כלה</span> חוזר לראש ומר סבר למקום שפסק <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי אם שהה אם לא שהה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא <span style="color: red;">דכלי</span> עלמא אם שהה כדי לגמור את <span style="color: red;">כלה</span> חוזר לראש והתם בדלא שהה <span style="color: red;">קא מפלגי</span> דמר סבר גברא דחויא הוא <span style="color: red;">ואינו</span> ראוי ואין תפלתו תפלה ומר סבר גברא חזיא הוא ותפלתו תפלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ' חזור</span> לראש וחד אמר <span style="color: red;">למקו'</span> שפסק לימא בהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש ומר סבר למקום שפסק אמר רב אשי האי אם שהה אם לא שהה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אם שהה כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">חוז' לראש'</span> והתם בדלא שהה <span style="color: red;">קא מפלגי</span> דמר סבר גברא דחויא הוא <span style="color: red;">ואינו</span> ראוי ואין תפלתו תפלה ומר סבר גברא חזיא <span style="color: red;">הו'</span> ותפלתו תפלה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">....................... המנ?ו?.. ............ חו?זר?</span> לראש וחד <span style="color: red;">אמ.. ................... ..?ש?פסק נימ' ב?ה?.. ........ מיפלגי דמר</span> סבר <span style="color: red;">א.. ................ ..לגמור</span> את <span style="color: red;">כלה חוז?ר?</span> לראש ומר סבר <span style="color: red;">למקו.. ............ ..אמ'</span> רב אשי האי שהה <span style="color: red;">ולא</span> שהה מיבעי ליה <span style="color: red;">א?לא דכולי?</span> עלמא שהה כדי לגמור את <span style="color: red;">כלה</span> חוזר לראש <span style="color: red;">והב'ע'</span> בדלא שהה <span style="color: red;">ובהא קא מפל' מר</span> סבר גברא <span style="color: red;">דחיא</span> הוא ומר סבר גברא חזיא הוא
<b>פירנצה 7</b>: ורב <span style="color: red;">הונא</span> חד <span style="color: red;">א'</span> חוזר לראש וחד <span style="color: red;">א' חוזר</span> למקום שפסק <span style="color: red;">נימ'</span> בהא <span style="color: red;">קמיפל' דמר</span> סבר אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי <span style="color: red;">לגמו'</span> את כולה חוזר לראש ומר סבר <span style="color: red;">חוזר</span> למקום שפסק <span style="color: red;">[+נ'א' מתקיף לה</span> רב <span style="color: red;">אשי+] א' רב אשי האי שהא</span> לא <span style="color: red;">שהא מבעי</span> ליה אלא דכולי <span style="color: red;">על' שהא</span> חוזר לראש <span style="color: red;">והכא</span> בדלא <span style="color: red;">שהא קמיפלגי מר</span> סבר גברא <span style="color: red;">חזיא</span> הוא ומר סבר גברא <span style="color: red;">דחזיא [דחייא]</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר לראש וחד <span style="color: red;">אמ' חוזר</span> למקום <span style="color: red;">שהוא פוסק לימ'</span> בהא קמיפלגי מר סבר אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש ומר סבר <span style="color: red;">חוזר</span> למקום <span style="color: red;">שהוא פוסק מתקיף לה</span> רב אשי <span style="color: red;">הא שהא ולא שהא</span> מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש <span style="color: red;">והכא</span> בדלא <span style="color: red;">שהא קמיפלגי ובהא</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר גברא <span style="color: red;">דחי[א]</span> הוא ומר סבר גברא <span style="color: red;">חזי'</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר לראש וחד <span style="color: red;">אמ' חוזר</span> למקום שפסק <span style="color: red;">לימ'</span> בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר</span> סבר אם שהה כדי לגמור את <span style="color: red;">כלה</span> חוזר לראש ומר סבר למקום שפסק <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי אם שהה <span style="color: red;">ולא</span> שהה מיבעי ליה אלא <span style="color: red;">דכ"ע</span> אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש <span style="color: red;">והכא במאי עסקי' בלא</span> שהה <span style="color: red;">ובהא קא מיפלגי מר</span> סבר גברא <span style="color: red;">דחייא</span> הוא ומר סבר גברא <span style="color: red;">חזייא</span> הוא
<b>פריס 671</b>: ורב <span style="color: red;">?המ?נו?נא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר לראש וחד <span style="color: red;">א(ומ)[מ]' חוזר</span> למקום <span style="color: red;">שהוא פוסק לימ' בהאי</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש ומר סבר <span style="color: red;">חוזר</span> למקום <span style="color: red;">שהוא פוסק מתקיף לה</span> רב אשי האי שהה <span style="color: red;">ולא</span> שהה מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> דכולי עלמא אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש <span style="color: red;">והאי</span> בדלא <span style="color: red;">שהא ובהא</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר גברא <span style="color: red;">דחייא</span> הוא ומר סבר גברא <span style="color: red;">חזייא</span> הוא
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר לראש וחד <span style="color: red;">אמ' חוזר</span> למקום שפסק לימא בהא קמיפלגי מר סבר אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש ומר סבר <span style="color: red;">חוזר</span> למקום שפסק <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי אם <span style="color: red;">שהא</span> אם לא <span style="color: red;">שהא</span> מיבעי ליה אלא דכולי עלמא אם <span style="color: red;">שהא</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש והתם בדלא <span style="color: red;">שהא קמיפלגי</span> ומר סבר גברא <span style="color: red;">דחיא</span> הוא <span style="color: red;">ואינו ראוי ואין תפילתו</span>
<b>AIU: III A.5–6</b>: ורב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר לראש וחד <span style="color: red;">אמ' חוזר</span> למקום <span style="color: red;">שפוסק</span> לימא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמר</span> סבר אם שהה כדי לגמור את כולה חוזר לראש ומר סבר <span style="color: red;">חוזר</span> למקום שפסק <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב אשי <span style="color: red;">?האי?</span> שהה <span style="color: red;">והאי</span> לא שהה מיבעי <span style="color: red;">?לי?ה ..... ..א אמ' רב אשי דכילי על?מ?א א?ם ?.......</span> כדי לגמור את כולה חוזר לראש <span style="color: red;">והכא בהא קא מיפלגי מר</span> סבר גברא <span style="color: red;">חזיא</span> הוא ומר סבר גברא <span style="color: red;">דח(.. ..... ..)[יא]</span> הוא

<b>וילנא</b>: דשמואל תיובתא אמר רבא אע"ג דתניא תיובתא דשמואל הלכתא כוותיה מ"ט כל לנטורינהו טפי עדיף והיכא מנח להו אמר ר' ירמיה בין כר לכסת שלא כנגד ראשו והא תני רבי חייא מניחן בכובע תחת מראשותיו דמפיק ליה למורשא דכובע לבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דשמואל תיובתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אע"ג דתניא תיובתא דשמואל הלכתא <span style="color: red;">כותיה מאי טעמ'</span> כל לנטורינהו טפי עדיף והיכא מנח להו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה בין כר לכסת שלא כנגד ראשו והא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מניחן בכובע תחת מראשותיו דמפיק ליה למורשא דכובע לבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דשמואל תיובתא אמר רבא אע"ג דתניא תיובתא דשמואל הלכתא <span style="color: red;">כותיה מאי טעמא</span> כל לנטורינהו טפי עדיף והיכא מנח להו אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה בין כר לכסת שלא כנגד ראשו והא תני רבי חייא <span style="color: red;">מניחין</span> בכובע תחת מראשותיו דמפיק ליה למורשא דכובע לבר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דשמו' תיובת' א'</span> רבא <span style="color: red;">א'ע'ג' דתנינן</span> תיובתא <span style="color: red;">דשמו' הלכת' כותיה מאי טע'</span> כל <span style="color: red;">נטירותא</span> טפי עדיף <span style="color: red;">להו</span> והיכא מנח להו <span style="color: red;">א'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">מניחן</span> בין כר לכסת שלא כנגד <span style="color: red;">(מ)ראשו(תיו) והתני ר'</span> חייא מניחן בכובע תחת מראשותיו <span style="color: red;">[התם]</span> דמפיק ליה למורשא דכובע לבר
<b>מינכן 95</b>: דשמואל תיובתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'ע'ג' ד[תניא]תיובתא</span> דשמואל <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה <span style="color: red;">מאי טע'</span> כל לנטורינהו <span style="color: red;">[3]טפי [1]עדיף [2]להו והיכן מניחן אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מניחן [*אפזיינא*]</span> בין כר לכסת שלא כנגד ראשו <span style="color: red;">והתני ר'</span> חייא מניחן <span style="color: red;">ככובע (כ)[ת]חת</span> מראשותיו <span style="color: red;">התם דמפ(..)[יק] להו למורשה</span> דכובע <span style="color: red;">[לבר]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דשמואל <span style="color: red;">תיובת' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דתניא דשמואל <span style="color: red;">הלכת'</span> כוותיה <span style="color: red;">וטעמ' מאי</span> כל <span style="color: red;">נטוריהו</span> טפי עדיף והיכא מנח להו <span style="color: red;">אמ"ר</span> ירמיה בין כר <span style="color: red;">לכסות</span> שלא כנגד <span style="color: red;">הראש</span> והא <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא מניחן בכובע תחת <span style="color: red;">מראשו'</span> דמפיק ליה <span style="color: red;">התם למורשה לבד</span>
<b>פריס 671</b>: דשמואל תיובתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דתניא תיובתא דשמואל <span style="color: red;">הלכה כותיה</span> מ"ט <span style="color: red;">נטוריהו</span> עדיף <span style="color: red;">והיכן מניחן א"ר</span> ירמיה בין כר לכסת שלא כנגד ראשו והא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מניחן בכובע תחת מראשותיו <span style="color: red;">התם דמפק מורשא</span> דכובע <span style="color: red;">לבראי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: <span style="color: red;">של.. ...................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בר קפרא צייר להו בכילתא ומפיק למורשהון לבר רב שישא בריה דרב אידי מנח להו אשרשיפא ופריס סודרא עלוייהו אמר רב המנונא בריה דרב יוסף זימנא חדא הוה קאימנא קמיה דרבא ואמר לי זיל אייתי לי תפילין ואשכחתינהו בין כר לכסת שלא כנגד ראשו והוה ידענא דיום טבילה הוה ולאגמורן הלכה למעשה הוא דעבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בר קפרא צייר להו בכילתא ומפיק למורשהון לבר רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי מנח להו אשרשיפא ופריס סודרא <span style="color: red;">עלויהו אמ'</span> רב המנונא בריה דרב יוסף <span style="color: red;">זמנא</span> חדא הוה קאימנא קמיה דרבא <span style="color: red;">וא"ל</span> זיל אייתי לי <span style="color: red;">תפילי ואשכחיתינהי</span> בין כר לכסת שלא כנגד ראשו והוה ידענא דיום טבילה הוה <span style="color: red;">ולאגמרן</span> הלכה למעשה הוא דעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר קפרא צייר להו בכילתא ומפיק למורשהון לבר רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי מנח להו אשרשיפא ופריס סודרא עלוייהו אמר רב המנונא בריה דרב יוסף <span style="color: red;">זמנא</span> חדא הוה קאימנא קמיה דרבא <span style="color: red;">וא"ל</span> זיל אייתי לי תפילין <span style="color: red;">ואשכחיתינהי</span> בין כר לכסת שלא כנגד ראשו והוה ידענא דיום טבילה הוה <span style="color: red;">ולאגמרן</span> הלכה למעשה הוא דעבד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">רב פפא</span> צייר להו <span style="color: red;">בכילתה</span> ומפיק <span style="color: red;">(לרישיה) [למורשא]</span> לבר רב שישא בריה דרב אידי מנח להו אשרשיפא ופריס סודרא <span style="color: red;">עילויה א'</span> רב <span style="color: red;">נחמיה</span> בריה דרב יוסף הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דר' אבא וא'</span> לי אייתי לי <span style="color: red;">תפיליי ?ואזל?י? ואשכחיתנהו דהוה מניחן</span> בין כר לכסת <span style="color: red;">[ו]ההוא יומא יום טביל'</span> הוה ולאגמורן הלכה למעשה <span style="color: red;">בא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(...) כדרב פפא דרב פפא צריר</span> להו בכילתא ומפיק <span style="color: red;">להו למורשייהו</span> לבר רב <span style="color: red;">שש(..)[א]</span> בריה דרב אידי מנח להו <span style="color: red;">אשושיפא</span> ופריס סודרא <span style="color: red;">עלויה אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמיה</span> בריה דרב יוסף <span style="color: red;">יומא חד</span> הוה קאימנא קמיה דרבא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי זיל אייתי לי <span style="color: red;">תפילי אז(..)[לי] ואשכחיתינהו</span> בין כר לכסת שלא כנגד ראשו <span style="color: red;">והואי</span> ידענא דיום טבילה <span style="color: red;">הו' ולאגמורי</span> הלכה למעשה הוא דעבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב פפא</span> צייר <span style="color: red;">ליה בכילתיה</span> ומפיק <span style="color: red;">ליה למורשיה</span> לבר רב <span style="color: red;">ששא</span> בריה דרב אידי מנח להו אשרשיפא <span style="color: red;">ומנח</span> סודרא <span style="color: red;">עילוייהו אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמיה</span> בריה דרב יוסף זימנא חדא הוה <span style="color: red;">קאימנ'</span> קמיה <span style="color: red;">דאבא</span> ואמר לי זיל <span style="color: red;">איתי</span> לי <span style="color: red;">תפילי אזלי</span> ואשכחתינהו בין כר לכסת שלא כנגד ראשו <span style="color: red;">וההוא יומא יום</span> טבילה הוה <span style="color: red;">ולא גמורינן הלכ'</span> למעשה הוא <span style="color: red;">דבעא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">רב פפא</span> צייר להו בכילתא ומפיק <span style="color: red;">ליה לסודריה</span> לבר רב <span style="color: red;">הונא</span> בריה <span style="color: red;">דר' יהושע</span> מנח להו אשרשיפא <span style="color: red;">ופריש סהרא עילויה א"ר נחמיה</span> בריה דרב יוסף <span style="color: red;">יום אחת</span> הוה קאימנא קמיה דרבא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי זיל אייתי לי <span style="color: red;">תפילי</span> ואשכחתינהו <span style="color: red;">דמנחן</span> בין כר לכסת <span style="color: red;">וההוא יומא יום</span> טבילה הוה <span style="color: red;">ואייתיתינהו ניהליה והאי דעביד לאגמורי מעשה</span> הוא <span style="color: red;">דבעא</span>

<b>וילנא</b>: בעי מיניה רב יוסף בריה דרב נחוניא מרב יהודה שנים שישנים במטה אחת מהו שזה יחזיר פניו ויקרא ק"ש וזה יחזיר פניו ויקרא ק"ש א"ל הכי אמר שמואל ואפילו אשתו עמו מתקיף לה רב יוסף אשתו ולא מיבעיא אחר אדרבה אשתו כגופו אחר לאו כגופו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי מיניה רב יוסף בריה דרב נחוניא מרב יהודה שנים <span style="color: red;">שישני'</span> במטה אחת מהו שזה יחזיר פניו ויקרא ק"ש וזה יחזיר פניו ויקרא ק"ש א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ואפי'</span> אשתו עמו מתקיף לה רב יוסף אשתו ולא <span style="color: red;">מבעיא</span> אחר אדרבה אשתו כגופו אחר לאו כגופו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי מיניה רב יוסף בריה דרב <span style="color: red;">נחוני'</span> מרב יהודה שנים <span style="color: red;">שישני'</span> במטה אחת מהו שזה יחזיר פניו ויקרא ק"ש וזה יחזיר פניו ויקרא ק"ש <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר שמואל <span style="color: red;">ואפי'</span> אשתו עמו מתקיף לה רב יוסף אשתו ולא <span style="color: red;">מבעיא</span> אחר אדרבה אשתו כגופו אחר לאו כגופו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בע'</span> מיניה רב יוסף בריה דרב נחוניא מרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שנים <span style="color: red;">שהיו ישינים בטלית אחד</span> מהו שזה יחזיר פניו <span style="color: red;">ויקרי ק'ש'</span> וזה יחזיר פניו <span style="color: red;">ויקרי ק'ש' [אמ' ליה]</span> הכי <span style="color: red;">א' שמו' מותר ואפי'</span> אשתו עמו מתקיף לה רב יוסף אשתו ולא מיבעיא אחר אדרבה אשתו כגופו אחר לאו כגופו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רב יוסף בריה דרב <span style="color: red;">נחמיה</span> מרב יהודה שנים <span style="color: red;">שהיו ישנים</span> במטה אחת מהו <span style="color: red;">שיחזיר</span> פניו ויקרא ק"ש <span style="color: red;">ויחזיר זה</span> פניו ויקרא ק"ש א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מותר ואפי'</span> אשתו עמו מתקיף לה רב יוסף ולא מיבעיא אחר אדרבה אשתו כגופו אחר לאו כגופו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רב יוסף בריה דרב נחוניא מרב יהודה שנים <span style="color: red;">שהיו ישנים בטלית</span> אחת מהו <span style="color: red;">שיחזיר זה</span> פניו ויקרא ק"ש <span style="color: red;">ויחזיר זה</span> פניו ויקרא ק"ש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מותר ואפי'</span> אשתו עמו מתקיף לה רב יוסף אשתו ולא מיבעיא אחר אדרבה אשתו כגופו אחר לאו <span style="color: red;">גופיה הוא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רב יוסף בריה דרב <span style="color: red;">נחונייא</span> מרב יהודה שנים <span style="color: red;">שהיו ישנים בטלת אחד</span> מהו <span style="color: red;">שיחזיר</span> פניו ויקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מותר ואפלו</span> אשתו עמו מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">אפילו</span> אשתו <span style="color: red;">עמו</span> ולא מיבעיא אחר <span style="color: red;">אדרבא</span> אשתו <span style="color: red;">גופיה הוא</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי שנים שישנים במטה אחת זה מחזיר פניו וקורא וזה מחזיר פניו וקורא ותניא אחריתי הישן במטה ובניו ובני ביתו בצדו הרי זה לא יקרא ק"ש אא"כ היתה טלית מפסקת ביניהן ואם היו בניו ובני ביתו קטנים מותר בשלמא לרב יוסף לא קשיא הא באשתו הא באחר אלא לשמואל קשיא אמר לך שמואל לרב יוסף מי ניחא והתניא היה ישן במטה ובניו ובני ביתו במטה לא יקרא ק"ש אא"כ היתה טליתו מפסקת ביניהן אלא מאי אית לך למימר אשתו לרב יוסף תנאי היא לדידי נמי תנאי היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">שניס</span> שישנים במטה אחת זה מחזיר פניו וקורא וזה מחזיר פניו וקורא ותניא אחריתי הישן במטה ובניו ובני ביתו בצדו הרי זה לא יקרא ק"ש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היתה טלית מפסקת ביניהן ואם היו בניו ובני ביתו קטנים מותר <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב יוסף הא באשתו <span style="color: red;">והא</span> באחר אלא לשמואל קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל <span style="color: red;">ולרב</span> יוסף מי ניחא והתניא היה ישן במטה ובניו ובני ביתו במטה לא יקרא ק"ש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היתה טליתו מפסקת <span style="color: red;">ביניהם</span> אלא מאי אית לך למימר אשתו לרב יוסף תנאי <span style="color: red;">האי</span> לדידי נמי תנאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי שנים שישנים במטה אחת זה מחזיר פניו וקורא וזה מחזיר פניו וקורא ותניא אחריתי הישן במטה ובניו ובני ביתו בצדו הרי זה לא יקרא ק"ש <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היתה טלית מפסקת ביניהן ואם היו בניו ובני ביתו קטנים מותר בשלמא לרב יוסף הא באשתו <span style="color: red;">והא באחר'</span> אלא לשמואל קשיא אמר לך שמואל <span style="color: red;">ולרב</span> יוסף מי ניחא והתניא היה ישן במטה ובניו ובני ביתו במטה לא <span style="color: red;">יקר'</span> ק"ש <span style="color: red;">אלא אם כן הית'</span> טליתו מפסקת <span style="color: red;">ביניהם</span> אלא מאי אית לך למימר אשתו לרב יוסף תנאי <span style="color: red;">האי</span> לדידי נמי תנאי היא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שנים <span style="color: red;">שהיו ישינים בטלית ?אחד?ז?ה</span> מחזיר פניו <span style="color: red;">וקור' קר'ש'</span> וזה מחזיר פניו <span style="color: red;">וקור' ק'ש'</span> ותניא <span style="color: red;">היה ישן במיטה</span> ובניו ובני ביתו בצדו לא <span style="color: red;">יקר' ק'ש' אלא אם כן הייתה</span> טלית מפסקת <span style="color: red;">ביניהם</span> ואם היו בניו ובני ביתו קטנים מותר <span style="color: red;">בשל'</span> לרב יוסף הא באשתו הא באחר אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> קשיא <span style="color: red;">א'ל' שמו' ולרב</span> יוסף מי ניחא והתניא היה ישן <span style="color: red;">במיטה ואש?ת?' [ובניו</span> ובני <span style="color: red;">ביתו] בצדו</span> לא <span style="color: red;">?יחז?ו?ר ?(קר'?י?) פניו ויקרא אלא אם כן</span> היתה <span style="color: red;">טלית</span> מפסקת <span style="color: red;">ביניהם</span> אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> אשתו לרב יוסף תנאי היא לדידי נמי <span style="color: red;">[לא תיקשי לך] אחר</span> תנאי היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שנים <span style="color: red;">שהיו ישנים</span> במטה אחת זה מחזיר פניו וקורא וזה מחזיר פניו וקורא <span style="color: red;">[ובלבד שיוציא ראשו לחוץ]</span> ותניא <span style="color: red;">אחריתי</span> הישן <span style="color: red;">במיטה</span> ובניו ובני ביתו בצדו הרי זה לא יקרא ק"ש <span style="color: red;">אל' א"כ</span> היתה טלית מפסקת <span style="color: red;">בינו וביניהם</span> ואם היו בניו ובני ביתו קטנים מותר בשלמא לרב יוסף הא באשתו <span style="color: red;">והא</span> באחר אלא לשמואל קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל <span style="color: red;">ולרב</span> יוסף מי ניחא והתניא <span style="color: red;">היה ישן במיטה ובניו [+א"ד</span> היה ישן במטה <span style="color: red;">ואשתו בצדו+]</span> ובני ביתו <span style="color: red;">בצדו הרי זה</span> לא יקרא <span style="color: red;">את שמע אלא א"כ</span> היתה <span style="color: red;">טלית מפסיק בינו וביניהם</span> אלא מאי אית לך למימר אשתו לרב יוסף תנאי היא לדידי נמי <span style="color: red;">אחר</span> תנאי היא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי שנים <span style="color: red;">שהיו ישנים בטלית</span> אחת זה <span style="color: red;">יחזיר</span> פניו <span style="color: red;">ויקרא ק"ש</span> וזה <span style="color: red;">יחזיר</span> פניו <span style="color: red;">ויקרא ק"ש</span> ותניא <span style="color: red;">אידך היה ישן</span> במטה ובניו ובני ביתו <span style="color: red;">עמו</span> לא יקרא ק"ש <span style="color: red;">אלא א"כ</span> היתה טלית מפסקת <span style="color: red;">ביניהם</span> ואם היו בניו ובני ביתו קטנים מותר בשלמא לרב יוסף לא קשיא הא באשתו הא באחר אלא לשמואל קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך שמואל <span style="color: red;">ולרב</span> יוסף מי ניחא והתניא <span style="color: red;">שנים שהיו ישנים בטלית אחת לא יקראו ק"ש אלא א"כ היתה טלית מפסקת ביניהם</span> היה ישן במטה ובניו ובני ביתו <span style="color: red;">בצדו</span> לא יקרא ק"ש <span style="color: red;">אלא א"כ</span> היתה <span style="color: red;">טלית</span> מפסקת <span style="color: red;">ביניהם</span> אלא <span style="color: red;">מא</span> אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> אשתו לרב יוסף תנאי היא לדידי נמי <span style="color: red;">אחר</span> תנאי היא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שנים <span style="color: red;">שהיו ישינים בטלת אחד</span> זה מחזיר פניו וקורא וזה מחזיר פניו וקורא <span style="color: red;">והא תניא</span> אחריתי <span style="color: red;">היה ישן</span> במטה ובניו ובני ביתו בצדו לא יקרא <span style="color: red;">קרית שמע אלא אם כן היה טלת</span> מפסקת <span style="color: red;">ביניהם</span> ואם היו בניו ובני ביתו קטנים מותר בשלמא <span style="color: red;">דרב</span> יוסף לא קשיא הא באשתו הא <span style="color: red;">באחרים</span> אלא לשמואל קשיא <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל לרב יוסף מי ניחא <span style="color: red;">והא תניא</span> היה ישן במטה <span style="color: red;">ואשתו בצדו</span> לא יקרא <span style="color: red;">אלא אם כן</span> היתה <span style="color: red;">טלת</span> מפסקת <span style="color: red;">ביניהם</span> אלא <span style="color: red;">מה</span> אית למימר אשתו לרב יוסף תנאי היא לדידי נמי <span style="color: red;">לא תקשי אחר</span> תנאי היא

<b>וילנא</b>: אמר מר זה מחזיר פניו וקורא ק"ש והא איכא עגבות מסייע ליה לרב הונא דא"ר הונא עגבות אין בהם משום ערוה לימא מסייע ליה לרב הונא האשה יושבת וקוצה לה חלתה ערומה מפני שיכולה לכסות פניה בקרקע אבל לא האיש תרגמה רב נחמן בר יצחק כגון שהיו פניה טוחות בקרקע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זה מחזיר פניו וקורא ק"ש והא איכא עגבות מסייע לרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא עגבות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום ערוה <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לרב הונא האשה יושבת וקוצה לה חלתה ערומה מפני שיכולה לכסות פניה בקרקע אבל לא האיש <span style="color: red;">תרגומה</span> רב נחמן בר יצחק כגון שהיו פניה טוחות בקרקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זה מחזיר פניו <span style="color: red;">וקרא</span> ק"ש והא איכא עגבות מסייע לרב הונא <span style="color: red;">דאמר רב</span> הונא עגבות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום ערוה לימא מסייע ליה לרב הונא האשה יושבת וקוצה לה חלתה ערומה מפני שיכולה לכסות פניה בקרקע אבל לא האיש <span style="color: red;">תרגומה</span> רב נחמן בר יצחק כגון שהיו פניה טוחות בקרקע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זה מחזיר פניו וקורא <span style="color: red;">ק'ש' והאיכא</span> עגבות מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דא' רב</span> הונא <span style="color: red;">?ע?ג?בות</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום ערוה <span style="color: red;">נימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">אשה</span> יושבת וקוצה לה חלתה ערומה מפני שיכולה <span style="color: red;">[לכסות]</span> פניה בקרקע אבל לא האיש <span style="color: red;">תרגומה</span> רב נחמן כגון שהיו פניה <span style="color: red;">טחות</span> בקרקע <span style="color: red;">[]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זה מחזיר פניו וקורא ק"ש <span style="color: red;">וזה מחזיר פניו וקורא ק"ש והאיכא</span> עגבות <span style="color: red;">[מסייע</span> ליה לרב הונא <span style="color: red;">דא' רב הונא]</span> עגבות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום ערוה לימא מסייע ליה האשה יושבת וקוצה <span style="color: red;">את</span> חלתה ערומה <span style="color: red;">אבל לא האיש אשה מאי טעמ'</span> מפני שיכולה לכסות <span style="color: red;">את עצמה</span> אבל לא האיש <span style="color: red;">תרגומ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">והוא שיהו כל</span> פניה טוחות בקרקע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">וזה יחזיר</span> פניו <span style="color: red;">ויקרא ק"ש והאיכא</span> עגבות מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא עגבות אין <span style="color: red;">בהן</span> משום ערוה <span style="color: red;">נימ'</span> מסייע ליה האשה יושבת וקוצה חלתה ערומה מפני שיכולה לכסות פניה בקרקע אבל לא האיש תרגמה רב נחמן בר יצחק כגון שהיו פניה טוחות בקרקע
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זה מחזיר פניו וקורא <span style="color: red;">וזה מחזיר פניו וקורא</span> והא איכא עגבות מסייע ליה לרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא עגבות אין בהם משום ערוה <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">אשה</span> יושבת וקוצה לה חלתה ערומה מפני שיכולה לכסות <span style="color: red;">עצמה</span> אבל לא האיש <span style="color: red;">תירגמה</span> רב נחמן <span style="color: red;">והוא</span> שהיו פניה <span style="color: red;">שחות</span> בקרקע

<b>וילנא</b>: אמר מר אם היו בניו ובני ביתו קטנים מותר ועד כמה אמר רב חסדא תינוקת בת שלש שנים ויום אחד ותינוק בן ט' שנים ויום אחד איכא דאמרי תינוקת בת י"א שנה ויום אחד ותינוק בן שתים עשרה שנה ויום אחד אידי ואידי עד כדי שדים נכונו ושערך צמח א"ל רב כהנא לרב אשי התם אמר רבא אע"ג דתיובתא דשמואל הלכתא כוותיה דשמואל הכא מאי אמר ליה אטו כולהו בחדא מחתא מחתינהו אלא היכא דאיתמר איתמר והיכא דלא איתמר לא איתמר א"ל רב מרי לרב פפא שער יוצא בבגדו מהו קרא עליה שער שער
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם היו בניו ובני ביתו קטנים מותר ועד כמה אמר רב חסדא <span style="color: red;">תנוקת</span> בת שלש <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">ותנוק</span> בן <span style="color: red;">תשעה</span> שנים ויום אחד איכא דאמרי <span style="color: red;">תנוקת בת אחת עשרה</span> שנה <span style="color: red;">ותנוק</span> בן שתים עשרה שנה ויום אחד אידי ואידי עד כדי שדים נכונו ושערך צמח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב כהנא לרב אשי התם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אע"ג דתיובתא דשמואל הלכתא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל הכא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אטו <span style="color: red;">כלהו</span> בחדא מחתא מחתינהו אלא היכא <span style="color: red;">דאתמר אתמר</span> והיכא דלא <span style="color: red;">אתמר</span> לא <span style="color: red;">אתמר אמ' ליה</span> רב מרי לרב פפא שער יוצא בבגדו מהו קרא עליה שער שער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם היו בניו ובני ביתו קטנים מותר ועד כמה אמר רב חסדא <span style="color: red;">תנוקת</span> בת שלש <span style="color: red;">שני'</span> ויום אחד <span style="color: red;">ותנוק</span> בן <span style="color: red;">תשעה</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">תנוקת בת אחת עשרה</span> שנה <span style="color: red;">ותנוק</span> בן שתים עשרה שנה ויום אחד אידי ואידי עד כדי שדים נכונו ושערך צמח א"ל רב כהנא לרב אשי התם אמר רבא אע"ג <span style="color: red;">דתיובת'</span> דשמואל <span style="color: red;">הלכת' כותיה</span> דשמואל הכא מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אטו כולהו בחדא מחתא מחתינהו אלא היכא <span style="color: red;">דאתמ' אתמר</span> והיכא דלא <span style="color: red;">אתמר</span> לא <span style="color: red;">אתמר אמ' ליה</span> רב מרי לרב פפא שער יוצא בבגדו מהו קרא עליה שער שער
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר] ואם</span> היו בניו ובני ביתו קטנים מותר ועד כמה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> תינוקת בת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">תינוק</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">איכ' דא'</span> תינוקת בת <span style="color: red;">[בת אחת עשרה</span> שנה ויום אחד ותינוק <span style="color: red;">בין</span> שתים עשרה <span style="color: red;">שנה] שתים עש' שנה</span> ויום אחד <span style="color: red;">וזה וזה</span> עד כדי <span style="color: red;">שיהו</span> שדים נכונו ושערך צמח א"ל רב כהנא לרב <span style="color: red;">פפא</span> התם <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'ע'ג' דתניא תיובתא דשמו' הילכת' כוות'</span> הכא מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אטו <span style="color: red;">[כולהי] בחד מחיתא מחיתינהו</span> היכא <span style="color: red;">דאיתמ' איתמ' היכא</span> דלא איתמר לא איתמר א"ל רב מרי לרב פפא <span style="color: red;">יצא שערו</span> בבגדו מהו <span style="color: red;">קרי</span> עליה <span style="color: red;">שיער שיער</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם היו בניו ובני ביתו קטנים מותר ועד כמה <span style="color: red;">אמ' רפרם בר פפא אמ' רבחסדא תינוק'</span> בת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">תינוק</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי תינוקת בת <span style="color: red;">אחת עשרה</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">תינוק</span> בן <span style="color: red;">ש(.. ..... ..)[תים]</span> עשרה <span style="color: red;">שנה</span> ויום אחד <span style="color: red;">ואידי</span> ואידי עד <span style="color: red;">שיהו</span> שדים נכונו <span style="color: red;">ושעריך</span> צמח א"ל רב כהנא לרב אשי התם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">?(???) א'ע'ג' דתניא תיובתא</span> דשמואל <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה הכא מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אטו כולהו <span style="color: red;">חדא מחיתא</span> מחתינהו היכא דאיתמר איתמר והיכא דלא איתמר לא איתמר א"ל רב מרי לרב פפא <span style="color: red;">היה לו</span> שער יוצא <span style="color: red;">מתחת בגדו</span> מהו <span style="color: red;">קרי (ל)[ע]ליה</span> שער שער
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם בניו ובני ביתו קטנים מותר ועד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא תינוקת בת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">תינוק</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד איכא דאמרי תינוקת בת <span style="color: red;">אחת עשרה</span> שנה ויום אחד <span style="color: red;">תינוק עד</span> בן שתים עשרה <span style="color: red;">שנה</span> ויום אחד <span style="color: red;">ואידי</span> ואידי עד <span style="color: red;">כשיהיו</span> שדים נכונו ושערך צמח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב כהנא לרב <span style="color: red;">פפא</span> התם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'ע'ג' דתניא תיובת'</span> דשמואל הלכתא כוותיה הכא מאי <span style="color: red;">א"ל</span> אטו כולהו <span style="color: red;">חדא</span> מחתא מחתינהו <span style="color: red;">היכ'</span> דאיתמר <span style="color: red;">איתמ' היכא</span> דלא <span style="color: red;">איתמ'</span> לא איתמר א"ל רב מרי לרב פפא <span style="color: red;">יצא שערו</span> בבגדו מהו <span style="color: red;">קרי</span> עליה שער שער
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם היו בניו ובני ביתו קטנים מותר <span style="color: red;">עד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' רפרם בר פפא אמ'</span> רב חסדא תינוקת בת שלש שנים ויום אחד <span style="color: red;">תינוק</span> בן <span style="color: red;">תשע</span> שנים ויום אחד איכא דאמרי תינוקת בת <span style="color: red;">אחת עשרה</span> שנה ויום אחד ותינוק בן <span style="color: red;">שלש</span> עשרה <span style="color: red;">שנה</span> ויום אחד אידי ואידי עד <span style="color: red;">שהיו</span> שדים נכונו ושערך צמח <span style="color: red;">אמ' לו</span> רב כהנא לרב <span style="color: red;">פפא</span> התם <span style="color: red;">אמ' רב א'ע'ג' דתניא תיובתא</span> דשמואל <span style="color: red;">הילכתא כותיה</span> הכא מאי <span style="color: red;">נימ' להו</span> אטו כולהו <span style="color: red;">חדא מחותא</span> מחתינהו היכא דאיתמר איתמר <span style="color: red;">היכא</span> דלא איתמר לא איתמר א"ל רב מרי לרב <span style="color: red;">כהנא היה לו שיער ויצא</span> בבגדו מהו <span style="color: red;">קרי ליה שיער שיער</span>
<b>CUL: T-S NS 329.733</b>: בבגדו <span style="color: red;">מה הוא קרי</span> עליה שער שער

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק טפח באשה ערוה למאי אילימא לאסתכולי בה והא א"ר ששת למה מנה הכתוב תכשיטין שבחוץ עם תכשיטין שבפנים לומר לך כל המסתכל באצבע קטנה של אשה כאילו מסתכל במקום התורף אלא באשתו ולק"ש אמר רב חסדא שוק באשה ערוה שנאמר גלי שוק עברי נהרות וכתיב תגל ערותך וגם תראה חרפתך אמר שמואל קול באשה ערוה שנא' כי קולך ערב ומראך נאוה אמר רב ששת שער באשה ערוה שנא' שערך כעדר העזים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק טפח באשה ערוה למאי <span style="color: red;">אילימ' לאיסתכולי</span> בה <span style="color: red;">והאמ' רב</span> ששת למה מנה הכתוב תכשיטין שבחוץ עם <span style="color: red;">תכשיטי' שבפני'</span> לומר לך כל המסתכל באצבע קטנה של אשה <span style="color: red;">כאלו</span> מסתכל במקום התורף אלא באשתו ולק"ש <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא שוק באשה ערוה <span style="color: red;">שנ'</span> גלי שוק עברי נהרות <span style="color: red;">וכתי'</span> תגל ערותך וגם תראה חרפתך <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קול באשה ערוה <span style="color: red;">שנ'</span> כי קולך ערב ומראך נאוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת שער באשה ערוה <span style="color: red;">שנ'</span> שערך כעדר העזים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק טפח באשה ערוה למאי אילימא <span style="color: red;">לאיסתכולי</span> בה <span style="color: red;">והאמר רב</span> ששת למה מנה הכתוב תכשיטין שבחוץ עם <span style="color: red;">תכשיטים</span> שבפנים לומר לך כל המסתכל באצבע קטנה של אשה <span style="color: red;">כאלו</span> מסתכל במקום התורף אלא באשתו ולק"ש אמר רב חסדא שוק באשה ערוה <span style="color: red;">שנ'</span> גלי שוק עברי נהרות וכתיב תגל ערותך וגם תראה חרפתך אמר שמואל קול באשה ערוה <span style="color: red;">שנ'</span> כי קולך ערב ומראך נאוה אמר רב ששת שער באשה ערוה <span style="color: red;">שנ'</span> שערך כעדר העזים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר' יצח'</span> טפח באשה ערוה למאי <span style="color: red;">אי לאיסתכולי</span> בה והא <span style="color: red;">רב</span> ששת למה מנה <span style="color: red;">הכת'</span> תכשיטין שבחוץ עם תכשיטין שבפנים <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">שכל המ(ת)[ס]תכל</span> באצבע קטנה של אשה כאילו <span style="color: red;">מסת'</span> במקום <span style="color: red;">התורפה אלא לאשתו ולקרית שמע א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> שוק באשה ערוה <span style="color: red;">שנ'</span> גלי שוק עברי נהרות <span style="color: red;">וכת' תיגל ערותיך כי</span> תראה <span style="color: red;">חרפת' א' שמו'</span> קול באשה ערוה <span style="color: red;">שנ'</span> כי קולך ערב ומראך נאוה <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">שיער</span> באשה ערוה <span style="color: red;">שנ'</span> שערך כעדר העזים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק טפח באשה ערוה למאי <span style="color: red;">הילכתא אילימ' להסתכל</span> בה <span style="color: red;">והאמ' רב</span> ששת למה מנה הכתוב תכשיטין שבחוץ עם תכשיטין שבפנים לומר לך כל המסתכל <span style="color: red;">אפי'</span> באצבע קטנה של אשה כאילו מסתכל במקום <span style="color: red;">התורפה אלא באשתו ובדברי תורה לישנא אחרינא לא קשיא הא</span> באשתו <span style="color: red;">ובק"ש אמ' רב ששת שער באשה ערוה שנ' שערך כעדר העזים אמ'</span> רב חסדא שוק באשה ערוה <span style="color: red;">שנ'</span> גלי שוק עברי נהרות <span style="color: red;">וכתי' בתרי'</span> תגל ערותך <span style="color: red;">גם</span> תראה <span style="color: red;">מה גל[וי] האמור שם ערוה אף גל[וי] האמור כאן ערוה אמ'</span> שמואל קול באשה ערוה <span style="color: red;">שנ'</span> כי קולך ערב <span style="color: red;">ומראיך</span> נאוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק טפח באשה ערוה למאי <span style="color: red;">אילימ' לאיסתכולי ביה והאמ' רב</span> ששת <span style="color: red;">מפני מה</span> מנה <span style="color: red;">ה'ב'ה' תכשיטי' לאשה</span> שבחוץ <span style="color: red;">אצעדה וצמיד טבעת עם תכשיטין</span> שבפנים <span style="color: red;">עגיל וכומז</span> לומר לך <span style="color: red;">שכל</span> המסתכל באצבע קטנה של אשה <span style="color: red;">כאלו</span> מסתכל במקום התורף <span style="color: red;">לא צריכה</span> אלא באשתו <span style="color: red;">ובק"ש וא"ר יצחק שוב</span> באשה ערוה <span style="color: red;">שנא' גלי צמתך חשפי שובל</span> גלי שוק עברי נהרות <span style="color: red;">וכתי'</span> תגל ערותך <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קול באשה ערוה שנא' כי קולך ערב ומראך נאוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת שער באשה ערוה שנא' שערך כעדר העזים
<b>פריס 671</b>: א"ר יצחק טפח באשה ערוה למאי <span style="color: red;">אילימ' להסתכל</span> בה והא <span style="color: red;">אמ' רב שישת</span> למה מנה <span style="color: red;">הכתו'</span> תכשיטין שבחוץ עם תכשיטין <span style="color: red;">שבפנים דכתי' אצעדה וצמיד טבעת עגיל וכומז עגיל זה דפוס של דדים כומז זה מקום של כומז זמה לומ'</span> לך המסתכל באצבע קטנה של אשה <span style="color: red;">כאלו הסתכל</span> במקום התורף <span style="color: red;">לא צריכה</span> אלא <span style="color: red;">לאשתו ובקרית שמע אמ' רב שישת שיער באשה ערוה שנ' שערך כעדר העזים אמ' ?(???[ב]) [רב] יצחק</span> שוק באשה ערוה <span style="color: red;">שנ'</span> גלי שוק עברי נהרות <span style="color: red;">וכתי'</span> תגל ערותך <span style="color: red;">מה גל האמורה כאן ערוה אף גל האמורה כאן ערוה אמ'</span> שמואל קול באשה ערוה <span style="color: red;">שנ'</span> כי קולך ערב ומראך נאוה
<b>CUL: T-S NS 329.733</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק טפח באשה ערוה למאי <span style="color: red;">אי לימא להסתכל</span> בה והא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת למה מנה <span style="color: red;">הכת' תקשיטין</span> שבחוץ עם <span style="color: red;">תקשיטין</span> שבפנים <span style="color: red;">לימא</span> לך כל המסתכל באצבע קטנה <span style="color: red;">של[א]שה כא[י]לו</span> מסתכל במקום <span style="color: red;">התודף לא צריכא</span> אלא <span style="color: red;">לאשתו ובקרית שמע אמ' רב ששת שער באש?ה? ערוה ?שנ?'</span> גלי שוק עברי <span style="color: red;">נח[ה]רות וכת'</span> תגל ערותך <span style="color: red;">גם</span> תראה חרפתך <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קול באשה ערוה <span style="color: red;">[שנ']</span> כי קולך ערב ומראך <span style="color: red;">נאה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' חנינא אני ראיתי את רבי שתלה תפיליו מיתיבי התולה תפיליו יתלו לו חייו דורשי חמורות אמרו והיו חייך תלואים לך מנגד זה התולה תפיליו לא קשיא הא ברצועה הא בקציצה ואיבעית אימא לא שנא רצועה ולא שנא קציצה אסור וכי תלה רבי בכיסתא תלה אי הכי מאי למימרא מהו דתימא תיבעי הנחה כספר תורה קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> שתלה תפיליו <span style="color: red;">מתיבי</span> התולה <span style="color: red;">תפילין</span> יתלו לו חייו דורשי חמורות אמרו והיו חייך <span style="color: red;">תלואי'</span> לך מנגד זה התולה תפיליו לא קשיא הא ברצועה הא בקציצה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לא שנא רצועה ולא שנא קציצה <span style="color: red;">אסיר</span> וכי תלה <span style="color: red;">ר'</span> בכיסתא תלה אי הכי מאי <span style="color: red;">לממרא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' תבעי</span> הנחה כספר תורה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא אני ראיתי את רבי שתלה תפיליו <span style="color: red;">מתיבי</span> התולה <span style="color: red;">תפילין</span> יתלו לו חייו דורשי חמורות אמרו והיו חייך <span style="color: red;">תלואי'</span> לך מנגד זה התולה תפיליו לא קשיא הא ברצועה הא בקציצה <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא לא שנא רצועה ולא שנא קציצה <span style="color: red;">אסיר</span> וכי תלה רבי בכיסתא תלה אי הכי מאי <span style="color: red;">לממרא</span> מהו דתימא <span style="color: red;">תבעי</span> הנחה כספר תורה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא אני ראיתי את <span style="color: red;">ר' שתולה</span> תפיליו <span style="color: red;">מתיבי</span> התולה תפיליו יתלו חייו <span style="color: red;">דרשי חומרות אומ'</span> והיו חייך <span style="color: red;">תלוים</span> לך מנגד זה התולה תפיליו לא <span style="color: red;">קש'</span> הא ברצועה הא <span style="color: red;">בקצצה ואיב' אי'</span> לא שנא רצועה ולא שנא <span style="color: red;">קצצה</span> אסור <span style="color: red;">ור' כי</span> תלה <span style="color: red;">בסיבתא [בכיסתיה]</span> תלה אי הכי מאי <span style="color: red;">למימ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> תיבעי <span style="color: red;">הנח'</span> כספר תורה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> שתלה <span style="color: red;">את</span> תפיליו <span style="color: red;">מתיבי</span> התולה <span style="color: red;">את</span> תפיליו יתלו <span style="color: red;">את</span> חייו <span style="color: red;">דורשי רשומות [+רש"י גריס</span> דורשי <span style="color: red;">חמורות+]</span> אמרו והיו חייך <span style="color: red;">תלוים</span> לך מנגד זה התולה <span style="color: red;">את</span> תפיליו לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> ברצועה <span style="color: red;">כאן</span> בקציצה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לא שנא <span style="color: red;">קציצה</span> ולא שנא <span style="color: red;">רצועה דאסיר ור' כי</span> תלה <span style="color: red;">בכיס(..)[ת]'</span> תלה אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ' איבעי לאנוחינהו</span> כספר תורה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> חנינא אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> שתלה <span style="color: red;">תפליו</span> מיתיבי התולה <span style="color: red;">תפליו</span> יתלו חייו <span style="color: red;">ודורשי רשומות</span> אמרו והיו חייך <span style="color: red;">תלויים</span> לך מנגד זה <span style="color: red;">שתולה תפליו</span> לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> ברצועה <span style="color: red;">כאן בקצוצה</span> ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> לא שנא רצועה ולא שנא <span style="color: red;">קצוצה</span> אסור <span style="color: red;">ור' כי</span> תלה <span style="color: red;">בכיסיה</span> תלה <span style="color: red;">כיסיה</span> מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליבעי</span> הנחה כספר תורה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא אני ראיתי את <span style="color: red;">רב</span> שתלה תפיליו <span style="color: red;">מתיבי</span> התולה תפיליו יתלו חייו דורשי חמורות אמרו והיו חייך תלואים לך מנגד זה התולה תפיליו לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> ברצועה <span style="color: red;">כאן בקצועה ואיבעי תימ' בין ברצועה בין בקצועה ור' כי</span> תלה <span style="color: red;">בכיסיה</span> תלה <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לי בעיון</span> הנחה כספר תורה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: אי הכי מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">תבעי</span> הנחה כספר תורה <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.733</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא ראיתי את <span style="color: red;">ר' ש[ת]לה מותיבי [התולה</span> תפיליו <span style="color: red;">(יתלו)] יתלו חיי</span> דורשי חמורות <span style="color: red;">א[ו]מ'</span> והיו חייך תלואים לך מנגד זה התולה תפיליו לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> ברצועה <span style="color: red;">כאן בקציעה וא..עית בין בקצועה בין ברצועה אסיר ור' כי תלא בכיסיה תלא פשיטא</span> מהו דתימא <span style="color: red;">דלבעון</span> הנחה <span style="color: red;">כי ספר</span> תורה <span style="color: red;">קא משמ לן</span>

<b>וילנא</b>: ואמר ר' חנינא אני ראיתי את
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חנינא אני ראיתי את
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי חנינ' א?נ?י</span> ראיתי את
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> חנינא אני ראיתי את
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא אני ראיתי את
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' חנינא אני ראיתי את
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא אני ראיתי את
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> חנינא אני ראיתי את
<b>CUL: T-S NS 329.733</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">..... ..י</span> ראיתי את

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי שגיהק ופיהק ונתעטש ורק וממשמש בבגדו אבל לא היה מתעטף וכשהוא מפהק היה מניח ידו על סנטרו מיתיבי המשמיע קולו בתפלתו הרי זה מקטני אמנה המגביה קולו בתפלתו הרי זה מנביאי השקר מגהק ומפהק הרי זה מגסי הרוח המתעטש בתפלתו סימן רע לו ויש אומרים ניכר שהוא מכוער הרק בתפלתו כאילו רק בפני המלך בשלמא מגהק ומפהק לא קשיא כאן לאונסו כאן לרצונו אלא מתעטש אמתעטש קשיא מתעטש אמתעטש נמי לא קשיא כאן מלמעלה כאן מלמטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שגיהק ופיהק ונתעטש ורק <span style="color: red;">ומשמש</span> בבגדו אבל לא היה מתעטף <span style="color: red;">וכשהו'</span> מפהק היה מניח ידו על סנטרו <span style="color: red;">מתיבי</span> המשמיע קולו בתפלתו הרי זה מקטני אמנה המגביה קולו בתפלתו הרי זה מנביאי השקר מגהק ומפהק הרי זה מגסי הרוח המתעטש בתפלתו סימן רע לו ויש <span style="color: red;">אומרי' נכר</span> שהוא מכוער הרק בתפלתו <span style="color: red;">כאלו</span> רק בפני המלך <span style="color: red;">בשלמ'</span> מגהק ומפהק לא קשיא כאן לאונסו כאן לרצונו אלא מתעטש אמתעטש קשיא מתעטש אמתעטש נמי לא קשיא כאן מלמעלה כאן מלמטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שגיהק ופיהק ונתעטש ורק <span style="color: red;">ומשמש</span> בבגדו אבל לא היה מתעטף וכשהוא מפהק היה מניח ידו על סנטרו <span style="color: red;">מתיבי</span> המשמיע קולו בתפלתו הרי זה מקטני אמנה המגביה קולו בתפלתו הרי זה מנביאי השקר מגהק ומפהק הרי זה מגסי הרוח המתעטש בתפלתו סימן רע לו ויש <span style="color: red;">אומרי' נכר</span> שהוא מכוער הרק בתפלתו <span style="color: red;">כאלו</span> רק בפני המלך <span style="color: red;">בשלמ'</span> מגהק ומפהק לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן לאונסו כאן לרצונו אלא מתעטש אמתעטש קשיא מתעטש אמתעטש נמי לא קשיא כאן מלמעלה כאן <span style="color: red;">מלמט'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שגיהק ופיהק <span style="color: red;">והתעטש ורקק ומשמש</span> בבגדו <span style="color: red;">בתפילתו</span> אבל לא היה מתעטף וכשהוא מפהק מניח ידו על <span style="color: red;">סטרו מתיבי</span> המשמיע קולו <span style="color: red;">בתפילתו הרי זה מנביאי השקר [+נ'א' מקטני אמנה+] המגביה קולו בתפילתו</span> הרי זה מקטני אמנה <span style="color: red;">[+נ'א'</span> מנביאי <span style="color: red;">השקר+] המגהק</span> ומפהק הרי זה מגסי הרוח המתעטש <span style="color: red;">בתפילתו</span> סימן רע <span style="color: red;">הוא</span> לו <span style="color: red;">[ויש אומרין]</span> ניכר שהוא מכוער הרק <span style="color: red;">בתפילתו</span> כאילו רק <span style="color: red;">פני</span> המלך <span style="color: red;">בשל'</span> מגהק ומפהק לא קשיא כאן לאונסו <span style="color: red;">כן</span> לרצונו אלא <span style="color: red;">עיטוש אעיטוש קש'</span> לא קשיא <span style="color: red;">כן למעלה כן למ(ע)[ט]ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שגיהק ופיהק <span style="color: red;">והתעטש</span> ורק <span style="color: red;">??ו?משמש</span> בבגדו <span style="color: red;">בתפילתו</span> אבל לא <span style="color: red;">התע(..)[ט]ף</span> וכשהוא מפהק מניח ידו על סנטרו <span style="color: red;">מתיבי</span> המשמיע קולו <span style="color: red;">בתפילתו</span> הרי זה מקטני אמנה <span style="color: red;">והמגביה</span> קולו <span style="color: red;">בתפילתו</span> הרי זה מנביאי השקר <span style="color: red;">המגהק והמפהק בתפלתו</span> הרי זה מגסי הרוח <span style="color: red;">והמתעטש בתפילתו</span> סימן רע <span style="color: red;">[הוא]</span> לו ויש <span style="color: red;">או' נכר</span> שהוא מכוער הרק <span style="color: red;">בתפילתו כרק לפני</span> המלך בשלמא <span style="color: red;">גיהוק ופיהוק</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">לרצונו</span> כאן <span style="color: red;">לאונסו</span> אלא <span style="color: red;">עיטוש אעיטוש</span> קשיא לא קשיא כאן <span style="color: red;">למעלה</span> כאן <span style="color: red;">למטה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שגיהק ופיהק ונתעטש ורק <span style="color: red;">ומשמש</span> בבגדו <span style="color: red;">בתפלתו</span> אבל לא היה מתעטף <span style="color: red;">ולא</span> היה מניח ידו על <span style="color: red;">סנטירו</span> מיתיבי המשמיע קולו בתפלתו הרי זה מקטני אמנה <span style="color: red;">והמגביה</span> קולו בתפלתו הרי זה מנביאי השקר <span style="color: red;">המגהק והמפהק</span> הרי זה מגסי הרוח <span style="color: red;">והמתעטש</span> בתפלתו סימן רע לו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> ניכר שהוא <span style="color: red;">עכרן והרק</span> בתפלתו <span style="color: red;">כאלו</span> רק בפני המלך <span style="color: red;">בשלמ' גיהק ופיהק</span> לא קשיא כאן לאונסו כאן לרצונו אלא מתעטש אמתעטש קשיא מתעטש אמתעטש נמי לא קשיא כאן מלמעלה כאן מלמטה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר' שגיה(..)[ק]</span> ופיהק ורק <span style="color: red;">ונתעטש ומשמש</span> בבגדו <span style="color: red;">בתפלתו</span> אבל לא היה מתעטף <span style="color: red;">כשטליתו נופל מראשו אלא טליתו פתוחה והיה</span> מניח ידו על <span style="color: red;">סנטירו מתיבי</span> המשמיע קולו בתפלתו הרי זה מקטני אמנה המגביה קולו בתפלתו הרי זה מנביאי השקר <span style="color: red;">גיהק ופיהק</span> הרי זה מגסי הרוח <span style="color: red;">והמתעטש</span> בתפלתו סימן רע לו ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> שהוא מכוער <span style="color: red;">רק</span> בתפלתו <span style="color: red;">כאלו</span> רק בפני המלך בשלמא <span style="color: red;">גיהוק ופיהוק אגיהוק ופיהוק</span> לא קשיא מתעטש נמי לא קשיא כאן <span style="color: red;">למעלה</span> כאן <span style="color: red;">למטה</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שגיהק <span style="color: red;">ופהק והתעטש</span> ורק <span style="color: red;">ומשמש</span> בבגדו <span style="color: red;">בתפלתו</span> אבל לא היה מתעטף וכשהוא מפהק היה מניח ידו על סנטרו מיתיבי המשמיע קולו בתפלתו הרי זה מקטני אמנה המגביה קולו בתפלתו הרי זה מנביאי השקר מגהק ומפהק הרי זה מגסי הרוח המתעטש בתפלתו סימן רע לו ויש <span style="color: red;">אומרי' נכר</span> שהוא <span style="color: red;">עכרן</span> הרק בתפלתו <span style="color: red;">כאלו</span> רק בפני המלך בשלמא מגהק ומפהק לא קשיא כאן לאונסו כאן <span style="color: red;">..?צו?נו</span> אלא מתעטש אמתעטש קשיא מתעטש אמתעטש נמי לא קשיא כאן <span style="color: red;">..מעלה</span> כאן מלמטה
<b>CUL: T-S NS 329.733</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שגיהק ופיהק ורק <span style="color: red;">ו?נ?..?ע?טש ומשמש</span> בבגדו אבל לא <span style="color: red;">[ה](ת)תעטף ולא הניח</span> ידו על סנטרו <span style="color: red;">מותיבי המ(..)[ש]מיע</span> קולו <span style="color: red;">בתפילתו</span> הרי זה מקטני אמנה <span style="color: red;">המר[ג]ביה</span> קולו <span style="color: red;">בתפילתו</span> מנביאי השקר <span style="color: red;">גיהק ופיהק</span> הרי מגסי הרוח <span style="color: red;">והמתעטש זימן</span> רע לו ויש <span style="color: red;">א[ו]מרין</span> ניכר <span style="color: red;">הוא עכרן רק בתפלה</span> כאילו רק <span style="color: red;">לפני</span> המלך <span style="color: red;">בשלמ' גיהוץ ופיהוק אגיה' ופיה'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">לאנסו</span> כאן לרצונו אלא <span style="color: red;">עיטוש אעטוש</span> קשיא <span style="color: red;">עטוש אעט'</span> לא קשיא כאן מלמעלה כאן מלמטה

<b>וילנא</b>: דאמר רב זירא הא מילתא אבלעא לי בי רב המנונא ותקילא לי כי כולי תלמודאי המתעטש בתפלתו סימן יפה לו כשם שעושים לו נחת רוח מלמטה כך עושין לו נחת רוח מלמעלה אלא רק ארק קשיא רק ארק נמי לא קשיא אפשר כדרב יהודה דאמר רב יהודה היה עומד בתפלה ונזדמן לו רוק מבליעו בטליתו ואם טלית נאה הוא מבליעו באפרקסותו רבינא הוה קאי אחורי דרב אשי נזדמן לו רוק פתקיה לאחוריה א"ל לא סבר לה מר להא דרב יהודה מבליעו באפרקסותו א"ל אנא אנינא דעתאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא הא <span style="color: red;">מלת'</span> אבלעא לי בי רב המנונא ותקילא לי כי כולי תלמודאי המתעטש בתפלתו סימן יפה לו כשם <span style="color: red;">שעושי'</span> לו נחת רוח מלמטה כך עושין לו נחת רוח מלמעלה אלא רק ארק קשיא רק ארק נמי לא <span style="color: red;">קשי'</span> אפשר כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה היה עומד בתפלה ונזדמן לו רוק מבליעו בטליתו ואם טלית נאה הוא מבליעו באפרקסותו רבינא הוה קאי אחורי דרב אשי נזדמן לו רוק פתקיה לאחוריה א"ל לא סבר לה מר להא דרב יהודה מבליעו באפרקסותו א"ל אנא אנינא דעתאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר' זיר'</span> הא <span style="color: red;">מלת'</span> אבלעא לי בי רב המנונא ותקילא לי כי כולי תלמודאי המתעטש בתפלתו סימן יפה לו כשם <span style="color: red;">שעושי'</span> לו נחת רוח מלמטה כך עושין לו נחת רוח מלמעלה אלא רק ארק קשיא רק ארק נמי לא <span style="color: red;">קשי'</span> אפשר כדרב יהודה דאמר רב יהודה היה עומד בתפלה ונזדמן לו רוק מבליעו בטליתו ואם טלית נאה הוא מבליעו באפרקסותו רבינא הוה קאי אחורי דרב אשי נזדמן לו רוק פתקיה לאחוריה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא סבר לה מר להא דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> מבליעו באפרקסותו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא <span style="color: red;">אמינא</span> דעתאי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא הא מילתא <span style="color: red;">איבלע [אישתמיט]</span> לי <span style="color: red;">[ביה]</span> רב המנונא <span style="color: red;">ותקילה</span> לי <span style="color: red;">ככולי תלמודא</span> המתעטש <span style="color: red;">בתפילתו</span> סימן יפה <span style="color: red;">לו(..)</span> כשם <span style="color: red;">שעושין</span> לו נחת רוח <span style="color: red;">מלמט'</span> כך עושין לו נחת רוח מלמעלה אלא <span style="color: red;">רקק ארק'</span> קשיא לא קשיא <span style="color: red;">איפשר</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ונזדמן לו רוק מבליעו <span style="color: red;">בטלתו</span> ואם <span style="color: red;">היה טליתו</span> נאה מבליעו <span style="color: red;">באפקריסתו רב[י]נא</span> הוה קאי <span style="color: red;">(אחריה) [+נ'א' קמיה+]</span> דרב אשי <span style="color: red;">איתרמי ליה</span> רוק <span style="color: red;">(ושדיה) [פתקיה]</span> לאחוריה א"ל לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דא' רב יהוד'</span> מבליעו <span style="color: red;">באפקרוסתו</span> א"ל <span style="color: red;">[+נ'א' לדידי</span> אנינא <span style="color: red;">אדעתי+] לאו אדעתי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא הא מילתא <span style="color: red;">איבל(.. ..... ..)[יעא]</span> לי <span style="color: red;">[ותקילא</span> לי <span style="color: red;">ככולי תלמו'] ככוליה [2]תלמודאי מרב [1]המנונא</span> המתעטש <span style="color: red;">בתפילתו</span> סימן יפה לו <span style="color: red;">שכשם שעושין</span> לו נחת רוח מלמטה כך עושין לו נחת רוח מלמעלה אלא רק ארק קשיא רק ארק לא קשיא <span style="color: red;">איפשר</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ונזדמן לו רוק מבליעו בטליתו ואם <span style="color: red;">היתה טליתו</span> נאה מבליעו <span style="color: red;">באפקריסותו אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">[הואי] קאימנא אחוריה</span> דרב אשי <span style="color: red;">ונזדמן</span> לו רוק <span style="color: red;">ופתקי' לאחורי' אמרי ליה</span> לא סבר לה מר להא דרב <span style="color: red;">יהוד' אמ' לי</span> אנינא דעתאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ"ר</span> זירא הא מילתא <span style="color: red;">איבלעא</span> לי בי <span style="color: red;">מ[י]דרשא דרב</span> המנונא ותקילא לי <span style="color: red;">דכולי</span> תלמודאי <span style="color: red;">שהמתעטש</span> בתפלתו סימן יפה לו <span style="color: red;">וכשם שעושין</span> לו נחת רוח מלמטה כך עושין לו נחת רוח מלמעלה אלא רק ארק קשיא רק ארק נמי לא קשיא <span style="color: red;">איפשר כרב</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה היה עומד בתפלה ונזדמן לו רוק מבליעו בטליתו ואם <span style="color: red;">היתה טליתו</span> נאה מבליעו <span style="color: red;">באפרקסיתו</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' זימנא חדא</span> הוה <span style="color: red;">קאימנא קמיה</span> דרב אשי <span style="color: red;">ונזדמן</span> לו רוק <span style="color: red;">ושדייה</span> לאחוריה <span style="color: red;">אמרי ליה ולא</span> סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה מבליעו <span style="color: red;">ב?א?פרקסיתו</span> א"ל אנא אנינא דעתאי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא הא מילתא <span style="color: red;">איקלע איקלע לבי</span> רב המנונא ותקילא לי כי <span style="color: red;">כוליה</span> תלמודאי המתעטש בתפלתו סימן יפה לו כשם <span style="color: red;">שעשו</span> לו נחת רוח מלמעלה <span style="color: red;">כך עשו לו נחת רוח מלמטה</span> אלא רק ארק קשיא <span style="color: red;">רוק ארוק</span> נמי לא קשיא <span style="color: red;">?כ?ד?'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפלתו</span> ונזדמן לו רוק מבליעו בטליתו ואם <span style="color: red;">היה טליתו</span> נאה מבליעו <span style="color: red;">באפיקריסותו אמ' רבינ'</span> הוה <span style="color: red;">קאימנא קמי</span> דרב אשי <span style="color: red;">ואיזמן לה רוקא ותפתיה לבראי</span> לאחוריה <span style="color: red;">ואמרי ליה</span> לא סבר <span style="color: red;">ליה</span> מר מבליעו <span style="color: red;">באפיקריסותו ואמ' לי לדידי</span> אנינא <span style="color: red;">דעתא</span>
<b>Gottweig: Cod. 358</b>: <span style="color: red;">אם</span> היה <span style="color: red;">[היתה] טליתו</span> נאה מבליעו <span style="color: red;">באפקריסותו אמ'</span> רבינא הוה <span style="color: red;">קאימנא</span> אחורי <span style="color: red;">דמר בר רב</span> אשי <span style="color: red;">ונזדמן</span> לו רוק <span style="color: red;">ושדייה</span> לאחוריה <span style="color: red;">אמרי ליה</span> לא סבר מר להא דרב יהודה <span style="color: red;">אמ' לי(ה)</span> אנינא דעתאי
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">דאמ"ר</span> זירא הא <span style="color: red;">מלתא אבלע</span> לי בי רב המנונא ותקילא לי <span style="color: red;">?כ?ולי ת(ו)[ל]מודאי</span> המתעטש בתפלתו סימן יפה לו <span style="color: red;">וכשם שעושין</span> לו נחת רוח מלמטה <span style="color: red;">?כ?ך</span> עושין לו נחת רוח מלמעלה אלא רק ארק קשיא רק ארק נמי לא קשיא אפשר <span style="color: red;">..?ד?רב</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">נזדמן</span> לו רוק מבליעו בטליתו ואם טלית נאה הוא <span style="color: red;">..בליעו</span> באפרקסותו רבינא הוה קאי <span style="color: red;">אחוריה</span> דרב אשי נזדמן לו רוק פתקיה <span style="color: red;">..אחוריה אמ' ליה</span> לא סבר לה מר להא דרב יהודה מבליעו באפרקסותו <span style="color: red;">אמ' ליה ..נינא</span> דעתאי
<b>CUL: T-S NS 329.733</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">האי מלתא אבלע</span> לי בי רב <span style="color: red;">המנונא[נונא] ותקילה</span> לי כי <span style="color: red;">כליה תלמודי המת(ש)[ע]טש ב?ת?..לתו</span> סימן יפה לו כשם <span style="color: red;">שעשו</span> לו נחת רוח <span style="color: red;">מלמטה כך עשו לו נחת מלמעלה</span> אלא <span style="color: red;">ר(ך)[ק][ק]</span> ארק קשיא <span style="color: red;">כדר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' ר' ?י?..?ד?ה</span> ונזדמן לו <span style="color: red;">הרוק</span> מבליעו בטליתו ואם <span style="color: red;">..יתה טליתו</span> נאה מבליעו <span style="color: red;">באפ?ר?קסיתו אמ' רבינא</span> אנא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>BL: Or. 5558 N/17–18</b>: <span style="color: red;">קאימנא קמיה</span> דרב אשי <span style="color: red;">וא?יזד?מן ליה [רוקא ופתקה לברא</span> לאחוריה <span style="color: red;">אמ' ?לי?..]</span> לא סבר <span style="color: red;">(לא סבר)</span> מר <span style="color: red;">[מ]בליעו[ב]אפרקסיתו אמ' ליה לדידי</span> אנינא דעתאי

<b>וילנא</b>: המשמיע קולו בתפלתו הרי זה מקטני אמנה אמר רב הונא לא שנו אלא שיכול לכוין את לבו בלחש אבל אין יכול לכוין את לבו בלחש מותר וה"מ ביחיד אבל בצבור אתי למיטרד צבורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המשמיע קולו בתפלתו הרי זה מקטני אמנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא שנו אלא שיכול לכוין את לבו בלחש אבל אין יכול לכוין את לבו בלחש מותר <span style="color: red;">והני מילי ביחיד</span> אבל בצבור אתי <span style="color: red;">למטרד</span> צבורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המשמיע קולו בתפלתו הרי זה מקטני אמנה אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא שנו אלא שיכול לכוין את לבו בלחש אבל אין יכול לכוין את לבו בלחש מותר <span style="color: red;">והני מילי ביחיד</span> אבל בצבור אתי <span style="color: red;">למטרד</span> צבורא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">(המגביה) [המשמיע]</span> קולו <span style="color: red;">בתפילתו</span> הרי זה מקטני אמנה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא שנו אלא שיכול לכוין לבו בלחש אבל אין יכול לכוין לבו בלחש מותר <span style="color: red;">והני מילי ביחיד</span> אבל בצבור <span style="color: red;">לא מאי טע' משום דאתי למטרד</span> צבורא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> המשמיע קולו <span style="color: red;">בתפילתו</span> הרי זה מקטני אמנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שיכול לכוין את <span style="color: red;">דעתו</span> אבל <span style="color: red;">לא</span> יכול לכוין את <span style="color: red;">דעתו</span> בלחש מותר <span style="color: red;">ולא אמרן אלא בינו לבין עצמו</span> אבל בצבור <span style="color: red;">אסור מאי טעמא דילמ'</span> אתי למיטרד <span style="color: red;">ציבורא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: המשמיע קולו בתפלתו <span style="color: red;">הריזה</span> מקטני אמנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שיכול לכוין את לבו בלחש אבל <span style="color: red;">אינו</span> יכול לכוין את לבו בלחש מותר <span style="color: red;">והני מילי בינו לבין עצמו</span> אבל <span style="color: red;">בציבור לא מ"ט דאתי</span> למיטרד <span style="color: red;">ציבורא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">השמיע</span> קולו בתפלתו הרי זה מקטני אמנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שיכול <span style="color: red;">לכון דעתו</span> בלחש אבל אין יכול <span style="color: red;">לכון</span> את <span style="color: red;">דעתו</span> בלחש מותר <span style="color: red;">ולא אמרן אלא בינו לבין עצמו</span> אבל <span style="color: red;">בציבורא לא מ"ט דילמא</span> אתי <span style="color: red;">למיטרח ציבורא</span>
<b>Gottweig: Cod. 358</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> המשמיע קולו <span style="color: red;">בתפילתו</span> הרי זה מקטני אמנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שיכול לכוין את <span style="color: red;">דעתו</span> בלחש אבל <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">לכיון</span> את <span style="color: red;">דעתיה</span> בלחש מותר <span style="color: red;">הני מילי לבינו לבין עצמו</span> אבל <span style="color: red;">בציבורא לא מאי טעמא משום דאתי לאיטרודי ציבורא</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: המשמיע קולו בתפלתו הרי זה מקטני אמנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">..שנו</span> אלא שיכול לכוין את לבו בלחש אבל אין יכול לכוין את לבו בלחש מותר <span style="color: red;">והכי ..לי ביחיד</span> אבל בצבור <span style="color: red;">לא מאי טעמא</span> אתי <span style="color: red;">למטרד</span> צבורא
<b>CUL: T-S AS 93.399 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .......................................... אב?ל?.. ....................................... ..רא</span>
<b>BL: Or. 5558 N/17–18</b>: <span style="color: red;">המשמע</span> קולו בתפלתו הרי זה מקטני אמנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שיכול <span style="color: red;">לכיון</span> את <span style="color: red;">דעתו</span> בלחש מותר <span style="color: red;">ולאמרן אלא בינו לבין עצמו</span> אבל <span style="color: red;">בצבורא לא מאי טעמא דלמא</span> אתי <span style="color: red;">למטרד ציבורא( ה)</span>

<b>וילנא</b>: רבי אבא הוה קא משתמיט מיניה דרב יהודה דהוה קא בעי למיסק לארעא דישראל דאמר רב יהודה כל העולה מבבל לא"י עובר בעשה שנאמר בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי אותם נאם ה' אמר איזיל ואשמע מיניה מילתא מבית וועדא והדר אפיק אזל אשכחיה לתנא דקתני קמיה דרב יהודה היה עומד בתפלה ונתעטש ממתין עד שיכלה הרוח וחוזר ומתפלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא הוה קא משתמיט מיניה דרב יהודה דהוה קא בעי למיסק לארעא דישראל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה כל העולה מבבל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי <span style="color: red;">אות'</span> נאם ה' <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל ואשמע <span style="color: red;">מיני' מלתא ואיתי</span> אזל <span style="color: red;">אשכחי' לתנ'</span> דקתני קמיה דרב יהודה היה עומד בתפלה ונתעטש ממתין עד שיכלה הרוח ומתפלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אבא הוה קא משתמיט מיניה דרב יהודה דהוה קא בעי למיסק לארעא דישראל דאמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל העולה מבבל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי <span style="color: red;">אות'</span> נאם ה' אמר איזיל ואשמע <span style="color: red;">מיני' מלתא ואתי</span> אזל <span style="color: red;">אשכחי' לתנ'</span> דקתני קמיה דרב יהודה היה עומד בתפלה ונתעטש ממתין עד שיכלה הרוח ומתפלל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' (זירא) [אבא]</span> הוה <span style="color: red;">מישטמית מיני'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' דבעי ?למיס(?ב?)[ק] מבבל לארץ ישר' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל העולה מבבל <span style="color: red;">לארץ ישר'</span> עובר <span style="color: red;">בעש' שנ'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום <span style="color: red;">פיקדי אתם [כי הוה בעי לאיפטורי מיניה אמ'] א'</span> איזיל ואשמע מילתא <span style="color: red;">מבי רב ?[מ?אי? מבית ?וועד?א?] ואיתי</span> אזל אשכחיה לתנא דקתני קמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ונתעטש ממתין עד שיכלה הרוח <span style="color: red;">ויתפלל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא הוה <span style="color: red;">מישתמיט</span> מיניה דרב <span style="color: red;">יהוד' ובעי</span> למיסק <span style="color: red;">מבבל לארץ ישראל דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל העולה מבבל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו <span style="color: red;">ושם</span> יהיו עד יום פקדי אותם נאם <span style="color: red;">(א) יי כי אתא ליפטורי מיניה אמ'</span> איזיל ואשמע מילתא <span style="color: red;">מבי מדרשא</span> והדר <span style="color: red;">איס(..)[ק]</span> אזל אשכחיה לתנא דקתני <span style="color: red;">קמי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה ונצרך</span> ונתעטש <span style="color: red;">פוסק ומרחיק ארבע אמות וממתין</span> עד שיכלה הרוח וחוזר ומתפלל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' זירא</span> הוה משתמיט מיניה דרב יהודה <span style="color: red;">דבעי</span> למיסק לארעא דישראל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה כל העולה מבבל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנא'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו <span style="color: red;">וגו' כי הוה בעי לאיפטורי אמ'</span> איזיל <span style="color: red;">ואישמע</span> מילתא <span style="color: red;">מיניה</span> והדר <span style="color: red;">איסק</span> אזל <span style="color: red;">ואשכח תנא דתאני</span> קמיה דרב יהודה היה <span style="color: red;">עומ'</span> בתפלה ונתעטש <span style="color: red;">פוסק וממתין</span> עד שיכלה <span style="color: red;">הריח</span> וחוזר ומתפלל
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר' זירא</span> הוה <span style="color: red;">משטמיט</span> מיניה דרב יהודה <span style="color: red;">דבעי</span> למיסק לארעא דישראל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה כל העולה מבבל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו <span style="color: red;">כי אתא לפטורי מינה אמ' אזיל אשמע</span> מילתא מבית <span style="color: red;">העדה מיניה</span> והדר <span style="color: red;">איסק ואזל ואשכח</span> לתנא <span style="color: red;">דהוה</span> קמיה דרב יהודה היה עומד בתפלה ונתעטש ממתין עד שיכלה הרוח וחוזר
<b>Gottweig: Cod. 358</b>: <span style="color: red;">רבא</span> הוה קא <span style="color: red;">מישתמיט</span> מיניה <span style="color: red;">מדר</span> יהודה <span style="color: red;">דבעי</span> למיסק <span style="color: red;">מבבל לארץ ישר' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> כל העולה מבבל <span style="color: red;">לארץ ישר'</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום <span style="color: red;">פוקדי אתם</span> נאם <span style="color: red;">יי אמ'</span> איזיל ואשמע מילתא <span style="color: red;">בבית</span> וועדא והדר <span style="color: red;">איפוק</span> אזל <span style="color: red;">ואשכחיה לתנא(?י?) דקאי ותני</span> קמיה דרב <span style="color: red;">נחמן</span> היה עומד ונתעטש <span style="color: red;">וממתין</span> עד שיכלה הרוח וחוזר <span style="color: red;">ומ?ת?פלל</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא הוה <span style="color: red;">..... ..?מ?יט</span> מיניה דרב יהודה <span style="color: red;">דבעי למסק לארץ ישראל דאמ'</span> רב יהודה כל העולה <span style="color: red;">...... ..?לאר?ץ ישראל</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנא'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל ואשמע <span style="color: red;">מ.. ........... ..זר מיניה ואיתי</span> אזל אשכחיה לתנא דקתני קמיה דרב יהודה היה <span style="color: red;">עומ.. ......... ..?ה?</span> ונתעטש <span style="color: red;">פוסק וממתין</span> עד שיכלה הרוח וחוזר
<b>CUL: T-S AS 93.399 +</b>: <span style="color: red;">ר א.. .................................. דיבעא למי?ס?.. .............................. ..ל העולה מבב.. ...... ............................ ..?ב?לה יובאו וש?מ?ה ............................ ..יי כי א.. ....... ..?א?יפטורי ...........................</span> מיניה <span style="color: red;">ו.. ...... איזיל ........................... ..ני ?קמיה ?..רב</span> יהודה <span style="color: red;">.................................................. ............................... ..ד .......... הרו?ח?</span>
<b>BL: Or. 5558 N/17–18</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא הוה <span style="color: red;">משת'מי מינה</span> דרב יהודה <span style="color: red;">ובעי</span> למיסק לארעא <span style="color: red;">דישאל דאמ'</span> רב יהודה כל העולה מבבל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'א</span> בבלה יובאו ושמה יהיו עד יום פקדי אותם <span style="color: red;">בי אתא לאפטורי מניה אמ' אזיל</span> ואשמע <span style="color: red;">מלתא מבי מדרשא</span> והדר <span style="color: red;">איסק</span> אזל אשכחיה לתנא <span style="color: red;">דהוה קתאני</span> קמיה דרב יהודה היה עומד <span style="color: red;">בפלה והתעטש</span> ממתין עד שיכלה הרוח וחוזר

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי היה עומד בתפלה ובקש להתעטש מרחיק לאחריו ד' אמות ומתעטש וממתין עד שיכלה הרוח וחוזר ומתפלל ואומר רבש"ע יצרתנו נקבים נקבים חלולים חלולים גלוי וידוע לפניך חרפתנו וכלימתנו בחיינו ובאחריתנו רמה ותולעה ומתחיל ממקום שפסק אמר ליה אילו לא באתי אלא לשמוע דבר זה דיי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא דאמרי היה עומד בתפלה ובקש להתעטש מרחיק לאחריו <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> ומתעטש וממתין עד שיכלה הרוח וחוזר ומתפלל <span style="color: red;">ואומ' רבונו של עולם יצרתני</span> נקבים נקבים <span style="color: red;">חללים חללים</span> גלוי וידוע לפניך <span style="color: red;">חרפתינו וכלימתי'</span> בחיינו <span style="color: red;">ובאחריתינו רימה ותוליעה</span> ומתחיל ממקום שפסק <span style="color: red;">א"ל</span> אילו לא באתי אלא לשמוע דבר זה דיי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי היה עומד בתפלה ובקש להתעטש מרחיק לאחריו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומתעטש וממתין עד שיכלה הרוח וחוזר ומתפלל <span style="color: red;">ואומ' רבונו של עולם יצרתני</span> נקבים נקבים <span style="color: red;">חללים חללים</span> גלוי וידוע לפניך <span style="color: red;">חרפתינו וכלימתי'</span> בחיינו <span style="color: red;">ובאחריתינו רימה ותוליעה</span> ומתחיל ממקום שפסק אמר ליה אילו לא באתי אלא לשמוע דבר זה דיי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[ואיכא דאמ' הכי תנא קמיה</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה בקש] ביקש</span> להתעטש מרחיק <span style="color: red;">ארב' ?אמו?ת? לאחריו</span> ומתעטש וממתין עד שיכלה הרוח וחוזר ומתפלל <span style="color: red;">ואו' רבון העולמים אתה יצרתני</span> נקבים נקבים <span style="color: red;">חללים חללים</span> גלוי וידוע לפניך <span style="color: red;">חרפתינו</span> וכלימתנו בחיינו <span style="color: red;">חרפה וכלימ' ואחריתנו</span> רמה ותולעה ומתחיל ממקום שפסק <span style="color: red;">א' אילמ'</span> לא באתי אלא <span style="color: red;">לשמע</span> דבר זה דיי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">הכי תני תנא קמיה דרב יהוד'</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפילה</span> ובקש להתעטש <span style="color: red;">פוסק ומרחיק ארבע</span> אמות וממתין עד שיכלה הרוח וחוזר ומתפלל <span style="color: red;">ואומ' רבונו של עולם יצרתני</span> נקבים נקבים <span style="color: red;">חללים חללים</span> גלוי וידוע לפניך <span style="color: red;">חרפתינו וכלימתי'</span> בחיינו <span style="color: red;">חרפה וכלימה ואחריתנו</span> רמה <span style="color: red;">ותוליעה</span> ומתחיל <span style="color: red;">למקום</span> שפסק <span style="color: red;">אמ'</span> אילו לא באתי אלא לשמוע דבר זה <span style="color: red;">די</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">הכי תנא קמיה</span> היה עומד בתפלה ובקש להתעטש <span style="color: red;">יחזור</span> לאחריו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומתעטש וממתין עד שיכלה <span style="color: red;">הריח וכשיכלה הריח חוזר ואומ' רבון העולמים</span> יצרתנו נקבים נקבים חלולים חלולים גלוי וידוע לפניך <span style="color: red;">חרפתינו וכלימתינו שהיינו חרפה וכלימה ואחריתנו</span> רמה ותולעה <span style="color: red;">אמ'</span> אילו לא באתי אלא לשמוע דבר זה דיי
<b>פריס 671</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">הכי תנא (קמה) קמיה</span> היה עומד בתפלה ובקש להתעטש <span style="color: red;">הולך</span> לאחריו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומתעטש וממתין עד שיכלה הרוח וחוזר ומתפלל <span style="color: red;">ואומ' רבון כל העולמי' יצרתני</span> נקבים נקבים גלוי וידוע לפניך <span style="color: red;">חרפתינו וכלימתינו</span> בחיינו <span style="color: red;">חרפה וכלימה ואחריתנו</span> רמה ותולעה ומתחיל <span style="color: red;">למקום</span> שפסק <span style="color: red;">אמ' אלמלא</span> לא באתי אלא לשמוע דבר זה דיי
<b>Gottweig: Cod. 358</b>: <span style="color: red;">ואומ' רבון כל העולם יצרתני</span> נקבים נקבים <span style="color: red;">חללים חללים גל..י</span> וידוע לפניך <span style="color: red;">חרפתינו וכלימתינו</span> בחיינו <span style="color: red;">חרפה וכלימה אחריתנו רימה ותוליעה</span> ומתחיל ממקום שפסק <span style="color: red;">אמ'</span> אילו לא באתי אלא לשמוע <span style="color: red;">דב?ר?</span> זה דיי
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: איכא דאמרי היה עומד <span style="color: red;">ב?ת?..ה ונצרך</span> להתעטש מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומתעטש וממתין עד שיכלה <span style="color: red;">הרוח וחו?ז?.. ........ ..?פלל? וכשיכלה</span> הרוח <span style="color: red;">אומ' רבון העולמים</span> יצרתנו נקבים נקבים חלולים <span style="color: red;">חלו?ל?.. .......... ..ידוע</span> לפניך חרפתנו <span style="color: red;">וכלמתנו</span> בחיינו <span style="color: red;">חרפה וכלמה ואחריתנו</span> רמה ותולעה <span style="color: red;">אמ' אלמלא</span> לא באתי אלא לשמוע דבר זה דיי
<b>CUL: T-S AS 76.82</b>: דבר זה דיי
<b>CUL: T-S AS 93.399 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..?מ?ים יצרתני</span> נקבים <span style="color: red;">............................. ..לימתינו</span> בחיינו <span style="color: red;">.................. ..?מ?ה ותולע?ה ?..?ח?וזר למקום ...................</span> אלא <span style="color: red;">לשמע ..בר</span> זה דיי
<b>BL: Or. 5558 N/17–18</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">הכי תנא קמיה</span> היה עומד בתפלה <span style="color: red;">(ונזכר שהוא בעל)</span> ובקש להתעטש <span style="color: red;">מהלך</span> לאחריו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ומתעטש וממתין עד שיכלה הרוח וחוזר ומתפלל <span style="color: red;">ואומ' רבון כל העולמים יצרתני</span> נקבים נקבים <span style="color: red;">ו?ח?לולים חללים</span> גלוי וידוע לפניך <span style="color: red;">חרפתינו ?וכ?לימתינו</span> בחיינו <span style="color: red;">חרפה וכלמה ובאחריתינ..</span> רמה <span style="color: red;">ותוליעה</span> ומתחיל ממקום שפסק <span style="color: red;">אמ' אלמלי</span> לא באתי אלא לשמוע

<b>וילנא</b>: מיתיבי לא יניח אדם תפיליו תחת מרגלותיו מפני שנוהג בהם דרך בזיון אבל מניחן תחת מראשותיו ואם היתה אשתו עמו אסור היה מקום שגבוה ג' טפחים או נמוך ג' טפחים מותר תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיתיבי לא יניח אדם תפיליו תחת מרגלותיו מפני שנוהג <span style="color: red;">בהן</span> דרך בזיון אבל מניחן תחת מראשותיו ואם היתה אשתו עמו אסור היה מקום שגבוה <span style="color: red;">שלשה טפחי'</span> או נמוך <span style="color: red;">שלשה טפחי'</span> מותר <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי לא יניח אדם תפיליו תחת מרגלותיו מפני שנוהג <span style="color: red;">בהן</span> דרך בזיון אבל מניחן תחת מראשותיו ואם היתה אשתו עמו אסור היה מקום שגבוה <span style="color: red;">שלשה טפחי'</span> או נמוך <span style="color: red;">שלשה טפחי'</span> מותר <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא יניח אדם <span style="color: red;">תפילין</span> תחת מרגלותיו מפני שנוהג <span style="color: red;">בהן מנהג</span> בזיון אבל מניחן תחת מראשותיו ואם <span style="color: red;">הייתה</span> אשתו עמו אסור <span style="color: red;">ואם</span> היה מקום <span style="color: red;">[גבוה] שלש</span> טפחים או נמוך <span style="color: red;">שלשה טפח'</span> מותר <span style="color: red;">תיוב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא יניח אדם <span style="color: red;">תפילין</span> תחת מרגלותיו מפני שנוהג <span style="color: red;">בהן מנהג</span> בזיון אבל מניחן תחת מראשותיו ואם היתה אשתו עמו אסור היה <span style="color: red;">שם</span> מקום <span style="color: red;">גבוה</span> ג' טפחים או נמוך ג' טפחים מותר תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא יניח אדם <span style="color: red;">תפילי'</span> תחת מרגלותיו מפני שנוהג <span style="color: red;">בהן מנהג</span> בזיון אבל מניחן תחת מראשותיו ואם היתה אשתו עמו אסור <span style="color: red;">ואם</span> היה מקום <span style="color: red;">גבוה שלשה</span> או נמוך <span style="color: red;">שלש'</span> מותר <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא יניח אדם <span style="color: red;">תפלין</span> תחת מרגלותיו מפני שנוהג <span style="color: red;">בהן מנהג</span> בזיון אבל מניחן תחת מראשותיו ואם היתה אשתו עמו אסור היה <span style="color: red;">שם</span> מקום <span style="color: red;">גבוה שלשה</span> מותר תיובתא
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: <span style="color: red;">................</span> לא יניח אדם <span style="color: red;">תפלין</span> תחת מרגלותיו <span style="color: red;">............</span> שנוהג <span style="color: red;">בהן מנהג</span> בזיון אבל <span style="color: red;">מניח?ן? ............</span> מראשותיו ואם היתה אשתו <span style="color: red;">................... ואם</span> היה מקום <span style="color: red;">גבוה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר היה ישן בטליתו ואינו יכול להוציא את ראשו מפני הצנה חוצץ בטליתו על צוארו וקורא ק"ש וי"א על לבו ותנא קמא הרי לבו רואה את הערוה קסבר לבו רואה את הערוה מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר היה ישן בטליתו ואינו יכול להוציא את ראשו מפני הצנה חוצץ בטליתו על צוארו וקורא ק"ש <span style="color: red;">ויש אומרי'</span> על לבו ותנא קמא הרי לבו רואה את הערוה קסבר לבו רואה את הערוה מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר היה ישן בטליתו ואינו יכול להוציא את ראשו מפני הצנה חוצץ בטליתו על צוארו וקורא ק"ש <span style="color: red;">ויש אומרי'</span> על לבו ותנא קמא הרי לבו רואה את הערוה קסבר לבו רואה את הערוה מותר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">?תנ?ו? רבנן</span> היה ישן בטליתו <span style="color: red;">ואין ??י?כול</span> להוציא את ראשו מפני <span style="color: red;">הצינה</span> חוצץ <span style="color: red;">בטלתו</span> על צוארו וקורא <span style="color: red;">קר' ש' ויש או'</span> על <span style="color: red;">לבו [+נ'א' מסייעא ליה לרב הונא דאמ'</span> לבו <span style="color: red;">רואה את הערוה אסור ולתנא</span> קמא הרי לבו רואה <span style="color: red;">את הערוה קסבר לבו רואה את הערוה מותר אמ' רב הונא היה+] ותנא קמ' הרי לבו רואה</span> את הערוה קסבר לבו רואה את הערוה מותר <span style="color: red;">מסייע ל' לרב ?הונא?? רב הונא לבו רואה את הערוה מותר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה ישן בטליתו <span style="color: red;">ונתעטש</span> ואינו יכול להוציא ראשו מפני הצנה חוצץ בטליתו על צוארו וקורא ק"ש <span style="color: red;">ויש או' עד</span> לבו <span style="color: red;">ולתנא</span> קמא הרי לבו רואה את הערוה קסבר לבו רואה את הערוה מותר
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר היה ישן בטליתו <span style="color: red;">ואין</span> יכול להוציא את ראשו מפני הצנה חוצץ בטליתו <span style="color: red;">עד</span> צוארו <span style="color: red;">וקור'</span> ק"ש <span style="color: red;">ויש אומ' עד</span> לבו ותנא קמא <span style="color: red;">והרי</span> לבו רואה את הערוה קסבר לבו רואה את הערוה מותר <span style="color: red;">מסייע ליה לרב הונא דאמ' רב הונא לבו רואה את הערוה מותר</span>
<b>פריס 671</b>: ת"ר <span style="color: red;">הישן בטלתו אינו</span> יכול להוציא <span style="color: red;">חוץ</span> מפני הצנה חוצץ <span style="color: red;">(ב)טליתו עד</span> צוארו וקורא <span style="color: red;">קריית שמע ויש אומרי' עד</span> לבו <span style="color: red;">ולתנא</span> קמא הרי לבו רואה <span style="color: red;">את הערוה קא סבר לבו רואה את הערוה מותר מסייע ליה לרב הונא דאמ' רב הונא אם היה</span> לבו רואה את הערוה מותר <span style="color: red;">(מסייע ליה לרב הונא דאמ' רב הונא)</span>
<b>Gottweig: Cod. 358</b>: <span style="color: red;">תנ' רבנ'</span> היה ישן בטליתו ואינו יכול להוציא את ראשו מפני <span style="color: red;">הצינה</span> חוצץ בטליתו על צוארו וקורא <span style="color: red;">קרית שמע ויש אומ'</span> על לבו <span style="color: red;">?ו?תנא</span> קמא הרי לבו רואה את הערוה קסבר לבו רואה את הערוה מותר
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה ישן בטליתו ואינו יכול להוציא <span style="color: red;">?ר?אשו</span> מפני הצנה חוצץ <span style="color: red;">בטלתו</span> על צוארו וקורא <span style="color: red;">ק?ר?ית שמע ויש אומ'</span> על לבו ותנא קמא הרי לבו רואה את הערוה מותר <span style="color: red;">מסייע ליה לרב הונא דאמ' רב הונא לבו רואה א?ת? הערוה מותר</span>
<b>CUL: T-S AS 76.82</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הישן</span> בטליתו ואינו יכול להוציא ראשו מפני <span style="color: red;">הצנ..</span> חוצץ <span style="color: red;">טליתו עד צורו</span> וקורא <span style="color: red;">קרית שמע ויש אומרים עד</span> לבו <span style="color: red;">ולתנא</span> קמא הרי לבו רואה <span style="color: red;">את הערוה קא סבר לבו ראה את הערוה מותר מסיע ליה לרב הונא דאמ' רב הונא אם ה..</span> לבו <span style="color: red;">ראה</span> את הערוה מותר
<b>CUL: T-S AS 93.399 +</b>: <span style="color: red;">....... ..ט?ל?..?ת?</span> ואינו יכול <span style="color: red;">להוצ..א ..?א?שו לחוץ ..... ..?צ?ץ טליתו עד (צאותו)</span> צוארו <span style="color: red;">וק..?א? ........... ..?ו?' עד ל?בו ו?ל?ת?נא ................... ............ סבר ?לב?ו רוא?ה?.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא א"ר יוחנן היה מהלך במבואות המטונפות מניח ידו על פיו וקורא ק"ש א"ל רב חסדא האלהים אם אמרה לי ר' יוחנן בפומיה לא צייתנא ליה איכא דאמרי אמר רבה בר בר חנה אמר ריב"ל היה מהלך במבואות המטונפות מניח ידו על פיו וקורא ק"ש א"ל ר' חסדא האלהים אם אמרה לי ריב"ל בפומיה לא צייתנא ליה ומי אמר ר' הונא הכי והאמר רב הונא ת"ח אסור לו לעמוד במקום הטנופת לפי שאי אפשר לו לעמוד בלי הרהור תורה לא קשיא כאן בעומד כאן במהלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן היה מהלך <span style="color: red;">במבואו' המטונפו'</span> מניח ידו על פיו וקורא ק"ש <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב חסדא האלהים אם אמרה לי ר' יוחנן בפומיה לא צייתנא ליה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יהושע ב"ל</span> היה מהלך <span style="color: red;">במבואו'</span> המטונפות מניח ידו על פיו וקורא ק"ש א"ל <span style="color: red;">רב</span> חסדא האלהים אם אמרה לי <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי בפומי'</span> לא <span style="color: red;">צייתנ'</span> ליה ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תלמי' חכם</span> אסור לו לעמוד במקום הטנופת לפי שאי אפשר לו לעמוד <span style="color: red;">בלא</span> הרהור תורה לא קשיא כאן בעומד כאן במהלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן היה מהלך במבואות <span style="color: red;">המטונפו'</span> מניח ידו על פיו וקורא ק"ש <span style="color: red;">אמר לי'</span> רב חסדא האלהים אם אמרה לי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בפומיה לא צייתנא ליה איכא דאמרי אמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי יהושע ב"ל</span> היה מהלך <span style="color: red;">במבואו'</span> המטונפות מניח ידו על פיו וקורא ק"ש <span style="color: red;">אמר ליה רב</span> חסדא האלהים אם אמרה לי <span style="color: red;">רבי יהושע בן לוי בפומי'</span> לא <span style="color: red;">צייתנ'</span> ליה ומי אמר <span style="color: red;">רב</span> הונא הכי והאמר רב הונא <span style="color: red;">תלמי' חכם</span> אסור לו לעמוד במקום הטנופת לפי שאי אפשר לו לעמוד <span style="color: red;">בלא</span> הרהור תורה לא קשיא כאן בעומד כאן במהלך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא היה מהלך במבואות המטונפות מניח ידו על פיו וקורא ק"ש א"ל רב חסדא האלהים אם אמרה <span style="color: red;">(ר' יוחנן) [יהושע בן ?נ?ון מפומיה]</span> לא <span style="color: red;">צייתנ'</span> ליה <span style="color: red;">ומי אמ' רב הונא הכי והאמ' רב הונא אין תלמיד חכם רשאי לעמוד במקום הטנופת שאי איפשר לו לעמוד בלא הירהור לא קשיא כאן בעומד כאן במהלך איכ' דאמר' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> היה מהלך במבואות המטונפות מניח ידו על פיו <span style="color: red;">וקור' קר' שמ'</span> א"ל <span style="color: red;">רב</span> חסדא האלהים אם אמרה <span style="color: red;">(יהושוע בן נון) [ר' יוחנן ?מפומ?י?ה]</span> לא צייתנא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא א"ר יוחנן היה מהלך <span style="color: red;">במבו'</span> המטונפות מניח ידו על פיו וקורא ק"ש <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא האלהים <span style="color: red;">אי</span> אמרה ר' יוחנן <span style="color: red;">מפומיה</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> צייתנא ליה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> היה מהלך במבואות המטונפות מניח ידו על פיו וקורא <span style="color: red;">אמ' רב חסד'</span> האלהים <span style="color: red;">אי</span> אמרה <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי מפומיה</span> לא צייתנא ליה ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> אסור <span style="color: red;">לעמו'</span> במקום הטנופת לפי שאי אפשר לו <span style="color: red;">בלא</span> הרהור תורה לא קשיא כאן בעומד כאן במהלך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היה מהלך במבואות המטונפות מניח ידו על פיו וקורא ק"ש <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא האלהים <span style="color: red;">אי אמ'</span> לי ר' יוחנן <span style="color: red;">מפומיה</span> לא צייתנא ליה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> היה מהלך במבואות המטונפות מניח ידו על פיו וקורא ק"ש <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא האלהים <span style="color: red;">אי אמ'</span> לי <span style="color: red;">יהושע בן נון</span> לא צייתנא ליה ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> אסור לעמוד במקום הטנופת לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לו <span style="color: red;">בלא</span> הרהור תורה לא קשיא כאן <span style="color: red;">בעמד לא קשיא כן</span> במהלך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היה <span style="color: red;">הולך</span> במבואות המטונפות מניח ידו על פיו וקורא <span style="color: red;">קרית שמע אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">הא'הים אי</span> אמרה <span style="color: red;">ר' יוחנן מפומיה</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> צייתנא ליה ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> אסור לעמוד במקום הטנופת לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לו <span style="color: red;">בלא</span> הרהור לא קשיא כאן בעומד כאן במהלך
<b>Gottweig: Cod. 358</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> היה מהלך במבואות המטונפות מניח ידו על פיו וקורא <span style="color: red;">קרית שמע אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">האלה'ים אי</span> אמרה ר' יוחנן <span style="color: red;">מפומיה</span> לא <span style="color: red;">הוה צאיתנא</span> ליה <span style="color: red;">איתמר נמי אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש' בן לוי</span> היה <span style="color: red;">מ(ל)[ה]לך</span> במבואות המטונפות מניח ידו על פיו וקורא <span style="color: red;">קר' שמע אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">רחמנא אי</span> אמרה <span style="color: red;">ר' יהוש' בן לוי</span> בפומיה לא <span style="color: red;">צאיתנא</span> ליה ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">[הכי] והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> אסור לעמוד במקום הטנופת לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לו <span style="color: red;">בלא הירהור</span> לא קשיא כאן בעומד <span style="color: red;">וכאן</span> במהלך
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היה מהלך במבואות המטונפות מניח ידו על פיו וקורא <span style="color: red;">קרית שמע אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> האלהים <span style="color: red;">דאי</span> אמרה <span style="color: red;">יהושע בן נון מפומיה</span> לא צייתנא ליה איכא דאמרי אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ"ר יוחנן</span> היה מהלך במבואות המטונפות מניח <span style="color: red;">י?ד?..?ע?ל</span> פיו וקורא <span style="color: red;">קרית שמע אמ' ליה רב</span> חסדא האלהים <span style="color: red;">דאי</span> אמרה <span style="color: red;">יהושע בן נון מ?פו?מיה</span> לא <span style="color: red;">צאיתנא</span> ליה ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אין תלמ.. ...... ..?חכ?.. ...............</span> לעמוד במקום הטנופת שאי אפשר לו לעמוד <span style="color: red;">בלא</span> הרהור תורה לא <span style="color: red;">?ק?.. .............</span> בעומד כאן במהלך
<b>CUL: T-S AS 76.82</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היה מהלך במבואות <span style="color: red;">המטונ(ט)[פו][פו]ת</span> מניח ידו על פיו וקורא <span style="color: red;">קרית שמע אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">האלים אי</span> אמרה ר' יוחנן <span style="color: red;">מפמיה</span> לא <span style="color: red;">הוה צאיתנא</span> ליה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> היה מהלך במבואות <span style="color: red;">המטונ(ט)[פו][פו]ת</span> מניח ידו על פיו וקורא <span style="color: red;">קרית שמע אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">האלים אי</span> אמרה <span style="color: red;">יהושע בן נון מפמיה</span> לא <span style="color: red;">הוה צאיתנא</span> ליה ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תלמיד חכמים</span> אסור לעמוד <span style="color: red;">(בבית) [במקום]</span> הטנופת <span style="color: red;">?ל?פי</span> שאי אפשר לו <span style="color: red;">בלא</span> הרהור לא קשיא כאן בעומד <span style="color: red;">וכאן</span> במהלך
<b>CUL: T-S AS 93.399 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..ב הונא דא'</span> רב <span style="color: red;">...................... .................. מ.. ...................................... ........... ..פות מ.. ....................................... ........... ..דא הא.. ..................................... ......... ..?ה? לא הוה צ?א?.. ................................ בר ח.. א' ר'</span> יוחנן היה <span style="color: red;">........................... יד..</span> על פיו <span style="color: red;">?וק?ורא קרי.. ............................ ...... ..?הים? א.. ....... יהושע ..........................</span> ומי <span style="color: red;">א רב ?ה?ו.. ..... ..הכי וה א.. .......................... ......... לעמו.. ...................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן בכל מקום מותר להרהר בדברי תורה חוץ מבית המרחץ ומבית הכסא וכי תימא הכא נמי כאן בעומד כאן במהלך איני והא רבי אבהו הוה קא אזיל בתריה דרבי יוחנן והוה קא קרי ק"ש כי מטא במבואות המטונפות אשתיק א"ל לר' יוחנן להיכן אהדר א"ל אם שהית כדי לגמור את כולה חזור לראש הכי קאמר ליה לדידי לא סבירא לי לדידך דסבירא לך אם שהית כדי לגמור את כולה חזור לראש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכל מקום מותר להרהר בדברי תורה חוץ מבית המרחץ <span style="color: red;">ומבי'</span> הכסא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי כאן בעומד כאן במהלך איני והא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו הוה קא אזיל בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן והוה קא קרי ק"ש כי מטא במבואות המטונפות אשתיק <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לר' יוחנן להיכן אהדר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אם שהית כדי לגמור את <span style="color: red;">כלה</span> חזור לראש הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידי לא סבירא לי לדידך דסבירא לך אם שהית כדי לגמור את <span style="color: red;">כלה</span> חזור לראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר רבי יוחנן הכי והאמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בכל מקום מותר להרהר בדברי תורה חוץ מבית המרחץ ומבית הכסא וכי תימא הכא נמי כאן בעומד כאן במהלך איני והא רבי אבהו הוה קא אזיל בתריה דרבי יוחנן והוה קא קרי ק"ש כי מטא במבואות המטונפות אשתיק <span style="color: red;">אמר ליה לרבי</span> יוחנן להיכן אהדר <span style="color: red;">אמר ליה</span> אם שהית כדי לגמור את <span style="color: red;">כלה</span> חזור לראש הכי קאמר ליה לדידי לא סבירא לי לדידך דסבירא לך אם שהית כדי לגמור את <span style="color: red;">כלה</span> חזור לראש
<b>פירנצה 7</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ ומבית הכסא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">כן</span> בעומד <span style="color: red;">כן</span> במהלך <span style="color: red;">והא' ר'</span> אבהו הוה אזיל <span style="color: red;">בתר' דר' יוח' והוי</span> קרי <span style="color: red;">שמ'</span> כי <span style="color: red;">מטי למבואות</span> המטונפות <span style="color: red;">פסק ליה [בתר דחליף]</span> א"ל <span style="color: red;">ר' אבהו מהו לגומרה</span> א"ל אם שהית כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">חוזר לרא'</span> הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> לדידי לא סבירא לי <span style="color: red;">[למיפסק]</span> לדידך דסבירא לך <span style="color: red;">[למיפסק]</span> אם שהית כדי לגמור כולה <span style="color: red;">חוזר</span> לראש
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ <span style="color: red;">ובית</span> הכסא וכי תימא הכא נמי <span style="color: red;">(מהרהר שאני) לא קשיא</span> כאן בעומד כאן במהלך איני <span style="color: red;">(והא"ר יוחנן)</span> והא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">(..)[ה]וה שקיל ואזיל</span> בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן והוה קא קרי ק"ש כי מטא <span style="color: red;">למבואות</span> המטונפות <span style="color: red;">פסק</span> א"ל <span style="color: red;">מהו לגומרה</span> א"ל אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">הוי חוזר</span> לראש הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> לדידי לא סבירא לי <span style="color: red;">למיפסק אלא</span> לדידך <span style="color: red;">אי סבירא</span> לך <span style="color: red;">למיפסק</span> אם שהית כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">הוי חוזר</span> לראש
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכל מקום מותר להרהר בדברי תורה חוץ מבית המרחץ <span style="color: red;">ובית</span> הכסא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי כאן בעומד כאן במהלך והא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו הוה <span style="color: red;">שקיל ואזיל</span> בתריה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> והוה קרי ק"ש כי מטא <span style="color: red;">מבואות</span> המטונפות <span style="color: red;">פסק בתר דחליף אמ' ליה להיכא איהדר</span> א"ל אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">חוזר</span> לראש הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידי <span style="color: red;">סביר'</span> לי <span style="color: red;">למ[י]פסק</span> לדידך <span style="color: red;">דסבירה</span> לך <span style="color: red;">למיפסק</span> אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי לגמור את כולה חזור לראש
<b>פריס 671</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא א"ר חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> א"ר יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ ומבית הכסא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">לא</span> כאן בעומד כאן במהלך <span style="color: red;">רבבהו</span> הוה אזיל <span style="color: red;">וקרי</span> בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וקא קרי קרית שמע</span> כי מטא במבואות המטונפות <span style="color: red;">פסק וא"ל מהו לגמור</span> א"ל אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">חוזר</span> לראש הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידי לא <span style="color: red;">צריכא לאיפסוקי</span> לדידך <span style="color: red;">דפסקת אי סבירא</span> לך אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">חוזר</span> לראש
<b>Gottweig: Cod. 358</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 14</b>: <span style="color: red;">.................. ............</span> כאן <span style="color: red;">................. .................. ........ ..לר' ?יוחנן? ........ ..גמ?ור? א.. ........ ..?דיד?.. ........ ........ ..?ה כד?..?ל?גמ..</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: ומי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ"ר ..............</span> מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ ומבית הכסא וכי תימא הכא נמי <span style="color: red;">?כ?.. ........</span> איני והא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו הוה אזיל בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן והוה קא <span style="color: red;">קארי קרית שמע</span> כי מטא <span style="color: red;">מבואות</span> המטונפות <span style="color: red;">אישתיק אמ' ליה להיכא</span> אהדר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אם שהית כדי <span style="color: red;">לגמר</span> את כולה <span style="color: red;">חוזר</span> לראש הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידי לא סבירא לי לדידך דסבירא לך אם שהית כדי לגמור את כולה חזור לראש
<b>CUL: T-S AS 76.82</b>: והא <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">(כ)</span> הוה <span style="color: red;">שקיל ואזיל</span> בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וקורא קרית שמע</span> כי מטא <span style="color: red;">מבואות</span> המטונפות <span style="color: red;">פסק ואמר ליה מהו לגמור אמ' ליה</span> אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי לגמור את כולה <span style="color: red;">חוזר</span> לראש הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה לדידי לא <span style="color: red;">צריכת</span> לדידך אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי לגמור את כולה חזור לראש
<b>CUL: T-S AS 93.399 +</b>: <span style="color: red;">איני וה?א?.. ...... ..?ב? חיי?א?.. ..............................</span> מותר להרהר חוץ <span style="color: red;">מ.. ............................</span> תימא <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">לא ..............................</span> והא <span style="color: red;">רבבהו ..ו.. ..... שקיל ?ו?.. .................... ..... ..ית שמ?ע?.. ...... ..?מ?טא במב.. .................... בת.. ...... ..חליף ?א? ליה מהו לגמור .............. ל.. ..... ..ר</span> את כולה חזור לראש הכי <span style="color: red;">ק.. ....... ...................... ..ך ?אם שה?יתה</span> כדי <span style="color: red;">ל.. ...... ....................</span>
<b>JTS: ENA NS 23/13</b>: <span style="color: red;">לד.. .....</span> אם <span style="color: red;">שהיתה</span> כדי לגמור <span style="color: red;">א?ת כ?ולה ח?ו?..ר ........</span>

<b>וילנא</b>: תניא כותיה דרב הונא תניא כותיה דרב חסדא תניא כותיה דרב הונא המהלך במבואות המטונפות מניח ידו על פיו ויקרא ק"ש תניא כותיה דרב חסדא היה מהלך במבואות המטונפות לא יקרא ק"ש ולא עוד אלא שאם היה קורא ובא פוסק לא פסק מאי אמר ר' מיאשה בר בריה דריב"ל עליו הכתוב אומר וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים ומשפטים לא יחיו [בהם] ר' אסי אמר הוי מושכי העון בחבלי השוא רב אדא בר אהבה אמר מהכא כי דבר ה' בזה ואם פסק מה שכרו אמר ר' אבהו עליו הכתוב אומר ובדבר הזה תאריכו ימים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא כותיה דרב הונא תניא כותיה דרב חסדא תניא כותיה דרב הונא המהלך במבואות המטונפות מניח ידו על פיו ויקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> תניא כותיה דרב חסדא היה מהלך במבואות המטונפות לא יקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ולא עוד אלא שאם קורא ובא פוסק לא פסק מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">מיישא</span> בר בריה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי</span> עליו הכתוב אומר <span style="color: red;">גם</span> אני נתתי להם <span style="color: red;">חקים</span> לא טובים ומשפטים <span style="color: red;">בל</span> יחיו ר' אסי <span style="color: red;">אמ'</span> הוי מושכי העון בחבלי השוא רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי דבר ה' בזה ואם <span style="color: red;">פםק</span> מה שכרו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו עליו הכתוב אומר ובדבר הזה <span style="color: red;">תאריכון</span> ימים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כותיה דרב הונא תניא כותיה דרב חסדא תניא כותיה דרב הונא המהלך במבואות המטונפות מניח ידו על פיו ויקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> תניא כותיה דרב חסדא היה מהלך במבואות המטונפות לא יקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ולא עוד אלא שאם קורא ובא פוסק לא פסק מאי אמר <span style="color: red;">רבי מיישא</span> בר בריה <span style="color: red;">דרבי יהושע בן לוי</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ' גם</span> אני נתתי להם <span style="color: red;">חקים</span> לא <span style="color: red;">טובי' ומשפטי' בל</span> יחיו ר' אסי אמר הוי מושכי העון בחבלי השוא רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ' מהכ'</span> כי דבר ה' בזה ואם פסק מה שכרו אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו עליו הכתוב אומר ובדבר הזה <span style="color: red;">תאריכון</span> ימים
<b>פירנצה 7</b>: תניא כותיה דרב הונא תניא כותיה דרב חסדא תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרב הונא המהלך במבואות <span style="color: red;">המטו'</span> מניח ידו על פיו <span style="color: red;">וקורא</span> ק"ש תניא <span style="color: red;">כות'</span> דרב <span style="color: red;">חסד' לא יהלך אדם</span> במבואות המטונפות <span style="color: red;">[ויניח ידו על פיו] ויקרי ק'ש'</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> היה קורא ובא פוסק לא פסק מאי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">מיישא</span> בר בריה <span style="color: red;">דר' יהוש' בן לוי</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">או' גם אנכי</span> נתתי <span style="color: red;">לכם חק'</span> לא <span style="color: red;">טוב' ומשפטי'</span> לא יחיו <span style="color: red;">בהם</span> ר' <span style="color: red;">אבהו א' מהכא</span> הוי מושכי העון בחבלי השוא <span style="color: red;">וכע' הע' חט'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">א'</span> מהכא כי דבר <span style="color: red;">יי</span> בזה <span style="color: red;">ואת מצותו הפר ואם</span> פסק <span style="color: red;">מה שכרו</span> עליו <span style="color: red;">הכת' או'</span> ובדבר הזה תאריכו ימים <span style="color: red;">על האדמה</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב הונא תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב חסדא תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">היה מהלך</span> במבואות המטונפות מניח ידו על פיו <span style="color: red;">וקור'</span> ק"ש תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב חסדא היה מהלך במבואות המטונפות לא יקרא ק"ש ולא עוד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> היה קורא ובא פוסק <span style="color: red;">ואי</span> לא <span style="color: red;">פסיק</span> מאי <span style="color: red;">א"ר מיאשא</span> בר בריה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי</span> עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> אומר <span style="color: red;">גם</span> אני נתתי <span style="color: red;">לכם</span> חוקים לא טובים ומשפטים לא יחיו <span style="color: red;">בהם</span> רב אדא <span style="color: red;">(א)[בר]</span> אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי דבר <span style="color: red;">יי</span> בזה <span style="color: red;">ואת מצותו הפר ורב אסי אמ' מהכא הוי מושכי העון בחבלי השוא וכעבות העגלה חטאה</span> פסק <span style="color: red;">מאי א"ר</span> אבהו עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> ובדבר הזה <span style="color: red;">תאריכון</span> ימים <span style="color: red;">עלהאדמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כוותיה [ד]רב</span> הונא <span style="color: red;">ותניא כוותיה</span> דרב חסדא תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">היה מהלך</span> במבואות המטונפות מניח ידו על פיו <span style="color: red;">וקורא</span> ק"ש תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב חסדא היה מהלך במבואות המטונפות לא <span style="color: red;">יניח ידו על פיו וקורא</span> ק"ש ולא עוד אלא שאם היה קורא ובא פוסק לא פסק <span style="color: red;">א"ר מיאשא</span> בר בריה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי משום ר' יהושע בן לוי</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ' גם</span> אני נתתי להם <span style="color: red;">חקים</span> לא טובים ומשפטים לא יחיו <span style="color: red;">בהם</span> ר' <span style="color: red;">יוסי אמ' עליו הכתוב אומ'</span> הוי מושכי העון בחבלי השוא רב אדא <span style="color: red;">אמ' עליו הכתו' אומ'</span> כי דבר <span style="color: red;">ייי</span> בזה ואם פסק <span style="color: red;">מא אמ'</span> ר' אבהו עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ובדבר הזה תאריכו ימים
<b>פריס 671</b>: תניא כותיה דרב הונא <span style="color: red;">היה מהלך</span> במבואות המטונפות מניח ידו על פיו <span style="color: red;">וקורא קרית שמע</span> תניא כותיה דרב חסדא <span style="color: red;">לא יהלך אדם</span> במבואות המטונפות <span style="color: red;">ויקרא קרית שמע כלל</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">אם</span> היה קורא ובא פוסק לא פסק מאי <span style="color: red;">א"ר משא</span> בר בריה <span style="color: red;">דר' יהושע משמיה דר' יהושע בן לוי</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ' ואני</span> נתתי <span style="color: red;">לכם</span> חוקים לא טובים רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> כי דבר <span style="color: red;">יי</span> בזה <span style="color: red;">ואת מצותו הפר רב אסי אמ' הוי מושכי העון</span> פסק <span style="color: red;">מאי רב בהו אמ'</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> ובדבר הזה תאריכו ימים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 14</b>: <span style="color: red;">....... ..רב ....... ....... ..?ר?ב ה.. ...... ........ ..ו</span> על <span style="color: red;">?פ?.. ..... ....... ..סדא</span> לא <span style="color: red;">....... ..ל פיו ?וי?קרא ..... ..?ה?יה ..?רא? ...... ..א</span> בר <span style="color: red;">...... ...... ..?ן? לו?י ע?ליו ...... ..טו?ב?.. ...... ...... ..א.. ........ ...... ..א.. ........ ..... ..כו</span> ימים
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: תניא כותיה דרב הונא תניא כותיה חסדא תניא כותיה דרב הונא המהלך במבואות המטונפות מניח ידו על פיו <span style="color: red;">וקורא קרית שמע</span> תניא כותיה דרב חסדא <span style="color: red;">לא יהלך אדם</span> במבואות המטונפות <span style="color: red;">ויניח ידו על פיו ויקרא קרית שמע</span> ולא עוד אלא שאם היה קורא ובא פוסק לא פסק <span style="color: red;">א"ר</span> מיאשה בר בריה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי</span> עליו הכתוב אומר וגם אני נתתי להם <span style="color: red;">חקים</span> לא טובים ומשפטים לא יחיו <span style="color: red;">בהם רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' מהכא</span> הוי מושכי העון בחבלי השוא רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי דבר <span style="color: red;">ייי</span> בזה פסק <span style="color: red;">מאי אמ"ר</span> אבהו עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ' ובד?ב?..</span> הזה תאריכו ימים <span style="color: red;">על האדמה</span>
<b>CUL: T-S AS 76.82</b>: <span style="color: red;">?ת?נ?יא כואתיה</span> דרב הונא תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דרב <span style="color: red;">חיסדא</span> תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">היה מהלך</span> במבואות המטונפות מניח ידו על פיו <span style="color: red;">וקורא קרית שמע</span> תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דרב <span style="color: red;">חיסדא לא [י]הלוך</span> במבואות המטונפות <span style="color: red;">ויקרא ק(ר)ר[י]ת שמע</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">אם</span> היה ובא פוסק לא <span style="color: red;">פסיק אמ'</span> ר' <span style="color: red;">מיאשא</span> בר בריה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי משמיה דר' יהושע בן לוי</span> עליו <span style="color: red;">הכת'</span> אומר וגם אני נתתי להם חוקים לא טובים ומשפטים לא יחיו <span style="color: red;">בהם</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> כי דבר <span style="color: red;">יי</span> בזה <span style="color: red;">רב אסי אמ' הוי משסי העון בחבלי השוא</span> פסק <span style="color: red;">מאי אמ'</span> ר' אבהו עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> ובדבר הזה תאריכו ימים <span style="color: red;">על האדמה</span>
<b>CUL: T-S AS 93.399 +</b>: <span style="color: red;">..?א? כותי?ה?</span> דרב <span style="color: red;">?ה?.. .............. ...................... ..?י?ה</span> דרב <span style="color: red;">הו?נ?א ..............</span>
<b>JTS: ENA NS 23/13</b>: <span style="color: red;">תנ?י?א</span> כותיה דרב <span style="color: red;">...... ..?א?</span> תניא כותיה דרב חסדא תניא כותיה <span style="color: red;">..?ב?</span> הונא <span style="color: red;">היה מ.. ......</span> במבואות המטונפות מניח ידו על פיו <span style="color: red;">וקורא ............. ..ע</span> תניא כותיה דרב <span style="color: red;">ח?סדא? לא יה.. .............. ..?ב?מבואו?ת?</span> המטונפות <span style="color: red;">ויניח י?ד?ו על פי.. ו.. ...................... ..?מע?</span> ולא <span style="color: red;">?עו?ד</span> אלא שאם <span style="color: red;">..... קו.. ......................... ..פסק</span> מאי <span style="color: red;">אמ' .............................................. משמיה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא היתה טליתו חגורה לו על מתניו מותר לקרות ק"ש תניא נמי הכי היתה טליתו של בגד ושל עור ושל שק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היתה טליתו חגורה לו על מתניו מותר לקרות <span style="color: red;">קרית שמע</span> תניא נמי הכי היתה טליתו של בגד ושל עור ושל שק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא היתה טליתו חגורה לו על מתניו מותר לקרות <span style="color: red;">קרית שמע</span> תניא נמי הכי היתה טליתו של בגד ושל עור ושל שק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' הייתה טלית</span> חגורה לו על מתניו <span style="color: red;">קורא קרית שמ'</span> תניא <span style="color: red;">כוותיה דרב הונא היית טלת</span> של בגד ושל עור ושל שק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היתה טליתו חגורה לו על מתניו <span style="color: red;">קורא</span> ק"ש תניא נמי הכי <span style="color: red;">אם</span> היתה טליתו של בגד <span style="color: red;">של</span> עור <span style="color: red;">של</span> שק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היתה <span style="color: red;">לו</span> טליתו חגורה לו על מתניו <span style="color: red;">קורא</span> ק"ש תניא נמי הכי היתה <span style="color: red;">לו טלית</span> של בגד ושל עור ושל שק
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היתה <span style="color: red;">טלת</span> חגורה על מתניו <span style="color: red;">וקורא קרית שמע</span> תניא נמי הכי היתה <span style="color: red;">טלת</span> של בגד <span style="color: red;">או של</span> עור <span style="color: red;">או של</span> שק
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 14</b>: <span style="color: red;">..... ..ל מותניו ..... ..?ה?כי הי?תה? .....</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היתה <span style="color: red;">טלית</span> חגורה לו <span style="color: red;">ע?ל מ?.. ...... קורא קרית שמע</span> תניא נמי הכי היתה <span style="color: red;">טלת</span> של בגד <span style="color: red;">?וש?ל</span> עור ושל שק
<b>CUL: T-S AS 76.82</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היתה טליתו חגורה לו על מתניו <span style="color: red;">קורא קריית שמע</span> תניא נמי <span style="color: red;">ה[כ]סי טלית שלבגד ועור שלשק</span>
<b>JTS: ENA NS 23/13</b>: <span style="color: red;">את ?ל?.. במאי קא מיפלגי מר סבר</span>

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: דשמואל תיובתא אמר רבא אע"ג דתניא תיובתא דשמואל הלכתא כוותיה מ"ט כל לנטורינהו טפי עדיף והיכא מנח להו אמר ר' ירמיה בין כר לכסת שלא כנגד ראשו והא תני רבי חייא מניחן בכובע תחת מראשותיו דמפיק ליה למורשא דכובע לבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דשמואל תיובתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אע"ג דתניא תיובתא דשמואל הלכתא <span style="color: red;">כותיה מאי טעמ'</span> כל לנטורינהו טפי עדיף והיכא מנח להו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה בין כר לכסת שלא כנגד ראשו והא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מניחן בכובע תחת מראשותיו דמפיק ליה למורשא דכובע לבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דשמואל תיובתא אמר רבא אע"ג דתניא תיובתא דשמואל הלכתא <span style="color: red;">כותיה מאי טעמא</span> כל לנטורינהו טפי עדיף והיכא מנח להו אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה בין כר לכסת שלא כנגד ראשו והא תני רבי חייא <span style="color: red;">מניחין</span> בכובע תחת מראשותיו דמפיק ליה למורשא דכובע לבר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דשמו' תיובת' א'</span> רבא <span style="color: red;">א'ע'ג' דתנינן</span> תיובתא <span style="color: red;">דשמו' הלכת' כותיה מאי טע'</span> כל <span style="color: red;">נטירותא</span> טפי עדיף <span style="color: red;">להו</span> והיכא מנח להו <span style="color: red;">א'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">מניחן</span> בין כר לכסת שלא כנגד <span style="color: red;">(מ)ראשו(תיו) והתני ר'</span> חייא מניחן בכובע תחת מראשותיו <span style="color: red;">[התם]</span> דמפיק ליה למורשא דכובע לבר
<b>מינכן 95</b>: דשמואל תיובתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'ע'ג' ד[תניא]תיובתא</span> דשמואל <span style="color: red;">הילכתא</span> כוותיה <span style="color: red;">מאי טע'</span> כל לנטורינהו <span style="color: red;">[3]טפי [1]עדיף [2]להו והיכן מניחן אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מניחן [*אפזיינא*]</span> בין כר לכסת שלא כנגד ראשו <span style="color: red;">והתני ר'</span> חייא מניחן <span style="color: red;">ככובע (כ)[ת]חת</span> מראשותיו <span style="color: red;">התם דמפ(..)[יק] להו למורשה</span> דכובע <span style="color: red;">[לבר]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דשמואל <span style="color: red;">תיובת' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דתניא דשמואל <span style="color: red;">הלכת'</span> כוותיה <span style="color: red;">וטעמ' מאי</span> כל <span style="color: red;">נטוריהו</span> טפי עדיף והיכא מנח להו <span style="color: red;">אמ"ר</span> ירמיה בין כר <span style="color: red;">לכסות</span> שלא כנגד <span style="color: red;">הראש</span> והא <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא מניחן בכובע תחת <span style="color: red;">מראשו'</span> דמפיק ליה <span style="color: red;">התם למורשה לבד</span>
<b>פריס 671</b>: דשמואל תיובתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דתניא תיובתא דשמואל <span style="color: red;">הלכה כותיה</span> מ"ט <span style="color: red;">נטוריהו</span> עדיף <span style="color: red;">והיכן מניחן א"ר</span> ירמיה בין כר לכסת שלא כנגד ראשו והא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מניחן בכובע תחת מראשותיו <span style="color: red;">התם דמפק מורשא</span> דכובע <span style="color: red;">לבראי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).192</b>: <span style="color: red;">של.. ...................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: חגורה על מתניו מותר לקרות ק"ש אבל לתפלה עד שיכסה את לבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חגורה על מתניו מותר <span style="color: red;">לקרוא קרית שמע</span> אבל לתפלה עד שיכסה את לבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חגור'</span> על מתניו מותר <span style="color: red;">לקרוא קרית שמע</span> אבל לתפלה עד שיכסה את לבו
<b>פירנצה 7</b>: חגורה <span style="color: red;">לו</span> על <span style="color: red;">מותניו קורא קר' שמ'</span> אבל <span style="color: red;">לתפילה</span> עד שיכסה את לבו <span style="color: red;">[+נ'א' במאי קמיפלגי מר סבר לבו רואה את הערוה מותר ומר סבר אסור+]</span>
<b>מינכן 95</b>: חגורה <span style="color: red;">לו</span> על מתניו <span style="color: red;">קורא</span> ק"ש <span style="color: red;">ולתפילה</span> עד שיכסה את לבו <span style="color: red;">(במאי קמיפלגי מרסבר לבו רואה את הערוה מותר ומר סבר לבו רוא' את) (הערוה אסור)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חגורה <span style="color: red;">לו</span> על מתניו <span style="color: red;">יקרא</span> ק"ש אבל לתפלה עד שיכסה את לבו
<b>פריס 671</b>: חגורה על <span style="color: red;">מותניו קורא קרית שמע ולתפלה</span> עד שיכסה את לבו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 14</b>: <span style="color: red;">..ל מות?ניו? ..... ..?ה? ע.. ....... .............</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">חגו.. ..........</span> על מתניו <span style="color: red;">קורא קרית שמע ולתפלה</span> עד שיכסה את לבו
<b>CUL: T-S AS 76.82</b>: חגורה <span style="color: red;">לו</span> על מתניו <span style="color: red;">קורא קרית שמע ולתפלה</span> עד שיכסה לבו
<b>JTS: ENA NS 23/13</b>: <span style="color: red;">ל.. רוא?ה א?ת הערוה מותר ומר ?סב?ר ?א?סור</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר הונא שכח ונכנס בתפילין לבית הכסא מניח ידו עליהן עד שיגמור עד שיגמור ס"ד אלא כדאמר ר"נ בר יצחק עד שיגמור עמוד ראשון ולפסוק לאלתר וליקום משום דרשב"ג דתניא רשב"ג אומר עמוד החוזר מביא את האדם לידי הדרוקן סילון החוזר מביא את האדם לידי ירקון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> הונא שכח ונכנס בתפילין לבית הכסא מניח ידו <span style="color: red;">עליהם</span> עד <span style="color: red;">שיגמו'</span> עד שיגמור ס"ד אלא <span style="color: red;">כדאמ' רב נחמן</span> בר יצחק עד שיגמור עמוד ראשון <span style="color: red;">וליפסיק</span> לאלתר וליקום <span style="color: red;">משו' דרש"בג דתני' רבן גמליאל</span> אומר עמוד החוזר מביא את האדם לידי הדרוקן סילון החוזר מביא את האדם לידי ירקון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רב</span> הונא שכח ונכנס בתפילין לבית הכסא מניח ידו <span style="color: red;">עליהם</span> עד שיגמור עד שיגמור ס"ד אלא כדאמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק עד שיגמור עמוד ראשון <span style="color: red;">וליפסיק</span> לאלתר וליקום משום <span style="color: red;">דרש"בג דתני' רבן גמליאל</span> אומר עמוד החוזר מביא את <span style="color: red;">האד'</span> לידי הדרוקן סילון החוזר מביא את האדם לידי ירקון
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' רב הונ'</span> שכח ונכנס <span style="color: red;">בתפיליו</span> לבית הכסא מניח ידו עליהן עד שיגמור עד שיגמור <span style="color: red;">(מאי) [סל' דע'] אל' [אמ' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצחק]</span> עד <span style="color: red;">שיגמר</span> עמוד <span style="color: red;">הראשון וליפסוק</span> לאלתר וליקום משום דתניא <span style="color: red;">רבן ש'ב'ג' או'</span> עמוד החוזר מביא האדם לידי הדרוקן סילון החוזר מביא האדם לידי ירקון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא שכח ונכנס <span style="color: red;">[בתפיליו]</span> לבית הכסא <span style="color: red;">(ותפיליו עמו)</span> מניח ידו <span style="color: red;">עליהם</span> עד שיגמור עד שיגמור ס"ד <span style="color: red;">אל' (אימא) אמ' רב נחמן</span> עד שיגמור עמוד <span style="color: red;">הראשון ונפ(..)[סו]ק ונקום</span> לאלתר <span style="color: red;">[משום]</span> דתניא <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> עמוד החוזר מביא את האדם לידי הדרוקן סילון החוזר מביא את האדם לידי ירקון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא שכח ונכנס <span style="color: red;">בתפיליו</span> לבית הכסא מניח ידו עליהן עד שיגמור עד שיגמור ס"ד <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק עד שיגמור עמוד ראשון <span style="color: red;">וליפסקיה</span> לאלתר <span style="color: red;">וליקום סבר ליה כדתניא ר"ש בן גמליאל אומ'</span> עמוד החוזר מביא את האדם לידי הדרוקן סילון החוזר מביא את האדם לידי ירקון
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא שכח ונכנס לבית הכסא <span style="color: red;">בתפיליו</span> מניח ידו <span style="color: red;">עליהם</span> עד שיגמור עמוד <span style="color: red;">הראשון וניפסוק וניקום סבר לה כדתניא רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> עמוד החוזר מביא את האדם לידי <span style="color: red;">הדרקון</span> סילון החוזר מביא את האדם לידי ירקון
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 14</b>: <span style="color: red;">..... ..סא מנ?יח? ..... ?..?ד? אמ' ... ..... ..ון וניפסוק ..... ..א רבן .....</span> את <span style="color: red;">?א?.. ...... ..ם ל?י?..</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">ו?נ?.. ....... בתפליו</span> לבית הכסא מניח ידו עליהן עד שיגמור עד שיגמור <span style="color: red;">מאי אמ' רב נחמן .......</span> יצחק עד שיגמור עמוד <span style="color: red;">הראשון ונפסוק</span> לאלתר משום <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמליא.. .....</span> דתניא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> עמוד החוזר מביא את האדם לידי <span style="color: red;">הדרו?ק?.. ......</span> החוזר <span style="color: red;">?מ?ביא</span> את האדם לידי ירקון
<b>CUL: T-S AS 76.82</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא שכח <span style="color: red;">ונח[כ]נס</span> לבית <span style="color: red;">ה[כ]סא בתפליו</span> מניח ידו עליהן עד שיגמור עד שיגמור עמוד ראשון <span style="color: red;">ונפסק וניקום ???? סבר לה כדתניא רבן שמעון בן גמליאל אומ' [ע]מוד חוזר</span> מביא את האדם לידי <span style="color: red;">הרקון</span> סילון החוזר מביא את האדם ירקון <span style="color: red;">חש שצר</span>
<b>JTS: ENA NS 23/13</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">שכ?ח?</span> ונכנס לבית הכסא <span style="color: red;">ב?ת?פילין</span> מניח ידו עליהן <span style="color: red;">..............</span> עד שיגמור <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'.. ............... ..בר יצ?חק?</span> עד שיגמור <span style="color: red;">ע.. ..................... ..?ס?ו.. וניקום סבר לה ?כ?.. ................................ ..?מ?ליאל ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אתמר צואה על בשרו או ידו מונחת בבית הכסא רב הונא אמר מותר לקרות ק"ש רב חסדא אמר אסור לקרות ק"ש אמר רבא מ"ט דרב הונא דכתיב כל הנשמה תהלל יה ורב חסדא אמר אסור לקרות ק"ש מ"ט דרב חסדא דכתיב כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתמ</span> צואה על בשרו או ידו מונחת בבית הכסא רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לקרא</span> ק"ש רב חסדא <span style="color: red;">אמ' אסו' לקרא</span> ק"ש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב הונא <span style="color: red;">כתיב</span> כל הנשמה תהלל יה ורב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> אסור <span style="color: red;">לקרא</span> ק"ש <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">חסד' דכתי'</span> כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> צואה על בשרו או ידו מונחת בבית הכסא רב הונא אמר מותר <span style="color: red;">לקרא</span> ק"ש רב חסדא אמר <span style="color: red;">אסו' לקרא</span> ק"ש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרב הונא <span style="color: red;">כתיב</span> כל הנשמה תהלל יה ורב חסדא אמר אסור <span style="color: red;">לקרא</span> ק"ש <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרב חסדא דכתיב כל עצמותי תאמרנה ה' מי כמוך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> צואה על בשרו או ידו מונחת בבית הכסא רב הונא <span style="color: red;">א'</span> מותר <span style="color: red;">לקרוא קר' שמ' ורב חס' א'</span> אסור לקרות <span style="color: red;">קרי' שמ' א' רבה מא' טע'</span> דרב הונא <span style="color: red;">דכת'</span> כל הנשמה תהלל יה ורב <span style="color: red;">חסד' א'</span> כל עצמותי תאמרנה <span style="color: red;">יי</span> מי כמוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> צואה על בשרו או ידו <span style="color: red;">מ(.. ........ ..)[ונחת]</span> בבית הכסא רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לקרות ק"ש <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור לקרות ק"ש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">[הונא דכתי'</span> כל הנשמה תהלל יה <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">חסדא]</span> חסדא <span style="color: red;">דכתי'</span> כל עצמותי תאמרנה <span style="color: red;">יי</span> מי כמוך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> צואה <span style="color: red;">שעל</span> בשרו או <span style="color: red;">שהיתה</span> ידו <span style="color: red;">ידו</span> בבית הכסא רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לקרוא</span> ק"ש רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">לקרו'</span> ק"ש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מ"ט דרב הונא <span style="color: red;">דכתי'</span> כל הנשמה תהלל יה <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> דרב חסדא <span style="color: red;">דכתי'</span> כל עצמותי תאמרנה <span style="color: red;">יי</span> מי כמוך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> צואה על בשרו או ידו <span style="color: red;">(..)[מ]ונחת</span> בבית הכסא רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לקרוא קרית שמע אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב הונא כל הנשמה תהלל יה ורב חסדא <span style="color: red;">מאי טעמיה דכתי'</span> כל עצמותי תאמרנה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 14</b>: <span style="color: red;">...... ..?נחת? .............</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">היתה צאה</span> על בשרו או <span style="color: red;">ידו</span> בבית <span style="color: red;">ה.. .......</span> רב <span style="color: red;">הונ?א? אמ'</span> מותר לקרות <span style="color: red;">קרית שמע</span> רב חסדא אסור לקרות <span style="color: red;">קרית שמע ........ ?ר?בה מאי טעמא</span> דרב הונא דכתיב כל הנשמה תהלל יה ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' כל ע.. .........</span> תאמרנה <span style="color: red;">ייי</span> מי כמוך
<b>CUL: T-S AS 76.82</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> צואה על בשרו <span style="color: red;">אין</span> ידו מונחת בבית הכסא רב הונא <span style="color: red;">אמ' אסור לקרוא קרית שמע אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרב הונא <span style="color: red;">דכת'</span> כל הנשמה תהלל יה <span style="color: red;">הללו יה</span> ורב <span style="color: red;">חיסדא מאי טעמ'</span> כל עצמותי <span style="color: red;">ת?א?מרנא יי</span> מי <span style="color: red;">כמוכה</span>

<b>וילנא</b>: אתמר ריח רע שיש לו עיקר רב הונא אמר מרחיק ד' אמות וקורא ק"ש ורב חסדא אמר מרחיק ד' אמות ממקום שפסק הריח וקורא ק"ש תניא כותיה דרב חסדא לא יקרא אדם ק"ש לא כנגד צואת אדם ולא כנגד צואת כלבים ולא כנגד צואת חזירים ולא כנגד צואת תרנגולים ולא כנגד צואת אשפה שריחה רע ואם היה מקום גבוה עשרה טפחים או נמוך עשרה טפחים יושב בצדו וקורא ק"ש ואם לאו מרחיק מלא עיניו וכן לתפלה ריח רע שיש לו עיקר מרחיק ד' אמות ממקום הריח וקורא ק"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתמר ריח רע שיש לו עיקר רב הונא <span style="color: red;">אמ' מרחיק ארבע</span> אמות <span style="color: red;">וקור'</span> ק"ש ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ממקו'</span> שפסק הריח וקורא ק"ש תניא כותיה דרב חסדא לא יקרא אדם ק"ש לא <span style="color: red;">כנג'</span> צואת אדם ולא כנגד צואת <span style="color: red;">כלבי'</span> ולא כנגד צואת חזירים ולא כנגד צואת <span style="color: red;">תרנגולין</span> ולא כנגד צואת אשפה <span style="color: red;">שריח</span> רע ואם היה מקום גבוה עשרה טפחים או נמוך עשרה <span style="color: red;">טפחי' ישב</span> בצדו וקורא ק"ש ואם לאו מרחיק מלא עיניו וכן לתפלה ריח רע שיש לו עיקר מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ממקום הריח וקורא ק"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר ריח רע שיש לו עיקר רב הונא אמר <span style="color: red;">מרחיק ארבע</span> אמות <span style="color: red;">וקור'</span> ק"ש ורב חסדא אמר מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ממקו'</span> שפסק הריח וקורא ק"ש תניא כותיה דרב חסדא לא יקרא אדם <span style="color: red;">קש'</span> לא <span style="color: red;">כנג'</span> צואת אדם ולא כנגד צואת <span style="color: red;">כלבי'</span> ולא כנגד צואת חזירים ולא כנגד צואת <span style="color: red;">תרנגולין</span> ולא כנגד צואת אשפה שריחה רע ואם היה מקום גבוה עשרה טפחים או נמוך עשרה <span style="color: red;">טפחי' ישב</span> בצדו וקורא ק"ש ואם לאו מרחיק מלא עיניו וכן לתפלה ריח רע שיש לו עיקר מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ממקום הריח וקורא <span style="color: red;">קש'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ריח רע שיש לו עיקר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות וקורא <span style="color: red;">ק'ש'</span> ורב חסדא <span style="color: red;">א'</span> מרחיק <span style="color: red;">ארב'</span> אמות ממקום שפסק <span style="color: red;">הרוח וקור' ק'ש'</span> תניא <span style="color: red;">כות'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> לא יקרא אדם <span style="color: red;">את שמע</span> לא כנגד צואת אדם ולא כנגד צואת כלבים ולא כנגד צואת חזירים ולא <span style="color: red;">כנג'</span> צואת <span style="color: red;">תרנגלין</span> ולא כנגד אשפה שריחה רע היה מקום גבוה עשרה או נמוך עשרה יושב בצדו וקורא <span style="color: red;">ק'ש'</span> ואם לאו מרחיק מלא עיניו וכן <span style="color: red;">לתפילה וריח</span> רע שיש לו עיקר מרחיק <span style="color: red;">ארב'</span> אמות ממקום <span style="color: red;">שפסק</span> הריח וקורא <span style="color: red;">ק'ש'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ריח רע שיש לו עיקר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מרחיק <span style="color: red;">[+ר'ש'י' גריס מרחיק ארבע</span> אמות וקורא <span style="color: red;">וכן כתי' באלפס+] עד מקום שיכלה הר(ו)[י]ח וקורא</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ממקום <span style="color: red;">שיכלה הר(ו)[י]ח</span> וקורא תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב חסדא לא יקרא אדם ק"ש לא כנגד צואת אדם ולא <span style="color: red;">כנגד צואה של תרנוגלין ולא</span> כנגד צואת כלבים ולא כנגד צואת חזירים ולא כנגד אשפה שריחה רע היה <span style="color: red;">שם</span> מקום גבוה עשרה או נמוך עשרה <span style="color: red;">עומד</span> בצדו וקורא ואם לאו מרחיק <span style="color: red;">כמלא</span> עיניו וכן <span style="color: red;">לתפילה וריח</span> רע שיש לו עיקר מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ממקום <span style="color: red;">שיכלה הר(ו)[י]ח</span> וקורא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> ריח רע שיש לו עיקר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמות וקורא ורב חסד' אמ' מרחיק [ד']</span> אמות ממקום שפסק הריח וקורא תניא <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב חסדא לא יקרא אדם ק"ש לא כנגד צואת אדם ולא כנגד צואת כלבים ולא כנגד צואת חזירים ולא כנגד צואת <span style="color: red;">תרנוגלין</span> ולא כנגד אשפה שריחה רע ואם היה מקום גבוה עשרה או נמוך עשרה יושב בצדו <span style="color: red;">ויקרא</span> ק"ש ואם לאו מרחיק <span style="color: red;">כמלוא</span> עיניו וכן לתפלה <span style="color: red;">וכן</span> ריח רע שיש לו עיקר מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ממקום <span style="color: red;">שפסק</span> הריח וקורא ק"ש
<b>פריס 671</b>: ריח רע שיש לו <span style="color: red;">עקר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע אמו' וקורא רב חסדא אמ' ארבע אמו'</span> ממקום <span style="color: red;">שפוסק הר[י](וח)[ח]</span> וקורא תניא כותיה דרב חסדא לא יקרא אדם <span style="color: red;">קרית שמע</span> לא כנגד צואת אדם ולא <span style="color: red;">כנגד צואת התרנגולים ולא</span> כנגד צואת <span style="color: red;">הכלבים</span> ולא כנגד צואת חזירים ולא <span style="color: red;">באשפה</span> שריחה רע היה <span style="color: red;">שם</span> מקום גבוה עשרה או נמוך עשרה טפחים <span style="color: red;">עומד</span> בצדו וקורא ואם לאו מרחיק <span style="color: red;">כמלוא</span> עיניו וכן לתפלה <span style="color: red;">וריח</span> רע שיש לו <span style="color: red;">עקר</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ממקום <span style="color: red;">שכלה הר[י](וח)[ח]</span> וקורא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 14</b>: <span style="color: red;">....... ..א.. ......... ?ול?א ?כ?נגד.. ......... .................. ש.. ...... ..ה .........</span> עשרה <span style="color: red;">........... מ..?ח?יק ?מ?.. ........ ?עיקר מר?.. .......</span> וקורא <span style="color: red;">ק.. ..........</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: ריח רע שיש לו <span style="color: red;">עקר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מרחיק <span style="color: red;">עד מקום ?ש?.. ......... הריח וקורא קרית שמע</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ממקום <span style="color: red;">ש?פ?.. ..........</span> וקורא תניא כותיה דרב חסדא לא יקרא אדם <span style="color: red;">קרית שמע</span> לא כנגד <span style="color: red;">צא.. ............. ולא</span> כנגד <span style="color: red;">צאת</span> כלבים ולא כנגד צואת חזירים ולא כנגד אשפה <span style="color: red;">שריח?ה?.. ..............</span> מקום <span style="color: red;">שגבוה</span> עשרה או נמוך עשרה יושב בצדו וקורא <span style="color: red;">קרית שמע וא.. ............ ..?ח?יק</span> מלא עיניו וכן לתפלה ריח רע שיש לו <span style="color: red;">עקר</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">מ?מ?.. .............. ..לה</span> הריח וקורא
<b>CUL: T-S AS 76.82</b>: רע שיש לו עיקר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">וקורא רב חסדא אמ' מרחיק ארבע</span> אמות ממקום <span style="color: red;">שה[ו]א פוסק</span> תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דרב <span style="color: red;">חיסדא</span> לא יקרא אדם <span style="color: red;">ק[רי]ת שמע</span> לא כנגד צואת אדם ולא כנגד צואת <span style="color: red;">תרנגלין</span>
<b>BL: Or. 5558 N/17–18</b>: <span style="color: red;">..?ל?א ?כנ?גד</span> צואת כלבים <span style="color: red;">ולא.. ............. ?ח?..רים</span> ולא <span style="color: red;">כנגד.. ........ ..שפה שרוחה ר.. ..... הי?ה? שם</span> מקום גבוה <span style="color: red;">מעשרה</span> או נמוך <span style="color: red;">מעשרה עומד בצידו</span> וקורא ואם <span style="color: red;">לא כמלא</span> עיניו וכן <span style="color: red;">(ב)[ל][ל]תפלה וריח רע(..) ש?יש?..</span> מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ממקום <span style="color: red;">שיכלה..</span> הריח וקורא

<b>וילנא</b>: אמר רבא לית הלכתא כי הא מתניתא (בכל הני שמעתתא) אלא כי הא דתניא לא יקרא אדם ק"ש לא כנגד צואת אדם ולא כנגד צואת חזירים ולא כנגד צואת כלבים בזמן שנתן עורות לתוכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לית הלכתא כי הא מתניתא <span style="color: red;">בכל</span> הני <span style="color: red;">שמעתתא</span> אלא כי הא דתניא לא יקרא אדם ק"ש לא כנגד צואת אדם ולא כנגד צואת חזירים ולא כנגד צואת כלבים בזמן שנתן עורות לתוכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לית הלכתא כי הא מתניתא <span style="color: red;">ככל</span> הני <span style="color: red;">שמעתתא</span> אלא כי הא דתניא לא יקרא אדם <span style="color: red;">קש'</span> לא כנגד צואת אדם ולא כנגד צואת חזירים ולא כנגד צואת <span style="color: red;">כלבי'</span> בזמן שנתן עורות לתוכן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לית <span style="color: red;">הילכת' ככל</span> הני <span style="color: red;">שמעתא</span> אלא כי <span style="color: red;">כי</span> הא דתניא לא יקרא אדם <span style="color: red;">את שמ'</span> לא כנגד צואת אדם ולא כנגד צואת <span style="color: red;">כלבים ולא כנגד צואת</span> חזירים <span style="color: red;">?ב?ז?מן שיש בהן</span> עורות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לית <span style="color: red;">הילכתא</span> כי הא מתניתא אלא כי הא דתניא לא יקרא <span style="color: red;">א(ם)[ד]ם</span> ק"ש לא כנגד צואת אדם ולא כנגד צואת <span style="color: red;">כלבים [ולא כנגד צואת חזירי' בזמן שיש בהן עורות]</span> בזמן <span style="color: red;">ש[יש ב]הן</span> עורות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לית הלכתא אלא כי הא <span style="color: red;">מתניתא</span> דתניא לא יקרא אדם <span style="color: red;">את שמע</span> לא כנגד צואת אדם ולא כנגד צואת <span style="color: red;">כלבים ולא כנגד צואת</span> חזירים ולא כנגד צואת <span style="color: red;">תרנוגל'</span> בזמן <span style="color: red;">שיש בתוכן</span> עורות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> לית <span style="color: red;">הילכתא</span> כי הא מתניתא אלא כי הא דתניא לא יקרא אדם <span style="color: red;">קרית שמע</span> לא כנגד צואת <span style="color: red;">האדם</span> ולא כנגד צואת <span style="color: red;">כלבים כל זמן שיש בתוכן</span> עורות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 14</b>: מתניתא <span style="color: red;">?א?.. ....... ?שמ'?</span> לא <span style="color: red;">........ כל?ב?ים בז?מ?.. ........</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לית הלכתא כי הא מתניתא אלא כי <span style="color: red;">?ה?.. ..........</span> לא יקרא אדם <span style="color: red;">קרית שמע</span> לא כנגד צואת <span style="color: red;">כלבים ולא כנגד צואת חזיר?י?.. ........... ..?ש?יש בהם</span> עורות
<b>BL: Or. 5558 N/17–18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' רב נחמ.. ..... הלכ'</span> כי הא <span style="color: red;">מתניאתא ?אל?א</span> כי הא <span style="color: red;">ד?ת?.. .....</span> לא יקרא אדם <span style="color: red;">קרית שמע</span> לא <span style="color: red;">כ.. .......</span> צואת אדם ולא כנגד צואת <span style="color: red;">?כ?לבים כ.. ........ שיש בתוכן</span> עורות

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרב ששת ריח רע שאין לו עיקר מהו אמר להו אתו חזו הני ציפי דבי רב דהני גנו והני גרסי וה"מ בדברי תורה אבל בק"ש לא ודברי תורה נמי לא אמרן אלא דחבריה אבל דידיה לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעו <span style="color: red;">מניה</span> מרב ששת ריח רע שאין לו עיקר מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו אתו חזו הני ציפי דבי רב דהני גנו והני גרסי <span style="color: red;">והני מילי</span> בדברי תורה אבל בק"ש לא ודברי תורה נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">דחברי'</span> אבל דידיה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו <span style="color: red;">מניה</span> מרב ששת ריח רע שאין לו עיקר מהו <span style="color: red;">א'</span> להו אתו חזו הני ציפי דבי רב דהני גנו והני גרסי <span style="color: red;">והני מילי</span> בדברי תורה אבל <span style="color: red;">בקרית שמע</span> לא ודברי תורה נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">דחברי'</span> אבל דידיה לא
<b>פירנצה 7</b>: בעו <span style="color: red;">מי' מ(ב)[ר]ב</span> ששת ריח רע שאין לו עיקר מהו <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">תו חזי</span> הני ציפי דבי רב דהני <span style="color: red;">קגנו</span> והני <span style="color: red;">קגרסי והני מילי</span> בדברי <span style="color: red;">תור'</span> אבל <span style="color: red;">בק'ש'</span> לא <span style="color: red;">ולדב' תור'</span> נמי לא אמרן <span style="color: red;">[אלא]</span> דחבריה אבל דידיה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה מרב ששת ריח רע <span style="color: red;">ש(..)[אין]</span> לו עיקר מהו <span style="color: red;">א"ל פוק חזי</span> הני ציפי דבי רב דהני גנו והני גרסי <span style="color: red;">ולא אמרן אלא</span> בדברי תורה אבל בק"ש לא <span style="color: red;">ובדברי</span> תורה נמי לא אמרן <span style="color: red;">?(ב???)</span> אלא <span style="color: red;">בדחבריה</span> אבל <span style="color: red;">בדידיה</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: בעו מיניה מרב ששת ריח רע שאין לו <span style="color: red;">עיק'</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">תו</span> חזו הני ציפי דבי רב <span style="color: red;">הני גאנו</span> והני גרסי <span style="color: red;">אלמ' שרי</span> וה"מ <span style="color: red;">לדברי</span> תורה אבל <span style="color: red;">לק"ש</span> לא <span style="color: red;">ולדברי</span> תורה נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בדחבריה</span> אבל דידיה <span style="color: red;">אסור</span>
<b>פריס 671</b>: בעו מיניה מרב <span style="color: red;">שישת</span> ריח רע שאין לו <span style="color: red;">עקר</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">פוקו</span> חזו הני <span style="color: red;">ציבי</span> דבי רב <span style="color: red;">הני</span> גנו והני גרסי <span style="color: red;">ולא אמרן אלא לדברי</span> תורה אבל <span style="color: red;">בקרית שמע</span> לא <span style="color: red;">ובדברי</span> תורה נמי לא אמרן <span style="color: red;">בדחבריה</span> אבל <span style="color: red;">בדידיה</span> לא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 14</b>: ששת <span style="color: red;">ר.. ......... חז?ו ה?ני צי.. ......... א?מ?ר?ן? אל.. ........</span> לא <span style="color: red;">?ו?ל?דבר?.. ....... ?אב?ל ?ד?י?ד?.. .........</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: בעו מיניה מרב ששת ריח רע שאין לו <span style="color: red;">?עקר?.. .......... ..?חזי?..</span> הני ציפי דבי רב דהני גנו והני <span style="color: red;">קא</span> גרסי <span style="color: red;">והני מילי</span> בדברי תורה <span style="color: red;">א?ב?.. ..... ..?קרי?ת שמע</span> לא ודברי תורה נמי לא אמרן אלא דחבריה אבל דידיה לא
<b>BL: Or. 5558 N/17–18</b>: בעו <span style="color: red;">מניה מ.. ..........</span> ריח <span style="color: red;">(..ע) [רע]</span> שאין <span style="color: red;">לא</span> עיקר מהו <span style="color: red;">א.. ...........</span> הני ציפי דבי רב <span style="color: red;">הני גאנו</span> והני <span style="color: red;">...............</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">חבריה</span> אבל <span style="color: red;">ב?ד?.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: אתמר צואה עוברת אביי אמר מותר לקרות ק"ש רבא אמר אסור לקרות ק"ש אמר אביי מנא אמינא לה דתנן הטמא עומד תחת האילן והטהור עובר טמא טהור עומד תחת האילן וטמא עובר טהור ואם עמד טמא וכן באבן המנוגעת ורבא אמר לך התם בקביעותא תליא מילתא דכתיב בדד ישב מחוץ למחנה מושבו הכא והיה מחניך קדוש אמר רחמנא והא ליכא א"ר פפא פי חזיר כצואה עוברת דמי פשיטא לא צריכא אע"ג דסליק מנהרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: צואה עוברת אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לקרא</span> ק"ש רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">לקרא</span> ק"ש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא</span> הטמא עומד תחת האילן <span style="color: red;">והטהו'</span> עובר טמא טהור עומד תחת האילן וטמא עובר טהור ואם <span style="color: red;">עומד</span> טמא וכן באבן <span style="color: red;">המנוגע' ורב' אמ'</span> לך התם <span style="color: red;">בקביעות'</span> תליא <span style="color: red;">מלתא</span> דכתיב בדד ישב מחוץ <span style="color: red;">למחנ'</span> מושבו הכא והיה מחניך קדוש <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא והא ליכא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא פי חזיר כצואה עוברת דמי פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> אע"ג דסליק מנהרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צואה עוברת אביי אמר מותר <span style="color: red;">לקרא קש'</span> רבא אמר אסור <span style="color: red;">לקרא קש' אמ'</span> אביי מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא</span> הטמא עומד תחת האילן <span style="color: red;">והטהו'</span> עובר טמא טהור עומד תחת האילן וטמא עובר טהור ואם <span style="color: red;">עומד</span> טמא וכן באבן <span style="color: red;">המנוגע' ורב'</span> אמר לך התם <span style="color: red;">בקביעות'</span> תליא <span style="color: red;">מלתא</span> דכתיב בדד ישב מחוץ <span style="color: red;">למחנ'</span> מושבו הכא והיה מחניך קדוש אמר רחמנא והא ליכא <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא פי חזיר כצואה עוברת דמי פשיטא לא צריכא אע"ג דסליק מנהרא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איתמר צאה</span> עוברת אביי <span style="color: red;">א'</span> מותר <span style="color: red;">לקרא ק'ש'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">לקרא ק'ש' א'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתניא [+נ'א' דתנן+]</span> הטמא עומד תחת האילן <span style="color: red;">וטהור</span> עובר טמא טהור עומד תחת האילן וטמא עובר טהור ואם עמד <span style="color: red;">הטמא</span> טמא וכן באבן המנוגעת <span style="color: red;">[טהור ואם הניחה טמא] רבא א'</span> התם בקביעותא תליא מילתא <span style="color: red;">דכת'</span> בדד ישב מחוץ למחנה מושבו הכא <span style="color: red;">כת'</span> והיה מחניך קדוש <span style="color: red;">א' רחמנ' וליכא א' רב</span> פפא פי חזיר כצואה עוברת <span style="color: red;">דמיא פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דסליק <span style="color: red;">ואתי מן נהרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> צואה עוברת אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לקרות ק"ש <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> אסור לקרות ק"ש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא <span style="color: red;">לך</span> דתנן <span style="color: red;">טמא</span> עומד תחת האילן והטהור עובר טמא <span style="color: red;">הטהור</span> עומד תחת האילן <span style="color: red;">והטמא</span> עובר טהור עמד <span style="color: red;">טמא הטהור</span> טמא וכן באבן המנוגעת ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> התם בקביעותא תליא מילתא <span style="color: red;">דרחמנא אמ'</span> בדד ישב מחוץ למחנה מושבו <span style="color: red;">והכא בעינא</span> והיה מחניך קדוש <span style="color: red;">וליכא אמ' רב</span> פפא פי חזיר כצואה <span style="color: red;">(?ר?)[ע]ו(?תח?)){בר}ת</span> פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דא'ע'ג' דקסליק ואתי</span> מנהרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> צואה עוברת אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לקרות ק"ש <span style="color: red;">כנגדה ורבא אמ'</span> אסור לקרות ק"ש <span style="color: red;">כנגדה אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דתנן הטמא עומד תחת האילן והטהור עובר טמא <span style="color: red;">הטהור</span> עומד תחת האילן <span style="color: red;">והטמא</span> עובר טהור ואם עמד <span style="color: red;">טמא הטהור</span> טמא וכן באבן המנוגעת <span style="color: red;">אמ' לך רבא</span> התם <span style="color: red;">תלה רחמ' למילתא בקביעותה דכתי'</span> בדד ישב מחוץ למחנה מושבו הכא והיה מחניך קדוש <span style="color: red;">אמ' רחמ'</span> והא ליכא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">ופי</span> חזיר כצואה עוברת דמי פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דסליק <span style="color: red;">ואתי</span> מנהרא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> צואה עוברת אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לקרות <span style="color: red;">קרית שמע</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דתנן הטמא עומד תחת האילן <span style="color: red;">טהור</span> עובר טמא טהור עומד תחת האילן <span style="color: red;">טמא</span> עובר טהור ואם עמד <span style="color: red;">טמא לימ'</span> וכן <span style="color: red;">בא בן</span> המנוגעת <span style="color: red;">א"ל רבא</span> התם <span style="color: red;">קביעותא תלה רחמנא</span> בדד ישב מחוץ למחנה מושבו <span style="color: red;">והכא</span> והיה מחניך קדוש <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> והא ליכא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא פי חזיר כצואה עוברת דמי פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה א'ע'ג' דקא סליק אתא</span> מנהרא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 14</b>: <span style="color: red;">?אמ' מ?..?תר?.. ........ לקרא ?ק?.. .......... טמא ע?ו?.. ........</span> טהור <span style="color: red;">עו.. ........</span> ואם עמד <span style="color: red;">[...] ........</span> התם <span style="color: red;">גלי ב.. .......</span> למחנה <span style="color: red;">מ.. ........ ....... ..?ו?היה ....... ?אמ?..ב פ.. ........</span> לא <span style="color: red;">צריכ.. ........</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">צ?ואה עו?ברת</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לקרות <span style="color: red;">קרית שמע</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור לקרות <span style="color: red;">?ק?.. .......... ..מע אמ'</span> אביי מנא אמינא <span style="color: red;">?דתנן?</span> הטמא עומד תחת האילן והטהור עובר <span style="color: red;">הטהור</span> טמא <span style="color: red;">הטהור</span> עומד תחת האילן <span style="color: red;">והטמא</span> עובר טהור ואם עמד <span style="color: red;">?טמ?א הטהור</span> טמא וכן באבן המנוגעת <span style="color: red;">רבא אמ'</span> התם בקביעותא <span style="color: red;">?תל?.. ..... ..?לת?א</span> דכתיב בדד ישב מחוץ למחנה מושבו הכא והיה מחניך <span style="color: red;">.......................</span> ליכא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא פי חזיר כצואה עוברת <span style="color: red;">דמיא</span> פשיטא לא <span style="color: red;">........................ ..דקא סליק ואתי</span> מנהרא
<b>BL: Or. 5558 N/17–18</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> צואה עוברת אביי <span style="color: red;">?א?.. ............. ....................... ..?שמע ורבא? אמ'</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">....... ..אמי[נא]</span> לה דתנן <span style="color: red;">טמא עו(ב)[מ]ד תח[ח]ת הא[י]לן וה?ט?הור ..ובר (..)[ע]ובר</span> טמא <span style="color: red;">וטהור עו(ב)[מ]ד</span> טהור ואם עמד <span style="color: red;">..?מ?א</span> וכן באבן <span style="color: red;">המנוגעות טהור ואם הניחה ...... ..א אמ' ליה רבא</span> התם <span style="color: red;">בקיבעתא תלא רחמ' ........ ..ישב וג</span> והיה מחניך קדוש <span style="color: red;">ליכא ומי</span> ליכא <span style="color: red;">........ ..כצואה</span> עוברת <span style="color: red;">דאמי</span> פשיטא לא <span style="color: red;">......... ..?ה? א'פ ע'ג' דקא סליק ואתי</span> מנהרא

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה ספק צואה אסורה ספק מי רגלים מותרים א"ד אמר רב יהודה ספק צואה בבית מותרת באשפה אסורה ספק מי רגלים אפילו באשפה נמי מותרין סבר לה כי הא דרב המנונא דאמר רב המנונא לא אסרה תורה אלא כנגד עמוד בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה ספק צואה אסורה ספק מי רגלים <span style="color: red;">מותרין איכא דאמרי אמ'</span> רב יהודה ספק צואה בבית מותרת באשפה אסורה ספק מי רגלים <span style="color: red;">אפי'</span> באשפה נמי מותרין סבר לה כי הא דרב המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא לא אסרה תורה אלא כנגד עמוד בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה ספק צואה אסורה ספק מי רגלים <span style="color: red;">מותרין איכא דאמרי</span> אמר רב יהודה ספק צואה בבית מותרת באשפה אסורה ספק מי רגלים <span style="color: red;">אפי'</span> באשפה נמי מותרין סבר לה כי הא דרב המנונא דאמר רב המנונא לא אסרה תורה אלא כנגד עמוד בלבד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> ספק צואה <span style="color: red;">בבית</span> אסורה ספק מי רגלים <span style="color: red;">בבית מותרין איכ' דאמ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ספק צואה בבית מותרת באשפה אסורה ספק מי רגלים אפילו באשפה נמי מותרין סבר לה כי הא דרב המנונא <span style="color: red;">דא'</span> רב המנונא לא אסרה תורה אלא כנגד <span style="color: red;">העמוד</span> בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה ספק צואה <span style="color: red;">בבית אסור</span> ספק מי רגלים <span style="color: red;">מותר ואיכ' דאמרי אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ספק צואה בבית <span style="color: red;">מותר</span> באשפה <span style="color: red;">אסור</span> ספק מי רגלים <span style="color: red;">אפי'</span> באשפה <span style="color: red;">מותר</span> סבר לה <span style="color: red;">כרב</span> המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא לא אסרה תורה אלא כנגד עמוד בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה ספק צואה <span style="color: red;">בבית אסור</span> ספק מי רגלים <span style="color: red;">מותר ורב זביד מתני הכי אמ'</span> רב יהודה ספק צואה בבית <span style="color: red;">מותר</span> באשפה <span style="color: red;">אסור</span> ספק מי רגלים <span style="color: red;">אפי' באשפ'</span> נמי <span style="color: red;">מותר</span> סבר לה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא לא אסרה תורה אלא כנגד עמוד בלבד
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה ספק צואה <span style="color: red;">בבית אסור</span> ספק מי רגלים <span style="color: red;">בבית מותר איכא דאמרי</span> ספק צואה בבית <span style="color: red;">מותר</span> באשפה <span style="color: red;">אסור</span> ספק מי רגלים אפילו באשפה סבר לה <span style="color: red;">כדרב</span> המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא לא אסרה תורה אלא כנגד עמוד בלבד
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 14</b>: ספק <span style="color: red;">צוא.. ........ איכא ד?א?.. .......</span> מותרת <span style="color: red;">......... באשפ.. .......... ?המ?נונ.. .......... .................</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה ספק צואה <span style="color: red;">בבית אסור' .......................... מותרת איכא דאמרי אמ'</span> רב יהודה ספק <span style="color: red;">צאה</span> בבית מותרת <span style="color: red;">.......................... ..?ק?</span> מי רגלים <span style="color: red;">אפלו</span> באשפה נמי <span style="color: red;">מותרת</span> סבר לה <span style="color: red;">כרב</span> המנונא <span style="color: red;">.........................</span> אלא כנגד עמוד בלבד
<b>BL: Or. 5558 N/17–18</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ר?ב</span> יהודה ספק <span style="color: red;">צוא?ה?.. .......... ..?ס?ור ספיק ........... ..?ם? בב?ית? מותר ..?כ?..?ד?אמ?ר? אמ'</span> רב <span style="color: red;">............. ..ק</span> צואה בבית <span style="color: red;">?מותר?</span> באשפה <span style="color: red;">אסור ............. ..לים</span> אפילו <span style="color: red;">בא?ש?פה ...... מותר ................ ..רב</span> המנונא <span style="color: red;">................? ה?מנונא</span> לא <span style="color: red;">.................. ..לא</span> כנגד עמוד <span style="color: red;">?בל?..</span>

<b>וילנא</b>: וכדרבי יונתן דר' יונתן רמי כתיב ויד תהיה לך מחוץ למחנה ויצאת שמה חוץ וכתיב ויתד תהיה לך וגו' וכסית את צאתך הא כיצד כאן בגדולים כאן בקטנים אלמא קטנים לא אסרה תורה אלא כנגד עמוד בלבד הא נפול לארעא שרי ורבנן הוא דגזרו בהו וכי גזרו בהו רבנן בודאן אבל בספקן לא גזור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכדר'</span> יונתן דר' יונתן רמי כתיב ויד תהיה לך מחוץ למחנה ויצאת שמה חוץ <span style="color: red;">וכתי'</span> ויתד תהיה לך וגו' הא כיצד כאן <span style="color: red;">בגדולי'</span> כאן בקטנים <span style="color: red;">אלמ'</span> קטנים לא אסרה תורה אלא כנגד עמוד בלבד הא נפול לארעא שרי ורבנן הוא דגזרו בהו וכי גזרו בהו רבנן בודאן אבל <span style="color: red;">בספיקן</span> לא גזור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכדר'</span> יונתן <span style="color: red;">דרבי</span> יונתן רמי כתיב ויד תהיה לך מחוץ למחנה ויצאת שמה חוץ וכתיב ויתד תהיה לך <span style="color: red;">וגומ'</span> הא כיצד כאן <span style="color: red;">בגדולי'</span> כאן בקטנים אלמא קטנים לא אסרה תורה אלא כנגד עמוד בלבד הא נפול לארעא שרי ורבנן הוא דגזרו בהו וכי גזרו בהו רבנן בודאן אבל <span style="color: red;">בספיקן</span> לא גזור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וכדר'</span> יונתן דר' יונתן רמי <span style="color: red;">כת'</span> ויד תהיה לך מחוץ למחנה <span style="color: red;">וכת' ויתיד</span> תהיה לך <span style="color: red;">על אזינך לא קשיא כן</span> בגדולים <span style="color: red;">כן</span> בקטנים <span style="color: red;">אלמ'</span> קטנים לא אסרה תורה אלא כנגד עמוד בלבד הא <span style="color: red;">נפיל להו</span> לארעא <span style="color: red;">שרו</span> ורבנן הוא דגזרו בהו וכי גזרו בהו בודאן אבל <span style="color: red;">בספיקן</span> לא גזור <span style="color: red;">רבנן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכדר' יוחנן</span> דר' <span style="color: red;">יוחנן</span> רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ויד תהיה לך מחוץ למחנה <span style="color: red;">וכתי'</span> ויתד תהיה לך <span style="color: red;">על אזניך לא קשיא</span> כאן בגדולים כאן בקטנים אלמא קטנים לא אסרה תורה אלא כנגד עמוד בלבד הא <span style="color: red;">נפיל ליה</span> לארעא <span style="color: red;">שרו</span> ורבנן הוא דגזרו בהו וכי גזרו רבנן בודאן אבל <span style="color: red;">בספיקן</span> לא גזור <span style="color: red;">רבנן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכדר'</span> יונתן דר' יונתן רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ויד תהיה לך מחוץ למחנה <span style="color: red;">וכתי'</span> ויתד תהיה לך <span style="color: red;">על אזנך</span> הא כיצד כאן בגדולים כאן בקטנים אלמא קטנים לא אסרה תורה אלא כנגד עמוד בלבד הא <span style="color: red;">אם נפלי להו</span> לארעא <span style="color: red;">לא</span> ורבנן הוא דגזרו בהו וכי גזרו בהו רבנן בודאן אבל <span style="color: red;">בספיקן</span> לא גזור <span style="color: red;">רבנן</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וכדר'</span> יונתן דר' יונתן <span style="color: red;">דמי כתי'</span> ויד תהיה לך <span style="color: red;">על אזיניך לא קשיא</span> כאן בגדולים כאן בקטנים <span style="color: red;">[אלמ']</span> קטנים לא אסרה תורה אלא כנגד עמוד בלבד הא <span style="color: red;">נפלו להו</span> לארעא <span style="color: red;">מישרא</span> שרי ורבנן הוא דגזרו בהו וכי גזרו רבנן <span style="color: red;">בוודאן בספיקן</span> לא <span style="color: red;">גזרו רבנן</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">וכדר'</span> יונתן דר' יונתן רמי כתיב ויד תהיה <span style="color: red;">.........</span> וכתיב ויתד תהיה לך <span style="color: red;">על אזניך</span> הא כיצד כאן בגדולים כאן בקטנים אלמא <span style="color: red;">.........</span> לא אסרה תורה אלא כנגד עמוד בלבד הא <span style="color: red;">נפל להו</span> לארעא <span style="color: red;">שרו</span> ורבנן הוא <span style="color: red;">....... ..?ב?הו</span> וכי גזרו <span style="color: red;">בהו בודאן בספקן לא גזרו</span> בהו רבנן
<b>CUL: T-S NS 329.733</b>: הא <span style="color: red;">?בקטנ?.. ........ ..?אלמא ?..?טנ?..?ם לא?.. .................</span> אלא כנגד <span style="color: red;">[ע]מוד</span> בלבד הא <span style="color: red;">נפיל להו ל?א?.. ...... משרא</span> שרי <span style="color: red;">(ובר)</span> ורבנן הוא דגזרו <span style="color: red;">בה..</span> וכי <span style="color: red;">גזור</span> רבנן בודאן <span style="color: red;">בספיקן</span> לא <span style="color: red;">גזר.. רבנן</span>
<b>BL: Or. 5558 N/17–18</b>: <span style="color: red;">............ ..?כד?ר'</span> יונתן <span style="color: red;">................. ..מי כת'</span> ויד תהיה <span style="color: red;">?ל?..</span> מחוץ למחנה <span style="color: red;">................. ..היה</span> לך <span style="color: red;">על אזיניך לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">בגדולים</span>

<b>וילנא</b>: ובודאן עד כמה אמר רב יהודה אמר שמואל כל זמן שמטפיחין וכן אמר רבה בב"ח א"ר יוחנן כל זמן שמטפיחין וכן אמר עולא כל זמן שמטפיחין גניבא משמיה דרב אמר כל זמן שרשומן ניכר א"ר יוסף שרא ליה מריה לגניבא השתא צואה אמר רב יהודה אמר רב כיון שקרמו פניה מותר מי רגלים מיבעיא א"ל אביי מאי חזית דסמכת אהא סמוך אהא דאמר רבה בר רב הונא אמר רב צואה אפילו כחרס אסורה והיכי דמי צואה כחרס אמר רבה בב"ח א"ר יוחנן כל זמן שזורקה ואינה נפרכת וא"ד כל זמן שגוללה ואינה נפרכת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובודאן עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל זמן שמטפיחין וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמ' ר'</span> יוחנן כל זמן שמטפיחין וכן <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כל זמן שמטפיחין גניבא משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כל זמן שרשומן <span style="color: red;">נכר אמ' רב</span> יוסף שרא ליה מריה לגניבא השתא צואה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון שקרמו פניה מותר מי רגלים <span style="color: red;">מבעיא אמ' ליה</span> אביי מאי חזית דסמכת אהא סמוך אהא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב צואה <span style="color: red;">אפי'</span> כחרס אסורה והיכי דמי צואה כחרס <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה</span> א"ר יוחנן כל זמן שזורקה ואינה נפרכת <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> כל זמן שגוללה ואינה נפרכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובודאן עד כמה אמר רב יהודה אמר שמואל כל זמן שמטפיחין וכן אמר רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמר ר'</span> יוחנן כל זמן שמטפיחין וכן אמר עולא כל זמן שמטפיחין גניבא משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כל זמן שרשומן <span style="color: red;">נכר אמ' רב</span> יוסף שרא ליה מריה לגניבא השתא צואה אמר רב יהודה אמר רב כיון שקרמו פניה מותר מי רגלים <span style="color: red;">מבעיא אמר ליה</span> אביי מאי חזית דסמכת אהא סמוך אהא דאמר רבה בר רב הונא אמר רב צואה <span style="color: red;">אפי'</span> כחרס אסורה והיכי דמי צואה כחרס <span style="color: red;">איתמר</span> אמר רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמר רבי</span> יוחנן כל זמן שזורקה ואינה נפרכת <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> כל זמן שגוללה ואינה נפרכת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וודאן</span> עד כמה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> כל זמן <span style="color: red;">שמטפחין</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה כל זמן ?שמ?ט?פחין גניבה</span> משמיה <span style="color: red;">דרב(ה) א'</span> כל זמן <span style="color: red;">שרישומן</span> ניכר <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף שרא ליה מריה לגניבא השתא <span style="color: red;">צוא' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">כל זמן</span> שקרמו פניה <span style="color: red;">מותרת</span> מי רגלים מיבעיא א"ל אביי מאי חזית דסמכת אהא סמוך אהא <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב צואה אפילו כחרס אסורה <span style="color: red;">היכי</span> דמי צואה כחרס <span style="color: red;">א' רב בר בר חנה א'ר'</span> יוחנן כל זמן שזורקה ואינה נפרכת <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> כל זמן שגוללה ואינה נפרכת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בודאן</span> עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל זמן שמטפיחין וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה כל זמן</span> שמטפיחין גניבא משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כל זמן <span style="color: red;">שרישומן</span> ניכר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף שרא ליה מריה לגניבא השתא צואה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">כל זמן</span> שקרמו פניה מותר מי רגלים מיבעיא א"ל אביי מאי חזית דסמכת אהא סמוך אהא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה א"ר יוחנן</span> צואה <span style="color: red;">אפי'</span> כחרס אסורה <span style="color: red;">היכי</span> דמי צואה כחרס <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה</span> א"ר יוחנן כל שזורקה ואינה נפרכת <span style="color: red;">ואמרי לה</span> כל שגוללה ואינה נפרכת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודאן</span> עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל זמן שמטפיחין וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמ"ר</span> יוחנן כל <span style="color: red;">זמן</span> שמטפיחין גניבא משמיה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> כל זמן <span style="color: red;">שרישומן</span> ניכר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף שרא ליה מריה לגניבא השתא צואה <span style="color: red;">ודאי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כיון שקרמו פניה <span style="color: red;">מותרת</span> מי רגלים מיבעיא א"ל אביי מאי חזית דסמכת אהא סמוך אהא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה אמ'</span> רב צואה כחרס אסורה <span style="color: red;">היכי</span> דמי צואה כחרס <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> כל זמן שזורקה ואינה נפרכת <span style="color: red;">אסור אבל זורקה ונפרכת מותר ואמרי לה</span> כל זמן שגוללה ואינה נפרכת
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בודאן</span> עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל זמן שמטפיחין <span style="color: red;">גניבה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כל זמן <span style="color: red;">שרישומן</span> ניכר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">שרי</span> ליה מריה לגניבא השתא צואה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כל זמן</span> שקרמו פניה מותר מי רגלים <span style="color: red;">מיבעייא</span> א"ל אביי מאי <span style="color: red;">חזיית דמסכת</span> אהא סמוך <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמ'</span> רב צואה כחרס אסורה <span style="color: red;">היכי</span> דמי צואה כחרס <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר חנה</span> כל זמן שזורקה ואינה נפרכת <span style="color: red;">ואמרי לה</span> כל זמן שגוללה ואינה <span style="color: red;">נפרדת</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">וודאן</span> עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">?אמ'?</span> שמואל כל <span style="color: red;">זמן</span> שמטפיחין גניבא משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כל זמן שרשומן <span style="color: red;">נכר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.733</b>: <span style="color: red;">בודאן</span> עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ש..</span> כל זמן <span style="color: red;">שמטפי[חי]ן וכן[כן] אמ'</span> עולא כל זמן <span style="color: red;">ש.. ..... וכן אמ'[ר]בה בר בר חנה כל שמט?פיחין? .........</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> כל זמן <span style="color: red;">שרישומ(ה)[ן] ניכ.. ........ אמ' רב</span> יוסף שרא ליה <span style="color: red;">מאריה ל.. ............</span> השתא צואה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ............ זמן</span> שקרמו פניה מותר מי <span style="color: red;">רגלי.. ............. אמ' ליה</span> מאי חזית דסמכת <span style="color: red;">א.. ..............</span> אהא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר</span> בר <span style="color: red;">ח.. ................ צואה כחודש אסורה הכי ד.. ................. ............. ..מ.. .............. בר חנה אמ' ר' ..נן</span> כל זמן שזורקה ואינה נפרכת <span style="color: red;">?ו?אמרי לה</span> כל זמן <span style="color: red;">שזורקה</span> ואינה <span style="color: red;">נפררת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא הוה קאימנא קמיה דרב יהודה מדפתי חזא צואה אמר לי עיין אי קרמו פניה אי לא א"ד הכי א"ל עיין אי מפלאי אפלויי מאי הוי עלה אתמר צואה כחרס אמימר אמר אסורה ומר זוטרא אמר מותרת אמר רבא הלכתא צואה כחרס אסורה ומי רגלים כל זמן שמטפיחין מיתיבי מי רגלים כל זמן שמטפיחין אסורין נבלעו או יבשו מותרים מאי לאו נבלעו דומיא דיבשו מה יבשו דאין רשומן ניכר אף נבלעו דאין רשומן ניכר הא רשומן ניכר אסור אע"ג דאין מטפיחין ולטעמיך אימא רישא כל זמן שמטפיחין הוא דאסור הא רשומן ניכר שרי אלא מהא ליכא למשמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא הוה קאימנא קמיה דרב יהודה מדפתי חזא צואה <span style="color: red;">אמ'</span> לי עיין אי קרמו פניה אי <span style="color: red;">לא איכא דאמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עיין אי מפלאי אפלויי מאי הוי עלה <span style="color: red;">איתמ'</span> צואה כחרס אמימר <span style="color: red;">אמ'</span> אסורה ומר זוטרא אמר מותרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הלכת'</span> צואה כחרס אסורה ומי רגלים כל זמן שמטפיחין <span style="color: red;">מתיבי</span> מי רגלים כל זמן שמטפיחין אסורין נבלעו או יבשו <span style="color: red;">מותרין</span> מאי לאו נבלעו דומיא דיבשו מה יבשו דאין רשומן <span style="color: red;">נכר</span> אף נבלעו דאין רשומן <span style="color: red;">נכר</span> הא רשומן <span style="color: red;">נכר</span> אסור אע"ג דאין מטפיחין <span style="color: red;">ולטעמך אימ'</span> רישא כל זמן שמטפיחין הוא דאסור הא רשומן <span style="color: red;">נכר</span> שרי אלא מהא ליכא למשמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא הוה קאימנא קמיה דרב יהודה מדפתי חזא צואה אמר לי עיין אי קרמו פניה אי <span style="color: red;">לא איכא דאמר</span> הכי <span style="color: red;">אמר ליה</span> עיין אי מפלאי אפלויי מאי הוי עלה <span style="color: red;">איתמר</span> צואה כחרס אמימר אמר אסורה ומר זוטרא אמר מותרת אמר רבא הלכתא צואה כחרס אסורה ומי רגלים כל זמן שמטפיחין <span style="color: red;">מתיבי</span> מי רגלים כל זמן שמטפיחין אסורין נבלעו או יבשו <span style="color: red;">מותרי'</span> מאי לאו נבלעו דומיא דיבשו מה יבשו דאין רשומן <span style="color: red;">נכר</span> אף נבלעו דאין רשומן <span style="color: red;">נכר</span> הא רשומן <span style="color: red;">נכר</span> אסור אע"ג דאין מטפיחין <span style="color: red;">ולטעמך אימ'</span> רישא כל זמן שמטפיחין הוא <span style="color: red;">דאסו'</span> הא רשומן <span style="color: red;">נכר</span> שרי אלא מהא <span style="color: red;">ליכ'</span> למשמע מינה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דר' ירמיה מדיפתי הויא שדיא</span> צואה <span style="color: red;">קמיה א'ל' חזי</span> אי קרמו פניה <span style="color: red;">איכ' דא' הכי א"ל חזי איפלי אפלויי איתמ' צואה כחרס אמימר א' אסורה מר זוטר' א' מותרת א' רבא הילכת'</span> צואה כחרס אסורה <span style="color: red;">מי רגלים כל זמן שמיטפחין אסורין רשומן ניכר מאי ת'ש' דאיתמר</span> צואה כחרס אסורה <span style="color: red;">מי</span> רגלים כל זמן <span style="color: red;">שמיטפחין</span> אסורין נבלעו או יבשו <span style="color: red;">מותרין</span> מאי לאו נבלעו דומיא <span style="color: red;">[דיבשו]</span> מה יבשו דאין <span style="color: red;">רשומו נכר</span> אף נבלעו דאין <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר הא רשומן <span style="color: red;">נכר</span> אסור <span style="color: red;">וליטעמיך</span> אימא רישא כל זמן <span style="color: red;">שמיטפחין</span> הוא דאסור הא רשומן ניכר שרי אלא מהא ליכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא הוה <span style="color: red;">יתיבנא</span> קמיה <span style="color: red;">דר' ירמיה</span> מדפתי חזא צואה <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">חזי</span> אי <span style="color: red;">מקרמי</span> פניה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' הכי קא"ל זיל חזי</span> אי <span style="color: red;">אפלאי איפלואי צואה כח(ס)[ר]ס אמימר אמ' אסור ומר זוטרא אמ' מותר רבא אמ' אסור אביי אמ' מותר [+ר'ש'י' גרי'</span> מאי הוי <span style="color: red;">עלה+] אמ' רבא הלכתא</span> צואה כחרס <span style="color: red;">אסור מי רגלים כל זמן שמטפיחין מתיבי מי</span> רגלים כל זמן <span style="color: red;">(שמבליעין)</span> שמטפיחין אסורין נבלעו או יבשו <span style="color: red;">מותרין</span> מאי לאו נבלעו דומיא דיבשו מה יבשו <span style="color: red;">אין רישומן</span> ניכר אף נבלעו <span style="color: red;">אין</span> רשומן ניכר הא <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר אסור <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> מטפיחין <span style="color: red;">וליטעמיך א(.. ...... ..)[ימא]</span> רישא כל זמן שמטפיחין הוא <span style="color: red;">דאסיר אבל רישומן</span> ניכר שרי אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא הוה <span style="color: red;">קאימנ'</span> קמיה <span style="color: red;">דר'(ב) ירמיה</span> מדפתי <span style="color: red;">?והו?ת? שריא</span> צואה <span style="color: red;">קמיה ואמ'</span> לי <span style="color: red;">ליחזו</span> אי <span style="color: red;">מקרמו</span> פניה <span style="color: red;">מותר ואיכא דאמרי</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ליה חזי איפלאי איפלואי איתמ'</span> צואה כחרס אמימר <span style="color: red;">אמ'</span> אסורה ומר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> מותרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכתא צואה כחרס אסורה <span style="color: red;">מי</span> רגלים כל זמן <span style="color: red;">שהן מטפיחין אסור</span> מיתיבי מי רגלים כל זמן <span style="color: red;">שהן מטפיחין</span> נבלעו או יבשו <span style="color: red;">מותרין</span> מאי לאו נבלעו דומיא דיבשו מה יבשו דאין <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר אף נבלעו דאין <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר הא <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר אסור ולטעמיך <span style="color: red;">אימ' ריש'</span> כל זמן שמטפיחין הוא דאסור הא <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר שרי אלא מהא ליכא למשמע מינה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> הוה <span style="color: red;">יתיבנא</span> קמיה <span style="color: red;">דר' ירמיה</span> מדפתי חזא צואה <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">זיל חזי</span> אי <span style="color: red;">מקרמי</span> פניה <span style="color: red;">ואיכא דאמרי א"ל זיל עיין</span> אי <span style="color: red;">איפלויי איפלויי איתמ' צואה כחרס אמימר אמ' אסור אביי אמר מותר רבא אמ' אסור מר זוטרא אמ' מותר אמ' רבא הילכת'</span> צואה כחרס <span style="color: red;">אסור מי רגלים כל זמן שמטפיחין</span> נבלעו או יבשו מותרים <span style="color: red;">אמ'</span> לאו נבלעו דומיא דיבשו מה יבשו <span style="color: red;">אין (ני) רישומן</span> ניכר אף נבלעו <span style="color: red;">אין רישומן</span> ניכר הא <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר אסור <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאין רישומן מטפחין וליטעמיך אמ'</span> רישא <span style="color: red;">מי רגלים</span> כל זמן שמטפיחין הוא <span style="color: red;">דאסר</span> הא <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר שרי אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">לשמע</span> מינה
<b>CUL: T-S AS 93.268 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?ה .................................................. ..שומן .................................................. ..ב ?..................................................???</span> כל <span style="color: red;">............... ..חין .......................... ..שומן</span> ניכר שרי אלא <span style="color: red;">מה?א?.. ......................... ..?ה?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.733</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?בינא</span> הוה <span style="color: red;">יתיבנא</span> קמיה <span style="color: red;">דר' ירמיה ?מ?דיפתי</span> חזא צואה <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">זיל חזי</span> אי <span style="color: red;">..?ר?מו</span> פניה <span style="color: red;">ואיכא דאמ' [דאמ'] ל[י]ה זיל עי[י]ן</span> אי <span style="color: red;">אפלאי ..ליא צואה כחרס אמימר אמ' אסור ..... אמ' מותר אמ' רבא אסור מר זוטרי ...... ..ותר אמ' רבא הילכ</span> צואה כחרס <span style="color: red;">........ ..(קו) [מי] רגלים כל זמן שמטפיחין מותיבי ....... ..לים</span> כל זמן שמטפיחין נבלעו או יבשו <span style="color: red;">........ ..ם</span> מאי לאו נבלעו <span style="color: red;">דומ[י]א</span> דיבשו <span style="color: red;">........ ..ו או</span> רשומן ניכר אף נבלעו <span style="color: red;">א[י](ו)[ן] ר[י]ש[ו]]מן ......</span> הא <span style="color: red;">(ני)[ר][ר]ישומן</span> ניכר אסור <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין ..........</span> אימא רישא כל זמן <span style="color: red;">שמטפיחין ......... ..שמטפיחין</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> הא <span style="color: red;">רישומן</span>

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי כלי שנשפכו ממנו מי רגלים אסור לקרות ק"ש כנגדו ומי רגלים עצמן שנשפכו נבלעו מותר לא נבלעו אסור ר' יוסי אומר כל זמן שמטפיחין מאי נבלעו ומאי לא נבלעו דקאמר ת"ק אילימא נבלעו דאין מטפיחין לא נבלעו דמטפיחין ואתא ר' יוסי למימר כ"ז שמטפיחין הוא דאסור הא רשומן ניכר שרי היינו ת"ק אלא נבלעו דאין רשומן ניכר לא נבלעו דרשומן ניכר ואתא ר' יוסי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי כלי שנשפכו ממנו <span style="color: red;">מימי</span> רגלים אסור <span style="color: red;">לקרוא</span> ק"ש כנגדו ומי רגלים עצמן שנשפכו נבלעו <span style="color: red;">מותרין</span> לא נבלעו <span style="color: red;">אסורין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל זמן שמטפיחין מאי נבלעו ומאי לא נבלעו <span style="color: red;">דקאמ' אילימ'</span> נבלעו דאין מטפיחין לא נבלעו דמטפיחין ואתא ר' יוסי <span style="color: red;">למימ' כל זמן</span> שמטפיחין הוא דאסור הא רשומן <span style="color: red;">נכר</span> שרי היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> אלא נבלעו דאין רשומן <span style="color: red;">נכר</span> לא נבלעו דרשומן <span style="color: red;">נכר</span> ואתא ר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי כלי שנשפכו ממנו <span style="color: red;">מימי רגלי'</span> אסור <span style="color: red;">לקרוא</span> ק"ש כנגדו ומי רגלים עצמן שנשפכו נבלעו <span style="color: red;">מותרין</span> לא נבלעו <span style="color: red;">אסורין רבי</span> יוסי אומר כל זמן שמטפיחין מאי נבלעו ומאי לא נבלעו <span style="color: red;">דקאמ' אילימ'</span> נבלעו דאין מטפיחין לא נבלעו דמטפיחין ואתא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">למימ' כל זמן</span> שמטפיחין הוא דאסור הא רשומן <span style="color: red;">נכר</span> שרי היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> אלא נבלעו דאין רשומן <span style="color: red;">נכר</span> לא נבלעו דרשומן <span style="color: red;">נכר</span> ואתא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">כל[י]שנשפכו</span> ממנו מי רגלים <span style="color: red;">אסו'</span> לקרות <span style="color: red;">ק'ש' כנגדם</span> ומי רגלים <span style="color: red;">שנבלעו מותרין</span> לא נבלעו <span style="color: red;">אסורין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל זמן <span style="color: red;">שמטפחין</span> מאי נבלעו ומאי לא נבלעו <span style="color: red;">אילימ'</span> נבלעו דאין <span style="color: red;">מטפחין</span> לא נבלעו <span style="color: red;">דמיטפחין אימ' סיפ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או' כל זמן שמיטפחין</span> היינו <span style="color: red;">תנ' קמ'</span> אלא נבלעו דאין <span style="color: red;">רשומן</span> ניכר לא נבלעו <span style="color: red;">דרישומן נכר</span> ואתא ר' יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי כלי שנשפכו <span style="color: red;">[ממנו]</span> מי רגלים אסור לקרות ק"ש כנגדו ומי רגלים עצמן שנשפכו נבלעו <span style="color: red;">מותרין</span> לא נבלעו <span style="color: red;">אסורין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל זמן שמטפיחין מאי נבלעו ומאי לא נבלעו <span style="color: red;">אילימ' דנבלעו אין</span> מטפיחין לא נבלעו <span style="color: red;">מטפיחין</span> ואתא ר' יוסי למימר <span style="color: red;">כל זמן</span> שמטפיחין הוא דאסור הא <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר שרי <span style="color: red;">[היינו תנא קמא</span> אלא נבלעו דאין רשומן <span style="color: red;">נכר</span> לא נבלעו דרשומן <span style="color: red;">נכר</span> ואתא ר' יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי כלי שנשפכו ממנו מי רגלים אסור לקרות ק"ש כנגדו <span style="color: red;">מי</span> רגלים עצמן נבלעו מותר לא נבלעו <span style="color: red;">אסורין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל זמן שמטפיחין מאי נבלעו <span style="color: red;">מאי</span> לא נבלעו <span style="color: red;">אלימא</span> נבלעו דאין מטפיחין לא נבלעו דמטפיחין <span style="color: red;">אימ' סופ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' כל זמן</span> שמטפיחין הוא דאסור הא <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר שרי <span style="color: red;">הינו</span> ת"ק <span style="color: red;">אלא לאו</span> נבלעו דאין <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר לא נבלעו <span style="color: red;">דרישומן</span> ניכר <span style="color: red;">אסור</span> ואתא ר' יוסי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי כלי שנשפכו ממנו מי רגלים אסור לקרות <span style="color: red;">קרית שמע</span> כנגדו <span style="color: red;">מי</span> רגלים שנשפכו נבלעו <span style="color: red;">מותרין</span> לא נבלעו <span style="color: red;">אסורין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל זמן שמטפיחין מאי נבלעו <span style="color: red;">שמטפיחין</span> ואתא ר' יוסי למימר <span style="color: red;">כל זמן</span> שמטפיחין <span style="color: red;">הינו תנא קמא</span> אלא נבלעו דאין <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר <span style="color: red;">ואתא ר'</span> יוסי
<b>CUL: T-S AS 93.268 +</b>: לימא <span style="color: red;">כי תנאי כ.. ...................... ..מי</span> רגלים אסור <span style="color: red;">לקרא ק?ר?.. ....................</span> ומי רגלים עצמן נבלעו <span style="color: red;">................... ..עו אסורין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">זמ?ן? .....................</span> נבלעו ומאי לא נבלעו <span style="color: red;">א.. .......... ..?נ?בלעו</span> דאין <span style="color: red;">(רישומן ניכר) מטפי.. ........ ..?א? נבלעו ..... מטפיחין [........ תנא קמא אלא לאו .......... ..ן רשומן</span> ניכר לא נבלעו דרשומן ניכר <span style="color: red;">(ואתא ר' יוסי)]</span> ואתא ר' <span style="color: red;">י?וסי</span>

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: למימר כ"ז שמטפיחין הוא דאסור הא רשומן ניכר שרי לא דכ"ע כ"ז שמטפיחין הוא דאסור הא רשומן ניכר שרי והכא בטופח על מנת להטפיח איכא בינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">למימ' כל זמן</span> שמטפיחין הוא דאסור הא רשומן <span style="color: red;">נכר</span> שרי לא <span style="color: red;">דכלי עלמא כל זמן</span> שמטפיחין הוא דאסור הא רשומן <span style="color: red;">נכר</span> שרי והכא בטופח על מנת להטפיח איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימר <span style="color: red;">כל זמן</span> שמטפיחין הוא דאסור הא רשומן <span style="color: red;">נכר</span> שרי לא <span style="color: red;">דכולי עלמא כל זמן</span> שמטפיחין הוא דאסור הא רשומן <span style="color: red;">נכר</span> שרי והכא בטופח על מנת להטפיח איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">למימ' כל זמן שמיטפחין</span> הוא דאסור הא רשומן ניכר שרי לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> רשומן ניכר שרי והכא <span style="color: red;">טופח</span> על מנת <span style="color: red;">להטפי' איכ' ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למימ' כל זמן</span> שמטפיחין הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> הא רשומן <span style="color: red;">נכר</span> שרי לא <span style="color: red;">דכולי עלמ' כו'] (..)[ל]א דכולי עלמא כל זמן שמטפיחי'</span> הוא דאסור הא <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר שרי <span style="color: red;">והכ' טופח (על מנת)</span> להטפיח איכא בינייהו <span style="color: red;">[*ר'ש'י' לא גריס מר סבר כו'*] מר סבר טופח על מנת להטפיח מותר ומר סבר טופח על מנת להטפיח אסור שנ' ולא יראה בך ערות דבר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למימר <span style="color: red;">כל זמן</span> שמטפיחין הוא דאסור הא <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר שרי לא דכ"ע <span style="color: red;">כל זמן</span> שמטפיחין <span style="color: red;">אסור</span> הא <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר שרי והכא בטופח על מנת להטפיח איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>פריס 671</b>: למימר <span style="color: red;">כל זמן</span> שמטפיחין הוא דאסור הא <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר שרי לא <span style="color: red;">דכולי עלמא כל זמן</span> שמטפיחין הוא דאסור הא <span style="color: red;">רישומן</span> ניכר שרי והכא בטופח על מנת להטפיח איכא בינייהו
<b>CUL: T-S AS 93.268 +</b>: <span style="color: red;">ל?.. .......... ..ל זמן ?שמטפי?.. ...... כל זמן</span> שמטפיחין <span style="color: red;">הו.. .............................</span> ניכר שרי לא <span style="color: red;">דכולי על.. ............... ..?ש?.. .......... ..?ן?</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> הא <span style="color: red;">רישומ.. ............... ..?ו?הכא בטופיח</span> על מנת <span style="color: red;">להט.. ................. ..?ניהו?</span>

<b>וילנא</b>: ירד לטבול אם יכול לעלות כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ירד לטבול אם יכול לעלות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ירד לטבול אם יכול לעלות כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> ירד לטבול
<b>מינכן 95</b>: ירד לטבול אם יכול לעלות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ירד לטבול אם יכול <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ירד לטבול אם יכול לעלות <span style="color: red;">ולהתכסות ולקרות</span> כו'
<b>CUL: T-S AS 93.268 +</b>: <span style="color: red;">מ?ת?ניתין</span> ירד לטבול אם יכול <span style="color: red;">ל.. ................ ..?ס?..?ת? ולקרות</span>

<b>וילנא</b>: לימא תנא סתמא כר' אליעזר דאמר עד הנץ החמה אפי' תימא ר' יהושע ודלמא כותיקין דא"ר יוחנן ותיקין היו גומרין אותה עם הנץ החמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנא סתמא כר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> עד הנץ החמה אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">ודלמ'</span> כותיקין <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן ותיקין היו גומרין אותה עם הנץ החמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא תנא סתמא כר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> עד הנץ החמה אפי' תימא <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">ודלמ'</span> כותיקין <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יוחנן ותיקין היו גומרין אותה עם הנץ החמה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">נימ' תנן</span> סתמא כר' <span style="color: red;">אלעז' דתנן ר' אליעז' או'</span> עד הנץ החמה <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש' דיל'</span> כותיקין <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ותיקים</span> היו גומרין אותה עם הנץ החמה
<b>מינכן 95</b>: לימא <span style="color: red;">תנן</span> סתמא כר' <span style="color: red;">אליעזר דתנן ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עד הנץ החמה אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">(................. ..)[ודילמא] כוותיקין</span> דא"ר יוחנן <span style="color: red;">וותיקין (ח) היו גומרין אותה עם הנץ ה(..)[ח]מה תניא נמי הכי וותיקין</span> היו גומרין אותה עם הנץ החמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> סתמא כר' <span style="color: red;">אליעזר דתנ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עד הנץ החמה <span style="color: red;">דאי ר' יהושע האמ' עד שלש שעות</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">כי תנן ההיא לוותיקין</span> דא"ר יוחנן <span style="color: red;">וותיקין</span> היו גומרין אותה עם הנץ החמה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">לימ' תנן</span> סתמא כר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> עד הנץ החמה <span style="color: red;">דאי ר' יהושע הא (ד)אמ' עד שלש שעות</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן</span> כותיקין דא"ר יוחנן <span style="color: red;">הותיקין</span> היו גומרין אותה עם הנץ החמה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: <span style="color: red;">................................. ...... ..?ת?יקין דא'ר' יוח' וותיק?י?.. ......</span> אותה עם הנץ <span style="color: red;">החמ?ה?</span>
<b>CUL: T-S AS 93.268 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לימא.. .................................................. יהוש.. .................................................. וכי תניא.. ..................................................</span> אותה <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואם לאו יתכסה במים ויקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואם לאו יתכסה במים ויקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם לאו יתכסה במים ויקרא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> ואם לאו יתכסה במים
<b>מינכן 95</b>: ואם לאו יתכסה במים
<b>אוקספורד 366</b>: ואם <span style="color: red;">לא</span> יתכסה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ואם לאו יתכסה במים ויקרא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: ואם לאו יתכסה <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: והרי לבו רואה את הערוה א"ר אלעזר ואי תימא ר' אחא בר אבא בר אחא משום רבינו במים עכורין שנו דדמו כארעא סמיכתא שלא יראה לבו ערותו ת"ר מים צלולין ישב בהן עד צוארו וקורא וי"א עוכרן ברגלו ות"ק והרי לבו רואה את הערוה קסבר לבו רואה את הערוה מותר והרי עקבו רואה את הערוה קסבר עקבו רואה את הערוה מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והרי לבו רואה את הערוה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר ואיתימא ר' אחא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> משום רבינו במים <span style="color: red;">עכורי'</span> שנו דדמו כארעא <span style="color: red;">סמיכת' דמי</span> שלא יראה לבו ערותו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מים צלולין ישב בהן עד צוארו וקורא <span style="color: red;">ויש אומ'</span> עוכרן ברגלו ות"ק והרי לבו רואה את הערוה קסבר לבו רואה את הערוה מותר והרי עקבו רואה את הערוה קסבר עקבו רואה את <span style="color: red;">הערו'</span> מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי לבו רואה את הערוה <span style="color: red;">אמר רבי אלעזר ואיתימא רבי אחא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> משום רבינו במים <span style="color: red;">עכורים</span> שנו דדמו כארעא <span style="color: red;">סמיכת'</span> שלא יראה לבו ערותו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מים צלולין ישב בהן עד צוארו וקורא <span style="color: red;">ויש אומר'</span> עוכרן ברגלו ות"ק והרי לבו רואה את הערוה קסבר לבו רואה את הערוה מותר והרי עקבו רואה את הערוה קסבר עקבו רואה את <span style="color: red;">הערו'</span> מותר
<b>פירנצה 7</b>: והרי לבו רואה את הערוה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' ואיתימ' ר' חייא בר אבא משום רבינ' במים עכורים שנו תנו רבנן</span> מים צלולין ישב בהן עד צוארו וקורא <span style="color: red;">קרית שמע ויש אומר'</span> עוכרן ברגלו <span style="color: red;">ותנא קמ' הרי</span> לבו רואה את הערוה קסבר לבו רואה את הערוה מותר והרי עקבו רואה את הערוה קסבר <span style="color: red;">עקיבו</span> רואה את <span style="color: red;">ה(.. ........ ..)[ערוה]</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: והרי לבו רואה את הערוה <span style="color: red;">מסייעא ליה לר' אלעאי דא"ר אלעאי [ואיתימ' ר' חייא בר אבא] א"ר אבא בר אחא משום רבינו בעכורים שנינו תנו רבנן</span> מים צלולין <span style="color: red;">יושב</span> בהן עד צוארו וקורא <span style="color: red;">ק"ש ויש או'</span> עוכרן ברגלו <span style="color: red;">ותנא קמ'</span> והרי לבו רואה את הערוה קסבר לבו רואה <span style="color: red;">[הערוה]</span> מותר <span style="color: red;">והלא עקיבו</span> רואה את הערוה קסבר <span style="color: red;">עקיבו</span> רואה את הערוה מותר
<b>אוקספורד 366</b>: והרי לבו רואה את הערוה א"ר <span style="color: red;">אלעא א"ר אח' בר אבא משום רבנו ??ב?מים עכורין שאנו</span> ת"ר מים צלולין <span style="color: red;">יושב</span> בהן עד צוארו וקורא <span style="color: red;">ק"ש ויש אומרין</span> עוכרן <span style="color: red;">ברגליו</span> ות"ק והרי לבו רואה את הערוה קסבר לבו רואה את הערוה מותר <span style="color: red;">והלא</span> עקבו רואה את הערוה קסבר <span style="color: red;">עקיבו</span> רואה את הערוה מותר
<b>פריס 671</b>: והרי לבו רואה את הערוה <span style="color: red;">לימ' מסייע ליה לרב הונא דאמ' רב הונא אם היה לבו את הערוה מותר א"ר (ע)[אל]עזר א"ר</span> אבא בר אחא משום <span style="color: red;">רבינו בעכורין שנינו ת"ר מים</span> צלולין <span style="color: red;">יושב</span> בהן עד צוארו וקורא <span style="color: red;">קרית שמע ויש אומרין</span> עוכרן <span style="color: red;">ברגליו ולתנא קמא סבירא ליה הרי</span> לבו רואה את הערוה <span style="color: red;">קא סבר עקיבו</span> רואה את הערוה מותר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: <span style="color: red;">...... ..אה</span> את הערוה <span style="color: red;">א'ר' ..... ..תימ'</span> ר' אבא בר אחא <span style="color: red;">...... ..נו</span> במים <span style="color: red;">ע(ו)כ[ו]רים</span> שנו <span style="color: red;">...... ..א ואיתימ' ר' חייא בר ..... ..ם ?ע?(ו)?כ[ו]רים</span> דדמו <span style="color: red;">כארע' ...... ..יראה</span> לבו ערותו <span style="color: red;">תנו ...... צלולים</span> ישב בהן עד <span style="color: red;">...... ..?ו?רא ויש אומ'</span> עוכרן <span style="color: red;">...... ..א קמ' הרי</span> לבו רואה <span style="color: red;">........ [קסב'</span> לבו רואה את <span style="color: red;">הערו' מות]</span> מותר <span style="color: red;">הרי עקיבו רוא' ......</span> קסבר <span style="color: red;">עקיבו</span> רואה <span style="color: red;">........</span> מותר
<b>CUL: T-S AS 93.268 +</b>: והרי <span style="color: red;">ל.. .................................................. דא'</span> ר' <span style="color: red;">אל.. ......................... ..חא ?מ?..?ו?ם ?ר?בינו בעכורי.. ...................... ..נן</span> מים צלולין <span style="color: red;">יושב</span> בהן עד <span style="color: red;">צוא.. ..................... ..שמע ויש או' ע?ו?כרין</span> ברגלו <span style="color: red;">ול.. ................... ..לבו</span> רואה את הערוה <span style="color: red;">קא ס?ב?.. .................... ..הערוה</span> מותר והרי <span style="color: red;">עקיבו ?ר?.. ....... ..?את?.. .............. סבר עקיבו</span> רואה את הערוה <span style="color: red;">........</span>

<b>וילנא</b>: אתמר עקבו רואה את הערוה מותר נוגע אביי אמר אסור ורבא אמר מותר רב זביד מתני לה להא שמעתא הכי רב חיננא בריה דרב איקא מתני לה הכי נוגע דברי הכל אסור רואה אביי אמר אסור רבא אמר מותר לא נתנה תורה למלאכי השרת והלכתא נוגע אסור רואה מותר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתמר עקבו רואה את הערוה מותר נוגע אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר רב זביד מתני לה להא שמעתא הכי רב חיננא בריה דרב איקא מתני לה הכי נוגע דברי הכל אסור רואה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לא נתנה תורה למלאכי השרת <span style="color: red;">והלכת'</span> נוגע אסור רואה מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר עקבו רואה את הערוה מותר נוגע אביי אמר אסור ורבא אמר מותר רב זביד מתני לה להא שמעתא הכי רב חיננא בריה דרב איקא מתני לה הכי נוגע דברי הכל אסור רואה אביי אמר אסור רבא אמר מותר לא נתנה תורה למלאכי השרת <span style="color: red;">והלכת'</span> נוגע אסור רואה מותר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[דאיתמר</span> עקבו רואה את הערוה <span style="color: red;">מותר]</span> נוגע אביי <span style="color: red;">א'</span> אסור <span style="color: red;">רבא א'</span> מותר רב זביד מתני לה להא <span style="color: red;">שמע' בהאי לישנא ר' חנינא בר'</span> דרב איקא מתני הכי נוגע <span style="color: red;">דב'</span> הכל אסור רואה אביי <span style="color: red;">א'</span> אסור <span style="color: red;">ורבא א'</span> מותר לא <span style="color: red;">ניתנת</span> תורה למלאכי השרת <span style="color: red;">והילכת'</span> נוגע אסור רואה מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאיתמר עקיבו</span> רואה את הערוה מותר נוגע אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מותר רב זביד מתני <span style="color: red;">להאי שמעתתא בהאי לישנא ר' חנינא</span> בריה דרב <span style="color: red;">..קא</span> מתני הכי נוגע דברי הכל אסור רואה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לא נתנה תורה למלאכי השרת <span style="color: red;">והילכתא</span> נוגע אסור רואה מותר
<b>אוקספורד 366</b>: נוגע אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר רב זביד מתני לה <span style="color: red;">להאי</span> שמעתא <span style="color: red;">בהאי לישנא ר' חנינה</span> בריה דרב איקא מתני נוגע דברי הכל אסור רואה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> מותר <span style="color: red;">שלא</span> נתנה תורה למלאכי השרת <span style="color: red;">והלכת'</span> נוגע אסור רואה מותר
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">לקרות קרית שמע</span> נוגע אביי <span style="color: red;">אומ'</span> אסור רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לא <span style="color: red;">ניתנה</span> תורה למלאכי <span style="color: red;">שרת וה[י]לכ(?י?ת)[ת]א</span> נוגע אסור רואה מותר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: <span style="color: red;">דאיתמ' עקיבו ....... ..הערוה</span> מותר נוגע <span style="color: red;">.......</span> אסור <span style="color: red;">רבא א'</span> מותר <span style="color: red;">........ ..תני</span> הכי נוגע דברי הכל <span style="color: red;">........ ..אה</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> אסור רבא <span style="color: red;">...... ..?ל?א ניתנה תור'</span> למלאכי <span style="color: red;">....... ..ילכ'</span> נוגע אסור רואה
<b>CUL: T-S AS 93.268 +</b>: <span style="color: red;">[ד]אית?מ?.. ......... ..?ב?ו</span> רואה את הערוה <span style="color: red;">[..?ו?תר]</span> נוגע <span style="color: red;">........ א?ס?ור ר.. ....... ..מותר</span> רב זביד מתני הכי רב <span style="color: red;">ח.. ........... ..?יה?</span> דרב <span style="color: red;">........ ..?מת?ני ?ה?כי</span> נוגע דברי הכל <span style="color: red;">אס.. ............................... ..?ר?בא א'</span> מותר לא <span style="color: red;">ניתנה</span> תורה <span style="color: red;">........ ..כי ................ ..כתא</span> נוגע אסור רואה מותר

<b>וילנא</b>: אמר רבא צואה בעששית מותר לקרות ק"ש כנגדה ערוה בעששית אסור לקרות ק"ש כנגדה צואה בעששית מותר לקרות ק"ש כנגדה דצואה בכסוי תליא מילתא והא מיכסיא ערוה בעששית אסור לקרות ק"ש כנגדה ולא יראה בך ערות דבר אמר רחמנא והא קמיתחזיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צואה בעששית מותר לקרות ק"ש כנגדה ערוה בעששית אסור לקרות ק"ש כנגדה צואה בעששית מותר לקרות ק"ש כנגדה דצואה בכסוי תליא <span style="color: red;">מלתא</span> והא <span style="color: red;">מכסיא</span> ערוה <span style="color: red;">בעששי'</span> אסור <span style="color: red;">לקרו'</span> ק"ש כנגדה <span style="color: red;">לא</span> יראה בך ערות דבר <span style="color: red;">אמ' רחמנ'</span> והא <span style="color: red;">קא מתחזיא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא צואה בעששית מותר לקרות ק"ש כנגדה ערוה בעששית אסור לקרות ק"ש כנגדה צואה בעששית <span style="color: red;">מותר'</span> לקרות ק"ש כנגדה דצואה בכסוי תליא <span style="color: red;">מלתא</span> והא <span style="color: red;">מכסיא</span> ערוה <span style="color: red;">בעששי'</span> אסור <span style="color: red;">לקרו'</span> ק"ש כנגדה <span style="color: red;">לא</span> יראה בך ערות דבר אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> והא <span style="color: red;">קא מתחזיא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוחנן צואה כל שהוא מבטלה ברוק א' רבא ברוק עבה א'</span> רבא צואה בעששית מותר <span style="color: red;">לקרא קר' ש'</span> כנגדה ערוה בעששית אסור <span style="color: red;">לק' ק'ש' בפניה</span> צואה בעששית מותר <span style="color: red;">מאי טע' צואה בכיסויא</span> תליא מילתא <span style="color: red;">[והא מיכסיא]</span> ערוה <span style="color: red;">בראיה תליא מילתא דכת' לא</span> יראה בך ערות <span style="color: red;">דוד והקמתחזיא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנן צואה כל שהו מבטלה ברוק אמ' רבא וברוק עבה אמ'</span> רבא צואה <span style="color: red;">כעששית</span> מותר לקרות ק"ש <span style="color: red;">כנגד(ו)[ה] [ערוה</span> בעששית אסור לקרות ק"ש <span style="color: red;">כנגדה] מאי טעמא צואה</span> בכסוי תליא מילתא <span style="color: red;">[דכתי' והיה מחניך קדוש] והאיכא הכא כתי'</span> ולא יראה בך ערות דבר והא <span style="color: red;">מתחזיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנן צואה כל שהוא מבטלה ברוק אמ' רבה וברוק (..)[עבה] ואמ' רבה</span> צואה בעששית מותר לקרות ק"ש כנגדה ערוה בעששית אסור לקרות ק"ש <span style="color: red;">כנגדה מ"ט צואה</span> בכסוי תליא מילתא והא <span style="color: red;">איכס[י]א וערוה בראיה תליא מילתא שנא'</span> ולא יראה בך ערות דבר והא <span style="color: red;">מתחזיא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנן צואה כל שהוא מבטלה ברוק אמ' רבא וברוק עבה אמ'</span> רבא צואה <span style="color: red;">כעששית</span> מותר <span style="color: red;">לקרוא קרית שמע</span> כנגדה צואה <span style="color: red;">כעששית מותר והיה מחניך קדוש אמ'</span> והא <span style="color: red;">איכא</span> ערוה <span style="color: red;">כעששית</span> אסור ולא יראה בך ערות דבר <span style="color: red;">ושב מאחריך אמ' רחמנ'</span> והא <span style="color: red;">קא חזי ליה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: <span style="color: red;">....... ..?ר?בא צ?ו?אה</span> בעששית <span style="color: red;">........ ..?ל?קר' קר'</span> כנגדה ערוה <span style="color: red;">........ ..ת</span> אסור <span style="color: red;">לקר' קר' שמ' ........ ..?ו?א'</span> בעששית מותר <span style="color: red;">....... ..שמ' כנגד' דכת' והיה ...... ..?ק?דוש א' רחמ'</span> והא <span style="color: red;">איכא ....... ..כיסוי תליא מילת' והא ....... ערוה בעששית אסור .......................................</span>
<b>CUL: T-S AS 93.268 +</b>: <span style="color: red;">א' ר' יו?ח?.. ............... ..?ל?שהוא מבטלה ברוק א' רב?א וב?.. ......................</span> צואה בעששית מותר <span style="color: red;">לקרא קרי.. ..................... ..בעששית</span> אסור <span style="color: red;">לק' קר' ........ ..צוא.. ............. ..ית מותר והיה מחניך קדוש א' רח.. ..... והא..?י?כא ערוה בעששית ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי צואה כל שהוא מבטלה ברוק אמר רבא וברוק עבה אמר רבא צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא ק"ש בעא מר בריה דרבינא צואה דבוקה בסנדלו מאי תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי צואה כל שהוא מבטלה ברוק <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וברו'</span> עבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא ק"ש בעא מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> צואה דבוקה בסנדלו מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי צואה כל שהוא מבטלה ברוק אמר רבא <span style="color: red;">וברו'</span> עבה אמר רבא צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא ק"ש בעא מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> צואה דבוקה בסנדלו מאי תיקו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא <span style="color: red;">ק'ש' בעי</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבינ' הייתה</span> דבוקה בסנדלו מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צואה בגומא מניח סנדלו <span style="color: red;">עליו</span> וקורא ק"ש <span style="color: red;">בעי</span> מר בריה דרבינא דבוקה בסנדלו מאי תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא ק"ש <span style="color: red;">בעי</span> מר בריה <span style="color: red;">דרב דבוק'</span> בסנדלו מאי תיקו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא <span style="color: red;">בעי</span> מר בריה דרבינא דבוקה מאי תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה עכו"ם ערום אסור לקרות ק"ש כנגדו מאי איריא עכו"ם אפילו ישראל נמי ישראל פשיטא ליה דאסור אלא עכו"ם אצטריכא ליה מהו דתימא הואיל וכתיב בהו אשר בשר חמורים בשרם אימא כחמור בעלמא הוא קמ"ל דאינהו נמי איקרו ערוה דכתיב וערות אביהם לא ראו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">גוי</span> ערום אסור לקרות ק"ש כנגדו מאי <span style="color: red;">אריא גוי אפי'</span> ישראל נמי <span style="color: red;">גוי</span> אצטריכא ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> בהו אשר בשר חמורים בשרם <span style="color: red;">אימ' כחמו' בעלמ'</span> הוא קמ"ל <span style="color: red;">אינהו</span> נמי איקרו ערוה <span style="color: red;">דכתי'</span> וערות אביהם לא ראו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">גוי</span> ערום אסור <span style="color: red;">לקרו'</span> ק"ש כנגדו מאי <span style="color: red;">אריא גוי אפי'</span> ישראל נמי <span style="color: red;">גוי</span> אצטריכא ליה מהו דתימא הואיל וכתיב בהו אשר בשר חמורים בשרם <span style="color: red;">אימ' כחמו' בעלמ'</span> הוא קמ"ל דאינהו נמי איקרו ערוה <span style="color: red;">דכתי'</span> וערות אביהם לא ראו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' גוי</span> ערום אסור לקרות <span style="color: red;">ק'ש'</span> כנגדו מאי איריא <span style="color: red;">גוי</span> אפילו <span style="color: red;">ישר'</span> נמי <span style="color: red;">גוי איצטריכא</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> בהו אשר בשר חמורים בשרם <span style="color: red;">אימ' חמור בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל' לעינין</span> ערוה <span style="color: red;">כת'</span> וערות אביהם לא ראו <span style="color: red;">[מתני'] לא י(כ)[ת]כסה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא גוי</span> ערום אסור לקרות ק"ש כנגדו מאי איריא <span style="color: red;">גוי אפי'</span> ישראל נמי <span style="color: red;">גוי</span> אצטריכא ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> בהו אשר בשר חמורים בשרם <span style="color: red;">אימ' חמור</span> בעלמא הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל' [ד]ערוה כתי' בהו דכתי'</span> וערות אביהם לא ראו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">גוי</span> ערום אסור לקרות ק"ש כנגדו מאי איריא <span style="color: red;">גוי אפי'</span> ישראל נמי <span style="color: red;">גוי איצטריכ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל וכתיב בהו אשר בשר חמורים בשרם <span style="color: red;">אימ' חמור בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ושרי ק'מ'ל' דערו' כתי' בהו שנא'</span> וערות אביהם לא ראו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה <span style="color: red;">גוי</span> ערום אסור <span style="color: red;">לקרוא קרית שמע בפניו</span> מאי <span style="color: red;">גוי</span> אפילו ישראל נמי <span style="color: red;">אי ס"ד צריכא</span> ליה <span style="color: red;">אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> בשר חמורים בשרם <span style="color: red;">חמור</span> בעלמא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דערוה (הוא) היא כתי' בהו דכתי'</span> וערות אביהם לא ראו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: <span style="color: red;">..שר'</span> נמי <span style="color: red;">גוי איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">מ?ה?.. ?ד?תימא</span> הואיל <span style="color: red;">וכת' בהן</span> אשר <span style="color: red;">ב.. ?ח?מורים</span> בשרם <span style="color: red;">אימ' חמור בעל?מ? ק'מ'ל' אינהו</span> נמי איקרו ערוה <span style="color: red;">דכת'</span> וערות אביהם לא <span style="color: red;">ראו??</span>

<b>וילנא</b>: ולא יתכסה לא במים הרעים ולא במי המשרה עד שיטיל לתוכן מים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולא יתכסה לא במים הרעים ולא במי המשרה עד שיטיל לתוכן מים <span style="color: red;">וכמה ירחיק מהם ומן הצוא' ארבע אמות גמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולא יתכסה לא במים הרעים ולא במי המשרה עד שיטיל לתוכן מים <span style="color: red;">וכמה ירחיק מהם ומן הצוא' ארבע אמות גמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> יתכסה <span style="color: red;">אדם במים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולא יתכסה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני לא</span> יתכסה במים הרעים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: <span style="color: red;">מתני' לא</span> יתכסה <span style="color: red;">וכו' לתוכ..</span> מים

<b>וילנא</b>: וכמה מיא רמי ואזיל אלא ה"ק לא יתכסה לא במים הרעים ולא במי המשרה כלל ומי רגלים עד שיטיל לתוכן מים ויקרא ת"ר כמה יטיל לתוכן מים כל שהוא ר' זכאי אומר רביעית אמר רב נחמן מחלוקת לבסוף אבל בתחלה כל שהן ורב יוסף אמר מחלוקת לכתחלה אבל לבסוף דברי הכל רביעית אמר ליה רב יוסף לשמעיה אייתי לי רביעיתא דמיא כר' זכאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכמה מיא רמי ואזיל אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לא יתכסה לא במים הרעים ולא במי המשרה כלל ומי רגלים עד שיטיל לתוכן מים ויקרא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמה יטיל לתוכן מים כל <span style="color: red;">שהן</span> ר' זכאי <span style="color: red;">אומ'</span> רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת לבסוף אבל בתחלה כל שהן ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת לכתחלה אבל לבסוף דברי הכל <span style="color: red;">רביעי' ואמ'</span> ליה רב יוסף <span style="color: red;">לשמעי'</span> אייתי לי <span style="color: red;">רביעי'</span> דמיא כר' זכאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה מיא רמי ואזיל אלא <span style="color: red;">הכי קאמר</span> לא יתכסה לא במים הרעים ולא במי המשרה כלל ומי רגלים עד שיטיל לתוכן מים ויקרא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמה יטיל לתוכן מים כל <span style="color: red;">שהו רבי</span> זכאי אומר רביעית אמר רב נחמן מחלוקת לבסוף אבל בתחלה כל שהן ורב יוסף אמר מחלוקת לכתחלה אבל לבסוף דברי הכל <span style="color: red;">רביעי' ואמר</span> ליה רב יוסף <span style="color: red;">לשמעי'</span> אייתי לי <span style="color: red;">רביעי'</span> דמיא <span style="color: red;">כרבי</span> זכאי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כמה</span> מיא רמי ואזיל אלא <span style="color: red;">הכי קא'</span> לא יתכסה לא במים הרעים ולא במי <span style="color: red;">משרה</span> ומי רגלים עד <span style="color: red;">שיתן</span> לתוכן מים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמה <span style="color: red;">מים נותנין בו</span> כל <span style="color: red;">שהן בן</span> זכאי <span style="color: red;">או'</span> רביעית <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מחלקת</span> לבסוף אבל <span style="color: red;">לכתחיל' דברי הכל בכל שהוא א"ל</span> רב יוסף לשמעיה <span style="color: red;">זיל</span> אייתי <span style="color: red;">רביעתא</span> כר' זכאי <span style="color: red;">ל"א א' רב נחמן מחלקת לכתח' אבל לבסוף דברי הכל רביעית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כמה מים</span> רמי ואזיל אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לא יתכסה <span style="color: red;">אדם</span> לא במים הרעים ולא במי המשרה <span style="color: red;">כלל ויקרא ק"ש</span> ומי רגלים עד שיטיל לתוכן מים <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמה יטיל לתוכן מים כל <span style="color: red;">שהו</span> ר' זכאי <span style="color: red;">או'</span> רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת לבסוף אבל <span style="color: red;">לכתחלה דברי הכל</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">לכתחילה</span> אבל לבסוף דברי הכל רביעית <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף לשמעיה <span style="color: red;">עייל</span> לי רביעיתא דמיא <span style="color: red;">(............ ..)[במשכלת']</span> כר' זכאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כמה</span> מיא רמי ואזיל <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> לא יתכסה לא במים הרעים ולא במי המשרה <span style="color: red;">ויקרא ק"ש</span> כלל ומי רגלים <span style="color: red;">לא יקרא</span> עד <span style="color: red;">שיטי'</span> לתוכן מים ת"ר כמה <span style="color: red;">מים</span> יטיל לתוכן כל שהוא ר' זכאי <span style="color: red;">אומ' רביעי' אמ'</span> רב נחמן מחלוקת לבסוף אבל <span style="color: red;">לכתחלה דברי הכל</span> כל <span style="color: red;">שהוא</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת לכתחלה אבל לבסוף דברי הכל רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יוסף לשמעיה <span style="color: red;">עייל</span> לי <span style="color: red;">רביעתא</span> דמיא <span style="color: red;">במשיכלתא</span> כר' זכאי
<b>פריס 671</b>: וכמה <span style="color: red;">מייא שדי</span> ואזיל <span style="color: red;">עילוויהו</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> לא יתכסה לא במים הרעים ולא במי המשרה <span style="color: red;">ויקרא קרית שמע</span> כלל ומי רגלים עד שיטיל לתוכן מים ת"ר כמה יטיל <span style="color: red;">לתוכו</span> כל שהוא ר' <span style="color: red;">ינאי אומ' עד</span> רביעית <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מחלוקת <span style="color: red;">בסוף</span> אבל בתחלה <span style="color: red;">דברי הכל</span> כל <span style="color: red;">שהוא ור' יוסי אומ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">בתחלה</span> אבל <span style="color: red;">בסוף</span> דברי הכל <span style="color: red;">לא</span> רביעית <span style="color: red;">(א"ל רבא) א"ל רבא</span> לשמעיה <span style="color: red;">עייל</span> לי <span style="color: red;">רביעית</span> כר' <span style="color: red;">ינאי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: <span style="color: red;">כמא</span> מיא רמי ואזיל <span style="color: red;">ה?כ?י..</span> לא יתכסה לא במים הרעים <span style="color: red;">ו..</span> במי המשרה <span style="color: red;">ויקרא קרי' שמ..</span> ומי <span style="color: red;">רגלי'</span> עד <span style="color: red;">שיטול</span> לתוכן <span style="color: red;">מי..</span> ויקרא <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> כמה יטיל <span style="color: red;">לתו.. מים כלשה(ו)[ן]</span> ר' זכאי <span style="color: red;">אומ' רבי.. א'</span> רב נחמן מחלוקת לבסוף <span style="color: red;">א.. לכתחילה דברי הכל</span> כל שהן <span style="color: red;">?ו?..</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">לכתחיל?ה? כל שהן</span> אבל לבסוף דברי <span style="color: red;">ה..</span> רביעית <span style="color: red;">א'ל'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לשמ?ע?..</span> אייתי לי רביעיתא דמיא <span style="color: red;">... במשכילתא [כר']</span> זכאי

<b>וילנא</b>: ת"ר גרף של רעי ועביט של מי רגלים אסור לקרות ק"ש כנגדן ואף ע"פ שאין בהן כלום ומי רגלים עצמן עד שיטיל לתוכן מים וכמה יטיל לתוכן מים כל שהוא ר' זכאי אומר רביעית בין לפני המטה בין לאחר המטה רבן שמעון בן גמליאל אומר לאחר המטה קורא לפני המטה אינו קורא אבל מרחיק הוא ארבע אמות וקורא ר"ש בן אלעזר אומר אפי' בית מאה אמה לא יקרא עד שיוציאם או שיניחם תחת המטה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גרף של רעי ועביט של <span style="color: red;">מימי</span> רגלים אסור <span style="color: red;">לקרו'</span> ק"ש כנגדן <span style="color: red;">ואע"פ</span> שאין <span style="color: red;">בהם</span> כלום ומי רגלים עצמן עד שיטיל לתוכן מים וכמה יטיל לתוכן מים כל שהוא ר' זכאי <span style="color: red;">אומ'</span> רביעית בין לפני המטה בין לאחר המטה <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> לאחר המטה קורא לפני <span style="color: red;">המט'</span> אינו קורא אבל מרחיק הוא ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> וקורא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' בית מאה אמה לא יקרא עד שיוציאם או שיניחם תחת המטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גרף של רעי ועביט של <span style="color: red;">מימי</span> רגלים אסור <span style="color: red;">לקרו'</span> ק"ש כנגדן <span style="color: red;">ואע"פ</span> שאין <span style="color: red;">בהם</span> כלום ומי רגלים עצמן עד שיטיל לתוכן מים וכמה יטיל לתוכן מים כל שהוא <span style="color: red;">רבי</span> זכאי אומר רביעית בין לפני המטה בין לאחר המטה <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר לאחר המטה קורא לפני <span style="color: red;">המט'</span> אינו קורא אבל מרחיק הוא ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> וקורא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אומר אפי' בית מאה אמה לא יקרא עד שיוציאם או שיניחם תחת המטה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גרף של רעי ועביט של <span style="color: red;">מימי</span> רגלים אסור לקרות <span style="color: red;">ק'ש' כנגדו</span> ומי רגלים עד שיטיל <span style="color: red;">לתוכם</span> מים וכמה כל <span style="color: red;">שהו</span> ר' זכאי <span style="color: red;">או'</span> רביעית בין <span style="color: red;">שלפני</span> המטה בין <span style="color: red;">שלאחר המיטה אסור רבן ש'ב'ג' או</span> לאחר <span style="color: red;">המיטה</span> קורא לפני <span style="color: red;">המיטה</span> אינו קורא <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' אפילו</span> בית <span style="color: red;">של</span> מאה אמה לא יקרא עד <span style="color: red;">שיציאם</span> או <span style="color: red;">עד</span> שיניחם תחת <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גרף של רעי ועביט של <span style="color: red;">מימי</span> רגלים אסור לקרות ק"ש כנגדן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">בהם</span> כלום ומי רגלים עצמן עד שיטיל לתוכן מים כל <span style="color: red;">שהו</span> ר' זכאי <span style="color: red;">או'</span> רביעית <span style="color: red;">מים</span> בין לפני <span style="color: red;">המיטה</span> בין לאחר <span style="color: red;">המיטה ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">(....... ..)[גמלי'] אומ'</span> לאחר המטה <span style="color: red;">קור(.. ....... ..)[א]</span> לפני המטה <span style="color: red;">(............................................. ..)[אינו</span> קורא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעזר] או'</span> אפי' <span style="color: red;">בי(ת..)[ת]</span> מאה אמה לא יקרא עד שיוציאם או <span style="color: red;">עד</span> שיניחם תחת <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גרף של רעי ועביט של <span style="color: red;">מימי</span> רגלים אסור לקרות ק"ש כנגדן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בהן כלום ומי רגלים עצמן עד שיטיל לתוכן מים וכמה <span style="color: red;">מים</span> יטיל לתוכן כל שהוא ר' זכאי <span style="color: red;">אומ' רביעיה</span> בין לפני <span style="color: red;">המט'</span> בין לאחר המטה <span style="color: red;">קורא ר'ש'ב'ג' אומ'</span> לאחר המטה קורא לפני המטה אינו קורא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' בית <span style="color: red;">בן</span> מאה אמה לא יקרא <span style="color: red;">ק"ש</span> עד שיוציאם או <span style="color: red;">עד</span> שיניחם תחת המטה
<b>פריס 671</b>: ת"ר גרף של רעי ועביט של מי רגלים אסור <span style="color: red;">לקרוא</span> ק"ש כנגדן ומי רגלים עצמן עד שיטיל <span style="color: red;">מים</span> לתוכן וכמה <span style="color: red;">מים</span> יטיל לתוכן כל שהוא ר' <span style="color: red;">ינאי אומ' עד</span> רביעית בין לפני המטה בין לאחר המטה <span style="color: red;">ר' (אלעזר) ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' לאחר המטה קורא לפני המטה אין קורא רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אפי' בית <span style="color: red;">של</span> מאה <span style="color: red;">מאה</span> לא יקרא עד שיוציאם או <span style="color: red;">עד</span> שיניחם תחת המטה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: <span style="color: red;">תנו רב' גר..</span> של <span style="color: red;">ריעי</span> ועביט של מי <span style="color: red;">רגלי' ?א?.. לקרו' קרי' שמ'</span> כנגדן <span style="color: red;">א'ע'פ' ש..</span> בהן כלום ומי רגלים עצמן <span style="color: red;">ע.. שיטול</span> לתוכן מים כל <span style="color: red;">שהן ?ר?.. אומ'</span> רביעית בין <span style="color: red;">לפניהמיט?ה?</span> בין לאחר <span style="color: red;">המיטה</span> רבן <span style="color: red;">שמע'.. גמל'</span> לאחר <span style="color: red;">המיטה</span> קורא <span style="color: red;">ל.. המיטה</span> אינו קורא אבל <span style="color: red;">מ..</span> ארבע אמות וקורא <span style="color: red;">ר' שמע' ... אלע' אומ'</span> אפי' בית מאה <span style="color: red;">א.. .........................................</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו היכי קאמר אחר המטה קורא מיד לפני המטה מרחיק ארבע אמות וקורא או דלמא הכי קאמר לאחר המטה מרחיק ד' אמות וקורא לפני המטה אינו קורא כלל ת"ש דתניא ר"ש בן אלעזר אומר אחר המטה קורא מיד לפני המטה מרחיק ארבע אמות רבן שמעון בן גמליאל אומר אפי' בית מאה אמה לא יקרא עד שיוציאם או שיניחם תחת המטה בעיין איפשיטא לן מתנייתא קשיין אהדדי איפוך בתרייתא מה חזית דאפכת בתרייתא איפוך קמייתא מאן שמעת ליה דאמר כוליה בית כארבע אמות דמי ר"ש בן אלעזר היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעי'</span> להו היכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אחר המטה קורא מיד לפני המטה מרחיק ארבע אמות וקורא או <span style="color: red;">דלמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לאחר המטה מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות וקורא לפני המטה אינו קורא כלל ת"ש דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחר המטה קורא מיד לפני המטה מרחיק ארבע אמות <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> אפי' בית מאה אמה לא יקרא עד שיוציאם או שיניחם תחת המטה בעיין איפשיטא לן מתנייתא <span style="color: red;">קשיי'</span> אהדדי איפוך <span style="color: red;">בתריית' ומאי</span> חזית דאפכת בתרייתא איפוך קמייתא מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ' כולי</span> בית כארבע אמות דמי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבעי'</span> להו היכי קאמר אחר המטה קורא מיד לפני המטה מרחיק ארבע אמות וקורא או דלמא הכי קאמר לאחר המטה מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות וקורא לפני המטה אינו קורא כלל ת"ש דתניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר אחר המטה קורא מיד לפני המטה מרחיק ארבע אמות <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר אפי' בית מאה אמה לא יקרא עד שיוציאם או שיניחם תחת המטה בעיין איפשיטא לן <span style="color: red;">מתניתא</span> קשיין אהדדי איפוך <span style="color: red;">בתריית' ומאי</span> חזית דאפכת בתרייתא איפוך <span style="color: red;">קמיית'</span> מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> כוליה בית כארבע אמות דמי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר היא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איב'</span> להו היכי <span style="color: red;">קא' לאחר</span> המטה <span style="color: red;">קור'</span> מיד לפני המטה מרחיק ארבע <span style="color: red;">אמו' וקור'</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לאחר המטה מרחיק <span style="color: red;">ארב' אמ'</span> וקורא לפני המטה <span style="color: red;">איני</span> קורא כלל ת"ש דתניא <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אחר המטה קורא <span style="color: red;">מיד לפני המיטה מרחיק ארבע אמות רבן שבג א' אפ' בית של מאה</span> אמה לא יקרא עד <span style="color: red;">יוציאם</span> או <span style="color: red;">עד</span> שיניחם תחת <span style="color: red;">המיטה</span> בעיין <span style="color: red;">איפשט ליה</span> מתנייתא קשיין אהדדי <span style="color: red;">אפיך</span> בתרייתא <span style="color: red;">ומאי</span> חזית דאפכת <span style="color: red;">בתריית' אפיך</span> קמייתא <span style="color: red;">מן שמע'</span> ליה <span style="color: red;">דא' כל הבית כו'</span> כארבע דמי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז</span> היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו <span style="color: red;">(הי)[ה]כי קתני</span> אחר <span style="color: red;">המיטה</span> קורא מיד לפני המטה מרחיק ארבע אמות וקורא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאחר המטה מרחיק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות וקורא לפני המטה אינו קורא כלל ת"ש <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אחר המטה קורא מיד <span style="color: red;">לפנ(..)[י]</span> המטה מרחיק ארבע אמות <span style="color: red;">וקור' ור"שב"ג או'</span> אפי' בית מאה <span style="color: red;">אמה לא יקרא עד שיוציאם או שיניח' תחת המטה (איבעיא להו היכי קתני אחר המטה קורא מיד לפני המטה מרחיק ארבע אמות וקורא או דילמא לאחר המיטה מרחיק ארבע) (אמות וקורא לפני המטה אינו קורא כלל ת"ש ר' שמעון בן אלעזר או' אחר המיטה קורא מיד לפני המיטה מרחיק ארבע אמות וקורא ור"שב"ג) (או' אפי' בית מאה</span> אמה לא יקרא עד שיוציאם או שיניחם תחת <span style="color: red;">המיטה)</span> בעיין איפשיטא מתנייתא קשיין <span style="color: red;">א(ד)[ה]דדי</span> איפוך בתרייתא <span style="color: red;">ומאי</span> חזית <span style="color: red;">דאפכ'</span> בתרייתא איפוך קמייתא מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> כוליה בית כארבע אמות דמי <span style="color: red;">ר"שב"(..)[א]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לרבן שמעון בן גמליאל</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לאחר <span style="color: red;">המטה קורא מיד ולפני המטה מרחיק ארבע אמות וקורא או דילמא לאחר</span> המטה מרחיק ד' אמות וקורא <span style="color: red;">ולפני</span> המטה <span style="color: red;">לא יקרא</span> כלל ת"ש <span style="color: red;">..?ת?ניא ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעזר אומ' לאחר המטה קורא מיד ולפני המטה מרחיק ארבע אמות וקורא ר'ש'ב'ג' אומ' אפי' בית בן מאה</span> אמה לא יקרא עד שיוציאם או <span style="color: red;">עד</span> שיניחם תחת המטה בעיין <span style="color: red;">פשיט'</span> לן <span style="color: red;">מתניתן</span> קשיין אהדדי איפוך בתרייתא <span style="color: red;">ומאי</span> חזית דאפכת <span style="color: red;">בתריתא</span> איפוך <span style="color: red;">קמיתא</span> מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בית <span style="color: red;">כולו</span> כארבע אמות דמי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">איבעייא להו ה[י]כי היכי קתני ר' שמעון בן אלעזר אומ' לאחר המטה קורא מיד לפני המטה מרחיק ארבע אמות וקורא ואתא רבן שמעון בן גמליאל למימר אפי' בית של מאה אמה לא יקרא עד שיוציאם ת"ש דתניא רבן שמעון בן גמליאל אומ' לאחר המטה קורא מיד לפני המטה מרחיק ארבע אמות וקורא ר' שמעון בן אלעזר אומ' אפילו בית של מאה</span> אמה לא יקרא עד שיוציאם או <span style="color: red;">עד</span> שיניחם תחת המטה <span style="color: red;">בעין איפשיט לי מתנית'</span> קשיין אהדדי <span style="color: red;">איפוך קמייתא ומאי חזיית דאיפכת קמייתא</span> איפוך בתרייתא מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ' כל הבית כולו</span> כארבע אמות דמי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר היא <span style="color: red;">דתניא ר' שמעון בן אלעזר רואין את הבית כולו כאלו ארבע אמות</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: <span style="color: red;">... שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> בית <span style="color: red;">מאה אמ.. ..?א?</span> יקרא עד שיוציאם או <span style="color: red;">עד ..ניחם כלי בתוך כלי</span> תחת <span style="color: red;">המיט.. ..יין</span> איפשיטא לן <span style="color: red;">מתנית' קשי?י?ן ?..דד?ד?</span> איפוך בתרייתא איפוך <span style="color: red;">..ייתא</span> מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דא'</span> כוליה <span style="color: red;">..?ת? ??ב?ארבע</span> אמות דמי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">..?ל?ע'</span> היא

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף בעאי מיניה מרב הונא מטה פחות משלשה פשיטא לי דכלבוד דמי שלשה ארבעה חמשה ששה שבעה שמנה תשעה מהו א"ל לא ידענא עשרה ודאי לא מיבעי לי אמר אביי שפיר עבדת דלא איבעיא לך כל עשרה רשותא אחריתי היא אמר רבא הלכתא פחות משלשה כלבוד דמי עשרה רשותא אחריתי היא משלשה עד עשרה היינו דבעא מיניה רב יוסף מרב הונא ולא פשט ליה אמר רב הלכה כר"ש בן אלעזר וכן אמר באלי א"ר יעקב ברה דבת שמואל הלכה כרבי שמעון בן אלעזר ורבא אמר אין הלכה כר"ש בן אלעזר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בעאי <span style="color: red;">מניה</span> מרב הונא מטה פחות משלשה <span style="color: red;">כלבוד</span> דמי <span style="color: red;">פשיטא לי</span> ארבעה <span style="color: red;">חמש' וששה</span> שבעה שמנה תשעה מהו א"ל לא ידענא <span style="color: red;">עשר'</span> ודאי לא <span style="color: red;">מבעי'</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שפיר עבדת דלא <span style="color: red;">אבעיא</span> לך כל עשרה <span style="color: red;">רשות</span> אחריתי <span style="color: red;">הוא אמ'</span> רבא הלכתא פחות משלשה כלבוד דמי עשרה רשותא אחריתי היא משלשה עד <span style="color: red;">עשר' הינו</span> דבעא <span style="color: red;">מניה</span> רב יוסף מרב <span style="color: red;">הונ'</span> ולא פשט ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר וכן <span style="color: red;">אמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יעקב ברה דבת שמואל הלכה <span style="color: red;">כר"ש</span> בן אלעזר ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף בעאי <span style="color: red;">מניה</span> מרב הונא מטה פחות משלשה <span style="color: red;">כלבוד</span> דמי <span style="color: red;">פשיטא לי</span> ארבעה <span style="color: red;">חמש' וששה</span> שבעה שמנה תשעה מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא ידענא <span style="color: red;">עשר</span> ודאי לא <span style="color: red;">מבעיא</span> לי אמר אביי שפיר עבדת דלא <span style="color: red;">אבעיא</span> לך כל עשרה <span style="color: red;">רשו'</span> אחריתי <span style="color: red;">הוא</span> אמר רבא הלכתא <span style="color: red;">פחו'</span> משלשה כלבוד דמי עשרה רשותא אחריתי היא משלשה עד <span style="color: red;">עשר' הינו</span> דבעא <span style="color: red;">מניה</span> רב יוסף מרב הונא ולא פשט ליה אמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> בן אלעזר וכן אמר באלי <span style="color: red;">אמר רב</span> יעקב <span style="color: red;">בריה</span> דבת שמואל הלכה <span style="color: red;">כר"ש</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> ורבא אמר אין הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> בן אלעזר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בעאי מיניה מרב <span style="color: red;">יהוד' פשיט' לי</span> פחות משלשה <span style="color: red;">כלבוד</span> דמי שלשה ארבעה חמשה ששה שבעה <span style="color: red;">שמונה</span> תשעה מהו עשרה ודאי לא <span style="color: red;">איבע'</span> לי <span style="color: red;">א"ל</span> אביי שפיר עבדת דלא <span style="color: red;">איב'</span> לך כל עשרה רשותא אחריתי היא <span style="color: red;">א' רב פפא פשי' לי</span> פחות משלשה כלבוד דמי עשרה רשותא אחריתי היא משלשה <span style="color: red;">ועד</span> עשרה היינו דבעא מיניה רב יוסף מרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ולא <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' [וכן אמ']</span> באלי <span style="color: red;">א' ר'</span> יעקב ברה דבת <span style="color: red;">יעקב</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> ורבא <span style="color: red;">א'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בעאי מיניה מרב הונא <span style="color: red;">מיטה</span> פחות משלשה <span style="color: red;">כלבוד</span> דמי שלשה ארבעה <span style="color: red;">וחמשה</span> ששה <span style="color: red;">ושבעה</span> שמנה <span style="color: red;">[תשעה]</span> מהו א"ל לא ידענא עשרה <span style="color: red;">[ודאי]</span> לא <span style="color: red;">איבעיא</span> לי <span style="color: red;">א"ל</span> אביי שפיר עבדת כל עשרה רשותא אחריתי <span style="color: red;">הוא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכתא</span> פחות משלשה כלבוד דמי עשרה רשותא אחריתי היא משלשה עד <span style="color: red;">תשעה</span> היינו דבעא מיניה רב יוסף מרב הונא ולא פשט ליה <span style="color: red;">(.......) (......) אמ' רבה</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעזר [וכן] א"ר יעקב בריה דבת (..... ..)[שמואל] הלכה כר' שמעון בן</span> אלעזר וכן <span style="color: red;">א'</span> באלי א"ר יעקב <span style="color: red;">בריה</span> דבת <span style="color: red;">(...... ..)[שמו']</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">[ורבא א'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'א']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בעאי <span style="color: red;">מיני'</span> מרב הונא מטה <span style="color: red;">פחותה</span> משלשה <span style="color: red;">כלבוד</span> דמי <span style="color: red;">או לא אמ' לי אין</span> שלשה ארבעה חמשה ששה שבעה <span style="color: red;">שמונה</span> תשעה <span style="color: red;">מאי אמ' לי</span> לא ידענא עשרה ודאי לא <span style="color: red;">איבעיא</span> לי <span style="color: red;">א"ל</span> אביי שפיר <span style="color: red;">קא</span> עבדת דלא איבעיא לך <span style="color: red;">דכל</span> עשרה רשותא אחריתי היא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הילכך</span> פחות משלשה כלבוד דמי עשרה רשותא אחריתי היא משלשה <span style="color: red;">ועד</span> עשרה היינו דבעא רב יוסף מרב הונא ולא פשט ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלכתא כר' שמעון</span> בן אלעזר וכן <span style="color: red;">אמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">בריה</span> דבת <span style="color: red;">יעקב</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">הלכתא כר' שמעון</span> בן אלעזר
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מרב הונא <span style="color: red;">מיטה</span> פחות משלשה <span style="color: red;">כלבוד</span> דמי שלשה ארבעה חמשה ששה שבעה שמנה תשעה מהו עשרה לא <span style="color: red;">מיבעייא</span> לי <span style="color: red;">א"ל</span> אביי שפיר <span style="color: red;">(עבודת)</span> עבדת דלא <span style="color: red;">איבעייא</span> לך עשרה רשותא אחריתי <span style="color: red;">הוא</span> משלשה עד עשרה <span style="color: red;">כבר בעייא</span> רב יוסף מרב הונא ולא <span style="color: red;">פשיט</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כ"ר</span> שמעון בן אלעזר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה <span style="color: red;">..?ב? (הוא)</span> הונא <span style="color: red;">מיטה ?פ?חות משלש' ..?ב?וד</span> דמי <span style="color: red;">אלא</span> שלשה ארבעה <span style="color: red;">..שה</span> ששה שבעה <span style="color: red;">שמונה ..עה</span> מהו עשרה ודאי לא <span style="color: red;">איבעי' ..... ..מ' ל'</span> אביי שפיר עבדת דלא <span style="color: red;">..עיא</span> כל עשרה רשותא <span style="color: red;">אחרינ' ..?א?</span> משלשה <span style="color: red;">ועד</span> עשרה <span style="color: red;">הינו ..... ..א</span> מיניה רב יוסף מרב הונא ולא <span style="color: red;">..ט</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">..... ..ע'</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> באלי <span style="color: red;">א'ר' יעק'</span> ברה דבת <span style="color: red;">..... ..ו' הלכ' כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> ורבא <span style="color: red;">..?י?ן הלכ' כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span>

<b>וילנא</b>: רב אחאי איעסק ליה לבריה בי רב יצחק בר שמואל בר מרתא עייליה לחופה ולא הוה מסתייעא מילתא אזל בתריה לעיוני חזא ספר תורה דמנחא אמר להו איכו השתא לא אתאי סכנתון לברי דתניא בית שיש בו ספר תורה או תפילין אסור לשמש בו את המטה עד שיוציאם או שיניחם כלי בתוך כלי אמר אביי לא שנו אלא בכלי שאינו כליין אבל בכלי שהוא כליין אפילו עשרה מאני כחד מאנא דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אחאי <span style="color: red;">אעסק</span> ליה לבריה בי רב יצחק בר שמואל בר מרתא עייליה <span style="color: red;">לחפה</span> ולא הוה <span style="color: red;">מסתייע' מלתא</span> אזל <span style="color: red;">בתרי'</span> לעיוני חזא ספר תורה <span style="color: red;">דמנח אמ'</span> להו <span style="color: red;">איבו</span> השתא לא אתאי סכנתון לברי דתניא בית שיש בו ספר תורה או תפילין אסור לשמש בו את המטה עד שיוציאם או שיניחם כלי בתוך כלי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא בכלי שאינו כליין אבל בכלי שהוא כליין <span style="color: red;">אפי' עשר'</span> מאני כחד מאנא דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחאי <span style="color: red;">אעסק</span> ליה לבריה בי רב יצחק בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">עיילה</span> לחופה ולא הוה <span style="color: red;">מסתייע' מלתא</span> אזל <span style="color: red;">בתרי'</span> לעיוני חזא ספר תורה <span style="color: red;">דמנח</span> אמר להו איכו השתא לא אתאי סכנתון לברי דתניא בית שיש בו ספר תורה או תפילין אסור לשמש בו את המטה עד שיוציאם או שיניחם כלי בתוך כלי אמר אביי לא שנו אלא בכלי שאינו כליין אבל בכלי שהוא כליין <span style="color: red;">אפי' עשר'</span> מאני כחד מאנא דמי
<b>פירנצה 7</b>: רב <span style="color: red;">?אחיל?י? הוה עסיק</span> ליה לבריה בי רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר <span style="color: red;">שמו'</span> בר מרתא <span style="color: red;">עיילוה [+גרש לחופה+]</span> ולא <span style="color: red;">מסתיעא</span> מילתא <span style="color: red;">עייל</span> בתריה <span style="color: red;">לעיוניה</span> חזא <span style="color: red;">ספ' תור' דמנח התם א"ל</span> השתא <span style="color: red;">אי</span> לא אתאי <span style="color: red;">סכינתיה לבריה</span> דתניא בית שיש בו <span style="color: red;">ספ' תו'</span> או תפילין אסור לשמש <span style="color: red;">שם מיטתו</span> עד שיוציאם או <span style="color: red;">עד</span> שיניחם כלי בתוך כלי <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">אמרן</span> אלא בכלי <span style="color: red;">שאיני כליו(ן) [כליין]</span> אבל <span style="color: red;">כלי</span> שהוא <span style="color: red;">כליו(ן) [כליין]</span> אפילו עשרה <span style="color: red;">מני</span> כחד <span style="color: red;">מנא</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אהילאי</span> איעסק ליה לבריה בי רב <span style="color: red;">(....... ..)[יצחק]</span> בר שמואל בר מרתא <span style="color: red;">אזל למינסב</span> ולא <span style="color: red;">איסתייעא</span> מילתא <span style="color: red;">למינסבה עייל</span> בתריה <span style="color: red;">לעייוני</span> חזא ספר תורה <span style="color: red;">דמנח בביתיה אמ'</span> איכו השתא לא <span style="color: red;">חזאי ?סכינתו[ן]לבר?י?</span> דתניא בית שיש בו ספר תורה או תפילין אסור <span style="color: red;">בתשמיש</span> המטה עד שיוציאם או <span style="color: red;">עד</span> שיניחם כלי בתוך כלי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא <span style="color: red;">שהניחן</span> בכלי שאינו כליין אבל <span style="color: red;">הניחן</span> בכלי שהוא כליין אפילו עשרה מאני כחד מאנא דמי
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">אהילאי איעסיק</span> ליה לבריה בי רב יצחק בר שמואל בר מרתא ולא <span style="color: red;">איסתייעא</span> מילתא <span style="color: red;">למיסבה אמ' אזיל</span> בתריה לעיוני <span style="color: red;">בתריה</span> חזא ספר תורה <span style="color: red;">דמנח בבתיהן אמ'</span> להו איכו השתא לא אתאי <span style="color: red;">סכינתון לבראי</span> דתניא בית שיש בו ספר תורה או תפילין <span style="color: red;">בתשמיש</span> המטה עד שיוציאם או <span style="color: red;">עד</span> שיניחם כלי בתוך כלי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בכלי שאינו כליין אבל בכלי שהוא כליין <span style="color: red;">אפי'</span> עשרה מאני כחד מאנא <span style="color: red;">דמיאן</span>
<b>פריס 671</b>: רב <span style="color: red;">אחלי עסיק</span> ליה לבריה <span style="color: red;">ביה</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא ולא <span style="color: red;">איסתייעא</span> מילתא <span style="color: red;">למינסב בה עאל ואשכח</span> ספר תורה <span style="color: red;">דהוא מנח התם אמ'</span> להו השתא <span style="color: red;">כי</span> לא אתאי <span style="color: red;">סבתינהו</span> לברי דתניא בית שיש ספר תורה או תפילין אסור לשמש בו <span style="color: red;">מטה</span> עד שיוציאם או <span style="color: red;">עד</span> שיניחם כלי בתוך כלי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא שנו אלא <span style="color: red;">שהניחן</span> בכלי <span style="color: red;">שהוא</span> כליין אבל <span style="color: red;">הניחן</span> בכלי <span style="color: red;">שאינו</span> כליין <span style="color: red;">אפי'</span> עשרה <span style="color: red;">מני</span> כחד <span style="color: red;">מנא</span> דמי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: רב <span style="color: red;">אלי ..... ..ק</span> ליה לבריה בי רב <span style="color: red;">יצ'</span> בר <span style="color: red;">שמו' ..... ..רתא</span> ולא הוה מסתייעא מילתא <span style="color: red;">.....</span> בתריה <span style="color: red;">לעייוני</span> חזא ספר <span style="color: red;">תור' ..... ..חא לה אמ'</span> איכו <span style="color: red;">הש?ת?א</span> לא <span style="color: red;">..?א?י סכינתו</span> לברי דתניא בית <span style="color: red;">...</span> בו ספר <span style="color: red;">תור'</span> או תפילין אסור <span style="color: red;">..... ..?מ?ש</span> את <span style="color: red;">המיטה</span> עד שיוציאם <span style="color: red;">..... ..ד</span> שיניחם כלי בתוך כלי <span style="color: red;">א' ...</span> לא שנו אלא בכלי שאינו <span style="color: red;">...................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא היתה טליתו חגורה לו על מתניו מותר לקרות ק"ש תניא נמי הכי היתה טליתו של בגד ושל עור ושל שק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היתה טליתו חגורה לו על מתניו מותר לקרות <span style="color: red;">קרית שמע</span> תניא נמי הכי היתה טליתו של בגד ושל עור ושל שק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא היתה טליתו חגורה לו על מתניו מותר לקרות <span style="color: red;">קרית שמע</span> תניא נמי הכי היתה טליתו של בגד ושל עור ושל שק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' הייתה טלית</span> חגורה לו על מתניו <span style="color: red;">קורא קרית שמ'</span> תניא <span style="color: red;">כוותיה דרב הונא היית טלת</span> של בגד ושל עור ושל שק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היתה טליתו חגורה לו על מתניו <span style="color: red;">קורא</span> ק"ש תניא נמי הכי <span style="color: red;">אם</span> היתה טליתו של בגד <span style="color: red;">של</span> עור <span style="color: red;">של</span> שק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היתה <span style="color: red;">לו</span> טליתו חגורה לו על מתניו <span style="color: red;">קורא</span> ק"ש תניא נמי הכי היתה <span style="color: red;">לו טלית</span> של בגד ושל עור ושל שק
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היתה <span style="color: red;">טלת</span> חגורה על מתניו <span style="color: red;">וקורא קרית שמע</span> תניא נמי הכי היתה <span style="color: red;">טלת</span> של בגד <span style="color: red;">או של</span> עור <span style="color: red;">או של</span> שק
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 14</b>: <span style="color: red;">..... ..ל מותניו ..... ..?ה?כי הי?תה? .....</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היתה <span style="color: red;">טלית</span> חגורה לו <span style="color: red;">ע?ל מ?.. ...... קורא קרית שמע</span> תניא נמי הכי היתה <span style="color: red;">טלת</span> של בגד <span style="color: red;">?וש?ל</span> עור ושל שק
<b>CUL: T-S AS 76.82</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היתה טליתו חגורה לו על מתניו <span style="color: red;">קורא קריית שמע</span> תניא נמי <span style="color: red;">ה[כ]סי טלית שלבגד ועור שלשק</span>
<b>JTS: ENA NS 23/13</b>: <span style="color: red;">את ?ל?.. במאי קא מיפלגי מר סבר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא גלימא אקמטרא ככלי בתוך כלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גלימא אקמטרא ככלי בתוך כלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא גלימא <span style="color: red;">בקמטרא</span> ככלי בתוך כלי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא גלימא <span style="color: red;">אקומטרא</span> ככלי בתוך כלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גלימא <span style="color: red;">א(.. ..... ..)[קומ]טרא</span> ככלי בתוך כלי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גלימא <span style="color: red;">אקומטרא ככל</span> בתוך כלי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גלימנ'</span> אקמטרא ככלי בתוך כלי

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: חגורה על מתניו מותר לקרות ק"ש אבל לתפלה עד שיכסה את לבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חגורה על מתניו מותר <span style="color: red;">לקרוא קרית שמע</span> אבל לתפלה עד שיכסה את לבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חגור'</span> על מתניו מותר <span style="color: red;">לקרוא קרית שמע</span> אבל לתפלה עד שיכסה את לבו
<b>פירנצה 7</b>: חגורה <span style="color: red;">לו</span> על <span style="color: red;">מותניו קורא קר' שמ'</span> אבל <span style="color: red;">לתפילה</span> עד שיכסה את לבו <span style="color: red;">[+נ'א' במאי קמיפלגי מר סבר לבו רואה את הערוה מותר ומר סבר אסור+]</span>
<b>מינכן 95</b>: חגורה <span style="color: red;">לו</span> על מתניו <span style="color: red;">קורא</span> ק"ש <span style="color: red;">ולתפילה</span> עד שיכסה את לבו <span style="color: red;">(במאי קמיפלגי מרסבר לבו רואה את הערוה מותר ומר סבר לבו רוא' את) (הערוה אסור)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חגורה <span style="color: red;">לו</span> על מתניו <span style="color: red;">יקרא</span> ק"ש אבל לתפלה עד שיכסה את לבו
<b>פריס 671</b>: חגורה על <span style="color: red;">מותניו קורא קרית שמע ולתפלה</span> עד שיכסה את לבו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 14</b>: <span style="color: red;">..ל מות?ניו? ..... ..?ה? ע.. ....... .............</span>
<b>CUL: T-S 18 F 1.1</b>: <span style="color: red;">חגו.. ..........</span> על מתניו <span style="color: red;">קורא קרית שמע ולתפלה</span> עד שיכסה את לבו
<b>CUL: T-S AS 76.82</b>: חגורה <span style="color: red;">לו</span> על מתניו <span style="color: red;">קורא קרית שמע ולתפלה</span> עד שיכסה לבו
<b>JTS: ENA NS 23/13</b>: <span style="color: red;">ל.. רוא?ה א?ת הערוה מותר ומר ?סב?ר ?א?סור</span>

<b>וילנא</b>: דמי אמר רבי יהושע בן לוי ס"ת צריך לעשות לו מחיצה עשרה מר זוטרא איקלע לבי רב אשי חזייה לדוכתיה דמר בר רב אשי דמנח ביה ספר תורה ועביד ליה מחיצה עשרה אמר ליה כמאן כרבי יהושע בן לוי אימר דאמר רבי יהושע בן לוי דלית ליה ביתא אחרינא מר הא אית ליה ביתא אחרינא אמר ליה לאו אדעתאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דמי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ספר תורה</span> צריך לעשות לו מחיצה עשרה מר זוטרא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רב אשי חזייה לדוכתיה דמר בר רב אשי דמנח ביה <span style="color: red;">ס"ת</span> ועביד ליה מחיצה עשרה <span style="color: red;">א"ל</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן לוי אימר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי דלית ליה ביתא אחרינא מר הא אית ליה ביתא אחרינא <span style="color: red;">א"ל</span> לאו אדעתאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמי אמר רבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">ספר תורה</span> צריך לעשות לו מחיצה עשרה מר זוטרא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רב אשי חזייה לדוכתיה דמר בר רב אשי דמנח ביה <span style="color: red;">ס"ת</span> ועביד ליה מחיצה עשרה אמר ליה כמאן כרבי יהושע בן לוי אימר דאמר רבי יהושע בן לוי דלית ליה ביתא אחרינא מר הא אית ליה ביתא אחרינא אמר <span style="color: red;">לי'</span> לאו אדעתאי
<b>פירנצה 7</b>: דמי <span style="color: red;">א' ר' יה[ו]שע</span> בן לוי <span style="color: red;">ספר תו'</span> צריך לעשות מחיצה עשרה מר זוטרא איקלע לבי <span style="color: red;">?מ?ר? בר</span> רב אשי <span style="color: red;">חזיה</span> לדוכתיה דמר בר רב אשי דמנח <span style="color: red;">בה</span> ספר תורה <span style="color: red;">והוה עביד מחיצ'</span> עשרה <span style="color: red;">א"ל כמן כר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">[לוי] אימ' דא'ר' יהוש'</span> בן לוי דלית ליה ביתא אחרינא מר הא אית ליה ביתא אחרינא <span style="color: red;">א"ל</span> לאו אדעתאי
<b>מינכן 95</b>: דמי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ספר תורה</span> צריך לעשות לו מחיצה עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> מר זוטרא איקלע לבי רב אשי חזייה לדוכתיה דמר בר רב אשי <span style="color: red;">דהוה שריא ומנח בה</span> ספר תורה <span style="color: red;">ועבד</span> ליה מחיצה עשרה <span style="color: red;">א"ל</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אימור דא"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">היכ'</span> דלית ליה <span style="color: red;">בית אחר אבל</span> אית ליה <span style="color: red;">בית אחר (..... ..)[לא] א"ל</span> לאו אדעתאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמי א"ר</span> יהושע בן לוי ס"ת צריך לעשות <span style="color: red;">[לו]</span> מחיצה עשרה מר זוטרא איקלע לבי רב אשי <span style="color: red;">חזא</span> לדוכתיה דמר בר רב אשי דמנח ביה ספר תורה ועביד ליה מחיצה עשרה <span style="color: red;">א"ל</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן לוי אימר <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">היכ'</span> דלית ליה ביתא אחרינא מר הא אית ליה ביתא אחרינא <span style="color: red;">א"ל</span> לאו אדעתאי
<b>פריס 671</b>: דמי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ספר תורה עושה</span> לו מחיצה עשרה מר זוטרא איקלע לבי רב אשי חזייה <span style="color: red;">לדוכתא</span> דמר בר רב אשי <span style="color: red;">דהוה מנח</span> ספר תורה <span style="color: red;">ועבד ביה</span> מחיצה עשרה <span style="color: red;">א"ל</span> כמאן <span style="color: red;">כ"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אומר דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">היכא</span> דלית ליה <span style="color: red;">בית' אחר היכא דאית ביה בית אחר מי אמר א"ל אנא</span> לאו אדעתאי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: <span style="color: red;">..?ח?..?צה ע?..?ה א?.. ........... ?י?הושע</span> בן לוי <span style="color: red;">איכ' ד?א?.. ....... ?ב?ן</span> לוי דלית ליה ביתא <span style="color: red;">א.. .......</span> הא אית ליה ביתא <span style="color: red;">אח.. .......</span> לאו אדעתאי

<b>וילנא</b>: כמה ירחיק מהן ומן הצואה ארבע אמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כמה ירחיק מהן ומן הצואה ארבע אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמה ירחיק מהן ומן הצואה ארבע אמות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> כמה ירחיק <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> ירחיק מהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כמה ירחיק <span style="color: red;">מהם</span> ומן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כמה ירחיק מהן <span style="color: red;">מן</span> הצואה ארבע אמות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: <span style="color: red;">מת.. .......</span> כמה ירחיק <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אמר רב סחורה אמר רב הונא לא שנו אלא לאחוריו אבל לפניו מרחיק מלא עיניו וכן לתפלה איני והא אמר רפרם בר פפא אמר רב חסדא עומד אדם כנגד בית הכסא ומתפלל הכא במאי עסקינן בבית הכסא שאין בו צואה איני והאמר רב יוסף בר חנינא בית הכסא שאמרו אע"פ שאין בו צואה ובית המרחץ שאמרו אע"פ שאין בו אדם אלא הכא במאי עסקינן בחדתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">לאחריו</span> אבל לפניו מרחיק מלא עיניו וכן לתפלה איני והא רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> עומד אדם כנגד בית הכסא ומתפלל הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> בבית הכסא שאין בו צואה איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יוסף בר חנינא בית הכסא שאמרו <span style="color: red;">אע"פי</span> שאין בו צואה ובית המרחץ שאמרו <span style="color: red;">אע"פי</span> שאין בו אדם אלא הכא במאי עסקינן בחדתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אמר רב <span style="color: red;">סחורא</span> רב הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">לאחריו</span> אבל לפניו מרחיק מלא עיניו וכן לתפלה איני והא רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> עומד אדם כנגד בית הכסא ומתפלל הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> בבית הכסא שאין בו צואה איני והאמר רב יוסף בר חנינא בית הכסא שאמרו <span style="color: red;">אע"פי</span> שאין בו צואה ובית המרחץ שאמרו <span style="color: red;">אע"פי</span> שאין בו אדם אלא הכא במאי עסקינן בחדתי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב סחורה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">לאחריו</span> אבל לפניו מלא עיניו וכן <span style="color: red;">לתפילה</span> איני <span style="color: red;">והא'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> עומד אדם כנגד בית <span style="color: red;">?הכסא?? [(..........)] וקורא ק"ש [הכא</span> במאי עסקינן <span style="color: red;">בית</span> הכסא שאין בו צואה איני <span style="color: red;">והאמ' ר' יוסי</span> בית הכסא שאמרו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו צואה <span style="color: red;">בית</span> המרחץ שאמרו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו אדם <span style="color: red;">הכא]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עס'</span> בחדתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא</span> לא שנו אלא לאחוריו אבל לפניו <span style="color: red;">כמלא</span> עיניו וכן <span style="color: red;">לתפילה</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא עומד אדם כנגד בית הכסא <span style="color: red;">(.................................. ..)[ומתפלל בדלית ביה צואה] (..... ..תפלל) איני והא"ר יוסי בר חנינא</span> בית הכסא שאמרו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו צואה <span style="color: red;">ומרחץ</span> שאמרו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו אדם <span style="color: red;">[אלא]</span> בחדתי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב סחורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">לאחריו</span> אבל לפניו <span style="color: red;">כמלא</span> עיניו וכן לתפלה איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מתפלל</span> אדם כנגד בית הכסא <span style="color: red;">דלית ביה צואה והאמ' ר' יוסי בר חנינא מרחץ שאמרו א'ע'פ'</span> שאין בו <span style="color: red;">אדם</span> בית הכסא שאמרו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו צואה בחדתי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב סחורה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">לאחריו</span> אבל לפניו <span style="color: red;">כמלוא</span> עיניו וכן לתפלה איני והא <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא עומד אדם כנגד בית הכסא ומתפלל <span style="color: red;">כנגד בית</span> הכסא שאין בו צואה איני <span style="color: red;">והא א"ר יוסי</span> בר חנינא בית הכסא שאמרו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו צואה <span style="color: red;">בית</span> המרחץ שאמרו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו אדם <span style="color: red;">בחדש</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: <span style="color: red;">א' רבא.. ....... ?סח?ו?ר' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא <span style="color: red;">ש.. ........ ?לאחרי?ו?</span> אבל לפניו <span style="color: red;">מ?ר?.. .......</span> עיניו וכן לתפלה <span style="color: red;">איני.. .......</span> בר פפא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">עו.. .......</span> כנגד בית הכסא <span style="color: red;">ומתפ.. .......</span> במאי <span style="color: red;">עסי?ק?י'</span> בבית <span style="color: red;">הכ.. .......</span> בו <span style="color: red;">?צ?י?אה</span> איני <span style="color: red;">והא רב.. .......</span> בית הכסא שאמרו <span style="color: red;">?א?.. ........</span> בו <span style="color: red;">?צ?י?אה</span> ובית <span style="color: red;">המרח.. ........ א'ע'פ'</span> שאין בו אדם <span style="color: red;">א.. ........</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' בחדת?י?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: והא מיבעי ליה לרבינא הזמינו לבית הכסא מהו יש זימון או אין זימון כי קא מיבעי ליה לרבינא למיקם עליה לצלויי בגויה אבל כנגדו לא אמר רבא הני בתי כסאי דפרסאי אע"ג דאית בהו צואה כסתומין דמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה לרבינא הזמינו לבית הכסא מהו יש <span style="color: red;">זמון</span> או אין <span style="color: red;">זמון</span> כי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה לרבינא למיקם עליה לצלויי בגויה אבל כנגדו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני בתי כסאי דפרסאי אע"ג דאית בהו צואה כסתומין דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה לרבינא הזמינו לבית הכסא מהו יש <span style="color: red;">זמון</span> או אין <span style="color: red;">זמון</span> כי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> ליה לרבינא למיקם עליה לצלויי בגויה אבל כנגדו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הני בתי כסאי דפרסאי אע"ג <span style="color: red;">?דאי?ת?</span> בהו צואה כסתומין דמו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">(וקמיבעיא) [והא מיבעא בעי]</span> ליה <span style="color: red;">(ל)רב פפא (ל)[מ]רבינא הזמנתו</span> לבית הכסא מהו יש זימון או אין זימון <span style="color: red;">כי קמיבעיא</span> ליה למיקם <span style="color: red;">בגויה</span> לצלויי <span style="color: red;">הכא</span> כנגדו <span style="color: red;">א'</span> רבא הני <span style="color: red;">בית הכסא</span> דפרסאי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית בהו צואה כסתומין דמו
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">איבעויי איבעיא</span> ליה לרבינא הזמינו לבית הכסא מהו יש זימון או אין זימון <span style="color: red;">ולא איפשיט' ליה כי קמיבעיא</span> ליה לרבינא למיקם <span style="color: red;">בגויה ולצלויי(.. .....)[] כי קאמרינן הכא</span> כנגדו <span style="color: red;">קאמרינן אמ'</span> רבא הני <span style="color: red;">בית הכסא</span> דפרסאי <span style="color: red;">[אע"ג</span> דאית בהו <span style="color: red;">??צ?אה]</span> כסתומין דמו
<b>אוקספורד 366</b>: והא <span style="color: red;">איבעויי איבעיא לרב פפא ולרבינא</span> הזמינו לבית הכסא מהו יש זימון או אין זימון כי קא <span style="color: red;">מיבעיא להו</span> לצלויי <span style="color: red;">בתוכו הכא</span> כנגדו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הני בתי <span style="color: red;">כסאות</span> דפרסאי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית בהו צואה כסתומין <span style="color: red;">דמיאן</span>
<b>פריס 671</b>: והא <span style="color: red;">אמ' מיבעייא בעי</span> ליה <span style="color: red;">רבינא דבעי רבינ'</span> הזמינו לבית הכסא <span style="color: red;">מאי</span> יש זימון או אין זימון כי קא <span style="color: red;">מיבעייא</span> ליה <span style="color: red;">לרבינ'</span> למיקם <span style="color: red;">בגויה</span> לצלויי <span style="color: red;">דכי קאמרינ' אנן</span> כנגדו <span style="color: red;">קאמרינן אמ' רב</span> הני <span style="color: red;">כיסאי</span> דפרסאי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאית בהו צואה <span style="color: red;">כסתומות דמיין</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: ליה לרבינא <span style="color: red;">הזמינ?ו? לב.. ........</span> מהו יש זימון או <span style="color: red;">א?י?ן ז?י?.. ....... בעיא</span> ליה לצלויי <span style="color: red;">בגוי.. ........</span> כנגדו לא הני בתי <span style="color: red;">כסא.. ........ א'ע'ג'</span> דאית בהו <span style="color: red;">?צ?י?אה .......</span> דמו

<b>וילנא</b>: מתני' זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע והמשמשת שראתה נדה צריכין טבילה ורבי יהודה פוטר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע והמשמשת שראתה נדה צריכין טבילה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע והמשמשת שראתה נדה צריכין טבילה ורבי יהודה פוטר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע והמשמשת <span style="color: red;">וראתה דם</span> צריכין טבילה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">*סליק* * פירקא\?*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע והמשמשת <span style="color: red;">וראתה</span> נדה צריכין טבילה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> פוטר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע <span style="color: red;">המשמשת וראתה</span> נדה צריכין טבילה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ו'*</span> זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע והמשמשת שראתה נדה צריכין טבילה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 871</b>: זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע <span style="color: red;">המשמשת וראתה</span> נדה צריכין טבילה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [מת'] זב שראה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר זב שרא' קרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' זב שראה קרי וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני זב שראה קרי ונדה שפלטה שכבת זרע כו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: <span style="color: red;">מתני' זב שר?א?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בעל קרי שראה זיבה לר' יהודה מהו כי פטר רבי יהודה התם בזב שראה קרי דמעיקרא לאו בר טבילה הוא אבל בעל קרי שראה זיבה דמעיקרא בר טבילה הוא מחייב או דילמא לא שנא תא שמע המשמשת וראתה נדה צריכה טבילה ורבי יהודה פוטר והא משמשת וראתה נדה כבעל קרי שראה זיבה דמיא וקא פטר רבי יהודה ש"מ תני רבי חייא בהדיא בעל קרי שראה זיבה צריך טבילה ורבי יהודה פוטר הדרן עלך מי שמתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו בעל קרי שראה זיבה מהו כי פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה התם בזב שראה קרי דמעיקרא לאו בר טבילה הוא אבל בעל קרי <span style="color: red;">שרא'</span> זיבה דמעיקרא בר טבילה הוא מחייב או <span style="color: red;">דלמא</span> לא שנא <span style="color: red;">ת"ש</span> המשמשת וראתה נדה צריכה טבילה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוטר והא משמשת וראתה נדה כבעל קרי שראה זיבה דמיא <span style="color: red;">וקפטר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">שמע מינה</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא בהדיא בעל קרי שראה זיבה צריך טבילה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי <span style="color: red;">שמתו*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו בעל קרי שראה זיבה מהו כי פטר רבי יהודה התם בזב שראה קרי דמעיקרא לאו בר טבילה הוא אבל בעל קרי <span style="color: red;">שרא'</span> זיבה דמעיקרא בר טבילה הוא מחייב או <span style="color: red;">דלמא</span> לא שנא <span style="color: red;">ת"ש</span> המשמשת וראתה נדה צריכה טבילה ורבי יהודה פוטר והא משמשת וראתה נדה כבעל קרי שראה זיבה דמיא <span style="color: red;">וקפטר</span> רבי <span style="color: red;">יהוד' שמע מינה</span> תני רבי חייא בהדיא בעל קרי שראה זיבה צריך טבילה ורבי יהודה פוטר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי <span style="color: red;">שמתו*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איב' לו</span> בעל קרי שראה זיבה מהו כי <span style="color: red;">פטר ר' יהוד'</span> בזב שראה קרי <span style="color: red;">דמיעקרא לא</span> בר טבילה הוא אבל בעל קרי שראה זיבה <span style="color: red;">מיחייב</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא <span style="color: red;">ת"ש מסיפא</span> המשמשת <span style="color: red;">ורא(ות)[ת]</span> נדה <span style="color: red;">צריכא</span> טבילה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> פוטר והא משמשת <span style="color: red;">וראת</span> נדה <span style="color: red;">דכי בעל</span> קרי <span style="color: red;">שרא(ת)[ה]</span> זיבה <span style="color: red;">דמי וקפטר ר' יהוד'</span> ש"מ תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא בהדיא בעל קרי שראה זיבה <span style="color: red;">חייב ור' יהוד'</span> פוטר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי <span style="color: red;">שמתו*</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו בעל קרי שראה זיבה <span style="color: red;">מהו</span> לר' יהודה <span style="color: red;">עד כאן לא פטר ר' יהוד' אלא</span> בזב שראה קרי דמעיקרא לאו בר טבילה הוא אבל <span style="color: red;">הכא דבר</span> טבילה הוא מחייב או דילמא לא שנא <span style="color: red;">ת"ש מסיפא</span> המשמשת וראתה נדה צריכה טבילה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> פוטר והא משמשת וראתה נדה <span style="color: red;">דכי בעל</span> קרי שראה זיבה <span style="color: red;">דמי וקפטר ר' יהוד'</span> ש"מ <span style="color: red;">(..)תני ר'</span> חייא בהדיא בעל קרי שראה <span style="color: red;">זיב'</span> צריך טבילה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> פוטר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי <span style="color: red;">שמתו*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עד כאן לא פטר ר' יהודה אלא בזב שראה קרי דמעיקרא לאו בר טבילה הוא אבל בעל קרי גרידא מחייב ר' יהודה</span> איבעיא להו בעל קרי שראה זיבה לר' יהודה מהו כי פטר <span style="color: red;">ר' יהודה לא פטר אלא</span> בזב שראה קרי דמעיקרא לאו בר טבילה הוא אבל בעל קרי שראה זיבה דמעיקרא בר טבילה הוא <span style="color: red;">מיחייב</span> או דילמא לא שנא <span style="color: red;">ת"ש</span> המשמשת וראתה נדה כבעל קרי שראה זיבה <span style="color: red;">דמי</span> וקא פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ש"מ תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא בהדיא בעל קרי שראה זיבה צריך טבילה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוטר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי שמתו <span style="color: red;">מוטל וכו'*</span>
<b>פריס 671</b>: איבעיא להו בעל קרי שראה זיבה דמעיקרא בר טבילה הוא מחייב או דילמא לא שנא <span style="color: red;">ת"ש ?(מ?ש?) מסיפה</span> המשמשת <span style="color: red;">שראתה</span> נדה צריכה טבילה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוטר והא <span style="color: red;">שמשת</span> וראתה נדה <span style="color: red;">דכי בעל</span> קרי שראה <span style="color: red;">את הזוב דמי</span> וקא פטר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ש"מ תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">בהידייא</span> בעל קרי שראה זיבה צריך טבילה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה פוטר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: איבעיא להו בעל <span style="color: red;">קרי.. ........</span> זיבה מהו כי פטר <span style="color: red;">ר' יהו?ד?.. .......</span> שראה קרי <span style="color: red;">דמיעקרא.. .......</span> טבילה הוא אבל <span style="color: red;">בע?ל?.. .......</span> זיבה <span style="color: red;">דבר</span> טבילה <span style="color: red;">ה?ו?א מ.. ......</span> או <span style="color: red;">דלימ'</span> לא שנא <span style="color: red;">ת'ש'.. ......</span> המשמשת וראתה <span style="color: red;">ני?ד?.. .....</span>
<b>CUL: T-S AS 93.268 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?את?.. נד?ה?.. ................................................. ..ר ר' .................................................. ..ל ק?רי ?..ראה ...................................... ..?ר? *הדרן ע?ל?ך ..........*</span>

<b>וילנא</b>: תפלת השחר עד חצות ר' יהודה אומר עד ד' שעות תפלת המנחה עד הערב רבי יהודה אומר עד פלג המנחה תפלת הערב אין לה קבע ושל מוספים כל היום (ר' יהודה אומר עד ז' שעות)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תפלת השחר עד חצות ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">ארב' שעו'</span> תפלת <span style="color: red;">המנח'</span> עד הערב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד פלג המנחה תפלת הערב אין לה קבע ושל <span style="color: red;">מוספין</span> כל היום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שבע שעות</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תפלת השחר עד חצות <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עד <span style="color: red;">ארבע שעו'</span> תפלת <span style="color: red;">המנח'</span> עד הערב רבי יהודה אומר עד פלג המנחה תפלת הערב אין לה קבע ושל <span style="color: red;">מוספין</span> כל היום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עד <span style="color: red;">שבע שעות</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תפילת</span> השחר עד חצות ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עד <span style="color: red;">ארבע</span> שעות <span style="color: red;">תפילת</span> המנחה עד הערב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד פלג המנחה <span style="color: red;">תפילת</span> הערב אין לה קבע ושל <span style="color: red;">מוספין</span> כל היום <span style="color: red;">[+ל'ג' ר' יהוד' [או'[</span> עד <span style="color: red;">שבע שעות כמשנה אלא בגמ' ג' ליה+]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תפילת</span> השחר עד חצות <span style="color: red;">ור' יהוד' או'</span> עד <span style="color: red;">ארבע</span> שעות תפלת המנחה עד הערב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד פלג המנחה תפלת הערב אין לה קבע ושל <span style="color: red;">מוספין</span> כל היום <span style="color: red;">כולו ר' יהוד' או'</span> עד <span style="color: red;">שבע שעות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תפלת השחר עד חצות ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">ארבע</span> שעות תפלת המנחה עד הערב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד פלג המנחה תפלת הערב אין לה קבע ושל <span style="color: red;">מוספין</span> כל היום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">שבע שעות</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*פרק רביעי*</span> תפלת השחר עד חצות ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד <span style="color: red;">ארבע</span> שעות תפלת המנחה עד הערב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד פלג המנחה תפלת הערב אין לה קבע ושל <span style="color: red;">מוספין</span> כל היום
<b>Colmar: G 1502</b>: <span style="color: red;">תפילת</span> השחר עד חצות ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד <span style="color: red;">ארבע</span> שעות <span style="color: red;">תפילת</span> המנחה עד הערב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד פלג <span style="color: red;">המנח' תפילת</span> הערב אין לה קבע ושל <span style="color: red;">מוספין</span> כל היום
<b>CUL: T-S AS 93.268 +</b>: <span style="color: red;">ת?פי?לת ה?ש?חר (ח)</span> עד <span style="color: red;">חצו.. ................... ..?ב?ע</span> שעות <span style="color: red;">תפי?ל?..</span> המנחה עד <span style="color: red;">ה?ע?.. .................... ..לג המנ..ה תפילת</span> הערב אין לה <span style="color: red;">................</span> היום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תפילת השחר עד חצות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תפלת השחר וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא תפלת השחר עד חצות</span>
<b>CUL: T-S AS 93.268 +</b>: <span style="color: red;">[תפילת] השחר ?ע?ד חצות</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו מצותה עם הנץ החמה כדי שיסמוך גאולה לתפלה ונמצא מתפלל ביום כי תניא ההיא לותיקין דא"ר יוחנן ותיקין היו גומרים אותה עם הנץ החמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מצותה עם הנץ החמה כדי שיסמוך <span style="color: red;">גאלה</span> לתפלה ונמצא מתפלל <span style="color: red;">ביו'</span> כי תניא ההיא לותיקין <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן ותיקין היו <span style="color: red;">גומרי'</span> אותה עם הנץ <span style="color: red;">החמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מצותה עם הנץ החמה כדי שיסמוך <span style="color: red;">גאלה</span> לתפלה ונמצא מתפלל <span style="color: red;">ביו'</span> כי תניא ההיא לותיקין <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן ותיקין היו גומרים אותה עם הנץ <span style="color: red;">החמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מצותה עם הנץ החמה כדי שיסמוך גאולה <span style="color: red;">לתפילה</span> ונמצא מתפלל ביום כי תניא ההיא <span style="color: red;">לוותיקין אבל לדידן אחר הנץ החמה שפיר דמי דהא ר' יוחנ' וותיקין</span> היו <span style="color: red;">גומרין אותה עם הנץ החמה תניא נמי הכי וותיקין היו גומרין</span> אותה עם הנץ החמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> מצותה <span style="color: red;">עד</span> הנץ החמה כדי שיסמוך גאולה <span style="color: red;">לתפילה</span> ונמצא מתפלל ביום כי תניא ההיא <span style="color: red;">לוותיקין</span> דא"ר יוחנן <span style="color: red;">וותיקי'</span> היו <span style="color: red;">גומרין אותה עם הנץ החמה תניא נמי הכי ר' יהוד' או' ותיקין היו גומרין</span> אותה עם הנץ החמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מצותה <span style="color: red;">עד</span> הנץ החמה כדי <span style="color: red;">שיהא סומך</span> גאולה לתפלה ונמצא מתפלל ביום כי תניא ההיא <span style="color: red;">לוותיקין אבל לדידן אחר הנץ החמה שפיר דמי דא'ר' יוחנ' וותיקין</span> היו <span style="color: red;">גומרין</span> אותה עם הנץ החמה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מצותה <span style="color: red;">עד</span> הנץ החמה כדי <span style="color: red;">שיהא סומך</span> גאולה לתפלה ונמצא מתפלל ביום כי תניא ההיא <span style="color: red;">לוותיקין</span> דא"ר יוחנן <span style="color: red;">וותיקין</span> היו <span style="color: red;">גומרין</span> אותה עם הנץ החמה
<b>CUL: T-S AS 93.268 +</b>: <span style="color: red;">ורמינהי ?מ?.. .................. ..?מה?</span> כדי <span style="color: red;">שיהא ?ס?ו?מ?ך</span> גאולה לתפלה <span style="color: red;">................... כדתניא</span> ההיא לותיקין <span style="color: red;">דא' ר' יוח?נ?.. ................... אותה עם הנץ החמה תניא נמ.. ...................... אומ' וותיקים היו גומר..? או?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: וכ"ע עד חצות ותו לא והאמר רב מרי בריה דרב הונא בריה דר' ירמיה בר אבא אמר רבי יוחנן טעה ולא התפלל ערבית מתפלל בשחרית שתים שחרית מתפלל במנחה שתים כולי יומא מצלי ואזיל עד חצות יהבי ליה שכר תפלה בזמנה מכאן ואילך שכר תפלה יהבי ליה שכר תפלה בזמנה לא יהבי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכלי עלמא</span> עד חצות ותו לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב מרי בריה דרב הונא בריה דר' ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן טעה ולא התפלל ערבית מתפלל <span style="color: red;">שחרית</span> שתים שחרית מתפלל במנחה שתים <span style="color: red;">כלי</span> יומא מצלי ואזיל עד חצות יהבי ליה שכר תפלה בזמנה מכאן ואילך שכר תפלה יהבי ליה שכר תפלה בזמנה לא יהבי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכולי עלמא</span> עד חצות ותו לא והאמר רב מרי בריה דרב הונא בריה <span style="color: red;">דרבי</span> ירמיה בר אבא אמר רבי יוחנן טעה ולא התפלל ערבית מתפלל <span style="color: red;">שחרית</span> שתים שחרית מתפלל במנחה <span style="color: red;">שתי'</span> כולי <span style="color: red;">יומ'</span> מצלי ואזיל עד חצות יהבי ליה שכר תפלה בזמנה מכאן ואילך שכר תפלה יהבי <span style="color: red;">לי'</span> שכר תפלה בזמנה לא יהבי ליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">?ודכיל?י? עלמ'</span> עד <span style="color: red;">חצו' ותולא והאמ'</span> רב מרי בריה דרב הונא <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק אמ' ר'</span> טעה ולא <span style="color: red;">היתפלל</span> ערבית מתפלל <span style="color: red;">שחרית</span> שתים <span style="color: red;">טעה ולא התפלל</span> שחרית מתפלל במנחה <span style="color: red;">שתי' אלא צלויי</span> כולי יומא מצלי ואזיל <span style="color: red;">עד המנחה</span> עד חצות יהבי ליה <span style="color: red;">אגר תפילה</span> בזמנה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך שכר <span style="color: red;">תפילה</span> יהבי ליה שכר <span style="color: red;">תפילה</span> בזמנה לא יהבי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(אב)(?ל?)[ו]כולי עלמ'</span> עד חצות ותו לא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב מרי בריה דרב הונא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן טעה ולא התפלל ערבית מתפלל <span style="color: red;">שחרית</span> שתים <span style="color: red;">טעה ולא התפלל</span> שחרית מתפלל <span style="color: red;">מנחה</span> שתים <span style="color: red;">צלויי</span> כולי יומא מצלי ואזיל <span style="color: red;">אלא</span> עד חצות יהבי ליה שכר <span style="color: red;">תפילה</span> בזמנה מכאן ואילך שכר <span style="color: red;">תפילה</span> יהבי ליה שכר <span style="color: red;">תפילה</span> בזמנה לא יהבי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודכולי עלמ'</span> עד חצות ותו לא <span style="color: red;">והאמ' מר</span> בריה דרב הונא בריה <span style="color: red;">דרב</span> ירמיה <span style="color: red;">א'ר' יצחק אמ'ר'</span> יוחנן טעה ולא התפלל ערבית <span style="color: red;">יתפלל שחרית</span> שתים שחרית מתפלל <span style="color: red;">מנחה</span> שתים <span style="color: red;">אלא צלויי כל</span> יומא מצלי ואזיל עד חצות יהבי ליה שכר תפלה בזמנה <span style="color: red;">מחצו'</span> ואילך יהבי ליה שכר תפלה בזמנה לא יהבי ליה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אבל כולי עלמא עד חצות</span> עד חצות ותו לא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב מרי בריה דרב הונא בריה <span style="color: red;">דרב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א"ר יצחק א"ר</span> יוחנן טעה ולא התפלל ערבית <span style="color: red;">יתפלל שחרית</span> שתים <span style="color: red;">טעה ולא התפלל בשחרית יתפלל</span> במנחה שתים <span style="color: red;">אילימ' צלויי</span> מצלי ואזיל <span style="color: red;">כל יומא אלא</span> עד חצות יהבי ליה שכר תפלה בזמנה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך שכר תפלה יהבי ליה שכר תפלה בזמנה <span style="color: red;">(מיכאן ואילך)</span> לא יהבי ליה
<b>CUL: T-S AS 93.268 +</b>: <span style="color: red;">וכולי עלמא עד חצות ?ו?.. ............................</span> דרב הונא בריה <span style="color: red;">דר ירמ.. ...............................</span> יוחנן טעה ולא התפלל <span style="color: red;">ע.. .............................. טעה ולא התפלל</span> שחרית <span style="color: red;">............................. צלויי</span> מצלי ואזיל <span style="color: red;">כולי יומ.. ..............................</span> שכר <span style="color: red;">תפילה</span> בזמנה <span style="color: red;">מיכן .............................</span> שכר <span style="color: red;">תפי?ל?ה</span> בזמנה לא <span style="color: red;">................................</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו טעה ולא התפלל מנחה מהו שיתפלל ערבית ב' את"ל טעה ולא התפלל ערבית מתפלל שחרית ב' משום דחד יומא הוא דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום אחד אבל הכא תפלה במקום קרבן היא וכיון דעבר יומו בטל קרבנו או דילמא כיון דצלותא רחמי היא כל אימת דבעי מצלי ואזיל ת"ש דאמר רב הונא בר יהודה א"ר יצחק א"ר יוחנן טעה ולא התפלל מנחה מתפלל ערבית ב' ואין בזה משום דעבר יומו בטל קרבנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו טעה ולא התפלל מנחה מהו שיתפלל ערבית <span style="color: red;">שתים</span> את"ל טעה ולא התפלל ערבית מתפלל שחרית <span style="color: red;">שתים משום דחד יומא הוא דכתי' ויהי</span> ערב ויהי בקר יום אחד אבל הכא תפלה במקום קרבן היא וכיון דעבר יומו בטל קרבנו או <span style="color: red;">דלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דצלות'</span> רחמי היא כל אימת דבעי מצלי ואזיל ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בר יהודה א"ר יצחק א"ר יוחנן טעה ולא התפלל מנחה מתפלל ערבית <span style="color: red;">שתים</span> ואין <span style="color: red;">בזו</span> משום דעבר יומו בטל קרבנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו טעה ולא התפלל מנחה מהו שיתפלל ערבית <span style="color: red;">שתי'</span> את"ל טעה ולא התפלל ערבית מתפלל שחרית <span style="color: red;">שתים</span> משום דחד יומא הוא דכתיב <span style="color: red;">ויהי</span> ערב ויהי בקר יום אחד אבל הכא תפלה במקום קרבן היא וכיון דעבר יומו בטל קרבנו או <span style="color: red;">דלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דצלות'</span> רחמי היא כל אימת דבעי מצלי ואזיל ת"ש דאמר רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן טעה ולא התפלל מנחה מתפלל ערבית <span style="color: red;">שתים</span> ואין <span style="color: red;">בזו</span> משום דעבר יומו בטל קרבנו
<b>פירנצה 7</b>: איבעיא להו טעה ולא התפלל <span style="color: red;">במנחה</span> מהו שיתפלל ערבית <span style="color: red;">שתים אם תימצי לומ'</span> טעה ולא התפלל ערבית מתפלל שחרית <span style="color: red;">שתים טעה ולא התפלל שחרית מתפלל במנחה שתים משום דחד יומא הוא דכת' וי(..)[ה]י</span> ערב ויהי בקר יום אחד אבל הכא <span style="color: red;">תפילה</span> קרבן <span style="color: red;">יומא הוא</span> וכיון דעבר <span style="color: red;">יומא</span> בטל קרבנו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דצלותא רחמי <span style="color: red;">הוא</span> כל אימת דבעי מצלי ואזיל <span style="color: red;">תא שמ' דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> טעה ולא התפלל <span style="color: red;">תפיל'</span> מנחה מתפלל ערבית <span style="color: red;">שתים</span> ואין <span style="color: red;">בזו</span> משום דעבר יומו <span style="color: red;">ובטל</span> קרבנו
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו טעה ולא התפלל <span style="color: red;">במנחה</span> מהו שיתפלל <span style="color: red;">בערבית שתים (..)אם תמצי לומר</span> טעה ולא התפלל ערבית מתפלל <span style="color: red;">בשחרית שתים דכולי יומא חד</span> הוא <span style="color: red;">[דכתיב</span> ויהי <span style="color: red;">ערב ויהי בקר] (....... ..)[וא'ת'ל'] טעה ולא התפלל שחרית מתפלל במנחה שתים דחד יומא הוא (דכתי' ויהי</span> ערב ויהי בקר יום <span style="color: red;">אחד)</span> אבל הכא <span style="color: red;">כיון דלא צלי מנחה קרינן בה עבר</span> יומו בטל קרבנו או דילמא כיון דצלותא רחמי <span style="color: red;">בעלמ' הוא (ו)כל</span> אימת דבעי מצלי ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> טעה ולא התפלל <span style="color: red;">במנחה</span> מתפלל <span style="color: red;">בערבית שתים</span> ואין <span style="color: red;">בזו</span> משום <span style="color: red;">עבר</span> יומו בטל קרבנו
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו טעה ולא התפלל <span style="color: red;">במנחה</span> מהו שיתפלל ערבית <span style="color: red;">שתים אם תמצ' לומ'</span> טעה <span style="color: red;">ולא התפלל שחרית מתפלל במנחה שתים משום דחד יומא הוא וא'ת'ל' טע'</span> ולא התפלל ערבית <span style="color: red;">יתפלל</span> שחרית <span style="color: red;">שתים</span> משום דחד יומא הוא דכתיב <span style="color: red;">ויהי</span> ערב ויהי בקר יום אחד אבל הכא <span style="color: red;">עבר</span> יומו בטל קרבנו או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דצלותא רחמי <span style="color: red;">נינהו</span> כל אימת דבעי מצלי ואזיל ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ?ר' י?צחק אמ' ר'</span> יוחנן טעה ולא התפלל מנחה מתפלל ערבית <span style="color: red;">שתים</span> ואין <span style="color: red;">בזו</span> משום <span style="color: red;">עבר</span> יומו בטל קרבנו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">איבעייא</span> להו טעה ולא התפלל <span style="color: red;">במנחה</span> מהו שיתפלל ערבית <span style="color: red;">שתים אם תימצא לומ'</span> טעה ולא התפלל ערבית <span style="color: red;">יתפלל</span> שחרית <span style="color: red;">דהא כולי יומא חד היא כדכתי' ויהי</span> ערב ויהי <span style="color: red;">בוקר</span> יום אחד <span style="color: red;">אלא</span> הכא <span style="color: red;">כיון דלא מצלי מנחה קרינא ביה עבר</span> יומו בטל <span style="color: red;">קורבנו אי</span> דילמא <span style="color: red;">צלותא</span> רחמי <span style="color: red;">בעלמ' הוא וכל</span> אימת דבעי מצלי <span style="color: red;">לה</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בר יהודה א"ר יצחק <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה</span> טעה ולא התפלל מנחה <span style="color: red;">יתפלל</span> ערבית <span style="color: red;">שתים</span> ואין <span style="color: red;">בה</span> משום דעבר <span style="color: red;">יום</span> בטל קרבנו <span style="color: red;">יבקש עליו רחמים</span>
<b>CUL: T-S AS 93.268 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. כולהו .................................................. ..?פל?ל ?שח?.. .................................................. ..?רב? ויהי בק?ר?.. .................................................. יום ב.. ............................................. ..?בעל?מ?א הוא? כל אימ.. ........................................... ..?ר?ב הונא בר יהוד?ה?.. .............................. ..עה</span> ולא התפלל <span style="color: red;">במנחה יתפלל בערבי?ת?.. ......................... ..שום</span> דעבר <span style="color: red;">יו..?בט?ל קרבנ?ו?</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי מעות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות מעות לא יוכל לתקון זה שבטל ק"ש של ערבית וק"ש של שחרית או תפלה של ערבית או תפלה של שחרית וחסרון לא יוכל להמנות זה שנמנו חביריו לדבר מצוה ולא נמנה עמהם א"ר יצחק א"ר יוחנן הכא במאי עסקינן שבטל במזיד אמר רב אשי דיקא נמי דקתני בטל ולא קתני טעה ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי מעו'</span> לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות מעות לא יוכל לתקון זה שבטל ק"ש של ערבית וק"ש של שחרית או תפלה של ערבית או תפלה של שחרית וחסרון לא יוכל להמנות זה שנמנו <span style="color: red;">חבריו</span> לדבר מצוה ולא נמנה עמהם א"ר יצחק א"ר יוחנן הכא במאי עסקינן שבטל במזיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי דיקא נמי דקתני בטל ולא קתני טעה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מעות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות מעות לא יוכל לתקון זה שבטל ק"ש של ערבית וק"ש של שחרית או תפלה של ערבית או תפלה של <span style="color: red;">שחרי'</span> וחסרון לא יוכל להמנות זה שנמנו <span style="color: red;">חבריו</span> לדבר מצוה ולא נמנה עמהם <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכא במאי עסקינן שבטל במזיד אמר רב אשי דיקא נמי דקתני בטל ולא קתני טעה ש"מ
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי מעוות</span> לא יוכל לתקון זה <span style="color: red;">שביטל (תפילת) קרית שמע</span> של ערבית <span style="color: red;">או קרית שמע</span> של שחרית או <span style="color: red;">תפילה</span> של ערבית או <span style="color: red;">תפיל'</span> שחרית <span style="color: red;">ועל זה נאמ' מעוות לא יוכל לתקון</span> וחסרון לא יוכל להמנות זה <span style="color: red;">ש[נ]מנו</span> חביריו לדבר מצוה ולא נמנה עמהם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן כגון שביטל</span> במזיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני <span style="color: red;">ביטל</span> ולא קתני טעה <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מ(..)[ת]יבי</span> מעות לא <span style="color: red;">י(?כ?)[וכ]ל</span> לתקון זה <span style="color: red;">שביטל</span> ק"ש של <span style="color: red;">שחרית או ק"ש</span> של <span style="color: red;">ערבית</span> או <span style="color: red;">תפלת</span> של <span style="color: red;">שחרית</span> או <span style="color: red;">תפלת</span> של <span style="color: red;">מנחה או תפלה של ערבי' (אשל שחרית)</span> וחסרון לא יוכל <span style="color: red;">לה(י)מנות</span> זה <span style="color: red;">שנימנו</span> חביריו לדבר מצוה ולא נמנה עמהם א"ר יצחק א"ר יוחנן <span style="color: red;">כגון שביטל</span> במזיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">ביטל</span> ולא קתני טעה ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">מעוות</span> לא יוכל לתקון זה <span style="color: red;">שביטל</span> ק"ש <span style="color: red;">שחרית או ערבית</span> או תפלה של <span style="color: red;">שחרית</span> או תפלה של <span style="color: red;">ערבית</span> וחסרון לא יוכל להמנות זה שנמנו חביריו לדבר מצוה ולא עמהם <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ה'ב'ע' כגון שביטל</span> במזיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דיק'</span> נמי דקתני <span style="color: red;">ביטל</span> ולא קתני טעה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מעות לא יוכל לתקון וחסרון לא יוכל להמנות <span style="color: red;">כיצד מעוות</span> לא יוכל לתקון זה <span style="color: red;">שביטל קרית שמע</span> של ערבית או תפלה של <span style="color: red;">שחרית</span> או תפלה של <span style="color: red;">ערבית על זה נאמ' מעות לא יוכל לתקון</span> וחסרון לא יוכל להמנות זה <span style="color: red;">שנימנו</span> חביריו לדבר מצוה <span style="color: red;">והוא לא נימנה</span> עמהם <span style="color: red;">אמ' לך רב בר יהודה</span> א"ר יצחק א"ר יוחנן הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">כגון שביטל</span> במזיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דקא</span> נמי דקתני <span style="color: red;">ביטל</span> ולא קתני טעה ש"מ
<b>CUL: T-S AS 93.268 +</b>: <span style="color: red;">מי?ת?..?בי?.. ....................... ..תקון</span> וחסרון לא יוכל <span style="color: red;">לה.. ..... ..ת כאי ז.. ........................ ..?ק?רית שמע שלערבית ?א?ו קרית ש.. ........................... ..ון</span> לא יוכל <span style="color: red;">להמנו?ת? ז?ה? שנימנו ?ח?.. .......................... ..א נימנה עמהן א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">............................ ..יטל במיזיד ?א?..ב</span> אשי דיקא נמי <span style="color: red;">................................ ..?טע?ה שמע מינה</span>

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן טעה ולא התפלל מנחה בערב שבת מתפלל בליל שבת שתים טעה ולא התפלל מנחה בשבת מתפלל במוצאי שבת שתים של חול מבדיל בראשונה ואינו מבדיל בשניה ואם הבדיל בשניה ולא הבדיל בראשונה שניה עלתה לו ראשונה לא עלתה לו למימרא דכיון דלא אבדיל בקמייתא כמאן דלא צלי דמי ומהדרינן ליה ורמינהו טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים ושאלה בברכת השנים מחזירין אותו הבדלה בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן טעה ולא התפלל מנחה בערב שבת מתפלל בליל שבת שתים טעה ולא התפלל מנחה בשבת מתפלל במוצאי שבת שתים של חול מבדיל <span style="color: red;">בראשונ'</span> ואינו מבדיל בשניה ואם הבדיל בשניה ולא הבדיל בראשונה שניה עלתה לו ראשונה לא עלתה לו למימרא דכיון דלא אבדיל בקמייתא כמאן דלא צלי דמי ומהדרינן ליה <span style="color: red;">ורמינהי</span> טעה ולא הזכיר <span style="color: red;">גבורו'</span> גשמים בתחיית המתים ושאלה בברכת השנים מחזירין אותו הבדלה בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן טעה ולא התפלל מנחה בערב שבת מתפלל בליל שבת שתים טעה ולא התפלל מנחה בשבת מתפלל במוצאי שבת שתים של חול מבדיל <span style="color: red;">בראשונ'</span> ואינו מבדיל בשניה ואם הבדיל בשניה ולא הבדיל בראשונה שניה עלתה לו ראשונה לא עלתה לו למימרא דכיון דלא אבדיל <span style="color: red;">בקמיית'</span> כמאן דלא צלי דמי ומהדרינן ליה <span style="color: red;">ורמינהי</span> טעה ולא הזכיר <span style="color: red;">גבורו'</span> גשמים בתחיית המתים ושאלה בברכת <span style="color: red;">השני'</span> מחזירין אותו הבדלה בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס קשיא
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן טעה ולא התפלל <span style="color: red;">במנחה</span> בערב שבת מתפלל <span style="color: red;">ערבית</span> שתים <span style="color: red;">של שבת</span> טעה ולא התפלל מנחה בשבת מתפלל במוצאי שבת שתים של חול <span style="color: red;">?מבד?י?ל</span> בראשונה <span style="color: red;">ואין</span> מבדיל <span style="color: red;">בשנייה</span> ואם הבדיל <span style="color: red;">בשנייה</span> ולא בראשונה <span style="color: red;">שנייה</span> עלתה לו ראשונה לא עלתה לו <span style="color: red;">למימר' מאי</span> דכיון דלא אבדיל בקמייתא כמאן <span style="color: red;">לא מצלי</span> דמי <span style="color: red;">[+נ"א אמאי תהוי עליה ראשונה דמנחה ושנייה דחול משום דאתי למימ' בדין הוא דלא איבעי ליה לצלויי תרי זימני התם היינו טעמ' דאצרכוה רבנן לצלויי תרי זימני משום דלא אמ' הבדלה בראשונה וכל היכא דלא אמ' מהדרינן</span> ליה <span style="color: red;">ורמינהי+] ורמינהי</span> טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים ושאלה בברכת השנים מחזירין אותו הבדלה בחונן <span style="color: red;">הדע'</span> אין מחזירין אותו מפני שיכול <span style="color: red;">לומ'</span> על הכוס קשיא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן טעה ולא התפלל בערב שבת <span style="color: red;">במנחה (..)[מ]תפלל בערבית</span> שתים <span style="color: red;">של שבת</span> טעה ולא התפלל <span style="color: red;">במנחה</span> בשבת מתפלל במוצאי שבת שתים של חול <span style="color: red;">[ו]מבדיל</span> בראשונה <span style="color: red;">ואין</span> מבדיל בשניה ואם הבדיל <span style="color: red;">בשנייה</span> ולא הבדיל בראשונה <span style="color: red;">(ר' או') שנייה</span> עלתה לו ראשונה לא עלתה לו <span style="color: red;">למימר'</span> דכיון דלא אבדיל בקמייתא כמאן דלא <span style="color: red;">מצלי</span> דמי <span style="color: red;">(אמאי לא עלתה לו תהוי ראשונה דמנחה ושנייה דחול משום דאתי) (למימר ובדין הוא דלא איבעי(..)) ליה לצלויי תרי זימני והתם היינו טעמא דאצרכוה רבנן תרי זימני [ד]משום דלא אמ' הבדל(..)[ה] בראשונה) (מהדרינן ליה) ורמינהי</span> טעה ולא הזכיר גבורות גשמים <span style="color: red;">(ת)[ב]תחיית</span> המתים ושאלה בברכת השנים מחזירין אותו הבדלה בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס <span style="color: red;">[לא קשיא כיון ד[לא[אבדיל בראשנה ואבדיל בשניה גלי בדעתיה דכי קמצלי אדעתא דשבת קא מצלי] [לא]</span> קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> טעה ולא התפלל <span style="color: red;">במנחה ערב</span> שבת מתפלל <span style="color: red;">ערבית</span> שתים <span style="color: red;">של שבת</span> טעה ולא התפלל <span style="color: red;">במנחה</span> בשבת מתפלל <span style="color: red;">למוצאי</span> שבת שתים של חול מבדיל בראשונה ואינו מבדיל <span style="color: red;">בשנייה</span> ואם הבדיל <span style="color: red;">בשנייה</span> ולא הבדיל בראשונה <span style="color: red;">שנייה</span> עלתה לו ראשונה לא עלתה לו למימרא <span style="color: red;">מאי</span> דכיון דלא אבדיל <span style="color: red;">בקמיתא</span> כמאן דלא צלי דמי <span style="color: red;">ורמינהי</span> טעה ולא הזכיר <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים בתחיית המתים ושאלה בברכת השנים מחזירין אותו הבדלה בחונן הדעת אין <span style="color: red;">מחזירי'</span> אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס קשיא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> טעה ולא התפלל <span style="color: red;">במנחה</span> בערב שבת <span style="color: red;">יתפלל ערבית</span> שתים <span style="color: red;">של שבת</span> טעה ולא התפלל מנחה בשבת <span style="color: red;">יתפלל ערבית</span> של חול <span style="color: red;">סתם</span> מבדיל בראשונה ואינו מבדיל <span style="color: red;">בשנייה</span> ואם <span style="color: red;">לא</span> הבדיל בראשונה <span style="color: red;">והבדיל בשנייה שנייה</span> עלתה לו ראשונה לא עלתה לו למימרא דכיון דלא <span style="color: red;">הבדיל</span> בקמייתא כמאן דלא <span style="color: red;">מצלי</span> דמי <span style="color: red;">ואמאי לא עלתה לו טבילה תיהוי ראשונה של שבת ושנייה של מוצאי שבת אמ' דילמ' אתי למימר טעמ' מאי תקינו רבנן לצלויי אחרת משום דלא אבדיל בקמייתא אבל הבדיל בקמייתא לא הוה צריך ומשום דלא אמר (..)[ה]בדלה בראשונה מהדרינן</span> ליה <span style="color: red;">ורמינהי</span> טעה ולא הזכיר <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים בתחיית המתים ושאלה בברכת השנים מחזירין אותו <span style="color: red;">בהבדלה</span> בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס <span style="color: red;">קשייא</span>
<b>CUL: T-S AS 93.268 +</b>: <span style="color: red;">..................................... ..?נ?חה</span> בערב שבת <span style="color: red;">יתפלל ....................................</span> ולא התפלל מנחה בשבת <span style="color: red;">................................... ..?ם? שלחול</span> מבדיל בראשונה <span style="color: red;">.................................... ..בדיל</span> בראשונה <span style="color: red;">והבדיל ..................................... ..ה ל(א)[ו] ושנייה</span> עלתה <span style="color: red;">לא .................................. ..?י?ל</span> בקמייתא כמאן דלא <span style="color: red;">....................................... ..ראשונה ד?מ?נחה</span>

<b>וילנא</b>: איתמר רבי יוסי ברבי חנינא אמר תפלות אבות תקנום רבי יהושע בן לוי אמר תפלות כנגד תמידין תקנום תניא כוותיה דר' יוסי ברבי חנינא ותניא כוותיה דרבי יהושע בן לוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אתמר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> תפלות אבות תקנום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> תפלות כנגד תמידין תקנום תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">תניא כותיה דר'</span> יהושע בן לוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> רבי יוסי ברבי חנינא אמר תפלות אבות תקנום רבי יהושע בן לוי אמר תפלות כנגד תמידין תקנום תניא <span style="color: red;">כותיה דרבי</span> יוסי ברבי חנינא <span style="color: red;">תניא כותיה</span> דרבי יהושע בן לוי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איתמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">או' תפילת</span> אבות תקנום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ' תפילות</span> כנגד <span style="color: red;">תמידים</span> תקנום
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">או' תפילו'</span> אבות תקנום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">א(ו)[מ]' תפילות</span> כנגד תמידין תקנום
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> תפלות אבות תקנום <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אומ'</span> תפלות כנגד תמידין תקנום
<b>פריס 671</b>: איתמר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' תפל[ו]ת</span> אבות <span style="color: red;">תיקנום ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> תפלות כנגד <span style="color: red;">תמידים תיקנום</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבי יוסי בר' חנינא אברהם תקן תפלת שחרית שנא' וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם ואין עמידה אלא תפלה שנאמר ויעמד פינחס ויפלל יצחק תקן תפלת מנחה שנאמר ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב ואין שיחה אלא תפלה שנאמר תפלה לעני כי יעטף ולפני ה' ישפוך שיחו יעקב תקן תפלת ערבית שנאמר ויפגע במקום וילן שם ואין פגיעה אלא תפלה שנאמר ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תשא בעדם רנה ותפלה ואל תפגע בי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוסי בר' חנינא אברהם תקן תפלת שחרית <span style="color: red;">שנאמ'</span> וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם <span style="color: red;">ואי'</span> עמידה אלא תפלה <span style="color: red;">שנא'</span> ויעמד פינחס ויפלל יצחק תקן תפלת <span style="color: red;">המנחה שנאמ'</span> ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב ואין שיחה אלא תפלה <span style="color: red;">שנאמ'</span> תפלה לעני כי <span style="color: red;">יעטוף</span> ולפני ה' ישפוך שיחו יעקב תקן תפלת <span style="color: red;">ערבי' שנאמ'</span> ויפגע במקום ואין פגיעה אלא תפלה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תשא בעדם רנה ותפלה ואל תפגע בי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבי יוסי בר' חנינא אברהם תקן תפלת שחרית <span style="color: red;">שנאמר</span> וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם <span style="color: red;">ואי'</span> עמידה אלא תפלה <span style="color: red;">שנא'</span> ויעמד פינחס ויפלל יצחק תקן תפלת <span style="color: red;">המנחה</span> שנאמר ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב ואין שיחה אלא תפלה שנאמר תפלה לעני כי <span style="color: red;">יעטוף</span> ולפני ה' ישפוך שיחו יעקב תקן תפלת <span style="color: red;">ערבי'</span> שנאמר ויפגע במקום ואין פגיעה אלא תפלה שנאמר ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תשא בעדם רנה ותפלה ואל תפגע בי
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">תפילות אבות תקנום</span> אברהם <span style="color: red;">תיקן תפילת של</span> שחרית <span style="color: red;">שנ'</span> וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם <span style="color: red;">את פני ייי</span> ואין עמידה אלא <span style="color: red;">תפילה שנ'</span> ויעמד <span style="color: red;">פנחס</span> ויפלל יצחק <span style="color: red;">תיקן תפילת</span> מנחה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצא יצחק לשוח ואין שיחה אלא <span style="color: red;">תפילה שנ' תפילה</span> לעני כי יעטף <span style="color: red;">לפני ייי ישפ(ו)ך</span> שיחו יעקב <span style="color: red;">תיקן תפילת</span> ערבית <span style="color: red;">שנ'</span> ויפגע במקום ואין פגיעה אלא <span style="color: red;">תפילה שנ'</span> ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תשא בעדם <span style="color: red;">רינה ותפילה</span> ואל תפגע בי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">או' תפילות אבות תיקנום</span> אברהם <span style="color: red;">תיקן תפילת</span> שחרית <span style="color: red;">דכתי'</span> וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם <span style="color: red;">את פני יי</span> ואין עמידה אלא <span style="color: red;">תפילה שנ' ויעמוד פנחס</span> ויפלל יצחק תקן <span style="color: red;">תפילת המנחה דכתי'</span> ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב ואין שיחה אלא <span style="color: red;">תפילה שנ' (ויע') אשפוך לפניו שיחי [ואו'</span> תפלה לעני כי <span style="color: red;">יעטוף כו']</span> יעקב <span style="color: red;">תק'</span> תפלת ערבית <span style="color: red;">שנ'</span> ויפגע במקום וילן שם <span style="color: red;">כי בא השמש</span> ואין פגיעה אלא <span style="color: red;">תפילה שנ' וא(ל)[ת]ה</span> אל תתפלל בעד העם <span style="color: red;">[הזה</span> ואל תשא בעדם רנה <span style="color: red;">ותפלה]</span> ואל תפגע בי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' תפלות אבות תקנום הא כיצד</span> אברהם <span style="color: red;">תיקן</span> תפלת שחרית שנא' וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם <span style="color: red;">את פני ייי</span> ואין עמידה אלא תפלה <span style="color: red;">שנא'</span> ויעמד פינחס ויפלל יצחק <span style="color: red;">תיקן</span> תפלת מנחה <span style="color: red;">שנא'</span> ויצא יצחק לשוח בשדה לפנות ערב ואין שיחה אלא תפלה <span style="color: red;">שנא' אשפוך לפניו שיחי</span> יעקב <span style="color: red;">תיקן</span> תפלת ערבית <span style="color: red;">שנא'</span> ויפגע במקום וילן שם <span style="color: red;">כי בא השמש</span> ואין פגיעה אלא תפלה <span style="color: red;">שנא'</span> ואתה אל תתפלל בעד העם הזה ואל תשא בעדם רנה ותפלה ואל תפגע בי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי אמ' תפלות כנגד תמידים תקנום</span> אברהם תקן <span style="color: red;">תפלה של</span> שחרית <span style="color: red;">שנ'</span> וישכם אברהם בבקר אל המקום אשר עמד שם ואין עמידה אלא תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ויעמד <span style="color: red;">פנחס</span> ויפלל יצחק <span style="color: red;">תיקן תפלה של</span> מנחה <span style="color: red;">שנ'</span> ויצא יצחק לשוח בשדה ואין שיחה אלא תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> תפלה לעני כי <span style="color: red;">יעטוף</span> ולפני <span style="color: red;">יי</span> ישפוך שיחו יעקב <span style="color: red;">תיקן תפלה של</span> ערבית <span style="color: red;">שנ'</span> ויפגע במקום וילן שם ואין פגיעה אלא תפלה <span style="color: red;">שנ' ואל</span> תתפלל בעד העם הזה ואל תשא בעדם רנה ותפלה ואל תפגע בי
<b>JTS: ENA 3578/2</b>: עמד שם <span style="color: red;">ו?א?.. ................................. ויע.. ............................................. תיקן תפיל.. ...................................</span> בשדה <span style="color: red;">לפנ.. .................................... שנא' אשפך ?לפ?.. .............................</span> יעקב <span style="color: red;">תיקן תפי?ל?.. .............................</span> וילן שם ואין <span style="color: red;">פגיע.. ..............................</span> תתפלל <span style="color: red;">..עד</span> העם <span style="color: red;">.............................</span>

<b>וילנא</b>: ותניא כוותיה דר' יהושע בן לוי מפני מה אמרו תפלת השחר עד חצות שהרי תמיד של שחר קרב והולך עד חצות ורבי יהודה אומר עד ארבע שעות שהרי תמיד של שחר קרב והולך עד ארבע שעות ומפני מה אמרו תפלת המנחה עד הערב שהרי תמיד של בין הערבים קרב והולך עד הערב רבי יהודה אומר עד פלג המנחה שהרי תמיד של בין הערבים קרב והולך עד פלג המנחה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תניא כותי'</span> דר' יהושע בן לוי מפני מה אמרו תפלת השחר עד חצות שהרי תמיד של שחר קרב והולך עד חצות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד ארבע שעות שהרי תמיד של שחר קרב והולך עד ארבע שעות ומפני מה אמרו תפלת המנחה עד הערב שהרי תמיד של בין הערבים קרב והולך עד הערב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד פלג המנחה שהרי תמיד של בין הערבים קרב והולך עד פלג המנחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תניא כותי'</span> דר' יהושע בן לוי מפני מה אמרו תפלת השחר עד חצות שהרי תמיד של שחר קרב והולך עד חצות ורבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד ארבע שעות שהרי תמיד של שחר קרב והולך עד ארבע שעות ומפני מה אמרו תפלת המנחה עד הערב שהרי תמיד של בין הערבים קרב והולך עד הערב רבי יהודה אומר עד פלג המנחה שהרי תמיד של בין הערבים קרב והולך עד פלג המנחה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תניא כותיה דר' יהושע בן לוי תפילות כנגד תמידין תקנום</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">תפילת</span> השחר עד חצות שהרי <span style="color: red;">תמי'</span> של שחר <span style="color: red;">היה</span> קרב והולך עד חצות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד ארבע שעות שהרי <span style="color: red;">תמי'</span> של שחר <span style="color: red;">היה</span> קרב והולך עד ארבע <span style="color: red;">שעו'</span> ומפני מה אמרו <span style="color: red;">תפילת</span> המנחה עד הערב שהרי תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">היה</span> קרב והולך עד הערב <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> עד פלג המנחה שהרי תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">היה</span> קרב והולך עד פלג המנחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> כוותיה דר' יהושע בן לוי מפני מה אמרו <span style="color: red;">תפילת</span> השחר עד חצות שהרי תמיד של שחר <span style="color: red;">היה</span> קרב והולך עד חצות <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד ארבע שעות שהרי תמיד של שחר <span style="color: red;">היה</span> קרב והולך עד ארבע שעות ומפני מה אמרו תפלת המנחה עד הערב שהרי תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">היה</span> קרב והולך עד <span style="color: red;">(ארבע שעות)</span> הערב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד פלג המנחה שהרי תמיד של בין הערבים קרב והולך עד פלג המנחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי אומ' תפלות כנגד תמידין תקנום תניא כותיה</span> דר' יהושע בן לוי מפני מה אמרו תפלת השחר עד חצות שהרי תמיד של שחר קרב והולך עד חצות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד ארבע שעות שהרי תמיד של שחר קרב והולך עד ארבע שעות ומפני מה אמרו תפלת המנחה עד הערב שהרי תמיד של בין הערבים קרב והולך עד הערב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד פלג המנחה שהרי תמיד של בין הערבים קרב והולך עד פלג המנחה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר' יהושע אומ' תפלות כנגד תמידין תיקנום תני</span> כוותיה דר' יהושע בן לוי מפני מה אמרו תפלת המנחה עד הערב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד פלג המנחה שהרי תמיד של בין הערבים <span style="color: red;">היה</span> קרב והולך עד פלג המנחה
<b>JTS: ENA 3578/2</b>: <span style="color: red;">תפי?ל?.. ...... ..נגד תמידים תי.. ...................... יה.. ............ לוי אומ' מ.. ........................... עד ח..?ת? שהרי ת.. .............................. ..... ..ולך עד חצות ר' .............................. שהרי תמיד שלשחר ?ה?.. ............................ ארבע שעות</span> מפני מה <span style="color: red;">?א?מרו .............</span> עד הערב <span style="color: red;">?שה?רי</span> תמיד <span style="color: red;">שלבין הער.. ........... מתקר.. .......... ..לך</span> עד <span style="color: red;">הע.. ........................</span> המנחה

<b>וילנא</b>: ומפני מה אמרו תפלת הערב אין לה קבע שהרי אברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב קרבים והולכים כל הלילה ומפני מה אמרו של מוספין כל היום שהרי קרבן של מוספין קרב כל היום רבי יהודה אומר עד שבע שעות שהרי קרבן מוסף קרב והולך עד שבע שעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומפני מה אמרו תפלת הערב אין לה קבע שהרי אברים ופדרים שלא נתעכלו מבערב <span style="color: red;">קרבין והולכין</span> כל הלילה ומפני מה אמרו של מוספין כל היום שהרי קרבן של <span style="color: red;">מוספי'</span> קרב כל היום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שבע שעות שהרי קרבן מוסף קרב והולך עד שבע שעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומפני מה אמרו תפלת הערב אין לה קבע שהרי אברים <span style="color: red;">ופדרי'</span> שלא נתעכלו מבערב <span style="color: red;">קרבין והולכי'</span> כל הלילה ומפני מה אמרו של <span style="color: red;">מוספי'</span> כל <span style="color: red;">היו'</span> שהרי קרבן של <span style="color: red;">מוספי'</span> קרב כל היום רבי יהודה אומר עד שבע שעות שהרי קרבן מוסף קרב והולך עד שבע <span style="color: red;">שעו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ומפני מה אמרו <span style="color: red;">תפילת</span> הערב אין לה קבע שהרי <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים <span style="color: red;">קריבי' והולכין</span> כל הלילה <span style="color: red;">כולה</span> ומפני מה אמרו של מוספין כל היום שהרי קרבן <span style="color: red;">מוסף</span> קרב <span style="color: red;">והולך</span> כל היום <span style="color: red;">כולו ר' יהוד' אומ'</span> עד שבע שעות שהרי <span style="color: red;">מוספין קריבין והולכין</span> עד שבע שעות
<b>מינכן 95</b>: ומפני מה אמרו תפלת הערב אין לה קבע שהרי <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים <span style="color: red;">קריבין והולכין</span> כל הלילה ומפני מה אמרו <span style="color: red;">ומוספין</span> כל היום שהרי <span style="color: red;">קרבנות</span> מוספין <span style="color: red;">קריבין והולכין</span> כל היום <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד שבע שעות שהרי <span style="color: red;">קרבנות מוספין קריבין</span> עד שבע שעות
<b>אוקספורד 366</b>: ומפני מה אמרו תפלת הערב אין לה קבע שהרי <span style="color: red;">איברים</span> ופדרים שלא <span style="color: red;">נתאכלו מבעוד יום קרבין והולכין</span> כל הלילה ומפני מה אמרו של מוספין כל היום שהרי קרבן <span style="color: red;">מוסף היה</span> קרב <span style="color: red;">והולך</span> כל היום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שבע שעות שהרי <span style="color: red;">המוספין היו קרבין והולכין</span> עד שבע שעות
<b>פריס 671</b>: ומפני מה אמרו תפלת הערב אין לה קבע שהרי <span style="color: red;">איברים ופרדים</span> שלא נתעכלו <span style="color: red;">מבעוד יום היו קריבין והולכין</span> עד שבע שעות
<b>JTS: ENA 3578/2</b>: <span style="color: red;">מפני מה.. .....................</span> אין לה <span style="color: red;">..?בע? ש?ה?רי איברים ופר.. .............. ..................................... ..?ל ?..?ל?..?ל?.. כולו .................................. ..וספין</span> כל היום <span style="color: red;">................................ ..?ק?ריבין והולכין .............................</span> שבע שעות שהרי <span style="color: red;">........................... והולכין</span> עד שבע

<b>וילנא</b>: ואיזו היא מנחה גדולה משש שעות ומחצה ולמעלה ואיזו היא מנחה קטנה מתשע שעות ומחצה ולמעלה איבעיא להו רבי יהודה פלג מנחה קמא קאמר או פלג מנחה אחרונה קאמר תא שמע דתניא ר' יהודה אומר פלג המנחה אחרונה אמרו והיא י"א שעות חסר רביע נימא תיהוי תיובתיה דר' יוסי בר' חנינא אמר לך ר' יוסי בר' חנינא לעולם אימא לך תפלות אבות תקנום ואסמכינהו רבנן אקרבנות דאי לא תימא הכי תפלת מוסף לר' יוסי בר' חנינא מאן תקנה אלא תפלות אבות תקנום ואסמכינהו רבנן אקרבנות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואיזוהי</span> מנחה גדולה משש שעות ומחצה ולמעלה <span style="color: red;">ואיזוהי</span> מנחה קטנה <span style="color: red;">משש</span> שעות ומחצה ולמעלה <span style="color: red;">אבעיא</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פלג מנחה קמא <span style="color: red;">קאמ'</span> או פלג מנחה אחרונה <span style="color: red;">קאמ' ת"ש דתני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> פלג המנחה אחרונה אמרו והיא <span style="color: red;">אחת עשרה שעו'</span> חסר רביע <span style="color: red;">נימ' תהוי תיובתי'</span> דר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוסי בר' חנינא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך תפלות אבות תקנום ואסמכינהו רבנן אקרבנות דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי תפלת מוסף לר' יוסי בר' חנינא מאן תקנה אלא תפלות אבות תקנום ואסמכינהו רבנן אקרבנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיזוהי</span> מנחה גדולה משש שעות ומחצה ולמעלה <span style="color: red;">ואיזוהי</span> מנחה קטנה מתשע שעות ומחצה ולמעלה <span style="color: red;">אבעיא</span> להו רבי יהודה פלג מנחה קמא קאמר או פלג מנחה אחרונה קאמר <span style="color: red;">ת"ש דתני' רבי יהוד' אומ'</span> פלג המנחה אחרונה אמרו והיא <span style="color: red;">אחת עשרה שעו'</span> חסר רביע נימא <span style="color: red;">תהוי תיובתי' דרבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא אמר לך <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך תפלות אבות תקנום ואסמכינהו רבנן אקרבנות דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי תפלת מוסף <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא מאן תקנה אלא <span style="color: red;">תפלו' אבו'</span> תקנום ואסמכינהו רבנן <span style="color: red;">אקרבנו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[ואי זו</span> היא <span style="color: red;">מנחה גדולה]</span> מנחה גדולה משש <span style="color: red;">שעו'</span> ומחצה <span style="color: red;">ו[ל]מעלה [ואי זו</span> היא <span style="color: red;">מנחה]</span> מנחה קטנה מתשע <span style="color: red;">שעו'</span> ומחצה ולמעלה פלג מנחה אחרונה <span style="color: red;">מאחת עשרה</span> שעות חסר רביע <span style="color: red;">אימ' [נימא]</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתא</span> דר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">תפילות</span> אבות תקנום <span style="color: red;">ורבנן אסמכינהו אתמידין</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">תפילת המוספין</span> מאן <span style="color: red;">תיקנה</span> אלא <span style="color: red;">תפיל'</span> אבות <span style="color: red;">תיקנום ורבנן אסמכינהו אתמידין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזוהי</span> מנחה גדולה משש שעות ומחצה <span style="color: red;">ומעלה</span> ואיזו <span style="color: red;">הי</span> מנחה קטנה מתשע שעות ומחצה <span style="color: red;">ומעלה</span> פלג המנחה אחרונה <span style="color: red;">אחת עשרה</span> שעות חסר רביע נימא תיהוי תיובתיה דר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">תפילות</span> אבות <span style="color: red;">תיקנום ואתו רבנן</span> ואסמכינהו <span style="color: red;">אתמידים</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">תפילת המוספין</span> לר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מאן תקנה אלא <span style="color: red;">(.................................. ..)[אתו (רבנן ?ואסמכ?ו?נה)]</span> רבנן <span style="color: red;">?ואסמכ?ו?נה א(.. .......... ..)[קרבנות] הכא נמי אסמכינהו א(.. .......... ..)[תמידין]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואי זו</span> היא מנחה גדולה משש שעות ומחצה ולמעלה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא מנחה קטנה מתשע שעות ומחצה ולמעלה פלג מנחה אחרונה <span style="color: red;">מאחת עשרה</span> שעות חסר רביע נימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתי'</span> דר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">אמ' לן</span> ר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">אין</span> אבות <span style="color: red;">תיקנום אלא אסמכינהו</span> רבנן <span style="color: red;">אתמידין</span> דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי תפלת <span style="color: red;">המוספין</span> לר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">מאי תיקנה</span> אלא <span style="color: red;">רבנן תיקנוה ואסמכוה אמוספין תפלו' נמי</span> אבות תקנום ואסמכינהו רבנן <span style="color: red;">לקרבנות</span>
<b>פריס 671</b>: ואיזו היא מנחה גדולה משש שעות ומחצה <span style="color: red;">ומעלה</span> פלג <span style="color: red;">המנחה אחרינ' עד אחד עשרה שעה</span> חסר רביע <span style="color: red;">נימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתא</span> דר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' תפלות אבות תיקנום וא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא לעולם תפלות אבות תקנום <span style="color: red;">ואתו רבנן</span> ואסמכינהו <span style="color: red;">אתמידין תקינו נמי</span> תפלת <span style="color: red;">מוספין</span>
<b>JTS: ENA 3578/2</b>: <span style="color: red;">........................... ..?נ?חה ..דולה</span> משש שעות <span style="color: red;">........................... ..?א?</span> מנחה קטנה מתשע <span style="color: red;">........................ ..לה בשעות ........... ..צי שעה ........................ מאחת ........</span> שעות <span style="color: red;">........................... תיובתא ... י?ו?סי</span> בר' <span style="color: red;">חני.. .......................... ..?ק?נום אמ</span> לך ר' יוסי <span style="color: red;">בר ........................... ..ום האותו רבנן אסמ?כ?..נהו ........... ..?א?י ל?א ?........</span> הכי <span style="color: red;">תפילת המוספין ........ ..חנינה מאי תי?קנ?ה</span> אלא <span style="color: red;">תפילות אב.. ..................... ..כנהו על ..?מ?ידים</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר עד ארבע שעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד ארבע שעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר עד ארבע שעות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' יהוד' אומ'</span> עד ארבע שעות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> עד ארבע שעות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד ארבע שעות
<b>JTS: ENA 3578/2</b>: <span style="color: red;">ר' ................. ..?ע?</span> שעות

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עד ועד בכלל או דלמא עד ולא עד בכלל תא שמע ר' יהודה אומר עד פלג המנחה אי אמרת בשלמא עד ולא עד בכלל היינו דאיכא בין ר'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו עד ועד בכלל או דלמא עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">ת"ש</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד פלג המנחה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">הינו דאיכ'</span> בין ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו עד ועד בכלל או דלמא עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">ת"ש רבי</span> יהודה אומר עד פלג המנחה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">הינו</span> דאיכא בין <span style="color: red;">רבי</span>
<b>פירנצה 7</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לר' יהודה</span> עד ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמ'</span> עד ולא עד בכלל תא <span style="color: red;">שמ' תפילת המנחה עד הערב</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עד פלג המנחה אי אמרת בשלמא עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">הייני</span> דאיכא בין ר'
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">[ל]ר' יהוד'</span> עד ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמא</span> עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">ת"ש תפלת המנחה עד הערב</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד פלג המנחה אי אמרת בשלמא עד ולא עד בכלל היינו דאיכא בין ר'
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לר' יהודה</span> עד ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמ'</span> עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">ת'ש' דתנן תפלת המנחה עד הערב</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד פלג המנחה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עד ולא עד בכלל היינו דאיכא בין ר'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אי(?מ?)[ב]עי' תימ'</span> להו <span style="color: red;">א"ר יהודה</span> עד ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמ'</span> עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">ת"ש תפלת המנחה עד הערב</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד פלג המנחה <span style="color: red;">ק'ס'ד' מאי עד פלג המנחה עד פלג המנחה עד פלג מנחה קטנה אחרונה</span> אי אמרת בשלמא עד ולא עד בכלל היינו דאיכא בין <span style="color: red;">דר'</span>
<b>JTS: ENA 3578/2</b>: <span style="color: red;">?איב?.. ......? ל?הו לר' יהו' ........... ..לל</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> עד <span style="color: red;">?ולא</span> עד <span style="color: red;">?..כלל</span> תא <span style="color: red;">..........</span> שמע <span style="color: red;">תפילת המנחה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא גלימא אקמטרא ככלי בתוך כלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גלימא אקמטרא ככלי בתוך כלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא גלימא <span style="color: red;">בקמטרא</span> ככלי בתוך כלי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא גלימא <span style="color: red;">אקומטרא</span> ככלי בתוך כלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גלימא <span style="color: red;">א(.. ..... ..)[קומ]טרא</span> ככלי בתוך כלי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא גלימא <span style="color: red;">אקומטרא ככל</span> בתוך כלי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">גלימנ'</span> אקמטרא ככלי בתוך כלי

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: דמי אמר רבי יהושע בן לוי ס"ת צריך לעשות לו מחיצה עשרה מר זוטרא איקלע לבי רב אשי חזייה לדוכתיה דמר בר רב אשי דמנח ביה ספר תורה ועביד ליה מחיצה עשרה אמר ליה כמאן כרבי יהושע בן לוי אימר דאמר רבי יהושע בן לוי דלית ליה ביתא אחרינא מר הא אית ליה ביתא אחרינא אמר ליה לאו אדעתאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דמי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ספר תורה</span> צריך לעשות לו מחיצה עשרה מר זוטרא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רב אשי חזייה לדוכתיה דמר בר רב אשי דמנח ביה <span style="color: red;">ס"ת</span> ועביד ליה מחיצה עשרה <span style="color: red;">א"ל</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן לוי אימר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי דלית ליה ביתא אחרינא מר הא אית ליה ביתא אחרינא <span style="color: red;">א"ל</span> לאו אדעתאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמי אמר רבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">ספר תורה</span> צריך לעשות לו מחיצה עשרה מר זוטרא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רב אשי חזייה לדוכתיה דמר בר רב אשי דמנח ביה <span style="color: red;">ס"ת</span> ועביד ליה מחיצה עשרה אמר ליה כמאן כרבי יהושע בן לוי אימר דאמר רבי יהושע בן לוי דלית ליה ביתא אחרינא מר הא אית ליה ביתא אחרינא אמר <span style="color: red;">לי'</span> לאו אדעתאי
<b>פירנצה 7</b>: דמי <span style="color: red;">א' ר' יה[ו]שע</span> בן לוי <span style="color: red;">ספר תו'</span> צריך לעשות מחיצה עשרה מר זוטרא איקלע לבי <span style="color: red;">?מ?ר? בר</span> רב אשי <span style="color: red;">חזיה</span> לדוכתיה דמר בר רב אשי דמנח <span style="color: red;">בה</span> ספר תורה <span style="color: red;">והוה עביד מחיצ'</span> עשרה <span style="color: red;">א"ל כמן כר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">[לוי] אימ' דא'ר' יהוש'</span> בן לוי דלית ליה ביתא אחרינא מר הא אית ליה ביתא אחרינא <span style="color: red;">א"ל</span> לאו אדעתאי
<b>מינכן 95</b>: דמי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ספר תורה</span> צריך לעשות לו מחיצה עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> מר זוטרא איקלע לבי רב אשי חזייה לדוכתיה דמר בר רב אשי <span style="color: red;">דהוה שריא ומנח בה</span> ספר תורה <span style="color: red;">ועבד</span> ליה מחיצה עשרה <span style="color: red;">א"ל</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אימור דא"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">היכ'</span> דלית ליה <span style="color: red;">בית אחר אבל</span> אית ליה <span style="color: red;">בית אחר (..... ..)[לא] א"ל</span> לאו אדעתאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמי א"ר</span> יהושע בן לוי ס"ת צריך לעשות <span style="color: red;">[לו]</span> מחיצה עשרה מר זוטרא איקלע לבי רב אשי <span style="color: red;">חזא</span> לדוכתיה דמר בר רב אשי דמנח ביה ספר תורה ועביד ליה מחיצה עשרה <span style="color: red;">א"ל</span> כמאן <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן לוי אימר <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">היכ'</span> דלית ליה ביתא אחרינא מר הא אית ליה ביתא אחרינא <span style="color: red;">א"ל</span> לאו אדעתאי
<b>פריס 671</b>: דמי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ספר תורה עושה</span> לו מחיצה עשרה מר זוטרא איקלע לבי רב אשי חזייה <span style="color: red;">לדוכתא</span> דמר בר רב אשי <span style="color: red;">דהוה מנח</span> ספר תורה <span style="color: red;">ועבד ביה</span> מחיצה עשרה <span style="color: red;">א"ל</span> כמאן <span style="color: red;">כ"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אומר דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">היכא</span> דלית ליה <span style="color: red;">בית' אחר היכא דאית ביה בית אחר מי אמר א"ל אנא</span> לאו אדעתאי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 43</b>: <span style="color: red;">..?ח?..?צה ע?..?ה א?.. ........... ?י?הושע</span> בן לוי <span style="color: red;">איכ' ד?א?.. ....... ?ב?ן</span> לוי דלית ליה ביתא <span style="color: red;">א.. .......</span> הא אית ליה ביתא <span style="color: red;">אח.. .......</span> לאו אדעתאי

<b>וילנא</b>: יהודה לרבנן אלא אי אמרת עד ועד בכלל ר' יהודה היינו רבנן אלא מאי עד ולא עד בכלל אימא סיפא ושל מוספין כל היום ר' יהודה אומר עד שבע שעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יהודה לרבנן אלא אי אמרת עד ועד בכלל ר' יהודה <span style="color: red;">הינו</span> רבנן אלא מאי עד ולא עד בכלל אימא סיפא ושל מוספין כל היום ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שבע <span style="color: red;">שעו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה לרבנן אלא אי אמרת עד ועד בכלל <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">הינו</span> רבנן אלא מאי עד ולא עד בכלל אימא סיפא ושל מוספין כל היום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עד שבע <span style="color: red;">שעו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> לרבנן אלא אי אמרת עד ועד בכלל ר' יהודה היינו רבנן אלא מאי עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">תא שמ' אימ'</span> סיפא ושל מוספין כל היום ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שבע שעות
<b>מינכן 95</b>: יהודה לרבנן <span style="color: red;">שעתא וריבעא</span> אלא אי אמרת עד ועד בכלל <span style="color: red;">מאי איכא בין</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' לרבנן [אלא]</span> מאי עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">אי הכי אימ'</span> סיפא ושל מוספין כל היום ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד שבע שעות
<b>אוקספורד 366</b>: יהודה <span style="color: red;">ובין רבנן שעתא וריבעא</span> אלא אי אמרת עד ועד בכלל <span style="color: red;">מאי איכא בין</span> ר' יהודה <span style="color: red;">לרבנן</span> אלא מאי עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">ת"ש</span> ושל מוספין כל היום ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שבע שעות
<b>פריס 671</b>: יהודה <span style="color: red;">ורבנן שעתא וריבעא</span> אלא אי אמרת עד ועד בכלל <span style="color: red;">מאי איכא בין</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ורבנן</span> אלא מאי עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">אי הכי אימ'</span> סיפא ושל מוספין כל היום ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שבע שעות

<b>וילנא</b>: ותניא היו לפניו שתי תפלות אחת של מוסף ואחת של מנחה מתפלל של מנחה ואחר כך של מוסף שזו תדירה וזו אינה תדירה רבי יהודה אומר מתפלל של מוסף ואחר כך של מנחה שזו עוברת וזו אינה עוברת אי אמרת בשלמא עד ועד בכלל היינו דמשכחת להו שתי תפלות בהדי הדדי אלא אי אמרת עד ולא עד בכלל היכי משכחת להו שתי תפלות בהדי הדדי כיון דאתיא לה של מנחה אזלא לה של מוספין אלא מאי עד ועד בכלל קשיא רישא מאי איכא בין רבי יהודה לרבנן מי סברת דהאי פלג מנחה פלג אחרונה קאמר פלג ראשונה קאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותניא היו לפניו שתי תפלות אחת של מוסף ואחת של מנחה מתפלל של מנחה <span style="color: red;">ואח'</span> כך של <span style="color: red;">מוספי'</span> שזו תדירה וזו אינה <span style="color: red;">תדיר' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מתפלל של <span style="color: red;">מוס' ואח'</span> כך של <span style="color: red;">מנח'</span> שזו עוברת וזו אינה עוברת אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עד ועד בכלל <span style="color: red;">הינו</span> דמשכחת <span style="color: red;">לה</span> שתי תפלות בהדי הדדי אלא אי אמרת עד ולא עד בכלל היכי משכחת להו שתי תפלות בהדי הדדי כיון דאתיא לה של מנחה אזלא לה של מוספין אלא מאי עד ועד בכלל קשיא רישא מאי איכא בין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לרבנן מי סברת דהאי פלג מנחה פלג אחרונה <span style="color: red;">קאמ'</span> פלג ראשונה <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא היו לפניו שתי תפלות אחת של מוסף ואחת של מנחה מתפלל של <span style="color: red;">מנח' ואח'</span> כך של <span style="color: red;">מוספי'</span> שזו <span style="color: red;">תדיר'</span> וזו אינה <span style="color: red;">תדיר' ר' יהוד' אומ'</span> מתפלל של <span style="color: red;">מוס' ואח'</span> כך של מנחה שזו עוברת וזו אינה <span style="color: red;">עובר'</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> עד ועד בכלל <span style="color: red;">הינו</span> דמשכחת <span style="color: red;">לה</span> שתי תפלות בהדי הדדי אלא אי אמרת עד ולא עד בכלל היכי משכחת להו שתי תפלות בהדי הדדי כיון דאתיא לה של מנחה אזלא לה של מוספין אלא מאי עד ועד בכלל קשיא רישא מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין רבי יהודה לרבנן מי סברת דהאי פלג מנחה פלג אחרונה קאמר פלג ראשונה קאמר
<b>פירנצה 7</b>: היו לפניו שתי <span style="color: red;">תפילות</span> אחת של <span style="color: red;">מנחה</span> ואחת של <span style="color: red;">מוספין</span> מתפלל של מנחה ואחר כך <span style="color: red;">(מתפלל)</span> של <span style="color: red;">מוספין</span> שזו <span style="color: red;">תדירא</span> וזו אינה <span style="color: red;">תדירא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מתפלל של <span style="color: red;">מוספין</span> ואחר כך של מנחה שזו <span style="color: red;">מצוה</span> עוברת וזו <span style="color: red;">מצוה שאינה</span> עוברת אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עד ועד בכלל היינו דמשכחת <span style="color: red;">לה</span> שתי <span style="color: red;">תפילות</span> בהדי הדדי אלא אי אמרת עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">שתי תפילות בהדי הדדי</span> היכי משכחת לה אלא מאי עד ועד בכלל <span style="color: red;">אי הכי</span> קשיא רישא מי סברת פלג <span style="color: red;">אחרון של מנחה</span> אחרונה <span style="color: red;">קאמ' לא מאי פלג</span> פלג <span style="color: red;">ראשון של מנחה אחרונה</span>
<b>מינכן 95</b>: ותניא היו לפניו שתי <span style="color: red;">תפילות</span> אחת של <span style="color: red;">מנחה</span> ואחת של <span style="color: red;">מוספין</span> מתפלל של מנחה ואחר כך <span style="color: red;">מתפלל</span> של <span style="color: red;">מוספין</span> שזו תדירה וזו אינה תדירה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מתפלל של <span style="color: red;">מוספין</span> ואחר כך <span style="color: red;">מתפלל</span> של מנחה שזו <span style="color: red;">מצוה</span> עוברת וזו <span style="color: red;">מצוה</span> אינה עוברת אי אמרת בשלמא עד ועד בכלל היינו דמשכחת <span style="color: red;">לה לשתי תפילות</span> בהדי הדדי אלא אי אמרת עד ולא עד בכלל היכי משכחת <span style="color: red;">לה בשתי תפילות</span> בהדי הדדי כיון דאתיא <span style="color: red;">ליה</span> של מנחה <span style="color: red;">אלא לאו</span> עד ועד בכלל <span style="color: red;">אי הכי</span> קשיא רישא מי סברת <span style="color: red;">דר' יהודה</span> פלג <span style="color: red;">מנחה אחרון קאמ' לא</span> פלג <span style="color: red;">ראשון קאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותניא היו לפניו שתי תפלות אחת של <span style="color: red;">מנחה</span> ואחת של <span style="color: red;">מוספין</span> מתפלל של מנחה ואחר כך <span style="color: red;">מתפלל</span> של <span style="color: red;">מוספין</span> שזו <span style="color: red;">תדירא</span> וזו אינה <span style="color: red;">תדירא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מתפלל <span style="color: red;">תפלת המוספין</span> ואחר כך <span style="color: red;">מתפלל תפלת</span> של מנחה שזו <span style="color: red;">מצוה</span> עוברת וזו <span style="color: red;">מצוה שאינה</span> עוברת אי אמרת בשלמא עד ועד בכלל <span style="color: red;">הינו</span> דמשכחת להו שתי תפלות בהדי הדדי אלא אי אמרת עד ולא עד בכלל היכי משכחת להו <span style="color: red;">דכיון דאזלא של מוספין אתיא</span> לה של מנחה אלא מאי עד ועד בכלל <span style="color: red;">אי הכי</span> קשיא רישא מי סברת <span style="color: red;">דר' יהודה</span> פלג <span style="color: red;">אחרון קאמ' לא</span> פלג <span style="color: red;">ראשון קאמ'</span>
<b>פריס 671</b>: ותניא היו לפניו שתי תפלות אחת של <span style="color: red;">מנחה</span> ואחת של <span style="color: red;">מוספין יתפלל</span> של מנחה ואחר כך <span style="color: red;">יתפלל</span> של <span style="color: red;">מוספין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' יתפלל</span> של <span style="color: red;">מוספין</span> ואחר כך <span style="color: red;">יתפלל</span> של מנחה שזו <span style="color: red;">מצוה</span> עוברת וזו <span style="color: red;">מצוה שאינה</span> עוברת אי אמרת בשלמא עד ועד בכלל היינו דמשכחת <span style="color: red;">ליה לר' יהודה</span> תפלות <span style="color: red;">בשעה אחת אלא</span> אמרת עד ולא עד בכלל היכי משכחת <span style="color: red;">לה לשתי</span> תפלות בהדי הדדי כיון דאתיא לה של מנחה אזלא לה של מוספין אלא מאי עד ועד בכלל <span style="color: red;">הדרן קושיין לדוכתיה מיסברת מאי עד</span> פלג <span style="color: red;">המנחה</span> אחרונה <span style="color: red;">מאי עד</span> פלג <span style="color: red;">המנחה</span> ראשונה
<b>CUL: T-S AS 78.142 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................... ..?ב?כלל ה?יכ?.. .................................................. ....... ..?א?</span> מאי עד ועד <span style="color: red;">בכ.. ................... ..קושיין ?ל?דוכ.. ...................... ........ ..מי</span> סברת <span style="color: red;">מאי</span> פלג <span style="color: red;">................ ..חרון מאי פלג</span> פלג <span style="color: red;">ראשון</span>

<b>וילנא</b>: והכי קאמר אימת נפיק פלג ראשונה ועייל פלג אחרונה מכי נפקי י"א שעות חסר רביע אמר רב נחמן אף אנן נמי תנינא רבי יהודה בן בבא העיד חמשה דברים שממאנין את הקטנה ושמשיאין את האשה על פי עד אחד ועל תרנגול שנסקל בירושלים על שהרג את הנפש ועל יין בן ארבעים יום שנתנסך על גבי המזבח ועל תמיד של שחר שקרב בארבע שעות ש"מ עד ועד בכלל ש"מ אמר רב כהנא הלכה כרבי יהודה הואיל ותנן בבחירתא כוותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אימת נפיק פלג <span style="color: red;">ראשו'</span> ועייל פלג <span style="color: red;">אחרו'</span> מכי <span style="color: red;">נפקא אחת עשרה שעו'</span> חסר רביע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא העיד חמשה דברים שממאנין את הקטנה ושמשיאין את האשה על פי עד אחד ועל תרנגול שנסקל <span style="color: red;">בירושלם</span> על שהרג את הנפש ועל <span style="color: red;">היין</span> בן ארבעים יום שנתנסך על גבי המזבח ועל תמיד של שחר שקרב בארבע שעות ש"מ עד ועד בכלל ש"מ <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה הואיל ותנן בבחירתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכי קאמר אימת נפיק פלג <span style="color: red;">ראשו'</span> ועייל פלג <span style="color: red;">אחרו'</span> מכי <span style="color: red;">נפקא אחת עשרה</span> שעות חסר רביע אמר רב נחמן אף אנן נמי תנינא רבי יהודה בן בבא העיד חמשה דברים שממאנין את הקטנה ושמשיאין את האשה על פי עד אחד ועל תרנגול שנסקל <span style="color: red;">בירושלם</span> על שהרג את הנפש ועל <span style="color: red;">היין</span> בן ארבעים יום שנתנסך על גבי המזבח ועל תמיד של שחר שקרב בארבע שעות ש"מ עד ועד בכלל ש"מ אמר רב כהנא הלכה כרבי יהודה הואיל ותנן בבחירתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>פירנצה 7</b>: והכי <span style="color: red;">קאמ' מאימת</span> נפיק פלג <span style="color: red;">ראשון</span> ועייל פלג <span style="color: red;">אחרון</span> מכי <span style="color: red;">נפק' אחת עשרה</span> שעות חסר רביע <span style="color: red;">אמ' רב כהנא הלכה כר' יהודה הואיל ותנן בבחירתא כוותיה על תמיד של שחר שקרב בארבע שעות אמ'</span> רב נחמן אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא העיד ר' יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">על</span> חמשה דברים שממאנין את הקטנה ושמשיאין את האשה על פי עד אחד <span style="color: red;">ושנסקל</span> תרנגול <span style="color: red;">בירושלם</span> על שהרג את הנפש ועל <span style="color: red;">היין בין ארבעי'</span> יום שנתנסך על גבי המזבח ועל תמיד של שחר שקרב בארבע שעות <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> עד ועד בכלל <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: והכי <span style="color: red;">קאמ' מאימת שלים [ראשון ועייל]</span> פלג <span style="color: red;">אחרון</span> מכי <span style="color: red;">נפקא אחת עשר' שעין</span> חסר רביע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא העיד ר' יהוד'</span> בן בבא <span style="color: red;">על</span> חמשה דברים שממאנין את <span style="color: red;">הקטנות</span> ושמשיאין את האשה על פי עד אחד ועל תרנגול שנסקל <span style="color: red;">בירושלם</span> על שהרג את הנפש ועל יין בן ארבעים יום שנתנסך על גבי המזבח ועל תמיד של שחר שקרב <span style="color: red;">והולך [*ל"ג והולך*]</span> בארבע שעות ש"מ עד ועד בכלל ש"מ <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> הואיל <span style="color: red;">דתנן</span> בבחירתא כוותיה
<b>אוקספורד 366</b>: והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אימת נפיק פלג <span style="color: red;">ראשו' ופלג אחרון מתחיל</span> מכי <span style="color: red;">נפקא אחת עשרה</span> שעות חסר רביע <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">העיד ר'</span> יהודה בן בבא חמשה דברים שממאנין את <span style="color: red;">הקטנות</span> ושמשיאין את האשה על פי עד אחד <span style="color: red;">ושנסקל</span> תרנגול <span style="color: red;">בירושלם</span> על שהרג את הנפש ועל <span style="color: red;">היין</span> בן ארבעים יום שנתנסך על גבי המזבח ועל תמיד של שחר שקרב <span style="color: red;">והולך</span> בארבע שעות ש"מ עד ועד בכלל ש"מ <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה הואיל ותנן בבחירתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דהוה ליה בין ר' יהודה ורבנן שעתא ורביע אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">דתנן העיד ר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">על</span> חמשה דברים <span style="color: red;">וזה אחד מהם</span> שממאנין את <span style="color: red;">הקטנות ומשיאין</span> את האשה על פי <span style="color: red;">[עד]</span> אחד ועל <span style="color: red;">תרגול</span> שנסקל <span style="color: red;">בירושלם</span> על שהרג את הנפש ועל <span style="color: red;">היין</span> בן ארבעים יום <span style="color: red;">שמתנסך</span> על גבי המזבח ועל תמיד של שחר שקרב בארבע שעות ש"מ עד ועד בכלל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הלכה כרבי יהודה הואיל ותנן בבחירתא <span style="color: red;">כותיה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.142 +</b>: <span style="color: red;">האכי ........ ..ת</span> נפיק פלג <span style="color: red;">רא.. ................... ..כי נפקה אחת עשרה</span> שעות <span style="color: red;">חס?ר? ......... ..?ב נחמן ב?.. ....................... ..?נ?יתין נמי דיקא דקא תאני עד ............................................... ..?יד?</span> חמשה דברים <span style="color: red;">וזה אחד .................................................. ..בארב?ע? שע?ות? שמע .................................................. ..בי</span> יהודה

<b>וילנא</b>: ועל תמיד של שחר שקרב בארבע שעות מאן תנא להא דתנן וחם השמש ונמס בארבע שעות אתה אומר בארבע שעות או אינו אלא בשש שעות כשהוא אומר כחום היום הרי שש שעות אמור הא מה אני מקיים וחם השמש ונמס בארבע שעות מני לא רבי יהודה ולא רבנן אי רבי יהודה עד ארבע שעות נמי צפרא הוא אי רבנן עד חצות נמי צפרא הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועל תמיד של שחר שקרב בארבע שעות מאן תנא להא דתנן <span style="color: red;">רבנן</span> וחם השמש ונמס בארבע <span style="color: red;">שעו'</span> אתה אומר בארבע <span style="color: red;">שעו'</span> או אינו אלא בשש שעות כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> כחום היום הרי שש שעות אמור הא מה אני מקיים וחם השמש ונמס בארבע שעות מני לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא רבנן אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה עד ארבע <span style="color: red;">שעו'</span> נמי צפרא הוא אי <span style="color: red;">רבנ'</span> עד חצות נמי <span style="color: red;">צפר'</span> הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל תמיד של שחר שקרב בארבע <span style="color: red;">שעו'</span> מאן תנא להא דתנן וחם השמש ונמס בארבע <span style="color: red;">שעו'</span> אתה אומר בארבע <span style="color: red;">שעו'</span> או אינו אלא בשש שעות כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> כחום היום הרי שש שעות אמור הא מה אני מקיים וחם השמש ונמס בארבע שעות מני לא רבי יהודה ולא רבנן אי רבי יהודה עד ארבע <span style="color: red;">שעו'</span> נמי צפרא הוא אי <span style="color: red;">רבנ'</span> עד חצות נמי <span style="color: red;">צפר'</span> הוא
<b>פירנצה 7</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> וחם השמש <span style="color: red;">ונמ'</span> בארבע שעות אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בארבע שעות או אינו אלא בשש שעות כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> כחום היום הרי שש שעות אמור הא מה אני מקיים וחם השמש ונמס בארבע שעות מני לא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא רבנן אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה עד ארבע שעות נמי צפרא הוא אי רבנן עד חצות נמי צפרא הוא
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> וחם השמש ונמס בארבע שעות <span style="color: red;">הכתוב מדבר</span> אתה <span style="color: red;">או'</span> בארבע שעות או אינו אלא בשש שעות כשהוא <span style="color: red;">אומ' כחם</span> היום הרי <span style="color: red;">בשש</span> שעות אמור הא מה אני מקיים וחם השמש ונמס <span style="color: red;">בד'</span> שעות מני לא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ולא רבנן אי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> עד ארבע <span style="color: red;">שעות ביממא צפרא</span> הוא אי רבנן עד <span style="color: red;">שש שעות</span> צפרא הוא
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דת"ר</span> וחם השמש ונמס בארבע שעות אתה <span style="color: red;">אומ'</span> בארבע שעות או אינו אלא בשש שעות כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> כחום היום הרי שש שעות אמור הא מה אני מקיים וחם השמש בארבע שעות מני לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא רבנן אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה עד ארבע שעות צפרא הוא אי רבנן עד חצות נמי צפרא הוא
<b>פריס 671</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דת"ר</span> וחם השמש ונמס בארבע שעות או אינו אלא בשש שעות כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> כחום הרי <span style="color: red;">בשש</span> שעות אמור הא מה אני מקיים וחם השמש ונמס בארבע שעות <span style="color: red;">הכתו' מדבר</span> מני אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה עד ארבע <span style="color: red;">ביממא צפרא הוה וחם השמש בה' שעות מיבעי ליה אי רבנן עד שש</span> שעות נמי צפרא <span style="color: red;">הוה שעות מיבעי ליה</span> אי רבנן עד <span style="color: red;">שש שעות</span> נמי צפרא <span style="color: red;">הוה שעות מיבעי ליה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.142 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?נ?ו</span> רבנן <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אי בעית אימא רבי יהודה אי בעית אימא רבנן אי בעית אימא רבנן אמר קרא בבקר בבקר חלקהו לשני בקרים ואי בעית אימא רבי יהודה האי בקר יתירא להקדים לו שעה אחת דכולא עלמא מיהא וחם השמש ונמס בארבע שעות מאי משמע אמר רבי אחא בר יעקב אמר קרא וחם השמש ונמס איזו היא שעה שהשמש חם והצל צונן הוי אומר בארבע שעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי <span style="color: red;">בעי' אימ' ר' יהוד'</span> אי <span style="color: red;">בעי' אימ' רבנ' אב"א</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בבקר בבקר חלקהו לשני בקרים <span style="color: red;">ואב"א ר'</span> יהודה האי בקר יתירא להקדים לו שעה <span style="color: red;">אח' דכלי</span> עלמא <span style="color: red;">מיהת</span> וחם השמש ונמס בארבע שעות מאי משמע <span style="color: red;">א"ר</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וחם השמש ונמס איזו היא שעה שהשמש חם <span style="color: red;">וצל</span> צונן הוי אומר בארבע שעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי <span style="color: red;">בעי'</span> אימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אי <span style="color: red;">בעי' אימ' רבנ' אי' אימ'</span> רבנן אמר קרא בבקר בבקר חלקהו לשני <span style="color: red;">בקרי' ואי' אימ' ר' יהוד'</span> האי בקר יתירא <span style="color: red;">להקדי'</span> לו שעה <span style="color: red;">אח' דכולי</span> עלמא <span style="color: red;">מיהת</span> וחם השמש ונמס בארבע שעות מאי משמע אמר <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר יעקב אמר קרא וחם השמש ונמס איזו היא שעה שהשמש חם <span style="color: red;">וצל</span> צונן הוי אומר בארבע שעות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איב' אימ' ר' יהוד' איב' אימ'</span> רבנן <span style="color: red;">איב' אימ'</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">וילקטו אתו</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">האי בקר</span> חלקהו לשני בקרים <span style="color: red;">אי אמר' ר' יהוד' אהני ?ב???ר</span> יתירא להקדים לו שעה אחת <span style="color: red;">דכולי עלמ' ?מי?ה?ת</span> וחם השמש ונמס בארבע שעות מאי משמע <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח' אמ'</span> קרא וחם השמש ונמס <span style="color: red;">איזוהי</span> שעה <span style="color: red;">שחם השמש</span> והצל <span style="color: red;">הצונן</span> הוי <span style="color: red;">אומ' בארב'</span> שעות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ' ר' יהוד' איב' אימ'</span> רבנן <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> רבנן <span style="color: red;">א'</span> קרא בבקר בבקר חלקהו לשני בקרים <span style="color: red;">איבעי' אימ' ר' יהוד' אמ' לך ר' יהוד' להכי כתב רחמנא</span> בקר <span style="color: red;">יתירה</span> להקדים לו שעה אחת <span style="color: red;">קודם לבקר ודכולי</span> עלמא מיהא וחם השמש ונמס <span style="color: red;">בד'</span> שעות <span style="color: red;">הכתוב מדבר</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וחם <span style="color: red;">השמ' [מכלל דצל צונן] אימת</span> היא <span style="color: red;">השעה</span> שהשמש חם והצל צונן הוי <span style="color: red;">אומ'</span> בארבע שעות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעי' אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> רבנן <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> רבנן <span style="color: red;">האי</span> בבקר בבקר חלקהו לשני בקרים <span style="color: red;">איבעי' אימ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאהני בבקר בבקר</span> להקדים לו שעה אחת <span style="color: red;">קודם לבקר דכולי</span> עלמא <span style="color: red;">מיהת</span> וחם השמש ונמס בארבע שעות מאי משמע <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וחם השמש ונמס <span style="color: red;">מכלל דצל צונן אי זו</span> היא שעה שהשמש חם <span style="color: red;">וצל</span> צונן הוי <span style="color: red;">אומ'</span> בארבע שעות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">איבעי תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">האי</span> בבקר <span style="color: red;">חילקוהו</span> לשני בקרים <span style="color: red;">איבעי' תימ' ר' להכי כתב רחמנ'</span> בקר <span style="color: red;">יתרה</span> להקדים לו שעה אחת <span style="color: red;">ללקיטתו דכולי</span> עלמא <span style="color: red;">מיהת</span> וחם השמש ונמס בארבע שעות <span style="color: red;">הכתו' מדבר</span> מאי משמע <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וחם השמש ונמס <span style="color: red;">מכלל דצל צונן אי זו</span> היא שעה שהשמש חם והצל צונן הוי <span style="color: red;">אומ'</span> בארבע שעות
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">רבנ' הואיל ואמ'</span> קרא בבקר בבקר חלקהו לשני בקרים <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא <span style="color: red;">מיהת</span> וחם השמש ונמס בארבע שעות מאי <span style="color: red;">משמ' אמ' ר'</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וחם השמש ונמס איזו היא <span style="color: red;">[שעה]</span> שהשמש חם <span style="color: red;">וצל</span> צונן הוי <span style="color: red;">אומ'</span> בארבע שעות
<b>CUL: T-S AS 78.142 +</b>: <span style="color: red;">............................................... ..דה ואיב.. ................ ................... ..רבנן היכא ד.. .............. בקר אבל היכא ...</span> בבקר בבקר <span style="color: red;">חולקיהו</span> לשני <span style="color: red;">?ב?.. ......... ..?ם?</span> ואי בעית אימא <span style="color: red;">ר.. אהני</span> בקר יתירא <span style="color: red;">לאקדומא ל?ו?.. .............. ..?א?חת</span> מאי <span style="color: red;">מ?ש?.. ..... רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">דאמ' קר.. .........................................</span> שהשמש חם <span style="color: red;">וצל צוני?ן?</span>
<b>CUL: T-S F 9.132</b>: <span style="color: red;">...... ..מס</span> בארבע שעות <span style="color: red;">הכת' מדבר</span> מאי משמע <span style="color: red;">א' ......</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">א'</span> קרא וחם השמש ונמס <span style="color: red;">אי זו ..?א?</span> שעה שהשמש חם <span style="color: red;">וצל</span> צונן הוי <span style="color: red;">או'</span> בארבע <span style="color: red;">..ות</span>

<b>וילנא</b>: תפלת המנחה עד הערב וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תפלת המנחה עד הערב וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תפלת המנחה עד הערב וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' תפילת</span> המנחה עד הערב
<b>מינכן 95</b>: תפלת המנחה עד הערב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> תפלת המנחה וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> תפלת המנחה עד הערב <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' על פלג המנחה</span>
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">מתני' תפילת</span> המנחה עד הערב <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' עד פלג המנחה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.142 +</b>: <span style="color: red;">...........................................</span> המנחה <span style="color: red;">?ע?ד ?הערב? כול</span>
<b>CUL: T-S F 9.132</b>: <span style="color: red;">תפילת</span> המנחה עד הערב <span style="color: red;">ר' יודה או' עד ...... ..המנחה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב חסדא לרב יצחק התם אמר רב כהנא הלכה כרבי יהודה הואיל ותנן בבחירתא כוותיה הכא מאי אישתיק ולא אמר ליה ולא מידי אמר רב חסדא נחזי אנן מדרב מצלי של שבת בערב שבת מבעוד יום ש"מ הלכה כרבי יהודה אדרבה מדרב הונא ורבנן לא הוו מצלו עד אורתא שמע מינה אין הלכה כרבי יהודה השתא דלא אתמר הלכתא לא כמר ולא כמר דעבד כמר עבד ודעבד כמר עבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא לרב יצחק התם <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> הואיל ותנן <span style="color: red;">בבחירת' כותיה</span> הכא מאי <span style="color: red;">אשתיק</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא <span style="color: red;">מדי אמ'</span> רב חסדא נחזי אנן מדרב מצלי של שבת בערב שבת מבעוד יום ש"מ הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אדרבה מדרב הונא ורבנן לא הוו מצלו עד אורתא <span style="color: red;">ש"מ</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> השתא <span style="color: red;">דל' אתמ' הלכת'</span> לא כמר ולא כמר <span style="color: red;">דעבי'</span> כמר עבד <span style="color: red;">דעבי'</span> כמר עבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב חסדא לרב יצחק התם אמר רב כהנא הלכה כרבי יהודה הואיל ותנן <span style="color: red;">בבחירת' כותיה</span> הכא מאי <span style="color: red;">אשתיק</span> ולא אמר ליה ולא <span style="color: red;">מדי</span> אמר רב חסדא נחזי אנן מדרב מצלי של שבת בערב שבת מבעוד יום ש"מ הלכה כרבי יהודה אדרבה מדרב הונא ורבנן לא הוו מצלו עד אורתא <span style="color: red;">ש"מ</span> אין הלכה כרבי יהודה השתא דלא אתמר הלכתא לא כמר ולא כמר <span style="color: red;">דעבי'</span> כמר עבד <span style="color: red;">דעבי'</span> כמר עבד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא <span style="color: red;">לר'</span> יצחק התם <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> הואיל ותנן בבחירתא כוותיה הכא מאי אישתיק ולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ניחזי</span> אנן <span style="color: red;">(...)</span> מדרב <span style="color: red;">צלי</span> של שבת בערב שבת <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' אדרבא</span> מדרב הונא ורבנן לא מצלו עד אורתא <span style="color: red;">שמ' מינא</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> השתא דלא <span style="color: red;">איתמר הילכת'</span> לא כמר ולא כמר <span style="color: red;">דעביד</span> כמר <span style="color: red;">עביד ודעביד</span> כמר <span style="color: red;">עביד השתא מיהא ליכא למשמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא לרב <span style="color: red;">נחמן בר</span> יצחק התם <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> הואיל ותנן בבחירתא <span style="color: red;">כותיה</span> הכא מאי <span style="color: red;">אשתיק</span> ולא <span style="color: red;">א"ל</span> מידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ניחזי</span> אנן מדרב מצלי של שבת בערב שבת ש"מ הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">[אדרבה</span> מדרב <span style="color: red;">הונא]</span> ורבנן לא מצלו עד <span style="color: red;">לאורתא ש"מ</span> הלכה <span style="color: red;">כרבנן</span> השתא דלא <span style="color: red;">איתמר הילכתא</span> לא כמר ולא כמר דעבד <span style="color: red;">כ(.. ....... ..)[מר]</span> עבד <span style="color: red;">דעבד (..... ..)[כמר]</span> עבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא <span style="color: red;">לר'</span> יצחק התם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה הואיל ותנן בבחירתא כוותיה הכא מאי אישתיק ולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא מידי <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא נחזי אנן מדרב <span style="color: red;">צלי</span> של שבת בערב שבת ש"מ הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אדרבה מדרב הונא ורבנן לא מצלו עד <span style="color: red;">לאורתא ש"מ</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">השת'</span> דלא <span style="color: red;">איתמ'</span> לא כמר ולא כמר דעבד כמר עבד ודעבד כמר עבד
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא לרב <span style="color: red;">נחמן בר</span> יצחק התם <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה הואיל ותנן בבחירתא <span style="color: red;">כותיה</span> הכא מאי אישתיק <span style="color: red;">לא א"ל</span> ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ניחזי</span> אנן <span style="color: red;">מדרבנן צלי</span> של שבת בערב שבת ש"מ הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אדרבה מדרב הונא ורבנן לא מצלו עד אורתא <span style="color: red;">ש"מ</span> הלכה <span style="color: red;">כדרבנן</span> השתא דלא <span style="color: red;">איתמר הילכתא</span> לא כמר ולא כמר דעבד כמר עבד <span style="color: red;">דעבד</span> כמר עבד <span style="color: red;">דעבד כדרבנן עבד</span>
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא <span style="color: red;">לר'</span> יצחק התם <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא הלכה הואיל ותנן <span style="color: red;">בבחיר'</span> כוותיה הכא מאי אישתיק ולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא מידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ניחזי</span> אנן מדרב מצלי של שבת בערב שבת מבעוד <span style="color: red;">?(???)</span> יום ש"מ <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יהודה אדרבה מדרב הונא ורבנן לא מצלו <span style="color: red;">אלא</span> עד אורתא <span style="color: red;">ש"מ</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה השתא דלא <span style="color: red;">איתמר הילכת'</span> לא כמר ולא כמר דעבד כמר עבד <span style="color: red;">דעבד</span> כמר עבד
<b>CUL: T-S AS 78.142 +</b>: <span style="color: red;">?א?.. ........................................... רב כ?ה?.. .................................................. האכ.. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 9.132</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב חסדא <span style="color: red;">לר'</span> יצחק התם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">........ הל' כר' יודה</span> הואיל ותנן בבחירתא <span style="color: red;">כותיה</span> הכא <span style="color: red;">...... ..אישתיק</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא מידי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ח?סד?א ניחזי ...... ..מדרב</span> מצלי <span style="color: red;">שלשבת</span> בערב שבת <span style="color: red;">שמע מינה ..?ר?'</span> יהודה אדרבה <span style="color: red;">מר רב חונא</span> ורבנן לא <span style="color: red;">מצלי</span> עד <span style="color: red;">...... ..?ת?א</span> שמע מינה הלכה <span style="color: red;">כרבנן</span> השתא דלא <span style="color: red;">איתמר ..לא</span> כמר ולא כמר דעבד <span style="color: red;">כר' יודה</span> עבד <span style="color: red;">דעבד ...... ..נן</span> עבד

<b>וילנא</b>: רב איקלע לבי גניבא וצלי של שבת בערב שבת והוה מצלי רבי ירמיה בר אבא לאחוריה דרב וסיים רב ולא פסקיה לצלותיה דרבי ירמיה שמע מינה תלת שמע מינה מתפלל אדם של שבת בערב שבת ושמע מינה מתפלל תלמיד אחורי רבו ושמע מינה אסור לעבור כנגד המתפללין מסייע ליה לרבי יהושע בן לוי דאמר רבי יהושע בן לוי אסור לעבור כנגד המתפללין איני והא רבי אמי ורבי אסי חלפי רבי אמי ורבי אסי חוץ לארבע אמות הוא דחלפי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">אקלע</span> לבי גניבא וצלי של שבת <span style="color: red;">בער'</span> שבת והוה מצלי <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> בר אבא לאחוריה דרב וסיים רב ולא פסקיה לצלותיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> מתפלל אדם של <span style="color: red;">שב'</span> בערב שבת <span style="color: red;">וש"מ</span> מתפלל תלמיד אחורי רבו <span style="color: red;">וש"מ</span> אסור לעבור כנגד המתפללין מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי אסור לעבור כנגד המתפללין איני והא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חלפי <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חוץ לארבע אמות הוא דחלפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">אקלע</span> לבי גניבא וצלי של שבת <span style="color: red;">בער'</span> שבת והוה מצלי רבי ירמיה בר אבא לאחוריה דרב וסיים רב ולא פסקיה לצלותיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> מתפלל <span style="color: red;">אד'</span> של <span style="color: red;">שב'</span> בערב שבת <span style="color: red;">וש"מ</span> מתפלל תלמיד אחורי רבו <span style="color: red;">וש"מ</span> אסור לעבור כנגד המתפללין מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי יהושע בן לוי אסור לעבור כנגד המתפללין איני והא רבי אמי ורבי אסי חלפי רבי אמי ורבי אסי חוץ לארבע אמות הוא דחלפי
<b>פירנצה 7</b>: רב איקלע לבי גניבא <span style="color: red;">צלי</span> של שבת בערב שבת <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">קא מצלי אחורי</span> דרב <span style="color: red;">סיים</span> רב ולא פסקיה לצלותיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא שמ' מינ'</span> תלת <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> מתפלל אדם של שבת בערב שבת <span style="color: red;">ושמ' מינ'</span> מתפלל תלמיד אחורי רבו <span style="color: red;">ושמ'</span> מינה אסור לעבור כנגד <span style="color: red;">המתפלל</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי אסור לעבור כנגד <span style="color: red;">המתפללים</span> איני <span style="color: red;">והא(מ') ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">חלפו ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חוץ <span style="color: red;">לארבע(ה)</span> אמות <span style="color: red;">חלפי</span>
<b>מינכן 95</b>: רב איקלע לבי גניבא <span style="color: red;">צלי</span> של שבת בערב שבת והוה <span style="color: red;">קמצלי ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אחוריה קדים</span> וסיים רב ולא פסקיה לצלותיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> מתפלל אדם של שבת בערב שבת <span style="color: red;">וש"מ</span> מתפלל תלמיד אחורי רבו <span style="color: red;">וש"מ</span> אסור לעבור כנגד המתפללין איני והא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">הוו חלפי שאני ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">[ד]חוץ</span> לארבע אמות <span style="color: red;">שלו</span> הוא דחלפי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי הוי עלה דתפלה של שבת בערב שבת ת"ש דרב</span> איקלע לבי גניבא <span style="color: red;">צלי</span> של שבת בערב שבת והוה <span style="color: red;">קאי ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אחוריה וקא מצלי סיים</span> רב ולא פסקיה לצלותיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> מתפלל של שבת בערב שבת <span style="color: red;">וש"מ</span> מתפלל תלמיד <span style="color: red;">אחרי</span> רבו <span style="color: red;">וש"מ</span> אסור לעבור כנגד המתפללין מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אסו'</span> לעבור כנגד המתפללין איני והא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חלפי <span style="color: red;">כי הוו חלפי</span> חוץ לארבע אמות <span style="color: red;">חלפי</span>
<b>פריס 671</b>: רב איקלע לבי גניבא <span style="color: red;">צלי</span> של שבת בערב שבת והוה <span style="color: red;">קא</span> מצלי <span style="color: red;">כר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אחוריה קדים סיים</span> רב ולא <span style="color: red;">פסקא</span> לצלותיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> מתפלל אדם של שבת בערב שבת <span style="color: red;">וש"מ</span> מתפלל תלמיד <span style="color: red;">אחרי</span> רבו <span style="color: red;">וש"מ</span> אסור לעבור כנגד המתפללין מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן לוי אסור לעבור כנגד המתפללין איני והא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">הוו עברי ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חוץ לארבע אמות <span style="color: red;">הוו עברי</span>
<b>NLI: 4° 1057</b>: רב איקלע <span style="color: red;">לגינזק</span> לבי גניבא וצלי של שבת בערב שבת והוה מצלי <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אחוריה</span> ולא פסקיה לצלותיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ דמתפלל</span> אדם של שבת בערב שבת <span style="color: red;">וש"מ דמתפלל (אדם)</span> תלמיד אחורי רבו <span style="color: red;">וש"מ דאסור</span> לעבור כנגד המתפללין <span style="color: red;">הא מסייעא לר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר' יהוש'</span> בן לוי אסור לעבור כנגד המתפללין איני והא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חלפי <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור' (אמ)</span> אסי חוץ לארבע אמות הוא דחלפי
<b>CUL: T-S AS 78.140 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................ ..צלי ב.. .......................................... ............... ..א פסקי.. לרב ירמי.. ..... ..בר אבה</span> שמע מינה <span style="color: red;">ת?ל?.. ..... ..שמע .............. ..לל</span> אדם <span style="color: red;">?ש?ל</span> שבת <span style="color: red;">ב..רב</span> שבת ושמע מינה תלמיד <span style="color: red;">............. ..?ו?רי</span> רבו ושמע <span style="color: red;">מינ..?א?סור</span> לעבור כנגד המתפללין <span style="color: red;">..א</span> ליה <span style="color: red;">לרב[י]</span> יהושע בן <span style="color: red;">?ל?וי דאמ</span> רבי <span style="color: red;">יהו?ש?ע</span> בן לוי אסור <span style="color: red;">..ר</span> כנגד המתפללין איני והא רבי אמי ורבי אסי <span style="color: red;">עברי התם ..לארבע</span> אמות
<b>CUL: T-S F 9.132</b>: רב <span style="color: red;">איק?לע?</span> לבי גניבא <span style="color: red;">צלי שלשבת</span> בערב <span style="color: red;">..ת וצלי ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אחוריה קדים סיים</span> רב <span style="color: red;">...... פסקה</span> לצלותיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> שמע מינה תלת <span style="color: red;">..מע</span> מינה <span style="color: red;">יתפלל</span> אדם <span style="color: red;">שלשבת</span> בערב שבת ושמע <span style="color: red;">..ינה יתפלל</span> תלמיד אחורי רבו ושמע מינה אסור לעבור כנגד המתפללין מסייע ליה לרבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי אסור לעבור כנגד המתפללין איני <span style="color: red;">[והא] ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">עברין שאני ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי חוץ לארבע אמות <span style="color: red;">שלתפילה</span> הוא <span style="color: red;">דעברין</span>

<b>וילנא</b>: ורבי ירמיה היכי עביד הכי והא אמר רב יהודה אמר רב לעולם אל יתפלל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה היכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם אל יתפלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי ירמיה היכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמר</span> רב יהודה אמר רב לעולם אל יתפלל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> היכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לעולם אל יתפלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> היכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לעולם אל יתפלל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> היכי עביד הכי והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לעולם <span style="color: red;">לא</span> יתפלל
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> היכי <span style="color: red;">עבד</span> הכי והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם אל יתפלל
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> היכי <span style="color: red;">עבד והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לעולם אל יתפלל
<b>CUL: T-S AS 78.140 +</b>: <span style="color: red;">היכי ?ע?ביד רב</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבה האכי</span> והא <span style="color: red;">...................... ..ב</span> לעולם אל יתפלל
<b>CUL: T-S F 9.132</b>: <span style="color: red;">ומתפלל תלמיד אחורי רבו ..ר וכול' ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר אבא</span> היכי <span style="color: red;">עב?יד?</span> הכי <span style="color: red;">ו?ה?א א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב לעולם אל יתפלל

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: אדם לא כנגד רבו ולא אחורי רבו ותניא רבי אליעזר אומר המתפלל אחורי רבו והנותן שלום לרבו והמחזיר שלום לרבו והחולק על ישיבתו של רבו והאומר דבר שלא שמע מפי רבו גורם לשכינה שתסתלק מישראל שאני רבי ירמיה בר אבא דתלמיד חבר הוה והיינו דקאמר ליה רבי ירמיה בר אבא לרב מי בדלת אמר ליה אין בדילנא ולא אמר מי בדיל מר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אדם לא כנגד רבו ולא אחורי רבו ותניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> המתפלל אחורי רבו והנותן שלום לרבו והמחזיר שלום לרבו והחולק על ישיבתו של רבו והאומר דבר שלא שמע מפי רבו גורם לשכינה שתסתלק מישראל שאני <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא דתלמיד חבר הוה <span style="color: red;">והינו דקא"ל ר'</span> ירמיה בר אבא לרב מי בדלת <span style="color: red;">א"ל</span> אין בדילנא ולא <span style="color: red;">אמ'</span> מי בדיל מר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם לא כנגד רבו ולא אחורי רבו ותניא רבי <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> המתפלל אחורי רבו והנותן שלום לרבו והמחזיר שלום לרבו והחולק על ישיבתו של רבו והאומר דבר שלא שמע מפי רבו גורם לשכינה שתסתלק מישראל שאני רבי ירמיה בר אבא דתלמיד חבר הוה <span style="color: red;">והינו דקא"ל</span> רבי ירמיה בר אבא לרב מי בדלת אמר ליה אין בדילנא ולא אמר מי בדיל מר
<b>פירנצה 7</b>: אדם לא כנגד רבו ולא אחורי רבו ותניא <span style="color: red;">ר' אלעז' בן חסמא אומ'</span> המתפלל אחורי רבו <span style="color: red;">והמתפלל כנגד רבו (והמתפלל כנגד רבו) והמחזיר שלום לרבו</span> והנותן שלום לרבו והחולק על ישיבתו של רבו <span style="color: red;">והאומ'</span> דבר שלא שמע מפי רבו גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר'</span> שאני <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה דתלמיד חבר הוה <span style="color: red;">(דאמ') [והיינו דקאמ']</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא מי בדלת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין בדילנא ולא <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> מי בדיל מר
<b>מינכן 95</b>: אדם לא <span style="color: red;">אחורי</span> רבו ולא <span style="color: red;">כנגד</span> רבו ותניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן חסמ' או'</span> המתפלל <span style="color: red;">לאחורי</span> רבו <span style="color: red;">וכנגד רבו</span> והנותן שלום לרבו והמחזיר שלום לרבו והחולק על ישיבתו של רבו <span style="color: red;">והאומ'</span> דבר שלא שמע מפי רבו גורם לשכינה <span style="color: red;">ש(..)[מ]סתלק'</span> מישראל שאני <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא דתלמיד חבר הוה <span style="color: red;">[והיינו] דא"ל ר'</span> ירמיה בר אבא לרב מי בדלת <span style="color: red;">א"ל</span> אין בדילנא ולא <span style="color: red;">קא"ל</span> מי בדיל מר
<b>אוקספורד 366</b>: אדם לא כנגד רבו ולא אחורי רבו ותניא <span style="color: red;">ר' אלעז' חסמא אומ'</span> המתפלל <span style="color: red;">אחרי</span> רבו <span style="color: red;">והמתפלל כנגד רבו</span> והנותן שלום לרבו והמחזיר שלום לרבו והחולק על ישיבתו של רבו <span style="color: red;">והאומ'</span> דבר שלא <span style="color: red;">שמ'</span> מפי רבו גורם לשכינה שתסתלק מישראל שאני <span style="color: red;">ר' יהודה</span> דתלמיד חבר הוה <span style="color: red;">לגבי דרב דקאמ'</span> ליה מי בדלת <span style="color: red;">א"ל</span> אין בדילנא ולא <span style="color: red;">א"ל</span> מי בדיל מר
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תלמיד</span> לא <span style="color: red;">אחורי</span> רבו ולא <span style="color: red;">כנגד</span> רבו <span style="color: red;">והא תניא ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הסומא אומ' כל</span> המתפלל <span style="color: red;">כנגד רבו והמתפלל אחרי רבו</span> והנותן שלום לרבו והחולק על ישיבתו של רבו והאומר דבר שלא שמע מפי רבו גורם לשכינה שתסתלק מישראל <span style="color: red;">שני ר'</span> ירמיה בר אבא דתלמיד חבר הוה <span style="color: red;">דא"ל רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">לרבבי</span> בדלת <span style="color: red;">ממלאכה וא"ל</span> אין בדילנא ולא <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> מי בדיל מר <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>NLI: 4° 1057</b>: אדם לא כנגד רבו ולא אחורי רבו ותניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> המתפלל אחורי רבו והנותן שלום לרבו והמחזיר שלום והחולק על ישיבתו של רבו <span style="color: red;">והאומ'</span> דבר שלא שמע <span style="color: red;">מרבו</span> גורם לשכינה שתסתלק <span style="color: red;">מישר'</span> שאני <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא דתלמיד חבר הוה <span style="color: red;">מנא ידעינן דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא לרב מי בדלת <span style="color: red;">א"ל</span> בדילנא ולא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי <span style="color: red;">בדלת</span> מר
<b>CUL: T-S AS 78.140 +</b>: אדם לא <span style="color: red;">א.. ..... ..י</span> רבו ולא <span style="color: red;">.......................... ..?אלע?זר חסאמא</span> אומר <span style="color: red;">ה?מ?.. ................. ............................................ ..?לום לר?.. .........................</span>
<b>CUL: T-S F 9.132</b>: <span style="color: red;">...........</span> כנגד רבו ולא אחורי רבו ותניא <span style="color: red;">ר' אלי.. ................... המ..פלל ......</span> רבו <span style="color: red;">או אחורי רבו ו.. .......................... ..................................................</span> דבר שלא שמע <span style="color: red;">מרבו</span> גורם לשכינה <span style="color: red;">שמסתלקת מי?ש?.. .......</span> שאני <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא דתלמיד חבר <span style="color: red;">דרב</span> הוה <span style="color: red;">מדק.. א'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא מי בדלת <span style="color: red;">א'</span> ליה אין <span style="color: red;">בדילנ..</span> ולא <span style="color: red;">א' ליה</span> מי <span style="color: red;">בדל</span> מר <span style="color: red;">שמע מי'</span>

<b>וילנא</b>: ומי בדיל והאמר רבי אבין פעם אחת התפלל רבי של שבת בערב שבת ונכנס למרחץ ויצא ושנה לן פרקין ועדיין לא חשכה אמר רבא ההוא דנכנס להזיע וקודם גזירה הוה איני והא אביי שרא ליה לרב דימי בר ליואי לכברויי סלי ההוא טעותא הואי וטעותא מי הדרא והא אמר אבידן פעם אחת נתקשרו שמים בעבים כסבורים העם לומר חשכה הוא ונכנסו לבית הכנסת והתפללו של מוצאי שבת בשבת ונתפזרו העבים וזרחה החמה ובאו ושאלו את רבי ואמר הואיל והתפללו התפללו שאני צבור דלא מטרחינן להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי בדיל <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> אבין פעם אחת התפלל <span style="color: red;">ר'</span> של שבת בערב שבת ונכנס למרחץ <span style="color: red;">ויצ'</span> ושנה לן פרקין ועדיין לא חשכה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ההוא דנכנס להזיע וקודם <span style="color: red;">גזרה</span> הוה איני והא אביי שרא ליה לרב דימי בר ליואי לכברויי סלי ההוא טעותא הואי <span style="color: red;">וטעות'</span> מי הדרא <span style="color: red;">והאמ'</span> אבידן פעם אחת נתקשרו שמים <span style="color: red;">בעבי' כסבורי'</span> העם <span style="color: red;">לומ'</span> חשכה הוא ונכנסו <span style="color: red;">לבי'</span> הכנסת והתפללו של מוצאי שבת בשבת ונתפזרו העבים וזרחה החמה ובאו ושאלו את <span style="color: red;">ר'</span> ואמר הואיל והתפללו התפללו שאני צבור דלא מטרחינן להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי בדיל והאמר רבי אבין פעם אחת התפלל רבי של שבת בערב שבת ונכנס למרחץ <span style="color: red;">ויצ'</span> ושנה לן פרקין <span style="color: red;">ועדין</span> לא חשכה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ההוא דנכנס להזיע וקודם <span style="color: red;">גזרה</span> הוה איני והא אביי שרא <span style="color: red;">לי'</span> לרב דימי בר ליואי לכברויי סלי ההוא טעותא הואי <span style="color: red;">וטעות'</span> מי הדרא <span style="color: red;">והאמר</span> אבידן פעם אחת נתקשרו שמים <span style="color: red;">בעבי' כסבורי'</span> העם לומר חשכה הוא ונכנסו <span style="color: red;">לבי'</span> הכנסת והתפללו של מוצאי שבת בשבת ונתפזרו העבים וזרחה החמה ובאו ושאלו את רבי ואמר הואיל והתפללו התפללו שאני צבור דלא מטרחינן להו
<b>פירנצה 7</b>: ומי בדיל <span style="color: red;">והאמ' אבידן</span> פעם אחת התפלל <span style="color: red;">ר'</span> של שבת <span style="color: red;">בער'</span> שבת ונכנס <span style="color: red;">לבית המרחץ</span> ויצא ושנה <span style="color: red;">לי פירקין</span> ועדיין לא <span style="color: red;">חשיכה אמ'</span> רבא ההוא להזיע וקודם גזירה הוה איני והא אביי שרא ליה לרב דימי בר <span style="color: red;">ליוי</span> לכברויי סלי <span style="color: red;">אפניא דמעלי שבתא</span> ההוא טעותא <span style="color: red;">הוא וטעותא מהדרא</span> וטעותא מי <span style="color: red;">מהדרא והא'</span> אבידן פעם אחת נתקשרו <span style="color: red;">השמים</span> בעבים <span style="color: red;">וכסבורין</span> העם <span style="color: red;">לומ' חשיכ'</span> הוא ונכנסו <span style="color: red;">העם בבתי כניסיות והתפללן</span> של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">ואחר כך נתפזרו</span> העבים וזרחה <span style="color: red;">השמש</span> ובאו ושאלו את <span style="color: red;">ר' אמ' להם</span> הואיל והתפללו התפללו שאני <span style="color: red;">ציבור</span> דלא מטרחינן <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: ומי בדיל <span style="color: red;">והא' אבדן</span> פעם אחת התפלל <span style="color: red;">ר'</span> של שבת בערב שבת <span style="color: red;">נכנס לבית המרחץ וישן</span> ושנה <span style="color: red;">לי פרקי</span> ועדיין לא <span style="color: red;">חשיכה אמ'</span> רבא ההוא להזיע וקודם גזירה הוה איני והא אביי שרא ליה לרב דימי <span style="color: red;">לכבדויי</span> סלי <span style="color: red;">[אפניא דמעלי שבתא] התם</span> טעותא הואי <span style="color: red;">וטעות'</span> מי הדרא <span style="color: red;">והאמ' אבדן</span> פעם אחת נתקשרו <span style="color: red;">השמים</span> בעבים <span style="color: red;">וכסבורין</span> העם לומר <span style="color: red;">שחשיכה</span> ונכנסו <span style="color: red;">לבתי כנסיות</span> והתפללו של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">ואחר כך נתפזרו העבי'</span> וזרחה החמה ובאו ושאלו את <span style="color: red;">ר' ואמ' להן</span> הואיל והתפללו <span style="color: red;">(של שבת במוצאי שבת)</span> התפללו <span style="color: red;">התם טורח צבור</span> שאני
<b>אוקספורד 366</b>: ומי בדיל <span style="color: red;">והאמ' אבידן</span> פעם אחת התפלל <span style="color: red;">ר'</span> של שבת בערב שבת ונכנס <span style="color: red;">לבית המרחץ</span> ויצא ושנה <span style="color: red;">לנו פרק אחד</span> ועדיין לא חשכה <span style="color: red;">א"ל רב'</span> ההוא להזיע וקודם <span style="color: red;">גזרה</span> הוה איני והא אביי שרא ליה לרב דימי בר ליואי <span style="color: red;">לכברואי</span> סלי <span style="color: red;">אפניא דמעלי שבתא התם</span> טעותא הואי <span style="color: red;">ומי מהדרינן טעותא והאמ'</span> אבידן פעם אחת נתקשרו שמים בעבים <span style="color: red;">וכסבורין</span> העם <span style="color: red;">שהוא</span> חשכה ונכנסו <span style="color: red;">לבתי כנסיות ולבתי מדרשות</span> והתפללו של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">ואחר כך נתפזרו</span> העבים וזרחה <span style="color: red;">השמש</span> ובאו ושאלו את <span style="color: red;">ר' ואמ' להם</span> הואיל והתפללו התפללו שאני <span style="color: red;">ציבור</span> דלא מטרחינן להו
<b>פריס 671</b>: ומי בדיל <span style="color: red;">והא אמ' אבדאן</span> פעם אחת התפלל של שבת בערב שבת <span style="color: red;">נכנס לבית המרחץ</span> ויצא ושנה <span style="color: red;">לו פירקו</span> ועדיין לא <span style="color: red;">חשיכה אמ'</span> רבא להזיע וקודם גזירה הוה איני והא אביי שרא ליה לרב דימי בר ליואי <span style="color: red;">לכברוייסלי התם</span> טעותא <span style="color: red;">הוה וטעותא הדרא</span> וטעותא מי הדרא והא <span style="color: red;">אמ' אבדאן</span> פעם אחת נתקשרו שמים בעבים כסבורים העם <span style="color: red;">שחשיכה</span> ונכנסו <span style="color: red;">לבתי כניסיות ולבתי מדרשות</span> והתפללו של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">ואחר כך נתפזרו</span> העבים וזרחה החמה <span style="color: red;">ובאתי ושאלתי</span> את <span style="color: red;">רב ואמ' לי</span> הואיל והתפללו התפללו <span style="color: red;">התם טורח צבור</span> שאני
<b>NLI: 4° 1057</b>: ומי בדיל <span style="color: red;">והאמ' ר' אבי[דן]ן</span> פעם אחת התפלל <span style="color: red;">ר'</span> של שבת בערב שבת ונכנס <span style="color: red;">לבית המרחץ</span> ויצא ושנה לן <span style="color: red;">פירקין</span> ועדיין לא <span style="color: red;">חשיכה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">התם</span> להזיע וקודם <span style="color: red;">..ירה</span> הוה איני והא אביי שרא ליה לרב דימי בר ליואי לכברויי סלי ההוא טעותא הואי <span style="color: red;">וטעות</span> מי הדרא <span style="color: red;">והאמ' ר' אבין</span> פעם אחת נתקשרו <span style="color: red;">העבים כסבורין</span> העם <span style="color: red;">לומ' חשיכה</span> הוא ונכנסו <span style="color: red;">לבתי כנסיות</span> והתפללו <span style="color: red;">שלמוצאי</span> שבת בשבת <span style="color: red;">ואחרכך נתפזרו</span> העבים וזרחה החמה ובאו ושאלו את <span style="color: red;">ר' ואמ'</span> הואיל והתפללו התפללו שאני <span style="color: red;">ציבור</span> דלא <span style="color: red;">מטרחינ'</span> להו
<b>CUL: T-S AS 78.140 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............ ..?התפל?.. ............ ..בת בע.. ........................ ?ל?מרחץ</span> ויצא ושנה <span style="color: red;">לי פ..קי ועדא.. חשי.. ..............</span> להזיע <span style="color: red;">וקודים</span> גזירה <span style="color: red;">איני..?א?</span> אביי <span style="color: red;">ש..א</span> ליה <span style="color: red;">?לר?.. ............</span> ליואי <span style="color: red;">לכבראיי</span> סלי <span style="color: red;">התם ...... ..?ת?א</span> הואי <span style="color: red;">ומי מה.. ............</span> והא <span style="color: red;">אמ' אבאדן</span> פעם אחת <span style="color: red;">...... ..?שר?ו</span> שמים <span style="color: red;">בעבי?ם? ...</span> העם לומר <span style="color: red;">שחש.. ...... ..והתפל?לו</span> של <span style="color: red;">מו?צאי</span> שבת <span style="color: red;">ב?ש?.. כך זר?חה? חמה</span> ובאו ושאלו את רבי ואמר <span style="color: red;">ל?ה?ם ה.. ?התם? טריח ציבור</span> שאני
<b>CUL: T-S F 9.132</b>: ומי <span style="color: red;">בדל והא א' א.. ......</span> פעם אחת התפלל <span style="color: red;">ר' שלשבת</span> בערב שבת ונכנס <span style="color: red;">ל.. ...... המרחץ</span> ויצא ושנה <span style="color: red;">לי פירקי</span> ועדיין לא <span style="color: red;">חשיכ.. .......</span> רבא להזיע וקודם גזירה הוה איני והא אביי <span style="color: red;">ש.. ...........</span> לרב דימי לכברויי סלי <span style="color: red;">אפניא דמעלי שבתא ט.. ........ הוה</span> וטעותא <span style="color: red;">מהדרינן</span> והא <span style="color: red;">א' אבדן</span> פעם אחת <span style="color: red;">נ.. ...........</span> שמים בעבים כסבורים העם <span style="color: red;">שחשיכה</span> והתפללו <span style="color: red;">שלשבת בערב שבת ואחר כך נתפזרו עבים ?וזר?.. חמה באו</span> ושאלו את <span style="color: red;">ר'</span> ואמר <span style="color: red;">להן</span> הואיל והתפללו <span style="color: red;">התפ.. ...... טורח ציבור</span> שאני

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבין רב צלי של שבת בערב שבת רבי יאשיה מצלי של מוצאי שבת בשבת רב צלי של שבת בערב שבת אומר קדושה על הכוס או אינו אומר קדושה על הכוס ת"ש דאמר רב נחמן אמר שמואל מתפלל אדם של שבת בערב שבת ואומר קדושה על הכוס והלכתא כוותיה רבי יאשיה מצלי של מוצאי שבת בשבת אומר הבדלה על הכוס או אינו אומר הבדלה על הכוס ת"ש דאמר רב יהודה אמר שמואל מתפלל אדם של מוצאי שבת בשבת ואומר הבדלה על הכוס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבין רב צלי של שבת בערב שבת <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה מצלי של מוצאי שבת בשבת רב <span style="color: red;">מצלי</span> של שבת בערב שבת אומר קדושה על הכוס או אינו <span style="color: red;">אומ'</span> קדושה על הכוס ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מתפלל אדם של שבת בערב שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושה על הכוס והלכתא <span style="color: red;">כותיה ר'</span> יאשיה מצלי של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה על הכוס או אינו <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה על הכוס ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מתפלל אדם של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">ואומ'</span> הבדלה על הכוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבין רב צלי של שבת בערב שבת רבי יאשיה מצלי של מוצאי שבת בשבת רב <span style="color: red;">מצלי</span> של שבת בערב שבת אומר קדושה על הכוס או אינו אומר קדושה על הכוס ת"ש דאמר רב נחמן אמר שמואל מתפלל אדם של שבת בערב שבת ואומר קדושה על הכוס <span style="color: red;">והלכת' כותיה ר'</span> יאשיה מצלי של מוצאי שבת בשבת אומר הבדלה על הכוס או אינו אומר הבדלה על הכוס ת"ש דאמר רב יהודה אמר שמואל מתפלל אדם של מוצאי שבת בשבת ואומר הבדלה על הכוס
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אבין רב צלי של שבת בערב שבת <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">צלי</span> של <span style="color: red;">[מוצאי] [מוצאי]</span> שבת בשבת רב צלי של שבת בערב שבת <span style="color: red;">אומ'</span> קדושה על הכוס או אינו <span style="color: red;">אומ'</span> קדושה על הכוס <span style="color: red;">תא שמ' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ' רב</span> מתפלל אדם של שבת בערב שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושה על הכוס <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">צלי</span> של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה על הכוס או אינו <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה על הכוס <span style="color: red;">תא שמ' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן אמ'</span> שמואל מתפלל אדם של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">ואומ'</span> הבדלה על הכוס <span style="color: red;">איתמר נמי אמ' רב תחליפא בר אבדימי אמ' שמו' מתפלל אדם של מוצאי שבת בשבת ואומ' הבדלה (בח) על הכוס</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי</span> רב צלי של שבת בערב שבת <span style="color: red;">ור'</span> יאשיה <span style="color: red;">צלי</span> של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">איבעיא להו אומ'</span> קדושה על הכוס או אינו <span style="color: red;">או'</span> קדושה על הכוס ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מתפלל אדם של שבת בערב שבת <span style="color: red;">ואו' קדוש'</span> על הכוס <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">צלי</span> של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">איבעיא להו או'</span> הבדלה על הכוס או אינו <span style="color: red;">אומ'</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">(בר' אבדימי) אמ'</span> שמואל מתפלל אדם של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">ואו'</span> הבדלה על הכוס <span style="color: red;">איתמר נמי (.....) אמ' רב תחליפא בר אבודימי אמ' שמואל מתפלל אדם שלמוצאי שבת בשבת ואומ' הבדלה על הכוס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר חייא בר אבין רב צלי של שבת בערב שבת <span style="color: red;">ור'</span> יאשיה מצלי של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">ורב דצלי</span> של שבת בערב שבת <span style="color: red;">אומ' קידושא</span> על הכוס או אינו <span style="color: red;">אומ' קידושא</span> על הכוס ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מתפלל אדם של שבת בערב שבת <span style="color: red;">ואומ' קדוש</span> על הכוס <span style="color: red;">ור'</span> יאשיה <span style="color: red;">דצלי</span> של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה על הכוס או אינו <span style="color: red;">אומ' הבדל'</span> על הכוס ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן אמ'</span> שמואל מתפלל אדם של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">ואומ'</span> הבדלה על הכוס <span style="color: red;">איתמר נמי אמ' רב תחליפא בר אבדימי אמ' שמואל מתפלל אדם של מוצאי שבת בשבת ואומ' הבדלה על הכוס</span>
<b>פריס 671</b>: א"ר חייא בר אבין רב <span style="color: red;">מצלי</span> של שבת בערב שבת <span style="color: red;">ור' ירמיה מצלי של מוצאי שבת בשבת איבעייא להו</span> קדושה על הכוס או אינו אומר קדושה על הכוס ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> שמואל מתפלל אדם של שבת בערב שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושה על הכוס <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה מצלי של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">איבעיא להו אומ'</span> הבדלה על הכוס או אינו <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה על הכוס ת"ש <span style="color: red;">דאמ' רב תחליפא בר אבדימי מי אמ' שמואל מתפלל אדם של מוצאי שבת בשבת ואומ' הבדלה על הכוס</span>
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">(...) ר'</span> חייא בר אבין רב צלי של שבת בערב שבת <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">צלי</span> של מוצאי שבת בשבת רב <span style="color: red;">מצלי</span> של שבת בערב שבת <span style="color: red;">הוא אומ'</span> קדושה על הכוס או אינו <span style="color: red;">אומ'</span> קדושה על הכוס ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמו'</span> מתפלל אדם של שבת בערב שבת <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושה על הכוס <span style="color: red;">והילכתא</span> כוותיה <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה מצלי של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה על הכוס או אינו <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה על הכוס ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> מתפלל של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">ואומ' הבדל'</span> על הכוס
<b>CUL: T-S AS 78.140 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">...................... ............ ..בערב</span> שבת רבי <span style="color: red;">יאש.. ............................ ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 93.510 +</b>: <span style="color: red;">........................ ..כוס תא שמע.. ........................... ...... ..ם</span> של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">ו.. ............................. נמי אמ' רב תחלי?פ?.. .......................................... .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 9.132</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חייא בר אבין רב <span style="color: red;">?צ?לי שלשבת</span> בערב שבת <span style="color: red;">ור'</span> יאשיה מצלי <span style="color: red;">שלשבת ב?מוצ?..</span> שבת <span style="color: red;">איביא להו</span> אומר קדושה על הכוס או אינו <span style="color: red;">אומ' קדושא</span> על הכוס <span style="color: red;">תא שמע דא'</span> רב <span style="color: red;">יודה א'</span> שמואל מתפלל אדם <span style="color: red;">שלשבת</span> בערב שבת ואומר קדושה על הכוס <span style="color: red;">ור'</span> יאשיה מצלי <span style="color: red;">שלמוצאי</span> שבת בשבת <span style="color: red;">איביא ?להו או?מר</span> הבדלה על הכוס או אינו אומר הבדלה על <span style="color: red;">ה?כו?ס ............. ..א'</span> רב <span style="color: red;">נחמן א'</span> שמואל מתפלל אדם <span style="color: red;">שלמוצאי .................... ..מר</span> הבדלה על הכוס <span style="color: red;">איתמר נמי א' רב ............................ ..שמואל מתפלל אדם ..למוצאי ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' זירא אמר רבי אסי אמר ר' אלעזר א"ר חנינא אמר רב בצד עמוד זה התפלל ר' ישמעאל בר' יוסי של שבת בערב שבת כי אתא עולא אמר בצד תמרה הוה ולא בצד עמוד הוה ולא ר' ישמעאל ברבי יוסי הוה אלא ר' אלעזר בר' יוסי הוה ולא של שבת בערב שבת הוה אלא של מוצאי שבת בשבת הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בצד עמוד זה התפלל ר' ישמעאל בר' יוסי של שבת בערב שבת כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בצד תמרה הוה ולא בצד עמוד הוה ולא ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי הוה אלא ר' אלעזר בר' יוסי הוה ולא של שבת <span style="color: red;">בע"ש</span> הוה אלא של <span style="color: red;">מ"ש</span> בשבת הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' אמר'</span> חנינא אמר רב בצד עמוד זה התפלל <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בר' יוסי של שבת בערב שבת כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בצד <span style="color: red;">תמר'</span> הוה ולא בצד עמוד הוה ולא ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי הוה אלא ר' אלעזר בר' יוסי הוה ולא של שבת <span style="color: red;">בע"ש</span> הוה אלא של <span style="color: red;">מ"ש</span> בשבת הוה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בצד עמוד זה התפלל ר' ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> של שבת <span style="color: red;">ערב</span> שבת כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בצד תמרה הוה <span style="color: red;">(א)[ו]לא</span> בצד עמוד הוה ולא ר' <span style="color: red;">ישמ' בר'</span> יוסי הוה אלא ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בר' יוסי הוה ולא של שבת בערב שבת הוה אלא של מוצאי שבת בשבת הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א"ר אמי א"ר</span> אלעזר א"ר חנינא בצד עמוד זה התפלל ר' ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי של שבת בערב שבת כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בצד תמרה <span style="color: red;">היה</span> ולא ר' ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">היה</span> אלא ר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">היה</span> ולא <span style="color: red;">של</span> של שבת בערב שבת <span style="color: red;">היתה</span> אלא של מוצאי שבת בשבת <span style="color: red;">הייתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר א"ר חנינא <span style="color: red;">א"ר</span> בצד עמוד זה התפלל ר' ישמעאל בר' יוסי של שבת בערב שבת כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בצד תמרה הוה <span style="color: red;">כי אתא רבין אמ' לא בצד תמרה הוה אלא</span> בצד עמוד <span style="color: red;">זה</span> הוה ולא ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי הוה אלא ר' אלעזר בר' יוסי הוה ולא של שבת בערב שבת הוה אלא של מוצאי שבת בשבת הוה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">איתמר נמי א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר א"ר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> בצד עמוד זה התפלל ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">התפלל</span> של שבת בערב שבת כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בצד תמרה הוה <span style="color: red;">כי אתא רבין אמ' לא הוה בצד תמרה</span> ולא עמוד הוה ולא ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי הוה אלא ר' אלעזר בר' יוסי הוה <span style="color: red;">לא</span> של שבת בערב שבת הוה אלא של מוצאי שבת בשבת הוה
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' חנינ' אמ' ר'</span> בצד עמוד זה התפלל ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> בר' יוסי של שבת בערב שבת כי אתא עולא <span style="color: red;">אמ'</span> בצד תמרה הוה <span style="color: red;">כי אתא רבין אמ' לא בצד תמרה הוה אלא</span> בצד עמוד הוה ולא ר' <span style="color: red;">ישמעא' בר'</span> יוסי אלא ר' אלעזר בר' יוסי הוה ולא של שבת בערב שבת הוה אלא של מוצאי שבת <span style="color: red;">היה</span>
<b>CUL: T-S AS 93.510 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?שב?ת בשב.. ..............................................</span>

<b>וילנא</b>: תפלת הערב אין לה קבע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תפלת הערב אין לה קבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תפלת הערב אין לה קבע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' תפילת</span> הערב אין לה קבע
<b>מינכן 95</b>: תפלת הערב אין לה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> תפלת הערב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> תפלת הערב אין לה קבע
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">מתני' תפילת</span> הערב אין לה קבע

<b>וילנא</b>: מאי אין לה קבע אילימא דאי בעי מצלי כוליה ליליא ליתני תפלת הערב כל הלילה אלא מאי אין לה קבע כמאן דאמר תפלת ערבית רשות דאמר רב יהודה אמר שמואל תפלת ערבית רבן גמליאל אומר חובה ר' יהושע אומר רשות אמר אביי הלכה כדברי האומר חובה ורבא אמר הלכה כדברי האומר רשות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי אין לה קבע <span style="color: red;">אילימ'</span> דאי בעי מצלי <span style="color: red;">כלי</span> ליליא ליתני תפלת הערב כל הלילה אלא מאי אין לה קבע כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תפלת ערבית רשות <span style="color: red;">דא"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל תפלת ערבית <span style="color: red;">ר"ג אומ'</span> חובה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> רשות <span style="color: red;">והלכה</span> כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> חובה <span style="color: red;">ורב אמ' הלכתא</span> כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> רשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אין לה קבע אילימא דאי בעי מצלי <span style="color: red;">כולי</span> ליליא ליתני תפלת הערב כל הלילה אלא מאי <span style="color: red;">אי'</span> לה קבע כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תפלת ערבית רשות דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אמר שמואל תפלת ערבית <span style="color: red;">ר"ג</span> אומר חובה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> רשות <span style="color: red;">והלכה</span> כדברי האומר חובה <span style="color: red;">ורב</span> אמר <span style="color: red;">הלכתא</span> כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> רשות
<b>פירנצה 7</b>: מאי אין לה קבע <span style="color: red;">אילימ' דאיבעי</span> מצלי <span style="color: red;">כולי</span> ליליא <span style="color: red;">ואזיל</span> ליתני <span style="color: red;">תפילת</span> הערב כל הלילה אלא מאי אין לה קבע <span style="color: red;">אינה קבע</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ' תפילת</span> ערבית רשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו' תפילת</span> ערבית רבן <span style="color: red;">גמלי' אומ'</span> חובה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> רשות <span style="color: red;">והלכה</span> כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> חובה <span style="color: red;">רב אמ'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> רשות
<b>מינכן 95</b>: מאי אין לה קבע <span style="color: red;">אילימ'</span> דאי בעי מצלי <span style="color: red;">ואזיל כולי</span> ליליא ליתני תפלת הערב כל הלילה אלא מאי אין לה קבע <span style="color: red;">אינה קבע</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תפלת ערבית רשות <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל תפלת ערבית <span style="color: red;">ר"ג אומ'</span> חובה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> רשות <span style="color: red;">והלכה</span> כדברי האומר חובה <span style="color: red;">רב אמ'</span> הלכה כדברי האומר רשות
<b>אוקספורד 366</b>: מאי אין לה קבע אילימא דאי בעי <span style="color: red;">אזיל ומצלי לה כולי</span> ליליא ליתני תפלת הערב כל הלילה אלא מאי אין לה קבע כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תפלת <span style="color: red;">ערבי'</span> רשות <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל תפלת ערבית <span style="color: red;">ר"ג אומ'</span> חובה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> רשות <span style="color: red;">והלכת'</span> כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> חובה <span style="color: red;">רב אמ' הלכת'</span> כדברי האומר רשות
<b>פריס 671</b>: מאי אין לה קבע <span style="color: red;">דאיבעי</span> מצלי <span style="color: red;">ואזלי כולי לילייא</span> ליתני תפלת הערב כל הלילה אלא מאי אין לה קבע <span style="color: red;">אינה קבע ולמאן דאמ'</span> תפלת ערבית רשות <span style="color: red;">דאמ' רב יהודה אמ'</span> רב שמואל תפלת ערבית <span style="color: red;">רשות</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> חובה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> רשות <span style="color: red;">והלכה</span> כדברי האומר חובה <span style="color: red;">ורב אמ'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> רשות
<b>NLI: 4° 1057</b>: מאי אין לה קבע <span style="color: red;">אילימ' דאיבעי לצלויי</span> מצלי <span style="color: red;">כולי לילייא</span> ליתני <span style="color: red;">תפילת</span> הערב כל הלילה אלא מאי אין לה קבע <span style="color: red;">אינה קבע</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ' תפיל'</span> ערבית רשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' תפילת</span> ערבית רבן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> חובה ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> רשות <span style="color: red;">והילכת'</span> כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> חובה <span style="color: red;">רב אמ'</span> הלכה כדברי <span style="color: red;">האומ'</span> רשות
<b>CUL: T-S AS 93.510 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..לה</span> קבע אילימא <span style="color: red;">דמצ.. ............................ ................ ..ה אילא</span> מאי אין לה <span style="color: red;">ק?ב?.. ...................... ............................ ..?מ? ?שמוא??? תפי.. ........................ ................................. אומ?ר?</span> רשות <span style="color: red;">והלכה כד?בר?.. ............................................... ..מר</span> רשות

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בתלמיד אחד שבא לפני ר' יהושע א"ל תפלת ערבית רשות או חובה אמר ליה רשות בא לפני רבן גמליאל א"ל תפלת ערבית רשות או חובה א"ל חובה א"ל והלא ר' יהושע אמר לי רשות א"ל המתן עד שיכנסו בעלי תריסין לבית המדרש כשנכנסו בעלי תריסין עמד השואל ושאל תפלת ערבית רשות או חובה א"ל רבן גמליאל חובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בתלמיד אחד שבא לפני ר' יהושע א"ל תפלת ערבית <span style="color: red;">רשו'</span> או חובה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רשות בא לפני <span style="color: red;">ר"ג אמ' לו</span> תפלת <span style="color: red;">ערבי' רשו'</span> או חובה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חובה והלא ר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לי רשות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> המתן עד שיכנסו בעלי <span style="color: red;">תרסין</span> לבית המדרש כשנכנסו בעלי <span style="color: red;">תרסין</span> עמד השואל ושאל תפלת <span style="color: red;">ערבי'</span> רשות או חובה <span style="color: red;">אמ' לו ר"ג</span> חובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בתלמיד אחד שבא לפני <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">אמר ליה</span> תפלת ערבית רשות או חובה אמר ליה רשות בא לפני <span style="color: red;">ר"ג אמר לו</span> תפלת ערבית רשות או חובה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חובה והלא <span style="color: red;">רבי</span> יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לי רשות <span style="color: red;">אמר ליה</span> המתן עד שיכנסו בעלי <span style="color: red;">תרסין</span> לבית המדרש כשנכנסו בעלי <span style="color: red;">תרסין</span> עמד השואל ושאל תפלת <span style="color: red;">ערבי' רשו'</span> או חובה <span style="color: red;">אמר לו ר"ג</span> חובה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בתלמיד אחד שבא לפני ר' יהושע <span style="color: red;">אמ' לו תפילת</span> ערבית רשות או חובה <span style="color: red;">אמ' לו ר' יהושע</span> רשות בא לפני רבן <span style="color: red;">גמלי' אמ' לו</span> רשות או חובה <span style="color: red;">אמ' לו רבן גמלי'</span> חובה <span style="color: red;">אמ' לו</span> והלא ר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">(ר' יהושע)</span> רשות <span style="color: red;">אמ' לו</span> המתן עד שיכנסו בעלי תריסין לבית המדרש <span style="color: red;">[כיון שנכנסו</span> בעלי תריסין <span style="color: red;">לבית המדרש עמד]</span> עמד השואל ושאל <span style="color: red;">תפילת</span> ערבית רשות או חובה <span style="color: red;">א' לו</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> חובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בתלמיד אחד שבא לפני ר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> תפלת ערבית רשות או חובה <span style="color: red;">א"ל</span> רשות בא לפני <span style="color: red;">ר"ג אמ' לו</span> חובה <span style="color: red;">אמ' לו</span> והלא ר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לי רשות <span style="color: red;">אמ' לו</span> המתן עד שיכנסו בעלי תריסין לבית המדרש <span style="color: red;">כיון שנכנסו</span> בעלי <span style="color: red;">תריסי'</span> עמד השואל ושאל תפלת ערבית רשות או חובה <span style="color: red;">אמ' לו ר"ג</span> חובה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה בתלמיד אחד שבא לפני ר' יהושע <span style="color: red;">?ומנו?? ר' שמעו' בן יוחאי אמ' לו</span> תפלת ערבית רשות או חובה <span style="color: red;">אמ' לו ר' יהושע</span> רשות בא לפני רבן גמליאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> תפלת ערבית רשות או חובה <span style="color: red;">אמ' לו</span> חובה <span style="color: red;">אמ' לו</span> והלא <span style="color: red;">שאלתי את</span> ר' יהושע <span style="color: red;">ואמ'</span> לי רשות <span style="color: red;">אמ' לו</span> המתן עד שיכנסו בעלי תריסין לבית המדרש <span style="color: red;">כיון שנכנסו</span> בעלי תריסין <span style="color: red;">לבית המדרש עמד</span> השואל ושאל תפלת ערבית רשות או חובה <span style="color: red;">אמ' לו ר"ג</span> חובה
<b>פריס 671</b>: ת"ר מעשה בתלמיד אחד שבא לפני ר' יהושע א"ל תפלת ערבית רשות או חובה <span style="color: red;">א"ל</span> רשות בא לפני רבן גמליאל א"ל חובה א"ל והלא ר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> לי רשות א"ל המתן עד שיכנסו בעלי תריסין לבית המדרש <span style="color: red;">כיון שנכנסו</span> בעלי תריסין <span style="color: red;">לבית המדרש עמד</span> ושאל תפלת ערבית רשות או חובה א"ל רבן גמליאל חובה
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> מעשה בתלמיד שבא לפני ר' <span style="color: red;">יהוש' אמ' לו תפילת</span> ערבית רשות או חובה <span style="color: red;">א"ל ר' יהוש'</span> רשות בא לפני רבן <span style="color: red;">גמליא' אמ' לו תפילת</span> ערבית רשות או <span style="color: red;">חוב' אמ' לו רבן גמל'</span> חובה <span style="color: red;">אמ' הלא</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> רשות <span style="color: red;">אמ' לו</span> המתן עד שיכנסו בעלי <span style="color: red;">התריסין</span> לבית המדרש <span style="color: red;">[כיון שנכנסו</span> בעלי <span style="color: red;">התריסין לבית המדרש] עמד</span> השואל ושאל <span style="color: red;">תפיל'</span> ערבית <span style="color: red;">(או)</span> רשות או חובה <span style="color: red;">אמ' לו</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> חובה
<b>CUL: T-S AS 93.510 +</b>: <span style="color: red;">תנו ר?ב?.. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר להם רבן גמליאל לחכמים כלום יש אדם שחולק בדבר זה אמר ליה ר' יהושע לאו א"ל והלא משמך אמרו לי רשות אמר ליה יהושע עמוד על רגליך ויעידו בך עמד רבי יהושע על רגליו ואמר אלמלא אני חי והוא מת יכול החי להכחיש את המת ועכשיו שאני חי והוא חי היאך יכול החי להכחיש את החי היה רבן גמליאל יושב ודורש ור' יהושע עומד על רגליו עד שרננו כל העם ואמרו לחוצפית התורגמן עמוד ועמד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' להן ר"ג לחכמי'</span> כלום יש אדם שחולק בדבר זה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יהושע לאו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והלא משמך אמרו לי רשות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יהושע <span style="color: red;">עמד</span> על רגליך ויעידו בך עמד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אלמלא אני חי והוא מת יכול החי להכחיש את המת ועכשיו שאני חי והוא חי היאך יכול החי להכחיש את החי היה <span style="color: red;">ר"ג</span> יושב ודורש ור' יהושע עומד על רגליו עד שרננו כל העם ואמרו לחוצפית התורגמן עמוד ועמד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">להן ר"ג לחכמי'</span> כלום יש אדם שחולק בדבר זה אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע לאו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> והלא משמך אמרו לי רשות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יהושע <span style="color: red;">עמד</span> על רגליך ויעידו בך עמד רבי יהושע על רגליו ואמר אלמלא אני חי והוא מת יכול החי להכחיש את המת ועכשיו שאני חי והוא חי היאך יכול החי להכחיש את החי היה <span style="color: red;">ר"ג</span> יושב ודורש ור' יהושע עומד על רגליו עד שרננו כל העם ואמרו לחוצפית התורגמן עמוד ועמד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> כלום יש אדם שחולק <span style="color: red;">(ברבו)</span> בדבר זה <span style="color: red;">א' לו</span> ר' יהושע לאו <span style="color: red;">א' לו</span> והלא משמך <span style="color: red;">א'</span> לי רשות <span style="color: red;">אמ' לו</span> יהושע עמוד על רגליך ויעידו בך עמד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע על רגליו <span style="color: red;">ואמ' אילו</span> אני חי והוא מת יכול החי להכחיש את המת ועכשיו <span style="color: red;">שא ני</span> חי והוא חי היאך יכול החי להכחיש את החי <span style="color: red;">והיה</span> רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> יושב ודורש ור' <span style="color: red;">יהוש?ע?</span> עומד על רגליו עד <span style="color: red;">שריננו</span> כל העם ואמרו <span style="color: red;">לו</span> לחוצפית התורגמן עמוד <span style="color: red;">עמד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר"ג</span> לחכמים כלום יש אדם <span style="color: red;">חולק</span> בדבר זה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יהושע לאו <span style="color: red;">אמ' לו ר"ג</span> והלא <span style="color: red;">בשמך</span> אמרו לי רשות <span style="color: red;">א"ל</span> יהושע עמוד על רגליך ויעידו בך עמד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אלמלא אני חי והוא מת יכול החי להכחיש את המת <span style="color: red;">(..)[ע]כשיו</span> שאני חי והוא חי היאך יכול החי להכחיש את החי היה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע עומד על רגליו <span style="color: red;">ור"ג היה יושב ודורש</span> עד שרננו כל העם ואמרו לחוצפית התורגמן עמוד ועמד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ר"ג</span> לחכמים כלום יש אדם שחולק <span style="color: red;">עלינו</span> בדבר <span style="color: red;">הזה אמ' לו</span> ר' יהושע לאו <span style="color: red;">אמ' לו</span> והלא משמך אמרו לי <span style="color: red;">שאתה אמרת רשו'</span> יהושע עמוד על רגליך ויעידו בך עמד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> אלמלא אני חי והוא מת יכול החי להכחיש את המת <span style="color: red;">עכשיו</span> שאני חי והוא חי היאך <span style="color: red;">החי</span> יכול להכחיש את החי היה <span style="color: red;">ר"ג</span> יושב ודורש ור' יהושע עומד על רגליו עד שרננו כל העם ואמרו <span style="color: red;">לו</span> לחוצפית התורגמן עמוד ועמד
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם רבן גמליאל לחכמים כלום יש אדם שחולק <span style="color: red;">עלינו</span> בדבר זה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יהושע <span style="color: red;">לא</span> א"ל <span style="color: red;">והלוא</span> משמך אמרו לי רשות יהושע עמוד על רגליך ויעידו בך עמד <span style="color: red;">ר'</span> יהושע על רגליו <span style="color: red;">אמ' אילמלי</span> אני חי והוא מת יכול להכחיש את המת <span style="color: red;">עכשיו</span> שאני חי והוא חי היאך יכול החי להכחיש את החי היה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע עומד על רגליו <span style="color: red;">ורבן גמליאל יושב ודורש</span> עד <span style="color: red;">שריננו</span> כל העם <span style="color: red;">מספסליהם</span> ואמרו לחוצפית התורגמן עמוד ועמד
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> רבן <span style="color: red;">גמליא' לחכמ'</span> כלום יש אדם שחולק בדבר <span style="color: red;">(?ה?)זה אמ' לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> לאו <span style="color: red;">אמ' לו</span> והלא משמך אמרו לי רשות <span style="color: red;">אמ' לו הוא אמ' לך רשות ואני אומ' לו חובה אמ' לו</span> יהושע עמוד על רגליך ויעידו בך עמד <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> על רגליו <span style="color: red;">ואמ' אילמלי</span> אני חי והוא מת יכול החי להכחיש את המת <span style="color: red;">עכשיו</span> שאני חי והוא חי יכול החי להכחיש את החי היה רבן <span style="color: red;">גמל'</span> יושב ודורש ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> עומד על רגליו עד <span style="color: red;">שריננו</span> כל העם ואמרו לחוצפית התורגמן עמוד ועמד
<b>CUL: T-S AS 93.510 +</b>: <span style="color: red;">..............................................</span> אמר <span style="color: red;">ל.. ............. .............................. ..?מ?רו</span> רשות אמר <span style="color: red;">לו יהוש.. ........... ..........................</span> בך עמד רבי <span style="color: red;">יהוש.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: אמרי עד כמה נצעריה וניזיל בר"ה אשתקד צעריה בבכורות במעשה דר' צדוק צעריה הכא נמי צעריה תא ונעבריה מאן נוקים ליה נוקמיה לרבי יהושע בעל מעשה הוא נוקמיה לר' עקיבא דילמא עניש ליה דלית ליה זכות אבות אלא נוקמיה לר' אלעזר בן עזריה דהוא חכם והוא עשיר והוא עשירי לעזרא הוא חכם דאי מקשי ליה מפרק ליה והוא עשיר דאי אית ליה לפלוחי לבי קיסר אף הוא אזל ופלח והוא עשירי לעזרא דאית ליה זכות אבות ולא מצי עניש ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> עד כמה <span style="color: red;">נצערי'</span> וניזיל <span style="color: red;">בראש השנ'</span> אשתקד צעריה <span style="color: red;">בבכורו' במעש'</span> דר' צדוק <span style="color: red;">צערי'</span> הכא נמי צעריה תא ונעבריה מאן נוקים ליה נוקמיה <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בעל מעשה הוא נוקמיה לר' עקיבא <span style="color: red;">דלמ'</span> עניש ליה דלית ליה זכות <span style="color: red;">אבו'</span> אלא <span style="color: red;">נוקמי'</span> לר' אלעזר בן עזריה דהוא חכם והוא עשיר והוא עשירי לעזרא הוא חכם דאי מקשי ליה מפרק ליה והוא עשיר דאי אית ליה לפלוחי לבי <span style="color: red;">קסר</span> אף הוא <span style="color: red;">אזיל</span> ופלח והוא עשירי לעזרא דאית ליה זכות אבות ולא מצי עניש ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> עד כמה <span style="color: red;">נצערי'</span> וניזיל <span style="color: red;">בראש השנה</span> אשתקד צעריה בבכורות במעשה <span style="color: red;">דרבי</span> צדוק <span style="color: red;">צערי'</span> הכא נמי צעריה תא ונעבריה מאן נוקים ליה נוקמיה לרבי יהושע בעל מעשה הוא נוקמיה לר' עקיבא <span style="color: red;">דלמא</span> עניש ליה דלית ליה זכות אבות אלא <span style="color: red;">נוקמי' לרבי</span> אלעזר בן עזריה דהוא חכם והוא עשיר והוא עשירי <span style="color: red;">לעזר'</span> הוא חכם דאי מקשי ליה מפרק ליה והוא עשיר דאי אית ליה לפלוחי לבי <span style="color: red;">קסר</span> אף הוא <span style="color: red;">אזיל</span> ופלח והוא עשירי <span style="color: red;">לעזר'</span> דאית ליה זכות אבות ולא מצי עניש ליה
<b>פירנצה 7</b>: אמרי עד כמה <span style="color: red;">ליצעריה וליזיל [3]צעריה [2]בראש השנה [1]אישתקד אתא</span> בבכורות <span style="color: red;">[*במסכת בכורות בפרק כל פסולי המוקדשין סמוך לסופו\?*]</span> במעשה דר' צדוק <span style="color: red;">וצעריה השתא</span> נמי <span style="color: red;">קא מצער ליה תו ניעבריה</span> מאן נוקים <span style="color: red;">נוקים לר'</span> יהושע בעל מעשה הוא <span style="color: red;">נוקמה</span> לר' <span style="color: red;">עקיב' לית</span> ליה זכות אבות אלא נוקמיה לר' אלעזר בן עזריה דהוא חכם והוא עשיר והוא עשירי לעזרא הוא חכם דאי מקשי ליה מפרק ליה והוא עשיר דאי אית ליה לפלוחי לבי קיסר אף הוא <span style="color: red;">נמי אזיל</span> ופלח והוא עשירי לעזרא דאית ליה זכות אבות ולא מצי עניש ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמר(ו)[י]</span> עד כמה <span style="color: red;">ליצעריה וליזיל אתא</span> בבכורות <span style="color: red;">צעריה</span> במעשה דר' צדוק <span style="color: red;">אשתקד בראש השנה</span> צעריה הכא צעריה תא <span style="color: red;">ניעבריה אמרו</span> מאן נוקים <span style="color: red;">נוקים ר'</span> יהושע <span style="color: red;">הוה ליה</span> בעל מעשה <span style="color: red;">נוקים</span> לר' עקיבא עניש ליה <span style="color: red;">נוקים</span> לר' אלעזר בן עזריה דהוא חכם והוא עשיר והוא עשירי לעזרא הוא חכם דאי <span style="color: red;">איכא דמקשי</span> ליה <span style="color: red;">מצי</span> מפרק ליה <span style="color: red;">הוא</span> עשיר דאי <span style="color: red;">אזיל איהו ופלח</span> לבי קיסר <span style="color: red;">איהו נמי</span> אזל ופלח והוא עשירי לעזרא דאית ליה זכות אבות ולא מצי עניש ליה
<b>אוקספורד 366</b>: אמרי כמה <span style="color: red;">ניצעריה</span> וניזיל <span style="color: red;">אתא ראש השנה</span> אשתקד <span style="color: red;">וצעריה אתא</span> בבכורות <span style="color: red;">וצעריה משו' מעשה</span> דר' צדוק הכא נמי <span style="color: red;">קא מצער ליה כולי האי ליצעריה וליזיל תו</span> ונעבריה מאן נוקים <span style="color: red;">לר'</span> יהושע <span style="color: red;">הוה ליה</span> בעל מעשה נוקמיה לר' <span style="color: red;">עקיבה דילמ'</span> עניש ליה דלית ליה זכות אבות נוקמיה לר' אלעזר בן עזריה דהוא חכם והוא עשיר והוא עשירי לעזרא <span style="color: red;">דהו</span> חכם דאי <span style="color: red;">מקשו</span> ליה <span style="color: red;">מפריק</span> והוא עשיר דאי <span style="color: red;">מפלח הוא מפלח נמי כוותיה</span> לבי <span style="color: red;">ק[י]סר</span> והוא עשירי לעזרא דאית ליה זכות אבות ולא מצי עניש ליה
<b>פריס 671</b>: אמרי <span style="color: red;">כל היכי</span> נצעריה <span style="color: red;">ונזיל בראש השנה</span> צעריה בבכורות <span style="color: red;">צעריה</span> במעשה דר' צדוק <span style="color: red;">והשתא קא מצערי ליה תו א</span> ונעבריה מאן נוקים <span style="color: red;">בדוכתיה נוקים ר'</span> יהושע <span style="color: red;">הוה ליה</span> בעל <span style="color: red;">דבר נוקים ר' עקיבה לית</span> ליה זכות <span style="color: red;">אבהתא</span> אלא <span style="color: red;">נוקים ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">שהוא</span> חכם והוא עשיר והוא עשירי לעזרא <span style="color: red;">הסופר והוא</span> חכם דאי מקשי ליה <span style="color: red;">מפריק</span> והוא עשיר דאי <span style="color: red;">מיפלח ליה בקיסר איזיל איהו פלח כוותיה</span> והוא עשירי לעזרא <span style="color: red;">הסופר</span> דאית ליה זכות אבות ולא מצי עניש ליה
<b>NLI: 4° 1057</b>: אמרי עד כמה <span style="color: red;">ניצעריה וניזל בראש השנה</span> אשתקד <span style="color: red;">ציעריה אתא</span> בבכורות <span style="color: red;">ציעריה</span> במעשה דר' צדוק הכא נמי <span style="color: red;">קא מצער ליה [תו] וניעבריה אמרי</span> מאן נוקים <span style="color: red;">אי נוקים לר' יהוש' הוא הוה</span> בעל מעשה <span style="color: red;">ואי נוקים</span> לר' <span style="color: red;">עקיב' לית</span> ליה זכות אבות <span style="color: red;">ודילמ' מעניש ליה</span> נוקמיה לר' אלעזר בן עזריה דהוא חכם והוא עשיר והוא עשירי לעזרא <span style="color: red;">דהוא</span> חכם <span style="color: red;">ואי</span> מקשי ליה <span style="color: red;">מתרץ</span> ליה והוא עשיר <span style="color: red;">דמצי</span> לפלוחי <span style="color: red;">בי</span> קיסר והוא עשירי לעזרא דאית ליה זכות אבות ולא מצי <span style="color: red;">ליענש</span> ליה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עד ועד בכלל או דלמא עד ולא עד בכלל תא שמע ר' יהודה אומר עד פלג המנחה אי אמרת בשלמא עד ולא עד בכלל היינו דאיכא בין ר'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו עד ועד בכלל או דלמא עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">ת"ש</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד פלג המנחה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">הינו דאיכ'</span> בין ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו עד ועד בכלל או דלמא עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">ת"ש רבי</span> יהודה אומר עד פלג המנחה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">הינו</span> דאיכא בין <span style="color: red;">רבי</span>
<b>פירנצה 7</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לר' יהודה</span> עד ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמ'</span> עד ולא עד בכלל תא <span style="color: red;">שמ' תפילת המנחה עד הערב</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עד פלג המנחה אי אמרת בשלמא עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">הייני</span> דאיכא בין ר'
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">[ל]ר' יהוד'</span> עד ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמא</span> עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">ת"ש תפלת המנחה עד הערב</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד פלג המנחה אי אמרת בשלמא עד ולא עד בכלל היינו דאיכא בין ר'
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">לר' יהודה</span> עד ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמ'</span> עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">ת'ש' דתנן תפלת המנחה עד הערב</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד פלג המנחה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עד ולא עד בכלל היינו דאיכא בין ר'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אי(?מ?)[ב]עי' תימ'</span> להו <span style="color: red;">א"ר יהודה</span> עד ועד בכלל או <span style="color: red;">דילמ'</span> עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">ת"ש תפלת המנחה עד הערב</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד פלג המנחה <span style="color: red;">ק'ס'ד' מאי עד פלג המנחה עד פלג המנחה עד פלג מנחה קטנה אחרונה</span> אי אמרת בשלמא עד ולא עד בכלל היינו דאיכא בין <span style="color: red;">דר'</span>
<b>JTS: ENA 3578/2</b>: <span style="color: red;">?איב?.. ......? ל?הו לר' יהו' ........... ..לל</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> עד <span style="color: red;">?ולא</span> עד <span style="color: red;">?..כלל</span> תא <span style="color: red;">..........</span> שמע <span style="color: red;">תפילת המנחה</span>

<b>וילנא</b>: אתו ואמרו ליה ניחא ליה למר דליהוי ריש מתיבתא אמר להו איזיל ואימליך באינשי ביתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתו ואמרו ליה ניחא ליה למר דליהוי ריש מתיבתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו איזיל <span style="color: red;">ואמליך</span> באינשי <span style="color: red;">ביתאי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתו ואמרו ליה ניחא ליה למר דליהוי ריש מתיבתא אמר להו איזיל <span style="color: red;">ואמליך</span> באינשי <span style="color: red;">ביתאי</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמר?י?</span> ליה ניחא ליה למר דליהוי ריש מתיבתא <span style="color: red;">א'</span> להו איזיל <span style="color: red;">ואימלך</span> באינשי <span style="color: red;">ביתאי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר בן עזריה ניקום מר ונמליך אמ'</span> להו איזיל ואימליך באינשי <span style="color: red;">ביתאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה ניחא למר דליהוי ריש מתיבתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו איזיל ואימליך באינשי <span style="color: red;">בתאי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה ניחא ליה <span style="color: red;">למיהוי</span> ריש מתיבתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אמלך לאינשי</span> ביתי
<b>NLI: 4° 1057</b>: אתו <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> ניחא ליה למר <span style="color: red;">ליהוי לן</span> ריש מתיבתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איזל ואימלך</span> באינשי ביתי

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: יהודה לרבנן אלא אי אמרת עד ועד בכלל ר' יהודה היינו רבנן אלא מאי עד ולא עד בכלל אימא סיפא ושל מוספין כל היום ר' יהודה אומר עד שבע שעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יהודה לרבנן אלא אי אמרת עד ועד בכלל ר' יהודה <span style="color: red;">הינו</span> רבנן אלא מאי עד ולא עד בכלל אימא סיפא ושל מוספין כל היום ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שבע <span style="color: red;">שעו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יהודה לרבנן אלא אי אמרת עד ועד בכלל <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">הינו</span> רבנן אלא מאי עד ולא עד בכלל אימא סיפא ושל מוספין כל היום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עד שבע <span style="color: red;">שעו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> לרבנן אלא אי אמרת עד ועד בכלל ר' יהודה היינו רבנן אלא מאי עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">תא שמ' אימ'</span> סיפא ושל מוספין כל היום ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שבע שעות
<b>מינכן 95</b>: יהודה לרבנן <span style="color: red;">שעתא וריבעא</span> אלא אי אמרת עד ועד בכלל <span style="color: red;">מאי איכא בין</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' לרבנן [אלא]</span> מאי עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">אי הכי אימ'</span> סיפא ושל מוספין כל היום ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד שבע שעות
<b>אוקספורד 366</b>: יהודה <span style="color: red;">ובין רבנן שעתא וריבעא</span> אלא אי אמרת עד ועד בכלל <span style="color: red;">מאי איכא בין</span> ר' יהודה <span style="color: red;">לרבנן</span> אלא מאי עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">ת"ש</span> ושל מוספין כל היום ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שבע שעות
<b>פריס 671</b>: יהודה <span style="color: red;">ורבנן שעתא וריבעא</span> אלא אי אמרת עד ועד בכלל <span style="color: red;">מאי איכא בין</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ורבנן</span> אלא מאי עד ולא עד בכלל <span style="color: red;">אי הכי אימ'</span> סיפא ושל מוספין כל היום ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שבע שעות

<b>וילנא</b>: אזל ואמליך בדביתהו אמרה ליה דלמא מעברין לך אמר לה [לשתמש אינש] יומא חדא בכסא דמוקרא ולמחר ליתבר אמרה ליה לית לך חיורתא ההוא יומא בר תמני סרי שני הוה אתרחיש ליה ניסא ואהדרו ליה תמני סרי דרי חיורתא היינו דקאמר ר' אלעזר בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה ולא בן שבעים שנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל ואמליך בדביתהו <span style="color: red;">אמר'</span> ליה <span style="color: red;">דלמ'</span> מעברין <span style="color: red;">לך אמ' לה מעלי' בקדש ולא מורידין דלמ' עניש</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> לה יומא חדא בכסא דמוקרא ולמחר ליתבר לית לך <span style="color: red;">חוורתא</span> ההוא יומא בר תמני סרי שני הוה אתרחיש ליה ניסא ואהדרו ליה תמני סרי דרי <span style="color: red;">חוורתא הינו דקאמ'</span> ר' אלעזר בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה ולא בן שבעים שנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל ואמליך בדביתהו <span style="color: red;">אמר'</span> ליה דלמא מעברין <span style="color: red;">לך אמר לה מעלי' בקדש ולא מורידין דלמא עניש</span> לך אמר לה יומא חדא בכסא דמוקרא ולמחר ליתבר לית לך <span style="color: red;">חוורתא</span> ההוא יומא בר תמני סרי שני הוה אתרחיש ליה ניסא ואהדרו ליה תמני סרי דרי <span style="color: red;">חוורתא הינו</span> דקאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה ולא בן שבעים שנה
<b>פירנצה 7</b>: אזל <span style="color: red;">ואימליך</span> אמרה ליה <span style="color: red;">[לחיי אמ' ליה דיל' מעברין לי] דילמ'</span> מעברין <span style="color: red;">לך [[+לגרשי מעלין בקו?דש?+[ אמ' ליה גמירי מעלין בקודש ולא מורידין אמ'</span> לה <span style="color: red;">דחילנא דיל' ליענשו לי אמ'] אמ' ?ל(?ך?)[יה] לישתמש איניש</span> יומא <span style="color: red;">קמא</span> בכסא <span style="color: red;">(דמן קארא) [דמייקרא] וליתבר לא אית</span> לך <span style="color: red;">חיוראתא לישנא אחר' מיינקת איתרחיש</span> ליה ניסא <span style="color: red;">והדרו</span> ליה <span style="color: red;">תמניסר דארי</span> חיורתא <span style="color: red;">והיינו דקאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה ולא <span style="color: red;">אמ'</span> בן שבעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה לחיי</span> אזל <span style="color: red;">ואימלי' באינשי ביתיה</span> אמרה ליה <span style="color: red;">איתתיה ודילמ' מפייסי ליה ומעברי לך אמ' לה גמירי מעלין בקדש ואין מורידין ודילמ' עניש</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> לה יומא <span style="color: red;">חד במן יקר [בכסא דמוקר]</span> ולמחר <span style="color: red;">לתבר</span> אמרה ליה לית לך חיורתא ההוא יומא בר תמני <span style="color: red;">עשרה שנין הוה הדרי</span> ליה תמני סרי דרי חיורתא <span style="color: red;">כבן שבעין שנין והיינו דתנן מזכירין יציאת מצרים בלילות א"ר</span> אלעזר בן עזריה הרי אני כבן שבעים ולא <span style="color: red;">[אמ']</span> בן שבעים
<b>אוקספורד 366</b>: אזל <span style="color: red;">אימלך בה</span> אמרה ליה <span style="color: red;">דביתהו דילמא</span> מעברין <span style="color: red;">לך אמ' ליה גמירי מעלין בקדש ולא מורידין דילמא עניש לך ?אמר?י? אינשי לישתמ[י]ש איניש</span> יומא <span style="color: red;">חד במאן יקרא</span> ולמחר ליתבר <span style="color: red;">והא</span> לית לך חיורתא <span style="color: red;">איתרחיש</span> ליה ניסא ואהדרו ליה <span style="color: red;">תמניסר</span> דרי חיורתא <span style="color: red;">כבר שבעין שנין והינו דתנן א"ר</span> אלעזר בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה ולא <span style="color: red;">אמ'</span> בן שבעים
<b>פריס 671</b>: אזל <span style="color: red;">אימלך לאינשי בייתיה</span> אמרה <span style="color: red;">ליהוי אמ' ל(..)[ה] דילמא מפייסי ליה ומעכרו לי אמרה ליה לישתמש איניש</span> יומא חדא בכסא <span style="color: red;">דיקרא וליתבר כדאמרי אינשי יומא במאן קר וליתבר והא</span> בר תמני סרי שני <span style="color: red;">אנא ולית לי חיוורתא</span> היינו <span style="color: red;">דתנן מזכירין יציאת (ב)[מ]צרים בלילות א"ר אל עזר</span> בן עזריה הרי אני כבן <span style="color: red;">שבעי' שנה כבן שבעי'</span> שנה ולא בן שבעים שנה
<b>NLI: 4° 1057</b>: אזל <span style="color: red;">אימלך בה אמ' ליה דילמ'</span> מעברין <span style="color: red;">לך או דילמא עניש</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> לה יומא <span style="color: red;">קמא [כסא] דמן קרא ואיתבר אמ'</span> ליה לית לך <span style="color: red;">חיוורתא אמרי</span> ההוא יומא בר תמני סרי <span style="color: red;">הוויא ואיתרחיש</span> ניסא ואהדרו ליה תמני סרי דרי <span style="color: red;">חיוורתא והיינו דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> הרי אני כבן שבעים שנה ולא <span style="color: red;">אמ'</span> בן שבעים

<b>וילנא</b>: תנא אותו היום סלקוהו לשומר הפתח ונתנה להם רשות לתלמידים ליכנס שהיה ר"ג מכריז ואומר כל תלמיד שאין תוכו כברו לא יכנס לבית המדרש ההוא יומא אתוספו כמה ספסלי א"ר יוחנן פליגי בה אבא יוסף בן דוסתאי ורבנן חד אמר אתוספו ארבע מאה ספסלי וחד אמר שבע מאה ספסלי הוה קא חלשא דעתיה דר"ג אמר דלמא ח"ו מנעתי תורה מישראל אחזו ליה בחלמיה חצבי חיורי דמליין קטמא ולא היא ההיא ליתובי דעתיה הוא דאחזו ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא אותו היום סלקוהו לשומר הפתח ונתנה להם <span style="color: red;">רשו' לתלמידי'</span> ליכנס שהיה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> מכריז <span style="color: red;">ואומ'</span> כל תלמיד שאין תוכו כברו לא יכנס לבית המדרש ההוא יומא אתוספו כמה ספסלי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן פליגי בה אבא יוסף בן דוסתאי ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> אתוספו ארבע מאה ספסלי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבע מאה ספסלי הוה קא חלשא דעתיה <span style="color: red;">דרבן גמליאל אמ' דלמ' חס ושלו'</span> מנעתי תורה מישראל אחזו ליה בחלמיה חצבי <span style="color: red;">חוורי</span> דמליין קטמא ולא היא ההיא ליתובי דעתיה הוא דאחזו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אותו היום סלקוהו לשומר הפתח ונתנה להם רשות <span style="color: red;">לתלמידי'</span> ליכנס שהיה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> מכריז <span style="color: red;">ואומ'</span> כל תלמיד שאין תוכו כברו לא יכנס לבית המדרש ההוא יומא אתוספו כמה ספסלי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן פליגי בה אבא יוסף בן דוסתאי ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> אתוספו ארבע מאה ספסלי וחד אמר שבע מאה ספסלי הוה קא חלשא דעתיה <span style="color: red;">דרבן גמליאל</span> אמר דלמא <span style="color: red;">חס ושלו'</span> מנעתי תורה מישראל אחזו ליה בחלמיה חצבי <span style="color: red;">חוורי</span> דמליין קטמא ולא היא ההיא ליתובי דעתיה הוא דאחזו ליה
<b>פירנצה 7</b>: תנא אותו היום <span style="color: red;">סילקוהו לשמר</span> הפתח <span style="color: red;">דהוה מכרין רבן גמליאל ואון</span> כל <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> שאין תוכו כברו <span style="color: red;">אל</span> יכנס לבית המדרש ההוא יומא <span style="color: red;">איתוספו</span> כמה ספסלי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן פליגי בה אבא <span style="color: red;">יוסי</span> בן <span style="color: red;">דוסאי</span> ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> ארבע מאה ספסלי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבע מאה ספסלי <span style="color: red;">(אמ' ר') (יוחנן)</span> הוה קא חלשא דעתיה <span style="color: red;">אמ' דילמ' חס ושלום</span> מנעתי תורה <span style="color: red;">מישר' אחוו</span> ליה <span style="color: red;">בחילמיה</span> חצבי חיורי <span style="color: red;">דמליין קיטמא</span> ולא היא <span style="color: red;">לייתובי</span> דעתיה הוא <span style="color: red;">דאחוו</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">מסכת עדיות בו ביום נשנית וכל בו ביום דאמרינן ההוא יומא (נשנית) הוה ובו ביום נסתלקו שומרי</span> הפתח ונתנה רשות לתלמידים <span style="color: red;">להכנס</span> שהיה ר"ג מכריז כל תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> שאין תוכו כברו <span style="color: red;">אל</span> יכנס <span style="color: red;">ובו ביום נתוספו כמה ספסלי אמרו לא היתה הלכה תלויה</span> לבית המדרש <span style="color: red;">שלא פירשוה</span> א"ר יוחנן פליגי בה <span style="color: red;">(תרי אמוראי)</span> אבא יוסף בן דוסתאי ורבנן חד <span style="color: red;">אמ' איתוספו תלת</span> מאה ספסלי וחד <span style="color: red;">אמ' איתוספו</span> שבע מאה ספסלי הוה קא חלשא <span style="color: red;">ליה</span> דעתיה דר"ג <span style="color: red;">אמ' שמא חס ושלום מונע</span> תורה <span style="color: red;">הואי</span> אחזו ליה <span style="color: red;">בחילמיה</span> חצבי חיורי <span style="color: red;">דמליין סריקותא [+א"ד</span> דמליין <span style="color: red;">קטמא+]</span> ולא <span style="color: red;">ולא מילתא</span> היא <span style="color: red;">אלא</span> ליתובי דעתיה <span style="color: red;">בחילמיה אחזו</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אותו היום סלקוהו לשומר הפתח <span style="color: red;">וניתנה רשו'</span> לתלמידים ליכנס שהיה ר"ג מכריז כל תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> שאין תוכו כברו <span style="color: red;">אל</span> יכנס לבית המדרש <span style="color: red;">ור' אלעזר בן עזריה דרש לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות ואפי' שלא לשמה שמתוך שלא בא לשמה וההוא</span> יומא <span style="color: red;">איתוספו</span> כמה ספסלי <span style="color: red;">בבית המדרש</span> א"ר יוחנן פליגי בה אבא <span style="color: red;">יוסי</span> בן דוסתאי ורבנן חד <span style="color: red;">אמ' איתוספו</span> ארבע מאה ספסלי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבע מאה ספסלי הוה קא <span style="color: red;">חלש'</span> דעתיה דר"ג <span style="color: red;">אמ' דילמא חס ושלום מנעי</span> תורה מישראל <span style="color: red;">אחזיאו</span> ליה <span style="color: red;">בחלמי'</span> חצבי <span style="color: red;">חיוורי דמליאן סריקאתא</span> ולא היא <span style="color: red;">אלא דליתובי</span> דעתיה <span style="color: red;">אחזיאו לי'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אותו היום <span style="color: red;">נס[ת]לקו שומרי</span> הפתח <span style="color: red;">וניתנה</span> רשות לתלמידים ליכנס <span style="color: red;">לתלמידים דהוה</span> מכריז <span style="color: red;">רבן גמליאל ואומ'</span> כל תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> שאין תוכו כברו <span style="color: red;">אל</span> יכנס לבית המדרש ההוא יומא <span style="color: red;">איתוספו</span> כמה ספסלי <span style="color: red;">דרבנן</span> א"ר יוחנן פליגי בה אבא <span style="color: red;">יוסי בר דוסאי ורבנן</span> ורבנן חד <span style="color: red;">אמ' איתוסף ההוא יומא תלת</span> מאה ספסלי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שבע מאה ספסלי <span style="color: red;">חלש</span> דעתיה <span style="color: red;">דרבן גמליאל אמ' דילמא חס ושלו' מונע</span> תורה <span style="color: red;">אנא</span> מישראל <span style="color: red;">הואי</span> אחזו ליה בחלמיה <span style="color: red;">כולהו חיצבי חיוורי דמליין סריקותא ולא</span> היא <span style="color: red;">הא דאחזו בחלמיה הכי</span> ליתובי <span style="color: red;">דעתו</span> הוא דאחזו ליה
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">(............)</span> תנא אותו היום <span style="color: red;">נסתלקו שומרי</span> הפתח ונתנה רשות לתלמידים ליכנס לבית המדרש

<b>וילנא</b>: תנא עדיות בו ביום נשנית וכל היכא דאמרינן בו ביום ההוא יומא הוה ולא היתה הלכה שהיתה תלויה בבית המדרש שלא פירשוה ואף ר"ג לא מנע עצמו מבית המדרש אפילו שעה אחת דתנן בו ביום בא יהודה גר עמוני לפניהם בבית המדרש אמר להם מה אני לבא בקהל א"ל ר"ג אסור אתה לבא בקהל א"ל ר' יהושע מותר אתה לבא בקהל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא עדיות בו ביום נשנית וכל היכא דאמרינן בו ביום ההוא יומא הוה ולא היתה הלכה שהיתה תלויה בבית המדרש שלא פירשוה ואף <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> לא מנע עצמו מבית המדרש דתנן בו ביום בא יהודה גר <span style="color: red;">העמוני</span> לפניהם בבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> להם מה אני לבא בקהל <span style="color: red;">אמ' ליה רבן גמליאל</span> אסור אתה לבא בקהל א"ל ר' יהושע מותר אתה לבא בקהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא עדיות בו ביום נשנית וכל היכא דאמרינן בו ביום ההוא יומא הוה ולא היתה הלכה שהיתה תלויה בבית המדרש שלא פירשוה ואף <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> לא מנע עצמו מבית המדרש דתנן בו ביום בא יהודה גר <span style="color: red;">העמוני</span> לפניהם בבית המדרש אמר להם מה אני לבא בקהל <span style="color: red;">אמר ליה רבן גמליאל</span> אסור אתה לבא בקהל א"ל <span style="color: red;">רבי</span> יהושע מותר אתה לבא בקהל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תאנא עידיות</span> בו ביום <span style="color: red;">נישנית</span> וכל היכא דאמרינן בו ביום ההוא יומא הוה <span style="color: red;">וההוא יומא איתקין עידיות</span> ולא היתה הלכה <span style="color: red;">שתלוייה</span> בבית המדרש שלא פירשוה ואף <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> לא מנע עצמו מבית <span style="color: red;">(נ)</span> המדרש בו ביום <span style="color: red;">עמד</span> יהודה גר <span style="color: red;">העמוני</span> לפניהם בבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">יכול</span> אני <span style="color: red;">לבוא</span> בקהל <span style="color: red;">אמ' לו רבן גמליאל</span> אסור אתה <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יהושע מותר אתה
<b>מינכן 95</b>: ואף ר"ג לא מנע עצמו מבית המדרש דתנן בו ביום <span style="color: red;">עמד יהוד'</span> גר <span style="color: red;">העמוני</span> לפניהם בבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> להם מה אני לבא בקהל <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר"ג אסור אתה א"ל ר' יהושע מותר אתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא עדויות</span> בו ביום <span style="color: red;">תקנום</span> וכל היכא <span style="color: red;">דאמרי'</span> בו ביום ההוא יומא הוה ולא היתה הלכה <span style="color: red;">שתלויה</span> בבית המדרש שלא פירשוה ואף ר"ג לא מנע עצמו מבית המדרש בו ביום <span style="color: red;">עמד</span> יהודה גר עמוני לפניהם בבית <span style="color: red;">המדר' אמ'</span> להם מה אני <span style="color: red;">לבוא</span> בקהל <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר"ג אסור אתה <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' יהושע מותר אתה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> עדיות בו ביום <span style="color: red;">תקנום יכול</span> בו ביום <span style="color: red;">דאמרינ' בכל דוכתא</span> ההוא <span style="color: red;">איתמר</span> ולא היתה הלכה תלויה בבית המדרש שלא פירשוה ואף <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> לא מנע עצמו מבית המדרש דתנן <span style="color: red;">בו</span> בו ביום <span style="color: red;">עמד</span> גר עמוני <span style="color: red;">לפני רבן גמליאל ור' יהושע ואמ'</span> מה אני <span style="color: red;">לבוא</span> בקהל א"ל <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> אסור אתה א"ל ר' יהושע מותר אתה

<b>וילנא</b>: א"ל ר"ג והלא כבר נאמר לא יבא עמוני ומואבי בקהל ה' א"ל ר' יהושע וכי עמון ומואב במקומן הן יושבין כבר עלה סנחריב מלך אשור ובלבל את כל האומות שנאמר ואסיר גבולות עמים ועתידותיהם שוסתי ואוריד כאביר יושבים וכל דפריש מרובא פריש אמר לו ר"ג והלא כבר נאמר ואחרי כן אשיב את שבות בני עמון נאם ה' וכבר שבו אמר לו ר' יהושע והלא כבר נאמר ושבתי את שבות עמי ישראל ועדיין לא שבו מיד התירוהו לבא בקהל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבן גמליאל</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יבא עמוני ומואבי בקהל ה' א"ל ר' יהושע וכי עמון ומואב במקומן הן יושבין כבר עלה סנחריב מלך <span style="color: red;">אשו'</span> ובלבל את כל האומות <span style="color: red;">שנ'</span> ואסיר גבולות עמים ועתידותיהם שוסתי ואוריד <span style="color: red;">כביר</span> יושבים וכל דפריש מרובא פריש <span style="color: red;">א"ל רבן גמליאל</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ואחרי כן אשיב את שבות בני עמון <span style="color: red;">כבראשונה אמר</span> ה' וכבר שבו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' יהושע והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' הנני משיב</span> את שבות עמי ישראל ועדיין לא שבו מיד התירוהו לבא בקהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבן גמליאל</span> והלא כבר נאמר לא יבא עמוני ומואבי בקהל ה' <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> יהושע וכי עמון ומואב <span style="color: red;">במקמן</span> הן יושבין כבר עלה סנחריב מלך <span style="color: red;">אשו'</span> ובלבל את כל האומות <span style="color: red;">שנ'</span> ואסיר גבולות עמים ועתידותיהם שוסתי ואוריד <span style="color: red;">כביר</span> יושבים וכל דפריש מרובא פריש <span style="color: red;">א"ל רבן גמליאל</span> והלא כבר נאמר ואחרי כן אשיב את שבות בני עמון <span style="color: red;">כבראשונה אמ'</span> ה' וכבר שבו <span style="color: red;">אמ' ליה רבי</span> יהושע והלא כבר נאמר <span style="color: red;">הנני משיב</span> את שבות עמי ישראל ועדיין לא שבו מיד התירוהו לבא בקהל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' לו רבן גמלי'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> לא יבא עמוני <span style="color: red;">ומואב (ומ)</span> בקהל <span style="color: red;">ייי אמ' לו</span> ר' יהושע וכי <span style="color: red;">עמוני ומואבי</span> במקומן <span style="color: red;">הם</span> יושבין <span style="color: red;">והלא</span> כבר <span style="color: red;">(נאמ)</span> עלה <span style="color: red;">סנחיריב</span> מלך אשור <span style="color: red;">ובילבל</span> את כל האומות <span style="color: red;">שנ'</span> ואסיר <span style="color: red;">גבול'</span> עמים <span style="color: red;">ועת' שוס'</span> ואוריד <span style="color: red;">כבי' יוש'</span> וכל דפריש <span style="color: red;">מרובה</span> פריש <span style="color: red;">אמ' לן רבן גמלי'</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' הנני משיב</span> את שבות בני עמון <span style="color: red;">כבראשונה אמ' ייי</span> וכבר שבו <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' הנני משיב</span> את שבות עמי <span style="color: red;">ישר' ויהוד' אמ' ייי</span> ועדיין לא שבו מיד התירוהו לבא בקהל
<b>מינכן 95</b>: א"ל ר"ג והלא נאמר לא יבא עמוני ומואבי בקהל <span style="color: red;">יי אמ' לו</span> ר' יהושע וכי עמון ומואב במקומן הן <span style="color: red;">יושבים והלא</span> כבר עלה <span style="color: red;">סנחרי'</span> ובלבל את כל האומות <span style="color: red;">שנ' ואסור</span> גבולות עמים <span style="color: red;">ועת(י)[ו]דותיהם</span> שוסתי וכל דפריש מרובא פריש <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר"ג והלא כבר נאמר <span style="color: red;">ושבתי</span> את שבות בני עמון וכבר שבו <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יהושע והלא כבר נאמר ושבתי את שבות עמי ישראל <span style="color: red;">ויהודה</span> ועדיין לא שבו מיד התירוהו לבא בקהל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר"ג והלא כבר נאמר לא <span style="color: red;">יבוא</span> עמוני ומואבי בקהל <span style="color: red;">ייי אמ' לו</span> ר' יהושע וכי <span style="color: red;">עמוני ומואבי</span> במקומן הן יושבין <span style="color: red;">והלא</span> כבר עלה <span style="color: red;">סנחרי'</span> מלך אשור ובלבל את כל האומות <span style="color: red;">שנא'</span> ואסיר גבולות עמים <span style="color: red;">ועתידותי' שוסיתי</span> וכל דפריש מרובא פריש <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ' ושבתי</span> את שבות בני עמון וכבר שבו <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהושע והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> ושבתי את שבות עמי ישראל ועדיין לא שבו <span style="color: red;">אלא דהדרי</span> מיד התירוהו <span style="color: red;">לבוא</span> בקהל
<b>פריס 671</b>: א"ל <span style="color: red;">רבן גמליאל והלוא</span> כבר נאמר לא יבא עמוני ומואבי בקהל <span style="color: red;">יי</span> א"ל ר' יהושע וכי עמון ומואב במקומן הן <span style="color: red;">והלא</span> כבר עלה סנחריב <span style="color: red;">ופיזר ובילבל</span> את כל האומות <span style="color: red;">שנ'</span> ואסיר גבולות עמים <span style="color: red;">ועתודותיהם שוסיתי</span> וכל דפריש מרובא פריש <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל</span> והלא כבר נאמר <span style="color: red;">ושבתי</span> את שבות עמון ושבתי את שבות ישראל <span style="color: red;">ויהודה</span> ועדיין לא שבו <span style="color: red;">אלא דעתידים למיהדר</span> מיד התירוהו לבא בקהל

<b>וילנא</b>: אר"ג הואיל והכי הוה איזיל ואפייסיה לר' יהושע כי מטא לביתיה חזינהו לאשיתא דביתיה דמשחרן א"ל מכותלי ביתך אתה ניכר שפחמי אתה א"ל אוי לו לדור שאתה פרנסו שאי אתה יודע בצערן של ת"ח במה הם מתפרנסים ובמה הם נזונים אמר לו נעניתי לך מחול לי לא אשגח ביה עשה בשביל כבוד אבא פייס אמרו מאן ניזיל ולימא להו לרבנן אמר להו ההוא כובס אנא אזילנא שלח להו ר' יהושע לבי מדרשא מאן דלביש מדא ילבש מדא ומאן דלא לביש מדא יימר ליה למאן דלביש מדא שלח מדך ואנא אלבשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל</span> הואיל והכי <span style="color: red;">הוא</span> איזיל ואפייסיה לר' יהושע כי מטא לביתיה <span style="color: red;">חזנהו</span> לאשיתא דביתיה דמשחרן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מכותלי ביתך אתה <span style="color: red;">נכר</span> שפחמי אתה א"ל אוי לו לדור שאתה פרנסו שאי אתה יודע בצערן של <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> במה הם מתפרנסים ובמה הם נזונים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> נעניתי לך מחול לי לא אשגח ביה עשה בשביל כבוד אבא <span style="color: red;">אפייס</span> אמרו מאן ניזיל <span style="color: red;">ונימ'</span> להו לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו ההוא כובס אנא אזילנא שלח להו ר' יהושע לבי מדרשא מאן דלביש מדא ילבש מדא ומאן דלא לביש מדא יימר ליה למאן דלביש מדא שלח מדך ואנא אלבשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבן גמליאל</span> הואיל והכי הוה איזיל <span style="color: red;">ואפייסה לרבי</span> יהושע כי מטא לביתיה <span style="color: red;">חזנהו לאשית'</span> דביתיה דמשחרן <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מכותלי ביתך אתה <span style="color: red;">נכר</span> שפחמי אתה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אוי לו לדור שאתה פרנסו שאי אתה יודע בצערן של <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> במה הם מתפרנסים ובמה הם <span style="color: red;">נזוני'</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> נעניתי לך מחול לי לא אשגח ביה עשה בשביל כבוד אבא פייס אמרו מאן ניזיל <span style="color: red;">ונימא</span> להו לרבנן אמר להו ההוא כובס אנא אזילנא שלח להו <span style="color: red;">רבי</span> יהושע לבי מדרשא מאן דלביש מדא ילבש מדא ומאן דלא לביש מדא יימר ליה למאן דלביש מדא שלח מדך ואנא אלבשיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן גמלי' איקום</span> איזיל <span style="color: red;">איפיסיה קם אזל חזנהי לא(יי)ש[יי]תא</span> דביתיה <span style="color: red;">דמשחרי אמ' לי'</span> מכותלי ביתך אתה ניכר <span style="color: red;">שפיח(ם)[מי]</span> אתה <span style="color: red;">א'</span> אוי לו <span style="color: red;">?לדו?ר?</span> שאתה פרנסו שאי אתה יודע בצערן של <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> במה הם <span style="color: red;">עסוקין</span> ובמה <span style="color: red;">הן ניזונין אמ'</span> לו נעניתי לך מחול לי לא אשגח ביה <span style="color: red;">אמ' לו</span> עשה בשביל כבוד אבא <span style="color: red;">איפייס [רבן גמליאל מאי דריש ר' אלעזר בן עזריה מאי דריש רבן גמליאל דריש ????כל תלמ' חכם שאין תוכו כברו אל יכנס לבית ה מדרש ר' אלעזר בן עזריה דריש לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצוות אעפ שלא לשמה שמתוך שלא לשמה בא לשמה שלח] שלח</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לבי מדרשא מאן דלביש מדא ילבש מדא ומאן דלא לביש מדא יימר <span style="color: red;">לגברא</span> דלביש מדא <span style="color: red;">[שלח</span> מדך <span style="color: red;">ואנא] ואנא</span> אלבשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' איקום ואיזיל ואיפייסיה</span> כי <span style="color: red;">אתא לגביה חזנהו לכותלי ביתיה דהוו קא משחרן</span> א"ל מכותלי ביתך ניכר שפחמי אתה <span style="color: red;">אמ' לו</span> אוי לדור שאתה פרנסו <span style="color: red;">שאין</span> אתה <span style="color: red;">?(???)</span> יודע <span style="color: red;">בצער</span> של <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> במה הם <span style="color: red;">עסוקים</span> ובמה הם <span style="color: red;">נזונין אמ'</span> לו <span style="color: red;">נענתי</span> לך מחול לי לא אשגח ביה <span style="color: red;">א"ל (..)[ע]כשיו עש(..)[ה]</span> בשביל כבוד <span style="color: red;">בית</span> אבא <span style="color: red;">א"ל מחול לך</span> שלח ר' יהושע לבי מדרשא מאן דלביש מדא ילבש מדא <span style="color: red;">מאן</span> דלא לביש מדא <span style="color: red;">יאמר לגברא דלבי'</span> מדא שלח <span style="color: red;">מדא</span> ואנא <span style="color: red;">אלבישיניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל איקום השתא ואיפייסיה</span> לר' יהושע <span style="color: red;">אזל</span> חזינהו <span style="color: red;">לאשייתא</span> דביתיה דמשחרן <span style="color: red;">אמ'</span> מכותלי ביתך אתה ניכר שפחמי אתה <span style="color: red;">אמ' לו</span> אוי לו לדור שאתה פרנסו <span style="color: red;">ואוי לה לספינה שאתה קברניטה שאין</span> אתה יודע בצערן של <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> במה הם <span style="color: red;">עוסקי'</span> ובמה <span style="color: red;">הן ניזונין אמ'</span> לו נעניתי לך מחול לי לא אשגח ביה עשה <span style="color: red;">בשבי'</span> כבוד אבא <span style="color: red;">איפייס</span> שלח להו ר' יהושע <span style="color: red;">לבית המדרש</span> מאן דלביש <span style="color: red;">מדה</span> ילבש <span style="color: red;">מדה</span> ומאן דלא לביש <span style="color: red;">מדה</span> יימר למאן דלביש <span style="color: red;">מדה</span> שלח מדך ואנא <span style="color: red;">אלבשיניה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל השתא</span> איזיל <span style="color: red;">איפייסיה</span> לר' יהושע <span style="color: red;">אזל חזא לא שייתא דבתיה דהוו קא משחרן</span> א"ל מכותלי <span style="color: red;">בי(..)[ת]ך</span> אתה ניכר <span style="color: red;">שפיחמי</span> אתה א"ל אוי לו לדור שאתה פרנסו <span style="color: red;">שאין</span> אתה יודע <span style="color: red;">בצער תלמידי חכמים</span> במה <span style="color: red;">הן עוסקין</span> ובמה <span style="color: red;">הן ניזונין א"ל (נעל)</span> נעניתי לך מחול לי <span style="color: red;">ולא</span> אשגח ביה עשה בשביל כבוד <span style="color: red;">בית</span> אבא <span style="color: red;">א"ל מחול לך רבן גמליאל מיד דריש ור' אלעזר בן עזריה מאי דריש רבן גמליאל דריש כל תלמיד חכם שאין תוכו כברו אינו תלמיד חכם ור' אלעזר בן עזריה דריש לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות שמתוך שלא לשמה בא לשמה אמרי מאן ניזיל נימ'</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> ההוא כובס אנא <span style="color: red;">איזיל אמ'</span> להו <span style="color: red;">אזל אמ'</span> לבי מדרשא מאן דלביש מדא ילבש מדא <span style="color: red;">ודלא</span> לביש מדא יימר <span style="color: red;">לדלביש</span> שלח <span style="color: red;">ליה למדך</span> ואנא אלבשיה

<b>וילנא</b>: אמר להו ר"ע לרבנן טרוקו גלי דלא ליתו עבדי דר"ג ולצערו לרבנן א"ר יהושע מוטב דאיקום ואיזיל אנא לגבייהו אתא טרף אבבא א"ל מזה בן מזה יזה ושאינו לא מזה ולא בן מזה יאמר למזה בן מזה מימיך מי מערה ואפרך אפר מקלה א"ל ר"ע רבי יהושע נתפייסת כלום עשינו אלא בשביל כבודך למחר אני ואתה נשכים לפתחו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לרבנן טרוקו גלי דלא ליתו עבדי <span style="color: red;">דרבן גמליאל</span> ולצערו לרבנן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע מוטב <span style="color: red;">דאקום</span> ואיזיל אנא לגבייהו אתא טרף אבבא א"ל מזה בן מזה יזה ושאינו לא מזה ולא בן מזה <span style="color: red;">יאמ'</span> למזה בן מזה מימיך מי מערה ואפרך אפר מקלה א"ל <span style="color: red;">ר' עקיבא ר'</span> יהושע נתפייסת כלום עשינו אלא בשביל כבודך למחר אני ואתה <span style="color: red;">נשכי'</span> לפתחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> לרבנן טרוקו גלי דלא ליתו עבדי <span style="color: red;">דרבן גמליאל</span> ולצערו לרבנן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע מוטב <span style="color: red;">דאקום</span> ואיזיל אנא לגבייהו אתא טרף אבבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מזה בן מזה יזה ושאינו לא מזה ולא בן מזה יאמר למזה בן מזה מימיך מי מערה ואפרך אפר מקלה <span style="color: red;">אמר ליה רבי עקיבא</span> רבי יהושע נתפייסת <span style="color: red;">כלו'</span> עשינו אלא <span style="color: red;">בשבי'</span> כבודך למחר אני ואתה נשכים לפתחו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> טרוקו גלי <span style="color: red;">כי היכי</span> דלא <span style="color: red;">ליתי</span> עבדי <span style="color: red;">דבי רבן גמלי' וליצערו רבנן הדר שלח ר'</span> יהושע <span style="color: red;">לבי מדרשא</span> מזה בן מזה יזה <span style="color: red;">ולא</span> מזה ולא בן מזה יאמר למזה בן מזה מימיך מי מערה ואפרך אפר מקלה <span style="color: red;">שלח ליה ר' עקיבא נתפייסתה</span> כלום עשינו אלא <span style="color: red;">לכבודך</span> למחר אני ואתה נשכים לפתחו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> טרוקו גלי דלא ליתו <span style="color: red;">עבדיה</span> דר"ג <span style="color: red;">לצעורי</span> לרבנן <span style="color: red;">אתא ר'</span> יהושע טרף אבבא <span style="color: red;">אמ'</span> מזה בן מזה יזה <span style="color: red;">מי שאינו</span> מזה ולא בן מזה יאמר <span style="color: red;">לו</span> למזה בן מזה מימיך מי מערה ואפרך אפר <span style="color: red;">מיקלה</span> א"ל <span style="color: red;">ר' עקיבא לר'</span> יהושע נתפייסת כלום עשינו אלא <span style="color: red;">לכבודך</span> למחר אני ואתה נשכים לפתחו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> טרוקו גלי דלא ליתו <span style="color: red;">עבדיה</span> דר"ג <span style="color: red;">וליצער להו</span> לרבנן <span style="color: red;">אדהכי טרף ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אדשא לבי מדרשא אמ' להו</span> מזה בן מזה יזה לא מזה ולא בן מזה <span style="color: red;">יימר</span> למזה בן מזה מימיך מי מערה ואפרך אפר מקלה <span style="color: red;">שלח ליה ר' עקיבה לר' יהושע ר'</span> יהושע <span style="color: red;">נתפיסת</span> כלום עשינו אלא <span style="color: red;">לכבודך</span> למחר אני ואתה נשכים לפתחו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> טרוקו גלי דלא <span style="color: red;">נייתי</span> עבדי <span style="color: red;">רבן גמליאל ונטרדו למתיבתא חזר שלח לבי מדרשא</span> מזה בן מזה יזה ושאינו מזה בן מזה יאמר למזה בן מזה מימיך מי מערה ואפרך אפר מקלה <span style="color: red;">שלח לו ר' עקיבה</span> יהושע <span style="color: red;">נתפייסת(..)</span> כלום עשינו אלא <span style="color: red;">לכבודך</span> למחר אני ואתה נשכים לפתחו

<b>וילנא</b>: אמרי היכי נעביד נעבריה גמירי מעלין בקדש ואין מורידין נדרוש מר חדא שבתא ומר חדא שבתא אתי לקנאויי אלא לדרוש ר"ג תלתא שבתי וראב"ע חדא שבתא והיינו דאמר מר שבת של מי היתה של ראב"ע היתה ואותו תלמיד ר' שמעון בן יוחאי הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי היכי <span style="color: red;">נעבד</span> נעבריה גמירי <span style="color: red;">מעלי'</span> בקדש ואין מורידין נדרוש מר חדא שבתא ומר חדא שבתא אתי <span style="color: red;">לאקנויי</span> אלא לדרוש ר"ג תלתא <span style="color: red;">שבתא ור' אלעזר בן עזריה</span> חדא שבתא <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> מר שבת של מי היתה של <span style="color: red;">ר' אלעז' בן עזרי'</span> היתה ואותו תלמיד ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי היכי <span style="color: red;">נעבד</span> נעבריה גמירי <span style="color: red;">מעלי'</span> בקדש ואין מורידין נדרוש מר חדא שבתא ומר חדא <span style="color: red;">שבת'</span> אתי <span style="color: red;">לאקנויי</span> אלא לדרוש ר"ג תלתא <span style="color: red;">שבת' ור' אלעז' בן עזריה</span> חדא שבתא <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> מר שבת של מי היתה של <span style="color: red;">רבי אלעזר בן עזרי'</span> היתה ואותו תלמיד ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> הוה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אפי' הכי לא עברוה לר' אלעז' בן עזריה דהוה דריש רבן גמלי' תלתא [+נ"א תרי+] שבי ור' אלעז' בן עזריה</span> חדא שבתא <span style="color: red;">והייני דאמ'</span> מר שבת של מי היתה <span style="color: red;">שבתו</span> של <span style="color: red;">ר' אלעז' בן עזריה</span> היתה ואותו תלמיד שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ע'פי'כן יהבו ליה לר"ג תרתין שבתא ולר' אלעזר בן עזריה</span> חדא <span style="color: red;">[שבתא]</span> והיינו <span style="color: red;">דתנן</span> שבת של מי <span style="color: red;">הייתה</span> של <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span> היתה ואותו תלמיד ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחי</span> הוה
<b>אוקספורד 366</b>: היכי <span style="color: red;">ניעביד ניעברוה לר' אלעזר בן עזריה</span> גמירי מעלין בקדש <span style="color: red;">ולא</span> מורידין <span style="color: red;">דריש</span> מר שבתא ומר שבתא <span style="color: red;">אתו לאיקנויי אפי' הכי לא נעברוה לר' אלעזר בן עזריה הוה דריש ר"ג תרי שבי ור' אלעזר</span> חדא שבתא <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> מר שבת של מי היתה של <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span> היתה
<b>פריס 671</b>: אמרי היכי נעביד נעבריה גמירי מעלין בקדש <span style="color: red;">ולא</span> מורידין <span style="color: red;">כדריש</span> מר שבתא ומר שבתא <span style="color: red;">לא מקבל רבן גמליאל לאיקנויי בים א'ע'פ'כ' לא עברוהו תיקנו דלידרוש רבן גמליאל תרתי</span> שבתי <span style="color: red;">ור' אלעזר בן עזריה</span> חדא שבתא <span style="color: red;">דהיינו דתנן</span> שבת של מי היתה <span style="color: red;">שבתו</span> של <span style="color: red;">ר' (..)[אל]עזר בן עזריה</span> היתה ואותו תלמיד ר' שמעון בן יוחאי הוה
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">בן עזריה</span> היתה ואותו תלמיד ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי</span> הוה

<b>וילנא</b>: ושל מוספין כל היום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושל מוספין כל היום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושל מוספין כל היום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ושל מוספין כל היום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">של</span> מוספין כל היום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ושל מוספין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ושל מוספין כל היום
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ושל מוספין כל היום

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן ונקרא פושע ת"ר היו לפניו שתי תפלות אחת של מנחה ואחת של מוסף מתפלל של מנחה ואח"כ מתפלל של מוסף שזו תדירה וזו אינה תדירה ר' יהודה אומר מתפלל של מוסף ואח"כ מתפלל של מנחה שזו מצוה עוברת וזו מצוה שאינה עוברת א"ר יוחנן הלכה מתפלל של מנחה ואח"כ מתפלל של מוסף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר יוחנן ונקרא פושע <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו שתי תפלות אחת של <span style="color: red;">מנח' ואח'</span> של <span style="color: red;">מוס' מתפל'</span> של <span style="color: red;">מנח'</span> ואח"כ <span style="color: red;">מתפל'</span> של מוסף שזו <span style="color: red;">תדיר'</span> וזו אינה <span style="color: red;">תדיר'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מתפלל של מוסף ואח"כ מתפלל של מנחה שזו מצוה עוברת וזו מצוה שאינה עוברת א"ר יוחנן הלכה מתפלל של מנחה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתפלל של מוסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ונקרא פושע <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו שתי תפלות אחת של <span style="color: red;">מנח' ואח'</span> של <span style="color: red;">מוס'</span> מתפלל של <span style="color: red;">מנח'</span> ואח"כ מתפלל של <span style="color: red;">מוס'</span> שזו <span style="color: red;">תדיר'</span> וזו אינה <span style="color: red;">תדיר' רבי</span> יהודה אומר מתפלל של מוסף ואח"כ מתפלל של מנחה שזו מצוה עוברת וזו מצוה שאינה עוברת <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הלכה מתפלל של מנחה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתפלל של מוסף
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ונקרא פושע <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו שתי <span style="color: red;">תפילות</span> אחת של מנחה ואחת של <span style="color: red;">מוספין</span> מתפלל של מנחה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתפלל של <span style="color: red;">מוספין</span> שזו <span style="color: red;">תדירא</span> וזו אינה <span style="color: red;">תדירא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' ?מ(???)[ת]פלל</span> של <span style="color: red;">מוספין ואחר כך</span> מתפלל של מנחה שזו מצוה עוברת וזו מצוה שאינה עוברת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה מתפלל של מנחה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתפלל של <span style="color: red;">מוספין</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">ואפי' הכי נקרא</span> פושע <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו שתי <span style="color: red;">תפילות</span> אחת של מנחה ואחת של <span style="color: red;">מוספין</span> מתפלל של מנחה <span style="color: red;">ואחר כך</span> של <span style="color: red;">מוספין</span> שזו <span style="color: red;">?ת?ר?י?ר?ה</span> וזו אינה <span style="color: red;">?תדי?ר?ה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מתפלל של מוסף <span style="color: red;">[מוספין ואחר כך</span> מתפלל של <span style="color: red;">מנחה]</span> שזו מצוה <span style="color: red;">(ש)</span> עוברת וזו מצוה שאינה עוברת א"ר יוחנן <span style="color: red;">ה?ל?כה</span> מתפלל של מנחה <span style="color: red;">ואחר כך</span> של <span style="color: red;">מוספין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">וא'ע'פ'כ' נקרא</span> פושע ת"ר היו לפניו שתי תפלות אחת של <span style="color: red;">מנח'</span> ואחת של <span style="color: red;">מוספין</span> מתפלל של מנחה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתפלל של <span style="color: red;">מוספין</span> שזו תדירה וזו אינה <span style="color: red;">תדירא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' מתפל'</span> של <span style="color: red;">מוספין ואחר כך</span> מתפלל של מנחה שזו מצוה עוברת וזו מצוה שאינה עוברת א"ר יוחנן הלכה מתפלל של מנחה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתפלל של <span style="color: red;">מוספין</span>
<b>פריס 671</b>: א"ר יוחנן ונקרא פושע ת"ר <span style="color: red;">ושל מוספין כל היום ר' יהודה אומ' עד שבע שעות</span> היו לפניו שתי תפלות אחת של מנחה ואחת של <span style="color: red;">מוספין יתפלל</span> של מנחה <span style="color: red;">ואחר כך יתפלל</span> של <span style="color: red;">מוספין</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מתפלל של מנחה שזו מצוה <span style="color: red;">(..)[ע]ו(..)){ב}רת</span> וזו מצוה שאינה עוברת א"ר יוחנן הלכה מתפלל של מנחה <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתפלל של <span style="color: red;">מוספין</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' נקר(ע)[א]</span> פושע <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו שתי <span style="color: red;">תפילות</span> אחת של מנחה ואחת של <span style="color: red;">מוספין</span> מתפלל של מנחה <span style="color: red;">ואחרכך מתפללין</span> של <span style="color: red;">מוספין</span> שזו <span style="color: red;">תדירא</span> וזו אינה <span style="color: red;">תדירא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מתפלל של <span style="color: red;">מוספ' ואחרכך [מתפלל]</span> של מנחה שזו מצוה עוברת וזו <span style="color: red;">מצו' אינה</span> עוברת <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> הלכה מתפלל של מנחה <span style="color: red;">ואחרכך</span> מתפלל של <span style="color: red;">מוספין</span>

<b>וילנא</b>: ר' זירא כי הוה חליש מגירסיה הוה אזיל ויתיב אפתחא דבי ר' נתן בר טובי אמר כי חלפי רבנן אז איקום מקמייהו ואקבל אגרא נפק אתא ר' נתן בר טובי א"ל מאן אמר הלכה בי מדרשא א"ל הכי א"ר יוחנן אין הלכה כר' יהודה דאמר מתפלל אדם של מוסף ואח"כ מתפלל של מנחה א"ל רבי יוחנן אמרה אמר ליה אין תנא מיניה ארבעין זמנין א"ל חדא היא לך או חדת היא לך א"ל חדת היא לי משום דמספקא לי בר' יהושע בן לוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' <span style="color: red;">זיר'</span> כי הוה חליש <span style="color: red;">מגרסיה</span> הוה אזיל ויתיב אפתחא דבי ר' נתן בר טובי <span style="color: red;">אמ'</span> כי חלפי רבנן אז <span style="color: red;">איקו' מקמיהו</span> ואקבל אגרא נפק אתא ר' נתן בר טובי א"ל מאן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה בי מדרשא א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א"ל מאי היא א"ל</span> מתפלל <span style="color: red;">אדם</span> של מנחה <span style="color: red;">ואח' כך מתפלל של מוסף</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן תנא <span style="color: red;">מניה</span> ארבעין זמנין א"ל חדא היא לך או חדת היא לך <span style="color: red;">אל'</span> חדת היא לי <span style="color: red;">משו'</span> דמספקא לי בר' יהושע בן לוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> זירא כי הוה חליש <span style="color: red;">מגרסיה</span> הוה אזיל ויתיב אפתחא דבי <span style="color: red;">רבי</span> נתן בר טובי אמר כי חלפי רבנן אז איקום <span style="color: red;">מקמיהו</span> ואקבל אגרא נפק אתא ר' נתן בר טובי א"ל מאן אמר הלכה בי מדרשא א"ל הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דאמר מתפלל אדם של מוסף <span style="color: red;">ואחר כך</span> מתפלל של מנחה א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמר' א"ל</span> אין תנא <span style="color: red;">מניה</span> ארבעין זמנין א"ל חדא היא לך או חדת היא לך א"ל חדת היא לי משום דמספקא לי <span style="color: red;">ברבי</span> יהושע בן לוי
<b>פירנצה 7</b>: ר' זירא כי הוה חליש מגירסיה הוה אזיל ויתיב <span style="color: red;">אפיתחא</span> דבי ר' נתן בר טובי <span style="color: red;">אמ'</span> כי חלפי <span style="color: red;">ואתי</span> רבנן איקום <span style="color: red;">מקמיהו</span> ואקבל אגרא נפק אתא ר' נתן בר טובי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה בי מדרשא <span style="color: red;">[+נ"א אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מתפלל+]</span> מתפלל של מנחה <span style="color: red;">ואחרכך מתפלל של מוספין (אמ') (ליה ר' יוחנן)</span> תנא מיניה ארבעין <span style="color: red;">זימנין דדמי' ליה כמן דמנחא בכיסתיה אמ' ליה</span> חדא היא לך או חדת היא לך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חדת היא לי דמספקא <span style="color: red;">לה ניהלי [כדר' אלעז'] [+גרשי כדר' יהושע+]</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">זעירא</span> כי הוה חליש מגירסיה הוה אזיל ויתיב <span style="color: red;">אפיתחא דר'</span> נתן בר טובי <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">נפקי</span> רבנן איקום מקמייהו <span style="color: red;">ואקביל</span> אגרא נפק אתא ר' נתן בר <span style="color: red;">ט(..)[ו]בי לאפיה</span> א"ל מאן <span style="color: red;">אמ'</span> בי מדרשא <span style="color: red;">הלכה מתפלל של מנח' ואחר כך של מוסף מאן אמרה א"ל ר'</span> יוחנן תנא מיניה ארבעין <span style="color: red;">זימנין ודמיא ליה כמאן דמנחא בכיסתיה</span> א"ל חדא <span style="color: red;">הוא</span> לך או חדת <span style="color: red;">הוא</span> לך א"ל חדת היא לי משום דמספקא <span style="color: red;">לי דר' [בדר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">לוי] יהושע בן לוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' זירא כי הוה חליש <span style="color: red;">מגרסיה</span> הוה אזיל ויתיב אפתחא דבי <span style="color: red;">רב</span> נתן בר טובי <span style="color: red;">אמ'</span> כי חלפי רבנן איקום <span style="color: red;">מקמיהו ואיקב(י)ל</span> אגרא נפק <span style="color: red;">ואתא רב</span> נתן בר טובי <span style="color: red;">אמ' ליה מאי אמ'</span> בי <span style="color: red;">מ[י]דרשא</span> הלכה מתפלל של מנחה <span style="color: red;">ואחר כך מתפלל של מוספין אמ' ליה ר'</span> יוחנן תנא מיניה ארבעין זמנין <span style="color: red;">ודמיא ליה כמאן דמנח ליה בכיסתיה</span> א"ל חדא <span style="color: red;">ה(ו)[י]א</span> לך או חדת היא לך א"ל חדת היא לי דמספקא <span style="color: red;">לה ניהלי בר' אלעזר ולא היא</span>
<b>פריס 671</b>: ר' זירא כי הוה חליש מגירסיה הוה <span style="color: red;">חליף</span> ויתיב <span style="color: red;">אפיתחא דר'</span> נתן בר טובי <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">חלפו</span> רבנן איקום מקמייהו <span style="color: red;">ואיקביל</span> אגרא <span style="color: red;">אדהכי</span> נפק אתא ר' נתן בר טובי <span style="color: red;">אמ' ליה מאי הילכת' אימור בבי</span> מדרשא א"ל הכי <span style="color: red;">א"ל [ר']</span> יוחנן <span style="color: red;">הילכתא ממתפלל הלכה</span> מתפלל <span style="color: red;">אדם</span> של מנחה <span style="color: red;">ואחר כך יתפלל של מוספין</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן תנא מיניה ארבעין <span style="color: red;">זימנין</span> א"ל חדא היא לך או <span style="color: red;">חדתא</span> היא לך א"ל <span style="color: red;">חדא</span> היא <span style="color: red;">לך</span> משום <span style="color: red;">דמספיקא וניהלי כ"ר אליעזר ועכשיו שמעת' כר' יוחנן ולא היא ר' יוחנן אמרה</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: ר' זירא כי הוה <span style="color: red;">חל[י]ש</span> מגירסיה הוה אזיל ויתיב <span style="color: red;">אפיתחא דר'</span> נתן בר טובי <span style="color: red;">אמ'</span> כי חלפי <span style="color: red;">ואתו</span> רבנן איקום <span style="color: red;">מקמיהו ואיקבל</span> אגרא נפק אתא ר' נתן בר טובי <span style="color: red;">לאפיה אמ' ליה</span> מאן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה בי מדרשא <span style="color: red;">אמ' ליה ר' יוחנ' מאי היא אמ' ליה</span> מתפלל של מנחה <span style="color: red;">ואחרכך מתפלל של מוספין</span> תנא מיניה ארבעין <span style="color: red;">זימנין אמ' ליה</span> חדא היא לך או חדת היא לך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חדת היא לי משום דמספקא לי <span style="color: red;">בדר' אלע'</span>

<b>וילנא</b>: אריב"ל כל המתפלל תפלה של מוספין לאחר שבע שעות לר' יהודה עליו הכתוב אומר נוגי ממועד אספתי ממך היו מאי משמע דהאי נוגי לישנא דתברא הוא כדמתרגם רב יוסף תברא אתי על שנאיהון דבית ישראל על דאחרו זמני מועדיא דבירושלים א"ר אלעזר כל המתפלל תפלה של שחרית לאחר ארבע שעות לר' יהודה עליו הכתוב אומר נוגי ממועד אספתי ממך היו מאי משמע דהאי נוגי לישנא דצערא הוא דכתיב דלפה נפשי מתוגה רב נחמן בר יצחק אמר מהכא בתולותיה נוגות והיא מר לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אר' יהושע בן לוי</span> כל המתפלל תפלה של מוספין לאחר שבע שעות לר' יהודה עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> נוגי ממועד אספתי <span style="color: red;">ממך</span> מאי משמע דהאי נוגי לישנא דתברא הוא כדמתרגם רב <span style="color: red;">יוםף תבר'</span> אתי על שנאיהון דבית ישראל על דאחרו זמני <span style="color: red;">מועדי' דבירושלם אר'</span> אלעזר כל המתפלל תפלה של שחרית לאחר ארבע שעות לר' יהודה עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> נוגי ממועד אספתי ממך מאי משמע דהאי נוגי לישנא <span style="color: red;">דצער'</span> הוא דכתיב דלפה נפשי מתוגה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא בתולותיה נוגות והיא מר לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כל המתפלל תפלה של מוספין לאחר שבע שעות <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה עליו הכתוב אומר נוגי ממועד אספתי <span style="color: red;">ממך</span> מאי משמע דהאי נוגי לישנא דתברא הוא כדמתרגם רב יוסף <span style="color: red;">תבר'</span> אתי על שנאיהון דבית ישראל על דאחרו זמני <span style="color: red;">מועדי' דבירושלם אר'</span> אלעזר כל המתפלל תפלה של שחרית לאחר ארבע שעות <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה עליו הכתוב אומר נוגי ממועד אספתי ממך מאי משמע דהאי נוגי לישנא <span style="color: red;">דצער'</span> הוא דכתיב דלפה נפשי מתוגה רב נחמן בר יצחק אמר מהכא בתולותיה נוגות והיא מר לה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז' אמ' ר' יהושע בן לו</span> כל המתפלל <span style="color: red;">תפילת שחר'</span> לאחר <span style="color: red;">ארבע</span> שעות לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> עליו <span style="color: red;">הכת' אומ' ??ב?וגי</span> ממועד אספתי <span style="color: red;">ממך</span> היו מאי <span style="color: red;">משמ' [דהאי</span> נוגי <span style="color: red;">ממועד</span> לישנא דתברא הוא <span style="color: red;">כדמתרגם]</span> כדמתרגם רב יוסף תברא <span style="color: red;">על תברא אייתי</span> על שנאיהון דבית <span style="color: red;">ישר'</span> על <span style="color: red;">דאוחרו זימני</span> מועדיא <span style="color: red;">דבירושלם ואמ' ר' יהושע בן לוי</span> כל המתפלל <span style="color: red;">תפילת מוספין</span> לאחר <span style="color: red;">שבע</span> שעות לר' יהודה עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ' ??ב?וגי</span> ממועד אספתי ממך היו <span style="color: red;">ומאי</span> משמע דהאי <span style="color: red;">??ב?וגי</span> לישנא דצערא הוא <span style="color: red;">דכת'</span> דלפה <span style="color: red;">עיני</span> מתוגה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא בתולותיה נוגות והיא מר לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> כל המתפלל <span style="color: red;">תפיל' המוספין</span> לאחר שבע שעות <span style="color: red;">(כ)[ל]ר' יהוד'</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> נוגי ממועד אספתי <span style="color: red;">ממך היו וא"ר אלעזר כל המתפלל תפיל' השחר אחר ארבע שעות לר' יהוד' עליו הכתוב או' נוגי ממועד אספתי [נאספו ממך היו]</span> ממך היו מאי משמע כדמתרגם רב יוסף תברא <span style="color: red;">על תברא דאתי</span> על שנאיהון דבית ישראל על <span style="color: red;">דאוחרו זימני</span> מועדיא <span style="color: red;">דבירושלם</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">בתולותי' נוגו?ת?.. ...... ..?א?</span> מר לה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> כל המתפלל <span style="color: red;">תפלת שחרית</span> לר' יהודה <span style="color: red;">לאחר ארבע שעו'</span> עליו <span style="color: red;">הכתו' אומ'</span> נוגי ממועד אספתי ממך היו מאי משמע דהאי נוגי לישנא דתברא הוא כדמתרגם רב יוסף תברא <span style="color: red;">על תברא אייתי</span> על שנאיהון <span style="color: red;">דישראל</span> על דאחרו <span style="color: red;">זימני</span> מועדיא <span style="color: red;">דבירושלם</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא בתולותיה נוגות והיא מר לה <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי כל המתפלל תפלת המוספין לאחר שבע שעות לר' יהודה עליו הכתוב אומ' נוגי ממועד אספתי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר כל המתפלל תפלה של שחרית אחר ארבע שעות דר' יהודה עליו הכתו' אומ' (נגי) נוגי ממועד אספתי ממך א"ר יהושע בן לוי</span> כל המתפלל <span style="color: red;">תפלת המוספין</span> לאחר שבע שעות <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">לא יצא ידי חובתו ועליו הכתו' אומ'</span> נוגי ממועד אספתי <span style="color: red;">ממך</span> מאי משמע כדמתרגם רב יוסף תברא <span style="color: red;">על תברא אתו</span> על <span style="color: red;">שונאיהון של</span> ישראל על דאחרו <span style="color: red;">זימני מועדייא דיי בירושלם</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא בתולותיה נוגות והיא מר לה
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> כל המתפלל <span style="color: red;">תפילה</span> של <span style="color: red;">שחרית</span> לאחר <span style="color: red;">ארבע</span> שעות לר' יהודה עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> נוגי ממועד אספתי ממך היו מאי משמע דהאי נוגי לישנא דתברא הוא כדמתרגם רב יוסף תברא <span style="color: red;">על תברא אייתי</span> על שנאיהון <span style="color: red;">דישר'</span> על <span style="color: red;">דאוחרו זימני</span> מועדיא <span style="color: red;">דבירושלם אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כל <span style="color: red;">המתפל' תפילת מוספין</span> לאחר <span style="color: red;">שבע</span> שעות לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> עליו <span style="color: red;">הכת' אומ'</span> נוגי ממועד <span style="color: red;">וג'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא בתולותיה נוגות והיא מר לה

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: רב אויא חלש ולא אתא לפרקא דרב יוסף למחר כי אתא בעא אביי לאנוחי דעתיה דרב יוסף א"ל מ"ט לא אתא מר לפרקא א"ל דהוה חליש לבאי ולא מצינא א"ל אמאי לא טעמת מידי ואתית א"ל לא סבר לה מר להא דרב הונא דאמר רב הונא אסור לו לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל תפלת המוספין א"ל איבעי ליה למר לצלויי צלותא דמוספין ביחיד ולטעום מידי ולמיתי א"ל ולא סבר לה מר להא דא"ר יוחנן אסור לו לאדם שיקדים תפלתו לתפלת הצבור א"ל לאו אתמר עלה א"ר אבא בצבור שנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב אויא חלש ולא אתא לפרקא דרב יוסף למחר כי אתא בעא אביי <span style="color: red;">לאנוחיה</span> דעתיה דרב יוסף א"ל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אתא מר לפרקא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דהוה חליש לבאי ולא מצינא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמאי לא טעמת <span style="color: red;">מדי</span> ואתית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא סבר לה מר להא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא אסור לו <span style="color: red;">לאד'</span> שיטעום <span style="color: red;">כלו'</span> קודם שיתפלל תפלת <span style="color: red;">המוספי' אמ' ליה אבעי</span> ליה למר לצלויי צלותא <span style="color: red;">דמוספי' ביחי'</span> ולטעום <span style="color: red;">מדי</span> ולמיתי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא סבר לה מר להא דא"ר יוחנן אסור לו לאדם שיקדים תפלתו לתפלת הצבור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אתמר עלה <span style="color: red;">אר'</span> אבא בצבור שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אויא חלש ולא אתא לפרקא דרב יוסף למחר כי אתא בעא אביי <span style="color: red;">לאנוחיה</span> דעתיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמר ליה מאי טעמא</span> לא אתא מר לפרקא <span style="color: red;">אמר ליה</span> דהוה חליש לבאי ולא מצינא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אמאי לא טעמת <span style="color: red;">מדי</span> ואתית <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא סבר לה מר להא דרב הונא דאמר רב הונא אסור לו <span style="color: red;">לאד'</span> שיטעום כלום קודם שיתפלל תפלת <span style="color: red;">המוספי' אמר ליה אבעי</span> ליה למר לצלויי צלותא <span style="color: red;">דמוספי' ביחי'</span> ולטעום <span style="color: red;">מדי</span> ולמיתי <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן אסור לו לאדם שיקדים תפלתו לתפלת הצבור <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו אתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בצבור שנו
<b>פירנצה 7</b>: רב אויא <span style="color: red;">[חלש] לא על לפירקיה דרב יוסף [איקפד] (אית דאמרי) (שמתיה) רב יוסף איכ' דאמ' [לטייה] (אידכר שמי') [+[ס'א'[ למחר כי</span> אתא <span style="color: red;">בעא אביי לאפוקי מדעתיה דרב יוסף+] (רב יוסף שדריה לרב דימי בר</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' לי') (זיל צינעיה</span> למחר כי אתא בעא <span style="color: red;">אביי) (לאפוקי מדרב</span> יוסף <span style="color: red;">לויתיה בצינעא) אמ' ליה מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">(אתית) [אתא מר] לפירקא [*דרב יוסף*] אמ' ליה הוה</span> חליש <span style="color: red;">ליבאי [ולא מצינא] אמ' ליה ליטעם מר</span> מידי <span style="color: red;">וליתי אמ' ליה</span> לא סבר לה מר להא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא אסור לו לאדם <span style="color: red;">לטעום כולם</span> קודם שיתפלל <span style="color: red;">תפיל'</span> המוספין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וליצלי מר</span> דמוספין ביחיד ולטעום מידי <span style="color: red;">וליתי לפירקי אמ' ליה לא</span> סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן אסור לו <span style="color: red;">[לאדם]</span> שיקדים <span style="color: red;">תפילתו לתפילת ציבור [אמ' ליה ו]לאו מי איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">בציבור שאני</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אויא <span style="color: red;">לא על לפירקיה דרב יוסף אידכר שמיה רב יוסף שדריה רב יוסף לרב דימי בר</span> יוסף א"ל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא אתא מר <span style="color: red;">לפירקא</span> א"ל חליש <span style="color: red;">..?י?באי</span> ולא מצינא <span style="color: red;">למיתי אמ' ליה איבעי [מר] לטעום</span> מידי <span style="color: red;">ומיתי</span> א"ל לא סבר לה מר להא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא אסור לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל <span style="color: red;">תפילת מוסף</span> א"ל איבעי <span style="color: red;">לך</span> לצלויי ביחיד ולטעום מידי <span style="color: red;">וליתי</span> א"ל <span style="color: red;">לא</span> סבר לה מר להא <span style="color: red;">דר' יוחנן</span> דא"ר יוחנן <span style="color: red;">לעולם אל יקדים אדם תפילתו לתפילת</span> הצבור א"ל לאו <span style="color: red;">איתמר [עלה] אמ' רבא</span> בצבור <span style="color: red;">שאני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">איויא לא על לפירקיה דרב יוסף אידכר שמיה לרב יוסף שמתיה</span> אתא <span style="color: red;">לאפוקי ליה אדעתיה שדריה לרב דימי בר</span> יוסף <span style="color: red;">א"ל זיל אצנעיה</span> א"ל מ"ט לא <span style="color: red;">אתית לפירקא הוה</span> חליש לבאי א"ל <span style="color: red;">הוה לך דטעימת</span> מידי ואתית א"ל לא סבר לה מר להא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא אסור לו לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל תפלת המוספין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וליצלי מר</span> צלותא <span style="color: red;">דמוספי</span> ביחיד <span style="color: red;">ותטעום</span> מידי <span style="color: red;">וליתי לפירקא</span> א"ל ולא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דר' יוחנן</span> דא"ר יוחנן אסור לו לאדם שיקדים תפלתו לתפלת <span style="color: red;">הציבור</span> א"ל <span style="color: red;">ולא איתמ'</span> עלה א"ר <span style="color: red;">יוחנן בציבור שאנו</span>
<b>פריס 671</b>: רב <span style="color: red;">אויה לא אתא לפרקיה דרב יוסף איקפד רב יוסף ואית דאמרי לטייה רב</span> יוסף אתא אביי <span style="color: red;">לקמיה</span> דרב <span style="color: red;">אוייה</span> א"ל מ"ט לא אתא מר <span style="color: red;">לפירקא</span> א"ל <span style="color: red;">חלש ליבאי</span> ולא מצינא <span style="color: red;">וטעימת מדי ואתיית</span> א"ל לא סבר לה מר להא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא אסור לו לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל תפלת המוספין א"ל <span style="color: red;">וליצלית</span> צלותא דמוספין <span style="color: red;">וטעימת</span> מידי <span style="color: red;">ואתיית</span> א"ל <span style="color: red;">לא</span> סבר לה מר להא <span style="color: red;">דר' יוחנן</span> דא"ר יוחנן אסור לו לאדם שיקדים תפלתו לתפלת הצבור א"ל <span style="color: red;">ולאו מי איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רבא ובצבור</span> שנו
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: רב אויא <span style="color: red;">לא אתא לפירקיה דרב יוסף אידכר שמיה רב יוסף שדריה לרב דימי בר</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה אביי זיל צינעיה</span> למחר כי אתא בעא אביי <span style="color: red;">לאפוקיה מדעתיה</span> דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה מאי טעמ'</span> לא אתא מר <span style="color: red;">לפירקא אמ' ליה</span> דהוה חליש <span style="color: red;">ליבאי</span> ולא מצינא <span style="color: red;">וטעימת</span> מידי ואתית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא סבר לה מר להא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא אסור לו לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> המוספין <span style="color: red;">וצלית</span> צלותא דמוספין ביחיד <span style="color: red;">וטעימת</span> מידי <span style="color: red;">ואתית אמ' ליה לא</span> סבר לה מר להא <span style="color: red;">דר' יוחנ' דאמ'</span> אסור לאדם שיקדים <span style="color: red;">תפילתו לתפילת הציבור אמ' ליה ולאו איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">בציבור</span> שנו
<b>CUL: T-S AS 76.28</b>: <span style="color: red;">........................... ..דר' ..חנן ד.. ............... ......................... ..ים תפילתו ?לת?.. ............ ......................... ..?מ?.. ..... ..?י?תמר ?עלה? אמ ... ........... ב..</span>

<b>וילנא</b>: ולית הלכתא לא כרב הונא ולא כריב"ל כרב הונא הא דאמרן כריב"ל דאריב"ל כיון שהגיע זמן תפלת המנחה אסור לו לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל תפלת המנחה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולית הלכתא לא כרב הונא ולא <span style="color: red;">כר' יהושע בן לוי כרב</span> הונא הא דאמרן <span style="color: red;">כר' יהושע בן לוי דא"ר יהושע בן לוי</span> כיון שהגיע זמן תפלת המנחה אסור לו לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל תפלת המנחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולית הלכתא לא כרב הונא ולא <span style="color: red;">כרבי יהושע בן לוי כרב</span> הונא הא דאמרן <span style="color: red;">כרבי יהושע בן לוי דאמר רבי יהושע בן לוי</span> כיון שהגיע זמן תפלת המנחה <span style="color: red;">אסו'</span> לו לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל תפלת המנחה
<b>פירנצה 7</b>: ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> לא כרב הונא ולא <span style="color: red;">כר' יהושע בן לוי כרב</span> הונא הא דאמרן <span style="color: red;">כר' יהושע בן לוי דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">תפילת</span> המנחה אסור לו לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> המנחה
<b>מינכן 95</b>: ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> לא כרב הונא ולא <span style="color: red;">כר' יהושע בן לוי כרב</span> הונא הא דאמרן <span style="color: red;">כר' יהושע דא"ר יהושע בן לוי</span> כיון שהגיע תפלת המנחה אסור <span style="color: red;">לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל תפיל' המנחה אסור</span> לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> המנחה
<b>אוקספורד 366</b>: ולית <span style="color: red;">הלכת'</span> לא כרב הונא ולא <span style="color: red;">כר' יהושע בן לוי כרב</span> הונא הא דאמרן <span style="color: red;">כר' יהושע בן לוי דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> כיון שהגיע תפלת המנחה אסור לו לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל תפלת <span style="color: red;">המנח'</span>
<b>פריס 671</b>: ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> כרב הונא ולא <span style="color: red;">כר' יהושע בן לוי כרב</span> הונא הא דאמרן <span style="color: red;">כר' יהושע בן לוי מאי היא דא"ר יהושע בן לוי</span> כיון שהגיע זמן תפלת המנחה אסור לו לאדם כלום קודם שיתפלל תפלת המנחה
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> לא כרב הונא ולא <span style="color: red;">כר' יהוש' בן לוי כרב</span> הונא הא דאמרן <span style="color: red;">כר' יהוש' בן לוי דאמ' ר' יהושע בן לוי</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">תפילת</span> המנחה אסור לו לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> המנחה
<b>CUL: T-S AS 76.28</b>: <span style="color: red;">.............. ..ת</span> הלכתא לא כרב <span style="color: red;">........ ............. ..יהושע בן ל..י כרב ...... ..א</span> הא דאמרן <span style="color: red;">?כר'? יהושע בן לוי דאמ' ר' יהושע בן לוי כ..?ון?</span> שהגיע <span style="color: red;">תפילה שלמנחה</span> אסור <span style="color: red;">ל?אד?ם</span> שיטעום כלום קודם שיתפלל <span style="color: red;">תפילה שלמנחה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ר' נחוניא בן הקנה היה מתפלל בכניסתו לבית המדרש וביציאתו תפלה קצרה אמרו לו מה מקום לתפלה זו אמר להם בכניסתי אני מתפלל שלא יארע דבר תקלה על ידי וביציאתי אני נותן הודאה על חלקי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' ר' נחוניא בן הקנה היה מתפלל בכניסתו לבית המדרש וביציאתו תפלה קצרה אמרו לו מה מקום לתפלה זו <span style="color: red;">אמ' להן</span> בכניסתי אני מתפלל שלא יארע דבר תקלה על ידי וביציאתי אני נותן הודאה על חלקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי</span> נחוניא בן הקנה היה מתפלל בכניסתו לבית המדרש וביציאתו תפלה קצרה אמרו לו מה מקום לתפלה זו אמר <span style="color: red;">להן</span> בכניסתי אני מתפלל שלא יארע דבר תקלה על ידי וביציאתי אני נותן הודאה על חלקי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' נחוניא בן הקנה היה מתפלל בכניסתו לבית המדרש וביציאתו <span style="color: red;">תפילה</span> קצרה אמרו לו מה מקום <span style="color: red;">לתפילה אמ' לה(ן)[ם]</span> בכניסתי אני מתפלל שלא יארע תקלה על ידי <span style="color: red;">?וב?צ?יאתי</span> אני נותן <span style="color: red;">הודא'</span> על חלקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' נחוניא בן הקנה היה מתפלל בכניסתו לבית המדרש וביציאתו <span style="color: red;">היה מתפלל תפילה</span> קצרה אמרו לו <span style="color: red;">תלמי'</span> מה מקום <span style="color: red;">תפילה</span> זו <span style="color: red;">אמ'</span> להם בכניסתי אני מתפלל <span style="color: red;">תפילה</span> שלא יארע <span style="color: red;">תקל'</span> על ידי וביציאתי אני נותן הודאה על חלקי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' <span style="color: red;">נחניא</span> בן הקנה היה מתפלל בכניסתו לבית המדרש וביציאתו תפלה קצרה אמרו לו מה מקום לתפלה זו <span style="color: red;">אמ'</span> להם בכניסתי אני מתפלל שלא <span style="color: red;">תארע</span> תקלה על ידי <span style="color: red;">וביצי'</span> אני נותן הודאה על חלקי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ב'*</span> ר' נחוניא בן הקנה היה מתפלל בכניסתו לבית המדרש וביציאתו תפלה קצרה אמרו לו מה מקום לתפלה זו <span style="color: red;">אמ'</span> להם בכניסתי אני מתפלל שלא <span style="color: red;">ירע</span> תקלה על ידי וביציאתי אני נותן <span style="color: red;">הודייה</span> על <span style="color: red;">חלקו</span>
<b>Colmar: G 1502</b>: ר' נחוניא בן הקנה <span style="color: red;">(א?ו?')</span> היה מתפלל בכניסתו לבית המדרש וביציאתו <span style="color: red;">[היה] מתפלל תפילה</span> קצרה <span style="color: red;">(אמרי) אמרי</span> לו <span style="color: red;">?(???)</span> מה מקום <span style="color: red;">לתפיל'</span> זו <span style="color: red;">א'</span> להם בכניסתי אני מתפלל שלא יארע דבר תקלה על <span style="color: red;">?יד?י? (......) ובציאתי</span> אני נותן הודאה על <span style="color: red;">?חלק?י?</span>
<b>CUL: T-S AS 76.28</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ר' <span style="color: red;">נחוניה</span> בן הקנה <span style="color: red;">ה?י?ה</span> מתפלל בכניסתו <span style="color: red;">?ל?בית</span> המדרש וביציאתו תפלה קצרה אמרו לו מה מקום לתפלה זו <span style="color: red;">אמ'</span> להם בכניסתי אני <span style="color: red;">?מת?פלל כדי</span> שלא <span style="color: red;">ת.. ......</span> תקלה על ידי וביציאתי אני <span style="color: red;">נות.. הוד?י?ה</span> על חלקי

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' נחוניה בן הקנה היה מתפלל בכניסתו וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' נחוניה בן הקנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' נחוניא בן הקנה וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני ר' נחוניא בן הקנה אומ' היה מתפלל</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' נחוניא בן הקנה היה מתפלל (בתפילתו) [בכניסתו] וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בכניסתו מהו אומר יהי רצון מלפניך ה' אלהי שלא יארע דבר תקלה על ידי ולא אכשל בדבר הלכה וישמחו בי חברי ולא אומר על טמא טהור ולא על טהור טמא ולא יכשלו חברי בדבר הלכה ואשמח בהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכניסתו מהו <span style="color: red;">אומ'</span> יהי רצון מלפניך ה' אלהי שלא יארע דבר תקלה על ידי ולא אכשל בדבר הלכה וישמחו בי <span style="color: red;">חבירי</span> ולא אומר על טמא טהור <span style="color: red;">ועל טהו'</span> טמא ולא יכשלו <span style="color: red;">חבירי</span> בדבר <span style="color: red;">הלכ'</span> ואשמח בהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכניסתו מהו אומר יהי רצון מלפניך ה' אלהי שלא יארע דבר תקלה על ידי ולא אכשל בדבר הלכה וישמחו בי <span style="color: red;">חבירי</span> ולא אומר על טמא <span style="color: red;">טהו' ועל טהו'</span> טמא ולא יכשלו <span style="color: red;">חבירי</span> בדבר הלכה ואשמח בהם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכניסתו מהו <span style="color: red;">אומ'</span> יהי רצון <span style="color: red;">מלפני' ייי אלה'ינו</span> שלא <span style="color: red;">תארע</span> תקלה על ידי <span style="color: red;">ולא אומ' על טמא טהור ועל טהור טמא [ולא על אסור מותר</span> ולא <span style="color: red;">על מותר אסור] ושלא</span> אכשל בדבר הלכה וישמחו בי <span style="color: red;">חבריי</span> ולא יכשלו <span style="color: red;">חביריי</span> בדבר הלכה ואשמח בהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכניסתו מהו <span style="color: red;">או'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהי שלא אכשל בדבר הלכה ולא אומר על טמא טהור ולא על טהור טמא ולא <span style="color: red;">על מותר אסור ולא על אסור מותר [ולא על זכאי חייב ולא ?על? חייב זכאי] ואל</span> יכשלו <span style="color: red;">חבירי</span> בדבר הלכה <span style="color: red;">והם ישמחו בי ואני אשמח עמהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בכניסתו מהו <span style="color: red;">אומ'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי</span> אלהי <span style="color: red;">ואלהי אבותי</span> שלא <span style="color: red;">תארע</span> תקלה על ידי ולא אכשל בדבר הלכה וישמחו בי חברי ולא אומר <span style="color: red;">טהור על טמא ועל</span> טמא טהור <span style="color: red;">ואל</span> יכשלו חברי בדבר הלכה ואשמח בהם
<b>פריס 671</b>: בכניסתו <span style="color: red;">מה הוא אומ'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהינו</span> שלא <span style="color: red;">אכשל (בדברך) בדבר הלכה שלא אומ' על טמא טהור ועל טהור טמא על מותר אסור ועל אסור מותר</span> ולא אכשל בדבר הלכה וישמחו <span style="color: red;">לי חבירי(ו)</span> ולא יכשלו <span style="color: red;">חביריי</span> בדבר הלכה <span style="color: red;">ואני אשמח להן</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בכניסתו מהו <span style="color: red;">אומ'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלק'י</span> שלא יארע דבר תקלה על ידי ולא אכשל בדבר הלכה וישמחו בי <span style="color: red;">חביריי</span> ולא אומר <span style="color: red;">על טהור טמא ועל</span> טמא טהור ולא יכשלו <span style="color: red;">חביריי</span> בדבר הלכה ואשמח <span style="color: red;">בם</span>
<b>CUL: T-S AS 76.28</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ?ן?</span> בכניסתו <span style="color: red;">?מה? הוא אומ'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">י.. אל?ה?י</span> שלא אכשל <span style="color: red;">?ב?דבר .......................... ..מא ........................ ............ על אסור מותר ....................... ו..</span> יכשלו <span style="color: red;">חבירי ב..ר הל?כה?.. .................. ב..?ם?</span>
<b>Mosseri: V 117.[ד] (Private)</b>: <span style="color: red;">........................................... ........... ..?ה?לכה ו?אנ?י אשמח ......</span>

<b>וילנא</b>: ביציאתו מהו אומר מודה אני לפניך ה' אלהי ששמת חלקי מיושבי בית המדרש ולא שמת חלקי מיושבי קרנות שאני משכים והם משכימים אני משכים לדברי תורה והם משכימים לדברים בטלים אני עמל והם עמלים אני עמל ומקבל שכר והם עמלים ואינם מקבלים שכר אני רץ והם רצים אני רץ לחיי העולם הבא והם רצים לבאר שחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ביציאתו מהו <span style="color: red;">אומ'</span> מודה אני לפניך ה' אלהי ששמת חלקי מיושבי בית המדרש ולא שמת חלקי מיושבי <span style="color: red;">קרנו'</span> שאני <span style="color: red;">משכי' והן משכימי'</span> אני <span style="color: red;">משכי'</span> לדברי תורה <span style="color: red;">והן משכימי'</span> לדברים בטלים אני עמל <span style="color: red;">והן עמלי'</span> אני עמל ומקבל שכר <span style="color: red;">והן עמלי' ואינן מקבלי'</span> שכר אני רץ <span style="color: red;">והן רצי'</span> אני רץ לחיי העולם הבא <span style="color: red;">והן רצי'</span> לבאר שחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביציאתו מהו <span style="color: red;">אומ'</span> מודה אני לפניך ה' אלהי ששמת חלקי מיושבי בית המדרש ולא שמת חלקי מיושבי <span style="color: red;">קרנו'</span> שאני <span style="color: red;">משכי' והן משכימי'</span> אני <span style="color: red;">משכי'</span> לדברי תורה <span style="color: red;">והן משכימי'</span> לדברים בטלים אני עמל <span style="color: red;">והן עמלי'</span> אני עמל ומקבל שכר <span style="color: red;">והן עמלי' ואינן מקבלי'</span> שכר אני רץ <span style="color: red;">והן רצי'</span> אני רץ לחיי העולם הבא <span style="color: red;">והן רצי'</span> לבאר שחת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וביציאתו</span> מהו <span style="color: red;">אומ'</span> מודה אני לפניך <span style="color: red;">ייי אלהינו ששמתה</span> חלקי <span style="color: red;">עם יושבי</span> בית המדרש ולא <span style="color: red;">שמתה</span> חלקי <span style="color: red;">עם יושבי</span> קרנות שאני עמל והם עמלים אני עמל ומקבל שכר והם עמלים <span style="color: red;">ואין</span> מקבלים שכר אני רץ והם <span style="color: red;">רצין</span> אני <span style="color: red;">ר(צ)[ץ]</span> לחיי העולם הבא והם <span style="color: red;">רצין</span> לבאר שחת
<b>מינכן 95</b>: ביציאתו מהו <span style="color: red;">אומ'</span> מודה אני לפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ששמת חלקי <span style="color: red;">ביושבי</span> בית המדרש ולא שמת חלקי מיושבי קרנות שאני עמל והם עמלים אני עמל ומקבל שכר והם <span style="color: red;">עמלין ואין מקבלין</span> שכר אני <span style="color: red;">משכים והם משכימים אני משכים לדברי תורה והם משכימין לדברים בטלים אני</span> רץ והם <span style="color: red;">רצין</span> אני רץ <span style="color: red;">לגן עדן</span> והם <span style="color: red;">רצין</span> לבאר שחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וביציאתו</span> מהו <span style="color: red;">אומ'</span> מודה אני לפניך <span style="color: red;">ייי</span> אלהי <span style="color: red;">ואלהי אבותי</span> ששמת חלקי מיושבי המדרש ולא שמת חלקי מיושבי <span style="color: red;">?ק?רנו'</span> שאני משכים והם משכימים אני משכים לדברי תורה והם <span style="color: red;">משכימי'</span> לדברים בטלים אני עמל והם עמלים אני עמל ומקבל שכר והם <span style="color: red;">עמלי'</span> ואינם מקבלים שכר אני רץ והם רצים אני רץ לחיי העולם הבא והם רצים לבאר שחת
<b>פריס 671</b>: ביציאתו מהו <span style="color: red;">אומ'</span> מודה אני לפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ששמת חלקי מיושבי בית המדרש ולא שמת חלקי <span style="color: red;">עם יושבי</span> קרנות שאני משכים והם משכימים אני עמל והם עמלים אני עמל ומקבל שכר והם עמלים ואינם מקבלים שכר אני רץ והם <span style="color: red;">ר(ץ)[צ]ים</span> אני רץ לחיי העולם הבא והם רצים לבאר שחת
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: ביציאתו מהו <span style="color: red;">אומ'</span> מודה אני לפניך <span style="color: red;">יי אלקי ששמתה</span> חלקי מיושבי בית המדרש ולא <span style="color: red;">שמתה</span> חלקי מיושבי קרנות שאני עמל <span style="color: red;">והן עמלין</span> אני עמל <span style="color: red;">בדברי תורה</span> ומקבל שכר <span style="color: red;">והן עמלין בדברי שיחה ואין מקבלין</span> שכר אני רץ <span style="color: red;">והן רצין</span> אני רץ לחיי העולם הבא <span style="color: red;">והן רצין</span> לבאר שחת
<b>CUL: T-S AS 76.28</b>: <span style="color: red;">וביצי?אתו? מה הו?א?.. ......................... י</span> אלהי ששמת חלקי <span style="color: red;">מיוש?בי?</span> בית <span style="color: red;">........</span> ולא שמת חלקי מיושבי <span style="color: red;">?הק?רנות</span> שאני <span style="color: red;">........... והן</span> משכימים לדברים <span style="color: red;">בטילים</span> אני עמל ומקבל שכר <span style="color: red;">והן עמילין ואינן מקבלין</span> שכר אני רץ לחיי העולם הבא <span style="color: red;">והן רצין</span> לבאר שחת
<b>Mosseri: V 117.[ד] (Private)</b>: <span style="color: red;">............. ..?ל?קי</span> מיושבי בית <span style="color: red;">ה.. ..... ......... ..משכימין</span> אני משכים <span style="color: red;">....... ........ ..?ע?מל</span> והם <span style="color: red;">עמל?י?ם</span> אני <span style="color: red;">ע?מ?ל ....... ........ ..ץ</span> והם רצים <span style="color: red;">א.. .............</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו אמרו לו רבינו למדנו אורחות חיים ונזכה בהן לחיי העולם הבא אמר להם הזהרו בכבוד חבריכם ומנעו בניכם מן ההגיון והושיבום בין ברכי תלמידי חכמים וכשאתם מתפללים דעו לפני מי אתם עומדים ובשביל כך תזכו לחיי העולם הבא וכשחלה רבי יוחנן בן זכאי נכנסו תלמידיו לבקרו כיון שראה אותם התחיל לבכות אמרו לו תלמידיו נר ישראל עמוד הימיני פטיש החזק מפני מה אתה בוכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כשחל'</span> ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> למדנו <span style="color: red;">ארחות חיי'</span> ונזכה בהן לחיי העולם <span style="color: red;">הב' א"ל</span> הזהרו בכבוד <span style="color: red;">חביריכם</span> ומנעו בניכם מן ההגיון <span style="color: red;">והושיבו'</span> בין ברכי תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> וכשאתם <span style="color: red;">מתפללי'</span> דעו לפני מי אתם <span style="color: red;">עומדי' ובשבי'</span> כך תזכו לחיי <span style="color: red;">העול'</span> הבא <span style="color: red;">וכשחל' רבן</span> יוחנן בן זכאי נכנסו תלמידיו לבקרו כיון <span style="color: red;">שרא'</span> אותם התחיל לבכות אמרו לו תלמידיו נר ישראל עמוד <span style="color: red;">הימני</span> פטיש החזק מפני מה אתה בוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשחלה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו אמרו לו <span style="color: red;">רבי</span> למדנו <span style="color: red;">ארחות חיי'</span> ונזכה בהן לחיי העולם <span style="color: red;">הב' אמ' להו</span> הזהרו בכבוד <span style="color: red;">חביריכם</span> ומנעו בניכם מן ההגיון והושיבום בין ברכי תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> וכשאתם <span style="color: red;">מתפללי'</span> דעו לפני מי אתם <span style="color: red;">עומדי' ובשבי'</span> כך תזכו לחיי העולם הבא וכשחלה <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי נכנסו תלמידיו לבקרו כיון שראה אותם התחיל לבכות אמרו לו תלמידיו נר ישראל עמוד <span style="color: red;">הימני</span> פטיש החזק מפני מה אתה בוכה
<b>פירנצה 7</b>: כשחלה ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> נכנסו תלמידיו לבקרו אמרו לו רבינו <span style="color: red;">למדינו</span> אורחות חיים <span style="color: red;">דבר שנזכה בו</span> לחיי <span style="color: red;">עולם</span> הבא <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">בניי מה אלמדכם</span> הזהרו <span style="color: red;">בכבו(ת)[ד] חביריכם</span> ומנעו בניכם מן <span style="color: red;">ההיגיון והושיבו בניכם [בין ברכי] (מן בני)</span> תלמידי חכמים וכשאתם <span style="color: red;">מתפללין</span> דעו לפני מי אתם <span style="color: red;">עומדין ובדבר [ה]זה תכנסו</span> לחיי העולם הבא <span style="color: red;">תנו רבנן כשחלה רבן</span> יוחנן בן זכאי נכנסו תלמידיו לבקרו כיון שראה אותם <span style="color: red;">הרים קולו בבכיה והיה צועק ובוכה</span> אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">רבינו</span> נר ישראל עמוד <span style="color: red;">הימני</span> פטיש החזק מפני מה אתה בוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו אמרו לו רבינו למדנו <span style="color: red;">ארחות</span> חיים <span style="color: red;">כדי שנזכ'</span> לחיי העולם הבא <span style="color: red;">אמ' להן</span> הזהרו בכבוד חבריכם ומנעו בניכם מן ההגיון וכשאתם <span style="color: red;">מתפללין</span> דעו לפני מי אתם <span style="color: red;">עומדי' שבשביל</span> כך <span style="color: red;">אתם (עו) זוכים</span> לחיי העולם הבא <span style="color: red;">אמרו לו רבינו ברכינו אמ' להם יהי רצון שיהא מורא שמים עליכם כמורא בשר ודם אמרו לו עד כאן ותו לא אמ' להם ולואי</span> וכשחלה <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי נכנסו תלמידיו לבקרו כיון שראה אותם <span style="color: red;">התחיל והיה בוכה</span> אמרו לו <span style="color: red;">(ל)[ת]למידיו רבינו</span> נר ישראל עמוד <span style="color: red;">הימני [פטיש החזק]</span> מפני מה <span style="color: red;">את'</span> בוכה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו אמרו לו <span style="color: red;">רבנו למד?נ?.. ארחות</span> חיים <span style="color: red;">אמ'</span> להם הזהרו בכבוד <span style="color: red;">חביריכם</span> ומנעו בניכם מן ההגיון <span style="color: red;">וכשאת'</span> מתפללים דעו לפני מי אתם <span style="color: red;">עמדים שבשביל</span> כך תזכו לחיי העולם הבא וכשחלה <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי נכנסו תלמידיו לבקרו כיון שראה אותם התחיל <span style="color: red;">בוכה</span> אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">רבנו</span> נר ישראל פטיש החזק <span style="color: red;">עמוד הימני</span> מפני מה אתה בוכה
<b>פריס 671</b>: ת"ר כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו <span style="color: red;">לנחמו</span> אמרו לו רבינו <span style="color: red;">לימדתנו ארחות</span> חיים <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">בני מה אלמדכם צאו</span> הזהרו <span style="color: red;">איש</span> בכבוד <span style="color: red;">חבירו</span> ומנעו בניכם מן ההגיון <span style="color: red;">וכשאתם עומדים בתפלה</span> דעו לפני מי אתם <span style="color: red;">עומדין ובדבר זה אתם זוכים</span> לחיי העולם הבא <span style="color: red;">אמרו לו ברכנו אמר להם יהי רצון שיהא מורא שמים עליכם כמורא בשר ודם אמרו לו רבנו עד כאן אמ' להם ואלוויי ת"ר כשחלה רבן</span> יוחנן בן זכאי נכנסו תלמידיו לבקרו כיון שראה אותם <span style="color: red;">הגביה קולו בבכיה והיה בוכה</span> אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">רבינו</span> נר <span style="color: red;">לישר'</span> עמוד <span style="color: red;">הימני</span> פטיש החזק מפני מה אתה בוכה
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשחלה ר' <span style="color: red;">אליע'</span> נכנסו תלמידיו לבקרו אמרו לו רבינו <span style="color: red;">למדינו</span> אורחות חיים <span style="color: red;">ונחיה בהם אמ'</span> להם הזהרו בכבוד <span style="color: red;">חבירכם</span> ומנעו בניכם מן ההגיון והושיבום בין ברכי תלמידי חכמים וכשאתם <span style="color: red;">מתפללין</span> דעו לפני מי אתם <span style="color: red;">עומדין ומתפללין ובדבר זה</span> תזכו לחיי העולם <span style="color: red;">?ה(?א?)[ב]א</span> וכשחלה <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי נכנסו תלמידיו לבקרו כיון שראה אותם התחיל לבכות אמרו לו תלמידיו נר <span style="color: red;">ישר'</span> עמוד <span style="color: red;">הימני</span> פטיש החזק מפני מה אתה בוכה
<b>CUL: T-S AS 76.28</b>: <span style="color: red;">תנו ?ר?בנן</span> כשחלה ר' אליעזר נכנסו תלמידיו לבקרו אמרו לו רבינו <span style="color: red;">למדינו ארח..</span> חיים <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">מה אלמד?כ?ם צאו והיזהרו בכ?ב?.. ..... חביריכם ?ו?..שאתם ע?ומ?דים לתפלה</span> דעו לפני מי אתם <span style="color: red;">ע..מדין ומתפללין שמתוך</span> כך תזכו לחיי העולם הבא <span style="color: red;">א?מ?רו לו רבינו ברכינו אמ' להם יהי רצון שיהא ..... ..ר?א?ת שמים עליכם</span>
<b>Mosseri: V 117.[ד] (Private)</b>: <span style="color: red;">......... ..?ר?'</span> אליעזר נכנסו <span style="color: red;">תל?מ?.. ...... ........................... ..?אל?מ?ד?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: אמר להם אילו לפני מלך בשר ודם היו מוליכין אותי שהיום כאן ומחר בקבר שאם כועס עלי אין כעסו כעס עולם ואם אוסרני אין איסורו איסור עולם ואם ממיתני אין מיתתו מיתת עולם ואני יכול לפייסו בדברים ולשחדו בממון אעפ"כ הייתי בוכה ועכשיו שמוליכים אותי לפני ממ"ה הקב"ה שהוא חי וקיים לעולם ולעולמי עולמים שאם כועס עלי כעסו כעס עולם ואם אוסרני איסורו איסור עולם ואם ממיתני מיתתו מיתת עולם ואיני יכול לפייסו בדברים ולא לשחדו בממון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">אלו</span> לפני מלך <span style="color: red;">בש'</span> ודם היו <span style="color: red;">מוליכי'</span> אותי שהיום כאן ומחר בקבר שאם כועס עלי אין כעסו כעס עולם ואם אוסרני אין איסורו איסור עולם ואם ממיתני אין מיתתו מיתת עולם ואני יכול לפייסו בדברים ולשחדו בממון <span style="color: red;">אע"פכ</span> הייתי בוכה ועכשיו <span style="color: red;">שמוליכי'</span> אותי לפני <span style="color: red;">מלך מלכי המלכי' הק"בה</span> שהוא חי וקיים לעולם ולעולמי <span style="color: red;">עולמי'</span> שאם כועס עלי כעסו כעס <span style="color: red;">עול'</span> ואם אוסרני איסורו <span style="color: red;">איסו'</span> עולם ואם ממיתני מיתתו מיתת עולם ואיני <span style="color: red;">יכו'</span> לפייסו <span style="color: red;">בדברי'</span> ולא לשחדו <span style="color: red;">בממו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">אלו</span> לפני מלך <span style="color: red;">בש'</span> ודם היו <span style="color: red;">מוליכי'</span> אותי <span style="color: red;">שהיו'</span> כאן ומחר בקבר שאם כועס עלי אין כעסו כעס עולם ואם אוסרני אין איסורו איסור עולם ואם ממיתני אין מיתתו מיתת עולם ואני יכול לפייסו בדברים ולשחדו בממון <span style="color: red;">אע"פכ</span> הייתי <span style="color: red;">בוכ'</span> ועכשיו <span style="color: red;">שמוליכי'</span> אותי לפני <span style="color: red;">מלך מלכי המלכי' הק"בה שהו'</span> חי <span style="color: red;">וקיי'</span> לעולם ולעולמי <span style="color: red;">עולמי'</span> שאם כועס עלי כעסו כעס עולם ואם אוסרני איסורו <span style="color: red;">איסו'</span> עולם ואם ממיתני מיתתו מיתת עולם ואיני <span style="color: red;">יכו'</span> לפייסו <span style="color: red;">בדברי'</span> ולא לשחדו <span style="color: red;">בממו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> אילו לפני מלך בשר ודם היו מוליכין אותי שהיום כאן <span style="color: red;">ולמחר</span> בקבר שאם כועס <span style="color: red;">עלי(ו)</span> אין כעסו כעס עולם ואם אוסרני אין איסורו איסור עולם ואם ממיתני אין מיתתו מיתת עולם ואני יכול לפייסו בדברים ולשחדו בממון <span style="color: red;">א'ע' פי</span> הייתי <span style="color: red;">מתירא עכשיו שמוליכין</span> אותי לפני <span style="color: red;">מלך מלכי המלכים הוא הק'ב'ה'</span> שהוא חי וקיים לעולם <span style="color: red;">ולעלמי</span> עולמים שאם כועס עלי כעסו כעס <span style="color: red;">עול'</span> ואם אוסרני איסורו עולם ואם ממיתני מיתתו מיתת עולם <span style="color: red;">איני</span> יכול לשחדו בממון <span style="color: red;">ולפייסו בדברים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">אלמלא היו מוליכין אותי</span> לפני מלך בשר ודם שהיום כאן <span style="color: red;">ולמחר</span> בקבר <span style="color: red;">ואם</span> כועס עלי אין כעסו כעס עולם ואם <span style="color: red;">יאסרני</span> אין איסורו <span style="color: red;">[אסור]</span> עולם ואם ממיתני <span style="color: red;">[אין ממיתני]</span> מיתת עולם <span style="color: red;">ויכול אני לשחדו [בממון] ולפייסו בדברים וא'ע'פי' כן</span> הייתי <span style="color: red;">מתיירא ממנו</span> ועכשיו <span style="color: red;">שמוליכין</span> אותי לפני <span style="color: red;">מלך מלכי המלכים הק'ב'ה'</span> חי וקיים <span style="color: red;">לעול'</span> ולעולמי עולמים שאם כועס עלי כעסו כעס עולם ואם <span style="color: red;">יאסרני</span> איסורו איסור עולם ואם ממיתני <span style="color: red;">מיתתי [מיתת]</span> עולם <span style="color: red;">ואין אני</span> יכול לשחדו בממון <span style="color: red;">ולפייסו בדברים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם אילו לפני מלך בשר ודם היו מוליכין אותי שהיום כאן ומחר בקבר שאם <span style="color: red;">המיתני אין מיתתו מיתת עולם ואם</span> כועס עלי אין כעסו כעס עולם ואם <span style="color: red;">יאסרני</span> אין איסורו איסור עולם <span style="color: red;">ויכול אני לשחדו</span> בממון <span style="color: red;">ולפייסו בדברים א'ע'פ'כ'</span> הייתי <span style="color: red;">מתירא ק"ו עכשיו שמוליכין</span> אותי לפני <span style="color: red;">מלך מלכי המלכים הק'ב'ה'</span> שהוא חי וקיים לעולם ולעולמי עולמים שאם כועס עלי כעסו כעס עולם ואם ממיתני מיתתו מיתת עולם <span style="color: red;">ואם יאסרני איסורו איסור עולם</span> ואיני יכול <span style="color: red;">לשוחדו בממון ולא</span> לפייסו בדברים
<b>פריס 671</b>: אמר להם <span style="color: red;">בני אם היו מוליכים אותי</span> לפני מלך בשר ודם שהיום כאן <span style="color: red;">ולמחר</span> בקבר שאם <span style="color: red;">ממיתיני אין מיתתי מיתת עולם כעס</span> עלי אין כעסו כעס <span style="color: red;">ע[ו]לם</span> ואם <span style="color: red;">ייסרני</span> אין <span style="color: red;">ייסורו יסור</span> עולם <span style="color: red;">ולא עוד אלא שאני</span> יכול לפייסו בדברים <span style="color: red;">ולשוחדו</span> בממון
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> אילו לפני מלך בשר ודם היו מוליכין אותי שהיום כאן ומחר בקבר שאם כועס עלי אין כעסו כעס עולם ואם אוסרני אין איסורו איסור עולם ואם ממיתני אין מיתתו מיתת עולם ואני יכול לפייסו בדברים ולשחדו בממון <span style="color: red;">א(פ)[ף] על פי כן</span> הייתי בוכה <span style="color: red;">עכשיו שמוליכין</span> אותי לפני <span style="color: red;">מלך מלכי המלכים הק'ב'ה'</span> שהוא חי וקיים לעולם ולעולמי עולמים שאם כועס עלי כעסו כעס עולם ואם אוסרני איסורו <span style="color: red;">איסו'</span> עולם ואם <span style="color: red;">ממ[י]תני הרי זו</span> מיתת עולם ואיני יכול לפייסו בדברים ולא לשחדו בממון

<b>וילנא</b>: ולא עוד אלא שיש לפני שני דרכים אחת של גן עדן ואחת של גיהנם ואיני יודע באיזו מוליכים אותי ולא אבכה אמרו לו רבינו ברכנו אמר להם יהי רצון שתהא מורא שמים עליכם כמורא בשר ודם אמרו לו תלמידיו עד כאן אמר להם ולואי תדעו כשאדם עובר עבירה אומר שלא יראני אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא <span style="color: red;">עו'</span> אלא שיש לפני שני <span style="color: red;">דרכי'</span> אחת של גן עדן ואחת של <span style="color: red;">גהינם</span> ואיני יודע <span style="color: red;">באיז' מהן מוליכי'</span> אותי ולא אבכה אמרו לו רבינו ברכנו <span style="color: red;">א"ל י"ר</span> שתהא מורא שמים עליכם כמורא בשר ודם אמרו לו תלמידיו עד כאן <span style="color: red;">א"ל</span> ולואי תדעו כשאדם עובר <span style="color: red;">עביר' אומ'</span> שלא יראני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">עו'</span> אלא שיש לפני שני <span style="color: red;">דרכי'</span> אחת של גן עדן ואחת של <span style="color: red;">גהינם</span> ואיני יודע <span style="color: red;">באיז' מהן מוליכי'</span> אותי ולא אבכה אמרו לו רבינו ברכנו אמר <span style="color: red;">להו י"ר</span> שתהא מורא שמים עליכם כמורא בשר ודם אמרו לו תלמידיו עד כאן <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ולואי תדעו כשאדם עובר <span style="color: red;">עביר' אומ'</span> שלא יראני אדם
<b>פירנצה 7</b>: ולא עוד אלא שיש לפני שני <span style="color: red;">?ד(כ?ר?)[רכ]ים אחד של גהינם ואחד</span> של גן עדן ואיני יודע באיזו <span style="color: red;">מהן מוליכין</span> אותי ולא אבכה אמרו לו <span style="color: red;">תלמידיו</span> רבינו ברכנו <span style="color: red;">אמ'</span> להם יהי רצון <span style="color: red;">שיהא</span> מורא שמים עליכם כמורא <span style="color: red;">[*של*]</span> בשר ודם אמרו לו <span style="color: red;">תלמי' רבינו</span> עד כאן <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ולוואי תדעו שהרי</span> תדעו <span style="color: red;">שהרי אדם</span> עובר עבירה <span style="color: red;">בסתר ואומ' לא</span> יראני אדם
<b>מינכן 95</b>: ולא עוד אלא שיש <span style="color: red;">לפניי שתי</span> דרכים אחת <span style="color: red;">לגן</span> עדן ואחת <span style="color: red;">לגהינם</span> ואיני יודע <span style="color: red;">באיזה מהן מוליכין</span> אותי ולא אבכה אמרו לו <span style="color: red;">תלמידיו ר'</span> ברכנו <span style="color: red;">אמ'</span> יהי מורא שמים עליכם כמורא בשר ודם אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> עד כאן <span style="color: red;">[ותו לא] אמ'</span> להם ולואי <span style="color: red;">דעו שאדם</span> עובר עבירה <span style="color: red;">בסתר ואמר לא</span> יראני <span style="color: red;">האדם וא'ע'פ' שיודע שהכל גלוי לפניו אינו מתיירא ואינו מונע מלעשות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא עוד אלא שיש לפני שני דרכים <span style="color: red;">אחד לגן</span> עדן <span style="color: red;">ואחד לגיהינם</span> ואיני יודע <span style="color: red;">באי זה דרך מוליכי'</span> אותי ולא אבכה אמרו לו <span style="color: red;">תלמידיו רבנו</span> ברכנו <span style="color: red;">אמ'</span> להם יהי רצון <span style="color: red;">מלפני השמים שיהא</span> מורא שמים עליכם כמורא בשר ודם אמרו לו <span style="color: red;">רבנו</span> עד כאן <span style="color: red;">ותו לא אמ'</span> להם ולואי תדעו <span style="color: red;">שהרי אדם</span> עובר עבירה <span style="color: red;">בסתר ואומ' שמא</span> יראני אדם <span style="color: red;">ואינו אומ' שמא יראני המקום</span>
<b>פריס 671</b>: ולא עוד אלא שיש לפני <span style="color: red;">שתי</span> דרכים אחת <span style="color: red;">של גהינם ואחת</span> של גן עדן ואיני יודע <span style="color: red;">להיכן מוליכין</span> אותי ולא אבכה אמרו לו רבינו ברכנו <span style="color: red;">אמ'</span> להם יהי רצון <span style="color: red;">שיהא</span> מורא שמים עליכם כמורא בשר ודם אמרו לו <span style="color: red;">רבינו</span> עד כאן אמר להם <span style="color: red;">ואלוויי אל תתמה שהרי אדם</span> עובר עבירה <span style="color: red;">ואומ' אל</span> יראני אדם <span style="color: red;">ואינו אומ' אל יראני המקום</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: ולא עוד אלא שיש <span style="color: red;">לפניי</span> שני <span style="color: red;">?ד(?כ?)[ר]כים</span> אחת של גן עדן ואחת של גיהנם ואיני יודע <span style="color: red;">באיזה מהן מוליכין</span> אותי ולא אבכה אמרו לו רבינו <span style="color: red;">ברכינו אמ' להן</span> יהי רצון שתהא מורא שמים עליכם כמורא בשר ודם אמרו לו תלמידיו עד כאן <span style="color: red;">אמ' להן</span> ולואי תדעו <span style="color: red;">שהרי</span> כשאדם עובר עבירה <span style="color: red;">אומ'</span> שלא יראני <span style="color: red;">האדם</span>

<b>וילנא</b>: בשעת פטירתו אמר להם פנו כלים מפני הטומאה והכינו כסא לחזקיהו מלך יהודה שבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשעת פטירתו <span style="color: red;">אמ'</span> להם פנו כלים מפני הטומאה והכינו כסא לחזקיהו מלך יהודה שבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשעת פטירתו <span style="color: red;">אמ'</span> להם פנו כלים מפני הטומאה והכינו כסא לחזקיהו מלך יהודה שבא
<b>פירנצה 7</b>: בשעת פטירתו <span style="color: red;">אמ'</span> להם פנו כלים מפני הטומאה <span style="color: red;">?והכינ?י?</span> כסא <span style="color: red;">לחזקיה</span> מלך <span style="color: red;">יהוד'</span> שבא
<b>מינכן 95</b>: בשעת פטירתו <span style="color: red;">אמ'</span> להם פנו <span style="color: red;">(מקום)</span> כלים מפני הטומאה והכינו כסא <span style="color: red;">לחזקיה</span> מלך יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: בשעת פטירתו <span style="color: red;">אמ'</span> להם פנו כלים מפני הטומאה והכינו כסא לחזקיהו מלך יהודה שבא
<b>פריס 671</b>: בשעת פטירתו אמר להם פנו כלים מפני הטומאה והכינו כסא לחזקיהו מלך יהודה שבא
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: בשעת פטירתו <span style="color: red;">אמ' להן</span> פנו כלים מפני הטומאה והכינו כסא <span style="color: red;">לחזקיה</span> מלך <span style="color: red;">יהוד'ה</span> שבא

<b>וילנא</b>: מתני' רבן גמליאל אומר בכל יום ויום מתפלל אדם שמנה עשרה רבי יהושע אומר מעין י"ח ר"ע אומר אם שגורה תפלתו בפיו מתפלל י"ח ואם לאו מעין י"ח ר"א אומר העושה תפלתו קבע אין תפלתו תחנונים ר' יהושע אומר ההולך במקום סכנה מתפלל תפלה קצרה ואומר הושע ה' את עמך את שארית ישראל בכל פרשת העבור יהיו צרכיהם לפניך ברוך אתה ה' שומע תפלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">ר"ג אומ'</span> בכל יום ויום מתפלל אדם שמנה עשרה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מעין <span style="color: red;">שמנ' עשרה ר' עקיבא אומ'</span> אם שגורה תפלתו בפיו מתפלל <span style="color: red;">שמנ' עשרה אם</span> לאו מעין <span style="color: red;">שמנ עשרה ר' אליעזר אומ'</span> העושה תפלתו קבע אין תפלתו <span style="color: red;">תחנוני'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> ההולך <span style="color: red;">במקו' סכנ'</span> מתפלל <span style="color: red;">תפל'</span> קצרה <span style="color: red;">ואומ'</span> הושע ה' את עמך את שארית ישראל בכל פרשת העבור <span style="color: red;">ויהיו צרכיהן</span> לפניך <span style="color: red;">בא"י ש"ת</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">ר"ג</span> אומר בכל יום ויום מתפלל אדם שמנה עשרה רבי יהושע אומר מעין <span style="color: red;">שמנ' עשרה רבי עקיבא</span> אומר אם שגורה תפלתו בפיו מתפלל <span style="color: red;">שמנ' עשרה אם</span> לאו מעין <span style="color: red;">שמנ' עשרה רבי אליעזר</span> אומר העושה תפלתו קבע אין תפלתו <span style="color: red;">תחנוני' רבי</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> ההולך <span style="color: red;">במקו' סכנ'</span> מתפלל תפלה קצרה ואומר הושע ה' את עמך את שארית ישראל בכל פרשת העבור <span style="color: red;">ויהיו צרכיהן לפני' בא"י ש"ת</span>
<b>פירנצה 7</b>: רבן <span style="color: red;">(שמע' בן) גמלי' אומ'</span> בכל יום ויום מתפלל אדם שמנה עשרה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מעין <span style="color: red;">שמנה עשרה ר' עקיבא אומ'</span> אם שגורה <span style="color: red;">תפילתו בפניו</span> מתפלל <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> ואם לאו מעין <span style="color: red;">שמנה עשרה ר' אלעז' אומ'</span> העושה <span style="color: red;">תפילתו</span> קבע אין <span style="color: red;">תפילתו</span> תחנונים ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' המהלך</span> במקום <span style="color: red;">?(???)</span> סכנה מתפלל <span style="color: red;">תפילה</span> קצרה <span style="color: red;">[+נ"א מעין שמנה עשרה+] ואומ'</span> הושע <span style="color: red;">ייי</span> את עמך <span style="color: red;">ישר' ב[ו]כל פרש' העיבור ויהיו צורכיי [צרכיהם]</span> לפניך ברוך אתה <span style="color: red;">ייי</span> שומע <span style="color: red;">תפילה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"ג או'</span> בכל יום מתפלל אדם שמנה עשרה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> מעין <span style="color: red;">שמנה עשרה ר' עקיבא או'</span> אם שגורה <span style="color: red;">תפילתו</span> בפיו מתפלל <span style="color: red;">שמנה עשר'</span> ואם לאו מעין <span style="color: red;">שמנ' עשרה ר' אליעזר או' ה(..)עוש'</span> תפלתו <span style="color: red;">[קבע]</span> אין תפלתו תחנונים ר' יהושע <span style="color: red;">או' המהלך</span> במקום סכנה מתפלל תפלה קצרה <span style="color: red;">ואו'</span> הושע <span style="color: red;">יי</span> את עמך <span style="color: red;">וכל</span> פרשת <span style="color: red;">העיבור יהו</span> צרכיהם לפניך <span style="color: red;">ב'א'י'</span> שומע תפלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר"ג אומ'</span> בכל יום מתפלל אדם <span style="color: red;">שמונה</span> עשרה <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מעין <span style="color: red;">שמונה עשרה ר' עקיבה אומ'</span> אם שגורה תפלתו בפיו מתפלל <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> ואם לאו מעין <span style="color: red;">שמונה עשרה ר' אליעזר אומ'</span> העושה תפלתו קבע אין <span style="color: red;">עושה</span> תפלתו תחנונים ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' המהלך</span> במקום סכנה מתפלל תפלה קצרה <span style="color: red;">ואומ'</span> הושע <span style="color: red;">ייי</span> את עמך את שארית ישראל <span style="color: red;">וכל</span> פרשת העבור צרכיהם לפניך <span style="color: red;">ב'א'י'</span> שומע תפלה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*ג'* רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> בכל יום <span style="color: red;">אדם</span> מתפלל שמנה <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מעין <span style="color: red;">שמנה עשרה ור' עקיבה אומ'</span> אם שגורה תפלתו בפיו מתפלל <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> ואם לאו מעין <span style="color: red;">שמנה עשרה *ד'* ר' אליעזר אומ'</span> העושה תפלתו אין תפלתו תחנונים ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' המהלך</span> במקום סכנה מתפלל <span style="color: red;">מעין שמנה עשרה ואומ'</span> הושע את עמך ישראל <span style="color: red;">כל</span> פרשת <span style="color: red;">הציבור וצרכיהם מלפניך</span> ברוך אתה <span style="color: red;">יי</span> שומע תפלה <span style="color: red;">ותחנונים</span>
<b>Colmar: G 1502</b>: <span style="color: red;">א'(ר' יהוש') [רב' ג] [אל..] (בן לוי ..ל) כל</span> יום ויום מתפלל אדם <span style="color: red;">שמונה</span> עשרה <span style="color: red;">ר' יהוש' או'</span> מעין <span style="color: red;">שמונה עשרה ור' עקיב' או'</span> אם <span style="color: red;">שג[ו]רה תפילתו</span> בפיו <span style="color: red;">[?מ?תפלל] שמונה עשרה</span> ואם לאו <span style="color: red;">מתפלל</span> מעין <span style="color: red;">שמונ' עשרה ר' אליעזר או'</span> העושה <span style="color: red;">תפילתו</span> קבע אין <span style="color: red;">תפילת'</span>

<b>וילנא</b>: היה רוכב על החמור ירד ויתפלל ואם אינו יכול לירד יחזיר את פניו ואם אינו יכול להחזיר את פניו יכוין את לבו כנגד בית קדשי הקדשים היה מהלך בספינה או באסדא יכוין את לבו כנגד בית קדשי הקדשים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היה <span style="color: red;">רכוב</span> על <span style="color: red;">החמו'</span> ירד ויתפלל ואם אינו <span style="color: red;">יכו'</span> לירד יחזיר את פניו ואם אינו יכול <span style="color: red;">להחזי'</span> את פניו יכוין את לבו כנגד בית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> היה מהלך <span style="color: red;">בספינ'</span> או באסדא יכוין את לבו <span style="color: red;">כנג'</span> בית קדשי הקדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה <span style="color: red;">רכוב</span> על <span style="color: red;">החמו'</span> ירד ויתפלל ואם אינו יכול לירד יחזיר את פניו ואם אינו יכול <span style="color: red;">להחזי'</span> את פניו יכוין את לבו כנגד בית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> היה מהלך בספינה או באסדא יכוין את לבו <span style="color: red;">כנג'</span> בית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: היה רוכב על <span style="color: red;">חמור</span> ירד ואם אינו יכול לירד <span style="color: red;">יחזור</span> פניו <span style="color: red;">לצד ירושלם</span> ואם אינו יכול להחזיר פניו יכוין את לבו <span style="color: red;">לנגד</span> קדשי הקדשים היה מהלך בספינה או באסדא יכוין את לבו כנגד בית <span style="color: red;">קודשי</span> הקדשים
<b>מינכן 95</b>: היה רוכב על החמור ירד <span style="color: red;">אם</span> אינו יכול לירד <span style="color: red;">יחזור</span> את פניו <span style="color: red;">למזרח</span> ואם אינו יכול <span style="color: red;">לחזור</span> את פניו יכוין את לבו כנגד בית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> היה מהלך בספינה או באסדא יכוין את לבו כנגד בית קדשי הקדשים
<b>אוקספורד 366</b>: היה <span style="color: red;">רכוב</span> על החמור ירד ואם אינו יכול לירד יחזיר את פניו ואם אינו יכול להחזיר את פניו יכוין את לבו כנגד בית קדשי הקדשים היה <span style="color: red;">יושב</span> בספינה או <span style="color: red;">בקרון או באסרא</span> יכוין את לבו כנגד בית קדשי הקדשים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*ה'*</span> היה <span style="color: red;">(רכוב)</span> רוכב על החמור ירד <span style="color: red;">אם</span> אינו יכול לירד יחזיר פניו ואם יכול להחזיר את פניו יכוין את לבו כנגד בית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים <span style="color: red;">*ו'*</span> היה <span style="color: red;">יושב</span> בספינה או <span style="color: red;">באכסדרה יכון</span> את לבו כנגד בית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' רבן גמלי' אומ' בכל יום ויום מתפלל אדם כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"ג או' בכל יום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ר"ג אומ' בכל יום וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני רבן גמליאל אומ' בכל יום מתפלל אדם שמנה עשרה וכו'</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">מתני' רבן גמל' אומ' בכל יום ויום מתפלל שמנה עשרה</span>

<b>וילנא</b>: הני י"ח כנגד מי א"ר הלל בריה דר' שמואל בר נחמני כנגד י"ח אזכרות שאמר דוד בהבו לה' בני אלים רב יוסף אמר כנגד י"ח אזכרות שבקריאת שמע א"ר תנחום אמר רבי יהושע בן לוי כנגד שמונה עשרה חוליות שבשדרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הני <span style="color: red;">שמנ' עשר'</span> כנגד מי א"ר הלל בריה דר' שמואל בר נחמני כנגד <span style="color: red;">שמנ' עשר'</span> אזכרות <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד בהבו לה' בני אלים רב יוסף אמר כנגד <span style="color: red;">שמנ' עשר' אזכרו' שבק"ש ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> כנגד <span style="color: red;">שמנ' עשר' חליות</span> שבשדרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני <span style="color: red;">שמנ' עשר' כנג'</span> מי <span style="color: red;">אמר רבי</span> הלל בריה <span style="color: red;">דרבי</span> שמואל בר נחמני כנגד <span style="color: red;">שמנ' עשר'</span> אזכרות שאמר דוד בהבו לה' בני אלים רב יוסף אמר כנגד <span style="color: red;">שמנ' עשר'</span> אזכרות <span style="color: red;">שבק"ש רבי</span> תנחום אמר רבי יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> כנגד <span style="color: red;">שמנ' עשר' חליות</span> שבשדרה
<b>פירנצה 7</b>: הני <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ' הילל</span> בריה דר' שמואל בר נחמני כנגד <span style="color: red;">שמנה עשרה הזכרות שאמ'</span> דוד בהבו <span style="color: red;">לייי</span> בני <span style="color: red;">אילים ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד <span style="color: red;">שמנה עשרה (ה)[א]זכרות שבקרית</span> שמע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כנגד <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">חליות</span> שבשדרה
<b>מינכן 95</b>: הני <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> כנגד מי <span style="color: red;">הילל ברי'</span> דר' שמואל בר נחמני כנגד <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> אזכרות <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד בהבו <span style="color: red;">ליי</span> בני אלים רב <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> אזכרות <span style="color: red;">שבק"ש ר'</span> תנחום <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי כנגד <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">חליות</span> שבשדרה
<b>אוקספורד 366</b>: הני <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> הלל בריה דר' שמואל בר נחמני כנגד <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> אזכרות <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד בהבו <span style="color: red;">לייי</span> בני אלים רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד <span style="color: red;">שמונה עשרה הזכרות שבק"ש ר'</span> תנחום <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי כנגד שמונה עשרה חוליות שבשדרה
<b>פריס 671</b>: הני <span style="color: red;">תמני סרי</span> כנגד מי א"ר הלל בריה דר' שמואל בר נחמני כנגד <span style="color: red;">(מי א"ר הלל) שמנה עשרה הזכרות</span> שאמר דוד <span style="color: red;">בספר תהלים</span> בהבו <span style="color: red;">ליי</span> בני אלים רב <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד <span style="color: red;">שמונה עשרה הזכרות שבקרית</span> שמע
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: הני <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ' הילל</span> בריה דר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני כנגד <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> אזכרות <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד <span style="color: red;">בספר תילים</span> בהבו <span style="color: red;">ליי</span> בני אלים רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> אזכרות <span style="color: red;">שבקרית ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כנגד <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">חליות ?שב(???)[ש]דרה</span>
<b>Mosseri: V 117.[ד] (Private)</b>: <span style="color: red;">......... ..?ה?</span>

<b>וילנא</b>: ואמר ר' תנחום אמר רבי יהושע בן לוי המתפלל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה עולא אמר עד כדי שיראה איסר כנגד לבו רבי חנינא אמר כיון שנענע ראשו שוב אינו צריך אמר רבא והוא דמצער נפשיה ומחזי כמאן דכרע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' תנחום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> המתפלל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל <span style="color: red;">חליות</span> שבשדרה עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עד כדי <span style="color: red;">שירא'</span> איסר כנגד לבו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שנענע ראשו שוב אינו <span style="color: red;">צרי' אמ'</span> רבא והוא דמצער נפשיה ומחזי כמאן דכרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> תנחום אמר רבי יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> המתפלל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל <span style="color: red;">חליות</span> שבשדרה עולא אמר עד כדי שיראה איסר כנגד לבו רבי חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שנענע ראשו שוב אינו <span style="color: red;">צרי'</span> אמר רבא והוא דמצער נפשיה ומחזי כמאן דכרע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' תנחום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי המתפלל צריך שיכרע עד <span style="color: red;">שיפקפקו</span> כל <span style="color: red;">חליות</span> שבשדרה עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיראה איסר כנגד לבו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שנענע ראשו שוב אינו צריך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הוא דמ(ע)[צ]ער</span> נפשיה ומחזי כמאן <span style="color: red;">דק' כרע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי המתפלל צריך שיכרע עד <span style="color: red;">שיתפק[פ]קו [?ש?יתפקפקו]</span> כל <span style="color: red;">חליות שבשדר'</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיראה איסר כנגד לבו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שנענע ראשו שוב אינו צריך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא דמצער נפשיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע בן לוי המתפלל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיראה איסר כנגד לבו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שנענע <span style="color: red;">בראשו</span> שוב אינו צריך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא דמצער נפשיה <span style="color: red;">ומיחזי</span> כמאן <span style="color: red;">דקא כרע</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> תנחום <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי המתפלל צריך שיכרע עד <span style="color: red;">שיתפקפקו</span> כל חוליות <span style="color: red;">שבשזרה</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיראה איסר כנגד לבו <span style="color: red;">ר' נחוניא אמ'</span> כיון שנענע <span style="color: red;">בראשו</span> שוב אינו צריך <span style="color: red;">רבא אמ'</span> והוא דמצער נפשיה <span style="color: red;">והוא דמתחזי</span> כמאן <span style="color: red;">דיכרע</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' תנחום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">המתפל'</span> צריך שיכרע עד <span style="color: red;">?שיפק?[פ]?קו</span> כל <span style="color: red;">חליות</span> שבשדרה עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיראה איסר <span style="color: red;">שכנגד</span> לבו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון שנענע ראשו שוב אינו צריך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הוא</span> דמצער נפשיה <span style="color: red;">ומיחזי</span> כמאן דכרע
<b>Mosseri: V 117.[ד] (Private)</b>: <span style="color: red;">א.. ....................... ..?ת?פק?פ?קו ?כ?ל חליות ........... ..מ'</span> כיון שנענע <span style="color: red;">בר?א?.. ............... ..מית(..)[ח]ז[י]</span> כמאן דכרע

<b>וילנא</b>: אתו ואמרו ליה ניחא ליה למר דליהוי ריש מתיבתא אמר להו איזיל ואימליך באינשי ביתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתו ואמרו ליה ניחא ליה למר דליהוי ריש מתיבתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו איזיל <span style="color: red;">ואמליך</span> באינשי <span style="color: red;">ביתאי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתו ואמרו ליה ניחא ליה למר דליהוי ריש מתיבתא אמר להו איזיל <span style="color: red;">ואמליך</span> באינשי <span style="color: red;">ביתאי</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמר?י?</span> ליה ניחא ליה למר דליהוי ריש מתיבתא <span style="color: red;">א'</span> להו איזיל <span style="color: red;">ואימלך</span> באינשי <span style="color: red;">ביתאי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לר' אלעזר בן עזריה ניקום מר ונמליך אמ'</span> להו איזיל ואימליך באינשי <span style="color: red;">ביתאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה ניחא למר דליהוי ריש מתיבתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו איזיל ואימליך באינשי <span style="color: red;">בתאי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה ניחא ליה <span style="color: red;">למיהוי</span> ריש מתיבתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אמלך לאינשי</span> ביתי
<b>NLI: 4° 1057</b>: אתו <span style="color: red;">ואמרי</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> ניחא ליה למר <span style="color: red;">ליהוי לן</span> ריש מתיבתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">איזל ואימלך</span> באינשי ביתי

<b>וילנא</b>: הני תמני סרי תשסרי הוויין אמר רבי לוי ברכת הצדוקים ביבנה תקנוה כנגד מי תקנוה א"ר לוי לרבי הלל בריה דרבי שמואל בר נחמני כנגד אל הכבוד הרעים לרב יוסף כנגד אחד שבקריאת שמע לר' תנחום א"ר יהושע בן לוי כנגד חוליא קטנה שבשדרה ת"ר שמעון הפקולי הסדיר י"ח ברכות לפני רבן גמליאל על הסדר ביבנה אמר להם ר"ג לחכמים כלום יש אדם שיודע לתקן ברכת הצדוקים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הני תמני סרי תשסרי <span style="color: red;">הויין א"ר</span> לוי ברכת <span style="color: red;">המינין</span> ביבנה תקנוה כנגד מי תקנוה א"ר לוי בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמואל <span style="color: red;">בר' נחמי לר' הלל</span> כנגד אל הכבוד הרעים לרב יוסף כנגד אחד <span style="color: red;">שבקרית</span> שמע לר' תנחום א"ר יהושע בן לוי כנגד חוליא קטנה שבשדרה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמעון הפקולי הסדיר <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> ברכות לפני <span style="color: red;">ר"ג</span> על הסדר ביבנה <span style="color: red;">אמ'</span> להם ר"ג לחכמים כלום יש אדם שיודע לתקן ברכת <span style="color: red;">המינין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני תמני <span style="color: red;">סר</span> תשסרי <span style="color: red;">הויין אמ'</span> רבי לוי ברכת <span style="color: red;">המנין</span> ביבנה תקנוה כנגד מי תקנוה <span style="color: red;">אמר רבי</span> לוי בריה דרבי שמואל בר נחמני <span style="color: red;">לרבי הלל</span> כנגד אל הכבוד הרעים לרב יוסף כנגד אחד <span style="color: red;">שבקרית</span> שמע <span style="color: red;">לרבי</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהושע בן לוי כנגד חוליא קטנה שבשדרה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמעון הפקולי <span style="color: red;">הסדי' שמנה עשרה</span> ברכות לפני <span style="color: red;">ר"ג</span> על הסדר ביבנה אמר להם ר"ג לחכמים כלום יש אדם שיודע לתקן ברכת <span style="color: red;">המינין</span>
<b>פירנצה 7</b>: הני תמני סרי <span style="color: red;">תישסרי הוין אמ' ר'</span> לוי ברכת <span style="color: red;">(...... ..ני?ם?)[המלשינים]</span> ביבנה <span style="color: red;">תיקנוה</span> כנגד מי <span style="color: red;">תיקנוה אמ' ר'</span> לוי <span style="color: red;">לר' הילל</span> כנגד אל הכבוד הרעים לרב יוסף כנגד אחד <span style="color: red;">שבקרית</span> שמע לר' תנחום <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> בן לוי כנגד חוליא קטנה שבשדרה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמעון הפקולי <span style="color: red;">??(ר')?</span> הסדיר <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> ברכות לפני רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> על הסדר ביבנה <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">רבן גמלי'</span> לחכמים <span style="color: red;">?כל?ו?ם</span> יש אדם <span style="color: red;">יודע</span> לתקן <span style="color: red;">ברכה (?למינ?..)[המלשינים]</span>
<b>מינכן 95</b>: הני תמני סרי <span style="color: red;">תשע סרי הויין א"ר</span> לוי ברכת <span style="color: red;">המינין</span> ביבנה תקנוה כנגד מי תקנוה <span style="color: red;">[ל]הילל</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמואל בר נחמני כנגד אל הכבוד הרעים <span style="color: red;">ולרב</span> יוסף כנגד אחד <span style="color: red;">שבק"ש ולר'</span> תנחום א"ר יהושע בן לוי כנגד חוליא קטנה שבשדרה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמעון הפקולי <span style="color: red;">סדר שמנה עשרה</span> לפני <span style="color: red;">ר"ג</span> על הסדר ביבנה <span style="color: red;">אמ'</span> להם ר"ג לחכמים כלום יש אדם <span style="color: red;">יודע</span> לתקן ברכת <span style="color: red;">המינין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הני תמני סרי תשסרי <span style="color: red;">הויין א"ר</span> לוי ברכת <span style="color: red;">המינין</span> ביבנה תקנוה כנגד מי תקנוה <span style="color: red;">להלל</span> כנגד אל הכבוד הרעים לרב יוסף כנגד אחד <span style="color: red;">שבק"ש</span> לר' תנחום א"ר יהושע בן לוי כנגד חוליא קטנה <span style="color: red;">שבסוף השדרה</span> ת"ר שמעון <span style="color: red;">הפיקולי</span> הסדיר <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> ברכות לפני רבן גמליאל על הסדר ביבנה <span style="color: red;">אמ'</span> להם ר"ג לחכמים כלום יש אדם שיודע לתקן <span style="color: red;">ברכה למינים</span>
<b>פריס 671</b>: הני תמני סרי <span style="color: red;">תשע עשרה</span> הוויין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי ברכת <span style="color: red;">המינים</span> ביבנה תקנוה כנגד מי תקנוה <span style="color: red;">ר' הלל</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' כנגד הכבוד</span> כנגד אל הכבוד הרעים לרב יוסף כנגד אחד <span style="color: red;">שבקרית</span> שמע <span style="color: red;">ר'</span> תנחום א"ר יהושע בן לוי כנגד חוליא קטנה <span style="color: red;">שבשזרה</span> ת"ר שמעון הפקולי הסדיר <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> ברכות על הסדר <span style="color: red;">לפני רבן גמליאל</span> ביבנה <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> לחכמים כלום יש <span style="color: red;">כאן</span> אדם שיודע לתקן <span style="color: red;">ברכה למינים</span>
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: הני תמני סרי <span style="color: red;">תשי סרי הויין אמ' ר'</span> לוי ברכת <span style="color: red;">המינין</span> ביבנה <span style="color: red;">תיקנוה</span> כנגד מי <span style="color: red;">תיקנוה אמ' ר'</span> לוי בריה <span style="color: red;">דר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">להילל</span> כנגד אל הכבוד הרעים לרב יוסף כנגד אחד <span style="color: red;">שבקרית</span> שמע לר' תנחום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כנגד חוליא קטנה שבשדרה <span style="color: red;">תנו רבנן שמע'</span> הפקולי הסדיר <span style="color: red;">שמנה עשרה</span> ברכות לפני רבן <span style="color: red;">גמל'</span> על הסדר ביבנה <span style="color: red;">אמ' להו רבן גמל' לחכמ'</span> כלום יש אדם שיודע לתקן ברכת <span style="color: red;">המינין</span>
<b>Mosseri: V 117.[ד] (Private)</b>: <span style="color: red;">הני.. .......</span> ביבנה <span style="color: red;">תי?קנו?ה</span> כנגד <span style="color: red;">?מ?י ת.. ......... .......... ..חד שבקרי?ת? ש.. ......... ..בשזרה תנו רבנ.. ............ ..ני רב?ן? ג?מ?לי.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: עמד שמואל הקטן ותקנה לשנה אחרת שכחה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עמד שמואל הקטן ותקנה לשנה אחרת שכחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמד שמואל הקטן ותקנה לשנה אחרת שכחה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ירד</span> שמואל הקטן <span style="color: red;">ותיקנה</span> לשנה אחרת שכחה
<b>מינכן 95</b>: עמד שמואל הקטן ותקנה לשנה אחרת שכחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ירד</span> שמואל הקטן <span style="color: red;">ותיקנה</span> לשנה אחרת שכחה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ירד</span> שמואל הקטן ותקנה לשנה אחרת שכחה
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">ירד שמוא'</span> הקטן <span style="color: red;">ותיקנה</span> לשנה אחרת שכחה

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: אזל ואמליך בדביתהו אמרה ליה דלמא מעברין לך אמר לה [לשתמש אינש] יומא חדא בכסא דמוקרא ולמחר ליתבר אמרה ליה לית לך חיורתא ההוא יומא בר תמני סרי שני הוה אתרחיש ליה ניסא ואהדרו ליה תמני סרי דרי חיורתא היינו דקאמר ר' אלעזר בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה ולא בן שבעים שנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אזל ואמליך בדביתהו <span style="color: red;">אמר'</span> ליה <span style="color: red;">דלמ'</span> מעברין <span style="color: red;">לך אמ' לה מעלי' בקדש ולא מורידין דלמ' עניש</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> לה יומא חדא בכסא דמוקרא ולמחר ליתבר לית לך <span style="color: red;">חוורתא</span> ההוא יומא בר תמני סרי שני הוה אתרחיש ליה ניסא ואהדרו ליה תמני סרי דרי <span style="color: red;">חוורתא הינו דקאמ'</span> ר' אלעזר בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה ולא בן שבעים שנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל ואמליך בדביתהו <span style="color: red;">אמר'</span> ליה דלמא מעברין <span style="color: red;">לך אמר לה מעלי' בקדש ולא מורידין דלמא עניש</span> לך אמר לה יומא חדא בכסא דמוקרא ולמחר ליתבר לית לך <span style="color: red;">חוורתא</span> ההוא יומא בר תמני סרי שני הוה אתרחיש ליה ניסא ואהדרו ליה תמני סרי דרי <span style="color: red;">חוורתא הינו</span> דקאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה ולא בן שבעים שנה
<b>פירנצה 7</b>: אזל <span style="color: red;">ואימליך</span> אמרה ליה <span style="color: red;">[לחיי אמ' ליה דיל' מעברין לי] דילמ'</span> מעברין <span style="color: red;">לך [[+לגרשי מעלין בקו?דש?+[ אמ' ליה גמירי מעלין בקודש ולא מורידין אמ'</span> לה <span style="color: red;">דחילנא דיל' ליענשו לי אמ'] אמ' ?ל(?ך?)[יה] לישתמש איניש</span> יומא <span style="color: red;">קמא</span> בכסא <span style="color: red;">(דמן קארא) [דמייקרא] וליתבר לא אית</span> לך <span style="color: red;">חיוראתא לישנא אחר' מיינקת איתרחיש</span> ליה ניסא <span style="color: red;">והדרו</span> ליה <span style="color: red;">תמניסר דארי</span> חיורתא <span style="color: red;">והיינו דקאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה ולא <span style="color: red;">אמ'</span> בן שבעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה לחיי</span> אזל <span style="color: red;">ואימלי' באינשי ביתיה</span> אמרה ליה <span style="color: red;">איתתיה ודילמ' מפייסי ליה ומעברי לך אמ' לה גמירי מעלין בקדש ואין מורידין ודילמ' עניש</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> לה יומא <span style="color: red;">חד במן יקר [בכסא דמוקר]</span> ולמחר <span style="color: red;">לתבר</span> אמרה ליה לית לך חיורתא ההוא יומא בר תמני <span style="color: red;">עשרה שנין הוה הדרי</span> ליה תמני סרי דרי חיורתא <span style="color: red;">כבן שבעין שנין והיינו דתנן מזכירין יציאת מצרים בלילות א"ר</span> אלעזר בן עזריה הרי אני כבן שבעים ולא <span style="color: red;">[אמ']</span> בן שבעים
<b>אוקספורד 366</b>: אזל <span style="color: red;">אימלך בה</span> אמרה ליה <span style="color: red;">דביתהו דילמא</span> מעברין <span style="color: red;">לך אמ' ליה גמירי מעלין בקדש ולא מורידין דילמא עניש לך ?אמר?י? אינשי לישתמ[י]ש איניש</span> יומא <span style="color: red;">חד במאן יקרא</span> ולמחר ליתבר <span style="color: red;">והא</span> לית לך חיורתא <span style="color: red;">איתרחיש</span> ליה ניסא ואהדרו ליה <span style="color: red;">תמניסר</span> דרי חיורתא <span style="color: red;">כבר שבעין שנין והינו דתנן א"ר</span> אלעזר בן עזריה הרי אני כבן שבעים שנה ולא <span style="color: red;">אמ'</span> בן שבעים
<b>פריס 671</b>: אזל <span style="color: red;">אימלך לאינשי בייתיה</span> אמרה <span style="color: red;">ליהוי אמ' ל(..)[ה] דילמא מפייסי ליה ומעכרו לי אמרה ליה לישתמש איניש</span> יומא חדא בכסא <span style="color: red;">דיקרא וליתבר כדאמרי אינשי יומא במאן קר וליתבר והא</span> בר תמני סרי שני <span style="color: red;">אנא ולית לי חיוורתא</span> היינו <span style="color: red;">דתנן מזכירין יציאת (ב)[מ]צרים בלילות א"ר אל עזר</span> בן עזריה הרי אני כבן <span style="color: red;">שבעי' שנה כבן שבעי'</span> שנה ולא בן שבעים שנה
<b>NLI: 4° 1057</b>: אזל <span style="color: red;">אימלך בה אמ' ליה דילמ'</span> מעברין <span style="color: red;">לך או דילמא עניש</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> לה יומא <span style="color: red;">קמא [כסא] דמן קרא ואיתבר אמ'</span> ליה לית לך <span style="color: red;">חיוורתא אמרי</span> ההוא יומא בר תמני סרי <span style="color: red;">הוויא ואיתרחיש</span> ניסא ואהדרו ליה תמני סרי דרי <span style="color: red;">חיוורתא והיינו דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> הרי אני כבן שבעים שנה ולא <span style="color: red;">אמ'</span> בן שבעים

<b>וילנא</b>: והשקיף בה שתים ושלש שעות ולא העלוהו אמאי לא העלוהו והאמר רב יהודה אמר רב טעה בכל הברכות כלן אין מעלין אותו בברכת הצדוקים מעלין אותו חיישינן שמא מין הוא שאני שמואל הקטן דאיהו תקנה וניחוש דלמא הדר ביה אמר אביי גמירי טבא לא הוי בישא ולא והכתיב ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול ההוא רשע מעיקרו אבל צדיק מעיקרו לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והשקיף בה שתים ושלש שעות ולא העלוהו אמאי לא העלוהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה בכל הברכות כלן אין <span style="color: red;">מחזירין</span> אותו בברכת <span style="color: red;">המינין מחזירין</span> אותו חיישינן שמא מין הוא שאני שמואל הקטן דאיהו תקנה <span style="color: red;">ונחוש דלמ'</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גמירי טבא לא הוי בישא ולא <span style="color: red;">והכתי'</span> ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול ההוא רשע מעיקרו אבל <span style="color: red;">צדי'</span> מעיקרו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשקיף בה שתים ושלש שעות ולא העלוהו אמאי לא העלוהו והאמר רב יהודה אמר רב טעה בכל הברכות כלן אין <span style="color: red;">מחזירין</span> אותו בברכת <span style="color: red;">המינין מחזירין</span> אותו חיישינן שמא מין הוא שאני שמואל הקטן דאיהו תקנה <span style="color: red;">ונחוש</span> דלמא הדר ביה אמר אביי גמירי טבא לא הוי בישא ולא <span style="color: red;">והכתי'</span> ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול ההוא רשע מעיקרו אבל <span style="color: red;">צדי'</span> מעיקרו לא
<b>פירנצה 7</b>: והשקיף בה <span style="color: red;">יותר משתים</span> ושלש שעות ולא העלוהו <span style="color: red;">ואמאי</span> לא העלוהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה בכל הברכות <span style="color: red;">כולן</span> אין מעלין אותו בברכת <span style="color: red;">(?המ?ינין)[המלשינים]</span> מעלין אותו חיישינן שמא <span style="color: red;">(?מין?)[מלשין]</span> הוא שאני שמואל הקטן <span style="color: red;">דהוא תיקנה</span> וניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גמירי טבא לא הוי <span style="color: red;">ב(שי)[יש]א</span> ולא <span style="color: red;">והכת'</span> ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול ההוא רשע מעיקרו אבל צדיק מעיקרו <span style="color: red;">[לא]</span>
<b>מינכן 95</b>: והשקיף בה <span style="color: red;">יותר משתים</span> ושלש שעות ולא העלוהו אמאי לא העלוהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב טעה בכל הברכות <span style="color: red;">כולן</span> אין מעלין אותו בברכת <span style="color: red;">המינין</span> מעלין אותו חיישינן שמא מין הוא שאני שמואל הקטן <span style="color: red;">דהוא</span> תקנה <span style="color: red;">[וניחוש] (ו)דילמא</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גמירי טבא לא <span style="color: red;">הוה</span> בישא ולא <span style="color: red;">והכתי'</span> ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול ההוא רשע <span style="color: red;">מעיקרא הוה</span> אבל צדיק מעיקרו לא <span style="color: red;">?ה?דר?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">השקיף</span> שתים <span style="color: red;">[ו]שלש</span> שעות ולא העלוהו אמאי לא העלוהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה בכל הברכות <span style="color: red;">כולן</span> אין מעלין אותו <span style="color: red;">טעה</span> בברכת <span style="color: red;">המינין</span> מעלין אותו חיישינן שמא מין הוא שאני שמואל הקטן <span style="color: red;">דהוא תיקנה וליחוש דילמא</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גמירי טבא לא הוי בישא ולא <span style="color: red;">והכתי'</span> ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול <span style="color: red;">התם</span> רשע מעיקרו אבל צדיק מעיקרו לא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">השקיף</span> בה שתים ושלש שעות ולא העלוהו אמאי לא העלוהו <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה בכל הברכות <span style="color: red;">כולן</span> אין מעלין אותו <span style="color: red;">טעה</span> בברכת <span style="color: red;">המינים</span> מעלין אותו חיישינן שמא מין הוא <span style="color: red;">שני</span> שמואל הקטן דאיהו <span style="color: red;">ת[י]קנה ודילמ'</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גמירי טבא לא <span style="color: red;">הוה</span> בישא ולא <span style="color: red;">והא כתי'</span> ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול ההוא <span style="color: red;">ברשע מעיקרא וצדיק מעקרו</span> לא
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: והשקיף בה <span style="color: red;">יותר משתים</span> ושלש שעות ולא העלוהו <span style="color: red;">ואמאי</span> לא העלוהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב טעה בכל הברכות <span style="color: red;">?כול?ן?</span> אין <span style="color: red;">מחזירין [מעלין]</span> אותו בברכת <span style="color: red;">המינין מחזירין [מעלין]</span> אותו חיישינן שמא מין הוא <span style="color: red;">שני שמוא'</span> דאיהו <span style="color: red;">תיקנה</span> וניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גמירי טבא לא הוי בישא ולא <span style="color: red;">והכת' בשוב</span> צדיק מצדקתו ועשה עול ההוא רשע מעיקרו אבל צדיק מעיקרו לא

<b>וילנא</b>: ולא והא תנן אל תאמין בעצמך עד יום מותך שהרי יוחנן כ"ג שמש בכהונה גדולה שמנים שנה ולבסוף נעשה צדוקי אמר אביי הוא ינאי הוא יוחנן רבא אמר ינאי לחוד ויוחנן לחוד ינאי רשע מעיקרו ויוחנן צדיק מעיקרו הניחא לאביי אלא לרבא קשיא אמר לך רבא צדיק מעיקרו נמי דלמא הדר ביה אי הכי אמאי לא אסקוהו שאני שמואל הקטן דאתחיל בה דאמר רב יהודה אמר רב ואיתימא רבי יהושע בן לוי לא שנו אלא שלא התחיל בה אבל התחיל בה גומרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא <span style="color: red;">והתנן</span> אל <span style="color: red;">תאמן</span> בעצמך עד יום מותך שהרי יוחנן <span style="color: red;">כהן גדול</span> שמש בכהונה גדולה <span style="color: red;">שמני'</span> שנה ולבסוף נעשה צדוקי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הוא ינאי הוא יוחנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ינאי לחוד ויוחנן <span style="color: red;">לחו'</span> ינאי רשע מעיקרו ויוחנן צדיק מעיקרו הניחא לאביי אלא לרבא קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבא צדיק מעיקרו נמי דלמא הדר ביה אי הכי אמאי לא <span style="color: red;">אסקוה</span> שאני שמואל הקטן דאתחיל בה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יהושע בן לוי לא שנו אלא שלא התחיל בה אבל התחיל בה גומרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">והתנן</span> אל <span style="color: red;">תאמן</span> בעצמך עד יום מותך שהרי יוחנן <span style="color: red;">כהן גדול</span> שמש בכהונה גדולה <span style="color: red;">שמני'</span> שנה ולבסוף נעשה צדוקי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הוא ינאי הוא יוחנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ינאי לחוד ויוחנן <span style="color: red;">לחו'</span> ינאי רשע מעיקרו ויוחנן צדיק מעיקרו הניחא לאביי אלא לרבא קשיא אמר לך רבא צדיק מעיקרו נמי דלמא הדר ביה אי הכי אמאי לא <span style="color: red;">אסקוה</span> שאני שמואל הקטן דאתחיל בה דאמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ואיתימא רבי יהושע בן לוי לא שנו אלא שלא התחיל בה אבל התחיל בה גומרה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וצדיק מעיקרו לא והתנן</span> אל <span style="color: red;">תאמן בעצמ'</span> עד יום מותך שהרי יוחנן <span style="color: red;">כהן גדול שימ'</span> בכהונה גדולה שמנים שנה ולבסוף <span style="color: red;">נעש'</span> צדוקי <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי הוא ינאי הוא יוחנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ינאי לחוד ויוחנן לחוד ינאי רשע מעיקרו ויוחנן צדיק מעיקרו הניחא לאביי אלא לרבא קשיא <span style="color: red;">דהא הכא יוחנן צדיק מעיקרו הוה ואפילו הכי נעשה צדוקי שמואל הקטן</span> צדיק מעיקרו נמי <span style="color: red;">הוה דילמ'</span> הדר ביה <span style="color: red;">ואמאי</span> לא <span style="color: red;">אסקוה</span> שאני שמואל הקטן <span style="color: red;">(דאיהו) [דהא] אתחיל</span> בה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יהושע בן לוי לא שנו אלא שלא התחיל בה אבל התחיל בה גומרה
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">והתנן</span> אל <span style="color: red;">תאמן</span> בעצמך עד יום מותך שהרי יוחנן <span style="color: red;">כהן גדול</span> שמש בכהונה גדולה שמנים שנה ולבסוף נעשה צדוקי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הוא ינאי הוא יוחנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ינאי לחוד ויוחנן לחוד ינאי רשע מעיקרו <span style="color: red;">יוחנן</span> צדיק מעיקרו <span style="color: red;">בשלמא</span> לאביי <span style="color: red;">ניחא</span> אלא לרבא קשיא שאני שמואל <span style="color: red;">דהוא תקנה ואתחיל</span> בה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי לא שנו אלא שלא התחיל בה אבל התחיל בה גומרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והתנן</span> אל <span style="color: red;">תאמן</span> בעצמך עד יום מותך שהרי יוחנן <span style="color: red;">כהן גדול שימש</span> בכהונה גדולה <span style="color: red;">שמונים</span> שנה ולבסוף נעשה צדוקי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הוא ינאי הוא יוחנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ינאי לחוד ויוחנן לחוד ינאי רשע מעיקרו ויוחנן צדיק מעיקרו לאביי <span style="color: red;">ניחא</span> לרבא קשיא <span style="color: red;">וצדיק מעיקר'</span> נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> הדר ביה אי הכי אמאי לא <span style="color: red;">אסקוה לשמואל</span> שאני שמואל הקטן <span style="color: red;">דהא אתחיל</span> בה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל ואיתימ' ר'</span> יהושע בן לוי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא התחיל בה אבל התחיל בה גומרה
<b>פריס 671</b>: ולא והא תנן אל תאמין בעצמך עד יום מותך שהרי יוחנן <span style="color: red;">כהן גדול היה ושמש</span> בכהונה גדולה <span style="color: red;">שמונים</span> שנה ולבסוף נעשה צדוקי <span style="color: red;">ואמר</span> אביי הוא ינאי הוא יוחנן <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> ינאי לחוד ויוחנן לחוד ינאי רשע <span style="color: red;">מעקרו יוחנן</span> צדיק מעיקרו <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> הדר ביה שאני שמואל הקטן דאתחיל בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ואמרי לה במתניתא</span> לא שנו אלא שלא התחיל אבל התחיל בה גומרה
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: ולא <span style="color: red;">והתנן</span> אל <span style="color: red;">תאמן</span> בעצמך עד יום מותך שהרי יוחנן <span style="color: red;">כהן גדול שימש</span> בכהונה גדולה שמנים שנה ולבסוף נעשה צדוקי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הוא ינאי הוא יוחנן רבא <span style="color: red;">אמ' ?י?נ?אי</span> לחוד <span style="color: red;">יוחנן</span> לחוד ינאי רשע מעיקרו <span style="color: red;">יוחנן</span> צדיק מעיקרו הניחא לאביי אלא לרבא קשיא <span style="color: red;">וצדיק</span> מעיקרו נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> הדר אי הכי אמאי לא <span style="color: red;">אסקוה שני שמו'א'</span> הקטן דאתחיל בה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יהושע בן לוי לא שנו אלא שלא התחיל בה אבל התחיל בה גומרה

<b>וילנא</b>: הני שבע דשבתא כנגד מי א"ר חלפתא בן שאול כנגד שבעה קולות שאמר דוד על המים הני תשע דר"ה כנגד מי א"ר יצחק דמן קרטיגנין כנגד תשעה אזכרות שאמרה חנה בתפלתה דאמר מר בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה הני עשרים וארבע דתעניתא כנגד מי א"ר חלבו כנגד כ"ד רננות שאמר שלמה בשעה שהכניס ארון לבית קדשי הקדשים אי הכי כל יומא נמי נמרינהו אימת אמרינהו שלמה ביומא דרחמי אנן נמי ביומא דרחמי אמרי להו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הני שבע דשבתא כנגד מי א"ר חלפתא בן שאול כנגד שבעה <span style="color: red;">קולו' שאמ'</span> דוד על המים הני תשע <span style="color: red;">דראש השנה</span> כנגד מי א"ר יצחק דמן <span style="color: red;">קרטיגני'</span> כנגד תשעה אזכרות שאמרה חנה בתפלתה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה הני עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> דתעניתא כנגד מי א"ר חלבו כנגד <span style="color: red;">עשרים וארבעות</span> רננות <span style="color: red;">שאמ'</span> שלמה בשעה שהכניס ארון לבית קדשי הקדשים אי הכי כל יומא נמי נמרינהו <span style="color: red;">א"ל</span> אימת אמרינהו שלמה ביומא דרחמי אנן נמי ביומא דרחמי <span style="color: red;">אמרי'</span> להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני שבע דשבתא כנגד מי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חלפתא בן שאול כנגד שבעה <span style="color: red;">קולו'</span> שאמר דוד על המים הני תשע <span style="color: red;">דראש השנה</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק דמן <span style="color: red;">קרטיגני'</span> כנגד תשעה אזכרות שאמרה חנה בתפלתה דאמר מר בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה הני עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> דתעניתא כנגד מי <span style="color: red;">אמר רבי</span> חלבו כנגד <span style="color: red;">עשרים וארבעה</span> רננות שאמר שלמה בשעה שהכניס ארון לבית קדשי הקדשים אי הכי כל יומא נמי נמרינהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אימת אמרינהו שלמה ביומא דרחמי אנן נמי ביומא דרחמי אמרי להו
<b>פירנצה 7</b>: הני שבע דשבתא כנגד מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלפתא <span style="color: red;">בר</span> שאול כנגד שבעה קולות <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד על המים <span style="color: red;">והני</span> תשע <span style="color: red;">דראש השנה</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ' ר' אבא</span> דמן <span style="color: red;">ק(?ט?)[ר]טיגני</span> כנגד <span style="color: red;">תשע</span> אזכרות <span style="color: red;">שאמר'</span> חנה <span style="color: red;">בתפילתה דאמ'</span> מר בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה <span style="color: red;">והני</span> עשרים <span style="color: red;">??(ד)?ארב'</span> דתעניתא כנגד מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו כנגד <span style="color: red;">עשרין וארבע</span> רננות <span style="color: red;">שאמ'</span> שלמה בשעה שהכניס ארון לבית קדשי הקדשים אי <span style="color: red;">??ה?כי [כל]</span> יומא נמי <span style="color: red;">נימרינהו</span> אימת <span style="color: red;">אמרינהי</span> שלמה ביומא דרחמי אנן נמי ביומא דרחמי <span style="color: red;">אמרינן ?לה?ו?</span>
<b>מינכן 95</b>: הני <span style="color: red;">שבעה</span> דשבתא כנגד מי <span style="color: red;">ר'</span> חלפתא <span style="color: red;">בר</span> שאול <span style="color: red;">אמ'</span> כנגד שבעה קולות <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד על המים <span style="color: red;">תשעה דראש השנה</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> דמן <span style="color: red;">קרטגני</span> כנגד תשעה אזכרות שאמרה חנה <span style="color: red;">בתפילתה דאמ'</span> מר בראש השנה נפקדה שרה <span style="color: red;">ורחל</span> וחנה הני עשרים וארבע דתעניתא כנגד מי א"ר חלבו כנגד <span style="color: red;">עשרים וארבע</span> רננות <span style="color: red;">שאמ'</span> שלמה בשעה שהכניס ארון לבית קדשי הקדשים <span style="color: red;">אי(..)[ה]כי</span> כל יומא נמי <span style="color: red;">נימרינהו כיון דשלמה בשעה רחמי אמרינהו אף</span> אנן <span style="color: red;">בשעת רחמי נימרינהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הני שבע <span style="color: red;">דשבת</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ' רב תחליפא</span> בן שאול כנגד שבעה קולות <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד <span style="color: red;">בהבו לייי בני אלים תשעה דראש השנה</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ' ר' אבא</span> דמן <span style="color: red;">קרתא גני</span> כנגד <span style="color: red;">תשע'</span> אזכרות <span style="color: red;">שאמר..</span> חנה בתפלתה <span style="color: red;">והני</span> עשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> דתעניתא כנגד מי א"ר חלבו כנגד <span style="color: red;">?ע?שרים וארבע</span> רננות <span style="color: red;">שאמ'</span> שלמה בשעה שהכניס ארון לבית קדשי הקדשים אי הכי כל יומא נמי <span style="color: red;">נימרינהו כיון דשלמה בשעת רחמי אימרינהו אף</span> אנן נמי <span style="color: red;">בשעת רחמי נמרינהו</span>
<b>פריס 671</b>: הני שבע דשבתא כנגד מי א"ר חלפתא <span style="color: red;">בר שמואל</span> כנגד שבעה <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד על המים הני תשע <span style="color: red;">דריש שתא</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ' רבא זמן קרתיגני</span> כנגד <span style="color: red;">תשע הזכרות</span> שאמרה חנה בתפלתה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה הני עשרים <span style="color: red;">וארבעה דתענית'</span> כנגד מי א"ר חלבו כנגד <span style="color: red;">עשרי' וארבע'</span> רננות <span style="color: red;">ותפלות ותחנות</span> שאמר שלמה בשעה <span style="color: red;">שביקש להכניס את הארון</span> לבית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים אי הכי <span style="color: red;">אנן נמי נימרינהו</span> כל יומא אימת אמרינהו שלמה ביומא דרחמי אנן נמי ביומא דרחמי <span style="color: red;">אמרינן</span> להו
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: הני <span style="color: red;">שבעה</span> דשבתא כנגד מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלפתא בן שאול כנגד שבעה קולות <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד על המים הני <span style="color: red;">תשעה דראש השנה</span> כנגד מי <span style="color: red;">אמ' ר' אבא</span> דמן <span style="color: red;">קרטיגני</span> כנגד תשעה אזכרות שאמרה חנה <span style="color: red;">בתפילתה דאמ'</span> מר בראש השנה נפקדה שרה רחל וחנה הני <span style="color: red;">עשרין וארבעה</span> דתעניתא כנגד מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חלבו כנגד <span style="color: red;">עשרין ו?אר?בעה</span> רננות <span style="color: red;">שאמ'</span> שלמה בשעה שהכניס ארון לבית <span style="color: red;">קד(ו)שי</span> הקדשים אי הכי כל יומא <span style="color: red;">נימרינהו אמ' ליה</span> אימת <span style="color: red;">?אמרינה??ו??</span> שלמה ביומא דרחמי אנן נמי ביומא

<b>וילנא</b>: רבי יהושע אומר מעין שמנה עשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר"ג אומ' בכל יום מתפלל אדם שמונה</span> עשרה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר"ג</span> אומר <span style="color: red;">בכל יום מתפלל אדם שמונה</span> עשרה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מעין שמנה עשרה <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> מעין שמנה עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מעין <span style="color: red;">שמונה</span> עשרה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני ר' יהושע בן לוי אמ'</span> מעין <span style="color: red;">שמונה</span> עשרה

<b>וילנא</b>: מאי מעין שמנה עשרה רב אמר מעין כל ברכה וברכה ושמואל אמר הביננו ה' אלהינו לדעת דרכיך ומול את לבבנו ליראתך ותסלח לנו להיות גאולים ורחקנו ממכאובינו ודשננו בנאות ארצך ונפוצותינו מארבע תקבץ והתועים על דעתך ישפטו ועל הרשעים תניף ידיך וישמחו צדיקים בבנין עירך ובתקון היכלך ובצמיחת קרן לדוד עבדך ובעריכת נר לבן ישי משיחך טרם נקרא אתה תענה ברוך אתה ה' שומע תפלה לייט עלה אביי אמאן דמצלי הביננו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי מעין שמנה עשרה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מעין כל ברכה וברכה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הביננו ה' אלהינו לדעת דרכיך ומול את לבבנו ליראתך ותסלח לנו להיות גאולים ורחקנו ממכאובינו ודשננו בנאות ארצך ונפוצותינו מארבע תקבץ והתועים על דעתך ישפטו ועל <span style="color: red;">הרשעי'</span> תניף ידיך וישמחו <span style="color: red;">צדיקי'</span> בבנין עירך <span style="color: red;">ובתקו'</span> היכלך <span style="color: red;">ובצמיח'</span> קרן לדוד עבדך <span style="color: red;">ובעריכ'</span> נר לבן ישי משיחך טרם נקרא <span style="color: red;">ואתה</span> תענה <span style="color: red;">ב"אי</span> שומע תפלה לייט עלה אביי אמאן דמצלי הביננו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מעין שמנה עשרה רב אמר מעין כל ברכה וברכה ושמואל אמר הביננו ה' אלהינו לדעת דרכיך ומול את לבבנו ליראתך ותסלח לנו להיות גאולים ורחקנו ממכאובינו ודשננו בנאות ארצך ונפוצותינו מארבע תקבץ והתועים על דעתך ישפטו ועל <span style="color: red;">הרשעי'</span> תניף ידיך וישמחו <span style="color: red;">צדיקי'</span> בבנין עירך <span style="color: red;">ובתקו'</span> היכלך <span style="color: red;">ובצמיח'</span> קרן לדוד עבדך <span style="color: red;">ובעריכ'</span> נר לבן ישי משיחך טרם נקרא <span style="color: red;">ואתה</span> תענה <span style="color: red;">ב"א'י</span> שומע תפלה לייט עלה אביי אמאן דמצלי הביננו
<b>פירנצה 7</b>: מאי מעין שמנה עשרה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מעין כל ברכה וברכה ושמואל <span style="color: red;">אמ' הבינינו</span> לדעת <span style="color: red;">את</span> דרכיך ומול את <span style="color: red;">לבבינו</span> ליראתך <span style="color: red;">לסלוח</span> להיות גאולים <span style="color: red;">ורחוקים ממכאוב ודשנינו</span> בנאות ארצך <span style="color: red;">ונפוצים בארבע</span> תקבץ והתועים <span style="color: red;">[+נ'א' במשפט על דעתך ישפוטו+]</span> על דעתך ישפטו ועל הרשעים תניף ידיך וישמחו צדיקים <span style="color: red;">בביניין</span> עירך <span style="color: red;">ובתיקון</span> היכלך ובצמיחת קרן לדוד ובעריכת נר לבן ישי משיחך טרם נקרא <span style="color: red;">ואתה</span> תענה <span style="color: red;">[טרם נדבר ואתה תשמע כי אתה הוא טוב ומטיב ועונה בעת צרה ופודה ומציל מכל צרה וצוקה ברוך]</span> ברוך אתה <span style="color: red;">ייי</span> שומע <span style="color: red;">תפילה</span> לייט עלה אביי אמאן דמצלי הביננו <span style="color: red;">[במתא]</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי מעין שמנה עשרה <span style="color: red;">רב(..) אמ' תחלת כל ברכה וסוף</span> כל ברכה וברכה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הביננו <span style="color: red;">יי</span> אלהינו לדעת דרכיך ומול את <span style="color: red;">לבבינו ליראתיך ל(ה)[ס]לוח</span> לנו להיות גאולים ורחקנו <span style="color: red;">ממכאוב</span> ודשננו בנאות ארצך <span style="color: red;">ונפוצי'</span> מארבע <span style="color: red;">[כנפות]</span> תקבץ והתועים <span style="color: red;">על דעתך ישפוטו ועלהרשעים</span> תניף ידיך וישמחו צדיקים <span style="color: red;">בבניין</span> עירך <span style="color: red;">ותיקון</span> היכלך <span style="color: red;">וצמיחת</span> קרן לדוד עבדך <span style="color: red;">ועריכת</span> נר לבן ישי משיחך טרם נקרא <span style="color: red;">ואתה</span> תענה <span style="color: red;">ב'א'י'</span> שומע <span style="color: red;">תפילה</span> לייט אביי <span style="color: red;">מאן</span> דמצלי הביננו <span style="color: red;">במתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי מעין <span style="color: red;">שמונה</span> עשרה רב <span style="color: red;">אמ'</span> מעין כל ברכה וברכה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הביננו <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו לדעת <span style="color: red;">את</span> דרכיך ומול את <span style="color: red;">לבבינו</span> ליראתך <span style="color: red;">לסלוח</span> לנו <span style="color: red;">ולהיות</span> גאולים ורחקנו <span style="color: red;">ממכאוב</span> ודשננו בנאות ארצך <span style="color: red;">והנפוצים</span> מארבע <span style="color: red;">כנפות</span> תקבץ והתועים <span style="color: red;">על דעתך בדעתך ישפוטו</span> ועל הרשעים תניף <span style="color: red;">ידך</span> וישמחו צדיקים בבנין עירך <span style="color: red;">ובתיקון</span> היכלך ובצמיחת קרן לדוד עבדך <span style="color: red;">ועריכת</span> נר לבן ישי משיחך טרם נקרא אתה תענה <span style="color: red;">ב'א'י'</span> שומע תפלה לייט עלה אביי אמאן דמצלי הביננו <span style="color: red;">במתא</span>
<b>פריס 671</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> מעין כל ברכה וברכה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הביננו <span style="color: red;">יי</span> אלהינו לדעת <span style="color: red;">את</span> דרכיך ומול את לבבנו <span style="color: red;">ליראתך ליראתיך סלח</span> לנו להיות גאולים <span style="color: red;">רחיקי ממכאוב</span> ודשננו בנאות ארצך <span style="color: red;">ונפוצים</span> מארבע תקבץ והתועים <span style="color: red;">בדעתך תשפוט</span> ועל הרשעים <span style="color: red;">תנוף ידך</span> וישמחו צדיקים <span style="color: red;">בבניין</span> עירך <span style="color: red;">ובתיקון</span> היכלך <span style="color: red;">ובהצמחת</span> קרן לדוד עבדך <span style="color: red;">ועריכת</span> נר לבן ישי משיחך <span style="color: red;">בטרם</span> נקרא אתה תענה <span style="color: red;">נדבר ואתה תשמע כי אתה טוב ומטיב ועונה בעת צרה ופודה מכל צרה וצוקה</span> ברוך אתה <span style="color: red;">יי</span> שומע תפלה לייט <span style="color: red;">עליה</span> אביי <span style="color: red;">על מאן</span> דמצלי הביננו <span style="color: red;">במתא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל כל השנה כולה מתפלל אדם הביננו חוץ ממוצאי שבת וממוצאי ימים טובים מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת מתקיף לה רבה בר שמואל ונימרה ברכה רביעית בפני עצמה מי לא תנן ר"ע אומר אומרה ברכה רביעית בפני עצמה ר' אליעזר אומר בהודאה אטו כל השנה כולה מי עבדינן כר' עקיבא דהשתא נמי נעביד כל השנה כולה מאי טעמא לא עבדינן כר"ע תמני סרי תקון תשסרי לא תקון הכא נמי שבע תקון תמני לא תקון מתקיף לה מר זוטרא ונכללה מכלל הביננו ה' אלהינו המבדיל בין קדש לחול קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל השנה <span style="color: red;">כלה</span> מתפלל אדם הביננו חוץ ממוצאי שבת וממוצאי <span style="color: red;">ימי' טובי'</span> מפני <span style="color: red;">שצרי'</span> לומר הבדלה בחונן הדעת מתקיף לה רבה בר שמואל ונימרה ברכה רביעית בפני עצמה מי לא תנן <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אומרה ברכה רביעית בפני עצמה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בהודאה אטו כל השנה <span style="color: red;">כלה</span> מי עבדינן כר' עקיבא דהשתא נמי <span style="color: red;">נעבד</span> כל השנה <span style="color: red;">כלה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא עבדינן <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> תמני סרי תקון תשסרי לא <span style="color: red;">תקו'</span> הכא נמי <span style="color: red;">שב</span> תקון תמני לא תקון מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זוטרא ונכללה מכלל הביננו ה' אלהינו המבדיל בין קדש לחול קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר שמואל כל השנה כולה מתפלל אדם הביננו חוץ ממוצאי שבת וממוצאי <span style="color: red;">ימי' טובי'</span> מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת מתקיף לה רבה בר שמואל ונימרה ברכה רביעית בפני עצמה מי לא תנן <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> אומר אומרה ברכה רביעית בפני עצמה <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר בהודאה אטו כל השנה כולה מי עבדינן כר' עקיבא <span style="color: red;">דהשת'</span> נמי <span style="color: red;">נעבד</span> כל השנה <span style="color: red;">כלה</span> מאי טעמא לא עבדינן <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> תמני סרי תקון תשסרי לא <span style="color: red;">תקו'</span> הכא נמי שבע תקון תמני לא תקון מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זוטרא ונכללה מכלל הביננו ה' אלהינו המבדיל בין קדש לחול קשיא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל השנה כולה מתפלל אדם הביננו חוץ ממוצאי שבת <span style="color: red;">ו[מוצאי]ימים</span> טובים מפני <span style="color: red;">שצרי' לומ'</span> הבדלה בחונן הדעת מתקיף לה רבה בר <span style="color: red;">ישמע'</span> ונימרה ברכה רביעית <span style="color: red;">בעצמ'</span> מי לא תנן <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אומרה ברכה רביעית <span style="color: red;">בעצמה</span> ר' <span style="color: red;">אלי' אומ'</span> בהודאה אטו כל השנה כולה מי עבדינן כר' עקיבא דהשתא <span style="color: red;">??נ?עביד כוותיה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא עבדינן <span style="color: red;">[כר' עקיבה]</span> תמני סרי תקון תשסרי לא תקון הכא נמי <span style="color: red;">שב</span> תקון תמני לא תקון מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">וניכלליה</span> מכלל הביננו <span style="color: red;">ייי אלק'ינו</span> המבדיל בין קדש לחול קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל השנה כולה מתפלל אדם הביננו חוץ ממוצאי <span style="color: red;">שב' ומוצאי יום הכפורים</span> מפני שצריך לומר הבדלה בחונן הדעת מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">ישמעאל ונאמרה</span> ברכה רביעית בפני עצמה מי לא תנן <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> אומרה <span style="color: red;">בברכה</span> רביעית <span style="color: red;">בעצמה</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או' (ב) (..)[ב]הודאה</span> אטו כל השנה כולה מי עבדינן כר' עקיבא דהשתא נעביד <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> כל השנה כולה מאי טעמא לא עבדינן <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> תמני סרי תקון <span style="color: red;">תשיסרי</span> לא תקון הכא נמי <span style="color: red;">שב</span> תקון תמני לא תקון מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">ו(מ)[ני]כלליה</span> מכלל הביננו <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">והמבדיל</span> בין קדש לחול קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל השנה כולה מתפלל אדם הביננו חוץ ממוצאי שבת <span style="color: red;">ומוצאי</span> ימים טובים מפני שצריך <span style="color: red;">לומ'</span> הבדלה בחונן הדעת מתקיף לה <span style="color: red;">רבא בריה דר' ישמעאל ונאמרה</span> ברכה רביעית בפני עצמה מי לא תנן <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אומרה ברכה רביעית בפני עצמה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בהודאה אטו כל השנה כולה מי עבדינן <span style="color: red;">כותיה דר' עקיבה דהשת'</span> נעביד כל השנה כולה <span style="color: red;">מ"ט</span> לא עבדינן <span style="color: red;">כוותיה דר' עקיבה דתמני</span> סרי <span style="color: red;">תיקון</span> תשסרי לא <span style="color: red;">תיקון</span> הכא נמי <span style="color: red;">שבעה תיקון</span> תמני לא <span style="color: red;">תיקון</span> מתקיף לה מר זוטרא ונכללה <span style="color: red;">בכלל</span> הביננו <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">והמבדיל</span> בין קדש לחול קשיא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל השנה כולה <span style="color: red;">יתפלל</span> אדם הביננו חוץ ממוצאי <span style="color: red;">שבתות ומוצאי</span> ימים טובים מפני שצריך <span style="color: red;">לומ'</span> הבדלה בחונן הדעת מתקיף <span style="color: red;">ליה רבא</span> בר <span style="color: red;">ישמעאל איהכי נימרה</span> ברכה רביעית בפני עצמה מי לא תנן <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> אומרה בהודאה אטו כל השנה כולה מי עבדינן כר' <span style="color: red;">עקיבה</span> דהשתא נעביד <span style="color: red;">כוותיה</span> כל השנה כולה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">עבדינ' כר' עקיבה</span> תמני סרי <span style="color: red;">תיקון תשע סרי</span> לא <span style="color: red;">תיקון</span> ונכללה <span style="color: red;">בכלל</span> הביננו <span style="color: red;">יי</span> אלהינו המבדיל בין קדש לחול קשיא
<b>NLI: 4° 1057</b>: כל השנה כולה מי עבדינן כר' <span style="color: red;">עקיב'</span> דהשתא <span style="color: red;">ניעבד</span> כל השנה כולה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא עבדינן <span style="color: red;">כר' כר' עקיב'</span> תמני סרי תקון <span style="color: red;">תישסרי</span> לא תקון הכא נמי <span style="color: red;">שבעה</span> תקון <span style="color: red;">תמניא</span> לא תקון מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זוטרא <span style="color: red;">וניכללה</span> מכלל <span style="color: red;">ונימ' הכי</span> הביננו <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו המבדיל בין קדש לחול קשיא

<b>וילנא</b>: אמר רב ביבי בר אביי כל השנה כולה מתפלל אדם הביננו חוץ מימות הגשמים מפני שצריך לומר שאלה בברכת השנים מתקיף לה מר זוטרא ונכללה מכלל ודשננו בנאות ארצך ותן טל ומטר אתי לאטרודי אי הכי הבדלה בחונן הדעת נמי אתי לאטרודי אמרי התם כיון דאתיא בתחלת צלותא לא מטריד הכא כיון דאתיא באמצע צלותא מטריד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי כל השנה <span style="color: red;">כלה</span> מתפלל אדם הביננו חוץ מימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> מפני שצריך לומר שאלה בברכת השנים מתקיף לה מר זוטרא ונכללה מכלל ודשננו בנאות ארצך ותן טל ומטר אתי לאטרודי אי הכי הבדלה בחונן הדעת נמי אתי לאטרודי אמרי התם כיון דאתיא בתחלת צלותא לא מטריד הכא כיון <span style="color: red;">דאיתיה</span> באמצע צלותא מטריד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי כל השנה <span style="color: red;">כלה</span> מתפלל אדם הביננו חוץ <span style="color: red;">מימו' הגשמי'</span> מפני שצריך לומר שאלה בברכת השנים מתקיף לה מר זוטרא ונכללה מכלל ודשננו בנאות ארצך ותן טל ומטר אתי לאטרודי אי הכי הבדלה בחונן הדעת נמי אתי לאטרודי אמרי התם כיון דאתיא בתחלת צלותא לא מטריד הכא כיון <span style="color: red;">דאיתיה</span> באמצע צלותא מטריד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי כל השנה כולה מתפלל אדם הביננו חוץ מימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> מפני שצריך <span style="color: red;">לומ'</span> שאלה בברכת השנים מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">וניכלליה</span> מכלל <span style="color: red;">הביננו ודשנינו</span> בנאות ארצך ותן טל ומטר אתי <span style="color: red;">לאיטרודי</span> אי הכי הבדלה בחונן הדעת אתי <span style="color: red;">לאיטרודי</span> אמרי התם כיון <span style="color: red;">דאית'</span> בתחלת צלותא לא <span style="color: red;">אתי לאיטרודי</span> הכא <span style="color: red;">דאיתא</span> באמצע צלותא <span style="color: red;">אתי לאיטרודי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי כל השנה כולה מתפלל אדם <span style="color: red;">הביננוחוץ</span> מימות הגשמים מפני שצריך לומר שאלה בברכת השנים מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">וניכללה מיכלל</span> ודשננו בנאות ארצך ותן טל ומטר <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאיטרודי</span> אי הכי הבדלה נמי אתי <span style="color: red;">לאיטרודי</span> אמרי כיון <span style="color: red;">דבתחילת צלותיה</span> לא <span style="color: red;">מיטריד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי כל השנה כולה מתפלל אדם הביננו חוץ מימות הגשמים מפני שצריך לומר שאלה בברכת השנים מתקיף לה מר זוטרא ונכללה <span style="color: red;">בכלל</span> ודשננו בנאות ארצך ותן טל ומטר <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאיטרודי</span> אי הכי הבדלה בחונן הדעת נמי <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">לאיטרודי</span> אמרי התם כיון <span style="color: red;">[דאתי'] דליתיה</span> באמצע <span style="color: red;">צלותיה</span> מטריד
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי כל השנה כולה מתפלל אדם הביננו חוץ מימות הגשמים שצריך <span style="color: red;">לומ'</span> שאלה בברכת השנים מתקיף מר זוטרא <span style="color: red;">אמאי</span> ונכללה <span style="color: red;">בכלל</span> ודשננו בנאות ארצך ותן טל ומטר <span style="color: red;">כיון דבאמצע הוא</span> אתי <span style="color: red;">למיטעי</span>
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי כל השנה כולה מתפלל אדם <span style="color: red;">הבינ'</span> חוץ מימות הגשמים מפני שצריך <span style="color: red;">לומ'</span> שאלה בברכת השנים מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">וניכלליה</span> מכלל <span style="color: red;">ונימא הכי דשנינו</span> בנאות ארצך ותן טל ומטר <span style="color: red;">כיון דבאמצע ברכ'</span> אתי <span style="color: red;">לאיטרודי איהכי</span> הבדלה בחונן הדעת נמי אתי <span style="color: red;">לאיטרודי [2]הכא כיון דאיתה באמצע דצלות' אתי לאיטרודי [1]התם</span> כיון <span style="color: red;">דאיתיה בתחילת</span> צלותא לא <span style="color: red;">אתי לאיטרודי</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי ונימרה בשומע תפלה דא"ר תנחום אמר רב אסי טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו שאלה בברכת השנים אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה בשומע תפלה והבדלה בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס טעה שאני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיקף</span> לה רב אשי <span style="color: red;">ונימר'</span> בשומע תפלה דא"ר תנחום אמר רב אסי טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו שאלה בברכת השנים אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה בשומע תפלה והבדלה בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס טעה שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">ונימר'</span> בשומע תפלה <span style="color: red;">דאמר ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית <span style="color: red;">המתי'</span> מחזירין אותו שאלה בברכת השנים אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה בשומע תפלה והבדלה בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס טעה שאני
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">ונימריה</span> בשומע <span style="color: red;">תפילה מי לא אמ' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי טעה ולא <span style="color: red;">[הזכיר</span> גבורות <span style="color: red;">גשמ'</span> בתחיית המתים מחזירין אותו <span style="color: red;">שאלה] (אמ') שאל'</span> בברכת השנים אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה בשומע <span style="color: red;">תפילה</span> טעה שאני
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">רבאשי ולימרה</span> בשומע תפלה <span style="color: red;">מי לא א"ר</span> תנחום <span style="color: red;">א"ר</span> אסי טעה ולא הזכיר <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו שאלה בברכת השנים אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה בשומע <span style="color: red;">תפילה</span> טעה שאני <span style="color: red;">(מתיבי טעה ולא (אמ' שאלה בברכת השנים אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב אשי ונימרה בשומע תפלה <span style="color: red;">מי לא א"ר תנחו' ?א"ר?</span> אסי טעה ולא הזכיר <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו <span style="color: red;">?ש?אלה</span> בברכת השנים אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה בשומע תפלה טעה שאני
<b>פריס 671</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">אמאי ולימרה</span> בשומע תפלה <span style="color: red;">מי לא א"ר</span> אסי טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו שאלה בברכת השנים אין מחזירין אותו מפני <span style="color: red;">שאומרה</span> בשומע תפלה
<b>NLI: 4° 1057</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">ונאמרה</span> בשומע <span style="color: red;">תפילה מי לא אמ'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו שאלה בברכת השנים אין מחזירין אותו מפני שיכול <span style="color: red;">לאומ'</span> בשומע <span style="color: red;">תפילה</span> טעה שאני

<b>וילנא</b>: גופא א"ר תנחום אמר רב אסי טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו שאלה בברכת השנים אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה בשומע תפלה והבדלה בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא א"ר תנחום <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו שאלה בברכת השנים אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה בשומע תפלה והבדלה בחונן הדעת אין <span style="color: red;">מחזירי'</span> אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמר רבי</span> תנחום אמר רב אסי טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו שאלה בברכת <span style="color: red;">השני'</span> אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה בשומע תפלה והבדלה בחונן הדעת אין <span style="color: red;">מחזירי'</span> אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס
<b>פירנצה 7</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו שאלה בברכת השנים <span style="color: red;">אין</span> אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה בשומע <span style="color: red;">תפילה</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא א"ר תנחום <span style="color: red;">א"ר</span> אסי טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו <span style="color: red;">[שאלה]</span> בברכת השנים אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה בשומע תפלה <span style="color: red;">הבדלה</span> בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה</span> א"ר תנחום <span style="color: red;">א"ר</span> אסי טעה ולא הזכיר <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו שאלה בברכת השנים אין <span style="color: red;">מחזירי'</span> אותו מפני <span style="color: red;">שאומרה בשומע תפלה</span>
<b>NLI: 4° 1057</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו שאלה בברכת השנים אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה בשומע <span style="color: red;">תפילה</span> והבדלה בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס

<b>וילנא</b>: מיתיבי טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו שאלה בברכת השנים מחזירין אותו והבדלה בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס ל"ק הא ביחיד הא בצבור בצבור מ"ט לא משום דשמעה משליח צבור אי הכי האי מפני שיכול לאומרה בשומע תפלה מפני ששומע משליח צבור מיבעי ליה אלא אידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיתיבי טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו שאלה בברכת השנים מחזירין אותו והבדלה בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ביחיד הא בצבור בצבור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא משום דשמעה משליח <span style="color: red;">ציבור</span> אי הכי האי מפני שיכול לאומרה בשומע תפלה מפני <span style="color: red;">ששומע'</span> משליח <span style="color: red;">ציבור מבעי</span> ליה אלא אידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו שאלה בברכת השנים מחזירין אותו והבדלה בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ביחיד הא בצבור בצבור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא משום דשמעה משליח צבור אי הכי האי מפני שיכול לאומרה בשומע תפלה מפני ששומע משליח <span style="color: red;">ציבור מבעי</span> ליה אלא אידי
<b>פירנצה 7</b>: מיתיבי טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים <span style="color: red;">ושאלה</span> בברכת השנים מחזירין אותו והבדלה בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ביחיד <span style="color: red;">והא בציבור בציבור מאי טעמ'</span> משום דשמעה משליח <span style="color: red;">ציבור</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי [מפני</span> שיכול לאומרה בשומע <span style="color: red;">תפילה]</span> מפני <span style="color: red;">ששומעה</span> משליח <span style="color: red;">ציבור מבעי</span> ליה אלא אידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> טעה ולא <span style="color: red;">אמ' שאלה בברכת השנים</span> גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו <span style="color: red;">הבדלה</span> בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ביחיד הא בצבור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דשמע לה לשליחא דצבורא</span> אי הכי מפני שיכול <span style="color: red;">לומרה</span> בשומע תפלה <span style="color: red;">משום דשמע ליה משליחא דצבורא</span> מיבעי ליה אלא אידי
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי טעה ולא הזכיר <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים בתחיית המתים <span style="color: red;">ושאילה</span> בברכת השנים מחזירין אותו <span style="color: red;">הבדלה</span> בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ביחיד הא <span style="color: red;">בציבור בציבור</span> מ"ט לא משום דשמעה <span style="color: red;">משליח' דציבורא</span> אי הכי האי מפני <span style="color: red;">שאומרה</span> בשומע תפלה מפני <span style="color: red;">ששומעה</span> משליח <span style="color: red;">ציבור</span> מיבעי ליה אלא אידי
<b>פריס 671</b>: מיתיבי טעה ולא הזכיר <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים בתחיית המתים <span style="color: red;">ושאלה</span> בברכת השנים מחזירין אותו <span style="color: red;">הבדלה</span> בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ביחיד הא <span style="color: red;">בציבור ובצבור</span> מ"ט <span style="color: red;">מפני ששומעה מפי שליח</span> האי מפני שיכול לאומרה בשומע תפלה מפני <span style="color: red;">ששומעה מפי שליח</span> מיבעי ליה אלא אידי
<b>NLI: 4° 1057</b>: מיתיבי טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו שאלה בברכת השנים <span style="color: red;">מח[ז]ירין</span> אותו <span style="color: red;">הבדלה בחו'</span> הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול <span style="color: red;">לאומ'</span> על הכוס <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ביחיד <span style="color: red;">והא בציבור בציבור מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דשומעה</span> משליח <span style="color: red;">ציבור איהכי</span> האי מפני <span style="color: red;">שי?כו?ל</span> לאומרה בשומע <span style="color: red;">תפילה</span> מפני <span style="color: red;">ששומעה</span> משליח <span style="color: red;">ציבור</span> מיבעי ליה אלא אידי

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: ואידי ביחיד ול"ק הא דאדכר קודם שומע תפלה הא דאדכר בתר שומע תפלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואידי <span style="color: red;">ביחי' ולא קשי'</span> הא דאדכר <span style="color: red;">קוד'</span> שומע תפלה הא דאדכר בתר שומע <span style="color: red;">תפל'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידי <span style="color: red;">ביחי' ולא קשי'</span> הא דאדכר <span style="color: red;">קוד'</span> שומע תפלה הא דאדכר בתר שומע תפלה
<b>פירנצה 7</b>: ואידי ביחיד <span style="color: red;">ולא קשיא הא דאידכר ליה קודם שומע תפילה</span> הא <span style="color: red;">דאידכר ליה לאחר שומע (ב) תפילה [אי אידכר (ליה) מקמי</span> שומע <span style="color: red;">ת?פ?.. נימא ליה בשומע תפילה ו?א?.. אדכר מבתר</span> שומע תפלה <span style="color: red;">חוז?ר ?לראש</span>
<b>מינכן 95</b>: ואידי ביחיד <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאזכר</span> קודם <span style="color: red;">דאמ'</span> שומע תפלה הא <span style="color: red;">דאזכר לאחר</span> שומע תפלה
<b>אוקספורד 366</b>: ואידי ביחיד <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאידכר ליה מקמי</span> שומע תפלה הא <span style="color: red;">דאידכר ליה לבתר שומע תפלה ואי אידכר מבתר</span> שומע תפלה <span style="color: red;">חוזר לראש</span>
<b>פריס 671</b>: ואידי ביחיד <span style="color: red;">לא קשיא האי דאידכר מקמי שומע תפלה האי דאידכר לבתר שומע תפלה אי אידכר מקמי</span> שומע תפלה <span style="color: red;">לימ' לה בשומע תפלה ואי אידכר מבתר</span> שומע תפלה <span style="color: red;">חוזר לראש</span>
<b>NLI: 4° 1057</b>: ואידי ביחיד <span style="color: red;">ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאידכר קמי</span> שומע <span style="color: red;">תפיל' והא דאידכר</span> בתר שומע <span style="color: red;">תפילה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי תנחום אמר רב אסי אמר ר' יהושע בן לוי טעה ולא הזכיר של ר"ח בעבודה חוזר לעבודה נזכר בהודאה חוזר לעבודה בשים שלום חוזר לעבודה ואם סיים חוזר לראש אמר רב פפא בריה דרב אחא בר אדא הא דאמרן סיים חוזר לראש לא אמרן אלא שעקר רגליו אבל לא עקר רגליו חוזר לעבודה א"ל מנא לך הא א"ל מאבא מרי שמיע לי ואבא מרי מרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> טעה ולא <span style="color: red;">הזכי'</span> של ר"ח בעבודה <span style="color: red;">ונזכר בהודא'</span> חוזר <span style="color: red;">לעבוד' בשי' שלו' חוז' לעבוד'</span> ואם סיים <span style="color: red;">חוז'</span> לראש <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בריה דרב אחא בר אדא הא <span style="color: red;">דאמר'</span> סיים <span style="color: red;">חוז'</span> לראש לא אמרן אלא שעקר רגליו אבל לא עקר רגליו <span style="color: red;">חוז' לעבוד'</span> א"ל מנא לך הא א"ל <span style="color: red;">מאב'</span> מרי שמיע לי <span style="color: red;">ואב'</span> מרי מרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי תנחום אמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span> טעה ולא <span style="color: red;">הזכי'</span> של ר"ח בעבודה <span style="color: red;">ונזכר</span> בהודאה חוזר <span style="color: red;">לעבוד' בשי' שלו' חוז' לעבוד'</span> ואם סיים <span style="color: red;">חוז'</span> לראש אמר רב פפא בריה דרב אחא בר אדא הא <span style="color: red;">דאמר'</span> סיים <span style="color: red;">חוז'</span> לראש לא אמרן אלא שעקר רגליו אבל לא עקר רגליו <span style="color: red;">חוז' לעבוד'</span> א"ל מנא לך הא א"ל <span style="color: red;">מאב'</span> מרי שמיע לי <span style="color: red;">ואב'</span> מרי מרב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואמ'] ואמ' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר' אסי</span> טעה ולא הזכיר של <span style="color: red;">ראש חדש</span> בעבודה <span style="color: red;">[חוזר לעבודה] (ונזכר)</span> בהודאה חוזר לעבודה בשים שלום חוזר <span style="color: red;">לעבוד'</span> ואם סיים <span style="color: red;">חוזר לראש [*דך דך* ?+?ס'?א' אמ' רב פפי בריה דרב אחא בריה דר' אבא הא דאמרת סיים</span> חוזר לראש <span style="color: red;">לא שנו אלא בשאין רגיל לומר תחנונים אחר תפילתו אבל רגיל לומר תחנונים אחר תפילתו חוזר לעבודה איכא דאמרי אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא+] אמ' רב פפא</span> בריה דרב אחא בר אדא הא <span style="color: red;">דאמרת</span> סיים חוזר לראש לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא שעקר רגליו אבל לא עקר <span style="color: red;">[את]</span> רגליו חוזר לעבודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מנא <span style="color: red;">לן</span> הא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאבא מרי שמיע לי ואבא מרי מרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום <span style="color: red;">א"ריהושע</span> בן לוי טעה ולא הזכיר של <span style="color: red;">ראש חדש</span> בעבודה חוזר <span style="color: red;">לעבוד' חוזר לעבודה [בהודאה</span> חוזר לעבודה <span style="color: red;">בשי']</span> בשים שלום <span style="color: red;">[חוזר</span> לעבודה סיים <span style="color: red;">תפלתו]</span> חוזר לראש <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בריה דרב אחא בר אדא הא <span style="color: red;">דאמרת אם</span> סיים חוזר לראש לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא שעקר רגליו אבל <span style="color: red;">[לא]</span> עקר רגליו חוזר לעבודה א"ל מנא לך הא א"ל מאבא מרי שמיע לי <span style="color: red;">וא(..)[ב]א</span> מרי מרב <span style="color: red;">ורב מר' חייא ור' חייא מר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי טעה ולא הזכיר של <span style="color: red;">ראש חדש</span> בעבודה בהודאה חוזר לעבודה בשים שלום חוזר לעבודה ואם סיים <span style="color: red;">חוזר לראש אמ' רב פפא בריה דרב אחא בר אדא הא דאמרת ואם סיים</span> חוזר לראש <span style="color: red;">לא אמרן אלא שאין רגיל הוא לומר תחנונים אחר תפלתו אבל רגיל הוא לומר תחנונים אחר תפלתו חוזר לעבודה איכא דאמרי אמ'</span> רב פפא בריה דרב אחא בר אדא <span style="color: red;">האי דאמרת אם</span> סיים חוזר לראש לא אמרן אלא שעקר <span style="color: red;">את</span> רגליו אבל לא עקר <span style="color: red;">את</span> רגליו חוזר לעבודה <span style="color: red;">אמרו ליה</span> מנא <span style="color: red;">הא</span> לך <span style="color: red;">אמ' להו</span> מאבא מרי שמיע לי ואבא מרי מרב
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> תנחום <span style="color: red;">א"ר אסי</span> טעה ולא הזכיר <span style="color: red;">שלא ראש חדש</span> בעבודה חוזר לעבודה בהודאה חוזר לעבודה סיים <span style="color: red;">חוזר לראש אמ' רב פפא בריה דרב אחא בר אדא האי דאמרת סיים</span> חוזר לראש <span style="color: red;">לא אמרן אלא שאין רגיל לומ' תחנונים אחר תפלתו אבל רגיל לומ' תחנונים אחר תפלתו חוזר לעבודה איכא דאמרי אמ'</span> רב פפא בריה דרב אחא בר אדא <span style="color: red;">האי דאמרת</span> סיים חוזר לראש לא אמרן אלא שעקר <span style="color: red;">את</span> רגליו אבל לא עקר <span style="color: red;">את</span> רגליו חוזר לעבודה <span style="color: red;">אמרו ליה ממאן שמיע</span> לך <span style="color: red;">האי אמ' להו</span> מאבא מרי ואבא מרי מרב <span style="color: red;">ורב מרב</span>
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר' אסי</span> טעה <span style="color: red;">ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו טעה</span> ולא הזכיר של <span style="color: red;">ראש חדש</span> בעבודה <span style="color: red;">מחזירין אותו ל?עבודה? א?ם?</span> סיים חוזר לראש <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בריה דרב אחא בר אדא הא <span style="color: red;">דאמרת אם</span> סיים חוזר לראש לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא שעקר <span style="color: red;">את</span> רגליו אבל לא עקר <span style="color: red;">את</span> רגליו חוזר לעבודה א"ל מנא לך הא א"ל <span style="color: red;">מא?בא?</span> מרי שמיע לי ואבא מרי <span style="color: red;">שמיע ליה</span> מרב <span style="color: red;">נחמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק הא דאמרן עקר רגליו חוזר לראש לא אמרן אלא שאינו רגיל לומר תחנונים אחר תפלתו אבל רגיל לומר תחנונים אחר תפלתו חוזר לעבודה איכא דאמרי אמר רב נחמן בר יצחק הא דאמרן כי לא עקר רגליו חוזר לעבודה לא אמרן אלא שרגיל לומר תחנונים אחר תפלתו אבל אם אינו רגיל לומר תחנונים אחר תפלתו חוזר לראש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הא <span style="color: red;">דאמרת</span> עקר רגליו חוזר לראש לא אמרן אלא שאינו <span style="color: red;">רגי'</span> לומר <span style="color: red;">תחנוני'</span> אחר תפלתו אבל <span style="color: red;">רגי' לומ' תחנוני'</span> אחר <span style="color: red;">תפל'</span> חוזר <span style="color: red;">לעבוד'</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק הא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי לא <span style="color: red;">עק' רגליו חוז' לעבוד' לא אמרן</span> אלא <span style="color: red;">שרגי' לומ' תחנוני'</span> אחר תפלתו אבל אם אינו <span style="color: red;">רגי' לומ' תחנוני'</span> אחר תפלתו חוזר לראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הא <span style="color: red;">דאמר'</span> עקר רגליו חוזר לראש לא אמרן אלא שאינו <span style="color: red;">רגי' לומ' תחנוני'</span> אחר תפלתו אבל <span style="color: red;">רגי' לומ' תחנוני'</span> אחר <span style="color: red;">תפלה</span> חוזר <span style="color: red;">לעבוד'</span> איכא <span style="color: red;">דאמר</span> אמר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק הא <span style="color: red;">דאמר</span> כי לא <span style="color: red;">עק' רגליו חוז' לעבוד' לא אמרן</span> אלא <span style="color: red;">שרגי'</span> לומר <span style="color: red;">תחנוני'</span> אחר תפלתו אבל אם אינו <span style="color: red;">רגי'</span> לומר <span style="color: red;">תחנוני'</span> אחר תפלתו חוזר לראש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[+ס'א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> הא <span style="color: red;">דאמרת בשאינו רגיל לומר תחנוני אחר תפילתו</span> חוזר לראש לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא <span style="color: red;">שעקר את רגליו אבל</span> לא <span style="color: red;">עקר את רגליו חוזר לעבודה איכא ?דאמר?ו? אמ' רב נחמן בר יצחק הא דאמרת בשאינו רגיל כשהוא רגיל לומר תחנונים אחר תפילתו חוזר לעבו' לא שנו אלא שלא עקר את רגליו אבל עקר את רגליו חוזר לראש מכלל דכי</span> עקר <span style="color: red;">את רגליו א'ע'פ' שהוא רגיל לומר תחנונים אחר תפילתו חוזר לראש מתני'+] רב נחמן בר יצחק אמ' הא דאמרת כי עקר את רגליו חוזר לראש לא אמרן אלא שאינו רגיל לומר תחנונים אח(ת)[ר] תפילתו אבל אם רגיל לומ' תחנונים אחר תפילתו חוז' לעבודה איכא דאמרי אמ' רב נחמן בר יצחק הא דאמרת כי לא עקר את</span> רגליו חוזר לעבודה לא אמרן אלא שרגיל <span style="color: red;">לומ'</span> תחנונים אחר <span style="color: red;">תפילתו</span> אבל אינו רגיל <span style="color: red;">לומ'</span> תחנונים אחר <span style="color: red;">תפילתו</span> חוזר לראש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הא <span style="color: red;">דאמרת אם</span> עקר <span style="color: red;">את</span> רגליו חוזר לראש לא אמרן אלא שאינו רגיל לומר תחנונים אחר תפלתו אבל רגיל לומר <span style="color: red;">תחנונים אחר תפילתו חוזר לעבודה מכלל דכי לא עקר רגליו א'ע'ג' דאינו רגיל לומר</span> תחנונים חוזר לעבודה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הא דאמרן <span style="color: red;">אבל אם</span> לא <span style="color: red;">עקר את רגליו חוזר לעבוד' לא אמרן אלא ש(אינו) רגיל לומר תחנונים אחר תפלתו אבל אם אינו רגיל לומר (תחד) תחנונים אחר תפלתו חוזר לראש מכלל דכי</span> עקר <span style="color: red;">רגליו א'ע'ג' דרגיל</span> לומר תחנונים חוזר לראש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הא <span style="color: red;">דאמרת שעקר את</span> רגליו לא אמרן אלא <span style="color: red;">שאין</span> רגיל <span style="color: red;">לומ'</span> תחנונים אחר תפלתו <span style="color: red;">א'ע'פ' שעקר את רגליו חוזר לעבודה מכלל דכי לא עקר את רגליו א'ע'פ' שאינו רגיל לומר</span> תחנונים אחר תפלתו חוזר לעבודה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">האי דאמרת</span> כי לא <span style="color: red;">עקר את רגליו חוזר לעבודה לא אמרו אלא שרגיל לומ' תחנוני' אחר תפלתו אבל אינו רגיל לומ' תחנונים אחר תפלתו א'ע'פ' שלא עקר את רגליו חוזר לראש מכלל דכי</span> עקר <span style="color: red;">את רגליו א'ע'פ'</span> שרגיל <span style="color: red;">לומ'</span> תחנונים אחר תפלתו חוזר לראש
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">האי דאמרת כשהוא רגיל לומ' תחנונים לאחר תפלתו חוזר לעבודה לא שנו אלא שלא עקר את רגליו אבל עקר את רגליו חוזר לראש מכלל דכי</span> עקר <span style="color: red;">את רגליו א'ע'פ' שהוא רגיל לומ' תחנונים לאחר תפלתו חוזר לראש איכא דאמרי אמ' רב נחמן בר יצחק דאמרת כי לא עקר את</span> רגליו חוזר <span style="color: red;">לראש</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">דרגיל לומ'</span> תחנונים אחר תפלתו אבל <span style="color: red;">אין</span> רגיל <span style="color: red;">לומ'</span> תחנונים אחר תפלתו חוזר לראש
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: <span style="color: red;">..... אמ'</span> רב נחמן בר יצחק הא <span style="color: red;">דאמרת שעקר את</span> רגליו חוזר לראש לא <span style="color: red;">אמר?ן? [אלא] ...... ..ר</span> תחנונים אחר תפלתו אבל רגיל לומר <span style="color: red;">תחנ?ו?נים אחר תפלתו חוזר לעבודה ........ ..קר את רגליו א'ע'פ' שאינו רגיל לומר</span> תחנונים אחר תפלתו חוזר לעבודה <span style="color: red;">........ ..מ'</span> רב נחמן בר יצחק הא <span style="color: red;">דאמרת</span> כי לא <span style="color: red;">עקר את רגליו חוזר לעבודה לא א?מר?ן ....... תחנונים אבל אינו רגיל לומר תחנונים אחר תפלתו חוזר לראש מכלל ?דעקר? ....... שרגיל לומר תחנונים אחר</span> תפלתו <span style="color: red;">ח?ו?זר ?ל?ראש</span>
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק הא <span style="color: red;">דאמרת כי</span> עקר <span style="color: red;">את</span> רגליו חוזר לראש לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא <span style="color: red;">בשאינו</span> רגיל <span style="color: red;">לומ'</span> תחנונים אחר <span style="color: red;">תפילתו אבל אם</span> רגיל <span style="color: red;">לומ' תחנונים אחר תפילתו חוזר לעבודה</span> איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">(כדי)</span> כי לא <span style="color: red;">עקר את רגליו נמי חוזר לעבודה לא אמרן</span> אלא <span style="color: red;">בשרגיל לומ'</span> תחנונים אחר <span style="color: red;">תפילתו</span> אבל אם אינו רגיל <span style="color: red;">לומ' תחנו'</span> אחר <span style="color: red;">תפילתו</span> חוזר לראש

<b>וילנא</b>: ר' אליעזר אומר העושה תפלתו קבע וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' אליעזר אומר <span style="color: red;">העוש'</span> תפלתו קבע וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר <span style="color: red;">העוש'</span> תפלתו קבע וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> העושה <span style="color: red;">תפילתו</span> קבע <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> העושה תפלתו קבע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר אומ'</span> וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> העושה תפלתו קבע
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: <span style="color: red;">מתני' ....... ..העשה תפ?ל?תו</span> קבע וכו'
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> העושה <span style="color: red;">תפילתו</span> וכו'

<b>וילנא</b>: מאי קבע א"ר יעקב בר אידי אמר רבי אושעיא כל שתפלתו דומה עליו כמשוי ורבנן אמרי כל מי שאינו אומרה בלשון תחנונים רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו כל שאינו יכול לחדש בה דבר א"ר זירא אנא יכילנא לחדושי בה מילתא ומסתפינא דלמא מטרידנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי קבע א"ר יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא כל שתפלתו <span style="color: red;">דומ'</span> עליו כמשוי ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאינו <span style="color: red;">אומר' בלשו'</span> תחנונים רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> כל שאינו יכול לחדש בה דבר א"ר זירא אנא יכילנא לחדושי בה <span style="color: red;">מלת' ומסתפינ' דלמ' מטרידנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קבע <span style="color: red;">אמר רבי</span> יעקב בר אידי אמר רבי אושעיא כל שתפלתו <span style="color: red;">דומ'</span> עליו כמשוי ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל שאינו <span style="color: red;">אומר' בלשו'</span> תחנונים רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמר תרויהו</span> כל שאינו יכול לחדש בה דבר <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא אנא יכילנא לחדושי בה <span style="color: red;">מלת' ומסתפינ'</span> דלמא <span style="color: red;">מטרידנ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מאי קבע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ'</span> אושעיא כל שתפלתו דומה עליו <span style="color: red;">כמשאוי רבנן</span> אמרי כל שאינו אומרה בלשון תחנונים רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו כל שאינו יכול לחדש דבר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא אנא יכילנא <span style="color: red;">לחדותי</span> ומסתפינא <span style="color: red;">דילמ' מיטרידנא</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי קבע א"ר יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' רב הושעיא</span> כל <span style="color: red;">שתפילתו</span> דומה עליו <span style="color: red;">כמשואי</span> ורבנן אמרי כל שאינו אומרה בלשון <span style="color: red;">תחנו'</span> רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו כל שאינו יכול לחדש בה דבר א"ר זירא אנא יכילנא לחדושי <span style="color: red;">ומיסתפינא דילמ' מיטרידנ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי קבע א"ר יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיא</span> כל שתפלתו דומה עליו כמשוי <span style="color: red;">רבנן</span> אמרי כל <span style="color: red;">שאין</span> אומרה בלשון תחנונים רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו כל <span style="color: red;">שאי'</span> יכול לחדש בה דבר א"ר זירא אנא יכילנא <span style="color: red;">לחדותי ואי מחדתנא מי טרידנא</span>
<b>פריס 671</b>: מאי קבע א"ר יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר הושעיא</span> כל שתפלתו דומה עליו <span style="color: red;">כמשואי רבנן</span> אמרי כל שאינו אומרה בלשון תחנונים רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> כל <span style="color: red;">שאין</span> יכול לחדש בה דבר א"ר זירא אנא יכילנא <span style="color: red;">ולחדותי ומיסתפינא דילמא מיטרידנא וטעינא</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: מאי קבע <span style="color: red;">אמ"ר</span> יעקב <span style="color: red;">......</span> אושעיא כל <span style="color: red;">שתפלת?ו?</span> דומה עליו <span style="color: red;">כמש?א?וי</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">שאינו יכול ....... ..תחנונים</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל שאינו יכול לחדש בה דבר <span style="color: red;">....... ..א</span> יכילנא <span style="color: red;">לחדותי [בה דבר]</span> ומסתפינא <span style="color: red;">דיל?מ?א</span> מטרידנא
<b>NLI: 4° 1057</b>: מאי קבע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אושעיא כל <span style="color: red;">שתפילתו</span> דומה עליו <span style="color: red;">כמשאוי רבנ'</span> אמרי כל שאינו <span style="color: red;">אומ'</span> בלשון תחנונים רבה ורב יוסף <span style="color: red;">אמרי</span> תרוייהו כל שאינו יכול לחדש בה דבר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא אנא יכילנא <span style="color: red;">לחדותי</span> בה מילתא <span style="color: red;">ומיסתפינא דילמ' מיטרידנא</span>

<b>וילנא</b>: אביי בר אבין ור' חנינא בר אבין דאמרי תרוייהו כל שאין מתפלל עם דמדומי חמה דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מצוה להתפלל עם דמדומי חמה וא"ר זירא מאי קראה ייראוך עם שמש ולפני ירח דור דורים לייטי עלה במערבא אמאן דמצלי עם דמדומי חמה מאי טעמא דלמא מיטרפא ליה שעתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי בר אבין ור' חנינא בר אבין <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> כל שאין מתפלל עם דמדומי <span style="color: red;">חמ'</span> דא"ר <span style="color: red;">חיי'</span> בר אבא א"ר יוחנן מצוה להתפלל עם <span style="color: red;">ד"ח וא"ר זיר'</span> מאי <span style="color: red;">קרא' יראוך</span> עם שמש ולפני <span style="color: red;">יר' דו' דורי'</span> לייטי עלה <span style="color: red;">במערב'</span> אמאן דמצלי עם <span style="color: red;">ד"ח</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דלמ' מטרפא</span> ליה <span style="color: red;">שעת'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי בר אבין ור' חנינא בר אבין <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> כל שאין מתפלל עם דמדומי <span style="color: red;">חמ' דא' רבי חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן מצוה להתפלל עם <span style="color: red;">ד"ח ואמר רבי</span> זירא מאי <span style="color: red;">קרא' יראוך</span> עם שמש ולפני ירח <span style="color: red;">דו'</span> דורים לייטי עלה <span style="color: red;">במערב'</span> אמאן דמצלי עם <span style="color: red;">ד"ח</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דלמ' מטרפא</span> ליה <span style="color: red;">שעת'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמי [+נ'א' אביי+]</span> בר אבין <span style="color: red;">ורב</span> חנינא בר אבין דאמרי תרוייהו כל <span style="color: red;">שאינו מתפל'</span> עם דמדומי חמה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מצוה להתפלל עם דמדומי חמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מאי קראה ייראוך עם שמש <span style="color: red;">??ו?לפני</span> ירח דור דורים לייטי עלה במערבא אמאן דמצלי <span style="color: red;">אדמדומי</span> חמה מאי <span style="color: red;">טעמ' דילמ'</span> מיטרפא ליה שעתא
<b>מינכן 95</b>: אביי בר אבין ור' חנינא בר אבין דאמרי תרוייהו כל <span style="color: red;">שאינו</span> מתפלל עם דמדומי חמה דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מצוה להתפלל עם דמדומי חמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מאי קראה <span style="color: red;">יראוך</span> עם שמש ולפני ירח דור דורים לייטי עלה במערבא <span style="color: red;">מאן</span> דמצלי עם דמדומי חמה מאי <span style="color: red;">טעמ' שמא נטרפה לו שעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אביי בר אבין <span style="color: red;">ורב חיננא</span> בר אבין דאמרי תרוייהו כל <span style="color: red;">שאינ'</span> מתפלל עם דמדומי חמה א"ר זירא מאי קראה ייראוך עם שמש ולפני ירח דור דורים <span style="color: red;">לי[י]טי</span> עלה במערבא <span style="color: red;">מאן</span> דמצלי עם דמדומי חמה <span style="color: red;">מ"ט שמא יטרף לו חמה</span>
<b>פריס 671</b>: אביי בר אבין ור' חנינא בר אבין דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> מתפלל עם דמדומי חמה א"ר זירא מאי קראה ייראוך עם שמש ולפני ירח דור דורים <span style="color: red;">לייט</span> עלה <span style="color: red;">אביי</span> במערבא <span style="color: red;">גזירה משום שמא תיטרף לו שעה</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: אביי בר אבין <span style="color: red;">ורבי .......</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל <span style="color: red;">שאינו</span> מתפלל <span style="color: red;">ע?ם? דמדומה</span> חמה <span style="color: red;">דאמ"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">...... ..?ה?תפלל [עם] דמדומה ?חמ?.. ....... .."ר</span> זירא מאי קראה ייראוך עם שמש <span style="color: red;">[ולפני</span> ירח דור <span style="color: red;">דורים]</span> לייטי <span style="color: red;">........ שמא תט?ר?.. ................</span>
<b>NLI: 4° 1057</b>: אביי בר אבין ור' <span style="color: red;">חנ[י]נא</span> בר אבין דאמרי כל <span style="color: red;">שאינו</span> מתפלל עם <span style="color: red;">דימדומי</span> חמה <span style="color: red;">אין תפילתו תחנונים דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> מצוה להתפלל עם <span style="color: red;">דימדומי</span> חמה מאי קראה <span style="color: red;">יראוך</span> עם שמש <span style="color: red;">וג' לייטו</span> עלה במערבא אמאן דמצלי עם <span style="color: red;">דימדומי</span> חמה מאי <span style="color: red;">טעמ' גזירה שמא נטרפה לו שעה</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהושע אומר המהלך במקום סכנה מתפלל תפלה קצרה וכו' בכל פרשת העבור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' המהל' במקו' סכנ'</span> מתפלל <span style="color: red;">תפל'</span> קצרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר המהלך <span style="color: red;">במקו' סכנ'</span> מתפלל תפלה קצרה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> המהלך <span style="color: red;">בדרך כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> המהלך וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> המהלך במקום סכנה וכו'
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' המהל?ך במק?ום סכ.. ........</span>
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">?ר' יהוש' אומ'</span> המהלך <span style="color: red;">במקום?</span> סכנה <span style="color: red;">אל יתפלל אלא תפיל'</span> קצרה <span style="color: red;">מתני'</span>

<b>וילנא</b>: מאי פרשת העבור אמר רב חסדא אמר מר עוקבא אפי' בשעה שאתה מתמלא עליהם עברה כאשה עוברה יהיו כל צרכיהם לפניך איכא דאמרי אמר רב חסדא אמר מר עוקבא אפילו בשעה שהם עוברים על דברי תורה יהיו כל צרכיהם לפניך ת"ר המהלך במקום גדודי חיה ולסטים מתפלל תפלה קצרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">פרש' העבו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ' מר עוקב'</span> אפי' <span style="color: red;">בשע'</span> שאתה <span style="color: red;">מעל'</span> עליהם <span style="color: red;">עבר' כאש' עובר'</span> יהיו כל <span style="color: red;">צרכיה'</span> לפניך <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב' אפי' בשע' שהן עוברי'</span> על <span style="color: red;">ד"ת</span> יהיו כל צרכיהם לפניך ת"ר המהלך <span style="color: red;">במקו'</span> גדודי חיה <span style="color: red;">ולסטי' מתפל' תפל' קצר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">פרש' העבו'</span> אמר רב <span style="color: red;">חסד' אמר מר עוקב'</span> אפי' <span style="color: red;">בשע'</span> שאתה <span style="color: red;">מעלה</span> עליהם <span style="color: red;">עבר' כאש' עוברת</span> יהיו כל <span style="color: red;">צרכיה'</span> לפניך איכא דאמרי אמר רב חסדא אמר מר <span style="color: red;">עוקב' אפי' בשע' שהן עוברי'</span> על <span style="color: red;">ד"ת</span> יהיו כל צרכיהם לפניך ת"ר המהלך <span style="color: red;">במקו'</span> גדודי חיה <span style="color: red;">ולסטי'</span> מתפלל <span style="color: red;">תפולה קצר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: מאי פרשת <span style="color: red;">העיבור אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' מר עוקבא אפילו</span> בשעה <span style="color: red;">שעברו ישר' על תורתך והם בעברה כאשה עברה</span> שאתה <span style="color: red;">מלא</span> עליהם <span style="color: red;">זעם ועברה והעברת עליהם משברי גליך</span> יהיו כל צרכיהם לפניך <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> אפילו בשעה <span style="color: red;">שעוברין ישר'</span> על דברי תורה יהיו צרכיהם לפניך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המהלך במקום גדודי <span style="color: red;">חיות וליסטים</span> מתפלל <span style="color: red;">תפיל'</span> קצרה
<b>מינכן 95</b>: מאי פרשת <span style="color: red;">העיבור אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' מר עוקבא [אפילו]</span> בשעה שאתה <span style="color: red;">מלא</span> עליהם עברה כאשה עוברה <span style="color: red;">יהו</span> צרכיהם לפניך <span style="color: red;">א"ד אפי'</span> בשעה <span style="color: red;">שישראל עוברין</span> על דברי <span style="color: red;">תורתך יהו</span> צרכיהם לפניך <span style="color: red;">(ר' יוסי או' שמע תפלת עמך ישראל ועשה) (מהרה בקשתם ברוך שומע תפלה) תנו רבנן</span> המהלך במקום גדודי <span style="color: red;">חיות וליסטין</span> מתפלל תפלה קצרה <span style="color: red;">ואומ' הושע את עמך וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי פרשת <span style="color: red;">העיבור אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' מר עוקבא פרשת עוברי דרכי' ואמ' רב חסדא אמ'</span> מר עוקבא אפי' בשעה <span style="color: red;">שישראל עוברים על תורתך</span> יהיו <span style="color: red;">צורכיה'</span> לפניך איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אפי'</span> בשעה <span style="color: red;">שישראל עוברי' לפניך</span> על דברי תורה <span style="color: red;">ואתה מלא עליהם עברה כאשה עוברה</span> יהיו צרכיהם לפניך ת"ר המהלך במקום גדודי <span style="color: red;">חיות</span> ולסטים מתפלל תפלה קצרה
<b>פריס 671</b>: מאי פרשת <span style="color: red;">העיבור אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' מר עוקבה אמ' לפניו רבונו של עולם</span> אפי' בשעה שאתה <span style="color: red;">מלא</span> עברה <span style="color: red;">על ישראל</span> כאשה עוברה <span style="color: red;">והיו</span> כל צרכיהם <span style="color: red;">מלפניך ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקבה אמ' לפניו רבונו של עולם אפי'</span> בשעה <span style="color: red;">שישראל עוברין</span> על דברי <span style="color: red;">תורתך</span> יהיו כל צרכיהם <span style="color: red;">מלפניך ברוך אתה יי שומע תפלה</span> ת"ר המהלך במקום גדודי <span style="color: red;">חיות וליסטים</span> מתפלל תפלה קצרה
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: <span style="color: red;">........ ..יבור אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">..מ' מר עוקב.. אפלו</span> בשעה שאתה <span style="color: red;">..לא על?י?הם ....... ..?ע?וברה</span> יהיו <span style="color: red;">צריכיהם מלפניך</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">...... ........ ..מ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אפלו</span> בשעה <span style="color: red;">ש?יש?ראל עוברין</span> על דברי <span style="color: red;">תור?ה? ........ מלפניך</span> ת"ר <span style="color: red;">היה מהלך</span> במקום גדודי <span style="color: red;">חיות ולסטין</span> מתפלל
<b>NLI: 4° 1057</b>: מאי פרשת <span style="color: red;">עיבור אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' מר עוקבא אפילו</span> בשעה שאתה <span style="color: red;">מלא</span> עליהם עברה יהיו כל צרכיהם לפניך <span style="color: red;">איכ' דאמ' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">...</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אפי'</span> בשעה <span style="color: red;">שישר' עוברין</span> על דברי תורה יהיו כל <span style="color: red;">צורכיהן</span> לפניך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המהלך במקום גדודי חיה <span style="color: red;">(ועוף) וליסטין</span> מתפלל <span style="color: red;">תפיל' קצר'</span>

<b>וילנא</b>: ואיזה היא תפלה קצרה ר' אליעזר אומר עשה רצונך בשמים ממעל ותן נחת רוח ליראיך מתחת והטוב בעיניך עשה בא"י שומע תפלה ר' יהושע אומר שמע שועת עמך ישראל ועשה מהרה בקשתם בא"י שומע תפלה רבי אלעזר ברבי צדוק אומר שמע צעקת עמך ישראל ועשה מהרה בקשתם בא"י שומע תפלה אחרים אומרים צרכי עמך ישראל מרובין ודעתם קצרה יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתתן לכל אחד ואחד כדי פרנסתו ולכל גויה וגויה די מחסורה ברוך אתה ה' שומע תפלה אמר רב הונא הלכה כאחרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איזוהי ת"ק</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עשה רצונך <span style="color: red;">בשמי'</span> ממעל ותן נחת רוח <span style="color: red;">ליריאיך מתח' והטו'</span> בעיניך עשה <span style="color: red;">ב"אי ש"ת ר' יהושע אומ' שמע שועת עמך ישראל ועשה מהר' בקשתם ב"אי ש"ת ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> שמע צעקת עמך ישראל ועשה מהרה בקשתם <span style="color: red;">ב"אי ש"ת</span> אחרים <span style="color: red;">אומרי'</span> צרכי עמך ישראל מרובין <span style="color: red;">ודעתן קצר' י"רמ"ה</span> אלהינו שתתן לכל אחד כדי פרנסתו ולכל גויה וגויה די מחסורה <span style="color: red;">ב"אי ש"ת אמ'</span> רב הונא הלכה כאחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איזוהי תפולה קצר'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> עשה רצונך <span style="color: red;">בשמי'</span> ממעל ותן נחת רוח <span style="color: red;">ליריאיך מתח' והטו'</span> בעיניך עשה <span style="color: red;">ב"אי ש"ת רבי יהושע אומר שמע שועת עמך ישראל ועשה מהר' בקשתם ב"אי ש"ת</span> רבי אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> שמע צעקת עמך ישראל ועשה מהרה בקשתם <span style="color: red;">ב"אי ש"ת</span> אחרים <span style="color: red;">אומרי'</span> צרכי עמך ישראל <span style="color: red;">מרובי' ודעתן קצר' ירמ"ה</span> אלהינו שתתן לכל אחד כדי פרנסתו ולכל גויה וגויה די מחסורה <span style="color: red;">ב"אי ש"ת</span> אמר רב הונא הלכה כאחרים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איזוהי תפילה קצר'</span> ר' <span style="color: red;">אלי' אומ'</span> עשה רצונך בשמים ממעל ותן נחת רוח <span style="color: red;">ליריאיך</span> מתחת והטוב בעיניך עשה <span style="color: red;">ברו' אתה ייי שומע תפילה ר' יהושע אומ' שמע שועת עמך בית ישר' ועשה מהרה בקשתם [ויהיו כל ?צורכי?כ?ם לפניך] ברוך אתה ייי</span> שומע <span style="color: red;">תפילה ר' יוסי אומ' שמע תפילת עמך ישר' ועשה מהרה בקשתם [ויהיו כל ?צורכי?כ?ם לפניך] ברוך אתה ייי</span> שומע <span style="color: red;">תפילה ר' אלעז' בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> שמע צעקת עמך <span style="color: red;">בית ישר'</span> ועשה מהרה בקשתם <span style="color: red;">[ויהיו כל ?צורכי?כ?ם לפניך] ברוך אתה ייי</span> שומע <span style="color: red;">תפילה</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> צרכי עמך מרובין <span style="color: red;">ודעתן</span> קצרה יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי אלק'י</span> שתתן לכל אחד ואחד כדי פרנסתו ולכל <span style="color: red;">גווייה וגוויה כדי</span> מחסורה <span style="color: red;">[והטוב בעיניך עשה]</span> ברוך אתה <span style="color: red;">ייי</span> שומע <span style="color: red;">תפילה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">[ואי תימא ר' יהושע בן לוי] הילכת'</span> כאחרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזוהי</span> תפלה קצרה ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> עשה רצונך בשמים ממעל ותן נחת רוח <span style="color: red;">ליריאיך מלמטה</span> והטוב בעיניך עשה <span style="color: red;">ברוך</span> שומע <span style="color: red;">תפלה ר' יוסי או' שעה [שמע] תפלת עמך ישראל ועשה מהרה בקשתם ברוך שומע</span> תפלה ר' יהושע <span style="color: red;">או' שעה [שמע]</span> שועת עמך <span style="color: red;">בית</span> ישראל ועשה מהרה בקשתם <span style="color: red;">ברוך</span> שומע תפלה <span style="color: red;">ר' אליעזר בן</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> שמע צעקת עמך <span style="color: red;">בית</span> ישראל ועשה <span style="color: red;">[2]בקשתם [1]מהרה ברוך</span> שומע תפלה <span style="color: red;">ואחרים או'</span> צרכי עמך מרובין ודעתם קצרה יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתתן לכל אחד ואחד <span style="color: red;">די</span> פרנסתו ולכל גויה וגויה <span style="color: red;">כדי</span> מחסורה ברוך שומע תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הלכה כאחרים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואי זו</span> היא תפלה קצרה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עשה רצונך בשמים ממעל ותן נחת רוח <span style="color: red;">ליריאיך</span> מתחת והטוב בעיניך עשה <span style="color: red;">ב'א'י' שומע תפלה ור' יהושע אומ' שמע שועת עמך ישראל ועשה מהרה בקשתם ב'א'י'</span> שומע <span style="color: red;">תפלה ר' יוסי אומ' שמע תפלת עמך ישראל ועשה מהרה בקשתם ב'א'י'</span> שומע תפלה <span style="color: red;">ר' אלעז' בר</span> צדוק אומר שמע צעקת עמך ישראל ועשה מהרה בקשתם <span style="color: red;">ויה?יו? צרכיהם לפניך ב'א'י'</span> שומע תפלה אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> צרכי עמך ישראל <span style="color: red;">מרובים ודעתן</span> קצרה יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו שתתן לכל אחד ואחד פרנסתו ולכל גויה וגויה די מחסורה <span style="color: red;">ב'א'י'</span> שומע תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">הלכתא</span> כאחרים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מאי</span> תפלה קצרה ר' אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> עשה רצונך בשמים ממעל ותן <span style="color: red;">נ(..)[ח]ת</span> רוח <span style="color: red;">ליריאיך</span> מתחת והטוב בעיניך עשה <span style="color: red;">ברוך אתה יי שומע תפלה ר' יהושע אומ' שמע שוועת עמך בית ישראל וכל צרכיהם יהיו מלפניך ועשה מהרה את</span> בקשתם <span style="color: red;">ויהיו כל צורכיהם מלפניך ברוך אתה יי</span> שומע תפלה אחרים <span style="color: red;">אומרי' צורכי</span> עמך ישראל <span style="color: red;">מרובים</span> ודעתם קצרה יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתתן לכל אחד ואחד כדי פרנסתו ולכל גויה וגויה <span style="color: red;">כדי</span> מחסורה <span style="color: red;">והטוב בעיניך עשה</span> ברוך אתה <span style="color: red;">יי</span> שומע תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הלכה כאחרים
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: <span style="color: red;">........ מאי</span> תפלה קצרה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> עשה רצונך בשמים ממעל <span style="color: red;">........ ליריאיך</span> מתחת והטוב בעיניך עשה <span style="color: red;">ברוך שומע תפלה ר' ........ ..שעה שועת עמך ישראל ועשה מהרה</span> בקשתם <span style="color: red;">ברוך</span> שומע <span style="color: red;">......... ..וסי אומ' שמע תפלת עמך ישראל ועשה מהרה בקשתם ברוך ...... ..?ה? ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> שמע צעקת עמך ישראל ועשה <span style="color: red;">........ ..תם ברוך</span> שומע תפלה אחרים אומרים צרכי עמך <span style="color: red;">יש..?א?ל ........ ..תם</span> קצרה יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו שתתן לכל אחד ואחד כדי <span style="color: red;">........ ..גויה</span> וגויה <span style="color: red;">כדי</span> מחסורה ברוך שומע תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">........ ..ים</span>
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">מאי תפילה</span> קצרה ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> עשה רצונך בשמים ממעל ותן נחת רוח <span style="color: red;">ליריאיך</span> מתחת והטוב בעיניך עשה <span style="color: red;">ב"א ייי שומע תפילה ר' יהוש' אומ' שמע שוועת עמך ישר' ועשה מהרה בקשתם ב"א ייי שומע תפילה ר' אלעז' בר' צדוק אומ' שמע צעקת עמך ישר' ועשה מהרה בקשתם ב"א ייי</span> שומע <span style="color: red;">תפילה [צעקה] ר' אלעז' בר' צדוק אומ' שמע צעקת עמך ישר' ועשה ר' יוסי אומ' שמע תפילת עמך ישר' ועשה מהרה בקשתם ב"א ייי שומ' תפילה ואחרים אומ' צורכי</span> עמך <span style="color: red;">ישר'</span> מרובין <span style="color: red;">ודעתן</span> קצרה יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי אלהי</span> שתתן לכל אחד ואחד כדי פרנסתו ולכל <span style="color: red;">גוייה וגוייה כדי מחסורם ב"א ייי</span> שומע <span style="color: red;">תפילה אמ'</span> רב הונא הלכה כאחרים

<b>וילנא</b>: אמר ליה אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא לא תרתח ולא תחטי לא תרוי ולא תחטי וכשאתה יוצא לדרך המלך בקונך וצא מאי המלך בקונך וצא אמר רבי יעקב אמר רב חסדא זו תפלת הדרך ואמר רבי יעקב אמר רב חסדא כל היוצא לדרך צריך להתפלל תפלת הדרך מאי תפלת הדרך יהי רצון מלפניך ה' אלהי שתוליכני לשלום ותצעידני לשלום ותסמכני לשלום ותצילני מכף כל אויב ואורב בדרך ותשלח ברכה במעשי ידי ותתנני לחן לחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואי בא"י שומע תפלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא לא תרתח ולא תחטי לא תרוי ולא תחטי וכשאתה יוצא לדרך המלך בקונך וצא מאי המלך בקונך וצא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> זו תפלת הדרך <span style="color: red;">וא"ר</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> כל היוצא לדרך צריך להתפלל <span style="color: red;">ת"ה</span> מאי <span style="color: red;">ת"ה י"ר מ"ה</span> אלהי שתוליכני לשלום ותצעידני לשלום ותסמכני לשלום ותצילני מכף כל אויב ואורב בדרך ותשלח ברכה <span style="color: red;">במעשה</span> ידי ותתנני לחן לחסד <span style="color: red;">ולרחמי' בעיני'</span> ובעיני כל רואי בא"י שומע תפלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא לא תרתח ולא תחטי לא תרוי ולא תחטי וכשאתה יוצא לדרך המלך בקונך וצא מאי המלך בקונך וצא אמר רבי יעקב אמר רב חסדא זו תפלת הדרך ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל <span style="color: red;">היוצ'</span> לדרך <span style="color: red;">צרי'</span> להתפלל <span style="color: red;">ת"ה</span> מאי תפלת הדרך <span style="color: red;">י"ר מ"ה</span> אלהי שתוליכני לשלום ותצעידני לשלום ותסמכני לשלום ותצילני מכף כל אויב ואורב בדרך ותשלח ברכה במעשי ידי ותתנני לחן לחסד <span style="color: red;">ולרחמי'</span> בעיניך ובעיני כל רואי בא"י שומע תפלה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אלי'</span> לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא לא <span style="color: red;">תירתח דלא תיחטי</span> לא <span style="color: red;">תרווי דלא תיחטי</span> וכשאתה יוצא לדרך המלך בקונך וצא מאי המלך בקונך וצא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זו <span style="color: red;">תפילת</span> הדרך <span style="color: red;">(מאי ?אמ')[?ו?]אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">[היוצא</span> לדרך צריך להתפלל תפלת <span style="color: red;">הד[ר[ך</span> מאי <span style="color: red;">היא יהי]</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי אלק'י ?שתוליכנ?ו? לשלום ותסמכני</span> לשלום ותצעידני לשלום ותצילני מכף כל אויב ואורב בדרך <span style="color: red;">ותניני</span> לחן לחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואי <span style="color: red;">ותחזירני לביתי לשלום ברוך אתה ייי</span> שומע <span style="color: red;">תפילה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אליהו לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אחוה דרב סלא חסידא לא <span style="color: red;">תירתח</span> ולא <span style="color: red;">תיחטא</span> לא תרוי ולא <span style="color: red;">תחטא</span> וכשאתה יוצא לדרך המלך בקונך וצא <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">בר אידי היוצא לדרך מצוה להמלך בקונו מאי להמלך בקונו א"ר יצחק זו</span> תפלת הדרך מאי <span style="color: red;">מצלי אמ' רב חסדא</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהינו</span> שתוליכני <span style="color: red;">לשלום ותחזירני לשלום ותסמכני</span> לשלום ותצעידני לשלום ותצילני <span style="color: red;">מכ(ל)[ף]</span> אויב ואורב <span style="color: red;">ותנני</span> לחן לחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואי <span style="color: red;">ותחזירני לביתי לשלום שמח וטוב לב כי אתה שומע תפלות כל פה ברוך</span> שומע תפלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא לא <span style="color: red;">תרוי</span> ולא <span style="color: red;">תחטא</span> לא <span style="color: red;">תרתח</span> ולא <span style="color: red;">תחטא</span> וכשאתה יוצא לדרך המלך בקונך וצא מאי המלך בקונך וצא <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">בר</span> רב <span style="color: red;">יצחק</span> זו תפלת הדרך <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל היוצא לדרך צריך להתפלל תפלת הדרך מאי תפלת הדרך יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי</span> אלהי שתוליכני לשלום ותצילני מכף כל אויב ואורב בדרך <span style="color: red;">ותנני</span> לחן לחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואי <span style="color: red;">ב'א'י'</span> שומע תפלה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אליהו <span style="color: red;">ז"ל</span> לרב יהודה אחוה דרב סלא לא <span style="color: red;">תירתח דלא</span> תחטי לא <span style="color: red;">תירוי דלא</span> תחטי וכשאתה יוצא <span style="color: red;">בדרך</span> המלך בקונך וצא <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זו תפלת הדרך <span style="color: red;">דא"ר</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל היוצא לדרך צריך <span style="color: red;">שיתפלל</span> תפלת הדרך מאי תפלת הדרך <span style="color: red;">אומ'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">מלפניך</span> שתוליכני לשלום <span style="color: red;">ותצעדני לשלו'</span> ותסמכני ותצילני מכף כל אויב ואורב בדרך <span style="color: red;">ותנני</span> לחן <span style="color: red;">ולחסד ולריוח</span> ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואי <span style="color: red;">ותחזירני לביתי לשלום ברוך אתה יי</span> שומע תפלה
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אליהו לרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא לא <span style="color: red;">........ ..?ת?יחטי(..)</span> לא תרוי <span style="color: red;">דלא</span> תחטי וכשאתה יוצא לדרך <span style="color: red;">ה?מ?לך</span> בקונך <span style="color: red;">............</span> בקונך וצא <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זו תפלת <span style="color: red;">המלך ......... ..אמר</span> רב חסדא כל היוצא לדרך צריך <span style="color: red;">שיתפלל תפלה קצרה ......... ..?ר?צון</span> מלפניך <span style="color: red;">יי אלהינו</span> שתוליכני <span style="color: red;">לשלום ותסמכני [לשלום ותסעידני]</span> לשלום ותצילני מכף כל אויב ואורב בדרך <span style="color: red;">ותנני</span> לחן <span style="color: red;">לחס?ד ולר?חמים</span> בעיניך ובעיני כל רואי <span style="color: red;">ו?ת?.. ......... לשלום ברוך</span> שומע תפלה
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אליהו לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אחוה דרב סלא חסידא לא <span style="color: red;">תירתח</span> ולא <span style="color: red;">תיחטי</span> לא <span style="color: red;">תירוי דלא תיחטי</span> וכשאתה יוצא לדרך <span style="color: red;">הימלך</span> בקונך וצא מאי המלך בקונך וצא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זו <span style="color: red;">תפילת</span> הדרך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל היוצא לדרך צריך להתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> הדרך מאי <span style="color: red;">היא</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי</span> אלהי שתוליכני לשלום ותצעידני לשלום ותסמכני לשלום <span style="color: red;">ותציליני</span> מכף <span style="color: red;">אוייב</span> ואורב בדרך ותשלח ברכה <span style="color: red;">במעשה ידיי ותניני</span> לחן <span style="color: red;">ולחסד</span> ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואי <span style="color: red;">ב"א ייי</span> שומע <span style="color: red;">תפילה</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי לעולם לישתף איניש נפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם לישתף איניש נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לעולם לישתף איניש נפשיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[לעולם] לישתתף</span> איניש נפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">לשתתף</span> איניש נפשיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ונישתתיף</span> איניש נפשיה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם לישתף איניש נפשיה
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ו[לעולם]נשתתף</span> איניש <span style="color: red;">[נפשיה]</span>
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">לישתתף</span> איניש

<b>וילנא</b>: עמד שמואל הקטן ותקנה לשנה אחרת שכחה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עמד שמואל הקטן ותקנה לשנה אחרת שכחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמד שמואל הקטן ותקנה לשנה אחרת שכחה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ירד</span> שמואל הקטן <span style="color: red;">ותיקנה</span> לשנה אחרת שכחה
<b>מינכן 95</b>: עמד שמואל הקטן ותקנה לשנה אחרת שכחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ירד</span> שמואל הקטן <span style="color: red;">ותיקנה</span> לשנה אחרת שכחה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ירד</span> שמואל הקטן ותקנה לשנה אחרת שכחה
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: <span style="color: red;">ירד שמוא'</span> הקטן <span style="color: red;">ותיקנה</span> לשנה אחרת שכחה

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: והשקיף בה שתים ושלש שעות ולא העלוהו אמאי לא העלוהו והאמר רב יהודה אמר רב טעה בכל הברכות כלן אין מעלין אותו בברכת הצדוקים מעלין אותו חיישינן שמא מין הוא שאני שמואל הקטן דאיהו תקנה וניחוש דלמא הדר ביה אמר אביי גמירי טבא לא הוי בישא ולא והכתיב ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול ההוא רשע מעיקרו אבל צדיק מעיקרו לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והשקיף בה שתים ושלש שעות ולא העלוהו אמאי לא העלוהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה בכל הברכות כלן אין <span style="color: red;">מחזירין</span> אותו בברכת <span style="color: red;">המינין מחזירין</span> אותו חיישינן שמא מין הוא שאני שמואל הקטן דאיהו תקנה <span style="color: red;">ונחוש דלמ'</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גמירי טבא לא הוי בישא ולא <span style="color: red;">והכתי'</span> ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול ההוא רשע מעיקרו אבל <span style="color: red;">צדי'</span> מעיקרו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשקיף בה שתים ושלש שעות ולא העלוהו אמאי לא העלוהו והאמר רב יהודה אמר רב טעה בכל הברכות כלן אין <span style="color: red;">מחזירין</span> אותו בברכת <span style="color: red;">המינין מחזירין</span> אותו חיישינן שמא מין הוא שאני שמואל הקטן דאיהו תקנה <span style="color: red;">ונחוש</span> דלמא הדר ביה אמר אביי גמירי טבא לא הוי בישא ולא <span style="color: red;">והכתי'</span> ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול ההוא רשע מעיקרו אבל <span style="color: red;">צדי'</span> מעיקרו לא
<b>פירנצה 7</b>: והשקיף בה <span style="color: red;">יותר משתים</span> ושלש שעות ולא העלוהו <span style="color: red;">ואמאי</span> לא העלוהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה בכל הברכות <span style="color: red;">כולן</span> אין מעלין אותו בברכת <span style="color: red;">(?המ?ינין)[המלשינים]</span> מעלין אותו חיישינן שמא <span style="color: red;">(?מין?)[מלשין]</span> הוא שאני שמואל הקטן <span style="color: red;">דהוא תיקנה</span> וניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גמירי טבא לא הוי <span style="color: red;">ב(שי)[יש]א</span> ולא <span style="color: red;">והכת'</span> ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול ההוא רשע מעיקרו אבל צדיק מעיקרו <span style="color: red;">[לא]</span>
<b>מינכן 95</b>: והשקיף בה <span style="color: red;">יותר משתים</span> ושלש שעות ולא העלוהו אמאי לא העלוהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב טעה בכל הברכות <span style="color: red;">כולן</span> אין מעלין אותו בברכת <span style="color: red;">המינין</span> מעלין אותו חיישינן שמא מין הוא שאני שמואל הקטן <span style="color: red;">דהוא</span> תקנה <span style="color: red;">[וניחוש] (ו)דילמא</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גמירי טבא לא <span style="color: red;">הוה</span> בישא ולא <span style="color: red;">והכתי'</span> ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול ההוא רשע <span style="color: red;">מעיקרא הוה</span> אבל צדיק מעיקרו לא <span style="color: red;">?ה?דר?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">השקיף</span> שתים <span style="color: red;">[ו]שלש</span> שעות ולא העלוהו אמאי לא העלוהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה בכל הברכות <span style="color: red;">כולן</span> אין מעלין אותו <span style="color: red;">טעה</span> בברכת <span style="color: red;">המינין</span> מעלין אותו חיישינן שמא מין הוא שאני שמואל הקטן <span style="color: red;">דהוא תיקנה וליחוש דילמא</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גמירי טבא לא הוי בישא ולא <span style="color: red;">והכתי'</span> ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול <span style="color: red;">התם</span> רשע מעיקרו אבל צדיק מעיקרו לא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">השקיף</span> בה שתים ושלש שעות ולא העלוהו אמאי לא העלוהו <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה בכל הברכות <span style="color: red;">כולן</span> אין מעלין אותו <span style="color: red;">טעה</span> בברכת <span style="color: red;">המינים</span> מעלין אותו חיישינן שמא מין הוא <span style="color: red;">שני</span> שמואל הקטן דאיהו <span style="color: red;">ת[י]קנה ודילמ'</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גמירי טבא לא <span style="color: red;">הוה</span> בישא ולא <span style="color: red;">והא כתי'</span> ובשוב צדיק מצדקתו ועשה עול ההוא <span style="color: red;">ברשע מעיקרא וצדיק מעקרו</span> לא
<b>Graz, U: Cod. 608</b>: והשקיף בה <span style="color: red;">יותר משתים</span> ושלש שעות ולא העלוהו <span style="color: red;">ואמאי</span> לא העלוהו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב טעה בכל הברכות <span style="color: red;">?כול?ן?</span> אין <span style="color: red;">מחזירין [מעלין]</span> אותו בברכת <span style="color: red;">המינין מחזירין [מעלין]</span> אותו חיישינן שמא מין הוא <span style="color: red;">שני שמוא'</span> דאיהו <span style="color: red;">תיקנה</span> וניחוש <span style="color: red;">דילמ'</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גמירי טבא לא הוי בישא ולא <span style="color: red;">והכת' בשוב</span> צדיק מצדקתו ועשה עול ההוא רשע מעיקרו אבל צדיק מעיקרו לא

<b>וילנא</b>: בהדי צבורא היכי נימא יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתוליכנו לשלום וכו' אימת מצלי אמר רבי יעקב אמר רב חסדא משעה שמהלך בדרך עד כמה אמר רבי יעקב אמר רב חסדא עד פרסה והיכי מצלי לה רב חסדא אמר מעומד רב ששת אמר אפילו מהלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בהדי צבורא היכי <span style="color: red;">נימ'</span> יהי רצון <span style="color: red;">מלפני'</span> ה' אלהינו שתוליכנו לשלום וכו' אימת מצלי <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">משעת</span> שמהלך בדרך עד כמה <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא עד פרסה והיכי מצלי לה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מעומד רב ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מהלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהדי צבורא היכי נימא יהי רצון <span style="color: red;">מלפני'</span> ה' אלהינו שתוליכנו לשלום וכו' אימת מצלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יעקב אמר רב חסדא <span style="color: red;">משעת</span> שמהלך בדרך עד כמה אמר רבי יעקב אמר רב חסדא עד פרסה והיכי מצלי לה רב חסדא אמר מעומד רב ששת אמר <span style="color: red;">אפי'</span> מהלך
<b>פירנצה 7</b>: בהדי <span style="color: red;">ציבור'</span> אימת מצלי <span style="color: red;">לה אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">משהחזיק</span> בדרך <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב עד פרסה <span style="color: red;">היכי</span> מצלי לה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מעומד רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">מהולך</span>
<b>מינכן 95</b>: בהדי <span style="color: red;">ציבורא</span> אימת מצלי <span style="color: red;">לה אמ' רב</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב משעה <span style="color: red;">שהחזיק</span> בדרך <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב עד פרסה <span style="color: red;">והיכ(א)[י]</span> מצלי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מעומד <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מהלך
<b>אוקספורד 366</b>: בהדי <span style="color: red;">ציבורא אימתי</span> מצלי <span style="color: red;">ליה א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א"ר יעקב</span> עד פרסה <span style="color: red;">היכי</span> מצלי לה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מעומד רב ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מהלך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ציבורא</span> אימת מצלי <span style="color: red;">לה א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בשעה שהחזיק</span> בדרך <span style="color: red;">ועד</span> כמה עד פרסה והיכי מצלי לה <span style="color: red;">אמר</span> רב חסדא מעומד רב <span style="color: red;">שישת אמ' במהלך</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: בהדי צבורא אימת <span style="color: red;">?מ?צלי אמ' ר' ........</span> חסדא <span style="color: red;">משהחזיק</span> בדרך <span style="color: red;">ועד</span> כמה עד פרסה <span style="color: red;">היכי</span> מצלי לה רב חסדא <span style="color: red;">א?מ?אי מעומד.. ......... ?א?פלו</span> מהלך <span style="color: red;">בדרך</span>
<b>NLI: 4° 1057</b>: בהדי <span style="color: red;">ציבורא ולימ' הכי</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי אלהי</span> שתוליכנו וכו' אימת מצלי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">משהתחיל</span> בדרך <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא עד פרסה והיכי מצלי לה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מעומד רב ששת <span style="color: red;">אמ' ממהלך</span>

<b>וילנא</b>: רב חסדא ורב ששת הוו קאזלי באורחא קם רב חסדא וקא מצלי א"ל רב ששת לשמעיה מאי קא עביד רב חסדא אמר ליה קאי ומצלי א"ל אוקמן נמי לדידי ואצלי מהיות טוב אל תקרא רע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">חסד'</span> ורב ששת הוו <span style="color: red;">קא אזלי</span> באורחא קם רב חסדא וקא מצלי א"ל רב ששת <span style="color: red;">לשמעי'</span> מאי קא עביד רב חסדא <span style="color: red;">א"ל</span> קאי ומצלי א"ל אוקמן נמי לדידי ואצלי <span style="color: red;">מהיו' טו'</span> אל <span style="color: red;">תקר'</span> רע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">חסד'</span> ורב ששת הוו <span style="color: red;">קא אזלי</span> באורחא קם רב חסדא וקא מצלי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב ששת <span style="color: red;">לשמעי'</span> מאי קא עביד רב חסדא אמר ליה קאי ומצלי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אוקמן נמי לדידי ואצלי <span style="color: red;">מהיו' טו'</span> אל <span style="color: red;">תקר'</span> רע
<b>פירנצה 7</b>: רב חסדא ורב ששת הוו <span style="color: red;">אזלי</span> באורחא קם רב חסדא וקא מצלי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ששת לשמעיה מאי קא עביד רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קאי ומצלי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אוקמן לדידי <span style="color: red;">נמי (דמ)[אי]צלי</span> מהיות טוב אל <span style="color: red;">תיקרי ר(?ב?)[ע]</span>
<b>מינכן 95</b>: רב חסדא ורב ששת הוו קאזלי באורחא <span style="color: red;">הוה קאי</span> רב חסדא <span style="color: red;">ומצלי</span> א"ל רב ששת לשמעיה מאי <span style="color: red;">קעביד</span> רב חסדא <span style="color: red;">א"ל</span> קאי ומצלי א"ל <span style="color: red;">?אוק?מ?ן</span> לדידי <span style="color: red;">נמי ומצלינא</span> מהיות טוב אל <span style="color: red;">תקרי</span> רע
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">ששת</span> ורב <span style="color: red;">חסדא</span> הוו <span style="color: red;">קא אזלי</span> באורחא <span style="color: red;">הוה קאי</span> רב חסדא וקא מצלי <span style="color: red;">תפלת הדרך</span> א"ל רב ששת לשמעיה מאי קא עביד רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קאי ומצלי <span style="color: red;">תפלת הדרך ............ (אמ' ליה) (תפלת הדרך)</span> א"ל אוקמן נמי לדידי <span style="color: red;">ואיצלי מהיותך</span> טוב אל <span style="color: red;">תיקרי</span> רע
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">כי הא דרב</span> חסדא ורב <span style="color: red;">שישת</span> הוו <span style="color: red;">קא אזלי</span> באורחא קם רב חסדא <span style="color: red;">לצלויי תפלת הדרך</span> א"ל אוקמן לדידי <span style="color: red;">נמי ואיצלי בהיותך</span> טוב אל <span style="color: red;">תיקרא</span> רע
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: רב חסדא ורב ששת הוו <span style="color: red;">קא אזלי</span> באורחא <span style="color: red;">?ק?ם</span> רב חסדא <span style="color: red;">קא.. .........</span> רב ששת לשמעיה מאי קא עביד רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קאי ומצלי אוקמן נמי לדידי <span style="color: red;">.........</span> טוב אל תקרא רע
<b>NLI: 4° 1057</b>: רב חסדא ורב ששת הוו <span style="color: red;">קא אזלי</span> באורחא קם רב חסדא וקא מצלי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ששת לשמעיה מאי קא עביד רב חסדא

<b>וילנא</b>: מאי איכא בין הביננו לתפלה קצרה הביננו בעי לצלויי ג' קמייתא וג' בתרייתא וכי מטי לביתיה לא בעי למהדר לצלויי בתפלה קצרה לא בעי לצלויי לא ג' קמייתא ולא ג' בתרייתא וכי מטי לביתיה בעי למהדר לצלויי והלכתא הביננו מעומד תפלה קצרה בין מעומד בין מהלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי איכא בין הביננו לתפלה קצרה הביננו בעי לצלויי <span style="color: red;">תלת</span> קמייתא <span style="color: red;">ותלת</span> בתרייתא וכי מטי לביתיה לא בעי למהדר לצלויי בתפלה קצרה לא בעי לצלויי לא <span style="color: red;">תלת</span> קמייתא ולא <span style="color: red;">תלת בתריית'</span> וכי מטי לביתיה בעי למהדר לצלויי והלכתא הביננו מעומד תפלה קצרה בין מעומד בין מהלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איכא בין הביננו לתפלה קצרה הביננו בעי לצלויי <span style="color: red;">תלת קמיית' ותלת בתריית'</span> וכי מטי לביתיה לא בעי למהדר לצלויי בתפלה <span style="color: red;">קצר'</span> לא בעי לצלויי לא <span style="color: red;">תלת קמית'</span> ולא <span style="color: red;">תלת בתרית'</span> וכי מטי לביתיה בעי למהדר לצלויי <span style="color: red;">והלכת'</span> הביננו מעומד תפלה <span style="color: red;">קצר'</span> בין מעומד בין מהלך
<b>פירנצה 7</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">הבינינו</span> לתפלה קצרה <span style="color: red;">הבינינו</span> בעי לצלויי <span style="color: red;">תלת קמיי' ותלת</span> בתרייתא וכי מטי לביתיה לא בעי <span style="color: red;">מיהדר</span> לצלויי <span style="color: red;">תפילה</span> קצרה לא בעי לצלויי לא <span style="color: red;">תלת</span> קמייתא ולא <span style="color: red;">תלת בתריית'</span> וכי מטי לביתיה בעי <span style="color: red;">למיהדר ולצלויי הבינינו</span> מעומד תפלה קצרה בין מעומד בין <span style="color: red;">מהולך</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי איכא בין הביננו לתפלה קצרה הביננו בעי <span style="color: red;">שלש לפניה ושלש לאחריה תפלה</span> קצרה לא בעי <span style="color: red;">הביננו כי הדר אתי ליישוב לא בעי לצלויי תפלה קצרה</span> בעי לצלויי הביננו מעומד תפלה קצרה בין <span style="color: red;">עומד</span> בין מהלך
<b>אוקספורד 366</b>: מאי איכא בין הביננו לתפלה קצרה הביננו <span style="color: red;">צריך שלש לפניה ושלש לאחריה</span> וכי מטי לביתיה לא בעי <span style="color: red;">למיהדר ולצלויי אבל תפלה</span> קצרה לא בעי <span style="color: red;">לא</span> לא <span style="color: red;">תלת</span> קמייתא ולא <span style="color: red;">תלת</span> בתרייתא וכי מטי לביתיה בעי למהדר <span style="color: red;">ולצלויי</span> הביננו מעומד תפלה קצרה <span style="color: red;">אפי'</span> מהלך
<b>פריס 671</b>: מאי איכא בין הביננו לתפלה קצרה <span style="color: red;">דאחרים איכא דהביננו</span> בעי <span style="color: red;">תלת</span> קמייתא <span style="color: red;">ותלת</span> בתרייתא וכי <span style="color: red;">מטא ישוב צריך לצלוייתו</span> הביננו <span style="color: red;">בעומד</span> תפלה קצרה <span style="color: red;">אפלו במהלך</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: מאי איכא בין הביננו לתפלה קצרה הביננו <span style="color: red;">צריך תלת קמיאתא.. ......... תפלה</span> קצרה לא בעי <span style="color: red;">למימר</span> לא <span style="color: red;">תלת קמיאתא</span> ולא <span style="color: red;">תלת בתריאתא הביננו כי מ?ט?.. ........ לא בעי למהדר צלויי תפלה קצרה כי מטא</span> לביתיה בעי <span style="color: red;">צלויי הביננ?ו?</span> מעומד <span style="color: red;">?ת?.. ........ אפלו</span> מהלך

<b>וילנא</b>: היה רוכב על החמור וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היה רוכב על <span style="color: red;">החמו'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה רוכב על <span style="color: red;">החמו'</span> וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היה רוכב על החמור <span style="color: red;">ירד כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: היה רוכב על החמור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היה רוכב וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> היה רוכב על <span style="color: red;">גבי</span> החמור <span style="color: red;">ירד</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היה <span style="color: red;">רכוב</span> על החמור וכו'

<b>וילנא</b>: ת"ר היה רוכב על החמור והגיע זמן תפלה אם יש לו מי שיאחז את חמורו ירד למטה ויתפלל ואם לאו ישב במקומו ויתפלל רבי אומר בין כך ובין כך ישב במקומו ויתפלל לפי שאין דעתו מיושבת עליו אמר רבא ואיתימא רבי יהושע בן לוי הלכה כרבי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה רוכב על החמור והגיע זמן תפלה אם יש לו מי שיאחז את <span style="color: red;">חמרו</span> ירד למטה ויתפלל ואם לאו ישב במקומו ויתפלל <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בין כך ובין כך ישב במקומו ויתפלל לפי שאין דעתו מיושבת עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה רוכב על החמור והגיע זמן תפלה אם יש לו מי שיאחז את <span style="color: red;">חמרו</span> ירד למטה ויתפלל ואם לאו ישב במקומו ויתפלל רבי אומר בין כך ובין כך ישב במקומו ויתפלל לפי שאין דעתו מיושבת עליו אמר רבא ואיתימא רבי יהושע בן לוי הלכה כרבי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה רוכב על החמור והגיע זמן <span style="color: red;">תפילה</span> אם יש לו מי <span style="color: red;">שאוחז</span> חמורו ירד למטה ויתפלל ואם לאו <span style="color: red;">יושב</span> במקומו ויתפלל <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">יושב</span> במקומו ויתפלל לפי שאין דעתו מיושבת עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יהוש'</span> בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה רוכב על החמור והגיע זמן תפלה אם יש <span style="color: red;">אחד עמו שאוחז</span> את חמורו <span style="color: red;">[יורד] ומתפלל</span> ואם לאו ישב במקומו <span style="color: red;">ומתפלל ר' או'</span> בין <span style="color: red;">(וב)</span> כך ובין כך ישב במקומו ויתפלל לפי שאין דעתו מיושבת עליו <span style="color: red;">אמ' רב ואיתימ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ואמרי לה כדי</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר היה רוכב על החמור והגיע זמן תפלה אם יש מי שיאחז את חמורו ירד למטה ויתפלל ואם לאו ישב במקומו ויתפלל <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בין כך ובין כך ישב במקומו ויתפלל לפי שאין דעתו מיושבת עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יהושע בן לוי הלכה <span style="color: red;">כר'</span>
<b>פריס 671</b>: ת"ר היה רוכב על החמור והגיע זמן תפלה אם יש לו מי <span style="color: red;">שאוחז</span> את חמורו ירד למטה ויתפלל ואם לאו ישב במקומו ויתפלל <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> בין כך ובין כך ישב במקומו ויתפלל לפי שאין דעתו מיושבת עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואי תימ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">הילכת' כר'</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: <span style="color: red;">..........</span> היה רוכב על <span style="color: red;">חמורו [והגיע</span> זמן <span style="color: red;">?תפיל?ה]</span> אם יש לו מי <span style="color: red;">שאוחז א.. ..........</span> למטה ויתפלל ואם לאו ישב במקומו ויתפלל <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בין כך <span style="color: red;">?ו?בי?ן?</span> כך <span style="color: red;">?י?שב במק.. ..........</span> שאין דעתו מיושבת עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא <span style="color: red;">?ר'?</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">הילכתא כר'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר סומא ומי שאינו יכול לכוין את הרוחות יכוין לבו כנגד אביו שבשמים שנא' והתפללו אל ה' היה עומד בח"ל יכוין את לבו כנגד ארץ ישראל שנא' והתפללו אליך דרך ארצם היה עומד בארץ ישראל יכוין את לבו כנגד ירושלים שנאמר והתפללו אל ה' דרך העיר אשר בחרת היה עומד בירושלים יכוין את לבו כנגד בית המקדש שנאמר והתפללו אל הבית הזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סומא ומי שאינו יכול לכוין את הרוחות יכוין לבו כנגד אביו שבשמים <span style="color: red;">שנאמ'</span> והתפללו אל ה' <span style="color: red;">אלהיהם</span> היה עומד <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> יכוין את לבו כנגד ארץ ישראל <span style="color: red;">שנאמ'</span> והתפללו אליך דרך ארצם היה עומד בארץ ישראל יכוין את לבו כנגד <span style="color: red;">ירושלם שנאמ'</span> והתפללו <span style="color: red;">אליך</span> דרך העיר אשר בחרת <span style="color: red;">בה</span> היה עומד <span style="color: red;">בירושלם</span> יכוין את לבו כנגד בית המקדש <span style="color: red;">שנאמ'</span> והתפללו <span style="color: red;">אליך</span> אל הבית הזה <span style="color: red;">והתחננו אליך</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סומא ומי שאינו יכול לכוין את הרוחות יכוין לבו כנגד אביו שבשמים <span style="color: red;">שנאמר</span> והתפללו אל ה' <span style="color: red;">אלהיהם</span> היה עומד <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> יכוין את לבו כנגד ארץ ישראל <span style="color: red;">שנאמר</span> והתפללו אליך דרך ארצם היה עומד בארץ ישראל יכוין את לבו כנגד <span style="color: red;">ירושלם</span> שנאמר והתפללו <span style="color: red;">אליך</span> דרך העיר אשר בחרת <span style="color: red;">בה</span> היה עומד <span style="color: red;">בירושלם</span> יכוין את לבו כנגד בית המקדש שנאמר והתפללו <span style="color: red;">אליך</span> אל הבית הזה <span style="color: red;">והתחננו אליך</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סומא ומי שאינו יכול לכוין את הרוחות <span style="color: red;">יכוון את</span> לבו כנגד אביו שבשמים <span style="color: red;">שנ'</span> והתפללו אל <span style="color: red;">ייי אלק'יכם</span> היה עומד <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> יכוין כנגד ארץ <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> והתפללו <span style="color: red;">(אל העיר הזאת היה) ייי</span> דרך ארצם היה עומד בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> יכוין כנגד <span style="color: red;">ירושלם שנ'</span> והתפללו אל <span style="color: red;">העיר הזאת היה עומד בירושלם יכוון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סומא <span style="color: red;">ושאינו</span> יכול לכוין את הרוחות יכוין <span style="color: red;">את</span> לבו <span style="color: red;">לאביו</span> שבשמים <span style="color: red;">שנ' ויתפללו</span> אל <span style="color: red;">יי</span> היה עומד <span style="color: red;">בתפלה בחוצה לארץ</span> יכוין את לבו כנגד ארץ ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> והתפללו <span style="color: red;">אל יי</span> דרך ארצם היה עומד בארץ ישראל יכוין את לבו כנגד <span style="color: red;">(ארץ ישראל) ירושלם שנ'</span> והתפללו אל העיר <span style="color: red;">הזאת</span> היה עומד <span style="color: red;">בירושלם</span> יכוין את לבו כנגד בית המקדש <span style="color: red;">שנ'</span> והתפללו אל <span style="color: red;">(העיר הזאת)</span> הבית הזה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר סומא <span style="color: red;">ושאינו</span> יכול לכוין את <span style="color: red;">הרוחו'</span> יכוין <span style="color: red;">את</span> לבו כנגד אביו שבשמים שנא' והתפללו אל <span style="color: red;">ייי</span> היה <span style="color: red;">עומ' בחוצ' לארץ</span> יכוין כנגד ישראל שנא' והתפללו <span style="color: red;">אלי</span> דרך ארצם היה <span style="color: red;">עומ' באר'</span> ישראל יכוין את לבו כנגד <span style="color: red;">ירושלם שנא'</span> והתפללו אל העיר <span style="color: red;">הזאת</span> היה עומד <span style="color: red;">בירושלם</span> יכוין את לבו כנגד בית המקדש <span style="color: red;">שנא'</span> והתפללו אל הבית הזה
<b>פריס 671</b>: ת"ר סומא ומי שאינו יכול לכוין את הרוחות <span style="color: red;">יכון את</span> לבו כנגד אביו שבשמים <span style="color: red;">שנ'</span> והתפללו אל <span style="color: red;">יי אלהיכם</span> היה עומד <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> יכוין את לבו כנגד ארץ ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> והתפללו אליך דרך ארצם היה עומד בארץ ישראל יכוין את לבו כנגד <span style="color: red;">ירושלם שנ'</span> והתפללו <span style="color: red;">אליך</span> דרך העיר <span style="color: red;">הזאת</span> היה עומד <span style="color: red;">בירושלם</span> יכוין את לבו כנגד בית המקדש <span style="color: red;">שנ'</span> והתפללו אל הבית הזה
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: <span style="color: red;">..............</span> יכול לכוין את הרוחות יכוין <span style="color: red;">את</span> לבו כנגד אביו שבשמים <span style="color: red;">שנ'</span> והתפללו אל <span style="color: red;">יי וג'.. .......... לארץ</span> יכוין את לבו כנגד ארץ <span style="color: red;">[ישראל] שנ'</span> והתפללו <span style="color: red;">אל(יך) [יי]</span> דרך ארצם <span style="color: red;">ה?י?ה</span> עומד <span style="color: red;">בא?ר?.. ..........</span> את לבו כנגד <span style="color: red;">ירושלם ירושלם שנ'</span> והתפללו אל <span style="color: red;">יי</span> דרך העיר אשר בחרת <span style="color: red;">בה ?ה?.. ..........</span> יכוין את לבו כנגד בית המקדש <span style="color: red;">שנ'</span> והתפללו <span style="color: red;">והתחננו אליך בבית הזה</span>

<b>וילנא</b>: היה עומד בבית המקדש יכוין את לבו כנגד בית קדשי הקדשים שנאמר והתפללו אל המקום הזה היה עומד בבית קדשי הקדשים יכוין את לבו כנגד בית הכפורת היה עומד אחורי בית הכפורת יראה עצמו כאילו לפני הכפורת נמצא עומד במזרח מחזיר פניו למערב במערב מחזיר פניו למזרח בדרום מחזיר פניו לצפון בצפון מחזיר פניו לדרום נמצאו כל ישראל מכוונין את לבם למקום אחד א"ר אבין ואיתימא ר' אבינא מאי קראה כמגדל דויד צוארך בנוי לתלפיות תל שכל פיות פונים בו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היה עומד בבית המקדש יכוין את לבו כנגד בית קדשי <span style="color: red;">הקדשי' שנאמ'</span> והתפללו <span style="color: red;">אליך</span> אל המקום הזה היה עומד בבית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> יכוין את לבו כנגד בית הכפורת היה עומד אחורי בית הכפורת יראה עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> לפני הכפורת נמצא עומד במזרח מחזיר פניו למערב במערב מחזיר פניו למזרח בדרום מחזיר פניו לצפון בצפון מחזיר פניו לדרום נמצאו כל ישראל <span style="color: red;">מכונין</span> את לבם למקום אחד א"ר אבין <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' אבינא מאי קראה כמגדל <span style="color: red;">דוד</span> צוארך בנוי לתלפיות תל <span style="color: red;">שהכל</span> פונים <span style="color: red;">לו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה עומד בבית המקדש יכוין את לבו כנגד בית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> שנאמר והתפללו <span style="color: red;">אליך</span> אל המקום הזה היה עומד בבית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> יכוין את לבו כנגד בית הכפורת היה עומד אחורי בית הכפורת יראה עצמו <span style="color: red;">כאלו</span> לפני הכפורת נמצא עומד במזרח מחזיר פניו למערב במערב מחזיר פניו למזרח בדרום מחזיר פניו לצפון בצפון מחזיר פניו לדרום נמצאו כל ישראל <span style="color: red;">מכונין</span> את לבם למקום אחד <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבין ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> אבינא מאי קראה כמגדל <span style="color: red;">דוד</span> צוארך בנוי לתלפיות תל <span style="color: red;">שהכל</span> פונים <span style="color: red;">לו</span>
<b>פירנצה 7</b>: כנגד בית קדשי הקדשים <span style="color: red;">שנ'</span> והתפללו אל המקום הזה היה עומד אחורי בית <span style="color: red;">הכפרת יכוין כנגד הכפרת</span> נמצא עומד במזרח <span style="color: red;">(ו)מחזיר את</span> פניו <span style="color: red;">למער' למערב</span> מחזיר <span style="color: red;">את</span> פניו <span style="color: red;">(לדרום) [למזרח]</span> בדרום מחזיר <span style="color: red;">את</span> פניו לצפון בצפון מחזיר <span style="color: red;">את</span> פניו לדרום <span style="color: red;">ונמצאו כולם פונים</span> למקום אחד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' אבינא מאי קראה כמגדל <span style="color: red;">דוד</span> צוארך בנוי לתלפיות תל <span style="color: red;">שהכל ?פוני?ן? לו [+נ'א' בתלמוד ארץ ישראל ?(רצ?ת?) כי ביתי ב[י[ת תפילה יקרא לכל העמים+]</span>
<b>מינכן 95</b>: היה עומד בבית המקדש יכוין את לבו כנגד בית קדשי הקדשים היה עומד בבית קדשי הקדשים יכוין את לבו כנגד הכפורת היה עומד אחורי <span style="color: red;">הכפרת יחזיר פניו כנגד בית</span> הכפורת נמצא <span style="color: red;">היה</span> עומד במזרח <span style="color: red;">הופך</span> פניו למערב <span style="color: red;">למערב הופך</span> פניו למזרח <span style="color: red;">בצפון הופך פניו לדרום</span> בדרום <span style="color: red;">הופך</span> פניו לצפון נמצאו <span style="color: red;">כלם</span> למקום אחד <span style="color: red;">מתפללים</span> א"ר אבין <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' אבינא מאי קראה כמגדל <span style="color: red;">דוד</span> צוארך בנוי לתלפיות תל <span style="color: red;">שהכל פונין</span> בו
<b>אוקספורד 366</b>: היה עומד בבית המקדש יכוין את לבו כנגד בית קדשי הקדשים <span style="color: red;">שנא'</span> והתפללו אל המקום הזה היה עומד <span style="color: red;">אחרי הכפרת</span> יראה <span style="color: red;">את</span> עצמו לפני <span style="color: red;">הכפרת</span> נמצא עומד במזרח <span style="color: red;">הופך את</span> פניו למערב במערב <span style="color: red;">הופך</span> פניו למזרח <span style="color: red;">בצפון הופך פניו לדרום</span> בדרום <span style="color: red;">הופך</span> פניו לצפון נמצאו כל ישראל <span style="color: red;">מתפללין</span> למקום אחד א"ר אבין <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' אבינא מאי קראה <span style="color: red;">דכתי'</span> כמגדל דויד צוארך בנוי לתלפיות תל <span style="color: red;">שהכל פונין</span> בו
<b>פריס 671</b>: היה עומד בבית המקדש יכוין את לבו כנגד <span style="color: red;">[בית] קדש</span> הקדשים <span style="color: red;">שנ'</span> והתפללו אל המקום הזה היה עומד <span style="color: red;">אחרי</span> הכפורת יראה <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">כאלו עומד</span> לפני הכפורת נמצא <span style="color: red;">העומד בצפון הופך פניו לדרום לדרום הופך</span> פניו לצפון <span style="color: red;">במזרח הופך</span> פניו <span style="color: red;">למערב במערב הופך פניו למזרח</span> נמצאו כל ישראל <span style="color: red;">מכוונים</span> את לבם <span style="color: red;">כנגד אביהם שבשמים במקום</span> אחד א"ר אבין <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' אבינא מאי קראה כמגדל <span style="color: red;">דוד</span> צוארך בנוי לתלפיות תל <span style="color: red;">שהכל</span> פונים בו <span style="color: red;">בתלמוד ארץ ישראל כי ביתי בית תפלה יקרא לכל העמים א"ר יהושע בן לוי ההיכל ליפני שכל הפנים פונות בו עד כדון בחורבנו ובבנינו אמ' ר' אבין בנוי לתלפיות תל שכל הפיות מתפללות עליו בברכה ובקרי' שמע ובתפלה בברכה בונה ירושלם בקרית שמע פו[ר]ס סוכת שלום בתפלה אלהי דוד בונה ירושלם (בקרית שמע פורס סוכת שלום)</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: היה <span style="color: red;">ע.. ..........</span> יכוין את לבו כנגד קדשי הקדשים <span style="color: red;">שנ'</span> והתפללו אל המקום הזה היה עומד <span style="color: red;">?א?.. ......... יכו?י?ן</span> את לבו <span style="color: red;">כאלו</span> היה עומד <span style="color: red;">לפ?נ?י (הפרוכת) [הכפורת]</span> נמצא עומד במזרח מחזיר פניו <span style="color: red;">למ.. ..........</span> מחזיר פניו למזרח בדרום מחזיר פניו לצפון בצפון <span style="color: red;">הופך</span> פניו לדרום נמצאו <span style="color: red;">כ.. ..........</span> את לבם <span style="color: red;">כנגד אביהם שבשמים אמ' ר'</span> אבין ואיתימא ר' אבינא מאי קראה <span style="color: red;">...........</span> בנוי לתלפיות תל <span style="color: red;">שהכל פונין ב?ו?</span>

<b>וילנא</b>: אבוה דשמואל ולוי כי הוו בעו למיפק לאורחא הוו מקדמי ומצלי וכי הוה מטי זמן ק"ש קרו כמאן כי האי תנא דתניא השכים לצאת לדרך מביאין לו שופר ותוקע לולב ומנענע מגילה וקורא בה וכשיגיע זמן ק"ש קורא השכים לישב בקרון או בספינה מתפלל וכשיגיע זמן ק"ש קורא רשב"א אומר בין כך ובין כך קורא ק"ש ומתפלל כדי שיסמוך גאולה לתפלה במאי קמיפלגי מר סבר תפלה מעומד עדיף ומר סבר מסמך גאולה לתפלה עדיף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבוה דשמואל ולוי כי הוו בעו <span style="color: red;">למפק</span> לאורחא הוו מקדמי <span style="color: red;">ומצלו</span> וכי הוה מטי זמן ק"ש קרו כמאן כי האי תנא דתניא השכים לצאת לדרך מביאין לו שופר ותוקע לולב ומנענע <span style="color: red;">מגלה וקור'</span> בה וכשיגיע זמן ק"ש קורא השכים לישב בקרון או בספינה מתפלל <span style="color: red;">לכשיגיע</span> זמן ק"ש קורא <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">קור'</span> ק"ש ומתפלל כדי שיסמוך <span style="color: red;">גאלה</span> לתפלה במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר תפלה מעומד עדיף ומר סבר מסמך <span style="color: red;">גאלה</span> לתפלה עדיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבוה דשמואל ולוי כי הוו בעו <span style="color: red;">למפק</span> לאורחא הוו מקדמי <span style="color: red;">ומצלו</span> וכי הוה מטי זמן <span style="color: red;">קש'</span> קרו כמאן כי האי תנא דתניא השכים לצאת לדרך מביאין לו שופר ותוקע לולב ומנענע <span style="color: red;">מגלה וקור'</span> בה וכשיגיע זמן <span style="color: red;">קש'</span> קורא השכים לישב בקרון או בספינה מתפלל <span style="color: red;">לכשיגיע</span> זמן <span style="color: red;">קש"קורא רבי שמעון בן אלעזר אומ'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">קור' קש'</span> ומתפלל כדי <span style="color: red;">שיסמו' גאלה</span> לתפלה במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">תפל' מעומ'</span> עדיף ומר סבר <span style="color: red;">מסמיך גאול' לתפילה</span> עדיף
<b>פירנצה 7</b>: אבוה דשמואל ולוי <span style="color: red;">[כי]</span> הוו בעו למיפק <span style="color: red;">לאורח'</span> הוו מקדמי <span style="color: red;">ומצלו</span> וכי הוה מטי זמן <span style="color: red;">קרית שמע</span> קרו כמאן כי האי תנא דתניא השכים לצאת לדרך <span style="color: red;">מתפלל ומביאין</span> לו שופר ותוקע <span style="color: red;">ולולב</span> ומנענע מגילה וקורא בה <span style="color: red;">ולכשיגיע</span> זמן <span style="color: red;">קרית שמע</span> קורא <span style="color: red;">[השכים</span> לישב בקרון <span style="color: red;">ובספינה</span> מתפלל וכשיגיע זמן <span style="color: red;">ק'ש' קורא] ר' שמעון בן אלעזר אומ' ?בי?ך?</span> כך ובין כך קורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל במאי קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">תפילה</span> מעומד עדיף ומר סבר <span style="color: red;">מיסמך</span> גאולה <span style="color: red;">לתפילה</span> עדיף
<b>מינכן 95</b>: אבוה דשמואל ולוי כי הוו בעו למיפק <span style="color: red;">בארחא</span> מקדמי <span style="color: red;">וקיימי ומצלו כי</span> הוה מטי זמן ק"ש <span style="color: red;">קורין</span> כמאן כי האי תנא דתניא השכים לצאת לדרך מביאין לו שופר ותוקע לולב ומנענע <span style="color: red;">מגלה</span> וקורא בה <span style="color: red;">ומתפלל (כ)[ו]כשיגיע</span> זמן ק"ש קורא השכים לישב <span style="color: red;">בספינה</span> או <span style="color: red;">בקרון [מתפלל]</span> וכשיגיע זמן ק"ש קורא <span style="color: red;">(ומתפלל) ר' שמעון בן אלעזר או'</span> בין כך ובין כך קורא <span style="color: red;">את שמע</span> ומתפלל במאי קמיפלגי מר סבר תפלה מעומד עדיף ומר סבר מסמך גאולה <span style="color: red;">לתפל'</span> עדיף
<b>אוקספורד 366</b>: אבוה דשמואל ולוי כי הוו בעו למיפק <span style="color: red;">בארחא</span> מקדמי ומצלי וכי הוה מטי זמן ק"ש קרו כמאן כי האי תנא דתניא השכים לצאת לדרך מביאין לו שופר ותוקע לולב <span style="color: red;">ומנענעו מגלה</span> וקורא בה <span style="color: red;">ומתפלל</span> וכשיגיע זמן ק"ש קורא <span style="color: red;">היה יושב בספינה או באסדא קורא ק"ש ומתפלל וחכמים אומרים</span> בין כך ובין כך קורא ק"ש <span style="color: red;">ומתפל'</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר תפלה מעומד עדיף ומר סבר <span style="color: red;">מסמיך גאול'</span> לתפלה עדיף
<b>פריס 671</b>: אבוה דשמואל ולוי כי <span style="color: red;">הא קבעי</span> למיפק לאורחא הוו מקדמי ומצלי וכי הוה מטי זמן <span style="color: red;">קרית שמע קרי אלמא סבירא להו תפלה מעומד עדיף ממיסמך גאולה לתפלה</span> כמאן כי האי תנא דתניא השכים לצאת לדרך מביאין לו שופר ותוקע לולב ומנענע <span style="color: red;">מגלה</span> וקורא בה <span style="color: red;">ומתפלל ?(וכשמג?י?ע) וכשמגיע</span> זמן <span style="color: red;">קרית שמע</span> קורא <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> בין כך ובין כך קורא ק"ש ומתפלל במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי תנא קמא</span> סבר תפלה מעומד עדיף <span style="color: red;">ממיסמך גאולה לתפלה ור' שמעון בן אלעזר</span> סבר <span style="color: red;">מיסמך</span> גאולה לתפלה עדיף <span style="color: red;">מתפלה מעומד</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: <span style="color: red;">א?ב?וה</span> דשמואל ולוי כי <span style="color: red;">הוה בעי</span> למיפק <span style="color: red;">באורח.. ...........</span> ומצלי <span style="color: red;">כי</span> הוה מטי זמן <span style="color: red;">קרית שמ..</span> קרו כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">..?ת?ניא</span> השכים <span style="color: red;">לצא.. ..........</span> לו שופר ותוקע לולב ומנענע <span style="color: red;">מגלה</span> וקורא בה <span style="color: red;">ועומד ומתפלל</span> וכשיגיע זמן <span style="color: red;">ק.. .......... ר' שמעון ב?ן? אלעזר אומ'</span> בין כך ובין כך קורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ומתפלל <span style="color: red;">[כ?ד?..? שיס?מ?ו?ך</span> גאולה <span style="color: red;">?ל?.. ........]</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפ.. ..........</span> תפלה מעומד עדיף ומר סבר <span style="color: red;">מי..מך</span> גאולה לתפלה עדיף

<b>וילנא</b>: מרימר ומר זוטרא הוו מכנפי בי עשרה בשבתא דרגלא ומצלו והדר נפקא לפרקא רב אשי מצלי בהדי צבורא ביחיד מיושב כי הוה אתי לביתיה הדר ומצלי מעומד אמרי ליה רבנן ולעביד מר כמרימר ומר זוטרא אמר להו טריחא לי מלתא ולעביד מר כאבוה דשמואל ולוי אמר להו לא חזינא להו לרבנן קשישי מינן דעבדי הכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מרימר ומר זוטרא הוו מכנפי בי עשרה בשבתא דרגלא ומצלו והדר <span style="color: red;">נפקי</span> לפרקא רב אשי מצלי בהדי צבורא ביחיד מיושב כי הוה אתי לביתיה הדר ומצלי מעומד אמרי ליה רבנן ולעביד מר כמרימר ומר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו טריחא לי מלתא ולעביד מר כאבוה דשמואל ולוי אמר להו לא <span style="color: red;">חזינ'</span> להו לרבנן קשישי מינן דעבדי הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מרימר ומר <span style="color: red;">זוטר'</span> הוו מכנפי בי עשרה בשבתא דרגלא ומצלו והדר <span style="color: red;">נפקי</span> לפרקא רב אשי מצלי בהדי צבורא ביחיד מיושב כי הוה אתי לביתיה הדר ומצלי מעומד אמרי ליה רבנן ולעביד מר כמרימר ומר זוטרא אמר להו טריחא לי מלתא ולעביד מר כאבוה דשמואל ולוי אמר להו לא <span style="color: red;">חזינן</span> להו לרבנן קשישי מינן דעבדי הכי
<b>פירנצה 7</b>: מרימר ומר זוטרא <span style="color: red;">בשבת' דריגלא</span> הוו מכנפי בי עשרה ומצלו והדר <span style="color: red;">נפקי [+נ'א' ?אר"?? ??לפירקא ??ו?דרשי+] לפירקא בהדי ציבור [+ל'ג' ר'ש'י'+]</span> רב אשי <span style="color: red;">מצלי מיושב בהדי ציבורא וכי</span> הוה <span style="color: red;">מטי</span> לביתיה הדר <span style="color: red;">מצלי</span> מעומד אמרי ליה רבנן <span style="color: red;">ונעביד</span> מר <span style="color: red;">כי מרימר</span> ומר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו טריחא <span style="color: red;">ליה מילתא וליעביד</span> מר כאבוה דשמואל ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא חזינא לרבנן קשישי מינן דעבדי הכי
<b>מינכן 95</b>: מרימר ומר זוטרא <span style="color: red;">בשבתא בריגלא</span> מכנפי <span style="color: red;">להו</span> בי עשרה ומצלו והדר <span style="color: red;">נפיקילפירקא</span> רב אשי <span style="color: red;">מצלי מיושב בהדי צבורא כי הוה</span> אתי לביתיה <span style="color: red;">מצלי</span> מעומד אמרי <span style="color: red;">לה</span> רבנן <span style="color: red;">לרב אשי נעביד</span> מר כמרימר ומר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו טריחא לי <span style="color: red;">מילתא אמרו ליה נעביד</span> מר כאבוה דשמואל ולוי <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">חזי'[נא]</span> להו לרבנן קשישי דעבדי הכי
<b>אוקספורד 366</b>: מרימר ומר זוטרא <span style="color: red;">בשבתא דריגלא</span> הוו <span style="color: red;">מיכנפי</span> בי <span style="color: red;">עשרא ומצלי ונפקי לפירקא</span> רב אשי <span style="color: red;">בשבתא דריגלא הוה נפיק לפירקא כי הוה מטי ק"ש קרי ומצלי</span> בהדי <span style="color: red;">ציבורא</span> מיושב <span style="color: red;">וכי</span> הוה אתי לביתיה הדר <span style="color: red;">מצלי</span> אמרי ליה רבנן <span style="color: red;">ונעביד</span> מר כמרימר ומר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו טריחא לי <span style="color: red;">מילת' וליעביד</span> מר כאבוה דשמואל ולוי לא חזינא <span style="color: red;">רבנן</span> קשישי <span style="color: red;">מ[י]נאי דעבד</span> הכי
<b>פריס 671</b>: מרימר ומר זוטרא <span style="color: red;">בשבתא דריגלא</span> הוו <span style="color: red;">מיכנפי</span> בי עשרה <span style="color: red;">ומצלי ובתר כן נפקו לפירקא ומצלי בהדי ציבורא</span> רב אשי מצלי בהדי <span style="color: red;">ציבורא וכי וכי</span> הוה <span style="color: red;">אזיל</span> לביתיה הדר <span style="color: red;">מצלי ביחד</span> אמרי ליה רבנן <span style="color: red;">נעביד</span> מר כמרימר ומר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">חזינן רבנן</span> קשישי <span style="color: red;">מינ' דעבידי</span> הכי
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: מרימר ומר <span style="color: red;">זו?ט?.. ......... דריגלא</span> הוו <span style="color: red;">מיכנפי</span> בי עשרה ומצלו <span style="color: red;">ונפקי לפירקא</span> רב אשי <span style="color: red;">כי הוה בעי למיפק ..........</span> מצלי בהדי צבורא מיושב כי <span style="color: red;">הדר ?א?תי</span> לביתיה הדר <span style="color: red;">מצלי</span> מעומד אמרי <span style="color: red;">ליה.. ...........</span> כמרימר ומר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ט?ר?יחא</span> לי מלתא <span style="color: red;">ניעביד</span> מר כאבוה דשמואל <span style="color: red;">ו?ל?.. ..........</span> חזינא להו לרבנן קשישי <span style="color: red;">?ד?עבדי ?ה?כי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ר' אלעזר בן עזריה אומר אין תפלת המוספין אלא בחבר עיר וחכ"א בחבר עיר ושלא בחבר עיר ר' יהודה אומר משמו כל מקום שיש שם חבר עיר יחיד פטור מתפלת המוספין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> אין תפלת המוספין אלא בחבר עיר <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> בחבר עיר ושלא בחבר עיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו כל מקום שיש שם חבר עיר יחיד פטור מתפלת המוספין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה אומר אין תפלת המוספין אלא בחבר עיר <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> בחבר עיר ושלא בחבר עיר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר משמו כל מקום שיש שם חבר עיר יחיד פטור מתפלת המוספין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">תפילת מוספין</span> אלא בחבר עיר <span style="color: red;">וחכמים אומ' בין</span> בחבר עיר <span style="color: red;">בין שלא</span> בחבר עיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו כל מקום שיש שם חבר עיר יחיד פטור <span style="color: red;">מתפילת</span> המוספין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> אין תפלת המוספין <span style="color: red;">אל'</span> בחבר עיר <span style="color: red;">וחכמים או'</span> בחבר עיר ושלא בחבר עיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משמו כל מקום שיש חבר עיר יחיד <span style="color: red;">פטו' מתפיל'</span> המוספין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> אין תפלת המוספין אלא בחבר עיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו כל מקום שיש שם חבר עיר <span style="color: red;">היחיד</span> פטור מתפלת המוספין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ז'*</span> ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> אין תפלת המוספין אלא בחבר עיר <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> בחבר עיר ושלא בחבר עיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו כל מקום שיש חבר עיר יחיד פטור <span style="color: red;">מתפילת</span> המוספין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' אלעז' בן עזריה אומ' אין תפילת המוספין אלא בחבר עיר כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' אלעזר בן עזריה או' אין וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' אלעזר בן עזריה וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני ר' אליעזר אומ' אין תפלת המוספין אלא בחבר עיר כו'</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' אלעז.. ............. אין ?ת?פלת המוספין וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה היינו ת"ק איכא בינייהו יחיד שלא בחבר עיר ת"ק סבר פטור ור' יהודה סבר חייב א"ר הונא בר חיננא אמר ר' חייא בר רב הלכה כר' יהודה שאמר משום ראב"ע א"ל רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">הינו תנא קמא איכ' ביניהו</span> יחיד שלא בחבר עיר <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר פטור ור' יהודה סבר חייב <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בר חיננא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר רב הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span> א"ל רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">הינו תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> יחיד שלא בחבר עיר <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר פטור <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה סבר חייב <span style="color: red;">אמ' רב הונ'</span> בר חיננא אמר <span style="color: red;">רב</span> חייא בר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה שאמר משום <span style="color: red;">רבי אלעזר בן עזריה אמר ליה</span> רב
<b>פירנצה 7</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">הייני תנא קמא איכ'</span> בינייהו יחיד שלא בחבר עיר <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר פטור ור' יהודה סבר חייב <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בר חיננא <span style="color: red;">אמ'</span> חייא בר רב הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלע' בן עזריה אמ' ליה ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היינו ת"ק איכא בינייהו יחיד שלא בחבר עיר <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר פטור ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר חייב א"ר <span style="color: red;">חנינא ב"ר חנינא א"ר</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה היינו ת"ק <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> יחיד שלא בחבר עיר <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">בר' חנינא אמ"ר</span> חייא בר רב הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span>
<b>פריס 671</b>: ר' יהודה היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו שלא בחבר עיר <span style="color: red;">(חייב) [חייב] (ר' יהודה היינו תנא קמא)</span> א"ר <span style="color: red;">אבא</span> בר <span style="color: red;">חנינא ואיתימ'</span> ר' חייא בר רב הלכה כר' יהודה שאמר משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 25</b>: בר <span style="color: red;">חנינא אמ' רב</span> חייא בר רב הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה אמ' ליה</span> רב
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: ר' <span style="color: red;">?י?הודה הינו</span>
<b>CUL: T-S NS 163.108 +</b>: <span style="color: red;">ציבורא</span>

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: חייא בר אבין שפיר קאמרת דאמר שמואל מימי לא מצלינא צלותא דמוספין ביחיד בנהרדעא לבר מההוא יומא דאתא פולמוסא דמלכא למתא ואטרידו רבנן ולא צלו וצלי לי ביחיד והואי יחיד שלא בחבר עיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חייא בר אבין שפיר <span style="color: red;">קא אמרת דאמ'</span> שמואל מימי לא מצלינא צלותא <span style="color: red;">דמוספי'</span> ביחיד <span style="color: red;">בנהרדע'</span> לבר מההוא יומא דאתא פולמוסא דמלכא <span style="color: red;">למת'</span> ואטרידו רבנן ולא צלו וצלי לי ביחיד והואי יחיד שלא בחבר עיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייא בר אבין שפיר <span style="color: red;">קא אמרת</span> דאמר שמואל מימי לא מצלינא צלותא <span style="color: red;">דמוספי'</span> ביחיד <span style="color: red;">בנהרדע'</span> לבר מההוא יומא דאתא פולמוסא דמלכא <span style="color: red;">למת'</span> ואטרידו רבנן ולא צלו וצלי לי ביחיד והואי יחיד שלא בחבר עיר
<b>פירנצה 7</b>: חייא בר אבין שפיר קאמרת <span style="color: red;">?(דש???) דאמ' שמו'</span> מימי לא <span style="color: red;">צלאי</span> צלותא <span style="color: red;">דמוספי</span> ביחיד בנהרדעא <span style="color: red;">?לב?ר?</span> מההוא יומא דאתא פולמוסא <span style="color: red;">דמלכ'</span> למתא <span style="color: red;">ואיטרידו כולי עלמ'</span> ולא צלו <span style="color: red;">וצלינא לחודאי</span>
<b>מינכן 95</b>: חייא בר אבין שפיר קאמרת <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?מי[???]מי</span> לא <span style="color: red;">מצל(..)[ינא]</span> צלותא דמוספין ביחיד לבר מההוא יומא דאתא פולמוסא <span style="color: red;">בנהרדעא ואיטריד עלמא וצליתי</span> ביחיד <span style="color: red;">אנא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חייא בר אבין שפיר קאמרת <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מימי לא <span style="color: red;">צליתי</span> צלותא <span style="color: red;">דמוספי</span> בנהרדעא <span style="color: red;">בר</span> מההוא יומא דאתא פולמוסא דמלכא למתא <span style="color: red;">ואיטרידו</span> ולא <span style="color: red;">צליאו ואנא צלאי לה</span>
<b>פריס 671</b>: חייא בר אבין שפיר קאמרת <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מעולם</span> לא <span style="color: red;">מצלי</span> צלותא דמוספין ביחיד בנהרדעא <span style="color: red;">לחוד מחד</span> יומא דאתא פולמוסא דמלכא <span style="color: red;">בנהרדעא ואיטרידו כולי ציבורא לא</span> צלו <span style="color: red;">וצלו לצלותא דמוספין ביח[י]ד</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 25</b>: חייא בר אבין שפיר קאמרת <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל מימי לא <span style="color: red;">צליתי</span> צלותא <span style="color: red;">דמוספי</span> ביחיד לבר מההוא יומא דאתא פולמוסא <span style="color: red;">בנהרדעא ואיטרי(ה)[ד]ו כולי עלמ' וצלינא והוואי ביחיד</span> שלא בחבר עיר
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: <span style="color: red;">ת.. ...........</span>
<b>CUL: T-S NS 163.108 +</b>: ולא צלו <span style="color: red;">וצלית אנא</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רבי חנינא קרא קמיה דר' ינאי ויתיב וקאמר הלכה כר' יהודה שאמר משום ר' אלעזר בן עזריה א"ל פוק קרא קראיך לברא דאין הלכה כרבי יהודה שאמר משום ראב"ע א"ר יוחנן אני ראיתי את רבי ינאי דצלי והדר צלי א"ל רבי ירמיה לר' זירא ודילמא מעיקרא לא כוון דעתיה ולבסוף כוון דעתיה א"ל חזי מאן גברא רבא דקמסהיד עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא קרא קמיה דר' ינאי ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' אלעזר בן עזריה א"ל פוק קרא קראיך לברא דאין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאמ' משו' ר' אלעז' בן עזרי'</span> א"ר יוחנן אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> ינאי דצלי והדר צלי א"ל <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> לר' <span style="color: red;">זיר' ודלמ' מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">כוין דעתי' ולבסו' כוין</span> דעתיה א"ל חזי מאן <span style="color: red;">גבר'</span> רבא <span style="color: red;">דקא מסהי'</span> עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רבי חנינא קרא קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> ינאי ויתיב וקאמר הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה שאמר משום <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אמר ליה</span> פוק קרא קראיך לברא דאין הלכה כרבי יהודה שאמר משום <span style="color: red;">רבי אלעזר בן עזרי' אמר רבי</span> יוחנן אני ראיתי את רבי ינאי דצלי והדר צלי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי ירמיה <span style="color: red;">לרבי</span> זירא <span style="color: red;">ודלמא מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">כוין</span> דעתיה ולבסוף <span style="color: red;">כיון</span> דעתיה א"ל חזי מאן <span style="color: red;">גבר'</span> רבא <span style="color: red;">דקא מסהי'</span> עליה
<b>פירנצה 7</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא קרא קמיה דר' ינאי ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' שאמ'</span> משום ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוק <span style="color: red;">קרי</span> קראיך לברא <span style="color: red;">אין</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' שאמ' [משום] ר' אלעזר בן עזריה אמ' ר'</span> יוחנן אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> ינאי דצלי והדר צלי <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> ירמיה לר' זירא <span style="color: red;">ודילמ' מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">כיון</span> דעתיה ולבסוף <span style="color: red;">כיון</span> דעתיה <span style="color: red;">אמ' ליה תא</span> חזי מאן גברא <span style="color: red;">רבה דקא מסהיד עילויה</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא קרא קמיה דר' ינאי ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שאמר משום ר' אלעזר בן עזריה א"ל פוק <span style="color: red;">קרי קרייך</span> לברא <span style="color: red;">אין</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span> א"ר יוחנן אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">שהתפלל וחזר והתפל'</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לר' זירא <span style="color: red;">דילמא</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">כיון</span> דעתיה <span style="color: red;">והשתא כיון</span> דעתיה א"ל חזי מאן גברא <span style="color: red;">מסהיד</span> עליה
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא קרא קמיה דר' ינאי ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> א"ל פוק <span style="color: red;">קרי</span> קראיך לברא <span style="color: red;">אין</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span> א"ר יוחנן אני ראיתי את <span style="color: red;">ר'</span> ינאי דצלי והדר צלי א"ל <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לר' <span style="color: red;">זיר' ודילמ'</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">כוין</span> דעתיה <span style="color: red;">אמ' ליה תא</span> חזי מאן גברא <span style="color: red;">רבה קא מסהיד</span> עליה
<b>פריס 671</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">קראה (..)[ק]מיה</span> דר' ינאי ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">חזיית</span> את <span style="color: red;">ר'</span> ינאי דצלי והדר <span style="color: red;">מצלי</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה לר' זירא ודילמא <span style="color: red;">מעקרא</span> לא <span style="color: red;">כווין</span> דעתיה <span style="color: red;">והשתא</span> כוון דעתיה א"ל <span style="color: red;">תא ?חז?י?</span> מאן גברא <span style="color: red;">רבה קא מסהיד</span> עליה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 25</b>: <span style="color: red;">י?ת?י?ב? ר' ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 163.108 +</b>: יתיב <span style="color: red;">ר' חנינה</span> קרא <span style="color: red;">קמ..?ה? ר'</span> ינאי ויתיב <span style="color: red;">קאמ'</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">משום</span> ר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוק <span style="color: red;">קרי קרייך</span> לברא דאין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר ב?ן? עזריה אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אנא חזיתיה לר'</span> ינאי דצלי והדר צלי <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לרב זעירא דילמא</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">כיון</span> דעתיה <span style="color: red;">והשתא הוא דכוין</span> דעתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזי מאן <span style="color: red;">ג?ברא? רבה דקא מסהיד ע?ל?..?ה?</span>

<b>וילנא</b>: ר' אמי ור' אסי אע"ג דהוו להו תליסר בי כנישתא בטבריא לא הוו מצלו אלא ביני עמודי היכא דהוו גרסי איתמר רב יצחק בר אבדימי משום רבינו אמר הלכה כר' יהודה שאמר משום ראב"ע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' אמי ור' אסי אע"ג דהוו להו <span style="color: red;">תליס'</span> בי <span style="color: red;">כנישת' בטברי'</span> לא הוו <span style="color: red;">מצלי</span> אלא ביני עמודי היכא דהוו גרסי <span style="color: red;">אתמר</span> רב יצחק בר אבדימי משום רבינו <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' אמי <span style="color: red;">ורבי</span> אסי אע"ג דהוו להו <span style="color: red;">תליס'</span> בי <span style="color: red;">כנישת' בטברי'</span> לא הוו <span style="color: red;">מצלי</span> אלא ביני עמודי היכא דהוו גרסי <span style="color: red;">אתמר</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אבדמי</span> משום רבינו <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה שאמר משום <span style="color: red;">רבי אלעזר בן עזריה</span>
<b>פירנצה 7</b>: ר' אמי ור' אסי <span style="color: red;">א'ע'ג' דאיכא</span> תליסר בי כנישתא <span style="color: red;">בטביריא</span> לא הוו מצלו אלא <span style="color: red;">?בינ?י?</span> עמודי היכא דהוו גרסי איתמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר אבדימי משום רבינו <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעז' בן עזריה [ולא היא אין הלכה כר' יהודה שאמ' משום ר' אלעזר בן עזריה]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהוו <span style="color: red;">תלת עשרה</span> בי <span style="color: red;">כנשתא</span> בטבריא לא הוו מצלו אלא ביני עמודי היכא דהוו גרסי איתמר רב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אמ'</span> משום רבינו הלכה כר' <span style="color: red;">אלעזר בן עזריה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' אמי ור' אסי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהוו להו <span style="color: red;">תריסר</span> בי כנישתא לא הוו מצלו אלא ביני עמודי דהוו גרסי רב יצחק בר אבדימי משום <span style="color: red;">רבנו אמ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה ולא היא אין הלכה כר' יהודה שאמ' משו' ר' אלעזר בן עזריה</span>
<b>פריס 671</b>: ר' אמי ור' אסי <span style="color: red;">א'ע'ג' דאיכא</span> להו תליסר בי כנישתא <span style="color: red;">בטבריה</span> לא הוו <span style="color: red;">מצלי</span> אלא ביני עמודי היכא <span style="color: red;">דיתבי וגרסי ר'</span> יצחק בר אבדימי משום רבינו <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהודה שאמ' משום ר' אלעזר בן עזריה ואין הלכה כר'</span> יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה ואין הלכה כר' יהודה שאמ' משום ר' אלעזר בן עזריה</span>
<b>CUL: T-S NS 163.108 +</b>: ר' אמי ור' אסי <span style="color: red;">אף על גב דאיכא</span> תליסר <span style="color: red;">ב?י?.. .......... ..בטיבריא</span> לא הוו <span style="color: red;">מצלן</span> אלא ביני עמודי היכא <span style="color: red;">דיתבי וגרסי ר'</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אמ'</span> משום רבינו הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">שאמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span>

<b>וילנא</b>: ר' חייא בר אבא צלי והדר צלי א"ל רבי זירא מאי טעמא עביד מר הכי אילימא משום דלא כוון מר דעתיה והאמר ר"א לעולם ימוד אדם את עצמו אם יכול לכוין את לבו יתפלל ואם לאו אל יתפלל אלא דלא אדכר מר דריש ירחא והתניא טעה ולא הזכיר של ר"ח בערבית אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה בשחרית בשחרית אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה במוספין במוספין אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה במנחה א"ל לאו איתמר עלה א"ר יוחנן בצבור שנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' חייא בר אבא צלי והדר צלי א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עביד מר הכי <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דלא <span style="color: red;">כוין</span> מר דעתיה <span style="color: red;">והא"ר אלעזר</span> לעולם ימוד אדם את עצמו אם יכול לכוין את לבו יתפלל ואם לאו אל יתפלל אלא דלא אדכר מר דריש ירחא והתניא טעה ולא הזכיר של ר"ח בערבית אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה בשחרית בשחרית אין מחזירין <span style="color: red;">אותו מפני שיכול לאומר' במוספין במוספי' אין מחזירין</span> אותו מפני שיכול לאומרה במנחה א"ל לאו <span style="color: red;">אתמ'</span> עלה א"ר יוחנן בצבור שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא צלי והדר צלי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי זירא מאי טעמא עביד מר הכי אילימא משום דלא <span style="color: red;">כוין</span> מר דעתיה והאמר <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לעולם ימוד אדם את עצמו אם יכול לכוין את לבו יתפלל ואם לאו אל יתפלל אלא דלא אדכר מר דריש ירחא והתניא טעה ולא הזכיר של ר"ח בערבית אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה בשחרית <span style="color: red;">בשחרי'</span> אין מחזירין <span style="color: red;">אותו מפני שיכול לאומר' במוספין במוספי' אין מחזירין</span> אותו מפני שיכול לאומרה במנחה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו <span style="color: red;">אתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן בצבור שנו
<b>פירנצה 7</b>: ר' חייא בר אבא צלי והדר צלי <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום דלא <span style="color: red;">כיון</span> מר <span style="color: red;">דעתי' והאמ' ר' אלעז'</span> לעולם <span style="color: red;">(יאמר) [ימוד]</span> אדם את עצמו אם יכול לכוין את לבו יתפלל ואם לאו <span style="color: red;">לא</span> יתפלל <span style="color: red;">ואלא</span> דלא <span style="color: red;">אידכר</span> מר <span style="color: red;">דראש חדש (והתניא</span> טעה ולא הזכיר <span style="color: red;">) (של ראש חדש</span> בערבית אין מחזירין <span style="color: red;">אותו) (שיכול</span> לאומרה <span style="color: red;">בשחרית) [והתניא טעה ולא הזכיר] [שלראש חודש בשחרית]</span> בשחרית אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה <span style="color: red;">במוס' (במוס'</span> אין מחזירין אותו שיכול <span style="color: red;">לאומרה) (במנחה) אמ' ליה</span> לאו איתמר עלה <span style="color: red;">בציבור שני</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' חייא בר אבא צלי והדר צלי א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום דלא <span style="color: red;">כיון</span> דעתיה <span style="color: red;">מעיקרא והא"ר אלעזר</span> לעולם ימוד אדם את עצמו אם יכול לכוין לבו יתפלל ואם לאו אל יתפלל <span style="color: red;">אל' משום דטעה ולא אזכר ראש חדש</span> והתניא טעה ולא הזכיר <span style="color: red;">ראש חדש</span> בערבית אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה בשחרית בשחרית אין מחזירין מפני שיכול לאומרה במוספין במוספין אין מחזירין אותו מפני שיכול <span style="color: red;">לאומר(ו)[ה]</span> במנחה לאו איתמר עלה א"ר יוחנן בצבור <span style="color: red;">שאני אבל ביחיד חוזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' חייא בר אבא צלי והדר צלי א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">מ"ט צלי</span> מר <span style="color: red;">והדר צלי אלימ'</span> משום דלא <span style="color: red;">כיוין</span> מר דעתיה <span style="color: red;">והא"ר אלעזר</span> לעולם ימוד אדם את עצמו אם יכול לכוין את לבו יתפלל ואם לאו אל יתפלל <span style="color: red;">ואלא</span> דלא <span style="color: red;">אידכר</span> מר <span style="color: red;">דראש חדש</span> והתניא טעה ולא הזכיר של <span style="color: red;">ראש חדש בשחרי'</span> אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה במוספין במוספין אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה במנחה <span style="color: red;">לא</span> איתמר עלה א"ר יוחנן <span style="color: red;">בציבור שאנו אבל יחיד חוזר</span>
<b>פריס 671</b>: ר' חייא בר אבא צלי והדר צלי א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">מ"ט</span> עביד מר הכי <span style="color: red;">אי</span> משום <span style="color: red;">דמעיקרא לא (ק) כיוון דעתיה והשתא</span> מר <span style="color: red;">כיון</span> דעתיה <span style="color: red;">לא איבעי למר דצלויי דתנייא ר' אליעזר אומ'</span> לעולם ימוד אדם את עצמו אם יכול לכוין את לבו יתפלל ואם לאו אל יתפלל <span style="color: red;">ואי משום</span> דלא <span style="color: red;">אידכר</span> מר <span style="color: red;">דראש חדש והא תניא</span> טעה ולא הזכיר של <span style="color: red;">ראש חדש</span> בשחרית אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה במוספין א"ל <span style="color: red;">ולאו מי</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' רבבא ובצבור שאני</span>
<b>CUL: T-S NS 163.108 +</b>: ר' חייא בר אבא צלי <span style="color: red;">ו?הד?ר</span> צלי <span style="color: red;">אמ' ליה ר' ירמיה</span> מאי טעמא <span style="color: red;">הדר</span> מר <span style="color: red;">ומצלי ?א?י</span> משום דלא <span style="color: red;">כוין</span> מר דעתיה <span style="color: red;">והא אמ' רבי אלעזר</span> לעולם ימוד אדם את עצמו אם יכול לכוין את <span style="color: red;">דעתו</span> יתפלל ואם לאו אל יתפלל <span style="color: red;">אי משום</span> דלא <span style="color: red;">אידכר</span> מר <span style="color: red;">ראש חדש ?וה?תניא</span> טעה <span style="color: red;">ול?א? הזכ?י?ר שלראש חדש</span> בערבית אין מחזירין אותו מפני שיכול <span style="color: red;">לא?מ?רה בשחרית</span> בשחרית אין מחזירין אותו מפני <span style="color: red;">שתפילת מוספין לפניו אמ' ליה ולאו מי</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' ר' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ובציבור ..נו אבל יחיד חוזר</span>

<b>וילנא</b>: כמה ישהה בין תפלה לתפלה רב הונא ור"ח חד אמר כדי שתתחונן דעתו עליו וחד אמר כדי שתתחולל דעתו עליו מאן דאמר כדי שתתחונן דעתו עליו דכתיב ואתחנן אל ה' ומ"ד כדי שתתחולל דעתו עליו דכתיב ויחל משה אמר רב ענן אמר רב טעה ולא הזכיר של ר"ח ערבית אין מחזירין אותו לפי שאין בית דין מקדשין את החדש אלא ביום אמר אמימר מסתברא מילתא דרב בחדש מלא אבל בחדש חסר מחזירין אותו א"ל רב אשי לאמימר מכדי רב טעמא קאמר מה לי חסר ומה לי מלא אלא לא שנא הדרן עלך תפלת השחר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כמה ישהה בין תפלה לתפלה רב הונא <span style="color: red;">ורב חסדא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שתתחונן דעתו עליו וחד אמר כדי שתתחולל דעתו עליו מאן דאמר כדי <span style="color: red;">שתתחונ'</span> דעתו עליו <span style="color: red;">דכתי' ואתחנ'</span> אל ה' <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> כדי שתתחולל דעתו עליו דכתיב ויחל משה אמר רב ענן אמר רב טעה ולא הזכיר של ר"ח ערבית אין מחזירין אותו לפי שאין בית דין מקדשין את החדש אלא ביום <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר מסתברא <span style="color: red;">מלתיה</span> דרב בחדש מלא אבל בחדש חסר מחזירין אותו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר מכדי רב טעמא <span style="color: red;">קאמ'</span> מה לי חסר <span style="color: red;">מה</span> לי מלא אלא לא שנא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך תפלת <span style="color: red;">השחר*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמה ישהה בין תפלה לתפלה רב הונא <span style="color: red;">ורב חסדא</span> חד אמר כדי שתתחונן דעתו עליו וחד אמר כדי שתתחולל דעתו עליו מאן <span style="color: red;">דא'</span> כדי <span style="color: red;">שתתחונ'</span> דעתו עליו דכתיב <span style="color: red;">ואתחנ'</span> אל ה' <span style="color: red;">ומאן דאמר</span> כדי שתתחולל דעתו עליו דכתיב ויחל משה אמר רב ענן אמר רב טעה ולא הזכיר של ר"ח <span style="color: red;">ערבי' אי' מחזירי'</span> אותו לפי <span style="color: red;">שאי' בי'</span> דין <span style="color: red;">מקדשי'</span> את החדש אלא ביום אמר <span style="color: red;">אמימ'</span> מסתברא <span style="color: red;">מלתי'</span> דרב בחדש מלא אבל <span style="color: red;">בחד' חס'</span> מחזירין אותו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> מכדי רב טעמא קאמר מה לי חסר <span style="color: red;">מה</span> לי מלא אלא לא שנא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך תפלת <span style="color: red;">השחר*</span>
<b>פירנצה 7</b>: כמה <span style="color: red;">ישהא</span> בין <span style="color: red;">תפילה לתפילה</span> רב הונא <span style="color: red;">ורב חסדא [חד] אמ'</span> כדי שתתחונן דעתו עליו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">שתחולל</span> דעתו עליו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כדי שתתחונן דעתו עליו <span style="color: red;">דכת'</span> ואתחנן <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> כדי שתתחולל דעתו עליו <span style="color: red;">?[?ד?כת']</span> ויחל משה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה ולא הזכיר של <span style="color: red;">ראש חדש בערבית</span> אין <span style="color: red;">מחזירי'</span> אותו <span style="color: red;">מפני</span> שאין מקדשין את החדש אלא ביום <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר מסתברא <span style="color: red;">מילתיה</span> דרב בחדש מלא אבל <span style="color: red;">בראש חדש</span> חסר <span style="color: red;">לא אמ' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> מכדי רב <span style="color: red;">טעמ' קאמ'</span> מה <span style="color: red;">לי מלא ומה</span> לי חסר אלא לא שנא <span style="color: red;">*הדרן עלך\?* * תפילת השחר*</span>
<b>מינכן 95</b>: כמה <span style="color: red;">ישהא אדם</span> בין <span style="color: red;">תפילה</span> לתפלה רב הונא <span style="color: red;">ורב חסדא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שתתחונן דעתו עליו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">?שתח[?ו?]ל [שתתחולל] (ל)דעתו</span> עליו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כדי שתתחונן דעתו עליו <span style="color: red;">דכתי'</span> ואתחנן אל <span style="color: red;">יי למאן דאמ'</span> כדי <span style="color: red;">שתחול [שתתחולל]</span> דעתו עליו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויחל משה <span style="color: red;">את פני יי אלהיו אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה ולא הזכיר של <span style="color: red;">ראש חדש בליל'</span> אין מחזירין אותו לפי שאין מקדשין את <span style="color: red;">?(הח???)</span> החדש אלא ביום <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר מסתברא <span style="color: red;">מילתיה</span> דרב בחדש מלא אבל בחדש חסר <span style="color: red;">לא</span> א"ל רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> מכדי <span style="color: red;">טעמ' קאמ' רב לפי שאין מקדשין את החדש אלא ביום</span> מה <span style="color: red;">לי מלא מה</span> לי חסר אלא לא שנא
<b>אוקספורד 366</b>: כמה <span style="color: red;">ישהא</span> בין תפלה לתפלה <span style="color: red;">דרב</span> הונא <span style="color: red;">ורב חסדא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שתתחונן דעתו עליו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שתתחולל <span style="color: red;">(דעתו)</span> דעתו עליו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כדי שתתחונן דעתו <span style="color: red;">דכתי'</span> ואתחנן אל <span style="color: red;">ייי</span> ומ"ד כדי שתתחולל דעתו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויחל משה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה ולא הזכיר של <span style="color: red;">ראש חדש</span> ערבית אין מחזירין אותו לפי שאין מקדשין את החדש אלא ביום <span style="color: red;">אמ' אמימ'</span> מסתברא <span style="color: red;">מילתיה</span> דרב בחדש מלא אבל בחדש חסר <span style="color: red;">לא</span> א"ל רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> מכדי <span style="color: red;">טעמ' קאמ'</span> מה <span style="color: red;">לי מלא מה</span> לי חסר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך תפלת השחר <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וכמה ישהא</span> בין תפלה לתפלה רב הונא <span style="color: red;">ורב חסדא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">שי(..)[ת]חונן</span> דעתו עליו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">שיתחולל</span> דעתו עליו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויחל משה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה ולא הזכיר של <span style="color: red;">ראש חדש בערבית</span> אין מחזירין אותו לפי שאין <span style="color: red;">ב"ד</span> מקדשין את החדש <span style="color: red;">בלילה</span> אלא ביום <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר <span style="color: red;">מיסתברא</span> מילתא דרב בחדש מלא אבל בחדש חסר <span style="color: red;">(מח(ס)[ז]רין)</span> מחזירין אותו א"ל רב אשי לאמימר <span style="color: red;">מי כדי</span> רב <span style="color: red;">טעמ' קאמ' לפי שאין בית דין מקדשין את החדש בלילה</span> מה <span style="color: red;">לי מלא ומה</span> לי חסר אלא לא שנא
<b>CUL: T-S NS 163.108 +</b>: כמה ישהה <span style="color: red;">אדם</span> בין <span style="color: red;">תפילה לתפילה</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ורב חסדא</span> חד <span style="color: red;">אמ' ?כ?די שיתחונן</span> דעתו עליו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">שיתחולל ......</span> עליו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כדי <span style="color: red;">שיתחונן</span> דעתו עליו <span style="color: red;">ד?כ?ת</span> ואתחנן אל <span style="color: red;">י ומאן דאמ'</span> כדי <span style="color: red;">שיתחולל</span> דעתו עליו <span style="color: red;">דכת'</span> ויחל משה <span style="color: red;">את פני י אלהיו אמ'</span> רב ענן <span style="color: red;">אר'</span> רב טעה ולא הזכיר <span style="color: red;">שלראש חדש</span> ערבית אין <span style="color: red;">מ?ח?זירין</span> אותו לפי שאין בית דין מקדשין <span style="color: red;">רא?ש? חדש ?א?לא</span> ביום <span style="color: red;">?א?מ'</span> אמימר מסתברא <span style="color: red;">מיל?ת?ה</span> דרב בחדש מלא <span style="color: red;">..בל</span> בחדש חסר <span style="color: red;">לא אמ' לי..</span> רב אשי לאמימר

<b>וילנא</b>: אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש חסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת ומתפללין כדי שיכוונו לבם לאביהם שבשמים אפי' המלך שואל בשלומו לא ישיבנו ואפי' נחש כרוך על עקבו לא יפסיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש חסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת <span style="color: red;">ומתפללי'</span> כדי <span style="color: red;">שיכונו</span> לבם לאביהם <span style="color: red;">שבשמי' אפילו</span> המלך שואל בשלומו לא ישיבנו ואפי' נחש <span style="color: red;">כרו'</span> על עקבו לא יפסיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש חסידים <span style="color: red;">הראשוני'</span> היו שוהין שעה אחת <span style="color: red;">ומתפללי'</span> כדי <span style="color: red;">שיכונו</span> לבם לאביהם <span style="color: red;">שבשמי' אפילו</span> המלך שואל בשלומו לא ישיבנו ואפי' נחש <span style="color: red;">כרו'</span> על עקבו לא יפסיק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש <span style="color: red;">חסידין</span> הראשונים היו <span style="color: red;">שוהים</span> שעה אחת ומתפללין כדי <span style="color: red;">שיכונו</span> לבם <span style="color: red;">למקום ואפי'</span> המלך שואל בשלומו לא ישיבנו ואפי' נחש כרוך <span style="color: red;">לו</span> על <span style="color: red;">עקיבו</span> לא יפסיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש חסידים <span style="color: red;">הראשנים</span> היו שוהין שעה אחת <span style="color: red;">ומתפללי'</span> כדי שיכוונו <span style="color: red;">את</span> לבם לאביהם שבשמים <span style="color: red;">ואפי'</span> המלך שואל בשלומו לא ישיבנו ואפי' נחש כרוך על עקבו לא יפסיק
<b>אוקספורד 366</b>: אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש חסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת <span style="color: red;">ומתפללי'</span> כדי שיכוונו <span style="color: red;">את</span> לבם <span style="color: red;">למקום ואפי'</span> המלך שואל בשלומו לא ישיבנו ואפי' נחש כרוך על עקבו לא יפסיק
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*פרק חמישי*</span> אין עומדין להתפלל אלא מתוך כובד ראש חסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת <span style="color: red;">קודם תפלתן</span> ומתפללין כדי <span style="color: red;">שיכונו את</span> לבם <span style="color: red;">למקום</span> אפי' המלך שואל בשלומו לא ישיבנו <span style="color: red;">אפילו</span> נחש כרוך על <span style="color: red;">עקיבו</span> לא יפסיק
<b>Colmar: G 1502</b>: בשלומו לא <span style="color: red;">ישיבינו אפיל'</span> נחש <span style="color: red;">(בדר)[כרו]ך</span> על <span style="color: red;">עק(ו)[י]בו</span> לא יפסיק

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין עומדין להתפלל וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא* אין עומדין להתפלל</span>
<b>Colmar: G 1502</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין ?עומ?ד?ין להתפלל כול'</span>

<b>וילנא</b>: מנא ה"מ א"ר אלעזר דאמר קרא והיא מרת נפש ממאי דילמא חנה שאני דהות מרירא לבא טובא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והיא מרת נפש ממאי <span style="color: red;">דלמא</span> חנה שאני <span style="color: red;">דהוה</span> מרירא <span style="color: red;">לבה</span> טובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי אמר רבי</span> אלעזר דאמר קרא והיא מרת נפש ממאי <span style="color: red;">דלמא</span> חנה שאני <span style="color: red;">דהוה</span> מרירא <span style="color: red;">לבה</span> טובא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי דא' ר' אלעז' א'</span> קרא והיא מרת נפש <span style="color: red;">ותתפלל אל יי ובכה תבכה</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ' שאני</span> חנה <span style="color: red;">דהויא</span> מרירא <span style="color: red;">לבה</span> טובא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והיא מרת נפש <span style="color: red;">ותתפלל אל יי ובכה תבכה</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> חנה <span style="color: red;">שניא</span> דהות מרירא <span style="color: red;">ליבא</span> טובא
<b>אוקספורד 366</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והיא מרת נפש <span style="color: red;">ותתפלל אל ייי ודילמ' שניא</span> חנה דהות מרירא <span style="color: red;">ליבא טוב'</span>
<b>פריס 671</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והיא מרת <span style="color: red;">רוח ותתפלל אל יי וממאי ודילמ'</span> חנה <span style="color: red;">שניא דהוייא</span> מרירא <span style="color: red;">ליבה טובה</span>
<b>Colmar: G 1502</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א' ר' אלעז' דאמ'</span> קרא והיא מרת נפש <span style="color: red;">[..אל יי] וממאי דיל'</span> חנה <span style="color: red;">שניא דהוה ?מרי?ד?ה ליבא</span> טובא

<b>וילנא</b>: אלא א"ר יוסי בר' חנינא מהכא ואני ברב חסדך אבא ביתך אשתחוה אל היכל קדשך ביראתך ממאי דילמא דוד שאני דהוה מצער נפשיה ברחמי טובא אלא אמר ר' יהושע בן לוי מהכא השתחוו לה' בהדרת קדש אל תקרי בהדרת אלא בחרדת ממאי דילמא לעולם אימא לך הדרת ממש כי הא דרב יהודה הוה מציין נפשיה והדר מצלי אלא א"ר נחמן בר יצחק מהכא עבדו את ה' ביראה וגילו ברעדה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא א"ר יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> מהכא ואני <span style="color: red;">ברוב</span> חסדך אבא <span style="color: red;">בית' אשתחו'</span> אל היכל <span style="color: red;">קדש'</span> ביראתך ממאי <span style="color: red;">דלמא</span> דוד שאני דהוה מצער <span style="color: red;">נפשי'</span> ברחמי טובא אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי מהכא השתחוו לה' בהדרת קדש אל תקרי בהדרת אלא בחרדת ממאי <span style="color: red;">דלמ' לעול' אימ'</span> לך <span style="color: red;">הדר</span> ממש כי הא דרב <span style="color: red;">יהוד' הו'</span> מציין <span style="color: red;">נפשי'</span> והדר מצלי אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מהכ'</span> עבדו את ה' <span style="color: red;">ביר'</span> וגילו <span style="color: red;">ברעד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא מהכא ואני <span style="color: red;">ברוב</span> חסדך אבא ביתך <span style="color: red;">אשתחו'</span> אל היכל <span style="color: red;">קדש'</span> ביראתך ממאי <span style="color: red;">דלמא</span> דוד שאני דהוה מצער <span style="color: red;">נפשי'</span> ברחמי טובא אלא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי מהכא השתחוו לה' בהדרת קדש אל תקרי בהדרת אלא בחרדת ממאי <span style="color: red;">דלמ'</span> לעולם אימא לך <span style="color: red;">הדר</span> ממש כי הא דרב יהודה <span style="color: red;">הו'</span> מציין <span style="color: red;">נפשי'</span> והדר <span style="color: red;">מצלי'</span> אלא <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן <span style="color: red;">ברבי</span> יצחק מהכא עבדו את ה' <span style="color: red;">ביר'</span> וגילו <span style="color: red;">ברעד'</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי בר' חנינא מהכא ואני ברב חסדך <span style="color: red;">אב' ביתיך אשת'</span> אל היכל קדשך <span style="color: red;">ביראת' וממאי דיל'</span> דוד <span style="color: red;">שני</span> דהוה מצער נפשיה ברחמי טובא אלא <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי מהכא השתחוו <span style="color: red;">ליי</span> בהדרת <span style="color: red;">קודש [אל תיקרי</span> בהדרת <span style="color: red;">קודש</span> אלא <span style="color: red;">בחדרת קודש] וממאי דיל' לעו' אימ'</span> לך <span style="color: red;">בהד'</span> ממש כי הא דרב <span style="color: red;">יהוד' דהוה</span> מציין נפשיה <span style="color: red;">ומצלי</span> אלא <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן בר יצחק מהכא עבדו את <span style="color: red;">יי</span> ביראה וגילו ברעדה
<b>מינכן 95</b>: אלא א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מהכא ואני <span style="color: red;">ברוב</span> חסדך אבא <span style="color: red;">ביתיך</span> אשתחוה אל היכל קדשך <span style="color: red;">ביראתיך</span> ממאי <span style="color: red;">(א)</span> דילמא דוד שאני <span style="color: red;">דקמצער</span> נפשיה טובא אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי מהכא השתחוו <span style="color: red;">ליי</span> בהדרת קדש אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בהדרת <span style="color: red;">קדש</span> אלא בחרדת <span style="color: red;">קדש</span> ממאי דילמא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך הדרת ממש כי הא דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> הוה מציין נפשיה <span style="color: red;">ומצלי</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק מהכא עבדו את <span style="color: red;">יי</span> ביראה וגילו ברעדה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא א"ר יוסי בר' חנינא מהכא ואני <span style="color: red;">ברוב</span> חסדך <span style="color: red;">אבוא</span> ביתך אשתחוה אל היכל קדשך ביראתך <span style="color: red;">ודילמ'</span> דוד שאני דהוה מצער נפשיה <span style="color: red;">טובא</span> ברחמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי מהכא השתחוו <span style="color: red;">לייי</span> בהדרת קדש אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בהדרת אלא <span style="color: red;">בח[2]ד[1]רת ודילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אומ'</span> לך הדרת ממש כי הא דרב יהודה הוה מציין נפשיה <span style="color: red;">ומצלי</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק מהכא עבדו את <span style="color: red;">ייי</span> ביראה וגילו ברעדה
<b>פריס 671</b>: אלא א"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מהכא ואני <span style="color: red;">ברוב</span> חסדך <span style="color: red;">אבוא</span> ביתך <span style="color: red;">וממאי ודילמ'</span> דוד שאני דהוה מצער נפשיה ברחמי טובא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי מהכא <span style="color: red;">והשתחוו ליי</span> בהדרת קדש <span style="color: red;">וממאי ודילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">הדר</span> ממש <span style="color: red;">וכי</span> הא דרב יהודה הוה מציין נפשיה והדר מצלי אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן מהכא עבדו את <span style="color: red;">יי</span> ביראה וגילו ברעדה
<b>Colmar: G 1502</b>: <span style="color: red;">אל' אמ' ר' ??י?וסי בר</span> חנינא מהכא ואני <span style="color: red;">ברוב</span> חסדך <span style="color: red;">אבוא ביתיך</span> אשתחוה אל היכל קדשך <span style="color: red;">בירא' וממאי דילמ'</span> שאני <span style="color: red;">דוד</span> מצער נפשיה ברחמי טובא אלא <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> בן לוי מהכא <span style="color: red;">והשתחוו ליי</span> בהדרת <span style="color: red;">קודש</span> אל <span style="color: red;">תיקרי [בהדרת אלא] ?בחר?ר?ת קדש וממאי דילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">הדר</span> ממש <span style="color: red;">וכי</span> הא דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> הוה מציין נפשיה והדר מצלי אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק מהכא <span style="color: red;">עבד'</span> את <span style="color: red;">יי בירא..</span> וגילו ברעדה

<b>וילנא</b>: מאי וגילו ברעדה א"ר אדא בר מתנא אמר רבה במקום גילה שם תהא רעדה אביי הוה יתיב קמיה דרבה חזייה דהוה קא בדח טובא אמר וגילו ברעדה כתיב א"ל אנא תפילין מנחנא ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' זירא חזייה דהוה קא בדח טובא אמר ליה בכל עצב יהיה מותר כתיב א"ל אנא תפילין מנחנא מר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">וגי ברעד' אמ' רב אד'</span> בר <span style="color: red;">מתנ' אמ'</span> רבה <span style="color: red;">במקו' גיל'</span> שם תהא <span style="color: red;">רעד'</span> אביי הוה <span style="color: red;">יתי'</span> קמיה דרבה <span style="color: red;">חזיי'</span> דהוה קא בדח <span style="color: red;">טוב' א"ל גילו</span> ברעדה <span style="color: red;">כתי'</span> ר' <span style="color: red;">ירמי'</span> הוה יתיב <span style="color: red;">קמי'</span> דר' זירא <span style="color: red;">חזיי'</span> דהוה קא בדח <span style="color: red;">טוב' א"ל</span> בכל עצב יהיה מותר כתיב א"ל אנא <span style="color: red;">תפלין</span> מנחנא מר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי וגילו <span style="color: red;">ברעד' אמר רב אד'</span> בר <span style="color: red;">מתנ' אמ'</span> רבה <span style="color: red;">במקו'</span> גילה שם תהא <span style="color: red;">רעד'</span> אביי הוה <span style="color: red;">יתי'</span> קמיה דרבה <span style="color: red;">חזיי'</span> דהוה קא בדח <span style="color: red;">טוב'</span> אמר <span style="color: red;">גילה</span> ברעדה <span style="color: red;">כתי' רבי</span> ירמיה הוה יתיב <span style="color: red;">קמי' דרבי</span> זירא <span style="color: red;">חזיי'</span> דהוה קא בדח <span style="color: red;">טוב'</span> אמר ליה בכל עצב יהיה מותר כתיב <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא <span style="color: red;">תפלין</span> מנחנא מר
<b>פירנצה 7</b>: מאי וגילו ברעדה <span style="color: red;">א' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">מתנה א' רב</span> במקום גילה שם תהא רעדה אביי הוה יתיב <span style="color: red;">קמ'</span> דרבה <span style="color: red;">הוה קבדח א"ל</span> וגילו ברעדה <span style="color: red;">כת'</span> ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' זירא <span style="color: red;">הוה קבדח א"ל [לא סבר לה מר]</span> בכל עצב <span style="color: red;">יהא</span> מותר א"ל תפילין מנחנא מר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> במקום גילה שם <span style="color: red;">תהי</span> רעדה אביי הוה יתיב קמיה דרבה חזייה דהוה קא בדח טובא <span style="color: red;">א"ל</span> וגילו ברעדה <span style="color: red;">כתי'</span> א"ל <span style="color: red;">תפילי קא</span> מנחנא ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' זירא חזייה דהוה <span style="color: red;">קבדח</span> טובא <span style="color: red;">א"ל לא סבר לה מר</span> בכל עצב יהיה מותר א"ל אנא תפילין מנחנא מר
<b>אוקספורד 366</b>: מאי וגילו ברעדה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> במקום גילה שם תהא רעדה <span style="color: red;">ר' ירמיה בר אבא הוה יתיב קמיה דר' זירא חזייה דהוה קא בדח טובא א"ל וגילו ברעדה כתי' א"ל תפילי מנחנא</span> אביי הוה יתיב קמיה דרבה חזייה דהוה קא בדח טובא <span style="color: red;">אמ' ליה ולא סבר מר להא</span> בכל עצב יהיה מותר א"ל <span style="color: red;">תפילי מנחנ'</span> מר
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">מתנה אמ' רב</span> במקום גילה שם תהא רעדה אביי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבא</span> חזייה דהוה קא בדח טובא <span style="color: red;">א"ל לא סבר לה מר</span> בכל עצב יהיה מותר א"ל אנא <span style="color: red;">תפלי קא</span> מנחנא מר
<b>Colmar: G 1502</b>: מאי <span style="color: red;">גילו</span> ברעדה <span style="color: red;">אמ' רב א?ד?..</span> בר מתנא <span style="color: red;">א' רב</span> במקום גילה שם תהא רעדה אביי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב(?א?) חזי..</span> דהוה <span style="color: red;">?ב?ד?ח א'ל' ?א(ב)[נ][?נ?]א תפילי [קא]</span> מנחנא <span style="color: red;">א'ל' גי.. ברעדה כת'</span> ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' זירא <span style="color: red;">חזייא דהו(?ד?) ?ב?ד?ח</span> טובא <span style="color: red;">א'ל'</span> בכל <span style="color: red;">ע?צ?..</span> יהיה <span style="color: red;">(מוס)</span> מותר כתיב <span style="color: red;">א'ל'</span> אנא <span style="color: red;">תפילי</span> מנחנא מר

<b>וילנא</b>: אמר אביי לעולם לישתף איניש נפשיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם לישתף איניש נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לעולם לישתף איניש נפשיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[לעולם] לישתתף</span> איניש נפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">לשתתף</span> איניש נפשיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ונישתתיף</span> איניש נפשיה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם לישתף איניש נפשיה
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ו[לעולם]נשתתף</span> איניש <span style="color: red;">[נפשיה]</span>
<b>NLI: 4° 1057</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">לישתתף</span> איניש

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: בהדי צבורא היכי נימא יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתוליכנו לשלום וכו' אימת מצלי אמר רבי יעקב אמר רב חסדא משעה שמהלך בדרך עד כמה אמר רבי יעקב אמר רב חסדא עד פרסה והיכי מצלי לה רב חסדא אמר מעומד רב ששת אמר אפילו מהלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בהדי צבורא היכי <span style="color: red;">נימ'</span> יהי רצון <span style="color: red;">מלפני'</span> ה' אלהינו שתוליכנו לשלום וכו' אימת מצלי <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">משעת</span> שמהלך בדרך עד כמה <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא עד פרסה והיכי מצלי לה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מעומד רב ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מהלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהדי צבורא היכי נימא יהי רצון <span style="color: red;">מלפני'</span> ה' אלהינו שתוליכנו לשלום וכו' אימת מצלי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יעקב אמר רב חסדא <span style="color: red;">משעת</span> שמהלך בדרך עד כמה אמר רבי יעקב אמר רב חסדא עד פרסה והיכי מצלי לה רב חסדא אמר מעומד רב ששת אמר <span style="color: red;">אפי'</span> מהלך
<b>פירנצה 7</b>: בהדי <span style="color: red;">ציבור'</span> אימת מצלי <span style="color: red;">לה אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">משהחזיק</span> בדרך <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב עד פרסה <span style="color: red;">היכי</span> מצלי לה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מעומד רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">מהולך</span>
<b>מינכן 95</b>: בהדי <span style="color: red;">ציבורא</span> אימת מצלי <span style="color: red;">לה אמ' רב</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב משעה <span style="color: red;">שהחזיק</span> בדרך <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב עד פרסה <span style="color: red;">והיכ(א)[י]</span> מצלי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מעומד <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מהלך
<b>אוקספורד 366</b>: בהדי <span style="color: red;">ציבורא אימתי</span> מצלי <span style="color: red;">ליה א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א"ר יעקב</span> עד פרסה <span style="color: red;">היכי</span> מצלי לה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מעומד רב ששת <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מהלך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ציבורא</span> אימת מצלי <span style="color: red;">לה א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בשעה שהחזיק</span> בדרך <span style="color: red;">ועד</span> כמה עד פרסה והיכי מצלי לה <span style="color: red;">אמר</span> רב חסדא מעומד רב <span style="color: red;">שישת אמ' במהלך</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67. 9, 15, 20</b>: בהדי צבורא אימת <span style="color: red;">?מ?צלי אמ' ר' ........</span> חסדא <span style="color: red;">משהחזיק</span> בדרך <span style="color: red;">ועד</span> כמה עד פרסה <span style="color: red;">היכי</span> מצלי לה רב חסדא <span style="color: red;">א?מ?אי מעומד.. ......... ?א?פלו</span> מהלך <span style="color: red;">בדרך</span>
<b>NLI: 4° 1057</b>: בהדי <span style="color: red;">ציבורא ולימ' הכי</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי אלהי</span> שתוליכנו וכו' אימת מצלי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">משהתחיל</span> בדרך <span style="color: red;">ועד</span> כמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא עד פרסה והיכי מצלי לה רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מעומד רב ששת <span style="color: red;">אמ' ממהלך</span>

<b>וילנא</b>: בריה דרבינא עבד הלולא לבריה חזנהו לרבנן דהוו קבדחי טובא אייתי כסא דמוקרא בת ארבע מאה זוזי ותבר קמייהו ואעציבו רב אשי עבד הלולא לבריה חזנהו לרבנן דהוו קא בדחי טובא אייתי כסא דזוגיתא חיורתא ותבר קמייהו ואעציבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בריה <span style="color: red;">דרבינ'</span> עבד הלולא לבריה חזנהו לרבנן דהוו <span style="color: red;">קא בדחי</span> טובא אייתי כסא דמוקרא בת <span style="color: red;">ארב'</span> מאה זוזי ותבר קמייהו ואעציבו רב אשי עבד הלולא לבריה חזנהו <span style="color: red;">לרבנ'</span> דהוו קא בדחי טובא אייתי כסא דזוגיתא <span style="color: red;">חורתא</span> ותבר <span style="color: red;">קמיהו</span> ואעציבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בריה <span style="color: red;">דרבינ'</span> עבד הלולא לבריה חזנהו לרבנן דהוו <span style="color: red;">קא בדחי</span> טובא אייתי כסא דמוקרא בת <span style="color: red;">ארב'</span> מאה זוזי ותבר קמייהו ואעציבו רב אשי עבד הלולא לבריה חזנהו <span style="color: red;">לרבנ'</span> דהוו קא בדחי טובא אייתי כסא דזוגיתא <span style="color: red;">חורתא</span> ותבר <span style="color: red;">קמיהו</span> ואעציבו
<b>פירנצה 7</b>: בריה <span style="color: red;">דרבא</span> עבד <span style="color: red;">ליה [הלולא</span> לבריה חזנהו <span style="color: red;">רבנ'</span> דהוו <span style="color: red;">בדיחי</span> טובא <span style="color: red;">שקל</span> כסא <span style="color: red;">דמו קרא בר</span> ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">תבר</span> קמייהו <span style="color: red;">?ואיעצבו?? ??רב</span> אשי <span style="color: red;">עבד]</span> הלולא לבריה <span style="color: red;">חזנהי רבנן</span> דהוו <span style="color: red;">בדיחי</span> טובא אייתי כסא דזוגיתא <span style="color: red;">חיורתי תבר</span> קמייהו <span style="color: red;">ואיעציבו</span>
<b>מינכן 95</b>: בריה דרבינא עבד <span style="color: red;">ליה הלול'</span> לבריה חזנהו לרבנן דהוו קבדחי טובא אייתי כסא <span style="color: red;">דמן [דמוקר] יקר דשויא</span> ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">תבר</span> קמייהו <span style="color: red;">ואיעציבו</span> רב אשי עבד <span style="color: red;">ליה</span> הלולא לבריה חזנהו לרבנן דהוו קא בדחי טובא אייתי כסא דזוגיתא <span style="color: red;">חיורתי תבר</span> קמייהו <span style="color: red;">ואיעציבו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> עבד <span style="color: red;">הילולא</span> לבריה <span style="color: red;">חזינהו</span> לרבנן <span style="color: red;">דקא בדחי טוב' איתי כסא דמאן יקרא זגיתא דשויא ארבע זוזי ותבר קמיהו ואיעציבו רב אשי עבד ליה הילולא לבריה חזא רבנן דקא</span> בדחי טובא אייתי כסא <span style="color: red;">דמאן יקרא</span> דזוגיתא <span style="color: red;">חיוורתי דשוייא ארבע מאה זוזי</span> ותבר <span style="color: red;">קמיהו ואיעציבו</span>
<b>פריס 671</b>: בריה דרבינא עבד <span style="color: red;">הילולא</span> לבריה <span style="color: red;">חזינהו</span> דהוו קא בדחי טובא אייתי כסא <span style="color: red;">בדמאה זוזי</span> ותבר קמייהו <span style="color: red;">ואיעצבו</span>
<b>Colmar: G 1502</b>: <span style="color: red;">(?מ?)[ב]ריה דרבנא</span> עבד <span style="color: red;">ליה</span> הלולא לבריה <span style="color: red;">חזא</span> לרבנן דהוו <span style="color: red;">קא ?ב?ד?חי</span> טובא אייתי כסא <span style="color: red;">דמן קרא דב(ת)[ר] [?דבת?]</span> ארבע מאה <span style="color: red;">זוזו</span> ותבר קמייהו <span style="color: red;">ואיעציבו</span> רב <span style="color: red;">(אי)[א]שי</span> עבד <span style="color: red;">ליה</span> הלולא לבריה <span style="color: red;">חזינהו</span> לרבנן <span style="color: red;">דקא הוו</span> בדחי טובא אייתי כסא דזוגיתא ותבר <span style="color: red;">קמיהו ואיעציב..</span>

<b>וילנא</b>: אמרו ליה רבנן לרב המנונא זוטי בהלולא דמר בריה דרבינא לישרי לן מר אמר להו ווי לן דמיתנן ווי לן דמיתנן אמרי ליה אנן מה נעני בתרך א"ל הי תורה והי מצוה דמגנו עלן א"ר יוחנן משום רשב"י אסור לאדם שימלא שחוק פיו בעולם הזה שנאמר אז ימלא שחוק פינו ולשוננו רנה אימתי בזמן שיאמרו בגוים הגדיל ה' לעשות עם אלה אמרו עליו על ר"ל שמימיו לא מלא שחוק פיו בעוה"ז מכי שמעה מר' יוחנן רביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרב המנונא זוטי בהלולא דמר <span style="color: red;">ברי'</span> דרבינא לישרי <span style="color: red;">לן מר אמ'</span> להו ווי לן <span style="color: red;">דמיתינן</span> ווי לן <span style="color: red;">דמיתינן</span> אמרי ליה אנן מה נעני בתרך <span style="color: red;">אמ' להו</span> הי <span style="color: red;">תור'</span> והי <span style="color: red;">מצו' דמגני</span> עלן א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעו' בן יוחי</span> אסור <span style="color: red;">לאד' ש?י?מלא</span> שחוק פיו בעולם הזה <span style="color: red;">שנ'</span> אז ימלא שחוק פינו ולשוננו רנה אימתי בזמן שיאמרו <span style="color: red;">בגוי' הגדי'</span> ה' <span style="color: red;">לעשו'</span> עם אלה אמרו עליו על ר"ל שמימיו לא מלא <span style="color: red;">שחו'</span> פיו <span style="color: red;">בעול' הזה</span> מכי <span style="color: red;">שמע'</span> מר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> רביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרב המנונא זוטי בהלולא <span style="color: red;">דמ' ברי' דרבינ'</span> לישרי <span style="color: red;">לן מר אמ'</span> להו ווי לן <span style="color: red;">דמיתינן</span> ווי לן <span style="color: red;">דמיתנ'</span> אמרי <span style="color: red;">לי'</span> אנן מה נעני בתרך <span style="color: red;">א' להו</span> הי <span style="color: red;">תור'</span> והי <span style="color: red;">מצו' דמגני</span> עלן <span style="color: red;">א' ר' יוח' משו' ר' שמעו' בן יוחי</span> אסור <span style="color: red;">לאד'</span> שימלא שחוק פיו בעולם הזה <span style="color: red;">שנ'</span> אז ימלא שחוק פינו ולשוננו <span style="color: red;">רנ'</span> אימתי בזמן שיאמרו <span style="color: red;">בגוי' הגדי'</span> ה' <span style="color: red;">לעשו'</span> עם אלה אמרו עליו על ר"ל שמימיו לא מלא <span style="color: red;">שחו'</span> פיו <span style="color: red;">בעולם הזה</span> מכי <span style="color: red;">שמע' מרבי יוחנ'</span> רביה
<b>פירנצה 7</b>: אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">לרבינא</span> זוטי בהלולא דמר בריה דרבינא <span style="color: red;">נישרי</span> לן <span style="color: red;">מור א' להון אוי לן דמיתינן אוי</span> לן <span style="color: red;">דמיתינן אמרו</span> ליה <span style="color: red;">ואנן</span> מה <span style="color: red;">נימא</span> בתרך <span style="color: red;">א' להון אי (טובא) אי מצוה תורה דמיבטלי מינן איכ' דא' הכי א' להון [+נ"א</span> הי תורה והי <span style="color: red;">מצות+] הרי תורה הרי מצות דמגני עילון [וכל כך למה דאמ'] ??[ד]?א' ר' יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע' בן יוחי</span> אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שימלא שחוק <span style="color: red;">פיהו</span> בעולם הזה <span style="color: red;">שנ'</span> אז ימלא שחוק פינו <span style="color: red;">(ושפ) ולשונינו</span> רנה אימתי <span style="color: red;">ימלא שחוק פינו ולשו' רנה</span> בזמן שיאמרו בגוים הגדיל <span style="color: red;">יי</span> לעשות עם אלה אמרו עליו על <span style="color: red;">ריש לקיש שלא מילא</span> שחוק פיו <span style="color: red;">בעולם הזה</span> מכי שמעה <span style="color: red;">מיניה דר'</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">(למר בריה)</span> לרב המנונא בהלולא דמר בריה דרבינא <span style="color: red;">נישרי</span> לן מר <span style="color: red;">נישרי לן מר אמ'</span> להו ווי לן <span style="color: red;">דמייתינן</span> ווי לן <span style="color: red;">דמ[יי]תינן אמרו</span> ליה אנן <span style="color: red;">מאן נימא אבתרך אמ' להו אי תורה ואי מצוה דבטלי מינן איכא דאמרי הכי קאמ' להו</span> הי תורה והי מצוה <span style="color: red;">דמגני עילוון</span> א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי</span> אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שימלא <span style="color: red;">פיו</span> שחוק בעולם הזה <span style="color: red;">שנ'</span> אז ימלא שחוק פינו <span style="color: red;">ולשונינו</span> רנה <span style="color: red;">אז יאמרו בגוים הגדיל יי לעשות עם אלה</span> אימתי <span style="color: red;">ימלא שחוק פינו ולשונינו רנה</span> בזמן שיאמרו בגוים הגדיל <span style="color: red;">יי</span> לעשות עם אלה אמרו עליו על <span style="color: red;">ריש לקיש שלא מילא</span> פיו <span style="color: red;">[שחוק] מימיו</span> מכי שמעה מר' יוחנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרב המנונא <span style="color: red;">זוטא בהילוליה</span> דמר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> לישרי לן מר <span style="color: red;">לישרי לן מר אמ'</span> להו ווי לן <span style="color: red;">דמיתינן</span> אמרי ליה <span style="color: red;">ואנן</span> מה <span style="color: red;">נימא</span> בתרך <span style="color: red;">אמ' להו אי תורה אי מצות דבטלי מינן איכ' דאמרי הכי אמ' להו</span> הי תורה <span style="color: red;">הי מצות שמגנו</span> עלן <span style="color: red;">וכל כך למה דא' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי</span> אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שימלא שחוק פיו בעולם הזה <span style="color: red;">שנא'</span> אז ימלא שחוק פינו <span style="color: red;">ולשונינו</span> רנה אימתי <span style="color: red;">ימלא שחוק פינו ולשוננו רנה</span> בזמן שיאמרו בגוים הגדיל <span style="color: red;">ייי</span> לעשות עם אלה אמרו עליו על <span style="color: red;">ריש לקיש שלא</span> מלא שחוק פיו <span style="color: red;">בעולם הזה</span> מכי שמעה <span style="color: red;">מיניה דר'</span> יוחנן רביה
<b>פריס 671</b>: אמרו ליה רבנן לרב המנונא זוטי בהלולא בריה דרבינא <span style="color: red;">נישרי</span> לן מר <span style="color: red;">שרייתא אמ'</span> ווי לן <span style="color: red;">דמייתינן אמרו</span> ליה אנן מה <span style="color: red;">נענה</span> בתרך <span style="color: red;">אמ' להו אי תורה אי מצוה דבטלי מינן איכא דאמרי הכי אמ' להו אי</span> תורה <span style="color: red;">אי</span> מצוה <span style="color: red;">דמיגני עילוון וכל כך למה</span> א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי</span> אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שימלא שחוק פיו בעולם הזה <span style="color: red;">שנ'</span> אז ימלא שחוק פינו ולשוננו רנה אימתי <span style="color: red;">ימלא שחוק פינו</span> בזמן שיאמרו הגדיל <span style="color: red;">יי</span> לעשות עם אלה אמרו עליו על <span style="color: red;">ריש לקיש שלא</span> מלא שחוק פיו <span style="color: red;">בעולם הזה</span> מכי <span style="color: red;">גמר האי שמעת' מפומיה דר'</span> יוחנן רביה
<b>Colmar: G 1502</b>: אמרו ליה רבנן לרב המנונא זוטי בהלולא דמר בריה <span style="color: red;">דרבנא נשירי</span> לן מר <span style="color: red;">נשרי לן מר א'</span> להו ווי לן <span style="color: red;">דמתינן (אילו) [ווי לן] דמתינן אמרו</span> ליה אנן מה <span style="color: red;">נענה</span> בתרך <span style="color: red;">א' להו אי תורה אי מצו.. דמבטלי מינן איכא דאמרי הכי אמ' להו איתורה אי מצות</span> דמגנו <span style="color: red;">עילן(או) א'ר' יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי</span> אסור לאדם שימלא שחוק פיו בעולם הזה <span style="color: red;">שנ' א?ז?</span> ימלא שחוק פינו <span style="color: red;">ולשונינו רינה [אימתי]</span> בזמן שיאמרו בגוים הגדיל <span style="color: red;">יי</span> לעשות עם <span style="color: red;">אל(א)[ה]</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> שמימיו לא <span style="color: red;">מילא</span> שחוק פיו <span style="color: red;">בעולם הזה [מכי</span> שמעה מר' <span style="color: red;">יוחנן]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 25</b>: <span style="color: red;">......... ..שימל.. .......... ..ק</span> פיו <span style="color: red;">ב..לם</span> הזה <span style="color: red;">?שנ'?</span> אז <span style="color: red;">..לא ..................... ..נ?י?נו ?ר?.. .......... ..?מתי? ימלא שחוק פינו .................. ..?ב?זמן ש..א?מ?..</span> בגוים <span style="color: red;">היגדיל ?ייי? לעשו.. ?עם?</span> אלה אמרו <span style="color: red;">על?יו?</span> על <span style="color: red;">ריש לקיש שלא מילא ............... [שחוק]</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין עומדין להתפלל לא מתוך דין ולא מתוך דבר הלכה אלא מתוך הלכה פסוקה והיכי דמי הלכה פסוקה אמר אביי כי הא דר' זירא דאמר ר' זירא בנות ישראל החמירו על עצמן שאפילו רואות טיפת דם כחרדל יושבת עליה שבעה נקיים רבא אמר כי הא דרב הושעיא דאמר רב הושעיא מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר ואב"א כי הא דרב הונא דא"ר הונא א"ר זעירא המקיז דם בבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין בו רבנן עבדי כמתניתין רב אשי עביד כברייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר אין <span style="color: red;">עומדי'</span> להתפלל לא מתוך דין ולא <span style="color: red;">מתו'</span> דבר <span style="color: red;">הלכ'</span> אלא <span style="color: red;">מתו' הלכ'</span> פסוקה והיכי דמי <span style="color: red;">ה"פ אמ'</span> אביי כי הא דר' <span style="color: red;">זיר' דא"ר זיר' בנו' ישר'</span> החמירו על עצמן <span style="color: red;">שאפי' רואו'</span> טיפת דם כחרדל <span style="color: red;">יושבו' עלי' שבע' נקיי'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כי הא דרב <span style="color: red;">הושעי' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעי' מערי'</span> אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> כי הא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא א"ר זעירא המקיז דם בבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין בו רבנן עבדי <span style="color: red;">כמתניתא</span> רב אשי עביד <span style="color: red;">כבריתא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">אי' עומדי'</span> להתפלל לא מתוך דין ולא <span style="color: red;">מתו'</span> דבר <span style="color: red;">הלכ'</span> אלא <span style="color: red;">מתו' הלכ'</span> פסוקה והיכי דמי <span style="color: red;">ה"פ אמ'</span> אביי כי הא דר' זירא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא בנות <span style="color: red;">ישר'</span> החמירו על עצמן <span style="color: red;">שאפי'</span> רואות טיפת דם כחרדל <span style="color: red;">יושבו' עלי' שבע' נקיי'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כי הא דרב <span style="color: red;">הושעי' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעי' מערי'</span> אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר <span style="color: red;">ואי בעי' אימא</span> כי הא דרב <span style="color: red;">הונ' דאמר רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זעירא המקיז דם בבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין בו <span style="color: red;">כמתניתא</span> רב אשי עביד <span style="color: red;">כבריתא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין עומדין להתפלל <span style="color: red;">[לא</span> מתוך <span style="color: red;">דין] (א)[ו]לא מתוך דבר הלכה (מאי</span> מתוך דבר <span style="color: red;">הלכה) [אלא]</span> מתוך הלכה <span style="color: red;">פסוקא היכי</span> דמי הלכה <span style="color: red;">פסוק' א'</span> אביי כי הא דר' זירא <span style="color: red;">דא'</span> ר' זירא בנות <span style="color: red;">ישר'</span> החמירו על עצמן שאפילו רואות דם <span style="color: red;">טיפה</span> כחרדל <span style="color: red;">יושב'</span> עליה שבעה נקיים רבא <span style="color: red;">א' כרב אושעיא דא'</span> רב <span style="color: red;">אושעיא מערי?ם?</span> אדם על תבואתו <span style="color: red;">ומכניס'</span> במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת <span style="color: red;">ופטור'</span> מן המעשר <span style="color: red;">אינמי כרב</span> הונא <span style="color: red;">א' זעירי</span> המקיז דם <span style="color: red;">לבהמת</span> קדשים אסור בהנאה ומועלין <span style="color: red;">בה</span> רבנן עבדי <span style="color: red;">כמתני'</span> רב אשי עביד כברייתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין עומדין <span style="color: red;">להתפל' אלא</span> מתוך דבר הלכה פסוקה <span style="color: red;">היכי דמי'</span> הלכה פסוקה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">האי</span> דר' זירא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא <span style="color: red;">בנו'</span> ישראל החמירו על עצמן <span style="color: red;">שאפי'</span> רואות <span style="color: red;">[2]דם [1]טפ(ה)[ת]</span> כחרדל <span style="color: red;">יושבות</span> עליה שבעה <span style="color: red;">[ימים]</span> נקיים רבא <span style="color: red;">אמ' כדרב אושעיה דאמ'</span> רב הושעיא מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת ופטורה מן המעשר <span style="color: red;">אינמי כדרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' זעירי דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> המקיז דם בבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין <span style="color: red;">ב(ה)[ו]</span> רבנן עבדי <span style="color: red;">כמתניתי'</span> רב אשי <span style="color: red;">עבי'</span> כברייתא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין עומדין להתפלל מתוך <span style="color: red;">דברי</span> הלכה <span style="color: red;">עמוקה</span> אלא מתוך <span style="color: red;">דברי</span> הלכה פסוקה <span style="color: red;">היכי דמיא</span> הלכה פסוקה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא בנות ישראל <span style="color: red;">הן</span> החמירו על עצמן <span style="color: red;">שאפי'</span> רואות טיפת דם כחרדל <span style="color: red;">יושבות</span> עליה <span style="color: red;">שבעת ימים</span> נקיים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כי הא <span style="color: red;">דר'</span> הושעיא <span style="color: red;">דא"ר</span> הושעיא מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת <span style="color: red;">ממנה</span> ופטורה מן המעשר <span style="color: red;">אי נמי כדרב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' זעירי דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> המקיז דם <span style="color: red;">לבהמת</span> קדשים אסור בהנאה ומועלין בו רבנן עבדי כמתניתין רב אשי עביד <span style="color: red;">כברית'</span>
<b>פריס 671</b>: ת"ר אין עומדין להתפלל לא מתוך דין ולא מתוך הלכה אלא מתוך הלכה פסוקה <span style="color: red;">היכי</span> דמי הלכה פסוקה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מדאמ'</span> ר' זירא בנות ישראל <span style="color: red;">הן</span> החמירו על עצמן <span style="color: red;">שאפי'</span> רואות דם <span style="color: red;">טפה</span> כחרדל <span style="color: red;">יושבות</span> שבעה נקיים רבא <span style="color: red;">אמ' מהא דר'</span> הושעיא <span style="color: red;">ד(..)[א]"ר</span> הושעיא מערים אדם על תבואתו ומכניסה במוץ שלה כדי שתהא בהמתו אוכלת <span style="color: red;">ממנה</span> ופטורה מן המעשר <span style="color: red;">אי נמי</span> דרב הונא <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> המקיז דם בבהמת קדשים אסור בהנאה ומועלין בו <span style="color: red;">מדרבנן</span> רבנן עבדי כמתניתין רב <span style="color: red;">שימי בר</span> אשי עביד כברייתא
<b>Colmar: G 1502</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין עומדין להתפלל לא מתוך דין ולא מתוך הלכה <span style="color: red;">(כר' יהוד)</span> אלא מתוך הלכה פסוקה <span style="color: red;">היכי</span> דמי הלכה <span style="color: red;">פסוק..</span> כי הא דר' זירא <span style="color: red;">דא'</span> ר' זירא בנות <span style="color: red;">ישר' הם</span> החמירו על <span style="color: red;">?עצמ?ו? שאפי'</span> רואות דם <span style="color: red;">טיפה</span> כחרדל <span style="color: red;">יושבות עליו (שמש)</span> שבעה נקיים <span style="color: red;">וכי</span> דרב <span style="color: red;">?ה?ושעיא דא'</span> רב הושעיא מערים אדם על תבואתו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 25</b>: <span style="color: red;">............................ ..?תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">ע?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין עומדין להתפלל לא מתוך עצבות ולא מתוך עצלות ולא מתוך שחוק ולא מתוך שיחה ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך שמחה של מצוה וכן לא יפטר אדם מחברו לא מתוך שיחה ולא מתוך שחוק ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך דבר הלכה שכן מצינו בנביאים הראשונים שסיימו דבריהם בדברי שבח ותנחומים וכן תנא מרי בר בריה דרב הונא בריה דר' ירמיה בר אבא אל יפטר אדם מחבירו אלא מתוך דבר הלכה שמתוך כך זוכרהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">עומדי'</span> להתפלל לא מתוך עצבות ולא מתוך עצלות ולא מתוך שחוק ולא <span style="color: red;">מתו'</span> שיחה ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך שמחה של מצוה וכן לא יפטר <span style="color: red;">אד' מחבירו</span> לא מתוך שיחה ולא מתוך <span style="color: red;">שחו'</span> ולא <span style="color: red;">מתו'</span> קלות ראש ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך דבר הלכה שכן מצינו בנביאים הראשונים שסיימו דבריהם בדברי שבח <span style="color: red;">ותנחומין</span> וכן <span style="color: red;">תני</span> מרי בר בריה דרב הונא בריה דר' ירמיה בר אבא אל יפטר אדם <span style="color: red;">מחברו</span> אלא מתוך דבר הלכה שמתוך כך זוכרהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">עומדים</span> להתפלל לא מתוך עצבות ולא מתוך <span style="color: red;">עצלו'</span> ולא מתוך שחוק ולא <span style="color: red;">מתו'</span> שיחה ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך <span style="color: red;">דברי'</span> בטלים אלא מתוך שמחה של מצוה וכן לא <span style="color: red;">יפטור אד' מחבירו</span> לא מתוך שיחה ולא מתוך <span style="color: red;">שחו'</span> ולא <span style="color: red;">מתו'</span> קלות ראש ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך דבר הלכה שכן מצינו <span style="color: red;">בנביאי'</span> הראשונים שסיימו דבריהם בדברי שבח <span style="color: red;">ותנחומין</span> וכן תנא מרי בר בריה דרב הונא בריה דר' ירמיה בר אבא אל יפטר <span style="color: red;">אד' מחברו אלא</span> מתוך דבר הלכה שמתוך כך זוכרהו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">(תנו רבנן) [דתניא]</span> אין עומדין להתפלל לא <span style="color: red;">מתוך שיחה ולא</span> מתוך עצבות ולא מתוך עצלות ולא מתוך שחוק ולא מתוך <span style="color: red;">קלת</span> ראש ולא מתוך דברים <span style="color: red;">בטילים</span> אלא מתוך <span style="color: red;">דבר (הלכה) [של מ?צ?וה של שמחה] [וכן אין השכינה שורה</span> לא מתוך שיחה ולא מתוך שחוק ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך <span style="color: red;">עצבות</span> אלא מתוך דבר <span style="color: red;">שמחה שנ] שנ' ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו רוח אלהים וכן</span> מצינו בנביאים הראשונים שסיימו דבריהם בדברי שבח <span style="color: red;">תנחומין תני</span> מרי בריה דרב הונא בריה <span style="color: red;">דרב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">לעולם</span> אל <span style="color: red;">יפט(ו)ר</span> אדם מחבירו <span style="color: red;">אלא</span> מתוך דבר הלכה שמתוך כך <span style="color: red;">זוכריהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין עומדין להתפלל לא <span style="color: red;">מתוך שחוק ולא מתו(ק)[ך] קלות ראש ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך דבר שמחה שנ' ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו רוח יי [וכן לא יפטר אדם מחברו לא</span> מתוך עצבות ולא מתוך עצלות ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך דבר <span style="color: red;">שמחה שכן כו']</span> שכן מצינו בנביאים <span style="color: red;">[הראשונים]</span> שסיימו דבריהם בדברי שבח <span style="color: red;">ותנחומין תני</span> מרי בריה דרב הונא בריה דר' ירמיה בר אבא <span style="color: red;">לעולם</span> אל יפטר אדם מחבירו <span style="color: red;">אלא</span> מתוך דבר הלכה שמתוך כך <span style="color: red;">זוכרו לטובה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> אין עומדין להתפלל לא <span style="color: red;">מתוך שיחה ולא מתוך שחוק ולא</span> מתוך עצבות ולא מתוך עצלות ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך <span style="color: red;">דברי'</span> בטלים אלא מתוך שמחה של <span style="color: red;">תורה</span> וכן <span style="color: red;">אין השכינה שורה</span> אלא <span style="color: red;">מתו' דברי תורה שנא' ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו רוח אלהים וכן</span> מצינו בנביאים הראשונים שסיימו דבריהם בדברי שבח <span style="color: red;">ותנחומין</span> וכן <span style="color: red;">תאני</span> מרי בריה דרב הונא בריה <span style="color: red;">דרב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">לעולם</span> אל יפטר אדם <span style="color: red;">מחברו לא מתוך שיחה ולא מתוך שחוק ולא מתוך קלות ראש אלא</span> מתוך <span style="color: red;">דברי</span> הלכה שמתוך כך <span style="color: red;">זוכרו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דתנייא</span> אין עומדין להתפלל לא מתוך עצבות ולא מתוך עצלות ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך דברים <span style="color: red;">בטילים</span> אלא מתוך שמחה של <span style="color: red;">הלכה</span> וכן לא יפטר אדם <span style="color: red;">מחבירו</span> לא מתוך שיחה ולא מתוך שחוק ולא מתוך <span style="color: red;">קלו'</span> ראש ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך <span style="color: red;">שמחה של</span> הלכה <span style="color: red;">שנ' ועתה קחו לי מנגן והיה כמנגן וכן</span> מצינו בנביאים הראשונים שסיימו <span style="color: red;">את</span> דבריהם <span style="color: red;">בדיברי</span> שבח <span style="color: red;">וניחומין וכן</span> וכן <span style="color: red;">תני מר</span> בריה דרב הונא בריה דר' ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אלא</span> יפטר אדם מחבירו <span style="color: red;">לא מתוך שיחה ולא מתוך שחוק ולא מתוך קלות ראש ולא</span> מתוך <span style="color: red;">דברים בטלים אלא (מ)מתוך</span> הלכה שמתוך כך <span style="color: red;">זוכרו</span>
<b>CUL: T-S NS 163.108 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. דבר ................................................. שסימו דברי.. .........................................</span> וכן <span style="color: red;">תאני מר בריה.. ...................................</span> בר אבא אל <span style="color: red;">יפט..</span> אדם <span style="color: red;">............................. ולא מתוך שחוק ולא מתו.. .........................</span> מתוך <span style="color: red;">דברים בטילים א?ל?.. .........................</span> שמתוך כך <span style="color: red;">זוכרו</span>

<b>וילנא</b>: כי הא דרב כהנא אלוייה לרב שימי בר אשי מפום נהרא עד בי צניתא דבבל כי מטא להתם א"ל מר ודאי דאמרי אינשי הני צניתא דבבל איתנהו מאדם הראשון ועד השתא א"ל אדכרתן מילתא דרבי יוסי ברבי חנינא דאמר ר' יוסי ברבי חנינא מאי דכתיב בארץ אשר לא עבר בה איש ולא ישב אדם שם וכי מאחר דלא עבר היאך ישב אלא לומר לך כל ארץ שגזר עליה אדם הראשון לישוב נתישבה וכל ארץ שלא גזר עליה אדם הראשון לישוב לא נתישבה רב מרדכי אלוייה לרב שימי בר אשי מהגרוניא ועד בי כיפי ואמרי לה עד בי דורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי הא דרב כהנא אלוייה לרב שימי בר אשי מפום נהרא עד בי <span style="color: red;">צנית'</span> דבבל כי <span style="color: red;">מט'</span> להתם א"ל מר ודאי <span style="color: red;">דאמ'</span> אינשי הני צניתא דבבל איתנהו מאדם הראשון ועד השתא א"ל אדכרתן <span style="color: red;">מלת' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי דכתיב <span style="color: red;">ארץ</span> לא עבר בה איש ולא ישב אדם שם וכי מאחר דלא עבר היאך ישב אלא לומר לך כל ארץ שגזר עליה אדם הראשון לישוב נתישבה וכל ארץ שלא גזר עליה אדם הראשון לישוב לא נתישבה רב מרדכי אלוייה לרב שימי בר אשי מהגרוניא ועד בי כיפי ואמרי לה עד בי <span style="color: red;">דודא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דרב כהנא אלוייה לרב שימי בר אשי מפום נהרא עד בי <span style="color: red;">צנית'</span> דבבל כי <span style="color: red;">מט'</span> להתם <span style="color: red;">אמר ליה</span> מר ודאי <span style="color: red;">דאמר</span> אינשי הני צניתא דבבל איתנהו מאדם הראשון ועד השתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אדכרתן <span style="color: red;">מילת'</span> דרבי יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יוסי ברבי חנינא מאי דכתיב <span style="color: red;">ארץ</span> לא עבר בה איש ולא ישב אדם שם וכי מאחר דלא עבר היאך ישב אלא לומר לך כל ארץ שגזר עליה אדם הראשון לישוב נתישבה וכל ארץ שלא גזר עליה אדם הראשון לישוב לא נתישבה רב מרדכי אלוייה לרב שימי בר אשי מהגרוניא ועד בי כיפי ואמרי לה עד בי <span style="color: red;">דודא</span>
<b>פירנצה 7</b>: כי הא דרב כהנא <span style="color: red;">אלויה</span> לרב שימי בר אשי מפום נהרא <span style="color: red;">ועד</span> בי <span style="color: red;">ציניתא</span> דבבל כי מטא <span style="color: red;">[בי] צינית' דבבל</span> א"ל ודאי דאמרי אינשי הני <span style="color: red;">[?בי?] ציניתא</span> דבבל איתנהו מאדם הראשון ועד השתא א"ל <span style="color: red;">אדכרתני</span> מילתא <span style="color: red;">דא'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לא עבר בה איש ולא ישב אדם שם וכי מאחר <span style="color: red;">שלא</span> עבר <span style="color: red;">היכן</span> ישב אלא לומר לך כל ארץ <span style="color: red;">שגזרעליה</span> אדם הראשון לישוב <span style="color: red;">נתיישבה לא</span> גזר עליה לישוב לא <span style="color: red;">ניתישבה</span> רב מרדכי <span style="color: red;">אלויה</span> לרב שימי בר אשי <span style="color: red;">מגרוניא</span> ועד בי <span style="color: red;">קופאי ויש או' עד דראת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">????</span> כי הא דרב <span style="color: red;">הונא אלויה</span> לרב שימי בר אשי מפום נהרא עד <span style="color: red;">בית ציניית'</span> דבבל כי מטא להתם א"ל ודאי דאמרי אינשי הני <span style="color: red;">צינייתא</span> דבבל איתנהו מאדם הראשון <span style="color: red;">עד</span> השתא א"ל אדכרתן מילתא <span style="color: red;">כדר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">((..... ..)[מאי])</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' ארץ</span> אשר לא עבר בה איש ולא ישב אדם שם וכי מאחר <span style="color: red;">שלא</span> עבר <span style="color: red;">מהיכן</span> ישב אלא לומר לך כל ארץ שגזר עליה אדם הראשון <span style="color: red;">ליישוב נתיישבה ושלא</span> גזר עליה אדם הראשון <span style="color: red;">ליישוב</span> לא <span style="color: red;">נתיישבה</span> רב מרדכי <span style="color: red;">אלויה</span> לרב שימי בר אשי מהגרוניא עד בי <span style="color: red;">קופאי [+א"ד בי כיפי+ *ופי' ערוך עד הגשר*] ואמרי לה עד דיירא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי הא דרב כהנא אלוייה לרב שימי בר אשי מפום נהרא <span style="color: red;">ועד</span> בי <span style="color: red;">ציניתא</span> דבבל כי מטא <span style="color: red;">התם אמ' ליה</span> ודאי דאמרי אינשי הני <span style="color: red;">בי ציניתא</span> דבבל <span style="color: red;">משני אדם</span> הראשון א"ל אדכרתן מילתא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי דכתיב <span style="color: red;">ארץ</span> לא עבר בה איש ולא ישב אדם שם וכי מאחר <span style="color: red;">שלא</span> עבר <span style="color: red;">מהיכן</span> ישב אלא ארץ שגזר עליה אדם <span style="color: red;">הראשו' ליישוב</span> נתישבה <span style="color: red;">ושלא</span> גזר עליה <span style="color: red;">ליישוב</span> לא נתישבה רב מרדכי אלוייה לרב שימי בר אשי מהגרוניא עד בי <span style="color: red;">קופאי ואמרי לה עד דראי</span>
<b>פריס 671</b>: כי הא דרב <span style="color: red;">(הונא) הוא אלויה</span> לרב שימי בר אשי מפום נהרא עד <span style="color: red;">צינייתא</span> דבבל כי <span style="color: red;">מטו</span> להתם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ודאי <span style="color: red;">אמרי</span> אינשי הני <span style="color: red;">צינייתא</span> דבבל איתנהו מאדם הראשון <span style="color: red;">עד</span> השתא א"ל <span style="color: red;">אזכרתן</span> מילתא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי' ארץ</span> אשר לא עבר בה איש ולא ישב אדם שם <span style="color: red;">היכן</span> ישב אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך ארץ שגזר עליה אדם הראשון שלא <span style="color: red;">לישב</span> לא <span style="color: red;">נתיישבה</span> רב מרדכי <span style="color: red;">אלויה</span> לרב שימי בר אשי <span style="color: red;">מהגרונייא</span> עד בי <span style="color: red;">קיפאי ואמרי ליה עד (דיר..) דירא</span>
<b>CUL: T-S NS 163.108 +</b>: <span style="color: red;">כיה?א?.. ............................</span> לרב שימי בר אשי <span style="color: red;">מ?פ?.. ....................... ..יניאתא ..בל</span> כי <span style="color: red;">מטו להת?ם? ...................... מרי אינאשי</span> הני <span style="color: red;">ביציא?ת?..? דב?בל א.. ........</span> מאדם <span style="color: red;">הראשו?ן? עד</span> השתא <span style="color: red;">?א?מ' ליה אד.. ..... ..תן</span> מילתא <span style="color: red;">ד?א?.. ....... ..יוסי ....... ..?נ?ינה</span> מאי <span style="color: red;">דכת' ארץ</span> לא עבר בה איש <span style="color: red;">ו?לא?.. .......</span> אדם שם וכי מאחר <span style="color: red;">שלא</span> עבר <span style="color: red;">בה איש הי?כן?</span> ישב אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">................................................ ...........................................</span> רב <span style="color: red;">................................... ..?ש?י</span> מהגרוניא <span style="color: red;">...............................</span> דורא

<b>וילנא</b>: ת"ר המתפלל צריך שיכוין את לבו לשמים אבא שאול אומר סימן לדבר תכין לבם תקשיב אזנך תניא א"ר יהודה כך היה מנהגו של ר"ע כשהיה מתפלל עם הצבור היה מקצר ועולה מפני טורח צבור וכשהיה מתפלל בינו לבין עצמו אדם מניחו בזוית זו ומוצאו בזוית אחרת וכל כך למה מפני כריעות והשתחויות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המתפלל צריך שיכוין את לבו לשמים אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> סימן לדבר תכין לבם תקשיב <span style="color: red;">אזניך</span> תניא א"ר יהודה כך היה מנהגו של <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כשהיה מתפלל עם <span style="color: red;">הצבו'</span> היה מקצר ועולה מפני טורח <span style="color: red;">צבו'</span> וכשהיה מתפלל בינו לבין עצמו אדם מניחו בזוית זו ומוצאו בזוית אחרת וכל כך למה מפני כריעות והשתחויות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המתפלל צריך שיכוין את לבו לשמים אבא שאול אומר סימן לדבר תכין לבם תקשיב <span style="color: red;">אזניך</span> תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה כך היה מנהגו של <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> כשהיה מתפלל עם <span style="color: red;">הצבו'</span> היה מקצר ועולה מפני טורח צבור וכשהיה מתפלל בינו לבין עצמו אדם מניחו בזוית זו ומוצאו בזוית אחרת וכל כך למה מפני <span style="color: red;">כריעו'</span> והשתחויות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המתפלל צריך שיכוין את לבו אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> סימן לדבר תכין לבם תקשיב <span style="color: red;">אזניך</span> תניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כך היה מנהגו של <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כשהיה מתפלל עם הצבור היה מקצר ועולה <span style="color: red;">מלפני כולם</span> וכשהיה מתפלל בינו לבין עצמו <span style="color: red;">היה</span> אדם מניחו <span style="color: red;">[בזוית]</span> זו ומוצאו בזוית אחרת מפני <span style="color: red;">הכרעות והשתחואות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המתפלל צריך שיכוין לבו אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> סימן לדבר תכין לבם תקשיב אזנך תניא א"ר יהודה כך היה מנהגו של <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כשהיה מתפלל עם הצבור היה מקצר ועולה <span style="color: red;">בפני כלם</span> וכשהיה מתפלל בינו לבין עצמו אדם מניחו בזוית זו <span style="color: red;">ומ[ו]צאו</span> בזוית אחרת וכל כך למה מפני <span style="color: red;">הכרעות והשתחואות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר המתפלל צריך שיכוין את לבו אבא שאול <span style="color: red;">אומ' סימ'</span> לדבר תכין לבם תקשיב אזנך א"ר יהודה כך היה מנהגו של <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כשהיה מתפלל עם <span style="color: red;">הציבור</span> היה מקצר ועולה מפני <span style="color: red;">כלן</span> וכשהיה מתפלל בינו לבין עצמו אדם מניחו בזוית זו <span style="color: red;">ומצאו</span> בזוית אחרת מפני <span style="color: red;">הכרעות</span> והשתחויות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">(א)[ת]"ר</span> המתפלל צריך <span style="color: red;">שיכון</span> את לבו אבא שאול אומר סימן לדבר תכין לבם תקשיב אזנך תניא א"ר יהודה כך היה מנהגו של <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> כשהיה מתפלל עם <span style="color: red;">הציבור</span> היה מקצר ועולה <span style="color: red;">לפני</span> וכשהיה מתפלל בינו לבין עצמו אדם מניחו בזוית זו <span style="color: red;">ובא ומצאו</span> בזוית אחרת וכל כך למה מפני כריעות והשתחויות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 25</b>: <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> סימן לדבר תכין לבם תקשיב <span style="color: red;">אזניך אמ' ר'</span> יהודה כך היה <span style="color: red;">?מנ?הגו</span> של <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כשהיה מתפלל עם <span style="color: red;">הציבור</span> היה <span style="color: red;">מקצ..</span> ועולה <span style="color: red;">לפני כולם</span> וכשהיה מתפלל בינו לבין עצמו אדם מניחו בזוית זו ומוצאו בזוית אחרת מפני כריעות <span style="color: red;">..השתחויו?ת?</span>
<b>CUL: T-S NS 163.108 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ......................... ..ן א?ת?</span> לבו אבא שאול <span style="color: red;">..................... ..כין</span> לבם תקשיב <span style="color: red;">אזניך .................... ..?ה?</span> כך היה מנהגו <span style="color: red;">שלר' ........................ ..תפלל</span> עם הצבור היה <span style="color: red;">מק.. ....................... ..כולם</span> וכשהיה מתפלל בינו <span style="color: red;">ו.. ...................... ..ניחו</span> בזוית זו <span style="color: red;">ומו.. ......</span> בזוית <span style="color: red;">?א?..?ת? מ?פ?.. ...... ..רעות והשת?חו?..ת</span>
<b>Columbia: X893 16 Se 35.3</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ר?יך</span> שיכוין <span style="color: red;">................. ..בא</span> שאול אומר <span style="color: red;">..מן ?ל?.. ......</span> תכין לבם תקשיב <span style="color: red;">..זניך</span> תניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה <span style="color: red;">..ך</span> היה <span style="color: red;">מנ?ה?גו</span> של <span style="color: red;">ר' עקיבה ..?כש?היה</span> מתפלל עם הצבור <span style="color: red;">(..דם מניחו ב..)</span> היה מקצר <span style="color: red;">..?ע?ולה</span> מפני טורח צבור <span style="color: red;">..שהי?ה?</span> מתפלל בינו לבין <span style="color: red;">..דם</span> מניחו בזוית זו <span style="color: red;">?ומוצא??? ..ית</span> אחרת וכל כך למה <span style="color: red;">..?נ?י</span> כריעות <span style="color: red;">והשתחוי..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא לעולם יתפלל אדם בבית שיש בו חלונות שנאמר וכוין פתיחן ליה וגו' יכול יתפלל אדם כל היום כלו כבר מפורש על ידי דניאל וזמנין תלתא וגו' יכול משבא לגולה הוחלה כבר נאמר די הוא עבד מן קדמת דנא יכול יתפלל אדם לכל רוח שירצה ת"ל (לקבל) [נגד] ירושלם יכול יהא כוללן בבת אחת כבר מפורש ע"י דוד דכתיב ערב ובקר וצהרים וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר חייא בר אבא לעולם יתפלל אדם בבית שיש בו חלונות <span style="color: red;">שנאמ'</span> וכוין <span style="color: red;">פתיחי'</span> ליה <span style="color: red;">בעיליתיה לקבל ירושלם</span> יכול יתפלל אדם כל היום כלו כבר מפורש על ידי דניאל וזמנין תלתא <span style="color: red;">ביומא ברך על ברכוהי ומצלי ומודה קדם אלהי'</span> יכול יתפלל אדם לכל רוח שירצה ת"ל <span style="color: red;">וכוין פתיחין ליה לקבל</span> ירושלם <span style="color: red;">יכול משבא לגולה הוחלה כבר נאמ' כל קבל די הוה עביד מן קדמת דנא</span> יכול יהא כוללן בבת אחת כבר מפורש <span style="color: red;">על ידי</span> דוד <span style="color: red;">דכתי'</span> ערב ובקר וצהרים <span style="color: red;">אשיחה ואהמה</span> וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא לעולם יתפלל אדם בבית שיש בו חלונות שנאמר וכוין <span style="color: red;">פתיחי'</span> ליה <span style="color: red;">בעיליתיה לקבל ירושלם</span> יכול יתפלל אדם כל היום כלו כבר מפורש על ידי דניאל וזמנין תלתא <span style="color: red;">ביומא ברך על ברכוהי ומצלי ומודה קדם אלהי</span> יכול יתפלל אדם לכל רוח שירצה <span style="color: red;">תלמוד לומר וכוין פתיחין ליה לקבל</span> ירושלם <span style="color: red;">יכול משבא לגולה הוחלה כבר נאמר כל קבל די הוה עביד מן קדמת דנא</span> יכול יהא כוללן בבת אחת כבר מפורש <span style="color: red;">על ידי</span> דוד <span style="color: red;">דכתי'</span> ערב ובקר וצהרים <span style="color: red;">אשיחה ואהמה</span> וגו'
<b>פירנצה 7</b>: יכול יתפלל אדם כל היום <span style="color: red;">כולו</span> כבר מפורש על ידי דניאל <span style="color: red;">שנ' וכוין פתיחין ליה בעיליתיה נגד ירושלם וזימנין</span> תלתא <span style="color: red;">ביומא בריך על ברכוהי ומצלי ומודי קדם אלהיה</span> יכול יתפלל אדם לכל רוח שירצה <span style="color: red;">כבר מפורש על ידי דניאל נגד</span> ירושלם <span style="color: red;">יכול משבא לגול[ה] הוחלה ת"ל [כל] קב(י)ל דהוה עביד מן קדמת דנא</span> יכול יהא כוללן בבת אחת כבר מפורש <span style="color: red;">על ידי</span> דוד <span style="color: red;">שנ'</span> ערב ובקר וצהרים <span style="color: red;">[אשיחה ואהמה] וישמע קולי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[יום בא אחת ישמע ישאל סימן]</span> יכול יתפלל אדם כל היום <span style="color: red;">כולו</span> כבר מפורש על ידי דניאל <span style="color: red;">שנ' זימנין</span> תלתא <span style="color: red;">הוה בריך על ברכוהי ומצלי ומודי קדם אלהיה</span> יכול משבא לגולה הוחלה <span style="color: red;">ת"ל כל קביל דהוה עביד</span> מן קדמת דנא יכול יתפלל אדם לכל רוח <span style="color: red;">ש[י]רצה כבר מפורש על ידי דניאל וכוין פתיחין ליה בעיליתיה (..... ..)[לקבל]</span> ירושלם יכול יהא כוללן בבת אחת כבר מפורש <span style="color: red;">על ידי</span> דוד <span style="color: red;">שנ'</span> ערב ובקר וצהרים <span style="color: red;">אשיחה ואהמה וישמע קולי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יכול יתפלל <span style="color: red;">והולך</span> כל היום <span style="color: red;">כולו</span> כבר מפורש על ידי דניאל וזמנין תלתא <span style="color: red;">ביומא הוה בריך על ברכוהי ומצלי ומודה קדם אלהיה</span> יכול משבא <span style="color: red;">דניאל</span> לגולה הוחלה <span style="color: red;">ת"ל כל קבל</span> די <span style="color: red;">הוה עביד</span> מן קדמת דנא יכול יתפלל אדם לכל רוח שירצה ת"ל <span style="color: red;">וכוין פתיחן ליה בעליתיה נגד</span> ירושלם יכול יהא כוללן בבת אחת כבר מפורש <span style="color: red;">על ידי</span> דוד ערב ובקר וצהרים <span style="color: red;">אשיחה ואהמה</span>
<b>פריס 671</b>: יכול <span style="color: red;">להתפלל</span> אדם כל היום <span style="color: red;">כולו</span> כבר מפורש על ידי דניאל <span style="color: red;">וזימנין</span> תלתא <span style="color: red;">ביומא הוה ברך על ברכוהי</span> יכול משבא <span style="color: red;">דניאל</span> לגולה <span style="color: red;">התחיל ת"ל קל קבל דהוה עביד</span> מן קדמת <span style="color: red;">דנה</span> יכול <span style="color: red;">שיתפלל</span> לכל רוח <span style="color: red;">ש[י]רצה</span> כבר מפורש <span style="color: red;">ע(..)[ל] ידי</span> דוד ערב ובקר וצהרים <span style="color: red;">אשיחה ואהמה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 25</b>: יכול יתפלל אדם כל היום <span style="color: red;">כולו</span> כבר מפורש <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 163.108 +</b>: <span style="color: red;">היום מ?ש?..?ר?א ברוח כוללן שאל ישמיע סימ'</span> יכול יתפלל אדם <span style="color: red;">?כל?.. ............. ..כבר</span> מפורש על ידי <span style="color: red;">?דנ?יאל.. ....... ..נ..ן תלתה ביומא הוא בריך על ברכ?וה?י ומצ?לי? ומודה ק?דם?</span>

<b>וילנא</b>: יכול ישמיע קולו בתפלתו כבר מפורש על ידי חנה שנאמר וקולה לא ישמע יכול ישאל אדם צרכיו ואח"כ יתפלל כבר מפורש על ידי שלמה שנאמר לשמוע אל הרנה ואל התפלה רנה זו תפלה תפלה זו בקשה אין אומר דבר (בקשה) אחר אמת ויציב אבל אחר התפלה אפי' כסדר וידוי של יה"כ אומר איתמר נמי אמר רב חייא בר אשי אמר רב אע"פ שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה אם בא לומר אחר תפלתו אפילו כסדר של יה"כ אומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יכול ישמיע קולו בתפלתו כבר <span style="color: red;">מפור'</span> על ידי חנה <span style="color: red;">שנ'</span> וקולה לא ישמע יכול ישאל אדם צרכיו <span style="color: red;">ואח' כך</span> יתפלל כבר מפורש על ידי שלמה <span style="color: red;">שנ' לשמו'</span> אל הרנה ואל התפלה רנה זו תפלה תפלה זו בקשה <span style="color: red;">אי' אומרי'</span> דבר <span style="color: red;">בקש'</span> אחר אמת <span style="color: red;">ויצי'</span> אבל אחר התפלה אפי' כסדר <span style="color: red;">ודוי</span> של <span style="color: red;">יום הכפורי' אומ' אתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אע"פ שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה אם בא <span style="color: red;">לומ'</span> אחר תפלתו <span style="color: red;">אפי'</span> כסדר של <span style="color: red;">יום הכפורי' אומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יכול ישמיע קולו בתפלתו כבר <span style="color: red;">מפור'</span> על ידי חנה <span style="color: red;">שנ'</span> וקולה לא ישמע יכול ישאל אדם צרכיו <span style="color: red;">ואח' כך</span> יתפלל כבר מפורש על ידי שלמה <span style="color: red;">שנ' לשמו'</span> אל הרנה ואל התפלה רנה זו תפלה תפלה זו בקשה <span style="color: red;">אי' אומרי'</span> דבר <span style="color: red;">בקש'</span> אחר אמת <span style="color: red;">ויצי'</span> אבל אחר התפלה אפי' כסדר <span style="color: red;">ודוי</span> של <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> אומר <span style="color: red;">אתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אע"פ שאמרו שואל אדם צרכיו בשומע תפלה אם בא לומר אחר תפלתו <span style="color: red;">אפי'</span> כסדר של <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> אומר
<b>פירנצה 7</b>: יכול ישמיע <span style="color: red;">אדם</span> קולו <span style="color: red;">בתפילתו</span> כבר <span style="color: red;">מפרש ע(ד)[ל]</span> ידי חנה <span style="color: red;">שנ' רק שפתיה נעות</span> וקולה לא ישמע יכול ישאל אדם צרכיו <span style="color: red;">ואחרכך</span> יתפלל כבר מפורש על ידי שלמה <span style="color: red;">שנ' לשמע</span> אל הרנה ואל <span style="color: red;">התפילה</span> רנה זו <span style="color: red;">תפילה תפילה</span> זו בקשה אין <span style="color: red;">או'</span> דבר <span style="color: red;">בקשה לאחר</span> אמת ויציב אבל אם בא <span style="color: red;">לומ' לאחר תפילתו</span> אפילו כסדר <span style="color: red;">וידוי</span> של <span style="color: red;">יום הכיפורים אומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: יכול ישמיע <span style="color: red;">אדם</span> קולו בתפלתו <span style="color: red;">(ת"ל)</span> כבר מפורש על ידי חנה וקולה לא ישמע יכול ישאל אדם צרכיו <span style="color: red;">ואחר כך</span> יתפלל כבר מפורש על ידי שלמה <span style="color: red;">שנ'</span> לשמוע אל הרנה ואל <span style="color: red;">התחנה</span> רנה זו תפלה <span style="color: red;">תחנה</span> זו <span style="color: red;">(דבר)</span> בקשה <span style="color: red;">ואין או'</span> דבר <span style="color: red;">בקשה לאחר</span> אמת ויציב אבל <span style="color: red;">אם בא לומר</span> אחר <span style="color: red;">תפלתו</span> אפי' כסדר <span style="color: red;">יום הכפורים או' [אתמר</span> נמי <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אע'פ'י'</span> שאמרו שואל אדם צרכיו <span style="color: red;">(............) [בש.. תפ..[ אבל</span> אם בא לומר אחר תפלתו אפילו כסדר <span style="color: red;">יום הכפורים אומר]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יכול ישמיע קולו בתפלתו כבר מפורש על ידי חנה <span style="color: red;">שנא' וחנה היא מדברת על לבה רק שפתיה נעות</span> וקולה לא ישמע יכול ישאל אדם צרכיו <span style="color: red;">ואחר כך</span> יתפלל כבר מפורש על ידי שלמה לשמוע אל הרנה ואל <span style="color: red;">התחנה</span> רנה זו תפלה <span style="color: red;">תחנה</span> זו בקשה אין <span style="color: red;">אומ' דברים</span> אחר אמת ויציב <span style="color: red;">כדי שיסמוך גאולה לתפלה אבל</span> אם בא <span style="color: red;">לומ'</span> אחר תפלתו <span style="color: red;">אפי'</span> כסדר <span style="color: red;">יום הכפורים אומ'</span>
<b>פריס 671</b>: יכול ישמיע <span style="color: red;">אדם</span> קולו בתפלתו כבר מפורש על ידי חנה וקולה לא ישמע יכול ישאל אדם צרכיו <span style="color: red;">ואחר כך</span> יתפלל כבר מפורש על ידי שלמה לשמוע אל הרנה ואל התפלה רנה זו תפלה תפלה זו בקשה אין <span style="color: red;">אומרים דברים לאחר</span> אמת ויציב <span style="color: red;">כדי שיהא סומך גאולה לתפלה אבל</span> בא <span style="color: red;">לומ'</span> אחר <span style="color: red;">תפלה ואפי' בסדר וידוי יום הכפורים</span>
<b>CUL: T-S AS 133.98 +</b>: <span style="color: red;">......... ..?חר? אמ.. ................... ..ה אבל</span> אם <span style="color: red;">ב.. ............... ...... ..?של?יום הכפ.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב המנונא כמה הלכתא גברוותא איכא למשמע מהני קראי דחנה וחנה היא מדברת על לבה מכאן למתפלל צריך שיכוין לבו רק שפתיה נעות מכאן למתפלל שיחתוך בשפתיו וקולה לא ישמע מכאן שאסור להגביה קולו בתפלתו ויחשבה עלי לשכורה מכאן ששכור אסור להתפלל ויאמר אליה עלי עד מתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> כמה <span style="color: red;">הלכת' גברוות' איכ' למשמ'</span> מהני קראי דחנה וחנה היא מדברת על לבה מכאן למתפלל <span style="color: red;">שיחתו'</span> בשפתיו וקולה לא ישמע מכאן <span style="color: red;">שאסו' להגבי'</span> קולו בתפלתו ויחשבה עלי לשכורה מכאן <span style="color: red;">ששכו' אסו'</span> להתפלל <span style="color: red;">ויאמ'</span> אליה עלי עד מתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> כמה <span style="color: red;">הלכת' גברוות'</span> איכא <span style="color: red;">למשמ'</span> מהני קראי דחנה וחנה היא מדברת על לבה מכאן למתפלל <span style="color: red;">שיחתו'</span> בשפתיו וקולה לא ישמע מכאן <span style="color: red;">שאסו' להגבי'</span> קולו בתפלתו ויחשבה עלי לשכורה מכאן <span style="color: red;">ששכו'</span> אסור להתפלל ויאמר אליה עלי עד מתי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> כמה <span style="color: red;">הילכתא גיברתא</span> איכא <span style="color: red;">למישמע</span> מהני קראי דחנה וחנה היא מדברת על לבה <span style="color: red;">מיכן</span> למתפלל <span style="color: red;">שצריך שיתכון את</span> לבו רק שפתיה נעות <span style="color: red;">מיכן</span> למתפלל <span style="color: red;">צריך</span> שיחתוך בשפתיו וקולה לא ישמע מכאן <span style="color: red;">למתפלל שתהא תפילתו בלחש ויחשביה</span> עלי לשכורה <span style="color: red;">מיכן</span> ששכור אסור <span style="color: red;">שיתפלל</span> ויאמר אליה עלי עד מתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא כמה הלכתא <span style="color: red;">גברתא</span> איכא <span style="color: red;">למישמע</span> מהני קראי דחנה וחנה היא מדברת על לבה מכאן למתפלל <span style="color: red;">שצריך</span> שיכוין <span style="color: red;">את</span> לבו רק שפתיה נעות מכאן למתפלל <span style="color: red;">צריך</span> שיחתוך בשפתיו וקולה לא ישמע מכאן <span style="color: red;">למתפלל צריך שתהא תפלתו בלחש</span> ויחשבה עלי לשכורה מכאן <span style="color: red;">ש(..)שכור</span> אסור להתפלל ויאמר אליה עלי עד מתי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא כמה הלכתא <span style="color: red;">גיברתא</span> איכא למשמע מהני קראי דחנה וחנה היא מדברת על לבה מכאן למתפלל <span style="color: red;">שצריך</span> שיכוין <span style="color: red;">את</span> לבו רק שפתיה נעות מכאן למתפלל שיחתוך בשפתיו וקולה לא ישמע מכאן <span style="color: red;">למתפלל שלא ישמיע</span> קולו בתפלתו ויחשבה עלי לשכורה מכאן ששכור אסור להתפלל ויאמר אליה עלי עד מתי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> כמה <span style="color: red;">הילכתא גיברתא</span> איכא <span style="color: red;">למישמע מן הני</span> קראי דחנה וחנה היא מדברת על לבה <span style="color: red;">א"ר אלעזר מיכן</span> למתפלל צריך שיכוין <span style="color: red;">את</span> לבו רק שפתיה נעות <span style="color: red;">א"ר מיכן</span> למתפלל <span style="color: red;">צריך</span> שיחתוך בשפתיו <span style="color: red;">ואל יהרהר בלבו</span> וקולה לא ישמע <span style="color: red;">א"ר אלעזר מיכן למתפלל [2]שתהא [1]שצריך תפלתו בלחש</span> ויחשבה עלי <span style="color: red;">לשכרה א"ר אלעזר מיכן לשיכור שאסור</span> להתפלל ויאמר <span style="color: red;">עלי אליה</span> עד מתי
<b>CUL: T-S AS 133.98 +</b>: <span style="color: red;">................................... גיבראתא ?א?יכ.. ................ ..... ..נה</span> היא <span style="color: red;">מדבר?ת?.. ............ ....... ..ל צריך שיכו.. .............. ......... ..יכן ל?מת?.. ................. ............... ..א' ר' אלעזר מ.. .............. ....... ..?תו? ויח.. ................... ................................... ................. ..ר א?ליה?..</span>
<b>Columbia: X893 16 Se 35.3</b>: <span style="color: red;">..ר</span> רב המנונא כמה <span style="color: red;">הל.. ...... ..רתא</span> איכא למשמע <span style="color: red;">מ.. ..... ..?א?י</span> דחנה וחנה היא <span style="color: red;">מדבר.. ...</span> לבה מכאן למתפלל צריך <span style="color: red;">..... ..ין את</span> לבו רק שפתיה <span style="color: red;">נועות ..אן</span> למתפלל <span style="color: red;">צריך</span> שיחתוך <span style="color: red;">..פתיו</span> וקולה לא ישמע <span style="color: red;">..... ..אן למתפלל שלא ישמיע</span> קולו בתפלתו <span style="color: red;">?ו?.. ...................................</span> מכאן <span style="color: red;">לשכור .................. וי.. ...........</span> אליה עלי עד <span style="color: red;">?מ?..</span>

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: תשתכרין וגו' א"ר אלעזר מכאן לרואה בחברו דבר שאינו הגון צריך להוכיחו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תשתכרין <span style="color: red;">הסירי את יינך מעלי'</span> א"ר אלעזר מכאן לרואה <span style="color: red;">בחבירו</span> דבר שאינו הגון צריך להוכיחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תשתכרין <span style="color: red;">הסירי את יינך מעלי' אמר רבי</span> אלעזר מכאן לרואה <span style="color: red;">בחבירו</span> דבר שאינו הגון צריך להוכיחו
<b>פירנצה 7</b>: תשתכרין <span style="color: red;">הסירי יינך מעליך מיכן לראה בחבירו</span> דבר שאינו הגון <span style="color: red;">וצריך</span> להוכיחו
<b>מינכן 95</b>: תשתכרין א"ר אלעזר מכאן <span style="color: red;">הרואה</span> דבר <span style="color: red;">בחבירו</span> שאינו הגון <span style="color: red;">שצריך</span> להוכיחו
<b>אוקספורד 366</b>: תשתכרין מכאן לרואה דבר <span style="color: red;">מגונה בחברו שצריך</span> להוכיחו
<b>פריס 671</b>: תשתכרין א"ר אלעזר <span style="color: red;">מיכן שהרואה בחבירו</span> דבר שאינו הגון <span style="color: red;">שצריך</span> להוכיחו
<b>CUL: T-S AS 133.98 +</b>: <span style="color: red;">....... .............. ..רואה דב.. מג..?ה? ...................................</span>
<b>Columbia: X893 16 Se 35.3</b>: <span style="color: red;">............ ..?ר?..?ן? ?מ?.. .........</span> לרואה דבר שאינו <span style="color: red;">ה?ג?ון לחב..רו ש.. .......... להודיעו</span>

<b>וילנא</b>: ותען חנה ותאמר לא אדני אמר עולא ואיתימא רבי יוסי ברבי חנינא אמרה ליה לא אדון אתה בדבר זה ולא רוח הקודש שורה עליך שאתה חושדני בדבר זה איכא דאמרי הכי אמרה ליה לא אדון אתה לאו איכא שכינה ורוח הקודש גבך שדנתני לכף חובה ולא דנתני לכף זכות מי לא ידעת דאשה קשת רוח אנכי ויין ושכר לא שתיתי אמר רבי אלעזר מכאן לנחשד בדבר שאין בו שצריך להודיעו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותען חנה ותאמר לא <span style="color: red;">אדוני אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמר'</span> ליה לא אדון אתה בדבר זה איכא דאמרי הכי אמרה ליה לא אדון אתה <span style="color: red;">בדבר זה</span> לאו איכא שכינה ורוח <span style="color: red;">הקדש</span> גבך שדנתני לכף חובה ולא דנתני לכף <span style="color: red;">זכו'</span> מי לא ידעת דאשה קשת רוח אנכי ויין ושכר לא שתיתי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מכאן לנחשד בדבר שאין בו שצריך להודיעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותען חנה ותאמר לא <span style="color: red;">אדוני</span> אמר עולא ואיתימא רבי יוסי ברבי חנינא <span style="color: red;">אמר'</span> ליה לא אדון אתה בדבר זה איכא דאמרי הכי אמרה ליה לא אדון אתה <span style="color: red;">בדבר זה</span> לאו איכא שכינה ורוח <span style="color: red;">הקדש</span> גבך שדנתני לכף חובה ולא דנתני לכף <span style="color: red;">זכו'</span> מי לא ידעת דאשה קשת רוח אנכי ויין ושכר לא שתיתי אמר רבי אלעזר מכאן לנחשד בדבר שאין בו שצריך להודיעו
<b>פירנצה 7</b>: ותען חנה ותאמר לא אדני <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אמרה <span style="color: red;">לו לא אדון אתה בדבר זה [איכ' דאמ'</span> לא אדון אתה בדבר זה <span style="color: red;">ולא]</span> לא שכינה ורוח הקודש <span style="color: red;">שריה עליך</span> מי לא ידעת דאשה קשת רוח אנכי ויין ושכר לא שתיתי <span style="color: red;">מיכן החשוד בחבירו דבר</span> שאין בו <span style="color: red;">צריך</span> להודיעו
<b>מינכן 95</b>: ותען חנה ותאמר לא <span style="color: red;">אדוני אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא אמרה <span style="color: red;">לו</span> לא אדון אתה בדבר <span style="color: red;">הזה</span> ולא רוח <span style="color: red;">הקדש שרויה</span> עליך <span style="color: red;">שד[נ]תני לחובה</span> ולא דנתני <span style="color: red;">לזכות כי אשה</span> קשת רוח אנכי ויין ושכר לא שתיתי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מכאן <span style="color: red;">החושד את חבירו</span> בדבר <span style="color: red;">ואין</span> בו <span style="color: red;">צריך</span> להודיעו
<b>אוקספורד 366</b>: ותען חנה ותאמר לא אדני <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואי תימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אמרה ליה לא אדון אתה בדבר זה ולא רוח <span style="color: red;">הקדש שרויה</span> עליך שאתה חושדני <span style="color: red;">בדבר זה</span> מי לא ידעת <span style="color: red;">כי אשה</span> קשת רוח אנכי ויין ושכר לא שתיתי מכאן <span style="color: red;">לחושדין אותו</span> בדבר <span style="color: red;">ואין</span> בו שצריך להודיעו
<b>פריס 671</b>: ותען חנה ותאמר לא אדני <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא אמרה <span style="color: red;">לו חנה</span> לא אדון אתה בדבר זה <span style="color: red;">ואיכא דאמ'</span> הכי אמרה ליה לא אדון אתה <span style="color: red;">בדבר זה ולא רוח</span> הקודש <span style="color: red;">שרויה עליך שאתה חושבני בדבר זה אשה</span> קשת רוח אנכי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">מיכן לחושדין אותו</span> בדבר שאין בו שצריך להודיעו
<b>CUL: T-S AS 133.98 +</b>: <span style="color: red;">....... ..?אתה?..?חושדנ?.. ............ ........... ..?ה? לו לא א.. ............</span>
<b>Columbia: X893 16 Se 35.3</b>: ותען חנה ותאמר לא <span style="color: red;">אדוני</span> אמר עולא אמרה ליה לא אדון אתה בדבר זה ולא רוח <span style="color: red;">הקדש שרויה</span> עליך שאתה <span style="color: red;">חושדיני</span> בדבר <span style="color: red;">הזה א'ד'</span> הכי אמרה ליה לא אדון אתה <span style="color: red;">בדבר זה לא</span> איכא <span style="color: red;">שכ..?נ?ה ולא רוח הקדש ?ג?בך</span> שדנתני לכף חובה ולא דנתני לכף זכות <span style="color: red;">מ.. ..... ..א</span> ידעת <span style="color: red;">דאשה(ת)</span> קשת רוח אנכי <span style="color: red;">וי..?ן?</span> ושכר לא שתיתי מכאן <span style="color: red;">לחושדין אותו</span> בדבר <span style="color: red;">ואין</span> בו שצריך <span style="color: red;">להודיע?ו?</span>

<b>וילנא</b>: אל תתן את אמתך לפני בת בליעל אמר רבי אלעזר מכאן לשכור שמתפלל כאלו עובד ע"ז כתיב הכא לפני בת בליעל וכתיב התם יצאו אנשים בני בליעל מקרבך מה להלן ע"ז אף כאן ע"ז ויען עלי ויאמר לכי לשלום אמר רבי אלעזר מכאן לחושד את חברו בדבר שאין בו שצריך לפייסו ולא עוד אלא שצריך לברכו שנאמר ואלהי ישראל יתן את שלתך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אל תתן את אמתך לפני בת בליעל <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מכאן <span style="color: red;">לשכו'</span> שמתפלל כאלו <span style="color: red;">עוב'</span> ע"ז כתיב הכא לפני בת בליעל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם יצאו אנשים בני בליעל מקרבך מה להלן ע"ז אף כאן ע"ז ויען עלי ויאמר לכי לשלום <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מכאן לחושד את <span style="color: red;">חבירו</span> בדבר שאין בו שצריך לפייסו ולא עוד אלא שצריך לברכו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואלהי ישראל יתן את <span style="color: red;">שאלתך</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אל תתן את אמתך לפני בת בליעל אמר רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> מכאן <span style="color: red;">לשכו'</span> שמתפלל כאלו <span style="color: red;">עוב'</span> ע"ז כתיב הכא לפני בת בליעל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם יצאו <span style="color: red;">אנשי'</span> בני בליעל מקרבך מה להלן ע"ז אף כאן ע"ז ויען עלי ויאמר לכי לשלום אמר רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> מכאן לחושד את <span style="color: red;">חבירו</span> בדבר שאין בו שצריך לפייסו ולא עוד אלא שצריך לברכו שנאמר ואלהי ישראל יתן את <span style="color: red;">שאלתך</span>
<b>פירנצה 7</b>: אל תתן את אמתך לפני בת <span style="color: red;">בלייעל א' ר' אלעז' מיכן לשיכור שמתפל' כאילו</span> עובד ע"ז <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">אל תתן את אמתך</span> לפני בת בליעל <span style="color: red;">וכת'</span> התם יצאו אנשים בני בליעל מקרבך מה להלן ע"ז אף <span style="color: red;">כן</span> ע"ז <span style="color: red;">ויאמר אליה</span> עלי לכי <span style="color: red;">לשלם א' ר' אלעז' מיכן החושד חבירו</span> בדבר <span style="color: red;">(ש)[ו]אין [בו] [ש]צריך</span> לפייסו ולא עוד אלא שצריך לברכו <span style="color: red;">שנ'</span> ואלהי <span style="color: red;">ישר'</span> יתן את <span style="color: red;">שאילתך</span>
<b>מינכן 95</b>: אל תתן את אמתך <span style="color: red;">בפני</span> בת בליעל <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מכאן <span style="color: red;">ש(ה)שכור המתפלל כאילו</span> עובד ע"ז <span style="color: red;">כתי'</span> הכא לפני בת בליעל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם יצאו אנשים בני בליעל מה להלן ע"ז אף כאן ע"ז ויען עלי ויאמר לכי לשלום <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מכאן <span style="color: red;">החושד</span> את <span style="color: red;">חבירו</span> בדבר <span style="color: red;">ואין</span> בו <span style="color: red;">צריך</span> לפייסו ולא עוד אלא שצריך לברכו <span style="color: red;">שנ'</span> ואלהי ישראל יתן את <span style="color: red;">שאלתך אשר שאלת מעמו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ויען עלי ויאמר לכי לשלום מכאן לחושד בחברו בדבר ואין בו שצריך לפייסו ולא עוד אלא שצריך לברכו שנא' ואלהי ישראל יתן את שלתך</span> אל תתן את אמתך לפני בת <span style="color: red;">בליע' וגו' א"ר</span> אלעזר מכאן לשכור <span style="color: red;">המתפלל</span> כאלו עובד ע"ז <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בת בליעל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם יצאו אנשים בני בליעל מה להלן ע"ז אף כאן ע"ז
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ויאמר אליה עלי לכי לשלום א"ר אלעזר מיכן שהחושד את חבירו לדבר שאין בו שצריך לפייסו ולא עוד אלא שצריך לברכו שנ' ואלהי ישראל יתן את שלתך</span> אל תתן את אמתך לפני בת בליעל <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">מיכן לשיכור המתפלל כאילו</span> עובד ע"ז <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">אל תתן את אמתך</span> לפני בת בליעל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם יצאו אנשים בני בליעל מה להלן ע"ז אף כאן ע"ז
<b>CUL: T-S AS 133.98 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..... ..להי ישראל ... ..................... ............ ..?ר מ?..כן ....... ..?ד? עבודה זרה כ.. ..ליעל וכת' הת.. ..... עבו?דה? זרה ........ ..?ותא?מר יי</span>
<b>Columbia: X893 16 Se 35.3</b>: <span style="color: red;">אל.. ...... ..ן</span> את אמתך לפני בת <span style="color: red;">בליע?ל? א'ר' א?ל?עזר</span> מכאן לשכור <span style="color: red;">שהתפלל</span> כאלו <span style="color: red;">ע..ד..</span> כתיב הכא לפני בת בליעל <span style="color: red;">וכ..</span> התם יצאו אנשים בני בליעל <span style="color: red;">.....</span> להלן <span style="color: red;">ע'ז'</span> אף כאן <span style="color: red;">ע'ז' וי?ע?ן</span> עלי <span style="color: red;">...</span> לכי לשלום מכאן לחושד <span style="color: red;">לחב.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: ותדר נדר ותאמר ה' צבאות אמר רבי אלעזר מיום שברא הקב"ה את עולמו לא היה אדם שקראו להקב"ה צבאות עד שבאתה חנה וקראתו צבאות אמרה חנה לפני הקב"ה רבש"ע מכל צבאי צבאות שבראת בעולמך קשה בעיניך שתתן לי בן אחד משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם שעשה סעודה לעבדיו בא עני אחד ועמד על הפתח אמר להם תנו לי פרוסה אחת ולא השגיחו עליו דחק ונכנס אצל המלך א"ל אדוני המלך מכל סעודה שעשית קשה בעיניך ליתן לי פרוסה אחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותדר נדר ותאמר ה' צבאות <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מיום שברא <span style="color: red;">הק"בה</span> את עולמו לא היה אדם שקראו <span style="color: red;">להק"בה</span> צבאות עד <span style="color: red;">שבאת</span> חנה וקראתו צבאות אמרה חנה לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> מכל צבאי צבאות שבראת בעולמך קשה בעיניך שתתן לי בן אחד משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם שעשה סעודה לעבדיו בא עני אחד <span style="color: red;">ועמ'</span> על הפתח <span style="color: red;">אמ'</span> להם תנו לי פרוסה אחת ולא השגיחו עליו דחק ונכנס אצל המלך א"ל אדוני המלך מכל סעודה שעשית קשה בעיניך ליתן לי פרוסה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותדר נדר <span style="color: red;">ותאמ'</span> ה' צבאות אמר רבי אלעזר מיום שברא <span style="color: red;">הק"בה</span> את עולמו לא היה אדם שקראו <span style="color: red;">להק"בה</span> צבאות עד <span style="color: red;">שבאת</span> חנה וקראתו צבאות אמרה חנה לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> מכל צבאי צבאות שבראת בעולמך קשה בעיניך שתתן לי בן אחד משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם שעשה סעודה לעבדיו בא עני אחד <span style="color: red;">ועמ'</span> על הפתח אמר להם תנו לי פרוסה אחת ולא השגיחו עליו דחק ונכנס אצל המלך <span style="color: red;">אמר ליה</span> אדוני המלך מכל סעודה שעשית קשה בעיניך ליתן לי פרוסה אחת
<b>פירנצה 7</b>: ותדר נדר ותאמר <span style="color: red;">א' ר' אלעז'</span> מיום <span style="color: red;">ש(ק)[ב]רא הק' בעולמו</span> לא היה אדם <span style="color: red;">שקרא להק'</span> צבאות עד <span style="color: red;">שבאת</span> חנה <span style="color: red;">וקראו</span> צבאות אמרה <span style="color: red;">לו רבונו של עולם</span> מכל צבאות שבראת בעולמך <span style="color: red;">לא נתתה</span> לי בן אחד <span style="color: red;">ביניהם אמשול לך</span> משל למה הדבר דומה למלך בשר ודם שעשה סעודה <span style="color: red;">וזימן כל אנשי עירו</span> בא עני אחד ועמד על הפתח <span style="color: red;">א'</span> להם תנו <span style="color: red;">לו</span> פרוסה אחת <span style="color: red;">לא</span> השגיחו עליו <span style="color: red;">א' להם</span> מכל סעודה <span style="color: red;">שעשיתם לא תתנו</span> לי פרוסה אחת
<b>מינכן 95</b>: ותדר נדר <span style="color: red;">ותאמ' יי</span> צבאות <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מיום שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'ו'</span> את עולמו לא היה אדם שקראו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> צבאות עד <span style="color: red;">שבאת</span> חנה וקראתו צבאות אמרה <span style="color: red;">לפניו רבונו של עולם</span> מכל צבאי צבאות שבראת בעולמך <span style="color: red;">לא תתן</span> לי בן אחד <span style="color: red;">ביניהם</span> משל למה הדבר דומה למלך <span style="color: red;">בש'</span> ודם שעשה סעודה <span style="color: red;">לכל שריו ועבדיו ובא</span> עני אחד ועמד על הפתח <span style="color: red;">ובקש פת</span> ולא <span style="color: red;">נתנו לו</span> דחק ונכנס <span style="color: red;">לפני</span> המלך <span style="color: red;">אמ' לפניו</span> אדוני המלך מכל סעודה שעשית קשה בעיניך ליתן לי פרוסה אחת
<b>אוקספורד 366</b>: ותדר נדר ותאמר <span style="color: red;">וגו' א"ר</span> אלעזר מיום שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את עולמו לא היה אדם שקראו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> צבאות עד <span style="color: red;">שבאת</span> חנה <span style="color: red;">וקראו יי</span> צבאות <span style="color: red;">אמר'</span> חנה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> מכל צבאי צבאות שבראת בעולמך קשה <span style="color: red;">הוא</span> בעיניך <span style="color: red;">ליתן</span> לי בן אחד <span style="color: red;">ביניהם</span> משל למלך בשר ודם שעשה סעודה <span style="color: red;">גדולה וזימן כל אנשי עירו</span> בא עני אחד ועמד על הפתח ולא <span style="color: red;">השגיח</span> עליו <span style="color: red;">אמ'</span> אדוני המלך מכל סעודה שעשית קשה בעיניך ליתן לי <span style="color: red;">פת אחד ביניהם</span>
<b>פריס 671</b>: ותדר נדר <span style="color: red;">יי</span> צבאות <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מיום שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את עולמו לא היה אדם שקראו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> צבאות עד <span style="color: red;">שבאת</span> חנה וקראתו צבאות אמרה חנה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> מכל צבאי צבאות שבראת בעולמך <span style="color: red;">לא תתן</span> לי בן אחד <span style="color: red;">ביניהם</span> משל למלך בשר ודם שעשה סעודה לעבדיו <span style="color: red;">הלך</span> עני אחד ועמד על הפתח <span style="color: red;">אמ'</span> להם תנו לי פרוסה אחת ולא השגיחו עליו דחק <span style="color: red;">אותו עני</span> ונכנס אצל המלך א"ל <span style="color: red;">אדני</span> המלך מכל סעודה שעשית <span style="color: red;">לעבדיך</span> קשה בעיניך <span style="color: red;">שתתן</span> לי <span style="color: red;">פת</span> אחת
<b>CUL: T-S AS 133.98 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?עו?ל?מ?ו</span> לא <span style="color: red;">....... ..................... ..................... צבאו.. .............</span> אמרה <span style="color: red;">............ ?צ?..?א?.. ................. ..?מל?ך</span> בשר <span style="color: red;">וד?ם? ...... הלך</span> עני <span style="color: red;">.......... ... אותו ......... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.991</b>: <span style="color: red;">.................................. ..?חת?.. .................................................. ............................. ..?א?דוני המ?לך? .................................................. .......................... ..אחת</span>

<b>וילנא</b>: אם ראה תראה א"ר אלעזר אמרה חנה לפני הקב"ה רבש"ע אם ראה מוטב ואם לאו תראה אלך ואסתתר בפני אלקנה בעלי וכיון דמסתתרנא משקו לי מי סוטה ואי אתה עושה תורתך פלסתר שנאמר ונקתה ונזרעה זרע הניחא למאן דאמר אם היתה עקרה נפקדת שפיר אלא למאן דאמר אם היתה יולדת בצער יולדת בריוח נקבות יולדת זכרים שחורים יולדת לבנים קצרים יולדת ארוכים מאי איכא למימר דתניא ונקתה ונזרעה זרע מלמד שאם היתה עקרה נפקדת דברי ר' ישמעאל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם ראה תראה א"ר אלעזר אמרה חנה לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> אם ראה מוטב ואם לאו תראה אלך ואסתתר בפני אלקנה בעלי <span style="color: red;">וכיו' דמסתתרנ'</span> משקו לי מי סוטה ואי אתה עושה <span style="color: red;">תורת'</span> פלסתר <span style="color: red;">שנ'</span> ונקתה ונזרעה זרע <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אם היתה עקרה נפקדת שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אם היתה יולדת בצער יולדת בריוח נקבות יולדת זכרים שחורים יולדת לבנים קצרים יולדת ארוכים מאי איכא למימר דתניא <span style="color: red;">ונקת'</span> ונזרעה זרע מלמד שאם היתה עקרה נפקדת דברי ר' ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם ראה תראה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר אמרה חנה לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> אם ראה מוטב ואם לאו תראה אלך ואסתתר בפני אלקנה בעלי <span style="color: red;">וכיו' דמסתתרנ'</span> משקו לי מי סוטה ואי אתה עושה תורתך פלסתר <span style="color: red;">שנ'</span> ונקתה ונזרעה זרע הניחא למאן דאמר אם היתה עקרה נפקדת שפיר אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> אם היתה יולדת בצער יולדת בריוח נקבות יולדת זכרים שחורים יולדת לבנים קצרים יולדת ארוכים מאי איכא למימר <span style="color: red;">דתני'</span> ונקתה ונזרעה זרע מלמד שאם היתה עקרה נפקדת דברי ר' ישמעאל
<b>פירנצה 7</b>: אם ראה תראה <span style="color: red;">א' ר' אלעז' (אם)</span> אמרה חנה לפני <span style="color: red;">הק'</span> אם ראה מוטב ואם לאו תראה אלך ואסתתר בפני אלקנה בעלי וכיון דמסתתרנא <span style="color: red;">משקן</span> לי <span style="color: red;">מיא דסוטה</span> ואי אתה <span style="color: red;">עשה</span> תורתך פלסתר <span style="color: red;">דכת' ואם לא טמאה האשה וטהורה היא</span> ונקתה ונזרעה זרע <span style="color: red;">הניח' למן דא'</span> אם <span style="color: red;">הייתה</span> עקרה נפקדת שפיר אלא <span style="color: red;">למן דא'</span> אם <span style="color: red;">הייתה</span> יולדת בצער יולדת בריוח <span style="color: red;">ואם הייתה יולדת נקיבות</span> יולדת זכרים שחורים יולדת לבנים מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> דתניא ונקתה ונזרעה זרע שאם <span style="color: red;">היה</span> עקרה נפקדת דברי ר' <span style="color: red;">ישמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אם ראה תראה <span style="color: red;">מאי אם ראה תראה</span> אמרה חנה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אם ראה מוטב ואם לאו תראה אלך ואסתתר <span style="color: red;">לפני</span> אלקנה בעלי <span style="color: red;">כיון דמסתרנא משק(..)[ו] לי(..) מיא דסוטה</span> ואי אתה עושה תורתך פלסתר <span style="color: red;">דכתי' ואם לא נטמאה וטהורה היא</span> ונקתה ונזרעה זרע <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אם היתה עקרה נפקדת שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אם היתה יולדת בצער יולדת בריוח מאי איכא למימר דתניא ונקתה ונזרעה זרע מלמד שאם <span style="color: red;">הייתה</span> עקרה נפקדת דברי ר' ישמעאל
<b>אוקספורד 366</b>: אם ראה תראה <span style="color: red;">בעני אמתך</span> א"ר אלעזר אמרה חנה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> אם ראה מוטב ואם לאו תראה אלך ואסתתר <span style="color: red;">לפני</span> אלקנה בעלי <span style="color: red;">ויקנא בי וישקני במי שוטה ואין</span> אתה עושה תורתך פלסתר <span style="color: red;">דכתי'</span> ונקתה ונזרעה זרע הניחא <span style="color: red;">למ"ד</span> אם היתה עקרה <span style="color: red;">?נפק?ד?ת</span> שפיר אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> אם היתה יולדת בצער יולדת <span style="color: red;">בנחת</span>
<b>פריס 671</b>: אם ראה תראה א"ר אלעזר אמרה חנה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אם ראה מוטב ואם לאו תראה אלך ואסתתר <span style="color: red;">עם איש אחד ויקנא בי</span> אלקנה בעלי <span style="color: red;">כיון</span> דמסתתרנא <span style="color: red;">משקה אותי</span> מי <span style="color: red;">שוטה</span> ואי אתה עושה תורתך פלסתר <span style="color: red;">דכתי'</span> ונקתה ונזרעה זרע <span style="color: red;">הניחה</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אם <span style="color: red;">היתה יולדת קצרים</span> יולדת <span style="color: red;">ארוכים</span> שחורים יולדת לבנים מאי <span style="color: red;">ראה תראה</span> דתניא ונקתה ונזרעה זרע מלמד שאם היתה עקרה נפקדת דברי ר' ישמעאל
<b>CUL: T-S C 2.37</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?ר? דכת' ונ?ק?.. ........... ..?ע?ה .............................. ..מאן דאמ'</span> אם <span style="color: red;">הייתה</span> יולדת <span style="color: red;">........................ ..דת קצרים</span> יולדת <span style="color: red;">ארוכים</span> שחורים <span style="color: red;">................... ..?ע?ה</span> זרע מלמד שאם <span style="color: red;">הייתה</span> עקרה
<b>CUL: T-S NS 329.991</b>: אם <span style="color: red;">רא.. .................................................. ......................</span> מוטב ואם לאו תראה <span style="color: red;">............................................ ............. ..י</span> אלקנה בעלי <span style="color: red;">וישקה אותי</span> מי <span style="color: red;">שוטה</span> ואי <span style="color: red;">א.. ........................... .......... ..ר דכת'</span> ונקתה ונזרעה זרע הניחא <span style="color: red;">ל?מאן? דאמ'</span> אם היתה עקרה <span style="color: red;">........ ..ת</span> שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' שאם הית.. ............ ..בצער</span> יולדת <span style="color: red;">ברווח ..חד יולדת שנים אם היתה יולדת קצרים</span> יולדת <span style="color: red;">ארוכים</span> שחורים יולדת לבנים

<b>וילנא</b>: א"ל רבי עקיבא אם כן ילכו כל העקרות כולן ויסתתרו וזו שלא קלקלה נפקדת אלא מלמד שאם היתה יולדת בצער יולדת בריוח קצרים יולדת ארוכים שחורים יולדת לבנים אחד יולדת שנים מאי אם ראה תראה דברה תורה כלשון בני אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אם כן ילכו כל העקרות <span style="color: red;">כלן</span> ויסתתרו וזו שלא קלקלה נפקדת אלא מלמד שאם היתה יולדת בצער יולדת בריוח קצרים יולדת ארוכים שחורים יולדת לבנים אחד יולדת שנים מאי אם ראה תראה דברה תורה כלשון בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אם כן ילכו כל <span style="color: red;">העקרו' כלן</span> ויסתתרו וזו שלא קלקלה נפקדת אלא מלמד שאם היתה יולדת בצער יולדת בריוח קצרים יולדת ארוכים שחורים יולדת לבנים אחד יולדת שנים מאי אם ראה תראה דברה תורה <span style="color: red;">בלשון</span> בני אדם
<b>פירנצה 7</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אם כל העקרות <span style="color: red;">יסתתרו (אלא)</span> וזו שלא <span style="color: red;">קילקלה הפסידה</span> אלא שאם <span style="color: red;">הייתה יולד'</span> בצער יולדת בריוח <span style="color: red;">נקבה יולדת זכרים הניחא לר' ישמע' אלא לר' עקיב</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דברה תורה כלשון בני אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> עקיבא ילכו כל העקרות ויסתתרו וזו שלא <span style="color: red;">נסתרה הפסידה</span> אלא מלמד שאם היתה יולדת בצער יולדת בריוח <span style="color: red;">נקבות יולדת זכרים שחורים יולדת לבנים</span> קצרים יולדת ארוכים <span style="color: red;">[אחד</span> יולדת <span style="color: red;">שנים]</span> מאי <span style="color: red;">איכא למימר</span> דברה תורה כלשון בני אדם
<b>אוקספורד 366</b>: אחד יולדת שנים <span style="color: red;">קצרים יולדת ארוכים או אם היתה יולדת שחורים יולדת לבנים</span> מאי אם ראה תראה דברה תורה כלשון בני אדם
<b>פריס 671</b>: א"ל <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אם כן ילכו כל העקרות כולן ויסתתרו וזו <span style="color: red;">[ש]לא</span> קלקלה <span style="color: red;">הפסידה</span> אלא מלמד שאם היתה יולדת בצער יולדת בריוח <span style="color: red;">נקיבות יולדת זכרים</span> קצרים יולדת ארוכים שחורים יולדת לבנים אחד יולדת שנים מאי ראה תראה דברה תורה כלשון בני אדם
<b>CUL: T-S C 2.37</b>: <span style="color: red;">...................... ..?ע?קרות ?כ?..?לן ו?..סתתרו</span> וזו שלא <span style="color: red;">....................... ..?ע?ר יו?לד?ת</span> בריוח <span style="color: red;">נקיבות</span> יולדת <span style="color: red;">......................</span> אחד יולדת שנים מאי ראה <span style="color: red;">.....................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.991</b>: מאי אם ראה תראה דברה תורה כלשון בני אדם

<b>וילנא</b>: בעני אמתך אל תשכח את אמתך ונתתה לאמתך א"ר יוסי בר' חנינא ג' אמתות הללו למה אמרה חנה לפני הקב"ה רבש"ע שלשה בדקי מיתה בראת באשה ואמרי לה שלשה דבקי מיתה ואלו הן נדה וחלה והדלקת הנר כלום עברתי על אחת מהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעני אמתך אל תשכח את אמתך <span style="color: red;">ונתת</span> לאמתך א"ר יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">שלש</span> אמתות הללו למה אמרה חנה לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> שלשה בדקי מיתה בראת באשה ואמרי לה שלשה דבקי מיתה ואלו הן נדה וחלה והדלקת הנר כלום עברתי על אחת מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעני אמתך אל תשכח את אמתך <span style="color: red;">ונתת</span> לאמתך א"ר יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">שלש</span> אמתות הללו למה אמרה <span style="color: red;">חנ'</span> לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם שלש'</span> בדקי מיתה בראת באשה ואמרי לה <span style="color: red;">שלש'</span> דבקי מיתה ואלו הן נדה וחלה והדלקת הנר כלום עברתי על אחת מהן
<b>פירנצה 7</b>: בעני אמתך <span style="color: red;">וזכרתני ולא</span> תשכח את אמתך <span style="color: red;">ונתת</span> לאמתך <span style="color: red;">שלש אמהות הלל[ו]</span> למה <span style="color: red;">אלא</span> אמרה חנה לפני <span style="color: red;">הק' רבונו של עולם</span> שלשה בדקי מיתה בראת <span style="color: red;">באדם</span> באשה ואמרי לה שלשה דבקי מיתה <span style="color: red;">בראתה באשה</span> נדה וחלה והדלקת הנר כלום עברתי <span style="color: red;">לפניך באחת</span> מהן
<b>מינכן 95</b>: בעני <span style="color: red;">אמתיך וזכרתני ולא</span> תשכח את אמתך <span style="color: red;">ונתת</span> לאמתך <span style="color: red;">זרע אנשים</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">שלש אמהות</span> הללו למה אמרה חנה לפני הקב"ה <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> שלשה בדקי מיתה <span style="color: red;">בראתה</span> באשה ואמרי לה שלשה דבקי מיתה <span style="color: red;">בראת באשה אילו</span> הן נדה וחלה והדלקת הנר כלום עברתי על אחת מהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וזכרתני ולא</span> תשכח את אמתך א"ר <span style="color: red;">אלעזר שלש אמהות</span> הללו למה אמרה חנה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שלשה בדקי מיתה בראת באשה ואמרי לה שלשה דבקי מיתה <span style="color: red;">בראת באשה</span> נדה וחלה והדלקת הנר כלום עברתי על אחת מהן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וזכרתני ולא</span> תשכח את אמתך א"ר יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">שלש אמהות</span> הללו למה אמרה חנה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> שלשה <span style="color: red;">בידקי</span> מיתה בראת <span style="color: red;">באשה ואמרי לה שלשה דיבקי מיתה בראת</span> באשה ואמרי לה שלשה <span style="color: red;">דיבקי</span> מיתה <span style="color: red;">בראת באשה</span> ואלו הן נדה וחלה והדלקת הנר כלום עברתי על אחת מהן
<b>CUL: T-S C 2.37</b>: <span style="color: red;">..?ש?כ..</span> את אמתך <span style="color: red;">?א'ר?' ..?וס?י בר חנינה ..................... ..?ש?ל עולם</span> שלשה <span style="color: red;">ב?י?דק?י מ?יתה ...................... ..?א?ת באשה</span> ואלו הן נדה וחלה
<b>CUL: T-S NS 329.991</b>: <span style="color: red;">וזכרתני ולא</span> תשכח את אמתך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">שלש ?א?.. ....... ..?ת ה?.. .....</span>
<b>Manchester: P 146</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................... ..?ת?ה בראתה ......................... .........................</span> כלום <span style="color: red;">עברתי.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: ונתתה לאמתך זרע אנשים מאי זרע אנשים אמר רב גברא בגוברין ושמואל אמר זרע שמושח שני אנשים ומאן אינון שאול ודוד ורבי יוחנן אמר זרע ששקול כשני אנשים ומאן אינון משה ואהרן שנאמר משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו ורבנן אמרי זרע אנשים זרע שמובלע בין אנשים כי אתא רב דימי אמר לא ארוך ולא גוץ ולא קטן ולא אלם ולא צחור ולא גיחור ולא חכם ולא טפש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ונתת</span> לאמתך זרע <span style="color: red;">אנשי'</span> מאי זרע אנשים <span style="color: red;">אמ'</span> רב גברא <span style="color: red;">בגוברי'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זרע <span style="color: red;">שמשח</span> שני <span style="color: red;">אנשי'</span> ומאן אינון שאול ודוד <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> זרע ששקול כשני אנשים ומאן אינון משה ואהרן <span style="color: red;">שנאמ'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו ורבנן אמרי זרע אנשים זרע שמובלע בין אנשים כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> לא ארוך ולא גוץ ולא קטן ולא <span style="color: red;">אילם ולא עור</span> ולא צחור ולא גיחור ולא חכם ולא טפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ונתת</span> לאמתך זרע אנשים מאי זרע <span style="color: red;">אנשי'</span> אמר רב גברא בגוברין ושמואל אמר זרע <span style="color: red;">שמש'</span> שני אנשים ומאן אינון שאול ודוד <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר זרע ששקול כשני <span style="color: red;">אנשי'</span> ומאן אינון משה ואהרן <span style="color: red;">שנאמ'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו ורבנן אמרי זרע אנשים זרע שמובלע בין <span style="color: red;">אנשי'</span> כי אתא רב דימי אמר לא ארוך ולא גוץ ולא קטן ולא <span style="color: red;">אילם ולא עור</span> ולא צחור ולא גיחור ולא חכם ולא טפש
<b>פירנצה 7</b>: זרע אנשים מאי זרע אנשים <span style="color: red;">רבה א' גיבר בגברי ושמו' א'</span> זרע <span style="color: red;">שמשח</span> שני אנשים <span style="color: red;">ומן</span> אינון שאול ודוד <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> זרע ששקול כשני אנשים <span style="color: red;">ומן אינהו</span> משה ואהרן <span style="color: red;">שנ'</span> משה ואהרן בכהניו <span style="color: red;">ושמו'</span> בקוראי שמו <span style="color: red;">קראים אל יי והוא יענם</span> ורבנן אמרי זרע <span style="color: red;">המובלע (ל)[ב]ין</span> אנשים כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> לא ארוך <span style="color: red;">[ולא גוץ] (ו)לא אוכם ולא חיור (ו)[ל]א חכים</span> ולא <span style="color: red;">טיפש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונתת</span> לאמתך זרע אנשים מאי זרע אנשים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גבר בגברין</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זרע <span style="color: red;">שמשח</span> שני אנשים ומאן אינון <span style="color: red;">(שמואל) (מ)[ש]אול</span> ודוד <span style="color: red;">איכא דאמרי [+א"ד ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' זרע ששקול כו'+] זרע אנשים</span> זרע ששקול כשני אנשים <span style="color: red;">ומאי נינהו</span> משה ואהרן <span style="color: red;">שנ'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל בקוראי שמו ורבנן אמרי זרע שמובלע בין אנשים כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> לא ארוך ולא גוץ <span style="color: red;">לא אוכם ולא חיור [+א"ד לא אוכם</span> ולא <span style="color: red;">גיחור+] לא</span> חכם ולא <span style="color: red;">טיפש אלא בינוני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ונתת</span> לאמתך זרע אנשים מאי <span style="color: red;">ניהו</span> זרע אנשים רב <span style="color: red;">אמ' גבר בגברי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' שימשח</span> שני אנשים <span style="color: red;">ומאי ניהו</span> שאול ודוד <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' השקול</span> כשני אנשים ומאן <span style="color: red;">נינהו</span> משה ואהרן <span style="color: red;">שנא'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל <span style="color: red;">בקראי</span> שמו ורבנן אמרי זרע שמובלע בין אנשים כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> לא ארוך ולא גוץ <span style="color: red;">לא אוכם ולא צחר לא</span> חכם ולא טפש
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ונתת</span> לאמתך זרע אנשים מאי זרע אנשים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גבר בגברי</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> זרע <span style="color: red;">המושח</span> שני אנשים ומאן <span style="color: red;">נינהו</span> שאול ודוד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> זרע ששקול כשני אנשים ומאן <span style="color: red;">נינהו שני אנשים</span> משה ואהרן <span style="color: red;">שנ'</span> משה ואהרן בכהניו ושמואל ורבנן אמרי זרע <span style="color: red;">המובלע</span> בין <span style="color: red;">שני</span> אנשים כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> לא ארוך ולא גוץ ולא <span style="color: red;">אוכם ולא ציחר לא חכים</span> ולא <span style="color: red;">טיפש</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">?חיגר?</span> ולא <span style="color: red;">אוכם ?ול?א ............ ..?א?</span> חכם <span style="color: red;">..... טיפש</span>
<b>CUL: T-S C 2.37</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?ת?ך</span> זרע אנשים <span style="color: red;">מאי.. ............ ............................ ..ח</span> שני אנשים ומאן <span style="color: red;">ני?נהו? ........................... ..מאן נינהו שני אנשים</span> משה <span style="color: red;">......................... ..?ר?ע המובלע</span> בין <span style="color: red;">שני</span> אנשים כי <span style="color: red;">....................... ..ם</span> ולא <span style="color: red;">ציחר לא חכים</span> ולא <span style="color: red;">טיפש</span>
<b>Manchester: P 146</b>: <span style="color: red;">........................ ..מואל אמ'</span> זרע <span style="color: red;">................ ...................... ..שים</span> ומאן <span style="color: red;">נינהו מש..?א?.. ..... ...................... ..זרע המובלע</span> בין אנשים <span style="color: red;">?כ?.. ............. ..צח?ר ול?א חכים</span> ולא <span style="color: red;">טפיש</span>

<b>וילנא</b>: אני האשה הנצבת עמכה בזה אמר ריב"ל מכאן שאסור לישב בתוך ארבע אמות של תפלה אל הנער הזה התפללתי א"ר אלעזר שמואל מורה הלכה לפני רבו היה שנאמר וישחטו את הפר ויביאו את הנער אל עלי משום דוישחטו את הפר הביאו הנער אל עלי אלא אמר להן עלי קראו כהן ליתי ולשחוט חזנהו שמואל דהוו מהדרי בתר כהן למישחט אמר להו למה לכו לאהדורי בתר כהן למישחט שחיטה בזר כשרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אני האשה הנצבת עמכה בזה <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> מכאן שאסור לישב בתוך ארבע אמות של תפלה אל הנער הזה התפללתי א"ר אלעזר שמואל מורה הלכה <span style="color: red;">בפני</span> רבו היה <span style="color: red;">שנ'</span> וישחטו את הפר ויביאו את הנער אל עלי משום דוישחטו את הפר הביאו הנער אל עלי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> להן עלי קראו כהן ליתי ולשחוט חזנהו שמואל דהוו מהדרי בתר כהן <span style="color: red;">למשח' אמ'</span> להו למה לכו לאהדורי בתר כהן <span style="color: red;">למשח'</span> שחיטה בזר כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אני האשה הנצבת עמכה בזה <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> מכאן שאסור לישב בתוך ארבע אמות של תפלה אל הנער הזה התפללתי א"ר <span style="color: red;">אלע'</span> שמואל <span style="color: red;">מור' הלכ' בפני</span> רבו היה <span style="color: red;">שנ'</span> וישחטו את הפר ויביאו הנער אל עלי <span style="color: red;">משו'</span> דוישחטו את הפר הביאו הנער אל עלי אלא אמר להן עלי קראו כהן ליתי ולשחוט חזנהו שמואל דהוו מהדרי בתר כהן <span style="color: red;">למשח'</span> אמר להו למה לכו לאהדורי בתר כהן <span style="color: red;">למשח'</span> שחיטה בזר כשרה
<b>פירנצה 7</b>: אני האשה הנצבת <span style="color: red;">עמך</span> בזה <span style="color: red;">א' ר' אלעזר מיכן</span> שאסור לישב בתוך ארבע אמות של <span style="color: red;">תפילה</span> אל הנער הזה התפללתי <span style="color: red;">א' ר' אליעז' מיכן ששמואל</span> מורה הלכה <span style="color: red;">במקום</span> רבו <span style="color: red;">הוה שנ'</span> וישחטו את הפר ויביאו הנער אל עלי <span style="color: red;">אייתו תורא לקורבנא א'</span> להו <span style="color: red;">שמו' שחטוה</span>
<b>מינכן 95</b>: אני האשה הנצבת עמכה בזה מכאן שאסור לישב <span style="color: red;">בארבע</span> אמות של תפלה אל הנער הזה התפללתי א"ר אלעזר <span style="color: red;">מכאן ששמואל</span> מורה הלכה <span style="color: red;">בפני</span> רבו <span style="color: red;">הוה דכתי'</span> וישחטו את הפר ויביאו הנער אל עלי משום <span style="color: red;">דשחטו</span> את הפר הביאו הנער אל עלי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> עלי <span style="color: red;">אייתיאו תורא לקרבנא אמ' להו</span> שמואל <span style="color: red;">שחטוה אמרו ניתי</span> כהן <span style="color: red;">ונישחוט אמ'</span> להו <span style="color: red;">מי כתי' ושחט הכהן את בן הבקר ושח' את בן הבקר כתי' והדר והקריבו בני אהרן הכהנים את הדם מקבלה ואילך מצות כהונה לימד על השחיטה שהיא כשירה</span> בזר <span style="color: red;">שחטוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אני האשה הנצבת עמכה בזה <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> מכאן שאסור לישב <span style="color: red;">בארבע</span> אמות של תפלה אל הנער הזה התפללתי א"ר אלעזר <span style="color: red;">מכאן ששמואל</span> מורה הלכה <span style="color: red;">בפני</span> רבו היה <span style="color: red;">שנא'</span> וישחטו את הפר ויביאו אל הנער אל עלי <span style="color: red;">אתיו תורא לקורבנא אמ' להו</span> שמואל <span style="color: red;">שחטוה אמרי ליה ליתי</span> כהן <span style="color: red;">ולישחו' אמ'</span> להו <span style="color: red;">מי כתי' ושחט הכהן את בן הבקר ושחט את בן הבקר כתי' ואחר כך והקריבו בני אהרן את הדם מקבלה ואילך מצות כהונה לימד על השחיטה שהיא כשרה</span> בזר <span style="color: red;">שחטוה</span>
<b>פריס 671</b>: אני האשה הנצבת עמכה בזה <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי מיכן</span> שאסור לישב בתוך ארבע אמות של תפלה אל הנער הזה התפללתי א"ר אלעזר <span style="color: red;">מיכן ששמואל</span> מורה הלכה לפני רבו <span style="color: red;">הוה שנ'</span> וישחטו את הפר ויביאו את הנער אל עלי אלא <span style="color: red;">אמ' להו</span> עלי קראו כהן <span style="color: red;">וניתי נשחוט</span> חזנהו שמואל דהוו <span style="color: red;">קא</span> מהדרי בתר כהן למישחט <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מי כתי' ושחט כהן ושחט סתמא כתיב וכתי' והקריבו בני אהרן הכהנים מקבלת הדם ואילך מצות כהונה לימד על השחיטה שהיא כשרה</span> בזר
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: אני האשה הנצבת <span style="color: red;">עמך</span> בזה <span style="color: red;">א'ר' יהושע בן לוי מיכאן</span> שאסור לישב <span style="color: red;">(א)</span> בתוך ארבע אמות של <span style="color: red;">תפילה</span> אל הנער הזה התפללתי <span style="color: red;">א'ר' אלע' מיכאן ששמואל</span> מורה הלכה <span style="color: red;">בפני</span> רבו היה <span style="color: red;">שנ' וישחט?ו?</span> את הפר <span style="color: red;">(ה)[וי][וי]ביאו</span> את הנער <span style="color: red;">א?ל? (א)</span> עלי <span style="color: red;">[משום דוישחט</span> את הפר <span style="color: red;">(וי)[ה]ביאו</span> הנער אל עלי <span style="color: red;">אלא] אלא אייתו תורא לקורבנא אמ' להם עלי קרו</span> כהן <span style="color: red;">ליתו</span> ולשחוט חזנהו שמואל דהוו מהדרי בתר כהן <span style="color: red;">למשחט א'</span> להו <span style="color: red;">למה(..)</span> לכו <span style="color: red;">למה[דורי] (דודי)</span> בתר כהן <span style="color: red;">למשחט</span> שחיטה <span style="color: red;">(בתר) [בזר] כשירה</span>
<b>CUL: T-S C 2.37</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ע? בן ....... מיכן</span> שאסור לישב <span style="color: red;">בארבע</span> אמות <span style="color: red;">..... ..?ע?זר מיכן ?ש?שמואל</span> מורה הלכה <span style="color: red;">בפני</span> רבו <span style="color: red;">הוה ........</span> משום <span style="color: red;">דשחטו</span> את הפר <span style="color: red;">ויביאו את</span> הנער אל עלי <span style="color: red;">..חזנהו</span> שמואל דהוו <span style="color: red;">קא מהדר</span> בתר כהן למישחט
<b>Manchester: P 146</b>: אני <span style="color: red;">?ה?.. ........... ..אסור</span> לישב <span style="color: red;">בארבע</span> אמות <span style="color: red;">שלתפי?ל?.. ..מואל</span> מורה הלכה <span style="color: red;">בפני</span> רבו היה <span style="color: red;">שנ' ויש.. ..... ......... ..?אל ש?.. ..... א?מ?.. .....................................</span>

<b>וילנא</b>: אייתוהו לקמיה דעלי אמר ליה מנא לך הא אמר ליה מי כתיב ושחט הכהן והקריבו הכהנים כתיב מקבלה ואילך מצות כהונה מכאן לשחיטה שכשרה בזר אמר ליה מימר שפיר קא אמרת מיהו מורה הלכה בפני רבך את וכל המורה הלכה בפני רבו חייב מיתה אתיא חנה וקא צוחה קמיה אני האשה הנצבת עמכה בזה וגו' אמר לה שבקי לי דאענשיה ובעינא רחמי ויהיב לך רבא מיניה אמרה ליה אל הנער הזה התפללתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אייתוה</span> לקמיה דעלי <span style="color: red;">א"ל</span> מנא לך הא <span style="color: red;">א"ל</span> מי כתיב ושחט הכהן והקריבו הכהנים <span style="color: red;">כתי'</span> מקבלה ואילך מצות כהונה מכאן לשחיטה שכשרה בזר <span style="color: red;">א"ל</span> מימר שפיר קא אמרת מיהו מורה הלכה בפני רבך את וכל המורה הלכה בפני רבו חייב מיתה אתיא חנה וקא <span style="color: red;">צוחא</span> קמיה אני האשה הנצבת עמכה בזה וגו' <span style="color: red;">אמ' לה</span> שבקי לי דאענשיה ובעינא רחמי ויהיב לך רבא מיניה אמרה ליה אל הנער הזה התפללתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אייתוה</span> לקמיה דעלי <span style="color: red;">א"ל</span> מנא לך הא <span style="color: red;">א"ל</span> מי כתיב ושחט הכהן והקריבו <span style="color: red;">הכהני' כתי'</span> מקבלה ואילך מצות כהונה מכאן לשחיטה שכשרה בזר <span style="color: red;">א'ל</span> מימר שפיר קא אמרת מיהו מורה הלכה בפני רבך את וכל המורה הלכה בפני רבו חייב מיתה אתיא חנה וקא <span style="color: red;">צוחא</span> קמיה אני האשה הנצבת עמכה בזה וגו' אמר <span style="color: red;">לה</span> שבקי לי דאענשיה ובעינא רחמי ויהיב לך רבא מיניה אמרה ליה אל הנער הזה התפללתי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' עלי ליתי כהן א"ל</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> ושחט הכהן <span style="color: red;">ושחט בן הבקר כת' והדר</span> והקריבו <span style="color: red;">בני אהרן</span> מקבלה ואילך מצות כהונה <span style="color: red;">לימד על השחיטה שהיא כשירה לכל אדם א"ל אין טע' קאמרת</span> מיהו המורה הלכה <span style="color: red;">הלכה</span> בפני רבו חייב מיתה אתיא <span style="color: red;">אימיה קבכיא</span> קמיה <span style="color: red;">א"לה עלי ניזיל האי ואנא ואת ניבעי</span> רחמי <span style="color: red;">ויהבין</span> לך <span style="color: red;">אחרינא דעדיף</span> מיניה אמרה ליה אל הנער הזה התפללתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרוה קמיה</span> דעלי <span style="color: red;">אמ' להו</span> מימר שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> מיהו <span style="color: red;">הוה ליה</span> מורה הלכה בפני <span style="color: red;">רבו</span> וכל המורה הלכה בפני רבו חייב מיתה <span style="color: red;">אתייא אמיה וקבכייה</span> קמיה <span style="color: red;">אמרה ליה</span> אני האשה הנצבת <span style="color: red;">עמך</span> בזה <span style="color: red;">אחיל ליה אמ' לה ניזל האי ואנא ואת ניבעי</span> רחמי <span style="color: red;">ויהבין</span> לך <span style="color: red;">דעדיף</span> מיניה אמרה אל הנער הזה התפללתי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרוה קמי עלי אמ' להו</span> מימר שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> מיהו <span style="color: red;">הוה ליה</span> מורה הלכה בפני <span style="color: red;">רבו</span> וכל המורה הלכה בפני רבו חייב מיתה <span style="color: red;">איתיוה לקמיה דעלי</span> אתיא <span style="color: red;">אימיה והא בכיא</span> קמיה <span style="color: red;">אמרה ליה</span> אני האשה הנצבת עמכה בזה <span style="color: red;">אמרה ל[י]ה אחיל ליה אמ' לה</span> שבקי <span style="color: red;">להאי לימות וניבעי</span> רחמי <span style="color: red;">אנא ואת ויהבין</span> לך <span style="color: red;">אחרינא דעדיף</span> מיניה אמרה ליה אל הנער הזה התפללתי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמרוה קמיה</span> דעלי <span style="color: red;">אמ'</span> מימר שפיר <span style="color: red;">(א)[ק]אמ'</span> מיהו <span style="color: red;">הוה ליה</span> מורה הלכה בפני <span style="color: red;">רבו</span> וכל המורה הלכה בפני רבו חייב מיתה <span style="color: red;">אתת אימיה קא בכייא</span> קמיה <span style="color: red;">אמרה ליה</span> אני האשה הנצבת עמכה בזה <span style="color: red;">אמרה ליה אחיל ליה שיבקיה להאי לימות וניבעי</span> רחמי <span style="color: red;">אנא ואת ויהבון ליך אחרינא דעדיף</span> מיניה אמרה ליה אל הנער הזה התפללתי
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">(אתיוה) [אייתוה] קמיה</span> דעלי <span style="color: red;">א'ל'</span> מנא לך הא <span style="color: red;">א' ל'</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> ושחט <span style="color: red;">[הכהן] את בן הבקר לפני [יי] וזרק הכהן כת[יב] מזריקה</span> ואילך מצות כהונה <span style="color: red;">מיכן על השחיטה שהיא כשיר'</span> בזר <span style="color: red;">א'ל'</span> מימר שפיר <span style="color: red;">קאמרת אלא ( [מיהו] (היא) מו(ד)[ר]ה</span> הלכה <span style="color: red;">לפני רבו [הייתה</span> וכל המורה הלכה <span style="color: red;">לפני</span> רבו חייב <span style="color: red;">מיתה] (חייב מיתה) (ואתה מורה הלכה לפני רבו)</span> אתיא חנה וקא <span style="color: red;">מצווחה</span> קמיה אני האשה הנצבת <span style="color: red;">עמך</span> בזה <span style="color: red;">אמ' לה שבקיה</span> לי <span style="color: red;">דאיענשי'</span> ובעינא רחמי ויהיב לך רבא מיניה <span style="color: red;">אמר' לו אדוני אני</span> אל הנער הזה <span style="color: red;">התפללתי[]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.991</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ה ליה.. .............................. ................................................. לה שיבקי ?ל?.. ........................ ............................................... ..עדיף</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'.. ..................... .........................</span>

<b>וילנא</b>: מאי וגילו ברעדה א"ר אדא בר מתנא אמר רבה במקום גילה שם תהא רעדה אביי הוה יתיב קמיה דרבה חזייה דהוה קא בדח טובא אמר וגילו ברעדה כתיב א"ל אנא תפילין מנחנא ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' זירא חזייה דהוה קא בדח טובא אמר ליה בכל עצב יהיה מותר כתיב א"ל אנא תפילין מנחנא מר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">וגי ברעד' אמ' רב אד'</span> בר <span style="color: red;">מתנ' אמ'</span> רבה <span style="color: red;">במקו' גיל'</span> שם תהא <span style="color: red;">רעד'</span> אביי הוה <span style="color: red;">יתי'</span> קמיה דרבה <span style="color: red;">חזיי'</span> דהוה קא בדח <span style="color: red;">טוב' א"ל גילו</span> ברעדה <span style="color: red;">כתי'</span> ר' <span style="color: red;">ירמי'</span> הוה יתיב <span style="color: red;">קמי'</span> דר' זירא <span style="color: red;">חזיי'</span> דהוה קא בדח <span style="color: red;">טוב' א"ל</span> בכל עצב יהיה מותר כתיב א"ל אנא <span style="color: red;">תפלין</span> מנחנא מר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי וגילו <span style="color: red;">ברעד' אמר רב אד'</span> בר <span style="color: red;">מתנ' אמ'</span> רבה <span style="color: red;">במקו'</span> גילה שם תהא <span style="color: red;">רעד'</span> אביי הוה <span style="color: red;">יתי'</span> קמיה דרבה <span style="color: red;">חזיי'</span> דהוה קא בדח <span style="color: red;">טוב'</span> אמר <span style="color: red;">גילה</span> ברעדה <span style="color: red;">כתי' רבי</span> ירמיה הוה יתיב <span style="color: red;">קמי' דרבי</span> זירא <span style="color: red;">חזיי'</span> דהוה קא בדח <span style="color: red;">טוב'</span> אמר ליה בכל עצב יהיה מותר כתיב <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא <span style="color: red;">תפלין</span> מנחנא מר
<b>פירנצה 7</b>: מאי וגילו ברעדה <span style="color: red;">א' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">מתנה א' רב</span> במקום גילה שם תהא רעדה אביי הוה יתיב <span style="color: red;">קמ'</span> דרבה <span style="color: red;">הוה קבדח א"ל</span> וגילו ברעדה <span style="color: red;">כת'</span> ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' זירא <span style="color: red;">הוה קבדח א"ל [לא סבר לה מר]</span> בכל עצב <span style="color: red;">יהא</span> מותר א"ל תפילין מנחנא מר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> במקום גילה שם <span style="color: red;">תהי</span> רעדה אביי הוה יתיב קמיה דרבה חזייה דהוה קא בדח טובא <span style="color: red;">א"ל</span> וגילו ברעדה <span style="color: red;">כתי'</span> א"ל <span style="color: red;">תפילי קא</span> מנחנא ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' זירא חזייה דהוה <span style="color: red;">קבדח</span> טובא <span style="color: red;">א"ל לא סבר לה מר</span> בכל עצב יהיה מותר א"ל אנא תפילין מנחנא מר
<b>אוקספורד 366</b>: מאי וגילו ברעדה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> במקום גילה שם תהא רעדה <span style="color: red;">ר' ירמיה בר אבא הוה יתיב קמיה דר' זירא חזייה דהוה קא בדח טובא א"ל וגילו ברעדה כתי' א"ל תפילי מנחנא</span> אביי הוה יתיב קמיה דרבה חזייה דהוה קא בדח טובא <span style="color: red;">אמ' ליה ולא סבר מר להא</span> בכל עצב יהיה מותר א"ל <span style="color: red;">תפילי מנחנ'</span> מר
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">מתנה אמ' רב</span> במקום גילה שם תהא רעדה אביי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבא</span> חזייה דהוה קא בדח טובא <span style="color: red;">א"ל לא סבר לה מר</span> בכל עצב יהיה מותר א"ל אנא <span style="color: red;">תפלי קא</span> מנחנא מר
<b>Colmar: G 1502</b>: מאי <span style="color: red;">גילו</span> ברעדה <span style="color: red;">אמ' רב א?ד?..</span> בר מתנא <span style="color: red;">א' רב</span> במקום גילה שם תהא רעדה אביי הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרב(?א?) חזי..</span> דהוה <span style="color: red;">?ב?ד?ח א'ל' ?א(ב)[נ][?נ?]א תפילי [קא]</span> מנחנא <span style="color: red;">א'ל' גי.. ברעדה כת'</span> ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' זירא <span style="color: red;">חזייא דהו(?ד?) ?ב?ד?ח</span> טובא <span style="color: red;">א'ל'</span> בכל <span style="color: red;">ע?צ?..</span> יהיה <span style="color: red;">(מוס)</span> מותר כתיב <span style="color: red;">א'ל'</span> אנא <span style="color: red;">תפילי</span> מנחנא מר

<b>וילנא</b>: וחנה היא מדברת על לבה אמר רבי אלעזר משום רבי יוסי בן זמרא על עסקי לבה אמרה לפניו רבונו של עולם כל מה שבראת באשה לא בראת דבר אחד לבטלה עינים לראות ואזנים לשמוע חוטם להריח פה לדבר ידים לעשות בהם מלאכה רגלים להלך בהן דדים להניק בהן דדים הללו שנתת על לבי למה לא להניק בהן תן לי בן ואניק בהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וחנה היא מדברת על לבה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר משום רבי יוסי בן זמרא על עסקי לבה אמרה לפניו רבונו של עולם כל מה שבראת באשה לא בראת דבר אחד לבטלה עינים לראות ואזנים לשמוע חוטם להריח פה לדבר ידים <span style="color: red;">לעשו'</span> בהם מלאכה רגלים להלך בהן דדים להניק בהן דדים הללו שנתת על לבי למה לא להניק בהן תן לי בן ואניק בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחנה היא מדברת על לבה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן זמרא על עסקי לבה אמרה לפניו רבונו של עולם כל מה שבראת באשה לא בראת דבר אחד לבטלה <span style="color: red;">עיני'</span> לראות ואזנים לשמוע חוטם להריח פה לדבר ידים לעשות בהם מלאכה רגלים להלך בהן דדים להניק בהן דדים הללו שנתת על לבי למה לא להניק בהן תן לי בן ואניק בהן
<b>פירנצה 7</b>: וחנה היא מדברת על לבה <span style="color: red;">א' ר' אלעז'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן זמרא על <span style="color: red;">עיסקי</span> לבה אמרה <span style="color: red;">חנה לפני הק'</span> רבונו של עולם כל מה שבראת <span style="color: red;">בו באדם</span> לא בראת <span style="color: red;">בו</span> דבר לבטלה עינים לראות <span style="color: red;">אזנים לשמע</span> חוטם להריח פה לדבר ידים לעשות <span style="color: red;">בהן</span> מלאכה רגלים להלך <span style="color: red;">בהם</span> דדים <span style="color: red;">שבראת</span> להניק <span style="color: red;">מהן</span> תן לי בן ואניק <span style="color: red;">אתו</span>
<b>מינכן 95</b>: וחנה היא מדברת על לבה <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">זימרא</span> על <span style="color: red;">עיסקי</span> לבה אמרה <span style="color: red;">חנה לפני הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם כל מה שבראת באשה לא בראת דבר אחד לבטלה עינים לראות ואזנים לשמוע חוטם להריח פה לדבר ידים לעשות בהם מלאכה רגלים להלך <span style="color: red;">בהם</span> דדים להניק <span style="color: red;">בהם</span> דדים <span style="color: red;">שבראת לי</span> למה לא להניק <span style="color: red;">מהן</span> תן לי בן ואניק <span style="color: red;">מהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וחנה היא מדברת על לבה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">זימר'</span> על עסקי לבה אמרה <span style="color: red;">חנה לפני הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם כל מה שבראת באשה לא בראת דבר אחד לבטלה עינים לראות ואזנים לשמוע חוטם להריח פה לדבר רגלים להלך <span style="color: red;">ידים לעשות בהם מלאכה</span> דדים להניק <span style="color: red;">בהם</span> דדים <span style="color: red;">שבראת בי</span> למה לא להניק <span style="color: red;">בהם</span> תן לי בן ואניק <span style="color: red;">בהם</span>
<b>פריס 671</b>: וחנה היא מדברת על לבה <span style="color: red;">מאי על לבה א"ר</span> אלעזר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר זימרא</span> על <span style="color: red;">עיסקי</span> לבה אמרה לפניו רבונו של עולם כל מה שבראת באשה לא בראת דבר אחד לבטלה עינים לראות <span style="color: red;">אזנים</span> לשמוע חוטם להריח פה לדבר רגלים להלך <span style="color: red;">ידים לעשות מלאכה</span> דדים להניק <span style="color: red;">בהם</span> דדים <span style="color: red;">שבראת (לי)[ב]י</span> למה לא להניק בהן תן לי בן <span style="color: red;">ואניקהו</span> בהן
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: וחנה היא מדברת על לבה <span style="color: red;">א'ר' אלע' משו' ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">זימרא</span> על <span style="color: red;">עיסקי</span> לבה אמרה <span style="color: red;">חנה לפני הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">כלום בראתה</span> דבר אחד לבטלה <span style="color: red;">בעולמך בראתה ע[נים](צים)</span> לראות ואזנים <span style="color: red;">לשמע</span> פה לדבר <span style="color: red;">חוטם להריח</span> ידים לעשות בהם מלאכה רגלים להלך <span style="color: red;">בהם</span> דדים <span style="color: red;">הלל(ן)[ו] שבראתה</span> על לבי להניק תן לי בן <span style="color: red;">להניק בהם</span>
<b>CUL: T-S NS 329.991</b>: <span style="color: red;">..?חנ?ה</span> היא מדברת על לבה <span style="color: red;">מאי על לבה א.. ............. ?משו?ם ?ר'?</span> יוסי בן זמרא על עסקי לבה אמרה לפניו רבונו <span style="color: red;">ש?ל ע?.. ......... שבראתא</span> באשה לא <span style="color: red;">בראתא</span> דבר אחד לבטלה עינים <span style="color: red;">לראות.. ........</span> לשמוע <span style="color: red;">וחוטם</span> להריח פה לדבר רגלים להלך <span style="color: red;">ידים לעשות בה.. ..... מלאכה</span> דדים להניק <span style="color: red;">בהם</span> דדים <span style="color: red;">שבראתא בי</span> למה לא להניק <span style="color: red;">בהם</span> תן <span style="color: red;">..... ..ב?ן? ...... ..ק</span> בהן

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אלעזר משום רבי יוסי בן זמרא כל היושב בתענית בשבת קורעין לו גזר דינו של שבעים שנה ואף על פי כן חוזרין ונפרעין ממנו דין עונג שבת מאי תקנתיה אמר רב נחמן בר יצחק ליתיב תעניתא לתעניתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן זמרא כל היושב <span style="color: red;">בתעני'</span> בשבת קורעין לו גזר דינו של שבעים שנה <span style="color: red;">ואע"פי</span> כן חוזרין ונפרעין ממנו דין עונג שבת מאי תקנתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ליתיב תעניתא לתעניתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן זמרא כל היושב <span style="color: red;">בתעני'</span> בשבת <span style="color: red;">קורעי'</span> לו גזר דינו של שבעים שנה <span style="color: red;">ואע"פי</span> כן חוזרין ונפרעין ממנו דין עונג שבת מאי <span style="color: red;">תקנתי'</span> אמר רב נחמן בר יצחק ליתיב <span style="color: red;">תענית'</span> לתעניתא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> אלעזר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן זמרא כל היושב בתענית <span style="color: red;">בשב'</span> קורעין לו גזר דינו של שבעים שנה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר' יצח' וחוזרין ונפרעין ממנו דין תענוג שבת מאי תקנתיה ליתוב בתעניתא</span> לתעניתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">זימרא</span> כל היושב בתענית בשבת קורעין לו גזר דינו של שבעים שנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וחוזרין ונפרעין ממנו דין עונג שבת מאי תקנתיה</span> ליתיב תעניתא <span style="color: red;">על תעניתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר אלעז'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">זימרא</span> כל היושב בתענית בשבת קורעין לו גזר דינו של שבעים שנה <span style="color: red;">מרעה לטובה אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וחוזרין ונפרעין ממנו דין עונג שבת מאי תקנתיה</span> ליתיב תעניתא <span style="color: red;">על תעניתיה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">זימרא</span> כל היושב בתענית בשבת קורעין לו גזר דינו של שבעים שנה <span style="color: red;">א'ע'פ'כ' חוזרים ונפרעים</span> ממנו דין עונג שבת מאי תקנתיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ליתיב <span style="color: red;">(ב)תעניתא על תעניתיה</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלע'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">זימרא</span> כל היושב בתענית בשבת קורעין לו גזר דינו של שבעים שנה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' ?ח?ו?זרין ונפרעין ממנו תענוג ........................................... ניתיב תענית'</span> לתעניתא
<b>CUL: T-S C 2.37</b>: <span style="color: red;">............. ..אלעזר מ?ש?.. ..............................</span> דינו של שבעים שנה <span style="color: red;">א.. .......................... אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לית..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.991</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מש?ו?ם ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">..מרא</span> כל היושב <span style="color: red;">בתעני..</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אלעזר חנה הטיחה דברים כלפי מעלה שנאמר ותתפלל על ה' מלמד שהטיחה דברים כלפי מעלה ואמר רבי אלעזר אליהו הטיח דברים כלפי מעלה שנאמר ואתה הסבות את לבם אחורנית א"ר שמואל בר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר חנה הטיחה דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ותתפלל <span style="color: red;">חנה על</span> ה' מלמד שהטיחה דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אליהו הטיח דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואתה הסבות את לבם אחורנית א"ר שמואל בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר חנה הטיחה דברים כלפי מעלה שנאמר ותתפלל <span style="color: red;">חנה על</span> ה' מלמד שהטיחה דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אליהו הטיח דברים כלפי מעלה שנאמר ואתה הסבות את לבם אחורנית א"ר שמואל בר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר' אלעז'</span> חנה הטיחה דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">ושנ'</span> ותתפלל <span style="color: red;">אל יי אל תיקרי אל אלא על יי וא' ר' אלעז'</span> אליהו הטיח דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">הסיבותה</span> את לבם אחורנית <span style="color: red;">א' ר' שמו'</span> בר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר חנה הטיחה דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">שנ'</span> ותתפלל על <span style="color: red;">יי אל יי לא כתי'</span> מלמד שהטיחה <span style="color: red;">דברי'</span> כלפי מעלה <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אליהו הטיח דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה הסבות את לבם אחורנית א"ר שמואל בר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר חנה <span style="color: red;">דברים</span> הטיחה כלפי מעלה <span style="color: red;">שנא'</span> ותתפלל <span style="color: red;">אל ייי לא נאמר על ייי וא"ר</span> אלעזר אליהו הטיח דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">שנא'</span> ואתה הסבות את לבם אחורנית <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר חנה הטיחה דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה שנ'</span> ותתפלל על <span style="color: red;">יי אל יי לא נאמ' אלא על יי וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אלי'הו</span> הטיח דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">הסיבות</span> את לבם אחורנית <span style="color: red;">וא"ר</span> שמואל
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">א'?ר'?.. .....</span> חנה <span style="color: red;">ה(ני)[ט][י]חה</span> דברים כלפי <span style="color: red;">למעל.. .......</span> ותתפלל על <span style="color: red;">יי א'ר' אלע' אלי.. ........</span> דברים <span style="color: red;">..פי למעלה שנ' ואת' ה.. ......</span> את לבם אחורנית <span style="color: red;">א'ר' ?(??? אל)(ע')[ש]?מ?.. ......</span> בר
<b>CUL: T-S C 2.37</b>: <span style="color: red;">...................</span> כלפי <span style="color: red;">למעלה שנ' ות(..)[ת]פלל על ................ למעלה שנ'</span> ואתה הסבות <span style="color: red;">את..</span>

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: בריה דרבינא עבד הלולא לבריה חזנהו לרבנן דהוו קבדחי טובא אייתי כסא דמוקרא בת ארבע מאה זוזי ותבר קמייהו ואעציבו רב אשי עבד הלולא לבריה חזנהו לרבנן דהוו קא בדחי טובא אייתי כסא דזוגיתא חיורתא ותבר קמייהו ואעציבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בריה <span style="color: red;">דרבינ'</span> עבד הלולא לבריה חזנהו לרבנן דהוו <span style="color: red;">קא בדחי</span> טובא אייתי כסא דמוקרא בת <span style="color: red;">ארב'</span> מאה זוזי ותבר קמייהו ואעציבו רב אשי עבד הלולא לבריה חזנהו <span style="color: red;">לרבנ'</span> דהוו קא בדחי טובא אייתי כסא דזוגיתא <span style="color: red;">חורתא</span> ותבר <span style="color: red;">קמיהו</span> ואעציבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בריה <span style="color: red;">דרבינ'</span> עבד הלולא לבריה חזנהו לרבנן דהוו <span style="color: red;">קא בדחי</span> טובא אייתי כסא דמוקרא בת <span style="color: red;">ארב'</span> מאה זוזי ותבר קמייהו ואעציבו רב אשי עבד הלולא לבריה חזנהו <span style="color: red;">לרבנ'</span> דהוו קא בדחי טובא אייתי כסא דזוגיתא <span style="color: red;">חורתא</span> ותבר <span style="color: red;">קמיהו</span> ואעציבו
<b>פירנצה 7</b>: בריה <span style="color: red;">דרבא</span> עבד <span style="color: red;">ליה [הלולא</span> לבריה חזנהו <span style="color: red;">רבנ'</span> דהוו <span style="color: red;">בדיחי</span> טובא <span style="color: red;">שקל</span> כסא <span style="color: red;">דמו קרא בר</span> ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">תבר</span> קמייהו <span style="color: red;">?ואיעצבו?? ??רב</span> אשי <span style="color: red;">עבד]</span> הלולא לבריה <span style="color: red;">חזנהי רבנן</span> דהוו <span style="color: red;">בדיחי</span> טובא אייתי כסא דזוגיתא <span style="color: red;">חיורתי תבר</span> קמייהו <span style="color: red;">ואיעציבו</span>
<b>מינכן 95</b>: בריה דרבינא עבד <span style="color: red;">ליה הלול'</span> לבריה חזנהו לרבנן דהוו קבדחי טובא אייתי כסא <span style="color: red;">דמן [דמוקר] יקר דשויא</span> ארבע מאה זוזי <span style="color: red;">תבר</span> קמייהו <span style="color: red;">ואיעציבו</span> רב אשי עבד <span style="color: red;">ליה</span> הלולא לבריה חזנהו לרבנן דהוו קא בדחי טובא אייתי כסא דזוגיתא <span style="color: red;">חיורתי תבר</span> קמייהו <span style="color: red;">ואיעציבו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> עבד <span style="color: red;">הילולא</span> לבריה <span style="color: red;">חזינהו</span> לרבנן <span style="color: red;">דקא בדחי טוב' איתי כסא דמאן יקרא זגיתא דשויא ארבע זוזי ותבר קמיהו ואיעציבו רב אשי עבד ליה הילולא לבריה חזא רבנן דקא</span> בדחי טובא אייתי כסא <span style="color: red;">דמאן יקרא</span> דזוגיתא <span style="color: red;">חיוורתי דשוייא ארבע מאה זוזי</span> ותבר <span style="color: red;">קמיהו ואיעציבו</span>
<b>פריס 671</b>: בריה דרבינא עבד <span style="color: red;">הילולא</span> לבריה <span style="color: red;">חזינהו</span> דהוו קא בדחי טובא אייתי כסא <span style="color: red;">בדמאה זוזי</span> ותבר קמייהו <span style="color: red;">ואיעצבו</span>
<b>Colmar: G 1502</b>: <span style="color: red;">(?מ?)[ב]ריה דרבנא</span> עבד <span style="color: red;">ליה</span> הלולא לבריה <span style="color: red;">חזא</span> לרבנן דהוו <span style="color: red;">קא ?ב?ד?חי</span> טובא אייתי כסא <span style="color: red;">דמן קרא דב(ת)[ר] [?דבת?]</span> ארבע מאה <span style="color: red;">זוזו</span> ותבר קמייהו <span style="color: red;">ואיעציבו</span> רב <span style="color: red;">(אי)[א]שי</span> עבד <span style="color: red;">ליה</span> הלולא לבריה <span style="color: red;">חזינהו</span> לרבנן <span style="color: red;">דקא הוו</span> בדחי טובא אייתי כסא דזוגיתא ותבר <span style="color: red;">קמיהו ואיעציב..</span>

<b>וילנא</b>: רבי יצחק מנין שחזר הקב"ה והודה לו לאליהו דכתיב ואשר הרעותי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רב</span> יצחק מנין שחזר <span style="color: red;">הק"בה</span> והודה לו לאליהו <span style="color: red;">דכתי'</span> ואשר הרעותי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">מני'</span> שחזר <span style="color: red;">הק"בה</span> והודה לו לאליהו דכתיב ואשר הרעותי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">נחמני א' ר' יונתן</span> מנין שחזר <span style="color: red;">הק' והוד'</span> לאליהו <span style="color: red;">שנ' אשר הריעותי</span>
<b>מינכן 95</b>: יצחק <span style="color: red;">מניין</span> שחזר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> והודה לו <span style="color: red;">שנ'</span> ואשר הרעותי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב</span> יצחק מנין שחזר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> והודה לו לאליהו <span style="color: red;">שנא'</span> ואשר הרעותי
<b>פריס 671</b>: מנין שחזר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> והודה לו לאליהו <span style="color: red;">שנ'</span> ואשר הרעותי
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">רב</span> יצחק מנין שחזר <span style="color: red;">הק'ב'.. ......</span> לו לאליהו <span style="color: red;">שנ'</span> ואשר הרעותי <span style="color: red;">......</span>
<b>CUL: T-S C 2.37</b>: <span style="color: red;">...................</span> והודה לאליהו <span style="color: red;">שנ'</span> ואשר <span style="color: red;">הר?ע?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חמא ברבי חנינא אלמלא שלש מקראות הללו נתמוטטו רגליהם של שונאי ישראל חד דכתיב ואשר הרעותי וחד דכתיב הנה כחומר ביד היוצר כן אתם בידי בית ישראל וחד דכתיב והסירותי את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר רב פפא אמר מהכא ואת רוחי אתן בקרבכם ועשיתי את אשר בחקי תלכו ואמר רבי אלעזר משה הטיח דברים כלפי מעלה שנאמר ויתפלל משה אל ה' אל תקרי אל ה' אלא על ה' שכן דבי רבי אליעזר בן יעקב קורין לאלפין עיינין ולעיינין אלפין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אלמלא שלש מקראות הללו נתמוטטו <span style="color: red;">רגלי שונאיהם של</span> ישראל חד דכתיב ואשר הרעותי וחד דכתיב הנה כחומר ביד היוצר כן אתם בידי בית ישראל וחד דכתיב <span style="color: red;">והסרותי</span> את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ואת רוחי אתן בקרבכם ועשיתי את אשר בחקי תלכו <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר משה הטיח דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויתפלל אל ה' אל תקרי אל ה' אלא על ה' שכן דבי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב קורין לאלפין עיינין ולעיינין אלפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אלמלא שלש <span style="color: red;">מקראו'</span> הללו נתמוטטו <span style="color: red;">רגלי שונאיה' של</span> ישראל חד דכתיב ואשר הרעותי וחד דכתיב הנה כחומר ביד היוצר כן אתם בידי בית ישראל וחד דכתיב <span style="color: red;">והסרותי</span> את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר רב פפא אמר מהכא ואת רוחי אתן בקרבכם ועשיתי את אשר בחקי תלכו <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר משה <span style="color: red;">חטיח</span> דברים כלפי מעלה שנאמר <span style="color: red;">ויפלל</span> אל ה' אל תקרי אל ה' אלא על ה' שכן דבי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב קורין לאלפין עיינין <span style="color: red;">ולעינין</span> אלפין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אילמ'</span> שלש מקראות הללו נתמוטטו רגליהם של <span style="color: red;">שנאי ישר' אחד</span> ואשר <span style="color: red;">הריעותי ואידך</span> הנה כחומר ביד היוצר כן אתם בידי בית <span style="color: red;">ישר' ואידך</span> והסירותי לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר רב פפא <span style="color: red;">א'</span> מהכא ואת רוחי אתן בקרבכם ועשיתי אשר <span style="color: red;">בחוקי</span> תלכו <span style="color: red;">ואת משפטי תשמרו ועשי' וא' ר' אלע'</span> משה הטיח דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">שנ'</span> ויתפלל משה אל <span style="color: red;">יי ותשקע האש</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> אל אלא על שכן <span style="color: red;">דב(רי)[י] ר' אליעז'</span> קורין לאלפין עיינין ולעיינין אלפין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא אלמלא <span style="color: red;">שלשה</span> מקראות הללו נתמוטטו רגליהם של <span style="color: red;">שונאיהם של</span> ישראל חד ואשר הרעותי <span style="color: red;">ואידך כי</span> הנה כחומר ביד היוצר כן אתם בידי בית ישראל <span style="color: red;">[ואידך]</span> והסירותי את לב האבן מבשרכם ונתתי לכם לב בשר רב פפא <span style="color: red;">אמ' מהאי קרא נמי</span> ואת רוחי אתן בקרבכם <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר משה הטיח דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">שנ' ואתפלל</span> אל <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">תקרא</span> אל <span style="color: red;">יי</span> אלא על <span style="color: red;">יי</span> שכן דבי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב קורין לאלפין עיינין ולעיינין אלפין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חונא בר'</span> חנינא אלמלא שלש מקראות הללו נתמוטטו רגליהם של שונאי ישראל חד ואשר הרעותי <span style="color: red;">ואידך</span> הנה כחומר ביד היוצר כן אתם בידי בית ישראל <span style="color: red;">ואידך</span> והסירותי את לב האבן מבשרכם רב <span style="color: red;">חיננא אמ'</span> מהכא ואת רוחי אתן בקרבכם ועשיתי את אשר <span style="color: red;">בחוקי</span> תלכו <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר משה הטיח דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">שנא' ואתפלל</span> אל <span style="color: red;">ייי</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> אל <span style="color: red;">ייי</span> אלא על <span style="color: red;">יי</span> שכן דבי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב קורין לאלפין <span style="color: red;">עינין ולעינין</span> אלפין
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר חמה בר חנינה אילמלי שלוש</span> מקראות הללו נתמוטטו <span style="color: red;">רגליהן</span> של שונאי ישראל חד ואשר הרעותי <span style="color: red;">ואידך</span> הנה כחומר ביד היוצר כן אתם <span style="color: red;">ואידך</span> והסירותי את לב האבן רב <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא ואת רוחי אתן בקרבכם ועשיתי את אשר <span style="color: red;">בחוקי</span> תלכו <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר משה הטיח דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה שנ' ואתפלל</span> אל <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> אל <span style="color: red;">יי</span> אלא על <span style="color: red;">יי</span> שכן דבי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב קורין לאלפין עיינין ולעיינין אלפין
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אילמלא</span> שלש <span style="color: red;">מק?ר?..</span> הללו נתמוטטו רגליהם של <span style="color: red;">ש.. ..... של ישר'</span> חד <span style="color: red;">דכת'</span> ואשר <span style="color: red;">הרעו.. ..... דכת'</span> והסירותי את לב האבן <span style="color: red;">?מ?..</span> ונתתי לכם <span style="color: red;">[2]בשר [1]לב וחד דכת' ... כחומר ביד היוצר כן אתם ב.. ישר' ורב</span> פפא <span style="color: red;">א אמ' מהכא.. .....</span> רוחי אתן בקרבכם <span style="color: red;">א'ר' אלע .....</span> דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה שנ' ואתפ.. .....</span> אל <span style="color: red;">(ק) תיקרי</span> אל <span style="color: red;">יי</span> אלא <span style="color: red;">על.. .....</span> דבי <span style="color: red;">ר' אלע' קורים</span> לאלפין <span style="color: red;">......</span> ולעיינין אלפין
<b>CUL: T-S C 2.37</b>: <span style="color: red;">....................</span> הללו נתמוטטו <span style="color: red;">רגלי</span> של <span style="color: red;">?ש?ונ?א?.. ...................</span> כן <span style="color: red;">אנח?נו?.. ........ ..תי</span> את לב <span style="color: red;">ה?א?בן .................. אש?ר בחוקי?</span> תלכו <span style="color: red;">א'ר' אלעז' ?מ?.. .................. ?א?ל</span> תקרי אל <span style="color: red;">יי</span> אלא על <span style="color: red;">יי ?ש?.. ................... .........</span>

<b>וילנא</b>: דבי רבי ינאי אמרי מהכא ודי זהב מאי ודי זהב אמרי דבי ר' ינאי כך אמר משה לפני הקב"ה רבונו של עולם בשביל כסף וזהב שהשפעת להם לישראל עד שאמרו די הוא גרם שעשו את העגל אמרי דבי ר' ינאי אין ארי נוהם מתוך קופה של תבן אלא מתוך קופה של בשר אמר רבי אושעיא משל לאדם שהיתה לו פרה כחושה ובעלת אברים האכילה כרשינין והיתה מבעטת בו אמר לה מי גרם ליך שתהא מבעטת בי אלא כרשינין שהאכלתיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי אמרי מהכא ודי זהב מאי ודי זהב אמרי דבי ר' ינאי כך <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> רבונו של עולם בשביל כסף וזהב שהשפעת להם לישראל עד שאמרו די הוא גרם שעשו את העגל אמרי דבי ר' ינאי אין ארי נוהם <span style="color: red;">מתו'</span> קופה של תבן אלא <span style="color: red;">מתו'</span> קופה <span style="color: red;">של</span> בשר <span style="color: red;">א"ר אושעי'</span> משל לאדם שהיתה לו פרה כחושה ובעלת <span style="color: red;">אברי'</span> האכילה כרשינין והיתה מבעטת בו <span style="color: red;">אמ'</span> לה מי גרם ליך שתהא מבעטת בי אלא כרשינין שהאכלתיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי אמרי מהכא ודי זהב מאי ודי זהב אמרי דבי ר' ינאי כך אמר משה לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> רבונו של עולם בשביל כסף וזהב <span style="color: red;">שהשפע' לחם</span> לישראל עד שאמרו די הוא גרם שעשו את העגל אמרי דבי ר' ינאי אין ארי <span style="color: red;">נוה' מתו'</span> קופה של תבן אלא <span style="color: red;">מתו'</span> קופה <span style="color: red;">של</span> בשר <span style="color: red;">א"ר אושעי'</span> משל לאדם שהיתה לו <span style="color: red;">פרח</span> כחושה ובעלת אברים האכילה כרשינין והיתה מבעטת בו אמר לה מי גרם ליך שתהא מבעטת בי אלא כרשינין שהאכלתיך
<b>פירנצה 7</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">א'</span> מהכא ודי זהב מאי <span style="color: red;">די</span> זהב אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">א</span> משה לפני <span style="color: red;">הק רבו</span> של <span style="color: red;">עו'</span> בשביל כסף וזהב שהשפעת להם <span style="color: red;">לישר'</span> עד שאמרו <span style="color: red;">דיי</span> הוא גרם <span style="color: red;">להם לעש' אלהי זהב</span> אמרי דבי ר' ינאי אין ארי <span style="color: red;">ניהם</span> מתוך קופה של תבן אלא מתוך קופה של <span style="color: red;">(וה)בשר א' ר'</span> אושעיא משל לאדם <span style="color: red;">שהיה</span> לו <span style="color: red;">בהמה</span> כחושה <span style="color: red;">והאכילה כרישי[ני]ן</span> והיתה מבעטת <span style="color: red;">או'</span> לה מי גרם <span style="color: red;">לך ?שתבע(?ר?)[ט]י כרישי[ני]ן</span> שהאכלתיך
<b>מינכן 95</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי אמרי מהכא ודי זהב מאי ודי זהב אמרי דבי ר' ינאי אמר משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם בשביל כסף וזהב שהשפעת להם לישראל עד שאמרו די גרם <span style="color: red;">להם אלהי זהב משל</span> אין ארי נוהם מתוך קופה של תבן <span style="color: red;">[אלא]</span> מתוך קופה של <span style="color: red;">(זהב)</span> בשר <span style="color: red;">אמ' רב הושעיא</span> משל לאדם <span style="color: red;">שהיית</span> לו <span style="color: red;">בהמה אחת</span> כחושה <span style="color: red;">בעלת</span> אברים האכילה כרשינין <span style="color: red;">התחילה</span> מבעטת בו <span style="color: red;">אמ'</span> לה מי גרם <span style="color: red;">לי שתבעטי</span> בי <span style="color: red;">לא כרשינים</span> שהאכלתיך
<b>אוקספורד 366</b>: ודי זהב מאי ודי זהב אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם בשביל כסף וזהב <span style="color: red;">שהרבית [להם]</span> לישראל עד <span style="color: red;">שבלו שפתותיהם מלומרדי גרמו להם לעשות אלהי זהב א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">משל</span> אין ארי נוהם מתוך קופה של תבן אלא מתוך קופה של <span style="color: red;">של</span> בשר <span style="color: red;">א"ר הושעיא</span> משל לאדם שהיתה לו <span style="color: red;">בהמה</span> כחושה <span style="color: red;">בעלת איברי' והאכילה</span> כרשינין <span style="color: red;">הרבה וביעטה</span> בו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי גרם ליך <span style="color: red;">שביעטה</span> בי <span style="color: red;">הלא</span> כרשינין שהאכלתיך
<b>פריס 671</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי אמרי מהכא ודי זהב מאי ודי זהב <span style="color: red;">אמ'</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם כסף וזהב <span style="color: red;">שהרבית</span> להם לישראל עד <span style="color: red;">שבלו שפתותיהם מלומר דיי הן גרמו להם לישראל לעשות אלהי זהב</span> אמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">משל שאין</span> ארי נוהם מתוך קופה של תבן אלא מתוך <span style="color: red;">(פ)[ק]ופה של</span> בשר <span style="color: red;">א"ר הושעיא</span> משל לאדם שהיתה לו <span style="color: red;">בהמה</span> כחושה <span style="color: red;">בעלת איברים</span> האכילה כרשינין <span style="color: red;">וביעטה</span> בו <span style="color: red;">אמ'</span> לה מי גרם <span style="color: red;">לך שתבעטי בי הלא כרשינין וביעטה בו אמ' לה מי גרם לך שתבעטי</span> בי <span style="color: red;">הלא</span> כרשינין שהאכלתיך
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">.....</span> מהכא זהב מאי ודי זהב <span style="color: red;">א.. .....</span> ר' ינאי <span style="color: red;">א'</span> משה לפני <span style="color: red;">הקב.. .....</span> עולם בשביל כסף וזהב <span style="color: red;">שה.. ...... לישר'</span> עד שאמרו <span style="color: red;">דיי</span> הוא <span style="color: red;">ג.. ..... לעשות העגל</span> אמרי דבי ר' <span style="color: red;">.....</span> נוהם מתוך <span style="color: red;">?(???)</span> קופה של תבן <span style="color: red;">..... של</span> בשר משל לאדם <span style="color: red;">שהית.. ......</span> כחושה <span style="color: red;">וב[ב]על(..)ת איבירים ......</span> כרשינין והיתה <span style="color: red;">מב[2]ט[1]עת .......</span> גרם ליך <span style="color: red;">שאת</span> מבעטת בי <span style="color: red;">?ל?.. .......</span> שהאכלתיך
<b>CUL: T-S C 2.37</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי אמרי <span style="color: red;">...................... ר?ב?..?נ?ו</span> של עולם בשביל <span style="color: red;">כ.. ........................ מלומר דיי הן גרמו לה.. ........................</span> נוהם <span style="color: red;">מתך</span> קופה של תבן <span style="color: red;">......................</span> לאדם <span style="color: red;">שהיית'</span> לו <span style="color: red;">בהמה כ?ח?ו.. ....... ..?ב?.. ...........</span> בו <span style="color: red;">א'ל'</span> מי גרם ליך <span style="color: red;">שתבעטי ה?לא?.. ............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבא אמר ר' יוחנן משל לאדם אחד שהיה לו בן הרחיצו וסכו והאכילו והשקהו ותלה לו כיס על צוארו והושיבו על פתח של זונות מה יעשה אותו הבן שלא יחטא אמר רב אחא בריה דרב הונא אמר רב ששת היינו דאמרי אינשי מלי כריסיה זני בישי שנאמר כמרעיתם וישבעו שבעו וירם לבם על כן שכחוני רב נחמן אמר מהכא ורם לבבך ושכחת את ה' ורבנן אמרי מהכא ואכל ושבע ודשן ופנה ואי בעית אימא מהכא וישמן ישרון ויבעט אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן מנין שחזר הקדוש ברוך הוא והודה לו למשה שנאמר וכסף הרביתי להם וזהב עשו לבעל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משל לאדם אחד שהיה לו בן הרחיצו וסכו והאכילו והשקהו ותלה לו כיס על צוארו והושיבו על פתח של זונות מה יעשה אותו הבן שלא יחטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי מלי כריסיה זני בישי <span style="color: red;">שנאמ' במרעיתם</span> וישבעו שבעו וירם לבם על כן שכחוני רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ' מהכ'</span> ורם לבבך ושכחת את ה' <span style="color: red;">ורבנ' אמ'</span> מהכא ואכל ושבע ודשן ופנה ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> מהכא וישמן <span style="color: red;">ישורון</span> ויבעט <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן מנין שחזר <span style="color: red;">הקב"ה</span> והודה לו למשה <span style="color: red;">שנאמ'</span> וכסף <span style="color: red;">הרבתי לה</span> וזהב עשו לבעל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משל לאדם אחד שהיה לו בן הרחיצו וסכו והאכילו והשקהו ותלה לו כיס על צוארו והושיבו על פתח של זונות מה <span style="color: red;">יעש'</span> אותו הבן שלא יחטא אמר רב אחא בריה דרב הונא אמר <span style="color: red;">ר'</span> ששת <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי מלי כריסיה זני בישי <span style="color: red;">שנאמ' במרעית'</span> וישבעו שבעו וירם לבם על כן שכחוני רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> מהכא ורם לבבך ושכחת את ה' ורבנן <span style="color: red;">אמר</span> מהכא ואכל ושבע ודשן ופנה ואי <span style="color: red;">בעי'</span> אימא מהכא וישמן <span style="color: red;">ישורון</span> ויבעט <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן מנין שחזר <span style="color: red;">הק"בה</span> והודה לו למשה שנאמר וכסף <span style="color: red;">הרבתי לה'</span> וזהב עשו לבעל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן משל לאדם שהיה לו בן <span style="color: red;">אחד</span> והאכילו והשקהו ותלה לו כיס על צוארו <span style="color: red;">והושיבהו</span> על פתח <span style="color: red;">ב(ן)[י]ת</span> זונות מה יעשה הבן שלא יחטא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אדא בר רב</span> הונא <span style="color: red;">א'</span> רב ששת היינו דאמרי אינשי מלי <span style="color: red;">כרסי</span> זני בישי <span style="color: red;">ואיב' אימ' מהכא</span> כמרעיתם וישבעו שבעו וירם לבם על כן <span style="color: red;">שכיחוני</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> מהכא <span style="color: red;">ורב לבביך</span> ושכחת את <span style="color: red;">יי</span> ורבנן אמרי מהכא <span style="color: red;">..אכל</span> ושבע <span style="color: red;">ודש</span> ופנה <span style="color: red;">אל אלהים אחרים ואיב' אימ'</span> מהכא <span style="color: red;">וישמ(ע)[ן] ישורין</span> ויבעט <span style="color: red;">א' ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' ר'</span> יונתן מנין שחזר <span style="color: red;">הק'</span> והודה לו למשה <span style="color: red;">שנ'</span> וכסף הרביתי <span style="color: red;">לך</span> וזהב עשו לבעל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משל לאדם שהיה לו בן <span style="color: red;">אחד והאכילהו</span> והשקהו <span style="color: red;">והלבישהו</span> ותלה לו כיס <span style="color: red;">זהב בצוארו</span> והושיבו על פתח <span style="color: red;">בית זונו(ת א"ר)[ת]</span> מה יעשה <span style="color: red;">זה</span> שלא יחטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">מלי(ה) כ(רי)[ר]סי(ה)</span> זני בישי <span style="color: red;">[ואי' אי' מהכא] שנ'</span> כמרעיתם וישבעו שבעו וירם לבם על כן שכחוני רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> מהכא ורם לבבך ושכחת את <span style="color: red;">יי אלהיך</span> ורבנן אמרי מהכא ואכל ושבע ודשן ופנה <span style="color: red;">אל אלהים אחרים ואיבעית אימ'</span> מהכא וישמן <span style="color: red;">ישורן</span> ויבעט <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> שחזר <span style="color: red;">הק"ב"ה והוד'</span> למשה <span style="color: red;">שנ'</span> וכסף <span style="color: red;">הרבתי לה</span> וזהב עשו לבעל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משל לאדם <span style="color: red;">שהיה</span> שהיה לו בן <span style="color: red;">והרחיצו</span> וסכו <span style="color: red;">והלבישו</span> והאכילו והשקהו ותלה לו כיס על צוארו והושיבו על פתח זונות מה יעשה אותו <span style="color: red;">בן</span> שלא יחטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אח' בר רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">מלא כרסי</span> זני בישי <span style="color: red;">שנאמ'</span> כמרעיתם וישבעו שבעו וירם לבם על כן שכחוני רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> מהכא ורם לבבך ושכחת את <span style="color: red;">ייי אלהיך</span> ורבנן אמרי מהכא ואכל ושבע ודשן <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מהכא וישמן <span style="color: red;">ישורון</span> ויבעט <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן מנין שחזר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> והודה לו למשה <span style="color: red;">שנא'</span> וכסף הרביתי <span style="color: red;">לה</span> וזהב עשו לבעל
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משל <span style="color: red;">למלך</span> שהיה לו בן <span style="color: red;">אחד</span> הרחיצו וסכו <span style="color: red;">והלבישו והאכילהו</span> והשקהו ותלה לו כיס <span style="color: red;">בצוארו</span> מה יעשה אותו הבן שלא יחטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">מלא</span> כריסיה זני <span style="color: red;">בישין שנ'</span> כמרעיתם וישבעו שבעו וירם לבם על כן שכחוני רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> מהכא ורם לבבך ושכחת את <span style="color: red;">יי אלהיך רבנן</span> אמרי מהכא ואכל ושבע ודשן ופנה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מהכא וישמן <span style="color: red;">ישורון</span> ויבעט <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יוחנן מניין</span> שחזר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> והודה לו למשה <span style="color: red;">שנ</span> וכסף <span style="color: red;">הרבתי לה'</span> וזהב עשו לבעל
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא <span style="color: red;">..... א'ר'</span> משל לאדם שהיה לו בן <span style="color: red;">..... והאכילהו</span> והשקהו <span style="color: red;">והלבי.. ......</span> ותלה לו כיס <span style="color: red;">?אח?ד? בצוארו וה.. ..... ................................................. ...........</span> בריה <span style="color: red;">ד?ר?ב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">......... ..?א?מרי</span> אינשי <span style="color: red;">מלא כרסי ((ג)[ז]וני) [זני] ......... ..שנ' במרעיתם</span> וישבעו <span style="color: red;">וגו'</span> רב <span style="color: red;">......... ..?ב?ר' ?(?צ?) יצחק א'</span> מהכא ורם <span style="color: red;">לב[בך](סף) ......... ..?ת? וגו' ואיב' תימ'</span> מהכא <span style="color: red;">וישמ(ש)[ן] ........ וגו' א'ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ......... ..מנין</span> שחזר <span style="color: red;">הק'ב'ה' והוד[ה] ל(ן)[ו]</span> למשה <span style="color: red;">......... ..ף</span> הרביתי <span style="color: red;">ל(ך)[הם]</span> וזהב עשו לבעל
<b>CUL: T-S C 2.37</b>: ר' יוחנן משל <span style="color: red;">למלך</span> שהיה לו בן <span style="color: red;">אחד ה?ר?..</span> ותלה כיס על צוארו והושיבו על <span style="color: red;">פת?ח?.. .....</span> יחטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">?ד?רבא אמ' ?ר?..</span>
<b>Manchester: P 146</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....................... ..ם ?ל?בבך וש?כ?.. ............................ ................... ..?מ?א [?מה?כא]</span> וישמן <span style="color: red;">ישר.. ............................ ................. ..?שה? שנ' (וה) וכסף ...........................</span>

<b>וילנא</b>: וידבר ה' אל משה לך רד מאי לך רד אמר רבי אלעזר אמר לו הקדוש ב"ה למשה משה רד מגדולתך כלום נתתי לך גדולה אלא בשביל ישראל ועכשיו ישראל חטאו אתה למה לי מיד תשש כחו של משה ולא היה לו כח לדבר וכיון שאמר הרף ממני ואשמידם אמר משה דבר זה תלוי בי מיד עמד ונתחזק בתפלה ובקש רחמים משל למלך שכעס על בנו והיה מכהו מכה גדולה והיה אוהבו יושב לפניו ומתירא לומר לו דבר אמר המלך אלמלא אוהבי זה שיושב לפני הרגתיך אמר דבר זה תלוי בי מיד עמד והצילו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ויאמר</span> ה' אל משה לך רד מאי לך רד <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ל הקב"ה</span> למשה משה רד מגדולתך כלום נתתי לך גדולה אלא בשביל ישראל ועכשיו ישראל חטאו אתה למה לי מיד תשש כחו של משה ולא היה לו כח לדבר וכיון <span style="color: red;">שאמ'</span> הרף ממני ואשמידם אמר משה דבר זה תלוי בי מיד עמד ונתחזק בתפלה ובקש רחמים משל למלך שכעס על בנו והיה מכהו מכה גדולה והיה אוהבו יושב לפניו <span style="color: red;">ומתיירא</span> לומר לו דבר אמר המלך אלמלא אוהבי זה שיושב לפני הרגתיך <span style="color: red;">אמ'</span> דבר זה תלוי בי מיד עמד והצילו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ויאמר</span> ה' אל משה לך רד מאי לך רד <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ל הק"בה</span> למשה משה רד מגדולתך כלום נתתי לך גדולה אלא בשביל ישראל ועכשיו ישראל חטאו אתה למה לי מיד תשש כחו של משה ולא היה לו כח לדבר וכיון שאמר הרף ממני ואשמידם אמר משה דבר זה תלוי בי מיד עמד ונתחזק בתפלה ובקש רחמים משל למלך שכעס על בנו והיה מכהו מכה גדולה והיה אוהבו יושב לפניו <span style="color: red;">ומתיירא לומ'</span> לו דבר אמר המלך אלמלא אוהבי זה שיושב לפני הרגתיך אמר דבר זה תלוי בי מיד עמד והצילו
<b>פירנצה 7</b>: וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לך רד <span style="color: red;">(מגדולתך) א' ר' אלעז א"ל הק' ב</span> למשה משה <span style="color: red;">לך ר(ב)[ד]</span> מגדולתך כלום נתתי לך גדולה אלא בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> ועכשיו <span style="color: red;">שישר'</span> חטאו <span style="color: red;">גדולה</span> למה <span style="color: red;">לך</span> מיד תשש <span style="color: red;">כוחו</span> של משה <span style="color: red;">רבינו כיון שא"ל</span> הרף ממני ואשמידם מיד עמד ונתחזק <span style="color: red;">בתפילה (מל)</span> משל למלך שכעס על בנו <span style="color: red;">והכהו</span> מכה גדולה והיה <span style="color: red;">יושב</span> אוהבו לפניו <span style="color: red;">והיה מתירא</span> לומר לו דבר <span style="color: red;">א' אילמלי</span> אוהבי זה הרגתיך <span style="color: red;">א'</span> דבר תלוי בי מיד עמד והצילו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויאמר יי</span> אל משה לך רד מאי לך רד <span style="color: red;">אמ' [לו] הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">לך (רב)</span> רד מגדולתך כלום נתתי לך גדולה אלא בשביל ישראל <span style="color: red;">עכשו שישראל</span> חטאו <span style="color: red;">גדולה</span> למה <span style="color: red;">לך</span> מיד תשש כחו של משה ולא היה לו כח לדבר <span style="color: red;">כיון שאמ' לו</span> הרף ממני ואשמידם מיד עמד <span style="color: red;">בתפילה</span> משל למלך שכעס על בנו <span style="color: red;">והכהו</span> והיה אוהבו <span style="color: red;">של מלך מתיירא</span> לומר דבר <span style="color: red;">א"ל</span> אלמלא <span style="color: red;">פלוני</span> אוהבי הרגתיך <span style="color: red;">היום אמ' הדבר</span> תלוי בי עמד <span style="color: red;">והציל את בן המלך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ויאמר ייי</span> אל משה לך רד מאי לך רד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">לך</span> רד מגדולתך כלום נתתי לך גדולה אלא בשביל ישראל ועכשיו <span style="color: red;">שחטאו</span> ישראל <span style="color: red;">לך רד מגדולתך</span> מיד תשש כחו של משה ולא היה <span style="color: red;">בו</span> כח לדבר <span style="color: red;">כיון שאמ' לו</span> הרף ממני ואשמידם מיד <span style="color: red;">נתחזק</span> ובקש רחמים <span style="color: red;">עליהם</span> משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם שהכה את בנו גדול</span> והיה אוהבו יושב לפניו <span style="color: red;">והיה מתירא להצילו כיון שאמ'</span> לו אלמלא <span style="color: red;">פלו'</span> אוהבי <span style="color: red;">יושב</span> לפני <span style="color: red;">כבר</span> הרגתיך עמד והצילו <span style="color: red;">כך כיון ששמע משה ועתה הניחה לי נתחזק מיד ויחל משה</span>
<b>פריס 671</b>: וידבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה לך רד <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ל הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">לך</span> רד מגדולתך כלום נתתי לך גדולה אלא בשביל ישראל ועכשיו <span style="color: red;">שישראל</span> חטאו אתה למה לי <span style="color: red;">באותה שעה</span> תשש <span style="color: red;">כוחו</span> של משה <span style="color: red;">ובשעה שאמ' לו</span> הרף ממני ואשמידם <span style="color: red;">ואעשה אותך לגוי גדול</span> מיד עמד ונתחזק בתפלה משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם שהכה את בנו</span> והיה אוהבו יושב לפניו <span style="color: red;">והיה מתיירא לומ'</span> לו דבר <span style="color: red;">כיון שא"ל אילמלי פלוני</span> אוהבי זה <span style="color: red;">יושב</span> לפני הרגתיך <span style="color: red;">אמ' הדבר</span> תלוי בי מיד עמד והצילו <span style="color: red;">מידו</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">.........</span> אל משה לך רד <span style="color: red;">(הע?ד?)</span> מאי לך רד <span style="color: red;">......... ..ז' לך</span> רד מגדולתך כלום נתתי לך <span style="color: red;">........ ..?א?לא</span> בשביל <span style="color: red;">ישר' עכשיו שישר' ......... ..תה</span> למה לי מיד תשש <span style="color: red;">(חטאו) כוחו ......... ..ה כיון שאמ' לו</span> הרף <span style="color: red;">ממנו .......... ..ם א'</span> משה דבר זה תלוי בי מיד <span style="color: red;">........ ..חזק בתפיל'</span> משל <span style="color: red;">לאדם (שב..עם) [שכעס] ........ ..ו</span> מכה גדולה והיה אוהבו יושב <span style="color: red;">......... ..?ת?יירא להצילו אמ' אילמלא .........</span> שיושב לפני הרגתיך מיד עמד
<b>Manchester: P 146</b>: <span style="color: red;">..... ..?אל?עזר אמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' למ?שה?.. .......................... ..?ש?ישראל</span> חטאו אתה למה <span style="color: red;">........................... ..עמד ונתחז?ק? בתפי?לה?</span> משל למלך <span style="color: red;">ב?ש?.. ............. ..?מ?ר</span> לו <span style="color: red;">ד?בר? כיון שאמר לו אילמלא פלוני א?ו?..</span>

<b>וילנא</b>: ועתה הניחה לי ויחר אפי בהם ואכלם ואעשה אותך לגוי גדול וגו' אמר רבי אבהו אלמלא מקרא כתוב אי אפשר לאומרו מלמד שתפסו משה להקדוש ברוך הוא כאדם שהוא תופס את חבירו בבגדו ואמר לפניו רבונו של עולם אין אני מניחך עד שתמחול ותסלח להם ואעשה אותך לגוי גדול וגו' אמר רבי אלעזר אמר משה לפני הקדוש ב"ה רבונו של עולם ומה כסא של שלש רגלים אינו יכול לעמוד לפניך בשעת כעסך כסא של רגל אחד על אחת כמה וכמה ולא עוד אלא שיש בי בושת פנים מאבותי עכשיו יאמרו ראו פרנס שהעמיד עליהם בקש גדולה לעצמו ולא בקש עליהם רחמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועתה הניחה לי ויחר אפי בהם ואכלם ואעשה אותך לגוי גדול וגו' <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו אלמלא מקרא <span style="color: red;">כתו'</span> אי <span style="color: red;">אפש'</span> לאומרו מלמד שתפסו משה <span style="color: red;">להק"בה</span> כאדם שהוא תופס את <span style="color: red;">חברו</span> בבגדו <span style="color: red;">ואמ'</span> לפניו רבונו של עולם אין אני מניחך עד <span style="color: red;">שתמחו'</span> ותסלח להם ואעשה אותך לגוי גדול וגו' <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> רבונו של עולם ומה כסא של שלש רגלים אינו יכול לעמוד לפניך בשעת כעסך כסא של רגל אחד על אחת כמה וכמה ולא עוד אלא שיש בי <span style="color: red;">בשת</span> פנים מאבותי עכשיו יאמרו ראו פרנס שהעמיד עליהם בקש גדולה לעצמו ולא בקש עליהם <span style="color: red;">רחמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועתה הניחה לי ויחר אפי בהם ואכלם ואעשה אותך לגוי גדול וגו' <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו אלמלא מקרא כתוב אי <span style="color: red;">אפש'</span> לאומרו מלמד שתפסו משה <span style="color: red;">להק"בה</span> כאדם שהוא תופס את <span style="color: red;">חברו</span> בבגדו ואמר לפניו רבונו של עולם אין אני מניחך עד <span style="color: red;">שתמחו'</span> ותסלח להם ואעשה אותך לגוי גדול וגו' <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אמר משה לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> רבונו של עולם ומה כסא של שלש <span style="color: red;">רגלי'</span> אינו יכול לעמוד לפניך <span style="color: red;">בשע'</span> כעסך כסא של רגל אחד על אחת כמה וכמה ולא עוד אלא שיש בי <span style="color: red;">בשת</span> פנים מאבותי עכשיו יאמרו ראו פרנס שהעמיד עליהם בקש גדולה לעצמו ולא בקש עליהם רחמים
<b>פירנצה 7</b>: ועתה הניחה לי <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אילמלי</span> מקרא <span style="color: red;">כתו'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו <span style="color: red;">כביכול</span> מלמד <span style="color: red;">שתפס</span> משה <span style="color: red;">בהק'</span> כאדם <span style="color: red;">שתופס לחבירו וא'</span> לפניו רבונו של עולם אין אני מניחך עד <span style="color: red;">שתמחל</span> ותסלח להם ואעשה <span style="color: red;">אתך</span> לגוי גדול <span style="color: red;">ועצום ממנו א' ר' אלעז'</span> משה <span style="color: red;">א'</span> לפני <span style="color: red;">הק'</span> רבונו של עולם ומה כסא של שלש רגלים אינו יכול לעמוד לפניך בשעת כעסך כסא של רגל אחד על אחת כמה וכמה ולא עוד אלא שיש <span style="color: red;">לי בשת</span> פנים מאבותי עכשיו יאמרו ראו פרנס שהעמיד <span style="color: red;">להם</span> בקש גדולה לעצמו <span style="color: red;">והרגן</span>
<b>מינכן 95</b>: ועתה הניחה לי ויחר אפי בהם ואכלם <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> אלמלא מקרא <span style="color: red;">כתו'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו <span style="color: red;">כביכול [מלמד]</span> שתפסו משה <span style="color: red;">בהק'ב'ה'</span> כאדם <span style="color: red;">שתופס בחבירו אמ'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">איני</span> מניחך עד שתמחול ותסלח להם ואעשה אותך לגוי גדול <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם ומה כסא של שלש רגלים אינו יכול לעמוד <span style="color: red;">מפני</span> כעסך כסא של רגל אחד <span style="color: red;">היאך יכול לעמוד לפניך מפני כעסך</span> ולא עוד אלא שיש <span style="color: red;">לי בשת</span> פנים מאבותי עכשיו יאמרו ראו פרנס <span style="color: red;">שעמד להם לישראל [שבקש</span> גדולה <span style="color: red;">לעצמו]</span> ולא בקש עליהם רחמים <span style="color: red;">והרגן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועתה הניחה לי אלמלא מקרא <span style="color: red;">כתי'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו <span style="color: red;">כביכול</span> כאדם <span style="color: red;">שתופס</span> את חבירו בבגדו <span style="color: red;">ואומ' לו איני</span> מניחך עד שתמחול ותסלח <span style="color: red;">לעונות של ישראל</span> ואעשה אותך לגוי גדול <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">מה</span> כסא של שלש רגלים <span style="color: red;">אין</span> יכול לעמוד לפניך בשעת כעסך כסא של רגל אחד על <span style="color: red;">אחד</span> כמה וכמה <span style="color: red;">שאין יכול לעמוד לפניך</span> ולא עוד אלא שיש <span style="color: red;">לי בשת</span> פנים <span style="color: red;">מאבתי שלא</span> יאמרו ראו פרנס שהעמיד <span style="color: red;">הק'ב'ה' לישראל</span> בקש <span style="color: red;">גדול'</span> לעצמו ולא בקש רחמים <span style="color: red;">עליהם</span>
<b>פריס 671</b>: ועתה הניחה לי <span style="color: red;">א"ר אלעזר אילמלי</span> מקרא <span style="color: red;">כתו'</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> לאומרו <span style="color: red;">כב יכול</span> מלמד <span style="color: red;">שתפש</span> משה <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> כאדם <span style="color: red;">שתופש</span> את חבירו בבגדו <span style="color: red;">וא"ל איני</span> מניחך עד <span style="color: red;">שתסלח עונותיהם של ישראל ואעשך</span> לגוי גדול <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם ומה כסא של <span style="color: red;">שלוש</span> רגלים אינו יכול לעמוד לפניך בשעת כעסך כסא של רגל אחד על אחת כמה וכמה ולא עוד אלא <span style="color: red;">מתבייש אני</span> מאבותי <span style="color: red;">שלא</span> יאמרו ראו פרנס שהעמיד <span style="color: red;">על ישראל</span> בקש גדולה לעצמו <span style="color: red;">והרגם</span> ולא בקש רחמים <span style="color: red;">עליהם</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">........</span> ועתה הניחה לי ויחר אפי בהם <span style="color: red;">.......... אילמלא</span> מקרא <span style="color: red;">כתיב</span> אי <span style="color: red;">איפ' .......... ..למד שתפשו להק'ב'ה'</span> כאדם <span style="color: red;">.......... ..ת</span> חבירו <span style="color: red;">ואמ'</span> לפניו רבונו של <span style="color: red;">......... ..מניחך</span> עד שתמחול ותסלח להם <span style="color: red;">......... ..?א?ותך</span> לגוי גדול וגו' <span style="color: red;">א'ר' אלע' ......... ..ה</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">......... ..של</span> שלש רגלים אינו יכול <span style="color: red;">......... ..פניך</span> בשעת כעסך כסא של <span style="color: red;">.......... ..היאך יכול לעמוד</span> ולא עוד <span style="color: red;">.......... ..?ש? לי בשת</span> פנים <span style="color: red;">מאב[ו]תי ..........</span> ראו פרנס <span style="color: red;">?(שע???)</span> שהעמיד <span style="color: red;">.......... ..קש</span> גדולה לעצמו ולא <span style="color: red;">ביקש ......... ..?י?הם</span>
<b>Manchester: P 146</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?כ?לם ?אמ?' ר' אל.. ........</span>

<b>וילנא</b>: ויחל משה את פני ה' אמר רבי אלעזר מלמד שעמד משה בתפלה לפני הקדוש ברוך הוא עד שהחלהו ורבא אמר עד שהפר לו נדרו כתיב הכא ויחל וכתיב התם לא יחל דברו ואמר מר הוא אינו מיחל אבל אחרים מחלין לו ושמואל אמר מלמד שמסר עצמו למיתה עליהם שנאמר ואם אין מחני נא מספרך אמר רבא אמר רב יצחק מלמד שהחלה עליהם מדת רחמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ויחל משה את פני ה' <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מלמד שעמד משה בתפלה לפני <span style="color: red;">הקב"ה</span> עד <span style="color: red;">שהוחלה</span> ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> עד שהפר לו נדרו <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ויחל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם לא יחל דברו ואמר מר הוא אינו <span style="color: red;">מחל</span> אבל אחרים מחלין לו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מלמד שמסר עצמו למיתה עליהם <span style="color: red;">שנ'</span> ואם אין מחני נא מספרך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק מלמד <span style="color: red;">שחל עליהן</span> מדת <span style="color: red;">רחמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויחל משה את פני ה' <span style="color: red;">א'ר</span> אלעזר מלמד שעמד משה בתפלה לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> עד <span style="color: red;">שהחלה</span> ורבא אמר עד שהפר לו נדרו כתיב הכא ויחל וכתיב התם לא יחל דברו ואמר מר הוא אינו <span style="color: red;">מחל</span> אבל אחרים מחלין לו ושמואל אמר מלמד שמסר עצמו למיתה עליהם שנאמר ואם אין מחני נא מספרך אמר רבא אמר רב יצחק מלמד <span style="color: red;">שחל עליהן</span> מדת רחמים
<b>פירנצה 7</b>: ויחל משה את פני <span style="color: red;">יי א' ר' אלעז'</span> מלמד שעמד משה <span style="color: red;">ב(פ)[ת]פילה עד שהוחלה [+נ"א ?שהחלה?ו?+] א' אביי</span> עד <span style="color: red;">שהוחלה להק' בתפילתו רבא א'</span> עד <span style="color: red;">שהתיר</span> לו נדרו <span style="color: red;">כת'</span> הכא ויחל <span style="color: red;">משה וכת'</span> התם לא יחל דברו <span style="color: red;">וא'</span> מר הוא אינו מיחל אבל אחרים <span style="color: red;">מוחלין ר' יוחנן א'</span> מלמד שמסר <span style="color: red;">לו</span> עצמו למיתה עליהם <span style="color: red;">שנ'</span> ואם אין <span style="color: red;">מחיני</span> נא <span style="color: red;">מספ' א'</span> רבא <span style="color: red;">א' ר' יצח'</span> מלמד <span style="color: red;">שהוחל</span> עליהם <span style="color: red;">במידת הרחמים</span>
<b>מינכן 95</b>: ויחל משה את פני <span style="color: red;">יי אלהיו א"ר</span> אלעזר מלמד שעמד משה בתפלה <span style="color: red;">עד שחלה אביי אמ'</span> עד שהחלהו <span style="color: red;">להק'ב'ה' ?בת?(ח)[פ]?לה רבא אמ'</span> עד <span style="color: red;">שהתיר</span> לו נדרו <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ויחל <span style="color: red;">משה וכתי'</span> התם לא יחל דברו הוא אינו <span style="color: red;">מוחל</span> אבל אחרים <span style="color: red;">מוחלין</span> לו <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ'</span> מלמד שמסר עצמו למיתה עליהם <span style="color: red;">שנ' אם</span> אין מחני נא מספרך <span style="color: red;">אשר כתבת</span> רבא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מלמד <span style="color: red;">שחל</span> עליהם מדת <span style="color: red;">הדין למדת</span> רחמים
<b>אוקספורד 366</b>: ויחל משה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מלמד <span style="color: red;">שהתפל'</span> משה עד שהחלהו <span style="color: red;">להק'ב'ה' רב אמ'</span> עד <span style="color: red;">שהתיר</span> לו <span style="color: red;">את</span> נדרו <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ויחל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם לא יחל דברו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר הוא אינו <span style="color: red;">מוחל</span> אבל אחרים <span style="color: red;">מוחלין</span> לו ושמואל <span style="color: red;">אמ' עד שהתיר</span> עצמו למיתה <span style="color: red;">דכתי' ועתה אם תשא חטאתם</span> ואם אין מחני נא מספרך <span style="color: red;">אשר כתבת</span> רבא <span style="color: red;">אמ' א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">עד שהוחל</span> עליהם מדת רחמים
<b>פריס 671</b>: ויחל משה את פני <span style="color: red;">יי אלהיו ויאמר א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">מכאן שהתפלל</span> משה <span style="color: red;">עד שהוחלה אביי אמ'</span> עד <span style="color: red;">שהוחל לו הק'ב'ה' רבא אמ'</span> עד <span style="color: red;">שהתיר</span> לו <span style="color: red;">את</span> נדרו <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ויחל <span style="color: red;">משה וכתי'</span> התם לא יחל דברו <span style="color: red;">ואמ'</span> מר הוא אינו <span style="color: red;">מוחל</span> אבל אחרים <span style="color: red;">מוחלין</span> לו ושמואל <span style="color: red;">אמ' עד שמסר</span> עצמו למיתה עליהם <span style="color: red;">שנ' ועתה אם תשא ח(..)[ט]אתם</span> ואם אין מחני נא רבא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">עד שהוחל</span> עליהם מדת רחמים
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: ויחל משה את פני <span style="color: red;">יי א'ר' ........... ..מד</span> משה <span style="color: red;">בתפילה</span> עד <span style="color: red;">( .................. ..?בא? א'</span> עד <span style="color: red;">שהפיר ........... שנ'</span> לא יחל דברו הוא אינו <span style="color: red;">מפיר</span> אבל אחרים <span style="color: red;">מפירים</span> לו <span style="color: red;">ור' יוחנ' א'</span> מלמד שמסר <span style="color: red;">את</span> עצמו עליהם <span style="color: red;">למיתה</span> רבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מלמד <span style="color: red;">שהחל עליהן מידת ?רח?מים</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן אמרי מלמד שאמר משה לפני הקב"ה רבש"ע חולין הוא לך מעשות כדבר הזה ויחל משה את פני ה' תניא רבי אליעזר הגדול אומר מלמד שעמד משה בתפלה לפני הקדוש ברוך הוא עד שאחזתו אחילו מאי אחילו אמר רבי אלעזר אש של עצמות מאי אש של עצמות אמר אביי אשתא דגרמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> אמרי מלמד <span style="color: red;">שאמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> חולין הוא לך מעשות כדבר הזה ויחל משה את פני ה' <span style="color: red;">תני' ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> מלמד שעמד משה בתפלה לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> עד שאחזתו אחילו מאי אחילו <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> אש של עצמות מאי אש של עצמות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אשתא דגרמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבנ'</span> אמרי מלמד שאמר משה לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> חולין הוא לך מעשות כדבר הזה ויחל משה את פני ה' <span style="color: red;">תני' ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> מלמד שעמד משה בתפלה לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> עד שאחזתו אחילו מאי אחילו <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אש של עצמות מאי אש של עצמות אמר אביי אשתא דגרמי
<b>פירנצה 7</b>: ורבנן אמרי מלמד <span style="color: red;">שא'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק' רב' של עולם</span> חולין הוא לך מעשות כדבר הזה תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">[הגדול] או'</span> מלמד שעמד משה <span style="color: red;">(משה) בתפילה</span> עד שאחזתו <span style="color: red;">חילו</span> מאי <span style="color: red;">חיל' א"ר אלעז'</span> אש של עצמות מאי אש של עצמות <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אישא גרמי</span>
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> מלמד <span style="color: red;">שאמ'</span> משה <span style="color: red;">להק'ב'ה' (מלמד נ)</span> חולין הוא לך מעשות כדבר הזה תניא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> מלמד שעמד משה בתפלה עד שאחזתו אחילו מאי אחילו <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אש של עצמות <span style="color: red;">[מאי</span> אש של <span style="color: red;">עצמות] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אישא</span> דגרמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> אמרי חולין הוא לך מעשות כדבר הזה תניא <span style="color: red;">(א)"ר</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב אומ'</span> מלמד <span style="color: red;">שהתפלל</span> משה עד שאחזתו אחילו מאי אחילו <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אש של עצמות מאי אש של עצמות <span style="color: red;">א"ר אלעזר אישא</span> דגרמי
<b>פריס 671</b>: ורבנן אמרי מלמד <span style="color: red;">שאמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> חולין הוא לך <span style="color: red;">מע(א)[ש]ות הדבר</span> הזה תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מלמד <span style="color: red;">שהתפלל</span> משה עד שאחזתו אחילו מאי אחילו <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span> אש של עצמות מאי אש של עצמות <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> אשתא דגרמי
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> אמרי <span style="color: red;">א'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של ע?ו?לם</span> חולין הוא <span style="color: red;">לפניך לעשות</span> כדבר הזה תניא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הגדול <span style="color: red;">או'</span> מלמד שעמד משה <span style="color: red;">בתפילה</span> עד שאחזתו אחילו מאי אחילו <span style="color: red;">(את) [אש] [אש]</span> עצמות מאי אש עצמות <span style="color: red;">אישתא</span> דגרמי

<b>וילנא</b>: זכור לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך אשר נשבעת להם בך מאי בך אמר רבי אלעזר אמר משה לפני הקדוש ב"ה רבונו של עולם אלמלא נשבעת להם בשמים ובארץ הייתי אומר כשם ששמים וארץ בטלים כך שבועתך בטלה ועכשיו שנשבעת להם בשמך הגדול מה שמך הגדול חי וקיים לעולם ולעולמי עולמים כך שבועתך קיימת לעולם ולעולמי עולמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: זכור לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך אשר נשבעת להם בך מאי בך <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> רבונו של עולם אלמלא נשבעת להם בשמים ובארץ הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שהשמים</span> וארץ בטלים כך שבועתך בטלה ועכשיו <span style="color: red;">נשבעת</span> להם בשמך הגדול מה שמך הגדול חי וקיים <span style="color: red;">לעלם</span> ולעולמי עולמים כך שבועתך קיימת <span style="color: red;">לעלם ולעלמי</span> עולמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זכור לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך אשר נשבעת להם בך מאי בך <span style="color: red;">אר' אלעז' אמ' מש'</span> לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> רבונו של עולם אלמלא נשבעת להם בשמים ובארץ הייתי <span style="color: red;">אמר</span> כשם <span style="color: red;">שהשמים</span> וארץ בטלים כך שבועתך בטלה ועכשיו <span style="color: red;">נשבע'</span> להם בשמך הגדול מה שמך הגדול חי <span style="color: red;">וקיי' לעלם</span> ולעולמי עולמים כך שבועתך קיימת <span style="color: red;">לעלם</span> ולעולמי עולמים
<b>פירנצה 7</b>: זכור <span style="color: red;">לאבר'</span> ליצחק <span style="color: red;">ולישר'</span> עבדיך אשר נשבעת להם <span style="color: red;">ב(ם)[ך]</span> מאי בך <span style="color: red;">א"ר אלעז' א'</span> משה לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' ריבונו</span> של עולם <span style="color: red;">אילמלא</span> נשבעת להם בשמים ובארץ הייתי <span style="color: red;">או'</span> כשם <span style="color: red;">שהשמי' והארץ בטילים</span> כך שבועתך <span style="color: red;">בטילה</span> ועכשיו שנשבעת להם בשמך הגדול <span style="color: red;">שהוא קיים</span> לעולם <span style="color: red;">ולעלמי עולמים אף שבועתך נמי</span> קיימת <span style="color: red;">לעלם עלמי עולמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: זכור לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך אשר נשבעת להם בך <span style="color: red;">ותדבר אליהם ארבה את זרעכם</span> מאי בך <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם אלמלא נשבעת להם בשמים הייתי <span style="color: red;">או'</span> כשם <span style="color: red;">שהם</span> בטלים כך שבועתך בטלה ועכשיו שנשבעת להם בשמך הגדול מה שמך הגדול חי וקיים <span style="color: red;">[לעולם ולעלמי עולמים]</span> כך שבועתך <span style="color: red;">(...)</span> קיימת לעולם ולעולמי עולמים
<b>אוקספורד 366</b>: זכור לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך אשר נשבעת להם בך מאי בך <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' לפניו</span> רבונו של עולם אלמלא <span style="color: red;">בשמים ובארץ</span> נשבעת להם הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שהשמים והארץ יהיו</span> בטלים כך שבועתך בטלה <span style="color: red;">עכשו שבשמך</span> הגדול <span style="color: red;">נשבעת</span> מה שמך הגדול חי וקיים לעולם ולעולמי עולמים כך שבועתך קיימת לעולם ולעולמי עולמים
<b>פריס 671</b>: זכור לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך אשר נשבעת להם בך מאי בך <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">אילמלי</span> נשבעת להם בשמים ובארץ הייתי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שהשמים והארץ</span> בטלים כך שבועתך בטלה <span style="color: red;">עכשיו</span> שנשבעת להם בשמך הגדול מה שמך הגדול <span style="color: red;">קיים</span> לעולם ולעולמי עולמים כך שבועתך קיימת לעולם ולעולמי עולמים
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: זכור לאברהם ליצחק <span style="color: red;">ולישר'</span> עבדיך <span style="color: red;">אש' נש' לה'</span> בך מאי בך <span style="color: red;">א'ר' אלעז' א'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">אילמלא בשמים ובארץ</span> נשבעת להם הייתי <span style="color: red;">או'</span> כשם <span style="color: red;">שה[ש]מים והארץ בטילים</span> כך שבועתך <span style="color: red;">בטילה</span> ועכשיו שנשבעת להם בשמך מה שמך חי וקיים לעולם <span style="color: red;">ולעו' (ול) עולמים [אף שבועתך קיימת לעד ולעלמי עולמים]</span>

<b>וילנא</b>: ותדבר אליהם ארבה את זרעכם ככוכבי השמים וכל הארץ הזאת אשר אמרתי האי אשר אמרתי אשר אמרת מיבעי ליה אמר רבי אלעזר עד כאן דברי תלמיד מכאן ואילך דברי הרב ורבי שמואל בר נחמני אמר אלו ואלו דברי תלמיד אלא כך אמר משה לפני הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם דברים שאמרת לי לך אמור להם לישראל בשמי הלכתי ואמרתי להם בשמך עכשיו מה אני אומר להם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותדבר אליהם ארבה את זרעכם <span style="color: red;">כככבי</span> השמים וכל הארץ הזאת אשר אמרתי האי אשר אמרתי אשר אמרת <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר עד כאן דברי תלמיד מכאן ואילך דברי הרב <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> אלו ואלו דברי תלמיד אלא כך <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">דברך</span> שאמרת לי לך אמור להם לישראל בשמי הלכתי ואמרתי להם בשמך עכשיו מה אני אומר להם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותדבר אליהם ארבה את זרעכם <span style="color: red;">כככבי</span> השמים וכל הארץ הזאת אשר אמרתי האי אשר אמרתי אשר אמרת <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר עד כאן דברי תלמיד מכאן ואילך דברי הרב <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר נחמני אמר אלו ואלו דברי תלמיד אלא כך אמר משה לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">דברך</span> שאמרת לי לך אמור להם לישראל בשמי הלכתי ואמרתי להם בשמך עכשיו מה אני אומר להם
<b>פירנצה 7</b>: ותדבר אליהם <span style="color: red;">ארב'</span> את זרעכם <span style="color: red;">ככובי ??ה?שמ'</span> וכל <span style="color: red;">האר' הזא' אש' אמרת'</span> אשר אמרת מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> עד כאן דברי תלמיד <span style="color: red;">מיכן ואיל'</span> דברי <span style="color: red;">??ה?רב ר' שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' אילו ואיל'</span> דברי תלמיד אלא כך <span style="color: red;">א'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'</span> רבונו של עולם דברים שאמרת לי לך אמור <span style="color: red;">להן</span> בשמי הלכתי ואמרתי <span style="color: red;">להן</span> בשמך עכשיו מה אני <span style="color: red;">או' להן</span>
<b>מינכן 95</b>: ותדבר אליהם ארבה את זרעכם <span style="color: red;">??כ?כוכבי</span> השמים וכל הארץ הזאת אשר אמרתי <span style="color: red;">אתן לזרעכם ונחלו לעולם</span> אשר אמרתי אשר אמרת מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר עד כאן דברי תלמיד מכאן ואילך דברי הרב <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> אלו ואלו דברי תלמיד <span style="color: red;">הן</span> אלא כך <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם דברים שאמרת לי לך אמור להם בשמי הלכתי ואמרתי להם בשמך עכשיו מה אני <span style="color: red;">או'[]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכל הארץ הזאת אשר אמרתי מיבעי <span style="color: red;">לימ'</span> עד כאן דברי תלמיד מכאן ואילך דברי הרב <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> אלו ואלו דברי תלמיד <span style="color: red;">הם והכי קאמ'</span> דברים שאמרת לי לך אמור להם ואמרתי להם <span style="color: red;">משמך לישראל ועכשו</span> מה אומר להם
<b>פריס 671</b>: ותדבר אליהם ארבה את זרעכם ככוכבי השמים וכל הארץ הזאת אשר אמרתי <span style="color: red;">אתן לזרעכם ונחלו לעולם</span> אשר אמרת מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר עד כאן דברי תלמיד <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך דברי הרב <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> אלו ואלו דברי תלמיד <span style="color: red;">הם והכי קאמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם דברים שאמרת לי אמור להם לישראל בשמי הלכתי ואמרתי להם בשמך <span style="color: red;">ועתה</span> מה אומר להם
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: ותדבר אליהם ארבה את זרעכם ככוכבי <span style="color: red;">הש?מ?..ם</span> וכל הארץ הזאת אשר אמרתי אשר אמרת מיבעי ליה <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> עד כאן דברי תלמיד <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך דברי הרב <span style="color: red;">ר'</span> שמואל <span style="color: red;">א' אילו ואילו</span> דברי <span style="color: red;">תל' אל'[א]</span> כך <span style="color: red;">א'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם דברים שאמרת לי לך אמור להם <span style="color: red;">לישר' משמי</span> הלכתי ואמרתי <span style="color: red;">?(???) משמך</span> עכשיו מה אני <span style="color: red;">או'</span> להם

<b>וילנא</b>: מבלתי יכולת ה' יכול ה' מיבעי ליה אמר רבי אלעזר אמר משה לפני הקב"ה רבש"ע עכשיו יאמרו אומות העולם תשש כחו כנקבה ואינו יכול להציל אמר הקב"ה למשה והלא כבר ראו נסים וגבורות שעשיתי להם על הים אמר לפניו רבונו של עולם עדיין יש להם לומר למלך אחד יכול לעמוד לשלשים ואחד מלכים אינו יכול לעמוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מבלתי <span style="color: red;">יכלת</span> ה' <span style="color: red;">האי</span> יכול ה' <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> עכשיו יאמרו <span style="color: red;">אמות</span> העולם תשש כחו כנקבה ואינו יכול להציל <span style="color: red;">אמ' הק"בה</span> למשה והלא כבר ראו <span style="color: red;">ניסי' וגבורו'</span> שעשיתי להם על הים <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">עדיי'</span> יש להם <span style="color: red;">לומ'</span> למלך אחד <span style="color: red;">יכו' לעמד לשלשי'</span> ואחד <span style="color: red;">מלכי'</span> אינו יכול <span style="color: red;">לעמד</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מבלתי <span style="color: red;">יכלת</span> ה' <span style="color: red;">האי</span> יכול ה' <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אמר <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> אמר משה לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> עכשיו יאמרו <span style="color: red;">אמות</span> העולם תשש כחו כנקבה ואינו יכול להציל אמר <span style="color: red;">הק"בה</span> למשה והלא כבר ראו <span style="color: red;">ניסי' וגבורו'</span> שעשיתי להם על הים אמר לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">עדיי'</span> יש להם לומר למלך אחד יכול <span style="color: red;">לעמד</span> לשלשים ואחד <span style="color: red;">מלכי'</span> אינו יכול <span style="color: red;">לעמד</span>
<b>פירנצה 7</b>: מבלתי יכולת <span style="color: red;">יי יכולת יי</span> יכול <span style="color: red;">יי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ר אלעז' א'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק' רבונו של עולם</span> עכשיו יאמרו אומות העולם תשש כחו כנקבה ואינו יכול <span style="color: red;">להוציא א' לו הק' למש'</span> והלא ראו <span style="color: red;">ניסים</span> וגבורות שעשיתי להם על הים <span style="color: red;">א'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">עכשיו יאמר'</span> למלך אחד יכול <span style="color: red;">למלכים שלשים</span> ואחד אינו יכול
<b>מינכן 95</b>: מבלתי יכולת <span style="color: red;">יי יכולת יי</span> יכול <span style="color: red;">יי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> עכשיו יאמרו אומות העולם תשש כחו <span style="color: red;">כנ(ב)[ק]בה</span> ואינו יכול להציל <span style="color: red;">אותם אמ' לו הק'ב'ה'</span> והלא ראו נסים וגבורות שעשיתי להם <span style="color: red;">לישראל</span> על הים <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">עכשיו יאמרו אומות העולם בפני מלך</span> אחד יכול לעמוד <span style="color: red;">בפני שלשים</span> ואחד <span style="color: red;">אין</span> יכול לעמוד
<b>אוקספורד 366</b>: מבלתי יכולת <span style="color: red;">ייי</span> יכול <span style="color: red;">ייי</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם עכשו</span> יאמרו אומות העולם תשש כחו כנקבה <span style="color: red;">ואין בו כח</span> להציל <span style="color: red;">אותם אמ' לו ה'ב'ה'</span> והלא ראו נסים <span style="color: red;">ונפלאות</span> שעשיתי להם על הים <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">יאמרו לפני מלך</span> אחד <span style="color: red;">היה</span> יכול לעמוד <span style="color: red;">לפני שלשים</span> ואחד אינו יכול לעמוד
<b>פריס 671</b>: מבלתי יכולת <span style="color: red;">יי</span> יכול מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רב[ו]נו של עולם</span> עכשיו יאמרו אומות העולם תשש כחו כנקבה <span style="color: red;">ואין בו כח להצילם א"ל בן עמרם</span> והלא ראו נסים וגבורות שעשיתי להם על הים <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">עכשיו יאמרו בפני מלך</span> אחד יכול לעמוד <span style="color: red;">בפני שלשים</span> ואחד <span style="color: red;">אין</span> יכול לעמוד
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: מבלתי <span style="color: red;">(ו)[י]כולת יי האי יכולת</span> יכול <span style="color: red;">מבעי (להו) ל[י]ה א'ר' אלע' א'</span> משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עול'</span> עכשיו יאמרו <span style="color: red;">אומו' העול'</span> תשש <span style="color: red;">כוחו בנקיבה</span> ואינו יכול להציל <span style="color: red;">א' הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">(וזו) [וה]לא</span> כבר ראו <span style="color: red;">ניסים ונפלאות</span> וגבורות שעשיתי <span style="color: red;">במצרים ועל</span> הים <span style="color: red;">א'</span> לפניו רבונו של <span style="color: red;">עול'</span> עדיין יש להם לומר למלך אחד יכול לעמוד לשלשים ואחד מלכים אינו יכול <span style="color: red;">ל.. .........</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוחנן מנין שחזר הקדוש ברוך הוא והודה לו למשה שנאמר ויאמר ה' סלחתי כדברך תני דבי רבי ישמעאל כדבריך עתידים אוה"ע לומר כן אשרי תלמיד שרבו מודה לו ואולם חי אני אמר רבא אמר רב יצחק מלמד שאמר לו הקדוש ב"ה למשה משה החייתני בדבריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מני'</span> שחזר <span style="color: red;">הק"בה</span> והודה לו למשה <span style="color: red;">שנא' ויאמ'</span> ה' סלחתי <span style="color: red;">כדברי' תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמאל כדברי' עתידי' אמו' העולם לומ'</span> כן אשרי תלמיד שרבו מודה לו ואולם חי אני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק מלמד <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">הק"בה</span> למשה משה החייתני <span style="color: red;">בדברי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מני'</span> שחזר <span style="color: red;">הק"בה</span> והודה לו למשה שנאמר <span style="color: red;">ויאמ'</span> ה' סלחתי <span style="color: red;">כדבריך תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">כדברי' עתידי' אומו' העולם</span> לומר כן אשרי תלמיד שרבו מודה לו ואולם חי אני אמר רבא אמר רב יצחק מלמד שאמר לו <span style="color: red;">הק"בה</span> למשה משה החייתני <span style="color: red;">בדברים</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מנין שחזר <span style="color: red;">הק'</span> והודה לו <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> סלחתי <span style="color: red;">כדבריך מאי כד' תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כדבריך <span style="color: red;">עתידין אומות העולם</span> לומר אשרי תלמיד שרבו מודה לו ואולם חי אני <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מלמד <span style="color: red;">שאמ' הק'ב'ה'</span> למשה משה החייתני בדבריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מניין שהודה הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> סלחתי כדברך <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">מאי</span> כדבריך <span style="color: red;">עתידין אומות העולם</span> לומר <span style="color: red;">כדבריך</span> אשרי <span style="color: red;">(רבו)</span> תלמיד שרבו מודה לו ואולם חי אני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק מלמד <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> למשה משה החייתני בדבריך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מנין שחזר <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> והודה לו למשה <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> סלחתי כדברך <span style="color: red;">מאי כדברך תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">כדברך עתידין אומות העולם</span> לומר אשרי תלמיד שרבו מודה לו ואולם חי אני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> למשה החייתני <span style="color: red;">כדבריך</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר מניין</span> שחזר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> והודה לו למשה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> סלחתי <span style="color: red;">כדבריך תנינא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">כדברך עתידין אומות העולם לומ'</span> אשרי תלמיד שרבו מודה <span style="color: red;">(ב)[ל]ו</span> ואולם חי אני <span style="color: red;">וימלא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">א"ל הק'ב'ה'</span> למשה משה החייתני <span style="color: red;">כדברך</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> מנין שחזר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> והודה לו למשה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> סלחתי כדברך תני דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כדבריך עתידים <span style="color: red;">אומות העול' ?לומ?ר? למלך אחד יכול לעמוד וכו'</span> ואולם חי אני <span style="color: red;">א</span> רבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">החיית?נ?י</span> בדבריך

<b>וילנא</b>: דרש רבי שמלאי לעולם יסדר אדם שבחו של הקב"ה ואחר כך יתפלל מנלן ממשה דכתיב ואתחנן אל ה' בעת ההיא וכתיב ה' אלהים אתה החלות להראות את עבדך את גדלך ואת ידך החזקה אשר מי אל בשמים ובארץ אשר יעשה כמעשיך וכגבורותיך וכתיב בתריה אעברה נא ואראה את הארץ הטובה וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי לעולם יסדר אדם שבחו של <span style="color: red;">הק"בה ואח"כ</span> יתפלל מנלן <span style="color: red;">ממש' דכתי'</span> ואתחנן אל ה' בעת ההיא <span style="color: red;">וכתי'</span> ה' <span style="color: red;">אלהי'</span> אתה החלות <span style="color: red;">להראו'</span> את <span style="color: red;">עבד'</span> את גדלך ואת ידך <span style="color: red;">החזק'</span> אשר מי אל <span style="color: red;">בשמ'</span> ובארץ אשר יעשה <span style="color: red;">כמעשי' וכגבורותי' וכתי' בתרי' אעבר'</span> נא <span style="color: red;">וארא'</span> את הארץ הטובה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי לעולם יסדר אדם שבחו של <span style="color: red;">הק"בה ואח"כ</span> יתפלל מנלן <span style="color: red;">ממש'</span> דכתיב ואתחנן אל ה' בעת ההיא וכתיב ה' אלהים אתה החלות להראות את <span style="color: red;">עבד'</span> את גדלך ואת ידך <span style="color: red;">החזק'</span> אשר מי אל <span style="color: red;">בשמ'</span> ובארץ אשר יעשה כמעשיך וכגבורותיך וכתיב בתריה <span style="color: red;">אעבר'</span> נא ואראה את הארץ הטובה וגו'
<b>פירנצה 7</b>: דרש <span style="color: red;">[ר'] [רב]</span> שמלאי לעולם <span style="color: red;">יסדיר</span> אדם שבחו של <span style="color: red;">הק'</span> ואחר כך יתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> ואתחנן אל <span style="color: red;">יי וכת' (בתריה) יי</span> אלהים אתה <span style="color: red;">החילות (את ) (החילו)</span> להראות את עבדך <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> בתריה אעברה נא ואראה את <span style="color: red;">האר' הטוב'</span>
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי לעולם יסדר אדם שבחו של <span style="color: red;">(אדם ?וא???) הק'ב'ה'</span> ואחר כך יתפלל מנלן ממשה <span style="color: red;">רבינו שנ'</span> ואתחנן אל <span style="color: red;">יי</span> בעת ההיא <span style="color: red;">לאמר וכתי' יי</span> אלהים אתה <span style="color: red;">החילות</span> להראות את עבדך את גדלך ואת ידך החזקה <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> בתריה אעברה נא ואראה את הארץ הטובה
<b>אוקספורד 366</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי לעולם <span style="color: red;">יסדיר</span> אדם שבחו של <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> ואחר כך יתפלל <span style="color: red;">מנא לן</span> ממשה <span style="color: red;">שנא' ייי</span> אלהים אתה החלות להראות את עבדך את גדלך ואת ידך החזקה <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה אעברה נא ואראה
<b>פריס 671</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי לעולם יסדר אדם שבחו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> ואחר כך יתפלל <span style="color: red;">מנ' לן</span> ממשה <span style="color: red;">רבנו שנ' יי</span> אלהים אתה החלות <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה אעברה נא ואראה
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי <span style="color: red;">לעול' ?יסדי?ר?</span> אדם שבחו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' [ואחרכך]</span> יתפלל מנלן ממשה <span style="color: red;">רבינו שנ' יי אלה'ים</span> אתה <span style="color: red;">הח'[ל] להרא?ו?ת</span> את עבדך <span style="color: red;">וגו' והדר אעבר'</span> נא <span style="color: red;">?ואראה?</span> את הארץ <span style="color: red;">הטוב'</span>

<b>וילנא</b>: (סימן מעשי"ם צדק"ה קרב"ן כה"ן תעני"ת מנע"ל ברז"ל)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">סימן מעשים צדקה קרבן כהן תענית מנעל ברזל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן מעשים צדקה קרבן כהן תענית מנעל ברזל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעשה הצדקה קרבן כהן מיום ליום סימן</span>

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אלעזר גדולה תפלה יותר ממעשים טובים שאין לך גדול במעשים טובים יותר ממשה רבינו אעפ"כ לא נענה אלא בתפלה שנאמר אל תוסף דבר אלי וסמיך ליה עלה ראש הפסגה וא"ר אלעזר גדולה תענית יותר מן הצדקה מאי טעמא זה בגופו וזה בממונו וא"ר אלעזר גדולה תפלה יותר מן הקרבנות שנא' למה לי רוב זבחיכם וכתיב ובפרשכם כפיכם א"ר יוחנן כל כהן שהרג את הנפש לא ישא את כפיו שנא' ידיכם דמים מלאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר גדולה תפלה יותר ממעשים טובים שאין לך גדול במעשים טובים יותר ממשה רבינו <span style="color: red;">אע"פכ</span> לא נענה אלא בתפלה שנאמר אל תוסף דבר אלי וסמיך ליה עלה ראש הפסגה וא"ר אלעזר גדולה תענית יותר מן הצדקה <span style="color: red;">מה טעם</span> זה בגופו וזה בממונו וא"ר אלעזר גדולה יותר מן הקרבנות <span style="color: red;">שנאמ'</span> למה לי רוב זבחיכם וכתיב ובפרשכם כפיכם א"ר יוחנן כל כהן שהרג את הנפש לא ישא את כפיו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ידיכם <span style="color: red;">דמי'</span> מלאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אר'</span> אלעזר גדולה תפלה יותר ממעשים טובים שאין לך גדול במעשים טובים יותר ממשה רבינו <span style="color: red;">אע"פכ</span> לא נענה אלא בתפלה שנאמר אל תוסף דבר אלי וסמיך ליה עלה ראש הפסגה וא"ר <span style="color: red;">אליעזר</span> גדולה תענית יותר מן <span style="color: red;">הצדק' מה טע'</span> זה בגופו וזה בממונו <span style="color: red;">ואר' אלע'</span> גדולה <span style="color: red;">תפילה</span> יותר מן הקרבנות <span style="color: red;">שנאמ' למ'</span> לי רוב <span style="color: red;">זבחיכ' וכתי' ובפרשכ'</span> כפיכם א"ר יוחנן כל כהן שהרג את הנפש לא ישא את כפיו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ידיכם <span style="color: red;">דמי'</span> מלאו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא"ר אליעז'</span> גדולה <span style="color: red;">תפילה</span> יותר ממעשים טובים <span style="color: red;">[שאין</span> לך גדול במעשים <span style="color: red;">טובים]</span> יותר ממשה רבינו <span style="color: red;">א'ע'פ'כ'</span> לא נענה אלא <span style="color: red;">בתפילה שנ' בדבר הזה</span> וסמיך ליה <span style="color: red;">על(י)ה</span> ראש הפסגה וא"ר <span style="color: red;">אליעזר</span> גדולה <span style="color: red;">תענ'</span> יותר מן הצדקה מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> זה בגופו <span style="color: red;">וז'</span> בממונו וא"ר <span style="color: red;">אליעז'</span> גדולה <span style="color: red;">תפילה</span> יותר <span style="color: red;">מכל הקורבנות כולן שנ'</span> למה לי רוב <span style="color: red;">זבחיכ' אמר יי שבעתי עולות אילים וחלב מריאים ודם פרים וכבשים ועתודים לא חפצתי וכת' ובפרישכם</span> כפיכם <span style="color: red;">אעלים עיני מכם גם כי תרבו תפילה אינני שומע ידיכם דמים מל' [אמ' ר' אלעזר</span> כל כהן שהרג את הנפש לא ישא את כפיו <span style="color: red;">שנ'</span> ידיכם דמים מלאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר גדולה תפלה יותר ממעשים טובים שאין לך <span style="color: red;">אדם</span> גדול במעשים טובים יותר ממשה <span style="color: red;">א'ע'פ' כן</span> לא נענה <span style="color: red;">אל'</span> בתפלה <span style="color: red;">שנ'</span> אל תוסף דבר אלי <span style="color: red;">עוד בדבר הזה</span> וסמיך ליה עלה ראש הפסגה <span style="color: red;">ושא עיניך (ואר')</span> וא"ר אלעזר <span style="color: red;">גדול'</span> תענית יותר מן הצדקה מאי <span style="color: red;">טעמ' שזה</span> בגופו וזה בממונו וא"ר אלעזר גדולה תפלה יותר מן הקרבנות <span style="color: red;">כולן שנ'</span> למה לי רוב <span style="color: red;">זבחכם יאמר יי וכתי'</span> ובפרשכם כפיכם <span style="color: red;">אעלים עיני מכם גם כי תרבו תפ?ל?ה אינני שומע (ג) ידיכם דמי' מלאו [וא"ר אלעזר א"ר חנינא</span> כהן שהרג את הנפש <span style="color: red;">אל</span> ישא את כפיו <span style="color: red;">שנ'</span> ידיכם דמים <span style="color: red;">מלאו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר גדולה תפלה יותר ממעשים טובים שאין לך גדול במעשים טובים <span style="color: red;">כמשה רבנו וא'ע'פ'כ'</span> לא נענה אלא בתפלה <span style="color: red;">שנא'</span> אל תוסף דבר אלי <span style="color: red;">עוד בדבר הזה וכתי' בתריה</span> עלה ראש הפסגה וא"ר אלעזר גדולה תפלה יותר <span style="color: red;">מכל</span> הקרבנות שנא' למה לי רוב זבחיכם <span style="color: red;">יאמר ייי וכתי' בתריה</span> ובפרשכם כפיכם <span style="color: red;">אעלים עיני מכם גם כי תרבו תפלה אינני שמע וא"ר אלעזר</span> כל כהן שהרג את הנפש לא ישא את כפיו <span style="color: red;">שנאמר</span> ידיכם דמים מלאו <span style="color: red;">וא"ר אלעזר גדולה תענית יותר מן הצדקה שזה בגופו וזה בממונו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר גדולה תפלה יותר ממעשים טובים שאין לך גדול במעשים טובים יותר ממשה רבינו <span style="color: red;">א'ע'פ'כ'</span> לא נענה אלא בתפלה <span style="color: red;">שנ'</span> אל תוסף דבר אלי <span style="color: red;">עוד בדבר הזה</span> וסמיך ליה עלה ראש הפסגה <span style="color: red;">ושא עיניך וגו'</span> וא"ר אלעזר גדולה תפלה יותר <span style="color: red;">מכל</span> הקרבנות <span style="color: red;">שנ'</span> למה לי רוב זבחיכם <span style="color: red;">וגו' וכתי' בתריה</span> ובפרשכם כפיכם <span style="color: red;">וא"ר</span> כל כהן שהרג את הנפש לא ישא את כפיו <span style="color: red;">שנ'</span> ידיכם דמים מלאו <span style="color: red;">וא"ר אלעזר גדולה תענית יותר מן הצדקה שזה בגופו וזה בממונו</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלע</span> גדולה <span style="color: red;">תפילה</span> יותר ממעשים טובים שאין לך <span style="color: red;">[מי שנתעסק] [ב]מעשים</span> טובים יותר ממשה רבינו <span style="color: red;">ואף על פי כן</span> לא נענה אלא <span style="color: red;">בתפילה שנ'</span> אל תוסף דבר אלי <span style="color: red;">עוד בדבר הזה</span> וסמיך ליה עלה ראש הפסגה <span style="color: red;">ושא עיניך וראה בעיניך א'ר' אלע' (ד)</span> גדולה תענית יותר מן הצדקה מאי <span style="color: red;">טעמ שזה בג?ו?פו</span> וזה <span style="color: red;">בממונ[ו](ה) וא'ר' אלע' גדול' תפיל'</span> יותר <span style="color: red;">מכל קרבנות [שנ']</span> למה לי רוב זבחיכם <span style="color: red;">וכת' וכפרישכם</span> כפיכם <span style="color: red;">אעלים עיני מכם גם כי תרבו תפילה אינני שומע ידיכם ד?מי?ם מלאו א'ר' אלעז'</span> כל כהן שהרג את הנפש לא ישא את כפיו <span style="color: red;">שנ'</span> ידיכם דמים מלאו

<b>וילנא</b>: וא"ר אלעזר מיום שחרב בית המקדש ננעלו שערי תפלה שנאמר גם כי אזעק ואשוע שתם תפלתי ואע"פ ששערי תפלה ננעלו שערי דמעה לא ננעלו שנאמר שמעה תפלתי ה' ושועתי האזינה אל דמעתי אל תחרש רבא לא גזר תעניתא ביומא דעיבא משום שנא' סכותה בענן לך מעבור תפלה וא"ר אלעזר מיום שחרב בית המקדש נפסקה חומת ברזל בין ישראל לאביהם שבשמים שנא' ואתה קח לך מחבת ברזל ונתתה אותה קיר ברזל בינך ובין העיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וא"ר אלעזר מיום שחרב בית המקדש ננעלו שערי תפלה <span style="color: red;">שנאמ'</span> גם כי אזעק <span style="color: red;">ואשו' ס"ת</span> ואע"פ ששערי <span style="color: red;">תפל'</span> ננעלו שערי <span style="color: red;">דמע'</span> לא ננעלו <span style="color: red;">שנ' שמע' תפל'</span> ה' <span style="color: red;">שועתי</span> האזינה <span style="color: red;">ואל</span> דמעתי אל תחרש רבא לא גזר תעניתא ביומא דעיבא משום <span style="color: red;">שנאמ'</span> סכותה בענן לך מעבור תפלה וא"ר אלעזר מיום שחרב בית המקדש נפסקה חומת ברזל בין ישראל לאביהם שבשמים <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואתה קח לך מחבת ברזל <span style="color: red;">ונתת</span> אותה קיר ברזל בינך ובין העיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וא"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> מיום שחרב <span style="color: red;">בי'</span> המקדש ננעלו שערי תפלה <span style="color: red;">שנא'</span> גם כי אזעק <span style="color: red;">ואשו' סתם תפו' ואע"פי</span> ששערי תפלה ננעלו שערי <span style="color: red;">דמע'</span> לא ננעלו <span style="color: red;">שנא' שמע' תפלה</span> ה' <span style="color: red;">שועתי</span> האזינה <span style="color: red;">ואל</span> דמעתי אל תחרש רבא לא גזר תעניתא ביומא דעיבא <span style="color: red;">משו' שנאמ'</span> סכותה בענן לך מעבור תפלה וא"ר <span style="color: red;">אלעז' מיו'</span> שחרב בית המקדש <span style="color: red;">נפסק'</span> חומת ברזל בין ישראל <span style="color: red;">לאביה' שבשמי' שנאמ'</span> ואתה קח לך מחבת ברזל <span style="color: red;">ונתת</span> אותה קיר ברזל בינך ובין העיר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אליעזר]</span> וא"ר <span style="color: red;">אליעז'</span> מיום שחרב בית המקדש <span style="color: red;">נינעלו</span> שערי <span style="color: red;">תפילה שנ'</span> גם כי אזעק <span style="color: red;">וא'[שוע] סתם תפילתי וא'ע'פ'</span> ששערי <span style="color: red;">תפילה</span> ננעלו שערי <span style="color: red;">דמעות</span> לא ננעלו <span style="color: red;">שנ'</span> שמעה <span style="color: red;">תפילתי יי ולדמעתי</span> אל תחרש רבא לא <span style="color: red;">הוה</span> גזר תעניתא ביומא דעיבא <span style="color: red;">שנ' סכות'</span> בענן לך מעבור <span style="color: red;">תפילה</span> וא"ר <span style="color: red;">אליעז' מיו'</span> שחרב בית המקדש נפסקה <span style="color: red;">חומה [+נ"א מחבת+] של (ישר)</span> ברזל בין <span style="color: red;">ישר' לאביהן</span> שבשמים <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">בן אדם</span> קח לך מחבת ברזל <span style="color: red;">ונתת אות'</span> קיר ברזל בינך ובין העיר
<b>מינכן 95</b>: וא"ר אלעזר מיום <span style="color: red;">(שב)</span> שחרב בית המקדש ננעלו שערי תפלה <span style="color: red;">שנ'</span> גם כי אזעק ואשוע <span style="color: red;">סתם</span> תפלתי <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> ששערי תפלה ננעלו שערי דמעה לא ננעלו <span style="color: red;">שנ'</span> שמעה תפלתי <span style="color: red;">יי</span> ושועתי האזינה <span style="color: red;">ואל</span> דמעתי אל תחרש רבא <span style="color: red;">(תנא)</span> ביומא דעיבא <span style="color: red;">לא גזר תעניתא שנ' סכת</span> בענן לך מעבור תפלה וא"ר אלעזר מיום שחרב בית המקדש נפסקה <span style="color: red;">מח(..)[יצ]ת</span> ברזל בין ישראל לאביהם שבשמים <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה קח לך מחבת ברזל <span style="color: red;">ונתת</span> אותה קיר ברזל בינך ובין העיר
<b>אוקספורד 366</b>: וא"ר אלעזר מיום שחרב בית המקדש ננעלו שערי תפלה <span style="color: red;">שנא'</span> גם כי אזעק ואשוע <span style="color: red;">סתם</span> תפלתי <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> ששערי תפלה ננעלו שערי דמעה לא ננעלו <span style="color: red;">שנא'</span> אל דמעתי אל תחרש רבא ביומא דעיבא <span style="color: red;">לא גזר תעניתא</span> שנא' סכותה בענן לך מעבור תפלה וא"ר אלעזר מיום שחרב בית המקדש <span style="color: red;">פסקה מחבת של</span> ברזל בין ישראל לאביהם שבשמים שנא' ואתה קח לך מחבת ברזל <span style="color: red;">ונתת</span> אותה קיר ברזל בינך ובין העיר
<b>פריס 671</b>: וא"ר אלעזר מיום שחרב בית המקדש ננעלו שערי תפלה <span style="color: red;">שנ' (..)[ג]ם</span> כי אזעק ואשוע <span style="color: red;">סתם</span> תפלתי <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> ששערי תפלה ננעלו שערי דמעה לא ננעלו <span style="color: red;">שנ'</span> שמעה תפלתי <span style="color: red;">יי</span> ושועתי האזינה אל דמעתי אל תחרש רבא לא <span style="color: red;">הוה</span> גזר תעניתא ביומא דעיבא משום <span style="color: red;">דכתי' סכות</span> בענן לך מעבור תפלה וא"ר אלעזר מיום שחרב בית המקדש <span style="color: red;">פסקה</span> חומת <span style="color: red;">יי</span> בין ישראל לאביהם שבשמים <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">בן אדם</span> קח לך מחבת ברזל <span style="color: red;">ונתת</span> אותה קיר ברזל
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלע'</span> מיום שחרב בית המקדש <span style="color: red;">נינעלו</span> שערי <span style="color: red;">תפיל' שנ'</span> גם כי אזעק <span style="color: red;">ואש' [סתם תפילתי] וגו'[ו]אף על פי [כן]</span> ששערי <span style="color: red;">תפילה נינעלו</span> שערי <span style="color: red;">דימעה</span> לא <span style="color: red;">נינעלו שנ' שמע' תפיל' יי וש(..)[וו]ע(ה)){ת}[י]</span> האזינה <span style="color: red;">ואל</span> דמעתי אל תחרש רבא לא <span style="color: red;">הוה</span> גזר <span style="color: red;">תענית'</span> ביומא דעיבא משום <span style="color: red;">דכת' ?ס?.. ...........</span> בענן לך <span style="color: red;">א'ר' אלע'</span> מיום <span style="color: red;">שחר?ב?.. ...........</span> המקדש <span style="color: red;">נ..סקה</span> חומת <span style="color: red;">ברז?ל?.. ...........</span> לאביהם שבשמים <span style="color: red;">שנ' ואת.. ............</span> מחבת ברזל ונתתה אותה קיר <span style="color: red;">..........</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חנין א"ר חנינא כל המאריך בתפלתו אין תפלתו חוזרת ריקם מנא לן ממשה רבינו שנא' ואתפלל אל ה' וכתיב בתריה וישמע ה' אלי גם בפעם ההיא איני והא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב שנא' תוחלת ממושכה מחלה לב מאי תקנתיה יעסוק בתורה שנא' ועץ חיים תאוה באה ואין עץ חיים אלא תורה שנאמר עץ חיים היא למחזיקים בה לא קשיא הא דמאריך ומעיין בה הא דמאריך ולא מעיין בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא כל המאריך בתפלתו אין תפלתו חוזרת ריקם מנא לן ממשה רבינו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואתפלל אל ה' <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה וישמע ה' אלי גם בפעם ההיא איני והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנאמ'</span> תוחלת ממושכה <span style="color: red;">מחלת</span> לב מאי תקנתיה יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ועץ חיים תאוה באה ואין עץ חיים אלא תורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> עץ חיים היא למחזיקים בה לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דמארי'</span> ומעיין הא דמאריך ולא מעיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> חנין <span style="color: red;">אמר ר'</span> חנינא כל המאריך בתפלתו אין תפלתו חוזרת ריקם מנא לן <span style="color: red;">ממש'</span> רבינו <span style="color: red;">שנאמר</span> ואתפלל אל ה' וכתיב בתריה וישמע ה' אלי גם בפעם ההיא איני <span style="color: red;">והיא אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנאמר</span> תוחלת <span style="color: red;">ממושכ' מחלת</span> לב מאי <span style="color: red;">תקנתי'</span> יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנאמר</span> ועץ חיים תאוה באה ואין עץ חיים אלא תורה <span style="color: red;">שנאמ'</span> עץ <span style="color: red;">חיי'</span> היא <span style="color: red;">למחזיקי'</span> בה לא קשיא הא <span style="color: red;">דמארי'</span> ומעיין הא דמאריך ולא מעיין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא"ר אליעז'</span> כל המאריך <span style="color: red;">בתפילתו [אינה]</span> חוזרת ריקם <span style="color: red;">מנלן</span> ממשה <span style="color: red;">שנ' ואתנפל לפני יי את ארבעים יום ואת ארבעים הלילה וגו' וכת'</span> וישמע <span style="color: red;">אלי יי</span> גם בפעם <span style="color: red;">ההוא [איני] [וה]א"ר חנין</span> א"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> כל המאריך <span style="color: red;">(קולו) בתפילתו</span> ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנ'</span> תוחלת <span style="color: red;">ממושכ' מחלת</span> לב מאי תקנתיה יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ' עץ</span> חיים תאוה באה <span style="color: red;">ומנלן דע'</span> חיים היא <span style="color: red;">תורה שנ' עץ חיים היא</span> למחזיקים בה <span style="color: red;">ותומכיה מאושר [הכא במאריך ו[לא[מעיין התם במאריך ומעיין]</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר חנין <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> חנינא כל המאריך בתפלתו אין תפלתו חוזרת ריקם מנא לן ממשה רבינו <span style="color: red;">שנ' ואתנפל לפני יי את ארבעים היום ואת ארבעים הלילה אשר התנפלתי וכתי'</span> וישמע <span style="color: red;">יי</span> אלי גם בפעם <span style="color: red;">ההוא</span> א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה <span style="color: red;">לסוף</span> בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנ'</span> תוחלת ממושכה <span style="color: red;">מחלת</span> לב מאי תקנתיה יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ' (וח)</span> ועץ חיים תאוה באה <span style="color: red;">מנלן דעץ</span> חיים היא <span style="color: red;">תורה שנ' עץ חיים</span> למחזיקים בה <span style="color: red;">איני והא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן שלשה דברים מאריכין ימיו של אדם אלו הן המאריך בתפלתו והמאריך בשלחנו והמאריך בבית הכסא התם מאריך</span> ולא מעיין <span style="color: red;">הכא מאריך ומעיין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנן ואיתימ' ר'</span> חנינא כל המאריך בתפלתו אין תפלתו חוזרת ריקם מנא לן ממשה <span style="color: red;">דכתי' ואתנפל לפני ייי את ארבעים היום ואת ארבעים הלילה וכתי'</span> וישמע <span style="color: red;">ייי</span> אלי גם בפעם ההיא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב שנא' תוחלת ממושכה מחלה לב <span style="color: red;">ועץ חיים</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">[יעסוק]</span> בתורה שנא' ועץ חיים תאוה באה ואין עץ אלא תורה <span style="color: red;">שנא'</span> עץ <span style="color: red;">חיים היא</span> למחזיקים בה
<b>פריס 671</b>: א"ר <span style="color: red;">חנן</span> א"ר חנינא כל המאריך בתפלתו אין תפלתו חוזרת <span style="color: red;">(..)[ר]יקם</span> מנא לן ממשה רבינו <span style="color: red;">שנ' ואתנפל לפני יי וכתי'</span> וישמע <span style="color: red;">יי</span> אלי גם בפעם ההיא א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה <span style="color: red;">לסוף</span> בא לידי כאב <span style="color: red;">שנ'</span> תוחלת ממושכה <span style="color: red;">מחלת</span> לב מאי תקנתיה יעסוק בתורה <span style="color: red;">שנ'</span> ועץ חיים תאוה באה ואין עץ אלא <span style="color: red;">תורה שנ' עץ חיים</span> למחזיקים בה
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: חנין <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא כל המאריך <span style="color: red;">............</span> אין <span style="color: red;">תפילתו</span> חוזרת ריקם <span style="color: red;">מנ.. ............</span> רבינו <span style="color: red;">שנ' ואתנפל לפני יי וכ.. ........... יי</span> אלי גם בפעם <span style="color: red;">(האינו) [ההיא איני] והא.. ...........</span> בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> כל <span style="color: red;">המארי.. ............ ומעי[י]ן</span> בה סוף בא לידי <span style="color: red;">כא?ב?.. ..........</span> ממושכה <span style="color: red;">מחלת</span> לב <span style="color: red;">וגו' ?מ?.. ...........</span> יעסוק <span style="color: red;">בתור' שנ'</span> ועץ חיים <span style="color: red;">........... ב[א]ה</span> ואין <span style="color: red;">[עץ</span> חיים אלא תורה <span style="color: red;">שנ'] [שנ']</span> עץ חיים היא <span style="color: red;">[ל]מחז.. ........... וגו' ואי בעי תימא התם מא.. ........... הכא מאריך ומעין</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חמא בר' חנינא אם ראה אדם שהתפלל ולא נענה יחזור ויתפלל שנאמר קוה אל ה' חזק ויאמץ לבך וקוה אל ה' ת"ר ארבעה צריכין חזוק ואלו הן תורה ומעשים טובים תפלה ודרך ארץ תורה ומעשים טובים מנין שנא' רק חזק ואמץ מאד לשמור ולעשות ככל התורה חזק בתורה ואמץ במעשים טובים תפלה מנין שנא' קוה אל ה' חזק ויאמץ לבך וקוה אל ה' דרך ארץ מנין שנא' חזק ונתחזק בעד עמנו וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> ראה אדם שהתפלל ולא נענה יחזור ויתפלל <span style="color: red;">שנאמ'</span> קוה אל ה' חזק ויאמץ לבך וקוה אל ה' <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעה צריכין חזוק <span style="color: red;">אלו</span> הן תורה ומעשים טובים תפלה ודרך ארץ תורה ומעשים טובים מנין <span style="color: red;">שנאמ'</span> רק חזק מאד לשמור ולעשות ככל התורה חזק בתורה ואמץ במעשים טובים תפלה מנין קוה אל ה' חזק ויאמץ לבך וקוה אל ה' דרך ארץ <span style="color: red;">שנאמ'</span> חזק ונתחזק בעד עמנו וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> חמא בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> ראה אדם שהתפלל ולא <span style="color: red;">נענ'</span> יחזור ויתפלל <span style="color: red;">שנאמ'</span> קוה אל ה' חזק ויאמץ לבך וקוה אל ה' <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעה צריכין חזוק <span style="color: red;">אלו</span> הן תורה ומעשים טובים תפלה ודרך ארץ תורה ומעשים <span style="color: red;">טובי'</span> מנין <span style="color: red;">שנאמ'</span> רק חזק מאד לשמור <span style="color: red;">ולעשו' בכל</span> התורה חזק בתורה ואמץ במעשים טובים תפלה מנין קוה אל ה' חזק ויאמץ לבך וקוה אל ה' דרך ארץ שנא' חזק ונתחזק בעד עמנו וגו'
<b>פירנצה 7</b>: א"ר חמא בר' חנינא אם <span style="color: red;">רואה</span> אדם <span style="color: red;">שמתפל' ואינו</span> נענה יחזור ויתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> קוה <span style="color: red;">יי חז' ויאמץ (ויאמץ)</span> לבך וקוה אל <span style="color: red;">יי תנו רבנן</span> ארבעה צריכין <span style="color: red;">חיזוק אילו</span> הן תורה ומעשים טובים <span style="color: red;">ותפילה</span> ודרך ארץ תורה ומעשים טובים <span style="color: red;">דכת'</span> רק חזק <span style="color: red;">ואמ'</span> מאד לשמור ולעשות <span style="color: red;">בכל</span> התורה <span style="color: red;">?א?ש?' ציו'</span> חזק בתורה ואמץ במעשים <span style="color: red;">טובי' תפילה</span> מנין <span style="color: red;">דכת'</span> קוה אל <span style="color: red;">יי</span> חזק ויאמץ לבך דרך ארץ מנין <span style="color: red;">דכת'</span> חזק ונתחזק <span style="color: red;">בע' ע(י)מנו ובעד ערי אלהינו ויי הטוב בעינ' יעשה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">חייא</span> בר' חנינא אם <span style="color: red;">רואה</span> אדם <span style="color: red;">שמתפלל ואינו</span> נענה יחזור ויתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> קוה אל <span style="color: red;">יי</span> חזק ויאמץ לבך וקוה אל <span style="color: red;">יי תנו רבנן</span> ארבעה צריכין חזוק תורה ומעשים טובים תפלה ודרך ארץ תורה ומעשים טובים <span style="color: red;">דכתי'</span> רק חזק ואמץ חזק בתורה ואמץ במעשים טובים תפלה <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> קוה אל <span style="color: red;">יי</span> חזק ויאמץ לבך וקוה אל <span style="color: red;">יי</span> דרך ארץ <span style="color: red;">מנלן דכתי'</span> חזק ונתחזק בעד עמנו <span style="color: red;">ובעד ערי אלהינו ויי יעשה הטוב בעיניו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">כל המתפלל</span> ולא נענה יחזור ויתפלל <span style="color: red;">שנא'</span> קוה אל <span style="color: red;">ייי</span> חזק ויאמץ לבך וקוה אל <span style="color: red;">ייי</span> ת"ר ארבעה צריכין <span style="color: red;">חיזוק</span> ואלו הן תורה ומעשים טובים תפלה ודרך ארץ תורה ומעשים טובים <span style="color: red;">דכתי'</span> רק חזק ואמץ חזק בתורה ואמץ <span style="color: red;">במצות ובמעשים</span> טובים תפלה <span style="color: red;">דכתי'</span> קוה אל <span style="color: red;">ייי</span> חזק ויאמץ לבך דרך ארץ <span style="color: red;">דכתי'</span> חזק ונתחזק בעד עמנו
<b>פריס 671</b>: א"ר <span style="color: red;">חמה בר</span> חנינא אם ראה אדם שהתפלל ולא נענה יחזור ויתפלל <span style="color: red;">שנ'</span> קוה אל <span style="color: red;">יי</span> חזק ויאמץ לבך וקוה אל <span style="color: red;">יי</span> ת"ר ארבעה <span style="color: red;">דברים צריכים</span> חזוק ואלו הן תורה ומעשים טובים תפלה ודרך ארץ תורה ומעשים טובים <span style="color: red;">שנ'</span> רק חזק ואמץ <span style="color: red;">לשמר לעשות</span> חזק בתורה ואמץ במעשים טובים תפלה <span style="color: red;">מניין שנ'</span> קוה אל <span style="color: red;">יי</span> חזק דרך ארץ <span style="color: red;">מניין שנ' ונתחזקה</span> בעד עמנו <span style="color: red;">ובעד ערי אלהינו</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">א'ר' ח?מ?.. ...........</span> חנינא אדם שהתפלל <span style="color: red;">ול.. ..............</span> יחזור <span style="color: red;">ויתפ.. שנ' ק?ו?ה אל.. ............</span> ויאמץ לבך וקוה אל <span style="color: red;">יי .............. א[ר]בעה</span> צריכין <span style="color: red;">חיזוק אילו ...........</span> ומעשים טובים <span style="color: red;">תפיל' ודר.. ............</span> ומעשים טובים מנין <span style="color: red;">ש.. ............</span> ואמץ מאד חזק <span style="color: red;">בתור' ואמ.. ...........</span> טובים <span style="color: red;">תפילה מנלן שנ' קוה.. ............</span> חזק דרך ארץ <span style="color: red;">מנלן דכת' ............</span> בעד <span style="color: red;">עמינו</span>

<b>וילנא</b>: ותאמר ציון עזבני ה' וה' שכחני היינו עזובה היינו שכוחה אמר ר"ל אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבש"ע אדם נושא אשה על אשתו ראשונה זוכר מעשה הראשונה אתה עזבתני ושכחתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ותאמר ציון עזבני ה' וה' שכחני <span style="color: red;">הינו</span> עזובה <span style="color: red;">הינו</span> שכוחה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> אדם נושא אשה על אשתו ראשונה זוכר מעשה הראשונה אתה עזבתני ושכחתני <span style="color: red;">התשכח אשה עולה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותאמר ציון עזבני ה' וה' שכחני <span style="color: red;">הינו</span> עזובה <span style="color: red;">הינו</span> שכוחה אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> אדם נושא אשה על אשתו ראשונה זוכר מעשה הראשונה <span style="color: red;">את'</span> עזבתני ושכחתני <span style="color: red;">התשכח אשה עולה</span>
<b>פירנצה 7</b>: ותאמר ציון עזבני <span style="color: red;">יי ויי</span> שכחני <span style="color: red;">הינו</span> עזובה היינו שכוחה <span style="color: red;">אמר'</span> כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> לפני <span style="color: red;">הק' רבונו של עולם אד'</span> נושא אשה על אשתו זוכר מעשה <span style="color: red;">ראשונה ואתה עזב[ת]ני ושכ[ח]תני</span>
<b>מינכן 95</b>: ותאמר ציון עזבני <span style="color: red;">יי ויי</span> שכחני היינו עזובה היינו שכוחה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' מנהגו של עולם אפי' מלך בשר ודם</span> נושא אשה על אשתו זוכר מעשה <span style="color: red;">ראשונה ואתה</span> עזבתני ושכחתני
<b>אוקספורד 366</b>: ותאמר ציון עזבני <span style="color: red;">ייי וייי</span> שכחני <span style="color: red;">הינו</span> עזובה <span style="color: red;">הינו</span> שכוחה אמר <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם א'ע'פ' שאדם</span> נושא אשה על אשתו זוכר מעשה <span style="color: red;">ראשונה ואתה</span> עזבתני ושכחתני
<b>פריס 671</b>: ותאמר ציון עזבני <span style="color: red;">יי ויי</span> שכחני היינו <span style="color: red;">עזיבה</span> היינו <span style="color: red;">שכיחה א"ר אלעזר א"ר הושעיא</span> אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם מנהגו של עולם א'ע'פ' שנושא</span> אדם אשה על אשתו זוכר <span style="color: red;">מעשי ראשונה ואתה</span> עזבתני ושכחתני
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: ותאמר ציון <span style="color: red;">........... וי</span> שכחני <span style="color: red;">(א'ר' אלע') ה[י]נו עזו.. ............</span> שכוחה <span style="color: red;">א'ר' אלע' אמרה ?כ?.. ............... הק'ב'ה' רבונו של עו' מנהגו ............</span> נושא אשה על אשתו <span style="color: red;">........... ראשונה</span> אתה עזבתני <span style="color: red;">ו?ש?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר לה הקב"ה בתי י"ב מזלות בראתי ברקיע ועל כל מזל ומזל בראתי לו שלשים חיל ועל כל חיל וחיל בראתי לו שלשים לגיון ועל כל לגיון ולגיון בראתי לו שלשים רהטון ועל כל רהטון ורהטון בראתי לו שלשים קרטון ועל כל קרטון וקרטון בראתי לו שלשים גסטרא ועל כל גסטרא וגסטרא תליתי בו שלש מאות וששים וחמשה אלפי רבוא כוכבים כנגד ימות החמה וכולן לא בראתי אלא בשבילך ואת אמרת עזבתני ושכחתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">הק"בה</span> בתי <span style="color: red;">שנים עשר</span> מזלות בראתי ברקיע ועל כל מזל ומזל בראתי לו שלשים חיל ועל כל חיל וחיל בראתי <span style="color: red;">שלשי'</span> לגיון ועל כל לגיון <span style="color: red;">ולגיו'</span> בראתי לו <span style="color: red;">שלשי'</span> רהטון ועל כל <span style="color: red;">רהטו'</span> ורהטון בראתי לו <span style="color: red;">שלשי'</span> קרטון ועל כל <span style="color: red;">קרטו' וקרטו'</span> בראתי לו שלשים גסטרא ועל כל <span style="color: red;">גסטר' וגסטר'</span> תליתי <span style="color: red;">בי שלש מאו'</span> וששים וחמשה אלפי רבוא <span style="color: red;">ככבים</span> כנגד <span style="color: red;">ימו' החמ' וכלן</span> לא בראתי אלא בשבילך ואת אמרת עזבתני ושכחתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לה <span style="color: red;">הק"בה</span> בתי <span style="color: red;">שנים עשר</span> מזלות בראתי ברקיע ועל כל מזל ומזל בראתי לו שלשים חיל ועל כל חיל וחיל בראתי שלשים לגיון ועל כל לגיון ולגיון בראתי לו שלשים רהטון ועל כל רהטון ורהטון בראתי לו שלשים קרטון ועל כל קרטון וקרטון בראתי לו שלשים גסטרא ועל כל גסטרא וגסטרא תליתי בו <span style="color: red;">שלש מאות</span> וששים וחמשה אלפי רבוא <span style="color: red;">ככבים</span> כנגד ימות <span style="color: red;">החמ' וכלן</span> לא בראתי אלא בשבילך ואת אמרת עזבתני ושכחתני
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' לו הק' לנביא לך אמור לה לכנסת ישר'</span> בתי <span style="color: red;">שני' עשר</span> מזלות בראתי ברקיע <span style="color: red;">כנגד שנים עשר שבטים</span> ועל כל מזל ומזל בראתי <span style="color: red;">בו</span> שלשים חיל ועל כל חיל <span style="color: red;">[וחיל]</span> בראתי <span style="color: red;">בו</span> שלשים רהטון ועל כל רהטון <span style="color: red;">[ורהטון]</span> בראתי <span style="color: red;">בו שלשים גיסטרא ועל כל גיסטרא [וגיסטרא] בראתי בו</span> שלשים <span style="color: red;">ליגיון ועל כל ליגיון [ולגייון] בראתי בו שלשים קירטון</span> ועל כל <span style="color: red;">קירט' [וקירטון]</span> בראתי בו <span style="color: red;">שלש מאות ושישים וחמש' אלפים ריבוא</span> כוכבים <span style="color: red;">כמיניין</span> ימות <span style="color: red;">החמ' וכולם</span> לא <span style="color: red;">בראתים</span> אלא בשבילך ואת אמרת עזבתני ושכחתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' לנביא לך (ל) אמור לה לכנסת ישראל</span> בתי <span style="color: red;">שנים עשרה</span> מזלות בראתי <span style="color: red;">בשמים כנגד שנים עשר שבטים</span> ועל כל מזל ומזל בראתי <span style="color: red;">בו</span> שלשים חיל ועל כל חיל וחיל בראתי שלשים רהטון ועל כל רהטון ורהטון בראתי <span style="color: red;">בו שלשים לגיון ועל כל לגיון ולגיון בראתי בו שלשים גיסטרא ועל כל גיסטרא וגיסטרא בראתי בו</span> שלשים קרטון ועל כל קרטון וקרטון בראתי בו <span style="color: red;">שלש מאות [+א"ד</span> שלש מאות וששים וחמשה רבוא כוכבים <span style="color: red;">כמניין</span> ימות <span style="color: red;">החמ'+] וששים וחמשה ככבים כמניין ימות החמה וכלם</span> לא <span style="color: red;">בראתים</span> אלא בשבילך <span style="color: red;">ואתה אמר'</span> עזבתני ושכחתני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה' לנביא לך אמור לה לכנסת ישראל</span> בתי <span style="color: red;">שנים עשר</span> מזלות בראתי ברקיע <span style="color: red;">וכל</span> מזל ומזל בראתי לו שלשים חיל <span style="color: red;">וכל</span> חיל וחיל בראתי לו שלשים רהטון <span style="color: red;">וכל</span> רהטון ורהטון בראתי לו שלשים <span style="color: red;">לגיון וכל לגיון ולגיון</span> בראתי לו שלשים גסטרא <span style="color: red;">וכל</span> גסטרא וגסטרא <span style="color: red;">בראתי לו שלשים קירטון וכל קירטון וקירטון בראתי לו</span> שלש מאות וששים וחמשה כוכבים <span style="color: red;">כמנין ימות החמה וכלם</span> לא <span style="color: red;">בראתים</span> אלא בשבילך ואת אמרת עזבתני ושכחתני
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ה'ק'ב'ה' לנביא לך אמור לה</span> בתי <span style="color: red;">שנ' עשר</span> מזלות בראתי ברקיע <span style="color: red;">על</span> כל מזל ומזל בראתי שלשים <span style="color: red;">חיילים</span> ועל כל חיל <span style="color: red;">וחייל</span> בראתי שלשים <span style="color: red;">ריהטון</span> ועל כל <span style="color: red;">ריהטון וריהטון</span> בראתי <span style="color: red;">בו</span> שלשים <span style="color: red;">קירטון</span> ועל כל <span style="color: red;">קירטון וקירטון</span> בראתי <span style="color: red;">בו שלשים לגיון ועל כל ליגיון וליגיון בראתי בו שלשים גיסטרא ועל כל גיסטרא וגיסטרא בראתי בו שלוש מאות ?ושש[י](?ה?)[ם] (ושש[י](ה)[ם])</span> וחמשה כוכבים כנגד ימות <span style="color: red;">הרבה וכולם</span> לא <span style="color: red;">בראתים</span> אלא בשבילך ואת אמרת עזבתני ושכחתני
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">........... (התשכח אשה עולה) א' ............ שנים עשר</span> מזלות <span style="color: red;">ברקי.. .............</span> מזל ומזל בראתי <span style="color: red;">בו של.. ............. ............. ..חיל</span> בראתי <span style="color: red;">?ב?ו?</span> שלשים <span style="color: red;">...........</span> ועל כל <span style="color: red;">ריהט(י)[ו]ן וריהט(י)[ו]ן ......... בו שלשים ליגיון ועל כל ליגיון ......... בראתי בו שלשים גיסטרא .......... ..גיסטרא וגיסטרא ?בראת?י? .......... ..שים קירטון</span> ועל כל <span style="color: red;">קירטון ..........</span> בראתי בו <span style="color: red;">שלוש מאות</span> וששים <span style="color: red;">......... (מאות ריבוא)</span> כוכבים <span style="color: red;">כ(גו)[נג]ד</span> ימות <span style="color: red;">......... ..?כ?ולם</span> לא בראתי אלא בשבילך <span style="color: red;">.......... ..?ר?ת עזב' ושכ'</span>

<b>וילנא</b>: התשכח אשה עולה אמר הקב"ה כלום אשכח עולות אילים ופטרי רחמים שהקרבת לפני במדבר אמרה לפניו רבש"ע הואיל ואין שכחה לפני כסא כבודך שמא לא תשכח לי מעשה העגל אמר לה גם אלה תשכחנה אמרה לפניו רבש"ע הואיל ויש שכחה לפני כסא כבודך שמא תשכח לי מעשה סיני אמר לה ואנכי לא אשכחך והיינו דא"ר אלעזר א"ר אושעיא מאי דכתיב גם אלה תשכחנה זה מעשה העגל ואנכי לא אשכחך זה מעשה סיני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: התשכח אשה עולה <span style="color: red;">אמ'</span> הקב"ה כלום אשכח <span style="color: red;">עולו' אלי'</span> ופטרי <span style="color: red;">רחמי'</span> שהקרבת לפני במדבר אמרה לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הואיל ואין שכחה לפני <span style="color: red;">כםא</span> כבודך שמא לא תשכח לי מעשה העגל <span style="color: red;">אמ'</span> לה גם אלה תשכחנה אמרה לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הואיל ויש <span style="color: red;">שכח'</span> לפני כסא כבודך שמא תשכח לי מעשה סיני <span style="color: red;">אמ'</span> לה ואנכי לא אשכחך <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' אושעי'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> גם אלה תשכחנה זה מעשה <span style="color: red;">עגל</span> ואנכי לא אשכחך זה מעשה סיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התשכח אשה עולה אמר <span style="color: red;">הק"בה</span> כלום אשכח <span style="color: red;">עולו' אלים</span> ופטרי רחמים שהקרבת לפני במדבר אמרה לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הואיל <span style="color: red;">ואי'</span> שכחה לפני כסא כבודך שמא לא תשכח לי מעשה העגל אמר לה גם אלה תשכחנה אמרה לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הואיל ויש שכחה לפני כסא כבודך שמא תשכח לי מעשה סיני אמר לה ואנכי לא אשכחך <span style="color: red;">והינו דאמר ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמר ר' אושעי'</span> מאי דכתיב גם אלה תשכחנה זה מעשה <span style="color: red;">עגל</span> ואנכי לא אשכחך זה מעשה סיני
<b>פירנצה 7</b>: התשכח אשה עולה <span style="color: red;">מרחם בן בטנה</span> כלום אשכח עולות ופטרי רחמים שהקרבת <span style="color: red;">לי</span> במדבר אמרה לפניו <span style="color: red;">רבונו של עול(ה)</span> הואיל ואין שכחה לפני כסא כבודך שמא לא תשכח לי מעשה העגל <span style="color: red;">א'</span> לה גם אלה תשכחנה אמרה לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הואיל ויש שכחה לפני כסא כבודך שמא תשכח לי מעשה סיני <span style="color: red;">א'ל'ה</span> ואנכי לא אשכחך <span style="color: red;">היינ'</span> דא"ר <span style="color: red;">אליעזר</span> א"ר אושעיא גם אלה תשכחנה זה מעשה העגל ואנכי לא אשכחך זה מעשה סיני
<b>מינכן 95</b>: התשכח אשה עולה <span style="color: red;">מרחם בן בטנה</span> כלום אשכח עולות <span style="color: red;">ואלים</span> ופטרי רחמים <span style="color: red;">שהקריבו ישראל</span> במדבר <span style="color: red;">ארבעים שנה</span> אמרה לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הואיל ואין שכחה לפני כסא כבודך שמא לא תשכח מעשה העגל <span style="color: red;">אמ'</span> לה גם אלה תשכחנה אמרה לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הואיל ויש שכחה לפני כסא כבודך שמא תשכח מעשה סיני <span style="color: red;">אמ'</span> לה ואנכי לא אשכחך <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> גם אלה תשכחנה זה מעשה העגל ואנכי לא אשכחך זה מעשה סיני
<b>אוקספורד 366</b>: התשכח אשה עולה <span style="color: red;">האשכח</span> עולות אילים ופטרי רחמים <span style="color: red;">שהקריבו לפני ישראל</span> במדבר <span style="color: red;">ארבעים שנה</span> אמרה לפניו הואיל ואין שכחה לפני כסא כבודך שמא לא תשכח לי מעשה העגל <span style="color: red;">אמ'</span> לה גם אלה תשכחנה אמרה לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הואיל ויש שכחה לפני כסא כבודך שמא תשכח לי מעשה סיני <span style="color: red;">אמ'</span> לה ואנכי לא אשכחך <span style="color: red;">והינו דאמ' ר'</span> אלעזר גם אלה תשכחנה זה מעשה העגל ואנכי לא אשכחך זה מעשה סיני
<b>פריס 671</b>: התשכח אשה עולה כלום אשכח עולות <span style="color: red;">ופוטרי</span> רחמים שהקרבת לפני במדבר <span style="color: red;">אמר'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הואיל ואין שכחה לפני כסא כבודך שמא לא תשכח לי מעשה העגל <span style="color: red;">אמ' להם</span> גם אלה תשכחנה אמרה לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> הואיל ויש שכחה לפני כסא כבודך שמא תשכח לי מעשה סיני <span style="color: red;">אמ'</span> לה ואנכי לא אשכחך <span style="color: red;">היינו דאמ' ר'</span> אלעזר א"ר <span style="color: red;">הושעיא</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> גם אלה תשכחנה זה מעשה העגל ואנכי לא אשכחך זה מעשה סיני
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: התשכח אשה <span style="color: red;">.......... ..?ר?חם בן בט' א'ל'</span> כלום אשכח <span style="color: red;">........... ..לים</span> ופטרי רחמים <span style="color: red;">ש(ח)[ה]קרבת' .......... ..בר אמר(ו)[ה]</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם ........... ..ן</span> שכחה לפני כסא כבודך שמא <span style="color: red;">...........</span> לי מעשה העגל <span style="color: red;">א'</span> לה גם <span style="color: red;">........... ..?חנה אמ?רה</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של ............ ..י..?וי?ש</span> שכחה <span style="color: red;">לפנ?י?</span> כסא <span style="color: red;">כבוד' ........... ..מעשה ?סיני? א' ..ה</span> ואנכי לא <span style="color: red;">........... ..ינו דא?'ר' אל?עז' א'ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">......... ..?ת?שכחנה</span> זה מעשה העגל <span style="color: red;">..........</span> אשכחך זה מעשה סיני
<b>CUL: T-S NS 329.498</b>: <span style="color: red;">................................ ..?ש?נה ?א?מרה</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' שע הו?אי?ל</span> ואין <span style="color: red;">............... ..?ס?א</span> כבודך שמא לא תשכח מעשה העגל <span style="color: red;">אמ' ?ל?..</span> גם <span style="color: red;">...... ..?ת?שכחנה ?א?מרה ..ניו רבו' שע</span> הואיל ויש שכחה לפני כסא <span style="color: red;">..ודך</span> שמא תשכח מעשה <span style="color: red;">...... אמ'</span> לה ואנכי לא אשכחך <span style="color: red;">היינו ..מ' ר' אלעז' אמ' ר' הושעיא</span> גם אלה תשכחנה זה מעשה העגל ואנכי לא אשכחך זה מעשה סיני

<b>וילנא</b>: חסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">חסידי' הראשוני'</span> היו שוהין שעה אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חסידים <span style="color: red;">הראשוני'</span> היו <span style="color: red;">שוהי'</span> שעה אחת
<b>פירנצה 7</b>: חסידים הראשונים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: חסידים <span style="color: red;">הראשנים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חסידים הראשונים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> חסידים הראשונים היו <span style="color: red;">שוהים שע(ת)[ה]</span> אחת <span style="color: red;">ומתפללי?םן?</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">..........</span> חסידים הראשונים היו <span style="color: red;">שוהים ......... ..?ח?ת ומתפ' כול'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.498</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חסידים הראשונים היו <span style="color: red;">ש?והין?</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי א"ר יהושע ב"ל אמר קרא אשרי יושבי ביתך ואמר ר' יהושע ב"ל המתפלל צריך לשהות שעה אחת אחר תפלתו שנא' אך צדיקים יודו לשמך ישבו ישרים את פניך תניא נמי הכי המתפלל צריך שישהא שעה אחת קודם תפלתו ושעה אחת אחר תפלתו קודם תפלתו מנין שנא' אשרי יושבי ביתך לאחר תפלתו מנין דכתיב אך צדיקים יודו לשמך ישבו ישרים את פניך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע ב"ל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא אשרי יושבי ביתך <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע ב"ל המתפלל צריך לשהות שעה אחת אחר תפלתו <span style="color: red;">שנ'</span> אך <span style="color: red;">צדיקי'</span> יודו לשמך ישבו ישרים את פניך תניא נמי הכי המתפלל צריך שישהא שעה אחת קודם תפלתו ושעה אחת אחר תפלתו קודם תפלתו מנין <span style="color: red;">שנ'</span> אשרי יושבי ביתך לאחר תפלתו מנין <span style="color: red;">דכתי'</span> אך <span style="color: red;">צדיקי'</span> יודו לשמך ישבו <span style="color: red;">ישרי'</span> את פניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יהושע ב"ל אמר קרא אשרי יושבי <span style="color: red;">ביתיך וא"ר</span> יהושע ב"ל המתפלל צריך לשהות שעה אחת אחר תפלתו <span style="color: red;">שנ'</span> אך צדיקים יודו לשמך ישבו ישרים את פניך תניא נמי הכי המתפלל צריך שישהא שעה אחת קודם תפלתו ושעה אחת אחר תפלתו קודם תפלתו מנין <span style="color: red;">שנאמר</span> אשרי יושבי ביתך לאחר תפלתו מנין דכתיב אך צדיקים יודו לשמך ישבו ישרים את פניך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי א"ר <span style="color: red;">יהו' בן לוי אמ'</span> קרא אשרי יושבי ביתך <span style="color: red;">עוד יהללוך סלה וא"ר</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי המתפל'</span> צריך <span style="color: red;">שישהא</span> שעה אחת <span style="color: red;">לאחר תפילה שנ'</span> אך צדיקים יודו לשמך <span style="color: red;">וגו'</span> תניא נמי הכי המתפלל צריך שישהא שעה <span style="color: red;">אח'</span> קודם <span style="color: red;">תפילתו</span> ושעה אחת <span style="color: red;">לאחר תפיל'</span> קודם <span style="color: red;">תפילתו</span> מנין <span style="color: red;">דכת' [אשרי</span> יושבי <span style="color: red;">ביתך] [אחר תפילתו מניין דכת']</span> אך צדיקים יודו לשמך <span style="color: red;">(וגו') [ישבו] [ישרים</span> פניך <span style="color: red;">וגו']</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי א"ר יהושע <span style="color: red;">בן לוי דאמ'</span> קרא אשרי יושבי <span style="color: red;">ביתיך עוד יהללוך סלה וא"ר</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> המתפלל צריך <span style="color: red;">שישהא שעת</span> אחת אחר <span style="color: red;">תפילתו שנ'</span> אך צדיקים יודו לשמך ישבו ישרים את פניך <span style="color: red;">[ת'נ'ה'</span> המתפלל צריך שישהא שעה אחת קודם תפלתו ושעה אחת אחר תפלתו <span style="color: red;">שעה אחת</span> קודם תפלתו <span style="color: red;">מניין שנ'</span> אשרי <span style="color: red;">כו' שעה אחת אחר</span> תפלתו <span style="color: red;">מנ?י?ין שנ'</span> אך צדיקים <span style="color: red;">וגומ']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ'ה'מ'</span> א"ר יהושע <span style="color: red;">בן לוי דאמ'</span> קרא אשרי יושבי ביתך <span style="color: red;">עוד יהללוך סלה וא"ר</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> המתפלל צריך <span style="color: red;">שישהא</span> שעה אחת <span style="color: red;">קודם תפלתו ושעה אחת</span> אחר <span style="color: red;">תפלתו קודם תפלתו כדאמרן אחר</span> תפלתו שנא' <span style="color: red;">אז</span> צדיקים יודו לשמך ישבו ישרים את פניך תניא נמי הכי המתפלל צריך שישהא שעה אחת קודם תפלתו ושעה אחת אחר תפלתו קודם תפלתו <span style="color: red;">דכתי'</span> אשרי יושבי ביתך <span style="color: red;">וגו' אחר</span> תפלתו <span style="color: red;">דכתי' אז</span> צדיקים יודו לשמך ישבו ישרים את פניך
<b>פריס 671</b>: מנא הני מילי א"ר יהושע <span style="color: red;">בן לוי אמ'</span> קרא אשרי יושבי ביתך <span style="color: red;">עוד יהללוך סלה וא"ר</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> המתפלל צריך <span style="color: red;">שישהא</span> שעה אחת <span style="color: red;">קודם תפלתו ושעה אחת</span> אחר <span style="color: red;">תפלתו קודם תפלתו מניין דכתי' אשרי ביתיך עוד יהללוך סלה לאחר</span> תפלתו <span style="color: red;">מניין שנ'</span> אך צדיקים יודו לשמך ישבו ישרים את פניך תניא נמי הכי המתפלל צריך <span style="color: red;">שישהה</span> שעה אחת קודם תפלתו ושעה אחת <span style="color: red;">לאחר</span> תפלתו קודם תפלתו <span style="color: red;">מניין שנ'</span> אשרי יושבי <span style="color: red;">ביתיך</span> לאחר תפלתו <span style="color: red;">מניין</span> אך צדיקים יודו לשמך
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">........... ..בן לוי אמ'</span> קרא אשרי יושבי <span style="color: red;">.......... יהללוך סלה ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש בן .......... ..לל</span> צריך <span style="color: red;">שישהא</span> שעה <span style="color: red;">........... תפיל' שנ'</span> אך צדיקים יודו <span style="color: red;">........... ..בי ישר'</span> את פניך תניא נמי <span style="color: red;">......... ..?ל?ל</span> צריך שישהא שעה <span style="color: red;">.......... תפילתו</span> ושעה אחת <span style="color: red;">לאחר ......... ..?ד?ם תפילתו</span> מנין <span style="color: red;">שנ'</span> אשרי <span style="color: red;">..........</span> לאחר <span style="color: red;">תפילתו</span> מנין <span style="color: red;">שנ'</span> אך <span style="color: red;">........... ..ו לשמך וגו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.498</b>: <span style="color: red;">... מהמ אמ' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי דאמ'</span> קרא אשרי יושבי <span style="color: red;">?בי?תיך והדר ועוד יהללוך סלה ואמ'</span> ר' יהושע <span style="color: red;">בן לוי</span> המתפלל צריך <span style="color: red;">שי?ש?הא</span> שעה אחת אחר תפלתו <span style="color: red;">שנ'</span> אך צדיקים יודו לשמך ישבו ישרים את פניך תניא נמי הכי המתפלל צריך <span style="color: red;">שישה..</span> שעה אחת קודם <span style="color: red;">שיתפלל</span> ושעה אחת אחר <span style="color: red;">שיתפלל</span> קודם תפלתו <span style="color: red;">..נין דכתי'</span> אשרי יושבי <span style="color: red;">ביתיך עוד יהללוך סלה אחר</span> תפלתו מנין <span style="color: red;">דכת'</span> אך צדיקים יודו לשמך ישבו ישרים את פניך

<b>וילנא</b>: תנו רבנן חסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת ומתפללין שעה אחת וחוזרין ושוהין שעה אחת וכי מאחר ששוהין תשע שעות ביום בתפלה תורתן היאך משתמרת ומלאכתן היאך נעשית אלא מתוך שחסידים הם תורתם משתמרת ומלאכתן מתברכת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">חסידי' הראשוני'</span> היו <span style="color: red;">שוהי'</span> שעה אחת <span style="color: red;">ומתפללי' שע'</span> אחת <span style="color: red;">וחוזרי' ושוהי'</span> שעה אחת וכי מאחר <span style="color: red;">ששוהי' ט' שעו' ביו'</span> בתפלה תורתן היאך משתמרת ומלאכתן היאך <span style="color: red;">נעש'</span> אלא מתוך <span style="color: red;">שחסידי'</span> הם <span style="color: red;">תורת' משתמר' ומלאכת'</span> מתברכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן חסידים הראשונים היו <span style="color: red;">שוהי'</span> שעה אחת <span style="color: red;">ומתפלל</span> שעה אחת <span style="color: red;">וחוזרי' ושוהי'</span> שעה אחת וכי מאחר <span style="color: red;">ששוהים ט'</span> שעות ביום בתפלה תורתן היאך משתמרת ומלאכתן היאך <span style="color: red;">נעשה</span> אלא מתוך שחסידים הם תורתם משתמרת <span style="color: red;">ומלאכתם</span> מתברכת
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן חסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת <span style="color: red;">ומת'[פללין</span> שעה <span style="color: red;">אחת] וחוזרין</span> ושוהין שעה אחת <span style="color: red;">לאחר תפיל'</span> וכי מאחר <span style="color: red;">שתפילתן</span> תשע שעות ביום תורתן ומלאכתן <span style="color: red;">אימתי</span> נעשית אלא מתוך <span style="color: red;">ש(עת)[חס]ידין הן תורתן</span> משתמרת ומלאכתן מתברכת
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן חסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת ומתפללין <span style="color: red;">[שעה</span> אחת <span style="color: red;">וחוזרין כו']</span> וחוזרין ושוהין שעה אחת וכי מאחר <span style="color: red;">דתשע</span> שעות ביום <span style="color: red;">לתפלתן</span> תורתן היאך משתמרת ומלאכתן היאך נעשית אלא מתוך שחסידים הם <span style="color: red;">תורתן</span> משתמרת ומלאכתן <span style="color: red;">(משתמרת)</span> מתברכת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> חסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת ומתפללין שעה אחת <span style="color: red;">וחוזרין</span> ושוהין שעה אחת <span style="color: red;">אחר תפלתן</span> וכי מאחר ששוהין תשע שעות <span style="color: red;">לתפלה</span> תורתן ומלאכתן היאך נעשית מתוך <span style="color: red;">שהיו חסידים תורתן</span> משתמרת ומלאכתן מתברכת
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> חסידים הראשונים היו שוהין שעה אחת ומתפללין שעה אחת וכי מאחר <span style="color: red;">שתשע</span> שעות ביום <span style="color: red;">בטלין ביום</span> תורתן ומלאכתן היאך נעשית אלא מתוך שחסידים הם <span style="color: red;">תורתן</span> משתמרת ומלאכתן מתברכת
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">........... ..ראשונים</span> היו <span style="color: red;">שוהים</span> שעה אחת <span style="color: red;">ו?מת?פללין</span> שעה אחת <span style="color: red;">וחוזרין וש?ו?.. ...............</span> אחת וכי מאחר <span style="color: red;">שתשע</span> שעות <span style="color: red;">שוהין</span> ביום <span style="color: red;">?ל?תפיל</span> תורתן <span style="color: red;">ומלאכ?תן?</span> היאך <span style="color: red;">נעשת</span> אלא מתוך <span style="color: red;">שחס?ידי?ם</span> הם <span style="color: red;">תו?ר?תן משתמר'</span> ומלאכתן <span style="color: red;">מתברכת[\?]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.498</b>: <span style="color: red;">תר</span> חסידים הראשונים <span style="color: red;">ה?יו? ש[2]ה[1]וין</span> שעה אחת <span style="color: red;">(...)</span> ומתפללין שעה אחת <span style="color: red;">וחוזרין</span> ושוהין שעה אחת וכי מאחר <span style="color: red;">שתשע</span> שעות ביום <span style="color: red;">(ב)[ל]תפלה</span> תורתן ומלאכתן <span style="color: red;">?אימת?.. .....</span> נעשית אלא מתוך שחסידים הם <span style="color: red;">תורתן מש.. ...........................</span>

<b>וילנא</b>: אפילו המלך שואל בשלומו לא ישיבנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> המלך שואל בשלומו לא ישיבנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> המלך שואל בשלומו לא ישיבנו
<b>פירנצה 7</b>: אפילו המלך <span style="color: red;">שוא' וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי'</span> המלך שואל בשלומו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> המלך שואל <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אפילו המלך שואל בשלומו לא ישיבנו <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> אפילו המלך שואל <span style="color: red;">בשלומ(י)[ו]</span> לא <span style="color: red;">ישיבינו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.498</b>: <span style="color: red;">מתני' אפי'</span> המלך שואל בשלומו

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף לא שנו אלא למלכי ישראל אבל למלכי עכו"ם פוסק מיתיבי המתפלל וראה אנס בא כנגדו ראה קרון בא כנגדו לא יהא מפסיק אלא מקצר ועולה לא קשיא הא דאפשר לקצר (יקצר ואם לאו פוסק)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ל"ש</span> אלא למלכי ישראל אבל למלכי <span style="color: red;">אמו' העול' פוס' מתיבי</span> המתפלל <span style="color: red;">ורא' אנס בא כנגדו רא' קרו' בא כנגדו</span> לא יהא מפסיק <span style="color: red;">ועולה</span> אלא מקצר ועולה <span style="color: red;">ל"ק</span> הא דאפשר לקצר <span style="color: red;">יקצ'</span> ואם לאו <span style="color: red;">פוסק</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף <span style="color: red;">לש'</span> אלא למלכי ישראל אבל למלכי <span style="color: red;">אומו' העולם</span> פוסק <span style="color: red;">מתיבי</span> המתפלל וראה <span style="color: red;">אנס בא כנגדו ראה קרו' בא כנגדו</span> לא יהא מפסיק אלא מקצר ועולה <span style="color: red;">לק'</span> הא דאפשר לקצר <span style="color: red;">יקצר</span> ואם לאו <span style="color: red;">פוסק</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא שנו אלא למלכי <span style="color: red;">ישר'</span> אבל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> פוסק <span style="color: red;">מתיבי [המתפלל] [ו]ראה [+נ"א</span> אנס בא כנגדו <span style="color: red;">או</span> קרון בא כנגדו <span style="color: red;">לא+] הגמון בא כנגדו</span> לא יהא מפסיק <span style="color: red;">ועולה אל'</span> מקצר ועולה לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיפשר הא דלא איפשר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שנו אלא <span style="color: red;">מלכי</span> ישראל אבל <span style="color: red;">מלכי אומות העולם</span> פוסק <span style="color: red;">מתיבי</span> המתפלל וראה <span style="color: red;">הגמון בא כנגדו [אנס בא כנגדו לא כו']</span> לא יהא מפסיק <span style="color: red;">ועולה</span> אלא מקצר ועולה לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיפש' הא דלא איפשר אי אפשר לקצר מקצר אי לא פוסק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">מלכי</span> ישראל אבל <span style="color: red;">מלכי אומות העולם</span> פוסק מיתיבי המתפלל וראה <span style="color: red;">הגמון בא כנגדו</span> לא יהא מפסיק <span style="color: red;">ועולה</span> אלא מקצר ועולה לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיפשר הא דלא איפשר</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא שנו אלא <span style="color: red;">מלכי</span> ישראל אבל <span style="color: red;">מלכי אומות העולם</span> פוסק <span style="color: red;">מתיבי ראה</span> אנס כנגדו ראה קרון <span style="color: red;">בא כנגדו</span> לא <span style="color: red;">היה</span> מפסיק <span style="color: red;">ועולה</span> אלא מקצר ועולה לא קשיא הא דאפשר לקצר <span style="color: red;">מקצר הא דלא איפשר לקצר פוסק</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">א</span> רב יוסף לא שנו אלא למלכי <span style="color: red;">ישר'</span> אבל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> פוסק מיתיבי <span style="color: red;">[המתפלל</span> וראה <span style="color: red;">אנס] ראה (?א?)[ה]גמון</span> בא כנגדו ראה קרון בא כנגדו <span style="color: red;">לא היה פוסק ועולה</span> אלא מקצר ועולה לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיפשר הא דלא איפשר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.498</b>: <span style="color: red;">........................................ למ?לכי?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בחסיד אחד שהיה מתפלל בדרך בא שר אחד ונתן לו שלום ולא החזיר לו שלום המתין לו עד שסיים תפלתו לאחר שסיים תפלתו א"ל ריקא והלא כתוב בתורתכם רק השמר לך ושמור נפשך וכתיב ונשמרתם מאד לנפשותיכם כשנתתי לך שלום למה לא החזרת לי שלום אם הייתי חותך ראשך בסייף מי היה תובע את דמך מידי א"ל המתן לי עד שאפייסך בדברים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">בחסי'</span> אחד <span style="color: red;">שהי'</span> מתפלל בדרך בא <span style="color: red;">הגמו'</span> אחד ונתן לו <span style="color: red;">שלו'</span> ולא <span style="color: red;">החזי'</span> לו <span style="color: red;">שלו' המתי'</span> לו עד שסיים תפלתו לאחר <span style="color: red;">שסיי'</span> תפלתו א"ל ריקא והלא <span style="color: red;">כתו'</span> בתורתכם רק <span style="color: red;">השמ'</span> לך <span style="color: red;">ושמו' נפש' וכתי' ונשמרת' מא' לנפשותי'</span> כשנתתי לך <span style="color: red;">שלו'</span> למה לא החזרת לי <span style="color: red;">שלו'</span> אם הייתי חותך ראשך בסייף מי היה תובע את דמך מידי א"ל המתן לי עד שאפייסך <span style="color: red;">בדברי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">בחסי'</span> אחד שהיה מתפלל בדרך בא <span style="color: red;">הגמו'</span> אחד ונתן לו שלום ולא החזיר לו שלום המתין לו עד שסיים תפלתו לאחר <span style="color: red;">שסיי'</span> תפלתו א"ל ריקא והלא <span style="color: red;">כתו'</span> בתורתכם רק <span style="color: red;">השמ'</span> לך <span style="color: red;">ושמו' נפש'</span> וכתיב ונשמרתם מאד <span style="color: red;">לנפשותי'</span> כשנתתי לך שלום למה לא החזרת לי <span style="color: red;">שלו'</span> אם הייתי חותך ראשך בסייף מי היה תובע את דמך מידי א"ל המתן לי עד שאפייסך <span style="color: red;">בדברי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בחסיד אחד שהיה מתפלל בדרך בא <span style="color: red;">הגמון</span> אחד ונתן לו שלום ולא החזיר לו המתין לו עד שסיים תפלתו <span style="color: red;">כיון</span> שסיים תפלתו <span style="color: red;">א' לו ריקה</span> והלא <span style="color: red;">כתו'</span> בתורתכם רק <span style="color: red;">השמ'</span> לך ושמור נפשך <span style="color: red;">מאד וכת'</span> ונשמרתם מאד לנפשותיכם אם הייתי חותך ראשך בסייף מי היה תובע דמך מידי <span style="color: red;">א' לו</span> המתן לי עד שאפייסך בדברים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בחסיד אחד שהיה מתפלל בדרך <span style="color: red;">ובא הגמון</span> אחד ונתן לו שלום ולא החזיר לו המתין לו עד שסיים תפלתו לאחר שסיים תפלתו <span style="color: red;">אמ' לו ריקה לא כתי' בתורה</span> רק השמר לך ושמור נפשך מאד <span style="color: red;">מפני מה נתתי</span> לך שלום <span style="color: red;">ולא</span> החזרת לי אם הייתי חותך <span style="color: red;">את</span> ראשך מי תובע את דמך <span style="color: red;">אמ' לו מרי</span> המתן לי עד שאפייסך בדברים
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה בחסיד אחד שהיה <span style="color: red;">מתפל'</span> בדרך <span style="color: red;">ובא הגמון</span> אחד ונתן לו שלום ולא החזיר לו המתין עד שסיים <span style="color: red;">את</span> תפלתו <span style="color: red;">אמ' לו</span> כתוב בתורתכם רק השמר לך ושמור נפשך <span style="color: red;">מאד</span> וכתיב ונשמרתם מאד <span style="color: red;">לנפשתיכם אילו חתכתי את</span> ראשך מי <span style="color: red;">יתבע</span> את דמך מידי <span style="color: red;">אמ' לו</span> המתן עד שאפייסך בדברים
<b>פריס 671</b>: ת"ר מעשה בחסיד אחד שהיה מתפלל בדרך בא <span style="color: red;">הגמון</span> אחד ונתן לו שלום ולא החזיר לו שלום המתין לו עד שסיים <span style="color: red;">את</span> תפלתו א"ל ריקא והלא <span style="color: red;">כתי'</span> בתורתכם <span style="color: red;">כי הוא חייך ואורך ימיך וכתי'</span> רק השמר לך <span style="color: red;">ושמר</span> נפשך מאד אם הייתי חותך <span style="color: red;">את</span> ראשך בסייף מי היה תובע את דמך מידי א"ל המתן לי עד שאפייסך בדברים
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בחסיד אחד שהיה מתפלל בדרך בא <span style="color: red;">(?א?)[ה]גמון</span> אחד ונתן לו שלום ולא החזיר לו המתין לו עד שסיים <span style="color: red;">תפילתו א' לו ריקה הלא כת'</span> בתורתכם רק השמר לך ושמור נפשך <span style="color: red;">מאד</span> אם הייתי חותך <span style="color: red;">את</span> ראשך בסייף מי היה תובע את דמך מידי <span style="color: red;">א' לו המתין</span> לי עד שאפייסך בדברים

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אלעזר חנה הטיחה דברים כלפי מעלה שנאמר ותתפלל על ה' מלמד שהטיחה דברים כלפי מעלה ואמר רבי אלעזר אליהו הטיח דברים כלפי מעלה שנאמר ואתה הסבות את לבם אחורנית א"ר שמואל בר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר חנה הטיחה דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ותתפלל <span style="color: red;">חנה על</span> ה' מלמד שהטיחה דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אליהו הטיח דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואתה הסבות את לבם אחורנית א"ר שמואל בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר חנה הטיחה דברים כלפי מעלה שנאמר ותתפלל <span style="color: red;">חנה על</span> ה' מלמד שהטיחה דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אליהו הטיח דברים כלפי מעלה שנאמר ואתה הסבות את לבם אחורנית א"ר שמואל בר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר' אלעז'</span> חנה הטיחה דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">ושנ'</span> ותתפלל <span style="color: red;">אל יי אל תיקרי אל אלא על יי וא' ר' אלעז'</span> אליהו הטיח דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">הסיבותה</span> את לבם אחורנית <span style="color: red;">א' ר' שמו'</span> בר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר חנה הטיחה דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">שנ'</span> ותתפלל על <span style="color: red;">יי אל יי לא כתי'</span> מלמד שהטיחה <span style="color: red;">דברי'</span> כלפי מעלה <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר אליהו הטיח דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה הסבות את לבם אחורנית א"ר שמואל בר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר חנה <span style="color: red;">דברים</span> הטיחה כלפי מעלה <span style="color: red;">שנא'</span> ותתפלל <span style="color: red;">אל ייי לא נאמר על ייי וא"ר</span> אלעזר אליהו הטיח דברים כלפי מעלה <span style="color: red;">שנא'</span> ואתה הסבות את לבם אחורנית <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר חנה הטיחה דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה שנ'</span> ותתפלל על <span style="color: red;">יי אל יי לא נאמ' אלא על יי וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אלי'הו</span> הטיח דברים כלפי <span style="color: red;">למעלה שנ'</span> ואתה <span style="color: red;">הסיבות</span> את לבם אחורנית <span style="color: red;">וא"ר</span> שמואל
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">א'?ר'?.. .....</span> חנה <span style="color: red;">ה(ני)[ט][י]חה</span> דברים כלפי <span style="color: red;">למעל.. .......</span> ותתפלל על <span style="color: red;">יי א'ר' אלע' אלי.. ........</span> דברים <span style="color: red;">..פי למעלה שנ' ואת' ה.. ......</span> את לבם אחורנית <span style="color: red;">א'ר' ?(??? אל)(ע')[ש]?מ?.. ......</span> בר
<b>CUL: T-S C 2.37</b>: <span style="color: red;">...................</span> כלפי <span style="color: red;">למעלה שנ' ות(..)[ת]פלל על ................ למעלה שנ'</span> ואתה הסבות <span style="color: red;">את..</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אילו היית עומד לפני מלך בשר ודם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל <span style="color: red;">אלו</span> היית עומד לפני מלך בשר ודם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">אלו</span> היית עומד לפני מלך בשר ודם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אם</span> היית עומד לפני מלך בשר ודם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' לו אם</span> היית עומד לפני מלך בשר ודם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לו אלו</span> לפני מלך בשר ודם
<b>פריס 671</b>: א"ל <span style="color: red;">אתה</span> עומד לפני מלך בשר ודם
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">א' לו איל(מ)[ו](לא)</span> היית עומד לפני מלך בשר ודם

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי יצחק מנין שחזר הקב"ה והודה לו לאליהו דכתיב ואשר הרעותי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רב</span> יצחק מנין שחזר <span style="color: red;">הק"בה</span> והודה לו לאליהו <span style="color: red;">דכתי'</span> ואשר הרעותי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">מני'</span> שחזר <span style="color: red;">הק"בה</span> והודה לו לאליהו דכתיב ואשר הרעותי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">נחמני א' ר' יונתן</span> מנין שחזר <span style="color: red;">הק' והוד'</span> לאליהו <span style="color: red;">שנ' אשר הריעותי</span>
<b>מינכן 95</b>: יצחק <span style="color: red;">מניין</span> שחזר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> והודה לו <span style="color: red;">שנ'</span> ואשר הרעותי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב</span> יצחק מנין שחזר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> והודה לו לאליהו <span style="color: red;">שנא'</span> ואשר הרעותי
<b>פריס 671</b>: מנין שחזר <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> והודה לו לאליהו <span style="color: red;">שנ'</span> ואשר הרעותי
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">רב</span> יצחק מנין שחזר <span style="color: red;">הק'ב'.. ......</span> לו לאליהו <span style="color: red;">שנ'</span> ואשר הרעותי <span style="color: red;">......</span>
<b>CUL: T-S C 2.37</b>: <span style="color: red;">...................</span> והודה לאליהו <span style="color: red;">שנ'</span> ואשר <span style="color: red;">הר?ע?..</span>

<b>וילנא</b>: ובא חברך ונתן לך שלום היית מחזיר לו א"ל לאו ואם היית מחזיר לו מה היו עושים לך א"ל היו חותכים את ראשי בסייף א"ל והלא דברים ק"ו ומה אתה שהיית עומד לפני מלך בשר ודם שהיום כאן ומחר בקבר כך אני שהייתי עומד לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה שהוא חי וקיים לעד ולעולמי עולמים על אחת כמה וכמה מיד נתפייס אותו השר ונפטר אותו חסיד לביתו לשלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובא <span style="color: red;">חבירך</span> ונתן לך <span style="color: red;">שלו'</span> היית <span style="color: red;">מחזי'</span> לו א"ל לאו ואם היית <span style="color: red;">מחזי'</span> לו מה היו <span style="color: red;">עושי'</span> לך א"ל היו <span style="color: red;">חותכי'</span> את <span style="color: red;">ראשו</span> בסייף א"ל והלא דברים ק"ו ומה אתה שהיית עומד לפני מלך בשר ודם שהיום כאן ומחר בקבר כך אני שהייתי <span style="color: red;">עומ'</span> לפני מלך מלכי <span style="color: red;">המלכי'</span> הקב"ה שהוא חי וקיים לעד ולעולמי <span style="color: red;">עולמי' ע"א</span> כמה וכמה מיד נתפייס אותו <span style="color: red;">הגמון ונפט'</span> אותו <span style="color: red;">חסי'</span> לביתו <span style="color: red;">לשלו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובא <span style="color: red;">חבירך</span> ונתן לך <span style="color: red;">שלו'</span> היית מחזיר לו <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו ואם היית <span style="color: red;">מחזי'</span> לו מה היו עושים לך <span style="color: red;">אמר ליה</span> היו חותכים את <span style="color: red;">ראשו</span> בסייף <span style="color: red;">אמר ליה</span> והלא דברים ק"ו ומה אתה שהיית עומד לפני מלך בשר ודם שהיום כאן ומחר בקבר כך אני שהייתי עומד לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הק"בה</span> שהוא חי וקיים לעד ולעולמי עולמים על אחת כמה וכמה מיד נתפייס אותו <span style="color: red;">הגמון</span> ונפטר אותו <span style="color: red;">חסי'</span> לביתו <span style="color: red;">לשלו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ובא <span style="color: red;">חבירך</span> ונתן לך שלום היית <span style="color: red;">מחזר</span> לו <span style="color: red;">א' לו</span> לאו ואם היית <span style="color: red;">מחזר לאותו האיש</span> מה היו <span style="color: red;">עושין א' לו חותכין</span> את <span style="color: red;">ראשו</span> בסייף <span style="color: red;">א' לו</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה אתה שהיית עומד לפני מלך בשר ודם שהיום כאן ומחר בקבר כך אני שהייתי עומד לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הק'</span> חי וקיים <span style="color: red;">לעולם ולעלמי</span> עולמים על אחת כמה וכמה מיד נתפייס אותו <span style="color: red;">הגמון</span> ונפטר אותו חסיד <span style="color: red;">[והלך]</span> לביתו לשלום
<b>מינכן 95</b>: ובא <span style="color: red;">חבירך</span> ונתן לך שלום היית מחזיר לו <span style="color: red;">אמ' לו</span> לאו ואם היית מחזיר לו מה היו <span style="color: red;">עושין</span> לך <span style="color: red;">אמ' לו</span> היו <span style="color: red;">חותכין</span> את ראשי בסייף א"ל והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">אם היית</span> עומד לפני מלך בשר ודם שהיום כאן <span style="color: red;">ולמחר</span> בקבר כך <span style="color: red;">היו עושין לך</span> אני שהייתי עומד לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> חי וקיים <span style="color: red;">לעולם</span> ולעולמי עולמים על אחת כמה וכמה מיד נתפייס אותו <span style="color: red;">הגמון</span> ונפטר אותו חסיד <span style="color: red;">והלך לו</span> לביתו לשלום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">היית עומד</span> ובא <span style="color: red;">אחד</span> ונתן לך שלום <span style="color: red;">אתה</span> מחזיר לו <span style="color: red;">שלום אמ' לו</span> לאו ואם <span style="color: red;">אתה</span> מחזיר <span style="color: red;">לו שלום</span> מה <span style="color: red;">עושין</span> לך <span style="color: red;">אמ' לו חותכין</span> את ראשי <span style="color: red;">בסיף</span> ומה אתה <span style="color: red;">כך שעומד</span> לפני מלך בשר ודם שהיום כאן ומחר <span style="color: red;">(ל)[ב]קבר</span> אני שהייתי עומד לפני מלך מלכי המלכים על אחת כמה וכמה מיד נתפייס אותו <span style="color: red;">הגמון</span> ונפטר אותו חסיד <span style="color: red;">ממנו והלך</span> לביתו לשלום
<b>פריס 671</b>: ובא <span style="color: red;">חבירך</span> ונתן לך שלום היית מחזיר לו <span style="color: red;">כלום</span> א"ל לאו ואם היית מחזיר לו מה היו עושים <span style="color: red;">לאותו האיש</span> א"ל היו <span style="color: red;">חותכין [את] ראשו</span> בסייף א"ל ומה אתה <span style="color: red;">שעומד</span> לפני מלך בשר ודם שהיום כאן ומחר בקבר כך אני <span style="color: red;">שעומד</span> לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על אחת כמה וכמה מיד נתפייס אותו <span style="color: red;">הגמון</span> ונפטר אותו <span style="color: red;">צדיק והלך</span> לביתו לשלום
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: ובא <span style="color: red;">חבירך</span> ונתן לך שלום היית מחזיר <span style="color: red;">[לו] א' לו</span> לאו <span style="color: red;">אם אתה</span> מחזיר לו מה היו <span style="color: red;">עושין לאותו האיש א' לו חותכין</span> את <span style="color: red;">ראשו</span> בסייף <span style="color: red;">א'</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר [ו]מה</span> אתה <span style="color: red;">שהייתה</span> עומד לפני מלך בשר ודם שהיום כאן ומחר בקבר כך <span style="color: red;">ואני</span> שהייתי עומד לפני מלך מלכי <span style="color: red;">המל' הק'ב'ה'</span> על אחת כמה וכמה מיד <span style="color: red;">נתפיס</span> אותו <span style="color: red;">הגמון</span> ונפטר אותו חסיד לביתו <span style="color: red;">בשלום[\?]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.498</b>: בקבר כך אני שהייתי עומד לפני מלך <span style="color: red;">מ?ל?..?המ?.. ..............................</span> ולעולמי עולמים על אחת כמה וכמה מיד נתפייס <span style="color: red;">אות.. ה..מון ..............</span> אותו חסיד לביתו לשלום

<b>וילנא</b>: אפי' נחש כרוך על עקבו לא יפסיק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אפי' נחש כרוך על עקבו לא יפסיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אפי' נחש כרוך על עקבו לא יפסיק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אפילו</span> נחש כרוך <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> נחש <span style="color: red;">??כ?רוך</span> על <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואפי'</span> נחש כרוך <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני אפילו</span> נחש כרוך על <span style="color: red;">עקיבו</span> לא יפסיק
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">[מתני'] אפילו</span> נחש כרוך על <span style="color: red;">עקיבו</span> לא יפסיק
<b>CUL: T-S NS 329.498</b>: <span style="color: red;">מתני' ואפי' ..חש</span> כרוך <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת לא שנו אלא נחש אבל עקרב פוסק מיתיבי נפל לגוב אריות אין מעידין עליו שמת נפל לחפירה מלאה נחשים ועקרבים מעידין עליו שמת שאני התם דאגב איצצא מזקי א"ר יצחק ראה שוורים פוסק דתני רב אושעיא מרחיקין משור תם חמשים אמה ומשור מועד כמלא עיניו תנא משמיה דר' מאיר ריש תורא בדקולא סליק לאגרא ושדי דרגא מתותך אמר שמואל הני מילי בשור שחור וביומי ניסן מפני שהשטן מרקד לו בין קרניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא שנו אלא נחש אבל עקרב פוסק <span style="color: red;">מתיבי</span> נפל לגוב <span style="color: red;">אריו'</span> אין <span style="color: red;">מעידי'</span> עליו שמת נפל לחפירה מלאה <span style="color: red;">נחשי' ועקרבי' מעידי'</span> עליו שמת שאני התם <span style="color: red;">דאגכ</span> איצצא מזקי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק ראה <span style="color: red;">שוורי'</span> פוסק דתני רב <span style="color: red;">אושעי' מרחיקי'</span> משור תם <span style="color: red;">חמשי'</span> אמה ומשור מועד כמלא עיניו תנא <span style="color: red;">משמי'</span> דר' מאיר ריש תורא בדקולא סליק לאגרא ושדי דרגא מתותך <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הני מילי <span style="color: red;">בשו'</span> שחור וביומי ניסן מפני שהשטן מרקד לו בין קרניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת לא שנו אלא נחש אבל עקרב פוסק <span style="color: red;">מתיבי</span> נפל לגוב <span style="color: red;">אריו'</span> אין מעידין עליו שמת נפל <span style="color: red;">להפירה</span> מלאה נחשים ועקרבים <span style="color: red;">מעידי'</span> עליו שמת שאני התם דאגב איצצא מזקי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק <span style="color: red;">רא'</span> שוורים פוסק דתני רב <span style="color: red;">אושעי' מרחיקי'</span> משור תם <span style="color: red;">חמשי'</span> אמה ומשור מועד כמלא עיניו תנא משמיה דר' מאיר ריש תורא בדקולא סליק לאגרא ושדי דרגא מתותך <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הני מילי <span style="color: red;">בשו'</span> שחור וביומי ניסן <span style="color: red;">מפגי</span> שהשטן מרקד לו בין קרניו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוסף +נ"א ששת+</span> לא שנו אלא נחש אבל עקרב פוסק <span style="color: red;">מתיבי</span> נפל <span style="color: red;">בגוב</span> אריות אין מעידין עליו נפל לחפירה <span style="color: red;">שהיא</span> מלאה נחשים ועקרבים מעידין עליו <span style="color: red;">שני (ת)</span> התם <span style="color: red;">אגב</span> איצצא מזקי <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בריה דרב יהוד'</span> ראה שוורים פוסק דתני רב אושעיא מרחיקין משור תם חמשים אמה <span style="color: red;">משור המועד</span> כמלא עיניו תנא משמיה דר' מאיר ריש תורא <span style="color: red;">בדיקולא סק לאיגר'</span> ושדי דרגא <span style="color: red;">[מתותיך] א' שמוא' ומשור</span> שחור <span style="color: red;">ביומי</span> ניסן מפני <span style="color: red;">שהסטן</span> מרקד לו בין קרניו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא שנו אלא נחש אבל עקרב פוסק <span style="color: red;">מתיבי</span> נפל לגוב אריות אין מעידין עליו שמת נפל לחפירה מלאה נחשים ועקרבים מעידין עליו שמת שאני התם <span style="color: red;">אגב</span> איצצא <span style="color: red;">מזקו אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בר יהוד' אם</span> ראה שוורים פוסק דתני רב <span style="color: red;">הושעיא</span> מרחיקין משור תם חמשים אמה <span style="color: red;">משור</span> מועד כמלא עיניו <span style="color: red;">[2]אמ'</span> שמואל הני מילי בשור שחור וביומי ניסן <span style="color: red;">בשעה שעולה מן האגם</span> מפני שהשטן מרקד לו בין קרניו <span style="color: red;">[1]תנא משמיה דר' מאיר ריש תורא בדיקולא סק לאיגרא ושדי דרגא מתותך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא נחש אבל עקרב פוסק מיתיבי נפל לגוב אריות אין מעידין עליו לחפירה מלאה נחשים <span style="color: red;">או עקרבים</span> מעידין עליו שאני התם דאגב איצצא מזקי <span style="color: red;">ליה אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בריה דרב יהודה</span> ראה שוורים <span style="color: red;">אינו</span> פוסק <span style="color: red;">מיתיבי</span> מרחיקין משור תם חמשים אמה ומשור מועד <span style="color: red;">מלא</span> עיניו <span style="color: red;">ותאנא משמי'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">?ר?[י]?ש</span> תורא <span style="color: red;">בדיקולא סק</span> לאגרא ושדי דרגא <span style="color: red;">מתחותך אמ'</span> שמואל בשור שחור וביומי ניסן מפני שהשטן מרקד לו בין קרניו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> לא שנו אלא נחש אבל עקרב פוסק <span style="color: red;">מתיבי</span> נפל לגוב אריות אין מעידין עליו שמת נפל לחפירה <span style="color: red;">מליאה</span> נחשים ועקרבים <span style="color: red;">מע[י]דין</span> עליו שמת <span style="color: red;">התם ש(א)ני</span> דאגב איצצא <span style="color: red;">מזיקין ליה אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בריה דרב יהודה</span> ראה שוורים פוסק דתני רב <span style="color: red;">הושעיא</span> מרחיקין משור תם חמשים אמה ומשור מועד <span style="color: red;">כמלוא</span> עיניו <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">משור</span> שחור <span style="color: red;">בימי</span> ניסן <span style="color: red;">בשעה שעולה מן האגם</span> מפני שהשטן מרקד לו בין קרניו <span style="color: red;">תאנא משום ר' מאיר ריש תור' בדיקולא סק לאיגרא ושדי תרגא מתותיך</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב לא <span style="color: red;">שני</span> אלא נחש אבל עקרב פוסק מיתיבי נפל לגוב <span style="color: red;">של</span> אריות אין מעידין עליו נפל
<b>JTS: ENA 1489/4</b>: עקרב פוסק מיתיבי נפל לגוב אריות אין <span style="color: red;">מעיד..? ע?לי.. ......</span> לחפירה <span style="color: red;">מליאה</span> נחשים ועקרבים מעידין עליו שאני <span style="color: red;">הת.. דאיכא אצאצי</span> מזקי <span style="color: red;">א' רב</span> יצחק <span style="color: red;">בריה דרב יהו'</span> ראה שוורים פוסק <span style="color: red;">א'</span> שמואל בשור שחור <span style="color: red;">בימי</span> ניסן מפני שהשטן מרקד לו בין קרניו

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה במקום אחד שהיה ערוד והיה מזיק את הבריות באו והודיעו לו לר' חנינא בן דוסא אמר להם הראו לי את חורו הראוהו את חורו נתן עקבו על פי החור יצא ונשכו ומת אותו ערוד נטלו על כתפו והביאו לבית המדרש אמר להם ראו בני אין ערוד ממית אלא החטא ממית באותה שעה אמרו אוי לו לאדם שפגע בו ערוד ואוי לו לערוד שפגע בו ר' חנינא בן דוסא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">במקו'</span> אחד שהיה ערוד והיה מזיק את הבריות באו והודיעו לו לר' חנינא בן דוסא <span style="color: red;">אמ' להן</span> הראו לי את חורו הראוהו את חורו נתן עקבו על פי החור יצא ונשכו ומת אותו ערוד נטלו על כתפו והביאו לבית המדרש אמר להם ראו בני אין ערוד ממית אלא החטא ממית באותה שעה אמרו אוי לו לאדם שפגע בו ערוד ואוי לו לערוד שפגע בו ר' חנינא בן דוסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מעשה במקום אחד שהיה ערוד והיה מזיק את הבריות באו והודיעו לו לר' חנינא בן דוסא אמר <span style="color: red;">להן</span> הראו לי את חורו הראוהו את חורו נתן עקבו על פי החור יצא ונשכו ומת אותו ערוד נטלו על כתפו והביאו לבית המדרש אמר להם ראו בני אין ערוד <span style="color: red;">ממי'</span> אלא החטא ממית באותה שעה אמרו אוי לו לאדם שפגע בו ערוד ואוי לו לערוד שפגע בו ר' חנינא בן דוסא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה במקום אחד שהיה <span style="color: red;">בו</span> ערוד <span style="color: red;">[+ויש אומ' ערור+]</span> והיה מזיק את הבריות באו והודיעו לר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן דוסא <span style="color: red;">א' להן</span> הראו לי חורו <span style="color: red;">הראו לו</span> חורו <span style="color: red;">הניח עקיבו</span> על פי <span style="color: red;">חורו</span> יצא <span style="color: red;">אותו הנחש נשכו</span> ומת נטלו על <span style="color: red;">כתפיו</span> והביאו לבית המדרש <span style="color: red;">א' להן</span> ראו בני <span style="color: red;">שאין</span> ערוד ממית אלא <span style="color: red;">חטא</span> ממית באותה שעה אמרו אוי לו לאדם שפגע בו ערוד <span style="color: red;">אוי</span> לו לערוד שפגע בו ר' חנינא בן דוסא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">(בערוד)</span> במקום אחד שהיה <span style="color: red;">בו</span> ערוד והיה מזיק את הבריות באו והודיעו <span style="color: red;">את ר'</span> חנינא בן דוסא <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">בניי</span> הראו לי חורו <span style="color: red;">והראוהו</span> חורו נתן <span style="color: red;">עקיבו</span> על פי <span style="color: red;">חורו</span> יצא <span style="color: red;">אותו ערוד</span> ונשכו ומת אותו ערוד נטלו על כתפו והביאו לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">בניי</span> אין ערוד ממית אלא <span style="color: red;">חטא</span> ממית באותה שעה אמרו אוי לו לאדם שפגע בו ערוד <span style="color: red;">אוי</span> לו לערוד שפגע בו ר' <span style="color: red;">??ח?נינא</span> בן דוסא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה במקום אחד שהיה <span style="color: red;">בו</span> ערוד <span style="color: red;">אחד</span> והיה מזיק את הבריות באו והודיעו לר' חנינא בן דוסא <span style="color: red;">אמ'</span> להם הראו לי את חורו <span style="color: red;">לקח</span> עקבו <span style="color: red;">והניחו</span> על <span style="color: red;">פתחו</span> יצא ונשכו ומת נטלו על כתפו והביאו לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">בני</span> ראו <span style="color: red;">שאין</span> ערוד ממית אלא <span style="color: red;">חטא</span> ממית באותה שעה אמרו אוי לו לאדם שפגע <span style="color: red;">לו</span> ערוד ואוי לו לערוד שפגע בו ר' חנינא בן דוסא
<b>פריס 671</b>: ת"ר מעשה במקום אחד שהיה <span style="color: red;">בו</span> ערוד והיה מזיק את הבריות באו והודיעו לר' חנינא בן דוסא <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הראוני</span> חורו <span style="color: red;">הראו לו</span> את חורו נתן <span style="color: red;">עקיבו</span> על פי <span style="color: red;">חורו</span> יצא ונשכו <span style="color: red;">בעקבו</span> ומת אותו ערוד נטלו על <span style="color: red;">כתיפו והביא אותו</span> לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">בניי</span> ראו <span style="color: red;">שאין</span> ערוד ממית אלא החטא ממית באותה שעה אמרו אוי לו לאדם שפגע בו ערוד <span style="color: red;">זה</span> ואוי לו לערוד שפגע בו ר' חנינא בן דוסא
<b>CUL: T-S NS 329.498</b>: ת"ר <span style="color: red;">מע..</span> במקום אחד שהיה <span style="color: red;">בו ?ע?..וד</span> והיה מזיק את <span style="color: red;">הבריו.. .....</span> באו והודיעו לר' חנינא בן דוסא <span style="color: red;">אמ'</span> להם הראו לי את חורו <span style="color: red;">?ה?ר?א?הו לו לקח</span> עקבו <span style="color: red;">והניחו</span> על <span style="color: red;">פתחו</span> ונשכו ומת נטלו על <span style="color: red;">כתיפו</span> והביאו לבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">בני</span> ראו <span style="color: red;">שאין</span> ערוד ממית אלא <span style="color: red;">חטא ........</span> באותה שעה אמרו אוי לו לאדם שפגע בו ערוד <span style="color: red;">או</span> לו לערוד <span style="color: red;">?שפ?..</span> בו ר' חנינא בן דוסא
<b>JTS: ENA 1489/4</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> מעשה <span style="color: red;">במק.. ........ ..חד שה.. ..........? ערו?..</span> והיה מזיק את הבריות באו והודיעו <span style="color: red;">?ל?ר'</span> חנינא בן דוסא <span style="color: red;">א' ?ל?.. הראוני חוריה הלכו והראוהו חוריה לקח עקובו והניח</span> על <span style="color: red;">פתחו</span> יצא <span style="color: red;">נשכו ..ת</span> נטלו על כתפו והביאו לבית המדרש <span style="color: red;">א' להן בניי</span> ראו <span style="color: red;">שאין</span> ערוד ממית אלא <span style="color: red;">חטא</span> ממית באותה שעה אמרו אוי לו לאדם שפגע בו ערוד <span style="color: red;">אוי</span> לו לערוד שפגע בו ר' חנינא בן דוסא

<b>וילנא</b>: מתני' מזכירין גבורות גשמים בתחיית המתים ושאלה בברכת השנים והבדלה בחונן הדעת ר"ע אומר אומרה ברכה רביעית בפני עצמה רבי אליעזר אומר בהודאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' מזכירין גבורות גשמים בתחיית המתים ושאלה בברכת השנים והבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אומרה ברכה <span style="color: red;">רביעי'</span> בפני עצמה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בהודאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מזכירין גבורות גשמים בתחיית <span style="color: red;">המתי'</span> ושאלה בברכת השנים והבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">ר עקיבא</span> אומרה ברכה <span style="color: red;">רביעי'</span> בפני עצמה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר בהודאה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מזכירין <span style="color: red;">גבורת גשמ'</span> בתחיית המתים <span style="color: red;">ושואלין את הגשמים</span> בברכת השנים והבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> ברכה רביעית בפני עצמה <span style="color: red;">ר' אליעז' או</span> בהודאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מזכירין גבורות <span style="color: red;">גשמי'</span> בתחיית המתים <span style="color: red;">ושואלין את הגשמים</span> בברכת השנים <span style="color: red;">והבדל'</span> בחונן הדעת <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> אומר אומרה ברכה רביעית <span style="color: red;">ב[פני]עצמה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> בהודאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מזכירין <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים בתחיית המתים <span style="color: red;">ושואלין את הגשמים</span> בברכת השנים והבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> אומרה ברכה רביעית בפני עצמה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בהודאה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ב'*</span> מזכירין גבורות גשמים בתחיית המתים <span style="color: red;">ושואלין את הגשמים</span> בברכת השנים והבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> אומרה ברכה רביעית <span style="color: red;">בעצמה רב</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' בהודייה</span>
<b>Colmar: G 1502</b>: <span style="color: red;">מזכירים</span> גבורות גשמים בתחיית המתים <span style="color: red;">ושואלים גשמים</span> בברכת השנים והבדלה <span style="color: red;">??ב?חונן</span> הדעת <span style="color: red;">ר' עקיבה או</span> אומרה ברכה רביעית <span style="color: red;">מפני</span> עצמה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> בהודאה
<b>JTS: ENA 1489/4</b>: מזכירין <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים <span style="color: red;">בתחית</span> המתים <span style="color: red;">ושואלים א' הגשמים</span> בברכת השנים והבדלה בחונן הדעת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מזכירין גבורות גשמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני מזכירין גבורות גשמים כו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.498</b>: <span style="color: red;">מתני' והבדלה בחונן הדעת וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מזכירין גבורות גשמים מאי טעמא אמר רב יוסף מתוך ששקולה כתחיית המתים לפיכך קבעוה בתחיית המתים ושאלה בברכת השנים מאי טעמא אמר רב יוסף מתוך שהיא פרנסה לפיכך קבעוה בברכת פרנסה הבדלה בחונן הדעת מ"ט א"ר יוסף מתוך שהיא חכמה קבעוה בברכת חכמה ורבנן אמרי מתוך שהיא חול לפיכך קבעוה בברכת חול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מזכירין גבורות <span style="color: red;">גשמי'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב יוסף מתוך ששקולה כתחיית <span style="color: red;">המתי'</span> לפיכך קבעוה בתחיית המתים ושאלה בברכת <span style="color: red;">השני'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב יוסף מתוך שהיא פרנסה לפיכך קבעוה בברכת פרנסה הבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' רב</span> יוסף מתוך שהיא חכמה קבעוה בברכת חכמה ורבנן אמרי מתוך שהיא חול לפיכך קבעוה בברכת חול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מזכירין גבורות <span style="color: red;">גשמי'</span> מאי טעמא אמר רב יוסף מתוך ששקולה כתחיית המתים לפיכך קבעוה <span style="color: red;">בתחיי'</span> המתים ושאלה בברכת השנים מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב יוסף מתוך <span style="color: red;">שהי' פרנסה</span> לפיכך קבעוה בברכת פרנסה הבדלה בחונן הדעת <span style="color: red;">מאי טעמ' אמר רב</span> יוסף מתוך שהיא חכמה קבעוה בברכת חכמה ורבנן אמרי מתוך שהיא חול לפיכך קבעוה בברכת חול
<b>פירנצה 7</b>: מזכירין גבורות <span style="color: red;">גשמ' וכו'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רב יוסף מתוך <span style="color: red;">שהיא שקולה</span> כתחיית <span style="color: red;">[המתים]</span> לפיכך קבעוה בתחיית המתים <span style="color: red;">ושואלין את הגשמ' כו' מאי טעמ' אמ'</span> רב יוסף מתוך שהיא <span style="color: red;">[+נ"א שקולה כפרנסה+]</span> פרנסה לפיכך קבעוה <span style="color: red;">בפרנסה והבדלה</span> בחונן הדעת <span style="color: red;">מאי טע' א' רב</span> יוסף <span style="color: red;">מתוך שהיא חול לפיכך קבעוה בברכת חול ורבנן אמרי</span> מתוך שהיא חכמה <span style="color: red;">לפיכך</span> קבעוה בברכת <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מתוך <span style="color: red;">שהיא שקולה בתחיית</span> המתים לפיכך <span style="color: red;">קבעו' בתחית</span> המתים <span style="color: red;">ושואלין את הגשמים</span> מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מתוך שהיא פרנסה קבעוה בברכת פרנסה <span style="color: red;">והבדלה</span> בחונן הדעת <span style="color: red;">מאי טעמ' מפני שהיא חול קבעוה בברכת חול ורבנן אמרי</span> מתוך שהיא חכמה קבעוה בברכת חכמה
<b>אוקספורד 366</b>: מזכירין <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים <span style="color: red;">וכו' מ"ט אמ'</span> רב יוסף מתוך ששקולה כתחיית המתים לפיכך קבעוה בתחיית המתים <span style="color: red;">ושואלין את הגשמים וכו' מ"ט אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מפני</span> שהיא פרנסה קבעוה <span style="color: red;">בברכ'</span> פרנסה <span style="color: red;">והבדלה</span> בחונן הדעת מ"ט <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף מתוך שהיא חכמה קבעוה בברכת חכמה ורבנן אמרי מתוך שהיא חול קבעוה בברכת <span style="color: red;">של</span> חול
<b>פריס 671</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב יוסף מתוך <span style="color: red;">שהיא שקולה</span> כתחיית המתים לפיכך קבעוה בתחיית המתים <span style="color: red;">מתני ושואלין את הגשמים</span> בברכת השנים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מתוך שהיא <span style="color: red;">שקולה כפרנסה</span> לפיכך קבעוה בברכת פרנסה <span style="color: red;">מתני והבדלה</span> בחונן הדעת מ"ט <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">מתוך שהיא חול קבעוה בברכת חול ורבנן אמרי</span> מתוך שהיא חכמה קבעוה בברכת חכמה
<b>CUL: T-S NS 329.498</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב יוסף מתוך שהיא חכמה קבעוה בברכת חכמה ורבנן אמרי מתוך שהיא חול קבעוה בברכת חול
<b>JTS: ENA 1489/4</b>: מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב יוסף מתוך ששקולה כתחיית המתים קבעוה בתחיית המתים <span style="color: red;">ושואלין ?א'? ה?גשמ?ים</span> מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רב יוסף מתוך <span style="color: red;">שהוא</span> פרנסה <span style="color: red;">היא</span> קבעוה בברכת <span style="color: red;">הפרנסה והבדלה</span> בחונן הדעת <span style="color: red;">מאי טע' א' רב</span> יוסף מתוך שהיא חכמה <span style="color: red;">היא</span> קבעוה בברכת חכמה <span style="color: red;">רבנן</span> אמרי מתוך שהיא חול קבעוה <span style="color: red;">בתחילת ברכת של</span> חול

<b>וילנא</b>: א"ר אמי גדולה דעה שנתנה בתחלת ברכה של חול וא"ר אמי גדולה דעה שנתנה בין שתי אותיות שנאמר כי אל דעות ה' וכל מי שאין בו דעה אסור לרחם עליו שנאמר כי לא עם בינות הוא על כן לא ירחמנו עושהו אמר רבי אלעזר גדול מקדש שנתן בין ב' אותיות שנאמר פעלת ה' מקדש ה' וא"ר אלעזר כל אדם שיש בו דעה כאילו נבנה בית המקדש בימיו דעה נתנה בין שתי אותיות מקדש נתן בין שתי אותיות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי גדולה דעה שנתנה בתחלת <span style="color: red;">ברכות</span> של חול <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אמי גדולה דעה שנתנה בין שתי אותיות <span style="color: red;">שנא'</span> כי אל דעות <span style="color: red;">ה' אמ' ר'</span> אלעזר גדול מקדש שנתן בין <span style="color: red;">שתי</span> אותיות <span style="color: red;">שנאמ'</span> פעלת ה' מקדש ה' <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אלעזר כל אדם שיש בו דעה <span style="color: red;">כאלו</span> נבנה בית המקדש בימיו דעה נתנה בין שתי אותיות מקדש נתן בין שתי אותיות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אמי גדולה דעה שנתנה בתחלת <span style="color: red;">ברכת</span> של חול <span style="color: red;">ואמר ר'</span> אמי גדולה דעה שנתנה בין שתי אותיות שנאמר כי אל <span style="color: red;">דעו' ה'</span> אמר <span style="color: red;">ר' אלע'</span> גדול מקדש שנתן בין <span style="color: red;">שתי</span> אותיות שנאמר פעלת ה' מקדש ה' <span style="color: red;">ואמר ר'</span> אלעזר כל אדם שיש בו דעה <span style="color: red;">כאלו</span> נבנה בית המקדש בימיו דעה נתנה בין שתי אותיות מקדש נתן בין שתי אותיות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבמי</span> גדולה <span style="color: red;">דיעה שנאמרה בתחלה</span> ברכה של חול <span style="color: red;">וא' רבמי</span> גדולה <span style="color: red;">דיעה</span> שנתנה בין שתי אותיות <span style="color: red;">[תיבות] שנ'</span> כי אל <span style="color: red;">דיעות יי א"ר</span> אלעזר גדול מקדש שנתן בין <span style="color: red;">שתי</span> אותיות <span style="color: red;">שנ'</span> פעלת <span style="color: red;">יי מקד' יי וא' ר' אלעז'</span> כל אדם שיש בו <span style="color: red;">דיעה</span> כאילו נבנה בית המקדש בימיו <span style="color: red;">[ש]דיעה</span> נתנה בין שתי אותיות <span style="color: red;">ומקדש</span> נתן בין שתי אותיות
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> גדולה דעה שנתנה בין שתי אותיות <span style="color: red;">שנ'</span> כי אל דעות <span style="color: red;">יי וא"ר</span> אלעזר גדול מקדש <span style="color: red;">(ד)[ש]נת(.. ....... ..)[ן]</span> בין <span style="color: red;">שתי</span> אותיות <span style="color: red;">שנ'</span> פעלת <span style="color: red;">יי</span> מקדש <span style="color: red;">יי כוננו ידך א"ר</span> אלעזר כל אדם שיש בו דעה כאילו נבנה בית המקדש בימיו <span style="color: red;">שדעה ניתנה בין שתי תיבות ומקדש</span> נתן בין שתי <span style="color: red;">תיבות שנ' מקדש יי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי גדולה דעה <span style="color: red;">שניתנה</span> בין <span style="color: red;">שני שמות שנא'</span> כי אל דעות <span style="color: red;">ייי אמ' ר'</span> אלעזר כל אדם שיש בו דעה <span style="color: red;">כאלו</span> נבנה בית המקדש בימיו <span style="color: red;">שדעה ניתנה בין שתי שמות ומקדש ניתן בין שתי שמות ואמ' ר' אלעזר גדול מקדש שניתן</span> בין שתי <span style="color: red;">שמות שנא' ייי מקדש ייי כוננו ידיך</span>
<b>פריס 671</b>: א"ר אמי גדולה <span style="color: red;">דיעה</span> שנתנה בתחלת <span style="color: red;">ברכות</span> של חול וא"ר <span style="color: red;">אלעזר</span> גדולה <span style="color: red;">דיעה</span> שנתנה בין שתי <span style="color: red;">תיבות שנ'</span> כי אל <span style="color: red;">דיעות יי א"ר</span> אלעזר כל שיש בו <span style="color: red;">דיעה</span> כאילו נבנה בית המקדש בימיו <span style="color: red;">שדיעה ניתנה בין שתי תיבות ומקדש ניתן</span> בין שתי <span style="color: red;">תיבות</span>
<b>CUL: T-S NS 329.498</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">?גד?.. ...... דיעה שניתנה</span> בין שתי אותיות <span style="color: red;">שנ'</span> כי אל <span style="color: red;">דיעות יי ואמ' ר' אלע' גדו?ל?</span> מקדש <span style="color: red;">שניתן</span> בין <span style="color: red;">שתי שמות שנ' מכון לשבתך</span> פעלת <span style="color: red;">יי</span> מקדש <span style="color: red;">יי אמ' ר' אלעז'</span> כל אדם שיש בו <span style="color: red;">דעת כאלו</span> נבנה בית המקדש בימיו <span style="color: red;">שזה ניתן ..?ין? שתי אותיות וזה ניתן</span> בין שתי אותיות מקדש <span style="color: red;">ניתן בין שתי אותיות .......................... יי דעה ניתנה בין שתי</span> אותיות <span style="color: red;">דכתי' כי אל דעות</span>
<b>JTS: ENA 1489/4</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אמי גדולה <span style="color: red;">דיעה שנאמרה בתחילות ברכות שלחול א' ר'</span> אמי גדולה <span style="color: red;">דיעה שניתנה</span> בין שתי אותיות <span style="color: red;">שנ'</span> אל דעות <span style="color: red;">יי א' ר'</span> אלעזר גדול <span style="color: red;">מקדש שניתן</span> בין שתי אותיות <span style="color: red;">שנ' מקדש יי כוננו יד'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אחא קרחינאה אלא מעתה גדולה נקמה שנתנה בין שתי אותיות שנאמר אל נקמות ה' אמר ליה אין במילתה מיהא גדולה היא והיינו דאמר עולא שתי נקמות הללו למה אחת לטובה ואחת לרעה לטובה דכתיב הופיע מהר פארן לרעה דכתיב אל נקמות ה' אל נקמות הופיע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתקיף לה רב אחא קרחינאה אלא מעתה גדולה נקמה שנתנה בין שתי אותיות <span style="color: red;">שנ'</span> אל נקמות ה' <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">למלתה</span> מיהא גדולה היא <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> עולא שתי נקמות הללו למה אחת לטובה ואחת לרעה לטובה <span style="color: red;">דכתי'</span> הופיע מהר פארן לרעה <span style="color: red;">דכתי' אל</span> נקמות ה' אל נקמות הופיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אחא קרחינאה אלא מעתה גדולה נקמה שנתנה בין שתי אותיות שנאמר אל נקמות ה' אמר ליה אין <span style="color: red;">למילתה</span> מיהא גדולה היא <span style="color: red;">והינו</span> דאמר עולא שתי נקמות הללו למה אחת לטובה ואחת לרעה לטובה דכתיב הופיע מהר פארן לרעה דכתיב אל נקמות ה' אל נקמות הופיע
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אדא קרחינא'</span> אלא מעתה גדולה נקמה שנתנה בין שתי אותיות <span style="color: red;">שנ' א'ל</span> נקמות <span style="color: red;">יי א"ל במילתא</span> מיהא גדולה היא והיינו <span style="color: red;">דעולא דא'</span> עולא שתי <span style="color: red;">הופעיות [+נ"א נקמות+]</span> הללו למה אחת לטובה <span style="color: red;">וא?ח?ת</span> לרעה לטובה <span style="color: red;">דכת'</span> הופיע מהר פארן לרעה <span style="color: red;">דכת' אל</span> נקמות <span style="color: red;">יי</span> אל נקמות הופיע
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אדא בר אהבה קרחנא'</span> אלא מעתה גדולה נקמה שנתנה בין שתי אותיות <span style="color: red;">שנ'</span> אל נקמות <span style="color: red;">יי אל נקמות הופיע א"ל</span> אין <span style="color: red;">למילתיה הכי נמי כדעולא דאמ'</span> עולא שתי נקמות הללו למה אחת לטובה ואחת לרעה לטובה <span style="color: red;">[דכתיב</span> הופיע מהר פארן לרעה דכתיב אל <span style="color: red;">נקמ' כו'] דכתי' אל</span> נקמות <span style="color: red;">יי</span> אל נקמות הופיע
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">חנא מקרית גנאה</span> אלא מעתה <span style="color: red;">האי דכתי'</span> אל נקמות <span style="color: red;">ייי הכי נמי</span> אין <span style="color: red;">למילתיה הכי נמי כדעולא דאמ'</span> עולא שתי נקמות הללו למה אחת לטובה ואחת <span style="color: red;">לפורענות</span> לטובה <span style="color: red;">דכתי'</span> הופיע מהר פארן <span style="color: red;">פורענות דכתי' אל</span> נקמות <span style="color: red;">ייי</span> אל נקמות הופיע
<b>פריס 671</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אדא</span> קרחינאה אלא מעתה גדולה נקמה שנתנה בין שתי <span style="color: red;">תיבות שנ' (אל)</span> אל נקמות <span style="color: red;">יי אמ' לו</span> אין <span style="color: red;">מילתא</span> גדולה היא <span style="color: red;">כדעולא דאמ'</span> עולא שתי <span style="color: red;">הופעות</span> הללו למה אחת לטובה ואחת לרעה לטובה <span style="color: red;">דכתי'</span> הופיע מהר פארן לרעה <span style="color: red;">דכתי' אל</span> נקמות <span style="color: red;">יי</span> אל נקמות הופיע
<b>CUL: T-S NS 329.498</b>: <span style="color: red;">.................................................</span> אלא מעתה גדולה נקמה <span style="color: red;">שניתנה .................................................. ..?למיל?תיה</span> גדולה
<b>JTS: ENA 1489/4</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">אדא</span> קרחינאה אלא מעתה <span style="color: red;">דכ'</span> אל נקמות <span style="color: red;">יי אל נקמות הופיע ???? הכי נמי</span> אין <span style="color: red;">למילתיה הכי נמי כי דעולא דא'</span> עולא שתי נקמות הללו למה אחת לטובה ואחת <span style="color: red;">לפורענות</span> לטובה <span style="color: red;">דכת'</span> הופיע מהר פארן <span style="color: red;">ל?פ?.. .................... ....... אל</span> נקמות <span style="color: red;">יי</span> אל נקמות <span style="color: red;">?הו?.. ......?</span>

<b>וילנא</b>: רבי עקיבא אומר אומרה ברכה רביעית כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכה <span style="color: red;">רביעי'</span> כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר ברכה <span style="color: red;">רביעי'</span> כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> ברכה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> אומרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ' וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני ר' עקיבה אומ'</span> אומרה ברכה רביעית <span style="color: red;">בפני עצמה</span>
<b>JTS: ENA 1489/4</b>: <span style="color: red;">ר'? עקי' א'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב שמן בר אבא לר' יוחנן מכדי אנשי כנסת הגדולה תקנו להם לישראל ברכות ותפלות קדושות והבדלות נחזי היכן תקון א"ל בתחלה קבעוה בתפלה העשירו קבעוה על הכוס הענו חזרו וקבעוה בתפלה והם אמרו המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס איתמר נמי אמר ר' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אנשי כנסת הגדולה תקנו להם לישראל ברכות ותפלות קדושות והבדלות בתחלה קבעוה בתפלה העשירו קבעוה על הכוס חזרו והענו קבעוה בתפלה והם אמרו המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס איתמר נמי רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב שמן בר אבא לר' יוחנן מכדי אנשי כנסת הגדולה תקנו להם לישראל ברכות ותפלות קדושות והבדלות נחזי היכן תקון <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בתחלה קבעוה בתפלה העשירו קבעוה על הכוס הענו חזרו <span style="color: red;">וקבעו'</span> בתפלה והם אמרו המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">אתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אנשי כנסת הגדולה תקנו להם לישראל ברכות ותפלות קדושות והבדלות בתחלה קבעוה בתפלה העשירו קבעוה על הכוס חזרו והענו קבעוה בתפלה והם אמרו המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על <span style="color: red;">הכו' אתמ'</span> נמי רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרויהו המבדי'</span> בתפלה <span style="color: red;">צרי' שיבדי'</span> על הכוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לי'</span> רב שמן בר אבא לר' יוחנן מכדי אנשי כנסת הגדולה תקנו להם <span style="color: red;">לישר'</span> ברכות ותפלות קדושות <span style="color: red;">ואבדלות</span> נחזי היכן תקון <span style="color: red;">אמר ליה</span> בתחלה קבעוה בתפלה העשירו קבעוה על הכוס הענו חזרו וקבעוה בתפלה והם אמרו המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">אתמר</span> נמי אמר ר' חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אנשי כנסת הגדולה תקנו להם לישראל ברכות <span style="color: red;">ותפלו' קדושו'</span> והבדלות בתחלה קבעוה בתפלה העשירו קבעוה על הכוס חזרו והענו קבעוה בתפלה והם אמרו המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על <span style="color: red;">הכו' אתמ'</span> נמי רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמר תרויהו</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס
<b>פירנצה 7</b>: א"ל רב שמן בר אבא לר' יוחנן מכדי אנשי כנסת הגדולה תקנו <span style="color: red;">להן לישר'</span> ברכות ותפלות קדושות והבדלות <span style="color: red;">ניחזי עזרא היכי תקין</span> א"ל <span style="color: red;">?ב?תחלה</span> קבעוה בתפלה העשירו קבעוה על הכוס חזרו <span style="color: red;">והענו קבעוה בתפלה והן אמרו המבדיל</span> בתפלה <span style="color: red;">צריך שיבדיל על הכוס [*בהא פליגי מר סבר הכי ?תקי?נו? ומר סבר הכי ?תקי?נו? והן ?אמר?ו ??המבדיל</span> בתפלה צריך שיבדיל על <span style="color: red;">הכוס*]</span> איתמר נמי <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> אנשי כנסת הגדולה תקנו <span style="color: red;">להן לישר'</span> ברכות ותפלות קדושות והבדלות <span style="color: red;">כתחלה</span> קבעוה בתפלה העשירו קבעוה על הכוס חזרו והענו קבעוה בתפלה <span style="color: red;">והן</span> אמרו המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב שמן בר אבא לר' יוחנן מכדי אנשי כנסת הגדולה תקנו להם לישראל ברכות <span style="color: red;">תפלות</span> קדושות והבדלות <span style="color: red;">[ר' אליעזר ור' עקיבא במאי קמפלגי</span> נחזי <span style="color: red;">עזרא היכי תקין אמ' ליה</span> בתחלה <span style="color: red;">קבעוה כו'] בתחילה</span> קבעוה בתפלה העשירו קבעוה על הכוס חזרו <span style="color: red;">והענו קבעוה</span> בתפלה והם אמרו המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אנשי כנסת הגדולה תקנו להם לישראל ברכות ותפלות קדושות והבדלות <span style="color: red;">[בתחלה קבעוה]</span> בתפלה העשירו קבעוה על הכוס <span style="color: red;">[והם אמ' המ' בת' צ'ש'ע'ה']</span> איתמר נמי רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> רב שמן בר אבא לר' יוחנן מכדי אנשי כנסת הגדולה תקנו <span style="color: red;">להו</span> לישראל ברכות ותפלות <span style="color: red;">וקדושות</span> והבדלות <span style="color: red;">ליחזי עזרא היכי תקין אמ' ליה</span> בתחלה קבעוה בתפלה העשירו קבעוה על הכוס חזרו <span style="color: red;">והענו קבעוה</span> בתפלה והם אמרו המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אנשי כנסת <span style="color: red;">הגדול' תקנום</span> להם לישראל ברכות ותפלות קדושות והבדלות בתחלה קבעוה בתפלה <span style="color: red;">העשירי</span> קבעוה על הכוס חזרו והענו קבעוה בתפלה והם אמרו המבדיל בתפלה צריך <span style="color: red;">להבדיל</span> על הכוס
<b>פריס 671</b>: א"ל רב שמן בר אבא לר' יוחנן <span style="color: red;">מיכדי</span> אנשי כנסת הגדולה <span style="color: red;">תיקנו</span> להם לישראל ברכות ותפלות קדושות והבדלות <span style="color: red;">ניחזי היכי תיקון</span> א"ל <span style="color: red;">כתחלה</span> קבעוה בתפלה העשירו קבעוה על הכוס חזרו <span style="color: red;">והעניו קבעוה</span> בתפלה <span style="color: red;">והן</span> אמרו המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אנשי כנסת הגדולה <span style="color: red;">תיקנו</span> להם לישראל ברכות <span style="color: red;">והבדלות</span> ותפלות <span style="color: red;">וקדושות כתחלה</span> קבעוה בתפלה העשירו קבעוה על הכוס חזרו והענו קבעוה בתפלה <span style="color: red;">והן</span> אמרו המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס איתמר נמי רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס
<b>JTS: ENA 1489/4</b>: <span style="color: red;">..................... .................................................. ............. ..נשי</span> כנסת <span style="color: red;">ה?גדו?לה תיקנו</span> להם <span style="color: red;">?ל?יש'</span> ברכות <span style="color: red;">?ו?ת?פ?.. ...... ...... ..שות והבדלו?ת? כנסת ליח?ז?.. ..... ..כי תקנינהי א' ליה בת.. ...... ..?ב?עו?ה? בתפי.. ......... ..?ש?ירו קבע?וה?</span> על הכוס <span style="color: red;">(...) ח?ז?רו ......... ..קבעו?ה? ...... ..?ל?ה והן אמרו ..?ב?דיל בתפילה צריך שיבדיל ?ע?.. ...... ..וס א.. ...... ......... ברכות ותפיל?ות ?..דושות והבדלות בתחילה קבעום בתפלה כול' הן</span> אמרו <span style="color: red;">המבד.. בתפילה</span> צריך <span style="color: red;">שי?בד?יל</span> על הכוס <span style="color: red;">שינוי סדר וכן אמ' רב ...... א' שמ..?אל?</span> המבדיל <span style="color: red;">בתפילה</span> צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">וכן אמר ראבה וכ.. ..................</span> המבדיל <span style="color: red;">בתפילה</span> צריך שיבדיל על הכוס

<b>וילנא</b>: אמר רבא ומותבינן אשמעתין טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים ושאלה בברכת השנים מחזירין אותו והבדלה בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס לא תימא מפני שיכול לאומרה על הכוס אלא אימא מפני שאומרה על הכוס איתמר נמי אמר רבי בנימין בר יפת שאל ר' יוסי את ר' יוחנן בצידן ואמרי לה ר' שמעון בן יעקב דמן צור את ר' יוחנן ואנא שמעית המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס או לא ואמר ליה צריך שיבדיל על הכוס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> ומותבינן <span style="color: red;">אשמעתי'</span> טעה ולא <span style="color: red;">הזכי' גבורו' גשמי'</span> בתחיית <span style="color: red;">המתי'</span> ושאלה בברכת <span style="color: red;">השני'</span> מחזירין אותו והבדלה <span style="color: red;">בח"ה</span> אין <span style="color: red;">מחזירי'</span> אותו מפני <span style="color: red;">שיכו' לאומר'</span> על הכוס לא <span style="color: red;">תימ'</span> מפני <span style="color: red;">שיכו' לאומ'</span> על <span style="color: red;">הכו'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מפני <span style="color: red;">שאומ'</span> על הכוס <span style="color: red;">אתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א"ר בנימן</span> בר יפת שאל ר' יוסי את ר' יוחנן בצידן <span style="color: red;">ואמ'</span> לה ר' שמעון בן יעקב דמן צור את ר' יוחנן <span style="color: red;">ואנ'</span> שמעית <span style="color: red;">המבדי'</span> בתפלה <span style="color: red;">צרי' שיבדי'</span> על הכוס <span style="color: red;">וא"ל</span> צריך <span style="color: red;">שיבדי'</span> על הכוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> ומותבינן <span style="color: red;">אשמעתי'</span> טעה ולא <span style="color: red;">הזכי'</span> גבורות גשמים בתחיית המתים ושאלה בברכת השנים מחזירין אותו והבדלה <span style="color: red;">בח"ה</span> אין <span style="color: red;">מחזירי'</span> אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס לא תימא מפני שיכול <span style="color: red;">לאומר'</span> על <span style="color: red;">הכו'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מפני <span style="color: red;">שאומר'</span> על הכוס <span style="color: red;">אתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א"ר בנימן</span> בר יפת שאל ר' יוסי את <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בצידן <span style="color: red;">ואמר</span> לה ר' שמעון בן יעקב דמן צור את ר' יוחנן <span style="color: red;">ואנ'</span> שמעית המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">וא"ל</span> צריך שיבדיל על הכוס
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איתמר נמי א' ר' בנימן בר יפת שאל רבסי את ר' יוחנן בצידן ואמרי לה ר' שמעון בן יעקב דמן צור ואנא שמעית המבדיל בתפלה מהו שיבדיל על הכוס א"ל צריך שיבדיל על הכוס וכן א' רב יהוד' צריך שיבדיל על הכוס א' רבה</span> ומותבינן אשמעתין טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים ושאלה בברכת השנים מחזירין אותו <span style="color: red;">הבדלה</span> בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול <span style="color: red;">לומר'</span> על הכוס לא <span style="color: red;">תימ'</span> מפני שיכול <span style="color: red;">לומרה</span> על <span style="color: red;">הכו'</span> אלא <span style="color: red;">אימ' הואיל ואומרה</span> על הכוס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ' רבה]</span> ומותבינן אשמעתין טעה ולא <span style="color: red;">אמ' שאלה בברכ' השנים וגבורות</span> גשמים בתחיית <span style="color: red;">(ח)</span> המתים מחזירין אותו <span style="color: red;">הבדלה</span> בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס לא <span style="color: red;">תימ'</span> מפני שיכול לאומרה אלא <span style="color: red;">אימ' (מפני) הואיל ואומרה</span> על הכוס איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר בנימן</span> בר יפת שאל <span style="color: red;">רב אסי</span> את ר' יוחנן בצידן <span style="color: red;">??ו?אמרי</span> לה ר' שמעון בן יעקב דמן צור ואנא שמעית <span style="color: red;">מיניה</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">[א"ל</span> צריך שיבדיל על <span style="color: red;">הכוס]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר נמי א"ר בנימן בר יפת של ר' יוסי ואמרי לה ר' שמעון בן דמן צור את ר' יוחנן בצידן ואנא שמעית המבדיל בתפלה מהן שיבדיל על הכוס א"ל הכי אמ' רב יהודה אמ' שמואל המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס אמ'</span> רבא ומותבינן אשמעתין טעה ולא הזכיר <span style="color: red;">שאילה בברכת השנים וגבורת</span> גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו <span style="color: red;">הבדלה</span> בחונן הדעת אין מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס אלא <span style="color: red;">אימ' הואיל ואומרה</span> על הכוס
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מותבינן אשמעתון</span> טעה ולא הזכיר גבורות גשמים בתחיית המתים מחזירין אותו מפני שיכול לאומרה על הכוס לא תימא מפני שיכול לאומרה על הכוס <span style="color: red;">אלאו</span> אימא <span style="color: red;">הואיל ויכול לאומרה</span> על הכוס איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר בנימן</span> בר יפת שאל ר' יוסי את ר' יוחנן <span style="color: red;">בציידן</span> ואנא שמעית <span style="color: red;">המבדיל בתפלה מהו שיבדיל על הכוס א"ל</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס
<b>JTS: ENA 1489/4</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איתמר נמי א' ר' בנימין בר יפת שא' ר' אסי את ר' יוחנן בציידן ואמרי לה ר' שמ?עו?.. בן יעקב דמין צור א ר' יוחנן בצידן ואנא שמעית ואמ' ליה המב?די?ל בתפילה צריך שיבדיל על הכוס שינוי סדר א' ר..?ה? מותבינן</span> אשמעתין <span style="color: red;">טע?ה?</span> ולא הזכיר <span style="color: red;">גבורת</span> גשמים <span style="color: red;">בתחית</span> המתים ושאלה בברכת <span style="color: red;">הש..ם מח?זי?רין</span> אותו <span style="color: red;">הבדלה</span> בחונן הדעת אין <span style="color: red;">מחזיר.. .......... ..תו מ.. ...... שאומרה</span> אלא <span style="color: red;">א' הואיל ואומרה</span> על הכוס

<b>וילנא</b>: איבעיא להו המבדיל על הכוס מהו שיבדיל בתפלה אמר רב נחמן בר יצחק קל וחומר מתפלה ומה תפלה דעיקר תקנתא היא אמרי המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס המבדיל על הכוס דלאו עיקר תקנתא היא לא כ"ש תני ר' אחא אריכא קמיה דרב חיננא המבדיל בתפלה משובח יותר ממי שיבדיל על הכוס ואם הבדיל בזו ובזו ינוחו לו ברכות על ראשו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעי'</span> להו המבדיל <span style="color: red;">ע"ה</span> מהו שיבדיל בתפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק קל וחומר מתפלה ומה תפלה דעיקר תקנתא היא אמרי <span style="color: red;">המבדי'</span> בתפלה צריך <span style="color: red;">שיבדי'</span> על הכוס המבדיל על הכוס דלאו עיקר תקנתא היא <span style="color: red;">לכ"ש</span> תני ר' אחא אריכא קמיה דרב חיננא המבדיל בתפלה משובח יותר ממי <span style="color: red;">שמבדיל</span> על הכוס ואם הבדיל בזו ובזו ינוחו לו ברכות על ראשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו המבדיל <span style="color: red;">ע"ה</span> מהו שיבדיל בתפלה אמר רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> קל וחומר מתפלה ומה תפלה דעיקר תקנתא היא אמרי המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס המבדיל על הכוס דלאו עיקר תקנתא היא <span style="color: red;">לכ"ש</span> תני ר' אחא אריכא קמיה דרב חיננא המבדיל בתפלה משובח <span style="color: red;">יות'</span> ממי <span style="color: red;">שמבדיל</span> על הכוס ואם <span style="color: red;">המבדיל</span> בזו ובזו ינוחו לו ברכות על ראשו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו המבדיל על הכוס מהו שיבדיל בתפלה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">[בר יצחק]</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> מתפלה <span style="color: red;">מה</span> תפלה דעיקר תקנתא היא <span style="color: red;">אמרינן</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">כוס שהוא תפל</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> תני <span style="color: red;">רב [+נ"א</span> ר' <span style="color: red;">חייא+]</span> אחא אריכא קמיה דרב <span style="color: red;">הונא</span> המבדיל <span style="color: red;">בתפל'</span> משובח ממי <span style="color: red;">שמבדיל</span> על הכוס ואם הבדיל <span style="color: red;">בזה ובזה מניחין</span> לו ברכות על ראשו
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו המבדיל <span style="color: red;">בתפלה צריך שיבדיל על הכוס והמבדיל</span> על הכוס מהו שיבדיל בתפלה <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן בר יצחק קל וחומר מתפלה <span style="color: red;">מה</span> תפלה דעיקר תקנתא היא <span style="color: red;">אמרו</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">כוס שהוא תפל</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> תני ר' <span style="color: red;">חייא</span> אריכא קמיה דרב <span style="color: red;">הונא</span> המבדיל בתפלה משובח יותר <span style="color: red;">משהבדיל</span> על הכוס ואם הבדיל <span style="color: red;">בז?ה א?ו בזה</span> ינוחו <span style="color: red;">[לו]</span> ברכות על ראשו
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו המבדיל על הכוס מהו שיבדיל בתפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה תפלה דעיקר תקנתא היא <span style="color: red;">אמרת</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">כוס דלא</span> עיקר תקנתא <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">כל שכן תאני</span> ר' אחא אריכא קמיה דרב <span style="color: red;">הונא</span> המבדיל בתפלה משובח <span style="color: red;">הוא</span> יותר ממי <span style="color: red;">שמבדיל</span> על הכוס <span style="color: red;">וכל המבדיל</span> בזו ובזו ינוחו לו ברכות על ראשו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">איבעייא</span> להו המבדיל על הכוס מהו שיבדיל בתפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק קל וחומר ומה תפלה <span style="color: red;">דעקר</span> תקנתא היא <span style="color: red;">וכי טעי בתפלה מבדיל על הכוס אמרת</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">כוס</span> דלאו <span style="color: red;">עקר</span> תקנתא <span style="color: red;">ותפל הוא לגבי תפלה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> תני <span style="color: red;">רב</span> אחא אריכא קמיה דרב <span style="color: red;">הונא</span> המבדיל בתפלה משובח יותר <span style="color: red;">ממבדיל</span> על הכוס ואם הבדיל <span style="color: red;">בזה ובזה מניחין</span> לו <span style="color: red;">ברכה</span> על <span style="color: red;">(גופו)</span> ראשו
<b>JTS: ENA 1489/4</b>: <span style="color: red;">אי?ב?עיא</span> להו <span style="color: red;">הבדיל</span> על הכוס מהו שיבדיל <span style="color: red;">בתפילה א'</span> רב נחמן בר יצחק קל וחומר ומה <span style="color: red;">תפילה</span> דעיקר <span style="color: red;">הוא אמרת</span> המבדיל <span style="color: red;">בתפילה</span> צריך שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">כוס</span> דלאו <span style="color: red;">עיק?ר? הוא</span> לא <span style="color: red;">כל שכן תאני</span> ר' אחא <span style="color: red;">אריך לקמיה</span> דרב <span style="color: red;">הונא</span> המבדיל <span style="color: red;">בתפילה</span> משובח <span style="color: red;">יתר ממבדיל</span> על הכוס ואם הבדיל <span style="color: red;">בזה ובזה</span> ינוחו לו <span style="color: red;">ברכ?ות?</span> על ראשו

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת המבדיל בתפלה משובח יותר ממי שיבדיל על הכוס אלמא תפלה לחודה סגי והדר תני אם הבדיל בזו ובזו ינוחו לו ברכות על ראשו וכיון דנפיק ליה בחדא אפטר והויא ברכה שאינה צריכה ואמר רב ואיתימא ר"ל ואמרי לה ר' יוחנן ור"ל דאמרי תרוייהו כל המברך ברכה שאינה צריכה עובר משום לא תשא אלא אימא הכי אם הבדיל בזו ולא הבדיל בזו ינוחו לו ברכות על ראשו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא גופא קשיא אמרת המבדיל בתפלה משובח יותר ממי שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">אלמ'</span> תפלה <span style="color: red;">לחוד' סגיא</span> והדר תני אם <span style="color: red;">הבדי'</span> בזו ובזו ינוחו לו ברכות על ראשו וכיון <span style="color: red;">דנפק</span> ליה בחדא אפטר והויא ברכה שאינה צריכה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ריש לקיש</span> ואמרי לה ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל המברך ברכה שאינה צריכה עובר <span style="color: red;">משו'</span> לא תשא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הכי אם הבדיל בזו ולא הבדיל בזו ינוחו לו <span style="color: red;">ברכו'</span> על ראשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופא קשיא אמרת המבדיל בתפלה משובח יותר ממי שיבדיל על הכוס <span style="color: red;">אלמ'</span> תפלה <span style="color: red;">לחוד' סגי'</span> והדר תני אם <span style="color: red;">הבדי'</span> בזו ובזו ינוחו לו ברכות על ראשו וכיון <span style="color: red;">דנפק</span> ליה בחדא אפטר והויא ברכה שאינה צריכה ואמר רב <span style="color: red;">ואתימ' ריש לקיש</span> ואמרי לה ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל המברך ברכה שאינה צריכה עובר משום לא תשא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הכי אם הבדיל בזו ולא הבדיל בזו ינוחו לו ברכות על ראשו
<b>פירנצה 7</b>: הא גופא קשיא אמרת המבדיל בתפלה משובח ממי <span style="color: red;">שמבדיל</span> על הכוס אלמא תפלה <span style="color: red;">עיקר</span> והדר <span style="color: red;">אמרת</span> אם הבדיל <span style="color: red;">בזה ובזה מניחין</span> לו ברכות על ראשו <span style="color: red;">הויא</span> ליה ברכה שאינה צריכה <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ריש לקיש ואמרי לה רב ושמואל דאמרי תרוייהו</span> כל המברך ברכה שאינה צריכה עובר משום לא תשא <span style="color: red;">את שם יי אלהיך לשוא [אלא] אימ'</span> אם הבדיל <span style="color: red;">בזה או בזה מניחין</span> לו ברכות על ראשו
<b>מינכן 95</b>: הא גופא קשיא אמרת המבדיל בתפלה משובח <span style="color: red;">משהבדיל</span> על הכוס אלמא תפלה <span style="color: red;">עיקר</span> והדר תני <span style="color: red;">בזה או בזה ינוחו [לו] ברכות על ראשו אלמא כי הדדי נינהו לא תימ' בזה או בזה אלא אימ'</span> אם הבדיל <span style="color: red;">בזה ובזה</span> ינוחו לו ברכות על ראשו <span style="color: red;">[והא הויא לה</span> ברכה שאינה צריכה <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ואיתימ' ריש לקיש ואמ' לה רב ושמו'</span> דאמרי תרוייהו כל המברך ברכה שאינה צריכה עובר משום לא תשא <span style="color: red;">את שם יי אלהיך לשוא הכי קאמ' המבדיל בתפלה ולא הבדיל על הכוס משובח ממי שהבדיל על הכוס ולא הבדיל בתפלה ואם</span> הבדיל <span style="color: red;">בזה ובזה</span> ינוחו לו ברכות על ראשו
<b>אוקספורד 366</b>: הא גופא קשיא אמרת המבדיל בתפלה משובח יותר ממי <span style="color: red;">שמבדיל</span> על הכוס אלמא <span style="color: red;">בתפלה</span> לחודה <span style="color: red;">סגיא</span> והדר <span style="color: red;">תאני והמבדיל</span> בזו ובזו ינוחו לו ברכות על ראשו <span style="color: red;">אמאי הויא לה</span> ברכה שאינה <span style="color: red;">צריכא ורב ושמואל דאמרי תרוייהו</span> ואמרי לה ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> דאמרי תרוייהו כל המברך ברכה שאינה <span style="color: red;">צריכא</span> עובר משום לא תשא <span style="color: red;">את שם ייי אלהיך לשוא אימ'</span> אם הבדיל בזו <span style="color: red;">או</span> בזו ינוחו לו ברכות על ראשו
<b>פריס 671</b>: הא גופא קשיא אמרת המבדיל בתפלה משובח יותר <span style="color: red;">ממבדיל</span> על הכוס <span style="color: red;">אילימא בתפלה לחודיה</span> סגי והדר <span style="color: red;">אמרת ואם</span> הבדיל <span style="color: red;">בזה ובזה מניחין</span> לו <span style="color: red;">ברכה</span> על ראשו <span style="color: red;">והא הוייא</span> ברכה שאינה צריכה <span style="color: red;">ורב ושמואל דאמרי תרווייהו</span> ואמרי לה ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> כל המברך ברכה שאינה צריכה עובר משום לא תשא <span style="color: red;">את שם יי אלהיך לשוא</span> אלא אימא <span style="color: red;">המבדיל</span> בזו <span style="color: red;">ובזו מניחין</span> לו <span style="color: red;">ברכה</span> על ראשו
<b>JTS: ENA 1489/4</b>: הא <span style="color: red;">גופ?א? קשי?א?</span> אמרת המבדיל <span style="color: red;">בתפילה</span> משובח <span style="color: red;">..?ת?ר מן המבדי?ל?</span> על הכוס אלמא <span style="color: red;">בתפילה</span> לחודה <span style="color: red;">סגיא</span> והדר <span style="color: red;">תאני ואם הבדי.. ..ה ובזה</span> ינוחו לו ברכות על ראשו <span style="color: red;">הויא לה</span> ברכה <span style="color: red;">שאי?ן? .......... ואמ'</span> רב ואיתימא <span style="color: red;">ריש לקיש ואמרי</span> לה <span style="color: red;">רב ושמו?א?.. ............ ..רויהו</span> כל המברך ברכה <span style="color: red;">שאין</span> צריכה עובר <span style="color: red;">מש?ו?ם ............................... ואם</span> הבדיל בזו <span style="color: red;">ובזו</span> ינוחו לו <span style="color: red;">ברכו..</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב חסדא מרב ששת טעה בזו ובזו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעא <span style="color: red;">מניה</span> רב חסדא מרב ששת טעה בזו ובזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מניה</span> רב חסדא מרב ששת טעה בזו ובזו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מרב ששת טעה <span style="color: red;">בזה ובזה</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">אביי מרב שש' כו' ] בעא מיניה אביי</span> מרב ששת טעה <span style="color: red;">ולא הזכיר בזה ובזה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מרב ששת טעה <span style="color: red;">ולא הזכיר לא</span> בזו <span style="color: red;">ולא בזו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מרב <span style="color: red;">ש[י]שת</span> טעה בזו ובזו
<b>JTS: ENA 1489/4</b>: <span style="color: red;">........................................</span> ששת טעה <span style="color: red;">ולא הזכיר לא</span>

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: מהו אמר ליה טעה בזו ובזו חוזר לראש אמר ליה רבינא לרבא הלכתא מאי אמר ליה כי קידוש מה קידוש אף על גב דמקדש בצלותא מקדש אכסא אף הבדלה נמי אע"ג דמבדיל בצלותא מבדיל אכסא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מהו <span style="color: red;">א"ל</span> טעה בזו ובזו חוזר לראש <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרבא <span style="color: red;">הלכת'</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> כי <span style="color: red;">קדוש</span> מה <span style="color: red;">קדוש אע"ג</span> דמקדש <span style="color: red;">בצלות'</span> מקדש אכסא אף הבדלה נמי אע"ג <span style="color: red;">דמבדי' בצלות'</span> מבדיל אכסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מהו אמר ליה טעה בזו ובזו חוזר לראש אמר ליה רבינא לרבא הלכתא מאי אמר ליה כי <span style="color: red;">קדוש</span> מה <span style="color: red;">קדוש אע'ג</span> דמקדש בצלותא מקדש אכסא אף הבדלה נמי אע"ג דמבדיל בצלותא מבדיל אכסא
<b>פירנצה 7</b>: מהו <span style="color: red;">א"ל</span> טעה <span style="color: red;">בזה ובזה</span> חוזר לראש <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרבא <span style="color: red;">הילכת'</span> מאי <span style="color: red;">כקדושא</span> מה <span style="color: red;">קידושא אתפלה ואכסא</span> אף הבדלה נמי <span style="color: red;">אתפלה ואכסא</span>
<b>מינכן 95</b>: מהו <span style="color: red;">א"ל</span> טעה <span style="color: red;">בזה ובזה</span> חוזר לראש <span style="color: red;">[*פר'ש'י' ומרדכי לתפלה ולכוס ויבדיל בשניהם וכן הלכה*] א"ל</span> רבינא לרבא <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי <span style="color: red;">א"ל כקידושא</span> מה <span style="color: red;">קידושא אתפלה ואכסא</span> אף הבדלה נמי <span style="color: red;">אתפלה ואכסא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מהו חוזר לראש <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרבא הלכתא מאי <span style="color: red;">א"ל בקידושא</span> מה קידוש <span style="color: red;">מקדש והדר</span> מקדש אף הבדלה נמי <span style="color: red;">מבדיל והדר</span> מבדיל
<b>פריס 671</b>: מהו <span style="color: red;">אמ' להו</span> טעה בזו ובזו חוזר לראש <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרבא <span style="color: red;">הילכת'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' כקדושה</span> מה <span style="color: red;">קדושה א'ע'ג'</span> דמקדש בצלותא מקדש אכסא אף הבדלה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמבדיל בצלותא מבדיל אכסא
<b>CUL: T-S AS 79.77</b>: <span style="color: red;">?א?מ ?ליה?.. ......................................... דמ?קדש? בצ.. ..................................... ..?בדל?ה נמי א?ף? ................................ ?מ?בדיל אכס..</span>
<b>JTS: ENA 1489/4</b>: <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: ר' אליעזר אומר בהודאה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בהודאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' אליעזר אומר בהודאה
<b>פירנצה 7</b>: ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> בהודאה
<b>מינכן 95</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> בהודאה
<b>אוקספורד 366</b>: ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> בהודאה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בהודאה
<b>CUL: T-S AS 79.77</b>: <span style="color: red;">..................................... א?ו?מ' ?ב?..</span>

<b>וילנא</b>: ר' זירא הוה רכיב חמרא הוה קא שקיל ואזיל ר' חייא בר אבין בתריה אמר ליה ודאי דאמריתו משמיה דר' יוחנן הלכה כר' אליעזר ביום טוב שחל להיות אחר השבת אמר ליה אין הלכה מכלל דפליגי ולא פליגי והא פליגי רבנן אימר דפליגי רבנן בשאר ימות השנה ביום טוב שחל להיות אחר השבת מי פליגי והא פליג ר' עקיבא אטו כל השנה כולה מי עבדינן כר' עקיבא דהשתא ניקו ונעביד כוותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' זירא הוה רכיב <span style="color: red;">חמר'</span> הוה קא שקיל ואזיל ר' חייא בר אבין <span style="color: red;">בתרי' א"ל</span> ודאי <span style="color: red;">דאמריתו'</span> משמיה דר' יוחנן הלכה כר' אליעזר ביום טוב שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת א"ל</span> אין <span style="color: red;">הלכ'</span> מכלל דפליגי ולא פליגי והא פליגי רבנן אימר דפליגי רבנן בשאר ימות השנה ביום טוב שחל <span style="color: red;">להיו'</span> אחר השבת מי פליגי <span style="color: red;">הא</span> פליג ר' עקיבא אטו כל השנה כולה מי <span style="color: red;">עבדינ'</span> כר' <span style="color: red;">עקיב'</span> דהשתא ניקו <span style="color: red;">ונעבד כותיה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' זירא הוה רכיב <span style="color: red;">חמרה</span> הוה קא שקיל ואזיל ר' חייא בר אבין <span style="color: red;">בתרי'</span> אמר ליה ודאי <span style="color: red;">דאמריתו'</span> משמיה דר' יוחנן הלכה כר' אליעזר ביום טוב שחל להיות אחר <span style="color: red;">שבת אמ'</span> ליה אין הלכה מכלל דפליגי ולא פליגי והא פליגי רבנן אימר דפליגי רבנן בשאר ימות <span style="color: red;">השנ'</span> ביום טוב שחל <span style="color: red;">להיו'</span> אחר השבת מי פליגי <span style="color: red;">הא</span> פליג ר' עקיבא אטו כל השנה כולה מי עבדינן כר' עקיבא דהשתא ניקו <span style="color: red;">ונעבד כותיה</span>
<b>פירנצה 7</b>: ר' זירא הוה רכיב חמרא שקיל ואזיל ר' חייא בר אבין בתריה <span style="color: red;">א"ל וודאי</span> דאמריתו משמיה דר' יוחנן הלכה כר' אליעזר ביום טוב שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">א"ל [אין]</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">[+נ"א אמ' ליה אין מכלל דפליג ר' עקיבא א"ל אטו כל השנה+]</span> ולא פליגי <span style="color: red;">[ו]הא</span> פליגי רבנן <span style="color: red;">א"ל</span> אימר דפליגי רבנן בשאר ימות השנה ביום טוב שחל להיות אחר השבת מי פליגי <span style="color: red;">א"ל הא</span> פליג ר' עקיבא <span style="color: red;">א"ל</span> אטו כל השנה כולה כר' עקיבא <span style="color: red;">עבדינן דהכא נעביד</span> כוותיה
<b>מינכן 95</b>: ר' זירא הוה רכיב חמרא הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> ר' חייא בר אבין בתריה <span style="color: red;">א"ל מר</span> ודאי דאמריתו משמיה דר' יוחנן הלכה כר' <span style="color: red;">?אל?י?עזר בי"ט</span> שחל להיות אחר השבת <span style="color: red;">א"ל</span> הלכה מכלל דפליגי ולא פליגי והא פליגי רבנן אימר דפליגי רבנן בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בי"ט</span> שחל להיות אחר השבת מי פליגי <span style="color: red;">ולא פליגי</span> והא פליג ר' עקיבא <span style="color: red;">אי משום הא לא איריא למימר הילכתא</span> אטו כל השנה מי עבדינן כר' עקיבא <span style="color: red;">(ו)[ד]השתא נעביד כותיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' זירא הוה רכיב <span style="color: red;">חמארא</span> הוה שקיל ואזיל ר' חייא בר אבין בתריה <span style="color: red;">א"ל</span> ודאי דאמריתו משמיה דר' יוחנן הלכה כר' אליעזר ביום טוב שחל להיות <span style="color: red;">באחד בשבת אמ' לה</span> הלכה מכלל דפליגי ולא פליגי והא פליגי רבנן אימר דפליגי רבנן בשאר ימות השנה ביום טוב שחל להיות אחר השבת מי <span style="color: red;">שמעת להו</span> והא <span style="color: red;">פליגי</span> ר' עקיבא אטו כל השנה כולה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> מי עבדינן <span style="color: red;">דהשת' נעביד</span>
<b>פריס 671</b>: ר' זירא הוה רכיב <span style="color: red;">על</span> חמרא הוה שקיל ר' חייא בר <span style="color: red;">אבא</span> בתריה <span style="color: red;">א"ל</span> ודאי דאמריתו משמיה דר' יוחנן הלכה כר' אליעזר <span style="color: red;">בי"ט</span> שחל להיות <span style="color: red;">באמצע בשבת אמ'</span> ליה הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">אלמא לא</span> והא <span style="color: red;">פליגי</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר ור' יעקב אימור דפליגי בחול ביום טוב</span> מי <span style="color: red;">פליגי</span>
<b>CUL: T-S AS 79.77</b>: <span style="color: red;">.............. ?ר?.. .....................</span> חמרא <span style="color: red;">ה.. ...... ..?ש?קיל ואז?י?.. ............</span> בר <span style="color: red;">א?ב?ין</span> בתריה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ו?ד?אי ד..מריתו</span> משמיה דר' יוחנן הלכה כר' אליעזר ביום טוב שחל <span style="color: red;">ליהיות [באחד] בשבת אמ'</span> ליה אין הלכה <span style="color: red;">מ..כלל ד?פ?ליגי אמ' ליה אין מיכלל</span> דפליגי

<b>וילנא</b>: כל השנה כולה מאי טעמא לא עבדינן כרבי עקיבא דתמני סרי תקון תשסרי לא תקון הכא נמי שב תקון תמני לא תקון אמר ליה לאו הלכה אתמר אלא מטין אתמר דאתמר ר' יצחק בר אבדימי אמר משום רבינו הלכה ואמרי לה מטין ר' יוחנן אמר מודים ור' חייא בר אבא אמר נראין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל השנה <span style="color: red;">כלה</span> מאי טעמא לא עבדינן <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דתמני סרי תקון <span style="color: red;">תשסר</span> לא תקון הכא נמי שב תקון תמני לא תקון <span style="color: red;">א"ל</span> לאו הלכה אתמר אלא מטין אתמר דאתמר <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אמ'</span> משום רבינו הלכה ואמרי לה מטין ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מודים ור' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> נראין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל השנה כולה מאי טעמא לא עבדינן <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דתמני סרי תקון <span style="color: red;">תשסר</span> לא תקון הכא נמי שב תקון תמני לא תקון <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לאו הלכה אתמר אלא מטין אתמר דאתמר <span style="color: red;">רב</span> יצחק בר אבדימי אמר משום רבינו הלכה ואמרי לה מטין ר' יוחנן אמר מודים ור' חייא בר אבא אמר נראין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דכל</span> השנה כולה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא עבדינן <span style="color: red;">כוותיה</span> דתמני סרי תקון תשסרי לא תקון הכא נמי שב תקון תמני לא תקון <span style="color: red;">איתמר</span> ר' יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> משום <span style="color: red;">רבנו אמ'</span> הלכה ואמרי לה מטין ר' <span style="color: red;">יוחנ' א' מודין איתמר (..)[ר]ב אסי אמ' הלכה ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' מודים ור' יוסי בר' חנינא א'</span> נראין
<b>מינכן 95</b>: כל השנה כולה מאי טעמא לא <span style="color: red;">עבדי' כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">תמני</span> סרי תקון <span style="color: red;">תשיסרי</span> לא תקון הכא נמי <span style="color: red;">(שית ד)</span> שב תקון תמני לא תקון <span style="color: red;">[+א"ד א"ל</span> לאו הלכה <span style="color: red;">??אתמ'?</span> אלא מטין אתמר <span style="color: red;">אתמר</span> ר' יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי כו'+] איתמר ר' יצחק בר אבודימי</span> משום רבינו <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה ואמרי לה מטין ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' נראין איתמר רב אסי אמ' מודי(?ן?)[ם] ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' מטין ר' יוסי ב"ר חנינא אמ'</span> נראין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכל</span> השנה כולה <span style="color: red;">מ"ט</span> לא עבדינן <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דתמני סרי <span style="color: red;">תיקון</span> תשסרי לא <span style="color: red;">תיקון</span> הכא נמי <span style="color: red;">שבע</span> תקון תמני לא <span style="color: red;">תיקון ועוד כי פליג בחול בחול פליג דתנן ר' עקיב' אומ' אמרה ברכה רביעית בפני עצמה איתמ'</span> ר' יצחק בר אבדימי משום <span style="color: red;">רבנו אמ'</span> הלכה ואמרי לה <span style="color: red;">מודים</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' נראין איתמר רב אשי אמ' הלכה ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' נראין איתמ' רבי יוסי בר חנינא אמ' מטין</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אלא איתמר</span> מטין <span style="color: red;">איתמר</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' מודים איתמר ר' יצחק בר אבדימי אמ' משום רבי' מטין א"ר אסי אמ' הלכה ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' מודים ר' יוסי בר חנינא נראים</span>
<b>CUL: T-S AS 79.77</b>: <span style="color: red;">ר' ...... ..בה ?א?מ'</span> ליה מטין <span style="color: red;">איתמר ........ ..?מ?ר</span> ר' יצחק בר אבדימי משום <span style="color: red;">........ ..אמ'</span> מטין ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מודים ור' <span style="color: red;">....... ..ר חנינ?א? אמ'</span> נראין

<b>וילנא</b>: אמר ר' זירא נקוט דרבי חייא בר אבא בידך דדייק וגמר שמעתא מפומא דמרה שפיר כרחבא דפומבדיתא דאמר רחבא אמר ר' יהודה הר הבית סטיו כפול היה והיה סטיו לפנים מסטיו אמר רב יוסף אנא לא האי ידענא ולא האי ידענא אלא מדרב ושמואל ידענא דתקינו לן מרגניתא בבבל ותודיענו ה' אלהינו את משפטי צדקך ותלמדנו לעשות חקי רצונך ותנחילנו זמני ששון וחגי נדבה ותורישנו קדושת שבת וכבוד מועד וחגיגת הרגל בין קדושת שבת לקדושת יום טוב הבדלת ואת יום השביעי מששת ימי המעשה קדשת הבדלת וקדשת את עמך ישראל בקדושתך ותתן לנו וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא נקוט <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא בידך דדייק וגמר שמעתא מפומא דמרה שפיר כרחבא דפומבדיתא <span style="color: red;">דאמ' רחב' אמ' רבי</span> יהודה הר הבית סטיו <span style="color: red;">כפו'</span> היה והיה סטיו לפנים מסטיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אנא לא האי ידענא ולא האי ידענא אלא מדרב <span style="color: red;">ושמו' ידענ'</span> דתקינו לן מרגניתא בבבל ותודיענו משפטי צדקך ותלמדנו <span style="color: red;">לעשו'</span> חקי רצונך ותנחילנו זמני ששון וחגי נדבה ותורישנו קדושת שבת וכבוד מועד וחגיגת הרגל בין קדושת שבת לקדושת <span style="color: red;">י"ט</span> הבדלת ואת יום השביעי מששת ימי המעשה קדשת הבדלת ותתן לנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא נקוט <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא בידך <span style="color: red;">דדיק וגמ'</span> שמעתא מפומא דמרה שפיר כרחבא דפומבדיתא דאמר רחבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הר הבית סטיו <span style="color: red;">כפו'</span> היה והיה סטיו לפנים מסטיו אמר רב יוסף אנא לא האי ידענא ולא האי ידענא אלא מדרב <span style="color: red;">ושמו'</span> ידענא דתקינו לן מרגניתא בבבל ותודיענו משפטי <span style="color: red;">צדק'</span> ותלמדנו <span style="color: red;">לעשו'</span> חקי רצונך ותנחילנו זמני ששון וחגי נדבה ותורישנו קדושת שבת וכבוד מועד וחגיגת הרגל בין קדושת שבת לקדושת <span style="color: red;">י"ט</span> הבדלת ואת יום השביעי מששת ימי המעשה קדשת <span style="color: red;">והבדלת</span> ותתן לנו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא נקוט <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא בידך דדייק וגמר <span style="color: red;">שמעת' מפומיה [+נ"א דרביה אמ' רב יוסף אנן תקינו לן רב ושמואל+] דר' יוחנן רביה</span> כרחבא <span style="color: red;">דפומבדית' דא'</span> רחבא <span style="color: red;">א' רבי</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה והיה סטיו לפנים מסטיו <span style="color: red;">והיה מסוכך מסטיו לסטיו ומסטיו להר הבית א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אנן</span> לא <span style="color: red;">הא ידעינ'</span> ולא <span style="color: red;">הא ידעינ' כבר תקנו לנו רב ושמוא' מרגלי(..)[ת]א</span> בבבל ותודיענו משפטי צדקך <span style="color: red;">[*במקום</span> ותתן <span style="color: red;">לנו*]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא נקוט <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">[בר אבא]</span> בידך דדייק וגמר שמעתא <span style="color: red;">מפומיה דר' יוחנן רביה כרחבה</span> דפומבדיתא <span style="color: red;">דאמ' רחבה אמ' רבי יהוד'</span> הר הבית סטיו כפול היה סטיו לפנים מסטיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אנן נמי</span> לא <span style="color: red;">הא ידעי'</span> ולא <span style="color: red;">הא ידעינן כבר תקינו לן רב</span> ושמואל מרגניתא בבבל ותודיענו משפטי צדקך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא נקוט <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא בידך דדייק וגמר שמעתא <span style="color: red;">מפומיה דר' יוחנן רביה ברחבה דפום בדיתא דאמ' רחבה אמ' רב</span> יהודה הר הבית סטיו כפול היה סטיו לפנים מסטיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אנן תקינו לן רב</span> ושמואל <span style="color: red;">מרגליתא דבבל</span> ותודיענו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא נקוט <span style="color: red;">דר'</span> חייא בידך <span style="color: red;">דגמר שמעת' מפומיה רביה אמ' רב יוסף אנן תקינו לן רב</span> ושמואל מרגניתא בבבל ותודיענו משפטי צדקך <span style="color: red;">ומשפטי תורתך וחוקי</span> רצונך
<b>CUL: T-S AS 79.77</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">........ ..?ד?ר' ?חייא?</span> בר <span style="color: red;">אבי?ן? ............. ..?ד?גמר</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האומר על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' האומר על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו <span style="color: red;">העובר לפני התיבה וטעה יעבו' אחר תחתיו ולא יהא סרבן באותה שעה מהיכן הוא מתחיל ממקום שטעה זה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האומר על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו <span style="color: red;">העובד לפני התיבה וטעה יעבו' אחר תחתיו ולא יהא סרבן באותה שעה מהיכן הוא מתחיל ממקום שטעה זה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומ'</span> על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים <span style="color: red;">ומודים</span> משתקין <span style="color: red;">אתו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האו' יברכוך טובים הרי זה דרך מינות האו'</span> על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האומר על קן צפור יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ג'* האומ' יברכוך טובים זו דרך מינות</span> על קן <span style="color: red;">(ציבור) ציפור</span> יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים מודים משתקין אותו
<b>Colmar: G 1502</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> על קן <span style="color: red;">ציפור (ג)</span> יגיעו רחמיך ועל טוב יזכר שמך מודים <span style="color: red;">מודי'</span> משתקין אותו
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 25</b>: מודים <span style="color: red;">משתקים</span> אותו
<b>CUL: T-S AS 79.77</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................... ..כוך ?ט?ובים ............................... ..נות ה?א?ומר</span> על <span style="color: red;">.................................... ..וב</span> יזכר <span style="color: red;">שמיך .................................... ?..ות?ו?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">האו' על קן צפור וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו' על קן צפור וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' האומ' על קן צפור וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני האומ' יברכוך טובים זו דרך מינות</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא מודים מודים משתקין אותו משום דמיחזי כשתי רשויות ועל טוב יזכר שמך נמי משמע על הטובה ולא על הרעה ותנן חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה אלא על קן צפור יגיעו רחמיך מ"ט פליגי בה תרי אמוראי במערבא רבי יוסי בר אבין ורבי יוסי בר זבידא חד אמר מפני שמטיל קנאה במעשה בראשית וחד אמר מפני שעושה מדותיו של הקדוש ברוך הוא רחמים ואינן אלא גזרות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשלמא מודים מודים משתקין אותו משום <span style="color: red;">דמחזי</span> כשתי רשויות ועל טוב יזכר שמך נמי משמע על <span style="color: red;">הטוב'</span> ולא על <span style="color: red;">הרע'</span> ותנן חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה אלא על קן צפור יגיעו רחמיך <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פליגי בה תרי אמוראי במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר זבידא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמטיל קנאה במעשה בראשית וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שעושה מדותיו של <span style="color: red;">הק"בה</span> רחמים ואינן אלא גזרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא מודים מודים משתקין אותו <span style="color: red;">משו' דמחזי</span> כשתי רשויות ועל טוב יזכר שמך נמי משמע על <span style="color: red;">הטוב'</span> ולא על <span style="color: red;">הרע'</span> ותנן חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה אלא על קן צפור יגיעו רחמיך <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פליגי בה תרי אמוראי במערבא רבי יוסי בר אבין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר זבידא חד אמר מפני שמטיל קנאה במעשה בראשית וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שעוש'</span> מדותיו של <span style="color: red;">הקב"ה</span> רחמים ואינן אלא <span style="color: red;">גזרו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מודים מודים <span style="color: red;">משתקים</span> אותו משום <span style="color: red;">דמחזי</span> כשתי רשויות ועל טוב יזכר שמך נמי <span style="color: red;">דמשמ'</span> על <span style="color: red;">טוב אין על רע לא</span> ותנן חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה אלא על קן צפור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פליגי בה תרי אמוראי במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר זבידא חד <span style="color: red;">א'</span> מפני שמטיל קנאה במעשה בראשית וחד <span style="color: red;">א'</span> מפני שעושה מדותיו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רחמים ואינן אלא <span style="color: red;">גזירות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> מודים מודים משתקין אותו משום דמיחזי כשתי רשויות ועל טוב יזכר שמך משמע על הטובה ולא על הרעה ותנן חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה אלא על קן צפור יגיעו רחמיך <span style="color: red;">מאי טעמ' לא אמ' עולא</span> פליגי בה תרי אמוראי במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר זבידא חד <span style="color: red;">אמ' משום שהוא מטיל</span> קנאה במעשה בראשית <span style="color: red;">ואידך אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהוא עושה</span> מדותיו רחמים <span style="color: red;">[ואינן</span> אלא <span style="color: red;">גזרות] אלא גזירות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא מודים מודים משתקין אותו משום דמיחזי כשתי רשויות ועל טוב יזכר שמך נמי <span style="color: red;">דמשמע</span> על הטובה ולא <span style="color: red;">משמע</span> על הרעה ותנן חייב אדם לברך על הרעה כשם <span style="color: red;">שהוא מברך</span> על הטובה אלא על קן צפור יגיעו רחמיך מ"ט <span style="color: red;">אמ' עולא</span> פליגי בה תרי <span style="color: red;">אימוראי במערב' ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> זבידא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהוא מטיל</span> קנאה במעשה בראשית וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהוא עושה</span> מדותיו של <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> רחמים <span style="color: red;">וה(ן)[ם] אינן</span> אלא <span style="color: red;">גזירות</span>
<b>פריס 671</b>: בשלמא מודים מודים <span style="color: red;">דהוה ליה שתי</span> רשויות <span style="color: red;">על הטוב</span> יזכר שמך נמי <span style="color: red;">משמע</span> על <span style="color: red;">הטוב אין על רע לא ואנן תנן</span> חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה אלא על קן <span style="color: red;">ציפור מאי טעמ' פליגו</span> תרי אמוראי במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי בר זבידא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמטיל קנאה במעשה בראשית <span style="color: red;">ואידך</span> אמר מפני <span style="color: red;">שעשה</span> מדותיו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רחמים ואינן אלא <span style="color: red;">גזירות</span>
<b>CUL: T-S AS 79.77</b>: בשלמא <span style="color: red;">......... ..מודים דהוה ליה</span> כשתי רשויות ועל טוב <span style="color: red;">יז?כ?..?שמ?ך ?מ?שמע</span> על <span style="color: red;">טוב אין ועל רע לא</span> ותנן חייב לברך על הרעה כשם <span style="color: red;">שהוא מברך</span> על הטובה אלא על קן <span style="color: red;">ציפור מאי ?ט?עמא לא אמ' עולא</span> פליגי בה <span style="color: red;">?תר?י אמורי</span> במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">אבי?ן? ..?ר?'</span> יוסי בר זבידא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">ש?מ?.. ..........</span> קנאה במעשה בראשית וחד <span style="color: red;">א.. .........</span> שעושה <span style="color: red;">מידותיו שלהקבה רחמי.. .......... אל?א?.. ...... ..?ר?..?ת?</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דנחית קמיה דרבה ואמר אתה חסת על קן צפור אתה חוס ורחם עלינו אמר רבה כמה ידע האי צורבא מרבנן לרצויי למריה א"ל אביי והא משתקין אותו תנן ורבה נמי לחדודי לאביי הוא דבעי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא דנחית קמיה דרבה <span style="color: red;">ואמ'</span> אתה חסת על קן צפור אתה חוס <span style="color: red;">ורח' עלי' אמ'</span> רבה <span style="color: red;">כמ'</span> ידע האי צורבא מרבנן לרצויי למריה א"ל אביי והא משתקין אותו תנן ורבה נמי לחדודי לאביי הוא דבעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דנחית קמיה דרבה ואמר <span style="color: red;">את'</span> חסת על קן צפור אתה חוס <span style="color: red;">ורח' עלי'</span> אמר רבה כמה ידע האי צורבא מרבנן לרצויי <span style="color: red;">למרי' אמר לה</span> אביי והא משתקין אותו תנן ורבה נמי לחדודי לאביי הוא דבעי
<b>פירנצה 7</b>: ההוא <span style="color: red;">דנחת לקמיה</span> דרבה <span style="color: red;">א'ל'</span> אתה <span style="color: red;">חסתה</span> על קן צפור אתה חוס <span style="color: red;">ורחם עלינ' אתה חסתה על אותו ואת בנו אתה חוס</span> ורחם עלינו <span style="color: red;">א'</span> רבה כמה ידע האי מרבנן לרצויי <span style="color: red;">שבחיה דמריה א'ל'</span> אביי והא משתקין אותו תנן ורבה לחדודי לאביי הוא דבעי
<b>מינכן 95</b>: ההוא דנחית קמיה דרבה <span style="color: red;">אמ'</span> אתה חסת על קן צפור <span style="color: red;">(אתה)</span> חוס <span style="color: red;">ורחם עלינו אתה חסת על אותו ואת בנו (אתה) חוס</span> ורחם עלינו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כמה ידע האי מרבנן לרצויי <span style="color: red;">שבחיה</span> למריה א"ל אביי <span style="color: red;">והאנן תנן</span> משתקין אותו <span style="color: red;">ולא היא רבה</span> לחדודי <span style="color: red;">אביי</span> הוא דבעי
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא דנחית קמיה דרבה <span style="color: red;">אמ'</span> אתה <span style="color: red;">שחסת</span> על קן צפור חוס <span style="color: red;">ורחם עלינו אתה שחסת על אותו ואת בנו חוס</span> ורחם עלינו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה כמה ידע האי מרבנן <span style="color: red;">לרצוי</span> למריה א"ל אביי והא משתקין אותו תנן ורבה נמי <span style="color: red;">כי בעי לחדודיה</span> לאביי הוא <span style="color: red;">דאיכוון</span>
<b>פריס 671</b>: ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> אתה חסת על קן <span style="color: red;">ציפור</span> אתה חוס ורחם עלינו <span style="color: red;">א"ל רבא</span> כמה ידע האי <span style="color: red;">גברא</span> לרצויי למריה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והא משתקין אותו תנן <span style="color: red;">ורבא לחדודיי</span> לאביי הוא <span style="color: red;">דעבד</span>
<b>CUL: T-S AS 79.77</b>: <span style="color: red;">הה?וא? דנ?ח?י?ת?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: ההוא דנחית קמיה דר' חנינא אמר האל הגדול הגבור והנורא והאדיר והעזוז והיראוי החזק והאמיץ והודאי והנכבד המתין לו עד דסיים כי סיים א"ל סיימתינהו לכולהו שבחי דמרך למה לי כולי האי אנן הני תלת דאמרינן אי לאו דאמרינהו משה רבינו באורייתא ואתו אנשי כנסת הגדולה ותקנינהו בתפלה לא הוינן יכולין למימר להו ואת אמרת כולי האי ואזלת משל למלך בשר ודם שהיו לו אלף אלפים דינרי זהב והיו מקלסין אותו בשל כסף והלא גנאי הוא לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא דנחית קמיה דר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> האל <span style="color: red;">הגדו'</span> הגבור והנורא והאדיר והעזוז והיראוי החזק והאמיץ והודאי והנכבד המתין לו עד דסיים כי סיים א"ל סיימתינהו <span style="color: red;">לכלהו</span> שבחי דמרך למה לי <span style="color: red;">כלי'</span> האי אנן הני תלת דאמרינן אי לאו <span style="color: red;">דאמרי'</span> משה <span style="color: red;">רבי' באורית'</span> ואתו אנשי כנסת הגדולה ותקנינהו בתפלה לא הוינן יכולין למימר להו ואת אמרת <span style="color: red;">כלי</span> האי ואזלת משל למלך בשר ודם שהיו לו אלף <span style="color: red;">אלפי'</span> דינרי זהב והיו <span style="color: red;">מקלסי'</span> אותו בשל כסף והלא גנאי הוא לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דנחית קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> חנינא אמר האל הגדול הגבור והנורא והאדיר והעזוז והיראוי החזק והאמיץ והודאי והנכבד המתין לו עד דסיים כי <span style="color: red;">סיי' אמ' לה</span> סיימתינהו <span style="color: red;">לכלהו</span> שבחי דמרך למה לי <span style="color: red;">כולי'</span> האי אנן הני תלת <span style="color: red;">דאמרי'</span> אי לאו <span style="color: red;">דאמרי'</span> משה <span style="color: red;">רבי' באזרית'</span> ואתו אנשי כנסת הגדולה ותקנינהו בתפלה לא הוינן יכולין <span style="color: red;">למימרא לה</span> ואת <span style="color: red;">אמר'</span> כולי האי ואזלת משל <span style="color: red;">למלך בש'</span> ודם שהיו לו אלף <span style="color: red;">אל פי</span> דינרי <span style="color: red;">זה'</span> והיו <span style="color: red;">מקלסי'</span> אותו בשל כסף והלא גנאי הוא לו
<b>פירנצה 7</b>: ההוא <span style="color: red;">דנחת לקמיה</span> דר' <span style="color: red;">חנינ' א'</span> האל הגדול הגבור והנורא <span style="color: red;">האדיר והחזק היראוי</span> והאמיץ <span style="color: red;">והעיזוז</span> א"ל <span style="color: red;">ר' חנינ' סיימתיה לשבחיה</span> דמרך <span style="color: red;">השתא</span> אנן <span style="color: red;">הא</span> תלת <span style="color: red;">(קמיית')</span> אי לאו <span style="color: red;">דכתבינהו</span> משה <span style="color: red;">באוריית'</span> ואתו כנסת הגדולה ותקנינהו בתפלה לא <span style="color: red;">הוה יכלינן לממרינהו</span> ואת <span style="color: red;">אמרתינהו לכולהו</span> משל <span style="color: red;">לאדם שהיה</span> לו אלף אלפים דינרי זהב והיו מקלסין אותו <span style="color: red;">בדינרי</span> כסף והלא גנאי הוא לו
<b>מינכן 95</b>: ההוא דנחית קמיה דר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> האל הגדול הגבור והנורא <span style="color: red;">האדיר [החזק] היראוי העזוז</span> והאמיץ <span style="color: red;">נטר ליה</span> עד <span style="color: red;">[ד]סיים</span> א"ל <span style="color: red;">סיימתיה לשבחיה</span> דמרך אנן הני תלת <span style="color: red;">קמייתא האל הגדול הגבור והנורא אלמלא</span> דאמרינהו משה רבינו <span style="color: red;">[באורייתא]</span> ואתו <span style="color: red;">[אנשי]</span> כנסת הגדולה ותקנינהו בתפלה <span style="color: red;">אנן</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> להו ואת אמרת כולי האי <span style="color: red;">אמש[ו]ל לך משל [למה הדבר דומ']</span> למלך בשר ודם שהיו לו אלף אלפים דינרי זהב <span style="color: red;">ומקלסי'</span> אותו <span style="color: red;">באלף אלפים דינרי</span> כסף <span style="color: red;">לא [שבח הוא לו אלא]</span> גנאי הוא לו
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא דנחית קמיה דר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> האל הגדול הגבור והנורא והאדיר <span style="color: red;">והאמיץ והעיזוז</span> והיראוי החזק <span style="color: red;">והאמתי</span> א"ל <span style="color: red;">ר' חנינא סיימתינא</span> לכולהו <span style="color: red;">שבחיה</span> דמרך <span style="color: red;">ומה</span> אנן <span style="color: red;">השתא</span> הני תלת <span style="color: red;">האל הגדול הגבור והנורא</span> אי לאו דאמרינהו משה <span style="color: red;">באוריתא</span> ואתו אנשי כנסת הגדולה ותקנינהו בתפלה לא <span style="color: red;">אמרינן</span> להו ואת <span style="color: red;">שבחתיה</span> כולי האי <span style="color: red;">א"ל אמשול לך משל למה הדבר דומה לאדם שיש</span> לו אלף אלפים <span style="color: red;">דינר</span> זהב והיו מקלסין אותו <span style="color: red;">באלף אלפים דינר</span> כסף <span style="color: red;">לא</span> גנאי הוא לו
<b>פריס 671</b>: ההוא דנחית קמיה דר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> האל הגדול הגבור והנורא <span style="color: red;">העזוז</span> החזק <span style="color: red;">האמיץ האדיר הודאי והאמת</span> א"ל סיימתינהו לכולהו <span style="color: red;">שבחיה</span> דמרך אנן הני תלת דאמרינן אי <span style="color: red;">לא דכתיבינהו</span> משה באורייתא <span style="color: red;">ואנשי</span> כנסת הגדולה <span style="color: red;">תקנינהו</span> לא <span style="color: red;">הוה אמרינן</span> להו ואת אמרת כולי האי ואזלת משל למלך בשר ודם שהיו לו אלף אלפים דינרי זהב <span style="color: red;">ומקלסין</span> אותו בשל כסף והלא גנאי הוא לו

<b>וילנא</b>: ואמר רבי חנינא הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים שנאמר ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה אטו יראת שמים מילתא זוטרתא היא והא"ר חנינא משום ר' שמעון בן יוחי אין לו להקב"ה בבית גנזיו אלא אוצר של יראת שמים שנאמר יראת ה' היא אוצרו אין לגבי משה מילתא זוטרתא היא דאמר ר' חנינא משל לאדם שמבקשים ממנו כלי גדול ויש לו דומה עליו ככלי קטן קטן ואין לו דומה עליו ככלי גדול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים <span style="color: red;">שנאמ'</span> ועתה ישראל מה ה' <span style="color: red;">אלהי'</span> שואל מעמך כי אם <span style="color: red;">לירא'</span> אטו יראת <span style="color: red;">שמי' מלתא זוטרת'</span> היא והא"ר חנינא משום ר' שמעון בן יוחי אין לו <span style="color: red;">להק"בה</span> בבית גנזיו אלא אוצר של יראת שמים <span style="color: red;">שנאמ'</span> יראת ה' היא אוצרו אין לגבי משה <span style="color: red;">מלת' זוטרת'</span> היא <span style="color: red;">וא"ר חנינ'</span> משל לאדם <span style="color: red;">שמבקשי'</span> ממנו כלי <span style="color: red;">גדו'</span> ויש לו דומה עליו ככלי קטן קטן <span style="color: red;">ואי'</span> לו דומה עליו ככלי גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבי חנינא הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים <span style="color: red;">שנאמ'</span> ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם <span style="color: red;">לירא'</span> אטו יראת שמים <span style="color: red;">מלתא זוטרת'</span> היא <span style="color: red;">והאמר רבי</span> חנינא משום <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן יוחי אין לו להקב"ה בבית גנזיו אלא אוצר של יראת שמים שנאמר יראת ה' היא אוצרו אין לגבי משה <span style="color: red;">מלתא זוטרת'</span> היא <span style="color: red;">ואמר רבי</span> חנינא משל לאדם <span style="color: red;">שמבקשי'</span> ממנו כלי גדול ויש לו דומה עליו ככלי קטן קטן <span style="color: red;">ואי'</span> לו דומה עליו ככלי גדול
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חנינא הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה <span style="color: red;">ישר'</span> מה <span style="color: red;">יי</span> אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה <span style="color: red;">וכי דחלת שמיא זוטרתי</span> היא אין <span style="color: red;">גבי</span> משה <span style="color: red;">רבנו מילת' זוטרתי</span> היא <span style="color: red;">א'</span> ר' חנינא משל לאדם <span style="color: red;">שמבקשין</span> ממנו כלי גדול ויש לו דומה עליו <span style="color: red;">כקטן [קטן] [ו]אין</span> לו דומה עליו <span style="color: red;">כגדול</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינא הכל בידי שמים חוץ מצנים פחים שנ' צנים פחים בדרך עקש ושומר נפשו ירחק מהם וא"ר</span> חנינא הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה <span style="color: red;">ישר'</span> מה <span style="color: red;">יי</span> אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה אטו יראת שמים מילתא <span style="color: red;">זוטרתי</span> היא והא"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> אין לו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> בבית גנזיו אלא יראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> היא אוצרו אין לגבי משה <span style="color: red;">רבינו</span> מילתא <span style="color: red;">זוטרתי</span> היא משל לאדם <span style="color: red;">שהיו מבקשין</span> ממנו כלי גדול ויש לו דומה עליו ככלי קטן קטן ואין לו דומה עליו ככלי גדול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים <span style="color: red;">שנא'</span> ועתה ישראל מה <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה <span style="color: red;">את ייי</span> אטו <span style="color: red;">יראה</span> מילתא <span style="color: red;">זוטרתי</span> היא <span style="color: red;">איך</span> לגבי משה מילתא <span style="color: red;">זוטרתי</span> היא משל לאדם שמבקשים ממנו כלי גדול <span style="color: red;">אם יש</span> לו דומה עליו ככלי קטן קטן ואין לו דומה עליו ככלי גדול
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא הכל בידי שמים חוץ מיראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה <span style="color: red;">יי</span> ישראל מה <span style="color: red;">יי</span> אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה <span style="color: red;">למימרא דיראה</span> מילתא <span style="color: red;">זוטרתי</span> היא אין לגבי משה <span style="color: red;">זוטרתי</span> היא משל לאדם <span style="color: red;">שהיו מבקשין</span> ממנו כלי גדול <span style="color: red;">יש</span> לו דומה עליו <span style="color: red;">(כקיטון) כקטן קטון</span> ואין לו דומה עליו <span style="color: red;">כגדול</span>

<b>וילנא</b>: מודים מודים משתקין אותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מודי'</span> מודים משתקין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מודי'</span> מודים משתקין אותו
<b>פירנצה 7</b>: מודים מודים <span style="color: red;">משתקים כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מודים מודים משתקין
<b>אוקספורד 366</b>: מודים מודים משתקין אותו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מודים מודים משתקין אותו

<b>וילנא</b>: אמר ר' זירא כל האומר שמע שמע כאומר מודים מודים דמי מיתיבי הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא דאמר מילתא מילתא ותני לה והא דאמר פסוקא פסוקא ותני ליה אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כל <span style="color: red;">האומ'</span> שמע שמע <span style="color: red;">כאומ'</span> מודים מודים דמי <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ' מלתא מלת'</span> ותני לה והא <span style="color: red;">דאמ' פסוק' פסוק'</span> ותני ליה <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא כל האומר שמע שמע כאומר מודים מודים דמי <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא דאמר <span style="color: red;">מלתא מלתא</span> ותני לה והא דאמר פסוקא פסוקא ותני ליה אמר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא כל <span style="color: red;">האו'</span> שמע שמע <span style="color: red;">כילו או'</span> מודים מודים דמי <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי <span style="color: red;">הא</span> שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא <span style="color: red;">דא'</span> מילתא מילתא <span style="color: red;">[ו]תנייה [+ר"ח ג' הא דא' מילת' מילת'</span> ותני <span style="color: red;">??מ?שתקינ' ליה ורב' שי פי' איפכ'+] הא דא'</span> פסוקא פסוקא <span style="color: red;">ותנייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[א"ר</span> זירא האומר שמע שמע <span style="color: red;">כאומ'</span> מודים מודים דמי <span style="color: red;">מתיבי כו'] מתיבי</span> הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי <span style="color: red;">הא</span> שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילתא מילתא <span style="color: red;">וכופלה הא ד?אמ'?</span> פסוקא פסוקא <span style="color: red;">ותנא א"ל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כל האומר שמע שמע <span style="color: red;">כאלו</span> מודים מודים דמי מיתיבי הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי <span style="color: red;">הא</span> שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ' מילת' מילת' וכופלה הא דאמ'</span> פסוקא פסוקא <span style="color: red;">וכופלה א"ל</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כל האומר שמע שמע כאומר מודים מודים <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא דאמר מילתא <span style="color: red;">ותנייה הא</span> דאמר פסוקא <span style="color: red;">ותנייה אמ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אילו היית עומד לפני מלך בשר ודם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל <span style="color: red;">אלו</span> היית עומד לפני מלך בשר ודם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">אלו</span> היית עומד לפני מלך בשר ודם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אם</span> היית עומד לפני מלך בשר ודם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' לו אם</span> היית עומד לפני מלך בשר ודם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לו אלו</span> לפני מלך בשר ודם
<b>פריס 671</b>: א"ל <span style="color: red;">אתה</span> עומד לפני מלך בשר ודם
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">א' לו איל(מ)[ו](לא)</span> היית עומד לפני מלך בשר ודם

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: ובא חברך ונתן לך שלום היית מחזיר לו א"ל לאו ואם היית מחזיר לו מה היו עושים לך א"ל היו חותכים את ראשי בסייף א"ל והלא דברים ק"ו ומה אתה שהיית עומד לפני מלך בשר ודם שהיום כאן ומחר בקבר כך אני שהייתי עומד לפני מלך מלכי המלכים הקב"ה שהוא חי וקיים לעד ולעולמי עולמים על אחת כמה וכמה מיד נתפייס אותו השר ונפטר אותו חסיד לביתו לשלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ובא <span style="color: red;">חבירך</span> ונתן לך <span style="color: red;">שלו'</span> היית <span style="color: red;">מחזי'</span> לו א"ל לאו ואם היית <span style="color: red;">מחזי'</span> לו מה היו <span style="color: red;">עושי'</span> לך א"ל היו <span style="color: red;">חותכי'</span> את <span style="color: red;">ראשו</span> בסייף א"ל והלא דברים ק"ו ומה אתה שהיית עומד לפני מלך בשר ודם שהיום כאן ומחר בקבר כך אני שהייתי <span style="color: red;">עומ'</span> לפני מלך מלכי <span style="color: red;">המלכי'</span> הקב"ה שהוא חי וקיים לעד ולעולמי <span style="color: red;">עולמי' ע"א</span> כמה וכמה מיד נתפייס אותו <span style="color: red;">הגמון ונפט'</span> אותו <span style="color: red;">חסי'</span> לביתו <span style="color: red;">לשלו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובא <span style="color: red;">חבירך</span> ונתן לך <span style="color: red;">שלו'</span> היית מחזיר לו <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו ואם היית <span style="color: red;">מחזי'</span> לו מה היו עושים לך <span style="color: red;">אמר ליה</span> היו חותכים את <span style="color: red;">ראשו</span> בסייף <span style="color: red;">אמר ליה</span> והלא דברים ק"ו ומה אתה שהיית עומד לפני מלך בשר ודם שהיום כאן ומחר בקבר כך אני שהייתי עומד לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הק"בה</span> שהוא חי וקיים לעד ולעולמי עולמים על אחת כמה וכמה מיד נתפייס אותו <span style="color: red;">הגמון</span> ונפטר אותו <span style="color: red;">חסי'</span> לביתו <span style="color: red;">לשלו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ובא <span style="color: red;">חבירך</span> ונתן לך שלום היית <span style="color: red;">מחזר</span> לו <span style="color: red;">א' לו</span> לאו ואם היית <span style="color: red;">מחזר לאותו האיש</span> מה היו <span style="color: red;">עושין א' לו חותכין</span> את <span style="color: red;">ראשו</span> בסייף <span style="color: red;">א' לו</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה אתה שהיית עומד לפני מלך בשר ודם שהיום כאן ומחר בקבר כך אני שהייתי עומד לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הק'</span> חי וקיים <span style="color: red;">לעולם ולעלמי</span> עולמים על אחת כמה וכמה מיד נתפייס אותו <span style="color: red;">הגמון</span> ונפטר אותו חסיד <span style="color: red;">[והלך]</span> לביתו לשלום
<b>מינכן 95</b>: ובא <span style="color: red;">חבירך</span> ונתן לך שלום היית מחזיר לו <span style="color: red;">אמ' לו</span> לאו ואם היית מחזיר לו מה היו <span style="color: red;">עושין</span> לך <span style="color: red;">אמ' לו</span> היו <span style="color: red;">חותכין</span> את ראשי בסייף א"ל והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">אם היית</span> עומד לפני מלך בשר ודם שהיום כאן <span style="color: red;">ולמחר</span> בקבר כך <span style="color: red;">היו עושין לך</span> אני שהייתי עומד לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> חי וקיים <span style="color: red;">לעולם</span> ולעולמי עולמים על אחת כמה וכמה מיד נתפייס אותו <span style="color: red;">הגמון</span> ונפטר אותו חסיד <span style="color: red;">והלך לו</span> לביתו לשלום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">היית עומד</span> ובא <span style="color: red;">אחד</span> ונתן לך שלום <span style="color: red;">אתה</span> מחזיר לו <span style="color: red;">שלום אמ' לו</span> לאו ואם <span style="color: red;">אתה</span> מחזיר <span style="color: red;">לו שלום</span> מה <span style="color: red;">עושין</span> לך <span style="color: red;">אמ' לו חותכין</span> את ראשי <span style="color: red;">בסיף</span> ומה אתה <span style="color: red;">כך שעומד</span> לפני מלך בשר ודם שהיום כאן ומחר <span style="color: red;">(ל)[ב]קבר</span> אני שהייתי עומד לפני מלך מלכי המלכים על אחת כמה וכמה מיד נתפייס אותו <span style="color: red;">הגמון</span> ונפטר אותו חסיד <span style="color: red;">ממנו והלך</span> לביתו לשלום
<b>פריס 671</b>: ובא <span style="color: red;">חבירך</span> ונתן לך שלום היית מחזיר לו <span style="color: red;">כלום</span> א"ל לאו ואם היית מחזיר לו מה היו עושים <span style="color: red;">לאותו האיש</span> א"ל היו <span style="color: red;">חותכין [את] ראשו</span> בסייף א"ל ומה אתה <span style="color: red;">שעומד</span> לפני מלך בשר ודם שהיום כאן ומחר בקבר כך אני <span style="color: red;">שעומד</span> לפני מלך מלכי המלכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על אחת כמה וכמה מיד נתפייס אותו <span style="color: red;">הגמון</span> ונפטר אותו <span style="color: red;">צדיק והלך</span> לביתו לשלום
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: ובא <span style="color: red;">חבירך</span> ונתן לך שלום היית מחזיר <span style="color: red;">[לו] א' לו</span> לאו <span style="color: red;">אם אתה</span> מחזיר לו מה היו <span style="color: red;">עושין לאותו האיש א' לו חותכין</span> את <span style="color: red;">ראשו</span> בסייף <span style="color: red;">א'</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר [ו]מה</span> אתה <span style="color: red;">שהייתה</span> עומד לפני מלך בשר ודם שהיום כאן ומחר בקבר כך <span style="color: red;">ואני</span> שהייתי עומד לפני מלך מלכי <span style="color: red;">המל' הק'ב'ה'</span> על אחת כמה וכמה מיד <span style="color: red;">נתפיס</span> אותו <span style="color: red;">הגמון</span> ונפטר אותו חסיד לביתו <span style="color: red;">בשלום[\?]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.498</b>: בקבר כך אני שהייתי עומד לפני מלך <span style="color: red;">מ?ל?..?המ?.. ..............................</span> ולעולמי עולמים על אחת כמה וכמה מיד נתפייס <span style="color: red;">אות.. ה..מון ..............</span> אותו חסיד לביתו לשלום

<b>וילנא</b>: ליה רב פפא לאביי ודילמא מעיקרא לא כוון דעתיה ולבסוף כוון דעתיה אמר ליה חברותא כלפי שמיא מי איכא אי לא כוון דעתיה מעיקרא מחינן ליה במרזפתא דנפחא עד דמכוין דעתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודלמ' מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">כוין דעתי' ולבסו' כוין דעתי' א"ל</span> חברותא כלפי שמיא מי איכא אי לא <span style="color: red;">כוי' דעתי' מעיקר'</span> מחינן ליה <span style="color: red;">במרזפת' דנפח'</span> עד <span style="color: red;">דמכוי' דעתי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודלמא</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">כוין דעתי' ולבסו' כוין דעתי'</span> אמר <span style="color: red;">לה</span> חברותא כלפי שמיא מי איכא אי לא <span style="color: red;">כוין דעתי'</span> מעיקרא מחינן ליה <span style="color: red;">במרזפת' דנפח'</span> עד דמכוין <span style="color: red;">דעתי"</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">דילמ'</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">כיון</span> דעתיה ולבסוף <span style="color: red;">כיון</span> דעתיה <span style="color: red;">א'ל' חברות'</span> כלפי <span style="color: red;">שמייא</span> מחינן ליה במרזפתא <span style="color: red;">[דנפחא]</span> עד דמכוין דעתיה
<b>מינכן 95</b>: רב פפא לאביי ודילמא מעיקרא לא <span style="color: red;">כיון דעתי' והשתא מכוין דעתי' א"ל</span> חברותא כלפי שמיא אי לא <span style="color: red;">מיכוין</span> דעתיה מחינן ליה <span style="color: red;">בארזפתא</span> דנפחא <span style="color: red;">[עד]</span> דמכוין דעתיה
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא לאביי ודילמא מעיקרא לא <span style="color: red;">כיוון</span> דעתיה <span style="color: red;">א"ל</span> חברותא כלפי שמיא <span style="color: red;">אלא</span> מחינן <span style="color: red;">לה במרזופתא</span> דנפחא עד <span style="color: red;">דקא מיכווין</span> דעתיה
<b>פריס 671</b>: ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">דילמ'</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">כוין</span> דעתיה <span style="color: red;">א"ל</span> חברותא כלפי שמיא אי לא <span style="color: red;">מכוין</span> דעתיה <span style="color: red;">מחתא</span> ליה <span style="color: red;">בארזפ(פ)[ת]א</span> דנפחא עד דמכוין דעתיה
<b>BL: Add. 27,130</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">מיכוין</span> דעתיה <span style="color: red;">ולבסוף מכוין דעתיה א ליה אלא ?חברותא? הוא כלפי שמיא אי לא מכוין דעתיה</span> מחינן ליה במרזפתא דנפחא עד <span style="color: red;">דמיכ..</span> דעתיה

<b>וילנא</b>: מתני' (האומר יברכוך טובים הרי זה דרכי מינות) העובר לפני התיבה וטעה יעבור אחר תחתיו ולא יהא סרבן באותה שעה מהיכן הוא מתחיל מתחלת הברכה שטעה זה העובר לפני התיבה לא יענה אמן אחר הכהנים מפני הטרוף ואם אין שם כהן אלא הוא לא ישא את כפיו ואם הבטחתו שהוא נושא את כפיו וחוזר לתפלתו רשאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">האומ' יברכו' טובי'</span> הרי זה <span style="color: red;">דר' מינו' העוב'</span> לפני <span style="color: red;">התיב'</span> וטעה <span style="color: red;">יעבו'</span> אחר תחתיו ולא יהא סרבן <span style="color: red;">באות'</span> שעה <span style="color: red;">מהיכ' הו' מתחי' מתחל' הברכ'</span> שטעה זה <span style="color: red;">העוב'</span> לפני <span style="color: red;">התיב'</span> לא <span style="color: red;">יענ'</span> אמן אחר <span style="color: red;">הכהני'</span> מפני <span style="color: red;">הטרו'</span> ואם <span style="color: red;">אי'</span> שם כהן אלא הוא לא <span style="color: red;">יש'</span> את כפיו ואם הבטחתו שהוא נושא את כפיו וחוזר לתפלתו רשאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">האו' יברכו' טובי'</span> הרי זה דרכי <span style="color: red;">מינו' העוב'</span> לפני <span style="color: red;">התיב'</span> וטעה <span style="color: red;">יעבו'</span> אחר תחתיו ולא יהא סרבן <span style="color: red;">באותו</span> שעה מהיכן הוא מתחיל מתחלת <span style="color: red;">הברכ'</span> שטעה זה <span style="color: red;">העוב'</span> לפני <span style="color: red;">התיב'</span> לא <span style="color: red;">יענ'</span> אמן אחר הכהנים מפני <span style="color: red;">הטרו'</span> ואם אין שם כהן אלא הוא לא <span style="color: red;">יש'</span> את כפיו ואם הבטחתו שהוא נושא את כפיו וחוזר לתפלתו רשאי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [האו'</span> יברכוך טובים הרי זה <span style="color: red;">דרך המינות] שינוי סדר</span> העובר <span style="color: red;">(על)</span> לפני התיבה וטעה יעבור אחר תחתיו ולא יהא סרבן באותה שעה <span style="color: red;">מאיין</span> הוא מתחיל <span style="color: red;">מתחילת ב(ב)[ר]כה</span> שטעה זה העובר לפני התיבה לא יענה אחר הכהנים <span style="color: red;">אמן</span> מפני <span style="color: red;">הטירוף</span> ואם אין שם כהן אלא הוא לא ישא את כפיו ואם הבטחתו שהוא נושא את כפיו וחוזר <span style="color: red;">לתפילתו</span> רשאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העובר לפני התיבה וטעה <span style="color: red;">יעבר</span> אחר <span style="color: red;">תחתי'</span> ולא <span style="color: red;">יהיה מסרב באות'</span> שעה מהיכן הוא מתחיל <span style="color: red;">מ[תחלת]ברכה שטע'</span> זה העובר לפני <span style="color: red;">הת(ו)[י]בה</span> לא יענה אחר הכהנים <span style="color: red;">אמן</span> מפני <span style="color: red;">הטירוף</span> ואם אין שם כהן אלא <span style="color: red;">הו'</span> לא ישא את כפיו ואם הבטחתו <span style="color: red;">שנוש'</span> את כפיו וחוזר לתפלתו רשאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האומר</span> יברכוך טובים הרי זה <span style="color: red;">דרך המינות שינוי סדר</span> העובר לפני התיבה וטעה <span style="color: red;">יעבר</span> אחר תחתיו ולא יהא סרבן באותה שעה <span style="color: red;">ומהיכן</span> הוא מתחיל מתחלת הברכה שטעה זה העובר לפני התיבה לא יענה אחר הכהנים <span style="color: red;">אמן</span> מפני <span style="color: red;">הטירוף</span> ואם אין שם כהן אלא הוא לא ישא את כפיו ואם הבטחתו שהוא <span style="color: red;">נוש'</span> את כפיו וחוזר לתפלתו רשאי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העובר לפני התיבה וטעה יעבור אחר תחתיו ולא יהא <span style="color: red;">סורבן</span> באותה שעה <span style="color: red;">ומניין</span> הוא מתחיל מתחלת <span style="color: red;">ברכה</span> שטעה זה <span style="color: red;">*ד'*</span> העובר לפני התיבה לא יענה אמן אחר הכהנים מפני <span style="color: red;">הטירוף</span> ואם אין שם כהן אלא הוא לא ישא את כפיו ואם הבטחתו <span style="color: red;">הוא שנושא</span> את כפיו וחוזר לתפלתו רשאי
<b>Colmar: G 1502</b>: העובר לפני התיבה וטעה יעבור אחר תחתיו ולא <span style="color: red;">יהיה</span> סרבן באותה <span style="color: red;">(ט)[ש]ע(..)){ה} ומניין [..הכן]</span> הוא מתחיל <span style="color: red;">ממקום שטע(..)[ה] (זה) [בו]</span> העובר לפני התיבה לא יענה אחר הכהנים <span style="color: red;">אמן</span> מפני <span style="color: red;">הטירוף אם</span> אין שם כהן אלא הוא לא ישא את כפיו ואם <span style="color: red;">(ש)הוא</span> נושא את כפיו <span style="color: red;">?וח?ו??ר לתפילה</span> רשאי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 25</b>: העובר לפני <span style="color: red;">התי..ה</span> וטעה יעבור אחר תחתיו ולא יהא <span style="color: red;">ס(ו)רבן</span> באותה שעה <span style="color: red;">ומ.. ....... ..?ו?א</span> מתחיל <span style="color: red;">מתחילת ברכה</span> שטעה זה העובר לפני התיבה לא יענה אחר הכהנים <span style="color: red;">אמן</span> מפני <span style="color: red;">הטירוף וא?ם? אי?ן? ש?ם כהן?</span> אלא <span style="color: red;">?הו?א</span> לא <span style="color: red;">?ישא את?.. .............. ..................................................</span>
<b>BL: Add. 27,130</b>: מתני' העובר לפני <span style="color: red;">התבה</span> וטעה <span style="color: red;">יעבר</span> אחר תחתיו ולא יהא <span style="color: red;">?ס?..</span> באותה שעה <span style="color: red;">(ומנין) [ומהיכן]</span> הוא מתחיל מתחלת <span style="color: red;">ברכה</span> שטעה <span style="color: red;">?ז?ה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העובר לפני התיבה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר העובר לפני התיבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' העובר לפני התיבה וטעה וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני העובר לפני התיבה וטעה יעבור אחר תחתיו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר העובר לפני התיבה צריך לסרב ואם אינו מסרב דומה לתבשיל שאין בו מלח ואם מסרב יותר מדאי דומה לתבשיל שהקדיחתו מלח כיצד הוא עושה פעם ראשונה יסרב שניה מהבהב שלישית פושט את רגליו ויורד ת"ר שלשה רובן קשה ומיעוטן יפה ואלו הן שאור ומלח וסרבנות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> העובר לפני <span style="color: red;">התבה</span> צריך לסרב ואם אינו מסרב דומה לתבשיל שאין בו מלח ואם מסרב יותר מדאי דומה לתבשיל <span style="color: red;">שהקדחתו</span> מלח <span style="color: red;">הא</span> כיצד <span style="color: red;">הו'</span> עושה פעם ראשונה יסרב שניה מהבהב <span style="color: red;">שלישי'</span> פושט את רגליו ויורד <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה רובן קשה <span style="color: red;">ומעוט'</span> יפה ואלו הן <span style="color: red;">שאו' ומל' וסרבנו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> העובר לפני <span style="color: red;">התב'</span> צריך לסרב ואם אינו מסרב דומה לתבשיל שאין בו מלח ואם מסרב יותר מדאי דומה לתבשיל <span style="color: red;">שהקדחתו</span> מלח <span style="color: red;">הא</span> כיצד הוא <span style="color: red;">עוש'</span> פעם ראשונה יסרב שניה <span style="color: red;">מהבה' שלישי'</span> פושט את רגליו ויורד <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה רובן קשה <span style="color: red;">ומעוט'</span> יפה ואלו הן שאור <span style="color: red;">ומלח' וסרבנו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> העובר לפני התיבה צריך לסרב ואם אינו מסרב דומה לתבשיל שאין בו מלח ואם מסרב <span style="color: red;">בו</span> יותר מדאי דומה לתבשיל <span style="color: red;">שהקדיחו במלח הא כיצד</span> פעם ראשונה <span style="color: red;">מסרב שנייה</span> מהבהב שלישית פושט את רגליו ויורד <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> שלשה <span style="color: red;">מיעוטן יפה ורובן</span> קשה <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">שאר</span> ומלח וסרבנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">באותה שעה הוא דאינו מסרב אבל בשעה אחרת מסרב תניינא להא [דתנו רבנן</span> העובר לפני התיבה צריך לסרב ואם אינו מסרב דומה לתבשיל שאין בו מלח ואם מסרב יותר מדאי דומה לתבשיל שהקדיחתו מלח <span style="color: red;">הא</span> כיצד <span style="color: red;">כו'] ואם אינו מסרב דומה לתבשיל שהקדיחתו מלח הא כיצד</span> פעם ראשונה <span style="color: red;">מסרב שנייה</span> מהבהב שלישית פושט את <span style="color: red;">ידיו ורגליו</span> ויורד <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה <span style="color: red;">דברים</span> רובן קשה ומיעוטן יפה שאור ומלח וסרבנות
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר העובר לפני התיבה <span style="color: red;">יסרב</span> ואם אינו מסרב דומה לתבשיל שאין בו מלח <span style="color: red;">ואל יסרב באותה שעה יותר מדאי</span> ואם <span style="color: red;">יסרב</span> יותר מדאי דומה לתבשיל שהקדיחתו מלח כיצד <span style="color: red;">יעשה</span> פעם <span style="color: red;">ראשו' מסרב שנייה</span> מהבהב שלישית פושט את רגליו ויורד ת"ר שלשה <span style="color: red;">דברים</span> רובן קשה ומיעוטן יפה ואלו הן <span style="color: red;">שאר</span> ומלח וסרבנות
<b>פריס 671</b>: ת"ר העובר לפני התיבה צריך לסרב ואם אינו מסרב דומה לתבשיל שאין בו מלח ואם מסרב יותר מדאי דומה לתבשיל שהקדיחתו מלח <span style="color: red;">יותר מדאיי הא</span> כיצד הוא עושה פעם ראשונה <span style="color: red;">מסרב שנייה</span> מהבהב שלישית פושט <span style="color: red;">ידיו ורגליו</span> ויורד ת"ר שלשה <span style="color: red;">רובם</span> קשה <span style="color: red;">ומיעוטם</span> יפה ואלו הן שאור ומלח וסרבנות
<b>BL: Add. 27,130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן העו?ב?..</span> לפני <span style="color: red;">התבה</span> צריך לסרב <span style="color: red;">אם</span> אינו מסרב דומה לתבשיל שאין בו מלח <span style="color: red;">ואל יסר.. יותר מדאי וכל המסרב</span> יותר מדאי דומה לתבשיל שהקדיחתו מלח כיצד <span style="color: red;">יע?ש?..</span> פעם ראשונה <span style="color: red;">מסרב שנייה</span> מהבהב שלישית פושט רגליו ויורד <span style="color: red;">תנו רבנן ש?ל?..</span> רובן קשה ומיעוטן יפה <span style="color: red;">ואילו</span> הן שאור ומלח וסרבנות

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא טעה בשלש ראשונות חוזר לראש באמצעיות חוזר לאתה חונן באחרונות חוזר לעבודה ורב אסי אמר אמצעיות אין להן סדר מתיב רב ששת מהיכן הוא חוזר מתחלת הברכה שטעה זה תיובתא דרב הונא אמר לך רב הונא אמצעיות כלהו חדא ברכתא נינהו אמר רב יהודה לעולם אל ישאל אדם צרכיו לא בשלש ראשונות ולא בשלש אחרונות אלא באמצעיות דא"ר חנינא ראשונות דומה לעבד שמסדר שבח לפני רבו אמצעיות דומה לעבד שמבקש פרס מרבו אחרונות דומה לעבד שקבל פרס מרבו ונפטר והולך לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> טעה בשלש <span style="color: red;">ראשנו'</span> חוזר לראש <span style="color: red;">באמצעיו'</span> חוזר <span style="color: red;">לאת'</span> חונן באחרונות חוזר לעבודה ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> אמצעיות אין להן סדר מתיב רב ששת מהיכן <span style="color: red;">הו'</span> חוזר מתחלת <span style="color: red;">ברכה</span> שטעה זה תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">אמצעיו'</span> כלהו חדא ברכתא נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לעולם אל ישאל אדם צרכיו לא בשלש <span style="color: red;">ראשנו'</span> ולא בשלש <span style="color: red;">אחרונו'</span> אלא באמצעיות <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">ראשונו'</span> דומה לעבד שמסדר שבח לפני רבו <span style="color: red;">אמצעיו'</span> דומה לעבד שמבקש פרס מרבו אחרונות דומה לעבד שקבל פרס מרבו ונפטר והולך לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> טעה בשלש <span style="color: red;">ראשנו' חוז'</span> לראש <span style="color: red;">באמצעיו' חוז' לאת' חונ'</span> באחרונות <span style="color: red;">חוז' לעבוד'</span> ורב אסי אמר <span style="color: red;">אמצעיו'</span> אין להן סדר מתיב רב ששת מהיכן הוא חוזר מתחלת <span style="color: red;">ברכה</span> שטעה זה תיובתא דרב הונא אמר לך רב הונא <span style="color: red;">אמצעיו'</span> כלהו חדא ברכתא נינהו אמר רב יהודה לעולם אל ישאל אדם צרכיו לא בשלש <span style="color: red;">ראשנות</span> ולא בשלש אחרונות אלא באמצעיות <span style="color: red;">דאמר רבי</span> חנינא <span style="color: red;">ראשונו'</span> דומה לעבד שמסדר שבח לפני רבו אמצעיות דומה לעבד שמבקש פרס מרבו אחרונות דומה לעבד שקבל פרס מרבו ונפטר והולך לו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא טעה בשלש ראשונות חוזר לראש באמצעיות חוזר לאתה חונן <span style="color: red;">(</span> באחרונות חוזר לעבודה <span style="color: red;">א' רב</span> אסי אמצעיות אין להן סדר מתיב רב ששת מהיכן הוא <span style="color: red;">מתחיל</span> מתחלת <span style="color: red;">ברכה</span> שטעה זה <span style="color: red;">[בשלמ' לרב אסי דא' אמצעיות אין להן סדר מתני' באמצעיו.. אלא לרב הונא קשיא] א'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">[מאי תחילת ברכה אתה חונן] [ד]אמצעיות (אין להן סדר) כולהי</span> חדא ברכתא <span style="color: red;">היא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> לעולם אל ישאל אדם צרכיו לא בשלש ראשונות ולא בשלש אחרונות אלא באמצעיות <span style="color: red;">דא' ר' חנינ' ראשונות למה הוא</span> דומה לעבד שמסדר שבח לפני רבו אמצעיות <span style="color: red;">למה הוא</span> דומה לעבד שמבקש פרס מרבו אחרונות <span style="color: red;">למה הוא</span> דומה לעבד <span style="color: red;">שמקבל</span> פרס מרבו והולך לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא טעה בשלש ראשונות חוזר לראש באמצעיות חוזר <span style="color: red;">לחונן הדעת</span> באחרונות חוזר לעבודה <span style="color: red;">[2]אמ' רב [1]אסי</span> אמצעיות אין להן סדר מתיב רב ששת מהיכן הוא <span style="color: red;">מתחיל בתחלת ברכה</span> שטעה <span style="color: red;">לרב אסי ניחא ולרב הונא תיובתא דרב אסי תיובתא ולרב הונא קשיא לימ' תהוי</span> תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">[+ה'ג' לר'ש'י' תיובתא דרב אסי תיובתא לימא תיהוי תיובתיה דרב הונא אמ' לך רב הונא אמצעיות בלהי כו' ור"ח ורב אלפס והגאונים ותוספות גרסי בשלמא לרב אסי ניחא אלא לרב הונא קשיא אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">כו'+] אמ' לך רב הונא [2]כולה(..)[י] [1]אמצעיות [3]חדא</span> ברכתא <span style="color: red;">(...... ..)[ננהי] אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> לעולם אל ישאל אדם צרכיו לא בשלש ראשונות ולא בשלש אחרונות אלא באמצעיות <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' רב הונא [2]למה [3]הוא [4]דומה [1]ראשונות</span> לעבד שמסדר שבח <span style="color: red;">לרבו</span> אמצעיות <span style="color: red;">למה הוא</span> דומה לעבד <span style="color: red;">שמ(.. ...... ..)[בקש]</span> פרס מרבו אחרונות <span style="color: red;">למה הוא</span> דומה לעבד <span style="color: red;">שמקבל</span> פרס מרבו <span style="color: red;">והלך</span> לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא טעה בשלש ראשונות חוזר לראש <span style="color: red;">אמצעיות</span> חוזר לאתה חונן <span style="color: red;">אחרונות</span> חוזר לעבודה ורב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> אמצעיות אין להן סדר <span style="color: red;">מיתיב</span> רב ששת <span style="color: red;">לסיועיה לרב אשי מאי</span> הוא <span style="color: red;">מתחיל</span> מתחלת <span style="color: red;">ברכה</span> שטעה זה <span style="color: red;">לימא תיהוי תיובתיה דרב הונא אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">כולהו כחדא ברכה דמיאן אמ'</span> רב יהודה לעולם אל ישאל אדם צרכיו לא בשלש ראשונות ולא בשלש אחרונות אלא באמצעיות <span style="color: red;">א"ר חנינא ראשונות למה הוא</span> דומה לעבד שמסדר שבח <span style="color: red;">לרבו</span> אמצעיות <span style="color: red;">למה הוא</span> דומה לעבד שמבקש פרס מרבו אחרונות <span style="color: red;">למה הוא</span> דומה לעבד שקבל פרס מרבו <span style="color: red;">ומשבחו</span> והולך לו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא טעה <span style="color: red;">בשלוש</span> ראשונות חוזר לראש <span style="color: red;">ובאמצעיות</span> חוזר לאתה חונן <span style="color: red;">ובאחרונות</span> חוזר לעבודה <span style="color: red;">רב אשי אמ'</span> אמצעיות אין <span style="color: red;">להם</span> סדר <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">שישת מאין</span> הוא <span style="color: red;">מתחיל</span> מתחלת <span style="color: red;">ברכה</span> שטעה זה תיובתא <span style="color: red;">דרב הונא אמ' לך רב הונא אמצעיות כולהי חדא ברכה אינון ומאי מתחלת ברכה אתה חונן אמ'</span> רב יהודה אל ישאל אדם צרכיו לא <span style="color: red;">בשלוש</span> ראשונות ולא <span style="color: red;">בשלוש</span> אחרונות אלא באמצעיות <span style="color: red;">א"ר חנינא ראשונות</span> דומה לעבד שמסדר שבח לפני רבו אמצעיות דומה לעבד שמבקש פרס <span style="color: red;">(ל)[ב]פני רבו</span> אחרונות דומה לעבד <span style="color: red;">שנטל</span> פרס מרבו <span style="color: red;">והלך</span> לו
<b>BL: Add. 27,130</b>: <span style="color: red;">א?'?</span> רב הונא טעה <span style="color: red;">ב?ש?..</span> ראשונות חוזר לראש <span style="color: red;">אמצעיות</span> חוזר לאתה חונן <span style="color: red;">אחרונות</span> חוזר <span style="color: red;">לעבודה.. רב אשי</span> אמצעיות אין להן <span style="color: red;">סד?ר? ?מת?יב?י?</span> רב ששת <span style="color: red;">מאין</span> הוא <span style="color: red;">מתחיל מת.. ברכה</span> שטעה זה <span style="color: red;">?ת?יובת?א?..ב הו?נ?..?א' ל?..? רב הו?נא אמצעיות כולהי כחדא ברכ.. שוינה?י? רבנן דא' ?רב יהודה?.. ................. ..?א?ל</span> אדם צרכיו לא בשלש <span style="color: red;">ראשונות..</span> בשלש אחרונות אלא <span style="color: red;">באמ?צעיות? רב יה?וד?ה א' רב הונא</span> ראשונות דומה לעבד שמסדר שבח לפני רבו אמצעיות דומה לעבד <span style="color: red;">שמקבל פרס מרבו אחרונו?ת? לעבד ?ש?קבל ?פ?רס</span> מרבו <span style="color: red;">?ו?נפטר ?והלך? ...</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בתלמיד אחד שירד לפני התיבה בפני רבי אליעזר והיה מאריך יותר מדאי א"ל תלמידיו רבינו כמה ארכן הוא זה אמר להם כלום מאריך יותר ממשה רבינו דכתיב ביה את ארבעים היום ואת ארבעים הלילה וגו' שוב מעשה בתלמיד א' שירד לפני התיבה בפני ר"א והיה מקצר יותר מדאי א"ל תלמידיו כמה קצרן הוא זה א"ל כלום מקצר יותר ממשה רבינו דכתיב אל נא רפא נא לה א"ר יעקב אמר רב חסדא כל המבקש רחמים על חבירו אין צריך להזכיר שמו שנאמר אל נא רפא נא לה ולא קמדכר שמה דמרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בתלמיד אחד שירד לפני <span style="color: red;">התבה</span> בפני <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר והיה מאריך יותר מדאי <span style="color: red;">אמרו לו</span> תלמידיו רבינו כמה ארכן <span style="color: red;">הו'</span> זה <span style="color: red;">אמ'</span> להם כלום מאריך יותר ממשה רבינו <span style="color: red;">דכתי' ב?י?ה</span> את ארבעים <span style="color: red;">יום</span> ואת ארבעים הלילה וגו' שוב מעשה בתלמיד <span style="color: red;">אחד</span> שירד לפני <span style="color: red;">התב'</span> בפני <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> והיה מקצר יותר מדאי <span style="color: red;">אמרו לו</span> תלמידיו כמה <span style="color: red;">קצר' הו'</span> זה <span style="color: red;">אמ' להם</span> כלום מקצר יותר ממשה רבינו <span style="color: red;">דכתי'</span> אל נא רפא נא לה א"ר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> כל המבקש רחמים על חבירו אין צריך להזכיר שמו <span style="color: red;">שנאמ'</span> אל נא רפא נא לה ולא <span style="color: red;">קא מדכר</span> שמה דמרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בתלמיד אחד שירד לפני <span style="color: red;">התבה</span> בפני רבי אליעזר <span style="color: red;">והי</span> מאריך יותר מדאי <span style="color: red;">אמרו לו</span> תלמידיו רבינו כמה ארכן הוא זה <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">כלו'</span> מאריך יותר ממשה רבינו דכתיב ביה את ארבעים <span style="color: red;">יום</span> ואת ארבעים הלילה וגו' שוב <span style="color: red;">מעש'</span> בתלמיד <span style="color: red;">אחד</span> שירד לפני <span style="color: red;">התבה</span> בפני <span style="color: red;">אליעזר</span> והיה <span style="color: red;">מקצ' יות'</span> מדאי <span style="color: red;">אמרו לו</span> תלמידיו כמה קצרן הוא זה <span style="color: red;">אמר להם</span> כלום מקצר <span style="color: red;">יות'</span> ממשה רבינו דכתיב אל נא רפא נא לה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יעקב אמר רב חסדא כל המבקש רחמים על חבירו אין צריך להזכיר שמו שנאמר אל נא רפא נא לה ולא <span style="color: red;">קא מדכר</span> שמה דמרים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בתלמיד אחד <span style="color: red;">שעבר</span> לפני <span style="color: red;">[ה]תיבה לפני ר'</span> אליעזר והיה מאריך <span style="color: red;">בתפלה</span> יותר מדאי <span style="color: red;">אמרו לו</span> תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כמה ארכן הוא זה <span style="color: red;">א'</span> להם כלום <span style="color: red;">מארכן הוא</span> יותר ממשה <span style="color: red;">רבנו דכת' ביה לפני יי</span> ארבעים <span style="color: red;">יום וארבעים לילה</span> שוב מעשה בתלמיד <span style="color: red;">אחד</span> שירד לפני התיבה <span style="color: red;">לפני ר' אליעזר</span> והיה מקצר <span style="color: red;">בתפלה</span> יותר מדאי <span style="color: red;">אמרו לו</span> תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> כמה <span style="color: red;">מקצרן</span> הוא זה <span style="color: red;">א' להן</span> כלום מקצר <span style="color: red;">הוא</span> יותר ממשה <span style="color: red;">דכת'</span> אל נא רפא נא לה <span style="color: red;">א' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">בר אדא בר אהבה</span> כל המבקש רחמים על חבירו <span style="color: red;">אינו</span> צריך להזכיר שמו <span style="color: red;">שנ'</span> אל נא רפא נא לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בתלמיד אחד <span style="color: red;">[שירד</span> לפני <span style="color: red;">התיבה] לפני ר' אלעזר</span> והיה מאריך <span style="color: red;">ברחמים</span> יותר מדאי <span style="color: red;">אמרו לו</span> תלמידיו <span style="color: red;">כמה(..)ארכן</span> הוא זה <span style="color: red;">אמ'</span> להם כלום <span style="color: red;">(..)ארכן הוא</span> יותר ממשה רבינו <span style="color: red;">דכתי' ביה ואשב בהר</span> ארבעים <span style="color: red;">יום וארבעים לילה</span> שוב מעשה בתלמיד <span style="color: red;">אחד שהיה</span> מקצר יותר מדאי <span style="color: red;">אמרו לו</span> כמה קצרן הוא <span style="color: red;">אמ' להם</span> כלום <span style="color: red;">קצרן הוא</span> יותר ממשה רבינו <span style="color: red;">שנ'</span> אל נא רפא נא לה א"ר יעקב כל המבקש רחמים על חבירו אין צריך להזכיר <span style="color: red;">את</span> שמו <span style="color: red;">מנלן ממשה רבי' דכתי'</span> אל נא רפא נא לה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה בתלמיד אחד שירד לפני <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר והיה מאריך <span style="color: red;">בתפלתו</span> יותר מדאי <span style="color: red;">אמרו לו</span> תלמידיו <span style="color: red;">רבנו</span> כמה <span style="color: red;">מארכן</span> הוא זה <span style="color: red;">אמ'</span> להם כלום מאריך <span style="color: red;">הוא</span> יותר ממשה <span style="color: red;">רבנו שנא' ואתנפל לפני ייי</span> את ארבעים היום ואת ארבעים הלילה <span style="color: red;">ושוב</span> מעשה בתלמיד <span style="color: red;">אחד</span> שירד לפני <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> והיה מקצר <span style="color: red;">בתפלתו</span> יותר מדאי <span style="color: red;">אמרו לו</span> תלמידיו <span style="color: red;">רבנו</span> כמה <span style="color: red;">מקצרן</span> הוא זה <span style="color: red;">אמ' להם</span> כלום מקצר <span style="color: red;">הוא</span> יותר ממשה <span style="color: red;">רבנו דכתי' ביה</span> אל נא רפא נא לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב כל המבקש רחמים על <span style="color: red;">חברו</span> אין צריך להזכיר שמו <span style="color: red;">שנא'</span> אל נא רפא נא לה
<b>פריס 671</b>: ת"ר מעשה בתלמיד שירד לפני התיבה <span style="color: red;">לפני ר'</span> אליעזר והיה מאריך <span style="color: red;">בברכותיו אמרו לו</span> תלמידיו רבינו כמה <span style="color: red;">מאריך</span> הוא זה <span style="color: red;">אמ'</span> להם כלום <span style="color: red;">מאריכו</span> יותר ממשה <span style="color: red;">דכתי' ואתנפל לפני יי</span> את ארבעים היום <span style="color: red;">ושוב</span> מעשה בתלמיד <span style="color: red;">אחד</span> שירד לפני התיבה <span style="color: red;">לפני ר' אליעזר</span> והיה מקצר <span style="color: red;">ברכותיו אמרו לו</span> תלמידיו כמה <span style="color: red;">מקצרן</span> הוא זה <span style="color: red;">אמ' להם</span> כלום <span style="color: red;">מקצרן הוא</span> יותר ממשה רבינו <span style="color: red;">דכתי' ביה</span> אל נא רפא נא לה
<b>BL: Add. 27,130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בתלמיד <span style="color: red;">אחד שיר?ד?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אלו ברכות שאדם שוחה בהן באבות תחלה וסוף בהודאה תחלה וסוף ואם בא לשוח בסוף כל ברכה וברכה ובתחלת כל ברכה וברכה מלמדין אותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלו ברכות שאדם שוחה בהן באבות תחלה וסוף בהודאה תחלה וסוף ואם בא לשוח בסוף כל ברכה וברכה ובתחלת כל ברכה וברכה <span style="color: red;">מלמדי'</span> אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אלו ברכות שאדם שוחה בהן באבות תחלה וסוף בהודאה תחלה וסוף ואם בא לשוח בסוף כל ברכה וברכה ובתחלת כל ברכה וברכה מלמדין אותו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אילו</span> ברכות שאדם שוחה <span style="color: red;">בהם</span> באבות תחלה וסוף <span style="color: red;">(באבות)</span> בהודאה תחלה וסוף <span style="color: red;">אבל אם</span> בא <span style="color: red;">לשחות תחלת</span> כל ברכה וברכה <span style="color: red;">וסוף</span> כל ברכה וברכה מלמדין אותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העובר וכו' תנו רבנן אילו</span> ברכות שאדם שוחה <span style="color: red;">בהם</span> באבות תחלה וסוף <span style="color: red;">[בהודאה</span> תחלה <span style="color: red;">וסוף] אם</span> בא <span style="color: red;">לשחות בכל</span> ברכה וברכה מלמדין אותו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אלו ברכות שאדם שוחה בהן באבות תחלה וסוף <span style="color: red;">ובהודאה</span> תחלה וסוף <span style="color: red;">אבל אם</span> בא <span style="color: red;">לשחות</span> בסוף כל ברכה וברכה מלמדין אותו
<b>פריס 671</b>: ת"ר אלו ברכות שאדם <span style="color: red;">שוהה (בה(ם)[ן])</span> בהן תחלה וסוף בהודאה תחלה וסוף <span style="color: red;">אבל</span> בא לשוח בסוף כל ברכה וברכה <span style="color: red;">ותחלת</span> כל ברכה מלמדין אותו

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: שלא ישחה אר"ש בן פזי אריב"ל משום בר קפרא הדיוט כמו שאמרנו כהן גדול בסוף כל ברכה וברכה והמלך תחלת כל ברכה וברכה וסוף כל ברכה וברכה אמר רבי יצחק בר נחמני לדידי מפרשא לי מיניה דריב"ל הדיוט כמו שאמרנו כהן גדול תחלת כל ברכה וברכה המלך כיון שכרע שוב אינו זוקף שנאמר ויהי ככלות שלמה להתפלל וגו' קם מלפני מזבח ה' מכרוע על ברכיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלא ישחה <span style="color: red;">א"ר שמעו'</span> בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> משום בר <span style="color: red;">קפר'</span> הדיוט כמו שאמרנו כהן גדול בסוף כל ברכה וברכה והמלך תחלת כל ברכה וברכה וסוף כל ברכה וברכה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני לדידי מפרשא לי <span style="color: red;">מניה דר' יהושע בן לוי</span> הדיוט כמו שאמרנו כהן גדול תחלת כל ברכה וברכה <span style="color: red;">ומלך</span> כיון שכרע שוב אינו <span style="color: red;">זוק' שנאמ'</span> ויהי ככלות שלמה להתפלל קם מלפני מזבח ה' מכרוע על ברכיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלא ישחה <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי משו'</span> בר <span style="color: red;">קפר'</span> הדיוט כמו שאמרנו כהן גדול בסוף כל ברכה וברכה והמלך תחלת כל ברכה וברכה וסוף כל ברכה <span style="color: red;">וברכ' א"ר</span> יצחק בר נחמני לדידי <span style="color: red;">מפרש'</span> לי <span style="color: red;">מניה דר' יהושע בן לוי</span> הדיוט כמו שאמרנו כהן גדול תחלת כל ברכה <span style="color: red;">וברכ'</span> המלך כיון שכרע שוב אינו זוקף שנאמר ויהי ככלות שלמה להתפלל קם מלפני מזבח ה' מכרוע על ברכיו
<b>פירנצה 7</b>: שלא ישחה <span style="color: red;">א' ר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">א' ר' יהושע בן לוי</span> משום בר קפרא <span style="color: red;">הדיוט כמה שאמרנו כהן גדול [סוף כל ברכה וברכה מלך תחילת] תחלת כל ברכה וברכה וסוף כל ברכה וברכה א' רב נחמן בר יצחק לדידי מיפרשא לי מיניה דר' יהוש' בן לוי</span> הדיוט <span style="color: red;">כמה</span> שאמרנו כהן גדול <span style="color: red;">תחלת כל ברכה וברכה וסוף</span> כל ברכה וברכה והמלך כיון שכרע שוב אינו זוקף <span style="color: red;">שנ' והמלך שלמה קם</span> מכרוע על ברכיו
<b>מינכן 95</b>: שלא ישחה <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהושע [בן לוי]</span> משום בר קפרא <span style="color: red;">הדיוט כמה שאמרנו כהן גדול בתחלת כל ברכה וברכה וסוף כל ברכה וברכה אמ' רב נחמן בר</span> יצחק המלך כיון שכרע שוב אינו זוקף <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ככלות שלמה <span style="color: red;">[מהתפלל אל יי וכתיב והמלך שלמה קם]</span> קם מלפני מזבח <span style="color: red;">יי</span> מכרוע על ברכיו <span style="color: red;">וכפיו פרושות השמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שלא ישחה <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> משום בר קפרא <span style="color: red;">הדיוט כמו שאמרנו כהן גדול תחלת כל ברכה וברכה מלך תחלת כל ברכה וברכה וסוף כל ברכה וברכה אמ' רב נחמן בר יצחק לדידיה מיפרשא לי מיניה דר' יוחנן</span> הדיוט כמו שאמרנו כהן גדול <span style="color: red;">תחלת כל ברכה וברכה וסוף</span> כל ברכה וברכה <span style="color: red;">מלך</span> כיון <span style="color: red;">ששוחה</span> שוב אינו זוקף <span style="color: red;">שנא' והמלך שלמה</span> קם מלפני מזבח <span style="color: red;">ייי</span> מכרוע על ברכיו
<b>פריס 671</b>: שלא <span style="color: red;">ישוח א"ר שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> משום בר קפרא <span style="color: red;">הדיוט כמו</span> שאמרנו כהן גדול <span style="color: red;">בתחלת</span> כל ברכה וברכה <span style="color: red;">ובסוף</span> כל ברכה וברכה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני לדידי מפרשא מיניה <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי</span> הדיוט כמו שאמרנו כהן גדול <span style="color: red;">בתחלת</span> כל ברכה <span style="color: red;">ובסוף כל ברכה והמלך</span> כיון <span style="color: red;">שכורע</span> שוב אינו <span style="color: red;">פוסק שנ'</span> ויהי ככלות שלמה להתפלל

<b>וילנא</b>: ת"ר קידה על אפים שנאמר ותקד בת שבע אפים ארץ כריעה על ברכים שנאמר מכרוע על ברכיו השתחואה זו פשוט ידים ורגלים שנאמר הבא נבא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה אמר רב חייא בריה דרב הונא חזינא להו לאביי ורבא דמצלו אצלויי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר קידה על אפים <span style="color: red;">שנאמ'</span> ותקד בת שבע <span style="color: red;">אפי'</span> ארץ כריעה על <span style="color: red;">ברכי' שנ'</span> מכרוע על ברכיו השתחואה זו פשוט ידים ורגלים <span style="color: red;">שנ'</span> הבא נבא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בריה דרב הונא חזינא להו לאביי ורבא דמצלו אצלויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר קידה על אפים שנאמר ותקד בת שבע <span style="color: red;">אפי'</span> ארץ כריעה על <span style="color: red;">ברכי' שנ'</span> מכרוע על ברכיו השתחואה זו פשוט ידים ורגלים שנאמר הבא נבא אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה אמר רב חייא בריה דרב הונא חזינא להו לאביי ורבא דמצלו אצלויי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קידה על אפים <span style="color: red;">שנ'</span> ותקד בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על <span style="color: red;">ברכי' שנ' והמלך שלמה קם מלפני מזבח יי</span> מכרוע על ברכיו השתחואה זו פשוט ידים ורגלים <span style="color: red;">שנ'</span> הבא נבא אני ואמך ואחיך <span style="color: red;">וגו' א'</span> רב חייא בריה דרב הונא <span style="color: red;">חזינ' ליה</span> לאביי ורבא <span style="color: red;">דמצלי</span> אצלויי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קידה על אפים <span style="color: red;">שנ' ותקוד</span> בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על <span style="color: red;">ברכי' והמלך וגו'</span> מכרוע על ברכיו <span style="color: red;">השתחויה זה פישוט</span> ידים ורגלים <span style="color: red;">שנ'</span> הבא נבא אני ואמך להשתחות לך ארצה <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בריה דרב הונא חזינא להו לאביי ורבא <span style="color: red;">ד(ל)[מ]צל(י)){ו}</span> אצלויי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר קידה על אפים <span style="color: red;">שנא'</span> ותקד בת שבע אפים <span style="color: red;">ארצה</span> כריעה על ברכים <span style="color: red;">שנא'</span> מכרוע על ברכיו <span style="color: red;">השתחוואה זה</span> פשוט ידים ורגלים <span style="color: red;">שנא' הבוא נבוא</span> אני ואמך ואחיך להשתחות לך ארצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בריה דרב הונא חזינא להו לאביי ורבא <span style="color: red;">דמצלי</span> אצלויי
<b>פריס 671</b>: ת"ר קידה על <span style="color: red;">אפיים שנ' ותקוד</span> בת שבע <span style="color: red;">אפיים</span> כריעה על ברכים <span style="color: red;">קם מלפני מזבח יי</span> מכרוע על ברכיו <span style="color: red;">השתחויה</span> זו <span style="color: red;">פישוט ידיים</span> ורגלים <span style="color: red;">שנ'</span> הבא <span style="color: red;">נבוא</span> אני ואמך ואחיך <span style="color: red;">להשתחוות</span> לך ארצה <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בריה דרב הונא חזינא להו לאביי ורבא <span style="color: red;">דכי נפלו על אפייהו מצלי</span> אצלויי

<b>וילנא</b>: תני חדא הכורע בהודאה הרי זה משובח ותניא אידך הרי זה מגונה לא קשיא הא בתחלה הא לבסוף רבא כרע בהודאה תחלה וסוף אמרי ליה רבנן אמאי קא עביד מר הכי אמר להו חזינא לרב נחמן דכרע וחזינא ליה לרב ששת דקא עבד הכי והתניא הכורע בהודאה הרי זה מגונה ההיא בהודאה שבהלל והתניא הכורע בהודאה ובהודאה של הלל הרי זה מגונה כי תניא ההיא בהודאה דברכת המזון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני חדא הכורע בהודאה הרי זה משובח ותניא אידך הרי זה מגונה לא קשיא הא <span style="color: red;">בתחילה</span> הא לבסוף רבא כרע בהודאה תחלה וסוף אמרי ליה <span style="color: red;">רבנ'</span> אמאי קא <span style="color: red;">עבי'</span> מר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזינא לרב נחמן דכרע וחזינא ליה לרב ששת דקא עבד הכי והתניא הכורע בהודאה הרי זה <span style="color: red;">מגונ' ההי' בהודא' של הלל</span> והתניא הכורע בהודאה ובהודאה של הלל הרי זה מגונה כי תניא ההיא בהודאה <span style="color: red;">דברכ'</span> המזון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא הכורע בהודאה הרי זה משובח ותניא אידך הרי זה מגונה לא <span style="color: red;">קשייא</span> הא <span style="color: red;">בתחילה</span> הא לבסוף רבא כרע בהודאה תחלה וסוף אמרי <span style="color: red;">לי' רבנ'</span> אמאי קא עביד מר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזינא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> דכרע וחזינא ליה לרב <span style="color: red;">שש'</span> דקא עבד הכי <span style="color: red;">והתני'</span> הכורע בהודאה הרי זה <span style="color: red;">מגונ' ההי"בהודאה</span> שבהלל והתניא הכורע בהודאה ובהודאה של הלל הרי זה מגונה כי <span style="color: red;">תני'</span> ההיא בהודאה דברכת המזון
<b>פירנצה 7</b>: תני חדא הכורע בהודאה הרי זה משובח ותניא אידך הרי זה מגונה לא קשיא הא בתחלה הא <span style="color: red;">בסוף</span> רבא כרע תחלה וסוף <span style="color: red;">(א"ל) [אמ']</span> חזינא לרב נחמן דכרע <span style="color: red;">חזינ'</span> לרב ששת <span style="color: red;">דכרע</span> והתניא הכורע בהודאה הרי זה מגונה <span style="color: red;">כי תניא</span> בהודאה <span style="color: red;">של הלל</span> והתניא הכורע בהודאה <span style="color: red;">ובהודא'</span> של הלל הרי זה מגונה כי תניא ההיא בהודאה <span style="color: red;">של ברכת</span> המזון
<b>מינכן 95</b>: תני חדא הכורע בהודאה הרי זה משובח <span style="color: red;">ותני'</span> אידך הרי זה מגונה <span style="color: red;">(כי תניא ההיא בהודאה)</span> לא קשיא הא בתחלה הא <span style="color: red;">בסוף</span> רבא <span style="color: red;">כ(..)[ר]ע</span> תחלה וסוף <span style="color: red;">[אמ']</span> חזינא לרב נחמן דכרע <span style="color: red;">חזינא</span> ליה לרב ששת <span style="color: red;">דכרע</span> והתניא הכורע בהודאה הרי זה מגונה <span style="color: red;">כי תניא</span> ההיא בהודאה <span style="color: red;">של הלל</span> והתניא בהודאה ובהודאה של הלל כי תניא ההיא בהודאה <span style="color: red;">של מזון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תני חדא הכורע בהודאה הרי זה משובח ותניא אידך הרי זה מגונה לא קשיא <span style="color: red;">כאן לכתחלה כאן</span> לבסוף רבא כרע תחלה וסוף <span style="color: red;">אמ'</span> חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לרב נחמן דכרע וחזינא ליה לרב ששת <span style="color: red;">דכרע</span> והתניא הכורע בהודאה הרי זה מגונה <span style="color: red;">ההוא</span> בהודאה <span style="color: red;">של הלל</span> והתניא הכורע בהודאה ובהודאה של הלל הרי זה מגונה <span style="color: red;">ההוא</span> בהודאה <span style="color: red;">של ברכת</span> המזון
<b>פריס 671</b>: תני חדא הכורע בהודאה הרי זה <span style="color: red;">מגונה</span> ותניא אידך הרי זה <span style="color: red;">משובח</span> לא <span style="color: red;">קשייא</span> הא <span style="color: red;">לכתחלה</span> הא לבסוף רבא כרע בהודאה תחלה וסוף <span style="color: red;">אמרו לו</span> אמאי קא עביד מר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו חזינא לרב נחמן דכרע וחזינא לרב <span style="color: red;">ש[י]שת והא תניא</span> הכורע בהודאה הרי זה מגונה <span style="color: red;">אמ' להו ההוא</span> בהודאה <span style="color: red;">דהלל והא תניא</span> הכורע בהודאה ובהודאה <span style="color: red;">דהלל</span> הרי זה מגונה כי תניא ההיא בהודאה <span style="color: red;">בברכת</span> המזון
<b>BL: Add. 27,130</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ן?</span> דכרע וחזינא ליה לרב ששת <span style="color: red;">דכ..?ע? ו?ה?תניא</span> הכורע בהודאה הרי זה מגונה <span style="color: red;">ההוא ..דאה ד?ה?לל</span> והתניא הכורע בהודאה ובהודאה <span style="color: red;">דהלל</span> הרי זה מגונה <span style="color: red;">ההוא</span> בהודאה <span style="color: red;">..?ל? ברכת</span> המזון

<b>וילנא</b>: מתני' המתפלל וטעה סימן רע לו ואם שליח צבור הוא סימן רע לשולחיו מפני ששלוחו של אדם כמותו אמרו עליו על ר' חנינא בן דוסא שהיה מתפלל על החולים ואומר זה חי וזה מת אמרו לו מנין אתה יודע אמר להם אם שגורה תפלתי בפי יודע אני שהוא מקובל ואם לאו יודע אני שהוא מטורף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' המתפלל וטעה סימן רע לו ואם שליח צבור הוא סימן רע לשולחיו מפני ששלוחו של אדם כמותו אמרו עליו על ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן דוסא שהיה מתפלל על <span style="color: red;">החולי' ואומ'</span> זה חי וזה מת אמרו לו מנין אתה יודע <span style="color: red;">אמ' לה'</span> אם שגורה תפלתי בפי יודע אני שהוא מקובל ואם לאו יודע אני שהוא מטורף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המתפלל וטעה סימן רע לו ואם שליח צבור הוא סימן רע לשולחיו מפני ששלוחו של אדם כמותו אמרו על ר' חנינא בן דוסא שהיה מתפלל על <span style="color: red;">החולי'</span> ואומר זה חי וזה מת אמרו לו מנין אתה יודע אמר להם אם <span style="color: red;">שגור'</span> תפלתי בפי יודע אני שהוא מקובל ואם לאו יודע אני שהוא מטורף
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המתפלל וטעה סימן רע לו ואם שליח צבור הוא סימן רע לשולחיו מפני ששלוחו של אדם כמותו אמרו עליו על ר' חנינא בן דוסא שהיה מתפלל על <span style="color: red;">החולה ואו'</span> זה <span style="color: red;">חיי</span> וזה מת אמרו לו <span style="color: red;">מניין</span> אתה יודע <span style="color: red;">א' להן כך מקובלני</span> אם שגורה <span style="color: red;">תפילתו ?בפי(?..?)</span> יודע אני <span style="color: red;">שמקובל</span> ואם לאו יודע אני <span style="color: red;">שמטורף *סליק פירקא* אין עומדין כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המתפלל וטעה סימן רע לו <span style="color: red;">אם</span> שליח צבור <span style="color: red;">הו'</span> סימן רע <span style="color: red;">למשלחיו לפי</span> ששלוחו של אדם כמותו אמרו עליו על ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בן דוסא <span style="color: red;">כשהיה</span> מתפלל על <span style="color: red;">החולי' או'</span> זה חי וזה מת אמרו לו <span style="color: red;">מניין את'</span> יודע <span style="color: red;">אמ'</span> להם יודע אני <span style="color: red;">אם שגור' תפלתי בפי יוד' אני שמקובל</span> ואם לאו יודע אני <span style="color: red;">שמטורף *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המתפלל וטעה סימן רע לו ואם שליח צבור הוא סימן רע לשולחיו מפני ששלוחו של אדם כמותו אמרו עליו על ר' <span style="color: red;">חנינ..? ב?ן</span> דוסא שהיה מתפלל על החולים <span style="color: red;">ואומ'</span> זה חי וזה מת אמרו לו מנין אתה יודע <span style="color: red;">אמ'</span> להם אם שגורה תפלתי בפי יודע אני <span style="color: red;">שהו'</span> מקובל ואם לאו יודע אני שהוא מטורף <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ה'*</span> המתפלל וטעה סימן רע לו ואם שליח <span style="color: red;">ציבור</span> הוא סימן רע לשולחיו ששלוחו של אדם כמותו אמרו עליו על ר' חנינא בן דוסא שהיה מתפלל על <span style="color: red;">החולין</span> ואומר זה חי וזה מת אמרו לו <span style="color: red;">ומניין</span> אתה יודע <span style="color: red;">אמ'</span> להם אם שגורה <span style="color: red;">תפילתי</span> בפי יודע אני שהוא מקובל ואם לאו יודע אני שהוא מטורף <span style="color: red;">*סליק פירקא</span>
<b>Colmar: G 1502</b>: המתפלל וטעה סימן רע לו ואם שליח <span style="color: red;">ציבור ה(י)[ו]א</span> סימן רע <span style="color: red;">לו ולשולחיו</span> מפני ששלוחו של אדם כמותו אמרו עליו על ר' חנינא בן דוסא שהיה מתפלל על החולים <span style="color: red;">ואו'</span> זה חי וזה מת אמרו <span style="color: red;">...</span> לו <span style="color: red;">מניין</span> אתה יודע <span style="color: red;">אמ'</span> להם אם <span style="color: red;">שגרה ?תפילת?(י)[ו]?</span> בפי יודע אני <span style="color: red;">שמקובל</span> ואם לאו יודע אני <span style="color: red;">שמטורף *סליק פי(ל)[ר]קא*</span>
<b>BL: Add. 27,130</b>: מתני' המתפלל וטעה סימן רע לו ואם שליח צבור הוא <span style="color: red;">..ן רע</span> לשולחיו ששלוחו של אדם כמותו אמרו עליו על ר' חנינא בן דוסא <span style="color: red;">..יה</span> מתפלל על החולים <span style="color: red;">ואו'</span> זה חי וזה מת אמרו לו <span style="color: red;">(...)</span> מנין אתה יודע <span style="color: red;">א' להן</span> אם <span style="color: red;">שג[ו]רא ..?ל?תו בפ?י?</span> יודע אני שהוא מקובל ואם לאו יודע אני שהוא מטורף <span style="color: red;">[*שאינו ..?ק?ובל*]</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' [העובר לפני התיבה לא יענה אחר הכהנים וכו'] המתפלל וטעה סימ' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המתפלל וטעה סימן רע לו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המתפלל וטעה וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני העובר לפני התיבה לא יענה אמן אחר הכהנים המתפלל וטעה סימן רע לו ואם שליח ציבור הוא כו'</span>
<b>BL: Add. 27,130</b>: <span style="color: red;">המתפלל ..עה סימן רע לו</span>

<b>וילנא</b>: אהייא א"ר חייא אמר רב ספרא משום חד דבי רבי באבות איכא דמתני לה אברייתא המתפלל צריך שיכוין את לבו בכולן ואם אינו יכול לכוין בכולן יכוין את לבו באחת א"ר חייא אמר רב ספרא משום חד דבי רבי באבות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אהייא א"ר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא משום חד דבי <span style="color: red;">ר'</span> באבות איכא דמתני לה <span style="color: red;">אבריתא</span> המתפלל צריך שיכוין את לבו <span style="color: red;">בכלן</span> ואם אינו יכול לכוין <span style="color: red;">בכלן</span> יכוין את לבו באחת <span style="color: red;">אהייא</span> א"ר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא משום חד דבי <span style="color: red;">ר'</span> באבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אהייא א"ר חייא אמר רב ספרא משום חד דבי <span style="color: red;">ר'</span> באבות איכא דמתני לה <span style="color: red;">אבריתא</span> המתפלל <span style="color: red;">צרי'</span> שיכוין את לבו בכולן ואם אינו יכול לכוין בכולן יכוין את לבו באחת <span style="color: red;">אהיי'</span> א"ר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא משום חד דבי <span style="color: red;">ר'</span> באבות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אהיא א'</span> רב ספרא משום חד דבי <span style="color: red;">ר'</span> באבות <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אברית'</span> המתפלל צריך שיכוין את לבו בכולן <span style="color: red;">אם</span> אינו יכול לכוין בכולן יכוין לבו <span style="color: red;">אפיל'</span> באחת <span style="color: red;">מהן אהיא א' ר(ו)[ב]</span> ספרא משום חד דבי <span style="color: red;">ר'</span> באבות
<b>מינכן 95</b>: אהייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא משום חד דבי <span style="color: red;">ר' ינאי</span> באבות איכא דמתני <span style="color: red;">לה(?א?)</span> אברייתא המתפלל צריך שיכוין לבו <span style="color: red;">לשמים</span> בכולן <span style="color: red;">אם</span> אינו יכול לכוין בכולן <span style="color: red;">[יכוין]</span> את לבו באחת <span style="color: red;">מהן אהיא אמ'</span> רב ספרא משום חד דבי <span style="color: red;">ר' ינאי כי תניא (ההה) ההיא</span> באבות
<b>אוקספורד 366</b>: אהייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא משום חד דבי <span style="color: red;">דר' ינאי</span> באבות <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> המתפלל צריך שיכוין את לבו <span style="color: red;">בכולה</span> ואם <span style="color: red;">אין</span> יכול לכוין <span style="color: red;">בכולה</span> יכוין את לבו באחת <span style="color: red;">אהייא אמ'</span> רב ספרא משום חד <span style="color: red;">דר' ינאי</span> באבות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר המתפלל וטעה סימן רע לו אהייא אמ'</span> רב ספרא משום דבי <span style="color: red;">ר' אמי</span> באבות איכא דמתני לה אברייתא המתפלל צריך שיכוין את לבו בכולן ואם אינו יכול לכוין <span style="color: red;">את לבו</span> בכולן <span style="color: red;">יכון</span> את לבו באחת <span style="color: red;">מהן אהייא אמ'</span> רב ספרא משום דבי <span style="color: red;">ר' אמי</span> באבות
<b>BL: Add. 27,130</b>: אהייא <span style="color: red;">א'</span> רב ספרא משום דבי <span style="color: red;">ר' ינאי</span> באבות <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">..ריתא</span> המתפלל צריך שיכוין את לבו <span style="color: red;">בכולה</span> ואם אינו יכול לכוין <span style="color: red;">את לב?ו? בכולה ...</span> את לבו <span style="color: red;">(אפלו)</span> באחת <span style="color: red;">מהן אהיא א'</span> רב ספרא משום דבי <span style="color: red;">ר' ינאי</span> באבות

<b>וילנא</b>: אמרו עליו על רבי חנינא וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> חנינא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> חנינא וכו'
<b>פירנצה 7</b>: אמרו עליו על <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: אמרו על <span style="color: red;">ר'</span> חנינא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">בן דוסא שהיה מתפלל על החולה</span>
<b>BL: Add. 27,130</b>: אמרו <span style="color: red;">..יו</span> על <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">בן דוסא כש(י)היה מתפלל על החולים או' זה חי וזה מ?ת?</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי א"ר יהושע בן לוי דאמר קרא בורא ניב שפתים שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר ה' ורפאתיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנא הני מילי א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא בורא ניב שפתים שלום שלום לרחוק ולקרוב <span style="color: red;">אמ'</span> ה' ורפאתיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי א"ר יהושע בן לוי דאמר קרא בורא ניב שפתים שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר ה' ורפאתיו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א' ר' חייא בר אבא א' ר' יוחנ' א'</span> קרא בורא ניב שפתים שלום שלום לרחוק ולקרוב <span style="color: red;">[עשו שפתותיו שלאדם תנובה להאי מבושר שנשמעה תפלתו]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי א"ר <span style="color: red;">חייא בר אבא א"ר יוחנן</span> בורא ניב שפתים שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר <span style="color: red;">יי</span> ורפאתיו
<b>אוקספורד 366</b>: מנא הני מילי א"ר <span style="color: red;">חייא א"ר יוחנן אמ'</span> קרא בורא ניב שפתים שלום שלום לרחוק ולקרוב
<b>פריס 671</b>: מנא הני מילי א"ר <span style="color: red;">חייא בר אמי א"ר יוחנן דאמ'</span> קרא בורא ניב שפתים <span style="color: red;">ששו שפתותיו של אדם תנובה הוא מבושר שנשמעת תפלתו</span>
<b>BL: Add. 27,130</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">... חייא בר אבא א' ר' יוחנן א'</span> קרא בורא ניב שפתים שלום שלום <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S AS 79.77</b>: <span style="color: red;">................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא למשיא בתו לתלמיד חכם ולעושה פרקמטיא לת"ח ולמהנה ת"ח מנכסיו אבל תלמידי חכמים עצמן עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו ואמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא עין לא ראתה אלהים זולתך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל <span style="color: red;">הנביאי' כלן</span> לא נתנבאו אלא למשיא בתו לתלמיד חכם ולעושה פרקמטיא <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span> ולמהנה <span style="color: red;">תלמידי חכמי'</span> מנכסיו אבל תלמידי חכמים עצמן עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל הנביאים <span style="color: red;">כלן</span> לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא עין לא ראתה אלהים זולתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא למשיא בתו לתלמיד חכם ולעושה פרקמטיא <span style="color: red;">לתלמיד חכם ולמהנ' תלמידי חכמים</span> מנכסיו אבל תלמידי חכמים עצמן עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו ואמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא עין לא ראתה אלהים זולתך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> כל הנביאים כולן לא <span style="color: red;">[נתנבאו]</span> אלא למשיא בתו לתלמיד חכם ולעושה פרקמטיא <span style="color: red;">לתל' חכ'</span> ולמהנה <span style="color: red;">תלמ' חכם</span> מנכסיו אבל <span style="color: red;">תלמיד חכם עצמו</span> עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו <span style="color: red;">וא' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל <span style="color: red;">לעול'</span> הבא עין לא ראתה אלהים זולתך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא למשיא בתו לתלמיד חכם ולעושה פרקמטיא <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span> ולמהנה <span style="color: red;">תלמיד חכם בנכסיו</span> אבל תלמידי חכמים <span style="color: red;">[עצמן]</span> עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל הנביאים <span style="color: red;">כולם</span> לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא עין לא ראתה <span style="color: red;">אלהים (ה)</span> זולתך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן כל הנביאים <span style="color: red;">כלם</span> לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא עין לא ראתה <span style="color: red;">אלהים זולתך יעשה למחכה לו ופליגא דשמואל דאמ' שמואל אין בין העולם הבא לימות המשיח אלא שעבוד מלכות בלבד שנא' כי לא יחדל אביון מקרב הארץ וא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל הנביאים כלם לא נתנבאו למשיא בתו לתלמיד חכם ולעושה פרקמטיא לתלמיד חכם ולמהנים תלמידי חכמים מנכסיהם אבל תלמידי חכמים עצמן עין לא ראתה</span> אלהים זולתך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> בר אבא א"ר יוחנן כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא למשיא בתו לתלמיד חכם ולעושה <span style="color: red;">(ק) (?מ?)[פ]רקמטייא לתלמיד חכם</span> ולמהנה חכמים <span style="color: red;">עצמם</span> עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה לו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא עין לא ראתה אלהים <span style="color: red;">זולתיך</span>
<b>BL: Add. 27,130</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">..א א'ר'</span> יוחנן כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא למשיא בתו לתלמיד <span style="color: red;">חכ?ם?</span> ולעושה <span style="color: red;">..?ק?מטיא לתלמיד חכם ולמהני תלמידי חכמ'</span> מנכסיו אבל <span style="color: red;">תלמי' חכמ' צדיקים עוד ..ן</span> לא ראתה <span style="color: red;">אלים</span> זולתך יעשה למחכה לו <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כל <span style="color: red;">הנביאי' ..לן</span> לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא עין לא ראתה <span style="color: red;">אלים</span> זולתך <span style="color: red;">וגו' ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 79.77</b>: <span style="color: red;">...................... ..?י?א .......................</span> הנביאים <span style="color: red;">כו..</span> לא <span style="color: red;">נת.. .............. ..משיא</span> בתו לתלמיד <span style="color: red;">חכמי.. ........... ..ה</span> פרקמטיא <span style="color: red;">לתלמיד חכמים</span> ולמהנה <span style="color: red;">תלמיד חכמים</span> מנכסיו אבל תלמידי חכמים עצמן עין לא ראתה אלהים זולתך יעשה למחכה <span style="color: red;">ל.. אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">?א?בא אמ' ר'</span> יוחנן כל הנביאים כולן לא <span style="color: red;">( נ?ת?..באו</span> אלא לימות המשיח אבל <span style="color: red;">ל..לם</span> הבא עין לא ראתה <span style="color: red;">אלהים ......... ..ך יעשה למ?ח?כה</span>

<b>וילנא</b>: ופליגא דשמואל דאמר שמואל אין בין העוה"ז לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות בלבד שנאמר כי לא יחדל אביון מקרב הארץ וא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא לבעלי תשובה אבל צדיקים גמורים עין לא ראתה אלהים זולתך ופליגא דר' אבהו דא"ר אבהו מקום שבעלי תשובה עומדין צדיקים גמורים אינם עומדין שנאמר שלום שלום לרחוק ולקרוב לרחוק ברישא והדר לקרוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין בין <span style="color: red;">העולם הזה</span> לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות בלבד <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ וא"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל הנביאים <span style="color: red;">כלן</span> לא נתנבאו אלא לבעלי <span style="color: red;">תשוב'</span> אבל צדיקים גמורים עין לא ראתה אלהים זולתך ופליגא דר' אבהו דא"ר אבהו מקום שבעלי תשובה עומדין צדיקים <span style="color: red;">גמורי'</span> אינם עומדין <span style="color: red;">שנ' שלו' שלו'</span> לרחוק ולקרוב לרחוק ברישא והדר לקרוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא דשמואל דאמר שמואל אין בין <span style="color: red;">העולם הזה</span> לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות בלבד שנאמר כי לא יחדל אביון מקרב הארץ <span style="color: red;">ואר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן כל הנביאים <span style="color: red;">כלן</span> לא נתנבאו אלא לבעלי תשובה אבל צדיקים גמורים עין לא ראתה אלהים זולתך ופליגא דר' אבהו <span style="color: red;">דאר'</span> אבהו מקום שבעלי תשובה עומדין <span style="color: red;">צדיקי'</span> גמורים אינם עומדין <span style="color: red;">שנ'</span> שלום שלום לרחוק ולקרוב לרחוק ברישא והדר <span style="color: red;">בקרוב</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ופליג' דשמו' דא' שמו'</span> אין בין <span style="color: red;">העולם הזה (לעולם הבא) [לימות המשיח]</span> אלא שעבוד מלכיות בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ <span style="color: red;">וא' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> כל <span style="color: red;">הנביאין</span> כולן לא נתנבאו אלא לבעלי תשובה אבל <span style="color: red;">צדיקין גמורין</span> עין לא ראתה <span style="color: red;">וגו' ופליג' דרבבהו דא' רבבהו במקום</span> שבעלי תשובה עומדין <span style="color: red;">צדיקין גמורין</span> אינם <span style="color: red;">עומדי' שנ'</span> שלום שלום לרחוק ולקרוב <span style="color: red;">[ברישא רחוק</span> והדר <span style="color: red;">קרוב]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין בין <span style="color: red;">העולם הבא</span> לימות המשיח אלא שעבוד מלכיות בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ וא"ר חייא <span style="color: red;">ב"ר</span> אבא א"ר יוחנן כל הנביאים כולן לא נתנבאו אלא לבעלי תשובה אבל צדיקים <span style="color: red;">גמורין</span> עין לא ראתה אלהים זולתך ופליגא <span style="color: red;">דרב(.. ........ ..)[י א]בהו דאמ' רבבהו במקום</span> שבעלי תשובה עומדין <span style="color: red;">אין</span> צדיקים גמורים עומדין <span style="color: red;">[יכולין לעמד] שנ'</span> שלום לרחוק ולקרוב <span style="color: red;">אמר יי ורפאתיו</span> ברישא <span style="color: red;">לרחוק</span> והדר לקרוב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן כל הנביאים <span style="color: red;">כולם</span> לא נתנבאו אלא לבעלי תשובה אבל צדיקים <span style="color: red;">עצמן</span> עין לא ראתה אלהים זולתך ופליגא דר' אבהו דא"ר אבהו <span style="color: red;">במקום</span> שבעלי תשובה <span style="color: red;">תשובה</span> עומדין <span style="color: red;">אפי'</span> צדיקים <span style="color: red;">גמורין אינן</span> עומדין <span style="color: red;">שנא'</span> שלום שלום לרחוק ולקרוב ברישא <span style="color: red;">רחוק</span> והדר <span style="color: red;">קרוב</span>
<b>פריס 671</b>: ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין בין <span style="color: red;">העולם הזה</span> לימות המשיח אלא <span style="color: red;">שעיבוד</span> מלכיות בלבד <span style="color: red;">אבל עניי הוו</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ וא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל הנביאים לא נתנבאו אלא לבעלי תשובה אבל צדיקים גמורים <span style="color: red;">עצמן</span> עין לא ראתה <span style="color: red;">ופליג'</span> דר' אבהו דא"ר אבהו מקום שבעלי תשובה עומדין צדיקים גמורים אינם <span style="color: red;">עומדים שנ'</span> שלום שלום לרחוק ולקרוב <span style="color: red;">רחוק</span> ברישא והדר <span style="color: red;">קרוב</span>
<b>CUL: T-S AS 79.77</b>: <span style="color: red;">לו ו..?ל?..גא ............................................... .................. ..ן ?לא?.. ........................ ת?ש?.. .............. ..צד?י?קים ?ע?צמן</span> עין לא <span style="color: red;">ראת?ה?.. ........... ..גא</span> דר' אבהו <span style="color: red;">דאמ' ר' אבהוא במקום</span> שבעלי תשובה עומדין צדיקים <span style="color: red;">אינן</span> עומדין <span style="color: red;">..?נ?אמר</span> שלום שלום לרחוק ולקרוב <span style="color: red;">רחוק</span> ברישא <span style="color: red;">?וה?דר קרוב</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן אמר לך מאי רחוק שהיה רחוק מדבר עבירה מעיקרא ומאי קרוב שהיה קרוב לדבר עבירה ונתרחק ממנו השתא מאי עין לא ראתה אמר רבי יהושע בן לוי זה יין המשומר בענביו מששת ימי בראשית רבי שמואל בר נחמני אמר זה עדן שלא שלטה בו עין כל בריה שמא תאמר אדם הראשון היכן היה בגן ושמא תאמר הוא גן הוא עדן תלמוד לומר ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן גן לחוד ועדן לחוד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך מאי רחוק שהיה רחוק מדבר עבירה מעיקרא ומאי קרוב שהיה קרוב לדבר עבירה ונתרחק ממנו השתא מאי עין לא ראתה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי זה יין המשומר בענביו מששת ימי בראשית <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> זה עדן שלא שלטה בו עין כל <span style="color: red;">בריא</span> שמא <span style="color: red;">תאמ'</span> אדם הראשון היכן היה בגן ושמא תאמר הוא גן הוא עדן <span style="color: red;">ת"ל</span> ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן גן לחוד ועדן לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר לך מאי רחוק שהיה רחוק מדבר עבירה מעיקרא ומאי קרוב שהיה קרוב לדבר עבירה ונתרחק ממנו השתא מאי עין לא ראתה אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן לוי זה יין המשומר בענביו מששת ימי בראשית <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני אמר זה עדן שלא שלטה בו עין כל <span style="color: red;">ברי' שמ' תאמ'</span> אדם הראשון היכן היה בגן ושמא תאמר הוא גן הוא עדן <span style="color: red;">ת"ל</span> ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן גן לחוד ועדן לחוד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור' חייא בר' אבא א'</span> לך מאי רחוק שהיה רחוק <span style="color: red;">מעבירה</span> מעיקרא ומאי קרוב שהיה קרוב <span style="color: red;">מעבירה</span> ונתרחק מאי עין לא ראתה <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">זו</span> יין <span style="color: red;">שמשומר</span> בענביו מששת ימי בראשית <span style="color: red;">ר' שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' זו</span> עדן שלא שלטה בו עין <span style="color: red;">מעולם אם</span> תאמר אדם הראשון היכן היה בגן <span style="color: red;">אם</span> תאמר גן הוא עדן <span style="color: red;">כת'</span> ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דר' חייא בר אבא אמ'</span> לך מאי רחוק רחוק <span style="color: red;">(..)[מ]עביר'</span> ומאי קרוב <span style="color: red;">מעבירה</span> ונתרחק מאי עין לא ראתה <span style="color: red;">וגו' [א' ריש לקיש]</span> זה יין המשומר בענביו מששת ימי בראשית <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> זה עדן שלא שלטה בו עין <span style="color: red;">מעולם ואם</span> תאמר אדם הראשון היכן היה בגן ושמא תאמר גן הוא עדן <span style="color: red;">ת"ל</span> ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> מאי רחוק רחוק <span style="color: red;">מעבירה</span> ומאי קרוב קרוב <span style="color: red;">לעבירה שינוי סדר</span> מאי עין לא ראתה <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי זה יין המשומר בענביו מששת ימי בראשית <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> זה עדן שלא <span style="color: red;">ראתה</span> עין <span style="color: red;">מעולם ואם</span> תאמר אדם הראשון היכן <span style="color: red;">דר</span> בגן <span style="color: red;">ואם</span> תאמר גן <span style="color: red;">זה</span> הוא עדן <span style="color: red;">ת"ל</span> ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ור' חייא אמ'</span> לך מאי רחוק <span style="color: red;">מעבירה</span> מעיקרא ומאי קרוב שהיה קרוב <span style="color: red;">לעבירה ועכשיו נתרחק ממנה</span> מאי עין לא ראתה <span style="color: red;">אלהים זולתיך א"ר</span> יהושע בן לוי זה יין המשומר בענביו מששת ימי בראשית <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> זה עדן שלא <span style="color: red;">שלט</span> בו עין <span style="color: red;">מעולם ואם</span> תאמר אדם הראשון היכן היה בגן ושמא תאמר הוא גן הוא עדן <span style="color: red;">ת"ל</span> ונהר יוצא מעדן להשקות את הגן
<b>CUL: T-S AS 79.77</b>: <span style="color: red;">ור' חייא אמ'</span> לך <span style="color: red;">?ר?חוק</span> רחוק <span style="color: red;">מעבירה</span> מעיקרא <span style="color: red;">מא..</span> קרוב שהיה קרוב <span style="color: red;">(מ)[ל]עבירה וניתר?חק מ?מנה</span> מאי עין לא <span style="color: red;">ראת?ה? [את] אלהים ?סל?.. ........ אמ' ... יהושוע ..ן</span> לוי זה <span style="color: red;">?יין? ...........</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה שחלה בנו של ר"ג שגר שני ת"ח אצל רבי חנינא בן דוסא לבקש עליו רחמים כיון שראה אותם עלה לעלייה ובקש עליו רחמים בירידתו אמר להם לכו שחלצתו חמה אמרו לו וכי נביא אתה אמר להן לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך מקובלני אם שגורה תפלתי בפי יודע אני שהוא מקובל ואם לאו יודע אני שהוא מטורף ישבו וכתבו וכוונו אותה שעה וכשבאו אצל ר"ג אמר להן העבודה לא חסרתם ולא הותרתם אלא כך היה מעשה באותה שעה חלצתו חמה ושאל לנו מים לשתות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה שחלה בנו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שגר שני <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> אצל <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן דוסא לבקש עליו רחמים כיון שראה אותם עלה לעלייה ובקש עליו <span style="color: red;">רחמי'</span> בירידתו <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכו שחלצתו חמה אמרו לו וכי נביא אתה <span style="color: red;">אמ'</span> להן לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך מקובלני אם שגורה תפלתי בפי יודע אני שהוא מקובל ואם לאו יודע אני שהוא מטורף ישבו וכתבו <span style="color: red;">וכונו</span> אותה שעה וכשבאו אצל ר"ג <span style="color: red;">אמ'</span> להן העבודה לא חסרתם ולא הותרתם אלא כך היה מעשה באותה שעה חלצתו חמה ושאל לנו מים לשתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה שחלה בנו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שגר שני <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> אצל <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן דוסא לבקש עליו רחמים כיון שראה אותם עלה לעלייה ובקש עליו רחמים בירידתו אמר להם לכו שחלצתו חמה אמרו לו וכי נביא אתה אמר להן לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך מקובלני אם שגורה תפלתי בפי יודע אני שהוא מקובל ואם לאו יודע אני שהוא מטורף ישבו וכתבו <span style="color: red;">וכונו</span> אותה שעה וכשבאו אצל ר"ג אמר להן העבודה לא חסרתם ולא הותרתם אלא כך היה <span style="color: red;">מעש'</span> באותה שעה חלצתו חמה ושאל לנו מים לשתות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">וחלה</span> בנו של <span style="color: red;">רבן גמל'</span> שגר שני <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> אצל <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן דוסא לבקש עליו רחמים כיון שראה אותם עלה לעלייה ובקש עליו רחמים בירידתו <span style="color: red;">א'</span> להם לכו <span style="color: red;">חלצתו</span> חמה אמרו לו וכי נביא אתה <span style="color: red;">א' להם</span> לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך מקובלני אם שגורה תפלתי בפי יודע אני <span style="color: red;">שמקובל</span> ואם לאו יודע אני שהוא מטורף ישבו <span style="color: red;">וכתב?ו?</span> וכוונו אותה שעה וכשבאו אצל <span style="color: red;">רבן גמלי' א' להם</span> העבודה <span style="color: red;">לא בידיתם</span> לא חסרתם <span style="color: red;">ולא(?ו?)</span> הותרתם <span style="color: red;">באות'</span> שעה חלצתו חמה <span style="color: red;">ושאלני</span> מים לשתות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה שחלה בנו של ר"ג <span style="color: red;">ושיגר</span> שני <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> אצל <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן דוסא לבקש עליו רחמים כיון שראה אותם עלה <span style="color: red;">לעליה</span> ובקש עליו רחמים <span style="color: red;">וחיה</span> בירידתו <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכו <span style="color: red;">[לשלום]</span> שחלצתו חמה אמרו לו וכי נביא אתה <span style="color: red;">אמ' ל(ה)[א]</span> נביא <span style="color: red;">אני</span> ולא בן נביא אלא כך מקובלני אם שגורה תפלתי בפי יודע אני <span style="color: red;">שמקובל</span> ואם לאו יודע אני <span style="color: red;">שמטורף</span> ישבו <span style="color: red;">כתבו וכיונו</span> אותה שעה <span style="color: red;">כיון שבאו</span> אצל ר"ג <span style="color: red;">אמ' להם</span> העבודה <span style="color: red;">לא בדיתם ולא הותרתם ולא חיסרתם</span> באותה שעה חלצתו חמה <span style="color: red;">ושאלני</span> מים לשתות
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">וחלה</span> בנו של <span style="color: red;">רבן גמליאל ושיגר</span> שני <span style="color: red;">תלמידים</span> אצל <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן דוסא לבקש עליו רחמים כיון שראה אותם עלה <span style="color: red;">בעלייה בקש</span> עליו רחמים בירידתו <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">חלצתו</span> חמה אמרו לו <span style="color: red;">מנין</span> אתה <span style="color: red;">יודע אמ' להם כך מקובלני מבית אבי אבא</span> אם <span style="color: red;">שגרה</span> תפלתי בפי יודע אני <span style="color: red;">שמקובל א(מ')[ם]</span> לאו יודע אני <span style="color: red;">שמטורף כתבו</span> אותה שעה <span style="color: red;">וכ[י]וונו</span> וכשבאו אצל <span style="color: red;">רבן גמליאל אמ' להם</span> לא חסרתם ולא <span style="color: red;">יתרתם</span> באותה שעה חלצתו חמה ושאל מים לשתות
<b>פריס 671</b>: ת"ר מעשה שחלה בנו של <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> שגר שני <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> אצל <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן דוסא לבקש עליו רחמים כיון שראה אותם עלה לעלייה ובקש עליו רחמים בירידתו <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכו שחלצתו חמה אמרו לו <span style="color: red;">ר'</span> נביא אתה <span style="color: red;">אמ' להם</span> לא נביא אנכי ולא בן נביא אנכי אלא כך <span style="color: red;">אני מקובל כיון ששגרה</span> תפלתי בפי יודע אני <span style="color: red;">שמקובל</span> ואם לאו יודע אני <span style="color: red;">שמטורף</span> ישבו וכתבו <span style="color: red;">אותו היום</span> וכוונו אותה שעה <span style="color: red;">כשבאו</span> אצל <span style="color: red;">רבן גמליאל אמ' להם</span> העבודה כך היה <span style="color: red;">לא בדיתם ולא הוספתם ולא חסרתם</span> באותה שעה חלצתו חמה <span style="color: red;">ושאלנו</span> מים לשתות

<b>וילנא</b>: ושוב מעשה ברבי חנינא בן דוסא שהלך ללמוד תורה אצל ר' יוחנן בן זכאי וחלה בנו של ריב"ז אמר לו חנינא בני בקש עליו רחמים ויחיה הניח ראשו בין ברכיו ובקש עליו רחמים וחיה אמר רבי יוחנן בן זכאי אלמלי הטיח בן זכאי את ראשו בין ברכיו כל היום כולו לא היו משגיחים עליו אמרה לו אשתו וכי חנינא גדול ממך אמר לה לאו אלא הוא דומה כעבד לפני המלך ואני דומה כשר לפני המלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ושוב מעשה <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בן דוסא שהלך ללמוד תורה אצל <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי וחלה בנו של <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי אמ'</span> לו חנינא בני בקש עליו רחמים ויחיה הניח ראשו בין ברכיו ובקש עליו רחמים <span style="color: red;">וח?י?ה אמ' רבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אלמלא</span> הטיח בן זכאי את ראשו בין ברכיו כל היום <span style="color: red;">כלו</span> לא היו <span style="color: red;">משגיחין</span> עליו אמרה לו אשתו וכי חנינא גדול ממך <span style="color: red;">אמ'</span> לה לאו אלא הוא דומה כעבד לפני המלך ואני דומה כשר לפני המלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושוב מעשה <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בן דוסא שהלך ללמוד <span style="color: red;">תור'</span> אצל <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי וחלה בנו של <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי</span> אמר לו חנינא בני בקש עליו רחמים ויחיה הניח ראשו בין ברכיו ובקש עליו רחמים וחיה אמר <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אלמלא</span> הטיח בן זכאי את ראשו בין ברכיו כל היום <span style="color: red;">כלו לאהיו משגיחין</span> עליו <span style="color: red;">אמר'</span> לו אשתו וכי חנינא גדול ממך אמר לה לאו אלא הוא דומה כעבד לפני המלך ואני דומה כשר לפני המלך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בן דוסא <span style="color: red;">שירד</span> ללמוד תורה <span style="color: red;">לפני רבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">חלה</span> בנו של <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי אמ'</span> לו חנינא בקש עליו רחמים הניח ראשו בין ברכיו ובקש עליו רחמים וחיה <span style="color: red;">א"ל אילמלא</span> הטיח בן זכאי את ראשו <span style="color: red;">בכותל מאה פעמים אין משגיחין</span> עליו אמרה לו <span style="color: red;">[אשתו]</span> וכי חנינא גדול ממך <span style="color: red;">א'</span> לה לאו אלא הוא דומה כעבד לפני המלך ואני דומה כשר לפני המלך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בן דוסא <span style="color: red;">שירד</span> ללמוד תורה אצל <span style="color: red;">רבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">חלה</span> בנו של <span style="color: red;">רבן יוחנן בן זכאי א"ל</span> חנינא בקש רחמים <span style="color: red;">עליו</span> הניח ראשו בין ברכיו ובקש <span style="color: red;">רחמים</span> עליו וחיה <span style="color: red;">אמ' רבן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">אלמלא הניח</span> בן זכאי ראשו <span style="color: red;">בן</span> ברכיו <span style="color: red;">כמה פעמים</span> לא היו <span style="color: red;">משגיחין</span> עליו <span style="color: red;">מן השמים</span> אמרה לו אשתו וכי חנינא גדול ממך <span style="color: red;">א"ל</span> לאו אלא <span style="color: red;">חנינא</span> דומה כעבד לפני המלך ואני דומה <span style="color: red;">לשר</span> לפני המלך
<b>אוקספורד 366</b>: ושוב מעשה <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בן דוסא שהלך אצל <span style="color: red;">רבן יוחנ'</span> בן זכאי <span style="color: red;">ללמוד תורה</span> וחלה בנו של <span style="color: red;">רבן יוחנן אמ'</span> לו חנינא בני בקש עליו רחמים ויחיה <span style="color: red;">בקש</span> עליו רחמים וחיה <span style="color: red;">אמ' אלמלא</span> הטיח בן זכאי ראשו <span style="color: red;">בקרקע</span> כל היום כולו לא <span style="color: red;">השגיחו</span> עליו אמרה לו אשתו וכי <span style="color: red;">חנינ'</span> גדול ממך <span style="color: red;">אמ'</span> לה הוא דומה כעבד <span style="color: red;">בפני</span> המלך ואני דומה כשר <span style="color: red;">בפני</span> המלך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> חנינא בן דוסא <span style="color: red;">שירד</span> ללמוד תורה אצל ר' יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">חלה</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנן בן זכאי א"ל</span> חנינא בני בקש עליו רחמים הניח ראשו <span style="color: red;">על</span> ברכיו <span style="color: red;">והתפלל</span> עליו <span style="color: red;">ו(..)[ח]יה אמ' אם</span> הטיח בן זכאי את ראשו <span style="color: red;">בקרקע כמה פעמים אין משגיחין</span> עליו אמרה לו אשתו וכי חנינא גדול ממך <span style="color: red;">אמ'</span> לה לאו אלא הוא כעבד לפני המלך

<b>וילנא</b>: אמר ר' זירא כל האומר שמע שמע כאומר מודים מודים דמי מיתיבי הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא דאמר מילתא מילתא ותני לה והא דאמר פסוקא פסוקא ותני ליה אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כל <span style="color: red;">האומ'</span> שמע שמע <span style="color: red;">כאומ'</span> מודים מודים דמי <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ' מלתא מלת'</span> ותני לה והא <span style="color: red;">דאמ' פסוק' פסוק'</span> ותני ליה <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא כל האומר שמע שמע כאומר מודים מודים דמי <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא דאמר <span style="color: red;">מלתא מלתא</span> ותני לה והא דאמר פסוקא פסוקא ותני ליה אמר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא כל <span style="color: red;">האו'</span> שמע שמע <span style="color: red;">כילו או'</span> מודים מודים דמי <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי <span style="color: red;">הא</span> שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא <span style="color: red;">דא'</span> מילתא מילתא <span style="color: red;">[ו]תנייה [+ר"ח ג' הא דא' מילת' מילת'</span> ותני <span style="color: red;">??מ?שתקינ' ליה ורב' שי פי' איפכ'+] הא דא'</span> פסוקא פסוקא <span style="color: red;">ותנייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[א"ר</span> זירא האומר שמע שמע <span style="color: red;">כאומ'</span> מודים מודים דמי <span style="color: red;">מתיבי כו'] מתיבי</span> הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי <span style="color: red;">הא</span> שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> מילתא מילתא <span style="color: red;">וכופלה הא ד?אמ'?</span> פסוקא פסוקא <span style="color: red;">ותנא א"ל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כל האומר שמע שמע <span style="color: red;">כאלו</span> מודים מודים דמי מיתיבי הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי <span style="color: red;">הא</span> שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא <span style="color: red;">דאמ' מילת' מילת' וכופלה הא דאמ'</span> פסוקא פסוקא <span style="color: red;">וכופלה א"ל</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כל האומר שמע שמע כאומר מודים מודים <span style="color: red;">מתיבי</span> הקורא את שמע וכופלה הרי זה מגונה מגונה הוא דהוי שתוקי לא משתקינן ליה לא קשיא הא דאמר מילתא <span style="color: red;">ותנייה הא</span> דאמר פסוקא <span style="color: red;">ותנייה אמ'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אל יתפלל אדם אלא בבית שיש שם חלונות שנאמר וכוין פתיחן ליה בעליתיה (לקבל) [נגד] ירושלם אמר רב כהנא חציף עלי מאן דמצלי בבקתא ואמר רב כהנא חציף עלי מאן דמפרש חטאיה שנאמר אשרי נשוי פשע כסוי חטאה הדרן עלך אין עומדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אל יתפלל אדם אלא בבית שיש שם חלונות <span style="color: red;">שנ'</span> וכוין <span style="color: red;">פתיחין</span> ליה <span style="color: red;">בעיליתיה לקבל</span> ירושלם <span style="color: red;">אמ' ר' יעקב בר אידי א"ר יוחנן כל המבקש רחמי' על חבירו אינו צריך להזכי' שמו מנלן ממשה רבינו שנ' אל נא רפא נא לה ולא קא מדכר שמה דמרים אמ'</span> רב כהנא חציף עלי מאן דמצלי בבקתא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כהנא חציף עלי מאן דמפרש חטאיה <span style="color: red;">שנאמ'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">עומדין*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן אל יתפלל אדם אלא בבית שיש שם חלונות <span style="color: red;">שנאמד</span> וכוין <span style="color: red;">פתיחין</span> ליה <span style="color: red;">בעיליתיה לקבל</span> ירושלם <span style="color: red;">אמר רבי יעקב בר אידי אמר ר' יוחנן כל המבקש רחמי' על חבירו אינו צריך להזכי' שמו מנלן ממש' רבינו שנאמר אל נא רפא נא לה ולא קא מדכר שמה דמרים</span> אמר רב כהנא חציף עלי מאן דמצלי בבקתא ואמר רב כהנא חציף עלי מאן דמפרש חטאיה שנאמר אשרי נשוי פשע כסוי חטאה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">עומדין*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לעולם</span> אל יתפלל אדם אלא בבית שיש <span style="color: red;">בו</span> חלונות <span style="color: red;">שנ'</span> וכוין <span style="color: red;">פתיחין</span> ליה <span style="color: red;">בעיליתיה נגד</span> ירושלם <span style="color: red;">(א' ר') (חנינא כל המבקש רחמים על חבירו אינו צריך) (להזכיר שמו שנ' אל נא רפא נא לה) א'</span> רב כהנא חציף עלי מאן <span style="color: red;">(דפריש בחטאיה) דמצלי בפקתא א' רב ששת חציף עלי מ(ן)[א]ן דפריש בחטאיה שנ'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין עומדין <span style="color: red;">להתפלל*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">לעולם</span> אל <span style="color: red;">יתפל'</span> אדם אלא בבית שיש <span style="color: red;">בו</span> חלונות <span style="color: red;">דכתי'</span> וכוין <span style="color: red;">פתיחין</span> ליה <span style="color: red;">בעיליתיה לקבל</span> ירושלם <span style="color: red;">א"ר חנינא כל המבקש רחמים על חבירו אין צריך להזכיר שמו שנ' אל נא רפא נא לה אמ'</span> רב כהנא חציף <span style="color: red;">עלן</span> מאן דמצלי <span style="color: red;">בפקתא אמ' רב ששת חציף עלן מאן דמפריש חיטאיה שנ'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין <span style="color: red;">עומדין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינא לעולם</span> אל יתפלל אדם אלא בבית שיש <span style="color: red;">בו</span> חלונות <span style="color: red;">שנא'</span> וכוין פתיחן ליה בעליתיה <span style="color: red;">נגד</span> ירושלם <span style="color: red;">א"ר אבא</span> חציף עלי מאן <span style="color: red;">דפריש</span> חטאיה <span style="color: red;">שנא'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אין עומדין <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אל יתפלל אדם אלא בבית שיש <span style="color: red;">לו</span> חלונות <span style="color: red;">שנ'</span> וכוין פתיחן ליה <span style="color: red;">בעיליתיה נגד</span> ירושלם <span style="color: red;">א"ר יעקב בר אידי א"ר יוחנן כל המבקש רחמים על חבירו אינו צריך להזכיר שמו שנ' אל נא רפא נא לה ולא קא מידכר שמה דמרים אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא הק'ב'ה' הציף</span> עלי מאן דמצלי <span style="color: red;">בפקתא והני מילי דלא מיכנף ביה עשרה אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת הציף עליה</span> מאן דמפרש חטאיה <span style="color: red;">שנ'</span> אשרי נשוי פשע כסוי חטאה

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: ליה רב פפא לאביי ודילמא מעיקרא לא כוון דעתיה ולבסוף כוון דעתיה אמר ליה חברותא כלפי שמיא מי איכא אי לא כוון דעתיה מעיקרא מחינן ליה במרזפתא דנפחא עד דמכוין דעתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודלמ' מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">כוין דעתי' ולבסו' כוין דעתי' א"ל</span> חברותא כלפי שמיא מי איכא אי לא <span style="color: red;">כוי' דעתי' מעיקר'</span> מחינן ליה <span style="color: red;">במרזפת' דנפח'</span> עד <span style="color: red;">דמכוי' דעתי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ודלמא</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">כוין דעתי' ולבסו' כוין דעתי'</span> אמר <span style="color: red;">לה</span> חברותא כלפי שמיא מי איכא אי לא <span style="color: red;">כוין דעתי'</span> מעיקרא מחינן ליה <span style="color: red;">במרזפת' דנפח'</span> עד דמכוין <span style="color: red;">דעתי"</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">דילמ'</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">כיון</span> דעתיה ולבסוף <span style="color: red;">כיון</span> דעתיה <span style="color: red;">א'ל' חברות'</span> כלפי <span style="color: red;">שמייא</span> מחינן ליה במרזפתא <span style="color: red;">[דנפחא]</span> עד דמכוין דעתיה
<b>מינכן 95</b>: רב פפא לאביי ודילמא מעיקרא לא <span style="color: red;">כיון דעתי' והשתא מכוין דעתי' א"ל</span> חברותא כלפי שמיא אי לא <span style="color: red;">מיכוין</span> דעתיה מחינן ליה <span style="color: red;">בארזפתא</span> דנפחא <span style="color: red;">[עד]</span> דמכוין דעתיה
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא לאביי ודילמא מעיקרא לא <span style="color: red;">כיוון</span> דעתיה <span style="color: red;">א"ל</span> חברותא כלפי שמיא <span style="color: red;">אלא</span> מחינן <span style="color: red;">לה במרזופתא</span> דנפחא עד <span style="color: red;">דקא מיכווין</span> דעתיה
<b>פריס 671</b>: ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">דילמ'</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">כוין</span> דעתיה <span style="color: red;">א"ל</span> חברותא כלפי שמיא אי לא <span style="color: red;">מכוין</span> דעתיה <span style="color: red;">מחתא</span> ליה <span style="color: red;">בארזפ(פ)[ת]א</span> דנפחא עד דמכוין דעתיה
<b>BL: Add. 27,130</b>: <span style="color: red;">דילמא</span> מעיקרא לא <span style="color: red;">מיכוין</span> דעתיה <span style="color: red;">ולבסוף מכוין דעתיה א ליה אלא ?חברותא? הוא כלפי שמיא אי לא מכוין דעתיה</span> מחינן ליה במרזפתא דנפחא עד <span style="color: red;">דמיכ..</span> דעתיה

<b>וילנא</b>: כיצד מברכין על הפירות על פירות האילן הוא אומר בורא פרי העץ חוץ מן היין שעל היין הוא אומר בורא פרי הגפן ועל פירות הארץ הוא אומר בורא פרי האדמה חוץ מן הפת שעל הפת הוא אומר המוציא לחם מן הארץ ועל הירקות הוא אומר בורא פרי האדמה רבי יהודה אומר בורא מיני דשאים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כיצד מברכין על הפירות על פירות האילן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי העץ חוץ מן היין שעל היין הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי הגפן ועל פירות הארץ הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי האדמה חוץ מן הפת שעל הפת הוא <span style="color: red;">אומ'</span> המוציא לחם מן הארץ ועל הירקות הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בורא מיני דשאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד מברכין על הפירות על פירות האילן הוא אומר בורא פרי העץ חוץ מן היין שעל היין הוא אומר בורא פרי הגפן ועל פירות הארץ הוא אומר בורא פרי האדמה חוץ מן הפת שעל הפת הוא <span style="color: red;">אומ'</span> המוציא לחם מן הארץ ועל הירקות הוא אומר בורא פרי האדמה רבי יהודה אומר בורא מיני דשאים
<b>פירנצה 7</b>: כיצד מברכין על הפירות על פירות האילן הוא <span style="color: red;">או'</span> בורא פרי העץ חוץ מן היין <span style="color: red;">[שעל</span> היין <span style="color: red;">????]</span> הוא <span style="color: red;">[או']</span> בורא פרי הגפן ועל פירות הארץ הוא <span style="color: red;">או'</span> בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> חוץ מן הפת שעל הפת הוא <span style="color: red;">או'</span> המוציא לחם מן הארץ ועל <span style="color: red;">ירקות [הוא] [...] או'</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בורא מיני דשאים
<b>מינכן 95</b>: כיצד מברכין על הפירות על פירות האילן <span style="color: red;">או'</span> פרי העץ <span style="color: red;">חו'</span> מן היין שעל היין הוא <span style="color: red;">או'</span> בורא פרי הגפן ועל פירות הארץ בורא פרי האדמה חוץ מן הפת שעל הפת <span style="color: red;">מברך המוצי'</span> לחם מן הארץ ועל הירקות <span style="color: red;">או'</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ר' יהוד' או' בור'</span> מיני דשאים
<b>אוקספורד 366</b>: כיצד מברכין על הפירות על פירות האילן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי העץ חוץ מן היין שעל היין הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי הגפן ועל פירות הארץ הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי האדמה חוץ מן הפת שעל הפת הוא <span style="color: red;">אומ'</span> המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">על</span> הירקות הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בורא מיני דשאים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*פרק ששי*</span> כיצד מברכין על הפירות על פירות האילן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי העץ חוץ מן היין שעל היין הוא אומר בורא פרי הגפן ועל פירות הארץ הוא אומר בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בורא מיני דשאים
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">........ .......... ..כ?י?ן</span> על <span style="color: red;">פ..ות</span> האילן הוא <span style="color: red;">או'</span> בורא <span style="color: red;">פרי.. ...... ........................ ..?ה?גפן (שעל</span> הגפן הוא <span style="color: red;">או' בו).. ......... .............................. ..?ו?ץ</span> מן הפת שעל <span style="color: red;">הפ.. ......... ...... ..?ל?</span> הירקות הוא <span style="color: red;">או' ב' פ'</span> האדמה <span style="color: red;">ר' ................... ...... ..?ה?פ[?י?]ר..?ת? על פרות האילן הוא או'..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד מברכ' כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד מברכין וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא כיצד מברכין על הפירות כו'</span>

<b>וילנא</b>: מנא ה"מ דתנו רבנן קדש הלולים לה' מלמד שטעונים ברכה לפניהם ולאחריהם מכאן אמר ר"ע אסור לאדם שיטעום כלום קודם שיברך והאי קדש הלולים להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה חד דאמר רחמנא אחליה והדר אכליה ואידך דבר הטעון שירה טעון חלול ושאינו טעון שירה אין טעון חלול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי</span> דתנו רבנן קדש <span style="color: red;">הלולי'</span> לה' מלמד <span style="color: red;">שטעונין</span> ברכה לפניהם ולאחריהם מכאן <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> אסור לאדם שיטעום כלום קודם שיברך והאי קדש הלולים להכי הוא דאתא האי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה חד <span style="color: red;">דאמ' רחמנ'</span> אחליה והדר אכליה ואידך דבר <span style="color: red;">הטעו'</span> שירה טעון חלול ושאינו טעון שירה אין <span style="color: red;">טעו'</span> חלול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי</span> דתנו רבנן קדש הלולים לה' מלמד <span style="color: red;">שטעונין</span> ברכה לפניהם ולאחריהם מכאן <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> אסור לאדם שיטעום כלום קודם שיברך והאי קדש הלולים להכי הוא דאתא האי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה חד דאמר רחמנא <span style="color: red;">אחלי'</span> והדר <span style="color: red;">אכלי'</span> ואידך דבר <span style="color: red;">הטעו'</span> שירה <span style="color: red;">טעו'</span> חלול <span style="color: red;">ושאינו טעון שיר' אי' טעון חלול</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[מנא הני מילי] [ד]תנו</span> רבנן <span style="color: red;">קודש</span> הלולים מלמד <span style="color: red;">שטעון</span> ברכה <span style="color: red;">לפניו ולאחריו מיכאן א' ר' עקיבא</span> אסור לאדם שיטעום כלום קודם שיברך והאי <span style="color: red;">קודש הלול'</span> להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה <span style="color: red;">להכי</span> חד <span style="color: red;">דא' רחמנ'</span> אחליה והדר אכליה ואידך דבר הטעון שירה טעון חלול <span style="color: red;">ודבר שאין</span> טעון שירה אין טעון חלול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו</span> רבנן קדש הלולים <span style="color: red;">ליי</span> מלמד <span style="color: red;">שטעון</span> ברכה <span style="color: red;">לפניו ולאחריו</span> מכאן <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שיטעום כלום קודם שיברך והאי קדש הלולים <span style="color: red;">ליי</span> להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ה(..)א</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">לה(.. ..... ..)[לולים]חד קאמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">דאחליה</span> והדר אכליה ואידך דבר <span style="color: red;">שטעון</span> שירה טעון <span style="color: red;">חילול דבר שאין</span> טעון שירה אין טעון <span style="color: red;">חילול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי</span> דתנו רבנן קדש הלולים <span style="color: red;">לייי</span> מלמד <span style="color: red;">שטעונין</span> ברכה לפניהם ולאחריהם מכאן <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שיטעום כלום קודם שיברך <span style="color: red;">האי</span> קדש הלולים להכי הוא דאתא האי מיבעי ליה חד <span style="color: red;">דאמ'</span> רחמנא אחליה <span style="color: red;">לקדושתיה</span> והדר אכליה ואידך דבר <span style="color: red;">שטעון</span> שירה טעון <span style="color: red;">הלול דבר שאין</span> טעון שירה אין טעון <span style="color: red;">הלול</span>
<b>פריס 671</b>: מנא <span style="color: red;">הני מילי דת"ר</span> קדש הלולים <span style="color: red;">ליי</span> מלמד <span style="color: red;">שטעון</span> ברכה <span style="color: red;">לפניו ולאחריו</span> מכאן <span style="color: red;">א"ר עקיבה</span> אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שיטעום כלום קודם שיברך והאי קדש הלולים להכי הוא דאתא <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">הכי אמ' רחמנ' קדש הלולים תרי א"ל לקדושתיה</span> והדר אכליה ואידך דבר <span style="color: red;">שטעון</span> שירה טעון <span style="color: red;">הלל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">.................. ............... ..מד שהוא טעון</span> ברכה <span style="color: red;">לפניו וא.. ............ ......... ..ם</span> כלום קודם שיברך והאי <span style="color: red;">[קודש הילו.. ......]</span> להכי <span style="color: red;">הו.. ........... ..... ..רחמ [חד]</span> אחליה <span style="color: red;">[לקדושתיה]</span> והדר <span style="color: red;">איכליה</span> ואידך דבר <span style="color: red;">.......... ........ ..אינו</span> טעון שירה <span style="color: red;">אינו</span> טעון <span style="color: red;">חילול</span>

<b>וילנא</b>: וכדר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן דאמר ר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן מנין שאין אומרים שירה אלא על היין שנאמר ותאמר להם הגפן החדלתי את תירושי המשמח אלהים ואנשים אם אנשים משמח אלהים במה משמח מכאן שאין אומרים שירה אלא על היין הניחא למאן דתני נטע רבעי אלא למאן דתני כרם רבעי מאי איכא למימר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכדר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן מנין שאין אומרים שירה אלא על היין <span style="color: red;">שנאמ' ותאמ'</span> להם הגפן החדלתי את <span style="color: red;">תרושי</span> המשמח <span style="color: red;">אלהי'</span> ואנשים אם אנשים משמח <span style="color: red;">אלהי'</span> במה משמח מכאן שאין אומרים שירה אלא על היין הניחא למאן דתני נטע רבעי אלא למאן דתני כרם רבעי מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכדר' שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונת' דא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יונתן מנין שאין אומרים <span style="color: red;">שיר'</span> אלא על היין שנאמר <span style="color: red;">ותאמ'</span> להם הגפן החדלתי את <span style="color: red;">תרושי</span> המשמח אלהים ואנשים אם אנשים משמח אלהים במה משמח מכאן שאין <span style="color: red;">אומרי'</span> שירה אלא על היין <span style="color: red;">הניח'</span> למאן דתני נטע רבעי אלא למאן דתני כרם רבעי מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: וכדר' <span style="color: red;">שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">דא'ר' שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">או'</span> שירה אלא על היין <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר להם הגפן החדלתי את תירושי המשמח אלהים ואנשים אם אנשים משמח <span style="color: red;">[דשתו ליה]</span> אלהים במה משמח <span style="color: red;">מיכן [אמרו]</span> שאין <span style="color: red;">אומרין</span> שירה אלא על היין הניחא למאן דתני נטע רבעי <span style="color: red;">היינו דאייתר ליה חד הלול לברכה</span> אלא <span style="color: red;">למא'</span> דתני כרם רבעי מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כד(..)[ר']</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל א"ר יונתן <span style="color: red;">מניין</span> שאין <span style="color: red;">או'</span> שירה אלא על היין <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר להם הגפן החדלתי תירושי המשמח אלהים ואנשים <span style="color: red;">?[?א??]</span> אנשים משמח <span style="color: red;">דשתו ליה</span> אלהים <span style="color: red;">במאי</span> משמח <span style="color: red;">הוי או' בשירה</span> מכאן <span style="color: red;">אמרו אין או'</span> שירה אלא על היין <span style="color: red;">הניח' למ'ד'</span> נטע רבעי <span style="color: red;">היינו דאייתר להו חד חילול לברכה</span> אלא למאן דתני כרם רבעי <span style="color: red;">אלא למאן דאמ' כרם</span> מאי איכא למימר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן מנין שאין <span style="color: red;">אומרי'</span> שירה אלא על היין <span style="color: red;">שנא'</span> ותאמר להם הגפן החדלתי את תירושי המשמח אלהים ואנשים אם אנשים משמח אלהים במה משמח מכאן שאין <span style="color: red;">אומ'</span> שירה אלא על היין <span style="color: red;">הניח'</span> למאן דתני נטע רבעי אלא <span style="color: red;">למא'</span> דתני כרם רבעי מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וכדרב</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">מניין</span> שאין אומרים שירה אלא על היין <span style="color: red;">שנ'</span> ותאמר להם הגפן החדלתי את תירושי המשמח אלהים ואנשים אם אנשים משמח <span style="color: red;">דשתו ליה</span> אלהים במה משמח <span style="color: red;">מיכאן</span> שאין <span style="color: red;">אומרין</span> שירה אלא על היין הניחא למאן דתני נטע <span style="color: red;">רביעי</span> אלא למאן דתני כרם <span style="color: red;">רביעי</span> מאי איכא למימר
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">כד.. .......... ............ ..?נתן?</span> מנין שאין <span style="color: red;">אומרין (כהנים) שיר.. ........... ............ ..?ל?תי ....... ..אם</span> אנשים משמח <span style="color: red;">אי'ם ב?מ?.. ........... .............. ..?נ?י.. למן</span> דתני נטע רבעי אלא
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................... ..ירה</span> אלא <span style="color: red;">ע.. .................................................. .................... ..?שמ?ח אלים .................................................. ................ ..ן דתאני נטע.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: דאתמר ר' חייא ור' שמעון ברבי חד תני כרם רבעי וחד תני נטע רבעי ולמאן דתני כרם רבעי הניחא אי יליף ג"ש דתניא ר' אומר נאמר כאן להוסיף לכם תבואתו ונאמר להלן ותבואת הכרם מה להלן כרם אף כאן כרם אייתר ליה חד הלול לברכה ואי לא יליף גזרה שוה ברכה מנא ליה ואי נמי יליף גזרה שוה אשכחן לאחריו לפניו מנין הא לא קשיא דאתיא בקל וחומר כשהוא שבע מברך כשהוא רעב לא כל שכן אשכחן כרם שאר מינין מנין דיליף מכרם מה כרם דבר שנהנה וטעון ברכה אף כל דבר שנהנה טעון ברכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאתמר ר' חייא ור' שמעון <span style="color: red;">בר'</span> חד תני כרם רבעי וחד תני <span style="color: red;">נטע</span> רבעי ולמאן דתני כרם רבעי הניחא אי יליף ג"ש דתניא ר' אומר נאמר כאן להוסיף לכם תבואתו ונאמר להלן ותבואת הכרם מה להלן כרם אף כאן כרם אייתר ליה חד הלול לברכה ואי לא יליף <span style="color: red;">גזירה</span> שוה ברכה מנא ליה ואי נמי יליף <span style="color: red;">גזירה</span> שוה אשכחן לאחריו לפניו מנין הא לא קשיא דאתיא בקל וחומר <span style="color: red;">כשהו'</span> שבע מברך כשהוא רעב לא כל שכן אשכחן כרם שאר מינין מנין דיליף מכרם מה כרם דבר שנהנה וטעון ברכה אף כל דבר שנהנה טעון ברכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאתמר ר' חייא ור' שמעון <span style="color: red;">בר'</span> חד תני כרם רבעי וחד תני <span style="color: red;">נטע</span> רבעי ולמאן דתני כרם רבעי הניחא אי יליף ג"ש דתניא ר' אומר נאמר כאן להוסיף לכם תבואתו ונאמר להלן ותבואת הכרם מה להלן כרם אף כאן כרם אייתר ליה חד הלול לברכה ואי לא יליף <span style="color: red;">גזירה</span> שוה ברכה <span style="color: red;">מנ'</span> ליה ואי נמי יליף <span style="color: red;">גזירה</span> שוה אשכחן לאחריו לפניו מנין הא לא קשיא דאתיא בקל <span style="color: red;">וחומ'</span> כשהוא שבע מברך כשהוא רעב לא כל שכן אשכחן כרם שאר מינין מנין דיליף מכרם מה <span style="color: red;">כר'</span> דבר שנהנה וטעון ברכה אף כל דבר שנהנה טעון ברכה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דאיתמר</span> ר' חייא ור' <span style="color: red;">שמוא'</span> חד תני כרם רבעי וחד תני <span style="color: red;">נטע רבעי הניח' למא' דתני</span> נטע רבעי <span style="color: red;">אלא למאן</span> דתני כרם <span style="color: red;">רבעי מאי איכ' למי?מ?' ואפילו למאן דתני כרם</span> רבעי <span style="color: red;">הניח'</span> אי יליף <span style="color: red;">גזיר' שוה</span> דתניא ר' <span style="color: red;">או' נאמ'</span> כאן תבואתו <span style="color: red;">ונא'</span> להלן <span style="color: red;">תבואת</span> הכרם מה להלן כרם אף כאן כרם <span style="color: red;">שפיר אלא אי</span> לא יליף <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה <span style="color: red;">מאי איכ' למימ' אינמי</span> יליף <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה <span style="color: red;">אשכחנ'</span> לאחריו לפניו <span style="color: red;">מנלן</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">דמייתי להו מקל וחומ'</span> כשהוא שבע מברך כשהוא רעב לא כל שכן <span style="color: red;">( אשכחנ'</span> כרם שאר מינין <span style="color: red;">מנלן יליף</span> מכרם מה כרם שנהנה וטעון ברכה אף כל שנהנה <span style="color: red;">וטעון</span> ברכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[דאתמר</span> ר' חייא ור' שמעון ברבי חד תני <span style="color: red;">נטע רבעי וחד תני כרם רבעי]</span> ולמאן דתני כרם רבעי הניחא אי יליף <span style="color: red;">גזירה שוה [דתניא</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> נאמר כאן <span style="color: red;">להוסי'</span> לכם תבואתו ונאמר להלן ותבואת הכרם מה להלן כרם אף כאן כרם אייתר ליה חד <span style="color: red;">חלול</span> לברכה <span style="color: red;">אלא אי</span> לא יליף <span style="color: red;">ג'ש' מ'א'ל'] מאי איכא למימ' ואינמי</span> יליף <span style="color: red;">גזירה</span> שוה אשכחן לאחריו לפניו <span style="color: red;">מניין</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">דמייתי לה מקל וחומר(..)</span> כשהוא שבע מברך כשהוא רעב לא <span style="color: red;">כ"ש</span> אשכחן כרם שאר <span style="color: red;">המינין מניין</span> דיליף <span style="color: red;">מ(..)[כ]רם</span> מה כרם דבר <span style="color: red;">(הטעון) הנהנה</span> וטעון ברכה אף כל דבר <span style="color: red;">(הנח) הנהנה וטעון</span> ברכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> ר' חייא ור' שמעון <span style="color: red;">בר'</span> חד <span style="color: red;">תאני נטע</span> רבעי וחד <span style="color: red;">תאני כרם</span> רבעי ולמאן דתני כרם <span style="color: red;">רבעי נמי הניח'</span> אי יליף <span style="color: red;">גזרה שוה</span> דתניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> נאמר כאן להוסיף לכם תבואתו <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ותבואת הכרם מה להלן כרם אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> כרם <span style="color: red;">איתר</span> ליה חד <span style="color: red;">הילול</span> לברכה <span style="color: red;">אלא אי</span> לא יליף <span style="color: red;">ג"ש</span> ברכה מנא ליה <span style="color: red;">ותו אי</span> נמי יליף <span style="color: red;">ג"ש</span> אשכחן לאחריו לפניו <span style="color: red;">מנא ליה</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">ק"ו</span> כשהוא שבע מברך כשהוא רעב לא <span style="color: red;">כ"ש</span> אשכחן כרם <span style="color: red;">כל מילי מנא ליה</span> דיליף מכרם מה כרם דבר שנהנה וטעון ברכה אף כל דבר שנהנה טעון ברכה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דאיתמ'</span> ר' חייא ור' שמעון <span style="color: red;">בר'</span> חד תני <span style="color: red;">נטע רביעי</span> וחד תני <span style="color: red;">כרם רביעי הניחא למאן דתני</span> נטע <span style="color: red;">רביעי אייתר ליה חד הלול לברכה אלא למאן</span> דתני כרם <span style="color: red;">רביעי</span> הניחא אי יליף <span style="color: red;">גזירה שוה דתני</span> ר' <span style="color: red;">יהודה אומ'</span> נאמר <span style="color: red;">להלן</span> להוסיף לכם תבואתו ונאמר להלן ותבואת הכרם מה להלן כרם אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> כרם <span style="color: red;">היינו דאייתר</span> ליה חד הלול לברכה <span style="color: red;">אלא אי</span> לא <span style="color: red;">גמר גזירה</span> שוה <span style="color: red;">התינח</span> ברכה לאחריו לפניו <span style="color: red;">מנא ליה</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">תאנא מקל</span> וחומר <span style="color: red;">מייתי ליה</span> כשהוא שבע מברך כשהוא רעב לא כל שכן אשכחן כרם שאר מינין <span style="color: red;">מנ' לן ילפינן</span> מכרם מה כרם דבר שנהנה <span style="color: red;">ממנו</span> וטעון ברכה אף כל דבר שנהנה <span style="color: red;">ממנו</span> טעון ברכה
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">............ ...............................</span> שמעון ברבי חד <span style="color: red;">ת.. ........... .................................. [..א] לא למן</span> דתני <span style="color: red;">כר?ם? .......... ................................................ ..?תו? ונא' לה.. ..... ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">..ית?מ?..?ר?</span> חייא ור' <span style="color: red;">שמע.. .................................................. ולמן ..אני</span> כרם רבעי <span style="color: red;">נ?מ?.. ..................................................</span> לכם תבואתו <span style="color: red;">ונא'</span> להלן <span style="color: red;">ותבו?א?.. .................................................. ..יתיר</span> ליה חד <span style="color: red;">הילול</span> לברכה <span style="color: red;">.................................................. ......</span> גזרה שוה <span style="color: red;">התינח</span> ברכה <span style="color: red;">?ל?.. .................................................. מקל</span> וחומר <span style="color: red;">מיתי לה</span> כשהוא <span style="color: red;">..................................................</span> כרם שאר מינין <span style="color: red;">מ?נא? לן וכי ?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: איכא למפרך מה לכרם שכן חייב בעוללות קמה תוכיח מה לקמה שכן חייבת בחלה כרם יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן דבר שנהנה וטעון ברכה אף כל דבר שנהנה טעון ברכה מה להצד השוה שבהן שכן יש בו צד מזבח ואתי נמי זית דאית ביה צד מזבח וזית מצד מזבח אתי והא בהדיא כתיב ביה כרם דכתיב ויבער מגדיש ועד קמה ועד כרם זית אמר רב פפא כרם זית אקרי כרם סתמא לא אקרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: איכא למפרך מה לכרם שכן חייב בעוללות קמה תוכיח מה לקמה שכן חייבת בחלה כרם יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן דבר שנהנה וטעון ברכה אף כל דבר שנהנה טעון ברכה מה להצד השוה שבהן שכן יש בו צד מזבח ואתי נמי זית דאית <span style="color: red;">בי'</span> צד מזבח <span style="color: red;">וזי'</span> מצד מזבח אתי והא <span style="color: red;">בהדי' כתי'</span> ביה כרם <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבער <span style="color: red;">מגדי'</span> ועד קמה ועד כרם זית <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כרם זית אקרי כרם סתמא לא אקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא למפרך מה לכרם שכן חייב בעוללות קמה תוכיח מה לקמה שכן חייבת בחלה כרם יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן דבר שנהנה וטעון ברכה אף כל דבר שנהנה <span style="color: red;">טעו'</span> ברכה מה להצד השוה שבהן שכן יש בו צד מזבח ואתי נמי זית דאית <span style="color: red;">בי'</span> צד מזבח <span style="color: red;">וזי'</span> מצד מזבח אתי והא בהדיא כתיב <span style="color: red;">בי'</span> כרם דכתיב ויבער <span style="color: red;">מגדי'</span> ועד קמה ועד כרם זית אמר רב פפא כרם זית אקרי כרם סתמא לא אקרי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואיכ' למיפרך</span> מה לכרם שכן חייב בעוללות קמה תוכיח מה לקמה שכן חייבת בחלה כרם יוכיח וחזר הדין לא ראי זה <span style="color: red;">כ?רא?י ז?ה?</span> ולא ראי זה כראי זה הצד השוה <span style="color: red;">שבהם</span> שנהנה וטעון ברכה אף כל שנהנה טעון ברכה מה להצד השוה <span style="color: red;">שבהם</span> שכן יש <span style="color: red;">בהן</span> צד מזבח <span style="color: red;">ואתא</span> נמי זית <span style="color: red;">הואיל ויש בו</span> צד מזבח <span style="color: red;">[וזית] במה הצד</span> אתי <span style="color: red;">זית</span> בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> ביה ויבער מגדיש ועד קמה ועד כרם זית <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כרם זית <span style="color: red;">איקרי</span> כרם <span style="color: red;">סתמ'</span> לא <span style="color: red;">איקרי</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לכרם שכן חייב בעוללות קמה תוכיח מה לקמה שכן חייבת בחלה כרם יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה דבר <span style="color: red;">הנהנה</span> וטעון ברכה אף כל דבר שנהנה <span style="color: red;">וטעון</span> ברכה מה להצד השוה שבהן שכן יש <span style="color: red;">בהן</span> צד מזבח <span style="color: red;">אתיא</span> נמי זית וזית <span style="color: red;">במה הצד</span> אתי <span style="color: red;">זית</span> בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה ויבער מגדיש ועד קמה ועד כרם זית <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כרם זית <span style="color: red;">איקרי</span> כרם סתמא לא <span style="color: red;">איקרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מה לכרם שכן חייב בעוללות <span style="color: red;">לחם יוכיח</span> מה <span style="color: red;">ללחם</span> שכן <span style="color: red;">חייב</span> בחלה כרם יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה הצד השוה <span style="color: red;">שבהם</span> דבר שנהנה וטעון ברכה אף כל דבר שנהנה טעון ברכה מה להצד השוה שבהן שכן יש בו צד מזבח ואתי נמי זית דאית ביה צד מזבח וזית <span style="color: red;">[מצד]</span> מזבח אתי והא בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה ויבער מגדיש ועד קמה ועד כרם זית <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כרם זית אקרי כרם סתמא לא אקרי
<b>פריס 671</b>: איכא <span style="color: red;">למיפרך</span> מה לכרם שכן <span style="color: red;">נתרבה</span> בעוללות קמה תוכיח מה לקמה שכן <span style="color: red;">נתרבה</span> בחלה כרם יוכיח וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה <span style="color: red;">שבהם</span> דבר <span style="color: red;">שהוא נהנה ממנו</span> וטעון ברכה אף כל דבר <span style="color: red;">שהוא נהנה ממנו</span> טעון ברכה מה להצד השוה <span style="color: red;">שבהם</span> שכן יש <span style="color: red;">בהם</span> צד מזבח <span style="color: red;">אייתי</span> נמי <span style="color: red;">ממה הצד</span> זית <span style="color: red;">והואיל ויש בו</span> צד מזבח וזית <span style="color: red;">מן הצדק</span> אתי <span style="color: red;">איהו גופיה בהדייא</span> כרם <span style="color: red;">איקרי דכתי'</span> ויבער מגדיש ועד קמה ועד כרם זית <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כרם זית <span style="color: red;">איקרי</span> כרם סתמא לא <span style="color: red;">איקרי</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> שכן <span style="color: red;">נתר?ב?ה</span> בעוללות קמה <span style="color: red;">ת?ו?.. ..................................................</span> יוכיח <span style="color: red;">חזר</span> הדין לא ראי זה כראי זה ולא <span style="color: red;">ר?א?.. ...................................... שהוא נהנה</span> וטעון ברכה אף כל שנהנה <span style="color: red;">וטעון ................................. ש?בה?ן</span> שכן יש <span style="color: red;">בהן</span> צד <span style="color: red;">המזבח אתיא</span> נמי זית <span style="color: red;">הו.. ............. ..ש ?ב?.. .................... וזית מצד</span> מזבח <span style="color: red;">לא קא</span> אתי <span style="color: red;">הוא גופיה איקרי</span> כרם <span style="color: red;">?ד?כת'</span> ויבער <span style="color: red;">מג' ?ו?עד ק' וע'כ'</span> זית <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כרם זית <span style="color: red;">איקרי</span> כרם סתמא לא <span style="color: red;">איקרי</span>

<b>וילנא</b>: מ"מ קשיא מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד מזבח אלא דיליף לה משבעת המינין מה שבעת המינין דבר שנהנה וטעון ברכה אף כל דבר שנהנה טעון ברכה מה לשבעת המינין שכן חייבין בבכורים ועוד התינח לאחריו לפניו מנין הא לא קשיא דאתי בקל וחומר כשהוא שבע מברך כשהוא רעב לכ"ש ולמאן דתני נטע רבעי הא תינח כל דבר נטיעה דלאו בר נטיעה כגון בשר ביצים ודגים מנא ליה אלא סברא הוא אסור לו לאדם שיהנה מן העולם הזה בלא ברכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מ"מ קשיא מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד מזבח אלא <span style="color: red;">דילי'</span> לה משבעת המינין מה שבעת <span style="color: red;">המיני'</span> דבר שנהנה <span style="color: red;">וטעו' ברכ'</span> אף כל דבר שנהנה טעון ברכה מה <span style="color: red;">לשבע'</span> המינין שכן <span style="color: red;">חייבי' בבכורי'</span> ועוד התינח לאחריו לפניו מנין הא לא קשיא דאתי בקל וחומר כשהוא שבע מברך <span style="color: red;">כשהו'</span> רעב לכ"ש ולמאן דתני נטע רבעי הא תינח כל דבר נטיעה דלאו בר נטיעה <span style="color: red;">כגו'</span> בשר <span style="color: red;">ביצי' ודגי'</span> מנא ליה אלא <span style="color: red;">סבר'</span> הוא <span style="color: red;">אסו'</span> לו <span style="color: red;">לאד' שיהנ'</span> מן העולם הזה בלא ברכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"מ קשיא מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד מזבח אלא <span style="color: red;">דילי'</span> לה משבעת <span style="color: red;">המיני'</span> מה <span style="color: red;">שבע' המיני'</span> דבר שנהנה <span style="color: red;">וטעו'</span> ברכה אף כל דבר שנהנה טעון ברכה מה <span style="color: red;">לשבעה</span> המינין שכן חייבין בבכורים ועוד התינח לאחריו לפניו מנין הא לא קשיא דאתי בקל וחומר כשהוא שבע מברך כשהוא רעב לכ"ש ולמאן דתני נטע רבעי הא תינח כל דבר נטיעה דלאו <span style="color: red;">נטיע' כגו'</span> בשר <span style="color: red;">ביצי' ודגי'</span> מנא <span style="color: red;">לי'</span> אלא <span style="color: red;">סבר'</span> הוא אסור לו לאדם שיהנה מן העולם הזה בלא ברכה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד מזבח אלא <span style="color: red;">יליף</span> משבעת המינין מה שבעת המינין שנהנה וטעון ברכה אף כל שנהנה <span style="color: red;">וטעון</span> ברכה מה לשבעת המינין שכן חייבין <span style="color: red;">בבכורין [*פי' נאמ' כאן אשר תביא מארצך ונאמ' להלן ארץ חיט' מה להלן שבח ארץ אף כאן שבח ארץ כלומ' בשבע מינין הללו משבח הכתוב את ארץ יש' ובכולן נוהגים ביכורים כשאדם יורד לתוך גינתו ורוא.. שיבולין או פירות הממהרות לבשל נוטל מהן כאשר ידבנו לבו ומביאן לירושלם דפיאה וביכורים אין להן שיעור*]</span> ולמאן דתני <span style="color: red;">נמי</span> נטע רבעי <span style="color: red;">[הא]</span> תינח <span style="color: red;">[מדי]</span> דבר נטיעה דלאו בר נטיעה <span style="color: red;">מאי איכא למימ' [הא לא קשיא כל מילי נמי דבר גידולי קרקע נינהו ודלאו בר גידולי קרקע נינהו</span> כגון בשר <span style="color: red;">(חלב) חגבים (מ) וביצים מאי איכא למימר אלא סברא] (דלמא דתני כרם רבעי תינח דבר (שגדולו מן הקרקע דבר שאין גידולו מן הקרקע) (כגון בשר חלב וגבינה ובצים ודגים מניין)</span> אלא סברא הוא אסור לאדם <span style="color: red;">שיטעום כלום קודם שיברך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא מה להצד השוה שבהן <span style="color: red;">שיש בהם</span> צד מזבח אלא <span style="color: red;">(ד)יליף</span> משבעת המינין <span style="color: red;">[מה</span> שבעת <span style="color: red;">המינים</span> דבר <span style="color: red;">הנהנה וטעון ברכה כו'] דבר</span> שנהנה וטעון ברכה אף כל דבר שנהנה <span style="color: red;">וטעון</span> ברכה מה לשבעת המינין שכן חייבין <span style="color: red;">בביכורים</span> ולמאן דתני נטע רבעי <span style="color: red;">התינח [+ר'ש'י' גריס התינח מידי</span> דבר נטיעה <span style="color: red;">מידי</span> דלאו בר <span style="color: red;">נטי' מנלן+] דבר שגידו' מן הארץ דבר שאין גידולו מן הקרקע כגון בשר וחלב וגבינה מנלן</span> אלא סברא הוא <span style="color: red;">דאסור</span> לו לאדם <span style="color: red;">לטעום כלום קודם שיברך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מ"מ קשיא מה להצד השוה שבהן <span style="color: red;">שיש בו</span> צד מזבח <span style="color: red;">שאר המינין מנא לן</span> דיליף משבעת המינין מה שבעת המינין דבר שנהנה וטעון ברכה אף כל שנהנה <span style="color: red;">טעו'</span> ברכה מה לשבעת המינין שכן <span style="color: red;">טעונין בכורים</span> ולמאן דתני נטע רבעי הא <span style="color: red;">נמי</span> תינח כל <span style="color: red;">מידי</span> דבר נטיעה <span style="color: red;">הוא כל מידי</span> דלאו בר נטיעה <span style="color: red;">מנא לן הא לא קשיא גידולי קרקע נינהו הא תינח גידולי קרקע דלאו גידולי קרקע</span> כגון בשר <span style="color: red;">ודגים וביצים</span> מנא <span style="color: red;">לן</span> אלא סברא הוא אסור לאדם שיהנה מן העולם הזה בלא ברכה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד מזבח <span style="color: red;">שאר מינין מנ' לן אתייא</span> משבעת המינין מה שבעת המינין דבר <span style="color: red;">שהוא נהנה ממנו</span> וטעון ברכה אף כל דבר <span style="color: red;">שהוא נהנה ממנו</span> טעון ברכה מה לשבעת המינין שכן <span style="color: red;">חייבים</span> בבכורים ולמאן דתני נטע <span style="color: red;">רביעי</span> תינח <span style="color: red;">מדי</span> דבר נטיעה <span style="color: red;">הוא מדי</span> דלאו בר נטיעה <span style="color: red;">מאי איכא למימר הא לא קשייא כל מילי נמי דבר גידולי קרקע נינהו ודלאו בר גדולי קרקע</span> כגון בשר <span style="color: red;">ודגים וחגבים וביצים מאי איכא למימר אלא סברה</span> הוא אסור לו לאדם <span style="color: red;">שיטעום כלום קודם שיברך</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא מה להצד השוה שבהן שכן יש בהן צד <span style="color: red;">המזבח שאר מינין מנאלן אתיא</span> משבעת המינין מה שבעת המינין דבר <span style="color: red;">שהוא נהנה ממנו</span> וטעון ברכה אף כל <span style="color: red;">שהוא נהנה ממנו</span> טעון ברכה <span style="color: red;">ומה</span> לשבעת המינין שכן <span style="color: red;">נתרבה</span> בבכורים <span style="color: red;">[+נא הניחא לרבן גמל' דאמ'</span> לא <span style="color: red;">אמר?ינ?ן ...+]</span> ולמאן <span style="color: red;">דתאני</span> נטע רבעי <span style="color: red;">התינח מדבר</span> נטיעה <span style="color: red;">הוא ודלאו</span> בר נטיעה <span style="color: red;">הוא מאי איכא למימר מדהא לא קשיא כל מילי נמי דבר גידולי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אסור לו לאדם שיהנה מן העוה"ז בלא ברכה וכל הנהנה מן העוה"ז בלא ברכה מעל מאי תקנתיה ילך אצל חכם ילך אצל חכם מאי עביד ליה הא עביד ליה איסורא אלא אמר רבא ילך אצל חכם מעיקרא וילמדנו ברכות כדי שלא יבא לידי מעילה אמר רב יהודה אמר שמואל כל הנהנה מן העוה"ז בלא ברכה כאילו נהנה מקדשי שמים שנא' לה' הארץ ומלואה ר' לוי רמי כתיב לה' הארץ ומלואה וכתיב השמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אסו'</span> לו <span style="color: red;">לאד'</span> שיהנה מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה וכל הנהנה מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה מעל מאי תקנתיה ילך אצל חכם ילך אצל חכם מאי עביד ליה הא <span style="color: red;">עבד</span> ליה <span style="color: red;">אסורא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ילך אצל חכם <span style="color: red;">מעיקר'</span> וילמדנו <span style="color: red;">ברכו'</span> כדי שלא יבא לידי מעילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">הנהנ'</span> מן <span style="color: red;">העול' הזה</span> בלא <span style="color: red;">ברכ' כאלו נהנ'</span> מקדשי <span style="color: red;">שמי' שנ'</span> לה' הארץ <span style="color: red;">ומלוא'</span> ר' לוי רמי <span style="color: red;">כתי'</span> לה' הארץ <span style="color: red;">ומלוא' וכתי' השמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אסו'</span> לו לאדם שיהנה מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה וכל הנהנה מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה מעל מאי תקנתיה ילך אצל חכם ילך אצל חכם מאי עביד ליה הא <span style="color: red;">עבד</span> ליה <span style="color: red;">אסורא</span> אלא אמר רבא ילך אצל חכם מעיקרא וילמדנו ברכות כדי שלא יבא לידי מעילה אמר רב יהודה אמר שמואל כל הנהנה מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה <span style="color: red;">כאלו</span> נהנה מקדשי שמים <span style="color: red;">שנ'</span> לה' הארץ ומלואה ר' לוי רמי כתיב לה' הארץ ומלואה <span style="color: red;">וכתי'</span> השמים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> אסור לאדם שיהנה מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה וכל הנהנה <span style="color: red;">?מ?ו? העול' הזה</span> בלא ברכה מעל <span style="color: red;">אלא</span> ילך אצל חכם ילך אצל חכם <span style="color: red;">בתר דעבדא לאיסורא</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא ילך אצל חכם <span style="color: red;">וילמדהו</span> ברכות <span style="color: red;">מעיקרא</span> כדי שלא יבא לידי מעילה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב [+נ"א שמואל+]</span> כל הנהנה מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה כאילו נהנה מקדשי <span style="color: red;">הקדשים שנ' ליי</span> ומלואה <span style="color: red;">תבל ויושבי בה</span> ר' לוי רמי <span style="color: red;">כת' ליי</span> הארץ ומלואה <span style="color: red;">וכת'</span> השמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אסור לו לאדם <span style="color: red;">?(שי???)</span> שיהנה מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה וכל הנהנה בלא ברכה מעל מאי תקנתיה ילך אצל <span style="color: red;">תלמיד</span> חכם מאי <span style="color: red;">[ת"ח מאי עביד] עביד</span> הא <span style="color: red;">עב(..)[ד ]איסורא אמ'</span> רבא ילך אצל <span style="color: red;">תלמיד</span> חכם מעיקרא וילמדנו ברכות כדי שלא יבא לידי מעילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כל הנהנה <span style="color: red;">בעולם הזה</span> בלא ברכה כאילו נהנה מקדשי שמים <span style="color: red;">שנ' ליי</span> הארץ ומלואה <span style="color: red;">תבל ויושבי בה</span> ר' לוי רמי <span style="color: red;">כתי'</span> השמים
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אסור לאדם שיהנה מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה וכל הנהנה מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה מעל מאי תקנתיה ילך אצל חכם מאי עביד ליה הא עביד <span style="color: red;">לאיסוריה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ילך אצל חכם מעיקרא וילמדנו ברכות כדי שלא <span style="color: red;">יבוא</span> לידי מעילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל הנהנה מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה <span style="color: red;">כאלו</span> נהנה מקדשי שמים שנא' <span style="color: red;">לייי</span> הארץ ומלואה ר' לוי רמי <span style="color: red;">כתי' לייי</span> הארץ ומלואה <span style="color: red;">וכתי'</span> השמים
<b>פריס 671</b>: ת"ר אסור <span style="color: red;">ליהנות</span> מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה <span style="color: red;">שכל</span> הנהנה מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה מעל מאי תקנתיה ילך אצל חכם מעיקרא וילמדנו <span style="color: red;">ברכה</span> כדי שלא <span style="color: red;">יבוא</span> לידי מעילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל הנהנה מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה <span style="color: red;">כאלו נהנו מקודשי</span> שמים <span style="color: red;">שנ' לדוד מזמור ליי</span> הארץ ומלואה לוי רמי <span style="color: red;">כתי' ליי</span> הארץ ומלואה <span style="color: red;">וכתי'</span> השמים
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................... ..כל הנהני</span> מן <span style="color: red;">העולם הזה ב.. ........................................ ............ ..עביד</span> ליה <span style="color: red;">[..קא עב?יד? לאיסו?ר?א ...] א'</span> רבא ילך אצל חכם <span style="color: red;">וי?ל?.. ................................... ..................... ..?ש?מו'</span> כל <span style="color: red;">הנהני</span> מן <span style="color: red;">העולם הזה.. ...................................... ......................... ..?ה?</span> ר' לוי רמי <span style="color: red;">כת' ליי האר?ץ? .....</span>

<h2>דף לה:</h2>

<b>וילנא</b>: שמים לה' והארץ נתן לבני אדם לא קשיא כאן קודם ברכה כאן לאחר ברכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שמי'</span> לה' <span style="color: red;">והאר'</span> נתן <span style="color: red;">לב' האד'</span> לא <span style="color: red;">קשי' כא' קוד' ברכ'</span> כאן <span style="color: red;">לאח'</span> ברכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמים לה' והארץ נתן לבני <span style="color: red;">האדם</span> לא קשיא <span style="color: red;">כא'</span> קודם ברכה כאן לאחר ברכה
<b>פירנצה 7</b>: שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני <span style="color: red;">האדם</span> לא קשיא כאן קודם ברכה כאן לאחר ברכה
<b>מינכן 95</b>: שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני אדם <span style="color: red;">וכתי' ליי הארץ ומלואה וגו'</span> לא קשיא כאן קודם ברכה כאן לאחר ברכה
<b>אוקספורד 366</b>: שמים <span style="color: red;">לייי</span> והארץ נתן לבני <span style="color: red;">האדם הא כיצד</span> כאן קודם ברכה כאן לאחר ברכה
<b>פריס 671</b>: שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני אדם לא קשיא כאן קודם ברכה כאן לאחר ברכה
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">..?ל?אה ...... השמים ?ש?.. ...... ........................ ..?לא?חר</span> ברכה

<b>וילנא</b>: א"ר חנינא בר פפא כל הנהנה מן העוה"ז בלא ברכה כאילו גוזל להקב"ה וכנסת ישראל שנא' גוזל אביו ואמו ואומר אין פשע חבר הוא לאיש משחית ואין אביו אלא הקב"ה שנא' הלא הוא אביך קנך ואין אמו אלא כנסת ישראל שנא' שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך מאי חבר הוא לאיש משחית א"ר חנינא בר פפא חבר הוא לירבעם בן נבט שהשחית את ישראל לאביהם שבשמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר <span style="color: red;">חיננ'</span> בר פפא כל <span style="color: red;">הנהנ'</span> מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא <span style="color: red;">ברכ' כאלו</span> גוזל <span style="color: red;">להק"בה</span> וכנסת <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> גוזל אביו ואמו <span style="color: red;">ואומ' אי'</span> פשע חבר הוא לאיש <span style="color: red;">משחי' ואי'</span> אביו אלא <span style="color: red;">הק"בה שנ'</span> הלא <span style="color: red;">הו' אבי'</span> קנך <span style="color: red;">ואי'</span> אמו אלא כנסת <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> שמע בני <span style="color: red;">מ"א וא"ת ת"א</span> מאי חבר <span style="color: red;">הו' לאי' משחי'</span> א"ר <span style="color: red;">חיננ'</span> בר פפא חבר <span style="color: red;">הו' לירבע'</span> בן נבט <span style="color: red;">שהשחי'</span> את <span style="color: red;">ישר' לאביה' שבשמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר חנינא בר פפא כל הנהנה מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה <span style="color: red;">כאלו</span> גוזל <span style="color: red;">לה"קבה</span> וכנסת ישראל <span style="color: red;">שנאמ'</span> גוזל אביו ואמו ואומר אין פשע חבר הוא לאיש משחית <span style="color: red;">ואי'</span> אביו אלא הקב"ה <span style="color: red;">שנאמר</span> הלא הוא <span style="color: red;">אבי'</span> קנך ואין אמו אלא <span style="color: red;">כנס'</span> ישראל שנא' שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך מאי חבר הוא <span style="color: red;">לאי' משחי'</span> א"ר <span style="color: red;">חיננ'</span> בר פפא חבר הוא לירבעם בן נבט <span style="color: red;">שהשחי'</span> את ישראל <span style="color: red;">לאביה'</span> שבשמים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' חנינ' בר פפא רמי כת' ואספת דגנך ותיר' ויצה' וכת' ולכן אשוב ולקחתי דגני וגו' לא קשיא כאן בזמן שישר' עושים רצונו של מקום כאן בזמן שאין ישר' עושין רצונו של מקום וא' ר' חנינ'</span> בר פפא כל הנהנה מן <span style="color: red;">העול' הזה</span> בלא ברכה כאילו גוזל <span style="color: red;">להק' ולכנסת ישר' שנ'</span> גוזל אביו ואמו <span style="color: red;">ואו'</span> אין פשע <span style="color: red;">וגו'</span> ואין אביו אלא <span style="color: red;">הק' ב'ה' שנ'</span> הלא הוא אביך קנך <span style="color: red;">וגו'</span> ואין אמו אלא כנסת <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> שמע בני מוסר אביך <span style="color: red;">וגו'</span> מאי חבר הוא לאיש משחית חבר הוא לירבעם בן נבט שהשחית את <span style="color: red;">ישר'</span> לאביהם שבשמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא רמי כתי' ואספת דגנך ותירושך ויצהרך וכתי' לכן אשוב ולקחתי את דגני בעתו ותירושי במועדו לא קשי' כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום וכאן בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום</span> א"ר חנינא בר פפא כל הנהנה מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה כאילו גוזל <span style="color: red;">להק'ב'ה' וכנס'</span> ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> גוזל אביו ואמו ואומר אין פשע חבר הוא לאיש משחית ואין אביו אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> הלא הוא אביך קנך <span style="color: red;">וכו'</span> ואין אמו אלא כנסת ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך מאי חבר לאיש משחית א"ר חנינא בר פפא חבר הוא לירבעם בן נבט שהשחית את ישראל לאביהם שבשמים
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר חנינא בר פפא כל הנהנה מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה <span style="color: red;">כאלו</span> גוזל <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> וכנסת ישראל שנא' גוזל אביו ואמו ואומר אין פשע אביו <span style="color: red;">זה הק'ב'ה'</span> שנא' הלא הוא אביך <span style="color: red;">ואמו זו</span> כנסת ישראל שנא' ואל תטוש תורת אמך מאי חבר הוא לאיש משחית חבר הוא לירבעם בן נבט שהשחית את <span style="color: red;">כל</span> ישראל לאביהם שבשמים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר' חנינא בר פפא רמי כתי' ואספת דגנך ותירושך ויצהרך וכתי' לכן אשוב ולקחתי דגני בעתו ותירושי במועדו לא קשיא כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום</span> א"ר חנינא בר פפא כל הנהנה מן <span style="color: red;">העולם הזה</span> בלא ברכה <span style="color: red;">כאלו גזלו להק'ב'ה' ולכנסת</span> ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> גוזל אביו ואמו <span style="color: red;">ואומ'</span> אין פשע חבר הוא לאיש משחית ואין אביו אלא <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> הלא הוא אביך <span style="color: red;">קניך</span> ואין אמו אלא כנסת ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> שמע בני מוסר אביך ואל תטוש תורת אמך מאי חבר הוא לאיש משחית <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא חבר הוא לירבעם בן נבט שהשחית את ישראל <span style="color: red;">לאביהן</span> שבשמים
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">א' ר' חננא</span> בר פפא כל <span style="color: red;">הנהני</span> מן <span style="color: red;">..... ............................... ..ב'ה' ולכנסת יש' שנ'</span> גוזל אביו <span style="color: red;">גו' אין א.. ........... .............................. ..אמו</span> אלא כנסת ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> שמע <span style="color: red;">בני.. ............ ............. ..?חננא?</span> בר <span style="color: red;">?פ?פא</span> חבר הוא לירבעם בן נבט <span style="color: red;">שהשחית.. .........</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..לו להק'ב'ה' ?ו?.. ....................... .................................................. שנ' הל?א? ה.. ....................... .................................................. ..ל ת' ת' א?מך? ..................... .................................................. ..ם</span> בן <span style="color: red;">..בט שהשח.. ........ ..?ת?..?יש?..</span>

<b>וילנא</b>: ר' חנינא בר פפא רמי כתיב ולקחתי דגני בעתו וגו' וכתיב ואספת דגנך וגו' ל"ק כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום ת"ר ואספת דגנך מה ת"ל לפי שנא' לא ימוש ספר התורה הזה מפיך יכול דברים ככתבן ת"ל ואספת דגנך הנהג בהן מנהג דרך ארץ דברי ר' ישמעאל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' <span style="color: red;">חיננ'</span> בר פפא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ולקחתי דגני בעתו וגו' <span style="color: red;">וכתי'</span> ואספת דגנך וגו' <span style="color: red;">לא קשי'</span> כאן בזמן <span style="color: red;">שישר' עושי'</span> רצונו של <span style="color: red;">מקו'</span> כאן בזמן שאין ישראל <span style="color: red;">עושים</span> רצונו של מקום <span style="color: red;">תנו רבנן תנו רבנן</span> ואספת דגנך מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימוש ספר התורה הזה מפיך יכול דברים ככתבן ת"ל ואספת דגנך הנהג בהן מנהג דרך ארץ דברי ר' ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בר פפא רמי כתיב ולקחתי דגני בעתו וגו' וכתיב ואספת דגנך וגו' <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בזמן שישראל <span style="color: red;">עושי'</span> רצונו של מקום כאן בזמן שאין ישראל <span style="color: red;">עושים</span> רצונו של מקום <span style="color: red;">תנו רבנן ואספ'</span> דגנך מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימוש <span style="color: red;">ספ' התור'</span> הזה מפיך יכול <span style="color: red;">דברי'</span> ככתבן ת"ל ואספת דגנך הנהג בהן מנהג <span style="color: red;">דר' אר'</span> דברי ר' ישמעאל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> ואספת דגנך מה <span style="color: red;">ת'ל' (................. ..)[לפי שנ']</span> לא ימוש ספר <span style="color: red;">התור'</span> הזה <span style="color: red;">(ל)[מ]פי[ך] (שנ') והגית בו יומם וליל'</span> יכול <span style="color: red;">דברי'</span> ככתבן <span style="color: red;">ת'ל' ואספת'</span> דגנך הנהג בהן מנהג דרך ארץ דברי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואספת דגנך <span style="color: red;">ותירושך ויצהרך</span> מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ' והגית בו יומם ולילה</span> לא ימוש ספר התורה מפיך <span style="color: red;">שומע אני</span> דברים ככתבן ת"ל ואספת דגנך הנהג בהן מנהג דרך ארץ דברי ר' ישמעאל
<b>אוקספורד 366</b>: ר' חנינא בר פפא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ולקחתי דגני בעתו <span style="color: red;">וכתי'</span> ואספת דגנך <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן בזמן שישראל עושין רצונו של מקום כאן בזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום ת"ר ואספת דגנך <span style="color: red;">ותירושך ויצהרך</span> מה <span style="color: red;">תלמוד</span> לפי שנא' לא ימוש ספר התורה הזה מפיך <span style="color: red;">שומע אני</span> דברים ככתבן <span style="color: red;">אלא נהוג</span> בהן מנהג דרך ארץ דברי ר' ישמעאל
<b>פריס 671</b>: ת"ר ואספת דגנך מה ת"ל <span style="color: red;">והלא כבר נאמר</span> לא ימוש ספר התורה הזה מפיך <span style="color: red;">לפי שנ' לא ימוש והגית בו וכו'</span> דברים ככתבן ת"ל ואספת דגנך הנהג בהן דרך ארץ דברי ר' ישמעאל
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: דרך ארץ
<b>CUL: T-S AS 94.218</b>: <span style="color: red;">... תלמוד לומר ו.. .................................................. ...... ..ים ככתבן ת.. ......... ..ספ ?דג?.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">.............. חננא ב.. ...... ..פא</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> ואספת דגנך <span style="color: red;">גו' וכת' לכן א?ש?.. ........ .................. ..?אל?.. ........ ..?י?ם</span> רצונו <span style="color: red;">שלמקום וכן</span> בזמן שאין <span style="color: red;">יש'.. ............... .............................. ..ר (.................... ..)[והלא כבר נא' לא]</span> ימוש ספר <span style="color: red;">גו' ........................ .............................. ..?ר?ך</span> ארץ דברי ר' <span style="color: red;">ישמעל</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">.................................................. ותי' ויצהרך</span> מה <span style="color: red;">..ל והלא ..................................................</span> לא ימוש יכול דברים <span style="color: red;">ככתב.. .................................................. ..נהג</span> דרך ארץ דברי ר' <span style="color: red;">יש?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: ר"ש בן יוחי אומר אפשר אדם חורש בשעת חרישה וזורע בשעת זריעה וקוצר בשעת קצירה ודש בשעת דישה וזורה בשעת הרוח תורה מה תהא עליה אלא בזמן שישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן נעשית ע"י אחרים שנא' ועמדו זרים ורעו צאנכם וגו' ובזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן נעשית ע"י עצמן שנא' ואספת דגנך ולא עוד אלא שמלאכת אחרים נעשית על ידן שנא' ועבדת את אויביך וגו' אמר אביי הרבה עשו כרבי ישמעאל ועלתה בידן כר' שמעון בן יוחי ולא עלתה בידן א"ל רבא לרבנן במטותא מינייכו ביומי ניסן וביומי תשרי לא תתחזו קמאי כי היכי דלא תטרדו במזונייכו כולא שתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> אפשר אדם חורש בשעת חרישה וזורע בשעת זריעה וקוצר בשעת קצירה ודש בשעת דישה וזורה בשעת הרוח תורה מה תהא עליה אלא בזמן שישראל <span style="color: red;">עושי'</span> רצונו של מקום מלאכתן נעשית <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">שנ'</span> ועמדו זרים ורעו צאנכם וגו' ובזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן <span style="color: red;">נעשת על ידי</span> עצמן <span style="color: red;">שנ'</span> ואספת דגנך ולא עוד אלא שמלאכת אחרים <span style="color: red;">נעשת</span> על ידן <span style="color: red;">שנאמ'</span> ועבדת את אויביך וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הרבה עשו <span style="color: red;">כר'</span> ישמעאל ועלתה בידן כר' שמעון בן יוחי ולא עלתה בידן <span style="color: red;">אמ' להו</span> רבא לרבנן במטותא <span style="color: red;">מניכו</span> ביומי ניסן וביומי תשרי לא תתחזו קמאי כי היכי דלא תטרדו <span style="color: red;">במזוניכו כלה</span> שתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי אומר אפשר אדם חורש <span style="color: red;">בשע'</span> חרישה וזורע בשעת <span style="color: red;">זריע'</span> וקוצר בשעת קצירה ודש בשעת דישה וזורה בשעת הרוח תורה מה תהא עליה אלא בזמן שישראל <span style="color: red;">עושים</span> רצונו של מקום מלאכתן נעשית <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים שנא' ועמדו זרים ורעו צאנכם וגו' ובזמן <span style="color: red;">שאי'</span> ישראל <span style="color: red;">עושי'</span> רצונו של מקום מלאכתן <span style="color: red;">נעש' על ידי</span> עצמן <span style="color: red;">שנ'</span> ואספת דגנך ולא עוד אלא שמלאכת אחרים <span style="color: red;">נעשת</span> על ידן <span style="color: red;">שנאמר</span> ועבדת את אויביך וגו' אמר אביי הרבה עשו <span style="color: red;">כר'</span> ישמעאל ועלתה בידן כר' שמעון בן יוחי ולא עלתה בידן <span style="color: red;">אמר להו</span> רבא לרבנן במטותא <span style="color: red;">מניכו</span> ביומי ניסן וביומי תשרי לא תתחזו קמאי כי היכי דלא תטרדו <span style="color: red;">במזוניכו כולה</span> שתא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי <span style="color: red;">או' איפשר</span> אדם חורש בשעת חרישה וזורע בשעת זריעה וקוצר בשעת קצירה ודש בשעת <span style="color: red;">שרב</span> וזורה בשעת הרוח <span style="color: red;">תורתו</span> מה תהא עליה אלא בזמן <span style="color: red;">שישר'</span> עושין רצונו של מקום <span style="color: red;">?מלאכת?ן?</span> נעשית <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">שנ'</span> ועמדו <span style="color: red;">רועים</span> ורעו <span style="color: red;">צאנ'</span> ובזמן שאין <span style="color: red;">ישר'</span> עושין רצונו של מקום מלאכתן <span style="color: red;">נעשת על ידי</span> עצמן <span style="color: red;">שנ'</span> ואספת <span style="color: red;">דגנ'</span> ולא עוד אלא שמלאכת אחרים <span style="color: red;">נעשת</span> על ידן <span style="color: red;">שנ'</span> ועבדת את <span style="color: red;">?אויבי?כ?'</span> וגו' <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">הוו רבנ' דעבדי כר' ישמע' ואיקיים בידייהו תלמודייהו ואיכ' רבנן דעבדי</span> כר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן יוחי ולא <span style="color: red;">איקיים תלמודייהו בידייהו א' להו</span> רבא לרבנן במטותא מינייכו <span style="color: red;">לא תיתחזו קמאי לא</span> ביומי ניסן <span style="color: red;">ולא ביומי</span> תשרי כי היכי דלא <span style="color: red;">ליטרדו</span> במזונייכו <span style="color: red;">כולי</span> שתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">או' איפשר</span> אדם <span style="color: red;">?(ב???)</span> חורש <span style="color: red;">[בשעת] בחריש[ה]</span> וזורע בשעת זריעה וקוצר בשעת קצירה ודש בשעת דישה וזורה בשעת הרוח <span style="color: red;">תורתו</span> מה תהא עליה אלא בזמן שישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן נעשית <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">שנ'</span> ועמדו זרים ורעו צאנכם <span style="color: red;">ובני נכר איכריכם וכרמיכם</span> ובזמן שאין ישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן נעשית <span style="color: red;">על ידם שנ'</span> ואספת דגנך <span style="color: red;">וגו'</span> ולא עוד אלא שמלאכת אחרים נעשית על <span style="color: red;">ידם שנ'</span> ועבדת את אויביך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הוו רבנן ?דע?ב?דין כר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואקיים בידייהו ורבנן דעבדין</span> כר' שמעון ולא <span style="color: red;">אקיים בידייהו אמ' [להו]</span> רבא לרבנן במטותא מינייכו <span style="color: red;">דלא תהוו קמאי לא</span> ביומי ניסן <span style="color: red;">ולא ביומי</span> תשרי דלא תטרדו במזונייכו <span style="color: red;">כולה</span> שתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי אומ' איפשר</span> אדם חורש בשעת חרישה <span style="color: red;">זורע</span> בשעת זריעה וקוצר <span style="color: red;">בשע'</span> קצירה ודש בשעת דישה וזורה בשעת הרוח תורה מה תהא עליה אלא בזמן שישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן נעשית <span style="color: red;">על ידי</span> אחרים שנא' ועמדו זרים ורעו צאנכם וגו' ובזמן שאין ישראל עושין רצונו של <span style="color: red;">מקו'</span> מלאכתן <span style="color: red;">עושין על ידי</span> עצמן שנא' ואספת דגנך <span style="color: red;">ותירושך ויצהרך</span> ולא עוד אלא שמלאכת אחרים נעשית על <span style="color: red;">ידם</span> שנא' ועבדת את <span style="color: red;">איביך אשר ישלחנו ייי בך אמ'</span> הרבה עשו <span style="color: red;">כר'</span> ישמעאל ועלתה <span style="color: red;">בידם והרבה עשו</span> כר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> ולא עלתה <span style="color: red;">בידם אמ' להו</span> רבא לרבנן במטותא <span style="color: red;">מניכו בעינא</span> ביומי ניסן וביומי תשרי לא <span style="color: red;">תיתו לבי רב</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">תיטרדו במזוניכו</span> כולא שתא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי אומ' וכי איפשר לו לאדם זורע</span> בשעת זריעה וקוצר בשעת קצירה ודש בשעת דישה וזורה בשעת הרוח תורה מה תהא עליה בזמן שישראל עושין רצונו של מקום מלאכתן <span style="color: red;">ניעשת על ידי</span> עצמן <span style="color: red;">שנ'</span> ואספת דגנך ולא עוד אלא שמלאכת אחרים נעשית על ידן <span style="color: red;">שנ'</span> ועבדת את אויביך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">טובא דרבנן עבדו כר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואהנו</span> כר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> ולא <span style="color: red;">אהנו אמ' להו</span> רבא לרבנן במטותא מינייכו <span style="color: red;">עסקו במזונייכו</span> ביומי ניסן וביומי תשרי כי היכי דלא <span style="color: red;">תיתון לידי זילותא</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">אם</span> אדם בשעת חרישה וזורע בשעת זריעה וקוצר בשעת <span style="color: red;">קציר'</span> ודש בשעת דישה וזורה בשעת הרוח תורה מה עליה אלא בזמן <span style="color: red;">שישר' עושים</span> רצונו של מקום מלאכתן <span style="color: red;">נעשת על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">שנ'</span> ועמדו זרים <span style="color: red;">ורעי(ם)</span> צאנכם ובזמן שאין <span style="color: red;">ישר' עושים</span> רצונו של מקום מלאכתן <span style="color: red;">נעשת על ידי</span> עצמן <span style="color: red;">שנ'</span> ואספת דגנך <span style="color: red;">ותירוש' ויצ'</span> ולא עוד אלא שמלאכת אחרים <span style="color: red;">נעשת</span> על <span style="color: red;">יד(י)ם שנ'</span> ועבדת את אויביך וגו' אביי הרבה עשו <span style="color: red;">כר' (שמעו') [ישמעאל]</span> ועלתה <span style="color: red;">בידם</span> כר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן יוחי ולא עלתה <span style="color: red;">בידם א להו</span> רבא לרבנן במטותא <span style="color: red;">מיניכו (מ)[בי]ומי</span> ניסן <span style="color: red;">וביומ'</span> תשרי לא <span style="color: red;">תיתו לבי רב</span> כי היכי דלא תטרדו <span style="color: red;">מזונייכי כולה</span> שתא <span style="color: red;">לישנ' אחר' כי היכי דלא תיתו לידי זילותא</span>
<b>CUL: T-S AS 94.218</b>: <span style="color: red;">..... ..?א?פשר[ל]אדם זורע</span> בשעת <span style="color: red;">ז?ריעה?.. ................ ..עת קציר.. ........................................... ..?וח?</span> תורה מה תהא עליה אלא בזמן <span style="color: red;">ש?י?..?אל?</span> עושין <span style="color: red;">רצונ.. ........................................ ..חרים שנ'</span> ועמדו <span style="color: red;">זר'</span> ורעו <span style="color: red;">צנאכם ובני נכר איכריכם וכרמ.. ..................................... ..צונו שלמקום</span> מלאכתן <span style="color: red;">נעשת</span> על ידן <span style="color: red;">שנ' ואספ דג' ותיר' ו?יצה'? ו?ל?א ?ע?.. ............................ .............. ..?דם? שנ'</span> ועבדת את <span style="color: red;">אויבך אשר ישלחנו יי בך אמ' אבי?י?.. ............................. ........................... ..עון</span> בן יוחי ולא <span style="color: red;">איהנו אמ' להו</span> רבא לרבנן <span style="color: red;">ב?מ?..?תא?.. ...................... .............................. ..קו במזוני[כו]כהכי</span> דלא <span style="color: red;">תית?ון? לידי זילותא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.414</b>: <span style="color: red;">?שנ?.. .................................................. שמלאכת</span> אחרים <span style="color: red;">........ ..ת</span> על <span style="color: red;">?יד?ם ...............</span> את אויביך <span style="color: red;">א?ש?ר ?יש?לחנו יי בך ............... ..א מרבנן ע?בד?ו כר' יש..עאל ואהנו כ.. .............</span> יוחי ולא <span style="color: red;">אהנו א' להו ..בא</span> לרבנן <span style="color: red;">........ ..תא [במ?ח?לה] ..ינא מיניכו עס..ו במזוניכו בימי</span> ניסן <span style="color: red;">ובימי</span> תשרי <span style="color: red;">כהיכי</span> דלא <span style="color: red;">תיתון ?לדי(..)[ב?י?] [רב] (..)[ז]ילותא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">ר'.. ............................. ................................ ..?ר?</span> בשעת קצירה <span style="color: red;">דש ב.. ................................ ................................ ..שראל</span> עושין <span style="color: red;">ר?צ?.. ......................................... ............ ..רים ו..עו</span> צאנכם <span style="color: red;">גו' (וכל) [וב]?זמן? ............................................... .......... ..?ש?נ'</span> ואספת <span style="color: red;">דג?נ?י?ך? .................................................. ..ת</span> את <span style="color: red;">איבך ?ג?.. .................................................. ..... ..?ל?..ה ב?ידם? ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">...... .................................................. ..רע</span> בשעת זריעה וקוצר <span style="color: red;">בשע.. .................................................. ..ח</span> תורה מה תהא עליה <span style="color: red;">אל?א? .................................................. ..נעשת על ידי</span> אחרים <span style="color: red;">שנ'</span> ועמדו <span style="color: red;">..................................................</span> רצונו <span style="color: red;">?של מ?קום מלאכן נעש?ת? .................................................. ..שמלאכת</span> אחרים <span style="color: red;">נעשת</span> על <span style="color: red;">ידם .................................................. ..ובא מרבנן עבדו כר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ואהנו</span> כר' <span style="color: red;">........................................ ..להו</span> רבא לרבנן במטותא <span style="color: red;">מיניכו עסוקו ?ב?מזוניכו ...................................</span> היכי דלא <span style="color: red;">תיתון לידי זילותא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן משום רבי יהודה בר' אלעאי בא וראה שלא כדורות הראשונים דורות האחרונים דורות הראשונים עשו תורתן קבע ומלאכתן עראי זו וזו נתקיימה בידן דורות האחרונים שעשו מלאכתן קבע ותורתן עראי זו וזו לא נתקיימה בידן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר' אלעאי בא וראה שלא כדורות הראשונים דורות <span style="color: red;">האחרוני'</span> דורות <span style="color: red;">הראשוני'</span> עשו תורתן קבע ומלאכתן עראי זו וזו נתקיימה בידן <span style="color: red;">דורו' האחרוני'</span> שעשו מלאכתן קבע ותורתן עראי זו וזו לא נתקיימה בידן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר' אלעאי בא וראה שלא כדורות <span style="color: red;">הראשוני' דורו'</span> האחרונים <span style="color: red;">דורו' הראשוני'</span> עשו תורתן קבע ומלאכתן עראי זו וזו נתקיימה בידן <span style="color: red;">דורו' האחרוני'</span> שעשו מלאכתן קבע ותורתן עראי זו וזו לא נתקיימה בידן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר' <span style="color: red;">אילעאי בוא</span> וראה שלא <span style="color: red;">כ</span> כדורות <span style="color: red;">ראשונים</span> דורות <span style="color: red;">אחרונים</span> דורות <span style="color: red;">ראשונ' עושין</span> תורתן קבע ומלאכתן עראי <span style="color: red;">זה וזה נתקיימו בידם</span> דורות האחרונים <span style="color: red;">עושין תורתן (קבע) עראי ומלאכתן [קבע] וזה וזה</span> לא <span style="color: red;">נתקיימו בידם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן בא וראה שלא כדורות <span style="color: red;">הראשונ(?ות?)[ים]</span> דורות <span style="color: red;">האחרונ(?ות?)[ים]</span> דורות <span style="color: red;">הראשונ(?ות?)[ים] עושין</span> תורתן קבע ומלאכתן עראי <span style="color: red;">וזה וזה נתקיימו</span> בידן דורות <span style="color: red;">האחרונ(?ו?ת)[ים] עושין תורתן עראי ומלאכתן</span> קבע <span style="color: red;">וזה וזה</span> לא <span style="color: red;">נתקיימו בידם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר' אלעאי <span style="color: red;">בוא</span> וראה <span style="color: red;">מה בין [דו](מ)(ד)[ר]ות ראשונים לדורות אחרונים</span> דורות <span style="color: red;">ראשוני' שעשו</span> תורתן קבע ומלאכתן עראי <span style="color: red;">זה וזה נתקיימו בידם אבל</span> דורות האחרונים שעשו מלאכתן קבע ותורתן עראי <span style="color: red;">זה וזה</span> לא <span style="color: red;">נתקיימו בידם</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר' אלעאי <span style="color: red;">בוא</span> וראה <span style="color: red;">מה בין דורות</span> הראשונים <span style="color: red;">לדורות</span> האחרונים דורות הראשונים עשו תורתן קבע ומלאכתן עראי <span style="color: red;">וזה וזה נתקיימו בידם</span> דורות האחרונים <span style="color: red;">עשו</span> מלאכתן קבע ותורתן עראי <span style="color: red;">וזה וזה</span> לא <span style="color: red;">נתקיימו בידם</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א'ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' יהוד' בן ?א(?ה?)[ל]עאי בוא</span> וראה <span style="color: red;">מה בין דורות</span> הראשונים <span style="color: red;">לדורות אחרונים</span> דורות <span style="color: red;">הראש' שעשו</span> תורתן קבע ומלאכתן עראי <span style="color: red;">זה וזה</span> נתקיימה <span style="color: red;">בידם ונתברכו פירותיהם</span> דורות <span style="color: red;">[אחרונ']</span> שעשו <span style="color: red;">תורתן עראי ומלאכתן</span> קבע <span style="color: red;">זה וזה</span> לא <span style="color: red;">נקיימה בידים ולא נתברכו פירותיהם</span>
<b>CUL: T-S AS 94.218</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">בר.. ................ .............................. ..?ל?עאי בוא</span> וראה שלא <span style="color: red;">כ..רות ראשנים [כ]דרות אחרנים ................ ................................ ..?ראי? זה וזה מיתקימים בידם אחרנים עשו מל?א?.. .................. .......................... ..?קי?מה בידם</span>
<b>CUL: T-S NS 329.414</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">... ר' אילעאי בוא</span> וראה <span style="color: red;">מה בין דורות ראשונים לדורות אח?ר?.. ............ ..ת ?ר?אשונים</span> עשו תורתן <span style="color: red;">?ק?בע ..לאכתן</span> עראי <span style="color: red;">וזה וזה ניתקימו בידם אחרונים עשו</span> מלאכתן קבע ותורתן עראי <span style="color: red;">וזה ו..</span> לא <span style="color: red;">ני?ת?.. ........ בי..ם</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">?חנה? ............. ..יוחנן ?מ?שום ............ ..ה</span> בר' אלעאי <span style="color: red;">בוא ..?ראה? מה בין דורות ראשונים לדורות אחרונים</span> דורות <span style="color: red;">ראשונים</span> עשו תורתן קבע <span style="color: red;">ומלאכ[א]תן</span> עראי <span style="color: red;">וזה וזה</span> לא <span style="color: red;">נתקימו בידם</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבה בר בר חנה אר"י משום ר"י בר' אלעאי בא וראה שלא כדורות הראשונים דורות האחרונים דורות הראשונים היו מכניסין פירותיהן דרך טרקסמון כדי לחייבן במעשר דורות האחרונים מכניסין פירותיהן דרך גגות דרך חצרות דרך קרפיפות כדי לפטרן מן המעשר דא"ר ינאי אין הטבל מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית שנא' בערתי הקדש מן הבית ור' יוחנן אמר אפי' חצר קובעת שנא' ואכלו בשעריך ושבעו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בר' אלעאי בא וראה שלא <span style="color: red;">כדורו' הראשוני'</span> דורות <span style="color: red;">האחרוני'</span> דורות הראשונים היו מכניסין פירותיהן דרך טרקסמון כדי לחייבן במעשר דורות האחרונים מכניסין פירותיהן דרך גגות דרך חצרות דרך <span style="color: red;">קרפפות</span> כדי לפטרן מן המעשר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> ינאי אין הטבל מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית <span style="color: red;">שנאמ'</span> בערתי הקדש מן הבית ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' חצר קובעת <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואכלו בשעריך ושבעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בר' אלעאי בא <span style="color: red;">ורא'</span> שלא כדורות הראשונים <span style="color: red;">דורו' האחרוני'</span> דורות הראשונים היו מכניסין פירותיהן דרך טרקסמון כדי לחייבן במעשר דורות האחרונים מכניסין פירותיהן דרך גגות דרך חצרות דרך <span style="color: red;">קרפפות</span> כדי לפטרן מן המעשר <span style="color: red;">דאמר ר'</span> ינאי אין הטבל מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית <span style="color: red;">שנאמר</span> בערתי הקדש מן הבית ור' יוחנן אמר אפי' חצר קובעת <span style="color: red;">שנאמר</span> ואכלו בשעריך ושבעו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר חנה <span style="color: red;">א' ר' יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בר' <span style="color: red;">אילעאי בוא</span> וראה שלא כדורות <span style="color: red;">ראשונים</span> דורות <span style="color: red;">אחרונ'</span> דורות <span style="color: red;">ראשונים הכניסו פירותיהם</span> דרך <span style="color: red;">טרסכמון [*טרכסמון פי' דרך כבושה לפתח הבית כדי שיכנס לפתח ויקבענו למעשר*]</span> כדי לחייבן במעשר דורות האחרונים <span style="color: red;">הכניסו פירותיהם</span> דרך גגות <span style="color: red;">וקרפיפות</span> כדי <span style="color: red;">לפוטרן</span> מן המעשר <span style="color: red;">דא' ר'</span> ינאי אין הטבל מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית <span style="color: red;">שנ'</span> בערתי הקדש מן הבית ור' <span style="color: red;">יוחנ' א' אפיל'</span> חצר קובעת <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלו בשעריך ושבעו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בר' אלעאי בא וראה שלא כדורות הראשונים דורות האחרונים דורות הראשונים <span style="color: red;">הכניסו פירותיהם טרסקמן [דרך</span> טרקסמון <span style="color: red;">+וא"ד טרסקמון+]</span> כדי <span style="color: red;">לחייבם</span> במעשר דורות האחרונים <span style="color: red;">הכניסו פירותיהם</span> דרך גגות <span style="color: red;">וקרפיפות</span> כדי <span style="color: red;">לפוטרן</span> מן המעשר דא"ר ינאי אין הטבל מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית <span style="color: red;">שנ'</span> בערתי הקדש מן הבית ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' חצר קובעת <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלו בשעריך ושבעו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בר' אלעאי <span style="color: red;">בוא</span> וראה <span style="color: red;">מה בין דורות ראשונים לדורות אחרונים</span> דורות <span style="color: red;">ראשונים</span> היו מכניסין <span style="color: red;">פירותיהם</span> דרך טרקסמון כדי לחייבן במעשר דורות <span style="color: red;">אחרונים היו</span> מכניסין פירותיהן דרך גגות <span style="color: red;">ודרך</span> קרפיפות כדי <span style="color: red;">לפוטרן</span> מן המעשר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> ינאי אין הטבל מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית שנא' בערתי הקדש מן הבית ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חצר קובעת שנא' ואכלו בשעריך ושבעו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בר' אלעאי <span style="color: red;">בוא</span> וראה <span style="color: red;">מה בין דורות</span> הראשונים <span style="color: red;">לדורות</span> האחרונים דורות הראשונים היו מכניסין פירותיהן דרך <span style="color: red;">טריבסמון</span> כדי לחייבן במעשר דורות <span style="color: red;">האח(ור)[ר]ונים היו</span> מכניסין פירותיהן דרך <span style="color: red;">גנות</span> דרך <span style="color: red;">קרפפות</span> כדי <span style="color: red;">לפוטרן</span> מן המעשר דא"ר ינאי <span style="color: red;">טבל</span> אין מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית <span style="color: red;">שנ' ביערתי</span> הקדש מן הבית ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' חצר קובעת <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלו בשעריך ושבעו
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א'ר' יוחנ'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד' בן</span> אלעאי <span style="color: red;">בוא ??ו?ראה מה בין דורות הראשו' לדורות האחרונ'</span> דורות <span style="color: red;">הראש'</span> היו מכניסין <span style="color: red;">פירותיהם</span> דרך <span style="color: red;">טרכסמין</span> כדי <span style="color: red;">לחייבו</span> במעשר דורות <span style="color: red;">האחרוני' (האחרוני') היו</span> מכניסין <span style="color: red;">פירותיהם</span> דרך גגות <span style="color: red;">ודרך חצירות ודרך</span> קרפיפות כדי <span style="color: red;">לפוטרן</span> מן המעשר <span style="color: red;">כר' ינאי דאמ' ר'</span> ינאי אין הטבל <span style="color: red;">נתחייב</span> במעשר עד שיראה פני הבית <span style="color: red;">[שנ'] ביערתי</span> הקדש מן הבית ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו בחצר</span> קובעת <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלו בשעריך ושבעו
<b>CUL: T-S AS 94.218</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> משום <span style="color: red;">ר' יהודה בר ר' אילע.. ......................... ..ות ראשנים דרות אחרנים ראשנים</span> היו מכניסין <span style="color: red;">פרות?יהם ?..רך ... ............................... ..?ב?..?ע?שר [אחרונים היו מכניסים פירותיהם</span> דרך <span style="color: red;">גגות ודרך ?ק?ר..?פו?..] דאמא ר'</span> ינאי אין <span style="color: red;">טבל ני?ת?חיב במע.. .......... ש.. .......... ................................... ..ש</span> מן הבית ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' בח.. ..........................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.414</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר' יוחנן מ?שו?ם ר' יהודה בן ר' אילעאי בוא</span> וראה <span style="color: red;">מה בין דורות ראשונים לדורות אחרוני?ם ר?אשונים</span> היו <span style="color: red;">מכני?סי?ן פירו.. .......</span> דרך <span style="color: red;">טרכ.. ....... ..ן</span> כדי לחייבן במעשר <span style="color: red;">?א?חרונים היו</span> מכניסין פירותיהן <span style="color: red;">........................ ..פי.. ............. ..?לפט?.. ............ ה.. ................ ..?ינאי?</span> אין <span style="color: red;">......... ..תחייב</span> במעשר <span style="color: red;">ע.. ................</span> הבית <span style="color: red;">שנ' ..ערתי</span> הקדש מן <span style="color: red;">...... ..ת ו.. ........ ..נן א' אפיל?ו?..צר קוב?ע?ת שנ'</span> ואכלו בשעריך ושבעו
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוח..ן</span> משום <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בר' אלעאי <span style="color: red;">בוא</span> וראה <span style="color: red;">מה בין דורות ראשנים לדורות אחרונים ?ר?אשנים</span> היו מכניסין פירותיהן דרך <span style="color: red;">טרכסמון כדי לחיבן במעשר אחרנים היו מכניסין פירות'</span> דרך <span style="color: red;">גגות ודרך</span> קרפיפות כדי <span style="color: red;">לפוטרן</span> מן המעשר <span style="color: red;">דא'ר'</span> ינאי אין <span style="color: red;">טבל</span> מתחייב במעשר עד שיראה פני הבית <span style="color: red;">שנ'</span> בערתי הקדש מן הבית ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> חצר קובעת <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלו בשעריך ושבעו

<b>וילנא</b>: חוץ מן היין וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חוץ מן היין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ מן היין וכו'
<b>פירנצה 7</b>: חוץ מן היין
<b>מינכן 95</b>: חוץ מן היין
<b>אוקספורד 366</b>: חוץ מן היין וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> חוץ מן היין <span style="color: red;">שעל היין הוא אומ' בורא פרי הגפן</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חוץ מן היין <span style="color: red;">שעל ?הי?[י]?ן או' בורא פרי הגפן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.414</b>: <span style="color: red;">?ח?וץ</span> מן היין <span style="color: red;">שעל היין הוא או' בורא פרי ..גפן</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: חוץ מן היין <span style="color: red;">שעל</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא יין אילימא משום דאשתני לעלויא אשתני לברכה והרי שמן דאשתני לעלויא ולא אשתני לברכה דאמר רב יהודה אמר שמואל וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן שמן זית מברכין עליו בפה"ע אמרי התם משום דלא אפשר היכי נבריך נבריך בורא פרי הזית פירא גופיה זית אקרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי שנא יין אילימא משום דאשתני לעלויא אשתני לברכה והרי שמן דאשתני לעלויא ולא אשתני לברכה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן שמן זית מברכין עליו <span style="color: red;">בורא פרי העץ</span> אמרי התם משום דלא אפשר היכי נבריך נבריך בורא פרי הזית פירא גופיה זית אקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא יין אילימא משום דאשתני לעלויא אשתני <span style="color: red;">לברכ'</span> והרי שמן דאשתני <span style="color: red;">לעלוי'</span> ולא אשתני לברכה דאמר רב יהודה אמר שמואל וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן שמן זית מברכין עליו <span style="color: red;">בורא פרי העץ</span> אמרי התם משום דלא <span style="color: red;">אפש'</span> היכי נבריך נבריך בורא פרי הזית פירא גופיה זית אקרי
<b>פירנצה 7</b>: יין <span style="color: red;">מאי טעמ' אינימ'</span> משום <span style="color: red;">דאישתני לעילויא אישתני</span> לברכה והרי שמן <span style="color: red;">זית</span> דאשתני לעלויא ולא <span style="color: red;">אישתני</span> לברכה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> וכן <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> שמן זית מברכין עליו <span style="color: red;">בורא פרי העץ</span> אמרי התם משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי <span style="color: red;">ליעביד ליבריך</span> בורא פרי הזית <span style="color: red;">?מש(?נ?)[מ][ע]</span> פירא <span style="color: red;">דפירא[] דפירא גופה</span> זית <span style="color: red;">איקרי</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום דאשתני <span style="color: red;">לעילוייא אישתני נמי</span> לברכה והרי שמן <span style="color: red;">זית</span> דאשתני <span style="color: red;">לעילויא</span> ולא אשתני לברכה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק א"ר יוחנן שמן זית <span style="color: red;">מבר(ך)[כ]י' עלי(?ה?)[ו] בורא פרי העץ</span> אמרי התם משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי <span style="color: red;">נעביד נברך</span> בורא פרי הזית פירא גופיה זית <span style="color: red;">איקרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא יין <span style="color: red;">דאישתני לעילויוה</span> והרי שמן <span style="color: red;">זית דאישתני לעילויה</span> ולא <span style="color: red;">קא משנינן לה</span> לברכה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן שמן זית מברכין עליו <span style="color: red;">בורא פרי העץ</span> משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי <span style="color: red;">ניבריך</span> נבריך בורא פרי הזית <span style="color: red;">משמע</span> פירא <span style="color: red;">הוא ופירא</span> גופיה זית <span style="color: red;">איקרי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אילימ' כיון ((..)[ד]אישתי) דאישתני לעילוייא ואפי' הכי לא אישתנייא ברכה דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן שמן זית מברכין עליו <span style="color: red;">בורא פרי העץ</span> התם משום דלא <span style="color: red;">איפשר</span> היכי <span style="color: red;">נברך</span> בורא פרי <span style="color: red;">זית</span> פירא <span style="color: red;">גופא</span> זית <span style="color: red;">איקרי</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: מאי <span style="color: red;">?שנ?א</span> יין <span style="color: red;">איל.. ............ ..ום דא?י?שתני לעילו?י?א אישתני ?נמ?.. ......... ..?כ?ה</span> והרי <span style="color: red;">ש?מ?ן ז..ת איש?ת?ני נמי לעילויא ול.. .......... ..שנינן ליה ברכ.. דאמ'</span> רב <span style="color: red;">(ד?אמ?) יהוד.. ............ ..ו'</span> וכן <span style="color: red;">א' ר' יצח' א'ר' יוחנ?ן?</span> שמן זית <span style="color: red;">מ.. ......... ..עליו בורא פרי העץ אמ..</span> התם משום <span style="color: red;">......... ..יפשר</span> היכי <span style="color: red;">ניבר?י?ך ניבריך</span> בורא פרי <span style="color: red;">ה.. ........ ..שמע</span> פירא <span style="color: red;">דפירא ?דפ?ו?רא</span> גופיה <span style="color: red;">איק</span>
<b>CUL: T-S AS 94.218</b>: <span style="color: red;">.................................................. אלמא ................................................. .................................................. ..א לא .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.414</b>: <span style="color: red;">אלמא כיון דאישתני לעילויא אישתני ברכה דידיה והא</span> שמן <span style="color: red;">זית דאישתנ?י? לעילויא</span> ולא <span style="color: red;">אישתני ברכה דידיה דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שמ?ן? ................. ..ן</span> עליו <span style="color: red;">בורא פרי העץ</span> התם <span style="color: red;">מ..ום דל.. איפ..?ר ?..יכי ניביד ניבריך עלי</span> בורא פרי <span style="color: red;">זית</span> פירא <span style="color: red;">?ג?ופיה</span> זית <span style="color: red;">+[נ'א' מקרי]+ משמע</span>

<b>וילנא</b>: ונבריך עליה בורא פרי עץ זית אלא אמר מר זוטרא חמרא זיין משחא לא זיין ומשחא לא זיין והתנן הנודר מן המזון מותר במים ובמלח והוינן בה מים ומלח הוא דלא אקרי מזון הא כל מילי אקרי מזון נימא תיהוי תיובתא דרב ושמואל דאמרי אין מברכין בורא מיני מזונות אלא בה' המינין בלבד וא"ר הונא באומר כל הזן עלי אלמא משחא זיין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונבריך עליה בורא פרי עץ זית אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא חמרא זיין משחא לא זיין ומשחא לא זיין והתנן הנודר מן המזון מותר במים <span style="color: red;">ומלח</span> והוינן בה מים ומלח הוא דלא אקרי מזון הא כל מילי אקרי מזון <span style="color: red;">נימ' תהוי תיובתי'</span> דרב ושמואל דאמרי אין מברכין בורא מיני מזונות אלא <span style="color: red;">בחמש'</span> המינין בלבד <span style="color: red;">ואמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">באומ'</span> כל הזן עלי אלמא משחא זיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונבריך עליה בורא פרי עץ זית אלא אמר מר זוטרא חמרא זיין משחא לא זיין ומשחא לא זיין והתנן הנודר מן המזון מותר <span style="color: red;">במי' ומלח</span> והוינן בה מים ומלח הוא דלא אקרי מזון הא כל מילי אקרי מזון נימא <span style="color: red;">תהוי תיובתי'</span> דרב ושמואל דאמרי אין מברכין בורא מיני מזונות אלא <span style="color: red;">בחמשת</span> המינין בלבד <span style="color: red;">ואמ' רב הונ' באומ'</span> כל הזן עלי אלמא משחא זיין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וליבריך</span> בורא פרי עץ זית אלא חמרא <span style="color: red;">זיין[]</span> משחא לא זיין ומשחא <span style="color: red;">לא זיין</span> והתנן הנודר מן המזון מותר במים <span style="color: red;">ובמלח[]</span> והוינן בה מים ומלח הוא דלא <span style="color: red;">איקרי מזון[]</span> הא <span style="color: red;">שאר</span> כל מילי <span style="color: red;">איקרי</span> מזון <span style="color: red;">לימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה דרב ושמוא'</span> דרב <span style="color: red;">ושמוא'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> אין מברכין בורא מיני מזונות אלא <span style="color: red;">על חמשת</span> המינין בלבד <span style="color: red;">[לאו מי אותיבניה תיובתא דרב ושמואל חדא זמנא הכי קאמ' מיהא נמי תהוי תיובתיא ואמ'] וא' רב</span> הונא <span style="color: red;">באו'</span> כל הזן עלי <span style="color: red;">קונם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליברוך</span> עליה פרי עץ זית אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא חמרא זיין <span style="color: red;">מישח'</span> לא זיין ומשחא לא זיין והתנן הנודר מן המזון <span style="color: red;">[מותר] (........ ..)[במים ו]מלח</span> והוינן בה מים ומלח <span style="color: red;">(מאי טעמ')</span> הוא דלא <span style="color: red;">איקרו</span> מזון <span style="color: red;">אבל שאר מיני איקרו</span> מזון נימא תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה</span> דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> אין מברכין בורא מיני מזונות אלא <span style="color: red;">על חמשת</span> המינין בלבד <span style="color: red;">ואמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">באומ'</span> כל הזן עלי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלמא לא נבריך</span> בורא פרי עץ זית אלא חמרא <span style="color: red;">(...)</span> זיין ומשחא לא זיין <span style="color: red;">ומשחא לא זיין</span> והתנן הנודר מן המזון מותר במים ובמלח והוינן בה מים ומלח הוא דלא <span style="color: red;">איקרי</span> מזון הא כל מילי <span style="color: red;">איקרי</span> מזון <span style="color: red;">נימ'</span> תיהוי תיובתא דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין מברכין בורא מזונות אלא <span style="color: red;">על חמשת</span> המינין <span style="color: red;">ואמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">באומ'</span> כל הזן עלי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אילימ' לא איפשר לברך</span> עליה בורא פרי עץ זית <span style="color: red;">אמ'</span> חמרא זיין <span style="color: red;">משתא</span> לא זיין ומשחא לא זיין <span style="color: red;">והא תנן</span> הנודר מן המזון מותר במים ובמלח והוינן בה מים ומלח הוא דלא <span style="color: red;">איקרו</span> מזון <span style="color: red;">לימא התם תיובתיה</span> דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> אין מברכין בורא מיני אלא <span style="color: red;">על חמשת</span> המינין בלבד <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">כאומ'</span> כל הזן עלי
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">.. ........ ..א(?ילי?)[ל]מ' לא ניבר?י?ך</span> עליה בורא פרי <span style="color: red;">......... ..ת</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא חמרא זיין <span style="color: red;">...... ..?ח?א</span> לא זיין <span style="color: red;">ומישחא</span> לא זיין והתנן <span style="color: red;">?ה?.. .......??.. [במזון]</span> מותר במים ובמלח <span style="color: red;">?וה?י?ינן</span> בה <span style="color: red;">?מ?.. ..... ..?מ?לח</span> הוא דלא <span style="color: red;">זייני האכל</span> מילי <span style="color: red;">זייני ........ ..תיהוי תיובתיה דר'[ב] ושמוא' דא'</span> אין <span style="color: red;">מב?ר?.. ...... ..?ר?א</span> מיני מזונות אלא <span style="color: red;">על חמשת ה.. ......... ..ו?אמ'? רב</span> הונא <span style="color: red;">באו'</span> כל <span style="color: red;">[הזן]</span> עלי
<b>CUL: T-S NS 329.414</b>: <span style="color: red;">א?ל?מא ?ל?.. ...... ..בריך ........... ..פרי</span> עץ זית <span style="color: red;">אמרי חמר?א זי?ין ומישחא</span> לא זיין <span style="color: red;">ומשחא לא זיין והת?נ?ן</span> הנודר מן המזון מותר במים ובמלח <span style="color: red;">..הוינ?ן?</span> בה מים ומלח הוא דלא <span style="color: red;">איקרי מז?ון ה?א</span> כל מילי <span style="color: red;">[זין] ?א?.. ........ מזון לימא תהוי תי..בתא דרב ...... ..ואל דרב</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ץ ..... ..רא ................. ............................... ..?י?ם ?ומלח?</span> והוינן <span style="color: red;">ב?ה?</span> מים <span style="color: red;">ומלח.. ......... ................................ ..?א? דרב ושמואל</span> דרב <span style="color: red;">ו.. ................... ...... ..?בורא מ?.. ............... ..אלא על חמשת</span> המינין <span style="color: red;">בלב.. ............... ..לי</span>

<b>וילנא</b>: אלא חמרא סעיד ומשחא לא סעיד וחמרא מי סעיד והא רבא הוה שתי חמרי כל מעלי יומא דפסחא כי היכי דנגרריה ללביה וניכול מצה טפי טובא גריר פורתא סעיד ומי סעיד כלל והכתיב ויין ישמח לבב אנוש ולחם לבב אנוש יסעד וגו' נהמא הוא דסעיד חמרא לא סעיד אלא חמרא אית ביה תרתי סעיד ומשמח נהמא מסעד סעיד שמוחי לא משמח אי הכי נבריך עליה שלש ברכות לא קבעי אינשי סעודתייהו עלויה א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא אי קבע עלויה סעודתיה מאי א"ל לכשיבא אליהו ויאמר אי הויא קביעותא השתא מיהא בטלה דעתו אצל כל אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא חמרא סעיד ומשחא לא סעיד וחמרא מי סעיד והא רבא הוה שתי <span style="color: red;">חמרא</span> כל מעלי יומא דפסחא כי היכי דנגרריה ללביה וניכול מצה טפי טובא גריר פורתא סעיד ומי סעיד כלל <span style="color: red;">והכתי'</span> ויין ישמח לבב אנוש וגו' נהמא הוא דסעיד חמרא לא סעיד אלא חמרא אית ביה תרתי סעיד ומשמח נהמא מסעד סעיד שמוחי לא משמח אי הכי נבריך עליה שלש ברכות לא קבעי אינשי <span style="color: red;">סעודתיהו</span> עלויה א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא אי קבע עלויה <span style="color: red;">סעדותיה</span> מאי א"ל לכשיבא אליהו <span style="color: red;">ויאמ'</span> אי הויא קביעותא השתא מיהא בטלה דעתו אצל כל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא חמרא סעיד ומשחא לא סעיד וחמרא מי סעיד והא רבא הוה שתי <span style="color: red;">חמר'</span> כל מעלי יומא דפסחא כי היכי דנגרריה ללביה וניכול מצה טפי טובא גריר פורתא סעיד ומי סעיד כלל <span style="color: red;">והכתי' ויי'</span> ישמח לבב אנוש וגו' נהמא הוא דסעיד חמרא לא סעיד אלא חמרא אית ביה תרתי סעיד ומשמח נהמא מסעד סעיד שמוחי לא משמח אי הכי נבריך עליה שלש ברכות לא קבעי אינשי <span style="color: red;">סעודתיהו</span> עלויה א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא אי קבע עלויה <span style="color: red;">סעודתי'</span> מאי א"ל לכשיבא אליהו ויאמר אי הויא קביעותא השתא מיהא בטלה דעתו אצל כל אדם
<b>פירנצה 7</b>: אלא חמרא <span style="color: red;">סעיד[]</span> ומשחא לא <span style="color: red;">סעיד[]</span> וחמרא מי סעיד והא רבא שתי <span style="color: red;">חמרא במעלי</span> יומא דפסחא כי היכי <span style="color: red;">דגריר לביה ונטעום טעם מצה[]</span> טובא <span style="color: red;">גריר[] קלי סעיד[] וקלי מי</span> סעיד <span style="color: red;">והכת' יין</span> ישמח לבב אנוש ולחם לבב אנוש <span style="color: red;">יסעד[]</span> נהמא הוא <span style="color: red;">דסעיד[] הא חמר'[א]</span> לא <span style="color: red;">סעיד[]</span> חמרא אית ביה תרתי סעיד ומשמח נהמא מסעד <span style="color: red;">סעיד[]</span> שמוחי לא משמח <span style="color: red;">אלא מעתה ליבריך</span> עליה שלש ברכות לא <span style="color: red;">עביד איניש דקביע סעודתיה אחמרא א'ל'</span> רב נחמן בר יצחק לרבא <span style="color: red;">אנא בע(?ד?)[י]נא דקבענא</span> מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> לכשיבא אליהו ויאמר אי <span style="color: red;">הוי כי האי גונא</span> קביעותא <span style="color: red;">או לא [השתא</span> מיהא בטלה <span style="color: red;">דעתך</span> אצל כל <span style="color: red;">אדם]</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא חמרא סעיד <span style="color: red;">מישחא</span> לא סעיד וחמרא <span style="color: red;">מיסעד</span> סעיד והא רבא שתי <span style="color: red;">חמרא במעלי</span> יומא דפסחא <span style="color: red;">כולי יומא</span> כי היכי <span style="color: red;">ד[נ]גריר ליה ליביה ונ(..)[י]טע[ו]ם טעם</span> מצה טובא גריר <span style="color: red;">קליש</span> סעיד <span style="color: red;">וקליש מי</span> סעיד <span style="color: red;">והכתי' יין</span> ישמח לבב אנוש <span style="color: red;">להצהיל פנים משמן</span> ולחם לבב אנוש יסעד <span style="color: red;">(נהמא סעיד</span> חמרא לא <span style="color: red;">סעיד) חמר'</span> אית ביה תרתי סעיד <span style="color: red;">ומשמ(..)[ח]</span> נהמא <span style="color: red;">מיסעד</span> סעיד שמוחי לא משמח <span style="color: red;">אלא מעתה ניברוך עליו</span> שלש ברכות לא <span style="color: red;">עביד איניש דקבע סעודתיה אחמרא</span> א"ל רב נחמן לרבא <span style="color: red;">אנא בעינא דקבע[נא] עילויה</span> מאי <span style="color: red;">(..)[א]מ' ליה</span> לכשיבא אליהו ויאמר אי הויא קביעותא <span style="color: red;">או לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא חמרא סעיד <span style="color: red;">מישח'</span> לא סעיד וחמרא מי סעיד והא רבא הוה שתי <span style="color: red;">חמרא</span> כל יומא <span style="color: red;">מעלי דפיסחא</span> כי היכי <span style="color: red;">דניגרריה</span> ללביה <span style="color: red;">וליהוי נהנה דליכול</span> מצה טפי טובא גריר פורתא סעיד ומי סעיד כלל <span style="color: red;">והכתי'</span> ויין ישמח לבב אנוש ולחם לבב אנוש יסעד <span style="color: red;">אלא</span> חמרא סעיד ומשמח <span style="color: red;">לחמא סעיד מיסעד</span> שמוחי לא <span style="color: red;">משמחי</span> אי הכי נבריך עליה שלש ברכות לא <span style="color: red;">קבע איניש</span> עלויה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרבא קבע <span style="color: red;">עילויה</span> מאי א"ל <span style="color: red;">לכשיבוא</span> אליהו ויאמר אי הויא <span style="color: red;">קביעות' אי לא הויא קביעות' השת' מיהת</span> בטלה דעתו אצל כל אדם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> חמרא סעיד ומשחא לא סעיד וחמרא <span style="color: red;">(לא) מיסעיד והא רבא שתי חמרא כל מעלי יומא ד(..)[פ]יסחא היכי דניגרריה לליבאי ואכפין למצה לאורתא אמרי טובא גריר פורתא סעיד ופורתא</span> מי סעיד והא <span style="color: red;">כתי'</span> ויין ישמח לבב אנוש <span style="color: red;">להצהיל פנים משמן</span> ולחם לבב אנוש יסעד <span style="color: red;">אמרי</span> חמרא סעיד ומשמח <span style="color: red;">לחמא מיסעד</span> סעיד שמוחי לא משמח <span style="color: red;">ואי סעיד ומשמח ניבריך</span> עליה שלש ברכות לא קבעי אינשי <span style="color: red;">סעודתא עילויי חמרא</span> א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא <span style="color: red;">(איקלע) איקאבעינא עליה</span> מאי א"ל <span style="color: red;">לכשיבוא</span> אליהו ויאמר אי <span style="color: red;">(הווינא) הווייא בחמרא אי לא הוייא</span> קביעותא השתא <span style="color: red;">מיהת</span> בטלה דעתו אצל כל אדם
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: אלא <span style="color: red;">....... ..?א?</span> סעיד <span style="color: red;">ומישחא</span> לא סעיד <span style="color: red;">וח?מ?.. ....... ..מי</span> סעיד והא <span style="color: red;">רבה</span> שתי <span style="color: red;">חמרא</span> כל <span style="color: red;">........ ..יומא ?ד?פ?יסחא אמ' הכי דניגרריה ?ל?.. ........ דניכול</span> מצה טפי <span style="color: red;">אמרי</span> טובא <span style="color: red;">?גרי?ר?.. ........ ..?ר?תא</span> סעיד ומי סעיד <span style="color: red;">(כלל) כלל והכת.. ......... ..?ש?מח</span> לבב אנוש <span style="color: red;">להצ[ה]יל פנים מש?מ?.. ........ ..ם</span> לבב אנוש יסעד <span style="color: red;">(מי (קמא סעי.. ......... קמא אלא סעיד) לא</span> חמרא <span style="color: red;">ס.. ......... ..?מ?שמח לחמא מסעיד</span> שמוחי <span style="color: red;">ל.. .......... ..מח</span> אי הכי <span style="color: red;">ניבריך על[יה]</span> שלש <span style="color: red;">בר?כ?.. ........ ..?ע?בידי</span> אינשי <span style="color: red;">דקבעי סעוד.. [עילוי חמרא]</span> רב נחמן <span style="color: red;">ב.. ...........</span> לרבא <span style="color: red;">היכא דקבע עילויה</span> מאי <span style="color: red;">אמ' .......... ..?ב?וא</span> אליהו ויאמר <span style="color: red;">אם הוי [כי האי גונא] קביעתא ........... ..הת</span> בטלה <span style="color: red;">דעת[י]ה</span> אצל כל אדם
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">אמ..</span> חמרא סעיד <span style="color: red;">מישחא</span> לא סעיד <span style="color: red;">וח.. .................... ........ ..מעליומא</span> יומא <span style="color: red;">דפיסחא [וחמ'] כהיכי דני?ג?.. ..................... ......... ..ו[פורתא]מי</span> סעיד כלל <span style="color: red;">והכ'</span> ויין ישמח לבב <span style="color: red;">גו' ....................... ..... ..?ש?מח לחמא מיסעד סעא ?חי???א [שמוחי</span> לא <span style="color: red;">מש..]</span> אי <span style="color: red;">ה?כי</span> נבריך <span style="color: red;">ע?.. ........... ..... ..אנשי</span> עלויה <span style="color: red;">א ליה</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצ' ל.. ......................... .......... ..אליהו</span> ויאמר אי <span style="color: red;">הוי?א?</span> קביעותא <span style="color: red;">א.. ........................ ................. ..ם</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב יהודה אמר שמואל וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן שמן זית מברכין עליו בורא פרי העץ היכי דמי אילימא דקא שתי ליה (משתה) אוזוקי מזיק ליה דתניא השותה שמן של תרומה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש הסך שמן של תרומה משלם את הקרן ומשלם את החומש אלא דקא אכיל ליה על ידי פת אי הכי הויא ליה פת עיקר והוא טפל ותנן זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן שמן זית מברכין עליו בורא פרי העץ היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דקא שתי ליה <span style="color: red;">משתא</span> אוזוקי מזיק ליה <span style="color: red;">דתנן</span> השותה שמן של תרומה משלם את הקרן ואינו <span style="color: red;">משל'</span> את החומש הסך שמן של תרומה משלם את הקרן ומשלם את החומש אלא דקא <span style="color: red;">אכי'</span> ליה על ידי פת אי הכי הויא ליה פת עיקר והוא טפל ותנן זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן שמן זית מברכין עליו בורא פרי העץ היכי דמי אילימא דקא שתי ליה <span style="color: red;">משתא</span> אוזוקי מזיק <span style="color: red;">לי' דתנן</span> השותה שמן של תרומה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש הסך שמן של תרומה משלם את הקרן ומשלם את החומש אלא דקא <span style="color: red;">אכי'</span> ליה על ידי פת אי הכי הויא <span style="color: red;">לי'</span> פת עיקר והוא טפל ותנן זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">עיק'</span> ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה
<b>פירנצה 7</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא' [וכן א' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א' ר' יוחנן]</span> שמן זית מברכין עליו בורא פרי <span style="color: red;">(ע)[ה]עץ[]</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דקא שתי ליה <span style="color: red;">משתיא</span> אוזוקי <span style="color: red;">קא מוזיק</span> ליה <span style="color: red;">דתנן [+נ"א דתניא+]</span> השותה שמן של תרומה משלם את הקרן ואינו משלם את <span style="color: red;">החומש[]</span> הסך <span style="color: red;">יין וחומץ</span> של תרומה משלם את הקרן <span style="color: red;">ואינו משלם</span> את החומש אלא <span style="color: red;">דקאכיל</span> ליה על ידי <span style="color: red;">הפת[]</span> אי הכי הויא ליה פת עיקר והוא <span style="color: red;">טפל[]</span> ותנן זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו <span style="color: red;">טפילה</span> מברך על העיקר ופוטר את <span style="color: red;">הטפילה</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן שמן זית מברכין עליו בורא פרי העץ היכי דמי <span style="color: red;">איל[י]מא</span> דקא שתי ליה <span style="color: red;">מישתיא אזוקי קא</span> מזיק <span style="color: red;">ל[י]ה דתנן</span> השותה שמן של תרומה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש אלא <span style="color: red;">דקאכיל לה עם הפת איהכי</span> הויא פת עיקר והוא טפל ותנן זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו <span style="color: red;">טפילה</span> מברך על העיקר ופוטר את <span style="color: red;">הטפילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק א"ר יוחנן שמן זית מברכין עליו בורא פרי העץ היכי דמי <span style="color: red;">אלימ'</span> דקא שתי ליה <span style="color: red;">משתי[י]א אזיקי</span> מזיק ליה <span style="color: red;">דתנן</span> השותה שמן של תרומה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש <span style="color: red;">והסך יין וחומץ</span> של תרומה משלם הקרן <span style="color: red;">ואינו משלם</span> את החומש
<b>פריס 671</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן שמן זית מברכין עליו בורא פרי העץ היכי דמי <span style="color: red;">אי זקא</span> שתי ליה <span style="color: red;">מישתא אזוקיקא</span> מזיק ליה <span style="color: red;">דתנן</span> השותה שמן של תרומה משלם את הקרן ואינו משלם את החומש
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">גופ.. .......... ..?ב?</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן <span style="color: red;">אמ' ר' יוח.. ........... ..צח'</span> שמן זית מברכין עליו בורא פרי <span style="color: red;">?ה?.. ........... ..י</span> דמי אילימא דקא שתי ליה <span style="color: red;">............ אזוקי קא</span> מזיק ליה <span style="color: red;">ולמה ליה ברכה.. ............ ?..?ו?ת(א)[?ה?]</span> שמן של תרומה <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">גופה א</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו.. .......................... .........................</span> העץ היכי דמי <span style="color: red;">.................................... ......................... ..?ש?מן</span> של תרומה <span style="color: red;">משל.. ........................... ................................. ..?ה?</span> משלם את <span style="color: red;">ה?ק?.. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: אלא דקא שתי ליה ע"י אניגרון דאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא דקא שתי ליה <span style="color: red;">על ידי</span> אניגרון <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דקא שתי ליה <span style="color: red;">על ידי</span> אניגרון דאמר
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">דקאכיל</span> ליה <span style="color: red;">על ידי אניגרון[] וא'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">דקאכיל</span> ליה <span style="color: red;">על ידי</span> אניגרון <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> דקא שתי ליה <span style="color: red;">על ידי</span> אניגרון <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">לא צריכא</span> דקא שתי <span style="color: red;">על ידי</span> אניגרון <span style="color: red;">כדרבה בר שמואל דאמ'</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">................................................. ..ל ..................................... ..?ן?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..אנגרון [כדר?ב?..] דא'</span>

<h2>דף לו.</h2>

<b>וילנא</b>: רבה בר שמואל אניגרון מיא דסלקא אנסיגרון מיא דכולהו שלקי א"כ הוה ליה אניגרון עיקר ושמן טפל ותנן זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה הכא במאי עסקינן בחושש בגרונו דתניא החושש בגרונו לא יערענו בשמן תחלה בשבת אבל נותן שמן הרבה לתוך אניגרון ובולע פשיטא מהו דתימא כיון דלרפואה קא מכוין לא לבריך עליה כלל קמ"ל כיון דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה בר שמואל אניגרון מיא דסלקא אנסיגרון מיא <span style="color: red;">דכלהו</span> שלקי א"כ הוה ליה <span style="color: red;">אניגרו' עיק'</span> ושמן טפל ותנן זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> בחושש בגרונו <span style="color: red;">דתני'</span> החושש בגרונו לא יערענו בשמן תחלה בשבת אבל נותן שמן הרבה לתוך אניגרון ובולע פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלרפואה קא מכוין לא לבריך עליה כלל קמ"ל כיון דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר שמואל אניגרון מיא <span style="color: red;">דסלק' אנסיגרו'</span> מיא <span style="color: red;">דכלהו</span> שלקי <span style="color: red;">אכ'</span> הוה ליה אניגרון עיקר ושמן טפל ותנן זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> בחושש בגרונו <span style="color: red;">דתני'</span> החושש בגרונו לא יערענו בשמן תחלה <span style="color: red;">בשב'</span> אבל נותן שמן הרבה לתוך אניגרון ובולע <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלרפואה קא מכוין לא לבריך עליה כלל קמ"ל כיון דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי
<b>פירנצה 7</b>: רבה בר <span style="color: red;">שמו'[אל]</span> אניגרון מיא <span style="color: red;">דסילקא[] אכסיגרון</span> מיא דכולהו <span style="color: red;">שלקי[] אי הכי הויא</span> ליה אניגרון עיקר <span style="color: red;">והוא</span> טפל ותנן זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו <span style="color: red;">טפילה</span> מברך על העיקר ופוטר את <span style="color: red;">הטפילה[]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> בחושש בגרונו <span style="color: red;">[ד]תנן [+נ"א דתניא+]</span> החושש בגרונו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא <span style="color: red;">יע(ד)[ר]ע[ר]נו שמן לכתחלה</span> אבל נותן שמן הרבה לתוך אניגרון <span style="color: red;">ובולע[] פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> דלרפואה <span style="color: red;">קמיכוין</span> לא <span style="color: red;">ליבריך עליה[] ק'מ'ל'</span> כיון דאית ליה <span style="color: red;">נמי</span> הנאה מיניה <span style="color: red;">בעי</span> ברוכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב יהוד' אמ'</span> שמואל אניגרון מיא <span style="color: red;">דסילקא אכסיגרון</span> מיא דכולהו שלקי <span style="color: red;">אי הכי</span> הוה ליה אניגרון עיקר <span style="color: red;">והשמן</span> טפל ותנן זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">וגו'</span> הכא במאי עסקינן בחושש בגרונו <span style="color: red;">ותנן [*ותניא גרסינן דאינה משנה ובריתא היא בתוספתא בפרק האורג*]</span> החושש בגרונו לא יערענו בשמן <span style="color: red;">תחילה(..)[]</span> אבל נותן שמן הרבה לתוך <span style="color: red;">א(..)[נ]יגרון</span> ובולע פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלרפואה <span style="color: red;">קמיכוין</span> לא <span style="color: red;">ליברוך עילויה ק'מ'ל'</span> כיון דאית ליה הנאה מיניה <span style="color: red;">בעי ברוכי [*והלכתא עד פטר' להו ל"ג ומהלכות גדולות הוא ר'ש'י'*] והילכתא שמן זית מברכין עליו בורא פרי העץ הני מילי דרמיא במיא דסילקא (פטר ליה לא בעי) דבלע ליה בהדי הדדי והני מילי דכאיב ליה חנכיה וקא מיכוין לרפואה אבל לא כאיב חנכיה ולא מימין לרפואה אלא לאכילה בעלמא מיא דסילק' פטר ליה לא בעי לברוכי עילויה שמן זית דתנן זה הכלל כל שהוא עיקר וגו' אינמי שתי ליה מישתיא אזוקי מזיק ליה ולא</span> בעי <span style="color: red;">ברוכי דמיא דסילקא מברכין עילויה בורא פרי האדמה דקיימ' לן מיא דסילקא כסילקא והני מילי דבלע להו למיא דסילקא באפי נפשייהו אבל דקא בלע להו על ידי לפתא ברכה דלפתא פטרת להו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבה בר שמואל אניגרון מיא <span style="color: red;">דסילקא אכסיגרון</span> מיא דכולהו שלקי <span style="color: red;">אם כן</span> הוה ליה אניגרון עיקר ושמן טפל ותנן זה הכלל כל <span style="color: red;">שהו' עיק'</span> ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' שחשש</span> בגרונו דתניא החושש בגרונו לא <span style="color: red;">יערערנו</span> בשמן <span style="color: red;">לכתחלה</span> בשבת אבל נותן שמן הרבה לתוך אניגרון ובולע <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלרפואה קא מכוין לא לבריך עליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דכיון</span> דאית ליה הנאה מיניה <span style="color: red;">בעי לברוכי</span>
<b>פריס 671</b>: רבה בר שמואל אניגרון מיא <span style="color: red;">דסילקא אכסגרון מייא</span> דכולהו <span style="color: red;">שילקי ותיפוק לי דהוה</span> ליה אניגרון <span style="color: red;">עקר</span> ושמן <span style="color: red;">זית</span> טפל ותנן זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">עקר</span> ועמו <span style="color: red;">טפילה</span> מברך על <span style="color: red;">העקר</span> ופוטר את <span style="color: red;">הטפילה</span> הכא במאי עסקינן בחושש בגרונו <span style="color: red;">דהוה ליה שמן עקר דתנן</span> החושש בגרונו <span style="color: red;">ולא יערערנו</span> בשמן <span style="color: red;">זית</span> תחלה אבל נותן <span style="color: red;">הוא</span> שמן הרבה <span style="color: red;">בתוך</span> אניגרון ובולע פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלרפואה קא <span style="color: red;">בעי ליה</span> לא <span style="color: red;">ליבעי ליה לברוכי ק'מ'ל'</span> כיון דאית ליה הנאה מיניה <span style="color: red;">לברוכי והלכית' שמן זית מברכין עליו בורא העץ והני מילי דרמו ליה במיא דסילקא ובלע ליה בהדי הדדי והני מילי היכא דכאיב ליה חינביה ובלע ליה דקא מכוין לרפואה (אלא) [אבל לא כאיב ליה חינביה דלא מכוין לרפואה אלא לאכיל'] לאכילה בעלמ' מיא ממילא פטר ליה ולא בעי (לברכו) לברוכי עליה דשמן דתנן זה הכלל כל שהוא עקר ועמו טפילה מברך על העיקר ופוטר את הטפילה אי נמי שתי ליה מישתא אזוקי (ל) קא מזיק ליה ולא</span> בעי <span style="color: red;">מייא דסילקא מברכין עליהם בורא פרי האדמה דקיימ' לן מיא דסילקא כסילקא והני מילי דקא בלע להאי מייא דסילקא באנפי נפשיה אבל קא אכיל להו עלי ריפתא ברכה דריפתא פטרת להו</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">מ..?א? ( ..................................</span> אניגרון עיקר ושמן טפל <span style="color: red;">?לו? ותנ.. ....... ..לל</span> כל שהוא עיקר ועמו <span style="color: red;">טפל</span> מברך על <span style="color: red;">ה.. ...... ..פוט'</span> את <span style="color: red;">( הטפל</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' ב?ש?..?ש?</span> בגרונו <span style="color: red;">דתני'</span> החושש בגרונו <span style="color: red;">(..)לא יערע.. ..... ..?ש?מן זית לכתחילה</span> אבל נותן <span style="color: red;">ה.. ............ ..?ת?</span> לתוך <span style="color: red;">(</span> אניגרון <span style="color: red;">וב(..)[ו]לע אי הכי מ.. ...... ..ימרא</span> מהו דתימא <span style="color: red;">האי לרפואה</span> קא <span style="color: red;">....... ..לא ניבעו ברכה קמ' לן</span> כיון דאית <span style="color: red;">ה?א?.. ..... ..?כ?ילה מיניה (דתני על המלח ועל ?המז?ו?.. ....... ..כין שהכל) (נהי') ורפואה ממילא קא ....... ..?ע?י</span> ברוכי
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">?ר?בה ... שמו.. .......... .................................................. ..וה [ליה] אנ.. ...... ..ן עיקר.. ......... .................................................. ..את הטפילה.. ...... .................................................. ..?ת?חי?לה? אב?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: קמחא דחיטי רב יהודה אמר בורא פרי האדמה ורב נחמן אמר שהכל נהיה בדברו א"ל רבא לרב נחמן לא תפלוג עליה דרב יהודה דר' יוחנן ושמואל קיימי כוותיה דאמר רב יהודה אמר שמואל וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן שמן זית מברכין עליו בורא פרי העץ אלמא אע"ג דאשתני במלתיה קאי ה"נ אע"ג דאשתני במלתיה קאי מי דמי התם לית ליה עלויא אחרינא הכא אית ליה עלויא אחרינא בפת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קמחא <span style="color: red;">דחטי</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ' שהכ' נהי'</span> בדברו א"ל רבא לרב נחמן לא תפלוג עליה דרב יהודה <span style="color: red;">דרב ושמואל</span> קיימי <span style="color: red;">כותיה דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן שמן זית מברכין עליו בורא פרי העץ <span style="color: red;">אלמ'</span> אע"ג דאשתני במלתיה קאי <span style="color: red;">הכא נמי</span> אע"ג דאשתני במלתיה קאי מי דמי התם לית <span style="color: red;">לית</span> עלויא אחרינא הכא אית ליה עלויא אחרינא בפת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קמחא <span style="color: red;">דחטי</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי האדמה ורב נחמן אמר שהכל נהיה בדברו א"ל רבא לרב נחמן לא תפלוג <span style="color: red;">עלי'</span> דרב יהודה דר' יוחנן ושמואל קיימי <span style="color: red;">כותיה</span> דאמר רב יהודה אמר שמואל וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן שמן <span style="color: red;">זי'</span> מברכין עליו בורא פרי העץ אלמא אע"ג דאשתני במלתיה קאי <span style="color: red;">הכא נמי</span> אע"ג דאשתני במלתיה קאי מי דמי התם לית ליה עלויא אחרינא הכא אית ליה עלויא אחרינא בפת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">קימחא</span> דחיטי רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">רב</span> נחמן <span style="color: red;">א'</span> שהכל נהיה <span style="color: red;">בדברו רב יהוד' א' בורא פרי האדמה פירא הוא דא'ע'ג' דאישתני קאי במילתיה ורב נחמן א' שהכל נהיה</span> בדברו <span style="color: red;">כיון דאישתני אישתני א'ל'</span> רבא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> לא <span style="color: red;">תיפלוג</span> עליה דרב יהודה <span style="color: red;">דהא שמוא' ור'</span> יוחנן קיימי כוותיה <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמוא'</span> וכן <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> שמן זית מברכין עליו בורא פרי העץ <span style="color: red;">א'ע'ג' ?דאישתני?? במילתיה</span> קאי <span style="color: red;">הכא נמי א'ע'ג' דאישתני במילתיה</span> קאי <span style="color: red;">מידמי [שמן זית]</span> לית ליה <span style="color: red;">עילויא אחרינא[]</span> הכא אית ליה <span style="color: red;">עילוייא</span> אחרינא <span style="color: red;">על ידי הפת[]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קימחא</span> דחיטי רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה <span style="color: red;">בדברו רב יהוד' אמ' בור' פרי האדמה פיר' הוא רב נחמן אמ' שהכל נהיה</span> בדברו <span style="color: red;">הואיל ואישתני אשתני אמ' [ליה]</span> רבא לרב נחמן לא <span style="color: red;">תיפלוג</span> עליה דרב <span style="color: red;">[יהודה] (ו)[ד]שמואל (?א?)[ו]ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קיימי(..)</span> כוותיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן שמן זית מברכין עליו בורא פרי העץ אלמא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאשתני <span style="color: red;">במילתיה</span> קאי <span style="color: red;">הכא נמי א'ע'ג'</span> דאשתני <span style="color: red;">במילתיה</span> קאי מי דמי התם לית ליה <span style="color: red;">עילויא</span> אחרינא <span style="color: red;">[הכא</span> אית ליה עלויא אחרינא <span style="color: red;">על ידי פת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קמחא דחיטי רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי האדמה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה <span style="color: red;">בדברו רב יהודה אמ' בורא פרי האדמה פירא הוא וא'ע'ג' דאישתני במילתיה קאי רב נחמן אמ' שהכל הואיל ואישתני אישתני</span> א"ל רבא לרב נחמן לא <span style="color: red;">תיפלוג</span> עליה דרב יהודה <span style="color: red;">דהא שמואל ור'</span> יוחנן קיימי <span style="color: red;">כוותי' דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן א"ר יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שמן זית מברכין עליו בורא פרי העץ <span style="color: red;">אל[מ]א א'ע'ג' דאישתני במילתיה</span> קאי <span style="color: red;">הכא נמי א'ע'ג' דאישתני במילתיה</span> קאי מי דמי התם לית ליה <span style="color: red;">עילויא</span> אחרינא הכא אית ליה <span style="color: red;">עילויא</span> אחרינא בפת
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">קימחא</span> דחיטי רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> שהכל נהיה <span style="color: red;">בדברו רב יהודה אמ' בורא פרי האדמה א'ע'ג' דאישתני במילתיה קאי רב נחמן אמ' שהכל נהיה</span> בדברו <span style="color: red;">כיון דאשתני אישתני</span> א"ל רבא לרב נחמן לא <span style="color: red;">תיפליג</span> דרב יהודה <span style="color: red;">דשמואל ור' יהודה</span> קיימי כוותיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן שמן זית מברכין עליו בורא פרי <span style="color: red;">האדמה הא קיימא לן א'ע'ג' דאישתני במילתיה</span> קאי <span style="color: red;">א"ל</span> מי דמי התם לית ליה <span style="color: red;">עילוייא</span> אחרינא הכא אית ליה <span style="color: red;">עילוייא</span> אחרינא <span style="color: red;">על ידי הפת</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">קימחא</span> דחיטי רב <span style="color: red;">יהוד' א.. ....... ..?א?</span> פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה.. ...... רב יהודה אמ' בורא פרי האדמ' פיר.. ......... ..אף על גב ?ד?אישתני במילתיה קאי ר?ב?.. ......... ..מ' שהכל נהיה</span> בדברו <span style="color: red;">הואיל ואישת.. ......... ..?ת?ני א'ל'</span> רבא לרב נחמן לא <span style="color: red;">תיפלוג ע?ל?.. ......... יהוד' דשמו' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' יצחק</span> קיימי <span style="color: red;">......... דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' א'ר' יצח' א'.. .......... ..שמן</span> זית מברכין עליו בורא פרי <span style="color: red;">ה.. ........... ..מא א'ע'ג' ?דא?ישתני במילתיה קאי.. ............</span> התם לית ליה <span style="color: red;">עילויה אחרינ'</span> הכא <span style="color: red;">.......... עילויה אחרי' אפ..</span>
<b>CUL: T-S AS 94.218</b>: <span style="color: red;">.................................................. במלתיה קאי?ה? .................................................. ..פלוג</span> עליה דרב <span style="color: red;">... .................................................. ..דאמ' ............................ ..וכן אמ' ?ר?</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?ש?.. ........ ................................................ ..י מאי דמי .......... ..?ת?..ה עילויא אחרינה</span> הכא אית ליה <span style="color: red;">עי..</span>

<b>וילנא</b>: וכי אית ליה עלויא אחרינא לא מברכינן עליה בורא פרי האדמה אלא שהכל והא"ר זירא אמר רב מתנא אמר שמואל אקרא חייא וקמחא דשערי מברכינן עלייהו שהכל נהיה בדברו מאי לאו דחיטי בורא פרי האדמה לא דחיטי נמי שהכל נהיה בדברו ולשמעינן דחיטי וכ"ש דשערי אי אשמעינן דחיטי הוה אמינא ה"מ דחיטי אבל דשערי לא לבריך עליה כלל קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי אית ליה עלויא אחרינא לא מברכינן עליה <span style="color: red;">ב"פ</span> האדמה אלא שהכל והא"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אקרא חייא וקמחא דשערי מברכינן <span style="color: red;">עליהו</span> שהכל נהיה בדברו מאי לאו דחיטי בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> לא דחיטי נמי שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">ולישמעינן</span> דחיטי <span style="color: red;">וכל שכן</span> דשערי אי אשמעינן דחיטי הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> דחיטי אבל דשערי לא <span style="color: red;">נברוך</span> עליה כלל קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי אית ליה עלויא אחרינא לא מברכינן עליה <span style="color: red;">ב"פ</span> האדמה אלא שהכל והא"ר זירא אמר רב מתנא אמר שמואל אקרא חייא וקמחא דשערי מברכינן <span style="color: red;">עליהו</span> שהכל <span style="color: red;">נהי'</span> בדברו מאי לאו דחיטי בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> לא דחיטי נמי שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">ולישמעינן</span> דחיטי <span style="color: red;">וכל שכן</span> דשערי אי <span style="color: red;">אשמעי'</span> דחיטי הוה <span style="color: red;">אמינ' הני מילי</span> דחיטי אבל דשערי לא <span style="color: red;">נברוך</span> עליה כלל קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איני והא' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א' שמוא' קרא חיא וקימחא</span> דשערי <span style="color: red;">מברכינ' עליה</span> שהכל נהיה בדברו מאי לאו <span style="color: red;">הא דחטי</span> בורא פרי האדמה לא <span style="color: red;">הא דחטי</span> נמי שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">אי הכי לישמעינ' דחטי וכל שכן</span> דשערי אי <span style="color: red;">אשמעינ' דחטי</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' הני מילי דחטי ?א?ב?ל</span> דשערי <span style="color: red;">[הואיל וקשי לקוקני לא עבדי אינשי דשדי לפומיה לא]</span> לא <span style="color: red;">ליבריך כלל לא ליבריך כלל[]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכיון דאית</span> ליה עלויא אחרינא <span style="color: red;">בפת כו'] בפת</span> לא מברכינן <span style="color: red;">עילויה</span> בורא פרי האדמה אלא שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו איני</span> והא"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">קרחינאה [קרא חייא] [ו]קימחא</span> דשערי מברכינן <span style="color: red;">עליה</span> שהכל <span style="color: red;">[מאי</span> לאו <span style="color: red;">הא דחטי]</span> דחיטי בורא פרי האדמה לא <span style="color: red;">קימחא</span> דחיטי <span style="color: red;">[נמי]</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">ולישמעינן</span> דחיטי <span style="color: red;">וכל שכן</span> דשערי <span style="color: red;">איצטרי'( ?ליה?)[ך ד]אי</span> אשמעינן דחיטי הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> דחיטי אבל דשערי לא <span style="color: red;">ליברוך</span> כלל <span style="color: red;">ק'מ'ל'[</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכי אית ליה <span style="color: red;">עילויא</span> אחרינא <span style="color: red;">בפת</span> לא <span style="color: red;">מברכין</span> בורא פרי האדמה והא"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה קרא</span> חייא וקמחא דשערי <span style="color: red;">מברכין עליה</span> שהכל מאי לאו <span style="color: red;">אבל</span> דחיטי בורא פרי האדמה לא דחיטי נמי שהכל <span style="color: red;">אי הכי נימ' לן</span> דחיטי <span style="color: red;">וכל שכן</span> דשערי <span style="color: red;">לא קימחא דשערי איצטריכ' ליה ס'ד'א' הואיל ולא אכלי ליה אינשי</span> לא <span style="color: red;">ליבעי ברכה</span> כלל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 671</b>: וכי אית ליה <span style="color: red;">עילוייא מברך עליו</span> שהכל <span style="color: red;">איני והא א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">קרא חדא וקימחא</span> דשערי <span style="color: red;">מברכין</span> שהכל מאי <span style="color: red;">להאי האי</span> דחיטי בורא פרי האדמה לא דחיטי נמי שהכל <span style="color: red;">אי הכי עד דאשמעינן דשערי לישמעינן</span> דחיטי אבל דשערי <span style="color: red;">כיון דלא אכלי ליה אינשי לא ליבעי אינשי</span> לא <span style="color: red;">ליבעי ברכה</span> כלל <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: וכי אית ליה <span style="color: red;">עילו.. ........... ..?נ?א</span> לא <span style="color: red;">ברכינן</span> עליה בורא <span style="color: red;">?פ?ו?ר?א?.. ............</span> אלא <span style="color: red;">(</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">וכי א.. .............. ..לויא .................................... ..?ורא?.. ............ ..אדמה .................................................. ...................... ..רי..?ך? .............. ..ע' אמינ' הואי?ל? ...... אכל?י? אינשי מיניה</span> לא <span style="color: red;">מבעי ברכה</span> כלל <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>CUL: T-S AS 94.218</b>: <span style="color: red;">..... ......................................... ..מ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה אמ' שמו' קרעא חייה</span> וקמחא דשערי <span style="color: red;">...... .............................................. ..?ד?חיטי נמי ?ב?ו' פ' האד' לא(ו)</span> דחיטי נמי <span style="color: red;">ש?ה?כל נה' בד' אי ........ ............................ ..(??.......................... ..)[ן דחיטה כל שכין דשערי] [שערי איצטריכה ליה] מה הוא דתימא כיון ?ד?קש?יי ל?.. ................ ...................................... ..[קא משמע לן]</span>

<b>וילנא</b>: ומי גרע ממלח וזמית דתנן על המלח ועל הזמית אומר שהכל נהיה בדברו אצטריך סד"א מלח וזמית עביד אינש דשדי לפומיה אבל קמחא דשערי הואיל וקשה לקוקיאני לא לבריך עליה כלל קמ"ל כיון דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי גרע ממלח וזמית דתנן על המלח ועל הזמית <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל נהיה בדברו אצטריך סד"א מלח וזמית עביד <span style="color: red;">איניש</span> דשדי לפומיה אבל קמחא דשערי הואיל וקשה <span style="color: red;">לקורקיאני</span> לא <span style="color: red;">לברוך</span> עליה כלל קמ"ל כיון דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי גרע ממלח <span style="color: red;">וזמי'</span> דתנן על המלח ועל הזמית אומר שהכל נהיה בדברו אצטריך סד"א מלח וזמית עביד <span style="color: red;">איניש</span> דשדי לפומיה אבל <span style="color: red;">קמח'</span> דשערי הואיל וקשה לקוקיאני לא <span style="color: red;">לברוך</span> עליה כלל <span style="color: red;">קמ'ל</span> כיון דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מי</span> גרע ממלח <span style="color: red;">וזמית[]</span> דתנן על המלח ועל הזמית <span style="color: red;">או'</span> שהכל נהיה <span style="color: red;">בדברו[] איצטריך ס'ד'א'</span> מלח וזמית עביד <span style="color: red;">איניש</span> דשדי <span style="color: red;">לפומיה[]</span> אבל <span style="color: red;">קימחא</span> דשערי הואיל וקשה <span style="color: red;">לקוקני</span> לא <span style="color: red;">עבדי אינשי דשדי לפומיה ולא ליבריך עילויה ק'מ'ל'</span> כיון דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ו]מי גריעי</span> ממלח וזמית דתנן על המלח ועל הזמית <span style="color: red;">או'</span> שהכל נהיה בדברו אצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> מלח וזמית עביד <span style="color: red;">איניש</span> דשדי לפומיה אבל <span style="color: red;">קימחא</span> דשערי <span style="color: red;">כיון דקשי לקוקני</span> לא <span style="color: red;">עביד איניש דשדי לפומיה ולא ליברוך ק'מ'ל'</span> כיון דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי <span style="color: red;">[*פסק רב אלפס כרב נחמן*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומי גרע ממלח <span style="color: red;">וזומית דתניא</span> על המלח ועל <span style="color: red;">הזומית אומ'</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> מלח <span style="color: red;">וזומית עבדי אינשי דאכלי</span> אבל <span style="color: red;">הכא כיון דקשי לקוקני</span> לא <span style="color: red;">עבדי אינשי דאכלי אימ' לא ליבריך ק'מ'ל'</span> כיון דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי
<b>פריס 671</b>: ומי גרע ממלח <span style="color: red;">וזומית</span> דתנן על המלח ועל <span style="color: red;">הזומית אומ'</span> שהכל <span style="color: red;">ברא לכבודו מהו דתימ'</span> מלח <span style="color: red;">וזומית עבדי אינשי דאכלי</span> אבל <span style="color: red;">קימחא</span> דשערי <span style="color: red;">כיון דקשי לקוקני דלא אכלין אימ' לא בעי ברכה ק'מ'ל'</span> כיון דאית ליה הנאה מיניה בעי <span style="color: red;">לברוכי</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">מי</span> גרע ממלח <span style="color: red;">וזימית דתני</span> על המלח ועל <span style="color: red;">הזומי' מברכין</span> שהכל נהיה <span style="color: red;">מה[ו] דתימא</span> מלח וזמית <span style="color: red;">עבדי אינשי דאכלי אבל האי דעבדי אינשי דלא אכלי</span> ליה <span style="color: red;">דקשי לקוקאני אימא לא קמ' לן</span>
<b>CUL: T-S AS 94.218</b>: <span style="color: red;">ומגרע מי מלח</span> וזמית <span style="color: red;">כדתנן</span> על המלח ועל <span style="color: red;">ה.. ................................ ................... ..ח וזמי.. עבדי אנשי דאכלי אבל האי דלא אכלין אימא ל..</span>

<b>וילנא</b>: קורא רב יהודה אמר בורא פרי האדמה ושמואל אמר שהכל נהיה בדברו רב יהודה אמר בורא פרי האדמה פירא הוא ושמואל אמר שהכל נהיה בדברו הואיל וסופו להקשות אמר ליה שמואל לרב יהודה שיננא כוותך מסתברא דהא צנון סופו להקשות ומברכינן עליה בורא פרי האדמה ולא היא צנון נטעי אינשי אדעתא דפוגלא דקלא לא נטעי אינשי אדעתא דקורא וכל היכא דלא נטעי אינשי אדעתא דהכי לא מברכינן עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קורא רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו רב יהודה <span style="color: red;">אמ' בור'</span> פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> פירא הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">הואי'</span> וסופו להקשות <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל לרב יהודה שיננא <span style="color: red;">כותך מסתבר'</span> דהא צנון סופו <span style="color: red;">להקשו' ומברכי'</span> עליה <span style="color: red;">בור'</span> פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> ולא היא צנון נטעי אינשי אדעתא דפוגלא <span style="color: red;">דקל'</span> לא נטעי אינשי <span style="color: red;">אדעת'</span> דקורא וכל היכא דלא נטעי אינשי אדעתא דהכי לא מברכינן עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קורא רב יהודה אמר בורא פרי האדמה ושמואל אמר שהכל נהיה בדברו רב יהודה <span style="color: red;">אמ' בור'</span> פרי <span style="color: red;">האדמ' פיר'</span> הוא ושמואל אמר שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">הואי'</span> וסופו להקשות <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל לרב יהודה שיננא <span style="color: red;">כותך</span> מסתברא דהא צנון סופו להקשות ומברכינן עליה <span style="color: red;">בור'</span> פרי האדמה ולא היא צנון נטעי אינשי אדעתא דפוגלא <span style="color: red;">דיקלא</span> לא נטעי אינשי אדעתא דקורא וכל היכא דלא נטעי אינשי אדעתא דהכי לא מברכינן עליה
<b>פירנצה 7</b>: קורא רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> בורא פרי האדמה ושמואל <span style="color: red;">א'</span> שהכל נהיה בדברו רב <span style="color: red;">יהו' א'</span> בורא פרי <span style="color: red;">האדמ' אוכלא</span> הוא <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> שהכל נהיה בדברו הואיל וסופו להקשות <span style="color: red;">א'ל'</span> שמואל לרב <span style="color: red;">יהוד' שננא</span> כוותך מסתברא דהא צנון <span style="color: red;">דסופו</span> להקשות ומברכינן עליה בורא פרי האדמה ולא היא צנון <span style="color: red;">נטע איניש אדעת'</span> דפוגלא <span style="color: red;">דיקלא</span> לא <span style="color: red;">נטע איניש אדעת'</span> דקורא וכל היכא דלא <span style="color: red;">נטע איניש</span> אדעתא <span style="color: red;">דההיא שעת'</span> לא <span style="color: red;">מברכינ'</span> עליה <span style="color: red;">בורא פרי האדמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: קורא רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">אוכלא הו'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו הואיל וסופו להקשות <span style="color: red;">לאו אוכלא הוא א"ל</span> שמואל לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא <span style="color: red;">כוותיך</span> מסתברא דהא צנון <span style="color: red;">שסופו</span> להקשות <span style="color: red;">ומברכין</span> עליה בורא פרי האדמה ולא היא צנון <span style="color: red;">נטע איניש</span> אדעתא דפוגלא <span style="color: red;">דיקלא</span> לא <span style="color: red;">נטע איניש</span> אדעתא דקורא וכל היכא דלא <span style="color: red;">נטע איניש</span> אדעתא <span style="color: red;">דההוא מידי</span> לא <span style="color: red;">מברכין</span> עליה <span style="color: red;">בורא פרי האדמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ'ל'ק'ד'ש' סימן</span> קורא רב יהודה <span style="color: red;">א(ומ)[מ]'</span> בורא פרי האדמה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">אוכלא</span> הוא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל הואיל וסופו להקשות <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל לרב יהודה שיננא <span style="color: red;">כוותיך</span> מסתברא דהא צנון סופו להקשות <span style="color: red;">ומברכין עליו</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">מי דאמי</span> צנון נטעי אינשי אדעתא דפוגלא דקלא <span style="color: red;">מי</span> נטעי אינשי אדעתא דקורא וכל <span style="color: red;">היכ'</span> דלא נטעי אינשי אדעתא דהכי לא מברכינן עליה <span style="color: red;">בורא פרי האדמה</span>
<b>פריס 671</b>: קורא רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי האדמה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה <span style="color: red;">והואיל</span> וסופו להקשות <span style="color: red;">לאו פירא הוא א"ל</span> שמואל לרב יהודה שיננא <span style="color: red;">כוותיך</span> מסתברא דהא צנון סופו להקשות <span style="color: red;">הוא מברכינן</span> עליה בורא פרי האדמה ולא <span style="color: red;">מידמי</span> צנון נטעי אינשי אדעתא דפוגלא <span style="color: red;">דוקא אדעתא דקורא</span> לא נטעי אינשי וכל היכא דלא נטעי אינשי אדעתא דהכי לא
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: קורא רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> בורא פרי <span style="color: red;">האדמ' ושמוא' א'</span> שהכל נהיה <span style="color: red;">בד?ב?רו [רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי האדמה פירא הוא <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> שהכל <span style="color: red;">נהי'</span> בדברו <span style="color: red;">הואיל] הואיל</span> וסופו להקשות <span style="color: red;">א'ל' רב שמוא'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא <span style="color: red;">כוותיך</span> מסתברא דהא צנון סופו להקשות <span style="color: red;">ומברכין</span> עליה בורא פרי <span style="color: red;">האד'</span> ולא היא <span style="color: red;">התם (דת) דצנון</span> נטעי אינשי אדעתא <span style="color: red;">דפילגא דיקלא מי</span> נטעי אינשי אדעתא דקורא וכל היכא דלא נטעי אינשי אדעתא דהכי לא מברכינן עליה
<b>CUL: T-S AS 94.218</b>: <span style="color: red;">................................... .................. ..בור' פ' האד' ושמו' אמ' שה' נ?ה?' ?בד ר?ב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' בו' פ' ה?א'ד?.. ................................... ................. ..ש?ו?ת הוא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שמו'</span> לרב יהודה <span style="color: red;">שננא כותך מסת?בר?.. ...................................... ................. ..ה בו' פ' האד' מאי דמי</span> צנון נטעי אינשי <span style="color: red;">אדעתיה ד.. ...................................... ............................. ..כל</span> היכא <span style="color: red;">(...)</span> דלא נטעי <span style="color: red;">אנשי</span> אדעתא דהכי <span style="color: red;">[לא]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..... ..ש..</span> ומברכינן עליה <span style="color: red;">ב' פ ?ה'?.. .................................................. ... איניש אדעתא דקורא [לא ......] אי..</span>

<b>וילנא</b>: והרי צלף דנטעי אינשי אדעתא דפרחא ותנן על מיני נצפה על העלין ועל התמרות אומר בורא פרי האדמה ועל האביונות ועל הקפריסין אומר בורא פרי העץ אמר רב נחמן בר יצחק צלף נטעי אינשי אדעתא דשותא דקלא לא נטעי אינשי אדעתא דקורא ואע"ג דקלסיה שמואל לרב יהודה הלכתא כותיה דשמואל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והרי צלף דנטעי אינשי אדעתא <span style="color: red;">דפירא</span> ותנן על מיני נצפה על העלין ועל התמרות <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> ועל האביונות ועל הקפריסין <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי העץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק צלף נטעי אינשי <span style="color: red;">אדעת'</span> דשותא דקלא לא נטעי אינשי <span style="color: red;">אדעת'</span> דקורא ואע"ג דקלסיה שמואל לרב יהודה <span style="color: red;">הלכת'</span> כותיה דשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי צלף <span style="color: red;">דנטע</span> אינשי <span style="color: red;">אדעת'</span> דפרחא ותנן על מיני נצפה על העלין ועל התמרות אומר בורא פרי האדמה ועל <span style="color: red;">האביונו'</span> ועל הקפריסין אומר בורא פרי העץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק צלף נטעי אינשי <span style="color: red;">אדעת'</span> דשותא דקלא לא נטעי אינשי אדעתא דקורא ואע"ג דקלסיה שמואל לרב יהודה הלכתא כותיה דשמואל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והא</span> צלף דנטעי אינשי אדעתא דפרחא ותנן על מיני נצפה על העלין ועל <span style="color: red;">התמורות או</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">על</span> האביונות ועל הקפריסין <span style="color: red;">או'</span> בורא פרי העץ <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' פרחא נטע איניש אדעת'</span> דשותא <span style="color: red;">דיקלא</span> לא <span style="color: red;">נטע איניש [אדעתא]</span> דקורא <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקלסיה <span style="color: red;">שמוא'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' הילכת' כוותיה</span> דשמואל
<b>מינכן 95</b>: והרי צלף <span style="color: red;">דלא נטע איניש</span> אדעתא <span style="color: red;">דפ(י)[ר]חא [*פרחא פר'ש'י' שם פריו ורב נתן פירש שהוא צלף בלשון ארמי*] ותני' כל</span> מיני נצפה על העלין ועל התמרות <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי האדמה ועל האביונות ועל הקפריסין <span style="color: red;">או'</span> בורא פרי העץ <span style="color: red;">(רב דאמ' כר' עקיבא דתנן ר' אלעזר או' צלף) אמ'</span> רב נחמן בר יצחק צלף <span style="color: red;">פרחא [*צלף גרסי' לר'ש'י' ולרב נתן גרסי' פרחא*] נטע איניש</span> אדעתא דשותא <span style="color: red;">דיקלא</span> לא <span style="color: red;">נטע איניש</span> אדעתא דקורא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דקלסיה שמואל לרב <span style="color: red;">יהוד' הילכתא כוותיה</span> דשמואל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והתנן</span> על מיני נצפה על העלין ועל התמרות <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">על</span> האביונות ועל הקפריסין <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי העץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק צלף נטעי אינשי אדעתא דשותא <span style="color: red;">דיקלא מי</span> נטעי אינשי אדעתא דקורא <span style="color: red;">א'ע'ג' דקלסי</span> שמואל לרב יהודה הלכתא <span style="color: red;">כוותיה</span> דשמואל
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> על מיני <span style="color: red;">ניצפא</span> על העלין ועל <span style="color: red;">התמורות אומ'</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">על</span> האביונות <span style="color: red;">והקפריסין אומ'</span> בורא פרי <span style="color: red;">(האדמה)</span> העץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">פירחא</span> נטעי אינשי אדעתא <span style="color: red;">דשיתא דיקלא</span> אדעתא דקורא <span style="color: red;">לא נטעי אינשי וא'ע'ג'</span> דקלסיה שמואל לרב יהודה <span style="color: red;">הילכתא כוותיה</span> דשמואל
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">והא</span> צלף דנטעי אינשי אדעתא דפרחא על מיני <span style="color: red;">נצפא [על] [ה]עלין</span> ועל התמרות <span style="color: red;">או'</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">על</span> האביונות ועל הקפריסין <span style="color: red;">או' בו' פר'</span> העץ <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק צלף נטעי אינשי אדעתא <span style="color: red;">[דישותא דיקלא</span> לא נטעי אינשי אדעתא <span style="color: red;">דקורא] דקורא ואף על גב</span> דקלסיה <span style="color: red;">שמוא'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' הילכתא כוותיה דשמוא'</span>
<b>CUL: T-S AS 94.218</b>: <span style="color: red;">ורמנהי ............................ ..?לין? ............ ..רות או' בו' פ' האד' על אביונות</span> ועל <span style="color: red;">הקפרס אומ' ............................................. ........... ..חא.. ......... ..אינשי א..עתא דשיתא [דיקלא</span> אדעתא דקורא <span style="color: red;">לא ..?ע?..] ואף על גב</span> דקלסיה <span style="color: red;">שמו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ונו?ת</span> ועל הקפריסין <span style="color: red;">או ב' פ'</span> העץ <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נח'</span> בר <span style="color: red;">יצ.. ............................. ...... ..(טע איניש)</span> אדעתא דקורא <span style="color: red;">[לא נטעו] ואף על גב ד?ק?לס?יה?.. ......................... ...... ..?ל?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב צלף של ערלה בחוצה לארץ זורק את האביונות ואוכל את הקפריסין למימרא דאביונות פירי וקפריסין לאו פירי ורמינהו על מיני נצפה על העלים ועל התמרות אומר בורא פרי האדמה ועל האביונות ועל הקפריסין אומר בורא פרי העץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב צלף של ערלה <span style="color: red;">בחוצ'</span> לארץ זורק את <span style="color: red;">האביונו'</span> ואוכל את הקפריסין <span style="color: red;">למימר' דאביונו' פירא וקפריסי'</span> לאו <span style="color: red;">פירא ורמינהי</span> על מיני נצפה על <span style="color: red;">העלי'</span> ועל התמרות <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> ועל <span style="color: red;">האביונו'</span> ועל <span style="color: red;">הקפריסי' אומ' בור'</span> פרי העץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב צלף של ערלה בחוצה לארץ זורק את האביונות ואוכל את הקפריסין <span style="color: red;">למימר'</span> דאביונות <span style="color: red;">פירא</span> וקפריסין לאו <span style="color: red;">פירא ורמינהי</span> על מיני נצפה על <span style="color: red;">העלי'</span> ועל התמרות אומר בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> ועל האביונות ועל <span style="color: red;">הקפריסי'</span> אומר בורא פרי העץ
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב צלף של ערלה <span style="color: red;">[בחוצ' לארץ]</span> זורק את האביונות ואוכל את הקפריסין למימרא <span style="color: red;">מאי</span> דאביונות <span style="color: red;">פירא וקפריס</span> לאו <span style="color: red;">פירא והתנן</span> על מיני נצפה על <span style="color: red;">העלין</span> ועל <span style="color: red;">התמורות או'</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">על</span> האביונות ועל הקפריסין <span style="color: red;">או'</span> בורא פרי העץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' (...... ..)[רב]</span> צלף של ערלה בחוצה לארץ זורק את האביונות ואוכל את הקפריסין למימרא <span style="color: red;">מאי דאביונו' פירא הוי</span> וקפריסין לאו <span style="color: red;">פירא(.. ......)[] והא (...... ..)[תניא]</span> על מיני נצפה על <span style="color: red;">העלין</span> ועל התמרות <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי האדמה ועל <span style="color: red;">האביונו'</span> ועל הקפריסין <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי העץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב צלף של ערלה בחוצה לארץ זורק את האביונות ואוכל את הקפריסין למימרא <span style="color: red;">מאי</span> דאביונות <span style="color: red;">פירא הוא וקפריס</span> לאו <span style="color: red;">פירא הוא ורמינהי</span> על מיני נצפה על <span style="color: red;">העלין</span> ועל התמרות <span style="color: red;">הוא אומ'</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">על האביונו'</span> ועל הקפריסין <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי העץ
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב צלף של ערלה בחוצה לארץ זורק את האביונות <span style="color: red;">ונוטל</span> את הקפריסין <span style="color: red;">לממרא מאי</span> דאביונות <span style="color: red;">פירא וקפרס</span> לאו <span style="color: red;">פירא והא תנן</span> על מיני <span style="color: red;">נצפא</span> על <span style="color: red;">העלין</span> ועל <span style="color: red;">התמורות אומ'</span> בורא פרי האדמה ועל הקפריסין <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי העץ
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב צלף של <span style="color: red;">עורלה</span> בחוצה לארץ זורק את <span style="color: red;">האביוניות</span> ואוכל את הקפריסין למימרא <span style="color: red;">מאי דאביוניות פירא דקפריס לא הוי פירא</span> ורמינהו על מיני <span style="color: red;">?נ(?ע?)[?צ?]פ???א</span> על <span style="color: red;">העלין</span> ועל התמרות <span style="color: red;">או' בור'</span> פרי האדמה <span style="color: red;">על האביונ'</span> ועל הקפריסין <span style="color: red;">אומ' בור'</span> פרי העץ
<b>CUL: T-S AS 94.218</b>: <span style="color: red;">.................................... .................................................. ..שלעורלה [בחוצה לארץ]</span> זורק <span style="color: red;">האביונות.. ............................................... .................................................. נצפ?ה?.. ...........................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב צלף <span style="color: red;">שלעורלה</span> זורק <span style="color: red;">.......................... ........... ..?א?בינות פירא קפריס</span> לאו <span style="color: red;">פירא [ורמינהי] (מיתבי) ע.. ........................ ............ או' צלף מתעשר תמרות אבינות וקפריס.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: הוא דאמר כר"ע דתנן רבי אליעזר אומר צלף מתעשר תמרות ואביונות וקפריסין ר"ע אומר אין מתעשר אלא אביונות בלבד מפני שהוא פרי ונימא הלכה כרבי עקיבא אי אמר הלכה כרבי עקיבא הוה אמינא אפי' בארץ קמ"ל כל המיקל בארץ הלכה כמותו בחוצה לארץ אבל בארץ לא ונימא הלכה כרבי עקיבא בחוצה לארץ דכל המיקל בארץ הלכה כמותו בח"ל אי אמר הכי הוה אמינא הנ"מ גבי מעשר אילן דבארץ גופא מדרבנן אבל גבי ערלה דבארץ מדאורייתא אימא בח"ל נמי נגזור קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ' כר' עקיב'</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> צלף מתעשר <span style="color: red;">תמרו' ואביונו'</span> וקפריסין <span style="color: red;">ר' עקיב' אומ'</span> אין מתעשר אלא <span style="color: red;">אביונו'</span> בלבד מפני <span style="color: red;">שהו'</span> פרי <span style="color: red;">ונימ' הלכ' כר' עקיב'</span> אי <span style="color: red;">אמ' הלכ' כר' עקיב'</span> הוה אמינא אפי' בארץ קמ"ל כל המיקל <span style="color: red;">באר' הלכ'</span> כמותו <span style="color: red;">בחוצ' לאר'</span> אבל בארץ לא <span style="color: red;">ונימ' הלכ' כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">בחוצ'</span> לארץ דכל המיקל <span style="color: red;">באר' הלכ'</span> כמותו בח"ל אי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי הוה <span style="color: red;">אמינ' ה"מ</span> גבי מעשר אילן דבארץ <span style="color: red;">גופ' מדרבנ'</span> אבל גבי ערלה דבארץ <span style="color: red;">מדאורית' אימ'</span> בח"ל נמי נגזור קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא דאמר <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אומר צלף מתעשר <span style="color: red;">תמרו'</span> ואביונות וקפריסין <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אומר אין מתעשר אלא <span style="color: red;">אביונו'</span> בלבד מפני שהוא פרי <span style="color: red;">ונימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא אי אמר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא הוה אמינא אפי' בארץ קמ"ל כל המיקל בארץ הלכה כמותו <span style="color: red;">בחוצ'</span> לארץ אבל <span style="color: red;">באר'</span> לא ונימא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא בחוצה לארץ דכל המיקל בארץ הלכה כמותו בח"ל אי אמר הכי הוה אמינא <span style="color: red;">ה"מ</span> גבי מעשר אילן דבארץ <span style="color: red;">גופה</span> מדרבנן אבל גבי ערלה דבארץ <span style="color: red;">מדאוריתא אימ'</span> בח"ל נמי נגזור קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">רב דא' כר' עקיב'</span> דתנן צלף מתעשר <span style="color: red;">האביונות והקפריסין ר' עקיב' או' אינו</span> מתעשר אלא אביונות בלבד מפני <span style="color: red;">שהן</span> פרי <span style="color: red;">נימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא אי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו בארץ[] ק'מ'ל'</span> בחוצה לארץ <span style="color: red;">אין</span> בארץ לא <span style="color: red;">דכל המקל בארץ</span> הלכה <span style="color: red;">כמותו</span> בחוצה לארץ <span style="color: red;">ולשמעינ' כל המקל</span> בארץ הלכה כמותו <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> אי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הכי הוה <span style="color: red;">אמינ' הני מילי</span> גבי מעשר <span style="color: red;">ירק</span> דבארץ <span style="color: red;">גופה</span> מדרבנן אבל גבי ערלה דבארץ <span style="color: red;">גופה מדאוריית' אימ' אפיל' בחוצה לארץ</span> נמי <span style="color: red;">ניגזר ק'מ'ל'ן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב דאמ' כר' עקיבא</span> דתנן <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> צלף מתעשר <span style="color: red;">התמרות והאביונות והקפריסין ר' עקיב' או'</span> אין מתעשר <span style="color: red;">רק</span> אביונות בלבד מפני שהוא פרי <span style="color: red;">ונימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא הוה אמינא אפי' בארץ <span style="color: red;">ישראל ק'מ'ל'</span> כל המיקל בארץ הלכה כמותו בחוצה לארץ <span style="color: red;">ולישמעינן</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> אי <span style="color: red;">אשמעינן</span> הכי הוה אמינא <span style="color: red;">[הני מילי מעשר]</span> מעשר אילן דבארץ <span style="color: red;">גופה</span> מדרבנן אבל גבי ערלה דבארץ <span style="color: red;">גופה</span> מדאורייתא <span style="color: red;">אימ' בחוצה לארץ</span> נמי <span style="color: red;">ניגזור עליה ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב דאמ' כר' עקיבא</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> צלף מתעשר <span style="color: red;">תמורות</span> ואביונות <span style="color: red;">וקפריס ר' עקיב' אומ'</span> אין מתעשר אלא אביונות בלבד מפני שהוא פרי <span style="color: red;">ונימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא הוה אמינא <span style="color: red;">ואפי'</span> בארץ <span style="color: red;">ישראל ק'מ'ל'</span> דכל המיקל בארץ הלכה כמותו <span style="color: red;">בחוצה לארץ נימ' הלכה כר' עקיב' בחוצה לארץ</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> מעשר <span style="color: red;">דרבנן</span> אבל ערלה <span style="color: red;">דאורית' אימ' לא ק'מ'ל' אלמ' בחוצ' לארץ שרי ובארץ ישראל אסיר</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">הא מני ר' אלעזר היא ורב דאמ' כר' עקיבה</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> צלף מתעשר תמרות <span style="color: red;">אביונות וקפרס ר' עקיבה</span> אין מתעשר אלא אביונות בלבד מפני שהוא פרי ונימא הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אפילו</span> בארץ <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כל המיקל בארץ הלכה <span style="color: red;">כמות בחוצה לארץ</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> הכי הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> גבי מעשר <span style="color: red;">ירק</span> דבארץ <span style="color: red;">גופה</span> מדרבנן אבל <span style="color: red;">עורלה</span> דבארץ <span style="color: red;">מדאוריית'</span> אימא <span style="color: red;">בחוצה לארץ ליגזור ק'מ'ל'</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ' כר' עקיב' דתנ' ר' אלעז' או הי</span> צלף מתעשר תמרות <span style="color: red;">ואביונ' וקפריס ר' עקיב' או'</span> אין
<b>CUL: T-S AS 94.218</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מ' כר'?.. ........................................................ ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">................................ ..הלכה כר' עקיבא ?א?.. ...... ..?מעי?.. ................ ............ משמע לן</span> כל המיקל בארץ <span style="color: red;">הלכ..?מ?ותו</span> בחוצה לארץ <span style="color: red;">..... ................. [דהא קימא לן] שכל המקיל</span> בארץ <span style="color: red;">הלכ?ה?.. ..... ..בח..צה לארץ</span> אי <span style="color: red;">א?מ?.. ......... ............... ..אי?ל?ן [דבארץ ?גופה?]</span> מדרבנן אבל <span style="color: red;">.......... ..?או?ריתא [אימ?א ב?חוצה לארץ] ..?ק?א מ?ש?..</span>

<b>וילנא</b>: רבינא אשכחיה למר בר רב אשי דקא זריק אביונות וקאכיל קפריסין א"ל מאי דעתך כר' עקיבא דמיקל ולעביד מר כב"ש דמקילי טפי דתנן צלף ב"ש אומרים כלאים בכרם וב"ה אומרים אין כלאים בכרם אלו ואלו מודים שחייב בערלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבינא <span style="color: red;">אשכחי'</span> למר בר רב אשי דקא זריק <span style="color: red;">אביונו' וקא אכי' קפריסי'</span> א"ל מאי <span style="color: red;">דעתיך</span> כר' <span style="color: red;">עקיב'</span> דמיקל <span style="color: red;">ונעבי'</span> מר כב"ש דמקילי טפי דתנן צלף ב"ש <span style="color: red;">אומ' כלאי'</span> בכרם וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> אין כלאים בכרם אלו ואלו מודים שחייב בערלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבינא <span style="color: red;">אשכחי'</span> למר בר רב אשי דקא זריק אביונות <span style="color: red;">וקא אכי' קפריסי'</span> א"ל מאי <span style="color: red;">דעתיך</span> כר' עקיבא דמיקל <span style="color: red;">ונעבי'</span> מר כב"ש דמקילי טפי דתנן צלף ב"ש <span style="color: red;">אומר כלאי'</span> בכרם וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> אין כלאים בכרם אלו ואלו מודים שחייב בערלה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">רבינ'</span> אשכחיה למר בר רב אשי דקא זריק <span style="color: red;">את האביונ' ואוכל את הקפריסין א'ל'</span> מאי <span style="color: red;">דעתיך</span> כר' עקיבא דמיקל <span style="color: red;">ניעבד</span> מר <span style="color: red;">כבית שמאי דמקל</span> טפי דתנן צלף <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> כלאים בכרם <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> אין כלאים בכרם <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מודים <span style="color: red;">שחייבין</span> בערלה
<b>מינכן 95</b>: רבינא אשכחיה למר בר אשי דקא זריק <span style="color: red;">את האביונות וא(..)[כי]ל את הקפריסין</span> א"ל מאי <span style="color: red;">דעתיך</span> כר' עקיבא <span style="color: red;">אלמא קסבר מר כל המיקל בארץ הלכה כמותו בחוצה לארץ ליעביד</span> מר כב"ש <span style="color: red;">דמיקל</span> טפי דתנן צלף ב"ש <span style="color: red;">או'</span> כלאים בכרם וב"ה <span style="color: red;">או'</span> אין כלאים בכרם <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מודים <span style="color: red;">שחייבין</span> בערלה <span style="color: red;">(אלמ' מין אילן הוא הא לא קשיא)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבינא אשכחיה למר בר רב אשי דקא זריק <span style="color: red;">את האביונות ואכיל את הקפריסין</span> א"ל <span style="color: red;">כמאן</span> כר' <span style="color: red;">עקיב' וקא סברת כל המיקל בארץ הלכה כמותו בחוצה לארץ ונעביד</span> מר כב"ש <span style="color: red;">דמיקילי</span> טפי דתנן צלף ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> כלאים בכרם וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> אין כלאים בכרם <span style="color: red;">ואלו</span> ואלו מודים <span style="color: red;">שחייבין</span> בערלה
<b>פריס 671</b>: רבינא אשכחיה למר בר רב <span style="color: red;">אסי זורק את האביונות ואוכל את הקפריסין איכא לחומרא גבי כרם הוה ליה פירקא גבי נטיעה שוה באילן וחייב (בעורלה) בעורלה דכתי' וערלתם ערלתו את פריו א"ל כמאן כר' עקיבה דמיקל ונעביד מר דמיקל טפי</span>
<b>CUL: T-S AS 89.22</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..*ששי מאיר ברכות ...*</span> רבינא <span style="color: red;">?אשכ?.. .............................. ..שי</span> דקא זריק <span style="color: red;">..ביונ?א?</span> וקאכיל קפריסין <span style="color: red;">......................</span> דעתך <span style="color: red;">כרבי</span> עקיבא דמיקל ולעביד מר <span style="color: red;">כ?ב?'ש ........ ..?ל?י</span> טפי דתנן צלף <span style="color: red;">ב'ש'</span> אומרים כלאים בכרם <span style="color: red;">ובה</span> אומרים אין <span style="color: red;">כליאם</span> בכרם אלו ואלו <span style="color: red;">מודי</span> שחייב <span style="color: red;">בעלרה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">........... ............... ..?זו?רק את ...... ..נות ........................ א' ליה כמן כר ע.. ....... ................. ..?ת?ניא</span> צלף <span style="color: red;">בי.. .............................. ..ובית הילל ......... ............... ..?ש?הוא חיי..</span>

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת צלף ב"ש אומרים כלאים בכרם אלמא מין ירק הוא והדר תני אלו ואלו מודים שחייב בערלה אלמא מין אילן הוא הא לא קשיא ב"ש ספוקי מספקא להו ועבדי הכא לחומרא והכא לחומרא מ"מ לב"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא <span style="color: red;">גופ' קשי'</span> אמרת צלף ב"ש <span style="color: red;">אומ' כלאי'</span> בכרם <span style="color: red;">אלמ'</span> מין ירק הוא והדר תני אלו ואלו <span style="color: red;">מודי' שחיי'</span> בערלה <span style="color: red;">אלמ'</span> מין אילן הוא הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> ב"ש ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> להו ועבדי <span style="color: red;">הכ' לחומר' והכ' לחומר'</span> מ"מ לב"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופא קשיא <span style="color: red;">אמר'</span> צלף ב"ש <span style="color: red;">אומר כלאי'</span> בכרם אלמא מין ירק הוא והדר תני אלו ואלו מודים שחייב בערלה אלמא מין אילן הוא הא לא קשיא ב"ש ספוקי מספקא להו ועבדי הכא לחומרא והכא לחומרא מ"מ לב"ש
<b>פירנצה 7</b>: הא <span style="color: red;">גופ'</span> קשיא אמרת צלף <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> כלאים בכרם <span style="color: red;">אלמ'</span> מין ירק הוא והדר <span style="color: red;">אמרת אילו ואילו</span> מודים שחייב בערלה <span style="color: red;">אלמ'</span> מין אילן הוא הא לא קשיא <span style="color: red;">בית שמאי</span> ספוקי מספקא להו ועבדי הכא לחומרא והכא לחומרא <span style="color: red;">מכל מקום</span>
<b>מינכן 95</b>: הא גופא קשיא אמרת צלף ב"ש <span style="color: red;">או'</span> כלאים בכרם <span style="color: red;">אלמ'</span> מין ירק הוא והדר תני <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מודים <span style="color: red;">שחייבין</span> בערלה <span style="color: red;">אלמ'</span> מין אילן הוא הא לא קשיא ב"ש ספוקי מספקא להו ועבדי הכא לחומרא והכא לחומרא <span style="color: red;">מכל [מקום]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הא גופא קשיא אמרת ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> כלאים בכרם <span style="color: red;">אלמ'</span> מין ירק הוא והדר תני <span style="color: red;">ואלו</span> ואלו מודים <span style="color: red;">שחייבין</span> בערלה <span style="color: red;">אלמ'</span> מין אילן הוא לא קשיא <span style="color: red;">לב"ש תספקא</span> והכא לחומרא <span style="color: red;">א"כ</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> צלף <span style="color: red;">בית שמאי אומרי' כלאים בכרם ובית הלל אומרי' אין</span> כלאים בכרם <span style="color: red;">אילימ'</span> מין ירק הוא והדר תני אלו ואלו מודים <span style="color: red;">שחייבים</span> בערלה <span style="color: red;">אילימ'</span> מין אילן הוא הא לא קשיא <span style="color: red;">בית שמאי</span> ספוקי מספקא להו <span style="color: red;">ועביד</span> הכא לחומרא והכא לחומרא <span style="color: red;">אם כן</span>
<b>CUL: T-S AS 89.22</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת צלף <span style="color: red;">בש</span> אומרים כלאים בכרם <span style="color: red;">אל?מ?..? מ?ין</span> ירק הוא והדר תני אלו ואלו <span style="color: red;">מודי שחיי</span> בערלה אלמא מין אילן הוא הא לא קשיא <span style="color: red;">בש ספוקה</span> מספקא להו ועבדי הכא <span style="color: red;">לחומר</span> והכא <span style="color: red;">לחומר ממ לבש</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..?או'</span>

<h2>דף לו:</h2>

<b>וילנא</b>: הוה ליה ספק ערלה ותנן ספק ערלה בא"י אסור ובסוריא מותר ובח"ל יורד ולוקח ובלבד שלא יראנו לוקט רבי עקיבא במקום ר"א עבדינן כותיה וב"ש במקום ב"ה אינה משנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוה <span style="color: red;">לי'</span> ספק <span style="color: red;">ערל'</span> ותנן ספק ערלה בא"י <span style="color: red;">אסו' ובסורי' מות'</span> ובח"ל יורד ולוקח <span style="color: red;">ובלב'</span> שלא יראנו לוקט <span style="color: red;">ר' עקיב' במקו' ר' אליעזר</span> עבדינן <span style="color: red;">כותי'</span> וב"ש <span style="color: red;">במקו'</span> ב"ה אינה משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוה ליה ספק ערלה ותנן ספק ערלה בא"י אסור ובסוריא מותר ובח"ל יורד ולוקח <span style="color: red;">ובלב'</span> שלא יראנו לוקט רבי עקיבא במקום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> עבדינן כותיה וב"ש במקום ב"ה אינה משנה
<b>פירנצה 7</b>: הוה ליה ספק ותנן ספק ערלה <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> אסור ובסוריא מותר <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> יורד ולוקח ובלבד שלא יראנו לוקט <span style="color: red;">בית שמאי</span> במקום <span style="color: red;">בית הלל</span> אינה משנה <span style="color: red;">ור' עקיבא במקום ר' אליעזר הילכת' כוותיה בכל התורה כולה</span>
<b>מינכן 95</b>: הוה ליה ספק ערלה ותנן ספק ערלה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> אסור ובסוריא מותר <span style="color: red;">ובחוצה לארץ [יורד] [ו]לוקח</span> ובלבד שלא יראנו <span style="color: red;">(יורד ?ו?)לוקט הכי השתא התם ר' עקיבא</span> עבדינן <span style="color: red;">כוותיה בכל התורה כולה אבל ב"ש</span> במקום ב"ה אינה משנה
<b>אוקספורד 366</b>: הוה ליה ספק ערלה ותנן ספק ערלה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> אסור ובסוריא מותר <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> יורד ולוקח ובלבד שלא יראנו לוקט <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא במקום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> עבדינן <span style="color: red;">הלכה</span> כותיה <span style="color: red;">ובכל התורה ב"ש</span> במקום ב"ה אינה משנה
<b>פריס 671</b>: הוה ליה ספק ערלה ותנן ספק ערלה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> אסור ובסוריא מותר <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> יורד ולוקח ובלבד שלא יראנו לוקט <span style="color: red;">א"ר עקיבה</span> במקום <span style="color: red;">ר' אליעזר עבדינ' הילכת'</span> כותיה <span style="color: red;">בכל התורה ובית שמאי</span> במקום <span style="color: red;">בית הלל</span> אינה משנה
<b>CUL: T-S AS 89.22</b>: הוה <span style="color: red;">?לי?</span> ספק ערלה ותנן ספק ערלה <span style="color: red;">באי</span> אסור ובסוריא מותר <span style="color: red;">ובחל</span> יורד ולוקח ובלבד שלא יראנו לוקט <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא במקום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> עבדינן כותיה <span style="color: red;">ובש</span> במקום <span style="color: red;">בה</span> אינה משנה
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">כלא?.. ............ ............ ..מודים שח.. .................................................. ...................... ..רא.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ותיפוק ליה דנעשה שומר לפרי ורחמנא אמר וערלתם ערלתו את פריו את הטפל לפריו ומאי ניהו שומר לפרי אמר רבא היכא אמרינן דנעשה שומר לפרי היכא דאיתיה בין בתלוש בין במחובר הכא במחובר איתיה בתלוש ליתיה איתיביה אביי פיטמא של רמון מצטרפת והנץ שלו אין מצטרף מדקאמר הנץ שלו אין מצטרף אלמא דלאו אוכל הוא ותנ' גבי ערלה קליפי רמון והנץ שלו קליפי אגוזים והגרעינין חייבין בערלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ותיפו' לי' דנעש'</span> שומר לפרי <span style="color: red;">ורחמנ' אמ' וערלת' ערל' את</span> פריו את הטפל לפריו ומאי ניהו <span style="color: red;">שומ'</span> לפרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היכא <span style="color: red;">אמרי' דנעש'</span> שומר לפרי היכא דאיתיה בין <span style="color: red;">בתלו'</span> בין במחובר הכא במחובר איתיה בתלוש ליתיה איתיביה אביי פיטמא של רמון מצטרפת והנץ שלו אין מצטרף <span style="color: red;">מדקאמ'</span> הנץ שלו אין מצטרף <span style="color: red;">אינו דבר קיימ' בתלוש וקתני חייב בערלה דתני' אידך</span> קליפי רמון והנץ שלו קליפי <span style="color: red;">אגוזי' והגרעיני'</span> חייבין בערלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותיפו'</span> ליה דנעשה שומר לפרי <span style="color: red;">ורחמנ' אמ' וערלתם ערלת את</span> פריו את הטפל לפריו ומאי ניהו שומר לפרי אמר רבא היכא אמרינן <span style="color: red;">דנעש'</span> שומר לפרי היכא דאיתיה בין <span style="color: red;">בתלו'</span> בין במחובר הכא במחובר איתיה בתלוש ליתיה איתיביה אביי <span style="color: red;">פיטמ'</span> של רמון מצטרפת והנץ שלו אין מצטרף <span style="color: red;">מדקאמ'</span> הנץ שלו אין מצטרף אלמא דלאו אוכל הוא <span style="color: red;">ותניא</span> גבי ערלה קליפי רמון והנץ שלו קליפי <span style="color: red;">אגוזי' והגרעיני'</span> חייבין בערלה
<b>פירנצה 7</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי משום</span> דנעשה <span style="color: red;">שומר לפרי דתניא וערלת' ערלתו את</span> פריו את הטפל לפריו <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">היכ' אמרי'</span> דנעשה שומר לפרי <span style="color: red;">היכ'</span> דאיתיה בין בתלוש בין במחובר הכא במחובר איתיה בתלוש ליתיה <span style="color: red;">אתיביה</span> אביי <span style="color: red;">פטמא</span> של רמון מצטרפת והנץ שלו אין <span style="color: red;">מצטר' אלמ' נץ לאו אוכל' נינהו ותניא [אידך]</span> גבי ערלה קליפי רמון והנץ <span style="color: red;">שלהן</span> קליפי אגוזים <span style="color: red;">והגרענים</span> חייבין בערלה
<b>מינכן 95</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> דנעשה שומר לפרי <span style="color: red;">דתניא</span> וערלתם ערלתו את <span style="color: red;">פריו את הטפל לפריו ומאן נינהו שומר לפרי דתניא וערלת' ערלתו את</span> פריו את הטפל לפריו <span style="color: red;">ומאן נינהו</span> שומר לפרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היכא אמרינן דנעשה שומר לפרי היכא דאיתיה בין בתלוש בין במחובר <span style="color: red;">הא</span> במחובר <span style="color: red;">איתי'</span> בתלוש ליתיה <span style="color: red;">ולא(..) הו(?ה?)[י] שומר לפרי</span> איתיביה אביי <span style="color: red;">פטמא</span> של רמון <span style="color: red;">מצטר(פ)[ף]</span> והנץ <span style="color: red;">של רמון</span> אין מצטרף <span style="color: red;">(כד) מדקאמ'</span> הנץ שלו <span style="color: red;">אינו מצטר' אלמ' לאו אוכלא</span> הוא <span style="color: red;">(וקתני) (חייב בערלה) ותניא אידך</span> קליפי רמון והנץ שלו קליפי אגוזים <span style="color: red;">והגרעין</span> חייבין בערלה <span style="color: red;">[ונץ ליתיה בתלוש] (וקפרס) (נמי)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דהוה</span> ליה שומר לפרי <span style="color: red;">ורחמנ' אמ'</span> וערלתם ערלתו את פריו את הטפל לפריו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היכא <span style="color: red;">אמרי' דהוי</span> שומר לפרי היכא דאיתיה בין בתלוש בין במחובר <span style="color: red;">אבל האי</span> במחובר איתיה <span style="color: red;">ובתלוש</span> ליתיה <span style="color: red;">איתיבי</span> אביי פיטמא של רמון מצטרפת והנץ שלו אין מצטרף <span style="color: red;">אלמ' נץ לאו אוכלא</span> הוא <span style="color: red;">ותניא</span> גבי ערלה קליפי <span style="color: red;">רמונים ונץ שלהם</span> קליפי אגוזים <span style="color: red;">והגרעונין כולם</span> חייבין בערלה
<b>פריס 671</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דהוה</span> שומר לפרי <span style="color: red;">ורחמנ' אמ'</span> וערלתם ערלתו <span style="color: red;">את</span> פריו את הטפל לפריו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היכא <span style="color: red;">דאמרינ' דהוה ליה</span> שומר לפרי היכא דאיתיה בין בתלוש בין במחובר <span style="color: red;">אבל</span> הכא <span style="color: red;">כיון דמחובר</span> איתיה <span style="color: red;">ובתלוש</span> ליתיה <span style="color: red;">לא הוה ליה שומר לפרי</span> איתיביה אביי <span style="color: red;">פוט(..)[מ]א</span> של <span style="color: red;">רימון מצטרף</span> והנץ אין מצטרף <span style="color: red;">אלמ' נץ לאו אוכלא</span> הוא <span style="color: red;">ותנן</span> גבי ערלה <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> קליפי <span style="color: red;">רימונים</span> והנץ <span style="color: red;">שלהם</span> קליפי אגוזים <span style="color: red;">והגרעינים כולן</span> חייבין בערלה
<b>CUL: T-S AS 89.22</b>: <span style="color: red;">ותיפו</span> ליה דנעשה שומר לפרי ורחמנא <span style="color: red;">א' וערלת</span> ערלתו <span style="color: red;">את</span> פריו את הטפל לפריו ומאי ניהו שומר <span style="color: red;">[אמר</span> רבא היכא <span style="color: red;">אמרי דנע?ש? ש]</span> לפרי <span style="color: red;">היכ ד איתי</span> בין בתלוש בין במחובר הכא במחובר איתיה <span style="color: red;">בתל..</span> ליתיה איתיביה אביי <span style="color: red;">פיטמ' ?ש?ל</span> רמון מצטרפת והנץ שלו אין מצטרף <span style="color: red;">מדקא</span> הנץ שלו אין <span style="color: red;">מ?צט?ר?ף? ................... ..?או?כל</span> הוא <span style="color: red;">ותני</span> גבי <span style="color: red;">ע(ל)[ר]לה</span> קליפי רמון <span style="color: red;">........................ ..זים והגרעיני.. ............ בערל?ה?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי.. .................................................. ..א</span> אמרינן <span style="color: red;">... .................................................. ..ה בתל.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא היכא אמרינן דנעשה להו שומר לפירי היכא דאיתיה בשעת גמר פירא האי קפרס ליתיה בשעת גמר פירא איני והאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה הני מתחלי דערלה אסירי הואיל ונעשו שומר לפירי ושומר לפירי אימת הוי בכופרא וקא קרי ליה שומר לפירי רב נחמן סבר לה כרבי יוסי דתנן רבי יוסי אומר סמדר אסור מפני שהוא פרי ופליגי רבנן עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היכא <span style="color: red;">אמרינ'</span> דנעשה להו <span style="color: red;">שומ'</span> לפירי <span style="color: red;">היכ' דאיתי' בשע'</span> גמר פירא האי קפרס <span style="color: red;">ליתי'</span> בשעת גמר פירא איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הני מתחלי <span style="color: red;">דערל'</span> אסירי <span style="color: red;">הואי'</span> ונעשו <span style="color: red;">שומ'</span> לפירי ושומר לפירי אימת הוי בכופרא <span style="color: red;">וק'</span> קרי ליה <span style="color: red;">שומ'</span> לפירי רב נחמן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> סמדר <span style="color: red;">אסו'</span> מפני שהוא פרי ופליגי <span style="color: red;">רבנ'</span> עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא היכא אמרינן דנעשה להו שומר לפירי היכא <span style="color: red;">דאיתי'</span> בשעת גמר פירא האי קפרס <span style="color: red;">ליתי'</span> בשעת גמר פירא איני והאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה הני מתחלי דערלה אסירי <span style="color: red;">הואי'</span> ונעשו <span style="color: red;">שומ'</span> לפירי ושומר לפירי אימת הוי בכופרא <span style="color: red;">וק'</span> קרי ליה שומר לפירי רב נחמן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמר</span> סמדר <span style="color: red;">אסו'</span> מפני <span style="color: red;">שהו'</span> פרי ופליגי רבנן עליה
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא היכא <span style="color: red;">אמרינ' משום</span> דנעשה שומר <span style="color: red;">לפרי</span> היכא דאיתיה בשעת גמר פירא האי ליתיה בשעת גמר פירא <span style="color: red;">ולהוי כמתחלי ערלה דא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רבה בר אבוה הני מתחלי דערלה אסירי <span style="color: red;">משום דהוה להו</span> שומר <span style="color: red;">לפרי</span> ושומר <span style="color: red;">לפרי</span> אימת הוי בכופרא וקא קרי ליה שומר <span style="color: red;">לפרי</span> רב נחמן <span style="color: red;">דא' כר'</span> יוסי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> סמדר אסור מפני שהוא פרי ופליגי רבנן עליה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא דאמ(..)[רינן]</span> דנעשה שומר <span style="color: red;">[ל]פרי [הני מילי]</span> היכא דאיתיה בשעת גמר פירא <span style="color: red;">אבל היכא דלית[י]ה בשעה</span> גמר פירא <span style="color: red;">לא הוי שומר לפרי</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מתחלי <span style="color: red;">ערלה אס(..)[ירי] משום דהוי להו (..)ש[ו]מר לפרי</span> אימת הוי <span style="color: red;">להו שומר לפ(י)רי</span> בכופרא <span style="color: red;">(..)[ו]קא</span> קרי ליה <span style="color: red;">[שומר] [ל]פ(ירא)[רי]</span> רב נחמן <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> סמדר אסור מפני שהוא פרי ופליגי רבנן עליה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היכא <span style="color: red;">אמרי' דהוי</span> שומר <span style="color: red;">לפרי היכ'</span> דאיתיה בשעת גמר <span style="color: red;">פרי אבל היכא דליתי</span> בשעת גמר <span style="color: red;">פרי לא</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הני מתחלי דערלה אסירי הואיל ונעשו שומר לפירי ושומר לפירי אימת הוי בכופרא <span style="color: red;">וקרי</span> ליה <span style="color: red;">פירא ואסיר</span> רב נחמן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> סמדר אסור מפני שהוא <span style="color: red;">פ[י]רי</span> ופליגי רבנן עליה
<b>פריס 671</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' אימור</span> היכא אמרינן <span style="color: red;">דהוה ליה</span> שומר <span style="color: red;">לפרי</span> היכא דאיתיה בשעת גמר פירא <span style="color: red;">(לא הוה ליה) אבל הכא כיון דליתיה</span> בשעת גמר פירא <span style="color: red;">לא הוה ליה שומר לפרי</span> איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר אבוה הני מתחלי דערלה אסירי הואיל ונעשו שומר <span style="color: red;">לפרי הוו ככופרי וקרו</span> ליה שומר <span style="color: red;">לפרי</span> רב נחמן <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> סמדר אסור מפני שהוא פרי ופליגי רבנן עליה
<b>CUL: T-S AS 89.22</b>: <span style="color: red;">.............. ....................... נעשה</span> להו שומר לפירי <span style="color: red;">....................... ........................ ק?פ?רס ....... ..ה בשע?ת?.. ................................ ...................... ..?ב?ה</span> בר <span style="color: red;">אב?וה?.. .................................... הואי</span> ונעשו <span style="color: red;">שומ ל.. ............................. ..?מ?ת ........ ..הכופ..</span> וקא קרי ליה שומר <span style="color: red;">לפ.. ......................</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ</span> סמדר <span style="color: red;">אסור.. ........ ..?ני?</span> שהוא פרי ופליגי <span style="color: red;">רבנן</span> רבנן עליה

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב שימי מנהרדעא ובשאר אילני מי פליגי רבנן עליה והתנן מאימתי אין קוצצין את האילנות בשביעית ב"ש אומרים כל האילנות משיוציאו וב"ה אומרים החרובין משישרשרו והגפנים משיגרעו והזיתים משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו ואמר רב אסי הוא בוסר הוא גרוע הוא פול הלבן פול הלבן ס"ד אלא אימא שיעורו כפול הלבן מאן שמעת ליה דאמר בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני שאר כל האילנות משיוציאו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתקי' לי</span> רב שימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> ובשאר אילני מי פליגי רבנן עליה והתנן מאימתי <span style="color: red;">אי' קוצצי'</span> את <span style="color: red;">האילנו' בשביעי'</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> כל האילנות משיוציאו וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> החרובין משישרשרו והגפנים משיגרעו <span style="color: red;">והזתים</span> משיניצו ושאר כל <span style="color: red;">האילנו'</span> משיוציאו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אסי הוא בוסר הוא גרוע הוא פול הלבן פול הלבן ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעורו כפול הלבן מאן <span style="color: red;">שמע'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני שאר כל האילנות משיוציאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי' לי'</span> רב שימי <span style="color: red;">מנהרדע'</span> ובשאר אילני מי פליגי רבנן עליה והתנן מאימתי אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביעי'</span> ב"ש <span style="color: red;">אומר</span> כל האילנות משיוציאו וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> החרובין <span style="color: red;">משישרשו והגפני'</span> משיגרעו <span style="color: red;">והזתי'</span> משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו ואמר רב אסי הוא בוסר הוא גרוע הוא פול הלבן פול הלבן ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעורו כפול הלבן מאן שמעת ליה דאמר בוסר <span style="color: red;">אי'</span> סמדר לא <span style="color: red;">רבנ'</span> וקתני שאר כל האילנות משיוציאו
<b>פירנצה 7</b>: מתקיף לה רב שימי <span style="color: red;">(בר אשי)</span> מנהרדעא ובשאר <span style="color: red;">האילנות</span> מי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' יוסי</span> והתנן <span style="color: red;">מאמתי</span> אין קוצצין את האילנות <span style="color: red;">בשביע' בית שמאי או'</span> כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ובית הלל או' החרובים משישרש[ר]ו</span> והגפנים משיגרעו <span style="color: red;">והזית'</span> משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> הוא <span style="color: red;">בוצר</span> הוא גרוע הוא פול הלבן פול הלבן <span style="color: red;">ס'ד'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">ומא' שמע'</span> ליה <span style="color: red;">דא'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל האילנות משיוציאו
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב שימי <span style="color: red;">בר אשי</span> מנהרדעא ובשאר אילני מי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' יוסי והתניא אימתי</span> אין קוצצין את האילנות בשביעית ב"ש <span style="color: red;">או'</span> משיוציאו וב"ה <span style="color: red;">או'</span> החרובין <span style="color: red;">משישרש[ר]ו</span> והגפנים משיגרעו <span style="color: red;">והזתים</span> משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> הוא בוסר הוא <span style="color: red;">גירוע</span> הוא פול הלבן פול הלבן ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעורו כפול הלבן מאן <span style="color: red;">תנא דשמעת</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל האילנות <span style="color: red;">משיוצי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב שימי <span style="color: red;">בר אשי מנהרדע' ומי</span> פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' יוסי בשאר כל האילנות והתניא</span> מאימתי אין קוצצין את האילנות בשביעית ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> כל האילנות משיוציאו וב"ה <span style="color: red;">אומ' חרובין מ(י)שישרשרו</span> והגפנים <span style="color: red;">משיגריעו</span> והזיתים משיניצו ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אסי הוא בוסר הוא <span style="color: red;">גירוע</span> הוא פול הלבן פול הלבן ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעורו כפול הלבן <span style="color: red;">ומאי</span> שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין סמדר לא רבנן וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל האילנות משיוציאו
<b>פריס 671</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">שמי</span> מנהרדעא <span style="color: red;">מיפלגי העלין והלולבין אין להם משום ערלה</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר' יוסי בשאר כל האילנות והא תנן</span> מאימתי אין קוצצין את האילנות בשביעית <span style="color: red;">בית שמי אומרי'</span> כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ובית הלל אומרי' חרובים ?(משי???ר) משישרישו</span> והגפנים <span style="color: red;">משגירעו</span> והזיתים <span style="color: red;">משניצו</span> ושאר כל האילנות משיוציאו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אסי הוא בוסר הוא גרוע הוא פול הלבן פול <span style="color: red;">לבן</span> ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שיעורו כפול הלבן מאן שמעת ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> בוסר אין <span style="color: red;">(סמד(ל)[ר])</span> סמדר לא <span style="color: red;">דרבנן</span> וקתני <span style="color: red;">ושאר</span> כל האילנות משיוציאו
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מי .................................................. [את] ..?א?יל(ן)[נ]ות .................................................. ..נים .................................................. ..מ' רב א?ס?.. ...................... ..ע .................................................. ..ן</span> שמעת <span style="color: red;">?ל?.. .................. ..?ן? סמדר ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אלא רבסי הו.. ..... ..ב.. ..... .............................. ..?סל?.. ....... ..?א?..?ש?יעורו</span> כפול הלבן מאן <span style="color: red;">?ש?.. ........................ ..?ר?</span> לא רבנן <span style="color: red;">??ו(הא)? קא תני</span> כל <span style="color: red;">אילן מישיוציא .....</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא היכא אמרינן דהוי שומר לפרי היכא דכי שקלת ליה לשומר מיית פירא הכא כי שקלת ליה לא מיית פירא הוה עובדא ושקלוה לנץ דרמונא ויבש רמונא ושקלוה לפרחא דביטיתא ואיקיים ביטיתא (והלכתא כמר בר רב אשי דזריק את האביונות ואכיל את הקפריסין ומדלגבי ערלה לאו פירא נינהו לגבי ברכות נמי לאו פירא נינהו ולא מברכינן עליה בורא פרי העץ אלא בורא פרי האדמה)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היכא אמרינן דהוי שומר <span style="color: red;">לפירי היכ'</span> דכי שקלת ליה <span style="color: red;">לשומ'</span> מיית פירא הכא כי שקלת ליה לא מיית פירא הוה <span style="color: red;">עובד'</span> ושקלוה לנץ דרמונא <span style="color: red;">ויביש רמונ'</span> ושקלוה <span style="color: red;">לפרח' ואיקיים</span> ביטיתא <span style="color: red;">והלכת'</span> כמר בר רב אשי דזריק את <span style="color: red;">האביונו'</span> ואכיל את הקפריסין ומדלגבי <span style="color: red;">ערל'</span> לאו <span style="color: red;">פירי</span> נינהו לגבי ברכות נמי לאו <span style="color: red;">פירי</span> נינהו ולא מברכינן עליה <span style="color: red;">בור'</span> פרי העץ אלא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא היכא אמרינן דהוי שומר לפרי היכא דכי שקלת ליה <span style="color: red;">לשומ'</span> מיית <span style="color: red;">פיר'</span> הכא כי שקלת ליה לא מיית פירא הוה עובדא ושקלוה לנץ דרמונא <span style="color: red;">ויביש רמונה</span> ושקלוה <span style="color: red;">לפרחה</span> ואיקיים ביטיתא <span style="color: red;">והלכתא</span> כמר בר רב אשי דזריק את <span style="color: red;">האביונו'</span> ואכיל את <span style="color: red;">הקפריסי'</span> ומדלגבי ערלה לאו <span style="color: red;">פירי</span> נינהו לגבי <span style="color: red;">ברכו'</span> נמי לאו <span style="color: red;">פירי</span> נינהו ולא <span style="color: red;">מברכי' עלי'</span> בורא פרי העץ אלא פרי <span style="color: red;">האדמה</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא היכא אמרינן <span style="color: red;">דנעשה שומר לפירי היכא דכי שקלת ליה מיית הכא א'ע'ג' דכי שקלת ליה לא מית</span> הוה עובדא <span style="color: red;">ושקליה לנצא דרומנא ויביש רומנא שקלוה לנצא (..........) דפרחא וחיי בוטית' והילכת'</span> כמר בר רב אשי <span style="color: red;">דקא זריק</span> את האביונות <span style="color: red;">ואוכל</span> את הקפריסין ומדלגבי ערלה לאו <span style="color: red;">פירי</span> נינהו לגבי <span style="color: red;">ברכה</span> נמי לאו <span style="color: red;">פירי</span> נינהו <span style="color: red;">ולאו מברכינ'</span> עליה בורא פרי העץ אלא בורא פרי <span style="color: red;">האדמה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היכא <span style="color: red;">אמ'רינן דנעשה</span> שומר לפרי היכא <span style="color: red;">דשקלת לנץ ולא מקיי(..)[ם פ][י][רא] אבל היכא דכי</span> שקלת ליה <span style="color: red;">לנץ ומקיים</span> פירא <span style="color: red;">לא הוי שומר לפיר(א)[י]</span> הוה עובדא ושקלוה <span style="color: red;">ל(..)[נ]יצה</span> דרמונא <span style="color: red;">יביש ר(ימ)[מו]נא ושקל(י)[ו]ה ל(..)[ני]צא דפרחא והויא (..)[בי]טיתא[] והילכתא [*כל הנעגל מלשון הלכות גדולות*]</span> כמר בר אשי <span style="color: red;">דקא זריק</span> את האביונות <span style="color: red;">ואוכל</span> את הקפריסין <span style="color: red;">(........ ..)[ומ ד] לגבי</span> ערלה לאו פירא <span style="color: red;">הוא גבי ברכה</span> נמי <span style="color: red;">לא הוי</span> פירא ולא <span style="color: red;">מברכי(?ו?)[נ]'</span> עליה בורא פרי העץ אלא בורא פרי <span style="color: red;">האדמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היכא <span style="color: red;">אמרי' להוי</span> שומר לפרי היכא דכי שקלת ליה לשומר <span style="color: red;">לקי</span> פירא <span style="color: red;">אבל היכא דכי</span> שקלת ליה <span style="color: red;">לשומר</span> לא <span style="color: red;">לקי</span> פירא <span style="color: red;">לא הוי שומר לפרי</span> הוה עובדא ושקלוה לנץ <span style="color: red;">דרומנא ולקה רומנא</span> ושקלוה <span style="color: red;">לנץ דפרחא והויא בוטיתא והלכתא</span> כמר בר רב אשי דזריק את האביונות <span style="color: red;">ואוכל</span> את הקפריסין ומדלגבי ערלה <span style="color: red;">לא[ו]</span> פירא <span style="color: red;">הוא</span> לגבי <span style="color: red;">ברכה</span> נמי לאו פירא <span style="color: red;">הוא</span> ולא מברכינן <span style="color: red;">עילויה</span> בורא פרי העץ אלא בורא פרי <span style="color: red;">האדמה</span>
<b>פריס 671</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היכא <span style="color: red;">אמרינ' דהוה ליה</span> שומר לפרי היכא דכי שקלת לשומר <span style="color: red;">ומייתי</span> פירא <span style="color: red;">אבל היכא דשקלת לשומר ולא מייתי</span> פירא <span style="color: red;">לא הוה ליה שומר לפירי</span> הוה עובדא <span style="color: red;">שקלו נץ דרימונא ומייתי רימונא שקלו נץ דפרחא וחייא ברטובתא והילכת'</span> כמר בר רב אשי <span style="color: red;">דזורק</span> את האביונות <span style="color: red;">ונוטל</span> את הקפריסין ומדלגבי ערלה לאו פירא <span style="color: red;">הוא</span> לגבי <span style="color: red;">ברכה</span> נמי לאו פירא <span style="color: red;">הוא</span> ולא מברכינן עליה בורא פרי העץ אלא בורא פרי <span style="color: red;">האדמה</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: אמרינן <span style="color: red;">שומר.. .............. ..דשקלת .................................................. ..?ו?ה</span> עובדא <span style="color: red;">שקלו</span> לנץ <span style="color: red;">........ ..נא ומית .................................................. ..י זריק</span> את <span style="color: red;">האבינות ונוטל</span> את <span style="color: red;">הקפרס .................................................. ..הוא [לא</span> מברכינן עליה <span style="color: red;">ולא מידי]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">....................... ..?מ?</span> לפרי היכא <span style="color: red;">כדשקלת</span> ליה <span style="color: red;">[לשומר] ומית</span> פירא <span style="color: red;">......... ....................... ..[?ל?א הוי שומר לפרי]</span> הוה עובדא <span style="color: red;">ושקלו</span> לנץ <span style="color: red;">דרומנא ומי?ת?.. ....... ..................... ..[..?כ?תא</span> כמר בר רב אשי <span style="color: red;">דזורק</span> את האביונות <span style="color: red;">ואו..]</span>

<b>וילנא</b>: פלפלי רב ששת אמר שהכל רבא אמר לא כלום ואזדא רבא לטעמיה דאמר רבא כס פלפלי ביומי דכפורי פטור כס זנגבילא ביומא דכפורי פטור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פלפלי רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל רבא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> כלום <span style="color: red;">ואזד'</span> רבא <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> רבא כס פלפלי <span style="color: red;">ביומ'</span> דכפורי פטור כס זנגבילא <span style="color: red;">ביומ'</span> דכפורי <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פלפלי רב ששת אמר שהכל רבא אמר <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">ואזד'</span> רבא לטעמיה דאמר <span style="color: red;">רב'</span> כס פלפלי <span style="color: red;">ביומא</span> דכפורי פטור כס זנגבילא <span style="color: red;">ביומ' דכיפורי</span> פטור
<b>פירנצה 7</b>: פלפלי רב ששת <span style="color: red;">א' שהכ' נה' בדב'</span> רבא <span style="color: red;">א' לא כלום</span> ואזדא רבא <span style="color: red;">לטע' דא'</span> רבא כס זנגבילא <span style="color: red;">ביומא דכפורי פטור כס פלפלי</span> ביומא דכפורי פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פילפלי</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו [ורבה א' לא כלום] ורב' אמ' ולא כלו'</span> ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">כ(..)[ס]</span> זנגבילא <span style="color: red;">ביומא דכפורי פטור פילפלי</span> ביומא דכפורי פטור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פ'ש'ר' סימן</span> פלפלי רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל רבא <span style="color: red;">אמ' ולא</span> כלום ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כס פלפלי <span style="color: red;">ביומא</span> דכפורי פטור כס זנגבילא ביומא דכפורי פטור
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">פילפלי</span> רב <span style="color: red;">שישת אמ'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו אמ' רבה אמ' ולא</span> כלום
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">פשר הדך סי' פרפלי</span> רב <span style="color: red;">אשי אמ' שה' ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">פירפלי</span> רב ששת <span style="color: red;">א'</span> שהכל <span style="color: red;">נ' ב' ורבא ............. ..................... ..א</span> רבא כס <span style="color: red;">פרפלי ביומא דכיפורי ?פ?.. ............. ................. ..רי ......</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי היה ר"מ אומר ממשמע שנאמר וערלתם ערלתו את פריו איני יודע שעץ מאכל הוא אלא מה ת"ל עץ מאכל להביא עץ שטעם עצו ופריו שוה ואיזהו זה הפלפלין ללמדך שהפלפלין חייבין בערלה וללמדך שאין ארץ ישראל חסרה כלום שנאמר ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה לחם לא תחסר כל בה לא קשיא הא ברטיבתא הא ביבשתא אמרי ליה רבנן למרימר כס זנגבילא ביומא דכפורי פטור והא אמר רבא האי המלתא דאתיא מבי הנדואי שריא ומברכין עליה בפה"א לא קשיא הא ברטיבתא הא ביבשתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' ממשמ' שנ' וערלת' ערל'</span> את פריו איני יודע שעץ מאכל הוא אלא מה ת"ל עץ מאכל להביא עץ שטעם עצו ופריו שוה <span style="color: red;">ואיזה</span> זה הפלפלין ללמדך שהפלפלין חייבין בערלה <span style="color: red;">וללמד'</span> שאין <span style="color: red;">א"י</span> חסרה כלום <span style="color: red;">שנ'</span> ארץ אשר לא <span style="color: red;">במסכנ' תאכ'</span> בה <span style="color: red;">לח'</span> לא <span style="color: red;">תחס'</span> כל בה לא קשיא הא <span style="color: red;">ברטיבת'</span> הא <span style="color: red;">ביבשת' א"ל רבינ'</span> למרימר כס זנגבילא <span style="color: red;">ביומ'</span> דכפורי פטור והא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי המלתא <span style="color: red;">דאתי'</span> מבי הנדואי <span style="color: red;">שרי' ומברכינ' עלה ב"פ האדמ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ברטיבת'</span> הא ביבשתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר ממשמע <span style="color: red;">שנ' וערלת' ערלה</span> את פריו איני יודע שעץ מאכל הוא אלא מה ת"ל עץ מאכל <span style="color: red;">להבי'</span> עץ <span style="color: red;">שטע'</span> עצו ופריו שוה <span style="color: red;">ואיזה</span> זה הפלפלין ללמדך <span style="color: red;">שהפלפלי' חייבי'</span> בערלה וללמדך שאין ארץ <span style="color: red;">ישר' חסר' כלו' שנאמ'</span> ארץ אשר לא <span style="color: red;">במסכנ'</span> תאכל בה <span style="color: red;">לח'</span> לא <span style="color: red;">תחס'</span> כל בה לא קשיא הא <span style="color: red;">ברטיבת'</span> הא <span style="color: red;">ביבשת' א"ל רבנן</span> למרימר כס זנגבילא <span style="color: red;">ביומא</span> דכפורי פטור והא אמר רבא האי המלתא <span style="color: red;">דאתי'</span> מבי הנדואי <span style="color: red;">שרי' ומברכינן עלה ב"פ האדמה</span> לא קשיא הא ברטיבתא הא ביבשתא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' ונטעתם כל עץ מאכל</span> איני יודע שעץ מאכל הוא אלא מה <span style="color: red;">ת'ל' כל</span> עץ מאכל <span style="color: red;">לומר לך</span> עץ שטעם עצו ופריו שוה <span style="color: red;">ואיזה זה הוי או'</span> זה <span style="color: red;">פלפלין</span> ללמדך שהפלפלין חייבין בערלה <span style="color: red;">ואין</span> ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> חסרה כלום <span style="color: red;">שנ'</span> לא תחסר כל בה לא קשיא הא ברטיבתא הא <span style="color: red;">ביבישתא א'ל' רבינא</span> למרימר כס זנגבילא ביומא דכפורי פטור והא <span style="color: red;">א'</span> רבא האי <span style="color: red;">(א)[ה]מל(י)תא</span> דאתיא מבי <span style="color: red;">הנדוואי</span> שריא <span style="color: red;">ומברך עילויה בורא פרי האדמה</span> לא קשיא הא ברטיבתא הא <span style="color: red;">ביבישתא זנגבילא רטיבתא מברכין עליה בורא פרי האדמה זנגבילא יבישתא לא כלום דא' רבא כס זנגביל' ביומא דכפורי פטור אלמ' לאו אוכלא הוא ולא מברכינ' עליה ולא מידי והילכת' כרבא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' ונטעתם כל עץ מאכל וערלתם ערלתו את</span> פריו איני יודע שעץ <span style="color: red;">[2]הוא [1]של [1]מאכל</span> אלא מה ת"ל עץ מאכל עץ שטעם עצו <span style="color: red;">(..)[ו]פריו</span> שוה <span style="color: red;">ואיזהו</span> זה <span style="color: red;">פלפלין</span> ללמדך <span style="color: red;">ש(..)[ה]פילפלין</span> חייבין בערלה וללמדך שאין ארץ ישראל <span style="color: red;">חסירה</span> כלום <span style="color: red;">שנ'</span> לא תחסר כל בה לא קשיא הא <span style="color: red;">בר(ש)[ט]יבת'</span> הא ביבשתא <span style="color: red;">א"ל רבינא למרימר ומי אמ' רבא הכי כס זנגביל' ביומא</span> דכפורי פטור <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא <span style="color: red;">הא חמלתא [הימלתא]</span> דאתיא מבי הנדואי שריא <span style="color: red;">ומבר(..)[כ][ינן] על(..)[ה] בורא [+א"ד בורא פרי העץ+] פרי האדמה</span> לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> ברטיבתא הא ביבשתא <span style="color: red;">זנגביל' רטיב' מברך עליה בורא פרי האדמה [*הלכות גדולות ורבנו משה גרסי ברטיבתא בורא פרי האדמה כו' וכן תפס ??ה?"ג עיקר ואית דגרסי ברטיבתא בורא פרי העץ כו' וכן משמע מדמחייב בערלה וצריך תלמו'*] זנגבילא יבישתא ולא כלום (......) אמ' [*כל הנעגל מלשון הלכות גדולו'*] רבא כס זנגבילא ביומא דכפורי פטור [כס (?זנגב?)[פלפ](י)ל(א)){י}ביומא דכפורי פטור אלמא] אלמ' לאו א[ו]כל(?ה?)[א] הוא ולא מברכי(..)[נ][ן] עילויה ולא מידי והילכת' כרבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איני והאמ' רבא האי הימלתא דאתי מבי הנדוי שריא ומברכינן עלה שהכל לא קשיא הא ביבשתא הא ברטיבתא</span> מיתיבי היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנא'</span> וערלתם ערלתו את פריו איני יודע שעץ מאכל הוא מה ת"ל עץ מאכל עץ שטעם עצו ופריו שוה <span style="color: red;">ואי זה זה הוי אומ'</span> זה <span style="color: red;">פלפלין</span> ללמדך שהפלפלין <span style="color: red;">חייבי'</span> בערלה וללמדך שאין ארץ ישראל חסרה כלום <span style="color: red;">שנא'</span> ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה לחם לא תחסר כל בה לא קשיא הא <span style="color: red;">ברטיבת'</span> הא <span style="color: red;">ביבשת'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> ממשמע <span style="color: red;">שנ' כי תבואו אל הארץ ונטעתם כל עץ מאכל</span> איני יודע שעץ מאכל הוא מה ת"ל עץ מאכל עץ שטעם עצו <span style="color: red;">ופיריו שוין ואי זה זה</span> זה <span style="color: red;">פלפלין</span> ללמדך <span style="color: red;">?(שהפלפל(פ)[?י?ן]י)</span> שהפלפלין <span style="color: red;">חייבים</span> בערלה וללמדך שאין ארץ ישראל <span style="color: red;">חסירה כלו(ן)[ם] דכתי'</span> ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה לחם לא תחסר כל בה לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> ברטיבתא <span style="color: red;">כאן</span> ביבשתא <span style="color: red;">דאזדא רב לטעמיה דאמ' רבא</span> כס זנגבילא ביומא <span style="color: red;">דכיפוריא פטור א"ל רבינא לרב אשי כס זנגבילא דכפורא</span> פטור והא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> האי <span style="color: red;">אמתלא</span> דאתיא מבי <span style="color: red;">הינדאי שדייא ומברכינ'</span> עליה <span style="color: red;">בורא פרי האדמה</span> לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> ברטיבתא <span style="color: red;">כאן</span> ביבשתא <span style="color: red;">והילכתא זנגבילא רטיבא מברכין בורא פרי האדמה זנגבילא יבישא ולא כלום דאמר רבא כס פילפילי ביומא דכפורי פטור כס זנגבילא ביומא דכפורי פטור וכיון דלגבי יומא דכפורי פטור אלמא לאו בר אכילה הוא לגבי ברכה לאו בר אכילה ולא מברכינן עליה ולא מדי והלכת' כרבא</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">..ר' מ?א?..?ר?..?מ? (מ)מימשמע שנ' וכי תב' אל האר' ונט' כ' ע' מא' ..?י?ני יודע.. ...... ..?ע?.. .............. ..הו.. ..... ..?מ?.. ......... ..וד לו'</span> עץ מאכל <span style="color: red;">לומר לך</span> עץ <span style="color: red;">שטעום עיצו</span> ופריו <span style="color: red;">שווין הוי או' הרי</span> זה <span style="color: red;">פרפלין</span> ללמדך <span style="color: red;">שהפרפלין חיב(ת)[ין] בעורלה</span> וללמדך שאין ארץ <span style="color: red;">יש'</span> חסרה כלום <span style="color: red;">ש.. .....</span> ארץ לא תחסר כל בה לא קשיא הא <span style="color: red;">בר טיבותא והא ביב(..)[ש](ו)תא אזדה רבא לטעמיה דא'.. .......</span> כס <span style="color: red;">פרפלין</span> ביומא <span style="color: red;">דכיפרי פטיר כס זנגבילא ביומי</span> דכפורי <span style="color: red;">פטיר איני</span> והא <span style="color: red;">אמ' ר.. .............</span> המלתא דאתיא מבי הנדואי שריא <span style="color: red;">ומברכינן</span> עליה <span style="color: red;">שה' נה' בד'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בר טי.. ................. ........ ..?תא?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">א' ליה רבינא .................................. ...... ..תיא מיבי הנדוא?י שריא? ומברכים ?ע?ל?יה? בורא .............. .......... ..?ת?..יבי</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר ממ.. ....... שנ' וער.. ..... ..ם ערל?תו?.. ................. ......... ..לא מ?ה ?... לו'</span> עץ <span style="color: red;">?מ?.. .......... ..?לה?ביא ע.. שט?עם? ................... .......... ..?פ?לין</span> ללמדך <span style="color: red;">ש?אין? [ארץ].................................................. .......</span> ברטיבתא

<b>וילנא</b>: חביץ קדרה וכן דייסא רב יהודה אמר שהכל נהיה בדברו רב כהנא אמר במ"מ בדייסא גרידא כ"ע לא פליגי דבמ"מ כי פליגי בדייסא כעין חביץ קדרה רב יהודה אמר שהכל סבר דובשא עיקר רב כהנא אמר בורא מיני מזונות סבר סמידא עיקר א"ר יוסף כותיה דרב כהנא מסתברא דרב ושמואל דאמרי תרוייהו כל שיש בו מחמשת המינין מברכין עליו בורא מיני מזונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חביץ קדרה וכן <span style="color: red;">דיסא</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו רב <span style="color: red;">כהנ' אמ' בורא מיני מזונו' בדיסא</span> גרידא <span style="color: red;">כלי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דבור' מיני מזונו'</span> כי פליגי <span style="color: red;">בדיסא</span> כעין חביץ קדרה רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שהכל סבר דובשא עיקר רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> בורא מיני <span style="color: red;">מזונו'</span> סבר סמידא עיקר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף כותיה דרב כהנא מסתברא דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל שיש בו מחמשת המינין <span style="color: red;">מברכי' עליהן</span> בורא מיני <span style="color: red;">מזונו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חביץ קדרה וכן <span style="color: red;">דיסא</span> רב יהודה אמר שהכל נהיה בדברו רב כהנא אמר <span style="color: red;">בורא מיני מזונות בדיסא</span> גרידא <span style="color: red;">כלי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דבורא מיני מזונות</span> כי פליגי <span style="color: red;">בדיסא</span> כעין חביץ קדרה רב יהודה אמר שהכל סבר דובשא עיקר רב כהנא אמר בורא מיני מזונות סבר סמידא עיקר <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף כותיה דרב כהנא מסתברא דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל שיש בו מחמשת <span style="color: red;">המנין</span> מברכין <span style="color: red;">עליהן</span> בורא מיני מזונות
<b>פירנצה 7</b>: חביץ <span style="color: red;">קידרא ודייסא</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שה' נה'</span> בדברו רב כהנא <span style="color: red;">א' בורא מיני מזונות</span> בדייסא גרידא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דבורא מיני מזונות</span> כי פליגי בדייסא <span style="color: red;">דכעי(ץ)[ן]</span> חביץ <span style="color: red;">קידרא</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שה' נה' בד' ב</span> דובשא עיקר רב <span style="color: red;">כהנ' א'</span> בורא מיני מזונות סבר סמידא עיקר <span style="color: red;">א' רב (יהוד') [(..)יוסף] נקוט</span> דרב כהנא <span style="color: red;">בידך דדייק וגמר שמעתתיה מפומ' דמריה[]</span> דרב <span style="color: red;">ושמוא'</span> דאמרי תרוייהו כל שיש בו מחמשת המינין מברכין עליו בורא מיני מזונות
<b>מינכן 95</b>: חביץ <span style="color: red;">קד(י)רה</span> וכן דייסא רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שהכל נהיה בדברו רב כהנא <span style="color: red;">אמ' בורא מיני מזונות</span> בדייסא גרידא <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">ד[מברכינן עליה]בורא מיני מזונו'</span> כי פליגי בדייסא כעין חביץ <span style="color: red;">קידרא</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שהכל <span style="color: red;">סברדובשא</span> עיקר רב כהנא <span style="color: red;">אמ' [בורא</span> מיני מזונות <span style="color: red;">קסבר] סמירא</span> עיקר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">נקוט</span> דרב כהנא <span style="color: red;">[בידך] דדייק וגמר שמעתא מפומיה דמריה [ד]רב</span> ושמואל דאמרי תרוייהו כל שיש בו מחמשת המינין מברכין עליו בורא מיני מזונות
<b>אוקספורד 366</b>: חביץ <span style="color: red;">ק[י]דרא</span> וכן דייסא רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל <span style="color: red;">ורב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ' בורא מיני מזונות</span> בדייסא גרידא כ"ע לא פליגי <span style="color: red;">דבורא מיני מזונות</span> כי פליגי <span style="color: red;">בדייס'</span> כעין חביץ <span style="color: red;">קידרא דרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל סבר <span style="color: red;">דיובשא</span> עיקר <span style="color: red;">ורב</span> כהנא סבר <span style="color: red;">קימחא</span> עיקר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">כוותיה</span> דרב כהנא מסתברא דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> כל שיש בו מחמשת המינין מברכין עליו בורא מיני מזונות
<b>פריס 671</b>: חביץ <span style="color: red;">קידרא</span> וכן דייסא רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל <span style="color: red;">ברא לכבודו</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' בורא מיני מזונות</span> בדייסא גרידא <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דבורא מיני מזונות</span> כי פליגי בדייסא <span style="color: red;">דבעין (קדיר) קידרא</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> בורא מיני מזונות סבר סמידא <span style="color: red;">עקר אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">נקוט</span> דרב כהנא <span style="color: red;">בידך</span> דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> כל שיש בו מחמשת המינין מברכין עליו בורא מיני מזונות
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">............. ..?ר?א</span> וכן <span style="color: red;">דיסא</span> רב <span style="color: red;">[יהודה] אמ' שה' נה' בד' ורב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ' בו'</span> מיני מזונות <span style="color: red;">?ב?.. .................. ......... ..א פליגי בו' מי' מזו' אלא כפליגי בחביץ קדרא ?ר?.. ................................. ..ובשא ................ כהנא אמ' בו' מיני מזונות (ב)סמידה</span> עיקר <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">............................. ..ב</span> ושמואל <span style="color: red;">דאמר.. תרויהו</span> כל <span style="color: red;">שהוא</span> מחמשת <span style="color: red;">ה?מ?ינים</span> מברכין עליו <span style="color: red;">בו' מי' מ..ו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">..............................</span> רב <span style="color: red;">יה?ו?.. ................. ........ ..מיני מזונות.. ............................... ..הנא ?ב?.. ................. ..[..א מ..] ..תרויה?ו?</span> כל שיש <span style="color: red;">בו?מ?.. .............................</span> עליו <span style="color: red;">ב..</span>

<b>וילנא</b>: אלא דקא שתי ליה ע"י אניגרון דאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא דקא שתי ליה <span style="color: red;">על ידי</span> אניגרון <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דקא שתי ליה <span style="color: red;">על ידי</span> אניגרון דאמר
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">דקאכיל</span> ליה <span style="color: red;">על ידי אניגרון[] וא'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">דקאכיל</span> ליה <span style="color: red;">על ידי</span> אניגרון <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> דקא שתי ליה <span style="color: red;">על ידי</span> אניגרון <span style="color: red;">דאמ'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">לא צריכא</span> דקא שתי <span style="color: red;">על ידי</span> אניגרון <span style="color: red;">כדרבה בר שמואל דאמ'</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">................................................. ..ל ..................................... ..?ן?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..אנגרון [כדר?ב?..] דא'</span>

<b>וילנא</b>: גופא רב ושמואל דאמרי תרוייהו כל שיש בו מחמשת המינין מברכין עליו בורא מיני מזונות ואיתמר נמי רב ושמואל דאמרי תרווייהו כל שהוא מחמשת המינין מברכין עליו בורא מיני מזונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל שיש בו מחמשת המינין מברכין עליו בורא מיני מזונות <span style="color: red;">ואתמר</span> נמי רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל <span style="color: red;">שהו' מה' המיני' מברכי'</span> עליו <span style="color: red;">בור'</span> מיני <span style="color: red;">מזונו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל שיש בו מחמשת המינין מברכין עליו בורא מיני מזונות <span style="color: red;">ואתמר</span> נמי רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל שהוא <span style="color: red;">מחמש' המיני' מברכי'</span> עליו <span style="color: red;">בור'</span> מיני מזונות
<b>פירנצה 7</b>: גופא רב <span style="color: red;">ושמוא'</span> דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">כל [שהו] (שיש בו) מחמשת המינין מברכין עליו בורא מיני מזונות ואיתמר נמי רב ושמוא' דאמרי תרויהו</span> כל שיש בו מחמשת <span style="color: red;">המינים</span> מברכין עליו בורא מיני <span style="color: red;">מזונות[]</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא רב ושמואל <span style="color: red;">(ד)אמרי</span> תרוייהו כל שיש בו מחמשת המינין מברכין <span style="color: red;">[עליו]</span> בורא מיני מזונות ואיתמר נמי <span style="color: red;">(כל שהוא)</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> כל <span style="color: red;">ש(.. ...... ..)[הו?א?]מחמש'</span> המינין מברכין עליו בורא מיני מזונות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורב</span> ושמואל <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> כל שהוא <span style="color: red;">מחמש'</span> המינין מברכין עליו בורא מיני מזונות
<b>פריס 671</b>: גופא רב ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו כל שהוא</span> מחמשת <span style="color: red;">המינים</span> מברכין עליו בורא מיני מזונות
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">...................... ..תרויהו ..?ל?</span> שיש בו מחמשת <span style="color: red;">המינים מבר' ע' בו' מי' מזו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">................ ..?ת?רויהו</span> כל <span style="color: red;">?ש?יש</span> בו

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן כל שהוא הוה אמינא משום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריכא דאי אשמעינן כל שהוא הוה אמינא <span style="color: red;">משו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן כל שהוא הוה אמינא משום
<b>פירנצה 7</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' התם הוא</span> משום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ(א)[י]</span> דאי אשמעינן כל שהוא <span style="color: red;">מחמשת המינין</span> משום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">א(י)שמעי'</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וצריכה דאיאשמעינן</span> כל שהוא
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">וצריכה אי</span> אשמעינן כל <span style="color: red;">ש.. ................... ..יה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..כל</span> שהוא

<h2>דף לז.</h2>

<b>וילנא</b>: רבה בר שמואל אניגרון מיא דסלקא אנסיגרון מיא דכולהו שלקי א"כ הוה ליה אניגרון עיקר ושמן טפל ותנן זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה הכא במאי עסקינן בחושש בגרונו דתניא החושש בגרונו לא יערענו בשמן תחלה בשבת אבל נותן שמן הרבה לתוך אניגרון ובולע פשיטא מהו דתימא כיון דלרפואה קא מכוין לא לבריך עליה כלל קמ"ל כיון דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה בר שמואל אניגרון מיא דסלקא אנסיגרון מיא <span style="color: red;">דכלהו</span> שלקי א"כ הוה ליה <span style="color: red;">אניגרו' עיק'</span> ושמן טפל ותנן זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> בחושש בגרונו <span style="color: red;">דתני'</span> החושש בגרונו לא יערענו בשמן תחלה בשבת אבל נותן שמן הרבה לתוך אניגרון ובולע פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלרפואה קא מכוין לא לבריך עליה כלל קמ"ל כיון דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר שמואל אניגרון מיא <span style="color: red;">דסלק' אנסיגרו'</span> מיא <span style="color: red;">דכלהו</span> שלקי <span style="color: red;">אכ'</span> הוה ליה אניגרון עיקר ושמן טפל ותנן זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> בחושש בגרונו <span style="color: red;">דתני'</span> החושש בגרונו לא יערענו בשמן תחלה <span style="color: red;">בשב'</span> אבל נותן שמן הרבה לתוך אניגרון ובולע <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלרפואה קא מכוין לא לבריך עליה כלל קמ"ל כיון דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי
<b>פירנצה 7</b>: רבה בר <span style="color: red;">שמו'[אל]</span> אניגרון מיא <span style="color: red;">דסילקא[] אכסיגרון</span> מיא דכולהו <span style="color: red;">שלקי[] אי הכי הויא</span> ליה אניגרון עיקר <span style="color: red;">והוא</span> טפל ותנן זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו <span style="color: red;">טפילה</span> מברך על העיקר ופוטר את <span style="color: red;">הטפילה[]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> בחושש בגרונו <span style="color: red;">[ד]תנן [+נ"א דתניא+]</span> החושש בגרונו <span style="color: red;">הרי זה</span> לא <span style="color: red;">יע(ד)[ר]ע[ר]נו שמן לכתחלה</span> אבל נותן שמן הרבה לתוך אניגרון <span style="color: red;">ובולע[] פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתי'</span> דלרפואה <span style="color: red;">קמיכוין</span> לא <span style="color: red;">ליבריך עליה[] ק'מ'ל'</span> כיון דאית ליה <span style="color: red;">נמי</span> הנאה מיניה <span style="color: red;">בעי</span> ברוכי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב יהוד' אמ'</span> שמואל אניגרון מיא <span style="color: red;">דסילקא אכסיגרון</span> מיא דכולהו שלקי <span style="color: red;">אי הכי</span> הוה ליה אניגרון עיקר <span style="color: red;">והשמן</span> טפל ותנן זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">וגו'</span> הכא במאי עסקינן בחושש בגרונו <span style="color: red;">ותנן [*ותניא גרסינן דאינה משנה ובריתא היא בתוספתא בפרק האורג*]</span> החושש בגרונו לא יערענו בשמן <span style="color: red;">תחילה(..)[]</span> אבל נותן שמן הרבה לתוך <span style="color: red;">א(..)[נ]יגרון</span> ובולע פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלרפואה <span style="color: red;">קמיכוין</span> לא <span style="color: red;">ליברוך עילויה ק'מ'ל'</span> כיון דאית ליה הנאה מיניה <span style="color: red;">בעי ברוכי [*והלכתא עד פטר' להו ל"ג ומהלכות גדולות הוא ר'ש'י'*] והילכתא שמן זית מברכין עליו בורא פרי העץ הני מילי דרמיא במיא דסילקא (פטר ליה לא בעי) דבלע ליה בהדי הדדי והני מילי דכאיב ליה חנכיה וקא מיכוין לרפואה אבל לא כאיב חנכיה ולא מימין לרפואה אלא לאכילה בעלמא מיא דסילק' פטר ליה לא בעי לברוכי עילויה שמן זית דתנן זה הכלל כל שהוא עיקר וגו' אינמי שתי ליה מישתיא אזוקי מזיק ליה ולא</span> בעי <span style="color: red;">ברוכי דמיא דסילקא מברכין עילויה בורא פרי האדמה דקיימ' לן מיא דסילקא כסילקא והני מילי דבלע להו למיא דסילקא באפי נפשייהו אבל דקא בלע להו על ידי לפתא ברכה דלפתא פטרת להו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבה בר שמואל אניגרון מיא <span style="color: red;">דסילקא אכסיגרון</span> מיא דכולהו שלקי <span style="color: red;">אם כן</span> הוה ליה אניגרון עיקר ושמן טפל ותנן זה הכלל כל <span style="color: red;">שהו' עיק'</span> ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' שחשש</span> בגרונו דתניא החושש בגרונו לא <span style="color: red;">יערערנו</span> בשמן <span style="color: red;">לכתחלה</span> בשבת אבל נותן שמן הרבה לתוך אניגרון ובולע <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלרפואה קא מכוין לא לבריך עליה <span style="color: red;">ק'מ'ל' דכיון</span> דאית ליה הנאה מיניה <span style="color: red;">בעי לברוכי</span>
<b>פריס 671</b>: רבה בר שמואל אניגרון מיא <span style="color: red;">דסילקא אכסגרון מייא</span> דכולהו <span style="color: red;">שילקי ותיפוק לי דהוה</span> ליה אניגרון <span style="color: red;">עקר</span> ושמן <span style="color: red;">זית</span> טפל ותנן זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">עקר</span> ועמו <span style="color: red;">טפילה</span> מברך על <span style="color: red;">העקר</span> ופוטר את <span style="color: red;">הטפילה</span> הכא במאי עסקינן בחושש בגרונו <span style="color: red;">דהוה ליה שמן עקר דתנן</span> החושש בגרונו <span style="color: red;">ולא יערערנו</span> בשמן <span style="color: red;">זית</span> תחלה אבל נותן <span style="color: red;">הוא</span> שמן הרבה <span style="color: red;">בתוך</span> אניגרון ובולע פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלרפואה קא <span style="color: red;">בעי ליה</span> לא <span style="color: red;">ליבעי ליה לברוכי ק'מ'ל'</span> כיון דאית ליה הנאה מיניה <span style="color: red;">לברוכי והלכית' שמן זית מברכין עליו בורא העץ והני מילי דרמו ליה במיא דסילקא ובלע ליה בהדי הדדי והני מילי היכא דכאיב ליה חינביה ובלע ליה דקא מכוין לרפואה (אלא) [אבל לא כאיב ליה חינביה דלא מכוין לרפואה אלא לאכיל'] לאכילה בעלמ' מיא ממילא פטר ליה ולא בעי (לברכו) לברוכי עליה דשמן דתנן זה הכלל כל שהוא עקר ועמו טפילה מברך על העיקר ופוטר את הטפילה אי נמי שתי ליה מישתא אזוקי (ל) קא מזיק ליה ולא</span> בעי <span style="color: red;">מייא דסילקא מברכין עליהם בורא פרי האדמה דקיימ' לן מיא דסילקא כסילקא והני מילי דקא בלע להאי מייא דסילקא באנפי נפשיה אבל קא אכיל להו עלי ריפתא ברכה דריפתא פטרת להו</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">מ..?א? ( ..................................</span> אניגרון עיקר ושמן טפל <span style="color: red;">?לו? ותנ.. ....... ..לל</span> כל שהוא עיקר ועמו <span style="color: red;">טפל</span> מברך על <span style="color: red;">ה.. ...... ..פוט'</span> את <span style="color: red;">( הטפל</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' ב?ש?..?ש?</span> בגרונו <span style="color: red;">דתני'</span> החושש בגרונו <span style="color: red;">(..)לא יערע.. ..... ..?ש?מן זית לכתחילה</span> אבל נותן <span style="color: red;">ה.. ............ ..?ת?</span> לתוך <span style="color: red;">(</span> אניגרון <span style="color: red;">וב(..)[ו]לע אי הכי מ.. ...... ..ימרא</span> מהו דתימא <span style="color: red;">האי לרפואה</span> קא <span style="color: red;">....... ..לא ניבעו ברכה קמ' לן</span> כיון דאית <span style="color: red;">ה?א?.. ..... ..?כ?ילה מיניה (דתני על המלח ועל ?המז?ו?.. ....... ..כין שהכל) (נהי') ורפואה ממילא קא ....... ..?ע?י</span> ברוכי
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">?ר?בה ... שמו.. .......... .................................................. ..וה [ליה] אנ.. ...... ..ן עיקר.. ......... .................................................. ..את הטפילה.. ...... .................................................. ..?ת?חי?לה? אב?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: דאיתיה בעיניה אבל על ידי תערובות לא קמ"ל כל שיש בו ואי אשמעינן כל שיש בו הוה אמינא כל שיש בו חמשת המינים אין אבל אורז ודוחן לא משום דע"י תערובת אבל איתיה בעיניה נימא אפילו אורז ודוחן נמי מברכין עליו בורא מיני מזונות קמ"ל כל שהוא מחמשת המינים הוא דמברכין עליו בורא מיני מזונות לאפוקי אורז ודוחן דאפילו איתיה בעיניה לא מברכינן בורא מיני מזונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאיתיה בעיניה אבל על ידי <span style="color: red;">תערובת</span> לא קמ"ל כל שיש בו ואי אשמעינן כל שיש בו הוה אמינא כל שיש בו חמשת <span style="color: red;">המיני'</span> אין אבל אורז ודוחן לא <span style="color: red;">משו' דעל ידי</span> תערובת אבל איתיה <span style="color: red;">בעיני' נימ' אפי'</span> אורז ודוחן נמי <span style="color: red;">מברכי'</span> עליו <span style="color: red;">בור'</span> מיני <span style="color: red;">מזונו'</span> קמ"ל כל <span style="color: red;">שהו' מחמש' המיני'</span> הוא <span style="color: red;">דמברכי</span> עליו <span style="color: red;">בור'</span> מיני <span style="color: red;">מזונו'</span> לאפוקי אורז ודוחן <span style="color: red;">דאפי'</span> איתיה בעיניה <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">מברכינ' בור'</span> מיני <span style="color: red;">מזונו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאיתיה בעיניה אבל על ידי <span style="color: red;">תערובת</span> לא קמ"ל כל שיש בו ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> כל שיש בו הוה אמינא כל שיש בו <span style="color: red;">חמש' המיני'</span> אין אבל אורז ודוחן לא משום <span style="color: red;">דעל ידי</span> תערובת אבל איתיה בעיניה נימא <span style="color: red;">אפי'</span> אורז ודוחן נמי <span style="color: red;">מברכי'</span> עליו בורא מיני מזונות קמ"ל כל שהוא מחמשת <span style="color: red;">המיני'</span> הוא <span style="color: red;">דמברכי</span> עליו בורא מיני מזונות לאפוקי אורז ודוחן <span style="color: red;">דאפי'</span> איתיה בעיניה <span style="color: red;">נמי</span> לא מברכינן בורא מיני מזונות
<b>פירנצה 7</b>: דאיתיה בעיניה אבל על ידי <span style="color: red;">תערובת</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span> כל שיש בו ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> כל שיש בו הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כל שיש בו <span style="color: red;">הוא מחמשת המינין</span> אין אבל אורז ודוחן לא <span style="color: red;">היכא דאיתיה על ידי</span> תערובת אבל <span style="color: red;">כי</span> איתיה בעיניה <span style="color: red;">אפיל'</span> אורז ודוחן נמי מברכין עליו בורא מיני מזונות <span style="color: red;">ק'מ'לן</span> כל שהוא מחמשת <span style="color: red;">המינין</span> הוא דמברכין <span style="color: red;">עילויה</span> בורא מיני מזונות לאפוקי אורז ודוחן <span style="color: red;">דאפיל'</span> איתיה בעיניה <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">מברכי'</span>
<b>מינכן 95</b>: דאיתיה בעיניה אבל על ידי <span style="color: red;">תערובת</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כל שיש בו ואי אשמעינן כל שיש בו הוה אמינא כל שיש בו <span style="color: red;">מחמשת המינין</span> אין אבל אורז ודוחן לא <span style="color: red;">כיהוי על ידי</span> תערובת אבל <span style="color: red;">כי</span> איתיה בעיניה <span style="color: red;">אימ' אפי'</span> אורז ודוחן מברכין <span style="color: red;">עליה ק'מ'ל'</span> כל שהוא מחמשת <span style="color: red;">המיני'</span> הוא דמברכין <span style="color: red;">עליה</span> בורא מיני מזונות לאפוקי אורז ודוחן <span style="color: red;">דאפי' איתי'</span> בעיניה <span style="color: red;">נמי</span> לא מברכינן
<b>אוקספורד 366</b>: בעיניה אבל על ידי <span style="color: red;">תערובת אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כל שיש בו ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> כל שיש בו הוה אמינא חמשת <span style="color: red;">המינין הוא דאפי' על ידי</span> תערובת אבל אורז ודוחן <span style="color: red;">על ידי תערובת</span> הוא <span style="color: red;">דלא אבל בעיני'</span> בורא מיני מזונות <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>פריס 671</b>: הוה אמינא כל שיש בו <span style="color: red;">מחמשת</span> המינים <span style="color: red;">מברכין עליו בורא מיני מזונות לאפוקי</span> אורז ודוחן <span style="color: red;">על ידי</span> תערובת <span style="color: red;">דלא אכל</span> איתיה <span style="color: red;">בעייניה ניבריך עליה</span> בורא מיני <span style="color: red;">מזונות ק'מ'ל' כל שהוא מחמש' המינים מברכין עליו בורא מיני</span> מזונות לאפוקי אורז ודוחן <span style="color: red;">אפי'</span> איתיה <span style="color: red;">בעייניה נמי</span> לא <span style="color: red;">מברכינן עליו</span> בורא מיני מזונות
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: בעיניה אבל על ידי <span style="color: red;">תערובת</span> לא <span style="color: red;">קא משמעלן</span> כל שיש בו <span style="color: red;">אי</span> אשמעינן כל <span style="color: red;">שי?ש?.. ................... ..כל</span> שיש בו <span style="color: red;">מ.. .........</span> המינים <span style="color: red;">(הוא ד)מברכין על' בו' ?מ?י' מזונ'</span> לאפוקי אורז ודוחן <span style="color: red;">דעל י.. ............. ..ת לא אבל איתי.. ?בע?יניה נמי ניבר.. ................ ..ל?ן? כל שהוא כל שהוא מחמשת המ.. ............... ..ן על' בו' מי' מזו' ל..?פ?וקי ................. א?פי?.. .............................. ..ברכינן[]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?שי?ש</span> בו <span style="color: red;">אי אש.. .................................................. ........ ..בת [לא]</span> אבל <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואורז [ודוחן] לא מברכינן בורא מיני מזונות והתניא הביאו לפניו פת אורז ופת דוחן מברך עליו תחלה וסוף כמעשה קדרה וגבי מעשה קדרה תניא בתחלה מברך עליו בורא מ"מ ולבסוף מברך עליו ברכה אחת מעין שלש כמעשה קדרה ולא כמעשה קדרה כמעשה קדרה דמברכין עליו תחלה וסוף ולא כמעשה קדרה דאילו במעשה קדרה בתחלה בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין ג' ואילו הכא בתחלה מברך עליו שהכל נהיה בדברו ולבסוף בורא נפשות רבות וחסרונן על כל מה שברא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואורז לא <span style="color: red;">מברכינ' במ"מ והתני'</span> הביאו לפניו פת אורז ופת <span style="color: red;">דוח' מבר'</span> עליו תחלה וסוף <span style="color: red;">כמעש' קדר'</span> וגבי <span style="color: red;">מעש'</span> קדרה <span style="color: red;">תני'</span> בתחלה מברך עליו <span style="color: red;">במ"מ</span> ולבסוף מברך עליו ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">כמעש'</span> קדרה ולא <span style="color: red;">כמעש'</span> קדרה <span style="color: red;">כמעש' קדר' דמברכי'</span> עליו תחלה וסוף ולא כמעשה <span style="color: red;">קדר' דאלו במעש'</span> קדרה בתחלה <span style="color: red;">במ"מ ולבסו' ברכ'</span> אחת <span style="color: red;">מעי'</span> ג' <span style="color: red;">ואלו</span> הכא בתחלה <span style="color: red;">מבר'</span> עליו שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">ולבסו' בור' נפשו' רבו' וחסרונ'</span> על כל מה <span style="color: red;">שבר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואורז לא מברכינן <span style="color: red;">במ"מ</span> והתניא הביאו לפניו פת אורז ופת <span style="color: red;">דוח' מבר'</span> עליו <span style="color: red;">תהלה</span> וסוף <span style="color: red;">כמעש' קדר'</span> וגבי מעשה קדרה תניא בתחלה מברך עליו <span style="color: red;">במ"מ</span> ולבסוף מברך עליו ברכה אחת מעין שלש כמעשה <span style="color: red;">קדר'</span> ולא כמעשה <span style="color: red;">קדר' כמעש' קדר'</span> דמברכין עליו תחלה וסוף ולא כמעשה קדרה <span style="color: red;">דאלו במעש' קדר'</span> בתחלה <span style="color: red;">במ"מ ולבסו'</span> ברכה אחת <span style="color: red;">מעי'</span> ג' <span style="color: red;">ואלו הכ'</span> בתחלה <span style="color: red;">מבר'</span> עליו שהכל נהיה בדברו ולבסוף <span style="color: red;">בור'</span> נפשות <span style="color: red;">רבו'</span> וחסרונן על כל מה שברא
<b>פירנצה 7</b>: ואורז <span style="color: red;">ודוחן</span> לא מברכינן <span style="color: red;">עילוי</span> בורא מיני מזונות והתניא הביאו לפניו פת אורז ופת דוחן מברך <span style="color: red;">עליה</span> תחלה וסוף <span style="color: red;">במעשה קדירה</span> וגבי מעשה <span style="color: red;">קדירה</span> תניא <span style="color: red;">בתחל'</span> מברך עליו בורא <span style="color: red;">מיני מזונות</span> ולבסוף מברך עליו ברכה אחת מעין שלש כמעשה <span style="color: red;">קדירה</span> ולא כמעשה <span style="color: red;">קדירה [כמעשה קדירה דמברך</span> תחלה וסוף ולא <span style="color: red;">כמעשה]</span> דאילו <span style="color: red;">מעשה קדירה מברך עליו</span> בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין <span style="color: red;">שלש</span> ואילו הכא <span style="color: red;">כתחלה</span> מברך עליו שהכל נהיה בדברו ולבסוף בורא נפשות רבות וחסרונן על כל מה שברא
<b>מינכן 95</b>: ואורז לא מברכינן <span style="color: red;">עליה</span> בורא מיני מזונות והתניא הביאו לפניו אורז <span style="color: red;">ודוחן</span> מברך עליו תחלה וסוף כמעשה <span style="color: red;">קדירה ?וג?כ?י</span> מעשה <span style="color: red;">קדירה תנן</span> מברך עליו ברכה מעין שלש כמעשה <span style="color: red;">קדירה</span> ולא כמעשה <span style="color: red;">קדירה</span> כמעשה <span style="color: red;">קדירה דמברך עליה בתחל'</span> וסוף ולא כמעשה <span style="color: red;">קדירה</span> דאילו <span style="color: red;">מעשה קדירה בתחילה מברך עליו</span> בורא מיני מזונות ולבסוף <span style="color: red;">מברך עליו</span> ברכה אחת מעין <span style="color: red;">שלש</span> ואילו <span style="color: red;">אורז ודוחן</span> בתחלה מברך עליו שהכל נהיה בדברו ולבסוף <span style="color: red;">מברך עליו בורא נפשות רבות וחסרונם (ל)[על ]כל מה שבראת [דכל שתחלתו בורא מיני מזונות סופו ברכה אחת מעין שלש וכל שתחלתו שהכל סופו</span> בורא נפשות רבות וחסרונן על כל מה <span style="color: red;">שבראת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואורז לא מברכינן <span style="color: red;">עליה ב"מ</span> מזונות <span style="color: red;">והאנן תנן</span> הביאו לפניו פת אורז ופת דוחן מברך עליו תחלה וסוף כמעשה קדרה <span style="color: red;">ותנן על</span> מעשה קדרה בתחלה מברך בורא <span style="color: red;">מיני מזונות</span> ולבסוף ברכה אחת מעין שלש כמעשה קדרה ולא כמעשה קדרה כמעשה קדרה <span style="color: red;">דבעי ברוכי</span> תחלה וסוף ולא כמעשה קדרה <span style="color: red;">ואלו מעשה</span> קדרה <span style="color: red;">מברך</span> בתחלה <span style="color: red;">עליו</span> בורא מיני מזונות ולבסוף <span style="color: red;">ברכ'</span> אחת מעין <span style="color: red;">שלש ואלו גבי אורז</span> בתחלה מברך שהכל ולבסוף בורא נפשות
<b>פריס 671</b>: ואורז לא מברכינן <span style="color: red;">עליה</span> בורא מיני מזונות <span style="color: red;">והא תניא</span> הביאו לפניו פת אורז ופת דוחן מברך עליו תחלה וסוף כמעשה <span style="color: red;">קדירה</span> וגבי מעשה קדרה תניא <span style="color: red;">כתחלה</span> מברך עליו בורא <span style="color: red;">מיני מזונות</span> ולבסוף ברכה אחת מעין שלש כמעשה <span style="color: red;">קדירה</span> ולא כמעשה <span style="color: red;">קדירה</span> דמברכין עליו בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין <span style="color: red;">שלש ואלו אורז ודוחן כתחלה</span> מברך שהכל ולבסוף <span style="color: red;">מברך</span> בורא נפשות רבות וחסרונן על כל מה שברא
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: ואורז לא <span style="color: red;">מברכי.. ........ ..בו' מי' מזונת והא תניא הב..ו .................................................. ..לה</span> וסוף כמעשה <span style="color: red;">קדרא ותנן ע..</span> מעשה קדרה <span style="color: red;">מע' קד' כתחיל?ה? .................................................. ..ך</span> ברכה אחת מעין <span style="color: red;">ש?לש ?..עשה קד'</span> ולא <span style="color: red;">כמ?ע?' קדר.. ................... .................................................. ..מברך בר' א.. ...................... ..אילו אורז ו?ד?.. .......................... .................................................. ..שברא</span>

<b>וילנא</b>: ואורז לאו מעשה קדרה הוא והתניא אלו הן מעשה קדרה חילקא טרגיס סולת זריז וערסן ואורז הא מני רבי יוחנן בן נורי היא דתניא רבי יוחנן בן נורי אומר אורז מין דגן הוא וחייבין על חמוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח אבל רבנן לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואורז לאו <span style="color: red;">מעש' קדר'</span> הוא <span style="color: red;">והתני'</span> אלו הן <span style="color: red;">מ"ק חילק'</span> טרגיס <span style="color: red;">סלת</span> זריז וערסן ואורז הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי היא <span style="color: red;">דתני' ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אורז מין דגן הוא <span style="color: red;">וחייבי'</span> על חמוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח אבל רבנן לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואורז לאו מעשה קדרה הוא והתניא אלו הן <span style="color: red;">מ"ק חילק'</span> טרגיס <span style="color: red;">סלת</span> זריז וערסן ואורז הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי אומר אורז <span style="color: red;">מן</span> דגן הוא וחייבין על חמוצו כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח אבל רבנן לא
<b>פירנצה 7</b>: ואורז לאו מעשה <span style="color: red;">קדירה</span> הוא והתניא <span style="color: red;">אילו</span> הן מעשה <span style="color: red;">קדירה</span> חילקא <span style="color: red;">?טרגי?ם? סלת (ואורז) זריד</span> וערסן <span style="color: red;">[ואורז]</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי דתניא <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על חמוצו <span style="color: red;">כרת[]</span> ואדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו בפסח אבל רבנן לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואורז כו']</span> ואורז <span style="color: red;">לא</span> מעשה <span style="color: red;">קדירה (?לא?)</span> הוא <span style="color: red;">והתני' אילו [הן]</span> מעשה קדרה חילקא <span style="color: red;">טרג(..)[י]ס(..) [*לא גרסינן הכא וטיסני ובמי שהפך תניא טרגיס וטי?ס?*] זריד</span> וערסן ואורז הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על <span style="color: red;">חימוצו</span> כרת ואדם יוצא <span style="color: red;">ב(..)[ו]</span> ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">והילכתא [*מעוגל עד עוגל מהל' גדולו' אלא גרסי' מאי חביץ כו' עד דעבדי' בקדרה ?ומ???ל גינן עד ורבנן לא והתני' כו'*] חביץ קדירה ודייסא כעין חביץ קדירה מברכין עליה בורא מיני מזונות אלמ' סמירא עיקר דקיימא לן כדרב ושמואל דאמרי תרוייהו כל שיש בו מחמשת המינין מברך עליה בורא מיני מזונות (?ו?)מאי חביץ קידרא קימחא ודובשא ומישחא דעבדי אברושך ודייסא דכעין חביץ קד(י)רה חיטי דמתברי באסיתא ודובשא דעבדינהו בקידר' והילכתא חילקא טירגוס סלת זרור ערסן דעבדינהו בקידרא מברך עילויהו בורא מיני מזונות חילקא חיטי דמתברי באסיתא תרתי תרתי טרגוס תלת זרור ארבע ערסן חמש חמש אבל היכא דשליק ליה חיטי בעיניהו דלא תברינהו כלל מברך בורא פרי האדמה מאי טעמא בעינייהו (אב) קיימי אבל אורז לא מברכינן עליה בורא מיני מזונות דלא קיימא לן כר' יוחנן בן נורי אלא שהכל נהיה בדברו הני מילי היכא דבשלינהו בקדרה</span> אבל <span style="color: red;">אורזא חייא דכסי מיכס בורא פרי האדמה ור' יוחנן בן נורי אמ' בורא מיני מזונות דרבנן</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: ואורז לאו מעשה קדרה הוא והתניא אלו הן מעשה קדרה חילקא טרגיס <span style="color: red;">סלת אורז זריד</span> וערסן הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי היא <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> אורז מין דגן הוא וחייבין על <span style="color: red;">חימוצו</span> כרת ואדם יוצא בו ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">והלכתא חביץ קידרא וכן דייסא דכעין חביץ קידרא מברכין עליה בורא מיני מזונות אלמ' קימחא עיקר וקימ' לן כרב ושמואל דרב ושמואל דאמרי תרויהו כל שיש בו מחמשת המינין מברכין עליו בורא מיני מזונות ומאי חביץ קידרה קימחא ודובשא ומשחא דעבידי אברושך ודייסא דכעין חביץ קידרא חיטי דמתברי באסיתא ודובשא דעבדינהו בקידרא והלכת' סלת טרגיס וטיסני סלת זריד וערסן דעבדינהו בקידרא מברכין עליו בורא מיני מזונות חילקא חיטי דמיתברי באסית' [ב' ב'] תרגיס סילתא תלתא תלתא זריד ארבע ארבע ערסן חמש חמש אבל היכא דשליק חיטי בעיניהו ולא תברינהו כלל בורא פרי האדמה מ"ט בעיניהו קימן אורז לא מברכינן עילויה בורא מיני מזונות דלא קימ' לן כר' יוחנן בן נורי אלא שהכל והני מילי היכא דבשלינהו בקידרא</span> אבל <span style="color: red;">ארוזא חייא דכאיס מיכס בורא פרי האדמה אבל</span> רבנן לא
<b>פריס 671</b>: ואורז לאו מעשה <span style="color: red;">קדירה הוא והא תניא</span> אלו הן מעשה <span style="color: red;">קדירה חלקא טריגוס</span> סולת <span style="color: red;">אורז</span> זריז <span style="color: red;">וערסאן ההיא דר'</span> יוחנן בן נורי היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> מין דגן הוא וחייבין על <span style="color: red;">חימוצן</span> כרת ואדם יוצא <span style="color: red;">בהן</span> ידי חובתו בפסח אבל רבנן לא
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: ואורז לאו <span style="color: red;">.................................. .................................................. אורז ...... ..?ד?</span> וערסן הא <span style="color: red;">מ.. ......................................... .................................................. ..?ואד?ם</span> יוצא <span style="color: red;">.......... ..?י?</span> חובתו <span style="color: red;">?ב?.. .............................................</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן לא והתניא הכוסס את החטה מברך עליה בורא פרי האדמה טחנה אפאה ובשלה בזמן שהפרוסות קיימות בתחלה מברך עליה המוציא לחם מן הארץ ולבסוף מברך עליה ג' ברכות אם אין הפרוסות קיימות בתחלה מברך עליה בורא מיני מזונות ולבסוף מברך עליה ברכה אחת מעין ג' הכוסס את האורז מברך עליו ב"פ האדמה טחנו אפאו ובשלו אף על פי שהפרוסות קיימות בתחלה מברך עליו בורא מיני מזונות ולבסוף מברך עליו ברכה אחת מעין שלש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורבנן לא <span style="color: red;">והתני'</span> הכוסס את <span style="color: red;">החט' מבר' עלי' בפ"ה טחנ' אפא' ובשל'</span> בזמן <span style="color: red;">שהפרוסו' קיימו'</span> בתחלה <span style="color: red;">מבר' עלי' ה"ל מ"ה ולבסו' מבר' עלי' שלש ברכו'</span> אם <span style="color: red;">אי' הפרוסו' קיימו'</span> בתחלה <span style="color: red;">מבר' עלי' במ"מ ולבסו'</span> מברך <span style="color: red;">עלי' ברכ'</span> אחת מעין <span style="color: red;">שלש</span> הכוסס את האורז <span style="color: red;">מבר'</span> עליו <span style="color: red;">בפ"ה</span> טחנו אפאו ובשלו <span style="color: red;">אע"פ</span> שהפרוסות <span style="color: red;">קיימו'</span> בתחלה <span style="color: red;">מבר'</span> עליו <span style="color: red;">במ"מ ולבסו' מבר'</span> עליו <span style="color: red;">ברכ'</span> אחת מעין שלש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן לא והתניא הכוסס את החטה מברך <span style="color: red;">עלי' בפ"ה טחנ' אפא'</span> ובשלה בזמן <span style="color: red;">שהפרוסו' קיימו'</span> בתחלה מברך עליה המוציא לחם <span style="color: red;">מ"ה ולבסו' מבר' עלי' שלש ברכו'</span> אם <span style="color: red;">אי' הפרוסו' קיימו' בתחל'</span> מברך <span style="color: red;">עלי' במ"מ</span> ולבסוף מברך <span style="color: red;">עלי' ברכ'</span> אחת <span style="color: red;">מעי' שלש</span> הכוסס את האורז מברך עליו <span style="color: red;">בפ"ה</span> טחנו אפאו ובשלו <span style="color: red;">אע"פ</span> שהפרוסות <span style="color: red;">קיימו'</span> בתחלה מברך עליו <span style="color: red;">במ"מ</span> ולבסוף מברך עליו ברכה אחת מעין שלש
<b>פירנצה 7</b>: ורבנן לא <span style="color: red;">(ות)</span> והתניא הכוסס את החטה מברך <span style="color: red;">עליו</span> בורא פרי האדמה טחנה אפאה ובשלה בזמן <span style="color: red;">שהפרוסו'</span> קיימות <span style="color: red;">כתחלה</span> מברך <span style="color: red;">עליו</span> המוציא ולבסוף מברך <span style="color: red;">עליו שלש</span> ברכות אין הפרוסות קיימות <span style="color: red;">כתחל'</span> מברך <span style="color: red;">עליו</span> בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין <span style="color: red;">שלש (............................. ..)[הכוסס</span> את <span style="color: red;">האורז] [מברך</span> עליו <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה טחנו אפאו ובשלו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהפרוסות קיימות <span style="color: red;">כתחלה</span> מברך עליו בורא מיני מזונות ולבסוף מברך עליו ברכה אחת מעין שלש
<b>מינכן 95</b>: ורבנן לא והתניא הכוסס את החטה מברך בורא <span style="color: red;">(ב)[פ]רי</span> האדמה טחנה אפאה ובשלה בזמן שהפרוסות קיימות <span style="color: red;">בתחילה</span> מברך <span style="color: red;">עליהם</span> המוציא לחם מן הארץ ולבסוף מברך עליה <span style="color: red;">שלש</span> ברכות אם אין הפרוסות קיימות בתחלה <span style="color: red;">מבר' עליו</span> בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין <span style="color: red;">שלש</span> הכוסס את האורז מברך עליו <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה טחנו אפאו ובשלו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהפרוסות קיימות בתחלה מברך עליו בורא מיני מזונות ולבסוף מברך עליו ברכה אחת מעין שלש
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן לא <span style="color: red;">והתני'</span> הכוסס את החטה מברך עליה בורא פרי האדמה טחנה <span style="color: red;">לשה</span> אפאה ובשלה בזמן שהפרוסות קיימות בתחלה מברך <span style="color: red;">עליו</span> המוציא לחם מן הארץ ולבסוף <span style="color: red;">שלש</span> ברכות אין הפרוסות קיימות בתחלה מברך <span style="color: red;">עליו ב"מ</span> מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין <span style="color: red;">שלש</span> הכוסס את האורז מברך עליו <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה טחנו <span style="color: red;">לשו ואפו</span> ובשלו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהפרוסות קיימות בתחלה מברך עליו בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין שלש
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> הכוסס את החטה מברך עליה בורא פרי האדמה טחנה <span style="color: red;">לשה</span> אפאה <span style="color: red;">בשלה</span> בזמן שהפרוסות קיימות <span style="color: red;">כתחלה</span> מברך <span style="color: red;">עליו</span> המוציא ולבסוף <span style="color: red;">שלש</span> ברכות אין הפרוסות קיימות <span style="color: red;">כתחלה</span> מברך <span style="color: red;">עליו</span> בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין <span style="color: red;">שלש</span> הכוסס את האורז מברך עליו <span style="color: red;">בורא פרי</span> האדמה טחנו אפאו <span style="color: red;">בשלו א'ע'פ' שהפרושות</span> קיימות <span style="color: red;">כתחלה</span> מברך בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין שלש
<b>CUL: T-S AS 77.171</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............................................. ..בורא</span> פרי <span style="color: red;">... ............................................... ..(..ות) א?ף? .............................................. ..ממי</span> מזונות <span style="color: red;">...... ..?ס?וף ?מ?.. ................. ..?כה?.. ...... ..?ת?</span> מעין ג'
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">............................... ע..?י?הן בו' פ' האד' טחנן אפאן ..שלן ................................................ .............................. ..מ</span> הארץ <span style="color: red;">ולביסוף</span> מברך <span style="color: red;">שלוש [ברכות] ובזמן .................................................. ............................. ..וף</span> מברך <span style="color: red;">בר' א' מע' שלוש</span>

<b>וילנא</b>: מני אילימא ר' יוחנן בן נורי היא דאמר אורז מין דגן הוא המוציא לחם מן הארץ ושלש ברכות בעי ברוכי אלא לאו רבנן היא ותיובתא דרב ושמואל תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אורז מין דגן הוא המוציא לחם מן הארץ ושלש ברכות בעי ברוכי אלא לאו רבנן היא ותיובתא דרב ושמואל תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' יוחנן בן נורי היא דאמר אורז מין דגן הוא <span style="color: red;">המוצי'</span> לחם מן הארץ ושלש <span style="color: red;">ברכו'</span> בעי ברוכי אלא לאו רבנן היא <span style="color: red;">ותיובת'</span> דרב ושמואל תיובתא
<b>פירנצה 7</b>: מני <span style="color: red;">הא אילימ' לר' יוחנן]</span> בן נורי <span style="color: red;">הא'</span> אורז מין דגן הוא המוציא ושלש ברכות בעי ברוכי אלא לאו רבנן <span style="color: red;">ותיובת'</span> דרב <span style="color: red;">ושמוא' תיובת'</span>
<b>מינכן 95</b>: מני אילימא ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">כיון דא"ר יוחנן בן נורי</span> אורז מין דגן הוא המוציא לחם מן הארץ בעי ברוכי אלא לאו רבנן היא ותיובתא דרב ושמואל תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: מני <span style="color: red;">אי</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">הא אמ' אפי' פת אורז ופת דוחן נמי שלש</span> ברכות בעי אלא לאו רבנן ותיובתא דרב ושמואל תיובתא
<b>פריס 671</b>: מני <span style="color: red;">האי אילימ'</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">כיון דא"ר יוחנן בן נורי</span> מין דגן הוא המוציא לחם <span style="color: red;">ושלוש</span> ברכות בעי <span style="color: red;">לברוכי</span> אלא לאו רבנן <span style="color: red;">תיובתא</span> דרב ושמואל תיובתא
<b>CUL: T-S AS 77.171</b>: <span style="color: red;">כני ...... ..א רבי ..?ח?נן</span> בן <span style="color: red;">נור?י?..א</span> דאמר אורז מין <span style="color: red;">?ד?גן</span> הוא המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">וג'</span> ברכות בעי <span style="color: red;">...</span> ברוכי אלא לאו רבנן היא ותיובתא דרב ושמואל תיובתא
<b>CUL: T-S AS 77.229 +</b>: מני <span style="color: red;">הא.. ........ ..?מ?א</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">?בן? ........... דאמ' ר' יו.. .......... ..?נ?ורי</span> אורז <span style="color: red;">מי?ן</span> דגן <span style="color: red;">ה?.. ה?מו?..?יא? ל?ח?.. .............. ..?ר?ץ ושלוש בר?כות?</span> בעי <span style="color: red;">לברוכ.. .............. ..?א?ו</span> רבנן <span style="color: red;">ותי?ו?.. .........</span> דרב <span style="color: red;">ושמו.. ............ ..?ת?א</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: מני <span style="color: red;">אנימ.. .................................................. ............................. ..ז מן</span> דגן הוא <span style="color: red;">המוצ' ל' מ' הא'</span> בעי <span style="color: red;">לברוכי .................................................. ...........................</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר הכוסס את החטה מברך עליה בורא פרי האדמה והתניא בורא מיני זרעים לא קשיא הא ר' יהודה והא רבנן דתנן ועל ירקות אומר בורא פרי האדמה ר' יהודה אומר בורא מיני דשאים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכוסס את החטה מברך עליה בורא פרי <span style="color: red;">האדמ' והתני' בור'</span> מיני <span style="color: red;">זרעי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ר' יהודה והא רבנן דתנן ועל ירקות <span style="color: red;">אומ'</span> בורא פרי האדמה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' בור'</span> מיני דשאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר הכוסס את החטה מברך עליה בורא פרי האדמה והתניא בורא מיני <span style="color: red;">זרעי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה והא רבנן דתנן ועל ירקות אומר בורא פרי האדמה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר בורא מיני דשאים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר הכוסס את החטה מברך <span style="color: red;">עליו</span> בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> והתניא בורא מיני <span style="color: red;">זרעים[] א' רב הונא</span> לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">יהוד' הא</span> רבנן דתנן <span style="color: red;">על הירקות או'</span> בורא פרי האדמה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בורא מיני דשאים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכוסס <span style="color: red;">חטה</span> מברך עליה בורא פרי האדמה <span style="color: red;">והתנ(..)[י]'</span> בורא מיני זרעים <span style="color: red;">אמ רב הונ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ר' <span style="color: red;">יהוד' הא</span> רבנן דתנן <span style="color: red;">על הירקות מברך</span> בורא פרי האדמה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בורא מיני <span style="color: red;">דשאים[]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכוסס את החטה מברך עליה בורא פרי האדמה והתניא בורא מיני זרעים <span style="color: red;">אמ' רב כהנא</span> לא קשיא הא ר' יהודה <span style="color: red;">הא</span> רבנן דתנן <span style="color: red;">על הירקות הוא אומ'</span> בורא פרי האדמה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בורא מיני דשאים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכוסס את החטה מברך <span style="color: red;">עליו</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">והא תניא</span> בורא מיני <span style="color: red;">דשאים א"ר</span> לא קשיא הא ר' יהודה והא רבנן דתנן <span style="color: red;">על הירקות הוא אומ'</span> בורא פרי האדמה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בורא מיני דשאים
<b>CUL: T-S AS 77.171</b>: אמר <span style="color: red;">מ?ר?</span> הכוסס את החטה מברך עליה <span style="color: red;">?ב?ורא</span> פרי האדמה והתניא בורא מיני זרעים לא קשיא הא ר' יהודה והא רבנן <span style="color: red;">רבנן</span> ועל <span style="color: red;">הירקות</span> אומר בורא פרי האדמה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר בורא מיני דשאים
<b>CUL: T-S AS 77.229 +</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ..ר הכו?ס?ס</span> את <span style="color: red;">ה?ח?.. ........... ..רך</span> עליה בורא <span style="color: red;">פ?ר?י</span> האדמה והתניא <span style="color: red;">......</span> מיני <span style="color: red;">זר?ע?י?ם? אמ' רב הונא</span> לא <span style="color: red;">ק?ש?.. ............ יודה</span> והא רבנן דתנן <span style="color: red;">על ............... אומ'</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">.................. ..?מ'?</span> בורא מיני דשאים

<b>וילנא</b>: אמר מר הכוסס את האורז מברך עליו בורא פרי האדמה טחנו אפאו ובשלו אע"פ שהפרוסות קיימות בתחלה מברך עליו בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין שלש והתניא לבסוף ולא כלום אמר רב ששת לא קשיא הא ר"ג והא רבנן דתניא זה הכלל כל שהוא משבעת המינים רבן גמליאל אומר שלש ברכות וחכמים אומרים ברכה אחת מעין שלש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכוסס את האורז מברך עליו <span style="color: red;">בור'</span> פרי האדמה טחנו אפאו ובשלו אע"פ <span style="color: red;">שהפרוסו' קיימו'</span> בתחלה מברך עליו בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">והתני' לבסו'</span> ולא כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא ר"ג והא רבנן <span style="color: red;">דתני'</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שהו'</span> משבעת <span style="color: red;">המיני' ר"ג אומ'</span> שלש <span style="color: red;">ברכו' וחכמי' אומ' ברכ'</span> אחת מעין שלש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר הכוסס את האורז מברך עליו בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> טחנו אפאו ובשלו אע"פ <span style="color: red;">שהפרוסו'</span> קיימות בתחלה מברך עליו בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">והתני'</span> לבסוף ולא כלום אמר רב ששת לא קשיא הא ר"ג והא רבנן דתניא זה הכלל כל שהוא משבעת המינים <span style="color: red;">ר"ג</span> אומר שלש ברכות וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> ברכה אחת מעין שלש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר הכוסס את האורז מברך עליו <span style="color: red;">בור' פר' הא'</span> טחנו אפאו ובשלו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהפרוסות קיימות <span style="color: red;">כתחל'</span> מברך עליו <span style="color: red;">בור' מינ'</span> מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין שלש והתניא <span style="color: red;">ולבסוף</span> ולא כלום <span style="color: red;">א'</span> רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">רב.. גמל' הא רבנ'</span> דתניא זה הכלל כל שהוא משבעת <span style="color: red;">המינין</span> רבן <span style="color: red;">גמל' או'</span> שלש ברכות <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> ברכה אחת מעין שלש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכוסס את האורז מברך עליו בורא פרי האדמה טחנו <span style="color: red;">ואפאו</span> ובשלו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהפרוסות קיימות <span style="color: red;">בתחילה</span> מברך עליו בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין שלש והתניא לבסוף ולא כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא ר"ג <span style="color: red;">הא</span> רבנן דתניא זה הכלל כל שהוא משבעת <span style="color: red;">המינין ר"ג או'</span> שלש <span style="color: red;">[ברכות]</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> ברכה אחת מעין שלש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכוסס את האורז <span style="color: red;">מברך</span> מברך עליו בורא פרי האדמה טחנו <span style="color: red;">לשו</span> אפאו ובשלו <span style="color: red;">א'ע'פ' שהפרוסו'</span> קיימות בתחלה מברך עליו בורא מיני מזונות <span style="color: red;">ולבסו'</span> ברכה אחת מעין שלש והתניא <span style="color: red;">ולבסוף</span> ולא כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא ר"ג <span style="color: red;">הא רבנ'</span> דתניא זה הכלל כל שהוא משבעת <span style="color: red;">המינין ר"ג אומ'</span> שלש ברכות <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> ברכה אחת מעין שלש
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר הכוסס את האורז מברך עליו בורא פרי האדמה טחנו אפאו <span style="color: red;">בשלו א'ע'פ'</span> שהפרוסות קיימות <span style="color: red;">כתחלה</span> מברך בורא מיני מזונות ולבסוף <span style="color: red;">מברך</span> אחת מעין שלש <span style="color: red;">והא תניא כתחלה מברך שהכל ולבסוף</span> ולא כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דרבן גמליאל</span> והא <span style="color: red;">דרבנן</span> דתניא זה הכלל כל שהוא משבעת <span style="color: red;">המינין</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> שלש ברכות וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> ברכה אחת מעין שלש
<b>CUL: T-S AS 77.171</b>: אמר <span style="color: red;">?מ?ר</span> הכוסס את האורז מברך עליו בורא פרי האדמה טחנו אפאו ובשלו <span style="color: red;">אף על פי שהפרוסו' קיימות .................................................. ..כה</span> אחת
<b>CUL: T-S AS 77.229 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ה.. ........ ..?א?ת</span> האורז מברך עליו בורא פרי <span style="color: red;">האד.. ......... ..חנו</span> אפאו <span style="color: red;">ובישלו אפעל ?פ?.. ................ ..?ו?ת כתחילה</span> מברך בורא <span style="color: red;">........ ..?מ?זונות ולב?ס?.. ........ ..?רכ?ה</span> אחת מעין <span style="color: red;">......</span> והתניא <span style="color: red;">ולב?ס?.. ...................... ..?א?מ'</span> רב ששת לא קשיא הא <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> והא רבנן <span style="color: red;">ד?תני?..?זה?</span> הכלל כל <span style="color: red;">שהו.. ......... בעת ה?מ?ינים</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">או.. ........ ..?ל?וש</span> ברכות וחכמים <span style="color: red;">אומ' ברכ?ה?.. ............ ..מעין</span> שלש
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">..?מ'?</span> מר הכוסס את האורז <span style="color: red;">מברכין עליהן .................................................. ............................ ..שיא הא רבי יהודה ו(א)[ה]א רבנן דתנן ע.. .................................................. .................................................. ..?ס? את החטה מבר(כ)[ך] ?ע?.. .................................................... טחנו אפ.. .................................................. מעין של.. ..................................................</span> כל <span style="color: red;">שהו.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ין?</span> שלש

<b>וילנא</b>: ומעשה ברבן גמליאל והזקנים שהיו מסובין בעלייה ביריחו והביאו לפניהם כותבות ואכלו ונתן רבן גמליאל רשות לר' עקיבא לברך קפץ וברך רבי עקיבא ברכה אחת מעין שלש אמר ליה רבן גמליאל עקיבא עד מתי אתה מכניס ראשך בין המחלוקת א"ל רבינו אע"פ שאתה אומר כן וחבריך אומרים כן למדתנו רבינו יחיד ורבים הלכה כרבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומעשה <span style="color: red;">בר"ג</span> והזקנים שהיו מסובין בעלייה ביריחו והביאו לפניהם כותבות ואכלו ונתן <span style="color: red;">ר"ג</span> רשות לר' <span style="color: red;">עקיב'</span> לברך קפץ וברך <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ברכ'</span> אחת <span style="color: red;">מעי'</span> שלש <span style="color: red;">א"ל ר"ג עקיב'</span> עד מתי אתה <span style="color: red;">מכני'</span> ראשך בין <span style="color: red;">המחלו'</span> א"ל רבינו אע"פ <span style="color: red;">שאת' אומ'</span> כן <span style="color: red;">וחבירי' אומ'</span> כן למדתנו <span style="color: red;">רבי'</span> יחיד <span style="color: red;">ורבי' הלכ' כרבי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומעשה <span style="color: red;">בר"ג</span> והזקנים שהיו מסובין בעלייה ביריחו והביאו לפניהם כותבות ואכלו ונתן <span style="color: red;">ר"ג</span> רשות <span style="color: red;">לרבי</span> עקיבא לברך קפץ וברך רבי עקיבא ברכה אחת <span style="color: red;">מעי'</span> שלש אמר ליה רבן גמליאל עקיבא עד מתי אתה מכניס <span style="color: red;">ראשיך</span> בין <span style="color: red;">המחלקו' אמר ליה</span> רבינו <span style="color: red;">אף על פי</span> שאתה אומר כן <span style="color: red;">וחבירי' אומ'</span> כן למדתנו רבינו יחיד <span style="color: red;">ורבי'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ומעשה ברבן <span style="color: red;">גמל' וזקנים</span> שהיו <span style="color: red;">מסבין</span> בעלייה ביריחו והביאו לפניהם כותבות ואכלו ונתן <span style="color: red;">לו רשות</span> רבן <span style="color: red;">גמל'</span> לר' עקיבא לברך <span style="color: red;">וקפץ וברך עליו</span> ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">א' לו</span> רבן <span style="color: red;">גמליא' לר'</span> עקיבא עד מתי אתה מכניס ראשך בין <span style="color: red;">המחלוקות א' לו למדתנו רבינו אחרי רבים להטות א'ע'פ' שרבנו או'</span> כן <span style="color: red;">וחבריי או'</span> כן <span style="color: red;">אחרי רבים להטות ועוד</span> למדתנו <span style="color: red;">רבנו</span> יחיד ורבים הלכה כרבים
<b>מינכן 95</b>: ומעשה <span style="color: red;">בר"ג ור' עקיבא</span> שהיו מסובין בעלייה ביריחו והביאו לפניהם כותבות <span style="color: red;">ואכלום נתן ר"ג</span> רשות לר' עקיבא לברך קפץ <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ובירך</span> אחת מעין שלש <span style="color: red;">א"ל ר"ג</span> עקיבא עד מתי אתה מכניס ראשך בין <span style="color: red;">המחלוקות</span> א"ל <span style="color: red;">שר' או' כך ורבנן או' כך למדתני אחרי רבים להטות ועוד</span> יחיד ורבים הלכה כרבים
<b>אוקספורד 366</b>: ומעשה <span style="color: red;">בר"ג וזקנים</span> שהיו מסובין ביריחו והביאו לפניהם כותבות ואכלו <span style="color: red;">נתן לו רשות ר"ג</span> לר' <span style="color: red;">עקיב'</span> לברך <span style="color: red;">וקפץ יברך</span> ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">אמ' לו</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">(לר') עקיב'</span> עד מתי אתה מכניס ראשך <span style="color: red;">לבין</span> המחלוקת <span style="color: red;">אמ' לו לא למדתנו רבנו אחרי רבים להטות וא'ע'פ'</span> שאתה <span style="color: red;">אומ' כך</span> וחבריך <span style="color: red;">אומ' כך</span> יחיד ורבים הלכה כרבים
<b>פריס 671</b>: ומעשה ברבן גמליאל <span style="color: red;">וזקנים</span> שהיו מסובין ביריחו והביאו לפניהם <span style="color: red;">כותבת נתן</span> רבן גמליאל רשות לר' <span style="color: red;">עקיבה</span> לברך <span style="color: red;">(פ{ק}פץ) קפץ ר' עקיבה ובירך</span> ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">א"ל</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">עקיבה</span> עד מתי אתה מכניס ראשך בין <span style="color: red;">מחלקות</span> א"ל <span style="color: red;">למדתנו רבינו אחרי רבים להטות א'ע'פ'</span> שאתה <span style="color: red;">אומ' כך וחביריך</span> אומרים <span style="color: red;">כך</span> יחיד ורבים הלכה כרבים
<b>CUL: T-S AS 77.171</b>: <span style="color: red;">...............................................</span> שהיו <span style="color: red;">מסובי?ן? .............................................</span> כותבות <span style="color: red;">וא.. ...............................................</span> עקיבא לברך קפץ וברך <span style="color: red;">.............. עקי.. ............ (ברכ..ת)</span> ברכה אחת מעין <span style="color: red;">?ש?.. .....</span> אמר <span style="color: red;">?ל?.. ............ רב</span> גמליאל עקיבא עד מתי אתה מכניס <span style="color: red;">ר.. .......</span> בין המחלוקת <span style="color: red;">אמר לו</span> רבינו <span style="color: red;">אף על פי שא?ת?.. .......</span> אומר כן וחבריך <span style="color: red;">אומרי'</span> כן <span style="color: red;">למדתני</span> רבינו <span style="color: red;">יחי?ד?.. .....</span> ורבים הלכה כרבים
<b>CUL: T-S AS 77.229 +</b>: ומעשה ברבן גמליאל <span style="color: red;">ו.. .......... ..?ם?</span> שהיו מסובין ביריחו <span style="color: red;">וה?ב?יאו לפנ.. ............. ..ות ואכלום נתן</span> רבן גמליאל רשות לר' <span style="color: red;">........... ..ברך</span> קפץ <span style="color: red;">ר' עקיבה ובירך</span> ברכה <span style="color: red;">אח?ת?.. ....... ..ין</span> שלש <span style="color: red;">אמ' לו</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">עקי'</span> עד <span style="color: red;">............</span> מכניס ראשך בין <span style="color: red;">המחלקות אמ' ל.. ................... אחרי רבים להטות אף .............. ..?ה? אומ' כך וחביריך אומ' כך י.. .......... ..בים הלכ'</span> כרבים
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">וזקני?ם? .................................................. עקיב.. ...................... ..ת מעין .................................................. אמ' לי?ה?.. ................ ..נו אחרי רב.. .................................................. כרבים ......... ..?ה? או' משמו כל שהו .................................................. אומ' שלוש ברכות וחכ' אומ'</span> ברכה <span style="color: red;">אח?ת?.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: ומעשה ברבן גמליאל <span style="color: red;">....................... ..ובין בעלי?ה?</span> ביריחו והביאו <span style="color: red;">...................... ואכלום</span> ונתן רבן גמליאל <span style="color: red;">............... ..?ק?יבה</span> לברך קפץ <span style="color: red;">ר עקיבה ובירך .............. ..ת</span> מעין <span style="color: red;">שלוש אמ לו</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">........... ..?ד?</span> מתי אתה מכניס ראשך בין <span style="color: red;">המחלקות ............. ..?ל?מדתנ?ו? רבינו אחרי רבים להטות ....... ..ל פי ?ש?אתה אמ' כך וחכיריך</span> אומרים <span style="color: red;">כך ..חי?ד?.. ..... ..בים</span> הלכה כרבים

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר משמו כל שהוא משבעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו כל <span style="color: red;">שהו'</span> משבעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה אומר משמו כל שהוא משבעת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משמו כל שהוא משבעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משמו כל שהוא משבעת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו <span style="color: red;">כל</span> כל שהוא משבעת
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משמו <span style="color: red;">של רבן גמליאל</span> כל שהוא משבעת
<b>CUL: T-S AS 77.171</b>: רבי יהודה אומר <span style="color: red;">מ?שמ?ו</span> כל שהוא משבעת
<b>CUL: T-S AS 77.229 +</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או' .............</span> שהוא משבעת
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">או' בר' א' מעין שלש וחכ'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">או</span> משמו <span style="color: red;">?כ?ל</span> שהוא משבעת

<h2>דף לז:</h2>

<b>וילנא</b>: המינים ולא מין דגן הוא או מין דגן ולא עשאו פת ר"ג אומר שלש ברכות וחכ"א ברכה אחת כל שאינו לא משבעת המינין ולא מין דגן כגון פת אורז ודוחן ר"ג אומר ברכה אחת מעין שלש וחכ"א ולא כלום במאי אוקימתא כר"ג אימא סיפא דרישא אם אין הפרוסות קיימות בתחלה מברך עליה בורא מיני מזונות ולבסוף מברך עליה ברכה אחת מעין שלש מני אי ר"ג השתא אכותבות ואדייסא אמר ר"ג ג' ברכות אם אין הפרוסות קיימות מיבעיא אלא פשיטא רבנן אי הכי קשיא דרבנן אדרבנן אלא לעולם רבנן ותני גבי אורז ולבסוף אינו מברך עליו ולא כלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">המיני'</span> ולא <span style="color: red;">מי'</span> דגן הוא או <span style="color: red;">מי'</span> דגן ולא עשאו פת ר"ג <span style="color: red;">אומ'</span> שלש <span style="color: red;">ברכו' וחכמי' אומ' ברכ'</span> אחת כל שאינו לא משבעת <span style="color: red;">המיני'</span> ולא <span style="color: red;">מי'</span> דגן <span style="color: red;">כגו'</span> פת אורז ודוחן ר"ג <span style="color: red;">או' ברכ'</span> אחת <span style="color: red;">מעי'</span> שלש <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> ולא <span style="color: red;">כלו'</span> במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> כר"ג <span style="color: red;">אימ' סיפ' דריש'</span> אם אין <span style="color: red;">הפרוסה קיימת</span> בתחלה <span style="color: red;">מבר'</span> עליה <span style="color: red;">בור'</span> מיני <span style="color: red;">מזו' ולבסו'</span> מברך עליה <span style="color: red;">ברכ'</span> אחת <span style="color: red;">מעי' ג'</span> מני אי ר"ג <span style="color: red;">השת'</span> אכותבות <span style="color: red;">ואדייס' אמ'</span> ר"ג <span style="color: red;">שלש</span> ברכות אם אין <span style="color: red;">הפרו' קיימו' מבעי'</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> רבנן אי הכי <span style="color: red;">קשי' דרבנ' אדרבנ'</span> אלא <span style="color: red;">לעול' רבנ'</span> ותני גבי אורז <span style="color: red;">ולבסו'</span> אינו מברך עליו ולא <span style="color: red;">כלו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המינים ולא <span style="color: red;">מי'</span> דגן הוא או <span style="color: red;">מי'</span> דגן ולא עשאו פת <span style="color: red;">רג'</span> אומר שלש ברכות <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> ברכה אחת כל שאינו לא משבעת <span style="color: red;">המינים</span> ולא <span style="color: red;">מי'</span> דגן כגון פת אורז ודוחן <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> אומר ברכה אחת <span style="color: red;">מעי'</span> שלש <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> ולא כלום במאי <span style="color: red;">אוקימות'</span> כר"ג <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">דריש'</span> אם אין <span style="color: red;">הפרוסה קיימת</span> בתחלה מברך עליה <span style="color: red;">בור'</span> מיני <span style="color: red;">מזו'</span> ולבסוף מברך עליה <span style="color: red;">ברכ'</span> אחת <span style="color: red;">מעי' ג'</span> מני אי ר"ג השתא אכותבות <span style="color: red;">ואדייס'</span> אמר ר"ג <span style="color: red;">שלש</span> ברכות אם אין <span style="color: red;">הפרו' קיימו' מבעי'</span> אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> רבנן אי הכי <span style="color: red;">קשי'</span> דרבנן אדרבנן אלא לעולם <span style="color: red;">רבנ'</span> ותני גבי אורז <span style="color: red;">ולבסו'</span> אינו מברך עליו ולא <span style="color: red;">כלו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">המינין</span> ולא מין דגן <span style="color: red;">וכל שהוא</span> מין דגן ולא עשאו <span style="color: red;">פת[] רבן גמל' או'</span> שלש ברכות <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> ברכה אחת <span style="color: red;">מעין שלש</span> כל שאינו משבעת המינין כגון פת אורז <span style="color: red;">ופת דוחן רבן גמל' או</span> ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">וחכמ' או' לא</span> כלום במאי <span style="color: red;">אוקימת' ברבן גמל' אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">דריש'</span> אין הפרוסות קיימות <span style="color: red;">כתחלה</span> מברך בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין שלש אי <span style="color: red;">רבן גמל'</span> השתא <span style="color: red;">אפיל'</span> אכותבות <span style="color: red;">אפיל' אדייסא מברכינ' עלייהו שלש</span> ברכות אם אין הפרוסות קיימות מיבעיא אלא <span style="color: red;">פשיט'</span> רבנן אי הכי קשיא דרבנן אדרבנן <span style="color: red;">לעול'</span> רבנן ותני גבי <span style="color: red;">אורז</span> ולבסוף <span style="color: red;">ולא כלום</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המינין</span> ולא <span style="color: red;">ממין</span> דגן <span style="color: red;">או ממין</span> דגן ולא <span style="color: red;">אפאו ולא</span> עשאו פת ר"ג <span style="color: red;">או'</span> שלש ברכות <span style="color: red;">וחכמים או'</span> ברכה אחת <span style="color: red;">מעין שלש וכל</span> שאינו משבעת המינין ולא <span style="color: red;">ממין</span> דגן כגון פת אורז <span style="color: red;">ופת דוחן</span> ר"ג <span style="color: red;">או'</span> ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">ורבנן או'</span> ולא כלום במאי אוקימתא כר"ג <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אם אין הפרוסות קיימות <span style="color: red;">בתחילה</span> מברך <span style="color: red;">עליו</span> בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">ואי</span> ר"ג השתא <span style="color: red;">(?ד?)אדייסא ואכותבות אמ'</span> ר"ג <span style="color: red;">שלש</span> ברכות אם אין הפרוסות קיימות מיבעיא אלא פשיטא רבנן אי הכי קשיא דרבנן אדרבנן <span style="color: red;">לא תימ'</span> גבי אורז <span style="color: red;">ברכה מעין שלש אלא אימ' (ד)לגבי אורז</span> ולבסוף <span style="color: red;">ולא כלום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">המינין</span> ולא <span style="color: red;">ממין</span> דגן <span style="color: red;">או ממין</span> דגן ולא עשאו פת ר"ג <span style="color: red;">אומ'</span> שלש ברכות <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> ברכה אחת <span style="color: red;">מעין שלש וכל</span> שאינו לא משבעת המינין ולא <span style="color: red;">ממין</span> דגן כגון פת אורז ודוחן ר"ג <span style="color: red;">אומ'</span> ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> ולא כלום במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> כר"ג <span style="color: red;">אימ' סופא</span> דרישא אין הפרוסות קיימות בתחלה <span style="color: red;">מברך בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין שלש אי ר"ג האמ' אפי' כותבות ואפי' דייסא מברך עלייהו שלש ברכות לעולם אימ' לך רבנן היא ותני גבי אורז</span> ולבסוף <span style="color: red;">ולא כלום</span>
<b>פריס 671</b>: המינים ולא מין דגן הוא <span style="color: red;">וכל שהוא</span> מין דגן ולא <span style="color: red;">אפאו פת אלא כעין דייסא רבן גמליאל אומ'</span> שלש ברכות <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> ברכה אחת <span style="color: red;">מעין שלש וכל</span> שאינו משבעת <span style="color: red;">המיני(ן)[ם]</span> ולא מין דגן <span style="color: red;">הוא</span> כגון פת אורז <span style="color: red;">ופת דוחן רבן גמליאל אומ'</span> ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> ולא כלום <span style="color: red;">בהאי אוקימתה להך כרבן גמליאל אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">דחיטה</span> אין הפרוסות קיימות <span style="color: red;">כתחלה</span> מברך בורא מיני מזונות ולבסוף <span style="color: red;">ברכ(ות)[ה]</span> אחת מעין שלש מני <span style="color: red;">אילימ' רבן גמליאל</span> השתא <span style="color: red;">בדייסא אמ' רבן גמליאל שלש</span> ברכות אין הפרוסות קיימות <span style="color: red;">מיבעייא</span> אלא <span style="color: red;">לאו רבנן היא ומדרישא</span> רבנן <span style="color: red;">ספא נמי רבנן הדר קושיין לדוכתיה</span> קשיא <span style="color: red;">רבנן</span> אדרבנן <span style="color: red;">לא תימ' לגבי</span> אורז <span style="color: red;">כתחלה מברך בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין שלש אלא אימא כתחלה מברך מעין שלוש</span> ולבסוף <span style="color: red;">ולא כלום והילכת' חביץ קדירה ודייסא דבעין חביץ קידרא מברך עליו בורא מיני מזונות אלא סמידא עקר וקיימ' לן כרב ושמואל דאמרי תרווייהו כל שיש בו מחמשת המינים</span> מברך עליו <span style="color: red;">בורא מיני מזונות מאי חביץ קידרא קימחא ודובשא דעבדי אברישא ודייסא דבעין חביץ קידרא מברכין עילווייהו בורא מיני מזונות חילקא חיטי דמיתברי באסינתא תרתי תרתי טריגוס תלת תלת זריד ארבע ארבע ערסן חמשא חמשא אבל היכא דשלקילהו חיטי בעינייהו דלא תברינהו כלל בורא פרי האדמה מ"ט בעינייהו קיימין אבל אורז לא מברכינן בורא מיני מזונות דלא קיימ' לן כר' יוחנן אלא שהכל נהיה בדברו והני מילי דבשלינהו בקדירה אבל אורזא חייא דכייס מוכס מברכינן בורא פרי האדמה</span>
<b>CUL: T-S AS 77.171</b>: <span style="color: red;">המינין</span> ולא מין דגן הוא או מין דגן <span style="color: red;">ולא</span> עשאו פת <span style="color: red;">רב גמליאל</span> אומר <span style="color: red;">ג'</span> ברכות <span style="color: red;">וחכמים אומרי' ברכ(ת)[ה]</span> אחת כל שאינו לא <span style="color: red;">(מן) [משבעת]</span> המינין ולא מין דגן כגון פת אורז
<b>CUL: T-S AS 77.229 +</b>: המינים <span style="color: red;">.......... ..?ן?</span> דגן <span style="color: red;">............. וכל שהוא ?מ?.. ........... ..?ל?א אפאו</span> פת <span style="color: red;">..?ן? גמ' ?א?ו?מ?.. .................... ..חכמים אומר?י?ם</span> ברכה אחת <span style="color: red;">מעין שלוש וכל</span> שאינו
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">אומ' לא כלום במאי.. .................................................. כתחילה מברך בו' מי' מזו' ולביסוף מברך ברכ.. ....... ..מע' ?ש?.. .................................................. רבן גמל' או' שלוש ברכות אין</span> הפרוסות מיבעיא אלא <span style="color: red;">?ל?.. ..................................... ..א תימא ..... ..' א' מע' ש' אלא אימא ולביסוף ולא כלום</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: המינים ולא מין דגן הוא <span style="color: red;">וכל שהוא</span> מין דגן ולא <span style="color: red;">אפאו פת רבן גמליאל או'מ שלוש</span> ברכות <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> ברכה אחת <span style="color: red;">מעין שלש</span> כל שאינו לא משבעת <span style="color: red;">המינים</span> ולא מין דגן <span style="color: red;">?כג?ון</span> פת אורז <span style="color: red;">ופת דוחן רבן גמליאל או</span> ברכה אחת <span style="color: red;">מ?עי?ן</span> שלש <span style="color: red;">וחכמים או</span> ולא כלום <span style="color: red;">במי אוקמתה ?כ?רבן גמליאל</span> אימא סיפא <span style="color: red;">דחטה בזמן שאין</span> הפרוסות <span style="color: red;">קיי?מ?ות</span> בתחלה <span style="color: red;">מברך בורא מיני מזונות ?ול?.. ברכ?ה? אחת מעין שלש מני אילימא רב.. ........ הש.. ..... דיסא אמ רבן גמליאל שלוש ....... אין הפרוסות קימות מבעיא ............... דרבנן אי דרבנן לא תימא ................. ברכה אחת מעין שלש אלא ל.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא האי ריהטא דחקלאי דמפשי ביה קמחא מברך במ"מ מ"ט דסמידא עיקר דמחוזא דלא מפשי ביה קמחא מברך עליו שהכל נהיה בדברו מ"ט דובשא עיקר והדר אמר רבא אידי ואידי במ"מ דרב ושמואל דאמרי תרוייהו כל שיש בו מחמשת המינים מברכין עליו בורא מיני מזונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">רהט'</span> דחקלאי דמפשי ביה <span style="color: red;">קמח'</span> מברך במ"מ <span style="color: red;">מאי טעמ' דסמיד'</span> עיקר דמחוזא דלא מפשי ביה <span style="color: red;">קמח'</span> מברך <span style="color: red;">שנ"ב מאי טעמ' דובש'</span> עיקר והדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אידי ואידי במ"מ דרב ושמואל <span style="color: red;">דאמ' תרוי'</span> כל שיש בו <span style="color: red;">מה' המיני' מברכי'</span> עליו <span style="color: red;">במ"מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא האי <span style="color: red;">רהט'</span> דחקלאי דמפשי ביה <span style="color: red;">קמח'</span> מברך במ"מ <span style="color: red;">מאי טעמא דסמיד'</span> עיקר דמחוזא דלא מפשי ביה <span style="color: red;">קמח'</span> מברך <span style="color: red;">שנב' מאי טעמא דובש'</span> עיקר והדר אמר רבא אידי ואידי במ"מ דרב ושמואל <span style="color: red;">דאמר תרוי'</span> כל שיש בו <span style="color: red;">מה' המיני' מברכי'</span> עליו <span style="color: red;">במ"מ</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא האי ריהטא דחקלאי דמפשי ביה <span style="color: red;">קימחא מברכינ' עלייהו בורא מיני מזונ' מאי טע' דסמיד'</span> עיקר דמחוזא דלא מפשי ביה <span style="color: red;">קימחא מברכין</span> עליו <span style="color: red;">שה' נה' בד' מאי טעמ'</span> דובשא עיקר <span style="color: red;">הדר א'</span> רבא אידי ואידי <span style="color: red;">בורא מיני מזונות</span> דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי תרוייהו כל שיש בו מחמשת <span style="color: red;">המינין</span> מברכין עליו <span style="color: red;">בורא מיני מזונות והילכת' אפיל' דמחוזא נמי דלא מפשי ביה מיחא מברכין עליו</span> בורא מיני מזונות <span style="color: red;">דקיימ' לן כרב ושמוא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי ריהטא דחקלאי דמפשי ביה <span style="color: red;">קימחא [*אית דגרסי מיחא והיא היא*] בורא מיני מזונות (...... ..)[קמחא]</span> עיקר דמחוזא דלא מפשי ביה <span style="color: red;">קימח'</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דובשא עיקר <span style="color: red;">הדר אמ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">בורא מיני מזונות</span> דרב ושמואל דאמרי תרוייהו כל שיש בו מחמשת <span style="color: red;">המינין מברך</span> עליו בורא מיני מזונות <span style="color: red;">(..)[ו]קיימא לן כרב ושמואל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">רהטא</span> דמחוזא <span style="color: red;">מברכין עליה</span> שהכל מ"ט דובשא עיקר <span style="color: red;">דחקלא מברכין עליה מיני מזונות מ"ט קימחא עיקר ולא היא</span> אידי ואידי <span style="color: red;">בורא מיני מזונות</span> דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל שיש בו מחמשת <span style="color: red;">המינין</span> מברכין <span style="color: red;">עליה</span> בורא מיני מזונות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי ריהטא דמחוזא דלא מפשי <span style="color: red;">בה מוחא מברכינן</span> שהכל נהיה בדברו מ"ט דובשא עיקר <span style="color: red;">דחילקא מברכינן עליה בורא פרי האדמה מיני מזונות מ"ט סמידא עיקר ולא היא</span> אידי ואידי <span style="color: red;">בורא מיני מזונות</span> דרב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרווייהו</span> כל שיש בו מחמשת המינים מברכין עליו <span style="color: red;">בורא מיני מזונות והילכת' אפי' דמחוזא דעקר דובשא מברכינן</span> בורא מיני מזונות <span style="color: red;">דקיימ' לן כרב ושמואל</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי ריהטא <span style="color: red;">דמח..זא מבר' על' בו' מ' מזונ' ....... ..לי.. שה' נה' בד</span> והדר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אידי ואידי <span style="color: red;">בו' מי' מזו'</span> דרב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל <span style="color: red;">שישבו ............ ..חמשת</span> המינים מברכין עליו <span style="color: red;">בו' מי' מזו'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ</span> האי <span style="color: red;">רהטא דמחוזא דעיקר ..........</span> מברך <span style="color: red;">[עליה]</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">ודחקל.. ........ סמידא הוא מברך עליה בורא מיני מז.. ..... אמ</span> רבא אידי ואידי <span style="color: red;">בורא מיני מזונות .....</span> ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל שיש בו <span style="color: red;">מחמ?ש?..</span> המינים מברכין עליו בורא מיני <span style="color: red;">מזונ?ו?..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוסף האי חביצא דאית ביה פרורין כזית בתחלה מברך עליו המוציא לחם מן הארץ ולבסוף מברך עליו שלש ברכות דלית ביה פרורין כזית בתחלה מברך עליו בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין שלש אמר רב יוסף מנא אמינא לה דתניא היה עומד ומקריב מנחות בירושלים אומר ברוך שהחיינו וקימנו והגיענו לזמן הזה נטלן לאכלן מברך המוציא לחם מן הארץ ותני עלה וכולן פותתן כזית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף האי חביצא דאית ביה פרורין כזית בתחלה <span style="color: red;">מבר'</span> עליו <span style="color: red;">המוצי'</span> לחם מן הארץ ולבסוף מברך עליו שלש ברכות דלית ביה פרורין כזית בתחלה מברך עליו בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתנן</span> היה עומד ומקריב מנחות <span style="color: red;">בירושלם אומ'</span> ברוך שהחיינו <span style="color: red;">וקיימנו</span> והגיענו לזמן הזה נטלן לאכלן מברך <span style="color: red;">המוצי'</span> לחם מן הארץ ותני עלה <span style="color: red;">וכלן פתיתן</span> כזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף האי חביצא דאית ביה פרורין כזית בתחלה מברך עליו המוציא לחם מן הארץ ולבסוף מברך עליו שלש <span style="color: red;">ברכו' דלי'</span> ביה פרורין <span style="color: red;">כזי'</span> בתחלה מברך עליו בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין שלש אמר רב יוסף מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתנן</span> היה עומד ומקריב <span style="color: red;">מנחו' בירושלם אומ'</span> ברוך שהחיינו <span style="color: red;">וקיימנו</span> והגיענו לזמן <span style="color: red;">הז'</span> נטלן לאכלן מברך <span style="color: red;">המוצי'</span> לחם מן הארץ ותני עלה <span style="color: red;">וכלן פתיתן</span> כזית
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף האי חביצא דאית ביה <span style="color: red;">פירורין</span> כזית <span style="color: red;">כתחל'</span> מברך המוציא לחם מן הארץ ולבסוף שלש ברכות <span style="color: red;">אי לית בה</span> פרורין כזית <span style="color: red;">כתחל'</span> מברך בורא מיני <span style="color: red;">מזונו'</span> ולבסוף ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתנן</span> היה עומד ומקריב מנחות <span style="color: red;">בירושל' או</span> שהחיינו <span style="color: red;">וקיימנו</span> והגיענו לזמן הזה נטלן <span style="color: red;">לאוכלן או'</span> המוציא לחם מן הארץ ותני עלה <span style="color: red;">כולן פ[ו]תיתן כזיתים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף האי חביצא דאית ביה <span style="color: red;">פירורין דהוו כזי' בתחילה</span> מברך המוציא לחם מן הארץ ולבסוף מברך עליו שלש ברכות דלית ביה <span style="color: red;">פירורין</span> כזית <span style="color: red;">בתחילה</span> מברך עליו בורא מיני מזונות ולבסוף <span style="color: red;">מברך עליו</span> ברכה <span style="color: red;">אח'</span> מעין שלש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דתניא היה עומד ומקריב מנחות <span style="color: red;">בירושלם או'</span> שהחיינו <span style="color: red;">וקיימנו</span> לזמן הזה נטלן <span style="color: red;">לאוכלן או'</span> המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">ותני [*משנה ואפילו הכי גרסי'</span> ותני <span style="color: red;">עלה*] עלה וכולן פ(.. ..... ..)[ותת]ן [+ג"א</span> וכולן <span style="color: red;">פתיתין כזיתים+] כזיתים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">הא</span> חביצא דאית ביה <span style="color: red;">פירורין</span> כזית <span style="color: red;">מברכינן עליה</span> המוציא <span style="color: red;">ושלש</span> ברכות <span style="color: red;">אי לית</span> ביה <span style="color: red;">פירורין דהוו</span> כזית בתחלה מברך בורא מיני מזונות ולבסוף ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתנן</span> היה עומד ומקריב מנחות <span style="color: red;">בירושלם אומ'</span> ברוך שהחיינו <span style="color: red;">וקיימנו</span> נטלן <span style="color: red;">לאוכלן אומ' המוצי'</span> לחם מן הארץ ותני עלה <span style="color: red;">כלם פתתין</span> כזית <span style="color: red;">ש"מ בכזית תליא מילת'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף האי חביצא <span style="color: red;">אי אית בה פירורין דהוו</span> כזית <span style="color: red;">כתחלה</span> מברך המוציא ולבסוף מברך עליו שלש ברכות <span style="color: red;">ואי לית ליה פירורין דהוו</span> כזית <span style="color: red;">כתחלה</span> מברך <span style="color: red;">המוציא</span> ולבסוף ברכה אחת מעין <span style="color: red;">שלוש ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי</span> אמינא <span style="color: red;">ליה דתנן</span> היה עומד ומקריב מנחות <span style="color: red;">בירוש' אומ'</span> ברוך שהחיינו <span style="color: red;">וקיימנו</span> והגיענו לזמן הזה נטלן <span style="color: red;">לאוכלן אומ' ברוך</span> המוציא לחם מן הארץ ותני עלה <span style="color: red;">כולן</span> פותתן <span style="color: red;">בכזית</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף האי <span style="color: red;">חביצה אי אית</span> ביה פרורין <span style="color: red;">............... ..כין על' המוצ' ל'</span> מן הארץ <span style="color: red;">אלא בו' מי' מזו' אמ'</span> רב יוסף מנא <span style="color: red;">אמינה</span> לה דתניא היה עומד <span style="color: red;">................. ..חות</span> בירושלים <span style="color: red;">או'</span> ברוך שהחיינו <span style="color: red;">וקי' והג' לז'</span> הזה נטלן <span style="color: red;">לאכל?ן? ........................ ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">הא</span> חביצא <span style="color: red;">אי אית</span> ביה <span style="color: red;">פירורין ?כזית?</span> מברך עליו המוציא <span style="color: red;">ושלוש</span> ברכות <span style="color: red;">ואילא (כתלח) כתחלה</span> מברך עליו בורא מיני <span style="color: red;">מזונ?ו?..</span> ולבסוף ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יו?ס?..</span> מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתנן</span> היה עומד ומקריב <span style="color: red;">מנח.. ב[י]רושלים או'</span> ברוך <span style="color: red;">שה' וקי' (ב) [והגענו לזמן]</span> הזה נטלן לאכלן <span style="color: red;">או ברוך</span> המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">ותאני</span> עלה <span style="color: red;">וכולם פתיתין</span> כזית

<b>וילנא</b>: א"ל אביי אלא מעתה לתנא דבי ר"י דאמר פורכן עד שמחזירן לסלתן ה"נ דלא בעי ברוכי המוציא לחם מן הארץ וכי תימא ה"נ והתניא לקט מכולן כזית ואכלן אם חמץ הוא ענוש כרת ואם מצה הוא אדם יוצא בו ידי חובתו בפסח הכא במאי עסקינן בשערסן אי הכי אימא סיפא והוא שאכלן בכדי אכילת פרס ואי בשערסן האי שאכלן שאכלו מיבעי ליה הכא במאי עסקינן בבא מלחם גדול מאי הוה עלה אמר רב ששת האי חביצא אף על גב דלית ביה פרורין כזית מברך עליו המוציא לחם מן הארץ אמר רבא והוא דאיכא עליה תוריתא דנהמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה לתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל דאמ'</span> פורכן עד שמחזירן לסלתן <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא בעי ברוכי המוציא לחם מן הארץ וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי והתני'</span> לקט <span style="color: red;">מכלן</span> כזית ואכלן אם חמץ הוא ענוש כרת ואם מצה הוא אדם יוצא בו ידי חובתו בפסח הכא במאי עסקינן בשערסן אי הכי אימא סיפא והוא שאכלן בכדי אכילת פרס ואי בשערסן האי <span style="color: red;">בשאכלן</span> שאכלו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה הכא במאי עסקינן בבא מלחם גדול מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת האי חביצא <span style="color: red;">אע"ג</span> דלית ביה פרורין כזית מברך עליו המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא דאיכא עליה תוריתא דנהמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">לתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל דאמ'</span> פורכן עד שמחזירן לסלתן <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא בעי ברוכי המוציא לחם מן הארץ וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי והתני'</span> לקט מכולן <span style="color: red;">כזי'</span> ואכלן אם חמץ הוא ענוש כרת ואם מצה הוא אדם יוצא בו ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">הכ'</span> במאי עסקינן בשערסן אי הכי אימא סיפא והוא שאכלן בכדי אכילת פרס ואי בשערסן האי <span style="color: red;">בשאכלן</span> שאכלו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה הכא במאי עסקינן בבא מלחם גדול מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה אמר רב ששת האי חביצא <span style="color: red;">אע"ג</span> דלית ביה פרורין כזית מברך עליו המוציא לחם מן הארץ אמר רבא והוא דאיכא עליה תוריתא דנהמא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אלא מעתה לתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' דא' מפרכן</span> עד שמחזירן לסלתן <span style="color: red;">הכא נמי לא מברך המוצ'</span> לחם מן הארץ וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> והתניא לקט מכולן כזית <span style="color: red;">ואכל</span> אם חמץ הוא ענוש כרת ואם מצה אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו בפסח הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' שעירסן</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ושאכלן</span> בכדי אכילת פרס <span style="color: red;">ושאכלן שאכל(..){ו}</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">אלא הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בבא מלחם גדול מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה <span style="color: red;">א'</span> רב ששת <span style="color: red;">אפיל' פירורין שאין בהן</span> כזית <span style="color: red;">א' ר' אבא</span> והוא דאיכא עליה תוריתא דנהמא
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">הא דתנ(..)[א]</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל [מ]פורכן</span> עד <span style="color: red;">שמגיע</span> לסלתן <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלא בעי ברוכי המוציא לחם מן הארץ וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי והתני' ליקט</span> מכולן כזית ואכלן אם חמץ ענוש כרת ואם מצה <span style="color: red;">היא</span> אדם יוצא ידי חובתו בפסח הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בשערסן אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">דקתני</span> והוא <span style="color: red;">שאוכל</span> בכדי אכילת פרס ואי <span style="color: red;">כשערסן</span> האי שאכלן שאכלו מיבעי ליה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בבא מלחם גדול <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת האי חביצא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">ליה פירורין שיש בהן</span> כזית מברך עליו המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הוא</span> דאיכא עליה תוריתא דנהמא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל אביי אלא מעתה לתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל דאמ' מפרכן</span> עד <span style="color: red;">שיחזרו לסולתן הכי נמי</span> דלא <span style="color: red;">מברכין</span> המוציא וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ה"נ והתניא <span style="color: red;">ליקט מכלן</span> כזית <span style="color: red;">ואכל</span> אם חמץ הוא ענוש כרת <span style="color: red;">אם</span> מצה הוא אדם יוצא בו ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> בבא מלחם גדול מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה רב ששת <span style="color: red;">אמ' א'ע'ג'</span> דלית ביה <span style="color: red;">פירורין דהוו</span> כזית <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> והוא דאיכא עליה תוריתא דנהמא
<b>פריס 671</b>: א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">לתאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל דאמ' מפרכן</span> עד שמחזירן <span style="color: red;">לסולתן הכי נמי</span> דלא <span style="color: red;">מברך להו</span> המוציא לחם וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי והא תנן ליקט</span> מכולן כזית <span style="color: red;">ואכל</span> אם חמץ הוא ענוש ואם <span style="color: red;">מצא</span> הוא אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו בפסח הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בשעורסן</span> אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא והוא <span style="color: red;">(בכדי) שאכלו</span> בכדי אכילת פרס ואי <span style="color: red;">בשעורסן</span> האי שאכלן שאכלו מיבעי ליה הכא במאי עסקינן בבא מלחם גדול מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה רב <span style="color: red;">שישת אמ' אפי' פירורין שאין בהן</span> כזית <span style="color: red;">אמ'</span> והוא דאיכא <span style="color: red;">עלה</span> תוריתא דנהמא
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">..ליה רבא ולא תאנא דר' ישמע' מפרכן</span> עד <span style="color: red;">?ש?מחזי?רן? ...... ..?ת?ן הכי נמי ................................. ..ט מכולם</span> כזית ואכלן אם <span style="color: red;">?ח?מץ</span> הוא ענוש כרת <span style="color: red;">ואים</span> מצה <span style="color: red;">?ה?וא ?א?דם ?י?.. ............................ ..אמ' לי(..)[ה]</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי?נ?ן</span> בשערסן <span style="color: red;">היכי האי דקתני עליה ש?א?..לן בכ.. .......................... ..שאכלן</span> שאכלו מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">באבאה</span> מלחם <span style="color: red;">ג?ד?.. ........................ ..ב</span> ששת <span style="color: red;">אמ' אפילו פירורון שאין בהן</span> כזית <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">הוא דא.. ........ ..?ע?ליה תריתא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ ליה רבא</span> אלא מעתה <span style="color: red;">ולתנא</span> דבי <span style="color: red;">..... ..שמעאל דאמ' מפרכן</span> עד <span style="color: red;">שמחזרן לסולתן ....... ..מי</span> דלא <span style="color: red;">מברכינן</span> המוציא וכי תימא <span style="color: red;">הכי ....... ..הא תניא</span> לקט <span style="color: red;">מכולם</span> כזית <span style="color: red;">ואכל?ו?..ם</span> חמץ <span style="color: red;">..?ו?א</span> ענוש כרת ואם מצה הוא אדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">אמ ליה (..)[ה]כא במי עסיקינן</span> בשערסן אי הכי <span style="color: red;">הינו דקא תני עלה</span> והוא שאכלן בכדי אכילת פרס האי שאכלן <span style="color: red;">שא(ל?כ?)[כל]ו</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">אלא</span> הכא <span style="color: red;">במי עסיקינן בכא</span> מלחם גדול מאי <span style="color: red;">הוי</span> עלה רב ששת <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> פרורין <span style="color: red;">שאין בהן</span> כזית <span style="color: red;">רבא אמ'</span> והוא דאיכא <span style="color: red;">עליהו</span> תוריתא <span style="color: red;">דלחמא</span>

<b>וילנא</b>: טרוקנין חייבין בחלה וכי אתא רבין א"ר יוחנן טרוקנין פטורין מן החלה מאי טרוקנין אמר אביי כובא דארעא ואמר אביי טריתא פטורה מן החלה מאי טריתא איכא דאמרי גביל מרתח ואיכא דאמרי נהמא דהנדקא ואיכא דאמרי לחם העשוי לכותח תני רבי חייא לחם העשוי לכותח פטור מן החלה והא תניא חייב בחלה התם כדקתני טעמא ר' יהודה אומר מעשיה מוכיחין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טרוקנין חייבין בחלה וכי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן טרוקנין <span style="color: red;">פטורי'</span> מן החלה מאי טרוקנין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כובא דארעא <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי טריתא <span style="color: red;">פטור'</span> מן החלה מאי <span style="color: red;">טרית'</span> איכא דאמרי גביל מרתח ואיכא דאמרי נהמא דהנדקא ואיכא דאמרי לחם העשוי לכותח תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לחם העשוי לכותח פטור מן החלה והא <span style="color: red;">תני'</span> חייב בחלה התם כדקתני טעמא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מעשיה מוכיחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טרוקנין חייבין בחלה וכי אתא רבין <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן טרוקנין <span style="color: red;">פטורי'</span> מן החלה מאי <span style="color: red;">טרוקני'</span> אמר אביי כובא דארעא ואמר אביי טריתא <span style="color: red;">פטור'</span> מן החלה מאי <span style="color: red;">טרית'</span> איכא דאמרי גביל מרתח ואיכא דאמרי נהמא דהנדקא ואיכא דאמרי לחם העשוי לכותח תני <span style="color: red;">ר' חיי'</span> לחם העשוי לכותח פטור מן החלה והא תניא חייב בחלה התם כדקתני טעמא ר' יהודה אומר מעשיה מוכיחין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כי</span> אתא רבין <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן טרוקנין <span style="color: red;">(פטורה) [חייבת] (...)</span> החלה מאי טרוקנין <span style="color: red;">א' רב יוסף כוכא</span> דארעא <span style="color: red;">שינוי סדר א'</span> אביי <span style="color: red;">האי תריתא פטור'</span> מן החלה מאי <span style="color: red;">תרית' אמרי ליה</span> מרתח <span style="color: red;">גביל ואמרי לה לחמא</span> דהנדקא <span style="color: red;">ואמרי לה</span> לחם העשוי לכותח <span style="color: red;">דתני ר'</span> חייא לחם העשוי לכותח פטור מן החלה <span style="color: red;">והתניא</span> חייב בחלה התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' או' מפני שמעשיה</span> מוכיחין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כי</span> אתא <span style="color: red;">רב דימי אמ' טרקנין חייבת בחלה</span> מאי <span style="color: red;">טרקנין אמ' רב יוסף כוכא</span> דארעא טריתא <span style="color: red;">חייב בחל'</span> מאי טריתא איכא דאמרי <span style="color: red;">מירת(..)[ח] ג(..)[ב]יל ואיכ' דא'</span> נהמא דהנדקא <span style="color: red;">אי' דא' לחם העשוי לכותח (תני ר' חייא</span> לחם העשוי <span style="color: red;">לכותח)</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לחם העשוי לכותח <span style="color: red;">פטור'</span> מן החלה <span style="color: red;">והתניא חייבת</span> בחלה התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מעשיה מוכיחין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כי</span> אתא רבין א"ר יוחנן טרוקנין <span style="color: red;">חייבת בחלה</span> מאי טרוקנין <span style="color: red;">אמ' רב יוסף</span> כובא דארעא <span style="color: red;">שינוי סדר ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">האי</span> טריתא פטורה מן החלה מאי טריתא <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי מרתח <span style="color: red;">גביל ואיכ'</span> דאמרי נהמא <span style="color: red;">דהונדקא ואמרי לה</span> לחם העשוי לכותח <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא לחם העשוי לכותח פטור מן החלה <span style="color: red;">והתניא חיבת</span> בחלה התם כדקתני טעמא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' מפני שמעשיה מוכיחי'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">כי</span> אתא <span style="color: red;">רב דימי</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">טרקונין חייבת בחלה</span> מאי <span style="color: red;">טרקונין רב יוסף אמ' כוכא</span> דארעא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לחם העשוי לכותח פטור מן החלה והא תניא <span style="color: red;">חייבת</span> בחלה התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' דתניא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' מפני שמעשה</span> מוכיחין
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">................ ..?ת?א רבן ?אמ? ר' יו?חנ?ן טריקנין פ?ט?..?ר?א</span> מן החלה מאי <span style="color: red;">טריקנין ........... ..כובא דאר?ע?.. ............... ..י וטריתא פטורא</span> מן החלה <span style="color: red;">?מאי?.. ............... ..כא</span> דאמרי <span style="color: red;">לח.. ד.. ......... ..א איכא דאמ' מרת.. .......... ..?א?י'</span> דאמרי לחם <span style="color: red;">העשו?י ל?.. ................................................. ?פ?.. ....... ..א</span> מן החלה והא תניא <span style="color: red;">ח?ייב?</span> בחלה התם <span style="color: red;">מדקא תנ.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">כי ?א?..</span> אתא רבין <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן טרוקנין <span style="color: red;">חייבת בחלה</span> מאי טרוקנין <span style="color: red;">אמ</span> אביי <span style="color: red;">כוכא דארעא[ו]אמרי</span> אביי <span style="color: red;">..?ט?ריתא</span> פטורה מן החלה מאי טריתא איכא דאמרי <span style="color: red;">לחמא</span> דהנדקא <span style="color: red;">ואיכא דאמרי מרתח גביל</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">(ואיכא)</span> לחם העשוי לכותח <span style="color: red;">דתני ר'</span> חייא לחם העשוי לכותח <span style="color: red;">פטורה</span> מן החלה <span style="color: red;">והתניא חייבת</span> בחלה התם <span style="color: red;">כד קאתאני</span> טעמא ר' יהודה <span style="color: red;">או</span> מעשיה מוכיחין

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן כל שהוא הוה אמינא משום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וצריכא דאי אשמעינן כל שהוא הוה אמינא <span style="color: red;">משו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן כל שהוא הוה אמינא משום
<b>פירנצה 7</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמע'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' התם הוא</span> משום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ(א)[י]</span> דאי אשמעינן כל שהוא <span style="color: red;">מחמשת המינין</span> משום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">א(י)שמעי'</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וצריכה דאיאשמעינן</span> כל שהוא
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">וצריכה אי</span> אשמעינן כל <span style="color: red;">ש.. ................... ..יה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..כל</span> שהוא

<h2>דף לח.</h2>

<b>וילנא</b>: דאיתיה בעיניה אבל על ידי תערובות לא קמ"ל כל שיש בו ואי אשמעינן כל שיש בו הוה אמינא כל שיש בו חמשת המינים אין אבל אורז ודוחן לא משום דע"י תערובת אבל איתיה בעיניה נימא אפילו אורז ודוחן נמי מברכין עליו בורא מיני מזונות קמ"ל כל שהוא מחמשת המינים הוא דמברכין עליו בורא מיני מזונות לאפוקי אורז ודוחן דאפילו איתיה בעיניה לא מברכינן בורא מיני מזונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דאיתיה בעיניה אבל על ידי <span style="color: red;">תערובת</span> לא קמ"ל כל שיש בו ואי אשמעינן כל שיש בו הוה אמינא כל שיש בו חמשת <span style="color: red;">המיני'</span> אין אבל אורז ודוחן לא <span style="color: red;">משו' דעל ידי</span> תערובת אבל איתיה <span style="color: red;">בעיני' נימ' אפי'</span> אורז ודוחן נמי <span style="color: red;">מברכי'</span> עליו <span style="color: red;">בור'</span> מיני <span style="color: red;">מזונו'</span> קמ"ל כל <span style="color: red;">שהו' מחמש' המיני'</span> הוא <span style="color: red;">דמברכי</span> עליו <span style="color: red;">בור'</span> מיני <span style="color: red;">מזונו'</span> לאפוקי אורז ודוחן <span style="color: red;">דאפי'</span> איתיה בעיניה <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">מברכינ' בור'</span> מיני <span style="color: red;">מזונו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאיתיה בעיניה אבל על ידי <span style="color: red;">תערובת</span> לא קמ"ל כל שיש בו ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> כל שיש בו הוה אמינא כל שיש בו <span style="color: red;">חמש' המיני'</span> אין אבל אורז ודוחן לא משום <span style="color: red;">דעל ידי</span> תערובת אבל איתיה בעיניה נימא <span style="color: red;">אפי'</span> אורז ודוחן נמי <span style="color: red;">מברכי'</span> עליו בורא מיני מזונות קמ"ל כל שהוא מחמשת <span style="color: red;">המיני'</span> הוא <span style="color: red;">דמברכי</span> עליו בורא מיני מזונות לאפוקי אורז ודוחן <span style="color: red;">דאפי'</span> איתיה בעיניה <span style="color: red;">נמי</span> לא מברכינן בורא מיני מזונות
<b>פירנצה 7</b>: דאיתיה בעיניה אבל על ידי <span style="color: red;">תערובת</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span> כל שיש בו ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> כל שיש בו הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כל שיש בו <span style="color: red;">הוא מחמשת המינין</span> אין אבל אורז ודוחן לא <span style="color: red;">היכא דאיתיה על ידי</span> תערובת אבל <span style="color: red;">כי</span> איתיה בעיניה <span style="color: red;">אפיל'</span> אורז ודוחן נמי מברכין עליו בורא מיני מזונות <span style="color: red;">ק'מ'לן</span> כל שהוא מחמשת <span style="color: red;">המינין</span> הוא דמברכין <span style="color: red;">עילויה</span> בורא מיני מזונות לאפוקי אורז ודוחן <span style="color: red;">דאפיל'</span> איתיה בעיניה <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">מברכי'</span>
<b>מינכן 95</b>: דאיתיה בעיניה אבל על ידי <span style="color: red;">תערובת</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כל שיש בו ואי אשמעינן כל שיש בו הוה אמינא כל שיש בו <span style="color: red;">מחמשת המינין</span> אין אבל אורז ודוחן לא <span style="color: red;">כיהוי על ידי</span> תערובת אבל <span style="color: red;">כי</span> איתיה בעיניה <span style="color: red;">אימ' אפי'</span> אורז ודוחן מברכין <span style="color: red;">עליה ק'מ'ל'</span> כל שהוא מחמשת <span style="color: red;">המיני'</span> הוא דמברכין <span style="color: red;">עליה</span> בורא מיני מזונות לאפוקי אורז ודוחן <span style="color: red;">דאפי' איתי'</span> בעיניה <span style="color: red;">נמי</span> לא מברכינן
<b>אוקספורד 366</b>: בעיניה אבל על ידי <span style="color: red;">תערובת אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כל שיש בו ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> כל שיש בו הוה אמינא חמשת <span style="color: red;">המינין הוא דאפי' על ידי</span> תערובת אבל אורז ודוחן <span style="color: red;">על ידי תערובת</span> הוא <span style="color: red;">דלא אבל בעיני'</span> בורא מיני מזונות <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>פריס 671</b>: הוה אמינא כל שיש בו <span style="color: red;">מחמשת</span> המינים <span style="color: red;">מברכין עליו בורא מיני מזונות לאפוקי</span> אורז ודוחן <span style="color: red;">על ידי</span> תערובת <span style="color: red;">דלא אכל</span> איתיה <span style="color: red;">בעייניה ניבריך עליה</span> בורא מיני <span style="color: red;">מזונות ק'מ'ל' כל שהוא מחמש' המינים מברכין עליו בורא מיני</span> מזונות לאפוקי אורז ודוחן <span style="color: red;">אפי'</span> איתיה <span style="color: red;">בעייניה נמי</span> לא <span style="color: red;">מברכינן עליו</span> בורא מיני מזונות
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: בעיניה אבל על ידי <span style="color: red;">תערובת</span> לא <span style="color: red;">קא משמעלן</span> כל שיש בו <span style="color: red;">אי</span> אשמעינן כל <span style="color: red;">שי?ש?.. ................... ..כל</span> שיש בו <span style="color: red;">מ.. .........</span> המינים <span style="color: red;">(הוא ד)מברכין על' בו' ?מ?י' מזונ'</span> לאפוקי אורז ודוחן <span style="color: red;">דעל י.. ............. ..ת לא אבל איתי.. ?בע?יניה נמי ניבר.. ................ ..ל?ן? כל שהוא כל שהוא מחמשת המ.. ............... ..ן על' בו' מי' מזו' ל..?פ?וקי ................. א?פי?.. .............................. ..ברכינן[]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.576–577 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?שי?ש</span> בו <span style="color: red;">אי אש.. .................................................. ........ ..בת [לא]</span> אבל <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: עליה עשאן כעבין חייבין כלמודין פטורים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עליה עשאן כעבין חייבין <span style="color: red;">כלמודים פטורי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליה עשאן כעבין חייבין <span style="color: red;">כלמודים</span> פטורים
<b>פירנצה 7</b>: עליה <span style="color: red;">עשאה</span> כעבין <span style="color: red;">חייבת בחלה כלימודין פטורה [אמ' ליה אביי לרב יוסף האי תריתא דארעא מאי מברכין עילויה אמ' ליה מי סברת נהמא הוא ?ליש(?א?)[ה]בעלמא הוא ומברכי' בור' מיני מזונו' מר זוטרא קבע עילויה ומברך עליה המוצי' ושלש ברכות אמ' מר בר רב אשי הואיל ואדם יוצא בה בפסח מאי טעמא לחם עוני אמ' רחמנא אמ' מר בר רב אשי]</span>
<b>מינכן 95</b>: עליה <span style="color: red;">עשאה (ב)[כ]עכים [*פי' רב נתן שבלשון ?ער?ב?י קורין לחלה גדולה כעך בערך טריתא*] חייבת בחלה לימודין פטורה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עליה <span style="color: red;">כיצד עשאה</span> כעבין <span style="color: red;">חייבת כלימודין פטורה</span>
<b>פריס 671</b>: עליה עשאן <span style="color: red;">כעכין חייבת</span> כלמודין <span style="color: red;">פטורה</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: עליה <span style="color: red;">עשאה כעכי.. חייבת ?כ?.. ........... פטורא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: עליה <span style="color: red;">עשאה כעכין חייבת כלימודין פטורה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרב יוסף האי כובא דארעא מאי מברכין עלויה א"ל מי סברת נהמא הוא גובלא בעלמא הוא ומברכין עלויה בורא מיני מזונות מר זוטרא קבע סעודתיה עלויה וברך עלויה המוציא לחם מן הארץ ושלש ברכות אמר מר בר רב אשי ואדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח מ"ט לחם עוני קרינן ביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל אביי לרב יוסף האי כובא דארעא מאי <span style="color: red;">מברכי'</span> עלויה א"ל מי סברת נהמא הוא גובלא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ומברכינ' עלוי'</span> בורא מיני מזונות מר זוטרא קבע סעודתיה עלויה <span style="color: red;">ומברך עלוי'</span> המוציא לחם מן הארץ ושלש ברכות אמר מר בר רב אשי ואדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לחם עוני קרינן ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לי'</span> אביי לרב יוסף האי כובא דארעא מאי <span style="color: red;">מברכי' עלוי' אמר ליה</span> מי סברת נהמא הוא גובלא בעלמא הוא <span style="color: red;">ומברכינן</span> עלויה בורא מיני מזונות מר זוטרא קבע סעודתיה <span style="color: red;">עלוי'</span> וברך <span style="color: red;">עלוי' המוצי'</span> לחם מן הארץ ושלש ברכות אמר מר בר רב אשי ואדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לחם עוני קרינן ביה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ל'</span> אביי לרב יוסף האי <span style="color: red;">כוכא</span> דארעא מאי <span style="color: red;">מברכינן עליה א'ל'</span> מי סברת <span style="color: red;">לחמא</span> הוא גובלא הוא <span style="color: red;">ומברכינן עליה</span> בורא מיני מזונות מר זוטרא קבע <span style="color: red;">ליה</span> סעודתיה <span style="color: red;">ומברך עליה</span> המוציא לחם מן הארץ ושלש ברכות <span style="color: red;">וא'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">אדם</span> יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">מאי טע'</span> לחם עוני <span style="color: red;">קרינ'</span> ביה
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לרב <span style="color: red;">יוסף כוכא</span> דארעא מאי מברכין <span style="color: red;">עליה</span> א"ל מי סברת <span style="color: red;">נהמא גובלא הא בעלמא דמברכין עליה בורא מיני מזונות [נהמא</span> הוא גובלא בעלמא הוא <span style="color: red;">ומברכינן עליה</span> בורא מיני <span style="color: red;">מזונות] א' מר זוטרא אי קבע עליה סעודתיה מבר(י)ך עליה המוציא</span> ושלש ברכות <span style="color: red;">(..)אמ'</span> מר בר רב אשי ואדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לחם עוני <span style="color: red;">אמ' רחמנא והא עניא הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מאי מברכין <span style="color: red;">עליה</span> א"ל מי סברת <span style="color: red;">לחמא</span> הוא גובלא <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">ומברכינן עליה</span> בורא מיני מזונות <span style="color: red;">ולא אמרן אלא דלא קבע סעודתיה עלויה אבל קבע סעודתיה עלויה מברך עליה המוציא ושלש ברכות</span> מר זוטרא קבע סעודתיה <span style="color: red;">עילויה ומברך עליה</span> המוציא ושלש ברכות <span style="color: red;">ואמ'</span> מר בר רב אשי ואדם יוצא <span style="color: red;">בה</span> ידי חובתו בפסח מ"ט לחם עוני <span style="color: red;">קרינא</span> ביה
<b>פריס 671</b>: א"ל אביי לרב יוסף האי <span style="color: red;">כוכא</span> דארעא מאי <span style="color: red;">מברכינן עליה</span> א"ל <span style="color: red;">מיסברת לחמא</span> גובלא בעלמא <span style="color: red;">ומברכינן עליה</span> בורא מיני מזונות <span style="color: red;">ולא אמרן אלא דקבע סעודתיה עליה מברך עליה המוציא ושלוש ברכות</span> מר זוטרא קבע סעודתיה <span style="color: red;">עליה ומברך עליו</span> המוציא <span style="color: red;">ושלוש</span> ברכות <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">אדם</span> יוצא ידי <span style="color: red;">(חובתן)</span> חובתו בפסח מ"ט לחם עוני <span style="color: red;">קרי</span> ביה
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אב.. ................................................. ................... ..י?ן? ע?ל?יה אמ' ליה מאי.. .................. ..א</span> גובלא <span style="color: red;">בע.. .................................................. .......................... ..?א דלא קבע?.. .................................................. ........................................ ..המוצ' ל' מן ...... ..?ץ ?..ש?לוש?.. .................................................. ............................................ ..ם</span> עוני <span style="color: red;">........</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> אביי לרב <span style="color: red;">דימי</span> האי <span style="color: red;">כוכא</span> דארעא מאי מברכין <span style="color: red;">עליה אמ' ליה מאי</span> סברת <span style="color: red;">נהמא</span> הוא <span style="color: red;">ג[ו]בלא</span> בעלמא הוא ומברכין <span style="color: red;">?ע?.. .......</span> בורא מיני מזונות <span style="color: red;">לא אמרן אלא דלא .......... סעודתיה עילויה אבל קבע סעודתיה עילוי?ה? מבריך עליה המוציא ושלש ברכות</span> מר <span style="color: red;">זוטר?א?</span> קבע סעודתיה <span style="color: red;">עילויה ובריך עליה</span> המוציא ושלש ברכות <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטרא</span> ואדם יוצא <span style="color: red;">בו</span> ידי <span style="color: red;">חוכת?ו?</span> בפסח <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לחם עוני <span style="color: red;">כתיב</span>

<b>וילנא</b>: ואמר מר בר רב אשי האי דובשא דתמרי מברכין עלויה שהכל נהיה בדברו מ"ט זיעה בעלמא הוא כמאן כי האי תנא דתנן דבש תמרים ויין תפוחים וחומץ ספוניות ושאר מי פירות של תרומה רבי אליעזר מחייב קרן וחומש ורבי יהושע פוטר א"ל ההוא מרבנן לרבא טרימא מהו לא הוה אדעתיה דרבא מאי קאמר ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> מר בר רב אשי האי <span style="color: red;">דובש'</span> דתמרי <span style="color: red;">מברכינן</span> עלויה שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> זיעה בעלמא הוא כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">דתני'</span> דבש <span style="color: red;">תמרי'</span> ויין תפוחים וחומץ ספוניות ושאר מי פירות של תרומה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מחיי'</span> קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר א"ל ההוא מרבנן לרבא טרימא מהו לא הוה אדעתיה דרבא מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר מר בר רב אשי האי <span style="color: red;">דובש'</span> דתמרי <span style="color: red;">מברכינן</span> עלויה שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> זיעה בעלמא הוא כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">דתני'</span> דבש <span style="color: red;">תמרי'</span> ויין <span style="color: red;">תפוחי'</span> וחומץ ספוניות ושאר מי פירות של תרומה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא מרבנן לרבא טרימא מהו לא הוה אדעתיה דרבא מאי קאמר ליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'</span> מר בר רב אשי האי דובשא דתמרי <span style="color: red;">מברכינ' עילויה שהכ' נה' בד' מאי טעמ' זיעא בעלמ'</span> הוא כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא</span> דבש תמרים ויין תפוחים וחומץ <span style="color: red;">סיתוניות</span> ושאר <span style="color: red;">מיני</span> פירות של תרומה <span style="color: red;">ר' אליעז' (א)מחייב</span> קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא מרבנן לרבא טרימא מהו <span style="color: red;">לאו</span> אדעתיה דרבא מאי <span style="color: red;">קא'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(...... ..)[ו]אמ'</span> מר בר רב אשי האי דובשא דתמרי <span style="color: red;">מברכינן עליה</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">מאי טעמ' זיע[ה] בעלמ'</span> הוא כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא</span> דבש תמרים ויין תפוחים וחומץ <span style="color: red;">ס(..)[ת]וניות</span> ושאר <span style="color: red;">כל מיני</span> פירות של תרומה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב קרן וחומש <span style="color: red;">[ו]ר'</span> יהושע פוטר א"ל ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">טרימ'</span> מהו לא <span style="color: red;">[+ה"ג ולאו</span> אדעתיה <span style="color: red;">דרבא+ *והכתו' בפנים הוא הבאור*] הוה ידע רבא</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> מר בר רב אשי האי דובשא דתמרי <span style="color: red;">מברכינן עליה</span> שהכל מ"ט <span style="color: red;">זיעא בעלמ'</span> הוא כמאן כי האי תנא דתנן דבש תמרים ויין תפוחים וחומץ <span style="color: red;">סיתוניות</span> ושאר <span style="color: red;">כל מיני</span> פירות של תרומה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מיחייב</span> קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר א"ל ההוא מרבנן לרבא טרימא מהו הוה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי האי דובשא דתמרי <span style="color: red;">מברכינן</span> שהכל מ"ט זיעה <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא</span> דבש תמרים ויין תפוחים וחומץ <span style="color: red;">סתווניות</span> ושאר <span style="color: red;">כל מיני</span> פירות של תרומה <span style="color: red;">משלם</span> קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר א"ל ההוא מרבנן לרבא טרימא <span style="color: red;">מאי</span> לא הוה <span style="color: red;">ידע</span> מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">..מ'</span> מר <span style="color: red;">בר.. .................................................. ............................................. ..?א? בע..?מ?א</span> הוא כמאן <span style="color: red;">כהאי</span> תנא <span style="color: red;">דתניא.. ................................. .................................................. ..יני</span> פירות <span style="color: red;">שלתרומה ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">מחי.. .............................. .................................................. ..בנן</span> לרבא <span style="color: red;">טרי..ה מה הוא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ</span> מר בר רב אשי האי דובשא דתמרי <span style="color: red;">מברך עליו</span> שהכל <span style="color: red;">מאי טעמא זיעא</span> בעלמא הוא כמאן כי האי <span style="color: red;">תנ?א?</span> דתנן דבש תמרים ויין <span style="color: red;">תפוחין</span> וחומץ <span style="color: red;">סתוניות</span> ושאר <span style="color: red;">כל</span> מי פירות של תרומה <span style="color: red;">ר</span> אליעזר <span style="color: red;">?מחיי???</span> קרן וחומש <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר <span style="color: red;">אמ ליה הה?ו?א</span> מרבנן לרבא טרימא מהו

<b>וילנא</b>: יתיב רבינא קמיה דרבא א"ל דשומשמי קא אמרת או דקורטמי קא אמרת או דפורצני קא אמרת אדהכי והכי אסקיה רבא לדעתיה אמר ליה חשילתא ודאי קא אמרת ואדכרתן מלתא הא דאמר רב אסי האי תמרי של תרומה מותר לעשות מהן טרימא ואסור לעשות מהן שכר והלכתא תמרי ועבדינהו טרימא מברכין עלוייהו בורא פרי העץ מאי טעמא במלתייהו קיימי כדמעיקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב רבינא <span style="color: red;">קמי'</span> דרבא א"ל דשומשמי קא אמרת או דקורטמי קא אמרת או דפורצני קא אמרת אדהכי והכי <span style="color: red;">אסקי'</span> רבא לדעתיה <span style="color: red;">א"ל חשילת'</span> ודאי קא <span style="color: red;">אמר'</span> ואדכרתן <span style="color: red;">מלת'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אסי האי תמרי של <span style="color: red;">תרומ'</span> מותר <span style="color: red;">לעשו'</span> מהן טרימא <span style="color: red;">ואסו'</span> לעשות מהן שכר והלכתא תמרי ועבדינהו טרימא <span style="color: red;">מברכינ' עלויהו בור'</span> פרי העץ מאי <span style="color: red;">טעמ' במלתיהו</span> קיימי <span style="color: red;">כדמעיקר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יתי'</span> רבינא קמיה דרבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> דשומשמי קא <span style="color: red;">אמר'</span> או דקורטמי קא <span style="color: red;">אמר'</span> או דפורצני קא אמרת אדהכי והכי <span style="color: red;">אסקי' רב'</span> לדעתיה אמר ליה <span style="color: red;">חשילת'</span> ודאי קא אמרת ואדכרתן <span style="color: red;">מלת'</span> הא דאמר רב אסי האי תמרי של תרומה מותר לעשות מהן טרימא ואסור לעשות מהן שכר והלכתא תמרי ועבדינהו <span style="color: red;">טרימ' מברכינן עלויהו</span> בורא פרי העץ מאי <span style="color: red;">במלתיהו</span> קיימי <span style="color: red;">כדמעיקר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: יתיב רבינא קמיה דרבא <span style="color: red;">א'ל' טרימא</span> דשומשמי <span style="color: red;">קאמרת</span> או דקורטמי <span style="color: red;">קאמרת</span> או דפורצני <span style="color: red;">קאמרת א'ל'</span> רבא חשילתא <span style="color: red;">קאמרת [אדכרתן מילתא] הכי א'</span> רב אסי <span style="color: red;">(..)[ת]מרים</span> של תרומה מותר לעשות טרימא ואסור לעשות מהן שכר <span style="color: red;">והילכת'</span> תמרי <span style="color: red;">דעבדינהו ?ת?ע?ימא מברך</span> עלוייהו בורא פרי העץ מאי <span style="color: red;">טעמ' במילתיה</span> קיימי כדמעיקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוה</span> יתיב רבינא קמיה דרבא א"ל דקורטמי <span style="color: red;">קאמרת</span> או <span style="color: red;">דתמרי קאמרת או דשומשמי קאמרת או דפורצני קאמרת א"לחשילתא קאמרת אדכרתן מילתא דא"ר</span> אסי <span style="color: red;">תמרים</span> של תרומה מותר לעשות מהן <span style="color: red;">טרימ'</span> ואסור לעשות מהן שכר <span style="color: red;">והילכתא תמרים דעבדי' טרימ'</span> מברכין <span style="color: red;">עליה</span> בורא פרי העץ מאי <span style="color: red;">טעמ' במילתייהו</span> קיימי <span style="color: red;">כמעיקרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב רבינא קמיה א"ל דקורטמי <span style="color: red;">קאמרת</span> או דפורצני <span style="color: red;">קאמרת או דשומשמי קאמרת א"ל</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> חשילתא <span style="color: red;">קאמרת אדכרתן מילתא דרב אסי דאמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">תמרים</span> של תרומה מותר לעשות מהן טרימא <span style="color: red;">מפני שאין מזיקין</span> ואסור לעשות מהן שכר <span style="color: red;">מפני שמזיקין</span> והלכתא תמרי <span style="color: red;">דעבדי טרימ' מברכינן עליה</span> בורא פרי העץ <span style="color: red;">מ"ט במילתיהו</span> קיימי <span style="color: red;">כמעיקרא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">הוה</span> רבינא קמיה דרבא א"ל <span style="color: red;">טרימא דקאמריתון מדקורטני קאמרתון</span> או <span style="color: red;">מדפורצני קאמריתון או מדשומשני קאמריתון א"ל</span> רבא <span style="color: red;">דילמא השילתא דתמרי קאמרת אדכרתן מילתא דא"ר יוסי תמרים</span> של תרומה מותר לעשות <span style="color: red;">מהם</span> טרימא ואסור לעשות <span style="color: red;">מהם</span> שכר <span style="color: red;">והילכתא תמרים דעבדינהו</span> טרימא <span style="color: red;">מברכינ' עלייהו</span> בורא פרי העץ <span style="color: red;">מ"ט במילתייהו</span> קיימי כדמעיקרא
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">הוה</span> יתיב <span style="color: red;">............................ .................................................. ..?ר?צני קא אמרת</span> דשומשמי קא <span style="color: red;">אמרת.. ........................... ..................................................</span> ליה <span style="color: red;">אידכרתן</span> מלתא <span style="color: red;">דאמ רבאסי ........................... .................................................. ..?ה?ן טרימה</span> ואסור <span style="color: red;">...................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">הוה</span> יתיב רבינא קמיה <span style="color: red;">אמ' ליה דקורטמי</span> קא <span style="color: red;">אמרן דתמרי</span> קא אמרת <span style="color: red;">דש[ו]משמי קאמרת דפורצני קאמרת אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">הא</span> חשילתא <span style="color: red;">קאמרת אמ' ליה אדכרתן מילתא דרבסי דאמ' דבסי תמרים שלתרומה</span> מותר לעשות מהן טרימא ואסור לעשות מהן שכר

<b>וילנא</b>: שתיתא רב אמר שהכל נהיה בדברו ושמואל אמר בורא מיני מזונות אמר רב חסדא ולא פליגי הא בעבה הא ברכה עבה לאכילה עבדי לה רכה לרפואה קא עבדי לה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שתיתא רב <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בורא מיני מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ולא פליגי הא בעבה הא ברכה עבה לאכילה עבדי <span style="color: red;">לי'</span> רכה לרפואה קא עבדי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שתית'</span> רב <span style="color: red;">אמ' טעמ'</span> שהכל נהיה בדברו ושמואל אמר בורא מיני מזונות אמר רב חסדא ולא פליגי הא בעבה הא ברכה עבה לאכילה עבדי <span style="color: red;">לי'</span> רכה <span style="color: red;">לרפוא'</span> קא עבדי לה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שתיתא[]</span> רב <span style="color: red;">א' שה' נה' בד' ושמוא' א'</span> בורא מיני מזונות <span style="color: red;">א' רבה א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' לא</span> פליגי הא בעבה הא ברכה עבה לאכילה <span style="color: red;">קא</span> עבדי רכה לרפואה קא עבדי לה
<b>מינכן 95</b>: שתיתא <span style="color: red;">רב(א) אמ'</span> שהכל נהיה בדברו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בורא מיני מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ולא פליגי הא בעבה הא ברכה עבה לאכילה עבדי לה רכה לרפואה עבדי לה
<b>אוקספורד 366</b>: שתיתא רב <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בורא מיני מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ולא פליגי הא בעבה הא ברכה עבה <span style="color: red;">בורא מיני מזונות דלאכלה</span> רכה <span style="color: red;">שהכל נהיה בדברו דלרפואה</span>
<b>פריס 671</b>: שתיתא <span style="color: red;">אמ' רב</span> שהכל נהיה בדברו ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בורא מיני מזונות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ולא פליגי הא בעבה <span style="color: red;">והא</span> ברכה עבה <span style="color: red;">דלאכילה עבידא בורא מיני מזונות</span> רכה <span style="color: red;">דלרפואה עבידא שהכל נהיה בדב'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: שתיתא <span style="color: red;">אמ רב</span> שהכל ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בורא מיני מזונות <span style="color: red;">אמ</span> רב חסדא ולא פליגי הא בעבה <span style="color: red;">והא ברכא</span> עבה לאכילה רכה <span style="color: red;">..... ..ואה</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב יוסף ושוין שבוחשין את השתות בשבת ושותין זיתום המצרי ואי ס"ד לרפואה קא מכוין רפואה בשבת מי שרי א"ל אביי ואת לא תסברא והא תנן כל האוכלין אוכל אדם לרפואה בשבת וכל המשקין שותה אלא מה אית לך למימר גברא לאכילה קא מכוין ה"נ גברא לאכילה קא מכוין לישנא אחרינא אלא מה אית לך למימר גברא לאכילה קא מכוין ורפואה ממילא קא הויא ה"נ לאכילה קא מכוין ורפואה ממילא קא הויא וצריכא דרב (ושמואל) דאי מהאי ה"א לאכילה קא מכוין ורפואה ממילא קא הויא אבל הכא כיון דלכתחלה לרפואה קא מכוין לא לבריך עלויה כלל קמ"ל כיון דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב יוסף ושוין שבוחשין את השתות בשבת ושותין זיתום המצרי ואי ס"ד <span style="color: red;">לרפוא'</span> קא מכוין <span style="color: red;">רפוא'</span> בשבת מי שרי א"ל אביי ואת לא תסברא והא תנן כל <span style="color: red;">האוכלי'</span> אוכל <span style="color: red;">אד' לרפוא'</span> בשבת וכל <span style="color: red;">המשקי'</span> שותה אלא <span style="color: red;">מאי</span> אית לך למימר גברא לאכילה קא מכוין <span style="color: red;">הכא נמי</span> גברא לאכילה קא מכוין לישנא אחרינא אלא <span style="color: red;">מאי</span> אית לך למימר <span style="color: red;">גבר'</span> לאכילה קא מכוין ורפואה ממילא קא הויא <span style="color: red;">הכא נמי</span> לאכילה קא מכוין ורפואה ממילא קא הויא וצריכא דרב <span style="color: red;">ושמואל</span> דאי <span style="color: red;">מההי'</span> ה"א לאכילה קא מכוין ורפואה ממילא קא הויא אבל הכא כיון דלכתחלה לרפואה קא מכוין לא לבריך עלויה כלל קמ"ל כיון דאית ליה הנאה <span style="color: red;">מניה</span> בעי ברוכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב יוסף ושוין שבוחשין את השתות בשבת ושותין זיתום המצרי ואי ס"ד לרפואה קא מכוין רפואה בשבת מי שרי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי ואת לא תסברא והא תנן כל <span style="color: red;">האוכלי'</span> אוכל אדם <span style="color: red;">לרפוא' בשב'</span> וכל <span style="color: red;">המשקים</span> שותה אלא <span style="color: red;">מאי</span> אית לך למימר גברא לאכילה קא מכוין <span style="color: red;">הכא נמי</span> גברא לאכילה קא מכוין לישנא אחרינא אלא <span style="color: red;">מאי</span> אית לך למימר גברא לאכילה קא מכוין ורפואה ממילא קא הויא <span style="color: red;">הכא נמי</span> לאכילה קא <span style="color: red;">מכוי'</span> ורפואה ממילא קא הויא וצריכא דרב <span style="color: red;">ושמואל</span> דאי <span style="color: red;">מההיא</span> ה"א לאכילה קא מכוין ורפואה <span style="color: red;">ממילאקא</span> הויא אבל הכא כיון דלכתחלה לרפואה קא מכוין לא לבריך עלויה כלל קמ"ל כיון דאית <span style="color: red;">לי'</span> הנאה <span style="color: red;">מניה</span> בעי ברוכי
<b>פירנצה 7</b>: מתיב רב יוסף ושוין שבוחשין את <span style="color: red;">השתית</span> בשבת <span style="color: red;">ושותים זיתם</span> המצרי ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> לרפואה קא <span style="color: red;">מיכוין</span> רפואה בשבת מי שרי <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי ואת לא תסברא <span style="color: red;">ולא והתניא</span> כל <span style="color: red;">האוכלים</span> אוכל אדם לרפואה וכל <span style="color: red;">המשקים</span> שותה <span style="color: red;">אדם לרפואה</span> אלא <span style="color: red;">מאי</span> אית לך למימר לאכילה קא <span style="color: red;">מיכוין</span> ורפואה ממילא הויא <span style="color: red;">הכא נמי לשתייה</span> קא מכוין ורפואה ממילא הויא <span style="color: red;">ומברך שה' נה' בד' וצריכי</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ' כל האוכל' הוה אמינ'</span> לאכילה קא <span style="color: red;">מיכוין</span> ורפואה ממילא <span style="color: red;">ממילא</span> הויא אבל הכא כיון <span style="color: red;">דמעיקרא</span> לרפואה קא <span style="color: red;">מיכוין</span> לא <span style="color: red;">ליבריך עליה קמלן</span> כיון <span style="color: red;">דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי [והלכ'] שתיתא היכא דעבדה סמיכתא בורא מיני מזונות קלישתא ?דע?ב??י?דא כמיא בעלמא שה' נה' בד' (הדר א' אידי ואידי בור' מיני ?מז?ו?נ') וא'ע'ג' דימעקרא ליה מאכילה כיון</span> דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">רבא</span> ושוין שבוחשין את <span style="color: red;">הש(..)[תו]ת</span> בשבת ושותין <span style="color: red;">?זיתו?ם? המצרי(..) אי</span> ס"ד לרפואה קא <span style="color: red;">מיכוין</span> רפואה בשבת מי <span style="color: red;">שרי'</span> א"ל אביי ואת לא תסברא <span style="color: red;">והתנן</span> כל האוכלין אוכל אדם לרפואה בשבת וכל המשקין שותה <span style="color: red;">לרפואה א"ל מי סברת לרפואה</span> קא <span style="color: red;">מיכוין ולא לאכיל' אלא</span> לאכילה קא <span style="color: red;">מיכוין</span> ורפואה ממילא קא הויא אבל <span style="color: red;">היכא דמכוין</span> לרפואה <span style="color: red;">מעיקרא ולא ליבריך עליה ק'מ'ל' כיון דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי לישנא אחרינא אלא מאי אית לך למימר גברא לאכילה קא מיכוין ורפואה ממילא קא הויא הכא נמי (...... ..)[לאכיל]ה קא מיכוין ורפואה ממילא הויא [וצריכא דרב ושמואל ס'ד'א' הואיל ולרפואה קמכוין לא ?ך עליה ק'מ'ל'</span> כיון <span style="color: red;">דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי] והילכת' [*מעיגל עד עיגל מלשון הלכות גדולות שכך דרכן לפסוק הלכתא ?כ?סוף השמוע'*] שתיית עבי ועביד' סמיכתא או' בורא מיני מזונות קלישתא ועביי כמיא בעלמא או' שהכל נהיה בדברו מאי טעמ' לרפואה קאמיכוין דמעיקר' לאו לאכילה עבדא וכיון</span> דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף ושוין שבוחשין את <span style="color: red;">השתית</span> בשבת ושותין <span style="color: red;">וזיתוס</span> המצרי <span style="color: red;">ושותין</span> ואי ס"ד לרפואה רפואה בשבת מי שרי א"ל אביי <span style="color: red;">ולא והתנן</span> כל האוכלין אוכל אדם לרפואה וכל המשקין <span style="color: red;">הוא</span> שותה אלא <span style="color: red;">מאי</span> אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> לאכילה קא <span style="color: red;">מיכוין</span> ורפואה ממילא קא הויא <span style="color: red;">הכא נמי לשתייה</span> קא <span style="color: red;">מיכוין</span> ורפואה ממילא קא הויא <span style="color: red;">אי הכי פשיט' מהו דתימא</span> כיון <span style="color: red;">דמעיקרא</span> לרפואה קא <span style="color: red;">מיכוין</span> לא לבריך <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון <span style="color: red;">דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי והלכתא שתיתא היכא דעבידא סמיכתא בורא מיני מזונות קלישא דעבידא כמיא בעלמ' שהכל נהיה בדברו מ"ט לרפואה קא מיכוין כיון</span> דאית ליה הנאה מיניה בעי ברוכי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">יו?ס?ף</span> ושוין <span style="color: red;">שכחושין</span> את <span style="color: red;">השתית</span> בשבת ושותין <span style="color: red;">זייתום</span> המצרי ואי ס"ד לרפואה קא מכוין רפואה בשבת מי שרי א"ל אביי ואת לא <span style="color: red;">תיסברא</span> והא תנן כל האוכלין אוכל אדם <span style="color: red;">בשבת</span> לרפואה וכל המשקין שותה <span style="color: red;">אדם בשבת לרפואה</span> אלא <span style="color: red;">מאי</span> אית לך למימר לאכילה קא <span style="color: red;">מיכון</span> ורפואה ממילא <span style="color: red;">קאתייא והילכת' שתיתא היכא דעבידא סמיכא מברך בורא מיני מזונות קלישתא דעבידא כמייא בעלמ' שהכל מ"ט לרפואה קא מכוין</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף ושוין <span style="color: red;">?ש?ב?וחשין</span> את <span style="color: red;">........ ..ית</span> בשבת ושותין זיתום המצרי ואי <span style="color: red;">אי סלקא דעתא</span> לרפואה רפואה בשבת מי שרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ולא</span> והא תנן כל האוכלין אוכל אדם לרפואה וכל המשקין <span style="color: red;">הוא</span> שותה אלא <span style="color: red;">מאי</span> אית לך למימר לאכילה <span style="color: red;">קמיכוין</span> ורפואה <span style="color: red;">ממילה</span> קא הויא <span style="color: red;">הכא נמי לשתיה</span> קא <span style="color: red;">מיכוין</span> ורפואה <span style="color: red;">ממילה</span> קא הויא

<b>וילנא</b>: שעל הפת הוא אומר המוציא וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שעל הפת הוא אומר המוציא <span style="color: red;">כו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שעל הפת הוא אומר המוציא <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: שעל הפת הוא <span style="color: red;">או'</span> המוציא <span style="color: red;">לחם מן הארץ</span>
<b>מינכן 95</b>: שעל הפת הוא <span style="color: red;">אומ'</span> המוציא <span style="color: red;">לחם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חוץ מן הפת</span> וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני חוץ מן הפת</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">מתניתין חוץ מן הפת</span> שעל הפת הוא <span style="color: red;">או</span> המוציא <span style="color: red;">לחם מן הארץ</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מה הוא אומר המוציא לחם מן הארץ רבי נחמיה אומר מוציא לחם מן הארץ אמר רבא במוציא כולי עלמא לא פליגי דאפיק משמע דכתיב אל מוציאם ממצרים כי פליגי בהמוציא רבנן סברי המוציא דאפיק משמע דכתיב המוציא לך מים מצור החלמיש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה הוא אומר המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה אומר מוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">אמ'</span> רבא במוציא <span style="color: red;">כלי</span> עלמא לא פליגי דאפיק משמע <span style="color: red;">דכתי'</span> אל מוציאם ממצרים כי פליגי בהמוציא רבנן סברי המוציא דאפיק משמע <span style="color: red;">דכתי'</span> המוציא לך מים מצור החלמיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מה הוא אומר המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה אומר מוציא לחם מן הארץ אמר רבא במוציא <span style="color: red;">כלי</span> עלמא לא פליגי דאפיק משמע דכתיב אל מוציאם ממצרים כי פליגי בהמוציא רבנן <span style="color: red;">סבר המוצי'</span> דאפיק משמע דכתיב המוציא לך מים מצור החלמיש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן על הפת</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> מוציא <span style="color: red;">א'</span> רבא במוציא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דאפיק משמע <span style="color: red;">דכת'</span> אל <span style="color: red;">מוציאו ממצר' אלא</span> כי פליגי בהמוציא <span style="color: red;">דרבנן</span> סברי המוציא דאפיק משמע <span style="color: red;">דכת'</span> המוציא לך מים מצור החלמיש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן על הפת</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> מוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">אמ'</span> רבא במוציא כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דאפיק <span style="color: red;">משמ' דכתי'</span> אל <span style="color: red;">מוציאו</span> ממצרים כי פליגי בהמוציא רבנן סברי המוציא <span style="color: red;">נמי</span> דאפיק משמע <span style="color: red;">שנ'</span> המוציא לך מים מצור החלמיש
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">על הפת</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> מוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">אמ'</span> רבא במוציא <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי דאפיק משמע דכתיב אל <span style="color: red;">מוציא</span> ממצרים כי פליגי <span style="color: red;">בהמוצי' ת"ק סבר</span> המוציא דאפיק משמע <span style="color: red;">דכתי'</span> המוציא לך מים מצור החלמיש
<b>פריס 671</b>: ת"ר <span style="color: red;">על הפת</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">ר' נחמייא אומ'</span> מוציא לחם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא במוציא כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאפוק</span> משמע <span style="color: red;">דכתי'</span> אל מוציאם ממצרים כי פליגי בהמוציא רבנן סברי המוציא <span style="color: red;">נמי</span> דאפיק משמע <span style="color: red;">דכתי'</span> המוציא לך מים מצור החלמיש
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן על הפת</span> הוא <span style="color: red;">או</span> המוציא <span style="color: red;">לח?ם?</span> מן הארץ <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או</span> מוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">אמ</span> רבא במוציא כולי עלמא לא פליגי דאפיק משמע

<b>וילנא</b>: ורבי נחמיה סבר המוציא דמפיק משמע שנאמר המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים ורבנן ההוא הכי קאמר להו קודשא בריך הוא לישראל כד מפיקנא לכו עבידנא לכו מלתא כי היכי דידעיתו דאנא הוא דאפיקית יתכון ממצרים דכתיב וידעתם כי אני ה' אלהיכם המוציא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה סבר המוציא <span style="color: red;">דאפיק</span> משמע שנאמר המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים ורבנן ההוא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו קודשא בריך הוא לישראל כד מפיקנא לכו עבידנא לכו מלתא כי היכי דידעיתו דאנא הוא <span style="color: red;">דאפיקי'</span> יתכון ממצרים דכתיב וידעתם כי אני ה' אלהיכם המוציא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה סבר המוציא דמפיק משמע שנאמר המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים ורבנן ההוא הכי קאמר להו קודשא בריך הוא לישראל כד מפיקנא לכו עבידנא לכו מלתא כי היכי דידעיתו דאנא הוא <span style="color: red;">דאפיקי'</span> יתכון ממצרים דכתיב וידעתם כי אני ה' אלהיכם המוציא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור' נחמ'</span> סבר המוציא <span style="color: red;">נמי דלפיק</span> משמע <span style="color: red;">דכת'</span> וידעתם כי אני <span style="color: red;">יי</span> המוציא <span style="color: red;">אתכ' מתחת סבלות מצרי' ורבנן הכי קאמ' להו קודשא בריך הוא לישר' בתר דמפיקנא לכו עבידנא לכו מילתא דידעיתו ביה דאנא ניהו דאפיקינכ' מארעא דמצר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה סבר המוציא דמפיק משמע <span style="color: red;">שנ'</span> המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים ורבנן הכי <span style="color: red;">קא' הק'ב'ה'</span> לישראל <span style="color: red;">בתר דמפיקנא ועבידנא</span> לכו <span style="color: red;">מילתא</span> דידעיתו <span style="color: red;">דאפקיתנכו</span> ממצרים <span style="color: red;">דכתי'</span> וידעתם כי אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם המוציא <span style="color: red;">אתכם מתחת סבלות מצרים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה סבר המוציא דמפיק משמע <span style="color: red;">דכתי'</span> המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים ורבנן <span style="color: red;">סברי</span> ההוא <span style="color: red;">מיבעי ליה דקאמ'</span> להו <span style="color: red;">רחמ'</span> לישראל <span style="color: red;">דכי</span> מפיקנא לכו <span style="color: red;">ידעיתו לי דכתי'</span> וידעתם כי אני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיכם המוציא <span style="color: red;">אתכם מתחת סבלות מצרים</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ור' נח[ו]מיא</span> סבר המוציא דמפיק משמע <span style="color: red;">דכתי'</span> המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים ורבנן הכי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ק'ב'ה'</span> לישראל <span style="color: red;">בתר דאפיקנא</span> לכו <span style="color: red;">עבדינא בכו מילתא</span> דידעיתו דאנא הוא דאפיקית יתכון ממצרים
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">דכת א'ל' מ'</span> המוציא אתכם מתחת סבלות מצרים <span style="color: red;">ו?ר?בנן הה[ו]א מבעי ליה כדקאמ</span> להו <span style="color: red;">רחמנא</span> לישראל <span style="color: red;">דכי</span> מפיקנא לכו <span style="color: red;">ידעיתון לי</span>

<b>וילנא</b>: משתבחין ליה רבנן לרבי זירא [את] בר רב זביד אחוה דר"ש בר רב זביד דאדם גדול הוא ובקי בברכות הוא אמר להם לכשיבא לידכם הביאוהו לידי זמנא חדא איקלע לגביה אפיקו ליה ריפתא פתח ואמר מוציא אמר זה הוא שאומרים עליו דאדם גדול הוא ובקי בברכות הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משתבחין ליה רבנן <span style="color: red;">לר'</span> זירא בר רב זביד <span style="color: red;">אבוה דר' שמעון</span> בר רב זביד דאדם גדול הוא ובקי בברכות הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם לכשיבא לידכם הביאוהו לידי זמנא חדא <span style="color: red;">אקלע</span> לגביה אפיקו ליה <span style="color: red;">רפתא</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> מוציא <span style="color: red;">אמ'</span> זה הוא <span style="color: red;">שאומרי'</span> עליו דאדם גדול הוא ובקי בברכות הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משתבחין ליה רבנן <span style="color: red;">לר'</span> זירא בר רב זביד אחוה <span style="color: red;">דר שמעון</span> בר רב זביד דאדם גדול הוא ובקי בברכות הוא אמר להם לכשיבא לידכם הביאוהו לידי זמנא חדא <span style="color: red;">אקלע</span> לגביה אפיקו ליה <span style="color: red;">רפתא</span> פתח ואמר מוציא אמר זה הוא <span style="color: red;">שאמרי'</span> עליו דאדם גדול הוא ובקי בברכות הוא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">משתבחי</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">ברב</span> זביד <span style="color: red;">אבוה דר' ישמע'</span> דאדם גדול הוא ובקי בברכות <span style="color: red;">א'</span> להם <span style="color: red;">כשיבא</span> לידכם הביאוהו לידי <span style="color: red;">זימנא</span> חדא איקלע <span style="color: red;">קמיהו</span> אפיקו ליה ריפתא פתח <span style="color: red;">וא'</span> מוציא <span style="color: red;">א' זהו שאומרין</span> עליו <span style="color: red;">אדם</span> גדול הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משבחין</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לר'</span> זירא בר <span style="color: red;">אבוה [ב]ר' שמעון</span> בר זביד דאדם גדול הוא ובקי בברכות <span style="color: red;">אמ' להו כשיבא</span> לידכם <span style="color: red;">הביאו</span> לידי <span style="color: red;">זימנא</span> חדא איקלע <span style="color: red;">לגבייהו</span> אפיקו ליה ריפתא פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> מוציא <span style="color: red;">לחם מן הארץ אמ'</span> זה <span style="color: red;">שאומ'</span> עליו <span style="color: red;">אדם</span> גדול ובקי <span style="color: red;">כברכות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">משתבחי</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">ברב</span> זביד <span style="color: red;">אבוה דר' שמעון</span> בר רב זביד <span style="color: red;">ואמרו ליה במעמד כל החבורה</span> דאדם גדול הוא ובקי בברכות הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">כשיבוא</span> לידכם הביאוהו <span style="color: red;">לידי כי אתא קריבו</span> ליה ריפתא <span style="color: red;">אמרו ליה לישרי לן מר בריך</span> מוציא <span style="color: red;">לחם מן הארץ אמ' זהו שאומ'</span> עליו <span style="color: red;">אדם</span> גדול הוא ובקי בברכות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">משבחו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">בירב</span> זביד <span style="color: red;">אבוה דר' שמעון</span> בר רב זביד דאדם גדול ובקי בברכות הוא <span style="color: red;">אמ' להו לכשיבוא</span> לידכם הביאוהו <span style="color: red;">אצלי זימנא</span> חדא איקלע <span style="color: red;">לקמייהו אתיוה ניהליה כי אתא קריבו</span> ריפתא <span style="color: red;">א"ל ליבצע מר א"ל ליטעום מר</span> פתח ואמר מוציא <span style="color: red;">לחם מן ה(..)[א]רץ אמ'</span> זה שאומרים עליו <span style="color: red;">אדם</span> גדול הוא ובקי בברכות הוא
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">משתבחו</span> רבנן <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">בר'</span> זביד <span style="color: red;">אבוה דר' שמעון</span> בר <span style="color: red;">..'זביד במעמד כל החב[י]רה כולה</span> דאדם גדול הוא ובקי בברכות הוא <span style="color: red;">אמ</span> להם <span style="color: red;">לכשיבוא</span> לידכם הביאוהו <span style="color: red;">לידי כי אתא קריבו</span> ליה <span style="color: red;">??ר?יפתא אמרו ליה ניבצ.. ..... אמ</span> מוציא <span style="color: red;">לחם מן הארץ אמ</span> זה <span style="color: red;">שאומ.. .......</span> דאדם גדול הוא ובקי בברכות הוא

<b>וילנא</b>: בשלמא אי אמר המוציא אשמעינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשלמא אי <span style="color: red;">אמ'</span> המוציא אשמעינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא אי אמר המוציא אשמעינן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשלמ' אי א' המוציא אשמעינן הילכת' אלא</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' דאמ'</span> המוציא <span style="color: red;">לחם מן הארץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא <span style="color: red;">אם אמ'</span> המוציא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בשלמ' אם אמ'</span> המוציא
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">בש.. ....... אמ</span> המוציא

<h2>דף לח:</h2>

<b>וילנא</b>: טעמא ואשמעינן דהלכתא כרבנן אלא דאמר מוציא מאי קמ"ל ואיהו דעבד לאפוקי נפשיה מפלוגתא והלכתא המוציא לחם מן הארץ דקי"ל כרבנן דאמרי דאפיק משמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טעמא ואשמעינן דהלכתא כרבנן אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> מוציא מאי <span style="color: red;">ק"מל</span> ואיהו דעבד לאפוקי <span style="color: red;">נפשי'</span> מפלוגתא <span style="color: red;">והלכת'</span> המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">דקיימ' לן</span> כרבנן דאמרי דאפיק משמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא ואשמעינן דהלכתא כרבנן אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> מוציא מאי קמ"ל ואיהו דעבד לאפוקי נפשיה מפלוגתא והלכתא המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">דקיימא לן</span> כרבנן דאמרי דאפיק משמע
<b>פירנצה 7</b>: מוציא מאי <span style="color: red;">קמ'ל'ן איהו סבר</span> לאפוקי נפשיה מפלוגתא <span style="color: red;">והילכת'</span> המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">דקיימ' לן כרבנ'</span> דאמרי <span style="color: red;">המוציא</span> דאפיק <span style="color: red;">משמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' לן טעמ' וק'מ'ל' הלכה</span> כרבנן אלא <span style="color: red;">דאמ'</span> מוציא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואיהו דעבד לאפוקי נפשיה <span style="color: red;">מפלוגת' הוא דעב' והילכתא</span> המוציא לחם מן <span style="color: red;">הארץ[] [*באור הוא ואינו מן התלמוד*] (דקיימ' לן</span> כרבנן <span style="color: red;">דא' המוציא לחם</span> דאפיק <span style="color: red;">משמע)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' לן טעמ' ק'מ'ל' הלכה קאמ' ליה</span> אלא <span style="color: red;">במוציא כ"ע לא פליגי</span> ואיהו <span style="color: red;">סבר</span> לאפוקי נפשיה מפלוגתא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואמ' לן טעמ' ק'מ'ל'</span> כרבנן אלא <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> מוציא מאי <span style="color: red;">אתא לאשמעינן</span> ואיהו לאפוקי נפשיה מפלוגתא <span style="color: red;">הוא דעבד והילכת'</span> המוציא לחם <span style="color: red;">וקיימ' לן</span> כרבנן דאמרי <span style="color: red;">המוציא</span> דאפיק משמע
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ ט[ע]מא</span> כרבנן אלא <span style="color: red;">במוצ?י?א כולי עלמא לא פליגי איהו סבר</span> לאפוקי נפשיה <span style="color: red;">מפלוגת?א?</span>

<b>וילנא</b>: ועל הירקות אומר וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועל הירקות <span style="color: red;">אומ' כו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל הירקות אומר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">על ירקות או' בורא פרי האדמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על</span> הירקות <span style="color: red;">הוא או' בורא פרי האדמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' על</span> הירקות <span style="color: red;">הוא אומ'</span> וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני על</span> הירקות <span style="color: red;">הוא אומ'</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">מתני על</span> הירקות <span style="color: red;">הוא או' בורא פרי האדמה ...</span>

<b>וילנא</b>: קתני ירקות דומיא דפת מה פת שנשתנה ע"י האור אף ירקות נמי שנשתנו ע"י האור אמר רבנאי משמיה דאביי זאת אומרת שלקות מברכין עליהן בורא פרי האדמה (ממאי מדקתני ירקות דומיא דפת) דרש רב חסדא משום רבינו ומנו רב שלקות מברכין עליהם בורא פרי האדמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קתני ירקות דומיא דפת מה פת <span style="color: red;">שנשתנ' על ידי</span> האור אף <span style="color: red;">ירקו'</span> נמי שנשתנו <span style="color: red;">על ידי</span> האור <span style="color: red;">אמ'</span> רבנאי משמיה דאביי זאת אומרת שלקות <span style="color: red;">מברכי'</span> עליהן <span style="color: red;">בור'</span> פרי <span style="color: red;">האדמ' ממאי</span> מדקתני <span style="color: red;">ירקו'</span> דומיא <span style="color: red;">דפת</span> דרש רב חסדא משום רבינו ומנו רב <span style="color: red;">שלקו' מברכי' עליה'</span> בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני ירקות דומיא דפת מה פת <span style="color: red;">שנשתנ' על ידי</span> האור אף <span style="color: red;">ירקו'</span> נמי שנשתנו <span style="color: red;">על ידי</span> האור אמר רבנאי משמיה דאביי זאת אומרת <span style="color: red;">שלקו'</span> מברכין עליהן בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ממאי</span> מדקתני <span style="color: red;">ירקו'</span> דומיא <span style="color: red;">דפת</span> דרש רב חסדא משום רבינו ומנו רב שלקות מברכין עליהם בורא פרי האדמה
<b>פירנצה 7</b>: קתני ירקות דומיא דפת מה פת <span style="color: red;">שנשתנית על ידי</span> האור אף <span style="color: red;">ירקו'</span> שנשתנו <span style="color: red;">על ידי</span> האור <span style="color: red;">א'</span> רבנאי משמיה דאביי זאת אומרת שלקות מברכין עליהן בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> דרש רב חסדא משום רבינו ומנו רב שלקות מברכין <span style="color: red;">עליהן</span> בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירקות דומיא דפת מה פת <span style="color: red;">שנשתנ(?ו?)[ת] על ידי</span> האור אף ירקות שנשתנו <span style="color: red;">על ידי</span> האור <span style="color: red;">אמ'</span> רבנאי משמיה דאביי שלקות מברכין <span style="color: red;">עלי[ה](ו)[ן]</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ממאי</span> מדקתני ירקות דומיא <span style="color: red;">דפת</span> דרש רב חסדא משום רבינו <span style="color: red;">[ו]מנו</span> רב שלקות מברכין <span style="color: red;">עלייהו</span> בורא פרי האדמה
<b>אוקספורד 366</b>: קתני ירקות דומיא דפת מה פת <span style="color: red;">שנשתנית על ידי</span> האור אף ירקות שנשתנו <span style="color: red;">על ידי</span> האור <span style="color: red;">אמ'</span> רבנאי משמיה דאביי זאת אומרת שלקות מברכין עליהן בורא פרי האדמה דרש רב חסדא <span style="color: red;">משו' רבנו</span> ומנו רב <span style="color: red;">על</span> שלקות מברכין בורא פרי האדמה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דומייא</span> דפת מה פת <span style="color: red;">(ואמ' מוציא) (לחם מן הארץ אמ' זה שאומרים עליו אדם גדול הוא) שנשתנית על ידי</span> האור אף ירקות שנשתנו <span style="color: red;">על ידי</span> האור <span style="color: red;">אמ' רבא</span> משמיה דאביי זאת אומרת שלקות מברכין עליהן בורא פרי האדמה
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">על ידי</span> האור <span style="color: red;">אמ' רב אמי</span> משמיה דאביי זאת <span style="color: red;">א.. ...... ..ת</span> שלקות <span style="color: red;">מבר' עלי'</span> בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> דרש רב <span style="color: red;">חסד'</span> משום רבינו ומנו רב שלקות <span style="color: red;">מברך על'</span> בורא פרי האדמה
<b>CUL: T-S AS 77.229 +</b>: <span style="color: red;">בורא פ?ר?.. ........ ..?ד?מה דר.. ............... ..?מש?ום .................... ..ני רב ש?לקות?</span> מברכין <span style="color: red;">......... ..הן ב..א</span> פרי <span style="color: red;">?הא?.. ..........</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">קאתני</span> ירקות דומיא דפת מה פת <span style="color: red;">שנשת?נ?ית על ידי</span> האור אף ירקות נמי <span style="color: red;">נשתנו על ידי</span> האור <span style="color: red;">אמ'</span> רבנאי משמיה דאביי זאת אומרת שלקות <span style="color: red;">מבר.. עליהו</span> בורא פרי האדמה דרש רב חסדא משום רבינו <span style="color: red;">??ו?מנו</span> רב שלקות מברכין <span style="color: red;">עליהן</span> בורא פרי <span style="color: red;">הא[ד]מה</span>

<b>וילנא</b>: ורבותינו היורדין מארץ ישראל ומנו עולא משמיה דר' יוחנן אמר שלקות מברכין עליהן שהכל נהיה בדברו ואני אומר כל שתחלתו בורא פרי האדמה שלקו שהכל נהיה בדברו וכל שתחלתו שהכל נהיה בדברו שלקו בורא פרי האדמה בשלמא כל שתחלתו שהכל נהיה בדברו שלקו בפה"א משכחת לה בכרבא וסלקא וקרא אלא כל שתחלתו בפה"א שלקו שהכל היכי משכחת לה א"ר נחמן בר יצחק משכחת לה בתומי וכרתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ורבותי'</span> היורדין מארץ ישראל ומנו עולא משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שלקות מברכין עליהן שהכל נהיה בדברו ואני <span style="color: red;">אומ'</span> כל שתחלתו בורא פרי האדמה שלקו שהכל נהיה בדברו וכל שתחלתו שהכל נהיה בדברו שלקו בורא פרי האדמה בשלמא כל שתחלתו שהכל <span style="color: red;">נהי'</span> בדברו שלקו <span style="color: red;">בורא פרי האדמה</span> משכחת לה בכרבא וסלקא וקרא אלא כל שתחלתו <span style="color: red;">בורא פרי האדמה</span> שלקו שהכל היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק משכחת לה בתומי וכרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבותינו היורדין מארץ ישראל ומנו עולא משמיה דר' יוחנן אמר שלקות מברכין עליהן שהכל נהיה בדברו ואני <span style="color: red;">או'</span> כל שתחלתו בורא <span style="color: red;">פרי האדמ' שלקו שהכל נהי' בדברו וכל שתחלתו</span> שהכל נהיה בדברו שלקו בורא פרי האדמה <span style="color: red;">בשלמ'</span> כל שתחלתו שהכל <span style="color: red;">נהי'</span> בדברו שלקו <span style="color: red;">בורא פרי האדמה</span> משכחת לה בכרבא <span style="color: red;">וסלק'</span> וקרא אלא כל שתחלתו <span style="color: red;">בורא פרי האדמה</span> שלקו שהכל היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן בר יצחק משכחת לה בתומי וכרתי
<b>פירנצה 7</b>: ורבותינו <span style="color: red;">היורדים</span> מארץ <span style="color: red;">ישר'</span> עולא משמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> שלקות מברכין עליהן <span style="color: red;">שה' נה' בד'</span> ואני <span style="color: red;">או'</span> כל שתחלתו <span style="color: red;">שה' נה' בד' שלקו</span> בורא <span style="color: red;">פר' האד' כל שתחלתו בור' פר' הא'</span> שלקו <span style="color: red;">שה' נה'</span> בדברו <span style="color: red;">בשלמ'</span> כל שתחלתו <span style="color: red;">שה' נה' בד'</span> שלקו <span style="color: red;">בור' פר' האד'</span> משכחת לה <span style="color: red;">בקרא סלקא וכרבא</span> אלא כל שתחלתו <span style="color: red;">בורא פר' הא'</span> שלקו <span style="color: red;">שה' נה' בד'</span> היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> בר יצחק משכחת לה בתומי וכרתי
<b>מינכן 95</b>: ורבותינו היורדין מארץ ישראל <span style="color: red;">לבבל ומאי נינהו ?ע?ו?לא</span> משמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ' אמרי</span> שלקות מברכין <span style="color: red;">עלייהו</span> שהכל נהיה בדברו ואני <span style="color: red;">או'</span> כל שתחלתו <span style="color: red;">שהכל נהיה בדברו שלקו</span> בורא <span style="color: red;">פרי האדמה וכל שתחילתו בורא</span> פרי האדמה שלקו שהכל נהיה בדברו בשלמא כל <span style="color: red;">שתחילתו</span> שהכל נהיה בדברו שלקו <span style="color: red;">בורא פרי האדמה</span> משכחת לה <span style="color: red;">בסילקא</span> וקרא <span style="color: red;">?ו?כ?רבא</span> אלא כל <span style="color: red;">שתחילתו בורא פרי האדמה</span> שלקו שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק משכחת לה בתומי וכרתי
<b>אוקספורד 366</b>: ורבותינו <span style="color: red;">הבאי' מאר'</span> ישראל <span style="color: red;">אמרו</span> עולא משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שלקות מברכין עליהן שהכל נהיה בדברו ואני <span style="color: red;">אומ'</span> כל שתחלתו <span style="color: red;">פרי האדמה</span> שלקו שהכל וכל שתחלתו שהכל שלקו פרי האדמה בשלמא <span style="color: red;">תחלתו</span> שהכל שלקו <span style="color: red;">בורא פרי האדמה</span> משכחת לה <span style="color: red;">בקרא חייא</span> וסלקא <span style="color: red;">וכרובא</span> אלא כל שתחלתו <span style="color: red;">בורא פרי האדמה</span> שלקו שהכל היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">משכח'</span> לה בתומי וכרתי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וחברינו היורדים</span> מארץ ישראל <span style="color: red;">לבבל</span> ומנו עולא משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמרו</span> שלקות מברכין <span style="color: red;">עליו</span> שהכל נהיה ואני <span style="color: red;">אומ'</span> כל שתחלתו שהכל נהיה <span style="color: red;">סופו בורא פרי האדמה וכל</span> שתחלתו <span style="color: red;">בורא פרי האדמה סופו שהכל נהיה בשלמ' תחלתו שהכל נהיה סופו בורא פרי האדמה משכחת משכחת ליה בקרא בכרובא וסילקא אלא תחלתו בורא פרי האדמה וכי</span> שלקו שהכל <span style="color: red;">נהיה</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק משכחת לה בתומי וכרתי
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">..לקו ?בורא פר?..?ה?א?דמה? מ.. ............ ..ה ?ב?קרא ..... ..?ל?.. ...... וכרבא ..................... ..?ר?א פרי .............. ..?לק?ו שה?כ?.. ................ ..?כח?.. .......... .................... ..צחק מ.. ............... ..?ב?תו.. ....... ..</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: ורבותינו <span style="color: red;">הבאים מאר' ישר'</span> עולא משמיה דר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> שלקות <span style="color: red;">מבר' עלי'</span> שהכל <span style="color: red;">נהי'</span> בדברו <span style="color: red;">?ו?אני אמרתי</span> כל <span style="color: red;">שתחילתו בור' פרי האדמ' שלקות שהכל נה' בד' וכל שתחילתו שהכ' נה' בד' שלקות בור'</span> פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> בשלמא <span style="color: red;">תחילתו שהכ' שלקות בורא פרי האדמ'</span> משכחת לה <span style="color: red;">בקרא וסילקא וכרב..</span> אלא <span style="color: red;">תחילתו בורא פרי האדמ' שלקות שהכ' נה' בד'</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> בר יצחק משכחת לה בתומי וכרתי
<b>CUL: T-S AS 77.229 +</b>: ורבותינו <span style="color: red;">היורד..?מ?א?ר?ץ ?י?שראל .............. ..?ע?ולא</span> משמיה דר' <span style="color: red;">יוח..ן שלקו.. .............. ..עליהן</span> שהכל ואני <span style="color: red;">?א?ומ'</span> כל <span style="color: red;">............... ..הכל שלקו בסופו ?ב?ורא פרי הא.. ............... ..תחילו בורא ?פ?רי</span> האדמה שלקו <span style="color: red;">........</span> שהכל <span style="color: red;">בשל?מ?א תחילתו</span> שהכל <span style="color: red;">........... ..פו ..רי האדמה</span> משכחת לה <span style="color: red;">בקיא חי?יא?..סילקא ו?כר?בא</span> אלא <span style="color: red;">תחילתו בורא פרי האדמ?ה?.. ..... ..קו בסופו</span> שהכל היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">?בר?</span> יצחק משכחת לה בתומי <span style="color: red;">ו?כ?.. ........ דרש</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: ורבותינו <span style="color: red;">היורדים</span> מארץ ישראל <span style="color: red;">לבבל אמ'</span> עולא <span style="color: red;">משמי.. ..... ..ר'</span> יוחנן שלקות מברכין <span style="color: red;">עליה</span> שהכל נהיה <span style="color: red;">ב?ד?ב?רו ו?..ני</span> אומר כל <span style="color: red;">שתחילתו</span> שהכל <span style="color: red;">שלקו בורא פרי הא[ד]מה וכל ש?ת?חילתו בורא פרי הא[ד]מה שלקו שהכל בשלמא תחלתו שהכל</span> שלקו <span style="color: red;">בורא פרי האדמה</span> משכחת לה <span style="color: red;">בקורא חייא וסליקא וכרבא אלא תחלתו בורא פרי הא[ד]מה</span> שלקו שהכל <span style="color: red;">(...)</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק משכחת בתומי <span style="color: red;">?וכ???רתי</span>

<b>וילנא</b>: דרש רב נחמן משום רבינו ומנו שמואל שלקות מברכין עליהם בפה"א וחברינו היורדים מארץ ישראל ומנו עולא משמיה דר' יוחנן אמר שלקות מברכין עליהן שהכל נהיה בדברו ואני אומר במחלוקת שנויה דתניא יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נמוח דברי ר"מ ור' יוסי אומר יוצאים ברקיק השרוי אבל לא במבושל אע"פ שלא נמוח ולא היא דכ"ע שלקות מברכין עליהן בפה"א ועד כאן לא קאמר ר' יוסי התם אלא משום דבעינן טעם מצה וליכא אבל הכא אפי' רבי יוסי מודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש רב נחמן משום <span style="color: red;">רבי'</span> ומנו שמואל <span style="color: red;">שלקו' מברכי' עליה' בורא פרי האדמ' וחבירינו</span> היורדים מארץ ישראל ומנו עולא משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שלקות מברכין שהכל נהיה בדברו ואני <span style="color: red;">אומ' כמחלוקת שנייה</span> דתניא <span style="color: red;">יוצאי'</span> ברקיק השרוי ובמבושל שלא נמוח דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יוסי <span style="color: red;">אומ' יוצאי' ברקי'</span> השרוי אבל לא <span style="color: red;">במבוש' אע"פי</span> שלא נמוח ולא היא <span style="color: red;">דכלי עלמא</span> שלקות מברכין עליהן <span style="color: red;">בורא פרי האדמ'</span> ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי התם אלא משום דבעינן טעם מצה וליכא אבל הכא אפי' <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רב נחמן משום <span style="color: red;">רבי'</span> ומנו שמואל <span style="color: red;">שלקו' מברכי'</span> עליהם <span style="color: red;">בורא פרי האדמה וחבירינו</span> היורדים מארץ ישראל ומנו עולא משמיה דר' יוחנן אמר שלקות מברכין שהכל <span style="color: red;">נהי'</span> בדברו ואני אומר <span style="color: red;">כמחלוקת שנייה</span> דתניא יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נמוח דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יוסי אומר יוצאים ברקיק השרוי אבל לא במבושל <span style="color: red;">אע"פי</span> שלא נמוח ולא היא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> שלקות מברכין עליהן <span style="color: red;">בורא פרי האדמה</span> ועד כאן לא קאמר ר' יוסי התם אלא משום דבעינן טעם מצה וליכא אבל הכא אפי' <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מודה
<b>פירנצה 7</b>: דרש רב נחמן משום רבינו <span style="color: red;">(ומנו) (אמרו)</span> ומנו שמואל שלקות מברכין <span style="color: red;">עליהן בור' פר' האד' וחבירינו</span> היורדים מארץ <span style="color: red;">ישר'</span> עולא משמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> שלקות מברכין עליהן <span style="color: red;">שהכ' נה' בד'</span> ואני <span style="color: red;">או'</span> במחלוקת שנויה דתניא <span style="color: red;">יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נימוח דברי ר' מאיר ר' יוסי או' יוצא'</span> ברקיק השרוי אבל לא במבושל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נמוח ולא היא <span style="color: red;">עד</span> כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' יוסי התם אלא משום <span style="color: red;">דבענן</span> טעם מצה <span style="color: red;">וליכ'</span> אבל הכא <span style="color: red;">אפיל' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מודי</span>
<b>מינכן 95</b>: דרש רב נחמן משום רבינו ומנו שמואל שלקות <span style="color: red;">מברך עליה[ן] בורא פרי האדמה וחבירינו</span> היורדים מארץ ישראל <span style="color: red;">לבבל ומאי נינהו</span> עולא משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמרי</span> שלקות <span style="color: red;">מברך עליה[ן]</span> שהכל נהיה בדברו ואני <span style="color: red;">או'</span> במחלוקת שנויה דתניא <span style="color: red;">יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נימוח דברי ר' מאיר ר' יוסי או'</span> יוצאין ברקיק השרוי אבל לא במבושל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נימוח</span> ולא היא <span style="color: red;">עד</span> כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי התם משום דבעינן טעם מצה וליכא אבל הכא אפי' <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מודה
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רב נחמן משום <span style="color: red;">רבנו</span> ומנו שמואל שלקות מברכין <span style="color: red;">עליהן בורא פרי האדמה וחב(י)רינו תלמידי רבותינו הבאים</span> מארץ ישראל <span style="color: red;">אמרו</span> עולא משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שלקות <span style="color: red;">מברכינן</span> עליהן שהכל נהיה בדברו ואני <span style="color: red;">אומ' כמחלוקת שנייה</span> דתניא <span style="color: red;">יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נימוח דברי ר' מאיר ר' יוסי אומ'</span> יוצאין ברקיק השרוי אבל לא במבושל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נימוח</span> ולא היא <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי התם אלא <span style="color: red;">לגבי מצה דבעינא</span> טעם מצה וליכא אבל הכא אפי' <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מורה</span>
<b>פריס 671</b>: דרש רב נחמן משום רבינו ומנו <span style="color: red;">שמאל</span> שלקות מברכין <span style="color: red;">עליהן בורא פרי האדמה ורבותינו היורדי(ן)[ם]</span> מארץ ישראל ומנו עולא משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">אמרי</span> שלקות מברכין עליהן <span style="color: red;">(בורא פרי האדמה)</span> שהכל נהיה <span style="color: red;">ואנו אומרין</span> במחלוקת <span style="color: red;">שנוייה דתנן יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נימוח דברי רבי מאיר ר' יוסי אומ'</span> יוצאין ברקיק השרוי אבל לא <span style="color: red;">ב(?ב?)[מ]בושל א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נימוח לא הוא עד</span> כאן לא <span style="color: red;">(קאמ') קא"ר</span> יוסי התם אלא <span style="color: red;">דבענן</span> טעם מצה וליכא אבל הכא <span style="color: red;">אפילו ר'</span> יוסי מודה
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ר?ב ?נ?.. ...................... ..מנ.. ........ ..וא' שלק..מב?ר?..?ן? עלי?הן? ........... ..?ב?ורא פר?י?..אדמ' וחבירינו תלמידיו הבאים ?מ?ארץ ישר' [לבבל ..?מר?]</span> עולא משמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> שלקות מברכין <span style="color: red;">עליהם</span> שהכל נהיה בדברו ואני <span style="color: red;">או'</span> במחלוקת שנויה דתניא <span style="color: red;">יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נימוח דברי ר' מאיר ר' יוסי או'</span> יוצאין ברקיק השרוי אבל לא במבושל <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">נימוח</span> ולא היא <span style="color: red;">עד</span> כאן לא <span style="color: red;">קא</span> ר' יוסי התם אלא משום <span style="color: red;">דבענן</span> טעם <span style="color: red;">מצ(ו)ה</span> וליכא אבל הכא <span style="color: red;">אפילו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מודי</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: דרש רב נחמן משום רבינו ומנו <span style="color: red;">שמו' ?ש?לקות מברכ' על' בור' פרי האדמ' וחבירנו תלמידי רבותינו הבאין מאר' ישר'</span> עולא <span style="color: red;">משמ'</span> דר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> שלקות <span style="color: red;">מבר' עלי' שהכ' נה' בדב'</span> ואני <span style="color: red;">אומ'</span> במחלוקת <span style="color: red;">שנוייה</span> דתניא <span style="color: red;">יוצאין ברקיק השרוי ובמבושל שלא נימוח דברי ר' מאיר</span> ור' יוסי <span style="color: red;">אומ' יוצאין</span> ברקיק השרוי אבל לא במבושל <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">נימוח</span> ולא היא <span style="color: red;">עד</span> כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי התם אלא משום דבעינן טעם מצה וליכא אבל הכא אפי' <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מודי</span>
<b>CUL: T-S AS 77.229 +</b>: <span style="color: red;">ר.. ......... ..?ן?</span> משום רבינו <span style="color: red;">אמרו</span> ומנו שמואל <span style="color: red;">שלק?ו?.. ............. עליהן בורא פרי האדמה וחבי.. ...... היו?ר?.. .............. ..?ש?ר' .................. אמ' ר' יו?ח?.. ...... ..?ש?..ק?ות? מב..כין ...... ..ן ש?ה?.. .......... ..?י?</span> אומר <span style="color: red;">................. ..?ניא? ?י?.. ......... ..?ר?קי?ק?..?ה?.. ...... ..?במ?.. ........ ..לא ני?מ?.. ..רי ?ר'? מאיר ר' יו?סי א?.. ....... ..?ין ב?רקיק הש..?י?</span> אבל לא במבושל <span style="color: red;">............. ..לא נימוח</span> ולא <span style="color: red;">הי.. .......... ..?כאן? ...... ..?ק?א א.. .......... ..?ה?כא</span> אלא <span style="color: red;">לגבי ..ה דבענן ט?ע?.. ............. ..?א?</span> אבל הכא <span style="color: red;">אפי.. ......</span> יוסי מודה
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: דרש <span style="color: red;">...</span> נחמן משום רבינו ומנו שמואל שלקות <span style="color: red;">........ ..כין עליהן בורא פרי האדמה וחביר[י]נו ........ ..?ד?ים</span> מארץ ישראל <span style="color: red;">לבבל אמ</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> שלקות מברכין עליהן שהכל ואני <span style="color: red;">אומ' כמחלוקת שניה דתנ?ן? יוצאין ברקיק</span> השרוי <span style="color: red;">ומבושל</span> שלא נמוח דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' יוצאין</span> ברקיק <span style="color: red;">השר?ו?י</span> אבל <span style="color: red;">ל?א?</span> במבושל <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">נ[י]מוח</span> ולא היא <span style="color: red;">עד</span> כאן לא <span style="color: red;">אמ</span> ר' יוסי התם אלא <span style="color: red;">לגבי מצה</span> דבעינן טעם מצה וליכא אבל הכא <span style="color: red;">אפילו ר'</span> יוסי מודה

<b>וילנא</b>: אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן שלקות מברכין עליהם בפה"א ור' בנימין בר יפת א"ר יוחנן שלקות מברכין עליהם שהכל נהיה בדברו א"ר נחמן בר יצחק קבע עולא לשבשתיה כר' בנימין בר יפת תהי בה ר' זירא וכי מה ענין ר' בנימין בר יפת אצל ר' חייא בר אבא ר' חייא בר אבא דייק וגמיר שמעתא מרבי יוחנן רביה ורבי בנימין בר יפת לא דייק ועוד רבי חייא בר אבא כל תלתין יומין מהדר תלמודיה קמיה דר' יוחנן רביה ור' בנימין בר יפת לא מהדר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שלקו' מברכי' עליהן בורא פרי האדמ'</span> ור' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת א"ר יוחנן <span style="color: red;">שלקו' מברכי' עליה' שנ"ב אמ' רב</span> נחמן בר יצחק קבע עולא לשבשתיה <span style="color: red;">בר' בנימן</span> בר יפת תהי בה ר' זירא וכי מה ענין ר' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת אצל ר' <span style="color: red;">חיי'</span> בר <span style="color: red;">אב'</span> ר' <span style="color: red;">חיי'</span> בר אבא דייק <span style="color: red;">וגמי' שמעת' מר' יוחנ' רבי' ור' בנימ'</span> בר יפת לא דייק <span style="color: red;">ועו' ר' חיי'</span> בר אבא כל תלתין יומין מהדר <span style="color: red;">תלמודי'</span> קמיה דר' יוחנן רביה ור' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת לא מהדר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שלקו' מברכי' עליהן בורא פרי האדמה</span> ור' <span style="color: red;">בנימי'</span> בר יפת <span style="color: red;">אר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שלקו' מברכי'</span> עליהם <span style="color: red;">שנב' אמר רב</span> נחמן בר יצחק קבע עולא לשבשתיה <span style="color: red;">בר' בנימן</span> בר יפת תהי בה ר' זירא וכי מה ענין ר' בנימין בר יפת אצל ר' חייא בר אבא ר' חייא בר אבא דייק וגמיר <span style="color: red;">שמעתה מר'</span> יוחנן <span style="color: red;">רבי' ור'</span> בנימין בר יפת לא דייק <span style="color: red;">ועו' ר' חיי'</span> בר אבא כל תלתין יומין מהדר תלמודיה קמיה דר' יוחנן רביה ור' בנימין בר יפת לא מהדר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> שלקות <span style="color: red;">מברכ' עליו בורא פרי האדמ'</span> ור' בנימין בר יפת <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> שלקות מברכין <span style="color: red;">עליו שה' נה'</span> בדברו <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">קבעיה</span> עולא לשבשתיה <span style="color: red;">בר' בנימן</span> בר יפת תהי בה ר' <span style="color: red;">זיר'</span> וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> ר' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת אצל ר' חייא בר אבא ר' חייא בר אבא דייק <span style="color: red;">וגמר שמעתיה מר' יוחנ'</span> רביה <span style="color: red;">ור' בנימן</span> בר יפת לא דייק ועוד <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא כל תלתין יומין <span style="color: red;">הוה</span> מהדר <span style="color: red;">תלמוד'</span> קמיה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן רביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן שלקות מברכין <span style="color: red;">עלי' בורא פרי האדמה</span> ור' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת א"ר יוחנן שלקות מברכין <span style="color: red;">עליה</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">קבעה עילא</span> לשבשתיה <span style="color: red;">בר' בנימן</span> בר יפת תהי בה ר' זירא וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> ר' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת אצל ר' חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> ר' חייא דייק <span style="color: red;">וגמר</span> שמעתא <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן רביה <span style="color: red;">שפיר ור' בנימן</span> בר יפת לא דייק ועוד <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">הוה מהדר תלמודיה קמיה דר' יוחנן</span> כל תלתין יומין ור' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת לא מהדר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר חיא</span> בר אבא א"ר יוחנן שלקות <span style="color: red;">מברך עליהן בורא פרי האדמה ר' בנימן</span> בר יפת א"ר יוחנן שלקות <span style="color: red;">מברך עליהן</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">קבעא</span> עולא לשבשתיה כר' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">מתקיף לה</span> ר' זירא וכי מה ענין ר' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת אצל ר' חייא בר אבא דייק <span style="color: red;">וגמר</span> שמעתא <span style="color: red;">מפומיה דר'</span> יוחנן רביה <span style="color: red;">ור' בנימן</span> בר יפת לא דייק ועוד <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא כל תלתין יומין <span style="color: red;">הוה</span> מהדר תלמודיה קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וגריס</span> ור' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת לא מהדר
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן שלקות מברכין <span style="color: red;">עליהן בורא פרי האדמה ר' בנימ[י]ן</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ' עולא א"ר</span> יוחנן שלקות מברכין <span style="color: red;">עליהן</span> שהכל נהיה <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">קבעה</span> עולא לשבשתיה <span style="color: red;">לר' בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">מתקיף לה</span> ר' זירא וכי מה <span style="color: red;">עיניין</span> בנימין בר יפת אצל ר' חייא בר אבא דייק <span style="color: red;">וגמר</span> שמעתא <span style="color: red;">מפומיה דר'</span> יוחנן רביה <span style="color: red;">ר'</span> בנימין בר יפת לא דייק ועוד <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא כל תלתין יומין מהדר <span style="color: red;">תלמוד[י](..)[ה]</span> קמיה דר' יוחנן רביה <span style="color: red;">וגריס ר' בנימן</span> בר יפת לא מהדר <span style="color: red;">תלמודיה</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן שלקות מברכין <span style="color: red;">עליהן בורא פרי האד'</span> ור' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">א' עולא משמיה דר' יוחנ שלק'[ות]</span> מברכין <span style="color: red;">עליהן</span> שהכל נהיה <span style="color: red;">בדבר' א' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">קבעה ?לא (לשביתיה) לשבישתיה ?כ?ר' בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">מתקיף לה</span> ר' זירא וכי מה <span style="color: red;">עינין</span> ר' <span style="color: red;">בנימן ב?ר?</span> יפת אצל ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">[הא] (ו)ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאיק וגמר</span> שמעתא <span style="color: red;">(ב)[מ]פומיה דר' יוחנ'</span> רביה <span style="color: red;">ור' בנימן</span> בר יפת לא דייק ועוד <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">דהוה מהדר תלמודיה בכל</span> תלתין יומין קמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ור' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת לא מהדר
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> שלקות <span style="color: red;">מבר' עלי' בור' פרי האדמ'</span> ור' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שלקות <span style="color: red;">מברך על' שה' נה' בדב' אמ' רב נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' קבעה</span> עולא לשבשתיה <span style="color: red;">??כ?ר' בנימן</span> בר יפת תהי בה ר' זירא וכי מה <span style="color: red;">עיניין</span> בנימין בר יפת אצל ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא דייק וגמיר שמעתא <span style="color: red;">מפומיה דר' יוח'</span> רביה <span style="color: red;">ור' בנימן</span> בר יפת לא דייק <span style="color: red;">וגמיר שמעתא ר'</span> חייא <span style="color: red;">הוה מהדר תלמודיה</span> כל תלתין יומין קמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ור' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת לא <span style="color: red;">הוה</span> מהדר <span style="color: red;">תלמודיה</span>
<b>CUL: T-S AS 77.229 +</b>: <span style="color: red;">א.. ........ ..א ?ב?ר א?ב?א אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">..ל?ק?ות מ?בר?.. ............. בורא פרי ?ה?אדמה</span> ור' בנימין <span style="color: red;">?ב?.. ............... ר'</span> יוחנן שלקות <span style="color: red;">מב?ר?כי.. ....... ..?הן? .......... ..?מ? רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">קב?ע?ה ?עולא ?..?ב?שתיה</span> כר' בנימין בר <span style="color: red;">יפ..?מ?..קיף ?ב?ה</span> ר' <span style="color: red;">זיר?א?</span> וכי מה <span style="color: red;">לעניין</span> ר' <span style="color: red;">ב.. ............. ..ר יפ?ת?.. ......... ..?ר?</span> חייא בר <span style="color: red;">א?ב?..?ר'..?.. .....</span> בר אבא דייק <span style="color: red;">?ש?מעתא מ?פ?.. .................. ..ביה</span> ור' בנימין בר יפת <span style="color: red;">............ ..?ש?מע?ת?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">....... ..עני?ן ר?ב ....... ..מין</span> בר יפת אצל ר' חייא בר <span style="color: red;">א..?א</span> ר' <span style="color: red;">חיי?א בר.. ....... ..?ד?אייק</span> שמעתא <span style="color: red;">מפ?ו?.. ............ י?וח?..?ן ?..?ב?יה ?ו?ר.. .......... ..?בר?</span> יפת לא <span style="color: red;">דאייק</span> ועוד <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">כ?ל?</span> תלתין <span style="color: red;">?יו?מין הוה</span> מהדר <span style="color: red;">תלמו.. .............</span> דר' <span style="color: red;">י?וחנן?</span> ור' בנימין בר יפת לא מהדר
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן שלקות מברכין <span style="color: red;">עליהן בורא פרי הא[ד]מה</span> ור' בנימין בר יפת א"ר יוחנן שלקות מברכין <span style="color: red;">עליהן</span> שהכל <span style="color: red;">אמ רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">קבעה</span> עולא לשבשתיה <span style="color: red;">בר'</span> בנימין בר יפת <span style="color: red;">מתקיף לה</span> ר' זירא וכי מה ענין ר' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת אצל ר' חייא בר אבא ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">(קייק)</span> דייק שמעתא <span style="color: red;">מפומיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> בנימין בר יפת לא דייק ועוד <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא כל תלתין יומין <span style="color: red;">הוה</span> מהדר תלמודיה קמיה דר' יוחנן רביה ור' בנימין בר יפת לא <span style="color: red;">?הו?ד?</span> מהדר

<b>וילנא</b>: טרוקנין חייבין בחלה וכי אתא רבין א"ר יוחנן טרוקנין פטורין מן החלה מאי טרוקנין אמר אביי כובא דארעא ואמר אביי טריתא פטורה מן החלה מאי טריתא איכא דאמרי גביל מרתח ואיכא דאמרי נהמא דהנדקא ואיכא דאמרי לחם העשוי לכותח תני רבי חייא לחם העשוי לכותח פטור מן החלה והא תניא חייב בחלה התם כדקתני טעמא ר' יהודה אומר מעשיה מוכיחין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טרוקנין חייבין בחלה וכי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן טרוקנין <span style="color: red;">פטורי'</span> מן החלה מאי טרוקנין <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כובא דארעא <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי טריתא <span style="color: red;">פטור'</span> מן החלה מאי <span style="color: red;">טרית'</span> איכא דאמרי גביל מרתח ואיכא דאמרי נהמא דהנדקא ואיכא דאמרי לחם העשוי לכותח תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לחם העשוי לכותח פטור מן החלה והא <span style="color: red;">תני'</span> חייב בחלה התם כדקתני טעמא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מעשיה מוכיחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טרוקנין חייבין בחלה וכי אתא רבין <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן טרוקנין <span style="color: red;">פטורי'</span> מן החלה מאי <span style="color: red;">טרוקני'</span> אמר אביי כובא דארעא ואמר אביי טריתא <span style="color: red;">פטור'</span> מן החלה מאי <span style="color: red;">טרית'</span> איכא דאמרי גביל מרתח ואיכא דאמרי נהמא דהנדקא ואיכא דאמרי לחם העשוי לכותח תני <span style="color: red;">ר' חיי'</span> לחם העשוי לכותח פטור מן החלה והא תניא חייב בחלה התם כדקתני טעמא ר' יהודה אומר מעשיה מוכיחין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כי</span> אתא רבין <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן טרוקנין <span style="color: red;">(פטורה) [חייבת] (...)</span> החלה מאי טרוקנין <span style="color: red;">א' רב יוסף כוכא</span> דארעא <span style="color: red;">שינוי סדר א'</span> אביי <span style="color: red;">האי תריתא פטור'</span> מן החלה מאי <span style="color: red;">תרית' אמרי ליה</span> מרתח <span style="color: red;">גביל ואמרי לה לחמא</span> דהנדקא <span style="color: red;">ואמרי לה</span> לחם העשוי לכותח <span style="color: red;">דתני ר'</span> חייא לחם העשוי לכותח פטור מן החלה <span style="color: red;">והתניא</span> חייב בחלה התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' דר' יהוד' או' מפני שמעשיה</span> מוכיחין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כי</span> אתא <span style="color: red;">רב דימי אמ' טרקנין חייבת בחלה</span> מאי <span style="color: red;">טרקנין אמ' רב יוסף כוכא</span> דארעא טריתא <span style="color: red;">חייב בחל'</span> מאי טריתא איכא דאמרי <span style="color: red;">מירת(..)[ח] ג(..)[ב]יל ואיכ' דא'</span> נהמא דהנדקא <span style="color: red;">אי' דא' לחם העשוי לכותח (תני ר' חייא</span> לחם העשוי <span style="color: red;">לכותח)</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לחם העשוי לכותח <span style="color: red;">פטור'</span> מן החלה <span style="color: red;">והתניא חייבת</span> בחלה התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מעשיה מוכיחין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כי</span> אתא רבין א"ר יוחנן טרוקנין <span style="color: red;">חייבת בחלה</span> מאי טרוקנין <span style="color: red;">אמ' רב יוסף</span> כובא דארעא <span style="color: red;">שינוי סדר ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">האי</span> טריתא פטורה מן החלה מאי טריתא <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי מרתח <span style="color: red;">גביל ואיכ'</span> דאמרי נהמא <span style="color: red;">דהונדקא ואמרי לה</span> לחם העשוי לכותח <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא לחם העשוי לכותח פטור מן החלה <span style="color: red;">והתניא חיבת</span> בחלה התם כדקתני טעמא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' מפני שמעשיה מוכיחי'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">כי</span> אתא <span style="color: red;">רב דימי</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">טרקונין חייבת בחלה</span> מאי <span style="color: red;">טרקונין רב יוסף אמ' כוכא</span> דארעא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא לחם העשוי לכותח פטור מן החלה והא תניא <span style="color: red;">חייבת</span> בחלה התם כדקתני <span style="color: red;">טעמ' דתניא</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' מפני שמעשה</span> מוכיחין
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">................ ..?ת?א רבן ?אמ? ר' יו?חנ?ן טריקנין פ?ט?..?ר?א</span> מן החלה מאי <span style="color: red;">טריקנין ........... ..כובא דאר?ע?.. ............... ..י וטריתא פטורא</span> מן החלה <span style="color: red;">?מאי?.. ............... ..כא</span> דאמרי <span style="color: red;">לח.. ד.. ......... ..א איכא דאמ' מרת.. .......... ..?א?י'</span> דאמרי לחם <span style="color: red;">העשו?י ל?.. ................................................. ?פ?.. ....... ..א</span> מן החלה והא תניא <span style="color: red;">ח?ייב?</span> בחלה התם <span style="color: red;">מדקא תנ.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">כי ?א?..</span> אתא רבין <span style="color: red;">אמ ר'</span> יוחנן טרוקנין <span style="color: red;">חייבת בחלה</span> מאי טרוקנין <span style="color: red;">אמ</span> אביי <span style="color: red;">כוכא דארעא[ו]אמרי</span> אביי <span style="color: red;">..?ט?ריתא</span> פטורה מן החלה מאי טריתא איכא דאמרי <span style="color: red;">לחמא</span> דהנדקא <span style="color: red;">ואיכא דאמרי מרתח גביל</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">(ואיכא)</span> לחם העשוי לכותח <span style="color: red;">דתני ר'</span> חייא לחם העשוי לכותח <span style="color: red;">פטורה</span> מן החלה <span style="color: red;">והתניא חייבת</span> בחלה התם <span style="color: red;">כד קאתאני</span> טעמא ר' יהודה <span style="color: red;">או</span> מעשיה מוכיחין

<b>וילנא</b>: ועוד בר מן דין ובר מן דין דההוא תורמסא דשלקי ליה שבע זמנין בקדרה ואכלי ליה בקנוח סעודה אתו ושאלו לר' יוחנן ואמר להו מברכין עלויה בורא פרי האדמה ועוד אמר ר' חייא בר אבא אני ראיתי את ר' יוחנן שאכל זית מליח ובריך עליו תחלה וסוף אי אמרת בשלמא שלקות במילתייהו קיימי בתחלה מברך עליו בורא פרי העץ ולבסוף מברך עליו ברכה אחת מעין שלש אלא אי אמרת שלקות לאו במילתייהו קיימי בשלמא בתחלה מברך עליו שהכל נהיה בדברו אלא לבסוף מאי מברך דילמא בורא נפשות רבות וחסרונן על כל מה שברא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועוד בר מן דין ובר מן דין דההוא <span style="color: red;">תורמוסא</span> דשלקי <span style="color: red;">לה שבעה</span> זמנין <span style="color: red;">בקדירה</span> ואכלי <span style="color: red;">לה</span> בקנוח סעודה אתו <span style="color: red;">ושאילו</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">מברכינן</span> עלויה בורא פרי האדמה ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא אני ראיתי את ר' יוחנן שאכל זית מליח <span style="color: red;">ובר'</span> עליו תחלה וסוף אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שלקות <span style="color: red;">במלתיהו</span> קיימי בתחלה מברך עליו בורא פרי העץ ולבסוף מברך עליו ברכה אחת מעין שלש אלא אי אמרת שלקות לאו <span style="color: red;">במלתיהו</span> קיימי <span style="color: red;">בשלמ'</span> בתחלה מברך עליו שהכל נהיה בדברו אלא לבסוף מאי מברך <span style="color: red;">דלמא</span> בורא נפשות רבות וחסרונן על כל מה שברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד בר מן דין ובר מן דין דההוא <span style="color: red;">תורמוסא</span> דשלקי <span style="color: red;">לה שבעה</span> זמנין <span style="color: red;">בקדירה</span> ואכלי <span style="color: red;">לה</span> בקנוח סעודה אתו ושאלו לר' יוחנן ואמר להו <span style="color: red;">מברכינן</span> עלויה <span style="color: red;">בור'</span> פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> ועוד אמר ר' חייא בר אבא אני ראיתי את ר' יוחנן שאכל זית מליח <span style="color: red;">ובר'</span> עליו תחלה וסוף אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' שלקו' במלתיהו</span> קיימי בתחלה מברך עליו בורא פרי העץ ולבסוף מברך עליו ברכה אחת מעין שלש אלא אי אמרת שלקות <span style="color: red;">לא במלתיהו</span> קיימי בשלמא בתחלה מברך עליו שהכל נהיה בדברו אלא לבסוף מאי מברך <span style="color: red;">דלמא</span> בורא נפשות רבות וחסרונן על כל מה שברא
<b>פירנצה 7</b>: ועוד בר <span style="color: red;">מדין</span> ובר <span style="color: red;">מדין דהאי תורמוסא</span> דשלקי ליה <span style="color: red;">שבעא זימנין בקדרא ואכיל</span> ליה <span style="color: red;">בקינוח</span> סעודה אתו <span style="color: red;">ושאילו ליה</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">וא' שלקות מברכ' על'</span> בורא <span style="color: red;">פר' האד'</span> ועוד <span style="color: red;">א'</span> ר' חייא בר אבא אני ראיתי את ר' יוחנן שאכל זית מליח <span style="color: red;">וברך</span> עליו <span style="color: red;">בתחל' ובסוף</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשל' במילתיה קאי כתחלה</span> מברך עליו בורא פרי העץ ולבסוף ברכה אחת מעין שלש אלא אי אמרת לאו <span style="color: red;">במילת' קאי בשלמ' כתחל'</span> מברך עליו <span style="color: red;">שה' נה' בד'</span> אלא <span style="color: red;">בסוף</span> מאי מברך <span style="color: red;">מברך עליו</span> בורא נפשות רבות וחסרונן על כל מה שברא <span style="color: red;">חי העולמים</span>
<b>מינכן 95</b>: ועוד בר מן דין <span style="color: red;">בר</span> מן דין דההוא <span style="color: red;">תורמוסא</span> דשלקי <span style="color: red;">להו</span> שבע <span style="color: red;">זימנין בקידרא ואכיל להו בקינוח</span> סעודה <span style="color: red;">ואתו ושאילו</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">ואמ'</span> להו מברכין <span style="color: red;">עליה</span> בורא פרי האדמה ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אנא חזינא לר'</span> יוחנן שאכל זית מליח ובריך <span style="color: red;">עליה</span> תחלה וסוף אי אמרת <span style="color: red;">במילתיה קאי בתחילה</span> מברך עליו בורא פרי העץ ולבסוף מברך עליו ברכה אחת מעין שלש אלא אי אמרת לאו <span style="color: red;">במילתיה קאי בשלמ' לכתחילה</span> מברך שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">ולבסוף</span> מאי מברך <span style="color: red;">[דילמא]</span> בורא <span style="color: red;">נפש'</span> רבות <span style="color: red;">וחסרונם</span> על כל מה שברא
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד בר מן דין <span style="color: red;">דהא ההיא תרמוסא דשלקו</span> ליה שבע <span style="color: red;">זימנין ואכלין</span> ליה <span style="color: red;">בקינוח</span> סעודה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן מברכין <span style="color: red;">עליה</span> ועוד <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא אני ראיתי את ר' יוחנן שאכל זית מליח <span style="color: red;">וברך</span> עליו תחלה וסוף אי אמרת בשלמא שלקות <span style="color: red;">במילתיהו</span> קיימי <span style="color: red;">תחלתו</span> בורא העץ ולבסוף <span style="color: red;">על העץ ועל פרי העץ</span> אלא אי אמרת שלקות <span style="color: red;">אישתני בשלמ' תחלתו</span> שהכל אלא <span style="color: red;">סופו</span> מאי מברך דילמא בורא <span style="color: red;">נפשו'</span> רבות
<b>פריס 671</b>: ועוד בר מן דין ובר מן דין <span style="color: red;">ההוא תורמוסא שלקו ליה</span> ליה שבע <span style="color: red;">זימנין ואתו ושאיל את ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' להם</span> מברכין <span style="color: red;">עליו</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">ועו'</span> אמר ר' חייא בר אבא אני ראיתי את ר' יוחנן שאכל זית מליח <span style="color: red;">וברך</span> עליו תחלה וסוף אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שלקות במילתייהו קיימי <span style="color: red;">תחלתו</span> בורא פרי העץ <span style="color: red;">וסופו על העץ ועל פרי העץ</span> אלא אי אמרת שלקות <span style="color: red;">משתנות בשלמ' תחלתו</span> שהכל נהיה אלא <span style="color: red;">סופו</span> מאי מברך <span style="color: red;">דילמ'</span> בורא נפשות רבות וחסרונן על כל מה שברא
<b>Girona, AHG: Gi 7, 77</b>: ועוד בר מן דין ובר מן דין דההוא <span style="color: red;">תורמוסא דשלקן</span> ליה <span style="color: red;">שבעה זימנין</span> ואכלי ליה בקנוח סעודה אתו ושאלו לר' יוחנן <span style="color: red;">וא'</span> מברכין <span style="color: red;">עליה</span> בורא פרי האדמה ועוד <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא אני ראיתי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן שאכל <span style="color: red;">?כ?זית</span> מליח <span style="color: red;">וברך</span> עליו תחלה וסוף אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">במילתיה קאי כתחלה</span> מברך עליו בורא פרי העץ ולבסוף <span style="color: red;">על העץ ועל פרי העץ</span> אלא אי אמרת לאו <span style="color: red;">במילתיה קאי</span> בשלמא <span style="color: red;">כתחלה</span> מברך עליו שהכל <span style="color: red;">ולבסוף</span> מאי מברך דילמא בורא נפשות רבות וחסרונן על כל <span style="color: red;">שבראת חי העולמים</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: ועוד בר מן דין ובר מן דין <span style="color: red;">(והא האי) [?ד?ההוא] תורמוסא</span> דשלקי ליה שבע <span style="color: red;">זימנין</span> ואכלי ליה <span style="color: red;">בקינוח</span> סעודה <span style="color: red;">איתו שיילוה</span> לר' <span style="color: red;">יוח' א' עליהן</span> בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> ועוד <span style="color: red;">א'</span> ר' חייא בר אבא אני ראיתי את ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> שאכל זית <span style="color: red;">מלוח ובירך</span> עליו <span style="color: red;">תחיל'</span> וסוף אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שלקות <span style="color: red;">במילתיהו קיימו תחילה בור'</span> פרי העץ <span style="color: red;">וסופ' על העץ ועל פרי העץ</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">אישתני להו ולאו במילתיהו</span> קיימי <span style="color: red;">בשל' ..................................................</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: ועוד <span style="color: red;">[בר</span> מן <span style="color: red;">דין] בר</span> מן דין <span style="color: red;">דהא האי תורמוסא</span> דשלקי ליה שבע <span style="color: red;">זימנין ואכלין</span> ליה <span style="color: red;">בקינוח</span> סעודה אתו <span style="color: red;">שאלו</span> לר' <span style="color: red;">יוח' אמ' מבר' על' בור'</span> פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא אני ראיתי את ר' <span style="color: red;">יוח'</span> שאכל זית מליח <span style="color: red;">ובירך</span> עליו <span style="color: red;">תחילה</span> וסוף אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> שלקות <span style="color: red;">במילתייהון</span> קיימי <span style="color: red;">תחילה מבר'</span> בורא פרי העץ <span style="color: red;">וסופו על העץ ועל פרי העץ</span> אלא אי אמרת שלקות <span style="color: red;">אישתנן תחילה שהכ' וסופו</span> מאי <span style="color: red;">מבר' דילמ'</span> בורא נפשות רבות <span style="color: red;">וחיסרונם</span> על כל מה שברא
<b>CUL: T-S AS 77.229 +</b>: ועוד ר' חייא בר אבא
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">ועו?ד?</span> בר מן דין ובר מן דין דההוא <span style="color: red;">תרמוסא דשלק..?ל?ה ........... זימנ?ין? ואכלו לה בקינוח</span> סעודה אתו <span style="color: red;">ושיילוה ליה</span> לר' יוחנן <span style="color: red;">אמר</span> להו מברכין <span style="color: red;">עליהו</span> בורא <span style="color: red;">?פ?.. ..............</span> ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא אני ראיתי את ר' יוחנן <span style="color: red;">?ש?..כל זיית</span> מליח <span style="color: red;">וברך</span> עליו <span style="color: red;">תחילה וסו?ף? ..............</span> בשלמא <span style="color: red;">[+ל"א שלק?ות?+] לא אישתני כתחילה</span> מברך בורא פרי העץ <span style="color: red;">ולביסוף</span> מברך <span style="color: red;">על העץ ועל פר?י העץ? ............</span> אי <span style="color: red;">אמר?ת? אישתני כתחילה</span> מברך שהכל <span style="color: red;">ולביסו?ף? ..... ..?ברך?</span> בורא נפשות רבות על כל <span style="color: red;">מ?ה? שברא..</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">......... ..?ק?ות .................................................. ........ ..פרי ?הע?ץ אלא.. .................................................. ......... ..אי</span> מברך <span style="color: red;">ד.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: ועוד בר <span style="color: red;">?מ?ד?י..</span> ובר מן דין דההוא <span style="color: red;">תורמוסא (דשקלו) דשלקו</span> ליה <span style="color: red;">שבעה זימני ואכלין</span> ליה בקנוח סעודה אתו <span style="color: red;">(וש?ל?..) ושיילה[ו] לר</span> יוחנן ואמר <span style="color: red;">להן</span> מברכין <span style="color: red;">ע?ל?.. ........</span> בורא פרי האדמה ועוד <span style="color: red;">(..)דאמ ר ח?יי?א</span> בר אבא אני ראיתי את ר' יוחנן שאכל זית מליח <span style="color: red;">וברך</span> עליו תחלה וסוף אי אמרת <span style="color: red;">(בשמ)</span> בשלמא <span style="color: red;">לא אישתני</span> בתחלה מברך בורא פרי העץ <span style="color: red;">?ול?ב?סוף</span> מברך <span style="color: red;">על העץ ועל פרי העץ</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">אישתני</span> בשלמא <span style="color: red;">תחלתו</span> שהכל אלא לבסוף מאי מברך דילמא בורא נפשות רבות

<b>וילנא</b>: מתיב רב יצחק בר שמואל ירקות שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח יוצא בהן ובקלח שלהן אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין ואי ס"ד במילתייהו קאי שלוקין אמאי לא שאני התם דבעינן טעם מרור וליכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתיב רב יצחק בר שמואל <span style="color: red;">ירקו'</span> שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח יוצא בהן ובקלח שלהן אבל לא <span style="color: red;">כבושי'</span> ולא <span style="color: red;">שלוקי'</span> ולא מבושלין ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך במלתיה</span> קאי שלוקין אמאי לא שאני התם דבעינן טעם מרור וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב יצחק בר שמואל <span style="color: red;">ירקו'</span> שאדם יוצא בהן ידי חובתו בפסח יוצא בהן ובקלח שלהן אבל לא <span style="color: red;">כבושים</span> ולא <span style="color: red;">שלוקים</span> ולא מבושלין ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך במלתיה</span> קאי שלוקין אמאי לא שאני התם דבעינן טעם מרור וליכא
<b>פירנצה 7</b>: מתיב <span style="color: red;">רב שמוא' בר</span> יצחק אבל לא <span style="color: red;">כבושים</span> ולא <span style="color: red;">שלוקים</span> ולא <span style="color: red;">מבושלים</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד' במילתיה</span> קאי <span style="color: red;">שלוקים</span> אמאי לא <span style="color: red;">משום דבענן</span> טעם מרור וליכא
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">רב שמואל בר</span> יצחק אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין ואי <span style="color: red;">ס"ד שלקו' במילתי' ק(..)[יי][מי]</span> שלוקין אמאי לא שאני התם <span style="color: red;">משום</span> דבעינן טעם מרור וליכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה ר' שמואל בר</span> רב יצחק אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין <span style="color: red;">אי אמרת בשלמא אשתנו משום הכי שלקות לא אלא אי אמרת לא אשתני שלקות</span> אמאי לא שאני התם דבעינן טעם מרור וליכא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מותיב ר' יצחק בר</span> רב שמואל <span style="color: red;">יוצאין</span> בהן <span style="color: red;">בין לחין בין יבישין</span> אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין ואי <span style="color: red;">אמרת שלקות לא אישתנו שלקות</span> אמאי לא שאני התם <span style="color: red;">דבענן</span> טעם מרור וליכא
<b>Girona, AHG: Gi 7, 77</b>: מתיב <span style="color: red;">רב שמואל בר</span> יצחק אבל לא כבושין ולא שלוקין ולא מבושלין <span style="color: red;">אי סלק' דעת' במלתיה</span> קאי שלוקין אמאי לא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">משום</span> דבעינן טעם מרור וליכא
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ן בין ?ל?חין ...............................</span> ולא שלוקין ולא <span style="color: red;">................ ..?א?י אמרת שלקות במילתיהו ?קימ?י?</span> שלוקין אמאי לא שאני התם <span style="color: red;">דבענן</span> טעם מרור וליכא
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה שמו' בר</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> ירקות שאדם יוצא ידי חובתו בפסח יוצא בהן ובקלח שלהן אבל לא <span style="color: red;">שלוקין</span> ולא <span style="color: red;">כבושין</span> ולא מבושלין <span style="color: red;">אי סל' דע' במילתיה</span> קאי שלוקין אמאי לא שאני התם <span style="color: red;">דבענן</span> טעם מרור וליכא
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">.............. רב שמואל בר</span> רב יצחק אבל לא <span style="color: red;">כבושים</span> ולא <span style="color: red;">ש?ל?וקים</span> ולא <span style="color: red;">מבושלים אי אמרת ............................. משום הכי שלקות לא אלא אי אמרת לא אישתני שלקות</span> אמאי לא שאני התם <span style="color: red;">...............................</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">...... ..א כבושים</span> ולא <span style="color: red;">שלו.. .................................................. ..?כ?י שלקות לא אי אמרת לא אשתנו.. ............................................. ..?עם? מ?ר?..</span> וליכא
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">מותיב רב שמואל בר</span> רב יצחק אבל לא <span style="color: red;">כבושים</span> ולא <span style="color: red;">שלוקים</span> ולא <span style="color: red;">מבושלים אי אמרת בש[ל]מא אישתני (...) משום הכי שלקות לא אלא אי אמרת לא אישתני שלוקים</span> אמאי לא שאני התם דבעינן טעם מרור וליכא

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבי ירמיה לרבי זירא רבי יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>Girona, AHG: Gi 7, 77</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">[א']</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' זירא לר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ל..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span>

<h2>דף לט.</h2>

<b>וילנא</b>: עליה עשאן כעבין חייבין כלמודין פטורים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עליה עשאן כעבין חייבין <span style="color: red;">כלמודים פטורי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליה עשאן כעבין חייבין <span style="color: red;">כלמודים</span> פטורים
<b>פירנצה 7</b>: עליה <span style="color: red;">עשאה</span> כעבין <span style="color: red;">חייבת בחלה כלימודין פטורה [אמ' ליה אביי לרב יוסף האי תריתא דארעא מאי מברכין עילויה אמ' ליה מי סברת נהמא הוא ?ליש(?א?)[ה]בעלמא הוא ומברכי' בור' מיני מזונו' מר זוטרא קבע עילויה ומברך עליה המוצי' ושלש ברכות אמ' מר בר רב אשי הואיל ואדם יוצא בה בפסח מאי טעמא לחם עוני אמ' רחמנא אמ' מר בר רב אשי]</span>
<b>מינכן 95</b>: עליה <span style="color: red;">עשאה (ב)[כ]עכים [*פי' רב נתן שבלשון ?ער?ב?י קורין לחלה גדולה כעך בערך טריתא*] חייבת בחלה לימודין פטורה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עליה <span style="color: red;">כיצד עשאה</span> כעבין <span style="color: red;">חייבת כלימודין פטורה</span>
<b>פריס 671</b>: עליה עשאן <span style="color: red;">כעכין חייבת</span> כלמודין <span style="color: red;">פטורה</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: עליה <span style="color: red;">עשאה כעכי.. חייבת ?כ?.. ........... פטורא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: עליה <span style="color: red;">עשאה כעכין חייבת כלימודין פטורה</span>

<b>וילנא</b>: היכי מברך על זית מליח כיון דשקילא לגרעיניה בצר ליה שיעורא אמר ליה מי סברת כזית גדול בעינן כזית בינוני בעינן (והא איכא) וההוא דאייתו לקמיה דרבי יוחנן זית גדול הוה דאע"ג דשקלוה לגרעינותיה פש ליה שיעורא דתנן זית שאמרו לא קטן ולא גדול אלא בינוני וזהו אגורי ואמר רבי אבהו לא אגורי שמו אלא אברוטי שמו ואמרי לה סמרוסי שמו ולמה נקרא שמו אגורי ששמנו אגור בתוכו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי מברך על זית מליח כיון <span style="color: red;">דשקליה</span> לגרעיניה בצר ליה שיעורא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי סברת כזית גדול בעינן כזית בינוני בעינן <span style="color: red;">והא איכא</span> וההוא דאייתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן זית גדול הוה <span style="color: red;">דאע'ג</span> דשקלוה <span style="color: red;">לגרעינתיה</span> פש ליה שיעורא דתנן זית שאמרו לא קטן ולא גדול אלא בינוני וזהו אגורי <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבהו לא אגורי שמו אלא אברוטי שמו ואמרי לה <span style="color: red;">סמדוסי</span> שמו ולמה נקרא שמו אגורי ששמנו אגור בתוכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי מברך על זית מליח כיון <span style="color: red;">דשקילה</span> לגרעיניה בצר ליה שיעורא אמר ליה מי סברת <span style="color: red;">כזי'</span> גדול בעינן כזית בינוני בעינן <span style="color: red;">והא איכא</span> וההוא דאייתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן זית גדול הוה דאע"ג דשקלוה לגרעינותיה פש ליה שיעורא דתנן זית שאמרו לא קטן ולא גדול אלא בינוני וזהו אגורי ואמר רבי אבהו לא אגורי שמו אלא אברוטי שמו ואמרי לה סמרוסי שמו <span style="color: red;">ולמ' נקר'</span> שמו אגורי ששמנו אגור בתוכו
<b>פירנצה 7</b>: היכי מברך <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> על זית מליח כיון <span style="color: red;">דשקליה לגרעינתיה</span> בצר ליה <span style="color: red;">שיעוריה א'ל'</span> מי סברת <span style="color: red;">זית</span> גדול <span style="color: red;">בענן לא זית בינוני בענן והאי דאייתי קמיה דר'</span> יוחנן זית גדול הוה <span style="color: red;">א'ע'ג' דשקל' לגרעינתיה</span> פש ליה <span style="color: red;">שיעוריה</span> דתנן <span style="color: red;">כזית</span> שאמרו לא <span style="color: red;">גדול</span> ולא <span style="color: red;">קטן</span> אלא בינוני וזהו אגורי <span style="color: red;">א' רבבהו</span> לא אגורי שמו אלא <span style="color: red;">אברושי</span> שמו ואמרי לה <span style="color: red;">?סמ?ר?וסי</span> שמו ולמה נקרא שמו אגורי ששמנו אגור בתוכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וה[י]כי</span> מברך <span style="color: red;">ר' יוחנן אזית</span> מליח כיון <span style="color: red;">דשקליה</span> לגרעיניה בצר ליה <span style="color: red;">שיעוריה [א"ל</span> מי סברת <span style="color: red;">זית קטן האי</span> זית גדול הוה <span style="color: red;">דכי נמי שקלת לגרעיניה איתיה לשעוריה דתנן כו']</span> דתנן זית שאמרו לא קטן ולא גדול אלא <span style="color: red;">בינונ(..)[י]</span> וזהו אגורי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו לא אגורי שמו אלא <span style="color: red;">אברוסי</span> שמו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">סברוסי</span> שמו ולמה נקרא שמו אגורי <span style="color: red;">?ש(..)[?ש?]מנו</span> אגור <span style="color: red;">(אגיד)</span> בתוכו
<b>אוקספורד 366</b>: היכי <span style="color: red;">מצי מברך</span> על זית מליח כיון <span style="color: red;">דשקלת ליה לגרעינתיה</span> בצר ליה <span style="color: red;">שיעוריה סופיה מאי מברך א"ל</span> מי סברת <span style="color: red;">בזית קטן עסקי' בזית</span> גדול <span style="color: red;">עסקי' דכי שקלת ליה לגרעינתיה אכתי קאי שיעוריה</span> דתנן <span style="color: red;">כזית</span> שאמרו לא <span style="color: red;">גדול</span> ולא <span style="color: red;">קטן</span> אלא בינוני <span style="color: red;">וזה הוא</span> אגורי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו לא אגורי שמו אלא <span style="color: red;">אברושי</span> שמו ולמה נקרא שמו אגורי ששמנו אגור בתוכו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בההוא</span> זית <span style="color: red;">מלוח היכי ברך ביה</span> כיון <span style="color: red;">דכי שקיל</span> לגרעיניה <span style="color: red;">בציר</span> ליה <span style="color: red;">שיעוריה סופו מאי מברך א"ל</span> מי סברת <span style="color: red;">ר' יוחנן זית קטן אבל זית</span> גדול <span style="color: red;">דא"ע'ג' דכי שקלת לגרעיניה פשליה שיעור[י](..)[ה]</span> דתנן זית שאמרו לא <span style="color: red;">גדול</span> ולא <span style="color: red;">קטון</span> אלא בינוני <span style="color: red;">זהו זית</span> אגורי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו לא אגורי שמו אלא <span style="color: red;">אברושי</span> שמו ולמה נקרא שמו אגורי ששמנו אגור בתוכו
<b>Girona, AHG: Gi 7, 77</b>: היכי מברך <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> על <span style="color: red;">?ז?..ת</span> מליח כיון <span style="color: red;">דשקל ליה</span> לגרעיניה בצר ליה <span style="color: red;">שיעוריה סופא מאי מברך א'</span> ליה מי <span style="color: red;">ס?בר?ת זית גדול בעינן זית בינוני בעינן והאי</span> דאייתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בזית</span> גדול הוה <span style="color: red;">דא'ע'..' דשקל לגרעיניה</span> פש ליה <span style="color: red;">שיעוריה</span> דתנן <span style="color: red;">בזית</span> שאמרו לא <span style="color: red;">גדול</span> ולא <span style="color: red;">?(???) קטן</span> אלא בינוני <span style="color: red;">וז?הו?</span> אגורי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לא אגורי שמו <span style="color: red;">..לא אברוסי</span> שמו ואמרי <span style="color: red;">ליה ממדוסי</span> שמו ולמה <span style="color: red;">נ?קר?א</span> שמו אגורי ששמנו אגור בתוכו
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">האי</span> זית מליח <span style="color: red;">ד(נ)[ב]ריך עליה ר' יוחנ'</span> כיון <span style="color: red;">דשקלת ליה לגרעינת' בציר</span> ליה שיעורא <span style="color: red;">וסופו מאי מברך א'ל' מיסברת (כ)זית קטן בענן או (כ)זית</span> גדול <span style="color: red;">בענ(י)[ן] (כ)זית בינ(י)[ו]נ(ו)){י} בענן וההוא דאתא לקמיה דר' יוחנ' זית גדול</span> הוה <span style="color: red;">אף על גב דשקיל ליה לגרעינתיה</span> פש ליה שיעורא דתנן זית שאמרו לא קטן ולא גדול אלא בינוני <span style="color: red;">וזה הוא</span> אגורי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לא אגורי <span style="color: red;">שמי'</span> אלא <span style="color: red;">אברושי</span> שמו ואמרי לה <span style="color: red;">ארמוסי</span> שמו ולמה נקרא שמו אגורי ששמנו אגור בתוכו
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: היכי מברך <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> על זית מליח כיון <span style="color: red;">דשקלת ליה לגרעינתיה בציר</span> ליה <span style="color: red;">משעורא וסופו מאי מברך</span> מי סברת <span style="color: red;">זית גדול בעינן זית בינוני בענן</span> וההוא <span style="color: red;">דאית..</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> זית גדול הוה <span style="color: red;">א'ע'ג' דשקיל ליה לגרעינתיה</span> פש ליה שיעורא דתנן זית שאמרו לא קטן ולא גדול אלא בינוני <span style="color: red;">וזה</span> אגורי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לא אגורי שמו אלא <span style="color: red;">אברושי</span> שמו ואמרי לה <span style="color: red;">ארמיסי</span> שמו ולמה נקרא שמו אגורי <span style="color: red;">ששומנו</span> אגור בתוכו
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">חייא בר אבא ?ד?..?מ?' אני ראיתי את ר' יוחנן שאכל ....... ..?מל?..?ח? ובי?ר?.. ............. ..?ל?ה וסו?ף?</span> כיון <span style="color: red;">דשקליה מר לגרעינתיה בציר</span> ליה <span style="color: red;">משיעוריה אמ' ל?י?.. ....... ..?ס?ברת ר' יו?חנן? ...... ..?ת? ................ ..?יוחנן זי?ת</span> גדול <span style="color: red;">אכל דיתנן זיית</span> שאמרו לא <span style="color: red;">גדול</span> ולא <span style="color: red;">קטון</span> אלא <span style="color: red;">בינונית וזה הוא א?ג?ורי ........................ ..רי</span> שמו אלא <span style="color: red;">?א?פדשי</span> שמו ולמה נקרא שמו אגורי <span style="color: red;">מפני ש?ש?מנו</span> אגור <span style="color: red;">בת?ו?כו</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">......................................... ראיתי את ... יוח?נן ש?..כל</span> זית מליח <span style="color: red;">ובירך ?ע?ליו.. ................................... ?מ?ר לגרעיניתיה ?בצ?ר ל?יה? משיעוריה ס..פיה מאי מ.. ............................ ... יוחנן זית קטן אכ?יל? זית</span> גדול <span style="color: red;">.................. ..?ק?לת</span> ליה <span style="color: red;">ל?ג?.. .........................</span> דתנן <span style="color: red;">זי?ת?</span> שאמרו לא <span style="color: red;">גדול</span> ולא <span style="color: red;">קטן ?אלא?</span> בינוני <span style="color: red;">וזה הוא .........................</span> לא <span style="color: red;">איגור..</span> שמו אלא <span style="color: red;">אברושי</span> שמו ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">איגור.. מ.. ...................</span> בתוכו
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">חייא בר אבא דאמ' אני ראיתי את ר' יוחנן שאכל</span> זית מליח <span style="color: red;">ובירך עליו תחלה וסוף</span> כיון <span style="color: red;">דשקליה מר לגרעינתיה בציר</span> ליה <span style="color: red;">משיעוריה סופו אמאי מברך אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי</span> סברת <span style="color: red;">ר' יוחנן זית קטן אכל ר יוחנן זית גדול אכל רבי שקלת ליה ..עינתיה לא בציר</span> ליה <span style="color: red;">משעוריה</span> דתנן <span style="color: red;">..... ..שאמרו</span> לא <span style="color: red;">קטון</span> ולא גדול אלא בינוני <span style="color: red;">וזה הוא א?יגו?רי א'ר'</span> אבהו לא <span style="color: red;">איגורי</span> שמו אלא <span style="color: red;">אברושי</span> שמו ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">איגורי מפני [ש]שמנו</span> אגור בתוכו

<b>וילנא</b>: נימא כתנאי דהנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דבר קפרא הביאו לפניו כרוב ודורמסקין ופרגיות נתן בר קפרא רשות לאחד מהן לברך קפץ וברך על הפרגיות לגלג עליו חבירו כעס בר קפרא אמר לא על המברך אני כועס אלא על המלגלג אני כועס אם חבירך דומה כמי שלא טעם טעם בשר מעולם אתה על מה לגלגת עליו חזר ואמר לא על המלגלג אני כועס אלא על המברך אני כועס ואמר אם חכמה אין כאן זקנה אין כאן תנא ושניהם לא הוציאו שנתן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי דהנהו תרי תלמידי דהוו יתבי <span style="color: red;">קמי'</span> דבר <span style="color: red;">קפר'</span> הביאו לפניו כרוב ודורמסקין ופרגיות נתן בר קפרא רשות לאחד מהן לברך קפץ וברך על הפרגיות לגלג עליו חבירו כעס בר קפרא <span style="color: red;">אמ'</span> לא על המברך אני כועס אלא על המלגלג אני כועס אם חבירך דומה כמי שלא טעם טעם בשר מעולם אתה על מה לגלגת עליו חזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לא על המלגלג אני כועס אלא על <span style="color: red;">המבר'</span> אני כועס <span style="color: red;">ואמ'</span> אם חכמה אין כאן זקנה אין כאן תנא <span style="color: red;">ושניה'</span> לא הוציאו שנתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נימא כתנאי דהנהו תרי תלמידי דהוו יתבי <span style="color: red;">קמי'</span> דבר קפרא הביאו לפניו כרוב ודורמסקין <span style="color: red;">ופרגיו'</span> נתן בר קפרא רשות לאחד מהן לברך קפץ וברך על הפרגיות לגלג עליו חבירו כעס בר <span style="color: red;">קפר' אמ'</span> לא על המברך אני כועס אלא על המלגלג אני כועס אם חבירך דומה כמי שלא <span style="color: red;">טע' טע'</span> בשר מעולם <span style="color: red;">את'</span> על מה לגלגת עליו חזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לא על המלגלג אני כועס אלא על <span style="color: red;">המבר'</span> אני כועס ואמר אם חכמה אין כאן זקנה אין כאן תנא ושניהם לא הוציאו שנתן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש' הנהו</span> תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דבר קפרא הביאו <span style="color: red;">לפניהם</span> כרוב ודורמסקין ופרגיות נתן בר קפרא רשות לאחד <span style="color: red;">מהם</span> לברך קפץ וברך על הפרגיות <span style="color: red;">ליגלג</span> עליו חבירו כעס בר קפרא <span style="color: red;">וא'</span> לא על המברך אני כועס אלא על המלגלג אני כועס אם חבירך דומה כמי שלא טעם טעם בשר מעולם אתה על מה <span style="color: red;">לגלגתה הדר א'</span> לא על המלגלג אני כועס אלא על המברך אני כועס אם חכמה אין כאן זקנה אין כאן תנא <span style="color: red;">שניהם</span> לא הוציאו <span style="color: red;">שבתן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימ' כתנאי [*נראה דגרסי' הנהו תרי תלמידי ול"ג נימ' כתנאי*] [ד]הנהו</span> תרי תלמידי <span style="color: red;">דיתבי קמי'</span> דבר קפרא הביאו <span style="color: red;">לפניהם</span> כרוב <span style="color: red;">ודורמסקין [ודורמסקנין]</span> ופרגיות נתן בר קפרא <span style="color: red;">[רשות]</span> לאחד מהן לברך קפץ <span style="color: red;">ובריך</span> על הפרגיות <span style="color: red;">ליגלג</span> עליו חבירו כעס בר קפרא <span style="color: red;">ואמ'</span> לא על המברך אני כועס אלא על המלגלג אני כועס אם חבירך דומה כמי שלא טעם בשר אתה על מה לגלגת <span style="color: red;">הדר אמ'</span> לא על המלגלג אני כועס <span style="color: red;">[אלא</span> על <span style="color: red;">המברך]</span> אני <span style="color: red;">אם אין</span> חכמה כאן זקנה אין כאן תנא <span style="color: red;">שניהן</span> לא הוציאו שנתן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הנהו</span> תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דבר קפרא הביאו לפניו <span style="color: red;">דורמסקני' עם</span> כרוב ופרגיות <span style="color: red;">ונתן לו</span> בר קפרא רשות לאחד <span style="color: red;">מהם</span> לברך קפץ על הפרגיות <span style="color: red;">ובירך עליהן</span> לגלג עליו <span style="color: red;">חברו וכעס</span> בר קפרא <span style="color: red;">אמ'</span> לא על המברך אני כועס אלא על המלגלג אני כועס אם דומה <span style="color: red;">חבירך</span> כמי שלא <span style="color: red;">אכל</span> בשר <span style="color: red;">ולא טעמו</span> מעולם <span style="color: red;">אני מלגלג</span> עליו חזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לא על המלגלג אני כועס אלא על המברך אני כועס אם חכמה אין כאן זקנה אין כאן <span style="color: red;">תאנא שניהן</span> לא הוציאו <span style="color: red;">שבתן</span>
<b>פריס 671</b>: נימא כתנאי <span style="color: red;">הנהו</span> תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דרב</span> קפרא הביאו <span style="color: red;">לפניהם</span> כרוב <span style="color: red;">ודורמוסקנין</span> ופרגיות נתן בר קפרא רשות לאחד <span style="color: red;">מהם</span> לברך קפץ <span style="color: red;">בירך</span> על הפרגיות <span style="color: red;">תחלה ליגלג</span> עליו חבירו כעס בר קפרא <span style="color: red;">אמ'</span> לא על המברך אני כועס אלא על המלגלג אני כועס אם חבירך דומה כמי שלא טעם טעם בשר מעולם אתה <span style="color: red;">למה מלגלג</span> עליו <span style="color: red;">ולא</span> על המלגלג אני כועס אלא על המברך אני כועס אם חכמה אין כאן זקנה אין כאן <span style="color: red;">תאנא שניהם</span> לא הוציאו <span style="color: red;">שנתם</span>
<b>Girona, AHG: Gi 7, 77</b>: <span style="color: red;">נ..מא</span> כתנאי <span style="color: red;">הנהו</span> תרי תלמידי <span style="color: red;">דהוה</span> יתבי קמיה <span style="color: red;">?ד?בר</span> קפרא הביאו <span style="color: red;">לפניהם כרו?ב? ?וד?..מ?ס?קנין</span> ופרגיות נתן בר קפרא רשות לאחד <span style="color: red;">מ?הן?</span> לברך קפץ וברך על <span style="color: red;">הפרגי?ו?ת ליגלג .................................................. ..?מה כ?.. ..................................................</span> כועס אלא על המברך אני כועס אם חכמה אין כאן זקנה <span style="color: red;">יש</span> כאן <span style="color: red;">ת.. ............ שבתן</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">נימ בתנאי</span> דהנהו תרי תלמידי <span style="color: red;">דהוי</span> יתבי קמיה דבר קפרא הביאו <span style="color: red;">לפניהם (כדרב) [כרוב] ודורמסקנין</span> ופרגיות נתן <span style="color: red;">לו</span> בר קפרא <span style="color: red;">רשות(..)</span> לאחד <span style="color: red;">מהם</span> לברך קפץ <span style="color: red;">ובי(ד)[ר]ך</span> על <span style="color: red;">פרגיות ליגלג</span> עליו חבירו כעס בר קפרא <span style="color: red;">וא'</span> לא על <span style="color: red;">המבר'</span> אני כועס אלא על המלגלג אם חבירך דומה כמי שלא טעם בשר <span style="color: red;">מעול' [2]אתה [1]למה מלגלג [חזר ואמ'</span> לא על <span style="color: red;">המלגלג]</span> אני כועס אלא על <span style="color: red;">המבר'</span> אני <span style="color: red;">?(?ס?)[כ]ועס</span> אם חכמה אין <span style="color: red;">(ק)[כ]אן זיקנה</span> אין כאן תנא <span style="color: red;">שניהם</span> לא הוציאו שנתן
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: נימא כתנאי דהנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דבר קפרא הביאו <span style="color: red;">לפניהם</span> כרוב <span style="color: red;">ודורמסקנין ופריגיות</span> נתן <span style="color: red;">לו</span> בר קפרא רשות לאחד מהן לברך קפץ וברך על <span style="color: red;">פרגיות ליגלג</span> עליו חבירו כעס בר קפרא <span style="color: red;">ואמ'</span> לא על המברך אני כועס אלא על המלגלג <span style="color: red;">אמ'</span> אם <span style="color: red;">חבי?ר?ך</span> דומה כמי שלא טעם בשר מעולם <span style="color: red;">ואתה למה מלגלג</span> עליו חזר <span style="color: red;">ואמ' (ל..) [לא]</span> על המלגלג אני כועס אלא על המברך אם חכמה אין כאן <span style="color: red;">זיקנה יש</span> כאן תנא <span style="color: red;">שניהם</span> לא הוציאו <span style="color: red;">?ש?נ?תן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">............................. ..הוו</span> יתבי קמיה דבר קפרא הביאו <span style="color: red;">לפניהם</span> כרוב <span style="color: red;">ודורמסקינ[י]ן</span> ופרגיות נתן בר <span style="color: red;">............ ..שות</span> לאחד מהן לברך קפץ <span style="color: red;">אחד מהם</span> וברך על הפרגיות <span style="color: red;">תחילה</span> לגלג עליו חבירו כעס בר <span style="color: red;">קפ?רא א?מר ?לא? ע?ל</span> המברך <span style="color: red;">אנ?י</span> כועס אלא על המלגלג אני <span style="color: red;">כ?ו?ע?ס?</span> אם חבירך דומה כמי שלא טעם טעם בשר אתה <span style="color: red;">למה מלגלג</span> עליו חזר ואמר לא על המלגלג <span style="color: red;">?א?ני ..?ע?ס</span> אלא על המברך אני כועס אם חכמה אין כאן זקנה אין כאן תנא <span style="color: red;">שניהם</span> לא הוציאו <span style="color: red;">ש..</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">הנהו</span> תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה דבר <span style="color: red;">ק?פר?א</span> הביאו <span style="color: red;">............</span> כרוב <span style="color: red;">ודורמסקינין</span> ופרגיות נתן בר קפרא רשות לאחד מהן לברך קפץ <span style="color: red;">אחד מהן ובירך</span> על הפרגיות <span style="color: red;">תחילה</span> לגלג <span style="color: red;">?ע?ליו</span> חבירו כעס בר קפרא <span style="color: red;">ואמ'</span> לא על המברך אני <span style="color: red;">כוע?ס ?..א</span> על המלגלג אני <span style="color: red;">?כ?ועס</span> אם <span style="color: red;">ח..רך</span> דומה כמי שלא טעם טעם בשר אתה <span style="color: red;">למה מלגלג</span> עליו חזר <span style="color: red;">ואמ' ..א</span> על המלגלג אני כועס אלא על המברך אני כועס אם חכמה אין כאן זקנה אין כאן <span style="color: red;">תאנא שניהם</span> לא הוציאו <span style="color: red;">שבתן</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">תא שמע (ת)</span> דהנהו תרי תלמידי דהוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דרב</span> קפרא הביאו <span style="color: red;">לפניהן</span> כרוב ודורמסקין <span style="color: red;">(...) פרגיות</span> נתן בר קפרא <span style="color: red;">(</span> רשות לאחד מהן לברך קפץ <span style="color: red;">אחד מהן לברך</span> על הפרגיות <span style="color: red;">תחלה ליגלג</span> עליו חבירו <span style="color: red;">(..)[כ]עס</span> בר <span style="color: red;">(ק..)</span> קפרא <span style="color: red;">ואמ'</span> לא על המברך אני כועס אלא על <span style="color: red;">המל?ג?לג</span> אני כועס אם חבירך דומה כמי שלא טעם טעם בשר מעולם אתה <span style="color: red;">למה מלגלג</span> עליו חזר ואמר לא על המלגלג אני כועס אלא על המברך אני כועס אם חכמה אין כאן זקנה אין כאן <span style="color: red;">תאנא שניהם</span> לא הוציאו <span style="color: red;">שבתן</span>

<b>וילנא</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי דמברך סבר שלקות ופרגיות שהכל נהיה בדברו הלכך חביב עדיף ומלגלג סבר שלקות ב"פ האדמה פרגיות שהכל נהיה בדברו הלכך פירא עדיף לא דכ"ע שלקות ופרגיות שהכל נהיה בדברו והכא בהאי סברא קא מיפלגי מר סבר חביב עדיף ומר סבר כרוב עדיף דזיין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי לאו בהא קא <span style="color: red;">מפלגי</span> דמברך סבר <span style="color: red;">שלקו' ופרגיו'</span> שהכל נהיה בדברו הלכך חביב עדיף ומלגלג סבר שלקות <span style="color: red;">בור' פרי</span> האדמה פרגיות שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">הלכ'</span> פירא עדיף לא דכ"ע שלקות ופרגיות שהכל נהיה בדברו והכא בהאי סברא קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר חביב עדיף ומר סבר כרוב עדיף דזיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו בהא קא <span style="color: red;">מפלגי</span> דמברך סבר <span style="color: red;">שלקו' ופרגיו'</span> שהכל נהיה בדברו הלכך חביב עדיף ומלגלג סבר שלקות <span style="color: red;">בור' פרי</span> האדמה פרגיות שהכל נהיה בדברו הלכך פירא עדיף לא דכ"ע שלקות ופרגיות שהכל <span style="color: red;">נהי'</span> בדברו והכא בהאי <span style="color: red;">סבר'</span> קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר סבר חביב עדיף ומר סבר כרוב עדיף דזיין
<b>פירנצה 7</b>: מאי לאו <span style="color: red;">בהאי קמיפלגי</span> דמברך סבר שלקות <span style="color: red;">שה' נה' בד' הילכך חשוב</span> עדיף ומלגלג סבר שלקות <span style="color: red;">בור' פר' האד' הילכך פיר'</span> עדיף לא <span style="color: red;">דכולי על'</span> שלקות <span style="color: red;">שה' נה' בד'</span> והכא בהאי סברא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> מר סבר חביב עדיף ומר סבר כרוב עדיף דזיין
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמברך סבר שלקות שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">הילכך</span> חביב עדיף <span style="color: red;">ומאן דמלגלג</span> סבר <span style="color: red;">שלקו' בורא פרי</span> האדמה <span style="color: red;">הילכך חשוב</span> עדיף לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> שלקות שהכל נהיה בדברו והכא <span style="color: red;">בסברא קמיפלגי</span> מר סבר חביב עדיף ומר סבר כרוב עדיף דזיין
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לאו בהא קא <span style="color: red;">מופלגי דמאן דלגלג</span> סבר <span style="color: red;">בשר</span> שהכל <span style="color: red;">ושלקות בורא פרי האדמה והילכך חשוב</span> עדיף <span style="color: red;">ומאן דבריך</span> סבר <span style="color: red;">אידי ואידי</span> שהכל <span style="color: red;">הילכך חביב</span> עדיף לא דכ"ע <span style="color: red;">אידי ואידי</span> שהכל <span style="color: red;">ובהא</span> קא <span style="color: red;">מ[י]פלגי</span> מר סבר חביב עדיף ומר סבר כרוב עדיף <span style="color: red;">משום</span> דזיין
<b>פריס 671</b>: מאי לאו <span style="color: red;">בהאי קמיפלגי דמלגלג</span> סבר שהכל נהיה <span style="color: red;">שלקות בורא פרי האדמה הילכך חשוב</span> עדיף <span style="color: red;">והמברך</span> סבר שלקות <span style="color: red;">אישתנו ואידי ואידי</span> שהכל נהיה <span style="color: red;">הילכך חביב</span> עדיף לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> שלקות <span style="color: red;">אישתנו ואידי ואידי</span> שהכל <span style="color: red;">והא קמיפלגי</span> מר סבר חביב עדיף ומר סבר כרוב עדיף <span style="color: red;">דא"ע'ג' שאינו חשוב זיין</span>
<b>Girona, AHG: Gi 7, 77</b>: מאי לאו בהא קא <span style="color: red;">מפלגי</span> דמברך סבר <span style="color: red;">בשר ושלקות אידי ?ו?.. ................</span> עדיף ומלגלג סבר <span style="color: red;">בש?ר ש?הכל ושלקות בורא פרי</span> האדמה <span style="color: red;">........................ ?ע?למא</span> שלקות שהכל והכא בהאי סברא קא <span style="color: red;">מפלגי</span> מר <span style="color: red;">?ס?.. ..........................</span> עדיף דזיין
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: מאי <span style="color: red;">לא</span> בהא <span style="color: red;">קמיפלגי דמאן דליגלג</span> סבר <span style="color: red;">בשר</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">ושלקות או' בורא פרי האדמה (האדמ)</span> הלכך <span style="color: red;">חשוב</span> עדיף <span style="color: red;">ומן דבריך</span> סבר <span style="color: red;">הואיל ואידי ואידי</span> שהכל <span style="color: red;">[נהיה בדבר?ו?] הילכ' חביב</span> עדיף לא <span style="color: red;">דכולי עלמא אידי ואידי</span> שהכל <span style="color: red;">[נהיה בדברו]</span> והכא <span style="color: red;">בהא קמיפילגי</span> מר סבר <span style="color: red;">[חביב]</span> עדיף ומר סבר כרוב עדיף דזיין <span style="color: red;">[..?זי?ין]</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">דמן דליגלג</span> סבר <span style="color: red;">בשר שה' נה' בד' ושלקות בור' פרי האדמ' הילכך חביב</span> עדיף לא <span style="color: red;">דכולי עלמ' אידי ואידי שה'</span> והכא <span style="color: red;">(במאי) [בהא] קמיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">חשוב</span> עדיף <span style="color: red;">ומ?ר ס?ב?ר?</span> כרוב עדיף <span style="color: red;">דזן זייני</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">............... ..י</span> לאו בהא <span style="color: red;">ק?א?מפלגי מאן</span> דמברך סבר שלקות <span style="color: red;">אישתני והכא</span> שהכל <span style="color: red;">ומאן דמלגלג</span> סבר שלקות <span style="color: red;">לא אי(..)[ש]תני והכא ?ש?הכל והכא בורא פרי</span> האדמה <span style="color: red;">ובמקום</span> שהכל <span style="color: red;">בורא פרי האדמ?ה עד?יף</span> לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> שלקות <span style="color: red;">לא אישתני</span> והכא <span style="color: red;">בהא</span> קא מיפלגי מר סבר חביב עדיף ומר סבר כרוב <span style="color: red;">עדיפא דזינא</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">דמאן</span> דמברך סבר שלקות <span style="color: red;">אשתנו והכא</span> שהכל <span style="color: red;">והכא שהכל ..ילכך</span> חביב <span style="color: red;">ע..יף ומאן דמלגלג</span> סבר שלקות <span style="color: red;">לא אשתנו והכא שהכל והכא בורא פרי ?הא?דמה הילכך חשוב</span> עדיף
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי <span style="color: red;">מן</span> דמברך סבר שלקות <span style="color: red;">לא השתנו והכא</span> שהכל <span style="color: red;">והכא [שהכל] [ומן דמלגלג</span> סבר שלקות <span style="color: red;">אשתנו והא שהכל והכא בורא פרי] בורא פרי</span> האדמה <span style="color: red;">ובמקום</span> שהכל <span style="color: red;">בורא פרי האדמה</span> עדיף לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> שלקות <span style="color: red;">אישתנו והכא (הכא) [בהא]</span> קא מיפלגי מר סבר חביב עדיף ומר סבר כרוב עדיף דזיין

<b>וילנא</b>: אמר ר' זירא כי הוינן בי רב הונא אמר לן הני גרגלידי דלפתא פרמינהו פרימא רבא בפה"א פרימא זוטא שהכל נהיה בדברו וכי אתאן לבי רב יהודה אמר לן אידי ואידי בפה"א והאי דפרמינהו טפי כי היכי דנמתיק טעמיה אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא אמר לן תבשילא דסלקא דלא מפשו בה קמחא בורא פרי האדמה דלפתא דמפשו בה קמחא טפי בורא מיני מזונות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא כי <span style="color: red;">הוינא</span> בי רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לן הני גרגלידי דלפתא פרמינהו פרימא רבא <span style="color: red;">בור' פרי האדמה</span> פרימא זוטא שהכל נהיה בדברו וכי אתאן לבי רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לן אידי ואידי <span style="color: red;">בורא פרי האדמ'</span> והאי דפרמינהו טפי כי היכי דנמתיק <span style="color: red;">טעמיהו אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> לן תבשילא דסלקא דלא מפשו בה קמחא בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> דלפתא דמפשו בה קמחא טפי בורא מיני מזונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' זירא כי <span style="color: red;">הוינא</span> בי רב הונא אמר לן הני גרגלידי דלפתא פרמינהו פרימא רבא <span style="color: red;">בור' פרי האדמה פרימ'</span> זוטא שהכל נהיה בדברו וכי אתאן לבי רב יהודה אמר לן אידי ואידי <span style="color: red;">בורא פרי האדמה</span> והאי דפרמינהו טפי כי היכי דנמתיק <span style="color: red;">טעמיהו אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא אמר לן תבשילא דסלקא דלא מפשו בה קמחא <span style="color: red;">בור'</span> פרי <span style="color: red;">האדמ' דלפת</span> דמפשו בה קמחא טפי בורא מיני <span style="color: red;">מזונו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">זיר'</span> כי הוינן בי רב <span style="color: red;">כהנא הוה אמרינן</span> הני גרגלידי <span style="color: red;">דליפתא</span> פרמינהו <span style="color: red;">פירמא רבה א' בור' פרי האד' פירמא</span> זוטא <span style="color: red;">שה' נה' בד' כי</span> אתאן לבי רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לן אידי ואידי <span style="color: red;">בור' פר' הא'</span> והאי דפרמינהו טפי כי היכי <span style="color: red;">?דנמתי?ק? טעמייהו א'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">הוינ'</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> לן <span style="color: red;">האי</span> תבשילא <span style="color: red;">דסילקא או' בור' פר' הא' דליפת' או' בור'</span> מיני מזונות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כי הוינן בי רב הונא <span style="color: red;">הוה אמרינן</span> הני גרגלידי <span style="color: red;">דליפתא</span> פרמינהו <span style="color: red;">פרימ(..)[י] [רברבי] בורא פרי האדמה פ(..)[ר]ימי זוטרי</span> שהכל נהיה בדברו וכי אתאן <span style="color: red;">לק[מיה] ??ד?רב יהוד' אמ'</span> לן אידי ואידי <span style="color: red;">בורא פרי האדמה</span> והאי <span style="color: red;">דפר(..)[מ][י]נהו</span> טפי כי היכי <span style="color: red;">דנימתוק</span> טעמיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">הוינא</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> לן <span style="color: red;">האי</span> תבשילא <span style="color: red;">דסילקא כיון [ד]לא</span> מפשו <span style="color: red;">ביה מיח' או'</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">והאי תבשילא דליפתא</span> דמפשו <span style="color: red;">ביה מיח'</span> טפי <span style="color: red;">מברך עליו</span> בורא מיני מזונות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כי הוינן בי רב <span style="color: red;">כהנא אמ'</span> לן הני <span style="color: red;">גלגלידי דליפתא פורמי רברבי ב"פ האדמה זוטרי</span> שהכל נהיה בדברו וכי אתאן <span style="color: red;">לגבי דרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לן אידי ואידי <span style="color: red;">ב"פ האדמה</span> והאי <span style="color: red;">דפרמינהי בפורמיה זוטרי משום אמתוקי טעמא הוא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא האי</span> תבשילא <span style="color: red;">דליפתי דמפשי ביה קימחא מברכינן עליה ב"מ מזונות דסילקא דלא מפשי ביה [ק]מ(ו)חא ב"פ האדמה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> כי הוינן בי רב <span style="color: red;">אמ'</span> לן הני <span style="color: red;">גורגלהדי דליפתא</span> פרמינהו <span style="color: red;">פרמי (רב[ר](ר)[ב]י) רברבי בורא פרי האדמה פירמי זוטרי</span> שהכל <span style="color: red;">כי ?את?ן?</span> לבי רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לן אידי ואידי <span style="color: red;">בורא פרי האדמה</span> והאי <span style="color: red;">דפרמינהו פירמי זוטרי משום דממתקי טעמייהו אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא האי</span> תבשילא <span style="color: red;">דליפתא דמפשי</span> בה <span style="color: red;">?מי?ה?א מברכינן עליה</span> בורא מיני מזונות <span style="color: red;">דסילקא בורא פרי האדמה</span>
<b>Girona, AHG: Gi 7, 77</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא כי הוינן בי רב הונא <span style="color: red;">אמרינ.. ........................... פרימה רבה מברך בורא פרי האדמה</span> פרימא זוטא <span style="color: red;">מבר.. ............................. אמ' לי</span> אידי ואידי <span style="color: red;">בורא פרי האדמה</span> והאי דפרמינהו <span style="color: red;">ט.. ............................... אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> לן <span style="color: red;">האי</span> תבשילא <span style="color: red;">............................... מיני מזונות דסלקא</span> בורא פרי האדמה
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא כי הוינן <span style="color: red;">??ב?י</span> רב
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא כי הוינן בי רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לן הני <span style="color: red;">גדגלידי דליפתא פרמינהי פרימי רברבי אומ' בור' פרי [ה]אדמ' פרימי זוטרי שה' נהי' ב?ד?ב' כי אתינא</span> לבי רב <span style="color: red;">י?ה?וד' אמ'</span> לן אידי ואידי <span style="color: red;">בור' פרי האדמ' והא דפרמינהי פרימי זוטרי למתוקי טעמ' הוא דעביד אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> לן <span style="color: red;">האי תבשיל' דליפתא דמפשי ביה מוחא מברך על' בור' מינ' מזונות דסילקא בור'</span> פרי <span style="color: red;">האדמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא כי <span style="color: red;">הו..?ן?</span> בי רב <span style="color: red;">כהנא אמ'</span> לן הני <span style="color: red;">גורגלידי דליפתא פרמי [להו פרמה רבה] מברכין [עליה] בורא פרי האדמה דזוטרי</span> שהכל <span style="color: red;">הדר אמ'</span> לן <span style="color: red;">רב כהנא</span> אידי ואידי <span style="color: red;">בורא פרי האדמה האי דמזוטרי להו</span> טפי <span style="color: red;">כהיכי דנימתקו טעמיהו אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> לן <span style="color: red;">האי</span> תבשילא <span style="color: red;">דסילקא</span> בורא פרי האדמה <span style="color: red;">דליפתא</span> בורא מיני מזונות <span style="color: red;">מאי טעמא משום דמפשו ביה מוחא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' זירא כי <span style="color: red;">הוינא</span> בי רב <span style="color: red;">?כ?הנא אמ'</span> לן הני <span style="color: red;">גודגלידי דליפתא פירמי דברכי בורא ?פ?.. .......... פורמי זוטרי</span> שהכל <span style="color: red;">............ לקמיה דרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לן אידי ואידי <span style="color: red;">בו?ר?א פרי הא[ד]מה</span> והאי <span style="color: red;">דזוטרי להו</span> טפי כי היכי <span style="color: red;">ד.. ........... ט?ע?..הו ..?מ'? [רב]</span> אשי כי הוינן בי רב כהנא <span style="color: red;">?אמ'? ל.. האי</span> תבשילא <span style="color: red;">דסילקא</span> בורא פרי <span style="color: red;">הא?דמה? ד.. ..... ..א בורא מינ.. מזונות מאי טעמא משום דמפשי ביה ?מי?חא</span>

<b>וילנא</b>: והדר אמר אידי ואידי בורא פרי האדמה והאי דשדי בה קמחא טפי לדבוקי בעלמא עבדי לה אמר רב חסדא תבשיל של תרדין יפה ללב וטוב לעינים וכ"ש לבני מעים אמר אביי והוא דיתיב אבי תפי ועביד תוך תוך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והדר <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">בור'</span> פרי האדמה והאי <span style="color: red;">דשרו</span> בה קמחא טפי לדבוקי <span style="color: red;">בעלמ'</span> עבדי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' תבשי'</span> של <span style="color: red;">תרדי'</span> יפה ללב וטוב <span style="color: red;">לעיני'</span> וכ"ש לבני מעים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והוא דיתיב אבי תפי ועביד תוך תוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והדר אמר אידי ואידי <span style="color: red;">בור'</span> פרי האדמה והאי <span style="color: red;">דשדו</span> בה קמחא טפי לדבוקי בעלמא עבדי לה אמר רב חסדא <span style="color: red;">תבשי'</span> של <span style="color: red;">תרדי'</span> יפה ללב וטוב לעינים וכ"ש לבני מעים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והוא דיתיב אבי תפי ועביד תוך תוך
<b>פירנצה 7</b>: והדר <span style="color: red;">א'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">בור' פר' הא'</span> והאי <span style="color: red;">דשדו ביה קימחא</span> טפי לדבוקי <span style="color: red;">בעלמ' הוא דעבדי</span> לה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא תבשיל של תרדין יפה ללב וטוב <span style="color: red;">לעין וכל שכן</span> לבני <span style="color: red;">מעיין א'</span> אביי והוא דיתיב אבי תפי ועביד תוך תוך
<b>מינכן 95</b>: והדר <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי בורא פרי האדמה והאי <span style="color: red;">דש(..)[דו] ביה קימחא</span> טפי לדבוקי <span style="color: red;">בעלמ'</span> עבדי <span style="color: red;">ליה אמ'</span> רב חסדא תבשיל של תרדין יפה ללב וטוב לעינים <span style="color: red;">וכל שכן</span> לבני <span style="color: red;">מעיים אמ'</span> אביי והוא דיתיב אבי <span style="color: red;">טפי</span> ועביד תוך תוך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי כי הוינן בי רב כהנא אמ' לן</span> אידי ואידי <span style="color: red;">ב"פ</span> האדמה והאי <span style="color: red;">דשדו ביה [ק]מ(ו)חא משום לדבוקיה בעלמ'</span> עבדי <span style="color: red;">ליה אמ'</span> רב חסדא תבשיל של תרדין יפה ללב וטוב לעינים וכ"ש לבני מעים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והוא דיתיב אבי <span style="color: red;">טפי</span> ועביד תוך תוך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי כי הוינן בי רב כהנא אמ' לן</span> אידי ואידי בורא פרי האדמה <span style="color: red;">והוא דמפשי</span> בה <span style="color: red;">מוחא לאידבוקי הוא דעבדי</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא תבשיל של תרדין יפה ללב וטוב <span style="color: red;">לעיניים וכל שכן</span> לבני מעים <span style="color: red;">א"ר אבין</span> והוא דיתיב <span style="color: red;">טפי</span> ועביד תוך תוך
<b>Girona, AHG: Gi 7, 77</b>: והדר <span style="color: red;">אמ' איד.. ...............................</span> דשדי <span style="color: red;">ביה קימחא לאדבוקי</span> בעלמא עבדי <span style="color: red;">ליה ...............................</span> יפה ללב וטוב לעינים <span style="color: red;">וכל שכן</span> לבני <span style="color: red;">מעין אמ'</span> אביי <span style="color: red;">והוא.. ..............................</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: והדר <span style="color: red;">אמ' ל?ן?</span> אידי ואידי <span style="color: red;">בור' פר' האדמ'</span> והאי דשדי <span style="color: red;">ביה מיחא</span> לדבוקי <span style="color: red;">טעמ' בעלמ' הוא דעבד אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> תבשיל של תרדין יפה ללב וטוב לעינים <span style="color: red;">וכל שכן</span> לבני <span style="color: red;">מיעיים אמ'</span> אביי <span style="color: red;">הוא ד.. ...... ..ב</span> אבי תפי <span style="color: red;">דעבד</span> תוך תוך
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי הדר אמ' לן רב כהנא</span> אידי ואידי בורא פרי האדמה <span style="color: red;">הא דמפש[י]ן ביה מיחא כהיכי דנידבק אמ'</span> רב חסדא תבשיל <span style="color: red;">שלתרדין טוב לעינים ויפה</span> ללב <span style="color: red;">וכל שכין</span> לבני <span style="color: red;">מיעיים אמ'</span> אביי והוא דיתיב אבי תפי ועביד <span style="color: red;">תו?ך?</span> תוך
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ רב אשי הדר אמ לן רב כהנא</span> אידי ואידי בורא פרי <span style="color: red;">הא[ד]מה</span> והאי <span style="color: red;">דמ..שי ביה מיחא כי היכי דנדבקו אמ'</span> רב חסדא תבשיל של תרדין <span style="color: red;">טוב לעינים ויפה (לשנים) [ללב] וכל שכן ליבני ...... ..עים אמ</span> אביי והוא דיתיב אבי <span style="color: red;">ת..י</span> ועביד תוך תוך

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא פשיטא לי מיא דסלקא כסלקא ומיא דלפתא כלפתא ומיא דכולהו שלקי ככולהו שלקי בעי רב פפא מיא דשיבתא מאי למתוקי טעמא עבדי או לעבורי זוהמא עבדי לה ת"ש השבת משנתנה טעם בקדירה אין בה משום תרומה ואינה מטמאה טומאת אוכלים שמע מינה למתוקי טעמא עבדי לה שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי מיא <span style="color: red;">דסלק' כסלק' ומי' דלפת' כלפת' ומי' דכלהו</span> שלקי <span style="color: red;">ככלהו</span> שלקי בעי רב <span style="color: red;">פפ'</span> מיא <span style="color: red;">דשיבת'</span> מאי למתוקי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבדי או לעבורי זוהמא עבדי לה ת"ש השבת משנתנה טעם <span style="color: red;">בקדיר'</span> אין בה משום <span style="color: red;">תרומ'</span> ואינה מטמאה <span style="color: red;">טמאת אוכלי' ש"מ</span> למתוקי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבדי לה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי מיא <span style="color: red;">דסלק' כסלק' ומי' דלפת' כלפת' ומים דכלהו</span> שלקי <span style="color: red;">ככלהו</span> שלקי בעי רב פפא מיא דשיבתא מאי למתוקי טעמא עבדי או לעבורי זוהמא עבדי לה ת"ש השבת משנתנה טעם <span style="color: red;">בקדיר'</span> אין בה משום תרומה ואינה מטמאה <span style="color: red;">טמאת</span> אוכלים <span style="color: red;">ש"מ</span> למתוקי טעמא עבדי לה <span style="color: red;">שמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי <span style="color: red;">מיא דסילקא כסילקא [מיא] דליפת' כליפת' מיא</span> דכולהו שלקי ככולהו שלקי בעי רב פפא מיא <span style="color: red;">דשביתא</span> מאי למתוקי <span style="color: red;">טעמ' עבדי לה</span> או לעבורי זוהמא עבדי לה <span style="color: red;">?(???)[ת]' ש'</span> השבת <span style="color: red;">שנתן</span> טעם בקדירה אין <span style="color: red;">בו</span> משום <span style="color: red;">תרומ' ואינו מטמא</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלין ש'מ'</span> למתוקי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבדי לה <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">מיא דסילקא כסילקא מיא דליפתא כליפתא</span> ומיא דכולהו שלקי ככולהו שלקי בעי רב פפא מיא <span style="color: red;">דש(..)[יב]תא</span> מאי למתוקי טעמא <span style="color: red;">הוא דעביד(..)[י]</span> או לעבורי <span style="color: red;">[זוהמיה] הוא דעביד(?א?)[י]</span> ת"ש השבת <span style="color: red;">מ(..)שנתנה</span> טעם <span style="color: red;">לקדירה</span> אין <span style="color: red;">בו</span> משום תרומה ואינה מטמאה טומאת אוכלים <span style="color: red;">ש"מ</span> למתוקי <span style="color: red;">טעמ'</span> עבדי לה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי מיא <span style="color: red;">דסילק' כסילקא מיא דליפתא כליפתא מיא</span> דכולהו שלקי ככולהו שלקי בעי רב פפא <span style="color: red;">שביתא מהו לטעמ' הוא דעבידא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> לעבורי זוהמא <span style="color: red;">הוא דעבידא</span> ת"ש השבת <span style="color: red;">משתתן</span> טעם <span style="color: red;">בקדרה</span> אין בה משום תרומה <span style="color: red;">ואין מטמא</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלין ש"מ לטעמ' עביד' ש"מ</span>
<b>פריס 671</b>: אמר רב <span style="color: red;">חסדא</span> פשיטא לי <span style="color: red;">מייא דסילקא כסילקא</span> ומיא <span style="color: red;">דליפתא כליפתא ומייא</span> דכולהו <span style="color: red;">שילקי כשילקי</span> בעי רב פפא <span style="color: red;">מייא דשביתא מהו</span> למתוקי טעמא <span style="color: red;">הוא ובורא פרי האדמה מברכינ'</span> או לעבורי <span style="color: red;">זוהמא</span> זוהמא <span style="color: red;">הוא דעבידא ושהכל נהיה מברכינ' ביה ת"ר</span> השבת <span style="color: red;">משניתנה</span> טעם בקדירה אין בה משום תרומה ואינה <span style="color: red;">מ[י]טמאה</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלין ש"מ לטעמא הוא דעביד ובורא פרי האדמה מברכינ' עליה ש"מ</span>
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">.................................................. מ.. .................................................. ה..א ............................................. בקדי?ר?.. .......................................... טומא.. .......................................... הוא דעבי?ד?.. ....................................</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">פשיט' מיא דסילקא כסילקא מ?י?א דליפתא כליפתא</span> ומיא דכולהו שלקי <span style="color: red;">כשלקי</span> בעי רב פפא מיא דשיבתא <span style="color: red;">מהו לטע' הוא דעבידא</span> או לעבורי זוהמא <span style="color: red;">דעבידא תא שמ'</span> השבת <span style="color: red;">משנת(ו)[ן]</span> טעם בקדירה אין <span style="color: red;">בהן</span> משום תרומה <span style="color: red;">ואינו מטמא</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלין שמ' מינ'</span> למתוקי <span style="color: red;">טעמ' הוא דעבידא שמ' מינ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי <span style="color: red;">מיא דליפתא [כליפתא] מיא דסילקא כסילקא מיא דכולהי ?ש?לקי ככולהי</span> שלקי בעי רב <span style="color: red;">פפ?א? מי?א?.. ...... מהו לטעמא עבידא</span> או לעבורי זוהמא <span style="color: red;">עבידא תא שמ?ע? דתניא ?הש?..?ת ?..שנ?תנה?.. ................</span> אין בה משום תרומה ואינה <span style="color: red;">מטמא</span> טומאת <span style="color: red;">אוכלין ?אלא ל?.. ש.. ................. ..עמ?א? עבידא</span> שמע מינה
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב פפא פשיטא לי <span style="color: red;">מייא ד?ס?ילקא כסילקא מייא דליפתא כליפתא ומייא</span> דכולהו שלקי <span style="color: red;">כי כולהו</span> שלקי בעי רב פפא <span style="color: red;">מייא דש?בי?תא</span> מאי <span style="color: red;">לטעמא עבידא</span> או <span style="color: red;">(ל[ע]ב?ו?רי) לעבורי זהמא עבידא תא שמע דתנ.. ......... ..?ת?</span> משנתנה טעם <span style="color: red;">בקדירא</span> אין בה <span style="color: red;">משם</span> תרומה <span style="color: red;">אינו מטמא בטומאת אוכלין</span> שמע <span style="color: red;">מנה</span> למתוקי טעמא <span style="color: red;">עבידא</span> שמע מינה

<b>וילנא</b>: אמר רב חייא בר אשי פת צנומה בקערה מברכין עליה המוציא ופליגא דר' חייא דאמר ר' חייא צריך שתכלה ברכה עם הפת מתקיף לה רבא מאי שנא צנומה דלא משום דכי כליא ברכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי פת צנומה בקערה <span style="color: red;">מברכי'</span> עליה <span style="color: red;">המוצי'</span> ופליגא דר' חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא צריך שתכלה ברכה עם הפת מתקיף לה רבא מאי שנא צנומה דלא משום דכי <span style="color: red;">קא</span> כליא <span style="color: red;">ברכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חייא בר אשי פת צנומה בקערה <span style="color: red;">מברכים</span> עליה המוציא ופליגא <span style="color: red;">דרב</span> חייא דאמר ר' חייא צריך שתכלה ברכה עם הפת מתקיף לה רבא מאי <span style="color: red;">שנ' צנומ'</span> דלא משום דכי כליא ברכה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א' רב [פת]</span> צנומה בקערה מברכין עליה המוציא <span style="color: red;">לחם מן הארץ</span> ופליגא דר' חייא <span style="color: red;">דא'</span> ר' חייא צריך שתכלה <span style="color: red;">(צריך)</span> ברכה עם הפת מתקיף לה רבא מאי שנא <span style="color: red;">צונמא</span> דלא משום דכי <span style="color: red;">קא מברך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי פת צנומה <span style="color: red;">[בקערה</span> מברכין עליה המוציא <span style="color: red;">לחם מן הארץ</span> ופליגא דר' חייא <span style="color: red;">בר אבא א'ר'י' דא"ר חיי' בר אבא א"ר יוחנן</span> צריך שתכלה ברכה עם הפת מתקיף לה רבא מאי שנא צנומה <span style="color: red;">דכי כליא ברכה אפרוסה קגמרה שלמ' נמי כיון דא"ר חייא בר אבא צריך שתכלה עם הפת כי כליא ברכה אפרוסה קגמרה אלא א' רבא כו'] (דלא משו' דכי) (כליא</span> ברכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פת <span style="color: red;">הצנומה</span> בקערה מברכין עליה המוציא <span style="color: red;">לחם מן הארץ</span> ופליגא דר' חייא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא <span style="color: red;">צריכה</span> שתכלה ברכה עם הפת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי שנא צנומה <span style="color: red;">דלא דכי כליא ברכה על</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פת צנומה בקערה מברכין עליה המוציא <span style="color: red;">לחם</span> ופליגא דר' חייא <span style="color: red;">דא"ר חייא בר אבא הכל מודים</span> שתכלה <span style="color: red;">הברכה על</span> הפת מתקיף לה רבא <span style="color: red;">לר' חייא</span> מאי שנא צנומה דלא דכי <span style="color: red;">כלייא</span> ברכה
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: אשי <span style="color: red;">אמ' רב ?פ?.. .................................. המ(זון)[וציא] לחם מן .................................</span> ר' חייא צריך <span style="color: red;">שת.. ............................. (לא הכא מאי) .................................</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פת <span style="color: red;">הצנומה</span> בקערה <span style="color: red;">מבר?ך?</span> עליה המוציא <span style="color: red;">לחם מן הארץ</span> ופליגא דר' חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא <span style="color: red;">הכל מודים</span> צריך שתכלה ברכה עם הפת מתקיף לה רבא מאי <span style="color: red;">טעמ' בקערה דלא דכי כלי?א? ברכה על</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> פת <span style="color: red;">[ה]צנומה</span> בקערה <span style="color: red;">?מבר?.. ........ ..?על?.. .............. ..?ופ?ליגא</span> דר' חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא צריך <span style="color: red;">שתיכלה</span> ברכה עם הפת <span style="color: red;">?מ?תקיף ?לה?</span> רבא <span style="color: red;">.......... ..?נא? צנומא דכי כליא ברכה עים הצנומא קא</span> כליא <span style="color: red;">איהכי</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..עליה.. ............... .................................................. ..עם הפ?ת? מת.. .............. .................................................. ..כה עם ?ה?צנו?מ?..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ רב</span> פת <span style="color: red;">צ?נ?ומה</span> בקערה <span style="color: red;">מברך</span> עליה המוציא ופליגא <span style="color: red;">........ ..ייא דאמ'</span> ר' חייא צריך שתכלה ברכה עם <span style="color: red;">........ ..?מ?תקיף</span> לה רבא <span style="color: red;">לר' חייא</span> מאי שנא צנומה <span style="color: red;">דלא</span> דכי כליא ברכה

<h2>דף לט:</h2>

<b>וילנא</b>: אפרוסה קא כליא על הפת נמי כי קא גמרה אפרוסה גמרה אלא אמר רבא מברך ואח"כ בוצע נהרדעי עבדי כר' חייא ורבנן עבדי כרבא אמר רבינא אמרה לי אם אבוך עביד כר' חייא דאמר ר' חייא צריך שתכלה ברכה עם הפת ורבנן עבדי כרבא והלכתא כרבא דאמר מברך ואח"כ בוצע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אפרוסה קא כליא על הפת נמי כי קא גמרה אפרוסה גמרה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מברך ואח"כ בוצע נהרדעי עבדי כר' חייא ורבנן עבדי כרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אמרה לי אם אבוך עביד כר' חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא צריך שתכלה <span style="color: red;">ברכ'</span> עם הפת <span style="color: red;">ורבנ'</span> עבדי <span style="color: red;">כרב'</span> והלכתא כרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מברך <span style="color: red;">ואחר כך</span> בוצע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אפרוסה קא <span style="color: red;">כלי'</span> על הפת נמי כי קא <span style="color: red;">גמרא</span> אפרוסה גמרה אלא אמר רבא מברך ואח"כ בוצע נהרדעי עבדי כר' חייא ורבנן עבדי כרבא אמר רבינא אמרה לי אם אבוך עביד כר' חייא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא צריך שתכלה <span style="color: red;">ברכ'</span> עם הפת ורבנן עבדי <span style="color: red;">כרב'</span> והלכתא כרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מברך <span style="color: red;">ואחר כך</span> בוצע
<b>פירנצה 7</b>: אפרוסה קא <span style="color: red;">מברך סוף סוף שלימה</span> נמי כי <span style="color: red;">גמר?ה? ברכה</span> אפרוסה <span style="color: red;">נמי קא</span> גמרה אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא מברך <span style="color: red;">ואחרכך</span> בוצע נהרדעי עבדי כר' חייא <span style="color: red;">[אמ'</span> רבינא אמרה לי אם אבוך עביד כר' <span style="color: red;">חייה]</span> ורבנן עבדי כרבא <span style="color: red;">והי.. ............</span> כרבא
<b>מינכן 95</b>: אפרוסה קא כליא <span style="color: red;">עם</span> הפת נמי כי קא <span style="color: red;">גמרה ברכה</span> אפרוסה <span style="color: red;">קא גמרה)</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מברך <span style="color: red;">ואחר כך</span> בוצע נהרדעי עבדי כר' חייא ורבנן עבדי <span style="color: red;">(כרבינא)</span> כרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אמרה לי אם אבוך עביד כר' חייא ורבנן עבדי כרבא <span style="color: red;">והילכתא</span> כרבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הפרוסה</span> קא כליא <span style="color: red;">עם</span> הפת נמי כי <span style="color: red;">כליא ברכה על הפרוסה קא כליא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">צריך שתכלה ברכה על הפת</span> נהרדעי עבדי כר' חייא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אמרה לי <span style="color: red;">?א?י?ם</span> אבוך עביד כר' חייא ורבנן עבדי כרבא והלכתא כרבא
<b>פריס 671</b>: אפרוסה קא <span style="color: red;">כלייא עם</span> הפת נמי כי <span style="color: red;">כלייא ברכה</span> אפרוסה <span style="color: red;">קא כלייא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">צריך שתכלה ברכה על הפת כיצד</span> מברך <span style="color: red;">ואחר כך</span> בוצע נהרדעי עבדי כר' חייא ורבנן עבדי כרבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> לי אם <span style="color: red;">אביך עבד</span> כר' חייא ורבנן עבדי כרבא <span style="color: red;">והילכתא</span> כרבא
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">כליא ברכה על הפר.. ........................ (א' רבא) על הפת נמ?י?.. ...................... על הפרוסה קא כליא ..................... שתכלה ברכה על הפת ....................</span> נהרדעי עבדי כר' חייא <span style="color: red;">א.. .................</span> לי <span style="color: red;">[אם]</span> אבוך עביד כר' חייא <span style="color: red;">ור?ב?.. .............. והיל'</span> כרבא
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">הפרוסה</span> קא כליא <span style="color: red;">עם</span> הפת נמי כי <span style="color: red;">כליא ברכה על הפרוסה קא כליא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מברך <span style="color: red;">ואחרכך</span> בוצע <span style="color: red;">נהדרעאי עבידי</span> כר' חייא <span style="color: red;">אמ' אביי</span> אמרה לי אם אבוך עביד כר' חייא ורבנן עבדי כרבא <span style="color: red;">והילכתא</span> כרבא
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">פרוסה</span> נמי <span style="color: red;">.................... ..?א?.. .......... ..?ה? קא כליא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">צריך שתיכלה ברכה עים הפת ונה?ר?..עי עב?ד?י</span> כר' <span style="color: red;">............................. ..?ר?ה</span> לי אם אבוך עביד כר' חייא ורבנן עבדי <span style="color: red;">......................... ..א</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">............ .................................................. ..וסה קא כליא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ?ר?.. .............................................. ..רדעאי</span> עבדי כר' חייא <span style="color: red;">אמ' רבי?נ?.. .......................................... ..א</span> ורבנן עבדי כרבא <span style="color: red;">והיל' ..?ב?א</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: אפרוסה <span style="color: red;">קא כליא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">צריך שתכלה ברכה על הפת נהרדעא</span> עבדי <span style="color: red;">כר</span> חייא <span style="color: red;">אמ</span> רבינא אמרה לי אם <span style="color: red;">אביך</span> עביד כר' חייא ורבנן עבדי כרבא <span style="color: red;">והילכתא</span> כרבא

<b>וילנא</b>: איתמר הביאו לפניהם פתיתין ושלמין אמר רב הונא מברך על הפתיתין ופוטר את השלמין ור' יוחנן אמר שלמה מצוה מן המובחר אבל פרוסה של חטין ושלמה מן השעורין דברי הכל מברך על הפרוסה של חטין ופוטר את השלמה של שעורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הביאו לפניהם פתיתין ושלמין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מברך על <span style="color: red;">הפתיתי'</span> ופוטר את השלמין ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה מצוה מן המובחר אבל פרוסה של חטין ושלמה מן השעורין דברי הכל מברך על הפרוסה של חטין ופוטר את השלמה של שעורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הביאו לפניהם פתיתין ושלמין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מברך על <span style="color: red;">הפתיתי' ופוט'</span> את השלמין ור' יוחנן אמר שלמה מצוה מן המובחר אבל פרוסה של חטין ושלמה מן השעורין דברי הכל מברך על הפרוסה של חטין ופוטר את השלמה של שעורין
<b>פירנצה 7</b>: הביאו <span style="color: red;">לפניהן</span> פתיתין <span style="color: red;">ושלימין .........</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> מברך על הפתיתין ופוטר את <span style="color: red;">השלימין</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">א' שלימה</span> מצוה מן המובחר אבל פרוסה של חטין <span style="color: red;">ושלימה של שעורין</span> מברך <span style="color: red;">את</span> הפרוסה של חטין ופוטר את <span style="color: red;">השלימה</span> של שעורין
<b>מינכן 95</b>: הביאו לפניהם פתיתין <span style="color: red;">ושלימין אמ'</span> רב הונא מברך על הפתיתין ופוטר את <span style="color: red;">השלמי'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' מברך על השלמין</span> מצוה מן המובחר אבל פרוסה של <span style="color: red;">חיטין ושלימה של שעורין</span> דברי הכל מברך על הפרוסה של <span style="color: red;">חיטין</span> ופוטר את השלמה של שעורין
<b>אוקספורד 366</b>: הביאו לפניהם פתיתין <span style="color: red;">ושלימה אמ'</span> רב הונא מברך <span style="color: red;">את</span> הפתיתין ופוטר את <span style="color: red;">השלימין</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' שלימין</span> מצוה מן המובחר פרוסה של <span style="color: red;">חיטין ושלימה של שעורים</span> מברך על הפרוסה של <span style="color: red;">חטים</span> ופוטר את <span style="color: red;">השלימה</span> של שעורין
<b>פריס 671</b>: הביאו לפניהם פתיתין <span style="color: red;">ושלימין אמ'</span> רב הונא מברך על הפתיתין ופוטר את <span style="color: red;">השלימין (א"ר)</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' מברך על השלמין דבעינן</span> מצוה מן המובחר אבל פרוסה של <span style="color: red;">חיטין ושלימה</span> מן השעורין מברך על הפרוסה של <span style="color: red;">חיטין</span> ופוטר את <span style="color: red;">השלימה</span> של שעורין
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: הביאו לפניהם <span style="color: red;">פ.. .............</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: הביאו <span style="color: red;">לפניו</span> פתיתין <span style="color: red;">ושלימין אמ'</span> רב הונא מברך על הפתיתין ופוטר את <span style="color: red;">השלימין</span> ור' <span style="color: red;">יוח' אמ' שלימין</span> מצוה מן המובחר פרוסה של <span style="color: red;">חיטין ושלימה של שעורין</span> דברי הכל מברך על <span style="color: red;">פרוסה</span> של <span style="color: red;">חיטין</span> ופוטר <span style="color: red;">שלימה</span> של שעורין
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">......... אי.. ...........................</span> פתיתין <span style="color: red;">ושלימין</span> רב <span style="color: red;">חונא אמ'</span> מברך על <span style="color: red;">הפתי?ת?.. .......................... ..?לי?מין</span> ור' <span style="color: red;">?י?..?נ?.. ..................... ..?ש?לימין דב[ע]נן</span> מצוה מן המובחר אבל <span style="color: red;">פתית.. ............................ ..ן שלשעו?רי?ן ........................ ..?ע?ל הפתיתין שלחיטין ופוט?ר?</span> את <span style="color: red;">השלימין של?ש?.. ............</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">.................................... ..תין ..שלמין</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> מברך על הפתיתין <span style="color: red;">......................... ..ם</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">..מ' ?מבר?ך על ה?ש?לימין דבנן</span> מצוה <span style="color: red;">מ?ן? ........................ ..תין שלחי?ט?..ן ושלימין של שעורין</span> דברי <span style="color: red;">?ה?כל</span> מברך <span style="color: red;">.......................... ..טין</span> ופוטר את <span style="color: red;">השלימין שלשעורין</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: איתמר הביאו לפניהם פתיתין <span style="color: red;">ושלמים</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מברך על הפתיתין ופוטר את השלמין ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' מברך על השלימין דבעינן</span> מצוה מן <span style="color: red;">המבחר</span> אבל <span style="color: red;">פתיתין</span> של <span style="color: red;">חיטין ושלימין של שעורין</span> דברי הכל מברך על <span style="color: red;">ה?פ?תיתין</span> של <span style="color: red;">חיטין</span> ופוטר את <span style="color: red;">השלימין</span> של שעורין

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה בר אבא כתנאי תורמין בצל קטן שלם אבל לא חצי בצל גדול ר' יהודה אומר לא כי אלא חצי בצל גדול מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר חשוב עדיף ומר סבר שלם עדיף היכא דאיכא כהן כולי עלמא לא פליגי דחשוב עדיף כי פליגי דליכא כהן דתנן כל מקום שיש כהן תורם מן היפה וכל מקום שאין כהן תורם מן המתקיים ר' יהודה אומר אין תורם אלא מן היפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא כתנאי תורמין בצל קטן שלם אבל לא חצי בצל גדול ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לא כי אלא חצי בצל גדול מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> דמר סבר חשוב עדיף ומר סבר שלם <span style="color: red;">עדי'</span> היכא דאיכא כהן כולי עלמא לא פליגי דחשוב עדיף כי פליגי דליכא כהן דתנן כל מקום שיש כהן תורם מן היפה וכל מקום שאין כהן תורם מן המתקיים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין תורם אלא מן היפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר ירמיה בר אבא כתנאי תורמין בצל קטן שלם אבל לא חצי בצל גדול ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לא כי אלא חצי בצל גדול מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> דמר סבר חשוב עדיף ומר סבר שלם עדיף היכא דאיכא כהן כולי עלמא לא פליגי דחשוב עדיף כי פליגי <span style="color: red;">דליכ'</span> כהן דתנן כל מקום שיש כהן תורם מן היפה וכל מקום שאין כהן תורם מן המתקיים ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין תורם אלא מן היפה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוחנן</span> כתנאי תורמין בצל קטן שלם אבל לא חצי בצל גדול <span style="color: red;">ור' יהוד' או'</span> לא כי אלא חצי בצל גדול מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר חשוב עדיף ומר סבר שלם עדיף היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> כהן כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דחשוב עדיף כי פליגי <span style="color: red;">היכא דליכ'</span> כהן דתנן כל מקום שיש כהן תורם מן היפה <span style="color: red;">אין</span> כהן תורם מן המתקיים ר' <span style="color: red;">יהוד' או' לעולם</span> אין תורם אלא מן היפה
<b>מינכן 95</b>: א"ר ירמיה בר <span style="color: red;">רב</span> כתנאי <span style="color: red;">תרמין</span> בצל קטן שלם אבל לא חצי <span style="color: red;">בעל</span> גדול ר' <span style="color: red;">או'</span> לא כי אלא חצי גדול מאי לאו <span style="color: red;">בהאי</span> קמיפלגי דמר סבר חשוב עדיף ומר סבר שלם עדיף <span style="color: red;">כל</span> היכא דאיכא כהן כולי עלמא לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">היכא ד(..)[ל]יכא</span> כהן דתנן כל מקום שיש כהן תורם מן היפה <span style="color: red;">ואם אין שם</span> כהן <span style="color: red;">תור'</span> מן המתקיים ר' <span style="color: red;">יהוד' או' לעולם הוא [תורם]</span> מן היפה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> כתנאי תורמין בצל קטן שלם אבל לא גדול <span style="color: red;">חציו</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא חצי בצל גדול מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר חשוב עדיף ומר סבר שלם עדיף <span style="color: red;">במקום שיש</span> כהן כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דחשוב עדיף כי פליגי <span style="color: red;">במקום שאין שם</span> כהן דתנן כל מקום שיש <span style="color: red;">שם</span> כהן תורם מן <span style="color: red;">היפות</span> וכל מקום שאין <span style="color: red;">שם</span> כהן תורם מן המתקיים <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' לעולם</span> מן <span style="color: red;">היפות</span>
<b>פריס 671</b>: א"ר ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ' רב כהנא לימא</span> כתנאי תורמין בצל קטן שלם <span style="color: red;">ולא</span> חצי בצל גדול <span style="color: red;">ור' ירמיה ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומרין</span> לא כי אלא חצי בצל גדול מאי לאו <span style="color: red;">בהאי</span> קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">חביב</span> עדיף ומר סבר שלם עדיף <span style="color: red;">לא כל</span> היכא דאיכא כהן כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דחביב</span> עדיף <span style="color: red;">וכי</span> פליגי <span style="color: red;">במקום דאין</span> כהן דתנן כל מקום שיש כהן תורם מן היפה וכל מקום שאין כהן תורם מן המתקיים <span style="color: red;">ר' יהודה אומ' לעולם אינו תורם אלא מן המתקיים</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' לעולם אינו</span> תורם אלא מן <span style="color: red;">המתקיים</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> כתנאי תורמין בצל קטן שלם אבל לא חצי בצל גדול ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לא כי אלא <span style="color: red;">אומ' אני לעולם</span> חצי <span style="color: red;">ב?צ?ל</span> גדול מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר</span> סבר חשוב עדיף ומר סבר שלם עדיף <span style="color: red;">במקום</span> שיש
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">..?אמ?' ר' ירמי?ה?</span> בר <span style="color: red;">?א?בא אמ' ר?ב?.. ....................... ..?צ?ל</span> קטן שלם אבל לא חצי בצל גדול <span style="color: red;">ורבי ............ ..ר ?ל?א</span> כי <span style="color: red;">לעולם אינ?ו? ת.. .................. ..?צי?</span> בצל <span style="color: red;">.............................. ..גי מר סבר.. ........ ..?ב?</span> עדיף <span style="color: red;">ומ?ר?.. ...... ..?ר? ........ ..?ע?..?י?ף במקום שיש</span> כהן <span style="color: red;">כו?ל?י</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דחביב עדי?ף? כפליגי במ?קום? ש?א?.. ......................... ..ל ............... ..רם</span> מן היפה <span style="color: red;">ובמקום</span> שאין <span style="color: red;">כה?ן? אינו תורם אלא מן המיתק?יי?מת ור'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">(לא ...... ..עולם) [מן המתקים אמ'] (............ ..?א?לא</span> מן <span style="color: red;">היפה)</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">................... ..רב</span> כתנאי תורמין בצל קטן שלם אבל לא חצי <span style="color: red;">ב..ל</span> גדול <span style="color: red;">...... ..?י?הודה או' לעולם אינו תורם</span> אלא חצי בצל גדול מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלג</span> דמר סבר <span style="color: red;">חביב</span> עדיף ומר סבר <span style="color: red;">חשוב</span> עדיף <span style="color: red;">במקום שיש</span> כהן כולי <span style="color: red;">על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דחביב</span> עדיף כי פליגי <span style="color: red;">במקום שאין</span> כהן דתנן <span style="color: red;">במקום</span> שיש כהן תורם מן היפה <span style="color: red;">במקום</span> שאין כהן תורם מן המתקיים <span style="color: red;">ור' יהודה אומ' לעולם אינו</span> תורם אלא מן היפה
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> כתנאי תורמין בצל קטן שלם אבל לא חצי בצל גדול ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא כי <span style="color: red;">לעו[ל]ם אינו תורם</span> אלא חצי בצל גדול מאי <span style="color: red;">לא..</span> בהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">חביב</span> עדיף ומר סבר <span style="color: red;">חשוב</span> עדיף <span style="color: red;">במקום שיש בהן</span> כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דחביב</span> עדיף <span style="color: red;">אלא</span> כי פליגי <span style="color: red;">במקום שאין בהן</span> דתנן <span style="color: red;">במקום</span> שיש <span style="color: red;">בהן</span> תורם מן היפה <span style="color: red;">ובמקום</span> שאין <span style="color: red;">בהן אינו תורם אלא מן המתקיים</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או לעולם אינו</span> תורם אלא מן היפה

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק וירא שמים יוצא ידי שניהן ומנו מר בריה דרבינא דמר בריה דרבינא מניח פרוסה בתוך השלמה ובוצע תני תנא קמיה דרב נחמן בר יצחק מניח הפרוסה בתוך השלמה ובוצע ומברך אמר ליה מה שמך א"ל שלמן א"ל שלום אתה ושלמה משנתך ששמת שלום בין התלמידים אמר רב פפא הכל מודים בפסח שמניח פרוסה בתוך שלמה ובוצע מאי טעמא לחם עוני כתיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וירא שמים יוצא ידי שניהן ומנו מר בריה דרבינא דמר בריה <span style="color: red;">ררבינא</span> מניח פרוסה <span style="color: red;">בתו' השלימה</span> ובוצע תני תנא קמיה דרב נחמן בר יצחק מניח הפרוסה בתוך <span style="color: red;">השלימ'</span> ובוצע ומברך <span style="color: red;">א"ל</span> מה שמך א"ל שלמן א"ל שלום אתה <span style="color: red;">ושלימה</span> משנתך ששמת <span style="color: red;">שלו'</span> בין <span style="color: red;">התלמידי' אמ'</span> רב פפא הכל מודים בפסח שמניח פרוסה <span style="color: red;">בתו' שלימ'</span> ובוצע מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לחם עוני כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וירא <span style="color: red;">שמי'</span> יוצא ידי שניהן ומנו מר בריה דרבינא דמר בריה דרבינא מניח פרוסה <span style="color: red;">בתו' השלימה</span> ובוצע תני תנא קמיה דרב נחמן בר יצחק מניח הפרוסה בתוך <span style="color: red;">השלימ'</span> ובוצע ומברך <span style="color: red;">א"ל</span> מה שמך א"ל שלמן א"ל שלום אתה <span style="color: red;">ושלימה</span> משנתך ששמת שלום בין התלמידים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכל מודים בפסח שמניח פרוסה <span style="color: red;">בתו' שלימ'</span> ובוצע מאי טעמא לחם עוני כתיב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ירא</span> שמים <span style="color: red;">מקיים שתיהם</span> ומנו מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> מניח פרוסה בתוך <span style="color: red;">השלימה</span> ובוצע תני תנא קמיה דרב נחמן בר יצחק מניח <span style="color: red;">פרוסה</span> בתוך <span style="color: red;">שלימה</span> ובוצע <span style="color: red;">א'ל' מה</span> מה שמך <span style="color: red;">א'ל'</span> שלמן <span style="color: red;">א'ל' שלם</span> אתה <span style="color: red;">ושלימה</span> משנתך ששמת שלום בין התלמידים <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכל מודים בפסח <span style="color: red;">שמניח [א' רב פפא הכל מודים בפסח שמניח] (שלימה)</span> פרוסה בתוך <span style="color: red;">השלימה</span> ובוצע <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לחם <span style="color: red;">עני כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וירא שמים <span style="color: red;">(........ ..)[יוצא ידי] שניהם</span> ומנו מר <span style="color: red;">ברי'</span> דרבינא מניח פרוסה בתוך <span style="color: red;">שלימה</span> ובוצע <span style="color: red;">וכן</span> תני תנא קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן פרוסה ושלימה</span> מניח <span style="color: red;">פרוסה</span> בתוך <span style="color: red;">שלימ'</span> ובוצע <span style="color: red;">א"ל</span> מה שמך א"ל שלמן א"ל שלום אתה <span style="color: red;">ושלום משנתיך</span> ששמת שלום בין התלמידים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכל מודים בפסח שמניח פרוסה בתוך <span style="color: red;">השלימה</span> ובוצע מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לחם <span style="color: red;">עני אמ' רחמנא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וירא שמים <span style="color: red;">יוציא</span> ידי <span style="color: red;">שתיהן</span> ומנו מר בריה <span style="color: red;">דרבנא שמניח</span> פרוסה בתוך <span style="color: red;">שלימה</span> ובוצע <span style="color: red;">א"ל</span> מה שמך א"ל שלמן א"ל <span style="color: red;">שלם</span> אתה ושלמה משנתך ששמת שלום בין התלמידים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכל מודים בפסח שמניח פרוסה בתוך <span style="color: red;">שלימה</span> ובוצע <span style="color: red;">מ"ט</span> לחם עוני <span style="color: red;">קרינא ביה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וירא שמים יוצא ידי <span style="color: red;">שניהם ומני</span> מר בריה דרבינא <span style="color: red;">דמניח</span> פרוסה בתוך <span style="color: red;">שלימה</span> ובוצע תני תנא קמיה דרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">פרוסה ושלימה</span> מניח <span style="color: red;">פרוסה</span> בתוך <span style="color: red;">שלימה</span> ובוצע <span style="color: red;">א"ל</span> מה שמך א"ל שלמן א"ל שלום אתה <span style="color: red;">ושלום</span> משנתך ששמת שלום בין התלמידים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכל מודים בפסח שמניח פרוסה בתוך <span style="color: red;">שלימה</span> ובוצע מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לחם עוני <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ?ן?</span> בר יצחק <span style="color: red;">?ו?ירא אלהים יוציא</span> ידי <span style="color: red;">שניהם ומאן ירא אלהים</span> מר <span style="color: red;">ב..?ה? דרבנא .............. ..?ר?בנא</span> מניח <span style="color: red;">פר?וס?ה</span> בתוך <span style="color: red;">?ש?לימה ובוצ.. ...... ..אני</span> תנא קמיה דרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">[פר.. לחיטין וש?ל?.. ....... לשעורין]</span> מניח <span style="color: red;">פרוסה</span> בתוך <span style="color: red;">?ה?.. .................. ..?א?מ'</span> ליה מה שמך <span style="color: red;">אמ' ליה שלמ?ן? אמ' ליה</span> שלום <span style="color: red;">לך ושלום למשנתך ששמתה</span> שלום בין <span style="color: red;">................... ..?א?.. ......</span> הכל מודים בפסח <span style="color: red;">שמ.. ................. ..ה</span> בתוך <span style="color: red;">שלימה ...... ..?צ?ע</span> מאי <span style="color: red;">טעמ?א?</span> לחם <span style="color: red;">........</span> כתיב
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">ירא אלים מוציא</span> ידי <span style="color: red;">שתיהם</span> ומנו מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> דמר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> מניח פרוסה <span style="color: red;">[בתוך] שלימה</span> ובוצע <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">פרוסה ושלימה</span> מניח <span style="color: red;">פרוסה</span> בתוך <span style="color: red;">שלימה ו..וצע אמ'</span> ליה מה שמך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שלמן
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וירא שמים יוצא ידי <span style="color: red;">שניהם</span> ומנו מר בריה <span style="color: red;">דר' אבינא ?מ?ניח</span> פרוסה בתוך <span style="color: red;">שלימה</span> ובוצע <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה <span style="color: red;">[ד]ר.. ......</span> בר יצחק <span style="color: red;">פרוסה ושלימה</span> מניח <span style="color: red;">פרוסה</span> בתוך <span style="color: red;">.......</span> ובוצע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">משמך אמ ליה</span> שלמן <span style="color: red;">א?מ?.. ........ לך ושלום למשנתך ששמתה</span> שלום בין <span style="color: red;">התלמידי.. אמ</span> רב פפא הכל מודים בפסח שמניח פרוסה בתוך <span style="color: red;">שלימה</span> ובוצע מאי טעמא לחם עוני <span style="color: red;">כת</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבא ובשבת חייב אדם לבצוע על שתי ככרות מ"ט לחם משנה כתיב א"ר אשי חזינא ליה לרב כהנא דנקיט תרתי ובצע חדא ר' זירא הוה בצע אכולא שירותא א"ל רבינא לרב אשי והא קא מתחזי כרעבתנותא אמר [ליה] כיון דכל יומא לא קעביד הכי והאידנא קא עביד לא מתחזי כרעבתנותא רב אמי ורב אסי כי הוה מתרמי להו ריפתא דערובא מברכין עליה המוציא לחם מן הארץ אמרי הואיל ואתעביד ביה מצוה חדא נעביד ביה מצוה אחריתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר אבא <span style="color: red;">ובשב' חיי'</span> אדם לבצוע על שתי ככרות <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לחם משנה כתיב <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">חזינ'</span> ליה לרב כהנא דנקיט תרתי ובצע חדא ר' זירא הוה בצע אכולא <span style="color: red;">שירות' אמ' לי' רבינ'</span> לרב אשי והא קא מתחזי כרעבתנותא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דכל יומא לא <span style="color: red;">קא עביד</span> הכי והאידנא קא <span style="color: red;">עבי'</span> לא מתחזי <span style="color: red;">כרעבתנות' רב</span> אמי ורב אסי כי הוה מתרמי להו <span style="color: red;">רפתא</span> דערובא מברכין עליה <span style="color: red;">המוצי' לחס מ"ה</span> אמרי הואיל ואתעביד ביה מצוה חדא נעביד ביה מצוה אחריתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אבא ובשבת <span style="color: red;">חיי'</span> אדם לבצוע על שתי ככרות <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לחם משנה כתיב <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי חזינא ליה לרב כהנא דנקיט <span style="color: red;">תרתי</span> ובצע חדא <span style="color: red;">רבי</span> זירא הוה בצע אכולא <span style="color: red;">שירות' אמ' לי' רבינ'</span> לרב אשי והא קא מתחזי כרעבתנותא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דכל <span style="color: red;">יומ'</span> לא <span style="color: red;">קא עביד</span> הכי והאידנא קא עביד לא מתחזי כרעבתנותא <span style="color: red;">רב</span> אמי ורב אסי כי הוה מתרמי להו <span style="color: red;">רפתא</span> דערובא מברכין עליה <span style="color: red;">המוצי'</span> לחם <span style="color: red;">מ"ה</span> אמרי הואיל ואתעביד ביה מצוה חדא נעביד ביה מצוה אחריתי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבבא</span> ובשבת חייב לבצוע על שתי ככרות <span style="color: red;">מאי טע'</span> לחם משנה <span style="color: red;">כת'</span> ר' זירא הוה בצע <span style="color: red;">אכולי שירותיה</span> א"ל רבינא לרב אשי והא מתחזי כרעבתנותא <span style="color: red;">א"ל</span> כיון <span style="color: red;">דכולי</span> יומא לא <span style="color: red;">קא עביד</span> והאידנא עביד לא <span style="color: red;">מיתחזי כרעבתנות' א' רב אשי כי הוינן בי</span> רב <span style="color: red;">כהנא הוה שקיל תרתי ובצע חדא א' לקטו קא' ולא קא' אכלו רבמי</span> ורב אסי כי <span style="color: red;">מיקלע</span> להו <span style="color: red;">רפתא דערוב'</span> מברכין <span style="color: red;">עילויה</span> אמרי הואיל <span style="color: red;">ואיתעביד חד</span> מצוה <span style="color: red;">נעבד</span> ביה מצוה <span style="color: red;">אחרינא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ובשבת חייב אדם לבצוע על שתי ככרות <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לחם משנה <span style="color: red;">אמ' רחמנא</span> ר' זירא הוה <span style="color: red;">ב(?ו?)צע אכוליה שירותיה</span> א"ל רבינא לרב אשי והא מתחזי <span style="color: red;">ברעבתנותא [א"ל</span> כיון <span style="color: red;">דכולהו [יו[מ(?א?)[י]לא עביד</span> לא מתחזי <span style="color: red;">כרעבתנותא] אמ' רב אשי כי הוינן בי</span> רב <span style="color: red;">כהנא הוה שקיל תרתי ובצע חדא אמ' לקטו כתי' ולא אכלו רב</span> אמי ורב אסי כי <span style="color: red;">מיקלע</span> להו ריפתא <span style="color: red;">דעירובא מב(.. ..... ..)[רכי] עלויה</span> המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתעבד בה</span> מצוה <span style="color: red;">ליתעביד בה</span> מצוה <span style="color: red;">אחרינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אבא חייב אדם לבצוע על שתי ככרות <span style="color: red;">בשבת</span> מ"ט <span style="color: red;">דכתי' לקטו</span> לחם משנה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי חזינא ליה לרב כהנא דנקיט <span style="color: red;">תרתי</span> ובצע חדא ר' זירא בצע <span style="color: red;">ליה לכוליה שירותיה</span> א"ל רבינא לרב אשי והא קא מתחזי <span style="color: red;">ברעבתנותא א"ל</span> כיון דכל יומא לא <span style="color: red;">קא עביד ובשבתא קעביד</span> לא <span style="color: red;">מיתחזי</span> כרעבתנותא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי כי הוה <span style="color: red;">מיתרמיא</span> להו ריפתא <span style="color: red;">דעירובא</span> מברכין עליה המוציא אמרי הואיל <span style="color: red;">ואיתעביד</span> ביה מצוה חדא נעביד ביה מצוה אחריתי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא חייב אדם לבצוע על שתי ככרות <span style="color: red;">בשבת דכתי' ל(יק){ק}טו</span> לחם משנה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי חזינא לרב כהנא דנקיט <span style="color: red;">תרתי ובצע חדא נקיט</span> תרתי <span style="color: red;">משום דכתי' לחם משנה ובוצע</span> חדא <span style="color: red;">דאיבצע תרתי מחזי כרעבתנותא</span> ר' זירא הוה בצע <span style="color: red;">כולי שירותיה</span> א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">האי מחזי</span> כרעבתנותא <span style="color: red;">א"ל</span> כיון דכל יומא לא <span style="color: red;">עביד והאי דנא</span> קא עביד לא <span style="color: red;">מיחזי</span> כרעבתנותא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי כי <span style="color: red;">הוו</span> מתרמי להו ריפתא <span style="color: red;">דעירובא</span> מברכין עליה המוציא לחם אמרי הואיל <span style="color: red;">ואיתעביד</span> ביה מצוה חדא נעביד ביה מצוה אחריתי
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' א?ב?א</span> ובשבת חייב לבצוע על שתי <span style="color: red;">ככ.. ....... מאי טע' ?ל?חם</span> משנה <span style="color: red;">כת'</span> ר' <span style="color: red;">זי?רא?</span> הוה <span style="color: red;">?בצ?ע אכ.. שי..ת?א א?"ל רבי?נא לר?ב</span> אשי והא <span style="color: red;">קמיתחזי ???כ??רעבתנותא א'ל'</span> כיון דכל יומא לא קעביד <span style="color: red;">?ה?.. והא.. ............. ..?יד?</span> לא <span style="color: red;">מיחזי</span> כרעבתנותא <span style="color: red;">א?מ?' רב אש..כי ?ה?..?ינן? בי</span> רב <span style="color: red;">כהנא .............. ובצע אחדא נקיט תרתי דכת' ל?ק?טו לח?ם? משנה ובצע אחדא דמיחזי כרעבתנותא ?ר'</span> אמי <span style="color: red;">ורב?</span> אסי כי <span style="color: red;">מיקלע</span> להו ריפתא <span style="color: red;">דעירובא מברכינן</span> עליה המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">מן האר?ץ?</span> אמרי <span style="color: red;">הואי' ואיתעביד</span> ביה מצוה חדא <span style="color: red;">נע?ב?יד</span> ביה מצוה <span style="color: red;">אחרינא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?ב? ל?ב?צוע</span> על שתי ככרות <span style="color: red;">בשבת ..תיב לקטו</span> לחם משנה <span style="color: red;">אמ' רב א?שי? ח?זינ?א</span> ליה לרב <span style="color: red;">........................... ..?בצ?ע חדא דנקיט</span> תרתי <span style="color: red;">דכת' לקטו לחם משנה דבצע</span> חדא <span style="color: red;">אי אמרת דבצע תרתי ..................... ..?ת?א</span> ר' זירא הוה בצע <span style="color: red;">כולה שירותא..?מ'? ליה ראבינא</span> לרב אשי <span style="color: red;">תיפ?ו?ק לי דמיתח.. ........ ........ ..?ת?נו?ת?א א.. .......... ..?י?ון דכולי</span> יומא לא <span style="color: red;">עביד ?ה?כי והאיידנא</span> קא עביד לא <span style="color: red;">מיתחזי ?כר?עבת?נ?.. ..............</span> ורב אסי כי <span style="color: red;">ה?וה? מי?ק?לע</span> להו ריפתא <span style="color: red;">[דעירובא</span> מברכין <span style="color: red;">עלה ..מוציא] הוה מיבצעי עילויה</span> אמרי הואיל <span style="color: red;">ואית[עביד] ב?יה מ?.. .....................</span> מצוה <span style="color: red;">אחרינא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ ר</span> אבא חייב אדם לבצוע על שתי ככרות <span style="color: red;">בשבת שנ לקט?ו?</span> לחם משנה <span style="color: red;">אמ רב</span> אשי חזינא ליה לרב <span style="color: red;">הונא</span> דנקיט <span style="color: red;">תרתי ובצע על חדא דנקיט</span> תרתי <span style="color: red;">שנ' לקטו לחם משנה ובצ(..)[ע]</span> חדא <span style="color: red;">האי אמרת בצע תרתי מ?ת?חזי כרעבתנותא</span> ר' זירא הוה <span style="color: red;">כוליה שירותיה אמ ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ותיפוק לי דמתחזי ?כ?ר?ע?בתנותא אמ ליה</span> כיון <span style="color: red;">דכולהו יומי</span> לא <span style="color: red;">?ע?ב?יד</span> הכי והאידנא קא <span style="color: red;">עבי(ב)[ד] הכי</span> לא מתחזי כרעבתנותא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">כד</span> הוה <span style="color: red;">מיקלע</span> להו ריפתא <span style="color: red;">דעירובא בש[ב]תא הוה מבצעי ע[י]לויה המוצא</span> אמרי הואיל <span style="color: red;">ואתעיבי?ד?..יה חד</span> מצוה נעביד ביה מצוה <span style="color: red;">אחרינא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבי ירמיה לרבי זירא רבי יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן
<b>Girona, AHG: Gi 7, 77</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">[א']</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' זירא לר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">ל..</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span>

<h2>דף מ.</h2>

<b>וילנא</b>: היכי מברך על זית מליח כיון דשקילא לגרעיניה בצר ליה שיעורא אמר ליה מי סברת כזית גדול בעינן כזית בינוני בעינן (והא איכא) וההוא דאייתו לקמיה דרבי יוחנן זית גדול הוה דאע"ג דשקלוה לגרעינותיה פש ליה שיעורא דתנן זית שאמרו לא קטן ולא גדול אלא בינוני וזהו אגורי ואמר רבי אבהו לא אגורי שמו אלא אברוטי שמו ואמרי לה סמרוסי שמו ולמה נקרא שמו אגורי ששמנו אגור בתוכו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי מברך על זית מליח כיון <span style="color: red;">דשקליה</span> לגרעיניה בצר ליה שיעורא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מי סברת כזית גדול בעינן כזית בינוני בעינן <span style="color: red;">והא איכא</span> וההוא דאייתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן זית גדול הוה <span style="color: red;">דאע'ג</span> דשקלוה <span style="color: red;">לגרעינתיה</span> פש ליה שיעורא דתנן זית שאמרו לא קטן ולא גדול אלא בינוני וזהו אגורי <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבהו לא אגורי שמו אלא אברוטי שמו ואמרי לה <span style="color: red;">סמדוסי</span> שמו ולמה נקרא שמו אגורי ששמנו אגור בתוכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי מברך על זית מליח כיון <span style="color: red;">דשקילה</span> לגרעיניה בצר ליה שיעורא אמר ליה מי סברת <span style="color: red;">כזי'</span> גדול בעינן כזית בינוני בעינן <span style="color: red;">והא איכא</span> וההוא דאייתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן זית גדול הוה דאע"ג דשקלוה לגרעינותיה פש ליה שיעורא דתנן זית שאמרו לא קטן ולא גדול אלא בינוני וזהו אגורי ואמר רבי אבהו לא אגורי שמו אלא אברוטי שמו ואמרי לה סמרוסי שמו <span style="color: red;">ולמ' נקר'</span> שמו אגורי ששמנו אגור בתוכו
<b>פירנצה 7</b>: היכי מברך <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> על זית מליח כיון <span style="color: red;">דשקליה לגרעינתיה</span> בצר ליה <span style="color: red;">שיעוריה א'ל'</span> מי סברת <span style="color: red;">זית</span> גדול <span style="color: red;">בענן לא זית בינוני בענן והאי דאייתי קמיה דר'</span> יוחנן זית גדול הוה <span style="color: red;">א'ע'ג' דשקל' לגרעינתיה</span> פש ליה <span style="color: red;">שיעוריה</span> דתנן <span style="color: red;">כזית</span> שאמרו לא <span style="color: red;">גדול</span> ולא <span style="color: red;">קטן</span> אלא בינוני וזהו אגורי <span style="color: red;">א' רבבהו</span> לא אגורי שמו אלא <span style="color: red;">אברושי</span> שמו ואמרי לה <span style="color: red;">?סמ?ר?וסי</span> שמו ולמה נקרא שמו אגורי ששמנו אגור בתוכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וה[י]כי</span> מברך <span style="color: red;">ר' יוחנן אזית</span> מליח כיון <span style="color: red;">דשקליה</span> לגרעיניה בצר ליה <span style="color: red;">שיעוריה [א"ל</span> מי סברת <span style="color: red;">זית קטן האי</span> זית גדול הוה <span style="color: red;">דכי נמי שקלת לגרעיניה איתיה לשעוריה דתנן כו']</span> דתנן זית שאמרו לא קטן ולא גדול אלא <span style="color: red;">בינונ(..)[י]</span> וזהו אגורי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו לא אגורי שמו אלא <span style="color: red;">אברוסי</span> שמו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">סברוסי</span> שמו ולמה נקרא שמו אגורי <span style="color: red;">?ש(..)[?ש?]מנו</span> אגור <span style="color: red;">(אגיד)</span> בתוכו
<b>אוקספורד 366</b>: היכי <span style="color: red;">מצי מברך</span> על זית מליח כיון <span style="color: red;">דשקלת ליה לגרעינתיה</span> בצר ליה <span style="color: red;">שיעוריה סופיה מאי מברך א"ל</span> מי סברת <span style="color: red;">בזית קטן עסקי' בזית</span> גדול <span style="color: red;">עסקי' דכי שקלת ליה לגרעינתיה אכתי קאי שיעוריה</span> דתנן <span style="color: red;">כזית</span> שאמרו לא <span style="color: red;">גדול</span> ולא <span style="color: red;">קטן</span> אלא בינוני <span style="color: red;">וזה הוא</span> אגורי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו לא אגורי שמו אלא <span style="color: red;">אברושי</span> שמו ולמה נקרא שמו אגורי ששמנו אגור בתוכו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בההוא</span> זית <span style="color: red;">מלוח היכי ברך ביה</span> כיון <span style="color: red;">דכי שקיל</span> לגרעיניה <span style="color: red;">בציר</span> ליה <span style="color: red;">שיעוריה סופו מאי מברך א"ל</span> מי סברת <span style="color: red;">ר' יוחנן זית קטן אבל זית</span> גדול <span style="color: red;">דא"ע'ג' דכי שקלת לגרעיניה פשליה שיעור[י](..)[ה]</span> דתנן זית שאמרו לא <span style="color: red;">גדול</span> ולא <span style="color: red;">קטון</span> אלא בינוני <span style="color: red;">זהו זית</span> אגורי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו לא אגורי שמו אלא <span style="color: red;">אברושי</span> שמו ולמה נקרא שמו אגורי ששמנו אגור בתוכו
<b>Girona, AHG: Gi 7, 77</b>: היכי מברך <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> על <span style="color: red;">?ז?..ת</span> מליח כיון <span style="color: red;">דשקל ליה</span> לגרעיניה בצר ליה <span style="color: red;">שיעוריה סופא מאי מברך א'</span> ליה מי <span style="color: red;">ס?בר?ת זית גדול בעינן זית בינוני בעינן והאי</span> דאייתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בזית</span> גדול הוה <span style="color: red;">דא'ע'..' דשקל לגרעיניה</span> פש ליה <span style="color: red;">שיעוריה</span> דתנן <span style="color: red;">בזית</span> שאמרו לא <span style="color: red;">גדול</span> ולא <span style="color: red;">?(???) קטן</span> אלא בינוני <span style="color: red;">וז?הו?</span> אגורי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לא אגורי שמו <span style="color: red;">..לא אברוסי</span> שמו ואמרי <span style="color: red;">ליה ממדוסי</span> שמו ולמה <span style="color: red;">נ?קר?א</span> שמו אגורי ששמנו אגור בתוכו
<b>Mainz, GM: Inc. 2533</b>: <span style="color: red;">האי</span> זית מליח <span style="color: red;">ד(נ)[ב]ריך עליה ר' יוחנ'</span> כיון <span style="color: red;">דשקלת ליה לגרעינת' בציר</span> ליה שיעורא <span style="color: red;">וסופו מאי מברך א'ל' מיסברת (כ)זית קטן בענן או (כ)זית</span> גדול <span style="color: red;">בענ(י)[ן] (כ)זית בינ(י)[ו]נ(ו)){י} בענן וההוא דאתא לקמיה דר' יוחנ' זית גדול</span> הוה <span style="color: red;">אף על גב דשקיל ליה לגרעינתיה</span> פש ליה שיעורא דתנן זית שאמרו לא קטן ולא גדול אלא בינוני <span style="color: red;">וזה הוא</span> אגורי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לא אגורי <span style="color: red;">שמי'</span> אלא <span style="color: red;">אברושי</span> שמו ואמרי לה <span style="color: red;">ארמוסי</span> שמו ולמה נקרא שמו אגורי ששמנו אגור בתוכו
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: היכי מברך <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> על זית מליח כיון <span style="color: red;">דשקלת ליה לגרעינתיה בציר</span> ליה <span style="color: red;">משעורא וסופו מאי מברך</span> מי סברת <span style="color: red;">זית גדול בעינן זית בינוני בענן</span> וההוא <span style="color: red;">דאית..</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> זית גדול הוה <span style="color: red;">א'ע'ג' דשקיל ליה לגרעינתיה</span> פש ליה שיעורא דתנן זית שאמרו לא קטן ולא גדול אלא בינוני <span style="color: red;">וזה</span> אגורי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לא אגורי שמו אלא <span style="color: red;">אברושי</span> שמו ואמרי לה <span style="color: red;">ארמיסי</span> שמו ולמה נקרא שמו אגורי <span style="color: red;">ששומנו</span> אגור בתוכו
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">חייא בר אבא ?ד?..?מ?' אני ראיתי את ר' יוחנן שאכל ....... ..?מל?..?ח? ובי?ר?.. ............. ..?ל?ה וסו?ף?</span> כיון <span style="color: red;">דשקליה מר לגרעינתיה בציר</span> ליה <span style="color: red;">משיעוריה אמ' ל?י?.. ....... ..?ס?ברת ר' יו?חנן? ...... ..?ת? ................ ..?יוחנן זי?ת</span> גדול <span style="color: red;">אכל דיתנן זיית</span> שאמרו לא <span style="color: red;">גדול</span> ולא <span style="color: red;">קטון</span> אלא <span style="color: red;">בינונית וזה הוא א?ג?ורי ........................ ..רי</span> שמו אלא <span style="color: red;">?א?פדשי</span> שמו ולמה נקרא שמו אגורי <span style="color: red;">מפני ש?ש?מנו</span> אגור <span style="color: red;">בת?ו?כו</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">......................................... ראיתי את ... יוח?נן ש?..כל</span> זית מליח <span style="color: red;">ובירך ?ע?ליו.. ................................... ?מ?ר לגרעיניתיה ?בצ?ר ל?יה? משיעוריה ס..פיה מאי מ.. ............................ ... יוחנן זית קטן אכ?יל? זית</span> גדול <span style="color: red;">.................. ..?ק?לת</span> ליה <span style="color: red;">ל?ג?.. .........................</span> דתנן <span style="color: red;">זי?ת?</span> שאמרו לא <span style="color: red;">גדול</span> ולא <span style="color: red;">קטן ?אלא?</span> בינוני <span style="color: red;">וזה הוא .........................</span> לא <span style="color: red;">איגור..</span> שמו אלא <span style="color: red;">אברושי</span> שמו ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">איגור.. מ.. ...................</span> בתוכו
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">חייא בר אבא דאמ' אני ראיתי את ר' יוחנן שאכל</span> זית מליח <span style="color: red;">ובירך עליו תחלה וסוף</span> כיון <span style="color: red;">דשקליה מר לגרעינתיה בציר</span> ליה <span style="color: red;">משיעוריה סופו אמאי מברך אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי</span> סברת <span style="color: red;">ר' יוחנן זית קטן אכל ר יוחנן זית גדול אכל רבי שקלת ליה ..עינתיה לא בציר</span> ליה <span style="color: red;">משעוריה</span> דתנן <span style="color: red;">..... ..שאמרו</span> לא <span style="color: red;">קטון</span> ולא גדול אלא בינוני <span style="color: red;">וזה הוא א?יגו?רי א'ר'</span> אבהו לא <span style="color: red;">איגורי</span> שמו אלא <span style="color: red;">אברושי</span> שמו ולמה נקרא שמו <span style="color: red;">איגורי מפני [ש]שמנו</span> אגור בתוכו

<b>וילנא</b>: אמר רב טול ברוך טול ברוך אינו צריך לברך הבא מלח הבא לפתן צריך לברך ור' יוחנן אמר אפי' הביאו מלח הביאו לפתן נמי א"צ לברך גביל לתורי גביל לתורי צריך לברך ורב ששת אמר אפילו גביל לתורי נמי אינו צריך לברך דאמר רב יהודה אמר רב אסור לאדם שיאכל קודם שיתן מאכל לבהמתו שנא' ונתתי עשב בשדך לבהמתך והדר ואכלת ושבעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טול ברוך טול ברוך אינו <span style="color: red;">צרי'</span> לברך <span style="color: red;">הבא</span> מלח <span style="color: red;">הבא</span> לפתן <span style="color: red;">צרי'</span> לברך <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ' אפי' הביאו מלח הביאו לפתן</span> נמי <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">לבר' גביל לתורי גבי' לתורי צרי' לבר' ורב ששת אמ' אפי' גבי' לתורי נמי אינו צרי' לברך דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יוהד' אמ'</span> רב אסור לאדם שיאכל קודם שיתן מאכל לבהמתו <span style="color: red;">שנ'</span> ונתתי עשב <span style="color: red;">בשד' לבהמת'</span> והדר <span style="color: red;">ואכל' ושבע'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טול ברוך טול ברוך אינו צריך לברך הבא מלח הבא לפתן צריך לברך ור' יוחנן אמר <span style="color: red;">אפילו</span> הביאו מלח הביאו לפתן נמי <span style="color: red;">אי' צרי' לבר'</span> גביל לתורי גביל לתורי צריך <span style="color: red;">לבר'</span> ורב ששת <span style="color: red;">אמ' אפי' גביל</span> לתורי נמי אינו צריך לברך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רב אסור לאדם שיאכל קודם שיתן מאכל לבהמתו <span style="color: red;">שנ'</span> ונתתי עשב <span style="color: red;">בשד' לבהמת'</span> והדר ואכלת ושבעת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> טול ברוך טול ברוך אינו צריך לברך <span style="color: red;">הביאו</span> מלח <span style="color: red;">הביאו</span> לפתן צריך לברך <span style="color: red;">ורב הונא א' אפיל'</span> הביאו מלח הביאו לפתן <span style="color: red;">אינו צריך</span> לברך גביל <span style="color: red;">לתורא</span> גביל לתורי צריך לברך ורב ששת <span style="color: red;">א' אפיל' גביל</span> לתורי אינו צריך לברך <span style="color: red;">דא' רב יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">(המברך)</span> אסור לאדם <span style="color: red;">?שיטע?ו?ם כלום</span> קודם שיתן מאכל <span style="color: red;">לפני בהמתו שנ'</span> ונתתי עשב בשדך ואכלת ושבעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> טול <span style="color: red;">בריך</span> טול <span style="color: red;">בריך אין</span> צריך לברך <span style="color: red;">הביאו (................ ..)[מלח הבי]או ליפתן</span> צריך לברך ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> אפי' הביאו מלח הביאו <span style="color: red;">ליפתן אין צריך</span> לברך גביל לתורי גביל לתורי צריך לברך <span style="color: red;">[רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">גביל</span> לתורי אינו צריך לברך <span style="color: red;">דא' רב יהוד' כו'] דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שיאכל קודם שיתן מאכל לבהמתו <span style="color: red;">שנ'</span> ונתתי עשב בשדך <span style="color: red;">לבהמתך</span> ואכלת ושבעת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> טול ברוך טול ברוך <span style="color: red;">אין</span> צריך לברך הבא מלח הבא <span style="color: red;">ליפתן</span> צריך לברך ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">הבא</span> מלח <span style="color: red;">הבא ליפתן אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">אבל אם אמ'</span> גביל לתורי גביל לתורי צריך לברך ורב ששת <span style="color: red;">אמ' אפי' גביל לתורי</span> גביל לתורי <span style="color: red;">[נמי] אין</span> צריך לברך <span style="color: red;">כדרב יהודה אמ' רב דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסו'</span> לאדם <span style="color: red;">שיטעום כלום</span> קודם שיתן מאכל לבהמתו שנא' ונתתי עשב בשדך לבהמתך והדר ואכלת ושבעת
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טול <span style="color: red;">ברך</span> טול <span style="color: red;">ברך אין</span> צריך לברך הבא מלח הבא <span style="color: red;">ליפתן</span> צריך לברך ור' יוחנן אמר אפי' <span style="color: red;">הבא</span> מלח <span style="color: red;">הבא ליפתן אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">גבול</span> לתורי <span style="color: red;">גבול</span> לתורי צריך לברך <span style="color: red;">רב אמ' גבול לתורי גבול</span> לתורי נמי <span style="color: red;">אין</span> צריך לברך <span style="color: red;">כי הא דרב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם <span style="color: red;">שיטעום כלום</span> קודם שיתן מאכל <span style="color: red;">(לב) לפני בהמתו שנ'</span> ונתתי עשב בשדך לבהמתך והדר ואכלת ושבעת
<b>JTS: Rab. 2502</b>: ברוך <span style="color: red;">?ט?ול</span> ברוך <span style="color: red;">אנו</span> צריך לברך הבא מלח הבא לפתן צריך לברך <span style="color: red;">..?ר?בי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אפילו</span> הביאו <span style="color: red;">מל..</span> הביאו לפתן נמי <span style="color: red;">א..ן צריך</span> לברך גביל לתורי <span style="color: red;">(נ..ל..)</span> גביל לתורי צריך לברך ורב <span style="color: red;">ש?ש?.. .................... ..?ב?יל</span> לתורי <span style="color: red;">?נ?מי ?א?.. ............. ..?רך ד?אמר</span> רב <span style="color: red;">..ה?ו?דה</span> אמר רב אסור <span style="color: red;">?ל?אדם</span> שיאכל <span style="color: red;">קודים</span> שיתן מאכל <span style="color: red;">לבהמת?ו ש?נ..?מר?</span> ונתתי עשב בשדך <span style="color: red;">?ל?בה?מת?ך</span> והדר <span style="color: red;">ואכל?ת?</span> ושבעת
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב טול ברוך טול ברוך אינו <span style="color: red;">צר?י?ך</span> לברך <span style="color: red;">ה..א</span> מלח <span style="color: red;">הביאו ליפתן</span> צריך לברך ור' <span style="color: red;">יוחנ' ?א?.. ......... ..?א?ו</span> מלח <span style="color: red;">..ביאו ליפתן</span> נמי <span style="color: red;">אינו צרי.. לבר?ך גב?יל</span> לתורי גביל לתורי צריך לברך <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ' גביל לתורי</span> גביל לתורי נמי אינו צריך לברך <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אסור לאדם שיאכל <span style="color: red;">..ודם</span> שיתן <span style="color: red;">לפני בהמתו שנ</span> ונתתי עשב בשדך <span style="color: red;">ל..המתך</span> והדר ואכלת ושבעת <span style="color: red;">וברכת</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">א..</span> רב טול ברוך טול ברוך <span style="color: red;">אין</span> צריך לברך <span style="color: red;">הב[י]א ?מ?.. ............................................. אמ' אפילו (..)[ה]ביא</span> מלח <span style="color: red;">והב?י?א ליפתן [נמי] אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">גבול[ל]תורי גבול תורי</span> צריך <span style="color: red;">............................. גבול תורי גבול תורי</span> נמי <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">לבר?ך? דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א?מ' רב? א?סו?ר לו</span> לאדם <span style="color: red;">?ש?.. .............. ..?ם? ק?ו?..?ם?</span> שיתן מאכל <span style="color: red;">לבה?מ?תו שנ'</span> ונתתי עשב בשדך <span style="color: red;">לבהמ(ך)[תך] ו.. ..................... ..בע..</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">........................... ..?חנן א?מ.. .................................................. ........................ ..תורי צרי?ך? .................................................. ......................</span> לברך <span style="color: red;">דא.. .................................................. ............... ..כל לפני בהמ.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב טול ברוך טול ברוך <span style="color: red;">אין</span> צריך לברך הבא מלח הבא לפתן צריך לברך ור' יוחנן <span style="color: red;">אפילו הבא</span> מלח <span style="color: red;">הבא</span> לפתן <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">גבול</span> לתורי <span style="color: red;">גבול</span> לתורי צריך לברך ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">גבול לתורי ..... ..ל</span> לתורי נמי <span style="color: red;">אין</span> צריך לברך <span style="color: red;">כדר[ב] יהודה [ד]אמ' ..... ..יהודה אמ</span> רב אסור לאדם <span style="color: red;">שיטעום כלום ........</span> שיתן מאכל לבהמתו <span style="color: red;">שנ'</span> ונתתי עשב בשדך <span style="color: red;">לבהמתך</span> לבהמתך והדר ואכלת ושבעת

<b>וילנא</b>: אמר רבא בר שמואל משום רבי חייא אין הבוצע רשאי לבצוע עד שיביאו מלח או לפתן לפני כל אחד ואחד רבא בר שמואל אקלע לבי ריש גלותא אפיקו ליה ריפתא ובצע להדיא אמרו ליה הדר מר משמעתיה אמר להו לית דין צריך בשש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר שמואל משום <span style="color: red;">ר' חיי'</span> אין הבוצע רשאי לבצוע עד שיביאו מלח או לפתן לפני כל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> רבא בר שמואל אקלע לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> אפיקו ליה <span style="color: red;">רפתא</span> ובצע להדיא אמרו ליה הדר מר <span style="color: red;">משמעתי' אמ'</span> להו לית דין <span style="color: red;">צרי'</span> בשש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא בר שמואל משום רבי חייא אין הבוצע רשאי לבצוע עד שיביאו מלח או לפתן לפני כל אחד ואחד רבא בר שמואל אקלע לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> אפיקו ליה <span style="color: red;">רפתא</span> ובצע להדיא אמרו ליה הדר מר <span style="color: red;">משמעתי' אמ'</span> להו לית דין צריך בשש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א רבה</span> בר <span style="color: red;">שמוא' משמיה דר'</span> חייא אין הבוצע רשאי לבצוע עד שיביאו מלח <span style="color: red;">וליפתן</span> לפני כל אחד ואחד <span style="color: red;">רבה</span> בר שמואל <span style="color: red;">איקלע</span> לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> אפיקו ליה <span style="color: red;">רפתא בצע</span> להדיא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה הדר <span style="color: red;">ביה</span> מר משמעתיה <span style="color: red;">א'ל'</span> לית דין צריך בשש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר שמואל <span style="color: red;">משמי' דר'</span> חייא אין הבוצע רשאי לבצוע עד שיביאו מלח או לפתן <span style="color: red;">לפניו ולפני</span> כל אחד ואחד רבא בר שמואל <span style="color: red;">איקלע</span> לבי ריש גלותא אפיקו ליה ריפתא <span style="color: red;">בצע להו [להדיא] א"ל</span> הדר מר משמעתיה <span style="color: red;">א"ל</span> לית דין צריך בשש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא אין הבוצע רשאי לבצוע עד שיביאו מלח או <span style="color: red;">עד שיביאו ליפתן</span> לפני כל אחד ואחד <span style="color: red;">רבה</span> בר שמואל <span style="color: red;">איקלע</span> לבי ריש גלותא <span style="color: red;">קריבו</span> ליה ריפתא <span style="color: red;">שרא לאלתר</span> אמרו ליה הדר מר משמעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו לית דין צריך בשש
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כר'</span> שמואל <span style="color: red;">א"ר</span> חייא אין הבוצע רשאי לבצוע עד שיביאו מלח או לפתן לפני כל אחד ואחד <span style="color: red;">רבה</span> בר שמואל <span style="color: red;">איקלע</span> לבי ריש גלותא <span style="color: red;">קריבו ?תכ?ה? [תכא] שרא לאלתר</span> אמרו ליה הדר מר משמעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לדין ללית</span> צריך בשש
<b>JTS: Rab. 2502</b>: אמר רבא בר <span style="color: red;">ש?מוא?ל ?מ?..ום</span> רבי <span style="color: red;">?חיי?א</span> אין <span style="color: red;">הבו?צע?</span> רשאי <span style="color: red;">לבצע</span> עד <span style="color: red;">................. ..?פתן? ...</span> כל אחד ואחד רבא בר <span style="color: red;">שמ?ו?אל ........... ..?רי?ש ..... ..?תא?</span> אפיקו <span style="color: red;">?ל?.. ....... ..?ת?א</span> ובצע להדיא אמרו ליה הדר מר משמעתיה אמר להו לית דין צריך בשש
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר <span style="color: red;">שמו'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא אין <span style="color: red;">המברך</span> רשאי לבצוע <span style="color: red;">ע?ד?</span> שיביאו מלח או <span style="color: red;">ליפתן</span> לפני כל אחד <span style="color: red;">..חד</span> רבא בר <span style="color: red;">שמו' איקלע</span> לבי ריש <span style="color: red;">גלו?תא א?..קו</span> ליה ריפתא <span style="color: red;">בצעא</span> להדיא <span style="color: red;">א'ל'</span> הדר <span style="color: red;">ביה</span> מר <span style="color: red;">?משמ?עתיה אמ'</span> להו לית דין צריך בשש
<b>CUL: T-S AS 77.204 +</b>: לבי <span style="color: red;">ראש</span> גלותא <span style="color: red;">קריבו</span> ליה <span style="color: red;">תכא שרא לאלתר</span> אמרו ליה הדר <span style="color: red;">ביה</span> מר <span style="color: red;">בשמעתיה אמ'</span> להו לית דין צריך בשש
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?שיב?..או .................................................. איש ג?ל?..?א?.. ...... ..?קו? לי.. ...... .................................................. ..עתיה אמ'</span> להו לית דין <span style="color: red;">צ?ר?..?ך?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">................... ..רגלים ב.. סימן אמ' ר?ב?.. ...... ..ר</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא אין הבוצע רשאי <span style="color: red;">לב?צ?..</span> עד <span style="color: red;">שי.. ......? מל?ח</span> או <span style="color: red;">ליפתן ל.. ......</span> כל <span style="color: red;">א..?ד?</span> ואחד <span style="color: red;">ר?ב?.. ............ ..מואל איקלע</span> לבי ריש גלותא <span style="color: red;">קריבו</span> ליה ריפתא ובצע <span style="color: red;">לאל?תר אמ'?</span> ליה הדר <span style="color: red;">ביה</span> מר משמעתיה אמר <span style="color: red;">להם</span> לית דין צריך בשש
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">............. ..בר שמואל בצע .................................................. ............... ..ע</span> רשאי לבצוע <span style="color: red;">.................................................. ........ ..ה</span> בר שמואל <span style="color: red;">איקלע</span> לבי <span style="color: red;">..................................................</span> אמרו ליה הדר <span style="color: red;">ביה</span> מר <span style="color: red;">משמ.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר שמואל משום <span style="color: red;">ר</span> חייא אין הבוצע רשאי לבצוע עד <span style="color: red;">שיתן</span> מלח או לפתן לפני כל אחד ואחד <span style="color: red;">רבה</span> בר שמואל <span style="color: red;">אילע</span> לבי ריש גלותא <span style="color: red;">קריבו</span> ליה ריפתא ובצע <span style="color: red;">לאלתר</span> אמרו ליה הדר מר <span style="color: red;">בשמעתיה אמ להן ????י?ן?</span> צריך בשש

<b>וילנא</b>: ואמר רבא בר שמואל משום רבי חייא אין מי רגלים כלים אלא בישיבה אמר רב כהנא ובעפר תיחוח אפילו בעמידה ואי ליכא עפר תיחוח יעמוד במקום גבוה וישתין למקום מדרון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בר שמואל <span style="color: red;">משו' ר' חיי' אי'</span> מי <span style="color: red;">רגלי' כלי'</span> אלא בישיבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא ובעפר תיחוח <span style="color: red;">אפי' בעמיד'</span> ואי ליכא עפר תיחוח <span style="color: red;">יעמו' במקו'</span> גבוה וישתין <span style="color: red;">למקו'</span> מדרון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בר שמואל <span style="color: red;">משו' ר' חיי'</span> אין מי <span style="color: red;">רגלי' כלי'</span> אלא בישיבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא ובעפר תיחוח <span style="color: red;">אפי' בעמיד'</span> ואי ליכא עפר תיחוח <span style="color: red;">יעמו' במקו'</span> גבוה וישתין למקום מדרון
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' רבה</span> בר <span style="color: red;">שמו' משמיה דר'</span> חייא אין מי רגלים כלים אלא בישיבה <span style="color: red;">ובעפר ת(י)[ו]חח בעמידה א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">??[ו]?במקום (גבוה) יעמד</span> וישתין <span style="color: red;">במקום</span> מדרון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">בר'</span> שמואל <span style="color: red;">משמיה דר'</span> חייא אין מי רגלים <span style="color: red;">כלין</span> אלא בישיבה <span style="color: red;">ובעפר תיחוח אפי' בעמידה [ואם אין לו עפר תחוח יעמד במקום גבוה וישתין במקום נמוך] אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ובמקום קשה דליכא</span> עפר תיחוח יעמוד במקום <span style="color: red;">מדרון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא אין מי רגלים <span style="color: red;">כלין</span> אלא בישיבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">והוא דאיכא עפר</span> תיחוח <span style="color: red;">אבל</span> ליכא עפר תיחוח <span style="color: red;">יעמד</span> במקום גבוה וישתין <span style="color: red;">במקום נמוך</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא אין מי רגלים כלים בישיבה <span style="color: red;">ובעפר תוחח אפי' בעמידה אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">איליכא</span> עפר <span style="color: red;">תוחח</span> יעמוד במקום גבוה וישתין <span style="color: red;">במקום נמוך</span>
<b>JTS: Rab. 2502</b>: ואמר רבא בר שמואל משום רבי חייא <span style="color: red;">(א)</span> אין מי רגלים כלים אלא בישיבה <span style="color: red;">א"ל</span> רב כהנא <span style="color: red;">ובעפ'</span> תיחוח אפילו בעמידה ואי ליכא עפר תיחוח יעמוד במקום גבוה וישתין למקום מדרון
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">.....</span> רבא <span style="color: red;">ב.. שמו'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא אין מי רגלים כלים אלא בישיבה ובעפר תיחוח <span style="color: red;">אפי'</span> בעמידה <span style="color: red;">?ו?אי</span> ליכא <span style="color: red;">ע?פ?ר ?ת?יחוח</span> יעמוד במקום גבוה וישתין <span style="color: red;">במקום נמוך</span>
<b>CUL: T-S AS 77.204 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר שמואל משום <span style="color: red;">ר' חייה</span> אין מי רגלים כלים <span style="color: red;">אילא</span> בישיבה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ה?ו?א דאיכא עפר תיחיח</span> ואי ליכא עפר <span style="color: red;">תיחיח יעמוד[ו]במקום גבוה [קשה</span> יעמוד במקום <span style="color: red;">מדרון]</span> וישתין <span style="color: red;">במקום נמוך</span>
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מי</span> רגלים כלים אלא בישיבה <span style="color: red;">אמ' ..................................................</span> ואי ליכא עפר <span style="color: red;">תוחח יעמוד .................................................. וב?מ?.. ............. ..מוד</span> במקום
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ' רבה</span> בר שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא אין מי <span style="color: red;">רג?ל?ים כלין</span> אלא בישיבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">וב?עפ?ר תוחיח</span> אפילו <span style="color: red;">מעומד ובמקום קשה י..מוד</span> במקום <span style="color: red;">מדרון ו..שתין</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">רבה</span> בר שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא אין <span style="color: red;">.................................................. ?ב?עמידה בעפר תוחח</span> ואי <span style="color: red;">?ל?.. .................................................. ומשתין</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא אין מי רגלים <span style="color: red;">כלין</span> אלא בישיבה <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">(הונא) כהנא</span> ובעפר <span style="color: red;">תוחח</span> אפילו <span style="color: red;">מעומד ובמקום קשה יעמ?ו?ד</span> במקום <span style="color: red;">מידרון משתין</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא בר שמואל משמיה דר' חייא אחר כל אכילתך אכול מלח ואחר כל שתייתך שתה מים ואי אתה נזוק תניא נמי הכי אחר כל אכילתך אכול מלח ואחר כל שתייתך שתה מים ואי אתה נזוק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בר שמואל <span style="color: red;">משמי'</span> דר' <span style="color: red;">חיי'</span> אחר כל <span style="color: red;">אכילת'</span> אכול מלח ואחר כל <span style="color: red;">שתיית'</span> שתה <span style="color: red;">מי'</span> ואי <span style="color: red;">את' נזו'</span> תניא נמי הכי אחר כל אכילתך אכול מלח ואחר כל שתייתך שתה מים ואי אתה נזוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בר שמואל <span style="color: red;">משמי' דרבי</span> חייא אחר כל <span style="color: red;">אכילת'</span> אכול מלח ואחר כל <span style="color: red;">שתיית'</span> שתה <span style="color: red;">מי'</span> ואי <span style="color: red;">את'</span> נזוק תניא נמי הכי אחר כל אכילתך אכול מלח ואחר כל שתייתך שתה מים ואי אתה נזוק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' רבה</span> בר <span style="color: red;">שמוא'</span> משמיה דר' חייא אחר כל אכילתך אכול מלח ואחר כל שתייתך שתה מים <span style="color: red;">ואין</span> אתה <span style="color: red;">ניזוק</span> תניא נמי הכי אחר כל אכילתך אכול מלח <span style="color: red;">אחר</span> כל שתייתך שתה מים ואי אתה <span style="color: red;">ניזוק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר שמואל משמיה דר' חייא אחר כל אכילתך אכול מלח <span style="color: red;">אחר</span> כל <span style="color: red;">שתיתך</span> שתה מים ואי אתה נזוק תניא נמי הכי אחר כל אכילתך אכול מלח <span style="color: red;">ואי אתה נזוק אחר</span> כל <span style="color: red;">שתיתך</span> שתה מים <span style="color: red;">אי</span> אתה <span style="color: red;">ניזוק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר שמואל <span style="color: red;">משום ר'</span> חייא אחר כל אכילתך אכול מלח ואחר כל שתייתך שתה מים ואי אתה <span style="color: red;">ניזוק</span> תניא נמי הכי אחר כל אכילתך אכול מלח <span style="color: red;">ואי אתה ניזוק אחר</span> כל שתייתך שתה מים ואי אתה <span style="color: red;">ניזוק</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר שמואל <span style="color: red;">משום ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> אחר כל אכילתך אכול מלח ואחר כל שתייתך שתה מים תניא נמי הכי אחר כל אכילתך אכול מלח ואחר כל שתייתך שתה מים ואי אתה <span style="color: red;">ניזוק</span>
<b>JTS: Rab. 2502</b>: ואמר <span style="color: red;">רב</span> בר שמואל משמיה <span style="color: red;">דרבי ח?י?יא</span> אחר כל <span style="color: red;">אכילתיך</span> אכול מלח <span style="color: red;">ואת</span> כל ואחר <span style="color: red;">ש?תי?תיך</span> שתה מים <span style="color: red;">(ו..)</span> ואי אתה נזוק
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר <span style="color: red;">שמוא' משום ר'</span> חייא אחר כל אכילתך אכול מלח <span style="color: red;">ואי אתה ניזוק</span> ואחר כל שתייתך שתה מים ואי אתה <span style="color: red;">ניזוק</span> תניא נמי הכי אחר כל אכילתך אכול מלח <span style="color: red;">ואי אתה ניזוק אחר</span> כל שתייתך שתה מים ואי אתה <span style="color: red;">ניזוק</span>
<b>CUL: T-S AS 77.204 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר שמואל <span style="color: red;">משום ר' חייה</span> אחר כל אכילתך <span style="color: red;">אכל</span> מלח <span style="color: red;">אחר</span> כל <span style="color: red;">שתיית?ך? ............................ ..הכי אחר כל אכילתך א.. .................................................. שתה..</span>
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?אכול מלח? .................................................. אין ..תה ניזוק</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר שמואל <span style="color: red;">משום ר'</span> חייא <span style="color: red;">לאחר</span> כל אכילתך אכול מלח <span style="color: red;">לאחר</span> כל שתייתך שתה מים <span style="color: red;">[ואי</span> אתה <span style="color: red;">ניזק]</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">לאחר</span> כל אכילתך אכול מלח <span style="color: red;">ואי אתה ניזק לאחר</span> כל שתייתך שתה מים ואי אתה <span style="color: red;">ניזק</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה ב.. שמו?אל?.. ..................................................</span> מלח <span style="color: red;">?ו?אחר</span> כל <span style="color: red;">שתיתך</span> שתה <span style="color: red;">?מ?.. ..................................................</span> אכול מלח <span style="color: red;">ואי אתה נזוק אחר</span> כל <span style="color: red;">שתית?ך?</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר שמואל <span style="color: red;">משום ר'</span> חייא אחר כל אכילתך <span style="color: red;">אכל</span> מלח <span style="color: red;">..אחר</span> כל <span style="color: red;">שתיתך</span> שתה מים ואי אתה <span style="color: red;">נ[י]זק</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך אכל כל מאכל ולא אכל מלח שתה כל משקין ולא שתה מים ביום ידאג מן ריח הפה ובלילה ידאג מפני אסכרה ת"ר המקפה אכילתו במים אינו בא לידי חולי מעים וכמה אמר רב חסדא קיתון לפת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך אכל כל מאכל ולא אכל מלח שתה כל משקין ולא שתה מים <span style="color: red;">ביו'</span> ידאג מן ריח הפה <span style="color: red;">ובליל'</span> ידאג מפני אסכרה ת"ר המקפה אכילתו <span style="color: red;">במי'</span> אינו בא לידי חולי מעים וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא קיתון לפת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך אכל כל מאכל ולא אכל מלח שתה כל משקין ולא שתה מים ביום ידאג מן ריח הפה ובלילה ידאג מפני אסכרה ת"ר המקפה אכילתו במים אינו בא לידי חולי מעים וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא קיתון לפת
<b>פירנצה 7</b>: תניא אידך אכל כל מאכל ולא אכל מלח שתה כל <span style="color: red;">משקה</span> ולא שתה מים <span style="color: red;">[ביום]</span> ידאג מן ריח הפה ובלילה ידאג מפני אסכרה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המקפה אכילתו במים אינו בא לידי חולי <span style="color: red;">מעיים</span> וכמה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא קיתון לפת
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך אכל כל מאכל ולא אכל מלח שתה כל <span style="color: red;">משקה</span> ולא שתה מים ביום ידאג <span style="color: red;">מפני</span> ריח הפה <span style="color: red;">ובליל'</span> מפני אסכרה <span style="color: red;">תנו רבנן המקפא</span> אכילתו במים אינו בא לידי חולי <span style="color: red;">מעיים [וכמה] אמ'</span> רב חסדא קיתון לפת
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך אכל כל מאכל ולא אכל מלח שתה כל <span style="color: red;">משקה</span> ולא שתה מים ביום ידאג <span style="color: red;">מפני</span> ריח הפה ובלילה מפני <span style="color: red;">ריח הפה ומפני אסכרה</span> ת"ר המקפה <span style="color: red;">את</span> אכילתו במים אינו בא לידי חולי מעים וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא קיתון לפת
<b>פריס 671</b>: תניא אידך <span style="color: red;">אכ(ול)[ל]</span> כל מאכל ולא אכל מלח שתה כל <span style="color: red;">משקה</span> ולא שתה מים ביום ידאג <span style="color: red;">מפני</span> ריח הפה ובלילה ידאג מפני <span style="color: red;">רוח ומפני האסכרה</span> ת"ר המקפה אכילתו אינו בא לידי חולי <span style="color: red;">מיעיים</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא קיתון לפת
<b>JTS: Rab. 2502</b>: <span style="color: red;">תנ..?א?</span> אידך אכל כל מאכל ולא אכל מלח <span style="color: red;">ש?תה?</span> כל משקין ולא <span style="color: red;">?שתה?</span> מים ביום ידאג מן ריח הפה ובלילה ידאג מפני אסכרה ת"ר המקפה אכילתו במים <span style="color: red;">א?נ?ו</span> בא לידי חולי <span style="color: red;">מ?ע?ים ..מה .................... ..?תון לפ?..</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: תניא אידך אכל כל <span style="color: red;">מ..?כ?ל</span> ולא אכל מלח שתה כל <span style="color: red;">משקה</span> ולא שתה <span style="color: red;">מ..ם</span> ביום <span style="color: red;">י?דא?ג מפני</span> ריח הפה <span style="color: red;">בלילה ?ידאג?.. ................ ..פה ?ו?מפני</span> אסכרה <span style="color: red;">תנו רבנן ה?מקפ?ה</span> אכילתו במים אינו בא לידי חולי <span style="color: red;">מעיין</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">קית..?ן?</span> לפת
<b>CUL: T-S AS 77.204 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מא?כל</span> ולא <span style="color: red;">.................................................. ..לילה .................................................. .................................................. אמ'</span> רב <span style="color: red;">.................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: תניא אידך אכל כל <span style="color: red;">מ(ל)[א]כל</span> ולא אכל מלח שתה כל <span style="color: red;">משקה</span> ולא שתה מים ביום ידאג <span style="color: red;">מפני</span> ריח <span style="color: red;">פה</span> ובלילה <span style="color: red;">ידא?ג?</span> מפני אסכרה <span style="color: red;">(ומפני ריח פה) תנו רבנן</span> המקפה <span style="color: red;">את</span> אכילתו במים אינו בא לידי חולי <span style="color: red;">מיעיים</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">?כ?קיתון</span> לפת
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">...........................................</span> כל מאכל ולא אכל מלח שתה כל <span style="color: red;">משקה</span> ולא שתה <span style="color: red;">................................ מפני</span> ריח הפה ובלילה <span style="color: red;">דואג</span> מפני <span style="color: red;">ריח הפה ומפני אסכ?ר?.. .......................</span> המקפה <span style="color: red;">את</span> אכילתו במים אינו בא לידי <span style="color: red;">חלי</span> מעים וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">........ כקיתון</span> לפת
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">?ת?ני?א?</span> אידך אכל כל מאכל ולא אכל מלח <span style="color: red;">ושתה</span> כל <span style="color: red;">משתה</span> ולא שתה מים ביום ידאג <span style="color: red;">מפני</span> ריח הפה ובלילה מפני אסכרה <span style="color: red;">ומפני ריח הפה תנו רבנן</span> המקפה אכילתו במים אינו בא לידי <span style="color: red;">ח[ו]לי</span> מעים וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא קיתון <span style="color: red;">ל(..)[פ]ת [לפת]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב מרי א"ר יוחנן הרגיל בעדשים אחת לשלשים יום מונע אסכרה מתוך ביתו אבל כל יומא לא מ"ט משום דקשה לריח הפה ואמר רב מרי אמר רבי יוחנן הרגיל בחרדל אחת לשלשים יום מונע חלאים מתוך ביתו אבל כל יומא לא מ"ט משום דקשה לחולשא דלבא אמר רב חייא בר אשי אמר רב הרגיל בדגים קטנים אינו בא לידי חולי מעים ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין ומרבין ומברין כל גופו של אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי א"ר יוחנן הרגיל בעדשים אחת <span style="color: red;">לשלשי'</span> יום מונע אסכרה מתוך ביתו אבל כל <span style="color: red;">יומ'</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמ' משו' דקש'</span> לריח הפה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הרגיל בחרדל אחת <span style="color: red;">לשלשי'</span> יום מונע <span style="color: red;">חלאי'</span> מתוך ביתו אבל כל <span style="color: red;">יומ'</span> לא מ"ט <span style="color: red;">משו'</span> דקשה לחולשא דלבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הרגי' בדגי' קטני'</span> אינו בא לידי חולי מעים ולא עוד אלא <span style="color: red;">שדגי' קטני'</span> מפרין ומרבין ומברין כל גופו של אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי א"ר יוחנן הרגיל בעדשים אחת <span style="color: red;">לשלשי'</span> יום מונע אסכרה מתוך ביתו אבל כל <span style="color: red;">יומ'</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמ' משו'</span> דקשה לריח הפה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הרגיל בחרדל אחת <span style="color: red;">לשלשי'</span> יום מונע <span style="color: red;">חלאי'</span> מתוך ביתו אבל כל <span style="color: red;">יומ'</span> לא מ"ט משום דקשה לחולשא דלבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הרגי' בדגי' קטני'</span> אינו בא לידי חולי מעים ולא עוד אלא <span style="color: red;">שדגי' קטני'</span> מפרין ומרבין ומברין כל גופו של אדם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן הרגיל בעדשים <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מונע אסכרה מתוך ביתו אבל <span style="color: red;">כולי</span> יומא לא <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום <span style="color: red;">דקשי</span> לריח הפה <span style="color: red;">וא'</span> רב מרי <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> הרגיל בחרדל <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מונע חלאים <span style="color: red;">רעים</span> מתוך ביתו אבל <span style="color: red;">כולי</span> יומא לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דקשי</span> לחולשא דלבא <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב הרגיל בדגים קטנים אינו בא לידי חולי <span style="color: red;">מעיים לעולם</span> ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין ומרבין ומברין כל גופו של אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי א"ר יוחנן הרגיל בעדשים <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מונע אסכרה מתוך ביתו אבל <span style="color: red;">כולי</span> יומא לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">[דקשו] ריח</span> הפה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הרגיל בחרדל <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מונע חלאים <span style="color: red;">רעים</span> מתוך ביתו אבל <span style="color: red;">כולי</span> יומא לא משום <span style="color: red;">דקשו לחול(?י?)[שא]</span> דלבא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הרגיל בדגים קטנים אינו בא לידי חולי <span style="color: red;">מעיין</span> ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין ומרבין <span style="color: red;">[ומברין כל]</span> גופו של אדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי א"ר יוחנן הרגיל בעדשים <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים מונע <span style="color: red;">חלאים</span> מתוך ביתו אבל <span style="color: red;">כולי</span> יומא לא משום <span style="color: red;">דקשו</span> לריח הפה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הרגיל בחרדל <span style="color: red;">פעם</span> אחת לשלשים יום מונע חלאים מתוך ביתו אבל <span style="color: red;">כולי</span> יומא לא משום <span style="color: red;">דקשו</span> לחולשא <span style="color: red;">דליבא אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הרגיל בדגים קטנים אינו בא לידי חולי מעים ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין ומברין כל גופו של אדם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי א"ר יוחנן הרגיל <span style="color: red;">לעדשים</span> אחת לשלשים יום מונע אסכרה מתוך ביתו אבל כל יומא לא משום דקשה לריח הפה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הרגיל בחרדל <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מונע <span style="color: red;">חולאים</span> מתוך ביתו אבל כל יומא לא משום דקשה <span style="color: red;">לצירחא דליבא א"ר</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הרגיל בדגים קטנים אינו בא לידי חולי <span style="color: red;">מיעיים</span> ולא עוד אלא שדגים קטנים <span style="color: red;">(מפי) מפרים ומרבים</span> כל גופו של אדם
<b>JTS: Rab. 2502</b>: אמר רב <span style="color: red;">..ר?י?..?ר?.. ..... ..?נן? ................. ..ם</span> אחת לשלשים <span style="color: red;">?לשלש?ל?ים ... מ.. ........ ..?כר?ה מ.. ...... ..?ב?ית?ו?.. .......... ..?ל?</span> יומא לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דקשה לריח הפה ואמר רב מרי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הרגיל <span style="color: red;">(בח..ל)</span> בחרדל <span style="color: red;">..?ת?</span> לשלשים יום מונע <span style="color: red;">(..לא..ם)</span> חלאים <span style="color: red;">מ?תו?ך ?ב?..?תו?</span> אבל כל יומא <span style="color: red;">?לא? מאי טעמא מש?ו?..</span> דקשה לחולשא דלבא אמר רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ?ר ר?ב</span> הרגיל <span style="color: red;">בדגי?ם?</span> קטנים <span style="color: red;">אנו ?בא?</span> לידי חולי מעים <span style="color: red;">..?א? ע..ד ............... ..?קט?.. .....</span> מפרין ומרבין ומברין כל גופו <span style="color: red;">?של?</span> אדם
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא בר</span> מרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הרגיל בעדשים אחת לשלשים יום מונע אסכרה מתוך ביתו אבל כל יומא לא <span style="color: red;">דקשי</span> לריח הפה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' ?ה?רגיל</span> בחרדל אחת לשלשים יום מונע חלאים מתוך ביתו אבל כל יומא לא משום <span style="color: red;">דקשי</span> לחולשא <span style="color: red;">דליבא אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> הרגיל בדגים קטנים אינו בא לידי <span style="color: red;">חול.. מעיין</span> ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין ומרבין כל גופו של אדם
<b>CUL: T-S AS 77.204 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..גיל .................................................. ..יתו .................................................. ..?ו?אמ' רב מארי אמ' ר' ...............................................</span> יום מונע חלאים מתוך ביתו <span style="color: red;">?א?..ל</span> כל יומא לא משום <span style="color: red;">דקשי (</span> לחולשא <span style="color: red;">דליבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הדגיל בדגין</span> קטנים אינו בא לידי חולי מעים ולא עוד אלא <span style="color: red;">דגין</span> קטנים מפרין ומרבין ומברין כל גופו <span style="color: red;">שלאדם</span>
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..יוח?נ?ן ?הרגי?ל</span> בחרדל <span style="color: red;">אחד .................................................. ..כולי יומ'</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">.................................................. ..מ'</span> רב הרגיל <span style="color: red;">בד?ג?ים</span> קטנים <span style="color: red;">.................................................. ..?מפ?..?ומ?רבין</span> ומברין <span style="color: red;">..?ל?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' מארי אמ' ר'</span> יוחנן הרגיל בעדשים <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום <span style="color: red;">מ?ו?נע אסכרא</span> מתוך ביתו אבל כל יומא לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דקשי</span> לריח <span style="color: red;">פה אמ' ר' מארי אמ' ר'</span> יוחנן הרגיל בחרדל <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מונע <span style="color: red;">חולאים</span> מתוך ביתו אבל כל יומא לא <span style="color: red;">........ ..?טעמא?</span> משום <span style="color: red;">דקשי לצ?י?רחא דלי?ב?א אמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הרגיל בדגים קטנים <span style="color: red;">.................................... ..ולא ע?וד א?לא</span> שדגים קטנים מפרין ומרבין ומברין כל גופו <span style="color: red;">שלאדם</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">רב מרי אמ' ר' יוחנן בעדשים וחרדל ר' חייא בר אשי אמ'</span> רב <span style="color: red;">בדגים ר' חמא בר ר' חנינא בקצח סימן אמ' רב מארי אמ' ר' יוח'</span> הרגיל בעדשים <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מונע אסכרה מתוך ביתו אבל כל יומא לא <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום <span style="color: red;">דקשי</span> לריח הפה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הרגיל בחרדל <span style="color: red;">אחד</span> לשלשים יום מונע חלאים מתוך ביתו אבל כל יומא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דקשי לצירחא דליבא א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הרגיל בדגים קטנים
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">מארי א'ר' חנן</span> הרגיל בעדשים <span style="color: red;">אחד שלשים</span> יום מונע אסכרה מתוך ביתו אבל <span style="color: red;">(ל)</span> כל יומא לא משום <span style="color: red;">דקשי</span> לריח הפה <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">מארי אמ ר'</span> יוחנן הרגיל בחרדל <span style="color: red;">אחד לשלושים</span> יום מונע חלאים <span style="color: red;">מ.. ..... ב.. ......</span> אבל כל יומא לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דקאשי לצרחא (ל) דליבא אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הר?ג?יל</span> בדגים קטנים אינו בא לידי חולי מעים ולא עוד <span style="color: red;">?אל?..</span> שדגים קטנים מפרין <span style="color: red;">ומרבים</span> ומברין כל גופו של אדם

<b>וילנא</b>: א"ר חמא ברבי חנינא הרגיל בקצח אינו בא לידי כאב לב מיתיבי רשב"ג אומר קצח אחד מששים סמני המות הוא והישן למזרח גרנו דמו בראשו לא קשיא הא בריחו הא בטעמו אימיה דרבי ירמיה אפיא ליה ריפתא ומדבקא ליה ומקלפא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר חמא <span style="color: red;">בר' חנינ' הרגי'</span> בקצח אינו בא לידי כאב לב <span style="color: red;">מתיבי רבן שמעון ב"ג אומ'</span> קצח אחד <span style="color: red;">מששי'</span> סמני המות הוא והישן למזרח גרנו דמו בראשו לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בריחו הא בטעמו אימיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה אפיא ליה <span style="color: red;">רפתא</span> ומדבקא ליה ומקלפא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">הרגי'</span> בקצח אינו בא לידי כאב לב <span style="color: red;">מתיבי רבן שמעון ב"ג אומ'</span> קצח אחד <span style="color: red;">מששי'</span> סמני המות הוא והישן למזרח גרנו דמו בראשו לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בריחו הא בטעמו אימיה דרבי ירמיה אפיא ליה <span style="color: red;">רפתא</span> ומדבקא ליה ומקלפא ליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא הרגיל בקצח אינו בא לידי כאב לב <span style="color: red;">מתיבי רבן שמע' בן גמל' או' (הרגיל ב)קצח</span> אחד מששים סמני <span style="color: red;">מות הישן במזרח גורנו</span> דמו בראשו לא קשיא הא <span style="color: red;">בריחא</span> הא <span style="color: red;">בטעמא ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מדבקא ליה אימיה ברפתא</span> ומקלפא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא הרגיל <span style="color: red;">בקצ(..)[ח]</span> אינו בא לידי כאב לב <span style="color: red;">מתיבי ר"שב"ג או'</span> קצח אחד מששים <span style="color: red;">בסימני</span> המות <span style="color: red;">הישן במזרח גורנו</span> דמו בראשו לא קשיא הא <span style="color: red;">בריחא</span> הא <span style="color: red;">בטעמא ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">[אפיא</span> ליה <span style="color: red;">אימיה רפתא ומי</span> ומדבקא <span style="color: red;">ליה לקצח ברפתא כי היכי דנתוב טעמיה והדר מקפלא בשעת אכילה כי היכי דלא ניתוב ריחא] הוה אכיל מדביק</span> ליה <span style="color: red;">בריפתא ומקלפ'</span> ליה <span style="color: red;">בסכין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב חמה בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> הרגיל בקצח אינו בא לידי כאב לב מיתיבי <span style="color: red;">ר"ש בן גמליאל אומ'</span> קצח אחד <span style="color: red;">מסמני</span> המות הוא והישן למזרח <span style="color: red;">גורנו</span> דמו בראשו לא קשיא הא <span style="color: red;">בטעמא</span> הא <span style="color: red;">בריחא</span> אימיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">הות מדבקא</span> ליה <span style="color: red;">בריפתא ומקלפה</span> ליה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא הרגיל בקצח אינו בא לידי כאב לב <span style="color: red;">מתיבי רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> קצח אחד מששים <span style="color: red;">סממני מלאך</span> המות והישן <span style="color: red;">במזרח (גרמו)</span> גרנו דמו בראשו לא קשיא הא <span style="color: red;">בריחא</span> הא <span style="color: red;">בטעמ' ריחא קשה טעמא מעלי אימיה דר' ירמיה הות מדבקא</span> ליה <span style="color: red;">ברפתא</span> ומקלפא ליה
<b>JTS: Rab. 2502</b>: א"ר חמא ברבי <span style="color: red;">ח?נינ?א ה?ר?.. .............. ..נו</span> בא לידי כאב לב מיתיבי <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר קצח <span style="color: red;">(...)</span> אחד מששים <span style="color: red;">סמ?נ?י סמני המ?ות?</span> הוא והישן למזרח <span style="color: red;">?ג?רנו</span> דמו בראשו לא קשיא הא בריחו הא <span style="color: red;">(ב..)</span> בטעמו אימיה דרבי ירמיה אפיא ליה <span style="color: red;">רפתא</span> ומדבקא ליה ומקלפא ליה
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> הרגיל בקצח אינו בא לידי כאב לב <span style="color: red;">מתיבי ר'ש' ב'ג' או'</span> קצח אחד <span style="color: red;">מסממני מלאך</span> המות <span style="color: red;">?ה?ישן</span> למזרח <span style="color: red;">גורנו</span> דמו בראשו לא קשיא הא <span style="color: red;">בריחא</span> הא <span style="color: red;">בטעמ' ר' יר..ה</span> אפיא ליה <span style="color: red;">אימיה</span> ריפתא ומדבקא <span style="color: red;">ליה</span> ומקלפא ליה
<b>CUL: T-S AS 77.204 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חמה בר רבי</span> חנינא הרגיל בקצח אינו בא לידי כאב לב מיתיבי <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> קצח אחד <span style="color: red;">מיסמני מלאך</span> המות הוא <span style="color: red;">והישין</span> למזרח <span style="color: red;">גירנו</span> דמו בראשו לא קשיא הא <span style="color: red;">בריחא</span> הא <span style="color: red;">בטעמה אמיה דר' ירמיה הוה מדבקא</span> ליה <span style="color: red;">בריפתא</span> ומקלפא ליה <span style="color: red;">[ואכיל]</span>
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אינו</span> בא לידי כאב לב <span style="color: red;">.................................................. ..מני</span> המות <span style="color: red;">הישן במזרח .................................................. ריחא ק?ש?.. וטעמ' מע?לי?.. .................................................. ..ליה ואכיל</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">....................... ..ל בק.. ...... ..?אינו?</span> בא לידי <span style="color: red;">כאיב [לב]</span> מיתיבי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר קצח אחד <span style="color: red;">מסמני ?מ?.. .................... ..?במ?.. ...... ..?ג?ורנו</span> דמו <span style="color: red;">ברא?שו?</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בריחא והא בטעמא ריחא קשי וטעמא מעלי אימיה דרבי יר.. ............. ..?ק?א</span> ליה <span style="color: red;">ברי?פתא? ומקפלא</span> ליה <span style="color: red;">ואכיל</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא הרגיל בקצח אינו בא לידי כאב לב מיתיבי <span style="color: red;">ר' שמעון בן גמליאל או</span> קצח אחד <span style="color: red;">מסימני מות</span> הוא והישן <span style="color: red;">במזרח גורנו</span> דמו בראשו לא קשיא הא <span style="color: red;">בריחא והא בטעמא ריחא קשה וטעמא מעלי אימיה דר ירמיה מדבקא</span> ליה <span style="color: red;">בריפתא</span> ומקלפא ליה <span style="color: red;">ואכיל</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר בורא מיני דשאים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בורא מיני דשאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בורא מיני דשאים
<b>פירנצה 7</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בורא מיני <span style="color: red;">דשאי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בורא מיני דשאים
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מיני דשאים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בורא מיני דשאים
<b>JTS: Rab. 2502</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">ב"מ דשאים\?</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בורא מיני דשאים
<b>CUL: T-S AS 77.204 +</b>: <span style="color: red;">מת'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בורא מיני <span style="color: red;">דשאי?ם?</span>
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: <span style="color: red;">מתנ..?'?</span> ר' יהודה <span style="color: red;">?אומ'?</span> בורא מיני <span style="color: red;">ד?ש?אים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: ר' יהודה אומר בורא מיני <span style="color: red;">הדשאים</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או</span> בורא מיני דשאים

<b>וילנא</b>: א"ר זירא ואיתימא ר' חיננא בר פפא אין הלכה כרבי יהודה וא"ר זירא ואיתימא ר' חיננא בר פפא מ"ט דרבי יהודה אמר קרא ברוך ה' יום יום וכי ביום מברכין אותו ובלילה אין מברכין אותו אלא לומר לך כל יום ויום תן לו מעין ברכותיו הכא נמי כל מין ומין תן לו מעין ברכותיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' חיננא בר פפא אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה וא"ר זירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' חיננא בר פפא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ברוך ה' יום יום וכי ביום מברכין אותו ובלילה אין מברכין אותו אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל יום ויום תן לו מעין ברכותיו הכא נמי כל מין ומין תן לו מעין ברכותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' חיננא בר פפא אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה וא"ר זירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' חיננא בר פפא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ברוך ה' יום יום וכי ביום מברכין אותו ובלילה אין מברכין אותו אלא לומר לך כל יום ויום תן לו מעין ברכותיו הכא נמי כל מין ומין תן לו מעין ברכותיו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' זירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי טע' דר' יהוד' דא'</span> קרא ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום וכי ביום מברכין אותו <span style="color: red;">בלילה</span> אין מברכין אותו אלא כל יום ויום תן לו מעין ברכותיו הכא נמי <span style="color: red;">על</span> כל מין ומין תן לו מעין ברכותיו
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד' דכתי'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום וכי ביום מברכין <span style="color: red;">אותו ולא בלילה</span> אלא לומר לך <span style="color: red;">בכל</span> יום ויום תן לו מעין ברכותיו <span style="color: red;">[אף</span> כל מין ומין תן לו מעין <span style="color: red;">ברכותיו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">ואי תימ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בר פפא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה וא"ר זירא ואיתימא ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי קראה</span> ברוך <span style="color: red;">ייי</span> יום יום וכי ביום מברכין אותו ובלילה אין מברכין אותו אלא <span style="color: red;">בכל</span> יום תן לו מעין ברכותיו הכא נמי כל מין ומין תן לו מעין ברכותיו
<b>פריס 671</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום <span style="color: red;">יעמוס לנו</span> וכי ביום מברכין אותו ובלילה אין מברכין אותו אלא <span style="color: red;">בכל</span> יום ויום תן לו מעין ברכותיו הכא נמי <span style="color: red;">בכל</span> מין ומין תן לו מעין ברכותיו
<b>JTS: Rab. 2502</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא <span style="color: red;">ואתמר רבי חנינ?א?</span> בר פפא אין הלכה כרבי יהודה וא"ר זירא ואיתימא <span style="color: red;">ר?ב?.. חנינא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרבי יהודה אמר קרא ברוך <span style="color: red;">(יי)[ה]'</span> יום יום וכי ביום מברכין אותו ובלילה <span style="color: red;">אי?ן?</span> מברכין אותו אלא לומר לך כל יום ויום תן לו מעין <span style="color: red;">*כיצד מברכין פרק ששי ברכות*</span> ברכותיו הכא נמי כל מין ומין תן לו מעין ברכותיו
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא ואיתימא ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' יהוד' דאמ'</span> קרא ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום וכי ביום מברכין <span style="color: red;">להק' בלילה</span> אין מברכין אותו אלא לומר לך <span style="color: red;">בכל</span> יום ויום תן לו מעין ברכותיו <span style="color: red;">ה?כ?..</span> נמי כל מין ומין תן לו <span style="color: red;">(מעין) [ממין]</span> ברכותיו
<b>CUL: T-S AS 77.204 +</b>: <span style="color: red;">..... ..?א'ר'?.. ................... ..ר' חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">הלכה כר' יה.. .................................................. ..?פ?פא מאי קראה ..................................................</span> מברכין <span style="color: red;">.................................................. ..?כ?ל .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: <span style="color: red;">................................................</span> פפא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואי?ת?.. ........</span> ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בר <span style="color: red;">פפ?א מ?.. .............</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ברוך <span style="color: red;">יי</span> יום יום וכי <span style="color: red;">........ ..?מ?ברכין לה?ק'?.. ...................</span> אותו אלא <span style="color: red;">לימ'</span> לך <span style="color: red;">בכל</span> יום ויום תן לו <span style="color: red;">מ?ע?.. ........ ..כותיו ?ה?.. ............ ..?כל</span> מין <span style="color: red;">ומין? ...</span> לו מעין ברכותיו
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">?ו?.. .......... ..?א?.. .................. ..א מאי טעמיה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דכ'</span> ברוך <span style="color: red;">ייי</span> יום יום וכי ביום מברכין אותו <span style="color: red;">ובלילה.. ..................................... ..?ל?ך [ב]כל יו?ם ו?יום</span> תן לו מעין ברכותיו <span style="color: red;">(אף) [הכא נמי]</span> כל מין ומין תן לו מעין ברכותיו
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא ואיתימא ר' <span style="color: red;">חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי טעמיה ד..</span> יהודה <span style="color: red;">דכת</span> ברוך <span style="color: red;">ייי</span> יום יום וכי ביום מברכין <span style="color: red;">?א?.. ..... ..?ו?</span> ובלילה אין מברכין אותו אלא לומר לך <span style="color: red;">מה כ?ל?</span> יום ויום תן לו מעין ברכותיו <span style="color: red;">אף</span> כל מין ומין תן לו מעין ברכותיו

<b>וילנא</b>: וא"ר זירא ואיתימא ר' חיננא בר פפא בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם כלי ריקן מחזיק מלא אינו מחזיק אבל הקב"ה אינו כן מלא מחזיק ריקן אינו מחזיק שנאמר ויאמר אם שמוע תשמע אם שמוע תשמע ואם לאו לא תשמע ד"א אם שמוע בישן תשמע בחדש ואם יפנה לבבך שוב לא תשמע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וא"ר זירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">חיננ'</span> בר פפא בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם כלי ריקן מחזיק מלא אינו <span style="color: red;">מחזי'</span> אבל הקב"ה אינו כן מלא מחזיק ריקן אינו <span style="color: red;">מחזי' שנ'</span> ויאמר אם <span style="color: red;">שמע</span> תשמע אם <span style="color: red;">שמע</span> תשמע ואם לאו לא תשמע ד"א אם <span style="color: red;">שמע</span> בישן תשמע בחדש ואם יפנה לבבך שוב לא תשמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> זירא ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> חיננא בר פפא בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת בשר ודם כלי ריקן מחזיק מלא אינו מחזיק אבל הקב"ה אינו כן מלא מחזיק ריקן אינו מחזיק <span style="color: red;">שנא' ויאמ'</span> אם <span style="color: red;">שמע</span> תשמע אם <span style="color: red;">שמע</span> תשמע ואם לאו לא תשמע ד"א אם <span style="color: red;">שמע</span> בישן תשמע בחדש ואם יפנה לבבך שוב לא תשמע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> זירא <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם כלי <span style="color: red;">ריקם</span> מחזיק מלא אינו <span style="color: red;">מחזי'</span> אבל <span style="color: red;">הק'</span> אינו כן מלא מחזיק <span style="color: red;">ריקם</span> אינו מחזיק <span style="color: red;">שנ' והיה</span> אם <span style="color: red;">שמע</span> תשמע <span style="color: red;">בקול יי אלהיך</span> אם <span style="color: red;">שמע</span> תשמע ואם לאו לא תשמע <span style="color: red;">ד'א'</span> אם <span style="color: red;">שמע</span> בישן תשמע בחדש ואם יפנה לבבך שוב לא תשמע <span style="color: red;">[איתמר אמ' רב חייה בר אשי אמ' רב דבר זה כתוב בתורה ושנוי בנביאים תורה הא דאמרן נביאים דכת' ובדברי אותך אפתח את פיך ואמרת אליהם כה אמ' יי אלהים השומע ישמע והחדל יחדל השומע בעולם הזה ישמע בעולם הבא והחדל בעולם הזה יחדל לעולם הבא]</span>
<b>מינכן 95</b>: וא"ר זירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בר פפא בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם כלי ריקן מחזיק מלא אינו מחזיק אבל <span style="color: red;">מדתו של הק'ב'ה' (כלי מל)</span> אינו כן מלא מחזיק ריקן <span style="color: red;">אין</span> מחזיק <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אם <span style="color: red;">שמע</span> תשמע אם <span style="color: red;">שמע</span> תשמע ואם לאו לא תשמע ד"א אם <span style="color: red;">תשמע</span> בישן תשמע בחדש ואם יפנה לבבך שוב לא תשמע <span style="color: red;">[אתמר נמי א' רב חייא בר אשי א' רב דבר זה כתוב בתורה שנוי בנבי' כתוב בתורה הא דאמרן שנוי בנבי' דכתי' ואמרת אליהם השומע ישמ' והחדל יחדל השומע בעולם הזה ישמע לעולם הבא והחדל בעו' הזה יחדל בעולם הבא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וא"ר זירא <span style="color: red;">ואי תימא</span> ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בר פפא <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם כלי <span style="color: red;">ריקם</span> מחזיק <span style="color: red;">כלי</span> מלא אינו מחזיק <span style="color: red;">ואילו מדת ה'ב'ה'</span> אינו כן מלא מחזיק ריקן אינו מחזיק ויאמר אם שמוע תשמע <span style="color: red;">בקול ייי אלהיך</span> אם שמוע תשמע ואם לאו לא תשמע ד"א אם <span style="color: red;">שמע</span> בישן תשמע בחדש ואם יפנה לבבך שוב לא תשמע
<b>פריס 671</b>: וא"ר זירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינא</span> בר פפא <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר ודם כלי <span style="color: red;">ריקם</span> מחזיק מלא אינו מחזיק אבל <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אינו כן מלא <span style="color: red;">מחז[י]ק ריקם</span> אינו מחזיק <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר אם שמוע תשמע <span style="color: red;">לקול יי אלהיך</span> אם <span style="color: red;">שמ[ו]ע</span> תשמע ואם לאו לא תשמע ד"א אם <span style="color: red;">תשמע</span> בישן תשמע בחדש ואם יפנה לבבך שוב לא תשמע
<b>JTS: Rab. 2502</b>: וא"ר זירא ואיתימא <span style="color: red;">רבי חנינא</span> בר פפא בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הקבה</span> מדת בשר <span style="color: red;">וד?ם?</span> מדת בשר ודם כלי ריקן מחזיק <span style="color: red;">?מלא? ?אינו?.. .............................. .................................. מ.. ..............................</span> תשמע אם שמוע תשמע ואם לא תשמע ד"א אם שמוע <span style="color: red;">?ביש?ן ..?ש?מע</span> בחדש ואם יפנה <span style="color: red;">?ל?בבך</span> שוב לא תשמע
<b>Sankt Paul: Cod. 20.3</b>: <span style="color: red;">.................................................. מח..?יק</span> מלא אינו <span style="color: red;">מ?ח?זיק אבל?.. ....... אף</span> מלא מחזיק <span style="color: red;">שנ' והיה</span> אם שמוע תשמע אם <span style="color: red;">[שמע ת?שמ?ע</span> ואם לאו לא <span style="color: red;">תש?מ?ע דבר ?אחר?] תשמע</span> בישן תשמע בחדש <span style="color: red;">אם יפנ?ה? לבבו</span> שוב לא <span style="color: red;">ישמע (איתמר נמי אמ' ר' חייא בר אשי אמ' רב דבר זה כתוב בתורה ושנו..) (בנביאים בתורה הא דאמרנא בנביאים דכ' ובדברי אותך אפתח את פיך ואמרת אליהם) (כה אמר יי אלהיכ' השומע ישמע והחדל יחדל כי בית מרי המה השומע בעולם הזה יש..) (לעולם הבא והחדל בעו' הזה יחדל לעו' הבא)\?</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">???ו??אמ' ...</span> זירא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בר פפא בא וראה <span style="color: red;">ש..</span> כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת בשר <span style="color: red;">וד..</span> כלי <span style="color: red;">ריקם</span> מחזיק מלא אינו מחזיק <span style="color: red;">א?ב?ל ה'ק'ב'ה'</span> מלא מחזיק <span style="color: red;">ריק?ם? אי?נ?ו מח?זי?ק ש..</span> ויאמר אם <span style="color: red;">שמע תשמ' בקו' ..י אה'יך</span> אם <span style="color: red;">שמע תשמ'</span> ואם לאו לא <span style="color: red;">תשמ?ע? ד'א'.. שמע</span> בישן תשמע בחדש ואם <span style="color: red;">י?פ?.. ......</span> שוב לא תשמע
<b>CUL: T-S AS 77.204 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. מח.. .................................................. שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">.................................................. ..מע</span> תשמע <span style="color: red;">אם לא.. ............................................ ..מע</span> בישן תשמע בחדש <span style="color: red;">אם יפנ?ה?..?ל?ב?בך?</span> שוב לא <span style="color: red;">ישמע</span>
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואי?ת?י.. .............. ..?ה ב?.. ......... ..בוא</span> וראה שלא <span style="color: red;">כמ?י?.. ..... הק'ב'ה' מ?דת? בש?ר?</span> ודם מדת בשר <span style="color: red;">וד?ם? .............. ..?מחזיק?</span> מלא <span style="color: red;">?א?..?נ?ו</span> מחזיק <span style="color: red;">?אבל? מדת הק'ב'ה'</span> אינו כן מלא <span style="color: red;">מח.. ..................................... ..?אם שמ?.. .....</span> תשמע אם שמוע תשמע ואם לאו <span style="color: red;">............... ..א'</span> אם <span style="color: red;">ת?ש?מע ..?י?שן ?ת?שמע</span> בחדש <span style="color: red;">אם יפ?נ?ה</span> לבבך שוב לא <span style="color: red;">תשמע..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">א.. ............................. ..?חני?.. ..................................... ..?כ?מידת ה'ק'ב'ה' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת בשר ו.. .............................. ..א</span> אינו <span style="color: red;">?מ?.. ............................. מל.. [..זיק</span> ריקן <span style="color: red;">אין]</span> מחזיק <span style="color: red;">שנ' והיה</span> אם <span style="color: red;">שמע</span> תשמע <span style="color: red;">[........ יי אלקיך אם ...... ..?מ?ע תשמע ואם ...</span> לא תשמע <span style="color: red;">דבר] ........................ ..ע</span> בישן <span style="color: red;">תשמ.. ............................. ..?פ?נה לבב(..)[ך] ישוב</span> לא <span style="color: red;">ישמע</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..תש?מע? וא.. ............................. .................................................. ..יפנה לב?ב?.. ........................... .................................................. כת' בתורה ........................ .................................................. אותך אפתח .................... .................................................. ..עולם הזה ישמע.. ................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> זירא ואיתימא ר' <span style="color: red;">חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הקבה</span> מדת בשר ודם <span style="color: red;">מידת</span> בשר ודם כלי <span style="color: red;">ריקם</span> מחזיק מלא אינו מחזיק אבל <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> אינו כן מלא מחזיק <span style="color: red;">..?ק?ן</span> אינו מחזיק <span style="color: red;">ש'נ'</span> ויאמר אם שמוע תשמע <span style="color: red;">..... ..?ל? ייי אלהיך</span> אם <span style="color: red;">תשמע</span> תשמע ואם לאו לא תשמע <span style="color: red;">דבר אחר</span> אם <span style="color: red;">תשמע ............... ..בחדש</span> ואם יפנה לבבך שוב <span style="color: red;">... ................ ..?ת?מ?ר? נמי אמ' רב חייא בר אשי א' ............... כתוב בתורה ושנוי בנביאים ............. ..?ד?אמ.. ...... ..נביאים דכת' ובדברי אותך ............. ..?ת? פיך ואמרת אליהם כה אמר ?יי?י ................ ..ם השמע ישמע ?וה?חדל יחדל ................. ..לם הז.. ................. ..?ע?ולם הבא והחדל ..................................... ..?א?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' בירך על פירות האילן בורא פרי האדמה יצא ועל פירות הארץ בורא פרי העץ לא יצא ועל כולם אם אמר שהכל נהיה בדברו יצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' בירך על פירות האילן בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> יצא ועל פירות הארץ <span style="color: red;">ב"פ</span> העץ לא יצא ועל <span style="color: red;">כלם</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו יצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' בירך על פירות האילן בורא פרי האדמה יצא ועל פירות הארץ בורא פרי העץ לא יצא ועל כולם אם אמר שהכל נהיה בדברו יצא
<b>פירנצה 7</b>: בירך על פירות האילן בורא פרי האדמה יצא ועל פירות הארץ בורא פרי העץ לא יצא ועל כולם אם <span style="color: red;">א'</span> שהכל נהיה בדברו יצא
<b>מינכן 95</b>: בירך על פירות האילן בורא פרי <span style="color: red;">האדמ'</span> יצא ועל <span style="color: red;">(כולן)</span> פירות הארץ בורא פרי העץ לא יצא ועל <span style="color: red;">כולן</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו יצא
<b>אוקספורד 366</b>: בירך על <span style="color: red;">פירו'</span> האילן בורא פרי האדמה יצא ועל פירות הארץ בורא פרי העץ לא יצא ועל <span style="color: red;">כלם</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו יצא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*ב'* ברך</span> על פירות האילן בורא פרי האדמה יצא <span style="color: red;">על</span> פירות הארץ בורא פרי העץ לא יצא ועל כולם אם <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה בדברו יצא
<b>JTS: Rab. 2502</b>: <span style="color: red;">מתניתי?ן? ביר..</span> על <span style="color: red;">פירו?ת האיל?..?בור?.. ............................................</span> פרי <span style="color: red;">?הע?.. ..............................................</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 20.3</b>: מתני' <span style="color: red;">ברך</span> על <span style="color: red;">הפרות אילן ב?ור?א ... ה.. ..... י(..)[צ]א על</span> פירות <span style="color: red;">האר(..)[ץ] אמ' בו' פ'</span> העץ לא יצא ועל כולם אם אמר שהכל <span style="color: red;">נה' בד'</span> יצא
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">מתניתין ................................. ..רא</span> פרי האדמה יצא <span style="color: red;">................................ ..רא</span> פרי העץ לא יצא ועל <span style="color: red;">............. ..?אמ?ר</span> שהכל נהיה בדברו יצא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ברך על פירות האילן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בירך על פירות האילן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' בירך על פירו' האילן ב"פ האדמה יצא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני בירך על פירות האילן</span>
<b>JTS: Rab. 2502</b>: <span style="color: red;">?גמ'</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 20.3</b>: <span style="color: red;">ברך על פירות האילן בו' פ' האד' יצא</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">מתני' בירך על פי.. האילן</span>
<b>CUL: T-S AS 77.204 +</b>: <span style="color: red;">מת' בירך על פירות האילן כול'</span>
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: <span style="color: red;">............. ..ני' ביר?ך ע?..? פ?ירות ?ה?א?י?לן ב'פ'ה' יצא כול'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">מת'.. ........................... ..?ת? האילן ?ב?ורא פרי ה?א?.. .................... ..פירות</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">מתני' בירך ...................</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא דעיקר אילן ארעא היא אמר רב נחמן בר יצחק ר' יהודה היא דתנן יבש המעין ונקצץ האילן מביא ואינו קורא ר' יהודה אומר מביא וקורא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאן תנא דעיקר אילן ארעא היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ר' יהודה היא דתנן יבש <span style="color: red;">המעיין</span> ונקצץ האילן מביא ואינו קורא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מביא וקורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא דעיקר אילן ארעא היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתנן יבש <span style="color: red;">המעיין</span> ונקצץ האילן מביא ואינו קורא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מביא וקורא
<b>פירנצה 7</b>: מאן תנא דעיקר <span style="color: red;">ארע' הוא א'</span> רב נחמן בר יצחק ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתנן יבש <span style="color: red;">(..................... ..)[המעיין ונקצץ]</span> האילן מביא ואינו קורא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מביא וקורא
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא דעיקר ארעא <span style="color: red;">הוא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ר' יהודה היא דתנן יבש <span style="color: red;">המעיין</span> ונקצץ האילן מביא ואינו קורא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מביא וקורא
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא דעיקר ארעא <span style="color: red;">הוא אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ר' יהודה <span style="color: red;">הוא</span> דתנן יבש המעין ונקצץ האילן מביא ואינו קורא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מביא וקורא
<b>פריס 671</b>: מאן <span style="color: red;">ת[א]נא דעקר</span> ארעא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ר' יהודה היא דתנן <span style="color: red;">נקצץ</span> האילן מביא ואינו קורא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מביא וקורא
<b>JTS: Rab. 2502</b>: <span style="color: red;">מ?אן ת?נ?א</span> דעיקר אילן <span style="color: red;">אר?ע?א</span> היא אמר <span style="color: red;">..?ב?</span> נחמן <span style="color: red;">?ב?.. ..................</span> יבש <span style="color: red;">המעיין</span> ונקצץ האילן מביא ואינו קורא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ.. ............</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 20.3</b>: מאן תנא <span style="color: red;">בתר עיקר</span> ארעא <span style="color: red;">אזל?י?נן אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">?ב?ר ...</span> ר' יהודה דתנן יבש <span style="color: red;">המעיין ניקצץ</span> האילן מביא ואינו קורא ר' <span style="color: red;">יה?ו?דה או'</span> מביא וקורא
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: מאן תנא דעיקר ארעא <span style="color: red;">... אמ'</span> רב <span style="color: red;">נח?מ?ן</span> בר יצחק ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא דתנן <span style="color: red;">יב.. המעיין</span> ונקצץ האילן מביא ואינו <span style="color: red;">ק?ור?א</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מביא וקורא
<b>CUL: T-S AS 77.204 +</b>: מאן תנא דעיקר ארעא היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ר' יהודה <span style="color: red;">היא</span>
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: מאן תנא <span style="color: red;">?דע?יקר</span> ארעא <span style="color: red;">הוא.. .................</span> רב <span style="color: red;">נחמ?ן? ................</span> היא <span style="color: red;">דתניא</span> יבש <span style="color: red;">..מ..?ין? נק?צץ ה?איל?ן? ..?מ?.. ....................................... ..מקורא</span>
<b>CUL: T-S F 8.74</b>: דתנן יבש המעין ונקצץ האילן מביא ואינו קורא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מביא וקורא
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..יקר</span> ארעא <span style="color: red;">הוא אמ'</span> רב <span style="color: red;">נ?ח?מן .................................................. ..צץ</span> האילן מביא ואינו קורא ר'
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: מאן <span style="color: red;">......... ..?עי?קר</span> ארעא היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">..ודה</span> היא דתנן יבש המעין ונקצץ האילן מביא ואינו קורא ר' <span style="color: red;">יודה או</span> מביא <span style="color: red;">וקו[ר]א</span>

<b>וילנא</b>: על פירות הארץ וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על פירות הארץ וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על פירות הארץ וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ועל</span> פירות הארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועל פרי האדמה בורא פרי העץ וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בירך</span> על פירות הארץ <span style="color: red;">ב"פ העץ לא יצא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> על פירות הארץ <span style="color: red;">כו'</span>
<b>JTS: Rab. 2502</b>: על <span style="color: red;">?פ?ירות</span> הארץ וכו'
<b>Sankt Paul: Cod. 20.3</b>: <span style="color: red;">ברך ע?ל?.. ..... ................ ..פ' הע' לא יצא</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: על פירות <span style="color: red;">הא.. ...... בורא פרי הע?ץ? לא יצא</span>
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: <span style="color: red;">ב?י?רך</span>
<b>CUL: T-S F 8.74</b>: על פירות הארץ <span style="color: red;">בורא פרי העץ לא יצא</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..הארץ בורא פרי העץ לא יצא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">ועל</span> פירות הארץ <span style="color: red;">בורא פרי העץ לא יצא</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא א"ר נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא לר' יהודה דאמר חטה מין אילן היא דתניא אילן שאכל ממנו אדם הראשון רבי מאיר אומר גפן היה שאין לך דבר שמביא יללה על האדם אלא יין שנאמר וישת מן היין וישכר רבי נחמיה אומר תאנה היתה שבדבר שנתקלקלו בו נתקנו שנאמר ויתפרו עלה תאנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשיט' אמ' רב</span> נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> חטה מין אילן היא <span style="color: red;">דתני'</span> אילן שאכל ממנו אדם <span style="color: red;">הראשו' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> גפן היה שאין לך דבר <span style="color: red;">שמבי'</span> יללה על <span style="color: red;">האד'</span> אלא יין <span style="color: red;">שנ' ויש'</span> מן <span style="color: red;">היי'</span> וישכר <span style="color: red;">ר' נחמי' אומ' תאנ'</span> היתה <span style="color: red;">שבדב'</span> שנתקלקלו בו נתקנו <span style="color: red;">שנ' ויתפ' עלי תאנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט' אמ' רב</span> נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> חטה מין אילן היא <span style="color: red;">דתני'</span> אילן שאכל ממנו אדם הראשון <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> גפן היה שאין לך דבר <span style="color: red;">שמבי'</span> יללה על האדם אלא יין <span style="color: red;">שנ'</span> וישת מן <span style="color: red;">היי'</span> וישכר <span style="color: red;">ר' נחמי' אומ' תאנ' הית'</span> שבדבר שנתקלקלו בו נתקנו <span style="color: red;">שנ' ויתפ' עלי</span> תאנה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">פשיט' א' רב</span> נחמן בר יצחק לא נצרכה <span style="color: red;">[אלא]</span> לר' <span style="color: red;">יהוד דא'</span> חטה מין אילן דתניא אילן שאכל ממנו אדם הראשון <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> גפן היה שאין לך דבר שמביא יללה על האדם אלא יין <span style="color: red;">שנ'</span> וישת מן היין <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או' תאינה היה</span> שבדבר <span style="color: red;">שניתקלקלו</span> בו נתקנו <span style="color: red;">שנ'</span> ויתפרו עלה <span style="color: red;">תאינה</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא נצרכה אלא לר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> חטה מין אילן <span style="color: red;">הוא</span> דתניא אילן שאכל ממנו אדם הראשון גפן היה שאין לך דבר שמביא יללה על <span style="color: red;">אדם</span> אלא <span style="color: red;">מי ששתה יין ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> תאנה <span style="color: red;">היית בדבר שנתקלקל</span> בו <span style="color: red;">בו נתקן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכא</span> אלא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> חטה מין אילן <span style="color: red;">הוא</span> דתניא <span style="color: red;">אותו</span> אילן שאכל ממנו אדם הראשון <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> גפן היה שאין לך דבר שמביא יללה <span style="color: red;">לעולם</span> אלא יין <span style="color: red;">שנא'</span> וישת מן היין וישכר <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> תאנה היתה שבדבר שנתקלקלו בו נתקנו <span style="color: red;">שנא'</span> ויתפרו עלה תאנה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פריס 671</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> חטה מין <span style="color: red;">דגן הוא</span> דתניא <span style="color: red;">אותו</span> אילן שאכל ממנו אדם הראשון <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> גפן היה שאין לך דבר שמביא יללה <span style="color: red;">לעולם</span> אלא יין <span style="color: red;">שנ'</span> וישת מן היין וישכר <span style="color: red;">ויתגל בתוך אהלו ר' נחמיא אומ'</span> תאנה היתה שבדבר שנתקלקלו בו נתקנו
<b>JTS: Rab. 2502</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נ?צ?.. ........ לרבי</span> יהודה חטה מין אילן היא דתניא אילן שאכל ממנו אדם <span style="color: red;">הר?א?.. ........</span> גפן היה שאין לך <span style="color: red;">(אדם)</span> דבר שמביא יללה על <span style="color: red;">אדם</span> אלא יין שנאמר <span style="color: red;">...</span> מן היין וישכר רבי נחמיה אומר תאנה היתה שבדבר שנתקלקלו <span style="color: red;">?ב?.. ......</span> שנאמר <span style="color: red;">(וית)</span> ויתפרו עלה תאנה
<b>Sankt Paul: Cod. 20.3</b>: פשיטא <span style="color: red;">[אמ' רב</span> נחמן בר <span style="color: red;">יצחק]</span> לא <span style="color: red;">צריכא ?לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' ח?..?טה מין?</span> אילן <span style="color: red;">?הוא? [................. ..?א?דם</span> הראשון <span style="color: red;">ממנו ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ.. ................ ..................</span> שבדבר <span style="color: red;">?ש?נתקלקלו</span> בו <span style="color: red;">נתק.. ................. ..................................................]</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">פשיט' אמ' רב ?נ?ח?מ?..</span> בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ' ח.. .....</span> מין אילן דתניא אילן שאכל ממנו אדם הראשון גפן היה שאין לך דבר שמביא יללה על האדם אלא יין <span style="color: red;">שנ'</span> וישת מן היין וישכר <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או' תאינה</span> היתה <span style="color: red;">בדבר</span> שנתקלקלו בו נתקנו <span style="color: red;">שנ'</span> ויתפרו עלה <span style="color: red;">תאינה</span>
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. צ..כה ............. ..?ה דאמ?.. .................................................. ?הר?אשון ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ' ג?פ?ן</span> היה <span style="color: red;">..................................................</span> מן היין <span style="color: red;">וישכ וגו' ר' נחמיא ..................................................</span> ויתפרו <span style="color: red;">עלי</span> תאנה
<b>CUL: T-S F 8.74</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכא</span> לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ' חיטה</span> מין אילן <span style="color: red;">הוא כתנאי אתו</span> אילן שאכל ממנו אדם הראשון <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> גפן היה שאין לך דבר שמביא יללה <span style="color: red;">לעולם</span> אלא יין <span style="color: red;">שנ'</span> וישת מן היין וישכר <span style="color: red;">ויתגל בתוך אהלו ור'</span> נחמיה <span style="color: red;">או' תאינה</span> היתה שבדבר שנתקלקלו בו <span style="color: red;">ניתקנו שנ'</span> ויתפרו <span style="color: red;">עלי</span> תאנה
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">.................................................. כתנאי או?תו אי?לן</span> שאכל ממנו <span style="color: red;">.................................................. ..בר ש?מב?.. .....</span> יללה <span style="color: red;">לעולם</span> אלא יין <span style="color: red;">..................................................</span> תאנה היתה שבדבר שנתקלקלו בו <span style="color: red;">..........................................</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכא</span> לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> חטה <span style="color: red;">מן</span> אילן <span style="color: red;">הוא כתנאי אותו</span> אילן <span style="color: red;">שא(ל)[כ]ל</span> ממנו אדם הראשון <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> גפן היה שאין לך דבר שמביא יללה <span style="color: red;">לעולם</span> אלא יין <span style="color: red;">שנ'</span> וישת מן היין וישכר <span style="color: red;">ויתגל בתו?ך? א..לו ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או תאינה</span> היתה שבדבר שנתקלקלו בו <span style="color: red;">?נתק?נ?ו בו שנ</span> ויתפרו <span style="color: red;">עלי תאינה ויעשו להם ח.. .....</span>

<b>וילנא</b>: ר"י אומר חטה היתה שאין התינוק יודע לקרות אבא ואמא עד שיטעום טעם דגן ס"ד אמינא הואיל ואמר רבי יהודה חטה מין אילן היא ליברך עליה בורא פרי העץ קמשמע לן היכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> חטה היתה שאין התינוק יודע <span style="color: red;">לקרו'</span> אבא ואמא עד <span style="color: red;">שיטעו'</span> טעם דגן ס"ד <span style="color: red;">אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהודה חטה מין אילן היא <span style="color: red;">לבריך עלי' ב"פ</span> העץ <span style="color: red;">קמ"ל</span> היכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אומר חטה היתה שאין התינוק יודע <span style="color: red;">לקרו'</span> אבא ואמא עד <span style="color: red;">שיטעו'</span> טעם דגן ס"ד אמינא הואיל ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה חטה מין אילן היא <span style="color: red;">לבריך</span> עליה <span style="color: red;">ב"פ</span> העץ <span style="color: red;">קמ"ל</span> היכא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> חטה <span style="color: red;">הייתה</span> שאין <span style="color: red;">תינוק</span> יודע לקרות <span style="color: red;">אימא</span> עד שיטעום <span style="color: red;">חטה סלק' דע'</span> אמינא <span style="color: red;">ליבריך</span> עליה בורא פרי העץ <span style="color: red;">ק'מ'ל' כי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> חטה <span style="color: red;">הייתה</span> שאין <span style="color: red;">תינוק</span> יודע <span style="color: red;">לומר</span> אבא <span style="color: red;">ואמאעד</span> שיטעום טעם <span style="color: red;">חטה ס'ד'א' ליברוך</span> עליה בורא פרי העץ <span style="color: red;">ק'מ'ל' כי מברכי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> חטה היתה <span style="color: red;">ללמדך</span> שאין <span style="color: red;">התינו'</span> יודע לקרות אבא <span style="color: red;">ואימא</span> עד שיטעום טעם דגן <span style="color: red;">ואפי' הכי לענין ברכה לא מ"ט</span> היכא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> חטה <span style="color: red;">היה תדע</span> שאין התינוק יודע לקרות <span style="color: red;">אב ואם</span> עד שיטעום טעם דגן ס"ד אמינא <span style="color: red;">ניבריך</span> עליה בורא פרי העץ <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאם בירך לא יצא מ"ט</span> היכא
<b>JTS: Rab. 2502</b>: <span style="color: red;">רבי ..הודה</span> אומר היתה שאין <span style="color: red;">ה?ת?י?נו?ק</span> יודע לקרות אבא ואמא <span style="color: red;">.................. ד?גן?</span> ס"ד <span style="color: red;">?א?מינא ....................................... ...................................... קמ?ל?..</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 20.3</b>: <span style="color: red;">סלקא דע' א.. ..... ............ ..?מ'? ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חיטה</span> מין אילן <span style="color: red;">הוא ניברי?ך? ..................................................</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' חיטה הייתה ללמדך</span> שאין <span style="color: red;">תינוק</span> יודע לקרות <span style="color: red;">אימא</span> עד שיטעום טעם דגן <span style="color: red;">ס'ד'א' ליברוך</span> עליה בורא פרי <span style="color: red;">(הגפן) ק'מ'ל'</span> היכא
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה ..................................................</span> אבא <span style="color: red;">ואימ.. .................................................. ...... ..?ל?..?ב?ר?י?ך ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 8.74</b>: <span style="color: red;">ור' יהודה או' חיטה</span> היתה <span style="color: red;">ללמדך</span> שאין התינוק יודע לקרות <span style="color: red;">אב ואם</span> עד שיטעום טעם דגן <span style="color: red;">[נ"א סל' דע'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חיטה</span> מין אילן <span style="color: red;">הוא ניבריך עלה</span> בורא פרי העץ <span style="color: red;">קא משמ'</span> לן היכא
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">..ור' יהודה או' חיטה</span> היתה <span style="color: red;">ללמדך</span> שאין התינוק <span style="color: red;">............................... ..מה</span> עד שיטעום טעם דגן <span style="color: red;">סל' דע'</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ואמ' ............ ..ח.. ..... ..ה</span> מין אילן <span style="color: red;">הוא נבריך</span> עליה בורא פרי העץ <span style="color: red;">קא מש'</span> לן היכא
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">..... ..?וד?ה או חיטה</span> היתה <span style="color: red;">ללמדך ?ש?..?ן? ................. לקרוא</span> אבא <span style="color: red;">ואימא</span> עד <span style="color: red;">?שיט?.. ........................</span> אמינא הואיל <span style="color: red;">ואמ' ר' י.. .............................. ניבריך</span> עליה

<h2>דף מ:</h2>

<b>וילנא</b>: מברכינן בורא פרי העץ היכא דכי שקלת ליה לפירי איתיה לגווזא והדר מפיק אבל היכא דכי שקלת ליה לפירי ליתיה לגווזא דהדר מפיק לא מברכינן עליה בורא פרי העץ אלא בפה"א
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מברכינן <span style="color: red;">ב"פ</span> העץ היכא דכי שקלת ליה לפירי איתיה לגווזא והדר מפיק אבל היכא דכי שקלת ליה לפירי <span style="color: red;">ליתי'</span> לגווזא דהדר מפיק לא מברכינן <span style="color: red;">עלי'</span> בורא פרי העץ אלא <span style="color: red;">בפ"ה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מברכינן <span style="color: red;">ב"פ</span> העץ היכא דכי שקלת ליה לפירי איתיה לגווזא והדר מפיק אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דכי שקלת <span style="color: red;">לי'</span> לפירי <span style="color: red;">ליתי'</span> לגווזא דהדר מפיק לא מברכינן עליה בורא פרי העץ אלא <span style="color: red;">בפ"ה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מברכינ' בור' פר' העץ היכא</span> דכי שקלת <span style="color: red;">לפירא</span> איתיה לגווזא <span style="color: red;">דהדר</span> מפיק אבל <span style="color: red;">הכא</span> דכי שקלת ליה <span style="color: red;">לפירא</span> ליתיה לגווזא דהדר מפיק לא מברכינן עליה בורא פרי העץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עילוי'</span> בורא פרי <span style="color: red;">העץ היכא</span> דכי שקלת <span style="color: red;">לי?ה? לפירא איתא</span> לגווזא <span style="color: red;">דהדר</span> מפיק אבל היכא דכי שקלת ליה <span style="color: red;">לפירא</span> ליתיה לגווזא דהדר מפיק <span style="color: red;">[לא] מברכי[נ]ן</span> עליה בורא פרי העץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרי' ב"פ</span> העץ היכא <span style="color: red;">דבעידנא</span> דכי שקלת ליה <span style="color: red;">לפירא</span> איתיה <span style="color: red;">לאילנא דהדר</span> מפיק אבל היכא דכי שקלת ליה <span style="color: red;">לפירא</span> ליתיה <span style="color: red;">לאילנא</span> דהדר מפיק לא מברכינן עליה בורא פרי העץ אלא <span style="color: red;">ב"פ האדמה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מברכינ'</span> בורא פרי העץ <span style="color: red;">היכא ?(דכ???) [דכי] שקלת להו לפירי וקאים גזעא דהדר מפיק פירא אחרינא אבל היכא כיון</span> דכי שקלת לפירי <span style="color: red;">ליתיה תו לגזעא דהדר</span> מפיק <span style="color: red;">פירא אחרינא</span> אבל <span style="color: red;">הכא כיון</span> דכי שקלת <span style="color: red;">להו</span> לפירי <span style="color: red;">ו(..)[ק]אים גיזעא</span> דהדר מפיק <span style="color: red;">פירא אחרינא</span> לא מברכינן בורא פרי העץ
<b>JTS: Rab. 2502</b>: <span style="color: red;">......</span> מברכינן <span style="color: red;">בפרי היכא דכי ...... ל..רי איתיה לגווז..תם אבל היכא</span> דכי <span style="color: red;">שק?לת? ל..ה</span> לפירי <span style="color: red;">ליתיה</span> לגווזא <span style="color: red;">........ ..?פ?יק</span> לא <span style="color: red;">מברכינ?ן ?..ה</span> אלא <span style="color: red;">ב"פ האדמה</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 20.3</b>: <span style="color: red;">[..... ..?כינן בו?רא ?פר?י ה..] ...... ..?ש?קלת לפירא קאים אילן [דהדר מפיק]</span> אבל <span style="color: red;">הכא כיון דשק.. ..................................................</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> בורא פרי העץ היכא דכי שקלת ליה <span style="color: red;">לפירא</span> איתיה לגווזא <span style="color: red;">דהדר</span> מפיק אבל <span style="color: red;">הכא</span> דכי שקלת ליה <span style="color: red;">לפירא</span> ליתיה לגווזא דהדר מפיק לא מברכינן בורא פרי העץ
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: מברכינן <span style="color: red;">ב.. .................................................. מפיק.. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 8.74</b>: מברכינן בורא פרי העץ <span style="color: red;">היכא דשקלת וכו'] ואפילו הכי לענין ברכה לא מאי טעמא</span> היכא <span style="color: red;">מברכינן בורא פרי העץ היכא</span> דכי שקלת ליה <span style="color: red;">לפירא ואיתיה לאילנא</span> היכא דכי שקלת ליה <span style="color: red;">לפירא וליתיה לאילנא</span> לא מברכינן
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">...... ..כינן</span> בורא פרי העץ היכא <span style="color: red;">דשקלת</span> ליה <span style="color: red;">לפירא וקאי אילן</span> אבל <span style="color: red;">הכא כיון דשקלת לה לחטה גילא מימת מיתא לה</span> לא מברכינן עליה בורא פרי העץ
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: בורא <span style="color: red;">פ?רי? ה.. ......................... ענ?י?ן ..... ..כה</span> היכא <span style="color: red;">מב?רכ?.. ........................... דשקלת לי?ה?.. ........ וקאים ?אילן? ................... דשקלת לה לחט.. ........... מימ.. .....................</span>

<b>וילנא</b>: ועל כולן אם אמר שהכל וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועל כולן אם <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל כולן אם <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל וכו'
<b>פירנצה 7</b>: ועל <span style="color: red;">כלם</span> אם <span style="color: red;">א' שה' נה' בד'</span>
<b>מינכן 95</b>: ועל <span style="color: red;">כלם</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה</span> וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: ועל <span style="color: red;">כלם</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל <span style="color: red;">יצא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ועל <span style="color: red;">כולם</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו יצא</span>
<b>JTS: Rab. 2502</b>: ועל <span style="color: red;">כול?ן?</span> אם אמר שהכל <span style="color: red;">וכו</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 20.3</b>: <span style="color: red;">...... ..ה בד' נה' יצא</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: ועל <span style="color: red;">כולם</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו יצא</span>
<b>CUL: T-S F 8.74</b>: <span style="color: red;">מת'</span> ועל <span style="color: red;">כולם</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו יצא</span>
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: ועל <span style="color: red;">כולם</span> אם <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל <span style="color: red;">יצא</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ועל <span style="color: red;">כול?ם? .................................... יצא</span>

<b>וילנא</b>: אתמר רב הונא אמר חוץ מן הפת ומן היין ורבי יוחנן אמר אפי' פת ויין נימא כתנאי ראה פת ואמר כמה נאה פת זו ברוך המקום שבראה יצא ראה תאנה ואמר כמה נאה תאנה זו ברוך המקום שבראה יצא דברי ר' מאיר ר' יוסי אומר כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בברכות לא יצא ידי חובתו נימא רב הונא דאמר כר' יוסי ור' יוחנן דאמר כר' מאיר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> חוץ מן הפת ומן היין <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> אפי' פת ויין <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי ראה פת <span style="color: red;">ואמ'</span> כמה נאה פת זו ברוך המקום <span style="color: red;">שברא'</span> יצא ראה תאנה <span style="color: red;">ואמ'</span> כמה נאה תאנה זו ברוך המקום שבראה יצא דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל המשנה ממטבע שטבעו <span style="color: red;">חכמי' בברכו'</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">נימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יוסי ור' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמ'</span> רב הונא אמר חוץ מן הפת ומן היין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">אפילו</span> פת ויין נימא כתנאי ראה פת ואמר כמה נאה פת זו ברוך המקום שבראה יצא ראה תאנה <span style="color: red;">ואמ'</span> כמה נאה תאנה זו ברוך המקום שבראה יצא דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בברכות לא יצא ידי חובתו נימא רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יוסי ור' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' מאיר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב הונא <span style="color: red;">א' חוץ מן הפת ור' יוחנ' א' אפיל' פת איכ' דאמ' רב הונא א'</span> חוץ מן הפת <span style="color: red;">[ו]מן</span> היין <span style="color: red;">ור' יוחנ' א' אפיל'</span> פת ויין <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">היה ר' מאיר או'</span> ראה פת <span style="color: red;">וא'</span> כמה נאה פת זו ברוך המקום שבראה יצא ראה <span style="color: red;">תאינה וא'</span> כמה נאה <span style="color: red;">תאינה</span> זו ברוך המקום שבראה יצא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל המשנה ממטבע שטבעו <span style="color: red;">חכמ'</span> בברכות לא יצא <span style="color: red;">נימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">דא'</span> כר' יוסי ור' יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> כר' מאיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(..)איתמר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' חוץ מן הפת ור' יוחנן אמ' אפי' פת איכ' דא' רב הונא אמ'</span> חוץ מן הפת ומן היין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' פת ויין <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי <span style="color: red;">היה ר' מאיר או'</span> ראה פת <span style="color: red;">ואמ'</span> כמה נאה פת זו ברוך המקום שבראה יצא ראה תאנה <span style="color: red;">ואמ'</span> כמה נאה תאנה זו ברוך המקום שבראה יצא דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בברכות לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">נימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יוסי ור' יוחנן כר' מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">חוץ מן הפת ור' יוחנן אמ' אפי' פת איכא דאמרי אמ' רב הונא</span> חוץ מן הפת ומן היין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' פת ויין <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי ראה <span style="color: red;">את הפת ואמ'</span> כמה נאה פת זו ברוך המקום שבראה יצא ראה <span style="color: red;">את התאנה ואמ'</span> כמה נאה <span style="color: red;">התאנה ואמ'</span> ברוך המקום שבראה יצא דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בברכות לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">נימ'</span> רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יוסי ור' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' מאיר
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">חוץ מן הפת ר' יוחנן אמ' אפי' פת איכא דאמרי</span> חוץ מן הפת ומן היין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' פת ויין <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי ראה פת <span style="color: red;">ויין</span> ואמר כמה נאה פת <span style="color: red;">זה</span> ברוך המקום <span style="color: red;">שבראו</span> יצא דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל המשנה <span style="color: red;">מן המטבע</span> שטבעו <span style="color: red;">רבותי'</span> בברכות לא יצא ידי חובתו נימא <span style="color: red;">דרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ' כ"ר</span> יוסי ור' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' מאיר
<b>JTS: Rab. 2502</b>: <span style="color: red;">...... ..?ב?</span> הונא אמר חוץ מן הפת ומן היין ורבי <span style="color: red;">..חנן</span> אמר <span style="color: red;">אפיל.. ...... ............................. ..מר כ?מ?ה</span> נאה פת זו ברוך המקום <span style="color: red;">שבראו ?יצא? .................................................. ..?ש?..או</span> יצא <span style="color: red;">דר"מ רבי .................................................. ..י ח?ו?בת?ו? ........................ ..?ר?בי יוס.. ............</span> דאמר <span style="color: red;">?כ?.. ?מא?י??ר?</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 20.3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">חוץ מן הפת ור' .................................................. ... הפת</span> חוץ <span style="color: red;">מן</span> היין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> פת <span style="color: red;">וא.. .................................................. ..?א?ה</span> פת <span style="color: red;">זה</span> ברוך המקום שבראה יצא ראה <span style="color: red;">א?ת?.. .................................................. ..... ..בראה</span> יצא דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">המ?ש?.. .................................................. ..מא</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יוסי ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כר' <span style="color: red;">מאיר.. ..................................................</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' חוץ מן הפת ור' יוחנן אמ' אפי' פת איכ' דאמ' רב הונא אמ'</span> חוץ מן הפת ומן היין <span style="color: red;">ור' יוחנ' אמ'</span> אפי' פת ויין נימא כתנאי <span style="color: red;">?רא?ה</span> פת <span style="color: red;">ואמ'</span> כמה נאה פת זו ברוך המקום שבראה ראה <span style="color: red;">תאינה ואמ'</span> כמה נאה <span style="color: red;">תאינה</span> זו ברוך המקום שבראה יצא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים <span style="color: red;">ב?ב?רכו' ?ל?א</span> יצא ידי חובתו נימא רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' <span style="color: red;">..סי</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' מאיר
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............. ..?ן ה?יין ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">.................................................. ...... ..?ואמ'</span> כמה <span style="color: red;">נא?ה פת זו .................................................. נאה</span> תאנה זו ברוך <span style="color: red;">?המ?קו.. .................................................. ממט?ב?..</span> שטבעו <span style="color: red;">בו חכמ.. ..................................................</span> כר' יוסי <span style="color: red;">..ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כר'..</span>
<b>CUL: T-S F 8.74</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא חוץ מן הפת ור' יוחנן אמ' אפילו פת איכא דאמרי אמ' רב הונא</span> חוץ מן הפת ומן היין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> פת <span style="color: red;">ואפילו יין</span> נימא <span style="color: red;">כתאיי</span> ראה <span style="color: red;">את הפת ואמ' כמה (כמה)</span> נאה פת זו ברוך המקום שבראה יצא ראה <span style="color: red;">את הת[א]נ(א)ה</span> ואמר כמה נאה תאנה זו ברוך המקום שבראה יצא דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל המשנה ממטבע שטבעו חכמים בברכות לא יצא ידי חובתו נימא רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' יוסי ור' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כרבי</span> מאיר
<b>JTS: ENA 2068/25–27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">חוץ מן הפת ור' יוחנן אמ' אפילו פת ואיכא דאמרי א' רב הונא</span> חוץ מן הפת <span style="color: red;">וחוץ מן</span> היין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> פת <span style="color: red;">ואפיל?ו? יין</span> נימא כתנאי <span style="color: red;">היה ר' מאיר או'</span> ראה <span style="color: red;">את הפת ואמ'</span> כמה נאה פת זו ברוך המקום שבראה יצא ראה <span style="color: red;">את התאנה ואמ'</span> כמה נאה תאנה זו ברוך המקום שבראה יצא דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל המשנה <span style="color: red;">מן המטבע</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב הונא <span style="color: red;">?ח?.. ................................. פת ואיכא דאמרי .................................</span> היין <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> פת <span style="color: red;">ואפי.. .................</span> כתנאי ראה פת ואמר נאה פת זו <span style="color: red;">ברו?ך? ............</span> שבראה יצא ראה <span style="color: red;">תנאה ואמ</span> כמה נאה <span style="color: red;">זו</span> תאנה ברוך המקום שבראה יצא דברי ר' מאיר ר' יוסי <span style="color: red;">או</span> כל המשנה <span style="color: red;">מן המטבע שט[?ב?]עו חכמ'</span> בברכות לא יצא נימא רב הונא <span style="color: red;">דאמ</span> כר' <span style="color: red;">יוס?י ו?ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' מאיר

<b>וילנא</b>: אמר לך רב הונא אנא דאמרי אפי' לר' מאיר עד כאן לא קאמר ר' מאיר התם אלא היכא דקא מדכר שמיה דפת אבל היכא דלא קא מדכר שמיה דפת אפילו ר' מאיר מודה ור' יוחנן אמר לך אנא דאמרי אפילו לרבי יוסי עד כאן לא קאמר ר' יוסי התם אלא משום דקאמר ברכה דלא תקינו רבנן אבל אמר שהכל נהיה בדברו דתקינו רבנן אפילו ר' יוסי מודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">הונ'</span> אנא דאמרי אפי' לר' <span style="color: red;">מאי'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' מאיר התם אלא היכא דקא מדכר שמיה דפת אבל היכא דלא קא מדכר שמיה דפת <span style="color: red;">אפי'</span> ר' מאיר מודה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' לר'</span> יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי התם אלא משום <span style="color: red;">דקאמ'</span> ברכה דלא תקינו רבנן אבל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה <span style="color: red;">בדב'</span> דתקינו רבנן <span style="color: red;">אפי'</span> ר' יוסי מודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא אנא דאמרי אפי' <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' מאיר התם אלא <span style="color: red;">היכ'</span> דקא מדכר שמיה דפת אבל היכא דלא קא מדכר שמיה דפת <span style="color: red;">אפי'</span> ר' מאיר מודה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי'</span> לרבי יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי התם אלא משום <span style="color: red;">דקאמ' ברכ'</span> דלא תקינו <span style="color: red;">רבנ'</span> אבל <span style="color: red;">אמ'</span> שהכל נהיה <span style="color: red;">בדב'</span> דתקינו רבנן <span style="color: red;">אפי'</span> ר' יוסי מודה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא אנא דאמרי <span style="color: red;">אפיל'</span> לר' מאיר עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' מאיר אלא <span style="color: red;">הכא</span> דקא מדכר שמיה דפת אבל <span style="color: red;">הכא</span> דלא מדכר שמיה דפת <span style="color: red;">אפיל'</span> ר' מאיר מודה ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפיל' לר'</span> יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' יוסי התם אלא משום <span style="color: red;">דקא'</span> ברכה דלא תקינו רבנן אבל <span style="color: red;">שה' נה' בד' ברכה</span> דתקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן <span style="color: red;">אפיל'</span> ר' יוסי מודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא אנא <span style="color: red;">דאמ?ר?י</span> אפי' לר' מאיר עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> מאיר התם אלא היכא דקא מדכר שמיה דפת אבל היכא דלא מדכר שמיה דפת <span style="color: red;">אפי'</span> ר' מאיר מודה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' כר'</span> יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קא'ר'</span> יוסי אלא משום <span style="color: red;">דקאמ'</span> ברכה דלא תקינו רבנן אבל <span style="color: red;">אי אמ'</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">ברכה</span> דתקינו <span style="color: red;">ל(יה)[ה]</span> רבנן <span style="color: red;">[ו]אפי'</span> ר' יוסי מודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא אנא דאמרי אפי' לר' מאיר <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">כא"ר</span> מאיר התם <span style="color: red;">דמדכר</span> שמיה דפת אבל <span style="color: red;">הכא כיון</span> דלא מדכר שמיה דפת <span style="color: red;">אפי'</span> ר' מאיר מודה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' לר'</span> יוסי <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי התם אלא <span style="color: red;">דלא קאמ' לה לברכה בעיניה</span> אבל <span style="color: red;">הכא דקאמ' לה לברכה בעיניה אפי'</span> ר' יוסי מודה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">אלא</span> דאמרי אפי' <span style="color: red;">כר'</span> מאיר עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' מאיר התם <span style="color: red;">יצא</span> אלא <span style="color: red;">דלא</span> מדכר <span style="color: red;">שמה</span> דפת אבל <span style="color: red;">הכא</span> דלא מדכר <span style="color: red;">שמה</span> דפת <span style="color: red;">לא</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' לר'</span> יוסי עד כאן <span style="color: red;">לאמ'</span> ר' יוסי התם אלא <span style="color: red;">דלא אמ'</span> ברכה <span style="color: red;">דתקינו בה</span> רבנן אבל <span style="color: red;">הכא דקאמ' ברכה</span> דתקינו <span style="color: red;">בה</span> רבנן <span style="color: red;">אפי'</span> ר' יוסי מודה
<b>JTS: Rab. 2502</b>: אמר לך רב הונא <span style="color: red;">................ ..לו לרבי (.......)</span> מאיר עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">מאי'</span> התם אלא היכא <span style="color: red;">........ ..?ר?</span> שמיה דפת אבל <span style="color: red;">הא לא</span> קא מדכר שמיה דפת <span style="color: red;">?אפיל?ו? רבי</span> מאיר <span style="color: red;">...... ..ורבי</span> יוחנן אמר לך אנא דאמרי אפילו לרבי יוסי עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי ...</span> התם אלא משום דקאמר ברכה דלא תקינו רבנן אפילו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי מודה
<b>Sankt Paul: Cod. 20.3</b>: <span style="color: red;">..ד כן</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' מאיר התם אלא דקא מדכר <span style="color: red;">?ש?.. .................................................. ..... ..ת</span> אפילו ר' מאיר מודה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אנא <span style="color: red;">א?מ?.. .................................................. ..?ל?א [משום דקאמ'</span> ברכה דלא תקינו רבנן אבל <span style="color: red;">שהכל דברכה דת.. .............] הכא דקא מדכר שמא דברכה אבל הכא.. .................................................. ..דה</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">..נא</span> דאמרי אפי' לר' מאיר עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">..איר</span> התם אלא <span style="color: red;">דקמזכר שמא</span> דפת אבל <span style="color: red;">היכ' ..לא מזכר שמא</span> דפת <span style="color: red;">אפי'</span> ר' מאיר מודה ור' <span style="color: red;">..חנ' אמ'</span> לך אנא דאמרי <span style="color: red;">אפי' לר'</span> יוסי עד כאן <span style="color: red;">..א קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">מאיר</span> התם אלא <span style="color: red;">דקאמ'</span> ברכה דלא <span style="color: red;">..נו</span> רבנן אבל שהכל נהיה בדברו דתקינו רבנן <span style="color: red;">..לו</span> ר' יוסי <span style="color: red;">מו?ד?ה</span>
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ד</span> כאן <span style="color: red;">לא? קאמ' ?ר' יוח?.. .................................................. מידכר</span> שמיה דפת <span style="color: red;">לא יצ?א?.. ..................................................</span> כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי התם <span style="color: red;">אל.. .................................................. תיקנה ואפי'</span> ר' <span style="color: red;">..?ו?סי</span> מודה
<b>CUL: T-S F 8.74</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא אנא דאמרי לר' מאיר עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ'</span> ר' מאיר התם אלא דקא מדכר שמיה דפת <span style="color: red;">הכא</span> דלא מדכר שמיה דפת אפילו ר' מאיר מודה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לך אנא דאמרי אפילו <span style="color: red;">לר'</span> יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ'</span> ר' יוסי התם <span style="color: red;">דלא קא אמ' לה לברכה כתיקנה</span> אבל <span style="color: red;">היכא כי דקא אמ' ליה לברכה כתיקנה</span> אפילו ר' יוסי <span style="color: red;">מודי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.166</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוסי עד כאן לא <span style="color: red;">קא.. ..................................</span> ברכה <span style="color: red;">כת?י?קונה</span> אבל <span style="color: red;">הכ?א כי?.. .........................</span> אפילו ר' יוסי <span style="color: red;">מ(..)[וד]ה</span>
<b>Oxford: Heb. e. 76/90–97</b>: <span style="color: red;">אמ</span> לך רב הונא <span style="color: red;">אנ?א? ד?אמר?י אפילו</span> לר' מאיר עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ</span> ר' מאיר <span style="color: red;">ה?ת?ם</span> אלא היכא <span style="color: red;">ד[ק]א דקא</span> מדכר שמיה דפת אבל <span style="color: red;">הכא כיון</span> דלא מדכר <span style="color: red;">מ שמה</span> דפת <span style="color: red;">אפלו ..... ..מאיר</span> מודה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ</span> לך אנא דאמרי אפילו

<b>וילנא</b>: בנימין רעיא כרך ריפתא ואמר בריך מריה דהאי פיתא אמר רב יצא והאמר רב כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה דאמר בריך רחמנא מריה דהאי פיתא והא בעינן שלש ברכות מאי יצא דקאמר רב נמי יצא ידי ברכה ראשונה מאי קמשמע לן אע"ג דאמרה בלשון חול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בנימן</span> רעיא כרך <span style="color: red;">רפתא ואמ'</span> בריך מריה דהאי <span style="color: red;">פתא אמ'</span> רב יצא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה <span style="color: red;">דאמ'</span> בריך רחמנא מריה דהאי <span style="color: red;">פתא</span> והא בעינן שלש <span style="color: red;">ברכו'</span> מאי יצא <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב נמי יצא ידי ברכה ראשונה מאי <span style="color: red;">ק"מל</span> אע"ג דאמרה בלשון חול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בנימן</span> רעיא כרך <span style="color: red;">רפתא ואמ'</span> בריך מריה דהאי <span style="color: red;">פתא</span> אמר רב יצא <span style="color: red;">והאמ'</span> רב כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה דאמר בריך רחמנא מריה דהאי <span style="color: red;">פתא</span> והא בעינן שלש <span style="color: red;">ברכו'</span> מאי יצא <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב נמי יצא ידי <span style="color: red;">ברכ' ראשונ'</span> מאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> אע"ג דאמרה בלשון חול
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בנימן</span> רעיא <span style="color: red;">כי כר(י)ך נהמא א'</span> בריך מריה דהאי פיתא <span style="color: red;">א'</span> רב יצא <span style="color: red;">והא'</span> רב כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה <span style="color: red;">דא'</span> בריך רחמנא מריה דהאי <span style="color: red;">פיתא [והא' אמ' ר' יוחנן כל ברכה שאין בה מלכות שמים אינה ברכה דאמ' בריך רחמנא מלכא מריה דהאי</span> פיתא <span style="color: red;">והא]</span> והא <span style="color: red;">בענ'</span> שלש ברכות מאי <span style="color: red;">דקא'</span> רב נמי יצא ידי ברכה <span style="color: red;">ראשנה</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'ג'</span> דאמרה בלשון חול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בנימן</span> רעיא <span style="color: red;">אכל נהמא [כריך ריפתא] אמ'</span> בריך מריה דהאי <span style="color: red;">ריפתא אמ'</span> רב יצא <span style="color: red;">ומי אמ' רב הכי והאמ'</span> רב כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה <span style="color: red;">דאמ'</span> בריך רחמנא מריה דהאי <span style="color: red;">ריפתא [ולר' יוחנן דאמ' בריך רחמנא מלכא מריה דהאי פתא והא בעי' כו']</span> והא בעינן שלש ברכות מאי יצא <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב נמי יצא ידי ברכה ראשונה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'ג'</span> דאמרה <span style="color: red;">בלשו'</span> חול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנימין</span> רעיא כרך ריפתא <span style="color: red;">אמ'</span> בריך מריה דהאי <span style="color: red;">ריפתא אמ'</span> רב יצא <span style="color: red;">והא בעי שלש ברכות מאי יצא נמי דקאמ' רב ידי ברכה ראשונה והאמ'</span> רב <span style="color: red;">על</span> כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה <span style="color: red;">דאמ'</span> בריך רחמנא מריה דהאי <span style="color: red;">ריפתא</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' בכל לשון יצא</span>
<b>פריס 671</b>: בנימין רעיא <span style="color: red;">ברך</span> ריפתא <span style="color: red;">אמ' ברוך</span> מריה דהאי <span style="color: red;">ריפתא אמ' רב'</span> יצא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה <span style="color: red;">דאמ'</span> בריך <span style="color: red;">רחמנ'</span> מריה דהאי <span style="color: red;">ריפתא והא בעיא שלוש</span> ברכות מאי יצא <span style="color: red;">נמי דקאמ'</span> רב ידי ברכה ראשונה <span style="color: red;">קאמ' והא אמ' ר' יוחנן כל ברכה שאין בה מלכות אינה ברכה דאמ' בריך רחמנ' מלכא דעלמ' מריה דהאי ריפתא ומאי ק'מ'ל' רב דא'ע'ג'</span> דאמרה בלשון חול <span style="color: red;">יצא</span>
<b>JTS: Rab. 2502</b>: <span style="color: red;">..נימין</span> רעיא כרך <span style="color: red;">רפתא</span> ואמר בריך מריה דהאי פיתא אמר רב יצא <span style="color: red;">...... ..מר</span> רב כל ברכה <span style="color: red;">שיאין</span> בה הזכרת השם אינה ברכה דאמר בריך רחמנא
<b>Sankt Paul: Cod. 20.3</b>: בנימין רעיא כרך ריפתא <span style="color: red;">אמ'</span> בריך <span style="color: red;">מר.. .................................................. ..אין</span> בה הזכרת השם אינה ברכה <span style="color: red;">דאמ'</span> בריך <span style="color: red;">.................................................. .............................. ..?בר?כה דאמ' בריך רחמ' מל.. ..................................................</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">בנימן</span> רעיא <span style="color: red;">אכל נהמא ....... ..?ב?ריך</span> מריה דהאי <span style="color: red;">ריפתא אמ'</span> רב יצא <span style="color: red;">והא' ..ל</span> ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה <span style="color: red;">..מ'</span> בריך <span style="color: red;">רחמנ'</span> מריה דהאי <span style="color: red;">ריפתא והא בענן ........ ..ש</span> ברכות מאי יצא <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב נמי ידי ברכה <span style="color: red;">..אשונה ומאי ק'מ'ל' דאעגב</span> דאמרה בלשון חול
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ריה דהא.. פיתא אמ' .................................................. ........................ ..?ך רחמ?.. ......... ..?ד?האי ?פי?תא והאמ' ר' יוחנ?ן כל? ברכה ..?אין בה מלכו?ת אינה ברכה ?דאמ'?</span> בריך <span style="color: red;">רחמ' מלכא</span> מריה דהאי פיתא <span style="color: red;">............... ..?לש?.. ..... ..כות מאי ....... ..?מ?י דקאמ' רב ידי</span> ברכה ראשונה <span style="color: red;">קאמ' ?מאי ק?מל ............ ..?ג? דאמר.. ...... ..?ל?שון</span> חול <span style="color: red;">יצא</span>
<b>CUL: T-S F 8.74</b>: בנימין רעיא כרך ריפתא <span style="color: red;">אמ'</span> בריך <span style="color: red;">מאריה דהאי(א) פתא אמ'</span> רב יצא <span style="color: red;">והא בענן שלוש ברכות מאי יצא נמי דקא אמ' ידי ברכה ראשונה קא אמ' והא אמ'</span> רב כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה <span style="color: red;">דאמ'</span> בריך רחמנא <span style="color: red;">מאריה</span> דהאי <span style="color: red;">[פיתא] (אפאטא)</span> מאי <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">ברכת המזון שאמרו יצא בכל לשון</span>
<b>CUL: T-S NS 329.166</b>: בנימין <span style="color: red;">ר?ע?.. .........................</span> בריך <span style="color: red;">מרה</span> דהאי <span style="color: red;">אפאטא א?מ?.. ........................</span> ברכה שאין בה הזכרת השם אינה <span style="color: red;">?ב?.. ...............</span> בריך רחמנא <span style="color: red;">מרה</span> דהאי <span style="color: red;">אפאטא והא?מ?.. .......... כל ברכה שאין בה מלכות אינה ברכה ?ד?.. ........ בריך רחמנא מלכא דעלמא מרה דהא?י?.. ....... ...... ..בעינן</span> שלש ברכות מאי יצא <span style="color: red;">נמי דקאמ.. ....... ..... ..ברכה</span> ראשונה מאי <span style="color: red;">קא משמע</span> לן <span style="color: red;">דברכת ה.. ..... ..?מ?רה בכל לשון יצא</span>

<b>וילנא</b>: תנינא ואלו נאמרים בכל לשון פרשת סוטה וידוי מעשר וקריאת שמע ותפלה וברכת המזון אצטריך סד"א הני מילי דאמרה בלשון חול כי היכי דתקינו רבנן בלשון קדש אבל לא אמרה בלשון חול כי היכי דתקינו רבנן בלשון קדש אימא לא קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנינ'</span> ואלו <span style="color: red;">נאמרי'</span> בכל לשון <span style="color: red;">פרש'</span> סוטה <span style="color: red;">ודוי</span> מעשר <span style="color: red;">וקרי'</span> שמע ותפלה וברכת המזון <span style="color: red;">אצטרי'</span> סד"א הני מילי דאמרה בלשון חול כי היכי דתקינו רבנן בלשון קדש אבל לא אמרה בלשון חול כי היכי דתקינו רבנן בלשון קדש <span style="color: red;">אימ'</span> לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנינא ואלו <span style="color: red;">נאמרי'</span> בכל לשון <span style="color: red;">פרשה</span> סוטה <span style="color: red;">ודוי</span> מעשר <span style="color: red;">וקרי'</span> שמע ותפלה וברכת המזון <span style="color: red;">אצטרי'</span> סד"א הני מילי דאמרה בלשון חול כי היכי דתקינו רבנן בלשון קדש אבל לא <span style="color: red;">אמר'</span> בלשון חול כי היכי דתקינו רבנן בלשון קדש <span style="color: red;">אימ'</span> לא קמ"ל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תניינא אילו נאמרין</span> בכל לשון פרשת סוטה וידוי מעשר <span style="color: red;">קרית</span> שמע ותפלה וברכת המזון <span style="color: red;">ושבועת העדות ושבועת הפקדון איצטריך סל' דע' אמ'</span> הני מילי דאמרה בלשון חול כי היכי דתקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן אבל אמרה כי היכי <span style="color: red;">דלא תקינו לה</span> רבנן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניינא אילו נאמרין</span> בכל לשון פרשת סוטה <span style="color: red;">ווידוי</span> מעשר <span style="color: red;">וק"ש ותפילה</span> וברכת המזון <span style="color: red;">ושבועת העדות ושבועת הפקדון</span> אצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א' התם א'ע'ג'</span> דאמרה בלשון חול <span style="color: red;">הוא דאמרה</span> כי היכי דתקינו <span style="color: red;">לה</span> רבנן אבל <span style="color: red;">הכא אם</span> אמרה כי היכי <span style="color: red;">דלא תקינו ליה</span> רבנן <span style="color: red;">אימ' לא ק'מ'ל' [+אי מהתם ה"א ה"מ כי אמרה כתקנה אבל היכא דלא אמ' כתקנה</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' ה"ג+]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנינא ואלו <span style="color: red;">נאמרין</span> בכל לשון פרשת סוטה <span style="color: red;">ווידוי</span> מעשר <span style="color: red;">קרית</span> שמע ותפלה וברכת המזון <span style="color: red;">מהו דתימ' היכא דאמ' לה לברכה כתקנה אבל לא אמ' לה לברכה כתקנה אומ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פריס 671</b>: תנינא ואלו <span style="color: red;">נאמרין</span> בכל לשון פרשת סוטה וידוי מעשר <span style="color: red;">וקרית</span> שמע ותפלה וברכת המזון <span style="color: red;">ושבועת הפקדון ושבועת העדות איצטריך ס"ד אמינא</span> הני מילי <span style="color: red;">היכא</span> דאמרה בלשון חול <span style="color: red;">יצא היכי דכי אמרה לברכה כתיקנה אבל היכא דאמרה בלשון חול ולא אמרה לברכה</span> כי היכי דתקינו רבנן לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">?תני?נא אילו נאמרי'</span> בכל לשון פרשת סוטה <span style="color: red;">..ידוי</span> מעשר <span style="color: red;">וקריית</span> שמע <span style="color: red;">ותפילה</span> וברכת <span style="color: red;">?ה?מזון ושבועת העדות ושבועת הפיקדון ?..?י?צטריך ס'ד'א' אעגב</span> דאמרה בלשון חול <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> כי היכי דתקינו רבנן <span style="color: red;">אבל היכא דלא אמרה כי היכי דתקינו רבנן</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: <span style="color: red;">והתנן</span> ואלו <span style="color: red;">נאמרין</span> בכל לשון פרשת סוטה <span style="color: red;">וידו?י?.. ...... ..שר .............</span> וברכת המזון <span style="color: red;">איצטריך סל' דעת' ..מינא</span> הני מילי <span style="color: red;">דכי אמרה ...... ..חול יצא והיא דאמ?ר?ה</span> כי <span style="color: red;">?ה?יכי</span> דתקינו <span style="color: red;">..?נן אל?.. ........... ..?אמרה?.. .......................</span> רבנן אימא לא <span style="color: red;">קמל</span>
<b>CUL: T-S F 8.74</b>: תנינא <span style="color: red;">ואילו נאמרין</span> בכל לשון פרשת סוטה וידוי מעשר <span style="color: red;">וקרית</span> שמע ותפלה וברכת המזון <span style="color: red;">מהו דתימא</span> הני מילי <span style="color: red;">היכא דלא אמ' לה</span> בלשון <span style="color: red;">חול</span> אבל <span style="color: red;">אמ' לה</span> בלשון חול <span style="color: red;">אימא לא קא משמע לן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.166</b>: <span style="color: red;">תנינה אילו ?נאמ?רין ב.. ...... ..לשון</span> פרשת סוטה <span style="color: red;">ויודוי מעש?ר?.. ............... ....... ..?ה?</span> וברכת המזון <span style="color: red;">ושבוע?ת? ה?ע?.. .................. .................... ..תימא</span> הני <span style="color: red;">?מי?לי ..קאמ.. .............. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה ורבי יוחנן אמר כל ברכה שאין בה מלכות אינה ברכה אמר אביי כוותיה דרב מסתברא דתניא לא עברתי ממצותיך ולא שכחתי לא עברתי מלברכך ולא שכחתי מלהזכיר שמך עליו ואילו מלכות לא קתני ור' יוחנן תני ולא שכחתי מלהזכיר שמך ומלכותך עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">ברכ'</span> שאין בה הזכרת השם אינה ברכה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל ברכה שאין בה <span style="color: red;">מלכו'</span> אינה <span style="color: red;">ברכ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כותי'</span> דרב <span style="color: red;">מסתבר' דתני'</span> לא עברתי <span style="color: red;">ממצותי'</span> ולא שכחתי לא <span style="color: red;">עברתי מלברכך</span> ולא שכחתי מלהזכיר שמך ומלכותך עליו <span style="color: red;">לא קתני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">ברכ'</span> שאין בה הזכרת השם אינה ברכה ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל ברכה שאין בה <span style="color: red;">מלכו'</span> אינה <span style="color: red;">ברכ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כותי'</span> דרב <span style="color: red;">מסתבר'</span> דתניא לא עברתי <span style="color: red;">ממצותי'</span> ולא שכחתי לא <span style="color: red;">עברתי מלברכך</span> ולא שכחתי מלהזכיר שמך ומלכותך עליו <span style="color: red;">לא קתני</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רב כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה <span style="color: red;">ור' יוחנ' א'</span> כל ברכה שאין בה מלכות <span style="color: red;">שמים</span> אינה ברכה <span style="color: red;">א'</span> אביי כוותיה דרב מסתברא <span style="color: red;">דתנן</span> לא עברתי <span style="color: red;">ממצוותיך</span> ולא שכחתי מלהזכיר שמך עליו <span style="color: red;">ולא</span> קתני ולא שכחתי מלהזכיר שמך ומלכותך עליו
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' [כל]</span> ברכה שאין בה מלכות <span style="color: red;">אינ' ברכ' אמ'</span> אביי כוותיה דרב מסתברא <span style="color: red;">דתנן [*משנה היא בשלהי מעשר שני*]</span> לא עברתי ממצותיך ולא שכחתי לא <span style="color: red;">שכח' מלבר[כ]ך ומלהזכיר [2]עליו [1]שמך [מלברכך ומלהזכיר</span> שמך <span style="color: red;">עליו] ולא</span> קתני מלהזכיר שמך ומלכותך עליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל ברכה שאין בה מלכות <span style="color: red;">שמים</span> אינה ברכה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כותיה</span> דרב מסתברא דתניא לא עברתי ממצותיך ולא שכחתי לא עברתי מלברכך ולא שכחתי מלהזכיר שמך עליו ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' לא עברתי מלברכך</span> ולא שכחתי מלהזכיר שמך ומלכותך עליו
<b>פריס 671</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל ברכה שאין בה מלכות <span style="color: red;">שמים</span> אינה ברכה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כוותיה דרב <span style="color: red;">מיסתברא דתנן</span> לא עברתי ממצותיך ולא שכחתי לא שכחתי <span style="color: red;">מלברך ומלהזכיר</span> שמך ומלכותך עליו
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">..... ..?ה?</span> שאין בה הזכרת השם אינה <span style="color: red;">ברכ?ה? ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">..מ'</span> כל ברכה שאין בה מלכות אינה ברכה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כוותיה דרב <span style="color: red;">מסתב?רא? דתנן לא עבר.. ממצוותיך שלא הפרשתי מן התלוש על המחובר ולא מן המחובר על הת..וש ול?א? מן פירות הארץ על פירות חוצה לאר?ץ? ולא מן פירות חוצה לארץ על פירות הארץ ולא ממין על שאינו מינו ולא מן הישן על החדש ולא מן החדש על הישן</span> ולא שכחתי <span style="color: red;">מלברכך ומלהזכיר</span> שמך עליו <span style="color: red;">ולא</span> קתני ולא שכחתי מלהזכיר שמך ומלכותך עליו
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">..רכה</span> שאין בה <span style="color: red;">ה.. ............. ..?א?ינה</span> ברכה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל ברכה שאין בה <span style="color: red;">מלכו?ת?</span> אינה <span style="color: red;">בר?כ?.. ............ ..ביי כותיה</span> דרב מסתברא <span style="color: red;">דתנן לא עברתי ..?מצותיך? ........ ..?פרש?תי</span> לא <span style="color: red;">.................. ומלהזכיר</span> שמך עליו ור' <span style="color: red;">אמ' לך .................................................. ..?שמך על?יו</span>
<b>CUL: T-S F 8.74</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב כל ברכה שאין בה הזכרת השם אינה ברכה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל ברכה שאין

<b>וילנא</b>: מתני' ועל דבר שאין גדולו מן הארץ אומר שהכל נהיה בדברו על החומץ ועל הנובלות ועל הגובאי אומר שהכל נהיה בדברו ר' יהודה אומר כל שהוא מין קללה אין מברכין עליו היו לפניו מינין הרבה ר' יהודה אומר אם יש ביניהן מין שבעה עליו הוא מברך וחכ"א מברך על איזה מהן שירצה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' ועל דבר שאין גדולו מן הארץ <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל נהיה בדברו על החומץ ועל הנובלות ועל הגובאי <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל נהיה בדברו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שהוא מין קללה אין מברכין עליו היו לפניו הרבה <span style="color: red;">מינין</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אם יש ביניהן מין שבעה עליו הוא מברך <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> מברך על איזה מהן <span style="color: red;">שירצ' ברך על היין שלפני המזון פטר את היין שלאחר המזון ברך על הפרפרת שלפני המזון פטר את הפרפרת שלאחר המזון ברך על הפת פטר את הפרפרת על הפרפרת לא פטר את הפת בית שמאי אומ' אף לא מעשה קדרה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ועל דבר שאין גדולו מן הארץ <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל נהיה בדברו על החומץ ועל הנובלות ועל הגובאי <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל נהיה בדברו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שהוא מין קללה אין מברכין עליו היו לפניו הרבה <span style="color: red;">מינין</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אם יש ביניהן מין שבעה עליו הוא מברך <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> מברך על איזה מהן <span style="color: red;">שירצ' ברך על היין שלפני המזון פטר את היין שלאחר המזון ברך על הפרפרת שלפני המזון פטר את הפרפרת שלאחר המזון ברך על הפת פטר את הפרפרת על הפרפרת לא פטר את הפת בית שמאי אומ' אף לא מעשה קדרה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">על</span> דבר שאין גדולו מן הארץ <span style="color: red;">או'</span> שהכל נהיה בדברו על החומץ ועל הנובלות ועל הגובאי <span style="color: red;">או'</span> שהכל נהיה בדברו ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כל שהוא מין קללה אין מברכין עליו היו לפניו מינין הרבה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם יש <span style="color: red;">לפניו ממין</span> שבעה <span style="color: red;">מברכין עליו וחכמ' או</span> מברך על איזה שירצה
<b>מינכן 95</b>: ועל <span style="color: red;">כל</span> דבר שאין גדולו מן הארץ שהכל נהיה בדברו על החומץ ועל הנובלות ועל הגובאי <span style="color: red;">או'</span> שהכל ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כל שהוא מין קללה אין מברכין עליו היו לפניו מינין הרבה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם יש <span style="color: red;">ביניה' ממין</span> שבעה עליו הוא מברך <span style="color: red;">וחכמים או' מבר'</span> על <span style="color: red;">אחד מהם</span> שירצה
<b>אוקספורד 366</b>: ועל דבר שאין גדולו מן הארץ <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל נהיה בדברו על החומץ <span style="color: red;">ועל הגובאי</span> ועל הנובלות <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל נהיה בדברו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שהוא מין קללה אין מברכין עליו היו לפניו מינין הרבה אם יש <span style="color: red;">ביניהם ממין</span> שבעה עליו הוא מברך <span style="color: red;">דברי ר' יהודה וחכמים אומרים</span> מברך על <span style="color: red;">אי זה מהם</span> שירצה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*ג'* על</span> דבר שאין גדולו מן הארץ <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל נהיה בדברו על החומץ <span style="color: red;">ועל הגובאי</span> ועל הנובלות <span style="color: red;">הוא אומ'</span> שהכל נהיה בדברו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שהוא מין קללה אין מברכין עליו <span style="color: red;">*ד'* מי שהיו</span> לפניו <span style="color: red;">מינים</span> הרבה ר' יהודה אומר אם יש <span style="color: red;">ביניהם ממין</span> שבעה עליו הוא מברך <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> על <span style="color: red;">אי זה מהם</span> שירצה <span style="color: red;">מברך</span>
<b>Sankt Paul: Cod. 20.3</b>: ועל <span style="color: red;">ד.. .....</span> שאין <span style="color: red;">גידולו</span> מן הארץ <span style="color: red;">או'</span> שהכל <span style="color: red;">נה' בד' ועל החלב ועל הגבינה ועל הביצים או' שה' נה' בד' ......</span> החומץ ועל הנובלות ועל <span style="color: red;">הגובאו או' שה' נה' בד'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל שהוא <span style="color: red;">מן קל?ל?ה</span> אין <span style="color: red;">מב?ר?כין ...</span>
<b>CUL: T-S AS 86.5 +</b>: מתני' ועל דבר
<b>CUL: T-S NS 329.166</b>: <span style="color: red;">...................................... ..גדוליו</span> מן הארץ <span style="color: red;">או'</span> שהכל <span style="color: red;">............................ ..?מץ?</span> ועל הנובלות ועל הגובאי <span style="color: red;">או' ............................. ..ו</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל שהוא <span style="color: red;">מן</span> קללה <span style="color: red;">......................... ..?ו?</span>
<b>JTS: ENA 2068/17</b>: היו לפניו מינין הרבה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם יש <span style="color: red;">בהם מימן</span> שבעה עליו מברך <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מברך איזה מהן <span style="color: red;">שיר.. (...) מתנית..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">על דבר שאין גדולו מן הארץ כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועל דבר שאין גדולו מן הארץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועל כל דבר שאין גידולו וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני ועל דבר שאין גידוליו מן הארץ</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">מתני' על דבר שאין גידולו מן הארץ כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן על דבר שאין גדולו מן הארץ כגון בשר בהמות חיות ועופות ודגים אומר שהכל נהיה בדברו על החלב ועל הביצים ועל הגבינה אומר שהכל על הפת שעפשה ועל היין שהקרים ועל התבשיל שעבר צורתו אומר שהכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן על דבר שאין גדולו מן הארץ כגון בשר <span style="color: red;">בהמה חיו'</span> ועופות ודגים <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו על החלב ועל הבצי' ועל הגבינה אומ' שהכל על הפת שעפשה ועל היין שהקרים ועל התבשי' שעבר צורתו אומ' שהכל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן על דבר שאין גדולו מן הארץ כגון בשר <span style="color: red;">בהמה חיו'</span> ועופות ודגים <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו על החלב ועל הבצי' ועל הגבינה אומר שהכל על הפת שעפשה ועל היין שהקרי' ועל התבשי' שעבר צורתו אומ' שהכל</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן על דבר שאין גדולו מן הארץ כגון בשר <span style="color: red;">בהמה וחייה</span> ועופות ודגים <span style="color: red;">שהכ' נה' בד' על הפת שעפשה ועל היין שהקרים ועל תבשיל שעברה צורתו או' שה' נה' בד'</span> על החלב ועל <span style="color: red;">הגבינה</span> ועל <span style="color: red;">הבצים או' שה' נה' בדב' על החומץ ועל הנובלות ועל [הגובאי] או' שה' נה' בד'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">[על] כל</span> דבר שאין גדולו מן הארץ כגון בשר <span style="color: red;">בהמה ?[ו?ח?יה]</span> ועופות ודגים <span style="color: red;">או'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו על הפת שעיפשה ועל היין שהקרים ועל התבשיל שעיברה צורתו או' שהכל נהיה בדב'</span> על החלב ועל <span style="color: red;">בצים</span> ועל <span style="color: red;">גבינה או'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו על החומץ ועל הנובלות ועל הגובאי [או' ש'נ'ב' ר' יהודה או' כל שהוא מין קללה אין מברכין עליו על המלח כו']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> על דבר שאין <span style="color: red;">גידולו</span> מן הארץ כגון בשר <span style="color: red;">בהמה חיה ועוף</span> ודגים <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל על החלב ועל <span style="color: red;">הגבינה</span> ועל <span style="color: red;">הביצים אומ'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו</span> על <span style="color: red;">היין שהקריס ועל</span> הפת <span style="color: red;">שעיפשה</span> ועל <span style="color: red;">תבשיל שעברה</span> צורתו <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו על החומץ ועל הנובלות ועל הגובאי אומ' שהכל נהיה בדברו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> על דבר שאין <span style="color: red;">גידוליו</span> מן הארץ כגון בשר <span style="color: red;">בהמה חיה ועוף</span> ודגים <span style="color: red;">אומ' ברוך</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו</span> על החלב ועל <span style="color: red;">הגבינה</span> ועל <span style="color: red;">הביצים אומ' ברוך</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו</span> על <span style="color: red;">היין שהקריס ועל</span> הפת <span style="color: red;">שעיפשה</span> ועל התבשיל <span style="color: red;">שעיברה</span> צורתו <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו על החומץ ועל הגובאי ועל הנובלות אומ' ברוך שהכל נהיה</span>
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: תנו רבנן על דבר שאין <span style="color: red;">גידולו</span> מן הארץ כגון <span style="color: red;">ב?ש?ר ..המה חיה עופות</span> ודגים <span style="color: red;">או' ש?ה?כל נהיה ?בד?ב..</span> על החלב ועל הביצים ועל הגבינה <span style="color: red;">או'</span> שהכל <span style="color: red;">נה..ה בדברו</span> על הפת <span style="color: red;">שעיפשה</span> ועל היין שהקרים ועל התבשיל <span style="color: red;">שעיברה</span> צורתו <span style="color: red;">או'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו על החומץ ועל הנובלות ועל הגובאי ?א?ו' שהכל נהיה בדברו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.166</b>: תנו רבנן על דבר שאין <span style="color: red;">גדולי?ו? ............. ..?ץ?</span> כגון בשר <span style="color: red;">בהמה חיה</span> ועופות ודגים <span style="color: red;">........ ..הכל על הפת שעיפשה ועל היין שהקדים ....... ..התבשיל שעברה צורתו או'</span> שהכל <span style="color: red;">על החומץ ........ ..?מ?ץ ועל הנבלות ועל הגובאי או' שהכל ר' יהוד.. או.. כל שהוא מן קללה אין מברכין עליו על ה.. ....... ועל הגבינה ועל הביצים או' שהכל</span>

<b>וילנא</b>: על המלח ועל הזמית ועל כמהין ופטריות אומר שהכל למימרא דכמהין ופטריות לאו גדולי קרקע נינהו והתניא הנודר מפירות הארץ אסור בפירות הארץ ומותר בכמהין ופטריות ואם אמר כל גדולי קרקע עלי אסור אף בכמהין ופטריות אמר אביי מירבא רבו מארעא מינקי לא ינקי מארעא והא על דבר שאין גדולו מן הארץ קתני תני על דבר שאין יונק מן הארץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ועל</span> המלח ועל הזמית ועל כמהין <span style="color: red;">ופטריו' אומ'</span> שהכל <span style="color: red;">למימר'</span> דכמהין <span style="color: red;">ופטריו'</span> לאו גדולי קרקע נינהו <span style="color: red;">והתני' המודר מפירו'</span> הארץ אסור בפירות הארץ ומותר בכמהין ופטריות ואם <span style="color: red;">אמ'</span> כל גדולי קרקע עלי אסור אף בכמהין ופטריות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מרבא</span> רבו מארעא <span style="color: red;">מינק</span> לא ינקי מארעא והא על דבר שאין גדולו מן הארץ קתני תני על דבר שאין יונק מן הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ועל</span> המלח ועל הזמית ועל כמהין <span style="color: red;">ופטריו' אומ'</span> שהכל <span style="color: red;">למימר'</span> דכמהין <span style="color: red;">ופטריו'</span> לאו גדולי קרקע נינהו <span style="color: red;">והתני' המודר מפירו'</span> הארץ אסור בפירות הארץ ומותר בכמהין <span style="color: red;">ופטריו'</span> ואם <span style="color: red;">אמ'</span> כל גדולי קרקע עלי אסור אף בכמהין <span style="color: red;">ופטריו' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מרבא</span> רבו מארעא <span style="color: red;">מינק</span> לא ינקי מארעא והא על דבר שאין גדולו מן הארץ קתני תני על דבר שאין יונק מן הארץ
<b>פירנצה 7</b>: על המלח ועל הזמית ועל <span style="color: red;">הכמהין ועל הפטריות או' שה' נה' בדב'</span> למימרא <span style="color: red;">מאי</span> דכמהין ופטריות לאו גדולי קרקע נינהו <span style="color: red;">והתני'</span> הנודר מפירות הארץ <span style="color: red;">מותר</span> בכמהין ופטריות <span style="color: red;">אם א'</span> כל גדולי קרקע עלי אסור בכמהין <span style="color: red;">ופטריו' א'</span> אביי <span style="color: red;">מרבא</span> רבו מארעא <span style="color: red;">מינק</span> לא ינקי מארעא והא על דבר שאין גדולו מן הארץ קתני תני על דבר שאין יונק מן הארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(?ו?)על</span> המלח ועל הזמית ועל <span style="color: red;">הכמהין ועל הפטריות אומ'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו</span> למימרא דכמהין ופטריות לאו <span style="color: red;">גידולי</span> קרקע נינהו והתניא הנודר מפירות הארץ אסור בפירות הארץ ומותר בכמהין ופטריות ואם <span style="color: red;">אמ' יאסרו עלי</span> כל גדולי קרקע אסור בכמהין ופטריות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מירבא רבו <span style="color: red;">(..)[מ]ארעא ?מינק(..)[?י?]</span> לא ינקי מארעא והא דבר שאין <span style="color: red;">גידולו</span> מן הארץ קתני תני <span style="color: red;">על(..)</span> דבר שאין יונק מן הארץ
<b>אוקספורד 366</b>: על המלח ועל <span style="color: red;">הזומית</span> ועל <span style="color: red;">כמהים</span> ופטריות <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו למימר' דכמהים</span> ופטריות לאו <span style="color: red;">גידולי</span> קרקע נינהו <span style="color: red;">והתנן</span> הנודר מפירות הארץ <span style="color: red;">מותר</span> בכמהין ופטריות ואם <span style="color: red;">אמ' מגידולי</span> קרקע עלי אסור <span style="color: red;">אפי'</span> בכמהין ופטריות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מירבא <span style="color: red;">דארעא</span> רבו <span style="color: red;">מינק</span> מארעא לא ינקי והא על דבר שאין <span style="color: red;">גידולו</span> מן הארץ
<b>פריס 671</b>: על המלח ועל <span style="color: red;">הזומית</span> ועל <span style="color: red;">כמיהין</span> ופטריות <span style="color: red;">אומ'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה</span> למימרא <span style="color: red;">דכמיהין לא גידולי</span> קרקע נינהו <span style="color: red;">והא תנן</span> הנודר מפירות הארץ אסור בפירות הארץ ומותר <span style="color: red;">בכמיהין</span> ופטריות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מירבא מארעא <span style="color: red;">דכי מינק</span> לא ינקי מארעא <span style="color: red;">אלא מאוירא</span> והא דבר שאין <span style="color: red;">גידולו</span> מן הארץ קתני תני על דבר <span style="color: red;">שאינו</span> יונק מן הארץ
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: על המלח ועל הזמית <span style="color: red;">וע.. הכמהין</span> ופטריות <span style="color: red;">או'</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו למימ' דכמיהין</span> ופטריות לאו <span style="color: red;">גידולי</span> קרקע נינהו והתניא הנודר מפירות הארץ <span style="color: red;">מותר</span> בכמהין ופטריות ואם <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">גידולי</span> קרקע עלי אסור אף <span style="color: red;">בכמ?ה?..ן</span> ופטריות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מירבא רבו מארעא <span style="color: red;">מינק</span> לא ינקי מארעא והא על דבר <span style="color: red;">שא?י?ן גידולו ..?ן?</span> הארץ קתני תני על דבר שאין יונק מן הארץ
<b>CUL: T-S NS 329.166</b>: על <span style="color: red;">המל.. ........ ..?ע?ל הזומית</span> ועל <span style="color: red;">הכמיהין</span> ופטריות <span style="color: red;">או' ש?ה?.. ........ .............. ..ד[כ]מיהין</span> ופטריות לאו <span style="color: red;">גידולי קר.. ............ ............. ..?ה?נודר</span> מפירות הארץ אסור <span style="color: red;">ב.. ............. ............... ..כמיה.. ?ו?..ריות ................................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ועל הנובלות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועל הנובלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל הנובלות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">על</span> הנובלות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ועל הנובלות
<b>פריס 671</b>: ועל הנובלות
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">על</span> הנובלות

<b>וילנא</b>: מאי נובלות ר' זירא ור' אילעא חד אמר בושלי כמרא וחד אמר תמרי דזיקא תנן ר' יהודה אומר כל שהוא מין קללה אין מברכין עליו בשלמא למ"ד בושלי כמרא היינו דקרי ליה מין קללה אלא למאן דאמר תמרי דזיקא מאי מין קללה אשארא איכא דאמרי בשלמא למאן דאמר בושלי כמרא היינו דמברכינן עלייהו שהכל אלא למ"ד תמרי דזיקא שהכל בורא פרי העץ מבעי ליה לברוכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי נובלות ר' זירא ור' אילעא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בושלי כמרא וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תמרי דזיקא תנן ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> מין קללה אין מברכין עליו <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כמר' הינו</span> דקרי <span style="color: red;">לי'</span> מין קללה אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> תמרי דזיקא מאי מין קללה <span style="color: red;">אשאר' איכ' דאמ' בשלמ' למ"ד</span> בושלי <span style="color: red;">כמר' הינו דמברכינ' עלויהו</span> שהכל אלא למ"ד תמרי <span style="color: red;">דזיק'</span> שהכל <span style="color: red;">ב"פ</span> העץ מבעי ליה לברוכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי נובלות ר' זירא ור' אילעא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כמר'</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תמרי דזיקא תנן ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> מין קללה אין מברכין עליו <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כמר' הינו</span> דקרי ליה מין קללה אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> תמרי דזיקא מאי מין קללה <span style="color: red;">אשאר' איכ' דאמ' בשלמ' למ"ד</span> בושלי <span style="color: red;">כמר' הינו דמברכינ' עלויהו</span> שהכל אלא למ"ד תמרי <span style="color: red;">דזיק'</span> שהכל <span style="color: red;">ב"פ</span> העץ מבעי ליה לברוכי
<b>פירנצה 7</b>: מאי נובלות ר' <span style="color: red;">אלעאי</span> ור' <span style="color: red;">זיר'</span> חד <span style="color: red;">א' כושלי</span> כמרא וחד <span style="color: red;">א'</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא בשלמ' למא' דא' כושלי כמרא היינו דקרי ליה מין קללה דתנן</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כל שהוא מין קללה אין מברכין עליו אלא <span style="color: red;">למא' דא'</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא</span> מאי מין קללה אשארא <span style="color: red;">איכ' דא' בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא' כושלי</span> כמרא היינו <span style="color: red;">דמברכינ' עליה שה' נה בד'</span> אלא <span style="color: red;">למא' דא'</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא שה' נה' בד'</span> בורא <span style="color: red;">פר' הע' מיבעי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: מאי נובלות ר' <span style="color: red;">אילעאי</span> ור' <span style="color: red;">זירא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בושלי <span style="color: red;">(..)[כומ]רה</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא</span> תנן ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כל שהוא מין קללה אין מברכין עליו <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> בושלי <span style="color: red;">(..)[כומ]רה</span> היינו דקרי ליה <span style="color: red;">כושלי (..)[כומ]רה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא מאן</span> מין קללה <span style="color: red;">איכא כי קתני</span> אשארא <span style="color: red;">איכ' דאמ' בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בושלי <span style="color: red;">(..)[כומ]רה</span> היינו <span style="color: red;">דמברכין עליה</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו</span> בורא פרי העץ <span style="color: red;">בעי ברוכי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי נובלות ר' <span style="color: red;">אלעאי</span> ור' <span style="color: red;">זירא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תמרי דזיקא <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד בושלי כומרא הינו דקתני</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שהוא מין קללה אין מברכין עליו אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תמרי דזיקא מאי מין קללה <span style="color: red;">איכא</span> אשארא איכא דאמרי <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא הינו דקתני</span> שהכל אלא למ"ד תמרי דזיקא <span style="color: red;">ב"פ</span> העץ <span style="color: red;">בעי</span> לברוכי
<b>פריס 671</b>: מאי נובלות ר' <span style="color: red;">אלעא</span> ור' <span style="color: red;">זירא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תמרי <span style="color: red;">(דז[י]ק) דזיקא</span> תנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שהוא מין קללה אין מברכין עליו <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא</span> היינו <span style="color: red;">דקרו להו ר' יהודה</span> מין קללה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תמרי <span style="color: red;">(ד)זיקא</span> מאי מין <span style="color: red;">קל(ק)[ל]ה איכא כי קתני</span> אשארא איכא דאמרי <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן דאמר בושלי <span style="color: red;">כומרא</span> היינו <span style="color: red;">דקתני מברך עליהן</span> שהכל אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא פירא מעלייא נינהו ובורא</span> פרי העץ <span style="color: red;">בעי</span> לברוכי
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: <span style="color: red;">מאי נובלות</span> מאי <span style="color: red;">נובלו?ת? ר אילעא</span> ור' <span style="color: red;">זירא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרי</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תמרי דזיקא תנן ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כל שהוא מין קללה אין מברכין עליו <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרי</span> היינו <span style="color: red;">דקתני כל שהוא</span> מין קללה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תמרי דזיקא מאי מין קללה <span style="color: red;">איכ' ליש' אחרי' בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרי משום הכי מברכי' עילויה</span> שהכל <span style="color: red;">נהי.. ...... ..דב?ר?ו</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> תמרי דזיקא <span style="color: red;">מאי</span> שהכל <span style="color: red;">נה.. בדברו</span> בורא פרי העץ <span style="color: red;">בעי.. ......................</span>
<b>JTS: ENA 2068/17</b>: <span style="color: red;">..?מ?ין</span> קללה אין מברכין עליו אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תמרי <span style="color: red;">..ק(..)[א]</span> מאי מין קללה <span style="color: red;">איכא כי קתאני ?א?..ארא</span> איכא <span style="color: red;">?ד?אמרי</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ' בו?של?.. ...... ..?מ?רא הינו ?דת?נן ר' יהודה אומ' כל שהוא מין קללה ?אין ?...... ..כין עליו ?אל?א ?ל?מאן דאמ'</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא</span> שהכל <span style="color: red;">פירי מעליא ..א ובורא</span> פרי העץ <span style="color: red;">באעי</span> לברוכי

<b>וילנא</b>: אלא בנובלות סתמא כ"ע לא פליגי דבושלי כמרא נינהו כי פליגי בנובלות תמרה דתנן הקלין שבדמאי השיתין והרימין והעוזרדין בנות שוח ובנות שקמה וגופנין ונצפה ונובלות תמרה שיתין אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מין תאנים רימין כנדי העוזרדין טולשי בנות שוח אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן תאיני חיורתא בנות שקמה אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן דובלי גופנין שילהי גופני נצפה פרחה נובלות תמרה ר' אילעא ור' זירא חד אמר בושלי כמרא וחד אמר תמרי דזיקא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא בנובלות <span style="color: red;">סתמ'</span> כ"ע לא פליגי דבושלי <span style="color: red;">כמרי</span> נינהו <span style="color: red;">כ"פ</span> בנובלות תמרה דתנן הקלין שבדמאי השיתין והרימין והעוזרדין בנות שוח ובנות שקמה וגופנין ונצפה ונובלות תמרה שיתין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה א"ר יוחנן מין <span style="color: red;">תאנ?י?ם</span> רימין כנדי העוזרדין טולשי בנות שוח <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה א"ר יוחנן תאיני <span style="color: red;">חוורתא</span> בנות שקמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה א"ר יוחנן דובלי גופנין שילהי גופני נצפה פרחה נובלות תמרה ר' אילעא ור' זירא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בושלי כמרא וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תמרי <span style="color: red;">זיק'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">בנובלו' סתמ'</span> כ"ע לא פליגי דבושלי <span style="color: red;">כמרי</span> נינהו <span style="color: red;">כ"פ בנובלו'</span> תמרה דתנן הקלין שבדמאי השיתין והרימין והעוזרדין בנות שוח ובנות שקמה וגופנין ונצפה ונובלות תמרה שיתין אמר רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה א"ר יוחנן מין תאנים <span style="color: red;">רימון</span> כנדי העוזרדין טולשי בנות שוח <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תאיני <span style="color: red;">חוורתא</span> בנות שקמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דובלי גופנין שילהי גופני נצפה פרחה <span style="color: red;">נובלו'</span> תמרה ר' אילעא ור' זירא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בושלי כמרא וחד אמר תמרי <span style="color: red;">זיק'</span>
<b>פירנצה 7</b>: אלא <span style="color: red;">נובלות דהכא דכולי על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דכושלי</span> כמרא נינהו כי פליגי <span style="color: red;">בהנך נובלות</span> דתנן הקלין שבדמאי השיתין <span style="color: red;">הרימין העודררין</span> בנות שוח ובנות שקמה <span style="color: red;">הגופנין והנצפה נובלות</span> תמרה שיתין <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן מין <span style="color: red;">תאיני</span> רימין כנדי <span style="color: red;">עודררין טילשי</span> בנות שוח <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן תאיני <span style="color: red;">חווראתא</span> בנות שקמה <span style="color: red;">דולבו</span> גופנין <span style="color: red;">?שיל?ה?י גופנא</span> נצפה <span style="color: red;">פרחא</span> נובלות תמרה ר' <span style="color: red;">אלעאי</span> ור' <span style="color: red;">זיר'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> בושלי כמרא וחד <span style="color: red;">א'</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">[ב]נובלות סתמ' כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">ד(כ)[ב]ושלי כ(.. ..... ..)[ומר]א ננהו</span> כי פליגי בנובלות תמרה דתנן <span style="color: red;">ה(..)[ק]לים</span> שבדמאי השיתין והרימין <span style="color: red;">וה[ע]וזרדין</span> בנות שוח <span style="color: red;">[ו]בנות</span> שקמה <span style="color: red;">[ונובלות תמרה] [וה]גופנין [והנצפה] נצפה (................)</span> שיתין מין <span style="color: red;">תאני(?ן?)[] רימין [*רימין פרנדי פי' ערוך פולצדקי בלע"ז*] עוזרדין ט[ו]לשי[]</span> בנות שוח <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן תאיני <span style="color: red;">חיוורתא בנו'</span> שקמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">תאיני דולבי[]</span> גופנין שילהי גופני נצפה <span style="color: red;">פרחא</span> נובלות תמרה ר' <span style="color: red;">אלעאי</span> ור' זירא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תמרי <span style="color: red;">דזיק'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא בנובלות <span style="color: red;">סתמ'</span> כ"ע לא פליגי דבושלי <span style="color: red;">כומרא</span> כי פליגי בנובלות <span style="color: red;">תמרא</span> דתנן הקלין שבדמאי השיתין <span style="color: red;">והדימין</span> והעוזרדין בנות שוח <span style="color: red;">בנות</span> שקמה ונובלות <span style="color: red;">תמראי והגופנין ונצפה מאי</span> שיתין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">מיני תאנה הרימין</span> כנדי <span style="color: red;">עוזרדין</span> טולשי בנות שוח <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">תאני חוורתא</span> בנות שקמה <span style="color: red;">תאני דולבא</span> גופנין <span style="color: red;">שלהי גופנא</span> נצפה <span style="color: red;">פרחא</span> נובלות <span style="color: red;">תמרא</span> ר' <span style="color: red;">אלעאי</span> ור' זירא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תמרי דזיקא
<b>פריס 671</b>: אלא <span style="color: red;">נובלות</span> סתמא <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דבושלי <span style="color: red;">כומרא</span> נינהו כי פליגי דתנן הקלין שבדמאי השיתין <span style="color: red;">הדימין העזרדין</span> בנות שוח <span style="color: red;">בנות</span> שקמה ונובלות תמרה <span style="color: red;">הגופנין והנצפה</span> שיתין <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן מין <span style="color: red;">תאיני הדימין כינרי עזרדין</span> טולשי בנות שוח <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> א"ר יוחנן תאיני <span style="color: red;">חיוורתי</span> בנות שקמה <span style="color: red;">לולבי</span> גופנין <span style="color: red;">של</span> גופני <span style="color: red;">ויצפה פירחא</span> נובלות תמרה ר' <span style="color: red;">אלעא</span> ור' זירא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תמרי דזיקא
<b>Paris, National: Suppl. Héb. 1413/36</b>: סתמא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דב?ו?שלי כומ..?נ?ינה?ו?</span>
<b>JTS: ENA 2068/17</b>: אלא <span style="color: red;">בנב.. ......? סת?אמא ?כ?ולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">....... ..שלי כומרא</span> כי פליגי <span style="color: red;">בניבלו..מרי ..נ?ן? קלין שבדמי ה.. ...........</span> והרימין <span style="color: red;">והעזרנין בנו..</span> שוח ובנות שקמה <span style="color: red;">ניבלות</span> תמרה <span style="color: red;">גופנין ונצאפא שתין אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מיני תאי.. הוא דימין</span> כנדי <span style="color: red;">עזרנין ט(?ל?)[ו]לשי</span> בנות שוח <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן תאיני <span style="color: red;">חוראתא</span> בנות שקמה <span style="color: red;">תאיני דליבא</span> גופנין שילהי <span style="color: red;">גופנא ונצאפא פרחא</span> נובלות תמרה ר' <span style="color: red;">אילא</span> ור' זירא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא למ"ד בושלי כמרא היינו דקתני הקלין שבדמאי ספיקן הוא דפטור הא ודאן חייב אלא למאן דאמר תמרי דזיקא ודאן חייב הפקרא נינהו הכא במאי עסקינן שעשאן גורן דא"ר יצחק א"ר יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד בושלי כמרא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני הקלין שבדמאי <span style="color: red;">ספיק'</span> הוא דפטור הא ודאן חייב אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא</span> ודאן חייב הפקרא נינהו הכא במאי עסקינן שעשאן גורן דא"ר יצחק א"ר יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא למ"ד בושלי כמרא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני הקלין שבדמאי <span style="color: red;">ספיק'</span> הוא דפטור הא ודאן חייב אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא</span> ודאן חייב הפקרא נינהו הכא במאי עסקינן שעשאן גורן <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למא דא'</span> בושלי כמרא היינו דקתני הקלין שבדמאי <span style="color: red;">הני ספקן</span> הוא דפטור הא <span style="color: red;">וודאן</span> חייב אלא <span style="color: red;">למא' דא'</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא וודאן</span> חייב <span style="color: red;">אמאי דהיפקירא</span> נינהו הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> שעשאן <span style="color: red;">בגורן דא' ר'</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא דמאי הוא דלא מעשרינן</span> הא <span style="color: red;">ודאי מעשרינן</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תמרי דזיקא <span style="color: red;">ודאי מי מחייב הא הפקירא</span> נינהו <span style="color: red;">לא צריכא</span> שעשאן גורן דא"ר יצחק <span style="color: red;">בן אלעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד בושלי <span style="color: red;">כומרא דמאי הוא דלא מעשרינן</span> הא <span style="color: red;">ודאי מעשרינן</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> תמרי דזיקא <span style="color: red;">הפקירא</span> נינהו <span style="color: red;">לא צריכא כגון</span> שעשאן <span style="color: red;">בגורן</span> דא"ר יצחק א"ר יוחנן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא</span> היינו דקתני הקלין שבדמאי ספיקן הוא דפטור הא <span style="color: red;">ודאי</span> חייב אלא למאן תמרי <span style="color: red;">זיקא אמאי</span> ודאן חייב <span style="color: red;">דהיפקירא</span> נינהו <span style="color: red;">לא צריכא עשאן כגורן וקבען למעשר</span> דא"ר יצחק א"ר יוחנן
<b>JTS: ENA 2068/17</b>: <span style="color: red;">בשלאמא למאן דאמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא הינו דקתאני קלין שבדמי וספיקא</span> הוא <span style="color: red;">דלא מעשרנין</span> הא <span style="color: red;">ודאי מעשר.. .......</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא הפקידא ננהו</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן בשעשא?ן? בגורן כר'</span> יוחנן

<h2>דף מא.</h2>

<b>וילנא</b>: משום ר' אליעזר בן יעקב הלקט והשכחה והפאה שעשאן גורן הוקבעו למעשר איכא דאמרי בשלמא למ"ד תמרי דזיקא היינו דהכא קרי לה נובלות סתמא והתם קרי לה תמרה אלא למ"ד בושלי כמרא ניתני אידי ואידי נובלות תמרה או אידי ואידי נובלות סתמא קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">משו'</span> ר' אליעזר בן יעקב הלקט <span style="color: red;">והשכח'</span> והפאה שעשאן גורן הוקבעו למעשר איכא דאמרי <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד תמרי <span style="color: red;">זיק' הינו</span> דהכא קרי לה <span style="color: red;">נובלו' סתמ'</span> והתם קרי לה תמרה אלא למ"ד בושלי כמרא ניתני אידי ואידי <span style="color: red;">נובלו'</span> תמרה או אידי ואידי <span style="color: red;">נובלו' סתמ'</span> קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב הלקט <span style="color: red;">והשכח'</span> והפאה שעשאן גורן הוקבעו למעשר איכא דאמרי <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד תמרי <span style="color: red;">זיק' הינו דהכ'</span> קרי לה <span style="color: red;">נובלו'</span> סתמא והתם קרי לה תמרה אלא למ"ד בושלי כמרא ניתני אידי ואידי <span style="color: red;">נובלו'</span> תמרה או אידי ואידי <span style="color: red;">נובלו' סתמ'</span> קשיא
<b>פירנצה 7</b>: משום ר' אליעזר הלקט והשכחה והפאה שעשאן <span style="color: red;">בגורן</span> הוקבעו למעשר <span style="color: red;">בשל' למא' דא'</span> תמרי <span style="color: red;">[זיקא]</span> היינו דהכא קרי <span style="color: red;">ליה</span> נובלות <span style="color: red;">תמרי'</span> והתם קרי <span style="color: red;">ליה נובל' סתמא</span> אלא <span style="color: red;">למא' דא' כושלי</span> כמרא <span style="color: red;">ליתני או</span> אידי ואידי נובלות תמרה או אידי ואידי <span style="color: red;">נובלו'</span> סתמא קשיא
<b>מינכן 95</b>: משום ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">(..)לקט שכחה ופיאה</span> שעשאן <span style="color: red;">(?ב?)גורן</span> הוקבעו <span style="color: red;">למעשר[] איכ' דא' בשלמ' למאן דאמ'</span> תמרי דזיקא היינו <span style="color: red;">דהתם</span> קרי <span style="color: red;">להו</span> נובלות <span style="color: red;">תמרה והכא</span> קרי <span style="color: red;">להו נובלות סתמא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בושלי <span style="color: red;">(..)[כומ']</span> ניתני אידי ואידי נובלות תמרה או אידי ואידי נובלות <span style="color: red;">סתמ'</span> קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: משום ר' אליעזר בן יעקב הלקט והשכחה והפאה שעשאן <span style="color: red;">בגורן</span> הוקבעו למעשר איכא דאמרי <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד תמרי דזיקא <span style="color: red;">היינו דקתני התם</span> נובלות סתמא <span style="color: red;">והכא נובלות תמרא</span> אלא למ"ד בושלי <span style="color: red;">כומרא ליתני</span> או אידי ואידי נובלות סתמא <span style="color: red;">או אידי ואידי נובלות תמרא</span> קשיא
<b>פריס 671</b>: משום ר' אליעזר בן יעקב הלקט והשכחה <span style="color: red;">והפיאה</span> שעשאן <span style="color: red;">כגורן</span> הוקבעו למעשר איכא דאמרי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' דמאי מאי נובלות תמרה</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא ומאי נובלות דקתני סתמא בושלי כומרא</span> היינו <span style="color: red;">דהתם</span> קרי <span style="color: red;">להו</span> נובלות <span style="color: red;">תמרה והכא</span> קרי <span style="color: red;">להו נובלות סתמא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' נובלות סתמא בושלי כומרא ונובלות תמרה</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא ליתני</span> אידי ואידי נובלות תמרה או אידי ואידי נובלות סתמא קשיא
<b>JTS: ENA 2068/17</b>: משום ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יעקב הלקט והשכחה <span style="color: red;">והפ[י]אה שעשא.. בגורן</span> הוקבעו <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' ..מרי זיקא הינו דקתאני</span> נובלות תמרה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא לתני אדי</span> ואידי <span style="color: red;">נבלות תמ?ר?..</span> או אידי <span style="color: red;">ואיד</span> נובלות <span style="color: red;">(?ת?)[ס]תאמא</span> קשיא

<b>וילנא</b>: היו לפניו מינין הרבה כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היו לפניו מינין הרבה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו לפניו מינין הרבה כו'
<b>פירנצה 7</b>: היו לפניו מינין הרבה
<b>מינכן 95</b>: היו לפניו מינין הרבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היו לפניו מינין הרבה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> היו לפניו <span style="color: red;">מינים</span> הרבה כו'
<b>JTS: ENA 2068/17</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ........ ..מרא</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא מחלוקת בשברכותיהן שוות דרבי יהודה סבר מין שבעה עדיף ורבנן סברי מין חביב עדיף אבל בשאין ברכותיהן שוות ד"ה מברך על זה וחוזר ומברך על זה מיתיבי היו לפניו צנון וזית מברך על הצנון ופוטר את הזית הב"ע כשהצנון עיקר אי הכי אימא סיפא ר' יהודה אומר מברך על הזית שהזית ממין שבעה לית ליה לר' יהודה הא דתנן כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת <span style="color: red;">בשברכותיה'</span> שוות <span style="color: red;">דר'</span> יהודה סבר מין <span style="color: red;">שבע'</span> עדיף <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי מין חביב <span style="color: red;">עדי'</span> אבל בשאין ברכותיהן שוות <span style="color: red;">דברי הכל</span> מברך על זה וחוזר <span style="color: red;">ומבר'</span> על זה <span style="color: red;">מתיבי</span> היו לפניו צנון וזית <span style="color: red;">מבר'</span> על <span style="color: red;">הצנו' ופוט'</span> את <span style="color: red;">הזי' הכא במאי עסקינן בשהצנו'</span> עיקר אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> מברך על הזית <span style="color: red;">שהזי'</span> ממין שבעה לית ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא דתנן כל <span style="color: red;">שהו'</span> עיקר ועמו טפלה <span style="color: red;">מבר'</span> על העיקר ופוטר את הטפלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מחלוק' ?כ?שברכותיה'</span> שוות דרבי יהודה סבר מין שבעה עדיף ורבנן סברי מין חביב עדיף אבל בשאין ברכותיהן שוות <span style="color: red;">דברי הכל</span> מברך על זה וחוזר <span style="color: red;">ומבר'</span> על זה <span style="color: red;">מתיבי</span> היו לפניו צנון וזית <span style="color: red;">מבר'</span> על <span style="color: red;">הצנו' ופוט'</span> את <span style="color: red;">הזי' הכ' במאי עסקינן כשהצנו'</span> עיקר אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על הזית שהזית ממין שבעה לית ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה הא דתנן כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' עול'</span> מחלוקת <span style="color: red;">שברכותיהן</span> שוות <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר מין שבעה עדיף <span style="color: red;">(וב)</span> ורבנן סברי חביב עדיף אבל בשאין ברכותיהן שוות <span style="color: red;">דברי הכל</span> מברך על זה וחוזר ומברך על זה <span style="color: red;">מתיבי</span> היו לפניו צנון וזית מברך על הצנון ופוטר את הזית <span style="color: red;">הכ' במא' עסי' בשהצנון</span> עיקר אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מברך על הזית שהזית ממין שבעה <span style="color: red;">ולית</span> ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא דתנן <span style="color: red;">זה הכלל</span> כל שהוא עיקר ועמו <span style="color: red;">טפילה</span> מברך על העיקר ופוטר את <span style="color: red;">הטפילה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת בשברכותיהן שוות <span style="color: red;">כגון אתרוג וזית דר' יהוד'</span> סבר מין שבעה עדיף ורבנן סברי חביב עדיף אבל בשאין ברכותיהן שוות <span style="color: red;">(כגון אתרוג וזית) דברי הכל</span> מברך על זה וחוזר ומברך על זה <span style="color: red;">מתיבי</span> היו לפניו צנון וזית מברך על הצנון ופוטר את הזית <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן ??ב?שהיה צנון</span> עיקר אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מברך על הזית שהזית <span style="color: red;">מין</span> שבעה <span style="color: red;">ולית</span> ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא דתנן <span style="color: red;">(כל) זה הכלל</span> כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את <span style="color: red;">הטפילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת בשברכותיהן שוות <span style="color: red;">דר'</span> יהודה סבר מין שבעה עדיף ורבנן סברי חביב עדיף אבל <span style="color: red;">אם אין</span> ברכותיהן שוות <span style="color: red;">דברי הכל</span> מברך על זה וחוזר ומברך על זה <span style="color: red;">ואי זה שירצה יקדים</span> מיתיבי היו לפניו צנון וזית מברך <span style="color: red;">את</span> הצנון ופוטר את הזית <span style="color: red;">הכא במאי עס..קינן כגון שהיה צנון</span> עיקר אי הכי <span style="color: red;">אימ' ס(ו)[י]פ'</span> ר' יהודה אומר מברך על הזית שהזית ממין שבעה <span style="color: red;">ולית</span> ליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה הא דתנן <span style="color: red;">זה הכלל</span> כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת <span style="color: red;">(כשברכתוה) כשברכותיהן</span> שוות <span style="color: red;">כגון אתרוג וזית דר'</span> יהודה סבר מין שבעה עדיף ורבנן סברי חביב עדיף אבל <span style="color: red;">כשאין</span> ברכותיהן שוות <span style="color: red;">דברי הכל</span> מברך על זה וחוזר ומברך על זה <span style="color: red;">מתיבי</span> היו לפניו צנון וזית מברך על הצנון ופוטר את הזית <span style="color: red;">ואי אמרת מברך על זה וחוזר ומברך על זה אזית נמי ניבריך הכא במאי עסקינן כגון שהיה הצנון</span> עיקר אי הכי <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על הזית <span style="color: red;">שהוא</span> ממין שבעה <span style="color: red;">ולית</span> ליה לר' יהודה הא דתנן <span style="color: red;">זה הכלל</span> כל שהוא עיקר ועמו <span style="color: red;">טפילה</span> מברך על העיקר ופוטר את <span style="color: red;">הטפילה</span>
<b>JTS: ENA 2068/17</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא מחלוקת <span style="color: red;">בש..?תי?ה בש..כותי?ה? שות כגון אתרוג וזיית דר'</span> יהודה סבר מין <span style="color: red;">?ש?בעה</span> עדיף ורבנן סברי חביב עדיף אבל <span style="color: red;">בשא..?ן?</span> ברכותיהן שוות <span style="color: red;">דברי הכל</span> מברך <span style="color: red;">?ע?ל ז?ה? ..וזר</span> ומברך <span style="color: red;">?ע?ל</span> זה <span style="color: red;">מותיב..?ה?</span> היו צנון וזית <span style="color: red;">..?בר?.. ע..</span> הצנון ופוטר את הזית <span style="color: red;">... אמרת מברך ע..?ה? וחוזר ומברך על זה על זית נמי נבריך הכא ב?מאי? עסיקנן כשה?צ?נון</span> עיקר אי <span style="color: red;">בשהצ..ון עיקר א.. ..... ..א</span> סיפא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על הזית שהזית ממין שבעה <span style="color: red;">ולית</span> ליה לר' יהודה הא דתנן <span style="color: red;">זה הכלל</span> כל שהוא עיקר <span style="color: red;">?ו?עימו טפילה</span> מברך על העיקר ופוטר את הטפלה

<b>וילנא</b>: וכי תימא ה"נ דלית ליה והתניא רבי יהודה אומר אם מחמת צנון בא הזית מברך על הצנון ופוטר את הזית לעולם בצנון עיקר עסקינן וכי פליגי רבי יהודה ורבנן במילתא אחריתי פליגי וחסורי מחסרא והכי קתני היו לפניו צנון וזית מברך על הצנון ופוטר את הזית בד"א כשהצנון עיקר אבל אין הצנון עיקר ד"ה מברך על זה וחוזר ומברך על זה ושני מינין בעלמא שברכותיהן שוות מברך על איזה מהן שירצה רבי יהודה אומר מברך על הזית שהזית ממין שבעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> דלית ליה והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם מחמת צנון בא הזית מברך על הצנון ופוטר את הזית לעולם <span style="color: red;">צנון</span> עיקר עסקינן וכי פליגי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורבנן <span style="color: red;">במלתא</span> אחריתי פליגי וחסורי מחסרא והכי קתני היו לפניו צנון וזית מברך על הצנון ופוטר את הזית בד"א כשהצנון עיקר אבל אין הצנון עיקר <span style="color: red;">דברי הכל</span> מברך על זה וחוזר ומברך על זה ושני מינין <span style="color: red;">בעלמ'</span> שברכותיהן שוות מברך על איזה מהן שירצה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על הזית <span style="color: red;">שהזי'</span> ממין שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלית ליה והתניא רבי יהודה אומר אם מחמת צנון בא הזית מברך על הצנון ופוטר את <span style="color: red;">הזי'</span> לעולם <span style="color: red;">צנון</span> עיקר <span style="color: red;">עסיקנן</span> וכי פליגי רבי יהודה ורבנן <span style="color: red;">במלתא</span> אחריתי פליגי וחסורי מחסרא והכי קתני היו לפניו צנון וזית <span style="color: red;">מבר'</span> על הצנון ופוטר את הזית בד"א כשהצנון עיקר אבל אין הצנון עיקר <span style="color: red;">דברי הכל</span> מברך על זה וחוזר ומברך על זה ושני מינין <span style="color: red;">בעלמ'</span> שברכותיהן שוות מברך על איזה מהן שירצה <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> מברך על הזית <span style="color: red;">שהזי'</span> ממין שבעה
<b>פירנצה 7</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> דלית ליה והתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם מחמת צנון בא <span style="color: red;">זית</span> מברך על הצנון ופוטר את הזית <span style="color: red;">חסורי מיחסרא</span> והכי קתני היו לפניו צנון וזית מברך על הצנון ופוטר את הזית <span style="color: red;">במ' דב' אמור' שהצנון</span> עיקר אבל אין הצנון עיקר <span style="color: red;">דברי הכל</span> מברך על זה וחוזר ומברך על זה ושני מינין <span style="color: red;">בעלמ' שברכותיהם</span> שוות <span style="color: red;">כגון זית ואתרוג</span> מברך על <span style="color: red;">(זה)</span> איזה מהן שירצה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מברך על הזית שהזית ממין שבעה
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי ולית</span> ליה והתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם מחמת צנון בא <span style="color: red;">זית</span> מברך על הצנון ופוטר את הזית <span style="color: red;">חסורי מחסר' והכי</span> והכי קתני היו לפניו צנון וזית מברך על הצנון ופוטר את הזית <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> כשהצנון עיקר אבל אין הצנון עיקר <span style="color: red;">דברי הכל</span> מברך על זה וחוזר ומברך על זה ושני מינין <span style="color: red;">(..)שברכותיהם</span> שוות <span style="color: red;">כגון אתרוג וזית</span> מברך על איזה מהן שירצה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מברך על הזית שהזית ממין שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' לית</span> ליה והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם מחמת צנון בא <span style="color: red;">זית</span> מברך על הצנון ופוטר את הזית <span style="color: red;">לא דכ"ע צנון</span> עיקר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמילתא</span> אחריתי <span style="color: red;">קאי חסורי מי חסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">ב'ד'א' שהצנון</span> עיקר אבל אין הצנון עיקר מברך על זה וחוזר ומברך על זה <span style="color: red;">אבל שני</span> מינין <span style="color: red;">בעלמ'</span> שברכותיהן שוות <span style="color: red;">כגון אתרוג וזית</span> מברך על <span style="color: red;">אי זה מהם</span> שירצה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על הזית שהזית ממין שבעה
<b>פריס 671</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכי נמי</span> דלית ליה <span style="color: red;">והא תניא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם מחמת <span style="color: red;">הצנון</span> בא הזית מברך על הצנון ופוטר את הזית <span style="color: red;">ב'ד'א' שהצנון</span> עיקר אבל אין <span style="color: red;">צנון</span> עיקר מברך על זה וחוזר ומברך על זה <span style="color: red;">וכן שני</span> מינין <span style="color: red;">בעולם</span> שברכותיהן שוות מברך על <span style="color: red;">אחת</span> מהן שירצה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על הזית <span style="color: red;">שזית מ(ן)[מ]ין</span> שבעה
<b>JTS: ENA 2068/17</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכי נמי</span> דלית ליה והתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם מחמת צנון בא <span style="color: red;">זית</span> מברך על הצנון ופוטר את הזית <span style="color: red;">חסורי</span> מחסרא והכי <span style="color: red;">קתאני</span> היו לפניו <span style="color: red;">צונן</span> וזית מברך על הצנון ופוטר את הזית <span style="color: red;">במה דברים אמורין בשהצנון</span> עיקר אבל <span style="color: red;">לא</span> הצנון עיקר <span style="color: red;">דברי הכל</span> מברך על זה וחוזר ומברך על זה ושני מינין בעלמא <span style="color: red;">שברכותי(ת)הן</span> שוות <span style="color: red;">כגון אתרוג וזית</span> מברך על איזה מהן <span style="color: red;">(שידצא)</span> שירצה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על הזית <span style="color: red;">שהוא מין</span> שבעה

<b>וילנא</b>: פליגי בה רבי אמי ורבי יצחק נפחא חד אמר מחלוקת בשברכותיהן שוות דרבי יהודה סבר מין שבעה עדיף ורבנן סברי מין חביב עדיף אבל בשאין ברכותיהן שוות דברי הכל מברך על זה וחוזר ומברך על זה וחד אמר אף בשאין ברכותיהן שוות נמי מחלוקת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> אמי ורבי יצחק נפחא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת בשברכותיהן שוות <span style="color: red;">דר'</span> יהודה סבר מין <span style="color: red;">שבע'</span> עדיף <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי מין <span style="color: red;">חבי'</span> עדיף אבל <span style="color: red;">בשאי' ברכותי' שוו'</span> דברי הכל <span style="color: red;">מבר'</span> על זה <span style="color: red;">וחוז' ומבר'</span> על זה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אף בשאין <span style="color: red;">ברכותיה'</span> שוות נמי <span style="color: red;">מחלוק'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> אמי ורבי יצחק נפחא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת בשברכותיהן שוות <span style="color: red;">דר'</span> יהודה סבר מין <span style="color: red;">שבע'</span> עדיף ורבנן סברי מין חביב עדיף אבל בשאין <span style="color: red;">ברכותיה</span> שוות דברי הכל מברך על זה <span style="color: red;">וחוז'</span> ומברך על זה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אף בשאין <span style="color: red;">ברכותיהם</span> שוות נמי מחלוקת
<b>פירנצה 7</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> יצחק נפחא חד <span style="color: red;">א'</span> מחלוקת בשברכותיהן שוות <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר מין שבעה עדיף ורבנן סברי חביב עדיף אבל בשאין ברכותיהן שוות דברי הכל מברך על זה וחוזר ומברך על זה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בשאין <span style="color: red;">ברכות</span> שוות נמי מחלוקת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(......)</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> יצחק נפחא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת בשברכותיהן שוות <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> סבר מין שבעה עדיף ורבנן סברי חביב עדיף אבל <span style="color: red;">אין</span> ברכותיהן שוות דברי הכל מברך על זה וחוזר ומברך על זה וחד <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בשאין ברכותיהן שוות נמי מחלוקת
<b>אוקספורד 366</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> יצחק נפחא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת <span style="color: red;">שברכותיהן</span> שוות <span style="color: red;">דר'</span> יהודה סבר מין שבעה עדיף אבל <span style="color: red;">אין</span> ברכותיהן שוות דברי הכל מברך על זה וחוזר ומברך על זה וחד <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בשאין ברכותיהן שוות נמי מחלוקת
<b>פריס 671</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> יצחק נפחא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת בשברכותיהן שוות <span style="color: red;">ור' יצחק</span> סבר מין שבעה עדיף ורבנן סברי חביב עדיף <span style="color: red;">אין</span> ברכותיהן שוות דברי הכל מברך על זה וחוזר ומברך על זה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בשאין ברכותיהן שוות <span style="color: red;">מי</span> מחלוקת
<b>JTS: ENA 2068/17</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> יצחק נפחא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת בשברכותיהן שוות אבל בשאין ברכותיהן שוות דברי <span style="color: red;">?הכל?</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא למאן דאמר בשברכותיהן שוות מחלוקת שפיר אלא למאן דאמר בשאין ברכותיהן שוות פליגי במאי פליגי א"ר ירמיה להקדים דאמר רב יוסף ואיתימא רבי יצחק כל המוקדם בפסוק זה מוקדם לברכה שנאמר ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' בשברכותי' שוו' מחלו' שפי'</span> אלא <span style="color: red;">למא' דאמ' בשאי'</span> ברכותיהן שוות פליגי במאי פליגי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">להקדי' דאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יצחק כל המוקדם בפסוק זה מוקדם לברכה <span style="color: red;">שנ'</span> ארץ חטה ושעורה וגפן <span style="color: red;">ותאנ' ורמו'</span> ארץ זית שמן ודבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא למאן דאמר <span style="color: red;">בשברכותי' שוו' מחלוק' שפי'</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' בשאי'</span> ברכותיהן שוות פליגי במאי פליגי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">להקדי' דאמ'</span> רב יוסף ואיתימא רבי יצחק כל המוקדם בפסוק זה מוקדם לברכה <span style="color: red;">שנ'</span> ארץ חטה ושעורה וגפן <span style="color: red;">ותאנ' ורמו'</span> ארץ זית שמן ודבש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למא' דא'</span> בשברכותיהן שוות מחלוקת שפיר אלא <span style="color: red;">למא' דא'</span> בשאין ברכותיהן שוות <span style="color: red;">נמי מחלוקת</span> במאי פליגי <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה להקדים <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יצחק כל המוקדם בפסוק זה <span style="color: red;">הוא קודם</span> לברכה ארץ חטה ושעורה וגפן <span style="color: red;">ותאינה</span> ורמון ארץ זית שמן ודבש
<b>מינכן 95</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בשברכותיהן שוות מחלוקת שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין ברכותיהן שוות <span style="color: red;">מחלוקת</span> במאי פליגי <span style="color: red;">[א"ר ירמיה] [ב]להקדים [פליגי] דאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יצחק כל המוקדם <span style="color: red;">בפסו'</span> זה <span style="color: red;">הוא</span> מוקדם לברכה <span style="color: red;">שנ'</span> ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> בשברכותיהן שוות מחלוקת שפיר <span style="color: red;">דר' יהודה סבר מין שבעה עדיף ורבנן סברי חביב עדיף</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> בשאין ברכותיהן שוות <span style="color: red;">נמי מחלוקת</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> א"ר ירמיה <span style="color: red;">לקדם אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">וכן תני ר' חייא</span> כל המוקדם בפסוק זה <span style="color: red;">הוא קודם</span> לברכה ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בשברכותיהן שוות מחלוקת שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בשאין ברכותיהן שוות <span style="color: red;">נמי מחלוקת</span> במאי <span style="color: red;">פליגו</span> א"ר ירמיה להקדים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">וכן תני ר'</span> יצחק כל המוקדם בפסוק <span style="color: red;">הוא קודם</span> לברכה ארץ חטה ושעורה וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ם לב?ר?.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: ופליגא דרבי חנן דא"ר חנן כל הפסוק כולו לשיעורין נאמר חטה דתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על כתפיו וסנדליו וטבעותיו בידיו הוא והן טמאין מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא מיד והן טהורין עד שישהא בכדי אכילת פרס פת חטין ולא פת שעורין מיסב ואוכלן בלפתן שעורה דתנן עצם כשעורה מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופליגא <span style="color: red;">דר' חנין דאמ' ר' חנין</span> כל הפסוק <span style="color: red;">כלו לשיעורי' נאמ'</span> חטה דתנן הנכנס <span style="color: red;">לבי' המנוג'</span> וכליו על <span style="color: red;">כתיפיו</span> וסנדליו <span style="color: red;">בידיו</span> וטבעותיו <span style="color: red;">בקומצו</span> הוא והן טמאין מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו <span style="color: red;">בידיו</span> הוא טמא מיד והן טהורין עד שישהא בכדי אכילת פרס פת חטין ולא פת שעורין <span style="color: red;">מסב</span> ואוכלן בלפתן שעורה דתנן עצם כשעורה <span style="color: red;">מטמ'</span> במגע <span style="color: red;">ובמש'</span> ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> באהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא <span style="color: red;">דר' חנין דאמ' ר' חנין</span> כל הפסוק <span style="color: red;">כלו לשיעורי' נאמ'</span> חטה דתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על <span style="color: red;">כתיפיו</span> וסנדליו <span style="color: red;">בידיו</span> וטבעותיו <span style="color: red;">בקומצו</span> הוא והן טמאין מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו <span style="color: red;">בידיו</span> הוא טמא מיד והן טהורין עד שישהא בכדי אכילת פרס פת חטין ולא פת שעורין <span style="color: red;">מסב</span> ואוכלן בלפתן שעורה דתנן עצם כשעורה מטמא במגע <span style="color: red;">ובמש'</span> ואינו <span style="color: red;">מטמ'</span> באהל
<b>פירנצה 7</b>: ופליגא <span style="color: red;">דר' חנין דאמ' ר' חנין</span> כל הפסוק כולו לשיעורין <span style="color: red;">נאמ'</span> חטה דתנן הנכנס לבית המנוגע <span style="color: red;">כליו</span> על כתפיו וסנדליו וטבעותיו <span style="color: red;">בקומצו</span> הוא והן טמאין מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו <span style="color: red;">בידיו</span> הוא טמא מיד והן טהורין עד <span style="color: red;">שישהה</span> בכדי אכילת פרס פת <span style="color: red;">חיטין</span> ולא פת שעורין מיסב <span style="color: red;">ואוכלה בליפתן</span> שעורה דתנן עצם כשעורה מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא <span style="color: red;">באה'</span>
<b>מינכן 95</b>: ופליגא <span style="color: red;">דר' חנין</span> דא"ר <span style="color: red;">חנין פסוק זה</span> כולו לשיעורין נאמר חטה דתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על כתפיו <span style="color: red;">וטבעתו וסנדלו בידו</span> הוא והן טמאין מיד היה <span style="color: red;">היה</span> לבוש כליו <span style="color: red;">וטבעתו בידו וסנדלו ברגלו</span> הוא טמא מיד והן טהורין עד שישהא בכדי אכילת פרס פת <span style="color: red;">חיטין</span> ולא פת שעורין מיסב <span style="color: red;">ואוכלה בליפתן</span> שעורה דתנן עצם כשעורה מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל
<b>אוקספורד 366</b>: ופליגא <span style="color: red;">דר'</span> חנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנן כל הפסוק <span style="color: red;">הזה</span> לשיעורין <span style="color: red;">הוא</span> חטה <span style="color: red;">לבית המנוגע כדתנן</span> הנכנס לבית המנוגע וכליו <span style="color: red;">וסנדליו</span> על <span style="color: red;">כתפו</span> וטבעותיו בידיו הוא <span style="color: red;">והם טמאים</span> מיד היה לבוש כליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו באצבעותיו הוא טמא מיד והן טהורין עד <span style="color: red;">שישהה כדי</span> אכילת פרס <span style="color: red;">ותאנא</span> פת <span style="color: red;">חטים</span> ולא פת <span style="color: red;">שעורים מסיב ואוכלה</span> בלפתן שעורה <span style="color: red;">לעצם כשעורה כדתנן</span> עצם כשעורה מטמא במגע ובמשא ואינו מטמא באהל
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ופליג' דר' חנין</span> דא"ר <span style="color: red;">חנין דא"ר חנין</span> כל הפסוק <span style="color: red;">הזה</span> לשיעורין <span style="color: red;">נאמ'</span> חטה דתנן הנכנס לבית המנוגע וכליו על <span style="color: red;">כתיפו</span> וסנדליו וטבעותיו בידיו הוא <span style="color: red;">טמא מיד</span> והן טמאין מיד היה לבוש <span style="color: red;">בגדיו</span> וסנדליו ברגליו וטבעותיו <span style="color: red;">בידיו</span> הוא טמא מיד והן טהורין עד <span style="color: red;">שישהה</span> בכדי אכילת פרס פת <span style="color: red;">חיטין</span> ולא פת שעורין מיסב <span style="color: red;">ואוכלו בליפתן</span> שעורה <span style="color: red;">כדתנן</span> עצם כשעורה במגע ובמשא ואינו מטמא <span style="color: red;">באוהל</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?כ?ל הפ..ק .............................. .................................................. ..ו ?ב?..ו</span> הוא <span style="color: red;">וה.. ........................... .................................................. ..?ר?ין ?ע?ד ?שיש?ח?א בכ.. ............................ .................................................. ..עורה</span> מטמא במגע <span style="color: red;">ומש?א?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: גפן כדי רביעית יין לנזיר תאנה כגרוגרת להוצאת שבת רמון כדתנן כל כלי בעלי בתים שיעורן כרמונים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גפן כדי <span style="color: red;">רביעי'</span> יין לנזיר <span style="color: red;">תאנ'</span> כגרוגרת להוצאת שבת <span style="color: red;">רמו' דתנן</span> כל כלי בעלי <span style="color: red;">בתי' שעורן כרמוני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גפן כדי <span style="color: red;">רביעי'</span> יין לנזיר תאנה כגרוגרת להוצאת שבת רמון כדתנן כל כלי בעלי בתים <span style="color: red;">שעורן</span> כרמונים
<b>פירנצה 7</b>: גפן כדי רביעית יין לנזיר <span style="color: red;">תאינה</span> כגרוגרת להוצאת שבת <span style="color: red;">רימון</span> כדתנן כל כלי בעלי בתים שיעורן <span style="color: red;">כרימונים</span>
<b>מינכן 95</b>: גפן כדי רביעית יין לנזיר <span style="color: red;">תאינה</span> כגרוגרת להוצאת שבת רמון <span style="color: red;">דתנן</span> כל כלי בעלי בתים שיעורן <span style="color: red;">כרימונים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גפן כדי <span style="color: red;">רבעית</span> יין לנזיר תאנה כגרוגרת להוצאת שבת רמון כדתנן <span style="color: red;">כלים של</span> בעלי בתים שיעורן כרמונים
<b>פריס 671</b>: גפן כדי רביעית יין לנזיר תאנה כגרוגרת להוצאת שבת רמון כדתנן כל כלי בעלי בתים שיעורן <span style="color: red;">כרמון</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..?כ?גרו?ג?.. ............ ..?א?ת</span> שבת <span style="color: red;">רימון (ש)כל</span> כלי <span style="color: red;">בע..</span>

<h2>דף מא:</h2>

<b>וילנא</b>: ארץ זית שמן אמר ר' יוסי ברבי חנינא ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה סלקא דעתך והא איכא הנך דאמרן אלא ארץ שרוב שיעוריה כזיתים דבש ככותבת הגסה ביום הכפורים ואידך הני שיעורין בהדיא מי כתיבי אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ארץ זית שמן <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> ארץ שכל <span style="color: red;">שעוריה כזתים</span> כל <span style="color: red;">שעוריה ס"ד</span> והא איכא הנך דאמרן אלא ארץ שרוב <span style="color: red;">שעוריה כזתים</span> דבש ככותבת הגסה <span style="color: red;">ביו' הכפורי'</span> ואידך הני <span style="color: red;">שעורי' בהדי'</span> מי כתיבי אלא <span style="color: red;">מדרבנ' וקר' אסמכת' בעלמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארץ זית שמן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי ברבי חנינא ארץ שכל <span style="color: red;">שעוריה כזתים</span> כל <span style="color: red;">שעוריה ס"ד</span> והא איכא הנך דאמרן אלא ארץ שרוב <span style="color: red;">שעוריה כזתים</span> דבש ככותבת הגסה ביום הכפורים ואידך הני <span style="color: red;">שעורים בהדי'</span> מי כתיבי אלא מדרבנן <span style="color: red;">וקר' אסמכת'</span> בעלמא
<b>פירנצה 7</b>: ארץ <span style="color: red;">(א)</span> זית שמן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה <span style="color: red;">סלק' דעת' הא</span> איכא הנך <span style="color: red;">דאמרינן</span> אלא ארץ שרוב שיעוריה <span style="color: red;">??כ?זיתים</span> דבש <span style="color: red;">??כ?כותבת</span> הגסה ביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ואידך בהדיא מי כתיבי אלא מדרבנן וקרא <span style="color: red;">אסמכת'</span> בעלמא
<b>מינכן 95</b>: ארץ זית שמן <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה <span style="color: red;">ס"ד האיכא הני</span> דאמרן אלא <span style="color: red;">אימ' רוב</span> שיעוריה <span style="color: red;">כזתי'</span> דבש ככותבת <span style="color: red;">גסה</span> ביום הכפורים ואידך שיעורין בהדיא מי כתיבי אלא <span style="color: red;">(........ ..)[הלכתא]</span> וקרא אסמכתא בעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: זית שמן <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ'</span> ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה <span style="color: red;">ס"ד האיכא הני</span> דאמרן <span style="color: red;">והאיכ' אחריני</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שרוב שיעוריה כזיתים דבש ככותבת <span style="color: red;">גסה</span> ביום הכפורים ואידך הני בהדיא <span style="color: red;">כתיבן</span> אלא מדרבנן וקרא אסמכתא <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>פריס 671</b>: ארץ <span style="color: red;">(צ)</span> זית <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא ארץ שכל שיעוריה <span style="color: red;">כזתים</span> כל שיעוריה <span style="color: red;">כזתים ס"ד</span> והא איכא <span style="color: red;">הני דאמרינ'</span> אלא ארץ <span style="color: red;">שכל</span> שיעוריה כזיתים דבש ככותבת הגסה ביום הכפורים ואידך שיעורין <span style="color: red;">בהידייא</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> אלא <span style="color: red;">הילכת' נינהו אין הכי נמי</span> וקרא אסמכתא בעלמא
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">......................... ............................................... חנינה ?א?רץ</span> שכל <span style="color: red;">שעוריה כזתים [שכ?ל? שעור..] א..ל.. ........................... ..................................... ..ש ...... ..?ת?ב ?בי?ום</span> הכפורים <span style="color: red;">אידך שיעוריה ?ב?.. ............................... ........................... ..?א?סמכתא</span> בעלמא

<b>וילנא</b>: רב חסדא ורב המנונא הוו יתבי בסעודתא אייתו לקמייהו תמרי ורמוני שקל רב המנונא בריך אתמרי ברישא אמר ליה רב חסדא לא סבירא ליה מר להא דאמר רב יוסף ואיתימא ר' יצחק כל המוקדם בפסוק זה קודם לברכה אמר ליה זה שני לארץ וזה חמישי לארץ אמר ליה מאן יהיב לן נגרי דפרזלא ונשמעינך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">חסד'</span> ורב <span style="color: red;">המנונ'</span> הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודת'</span> אייתו <span style="color: red;">לקמיהו</span> תמרי ורמוני שקל רב <span style="color: red;">המנונ'</span> בריך אתמרי ברישא <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">סבר לה</span> מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">יצח'</span> כל <span style="color: red;">המוקד' בפסו'</span> זה קודם לברכה <span style="color: red;">א"ל</span> זה שני לארץ וזה חמישי לארץ <span style="color: red;">א"ל</span> מאן יהיב לן נגרי דפרזלא ונשמעינך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">חסד'</span> ורב <span style="color: red;">המנונ'</span> הוו יתבי בסעודתא אייתו <span style="color: red;">לקמיהו</span> תמרי ורמוני שקל רב המנונא בריך אתמרי ברישא <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">סבר לה</span> מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף ואיתימא <span style="color: red;">רבי</span> יצחק כל <span style="color: red;">המוקד' בפסו'</span> זה קודם לברכה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> זה שני לארץ וזה חמישי לארץ <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מאן יהיב לן נגרי דפרזלא ונשמעינך
<b>פירנצה 7</b>: רב חסדא ורב <span style="color: red;">המנונ'</span> הוו יתבי אייתו <span style="color: red;">קמיהו</span> תמרי <span style="color: red;">ורימוני</span> שקל רב המנונא בריך אתמרי ברישא <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">סבר לה</span> מר להא <span style="color: red;">דרב</span> יוסף <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יצחק כל המוקדם בפסוק זה <span style="color: red;">הוא קוד'</span> לברכה <span style="color: red;">א'ל'</span> זה שני לארץ וזה חמישי לארץ <span style="color: red;">א"ל ומאן</span> יהיב <span style="color: red;">לי נגרא</span> דפרזלא ונשמעינך
<b>מינכן 95</b>: רב חסדא ורב המנונא הוו יתבי בסעודתא אייתו לקמייהו תמרי <span style="color: red;">ורומני</span> שקל רב המנונא <span style="color: red;">ובריך</span> אתמרי ברישא <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא <span style="color: red;">סבר לך</span> מר כל המוקדם בפסוק <span style="color: red;">מוקדם</span> לברכה <span style="color: red;">א"ל</span> זה שני לארץ וזה <span style="color: red;">חמשי</span> לארץ <span style="color: red;">א"ל</span> מאן יהיב לן <span style="color: red;">ניגרי</span> דפרזלא <span style="color: red;">ונשמעי'[נ()[ך]]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב חסדא ורב המנונא הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">אתיו לקמיהו</span> תמרי ורמוני שקל רב המנונא בריך אתמרי ברישא <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">סבר לה</span> מר להא <span style="color: red;">דרב</span> יוסף <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יצחק כל המוקדם בפסוק זה <span style="color: red;">הוא</span> קודם לברכה <span style="color: red;">א"ל</span> זה שני לארץ וזה <span style="color: red;">חמשי</span> לארץ <span style="color: red;">א"ל</span> מאן יהיב לן נגרי דפרזלא <span style="color: red;">ונישמעינך</span>
<b>פריס 671</b>: רב חסדא ורב המנונא הוו יתבי בסעודתא אייתו לקמייהו תמרי <span style="color: red;">ורימוני שקיל</span> רב המנונא בריך אתמרי ברישא <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">סבר לה</span> מר להא <span style="color: red;">דרב ואיתימ'</span> ר' יצחק כל <span style="color: red;">הקודם</span> בפסוק <span style="color: red;">זהו</span> קודם לברכה <span style="color: red;">א"ל</span> זה שני לארץ וזה חמישי לארץ <span style="color: red;">א"ל</span> מאן יהיב לן נגרי דפרזלא <span style="color: red;">ושמעינ'</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: רב חסדא <span style="color: red;">ור.. ................ ..ו ית.. ...... ..?תו? לק?מ?.. .................. ...................... ..?ה?מנונא וברך על תמרי בראשה .................. ..דא</span> לא <span style="color: red;">סבר לה</span> מר <span style="color: red;">ה?א?.. ............... ...... איתימא</span> ר' <span style="color: red;">..?צ?חק</span> כל <span style="color: red;">הקודם לפסוק</span> זה <span style="color: red;">ק.. .........................</span> זה שני לארץ <span style="color: red;">זה חמ?ישי?.. ............ ....... ..?ה?</span> מאן יהיב לן <span style="color: red;">נגרא דפר?ז?לא ו..</span>

<b>וילנא</b>: איתמר הביאו לפניהם תאנים וענבים בתוך הסעודה אמר רב הונא טעונים ברכה לפניהם ואין טעונים ברכה לאחריהם וכן אמר רב נחמן טעונים ברכה לפניהם ואין טעונים ברכה לאחריהם ורב ששת אמר טעונין ברכה בין לפניהם בין לאחריהם שאין לך דבר שטעון ברכה לפניו ואין טעון ברכה לאחריו אלא פת הבאה בכסנין בלבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> הביאו לפניהם תאנים <span style="color: red;">ורמוני'</span> בתוך הסעודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא טעונים ברכה לפניהם ואין טעונים ברכה לאחריהם וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן טעונים ברכה לפניהם ואין טעונים ברכה לאחריהם ורב ששת <span style="color: red;">אמ' טעונים</span> ברכה בין לפניהם בין לאחריהם <span style="color: red;">שאי'</span> לך דבר <span style="color: red;">שטעו'</span> ברכה לפניו ואין טעון ברכה לאחריו אלא פת הבאה <span style="color: red;">בכיסנין</span> בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> הביאו לפניהם תאנים וענבים בתוך הסעודה אמר רב הונא <span style="color: red;">טעוני'</span> ברכה <span style="color: red;">לפניה'</span> ואין טעונים ברכה לאחריהם וכן אמר רב נחמן טעונים ברכה לפניהם ואין <span style="color: red;">טעוני' ברכ'</span> לאחריהם ורב ששת אמר <span style="color: red;">טעונים</span> ברכה בין לפניהם בין לאחריהם שאין לך דבר שטעון ברכה לפניו ואין טעון <span style="color: red;">ברכ'</span> לאחריו אלא פת הבאה <span style="color: red;">בכיסנין</span> בלבד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> הביאו לפניהם <span style="color: red;">תאינים</span> וענבים בתוך הסעודה <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">מברך</span> לפניהם ואין <span style="color: red;">מברך לאחר' [ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> טעונין ברכה בין לפניהם בין לאחריהם <span style="color: red;">שאין]</span> שאין לך דבר שטעון ברכה לפניו ואין טעון ברכה לאחריו אלא פת הבאה בכסנין בלבד
<b>מינכן 95</b>: איתמר הביאו לפניהם תאנים וענבים בתוך הסעודה רב הונא <span style="color: red;">אמ' טעונין</span> ברכה לפניהם ואין <span style="color: red;">טעונין</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהן</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">טעונין</span> ברכה לפניהם ואין <span style="color: red;">טעונין</span> ברכה לאחריהם ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> טעונין ברכה בין לפניהם בין לאחריהם שאין לך דבר שטעון ברכה לפניו ואין טעון ברכה לאחריו אלא פת הבאה בכסנין בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הביאו לפניהם תאנים וענבים בתוך הסעודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מברך</span> לפניהם <span style="color: red;">ואינו מברך</span> לאחריהם וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מברך</span> לפניהם ואין <span style="color: red;">מברך</span> לאחריהם ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> בין לפניהם בין לאחריהם <span style="color: red;">מברך</span> שאין לך דבר שטעון ברכה לפניו ואין טעון ברכה לאחריו אלא פת הבאה בכסנין בלבד
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> הביאו לפניהם תאנים וענבים בתוך הסעודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מברך</span> לפניהם ואין <span style="color: red;">מברך</span> לאחריהם וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מברך</span> לפניהם ואין <span style="color: red;">מברך</span> לאחריהם ורב <span style="color: red;">שישת אמ' מברך</span> לפניהם <span style="color: red;">ולאחריהן</span> שאין לך דבר שטעון ברכה לפניו ואין טעון ברכה לאחריו אלא פת הבאה בכסנין בלבד
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..?פני?הם תאינים</span> וענבים בתוך <span style="color: red;">הס.. ............ ...... ..נא טעוני.. .................................. ..?ני?ן</span> ברכה <span style="color: red;">לאחריהן</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">טעונין</span> ברכה <span style="color: red;">?לפנ?.. ............................................... ..?ת?..מ'</span> טעונין ברכה בין <span style="color: red;">לפניה?ן? ובן אחריהן ?א?ין ל..</span> דבר שטעון <span style="color: red;">................................................ ..?ת?</span> הבאה <span style="color: red;">בכסני.. .........................................</span>
<b>CUL: T-S AS 81.109</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................ ..?חריה?ם וכ?ן? ...... .................. ..?ט?עו?ני?..?ברכ?ה</span> בין <span style="color: red;">לפ?נ?.. ..... ............ ..?א?לא</span> פת הבאה <span style="color: red;">בכיסנין .......</span>

<b>וילנא</b>: ופליגא דר' חייא דא"ר חייא פת פוטרת כל מיני מאכל ויין פוטר כל מיני משקים אמר רב פפא הלכתא דברים הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה אין טעונים ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם ושלא מחמת הסעודה בתוך הסעודה טעונים ברכה לפניהם ואין טעונים ברכה לאחריהם לאחר הסעודה טעונים ברכה בין לפניהם בין לאחריהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ופליגא דר' חייא דא"ר חייא פת פוטרת כל מיני מאכל ויין פוטר כל מיני <span style="color: red;">משקין אמ'</span> רב פפא הלכתא <span style="color: red;">דברי'</span> הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה אין טעונים ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם ושלא מחמת הסעודה בתוך הסעודה <span style="color: red;">טעוני'</span> ברכה לפניהם ואין טעונים ברכה לאחריהם לאחר הסעודה טעונים ברכה בין לפניהם בין לאחריהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא דר' חייא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא פת פוטרת כל מיני מאכל ויין פוטר כל מיני <span style="color: red;">משקין</span> אמר רב פפא הלכתא <span style="color: red;">דברי'</span> הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה אין טעונים ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם ושלא מחמת הסעודה בתוך הסעודה <span style="color: red;">טעוני'</span> ברכה לפניהם ואין <span style="color: red;">טעוני'</span> ברכה לאחריהם לאחר הסעודה טעונים ברכה בין לפניהם בין לאחריהם
<b>פירנצה 7</b>: ופליגא דר' חייא <span style="color: red;">דא' ר'</span> חייא פת <span style="color: red;">פוטר</span> כל מיני מאכל <span style="color: red;">יין</span> פוטר כל מיני <span style="color: red;">משקין א.. אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכת'</span> דברים הבאים מחמת <span style="color: red;">סעוד' ?ל(?ס?)[ת]וך</span> הסעודה <span style="color: red;">אינן טעונין</span> ברכה לא <span style="color: red;">לפניה'</span> ולא לאחריהם <span style="color: red;">שלא מחמת סעודה לתוך הסעודה טעונין</span> ברכה לפניהם ואין <span style="color: red;">טעוני'</span> ברכה לאחריהם <span style="color: red;">דברים הבאים</span> לאחר <span style="color: red;">סעוד' טעונין</span> ברכה בין לפניהם בין לאחריהם
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דר' חייא דא"ר חייא פת פוטרת כל מיני מאכל ויין פוטר כל מיני <span style="color: red;">מש(.. ...... ..)[קין] אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכתא</span> דברים הבאים מחמת <span style="color: red;">הסעודה בתוך</span> הסעודה <span style="color: red;">אינו מברך</span> לא לפניהם ולא לאחריהם <span style="color: red;">שלא מחמת סעודה בתוך הסעודה טעוני'</span> ברכה לפניהם <span style="color: red;">ולא</span> לאחריהם <span style="color: red;">[לאחר</span> הסעודה <span style="color: red;">צריכין</span> ברכה לפניהם <span style="color: red;">ולאחריהם]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דר' חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> דא"ר חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> פת פוטרת כל מיני מאכל ויין פוטר כל מיני <span style="color: red;">משקין אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הלכת'</span> דברים הבאים מחמת הסעודה <span style="color: red;">תוך</span> הסעודה אין <span style="color: red;">טעונין</span> ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם <span style="color: red;">הבאים</span> בתוך הסעודה <span style="color: red;">שלא מחמת הסעודה טעונין</span> ברכה לפניהם <span style="color: red;">ואי' טעונין</span> ברכה לאחריהם <span style="color: red;">ואם באין אחר</span> הסעודה <span style="color: red;">טעונין</span> ברכה בין <span style="color: red;">לפניה'</span> בין לאחריהם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דר' חייא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא פת <span style="color: red;">פוטר</span> כל מיני מאכל ויין פוטר כל מיני <span style="color: red;">משקין אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכתא</span> דברים הבאים מחמת <span style="color: red;">הסעודה בתוך</span> הסעודה <span style="color: red;">כגון דגים ובשר וירק ובאו</span> בתוך הסעודה <span style="color: red;">אינן טעונין</span> ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם ושלא מחמת הסעודה <span style="color: red;">כגון שתיתא וכיוצא בה ובאו</span> בתוך הסעודה <span style="color: red;">שטעונין</span> ברכה לפניהם <span style="color: red;">ולא</span> לאחריהם
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: חייא פת <span style="color: red;">.................................................. ..י משקי אמ.. ...................................... ..מיח?מת? .................................................. ..פניהן</span> ולא <span style="color: red;">לאחריה?ן? שלא?מ?.. ..................... ..סעודה ..?ו?נין</span> ברכה <span style="color: red;">לפניה.. ......................... ..ר[ה]סעודה טעונין ?בר?</span> בין <span style="color: red;">?ל?.. .....................</span>
<b>CUL: T-S AS 81.109</b>: <span style="color: red;">........... ..ר</span> כל מיני <span style="color: red;">משקין אמ' ר.. ....... ......... ..ה</span> אין <span style="color: red;">טעונין</span> ברכה לא <span style="color: red;">לפ.. ....... ...... ..?ט?עונין</span> ברכה לפניהם <span style="color: red;">ולא לא?ח?.. ..... ......... ..ם</span>

<b>וילנא</b>: שאלו את בן זומא מפני מה אמרו דברים הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה אינם טעונים ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם אמר להם הואיל ופת פוטרתן אי הכי יין נמי נפטריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאלו את בן זומא מפני מה אמרו דברים הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה אינם <span style="color: red;">טעוני'</span> ברכה לא <span style="color: red;">לפניה'</span> ולא לאחריהם <span style="color: red;">אמ' להן</span> הואיל ופת <span style="color: red;">ופוטרתן</span> אי הכי יין נמי נפטריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו את בן זומא מפני מה אמרו דברים הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה אינם <span style="color: red;">טעוני'</span> ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם <span style="color: red;">אמ' להן</span> הואיל ופת פוטרתן אי הכי יין נמי נפטריה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">?שאל(?ן?)[ו]</span> את בן זומא מפני מה אמרו <span style="color: red;">דברי'</span> הבאים מחמת <span style="color: red;">סעודה לתוך הסעוד' אינן טעונין</span> ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם <span style="color: red;">אמ' להן</span> הואיל ופת <span style="color: red;">פוטרתו</span> אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> יין נמי
<b>מינכן 95</b>: שאלו את בן זומא מפני מה אמרו דברים הבאים מחמת <span style="color: red;">סעודה</span> בתוך <span style="color: red;">הסעוד' אינו מברך</span> לא לפניהם ולא לאחריהם <span style="color: red;">אמ'</span> להם הואיל ופת פוטרתן אי הכי יין נמי
<b>אוקספורד 366</b>: שאלו את בן זומא מפני מה אמרו דברים <span style="color: red;">הבאין</span> מחמת הסעודה בתוך הסעודה <span style="color: red;">אין טעונין</span> ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם <span style="color: red;">אמ'</span> להם הואיל ופת פוטרתן אי הכי יין נמי <span style="color: red;">חשוב</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם הואיל ופת פוטרתן אי הכי יין נמי <span style="color: red;">ניפטריה</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">..?ש?אלו</span> את בן <span style="color: red;">?ז?ומא</span> מפני מה <span style="color: red;">א?מרו?.. .......................... ..סעו' [בתוך] (ב)[ה]סעו' א?ין ט?ע.. ............................</span> ולא <span style="color: red;">ל?א?חר.. אמ' להן</span> הואיל <span style="color: red;">פת פוט?ר?.. ....................... נ?י?פטרא ליה</span>
<b>CUL: T-S AS 81.109</b>: שאלו את בן <span style="color: red;">?זומא?.. ....... ............ אין טעונין</span> ברכה <span style="color: red;">?ל?.. ............</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא למ"ד בושלי כמרא היינו דקתני הקלין שבדמאי ספיקן הוא דפטור הא ודאן חייב אלא למאן דאמר תמרי דזיקא ודאן חייב הפקרא נינהו הכא במאי עסקינן שעשאן גורן דא"ר יצחק א"ר יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד בושלי כמרא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני הקלין שבדמאי <span style="color: red;">ספיק'</span> הוא דפטור הא ודאן חייב אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא</span> ודאן חייב הפקרא נינהו הכא במאי עסקינן שעשאן גורן דא"ר יצחק א"ר יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא למ"ד בושלי כמרא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני הקלין שבדמאי <span style="color: red;">ספיק'</span> הוא דפטור הא ודאן חייב אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא</span> ודאן חייב הפקרא נינהו הכא במאי עסקינן שעשאן גורן <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למא דא'</span> בושלי כמרא היינו דקתני הקלין שבדמאי <span style="color: red;">הני ספקן</span> הוא דפטור הא <span style="color: red;">וודאן</span> חייב אלא <span style="color: red;">למא' דא'</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא וודאן</span> חייב <span style="color: red;">אמאי דהיפקירא</span> נינהו הכא במאי <span style="color: red;">עסי'</span> שעשאן <span style="color: red;">בגורן דא' ר'</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא דמאי הוא דלא מעשרינן</span> הא <span style="color: red;">ודאי מעשרינן</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תמרי דזיקא <span style="color: red;">ודאי מי מחייב הא הפקירא</span> נינהו <span style="color: red;">לא צריכא</span> שעשאן גורן דא"ר יצחק <span style="color: red;">בן אלעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד בושלי <span style="color: red;">כומרא דמאי הוא דלא מעשרינן</span> הא <span style="color: red;">ודאי מעשרינן</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> תמרי דזיקא <span style="color: red;">הפקירא</span> נינהו <span style="color: red;">לא צריכא כגון</span> שעשאן <span style="color: red;">בגורן</span> דא"ר יצחק א"ר יוחנן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא</span> היינו דקתני הקלין שבדמאי ספיקן הוא דפטור הא <span style="color: red;">ודאי</span> חייב אלא למאן תמרי <span style="color: red;">זיקא אמאי</span> ודאן חייב <span style="color: red;">דהיפקירא</span> נינהו <span style="color: red;">לא צריכא עשאן כגורן וקבען למעשר</span> דא"ר יצחק א"ר יוחנן
<b>JTS: ENA 2068/17</b>: <span style="color: red;">בשלאמא למאן דאמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא הינו דקתאני קלין שבדמי וספיקא</span> הוא <span style="color: red;">דלא מעשרנין</span> הא <span style="color: red;">ודאי מעשר.. .......</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא הפקידא ננהו</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן בשעשא?ן? בגורן כר'</span> יוחנן

<h2>דף מב.</h2>

<b>וילנא</b>: משום ר' אליעזר בן יעקב הלקט והשכחה והפאה שעשאן גורן הוקבעו למעשר איכא דאמרי בשלמא למ"ד תמרי דזיקא היינו דהכא קרי לה נובלות סתמא והתם קרי לה תמרה אלא למ"ד בושלי כמרא ניתני אידי ואידי נובלות תמרה או אידי ואידי נובלות סתמא קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">משו'</span> ר' אליעזר בן יעקב הלקט <span style="color: red;">והשכח'</span> והפאה שעשאן גורן הוקבעו למעשר איכא דאמרי <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד תמרי <span style="color: red;">זיק' הינו</span> דהכא קרי לה <span style="color: red;">נובלו' סתמ'</span> והתם קרי לה תמרה אלא למ"ד בושלי כמרא ניתני אידי ואידי <span style="color: red;">נובלו'</span> תמרה או אידי ואידי <span style="color: red;">נובלו' סתמ'</span> קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר בן יעקב הלקט <span style="color: red;">והשכח'</span> והפאה שעשאן גורן הוקבעו למעשר איכא דאמרי <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד תמרי <span style="color: red;">זיק' הינו דהכ'</span> קרי לה <span style="color: red;">נובלו'</span> סתמא והתם קרי לה תמרה אלא למ"ד בושלי כמרא ניתני אידי ואידי <span style="color: red;">נובלו'</span> תמרה או אידי ואידי <span style="color: red;">נובלו' סתמ'</span> קשיא
<b>פירנצה 7</b>: משום ר' אליעזר הלקט והשכחה והפאה שעשאן <span style="color: red;">בגורן</span> הוקבעו למעשר <span style="color: red;">בשל' למא' דא'</span> תמרי <span style="color: red;">[זיקא]</span> היינו דהכא קרי <span style="color: red;">ליה</span> נובלות <span style="color: red;">תמרי'</span> והתם קרי <span style="color: red;">ליה נובל' סתמא</span> אלא <span style="color: red;">למא' דא' כושלי</span> כמרא <span style="color: red;">ליתני או</span> אידי ואידי נובלות תמרה או אידי ואידי <span style="color: red;">נובלו'</span> סתמא קשיא
<b>מינכן 95</b>: משום ר' אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">(..)לקט שכחה ופיאה</span> שעשאן <span style="color: red;">(?ב?)גורן</span> הוקבעו <span style="color: red;">למעשר[] איכ' דא' בשלמ' למאן דאמ'</span> תמרי דזיקא היינו <span style="color: red;">דהתם</span> קרי <span style="color: red;">להו</span> נובלות <span style="color: red;">תמרה והכא</span> קרי <span style="color: red;">להו נובלות סתמא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בושלי <span style="color: red;">(..)[כומ']</span> ניתני אידי ואידי נובלות תמרה או אידי ואידי נובלות <span style="color: red;">סתמ'</span> קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: משום ר' אליעזר בן יעקב הלקט והשכחה והפאה שעשאן <span style="color: red;">בגורן</span> הוקבעו למעשר איכא דאמרי <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד תמרי דזיקא <span style="color: red;">היינו דקתני התם</span> נובלות סתמא <span style="color: red;">והכא נובלות תמרא</span> אלא למ"ד בושלי <span style="color: red;">כומרא ליתני</span> או אידי ואידי נובלות סתמא <span style="color: red;">או אידי ואידי נובלות תמרא</span> קשיא
<b>פריס 671</b>: משום ר' אליעזר בן יעקב הלקט והשכחה <span style="color: red;">והפיאה</span> שעשאן <span style="color: red;">כגורן</span> הוקבעו למעשר איכא דאמרי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' דמאי מאי נובלות תמרה</span> תמרי <span style="color: red;">זיקא ומאי נובלות דקתני סתמא בושלי כומרא</span> היינו <span style="color: red;">דהתם</span> קרי <span style="color: red;">להו</span> נובלות <span style="color: red;">תמרה והכא</span> קרי <span style="color: red;">להו נובלות סתמא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' נובלות סתמא בושלי כומרא ונובלות תמרה</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא ליתני</span> אידי ואידי נובלות תמרה או אידי ואידי נובלות סתמא קשיא
<b>JTS: ENA 2068/17</b>: משום ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בן יעקב הלקט והשכחה <span style="color: red;">והפ[י]אה שעשא.. בגורן</span> הוקבעו <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ' ..מרי זיקא הינו דקתאני</span> נובלות תמרה אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בושלי <span style="color: red;">כומרא לתני אדי</span> ואידי <span style="color: red;">נבלות תמ?ר?..</span> או אידי <span style="color: red;">ואיד</span> נובלות <span style="color: red;">(?ת?)[ס]תאמא</span> קשיא

<b>וילנא</b>: פת שאני יין דגורם ברכה לעצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פת שאני יין דגורם ברכה לעצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פת שאני יין דגורם ברכה לעצמו
<b>פירנצה 7</b>: יין <span style="color: red;">הוא גורם</span> ברכה לעצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> יין <span style="color: red;">גורם</span> ברכה לעצמו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הוא וגורם</span> ברכה לעצמו
<b>פריס 671</b>: פת <span style="color: red;">אמ להו</span> יין <span style="color: red;">הוא גורם</span> ברכה לעצמו
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: פת <span style="color: red;">אמ' ?ל?ה?ו?.. ....................... ..טלה</span> לעצמו
<b>CUL: T-S AS 81.109</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רב הונא אכל תליסר ריפתי בני תלתא תלתא בקבא ולא בריך א"ל רב נחמן עדי כפנא אלא כל שאחרים קובעים עליו סעודה צריך לברך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב הונא אכל תליסר <span style="color: red;">ריפי</span> בני תלתא <span style="color: red;">תלת'</span> בקבא ולא בריך א"ל רב נחמן עדי כפנא <span style="color: red;">אלו אלא</span> כל שאחרים <span style="color: red;">קובעין</span> עליו סעודה צריך לברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא אכל תליסר <span style="color: red;">ריפי</span> בני תלתא תלתא בקבא ולא בריך <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב נחמן עדי כפנא אלא כל <span style="color: red;">שאחרי' קובעין</span> עליו סעודה צריך לברך
<b>פירנצה 7</b>: רב הונא <span style="color: red;">הוה (יתיב) אכיל</span> תליסר ריפתי <span style="color: red;">(בעבי בגו) [בני]</span> תלתא תלתא <span style="color: red;">לקבא</span> ולא בריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">עדיין כפנית רב נחמן לטעמ' דאמ' רב נחמ'</span> כל שאחרים <span style="color: red;">קובעין</span> עליו סעודה צריך לברך
<b>מינכן 95</b>: רב הונא אכל תליסר ריפתי <span style="color: red;">[ריפי] מתלת תלת לקבא</span> ולא בריך <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">עדי(..) כפנ(..)[א] (אלא) רב נחמן לטעמיה דאמ' רב נחמן</span> כל שאחרים <span style="color: red;">קובעין</span> עליו צריך לברך
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא אכל תליסר ריפתי <span style="color: red;">מן</span> תלתא תלתא <span style="color: red;">לקבא</span> ולא בריך א"ל רב נחמן <span style="color: red;">עדיין כפין הוא הדר אמ' רב נחמן</span> כל שאחרים קובעים <span style="color: red;">סעודה</span> עליו צריך לברך
<b>פריס 671</b>: רב הונא <span style="color: red;">הוה אכיל</span> תליסר <span style="color: red;">בעבי ריפתא</span> בני תלתא בקבא ולא בריך א"ל רב נחמן <span style="color: red;">עדיין כפניתו</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> כל שאחרים קובעים עליו סעודה צריך לברך
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: רב <span style="color: red;">?ה?ונא</span> אכל <span style="color: red;">תלת סר.. ........................... ..א</span> ולא בריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">..................... ..ן ?כפי???א???.. ........... ...... ..?חמ?ן בר י?צ?.. ............................... ..?ע?ליו מחמת [ה]סעודה ?צריך?</span>

<b>וילנא</b>: רב יהודה הוה עסיק ליה לבריה בי רב יהודה בר חביבא אייתו לקמייהו פת הבאה בכסנין כי אתא שמעינהו דקא מברכי המוציא אמר להו מאי ציצי דקא שמענא דילמא המוציא לחם מן הארץ קא מברכיתו אמרי ליה אין דתניא רבי מונא אמר משום רבי יהודה פת הבאה בכסנין מברכין עליה המוציא ואמר שמואל הלכה כרבי מונא אמר להו אין הלכה כרבי מונא אתמר אמרי ליה והא מר הוא דאמר משמיה דשמואל לחמניות מערבין בהן ומברכין עליהן המוציא שאני התם דקבע סעודתיה עלייהו אבל היכא דלא קבע סעודתיה עלייהו לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב יהודה הוה עסיק ליה לבריה בי רב יהודה בר <span style="color: red;">חביב'</span> אייתו <span style="color: red;">לקמיהו</span> פת הבאה בכסנין כי אתא שמעינהו דקא מברכי המוציא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי ציצי דקא שמענא <span style="color: red;">דלמא</span> המוציא לחם מן הארץ קא מברכיתו אמרי ליה אין <span style="color: red;">דתני' ר'</span> מונא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פת הבאה בכסנין מברכין עליה המוציא <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מונא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מונא <span style="color: red;">את</span> אתמר אמרי ליה והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה דשמואל לחמניות <span style="color: red;">מערבי'</span> בהן ומברכין עליהן המוציא שאני התם דקבע <span style="color: red;">סעודתי' עליהו</span> אבל היכא דלא קבע סעודתיה <span style="color: red;">עליהו</span> לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה הוה עסיק ליה לבריה בי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">חביב'</span> אייתו <span style="color: red;">לקמיהו</span> פת הבאה בכסנין כי אתא שמעינהו דקא מברכי המוציא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מאי ציצי דקא <span style="color: red;">שמענ' דלמא</span> המוציא לחם מן הארץ קא מברכיתו אמרי ליה אין <span style="color: red;">דתני' ר'</span> מונא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פת הבאה בכסנין מברכין עליה המוציא ואמר שמואל הלכה כרבי מונא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מונא אתמר אמרי ליה והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה דשמואל לחמניות <span style="color: red;">מערבי'</span> בהן ומברכין עליהן המוציא שאני התם דקבע <span style="color: red;">סעודתי' עליהו</span> אבל היכא דלא קבע סעודתיה <span style="color: red;">עליהו</span> לא
<b>פירנצה 7</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> עסיק ליה לבריה בי יהודה בר חביבא אייתו <span style="color: red;">קמייהו</span> פת הבאה <span style="color: red;">?ב(?ס?)[כ]י(?כ?)){ס}נין</span> כי אתא <span style="color: red;">שמעינן דקאמרי</span> המוציא <span style="color: red;">לחם מן הארץ אמ'</span> מאי ציצי דקא שמענא <span style="color: red;">דילמ'</span> המוציא לחם מן הארץ קא מברכיתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה אין דתניא <span style="color: red;">ר'</span> מונא <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> פת הבאה <span style="color: red;">?ב(?ס?)[כ]י(?כ?)){ס}נין מברכ' עלי'</span> המוציא <span style="color: red;">לחם מן הארץ ואמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מונא <span style="color: red;">שאמ' משום ר' יהוד' אמ' להן</span> אין הלכה <span style="color: red;">איתמר והאמ'</span> מר הוא <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> לחמניות <span style="color: red;">מערכין עלי(ן)[ה]ן</span> ומברכין עליהן המוציא <span style="color: red;">לחם מן הארץ ושלש ברכות לא קשיא הא</span> דקבע <span style="color: red;">הא</span> דלא קבע
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">יהוד' [אי]עסיק</span> ליה לבריה בי רב חביבא אייתו לקמייהו פת הבאה <span style="color: red;">בכיס?נ?ין שמע דהוו</span> מברכי המוציא <span style="color: red;">לחם מן הארץ אמ'</span> להו קא מברכיתו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה אין דתניא <span style="color: red;">ר'</span> מונא <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פת הבאה <span style="color: red;">בכיסנין מברך עלי(..)[ה]</span> המוציא <span style="color: red;">לחם מן הארץ ואמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מונא <span style="color: red;">אמ' להם</span> אין הלכה <span style="color: red;">איתמר אמרו</span> ליה והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה דשמואל לחמניות מערבין בהן ומברכין <span style="color: red;">?(?ב?הן)</span> עליהן המוציא <span style="color: red;">ושלש ברכות הת'</span> דקבע <span style="color: red;">[סעודתיה] עילויהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב יהודה <span style="color: red;">איעסיק</span> ליה לבריה בי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר <span style="color: red;">חביב(ה)[א] אייתין לקמיהו</span> פת הבאה בכסנין <span style="color: red;">בריך</span> המוציא <span style="color: red;">לחם מן הארץ א"ל</span> מאי ציצי דקא שמענא דילמא המוציא לחם מן הארץ קא מברכיתו <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">דתני' ר'</span> מונא <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה פת הבאה <span style="color: red;">באכסנין מברך עליו</span> המוציא <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> מונא <span style="color: red;">אמ' להם</span> אין הלכה <span style="color: red;">איתמ'</span> והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה דשמואל לחמניות מערבין בהן ומברכין <span style="color: red;">עליהם</span> המוציא התם דקבע <span style="color: red;">עליהן מעיקרא</span>
<b>פריס 671</b>: רב יהודה <span style="color: red;">אי</span> עסיק ליה לבריה בי רב <span style="color: red;">שמעיא</span> אייתו לקמייהו פת הבאה <span style="color: red;">בכיסנין ברכו המוציא לחם</span> כי אתא <span style="color: red;">שמעניהו דקאמרי</span> המוציא <span style="color: red;">לחם אמ'</span> להו <span style="color: red;">צי צי</span> דקא <span style="color: red;">שמעי דילמ'</span> המוציא לחם קא <span style="color: red;">מ(כ)[ב]רכיתו אמרו</span> ליה <span style="color: red;">הין</span> דתניא <span style="color: red;">ר' מינא</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> פת הבאה <span style="color: red;">בכיסנין</span> מברכין עליה המוציא <span style="color: red;">לחם אמ' ליהי</span> אין הלכה <span style="color: red;">איתמר אמרו</span> ליה והא מר הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה דשמואל <span style="color: red;">להמנאה</span> מערבין <span style="color: red;">בה(ם)[ן] ו(ב)[מ]ברכין סעודתייהו</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..עסי.. .......... ............. בר.. .................................... ..?ה?</span> בכסנין <span style="color: red;">ובריך המ?ו?.. .......................................... .................................................. ..?צ?יא</span> לחם <span style="color: red;">[מן ה?אר?..] בר.. .................................................. .................................................. ..מן ה?א?.. ................................................... .................................................. ..?ש?מ.. ............................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא איקלע לבי רב הונא בריה דרב נתן בתר דגמר סעודתייהו אייתו לקמייהו מידי למיכל שקל רב פפא וקא אכיל אמרי ליה לא סבר לה מר גמר אסור מלאכול אמר להו סלק אתמר רבא ורבי זירא איקלעו לבי ריש גלותא לבתר דסליקו תכא מקמייהו שדרו להו ריסתנא מבי ריש גלותא רבא אכיל ורבי זירא לא אכיל א"ל לא סבר לה מר סלק אסור מלאכול א"ל אנן אתכא דריש גלותא סמכינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב נתן בתר <span style="color: red;">דגמרי סעודתיהו</span> אייתו <span style="color: red;">לקמיהו מדי</span> למיכל שקל רב פפא וקא אכיל אמרי ליה לא סבר לה מר גמר אסור <span style="color: red;">מלאכו' אמ'</span> להו סלק אתמר רבא <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">אקלעו</span> לבי ריש גלותא לבתר דסליקו תכא <span style="color: red;">מקמיהו</span> שדרו להו <span style="color: red;">רפתא</span> מבי ריש גלותא רבא אכיל <span style="color: red;">ור'</span> זירא לא אכיל <span style="color: red;">אמ'</span> לא סבר לה מר סלק אסור מלאכול א"ל אנן אתכא דריש גלותא סמכינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב נתן בתר <span style="color: red;">דגמרי סעודתיהו</span> אייתו <span style="color: red;">לקמיהו מדי</span> למיכל שקל רב פפא וקא אכיל אמרי <span style="color: red;">לי'</span> לא סבר לה מר גמר אסור מלאכול <span style="color: red;">אמ'</span> להו סלק אתמר רבא <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">אקלעו</span> לבי ריש גלותא לבתר דסליקו תכא <span style="color: red;">מקמיהו</span> שדרו להו ריסתנא מבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> רבא אכיל <span style="color: red;">ור'</span> זירא לא אכיל א"ל לא סבר לה מר סלק אסור מלאכול <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אנן אתכא דריש גלותא סמכינן
<b>פירנצה 7</b>: רב פפא איקלע לבי רב הונא בריה דרב נתן בתר דגמר <span style="color: red;">סעודתיה שדר ליה</span> מידי <span style="color: red;">קמיה יתיב</span> רב פפא <span style="color: red;">וקאכיל אמרו</span> ליה לא סבר לה מר גמר אסור <span style="color: red;">מלאוכל אמ'</span> להו <span style="color: red;">סילק איתמר</span> רבא <span style="color: red;">ור'</span> זירא איקלעו לבי ריש גלותא <span style="color: red;">בתר</span> דסליקו תכא מקמייהו שדרו להו <span style="color: red;">ד(א)[י]סתנא</span> מבי ריש גלותא רבא <span style="color: red;">אכל ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">אכל אמ' ליה</span> לא סבר לה מר <span style="color: red;">סילק</span> אסור <span style="color: red;">מלוכל אמ' ליה</span> אנן אתכא <span style="color: red;">דבי ריש</span> גלותא סמכינן
<b>מינכן 95</b>: רב פפא איקלע לבי רב הונא בריה דרב נתן בתר <span style="color: red;">דגמרי סעודתיהו שרא להו</span> מידי <span style="color: red;">קמיהו יתיב</span> רב פפא <span style="color: red;">וקאכיל אמרו</span> ליה לא סבר לה מר גמר אסור מלאכול <span style="color: red;">אמ'</span> להו סלק <span style="color: red;">איתמר רבה ור'</span> זירא <span style="color: red;">איקלעי</span> לבי ריש גלותא <span style="color: red;">בתר</span> דסליקו תכא מקמייהו <span style="color: red;">שדא</span> להו ריש גלותא <span style="color: red;">דיסתנא רבה אכל ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">אכל</span> א"ל לא סבר לה מר סלק אסור א"ל אנן אתכא דריש גלותא סמכינן
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא איקלע לבי רב הונא בריה דרב נתן בתר דגמר <span style="color: red;">סעודתיה שדא להו</span> מידי <span style="color: red;">קמיהו ויתיב</span> וקא אכיל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר גמר אסור מלאכול <span style="color: red;">א"ל סילק איתמ' רבה ור'</span> זירא איקלעו לבי ריש גלותא <span style="color: red;">בתר</span> דסליקו תכא <span style="color: red;">מקמיהו שדר</span> להו ריש גלותא <span style="color: red;">ריסתכ(ה)[א] יתיב רבה וקאכיל א"ל ר'</span> זירא לא סבר לה מר <span style="color: red;">סילק</span> אסור מלאכול א"ל אנן אתכא <span style="color: red;">דבי ריש</span> גלותא סמכינן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שדא להו מדי קמייהו יתיב</span> רב <span style="color: red;">(א)[פ]פא וקאכיל א"ל</span> לא סבר לה מר גמר אסור מלאכול <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">סליק איתמר רבה ורב יוסף ור'</span> זירא איקלעו לבי ריש גלותא <span style="color: red;">בתר</span> דסליקו <span style="color: red;">רבא</span> מקמייהו <span style="color: red;">שדי</span> להו ריש גלותא <span style="color: red;">בשול בשר</span> רבא <span style="color: red;">יתיב וקא אכ[י]ל ר'</span> זירא לא אכיל <span style="color: red;">א"ל[ר']זירא</span> לא סבר לה מר <span style="color: red;">סליק</span> אסור מלאכול א"ל אנן אתכא <span style="color: red;">דבי ריש</span> גלותא סמכינן
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..י ר.. ................. .................................................. ..ק?א?.. ............... ..יה</span> לא <span style="color: red;">............... .................................................. ..ירא</span> איקלעו לבי <span style="color: red;">ר?י?.. ............. .................................................. ..?ת?נא לרבא יתיב וקא ....... ..ל אמ' .................................................. ..?א?תכא דבי ריש</span> גלותא <span style="color: red;">סמכי?נן?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הרגיל בשמן שמן מעכבו אמר רב אשי כי הוינן בי רב כהנא אמר לן כגון אנן דרגילינן במשחא משחא מעכבא לן ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דאמר רבי חייא בר אשי אמר רב שלש תכיפות הן תכף לסמיכה שחיטה תכף לגאולה תפלה תכף לנטילת ידים ברכה אמר אביי אף אנו נאמר תכף לתלמידי חכמים ברכה שנאמר ויברכני ה' בגללך איבעית אימא מהכא שנאמר ויברך ה' את בית המצרי בגלל יוסף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הרגיל בשמן שמן מעכבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> לן כגון אנן דרגילינן במשחא <span style="color: red;">משח'</span> מעכבא לן ולית <span style="color: red;">הלכת'</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלש תכיפות הן תכף לסמיכה <span style="color: red;">שחיט'</span> תכף לגאולה תפלה תכף לנטילת ידים ברכה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנו <span style="color: red;">נאמ'</span> תכף לתלמידי חכמים ברכה <span style="color: red;">שנ'</span> ויברכני ה' בגללך <span style="color: red;">אבעי' אימ'</span> מהכא ויברך ה' את בית המצרי בגלל יוסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הרגיל בשמן שמן מעכבו אמר רב אשי כי <span style="color: red;">כי</span> הוינן בי רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> לן כגון אנן דרגילינן במשחא משחא מעכבא לן ולית <span style="color: red;">הלכת'</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר אשי אמר רב שלש תכיפות הן תכף לסמיכה <span style="color: red;">שחיט'</span> תכף לגאולה תפלה תכף לנטילת ידים ברכה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנו <span style="color: red;">נאמ'</span> תכף לתלמידי חכמים ברכה <span style="color: red;">שנ'</span> ויברכני ה' בגללך <span style="color: red;">אבעי' אימ'</span> מהכא ויברך ה' את בית המצרי בגלל יוסף
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">איתי אמ' רב</span> הרגיל בשמן שמן מעכבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא <span style="color: red;">הוה אמרינן</span> כגון אנן דרגילינן במשחא משחא <span style="color: red;">מעכב</span> לן ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">(ו)אמ'</span> רב שלש תכיפות הן תכף לסמיכה שחיטה תכף לגאולה <span style="color: red;">תפילה</span> תכף לנטילת ידים ברכה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף <span style="color: red;">אנן</span> נאמר תכף לתלמידי חכמים ברכה <span style="color: red;">למעש' ידיו שנ' נחשתי</span> ויברכני <span style="color: red;">ייי</span> בגללך <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מהכא <span style="color: red;">ויברך ייי</span> את <span style="color: red;">המצ[ר]י</span> בגלל יוסף <span style="color: red;">[מקשי בה ההוא תלמידא ומה מצרי (כת') נתברך בגלל יוסף ישראל שכת' בהן כי זרע ברוכי יי המה על אחת כמה וכמה ועוד קל וחומר ומה ישר' כך תלמ' חכמ' שכת' בהן אשר חכמ' יגידו ולא כיחדו מאבותם להם לבדם נתנה הארץ על אחת כמה וכמה בירך]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אתי</span> הרגיל בשמן שמן מעכבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי הוינן בי רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> לן משחא <span style="color: red;">מעכב'</span> לן ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר אשי שלש תכיפות הן תכף <span style="color: red;">לגאולה תפלה תכף</span> לסמיכה שחיטה תכף לנטילת ידים ברכה <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> אף אנו נאמר תכף <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span> ברכה <span style="color: red;">במעשה ידיו שנ' נחשתי</span> ויברכני <span style="color: red;">יי</span> בגללך <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מהכא <span style="color: red;">ויברך יי את המצרי בגלל יו.. מקשי בה ההוא תלמידא ומה מצרי נתברך בשביל יוסף דכתי'</span> ויברך <span style="color: red;">יי</span> את בית המצרי בגלל יוסף <span style="color: red;">ישראל דכתי' בהם כי הם זרע ברך יי על אחת כמה וכמה ועוד קל וחומר ומה ישראל שכתוב בהם כי הם זרע ברך יי כך תלמידי חכמים שכתוב אשר חכמים יגידו ולא כחדו מאבותם להם לבדם ניתנה הארץ על אחת כמ' וכמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">איתי</span> הרגיל בשמן שמן מעכבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> כי הוינן בי רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> לן כגון אנן דרגילינן במשחא <span style="color: red;">משח' מעכב</span> לן ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אשי שלש תכיפות הן תכף לסמיכה שחיטה תכף לגאולה תפלה תכף לנטילת ידים ברכה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנו נאמר תכף לתלמידי חכמים ברכה <span style="color: red;">במעשה ידיהם שנא' נחשתי</span> ויברכני <span style="color: red;">ייי</span> בגללך <span style="color: red;">ואיבע' תימ'</span> מהכא <span style="color: red;">ויברך ייי</span> את בית המצרי בגלל יוסף
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> הרגיל בשמן שמן <span style="color: red;">מעכבתו אמ'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">הווינן</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> לן כגון אנן דרגילינן <span style="color: red;">במישחא מישחא מעכב</span> לן ולית <span style="color: red;">הילכתא בכל</span> הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שלוש</span> תכיפות הן תכף <span style="color: red;">לגאולה תפלה שנ' צורי וגואלי וסמיך ליה יענך יי ביום צרה תכף</span> לסמיכה שחיטה <span style="color: red;">דכתי' וסמך ושחט</span> תכף לנטילת <span style="color: red;">ידיים</span> ברכה <span style="color: red;">שנ' שאו ידכם קודש וברכו את יי אמ'</span> אביי אף <span style="color: red;">אנן תנינא</span> תכף <span style="color: red;">לתלמיד</span> חכמים ברכה <span style="color: red;">במעשה ידיהם שנ' ניחשתי</span> ויברכני <span style="color: red;">יי</span> בגללך <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> מהכא <span style="color: red;">ויברך יי</span> את בית המצרי בגלל יוסף
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ב</span> אשי כי הוינן בי רב כהנא <span style="color: red;">אמ' .................................................. ..הילכתא</span> ככל <span style="color: red;">......</span> שמעתתא <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?סמיכה ש..טה</span> תכף <span style="color: red;">...............</span> תכף <span style="color: red;">?ל?.. ................................... א?ף? ?תכף?</span> לתלמידי חכמים ברכה <span style="color: red;">.......... ..דיהם נחשתי ויברכ?ני יי בג?.. ......... ..?ב?עית אימא מהכא</span> ויברך <span style="color: red;">יי</span> את בית <span style="color: red;">........ ..?גל?ל</span> יוסף

<b>וילנא</b>: מתני' ברך על היין שלפני המזון פטר את היין שלאחר המזון ברך על הפרפרת שלפני המזון פטר את הפרפרת שלאחר המזון ברך על הפת פטר את הפרפרת על הפרפרת לא פטר את הפת בש"א אף לא מעשה קדרה היו יושבין כל אחד מברך לעצמו הסבו אחד מברך לכולן בא להם יין בתוך המזון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' ברך על היין שלפני <span style="color: red;">המזו'</span> פטר את <span style="color: red;">היי'</span> שלאחר המזון ברך על הפרפרת שלפני <span style="color: red;">המזו'</span> פטר את <span style="color: red;">הפרפר'</span> שלאחר המזון ברך על הפת פטר את הפרפרת על <span style="color: red;">הפרפר'</span> לא פטר את הפת <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אף לא מעשה קדרה היו יושבין כל אחד מברך לעצמו <span style="color: red;">היסבו</span> אחד מברך <span style="color: red;">לכלן</span> בא <span style="color: red;">להן</span> יין בתוך <span style="color: red;">המזו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ברך על היין שלפני המזון פטר את <span style="color: red;">היי'</span> שלאחר המזון ברך על הפרפרת שלפני המזון פטר את <span style="color: red;">הפרפר'</span> שלאחר המזון ברך על הפת פטר את הפרפרת על הפרפרת לא פטר את הפת <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אף לא מעשה קדרה היו יושבין כל אחד מברך לעצמו <span style="color: red;">היסבו</span> אחד מברך <span style="color: red;">לכלן</span> בא <span style="color: red;">להן</span> יין <span style="color: red;">בתו'</span> המזון
<b>פירנצה 7</b>: ברך על היין שלפני המזון פטר את היין שלאחר המזון ברך על <span style="color: red;">הפרפראות</span> שלפני המזון פטר את <span style="color: red;">הפרפראות</span> שלאחר המזון ברך על הפת פטר <span style="color: red;">פרפראות ברך</span> על <span style="color: red;">הפרפראות</span> לא פטר את הפת <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אף לא מעשה <span style="color: red;">קדירה</span> היו יושבין כל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> מברך לעצמו <span style="color: red;">הסיבו</span> אחד מברך לכולן בא להם יין בתוך המזון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בירך</span> על היין שלפני המזון פטר את היין שלאחר המזון <span style="color: red;">בירך</span> על <span style="color: red;">הפרפראות</span> שלפני המזון פטר את <span style="color: red;">הפרפראות</span> שלאחר המזון ברך על הפת פטר את <span style="color: red;">הפרפראו'</span> על <span style="color: red;">הפרפראות</span> לא פטר את הפת <span style="color: red;">ב'ש' או'</span> אף לא <span style="color: red;">מעש'</span> קדרה היו יושבין כל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> מברך לעצמו הסבו <span style="color: red;">כל</span> אחד מברך לכולן בא להם יין בתוך המזון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בירך</span> על היין שלפני המזון פטר את היין <span style="color: red;">של אחר</span> המזון <span style="color: red;">בירך</span> על <span style="color: red;">הפרפראות</span> שלפני המזון פטר את <span style="color: red;">הפרפראות של אחר</span> המזון <span style="color: red;">בירך</span> על הפת פטר את <span style="color: red;">הפרפ(ור)[ר]ת בירך</span> על הפרפרת לא פטר את הפת <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אף לא מעשה קדרה היו יושבין כל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> מברך לעצמו <span style="color: red;">הסיבו</span> אחד מברך <span style="color: red;">לכלן</span> בא להם יין בתוך <span style="color: red;">המזו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*ה'*</span> ברך על היין שלפני המזון פטר את היין <span style="color: red;">של אחר</span> המזון <span style="color: red;">בירך</span> על הפרפרת שלפני המזון פטר את הפרפרת <span style="color: red;">של אחר</span> המזון <span style="color: red;">בירך</span> על הפת פטר את הפרפרת על הפרפרת לא פטר את הפת <span style="color: red;">בית שמאי אומ' אפילו</span> מעשה <span style="color: red;">קדירה *ו'*</span> היו יושבין כל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> מברך לעצמו <span style="color: red;">היסבו</span> אחד מברך <span style="color: red;">לכולם</span> בא להם יין בתוך <span style="color: red;">בתוך</span> המזון
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..?ב?רך על .................................................. ............................. ..?בר?ך ?ע?ל ?ה?יין מ.. .......................... ..?ח?ד ואחד מברך ל.. ........ היסבו ?א?חד מב?ר?.. ........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: מתני' ברך <span style="color: red;">ע?ל? ה?יין?</span> שלפני המזון פטר את היין <span style="color: red;">...... ..?ר? מז?ו?ן</span> ברך על הפת פטר את הפרפרת <span style="color: red;">ע?ל ה?פרפרת</span> לא פטר את הפת <span style="color: red;">בית ....... ..י אומ'</span> אף לא מעשה קדרה <span style="color: red;">ברך ?על? היי?ן? שלפני</span>

<h2>דף מב:</h2>

<b>וילנא</b>: כל אחד ואחד מברך לעצמו אחר המזון אחד מברך לכולם והוא אומר על המוגמר ואע"פ שאין מביאין את המוגמר אלא לאחר סעודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל אחד ואחד מברך לעצמו אחר המזון אחד <span style="color: red;">מבר' לכלן והו' אומ'</span> על המוגמר ואע"פ שאין מביאין את המוגמר אלא לאחר סעודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל אחד ואחד מברך לעצמו אחר המזון אחד <span style="color: red;">מבר' לכולן</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> על המוגמר ואע"פ <span style="color: red;">שאי'</span> מביאין את המוגמר אלא לאחר סעודה
<b>פירנצה 7</b>: כל אחד ואחד מברך לעצמו <span style="color: red;">לאחר</span> המזון אחד מברך <span style="color: red;">לכולן</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> על המוגמר <span style="color: red;">א'ע'פ' ?שאינ?ו? מביא</span> את המוגמר אלא לאחר <span style="color: red;">הסעודה הביאו לפניהם שמן והדס בית שמאי או' מברך על השמן ואחרכך מברך על ההדס ובית הלל או' מברך על ההדס ואחרכך מברך על השמן א' רבן גמל' אני אכריע שמן זכינו לריחו וזכינו לסיכתו והדס לריחו זכינו לסיכתו לא זכינו</span>
<b>מינכן 95</b>: כל אחד ואחד מברך לעצמו <span style="color: red;">לאחר</span> המזון אחד מברך <span style="color: red;">לכול'</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> על המוגמר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מביאין את המוגמר <span style="color: red;">עד</span> לאחר <span style="color: red;">סעוד'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כל אחד ואחד מברך לעצמו <span style="color: red;">לאחר</span> המזון אחד מברך <span style="color: red;">לכלן ברכת המזון הביאו לפניהם שמן והדס ב"ש אומ' מברך על השמן ופוטר את ההדס וב"ה מברך על ההדס ופוטר את השמן א"ר שמעון בן גמליאל אני מכריע שמן זכינן לריחו וזכינן לסיכתו הדס לריחו זכינן לסיכתו לא זכינן הביאו לפניו שמן ויין ב"ש אומ' אוחז שמן בימינו מברך על היין ושותהו ואחר כך מברך על השמן וטחו בראש השמש אם היה השמש ת"ח טחו בכותל מפני שגנאי הוא לת"ח שיצא כשהוא מבושם לשוק</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> על המוגמר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין מביאין <span style="color: red;">מוגמר</span> אלא לאחר <span style="color: red;">הסעודה</span>
<b>פריס 671</b>: כל אחד ואחד מברך לעצמו <span style="color: red;">לאחר</span> המזון אחד מברך לכולם <span style="color: red;">ואומ'</span> על המוגמר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">מניחין</span> את <span style="color: red;">המגמר</span> אלא לאחר
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">..על ?ה?..?ו?גמר אף</span> על <span style="color: red;">פי ש?אין? ........................ ..מ?ר א?לא</span> לאחר <span style="color: red;">הסעוד?ה? היו יושבין כל אח?ד?.. ...................... ..לע?צ?מו היסבו אחד ..בר..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: המזון <span style="color: red;">פטר</span> את <span style="color: red;">היין של</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בירך על היין שלפני המזון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ברך על היין שלפני המזון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' בירך על היין וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני' בירך על היין שלפני המזון פטר את היין שלאחר המזון</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא שנו אלא בשבתות וימים טובים הואיל ואדם קובע סעודתו על היין אבל בשאר ימות השנה מברך על כל כוס וכוס אתמר נמי אמר רבה בר מרי א"ר יהושע בן לוי לא שנו אלא בשבתות וימים טובים ובשעה שאדם יוצא מבית המרחץ ובשעת הקזת דם הואיל ואדם קובע סעודתו על היין אבל בשאר ימות השנה מברך על כל כוס וכוס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בשבתו' וי"ט הואי' ואד' קוב'</span> סעודתו על היין אבל בשאר ימות השנה <span style="color: red;">מבר'</span> על כל כוס וכוס אתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר מרי א"ר יהושע בן לוי לא שנו אלא <span style="color: red;">בשבתו' וימי' טובי' ובשעת</span> שאדם יוצא מבית המרחץ ובשעת הקזת דם הואיל ואדם קובע סעודתו על היין אבל בשאר ימות השנה מברך על כל כוס וכוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה א"ר יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">בשבתו' וי"ט</span> הואיל <span style="color: red;">ואד' קוב'</span> סעודתו על היין אבל בשאר ימות השנה מברך על כל כוס וכוס אתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר מרי א"ר יהושע בן לוי לא שנו אלא בשבתות וימים טובים <span style="color: red;">ובשעת</span> שאדם יוצא מבית המרחץ ובשעת הקזת דם הואיל ואדם קובע סעודתו על היין אבל בשאר ימות השנה מברך על כל כוס וכוס
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים ובשעת הקזת דם <span style="color: red;">ובשעת שיוצא אדם מבית המרחץ הואיל וקובע אדם סעודתו על היין אבל בשאר ימות השנה מברך וחוזר ומברך איתמ' נמי אמ' רבה בר מרי אמ' ר' יהושע לא שנו אלא בשבתות ובימים טובים</span> הואיל ואדם קובע סעודתו על היין אבל בשאר ימות השנה מברך <span style="color: red;">וחוזר ומברך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">בשבת ובימים</span> טובים אבל בשאר ימות <span style="color: red;">השנ'</span> מברך על כל כוס וכוס <span style="color: red;">איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> מרי א"ר יהושע בן לוי לא שנו אלא בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים ובשעת הקזת דם <span style="color: red;">ובשעה שאדם יוצא למרחץ</span> הואיל ואדם קובע <span style="color: red;">סעודה</span> על היין אבל בשאר ימות השנה מברך על כל כוס וכוס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחא</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">שבתות</span> וימים טובים הואיל ואדם קובע סעודתו על היין אבל בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בירך</span> על <span style="color: red;">היין שלפני המזון לא פטר את היין שלאחר המזון איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר מרי א"ר יהושע בן לוי לא שנו אלא <span style="color: red;">שבתות</span> וימים טובים ובשעה שאדם יוצא מבית המרחץ ובשעת הקזת <span style="color: red;">הדם שאדם</span> קובע סעודתו על היין אבל בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בירך</span> על <span style="color: red;">היין שלפני המזון לא פטר את היין שלאחר המזון</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה א"ר יוחנן אלא <span style="color: red;">שבתות</span> וימים טובים הואיל ואדם קובע סעודתו על היין אבל בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בירך</span> על <span style="color: red;">היין שלפני המזון לא פטר את היין שלאחר המזון איתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר מרי א"ר יהושע בן לוי לא שנו אלא <span style="color: red;">שבתות</span> וימים טובים ובשעה שאדם יוצא מבית המרחץ ובשעת הקזת דם <span style="color: red;">שאדם</span> קובע סעודתו על היין אבל בשאר ימות השנה <span style="color: red;">בירך</span> על <span style="color: red;">היין שלפני המזון לא פטר את (היין) היין של אחר המזון</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................. ..?ש?בתות וב?ימי?ם .................................................. ............................. ..?ו? פוטר את ?ה?יי?ן ש?ל?א?.. .................................................. ......................... ..?ב?ים</span> ובשעה שאדם יוצא <span style="color: red;">מ.. .................................................. .......................... ..?ה?יין שלפני המזון לאו פוטר את ?היין? ..לאח?ר?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: <span style="color: red;">........... א?מ?' ר' מארי אמ' ר' יהושע בן ל?ו?י</span> לא שנו אלא בשבתות <span style="color: red;">ובימים</span> טובים <span style="color: red;">......... ..?ע?</span> סעודתו על היין אבל בשאר ימות <span style="color: red;">ה?שנ?ה ברך</span> על <span style="color: red;">היין שלפני המזון לא ..... היין שלאחר המזון איכא ..מרי א.. ......... מאורי אמ' ר'</span> יהושע בן לוי לא שנו <span style="color: red;">....... ..ת?ו?ת ובימים</span> טובים ובשעה שאדם יוצא מבית המרחץ ובשעת <span style="color: red;">הק?ז?ת .........</span> קובע סעודתו על היין אבל בשאר ימות השנה <span style="color: red;">ברך</span> על <span style="color: red;">היין שלפני .......... ..?א?ת היין שלאחר המזון</span>

<b>וילנא</b>: רבה בר מרי איקלע לבי רבא בחול חזייה דבריך לפני המזון והדר בריך לאחר המזון א"ל יישר וכן אמר ריב"ל רב יצחק בר יוסף איקלע לבי אביי בי"ט חזייה דבריך אכל כסא וכסא א"ל לא סבר לה מר להא דריב"ל א"ל נמלך אנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה בר מרי <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רבא בחול חזייה דבריך לפני המזון והדר בריך לאחר המזון א"ל יישר וכן <span style="color: red;">א"ר יהוש' בן לוי</span> רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אקלע</span> לבי אביי <span style="color: red;">ביו' טוב</span> חזייה דבריך אכל כסא וכסא א"ל לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי א"ל נמלך אנא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר מרי <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רבא בחול חזייה דבריך לפני המזון והדר בריך לאחר המזון א"ל יישר וכן <span style="color: red;">א"ר יהוש' בן לוי</span> רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אקלע</span> לבי אביי <span style="color: red;">ביו' טוב</span> חזייה דבריך אכל כסא וכסא א"ל לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דרבי יהושע בן לוי א"ל נמלך אנא</span>
<b>פירנצה 7</b>: רבה בר מרי איקלע לבי רבא בחול חזייה דבריך והדר בריך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יישר וכן <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> רב יצחק בר יוסף איקלע לבי אביי <span style="color: red;">ביום טוב</span> חזייה דבריך <span style="color: red;">והדר בריך אמ' ליה ולא</span> סבר לה מר להא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי אמ' ליה לא שמיע לי ואלא מתני' במאי מוקמת ליה אמ' ליה אנא נמלך אנא</span>
<b>מינכן 95</b>: רבה <span style="color: red;">[בר מרי]</span> איקלע לבי <span style="color: red;">אביי בי"ט בריך אכסא קמא ותו לא</span> בריך א"ל יישר וכן <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי יישר ר'</span> יצחק בר יוסף איקלע לבי <span style="color: red;">רבא</span> בי"ט <span style="color: red;">בריך על כל כוס וכוס</span> א"ל לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי</span> א"ל נמלך אנא <span style="color: red;">איכא דאמרי ומתני' דקתני בירך על היין שלפני המזון פטר את היין שלאחר המזון במאי מוקים לה א"ל נמלך אנא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבה בר מרי <span style="color: red;">מר</span> איקלע לבי רבא בחול חזייה <span style="color: red;">(ל)[ד]בר[י]ך על היין שלפני</span> המזון <span style="color: red;">ועל היין שלאחר</span> המזון א"ל יישר וכן <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> רב יצחק בר יוסף איקלע לבי אביי <span style="color: red;">ביום טוב</span> חזייה דבריך <span style="color: red;">על כל כוס וכוס</span> א"ל לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי א"ל אנא נמלך אנא</span>
<b>פריס 671</b>: רבה בר <span style="color: red;">מרימר</span> איקלע לבי <span style="color: red;">רבה</span> בחול חזייה <span style="color: red;">דברך על היין שלפני</span> המזון <span style="color: red;">ועל היין של אחר</span> המזון א"ל יישר וכן <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי ר'</span> יצחק בר יוסף איקלע לבי אביי <span style="color: red;">ביום טוב</span> חזייה דבריך <span style="color: red;">על כוס וכוס</span> א"ל לא סבר מר להא <span style="color: red;">דר' יהושע בן לוי א"ל נימלך אנא</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...................... ..?המ?.. ....... אמ' ליה ישר [ו]כן אמ' ר' יהושע בן ?לו?י ?ר?.. ..... ..?ח?ק ?ב?.. ...................................... ................................</span> לא סבר לה מר <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי ברך על היין ?ש?.. .............................. .................. ..אחר ה..?ז?ון אמ' [ליה] א.. ...................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר <span style="color: red;">מארי</span> איקלע לבי <span style="color: red;">אביי בריך אכסא ............... ..שר</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> רב <span style="color: red;">יצ?חק?</span> בר יוסף איקלע לבי <span style="color: red;">?רא? .................... ..?ס? אמ' לי.. ..................</span> מר <span style="color: red;">להא דאמ' ר' יהושע בן לוי ברך על</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו בא להם יין בתוך המזון מהו שיפטור את היין שלאחר המזון אם תימצי לומר ברך על היין שלפני המזון פוטר את היין שלאחר המזון משום דזה לשתות וזה לשתות אבל הכא דזה לשתות וזה לשרות לא או דילמא לא שנא רב אמר פוטר ורב כהנא אמר אינו פוטר רב נחמן אמר פוטר ורב ששת אמר אינו פוטר רב הונא ורב יהודה וכל תלמידי דרב אמרי אינו פוטר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו בא <span style="color: red;">להן</span> יין בתוך המזון מהו שיפטור את היין שלאחר המזון אם <span style="color: red;">תמצי לומ'</span> ברך על היין שלפני המזון פוטר את היין שלאחר המזון משום דזה לשתות וזה לשתות אבל הכא דזה לשתות וזה לשרות לא או <span style="color: red;">דלמא</span> לא שנא <span style="color: red;">רבה אמ'</span> פוטר ורב <span style="color: red;">כהנ' אמ'</span> אינו <span style="color: red;">פוטר ורב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> פוטר ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אינו פוטר רב הונא ורב יהודה וכל תלמידי דרב אמרי אינו פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו בא <span style="color: red;">להן</span> יין בתוך המזון מהו שיפטור את היין שלאחר המזון אם <span style="color: red;">תמצי לומ'</span> ברך על היין שלפני <span style="color: red;">המזו'</span> פוטר את היין שלאחר המזון משום דזה לשתות וזה לשתות אבל הכא דזה לשתות וזה לשרות לא או <span style="color: red;">דלמא</span> לא שנא <span style="color: red;">רבה אמ'</span> פוטר ורב כהנא אמר אינו <span style="color: red;">פוטר ורב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> פוטר ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אינו פוטר רב הונא ורב יהודה וכל תלמידי דרב אמרי אינו פוטר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">בירך על היין שבתוך</span> המזון מהו שיפטור את היין <span style="color: red;">(שבתוך המזון מהו) של אחר</span> המזון אם תימצי <span style="color: red;">לומ' בירך</span> על היין שלפני המזון <span style="color: red;">פטר</span> את היין שלאחר המזון משום דזה לשתות וזה לשתות אבל הכא דזה <span style="color: red;">?לש?ר?ות</span> וזה <span style="color: red;">לשתות</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא רב <span style="color: red;">אמ'</span> פוטר ורב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">פוטר</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> פוטר ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אינו פוטר <span style="color: red;">ורב</span> הונא ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> וכל תלמידי דרב אמרי אינו פוטר
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו בא <span style="color: red;">להן</span> יין בתוך המזון מהו שיפטור את היין שלאחר המזון <span style="color: red;">מי אמרינן התם הוא</span> דזה לשתות וזה לשתות אבל הכא דזה <span style="color: red;">לשרות</span> וזה <span style="color: red;">לשתות</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא רב <span style="color: red;">אמ'</span> פוטר ורב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">פוטר ושמואל אמ' אינו</span> פוטר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> פוטר ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אינו פוטר רב הונא וכל תלמידי דרב אמרי פוטר
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו בא להם יין בתוך המזון מהו שיפטור את היין שלאחר המזון <span style="color: red;">א'ת'ל' בירך</span> על היין שלפני המזון <span style="color: red;">פטר</span> את היין שלאחר המזון משום דזה לשתות וזה לשתות אבל הכא דזה <span style="color: red;">לשרות</span> וזה <span style="color: red;">לשתות</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא רב <span style="color: red;">פפא אמ'</span> פוטר <span style="color: red;">רב</span> כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">פוטר</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> פוטר <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> אינו פוטר רב <span style="color: red;">[2]יהודה</span> ורב <span style="color: red;">[1]הונא וכולהו</span> תלמידי דרב אמרי אינו פוטר
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">איבעייא</span> להו בא <span style="color: red;">להן</span> יין בתוך המזון מהו שיפטור את היין שלפני המזון <span style="color: red;">פטר</span> את היין <span style="color: red;">של אחר</span> המזון משום דזה לשתות וזה לשתות <span style="color: red;">אלא</span> הכא דזה <span style="color: red;">לשתות</span> לא או דילמא לא שנא רב <span style="color: red;">פפא אמ'</span> פוטר ורב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">פוטר</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> פוטר ורב <span style="color: red;">שישת אמ'</span> אינו פוטר רב הונא ורב יהודה <span style="color: red;">וכולהו</span> תלמידי דרב אמרי אינו פוטר
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">..?א?יבי'</span> להו <span style="color: red;">אם</span> בא <span style="color: red;">ל?ה?ם</span> יין בתוך <span style="color: red;">ה.. .......................... ............... ..שלאחר</span> המזון <span style="color: red;">שזה לש.. ..................... מי אמרינן זה לשרות</span> וזה לשרות <span style="color: red;">אי ד?ל?מא</span> לא <span style="color: red;">........ ............. ..ר סימן רב אמ' פוטר ו?רב?.. ........................ ..וטר</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> פוטר ורב ששת <span style="color: red;">אמ' א.. ......... ............ ..א</span> ורב יהודה וכל תלמידי דרב <span style="color: red;">א.. ........ ..?נו? פ?ו?..</span>
<b>CUL: T-S AS 81.109</b>: <span style="color: red;">............................................ ..... ..?ש?לאח?ר? ה..?זון? ....................... ...</span> לשרות <span style="color: red;">אי ?די?למא ?לא?.. ............. ...... (אינ?ו?)</span> פוטר <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">א?מ?.. ........ ..?א?ינו</span> פוטר

<b>וילנא</b>: איתיביה רבא לרב נחמן בא להם יין בתוך המזון כל אחד ואחד מברך לעצמו לאחר המזון אחד מברך לכולם א"ל הכי קאמר אם לא בא להם יין בתוך המזון אלא לאחר המזון אחד מברך לכולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> רבא לרב נחמן בא <span style="color: red;">להן</span> יין בתוך המזון כל אחד ואחד מברך לעצמו לאחר המזון אחד מברך <span style="color: red;">לכלם</span> א"ל הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם לא בא להם יין בתוך המזון אלא לאחר <span style="color: red;">המזו'</span> אחד מברך <span style="color: red;">לכלם</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבא לרב נחמן בא <span style="color: red;">להן</span> יין בתוך המזון כל אחד ואחד מברך לעצמו לאחר המזון אחד מברך <span style="color: red;">לכלם</span> א"ל הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם לא בא להם יין בתוך המזון אלא לאחר המזון אחד מברך לכולם
<b>פירנצה 7</b>: איתיביה רבא לרב נחמן בא להם יין בתוך המזון כל <span style="color: red;">?אח?ד?</span> ואחד מברך לעצמו לאחר המזון אחד מברך לכולם הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם לא בא להם יין בתוך המזון אלא לאחר המזון אחד מברך לכולם
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רבא לרב נחמן בא להם יין בתוך המזון כל אחד מברך לעצמו <span style="color: red;">אחר</span> המזון אחד מברך <span style="color: red;">לכולן</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם לא בא להם יין בתוך המזון אלא לאחר המזון אחד מברך <span style="color: red;">לכולן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רבא לרב נחמן בא להם יין בתוך <span style="color: red;">המזו'</span> כל אחד ואחד מברך לעצמו לאחר המזון אחד מברך <span style="color: red;">לכלן</span> א"ל הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם לא בא להם יין בתוך המזון אלא לאחר המזון אחד מברך <span style="color: red;">לכלם</span>
<b>פריס 671</b>: איתיביה רבא לרב נחמן בא להם יין בתוך המזון כל ואחד מברך לעצמו לאחר המזון אחד מברך לכולם
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">............. ..ביה ר?בא?</span> לרב נחמן <span style="color: red;">?א?ם</span> בא להם <span style="color: red;">יי?ן? ...... ........ ..ן</span> כל אחד ואחד <span style="color: red;">(..)[מ]ברך</span> לעצמו לאחר המזון <span style="color: red;">אחד..</span>
<b>CUL: T-S AS 81.109</b>: <span style="color: red;">אותיביה ?ר?.. ......... ..?ר?ך</span> לעצמו לאחר המזון <span style="color: red;">?א?.. ........ ..?מ?זון</span> אחד מברך לכולם

<b>וילנא</b>: שאלו את בן זומא מפני מה אמרו דברים הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה אינם טעונים ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם אמר להם הואיל ופת פוטרתן אי הכי יין נמי נפטריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאלו את בן זומא מפני מה אמרו דברים הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה אינם <span style="color: red;">טעוני'</span> ברכה לא <span style="color: red;">לפניה'</span> ולא לאחריהם <span style="color: red;">אמ' להן</span> הואיל ופת <span style="color: red;">ופוטרתן</span> אי הכי יין נמי נפטריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו את בן זומא מפני מה אמרו דברים הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה אינם <span style="color: red;">טעוני'</span> ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם <span style="color: red;">אמ' להן</span> הואיל ופת פוטרתן אי הכי יין נמי נפטריה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">?שאל(?ן?)[ו]</span> את בן זומא מפני מה אמרו <span style="color: red;">דברי'</span> הבאים מחמת <span style="color: red;">סעודה לתוך הסעוד' אינן טעונין</span> ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם <span style="color: red;">אמ' להן</span> הואיל ופת <span style="color: red;">פוטרתו</span> אי הכי <span style="color: red;">אפילו</span> יין נמי
<b>מינכן 95</b>: שאלו את בן זומא מפני מה אמרו דברים הבאים מחמת <span style="color: red;">סעודה</span> בתוך <span style="color: red;">הסעוד' אינו מברך</span> לא לפניהם ולא לאחריהם <span style="color: red;">אמ'</span> להם הואיל ופת פוטרתן אי הכי יין נמי
<b>אוקספורד 366</b>: שאלו את בן זומא מפני מה אמרו דברים <span style="color: red;">הבאין</span> מחמת הסעודה בתוך הסעודה <span style="color: red;">אין טעונין</span> ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם <span style="color: red;">אמ'</span> להם הואיל ופת פוטרתן אי הכי יין נמי <span style="color: red;">חשוב</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם הואיל ופת פוטרתן אי הכי יין נמי <span style="color: red;">ניפטריה</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">..?ש?אלו</span> את בן <span style="color: red;">?ז?ומא</span> מפני מה <span style="color: red;">א?מרו?.. .......................... ..סעו' [בתוך] (ב)[ה]סעו' א?ין ט?ע.. ............................</span> ולא <span style="color: red;">ל?א?חר.. אמ' להן</span> הואיל <span style="color: red;">פת פוט?ר?.. ....................... נ?י?פטרא ליה</span>
<b>CUL: T-S AS 81.109</b>: שאלו את בן <span style="color: red;">?זומא?.. ....... ............ אין טעונין</span> ברכה <span style="color: red;">?ל?.. ............</span>

<b>וילנא</b>: ברך על הפת פטר את הפרפרת על הפרפרת לא פטר את הפת ב"ש אומרים אף לא מעשה קדרה איבעיא להו ב"ש ארישא פליגי או דילמא אסיפא פליגי דקאמר תנא קמא ברך על הפת פטר את הפרפרת וכ"ש מעשה קדרה ואתי ב"ש למימר לא מיבעיא פרפרת דלא פטרה להו פת אלא אפילו מעשה קדרה נמי לא פטרה או דילמא אסיפא פליגי דקתני ברך על הפרפרת לא פטר את הפת פת הוא דלא פטר אבל מעשה קדרה פטר ואתו ב"ש למימר ואפי' מעשה קדרה נמי לא פטר תיקו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ברך על הפת פטר את הפרפרת <span style="color: red;">אבעיא</span> להו ב"ש ארישא פליגי או <span style="color: red;">דלמא</span> אסיפא פליגי <span style="color: red;">ארישא פליגי דקאמ'</span> תנא קמא ברך על הפת פטר את הפרפרת וכ"ש מעשה קדרה <span style="color: red;">ואתו בית שמאי</span> למימר לא <span style="color: red;">מבעיא</span> פרפרת דלא פטרה להו פת אלא אפילו מעשה קדרה נמי לא פטרה או <span style="color: red;">דלמא</span> אסיפא פליגי דקתני ברך על הפרפרת לא פטר את הפת פת הוא דלא <span style="color: red;">פטרה</span> אבל מעשה קדרה פטר ואתו <span style="color: red;">בית שמאי</span> למימר ואפי' מעשה קדרה נמי לא פטר תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ברך על הפת פטר את <span style="color: red;">הפרפר' אבעיא</span> להו ב"ש <span style="color: red;">אריש'</span> פליגי או <span style="color: red;">דלמא</span> אסיפא פליגי <span style="color: red;">ארישא פליגי דקאמ'</span> תנא <span style="color: red;">קמ'</span> ברך על הפת פטר את הפרפרת וכ"ש מעשה קדרה <span style="color: red;">ואתו בית שמאי</span> למימר לא <span style="color: red;">מבעיא</span> פרפרת דלא פטרה להו פת אלא אפילו מעשה קדרה נמי לא פטרה או <span style="color: red;">דלמא</span> אסיפא פליגי דקתני ברך על הפרפרת לא פטר את הפת פת הוא דלא <span style="color: red;">פטרה</span> אבל מעשה קדרה פטר ואתו <span style="color: red;">בית שמאי למימ' ?ד?אפי' מעש'</span> קדרה נמי לא פטר תיקו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בירך</span> על הפת <span style="color: red;">וכו'</span> איבעיא להו <span style="color: red;">בית שמאי</span> ארישא פליגי או דילמא אסיפא פליגי <span style="color: red;">ארישא פליגי דקאמ'</span> תנא קמא <span style="color: red;">בירך</span> על הפת פטר את <span style="color: red;">הפרפרא.. וכל שכן</span> מעשה <span style="color: red;">קדירה</span> ואתי <span style="color: red;">בית שמאי</span> למימר לא מיבעיא <span style="color: red;">פרפראות הוא</span> דלא <span style="color: red;">פטרא</span> אלא אפילו מעשה <span style="color: red;">קדירה</span> נמי לא <span style="color: red;">פטר</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אסיפא פליגי דקתני <span style="color: red;">בירך</span> על <span style="color: red;">הפרפראות</span> לא פטר את הפת פת הוא דלא <span style="color: red;">פטרא</span> אבל מעשה <span style="color: red;">קדירה</span> פטר ואתו <span style="color: red;">בית שמאי</span> למימר <span style="color: red;">אפילו</span> מעשה <span style="color: red;">קדירה</span> נמי לא פטר תיקו
<b>מינכן 95</b>: ברך על הפת <span style="color: red;">וכו'</span> איבעיא להו ב"ש ארישא פליגי או <span style="color: red;">אסופא</span> פליגי <span style="color: red;">ארישא פליגי דקאמ' ת"ק בירך</span> על הפת פטר את הפרפרת <span style="color: red;">וכל שכן</span> מעשה <span style="color: red;">קדירה ואתו</span> ב"ש למימר לא מיבעיא פרפרת דלא <span style="color: red;">פטר</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> מעשה קדרה נמי לא <span style="color: red;">פטר</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אסיפא פליגי דקתני ברך על הפרפרת לא פטר את הפת פת הוא דלא פטר <span style="color: red;">הא</span> מעשה <span style="color: red;">קדירה פטרה</span> ואתו ב"ש למימר <span style="color: red;">אפי'</span> מעשה קדרה לא פטר תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' בירך</span> על <span style="color: red;">הפרפראות וכו'</span> איבעיא להו ב"ש ארישא <span style="color: red;">פליג</span> או אסיפא <span style="color: red;">פליג ארישא פליג דקאמ' ת"ק בירך</span> על הפת פטר את הפרפרת וכ"ש מעשה קדרה <span style="color: red;">דמין פת הוא ואתו</span> ב"ש <span style="color: red;">למימ'</span> לא מיבעיא פרפרת דלא <span style="color: red;">פטר</span> להו פת אלא <span style="color: red;">אפי'</span> מעשה <span style="color: red;">קדרא</span> לא פטרה או דילמא <span style="color: red;">אסיפ'</span> פליגי <span style="color: red;">דקאמ' ת"ק בירך</span> על הפרפרת לא פטר את הפת פת הוא דלא <span style="color: red;">פטרה הא</span> מעשה קדרה פטר ואתו ב"ש <span style="color: red;">למימ' אף לא</span> מעשה קדרה נמי לא פטר <span style="color: red;">מאי</span> תיקו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני בירך</span> על <span style="color: red;">הפרפרת שלפני המזון בירך את</span> הפת <span style="color: red;">פוטר</span> את הפרפרת על הפרפרת לא פטר את הפת איבעיא להו <span style="color: red;">בית שמאי</span> ארישא <span style="color: red;">פליג</span> או אסיפא <span style="color: red;">פליג ארישא פליג דקאמ'</span> תנא קמא <span style="color: red;">(פ)[ב]ירך</span> על הפת <span style="color: red;">פוטר</span> את הפרפרת <span style="color: red;">וכל שכן במעשה קדירה דמין פת הוא ואתו בית שמיי</span> למימר לא <span style="color: red;">מיבעייא</span> פרפרת דלא <span style="color: red;">פטר</span> להו פת אלא אפילו מעשה <span style="color: red;">קדירה</span> לא פטרה או דילמא אסיפא <span style="color: red;">פליג דקאמ' תנא קמא</span> ברך על הפרפרת לא פטר את הפת פת הוא דלא <span style="color: red;">פטרה הא</span> מעשה <span style="color: red;">קדירה</span> פטר ואתו <span style="color: red;">בית שמיי</span> למימר <span style="color: red;">אפי'</span> מעשה <span style="color: red;">קדירה</span> נמי לא פטר <span style="color: red;">מאי</span> תיקו
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">..................................... ..ת שלפני ?ה?.. ......... ופוטר</span> את הפרפרת <span style="color: red;">שלאחר המזון בירך</span> על הפת <span style="color: red;">ופוטר .................................................. אומרין א.. לא מעש.. ............................. ..?י?ת שמאי ראשא .................................................. תנא קמא ........................................ כל שכין מע?ש?.. .................................................. ל?מי?מר</span> לא <span style="color: red;">?מ?.. ..................................... ..ה</span> פת אלא <span style="color: red;">אף ?מ?.. ..................................................</span> פליגי על <span style="color: red;">הפ.. ......................</span> את הפת פת הוא דלא <span style="color: red;">פטרא ........................... ..נמי פ?ט?רא אתו ?ב?.. ....... שמאי למ..מר .................. ..?ד?ירה</span> נמי לא <span style="color: red;">פטרה</span> תיקו
<b>CUL: T-S AS 81.109</b>: <span style="color: red;">בר?ך? ... ..... ..ר</span> את הפת <span style="color: red;">בית שמאי א?ו?.. ....... ............</span> אסיפא פליגי <span style="color: red;">ארי.. .......... ............. ..ל שכ.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: היו יושבין כל אחד ואחד כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היו יושבין כל אחד ואחד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו יושבין כל אחד ואחד כו'
<b>פירנצה 7</b>: היו יושבין כל אחד <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: היו יושבין כל אחד ואחד כו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> היו יושבין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> היו יושבין כל אחד ואחד כו'

<b>וילנא</b>: הסבו אין לא הסבו לא ורמינהו עשרה שהיו הולכים בדרך אע"פ שכולם אוכלים מככר אחד כל אחד ואחד מברך לעצמו ישבו לאכול אע"פ שכל אחד ואחד אוכל מככרו אחד מברך לכולם קתני ישבו אע"פ שלא הסבו אמר רב נחמן בר יצחק כגון דאמרי ניזיל וניכול לחמא בדוך פלן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">היסבו</span> אין לא <span style="color: red;">היסבו</span> לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> עשרה שהיו <span style="color: red;">הולכין</span> בדרך אע"פ <span style="color: red;">שכלם</span> אוכלים <span style="color: red;">בככר</span> אחד כל אחד ואחד מברך לעצמו ישבו לאכול אע"פ שכל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> אוכל מככרו אחד מברך <span style="color: red;">לכלם</span> קתני ישבו אע"פ שלא <span style="color: red;">היסבו אמ'</span> רב נחמן בר יצחק כגון דאמרי ניזיל וניכול לחמא בדוך פלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היסבו</span> אין לא <span style="color: red;">היסבו</span> לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> עשרה שהיו <span style="color: red;">הולכין</span> בדרך אע"פ <span style="color: red;">שכלם אוכלי' בככר</span> אחד כל אחד ואחד מברך לעצמו ישבו לאכול אע"פ שכל אחד ואחד אוכל מככרו אחד מברך <span style="color: red;">לכלם</span> קתני ישבו אע"פ שלא <span style="color: red;">היסבו אמ'</span> רב נחמן בר יצחק כגון דאמרי ניזיל וניכול לחמא בדוך פלן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הסיבו</span> אין לא <span style="color: red;">הסיבו</span> לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> עשרה שהיו <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך <span style="color: red;">א'ע'פי שכולן אוכלין מכיכר</span> אחד כל אחד ואחד מברך לעצמו ישבו <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שכל אחד ואחד אוכל <span style="color: red;">מכיכרו</span> אחד מברך לכולם <span style="color: red;">והא</span> ישבו <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא הסיבו כהסיבו דמי אמ' (ב)[ר]ב</span> נחמן בר יצחק כגון דאמרי ניזיל וניכול <span style="color: red;">נהמא ברוכתא</span> פלן
<b>מינכן 95</b>: הסבו אין לא הסבו לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> עשרה <span style="color: red;">בני אדם</span> שהיו <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך <span style="color: red;">א'ע'פ' שהכל אוכלין</span> מככר אחד כל אחד ואחד מברך לעצמו ישבו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכל אחד ואחד אוכל מככרו אחד מברך <span style="color: red;">לכולן אמ'</span> רב נחמן בר יצחק כגון דאמרי <span style="color: red;">ניזל</span> וניכול <span style="color: red;">נהמא בדוכתא</span> פלן <span style="color: red;">והוה להו כמאן דקביעי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">היסבו</span> אין <span style="color: red;">אבל ישבו</span> לא <span style="color: red;">ורמינהי</span> עשרה שהיו <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך <span style="color: red;">א'ע'פ' שכלם אוכלין</span> מככר אחד כל אחד מברך לעצמו ישבו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכל אחד ואחד אוכל מככרו אחד מברך <span style="color: red;">לכלם</span> קתני <span style="color: red;">מיהת</span> ישבו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">היסבו אמ'</span> רב נחמן בר יצחק כגון דאמרי ניזיל <span style="color: red;">ניכול נהמא</span> בדוך פלן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">היסבו אבל ישבו</span> לא <span style="color: red;">ורמיניהי</span> עשרה שהיו <span style="color: red;">מהלכין</span> בדרך <span style="color: red;">א'ע'פ' שכולן</span> אוכלים מככר אחד כל אחד ואחד מברך לעצמו ישבו <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא היסבו א'ע'פ'</span> שכל אחד ואחד אוכל מככרו אחד מברך לכולם קתני <span style="color: red;">מיהת</span> ישבו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">היסבו אמ'</span> רב נחמן בר יצחק כגון דאמרי ניזיל <span style="color: red;">ליכול</span> לחמא <span style="color: red;">בדרך</span> פלן
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">....................... ..לא היסבו</span> לא <span style="color: red;">ורמינהי ?ע?..רה שמהלכין ב?ד?.. ................. פי ?ש?כולם אוכלין</span> מככר <span style="color: red;">?א?.. ......................... ..?מ?ברך לע?צ?מו</span> ישבו <span style="color: red;">אף ....... ..שכל</span> אחד <span style="color: red;">וא.. .................... ..ככרו</span> אחד מברך <span style="color: red;">?לכו?לם .......................................... ..?הי?ס?בו?.. ........ ........... ..רי ................................. ..?דו?כתא פלניתא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: <span style="color: red;">.................. ..ס.. .................................................. ................ ..כל אח.. ............... ..רך .................................................. .............. ..?ד?</span> מברך לכולם <span style="color: red;">[...? י?שבו אף ..לא ה?י?סבו] אמ'</span> רב <span style="color: red;">..................................................</span> ניזיל <span style="color: red;">...... ..?כ?ול</span> לחמא <span style="color: red;">בדוכתא ?פ?..</span>

<b>וילנא</b>: כי נח נפשיה דרב אזלו תלמידיו בתריה כי הדרי אמרי ניזיל וניכול לחמא אנהר דנק בתר דכרכי יתבי וקא מיבעיא להו הסבו דוקא תנן אבל ישבו לא או דילמא כיון דאמרי ניזיל וניכול ריפתא בדוכתא פלניתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי נח נפשיה דרב <span style="color: red;">אזול תלמידי'</span> בתריה כי הדרי אמרי ניזיל וניכול <span style="color: red;">לחמ'</span> אנהר דנק בתר <span style="color: red;">דכריכי</span> יתבי וקא <span style="color: red;">מבעיא</span> להו <span style="color: red;">היסבו</span> דוקא תנן אבל ישבו לא או <span style="color: red;">דלמא</span> כיון דאמרי ניזיל וניכול <span style="color: red;">רפתא</span> בדוכתא פלניתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי נח נפשיה דרב <span style="color: red;">אזול תלמידיה</span> בתריה כי הדרי אמרי ניזיל וניכול <span style="color: red;">לחמ'</span> אנהר דנק בתר <span style="color: red;">דכריכי</span> יתבי וקא <span style="color: red;">מבעיא</span> להו <span style="color: red;">היסבו</span> דוקא תנן אבל ישבו לא או דילמא כיון דאמרי ניזיל וניכול <span style="color: red;">רפתא בדוכת'</span> פלניתא
<b>פירנצה 7</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">ורב אזול תלמי'</span> בתריה כי <span style="color: red;">אהדור אתו ואמרי</span> ניזיל וניכול <span style="color: red;">נהמא</span> אנהר <span style="color: red;">דינק כי מטול התם ??כ?(..)[ר]יכו ריפתא</span> בתר <span style="color: red;">דכריכו</span> יתבי <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא להו <span style="color: red;">רישא דווקא או סיפא דווקא רישא היו יושבין דווקא</span> אבל <span style="color: red;">כי אמרי ניזיל וניכול נהמא בדוכתא פלן כי הסיבו דמי</span> או <span style="color: red;">דילמ' סיפא דווקא הסיבו אין לא הסיבו לא דכי אמרי</span> ניזיל וניכול <span style="color: red;">נהמא</span> בדוכתא <span style="color: red;">פלן</span>
<b>מינכן 95</b>: כי נח <span style="color: red;">נ(ח)[פ]שיה ?דר?כ? אזלי תלמידיה</span> בתריה כי <span style="color: red;">הדור</span> אמרי <span style="color: red;">ניזול ניכול נהמא בנהר אנק כי מטו להתם</span> יתבי <span style="color: red;">וקמיבעיא</span> להו הסבו <span style="color: red;">דווקא</span> אבל ישבו לא או <span style="color: red;">דילמ' לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי <span style="color: red;">הא דכי</span> נח נפשיה דרב <span style="color: red;">אזול תלמידוהי</span> בתריה כי <span style="color: red;">הדרו אמרו</span> ניזיל <span style="color: red;">ניכול נהמא בנהר אנק</span> בתר <span style="color: red;">דברכו</span> יתבי וקא מיבעיא להו <span style="color: red;">היסבו</span> דוקא אבל ישבו לא או <span style="color: red;">דילמ' כי?ו?ן</span> דאמרי ניזיל <span style="color: red;">ניכול נהמא</span> בדוכתא <span style="color: red;">פלנית'</span>
<b>פריס 671</b>: כי <span style="color: red;">הא דכי</span> נח נפשיה דרב <span style="color: red;">אזול תלמידיה</span> בתריה כי <span style="color: red;">הדור</span> אמרי ניזיל <span style="color: red;">ניכול נהמא בנהר אנק</span> בתר <span style="color: red;">דבריכו</span> יתבי וקא <span style="color: red;">מיבעייא</span> להו <span style="color: red;">היסבו</span> דוקא אבל ישבו לא או דילמא כיון דאמרי ניזיל <span style="color: red;">ניכול (לה) נהמא</span> בדוכתא <span style="color: red;">פלנייא</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................................ ..?ר?י ני?זי?ל</span> וניכול <span style="color: red;">[לחמא] על נה?ר?.. .................................................. .................................................. ..ה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: <span style="color: red;">.................................................. כולי עלמא</span> בתריה כי <span style="color: red;">הדור א.. ..................................................</span> יתבי וקא מיבעיא להו <span style="color: red;">היס..</span>

<h2>דף מג.</h2>

<b>וילנא</b>: פת שאני יין דגורם ברכה לעצמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פת שאני יין דגורם ברכה לעצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פת שאני יין דגורם ברכה לעצמו
<b>פירנצה 7</b>: יין <span style="color: red;">הוא גורם</span> ברכה לעצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> יין <span style="color: red;">גורם</span> ברכה לעצמו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הוא וגורם</span> ברכה לעצמו
<b>פריס 671</b>: פת <span style="color: red;">אמ להו</span> יין <span style="color: red;">הוא גורם</span> ברכה לעצמו
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: פת <span style="color: red;">אמ' ?ל?ה?ו?.. ....................... ..טלה</span> לעצמו
<b>CUL: T-S AS 81.109</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: כי הסבו דמי לא הוה בידייהו קם רב אדא בר אהבה אהדר קרעיה לאחוריה וקרע קריעה אחרינא אמר נח נפשיה דרב וברכת מזונא לא גמרינן עד דאתא ההוא סבא רמא להו מתניתין אברייתא ושני להו כיון דאמרי ניזיל וניכול לחמא בדוך פלן כהסבו דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי <span style="color: red;">היסבו</span> דמי לא הוה <span style="color: red;">בידיהו</span> קם רב אדא בר אהבה אהדר קרעיה לאחוריה וקרע קריעה <span style="color: red;">אחרינ' אמ'</span> נח נפשיה דרב וברכת מזונא לא גמרינן עד דאתא ההוא סבא רמא להו <span style="color: red;">מתניתא אבריתא</span> ושני להו כיון דאמרי ניזיל וניכול לחמא בדוך פלן <span style="color: red;">כהיסבו</span> דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי <span style="color: red;">היסבו</span> דמי לא הוה <span style="color: red;">בידיהו</span> קם רב אדא בר אהבה אהדר קרעיה לאחוריה וקרע קריעה <span style="color: red;">אחרינ' אמ'</span> נח נפשיה דרב וברכת מזונא לא גמרינן עד דאתא ההוא סבא רמא להו <span style="color: red;">מתניתא אבריתא</span> ושני להו כיון דאמרי ניזיל וניכול לחמא בדוך פלן <span style="color: red;">כהיסבו</span> דמי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לא</span> כי <span style="color: red;">הסיבו</span> דמי <span style="color: red;">ולא</span> הוה <span style="color: red;">בידיהן</span> קם רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">ואהדריה קירעיה לאחורי'</span> וקרע <span style="color: red;">קירעא</span> אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> נח נפשיה דרב וברכת <span style="color: red;">?מז?ונ?א</span> לא <span style="color: red;">גמירנא מיניה אדהכי אתא</span> ההוא סבא <span style="color: red;">ורמא בהון</span> מתניתין <span style="color: red;">אבריית'</span> ושני <span style="color: red;">להון כגון</span> דאמרי ניזיל וניכול <span style="color: red;">נהמא בדוכתא</span> פלן <span style="color: red;">כי הסיבו</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנא</span> לא הוה <span style="color: red;">בידיהו</span> קם רב אדא בר אהבה אהדר <span style="color: red;">קירעיה</span> לאחוריה וקרע <span style="color: red;">קירעא</span> אחרינא <span style="color: red;">מקמיה אמ'</span> נח נפשיה דרב וברכת מזונא לא גמרינן <span style="color: red;">אתא</span> ההוא סבא רמא להו <span style="color: red;">מתני' אבריית' ומשני</span> להו <span style="color: red;">כי אמרו</span> ניזיל וניכול <span style="color: red;">נהמא בדוכתא</span> פלן כהסבו דמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הויא קביעותא</span> לא הוה <span style="color: red;">בידיהו</span> קם רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אהדריה לקרעיה לאחורי</span> וקרע <span style="color: red;">קרעא</span> אחרינא <span style="color: red;">אמ' השתא</span> נח נפשיה דרב <span style="color: red;">ברכת</span> מזונא לא <span style="color: red;">גמירנא אדהכי והכי אתא</span> ההוא סבא רמא להו <span style="color: red;">מתני' אבריתא</span> ושני להו <span style="color: red;">כגון</span> דאמרי ניזיל <span style="color: red;">ניכול נהמא בדוכתא פלניתא דהויא להו כקביעותא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">הוייא קביעותא</span> לא הוה בידייהו קם רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אהדריה לקירעיה</span> לאחוריה וקרע קריעה אחרינא <span style="color: red;">אמ' השתא</span> נח נפשיה דרב וברכת <span style="color: red;">מזוני</span> לא <span style="color: red;">ידענא אדהכי והכי אתא</span> ההוא סבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מתניתין אברייתא ושני להו <span style="color: red;">כגון</span> דאמרי ניזיל <span style="color: red;">ניכול נהמא בדוכתא פלני' דהוייא להו [כ]קביעותא</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">בידה.. .................................................. .................................................. ..?ה ד?רב וב.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: <span style="color: red;">.................................................. בידיהו</span> קם רב אדא בר <span style="color: red;">אהב.. .................................................. אמ'</span> נח נפשיה דרב <span style="color: red;">וברכ?ת?.. .................................................. ושנא</span> להו <span style="color: red;">מבראייתא כגון דאמ.. ........................ ..?א? ב..כתא פל?נ?.. .................</span>

<b>וילנא</b>: הסבו אחד מברך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">היסבו</span> אחד מברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היסבו</span> אחד מברך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הסיבו</span> אחד מברך <span style="color: red;">לכולם</span>
<b>מינכן 95</b>: הסבו אחד מברך <span style="color: red;">לכולן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' היסבו</span> אחד מברך <span style="color: red;">לכלן</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני היסבו</span> אחד מברך <span style="color: red;">לכולם כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: <span style="color: red;">[..סבו</span> אחד מברך <span style="color: red;">..לם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב לא שנו אלא פת דבעי הסבה אבל יין לא בעי הסבה ור' יוחנן אמר אפילו יין נמי בעי הסבה איכא דאמרי אמר רב לא שנו אלא פת דמהניא ליה הסבה אבל יין לא מהניא ליה הסבה ורבי יוחנן אמר אפילו יין נמי מהניא ליה הסבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא פת דבעי <span style="color: red;">היסבה</span> אבל יין לא בעי <span style="color: red;">היסבה</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> יין נמי בעי <span style="color: red;">היסבה</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא פת דמהניא ליה <span style="color: red;">היסיבה</span> אבל יין לא מהניא ליה <span style="color: red;">היסבה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> יין נמי <span style="color: red;">מהני ביה היסבה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא פת דבעי <span style="color: red;">היסבה</span> אבל יין לא בעי <span style="color: red;">היסב'</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ' אומ' אפי'</span> יין נמי בעי <span style="color: red;">היסבה</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא פת דמהניא ליה <span style="color: red;">היסיב'</span> אבל יין לא מהניא ליה <span style="color: red;">היסבה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> יין נמי <span style="color: red;">מהני ביה היסבה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא פת <span style="color: red;">דבעיא הסיבה</span> אבל יין לא בעי <span style="color: red;">הסיבה</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו יין נמי בעי <span style="color: red;">הסיב' איכ' דאמ' אמ'</span> רב לא שנו אלא פת <span style="color: red;">דמהני לה הסיב'</span> אבל יין לא <span style="color: red;">מהני</span> ליה <span style="color: red;">הסיבה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו יין נמי <span style="color: red;">מהני</span> ליה <span style="color: red;">הסיבה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא פת דמהניא ליה הסבה אבל יין לא מהניא ליה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> יין נמי מהניא ליה <span style="color: red;">הסבה איכ' דאמ' אמ' רב לא שנו אלא פת דבעיא היסבה אבל יין לא בעי הסבה ור' יוחנן אמ' אף יין נמי בעי היסבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא פת <span style="color: red;">דבעיא היסבה</span> אבל יין לא בעי <span style="color: red;">היסבה</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו יין נמי בעי <span style="color: red;">היסבה</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא פת דמהניא ליה <span style="color: red;">היס[י]בה</span> אבל יין לא מהניא ליה <span style="color: red;">היסיבה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> יין נמי <span style="color: red;">מהני</span> ליה <span style="color: red;">הסיבה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא פת <span style="color: red;">דבעיא הסיבה</span> אבל יין לא <span style="color: red;">בעייא הסיבה</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> יין <span style="color: red;">לא</span> נמי <span style="color: red;">בעייא הסיבה</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא פת <span style="color: red;">ד(?ה?)[מ]הנייא לה הסיבה ור' יוחנן א(פ)[מ]' אפי' יין נמי מהנייא ליה הסי(..)[ב]ה ור' יוחנן אפי' אמ' אפילו</span> יין <span style="color: red;">נמי מהני'</span> ליה <span style="color: red;">הסיבה (ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי' יין)</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: <span style="color: red;">אמ' רב] אמ'</span> רב לא שנו אלא פת <span style="color: red;">דבעיא הס.. .................</span> יין לא <span style="color: red;">בעיא הסיבה [לא]</span> ור' <span style="color: red;">יו?ח?.. ..........</span> יין <span style="color: red;">[נמי</span> בעי <span style="color: red;">הסיבה] ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא פת דמהניא <span style="color: red;">[ל]הסיבה אבל יין ........... הסיבה [לא] ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">י?י?.. [..ניא</span> ליה <span style="color: red;">הסיבה]</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי כיצד סדר הסבה אורחין נכנסין ויושבין על גבי ספסלין ועל גבי קתדראות עד שיכנסו כולם הביאו להם מים כל אחד ואחד נוטל ידו אחת בא להם יין כל אחד ואחד מברך לעצמו עלו והסבו ובא להם מים אף על פי שכל אחד ואחד נטל ידו אחת חוזר ונוטל שתי ידיו בא להם יין אף על פי שכל אחד ואחד ברך לעצמו אחד מברך לכולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כיצד סדר <span style="color: red;">היסבה</span> אורחין נכנסין <span style="color: red;">ויושבי'</span> על גבי <span style="color: red;">ספסלים</span> ועל גבי קתדראות עד שיכנסו <span style="color: red;">כלם בא</span> להם מים כל אחד ואחד נוטל ידו אחת בא להם יין כל אחד ואחד מברך לעצמו עלו <span style="color: red;">והיסבו</span> ובא להם מים <span style="color: red;">אע"פ</span> שכל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל</span> ידו אחת חוזר ונוטל שתי ידיו בא להם יין <span style="color: red;">אע"פ</span> שכל אחד ואחד ברך לעצמו אחד מברך <span style="color: red;">לכלן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כיצד סדר <span style="color: red;">היסב'</span> אורחין נכנסין <span style="color: red;">ויושבי'</span> על גבי <span style="color: red;">ספסלים</span> ועל גבי קתדראות עד שיכנסו <span style="color: red;">כלם בא</span> להם <span style="color: red;">מי'</span> כל אחד ואחד נוטל ידו אחת בא להם יין כל אחד ואחד מברך לעצמו עלו <span style="color: red;">והיסבו</span> ובא להם מים <span style="color: red;">אעפ"י</span> שכל אחד ואחד נטל ידו אחת חוזר ונוטל שתי ידיו בא להם יין <span style="color: red;">אעפ"י</span> שכל אחד ואחד ברך לעצמו אחד מברך <span style="color: red;">לכלן</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כיצד סדר <span style="color: red;">היסב</span> אורחין נכנסין ויושבין על גבי <span style="color: red;">ספלין</span> ועל גבי קתדראות עד שיכנסו <span style="color: red;">כולן בא להן</span> מים כל <span style="color: red;">(א?חד ואחד?)</span> נוטל <span style="color: red;">יד(י)ו</span> אחת <span style="color: red;">הביאו להן</span> יין כל אחד ואחד מברך <span style="color: red;">על עצמו</span> עלו <span style="color: red;">היסבו בא</span> להם מים <span style="color: red;">????א'ע'פי</span> שכל אחד נטל ידו אחת <span style="color: red;">יחזור ויטול</span> שתי ידיו <span style="color: red;">הביאו</span> להם יין <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שכל אחד ואחד <span style="color: red;">בירך</span> לעצמו אחד מברך לכולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כיצד סדר <span style="color: red;">היסב</span> אורחין נכנסין ויושבין על גבי ספסלין ועל גבי קתדראות <span style="color: red;">בא להן</span> מים כל אחד ואחד נוטל ידו אחת <span style="color: red;">הביאו להן</span> יין כל אחד מברך לעצמו עלו והסבו <span style="color: red;">והביאו</span> להם מים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכל אחד ואחד נטל ידו אחת <span style="color: red;">כל אחד נוטל</span> שתי ידיו <span style="color: red;">הביאו</span> להם יין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכל אחד ברך לעצמו אחד מברך <span style="color: red;">לכולן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי כיצד סדר <span style="color: red;">הסיבה אורחים נכנסים ויושבים</span> על גבי ספסלין ועל גבי קתדראות עד שיכנסו <span style="color: red;">כלם בא</span> להם מים כל אחד ואחד נוטל ידו אחת <span style="color: red;">הביאו</span> להם יין כל אחד ואחד מברך לעצמו עלו <span style="color: red;">והסיבו בא</span> להם מים <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכל אחד ואחד <span style="color: red;">נוטל</span> ידו אחת חוזר ונוטל שתי ידיו בא להם יין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכל אחד <span style="color: red;">ואח' בירך</span> לעצמו אחד מברך <span style="color: red;">לכלם</span>
<b>פריס 671</b>: מיתיבי כיצד סדר <span style="color: red;">היסבה</span> אורחין נכנסין <span style="color: red;">יושבים</span> על גבי <span style="color: red;">ספסלים על</span> גבי <span style="color: red;">קתידראות</span> עד <span style="color: red;">שיכנ(ו)[ס]ו</span> כולם <span style="color: red;">בא</span> להם מים כל אחד ואחד <span style="color: red;">(מברך)</span> נוטל ידו אחת <span style="color: red;">הביאו לפניהם</span> יין כל אחד ואחד מברך לעצמו עלו <span style="color: red;">והיסבו בא</span> להם מים <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שכל אחד <span style="color: red;">(ואחד) נוטל</span> ידו אחת חוזר ונוטל שתי ידיו בא להם יין <span style="color: red;">א'ע'פ' שכל אחד נוטל ידו אחת חוזר ונוטל שתי ידיו בא להם יין א'ע'פ'</span> שכל אחד ואחד <span style="color: red;">בירך</span> אחד מברך לכולם
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: מיתיבי <span style="color: red;">כאיזה צד</span> סדר <span style="color: red;">הסב</span> אורחין <span style="color: red;">.........</span> ויושבין על גבי ספסלין <span style="color: red;">וע?ל גב?י קתד?ר?אות</span> הביאו להם מים כל אחד <span style="color: red;">ואח?ד?.. .......</span> ידו אחת <span style="color: red;">הביאו</span> להם יין כל אחד ואחד מברך לעצמו עלו <span style="color: red;">והיסבו</span> אף על <span style="color: red;">?פ?.. .......</span> אחד <span style="color: red;">וא?ח?ד</span> נטל ידו אחת חוזר ונוטל שתי ידיו <span style="color: red;">הביא[ו]להם</span> יין אף <span style="color: red;">על פי ש.. ........ בירך</span> לעצמו אחד מברך לכולם

<b>וילנא</b>: להאיך לישנא דאמר רב לא שנו אלא פת דבעי הסבה אבל יין לא בעי הסבה קשיא רישא שאני אורחין דדעתייהו למיעקר ולהאיך לישנא דאמר רב לא שנו אלא פת דמהניא ליה הסבה אבל יין לא מהניא ליה הסבה קשיא סיפא שאני התם דמגו דקא מהניא ליה הסבה לפת מהניא ליה הסבה ליין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולהאיך</span> לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב לא שנו אלא פת <span style="color: red;">דבעיא היסבה</span> אבל יין לא בעי <span style="color: red;">היסבה</span> קשיא רישא שאני אורחין <span style="color: red;">דדעתיהו למעקר</span> ולהאיך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב לא שנו אלא פת דמהניא ליה <span style="color: red;">היסבה</span> קשיא סיפא שאני התם דמגו דקא מהניא ליה <span style="color: red;">היסבה</span> לפת מהניא ליה <span style="color: red;">היסבה</span> ליין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולהאיך</span> לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב לא שנו אלא פת <span style="color: red;">דבעיא היסבה</span> אבל יין לא בעי <span style="color: red;">היסב'</span> קשיא רישא שאני אורחין <span style="color: red;">דדעתיהו למעקר</span> ולהאיך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב לא שנו אלא פת דמהניא ליה <span style="color: red;">היסבה</span> קשיא סיפא שאני התם דמגו דקא מהניא ליה <span style="color: red;">היסבה</span> לפת מהניא ליה <span style="color: red;">היסבה</span> ליין
<b>פירנצה 7</b>: להאיך לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב לא שנו אלא פת דבעי <span style="color: red;">הסיבה</span> אבל יין לא בעי <span style="color: red;">הסיבה [קשיא רישא דקתני כל אחד ואחד מברך לעצמו] והא הכא דבעי הסיבה</span> שאני אורחין <span style="color: red;">דדעתיהו</span> למיעקר ולהאיך <span style="color: red;">לישנ' דאמ'</span> רב לא שנו אלא פת <span style="color: red;">דמהני</span> ליה <span style="color: red;">היסיבה</span> אבל יין לא <span style="color: red;">מהני</span> ליה <span style="color: red;">הסיבה והא הכא דמהני ליה הסיבה מיגו דמהני</span> ליה <span style="color: red;">הסיבה</span> לפת <span style="color: red;">מהני</span> ליה <span style="color: red;">הסיבה</span> ליין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">להך</span> לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב לא שנו אלא פת <span style="color: red;">דבעיא היסבה</span> אבל יין לא בעי <span style="color: red;">היסבה והא קתני כל אחד ואחד מברך לעצמו</span> שאני אורחין דדעתייהו למיעקר <span style="color: red;">ולהך</span> לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב לא שנו אלא פת דמהניא הסבה אבל יין לא מהניא ליה <span style="color: red;">היסבה והא קתני אחד מברך לכולן מגו דמהניא</span> ליה לפת <span style="color: red;">הסבה</span> מהניא ליה ליין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">להך</span> לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">פת הוא דבעי'א היסיבה</span> אבל יין לא בעי <span style="color: red;">היסיבה דבלא היסיבה אחד מברך לכלם</span> קשיא <span style="color: red;">רישא דקאתני</span> רישא <span style="color: red;">כל אחד ואחד מברך לעצמו אלמא בעי היסיבה</span> שאני <span style="color: red;">ארחים דדעתיהו</span> למיעקר <span style="color: red;">ולהך</span> לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יין לא <span style="color: red;">מיהני</span> ליה <span style="color: red;">היסיבה דא"ע דהיסיבו כל אחד ואחד מברך לעצמו</span> קשיא <span style="color: red;">[סיפא] דקתני אחד מברך לכלם אלמא מהניא ליה היסיבה</span> שאני <span style="color: red;">הכא דמיגו דמהניא</span> ליה <span style="color: red;">היסיבה</span> לפת מהניא ליה <span style="color: red;">נמי</span> ליין
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">להך</span> לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">פת היא דבעייא הסיבה</span> אבל יין לא בעי <span style="color: red;">הסיבה דבלא הסיבה אחד מברך לכולם</span> קשיא <span style="color: red;">דהא תני</span> רישא <span style="color: red;">כל אחד ואחד מברך לעצמו אלמא בעי הסיבה</span> שאני אורחין דדעתייהו למיעקר <span style="color: red;">להך</span> לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> יין לא <span style="color: red;">מהני הסיבה דא'ע'ג' דהיסבו כל אחד ואחד מברך לעצמו</span> קשיא סיפא <span style="color: red;">דקתני אחד מברך לכולם אלמ' מהניא ליה הסיבה</span> שאני התם דמגו <span style="color: red;">דמהניא</span> ליה <span style="color: red;">הסיבה</span> לפת <span style="color: red;">מהנייא</span> ליה <span style="color: red;">הסיבה נמי</span> ליין
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: <span style="color: red;">(.................. ..)[........ ..לישנ?א דאמ'?.. ...... ..?ל?א]</span> פת <span style="color: red;">?ד?בעיא הסיבה .........</span> בעי <span style="color: red;">הסיבה וקא תאני כל אחד ואחד מברך לעצמו קשיא רישא</span> שאני <span style="color: red;">[אורחי..] (הת).. ......</span> למיעקר <span style="color: red;">ולהך</span> לישנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב לא שנו אלא פת דמהניא <span style="color: red;">[ל]הסיבה</span> אבל <span style="color: red;">י?י?ן ........ הסיבה [קשיא</span> סיפא <span style="color: red;">שאני] (וקא תאני אחד מברך לכולם)</span> שאני <span style="color: red;">הת?ם מ?יגו דמהניא הסיבה ........ הסיבה דיין</span>

<b>וילנא</b>: בא להם יין בתוך המזון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בא <span style="color: red;">להן</span> יין בתוך המזון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא <span style="color: red;">להן</span> יין בתוך המזון
<b>פירנצה 7</b>: בא להם יין בתוך המזון <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: בא להם יין בתוך המזון <span style="color: red;">כל אחד ואחד מברך לעצמו לאחר המזון אחד מברך לכולן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בא <span style="color: red;">להן</span> יין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> בא להם יין <span style="color: red;">כל אחד ואחד כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: בא להם יין בתוך המזון <span style="color: red;">כל אחד ואחד מברך לעצמו ?ל?.. .......... אחד מברך לכולם</span>

<b>וילנא</b>: שאלו את בן זומא מפני מה אמרו בא להם יין בתוך המזון כל אחד ואחד מברך לעצמו לאחר המזון אחד מברך לכולם אמר להם הואיל ואין בית הבליעה פנוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאלו את בן זומא מפני מה אמרו בא להם יין בתוך <span style="color: red;">המזו'</span> כל אחד ואחד מברך לעצמו לאחר המזון אחד מברך <span style="color: red;">לכלם אמ'</span> להם הואיל ואין בית הבליעה פנוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאלו את בן זומא מפני מה אמרו בא להם יין בתוך המזון כל אחד ואחד מברך לעצמו לאחר המזון אחד מברך <span style="color: red;">לכלם אמ'</span> להם הואיל ואין בית הבליעה פנוי
<b>פירנצה 7</b>: שאלו את בן זומא מפני מה אמרו בא <span style="color: red;">להן</span> יין בתוך המזון כל אחד ואחד מברך לעצמו <span style="color: red;">ואמ' להן</span> הואיל ואין בית הבליעה פנוי
<b>מינכן 95</b>: שאלו את בן זומא מפני מה אמרו <span style="color: red;">(בה)</span> בא להם יין בתוך המזון כל אחד ואחד מברך לעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">לפי שאין</span> בית הבליעה פנוי
<b>אוקספורד 366</b>: שאלו את בן זומא מפני מה בא <span style="color: red;">להן</span> יין בתוך המזון כל אחד ואחד מברך לעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> להם הואיל ואין בית הבליעה פנוי
<b>פריס 671</b>: שאלו את בן זומא מפני מה אמרו בא להם יין בתוך המזון כל אחד ואחד מברך לעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> להם הואיל ואין בית הבליעה פנוי
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: שאלו את בן <span style="color: red;">?זומ?.. ............... א?מ?ר?ו?</span> בא <span style="color: red;">?ל?.. ...................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: כל אחד ואחד מברך לעצמו לאחר המזון אחד מברך לכולם אמר להם <span style="color: red;">לפי שאין</span> בית <span style="color: red;">הבליע[..]</span> פנוי

<b>וילנא</b>: והוא אומר על המוגמר כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והוא <span style="color: red;">אומ'</span> על המוגמר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והוא <span style="color: red;">אומ'</span> על המוגמר כו'
<b>פירנצה 7</b>: והוא <span style="color: red;">?(???) אומ'</span> על המוגמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוא או'</span> על המוגמר
<b>אוקספורד 366</b>: והוא <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">המגמר וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> על המוגמר כו'
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: והוא אומר על המוגמר <span style="color: red;">אף על פי שאין מביאין את המוגמר אלא לאחר הסעודה</span>

<b>וילנא</b>: מדקתני והוא אומר על המוגמר מכלל דאיכא עדיף מיניה ואמאי הואיל והוא נטל ידיו תחלה באחרונה מסייע ליה לרב דאמר רב חייא בר אשי אמר רב הנוטל ידיו תחלה באחרונה הוא מזומן לברכה רב ורבי חייא הוו יתבי קמיה דרבי בסעודתא א"ל רבי לרב קום משי ידך חזייה דהוה מרתת אמר ליה רבי חייא בר פחתי עיין בברכת מזונא קאמר לך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> עדיף מיניה ואמאי <span style="color: red;">הואי'</span> והוא נטל ידיו תחלה <span style="color: red;">באחרונ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הנוטל ידיו תחלה <span style="color: red;">באחרונ'</span> הוא מזומן לברכה רב <span style="color: red;">ור' חיי'</span> הוו יתבי <span style="color: red;">קמי' דר'</span> בסעודתא <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> לרב קום משי ידך חזייה <span style="color: red;">דהו'</span> מרתת <span style="color: red;">א"ל ר'</span> חייא בר פחתי עיין בברכת <span style="color: red;">מזונ' קאמ'</span> לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> עדיף מיניה ואמאי הואיל והוא נטל ידיו תחלה <span style="color: red;">באחרונ'</span> מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הנוטל ידיו תחלה <span style="color: red;">באחרונ'</span> הוא מזומן לברכה רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו יתבי <span style="color: red;">קמי' דר'</span> בסעודתא א"ל <span style="color: red;">ר'</span> לרב קום משי ידך חזייה <span style="color: red;">דהו'</span> מרתת <span style="color: red;">א"ל ר'</span> חייא בר פחתי עיין בברכת <span style="color: red;">מזונ' קאמ'</span> לך
<b>פירנצה 7</b>: מדקתני והוא מכלל דאיכא עדיף <span style="color: red;">מינייהו</span> מסייע ליה לרב <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הנוטל ידיו באחרונה <span style="color: red;">תחילה</span> הוא מזומן לברכה רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודתא</span> קמיה <span style="color: red;">דר' אמ' ליה ר'</span> לרב קום משי ידך חזייה <span style="color: red;">דקא מירתת אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר פחתי עיין בברכת מזונא <span style="color: red;">קאמ'</span> לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוא</span> מכלל דאיכא <span style="color: red;">דעדיף</span> מיניה מסייע ליה לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כל</span> הנוטל באחרונה <span style="color: red;">תחילה</span> הוא מזומן לברכה רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודתא</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> א"ל <span style="color: red;">??ר?'</span> לרב קום משי ידך <span style="color: red;">הוה מירתת א"ל ר'</span> חייא <span style="color: red;">לרב</span> בר פחתי עיין בברכת מזונא <span style="color: red;">קאמ'</span> לך
<b>אוקספורד 366</b>: מכלל <span style="color: red;">דאיכ'</span> עדיף מיניה מסייע ליה לרב <span style="color: red;">חייא בר אשי דאמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כל</span> הנוטל ידיו תחלה באחרונה הוא מזומן לברכה רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> בסעודתא א"ל <span style="color: red;">ר'</span> לרב קום משי ידך חזייה <span style="color: red;">דקא מירתת א"ל ר'</span> חייא בר פחתי עיין בברכת מזונא <span style="color: red;">קאמ'</span> לך
<b>פריס 671</b>: מכלל דאיכא עדיף מיניה מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כל</span> הנוטל ידיו תחלה באחרונה הוא מזומן לברכה רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> בסעודתא א"ל <span style="color: red;">ר'</span> לרב קום <span style="color: red;">מזי ידיך</span> חזייה <span style="color: red;">דקא</span> מרתת <span style="color: red;">א"ל ר'</span> חייא בר פחתי עיין בברכת <span style="color: red;">המזון אמ'</span> לך
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: מסייע ליה לרב <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כל</span> הנוטל ידיו באחרונה <span style="color: red;">תחילה</span> הוא מזומן לברכה רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> בסעודתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבי לרב קום משי <span style="color: red;">יד(י ו)[ך]אמ' [חזייה דקא (?מ?.. ...... ..?ת?) [מירתת[ אמ ליה]</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר פחתי <span style="color: red;">לא ידעת מאי קא אמ' לך קום</span> עיין בברכת <span style="color: red;">מזוני קא אמ'</span> לך
<b>CUL: T-S AS 78.314 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ין בתוך ........................... .................................................. ע.. ............................... .................................................. ..?ב?.. .......... ..?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">........... .................................................. ..י לרב.. ................................. .................................................. ..לך ...................... ..זונא ק?א ?..?מ'?</span> לך

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא אמר רבא בר ירמיה מאימתי מברכין על הריח משתעלה תמרתו א"ל רבי זירא לרבא בר ירמיה והא לא קא ארח אמר ליה ולטעמיך המוציא לחם מן הארץ דמברך והא לא אכל אלא דעתיה למיכל הכא נמי דעתיה לארוחי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר ירמיה מאימתי מברכין על הריח משתעלה <span style="color: red;">תמורתו</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא לרבא בר <span style="color: red;">ירמי'</span> והא לא קא ארח <span style="color: red;">א"ל</span> ולטעמיך המוציא לחם <span style="color: red;">מ"ה</span> דמברך והא לא אכל אלא דעתיה למיכל הכא נמי דעתיה <span style="color: red;">לאורוחי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר <span style="color: red;">ירמי'</span> מאימתי מברכין על הריח משתעלה <span style="color: red;">תמורתו</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא לרבא בר <span style="color: red;">ירמי'</span> והא לא קא ארח <span style="color: red;">א"ל</span> ולטעמיך המוציא לחם <span style="color: red;">מ"ה</span> דמברך והא לא אכל אלא דעתיה למיכל הכא נמי דעתיה <span style="color: red;">לאורוחי</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רבה בר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מאמתי</span> מברכין על הריח משתעלה תמרתו <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> זירא <span style="color: red;">לרבה</span> בר ירמיה <span style="color: red;">משתעלה תמרתו הא</span> לא ארח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וליטעמיך</span> המוציא לחם מן <span style="color: red;">ה(ר)[א]רץ מי</span> אכל אלא <span style="color: red;">דבעי</span> למיכל הכא נמי <span style="color: red;">דבעי אורוחי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">ואיתימ' רבה</span> בר ירמיה <span style="color: red;">מאמתי</span> מברכין על <span style="color: red;">המוגמר</span> משתעלה <span style="color: red;">תמורתו</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">?לר?ב?ה</span> בר ירמיה והא לא ארח <span style="color: red;">א"ל וליטעמיך</span> המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">מאי איכא למימר הא</span> לא אכל אלא <span style="color: red;">דבעי</span> למיכל הכא נמי <span style="color: red;">דבעי לאורוחי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר ירמיה <span style="color: red;">אימתי</span> מברכין על הריח <span style="color: red;">משיעלה תימורתו</span> א"ל <span style="color: red;">ר' זיר' לרבה</span> בר ירמיה והא לא ארח ולטעמיך המוציא לחם מן הארץ הכא נמי <span style="color: red;">דעתין לאור[ו]חיה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא <span style="color: red;">לרבא</span> בר ירמיה מאימתי מברכין על <span style="color: red;">הרוח א"ל משיעלה</span> תמרתו א"ל <span style="color: red;">ר</span> זירא <span style="color: red;">לרב</span> בר ירמיה והא לא ארח <span style="color: red;">וליטעמיך</span> המוציא לחם <span style="color: red;">דקא מברכי(נ)[ן](ן) מי אכלינן</span> אלא דעתיה למיכל הכא נמי <span style="color: red;">דעתי לאורוחי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא <span style="color: red;">לרבי</span> ירמיה מאימתי מברכין על הריח <span style="color: red;">מישתעלה תומרתו אמ' ליה</span> רבי זירא והא לא ארח <span style="color: red;">וליטעמיך</span> המוציא לחם מן הארץ <span style="color: red;">דמברכינן מי קא אכיל</span> אלא <span style="color: red;">בעי</span> למיכל הכא נמי <span style="color: red;">בעי למירח</span>
<b>CUL: T-S AS 78.314 +</b>: <span style="color: red;">א.. .................................................. ..?ין? על ..... ..יח מי.. ............. ..תמרתו א?מ?' ליה ר' יר?מי?ה .................................................. בעי ל?א?.. .............. ..בעי ?אכ?יל השתא .................................................. ..א דבעי ל..כל</span> הכא <span style="color: red;">..... ..דבעי ל.. ....... ..י</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בריה דאבא בר נחמני אמר רב חסדא אמר רב ואמרי לה אמר רב חסדא אמר זעירי כל המוגמרות מברכין עליהן בורא עצי בשמים חוץ ממושק שמן חיה הוא שמברכין עליו בורא מיני בשמים מיתיבי אין מברכין בורא עצי בשמים אלא על אפרסמון של בית רבי ועל אפרסמון של בית קיסר ועל ההדס שבכל מקום תיובתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דאבא בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי כל המוגמרות מברכין <span style="color: red;">עליהם</span> בורא עצי <span style="color: red;">בשמי'</span> חוץ <span style="color: red;">ממו"שק שמין</span> חיה הוא <span style="color: red;">שמברכי'</span> עליו בורא מיני בשמים <span style="color: red;">מתיבי</span> אין מברכין <span style="color: red;">בור'</span> עצי בשמים אלא על <span style="color: red;">אפרסמו'</span> של בית <span style="color: red;">ר'</span> ועל <span style="color: red;">אפרסמו'</span> של בית קיסר ועל <span style="color: red;">הדס</span> שבכל מקום תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">ברי'</span> דאבא בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי כל המוגמרות מברכין <span style="color: red;">עליה'</span> בורא עצי <span style="color: red;">בשמי'</span> חוץ <span style="color: red;">ממו"שק שמין</span> חיה הוא <span style="color: red;">שמברכי'</span> עליו בורא מיני <span style="color: red;">בשמי' מתיבי</span> אין מברכין <span style="color: red;">בור'</span> עצי בשמים אלא על אפרסמון של בית רבי ועל אפרסמון של בית קיסר ועל <span style="color: red;">הדס</span> שבכל מקום תיובתא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אחא</span> בריה <span style="color: red;">דרבה</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי כל המוגמרות <span style="color: red;">כולן מברך</span> עליהן בורא עצי בשמים חוץ <span style="color: red;">ממוסק</span> שמן חיה הוא שמברכין <span style="color: red;">עליהן</span> בורא מיני בשמים <span style="color: red;">מתיבי</span> אין מברכין בורא עצי בשמים אלא על <span style="color: red;">האפרסמון</span> של בית <span style="color: red;">ר'</span> ועל <span style="color: red;">האפרסמון</span> של בית קיסר ועל <span style="color: red;">הדס</span> שבכל מקום <span style="color: red;">?(???) הדס וכל דדמי ליה (?תיובתא?)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בריה <span style="color: red;">?דר?ב?ה</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">בר זעי' אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">על</span> המוגמרות <span style="color: red;">כולן</span> מברכין עליהן בורא עצי בשמים חוץ <span style="color: red;">ממושך</span> שמברכין עליו בורא מיני בשמים <span style="color: red;">[הואיל ומין חיה היא] מתיבי</span> אין מברכין בורא עצי בשמים <span style="color: red;">(הואיל ומין חיה היא)</span> אלא על אפרסמון של בית <span style="color: red;">ר'</span> ועל אפרסמון של בית קיסר ועל <span style="color: red;">הדס</span> שבכל מקום תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בריה <span style="color: red;">דרבה</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">על</span> כל <span style="color: red;">המגמרות כלן מברך</span> עליהן בורא עצי בשמים חוץ ממושק <span style="color: red;">דמברכינן עליה</span> בורא מיני בשמים <span style="color: red;">הואיל ומין חיה הוא</span> מיתיבי <span style="color: red;">איך</span> מברכין בורא עצי בשמים אלא על אפרסמון של בית קיסר ועל <span style="color: red;">הדס</span> שבכל מקום תיובתא <span style="color: red;">דרב חסדא אמ' רב תני הדס ודכוותיה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">בריב דרבא</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי כל <span style="color: red;">המגמרות כולן מברך</span> עליהן בורא עצי בשמים חוץ ממושק <span style="color: red;">דמברכינן עליה</span> בורא מיני בשמים <span style="color: red;">הואיל (ומן) ומין חיה הוא מתיבי</span> אין מברכין בורא עצי בשמים אלא על אפרסמון של בית <span style="color: red;">ר'</span> ועל אפרסמון של בית קיסר ועל <span style="color: red;">הדס</span> שבכל מקום תיובתא <span style="color: red;">דרב חסדא אמ' רב תני הדס ודכוותיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חייא בריה <span style="color: red;">דרבה</span> בר נחמני <span style="color: red;">ואמרי לה אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">על</span> כל המוגמרות <span style="color: red;">כולם</span> מברכין <span style="color: red;">עליו</span> בורא עצי בשמים חוץ <span style="color: red;">ממושך</span> שמברכין עליו בורא מיני בשמים <span style="color: red;">הואיל מין חיה הוא</span> מיתיבי אין מברכין בורא עצי בשמים אלא על אפרסמון <span style="color: red;">שלבית</span> קיסר ועל <span style="color: red;">אפרסמון שלבית רבי ועל</span> ההדס <span style="color: red;">בכל</span> מקום תיובתא
<b>CUL: T-S AS 78.314 +</b>: <span style="color: red;">אמ' .................................................. ..?ע?ירי על</span> כל המוגמרות <span style="color: red;">כולם מבר.. ........ ..יהן .............................. ע?צי? ב?ש?.. ............................. ..?ש?מ.. הואיל מן חיה הוא ......... ..ה?א? .................................................. ..?ל?בית</span> קיסר ועל <span style="color: red;">אפרסמון שלבית רבי</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב חסדא לרב יצחק האי משחא דאפרסמון מאי מברכין עלויה א"ל הכי אמר רב יהודה בורא שמן ארצנו א"ל בר מיניה דר' יהודה דחביבא ליה ארץ ישראל לכולי עלמא מאי א"ל הכי אמר רבי יוחנן בורא שמן ערב אמר ר' אדא בר אהבה האי כשרתא מברכין עלויה בורא עצי בשמים אבל משחא כבישא לא ורב כהנא אמר אפילו משחא כבישא אבל משחא טחינא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא לרב יצחק האי משחא <span style="color: red;">דאפרסמ'</span> מאי מברכין עלויה א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בורא שמן ארצנו א"ל בר <span style="color: red;">מיני' דרב</span> יהודה <span style="color: red;">דחביב'</span> ליה ארץ ישראל <span style="color: red;">לכלי</span> עלמא מאי א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בורא שמן ערב <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה האי כשרתא מברכין <span style="color: red;">עילוה</span> בורא עצי בשמים אבל משחא <span style="color: red;">כביש'</span> לא ורב כהנא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> משחא כבישא אבל משחא טחינא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב חסדא לרב יצחק האי משחא <span style="color: red;">דאפרסמ'</span> מאי מברכין עלויה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר רב יהודה בורא שמן ארצנו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בר מיניה <span style="color: red;">דרב</span> יהודה דחביבא ליה ארץ ישראל לכולי עלמא מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בורא שמן ערב אמר <span style="color: red;">רב</span> אדא בר אהבה האי כשרתא מברכין <span style="color: red;">עילוה</span> בורא עצי בשמים אבל משחא <span style="color: red;">כביש'</span> לא ורב כהנא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> משחא כבישא אבל משחא טחינא לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא לרב <span style="color: red;">יוסף</span> האי משחא <span style="color: red;">דאפרסמא (דחקלא)</span> מאי <span style="color: red;">מברכינן עילויה אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בורא שמן <span style="color: red;">ארצינו אמ' ליה</span> בר <span style="color: red;">[מרב]</span> יהודה <span style="color: red;">לרב יהוד' תינח</span> דחביבא ליה ארץ <span style="color: red;">ישר' כולי עלמ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בורא שמן ערב <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה האי <span style="color: red;">??ב?שרתא מברכינן עילויה</span> בורא עצי בשמים אבל משחא כבישא לא ורב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו משחא כבישא אבל משחא טחינא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא לרב <span style="color: red;">יוסף</span> האי <span style="color: red;">מישחא דאפרסמא</span> מאי <span style="color: red;">מברכינן עליה</span> א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא אמ' רב יהוד'</span> בורא שמן ארצנו א"ל <span style="color: red;">התינח לרב יהוד' דחב[י]בה</span> ליה ארץ ישראל <span style="color: red;">כולי</span> עלמא מאי א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בורא שמן ערב <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה האי <span style="color: red;">כשרתי' מברכינן עליה</span> בורא עצי בשמים אבל <span style="color: red;">מישחא</span> כבישא לא ורב כהנא <span style="color: red;">אמ' אפי' מישחא</span> כבישא אבל <span style="color: red;">מישחא</span> טחינא לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא לרב <span style="color: red;">יוסף</span> האי <span style="color: red;">מישחא</span> דאפרסמון מאי מברכין <span style="color: red;">עלה</span> א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בורא שמן ארצנו א"ל בר מיניה <span style="color: red;">דרב</span> יהודה דחביבא ליה <span style="color: red;">ארעא דישראל כולי עלמ'</span> מאי א"ל הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בורא שמן ערב <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה האי <span style="color: red;">בשרתא</span> מברכין <span style="color: red;">עליה</span> בורא עצי בשמים אבל <span style="color: red;">מישחא</span> כבישא לא ורב כהנא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> משחא <span style="color: red;">כב?ו?ש'</span> אבל משחא טחינא לא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' א"ל</span> רב חסדא לרב <span style="color: red;">יוסף</span> האי <span style="color: red;">מישחא</span> דאפרסמון מאי מברכין <span style="color: red;">עליה</span> א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בורא שמן <span style="color: red;">ארצינו</span> א"ל <span style="color: red;">תינח רב</span> יהודה <span style="color: red;">דחביבה</span> ליה <span style="color: red;">ארעא דישראל כולי</span> עלמא מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה האי כשרתא מברכין <span style="color: red;">עליה</span> בורא עצי בשמים אבל <span style="color: red;">מישחא</span> כבישא לא ורב <span style="color: red;">כהנה אמ' אפי' מישחא</span> כבישא <span style="color: red;">נמי</span> אבל <span style="color: red;">מישחא טחינה</span> לא
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא לרב <span style="color: red;">יוסף</span> האי <span style="color: red;">מישחא (...)</span> דאפרסמון מאי <span style="color: red;">מברכינן עליה אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בורא שמן <span style="color: red;">ארצינו התינח דרב</span> יהודה דחביבא <span style="color: red;">עליה</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' דידי ודידך [כולי ע?ל?מא]</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'(ב) י[וחנן]הודה</span> בורא שמן ערב <span style="color: red;">אמ' רב אדה</span> בר אהבה האי <span style="color: red;">קשרתא</span> מברכין <span style="color: red;">עליו</span> בורא עצי בשמים אבל <span style="color: red;">מישחא</span> כבישא לא ורב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">מישחא כביש?א?</span> אבל <span style="color: red;">מישחא</span> טחינא לא
<b>CUL: T-S AS 78.314 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?משחא דא?פרסמא אין מ?ברכ?ין עליה אמ' ........................................ ארצינו הא ..?ינ?.. דרב י?ה?ו' ד?ח?ב?י?בא עליה</span> ארץ <span style="color: red;">ד?יד?י ודידיך</span> מאי <span style="color: red;">..................................................</span> האי <span style="color: red;">קשר?תא? מברכ?י?ן עליו בו?רא ע?צי</span> בשמים <span style="color: red;">............................... אמ' א?פילו? מיש?ח?.. ...... ..כב?י?שא</span> אבל <span style="color: red;">....... ..א ?ט?חינא</span> לא

<b>וילנא</b>: נהרדעי אמרי אפי' משחא טחינא אמר רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נהרדעי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' משחא טחינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נהרדעי <span style="color: red;">אמר אפילו</span> משחא טחינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>פירנצה 7</b>: נהרדעי אמרי <span style="color: red;">אפילו</span> משחא <span style="color: red;">טחינה ר(ג)[ב]</span>
<b>מינכן 95</b>: נהרדעי <span style="color: red;">אמ'רי</span> אפי' <span style="color: red;">מישח'</span> טחינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>אוקספורד 366</b>: נהרדעי אמרי אפי' משחא טחינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>פריס 671</b>: נהרדעי אפי' <span style="color: red;">מישחא</span> טחינא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">ונהרדע(..)[א][י]</span> אמרי <span style="color: red;">אפילו מישחא</span> טחינא <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>CUL: T-S AS 78.314 +</b>: <span style="color: red;">ונ..דע?י?</span> אמרי <span style="color: red;">..............................</span>

<h2>דף מג:</h2>

<b>וילנא</b>: גידל אמר רב האי סמלק מברכין עלויה בורא עצי בשמים אמר רב חננאל אמר רב הני חלפי דימא מברכין עלייהו בורא עצי בשמים אמר מר זוטרא מאי קראה והיא העלתם הגגה ותטמנם בפשתי העץ (רב משרשיא אמר) האי נרקום דגנוניתא מברכין עלויה בורא עצי בשמים דדברא בורא עשבי בשמים אמר רב ששת הני סיגלי מברכין עלייהו בורא עשבי בשמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב האי סמלק מברכין עלויה בורא עצי בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הני חלפי דימא מברכין <span style="color: red;">עליהו</span> בורא עצי בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאי קראה והיא העלתם הגגה ותטמנם בפשתי העץ <span style="color: red;">רב</span> משרשיא <span style="color: red;">אמ'</span> האי נרקום דגנוניתא מברכין עלויה בורא עצי בשמים דדברא בורא עשבי בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הני סיגלי מברכין <span style="color: red;">עליהו</span> בורא עשבי בשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גידל אמר רב האי סמלק מברכין עלויה בורא עצי בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הני חלפי דימא <span style="color: red;">מברכי' עליהו</span> בורא עצי בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאי קראה והיא העלתם הגגה ותטמנם בפשתי העץ <span style="color: red;">רב</span> משרשיא <span style="color: red;">אמ'</span> האי נרקום <span style="color: red;">דגנוייתא</span> מברכין עלויה בורא עצי בשמים דדברא <span style="color: red;">בור'</span> עשבי <span style="color: red;">בשמי' אמ'</span> רב ששת הני סיגלי מברכין <span style="color: red;">עליהו</span> בורא עשבי בשמים
<b>פירנצה 7</b>: גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> סמלק <span style="color: red;">מברכינן עילויה</span> בורא עצי <span style="color: red;">בשמי' אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הני <span style="color: red;">חילפי</span> דימא <span style="color: red;">מברכינן עילויה</span> בורא עצי בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאי קראה והיא העלתם <span style="color: red;">הגג' וגו' אמ' רב</span> משרשיא האי <span style="color: red;">ברקים דגינונייתא מברכין עליה</span> בורא עצי בשמים דדברא בורא עשבי בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> הני סיגלי <span style="color: red;">מברכינן עילויה ועשבי</span> בשמים
<b>מינכן 95</b>: גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב האי סמלק <span style="color: red;">מברכינן עליה</span> בורא עצי בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הני <span style="color: red;">חילפי</span> דימא <span style="color: red;">מברכינן עליה</span> בורא <span style="color: red;">מיני</span> בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאי קראה והיא העלתם הגגה ותטמנם בפשתי העץ <span style="color: red;">אמ' רב משרשיה</span> האי <span style="color: red;">כרכום דגנוניא מברך עליהם</span> בורא עצי בשמים דדברא <span style="color: red;">בור'</span> עשבי בשמים
<b>אוקספורד 366</b>: רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הני <span style="color: red;">חילפי</span> דימא מברכין <span style="color: red;">עליהו</span> בורא עצי בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאי קראה והיא העלתם הגגה ותטמנם בפשתי העץ <span style="color: red;">אמ' רב גיד(י)ל אמ' רב</span> האי <span style="color: red;">סימלק מברכינן עלייהו בורא עצי בשמים אמ' רב ששת הני סיגלי מברכינן עליהו בורא עשבי בשמים נרגרס דגינוניתא</span> בורא עצי בשמים דדברא בורא עשבי בשמים
<b>פריס 671</b>: רב חננאל <span style="color: red;">אמ' ר(..)[ב]</span> הני <span style="color: red;">חילפי</span> דימא מברכין <span style="color: red;">עילווייהו</span> בורא עצי בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאי קראה והיא העלתם הגגה ותטמנם <span style="color: red;">ב(ב)[פ]שתי</span> העץ <span style="color: red;">אמ' רב גידל אמ' רב סימלק מברכין עליה בורא עצי בשמים אמ' רב שישת סיגלי</span> מברכין <span style="color: red;">עלייהו בורא עשבי בשמים אמ' רב יוסף האי נרקים דגינתא מברכין עלייהו</span> בורא עצי בשמים דדברא עשבי בשמים
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב האי סמלק מברכין <span style="color: red;">עליה</span> בורא עצי בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חננאל הני <span style="color: red;">חילפי</span> דימא מברכין <span style="color: red;">עליה</span> בורא עצי בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא מאי קראה והיא העלתם הגגה ותטמנם בפשתי העץ <span style="color: red;">הערוכ?ות? לה על הגג [אמ' רב ששת [הני סגלי] (?ה?..?ג?לי) מברכינן עליהו בורא עישבי בשמים] אמ' רב משרשיה האי נרגיס דגנוניתא</span> בורא עצי בשמים דדברא בורא עשבי בשמים
<b>CUL: T-S AS 78.314 +</b>: <span style="color: red;">..ידל אמ'</span> רב האי <span style="color: red;">?ס?..לק ...... ..כין ............ ..א</span> עצי בשמים <span style="color: red;">.............. ..אל .............................. ..?ו?רא ?ע?.. ........................... זוט?ר?.. ................... ..היא הע?ל?.. ............... .................................................. ..ברה ?בורא? עשבי.. .................</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא האי מאן דמורח באתרוגא או בחבושא אומר ברוך שנתן ריח טוב בפירות אמר רב יהודה האי מאן דנפיק ביומי ניסן וחזי אילני דקא מלבלבי אומר ברוך שלא חיסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות להתנאות בהן בני אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא האי מאן דמורח <span style="color: red;">באתרוג'</span> או בחבושא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שנתן ריח טוב בפירות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מאן דנפיק ביומי ניסן וחזי אילני דקא מלבלבי <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שלא חיסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות <span style="color: red;">טובו'</span> להתנאות בהן בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זוטרא האי מאן דמורח <span style="color: red;">באתרוג'</span> או בחבושא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שנתן ריח טוב בפירות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מאן דנפיק ביומי ניסן וחזי אילני דקא מלבלבי <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שלא חיסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות להתנאות בהן בני אדם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא האי מאן דמורח <span style="color: red;">באתרוג</span> או בחבושא <span style="color: red;">לימא</span> ברוך שנתן ריח טוב בפירות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> האי מאן דנפיק ביומי <span style="color: red;">דניסן</span> וחזי אילני <span style="color: red;">דמלבלבי אומ'</span> ברוך שלא חיסר <span style="color: red;">מעולמו</span> כלום וברא בו <span style="color: red;">אילנות</span> טובות <span style="color: red;">ובריות</span> טובות <span style="color: red;">להיתנאות</span> בהן בני אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> האי מאן <span style="color: red;">דבעי לאורוחי באתרגא ובחבושא או'</span> ברוך שנתן ריח טוב בפירות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מאן דנפיק <span style="color: red;">לדברא</span> ביומי ניסן <span style="color: red;">וחזא</span> אילני <span style="color: red;">דמלבלבי אומ'</span> ברוך שלא חיסר <span style="color: red;">מעולמו</span> כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות <span style="color: red;">ליהנות מהן</span> בני אדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> האי מאן דמורח <span style="color: red;">אתרוגא</span> או <span style="color: red;">חבישא מברך ברוך אשר נתן</span> ריח טוב <span style="color: red;">בפירו' אמ'</span> רב יהודה האי מאן דנפיק ביומי ניסן וחזי אילני <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">אשר לא</span> חיסר בעולמו כלום וברא בו בריות טובות ואילנות טובות להתנאות בהן בני אדם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא האי <span style="color: red;">מן דמריח אתרוגא</span> או <span style="color: red;">חבישא מברך אשר נתן</span> ריח טוב <span style="color: red;">לפירות אמ'</span> רב יהודה האי מאן דנפיק ביומי ניסן <span style="color: red;">וביומי תשרי וחזא</span> אילני <span style="color: red;">דמלבלבי אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">אשר לא</span> חיסר בעולמו כלום וברא בריות טובות ואילנות טובות להתנאות בהן בני אדם
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא האי מאן <span style="color: red;">דמרח</span> באתרוגא <span style="color: red;">[או בחבישא]</span> אומר ברוך שנתן ריח בפירות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי מאן דנפיק <span style="color: red;">בימי</span> ניסן <span style="color: red;">לדברא וחזא אילנ?ו?ת דמלבלבי..</span> אומר ברוך שלא <span style="color: red;">חסר מעולמו</span> כלום וברא בו בריות <span style="color: red;">בריות נאות נאות כדי להיתנאות</span> בהן בני אדם
<b>CUL: T-S AS 78.314 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..י מן ד..?ר?ח</span> באתרוגא <span style="color: red;">?א?.. ......... .................................................. ..לבלבי ?א?ו'</span> ברוך <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב מנין שמברכין על הריח שנאמר כל הנשמה תהלל יה איזהו דבר שהנשמה נהנית ממנו ואין הגוף נהנה ממנו הוי אומר זה הריח ואמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב עתידים בחורי ישראל שיתנו ריח טוב כלבנון שנאמר ילכו יונקותיו ויהי כזית הודו וריח לו כלבנון ואמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב מאי דכתיב את הכל עשה יפה בעתו מלמד שכל אחד ואחד יפה לו הקב"ה אומנתו בפניו אמר רב פפא היינו דאמרי אינשי תלה ליה קורא לדבר אחר ואיהו דידיה עביד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין שמברכין על הריח <span style="color: red;">שנ'</span> כל הנשמה תהלל יה איזהו דבר שהנשמה <span style="color: red;">נהנת</span> ממנו ואין הגוף נהנה ממנו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה הריח <span style="color: red;">ואמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידים בחורי ישראל שיתנו ריח טוב כלבנון <span style="color: red;">שנאמ'</span> ילכו יונקותיו ויהי כזית הודו וריח לו כלבנון <span style="color: red;">ואמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> את הכל עשה יפה בעתו מלמד שכל אחד ואחד יפה לו הקב"ה <span style="color: red;">אומנותו</span> בפניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי תלה ליה קורא לדבר אחר ואיהו דידיה עביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין שמברכין על הריח <span style="color: red;">שנ'</span> כל הנשמה תהלל יה איזהו דבר שהנשמה <span style="color: red;">נהנת</span> ממנו ואין הגוף נהנה ממנו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה הריח <span style="color: red;">ואמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עתידים בחורי ישראל שיתנו ריח טוב כלבנון <span style="color: red;">שנאמ'</span> ילכו יונקותיו ויהי כזית הודו וריח לו כלבנון ואמר רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי דכתיב את הכל עשה יפה בעתו מלמד שכל אחד ואחד יפה לו הקב"ה <span style="color: red;">אומנותו</span> בפניו אמר רב פפא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי תלה ליה קורא לדבר אחר ואיהו דידיה עביד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שמברכין על <span style="color: red;">ריח טוב שנ'</span> כל הנשמה תהלל <span style="color: red;">יה' הללויה איזיהו</span> דבר שהנשמה נהנית ממנו ואין הגוף <span style="color: red;">נהנית</span> ממנו הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ריח טוב ואמ'</span> רב זוטרא בר <span style="color: red;">טובייה אמ'</span> רב <span style="color: red;">עתידין</span> בחורי <span style="color: red;">ישר' [שלא טעמו טעם חט]</span> שיתנו ריח טוב כלבנון <span style="color: red;">שנ'</span> ילכו יונקותיו ויהי כזית הודו וריח לו כלבנון <span style="color: red;">ואמ'</span> רב זוטרא בר <span style="color: red;">טובייה אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> את הכל עשה יפה בעתו מלמד שכל אחד ואחד יפה לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' אומנותו</span> בפניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">תלא</span> ליה קורא לדבר אחר <span style="color: red;">איהו</span> דידיה עביד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ריח בחורים יפה ככבשן סימן אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שמברכין על <span style="color: red;">ריח טוב שנ'</span> כל הנשמה תהלל יה <span style="color: red;">הללויה</span> איזהו דבר שהנשמה נהנית ממנו ואין הגוף נהנה ממנו הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">ריח טוב אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עתידין (ישראל)</span> בחורי ישראל <span style="color: red;">שלא טעמו טעם חטא</span> שיתנו ריח כלבנון <span style="color: red;">שנ'</span> ילכו יונקותיו ויהי כזית הודו וריח לו כלבנון <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> את הכל עשה יפה בעתו <span style="color: red;">שיפה ה"קב"ה אומנותו בפני כל אח' ואחד אמ'</span> רב פפא היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">תלו</span> ליה <span style="color: red;">קירא</span> לדבר <span style="color: red;">אחד והיא בדידה הוה ידע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנין שמברכין על <span style="color: red;">ריח טוב שנא'</span> כל הנשמה תהלל יה <span style="color: red;">אי זהו</span> דבר שהנשמה <span style="color: red;">נ(י)הנית</span> ממנו <span style="color: red;">ולא</span> הגוף הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ריח טוב ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עתידין</span> בחורי ישראל <span style="color: red;">שלא טעמו טעם חטא</span> שיתנו ריח כלבנון <span style="color: red;">שנא'</span> ילכו יונקותיו ויהי כזית הודו וריח לו כלבנון <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> בר <span style="color: red;">שמואל אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> את הכל עשה יפה בעתו מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">ייפה</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' אומנותו</span> בפניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">תלא</span> ליה קורא לדבר אחר ואיהו דידיה עביד
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא בר <span style="color: red;">טוביא אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין</span> שמברכין על <span style="color: red;">ריח טוב שנ'</span> כל הנשמה תהלל יה <span style="color: red;">אי זהו</span> דבר שהנשמה <span style="color: red;">נהינ[י]ת</span> ממנו <span style="color: red;">ולא</span> הגוף הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">ריח טוב ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> בר <span style="color: red;">טוביא אמ'</span> רב <span style="color: red;">עתידין</span> בחורי ישראל <span style="color: red;">שלא טעמו טעם חטא</span> שיתנו ריח טוב כלבנון <span style="color: red;">שנ'</span> ילכו יונקותיו ויהי כזית הודו וריח לו כלבנון <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> בר <span style="color: red;">שמואל אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> את הכל עשה יפה בעתו מלמד שכל אחד <span style="color: red;">ייפה</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' אומנותו</span> בפניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו דאמרי אינשי תלה ליה קורא לדבר אחר ואיהו דידיה עביד
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">ריח בחור אומנותו אבוקה כבשן סימן אמ' מר</span> זוטרא בר <span style="color: red;">טובה אמ'</span> רב מנין שמברכין על הריח <span style="color: red;">[טוב] שנ'</span> כל הנשמה תהלל יה <span style="color: red;">הללו יה איזה הוא</span> דבר שהנשמה <span style="color: red;">נהנת</span> ממנו ואין הגוף נהנה ממנו הוי <span style="color: red;">[אומר]</span> זה הריח <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">עתידין</span> בחורי ישראל שיתנו ריח כלבנון <span style="color: red;">שנ'</span> ילכו יונקותיו ויהי כזית <span style="color: red;">הוד?ו?</span> וריח לו כלבנון <span style="color: red;">אמ' מר ?ז?וטרא</span> בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי דכתיב את הכל עשה יפה בעתו מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">הק'ב'ה' ?י?פה</span> לו <span style="color: red;">אומנותו</span> בפניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">תלי</span> ליה <span style="color: red;">קורה בדבר</span> אחר ואיהו דידיה <span style="color: red;">דידע</span>
<b>CUL: T-S F 8.74</b>: הריח <span style="color: red;">שנ'</span> כל הנשמה תהלל יה <span style="color: red;">הללויה ואיזה הוא</span> דבר שהנשמה <span style="color: red;">נהנה</span> ממנו ואין הגוף נהנה <span style="color: red;">הימנו</span> הוי אומר זה הריח <span style="color: red;">טוב ואמ'</span> רב זוטרא בר <span style="color: red;">טוביא אמ'</span> רב <span style="color: red;">עתידין כל</span> בחורי ישראל שיתנו ריח <span style="color: red;">בלבנון שנ'</span> ילכו <span style="color: red;">יוקותיו</span> ויהי כזית הודו וריח לו כלבנון <span style="color: red;">ואמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> את הכל עשה יפה בעתו מלמד שכל אחד ואחד יפה לו <span style="color: red;">אומנותיו</span> בפניו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">תלי</span> ליה <span style="color: red;">קור[ה]טא</span> לדבר אחר <span style="color: red;">והוא</span> דידיה <span style="color: red;">הוא דידע</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב אבוקה כשנים וירח כשלשה איבעיא להו אבוקה כשנים בהדי דידיה או דילמא אבוקה כשנים לבר מדידיה ת"ש וירח כשלשה אי אמרת בשלמא בהדי דידיה שפיר אלא אי אמרת לבר מדידיה ארבעה למה לי והאמר מר לאחד נראה ומזיק לשנים נראה ואינו מזיק לשלשה אינו נראה כל עיקר אלא לאו שמע מינה אבוקה כשנים בהדי דידיה שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבוקה כשנים וירח כשלשה <span style="color: red;">אבעיא</span> להו אבוקה כשנים בהדי דידיה או <span style="color: red;">דלמ'</span> אבוקה כשנים לבר מדידיה ת"ש וירח כשלשה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בהדי דידיה שפיר אלא אי אמרת לבר מדידיה ארבעה למה לי <span style="color: red;">והאמ'</span> מר לאחד נראה ומזיק לשנים נראה ואינו מזיק לשלשה אינו נראה כל עיקר אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> אבוקה כשנים בהדי דידיה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבוקה כשנים וירח כשלשה <span style="color: red;">אבעיא</span> להו אבוקה כשנים בהדי דידיה או <span style="color: red;">דלמא</span> אבוקה <span style="color: red;">כשני'</span> לבר מדידיה ת"ש וירח כשלשה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בהדי דידיה שפיר אלא אי אמרת לבר מדידיה <span style="color: red;">ארבע'</span> למה לי <span style="color: red;">והאמ'</span> מר לאחד נראה ומזיק לשנים נראה ואינו מזיק לשלשה אינו נראה כל עיקר אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> אבוקה כשנים בהדי דידיה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבוקה <span style="color: red;">בשני' ?ויר?ח? בשלשה</span> איבעיא להו אבוקה <span style="color: red;">בשנים לבר מדידיה</span> או <span style="color: red;">דילמ' הוא ואב?ו?קה בשנים בהדי דידיה תא שמ'</span> וירח <span style="color: red;">בשלשה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בהדי דידיה שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">לבד</span> מדידיה <span style="color: red;">הוה ליה</span> ארבעה למה לי <span style="color: red;">כולי האי והאמ'</span> מר לאחד נראה ומזיק לשנים נראה ואינו מזיק לשלשה אינו נראה כל עיקר אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מינ' הוא ואבוקה בשנים שמ' מינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבוקה <span style="color: red;">בשנים</span> וירח <span style="color: red;">בשלשה</span> איבעיא להו אבוקה <span style="color: red;">בשנים</span> או <span style="color: red;">דילמ' הוא ואבוקה בשנים</span> ת"ש וירח <span style="color: red;">בשלשה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> בהדי דידיה שפיר אלא אי אמרת לבר מדידיה למה <span style="color: red;">לך כולי האי והא'</span> מר לאחד נראה ומזיק לשנים נראה ואינו מזיק לשלשה אינו נראה כל עיקר <span style="color: red;">ש"מ הוא ואבוקה בשנים כשהם ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אבוקה כשנים <span style="color: red;">ירח</span> כשלשה איבעיא להו אבוקה כשנים <span style="color: red;">בהדיה</span> דידיה או דילמא לבר <span style="color: red;">מיניה דידיה</span> ת"ש <span style="color: red;">מסיפא ירח בשלשה</span> אי אמרת בשלמא בהדי דידיה שפיר אלא אי אמרת לבר <span style="color: red;">מיניה דידיה</span> ארבעה למה לי <span style="color: red;">והתניא</span> לאחד נראה ומזיק לשנים נראה ואינו מזיק לשלשה אינו נראה כל עיקר אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> בהדי דידיה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא בר <span style="color: red;">טוביא אמ'</span> רב אבוקה <span style="color: red;">בשנים ירח בשלשה איבעייא</span> להו אבוקה <span style="color: red;">בשנים בהדי דידיה</span> ת"ש <span style="color: red;">מסיפא ירח בשלשה</span> אי אמרת בשלמא בהדי דידיה שפיר אלא אי אמרת לבר <span style="color: red;">מיניה דידיה</span> ארבעה <span style="color: red;">לימא</span> לי <span style="color: red;">והא תניא</span> לאחד נראה ומזיק לשנים נראה ואינו מזיק לשלשה אינו נראה כל עיקר אלא לאו בהדי דידיה <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">ואמ' מר</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יריח</span> כשלשה אבוקה <span style="color: red;">כשנים איבילהו [אבוקא כשנים]</span> בהדי דידיה <span style="color: red;">אי</span> דילמא <span style="color: red;">בר מיניה דידיה [תא שמע יריח בשלשה] [אי</span> אמרת בהדי דידיה שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">בר דידיה</span> ארבעה למה לי <span style="color: red;">הא תניא לאחד נראה] ..הא תניא</span> לאחד נראה ומזיק לשנים נראה ואינו מזיק לשלשה אינו נראה <span style="color: red;">כלל</span> אלא לאו שמע מינה בהדי דידיה שמע מינה
<b>CUL: T-S F 8.74</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב זוטרא בר <span style="color: red;">טוביא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אבוק(א)[ה]</span> כשנים <span style="color: red;">ויריח</span> כשלשה איבעיא להו אבוקה <span style="color: red;">כי שנים בהדדיה</span> דידיה או דילמא לבר <span style="color: red;">מיניה דידיה תא שמע</span> וירח כשלשה <span style="color: red;">ואי</span> אמרת בשלמא בהדי <span style="color: red;">דידי</span> שפיר אלא אי אמרת לבר <span style="color: red;">מיניה דידיה</span> ארבעה למה לי <span style="color: red;">והתניא</span> לאחד נראה ומזיק לשנים נראה <span style="color: red;">ואין</span> מזיק לשלשה <span style="color: red;">אין</span> נראה כל עיקר <span style="color: red;">אילא</span> לאו שמע <span style="color: red;">מ[י]ניה בהדיה</span> דידיה שמע מינה

<b>וילנא</b>: ואמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב ואמרי לה אמר רב חנא בר ביזנא אמר רבי שמעון חסידא ואמרי לה אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים מנלן מתמר שנאמר היא מוצאת וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון חסידא ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני <span style="color: red;">חבירו</span> ברבים מנלן מתמר <span style="color: red;">שנ'</span> היא מוצאת וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון חסידא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני <span style="color: red;">חבירו ברבי'</span> מנלן מתמר <span style="color: red;">שנ'</span> היא מוצאת וגו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון חסידא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי נוח לאדם <span style="color: red;">שיפול</span> עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני <span style="color: red;">חבירו</span> ברבים מנלן מתמר <span style="color: red;">שנ' לאיש אשר אלה לו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב זוטרא בר טוביה ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנה</span> בר ביזנא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון חסידא ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני <span style="color: red;">חבירו</span> ברבים מנלן מתמר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">כהנא א"ר</span> שמעון חסידא ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום רבי בן <span style="color: red;">יוחאי</span> נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני חברו ברבים <span style="color: red;">מנא לן</span> מתמר <span style="color: red;">שנא'</span> היא מוצאת
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא בר <span style="color: red;">טוביא אמ' מר</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר חנינא</span> בר <span style="color: red;">כהנא א"ר</span> שמעון חסידא ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> נוח לו לאדם שיפיל עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני <span style="color: red;">חבירו</span> ברבים <span style="color: red;">מנ' לן</span> מתמר <span style="color: red;">שנ'</span> היא מוצאת
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">ואמ' מר</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ' (מ)רב</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא בר ביזנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי שמעון חסידא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> נוח לו לאדם <span style="color: red;">שיפול</span> עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני <span style="color: red;">חבירו</span> ברבים <span style="color: red;">מנא לן</span> מתמר <span style="color: red;">דכת' והיא</span> מוצאת
<b>CUL: T-S F 8.74</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חאנא</span> בר ביזנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון חסידא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> נוח לו לאדם <span style="color: red;">שיפול</span> עצמו לתוך כבשן האש ואל ילבין פני <span style="color: red;">חבירו</span> ברבים <span style="color: red;">מנא לן</span> מתמר

<b>וילנא</b>: ת"ר הביאו לפניו שמן והדס ב"ש אומרים מברך על השמן ואח"כ מברך על ההדס וב"ה אומרים מברך על ההדס ואח"כ מברך על השמן אמר ר"ג אני אכריע שמן זכינו לריחו וזכינו לסיכתו הדס לריחו זכינו לסיכתו לא זכינו א"ר יוחנן הלכה כדברי המכריע רב פפא איקלע לבי רב הונא בריה דרב איקא אייתו לקמייהו שמן והדס שקל רב פפא בריך אהדס ברישא והדר בריך אשמן אמר ליה לא סבר לה מר הלכה כדברי המכריע אמר ליה הכי אמר רבא הלכה כב"ה ולא היא לאשתמוטי נפשיה הוא דעבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הביאו לפניו שמן והדס ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על השמן ואח"כ מברך על ההדס וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על ההדס ואח"כ מברך על השמן <span style="color: red;">אמ'</span> ר"ג אני אכריע שמן זכינו לריחו וזכינו לסיכתו הדס לריחו זכינו לסיכתו לא זכינו א"ר יוחנן הלכה כדברי המכריע רב פפא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רב הונא בריה דרב איקא אייתו לקמייהו שמן והדס שקל רב פפא בריך אהדס ברישא והדר בריך אשמן <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר לה מר הלכה כדברי המכריע <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה כב"ה ולא היא לאשתמוטי נפשיה <span style="color: red;">הו'</span> דעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הביאו לפניו שמן והדס ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על השמן ואח"כ מברך על ההדס וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על ההדס ואח"כ מברך על השמן <span style="color: red;">אמ'</span> ר"ג אני אכריע שמן זכינו לריחו וזכינו לסיכתו הדס לריחו זכינו לסיכתו לא זכינו א"ר יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span> כדברי המכריע רב פפא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רב הונא בריה דרב איקא אייתו לקמייהו שמן והדס שקל רב פפא בריך אהדס ברישא והדר בריך אשמן אמר ליה לא סבר לה מר הלכה כדברי המכריע <span style="color: red;">אמ' לי'</span> הכי אמר רבא הלכה כב"ה ולא היא לאשתמוטי נפשיה הוא דעבד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הביאו לפניהם וכו' תנו רבנן</span> הביאו <span style="color: red;">לפניהם</span> שמן והדס <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מברך על השמן <span style="color: red;">ואחרכך</span> מברך על ההדס <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> מברך על ההדס <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על <span style="color: red;">השמ' אמ' רבן גמלי'</span> אני אכריע שמן זכינו לריחו וזכינו <span style="color: red;">לסי(ח)[כ]תו</span> הדס לריחו <span style="color: red;">לא יזכינו</span> לסיכתו לא זכינו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כדברי המכריע רב פפא איקלע לבי רב <span style="color: red;">חנא</span> בריה דרב <span style="color: red;">איק' איתו קמיה</span> שמן <span style="color: red;">?והד?ס?</span> בריך <span style="color: red;">על הדס</span> ברישא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר הלכה כדברי המכריע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> הלכה <span style="color: red;">כבית הילל (ולא היא) (לשמוטי</span> נפשיה הוא <span style="color: red;">דעבד)</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הביאו <span style="color: red;">לפניהם</span> שמן והדס ב"ש <span style="color: red;">או'</span> מברך על השמן <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על ההדס וב"ה <span style="color: red;">או'</span> מברך על ההדס <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על השמן <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> אני אכריע שמן זכינו לריחו וזכינו לסיכתו הדס לריחו זכינו לסיכתו לא זכינו א"ר יוחנן הלכה כדברי המכריע רב פפא איקלע לבי רב <span style="color: red;">חנה</span> בריה דרב <span style="color: red;">אייתי לקמן</span> שמן והדס בריך אהדס ברישא <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר לה מר הלכה כדברי המכריע <span style="color: red;">אמ' להו</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה כב"ה ולא היא <span style="color: red;">לשמוטי</span> נפשיה הוא דעבד
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הביאו לפניו שמן והדס ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על השמן <span style="color: red;">וחוזר ומברך</span> על ההדס וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על <span style="color: red;">הדס וחוזר ומברך</span> על השמן <span style="color: red;">אמ'</span> ר"ג אני אכריע שמן זכינו לריחו וזכינו לסיכתו הדס לריחו זכינו לסיכתו לא זכינו א"ר יוחנן הלכה כדברי המכריע רב פפא איקלע לבי רב <span style="color: red;">חנינא</span> בריה דרב איקא <span style="color: red;">איתו לקמיהו</span> שמן והדס שקל רב פפא בריך אהדס והדר אשמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר הלכה כדברי המכריע <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה כב"ה ולא היא <span style="color: red;">לשמוטי(ה)</span> נפשיה הוא <span style="color: red;">?דעב?ד?</span>
<b>פריס 671</b>: ת"ר הביאו לפניו שמן והדס <span style="color: red;">בית שמאי אומרי'</span> מברך על השמן <span style="color: red;">וחוזר ומברך</span> על ההדס <span style="color: red;">ובית הלל אומרי'</span> מברך על ההדס <span style="color: red;">וחוזר ומברך</span> על השמן <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל</span> אני אכריע שמן זכינו לריחו וזכינו <span style="color: red;">(לזולתו)</span> לסיכתו הדס לריחו זכינו לסיכתו לא זכינו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כדברי המכריע רב איקלע <span style="color: red;">לביה</span> רב <span style="color: red;">(חנני) חנינא</span> בריה דרב איקא אייתו <span style="color: red;">לקמיה</span> שמן והדס שקל רב פפא בריך אהדס ברישא והדר אשמן <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר לה מר הלכה כדברי <span style="color: red;">המסייע א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כבית הלל</span> ולא היא <span style="color: red;">לשמוטי</span> נפשיה הוא דעבד
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הביאו <span style="color: red;">לפניהם</span> שמן והדס <span style="color: red;">בית שמאי [אומ']</span> מברך על <span style="color: red;">הש?מ?.. ופוטר את</span> ההדס <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> מברך על ההדס <span style="color: red;">ופוטר את ה(?הדס?)[שמן] אמ' רבן גמליאל ... מכריע</span> שמן זכינו לריחו <span style="color: red;">זכינו לסי?כת?ו</span> הדס לריחו זכינו לסיכתו לא זכינו <span style="color: red;">................</span> איקלע לבי רב הונא בריה דרב איקא <span style="color: red;">איתו לקמיהו</span> שמן והדס <span style="color: red;">שקא</span> רב <span style="color: red;">פ?פ?.. ..................... על הדס</span> ברישא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר מר הלכה כדברי המכריע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כדברי בית הילל</span>
<b>CUL: T-S F 8.74</b>: <span style="color: red;">מת' תנו רבנן</span> הביאו <span style="color: red;">לפניהם</span> שמן והדס <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> מברך על השמן <span style="color: red;">וחוזר ומברך</span> על <span style="color: red;">[ה]הדס ובית הלל אומ'</span> מברך על ההדס <span style="color: red;">וחוזר ומברך</span> על השמן <span style="color: red;">אמ' ר' גמליאל</span> אני אכריע שמן זכינו לריחו וזכינו לסיכתו הדס לריחו זכינו לסיכתו לא זכינו רב פפא איקלע לבי רב <span style="color: red;">חנינא</span> בריה דרב איקא <span style="color: red;">איתו לקמיהו</span> שמן והדס בריך אהדס <span style="color: red;">בראשא</span> והדר אשמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר הלכה כדברי המכריע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כדברי בית הלל</span> ולא <span style="color: red;">הוא לשמוטי</span> נפשיה הוא דעבד
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: והדר בריך אשמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר <span style="color: red;">להא</span> הלכה כדברי המכריע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(......... ..מ')</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> הלכה <span style="color: red;">כדברי בית הילל</span> ולא היא <span style="color: red;">ההוא לסלוקי</span> נפשיה הוא דעבד

<b>וילנא</b>: ת"ר הביאו לפניהם שמן ויין ב"ש אומרים אוחז השמן בימינו ואת היין בשמאלו מברך על השמן וחוזר ומברך על היין ב"ה אומרים אוחז את היין בימינו ואת השמן בשמאלו מברך על היין וחוזר ומברך על השמן וטחו בראש השמש ואם שמש ת"ח הוא טחו בכותל מפני שגנאי לתלמיד חכם לצאת לשוק כשהוא מבושם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הביאו לפניהם שמן ויין ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אוחז השמן בימינו ואת היין בשמאלו מברך על השמן <span style="color: red;">וחזזר ומבר'</span> על היין ב"ה <span style="color: red;">או'</span> אוחז את היין בימינו ואת השמן בשמאלו מברך על היין וחוזר ומברך על השמן וטחו בראש השמש ואם שמש ת"ח הוא טחו בכותל מפני שגנאי <span style="color: red;">הוא</span> לתלמיד חכם לצאת לשוק כשהוא <span style="color: red;">מבוסם</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הביאו לפניהם שמן ויין ב"ש <span style="color: red;">אומר</span> אוחז השמן בימינו ואת היין בשמאלו מברך על השמן וחוזר <span style="color: red;">ומכר'</span> על היין ב"ה <span style="color: red;">אומר</span> אוחז את היין בימינו ואת השמן בשמאלו מברך על היין וחוזר ומברך על השמן וטחו בראש השמש ואם שמש ת"ח הוא טחו בכותל מפני שגנאי <span style="color: red;">הוא</span> לתלמיד חכם לצאת לשוק כשהוא <span style="color: red;">מבוסם</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הביאו לפניהם שמן ויין <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אוחז <span style="color: red;">את</span> השמן בימינו ואת היין בשמאלו מברך על השמן וחוזר ומברך על היין <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> אוחז את היין בימינו ואת השמן בשמאלו <span style="color: red;">ומברך</span> על היין וחוזר ומברך על השמן וטחו בראש השמש ואם שמש <span style="color: red;">תל' חכ'</span> הוא טחו בכותל מפני שגנאי <span style="color: red;">לתלמ' חכמ' שיצא</span> כשהוא <span style="color: red;">מבוסם לשוק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הביאו <span style="color: red;">לפניה'</span> שמן ויין ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אוחז <span style="color: red;">את</span> השמן בימינו ואת היין בשמאלו מברך על השמן <span style="color: red;">ואחר כך מברך</span> על היין <span style="color: red;">וב"ה או'</span> אוחז את היין בימינו ואת השמן בשמאלו מברך על היין <span style="color: red;">ואחר מברך</span> על השמן וטחו בראש השמש ואם <span style="color: red;">השמש תלמיד חכם</span> הוא טחו בכותל <span style="color: red;">כדי שלא יצא</span> כשהוא <span style="color: red;">מבוסם בשוק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הביאו <span style="color: red;">לפניו</span> שמן ויין ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אוחז <span style="color: red;">שמן</span> בימינו <span style="color: red;">ויין</span> בשמאלו מברך על השמן וחוזר ומברך על היין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> אוחז <span style="color: red;">יין</span> בימינו <span style="color: red;">ושמן</span> בשמאלו מברך על היין <span style="color: red;">ושותהו</span> ומברך על השמן וטחו בראש השמש ואם שמש ת"ח הוא טחו בכותל מפני שגנאי <span style="color: red;">הוא</span> לתלמיד חכם <span style="color: red;">שיצא</span> כשהוא <span style="color: red;">מבו(ש)[ס]ם לשוק</span>
<b>פריס 671</b>: ת"ר הביאו לפניהם שמן <span style="color: red;">ויין</span> בשמאלו <span style="color: red;">ומברך</span> על השמן וחוזר ומברך על היין <span style="color: red;">ובית הלל אומרי'</span> אוחז <span style="color: red;">יין</span> בימינו <span style="color: red;">ושמן</span> בשמאלו <span style="color: red;">ומברך</span> על היין <span style="color: red;">ושותהו</span> ומברך על השמן וטחו בראש השמש ואם שמש <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> הוא טחו בכותל מפני שגנאי לתלמיד חכם <span style="color: red;">שיצא</span> כשהוא מבושם <span style="color: red;">לשוק</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הביאו <span style="color: red;">לו</span> שמן ויין <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אוחז <span style="color: red;">שמן</span> בימינו <span style="color: red;">ויין</span> בשמאלו מברך על השמן <span style="color: red;">ואחר כך מברך</span> על היין <span style="color: red;">[ובית הילל אומ'</span> אוחז <span style="color: red;">יין</span> בימינו <span style="color: red;">ושמן</span> בשמאלו מברך על היין <span style="color: red;">ושותיהו] ושותיהו ואחר כך מברך</span> על השמן וטחו בראש השמש <span style="color: red;">אם היה</span> שמש <span style="color: red;">תלמיד חכמים</span> טחו בכותל מפני שגנאי <span style="color: red;">הוא</span> לתלמיד <span style="color: red;">חכמים שיצא</span> כשהוא <span style="color: red;">מבוסם לשוק</span>
<b>CUL: T-S F 8.74</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הביאו לפניהם שמן ויין <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> אוחז <span style="color: red;">שמן</span> בימינו <span style="color: red;">ויין</span> בשמאלו מברך על <span style="color: red;">אשמן</span> וחוזר ומברך על היין <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> אוחז <span style="color: red;">יין ממינו ושמן</span> בשמאלו מברך על היין וחוזר ומברך על השמן <span style="color: red;">וטוחו</span> בראש השמש ואם <span style="color: red;">היה</span> שמש <span style="color: red;">תלמ' חכמ' טוחו</span> בכותל מפני שגנאי <span style="color: red;">הוא</span> לתלמיד <span style="color: red;">חכמ' שיוצא</span> כשהוא <span style="color: red;">מבוסם לשוק</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">תניא</span> הביאו <span style="color: red;">לפניה'</span> שמן <span style="color: red;">?ו?..י.. בית שמאי אומ'</span> אוחז <span style="color: red;">את</span> היין בשמאלו <span style="color: red;">ושמן בימינו ומברך</span> על השמן וחוזר ומברך על היין <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> אוחז <span style="color: red;">יין</span> בימינו <span style="color: red;">ושמן</span> בשמאלו <span style="color: red;">ומבר'</span> על היין וחוזר ומברך על השמן וטחו בראש השמש ואם שמש <span style="color: red;">תלמ' חכם</span> הוא טחו בכותל מפני שגנאי <span style="color: red;">הוא לתלמ'</span> חכם <span style="color: red;">כשיצא</span> מבושם <span style="color: red;">לשוק</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ששה דברים גנאי לו לתלמיד חכם אל יצא כשהוא מבושם לשוק ואל יצא יחידי בלילה ואל יצא במנעלים המטולאים ואל יספר עם אשה בשוק ואל יסב בחבורה של עמי הארץ ואל יכנס באחרונה לבית המדרש ויש אומרים אף לא יפסיע פסיעה גסה ואל יהלך בקומה זקופה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ששה <span style="color: red;">דברי'</span> גנאי לו לתלמיד חכם אל יצא כשהוא <span style="color: red;">מבוסם</span> לשוק ואל <span style="color: red;">יצא</span> יחידי בלילה ואל יצא במנעלים המטולאים ואל יספר עם אשה בשוק ואל יסב בחבורה של עמי הארץ ואל יכנס באחרונה לבית המדרש ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> אף לא יפסיע פסיעה גסה ואל יהלך בקומה זקופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ששה <span style="color: red;">דברי'</span> גנאי לו לתלמיד חכם אל יצא כשהוא <span style="color: red;">מבוסם</span> לשוק ואל יצא יחידי בלילה ואל יצא במנעלים המטולאים ואל יספר עם אשה בשוק ואל יסב <span style="color: red;">בחבור'</span> של עמי הארץ ואל יכנס באחרונה לבית המדרש ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> אף לא יפסיע פסיעה גסה ואל יהלך בקומה זקופה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ששה דברים גנאי לו <span style="color: red;">לתלמ' חכמ'</span> אל יצא כשהוא <span style="color: red;">מבוסם בשוק אל יצא</span> יחידי בלילה ואל יצא במנעלים <span style="color: red;">מטולאים</span> ואל יספר עם אשה בשוק ואל יסב בחבורה של <span style="color: red;">עם</span> הארץ ואל יכנס באחרונה <span style="color: red;">(של)</span> לבית המדרש ויש <span style="color: red;">אומ' אל</span> יפסיע פסיעה גסה ואל יהלך בקומה זקופה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שמנה</span> דברים גנאי <span style="color: red;">הוא</span> לתלמיד חכם אל יצא כשהוא מבושם לשוק ואל <span style="color: red;">יצא</span> יחידי בלילה ואל יצא במנעלים המטולאים ואל יספר עם <span style="color: red;">האשה</span> בשוק ואל יסב בחבורה של <span style="color: red;">עם</span> הארץ ואל יכנס באחרונה לבית המדרש <span style="color: red;">ואל</span> יפסיע פסיעה גסה ואל יהלך בקומה זקופה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ששה דברים גנאי לתלמיד חכם אל יצא כשהוא <span style="color: red;">מבוסם</span> לשוק ואל יצא <span style="color: red;">במנעלים המטולאים ואל יצא</span> יחידי בלילה ואל יספר עם אשה בשוק ואל יכנס באחרונה לבית <span style="color: red;">הכנסת ואל ייסב בחבורה של עמי הארץ</span> ויש <span style="color: red;">אומ' אל יהלך בקומה זקופה ואל</span> יפסיע פסיעה גסה
<b>פריס 671</b>: ת"ר ששה דברים גנאי לתלמיד חכם אל יצא כשהוא מבושם לשוק ואל יצא <span style="color: red;">במנעלים המטולאים ואל יצא</span> יחידי בלילה ואל יספר עם <span style="color: red;">האשה</span> ואל יכנס באחרונה לבית <span style="color: red;">הכנסת ואל ישב בחבורה של עמי הארץ</span> ויש <span style="color: red;">אומרי' אל יהלך בקומה זקופה ואל</span> יפסיע פסיעה גסה
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ששה <span style="color: red;">דבר?י?ם</span> גנאי <span style="color: red;">הוא</span> לתלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> אל יצא כשהוא <span style="color: red;">מבוסם</span> לשוק ואל <span style="color: red;">יצא</span> יחידי בלילה ואל יצא <span style="color: red;">בנעלים</span> המטולאים <span style="color: red;">בשוק אל</span> יספר עם <span style="color: red;">האשה</span> בשוק ואל <span style="color: red;">ישב במסיבה שלעמי</span> הארץ ואל יכנס באחרונה לבית <span style="color: red;">המד[ר]ש</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף לא <span style="color: red;">יהלך בקומה זקופה ואל</span> יפסיע פסיעה גסה
<b>CUL: T-S F 8.74</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ששה דברים גנאי <span style="color: red;">הוא</span> לתלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> אל <span style="color: red;">יוצא כשהו מבוסם</span> לשוק ואל <span style="color: red;">יוצא במנעלים המטולאים ואל יוצא</span> יחידי בלילה ואל יספר עם <span style="color: red;">האשה</span> בשוק ואל יכנס באחרונה לבית
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">תנ' רבנ'</span> ששה דברים גנאי <span style="color: red;">הוא לתלמ' חכמ'</span> אל יצא כשהוא מבושם לשוק ואל יצא <span style="color: red;">במנעלים המטולאים ואל יצא</span> יחידי בלילה ואל יספר עם אשה בשוק ואל יכנס באחרונה לבית המדרש <span style="color: red;">ואל ישב במסיבה של עמי הארץ</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">אל ילך בקומה זקופה ויש אומ' אף אל</span> יפסיע פסיעה גסה
<b>CUL: T-S NS 329.317 +</b>: <span style="color: red;">....... ..אל</span> יספר עם <span style="color: red;">האשה</span> בשוק ואל <span style="color: red;">ישב במסיבה של[עמי] ...... ..אל</span> יכנס באחרונה לבית המדרש ויש <span style="color: red;">או'</span> אף לא <span style="color: red;">..... ..בקומה זקופה ו?א?ל</span> יפסיע פסיעה גסה

<b>וילנא</b>: אל יצא כשהוא מבושם לשוק א"ר אבא בריה דר' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן במקום שחשודים על משכב זכור אמר רב ששת לא אמרן אלא בבגדו אבל בגופו זיעה מעברא ליה אמר רב פפא ושערו כבגדו דמי ואמרי לה כגופו דמי ואל יצא יחידי בלילה משום חשדא ולא אמרן אלא דלא קביע ליה עידנא אבל קביע ליה עידנא מידע ידיע דלעידניה קא אזיל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אל יצא כשהוא <span style="color: red;">מבוסם</span> לשוק א"ר אבא בריה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן במקום <span style="color: red;">שחשודי'</span> על משכב זכור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא אמרן אלא בבגדו אבל בגופו זיעה מעברא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ושערו כבגדו דמי ואמרי לה כגופו דמי ואל יצא יחידי בלילה משום חשדא ולא אמרן אלא דלא קביע ליה <span style="color: red;">עדנא</span> אבל קביע ליה <span style="color: red;">עדנא</span> מידע ידיע <span style="color: red;">דלעדניה</span> קא אזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אל יצא כשהוא <span style="color: red;">מבוסם</span> לשוק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן במקום <span style="color: red;">שחשודי'</span> על משכב זכור אמר רב ששת לא אמרן אלא <span style="color: red;">בגדו</span> אבל בגופו זיעה מעברא <span style="color: red;">לי' אמ'</span> רב פפא ושערו כבגדו דמי ואמרי לה כגופו דמי ואל יצא יחידי בלילה <span style="color: red;">משו'</span> חשדא ולא אמרן אלא דלא קביע ליה <span style="color: red;">עדנא</span> אבל קביע ליה <span style="color: red;">עדנא</span> מידע ידיע <span style="color: red;">דלעדניה</span> קא אזיל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואל</span> יצא כשהוא <span style="color: red;">מבוסם</span> לשוק <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא בריה דר' חייא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גנאי הוא לתלמידי חכמים כשיצא כשהוא מבוסם לשוק (לא ?א?מ')</span> במקום <span style="color: red;">שחושדין אותו למשכב</span> זכור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא אמרן אלא בבגדו אבל בגופו <span style="color: red;">זיעא</span> מעברא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שערו בבגדו</span> דמי ואמרי לה <span style="color: red;">בגופו</span> דמי ואל יצא יחידי בלילה משום <span style="color: red;">חשדה לא</span> אמרן אלא דלא קביע ליה עידנא אבל קביע ליה עידנא <span style="color: red;">מידעי ידעי דלעידנא קאזיל</span>
<b>מינכן 95</b>: אל יצא כשהוא מבושם <span style="color: red;">בשוק</span> א"ר אבא בריה דר' חייא בר אבא במקום <span style="color: red;">שחשודין</span> על משכב זכור <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת לא אמרן אלא <span style="color: red;">[2]בגופו</span> אבל <span style="color: red;">[1]בבגדו</span> זיעה <span style="color: red;">מעבר</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ושערו כבגדו דמי ואמרי לה כגופו דמי ואל יצא יחידי בלילה משום חשדא ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">קבע</span> ליה עידנא אבל קביע מידע <span style="color: red;">ידעי דלעידני' קאזיל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אל יצא כשהוא מבושם לשוק א"ר אבא בריה <span style="color: red;">דרב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן במקום <span style="color: red;">שחושדין</span> על משכב זכור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ולא</span> אמרן אלא בבגדו אבל בגופו <span style="color: red;">זיעא</span> מעברא ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שערו</span> כבגדו <span style="color: red;">דאמי</span> ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> כגופו <span style="color: red;">דאמי</span> ואל יצא יחידי בלילה משום <span style="color: red;">חשד זונה</span> ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">קבע</span> ליה עידנא אבל <span style="color: red;">קבע</span> ליה עידנא <span style="color: red;">אמרי לעידניה</span> קא אזיל
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואל</span> יצא כשהוא מבושם לשוק א"ר אבא בריה דר' חייא בר אבא במקום <span style="color: red;">שחושדין</span> על משכב זכור <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת ולא</span> אמרן אלא בבגדו אבל בגופו זיעה מעברא ליה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שערו</span> כבגדו דמי ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> כגופו דמי ואל יצא יחידי בלילה משום <span style="color: red;">חשד זונה</span> ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">קבע</span> ליה עידנא אבל <span style="color: red;">קבע</span> ליה עידנא <span style="color: red;">אמרי לעידניה</span> קא אזיל
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: אל יצא כשהוא <span style="color: red;">מבוסם</span> לשוק <span style="color: red;">אמ' רבבא</span> בריה דר' <span style="color: red;">ירמיה בר אבא אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן במקום <span style="color: red;">שחשודין</span> על משכב זכור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא אמרן אלא בבגדו אבל בגופו <span style="color: red;">זיעא</span> מעברא ליה רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> ושערו כבגדו <span style="color: red;">דאמי</span> ואמרי לה כגופו <span style="color: red;">דאמי אל</span> יצא יחידי בלילה <span style="color: red;">במקום חשוד זונה לא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">היכא</span> דלא <span style="color: red;">קבע</span> ליה עידנא אבל <span style="color: red;">היכא דיקבע</span> ליה עידנא <span style="color: red;">לית לן בה</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: אל יצא כשהוא מבושם לשוק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> במקום <span style="color: red;">שחושדין</span> על משכב זכור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא אמרן אלא בבגדו אבל בגופו זיעה <span style="color: red;">מעבר</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שערו</span> כגופו דמי ואל <span style="color: red;">יצ?א?</span> יחידי בלילה <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא דלא קביע ליה <span style="color: red;">עידניה</span> אבל קביע ליה <span style="color: red;">עידניה לית לן בה דאמרי לעידניה</span> אזיל
<b>CUL: T-S AS 78.314 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............................. ..ם ל?ש?..?ק?.. .................................................. ............. ..?חש?ו?ד?.. ........</span> משכב <span style="color: red;">זכ.. .................................................. ......... ..?א אמ' ו?ש?ערו? כגופ?ו?</span> דמי <span style="color: red;">א.. .................................................. ..ח.. ..................... ........ ..?ק?בע ?על?יה ............... ..ל קבע ע?ל?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.317 +</b>: אל יצא <span style="color: red;">כש' ....... ..?ם?</span> לשוק <span style="color: red;">א' רבבא</span> בריה דר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אר' ...... ..בר אבא א' ר'</span> יוחנן במקום <span style="color: red;">שחשודין</span> על משכב <span style="color: red;">[זכור] ...... ..ששת</span> לא אמרן אלא בבגדו אבל בגופו <span style="color: red;">זיעא ...... ..רא</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא ושערו כבגדו דמי ואמרי לה כגופו דמי <span style="color: red;">אל</span> יצא יחידי בלילה <span style="color: red;">במקום חשד זונה לא</span> אמרן <span style="color: red;">?אלא? היכא</span> דלא <span style="color: red;">?ק?.. ......</span> ליה עידנא אבל <span style="color: red;">היכא דקבע ?לי?ה עד?נ?א לית לן בה</span>

<b>וילנא</b>: כי נח נפשיה דרב אזלו תלמידיו בתריה כי הדרי אמרי ניזיל וניכול לחמא אנהר דנק בתר דכרכי יתבי וקא מיבעיא להו הסבו דוקא תנן אבל ישבו לא או דילמא כיון דאמרי ניזיל וניכול ריפתא בדוכתא פלניתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי נח נפשיה דרב <span style="color: red;">אזול תלמידי'</span> בתריה כי הדרי אמרי ניזיל וניכול <span style="color: red;">לחמ'</span> אנהר דנק בתר <span style="color: red;">דכריכי</span> יתבי וקא <span style="color: red;">מבעיא</span> להו <span style="color: red;">היסבו</span> דוקא תנן אבל ישבו לא או <span style="color: red;">דלמא</span> כיון דאמרי ניזיל וניכול <span style="color: red;">רפתא</span> בדוכתא פלניתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי נח נפשיה דרב <span style="color: red;">אזול תלמידיה</span> בתריה כי הדרי אמרי ניזיל וניכול <span style="color: red;">לחמ'</span> אנהר דנק בתר <span style="color: red;">דכריכי</span> יתבי וקא <span style="color: red;">מבעיא</span> להו <span style="color: red;">היסבו</span> דוקא תנן אבל ישבו לא או דילמא כיון דאמרי ניזיל וניכול <span style="color: red;">רפתא בדוכת'</span> פלניתא
<b>פירנצה 7</b>: כי נח נפשיה <span style="color: red;">ורב אזול תלמי'</span> בתריה כי <span style="color: red;">אהדור אתו ואמרי</span> ניזיל וניכול <span style="color: red;">נהמא</span> אנהר <span style="color: red;">דינק כי מטול התם ??כ?(..)[ר]יכו ריפתא</span> בתר <span style="color: red;">דכריכו</span> יתבי <span style="color: red;">קא</span> מיבעיא להו <span style="color: red;">רישא דווקא או סיפא דווקא רישא היו יושבין דווקא</span> אבל <span style="color: red;">כי אמרי ניזיל וניכול נהמא בדוכתא פלן כי הסיבו דמי</span> או <span style="color: red;">דילמ' סיפא דווקא הסיבו אין לא הסיבו לא דכי אמרי</span> ניזיל וניכול <span style="color: red;">נהמא</span> בדוכתא <span style="color: red;">פלן</span>
<b>מינכן 95</b>: כי נח <span style="color: red;">נ(ח)[פ]שיה ?דר?כ? אזלי תלמידיה</span> בתריה כי <span style="color: red;">הדור</span> אמרי <span style="color: red;">ניזול ניכול נהמא בנהר אנק כי מטו להתם</span> יתבי <span style="color: red;">וקמיבעיא</span> להו הסבו <span style="color: red;">דווקא</span> אבל ישבו לא או <span style="color: red;">דילמ' לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי <span style="color: red;">הא דכי</span> נח נפשיה דרב <span style="color: red;">אזול תלמידוהי</span> בתריה כי <span style="color: red;">הדרו אמרו</span> ניזיל <span style="color: red;">ניכול נהמא בנהר אנק</span> בתר <span style="color: red;">דברכו</span> יתבי וקא מיבעיא להו <span style="color: red;">היסבו</span> דוקא אבל ישבו לא או <span style="color: red;">דילמ' כי?ו?ן</span> דאמרי ניזיל <span style="color: red;">ניכול נהמא</span> בדוכתא <span style="color: red;">פלנית'</span>
<b>פריס 671</b>: כי <span style="color: red;">הא דכי</span> נח נפשיה דרב <span style="color: red;">אזול תלמידיה</span> בתריה כי <span style="color: red;">הדור</span> אמרי ניזיל <span style="color: red;">ניכול נהמא בנהר אנק</span> בתר <span style="color: red;">דבריכו</span> יתבי וקא <span style="color: red;">מיבעייא</span> להו <span style="color: red;">היסבו</span> דוקא אבל ישבו לא או דילמא כיון דאמרי ניזיל <span style="color: red;">ניכול (לה) נהמא</span> בדוכתא <span style="color: red;">פלנייא</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................................ ..?ר?י ני?זי?ל</span> וניכול <span style="color: red;">[לחמא] על נה?ר?.. .................................................. .................................................. ..ה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: <span style="color: red;">.................................................. כולי עלמא</span> בתריה כי <span style="color: red;">הדור א.. ..................................................</span> יתבי וקא מיבעיא להו <span style="color: red;">היס..</span>

<b>וילנא</b>: ואל יצא במנעלים המטולאים מסייע ליה לרבי חייא בר אבא דאמר ר' חייא בר אבא גנאי הוא לתלמיד חכם שיצא במנעלים המטולאים איני והא ר' חייא בר אבא נפיק אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן בטלאי על גבי טלאי ולא אמרן אלא בפנתא אבל בגילדא לית לן בה ובפנתא לא אמרן אלא באורחא אבל בביתא לית לן בה ולא אמרן אלא בימות החמה אבל בימות הגשמים לית לן בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ולא</span> יצא במנעלים <span style="color: red;">המטולאי'</span> איני והא ר' חייא בר אבא נפיק <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן בטלאי <span style="color: red;">ע"ג</span> טלאי ולא אמרן אלא בפנתא אבל בגילדא לית לן בה ובפנתא לא אמרן אלא באורחא אבל בביתא לית לן בה ולא אמרן אלא בימות החמה אבל בימות הגשמים לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולא</span> יצא במנעלים <span style="color: red;">המטולאי'</span> איני והא ר' חייא בר אבא נפיק <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן בטלאי <span style="color: red;">עג'</span> טלאי ולא אמרן אלא בפנתא אבל בגילדא לית לן בה ובפנתא לא אמרן אלא באורחא אבל בביתא לית לן בה ולא אמרן אלא בימות החמה אבל בימות הגשמים לית לן בה
<b>פירנצה 7</b>: ואל יצא במנעלים <span style="color: red;">מטולאים</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">נפק אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן בטלאי על גבי טלאי ולא אמרן אלא <span style="color: red;">??ב?פנתא</span> אבל בגילדא לית לן בה ולא אמרן אלא בימות החמה אבל בימות הגשמים לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: ואל יצא במנעלים המטולאים <span style="color: red;">דא"ר חיי?א?</span> בר אבא גנאי הוא לתלמיד חכם שיצא במנעלים המטולאים איני והא ר' חייא בר אבא נפיק <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בטלאי על גבי <span style="color: red;">?ט?לאי</span> ולא אמרן אלא בפנתא אבל <span style="color: red;">ברקתא</span> לית לן בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אל</span> יצא במנעלים המטולאים מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא גנאי הוא לתלמיד חכם שיצא במנעלים המטולאים איני והא ר' חייא בר אבא נפיק <span style="color: red;">כי קא"ר חייא בר אבא</span> בטלאי על גבי טלאי ולא אמרן אלא <span style="color: red;">באפנתא</span> אבל <span style="color: red;">בארקתא</span> לית לן בה ולא אמרן אלא בימות החמה אבל בימות הגשמים לית לן בה
<b>פריס 671</b>: ואל יצא במנעלים המטולאים איני והא ר' חייא בר אבא נפיק <span style="color: red;">כי קאמ' ר' חייא בר אבא</span> בטלאי <span style="color: red;">(ג)[ע]ל</span> גבי טלאי ולא אמרן אלא <span style="color: red;">באפתא</span> אבל <span style="color: red;">בארקתא</span> לית לן בה
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">אל</span> יצא <span style="color: red;">בנעלים</span> המטולאים <span style="color: red;">בשוק [מסיע</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא בר אבא גנאי <span style="color: red;">ה?ו?א</span> לתלמיד <span style="color: red;">חכ' שיוצא</span> במנעלים <span style="color: red;">המטול?א?ים</span> איני והא <span style="color: red;">?א?מ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">?נפיק? אמ' מר זוטרא] אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן בטלאי על גבי טלאי <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא בפנתא אבל בגילדא לית לן בה
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: ואל יצא במנעלים המטולאים מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' חייא בר אבא גנאי הוא <span style="color: red;">לתלמ' חכמ'</span> שיצא במנעלים המטולאים איני והא ר' חייא <span style="color: red;">נפק אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> בטלאי על גבי טלאי ולא אמרן אלא <span style="color: red;">בפינתא</span> אבל <span style="color: red;">בג[י]לדא</span> לית לן בה ולא אמרן אלא בימות החמה <span style="color: red;">אב?ל?</span> בימות הגשמים לית לן בה
<b>CUL: T-S AS 78.314 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אים ................. ..?ר'?</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">?א?מ' ר'.. .............</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ?ר?.. ....................................... ..?י?צא בנע.. ............. ב?שו?ק והא ?ר'? חייא בר ............ ..?ק? אמ' מר ........ ..א ..................................... ..י לא א?מ?ר.. ...........</span> אבל <span style="color: red;">בגלד?א?</span> לית לן <span style="color: red;">?ב?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.317 +</b>: <span style="color: red;">אל יצ?א? במ?נע?לים המ?ט?ולאים ......</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא <span style="color: red;">...... ..?אב?א דא'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">...... ..?א? [גנאי] .................................. ..?ע?לים המ..?ולאים? .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואל יספר עם אשה בשוק אמר רב חסדא ואפילו היא אשתו תניא נמי הכא אפילו היא אשתו ואפילו היא בתו ואפילו היא אחותו לפי שאין הכל בקיאין בקרובותיו ואל יסב בחבורה של עמי הארץ מאי טעמא דילמא אתי לאמשוכי בתרייהו ואל יכנס אחרונה לבית המדרש משום דקרו ליה פושע וי"א אף לא יפסיע פסיעה גסה דאמר מר פסיעה גסה נוטלת אחד מת"ק ממאור עיניו של אדם מאי תקנתיה להדריה בקדושא דבי שמשי ואל יהלך בקומה זקופה דאמר מר המהלך בקומה זקופה אפילו ארבע אמות כאילו דוחק רגלי שכינה דכתיב מלא כל הארץ כבודו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואל יספר עם אשה בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואפי'</span> היא אשתו תניא נמי <span style="color: red;">הכי אפי' הי'</span> אשתו <span style="color: red;">ואפי'</span> היא בתו <span style="color: red;">ואפי'</span> היא אחותו לפי שאין הכל בקיאין בקרובותיו ואל יסב בחבורה של עמי הארץ מאי <span style="color: red;">טעמ' דלמ'</span> אתי לאמשוכי <span style="color: red;">בתריהו</span> ואל יכנס <span style="color: red;">באחרונה</span> לבית המדרש משום דקרו ליה פושע <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף לא יפסיע פסיעה גסה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פסיעה גסה נוטלת אחד <span style="color: red;">מחמש מאות</span> ממאור עיניו של אדם מאי תקנתיה להדריה בקדושא דבי שמשי ואל יהלך בקומה זקופה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר המהלך בקומה זקופה <span style="color: red;">אפי'</span> ארבע אמות <span style="color: red;">כאלו</span> דוחק רגלי שכינה <span style="color: red;">דכתי'</span> מלא כל הארץ כבודו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואל יספר עם אשה בשוק אמר רב חסדא ואפילו היא אשתו תניא נמי <span style="color: red;">הכי אפי'</span> היא אשתו <span style="color: red;">ואפי'</span> היא בתו <span style="color: red;">ואפי'</span> היא אחותו לפי שאין הכל בקיאין <span style="color: red;">בקרבותיו</span> ואל יסב בחבורה של עמי הארץ מאי טעמא <span style="color: red;">דלמ'</span> אתי לאמשוכי <span style="color: red;">בתריהו</span> ואל יכנס <span style="color: red;">באחרונה</span> לבית המדרש משום דקרו <span style="color: red;">לי'</span> פושע <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף לא יפסיע <span style="color: red;">פסיע'</span> גסה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פסיעה גסה נוטלת אחד <span style="color: red;">מחמש מאות</span> ממאור עיניו של אדם מאי תקנתיה להדריה בקדושא דבי שמשי ואל יהלך בקומה <span style="color: red;">זקופ' דאמ'</span> מר המהלך בקומה זקופה אפילו ארבע אמות <span style="color: red;">כאלו</span> דוחק רגלי שכינה <span style="color: red;">דכתי'</span> מלא כל הארץ כבודו
<b>פירנצה 7</b>: ואל יספר עם <span style="color: red;">האשה</span> בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפילו</span> היא אשתו תניא נמי <span style="color: red;">הכי אל יספר עם אשה בשוק</span> אפילו <span style="color: red;">(א)היא</span> אשתו <span style="color: red;">אפילו</span> היא בתו ואפילו היא אחותו לפי שאין הכל <span style="color: red;">מכירין</span> בקרובותיו ואל יסב בחבורה של <span style="color: red;">עם</span> הארץ מאי <span style="color: red;">טעמ' דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">למשוכי בתריהו</span> ואל יכנס <span style="color: red;">באחרונה</span> לבית המדרש <span style="color: red;">דילמ' חשדי ליה בפושעים ואל</span> יפסיע פסיעה גסה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פסיעה גסה נוטלת אחד <span style="color: red;">מחמש מאות</span> ממאור עיניו של אדם מאי <span style="color: red;">תקנתה הדרא ביה בקידושה ?ד?ב?י</span> שמשי ואל יהלך בקומה זקופה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">כל ההולך</span> בקומה זקופה כאילו דוחק רגלי שכינה <span style="color: red;">דכת'</span> מלא כל הארץ כבודו
<b>מינכן 95</b>: ואל יספר עם אשה בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפי'</span> היא בתו <span style="color: red;">ואפי'</span> היא אחותו <span style="color: red;">או אשתו</span> לפי <span style="color: red;">ש..ן</span> הכל בקיאין בקרובותיו ואל יסב בחבורה של עמי הארץ דילמא אתי <span style="color: red;">לאימשוכי</span> בתרייהו ואל יכנס <span style="color: red;">באחרונה</span> לבית המדרש <span style="color: red;">דילמא חשדי ליה בפושעים ואל</span> יפסיע פסיעה גסה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פסיעה גסה נוטלת אחד <span style="color: red;">מחמש מאות</span> ממאור עיניו של אדם מאי תקנתיה <span style="color: red;">הדרא ליה בקידושא</span> דבי שמשי <span style="color: red;">ודאבדלה</span> ואל יהלך בקומה זקופה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">?המ?הלך</span> בקומה זקופה כאילו דוחק רגלי <span style="color: red;">השכינה שנ'</span> מלא כל הארץ כבודו
<b>אוקספורד 366</b>: ואל יספר עם אשה בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואפי'</span> היא אשתו תניא נמי <span style="color: red;">הכי אל יספר אדם עם אשה בשוק ואפי'</span> אשתו <span style="color: red;">ואפי'</span> בתו <span style="color: red;">ואפי'</span> אחותו לפי שאין הכל בקיאין בקרובותיו ואל יכנס <span style="color: red;">באחרונה</span> לבית <span style="color: red;">הכנסת</span> דקרו ליה פושע <span style="color: red;">ואל יסב בחבורה של עמי הארץ דאתי לממשכי בהדיהו ויש אומ' אל יהלך בקומה זקופה דלא[ו] אורח ארעא משום שנא' מלא כל הארץ כבודו ואל</span> יפסיע פסיעה גסה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פסיעה גסה נוטלת <span style="color: red;">אחת מחמש מאות</span> ממאור עיניו של אדם מאי תקנתיה <span style="color: red;">הדרא ליה בקידושא</span> דבי שמשי
<b>פריס 671</b>: ואל יספר עם אשה בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואפי'</span> היא <span style="color: red;">א(יש)[ש]תו</span> תניא נמי <span style="color: red;">הכי אל יספר אדם עם אשה בשוק ואפי'</span> היא אשתו <span style="color: red;">ואפי' היא אחותו ואפי'</span> היא בתו שאין הכל <span style="color: red;">בקיין</span> בקרובותיו ואל יכנס <span style="color: red;">באחרונה בבית הכנסת</span> דקרו ליה פושע <span style="color: red;">ואל יסב בחבורה של עמי הארץ דאייתי לאימשופי בתרייהו ויש אומרי' אל יהלך בקומה זקופה דלאו אורח (ע)[א]ר(א)){ע}א משום כבוד השכינה שנ' מלא כל הארץ כבודו ואל</span> יפסיע פסיעה גסה דאמר מר <span style="color: red;">כל הפוסע</span> פסיעה גסה נוטלת אחד <span style="color: red;">מחמש מאות</span> ממאור עיניו של אדם מאי תקנתיה <span style="color: red;">הדרא ליה בקדושה</span> דבי שמשי
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">אל</span> יספר <span style="color: red;">עים האשה</span> בשוק <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפילו</span> היא אשתו תניא נמי <span style="color: red;">הכי אל יספר אדם עים האשה בשוק</span> אפילו אשתו בתו <span style="color: red;">ואחותו מפני</span> שאין הכל בקיאין בקרובותיו ואל <span style="color: red;">ישב במסיבה שלעמי</span> הארץ <span style="color: red;">דאתי</span> לאמשוכי <span style="color: red;">בהדייהו</span> ואל יכנס <span style="color: red;">באחרונה</span> לבית המדרש <span style="color: red;">דקארו</span> ליה פושע <span style="color: red;">ויש אומרין אף לא יהלך בקומה זקופה משום שנ' מלא כל הארץ כבודו ואל</span> יפסיע פסיעה גסה <span style="color: red;">דלאו אורח ארעא דאמ'</span> מר פסיעה גסה נוטלת אחד <span style="color: red;">מחמש מאות</span> ממאור עיניו <span style="color: red;">שלאדם ומהדרא ליה קידושי</span> דבי <span style="color: red;">שימשי</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: ואל יספר עם אשה בשוק <span style="color: red;">וא.. עם</span> בתו <span style="color: red;">ואחותו</span> לפי שאין בקיאין בקרובותיו ואל יכנס <span style="color: red;">באחרונה לב?י?..</span> המדרש משום דקרו ליה פושע <span style="color: red;">וא?ל? ישב במסיבה של עמי הארץ דילמ?א? אתי לאימשוכי בתרייהו ויש אומ' אף לא ילך בקומה זקופה משום דלאו אורח ארעא הוא דאמ' מר ההולך בקומה זקופה כאילו דוח?ק? רגלי שכינה שנ' מלא כל הארץ כב?ו?.. ויש אומ'</span> אף לא יפסיע <span style="color: red;">פסיע</span> גסה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פסיעה גסה נוטלת <span style="color: red;">אח?ד? מחמש מאות</span> ממאור עיניו של אדם מאי תקנתיה <span style="color: red;">מהדר ליה בקידושא</span> דבי <span style="color: red;">שימשיי</span>
<b>CUL: T-S AS 78.314 +</b>: <span style="color: red;">אל</span> יספר עם <span style="color: red;">האשה.. ............................... ..שתו תנ?יא? נמ?י?.. ................. בש?ו?.. ...... ..?י?לו אשתו ?ב?תו ואחותו מפני</span> שאין <span style="color: red;">........................... ישב ב?מ?סיבה ?ש?.. .................. למש.. בהדיהו</span> ואל יכנס <span style="color: red;">באחר.. ......................................... אומ?רין אף? ל?א?.. ...................... יפסיע פסי?ע? גסא משום דל?או א?ורח אר..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.317 +</b>: <span style="color: red;">ה?א?.. ..................................... ..?היא א?.. ................ תני?א נמי?.. ............................ ..?ש?ה בשוק א?פ?.. ........</span> בתו <span style="color: red;">ואחת?ו?.. .................... ..ל בק?יא?ין בקרב.. .........</span> ואל <span style="color: red;">י?ס?ב [ב]מסיב..?ש?לעמ.. ........... דאתי</span> לאמשוכי <span style="color: red;">בהדיהו</span> ואל <span style="color: red;">יכ?נס? באחרונה</span> לבית <span style="color: red;">המ.. ......</span> דקרו ליה פושע <span style="color: red;">ויש או' אל יהלך בקומה זקופה ?מ?.. ...... ..ם מלא כל הארץ כבודו ואל</span> יפסיע פסיעה גסה <span style="color: red;">דלאו אור?ח? ארעא דא'</span> מר פסיעה גסה נוטלת אחד <span style="color: red;">מחמש מאות ?מ?.. .......</span> עיניו <span style="color: red;">שלאדם ומהדרא ליה קידושא</span> דבי שמשי

<h2>דף מד.</h2>

<b>וילנא</b>: כי הסבו דמי לא הוה בידייהו קם רב אדא בר אהבה אהדר קרעיה לאחוריה וקרע קריעה אחרינא אמר נח נפשיה דרב וברכת מזונא לא גמרינן עד דאתא ההוא סבא רמא להו מתניתין אברייתא ושני להו כיון דאמרי ניזיל וניכול לחמא בדוך פלן כהסבו דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי <span style="color: red;">היסבו</span> דמי לא הוה <span style="color: red;">בידיהו</span> קם רב אדא בר אהבה אהדר קרעיה לאחוריה וקרע קריעה <span style="color: red;">אחרינ' אמ'</span> נח נפשיה דרב וברכת מזונא לא גמרינן עד דאתא ההוא סבא רמא להו <span style="color: red;">מתניתא אבריתא</span> ושני להו כיון דאמרי ניזיל וניכול לחמא בדוך פלן <span style="color: red;">כהיסבו</span> דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי <span style="color: red;">היסבו</span> דמי לא הוה <span style="color: red;">בידיהו</span> קם רב אדא בר אהבה אהדר קרעיה לאחוריה וקרע קריעה <span style="color: red;">אחרינ' אמ'</span> נח נפשיה דרב וברכת מזונא לא גמרינן עד דאתא ההוא סבא רמא להו <span style="color: red;">מתניתא אבריתא</span> ושני להו כיון דאמרי ניזיל וניכול לחמא בדוך פלן <span style="color: red;">כהיסבו</span> דמי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לא</span> כי <span style="color: red;">הסיבו</span> דמי <span style="color: red;">ולא</span> הוה <span style="color: red;">בידיהן</span> קם רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">ואהדריה קירעיה לאחורי'</span> וקרע <span style="color: red;">קירעא</span> אחרינא <span style="color: red;">אמ'</span> נח נפשיה דרב וברכת <span style="color: red;">?מז?ונ?א</span> לא <span style="color: red;">גמירנא מיניה אדהכי אתא</span> ההוא סבא <span style="color: red;">ורמא בהון</span> מתניתין <span style="color: red;">אבריית'</span> ושני <span style="color: red;">להון כגון</span> דאמרי ניזיל וניכול <span style="color: red;">נהמא בדוכתא</span> פלן <span style="color: red;">כי הסיבו</span> דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנא</span> לא הוה <span style="color: red;">בידיהו</span> קם רב אדא בר אהבה אהדר <span style="color: red;">קירעיה</span> לאחוריה וקרע <span style="color: red;">קירעא</span> אחרינא <span style="color: red;">מקמיה אמ'</span> נח נפשיה דרב וברכת מזונא לא גמרינן <span style="color: red;">אתא</span> ההוא סבא רמא להו <span style="color: red;">מתני' אבריית' ומשני</span> להו <span style="color: red;">כי אמרו</span> ניזיל וניכול <span style="color: red;">נהמא בדוכתא</span> פלן כהסבו דמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הויא קביעותא</span> לא הוה <span style="color: red;">בידיהו</span> קם רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אהדריה לקרעיה לאחורי</span> וקרע <span style="color: red;">קרעא</span> אחרינא <span style="color: red;">אמ' השתא</span> נח נפשיה דרב <span style="color: red;">ברכת</span> מזונא לא <span style="color: red;">גמירנא אדהכי והכי אתא</span> ההוא סבא רמא להו <span style="color: red;">מתני' אבריתא</span> ושני להו <span style="color: red;">כגון</span> דאמרי ניזיל <span style="color: red;">ניכול נהמא בדוכתא פלניתא דהויא להו כקביעותא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">הוייא קביעותא</span> לא הוה בידייהו קם רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אהדריה לקירעיה</span> לאחוריה וקרע קריעה אחרינא <span style="color: red;">אמ' השתא</span> נח נפשיה דרב וברכת <span style="color: red;">מזוני</span> לא <span style="color: red;">ידענא אדהכי והכי אתא</span> ההוא סבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מתניתין אברייתא ושני להו <span style="color: red;">כגון</span> דאמרי ניזיל <span style="color: red;">ניכול נהמא בדוכתא פלני' דהוייא להו [כ]קביעותא</span>
<b>CUL: T-S AS 80.191 +</b>: <span style="color: red;">בידה.. .................................................. .................................................. ..?ה ד?רב וב.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).75</b>: <span style="color: red;">.................................................. בידיהו</span> קם רב אדא בר <span style="color: red;">אהב.. .................................................. אמ'</span> נח נפשיה דרב <span style="color: red;">וברכ?ת?.. .................................................. ושנא</span> להו <span style="color: red;">מבראייתא כגון דאמ.. ........................ ..?א? ב..כתא פל?נ?.. .................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הביאו לפניו מליח תחלה ופת עמו מברך על המליח ופוטר את הפת שהפת טפלה לו זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' הביאו לפניו מליח תחלה ופת עמו מברך על המליח ופוטר את הפת שהפת טפלה לו זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את הטפלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הביאו לפניו מליח תחלה ופת עמו מברך על המליח <span style="color: red;">ופוט'</span> את הפת שהפת טפלה לו זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר <span style="color: red;">את</span> את הטפלה
<b>פירנצה 7</b>: הביאו <span style="color: red;">לו</span> מליח <span style="color: red;">כתחלה</span> ופת עמו מברך על המליח ופוטר את הפת שהפת <span style="color: red;">טפילה</span> לו זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו <span style="color: red;">טפילה</span> מברך על העיקר ופוטר את <span style="color: red;">הטפילה</span>
<b>מינכן 95</b>: הביאו <span style="color: red;">לפניהם שמן והדס ב'ש' או' מבר' על השמן ואחר כך מבר' על ההדס וב'ה' או' מבר' על ההדס ואחר כך מבר' על השמן אמ' ר'ג' אני אכריע שמן זכינו לריחו וזכינו לסיכתו והדס זכינו לריחו לסיכ' לא זכינו הביאו להם</span> מליח ופת עמו מברך על המליח ופוטר את הפת <span style="color: red;">מפני</span> שהפת <span style="color: red;">טפילה</span> לו זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו <span style="color: red;">טפילה</span> מברך על העיקר ופוטר את <span style="color: red;">הטפילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הביאו <span style="color: red;">לו</span> מליח <span style="color: red;">כתחלה</span> ופת עמו מברך על המליח ופוטר את הפת <span style="color: red;">מפני</span> שהפת טפלה לו זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו טפלה מברך על העיקר ופוטר את <span style="color: red;">התפלה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*ז'*</span> הביאו <span style="color: red;">לו מלוח כתחלה</span> ופת עמו מברך על המליח ופוטר את הפת שהפת <span style="color: red;">טפילה</span> לו זה הכלל כל שהוא <span style="color: red;">עקר</span> ועמו <span style="color: red;">טפילה</span> מברך <span style="color: red;">את העקר</span> ופוטר את הטפלה
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הביאו <span style="color: red;">לו</span> מליח <span style="color: red;">כתחילה</span> ופת עמו מברך על המליח ופוטר את הפת שהפת <span style="color: red;">טפילה</span> לו זה הכלל כל שהוא עיקר ועמו <span style="color: red;">טפילה</span> מברך על העיקר ופוטר את <span style="color: red;">הטפילה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.317 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הביאו <span style="color: red;">לו</span> מליח <span style="color: red;">כתחלה</span> ופת עמו <span style="color: red;">מבר..</span> על המליח ופוטר את הפת שהפת <span style="color: red;">טפילה</span> לו זה <span style="color: red;">ה?כל?.. .......</span> שהוא עיקר ועמו <span style="color: red;">טפילה</span> מברך על העיקר ופוטר <span style="color: red;">א.. הטפילה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הביאו לו מליח כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הביאו לו מליח ופת עמו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הביאו לו מליח בתחלה ופת עמו מברך על המליח ופוטר את הפת שהפת טפלה לו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני הביאו לו מלוח כתחלה ופת עמו מברך על המלוח ופוטר את הפת שהפת טפילה לו</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">מתני' הביאו לו מלי?ח? בתחילה כו'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.314 +</b>: <span style="color: red;">............................ ..ח כת?חילה?.. ............................. את הפת שה?פ?ת טפילה לו</span>

<b>וילנא</b>: ומי איכא מידי דהוי מליח עיקר ופת טפלה אמר רב אחא בריה דרב עוירא אמר רב אשי באוכלי פירות גנוסר שנו אמר רבה בר בר חנה כי הוה אזלינן בתריה דרבי יוחנן למיכל פירות גנוסר כי הוינן בי מאה מנקטינן ליה לכל חד וחד עשרה עשרה וכי הוינן בי עשרה מנקטינן ליה כל חד וחד מאה מאה וכל מאה מינייהו הוה מחזיק להו צנא בר תלתא סאוי ואכיל להו ומשתבע דלא טעים זיונא זיונא ס"ד אלא אימא מזונא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי איכא <span style="color: red;">מדי</span> דהוי מליח עיקר ופת טפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">עויר' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">באוכל פירו'</span> גנוסר שנו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה כי הוה אזלינן בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן למיכל פירות גנוסר <span style="color: red;">כי</span> הוינן בי מאה מנקטינן ליה עשרה עשרה וכי הוינן בי עשרה מנקטינן ליה מאה מאה וכל מאה <span style="color: red;">מניהו לא</span> הוה <span style="color: red;">מחזי'</span> להו צנא בר <span style="color: red;">תלת'</span> סאוי ואכיל להו ומשתבע דלא טעים זיונא זיונא ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ' מזונ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא <span style="color: red;">מדי</span> דהוי מליח עיקר ופת טפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">עויר' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">באוכל פירו'</span> גנוסר שנו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה כי הוה אזלינן בתריה דרבי יוחנן למיכל פירות גנוסר <span style="color: red;">כי</span> הוינן בי מאה מנקטינן ליה עשרה עשרה וכי הוינן בי עשרה מנקטינן ליה מאה מאה וכל מאה <span style="color: red;">מניהו לא</span> הוה <span style="color: red;">מחזי'</span> להו צנא בר <span style="color: red;">תלת'</span> סאוי ואכיל להו ומשתבע דלא טעים זיונא זיונא ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ' מזונ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא מי</span> איכא מידי <span style="color: red;">דהוה</span> מליח עיקר ופת <span style="color: red;">טפל אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר</span> עוירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי באכלי</span> פירות <span style="color: red;">גינוסר</span> שנו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה כי הוה <span style="color: red;">?עייל?י?נן</span> בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן למיכל פירות <span style="color: red;">גינוסר כי</span> הוינן בי מאה <span style="color: red;">מלקטינן</span> ליה עשרה עשרה <span style="color: red;">כי</span> הוינן בי עשרה <span style="color: red;">מלקטינן</span> ליה מאה מאה וכל מאה מינייהו <span style="color: red;">לא</span> מחזיק <span style="color: red;">ליה</span> צנא בר תלתא <span style="color: red;">[ס]אווי</span> ואכיל <span style="color: red;">(ומישתבע) ?[אשבעת?א?]</span> דלא <span style="color: red;">טע[י]ם לי זייונא זייונא סלק' דעת' אל' (אמינא) אימ'</span> מזונא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומ?י א?יכא</span> מידי דהוי <span style="color: red;">הוא</span> עיקר ופת <span style="color: red;">טפילה לו אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר רב עולא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> באוכלי פירות <span style="color: red;">גינוסר שנינו אמ'</span> רבה בר בר חנה כי הוה <span style="color: red;">עיילינן</span> בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן למיכל פירות <span style="color: red;">גינוסר כי</span> הוינן בי מאה <span style="color: red;">נקטינן</span> ליה עשרה עשרה וכי הוינן עשרה מנקטינן ליה מאה מאה וכל מאה מינייהו <span style="color: red;">לא מחזי'</span> להו צנא <span style="color: red;">בת תלת</span> סאוי <span style="color: red;">ושבועתא</span> דלא <span style="color: red;">טעימנא</span> זיונא זיונא ס"ד אלא אימא מזונא
<b>אוקספורד 366</b>: ומי איכא מידי <span style="color: red;">דמליח הוי</span> עיקר ופת <span style="color: red;">טפל אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר רב</span> עוירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> באוכלי פירות <span style="color: red;">גינוסר שנינו אמ'</span> רבה בר בר חנה כי הוה אזלינן בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן למיכל פירות <span style="color: red;">גינוסר כי הוינן בי עשרה הוה מלקטינן ליה מאה מאה</span> כי הוינן בי מאה <span style="color: red;">מלק(י)טינן</span> ליה עשרה עשרה <span style="color: red;">לכל</span> מאה <span style="color: red;">מיניהו לא</span> הוה מחזיק להו צנא בר <span style="color: red;">תלת סואי</span> ואכיל להו ומשתבע דלא טעים <span style="color: red;">ליה זיינא זיינא</span> ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מזונא
<b>פריס 671</b>: ומי איכא מידי <span style="color: red;">דמליח הוי</span> עיקר ופת <span style="color: red;">טפילה אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר</span> עוירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי אוכלי</span> פירות <span style="color: red;">גיניסר שנינו אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> חנה <span style="color: red;">וכי</span> הוה אזלינן בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן למיכל פירות <span style="color: red;">גיניסר כי הוינן בי עשרה הוה מל(קי)[ק]טינן ליה מאה מאה</span> כי הוינן בי מאה <span style="color: red;">מלקטינן</span> ליה עשרה עשרה וכל מאה <span style="color: red;">מנייהו לא</span> הוה מחזיק להו צנא <span style="color: red;">בדתלת סוואי</span> ואכיל להו <span style="color: red;">ומישתבע</span> דלא טעים <span style="color: red;">זינא</span> זיונא ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מזונא
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">היכא אשכחן דהוה</span> מליח עיקר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">עו[ל]א אמ'</span> רב אשי באוכלי <span style="color: red;">פירי גיניסר שנינו אמ'</span> רבה בר בר חנה כי הוה <span style="color: red;">עיילינן</span> בתריה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן למיכל <span style="color: red;">פירי גיניסר כי הוינן בימאה הוה מלקטינן ליה</span> עשרה עשרה <span style="color: red;">כי</span> הוינן בי עשרה <span style="color: red;">הוה מלקטינן</span> ליה מאה מאה <span style="color: red;">כל</span> מאה <span style="color: red;">מיניהו לא</span> הוה מחזיק להו צנא <span style="color: red;">דבת תלת סאוון ואכלינהו ואמ' שבועתא</span> דלא טעים <span style="color: red;">לי מזונא מזונא פשיטא אלא שבועתא דלא טעים לי זיונא</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">אטו משום דהביאו ?ל?.. מליח בתחילה הוה ליה</span> עיקר ופת <span style="color: red;">טפל אמ'</span> רב אחא <span style="color: red;">בר עולא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> באוכלי פירות <span style="color: red;">גינוסר שנינו דהוה ליה מליח עיקר אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ב..</span> בר חנה <span style="color: red;">?כ?י?</span> הוה אזלינן בתריה <span style="color: red;">דר' יוח'</span> למיכל פירות <span style="color: red;">גיניסר כי הוינן ב..</span> מאה <span style="color: red;">מלקטינן</span> ליה עשרה <span style="color: red;">עשר..</span> וכי הוינן בי עשרה <span style="color: red;">מלקט'</span> ליה <span style="color: red;">מ?א?..</span> מאה וכל מאה מינייהו הוה <span style="color: red;">מח?ז?.. ליה</span> צנא <span style="color: red;">בת תלת סאין</span> ואכיל <span style="color: red;">ל..</span> ומשתבע <span style="color: red;">?ו?לא</span> טעים <span style="color: red;">ליה זייונא זייונא סל' דע'</span> אלא אימא מזונא
<b>CUL: T-S AS 78.314 +</b>: <span style="color: red;">?אמטו..?י? הביאו ..ו מ.. ................. ..?הוי מליח?.. ...................................... אמ'</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">עווה אמ' ?ר?ב</span> אשי <span style="color: red;">באכלי ?פר?.. ....... ..נוסר שנינו ....................................... דרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">?ל?..?כל? פרי גינוסר כי ?הוי?.. במאה הוה ?מ?.. ..... ..?י?נן ?ל?..?ה? ע?שר?ה.. ..................................</span> ליה מאה מאה <span style="color: red;">כל</span> מאה <span style="color: red;">מיניהו .................... ..יה צ..?א? דבתלת סאון וא.. .................................. מ.. ............ ..טא</span> אלא <span style="color: red;">ש?ב?עתא ?ד?.. ....... ..?ע?ים לי ?זי?נא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.317 +</b>: <span style="color: red;">היכא אשכחן דהוה ?מ?ליח</span> עיקר <span style="color: red;">א'</span> רב אחא <span style="color: red;">ב.. ......</span> דרב <span style="color: red;">עול?א א' רב? אסי באו?כל?י פירי גינסר שנינו א'</span> רבה <span style="color: red;">... ?בר?</span> חנה כי הוה אזלינן <span style="color: red;">ב?תר?יה דר'</span> יוחנן למיכל <span style="color: red;">פירי גיניסר ?כי ה?ויאן במאה הוה ...............</span> עשרה עשרה <span style="color: red;">כי ה..ן ב?י ע?..ה הוה מלקטינ.. ...... ..?י?ה ממאה [?מ?אה] כל מ..ה ..... ..יהו ..........</span> מחזיק <span style="color: red;">?ל?הו ......... דבת תלת סויין ......... ..?נ?הו ..מ' שבועתא [דל?א? טעים]</span> זיונא זיונא <span style="color: red;">ס.. .............. ..א שבועתא דלא טעי?ם? .......... ..?ונ?א</span>

<b>וילנא</b>: רבי אבהו אכיל עד דהוה שריק ליה דודבא מאפותיה ורב אמי ורב אסי הוו אכלי עד דנתור מזייהו רשב"ל הוה אכיל עד דמריד ואמר להו רבי יוחנן לדבי נשיאה והוה משדר ליה רבי יהודה נשיאה באלושי אבתריה ומייתי ליה לביתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">רב</span> אבהו אכיל עד דהוה שריק ליה דודבא <span style="color: red;">מאפותי'</span> ורב אמי ורב אסי הוו אכלי עד דנתור מזייהו <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> הוה אכיל עד דמריד <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לדבי נשיאה והוה משדר ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה באלושי אבתריה ומייתי ליה לביתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב</span> אבהו אכיל עד דהוה שריק ליה דודבא <span style="color: red;">מאפותי'</span> ורב אמי ורב אסי הוו אכלי עד דנתור מזייהו <span style="color: red;">ר' שמעון בן לקיש</span> הוה אכיל עד דמריד <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לדבי נשיאה והוה משדר ליה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה באלושי אבתריה ומייתי ליה לביתיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">רבבהו</span> אכיל עד <span style="color: red;">דשריק דידבא</span> מאפותיה <span style="color: red;">רבמי</span> ורב אסי אכלי עד <span style="color: red;">דנתרי</span> מזייהו <span style="color: red;">ריש לקיש</span> אכיל עד דמריד <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לדבי <span style="color: red;">נשיא' דמשדרי</span> באלושי <span style="color: red;">ומייתו</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו אכיל עד <span style="color: red;">דשריא דורבא מאפותי' רב</span> אמי ורב אסי אכלי עד <span style="color: red;">דנתר שער רישיהו ריש לקיש אכיל</span> עד <span style="color: red;">דמריר ליה ומשדרי דבי נשיא</span> ומייתי ליה <span style="color: red;">באלושי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב בהו הוה</span> אכיל עד <span style="color: red;">דיתיב דירבא אפותיה ושריק ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי אכלי עד <span style="color: red;">דנתר שער רישייהו ריש לקיש אכיל</span> עד <span style="color: red;">?דימ?ר?יד ומשדרי דבי</span> נשיאה <span style="color: red;">?בלושי?(..)? ומיתו</span> ליה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">רב בהו הוה</span> אכיל עד <span style="color: red;">דיתיב דירכא אפותיה ושריק ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי אכלי עד <span style="color: red;">דינטר שערי רישייהו ריש לקיש אכיל</span> אכיל עד דמריד <span style="color: red;">ומשדריה דבי</span> נשיאה <span style="color: red;">בלושי ומייתו</span> ליה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 34</b>: <span style="color: red;">..כיל</span> עד דמריד <span style="color: red;">ומשדרו דבי</span> נשיאה <span style="color: red;">..?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">רב</span> אמי ורב אסי הוו אכלי עד <span style="color: red;">דנתר[ין] שער רישיהו רבבהו הוה אכיל עד דשריק דידבא מאפותיה ריש לקיש</span> הוה אכיל עד דמריד <span style="color: red;">ומשדר(..)[י] דבי</span> נשיאה <span style="color: red;">בלושי בתריה ומאיתו</span> ליה
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">הוה</span> אכיל עד <span style="color: red;">דשריק די?ד?.. מאפות?י?ה ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי הוו אכלי עד <span style="color: red;">דנתרי שער רישייהו ריש לקיש</span> הוה אכיל עד דמריד <span style="color: red;">ומשדרין דבי</span> נשיאה באלושי <span style="color: red;">ומייתו</span> ליה
<b>CUL: T-S AS 78.314 +</b>: <span style="color: red;">....... ורבסי</span> הוו <span style="color: red;">אכ.. ................................. .............. ..?עד? דשריק ?ד?בב?א?.. .......... ..אפותיה רי?ש?.. .................... ..?ע?ד ?ד?.. ................................. ............. ..ריה ומאיתו</span> ליה
<b>CUL: T-S NS 329.317 +</b>: <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ו?רב ?..סי</span> הוו אכלי <span style="color: red;">............................................... ................ ..י..</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר עיר אחת היתה לו לינאי המלך בהר המלך שהיו מוציאים ממנה ששים רבוא ספלי טרית לקוצצי תאנים מע"ש לע"ש כי אתא רבין אמר אילן אחד היה לו לינאי המלך בהר המלך שהיו מורידים ממנו ארבעים סאה גוזלות משלש בריכות בחדש כי אתא ר' יצחק אמר עיר אחת היתה בארץ ישראל וגופנית שמה שהיו בה שמנים זוגות אחים כהנים נשואים לשמנים זוגות אחיות כהנות ובדקו רבנן מסורא ועד נהרדעא ולא אשכחו בר מבנתיה דרב חסדא דהוו נסיבן לרמי בר חמא ולמר עוקבא בר חמא ואע"ג דאינהי הוו כהנתא אינהו לא הוו כהני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עיר אחת היתה לו לינאי המלך בהר המלך שהיו <span style="color: red;">מוציאי'</span> ממנה <span style="color: red;">ששי'</span> רבוא ספלי טרית לקוצצי <span style="color: red;">תאינים מערב שבת לערב שבת</span> כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">אמ'</span> אילן אחד <span style="color: red;">ה?י?ה</span> לו לינאי המלך בהר המלך שהיו <span style="color: red;">מורידי'</span> ממנו <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה גוזלות משלש <span style="color: red;">בריכו'</span> בחדש כי אתא ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עיר אחת היתה בארץ <span style="color: red;">ישר' וגופני'</span> שמה שהיו בה <span style="color: red;">שמני' זוגו' אחי' כהני' נשואי'</span> לשמנים <span style="color: red;">זוגו'</span> אחיות כהנות ובדקו רבנן מסורא ועד נהרדעא ולא אשכחו בר <span style="color: red;">מבנתי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> דהוו נסיבן לרמי בר חמא ולמר <span style="color: red;">עוקב'</span> בר <span style="color: red;">חמ'</span> ואע"ג <span style="color: red;">דאינהו</span> הוו <span style="color: red;">כהנת'</span> אינהו לא הוו כהני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עיר אחת <span style="color: red;">הית'</span> לו לינאי המלך בהר המלך שהיו <span style="color: red;">מוציאי' ממנ' ששי'</span> רבוא ספלי טרית לקוצצי <span style="color: red;">תאיני' מערב שבת לערב שבת</span> כי <span style="color: red;">את'</span> רבין <span style="color: red;">אמ'</span> אילן אחד היה לו לינאי המלך בהר המלך שהיו <span style="color: red;">מורידי'</span> ממנו <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה גוזלות משלש <span style="color: red;">בריכו'</span> בחדש כי אתא ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עיר אחת היתה בארץ <span style="color: red;">ישר' וגופני'</span> שמה שהיו בה <span style="color: red;">שמני' זוגו' אחי' כהני' נשואי'</span> לשמנים <span style="color: red;">זוגו'</span> אחיות כהנות ובדקו רבנן מסורא ועד נהרדעא ולא אשכחו בר <span style="color: red;">מבנתי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> דהוו נסיבן לרמי בר חמא ולמר <span style="color: red;">עוקב'</span> בר <span style="color: red;">חמ'</span> ואע"ג <span style="color: red;">דאינהו</span> הוו <span style="color: red;">כהנת'</span> אינהו לא הוו כהני
<b>פירנצה 7</b>: כי אתא רב דימי עיר אחת <span style="color: red;">היה</span> לינאי המלך בהר המלך שהיו מוציאים ממנה ששים <span style="color: red;">ריבוא (ציפי) [סיפלי]</span> טרית לקוצצי <span style="color: red;">תאינים מערב שבת לערב שבת</span> כי אתא <span style="color: red;">?(???)[ר]בין אמ' עיר אחת היתה</span> לו לינאי המלך בהר המלך שהיו <span style="color: red;">מורידין ממנה</span> ארבעים סאה גוזלות משלש <span style="color: red;">ברכות</span> בחדש <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק עיר אחת היתה בארץ <span style="color: red;">ישר' וגופנין</span> שמה שהיו בה שמנים <span style="color: red;">זוגים</span> אחים כהנים נשואים לשמנים זוגות אחיות כהנות <span style="color: red;">?וב?ר?וק</span> רבנן מסורא <span style="color: red;">עד</span> נהרדעא ולא <span style="color: red;">אשכחן בר מתרתי בנתיה</span> דרב חסדא דהוו נסיבן לרמי בר חמא <span style="color: red;">ולרב</span> עוקבא בר חמא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאינהו</span> כהנתא אינהו <span style="color: red;">לאו</span> כהני
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עיר אחת היתה לו לינאי המלך בהר המלך <span style="color: red;">ומוציאו'</span> ממנה ששים רבוא <span style="color: red;">סופלי</span> טרית לקוצצי תאנים <span style="color: red;">מערב שבת לערב שבת</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ארז</span> אחד היה לו לינאי המלך בהר המלך שהיו מורידים ממנו ארבעים <span style="color: red;">סאים</span> גוזלות משלש בריכות בחדש <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק עיר אחת היתה בארץ ישראל <span style="color: red;">וגופנין</span> שמה <span style="color: red;">והיו</span> בה שמנים זוגות כהנים <span style="color: red;">אחין נשואין</span> לשמנים זוגות אחיות <span style="color: red;">כוהנות</span> ובדקו מסורא <span style="color: red;">עד</span> נהרדעא ולא אשכחו <span style="color: red;">בר מתרתין בנתיה</span> דרב חסדא דהוו <span style="color: red;">נסיבי למר ולרמי בני</span> חמא <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאינהי כהנתא אינהו לא הוו כהני
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עיר אחת היתה לו לינאי המלך בהר המלך <span style="color: red;">והיו מוציאין ממנו</span> ששים רבוא <span style="color: red;">סיפלי</span> טרית <span style="color: red;">למלקטי</span> תאנים <span style="color: red;">מערב שבת לערב שבת</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ארז</span> אחד היה לו לינאי המלך בהר המלך <span style="color: red;">והיו מורידין ממנה</span> ארבעים סאה גוזלות משלש בריכות <span style="color: red;">לחדש</span> כי אתא <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עיר אחת היתה בארץ ישראל <span style="color: red;">וגופנין</span> שמה <span style="color: red;">והיו</span> בה <span style="color: red;">שמונים זוגים</span> אחים כהנים <span style="color: red;">והיו</span> נשואים <span style="color: red;">לשמונים</span> זוגות אחיות כהנות ובדקו רבנן <span style="color: red;">מסוריא</span> ועד נהרדעא ולא אשכחו <span style="color: red;">אלא תרתי בנתיה</span> דרב חסדא דהוו נסיבן לרמי בר חמא <span style="color: red;">ולרב</span> עוקבא בר חמא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאינהו</span> כהנתא <span style="color: red;">ואינהו</span> לא כהני
<b>פריס 671</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עיר אחת היתה לו לינאי המלך בהר המלך <span style="color: red;">והיו</span> מוציאים <span style="color: red;">ממנו</span> ששים רבוא <span style="color: red;">סיפלי</span> טרית <span style="color: red;">למלקטי</span> תאנים <span style="color: red;">מערב שבת לערב שבת</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ארז</span> אחד היה לו לינאי המלך בהר המלך <span style="color: red;">והיו</span> מורידים ממנו ארבעים סאה גוזלות משלש <span style="color: red;">ברכות לחדש</span> כי אתא ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עיר אחת היתה בארץ ישראל <span style="color: red;">וגופנין</span> שמה <span style="color: red;">והיו</span> בה <span style="color: red;">שמונים זוגים אחי</span> כהנים <span style="color: red;">והיו</span> נשואים <span style="color: red;">לשמונים</span> זוגות אחיות כהנות ובדקו מסורא ועד נהרדעא ולא אשכחו <span style="color: red;">אלא תרתי בנתיה</span> דרב חסדא דהוו <span style="color: red;">נסבין</span> לרמי בר חמא <span style="color: red;">ולרב</span> עוקבא בר חמא <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאינה</span> כהנתא <span style="color: red;">ואינהו</span> לא כהני
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 34</b>: <span style="color: red;">ר?ב</span> דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עיר אחת היתה <span style="color: red;">בארץ יש' ..לי</span> טרית <span style="color: red;">למלקטי</span> תאנים <span style="color: red;">מערב שבת ...</span> אחד היה לו לינאי המלך בהר המלך <span style="color: red;">..לות</span> משלש <span style="color: red;">(כ)[ב]ריכות לחדש אמ'</span> ר' <span style="color: red;">..?ן?</span> שמה <span style="color: red;">והיו</span> בה שמנים <span style="color: red;">זוגים</span> אחים <span style="color: red;">..... ..הנות</span> ובדקו רבנן <span style="color: red;">מסורה</span> ועד <span style="color: red;">..רב חיסדא חדא נסיבה</span> לרמי בר חמא <span style="color: red;">..?מ?א [וא'ע'ג'] ?דאינה?(ו)[י]?</span> כהנתא אינהו <span style="color: red;">לאו (ואף)</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> עיר אחת היתה <span style="color: red;">בארץ ישראל והיו</span> מוציאים ממנה ששים <span style="color: red;">ריבוא</span> ספלי טרית <span style="color: red;">[צחנה] למלקטי תאיני מערב שבת לערב שבת</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ארז אחת</span> היה לו לינאי המלך בהר המלך <span style="color: red;">והיו מורידין</span> ממנו ארבעים סאה גוזלות <span style="color: red;">משלוש ברכות לחדש אמ'</span> ר' יצחק עיר אחת היתה בארץ ישראל <span style="color: red;">וגופנין</span> שמה <span style="color: red;">והיו</span> בה <span style="color: red;">שמונים זוגים [אחים]</span> כהנים נשואים <span style="color: red;">לשמונים</span> זוגות אחיות כהנות ובדקו רבנן מסורא ועד נהרדעא ולא אשכחו <span style="color: red;">אלא תרתי בנתיה</span> דרב <span style="color: red;">חיסדא חדא נסיבא לראמי</span> בר חמא <span style="color: red;">וחדא נסיבא לרב</span> עוקבא בר חמא <span style="color: red;">ואף על גב דהכי אי הכי ?כ?הנתא ואינהו</span> לא כהני
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">ואמ'</span> עיר אחת היתה לו לינאי המלך בהר המלך <span style="color: red;">והיו מוציאין</span> ממנה ששים <span style="color: red;">ריבוא סיפלי</span> טרית לקוצצי <span style="color: red;">תאינים מערב שבת לערב שבת</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">ואמ' ארז</span> היה לו <span style="color: red;">?ל?ינאי</span> המלך בהר המלך <span style="color: red;">והיו</span> מורידים ממנו ארבעים סאה גוזלות משלש בריכות בחדש כי אתא <span style="color: red;">רב ..צחק ואמ'</span> עיר אחת היתה בארץ <span style="color: red;">..שר' וגופנין</span> שמה <span style="color: red;">והיו</span> בה <span style="color: red;">שמונים ..וגים</span> אחים כהנים נשואים <span style="color: red;">שמונים ..וגות</span> אחיות כהנות ובדקו רבנן מסורא ועד נהרדעא ולא אשכחו <span style="color: red;">אלא תרתין בנתיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">דהויין ?נ?סיבן</span> לרמי בר חמא ולמר עוקבא <span style="color: red;">?ב?ר</span> חמא <span style="color: red;">ואפילו הכי אינהי כהנתי ..אינה?ו??</span> לא כהני
<b>CUL: T-S AS 78.314 +</b>: כי <span style="color: red;">..?א? ר.. .................................................. ......... ..?י?פלי</span> טרית <span style="color: red;">למ.. .................................................. ?המל?ך</span> בהר המלך <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.317 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?ח?ק .............. ..?ה?</span> בארץ ישראל <span style="color: red;">..................................... ..גים ................ ..אים לשמונים ............................... ..?רב?..?ן?</span> מסורא <span style="color: red;">... נה?ר?.. .....</span> ולא אשכחו <span style="color: red;">אל?א?.. .......... בנתיה דר?ב ?..סדא חדא ניסבא ?לר?..י</span> בר חמא <span style="color: red;">וח..?א? נסיבה לר.. ............ ..ה</span> בר <span style="color: red;">ח..?א? אף על ג?ב ד?הכי אינהי</span> כהנתא <span style="color: red;">......... ..?ל?א כהנ..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כל סעודה שאין בה מלח אינה סעודה אמר רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן כל סעודה שאין בה שריף אינה סעודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">סעוד'</span> שאין בה מלח אינה סעודה <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן כל סעודה שאין בה שריף אינה סעודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">סעוד'</span> שאין בה מלח אינה סעודה <span style="color: red;">ורבי</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן כל סעודה שאין בה שריף אינה סעודה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל סעודה שאין בה <span style="color: red;">מליח</span> אינה סעודה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל סעודה שאין בה <span style="color: red;">שרף</span> אינה סעודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל סעודה שאין בה <span style="color: red;">מליח</span> אינה סעודה <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן כל סעודה שאין בה <span style="color: red;">שרף</span> אינה סעודה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן כל סעודה שאין בה שריף אינה סעודה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהודה</span> כל סעודה שאין בה מלח אינה סעודה <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר אבא כל סעודה שאין בה שריף אינה סעודה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 34</b>: <span style="color: red;">..?אין</span> בה <span style="color: red;">מ?ליח ?אינה סעודה? ור'</span> חייא
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> כל סעודה שאין בה <span style="color: red;">מליח</span> אינה סעודה <span style="color: red;">ור'</span> חייא <span style="color: red;">............ ..?א? אמ'</span> כל סעודה שאין בה <span style="color: red;">שר(ו)ף</span> אינה <span style="color: red;">סע?ו?דה</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> כל סעודה שאין בה <span style="color: red;">מליח</span> אינה סעודה <span style="color: red;">אמ' ר' ?ח?ייא</span> בר אבא כל סעודה שאין בה שריף אינה סעודה <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.317 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ו?חנן</span> כל <span style="color: red;">ס?ע?..ה</span> שאין בה <span style="color: red;">מליח ?א?ינה</span> סעודה <span style="color: red;">ר' ..........</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> כל סעודה שאין בה <span style="color: red;">שרוף</span> אינה <span style="color: red;">סעו?ד?..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אכל ענבים ותאנים ורמונים מברך אחריהם שלש ברכות דברי רבן גמליאל וחכ"א ברכה אחת (מעין שלש) ר"ע אומר אפי' אכל שלק והוא מזונו מברך עליו ג' ברכות השותה מים לצמאו מברך שהכל נהיה בדברו ר' טרפון אומר בורא נפשות רבות וחסרונן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' אכל <span style="color: red;">ענבי'</span> ותאנים ורמונים מברך אחריהם שלש ברכות דברי <span style="color: red;">ר"ג וחכמי' אומרי'</span> ברכה אחת <span style="color: red;">מעין שלש ר' עקיבא אומ'</span> אפי' אכל שלק והוא מזונו מברך עליו <span style="color: red;">שלש ברכו'</span> השותה מים לצמאו מברך שהכל נהיה בדברו ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> בורא נפשות רבות וחסרונן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אכל <span style="color: red;">ענבי'</span> ותאנים ורמונים מברך אחריהם שלש ברכות דברי <span style="color: red;">ר"ג וחכמים אומרי'</span> ברכה אחת <span style="color: red;">מעין שלש ר' עקיבא</span> אומר אפי' אכל שלק והוא מזונו מברך עליו <span style="color: red;">שלש</span> ברכות השותה מים לצמאו מברך שהכל נהיה בדברו ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> בורא נפשות רבות וחסרונן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אכל ענבים <span style="color: red;">ותאינים</span> ורמונים מברך <span style="color: red;">לאחריהם</span> שלש ברכות דברי רבן <span style="color: red;">גמל' וחכמ' או'</span> ברכה אחת <span style="color: red;">ר' עקיבא או' אפיל'</span> אכל שלק והוא מזונו מברך עליו <span style="color: red;">שלש</span> ברכות השותה מים לצמאו <span style="color: red;">או' בורא נפשות</span> רבות וחסרונן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אכל <span style="color: red;">תאנים וענבים ורמוני'</span> מברך אחריהם שלש ברכות דברי <span style="color: red;">ר'ג' וחכמים או'</span> ברכה <span style="color: red;">מעין שלש ר' עקיבא או'</span> אכל שלק והוא מזונו מברך <span style="color: red;">(עלי') [אחריו] שלש</span> ברכות השותה מים לצמאו <span style="color: red;">או'</span> שהכל נהיה בדברו ר' טרפון <span style="color: red;">או' בורא נפשות רבות וחסרונן [*תוכן הברכה כך היא ב'א'י' מ'ה'</span> בורא נפשות רבות וחסרונן <span style="color: red;">על כל מה שברא להחיות בהן נפש כל חי ברוך חי העולמים ובירושלמ מסיים בה ב'א'י' חי העולמי' ירושלמי ר' זעירא כי הוה אכיל בשר או ביצה היה אומ' אשר ברא נפשו' רבות וטהורות להחיות בהן נפש כל חי ב'א'י' חי העולמי' ונראה חסר וח.. על כל מה שברא להחיות בהן כו'*] *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אכל <span style="color: red;">תאנים</span> ורמונים מברך <span style="color: red;">עליהם</span> שלש ברכות דברי רבן גמליאל <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> ברכה אחת <span style="color: red;">מעין שלש ר' עקיבא אומ'</span> אפי' <span style="color: red;">לא</span> אכל <span style="color: red;">אלא</span> שלק והוא מזונו מברך <span style="color: red;">אחריו שלש</span> ברכות השותה מים לצמאו <span style="color: red;">אומ' עליו</span> שהכל נהיה בדברו <span style="color: red;">ור'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> בורא נפשות רבות וחסרונן <span style="color: red;">על כל מה שברא חי העולמים *סליק פירקא*\?</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ח'*</span> אכל <span style="color: red;">תאנים וענבים</span> ורמונים מברך <span style="color: red;">עליהם</span> שלש ברכות דברי רבן גמליאל <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> ברכה אחת <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ' אפלו</span> אכל <span style="color: red;">שלוק</span> והוא מזונו מברך עליו <span style="color: red;">שלש</span> ברכות השותה מים <span style="color: red;">לצימאו אומ'</span> שהכל נהיה בדברו ר' <span style="color: red;">יהודה אומ'</span> בורא נפשות רבות וחסרונן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אכל <span style="color: red;">תאינים ................... ..?ו?נים</span> מברך <span style="color: red;">אחריהן שלוש</span> ברכות דברי רבן גמליאל <span style="color: red;">וחכמין אומ'</span> ברכה אחת <span style="color: red;">מעין שלוש ר' עקיבא אומ' אפילו</span> אכל שלק והוא מזונו מברך <span style="color: red;">אחריהן שלוש</span> ברכות השותה מים לצמאו <span style="color: red;">אומר</span> שהכל ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> בורא נפשות רבות וחסרונן <span style="color: red;">על כל מה שברא ברוך חי העולמים</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אכל תאינים וענבים וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אכל תאנים וענבים ורמונים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אכל תאנים וענבים וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני אכל תאנים וענבים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">אכל תאינים ענבים ורימונים מברך אחריהן שלוש ברכות דברי רבן גמליאל</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">אכל תאינים וענבים ורימוני ..ל'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דר"ג דכתיב ארץ חטה ושעורה וגו' וכתיב ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה לחם וגו' וכתיב ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלהיך ורבנן ארץ הפסיק הענין ור"ג נמי ארץ הפסיק הענין ההוא מבעי ליה למעוטי הכוסס את החטה א"ר יעקב בר אידי א"ר חנינא כל שהוא מחמשת המינין בתחלה מברך עליו במ"מ ולבסוף ברכה אחת מעין שלש אמר רבה בר מרי אריב"ל כל שהוא משבעת המינין בתחלה מברך בורא פרי העץ ולבסוף ברכה אחת מעין שלש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבן גמליאל דכתי'</span> ארץ חטה ושעורה <span style="color: red;">וגפן ותאנה ורמון וכתי'</span> ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה לחם <span style="color: red;">וכתי'</span> ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלהיך ורבנן ארץ הפסיק הענין ור"ג נמי ארץ הפסיק הענין ההוא מבעי ליה למעוטי הכוסס את החטה א"ר יעקב בר <span style="color: red;">אדי</span> א"ר חנינא כל שהוא מחמשת המינין בתחלה מברך עליו <span style="color: red;">בורא מיני מזונו'</span> ולבסוף ברכה מעין שלש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר מרי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> כל שהוא משבעת המינין בתחלה מברך <span style="color: red;">עליו</span> בורא פרי העץ ולבסוף ברכה אחת מעין שלש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דרבן גמליאל דכתי'</span> ארץ חטה ושעורה <span style="color: red;">וגפן ותאנה ורמון</span> וכתיב ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה לחם וכתיב ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלהיך ורבנן ארץ הפסיק הענין ור"ג נמי ארץ הפסיק הענין ההוא מבעי <span style="color: red;">לי'</span> למעוטי הכוסס את החטה א"ר יעקב בר <span style="color: red;">אדי</span> א"ר חנינא כל שהוא מחמשת המינין בתחלה מברך עליו <span style="color: red;">בורא מיני מזונו'</span> ולבסוף ברכה מעין שלש אמר רבה בר מרי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> כל שהוא משבעת המינין בתחלה מברך <span style="color: red;">עליו</span> בורא פרי העץ ולבסוף ברכה אחת מעין שלש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבן גמלי' דכת'</span> ארץ חטה <span style="color: red;">ושעור' וכת'</span> ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה לחם <span style="color: red;">וכת'</span> ואכלת ושבעת <span style="color: red;">וברכתה</span> ורבנן ארץ הפסיק <span style="color: red;">העינין ורבן גמלי'</span> נמי ארץ הפסיק <span style="color: red;">העינין</span> ההוא מבעי ליה <span style="color: red;">לכוסס</span> את <span style="color: red;">?ה(..)[ח?י?]טה דלא אמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא כל שהוא מחמשת <span style="color: red;">המניין בתחילה</span> מברך עליו <span style="color: red;">בורא מיני מזונות</span> ולבסוף <span style="color: red;">מברך עליו</span> ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר מרי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כל שהוא משבעת <span style="color: red;">המיניין ??ב?תחילה</span> מברך <span style="color: red;">עליו</span> בורא פרי העץ ולבסוף ברכה אחת <span style="color: red;">מעין שלש וכל שהוא מחמשת המיניין ??כ?תחילה מברך עליו בורא מיני מזונות ולבסוף מברך עליו ברכה אחת</span> מעין שלש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר"ג <span style="color: red;">דכתי'</span> ארץ חטה ושעורה וגו' <span style="color: red;">וכתי' בתריה ואכלת ושבעת וברכת ורבנן אמרי</span> ארץ אשר לא במסכנות הפסיק <span style="color: red;">העניין</span> ההוא <span style="color: red;">מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">לכוסס</span> את החטה <span style="color: red;">דא"ר</span> יעקב בר אידי א"ר חנינא כל שהוא מחמשת המינין <span style="color: red;">ובשלו</span> בתחלה מברך עליו <span style="color: red;">בורא מיני מזונות</span> ולבסוף ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">טחנו אפאו ובשלו כתחילה מברך עליו המוציא ולבסוף שלש ברכות שלימות וכל</span> שהוא משבעת המינין <span style="color: red;">והוא מין אילן</span> בתחלה מברך <span style="color: red;">עליו</span> בורא פרי העץ <span style="color: red;">ובסוף ברכ' אחת</span> מעין שלש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר"ג <span style="color: red;">דכתי'</span> ארץ חטה ושעורה <span style="color: red;">וגפן ותאנה ורמון ארץ זית שמן ודבש וכתי'</span> ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה לחם וגו' <span style="color: red;">וכתי' בתריה</span> ואכלת ושבעת וברכת את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">וגו'</span> ורבנן <span style="color: red;">ארץ</span> ארץ הפסיק הענין ור"ג <span style="color: red;">ההוא</span> ארץ למעוטי הכוסס את החטה א"ר יעקב בר אידי א"ר חנינא כל שהוא מחמשת <span style="color: red;">המיני'</span> בתחלה מברך <span style="color: red;">בורא מיני מזונות</span> ולבסוף <span style="color: red;">מברך עליו</span> ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">אמ' רב</span> מרי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> כל שהוא משבעת <span style="color: red;">המיני'</span> בתחלה מברך <span style="color: red;">עליו כל שהוא ראוי לו</span> ולבסוף ברכה אחת מעין שלש
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה דרבן גמליאל דכתי'</span> ארץ חטה ושעורה <span style="color: red;">וגפן ותאנה ורימון ארץ זית שמן ודבש וכתי'</span> ארץ אשר לא במסכנות <span style="color: red;">וכתי' בתריה</span> ואכלת ושבעת וברכת ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> ארץ הפסיק <span style="color: red;">העניין ורבן גמליאל</span> ההוא למעוטי הכוסס את החטה א"ר יעקב בר אידי א"ר חנינא כל שהוא מחמשת <span style="color: red;">המינים כתחלה</span> מברך <span style="color: red;">בורא מיני מזונות</span> ולבסוף <span style="color: red;">מברך עליו</span> ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">איתמר נמי אמ' רבא</span> בר מרי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> כל שהוא משבעת <span style="color: red;">המינים כתחלה</span> מברך בורא פרי העץ ולבסוף ברכה אחת מעין שלש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 34</b>: בר <span style="color: red;">מארי אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כל <span style="color: red;">שה.. במשהו ולבסוף</span> מברך ברכה אחת <span style="color: red;">?מ?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה דרבן גמליאל דכ'</span> ארץ חטה ושעורה <span style="color: red;">וגפן ותאנה ורמון</span> וכתיב <span style="color: red;">בתריה [ארץ אשר לא במסכינות] ואכלת ושבעת ורבנן אמרי</span> ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה לחם <span style="color: red;">(ההוא) (?א?)[ה]יפסיק העינין [+ל'א' ורבן גמל' ההוא למע[ו[.. הכוסס את החיטה א?מ?..+] דאי רבן גמליאל הוה אמנא אפילו</span> הכוסס את <span style="color: red;">החיטה קא משמעלן אמ' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא כל שהוא מחמשת <span style="color: red;">המינים כתחילה</span> מברך <span style="color: red;">בורא מיני מזונות ולביסוף מברך</span> ברכה אחת מעין <span style="color: red;">שלוש אמ' ראבה</span> בר <span style="color: red;">מארי אמ' ר' יהושע בן לוי</span> כל שהוא משבעת <span style="color: red;">המינים כתחילה מברך במה שהוא ולביסוף מברך ברכה אחת</span> מעין <span style="color: red;">שלוש</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">מאי טע' דרבן גמל' דכת'</span> ארץ אשר לא במסכנות תאכל בה לחם <span style="color: red;">..כת'</span> ואכלת ושבעת וברכת ורבנן ארץ <span style="color: red;">?ה?פסיק העיניין ורבן גמל'</span> ההוא <span style="color: red;">..מעוטי</span> הכוסס את <span style="color: red;">החיטה אמ' ...</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא כל <span style="color: red;">?ש?הוא</span> מחמשת המינין <span style="color: red;">מבר' עלי' ..ור' מיני מזונות</span> ולבסוף <span style="color: red;">ברכ'</span> אחת <span style="color: red;">?מ?עין</span> שלש <span style="color: red;">אמ' רב מארי אמ' ר' יהוש' ..ן לוי</span> כל שהוא משבעת המינין מברך <span style="color: red;">עלי' בור'</span> פרי העץ ולבסוף ברכה אחת מעין שלש

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרב דימי מאי ניהו ברכה אחת מעין שלש א"ל אפירי דעץ על העץ ועל פרי העץ ועל תנובת השדה ועל ארץ חמדה טובה ורחבה שהנחלת לאבותינו לאכול מפריה ולשבוע מטובה רחם ה' אלהינו על ישראל עמך ועל ירושלים עירך ועל מקדשך ועל מזבחך ותבנה ירושלים עיר קדשך במהרה בימינו והעלנו לתוכה ושמחנו בה כי אתה טוב ומטיב לכל דחמשת המינין על המחיה ועל הכלכלה ועל תנובת השדה כו' וחותם על הארץ ועל המחיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל אביי לרב דימי מאי <span style="color: red;">ניהי</span> ברכה אחת מעין שלש א"ל אפירי דעץ על העץ ועל פרי העץ ועל תנובת השדה ועל ארץ <span style="color: red;">חמד' טוב'</span> ורחבה שהנחלת לאבותינו לאכול מפריה ולשבוע <span style="color: red;">מטוב'</span> רחם ה' <span style="color: red;">אלקינו</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> עמך ועל <span style="color: red;">ירושל'</span> עירך ועל מקדשך ועל <span style="color: red;">מזבח' ותבנ' ירושלם</span> עיר <span style="color: red;">קדש' במהר' בימנו</span> והעלנו לתוכה ושמחנו בה כי אתה טוב ומטיב לכל <span style="color: red;">דחמש' המיני'</span> על המחיה ועל הכלכלה ועל תנובת <span style="color: red;">השד'</span> כו' וחותם על הארץ ועל <span style="color: red;">המחי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי לרב דימי מאי <span style="color: red;">ניהי</span> ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אפירי דעץ על העץ ועל פרי העץ ועל תנובת השדה ועל ארץ <span style="color: red;">חמד' טוב'</span> ורחבה שהנחלת לאבותינו לאכול מפריה ולשבוע <span style="color: red;">מטוב'</span> רחם ה' אלהינו על <span style="color: red;">ישר'</span> עמך ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> עירך ועל מקדשך ועל <span style="color: red;">מזבח' ותבנ' ירושלם</span> עיר קדשך <span style="color: red;">במהר' בימנו</span> והעלנו <span style="color: red;">לתוכ'</span> ושמחנו בה כי אתה טוב ומטיב לכל <span style="color: red;">דחמש' המיני'</span> על המחיה ועל הכלכלה ועל תנובת <span style="color: red;">השד'</span> כו' וחותם על הארץ ועל <span style="color: red;">המחי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב דימי מאי <span style="color: red;">ניהי</span> ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">אמ' ליה דעץ על עץ ועל פרי העץ דחמשת המיניין על המחיה ועל הכלכלה על השדה ועל תנובת השדה על ארץ חמדה טובה ורחב' שנתת לעמך ישר' לאכול מפרייה ולשב' מטובה רחם יי אלה'ינו על עירך ועל עמך ועל מקדשך ועל מלכות בית דוד משיחך מהרה תחזור למקומה כי אתה טוב</span> ומטיב לכל
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לרב דימי ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">מאי היא</span> א"ל <span style="color: red;">על חמשת המינין הוא או' על המחיה ועל הכלכלה ועל שבעת המינין הוא או'</span> על העץ ועל פרי העץ <span style="color: red;">[על השדה]</span> ועל תנובת השדה ועל ארץ חמדה טובה ורחבה <span style="color: red;">שנתת לנו יי אלהינו לאכל מפריה ולשבוע מטובה רחם יי אלהינו (עלינו) על עירך ועל עמך ועל נחלתך ותבנה ירושלם עירך במהרה בימינו והעלנו בתוכה ושמחנו בה ונאכל מפריה ונשבע מטובה [*כתב הר"ם בספרו דאין לומר ונאכל מפריה ונשבע מטובה דדרשינן בסוטה אעברה נא וכי משה היה תאב</span> לאכול מפריה <span style="color: red;">כו' ועל היין מברך על הגפן ועל פרי הגפן דהואיל ואשתני לעלוי' אשתני לברכה והמ' בפתיחה אבל בחתימה חותם על הארץ ועל הפרות אפילו על היין דלא משנינן ברכת היין אלא במקום העץ אמרינן הגפן ובחתימה דלא אתקין העץ אלא על הפרות לא משנינן כך פירש ר"י וכן פסק הר"ם ורב עמרם פירש הכי אכיל חמשת מינין במעשה קדרה פותח [על המחיה[ וחותם על הארץ ועל המחיה ואי אכיל להו בעינייהו כגון קליות של חמשת המינין או דכייס להו מכס כשהן חיין דהשתא לא שייכא בהו מחיה וכלכלה דלאו כעין מזון ננהו פתח בהו</span> על <span style="color: red;">השדה ועל תנובת שדה דפתיחה זו לא שייכא לא בפרות האלן ולא במעשה קדרה אלא בכוסס ובכיסנין בלבד שהן תנובת שדה בעינייהו ולא אשתנו מברייתן כלל וחותם על הארץ</span> ועל <span style="color: red;">הפרות שצריך לכלול כל פירות שבמקרא בחתימה זו אבל אמעשה קדרה לא מצי לברוכי הכי דהא אשתנו ונפקי מתורת פירי וי"מ אפירי מאי חתים אחטי ושער בעינייהו קאי לפיכך מסקינן על הארץ</span> ועל <span style="color: red;">הפרות דלא חשיבי ליחודי להו ברכה למחתם על הארץ</span> ועל <span style="color: red;">פרי האדמה אבל אתאני ורמוני חתים על הארץ ועל פרי העץ ואחמרא על הארץ ועל פרי הגפן וליתא דנקיטינן דאכולהו קאי והכי קאמ' פירי מאי חתים עלייהו מי חתים מעין פתיחה אתאני ורמוני על הארץ ועל פרי העץ וכן כולן ומסי' דבכלהו חתים על הארץ ועל הפרות כדי לכלול כל שבח ארצנו וכל פרות שבמקרא בר ממעשה קדרה הנעשה מזון דבעי למחתם על הארץ ועל המחיה ע"כ רב עמרם הוסיף ר' אביה על תנובת שדה ועל ארץ חמדה טובה ורחבה ועל ברית ותורה חיים ומזון על שהוצאתנו מארץ מצרים רחם עלינו כו' ופ'ר'ח' וכל הגאונים שאם אכל תאנים ומיני מזונות ושתה יין מברך</span> על המחיה ועל הכלכלה <span style="color: red;">ועל העץ ועל פרי העץ על הגפ'</span> ועל <span style="color: red;">פרי הגפן על</span> השדה כו' וחותם על הארץ ועל המחיה <span style="color: red;">ועל הפרות ולא הוי חתימ' בשתים דארעא הוא דמפקא למחיה ופרות כדמפרש בשלשה שאכלו ופירש הר'מ'נ'ע' דדוקא הני דז' מינים חדא מלתא היא בקרא אבל בורא נפשות אין לכוללה עמהם שאין חותמין בשתים ולא מפטרא בברכה מעין שלש א'ע'ג' דמעין שלש חשיבא טפי שהרי דברים הבאים שלא מחמת הסעודה לאחר הסעוד' טעונין ברכה לפניהם ולאחרי' ואין ברכת המזון פוטרתן כללו של דבר כל היכא דיין פוטר שאר משקין מברכה שלפניהם פוטר מברכה שלאחריהם מק"ו מדברים הבאים בתוך הסעודה מחמת הסעודה שפת פוטרתן מברכה שלאחריהם ולא משלפניהם כ"ש הכא שפוטר מלפניהם שיפטור מלאחריהם והשתא ??ד?האי?ד?נא אין קביעות על היין ואינו פוטר שאר משקין הרמ'נ'ע' ור"י פירש דלית הלכתא כר' חייא דא' יין פוטר כל מיני משקין דלית הלכתא כותיה מפת פוטרת כל מיני מאכל דקיימ' לן כרב פפא דאמ' הלכתא דברים הבאי' בתוך הסעודה כו' ומדהא ליתא הא נמי ליתא וצ"ע וכתב הר"ם מקוצי בשם הלכות גדולות דמאן דאכיל כיסני הם קליות וכן חטה כמו שהיא בין חיה בין מבושלת בתחלה מברך בורא פרי האדמ' ולבסוף בורא נפשות רבות והיינו דלא כרב עמרם וצ"ע ואל יטעה אדם בנדון זה דהא דחלק תלמודא בין חמשת המינין לשבעת המינין על כרחין במיני א</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל אביי לרב דימי ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">מאי היא</span> א"ל <span style="color: red;">דחמשת המיני' על המחיה ועל הכלכלה ועל תנובת השדה ועל ארץ חמדה טובה ורחבה שנתת לנו ייי אלהינו לאכל מפריה ולשבוע מטובה רחם על עמך ועל עירך ועל מקדשך ועל מזבחך ותבנה את ירושלם עיר קדשך במהרה בימינו כי אתה טוב ומיטיב לכל דשבעת המינין</span> על העץ ועל פרי העץ <span style="color: red;">ועל תנובת השדה וגו' דחמרא על הגפן</span> ועל <span style="color: red;">פרי הגפן</span> ועל <span style="color: red;">חמשת</span> המינין על המחיה ועל הכלכלה <span style="color: red;">ב'א'י'</span> על המחיה <span style="color: red;">ועל הכלכלה</span>
<b>פריס 671</b>: א"ל אביי לרב דימי ברכה אחת מעין <span style="color: red;">שלוש מאי היא</span> א"ל <span style="color: red;">דשבעת המינים</span> על העץ ועל פרי העץ <span style="color: red;">דחמרא על הגפן ועל פרי הגפן דחמשת המינים על המחיה ועל הכלכלה</span> ועל תנובת השדה ועל ארץ חמדה טובה ורחבה <span style="color: red;">שנתת לנו יי אלהינו</span> לאכול מפריה ולשבוע מטובה רחם על עמך <span style="color: red;">על</span> עירך ועל מזבחך ותבנה <span style="color: red;">את ירושלם</span> עיר <span style="color: red;">קודשך מהרה</span> בימינו <span style="color: red;">ב'א'י' הטוב והמטיב</span> לכל <span style="color: red;">ועל חמשת המינים</span> על המחיה ועל הכלכלה <span style="color: red;">ברוך אתה יי</span> על הארץ ועל המחיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 34</b>: ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">מאי הוא אמ' ... הכלכלה</span> ועל תנובת השדה ועל <span style="color: red;">אר.. יש' לנחלה רחם יי אלנו על עמך ועל.. ירוש' עירך במהרה בימינו ?ונ?חמנו ...</span> המחיה ועל הכלכלה <span style="color: red;">... הגפן ועל פר.. הגפן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב דימי ברכה אחת מעין <span style="color: red;">שלוש מאי אמ' ליה אם מחמשת המינים על המחיה ועל הכלכלה ועל תנובת שדה ועל ארץ חמדה טובה ורחבה שנתתה לעמך ישראל לנחלה רחם על עמך על עירך על היכלך ועל מקדשך ובנה את ירושלם עירך במהרה בימינו ונחמינו בה כי אל טוב ומיטיב אתה ברוך אתה יי על המחיה ועל הכלכלה דפירי</span> על העץ ועל פרי העץ <span style="color: red;">דחמרא על הגפן</span> ועל <span style="color: red;">פרי הגפן</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב דימי ברכה אחת מעין שלש <span style="color: red;">מאי היא אמ' ליה על חמשת המינין אומ' ברוך את' יי אלה'ינו מלך העול' על המחיה ועל הכלכלה ועל ארץ חמדה טובה ורחבה שנתתה והנחלתה את אבות' רחם יי אלה'ינו על ישר' עמך ועל ירושל' עירך ועל ציו' משכ' כבוד' ובנה ירושל' עיר' במהר' בימנו ונאכל מפריה ונשבע מטובה ונברך עליה בקדושה ובטהרה כי א' טוב ומטיב אתה לכל בר' את' יי על האר' ועל המחיה ועל שבע' המינין</span> על העץ ועל פרי העץ ועל תנובת <span style="color: red;">השד' ועל ארץ חמדה טובה ורחבה שנת' ושהנחלתה כו'</span>

<b>וילנא</b>: מיחתם במאי חתים כי אתא רב דימי אמר רב חתים בר"ח ברוך מקדש ישראל וראשי חדשים הכא מאי רב חסדא אמר על הארץ ועל פירותיה ור' יוחנן אמר על הארץ ועל הפירות א"ר עמרם ולא פליגי הא לן והא להו מתקיף לה ר"נ בר יצחק אינהו אכלי ואנן מברכין אלא איפוך רב חסדא אמר על הארץ ועל הפירות ר' יוחנן אמר על הארץ ועל פירותיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אפירי</span> במאי חתים כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חתים בר"ח <span style="color: red;">ברו'</span> מקדש ישראל וראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> הכא מאי רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> על הארץ ועל <span style="color: red;">פירותי'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל <span style="color: red;">הפירו' אמ' רב</span> עמרם ולא פליגי הא לן והא להו מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמ'</span> בר יצחק אינהו אכלי ואנן <span style="color: red;">מברכינן</span> אלא <span style="color: red;">איפו'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> על <span style="color: red;">האר'</span> ועל <span style="color: red;">הפירו' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל <span style="color: red;">פירותי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אפירי</span> במאי חתים כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חתים בר"ח ברוך מקדש ישראל וראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> הכא מאי רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> על הארץ ועל <span style="color: red;">פירותי'</span> ור' יוחנן אמר על הארץ ועל <span style="color: red;">הפירו' אמר רב</span> עמרם ולא פליגי הא לן והא להו מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמ'</span> בר יצחק אינהו אכלי ואנן <span style="color: red;">מברכינן</span> אלא <span style="color: red;">איפו'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> על הארץ ועל <span style="color: red;">הפי' ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל <span style="color: red;">פירותי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כי חתים</span> במאי חתים <span style="color: red;">דכי</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בראש חודש חתים</span> מקדש <span style="color: red;">ישר'</span> וראשי חדשים הכא מאי <span style="color: red;">איתמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל פירותיה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל הפירות <span style="color: red;">אמ' רב</span> עמרם <span style="color: red;">לא</span> פליגי הא לן והא להו מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אינהו אכלי ואנן <span style="color: red;">מברכינן</span> אלא איפוך רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל הפירות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל פירותיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מיחתם <span style="color: red;">מאי</span> חתים כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' בראש חדש מסיים</span> מקדש ישראל וראשי חדשים הכא מאי <span style="color: red;">איתמר</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל פירותיה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל הפירות <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> הא לן והא להו מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אינהו אכלי <span style="color: red;">אנן מברכינן</span> אלא איפוך רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל הפירות ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל פירותיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מחתם</span> במאי חתים כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חתים <span style="color: red;">בראש חדש</span> מקדש ישראל וראשי חדשים הכא מאי רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל הפירות <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ' על הארץ ועל פירותיה אמ' רב</span> עמרם ולא פליגי הא לן והא להו מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמן</span> אינהו אכלי ואנן <span style="color: red;">מברכינ'</span> אלא איפוך רב חסדא על הארץ ועל <span style="color: red;">פירותיה ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל <span style="color: red;">הפירות</span>
<b>פריס 671</b>: מיחתם <span style="color: red;">(א)[מ]אי</span> חתים כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חתים <span style="color: red;">בראש חדש</span> מקדש ישראל וראשי חדשים הכא <span style="color: red;">(מ..א)</span> מאי רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל פירותיה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל הפירות <span style="color: red;">אמ' רב</span> עמרם ולא פליגי הא לן והא להו מתקיף <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אינהו אכלי ואנן מברכין אלא איפוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא על הארץ ועל הפירות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל פירותיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 34</b>: <span style="color: red;">מחתם מאי מח?ת?.. חדש</span> ברוך מקדש <span style="color: red;">יש'</span> וראשי <span style="color: red;">חדש'.. ?הארץ ועל?.. ..............................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">מחתם מאי</span> חתים <span style="color: red;">בראש חדש</span> ברוך מקדש <span style="color: red;">ישר'</span> וראשי חדשים הכא <span style="color: red;">(נמי) [מאי]</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל פירותיה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל הפירות <span style="color: red;">אמ' רב</span> עמרם <span style="color: red;">לא</span> פליגי הא לן והא להו מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אינהו אכלי ואנן <span style="color: red;">ניבריך</span> אלא איפוך רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל הפירות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל פירותיה <span style="color: red;">[*והילכתא על הארץ ועל הפירות*]</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">כי חתים</span> במאי חתים כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חתים <span style="color: red;">בראש חודש</span> מקדש <span style="color: red;">ישר'</span> וראשי חדשים הכא מאי רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> על <span style="color: red;">האר'</span> ועל פירותיה ור' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> על הארץ ועל הפירות <span style="color: red;">אמ' רב</span> עמרם <span style="color: red;">לא</span> פליגי הא לן והא להו מתקיף לה <span style="color: red;">רב נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> אינהו אכלי ואנן <span style="color: red;">מברכינ'</span> איפוך רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> על הארץ ועל הפירות <span style="color: red;">ור' יוח' אמ'</span> על הארץ ועל פירותיה

<h2>דף מד:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רב יצחק בר אבדימי משום רבינו על הביעא ועל מיני קופרא בתחלה מברך שהכל ולבסוף בורא נפשות רבות וכו' אבל ירקא לא ור' יצחק אמר אפילו ירקא אבל מיא לא ורב פפא אמר אפילו מיא מר זוטרא עביד כרב יצחק בר אבדימי ורב שימי בר אשי עביד כר' יצחק וסימנך חד כתרי ותרי כחד א"ר אשי אנא זמנא דכי מדכרנ' עבידנא ככולהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אבדימי משום <span style="color: red;">רבי'</span> על הביעא ועל מיני <span style="color: red;">קופר' בתחל'</span> מברך שהכל <span style="color: red;">ולבסו'</span> בורא <span style="color: red;">נפשו'</span> רבות וכו' אבל <span style="color: red;">ירק'</span> לא ור' יצחק <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> ירקא אבל מיא לא ורב פפא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מיא מר <span style="color: red;">זוטר'</span> עביד <span style="color: red;">כר' יצח'</span> בר אבדימי ורב שימי בר אשי עביד <span style="color: red;">כר'</span> יצחק <span style="color: red;">וסימניך</span> חד כתרי ותרי כחד <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי אנא זמנא דכי <span style="color: red;">מדכרנא</span> עבידנא <span style="color: red;">ככלהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אבדימי משום <span style="color: red;">רבי'</span> על הביעא ועל מיני <span style="color: red;">קופר'</span> בתחלה מברך שהכל ולבסוף בורא נפשות רבות וכו' אבל ירקא לא ור' יצחק <span style="color: red;">אמ' אפי' ירק'</span> אבל מיא לא ורב פפא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מיא מר <span style="color: red;">זוטר'</span> עביד <span style="color: red;">כר'</span> יצחק בר אבדימי ורב שימי בר אשי עביד כר' יצחק <span style="color: red;">וסימניך</span> חד כתרי ותרי כחד <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי אנא זמנא דכי מדכרנ' <span style="color: red;">עבידנ' ככלהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> משום רבינו על <span style="color: red;">הביעה</span> ועל <span style="color: red;">הקופרא בתחילה</span> מברך <span style="color: red;">עליו</span> שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו</span> ולבסוף <span style="color: red;">מברך (עליו)</span> בורא נפשות רבות <span style="color: red;">על כל מה שברא</span> אבל ירקא לא ור' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו ירקא אבל מיא לא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">א'</span> אפילו מיא מר זוטרא <span style="color: red;">עבוד כר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי רב</span> שימי בר אשי עביד כר' יצחק <span style="color: red;">וסימני'</span> חד כתרי ותרי כחד <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי אנא <span style="color: red;">כי מדכרנא</span> עבידנא <span style="color: red;">כולהי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אבדימי משום רבינו על <span style="color: red;">הביע'</span> ועל <span style="color: red;">הקופרא</span> בתחלה מברך <span style="color: red;">עליו</span> שהכל ולבסוף בורא נפשות <span style="color: red;">ר?ב?ות</span> אבל ירקא לא ור' יצחק <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> ירקא <span style="color: red;">(ב)</span> אבל מיא לא ורב פפא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מיא מר זוטרא עביד <span style="color: red;">כדרב</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבדומי</span> ורב <span style="color: red;">(?חי?)[ש]ימי</span> בר <span style="color: red;">חייא</span> עביד כר' יצחק <span style="color: red;">וסימניך</span> חד <span style="color: red;">כבי תרי</span> ותרי כחד <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">זימנין דמדברבא ועבידנא</span> ככולהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אבדימי משום <span style="color: red;">רבנו</span> על הביעא ועל <span style="color: red;">הקופרא</span> בתחלה מברך שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו</span> ולבסוף בורא נפשות רבות אבל ירקא לא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> ירקא אבל מיא לא <span style="color: red;">רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מיא מר זוטרא עביד כרב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">רב</span> שימי בר אשי עביד כר' יצחק <span style="color: red;">וסימניך</span> חד <span style="color: red;">בתרי</span> ותרי <span style="color: red;">בחד אמ' רב</span> אשי אנא <span style="color: red;">כי ?מד?כ?רנא</span> עבידנא ככולהו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אבדימי משום רבינו על הביעא ועל <span style="color: red;">הקופרא כתחלה</span> מברך שהכל <span style="color: red;">נהיה בדברו</span> ולבסוף בורא נפשות רבות <span style="color: red;">וחסרונן</span> אבל <span style="color: red;">ירקות</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> ירקא אבל <span style="color: red;">מייא</span> לא <span style="color: red;">רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ' אפי' מייא</span> מר זוטרא <span style="color: red;">אעביד כר'</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">רב</span> שימי בר אשי עביד כר' יצחק <span style="color: red;">וסימניך</span> חד <span style="color: red;">בתרי</span> ותרי <span style="color: red;">בחד אמ' רב</span> אשי אנא <span style="color: red;">מי מברכינן</span> עבידנא ככולהו
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> בר אבדימי משום רבינו על הביעא ועל <span style="color: red;">הקופדא כתחילה</span> מברך שהכל <span style="color: red;">ולביסוף מברך</span> בורא נפשות רבות <span style="color: red;">על כל מה שברא ב' חי העולמים</span> אבל ירקא לא ור' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו ירקא אבל מיא לא <span style="color: red;">רב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו מיא מר זוטרא עביד כרב יצחק בר אבדימי ורב שימי בר אשי עביד <span style="color: red;">(כר') כר'</span> יצחק <span style="color: red;">וסימניך</span> חד <span style="color: red;">כי בתרי</span> ותרי <span style="color: red;">כי חד אמ' רב</span> אשי אנא <span style="color: red;">לא שמיעא לי</span> דכי <span style="color: red;">מדכרנן</span> עבידנא <span style="color: red;">כי כולהי</span>
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר <span style="color: red;">רב דימי</span> משום רבינו על <span style="color: red;">הביעה</span> ועל <span style="color: red;">הקופרא בתחילה מבר' שה' נה' בד'</span> ולבסוף <span style="color: red;">בור' נפש' רב' וחס' על כל מה שב'</span> אבל ירקא לא ור' <span style="color: red;">יצח' אמ' אפי'</span> ירקא אבל מיא לא ורב פפא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מיא מר זוטרא עביד כרב <span style="color: red;">יצח'</span> בר <span style="color: red;">רב דימי</span> ורב שימי בר <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">עביד כר' יצח' וסימניך חד כבי תרי ותרי כחד אמ' רב ששת זימנין</span> דכי <span style="color: red;">מדכרנא ועבידנא</span> ככולהו

<b>וילנא</b>: תנן כל שטעון ברכה לאחריו טעון ברכה לפניו ויש שטעון ברכה לפניו ואין טעון ברכה לאחריו בשלמא לרב יצחק בר אבדימי לאפוקי ירקא לר' יצחק לאפוקי מיא אלא לרב פפא לאפוקי מאי לאפוקי מצות ולבני מערבא דבתר דמסלקי תפילייהו מברכי אקב"ו לשמור חקיו לאפוקי מאי לאפוקי ריחני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנן כל שטעון ברכה לאחריו טעון ברכה לפניו ויש שטעון ברכה לפניו ואין טעון ברכה לאחריו <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יצחק בר אבדימי לאפוקי ירקא לר' יצחק לאפוקי מיא אלא לרב פפא לאפוקי מאי לאפוקי מצות ולבני <span style="color: red;">מערב'</span> דבתר דמסלקי <span style="color: red;">תפיליהו</span> מברכי <span style="color: red;">אק"בו לשמו'</span> חקיו לאפוקי מאי לאפוקי ריחני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן כל שטעון ברכה לאחריו טעון ברכה לפניו ויש שטעון ברכה לפניו ואין טעון <span style="color: red;">ברכ'</span> לאחריו <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יצחק בר אבדימי לאפוקי ירקא לר' יצחק לאפוקי מיא אלא לרב פפא לאפוקי מאי לאפוקי <span style="color: red;">מצו'</span> ולבני <span style="color: red;">מערב'</span> דבתר דמסלקי <span style="color: red;">תפיליהו</span> מברכי אקב"ו לשמור חקיו לאפוקי מאי לאפוקי <span style="color: red;">ריחני'</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנן כל <span style="color: red;">הטעון</span> ברכה לאחריו טעון ברכה לפניו ויש <span style="color: red;">דבר</span> שטעון ברכה לפניו ואין טעון ברכה לאחריו <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> לאפוקי ירקא <span style="color: red;">ולרב</span> יצחק לאפוקי מיא אלא לרב פפא לאפוקי מאי לאפוקי <span style="color: red;">(שאר)</span> מצות ולבני מערבא דבתר <span style="color: red;">דסליקו תפילתיהו מברכינן אשר קדשנו במצותיו וציונו</span> לשמור חקיו לאפוקי מאי לאפוקי <span style="color: red;">??ר?יחני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כל <span style="color: red;">הטעון</span> ברכה לאחריו טעון ברכה לפניו ויש שטעון ברכה לפניו ואין טעון ברכה לאחריו <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב יצחק בר אבדימי לאפוקי <span style="color: red;">ירחא ולר'</span> יצחק לאפוקי מיא אלא לרב פפא <span style="color: red;">?(ל?מ?ע) למעוטי</span> מאי <span style="color: red;">לרב פפא למעוטי</span> מצות ולבני מערבא <span style="color: red;">בתר</span> דמסלקי <span style="color: red;">תפלייהו</span> מברכי <span style="color: red;">אשר קדשנו במצותיו וצונו לשמר</span> חקיו לאפוקי מאי לאפוקי ריחני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> כל שטעון ברכה לאחריו טעון לפניו ויש שטעון לפניו ואין טעון לאחריו <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">למעוטי</span> ירקא לר' יצחק <span style="color: red;">למעוטי</span> מיא אלא לרב פפא <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי <span style="color: red;">למעוטי שאר</span> מצות ולבני מערבא דמסלקי <span style="color: red;">תפליהו</span> מברכי <span style="color: red;">אשר קדשנו במצותיו וצונו</span> לשמור חקיו <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי <span style="color: red;">למעוטי רוחני</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתיבי יש טעון</span> ברכה לאחריו <span style="color: red;">וטעון</span> לפניו ויש שטעון לפניו ואין טעון לאחריו <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">למעוטי</span> ירקא לר' יצחק <span style="color: red;">מייא</span> אלא <span style="color: red;">לרב פפא למעוטי מאי למעוטי מצוות</span> ולבני מערבא <span style="color: red;">דלבתר (תפ[י]לי)</span> תפילייהו <span style="color: red;">מברכין אשר קדשנו במצותיו וציונו</span> לשמור <span style="color: red;">חוקיו למעוטי</span> מאי <span style="color: red;">למעוטי</span> ריחני
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> כל שטעון ברכה לאחריו טעון לפניו ויש <span style="color: red;">טעון</span> ברכה לפניו ואין טעון לאחריו בשלמא <span style="color: red;">כרב</span> יצחק בר אבדימי לאפוקי ירקא <span style="color: red;">כר'</span> יצחק לאפוקי מיא <span style="color: red;">כרב</span> פפא לאפוקי מאי לאפוקי מצות ולבני מערבא <span style="color: red;">דמברכין ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו</span> לשמור <span style="color: red;">חוקיו</span> לאפוקי מאי לאפוקי ריחני
<b>Salzburg, U: Cod. M III 126</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ינאי א"ר כל שהוא כביצה ביצה טובה ממנו כי אתא רבין אמר טבא ביעתא מגולגלתא משיתא קייסי סולתא כי אתא רב דימי אמר טבא ביעתא מגולגלתא משיתא מטויתא מארבע מבושלתא כל שהוא כביצה ביצה טובה הימנו לבר מבשרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר ינאי א"ר כל שהוא כביצה ביצה טובה ממנו כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> טבא ביעתא מגולגלתא משיתא קייסי סולתא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> טבא ביעתא מגולגלתא משיתא מטויתא מארבע מבושלתא כל שהוא כביצה ביצה טובה הימנו לבר מבשרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר ינאי א"ר כל שהוא כביצה ביצה טובה ממנו כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> טבא ביעתא מגולגלתא משיתא קייסי סולתא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> טבא ביעתא מגולגלתא משיתא מטויתא <span style="color: red;">מארב' מבושלת'</span> כל שהוא כביצה ביצה טובה הימנו לבר מבשרא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי <span style="color: red;">אמ'ר'</span> כל שהוא כביצה ביצה טובה <span style="color: red;">הימנה</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> טבא ביעתא מגולגלתא משיתא <span style="color: red;">קייסי (כסי) סולתא אמ'ר' זירא טבא חדא ביעתא מגולגלתא משית מטוית' ומטויתא</span> מארבע <span style="color: red;">[שליקותא] מבשלתא כל שהוא כביצה ביצה טובא הימינה ליש' אחר' אמ' ר' זירא חדא ביעתא מגולגלתא טבא משיתא קייסי כסי סולתא וביעתא מטויתא טבא מארבע קייס כסי סולת' מבשלתא אמ' ר' זירא שליקתא</span> כל שהוא כביצה ביצה טובה <span style="color: red;">??ה?ימינה</span> לבר מבשרא
<b>מינכן 95</b>: א"ר ינאי א"ר <span style="color: red;">זירא</span> כל שהוא כביצה ביצה טובה <span style="color: red;">הימנה</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> טבא ביעתא מגולגלתא <span style="color: red;">משתא מטויאתא וחדא</span> מטויתא מארבע <span style="color: red;">מבשלתא ושליקאתא וכל</span> שהוא כביצה ביצה טובה <span style="color: red;">הימנה</span> לבר מבשרא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר ינאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כל שהוא כביצה ביצה טובה ממנו כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> טבא ביעתא מגולגלתא משיתא <span style="color: red;">קייסי סולתא א"ר זירא טבא ביעת' מגולגלתא משיתא</span> מטויתא <span style="color: red;">ומארבע שליקתא וכר' ינאי דאמ'</span> כל שהוא כביצה ביצה טובה <span style="color: red;">הימנה חוץ מבשר</span>
<b>פריס 671</b>: א"ר ינאי א"ר כל שהוא כביצה ביצה טובה <span style="color: red;">הימנו</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> טבא ביעתא <span style="color: red;">מגולגולתא</span> משיתא <span style="color: red;">קייסי סולתא א"ר זירא טבא ביעתא מטוותא</span> מארבע <span style="color: red;">שליקתא וכדרב ינאי דא"ר ינאי</span> כל שהוא כביצה ביצה טובה הימנו <span style="color: red;">חוץ מבישרא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">(.................) אמ' ר'</span> ינאי <span style="color: red;">[אמ' רבי]</span> כל שהוא כביצה ביצה טובה ממנו כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> טבא ביעתא <span style="color: red;">מגולגולתא</span> משיתא <span style="color: red;">אוקיי סולתא ואמ' רבי זירא טבא ביעתא מגולגולתא משיתא אוקיי סולתא טויתא</span> מארבע <span style="color: red;">שליקתא כדר' ינאי דאמ' ר' ינאי</span> כל שהוא כביצה ביצה טובה הימנו

<b>וילנא</b>: רע"א אפילו אכל שלק כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אכל שלק כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עקיבא אומ'</span> אכל שלק כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> אפילו אכל <span style="color: red;">שלוק והוא מזונו מברך עליו שלש ברכות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא או' אפי'</span> אכל שלק <span style="color: red;">והוא מזונו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ' אפי'</span> אכל שלק <span style="color: red;">והוא מזונו מברך אחריו שלש ברכות</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני ר' עקיבה אומ' אפי'</span> אכל <span style="color: red;">שלוק ומזונו הוא מברך עליו שלוש ברכות</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> אפילו אכל שלק <span style="color: red;">והוא מזונו מברך אחריו שלוש ברכות</span>

<b>וילנא</b>: ומי איכא מידי דהוה שלק מזוני א"ר אשי בקלח של כרוב שנו ת"ר טחול יפה לשינים וקשה לבני מעים כרישין קשין לשינים ויפין לבני מעים כל ירק חי מוריק וכל קטן מקטין וכל נפש משיב את הנפש וכל קרוב לנפש משיב את הנפש כרוב למזון ותרדין לרפואה אוי לו לבית שהלפת עוברת בתוכו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי איכא מידי דהוה שלק מזוני <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי בקלח של כרוב שנו ת"ר טחול יפה לשינים וקשה לבני מעים כרישין <span style="color: red;">קשים</span> לשינים <span style="color: red;">ויפים</span> לבני מעים כל ירק מוריק וכל קטן מקטין וכל נפש משיב את הנפש וכל קרוב לנפש משיב את הנפש כרוב למזון ותרדין לרפואה אוי לו לבית שהלפת עוברת בתוכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי איכא מידי דהוה שלק מזוני <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי בקלח של כרוב שנו ת"ר טחול יפה <span style="color: red;">לשיני'</span> וקשה לבני מעים כרישין <span style="color: red;">קשי'</span> לשינים <span style="color: red;">ויפים</span> לבני <span style="color: red;">מעי'</span> כל ירק מוריק וכל קטן מקטין וכל נפש משיב את הנפש וכל קרוב לנפש משיב את הנפש כרוב למזון ותרדין לרפואה אוי לו לבית שהלפת עוברת בתוכו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">היכא הואי</span> שלק <span style="color: red;">מזונות אמ' ר' אסי</span> בקלח של כרוב <span style="color: red;">שנינו תנו רבנן</span> טחול יפה לשינים וקשה לבני <span style="color: red;">מעין כרשי(ני)ן קשה</span> לשינים <span style="color: red;">ויפה</span> לבני <span style="color: red;">מעין</span> כל ירק <span style="color: red;">(כל) מריק</span> וכל קטן מקטין <span style="color: red;">כל</span> נפש משיב את הנפש וכל <span style="color: red;">הקרוב</span> לנפש משיב את הנפש כרוב למזון <span style="color: red;">?ות?דר?ין</span> לרפואה אוי לו לבית שהלפת עוברת בתוכו
<b>מינכן 95</b>: ומי איכא מידי <span style="color: red;">דהוי</span> שלק <span style="color: red;">מזונו אמ' רב</span> אשי בקלח של כרוב <span style="color: red;">שנינו תנו רבנן</span> טחול יפה לשינים וקשה לבני <span style="color: red;">מעיין</span> כרישין קשין לשינים ויפין לבני <span style="color: red;">מעיין</span> כל ירק <span style="color: red;">מריק כל</span> קטן מקטין <span style="color: red;">כל</span> נפש משיב את הנפש וכל <span style="color: red;">הקרוב</span> לנפש משיב את הנפש כרוב למזון ותרדין לרפואה אוי לו לבית שהלפת עוברת בתוכו
<b>אוקספורד 366</b>: ומי איכא מידי <span style="color: red;">דהוי</span> שלק <span style="color: red;">מזונו</span> א"ר <span style="color: red;">אסי</span> בקלח של כרוב <span style="color: red;">שנינו</span> ת"ר טחול יפה <span style="color: red;">לש[י]נים</span> וקשה לבני מעים כרישין קשין לשינים ויפין לבני מעים כל ירק <span style="color: red;">מריק כל</span> קטן מקטין <span style="color: red;">כל הקרוב</span> לנפש משיב את הנפש <span style="color: red;">וכל נפש משיב את הנפש</span> כרוב למזון <span style="color: red;">תרדין</span> לרפואה אוי לו לבית שהלפת עוברת בתוכו <span style="color: red;">תדיר</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> איכא מידי <span style="color: red;">דהוא שלוק מזונו</span> א"ר <span style="color: red;">אסי בקלא</span> של כרוב <span style="color: red;">שנינו</span> ת"ר טחול יפה <span style="color: red;">לשיניים</span> וקשה לבני <span style="color: red;">מיעיים</span> כרישין קשין <span style="color: red;">לשיניים</span> ויפין לבני <span style="color: red;">מיעיים</span> כל ירק <span style="color: red;">מרק</span> קטן מקטין <span style="color: red;">כל הקרוב</span> לנפש משיב את הנפש <span style="color: red;">וכל נפש משיב את הנפש</span> כרוב למזון <span style="color: red;">ת(ד)[ר]דין</span> לרפואה אוי לו לבית שהלפת <span style="color: red;">מצוי בו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................... ..?ש?נו ................ ..ה .................................... ......... ..?ע?ים כ.. ..... ..ין ק.. ................. ..?י?פין .................................. .............. ..ט?ן מקטין? ............... ..?ת?יבה ................................. ........... ..יב .......................... ..?ז?ון ותר.. .............................. ............ ..?לב?.. ............................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">מה הוא</span> שלק <span style="color: red;">והוא מזונו אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">קלח שלכרוב תנו רבנן</span> טחול יפה לשינים וקשה לבני <span style="color: red;">מעיים כרשים קשים</span> לשינים ויפין לבני <span style="color: red;">מעיים</span> כל ירק <span style="color: red;">מיריק כל</span> קטן מקטין וכל נפש <span style="color: red;">מתיבא נפש</span> וכל <span style="color: red;">הקרוב</span> לנפש משיב את הנפש כרוב למזון ותרדין לרפואה אוי לו לבית שהלפת עוברת בתוכו

<b>וילנא</b>: אמר מר טחול יפה לשינים וקשה לבני מעים מאי תקנתיה נלעסיה ונשדייה כרישין קשין לשינים ויפין לבני מעים מאי תקנתיה לשלקינהו ונבלעינהו כל ירק חי מוריק א"ר יצחק בסעודה ראשונה של אחר הקזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר טחול יפה לשינים וקשה לבני מעים מאי תקנתיה נלעסיה ונשדייה כרישין קשין לשינים <span style="color: red;">ויפים</span> לבני מעים מאי תקנתיה <span style="color: red;">נשלקינהו</span> ונבלעינהו כל ירק מוריק א"ר יצחק בסעודה ראשונה <span style="color: red;">שלא שלאחר</span> הקזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר טחול יפה <span style="color: red;">לשיני'</span> וקשה לבני מעים מאי <span style="color: red;">תקנתי'</span> נלעסיה ונשדייה כרישין קשין לשינים <span style="color: red;">ויפים</span> לבני מעים מאי תקנתיה <span style="color: red;">נשלקינהו</span> ונבלעינהו כל ירק מוריק א"ר יצחק בסעודה ראשונה <span style="color: red;">שלאחר</span> הקזה
<b>פירנצה 7</b>: טחול יפה לשינים וקשה לבני <span style="color: red;">מעיין</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">נלעסייה ?וניש?ד?ייה כרשי(ני)ן</span> קשין לשינים ויפין לבני <span style="color: red;">מעין</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">נישלוקינהו בקדירה</span> כל ירק <span style="color: red;">מריק אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בסעוד'</span> ראשונה של <span style="color: red;">הקזת דם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר טחול יפה לשינים וקשה לבני <span style="color: red;">מעיים</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">נילעסי' ונישדייה</span> כרישין קשין לשינים ויפין לבני <span style="color: red;">מעיין</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">לישלוקינהו וניכלינהו אגב קידרא</span> כל ירק מוריק א"ר יצחק בסעודה ראשונה <span style="color: red;">ובהקזת דם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר טחול יפה לשינים וקשה לבני מעים מאי תקנתיה <span style="color: red;">ניעלסיה</span> ונשדייה כרישין קשין <span style="color: red;">לשנים</span> ויפין לבני מעים מאי תקנתיה <span style="color: red;">נשלקינהו וליבלינהו</span> כל ירק <span style="color: red;">מריק</span> א"ר יצחק <span style="color: red;">ובסעודה</span> ראשונה של אחר <span style="color: red;">הקזת הדם</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר טחול יפה <span style="color: red;">לשיניים</span> וקשה לבני <span style="color: red;">מיעיים</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">נלעסייה</span> ונשדייה כרישין קשין <span style="color: red;">לשיניים</span> ויפין לבני <span style="color: red;">מ[י]עיים</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">נשלקינהו ונכלינהו</span> כל ירק <span style="color: red;">מרק</span> א"ר יצחק <span style="color: red;">ובסעודה</span> ראשונה <span style="color: red;">שלאחר הקזת הדם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: טחול <span style="color: red;">........................... ......... ..ב?ני?.. .............................. ..ל..יה.. .......................... ..שין קש.. ........................... ..?עים מ?אי ............................ ..?לוק? וניכול.. ................. ..רי?ק? א' ר' ?י?צחק בס.. ....................... ..?שונה?</span> של <span style="color: red;">הק?ז?ת דם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: טחול יפה לשינים וקשה לבני <span style="color: red;">מעיים</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">מילס ומשדא</span> כרישין קשין <span style="color: red;">לשניים</span> ויפין לבני <span style="color: red;">מיעים</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">נישלוק ונישתו מייהי אינמי כידר'</span> יצחק

<b>וילנא</b>: וא"ר יצחק כל האוכל ירק קודם ארבע שעות אסור לספר הימנו מאי טעמא משום ריחא וא"ר יצחק אסור לאדם שיאכל ירק חי קודם ארבע שעות אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי אייתו קמייהו ירק חי קודם ארבע שעות אמימר ורב אשי אכול ומר זוטרא לא אכל אמרו ליה מאי דעתיך דא"ר יצחק כל האוכל ירק קודם ארבע שעות אסור לספר הימנו משום ריחא והא אנן דקא אכלינן וקא משתעית בהדן אמר להו אנא כאידך דר' יצחק ס"ל דא"ר יצחק אסור לאדם שיאכל ירק חי קודם ארבע שעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וא"ר יצחק כל האוכל ירק קודם ארבע שעות אסור לספר הימנו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום ריחא וא"ר יצחק אסור לאדם שיאכל ירק חי קודם ארבע שעות אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי אייתו <span style="color: red;">קמיהו</span> ירק חי קודם ארבע שעות אמימר ורב אשי אכול ומר זוטרא לא אכל אמרו ליה מאי דעתיך דא"ר יצחק כל האוכל ירק קודם ארבע שעות אסור לספר הימנו <span style="color: red;">משו'</span> ריחא והא אנן דקא אכלינן וקא <span style="color: red;">משתעת</span> בהדן <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא כאידך דר' יצחק <span style="color: red;">סבירא לי</span> דא"ר יצחק אסור לאדם שיאכל ירק חי קודם ארבע שעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וא"ר יצחק כל האוכל ירק קודם ארבע שעות אסור לספר הימנו מאי טעמא משום ריחא וא"ר יצחק אסור לאדם שיאכל ירק חי קודם <span style="color: red;">ד'</span> שעות אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי אייתו <span style="color: red;">קמיהו</span> ירק חי קודם <span style="color: red;">ד'</span> שעות אמימר ורב אשי אכול ומר זוטרא לא אכל אמרו ליה מאי דעתיך דא"ר יצחק כל האוכל ירק קודם <span style="color: red;">ד'</span> שעות אסור לספר הימנו <span style="color: red;">משו'</span> ריחא והא אנן דקא אכלינן וקא <span style="color: red;">משתעת</span> בהדן <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא כאידך <span style="color: red;">דרבי</span> יצחק <span style="color: red;">סבירא לי דאמ' ר'</span> יצחק אסור לאדם שיאכל ירק חי קודם ארבע שעות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל האוכל ירק קודם ארבע שעות אסור לספר הימנו <span style="color: red;">ואמ'ר'</span> יצחק אסור לאדם <span style="color: red;">לוכל</span> ירק חי קודם ארבע שעות אמימר ומר <span style="color: red;">זוטר'</span> ורב אשי הוו יתבי אייתו <span style="color: red;">לקמייהו ירקא</span> קודם ארבע שעות <span style="color: red;">אמימ'</span> ורב אשי אכול ומר זוטרא לא אכל אמרו ליה מאי <span style="color: red;">דעת[י]ך דא' ר'</span> יצחק כל <span style="color: red;">????</span> האוכל ירק קודם ארבע שעות אסור לספר הימנו משום <span style="color: red;">?ריח(???)א הוה קא משתעת</span> בהדן <span style="color: red;">א'</span> להו אנא כאידך יצחק <span style="color: red;">סבירא לי דא'ר'</span> יצחק אסור לאדם שיאכל ירק קודם ארבע שעות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק האוכל ירק קודם ארבע שעות אסור לספר הימנו <span style="color: red;">אמימר ורב אשי</span> ומר זוטרא הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודתא</span> אמימר ורב אשי <span style="color: red;">אכלו</span> ומר זוטרא לא אכל אמרו ליה מאי דעתיך דא"ר יצחק כל האוכל ירק קודם ארבע שעות אסור לספר הימנו <span style="color: red;">והאנן קמישתעינן בהדך ואי משום ריחא אנן הא קאכלינן</span> דא"ר יצחק אסור לאדם שיאכל ירק חי קודם ארבע שעות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק כל האוכל ירק <span style="color: red;">חי</span> קודם ארבע שעות אסור לספר הימנו וא"ר יצחק אסור <span style="color: red;">לאכל</span> ירק חי קודם ארבע שעות <span style="color: red;">מרימר</span> ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי <span style="color: red;">איתו לקמיהו ירקא</span> קודם ארבע שעות אמימר ורב אשי <span style="color: red;">אכלי מר</span> זוטרא לא אכל אמרו ליה מאי דעתיך דא"ר יצחק כל האוכל ירק <span style="color: red;">חי</span> קודם ארבע <span style="color: red;">שעו'</span> אסור לספר הימנו משום ריחא <span style="color: red;">והאנן דאכלינן</span> וקא משתעית <span style="color: red;">בהדין אמ'</span> להו אנא כאידך דר' יצחק <span style="color: red;">סבירא לי</span> דא"ר יצחק אסור לאדם שיאכל ירק קודם ארבע שעות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כל האוכל ירק <span style="color: red;">חי</span> קודם <span style="color: red;">ד'</span> שעות אסור לספר הימנו וא"ר יצחק אסור <span style="color: red;">לוכל</span> ירק חי קודם ארבע שעות <span style="color: red;">מרימר</span> ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי אייתו <span style="color: red;">לקמייהו ירקא</span> קודם ארבע שעות אמימר ורב אשי <span style="color: red;">אכלו מור</span> זוטרא לא אכל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי דעתיך דא"ר יצחק כל האוכל ירק <span style="color: red;">חי</span> קודם ארבע שעות אסור לספר הימנו <span style="color: red;">ומשום</span> ריחא והא אנן <span style="color: red;">דאכלינן ומשתעת</span> בהדן <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא כאידך דר' יצחק <span style="color: red;">סבירא</span> דא"ר יצחק אסור לאדם שיאכל ירק קודם ארבע שעות
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">???? א' ר'</span> יצחק כל האוכל <span style="color: red;">י?רק?.. ...................... ..ם</span> ארבע <span style="color: red;">?ש?עו?ת?</span> אסור לספר הימנו <span style="color: red;">וא' ר' ?יצ?.. ..................... ..ל</span> ירק חי <span style="color: red;">קו?ד?ם ?א?רבע</span> שעות אמימר ומר <span style="color: red;">..................... ....... ..י</span> הוו <span style="color: red;">י?ת?בי ?אי?תו לקמיהו כרתי</span> קודם <span style="color: red;">ארב.. ..................... ....... ..ורב</span> אשי <span style="color: red;">?אכלי? מר</span> זוטרא לא <span style="color: red;">?אכל א?.. .......................... ....... כר' יצ..?ק? ד?א?'</span> כל האוכל ירק קודם ארבע <span style="color: red;">ש.. ................ ............... ..י?מ?נו ?א?מרו ליה כ..?א' ר'? יצחק היכא ?ד?לא .............. ................................. ..א'</span> להו <span style="color: red;">?א?נא</span> כאידך <span style="color: red;">לישנא ............. ................ ..א לי</span> אסור <span style="color: red;">לאכל</span> ירק חי קודם ארבע <span style="color: red;">..............</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">דאמ' רב..</span> יצחק כל האוכל ירק <span style="color: red;">חי</span> קודם ארבע שעות אסור לספר הימנו אמימר ומר <span style="color: red;">זוטר..</span> ורב אשי הוו יתבי אייתו <span style="color: red;">לקמייהו כרתי</span> אמימר ורב אשי <span style="color: red;">אכל(ו)[י]</span> ומר זוטרא <span style="color: red;">?לא?.. ............</span> ליה מאי דעתיך <span style="color: red;">כדר' יצחק דאמ' ר'</span> יצחק כל האוכל ירק <span style="color: red;">חי</span> קודם ארבע <span style="color: red;">..................</span> לספר הימנו <span style="color: red;">הני מילי היכא דלא</span> אכלינן <span style="color: red;">אנאן השתא קא אכלינן אנן אמ'</span> להו אנא כאידך <span style="color: red;">לישנא סבירא לי</span> אסור <span style="color: red;">לאכול</span> ירק חי קודם ארבע שעות

<b>וילנא</b>: כל קטן מקטין אמר רב חסדא אפילו גדיא בר זוזא ולא אמרן אלא דלית ביה רבעא אבל אית ביה רבעא לית לן בה כל נפש משיב נפש אמר רב פפא אפילו גילדני דבי גילי כל הקרוב לנפש משיב את הנפש אמר רב אחא בר יעקב עונקא א"ל רבא לשמעיה כי מייתית לי אומצא דבישרא טרח ואייתי לי מהיכא דמקרב לבי ברוך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל קטן מקטין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפי'</span> גדיא בר זוזא ולא אמרן אלא דלית <span style="color: red;">בה</span> רבעא אבל אית ביה רבעא לית לן בה כל נפש משיב נפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אפי' גילרני</span> דבי גילי כל הקרוב לנפש משיב את הנפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב עונקא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לשמעיה כי <span style="color: red;">מייתת</span> לי אומצא דבישרא טרח ואייתי לי מהיכא דמקרב לבי ברוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל קטן מקטין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפי'</span> גדיא בר זוזא ולא אמרן אלא דלית <span style="color: red;">בה</span> רבעא אבל אית ביה <span style="color: red;">רבע'</span> לית לן בה כל נפש משיב נפש אמר רב פפא <span style="color: red;">אפי'</span> גילדני דבי גילי כל הקרוב לנפש משיב את הנפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">עונק'</span> א"ל רבא לשמעיה כי <span style="color: red;">מייתת</span> לי אומצא דבישרא טרח ואייתי לי מהיכא דמקרב לבי ברוך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' מר</span> כל קטן מקטין <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא אפילו גדיא בר זוזא <span style="color: red;">[והוא</span> דלית ביה <span style="color: red;">ריבעא</span> אבל אית <span style="color: red;">ב?י?..</span> לית לן <span style="color: red;">בה]</span> כל נפש משיב <span style="color: red;">את הנפש א'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> אפילו <span style="color: red;">גיל(רני)[דני] (</span> דבי גילי כל הקרוב לנפש משיב את הנפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א[ע]ונ(ה)[ק][ק]]א אמ' ליה</span> רבא לשמעיה כי מייתית לי אומצא <span style="color: red;">אייתו ליה</span> מהיכא <span style="color: red;">דקריב</span> לבי <span style="color: red;">שחיטה</span>
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">קטין</span> מקטין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואפי'</span> גדיא בר זוזא כל נפש משיב <span style="color: red;">את הנפש אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואפי'</span> גילדני דבי גילי כל הקרוב לנפש משיב את הנפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אונקא</span> א"ל <span style="color: red;">רב</span> לשמעיה כי מייתית לי אומצא טרח ואייתי לי <span style="color: red;">מבי</span> ברוך
<b>אוקספורד 366</b>: כל קטן מקטין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפי'</span> גדיא בר זוזא ולא אמרן אלא דלית ביה <span style="color: red;">ריבעא</span> אבל אית <span style="color: red;">ליה ריבעא לית ריבעא</span> לית לן בה כל נפש משיב <span style="color: red;">את הנפש אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואפי'</span> גילדני דבי <span style="color: red;">גילא</span> כל הקרוב לנפש משיב את הנפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב עונקא א"ל רבא לשמעיה כי <span style="color: red;">מיתית</span> לי אומצא טרח <span style="color: red;">ואיתי</span> לי מהיכא <span style="color: red;">דמקריב</span> לבי ברוך
<b>פריס 671</b>: כל קטן מקטין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אפס גדייא</span> בר זוזא ולא אמרן אלא דלית <span style="color: red;">ליה רביעה</span> אבל אית <span style="color: red;">ליה רביעא</span> לית לן בה כל נפש משיב <span style="color: red;">את הנפש אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ואפילו גילדניה בי</span> גילי כל הקרוב <span style="color: red;">אל הנפש</span> משיב <span style="color: red;">(אל) [את]</span> הנפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב עונקא א"ל רבא לשמעיה כי <span style="color: red;">מייתת לו או מצא טורח</span> ואייתי לי מהיכא <span style="color: red;">דמיקרב</span> לבי ברוך
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">.................</span> מקטין <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא אפילו <span style="color: red;">בדיא</span> בר זוזא <span style="color: red;">......... .................... ..ת</span> ביה <span style="color: red;">רובע בשר</span> אבל אית ביה <span style="color: red;">רובע.. ............ .................... מתיבה נפש א' רב פפא אפיל גילדנ?א?.. ................. ..................... ..לנפש</span> משיב <span style="color: red;">את הנפש א'</span> רב <span style="color: red;">אח?א?.. .................. ........................ ..רבא</span> לשמעיה כי <span style="color: red;">אזלת למיתי</span> לי <span style="color: red;">.............. ................................ ..רוך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">כל ירק מיריק בסעודה ראשונה שלהקזת דם וכל</span> קטן מקטין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא אפילו גדיא בר זוזא ולא אמרן אלא דלית ביה <span style="color: red;">רבע[א]</span> אבל אית ביה <span style="color: red;">רבע</span> לית לן בה כל נפש <span style="color: red;">מתיבא</span> נפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אפילו <span style="color: red;">גילדנא</span> דבי גילי כל הקרוב לנפש משיב את הנפש <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">ע?ונ?קא אמ' ליה רב פפא</span> לשמעיה כי <span style="color: red;">אזלת לשוקא למיתי</span> לי <span style="color: red;">בישרא איתי</span> לי <span style="color: red;">מיבי [א?ל?יעזר]</span> ברוך
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: רבא לשמעיה כי <span style="color: red;">מאיתית</span> לי אומצא <span style="color: red;">איתי</span> לי <span style="color: red;">מיהיכא</span> דמקרב לבי ברוך

<b>וילנא</b>: כרוב למזון ותרדין לרפואה כרוב למזון אין ולרפואה לא והא תניא ששה דברים מרפאין את החולה מחליו ורפואתן רפואה ואלו הן כרוב ותרדין ומי סיסין דבש וקיבה והרת ויותרת הכבד אלא אימא כרוב אף למזון אוי לו לבית שהלפת עוברת בתוכו איני והא אמר ליה רבא לשמעיה כי חזית לפתא בשוקא לא תימא לי במאי כרכת ריפתא אמר אביי מבלי בשר ורבא אמר מבלי יין איתמר רב אמר מבלי בשר ושמואל אמר מבלי עצים ורבי יוחנן אמר מבלי יין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כרוב למזון ותרדין לרפואה כרוב למזון אין ולרפואה לא <span style="color: red;">והתניא</span> ששה דברים <span style="color: red;">מרפאי'</span> את החולה מחליו ורפואתן רפואה ואלו הן כרוב ותרדין ומי סיסין דבש וקיבה והרת ויותרת הכבד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כרוב אף למזון אוי לו לבית שהלפת עוברת בתוכו איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב'</span> לשמעיה כי חזית לפתא בשוקא לא <span style="color: red;">תימ'</span> לי במאי כרכת <span style="color: red;">רפתא אמ'</span> אביי מבלי בשר <span style="color: red;">ורב' אמ'</span> מבלי יין <span style="color: red;">אתמר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מבלי בשר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מבלי עצים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מבלי יין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כרוב למזון ותרדין לרפואה כרוב למזון אין ולרפואה לא <span style="color: red;">והתניא</span> ששה דברים <span style="color: red;">מרפאי'</span> את החולה מחליו ורפואתן רפואה ואלו הן כרוב ותרדין ומי סיסין דבש וקיבה והרת ויותרת הכבד אלא אימא כרוב אף למזון אוי לו לבית שהלפת עוברת בתוכו איני <span style="color: red;">והאמר</span> ליה <span style="color: red;">רב'</span> לשמעיה כי חזית לפתא <span style="color: red;">בשוק'</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> לי במאי כרכת ריפתא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מבלי בשר <span style="color: red;">ורב' אמ'</span> מבלי יין <span style="color: red;">אתמר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מבלי בשר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מבלי עצים ורבי יוחנן אמר מבלי יין
<b>פירנצה 7</b>: כרוב למזון ותרדין לרפואה כרוב למזון אין <span style="color: red;">לרפואה</span> לא <span style="color: red;">והתניא</span> ששה דברים מרפאין את החולה <span style="color: red;">מחוליו</span> ורפואתן רפואה <span style="color: red;">ואילו</span> הן כרוב ותרדין <span style="color: red;">[ו]מי (ו)סיתין יבש</span> וקיבה <span style="color: red;">והרב</span> ויותרת <span style="color: red;">הכב' אימ'</span> כרוב אף למזון <span style="color: red;">ותרדין לרפואה אין למזון לא</span> אוי לו לבית שהלפת עוברת <span style="color: red;">לתוכו</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ליה רבא לשמעיה כי <span style="color: red;">משכחת לי ליפתא בשוק'</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> לי במאי כרכת ריפתא <span style="color: red;">אביי אמ'</span> מבלי בשר ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מבלי יין איתמר רב מבלי בשר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מבלי עצים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מבלי יין
<b>מינכן 95</b>: כרוב למזון <span style="color: red;">תרדין</span> לרפואה כרוב למזון אין <span style="color: red;">לרפואה</span> לא <span style="color: red;">והתניא</span> ששה דברים מרפאין את החולה <span style="color: red;">מחוליו</span> ורפואתן רפואה <span style="color: red;">ואילו</span> הן כרוב ומי <span style="color: red;">סובין</span> דבש <span style="color: red;">והקיבה והדת והיותרת</span> הכבד <span style="color: red;">(אד) אימ'</span> אף <span style="color: red;">כרוב</span> למזון <span style="color: red;">ותרדין לרפואה אין למזון לא</span> אוי לו לבית שהלפת עוברת בתוכו איני <span style="color: red;">והא"ל רב לשמעי'</span> כי חזית <span style="color: red;">ליפתא</span> בשוקא לא <span style="color: red;">תימ'</span> לי במאי כרכת ריפתא <span style="color: red;">אביי אמ'</span> מבלי בשר ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> מבלי יין
<b>אוקספורד 366</b>: כרוב למזון אין <span style="color: red;">לרפואה</span> לא <span style="color: red;">והתניא</span> ששה דברים מרפאין את החולה <span style="color: red;">מחוליו</span> ורפואתן רפואה ואלו הן כרוב ותרדין ומי סיסין <span style="color: red;">יבש</span> וקיבה והרת ויותרת הכבד <span style="color: red;">ויש אומ' אף דגים קטנים ולא עוד</span> אלא <span style="color: red;">שדגים קטנים מפרין ומרבין ומברין כל גופו של אדם מאי למזון אימ'</span> אף למזון אוי לו לבית שהלפת עוברת בתוכו איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ליה רבא לשמעיה כי <span style="color: red;">משכחת ליפתא</span> בשוקא לא תימא לי במאי כרכת ריפתא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מבלי בשר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מבלי יין <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> מבלי בשר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מבלי עצים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מבלי יין
<b>פריס 671</b>: כרוב למזון <span style="color: red;">תרדין</span> לרפואה כרוב למזון אין <span style="color: red;">לרפואה</span> לא והא תניא ששה דברים <span style="color: red;">מרפאים</span> את החולה <span style="color: red;">מחוליו ורפואתו</span> רפואה ואלו הן כרוב ותרדין <span style="color: red;">ומסיסין יבש</span> וקיבה והרת ויותרת הכבד <span style="color: red;">ויש אומרי' אף דגים ולא עוד</span> אלא <span style="color: red;">שדגים קטנים מפרין ומרבין כל גופו של אדם מאי למזון</span> אימא אף למזון אוי לבית שהלפת עוברת בתוכו איני והא <span style="color: red;">אמ' לו</span> רבא לשמעיה כי <span style="color: red;">משכחת ליפתא בשוק</span> לא תימא לי במאי <span style="color: red;">דפת ליפתא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כלי בישרא רבא אמ' מיכלי</span> יין <span style="color: red;">איתימ' רבא אמ' מיכלי יין עצים</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' מיכלי יין בשר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">מיכלי</span> יין
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: כרוב <span style="color: red;">למ?ז?ון</span> ותרדין <span style="color: red;">................ ............................... ..?ר?דין לרפו?א?ה</span> לא <span style="color: red;">?ו?..</span> תניא <span style="color: red;">?ש?שה ?דב?.. ....... ............................. ..?ל?ה ורפואת..?רפו?אה ......... ............................ ..?ש?..בה</span> והרת <span style="color: red;">..רת ה.. ........ ....................... ..טנים ולא עוד</span> אלא <span style="color: red;">שד..ים ק.. ....... ........................ ..ו שלאד?ם? מאי מזון</span> אף <span style="color: red;">למז?ו?.. ..... ......................... ..?ר?ת</span> בתוכו <span style="color: red;">?אי?ני</span> והא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר?ב?.. ......... ..................... ..יפת?א? בשו?ק?א</span> לא תימא לי <span style="color: red;">ב.. ........ .......................</span> בשר ורבא <span style="color: red;">א' מבלעי</span> יין <span style="color: red;">....... ...................... ..?מ?ואל א' מבלעי בשר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">?א?.. ........</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: כרוב למזון ותרדין לרפואה כרוב למזון אין ולרפואה לא והא תניא ששה דברים מרפאין את החולה <span style="color: red;">מחוליו</span> ורפואתן רפואה ואלו הן כרוב ותרדין <span style="color: red;">ומסיסין יבש קיבה</span> והרת ויותרת הכבד <span style="color: red;">ויש אומרין אף דגין קטנים ולא עוד</span> אלא <span style="color: red;">שדגים קטנים מפרין ומרבי?ן? ומברין כל גופו שלאדם</span> אימא אף למזון אוי לו לבית שהלפת עוברת בתוכו <span style="color: red;">[איני וה?א?] אמ' ?ל?יה אביי</span> לשמעיה כי חזית <span style="color: red;">ליפתא</span> בשוקא לא תימא לי במאי <span style="color: red;">אכלת אביי אמ' מבלעי</span> בשר ורבא <span style="color: red;">אמ' מבלעי</span> יין איתמר רב <span style="color: red;">אמ' מבלעי עצים</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' מבלעי בשר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' מבלעי</span> יין
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: כרוב למזון <span style="color: red;">תרדים</span> לרפואה כרוב למזון אין <span style="color: red;">לרפואה</span> לא <span style="color: red;">והתניא</span> ששה דברים <span style="color: red;">מרפאים חולה</span> מחליו ורפואתן רפואה <span style="color: red;">שלימה אילו</span> הן כרוב ותרדין ומי סיסין <span style="color: red;">יבישה</span> וקיבה והרת ויותרת הכבד <span style="color: red;">מאי למזון</span> אף למזון אוי לו לבית <span style="color: red;">שהלפות</span> עוברת בתוכו איני והא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לשמעיה כי <span style="color: red;">משכחת לי ליפתא</span> בשוקא לא תימא לי במאי כרכת <span style="color: red;">רפתא אביי אמ'</span> מבלי בשר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מבלי יין איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> מבלי בשר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מבלי עצים <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מבלי יין

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לרב פפא סודני אנן תברינן לה בבשרא וחמרא אתון דלא נפיש לכו חמרא במאי תבריתו לה א"ל בציבי כי הא דביתהו דרב פפא בתר דמבשלא לה תברא לה בתמנן אופי פרסייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל רבא לרב פפא <span style="color: red;">סורני</span> אנן תברינן לה <span style="color: red;">בכשרא</span> וחמרא אתון דלא נפיש לכו חמרא במאי תבריתו לה א"ל בציבי כי הא דביתהו דרב פפא בתר <span style="color: red;">דמבשלה</span> לה תברא לה בתמנן אופי פרסייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבא לרב <span style="color: red;">פפאסורני</span> אנן תברינן לה בבשרא וחמרא אתון דלא נפיש לכו חמרא במאי תבריתו לה א"ל בציבי כי הא דביתהו דרב פפא בתר <span style="color: red;">דמבשלה</span> לה תברא לה בתמנן אופי פרסייתא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב פפא <span style="color: red;">סור[ד]נו[י]]</span> אנן תברינן לה <span style="color: red;">בבישרא</span> וחמרא <span style="color: red;">אתו</span> דלא נפיש לכו חמרא במאי <span style="color: red;">?ת?ב?ריתו</span> לה <span style="color: red;">אמ' ליה (כבי)</span> בציבי דביתהו דרב פפא תברא <span style="color: red;">להו</span> בתמנן <span style="color: red;">א(י)[ו]פי דדיקלא</span> פרסייתא <span style="color: red;">ומבשל' ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא לרב פפא סודני <span style="color: red;">כגון</span> אתון דלא <span style="color: red;">שכיח</span> לכו <span style="color: red;">חמר'</span> במאי תבריתו לה א"ל בציבי כי הא דביתהו דרב <span style="color: red;">יוסף</span> בתר <span style="color: red;">דהוה מבשלא</span> לה <span style="color: red;">שריא</span> לה בתמנן אופי <span style="color: red;">פרסיאתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רבא לרב פפא סודני אנן תברינן <span style="color: red;">להו</span> בבשרא וחמרא אתון במאי תבריתו <span style="color: red;">להו</span> א"ל בציבי כי הא דביתהו דרב פפא בתר דמבשלא <span style="color: red;">להו שגרא שיתין אפי</span> פרסייתא <span style="color: red;">ואכיל להו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לרב פפא <span style="color: red;">כותי</span> אנן <span style="color: red;">מברכינן להו כבישרא</span> וחמרא אתון במאי תבריתו <span style="color: red;">להו כציבי</span> כי הא דביתהו דרב פפא בתר <span style="color: red;">?(דב??? ב)</span> דמבשלא <span style="color: red;">להו שגרא שיתין</span> אופי פרסייתא <span style="color: red;">ואכיל להו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">.......................</span> פפא סודני <span style="color: red;">?א?נן ?ת?ברי?נ?ן ליה ?ב?.. ........ ................ ..?א נ?פיש</span> לכו חמרא במאי <span style="color: red;">תכרית?ו?ן א' ..... ................. ..בי?ת?הו (א')דרב</span> פפא בתר <span style="color: red;">ד..?ה? מבשלא לי.. .................. ..ן ?או?פי</span> פרסייתא <span style="color: red;">?ואכיל?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> לרב פפא <span style="color: red;">סודנ(י)[ו]</span> אנן תברינן <span style="color: red;">ליה בבישרא</span> אתון במאי <span style="color: red;">תבריתון ליה אמ' ליה</span> בציבי <span style="color: red;">כיהא</span> דביתהו דרב פפא בתר <span style="color: red;">דהוה מבשלא ליה שגרא ליה שיתי</span> אופי <span style="color: red;">ואכיל</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב פפא סודני אנן תברינן לה בבשרא וחמרא <span style="color: red;">אתו</span> במאי תבריתו לה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בציבי דביתהו דרב פפא תברא לה <span style="color: red;">בתמניה</span> אופי <span style="color: red;">פרסיתא</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן דג קטן מליח פעמים שהוא ממית בשבעה בשבעה עשר ובעשרים ושבעה ואמרי לה בעשרים ושלשה ולא אמרן אלא במטוי ולא מטוי אבל מטוי שפיר לית לן בה ודלא מטוי שפיר לא אמרן אלא דלא שתה בתריה שכרא אבל שתה בתריה שכרא לית לן בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> דג קטן מליח פעמים שהוא ממית בשבעה בשבעה עשר ובעשרים ושבעה ואמרי לה בעשרים ושלשה ולא אמרן אלא במטוי ולא מטוי אבל מטוי שפיר לית לן בה ודלא מטוי שפיר לא אמרן אלא דלא שתה <span style="color: red;">בתרי' שכר'</span> אבל שתה <span style="color: red;">בתרי' שכר'</span> לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> דג קטן מליח פעמים שהוא ממית בשבעה בשבעה עשר ובעשרים ושבעה ואמרי לה בעשרים ושלשה ולא אמרן אלא במטוי ולא מטוי אבל מטוי שפיר לית לן בה ודלא מטוי שפיר לא אמרן אלא דלא שתה <span style="color: red;">בתרי'</span> שכרא אבל שתה <span style="color: red;">בתרי' שכר'</span> לית לן בה
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן דג קטן מליח פעמים שהוא ממית בשבעה בשבעה עשר ובעשרים ושבעה ואמרי לה בעשרים <span style="color: red;">ושמונה</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">במטווייא אבל בחייא לית לן בה ומטוייא נמי לא אמרן אלא דלא בשיל שפי(ל)[ר]</span> אבל <span style="color: red;">בשיל</span> שפיר לית לן בה <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> ודלא <span style="color: red;">בשיל נמי</span> לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">שתי שכרא</span> בתריה אבל <span style="color: red;">שתי שיכרא (ו)בתריה</span> לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן דג קטן מליח פעמים שהוא ממית בשבעה בשבעה עשר <span style="color: red;">בעשרים</span> ושבעה ואמרי לה בעשרים <span style="color: red;">ושמנה</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דלא בשיל שפיר</span> אבל <span style="color: red;">בשיל</span> שפיר לית לן בה ודלא <span style="color: red;">בשיל</span> שפיר <span style="color: red;">נמי</span> לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">שתי שכר</span> בתריה אבל <span style="color: red;">שתי שכר בתריה</span> לית לן בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> דג קטן מליח פעמים <span style="color: red;">שממית</span> בשבעה בשבעה עשר ובעשרים <span style="color: red;">וארבעה</span> ואמרי לה בעשרים ושלשה ולא אמרן אלא <span style="color: red;">במטויא אבל בחייא לית לן בה ובמטויא נמי לא אמרן אלא טוי</span> ולא <span style="color: red;">טוי</span> אבל <span style="color: red;">טוי</span> לית לן בה <span style="color: red;">אמ' רב פפא וכי לא טוי יאות</span> לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">אישתיה שיכר'</span> בתריה אבל <span style="color: red;">אישתיה שיכרא בתריה</span> לית לן בה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר דגן</span> קטן פעמים <span style="color: red;">שממית</span> בשבעה <span style="color: red;">ובשבעה</span> עשר ובעשרים <span style="color: red;">ובארבעה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">בשלשה ועשרים</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">במטויא אבל בחיה לית לן בה ובמטוייא נמי לא אמרן אלא (מ במ) טוי</span> ולא <span style="color: red;">טוי</span> אבל <span style="color: red;">טוי</span> שפיר לית לן בה <span style="color: red;">אמ' רב פפא וכי לא טוי יאות</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">אי שתי שיכרא</span> בתריה אבל <span style="color: red;">אי לא שתי שיכרא</span> לית לן בה
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">.............. דג.. .............. ..?פ?ע?מ?ים שממית בשב?ע?ה ?ב?.. ..................... ............... ..?וש?בעה ויש אומ' ?א?.. .............................. ............. ..ב?מ?טויא אבל ב.. ................................. .......... דב?ש?יל</span> ולא <span style="color: red;">ב?שיל?.. ................................ ................ ו?דל?א בשיל .................................. ..... ..?ר?א</span> בתריה אבל <span style="color: red;">שת.. ..................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: תנו רבנן דג <span style="color: red;">קט?ן?</span> מליח פעמים <span style="color: red;">שמימית</span> בשבעה בשבעה עשר <span style="color: red;">בעשרים</span> ושבעה <span style="color: red;">ויש אומרין אף</span> בעשרים ושלשה <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">דבשיל</span> ולא <span style="color: red;">בשיל</span> אבל <span style="color: red;">דבשיל</span> שפיר לית לן בה <span style="color: red;">אמ' רב חיסדא</span> לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">שתי שיכרא</span> בתריה אבל <span style="color: red;">דשתי שיכרא בתריה</span> לית לן בה
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: תנו רבנן דג קטן מליח פעמים שהוא <span style="color: red;">מימית</span> בשבעה <span style="color: red;">ובשבעה</span> עשר ובעשרים ושבעה ואמרי לה בעשרים ושלשה ולא אמרן אלא <span style="color: red;">בשיל</span> ולא <span style="color: red;">בשיל</span> אבל <span style="color: red;">בשיל</span> שפיר לית לן בה <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> לא אמרן <span style="color: red;">דלא אישתי שיכרא</span> בתריה אבל <span style="color: red;">אשתי שיכרא בתריה</span> לית לן בה

<b>וילנא</b>: והשותה מים לצמאו וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">השותה מי'</span> לצמאו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">השותה</span> מים לצמאו וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">השותה</span> מים וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השותה</span> מים לצמאו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">השותה</span> מים וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני השותה</span> מים לצמאו <span style="color: red;">אומ' שהכל נהיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">..?ם?</span> לצמאו <span style="color: red;">אומר שה?כ?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">השותה מים לצמאו אומר שהכל רבי טרפון אומר בורא נפשות רבות וחסרונן על כל מה שברא ברוך חי העולמים השותה</span> מים לצמאו <span style="color: red;">אומר שהכל</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: <span style="color: red;">השותה</span> מים לצמאו <span style="color: red;">אומ' שהכל נהיה בדברו</span>

<b>וילנא</b>: לאפוקי מאי א"ר אידי בר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאפוקי מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אידי בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאפוקי מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אידי בר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אידי בר
<b>מינכן 95</b>: לאפוקי מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אידי בר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי <span style="color: red;">למעוטי הא דאמ' רב</span> אידי בר
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי <span style="color: red;">למעוטי האי דאמ' רב אדא</span> בר
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">.................................... ...</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: לאפוקי מאי <span style="color: red;">אמ' רב אדא</span> בר
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אידי בר

<h2>דף מה.</h2>

<b>וילנא</b>: אבין לאפוקי למאן דחנקתיה אומצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבין לאפוקי למאן <span style="color: red;">דחנקתי' אומצ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבין לאפוקי למאן דחנקתיה <span style="color: red;">אומצ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: אבין <span style="color: red;">למעוטי</span> למאן דחנקתיה אומצא
<b>מינכן 95</b>: אבין לאפוקי <span style="color: red;">היכא</span> דחנקתיה אומצא
<b>אוקספורד 366</b>: אבין למאן <span style="color: red;">דאנקתיה אומצאי</span>
<b>פריס 671</b>: אבין למאן דחנקתיה אומצא
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: אבין <span style="color: red;">לא?פוקי? היכא ......................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">אבון</span> לאפוקי <span style="color: red;">היכא</span> דחנקתיה אומצא
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: אבין <span style="color: red;">למע[ו]טי מאן</span> דחנקתיה אומצא

<b>וילנא</b>: רבי טרפון אומר בורא נפשות רבות וחסרונן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> בורא <span style="color: red;">נפשו'</span> רבות וחסרונן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון אומר בורא <span style="color: red;">נפשו'</span> רבות וחסרונן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> בורא נפשות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> בורא נפשות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר' יהודה אומ'</span> בורא נפשות רבות וחסרונן <span style="color: red;">על כל מה שברא לחיות בהם נפש כל חי ברוך אתה יי מלך אל חי העולמים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">..?פ?שות</span> רבות <span style="color: red;">וחסר..נן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: <span style="color: red;">מת' ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> בורא נפשות רבות וחסרונן

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא בר רב חנן לאביי ואמרי לה לרב יוסף הלכתא מאי אמר ליה פוק חזי מאי עמא דבר הדרן עלך כיצד מברכין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא בר רב חנן לאביי ואמרי לה לרב יוסף הלכתא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פוק חזי מאי עמא דבר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">מברכין*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא בר רב חנן לאביי ואמרי לה לרב יוסף הלכתא מאי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> פוק חזי מאי עמא דבר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">מברכין*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה</span> בר רב חנן לאביי ואמרי לה לרב יוסף <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פוק חזי <span style="color: red;">מה</span> עמא דבר <span style="color: red;">*הדרן * *</span> עלך כיצד <span style="color: red;">מברכין\?*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רבה</span> בר רב <span style="color: red;">חנין</span> לרב יוסף <span style="color: red;">הילכת'</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> פוק חזי <span style="color: red;">מה</span> עמא דבר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">מברכין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה</span> לאביי ואמרי לה לרב יוסף <span style="color: red;">הלכת'</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> פוק חזי <span style="color: red;">מה</span> עמא דבר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כיצד <span style="color: red;">מברכין*</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבה</span> בר רב <span style="color: red;">חנין</span> לאביי ואמרי לה לרב יוסף <span style="color: red;">הילכת'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פוק חזי <span style="color: red;">את</span> עמא דבר
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">....................................... ..... רב</span> יוסף <span style="color: red;">הילכ' ?מאי?.. ........................................ ..... *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">כ?י?צד.. ......................................*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא בר <span style="color: red;">בר חנה הילכתא</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פוק חזי <span style="color: red;">מה</span> עמא דבר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">כאיזה צד*</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא בר רב חנן לאביי ואמרי לה לרב יוסף <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פוק חזי <span style="color: red;">מא</span> עמא דבר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">כאיזה צד מברכין*</span>

<b>וילנא</b>: שלשה שאכלו כאחת חייבין לזמן אכל דמאי ומעשר ראשון שנטלה תרומתו מעשר שני והקדש שנפדו והשמש שאכל כזית והכותי מזמנין עליו אכל טבל ומעשר ראשון שלא נטלה תרומתו ומעשר שני והקדש שלא נפדו והשמש שאכל פחות מכזית והנכרי אין מזמנין עליו נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהן עד כמה מזמנין עד כזית ר' יהודה אומר עד כביצה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלשה שאכלו כאחת חייבין לזמן אכל דמאי ומעשר <span style="color: red;">ראשו'</span> שנטלה תרומתו <span style="color: red;">מעש'</span> שני והקדש שנפדו והשמש שאכל <span style="color: red;">כזי'</span> והכותי מזמנין עליו אכל טבל ומעשר ראשון שלא נטלה תרומתו ומעשר שני והקדש שלא נפדו והשמש שאכל פחות מכזית והנכרי אין מזמנין עליו <span style="color: red;">נשי' ועבדי' וקטני'</span> אין מזמנין <span style="color: red;">עליהם</span> עד כמה מזמנין עד כזית ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד כביצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלשה שאכלו כאחת חייבין לזמן אכל דמאי <span style="color: red;">ומעש'</span> ראשון שנטלה תרומתו מעשר שני והקדש שנפדו והשמש שאכל <span style="color: red;">כזי'</span> והכותי <span style="color: red;">מזמני'</span> עליו אכל טבל ומעשר <span style="color: red;">ראשו'</span> שלא נטלה תרומתו ומעשר שני <span style="color: red;">והקד'</span> שלא נפדו והשמש שאכל פחות מכזית והנכרי אין מזמנין עליו נשים ועבדים <span style="color: red;">וקטני'</span> אין מזמנין <span style="color: red;">עליהם</span> עד כמה מזמנין עד כזית <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עד כביצה
<b>פירנצה 7</b>: שלשה שאכלו כאחת חייבין לזמן <span style="color: red;">א(ב)[כ]ל</span> דמאי ומעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו <span style="color: red;">ומעשר שיני</span> והקדש <span style="color: red;">?שניפ?ד?ו</span> והשמש שאכל כזית <span style="color: red;">(מצה)</span> והכותי מזמנין עליו <span style="color: red;">אבל</span> טבל ומעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> והקדש שלא <span style="color: red;">ניפדו והשמ(ה)[ש]</span> שאכל פחות מכזית <span style="color: red;">והנוכרי</span> אין מזמנין עליו נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין <span style="color: red;">עליהם</span> עד כמה מזמנין עד כזית ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> עד כביצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שלשה שאכלו <span style="color: red;">על שלחן אח'</span> חייבין לזמן אכל דמאי ומעשר ראשון <span style="color: red;">שלא ניטלה</span> תרומתו <span style="color: red;">ומעש'</span> שני והקדש <span style="color: red;">(שלא) [ש]נפדו השמש</span> שאכל כזית והכותי מזמנין עליו אכל טבל ומעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו <span style="color: red;">מעשר</span> שני והקדש <span style="color: red;">ש[לא]נפדו השמש'</span> שאכל פחות מכזית והנכרי אין <span style="color: red;">מזמני' עלי'</span> נשים <span style="color: red;">ועבדי' וקטני'</span> אין <span style="color: red;">מ?ז?מנין</span> עד כמה מזמנין עד כזית ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עד כביצה
<b>אוקספורד 366</b>: שלשה שאכלו <span style="color: red;">כאחד</span> חייבין לזמן אכל דמאי ומעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו <span style="color: red;">ומעשר</span> שני והקדש שנפדו <span style="color: red;">השמש</span> שאכל כזית והכותי מזמנין עליו <span style="color: red;">אבל אם</span> אכל טבל ומעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ומעשר שני והקדש שלא נפדו והשמש שאכל פחות מכזית והנכרי אין <span style="color: red;">מזמני'</span> עליו נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהן עד כמה מזמנין עד כזית ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד כביצה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*פרק שביעי*</span> שלשה שאכלו כאחת חייבין <span style="color: red;">לומ' אבל</span> דמאי ומעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו <span style="color: red;">ומעשר</span> שני והקדש שנפדו <span style="color: red;">השמש</span> שאכל כזית והכותי <span style="color: red;">מזמ(ן)[נ]ין</span> עליו <span style="color: red;">אבל</span> טבל ומעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ומעשר שני והקדש שלא נפדו והשמש שאכל פחות מכזית והנכרי אין מזמנין עליו נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין <span style="color: red;">עליהם</span> עד כמה <span style="color: red;">הם מזמנים</span> עד כזית ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד כביצה
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">....................................... .................................................. ?שלש?ה שאכל?ו?</span> כאחת <span style="color: red;">...................................... שנ.. ....... ..רומתו ?ו?מע?ש?.. ..................................... ?ש?אכל</span> כזית <span style="color: red;">ו?ה?כותי מ.. ..................................... רא.. .....</span> שלא <span style="color: red;">ני?ט?לה ?תר?.. ........................................ נפד?ו ו?השמש שא?כל?.. ...................................... .................................................. נש?י?ם</span> ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהן <span style="color: red;">ועד</span> כמה מזמנין עד כזית ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד כביצה
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: שלשה שאכלו <span style="color: red;">כאחד</span> חייבין לזמן אכל דמאי <span style="color: red;">מעשר</span> ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו <span style="color: red;">ומעשר שיני</span> והקדש <span style="color: red;">שניפדו</span> והשמש שאכל <span style="color: red;">כזיית</span> והכותי מזמנין עליו אכל טבל ומעשר <span style="color: red;">[ראשון]</span> שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> והקדש שלא <span style="color: red;">ניפדו</span> והשמש שאכל פחות מכזית <span style="color: red;">והנוכרי</span> אין מזמנין עליו נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהן עד כמה מזמנין עד <span style="color: red;">כזיית</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד כביצה
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: שלשה שאכלו <span style="color: red;">כאחד</span> חייבין לזמן אכל דמאי ומעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו <span style="color: red;">ומעשר שיני</span> והקדש <span style="color: red;">שניפדו השמש</span> שאכל כזית והכותי מזמנין עליו אכל טבל ומעשר ראשון שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ומעשר <span style="color: red;">שיני ?ו?ה?ק?דש</span> שלא נפדו והשמש שאכל פחות מכזית והנכרי אין מזמנין עליו נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהן עד כמה מזמנין עד כזית ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד כביצה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה שאכלו וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה שאכלו וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמרא שלשה שאכלו כאחת</span>

<b>וילנא</b>: מה"מ אמר רב אסי דאמר קרא גדלו לה' אתי ונרוממה שמו יחדו רבי אבהו אמר מהכא כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלהינו אמר רב חנן בר אבא מנין לעונה אמן שלא יגביה קולו יותר מן המברך שנאמר גדלו לה' אתי ונרוממה שמו יחדו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא גדלו לה' אתי ונרוממה שמו <span style="color: red;">יחדיו ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלהינו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר אבא מנין לעונה אמן שלא יגביה קולו יותר מן המברך <span style="color: red;">שנ'</span> גדלו לה' אתי <span style="color: red;">ונרוממ'</span> שמו <span style="color: red;">יחדיו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי</span> אמר רב אסי דאמר קרא גדלו לה' אתי ונרוממה שמו <span style="color: red;">יחדיו</span> רבי אבהו אמר מהכא כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלהינו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר אבא מנין לעונה אמן שלא יגביה קולו יותר מן המברך שנאמר גדלו לה' אתי <span style="color: red;">ונרוממ'</span> שמו <span style="color: red;">יחדיו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא גדלו <span style="color: red;">לייי</span> אתי <span style="color: red;">ונרוממ'</span> שמו <span style="color: red;">יחדיו רבבהו אמ'</span> מהכא כי שם <span style="color: red;">ייי</span> אקרא הבו גודל <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ענן</span> בר <span style="color: red;">רבא מניין</span> לעונה אמן שלא יגביה קולו יותר מן המברך <span style="color: red;">שנ'</span> גדלו <span style="color: red;">לייי</span> אתי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי [אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי] [ד]אמ'</span> קרא גדלו <span style="color: red;">ליי</span> אתי ונרוממה שמו יחדו <span style="color: red;">רבבהו אמ'</span> מהכא כי שם <span style="color: red;">יי</span> אקרא הבו <span style="color: red;">גדל</span> לאלהינו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבא מניין</span> לעונה אמן שלא יגביה קולו יותר מן המברך <span style="color: red;">שנ'</span> גדלו <span style="color: red;">ליי</span> אתי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי א"ר</span> אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא גדלו <span style="color: red;">לייי</span> אתי <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי שם <span style="color: red;">ייי</span> אקרא הבו גודל לאלהינו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר <span style="color: red;">רבא</span> מנין לעונה אמן שלא יגביה קולו יותר מן המברך <span style="color: red;">שנא'</span> ונרוממה שמו יחדו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי א"ר</span> אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא גדלו <span style="color: red;">ליי</span> אתי <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כי שם <span style="color: red;">יי</span> אקרא הבו גודל לאלהינו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצחק</span> מנין לעונה אמן שלא יגביה קולו יותר מן <span style="color: red;">הקורא שנ'</span> ונרוממה שמו <span style="color: red;">יחדיו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">מנא הני מי?ל?י.. ...... ..סי ..א' קר?א?</span> גדלו <span style="color: red;">??ל?יי</span> אתי <span style="color: red;">ונרוממ?ה?</span> שמו יחדו <span style="color: red;">רבבהו א.. ........ ..כא</span> כי שם <span style="color: red;">יי</span> אקרא <span style="color: red;">?וג'??? א'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבא מניין לעו..</span> אמן <span style="color: red;">?ש???? אלא כנגד ..?מ?ברך שנ ?ונ?רוממה</span> שמו <span style="color: red;">י?חדו?</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' שמעון בן פזי מנין שאין המתרגם רשאי להגביה קולו יותר מן הקורא שנאמר משה ידבר והאלהים יעננו בקול שאין תלמוד לומר בקול ומה תלמוד לומר בקול בקולו של משה תניא נמי הכי אין המתרגם רשאי להגביה קולו יותר מן הקורא ואם אי אפשר למתרגם להגביה קולו כנגד הקורא ימעך הקורא קולו ויקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן פזי מנין שאין המתרגם רשאי להגביה קולו יותר מן הקורא <span style="color: red;">שנ'</span> משה ידבר והאלהים יעננו בקול שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> בקול ומה <span style="color: red;">ת"ל</span> בקול בקולו של משה תניא נמי הכי אין המתרגם רשאי להגביה קולו יותר מן הקורא ואם אי אפשר <span style="color: red;">למתרג'</span> להגביה קולו כנגד הקורא ימעך הקורא קולו ויקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמעון בן פזי מנין שאין המתרגם רשאי להגביה קולו יותר מן הקורא <span style="color: red;">שנאמ'</span> משה ידבר <span style="color: red;">והאלהי'</span> יעננו בקול שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> בקול ומה <span style="color: red;">ת"ל</span> בקול בקולו של משה תניא נמי הכי אין המתרגם רשאי להגביה קולו יותר מן הקורא ואם אי אפשר <span style="color: red;">למתרג'</span> להגביה קולו כנגד הקורא ימעך הקורא קולו ויקרא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">אין</span> המתרגם להגביה קולו יותר מן הקורא <span style="color: red;">שנ'</span> משה ידבר והאלהים יעננו בקול <span style="color: red;">מאי</span> בקול בקולו של משה תניא נמי הכי אין המתרגם רשאי להגביה <span style="color: red;">[קולו]</span> יותר מן הקורא ואם <span style="color: red;">אינו יכול למעך ??י?גביה קורא קולו ויקרא ואין המתרגם רשאי למעך קולו יותר מן הקורא ואם איפשר</span> להגביה קולו ימעך <span style="color: red;">קורא</span> קולו ויקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">[מניין למתרגם שאינן</span> רשאי <span style="color: red;">להגבי'</span> קולו יותר מן הקורא <span style="color: red;">שנא'</span> משה ידבר והאלהים יעננו בקול שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> בקול <span style="color: red;">מה ת"ל</span> בקול בקולו של משה תניא נמי <span style="color: red;">הכי]</span> אין המתרגם רשאי להגביה קולו יותר מן הקורא <span style="color: red;">אם</span> אי <span style="color: red;">(כ)</span> אפשר למתרגם להגביה קולו כנגד הקורא ימעך הקורא קולו ויקרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן פזי מנין <span style="color: red;">למתרגם שלא יגביה</span> קולו יותר מן הקורא <span style="color: red;">שנא'</span> משה ידבר והאלהים יעננו בקול שאין <span style="color: red;">ת"ל</span> בקול ומה <span style="color: red;">ת"ל</span> בקול <span style="color: red;">כקולו</span> של משה תניא נמי הכי אין המתרגם רשאי להגביה קולו יותר מן הקורא ואם <span style="color: red;">אינו יכול להגביה את</span> קולו <span style="color: red;">ימעיך</span> הקורא קולו ויקרא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן פזי מנין <span style="color: red;">למתרגם שלא יגביה</span> קולו יותר מן הקורא <span style="color: red;">שנ'</span> משה ידבר והאלהים יעננו בקול ומה <span style="color: red;">ת"ל</span> בקול <span style="color: red;">כקולו</span> של משה תניא נמי הכי אין המתרגם רשאי להגביה קולו יותר מן הקורא ואם <span style="color: red;">אינו יכול</span> להגביה קולו <span style="color: red;">ינמיך</span> הקורא קולו ויקרא
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' שמעון בן פזי <span style="color: red;">מני?ין? למתר?ג?ם שלא יגביה</span> קולו <span style="color: red;">?א?לא כנגד</span> הקורא <span style="color: red;">שנ'</span> משה ידבר <span style="color: red;">וה?אל?הים י?ע?ננו</span> בקול <span style="color: red;">ממשמע שנ' יעננו איני ?יו?דיע שהוא בק..ל אלא מה ת'ל' בק.. ..... ..קולו שלמשה תנ?י?א</span> נמי הכי <span style="color: red;">א?ין?</span> המתרגם רשאי <span style="color: red;">ל?ה?.. ...... ..?ה?</span> קולו יותר מן הקורא ואם <span style="color: red;">אינו יכו?ל? לה?גב?יה</span> קולו <span style="color: red;">........ ..?ה?ק?ור?.. ..... ..?י?מיך</span> הקורא קולו ויקרא

<b>וילנא</b>: אתמר שנים שאכלו כאחת פליגי רב ורבי יוחנן חד אמר אם רצו לזמן מזמנין וחד אמר אם רצו לזמן אין מזמנין תנן שלשה שאכלו כאחת חייבין לזמן שלשה אין שנים לא התם חובה הכא רשות תא שמע שלשה שאכלו כאחת חייבין לזמן ואין רשאין ליחלק שלשה אין שנים לא שאני התם דקבעו להו בחובה מעיקרא תא שמע השמש שהיה משמש על השנים הרי זה אוכל עמהם אע"פ שלא נתנו לו רשות היה משמש על השלשה הרי זה אינו אוכל עמהם אלא אם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתמר שנים שאכלו כאחת רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> אם רצו לזמן מזמנין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אם רצו לזמן אין מזמנין תנן שלשה שאכלו כאחת <span style="color: red;">חייבי'</span> לזמן שלשה אין שנים לא התם חובה הכא רשות <span style="color: red;">ת"ש שלש'</span> שאכלו כאחת חייבין לזמן ואין רשאין <span style="color: red;">לחלק שלש'</span> אין <span style="color: red;">שני'</span> לא שאני <span style="color: red;">הת'</span> דקבעו להו בחובה מעיקרא <span style="color: red;">ת"ש</span> השמש שהיה משמש על <span style="color: red;">השני'</span> הרי זה אוכל עמהם אע"פ שלא נתנו לו <span style="color: red;">רשו'</span> היה משמש על <span style="color: red;">השלש'</span> הרי זה אינו אוכל עמהם אלא <span style="color: red;">א"כ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתמר שנים שאכלו כאחת רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> אם רצו לזמן מזמנין וחד אמר אם רצו לזמן אין מזמנין תנן שלשה שאכלו כאחת <span style="color: red;">חייבים</span> לזמן שלשה אין שנים לא התם חובה הכא רשות <span style="color: red;">ת"ש שלש'</span> שאכלו כאחת חייבין לזמן ואין רשאין <span style="color: red;">לחלק שלש' אי' שני'</span> לא שאני התם דקבעו להו בחובה מעיקרא <span style="color: red;">ת"ש</span> השמש שהיה משמש על השנים הרי זה אוכל עמהם <span style="color: red;">אעפ"י</span> שלא נתנו לו <span style="color: red;">רשו'</span> היה משמש על השלשה הרי זה אינו אוכל עמהם אלא <span style="color: red;">א"כ</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שנים שאכלו כאחת רב <span style="color: red;">ור'(ב ענן) [יוחנן]</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> אם רצו לזמן מזמנין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אם רצו לזמן אין מזמנין תנן שלשה שאכלו כאחת חייבין לזמן שלשה אין שנים לא התם חובה הכא רשות <span style="color: red;">תנן</span> שלשה שאכלו <span style="color: red;">??כ?אחת אין</span> רשאין <span style="color: red;">לחלק [וכן ד' וכן ה'] (שלשה</span> אין שנים <span style="color: red;">לא) שני</span> התם <span style="color: red;">ד(ב)[ק]בעו</span> להו בחובה מעיקרא תא <span style="color: red;">שמ'</span> השמש שהיה משמש על השנים הרי זה אוכל עמהם <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שלא <span style="color: red;">נתן</span> לו רשות היה משמש על השלשה הרי זה אינו אוכל <span style="color: red;">עמהן</span> אלא אם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שנים שאכלו רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> רצו לזמן מזמנין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אם רצו לזמן אין מזמנין תנן שלשה שאכלו <span style="color: red;">כאחד</span> חייבין לזמן שלשה אין שנים לא התם חובה הכא רשות <span style="color: red;">ת"ש שלש'</span> שאכלו כאחת <span style="color: red;">אינן</span> רשאין <span style="color: red;">לחלק</span> שלשה אין שנים לא התם <span style="color: red;">דקבעי ליה</span> בחובה מעיקרא <span style="color: red;">ת"ש</span> השמש שהיה משמש השנים הרי זה אוכל עמהם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתנו לו רשות היה משמש על השלשה הרי זה אינו אוכל עמהם אלא <span style="color: red;">א"כ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> שנים שאכלו רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> אם רצו לזמן מזמנין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אם רצו לזמן אין מזמנין תנן שלשה שאכלו <span style="color: red;">כאחד</span> חייבין לזמן שלשה אין שנים לא התם חובה הכא רשות <span style="color: red;">ת"ש</span> שלשה שאכלו <span style="color: red;">כאחד אינן</span> רשאין ליחלק שאני התם דקבעו להו <span style="color: red;">לחוב'</span> מעיקרא <span style="color: red;">ת"ש</span> השמש <span style="color: red;">שעומד</span> על <span style="color: red;">שנים</span> אוכל עמהם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתנו לו רשות <span style="color: red;">עומד</span> על <span style="color: red;">שלשה</span> אינו אוכל עמהם אלא <span style="color: red;">א"כ</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שנים שאכלו רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> אם רצו לזמן מזמנין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אם רצו לזמן אין מזמנין תנן שלשה שאכלו <span style="color: red;">כאחד</span> חייבין לזמן שלשה אין שנים לא התם חובה הכא רשות <span style="color: red;">ת"ר</span> שלשה שאכלו כאחת <span style="color: red;">אינן</span> רשאין ליחלק <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאי קביעי</span> להו <span style="color: red;">בחובא</span> מעיקרא <span style="color: red;">ת"ש</span> השמש <span style="color: red;">שעומד</span> על <span style="color: red;">שנים</span> אוכל עמהם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא נתנו <span style="color: red;">[לו]</span> רשות <span style="color: red;">עומד</span> על <span style="color: red;">שלשה</span> אינו אוכל עמהם אלא אם
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> שנים שאכלו <span style="color: red;">?פלי?גי בה</span> רב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן חד <span style="color: red;">א'</span> אם רצו לזמן <span style="color: red;">מזמ..ין</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> אם רצו לזמן אין מזמנין תנן שלשה <span style="color: red;">שלשה</span> שאכלו <span style="color: red;">כאחד</span> אין שנים לא <span style="color: red;">אמרי</span> התם <span style="color: red;">לאקבועיה בחובה ..הכא</span> רשות תא שמע השמש שהיה משמש <span style="color: red;">ל?פנ?י שנים</span> אוכל עמהם <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא נתנו לו רשות היה משמש <span style="color: red;">לפני שלשה ?א?ינו אוכ..</span> עמהם אלא אם
<b>CUL: T-S AS 80.201</b>: <span style="color: red;">......... ..?מ?..?ב?.. ...............................</span>

<h2>דף מה:</h2>

<b>וילנא</b>: כן נתנו לו רשות שאני התם דניחא להו דמקבע להו בחובה (מעיקרא)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נתנו לו רשות שאני התם <span style="color: red;">דניח'</span> להו דמקבע <span style="color: red;">לה</span> בחובה <span style="color: red;">מעיקרא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתנו לו רשות שאני התם <span style="color: red;">דניח'</span> להו דמקבע <span style="color: red;">לה</span> בחובה <span style="color: red;">מעיקרא</span>
<b>פירנצה 7</b>: כן נתנו לו רשות <span style="color: red;">(עמהן) שני</span> התם <span style="color: red;">דניח' להוא דקביעא</span> להו בחובה
<b>מינכן 95</b>: נתנו לו רשות שאני התם <span style="color: red;">דניח' [להו] דקבעי</span> להו בחובה
<b>אוקספורד 366</b>: נתנו לו רשות <span style="color: red;">אי אמר' אם רצו לזמן מזמנין אמאי אוכל עמהם בלא רשות</span> שאני התם דניחא להו <span style="color: red;">לאקבועי</span> בחובה
<b>פריס 671</b>: כן נתנו לו רשות <span style="color: red;">אי אמרת אם רצו לזמן מזמנין אמאי אוכל עמהם בלא רשות</span> שאני התם דניחא להו <span style="color: red;">לאיקבועי כחובה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: כן <span style="color: red;">נותנו</span> לו <span style="color: red;">ר..ו?ת א?י ........ אם ר.. ל?ז?מ?ן מ?זמנין אמאי אוכל עמהן בלא רש?ו?.. ........... ד?מ?קבע ...... ב?ח?ובה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש נשים מזמנות לעצמן ועבדים מזמנים לעצמן נשים ועבדים וקטנים אם רצו לזמן אין מזמנין (והא נשים אפילו מאה) והא מאה נשי כתרי גברי דמיין וקתני נשים מזמנות לעצמן ועבדים מזמנין לעצמן שאני התם דאיכא דעות א"ה אימא סיפא נשים ועבדים אם רצו לזמן אין מזמנין אמאי לא והא איכא דעות שאני התם משום פריצותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש נשים מזמנות לעצמן ועבדים מזמנים לעצמן נשים ועבדים וקטנים אם רצו לזמן אין <span style="color: red;">מזמנים והא</span> נשים <span style="color: red;">אפי' מאה</span> והא מאה נשי כתרי גברי <span style="color: red;">דמין</span> וקתני נשים מזמנות לעצמן <span style="color: red;">ועבדי'</span> מזמנין לעצמן שאני התם דאיכא <span style="color: red;">דיעות אי הכי אימ'</span> סיפא נשים ועבדים אם רצו לזמן אין מזמנין אמאי לא והא איכא <span style="color: red;">דיעות</span> שאני התם משום פריצותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">נשי' מזמנו'</span> לעצמן ועבדים מזמנים לעצמן נשים ועבדים <span style="color: red;">וקטני'</span> אם רצו לזמן אין <span style="color: red;">מזמני' והא</span> נשים <span style="color: red;">אפי' מאה</span> והא מאה נשי כתרי גברי <span style="color: red;">דמין</span> וקתני נשים <span style="color: red;">מזמנו'</span> לעצמן <span style="color: red;">ועבדי'</span> מזמנין לעצמן שאני התם דאיכא <span style="color: red;">דיעות אי הכי אימ'</span> סיפא נשים ועבדים <span style="color: red;">אס</span> רצו לזמן אין מזמנין אמאי לא והא איכא <span style="color: red;">דיעות</span> שאני התם משום <span style="color: red;">פריצות'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> נשים מזמנות לעצמן <span style="color: red;">עבדים מזמנין</span> לעצמן נשים ועבדים וקטנים אם רצו לזמן אין מזמנין והא מאה <span style="color: red;">נשים דכי [כ]תרי</span> גברי דמיין וקתני נשים מזמנות לעצמן <span style="color: red;">שני</span> התם דאיכא <span style="color: red;">דיעות אי הכי אימ'</span> סיפא נשים ועבדים <span style="color: red;">[ו]קטנים</span> אם רצו לזמן אין מזמנין אמאי לא <span style="color: red;">והאיכא דיעות שני (דיעות)</span> התם משום פריצותא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש נשים <span style="color: red;">מזמנין</span> לעצמן <span style="color: red;">עבדים מזמנין</span> לעצמן נשים ועבדים וקטנים אם רצו לזמן אין מזמנין והא מאה נשי <span style="color: red;">דכי תרי</span> גברי דמיין וקתני נשים <span style="color: red;">מזמנות</span> לעצמן <span style="color: red;">[שאני] [התם]</span> דאיכא דעות <span style="color: red;">אי הכי אימ'</span> סיפא נשים ועבדים <span style="color: red;">וקטנים</span> אם רצו לזמן אין מזמנין אמאי לא <span style="color: red;">והאיכא</span> דעות שאני התם משום פריצותא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש נשים מזמנות לעצמן ועבדים <span style="color: red;">מזמנין</span> לעצמן נשים ועבדים וקטנים אם רצו לזמן אין מזמנין <span style="color: red;">קתני מיהת</span> נשים <span style="color: red;">מזמנו' לעצמן</span> והא מאה נשי <span style="color: red;">כבתרין גברין דמיאן</span> וקתני <span style="color: red;">מזמנות</span> לעצמן שאני התם דאיכא דעות <span style="color: red;">אי הכי אימ'</span> סיפא נשים ועבדים <span style="color: red;">וקטנים</span> אם רצו לזמן אין מזמנין אמאי לא <span style="color: red;">והאיכא</span> דעות שאני התם משום פריצותא
<b>פריס 671</b>: ת"ש <span style="color: red;">נשים ועבדים</span> נשים מזמנות לעצמן ועבדים <span style="color: red;">מזמני(ן)[ם] לעצמם</span> נשים ועבדים וקטנים אם רצו לזמן אין מזמנין <span style="color: red;">קתני מיהת</span> נשים <span style="color: red;">מזמנות לעצמן</span> והא מאה נשי <span style="color: red;">כביתרי גבר</span> דמיין וקתני <span style="color: red;">מזמנות</span> לעצמן שאני התם דאיכא <span style="color: red;">דיעות אי הכי אימ' סי(..)[פ]א</span> נשים ועבדים <span style="color: red;">וקטנים</span> אם רצו לזמן אין <span style="color: red;">מזמנים</span> אמאי לא והא איכא <span style="color: red;">דיעות</span> שאני התם <span style="color: red;">דאיכא</span> פריצותא
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נשים מזמנות לעצמן <span style="color: red;">..עבדין ..זמ.. ל?ע?צ?מ?ן ..ם</span> רצו לזמן אין מזמנין <span style="color: red;">קתאני ..?י?הת</span> נשים <span style="color: red;">מז?מ?נות לעצמן הא</span> מאה נשי <span style="color: red;">כבתרי דמיאן ..תאני מזמנו?ת ל?עצמן</span> שאני התם דאיכא <span style="color: red;">דיעות איהכי</span> אימא סיפא נשים ועבדים אם רצו לזמן אין מזמנין אמאי <span style="color: red;">... ?ו?הא איכ?א? דיעות</span> התם משום פריצותא
<b>CUL: T-S AS 80.201</b>: <span style="color: red;">..?נ?שים מזמנו?ת?.. ..................... ..זמנות</span> לעצמן שאני <span style="color: red;">?ה?.. .......... ..ם פריצותה</span>

<b>וילנא</b>: תסתיים דרב דאמר אם רצו לזמן אין מזמנין דאמר רב דימי בר יוסף אמר רב שלשה שאכלו כאחת ויצא אחד מהם לשוק קוראין לו ומזמנין עליו טעמא דקוראין לו הא לא קוראין לו לא שאני התם דאקבעו להו בחובה מעיקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תסתיים דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> אם רצו לזמן אין מזמנין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב דימי בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שאכלו כאחת ויצא אחד <span style="color: red;">מהן</span> לשוק קוראין לו ומזמנין עליו טעמא דקוראין לו הא לא <span style="color: red;">קוראי'</span> לו לא שאני התם דאקבעו להו בחובה <span style="color: red;">מעיקר</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תסתיים דרב דאמר אם רצו לזמן אין מזמנין דאמר רב דימי בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ג'</span> שאכלו כאחת ויצא אחד <span style="color: red;">מהן</span> לשוק קוראין לו ומזמנין עליו <span style="color: red;">טעמ'</span> דקוראין לו הא לא <span style="color: red;">קוראי'</span> לו לא שאני התם דאקבעו להו בחובה מעיקרא
<b>פירנצה 7</b>: תסתיים דרב <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אם רצו לזמן אין מזמנין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב דימי בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שאכלו כאחת ויצא אחד <span style="color: red;">מהן</span> לשוק קוראין לו ומזמנין עליו <span style="color: red;">טעמ'</span> דקוראין לו הא לא קוראין לו לא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דקבעי</span> להו בחובה מעיקרא
<b>מינכן 95</b>: תסתיים דרב <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אם רצו לזמן אין מזמנין <span style="color: red;">דאמ' ר(?בר?)</span> רב דימי בר יוסף שלשה שאכלו ויצא אחד <span style="color: red;">מהן</span> לשוק קוראין לו ומזמנין עליו <span style="color: red;">טעמ'</span> דקוראין לו הא <span style="color: red;">אין</span> קוראין לו לא שאני התם <span style="color: red;">דקבעי ליה</span> בחובה מעיקרא
<b>אוקספורד 366</b>: תסתיים דרב <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אם רצו לזמן אין מזמנין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב דימי בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שאכלו <span style="color: red;">כאחד</span> ויצא אחד מהם לשוק קוראין לו ומזמנין עליו <span style="color: red;">קוראי' אין אין</span> קוראין <span style="color: red;">לא לעולם אימ' לך רב הוא דאמ' מזמנין ושאני</span> התם <span style="color: red;">דאיקבעו</span> להו בחובה מעיקרא
<b>פריס 671</b>: תסתיים דרב <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אם רצו לזמן אין מזמנין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב דימי בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שאכלו כאחת ויצא אחד מהם לשוק קוראין לו ומזמנין עליו <span style="color: red;">קוראין אין אין</span> קוראין <span style="color: red;">לא לעולם אימא לך רב הונא דאמ' מזמנים ושאני</span> התם <span style="color: red;">דקביעי</span> להו מעיקרא
<b>Oxford: Heb. c. 16/3–4</b>: תסתיים דרב <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> רצו לזמן <span style="color: red;">[אין]</span> מזמנין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב דימי בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שאכלו ויצא אחד <span style="color: red;">מהן</span> לשוק קוראין לו ומזמנין עליו <span style="color: red;">קוראין אין אין</span> קוראין לא שאני <span style="color: red;">?ה?תם דאיקבעו</span> להו בחובה <span style="color: red;">מעיקרה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: תסתיים דרב <span style="color: red;">הוא ..א'</span> אם <span style="color: red;">ר?צו?</span> לזמן אין <span style="color: red;">?מ?זמנין דא'</span> רב דימי <span style="color: red;">?בר?</span> יוסף <span style="color: red;">א' ...</span> שלשה <span style="color: red;">..כלו .................. ..לשוק קור?אין?</span> לו <span style="color: red;">ומז.. ............ ואי סלק' ........................................ ..מזמנין אמ.. ......... קוראין ......................... ..שאני</span> התם <span style="color: red;">דמיעקרא ..............</span>
<b>CUL: T-S AS 80.201</b>: <span style="color: red;">תיסת?י?.. ........ ...... אמ'</span> רב שלשה <span style="color: red;">שאכ?ל?.. ....... .............. לזמן מזמנין א?מ?.. ...... ............... יתיבו</span>

<b>וילנא</b>: אלא תסתיים דר' יוחנן הוא דאמר אם רצו לזמן אין מזמנין דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן שנים שאכלו כאחת אחד מהן יוצא בברכת חבירו והוינן בה מאי קא משמע לן תנינא שמע ולא ענה יצא ואמר רבי זירא לומר שאין ברכת המזון ביניהם תסתיים א"ל רבא בר רב הונא לרב הונא והא רבנן דאתו ממערבא אמרי אם רצו לזמן מזמנין מאי לאו דשמיע להו מר' יוחנן לא דשמיע להו מרב מקמי דנחית לבבל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא תסתיים דר' יוחנן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אם רצו לזמן אין <span style="color: red;">מזמני' דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">שני'</span> שאכלו כאחת אחד מהן יוצא בברכת חבירו והוינן בה מאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> תנינא שמע ולא ענה יצא <span style="color: red;">וא"ר</span> זירא לומר שאין ברכת <span style="color: red;">הזמון</span> ביניהם תסתיים א"ל רבא בר רב הונא לרב הונא והא רבנן דאתו ממערבא אמרי אם רצו לזמן מזמנין מאי לאו דשמיע להו מר' יוחנן לא דשמיע להו מרב <span style="color: red;">מקמיה</span> דנחית לבבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא תסתיים דר' יוחנן הוא דאמר אם רצו לזמן אין <span style="color: red;">מזמני' דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן שנים שאכלו כאחת אחד מהן יוצא בברכת חבירו והוינן בה מאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> תנינא שמע ולא ענה יצא <span style="color: red;">וא"ר</span> זירא <span style="color: red;">לומ'</span> שאין ברכת <span style="color: red;">הזמון</span> ביניהם תסתיים א"ל רבא בר רב הונא לרב הונא והא <span style="color: red;">רבנ'</span> דאתו ממערבא אמרי אם רצו לזמן מזמנין מאי לאו דשמיע להו מר' יוחנן לא דשמיע להו מרב <span style="color: red;">מקמיה</span> דנחית לבבל
<b>פירנצה 7</b>: אלא תסתיים דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> אם רצו לזמן אין מזמנין <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שנים שאכלו אחד <span style="color: red;">יצא</span> בברכת חבירו והוינן בה מאי <span style="color: red;">ק'מ'לן</span> שמע ולא ענה יצא <span style="color: red;">תנינא הסבו אחד מברך לכולם ואלא אמ' ר'</span> זירא לומר שאין ברכת <span style="color: red;">הזימון</span> ביניהם תסתיים <span style="color: red;">א'ל' רבה</span> בר רב הונא לרב הונא והא רבנן דאתו <span style="color: red;">ממערב(ה)[א]</span> אמרי <span style="color: red;">שנים שאכלו</span> אם רצו לזמן מזמנין מאי לאו דשמיע להו <span style="color: red;">מיניה דר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">דילמ' שמיע</span> להו מרב מקמי דנחית לבבל
<b>מינכן 95</b>: תסתיים דר' יוחנן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אם רצו לזמן אין מזמנין <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן שנים שאכלו אחד מהן יוצא <span style="color: red;">בברכ'</span> חבירו והוינן בה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> שמע ולא ענה יצא <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לומר שאין ברכת <span style="color: red;">זימון</span> ביניהם תסתיים <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לרב הונא והא רבנן דאתו ממערבא אמרי אם רצו לזמן מזמנין מאי לאו דשמיע להו <span style="color: red;">(מרו)</span> מר' יוחנן לא דשמיע להו מרב מקמי <span style="color: red;">דניתי</span> לבבל
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אדרבה</span> תסתיים דר' יוחנן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> רצו לזמן אין מזמנין <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> א"ר יוחנן שנים שאכלו אחד <span style="color: red;">מהם</span> יוצא בברכת <span style="color: red;">חברו</span> והוינן בה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' שמע ולא ענה יצא</span> תנינא שמע ולא ענה יצא <span style="color: red;">וא"ר</span> זירא <span style="color: red;">לומ'</span> שאין ברכת <span style="color: red;">הזימון</span> ביניהם תסתיים א"ל <span style="color: red;">רבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">לרב</span> לרב הונא והא רבנן דאתו ממערבא <span style="color: red;">אמרו שנים שאוכלין</span> רצו לזמן מזמנין מאי לאו דשמיע להו <span style="color: red;">מיניה דר'</span> יוחנן לא דשמיע להו <span style="color: red;">מיניה דרב ומקמי דניחות</span> לבבל
<b>פריס 671</b>: אלא <span style="color: red;">אדרבה</span> תסתיים דר' יוחנן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אם רצו לזמן אין מזמנין <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב חנא</span> א"ר שנים שאכלו אחד מהן יוצא <span style="color: red;">לברכת</span> חבירו והוינן בה מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' שמע ולא ענה יצא</span> תנינא שמע ולא ענה יצא <span style="color: red;">וא"ר</span> זירא <span style="color: red;">לומ'</span> שאין ברכת המזון <span style="color: red;">תסתי אמ' רבה</span> בר רב הונא והא רבנן דאתו ממערבא אמרי <span style="color: red;">שנים שאכלו</span> רצו לזמן מזמנין מאי לאו <span style="color: red;">דשמיעא</span> להו <span style="color: red;">מיניה דר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">דשמיעא</span> להו <span style="color: red;">מיניה דרב אמי קמיה דניחות</span> לבבל
<b>Oxford: Heb. c. 16/3–4</b>: אלא תסתיים דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> רצו לזמן אין מזמנין <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' י?ו?חנן</span> שנים שאכלו אחד מהן יוצא בברכת חבירו והוינן בה מאי קא משמע לן שמע ולא ענה יצא <span style="color: red;">עד השתא לא אשמעינן ר' יוחנן שמע ולא ענה יצא ואילא הא קא משמע לן כל ברכה שאין בה מלכות אינה ברכה הא אמרה ר' יוחנן חדא זמנא ואמ' רב'</span> זירא לומר שאין ברכת <span style="color: red;">הזימון</span> ביניהם תסתיים <span style="color: red;">אמ' ליה רבה</span> בר <span style="color: red;">בר הונה</span> לרב <span style="color: red;">חונא</span> והא רבנן <span style="color: red;">דאתי מימערבא אמרו ש.. .................. ..?צו?</span> לזמן מזמנין לאו דשמיע להו <span style="color: red;">מיניה ד?ר?.. ......................... ..?ש?מיע</span> להו <span style="color: red;">מיניה דרב מיקמי</span> דנחית <span style="color: red;">?ל?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">................................ ..א אדרבה</span> תסתיים דר' יוחנן <span style="color: red;">......... ..א' אם רצו לז?מ?.. א?ין מז?מנין דא' רבה בר ?ב?ר חנה א' ר' ...... ..נן ?שני?ם שאכלו אחד ?יו?צא בברכת חבירו והוינ?ן ב?ה היכי דמ.. ... לימא דמבר..ך חד ונפיק אידך תנינא שמ.. ....... ..א ענה יצא וא' ר' ..ירא לומר שאין ברכת ה..מון ביניהם ..סת.. ...... א' ליה רבה בר רב הונא לרב הונא ..ה..? רב?נן דאתו ..מערבא אמרי שנים שאכלו אם ר?צ?ו לזמן מזמנין דשמ?ע? להו ממאן לאו דשמיע לה?ו?.. ...................... לעולם רב ..נא</span> דאמר <span style="color: red;">א.. ?רצו?</span> לזמן אין מזמנין <span style="color: red;">לא</span> דשמיע להו <span style="color: red;">..רב</span> מקמי <span style="color: red;">דנחי..</span> לבבל
<b>CUL: T-S AS 80.201</b>: אלא <span style="color: red;">אדרבה ... ............ ..?ב?ר</span> בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' י?וחנ?.. ........... ..?מ?א דמברך חד ו?נ?..פי.. ..... .............. ..?ם? תיסתיים א?מ'? לי?ה?.. ................</span> אם <span style="color: red;">?רצ?ו</span> לזמן <span style="color: red;">מ?ז?.. ...... .................. ..?ת?</span> לבבל

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב דימי בר יוסף אמר רב שלשה שאכלו כאחת ויצא אחד מהם לשוק קוראין לו ומזמנין עליו אמר אביי והוא דקרו ליה ועני אמר מר זוטרא ולא אמרן אלא בשלשה אבל בעשרה עד דנייתי מתקיף לה רב אשי אדרבה איפכא מסתברא תשעה נראין כעשרה שנים אין נראין כשלשה והלכתא כמר זוטרא מ"ט כיון דבעי לאדכורי שם שמים בציר מעשרה לאו אורח ארעא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שאכלו כאחת ויצא אחד <span style="color: red;">מהן</span> לשוק קוראין לו ומזמנין עליו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והוא דקרו ליה ועני <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא ולא אמרן אלא בשלשה אבל בעשרה עד <span style="color: red;">דניתי</span> מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">אדרב'</span> איפכא מסתברא תשעה נראין כעשרה שנים אין נראין כשלשה והלכתא כמר זוטרא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דבעי לאדכורי שם שמים בציר מעשרה לאו אורח ארעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שאכלו כאחת ויצא אחד <span style="color: red;">מהן</span> לשוק קוראין לו ומזמנין עליו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והוא דקרו ליה ועני <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא ולא אמרן אלא בשלשה אבל בעשרה עד <span style="color: red;">דניתי</span> מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">אדרב'</span> איפכא מסתברא תשעה נראין כעשרה <span style="color: red;">שני'</span> אין נראין כשלשה והלכתא כמר זוטרא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דבעי לאדכורי שם שמים בציר מעשרה לאו אורח ארעא
<b>פירנצה 7</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שאכלו ויצא אחד <span style="color: red;">מהן</span> לשוק קוראין לו ומזמנין <span style="color: red;">(לו)</span> עליו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והוא <span style="color: red;">דאיקרי</span> ליה <span style="color: red;">עני אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא בשלשה <span style="color: red;">דליכא שם שמים</span> אבל בעשרה <span style="color: red;">דאיכא שם שמים בענן דיתיב</span> מתקיף לה רב אשי אדרבה איפכא מסתברא תשעה <span style="color: red;">ניראין</span> כעשרה <span style="color: red;">א'ע'גב דלא יתיב ושנים אינן</span> נראין כשלשה <span style="color: red;">אי לא יתיב לא והילכת'</span> כמר זוטרא <span style="color: red;">דכת' במקהלות ברכו אלהים</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי בר <span style="color: red;">אסי אמ'</span> רב שלשה שאכלו ויצא אחד <span style="color: red;">מהן</span> לשוק קוראין לו ומזמנין עליו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והוא <span style="color: red;">דקרי</span> ליה ועני <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא בשלשה <span style="color: red;">דליכא שם שמים</span> אבל <span style="color: red;">עשרה דאיכא שם שמים בעינן</span> עד <span style="color: red;">דניתיב</span> מתקיף לה רב אשי אדרבה איפכא מסתברא תשעה נראין כעשרה <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא יתבי ושנים אינן נראים</span> כשלשה <span style="color: red;">עד דיתבי והילכתא</span> כמר זוטרא
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שאכלו ויצא אחד מהם לשוק קוראין לו ומזמנין עליו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והוא דקרו ליה ועני <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">שלשה דליכא שם</span> אבל <span style="color: red;">עשרה דאיכא שם בעינן</span> עד <span style="color: red;">דניתו א"ל</span> רב אשי אדרבה <span style="color: red;">איפכ'</span> מסתברא שנים אין נראין כשלשה <span style="color: red;">תשעה נראין כעשרה וא'ע'ג' דמותיב רב אשי אפי' הכי הלכת'</span> כמר זוטרא <span style="color: red;">דכתי' וירוממוהו בקהל עם</span>
<b>פריס 671</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב דימי בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שאכלו ויצא אחד <span style="color: red;">מהן</span> לשוק <span style="color: red;">קורין</span> לו ומזמנין עליו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והוא דקרו ליה ועני <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">שלשה דליכא שם</span> אבל <span style="color: red;">עשרה דאיכא שם</span> עד <span style="color: red;">דניתי א"ל</span> רב אשי אדרבה איפכא <span style="color: red;">מיסתבר'</span> שנים אין <span style="color: red;">נ(..)[ר]אין</span> כשלשה <span style="color: red;">תשעה כעשרה וא'ע'ג' דמותיב רב אשי אפי' הכי הילכת'</span> כמר זוטרא <span style="color: red;">דכתי' וירוממוהו בקהל עם</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/3–4</b>: <span style="color: red;">........................ ..י</span> בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה שאכלו ויצא אחד <span style="color: red;">מהן</span> לשוק <span style="color: red;">קורין</span> לו ומזמנין עליו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והוא דקרו ליה ועני <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא ולא אמרן <span style="color: red;">אילא שלשה דליכא שום שמים</span> אבל <span style="color: red;">עשרה דאיכא שום שמים לא אמ' ליה</span> רב אשי אדרבה <span style="color: red;">איפכה</span> מסתברא שנים אין נראין כשלשה <span style="color: red;">נראין כעשרה אפילו הכי הלכתא</span> כמר זוטרא <span style="color: red;">דכת' במקהלות ברכו אלהים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רב <span style="color: red;">..ימי ?ב?ר</span> יוסף <span style="color: red;">א' ר..</span> שלשה שאכלו <span style="color: red;">..?צא א?חד מ..</span> לשוק <span style="color: red;">?קו?ראין לו ומ..נין עליו א' אביי ?ו?הוא דקרו ל.. ועאני א' מ.. .............. ..א אמרן אלא בתל?ת?א אבל בעשרה בענן עד ?ד?ניתי לגביהו מתקיף לה רב אשי והלא קל וחומר הוא מ?ה? שנים שאין נראין כשלשה אמרת קוראין</span> לו ומזמנין עליו <span style="color: red;">?ת?..עה ש..אין כ?עש?רה לא כל שכן ואף על גב דקא מותי?ב?..?ל?ה רב אשי ה..כ' כותיה דמר</span> זוטרא <span style="color: red;">דכת' וירומ?מ?וה?ו? בק?ה?.. עם ובמושב ?זק?נים יהללו</span>
<b>CUL: T-S AS 80.201</b>: <span style="color: red;">גופ.. ....... .................. ..?א?ין</span> לו ומזמנין <span style="color: red;">עלי.. .......................... ..?יף?</span> לה רב <span style="color: red;">א?ש?.. .................................. ..?ב?עי.. ......</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי נקיטינן שנים שאכלו כאחת מצוה ליחלק תניא נמי הכי שנים שאכלו כאחת מצוה ליחלק במה דברים אמורים כששניהם סופרים אבל אחד סופר ואחד בור סופר מברך ובור יוצא אמר רבא הא מילתא אמריתא אנא ואיתמרה משמיה דרבי זירא כוותי שלשה שאכלו כאחת אחד מפסיק לשנים ואין שנים מפסיקין לאחד ולא והא רב פפא אפסיק ליה לאבא מר בריה איהו וחד שאני רב פפא דלפנים משורת הדין הוא דעבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן <span style="color: red;">שלשה</span> שאכלו כאחת מצוה ליחלק תניא נמי הכי שנים שאכלו כאחת מצוה ליחלק <span style="color: red;">בד"א בששניהם</span> סופרים אבל אחד סופר ואחד בור סופר <span style="color: red;">מבר'</span> ובור יוצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא <span style="color: red;">מלתא אמרי'</span> אנא <span style="color: red;">ואתמרה</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">כותי</span> שלשה שאכלו אחד מפסיק <span style="color: red;">לשני'</span> ואין שנים מפסיקין לאחד ולא והא רב פפא <span style="color: red;">אפסי'</span> ליה <span style="color: red;">לאב'</span> מר בריה איהו וחד שאני רב פפא דלפנים משורת הדין הוא דעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי נקיטינן שנים שאכלו כאחת מצוה ליחלק תניא נמי הכי שנים שאכלו כאחת מצוה ליחלק <span style="color: red;">בד"א</span> כששניהם סופרים אבל אחד סופר ואחד בור סופר <span style="color: red;">מבר'</span> ובור יוצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא <span style="color: red;">מלתא אמרינן</span> אנא <span style="color: red;">ואתמר</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא כוותי שלשה שאכלו אחד מפסיק <span style="color: red;">לשני'</span> ואין <span style="color: red;">שני'</span> מפסיקין לאחד ולא והא רב פפא <span style="color: red;">אפסי'</span> ליה <span style="color: red;">לאב'</span> מר בריה איהו וחד שאני רב פפא <span style="color: red;">דלפני'</span> משורת הדין הוא דעבד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן שנים שאכלו מצוה <span style="color: red;">לחלק</span> תניא נמי הכי שנים שאכלו מצוה <span style="color: red;">לחלק</span> במה דברים <span style="color: red;">ששניהם</span> סופרים אבל אחד סופר ואחד בור סופר מברך ובור יוצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא מילתא <span style="color: red;">אמריתה</span> אנא <span style="color: red;">ואיתמר במערבא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא <span style="color: red;">כותיה</span> שלשה שאכלו אחד מפסיק לשנים ואין שנים מפסיקין לאחד <span style="color: red;">ו(..)[ל]א</span> והא פפא <span style="color: red;">איפסיקו הוא ואחרינא דהוה בהדיה</span> לאבא מר בריה <span style="color: red;">ואיהו</span> וחד רב פפא <span style="color: red;">מילתא יתירא</span> הוא דעבד <span style="color: red;">גביה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן שנים שאכלו <span style="color: red;">מצ?ו?ה</span> ליחלק תניא נמי הכי שנים שאכלו מצוה ליחלק <span style="color: red;">במ'ד'א' בששניהם</span> סופרים אבל אחד סופר ואחד בור <span style="color: red;">(אחד)</span> סופר מברך ובור יוצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הא מילתא <span style="color: red;">אמרת</span> אנא <span style="color: red;">ואית(י)מ' במערבא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא כוותי שלשה שאכלו אחד מפסיק לשנים ואין שנים מפסיקין לאחד ולא והא רב פפא אפסיק <span style="color: red;">הוא ואחרינא</span> לאבא בריה <span style="color: red;">דרב יהוד'</span> שאני רב פפא <span style="color: red;">דמילתא יתירתא</span> הוא דעבד <span style="color: red;">לגביה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן שנים שאכלו מצוה ליחלק תניא נמי הכי שנים שאכלו מצוה ליחלק <span style="color: red;">ב'ד'א' ששניהם סופרי'</span> אבל אחד סופר ואחד בור סופר מברך ובור <span style="color: red;">י[ו]צא אמ'</span> רבא הא מילתא <span style="color: red;">אמרי</span> אנא <span style="color: red;">דאיתמ' במערבא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא כוותי <span style="color: red;">דא"ר זירא</span> שלשה שאכלו אחד מפסיק לשנים שנים <span style="color: red;">אין</span> מפסיקין לאחד <span style="color: red;">איני</span> והא רב פפא אפסיק ליה לאבא מר בריה איהו וחד שאני רב פפא <span style="color: red;">דלא חשוביה לבריה</span> הוא דעבד
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן שנים שאכלו מצוה ליחלק תניא נמי הכי שנים שאכלו מצוה ליחלק <span style="color: red;">ב'ד'א' ששניהם</span> סופרים אבל אחד סופר ואחד בור סופר מברך ובור יוצא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי</span> מילתא <span style="color: red;">אמרי</span> אנא <span style="color: red;">ואיתימ' במערבא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> זירא כוותי <span style="color: red;">דא"ר זירא (ל)[ש]לשה</span> שאכלו כאחת אחד מפסיק לשנים שנים <span style="color: red;">אין</span> מפסיקין לאחד <span style="color: red;">איני</span> והא רב פפא אפסיק לאבא <span style="color: red;">בר</span> בריה איהו וחד שאני רב פפא <span style="color: red;">(אפסיק לאבא) (בר בריה) (ב)[ד]לא חשו ליה לבריה</span> הוא דעבד
<b>Oxford: Heb. c. 16/3–4</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן שנים שאכלו מצוה ליחלק תניא נמי הכי שנים שאכלו מצוה ליחלק במה <span style="color: red;">דבר' אמו' ר' ששניהם</span> סופרים אבל אחד סופר ואחד בור <span style="color: red;">הסופר</span> מברך ובור <span style="color: red;">יצא אמ' יוצא רבה</span> הא מילתא <span style="color: red;">(הא) אמרתה</span> אנא <span style="color: red;">ואיתמר במערבא משמא דר'</span> זירא <span style="color: red;">כואת[ן]</span> שלשה שאכלו אחד מפסיק לשנים שנים <span style="color: red;">אין</span> מפסיקין לאחד <span style="color: red;">איני</span> והא רב פפא אפסיק <span style="color: red;">הוא ואחרינא בהדיה לאבה</span> מר בריה <span style="color: red;">דרב</span> פפא <span style="color: red;">לפנים</span> משורת הדין הוא דעבד
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נקיטינן שנים <span style="color: red;">שא?כל?ו</span> מצוה <span style="color: red;">(..)[ל]חלק</span> תניא נמי הכי שנים שאכלו מצוה <span style="color: red;">לחלק ב?מ?י</span> דברים אמורים <span style="color: red;">בזמן ?ש?ש?נ?יהן</span> סופרים אבל <span style="color: red;">אם היה</span> אחד סופר ואחד בור <span style="color: red;">סו?פ?..</span> מברך ובור <span style="color: red;">?יוצא? א'</span> רבא הא <span style="color: red;">מילת?א? א?מרי?..א ........ ..כא ?ואי?תמר במערבא</span> משמיה <span style="color: red;">דר' זיר?א? כו.. ......</span> שלשה <span style="color: red;">......... ..אחד ?מהן? לצאת</span> אחד מפסיק לשנים <span style="color: red;">?ו?שנים אי?ן? ..סיקין ..חד איני</span> והא רב פפא <span style="color: red;">אי?פ?סיק</span> ליה לאבא <span style="color: red;">... ב?ר?יה ?א?יהו</span> וחד שאני רב פפא <span style="color: red;">לחשוביה</span> הוא <span style="color: red;">דבעי לברי?ה?</span>
<b>CUL: T-S AS 80.201</b>: <span style="color: red;">..................................... אבי..</span>

<b>וילנא</b>: יהודה בר מרימר ומר בר רב אשי ורב אחא מדפתי כרכי ריפתא בהדי הדדי לא הוה בהו חד דהוה מופלג מחבריה לברוכי להו (יתבי וקא מיבעיא להו) הא דתנן שלשה שאכלו כאחת חייבין לזמן הני מילי היכא דאיכא אדם גדול אבל היכא דכי הדדי נינהו חלוק ברכות עדיף בריך איניש לנפשיה אתו לקמיה דמרימר אמר להו ידי ברכה יצאתם ידי זימון לא יצאתם וכי תימרו ניהדר ונזמן אין זימון למפרע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יהודה בר מרימר ומר בר רב אשי ורב אחא מדפתי כרכי <span style="color: red;">רפתא</span> בהדי הדדי לא הוה בהו חד דהוה מופלג מחבריה לברוכי להו <span style="color: red;">יתבי</span> וקא <span style="color: red;">מבעיא להו</span> הא <span style="color: red;">דתנ'</span> שלשה שאכלו כאחת <span style="color: red;">חייבי'</span> לזמן <span style="color: red;">ה"מ</span> היכא דאיכא אדם גדול אבל היכא דכי הדדי נינהו חלוק ברכות עדיף בריך איניש לנפשיה אתו לקמיה דמרימר <span style="color: red;">אמ'</span> להו ידי <span style="color: red;">ברכ'</span> יצאתם ידי <span style="color: red;">זמו'</span> לא יצאתם וכי תימרו <span style="color: red;">נהדר</span> ונזמן אין <span style="color: red;">זמון</span> למפרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> בר מרימר ומר בר רב אשי ורב אחא מדפתי כרכי <span style="color: red;">רפתא</span> בהדי הדדי לא הוה בהו חד דהוה מופלג מחבריה לברוכי להו <span style="color: red;">יתבי</span> וקא <span style="color: red;">מבעיא להו</span> הא <span style="color: red;">דתנא</span> שלשה שאכלו כאחת <span style="color: red;">חייבי'</span> לזמן <span style="color: red;">ה"מ</span> היכא דאיכא אדם גדול אבל היכא דכי הדדי נינהו חלוק ברכות עדיף בריך איניש לנפשיה אתו לקמיה דמרימר <span style="color: red;">אמ'</span> להו ידי ברכה יצאתם ידי <span style="color: red;">זמון</span> לא יצאתם וכי תימרו <span style="color: red;">נהדר</span> ונזמן אין <span style="color: red;">זמון</span> למפרע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אבא מר בריה</span> יהודה בר מרימר ומר בר רב אשי ורב אחא <span style="color: red;">מדיפתי כרוכו ריפת'</span> בהדי הדדי לא הוה בהו חד <span style="color: red;">דמיפליג בחבריה יתבי אמרי</span> הא דתנן שלשה שאכלו כאחת חייבין לזמן הני מילי <span style="color: red;">היכ'</span> דאיכא גדול אבל היכא דכי הדדי נינהו <span style="color: red;">חילוק</span> ברכות עדיף <span style="color: red;">ובריך איניש</span> איניש לנפשיה אתו לקמיה דמרימר <span style="color: red;">אמ'</span> להו ידי ברכה יצאתם ידי זימון לא יצאתם וכי <span style="color: red;">תימא</span> ניהדר ונזמן אין זימון למפרע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מר בריה (ב) דרב יהוד' ומר</span> בר מרימר ומר בר רב <span style="color: red;">רב</span> אשי ורב אחא מדפתי <span style="color: red;">הוו</span> כרכי ריפתא בהדי הדדי <span style="color: red;">ולא</span> הוה <span style="color: red;">להו גדול</span> לברוכי <span style="color: red;">יתבי וקמיבעיא להו</span> הא דתנן שלשה שאכלו כאחת חייבין לזמן הני מילי היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> גדול אבל היכא דכי הדדי נינהו <span style="color: red;">חילוק מצוה</span> עדיף בריך איניש לנפשיה <span style="color: red;">אתא</span> לקמיה דמרימר <span style="color: red;">אמ'</span> להו ידי ברכה יצאתם ידי זימון לא יצאתם וכי <span style="color: red;">תימ'</span> ניהדר <span style="color: red;">ונזמין</span> אין זימון למפרע
<b>אוקספורד 366</b>: יהודה <span style="color: red;">מר</span> בר מרימר ומר בר רב אשי ורב אחא מדפתי <span style="color: red;">כרוך</span> ריפתא בהדי הדדי לא הוה <span style="color: red;">איניש</span> בהו מופלג מחבריה לברוכי להו <span style="color: red;">אמרי</span> הא דתנן שלשה שאכלו כאחת חייבין לזמן הני מילי היכא דאיכא גדול <span style="color: red;">אנן כי</span> הדדי <span style="color: red;">אנן חילוק ברכה</span> עדיף <span style="color: red;">בריכו איניש</span> איניש <span style="color: red;">לדעתיה</span> אתו <span style="color: red;">שיילוה למרימר אמ'</span> להו ידי ברכה יצאתם ידי <span style="color: red;">זמו'</span> לא יצאתם וכי תימרו <span style="color: red;">ליהדר ולזמן</span> אין זימון למפרע
<b>פריס 671</b>: יהודה בר <span style="color: red;">מר[י]מר</span> ומר בר רב אשי ורב אחא <span style="color: red;">מדיפתי כרוך</span> ריפתא בהדי הדדי לא הוה בהו <span style="color: red;">אינש</span> מופלג מחבריה לברוכי להו <span style="color: red;">אמרי</span> הא דתנן שלשה שאכלו כאחת חייבין לזמן הני מילי היכא דאיכא גדול <span style="color: red;">אנן כי</span> הדדי <span style="color: red;">אנן</span> חלוק <span style="color: red;">ברכה</span> עדיף <span style="color: red;">בריכו</span> איניש <span style="color: red;">לדעתיה אייתו ושיילו למרימר אמ'</span> להו ידי ברכה יצאתם ידי זימון לא יצאתם וכי <span style="color: red;">תימ' ליהדר ולזמן</span> אין זימון למפרע
<b>Oxford: Heb. c. 16/3–4</b>: יהודה <span style="color: red;">מר</span> בר מרימר ומר בר רב אשי ורב אחא <span style="color: red;">מידפתי כרוך</span> ריפתא בהדי <span style="color: red;">??ה?דדי</span> לא הוה <span style="color: red;">איניש בגויהו</span> דהוה <span style="color: red;">מפליג</span> מחבריה <span style="color: red;">לברו.. ................ איניש</span> איניש <span style="color: red;">לדעתיה</span> אתו <span style="color: red;">שאילוה ל.. .................</span> ידי ברכה יצאתם ידי זימון <span style="color: red;">ל.. ............ ו?כי? ת?ימ?רו ליהדר ליזמין</span> אין זימון <span style="color: red;">למפריע</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">יהוד?ה? מ..ר</span> בר מרימר ומר בר רב אשי ורב <span style="color: red;">א.. מדיפתי אכלי נהמא</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">ולא</span> הוה <span style="color: red;">איניש בג.. ...... ד?ה?וה מיפלג מיחבר?י?ה</span> לברוכי להו <span style="color: red;">אמרי</span> הא דתנן <span style="color: red;">?ש?.. ......</span> שאכלו <span style="color: red;">כאחד</span> חייבין לזמן הני <span style="color: red;">מלי דא.. ........... ..?ול ?..?ב?ל ?א?נן אין הילוך חילוק ברכ?ה?</span> עדיף בריך <span style="color: red;">כל חד וחד ל?דע?.. ...... ..?תו?</span> לקמיה דמרימר <span style="color: red;">א'</span> להו ידי ברכה יצאתם <span style="color: red;">..י זי.. ...... ...</span> יצאתם וכי <span style="color: red;">תימא נהדר</span> ונזמן אין זימון <span style="color: red;">למפ..</span>

<b>וילנא</b>: בא ומצאן כשהן מברכים מהו אומר אחריהם רב זביד אמר ברוך ומבורך רב פפא אמר עונה אמן ולא פליגי הא דאשכחינהו דקא אמרי נברך והא דאשכחינהו דקא אמרי ברוך אשכחינהו דקא אמרי נברך אומר ברוך ומבורך אשכחינהו דקא אמרי ברוך עונה אמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בא ומצאן כשהן <span style="color: red;">מברכין מה הוא אומ' אחריהן</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך ומבורך רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> עונה אמן ולא פליגי הא דאשכחינהו דקא אמרי נברך והא דאשכחינהו <span style="color: red;">דק' אמ'</span> ברוך אשכחינהו דקא אמרי נברך <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך ומבורך אשכחינהו <span style="color: red;">דק'</span> אמרי ברוך עונה אמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא ומצאן כשהן <span style="color: red;">מברכין מה הוא אומ' אחריהן</span> רב זביד אמר ברוך ומבורך רב <span style="color: red;">פפ' אמ'</span> עונה אמן ולא פליגי הא דאשכחינהו דקא אמרי נברך והא דאשכחינהו דקא <span style="color: red;">אמר</span> ברוך אשכחינהו דקא אמרי נברך <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך ומבורך אשכחינהו <span style="color: red;">דק'</span> אמרי ברוך עונה אמן
<b>פירנצה 7</b>: בא ומצאן כשהן <span style="color: red;">מברכין</span> מהו <span style="color: red;">אומ'</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">ייי (ממקומו) המבורך</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> עונה אמן ולא פליגי הא דאשכחינהו <span style="color: red;">דקאמרי</span> ברוך אשכחינהו <span style="color: red;">דקאמרי</span> נברך <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">ייי המבורך</span> אשכחינהו <span style="color: red;">דקאמרי</span> ברוך עונה אמן
<b>מינכן 95</b>: בא ומצאן כשהן <span style="color: red;">מברכין</span> מהו <span style="color: red;">אומ'</span> אחריהם רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">המבורך ורב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> עונה אמן <span style="color: red;">[ולא</span> פליגי הא דאשכחינהו <span style="color: red;">דקאמרי ברוך הא</span> דאשכחינהו <span style="color: red;">דקאמרי נברך</span> אשכחינהו <span style="color: red;">דקאמרי</span> נברך <span style="color: red;">או'</span> ברוך ומבורך אשכחינהו <span style="color: red;">דקאמרי</span> ברוך עונה <span style="color: red;">אמן]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בא ומצאן כשהן <span style="color: red;">מברכין</span> מהו <span style="color: red;">עונה</span> אחריהם רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">הוא</span> ומבורך רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אמן ולא פליגי הא דאשכחינהו <span style="color: red;">דקאמרי</span> נברך <span style="color: red;">הא</span> דאשכחינהו <span style="color: red;">דקאמרי</span> ברוך <span style="color: red;">הוא</span> אשכחינהו <span style="color: red;">דקאמרי</span> נברך <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך ומבורך אשכחינהו <span style="color: red;">דקאמרי</span> ברוך עונה אמן
<b>פריס 671</b>: בא ומצאן <span style="color: red;">מברכין</span> מהו <span style="color: red;">עונה אחרייהו</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך ומבורך רב פפא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> אמן ולא <span style="color: red;">פליגו</span> הא <span style="color: red;">דאשכחן דקאמרי</span> ברוך עונה אמן
<b>Oxford: Heb. c. 16/3–4</b>: בא ומצאן כשהן <span style="color: red;">מברכין</span> מהו אומר <span style="color: red;">אחריהן</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">המבורך</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אמן ולא פליגי הא <span style="color: red;">דאישכחינהו</span> דקא אמרי נברך <span style="color: red;">הא</span> דאשכחינהו דקא אמרי ברוך
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">........... ו.. ........</span> כשהן <span style="color: red;">מברכין מה עונה אחריה..</span> רב <span style="color: red;">זבי?ד? א.. .......... ..ב..?ר?ך תמיד לעולם ..ד ורב ?פ?פא א'</span> אמן <span style="color: red;">ול?א?..</span> הא <span style="color: red;">ד?א?שכחינהו</span> דקא <span style="color: red;">ע?א?נו ?נ?ברך</span> והא <span style="color: red;">דאשכחינ?ה?.. ....... עאנו ?ברוך?</span>

<b>וילנא</b>: לאפוקי מאי א"ר אידי בר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לאפוקי מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אידי בר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאפוקי מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אידי בר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אידי בר
<b>מינכן 95</b>: לאפוקי מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אידי בר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי <span style="color: red;">למעוטי הא דאמ' רב</span> אידי בר
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי <span style="color: red;">למעוטי האי דאמ' רב אדא</span> בר
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">.................................... ...</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: לאפוקי מאי <span style="color: red;">אמ' רב אדא</span> בר
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: <span style="color: red;">למעוטי</span> מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אידי בר

<b>וילנא</b>: תני חדא העונה אמן אחר ברכותיו הרי זה משובח ותניא אידך הרי זה מגונה לא קשיא הא בבונה ירושלים הא בשאר ברכות אביי עני ליה בקלא כי היכי דלשמעו פועלים וליקומו דהטוב והמטיב לאו דאורייתא רב אשי עני ליה בלחישא כי היכי דלא נזלזלו בהטוב והמטיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני חדא העונה אמן אחר ברכותיו הרי זה משובח ותניא אידך הרי זה מגונה לא קשיא הא בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> הא בשאר ברכות אביי עני ליה בקלא כי היכי דלשמעו פועלים וליקומו דהטוב והמטיב לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> רב אשי עני ליה <span style="color: red;">בלחישה</span> כי היכי דלא נזלזלו בהטוב והמטיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא העונה אמן אחר ברכותיו הרי זה משובח <span style="color: red;">ותני'</span> אידך הרי זה מגונה לא קשיא הא בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> הא בשאר <span style="color: red;">ברכו'</span> אביי עני <span style="color: red;">לי'</span> בקלא כי היכי דלשמעו <span style="color: red;">פועלי'</span> וליקומו דהטוב והמטיב לאו <span style="color: red;">דאורית'</span> רב אשי עני ליה <span style="color: red;">בלחישה</span> כי היכי דלא נזלזלו בהטוב והמטיב
<b>פירנצה 7</b>: תני חדא העונה אמן אחר <span style="color: red;">כל</span> ברכותיו הרי זה משובח ותניא אידך הרי זה מגונה לא קשיא הא <span style="color: red;">דעונה אמן בסוף כל ברכה וברכה הא דעונה אמן בבונה ירושלם</span> אביי <span style="color: red;">ענה</span> ליה בקלא כי היכי <span style="color: red;">דנשמעו פעלים ונוקמו לעבידתיהו</span> דהטוב <span style="color: red;">ומטיב</span> לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> רב אשי <span style="color: red;">עניה</span> ליה <span style="color: red;">בלחשא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליזלזלו פועלים</span> בהטוב <span style="color: red;">המטיב</span>
<b>מינכן 95</b>: תני חדא העונה אמן אחר <span style="color: red;">ברכותי'</span> הרי זה משובח ותניא אידך הרי זה מגונה לא קשיא הא <span style="color: red;">בעונה אמן בסוף כל ברכה וברכה הא בעונה אמן אחר בונה ירושלם</span> אביי עני ליה בקלא כי היכי <span style="color: red;">דלישמעי</span> פועלים <span style="color: red;">ול?י?קמו</span> רב אשי עני ליה <span style="color: red;">בליחשא</span> דלא <span style="color: red;">ליזלזלו</span> בהטוב והמטיב
<b>אוקספורד 366</b>: תני חדא העונה אמן אחר ברכותיו הרי זה משובח ותניא אידך הרי זה <span style="color: red;">מגונ(?י?)[ה]</span> לא קשיא הא בשאר ברכות <span style="color: red;">הא בבונה ירושלם</span> אביי <span style="color: red;">הוה</span> עני ליה <span style="color: red;">בבונה ירושלם</span> בקלא כי היכי <span style="color: red;">דלידעו</span> פועלים <span style="color: red;">דשלמה לי ברכה וקיימי לעיבידתיהו קסבר</span> דהטוב והמטיב לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> רב אשי עני ליה <span style="color: red;">בלחשא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליזלזלו</span> בהטוב והמטיב
<b>פריס 671</b>: תני חדא העונה אמן אחר ברכותיו הרי זה משובח <span style="color: red;">ותנייא</span> אידך הרי זה מגונה לא <span style="color: red;">קשייא</span> הא בשאר ברכות <span style="color: red;">הא בבונה ירושלם</span> אביי <span style="color: red;">הוה</span> עני ליה <span style="color: red;">בבונה ירושלם</span> בקלא כי היכי <span style="color: red;">דלידעו</span> פועלים <span style="color: red;">דשלימא לה ברכה וקיימי לעובדותייהו קסבר</span> דהטוב והמטיב דאורייתא <span style="color: red;">רבא שמעני</span> ליה <span style="color: red;">בלחשא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליזלזל</span> בהטוב והמטיב <span style="color: red;">קסבר דהטוב והמטיב באורייתא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/3–4</b>: תני חדא העונה אמן אחר ברכותיו הרי זה משובח ותניא אידך הרי זה מגונה לא קשיא הא בשאר ברכות <span style="color: red;">הא בבונה ירושלים</span> אביי <span style="color: red;">אמ' לה לבונה ירושלם</span> בקלא כי <span style="color: red;">היכין דלידעו פעלים</span> דהטוב והמטיב לאו <span style="color: red;">מאוריתא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' לה בלחישה</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליזלזלו בה</span> בהטוב והמטיב
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">תאני</span> חדא העונה אמן אחר ברכותיו <span style="color: red;">ה?ר?..</span> משובח <span style="color: red;">?ו?..ניא</span> אידך <span style="color: red;">?ה?רי ?ז?ה</span> מגונה לא קשיא <span style="color: red;">כאן ב.. ......</span> ברכות <span style="color: red;">וכ?א?.. בבונ?ה? ירושלם</span> אביי <span style="color: red;">עאני לבוני ירושל.. כהיכי ?ד?.. ........</span> פועלים דהטוב <span style="color: red;">והמ?ט?יב</span> לאו <span style="color: red;">דאוריתא ... להו ברכה ו.. .......................</span> רב אשי <span style="color: red;">עאני לה ב?ל?חי.. כהיכי</span> דלא <span style="color: red;">ניז..לו</span> בהטוב והמטיב

<h2>דף מו.</h2>

<b>וילנא</b>: אבין לאפוקי למאן דחנקתיה אומצא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבין לאפוקי למאן <span style="color: red;">דחנקתי' אומצ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבין לאפוקי למאן דחנקתיה <span style="color: red;">אומצ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: אבין <span style="color: red;">למעוטי</span> למאן דחנקתיה אומצא
<b>מינכן 95</b>: אבין לאפוקי <span style="color: red;">היכא</span> דחנקתיה אומצא
<b>אוקספורד 366</b>: אבין למאן <span style="color: red;">דאנקתיה אומצאי</span>
<b>פריס 671</b>: אבין למאן דחנקתיה אומצא
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: אבין <span style="color: red;">לא?פוקי? היכא ......................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">אבון</span> לאפוקי <span style="color: red;">היכא</span> דחנקתיה אומצא
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: אבין <span style="color: red;">למע[ו]טי מאן</span> דחנקתיה אומצא

<b>וילנא</b>: ר' זירא חלש על לגביה ר' אבהו קביל עליה אי מתפח קטינא חריך שקי עבידנא יומא טבא לרבנן אתפח עבד סעודתא לכולהו רבנן כי מטא למשרי אמר ליה לר' זירא לישרי לן מר א"ל לא סבר לה מר להא דר' יוחנן דאמר בעל הבית בוצע שרא להו כי מטא לברוכי אמר ליה נבריך לן מר אמר ליה לא סבר לה מר להא דרב הונא דמן בבל דאמר בוצע מברך ואיהו כמאן סבירא ליה כי הא דאמר ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי בעל הבית בוצע ואורח מברך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' זירא חלש על לגביה ר' אבהו קביל עליה אי מתפח קטינא חריך שקי <span style="color: red;">עבידנ'</span> יומא <span style="color: red;">טב'</span> לרבנן אתפח עבד <span style="color: red;">סעודת' לכלהו</span> רבנן כי מטא <span style="color: red;">למשרא א"ל</span> לר' זירא לישרי לן מר א"ל לא סבר לה מר להא דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ב"ה</span> בוצע שרא להו כי מטא לברוכי <span style="color: red;">א"ל</span> נבריך לן מר <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר לה מר להא דרב הונא דמן בבל <span style="color: red;">דאמ'</span> בוצע מברך ואיהו כמאן סבירא ליה כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי בעל <span style="color: red;">הבי'</span> בוצע ואורח מברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' זירא חלש על לגביה ר' אבהו קביל עליה אי מתפח קטינא חריך שקי עבידנא יומא <span style="color: red;">טב' לרבנ'</span> אתפח עבד <span style="color: red;">סעודת' לכלהו רבנ'</span> כי מטא <span style="color: red;">למשרא א"ל</span> לר' זירא לישרי לן מר א"ל לא סבר לה מר להא דר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ב"ה</span> בוצע שרא להו כי מטא לברוכי <span style="color: red;">א"ל</span> נבריך לן מר <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר לה מר להא דרב הונא דמן בבל דאמר בוצע מברך ואיהו כמאן סבירא ליה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי בעל הבית בוצע ואורח מברך
<b>פירנצה 7</b>: ר' זירא חלש <span style="color: red;">אמ' רבבהו</span> אי <span style="color: red;">מ[2]פ[1]תח</span> קטינא <span style="color: red;">?חרי?ד?</span> שקי עבידנא יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">איתפח</span> עבד <span style="color: red;">יומא טבא לרבנן</span> כי מטא <span style="color: red;">למישרא אמ' ליה ר' זירא נישרי לן מר אמ' ליה לא סבר לה מר בעל הבית בוצע שרא להו כי מטא לברוכי אמ'</span> ליה לר' זירא <span style="color: red;">ליבריך</span> לן מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר מר להא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא דמן בבל</span> בוצע <span style="color: red;">הוא</span> מברך ואיהו כמאן סבירא ליה כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי בעל הבית בוצע ואורח מברך
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">זעירא</span> חלש <span style="color: red;">?(א???כבנהו) ?[קב?י?ל עליה ראבהו דאי]</span> מתפח קטינא חריך שקי <span style="color: red;">עבי(..)[ד]נא</span> יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">איתפח עביד סעודה</span> לכולהו רבנן כי מטא <span style="color: red;">לבישרא שרא להו א"ל לא סבר לה מר בעל</span> הבית בוצע <span style="color: red;">בתר דכרוך ריפתא כי מטא לבר(ך)[ו]כי א"ל ליברוך</span> מר <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לא סבר לה מר להא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא דמן בבל</span> בוצע מברך <span style="color: red;">והוא</span> כמאן סבירא ליה כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי בעל הבית בוצע ואורח מברך
<b>אוקספורד 366</b>: ר' זירא <span style="color: red;">חליש קביל עליה</span> ר' אבהו <span style="color: red;">דאי מיתפח ר' זירא</span> קטינא חריך שקי עבידנא יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">איתפח ר' זירא</span> עבד <span style="color: red;">ר' אבהו יומא טבא לרבנן א"ל ר' אבהו</span> לר' זירא לישרי מר א"ל לא סבר לה מר בעל הבית בוצע <span style="color: red;">בתר דכרוך ריפתא א"ל ליבריך</span> מר <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא דמן בבל</span> בוצע <span style="color: red;">הוא</span> מברך ואיהו כמאן סבירא ליה כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> בעל הבית בוצע ואורח מברך
<b>פריס 671</b>: ר' זירא חלש <span style="color: red;">קבל עליה</span> ר' אבהו <span style="color: red;">דאי מיפתח ר' זירא</span> קטינא חריך שקי עבידנא יומא לרבנן <span style="color: red;">איפתח ר' זירא</span> עבד <span style="color: red;">ר' אבהו יומא טבא לרבנן אמרו</span> ליה לר' זירא <span style="color: red;">נישרי</span> מר <span style="color: red;">אמר להו</span> לא סבר לה מר בעל הבית בוצע <span style="color: red;">בתר ?דבר?ו?ך אמרו ליה ליבריך</span> מר <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לא סבר לה מר <span style="color: red;">דהא</span> דרב הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא</span> בוצע <span style="color: red;">איהו</span> מברך ואיהו כמאן סבירא ליה כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/3–4</b>: ר' זירא חלש <span style="color: red;">קביל עלויה</span> ר' אבהו <span style="color: red;">דאי מיתפח</span> קטינא <span style="color: red;">חריכה שאקי</span> עבידנא יומא <span style="color: red;">טאבא</span> לרבנן <span style="color: red;">איתפח ר' זירא</span> עבד <span style="color: red;">ר' אבהו יומא טאבא לרבנן</span> כי מטא <span style="color: red;">למישרא שרא להו להו כי מטא לברוכי אמ' ליה ליבריך</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר <span style="color: red;">לא</span> מר להא <span style="color: red;">דאמ' רב חונא דמין בבל בוציע הוא מבריך ואיהוא</span> כמאן <span style="color: red;">סברה</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">?(???)</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> בעל הבית בוצע ואורח מברך
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: ר' זירא חלש <span style="color: red;">א' ר.. ..י מיתפח ר' זירא קט.. ........................</span> עבידנא יומא טבא <span style="color: red;">לכולה?ו? רבנן כי אי..פ.. ........................ ..כולה?ו?</span> רבנן כי מטא <span style="color: red;">למישר?א? שרא ל?ה?.. ............................ ..לחד מיני?ה?ו ליבריך</span> מר <span style="color: red;">א.. ליה ל.. ...............................</span> הונא <span style="color: red;">מב?ב?ל דא' רב ..ונ?א?.. .......................................... אנא</span> כי <span style="color: red;">האי סבירא .............................................. ..יוחאי</span>

<b>וילנא</b>: בעל הבית בוצע כדי שיבצע בעין יפה ואורח מברך כדי שיברך בעל הבית מאי מברך יהי רצון שלא יבוש בעל הבית בעולם הזה ולא יכלם לעולם הבא ורבי מוסיף בה דברים ויצלח מאד בכל נכסיו ויהיו נכסיו ונכסינו מוצלחים וקרובים לעיר ואל ישלוט שטן לא במעשי ידיו ולא במעשי ידינו ואל יזדקר לא לפניו ולא לפנינו שום דבר הרהור חטא ועבירה ועון מעתה ועד עולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ב"ה</span> בוצע כדי שיבצע בעין יפה ואורח מברך כדי שיברך <span style="color: red;">ב"ה</span> מאי מברך יהי רצון שלא יבוש <span style="color: red;">ב"ה</span> בעולם הזה ולא יכלם <span style="color: red;">לע"ה ור'</span> מוסיף בה <span style="color: red;">דברי'</span> ויצלח מאד בכל נכסיו ויהיו נכסיו ונכסינו <span style="color: red;">מוצלחין</span> וקרובים לעיר ואל ישלוט שטן לא <span style="color: red;">במעשה</span> ידיו ולא <span style="color: red;">במעשה</span> ידינו ואל יזדקר לא לפניו ולא לפנינו שום דבר <span style="color: red;">הרהו'</span> חטא <span style="color: red;">ועב?י?ר'</span> ועון <span style="color: red;">מעת'</span> ועד עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ב"ה</span> בוצע כדי שיבצע בעין יפה ואורח מברך כדי שיברך <span style="color: red;">ב"ה</span> מאי מברך יהי רצון שלא יבוש <span style="color: red;">ב"ה בעול'</span> הזה ולא יכלם <span style="color: red;">לע"ה</span> ורבי מוסיף בה דברים ויצלח מאד בכל נכסיו ויהיו נכסיו ונכסינו <span style="color: red;">מוצלחין</span> וקרובים לעיר ואל ישלוט שטן לא <span style="color: red;">במעשה</span> ידיו ולא <span style="color: red;">במעשה</span> ידינו ואל יזדקר לא לפניו ולא לפנינו שום דבר <span style="color: red;">הרהו'</span> חטא <span style="color: red;">ועביר'</span> ועון <span style="color: red;">מעת'</span> ועד עולם
<b>פירנצה 7</b>: בעל הבית בוצע כדי שיבצע בעין יפה ואורח מברך כדי שיברך <span style="color: red;">[ל]בעל</span> הבית מאי מברך <span style="color: red;">ליה</span> יהי רצון <span style="color: red;">מלפניך ייי אלה'ינו</span> שלא יבוש בעל הבית <span style="color: red;">ולא יכלם לא יבוש</span> בעולם הזה ולא יכלם לעולם הבא <span style="color: red;">ר'</span> מוסיף בה דברים <span style="color: red;">ויצליח</span> מאד בכל נכסיו ויהיו נכסיו <span style="color: red;">מוצלחין קרובין</span> לעיר ואל ישלוט שטן לא <span style="color: red;">במעשה</span> ידיו ולא <span style="color: red;">במעשה</span> ידינו ואל יזדקר לא לפניו ולא לפנינו שום דבר <span style="color: red;">חטא ?היר?ה?ור עבירה</span> ועון מעתה ועד עולם
<b>מינכן 95</b>: בעל הבית בוצע כדי שיבצע בעין יפה ואורח מברך כדי שיברך <span style="color: red;">לו</span> בעל הבית מאי מברך <span style="color: red;">או'</span> יהי רצון <span style="color: red;">מלפניך יי אלהינו</span> שלא יבוש בעל הבית <span style="color: red;">הזה ולא יכלם לא</span> בעולם הזה ולא <span style="color: red;">בעולם</span> הבא <span style="color: red;">ר'</span> מוסיף בה דברים <span style="color: red;">ויצלי'</span> מאד בכל נכסיו ויהיו נכסיו <span style="color: red;">מצליחים קרובים</span> לעיר ואל <span style="color: red;">ישלט</span> שטן לא <span style="color: red;">במעשה</span> ידיו ולא <span style="color: red;">במעשה</span> ידינו ואל יזדקר לפניו ולא לפנינו שום דבר הרהור חטא ועון <span style="color: red;">ועבירה</span> מעתה ועד עולם
<b>אוקספורד 366</b>: בעל הבית בוצע כדי שיבצע בעין יפה ואורח מברך כדי שיברך <span style="color: red;">את</span> בעל הבית <span style="color: red;">ומה היא ברכה דבעל הבית אומ'</span> יהי רצון שלא <span style="color: red;">יתבייש</span> בעל הבית <span style="color: red;">הזה לא יבוש</span> בעולם הזה ולא יכלם לעולם הבא <span style="color: red;">ור'</span> מוסיף בה דברים <span style="color: red;">ויצליח</span> מאד בכל <span style="color: red;">מעשיו ובכל</span> נכסיו ויהיו נכסיו ונכסינו מוצלחים וקרובים לעיר ואל ישלוט שטן <span style="color: red;">במעשה</span> ידיו ולא <span style="color: red;">במעשה</span> ידינו ואל <span style="color: red;">יזדקק</span> לא לפניו ולא לפנינו שום דבר הרהור <span style="color: red;">ועין</span> מעתה ועד עולם
<b>פריס 671</b>: בעל הבית בוצע כדי שיבצע בעין יפה ואורח מברך כדי שיברך בעל הבית <span style="color: red;">ומהו ברכה של בעל הבית</span> יהי רצון שלא יבוש בעל הבית <span style="color: red;">הזה לא יבוש</span> בעולם הזה ולא יכלם <span style="color: red;">(ב)[ל]עולם</span> הבא <span style="color: red;">ור'</span> מוסיף דברים ויצלח מאד בכל <span style="color: red;">מעשיו ובכל</span> נכסיו ויהיו נכסיו ונכסינו מוצלחים וקרובים לעיר ואל ישלוט שטן לא <span style="color: red;">במעשה</span> ידיו ולא <span style="color: red;">במעשה</span> ידינו ואל יזדקר לא לפניו ולא לפנינו שום <span style="color: red;">הירהור</span> ועון מעתה ועד עולם
<b>Oxford: Heb. c. 16/3–4</b>: בעל <span style="color: red;">ה?ב?י?ת ב?וצע</span> כדי שיבצע בעין יפה ואורח מברך כדי <span style="color: red;">................... ..?ב?על הבית ומהו ברכה שמבריך את בע?ל?.. ........................ ..?לא? תבוש</span> בעל הבית <span style="color: red;">ולא תכלם לא תבוש</span> בעולם הזה <span style="color: red;">ו?ל?א תכלם לחיי העולם</span> הבא <span style="color: red;">ור'</span> מוסיף בה דברים <span style="color: red;">ותצליח</span> מאד בכל <span style="color: red;">נכסיך</span> ויהיו <span style="color: red;">נכסיך</span> ונכסינו <span style="color: red;">מצליחין וקרובין</span> לעיר ואל ישלוט שטן <span style="color: red;">במעשה ידיך</span> ולא <span style="color: red;">במעשה</span> ידינו <span style="color: red;">ולא</span> יזדקר <span style="color: red;">לפניך</span> ולא לפנינו שום <span style="color: red;">חטא</span> דבר הרהור ועון מעתה ועד עולם
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: בעל הבית <span style="color: red;">בו?צ?ע ................................................ שיב?צ?ע בעי?ן?</span> יפה <span style="color: red;">ו?א?.. ...... .................................................. ..?בר?כה שיברך את בע.. ..................................................</span> בעל <span style="color: red;">..?בי?ת ..?ל?א תב.. .................................................. דברי?ם? .................................................. ..?היו?.. ........</span> ואל <span style="color: red;">?י?ש?ל?.. .................................................. יז?ד?.. ..................................................</span> מעתה <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).138</b>: <span style="color: red;">תכלם לא תבוש.. .....</span> ולא <span style="color: red;">תכלם במע.. ...... ????י?היו נכסיך ........</span> ולא <span style="color: red;">במעשה ........ ?עביר?ה?</span> ועון <span style="color: red;">..........</span>

<b>וילנא</b>: עד היכן ברכת הזמון רב נחמן אמר עד נברך ורב ששת אמר עד הזן נימא כתנאי דתני חדא ברכת המזון שנים ושלשה ותניא אידך שלשה וארבעה סברוה דכולי עלמא הטוב והמטיב לאו דאורייתא היא מאי לאו בהא קמיפלגי מאן דאמר שתים ושלש קסבר עד הזן ומאן דאמר שלש וארבע קסבר עד נברך לא רב נחמן מתרץ לטעמיה ורב ששת מתרץ לטעמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד היכן <span style="color: red;">ברכ'</span> הזמון רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עד נברך ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> עד הזן <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי דתני חדא ברכת המזון <span style="color: red;">שתי'</span> ותניא אידך <span style="color: red;">שלש וארבע</span> סברוה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> הטוב <span style="color: red;">והמטי'</span> לאו <span style="color: red;">דאורית'</span> היא מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' שתי'</span> ושלש קסבר עד הזן ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלש וארבע <span style="color: red;">קסב'</span> עד נברך לא רב נחמן מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> ורב ששת מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד היכן ברכת הזמון רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עד נברך ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> עד הזן <span style="color: red;">נימ'</span> כתנאי דתני חדא ברכת המזון שנים <span style="color: red;">ושלש'</span> ותניא אידך <span style="color: red;">שלש וארבע</span> סברוה דכולי עלמא הטוב <span style="color: red;">והמטי'</span> לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> היא מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> מאן <span style="color: red;">דאמן שתי'</span> ושלש קסבר עד הזן ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלש <span style="color: red;">וארב' קסב'</span> עד נברך לא רב נחמן מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> ורב ששת מתרץ לטעמיה
<b>פירנצה 7</b>: עד היכן ברכת <span style="color: red;">הזימון</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עד נברך ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">(נברך)</span> הזן <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי דתני חדא ברכת המזון <span style="color: red;">שתים ושלש</span> ותניא אידך <span style="color: red;">שלש וארב'</span> סברוה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> הטוב והמטיב לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שתים ושלש קסבר עד הזן <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שלש וארבע קסבר <span style="color: red;">[עד]</span> נברך לא רב נחמן מתרץ לטעמיה ורב ששת מתרץ לטעמיה
<b>מינכן 95</b>: עד היכן ברכת <span style="color: red;">זימון</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עד נברך <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> עד הזן <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי דתני חדא <span style="color: red;">שתים ושלש מברכין</span> ותניא <span style="color: red;">שלש וארבע</span> סברוה דכולי עלמא הטוב <span style="color: red;">והמטי'</span> לאו דאורייתא <span style="color: red;">הוא</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי למאן דאמ'</span> שתים ושלש קסבר עד הזן <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> שלש וארבע עד נברך לא רב נחמן מתרץ לטעמיה ורב ששת מתרץ לטעמיה
<b>אוקספורד 366</b>: עד היכן ברכת <span style="color: red;">הזימון</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עד נברך <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> עד הזן <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי דתני חדא ברכת המזון שנים <span style="color: red;">שלשה</span> ותניא אידך שלשה <span style="color: red;">ארבעה ודכולי</span> עלמא הטוב והמטיב לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמ"ד שנים שלשה</span> קסבר עד הזן <span style="color: red;">ומ"ד שלשה ארבעה</span> קסבר עד נברך לא רב נחמן מתרץ לטעמיה ורב ששת מתרץ לטעמיה
<b>פריס 671</b>: עד היכן ברכת <span style="color: red;">הזימון</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> עד נברך <span style="color: red;">רב שישת אמ'</span> עד <span style="color: red;">(הזן)</span> הזן <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי דתני חדא ברכת המזון <span style="color: red;">שלשה</span> ותניא אידך שלשה <span style="color: red;">ארבעה וכולי'</span> עלמא הטוב והמטיב לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span> מאי לאו <span style="color: red;">בהאי קא מיפלגי דמאן דאמ' שנים שלשה קאסבר</span> עד הזן ומאן <span style="color: red;">דאמ' שלשה ארבעה קאסבר</span> עד נברך רב נחמן <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה ורב <span style="color: red;">שישת</span> מתרץ לטעמיה
<b>Oxford: Heb. c. 16/3–4</b>: עד היכן ברכת <span style="color: red;">הזימון</span> רב נחמן <span style="color: red;">א..</span> עד נברך <span style="color: red;">רב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> עד הזן <span style="color: red;">לימ' כתנאיי</span> דתני חדא שנים ושלשה <span style="color: red;">מברכין ברכת הזימון</span> ותניא אידך שלשה <span style="color: red;">וארבע(ת)[ה] מברכין ברכת הזימון</span> סברוה דכולי עלמא הטוב והמטיב <span style="color: red;">לא[ו] דאוריתא</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דמאן דאמ' שנים ושלשה קא סבר</span> עד הזן <span style="color: red;">מאן דאמ' שלשה ארבעה קא סבר</span> עד נברך לא רב נחמן <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה ורב ששת <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: נברך <span style="color: red;">.................................................. ה?מזון? .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).138</b>: <span style="color: red;">?עד?</span> נברך <span style="color: red;">............</span> שנים <span style="color: red;">ושל.. ............</span> הטוב <span style="color: red;">וה.. ............... שנים ושל.. .............. אמרי</span> לא <span style="color: red;">?רב?.. ............</span>
<b>CUL: T-S AS 80.201</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?עד?.. ......... ................. ..?ש?לשה תניא ... ......... ..?ו?ב [או] והמיטיב</span> לאו <span style="color: red;">....... ...... ..?ש?נים [..או] שלשה סבר</span> עד <span style="color: red;">... ...... ..?נ?ברך אמרי</span> רב נחמן <span style="color: red;">.......</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן מתרץ לטעמיה דכ"ע עד נברך מאן דאמר שלש וארבע שפיר ומ"ד שתים ושלש אמר לך הכא בברכת פועלים עסקינן דאמר מר פותח בהזן וכולל בונה ירושלים בברכת הארץ רב ששת מתרץ לטעמיה דכ"ע עד הזן מ"ד שתים ושלש שפיר ומ"ד שלש וארבע קסבר הטוב והמטיב דאורייתא היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב נחמן מתרץ <span style="color: red;">לטעמי' דכולי עלמ'</span> עד נברך מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלש וארבע שפיר <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> שתים ושלש <span style="color: red;">אמ'</span> לך הכא <span style="color: red;">בברכ' פועלי'</span> עסקינן <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פותח בהזן וכולל בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> בברכת הארץ רב ששת <span style="color: red;">מתר' לטעמי' דכולי עלמ'</span> עד הזן <span style="color: red;">מאן דאמ' שתי'</span> ושלש שפיר <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> שלש <span style="color: red;">וארב'</span> קסבר הטוב והמטיב <span style="color: red;">דאורית'</span> היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> עד נברך מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלש <span style="color: red;">וארב'</span> שפיר <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> שתים ושלש <span style="color: red;">אמ'</span> לך הכא <span style="color: red;">בברכ' פועלי' עסיקנן דאמ'</span> מר פותח בהזן וכולל בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> בברכת הארץ רב ששת <span style="color: red;">מתר'</span> לטעמיה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> עד הזן <span style="color: red;">מאן דאמר</span> שתים ושלש שפיר <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> שלש וארבע קסבר הטוב והמטיב דאורייתא היא
<b>פירנצה 7</b>: רב נחמן מתרץ <span style="color: red;">לטעמ' דכולי עלמא [עד]</span> נברך מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שלש וארבע שפיר <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> שתים ושלש <span style="color: red;">אמ'</span> לך הכא בברכת פועלים <span style="color: red;">עסיקינן דאמ'</span> מר פותח <span style="color: red;">בברכת הארץ</span> וכולל בונה <span style="color: red;">ירושלם בברכת ??ה?ארץ וחותם ברכת הארץ</span> רב ששת מתרץ <span style="color: red;">לטעמי' דכולי עלמ'</span> עד הזן <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> שתים ושלש שפיר <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> שלש וארבע קסבר הטוב והמטיב <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[רב</span> נחמן מתרץ <span style="color: red;">לטעמיה] דכולי עלמא</span> עד נברך <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> שלש וארבע שפיר <span style="color: red;">(..... ..)[מאן] למאן דאמ'</span> שתים ושלש <span style="color: red;">אמ'</span> לך הכא בברכת פועלים <span style="color: red;">עסיקינן דאמ'</span> מר פותח <span style="color: red;">בברכת המזון</span> וכולל <span style="color: red;">בבונה ירושלם וחות'</span> בברכת הארץ <span style="color: red;">[ו]רב</span> ששת מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> עד הזן <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> שתים ושלש שפיר <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> שלש <span style="color: red;">וארב'</span> קסבר הטוב והמטיב דאורייתא
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן מתרץ לטעמיה דכ"ע עד נברך <span style="color: red;">מ"ד שלשה ארבעה</span> שפיר <span style="color: red;">מ"ד שנים שלשה</span> הכא בברכת פועלים עסקינן <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פותח <span style="color: red;">בברכת הארץ</span> וכולל בונה <span style="color: red;">ירושלם עם ברכת הארץ וחותם</span> בברכת הארץ רב ששת מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> דכ"ע עד הזן מ"ד <span style="color: red;">שנים שלשה</span> שפיר <span style="color: red;">מ"ד שלשה ארבעה</span> קסבר הטוב והמטיב <span style="color: red;">דאורית'</span>
<b>פריס 671</b>: רב נחמן מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> עד <span style="color: red;">הזן</span> נברך מאן <span style="color: red;">דאמ' שלשה ארבעה (ס)[ש]פיר מאן דאמ' שנים שלשה</span> הכא בברכת פועלים עסקינן <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פותח <span style="color: red;">בברכת הארץ</span> וכולל <span style="color: red;">בבונה ירושלם עם ברכת הארץ וחותם</span> בברכת הארץ <span style="color: red;">ורב שישת</span> מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> עד הזן <span style="color: red;">מאן דאמ' שנים שלשה</span> שפיר <span style="color: red;">מאן דאמ' שלשה ארבעה</span> קסבר <span style="color: red;">דהטוב</span> והמטיב דאורייתא
<b>Oxford: Heb. c. 16/3–4</b>: רב נחמן <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">דכלי עלמא</span> עד נברך מאן <span style="color: red;">דאמ' שלשה וארבעה</span> שפיר <span style="color: red;">מאן דאמ' שנים שלשה מוקים לה</span> בברכת פועלים <span style="color: red;">דאמ'</span> מר פותח <span style="color: red;">בברכת הארץ וחותם בברכת הארץ</span> וכולל <span style="color: red;">בבונה ירושל.. ............ ..ע</span> רב ששת <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">דכ..?ל?.. ................... ..אן דאמ' שנים שלשה</span> שפיר <span style="color: red;">מ.. ......................... ..?ב?עה קא סבר</span> הטוב והמטיב <span style="color: red;">דא?ור?י?תא?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).138</b>: נחמן <span style="color: red;">מ.. .................</span> שפיר <span style="color: red;">א.. ................. שהו?א?.. ................... ..........................</span>
<b>CUL: T-S AS 80.201</b>: <span style="color: red;">..?ט?עמיה דכולי ע?ל?.. ........... ..מאן דאמ' בשלשה.. ............. ... עסיקינן שהוא כ.. ............ ..על?מ?א</span> עד <span style="color: red;">..הזן מ?א?.. .......... ..?ה?ט?ו?ב והמיטיב ד?א?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף תדע דהטוב והמטיב לאו דאורייתא שהרי פועלים עוקרים אותה אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב תדע דהטוב והמטיב לאו דאורייתא שהרי פותח בה בברוך ואין חותם בה בברוך כדתניא כל הברכות כולן פותח בהן בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת הפירות וברכת המצות וברכה הסמוכה לחברתה וברכה אחרונה שבקרית שמע יש מהן שפותח בהן בברוך ואין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תדע דהטוב והמטיב לאו <span style="color: red;">דאורית'</span> שהרי פועלים <span style="color: red;">עוקרי'</span> אותה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר <span style="color: red;">מרשא</span> משמיה דרב תדע <span style="color: red;">דהטו' והמטי'</span> לאו <span style="color: red;">דאורית'</span> שהרי <span style="color: red;">פות'</span> בה <span style="color: red;">בברו' ואי' חות'</span> בה <span style="color: red;">בברו' כדתני'</span> כל <span style="color: red;">הברכו'</span> כולן פותח בהן <span style="color: red;">בברו' וחות'</span> בהן בברוך חוץ מברכת הפירות וברכת המצות וברכה הסמוכה לחברתה וברכה אחרונה שבקרית שמע יש מהן שפותח בהן <span style="color: red;">בברו'</span> ואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף תדע דהטוב והמטיב לאו דאורייתא שהרי פועלים <span style="color: red;">עוקרי'</span> אותה אמר רב יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב תדע <span style="color: red;">דהטו'</span> והמטיב לאו <span style="color: red;">דאורית'</span> שהרי פותח בה בברוך ואין חותם בה בברוך כדתניא כל הברכות כולן פותח בהן בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת <span style="color: red;">הפירו' וברכ'</span> המצות וברכה הסמוכה לחברתה וברכה אחרונה שבקרית שמע יש מהן שפותח בהן <span style="color: red;">בברו'</span> ואין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה תדע דהטוב והמטיב לאו דאורי' שהרי פועלין עוקרין אותה אמ'</span> רב יוסף תדע דהטוב <span style="color: red;">ומטיב</span> לאו <span style="color: red;">דאורי'</span> שהרי פותח בה בברוך ואין חותם בה בברוך <span style="color: red;">ותניא</span> כל הברכות כולן פותח בהן בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת המצות <span style="color: red;">וברכת הפירות</span> וברכה הסמוכה לחברתה וברכה אחרונה שבקרית שמע יש מהן <span style="color: red;">[פותח</span> בהן בברוך ואין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יצחק בר שמואל בר מרתא תדע שהטוב לאו דאורייתא שהרי פועלים עוקרין אותה אמ'</span> רב יוסף תדע דהטוב והמטיב לאו דאורייתא שהרי פותח בה בברוך ואין חותם בה בברוך <span style="color: red;">תניא נמי</span> כל הברכות כולן פותח בהן וחותם בהן בברוך חוץ מברכת הפירות וברכת המצות וברכה הסמוכה לחברתה וברכה אחרונה <span style="color: red;">שבק"ש ויש</span> מהן שפותח בהן בברוך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תדע דהטוב והמטיב לאו <span style="color: red;">דאורית'</span> שהרי פועלים <span style="color: red;">עוקרי'</span> אותה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב תדע דהטוב והמטיב לאו <span style="color: red;">דאורית' הוא</span> שהרי פותח בה בברוך <span style="color: red;">ואינו</span> חותם בה בברוך <span style="color: red;">ותניא</span> כל הברכות <span style="color: red;">כלן</span> פותח בהן בברוך וחותם בהן בברוך חוץ <span style="color: red;">מברכ'</span> הפירות וברכת המצות וברכה הסמוכה לחברתה וברכה אחרונה <span style="color: red;">שבק"ש</span> יש מהן <span style="color: red;">פותח</span> בהן בברוך ואין
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תדע דהטוב והמטיב לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span> שהרי פועלים עוקרים אותה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(יוסף)</span> יצחק בר שמואל בר מרתא משמיה דרב תדע דהטוב והמטיב לאו דאורייתא שהרי פותח בה בברוך <span style="color: red;">ואינו</span> חותם בה בברוך <span style="color: red;">והא תניא</span> כל הברכות כולן פותח בהן בברוך וחותם בהן בברוך חוץ מברכת הפירות וברכת המצות וברכה הסמוכה <span style="color: red;">לחבירתה</span> וברכה אחרונה שבקרית שמע יש מהן <span style="color: red;">פותח</span> בהן בברוך <span style="color: red;">ואינו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 16/3–4</b>: <span style="color: red;">...... רב יוס.. תידע דהטוב והמטיב לאו דאוריתא ש?ה?רי פועלים ע?וקר?י?ן?</span> אותה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">?שמ?ואל</span> בר <span style="color: red;">?מר?תא ?ת?דע</span> דהטוב והמטיב <span style="color: red;">דאוריתא ..?הר?י פו?תח?</span> בה <span style="color: red;">?ב?..?רו?ך ותניא</span> כל הברכות כולן פותח <span style="color: red;">?בהן ?..?רוך ו?חותם</span> בהן בברוך <span style="color: red;">?חוץ?</span> מברכת הפירות
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ת?ם .................................................. ..ותם .................................................. ..א .................................................. ..ש</span>
<b>CUL: T-S AS 80.201</b>: <span style="color: red;">............. ...... ..קרין אותה א?מ?.. ............. ..?ל?או דאוריתא ................. ...</span> בברוך <span style="color: red;">ומסיים ................. ...</span> וברכה <span style="color: red;">א..</span>

<h2>דף מו:</h2>

<b>וילנא</b>: חותם בברוך ויש מהן שחותם בהן בברוך ואין פותח בברוך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חותם בברוך ויש מהן שחותם בהן בברוך ואין פותח בברוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חותם בברוך ויש מהן שחותם בהן בברוך ואין פותח בברוך
<b>פירנצה 7</b>: חותם <span style="color: red;">בה</span> בברוך ויש מהן <span style="color: red;">חותם] חותם</span> בהן בברוך ואין <span style="color: red;">(חותם)</span> פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחותם בהן</span> בברוך ויש מהן שחותם בהן בברוך ואין פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך
<b>אוקספורד 366</b>: חותם <span style="color: red;">בהן</span> בברוך ויש מהן <span style="color: red;">חותם בהם</span> בברוך ואין פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך
<b>פריס 671</b>: חותם <span style="color: red;">בהן</span> בברוך ויש מהן <span style="color: red;">חותם</span> בהן ואין פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך
<b>CUL: T-S AS 80.201</b>: <span style="color: red;">........................</span>

<b>וילנא</b>: והטוב והמטיב פותח בברוך ואין חותם בברוך מכלל דברכה בפני עצמה היא ואמר רב נחמן בר יצחק תדע דהטוב והמטיב לאו דאורייתא שהרי עוקרין אותה בבית האבל כדתניא מה הם אומרים בבית האבל ברוך הטוב והמטיב ר"ע אומר ברוך דיין האמת הטוב והמטיב אין דיין אמת לא אלא אימא אף הטוב והמטיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והטוב והמטיב פותח <span style="color: red;">בברו'</span> ואין חותם בברוך מכלל דברכה בפני עצמה היא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן בר יצחק תדע דהטוב והמטיב לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> שהרי עוקרין אותה בבית האבל <span style="color: red;">כדתני'</span> מה <span style="color: red;">הן אומ'</span> בבית האבל ברוך הטוב והמטיב <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> ברוך דיין האמת הטוב והמטיב אין דיין אמת לא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אף הטוב והמטיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והטוב והמטיב פותח <span style="color: red;">בברו'</span> ואין חותם בברוך מכלל דברכה בפני עצמה היא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן בר יצחק תדע דהטוב והמטיב לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> שהרי עוקרין אותה בבית האבל <span style="color: red;">כדתני'</span> מה <span style="color: red;">הן או'</span> בבית האבל ברוך הטוב והמטיב <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ'</span> ברוך דיין האמת הטוב והמטיב אין דיין אמת לא אלא אימא אף הטוב והמטיב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הטוב והמטיב פותח בה</span> בברוך ואין חותם <span style="color: red;">בה בב(ור)[ר]וך אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תדע דהטוב והמטיב לאו <span style="color: red;">דאורי'</span> שהרי עוקרין אותה בבית האבל <span style="color: red;">כדתני'</span> מה <span style="color: red;">הן אומ'</span> בבית האבל הטוב <span style="color: red;">ומטיב ר' עקיבא אומ'</span> דיין האמת <span style="color: red;">ותנא קמא</span> הטוב <span style="color: red;">ומטיב</span> אין דיין <span style="color: red;">האמת</span> לא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אף הטוב והמטיב
<b>מינכן 95</b>: והטוב והמטיב פותח <span style="color: red;">בהן</span> בברוך ואין חותם <span style="color: red;">בהן</span> בברוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תדע דהטוב והמטיב לאו דאורייתא שהרי עוקרין אותה בבית האבל כדתניא מה <span style="color: red;">הן או' בברכת</span> האבל הטוב והמטיב <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> דיין <span style="color: red;">אמת תנא קמא</span> הטוב <span style="color: red;">המטיב</span> אין דיין אמת לא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אף הטוב והמטיב
<b>אוקספורד 366</b>: והטוב והמטיב פותח <span style="color: red;">בה</span> בברוך ואין חותם בברוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תדע דהטוב <span style="color: red;">והמיטיב</span> לאו <span style="color: red;">דאוריתא</span> שהרי עוקרין אותה בבית האבל כדתניא מה הם אומרים <span style="color: red;">בברכת</span> האבל הטוב והמטיב <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> דיין <span style="color: red;">אמת ותנא קמא (...)</span> הטוב והמטיב אין דיין אמת לא אלא אימא אף הטוב והמטיב
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">הטוב והמטיב פותח בה בברוך ואין חותם בה בברוך</span> והטוב והמטיב פותח <span style="color: red;">בה</span> בברוך ואין חותם <span style="color: red;">בה</span> בברוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק תדע דהטוב והמטיב לאו <span style="color: red;">דאוריית'</span> שהרי עוקרין אותה בבית האבל כדתניא מה <span style="color: red;">הן אומרין</span> בבית האבל הטוב והמטיב <span style="color: red;">ר' עקיבה אומ'</span> דיין <span style="color: red;">אמת ותנא קמא</span> הטוב והמטיב אין דיין אמת לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אף הטוב והמטיב
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">.......... ..ע.. .................................................. ........ ..וב ו.. .................................................. ....... ..?מ?ה א' .................................................. ..?ד?ע</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).138</b>: <span style="color: red;">....... ..ב ר' עק.. ............. ..דיין ..אלא</span> אימא אף הטוב
<b>CUL: T-S AS 80.201</b>: <span style="color: red;">..הט?ו?.. .............................. .......................................</span>

<b>וילנא</b>: מר זוטרא איקלע לבי רב אשי איתרע ביה מלתא פתח ובריך הטוב והמטיב אל אמת דיין אמת שופט בצדק לוקח במשפט ושליט בעולמו לעשות בו כרצונו כי כל דרכיו משפט שהכל שלו ואנחנו עמו ועבדיו ובכל אנחנו חייבים להודות לו ולברכו גודר פרצות בישראל הוא יגדור את הפרצה הזאת בישראל לחיים להיכן הוא חוזר רב זביד משמיה דאביי אמר חוזר לראש ורבנן אמרי למקום שפסק והלכתא למקום שפסק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רב אשי <span style="color: red;">אתרע</span> ביה מלתא פתח ובריך הטוב והמטיב אל אמת דיין אמת שופט בצדק לוקח במשפט ושליט בעולמו לעשות בו כרצונו כי כל דרכיו משפט שהכל שלו ואנחנו עמו <span style="color: red;">ועבדי'</span> ובכל אנחנו <span style="color: red;">חייבין</span> להודות לו ולברכו גודר פרצות בישראל הוא יגדור את הפרצה הזאת בישראל לחיים להיכן הוא חוזר רב זביד משמיה דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר לראש ורבנן אמרי למקום שפסק <span style="color: red;">והלכת'</span> למקום שפסק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רב אשי <span style="color: red;">אתרע</span> ביה מלתא פתח ובריך הטוב והמטיב אל אמת דיין אמת שופט בצדק לוקח במשפט ושליט בעולמו לעשות בו כרצונו כי כל דרכיו משפט שהכל שלו ואנחנו עמו ועבדיו ובכל אנחנו <span style="color: red;">חייבין</span> להודות לו ולברכו גודר פרצות בישראל הוא יגדור את הפרצה הזאת בישראל לחיים להיכן הוא חוזר רב זביד משמיה דאביי אמר חוזר לראש ורבנן אמרי <span style="color: red;">למקו'</span> שפסק <span style="color: red;">והלכת'</span> למקום שפסק
<b>פירנצה 7</b>: מר <span style="color: red;">זוטר'</span> איקלע לבי רב אשי <span style="color: red;">איתריע</span> ביה <span style="color: red;">מילת'</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> הטוב <span style="color: red;">המטיב</span> דיין <span style="color: red;">(ה)אמת</span> שופט בצדק לוקח במשפט ושליט <span style="color: red;">במעשיו שאנחנו</span> עמו ועבדיו ובכל אנחנו <span style="color: red;">חייבין</span> להודות לו ולברכו להיכן הוא חוזר רב זביד משמיה דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר לראש <span style="color: red;">(ר)[ו]רבנן</span> אמרי למקום שפסק <span style="color: red;">והילכת'</span> למקום שפסק
<b>מינכן 95</b>: מר זוטרא איקלע לבי רב אשי איתרע <span style="color: red;">ליה מילתא בברא</span> פתח <span style="color: red;">ואמ' ברוך</span> הטוב והמטיב דיין אמת שופט <span style="color: red;">צדק ולוקח</span> ושליט בעולמו לעשות כרצונו <span style="color: red;">והכל</span> שלו <span style="color: red;">שאנחנו</span> ועבדיו ובכל <span style="color: red;">אנו חייבין</span> להודות לו ולברכו גודר פרצות <span style="color: red;">ישראל</span> הוא <span style="color: red;">?יג?ד?ור הפירצה</span> הזאת לחיים להיכן הוא חוזר רב זביד משמיה דאביי חוזר לראש ורבנן אמרי למקום שפסק <span style="color: red;">והילכתא</span> למקום שפסק
<b>אוקספורד 366</b>: מר זוטרא איקלע לבי רב אשי איתרע ביה <span style="color: red;">מילתא</span> פתח <span style="color: red;">אמ'</span> הטוב <span style="color: red;">והמטי'</span> דיין אמת שופט בצדק לוקח <span style="color: red;">נפשות</span> במשפט <span style="color: red;">שליט במעשיו שאנחנו</span> עמו ועבדיו ובכל אנחנו <span style="color: red;">חייבין</span> להודות לו ולברכו להיכן הוא חוזר רב זביד משמיה דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר לראש <span style="color: red;">רבנן</span> אמרי <span style="color: red;">חוזר</span> למקום שפסק והלכתא למקום שפסק
<b>פריס 671</b>: מר זוטרא איקלע לבי רב אשי איתרע ביה <span style="color: red;">מילתא</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> הטוב והמטיב דיין אמת שופט <span style="color: red;">צדק שליט במעשיו שאנחנו</span> עמו ועבדיו ובכל <span style="color: red;">עת אנו</span> חייבים להודות לו ולברכו <span style="color: red;">היכן</span> הוא חוזר רב זביד משמיה דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> חוזר לראש <span style="color: red;">רבנן</span> אמרי למקום שפסק <span style="color: red;">והילכת' במקום</span> שפסק
<b>CUL: T-S F 2(1).138</b>: <span style="color: red;">....... ..ה מילתא בבריה ....... ..?ט? צדק שליט ב' ............</span> להיכן הוא חוזר <span style="color: red;">.............. ..ם</span> שפסק

<b>וילנא</b>: א"ל ריש גלותא לרב ששת אע"ג דרבנן קשישי אתון פרסאי בצרכי סעודה בקיאי מינייכו בזמן שהן שתי מטות גדול מסב בראש ושני לו למעלה הימנו ובזמן שהם שלש גדול מסב באמצע שני לו למעלה הימנו שלישי לו למטה הימנו אמר ליה וכי בעי אשתעויי בהדיה מתריץ תרוצי ויתיב ומשתעי בהדיה א"ל שאני פרסאי דמחוי ליה במחוג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל ריש <span style="color: red;">גלות'</span> לרב ששת אע"ג דרבנן קשישי אתון פרסאי בצרכי סעודה בקיאי <span style="color: red;">מניכו</span> בזמן שהן שתי <span style="color: red;">מטו'</span> גדול מסב בראש ושני לו <span style="color: red;">למעל'</span> הימנו שלישי לו למטה הימנו <span style="color: red;">א"ל</span> וכי בעי אשתעויי בהדיה <span style="color: red;">מת</span> מתריץ תרוצי ויתיב ומשתעי בהדיה א"ל שאני פרסאי דמחוי <span style="color: red;">להו</span> במחוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל ריש גלותא לרב ששת אע"ג דרבנן קשישי אתון פרסאי בצרכי <span style="color: red;">סעוד'</span> בקיאי <span style="color: red;">מניכו</span> בזמן שהן שתי מטות גדול מסב בראש ושני לו למעלה הימנו ובזמן <span style="color: red;">שהן</span> שלש <span style="color: red;">גדו'</span> מסב באמצע שני לו <span style="color: red;">למעל' הימינו שלשי</span> לו למטה הימנו <span style="color: red;">א"ל</span> וכי בעי אשתעויי בהדיה מתריץ תרוצי ויתיב ומשתעי בהדיה א"ל שאני פרסאי דמחוי <span style="color: red;">להו</span> במחוג
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש גלותא לרב ששת <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דרבנן אתון <span style="color: red;">בצורכי</span> סעודה <span style="color: red;">פרסאי ידעי טפי</span> בזמן שהן שתי <span style="color: red;">מיטות</span> גדול <span style="color: red;">מיסב בראש</span> שני <span style="color: red;">לן למעלה המינו בזמן שהן שלש גדול מיסב בראש השיני</span> למעלה <span style="color: red;">הימינו</span> שלישי לו למטה הימנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">והא כיבעי לאישתעויי</span> בהדיה <span style="color: red;">מיתרץ תריץ</span> ויתיב <span style="color: red;">אמ' ליה שני</span> פרסאי <span style="color: red;">דמחוו</span> במחוג
<b>מינכן 95</b>: א"ל ריש גלותא לרב <span style="color: red;">שש' א'ע'ג'</span> דרבנן קשישי <span style="color: red;">אנן בצורכי</span> סעודה <span style="color: red;">[פרסאי] ידעי טפי</span> בזמן שהן <span style="color: red;">שני מיטות</span> גדול <span style="color: red;">מיסב</span> בראש ושני <span style="color: red;">לן למטה</span> הימנו <span style="color: red;">בזמן שהן שלש מיטות גדול מיסב באמצע ושני לו</span> למעלה הימנו <span style="color: red;">ושלישי</span> למטה הימנו <span style="color: red;">אמ' רב כי</span> בעי <span style="color: red;">לאישתעויי ?בהד?י?י מתרץ</span> תרוצי ויתיב א"ל שאני פרסאי דמחוי ליה במחוג
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל ריש גלותא לרב ששת <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דרבנן <span style="color: red;">אתון דקשישי</span> אתון בצרכי סעודה <span style="color: red;">פרסאי פקיעי טפי מינכון</span> בזמן שהן שתי מטות גדול <span style="color: red;">מיסב</span> בראש ושני לו למעלה הימנו ובזמן <span style="color: red;">שהן</span> שלש <span style="color: red;">מטו' הגדול מיסב בראש ושני</span> לו למעלה הימנו שלישי לו למטה הימנו <span style="color: red;">וכי מאי בקיעותא כי בעו אישתעויי תרויהו בהדי הדדי</span> מתריץ <span style="color: red;">תריץ גדול ומשתעו</span> שאני פרסאי <span style="color: red;">דבמחוג קא משתעי</span>
<b>פריס 671</b>: א"ל ריש גלותא לרב <span style="color: red;">שישת א'ע'ג'</span> דרבנן <span style="color: red;">אתון וקשישי</span> אתון <span style="color: red;">בצורכי</span> סעודה <span style="color: red;">פרסאי בקיעי מנכון טפי</span> בזמן שהן שתי מטות גדול <span style="color: red;">מיסב</span> בראש ושני לו למעלה הימנו ובזמן <span style="color: red;">שהן</span> שלש <span style="color: red;">מטות הגדול מיסב בראש</span> שני למעלה הימנו שלישי למטה הימנו <span style="color: red;">וכי מאי בקיעותא איכא כי בעו אישתעויי תרווייהו בהדי הדדי</span> מתריץ <span style="color: red;">תריץ גבול</span> ומשתעי <span style="color: red;">שני</span> פרסאי <span style="color: red;">דבמהוג משתעי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).138</b>: <span style="color: red;">....... ............... ..דרבנן א?תו?ן ................. ..אמ' ליה היכי ................ ..שיני</span> לו למטה <span style="color: red;">[למעלה] ................. ..לו למעלה [למטה] .................... ..הדי הדדי ...................... ..אי דבמהוג</span>

<b>וילנא</b>: מים ראשונים מהיכן מתחילין אמר ליה מן הגדול ישב גדול וישמור ידיו עד שנוטלין כולן א"ל לאלתר מייתו תכא קמיה מים אחרונים מהיכן מתחילין אמר ליה מן הקטן וגדול יתיב וידיו מזוהמות עד שנוטלין כולן א"ל לא מסלקי תכא מקמיה עד דנמטי מיא לגביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מים ראשונים מהיכן מתחילין <span style="color: red;">א"ל</span> מן הגדול ישב גדול וישמור ידיו עד שנוטלין <span style="color: red;">כלן</span> א"ל לאלתר מייתו תכא קמיה מים אחרונים מהיכן מתחילין <span style="color: red;">א"ל</span> מן הקטן וגדול <span style="color: red;">יתי'</span> וידיו מזוהמות עד שנוטלין <span style="color: red;">כלן</span> א"ל לא מסלקי תכא <span style="color: red;">מקמי'</span> עד דנמטי מיא <span style="color: red;">לגבי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מים ראשונים מהיכן מתחילין <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מן הגדול ישב גדול וישמור ידיו עד שנוטלין כולן <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאלתר מייתו תכא קמיה מים אחרונים מהיכן מתחילין <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מן הקטן וגדול יתיב וידיו מזוהמות עד שנוטלין כולן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא מסלקי תכא מקמיה עד דנמטי מיא לגביה
<b>פירנצה 7</b>: מים <span style="color: red;">הראשונים</span> מהיכן מתחילין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מן הגדול <span style="color: red;">וגדול יושב ומשמר</span> עד שנוטלין כולן <span style="color: red;">ידיהן אמ' ליה כיאלתר מעיילין</span> תכא קמיה <span style="color: red;">ומים (ראשונים)</span> אחרונים מהיכן מתחילין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מן הקטן וגדול <span style="color: red;">יושב</span> וידיו מזוהמות <span style="color: red;">אמ' לי' דלא</span> מסלקי תכא מקמיה עד <span style="color: red;">דמטי</span> מיא <span style="color: red;">לגבי</span>
<b>מינכן 95</b>: מים <span style="color: red;">הראשנים מקמי</span> מתחילין <span style="color: red;">א"ל</span> מן הגדול <span style="color: red;">ועד הקטן א"ל וגדול יושב ומשמר</span> עד שנוטלין <span style="color: red;">ידיהן</span> כולן א"ל <span style="color: red;">ויתוב</span> לאלתר <span style="color: red;">ומעיילין</span> תכא <span style="color: red;">לקמיה</span> מים <span style="color: red;">האחרונים</span> מהיכן <span style="color: red;">הן</span> מתחילין <span style="color: red;">א"ל</span> מן הקטן <span style="color: red;">א"ל</span> וגדול <span style="color: red;">יושב</span> וידיו מזוהמות א"ל <span style="color: red;">דלא מסלקינן</span> תכא <span style="color: red;">לקמיה</span> עד <span style="color: red;">דנימטי</span> מיא לגביה
<b>אוקספורד 366</b>: מים ראשונים <span style="color: red;">מתחילי'</span> מן הגדול <span style="color: red;">א"ל וכי יתיב</span> גדול <span style="color: red;">ונטר</span> עד <span style="color: red;">דמשו כולי עלמא שאני פרסאי דלאלתר מותבי</span> תכא <span style="color: red;">קמיהו</span> מים אחרונים מתחילין מן הקטן <span style="color: red;">א"ל וכי</span> יתיב <span style="color: red;">גדול בידים</span> מזוהמות <span style="color: red;">ונטר להו</span> עד <span style="color: red;">דמשו כולי עלמא שאני פרסאי דלא מסלקיתכא</span> מקמיה עד <span style="color: red;">דמשו כולהו ידיהו</span> מיא לגביה
<b>פריס 671</b>: מים ראשונים מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">ויתיב</span> גדול <span style="color: red;">ונטר</span> עד <span style="color: red;">דמשו כולי עלמא שאני פרסאי דלאתר</span> תכא קמיה מים אחרונים מתחילין מן הקטן <span style="color: red;">ויתיב גדול בידיים</span> מזוהמות <span style="color: red;">ונטר</span> עד <span style="color: red;">דמשו כולי עלמ' שאני פרסאי</span> תכא <span style="color: red;">מקמייהו</span> עד <span style="color: red;">(..)[ד]מטו מייא</span> לגביה
<b>CUL: T-S F 2(1).138</b>: <span style="color: red;">........................... ..ב.. ...... ................................ ..קמיה ..................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת אנא מתניתא ידענא דתניא כיצד סדר הסבה בזמן שהן שתי מטות גדול מסב בראש ושני לו למטה הימנו בזמן שהן שלש מטות גדול מסב בראש שני לו למעלה הימנו שלישי לו למטה הימנו מים הראשונים מתחילין מן הגדול מים אחרונים בזמן שהם ה' מתחילין מן הגדול ובזמן שהם מאה מתחילין מן הקטן עד שמגיעים אצל ה' וחוזרין ומתחילין מן הגדול ולמקום שמים אחרונים חוזרין לשם ברכה חוזרת מסייע ליה לרב דא"ר חייא בר אשי אמר רב כל הנוטל ידיו באחרונה תחלה הוא מזומן לברכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אנא <span style="color: red;">מתנית'</span> ידענא דתניא כיצד סדר <span style="color: red;">היסבה</span> בזמן שהן שתי מטות גדול מסב בראש ושני לו למטה הימנו בזמן שהן שלש מטות גדול מסב <span style="color: red;">ברא'</span> שני לו למעלה הימנו שלישי לו למטה הימנו מים הראשונים מתחילין מן הגדול מים <span style="color: red;">אחרוני'</span> בזמן שהם <span style="color: red;">חמשה מתחילי'</span> מן הגדול ובזמן <span style="color: red;">שהן</span> מאה מתחילין מן הקטן עד <span style="color: red;">שמגיעי'</span> אצל <span style="color: red;">חמש'</span> וחוזרין ומתחילין מן הגדול ולמקום שמים <span style="color: red;">אחרוני'</span> חוזרין לשם ברכה חוזרת מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל הנוטל ידיו <span style="color: red;">באחרונ'</span> תחלה הוא מזומן לברכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אנא <span style="color: red;">מתנית'</span> ידענא דתניא כיצד סדר <span style="color: red;">היסבה</span> בזמן שהן שתי מטות גדול מסב בראש ושני לו למטה הימנו בזמן שהן שלש מטות גדול מסב בראש שני לו למעלה הימנו שלישי לו למטה הימנו מים הראשונים מתחילין מן הגדול מים אחרונים בזמן שהם <span style="color: red;">חמשה</span> מתחילין מן הגדול ובזמן <span style="color: red;">שהן</span> מאה <span style="color: red;">מתחילי'</span> מן הקטן עד שמגיעים אצל <span style="color: red;">חמשה וחוזרי'</span> ומתחילין מן <span style="color: red;">הגדו' ולמקו' שמי' אחרוני'</span> חוזרין לשם <span style="color: red;">ברכ' חוזר'</span> מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לרב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל הנוטל ידיו באחרונה תחלה הוא מזומן לברכה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ששת אנא מתניתא ידענא דתניא כיצד סדר <span style="color: red;">היסב</span> בזמן שהן שתי <span style="color: red;">מיטות</span> גדול <span style="color: red;">מיסב</span> בראש <span style="color: red;">ושיני</span> לו למטה <span style="color: red;">?הימנ?(ה)[ו]?</span> בזמן שהן שלש גדול <span style="color: red;">מיסב</span> בראש <span style="color: red;">שיני</span> לו למעלה הימנו שלישי לו למטה הימנו <span style="color: red;">רא</span> מים <span style="color: red;">ראשוני'</span> מתחילין מן הגדול מים אחרונים <span style="color: red;">בזמ'</span> שהם <span style="color: red;">חמשה</span> מתחילין מן הגדול ובזמן <span style="color: red;">שהן</span> מאה מתחילין מן הקטן עד <span style="color: red;">שמגיע' לחמשה</span> וחוזרין ומתחילין מן הגדול <span style="color: red;">למקום</span> שמים <span style="color: red;">האחרונים</span> חוזרין לשם <span style="color: red;">(אחרת)</span> ברכה חוזרת מסייע ליה לרב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הנוטל ידיו באחרונה <span style="color: red;">תחילה</span> הוא מזומן לברכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">מתנית'</span> ידענא דתניא כיצד סדר <span style="color: red;">היסבה</span> בזמן שהן <span style="color: red;">שני מיטות</span> גדול <span style="color: red;">מיסב</span> בראש ושני לו למטה הימנו בזמן שהן שלש גדול <span style="color: red;">מיסב באמצע ושני</span> לו למעלה <span style="color: red;">ושלישי</span> למטה הימנו מים הראשונים מתחילין מן הגדול מים <span style="color: red;">האחרוני'</span> בזמן <span style="color: red;">שהן חמשה</span> מתחילין מן הגדול ובזמן <span style="color: red;">שהן</span> מאה מתחילין מן הקטן עד <span style="color: red;">שמגיעין לחמשה ואז מתחילין</span> מן <span style="color: red;">(הקטן)</span> הגדול <span style="color: red;">וחוזרין למקום שפסק</span> שמים אחרונים <span style="color: red;">חוזרים</span> לשם ברכה <span style="color: red;">אחרונה</span> מסייע ליה לרב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הנוטל ידיו <span style="color: red;">(ת) לאחרונה תחילה</span> הוא מזומן לברכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל לא פרסאי ידענא ולא בבלאי ידענא</span> מתניתא ידענא דתניא כיצד סדר <span style="color: red;">היסב</span> בזמן שהן שתי מטות גדול <span style="color: red;">מיסב</span> בראש ושני לו למטה הימנו בזמן שהן שלש מטות <span style="color: red;">הגדול מיסב</span> בראש <span style="color: red;">ושני</span> לו למעלה הימנו שלישי לו למטה הימנו מים <span style="color: red;">ראשונים</span> מתחילין מן הגדול ובזמן שהם מאה מתחילין מן הקטן עד <span style="color: red;">שמגיעין לחמשה וכשמגיעי' עד חמשה חוזרין</span> ומתחילין מן הגדול ולמקום שמים אחרונים חוזרין לשם ברכה חוזרת מסייע ליה לרב <span style="color: red;">חייא בר אשי אמ' רב דאמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל הנוטל ידיו תחלה <span style="color: red;">באחרונה</span> הוא מזומן לברכה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל לא פרסאי ידענא ולא בבלאי ידענא</span> מתניתא ידענא דתניא כיצד סדר <span style="color: red;">היסב</span> בזמן שהן שתי מטות גדול <span style="color: red;">מיסב</span> בראש שני לו למעלה <span style="color: red;">הימינו</span> שלישי לו למטה הימנו מים <span style="color: red;">ראשונים</span> מתחילין מן הגדול מים אחרונים בזמן שהם <span style="color: red;">חמשה</span> מתחילין ובזמן <span style="color: red;">שהן</span> מאה מתחילין מן הקטן עד <span style="color: red;">שיגיעו לחמשה וכשמגיעין לחמשה חוזרין</span> מן הגדול ולמקום שמים אחרונים <span style="color: red;">חוזרים שם</span> ברכה חוזרת מסייע ליה לרב <span style="color: red;">חייא בר אבא אמ' רב דאמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל הנוטל <span style="color: red;">את</span> ידיו תחלה הוא מזומן לברכה
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: תחלה הוא מזומן לברכה
<b>CUL: T-S AS 78.169</b>: <span style="color: red;">שם</span> ברכה <span style="color: red;">חוזר..</span> ידיו באחרונה <span style="color: red;">?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: רב ורבי חייא הוו יתבי בסעודתא קמיה דרבי אמר ליה רבי לרב קום משי ידך חזייה דקא מרתת אמר ליה בר פחתי עיין בברכת מזונא קאמר לך ת"ר אין מכבדין לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו יתבי בסעודתא קמיה <span style="color: red;">דר' א"ל ר'</span> לרב קום משי ידך חזייה דקא מרתת <span style="color: red;">א"ל</span> בר פחתי עיין <span style="color: red;">בברכ' מזונ' קאמ'</span> לך ת"ר אין מכבדין לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו יתבי בסעודתא קמיה <span style="color: red;">דר' א"ל ר'</span> לרב קום משי ידך חזייה דקא מרתת <span style="color: red;">א"ל</span> בר פחתי עיין <span style="color: red;">בברכ' מזונ' קאמ'</span> לך ת"ר אין מכבדין לא
<b>פירנצה 7</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דר' בסעודתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> לרב קום משי ידך חזייה דקא <span style="color: red;">מירתת אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' חייא</span> בר פחתי עיין בברכת מזונא <span style="color: red;">קאמ'</span> לך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מכבדין לא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דר' בסעודתא א"ל ר'</span> לרב קום משי ידך חזייה <span style="color: red;">ר' חייא</span> דקא <span style="color: red;">מירתת א"ל</span> בר פחתי <span style="color: red;">מאי קאמ' לך</span> עיין בברכת מזונא <span style="color: red;">קאמ'</span> לך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">מכבדים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו <span style="color: red;">יתביה</span> קמיה <span style="color: red;">דר' בסעודתא א"ל ר'</span> לרב קום משי <span style="color: red;">ידיך</span> חזייה דקא <span style="color: red;">מירתת א"ל ר' חייא</span> בר פחתי עיין בברכת מזונא <span style="color: red;">קאמ'</span> לך ת"ר אין מכבדין לא
<b>פריס 671</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">א"ל</span> לרב קום משי <span style="color: red;">ידיך</span> חזייה דקא מרתת <span style="color: red;">א"ל ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">פחת</span> עיין בברכת מזונא <span style="color: red;">קאמ'</span> לך ת"ר אין מכבדין לא
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: רב <span style="color: red;">ור' חייה הוה</span> יתבי <span style="color: red;">בסעידתא</span> קמיה <span style="color: red;">דר' לבתר דכרוך אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> לרב קום משי <span style="color: red;">ידיך</span> חזייה דקא <span style="color: red;">מירתת אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' חייה</span> בר פחתי עיין <span style="color: red;">ברכת</span> מזונא <span style="color: red;">קא אמ'</span> לך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">מכבדים</span> לא
<b>CUL: T-S AS 78.169</b>: <span style="color: red;">דר'</span> בסעודתא <span style="color: red;">א.. ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">פחת?י?.. אמ'</span> לך

<h2>דף מז.</h2>

<b>וילנא</b>: בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות
<b>פירנצה 7</b>: בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות
<b>מינכן 95</b>: בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות <span style="color: red;">[אלא בפתח שיש בו מזוזה דאית ביה אין דלית ביה לא אלא בפתח הראוי למזוזה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות
<b>פריס 671</b>: בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות
<b>CUL: T-S AS 78.169</b>: <span style="color: red;">............... .......................... .......................... .......................... ..........................</span>

<b>וילנא</b>: רבין ואביי הוו קא אזלי באורחא קדמיה חמריה דרבין לדאביי ולא אמר ליה ניזיל מר אמר מדסליק האי מרבנן ממערבא גס ליה דעתיה כי מטא לפתחא דבי כנישתא אמר ליה ניעל מר אמר ליה ועד השתא לאו מר אנא אמר ליה הכי אמר רבי יוחנן אין מכבדין אלא בפתח שיש בה מזוזה דאית בה מזוזה אין דלית בה מזוזה לא אלא מעתה בית הכנסת ובית המדרש דלית בהו מזוזה הכי נמי דאין מכבדין אלא אימא בפתח הראוי למזוזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבין ואביי הוו קא אזלי <span style="color: red;">בארחא</span> קדמיה <span style="color: red;">חמרי'</span> דרבין לדאביי ולא <span style="color: red;">א"ל</span> ניזיל מר <span style="color: red;">אמ'</span> מדסליק האי מרבנן ממערבא גס ליה דעתיה כי מטא לפתחא דבי כנישתא <span style="color: red;">א"ל ניעול</span> מר <span style="color: red;">א"ל</span> ועד השתא לאו מר אנא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין מכבדין אלא בפתח שיש בה מזוזה דאית בה מזוזה אין דלית בה <span style="color: red;">מזוז'</span> לא אלא מעתה <span style="color: red;">ב"כ וב"מ</span> דלית בהו מזוזה הכי נמי דאין מכבדין אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בפתח הראוי למזוזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבין ואביי הוו קא אזלי <span style="color: red;">בארחא</span> קדמיה חמריה דרבין לדאביי ולא <span style="color: red;">א"ל</span> ניזיל מר אמר מדסליק האי מרבנן ממערבא גס ליה דעתיה כי מטא לפתחא דבי כנישתא <span style="color: red;">א"ל</span> ניעל מר <span style="color: red;">א"ל</span> ועד השתא לאו מר אנא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן אין מכבדין אלא בפתח שיש בה מזוזה דאית בה מזוזה אין דלית בה מזוזה לא אלא מעתה בית <span style="color: red;">הכנס' ובי'</span> המדרש דלית בהו <span style="color: red;">מזוז'</span> הכי נמי <span style="color: red;">דאי'</span> מכבדין אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בפתח הראוי <span style="color: red;">למזוז'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כי הא דרבין</span> ואביי הוו אזלי <span style="color: red;">בא(ור)[ר]חא</span> קדמיה <span style="color: red;">חמרא</span> דרבין לדאביי ולא <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ניתי</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> מדסליק האי <span style="color: red;">מדרבנן למערבא (ד)</span> גס ליה דעתיה כי מטא לפתחא דבי כנישתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ניע[ו]ל</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">עד</span> השתא לאו מר אנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין מכבדין אלא בפתח שיש בה מזוזה דאית <span style="color: red;">ביה</span> אין דלית <span style="color: red;">ביה</span> לא אלא מעתה <span style="color: red;">בתי כנסיות ובתי מדרשות</span> דלית בהו מזוזה הכי נמי דאין <span style="color: red;">?מכבדי?ך?</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בפתח הראוי למזוזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כי הא דרבין</span> ואביי הוו <span style="color: red;">קאזלי בארחא</span> קדמיה חמריה דרבין לדאביי <span style="color: red;">ש"מ מדסלי'</span> האי <span style="color: red;">רבנן</span> ממערבא גס דעתיה כי מטא <span style="color: red;">לבי</span> כנישתא <span style="color: red;">א"ל ניעול</span> מר <span style="color: red;">א"ל עד</span> השתא לאו מר אנא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין מכבדין אלא בפתח שיש בה מזוזה <span style="color: red;">אית</span> בה מזוזה אין <span style="color: red;">לית</span> בה מזוזה לא אלא מעתה <span style="color: red;">בתי כנסיות ובתי מדרשות דאין בהן</span> מזוזה הכי נמי דאין מכבדין אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בפתח הראוי למזוזה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כי הא דרבין</span> ואביי הוו <span style="color: red;">קאזלי</span> באורחא קדמיה <span style="color: red;">חמרא לרבנן לחמריה דאביי</span> ולא <span style="color: red;">א"ל ניתי</span> מר <span style="color: red;">אמ' מר סליק</span> האי <span style="color: red;">צורבא</span> מרבנן <span style="color: red;">למערבא</span> גס דעתיה כי מטא <span style="color: red;">לפיתחא</span> דבי כנישתא <span style="color: red;">נטר</span> ליה <span style="color: red;">א"ל ליעול</span> מר <span style="color: red;">א"ל עד</span> השתא לאו מר אנא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין מכבדין <span style="color: red;">לא בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות</span> אלא בפתח שיש בה מזוזה <span style="color: red;">יש בו</span> מזוזה אין <span style="color: red;">אין בו</span> מזוזה לא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> בפתח הראוי למזוזה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">כי הא דר' אבין</span> ואביי הוו <span style="color: red;">קאזלי</span> באורחא קדמיה חמריה <span style="color: red;">דאבין לחמריה דאביי</span> ולא <span style="color: red;">א"ל ניתי</span> מר <span style="color: red;">אמ' מר מסלק</span> האי <span style="color: red;">צורבא</span> מרבנן גס דעתיה כי מטא <span style="color: red;">לפיתחא נטר</span> ליה <span style="color: red;">א"ל ליעול</span> מר <span style="color: red;">א"ל עד</span> השתא לאו מר אנא <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין <span style="color: red;">מכבדי(ם)[ן] לא בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות</span> אלא <span style="color: red;">בבית</span> שיש <span style="color: red;">לו</span> מזוזה <span style="color: red;">יש בו</span> מזוזה אין <span style="color: red;">אין בו</span> מזוזה לא אלא <span style="color: red;">א"מ</span> בפתח הראוי למזוזה
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: <span style="color: red;">ראבין</span> ואביי <span style="color: red;">הוה</span> קא אזלי באורחא <span style="color: red;">(</span> קדמיה <span style="color: red;">חמארא</span> דרבין <span style="color: red;">לחמאריה דאביי אמ' מיומא דאתא</span> האי ממערבא גס ליה דעתיה כי מטא <span style="color: red;">פיתחא</span> דבי כנישתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ניעול</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">עד</span> השתא <span style="color: red;">לא</span> מר אנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">מכבדים לא בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות</span> אלא בפתח <span style="color: red;">ומזוזה פתח ומזוזה סלק' דעת'</span> אלא בפתח הראוי למזוזה
<b>CUL: T-S AS 78.169</b>: <span style="color: red;">.......................... ה.. ........................ ..........................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב אין המסובין רשאין לאכול כלום עד שיטעום הבוצע יתיב רב ספרא וקאמר לטעום איתמר למאי נפקא מינה שחייב אדם לומר בלשון רבו ת"ר שנים ממתינין זה לזה בקערה שלשה אין ממתינין הבוצע הוא פושט ידו תחלה ואם בא לחלוק כבוד לרבו או למי שגדול הימנו הרשות בידו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב אין המסובין רשאין לאכול כלום עד שיטעום הבוצע יתיב רב ספרא <span style="color: red;">וקאמ' לטעו' אתמ'</span> למאי <span style="color: red;">נ"מ</span> שחייב אדם <span style="color: red;">לומ' בלשו'</span> רבו ת"ר שנים <span style="color: red;">ממתיני' זה לזה בקער' שלשה</span> אין ממתינין הבוצע <span style="color: red;">הו'</span> פושט ידו <span style="color: red;">תחל'</span> ואם בא לחלוק <span style="color: red;">כבו'</span> לרבו או למי שגדול הימנו <span style="color: red;">הרשו'</span> בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר שילת <span style="color: red;">משמי'</span> דרב אין המסובין רשאין לאכול כלום עד שיטעום הבוצע יתיב רב <span style="color: red;">ספר' וקאמ' לטעו' אתמ'</span> למאי <span style="color: red;">נ"מ</span> שחייב אדם <span style="color: red;">לומ'</span> בלשון רבו ת"ר שנים ממתינין זה לזה בקערה שלשה אין ממתינין הבוצע הוא פושט ידו תחלה ואם בא לחלוק כבוד לרבו או למי שגדול הימנו <span style="color: red;">הרשו'</span> בידו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב אין המסובין רשאין <span style="color: red;">לוכל</span> כלום עד שיטעום הבוצע יתיב רב <span style="color: red;">(פפא)</span> ספרא <span style="color: red;">וקאמ' לטעום אמ' ליה ליטעם</span> איתמר למאי נפקא <span style="color: red;">מינא</span> שחייב אדם לומר בלשון רבו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים <span style="color: red;">ממתינין (ל) זה לזה בקערה שלשה אין</span> ממתינין הבוצע הוא פושט <span style="color: red;">ידיו תחילה אבל אם רצה לחלק</span> כבוד לרבו או למי שגדול <span style="color: red;">המינו בחכמה</span> הרשות בידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' (אמ') [ברי' דרב]</span> שמואל בר שילת משמיה <span style="color: red;">דרכ</span> אין המסובין רשאין <span style="color: red;">לטעום</span> כלום עד שיטעום הבוצע יתיב רב ספרא <span style="color: red;">וקאמ' לטעום איתמר רבינא אמ'</span> לטעום איתמר למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">חייב</span> אדם לומר בלשון רבו <span style="color: red;">תנו ?(???) רבנן</span> שנים <span style="color: red;">ממתינין זה לזה בקערה שלשה אין</span> ממתינין <span style="color: red;">תנא</span> הבוצע פושט <span style="color: red;">ידיו</span> תחלה <span style="color: red;">אם</span> בא <span style="color: red;">לחלק מחלק</span> כבוד לרבו או למי שגדול הימנו <span style="color: red;">בחכמה</span> הרשות בידו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב אין המסובין רשאין <span style="color: red;">לטעום</span> כלום עד שיטעום הבוצע יתיב רב ספרא <span style="color: red;">וקאמ' ל[י]טעם א"ל רבינא ליטעום</span> איתמר <span style="color: red;">ולמאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">חייב</span> אדם <span style="color: red;">לומ' כלשון</span> רבו ת"ר שנים ממתינין זה לזה בקערה <span style="color: red;">והבוצע</span> הוא פושט ידו תחלה ואם בא לחלוק כבוד לרבו או למי <span style="color: red;">שהוא גדול ממנו</span> הרשות בידו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב <span style="color: red;">יהודה</span> בר שילת משמיה דרב אין המסובין רשאין <span style="color: red;">לטעום</span> עד שיטעום הבוצע יתיב רב <span style="color: red;">פפא וקאמ' לטעום א"ל רבא ליטעום</span> איתמר <span style="color: red;">ולמאי</span> נפקא <span style="color: red;">מיניה חייב</span> אדם <span style="color: red;">לומ' כלשון</span> רבו ת"ר שנים <span style="color: red;">ממתינים זה לזה בקערה שלשה אין</span> ממתינין זה לזה בקערה <span style="color: red;">והבוצע</span> הוא פושט <span style="color: red;">את ידיו כתחלה</span> ואם בא לחלוק כבוד לרבו או למי <span style="color: red;">שהוא גדול ממנו</span> הרשות בידו
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">................. ..יב א' ל.. ......................................... ........... ..בנן שני?ם? מ.. ......................................... ......... ..מתינים ................................................. ....... אם</span> בא <span style="color: red;">................................................. ..שות</span> בידו
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמא</span> דרב אין המסובין רשאין <span style="color: red;">ליטעום</span> כלום עד שיטעום הבוצע יתיב רב ספרא <span style="color: red;">קא אמ' לטעם אמ' ליה ראבינא ליטעום ואיתמר</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">חייב</span> אדם לומר <span style="color: red;">כלשון</span> רבו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שנים <span style="color: red;">ממתינים זה לזה בקערה שלשה אין ממתינים ?ה?בוצע</span> הוא <span style="color: red;">פושיט</span> ידו תחלה ואם בא לחלוק כבוד לרבו או למי שגדול <span style="color: red;">ממנו</span> הרשות בידו

<b>וילנא</b>: רבה בר בר חנה הוה עסיק ליה לבריה בי רב שמואל בר רב קטינא קדים ויתיב וקמתני ליה לבריה אין הבוצע רשאי לבצוע עד שיכלה אמן מפי העונים רב חסדא אמר מפי רוב העונים א"ל רמי בר חמא מ"ש רובא דאכתי לא כליא ברכה מיעוטא נמי לא כליא ברכה א"ל שאני אומר כל העונה אמן יותר מדאי אינו אלא טועה ת"ר אין עונין לא אמן חטופה ולא אמן קטופה ולא אמן יתומה ולא יזרוק ברכה מפיו בן עזאי אומר כל העונה אמן יתומה יהיו בניו יתומים חטופה יתחטפו ימיו קטופה יתקטפו ימיו וכל המאריך באמן מאריכין לו ימיו ושנותיו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה הוה עסיק <span style="color: red;">לי' לברי'</span> בי רב שמואל בר רב <span style="color: red;">קטינ'</span> קדים ויתיב <span style="color: red;">וקא מתני לי' לברי'</span> אין הבוצע רשאי לבצוע עד שיכלה אמן מפי <span style="color: red;">העונין</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> מפי רוב <span style="color: red;">העונין</span> א"ל רמי בר חמא מ"ש <span style="color: red;">רוב'</span> דאכתי לא כליא ברכה <span style="color: red;">מעוטא</span> נמי <span style="color: red;">אכתי</span> לא כליא ברכה א"ל שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">העונ'</span> אמן יותר מדאי אינו אלא טועה <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> אין <span style="color: red;">עוני'</span> לא אמן חטופה ולא אמן קטופה ולא אמן <span style="color: red;">יתומ'</span> ולא יזרוק ברכה מפיו בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> כל העונה אמן יתומה יהיו בניו יתומים חטופה יתחטפו ימיו קטופה יתקטפו ימיו וכל <span style="color: red;">המארי' באמ' מאריכי'</span> לו ימיו ושנותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה <span style="color: red;">ב"ב</span> חנה הוה עסיק <span style="color: red;">לי' לברי'</span> בי רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר רב <span style="color: red;">קטינ'</span> קדים ויתיב <span style="color: red;">וקא מתני</span> ליה <span style="color: red;">לברי'</span> אין הבוצע רשאי לבצוע עד שיכלה אמן מפי <span style="color: red;">העונין</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מפי רוב <span style="color: red;">העונין אמ' ליה</span> רמי בר חמא מ"ש <span style="color: red;">רוב'</span> דאכתי לא כליא ברכה מיעוטא נמי לא כליא ברכה א"ל שאני אומר כל העונה אמן יותר מדאי אינו אלא טועה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">עוני'</span> לא אמן חטופה ולא אמן קטופה ולא אמן יתומה ולא יזרוק ברכה מפיו בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> כל העונה אמן יתומה יהיו בניו <span style="color: red;">יתומי'</span> חטופה יתחטפו ימיו קטופה יתקטפו ימיו וכל <span style="color: red;">המארי' באמ' מאריכי'</span> לו ימיו ושנותיו
<b>פירנצה 7</b>: רבה בר בר חנה הוה עסיק ליה לבריה בי רב <span style="color: red;">דניאל</span> בר רב קטינא קדים <span style="color: red;">ואותיב קא מתני</span> לבריה אין הבוצע רשאי לבצוע עד שיכלה אמן מפי העונים <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מפי רוב <span style="color: red;">העונין אמן אמ' ליה</span> רמי בר חמא <span style="color: red;">לרב חסדא מאי שנא</span> רובא <span style="color: red;">דלא סליקא</span> ברכה מיעוטא נמי <span style="color: red;">הוא</span> לא <span style="color: red;">סליקא</span> ברכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל העונה אמן יותר מדאי אינו אלא טועה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין עונין <span style="color: red;">[לא]</span> אמן חטופה ולא אמן קטופה <span style="color: red;">לא</span> אמן יתומה ולא יזרוק ברכה מפיו בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> כל העונה אמן <span style="color: red;">יתומ'</span> יהיו בניו יתומים חטופה יתחטפו ימיו <span style="color: red;">קטופ' חייו כל</span> המאריך באמן מאריכין לו ימיו ושנותיו
<b>מינכן 95</b>: רבה בר בר חנה הוה עסיק לבריה בי רב <span style="color: red;">דניאל</span> בר רב קטינא קדים <span style="color: red;">ואיתיב קא מתני</span> ליה <span style="color: red;">לברי'</span> אין הבוצע רשאי לבצוע עד שיכלה אמן מפי העונים <span style="color: red;">[אמ' ליה הכי אמ'</span> רב חסדא מפי <span style="color: red;">העונין] אמן</span> א"ל <span style="color: red;">רב[י] (..... ..)[אמי] [בר חמא] לרב חסדא מאי שנא</span> רובא <span style="color: red;">דלא סליק</span> ברכה מיעוטא נמי לא <span style="color: red;">סליק</span> ברכה א"ל שאני <span style="color: red;">או'</span> כל העונה יותר מדאי אינו אלא טועה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין עונין לא אמן חטופה ולא <span style="color: red;">[אמן]</span> קטופה ולא אמן יתומה ולא יזרוק ברכה מפיו בן עזאי <span style="color: red;">או' העונ'</span> אמן יתומה יהיו בניו יתומים חטופה יתחטפו ימיו קטופה יתקטפו ימיו <span style="color: red;">כל</span> המאריך <span style="color: red;">[באמן]</span> מאריכין לו ימיו ושנותיו
<b>אוקספורד 366</b>: רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> הוה עסיק לבריה בי רב <span style="color: red;">דניאל</span> בר רב קטינא קדים <span style="color: red;">קא מתניה</span> ליה לבריה אין <span style="color: red;">המסובין רשאין לטעום עד שיטעום המברך ואין</span> הבוצע רשאי לבצוע עד שיכלה אמן מפי <span style="color: red;">העונין</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מפי רוב <span style="color: red;">העונין</span> א"ל <span style="color: red;">??ר?מי</span> בר חמא <span style="color: red;">לרב חסדא מאי שנא רוב העונין</span> דאכתי לא כליא ברכה <span style="color: red;">מפי העונין</span> נמי <span style="color: red;">אכתי</span> לא כליא ברכה א"ל <span style="color: red;">רב חסדא</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל העונה אמן יותר מדאי אינו אלא <span style="color: red;">תועה</span> ת"ר אין עונין לא אמן חטופה ולא אמן קטופה ולא אמן יתומה ולא יזרוק ברכה מפיו בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> כל העונה אמן יתומה יהיו בניו יתומים חטופה יתחטפו <span style="color: red;">חייו</span> קטופה יתקטפו ימיו <span style="color: red;">ארוכה</span> מאריכין לו ימיו ושנותיו
<b>פריס 671</b>: רבה בר <span style="color: red;">רב הונא</span> הוה עסיק לבריה <span style="color: red;">ביה</span> רב <span style="color: red;">דניאל</span> בר רב קטינא קדים <span style="color: red;">קא מתני</span> לבריה אין <span style="color: red;">המסובין רשאין לטעום עד שיטעום ה(ב)[מ]ברך ואין</span> הבוצע רשאי לבצוע עד שיכלה אמן מפי העונים רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מפי רוב העונים א"ל רמי בר חמא <span style="color: red;">לרב מאי שינא דלא</span> דאכתי לא <span style="color: red;">צריך</span> ברכה מיעוטא נמי <span style="color: red;">אכתי</span> לא <span style="color: red;">סליק</span> ברכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כל העונה אמן יותר מדאי אינו אלא טועה ת"ר אין עונין אמן חטופה ולא אמן קטופה ולא אמן יתומה ולא יזרוק ברכה מפיו בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> העונה אמן יתומה יהיו בניו יתומים חטופה יתחטפו ימיו קטופה יתקטפו ימיו <span style="color: red;">ארוכה</span> מאריכין לו ימיו ושנותיו
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">................................................ ...... ר' דניאל</span> בר <span style="color: red;">............................................. ...... המסובין רש.. ........................................... ..אין</span> הבוצע <span style="color: red;">רשיי ?ל?בצוע ע.. .............................. ..מן ורב ח?ס?..? א'?</span> מפי רוב <span style="color: red;">ה?עוני?ם ?אמ'?.. ............... ...</span> חמא <span style="color: red;">לר?ב?.. ..... ..דא מאי .................................. ........................................... ..יק בר..?ה?.. ............. ?א'? ליה ?רב?.. ..................................................</span> טועה <span style="color: red;">.................................................. קצרה .................................................. ?ח?טופ?ה?.. .........</span> אמן <span style="color: red;">ק.. ........................................... ?ו?לא יז?ר?..?ק?</span> ברכה <span style="color: red;">מפ.. .....</span> בן <span style="color: red;">.................................. יתחטפו חייו קטופ?ה? ית?ק?.. ...................................</span> יתומה <span style="color: red;">י?הי?ו</span> בניו <span style="color: red;">יתומי.. ................... ..כין</span> לו <span style="color: red;">ימ.. ............</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: רבה בר בר חנה <span style="color: red;">איעסיק</span> ליה לבריה <span style="color: red;">בירב דניאל בירב קטינה</span> קדים <span style="color: red;">יתיב קא מתני</span> ליה לבריה אין הבוצע רשאי לבצוע עד שיכלה אמן מפי <span style="color: red;">העונין אמ' ליה הכי אמ'</span> רב חסדא מפי רוב <span style="color: red;">העונין אמ' ליה ראמי</span> בר חמא <span style="color: red;">לרב חסדא ומאי שנא מפי רוב העונין</span> דאכתי לא כליא ברכה <span style="color: red;">מפי העונין</span> נמי <span style="color: red;">אכתי ..לא כלאי</span> ברכה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאני אומר כל העונה אמן <span style="color: red;">יתיר מידאי</span> אינו <span style="color: red;">אילא</span> טועה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין עונין לא אמן חטופה <span style="color: red;">לא</span> אמן קטופה <span style="color: red;">לא</span> אמן יתומה ולא יזרוק <span style="color: red;">את הברכה</span> מפיו בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> העונה אמן <span style="color: red;">חטופה יתח[ט]פו בניו קטופה יתקטפו ימיו</span> יתומה יהיו בניו יתומים <span style="color: red;">ארוכה</span> מאריכין לו ימיו ושנותיו
<b>CUL: T-S AS 78.169</b>: <span style="color: red;">... חמא לרב חיסדא ...... ..א ברכה [... ברכה אפרוסה אמ' ליה] (אלא) ... כדתניא אין עונים ...... ..אמן קצרה</span> ולא <span style="color: red;">............... חייו קטופ' ..............................</span>

<b>וילנא</b>: רב ושמואל הוו יתבי בסעודתא אתא רב שימי בר חייא הוה קמסרהב ואכיל א"ל רב מה דעתך לאיצטרופי בהדן אנן אכילנא לן א"ל שמואל אלו מייתו לי ארדיליא וגוזליא לאבא מי לא אכלינן תלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא על רב אחא אמרי אתא גברא רבא דמברך לן אמר להו מי סבריתו דגדול מברך עיקר שבסעודה מברך והלכתא גדול מברך אע"ג דאתא לבסוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ושמואל הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודת'</span> אתא רב שימי בר חייא הוה <span style="color: red;">קא מסרהב</span> ואכיל א"ל <span style="color: red;">מאי</span> דעתך <span style="color: red;">לאצטרופי</span> בהדן אנן <span style="color: red;">אכילנן</span> לן א"ל שמואל <span style="color: red;">אילו</span> מייתו לי ארדיליא <span style="color: red;">וגוזלי' לאב'</span> מי לא אכלינן תלמידי דרב הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודת'</span> על <span style="color: red;">את'</span> רב אמרי אתא <span style="color: red;">גבר'</span> רבא דמברך לן <span style="color: red;">אמ'</span> להו מי סבריתו דגדול מברך עיקר שבסעודה מברך <span style="color: red;">והלכת'</span> גדול <span style="color: red;">מבר'</span> אע"ג דאתא לבסוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">ושמו'</span> הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודת' את'</span> רב שימי בר <span style="color: red;">חיי'</span> הוה <span style="color: red;">קא מסרהב</span> ואכיל א"ל <span style="color: red;">מאי</span> דעתך <span style="color: red;">לאצטרופי</span> בהדן אנן <span style="color: red;">אכילנן</span> לן א"ל שמואל <span style="color: red;">אילו</span> מייתו לי ארדיליא <span style="color: red;">וגוזלי'</span> לאבא מי לא אכלינן תלמידי דרב הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודת'</span> על <span style="color: red;">את'</span> רב אמרי אתא <span style="color: red;">גבר'</span> רבא דמברך לן <span style="color: red;">אמ'</span> להו מי סבריתו דגדול מברך עיקר שבסעודה מברך <span style="color: red;">והלכת'</span> גדול <span style="color: red;">מבר'</span> אע"ג דאתא לבסוף
<b>פירנצה 7</b>: רב ושמואל הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">על ואתא</span> רב שימי בר חייא הוה <span style="color: red;">קא מסרהב</span> ואכיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">מאי טעמיך</span> לאיצטרופי בהדן <span style="color: red;">אנא</span> אכילנא לן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל <span style="color: red;">אילו</span> מייתו לי <span style="color: red;">ארדייא</span> וגוזליא לאבא מי לא אכלינן תלמידי דרב הוו יתבי <span style="color: red;">בסעוד'</span> על <span style="color: red;">ואתא</span> רב אמרי אתא <span style="color: red;">לן</span> גברא דמברך לן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מיסבריתו ג(ב)[ד]ול</span> מברך עיקר <span style="color: red;">סעודה הוא</span> מברך <span style="color: red;">והילכתא</span> גדול מברך <span style="color: red;">וא'ע'גב</span> דאתא לבסוף
<b>מינכן 95</b>: רב ושמואל הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">[בתר דכרוך] על ואתא</span> רב שימי בר חייא הוה <span style="color: red;">קא מסרהב</span> ואכיל א"ל <span style="color: red;">מאי דעתיך לאצטרופי</span> בהדן <span style="color: red;">אנא</span> אכילנא <span style="color: red;">לך [אמ' ליה]</span> שמואל <span style="color: red;">[אילו] ?מיית[י][לי]?א?רד(י)[ל]יא וגוליא</span> לאבא מי לא אכלינן תלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא על <span style="color: red;">ואתא</span> רב <span style="color: red;">ואמרי</span> אתא <span style="color: red;">לן</span> גברא <span style="color: red;">דמבריך אמ'</span> להו מי סבריתו <span style="color: red;">גדול</span> מברך עיקר <span style="color: red;">סעודה הוא</span> מברך <span style="color: red;">והילכתא</span> גדול מברך <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאתא לבסוף
<b>אוקספורד 366</b>: רב ושמואל הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">עאל</span> אתא רב שימי בר חייא הוה <span style="color: red;">קא מסרהב</span> ואכיל א"ל רב <span style="color: red;">מאי דעתיך</span> לאיצטרופי בהדן אנן <span style="color: red;">כבר אכלינן</span> א"ל שמואל <span style="color: red;">אילו מיתו לן ארדיא לי</span> וגוזליא לאבא מי לא אכלינן תלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">עאל אתא</span> רב <span style="color: red;">אמרו</span> אתא <span style="color: red;">לן</span> גברא רבא <span style="color: red;">דמבריך</span> לן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מיסבריתו גדול</span> מברך עיקר <span style="color: red;">סעודה</span> מברך והלכתא גדול מברך <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאתא לבסוף
<b>פריס 671</b>: רב ושמואל הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">על</span> אתא רב שימי בר <span style="color: red;">אשי</span> הוה <span style="color: red;">קא מסרהב</span> ואכיל א"ל <span style="color: red;">(מ)</span> רב <span style="color: red;">מאי דעתיך</span> לאיצטרופי בהדן אנן <span style="color: red;">כבר אכלינן אמ' ליה</span> שמואל <span style="color: red;">אילו</span> מייתו <span style="color: red;">לן ארדייא וגזלייא</span> לאבא מי לא אכלינן תלמידי דרב הוו יתבי בסעודתא על <span style="color: red;">אתא</span> רב <span style="color: red;">אמרו</span> אתא <span style="color: red;">לן</span> גברא <span style="color: red;">רבה</span> דמברך לן <span style="color: red;">אמ'</span> להו מי סבריתו <span style="color: red;">גדול</span> מברך <span style="color: red;">עקר סעודה</span> מברך <span style="color: red;">והילכתא</span> גדול מברך <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאתא לבסוף
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">ר.. וש?מ?ואל</span> הוו <span style="color: red;">..בי ב?סע?וד.. ........ ..?ל?</span> אתא רב <span style="color: red;">..י?מ?.. ......... ל?ג?בי?ה?ו והוה ק?א? מסרהיב ........... ..ליה</span> רב <span style="color: red;">..............</span> לאיצטרופי בהדן אנן <span style="color: red;">כבר ......... ..?סע?ודת?ן? .............. אילו הוה מיתו ליה</span> לאבא <span style="color: red;">.............. ?..?ז?לי?א?.. .............. השתא ודאי</span> לא <span style="color: red;">גמרינן ....... ..ת..ן תלמיד.. ...............</span> יתבי <span style="color: red;">בס?ע?וד?ת?א</span> על <span style="color: red;">אתא ...? לג?ביהו אמר.. .................</span> רבא <span style="color: red;">דמ?ברי?ך</span> לן <span style="color: red;">א' ל?ה?.. ....... ..ר..ק?א? סבריתון ג.. ......</span> עיקר <span style="color: red;">סע?וד?א</span> מברך <span style="color: red;">..............</span> מברך <span style="color: red;">..?ף? על ?גב ?.........</span> לבסוף
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: <span style="color: red;">שמואל ורב כרוך ריפתא בתר דכרוך</span> אתא רב <span style="color: red;">ש[י]מי</span> בר <span style="color: red;">חייה</span> הוה <span style="color: red;">קא מסר?ה?יב אכיל אמרו ליה מאי דעתיך דמיצט?ו?פת</span> בהדן אנן <span style="color: red;">גמרה לה סעודתן אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אילו מאיתו לן ארדייא לי</span> וגוזליא <span style="color: red;">לאבה</span> מי לא אכלינן תלמידי דרב <span style="color: red;">כרוך ריפתא חזיוה לרב דעייל ו?ת?תי</span> אמרי אתא <span style="color: red;">ליה</span> גברא <span style="color: red;">דמבריך</span> לן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מאי סברתי</span>

<b>וילנא</b>: אכל דמאי וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אכל דמאי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכל דמאי וכו'
<b>פירנצה 7</b>: אכל דמאי
<b>מינכן 95</b>: אכל דמאי
<b>אוקספורד 366</b>: אכל דמאי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אכל דמאי
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">..?ב?ל ד?מ?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: הא לא חזי ליה כיון דאי בעי מפקר להו לנכסיה והוי עני וחזי ליה דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי ואמר רב הונא תנא ב"ש אומרים אין מאכילין את העניים ואת האכסניא דמאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא לא חזי ליה כיון דאי בעי מפקר להו <span style="color: red;">לנכסי</span> והוי עני וחזי ליה דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">האכסני'</span> דמאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> תנא <span style="color: red;">בי' שמאי אומ' מאכילי' את העניי'</span> ואת <span style="color: red;">האכסני'</span> דמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לא חזי ליה כיון דאי בעי מפקר להו <span style="color: red;">לנכסי</span> והוי עני וחזי ליה דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">האכסני'</span> דמאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא תנא <span style="color: red;">בי' שמאי אומ'</span> אין מאכילין <span style="color: red;">את העני'</span> ואת <span style="color: red;">האכסני'</span> דמאי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דמאי</span> הא לא חזי ליה כיון דאי בעי מפקר להו <span style="color: red;">לניכסיה</span> והוי עני <span style="color: red;">ואכיל דמאי השתא נמי חזי ליה</span> דתנן מאכילין את העניים דמאי <span style="color: red;">ובית הילל</span> אין מאכילין את העניים <span style="color: red;">דמאי</span> ואת <span style="color: red;">אכסניא</span> דמאי
<b>מינכן 95</b>: הא לא חזי <span style="color: red;">מגו</span> דאי בעי מפקר להו <span style="color: red;">לניכסיה</span> והוי עני וחזי ליה <span style="color: red;">ואכיל דמאי השתא נמי חזי לי</span> דתנן מאכילין את העניים ואת <span style="color: red;">אכסניא</span> דמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מאן</span> תנא <span style="color: red;">ב"ה היא דתניא ב"ש או'</span> אין מאכילין <span style="color: red;">את</span> העניים <span style="color: red;">דמאי</span> ואת <span style="color: red;">אכסניא דמאי וב"ה אומרי' מאכילין את (א) העניים דמאי ואת אכסניא</span> דמאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דמאי</span> הא לא חזי ליה כיון <span style="color: red;">דאיבעי</span> מפקר להו <span style="color: red;">לנכחיה</span> והוי עני <span style="color: red;">אכיל דמאי השתא נמי חזי ליה</span> דתנן מאכילין את העניים דמאי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תאנא</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מאכילין את <span style="color: red;">העניים דמאי וב"ה אומ' מאכילין את</span> העניים <span style="color: red;">דמאי ואין מאכילין את</span> האכסניא דמאי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דמאי</span> הא לא חזי ליה כיון <span style="color: red;">דאיכא מפקד ליה לנסביה</span> והוי עני <span style="color: red;">חד ליתן</span> דתנן מאכילין את העניים דמאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בית שמאי אומרי'</span> אין מאכילין את העניים <span style="color: red;">דמאי ואין מאכילין האכסנאי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">..?מאי? ה?א?</span> לא <span style="color: red;">ח?זי?</span> ליה <span style="color: red;">מיגו ד?א?י.. ...........</span> והוי עני <span style="color: red;">..?ח?זי</span> ליה <span style="color: red;">השתא נמי חזי ............ ........... את הע?ניי?ם דמאי ו?א?..ן</span> מאכילין את <span style="color: red;">.......... ......... ה?ונא תא?נא בית שמי אומ'</span> אין <span style="color: red;">?מ?אכילין ....... .......... ..אי ?ו?.. ......? ה?לל אומ' מאכילין את</span> העניים <span style="color: red;">דמאי ... ......... ..?ה?אכסניא</span> דמאי

<b>וילנא</b>: מעשר ראשון שנטלה תרומתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעשר <span style="color: red;">ראשו' שנטל'</span> תרומתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשר <span style="color: red;">ראשו'</span> שנטלה תרומתו
<b>פירנצה 7</b>: מעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו
<b>אוקספורד 366</b>: מעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מעשר <span style="color: red;">?(?ש?)</span> ראשון <span style="color: red;">שניטלה</span> תרומתו
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: מעשר ראשון <span style="color: red;">שניטלה ... .......</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא אלא שהקדימו בשבלים והפריש ממנו תרומת מעשר ולא הפריש ממנו תרומה גדולה וכדר' אבהו דאמר ר' אבהו אמר ריש לקיש מעשר ראשון שהקדימו בשבלים פטור מתרומה גדולה שנאמר והרמותם ממנו תרומת ה' מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> אלא שהקדימו <span style="color: red;">בשבלין והפרי'</span> ממנו תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">הפרי'</span> ממנו <span style="color: red;">תרומ' גדול' וכדרבי</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> מעשר <span style="color: red;">ראשו'</span> שהקדימו <span style="color: red;">בשבלין פטו' מתרומ' גדול' שנ' והרמות'</span> ממנו <span style="color: red;">תרו'</span> ה' <span style="color: red;">מעש'</span> מן <span style="color: red;">המע' מע'</span> מן <span style="color: red;">המעש'</span> אמרתי לך ולא <span style="color: red;">תרומ' גדול' ותרו' מעש'</span> מן <span style="color: red;">המעש'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא אלא שהקדימו <span style="color: red;">בשבלי'</span> והפריש ממנו <span style="color: red;">תרומ'</span> מעשר ולא <span style="color: red;">הפרי'</span> ממנו <span style="color: red;">תרומ'</span> גדולה <span style="color: red;">וכדרבי</span> אבהו דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו אמר ריש <span style="color: red;">לקי'</span> מעשר <span style="color: red;">ראשו'</span> שהקדימו <span style="color: red;">בשבלין פטו'</span> מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ' והרמות'</span> ממנו <span style="color: red;">תרומ'</span> ה' <span style="color: red;">מעש'</span> מן <span style="color: red;">המע' מע'</span> מן <span style="color: red;">המעש'</span> אמרתי לך ולא <span style="color: red;">תרומ'</span> גדולה ותרומת <span style="color: red;">מעש'</span> מן <span style="color: red;">המעש'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">כגון</span> שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> ולא הפריש ממנו תרומה גדולה <span style="color: red;">והפריש ממנו תרומת מעשר כדרבבהו דאמ' רב(ה)[ב]הו אמ'</span> ריש לקיש מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ' והרמתם</span> ממנו תרומת <span style="color: red;">ייי</span> מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה <span style="color: red;">גדול'</span> ותרומת מעשר מן המעשר
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> שהקדימו <span style="color: red;">בשבלי'</span> ולא הפריש ממנו תרומה גדולה <span style="color: red;">והפריש ממנו תרומה מעשר [היכי דמי כגון שהקדימו בשבלין]</span> וכדר' אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מעשר ראשון שהקדימו בשבלים פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ'</span> והרמותם ממנו <span style="color: red;">תרומה ליי</span> מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה <span style="color: red;">ותרומה</span> מעשר מן המעשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">כגון</span> שהקדימו בשבלים והפריש ממנו תרומת מעשר ולא הפריש ממנו תרומה גדולה <span style="color: red;">וכדרב בהו דאמ' רב בהו אמ'</span> ריש לקיש מעשר ראשון שהקדימו בשבלים פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנא'</span> והרמותם ממנו תרומת <span style="color: red;">ייי</span> מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר
<b>פריס 671</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">כגון</span> שהקדימו <span style="color: red;">בשבולים</span> והפריש ממנו תרומת מעשר ולא הפריש ממנו תרומה גדולה <span style="color: red;">וכד"ר</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשבולים</span> פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ'</span> והרמותם ממנו תרומת <span style="color: red;">יי</span> מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה <span style="color: red;">והרמות</span> מעשר מן המעשר
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">..?ש?יטא</span> לא <span style="color: red;">נ?צ?רכה</span> אלא <span style="color: red;">שהפריש</span> ממנו <span style="color: red;">תרומ.. ...... ..א</span> הפריש <span style="color: red;">מ?מ?..ו</span> תרומה גדולה <span style="color: red;">היכי דאמי כג.. ....... בשבלים כדרבבהו א'</span> ריש <span style="color: red;">לקיש דא' רבבהו ........ ..?עו?ן ?ב?ן</span> לקיש מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשיבלים ..... מתרומ..</span> גדולה <span style="color: red;">שנ' והרמתם</span> ממנו <span style="color: red;">תר?ו?מת יי</span> מעשר <span style="color: red;">..מעשר מ?ע?שר</span> מן <span style="color: red;">..?מע?..</span> אמרתי <span style="color: red;">לכם ..?ל?..?תרומה? ... ומעשר</span> מן <span style="color: red;">המ?ע?שר</span>
<b>CUL: T-S AS 78.169</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">נצ.. .....</span> ממנו תרומה <span style="color: red;">..... דאמ' רבבהו א.. .....</span> פטור <span style="color: red;">מתרו.. ........</span> מעשר מן <span style="color: red;">ה?מ?.. .......</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">?מ?מנו</span> תרומת <span style="color: red;">יי</span> מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה <span style="color: red;">ותרומ'</span> מעשר מן המעשר

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב פפא לאביי אי הכי אפילו הקדימו בכרי נמי אמר ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי אי הכי אפילו הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב פפא לאביי אי הכי אפילו הקדימו בכרי נמי אמר ליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי אי הכי אפילו הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא לאביי אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">א"ל</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">?א?' ?ל?.. .........</span> פפא <span style="color: red;">לאב?יי?</span> אי הכי <span style="color: red;">...... ..?ל?ו</span> הקדימו <span style="color: red;">בכ.. ....................</span>
<b>CUL: T-S AS 78.169</b>: <span style="color: red;">..... ..ליה רב.. ..........</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב פפא לאביי אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> הקדימו בכרי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה

<h2>דף מז:</h2>

<b>וילנא</b>: עליך אמר קרא מכל מעשרותיכם תרימו ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרותיכ'</span> תרימו ומה ראית האי <span style="color: red;">אדגן</span> והאי לא <span style="color: red;">אדגן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליך <span style="color: red;">א' קר'</span> מכל <span style="color: red;">מעשרותיכ'</span> תרימו ומה ראית האי <span style="color: red;">אדגן</span> והאי לא <span style="color: red;">אדגן</span>
<b>פירנצה 7</b>: עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרו'</span> תרימו <span style="color: red;">מה</span> ראית האי אידגן והאי לא אידגן
<b>מינכן 95</b>: עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל מעשרותיכם תרימו <span style="color: red;">את תרומת יי</span> ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן
<b>אוקספורד 366</b>: עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל מעשרותיכם תרימו ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן
<b>פריס 671</b>: עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל מעשרותיכם תרימו ומה ראית <span style="color: red;">דאי דגן</span> והאי לא <span style="color: red;">אי דגן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">..ליך ...</span> קרא מכל <span style="color: red;">מתנותיכם ........ ..ו מאי טעמ' .......................... ..ידגן</span>
<b>CUL: T-S AS 78.169</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">?מ?.. ..........</span> אידגן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל מעשרותיכם תרימו <span style="color: red;">את כל תרומת יי</span> ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן

<b>וילנא</b>: מעשר שני והקדש שנפדו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעשר שני והקדש שנפדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשר שני והקדש שנפדו
<b>פירנצה 7</b>: מעשר <span style="color: red;">שיני</span> והקדש <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מעשר שני והקדש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מעשר שני והקדש שנפדו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מעשר שני והקדש שנפדו
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">ומעשר ......</span> והקדש <span style="color: red;">ש?נ?..</span>
<b>CUL: T-S AS 78.169</b>: <span style="color: red;">מת..</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> מעשר שני והקדש שנפדו

<b>וילנא</b>: פשיטא הב"ע כגון שנתן את הקרן ולא נתן את החומש והא קמ"ל דאין חומש מעכב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשיט' הכא במאי עסקי' כגו' שנת'</span> את <span style="color: red;">הקר'</span> ולא נתן את <span style="color: red;">החומ'</span> והא קמ"ל <span style="color: red;">דאי'</span> חומש מעכב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט' הכ' במאי עסקי'</span> כגון שנתן את <span style="color: red;">הקר'</span> ולא נתן את <span style="color: red;">החומ'</span> והא קמ"ל <span style="color: red;">דאי'</span> חומש מעכב
<b>פירנצה 7</b>: פשיטא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">שנת(..)את</span> הקרן ולא <span style="color: red;">נתנו</span> את החומש <span style="color: red;">הא ק'מ'לן</span> דאין <span style="color: red;">החומש</span> מעכב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(תנו)</span> פשיטא <span style="color: red;">מהו דתימ'</span> כגון <span style="color: red;">שנתנו</span> את הקרן ולא <span style="color: red;">נתנו</span> את החומש <span style="color: red;">והא קא משמע [ל][ן]</span> דאין <span style="color: red;">החומש</span> מעכב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט' לא צריכא</span> כגון שנתן את הקרן ולא נתן את החומש והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאין חומש מעכב
<b>פריס 671</b>: פשיטא <span style="color: red;">לא צריכא</span> כגון שנתן את הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">וק"מ'ל'</span> דאין <span style="color: red;">החומש</span> מעכב
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">.......................... ..כה אלא</span> שנתן את <span style="color: red;">...... ..ן</span> ולא נתן את <span style="color: red;">החומ?ש?.. ......... תימ?א? חומש מעכב קא ..?ש?מע ?ל?ן אין החומש ?מ?..?ב?</span>
<b>CUL: T-S AS 78.169</b>: <span style="color: red;">.........</span> שנתן <span style="color: red;">לו .............. דאין ה.. ............... ........................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: פשיטא <span style="color: red;">לא צריכא</span> כגון שנתן את הקרן <span style="color: red;">ול?א?</span> נתן את החומש <span style="color: red;">קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: השמש שאכל כזית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: השמש שאכל כזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השמש שאכל כזית
<b>פירנצה 7</b>: השמש שאכל כזית
<b>מינכן 95</b>: השמש שאכל
<b>אוקספורד 366</b>: השמש שאכל כזית
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> השמש שאכל כזית
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: השמש שאכל כזית
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק' והשמש</span> שאכל כזית

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא שמש לא קבע קמ"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> שמש לא קבע קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> שמש לא קבע <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">דשמש</span> לא קבע <span style="color: red;">להו ק'מ'לן השמש קבע</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא מהו דתימא שמש <span style="color: red;">דקביע אין דלא קביע לא ק'מ'ל' שמש א'ע'ג' דלא קביע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> שמש לא קבע <span style="color: red;">ק'מ'ל' דכבע</span>
<b>פריס 671</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> שמש לא קבע <span style="color: red;">ק'מ'ל' דקבע</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">........ ..א</span> מהו דתימא <span style="color: red;">ה.. ..... ושמש הוא</span> לא קבע <span style="color: red;">קא ...... ..?ע? לן דקבע</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא שמש לא קבע <span style="color: red;">קא משמע לן דקבע</span>

<b>וילנא</b>: והכותי מזמנין עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והכותי מזמנין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכותי מזמנין עליו
<b>פירנצה 7</b>: והכותי מזמנין עליו
<b>מינכן 95</b>: והכותי מזמנין עליו
<b>אוקספורד 366</b>: והכותי מזמנין עליו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> והכותי <span style="color: red;">ממנין</span> עליו
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: והכותי <span style="color: red;">?מ?זמנין</span> עליו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: והכותי מזמנין עליו

<b>וילנא</b>: אמאי לא יהא אלא עם הארץ ותניא אין מזמנין על ע"ה אביי אמר בכותי חבר רבא אמר אפילו תימא בכותי ע"ה והכא בע"ה דרבנן דפליגי עליה דר' מאיר עסקינן דתניא איזהו ע"ה כל שאינו אוכל חוליו בטהרה דברי ר"מ וחכמים אומרים כל שאינו מעשר פירותיו כראוי והני כותאי עשורי מעשרי כדחזי דבמאי דכתיב באורייתא מזהר זהירי דאמר מר כל מצוה שהחזיקו בה כותים הרבה מדקדקין בה יותר מישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמאי לא יהא אלא עם הארץ ותניא אין מזמנין על <span style="color: red;">עם הארץ</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> בכותי חבר רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> בכותי <span style="color: red;">עם הארץ</span> והכא <span style="color: red;">בעם הארץ</span> דרבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר</span> מאיר <span style="color: red;">עסיקינן דתני'</span> איזהו ע"ה כל שאינו אוכל חוליו בטהרה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומ'</span> כל שאינו מעשר פירותיו כראוי והני <span style="color: red;">כותי</span> עשורי מעשרי כדחזי דבמאי דכתיב <span style="color: red;">באוריתא</span> מזהר זהירי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל מצוה שהחזיקו בה <span style="color: red;">כותיים</span> הרבה מדקדקין בה יותר מישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי לא יהא אלא עם הארץ ותניא אין מזמנין על <span style="color: red;">עם הארץ</span> אביי אמר בכותי חבר רבא אמר <span style="color: red;">אפי'</span> תימא בכותי <span style="color: red;">עם הארץ</span> והכא <span style="color: red;">בעם הארץ</span> דרבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר <span style="color: red;">עסיקינן דתני'</span> איזהו ע"ה כל שאינו אוכל חוליו בטהרה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר וחכמי' אומ'</span> כל שאינו מעשר פירותיו כראוי והני <span style="color: red;">כותי</span> עשורי מעשרי כדחזי דבמאי דכתיב <span style="color: red;">באורית'</span> מזהר זהירי דאמר מר כל מצוה שהחזיקו בה <span style="color: red;">כותיים</span> הרבה מדקדקין בה יותר מישראל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> לא יהא אלא עם הארץ <span style="color: red;">ואמ' מר</span> אין מזמנין <span style="color: red;">על(יו) עם הארץ בחבורה אמ' אביי</span> בכותי חבר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא בכותי <span style="color: red;">עם הארץ הכא בעם הארץ</span> דרבנן <span style="color: red;">עסיקינן</span> דתניא איזהו <span style="color: red;">עם הארץ</span> כל שאינו אוכל <span style="color: red;">חולין</span> בטהרה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאינו מעשר פירותיו כראוי והני כותאי <span style="color: red;">במאי דכתיבי באוריתא מיזהר</span> זהירי
<b>מינכן 95</b>: אמאי <span style="color: red;">לא והא [לא יהא]</span> אלא עם הארץ <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מזמנין על <span style="color: red;">עם האר' בחבורה אמ' אביי</span> בכותי חבר רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> בכותי <span style="color: red;">עם הארץ הכא בעם הארץ</span> דרבנן עסקינן דתניא <span style="color: red;">אי זהו עם הארץ</span> כל שאינו אוכל <span style="color: red;">חולין</span> בטהרה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> כל שאינו מעשר פירותיו <span style="color: red;">[כראוי]</span> והני כותאי <span style="color: red;">במאי דכתי' באוריית' מיזהר</span> זהירי <span style="color: red;">[דאמ'</span> מר כל מצוה שהחזיקו בה כותים הרבה מדקדקין בה יותר <span style="color: red;">מישראל]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמאי <span style="color: red;">ולא</span> יהא אלא עם הארץ <span style="color: red;">ועם הארץ מזמנין עליו והאמ' מר</span> אין מזמנין <span style="color: red;">עם עם הארץ בחבורה וכ"ש כותי אמ' אביי כי תנן מתניתין</span> בכותי חבר <span style="color: red;">תנן</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא בכותי <span style="color: red;">עם הארץ</span> והכא <span style="color: red;">בעם הארץ</span> דרבנן עסקינן דתניא <span style="color: red;">אי זהו עם הארץ</span> כל שאינו אוכל <span style="color: red;">חליו</span> בטהרה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאינו מעשר פירותיו והני כותאי <span style="color: red;">במאי דכתי' באוריתא</span> מזהר זהירי
<b>פריס 671</b>: אמאי <span style="color: red;">ולא יהיה</span> אלא עם הארץ <span style="color: red;">ועם הארץ מי מזמנין עליו והא אמ' מר</span> אין מזמנין <span style="color: red;">עם הארץ בחבורה וכל שכן כותי אמ' אביי כי תנן כותי</span> בכותי חבר <span style="color: red;">תנן</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> בכותי <span style="color: red;">עם הארץ ולא קשיא הכא דקתני אין מזמנין עם הארץ בעם הארץ דר' מאיר ומתניתין בעם הארץ</span> דרבנן דתניא <span style="color: red;">אי זהו עם הארץ</span> כל שאינו אוכל חוליו בטהרה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומרי'</span> כל שאינו מעשר פירותיו והני כותאי <span style="color: red;">במאי דכתי'</span> באורייתא <span style="color: red;">מיזהר</span> זהירי
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: אמאי לא יהא אלא <span style="color: red;">....... ..ץ</span> ותניא אין <span style="color: red;">מזמ..ין</span> על <span style="color: red;">עם הארץ שבחב?ו?רה ..ביי כי תנן נמי במתנית..ן</span> בכותי חבר <span style="color: red;">תנן ורבא א' ........ ..ו</span> תימא בכותי <span style="color: red;">עם הארץ ולא קשיא כאן בעם הארץ ..מאיר וכאן בעם הארץ</span> דרבנן דתניא <span style="color: red;">אי זה הוא עם ..רץ</span> כל שאינו אוכל <span style="color: red;">חולין בטה?ר?ה</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' ..?מ?'</span> כל שאינו מעשר פירותיו <span style="color: red;">(בצינעה) וסתם כותיין ..שרין הן דא'</span> מר כל מצוה שהחזיקו בה <span style="color: red;">כותיים ..?ב?ה מזדקק..ן</span> בה יותר מישראל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אמאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> לא יהא אלא עם הארץ <span style="color: red;">ותנן</span> אין מזמנין על <span style="color: red;">עם הארץ בחבור?ה? אמ' אביי</span> בכותי חבר <span style="color: red;">תנן</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> בכותי <span style="color: red;">עם הארץ בעם הארץ דרבנ'</span> דתניא <span style="color: red;">אי זהו עם הארץ</span> כל שאינו אוכל חוליו בטהרה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים אומרים כל שאינו מעשר פירותיו <span style="color: red;">וכותי</span> עשורי <span style="color: red;">מעשר.. ..... ..אמ'</span> מר כל מצוה שהחזיקו בה <span style="color: red;">כותיים</span> הרבה <span style="color: red;">מדקדקים</span> בה יותר מישראל

<b>וילנא</b>: ת"ר איזהו ע"ה כל שאינו קורא ק"ש ערבית ושחרית דברי ר' אליעזר רבי יהושע אומר כל שאינו מניח תפילין בן עזאי אומר כל שאין לו ציצית בבגדו ר' נתן אומר כל שאין מזוזה על פתחו ר' נתן בר יוסף אומר כל שיש לו בנים ואינו מגדלם לת"ת אחרים אומרים אפי' קרא ושנה ולא שמש ת"ח הרי זה ע"ה א"ר הונא הלכה כאחרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר איזהו ע"ה כל שאינו קורא ק"ש ערבית ושחרית דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאינו מניח תפילין בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין לו ציצית בבגדו ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מזוזה על פתחו ר' <span style="color: red;">יונתן בן</span> יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> כל שיש לו בנים ואינו <span style="color: red;">מגדלן לתלמו' תורה אחרי' אומ'</span> אפי' קרא ושנה ולא שמש ת"ח הרי זה ע"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר איזהו ע"ה כל שאינו קורא ק"ש ערבית ושחרית דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר רבי יהושע אומר כל שאינו מניח תפילין בן עזאי אומר כל שאין לו ציצית בבגדו <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר כל שאין מזוזה על פתחו <span style="color: red;">רבי יונתן בן</span> יוסף אומר כל שיש לו בנים ואינו <span style="color: red;">מגדלן לתלמו' תורה אחרי' אומר'</span> אפי' קרא ושנה ולא שמש ת"ח הרי זה ע"ה <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא הלכה כאחרים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו <span style="color: red;">עם הארץ</span> כל שאינו קורא <span style="color: red;">קרית שמע שחרית וערבית</span> דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאינו מניח תפילין בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין <span style="color: red;">לו ציצית בבגדו</span> ר' נתן <span style="color: red;">בן</span> יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> כל שיש לו בנים ואינו <span style="color: red;">מגדלן לתלמוד תורה ואחרים אומ' אפילו</span> קרא <span style="color: red;">ושנ(א)[ה]</span> ולא <span style="color: red;">שימש תל' חכמ' זהו עם הארץ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו <span style="color: red;">עם הארץ</span> כל שאינו קורא ק"ש <span style="color: red;">שחרית וערבית</span> דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> כל שאינו מניח תפילין בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> כל שאין לו <span style="color: red;">מזוזה בפתחו וציצית</span> בבגדו ר' נתן <span style="color: red;">ב"ר יוסי או'</span> כל שיש לו בנים ואינו <span style="color: red;">מגדלן לתלמוד תורה וחכמים או'</span> אפי' קרא ושנה ולא שמש <span style="color: red;">תלמידים חכמים זהו עם הארץ [אמ' רב</span> הונא הלכה <span style="color: red;">כאחרים]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">אי זהו עם הארץ</span> כל <span style="color: red;">מי</span> שאינו קורא ק"ש <span style="color: red;">שחרית וערבית</span> דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">מי</span> שאינו מניח תפילין <span style="color: red;">בראשו</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">מי שאינו מניח</span> ציצית בבגדו <span style="color: red;">ומזוזה בפתחו</span> ר' נתן <span style="color: red;">בן</span> יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">מי</span> שיש לו בנים ואינו <span style="color: red;">מגדלתן לתלמוד תורה</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' קרא ושנה ולא <span style="color: red;">שימש תלמידי חכמים זהו עם הארץ אמ' רב</span> הונא הלכה כאחרים
<b>פריס 671</b>: ת"ר <span style="color: red;">אי זהו עם הארץ</span> כל שאינו קורא <span style="color: red;">קרית שמע שחרית וערבית</span> דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאינו מניח תפילין <span style="color: red;">בראשו</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ' אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאינו מניח</span> ציצית בבגדו <span style="color: red;">ומזוזה בפתחו</span> ר' נתן <span style="color: red;">ברבי</span> יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">מי</span> שיש לו בנים ואינו מגדלם <span style="color: red;">בתלמוד תורה</span> אחרים אומרים <span style="color: red;">אפלו קראו</span> ושנה ולא שמש <span style="color: red;">תלמידי חכמים זהו עם הארץ אמ' רב</span> הונא הלכה כאחרים
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">?תנו? רבנן אי</span> זה <span style="color: red;">עם</span>
<b>CUL: T-S AS 78.169</b>: <span style="color: red;">...... ..י חכמ'</span> זה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ת'ר' אי זהו ע?ם? הארץ</span> כל <span style="color: red;">?ש?לא קרא קרית שמע שחרי' וערבית ?ד?ברי</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע אומר כל שאינו מניח תפילין בן <span style="color: red;">עזא?י? אומ'</span> כל שאין לו ציצית בבגדו <span style="color: red;">רבי יוסי אומ'</span> כל שאין <span style="color: red;">לו ?מ?זוזה בפתחו</span> ר' <span style="color: red;">יונתן בן</span> יוסף <span style="color: red;">אומ'</span> כל שיש לו בנים ואינו <span style="color: red;">?מ?גדלן לתלמוד תורה</span> אחרים אומרים <span style="color: red;">אפילו</span> קרא <span style="color: red;">ושנ?ה?</span> ולא שמש <span style="color: red;">תלמידי חכמים זהו עם הארץ רב מנשיא בר תחליפא תנא הילכתא וסיפרא וספרי ולא אזמין עליה</span>

<b>וילנא</b>: רמי בר חמא לא אזמין עליה דרב מנשיא בר תחליפא דתני ספרא וספרי והלכתא כי נח נפשיה דרמי בר חמא אמר רבא לא נח נפשיה דרמי בר חמא אלא דלא אזמין ארב מנשיא בר תחליפא והתניא אחרים אומרים אפילו קרא ושנה ולא שמש ת"ח הרי זה ע"ה שאני רב מנשיא בר תחליפא דמשמע להו לרבנן ורמי בר חמא הוא דלא דק אבתריה ל"א דשמע שמעתתא מפומייהו דרבנן וגריס להו כצורבא מרבנן דמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רמי בר חמא לא אזמין עליה דרב מנשיא בר תחליפא דתני ספרא וספרי <span style="color: red;">והלכת'</span> כי נח נפשיה דרמי בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא נח נפשיה דרמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> אלא דלא אזמין ארב מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">והתני' אחרי' אומ' אפי'</span> קרא ושנה ולא שמש ת"ח הרי זה ע"ה שאני רב מנשיא בר תחליפא דמשמע להו לרבנן ורמי בר חמא הוא דלא דק אבתריה <span style="color: red;">לישנ' אחרינ'</span> דשמע שמעתתא <span style="color: red;">מפומיהו</span> דרבנן וגריס להו כצורבא מרבנן דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי בר חמא לא אזמין עליה דרב מנשיא בר תחליפא דתני ספרא וספרי <span style="color: red;">והלכת'</span> כי נח נפשיה דרמי בר חמא אמר רבא לא נח נפשיה דרמי בר חמא אלא דלא אזמין ארב מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">והתני' אחרי' אומר' אפי'</span> קרא ושנה ולא שמש ת"ח הרי זה ע"ה שאני רב מנשיא בר תחליפא דמשמע להו לרבנן ורמי בר חמא הוא דלא דק אבתריה <span style="color: red;">לישנ' אחרינ'</span> דשמע שמעתתא <span style="color: red;">מפומיהו</span> דרבנן וגריס להו כצורבא מרבנן דמי
<b>פירנצה 7</b>: רמי בר חמא לא אזמין עליה <span style="color: red;">לרב</span> מנשיא בר תחליפא דתני <span style="color: red;">סיפרא וסיפרי והילכתא</span> נח נפשיה דרמי בר <span style="color: red;">חמ(י(ן))[א] אמ'</span> רבא לא נח נפשיה דרמי בר חמא אלא דלא אזמין <span style="color: red;">לרב</span> מנשיא <span style="color: red;">לרמי</span> בר תחליפא והתניא <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> אפילו קרא ושנה ולא <span style="color: red;">שימש תל' לומ' זהו עם הארץ שני</span> רב מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">דהוה משמע</span> להו לרבנן ורמי בר חמא הוא דלא דק אבתריה
<b>מינכן 95</b>: רמי בר חמא לא אזמין עליה דרב מנשיא בר תחליפא נח נפשיה דרמי בר חמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא נח נפשיה דרמי בר חמא אלא דלא אזמין <span style="color: red;">לרב מנ?ש?יא</span> בר תחליפא והתניא אחרים <span style="color: red;">או' אפי'</span> קרא ושנה ולא שמש <span style="color: red;">תלמידים חכמים זהו עם הארץ</span> שאני רב <span style="color: red;">מנשי'</span> בר תחליפא <span style="color: red;">(............................................. ..)[כיון דשמע שמעתתא מפומא דרבנן וגריס</span> להו <span style="color: red;">כצורבא מרבנן דמי] [ורמי</span> בר חמא הוא דלא <span style="color: red;">דק]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רמי בר חמא לא אזמין <span style="color: red;">ליה לרב</span> מנשיא בר תחליפא דתני <span style="color: red;">סיפרא וסיפרי</span> והלכתא נח נפשיה דרמי בר חמא <span style="color: red;">כשהוא ינוקא אמ'</span> רבא לא נח נפשיה דרמי בר <span style="color: red;">חמ' כשהוא ינוקא</span> אלא <span style="color: red;">משום</span> דלא אזמין <span style="color: red;">ליה לרב</span> מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">אמאי והא כאחרים עבד דתניא</span> אחרים <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> קרא ושנה ולא <span style="color: red;">שימש תלמידי חכמים זהו עם הארץ ואמ' רב הונא הלכה כאחרים</span> שאני רב מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">דכיון דשמע שמעתא דרבנן וגריס</span> להו <span style="color: red;">כצורב' מרבנן דאמי</span> ורמי בר חמא <span style="color: red;">הוה</span> דלא דק
<b>פריס 671</b>: רמי בר חמא לא אזמין <span style="color: red;">ליה לרב</span> מנשיא בר <span style="color: red;">תחליפתא</span> נח נפשיה דרמי בר חמא <span style="color: red;">כשהוא ינוקא</span> אלא <span style="color: red;">משום</span> דלא אזמין <span style="color: red;">לרב</span> מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">אמאי והא כאחרים עבד דתניא</span> אחרים אומרים <span style="color: red;">אפי'</span> קרא ושנה ולא <span style="color: red;">[שמש] תלמידי חכמים זהו עם הארץ ואמ' רב הונא הלכה כאחרים</span> שאני רב מנשיא בר תחליפא דמשמע להו לרבנן ורמי בר חמא דלא דק
<b>CUL: T-S AS 78.169</b>: <span style="color: red;">..?א?</span> לא אזמין עליה <span style="color: red;">...... ..?א?ני הילכאתא ..... ..?ש?הוא ינוק' אמ' ...... ..א</span> אזמין <span style="color: red;">עליה .......... ש.. ........ ........... ..ס</span> להו <span style="color: red;">וכצורבא</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: רמי בר חמא <span style="color: red;">שכיב כשהוא ינוק אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי דאעניש רמי</span> בר חמא דלא אזמין <span style="color: red;">על רב</span> מנשיא בר תחליפא והתניא <span style="color: red;">אפי'</span> קרא ושנה ולא שמש <span style="color: red;">לתלמידי חכמים זהו עם הארץ</span> שאני רב מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">כיון</span> דמשמע <span style="color: red;">לרבנ' כ?צו?רבא מר?ב?נ' דמי</span> ורמי בר חמא הוא דלא דק

<b>וילנא</b>: אכל טבל ומעשר וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אכל טבל ומעשר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אכל טבל ומעשר וכו'
<b>פירנצה 7</b>: אכל טבל
<b>מינכן 95</b>: אכל טבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אבל אם</span> אכל טבל
<b>פריס 671</b>: אכל טבל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> אכל טבל

<b>וילנא</b>: טבל פשיטא לא צריכא בטבל טבול מדרבנן ה"ד בעציץ שאינו נקוב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טבל פשיטא לא צריכא בטבל טבול מדרבנן ה"ד בעציץ שאינו נקוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טבל פשיטא לא צריכא בטבל טבול מדרבנן ה"ד בעציץ שאינו נקוב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא בטבל טבול מדרבנן <span style="color: red;">היכי דמי</span> בעציץ שאינו נקוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[טבל</span> פשיטא לא <span style="color: red;">נצרכא אלא טבל</span> טבול <span style="color: red;">דרבנן שזרעו</span> בעציץ שאינו נקוב
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא בטבל טבול מדרבנן <span style="color: red;">והיכי דמי שזרעו</span> בעציץ שאינו נקוב
<b>פריס 671</b>: פשיטא בטבל טבול <span style="color: red;">מרבנן והיכי דמי שזרעו</span> בעציץ שאינו נקוב
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> בטבל טבול <span style="color: red;">מדרבנ' עסקינן כגון שזרעו</span> בעציץ שאינו נקוב

<b>וילנא</b>: מעשר ראשון כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעשר ראשון כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשר ראשון כו'
<b>פירנצה 7</b>: מעשר ראשון כו'
<b>מינכן 95</b>: מעשר <span style="color: red;">????]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מעשר ראשון <span style="color: red;">שלא ניטלה תרומתו</span>
<b>פריס 671</b>: מעשר ראשון <span style="color: red;">שלא ניטלה תרומתו</span>
<b>CUL: T-S AS 78.169</b>: <span style="color: red;">....... ..ה אלא בטבל ........... ..?ש?ון שלא ............. ..רומת מעש' ............................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מעשר ראשון <span style="color: red;">שלא ניטלה תרו?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא כגון שהקדימו בכרי מהו דתימא כדאמר ליה רב פפא לאביי קמ"ל כדשני ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פשיטא לא צריכא כגון שהקדימו בכרי מהו <span style="color: red;">דתימ' כדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי קמ"ל כדשני ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא כגון שהקדימו בכרי מהו דתימא כדאמר ליה רב פפא לאביי קמ"ל כדשני ליה
<b>פירנצה 7</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> כגון שהקדימו בכרי <span style="color: red;">וניטלה ממנו תרומת מעשר ולא ניטלה ממנו תרומ' גדולה ומהו דתימ' כדמקשי</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">ק'מ'לן</span> כדשני ליה
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">נצרכה</span> כגון שהקדימו בכרי מהו <span style="color: red;">דתימ' כדאקשי</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדשני ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא כגון שהקדימו בכרי <span style="color: red;">והפריש ממנו תרומת מעשר ולא הפריש ממנו תרומה גדולה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' כדאקשי</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדשני ליה
<b>פריס 671</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה</span> כגון שהקדימו בכרי <span style="color: red;">הפריש ממנו תרומת מעשר ולא הפריש ממנו תרומת מעשר ולא הפריש ממנו תרומה גדולה</span> מהו דתימא <span style="color: red;">כד אקשי</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדשני <span style="color: red;">(ליה) ליה</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא כגון שהקדימו בכרי מהו <span style="color: red;">דתימ' כדא?מ?</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כדשני ליה

<b>וילנא</b>: מעשר שני וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מעשר שני וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשר שני וכו'
<b>פירנצה 7</b>: מעשר <span style="color: red;">שיני והקד' שלא כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מעשר שני <span style="color: red;">והקדש שלא נפדו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מעשר שני <span style="color: red;">והקדש שלא נפדו</span>
<b>פריס 671</b>: מעשר שני <span style="color: red;">והקדש שלא נפדו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> מעשר שני <span style="color: red;">והקדש שלא נפדו</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא שנפדו ולא נפדו כהלכתן מעשר שני כגון שפדאו על גבי אסימון ורחמנא אמר וצרת הכסף בידך כסף שיש (לו) עליו צורה הקדש שחללו על גבי קרקע ולא פדאו בכסף ורחמנא אמר ונתן הכסף וקם לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שנפדו ולא נפדו כהלכתן מעשר שני <span style="color: red;">כגו'</span> שפדאו <span style="color: red;">ע"ג</span> אסימון <span style="color: red;">ורחמנ' אמ'</span> וצרת הכסף בידך כסף שיש <span style="color: red;">לו</span> עליו צורה הקדש שחללו <span style="color: red;">ע"ג</span> קרקע ולא פדאו בכסף <span style="color: red;">ורחמ' אמ'</span> ונתן הכסף וקם לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא שנפדו ולא נפדו כהלכתן מעשר שני כגון שפדאו על גבי אסימון <span style="color: red;">ורחמנ'</span> אמר וצרת הכסף בידך כסף שיש <span style="color: red;">לו</span> עליו צורה הקדש שחללו <span style="color: red;">ע"ג</span> קרקע ולא פדאו בכסף ורחמנא אמר ונתן הכסף וקם לו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">פשיט' מאי שלא נפדו שלא</span> נפדו <span style="color: red;">כהילכתן</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> כגון <span style="color: red;">שחיללו</span> על גבי אסימון <span style="color: red;">שאין עליו צורה ורחמנ' אמ'</span> וצרת הכסף <span style="color: red;">דבר</span> שיש עליו צורה <span style="color: red;">והקדש שחיללו</span> על גבי קרקע ורחמנא <span style="color: red;">אמ' ונתת</span> הכסף וקם לו
<b>מינכן 95</b>: פשיטא <span style="color: red;">לעולם דנפדו</span> ולא נפדו כהלכתן <span style="color: red;">כגון</span> מעשר שני שפדאו על גבי אסימון <span style="color: red;">דרחמנא אמ'</span> וצרת הכסף בידך <span style="color: red;">דבר</span> שיש עליו צורה <span style="color: red;">והקדש שחיללו</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">דרחמנא אמ'</span> ונתן הכסף וקם לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט' מאי</span> לא <span style="color: red;">נפדו לא</span> נפדו כהלכתן <span style="color: red;">כיצד</span> מעשר שני שפדאו על גבי אסימון <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> וצרת הכסף בידך <span style="color: red;">דבר</span> שיש עליו צורה הקדש <span style="color: red;">נמי</span> שחללו על <span style="color: red;">גב</span> קרקע <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> ונתן הכסף וקם לו
<b>פריס 671</b>: פשיטא <span style="color: red;">מאי לא</span> נפדו <span style="color: red;">כהילכתן כיצד</span> מעשר שני שפדאו על <span style="color: red;">גב</span> אסימון <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> וצרת הכסף בידך <span style="color: red;">דבר</span> שיש <span style="color: red;">לו</span> צורה הקדש <span style="color: red;">נמי שחיללו</span> על <span style="color: red;">גב</span> קרקע <span style="color: red;">דרחמנ'</span> ונתן וקם לו
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">..?סימו?ן .......... ..?ק?דש ש.. ...... .......</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' כגון שפדאן</span> ולא <span style="color: red;">פדאן</span> כהלכתן <span style="color: red;">דמעשר</span> שני שפדאו על <span style="color: red;">גב</span> אסימון <span style="color: red;">אינו פדוי דרחמנא אמ'</span> וצרת הכסף בידך <span style="color: red;">דבר</span> שיש עליו צורה <span style="color: red;">והקדש</span> שחללו על גבי קרקע <span style="color: red;">דרחמנא אמ'</span> ונתן הכסף וקם לו

<b>וילנא</b>: והשמש שאכל פחות מכזית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והשמש שאכל <span style="color: red;">פחו'</span> מכזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשמש שאכל פחות מכזית
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">השמש</span> שאכל פחות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השמש</span> שאכל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">השמש</span> שאכל פחות מכזית
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">השמש</span> שאכל פחות מכזית
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">..מ?ש? ש?א?..</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> והשמש שאכל פחות מכזית

<b>וילנא</b>: פשיטא איידי דתנא רישא כזית תנא סיפא פחות מכזית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> איידי דתנא רישא כזית תנא <span style="color: red;">סיפ'</span> פחות מכזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא איידי דתנא רישא כזית תנא סיפא פחות מכזית
<b>פירנצה 7</b>: פשיטא איידי דתנא רישא <span style="color: red;">בכזית</span> תנא <span style="color: red;">סיפא נמי בפחות</span> מכזית
<b>מינכן 95</b>: פשיטא <span style="color: red;">מהו דתימא אידי</span> דתנא רישא כזית תנא <span style="color: red;">נמי</span> סיפא פחות מכזית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> איידי <span style="color: red;">דתנן</span> רישא כזית תנא <span style="color: red;">סיפא נמי</span> פחות מכזית
<b>פריס 671</b>: פשיטא <span style="color: red;">בגר</span> איידי דתנא <span style="color: red;">רשא</span> כזית תנא <span style="color: red;">סיפא נמי</span> פחות <span style="color: red;">מכז[י]ת</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">....... ..?ז?ית</span> תנא <span style="color: red;">סיפ..</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פשיט' אידי</span> דתנא רישא כזית תנא <span style="color: red;">סופא נמי</span> פחות מכזית

<b>וילנא</b>: והנכרי אין מזמנין עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והנכרי אין <span style="color: red;">מזמני'</span> עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והנכרי אין <span style="color: red;">מזמני'</span> עליו
<b>פירנצה 7</b>: והנכרי אין מזמנין עליו
<b>מינכן 95</b>: והנכרי אין מזמנין עליו
<b>אוקספורד 366</b>: והנכרי אין מזמנין עליו
<b>פריס 671</b>: והנכרי אין מזמנין עליו
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">..ליו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> והנכרי אין <span style="color: red;">מזמני'</span> עליו

<b>וילנא</b>: פשיטא הכא במאי עסקינן בגר שמל ולא טבל דאמר רבי זירא א"ר יוחנן לעולם אינו גר עד שימול ויטבול וכמה דלא טבל נכרי הוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> בגר שמל ולא טבל <span style="color: red;">דא"ר זיר'</span> א"ר יוחנן לעולם אינו גר עד <span style="color: red;">שימו' ויטבו'</span> וכמה דלא טבל <span style="color: red;">גוי</span> הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> בגר שמל ולא טבל <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לעולם אינו גר עד שימול ויטבול וכמה דלא טבל <span style="color: red;">גוי</span> הוא
<b>פירנצה 7</b>: פשיטא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בגר שמל ולא טבל <span style="color: red;">כדר' חייא בר אבא דאמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן לעולם אינו גר עד שימול ויטבול וכמה דלא <span style="color: red;">טביל גוי</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: פשיטא הכא במאי עסקינן בגר שמל ולא טבל <span style="color: red;">כר' חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא</span> לעולם אינו גר עד שימול ויטבול וכמה דלא טבל <span style="color: red;">גוי</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בגר שמל ולא טבל <span style="color: red;">וכדר' חייא בר אבא א"ר דא"ר חייא בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן לעולם אינו גר עד שימול ויטבול
<b>פריס 671</b>: פשיטא הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> בגר שמל ולא טבל <span style="color: red;">וכד' חייא בר אבא א"ר דא"ר חייא בר אבא</span> א"ר לעולם אינו גר עד שימול ויטבול
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: פשיטא <span style="color: red;">ל.. ..בר אבא א' ?ר'?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">אמ.. ............... ..ן</span> לעולם <span style="color: red;">אינ.. ....................................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> בגר שמל ולא טבל <span style="color: red;">דאמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר' יוחנ'</span> לעולם אינו גר עד שימול ויטבול

<b>וילנא</b>: נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">נשי' ועבדי' וקטני'</span> אין <span style="color: red;">מזמני' עליהם</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נשי' ועבדי'</span> וקטנים אין <span style="color: red;">מזמני' עליהם</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין <span style="color: red;">עליהם (מתני')</span>
<b>מינכן 95</b>: נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין <span style="color: red;">[עליהם ועד כמה מזמנין עד כזית ר' יהודה או' עד כביצה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין <span style="color: red;">עליהם</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין <span style="color: red;">עליהם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">..?נ?שים ועבד?י?..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">..?נ?..?ם?</span> ועבדים וקטנים אין <span style="color: red;">מ..</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נשים <span style="color: red;">ועבדי'</span> וקטנים אין מזמנין <span style="color: red;">עלי?ה?ם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוסי קטן המוטל בעריסה מזמנין עליו והא תנן נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהם הוא דאמר כרבי יהושע בן לוי דאמר ריב"ל אף על פי שאמרו קטן המוטל בעריסה אין מזמנין עליו אבל עושין אותו סניף לעשרה ואמר ריב"ל תשעה ועבד מצטרפין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי קטן <span style="color: red;">המוט' בעריס' מזמני'</span> עליו <span style="color: red;">והתנן</span> נשים <span style="color: red;">ועבדי' וקטני'</span> אין <span style="color: red;">מזמני'</span> עליהם הוא <span style="color: red;">דאמ' כר"יב"ל דאמ' ר"יב"ל אע"פ</span> שאמרו קטן המוטל בעריסה אין <span style="color: red;">מזמני'</span> עליו אבל <span style="color: red;">עושי'</span> אותו סניף <span style="color: red;">לעשר' ואמ' ר"יב"ל</span> תשעה ועבד מצטרפין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוסי קטן <span style="color: red;">המוט' בעריס' מזמני'</span> עליו <span style="color: red;">והתנן</span> נשים <span style="color: red;">ועבדי' וקטני'</span> אין <span style="color: red;">מזמנים</span> עליהם הוא דאמר <span style="color: red;">כריב"ל</span> דאמר ריב"ל אף על פי שאמרו קטן המוטל בעריסה אין <span style="color: red;">מזמני'</span> עליו אבל <span style="color: red;">עושי'</span> אותו סניף <span style="color: red;">לעשר'</span> ואמר ריב"ל תשעה ועבד מצטרפין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אסי</span> קטן המוטל בעריסה מזמנין עליו <span style="color: red;">והתנן</span> נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין <span style="color: red;">עליו</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר' יהושע בן לוי א'ע'פי</span> שאמרו קטן אין מזמנין עליו אבל עושין אותו <span style="color: red;">סניפין ומשלימו</span> לעשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> קטן המוטל בעריסה מזמנין עליו <span style="color: red;">והתנן</span> נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין <span style="color: red;">עליו</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר יהושע בן לוי א'ע'פ'</span> שאמרו קטן <span style="color: red;">[המוטל בעריסה]</span> אין מזמנין עליו אבל עושין אותו <span style="color: red;">סניפין ומשלימין</span> לעשרה <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> תשעה ועבד מצטרפין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר אסי</span> קטן המוטל בעריסה מזמנין עליו <span style="color: red;">והאנן</span> תנן נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהם הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יהושע <span style="color: red;">בן לוי א'ע'פ'</span> שאמרו אין מזמנין <span style="color: red;">עליהן</span> אבל עושין <span style="color: red;">אותן סניפין ומשלימין</span> לעשרה <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> תשעה ועבד מצטרפין
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> קטן המוטל בעריסה מזמנין עליו <span style="color: red;">ואנן</span> תנן נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין <span style="color: red;">עליה(ם)[ן]</span> אבל עושין <span style="color: red;">אותן סניפין ומשלימין</span> לעשרה <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> תשעה ועבד <span style="color: red;">מצרפין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">...... ..... ..מוטל בע?ר?.. ..... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">............................ אסי ?ק?..?ן מ?..טל בער..סא מ.. ............. ..עליו</span> והא <span style="color: red;">אנן</span> תנן נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהם <span style="color: red;">........ נצרכא אלא לכדר' יהוש.. ............ ..אמ' ר'</span> יהושע בן לוי אף על פי שאמרו קטן <span style="color: red;">מוטל בעריסא א.. ..............</span> עליו אבל עושין <span style="color: red;">את.. ............ [סניף] ..?ע?שרה אמ' ר' יהושע בן לוי</span> תשעה ועבד <span style="color: red;">מיצטרפין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).138</b>: תנן נשים ועבדים <span style="color: red;">?וק?.. ........</span> בן לוי <span style="color: red;">דאמ' ר' יהוש' ........</span> עליו אבל <span style="color: red;">עושים א.. .........</span> ועבד <span style="color: red;">מ..צטרפין</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אסי</span> קטן המוטל בעריסה <span style="color: red;">מזמני'</span> עליו והא <span style="color: red;">אנן תנ'</span> נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהם הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא'ר' יהושע בן לוי אע'פ' שאמ' ק?ט?ן מוטל</span> בעריסה אין מזמנין עליו אבל עושין <span style="color: red;">א?ו?תו סניפין</span> לעשרה <span style="color: red;">אמר ר' יהושע בן לוי</span> תשעה ועבד מצטרפין

<b>וילנא</b>: רב ורבי חייא הוו יתבי בסעודתא קמיה דרבי אמר ליה רבי לרב קום משי ידך חזייה דקא מרתת אמר ליה בר פחתי עיין בברכת מזונא קאמר לך ת"ר אין מכבדין לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו יתבי בסעודתא קמיה <span style="color: red;">דר' א"ל ר'</span> לרב קום משי ידך חזייה דקא מרתת <span style="color: red;">א"ל</span> בר פחתי עיין <span style="color: red;">בברכ' מזונ' קאמ'</span> לך ת"ר אין מכבדין לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו יתבי בסעודתא קמיה <span style="color: red;">דר' א"ל ר'</span> לרב קום משי ידך חזייה דקא מרתת <span style="color: red;">א"ל</span> בר פחתי עיין <span style="color: red;">בברכ' מזונ' קאמ'</span> לך ת"ר אין מכבדין לא
<b>פירנצה 7</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דר' בסעודתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> לרב קום משי ידך חזייה דקא <span style="color: red;">מירתת אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' חייא</span> בר פחתי עיין בברכת מזונא <span style="color: red;">קאמ'</span> לך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מכבדין לא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דר' בסעודתא א"ל ר'</span> לרב קום משי ידך חזייה <span style="color: red;">ר' חייא</span> דקא <span style="color: red;">מירתת א"ל</span> בר פחתי <span style="color: red;">מאי קאמ' לך</span> עיין בברכת מזונא <span style="color: red;">קאמ'</span> לך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">מכבדים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו <span style="color: red;">יתביה</span> קמיה <span style="color: red;">דר' בסעודתא א"ל ר'</span> לרב קום משי <span style="color: red;">ידיך</span> חזייה דקא <span style="color: red;">מירתת א"ל ר' חייא</span> בר פחתי עיין בברכת מזונא <span style="color: red;">קאמ'</span> לך ת"ר אין מכבדין לא
<b>פריס 671</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חייא הוו יתבי בסעודתא <span style="color: red;">א"ל</span> לרב קום משי <span style="color: red;">ידיך</span> חזייה דקא מרתת <span style="color: red;">א"ל ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">פחת</span> עיין בברכת מזונא <span style="color: red;">קאמ'</span> לך ת"ר אין מכבדין לא
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: רב <span style="color: red;">ור' חייה הוה</span> יתבי <span style="color: red;">בסעידתא</span> קמיה <span style="color: red;">דר' לבתר דכרוך אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> לרב קום משי <span style="color: red;">ידיך</span> חזייה דקא <span style="color: red;">מירתת אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' חייה</span> בר פחתי עיין <span style="color: red;">ברכת</span> מזונא <span style="color: red;">קא אמ'</span> לך <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">מכבדים</span> לא
<b>CUL: T-S AS 78.169</b>: <span style="color: red;">דר'</span> בסעודתא <span style="color: red;">א.. ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">פחת?י?.. אמ'</span> לך

<b>וילנא</b>: מיתיבי מעשה ברבי אליעזר שנכנס לבית הכנסת ולא מצא עשרה ושחרר עבדו והשלימו לעשרה שחרר אין לא שחרר לא תרי אצטריכו שחרר חד ונפיק בחד והיכי עביד הכי והאמר רב יהודה כל המשחרר עבדו עובר בעשה שנאמר לעולם בהם תעבודו לדבר מצוה שאני מצוה הבאה בעבירה היא מצוה דרבים שאני ואמר ריב"ל לעולם ישכים אדם לבית הכנסת כדי שיזכה וימנה עם עשרה הראשונים שאפילו מאה באים אחריו קבל עליו שכר כולם שכר כולם סלקא דעתך אלא אימא נותנין לו שכר כנגד כולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שנכנס <span style="color: red;">לב"ה</span> ולא מצא עשרה ושחרר עבדו והשלימו <span style="color: red;">לעשר'</span> שחרר אין לא שחרר לא תרי אצטריכו <span style="color: red;">ליה</span> שחרר חד ונפיק בחד והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה כל המשחרר עבדו עובר <span style="color: red;">בעש' שנ' לעול'</span> בהם <span style="color: red;">תעבדו</span> לדבר <span style="color: red;">מצו'</span> שאני <span style="color: red;">מצו'</span> הבאה <span style="color: red;">בעביר'</span> היא מצוה דרבים שאני <span style="color: red;">ואמ' ר"יב"ל</span> לעולם <span style="color: red;">ישכי'</span> אדם <span style="color: red;">לב"ה</span> כדי <span style="color: red;">שיזכ'</span> וימנה עם עשרה <span style="color: red;">ראשונים שאפי'</span> מאה באים אחריו קבל עליו שכר <span style="color: red;">כלם</span> שכר <span style="color: red;">כלם ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ' נותני'</span> לו שכר כנגד <span style="color: red;">כלם</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה ברבי אליעזר שנכנס <span style="color: red;">לב"ה</span> ולא מצא עשרה ושחרר עבדו והשלימו <span style="color: red;">לעשר'</span> שחרר אין לא שחרר לא תרי אצטריכו שחרר חד ונפיק בחד והיכי עביד הכי <span style="color: red;">והא אמר</span> רב יהודה כל המשחרר עבדו עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לעולם בהם <span style="color: red;">תעבדו</span> לדבר מצוה שאני מצוה הבאה <span style="color: red;">בעביר'</span> היא מצוה דרבים שאני ואמר <span style="color: red;">רבי יב"ל</span> לעולם <span style="color: red;">ישכי'</span> אדם <span style="color: red;">לב"ה</span> כדי <span style="color: red;">שיזכ'</span> וימנה עם עשרה <span style="color: red;">ראשונים שאפי'</span> מאה באים אחריו קבל עליו שכר <span style="color: red;">כלם</span> שכר <span style="color: red;">כלם ס"ד</span> אלא אימא <span style="color: red;">נותני'</span> לו שכר כנגד <span style="color: red;">כלם</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש' בן לוי לעולם ישכים אדם ויקדים לבית הכנסת כדי שיזכה וימנה עם עשרה ראשונים שאפילו מאה באין אחריו הוא יקבל שכר כולם שכר כולם סלק' דעת' אלא אימ' נותנין לו שכר כנגד כולם אמ'ר' יהוש' תשעה ועבד מצטרפין</span> מיתיבי מעשה <span style="color: red;">בר' אליע'</span> שנכנס לבית הכנסת ולא מצא עשרה <span style="color: red;">שיחרר ?עב?ד?ו</span> והשלימו לעשרה <span style="color: red;">?שיחר?ר?</span> אין לא <span style="color: red;">?שיחר?ר?</span> לא <span style="color: red;">ר' אליע'</span> תרי <span style="color: red;">איצטריכו ליה ?שיחר?ד?</span> חד <span style="color: red;">ונפק</span> בחד <span style="color: red;">היכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> כל המשחרר עבדו עובר בעשה <span style="color: red;">שנא'</span> לעולם בהם תעבודו מצוה <span style="color: red;">שני</span> מצוה הבאה בעבירה היא מצוה דרבים <span style="color: red;">שני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שנכנס לבית הכנסת ולא מצא <span style="color: red;">שם</span> עשרה <span style="color: red;">שחרר</span> עבדו והשלימו לעשרה שחרר אין לא שחרר לא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> תרי <span style="color: red;">אצטריכא ליה</span> שחרר חד <span style="color: red;">ונפק [ב]חד היכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל המשחרר עבדו עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לעולם בהם תעבודו לדבר מצוה שאני <span style="color: red;">[והא]</span> מצוה הבאה בעבירה היא מצוה דרבים שאני <span style="color: red;">[ו]א"ר יהושע בן לוי</span> לעולם ישכים אדם <span style="color: red;">ויקדים</span> לבית הכנסת כדי שיזכה וימנה עם <span style="color: red;">עשר</span> הראשונים <span style="color: red;">שאפי'</span> מאה <span style="color: red;">באין</span> אחריו <span style="color: red;">נוטל</span> שכר <span style="color: red;">כולן נוטל</span> שכר <span style="color: red;">כולן ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נותנין לו שכר כנגד <span style="color: red;">כולן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שנכנס לבית הכנסת ולא מצא עשרה <span style="color: red;">שיחרר</span> עבדו והשלימו לעשרה <span style="color: red;">שיחרר</span> אין לא <span style="color: red;">שיחרר</span> לא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> תרי <span style="color: red;">איצטריכו ליה שיחרר</span> חד <span style="color: red;">והשלים</span> בחד והיכי <span style="color: red;">עבד</span> הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> כל המשחרר עבדו עובר בעשה <span style="color: red;">שנא'</span> לעולם בהם תעבודו מצוה שאני מצוה הבאה בעבירה היא מצוה דרבים שאני <span style="color: red;">ת"ר</span> לעולם ישכים אדם <span style="color: red;">ויקדים</span> לבית הכנסת כדי <span style="color: red;">שי(י)מנה</span> עם עשרה <span style="color: red;">ראשונים שאפי'</span> מאה <span style="color: red;">באין</span> אחריו <span style="color: red;">נוטל</span> שכר <span style="color: red;">כלם</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מעשה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר שנכנס לבית הכנסת ולא מצא עשרה <span style="color: red;">שחירר</span> עבדו והשלימו לעשרה <span style="color: red;">שיחרר</span> אין לא <span style="color: red;">שיחרר</span> לא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> תרי <span style="color: red;">איצטריכו ליה שיחרר</span> חד <span style="color: red;">והשלים חד</span> והיכי <span style="color: red;">עבד</span> הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> כל המשחרר עבדו עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לעולם בהם תעבודו מצוה שאני <span style="color: red;">ת"ר</span> לעולם ישכים אדם <span style="color: red;">ויקדים</span> לבית הכנסת כדי <span style="color: red;">שימנה</span> עם עשרה <span style="color: red;">ראשונים שכל הנמנה בעשרה אפי'</span> מאה <span style="color: red;">באין</span> אחריו <span style="color: red;">נוטל</span> שכר <span style="color: red;">כולן</span> שכר <span style="color: red;">כולן ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ' נוטל</span> שכר כנגד כולם
<b>JTS: ENA 3374/1</b>: <span style="color: red;">מ?י?תיבי מעשה.. ............... ..זר</span> שנכנס לבית <span style="color: red;">ה?כנסת?.. ........ מ?צ?א</span> עשרה <span style="color: red;">ו?ש?.. ......</span> עבדו והשלימו לעשרה שחרר אין לא שחרר לא תרי אצטריכו שחרר חד ונפיק בחד <span style="color: red;">ו.. ............. ..ביד</span> הכי והאמר רב <span style="color: red;">יהודא</span> כל המשחרר <span style="color: red;">?עבדו?</span> עובר בעשה <span style="color: red;">ש'נ'</span> לעולם בהם תעבודו <span style="color: red;">.................</span> שאני מצוה הבאה בעבירה היא <span style="color: red;">.................. ..?שאני?</span> ואמר <span style="color: red;">ר' יהושע ב"ל</span> לעולם <span style="color: red;">................ ..?ד?ם לבי..</span> הכנסת <span style="color: red;">כד?י?</span> שיזכה וימנה <span style="color: red;">...................</span> הראשונים <span style="color: red;">שא'פ'י ק'</span> באים אחריו <span style="color: red;">................. ש..</span> כולם שכר כולם סלקא דעתך <span style="color: red;">................... ..תנין</span> לו <span style="color: red;">ש?כר?</span> כנגד כולם
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">............................ ..ע.. ................................. ........................... ..?א? מצ?א?.. .............................. ................. ..ה שיחרר ........ ..ש?י?ח.. ............... ................... ..?די? שיחר.. ........ ..ומלי בח.. ............... .................. והא א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד?ה א?.. ....................... .................... ..שנ' ?ל?עולם</span> בהם <span style="color: red;">תע?ב?.. ................... ................... ר ?י?הושע ?בן? לו?י?.. .......................... .................... ..מנ?ה? מעש.. ............ ..?נים? ................. ...................... ..נים א?פ?יל?ו</span> מאה <span style="color: red;">באי?..</span> אחריו <span style="color: red;">נ?ו?ט?ל?.. ..... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: מיתיבי <span style="color: red;">מעש?ה?</span> ברבי אליעזר שנכנס לבית הכנסת ולא מצא <span style="color: red;">שם</span> עשרה <span style="color: red;">שיחרר</span> עבדו והשלימו לעשרה <span style="color: red;">שי?חרר?.. ........</span> לא <span style="color: red;">שיחרר</span> לא <span style="color: red;">אמרו התם בתרי עבדי שיחרר</span> חד <span style="color: red;">ומלי</span> בחד <span style="color: red;">הכי</span> עביד <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הכי <span style="color: red;">[והא] (?ד?)אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו.. .............. רב</span> המשחרר <span style="color: red;">את</span> עבדו עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לעולם בהם תעבודו <span style="color: red;">אמרו [ה?ת?ם] לדבר</span> מצוה <span style="color: red;">שנו אמ' ר' יה?וש?.. ..........</span> לעולם ישכים אדם לבית הכנסת כדי <span style="color: red;">שימנה מעשרה ראשונים שכל הנמנה מ?עש?רה ראש.. ........... ?מ?אה באין</span> אחריו <span style="color: red;">נוטל</span> שכר כולם <span style="color: red;">ושכר</span> כולם סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא אימא <span style="color: red;">נוטל</span> שכר <span style="color: red;">......................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).138</b>: <span style="color: red;">..........</span> ולא מצא <span style="color: red;">שם ?ע?.. .........</span> אין לא <span style="color: red;">שיחרר.. ............</span> בחד והיכי <span style="color: red;">ע.. .............</span> עובר בעשה <span style="color: red;">............. יהושע בן לוי ל.. ........... ראשנים ש.. ...............</span> שכר כולם
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מתיבי ?מע?שה בר'</span> אליעזר שנכנס לבית הכנסת ולא מצא <span style="color: red;">שם ..שר?ה? שחרר</span> עבדו והשלימו לעשרה <span style="color: red;">התם לתרי הוה צריך</span> שחרר <span style="color: red;">עבדו והשלימו לעשרה ה?ת?ם לתרי הוה צריך ושחרר</span> חד <span style="color: red;">ומלא</span> בחד והיכי <span style="color: red;">עבד</span> הכי <span style="color: red;">והאמ' ר' יוחנ'</span> כל המשחרר עבדו עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> לעולם <span style="color: red;">?ב?הם</span> תעבודו לדבר מצוה שאני מצוה הבאה בעבירה <span style="color: red;">?ה?יא</span> מצוה <span style="color: red;">דרבי'</span> שאני <span style="color: red;">ואמ ר' יהושע בן לוי</span> לעולם <span style="color: red;">ישכי?ם?</span> אדם <span style="color: red;">ויקדים</span> לבית הכנסת כדי <span style="color: red;">שימנה מעשרה ראשונים שכל הנמנה מעשרה ראשונים אפי' מ?אה? באין</span> אחריו <span style="color: red;">נותנין לו</span> שכר כולם שכר כולם סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> נותנין לו שכר כנגד כולם

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא תשעה וארון מצטרפין א"ל רב נחמן וארון גברא הוא אלא אמר רב הונא תשעה נראין כעשרה מצטרפין אמרי לה כי מכנפי ואמרי לה כי מבדרי אמר רבי אמי שנים ושבת מצטרפין אמר ליה רב נחמן ושבת גברא הוא אלא אמר רבי אמי שני תלמידי חכמים המחדדין זה את זה בהלכה מצטרפין מחוי רב חסדא כגון אנא ורב ששת מחוי רב ששת כגון אנא ורב חסדא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא תשעה <span style="color: red;">וארו' מצטרפי'</span> א"ל רב נחמן וארון <span style="color: red;">גבר'</span> הוא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ט'</span> נראין <span style="color: red;">כי'</span> מצטרפין אמרי לה כי <span style="color: red;">מכנפין ואמ'</span> לה כי מבדרי <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">שני'</span> ושבת מצטרפין <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן <span style="color: red;">ושב' גבר'</span> הוא אלא <span style="color: red;">א"ר</span> אמי שני <span style="color: red;">ת"ח המחדדי'</span> זה את זה <span style="color: red;">בהלכ' מצטר'</span> מחוי רב <span style="color: red;">חסד' כגו' אנ'</span> ורב ששת מחוי רב <span style="color: red;">שש' כגו' אנ'</span> ורב <span style="color: red;">חסד'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא תשעה וארון <span style="color: red;">מצטרפי' אמר ליה</span> רב נחמן וארון <span style="color: red;">גבר'</span> הוא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> תשעה נראין <span style="color: red;">כי'</span> מצטרפין אמרי לה כי <span style="color: red;">מכנפין ואמר</span> לה כי מבדרי אמר רבי אמי <span style="color: red;">שני'</span> ושבת מצטרפין אמר ליה רב נחמן <span style="color: red;">ושב' גבר'</span> הוא אלא אמר רבי אמי שני <span style="color: red;">ת"ח המחדדי'</span> זה את זה בהלכה <span style="color: red;">מצטר'</span> מחוי רב חסדא <span style="color: red;">כגו' אנ'</span> ורב ששת מחוי רב <span style="color: red;">שש' כגו' אנ'</span> ורב <span style="color: red;">חסדא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' רבהונא</span> תשעה <span style="color: red;">?וא?ח?ון</span> מצטרפין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן וארון גברא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> שנים ושבת מצטרפין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן ושבת גברא הוא <span style="color: red;">אמ' רב הונא תשעה ניראין כעשרה אמרי לה דמכנפי בנופי ואמרי [לה] דמברוי ברודי אמ' ר'</span> אמי שני <span style="color: red;">תלמ'</span> חכמים <span style="color: red;">(ה)מחדדין</span> זה <span style="color: red;">לזה</span> בהלכה מצטרפין מחוי רב חסדא כגון אנא <span style="color: red;">דרב</span> ששת מחוי רב ששת כגון אנא ורב <span style="color: red;">חסדא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא תשעה וארון מצטרפין א"ל רב נחמן <span style="color: red;">וכי ארון גברא הוא אמ' רב אמי שנים ושבת מצטרפין א"ל ושבת [גברא]</span> הוא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תשע' וארון</span> נראין <span style="color: red;">ומצטרפין [והתניא אין מצטרפין]</span> אמרי לה <span style="color: red;">דמכנפי כנופי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">דמבדרי בדורי אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא א"ר יוחנן</span> שני תלמידי חכמים המחדדין <span style="color: red;">בהלכה</span> זה את זה מצטרפין מחוי רב <span style="color: red;">חסד'</span> כגון <span style="color: red;">[אנא] [ו]רב</span> ששת מחוי רב ששת כגון אנא ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא תשעה <span style="color: red;">וארון מצטרפין א"ל רב נחמן ארון גברא איתיה אמ' רב אשי תשעה ושבת מצטרפין</span> א"ל רב נחמן <span style="color: red;">שבת</span> גברא <span style="color: red;">איתיה אמ'</span> רב הונא תשעה <span style="color: red;">ונראין</span> כעשרה <span style="color: red;">מצטרפי' אמרו ליה דמיכנפי כנופי</span> ואמרי <span style="color: red;">ליה דמבדורי בדרי א"ר</span> אמי שני תלמידי חכמים המחדדין זה <span style="color: red;">בזה</span> בהלכה מצטרפין מחוי רב חסדא כגון אנא ורב ששת מחוי רב ששת כגון אנא ורב <span style="color: red;">חסדא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> תשעה <span style="color: red;">וקטן מצטרפין א"ל רב נחמן ארון גברא איתיה אמ'</span> רב הונא תשעה נראין כעשרה מצטרפין אמרי לה <span style="color: red;">דמכנפי כנופי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">דמבדרי ברורי א"ר</span> אמי שני תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> המחדדין זה <span style="color: red;">בזה</span> בהלכה מצטרפין מחוי רב חסדא כגון אנא ורב <span style="color: red;">שישת</span> מחוי רב <span style="color: red;">שישת</span> כגון אנא ורב חסדא
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">מצטרפין לא קשיא הא דמכנפי כנופי הא דמבדרוה בדורי .............. אמ'</span> רב הונא תשעה <span style="color: red;">וארון</span> מצטרפין <span style="color: red;">א..</span> רב <span style="color: red;">אשי אטו ארון ............</span> אמי שנים ושבת מצטרפין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נח?מ?ן אטו שבת איתיה א?מ'?.. .........</span> תלמידי חכמים המחדדין זה את זה <span style="color: red;">?בה?לכה</span> מצטרפין מחוי רב <span style="color: red;">......</span> אנא ורב <span style="color: red;">ששת ..ב</span> ששת מחוי כגון אנא ורב <span style="color: red;">חסדא</span>
<b>JTS: ENA 3374/1</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> הונא <span style="color: red;">...... ואר?ו?ן מ.. ....... ..פין</span> א"ל רב <span style="color: red;">..חמן</span> וארון <span style="color: red;">גברא הוא ...... ..א א"?ר? הונא ט' נראין כי' ....... ..טרפין א"ל כי ........... ...... ..רי ליה</span> כי <span style="color: red;">?מ?בדרי</span> אמר רבי <span style="color: red;">........................ ..?צטר?פין א"ל..רב</span> נחמן <span style="color: red;">ושב?ת?.. ...................... ?אלא? אמ' רבי ?ב'?</span> תלמידי חכמים <span style="color: red;">...................... בה..כה</span> מצטרפין מחוי רב חסדא כגון <span style="color: red;">א.. ...............</span> ששת <span style="color: red;">מח?וי רב?</span> ששת כגון <span style="color: red;">אנ?א?</span> ורב <span style="color: red;">.................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">.................... ..א תשע?ה ני?רא?ין? ........... ..?רפין? ........ .................... ..רפין לא קשיא ?ה?א ........... ..הא ...... .................................................. .............................. א' ר' ........................... ................... ..?ליה רב נחמן אטו?.. ......................... ........................... ..?חכמ'? המח?דד?י?ן? ז..? א?ת ...? בהל?.. ..................... ..?ר?ב</span> חסדא כגון אנא ורב <span style="color: red;">שש?ת?..?מ?.. ...................... ..א ו?ר?ב ?ח?סדא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">...</span> הונא תשעה <span style="color: red;">ונראין כעשרה מיצטרפין והא תניא אין</span> מצטרפין <span style="color: red;">לא קש?י?.. ........................... ..רי .................. ..?שנ?..?ם? ושבת מיצטרפין אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">שבת גברא (?אית?)[הו].. [הוא] ?א?לא א.. .............. ..מי תשעה .................... ..?ין? אמ' ליה רב נחמן אטו ארון</span> גברא <span style="color: red;">(איתי) [הוא]</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבימי</span> שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">?ה?.. ...................... ..זה</span> בהלכה <span style="color: red;">מיצטרפין</span> מחוי רב חסדא כגון אנא ורב ששת מחוי רב ששת כגון אנא <span style="color: red;">..ורב חסדא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).138</b>: <span style="color: red;">.............. אמ'</span> רב <span style="color: red;">................ [והתניא אין מצ.. הא דמכ?נ?פי ה?א?..] מיגד ואי.. .................. אמ' לי.. ..................... מי.. ..........................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ?ה?ונא תשעה נראין כעשרה מצטרפין והתניא אין מצטרפין לא ?ק?שיא הא דמבדרי הא דמיכנפי אמ'</span> רב הונא תשעה <span style="color: red;">וארון</span> מצטרפין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נ?ח?.. .......... ארון</span> גברא הוא <span style="color: red;">אמ ר'</span> אמי שנים ושבת <span style="color: red;">מ?צ?טרפין א?מ'?</span> רב נחמן <span style="color: red;">אטו שב?ת?.. ................... ..ר'</span> אמי שני תלמידי חכמים המחדדין זה את <span style="color: red;">ז?ה?</span> בהלכה <span style="color: red;">מצטרפי?ן? ....................</span> כגון אנא ורב ששת מחוי רב ששת כגון אנא

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן קטן פורח מזמנין עליו תנ"ה קטן שהביא שתי שערות מזמנין עליו ושלא הביא שתי שערות אין מזמנין עליו ואין מדקדקין בקטן הא גופא קשיא אמרת הביא שתי שערות אין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר יוחנן קטן פורח מזמנין עליו <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קטן שהביא שתי <span style="color: red;">שערו'</span> מזמנין עליו ושלא הביא שתי שערות אין מזמנין עליו ואין מדקדקין בקטן הא גופא קשיא אמרת הביא שערות אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן קטן פורח מזמנין עליו <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קטן שהביא שתי <span style="color: red;">שערו'</span> מזמנין עליו ושלא הביא שתי <span style="color: red;">שערו'</span> אין מזמנין עליו <span style="color: red;">ואי'</span> מדקדקין בקטן הא גופא קשיא אמרת הביא <span style="color: red;">שערו'</span> אין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קטן פורח מזמנין עליו <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קטן <span style="color: red;">שהבי'</span> שתי שערות מזמנין עליו <span style="color: red;">שלא</span> הביא שתי שערות אין מזמנין עליו ואין מדקדקין בקטן הא גופא קשיא אמרת <span style="color: red;">קטן שהביא</span> הביא <span style="color: red;">[אין]</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן קטן פורח מזמנין עליו <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קטן שהביא שתי שערות מזמנין עליו <span style="color: red;">שלא</span> הביא שתי שערות אין מזמנין עליו ואין מדקדקין בקטן <span style="color: red;">[הא</span> גופא קשיא אמרת הביא אין
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן קטן פורח מזמנין עליו <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קטן שהביא שתי שערות מזמנין עליו ושלא הביא שתי שערות אין מזמנין עליו ואין מדקדקין בקטן הא גופא קשיא אמרת הביא אין
<b>פריס 671</b>: א"ר יוחנן קטן פורח מזמנין עליו <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קטן שהביא שתי שערות מזמנין עליו ושלא הביא שתי שערות אין מזמנין עליו ואין מדקדקין בקטן
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">......</span> יוחנן קטן <span style="color: red;">פור?ח?</span> מזמנין עליו <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קטן שהביא שתי <span style="color: red;">שער.. .....</span> עליו ושלא הביא שתי שערות אין מזמנין עליו ואין מדקדקין <span style="color: red;">בדבר ......</span> קשיא <span style="color: red;">אמ?ר?ת ?ה?ביא</span> שתי שערות אין
<b>JTS: ENA 3374/1</b>: קטן <span style="color: red;">?פ?ורח</span> מזמנין עליו <span style="color: red;">תניא נמי הכי ...............</span> שתי שערות מזמנין עליו ושלא <span style="color: red;">?הב?.. ...................</span> אין <span style="color: red;">?מז?מנין</span> עליו ואין <span style="color: red;">מדקדקם ב.. ....................... אמר?ת?</span> הביא <span style="color: red;">ב'</span> שערות <span style="color: red;">אי?ן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">?א' ר'? יוח?נ?.. ....... ..טן פר.. ..... ......................</span> קטן שהביא שתי שערות <span style="color: red;">...... ........................ ..?תי? ש?ע?רות</span> אין מזמנין <span style="color: red;">על.. .......... ............. ..?ב?ק?ט?.. ........ ..?ו?פה קש?יא?</span> אמרת <span style="color: red;">קטן .......... ............. ..?ערו?ת .......... ..ליו ש..א</span> הביא שתי <span style="color: red;">ש?ע?.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן קטן <span style="color: red;">פרח</span> מזמנין עליו <span style="color: red;">(ש) מיתיבי</span> קטן שהביא שתי שערות מזמנין עליו <span style="color: red;">..ש.. ......... ..ביא</span> שתי שערות אין מזמנין עליו ואין מדקדקין בקטן <span style="color: red;">(אמרת)</span> הא גופא קשיא <span style="color: red;">[אמרת] קטן שהביא ש?ת?..?ש?ערות מזמנין עליו שלא</span> הביא שתי שערות אין
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">................................ ..חנן</span> קטן פורח מזמנין עליו <span style="color: red;">תני נ?מ?.. .......................... ..?ת?י</span> שערות מזמנין עליו ושלא הביא <span style="color: red;">?ש?.. ...................</span> מזמנין עליו ואין מדקדקין בקטן הא גופא <span style="color: red;">ק.. ................ ..הביא שתי שערות</span> הביא אין

<h2>דף מח.</h2>

<b>וילנא</b>: בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות
<b>פירנצה 7</b>: בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות
<b>מינכן 95</b>: בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות <span style="color: red;">[אלא בפתח שיש בו מזוזה דאית ביה אין דלית ביה לא אלא בפתח הראוי למזוזה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות
<b>פריס 671</b>: בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: בדרכים ולא בגשרים ולא בידים מזוהמות
<b>CUL: T-S AS 78.169</b>: <span style="color: red;">............... .......................... .......................... .......................... ..........................</span>

<b>וילנא</b>: לא הביא לא והדר תני אין מדקדקין בקטן לאתויי מאי לאו לאתויי קטן פורח ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דאמר רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא הביא לא והדר תני אין מדקדקין בקטן לאתויי מאי לאו לאתויי קטן פורח ולית הלכתא <span style="color: red;">?כ?כל</span> הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא הביא לא והדר תני אין מדקדקין בקטן לאתויי מאי לאו לאתויי קטן פורח ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דאמר רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>פירנצה 7</b>: לא הביא לא והדר תני אין מדקדקין בקטן <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קטן פורח ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן קטן היודע למי מברכין <span style="color: red;">מז'</span> עליו
<b>מינכן 95</b>: לא הביא לא והדר <span style="color: red;">תאני ואין</span> מדקדקין <span style="color: red;">בקטן] לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קטן פורח ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>אוקספורד 366</b>: לא הביא לא והדר <span style="color: red;">תאני</span> אין מדקדקין בקטן לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> קטן פורח <span style="color: red;">ש"מ</span> ולית הלכתא ככל הני <span style="color: red;">שמעתא</span> אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">לאו לאייתויי</span> קטן פורח <span style="color: red;">שמזמנין</span> ולית <span style="color: red;">הילכת' בכל</span> הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: לא הביא לא והדר תני אין <span style="color: red;">מ.. ...... בדבר</span> לאתויי מאי לאו לאתויי קטן <span style="color: red;">?פו?רח</span> ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> ככל הני <span style="color: red;">שמ.. ......</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו <span style="color: red;">.....</span>
<b>JTS: ENA 3374/1</b>: <span style="color: red;">?.........................</span> אין <span style="color: red;">?מ?דקדקים</span> בקטן <span style="color: red;">לא.. ............................. ?ק?..ן פור?ח?</span> ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">מז?מנ?.. ...... ..?ליו?.. ............. ..?ני?</span> אין <span style="color: red;">..דקדקין בקטן אל.. ....... שמע מינ?ה לאייתויי? קט?ן? פרח שמע מינה ולית.. ......</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן קטן <span style="color: red;">ה?י?ודיע</span> למי מברכין מזמנין עליו
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">מזמנין (..)[ע]ליו ..הדר</span> תני אין <span style="color: red;">..?ד?קדקין בקטן אלא ?ל?או שמע מינה לאיתויי</span> קטן <span style="color: red;">פרח שמע מינה</span> ולית <span style="color: red;">הילכתא בכל ה.. ...... ..?ש?מע?תת?א</span> אלא <span style="color: red;">כיהא דאמ'</span> רב נחמן קטן היודע <span style="color: red;">למן</span> מברכין מזמנין עליו
<b>CUL: T-S F 2(1).138</b>: <span style="color: red;">..............................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: לא הביא לא <span style="color: red;">............ ..ני</span> אין <span style="color: red;">מדקדקי'</span> בקטן <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קטן <span style="color: red;">פו?ר?.. ........ ..?ת?</span> הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ</span> רב <span style="color: red;">נח.. ..... ..?ק?טן</span> היודע למי מברכין מזמנין עליו

<b>וילנא</b>: אביי ורבא הוו יתבי קמיה דרבה אמר להו רבה למי מברכין אמרי ליה לרחמנא ורחמנא היכא יתיב רבא אחוי לשמי טללא אביי נפק לברא אחוי כלפי שמיא אמר להו רבה תרווייכו רבנן הויתו היינו דאמרי אינשי בוצין בוצין מקטפיה ידיע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי ורבא הוו יתבי קמיה דרבה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבה למי מברכין אמרי ליה לרחמנא ורחמנא היכא יתיב רבא אחוי לשמי טללא אביי נפק לברא אחוי כלפי שמיא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבה <span style="color: red;">תרויכו</span> רבנן הויתו <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי בוצין בוצין <span style="color: red;">מקטפי</span> ידיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי ורבא הוו יתבי קמיה דרבה אמר להו רבה למי מברכין אמרי <span style="color: red;">לי' לרחמנ' ורחמנ' היכ'</span> יתיב רבא אחוי לשמי טללא אביי נפק לברא אחוי כלפי שמיא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבה <span style="color: red;">תרויכו</span> רבנן הויתו <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי בוצין בוצין <span style="color: red;">מקטפי</span> ידיע
<b>פירנצה 7</b>: אביי ורבא <span style="color: red;">בר רב חנן</span> הוו יתבי קמיה דרבה <span style="color: red;">אמ'</span> להו למי מברכין <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לרחמנא ורחמנא היכא יתיב <span style="color: red;">אביי</span> אחוי לשמי טללא <span style="color: red;">רבא בר רב חנן</span> נפק לברא אחוי <span style="color: red;">ליה לשמייא אמ'</span> להו <span style="color: red;">תרוייכו</span> רבנן הויתו היינו דאמרי אינשי בוצין <span style="color: red;">מקניה</span> ידיע
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">ורב בריה דרב חנן</span> הוו יתבי קמיה דרבה <span style="color: red;">אמ'</span> למי מברכין <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לרחמנא ורחמנא היכא יתיב <span style="color: red;">אביי</span> אחוי <span style="color: red;">ידיה</span> לשמי טללא <span style="color: red;">ורב</span> נפק לברא אחוי <span style="color: red;">לשמיא אמ'</span> להו <span style="color: red;">תרויכו</span> רבנן הויתו <span style="color: red;">והיינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">בוצינא מקיטפיה ידע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכי הא דאביי</span> ורבא הוו יתבי קמיה דרבה <span style="color: red;">אמ'</span> להו למי מברכין <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לרחמנ'</span> ורחמנא היכא יתיב רבא אחוי לשמי טללא אביי נפק לברא <span style="color: red;">ואחוי לשמיא אמ' תרוויכו</span> רבנן הויתו <span style="color: red;">והינו</span> דאמרי אינשי בוצין מקטפיה ידיע
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וכי הא דאביי</span> ורבא הוו <span style="color: red;">יתביה</span> קמיה דרבה <span style="color: red;">אמ'</span> להו למי מברכין <span style="color: red;">אמ' להו</span> לרחמנא ורחמנא היכא רבא אחוי לשמי טללא אביי נפק לברא <span style="color: red;">ואחוי לשמיא אמ'</span> להו <span style="color: red;">תרווייהו</span> רבנן <span style="color: red;">וקשישי אתון מיהו בוצינא טבא מפיניה</span> ידיע
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: ורבא <span style="color: red;">בר חנין</span> הוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דרבא אמ'</span> להו למי <span style="color: red;">מברכינן אמרו ?ל?.. ...... היכי</span> יתיב <span style="color: red;">אביי</span> אחוי <span style="color: red;">כלפי רקיעא רבא</span> אחוי כלפי <span style="color: red;">טללא אמ'</span> להו <span style="color: red;">?ר?.. ..... רבנ?ן? הויתון אלא</span> בוצין בוצין <span style="color: red;">מקיטפיהו ידיעי</span>
<b>JTS: ENA 3374/1</b>: אביי <span style="color: red;">ורב'</span> הוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דרב' א"ל רבא</span> למי מברכין אמרי ליה לרחמנא <span style="color: red;">ור..?מ?נא</span> היכא יתיב רבא אחוי לשמי <span style="color: red;">טללה</span> אביי נפק לברא אחוי כלפי שמיא <span style="color: red;">א"ל רבא תרויוכו</span> רבנן <span style="color: red;">....... היינו</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">?בו?צין</span> בוצין <span style="color: red;">מקטפ.. ............... *תם תם תם * * תם תם * * תם * *אני הצעיר מכל בני העיר משה ב.. .................* * תם תם * * תם*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">כי הא דאביי</span> ורבא <span style="color: red;">בר רב חנן</span> הוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דרבא בסעודתא א'</span> להו <span style="color: red;">הידעיתון למאן מברכינן</span> רבא <span style="color: red;">בר רב חנן</span> אחוי <span style="color: red;">ליה כלפי</span> טללא <span style="color: red;">אבי</span> נפק לברא אחוי <span style="color: red;">ליה</span> כלפי <span style="color: red;">רקיעא א'</span> להו <span style="color: red;">תר?ו?י..ו</span> רבנן <span style="color: red;">קשישי אתון מיהו בוציני מי.. ....... ..הו [מ..] ידעי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: אביי ורבא <span style="color: red;">בר ב.. .......... ..?ה?וו</span> יתבי קמיה <span style="color: red;">דרב.. [בסעודתא] אמ'</span> להו <span style="color: red;">הידעיתון למן מברכינן</span> רבא <span style="color: red;">בר בר חנה</span> אחוי <span style="color: red;">ליה ל?ה?אי ........... ..?א?..?י?</span> נפק <span style="color: red;">לב?ר?ה</span> אחוי <span style="color: red;">ליה להאי דרקיעא אמ'</span> להו <span style="color: red;">(תרתיהון) [תרויכו]</span> רבנן <span style="color: red;">קשישי (הויתון) [אתון] אלא מי הוא בוצינא ב?ו?צינא [........ ..יה י.. ......] (מכ?י?נא יד..)</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).138</b>: <span style="color: red;">........ ..ליה להאי דירקיעא ....... ..מכיניה</span> ידיע
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אביי ורבא <span style="color: red;">בר חנין ..?ו?ו</span> יתבי קמיה דרבה <span style="color: red;">אמ</span> להו <span style="color: red;">למאן מברכינן אמרו</span> ליה לרחמנא ורחמנא היכא יתיב <span style="color: red;">אביי נפק ליה אבראי ואחזי ליה כלפי רקיעא ורבא בר רב חנין אחזי</span> כלפי <span style="color: red;">טללא אמ'</span> להו רבה <span style="color: red;">תרויכו רבנ'</span> הויתו היינו דאמרי אינשי בוצין בוצין <span style="color: red;">מקיטפיהו ידיעי</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב תשעה אכלו דגן ואחד אכל ירק מצטרפין א"ר זירא בעאי מיניה מרב יהודה שמנה מהו שבעה מהו א"ל לא שנא ששה ודאי לא מיבעיא לי א"ל רבי ירמיה שפיר עבדת דלא איבעיא לך התם טעמא מאי משום דאיכא רובא הכא נמי איכא רובא ואיהו סבר רובא דמינכר בעינן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב תשעה אכלו דגן ואחד אכל ירק מצטרפין א"ר זירא בעאי <span style="color: red;">מניה</span> מרב יהודה שמנה מהו שבעה מהו ששה ודאי לא <span style="color: red;">מבעיא</span> לי <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> ירמיה שפיר עבדת דלא <span style="color: red;">אבעי'</span> לך התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> רובא הכא נמי איכא רובא ואיהו סבר רובא <span style="color: red;">דמנכר בענן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב תשעה אכלו דגן ואחד אכל ירק מצטרפין <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא בעאי <span style="color: red;">מניה</span> מרב יהודה שמנה מהו שבעה מהו <span style="color: red;">אמר ליה לש'</span> ששה ודאי לא <span style="color: red;">מבעיא</span> לי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבי ירמיה שפיר עבדת דלא <span style="color: red;">אבעי'</span> לך התם טעמא מאי משום דאיכא רובא הכא נמי איכא רובא ואיהו סבר רובא <span style="color: red;">דמנכר בענן</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב תשעה <span style="color: red;">שאכלו</span> דגן ואחד ירק <span style="color: red;">מצטרפ' אמ'ר'</span> זירא <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה מרב יהודה שמנה <span style="color: red;">ושבעה מאי ואמ' לי</span> לא שנא <span style="color: red;">וששה</span> לא <span style="color: red;">בעיי מיניה אמ' ליה אביי</span> שפיר עבדת דלא <span style="color: red;">איבעי</span> לך התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דאיכא רובא הכא נמי איכא <span style="color: red;">רובה ולא היא רובה דמנכר בענן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר <span style="color: red;">שילא</span> משמיה דרב תשעה <span style="color: red;">שאכלו</span> דגן ואחד ירק מצטרפין <span style="color: red;">אמ' רב הונא בעיי</span> מיניה מרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שבעה <span style="color: red;">ושמונה מאי</span> א"ל לא שנא ששה לא <span style="color: red;">בעיי מיני(?ה?)</span> א"ל <span style="color: red;">אביי</span> שפיר עבדת דלא <span style="color: red;">בעיא</span> לך התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום <span style="color: red;">דאי?כ?א</span> רובא הכא נמי איכא רובא <span style="color: red;">ולא היא</span> רובא דמינכר בעינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה בריה דרב שמואל בר <span style="color: red;">שילא</span> משמיה דרב תשעה אכלו דגן ואחד ירק מצטרפין א"ר זירא בעאי מיניה מרב יהודה <span style="color: red;">שמונה ושבע מאי</span> א"ל לא שנא ששה לא <span style="color: red;">בעאי מיניה</span> א"ל <span style="color: red;">אביי</span> שפיר עבדת דלא <span style="color: red;">איבעי</span> לך התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דאיכא רובא הכא נמי <span style="color: red;">איכ'</span> רובא <span style="color: red;">ולא היא רובה</span> דמינכר בעינן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב תשעה אכלו דגן ואחד ירק מצטרפין א"ר זירא <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה מרב יהודה <span style="color: red;">שמונה ושבעה מאי</span> ששה לא <span style="color: red;">בעיי מיניה</span> א"ל <span style="color: red;">אביי</span> שפיר עבדת דלא <span style="color: red;">(עבד) איבעי</span> לך התם <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום דאיכא רובא הכא נמי <span style="color: red;">הא</span> איכא רובא <span style="color: red;">ולא היה</span> רובא <span style="color: red;">דמ[י]גברא בענן</span>
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?.. ......</span> בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב תשעה אכלו דגן ואחד <span style="color: red;">אכ.. ......</span> מצטרפין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב יהודה <span style="color: red;">שמונה</span> מהו שבעה <span style="color: red;">מ.. ...... ליה</span> לא שנא ששה ודאי לא <span style="color: red;">מבעיא אמ' ליה ר' (זירא)</span> ירמיה <span style="color: red;">מא.. ...... שבעה דאי בעיא ליה</span> דאיכא רובא <span style="color: red;">ששה</span> נמי איכא רובא ואיהו <span style="color: red;">ס.. .....</span> דמינכר בעינן
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב תשעה <span style="color: red;">שאכלו</span> דגן ואחד אכל ירק מצטרפין <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">מירב</span> יהודה <span style="color: red;">שמונה</span> שבעה מהו <span style="color: red;">וא' לי</span> לא שנא ששה לא <span style="color: red;">איבעיא</span> לי <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה שפיר <span style="color: red;">עבד ד..א</span> איבעיא <span style="color: red;">ליה למר שבעה</span> טעמא מאי דאיכא <span style="color: red;">רובה ששה</span> נמי <span style="color: red;">דאיכא רובה ור' זירא א' לך בנן רובה</span> דמינכר
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה בריה דרב שמואל בר <span style="color: red;">שילה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">תש.. ........ ..אכלו</span> דגן ואחד אכל ירק <span style="color: red;">מיצטרפין אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">בעו</span> מיניה מרב יהודה <span style="color: red;">שמונה[ו]שבעה מה הוא</span> ששה לא <span style="color: red;">איבעי לי[ה] [למר] אמ' לה ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">שפ?י?ר</span> עבדת דלא איבעיא <span style="color: red;">ליה למר בשלמא שבעה היינו</span> דאיכא <span style="color: red;">רובה ששה נימא</span> איכא <span style="color: red;">רובה ור' זירא אמ' לך מה הוא דתימא בנן רובה דימנכר קא משמע לן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).138</b>: <span style="color: red;">אמ' ....... ..עה שאכלו</span> דגן ואחד <span style="color: red;">...... ..דה שמונה ושבעה ........ ..?ל?יה ר'</span> ירמיה שפיר <span style="color: red;">....... ..?ה? ששה</span> נמי איכא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב תשעה <span style="color: red;">שאכלו</span> דגן <span style="color: red;">ואכל אחד</span> ירק מצטרפין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב יהודה <span style="color: red;">שמונה</span> מהו שבעה מהו ששה ודאי לא <span style="color: red;">איבעיא לן אמ' ליה ר'</span> ירמיה שפיר עבדת דלא איבעיא לך התם מאי <span style="color: red;">טעמא דהא איכא</span> רובא הכא נמי <span style="color: red;">הא</span> איכא רובא <span style="color: red;">ולא היא דאיהו</span> סבר <span style="color: red;">דילמא</span> רובא <span style="color: red;">דמנכר</span> בעינן

<b>וילנא</b>: ינאי מלכא ומלכתא כריכו ריפתא בהדי הדדי ומדקטל להו לרבנן לא הוה ליה איניש לברוכי להו אמר לה לדביתהו מאן יהיב לן גברא דמברך לן אמרה ליה אשתבע לי דאי מייתינא לך גברא דלא מצערת ליה אשתבע לה אייתיתיה לשמעון בן שטח אחוה אותביה בין דידיה לדידה אמר ליה חזית כמה יקרא עבדינא לך אמר ליה לאו את קא מוקרת לי אלא אורייתא היא דמוקרא לי דכתיב סלסלה ותרוממך תכבדך כי תחבקנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ינאי <span style="color: red;">מלכ' ומלכת'</span> כריכו <span style="color: red;">רפתא</span> בהדי הדדי ומדקטל להו לרבנן לא הוה ליה איניש לברוכי להו <span style="color: red;">אמ'</span> לה לדביתהו מאן יהיב לן גברא <span style="color: red;">דמבר'</span> לן אמרה ליה <span style="color: red;">דביתהו</span> אשתבע לי דאי מייתינא לך גברא דלא מצערת ליה אשתבע לה <span style="color: red;">אייתיתי'</span> לשמעון בן שטח אחוה אותביה בין דידיה לדידה <span style="color: red;">א"ל</span> חזית כמה <span style="color: red;">יקר' עבידנא</span> לך <span style="color: red;">א"ל</span> לאו את קא מוקרת לי אלא <span style="color: red;">אוריתא</span> היא <span style="color: red;">דמיקרא</span> לי דכתיב סלסלה ותרוממך <span style="color: red;">ובין נגידי' תושיבך</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ינאי <span style="color: red;">מלכ' ומלכת'</span> כריכו <span style="color: red;">רפתא</span> בהדי הדדי ומדקטל להו לרבנן לא הוה ליה איניש לברוכי להו אמר לה לדביתהו מאן יהיב לן גברא <span style="color: red;">דמבר'</span> לן אמרה ליה <span style="color: red;">דביתהו</span> אשתבע לי דאי מייתינא לך <span style="color: red;">גבר'</span> דלא <span style="color: red;">מצער'</span> ליה אשתבע לה <span style="color: red;">אייתיתי'</span> לשמעון בן שטח אחוה אותביה בין דידיה לדידה אמר ליה חזית כמה <span style="color: red;">יקר' עבידנא</span> לך אמר ליה לאו את קא מוקרת לי אלא <span style="color: red;">אוריתא</span> היא <span style="color: red;">דמיקרא</span> לי דכתיב סלסלה ותרוממך <span style="color: red;">ובין נגידי' תושיבך</span>
<b>פירנצה 7</b>: ינאי מלכא <span style="color: red;">ומלכא ברוכי ריפת'</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">אמרי מאן</span> יהיב לן גברא דמברך לן אמרה ליה <span style="color: red;">דביתהו מאי איעביד לך דקט(ן)לתנהו לכולהו רבנן אלא אישתבע</span> לי דאי מייתינא לך גברא דלא מצערת ליה <span style="color: red;">אישתבע</span> לה אייתיתיה לשמעון בן שטח <span style="color: red;">אחוהא</span> אותביה בין דידיה לדידה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">קא</span> חזית כמה יקרא <span style="color: red;">עבידנא</span> לך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לאו את קא <span style="color: red;">מייקרת</span> לי אלא <span style="color: red;">אוריתא קא מייקרא</span> לי <span style="color: red;">דכת' סלסליה</span> ותרוממך <span style="color: red;">[ו?ב?ן ?סי?ר?א אמ' ובין נגידים ת?ו?..] תכבדה כי תחבקנה</span>
<b>מינכן 95</b>: ינאי מלכא ומלכתא <span style="color: red;">כרוכו רפתא</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">ומקטל להו לרבנן ולית</span> איניש לברוכי להו <span style="color: red;">אמ' [לה לדביתהו]</span> מאן יהיב <span style="color: red;">[לן]</span> גברא דמברך לן אמרה ליה <span style="color: red;">דביתהו מאי אעבד לך דקטלתינהו ל[כולהו]רבנן [אלא] אישתבע</span> לי דאי <span style="color: red;">מייתי'</span> לך גברא <span style="color: red;">[רבא] לא</span> מצערת <span style="color: red;">לה(?ו?)</span> אשתבע לה <span style="color: red;">איי[תי]תיה</span> לשמעון בן שטח אותביה בין דידיה לדידה <span style="color: red;">א"ל חזי</span> כמה יקרא <span style="color: red;">עבידנא</span> לך <span style="color: red;">א"ל</span> לאו את קא <span style="color: red;">מייקרת</span> לי אלא <span style="color: red;">אוריית' קא מוקרא</span> לי <span style="color: red;">דכתי'</span> סלסלה ותרוממך
<b>אוקספורד 366</b>: ינאי מלכא ומלכתא כריכו <span style="color: red;">ריפתי ?ב?הד?י?</span> הדדי <span style="color: red;">ולא הוה להו גברא דליבריך</span> להו <span style="color: red;">אמ' מאן יהיב לן גברא ?ד?..בריך לן אמרה</span> ליה <span style="color: red;">דביתהו השתא דקטלת להו לרבנן מאי בריך לן אמ'</span> לה <span style="color: red;">אפי' הכי לא סגי</span> לן <span style="color: red;">בלא ברכתא</span> אמרה ליה <span style="color: red;">אישתבע</span> לי דאי מייתינא לך גברא דלא מצערת ליה <span style="color: red;">אישתבע</span> לה <span style="color: red;">שדרה</span> אייתיתיה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> בן שטח אחוה אותביה בין דידיה לדידה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">קא</span> חזית כמה יקרא <span style="color: red;">עבידנא</span> לך <span style="color: red;">א"ל</span> את <span style="color: red;">עבדת</span> לי <span style="color: red;">יקרא אורייתי קא עבדא</span> לי <span style="color: red;">יקרא דכתי'</span> סלסלה ותרוממך תכבדך כי תחבקנה <span style="color: red;">וכתי' בספר בן סירא ובין נגידים תושיבך</span>
<b>פריס 671</b>: ינאי מלכא ומלכתא כריכו ריפתא בהדי הדדי <span style="color: red;">לא הוה גברא דליברוך אמרו מאן יהיב לן גברא דליברוך לן אמרה</span> ליה <span style="color: red;">דביתהו השתא דקטלת לכולהו רבנן מאן בריך לן אמ'</span> לה <span style="color: red;">אפי' הכי לא סגי</span> לן <span style="color: red;">בלא ברכתא</span> אמרה ליה <span style="color: red;">דביתהו אישתבע לן</span> דאי מייתינא לך גברא דלא מצערת ליה <span style="color: red;">אישתבע</span> לה <span style="color: red;">שדרה אתיוה לר' שמעון</span> בן שטח אחוה <span style="color: red;">אותיביה</span> בין דידיה <span style="color: red;">לדידיה א"ל חזיית</span> יקרא <span style="color: red;">דאי עבדנא</span> לך <span style="color: red;">א"ל</span> את <span style="color: red;">עבדת</span> לי <span style="color: red;">יקרא</span> אורייתא <span style="color: red;">עבדא</span> לי <span style="color: red;">יקרא דכתי'</span> סלסלה ותרוממך תכבדך כי תחבקנה <span style="color: red;">מאי תכבדך כי תחבקנה בין נגידים תושיבך</span>
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: ינאי מלכא ומלכתא <span style="color: red;">כרוך</span> ריפתא <span style="color: red;">בתר דקטלינהו לה.. ......</span> הוה איניש לברוכי להו <span style="color: red;">אמ'</span> לה לדביתהו <span style="color: red;">מא?ן?</span> יהיב לן גברא דמברך <span style="color: red;">...... ליה אי יהיבנא</span> לך <span style="color: red;">קטלת ליה אמ' לה לא אמרה</span> ליה <span style="color: red;">אישתבע ...... אישתבע</span> לה <span style="color: red;">איתיתיה</span> לשמעון בן שטח אחוה <span style="color: red;">אותיביה</span> בין <span style="color: red;">דידי.. ....... אמ'</span> ליה <span style="color: red;">חזי</span> כמה יקרא <span style="color: red;">עבידנא</span> לך <span style="color: red;">אמ' לה</span> לאו את <span style="color: red;">עבדת</span> לי <span style="color: red;">יק?ר?.. ...... אוריתא עבדא</span> לי <span style="color: red;">[יק?רא?] דכתו' סלסליה ותרוממ?ך? בין נגידים תוש..בך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: ינאי מלכא <span style="color: red;">אכל נהמא לא הוה ליה איניש דמבריך ליה אמרה</span> ליה <span style="color: red;">דביתהו את קטילתנהו לכולהו רבנן השתא מאן מבריך לך א'</span> לה <span style="color: red;">אפילו הכי לא זגי?א לי? בלא ברכתא</span> אמרה ליה <span style="color: red;">אנא קרינא</span> לך גברא <span style="color: red;">?ד?מברי?ך? לך אישתבע לי</span> דלא <span style="color: red;">קטלת</span> ליה <span style="color: red;">אישתבע ל.. קרתיה לש?מ?עון</span> בן שטח אחוה אותביה בין דידיה לדידה אמר ליה חזית כמה עבדינא לך <span style="color: red;">?יק?רא אמ' ..?ה? מד..ד.. ......... מדר?ח?מנא הוא סלסליה</span> ותרוממך <span style="color: red;">וג' ובס?פ?ר ?ב?..? ס?ירא ..תוב ובין נגידים תושיבך ..ל תיקרא ..ן נגידים ... ב.. ...... ..נג..?ד?ים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: ינאי מלכא <span style="color: red;">אכל לחמא לא הוה ליה איניש דמברך ליה אמרה</span> ליה <span style="color: red;">דביתהו קטלתינהו לכולהון רבנן השתא מן דימבריך לך אמ'</span> לה <span style="color: red;">אף על גב דהכי לא זגיא לי בלא ברכתא</span> אמרה <span style="color: red;">אנא קרינא</span> לך גברא <span style="color: red;">דמבריך לך אישתבע לי</span> דלא <span style="color: red;">קטלת</span> ליה <span style="color: red;">אישתבע</span> לה <span style="color: red;">דלא קטילנא ליה קריתיה</span> לשמעון בן שטח אחוה אותביה <span style="color: red;">ב.. ....... ..דידיה</span> לדידה <span style="color: red;">א?מ'? ל..</span> חזית <span style="color: red;">כמא עבידנא</span> לך <span style="color: red;">יקרה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מידידך הוא מידרחמנא הוא דכ' סלסליה</span> ותרוממך <span style="color: red;">ת?כ?..ד?ך? (....... ..)[כי]</span> תחבקנה <span style="color: red;">ובנגידים תושיבי(..)[ך] אל תיקרי בנגידים אלא בין הנגידים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).138</b>: <span style="color: red;">........... ..א ולא הוה לי?ה? .......... כולהו רבנן מאן ....... ..אמרא ליה אי אשתבעת ............. ..בע</span> לה <span style="color: red;">דלא ........... ..ואותביה</span> בין <span style="color: red;">............ ..?מ?'</span> ליה <span style="color: red;">[לה] האי ............... ..אוריתא ................. ..ביך</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ינאי מלכא ומלכתא <span style="color: red;">כרוך</span> ריפתא <span style="color: red;">ומדקטלינהו לרבנ' לא הוה ליה איניש לברוכי אמ'</span> לה לדביתהו מאן יהיב לן גברא <span style="color: red;">רבא</span> דמברך לן אמרה ליה <span style="color: red;">דביתהו אי יהיבנא</span> לך גברא <span style="color: red;">דמברך לך דילמ' קטלת ליה אמ' לה לא אישתבע לי אישתבע</span> לה אייתיתיה לשמעון בן שטח אחוה <span style="color: red;">ואותיביה</span> בין דידיה לדידה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">קא</span> חזית כמה יקרא <span style="color: red;">קא עבידנא</span> לך <span style="color: red;">אמ' לי</span> לאו את קא <span style="color: red;">מיקרת</span> לי אלא <span style="color: red;">אורית' קא עבדא</span> לי <span style="color: red;">יקרא</span> דכתיב סלסלה ותרוממך <span style="color: red;">וכתי' בספ' בן סירה ובין נגידים תושיבך</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה קא חזית דלא מקבל מרות יהבו ליה כסא לברוכי אמר היכי אבריך ברוך שאכל ינאי וחביריו משלו שתייה לההוא כסא יהבו ליה כסא אחרינא ובריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קא חזית דלא <span style="color: red;">מקבלי</span> מרות יהבו ליה כסא לברוכי <span style="color: red;">אמ'</span> היכי אבריך ברוך שאכל ינאי <span style="color: red;">וחבריו</span> משלו שתייה לההוא כסא יהבו ליה כסא אחרינא ובריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה קא חזית דלא <span style="color: red;">מקבלי</span> מרות יהבו ליה כסא לברוכי אמר היכי אבריך ברוך שאכל ינאי <span style="color: red;">וחבריו</span> משלו שתייה לההוא כסא יהבו ליה כסא אחרינא ובריך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' לה</span> קא <span style="color: red;">חזי לן</span> דלא <span style="color: red;">מקבלי לן הבו לי</span> כסא <span style="color: red;">דליבריך אמאי מאי איבריך בר'</span> שאכל ינאי <span style="color: red;">וחביר[י]ו</span> משלו <span style="color: red;">אייתו ליה</span> כסא <span style="color: red;">דחמרא ואישתי והדר אייתו</span> ליה כסא אחרינא ובריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> קא <span style="color: red;">חזי(נא)[ת]</span> דלא <span style="color: red;">[מסתכלי] יהבי לי</span> כסא <span style="color: red;">א"ל בריך מאי אברך בריך ש[ה]אכ[י]ל</span> ינאי וחביריו משלו שתייה לההוא כסא יהבו ליה כסא אחרינא <span style="color: red;">ואיברוך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל כל כמה</span> חזית <span style="color: red;">ולא מקבלת עלך אייתו</span> ליה כסא <span style="color: red;">דחמרא אמרו ליה בריך לן אמ' היכא ניבריך איבריך</span> ברוך <span style="color: red;">שהאכיל</span> ינאי <span style="color: red;">וחבריו ב"פ הגפן ואשתיו איתו</span> ליה כסא אחרינא ובריך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל כל מה חזיית ולא מקבלת עלך אייתו</span> ליה כסא <span style="color: red;">דחמרא אמרו ליה בריך לן אמ'</span> היכי <span style="color: red;">ניבריך</span> ברוך שאכל ינאי וחביריו <span style="color: red;">בריך בורא פרי הגפן ואשתי אייתי</span> ליה כסא אחרינא ובריך
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">א.. .......</span> דלא <span style="color: red;">מקביל האי מרבנן מרותא (מ)[י]הבו</span> ליה <span style="color: red;">אמרו ליה בריך אמ' הי?כ?.. ......</span> ברוך <span style="color: red;">שהאכיל</span> ינאי <span style="color: red;">וחבריו</span> שתייה לההוא כסא <span style="color: red;">הבו</span> ליה <span style="color: red;">אחרי.. ........ ברכת מזונא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">א' לה חזית כמה יהירי אית.. ..... ..יה</span> כסא <span style="color: red;">דברכ?ת?.. ....... ..מאי ניבריך</span> ברוך שאכל <span style="color: red;">ינאיי ..בירי..</span> שתייה <span style="color: red;">ו.. ...... ..ו</span> ליה <span style="color: red;">?כ?ס..</span> אחרינא ובריך
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">?אמ'?</span> ליה <span style="color: red;">[חזו?ת א?מ..] (כמה ל).. ............... את[י]ו</span> ליה כסא <span style="color: red;">דבירכתא [אמרו ליה בריך אמ' להו</span> היכי <span style="color: red;">איבריך] (אמ' להו היבריך) [ברוך]</span> שאכל <span style="color: red;">ינאי[ו]חבריו (..)שתיה [לההוא] א[י]תו ל.. .......... ..א אחריתי ובר..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).138</b>: <span style="color: red;">א"ל [חזית כמה יהירי ........</span> ליה <span style="color: red;">..א ..בריך] ........................... ...................... ..?בה? ..........................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> קא חזית דלא מקבל <span style="color: red;">מרותא</span> יהבו ליה כסא <span style="color: red;">אמרו ליה בריך</span> אמר <span style="color: red;">להו</span> היכי <span style="color: red;">איבריך</span> ברוך <span style="color: red;">שהאכיל</span> ינאי וחביריו שתייה לההוא כסא <span style="color: red;">ויהבו</span> ליה כסא <span style="color: red;">אחרינ'</span> ובריך

<b>וילנא</b>: א"ר אבא בריה דרב חייא בר אבא (א"ר יוחנן) שמעון בן שטח דעבד לגרמיה הוא דעבד דהכי אמר ר' חייא בר אבא אר"י לעולם אינו מוציא את הרבים ידי חובתן עד שיאכל כזית דגן מיתיבי רשב"ג אומר עלה והסיב עמהם אפילו לא טבל עמהם אלא בציר ולא אכל עמהם אלא גרוגרת אחת מצטרף אצטרופי מצטרף אבל להוציא את הרבים ידי חובתן עד שיאכל כזית דגן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר' חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> שמעון בן שטח דעבד לגרמיה הוא דעבד דהכי <span style="color: red;">א"ר חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> לעולם אינו מוציא את הרבים ידי חובתן עד שיאכל כזית דגן <span style="color: red;">מתיבי</span> רשב"ג <span style="color: red;">אומ'</span> עלה <span style="color: red;">והיסב</span> עמהם <span style="color: red;">אפי'</span> לא טבל עמהם אלא בציר ולא אכל <span style="color: red;">עמה'</span> אלא גרוגרת אחת מצטרף אצטרופי מצטרף אבל <span style="color: red;">להוצי'</span> את הרבים ידי חובתן עד שיאכל כזית דגן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא בריה <span style="color: red;">דרבי חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי יוחנן</span> שמעון בן שטח דעבד לגרמיה הוא דעבד דהכי אמר <span style="color: red;">רבי חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי יוחנן</span> לעולם אינו מוציא את הרבים ידי חובתן עד שיאכל כזית דגן <span style="color: red;">מתיבי</span> רשב"ג אומר עלה <span style="color: red;">והיסב</span> עמהם <span style="color: red;">אפי'</span> לא טבל עמהם אלא בציר ולא אכל <span style="color: red;">עמה'</span> אלא גרוגרת אחת מצטרף אצטרופי מצטרף אבל <span style="color: red;">להוצי'</span> את הרבים ידי חובתן עד שיאכל כזית דגן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר' חייא בר אבא הכי אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> שמעון בן שטח לגרמיה הוא דעבד <span style="color: red;">??ד?הכי אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> לעולם אינו מוציא עד שיאכל כזית דגן <span style="color: red;">שינוי סדר איתמר נמי אמ' רב הונא תניא נמי הכי רבן שמ' בן גמלי' אומ'</span> עלה <span style="color: red;">והיסב</span> עמהם אפילו לא טבל עמהם אלא בציר ולא אכל עמהם אלא גרוגרת אחת <span style="color: red;">מצטרפי אצטרופי הוא דמצטרפי אבל להוציא רבים ידי</span> חובתן עד שיאכל כזית דגן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בריה <span style="color: red;">דר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן שטח <span style="color: red;">מאי</span> דעבד לגרמיה הוא דעבד <span style="color: red;">אלא הכי א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> לעולם אינו מוציא עד שיאכל כזית דגן <span style="color: red;">מתיבי ר"שב"ג או'</span> עלה <span style="color: red;">והיסב עמהן אפי'</span> לא <span style="color: red;">טיבל עמהן</span> אלא <span style="color: red;">מניר</span> ולא <span style="color: red;">[אכל עמהן]</span> אלא גרוגרת אחת מצטרף <span style="color: red;">איצטרופי מצטרפי</span> אבל להוציא את הרבים ידי חובתן <span style="color: red;">[אינו מוציא]</span> עד <span style="color: red;">שיהא בו</span> כזית דגן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבבא</span> בריה <span style="color: red;">דר' חייא בר אבא הכי א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> שמעון בן שטח <span style="color: red;">מאי</span> דעבד לגרמיה הוא דעבד <span style="color: red;">אלא הכי א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן להוציא רבים</span> ידי חובתן עד שיאכל כזית דגן מיתיבי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> עלה <span style="color: red;">והיסב עמהן אפי'</span> לא טבל <span style="color: red;">עמהן</span> אלא בציר ולא אכל <span style="color: red;">עמהן</span> אלא גרוגרת אחת מצטרף <span style="color: red;">עמהן לזימון מאי לאו להוציא רבים ידי חובתן לא הני מילי לענין איצטרופי</span> אבל להוציא <span style="color: red;">רבים</span> ידי חובתן עד שיאכל כזית דגן
<b>פריס 671</b>: א"ר אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> שמעון בן שטח <span style="color: red;">מאי</span> דעבד לגרמיה הוא דעבד <span style="color: red;">אלא הכי א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן להוציא רבים</span> ידי חובתן עד שיאכל כזית דגן <span style="color: red;">מתיבי ר'ש'ב'ג'א'</span> עלה <span style="color: red;">והיסב</span> עמהם אפילו לא טבל <span style="color: red;">עמהן</span> אלא בציר ולא אכל <span style="color: red;">עמהן</span> אלא גרוגרת אחת מצטרף <span style="color: red;">עמהן לזימון מאי לאו הוא הדין להוציא רבים ידי חובתן לא לעניין איצרופי</span> אבל להוציא <span style="color: red;">רבים</span> ידי חובתן <span style="color: red;">(לא לענין איצרופי)</span> עד שיאכל כזית דגן
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' ר א?ב?א</span> בריה <span style="color: red;">?ד?..?ח?ייא</span> בר <span style="color: red;">?א?שי ........</span> בן שטח דעבד לגרמיה הוא דעבד <span style="color: red;">הכי אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חי..א</span> בר <span style="color: red;">אב.. אמ'.. ......... להוציא רבים</span> ידי חובתן עד <span style="color: red;">[2]שיא?כ?ל</span> כזית דגן <span style="color: red;">?אינו? [1]מברך</span> מיתיבי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> עלה <span style="color: red;">והסב</span> עמהם <span style="color: red;">אף על פי שלא.. .........</span> עמהם אלא בציר ולא אכל אלא גרוגרת אחת <span style="color: red;">ולא שתה אלא .......... של יין מצטרף אמרי</span> אצטרופי <span style="color: red;">מצטרפי</span> אבל להוציא <span style="color: red;">רב?י?ם .......... אינו מב?רך? [ע?ד?.. ...... ..אכל] כ?זי?ת</span> דגן
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">א' רבבא</span> בריה <span style="color: red;">דר' ח..יא</span> בר <span style="color: red;">..בא</span> שמעון בן שטח <span style="color: red;">דע..ד</span> לגרמיה <span style="color: red;">..?ו?א</span> דעבד <span style="color: red;">?א?.. הכי ?א?.. ...... ..חייא ב..</span> אבא <span style="color: red;">א' ר' יוחנן ?ל?עולם</span> אינו <span style="color: red;">מו..י..</span> עד <span style="color: red;">?ש?יאכל</span> כזית דגן מיתיבי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל.. ........ ..?ע?לה והס..</span> עמהם אפילו לא <span style="color: red;">טיבל</span> עמהם אלא בציר <span style="color: red;">ואפילו לא</span> אכל עמהם אלא גרוגרת אחת <span style="color: red;">מצטרף אמרי הני מלי לעניין איצטרופי</span> אבל להוציא <span style="color: red;">רבים</span> ידי חובתן <span style="color: red;">אינו מוציא</span> עד שיאכל כזית דגן
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">........... בבא</span> בריה <span style="color: red;">דרבי חייא בר אבא [אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן] [ר']</span> שמעון בן שטח <span style="color: red;">מעבד לגרמיה(..) [הוא] דעב?ד? (אלא) הכי [אמ' ..א בריה דר'</span> חייא <span style="color: red;">בר ?א?..] (קא אמ' ר).. ............</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן [לעולם]</span> אינו <span style="color: red;">מברך</span> עד שיאכל <span style="color: red;">כזיית</span> דגן מיתיבי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אמ' .............. והסיב[ו]עמהם</span> אפילו לא <span style="color: red;">ט[י]בל</span> עמהם אלא בציר <span style="color: red;">?ו?אפילו לא</span> אכל עמהם אלא גרוגרת אחת <span style="color: red;">[מצטר..] אמרי הני מילי לעינין איצט(..ף)[רופ][י]אבל להוציא רבים ידי</span> חובתן <span style="color: red;">אינו מברך</span> עד שיאכל כזית דגן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא בריה דרב חייא בר אבא <span style="color: red;">שמעו'</span> בן שטח דעבד לגרמיה הוא דעבד <span style="color: red;">הכי א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אר' יוחנ' להוציא רבים</span> ידי <span style="color: red;">חובתם</span> עד שיאכל כזית דגן מיתיבי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל ................................</span> אפילו לא <span style="color: red;">טיבל</span> עמהם אלא <span style="color: red;">ב?צ?.. .......................... ..לא</span> גרוגרת אחת <span style="color: red;">מצטרפין אבל להו.. ................... ..ובתן</span> עד שיאכל כזית דגן

<b>וילנא</b>: איתמר נמי אמר רב חנא בר יהודה משמיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא בר יהודה משמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> נמי אמר רב חנא בר יהודה משמיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא בריה דרב</span> משמיה
<b>מינכן 95</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא בר יהודה משמיה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא בריה דר'</span> יהודה משמיה
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ח?נ?..א</span> בר
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: איתמר נמי
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיננא ................ ..?ש?מא</span>

<h2>דף מח:</h2>

<b>וילנא</b>: דרבא אפי' לא טבל עמהם אלא בציר ולא אכל עמהם אלא גרוגרת אחת מצטרף ולהוציא את הרבים ידי חובתם אינו מוציא עד שיאכל כזית דגן אמר רב חנא בר יהודה משמיה דרבא הלכתא אכל עלה ירק ושתה כוס של יין מצטרף להוציא אינו מוציא עד שיאכל כזית דגן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרבא אפי' לא טבל עמהם אלא בציר ולא אכל עמהם אלא גרוגרת אחת מצטרף ולהוציא את הרבים ידי <span style="color: red;">חובתן</span> אינו מוציא עד שיאכל כזית דגן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנא בר <span style="color: red;">יהוד' משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">הלכת'</span> אכל עלה ירק ושתה כוס של יין מצטרף <span style="color: red;">להוצי'</span> אינו <span style="color: red;">מוצי'</span> עד שיאכל <span style="color: red;">כזי'</span> דגן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרבא אפי' לא טבל עמהם אלא בציר ולא אכל עמהם אלא <span style="color: red;">גרוגר' אח' מצטריף ולהוצי'</span> את <span style="color: red;">הרבי'</span> ידי <span style="color: red;">חובתן</span> אינו מוציא עד שיאכל כזית דגן <span style="color: red;">א'</span> רב חנא בר <span style="color: red;">יהוד' משמי'</span> דרבא הלכתא אכל עלה ירק ושתה כוס של יין מצטרף להוציא אינו מוציא עד שיאכל <span style="color: red;">כזי'</span> דגן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דרב אפילו</span> לא <span style="color: red;">טיבל</span> עמהם אלא בציר ולא אכל עמהם אלא גרוגרת אחת <span style="color: red;">מצטרפין</span> ולהוציא אינו מוציא עד שיאכל כזית דגן <span style="color: red;">שינוי סדר א'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר יהודה משמיה <span style="color: red;">דרב הילכת'</span> אכל עלה <span style="color: red;">של</span> ירק ושתה כוס של יין מצטרף <span style="color: red;">ולהוציא</span> אינו מוציא עד שיאכל כזית דגן
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">הונא</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">הילכתא</span> אכל עלה <span style="color: red;">של יר(..)[ק]</span> ושתה כוס של יין מצטרף להוציא אינו מוציא עד שיאכל כזית דגן
<b>אוקספורד 366</b>: דרבא <span style="color: red;">עלה והיסב עמהם</span> אפי' לא טבל עמהם אלא בציר ולא אכל עמהם אלא גרוגרת אחת <span style="color: red;">מצטר' לזימון</span> ולהוציא <span style="color: red;">רבים</span> ידי <span style="color: red;">חובתן</span> אינו מוציא עד שיאכל כזית דגן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> משמיה דרבא הלכתא אכל עלה <span style="color: red;">של</span> ירק ושתה כוס <span style="color: red;">שליק מצרף ולהוציא רבים ידי חובתן</span> אינו מוציא עד שיאכל כזית דגן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דרב עלה וה[י]סב עמהן אפילו</span> לא טבל <span style="color: red;">עמהן</span> אלא בציר ולא אכל <span style="color: red;">עמהן</span> אלא <span style="color: red;">גר[ו]גרת</span> אחת מצטרף <span style="color: red;">להוציא רבים</span> ידי <span style="color: red;">חובתן</span> אינו מוציא <span style="color: red;">ידי חובתן</span> עד שיאכל כזית דגן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר יהודה משמיה דרבא אכל עלה <span style="color: red;">של</span> ירק ושתה כוס של יין מצטרף <span style="color: red;">ולהוציא רבים ידי חובתן</span> עד שיאכל כזית דגן
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">?יה?.. ....................</span> יהודה <span style="color: red;">הילכתא</span> אכל עלה <span style="color: red;">של י..ק ?ו?שתה</span> כוס <span style="color: red;">ש?ל?.. ...................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר יהודה <span style="color: red;">?מ?ש?מ?יה דרבה הילכ' עלה והסב עמהן אפילו לא</span> אכל <span style="color: red;">?עמ?הן אלא גרוגרת אחת ואפילו לא שתה עמהן אלא</span> כוס <span style="color: red;">שליין</span> מצטרף <span style="color: red;">אבל</span> להוציא <span style="color: red;">רבים ידי חובתן אינ..</span> מוציא עד <span style="color: red;">ש?יא?כל</span> כזית דגן
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">חנניה</span> בר יהודה משמיה דרבא <span style="color: red;">?ה?לכתא עלה והיסיב עמהם אפילו לא</span> אכל <span style="color: red;">עמהם ...... גרוגרת אחת ואפילו לא שתה עמהם אלא</span> כוס <span style="color: red;">שליין אחת מיצטרף אבל</span> להוציא <span style="color: red;">רבים ידי חובתן אי.. מברך</span> עד שיאכל כזית דגן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: דרבא <span style="color: red;">הלכתא אבל עלה של ירק וש?ת?.. ............. ..ל יין</span> מצטרף <span style="color: red;">אבל להוציא רבים ידי חובתן עד.. ........ ..?כ?ל</span> כזית דגן
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">ואפילו לא שתה עמ?ה?ם ... איצטרופי אבל לה.. ........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן משה תקן לישראל ברכת הזן בשעה שירד להם מן יהושע תקן להם ברכת הארץ כיון שנכנסו לארץ דוד ושלמה תקנו בונה ירושלים דוד תקן על ישראל עמך ועל ירושלים עירך ושלמה תקן על הבית הגדול והקדוש הטוב והמטיב ביבנה תקנוה כנגד הרוגי ביתר דאמר רב מתנא אותו היום שניתנו הרוגי ביתר לקבורה תקנו ביבנה הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב שניתנו לקבורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן משה תקן לישראל ברכת הזן <span style="color: red;">בשעת</span> שירד להם מן יהושע תקן להם ברכת הארץ כיון שנכנסו לארץ דוד ושלמה תקנו בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> דוד תקן על ישראל עמך ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> עירך ושלמה תקן על הבית הגדול והקדוש הטוב והמטיב ביבנה תקנוה כנגד הרוגי <span style="color: red;">בתר דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> אותו היום <span style="color: red;">שנתנו</span> הרוגי <span style="color: red;">בתר</span> לקבורה תקנו <span style="color: red;">ביבנ'</span> הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב <span style="color: red;">שנתנו</span> לקבורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן משה תקן לישראל ברכת הזן <span style="color: red;">בשעת</span> שירד להם מן <span style="color: red;">יהוש'</span> תקן להם ברכת <span style="color: red;">האר'</span> כיון שנכנסו לארץ דוד ושלמה תקנו בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> דוד תקן על ישראל עמך ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> עירך ושלמה תקן על הבית הגדול והקדוש הטוב והמטיב ביבנה תקנוה כנגד הרוגי <span style="color: red;">בתר</span> דאמר רב <span style="color: red;">מתנה</span> אותו היום <span style="color: red;">שנתנו</span> הרוגי <span style="color: red;">בתר</span> לקבורה תקנו <span style="color: red;">ביבנ'</span> הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב <span style="color: red;">שנתנו</span> לקבורה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> משה תקן <span style="color: red;">להם לישר'</span> ברכת הזן בשעה שירד להם <span style="color: red;">המן</span> יהושע תקן להם ברכת הארץ <span style="color: red;">בשעה</span> שנכנסו לארץ דוד ושלמה תקנו בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> דוד תקן על <span style="color: red;">ישר'</span> עמך ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> עירך ושלמה תקן על הבית הגדול והקדוש הטוב והמטיב ביבנה תקנוה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> אותו היום <span style="color: red;">שנתנו</span> הרוגי ביתר לקבורה <span style="color: red;">תקנו(ה)</span> ביבנה הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב <span style="color: red;">שנתנו</span> לקבורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן משה <span style="color: red;">תיקן</span> ברכת הזן <span style="color: red;">לישראל</span> בשעה שירד להם מן יהושע תקן להם ברכת הארץ כיון שנכנסו לארץ דוד ושלמה תקנו <span style="color: red;">עד</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> דוד תקן על ישראל עמך ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> עירך <span style="color: red;">ועל מלכות וגו'</span> ושלמה תקן על הבית הגדול והקדוש הטוב והמטיב ביבנה תקנוה <span style="color: red;">[כנגד מי תקנוה כנגד</span> הרוגי ביתר <span style="color: red;">תקנוה] דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנ' [2]הרוגי ביתר</span> אותו היום <span style="color: red;">[1]שניתנו</span> לקבורה תקנו ביבנה הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב שניתנו לקבורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן משה <span style="color: red;">תיקן להם</span> לישראל ברכת הזן בשעה שירד להם <span style="color: red;">המן</span> יהושע <span style="color: red;">תיקן</span> להם <span style="color: red;">לישראל</span> ברכת הארץ <span style="color: red;">בשעה</span> שנכנסו לארץ דוד ושלמה תקנו בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> דוד תקן <span style="color: red;">להם לישראל</span> על ישראל עמך ועל <span style="color: red;">ירושלם</span> עירך <span style="color: red;">שלמה</span> תקן על הבית הגדול והקדוש <span style="color: red;">הזה</span> הטוב והמטיב ביבנה <span style="color: red;">תקנוה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> אותו היום שניתנו הרוגי ביתר לקבורה תקנו ביבנה הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו <span style="color: red;">המטיב</span> שניתנו לקבורה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן משה תקן <span style="color: red;">להן</span> לישראל ברכת בשעה שירד <span style="color: red;">המן</span> יהושע תקן <span style="color: red;">להן לישראל</span> ברכת הארץ <span style="color: red;">בשעה</span> שנכנסו לארץ דוד ושלמה בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> דוד תקן <span style="color: red;">להן לישראל</span> על הבית הגדול והקדוש הטוב והמטיב ביבנה <span style="color: red;">תיקנוה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> אותו היום <span style="color: red;">שנתנו</span> הרוגי <span style="color: red;">בית תר</span> לקבורה <span style="color: red;">תיקנו</span> הטוב והמטיב <span style="color: red;">ביבנה</span> הטוב שלא הסריחו והמטיב שניתנו לקבורה
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">...... ..?ישראל?</span> ברכת הזן <span style="color: red;">בשע?ה שיר?.. ל.. ....... ..?ן יהוש'?.. ............ ..?ליש?.. ......... ....................... ..?סו? לא?רץ? ....................... ..?בונה ירו?שלם</span> דוד <span style="color: red;">........ אלהינו ........ ..?ר?אל</span> עמך <span style="color: red;">..על ירושלם</span> עירך <span style="color: red;">ועל צי?ו?ן משכן כבוד' ..מה</span> תקן על <span style="color: red;">........ ..?הגדו?ל ו?ה?ק?ד?..ש הטו?ב? ו?ה?..טיב</span> ביבנה תקנוה <span style="color: red;">..... ..?נ?וה כנג?ד? הרו.. ........ דאמ'</span> רב מתנא אותו היום שניתנו הרוגי <span style="color: red;">בתר ..... ..קנו ביבנ.. הטו?ב?.. ..... ..מטיב</span> הטוב שלא הסריחו <span style="color: red;">והמט?י?ב שנתנו ......</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן משה <span style="color: red;">התקין להן לי..</span> ברכת הזן בשעה <span style="color: red;">.......... את המן</span> יהושע <span style="color: red;">תיקן להן ליש'</span> ברכת הארץ <span style="color: red;">בשעה שנכנס..</span> לארץ דוד <span style="color: red;">ו?ש?למה תיקנו להם ב?ו?נה ירושלם</span> דוד <span style="color: red;">לה תיקן להם</span> על <span style="color: red;">יש'</span> עמך ועל <span style="color: red;">ירושלם עיר קדשך שלמה תיק?ן ע?ל</span> הבית הגדול והקדוש <span style="color: red;">הזה ..וב</span> והמטיב <span style="color: red;">ב..?ב?נה תיקנוהו</span> כנגד <span style="color: red;">מי ת..נוה כ.. ......</span> הרוגי <span style="color: red;">בית תר ד?א?'</span> רב <span style="color: red;">מתנה בשעה שנית.. הר?וג?.. בית תר</span> לקבורה <span style="color: red;">תיקנו</span> הטוב <span style="color: red;">והמיטיב</span> הטוב <span style="color: red;">?ש?לא ..ריחו</span> והמטיב <span style="color: red;">שלא ניתנו</span> לקבורה
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן משה <span style="color: red;">תיקן</span> להם <span style="color: red;">לישראל</span> ברכת <span style="color: red;">הזן בשעה שאכלו את המן ויהושע תיקן להן לישר' ברכת</span> הארץ <span style="color: red;">בשעה</span> שנכנסו לארץ <span style="color: red;">דויד</span> ושלמה <span style="color: red;">תיקנו ........................ ..רושלם .............. בונה ....................................... ..?י?ת הגד?ול? ו.. ............ ..?הזה? ........ ..טיב</span> ביבנה <span style="color: red;">תיקנוה [ד]אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנ?א? בשעה שניתנ?ו?</span> הרוגי <span style="color: red;">בי?תר?.. ......... ..רה ת?י?קנו הט?וב והמ?[י]טיב ....... ..?ב?..לא</span> הסריחו <span style="color: red;">והמיטיב</span> שניתנו לקבורה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן משה תקן <span style="color: red;">להם לישר?א?.. ...... ..כת</span> הזן בשעה שירד להם מן יהושע תקן להם <span style="color: red;">..ישראל</span> ברכת הארץ <span style="color: red;">בשעה</span> שנכנסו לארץ דוד ושלמה <span style="color: red;">בנו</span> תקנו בונה <span style="color: red;">ירו'</span> דוד תקן על ישראל עמך ועל <span style="color: red;">ירושלם עיר קדשך שלמה</span> תקן על הבית הגדול והקדוש הטוב <span style="color: red;">והמיטיב</span> ביבנה תקנוה <span style="color: red;">הטוב</span> כנגד הרוגי ביתר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> אותו היום שניתנו הרוגי ביתר לקבורה תקנו ביבנה הטוב והמטיב הטוב שלא הסריחו והמטיב שניתנו לקבורה
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מ?ש?.. .......</span> יהושע <span style="color: red;">תיקן להן ........... ..יקנו להן בונ' ירוש' ......... ?ו?שלמה תיקן ?על?.. ............ תיקנוה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">............ והמיטיב הטו?ב?.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן סדר ברכת המזון כך היא ברכה ראשונה ברכת הזן שניה ברכת הארץ שלישית בונה ירושלים רביעית הטוב והמטיב ובשבת מתחיל בנחמה ומסיים בנחמה ואומר קדושת היום באמצע רבי אליעזר אומר רצה לאומרה בנחמה אומרה בברכת הארץ אומרה בברכה שתקנו חכמים ביבנה אומרה וחכמים אומרים אינו אומרה אלא בנחמה בלבד חכמים היינו תנא קמא איכא בינייהו דיעבד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> סדר ברכת המזון כך <span style="color: red;">הוא</span> ברכה ראשונה ברכת הזן <span style="color: red;">שנייה</span> ברכת הארץ שלישית בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> רביעית הטוב והמטיב ובשבת מתחיל בנחמה ומסיים <span style="color: red;">בנחמ' ואומ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> רצה לאומרה בנחמה אומרה בברכת הארץ אומרה בברכה שתקנו <span style="color: red;">חכמי'</span> ביבנה אומרה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אינו אומרה אלא בנחמה בלבד <span style="color: red;">חכמי' הינו</span> תנא קמא <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> דיעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> סדר ברכת המזון כך <span style="color: red;">הוא</span> ברכה ראשונה ברכת הזן <span style="color: red;">שנייה</span> ברכת הארץ שלישית בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> רביעית הטוב והמטיב ובשבת מתחיל בנחמה <span style="color: red;">ומסיי' בנחמ' ואומ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> רצה לאומרה בנחמה אומרה בברכת הארץ אומרה בברכה שתקנו <span style="color: red;">חכמי'</span> ביבנה אומרה <span style="color: red;">וחכמי' אומר'</span> אינו אומרה אלא בנחמה בלבד <span style="color: red;">חכמי' הינו</span> תנא קמא איכא בינייהו דיעבד
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן סדר <span style="color: red;">(תעניות) ברכות</span> כך היא ברכה ראשונה ברכת הזן שניה ברכת הארץ שלישית בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> רביעית הטוב <span style="color: red;">המטיב בשבת</span> מתחיל בנחמה ומסיים בנחמה <span style="color: red;">ואו'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">ר' אליע' או' הרוצה לומרה</span> בנחמה אומרה <span style="color: red;">בברכה ראשונה אומרה בברכ' שני' אומ'</span> בברכה שתקנו <span style="color: red;">חכמ' אומ' וחכמ' או'</span> אינו <span style="color: red;">אומ'</span> אלא <span style="color: red;">בנחמ'</span> בלבד <span style="color: red;">חכמ'</span> היינו תנא קמא <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> דיעבד
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן סדר <span style="color: red;">ברכות</span> כך היא ברכה ראשונה <span style="color: red;">עד</span> הזן <span style="color: red;">שנייה</span> ברכת הארץ שלישית בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> רביעית הטוב והמטיב ובשבת מתחיל בנחמה ומסיים בנחמה <span style="color: red;">וקדושת שבת</span> באמצע <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' הרוצה לומר'</span> בנחמה אומרה <span style="color: red;">בברכה ראשונ'</span> אומרה בברכה שתקנו חכמים אומרה וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אינו אומרה אלא בנחמה בלבד <span style="color: red;">[ולא יברך ברכת המזון בלבו ואם בירך יצא]</span> חכמים היינו <span style="color: red;">ת"ק</span> איכא בינייהו דיעבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> סדר ברכת <span style="color: red;">[ה]מזון</span> כך היא ראשונה ברכת הזן <span style="color: red;">שנייה</span> ברכת הארץ שלישית בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> רביעית הטוב והמטיב <span style="color: red;">בשבת וביום טוב</span> מתחיל בנחמה ומסיים בנחמה <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' הרוצה</span> לאומרה בנחמה אומרה <span style="color: red;">בברכה ראשונה אומר' בברכה שנייה</span> אומרה בברכה שתקנו חכמים אומרה <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אינו אומרה אלא בנחמה בלבד <span style="color: red;">ולא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם בירך יצא</span> חכמים היינו <span style="color: red;">ת"ק</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דיעבד
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> סדר ברכת המזון כך <span style="color: red;">הוא</span> ראשונה ברכת הזן <span style="color: red;">שנייה</span> ברכת הארץ שלישית בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> רביעית הטוב והמטיב <span style="color: red;">בשבת וביום טוב</span> מתחיל בנחמה ומסיים בנחמה <span style="color: red;">ואומ' קדשת</span> היום באמצע <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' הרוצה</span> לאומרה בנחמה אומרה <span style="color: red;">בברכה (רביעית) ראשונה שנייה</span> אומרה בברכה שתקנו חכמים אומרה וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> אינו אומרה אלא בנחמה בלבד <span style="color: red;">לא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם בירך יצא</span>
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">.....</span> רבנן ברכת המזון כך היא ברכה ראשונה ברכת <span style="color: red;">.....</span> ברכת <span style="color: red;">........... ..שלישית</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> ובשבת מתחיל בנחמה <span style="color: red;">..... ..?ח?..?ה ו?.. ........... ..שת</span> היום באמצע <span style="color: red;">ר' אליע?זר? אומ' אם</span> רצה לאומרה <span style="color: red;">..... ..מרה ?ב?.. ......... ..הארץ</span> אומרה בברכה <span style="color: red;">שתקינו</span> חכמים אומרה <span style="color: red;">..... ..ומ' אינ.. ......... ..?ה?</span> אלא בנחמה חכמים היינו תנא קמא איכא בינייהו
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: תנו <span style="color: red;">?ר?בנן ..?דר? ב?ר?..</span> המזון כך <span style="color: red;">הוא</span> ראשונה ברכת <span style="color: red;">הז?ן? שנייה</span> ברכת הארץ <span style="color: red;">..?ל?ישית</span> בונה <span style="color: red;">ירוש'</span> רביעית הטוב והמטיב <span style="color: red;">ובשב.. פותח</span> בנחמה <span style="color: red;">ומסי..</span> בנחמה ואומר קדושת היום באמצע <span style="color: red;">ר' ליעזר א?ו?.. ..... ..ם בא לאמרה בנחמ.. א.. ...... ..ה</span> בברכת הארץ אומרה <span style="color: red;">..ברכה שתיק.. חכמ' אומ?ר?ה וחכמ' אומ' אין</span> אומרה אלא <span style="color: red;">בנח?מ?ה</span> בלבד <span style="color: red;">אל יברך ?א?דם ברכת המזון בלבו ואם ברך יצא ?ח?כמ' הינ?ו?</span> תנא <span style="color: red;">קמ?א? אי?כ?.. ביניהו דאי ?ע?בד</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: תנו רבנן סדר <span style="color: red;">..................... ..ן</span> כך <span style="color: red;">הוא</span> ראשונה <span style="color: red;">?בר?כת</span> הזן <span style="color: red;">שנייה</span> ברכת הארץ שלישית בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> ובשבת <span style="color: red;">פות?ח ?..........</span> ומסיים בנחמה <span style="color: red;">..?א?ומ?ר?</span> קדושת היום באמצע רבי אליעזר <span style="color: red;">אומ' אם בא</span> לאומרה בנחמה <span style="color: red;">אומ?ר?..</span> בברכת הארץ <span style="color: red;">..... ..?מ?רה</span> בברכה <span style="color: red;">שתיקנו</span> חכמים <span style="color: red;">[אומרה]</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרין</span> אינו אומרה אלא בנחמה בלבד <span style="color: red;">ואל יברך אדם ...... ..?ת? המזון בלבו ואם ברך יצא (?ו?)חכמין (אומרין)</span> היינו תנא קמא איכא <span style="color: red;">ביניהו דעבד</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> סדר ברכת המזון כך <span style="color: red;">הוא</span> ראשונה ברכת הזן <span style="color: red;">שנייה</span> ברכת הארץ שלישית בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> רביעית הטוב והמטיב ובשבת מתחיל בנחמה <span style="color: red;">ומסים</span> בנחמה <span style="color: red;">ואומ'</span> קדושת היום באמצע <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמר</span> רצה לאומרה בנחמה אומרה <span style="color: red;">בברכה</span> הארץ אומרה בברכה שתקנו חכמים אומרה וחכמים אומרים אינו אומרה אלא בנחמה בלבד <span style="color: red;">ולא יברך אדם ברכת המזון בלבו ואם ברך יצא</span> חכמים <span style="color: red;">הינו</span> תנא קמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דיעבד
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">ברכות המזו?ן? ................ ירוש' בשבת ............... ר' יהושע ?א?.. .................. שתיקנו ?ח?.. .................... יברך ......................... הינו ...........................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מנין לברכת המזון מן התורה שנאמר ואכלת ושבעת וברכת זו ברכת הזן את ה' אלהיך זו ברכת הזמון על הארץ זו ברכת הארץ הטובה זו בונה ירושלים וכן הוא אומר ההר הטוב הזה והלבנון אשר נתן לך זו הטוב והמטיב אין לי אלא לאחריו לפניו מנין אמרת קל וחומר כשהוא שבע מברך כשהוא רעב לא כל שכן רבי אומר [אינו צריך] ואכלת ושבעת וברכת זו ברכת הזן אבל ברכת הזמון מגדלו לה' אתי נפקא על הארץ זו ברכת הארץ הטובה זו בונה ירושלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מנין <span style="color: red;">לב"ה</span> מן <span style="color: red;">התור' שנ'</span> ואכלת ושבעת וברכת <span style="color: red;">וברכת</span> זו ברכת הזן את ה' אלהיך זו ברכת הזמון על הארץ זו ברכת הארץ הטובה זו בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ההר <span style="color: red;">הטו'</span> הזה <span style="color: red;">והלב'</span> אשר נתן לך זו <span style="color: red;">הטו' והמטי'</span> אין לי אלא לאחריו לפניו מנין אמרת <span style="color: red;">ק"ו</span> כשהוא שבע מברך <span style="color: red;">כשהו'</span> רעב <span style="color: red;">לכ"ש ר' או' אינו צריך הרי הוא או'</span> ואכלת <span style="color: red;">ושבע'</span> וברכת זו <span style="color: red;">ברכ'</span> הזן אבל <span style="color: red;">ברכ' הזמו'</span> מגדלו לה' אתי <span style="color: red;">נפק'</span> על <span style="color: red;">האר'</span> זו <span style="color: red;">ברכ'</span> הארץ הטובה זו <span style="color: red;">בונ' ירושלם</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מנין <span style="color: red;">לב"ה</span> מן <span style="color: red;">התור' שנ'</span> ואכלת ושבעת וברכת זו ברכת הזן את ה' אלהיך זו ברכת הזמון על הארץ זו ברכת הארץ הטובה זו בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> וכן הוא אומר ההר <span style="color: red;">הטו'</span> הזה <span style="color: red;">והלב'</span> אשר נתן לך זו <span style="color: red;">הטו' והמטי'</span> אין לי אלא לאחריו לפניו מנין אמרת <span style="color: red;">ק"ו</span> כשהוא שבע מברך <span style="color: red;">כשהו'</span> רעב <span style="color: red;">לכ"ש</span> רבי <span style="color: red;">אומר</span> ואכלת <span style="color: red;">ושבע'</span> וברכת זו ברכת הזן אבל <span style="color: red;">ברכ' הזמו'</span> מגדלו לה' אתי <span style="color: red;">נפק'</span> על <span style="color: red;">האר'</span> זו ברכת הארץ הטובה זו <span style="color: red;">בונ' ירושלם</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> לברכת המזון מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת ושבעת וברכת <span style="color: red;">את יי אלה'יך על הארץ הטוב' וברכת זו ברכת הזימון את יי אלה'יך</span> זו ברכת הזן על הארץ זו ברכת הארץ הטובה זו בונה <span style="color: red;">ירושל'</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ההר הטוב הזה והלבנון אשר נתן לך <span style="color: red;">זה [2]המטיב [1]הטוב</span> אין לי אלא לאחריו לפניו מנין <span style="color: red;">ת"ל (אשר נתן לך משעה שנתן לך)</span> אמרת קל וחומר כשהוא שבע מברך כשהוא רעב לא כל שכן <span style="color: red;">ר' או' אינו צריך הרי הוא אומ'</span> ואכלת ושבעת וברכת <span style="color: red;">וגומ' וברכת</span> זו ברכת הזן <span style="color: red;">וברכת הזימון</span> מגדלו <span style="color: red;">ליי</span> נפקא על הארץ זו ברכת הארץ <span style="color: red;">(הטוב והמטיב ביבנה תקנוה) (אין לי אלא לאחריו)</span> הטובה זו בונה ירושלים
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מניין</span> לברכת המזון מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת ושבעת וברכת <span style="color: red;">וגו' וברכת [ברכת זמון]</span> זו ברכת הזן את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך זו ברכת <span style="color: red;">הזימון</span> על הארץ זו ברכת הארץ הטובה זו בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ההר הטוב הזה והלבנון אשר נתן לך זו הטוב והמטיב אין לי אלא לאחריו לפניו <span style="color: red;">מניין</span> אמרת קל וחומר <span style="color: red;">??כ?שהוא</span> שבע מברך כשהוא רעב לא כל שכן <span style="color: red;">ר' או' אינו צריך הרי הוא או'</span> ואכלת ושבעת וברכת <span style="color: red;">וברכת את יי אלהיך</span> זו ברכת הזן אבל ברכת <span style="color: red;">הזימון</span> מגדלו <span style="color: red;">ליי</span> אתי על הארץ <span style="color: red;">זה</span> ברכת הארץ הטובה <span style="color: red;">זה</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מנין <span style="color: red;">לברכ' המזו'</span> מן התורה <span style="color: red;">שנא'</span> ואכלת ושבעת וברכת <span style="color: red;">(את ייי אלהיך)</span> זו ברכת הזן את <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך זו ברכת <span style="color: red;">הזימון</span> על הארץ זו ברכת הארץ הטובה זו בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ההר הטוב הזה והלבנון אשר נתן לך <span style="color: red;">זה</span> הטוב והמטיב אין לי אלא לאחריו לפניו מנין אמרת <span style="color: red;">ק"ו</span> כשהוא שבע מברך כשהוא רעב לא <span style="color: red;">כ"ש ר' אומ' אינו צריך הרי הוא אומ'</span> ואכלת ושבעת וברכת <span style="color: red;">את ייי אלהיך</span> זו ברכת הזן אבל ברכת <span style="color: red;">הזימון</span> מגדלו <span style="color: red;">לייי</span> אתי <span style="color: red;">נפק'</span> הטובה זו בונה <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר מניין</span> לברכת המזון <span style="color: red;">שהיא</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת ושבעת וברכת זו ברכת <span style="color: red;">המזון</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך זו ברכת <span style="color: red;">הזימון</span> על הארץ זו ברכת הארץ הטובה זו בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ההר הטוב הזה והלבנון אשר נתן לך <span style="color: red;">זה</span> הטוב והמטיב אין לי אלא לאחריו לפניו <span style="color: red;">מניין</span> קל וחומר כשהוא שבע מברך כשהוא רעב לא כל שכן <span style="color: red;">ר' אומ' אינו צריך הרי הוא אומ'</span> ואכלת ושבעת וברכת <span style="color: red;">את יי אלהיך</span> זו ברכת הזן אבל ברכת <span style="color: red;">הזימון</span> מגדלו <span style="color: red;">ליי</span> אתי נפקא על הארץ זו ברכת הארץ הטובה זו בונה <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">...................</span> רבנן <span style="color: red;">מניין לבר..</span> המזון מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת <span style="color: red;">ושבע' ..רכ.. ............ אלהיך על ..אר?ץ? הטוב?ה? אשר נתן לך ואכלת זו ..?שבע?ת ............ וברכת ?זו</span> ברכת <span style="color: red;">ז?מון</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך זו ברכת <span style="color: red;">הזן ......... ..ץ ..?ב?רכת הא?ר?ץ ה..וב?ה?</span> זו בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> אשר נתן לך <span style="color: red;">זה .................</span> אלא <span style="color: red;">..?אחריו?.. ........ מניין אמ..</span> קל וחומר <span style="color: red;">כ?שהוא? .....................</span> לא <span style="color: red;">?כל?</span> שכן <span style="color: red;">ר' אומ'</span> ואכלת ושבעת וברכת זו ברכת <span style="color: red;">...........................</span> הטובה זו בונה <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: תנו <span style="color: red;">רב.. .......... ..ן</span> לברכת המזון מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ואכלת <span style="color: red;">ושבע?ת ?.......... זו ...... ..ת</span> הזן את <span style="color: red;">יי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">........ ..?ת?</span> ושבעת <span style="color: red;">[וברכתה]</span> זו ברכת הזן את <span style="color: red;">ייי אליך</span> זו ברכת <span style="color: red;">המזון [זימון]</span> על הארץ זו ברכת הארץ <span style="color: red;">הטוב.. ...... ..מטיב ?זו?.. ............... ..?ל?ם</span> וכן הוא אומר ההר הטוב הזה והלבנון אשר נתן לך זו הטוב <span style="color: red;">והמיטיב</span> אין <span style="color: red;">ל?י? ?א?.. ........................ ..?מ?ניין תלמוד לומר אשר נתן לך בשעה שניתן לך תניא</span> רבי אומר <span style="color: red;">?וא?.. ........ ..?ש?בעת [א..]</span> זו ברכת <span style="color: red;">........ ..?א?בל ... [ב..ת זימון] מ?גד?לו לייי</span> אתי נפקא <span style="color: red;">ליה</span> על הארץ זו ברכת הארץ <span style="color: red;">הטוב?ה זו?.. ............... ..?ל?..</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מנין לברכת המזון מן התורה <span style="color: red;">דכתיב</span> ואכלת ושבעת וברכת <span style="color: red;">את יי אלהיך על הארץ הטובה אשר נתן לך וברכת</span> זו ברכת הזן את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך זו ברכת <span style="color: red;">הזימון</span> על הארץ זו ברכת הארץ הטובה זו <span style="color: red;">ברכת נחמה</span> אשר נתן לך זו הטוב והמטיב אין לי אלא לאחריו לפניו מנין <span style="color: red;">ת'ל' אשר נתן לך משעה שנתן לך</span> רבי <span style="color: red;">אומ'</span> ואכלת ושבעת וברכת <span style="color: red;">את ייי אלהיך</span> זו ברכת הזן אבל ברכת <span style="color: red;">הזימון</span> מגדלו <span style="color: red;">ליי</span> אתי נפקא על הארץ זו ברכת הארץ הטובה זו בונה <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: זו <span style="color: red;">?ב?.. ............................ ................................</span>

<b>וילנא</b>: וכן הוא אומר ההר הטוב הזה והלבנון הטוב והמטיב ביבנה תקנוה אין לי אלא לאחריו לפניו מנין תלמוד לומר אשר נתן לך משנתן לך רבי יצחק אומר אינו צריך הרי הוא אומר וברך את לחמך ואת מימיך אל תקרי ובירך אלא וברך ואימתי קרוי לחם קודם שיאכלנו ר' נתן אומר אינו צריך הרי הוא אומר כבאכם העיר כן תמצאון אותו בטרם יעלה הבמתה לאכול כי לא יאכל העם עד באו כי הוא יברך הזבח אחרי כן יאכלו הקרואים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכן <span style="color: red;">הו' או'</span> ההר <span style="color: red;">הטו'</span> הזה <span style="color: red;">והלב' הטו' והמטי' ביבנ'</span> תקנוה אין לי אלא לאחריו לפניו מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר נתן לך משנתן לך <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">או'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי <span style="color: red;">הו' אומ'</span> וברך את <span style="color: red;">לחמ'</span> ואת מימיך <span style="color: red;">א"ת</span> ובירך אלא וברך ואימתי קרוי לחם <span style="color: red;">קוד'</span> שיאכלנו ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי <span style="color: red;">הו' או' כבואכ' העי'</span> כן <span style="color: red;">תמצאו'</span> אותו <span style="color: red;">בטר' יעל' הבמת' לאכו'</span> כי לא <span style="color: red;">יאכ'</span> העם עד <span style="color: red;">בואו</span> כי <span style="color: red;">הו' יבר' הזב' ואח"כ יאכ'</span> הקרואים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן <span style="color: red;">הו'</span> אומר ההר <span style="color: red;">הטו'</span> הזה <span style="color: red;">והלבנ'</span> הטוב <span style="color: red;">והמטי'</span> ביבנה תקנוה אין לי אלא לאחריו לפניו מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר נתן לך משנתן לך רבי יצחק אומר אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי <span style="color: red;">הו'</span> אומר וברך את <span style="color: red;">לחמ'</span> ואת מימיך אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ובירך אלא וברך ואימתי קרוי לחם <span style="color: red;">קוד'</span> שיאכלנו <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי <span style="color: red;">הו'</span> אומר <span style="color: red;">כבואכ' העי'</span> כן תמצאון אותו <span style="color: red;">בטר'</span> יעלה <span style="color: red;">הבמת'</span> לאכול כי לא יאכל העם עד <span style="color: red;">בואו</span> כי הוא יברך <span style="color: red;">הזב' ואח"כ יאכל</span> הקרואים
<b>פירנצה 7</b>: הטוב והמטיב ביבנה תקנוה אין לי אלא <span style="color: red;">לאחרי'</span> לפניו מנין תלמוד <span style="color: red;">לומר</span> אשר נתן לך <span style="color: red;">משעה שנתן</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך הרי <span style="color: red;">הוא</span> הוא אומר וברך את לחמך ואת מימיך אל <span style="color: red;">תיקרי (ובר)</span> ובירך אלא וברך <span style="color: red;">אימתי</span> קרוי לחם קודם <span style="color: red;">שתאכלנו ור'</span> נתן <span style="color: red;">בן יוסף</span> אומר אינו צריך הרי הוא אומר <span style="color: red;">??בכ?ואכם</span> העיר כן <span style="color: red;">תמצא'</span> אותו בטרם <span style="color: red;">יעלו הביתה לאכל</span> כי הוא יברך <span style="color: red;">את</span> הזבח <span style="color: red;">ואחריו</span> יאכלו הקרואים <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ההר הטוב הזה והלבנון <span style="color: red;">והטוב</span> והמטיב ביבנה תקנוה <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא לאחריו לפניו <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> אשר נתן לך <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> וברך את לחמך ואת מימיך אל <span style="color: red;">תיקרי וברך</span> אלא וברך <span style="color: red;">אימתי</span> קרוי לחם קודם <span style="color: red;">שתאכלנו</span> ר' נתן <span style="color: red;">בר אסי או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או' בבואכם את</span> העיר כן תמצאון בטרם יעלה הבמתה לא יאכל העם עד באו כי הוא יברך <span style="color: red;">את</span> הזבח <span style="color: red;">ואחרי</span> כן יאכלו הקרואים
<b>אוקספורד 366</b>: וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ההר הטוב הזה והלבנון <span style="color: red;">אשר נתן לך זה</span> הטוב והמטיב אין לי אלא לאחריו לפניו מנין <span style="color: red;">ת"ל וברכת את ייי אלהיך</span> אשר נתן לך <span style="color: red;">משעה שניתן</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יצחק אומר אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וברך את לחמך אל <span style="color: red;">תיקרי וברך</span> אלא וברך <span style="color: red;">אימתי</span> קרוי לחם קודם שיאכלנו ר' <span style="color: red;">יונתן בן יוסף אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">בבואכם</span> העיר כן תמצאון אותו בטרם יעלה הבמתה לאכול כי לא יאכל העם עד <span style="color: red;">בואו</span> כי הוא יברך הזבח <span style="color: red;">ואחר</span> יאכלו הקרואים
<b>פריס 671</b>: וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ההר הטוב הזה והלבנון <span style="color: red;">אשר נתן לך זה</span> הטוב והמטיב אין לי אלא לאחריו לפניו <span style="color: red;">מניין ת"ל וברכת את יי אלהיך על הארץ הטובה</span> אשר נתן לך <span style="color: red;">משעה שניתן</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וברך את לחמך ואת מימיך אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ובירך אלא וברך <span style="color: red;">אימתי</span> קרוי לחם קודם שיאכלנו ר' נתן <span style="color: red;">בר' יוסף אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ' בבואכם את</span> העיר כן תמצאון אותו בטרם יעלה <span style="color: red;">הבמיתה</span> לאכול לא יאכל העם עד <span style="color: red;">בואו</span> כי הוא יברך הזבח <span style="color: red;">ואחר</span> יאכלו הקרואים
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: וכן הוא <span style="color: red;">אומ' .......................... ..וב ו..?ט?יב</span> ביבנה <span style="color: red;">?ת?קנוה</span> אין לי אלא <span style="color: red;">..?א?חרי.. ............ ..?שר נתן?........ ..(ש?עה? שנתן</span> לך <span style="color: red;">ברכהו) [קל וחומר כשהוא שבע מברך כשהוא רעב לא כל שכן] ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> אינו <span style="color: red;">........ ..א אומ' וב.. ...... ..?את ל?חמך</span> ואת <span style="color: red;">..?ימ?..?ך?</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ובירך אלא <span style="color: red;">........ ק..</span> לחם קודם <span style="color: red;">שתא?כ?לנו</span> ר' נתן <span style="color: red;">..?מ? אי.. ...........</span> הרי הוא <span style="color: red;">..... ..?כם ה?עיר כ?ן? תמ..און</span> אותו בטרם <span style="color: red;">יעל..</span> הבמתה לאכול כי לא <span style="color: red;">.....</span> עד <span style="color: red;">?בו?או</span> כי <span style="color: red;">ה..</span> יברך הזבח <span style="color: red;">וא.. ............... הק..אים (ואתה) [ועתה] ...... ..ו כה?יום תמצ?.. ..... ..אותו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">(וכן</span> הוא אומר ההר הטוב הזה <span style="color: red;">והלבנון) [הטוב והמיטיב] לאו דאוריתא</span> אין לי אלא לאחריו לפניו <span style="color: red;">.................. וחומר כשהוא שביע מברך כשהוא רעב לא כל שכן ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' מהכא ......................</span> ואת מימיך <span style="color: red;">[אל ?תי?קרא</span> ובירך אלא <span style="color: red;">וברך] אימתי קראו[י]לחם</span> קודם <span style="color: red;">שתאכלנו רבי</span> נתן אומר <span style="color: red;">מהכא כבואכם</span> העיר כן <span style="color: red;">תמצ?או?ן אתו</span> בטרם יעלה הבמתה לאכול כי לא יאכל העם עד <span style="color: red;">בואו</span> כי הוא יברך הזבח <span style="color: red;">ואחרי ?כן?</span> יאכלו <span style="color: red;">הקר?וא?ים ועתה ?על?ו כי אתו כהיום תמצאון אתו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ההר הטוב הזה והלבנון הטוב והמטיב ביבנה <span style="color: red;">תיקנוה</span> אין לי אלא לאחריו לפניו מנין <span style="color: red;">קל וחמר כשהוא שבע מברך כשהוא רעב לא כל שכן ור'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ' ....................... ..?א?ת</span> מימיך אל תקרי ובירך אלא וברך <span style="color: red;">....................... ..קודם</span> שיאכלנו ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">הר.. .................... ..אכם</span> העיר כן תמצאון אותו בטרם <span style="color: red;">יעלה.. ................ ..?א?כול</span> כי לא יאכל העם עד <span style="color: red;">בואו</span> כי הוא יברך <span style="color: red;">ה.. ............. ..י</span> כן יאכלו הקרואים
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">........ מהכא כבואכם</span> העיר כן <span style="color: red;">..... [..י</span> כן יאכלו <span style="color: red;">הקראים]</span>

<b>וילנא</b>: וכל כך למה לפי שהנשים דברניות הן ושמואל אמר כדי להסתכל ביפיו של שאול דכתיב משכמו ומעלה גבוה מכל העם ורבי יוחנן אמר לפי שאין מלכות נוגעת בחברתה אפי' כמלא נימא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וכ"כ</span> למה לפי <span style="color: red;">שהנשי' דברניו'</span> הן ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כדי להסתכל ביפיו של שאול <span style="color: red;">דכתי'</span> משכמו <span style="color: red;">ומעל'</span> גבוה מכל העם <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> לפי שאין מלכות נוגעת <span style="color: red;">בחברת'</span> אפי' כמלא <span style="color: red;">נימ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכ"כ</span> למה לפי <span style="color: red;">שהנשי'</span> דברניות הן ושמואל אמר כדי להסתכל ביפיו של שאול <span style="color: red;">דכתי'</span> משכמו ומעלה גבוה מכל העם ורבי יוחנן <span style="color: red;">אומר</span> לפי שאין <span style="color: red;">מלכו'</span> נוגעת בחברתה אפי' כמלא נימא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">כל</span> כך למה <span style="color: red;">א' רב מיכן</span> שהנשים דברניות הן <span style="color: red;">ושמו' א'</span> כדי להסתכל <span style="color: red;">ביופיו</span> של שאול <span style="color: red;">דכת' מש' ומע'</span> גבוה מכל <span style="color: red;">הע' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">המלכות</span> נוגעת בחברתה <span style="color: red;">אפילו</span> כמלא נימא <span style="color: red;">(ר' ישמעאל אומר קל וחו')</span>
<b>מינכן 95</b>: וכל כך למה <span style="color: red;">אמ' רב מכאן</span> שהנשים דברניות הן ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כדי להסתכל <span style="color: red;">ביופיו</span> של שאול <span style="color: red;">דכתי'</span> משכמו ומעלה גבוה מכל העם <span style="color: red;">ועת' עלו כי (ה)[כ]היום תמצ' אותו א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מכאן</span> שאין מלכות נוגעת בחברתה אפי' כמלא נימא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כל</span> כך למה <span style="color: red;">אמ' רב מכאן</span> שהנשים דברניות הן ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כדי להסתכל <span style="color: red;">ביופיו</span> של שאול <span style="color: red;">דכתי'</span> משכמו ומעלה גבוה <span style="color: red;">על כל</span> העם <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מכאן</span> שאין מלכות נוגעת בחברתה אפי' כמלא נימא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">כל</span> כך למה <span style="color: red;">אמ' רב מכאן</span> שהנשים דברניות הן ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">שיסתכל ביופיו</span> של שאול <span style="color: red;">דכתי'</span> משכמו ומעלה מכל העם <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מיכן</span> שאין מלכות נוגעת <span style="color: red;">בחבירתה אפילו</span> כמלא נימא
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: וכל כך <span style="color: red;">למ?ה? א?מ?.. ..... ..?מ?כאן שה?נשים? ........ ..?ש?מ?ואל? אמ ..... שיסתכל ?ב?..פ.. ......... ..?ש?א.. ד?כתי'? מ?שכ?מו</span> ומעלה <span style="color: red;">............ אמ' ר' ?י?.. ...... ..?ן מ?כאן</span> שאין <span style="color: red;">?מל?..ת</span> נוגעת בחברתה <span style="color: red;">אפילו</span> כמלא
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">[וכל</span> כך <span style="color: red;">למה] אמ' רב מיכן לנשים שמדברנ.. ........ ..(?ה?ם) [הן]</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כדי <span style="color: red;">?ל?היס.. ...... ביופיו שלשאול</span> ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לפי שאין <span style="color: red;">המלכות</span> נוגעת <span style="color: red;">בחברת?ה? אפילו כמלוא</span> נימא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: וכל כך למה <span style="color: red;">אמ' רב מכ.. ........ ..?ה?נשים</span> דברניות הן ושמואל אמר כדי להסתכל <span style="color: red;">ביו.. ...... ..של</span> שאול <span style="color: red;">דאמ'</span> משכמו ומעלה גבוה מכל העם <span style="color: red;">ורב.. יוחנ'</span> אמר <span style="color: red;">מכאן</span> שאין מלכות נוגעת בחברתה אפי' כמלא נימא
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">..?מ?כן</span> שהנשים <span style="color: red;">(מ)דברניות</span> הן <span style="color: red;">.......</span> משכמו ומעלה גבוה <span style="color: red;">מ'ה' ..?י?לו כמלוא</span> נימא

<b>וילנא</b>: ואין לי אלא ברכת המזון ברכת התורה מנין אמר ר' ישמעאל ק"ו על חיי שעה מברך על חיי עוה"ב לא כ"ש רבי חייא בר נחמני תלמידו של רבי ישמעאל אומר משום רבי ישמעאל אינו צריך הרי הוא אומר על הארץ הטובה אשר נתן לך ולהלן הוא אומר ואתנה לך את לחות האבן והתורה והמצוה וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין לי אלא <span style="color: red;">ב"ה</span> ברכת <span style="color: red;">התור'</span> מנין <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל ק"ו על חיי שעה מברך על חיי <span style="color: red;">ע"ה</span> לא כ"ש <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר נחמני תלמידו של <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או' משו' ר'</span> ישמעאל אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי <span style="color: red;">הו' או'</span> על <span style="color: red;">האר' הטוב' אש' נת'</span> לך ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ' ואתנ'</span> לך את <span style="color: red;">לחו' האב' והתו' והמצו'</span> וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין לי אלא <span style="color: red;">ב"ה</span> ברכת <span style="color: red;">התור'</span> מנין אמר <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל ק"ו על חיי שעה מברך על חיי <span style="color: red;">ע"ה</span> לא כ"ש רבי חייא בר נחמני תלמידו של רבי ישמעאל אומר <span style="color: red;">משו' ר'</span> ישמעאל אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי <span style="color: red;">הו' אומ'</span> על <span style="color: red;">האר' הטוב'</span> אשר <span style="color: red;">נת'</span> לך ולהלן <span style="color: red;">הו'</span> אומר <span style="color: red;">ואתנ'</span> לך את <span style="color: red;">לחו' האב' והתור' והמצו'</span> וגו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אין</span> לי אלא ברכת המזון ברכת <span style="color: red;">הארץ</span> מנין ר' <span style="color: red;">ישמע' אומ' קל וחומ'</span> על חיי שעה <span style="color: red;">(אומרה)</span> מברך על חיי <span style="color: red;">(שעה ?או???) עולם</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ר'</span> חייא בר נחמני תלמידו של <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמע' או' איני</span> צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> אשר נתן לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין</span> לי אלא ברכת המזון ברכת התורה <span style="color: red;">מניין</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">או' קל וחומר</span> על חיי שעה מברך על חיי <span style="color: red;">עולם</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא תלמי' דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">משו' דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">[הרי</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר נתן לך ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> ואתנה לך את <span style="color: red;">לוחות</span> האבן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין</span> לי אלא ברכת המזון ברכת התורה מנין ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ' אמרת</span> ק"ו על חיי שעה מברך על חיי <span style="color: red;">העולם הבא</span> לא כ"ש <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר נחמני <span style="color: red;">תלמיד</span> של <span style="color: red;">ר' שמעון משו' ר' שמעון אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר נתן לך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אין</span> לי אלא ברכת המזון ברכת התורה <span style="color: red;">מניין</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ' קל וחומר</span> על חיי שעה מברך על חיי <span style="color: red;">עולם הבא</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ור'</span> חייא בר נחמני <span style="color: red;">אמ' תלמי(די)[ד]ו</span> של <span style="color: red;">שמעון אומ' איני</span> צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר נתן לך
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">......... ..?א</span> ברכת <span style="color: red;">המ?..?ן ב?..?כ?ת</span> התורה <span style="color: red;">מניין אמ'</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">ק.. ............... ........ מ?ב?..?ך ע?ל</span> חיי <span style="color: red;">..לם</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ר' ..... ..?א?.. ....... ..?חמנ?.. ................ ........</span> משום <span style="color: red;">...... ..?מ?..?א?ינו</span> צריך הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">..................... ............................. ..ליף נתינה נתינה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">אין</span> לי <span style="color: red;">........... ..?כ?ת הזימון [המזון]</span> ברכת התורה <span style="color: red;">מניין אמ' רב[י]</span> ישמעאל <span style="color: red;">קל וחומר</span> על חיי שעה מברך על <span style="color: red;">חי?י? עולם ?ה?.. ...... ..?כל ש?.. ........ ..?ח?ייא</span> בר נחמני משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> אינו צריך הרי הוא אומר אשר נתן <span style="color: red;">?ל?ך</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ואין לי אלא ברכת המזון ברכת התורה מנין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">קל וחומר</span> על חיי שעה <span style="color: red;">הוא</span> מברך על חיי <span style="color: red;">העולם</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ר'</span> חייא בר נחמני תלמידו של <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אמ' משום ר' ישמעאל</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר נתן לך
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: ואין <span style="color: red;">........ ..?ע?ל</span> חיי שעה מברך <span style="color: red;">........... ....... ..אינו</span> צריך הרי הוא <span style="color: red;">?א?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: ר"מ אומר ומנין שכשם שמברך על הטובה כך מברך על הרעה ת"ל אשר נתן לך ה' אלהיך דיינך בכל דין שדנך בין מדה טובה ובין מדה פורענות רבי יהודה בן בתירה אומר אינו צריך הרי הוא אומר טובה הטובה טובה זו תורה וכן הוא אומר כי לקח טוב נתתי לכם הטובה זו בנין ירושלים וכן הוא אומר ההר הטוב הזה והלבנון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או' מני'</span> שכשם <span style="color: red;">שמבר'</span> על <span style="color: red;">הטוב'</span> כך <span style="color: red;">מבר'</span> על <span style="color: red;">הרע'</span> ת"ל אשר <span style="color: red;">נ"ל</span> ה' אלהיך דיינך בכל דין שדנך בין מדה <span style="color: red;">טוב'</span> ובין <span style="color: red;">מד'</span> פורענות <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או' א"צ</span> הרי <span style="color: red;">הו' או' טוב' הטוב' טוב'</span> זו <span style="color: red;">תור'</span> וכן <span style="color: red;">הו' או'</span> כי לקח טוב <span style="color: red;">נ"ל</span> הטובה זו <span style="color: red;">ב"י</span> וכן <span style="color: red;">הו' או'</span> ההר <span style="color: red;">הטו' ה"ו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ' מני'</span> שכשם <span style="color: red;">שמבר'</span> על <span style="color: red;">הטוב'</span> כך <span style="color: red;">מבר'</span> על הרעה ת"ל אשר נתן לך ה' אלהיך דיינך בכל דין שדנך בין מדה <span style="color: red;">טוב'</span> ובין <span style="color: red;">מדת פורענו' ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' אומ' א"צ</span> הרי <span style="color: red;">הו'</span> אומר <span style="color: red;">טוב' הטוב' טוב'</span> זו תורה וכן <span style="color: red;">הו'</span> אומר כי לקח טוב נתתי לכם <span style="color: red;">הטוב'</span> זו <span style="color: red;">בניין ירוש'</span> וכן <span style="color: red;">הו' או'</span> ההר הטוב הזה <span style="color: red;">והלבנן</span>
<b>פירנצה 7</b>: בין מדה טובה <span style="color: red;">בין</span> מדה <span style="color: red;">פורענו' ר' יהו'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או' על הארץ הטובה אש' נתן לך</span> טובה הטובה טובה זו <span style="color: red;">בונה ירושלם וכן הוא או' ההר הטוב הזה והלבנו' הטובה זו</span> תורה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> כי לקח טוב נתתי <span style="color: red;">לכ' וגו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או' מניין שכשאתה מברך</span> על הטובה כך <span style="color: red;">אתה</span> מברך על הרעה <span style="color: red;">שנא'</span> אשר נתן לך <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בכל דין שדנך <span style="color: red;">אחת</span> מדה טובה <span style="color: red;">ואחת מדת</span> פורענות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא או'</span> אינו <span style="color: red;">צריך]</span> הרי הוא <span style="color: red;">או' על הארץ הטובה אשר נתן לך</span> טובה הטובה <span style="color: red;">[טובה]</span> זו <span style="color: red;">(בונה ירושלם) [תורה]</span> וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> כי לקח טוב נתתי לכם <span style="color: red;">תורתי אל תעזובו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אחת מדת</span> טובה <span style="color: red;">ואחת מדת</span> פורענות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא אומ' [אינ?ו?]</span> צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> טובה הטובה זו <span style="color: red;">בונה ירושלם</span> וכן הוא אומר <span style="color: red;">ההר הטוב הזה והלבנון טובה הרי זו תורה שנא'</span> כי לקח טוב נתתי לכם <span style="color: red;">תורתי אל תעזובו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">זו</span> מדה טובה <span style="color: red;">וזו</span> מדה <span style="color: red;">של</span> פורענות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> טובה הטובה טובה זו <span style="color: red;">בונה ירושלם</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ' ההר הטוב הזה והלבנון הטובה זו תורה שנ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם <span style="color: red;">תורתי וג'</span>
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">ר' .............</span> אשר <span style="color: red;">נ?ת?.. ...... ..............................</span> טובה <span style="color: red;">ואח?ת?.. ..... ..?ת? פורע?נ?.. ר' ..?הודה?.. ........ ........................ טו?בה הטו?..?ה טובה?</span> זו <span style="color: red;">ת..?ה הט?.. ......... ..?בונה? ..................................................</span>
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">ל?קח?</span> טוב <span style="color: red;">נת?תי?</span> לכם <span style="color: red;">............ ..ל תע?זובו?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">[ברכיהו] אחת מי?ד?ת</span> טובה <span style="color: red;">ואחית מ..?ד?ת</span> פורענות <span style="color: red;">ור'</span> יהודה בן בתירה <span style="color: red;">אמ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ?ר?</span> טובה <span style="color: red;">(ו)הטובה הטובה</span> זו <span style="color: red;">בונה ........ ..?ל?ם טובה זו תורה דכתיב</span> כי לקח טוב נתתי לכם <span style="color: red;">ותורתי אל תעזבו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אחת</span> מדה טובה <span style="color: red;">ואחת מדת</span> פורענות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ' על הארץ הטובה אשר נתן לך</span> טובה <span style="color: red;">זו</span> תורה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי לקח טוב נתתי לכם <span style="color: red;">תורתי אל תעזובו</span> הטובה זו <span style="color: red;">בונה ירושלם</span> וכן הוא אומר ההר הטוב הזה והלבנון
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">............ ..ה</span> בן <span style="color: red;">פתירא אומ' אי.. ......... ............. [... אומ' ההר הטוב] ........ ..ה זו תורה שנ'</span> כי <span style="color: red;">ל?קח?</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי אליעזר אומר כל שלא אמר ארץ חמדה טובה ורחבה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה ירושלים לא יצא ידי חובתו נחום הזקן אומר צריך שיזכור בה ברית רבי יוסי אומר צריך שיזכור בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' ר' אליעז' או'</span> כל שלא <span style="color: red;">אמ' אר' חמד' טוב' ורחב' בברכ' האר' ומלכו' ב"ד בב"י</span> לא יצא <span style="color: red;">י"ח</span> נחום הזקן <span style="color: red;">או' צרי'</span> שיזכור בה <span style="color: red;">ברי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' צרי' שיזכו'</span> בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלא <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ <span style="color: red;">חמד' טוב' ורחב' בברכ'</span> הארץ <span style="color: red;">ומלכו'</span> בית דוד <span style="color: red;">בב"י</span> לא יצא <span style="color: red;">י"ח נחו'</span> הזקן <span style="color: red;">אומ' צרי'</span> שיזכור בה <span style="color: red;">ברי'</span> רבי יוסי אומר <span style="color: red;">צרי' שיזכו'</span> בה
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כל שלא <span style="color: red;">א'</span> ארץ חמדה טובה ורחבה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> לא יצא ידי חובתו נחום הזקן <span style="color: red;">או'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכר</span> בה ברית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכיר</span> בה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כל שלא <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ חמדה טובה ורחבה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> לא יצא ידי חובתו נחום הזקן <span style="color: red;">או'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכיר ב(ו)[ה] [ברית ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכיר בה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלא <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ חמדה טובה ורחבה בברכת הארץ ומלכות בית דוד <span style="color: red;">משיחך</span> בבונה <span style="color: red;">ירושל'</span> לא יצא ידי חובתו נחום הזקן <span style="color: red;">אומ'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכיר לה</span> ברית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכיר</span> בה
<b>פריס 671</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאמ'</span> חמדה טובה ורחבה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> לא יצא ידי חובתו נחום הזקן <span style="color: red;">אומ'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכיר</span> בה ברית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכיר</span> בה
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: תניא <span style="color: red;">............. אמ' ........ ..?חמ?דה</span> טובה ורחבה <span style="color: red;">בב?ר?.. .................. ..לכות</span> בית דוד <span style="color: red;">ב?ב?.. ...... י?ר?.. .........</span> לא <span style="color: red;">?י?צא</span> ידי <span style="color: red;">חובת?ו?.. ................. ..?ק?ן אומ' צ?רי?ך שיזכו.. .........</span> ברית
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר כל <span style="color: red;">שאינו אמ' על</span> ארץ חמדה טובה ורחבה לא יצא ידי חובתו נחום הזקן אומר צריך <span style="color: red;">שיאמר</span> בה ברית <span style="color: red;">ורבי יוסף</span> אומר צריך <span style="color: red;">שיאמר</span> בה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלא <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ חמדה טובה ורחבה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה ירושלים לא יצא ידי חובתו נחום הזקן <span style="color: red;">אומ'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכיר</span> בה ברית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר צריך שיזכור בה
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ו?מ'</span> כל <span style="color: red;">שאינו אומ' ............... ..תו</span> נחום <span style="color: red;">הזק?ן? אומ' ..................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן קטן פורח מזמנין עליו תנ"ה קטן שהביא שתי שערות מזמנין עליו ושלא הביא שתי שערות אין מזמנין עליו ואין מדקדקין בקטן הא גופא קשיא אמרת הביא שתי שערות אין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר יוחנן קטן פורח מזמנין עליו <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קטן שהביא שתי <span style="color: red;">שערו'</span> מזמנין עליו ושלא הביא שתי שערות אין מזמנין עליו ואין מדקדקין בקטן הא גופא קשיא אמרת הביא שערות אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן קטן פורח מזמנין עליו <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קטן שהביא שתי <span style="color: red;">שערו'</span> מזמנין עליו ושלא הביא שתי <span style="color: red;">שערו'</span> אין מזמנין עליו <span style="color: red;">ואי'</span> מדקדקין בקטן הא גופא קשיא אמרת הביא <span style="color: red;">שערו'</span> אין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קטן פורח מזמנין עליו <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קטן <span style="color: red;">שהבי'</span> שתי שערות מזמנין עליו <span style="color: red;">שלא</span> הביא שתי שערות אין מזמנין עליו ואין מדקדקין בקטן הא גופא קשיא אמרת <span style="color: red;">קטן שהביא</span> הביא <span style="color: red;">[אין]</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן קטן פורח מזמנין עליו <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קטן שהביא שתי שערות מזמנין עליו <span style="color: red;">שלא</span> הביא שתי שערות אין מזמנין עליו ואין מדקדקין בקטן <span style="color: red;">[הא</span> גופא קשיא אמרת הביא אין
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן קטן פורח מזמנין עליו <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קטן שהביא שתי שערות מזמנין עליו ושלא הביא שתי שערות אין מזמנין עליו ואין מדקדקין בקטן הא גופא קשיא אמרת הביא אין
<b>פריס 671</b>: א"ר יוחנן קטן פורח מזמנין עליו <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קטן שהביא שתי שערות מזמנין עליו ושלא הביא שתי שערות אין מזמנין עליו ואין מדקדקין בקטן
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">......</span> יוחנן קטן <span style="color: red;">פור?ח?</span> מזמנין עליו <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> קטן שהביא שתי <span style="color: red;">שער.. .....</span> עליו ושלא הביא שתי שערות אין מזמנין עליו ואין מדקדקין <span style="color: red;">בדבר ......</span> קשיא <span style="color: red;">אמ?ר?ת ?ה?ביא</span> שתי שערות אין
<b>JTS: ENA 3374/1</b>: קטן <span style="color: red;">?פ?ורח</span> מזמנין עליו <span style="color: red;">תניא נמי הכי ...............</span> שתי שערות מזמנין עליו ושלא <span style="color: red;">?הב?.. ...................</span> אין <span style="color: red;">?מז?מנין</span> עליו ואין <span style="color: red;">מדקדקם ב.. ....................... אמר?ת?</span> הביא <span style="color: red;">ב'</span> שערות <span style="color: red;">אי?ן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">?א' ר'? יוח?נ?.. ....... ..טן פר.. ..... ......................</span> קטן שהביא שתי שערות <span style="color: red;">...... ........................ ..?תי? ש?ע?רות</span> אין מזמנין <span style="color: red;">על.. .......... ............. ..?ב?ק?ט?.. ........ ..?ו?פה קש?יא?</span> אמרת <span style="color: red;">קטן .......... ............. ..?ערו?ת .......... ..ליו ש..א</span> הביא שתי <span style="color: red;">ש?ע?.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן קטן <span style="color: red;">פרח</span> מזמנין עליו <span style="color: red;">(ש) מיתיבי</span> קטן שהביא שתי שערות מזמנין עליו <span style="color: red;">..ש.. ......... ..ביא</span> שתי שערות אין מזמנין עליו ואין מדקדקין בקטן <span style="color: red;">(אמרת)</span> הא גופא קשיא <span style="color: red;">[אמרת] קטן שהביא ש?ת?..?ש?ערות מזמנין עליו שלא</span> הביא שתי שערות אין
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">................................ ..חנן</span> קטן פורח מזמנין עליו <span style="color: red;">תני נ?מ?.. .......................... ..?ת?י</span> שערות מזמנין עליו ושלא הביא <span style="color: red;">?ש?.. ...................</span> מזמנין עליו ואין מדקדקין בקטן הא גופא <span style="color: red;">ק.. ................ ..הביא שתי שערות</span> הביא אין

<h2>דף מט.</h2>

<b>וילנא</b>: לא הביא לא והדר תני אין מדקדקין בקטן לאתויי מאי לאו לאתויי קטן פורח ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דאמר רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא הביא לא והדר תני אין מדקדקין בקטן לאתויי מאי לאו לאתויי קטן פורח ולית הלכתא <span style="color: red;">?כ?כל</span> הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא הביא לא והדר תני אין מדקדקין בקטן לאתויי מאי לאו לאתויי קטן פורח ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דאמר רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>פירנצה 7</b>: לא הביא לא והדר תני אין מדקדקין בקטן <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קטן פורח ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן קטן היודע למי מברכין <span style="color: red;">מז'</span> עליו
<b>מינכן 95</b>: לא הביא לא והדר <span style="color: red;">תאני ואין</span> מדקדקין <span style="color: red;">בקטן] לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קטן פורח ולית <span style="color: red;">הילכתא</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>אוקספורד 366</b>: לא הביא לא והדר <span style="color: red;">תאני</span> אין מדקדקין בקטן לאו <span style="color: red;">לאיתויי</span> קטן פורח <span style="color: red;">ש"מ</span> ולית הלכתא ככל הני <span style="color: red;">שמעתא</span> אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">לאו לאייתויי</span> קטן פורח <span style="color: red;">שמזמנין</span> ולית <span style="color: red;">הילכת' בכל</span> הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: לא הביא לא והדר תני אין <span style="color: red;">מ.. ...... בדבר</span> לאתויי מאי לאו לאתויי קטן <span style="color: red;">?פו?רח</span> ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> ככל הני <span style="color: red;">שמ.. ......</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו <span style="color: red;">.....</span>
<b>JTS: ENA 3374/1</b>: <span style="color: red;">?.........................</span> אין <span style="color: red;">?מ?דקדקים</span> בקטן <span style="color: red;">לא.. ............................. ?ק?..ן פור?ח?</span> ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">מז?מנ?.. ...... ..?ליו?.. ............. ..?ני?</span> אין <span style="color: red;">..דקדקין בקטן אל.. ....... שמע מינ?ה לאייתויי? קט?ן? פרח שמע מינה ולית.. ......</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן קטן <span style="color: red;">ה?י?ודיע</span> למי מברכין מזמנין עליו
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">מזמנין (..)[ע]ליו ..הדר</span> תני אין <span style="color: red;">..?ד?קדקין בקטן אלא ?ל?או שמע מינה לאיתויי</span> קטן <span style="color: red;">פרח שמע מינה</span> ולית <span style="color: red;">הילכתא בכל ה.. ...... ..?ש?מע?תת?א</span> אלא <span style="color: red;">כיהא דאמ'</span> רב נחמן קטן היודע <span style="color: red;">למן</span> מברכין מזמנין עליו
<b>CUL: T-S F 2(1).138</b>: <span style="color: red;">..............................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: לא הביא לא <span style="color: red;">............ ..ני</span> אין <span style="color: red;">מדקדקי'</span> בקטן <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> קטן <span style="color: red;">פו?ר?.. ........ ..?ת?</span> הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ</span> רב <span style="color: red;">נח.. ..... ..?ק?טן</span> היודע למי מברכין מזמנין עליו

<b>וילנא</b>: תורה פלימו אומר צריך שיקדים ברית לתורה שזו נתנה בשלש בריתות וזו נתנה בי"ג בריתות ר' אבא אומר צריך שיאמר בה הודאה תחלה וסוף והפוחת לא יפחות מא' וכל הפוחת מא' הרי זה מגונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תורה פלימו <span style="color: red;">או' צרי' שיקדי' ברי'</span> לתורה שזו <span style="color: red;">נתנ' בג'</span> בריתות וזו נתנה בי"ג בריתות ר' אבא <span style="color: red;">או' צרי' שיאמ'</span> בה <span style="color: red;">הודא'</span> תחלה וסוף והפוחת לא יפחות <span style="color: red;">מאחת</span> וכל <span style="color: red;">הפוח' מאחת</span> הרי זה <span style="color: red;">מגונ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תור'</span> פלימו <span style="color: red;">אומ' צרי' שיקדי' ברי'</span> לתורה שזו <span style="color: red;">נתנ' בג'</span> בריתות וזו נתנה בי"ג <span style="color: red;">בריתו'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אומ' צרי'</span> שיאמר בה <span style="color: red;">הודא'</span> תחלה וסוף והפוחת לא <span style="color: red;">יפחו' מאחת</span> וכל <span style="color: red;">חפוח' מאחת</span> הרי זה <span style="color: red;">מגונ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: תורה <span style="color: red;">פל(י)[ו]מו או'</span> צריך שיקדים ברית לתורה <span style="color: red;">שזה נתן</span> בשלש בריתות <span style="color: red;">וזה ניתן בשלש עשרה</span> בריתות <span style="color: red;">רבבא א'</span> צריך שיאמר הודאה תחלה וסוף והפוחת לא יפחות <span style="color: red;">מאחת</span> וכל הפוחת <span style="color: red;">מאחת</span> הרי זה מגונה
<b>מינכן 95</b>: תורה פלימו <span style="color: red;">או'</span> צריך <span style="color: red;">שי(כ)[ק]דים</span> ברית לתורה <span style="color: red;">שזה ניתנה</span> בשלש בריתות <span style="color: red;">וזה בשל' עשרה</span> בריתות ר' אבא <span style="color: red;">או'</span> צריך שיאמר הודאה תחלה וסוף והפוחת לא יפחות <span style="color: red;">מאחת [והמוסיף לא יוסיף משתים]</span> וכל הפוחת <span style="color: red;">מאחת</span> הרי זה מגונה
<b>אוקספורד 366</b>: תורה פלימו <span style="color: red;">אומ' וצריך</span> שיקדים ברית לתורה שזו <span style="color: red;">נ[י]תנה</span> בשלש בריתות וזו <span style="color: red;">??ני?תנה בשלש עשרה</span> בריתות ר' אבא <span style="color: red;">אומ'</span> צריך שיאמר הודאה תחלה וסוף <span style="color: red;">הפוחת</span> לא יפחות <span style="color: red;">מאחת</span> וכל הפוחת <span style="color: red;">מאחת</span> הרי זה מגונה
<b>פריס 671</b>: תורה <span style="color: red;">פלומא אומ'</span> צריך שיקדים ברית לתורה שזו <span style="color: red;">ניתנה בשלוש</span> בריתות וזו <span style="color: red;">ניתנה בשלוש עשרה</span> בריתות ר' <span style="color: red;">יוסי אומ'</span> צריך שיאמר הודאה תחלה וסוף <span style="color: red;">הפוחת</span> לא יפחות <span style="color: red;">מאחת</span> וכל הפוחת <span style="color: red;">מאחת</span> הרי זה מגונה
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: פלימו <span style="color: red;">אומ'</span> צריך <span style="color: red;">שיקד?י?ם ב?רי?ת</span> לתורה <span style="color: red;">...... ..?נ?יתנה בשל.. ........</span> בריתות וזו <span style="color: red;">ניתנה בשלש</span> בריתות <span style="color: red;">רב פפא אמ'</span> צריך <span style="color: red;">שיא..</span> בה <span style="color: red;">.......</span> תחלה וסוף והפוחת לא יפחות <span style="color: red;">מאחת ומי שלא אמ' כל.. .................</span> מגונה
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: תורה <span style="color: red;">פלומו</span> אומר צריך שיקדים ברית לתורה שזו <span style="color: red;">ניתנה בשלוש</span> בריתות וזו <span style="color: red;">ניתנה בשלוש עשרה</span> בריתות <span style="color: red;">ורבנא אמ'</span> צריך שיאמר בה הודאה <span style="color: red;">תחילה</span> וסוף והפוחת לא יפחות <span style="color: red;">מאחת</span> וכל הפוחת <span style="color: red;">מאחת</span> הרי זה מגונה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תורה פלימו אומר צריך שיקדים ברית לתורה <span style="color: red;">שזה ניתן</span> בשלש בריתות <span style="color: red;">וזה ניתן בשלש עשרה</span> בריתות ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> צריך שיאמר בה הודאה תחלה וסוף והפוחת לא יפחות <span style="color: red;">מאחת</span> וכל <span style="color: red;">שלא אמ' כל עיקר</span> הרי זה מגונה
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">..?ת?ורה שזה ניתנה ...................... ..ך</span> שיאמר <span style="color: red;">.......................... ..חת</span> הרי

<b>וילנא</b>: וכל החותם מנחיל ארצות בברכת הארץ ומושיע את ישראל בבונה ירושלים הרי זה בור וכל שאינו אומר ברית ותורה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה ירושלים לא יצא ידי חובתו מסייע ליה לר' אילעא דא"ר אילעא א"ר יעקב בר אחא משום רבינו כל שלא אמר ברית ותורה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה ירושלים לא יצא ידי חובתו פליגי בה אבא יוסי בן דוסתאי ורבנן חד אמר הטוב והמטיב צריכה מלכות וחד אמר אינה צריכה מלכות מאן דאמר צריכה מלכות קסבר דרבנן ומאן דאמר אינה צריכה מלכות קסבר דאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכל <span style="color: red;">החות'</span> מנחיל ארצות בברכת הארץ ומושיע את ישראל <span style="color: red;">בב"י</span> הרי זה בור וכל שאינו <span style="color: red;">אומ'</span> ברית <span style="color: red;">ותור'</span> בברכת הארץ <span style="color: red;">ומלכו'</span> בית דוד <span style="color: red;">בב"י</span> לא יצא <span style="color: red;">י"ח</span> מסייע ליה לר' אילעא דא"ר אילעא א"ר יעקב בר אחא משום רבינו כל שלא <span style="color: red;">אמ'</span> ברית ותורה בברכת הארץ ומלכות <span style="color: red;">ב"ד בב"י</span> לא יצא ידי חובתו פליגי בה אבא יוסי בן דוסתאי ורבנן חד <span style="color: red;">אמ' הטו' והמטי'</span> צריכה מלכות וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינה צריכה מלכות מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צריכה <span style="color: red;">מלכו'</span> קסבר דרבנן <span style="color: red;">ומ"ד אינ'</span> צריכה מלכות קסבר <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל <span style="color: red;">החות'</span> מנחיל <span style="color: red;">ארצו'</span> בברכת הארץ ומושיע את ישראל <span style="color: red;">בב"י</span> הרי זה בור וכל שאינו אומר ברית <span style="color: red;">ותור'</span> בברכת הארץ <span style="color: red;">ומלכו'</span> בית דוד <span style="color: red;">בב"י</span> לא יצא <span style="color: red;">י"ח</span> מסייע ליה לר' אילעא <span style="color: red;">דאמ' ר' אילע' אמ' ר'</span> יעקב בר אחא משום רבינו כל שלא <span style="color: red;">אמ'</span> ברית ותורה בברכת הארץ ומלכות <span style="color: red;">ב"ד בב"י</span> לא יצא ידי חובתו פליגי בה אבא יוסי בן דוסתאי ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> הטוב <span style="color: red;">והמטי'</span> צריכה מלכות וחד אמר אינה צריכה מלכות מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צריכה מלכות קסבר דרבנן <span style="color: red;">ומ"ד</span> אינה צריכה מלכות קסבר <span style="color: red;">דאוריתא</span>
<b>פירנצה 7</b>: וכל החותם מנחיל ארצות בברכת הארץ ומושיע <span style="color: red;">ישר' בבונ' ירושלם</span> הרי זה <span style="color: red;">מגונה</span> וכל שאינו <span style="color: red;">או'</span> ברית ותורה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> לא יצא ידי חובתו מסייע ליה לר' אילעא <span style="color: red;">דא' ר'</span> אילעא <span style="color: red;">א' ר'</span> יעקב בר אחא משום <span style="color: red;">רבנו</span> כל שלא <span style="color: red;">א'</span> ברית ותורה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> לא יצא ידי חובתו פליגי בה אבא <span style="color: red;">יעקב</span> בן <span style="color: red;">דוסא</span> ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> הטוב והמטיב צריכה מלכות וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינה צריכה מלכות <span style="color: red;">מאן דאמ' אינה</span> צריכה מלכות קסבר <span style="color: red;">דאוריתא ומאן דא' צריכה מלכות קסבר מדרבנן</span>
<b>מינכן 95</b>: וכל <span style="color: red;">??ח?חותם</span> מנחיל ארצות בברכת הארץ ומושיע ישראל בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> הרי זה בור וכל שאינו <span style="color: red;">או' ארץ חמדה טובה ורחב' ברי'</span> ותורה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">[מסייע</span> ליה לר' <span style="color: red;">אילא דאמ' ר' אלעא אמ' ר'</span> אחא משום <span style="color: red;">רבנן</span> כל שלא <span style="color: red;">אמ'</span> ברית ותורה בברכת הארץ ומלכות בית דוד <span style="color: red;">בנחמ'</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">פליגי]</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר' דוסא</span> ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> הטוב והמטיב צריכה מלכות וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינה צריכה מלכות מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> צריכה מלכות קסבר דרבנן ומאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אינה צריכה מלכות קסבר <span style="color: red;">מדאורייתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכל החותם מנחיל <span style="color: red;">ארצו'</span> בברכת הארץ ומושיע ישראל בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> הרי זה <span style="color: red;">מגונה</span> וכל שאינו <span style="color: red;">אומ' ארץ חמדה טובה ורחבה</span> ברית ותורה בברכת <span style="color: red;">האר'</span> ומלכות בית דוד בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> לא יצא ידי חובתו מסייע ליה לר' <span style="color: red;">אלעא</span> דא"ר <span style="color: red;">אלעא</span> א"ר יעקב בר אחא משום <span style="color: red;">רבנו</span> כל <span style="color: red;">שאינו אומ' ארץ חמדה טובה ורחבה</span> ברית ותורה בברכת הארץ <span style="color: red;">ומלכו'</span> בית דוד בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">פליגו</span> בה אבא <span style="color: red;">יעקב</span> בן <span style="color: red;">דוסא</span> ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> הטוב והמטיב <span style="color: red;">צריכא</span> מלכות וחד <span style="color: red;">אמ' הטוב והמטיב אין צריכא מלכות מאן דאמ' אינה צריכא מלכות קסבר דאורית' מ"ד צריכ'</span> מלכות קסבר דרבנן
<b>פריס 671</b>: וכל החותם מנחיל ארצות בברכת הארץ <span style="color: red;">מושיע</span> ישראל בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> הרי זה <span style="color: red;">מגונה</span> וכל שאינו אומר <span style="color: red;">ארץ חמדה טובה ורחבה</span> ברית ותורה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> לא יצא ידי חובתו מסייע <span style="color: red;">להו</span> לר' <span style="color: red;">אלעא</span> דא"ר <span style="color: red;">אלעא אמ"ר</span> יעקב בר אחא משום רבינו כל <span style="color: red;">שאינו אומ' ארץ חמדה טובה ורחבה</span> ברית ותורה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">פליגו</span> בה אבא <span style="color: red;">יעקב</span> בן <span style="color: red;">דוסא</span> ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> הטוב והמטיב צריכה מלכות וחד <span style="color: red;">אמ' הטוב והמטיב</span> אינה צריכה מלכות <span style="color: red;">קא סבר דאור[יי]תא ומאן דאמ' אינה</span> צריכה <span style="color: red;">מלכות קא סבר</span> דרבנן
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: וכל החותם מנחיל ארצות <span style="color: red;">בב?ר?כת</span> הארץ ומושיע <span style="color: red;">י?ש?.. .......... ירושלם</span> הרי זה בור וכל <span style="color: red;">?של?א אמ'</span> ברית ותורה <span style="color: red;">?ב?..?כ?ת האר?ץ? .............</span> בית <span style="color: red;">דוד.. ...... ..נה ירושלם</span> לא יצא ידי חובתו מסייע <span style="color: red;">ליה..ר' ?א?.. ...... ..?דא?.. אלעאי ?א?.. ..... אבא</span> בר אחא משום רבינו <span style="color: red;">מי</span> שלא <span style="color: red;">אמ</span> ברית <span style="color: red;">?ותורה? בברכ?ת?</span> הארץ ומלכות בית <span style="color: red;">ד?ו?ד בנחמת ירושלם</span> לא יצא ידי <span style="color: red;">חוב?ת?.. ..... ..?מ?.. ..... ..?חנ?..</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> אבא יוסי בן <span style="color: red;">דוסאי</span> ורבנן חד <span style="color: red;">אמ'</span> הטוב והמטיב <span style="color: red;">?צ?.. .............</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אינה צריכה מלכות <span style="color: red;">והלכת' הטוב וה?מט?יב צר?י?כה ............</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: וכל החותם מנחיל ארצות בברכת הארץ ומושיע ישראל בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> הרי זה בור וכל שאינו <span style="color: red;">אמ' ?בר?ית</span> ותורה בברכת <span style="color: red;">?הא?רץ</span> ומלכות בית <span style="color: red;">דויד</span> בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">מסייע[א]</span> ליה <span style="color: red;">לרבי איל[ע].. דאמ' ר' איל[ע]א (...) אמ' רבבא</span> בר <span style="color: red;">אח?א?</span> משום רבינו כל <span style="color: red;">שאינו אומר</span> ברית ותורה בברכת הארץ <span style="color: red;">......... ..ת בן דויד ?ב?בו?נה? ירושלם</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן פליגו</span> בה אבא <span style="color: red;">יוסף</span> בן <span style="color: red;">?ד?וסא?י? ..?רב?.. ...... ..?ח?ד אמ'</span> הטוב <span style="color: red;">?ו?..?מי?טיב (אין) צריכא</span> מלכות <span style="color: red;">[וחד אמ' הטוב והמיטיב</span> אינה צריכה <span style="color: red;">מלכות]</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' הטוב והמיטיב צריכא מלכות ............ ..אוריתא מאן ד?אמ?.. הטוב והמיטיב אין צריכא מלכות סבר מדרבנן</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: וכל החותם <span style="color: red;">במנחיל</span> ארצות בברכת הארץ ומושיע ישראל <span style="color: red;">בנחמה</span> הרי זה בור וכל <span style="color: red;">שלא אמ'</span> ברית ותורה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> לא יצא ידי חובתו מסייע ליה לר' <span style="color: red;">אלעאי דאמ' ר' אלעאי אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמר ר' אבא</span> בר אחא משום <span style="color: red;">רבנו</span> כל שלא <span style="color: red;">אמר</span> ברית ותורה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה <span style="color: red;">ירו'</span> לא יצא ידי חובתו <span style="color: red;">אמר ר' יוחנן פלי?ג?י</span> בה אבא יוסי <span style="color: red;">בר דוסאי</span> ורבנן חד אמר הטוב והמטיב צריכה מלכות וחד <span style="color: red;">אמ' אין</span> צריכה מלכות מאן <span style="color: red;">דאמ' אין צריכ' מלכות ס?ב?ר מדאוריתא</span> ומאן <span style="color: red;">דאמ</span> צריכה מלכות <span style="color: red;">מדרבנ'</span>
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..?ב?נחמה [בבונה יר?ו?..] ............................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מהו חותם בבנין ירושלים רבי יוסי בר' יהודה אומר מושיע ישראל מושיע ישראל אין בנין ירושלים לא אלא אימא אף מושיע ישראל רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא פתח בחדא וסיים בתרתי אמר רב חסדא גבורתא למחתם בתרתי והתניא רבי אומר אין חותמין בשתים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר מהו חותם <span style="color: red;">בב"י ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מושיע ישראל מושיע ישראל אין <span style="color: red;">ב"י</span> לא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אף מושיע ישראל רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי ריש גלותא פתח בחדא וסיים בתרתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא גבורתא למחתם בתרתי והתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אין חותמין בשתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מהו חותם <span style="color: red;">בבניין</span> ירושלים רבי יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה אומר מושיע ישראל מושיע ישראל אין <span style="color: red;">בניין</span> ירושלים לא אלא אימא אף מושיע ישראל רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי ריש גלותא פתח בחדא וסיים בתרתי אמר רב חסדא גבורתא למחתם בתרתי והתניא רבי אומר אין חותמין בשתים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מה הוא</span> חותם <span style="color: red;">בונה ירושלם ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מושיע <span style="color: red;">ישר'</span> אין <span style="color: red;">בונה ירושלם</span> לא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אף מושיע <span style="color: red;">ישר'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי ריש גלותא פתח בחדא <span style="color: red;">ומסיים</span> בתרתי <span style="color: red;">א'רב</span> חסדא גבורתא למחתם בתרתי והתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> אין חותמין בשתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מהו חותם <span style="color: red;">ב[ה]בונה ירושלם ר' יהושע או'</span> מושיע ישראל מושיע ישראל אין <span style="color: red;">בונה ירושלם</span> לא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אף מושיע ישראל רבה <span style="color: red;">בריה דרב</span> הונא איקלע לבי ריש גלותא פתח <span style="color: red;">בחד</span> וסיים בתרתי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">(........ ..)[גברותא]</span> למחתם בתרתי והתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> אין <span style="color: red;">חותמ[י]ן</span> בשתים
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מהו חותם <span style="color: red;">בה בונה ירושל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מושיע ישראל מושיע ישראל אין <span style="color: red;">בונה ירושלם</span> לא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אף מושיע <span style="color: red;">את</span> ישראל רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא פתח <span style="color: red;">בחד</span> וסיים בתרתי <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא <span style="color: red;">גיברותא</span> למחתם בתרתי והתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> אין חותמין בשתים <span style="color: red;">קשיא</span>
<b>פריס 671</b>: ת"ר מהו חותם <span style="color: red;">בה בונה ירושלם ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מושיע ישראל מושיע ישראל אין <span style="color: red;">בונה ירושלם</span> לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף מושיע ישראל רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא פתח <span style="color: red;">בחד</span> וסיים בתרתי <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא <span style="color: red;">גיברוותא למיחתם</span> בתרתי <span style="color: red;">והא תניא</span> אין חותמין <span style="color: red;">בשמים</span>
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מהו חותם <span style="color: red;">בה בונה ירושלם ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב?ר'? יה.. ............</span> מושיע ישראל מושיע ישראל אין <span style="color: red;">בונה ירושלם</span> לא אלא <span style="color: red;">.................</span> רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא פתח <span style="color: red;">ב?ח?.. ............... אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">גברותא</span> למחתם בתרתי <span style="color: red;">האי תניא ר' אומ' ?אי?.. .............</span> בשתים
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ......... ..ם בה בונה ירושלם (אף בונה ירושלם) ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מושיע <span style="color: red;">את</span> ישראל <span style="color: red;">ור' יוסי בר ר' יהודה ..........</span> מושיע <span style="color: red;">את</span> ישראל <span style="color: red;">?אי?ן ובונה ירושלם [לא]</span> אלא אימא אף <span style="color: red;">[בונה ירושלים רבא] (מושיע את) (ישראל)</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> איקלע לבי ריש גלותא <span style="color: red;">[...] ?ו?..?יי?ם</span> בתרתי <span style="color: red;">מושיע את ישראל ובונה ירוש' אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">יהודה ?ג?ברותא</span> למחתם <span style="color: red;">בתרת?י והא? תניא ר'</span> אומר אין <span style="color: red;">חות?מ?ין ?ב?שת?י?ם</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מהו חותם <span style="color: red;">בא בונה ירושלם ר' יוסי בר יהודה או?מ?.. ......................</span> מושיע ישראל אין <span style="color: red;">בונה ירושלם</span> לא <span style="color: red;">?א?י?.. .................... ..?י?ע את</span> ישראל רבה בר רב <span style="color: red;">הונה</span> איקלע <span style="color: red;">ל.. .................. ..א פתח</span> בחדא <span style="color: red;">וחתם</span> בתרתי <span style="color: red;">מושיע ישר.. .............. ..ושלם אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">גברותא</span> למחתם <span style="color: red;">בתרת.. ......... ..?ת?ניא</span> רבי <span style="color: red;">אומ'</span> אין חותמין בשתים <span style="color: red;">קשיא</span>

<b>וילנא</b>: גופא רבי אומר אין חותמין בשתים איתיביה לוי לרבי על הארץ ועל המזון ארץ דמפקא מזון על הארץ ועל הפירות ארץ דמפקא פירות מקדש ישראל והזמנים ישראל דקדשינהו לזמנים מקדש ישראל וראשי חדשים ישראל דקדשינהו לראשי חדשים מקדש השבת וישראל והזמנים חוץ מזו ומאי שנא הכא חדא היא התם תרתי כל חדא וחדא באפי נפשה וטעמא מאי אין חותמין בשתים לפי שאין עושין מצות חבילות חבילות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אין חותמין בשתים <span style="color: red;">איתיבי'</span> לוי <span style="color: red;">לר' על</span> הארץ ועל המזון ארץ דמפקא מזון על הארץ ועל הפירות ארץ דמפקא פירות מקדש ישראל <span style="color: red;">והזמני'</span> ישראל דקדשינהו <span style="color: red;">לזמני'</span> מקדש ישראל וראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> ישראל דקדשינהו לראשי חדשים מקדש השבת <span style="color: red;">ישראל והזמני'</span> חוץ מזו ומאי שנא הכא חדא <span style="color: red;">הי'</span> התם תרתי כל חדא וחדא באפי נפשה <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי אין חותמין בשתים לפי שאין עושין מצות חבילות חבילות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא רבי אומר אין חותמין בשתים <span style="color: red;">איתיבי'</span> לוי לרבי על הארץ ועל המזון ארץ דמפקא מזון על הארץ ועל הפירות ארץ דמפקא <span style="color: red;">פי'</span> מקדש ישראל <span style="color: red;">והזמני'</span> ישראל דקדשינהו <span style="color: red;">לזמני'</span> מקדש ישראל וראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> ישראל דקדשינהו לראשי חדשים מקדש השבת <span style="color: red;">ישראל והזמני'</span> חוץ מזו ומאי שנא הכא חדא <span style="color: red;">הי'</span> התם תרתי כל חדא וחדא באפי נפשה וטעמא מאי אין חותמין בשתים לפי שאין עושין מצות חבילות חבילות
<b>פירנצה 7</b>: גופא <span style="color: red;">ר' או'</span> אין חותמין בשתים <span style="color: red;">אתיביה</span> לוי <span style="color: red;">לר' על הארץ ועל המזון ארץ דעבדא מזון</span> על הארץ ועל <span style="color: red;">הפירות</span> ארץ <span style="color: red;">דעבד' פירות</span> מקדש <span style="color: red;">ישר'</span> והזמנים <span style="color: red;">ישר' קדשו זמנים</span> מקדש <span style="color: red;">ישר'</span> וראשי חדשים <span style="color: red;">ישר' הוא דאקדש'</span> לראשי חדשים מקדש השבת <span style="color: red;">ישר'</span> והזמנים חוץ מזו <span style="color: red;">מאי</span> שנא הכא <span style="color: red;">ומאי שנא (הכא) התם א"ל (ת) התם תרתי הכא חדא</span> התם תרתי <span style="color: red;">דכל</span> חדא <span style="color: red;">וחדא</span> וחדא באפי נפשה <span style="color: red;">כתבה קידוש הילכתא חתים בתרתי אבל הכא חדא מלתא היא הא בהא תליא</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">ר' או'</span> אין חותמין בשתים איתיביה <span style="color: red;">[לוי] לר' על הארץ ועל המזון ועל ארעא דעבדא מזון</span> על הארץ ועל <span style="color: red;">(המזון) [הפירות] על</span> ארץ <span style="color: red;">דעבדא פירות</span> מקדש ישראל והזמנים ישראל <span style="color: red;">דקדישי זמנים</span> מקדש ישראל וראשי חדשים <span style="color: red;">א"ל דאקדשינהו</span> לראשי חדשים מקדש השבת <span style="color: red;">ישראל</span> והזמנים <span style="color: red;">א"ל התם נמי חד'</span> היא <span style="color: red;">שבתקדש[א] וקיימ' זמנים וראשי חדשים ישראל קבעי ליה וטעמ'</span> מאי אין חותמין בשתים לפי שאין עושין מצות <span style="color: red;">חבילו' חבילו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אין חותמין בשתים איתיביה לוי <span style="color: red;">לר' על הארץ ועל המזון ארץ דעבדא מזון על</span> הארץ ועל הפירות ארץ <span style="color: red;">דעבדא</span> פירות מקדש ישראל והזמנים ישראל <span style="color: red;">דמקדשי</span> לזמנים מקדש ישראל וראשי חדשים ישראל <span style="color: red;">[ד]מקדשי ראשי</span> חדשים מקדש השבת וישראל והזמנים <span style="color: red;">א"ל</span> חוץ מזו <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">התם</span> כל חדא <span style="color: red;">וחד' באנפי</span> נפשה <span style="color: red;">כתיבא אבל הכא הא והא תליא</span>
<b>פריס 671</b>: איתיביה <span style="color: red;">לר' על הארץ ועל המזון דעבדא מזון</span> על הארץ ועל הפירות ארץ <span style="color: red;">דעבדא</span> פירות מקדש ישראל והזמנים ישראל <span style="color: red;">דמקדש זמנים</span> מקדש ישראל וראשי חדשים ישראל <span style="color: red;">דמקדשי</span> חדשים מקדש השבת וישראל והזמנים <span style="color: red;">א"ל</span> חוץ מזו <span style="color: red;">מאי</span> שנא <span style="color: red;">התם</span> כל חדא וחדא <span style="color: red;">באנפיה נפשיה כתיבא אבל הכא הא בהא תלייא</span>
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: גופא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> אין חותמין בשתים <span style="color: red;">איתיבי?ה?</span> לוי <span style="color: red;">ל..</span> על הארץ ועל המזון <span style="color: red;">ארעא</span> דמפקא מזון על הארץ ועל הפירות <span style="color: red;">אר.. דמפ?ק?א</span> פירות מקדש ישראל והזמנים <span style="color: red;">ישר' מקדישינהו</span> לזמנים <span style="color: red;">?מ?..ש י?ש?ראל</span> וראשי <span style="color: red;">?ח?דשים</span> ישראל <span style="color: red;">דאקדשי..הו</span> לראשי <span style="color: red;">חדש.. ............... ..ב.. ?וי?שראל וראשי ח?ד?שים התם נמי</span> חדא <span style="color: red;">............ טעמ' ש.. .................. זמנים וראשי חדשים ישראל קא קבעי ............... ..מאי ...................</span> לפי <span style="color: red;">שא.. עוש..</span> מצות <span style="color: red;">חבלות חבלות</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: <span style="color: red;">ג?ו?פ?א רבי?</span> אומר אין חותמין בשתים <span style="color: red;">אותיביה</span> לוי <span style="color: red;">לר' [על</span> הארץ ועל המזון ארץ <span style="color: red;">דאפ..?ו?ן]</span> על הארץ ועל הפירות ארץ <span style="color: red;">ד.. ....... ..ש.. ..........</span> מקדש <span style="color: red;">ישר?אל? וה?זמ?נים</span> ישראל <span style="color: red;">מקדשינהו</span> לזמנים מקדש ישראל וראשי <span style="color: red;">חד..ים</span> ישראל <span style="color: red;">מקדשינהו</span> לראשי חדשים מקדש השבת <span style="color: red;">וישראל וראשי חדשים [אמ' ליה]</span> חוץ מזו <span style="color: red;">מה [...] שנא הנך</span> כל
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: גופא <span style="color: red;">ר' ...... ..ר</span> אין חותמין בשתים איתיביה לוי <span style="color: red;">לר' על הארץ ועל ..?פ?ירות ארץ דמפקא פירות</span> על הארץ ועל המזון ארץ דמפקא מזון מקדש ישראל והזמנים ישראל דקדשינהו לזמנים מקדש ישראל וראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> ישראל דקדשינהו לראשי חדשים מקדש השבת <span style="color: red;">וישראל וראשי חדשים מקדש השבת</span> וישראל <span style="color: red;">והזמני' התם נמי</span> חדא היא <span style="color: red;">מאי טעמא שבת הא מקדשא וקימ' וראשי חדשים ישראל הוא דקבעי להו והכי קאמא מקדש השבת וישראל דקדשינהו לזמנים או לראשי חדשים וטעמ'</span> מאי לפי שאין עושין מצות חבילות חבילות

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה א"ר ששת פתח ברחם על עמך ישראל חותם במושיע ישראל פתח ברחם על ירושלים חותם בבונה ירושלים ורב נחמן אמר אפי' פתח ברחם על ישראל חותם בבונה ירושלים משום שנאמר בונה ירושלים ה' נדחי ישראל יכנס אימתי בונה ירושלים ה' בזמן שנדחי ישראל יכנס
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ' רב ששת</span> פתח ברחם על ישראל <span style="color: red;">עמך חותם במושיע ישראל פתח ברח' על ירושלם</span> חותם <span style="color: red;">בב"י ורב נחמן אמ' אפי' פתח ברח' על ישראל חותם בב"י</span> משום <span style="color: red;">שנ' ב"י</span> ה' נדחי ישראל יכנס אימתי בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> ה' בזמן שנדחי ישראל יכנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמר רב ששת</span> פתח ברחם על ישראל <span style="color: red;">עמך חותם במושיע ישראל פתח ברח' על ירושלם</span> חותם <span style="color: red;">בב"י ורב נחמן אמר אפי' פתח ברח' על ישר' חותם בב"י</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> בונה <span style="color: red;">ירושלי'</span> ה' נדחי ישראל יכנס אימתי בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> ה' בזמן שנדחי ישראל יכנס
<b>פירנצה 7</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">א' רב ששת</span> פתח על <span style="color: red;">ישר' עמך חותם במושע ישר' על ירושלם עירך חותם בבונה ירושלם ?ור?ב? נחמן בר יצחק א' אפילו (חת) פתח על ישר' עמך</span> חותם בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם יי</span> נדחי <span style="color: red;">ישר'</span> יכנס
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">רב ששת אמ'</span> על ישראל <span style="color: red;">עמך וחותם במושיע ישראל בעל ירושלם עירך</span> חותם <span style="color: red;">בונה ירושלם רב נחמן בר יצח' אמ' אפי' פתח על ישראל עמך חותם בבונה ירושלם</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם יי</span> נדחי ישראל יכנס
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">הוה</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רב שש'</span> פתח ברחם על ישראל <span style="color: red;">ועל ירושלם עירך חותם מושיע ישראל פתח ברח' על ירושלם עירך ועל ישראל עמך</span> חותם בבונה <span style="color: red;">ירושלם רב נחמן בר יצח' אמ' אפי' פתח בעל ישראל עמך חותם בונה ירושלם שנא'</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם יי</span> נדחי ישראל יכנס
<b>פריס 671</b>: מאי <span style="color: red;">הווי עליה אמ' רב שישת</span> פתח ברחם על ישראל <span style="color: red;">עמך ועל ירושלם עירך חותם בבונה ירושלם ורב נחמן בר יצחק אפילו פתח בעל ישראל עמך</span> חותם <span style="color: red;">בונה ירושלם שנ'</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם יי</span> נדחי ישראל יכנס
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ?ש?.. ..... פת?ח?.. .................. וחותם</span> במושיע ישראל פתח ברחם על <span style="color: red;">ירושלם ..ח?ו?תם .................... ?ור?ב נח?מן א?מ' אפ?ילו?.. ................ על ישראל חותם בבונ?ה?.. ................... ?שנ'? בונ..?ה?.. ..... ..וש.. ...............................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת פתח ברחם על ישראל חותם במושיע <span style="color: red;">את</span> ישראל פתח ברחם על ירושלים חותם בבונה ירושלים ורב <span style="color: red;">נחמן אמ' אפי' פתח ברחם על ישראל חותם בבונה ירושלם שנ'</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם יי</span> נדחי ישראל יכנס

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבי זירא לרב חסדא ניתי מר ונתני אמר ליה ברכת מזונא לא גמרינא ותנויי מתנינ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא לרב <span style="color: red;">חסד'</span> ניתי מר <span style="color: red;">ונתני' א"ל</span> ברכת <span style="color: red;">מזונ'</span> לא <span style="color: red;">גמירנ'</span> ותנויי מתנינ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבי זירא לרב חסדא ניתי מר ונתני אמר ליה ברכת <span style="color: red;">מזונ'</span> לא <span style="color: red;">גמירנ'</span> ותנויי מתנינ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא לרב חסדא ניתי מר ונתני <span style="color: red;">א"ל בברכת</span> מזונא לא <span style="color: red;">גמרי' תנויי קמתנינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל זעירי</span> לרב חסדא <span style="color: red;">(..... ..)[תא נ]תני</span> מר <span style="color: red;">וליתני א"ל</span> ברכת מזונא <span style="color: red;">[לא] גמירנא תנויי קא מתנינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא לרב חסדא ניתי מר <span style="color: red;">ניתני א"ל</span> ברכת מזונא לא <span style="color: red;">גמירנא אתנויי מתנינן</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל ר'</span> זירא לרב חסדא ניתי <span style="color: red;">(ניתני) ניתני</span>
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' זיר?א?.. .................... ניתני ....................................... ..תנויי מתנ?י?נא</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> זירא לרב <span style="color: red;">חסד' תא</span> ניתי מר <span style="color: red;">ניתני א'ל'</span> ברכת <span style="color: red;">מזוני</span> לא <span style="color: red;">גמירנא תנויי מתניתא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה מאי האי אמר ליה דאקלעי לבי ריש גלותא ובריכי ברכת מזונא וזקפי רב ששת לקועיה עלי כחויא ואמאי דלא אמרי לא ברית ולא תורה ולא מלכות ואמאי לא אמרת כדרב חננאל אמר רב דאמר רב חננאל אמר רב לא אמר ברית ותורה ומלכות יצא ברית לפי שאינה בנשים תורה ומלכות לפי שאינן לא בנשים ולא בעבדים ואת שבקת כל הני תנאי ואמוראי ועבדת כרב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מאי האי <span style="color: red;">א"ל</span> דאקלעי לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> ובריכי <span style="color: red;">ברכ' מזונ' וזקפיה</span> רב ששת לקועיה עלי <span style="color: red;">כחוויא</span> ואמאי דלא אמרי לא <span style="color: red;">ברי'</span> ולא <span style="color: red;">תור'</span> ולא <span style="color: red;">מלכו'</span> ואמאי לא אמרת כדרב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">אמ'</span> ברית ותורה ומלכות יצא ברית לפי שאינה בנשים <span style="color: red;">תור' ומלכו'</span> לפי שאינן לא <span style="color: red;">בנשי'</span> ולא בעבדים ואת שבקת כל הני תנאי ואמוראי ועבדת כרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לי'</span> מאי האי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> דאקלעי לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> ובריכי <span style="color: red;">ברכ' מזונ' וזקפיה</span> רב ששת לקועיה עלי <span style="color: red;">כחוויא</span> ואמאי דלא אמרי לא <span style="color: red;">ברי'</span> ולא <span style="color: red;">תור'</span> ולא <span style="color: red;">מלכו'</span> ואמאי לא אמרת כדרב חננאל אמר רב דאמר רב חננאל אמר רב לא אמר ברית ותורה ומלכות יצא ברית לפי שאינה <span style="color: red;">בנשי' תור' ומלכו'</span> לפי שאינן לא בנשים ולא <span style="color: red;">בעבדי'</span> ואת שבקת כל הני תנאי <span style="color: red;">ואמורי</span> ועבדת כרב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">כולי</span> האי דאקלעי לבי ריש גלותא ובריכי ברכת מזונא <span style="color: red;">ומתח</span> רב ששת עלי <span style="color: red;">לצואריה</span> כחויא <span style="color: red;">מאי טע'</span> דלא אמרי לא ברית ולא תורה ולא מלכות <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא אמרת כדרב חננאל <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חננ'</span> לא <span style="color: red;">א' לא</span> ברית <span style="color: red;">ולא תור' ולא מלכות</span> יצא ברית שאינה <span style="color: red;">??ב?נשים</span> תורה <span style="color: red;">ומלכו' שאינה</span> לא בנשים ולא בעבדים ואת שבקת כל הני תנאי ואמוראי ועבדת כרב <span style="color: red;">חננאל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">כולי</span> האי <span style="color: red;">א"ל דאיקלעי</span> לבי ריש גלותא <span style="color: red;">וכרוכי ריפתא</span> ובריכי ברכת מזונא <span style="color: red;">ומתחיה</span> רב ששת <span style="color: red;">לצוארי עליה כחוייא מאי טעמ' [דלא</span> אמרי לא ברית ולא תורה ולא מלכות <span style="color: red;">ברית אמאי</span> לא <span style="color: red;">אמרת]</span> כדרב חננאל <span style="color: red;">דאמ' ?רב?</span> חננאל <span style="color: red;">(אלמ')</span> רב לא <span style="color: red;">[הוה] אמ'</span> ברית <span style="color: red;">ולא תורה ולא מלכות (יצא)</span> ברית לפי שאינה בנשים תורה ומלכות לפי <span style="color: red;">שאינה</span> בנשים ולא בעבדים <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> ואת שבקת כל הני תנאי ואמוראי ועבדת כרב <span style="color: red;">(?חננאל?)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל אמאי כולי</span> האי <span style="color: red;">א"ל דאיקלעי</span> לבי ריש גלותא ובריכי ברכת מזונא <span style="color: red;">ומתחל</span> רב ששת <span style="color: red;">לצואריה</span> עלי <span style="color: red;">כי חויא</span> ואמאי <span style="color: red;">משום</span> דלא אמרי לא ברית <span style="color: red;">ותורה</span> ולא מלכות <span style="color: red;">ומ"ט</span> לא אמרת <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חננאל רב לא <span style="color: red;">אדכר לא</span> ברית <span style="color: red;">ולא תורה ולא מלכות</span> ברית <span style="color: red;">לא משום</span> שאינה בנשים ולא בעבדים <span style="color: red;">א"ל ושבקת</span> כל הני תנאי ואמוראי ועבדת כרב
<b>פריס 671</b>: לבי ריש גלותא <span style="color: red;">ובריכו</span> ברכת מזונא <span style="color: red;">ומתח</span> רב <span style="color: red;">שישת לצואריה</span> עלי <span style="color: red;">כחיווייא וקפיח בחוטמי וכמס עלי</span> ואמאי <span style="color: red;">משום</span> דלא אמרי לא תורה <span style="color: red;">ולא ברית</span> ולא מלכות <span style="color: red;">ברית משום</span> שאינה בנשים תורה ומלכות <span style="color: red;">משום שאינם</span> לא בנשים ולא בעבדים <span style="color: red;">א"ל ושבקת</span> כל הני תנאי ואמוראי ועבדת כרב
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">א.. ...................... .............................................. ..ריכ?י?</span> ברכת <span style="color: red;">מז?ו?.. ....................... .................................................. ..?דל?א אמ.. ........................ ..................................................</span> בנשים <span style="color: red;">......................... .................................................. ..ה..</span> תנאי ועבדת <span style="color: red;">?כ?.. ................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">כוליה</span> האי <span style="color: red;">חדא זימנא איקלעי</span> לבי ריש גלותא ובריכי ברכת <span style="color: red;">מזוני וזקפיה</span> רב ששת <span style="color: red;">לחוטמיה</span> עלי כחויא ואמאי <span style="color: red;">משום</span> דלא אמרי לא ברית <span style="color: red;">ולא תורה ולא מלכות</span> ברית לפי <span style="color: red;">שאינא</span> בנשים תורה ומלכות לפי <span style="color: red;">שאינה</span> לא בנשים ולא בעבדים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבקת כל תנאי <span style="color: red;">ואימוראי</span> ועבדת כרב <span style="color: red;">חננאל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בב"ח א"ר יוחנן הטוב והמטיב צריכה מלכות מאי קמ"ל כל ברכה שאין בה מלכות לא שמה ברכה והא א"ר יוחנן חדא זימנא א"ר זירא לומר שצריכה שתי מלכיות חדא דידה וחדא דבונה ירושלים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר ברחנה א"ר</span> יוחנן הטוב והמטיב צריכה מלכות מאי קמ"ל כל ברכה שאין בה <span style="color: red;">מלכו'</span> לא שמה ברכה והא <span style="color: red;">אמרה ר'</span> יוחנן חדא <span style="color: red;">זמנא</span> א"ר זירא <span style="color: red;">לומ' שצריכ'</span> שתי מלכיות חדא דידה וחדא <span style="color: red;">דבונ' ירושלם</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמר רבי</span> יוחנן הטוב והמטיב <span style="color: red;">צריכ'</span> מלכות מאי <span style="color: red;">קמ"לן</span> כל ברכה שאין בה <span style="color: red;">מלכו'</span> לא שמה <span style="color: red;">ברכ'</span> והא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן חדא <span style="color: red;">זמנ' אמר רבי</span> זירא לומר שצריכה שתי מלכיות חדא דידה וחדא <span style="color: red;">דבונ' ירושלם</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה א' ר'</span> יוחנן הטוב והמטיב צריכה מלכות מאי <span style="color: red;">קמ'לן [דהטוב והמטיב לאו דאוריתא אטו עד השתא לא שמעינן דהטוב והמטיב לאו דאורייתא אלא הא קא משמ לן דכל] [ד]כל</span> ברכה <span style="color: red;">(אינה צריכה)</span> שאין בה מלכות <span style="color: red;">אינה</span> ברכה והא <span style="color: red;">אמרה ר'</span> יוחנן חדא זימנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">לומ'</span> שצריכה שתי מלכיות חדא דידה <span style="color: red;">וח?ד?א</span> דבונה <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה א"ר</span> יוחנן הטוב והמטיב צריכה מלכות מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' [אלימא] דהטוב והמטיב לאו דאוריית' [נימא בהדיא הטוב והמטיב לאו דאוריתא] אלא הא אתא לאשמועינן</span> כל ברכה שאין בה מלכות <span style="color: red;">אינה</span> ברכה <span style="color: red;">[הא]</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">חד</span> זימנא א"ר <span style="color: red;">זעירא</span> לומר שצריכה שתי <span style="color: red;">מלכיו' (מאי ק'מ'ל' דהטוב והמטיב לאו דאוריי')</span> חדא דידה וחדא דבונה <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה א"ל</span> יוחנן הטוב והמטיב <span style="color: red;">צריכ'</span> מלכות <span style="color: red;">ומאי ק'מ'ל' כל ברכה</span> שאין בה מלכות <span style="color: red;">אינה</span> ברכה <span style="color: red;">(אמ'ר') אמרה ר'</span> יוחנן חדא זימנא <span style="color: red;">דא"ר יוחנן ברכה שאין בה מלכות אינה ברכה</span> א"ר זירא <span style="color: red;">לומ'</span> שצריכה שתי מלכיות חדא דידה <span style="color: red;">וחדה</span> דבונה <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה א"ר יוחנן חדא זימנא דא"ר</span> יוחנן הטוב והמטיב צריכה מלכות <span style="color: red;">ומאי ק'מ'ל' הא ק'מ'ל' כל ברכה שאין בה מלכות אינה ברכה והא א"ר יוחנן חדא זימנא דא"ר יוחנן</span> כל ברכה שאין בה מלכות <span style="color: red;">אינה</span> ברכה והא א"ר יוחנן חדא זימנא <span style="color: red;">דא"ר יוחנן כל ברכה שאין בה מלכות אינה ברכה</span> א"ר זירא לומר שצריכה שתי מלכיות חדא דידה וחדא דבונה <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?לכ?ו?ת?</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כל <span style="color: red;">.............. .................................................. ..וח?נן?</span> חדא <span style="color: red;">זימנ.. .............. ................. ..ר שצריכא .......... ..לכיות</span> חדא <span style="color: red;">דידיה</span> וחדא דבונה <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבה <span style="color: red;">בר בר חנה אמר ר' יוחנ'</span> הטוב והמטיב צריכה מלכות מאי <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כל ברכה שאין בה מלכות לא שמה ברכה והא <span style="color: red;">אמרה רב</span> חדא זימנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לומר שצריכה שתי מלכיות חדא <span style="color: red;">דידיה</span> וחדא דבונה <span style="color: red;">ירושלם</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי נבעי תלת חדא דידה וחדא דבונה ירושלים וחדא דברכת הארץ אלא ברכת הארץ מאי טעמא לא משום דהויא לה ברכה הסמוכה לחברתה בונה ירושלים נמי לא תבעי דהויא לה ברכה הסמוכה לחברתה ה"ה דאפילו בונה ירושלים נמי לא בעיא אלא איידי דאמר מלכות בית דוד לאו אורח ארעא דלא אמר מלכות שמים רב פפא אמר הכי קאמר צריכה שתי מלכיות לבר מדידה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אי הכי <span style="color: red;">נבעו</span> תלת חדא דידה וחדא דבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> וחדא דברכת הארץ אלא ברכת הארץ מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא משום דהויא לה ברכה <span style="color: red;">הסמוכ' לחברת'</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> נמי לא תבעי דהויא לה ברכה <span style="color: red;">הסמוכ' לחברת' הוא הדין דאפי'</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> נמי לא <span style="color: red;">בעי'</span> אלא איידי <span style="color: red;">דאמ' מלכו' בי'</span> דוד לאו אורח ארעא דלא <span style="color: red;">אמ' מלכו'</span> שמים רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> צריכה שתי מלכיות לבר מדידה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי <span style="color: red;">נבעו</span> תלת חדא דידה וחדא דבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> וחדא דברכת הארץ אלא ברכת הארץ מאי טעמא לא משום דהויא לה ברכה הסמוכה לחברתה בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> נמי לא תבעי דהויא לה ברכה הסמוכה לחברתה <span style="color: red;">הוא הדין דאפי'</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> נמי לא <span style="color: red;">בעי'</span> אלא איידי דאמר מלכות <span style="color: red;">בי'</span> דוד לאו אורח ארעא דלא אמר מלכות שמים רב פפא אמר הכי קאמר צריכה שתי מלכיות לבר מדידה
<b>פירנצה 7</b>: אי הכי נבעי תלת חדא דברכת הארץ אלא ברכת הארץ <span style="color: red;">(...) מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">משום</span> דהויא לה ברכה הסמוכה לחברתה <span style="color: red;">(ובר)</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> נמי לא <span style="color: red;">ליבעי משום דהויא לה ברכה הסמוכה לחברתה בדין הוא דאפילו בונ' ירושלם לא ליבעי</span> אלא <span style="color: red;">אידי דאמ'</span> מלכות בית דוד לאו אורח ארעא דלא <span style="color: red;">א' בה</span> מלכות שמים רב פפא <span style="color: red;">אמ' לומ' שצריכה</span> שתי <span style="color: red;">מלכיו'</span> לבר <span style="color: red;">מדידיה</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">ניבעי ליה</span> תלת חדא דברכת הארץ אלא <span style="color: red;">דברכת</span> הארץ מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">משום דהוה ליה</span> ברכה הסמוכה לחברתה <span style="color: red;">ובדין דאפי'</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> לא <span style="color: red;">תיבעי לך ואיידי דתנא בה</span> מלכות בית דוד לאו אורח ארעא דלא <span style="color: red;">אמ' בה</span> מלכות שמים רב פפא <span style="color: red;">[אמ'] (לומר ש)צריכה</span> שתי מלכיות לבר מדידה
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי <span style="color: red;">מיבעית</span> תלת <span style="color: red;">וחדא</span> דברכת הארץ <span style="color: red;">נמי</span> אלא ברכת הארץ מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">בעיא מלכות</span> משום דהויא לה ברכה הסמוכה לחברתה בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> נמי <span style="color: red;">בדין הוא דלא תיבעי מלכות משום</span> דהויא לה ברכה הסמוכה לחברתה <span style="color: red;">אין הוא הדין דאפי'</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> נמי לא בעיא <span style="color: red;">מלכות</span> אלא <span style="color: red;">אידי דאמ'</span> מלכות <span style="color: red;">ארעא דהיינו</span> בית דוד <span style="color: red;">לא</span> אורח ארעא דלא <span style="color: red;">לימא</span> מלכות שמים רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' שצריכה</span> שתי <span style="color: red;">מלכיו'</span> לבר מדידה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">איבעי ליתלת וחדא</span> דברכת הארץ <span style="color: red;">נמי</span> אלא ברכת הארץ <span style="color: red;">מ"ט</span> לא <span style="color: red;">בעיא מלכות</span> משום <span style="color: red;">דהוייא</span> לה ברכה הסמוכה לחברתה בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> נמי <span style="color: red;">בדין הוא דלא מיבעי מלכות שמים משום</span> דהויא לה ברכה הסמוכה לחברתה <span style="color: red;">ואייד דאמ'</span> מלכות <span style="color: red;">ארעא דהיינו</span> בית דוד לאו אורח ארעא דלא <span style="color: red;">לימ'</span> מלכות שמים רב פפא <span style="color: red;">אמ' לומ' שצריכה</span> שתי מלכיות לבר <span style="color: red;">מדידיה</span>
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">......... ..?ב?רכת</span> הארץ <span style="color: red;">נמי ת.. ......... ..רכת הארץ היינו טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוי ברכה ........ ..?ה?</span> לחברתה <span style="color: red;">אי הכי</span> בונה <span style="color: red;">י?רו?שלם</span> נמי לא <span style="color: red;">תיבעי משום דהוי ברכ?ה? ...... ..?כ?ה</span> לחברתה <span style="color: red;">הוא הדין</span> דאפילו בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> נמי לא <span style="color: red;">(ב)[ת]בעי א</span> איידי <span style="color: red;">.....</span> מלכות בית דוד לאו <span style="color: red;">אור?ח?</span> ארעא <span style="color: red;">ד?ל?א לימא</span> מלכות שמים רב פפא <span style="color: red;">..הכי קאמ' צריכא</span> שתי <span style="color: red;">מ?ל?כיות</span> לבר <span style="color: red;">מדידיה</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אי הכי דברכת הארץ <span style="color: red;">נמי תבעי</span> ברכת הארץ <span style="color: red;">היינו</span> טעמא <span style="color: red;">דלא בעיא</span> דהויא <span style="color: red;">לה ...... ..ה הסמוכה לחברתה וכל</span> ברכה הסמוכה לחברתה <span style="color: red;">אינה צריכא מלכות אי הכי</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> נמי לא תבעי <span style="color: red;">מלכות</span> דהויא לה ברכה הסמוכה לחברתה <span style="color: red;">אין הוא הדין דאפי'</span> בונה <span style="color: red;">ירושלם</span> נמי לא <span style="color: red;">בעי</span> אלא איידי <span style="color: red;">דאמ'</span> מלכות בית דוד לאו אורח ארעא דלא <span style="color: red;">אמ'</span> מלכות שמים רב פפא אמר הכי <span style="color: red;">קאמא צריכא</span> שתי מלכיות <span style="color: red;">לבד מדידיה</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רבי זירא אחורי דרב גידל ויתיב רב גידל קמיה דרב הונא ויתיב וקאמר טעה ולא הזכיר של שבת אומר ברוך שנתן שבתות למנוחה לעמו ישראל באהבה לאות ולברית ברוך מקדש השבת אמר ליה מאן אמרה רב הדר יתיב וקאמר טעה ולא הזכיר של יום טוב אומר ברוך שנתן ימים טובים לעמו ישראל לשמחה ולזכרון ברוך מקדש ישראל והזמנים א"ל מאן אמרה רב הדר יתיב וקאמר טעה ולא הזכיר של ראש חודש אומר ברוך שנתן ראשי חדשים לעמו ישראל לזכרון ולא ידענא אי אמר בה שמחה אי לא אמר בה שמחה אי חתים בה אי לא חתים בה אי דידיה אי דרביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא אחורי דרב <span style="color: red;">גדל</span> ויתיב רב <span style="color: red;">גדל קמי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> טעה ולא הזכיר של שבת <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שנתן <span style="color: red;">שבתו' למנוח'</span> לעמו ישראל <span style="color: red;">באהב'</span> לאות <span style="color: red;">ולברי' ברו'</span> מקדש <span style="color: red;">השב' א"ל</span> מאן <span style="color: red;">אמר'</span> רב הדר יתיב <span style="color: red;">וקאמ' טע'</span> ולא <span style="color: red;">הזכיר של י"ט אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">שנת' ימי' טובי'</span> לעמו ישראל <span style="color: red;">לשמח'</span> ולזכרון <span style="color: red;">ברו' מקד' ישר' והזמני'</span> א"ל מאן <span style="color: red;">אמר'</span> רב הדר יתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> טעה ולא <span style="color: red;">הזכי'</span> של <span style="color: red;">ר"ח אומ'</span> ברוך שנתן ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> לעמו <span style="color: red;">ישר'</span> לזכרון ולא ידענא אי <span style="color: red;">אמ'</span> בה <span style="color: red;">שמח'</span> אי לא <span style="color: red;">אמ'</span> בה שמחה אי <span style="color: red;">חתי'</span> בה אי לא חתים בה אי דידיה אי דרביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רבי זירא אחורי דרב <span style="color: red;">גדל</span> ויתיב רב <span style="color: red;">גדל קמי'</span> דרב הונא ויתיב וקאמר טעה ולא הזכיר של שבת אומר ברוך שנתן שבתות <span style="color: red;">למנוח'</span> לעמו ישראל <span style="color: red;">באהב'</span> לאות <span style="color: red;">ולברי'</span> ברוך מקדש השבת אמר <span style="color: red;">לי'</span> מאן <span style="color: red;">אמר'</span> רב הדר יתיב וקאמר <span style="color: red;">טע'</span> ולא <span style="color: red;">הזכיר של י"ט</span> אומר ברוך <span style="color: red;">שנת' ימי'</span> טובים לעמו ישראל <span style="color: red;">לשמח'</span> ולזכרון ברוך <span style="color: red;">מקד'</span> ישראל והזמנים <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאן <span style="color: red;">אמר'</span> רב הדר יתיב וקאמר טעה ולא <span style="color: red;">הזכי'</span> של <span style="color: red;">ר"ח אומ'</span> ברוך שנתן ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> לעמו ישראל לזכרון ולא ידענא אי אמר בה <span style="color: red;">שמח'</span> אי לא אמר בה שמחה אי חתים בה אי לא <span style="color: red;">חתי'</span> בה אי דידיה אי דרביה
<b>פירנצה 7</b>: יתיב <span style="color: red;">ר' זיר' אחוריה</span> דרב גידל <span style="color: red;">קמי'</span> דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקא'</span> טעה ולא הזכיר שבת <span style="color: red;">או'</span> ברוך שנתן שבתות למנוחה לעמו <span style="color: red;">ישר'</span> לאות ולברית ברוך <span style="color: red;">(אתה)</span> מקדש השבת <span style="color: red;">א"ל</span> מאן אמרה רב יתיב <span style="color: red;">תו וק[א']טעה</span> ולא הזכיר של יום טוב <span style="color: red;">או'</span> ברוך שנתן ימים טובים לעמו <span style="color: red;">ישר'</span> לשמחה ולזכרון <span style="color: red;">ב'</span> מקדש <span style="color: red;">ישר'</span> והזמנים א"ל מאן אמרה רב יתיב <span style="color: red;">תו וקא'</span> טעה ולא הזכיר של ראש <span style="color: red;">חדש או'</span> ברוך שנתן ראשי חדשים לעמו <span style="color: red;">ישר'</span> לזכרון ולא ידענא אי <span style="color: red;">אמ'</span> בה שמחה אי לא <span style="color: red;">אמ'</span> בה שמחה אי חתים בה אי לא חתים בה אי דידיה אי דרביה
<b>מינכן 95</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא אחורי דרב גידל <span style="color: red;">ורב</span> גידל קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> טעה ולא הזכיר של שבת <span style="color: red;">או'</span> ברוך שנתן <span style="color: red;">שבת ומנוחה</span> לעמו ישראל <span style="color: red;">כאשר דבר</span> ברוך מקדש השבת <span style="color: red;">א"ל מא?ן? אמר' רב(ותו) [הדר יתיב] [ו]קאמ'</span> טעה ולא הזכיר של <span style="color: red;">שבת אזמ' טעה ולא הזכיר של י"ט או'</span> ברוך שנתן ימים טובים לעמו ישראל <span style="color: red;">לששון ולשמחה ולברכה</span> ולזכרון ברוך מקדש ישראל והזמנים א"ל מאן אמרה רב <span style="color: red;">ותו קאמ'</span> טעה ולא הזכיר של ראש <span style="color: red;">חדש או'</span> ברוך שנתן ראשי חדשים לעמו ישראל לזכרון <span style="color: red;">[ולא</span> ידענא <span style="color: red;">(...............................)]</span> אי חתים בה אי לא חתים בה אי דידיה אי דרביה <span style="color: red;">ולא ידענא אי אמ' בה שמחה אי לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אחוריה</span> דרב גידל ויתיב רב גידל קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> טעה ולא הזכיר של שבת <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שנתן <span style="color: red;">שבת מנוחה</span> לעמו ישראל ברוך מקדש <span style="color: red;">(ישראל ו)השבת א"ל</span> מאן אמרה <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">ותו</span> יתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> טעה ולא הזכיר של יום טוב <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">אשר נתן</span> ימים טובים לעמו ישראל <span style="color: red;">לזכרון</span> ברוך מקדש ישראל והזמנים א"ל מאן אמרה <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">ותו</span> יתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> טעה ולא הזכיר של ראש <span style="color: red;">חדש אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">אשר נתן</span> ראשי חדשים לעמו ישראל <span style="color: red;">לשמחה</span> ולא ידענא אי <span style="color: red;">אמ'</span> בה <span style="color: red;">זכרון</span> אי לא אי חתים בה אי לא אי דידיה אי דרביה
<b>פריס 671</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אחוריה</span> דרב גידל קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> טעה ולא הזכיר של שבת <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שנתן <span style="color: red;">מנוחה</span> לעמו ישראל ברוך <span style="color: red;">אתה יי</span> מקדש <span style="color: red;">ישראל והשבת א"ל</span> מאן אמרה <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">ותו</span> יתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> טעה ולא הזכיר של ראש <span style="color: red;">חדש אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">אשר נתן</span> ראשי <span style="color: red;">חדשי'</span> לעמו ישראל <span style="color: red;">לשמחה</span> ולא ידענא אי <span style="color: red;">אמ'</span> בה <span style="color: red;">זיכרון</span> אי לא אי חתים בה אי לא אי דידיה אי דרביה
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: יתיב <span style="color: red;">?ר?</span> זירא <span style="color: red;">....... ..ה</span> דרב <span style="color: red;">גדל וי?ת?..?ב ר?ב ג?ד?ל</span> קמיה דרב <span style="color: red;">יהודה</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> טעה ולא <span style="color: red;">..?יר?</span> של שבת <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שנתן שבתות למנוחה לעמו ישראל באהבה <span style="color: red;">..?ת?</span> ולברית ברוך מקדש השבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאן אמרה רב <span style="color: red;">ותו</span> יתיב <span style="color: red;">וקאמ' .....</span> ולא הזכיר של יום טוב <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> ברוך שנתן ימים טובים לעמו ישראל <span style="color: red;">..... ..חה</span> ולזכרון ברוך מקדש ישראל והזמנים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאן אמרה רב <span style="color: red;">.....</span> יתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> טעה ולא <span style="color: red;">ה?ז?כיר</span> של ראש <span style="color: red;">חדש אומ' [ברוך]</span> שנתן ראשי חדשים <span style="color: red;">..?מו י?שראל</span> לזכרון ולא ידענא אי <span style="color: red;">א'</span> בה שמחה <span style="color: red;">?[א?י? לא]</span> אי חתים בה אי לא <span style="color: red;">חתם ..?א?י</span> דידיה אי דרביה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא אחורי דרב <span style="color: red;">גדל</span> ויתיב רב גידל קמיה דרב הונא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> טעה ולא הזכיר של שבת אומר ברוך שנתן שבתות למנוחה לעמו ישראל באהבה לאות ולברית ברוך מקדש השבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאן אמרה רב הדר יתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> טעה ולא הזכיר של יום טוב <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שנתן <span style="color: red;">ימי' טובי'</span> לעמו ישראל לשמחה ולזכרון ברוך <span style="color: red;">מקד'</span> ישראל והזמנים <span style="color: red;">אל'</span> מאן אמרה רב הדר יתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> טעה ולא הזכיר של ראש <span style="color: red;">חדש אומ'</span> ברוך שנתן ראשי חדשים לעמו ישראל לזכרון ולא ידענא אי <span style="color: red;">אמ'</span> בה שמחה אי לא <span style="color: red;">אמ'</span> בה שמחה אי חתים בה אי לא חתים בה אי דידיה אי דרביה

<b>וילנא</b>: גידל בר מניומי הוה קאי קמיה דרב נחמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">גדל</span> בר מניומי הוה קאי <span style="color: red;">קמי</span> דרב נחמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גדל</span> בר מניומי הוה קאי <span style="color: red;">קמי</span> דרב נחמן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">גידול</span> בר מניומי הוה <span style="color: red;">יתיב</span> קמיה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: גידל בר מניומי הוה <span style="color: red;">יתיב</span> קמיה דרב נחמן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גידול</span> בר מניומי הוה <span style="color: red;">יתיב</span> קמיה דרב נחמן
<b>פריס 671</b>: גידל בר מניומי הוה <span style="color: red;">יתיב</span> קמיה דרב נחמן
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">גדל</span> בר מניומי הוה <span style="color: red;">יתיב</span> קמיה דרב נחמן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">רב גדל</span> בר מניומי הוה קאי קמיה דרב נחמן

<h2>דף מט:</h2>

<b>וילנא</b>: טעה רב נחמן והדר לרישא אמר ליה מאי טעמא עביד מר הכי אמר ליה דאמר רבי שילא אמר רב טעה חוזר לראש והא אמר רב הונא אמר רב טעה אומר ברוך שנתן אמר ליה לאו איתמר עלה אמר רב מנשיא בר תחליפא אמר רב לא שנו אלא שלא פתח בהטוב והמטיב אבל פתח בהטוב והמטיב חוזר לראש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: טעה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> והדר לרישא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> עביד מר הכי <span style="color: red;">א"ל דאמ'</span> רבי שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה חוזר <span style="color: red;">לרא' והאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב טעה <span style="color: red;">אומ' ברו'</span> שנתן <span style="color: red;">א"ל</span> לאו <span style="color: red;">אתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא שלא פתח בהטוב <span style="color: red;">והמטי'</span> אבל פתח בהטוב <span style="color: red;">והמטי'</span> חוזר לראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעה רב <span style="color: red;">נחמ'</span> והדר לרישא אמר ליה מאי טעמא עביד מר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דאמר רבי שילא אמר רב טעה חוזר <span style="color: red;">לרא' והאמר</span> רב הונא אמר רב טעה אומר ברוך שנתן אמר ליה לאו <span style="color: red;">אתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי'</span> בר תחליפא אמר רב לא שנו אלא שלא פתח בהטוב <span style="color: red;">והמטי'</span> אבל פתח בהטוב <span style="color: red;">והמטי'</span> חוזר לראש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> טעה <span style="color: red;">הדר</span> לרישא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">כולי האי דא'ר'</span> שילא <span style="color: red;">א'</span> רב טעה חוזר לראש <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">או'</span> ברוך שנתן <span style="color: red;">א"ל הכי א'</span> רב מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> לא שנו אלא שלא פתח בהטוב והמטיב אבל פתח בהטוב <span style="color: red;">?וה?ני?טיב ?ח?וז?ר</span> לראש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקא בריך וטעה [רב נחמן] הדר</span> לרישא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">כולי האי דא"ר</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה חוזר לראש <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">[אמ'</span> רב טעה <span style="color: red;">ולא הזכיר של שבת] או'</span> ברוך שנתן <span style="color: red;">א"ל</span> לאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> לא שנו אלא שלא פתח בהטוב והמטיב אבל פתח בהטוב והמטיב חוזר לראש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ויתיב וקאמ'</span> טעה <span style="color: red;">הדר</span> לרישא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">האי דא"ר</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה חוזר לראש <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שנתן <span style="color: red;">שבת א"ל הכי אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנסיא</span> בר תחליפא <span style="color: red;">משמיה דרב</span> לא <span style="color: red;">אמרן דאומ' ברוך שנתן שבת</span> אלא שלא פתח בהטוב והמטיב אבל פתח בהטוב והמטיב חוזר לראש
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ויתיב וקאמ'</span> טעה <span style="color: red;">הדר</span> לרישא <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">היא דא"ר</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה חוזר לראש והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שנתן <span style="color: red;">שבת</span> אלא שלא פתח בהטוב והמטיב אבל פתח בהטוב והמטיב חוזר לראש
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: טעה <span style="color: red;">..נחמן הדר</span> לרישא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי <span style="color: red;">טעמ' עבד</span> מר הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ' רב ..לא אמ'</span> רב <span style="color: red;">טע?ה?</span> חוזר לראש <span style="color: red;">(א?מ'? ליה הא) אמ' ליה הא אמ'</span> רב <span style="color: red;">ה?ו?נא ..?ע?ה אומ'</span> ברוך שנתן לאו <span style="color: red;">מי</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">...</span> שנו אלא שלא פתח בהטוב והמטיב אבל פתח בהטוב והמטיב חוזר <span style="color: red;">..אש</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: טעה רב נחמן <span style="color: red;">הדר</span> לרישא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי טעמא <span style="color: red;">עבד</span> מר הכי <span style="color: red;">א'ל' דאמ' ר' שילה אמ'</span> רב טעה חוזר לראש והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונה</span> טעה אומר ברוך שנתן <span style="color: red;">א'ל'</span> לאו <span style="color: red;">מי</span> איתמר עלה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מנשיא בר תחליפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא שלא פתח בהטוב והמטיב אבל פתח בהטוב והמטיב חוזר לראש

<b>וילנא</b>: אמר רב אידי בר אבין אמר רב עמרם אמר רב נחמן אמר שמואל טעה ולא הזכיר של ראש חדש בתפלה מחזירין אותו בברכת המזון אין מחזירין אותו אמר ליה רב אבין לרב עמרם מאי שנא תפלה ומאי שנא ברכת המזון אמר ליה אף לדידי קשיא לי ושאילתיה לרב נחמן ואמר לי מיניה דמר שמואל לא שמיע לי אלא נחזי אנן תפלה דחובה היא מחזירין אותו ברכת מזונא דאי בעי אכיל אי בעי לא אכיל אין מחזירין אותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טעה ולא הזכיר של <span style="color: red;">ר"ח</span> בתפלה מחזירין אותו בברכת המזון אין מחזירין אותו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אבין לרב עמרם מאי שנא תפלה ומאי שנא ברכת המזון <span style="color: red;">א"ל</span> אף לדידי קשיא לי ושאילתיה לרב נחמן <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">מניה</span> דמר שמואל לא שמיע לי אלא נחזי אנן תפלה דחובה היא מחזירין ברכת מזונא דאי בעי אכיל אי בעי לא אכיל אין מחזירין אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אידי בר אבין אמר רב עמרם אמר רב נחמן אמר שמואל טעה ולא הזכיר של <span style="color: red;">ר"ח</span> בתפלה מחזירין אותו בברכת המזון אין מחזירין אותו אמר ליה רב אבין לרב עמרם <span style="color: red;">מ"ש</span> תפלה ומאי שנא ברכת המזון אמר ליה אף לדידי קשיא לי ושאילתיה לרב נחמן ואמר לי <span style="color: red;">מניה</span> דמר שמואל לא שמיע לי אלא נחזי אנן תפלה דחובה היא מחזירין ברכת מזונא דאי בעי אכיל אי בעי לא אכיל אין מחזירין אותו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> שמואל טעה ולא הזכיר של ראש חדש בתפלה מחזירין אותו בברכת המזון אין מחזירין אותו <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">?א(?ב?)[יד]י' בר</span> אבין לרב עמרם מאי שנא <span style="color: red;">הכא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הכא א"ל אף</span> אף <span style="color: red;">ל?דיד?י</span> קשיא לי <span style="color: red;">ושאלתיה</span> לרב <span style="color: red;">נחמ' וא'</span> מיניה דמר <span style="color: red;">שמוא'</span> לא <span style="color: red;">שמיע'</span> לי אלא <span style="color: red;">סברא היא</span> תפלה דחובה מחזירין אותו ברכת <span style="color: red;">המזו'</span> דאי בעי אכיל <span style="color: red;">ואי</span> בעי לא אכיל אין <span style="color: red;">?מחזיר?י?'</span> אותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן טעה ולא הזכיר של ראש חדש <span style="color: red;">בתפילה</span> מחזירין אותו בברכת המזון אין מחזירין אותו <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אידי בר איבין</span> לרב עמרם מאי שנא <span style="color: red;">הכא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הכא א"ל</span> לדידי קשיא לי ושאילתיה לרב נחמן <span style="color: red;">וא"(ל ??כ?ייתיה) [מרב] (דמר) [ומ]שמואל</span> לא שמיע <span style="color: red;">לן</span> אלא <span style="color: red;">ניחזי</span> אנן <span style="color: red;">תפילה</span> דחובה היא מחזירין ברכת <span style="color: red;">המזון</span> דאי בעי <span style="color: red;">[אכיל</span> אי <span style="color: red;">בעי]</span> לא אכיל אין מחזירין אותו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טעה ולא הזכיר של ראש חדש בתפלה מחזירין אותו בברכת המזון אין מחזירין אותו <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אידי בר</span> אבין לרב עמרם מאי שנא <span style="color: red;">הכא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הכא א"ל</span> אף לדידי <span style="color: red;">קא</span> קשיא לי ושאילתיה לרב נחמן <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">ממר</span> שמואל לא שמיע לי אלא <span style="color: red;">סברא הוא בתפלה דלא מצי פטר נפשיה</span> דחובה <span style="color: red;">הוא חוזר לראש בברכת המזון דמיצי פטר נפשיה (דחובה הוא חוזר לראש)</span> דאי בעי <span style="color: red;">אכל ואיבעי</span> לא <span style="color: red;">אכל אינו חוזר</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טעה ולא הזכיר של ראש חדש בתפלה מחזירין אותו בברכת המזון אין מחזירין אותו <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אידי בר</span> אבין לרב עמרם מאי <span style="color: red;">שינא הכא</span> ומאי <span style="color: red;">שינא הכא א"ל</span> אף לדידי <span style="color: red;">קא</span> קשיא לי <span style="color: red;">ושאלתיה</span> לרב נחמן ואמר לי <span style="color: red;">ממך</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי אלא <span style="color: red;">סברא הוא בתפלה ולא מצי פטר נפשיה חוזר בברכת המזון דמצי פטר נפשיה אינו חוזר</span>
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טעה ולא הזכיר של ראש <span style="color: red;">..ש בתפילה</span> מחזירין אותו בברכת <span style="color: red;">המ?זו?ן [אין</span> מחזירין <span style="color: red;">אותו] אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">אידי בר</span> אבין לרב <span style="color: red;">..... ..רם</span> מאי שנא תפלה ומאי שנא ברכת המזון <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אף <span style="color: red;">?לידיד??י??</span> קשיא <span style="color: red;">..?ו?שאלתיה</span> לרב נחמן <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">ממר שמואל (לא שמואל)</span> לא שמיע לי אלא <span style="color: red;">..?ז?י</span> אנן <span style="color: red;">תפילה</span> דחובה היא מחזירין אותו ברכת <span style="color: red;">המזון</span> דאי בעי אכיל <span style="color: red;">..?י?</span> בעי לא אכיל אין מחזירין
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">..............</span> טעה ולא הזכיר של ראש חדש בתפלה מחזירין אותו בברכת המזון <span style="color: red;">א.. ...........</span> אותו <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">אידי בר</span> אבין לרב עמרם מאי שנא תפלה ומאי שנא ברכת <span style="color: red;">..........</span> אף <span style="color: red;">לי</span> קשיא <span style="color: red;">ושאלתיה</span> לרב נחמן <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">מן מר</span> שמואל לא שמיע לי <span style="color: red;">אל.. ........... הוא</span> תפלה דחובה <span style="color: red;">הוא</span> מחזירין אותו ברכת <span style="color: red;">המזון דאיבעי אכיל ואיבע.. ............</span> אין מחזירין אותו

<b>וילנא</b>: אלא מעתה שבתות וימים טובים דלא סגי דלא אכיל הכי נמי דאי טעי הדר אמר ליה אין דאמר רבי שילא אמר רב טעה חוזר לראש והא אמר רב הונא אמר רב טעה אומר ברוך שנתן לאו איתמר עלה לא שנו אלא שלא פתח בהטוב והמטיב אבל פתח בהטוב והמטיב חוזר לראש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא מעתה שבתות וימים טובים דלא סגי דלא אכיל הכי נמי דאי טעי הדר <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">דא"ר</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה חוזר לראש <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שנתן לאו <span style="color: red;">אתמר</span> עלה לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא שלא פתח בהטוב והמטיב אבל פתח בהטוב והמטיב חוזר לראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה שבתות וימים טובים דלא סגי דלא אכיל הכי נמי דאי טעי הדר אמר ליה אין דאמר רבי שילא אמר רב טעה חוזר לראש <span style="color: red;">והאמר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שנתן לאו <span style="color: red;">אתמר</span> עלה לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא שלא פתח בהטוב והמטיב אבל פתח בהטוב <span style="color: red;">והמטי'</span> חוזר לראש
<b>פירנצה 7</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">בשבתות</span> וימים דלא <span style="color: red;">סגי'</span> דלא אכיל הכי נמי <span style="color: red;">דטעי</span> הדר <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">דא' ר'</span> שילא <span style="color: red;">א'</span> רב טעה <span style="color: red;">?חו?ז?ר</span> לראש <span style="color: red;">והא'</span> רב הונא ברוך שנתן <span style="color: red;">א"ל ולאו אתמר</span> עלה <span style="color: red;">הכי קא' רב מנשיא (משמיה) בר תחלי' משמיה דרב</span> לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא שלא פתח בהטוב והמטיב אבל פתח בהטוב והמטיב חוזר לראש
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">בשבתות</span> וימים טובים דלא סגי דלא אכיל הכי נמי דאי <span style="color: red;">בעי הדר מהדר א"ל [אין והאמ'</span> רב הונא טעה <span style="color: red;">או'</span> ברוך <span style="color: red;">שנתן] ולאו</span> איתמר עלה <span style="color: red;">רב מנשיא בר תחליפא אמ' משמיה דרב</span> לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא שלא פתח בהטוב והמטיב אבל פתח בהטוב והמטיב חוזר לראש
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מעתה שבתות וימים טובים דלא סגי דלא אכיל הכי נמי דאי <span style="color: red;">טעה בברכת המזון חוזר לראש א"ל</span> אין <span style="color: red;">דא"ר</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה חוזר לראש <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">משמיה דרב אומ'</span> ברוך שנתן <span style="color: red;">שבת א"ל ולאו מי איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רב מנשיא בר תחליפא משמיה דרב</span> לא שנו <span style="color: red;">דמברך ברוך שנתן שבת</span> אלא שלא פתח בהטוב <span style="color: red;">והמ(י)טיב</span> אבל פתח בהטוב והמטיב חוזר לראש
<b>פריס 671</b>: אלא מעתה שבתות וימים טובים דלא סגי דלא אכיל הכי נמי דאי <span style="color: red;">טעה בברכת המזון חוזר לראש א"ל</span> אין <span style="color: red;">דא"ר</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה חוזר לראש והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">משמיה דרב אומ'</span> ברוך שנתן <span style="color: red;">שבת א"ל ולאו מי</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' רב מנשיא בר תחליפא משמיה דרב</span> לא <span style="color: red;">שנא דמברך ברוך שנתן</span> אלא שלא פתח בהטוב והמטיב אבל פתח בהטוב והמטיב חוזר לראש
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: אלא מעתה שבתות <span style="color: red;">וימ?ים?</span> טובים דלא <span style="color: red;">..... ..א ל?י?ה</span> דלא אכיל הכי נמי <span style="color: red;">דמחזי?רי?ן אמ' להו</span> אין <span style="color: red;">אמ' ליה הא אמ'</span> רב <span style="color: red;">..?נ?א ?א?מ'</span> רב טעה <span style="color: red;">ולא הזכיר אומ' בר.. .................. ..ל?י?ה</span> לאו איתמר <span style="color: red;">..ה אמ' רב מנשיא בר תחליפא</span> לא <span style="color: red;">........................... ..הטוב וה?מטיב? ........ ..תח</span> בהטוב והמטיב חוזר <span style="color: red;">לר.. ...................................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אלא מעתה שבתות וימים טובים דלא <span style="color: red;">שגיא</span> דלא אכיל <span style="color: red;">......... דהדר א'ל'</span> אין <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב טעה <span style="color: red;">ולא הזכיר</span> אומר <span style="color: red;">ברו?ך? ....................</span> איתמר עלה <span style="color: red;">דאמ' רב מנשיא בר תחליפא אמ' רב</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">?ש?.. ....................</span> והמטיב אבל פתח בהטוב והמטיב חוזר לראש

<b>וילנא</b>: עד כמה מזמנין וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד כמה <span style="color: red;">מזמני'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד כמה <span style="color: red;">מזמני'</span> וכו'
<b>פירנצה 7</b>: עד כמה מזמנין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: עד כמה מזמנין
<b>אוקספורד 366</b>: עד כמה מזמנין וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> עד כמה מזמנין <span style="color: red;">עד כזית ר' יהודה אומ' עד כביצה</span>
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ה? מ?ז?מנין עד כזית</span> וכו'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> עד <span style="color: red;">...................... כזית ר' יהודה אומר עד כביצה</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דרבי מאיר חשיב ליה כזית ורבי יהודה כביצה והא איפכא שמעינן להו דתנן וכן מי שיצא מירושלים ונזכר שהיה בידו בשר קדש אם עבר צופים שורפו במקומו ואם לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה עד כמה הם חוזרים רבי מאיר אומר זה וזה בכביצה ורבי יהודה אומר זה וזה בכזית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: למימרא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר חשיב ליה כזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה כביצה והא איפכא שמעינן להו דתנן וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שהיה בידו בשר קדש אם עבר <span style="color: red;">צופי'</span> שורפו במקומו ואם לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה עד כמה הם <span style="color: red;">חוזרין ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה בכביצה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה בכזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דרבי מאיר חשיב ליה כזית ורבי <span style="color: red;">יהוד'</span> כביצה והא איפכא שמעינן להו דתנן וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר שהיה בידו בשר קדש אם עבר צופים שורפו במקומו ואם לאו חוזר <span style="color: red;">ושורפה</span> לפני הבירה מעצי המערכה עד כמה הם <span style="color: red;">חוזרין</span> רבי מאיר אומר זה וזה בכביצה ורבי יהודה אומר זה וזה בכזית
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> וכן מי שיצא <span style="color: red;">(ל)[מ]ירושלם</span> ונזכר <span style="color: red;">שיש</span> בידו בשר <span style="color: red;">הקדש</span> אם עבר <span style="color: red;">הצופים שרפה</span> במקומו ואם לאו חוזר <span style="color: red;">ושרפו</span> לפני הבירה מעצי המערכה עד כמה <span style="color: red;">הן חוזרין ר' מאי' או'</span> זה וזה בכביצה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> זה וזה בכזית
<b>מינכן 95</b>: למימרא <span style="color: red;">מאי דר'</span> מאיר <span style="color: red;">סבר</span> כזית <span style="color: red;">חשוב ור' יהוד' סבר עד</span> כביצה והא איפכא שמעינן להו דתנן וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר <span style="color: red;">שיש</span> בידו בשר קדש אם עבר צופים שורפו במקומו ואם לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה עד כמה <span style="color: red;">חוזרין זו וזו</span> בכביצה <span style="color: red;">ור' יהוד' או' זו וזו</span> בכזית
<b>אוקספורד 366</b>: והא איפכא שמעינן להו דתנן וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר <span style="color: red;">שיש</span> בידו בשר <span style="color: red;">הקדש</span> אם עבר <span style="color: red;">הצופים</span> שורפו במקומו ואם לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה עד כמה <span style="color: red;">הן חוזרין ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">כביצה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">כזית</span>
<b>פריס 671</b>: למימרא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">חשוב</span> ליה כזית <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">חשיב ליה</span> כביצה והא איפכא שמעינן להו דתנן וכן מי שיצא <span style="color: red;">מירושלם</span> ונזכר <span style="color: red;">שיש</span> בידו בשר קדש אם עבר <span style="color: red;">הצופים</span> שורפו במקומו ואם לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה עד כמה <span style="color: red;">הן חסרין ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> זה וזה <span style="color: red;">כביצה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' עד כזית</span>
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?ל?ם .............. ..?ב?ידו ?בש?ר</span> קדש <span style="color: red;">א.. .................................................. ..ר ................. ..בי?ר?ה</span> מעצי <span style="color: red;">המ.. .................................................. ............</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' עד כזי.. ..................................................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> וכן מי <span style="color: red;">שיצ?א?.. .................... שיש</span> בידו בשר קדש אם עבר <span style="color: red;">הצופים</span> שורפו במקומו ואם לאו <span style="color: red;">.....................</span> הבירה <span style="color: red;">ומעצי</span> המערכה עד כמה <span style="color: red;">הן חוזרין ר'</span> מאיר אומר זה <span style="color: red;">וז?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן מוחלפת השיטה אביי אמר לעולם לא תיפוך הכא בקראי פליגי ר' מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת זו שתיה ואכילה בכזית ורבי יהודה סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה שביעה ואיזו זו כביצה התם בסברא פליגי ר' מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו בכביצה אף חזרתו בכביצה ור' יהודה סבר חזרתו כאיסורו מה איסורו בכזית אף חזרתו בכזית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> אביי <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> לא תיפוך הכא בקראי פליגי ר' מאיר סבר ואכלת זו אכילה <span style="color: red;">ושבע'</span> זו שתיה ואכילה בכזית <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה שביעה ואיזו זו כביצה התם בסברא פליגי ר' <span style="color: red;">מאי'</span> סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו <span style="color: red;">בכביצ'</span> אף חזרתו בכביצה ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר חזרתו כאיסורו מה איסורו בכזית אף חזרתו בכזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> אביי אמר לעולם לא תיפוך הכא בקראי פליגי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר סבר ואכלת זו אכילה <span style="color: red;">ושבע'</span> זו שתיה ואכילה בכזית ורבי <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה שביעה ואיזו זו כביצה התם בסברא פליגי <span style="color: red;">רבי מאי'</span> סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו בכביצה אף חזרתו בכביצה <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה סבר חזרתו כאיסורו מה איסורו בכזית אף חזרתו בכזית
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> לעולם לא <span style="color: red;">תחליף</span> התם בסברא פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו בכביצה אף חזרתו בכביצה ור' יהודה סבר חזרתו <span style="color: red;">??כ?איסורו</span> מה איסורו בכזית אף חזרתו בכזית <span style="color: red;">הכא בקראי פליגי דר' מאיר סבר ואכלת ושבעת ואכלת זו אכילה ושבעת זו שתיה ואכילה בכזית ור' יהודה סבר ואכלת אכילה שיש בה שביעה ואיזו זו ??ב?כביצה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת <span style="color: red;">השטה א"ר</span> לעולם לא <span style="color: red;">תחליף השיטה הכא בקראי פליגי התם בסברא פליגי</span> הכא בקראי פליגי <span style="color: red;">דר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">ואכלת ושבעת</span> ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה בכזית <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר ואכלת ושבעת אכילה שיש בה שביעה ואיזו זו כביצה התם בסברא פליגי <span style="color: red;">דר' (מאיר) [יהוד'] סבר חזרתו כאיסורו מה איסורו בכזית אף חזרתו בכזית ור' [מאיר] (יהוד')</span> סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו בכביצה אף חזרתו בכביצה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מוחלפת השיטה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא <span style="color: red;">תחליף ?הכ?ה? בקראי פליגי והתם בסברא פליגי</span> הכא בקראי פליגי ר' מאיר סבר <span style="color: red;">ואכלת ושבעת</span> ואכלת זו אכילה ושבעת זו <span style="color: red;">שתייה</span> ואכילה <span style="color: red;">[ב]כזית ר'</span> יהודה סבר ואכלת ושבעת <span style="color: red;">אכיל'</span> שיש בה שביעה <span style="color: red;">ואי זו</span> זו כביצה <span style="color: red;">והתם</span> בסברא פליגי ר' מאיר סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו בכביצה אף חזרתו בכביצה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר חזרתו כאיסורו מה איסורו בכזית אף חזרתו בכזית
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מוחל פת</span> השיטה אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לא <span style="color: red;">תחליף הכא בקראי פליגי והתם בסברא פליגי</span> הכא בקראי פליגי ר' מאיר סבר ואכלת זו אכילה ושבעת אכילה שיש בה <span style="color: red;">הפסק</span> שביעה <span style="color: red;">ואי זו זו</span> זו כביצה <span style="color: red;">והתם</span> בסברא פליגי ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> סבר <span style="color: red;">חזירתו</span> כטומאתו מה טומאתו <span style="color: red;">כביצה</span> אף <span style="color: red;">חזירתו כביצה ר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">חזירתו</span> כאיסורו מה איסורו בכזית אף <span style="color: red;">חזירתו</span> בכזית
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">............. ..?ל?עולם</span> לא תיפוך <span style="color: red;">ה?כ?.. .................................................. .................................................. ושבעת וברכת</span> ואכלת זו אכילה <span style="color: red;">וש?ב?עת ?זו? ש?תיה? וא.. ................</span> סבר <span style="color: red;">?ו?אכלת ושבעת(ה)</span> אכילה <span style="color: red;">ש?י?ש ..ה</span> שביעה <span style="color: red;">ואי זה ...............</span> בסברא <span style="color: red;">פליג?י?</span> ר' מאיר סבר <span style="color: red;">חז?ר?.. .....</span> כטומאתו מה <span style="color: red;">טומא?ת?.. .........</span> חזרתו <span style="color: red;">כביצה</span> ור' יהודה סבר חזרתו כאיסורו מה <span style="color: red;">איס?ור?.. ......... חזרת?ו? בכ?ז?ית</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">......................</span> מוחלפת <span style="color: red;">השטה</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> לא תיפוך התם בסברא פליגי <span style="color: red;">ה?כ?.. ............................</span> סבר חזרתו כטומאתו מה טומאתו בכביצה אף חזרתו <span style="color: red;">................................</span> חזרתו כאיסורו מה איסורו בכזית אף חזרתו בכזית

<b>וילנא</b>: מתני' כיצד מזמנין בשלשה אומר נברך בשלשה והוא אומר ברכו בעשרה אומר נברך אלהינו בעשרה והוא אומר ברכו אחד עשרה ואחד עשרה רבוא במאה הוא אומר נברך ה' אלהינו במאה והוא אומר ברכו ובאלף הוא אומר נברך לה' אלהינו אלהי ישראל באלף והוא אומר ברכו ברבוא אומר נברך לה' אלהינו אלהי ישראל אלהי צבאות יושב הכרובים על המזון שאכלנו ברבוא והוא אומר ברכו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">כיצ'</span> מזמנין <span style="color: red;">בשלש' אומ' נבר' בשלש'</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו <span style="color: red;">בעשר' אומ' נבר' אלהי' בעשר'</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו אחד <span style="color: red;">עשר' ואח'</span> עשרה רבוא במאה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נברך ה' <span style="color: red;">אלהי' במא'</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו <span style="color: red;">באלף</span> הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נברך לה' אלהינו אלהי <span style="color: red;">ישר'</span> באלף והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו ברבוא <span style="color: red;">אומ'</span> נברך לה' <span style="color: red;">אלהי'</span> אלהי <span style="color: red;">ישר'</span> אלהי <span style="color: red;">צבאו'</span> יושב <span style="color: red;">הכרובי'</span> על <span style="color: red;">המזו' שאכל' ברבו'</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">כיצ'</span> מזמנין <span style="color: red;">בשלש'</span> אומר <span style="color: red;">נבר' בשלש'</span> והוא אומר ברכו <span style="color: red;">בעשר'</span> אומר <span style="color: red;">נבר' אלהי' בעשר'</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו אחד <span style="color: red;">עשר' ואח'</span> עשרה רבוא במאה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> נברך ה' <span style="color: red;">אלהי' במא'</span> והוא אומר ברכו <span style="color: red;">באלף</span> הוא אומר נברך לה' אלהינו אלהי ישראל באלף והוא אומר ברכו ברבוא אומר נברך לה' <span style="color: red;">אלהים</span> אלהי ישראל <span style="color: red;">א?ל?הי</span> צבאות יושב <span style="color: red;">הכרובי'</span> על <span style="color: red;">המזו'</span> שאכלנו <span style="color: red;">ברבו'</span> והוא אומר ברכו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד מזמנין <span style="color: red;">עליו</span> בשלשה <span style="color: red;">אומ'</span> נברך בשלשה והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו בעשרה <span style="color: red;">אומ'</span> נברך <span style="color: red;">אלה'ינו</span> בעשרה והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו אחד עשרה ואחד <span style="color: red;">?עש?(רת)[ר]? ריבוא</span> במאה <span style="color: red;">אומ'</span> נברך <span style="color: red;">ייי אלה'ינו במאה והוא אומ' ברכו באלף אומ' נברך ייי אלה'ינו אלה'י צבאות בא</span> באלף והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו <span style="color: red;">בריבוא אומ'</span> נברך <span style="color: red;">ייי אלה'ינו אלה'י</span> צבאות <span style="color: red;">אלה'י ישר'</span> יושב הכרובים <span style="color: red;">בריבוא</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד מזמנין בשלשה <span style="color: red;">אומ'</span> נברך <span style="color: red;">והם או'</span> ברכו בעשרה <span style="color: red;">או' נברך אלהי'</span> אחד <span style="color: red;">עשר</span> ואחד <span style="color: red;">עשר'</span> רבוא במאה <span style="color: red;">או'</span> נברך <span style="color: red;">אלהינו על המזון שאכלנו</span> במאה <span style="color: red;">והם או'</span> ברכו <span style="color: red;">באלף</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> נברך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל באלף <span style="color: red;">והם או'</span> ברכו ברבוא <span style="color: red;">או'</span> נברך <span style="color: red;">יי אלהי'</span> אלהי ישראל יושב <span style="color: red;">הכרו'</span> על המזון שאכלנו ברבוא <span style="color: red;">והם או'</span> ברכו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כיצד מזמנין בשלשה <span style="color: red;">אומ'</span> נברך <span style="color: red;">שאכלנו</span> בשלשה והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו בעשרה <span style="color: red;">אומ'</span> נברך <span style="color: red;">לאלהינו</span> בעשרה והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו אחד עשרה ואחד עשרה רבוא במאה נברך <span style="color: red;">ליי</span> אלהי ישראל <span style="color: red;">במאה והוא אומ' ברכו באלף אומ' נברך ליי אלהינו אלהי צבאות</span> באלף והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו ברבוא <span style="color: red;">אומ'</span> נברך <span style="color: red;">לייי אלהים</span> אלהינו אלהי ישראל <span style="color: red;">אהיה אשר אהיה</span> ברבוא והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ב'</span> כיצד מזמנין בשלשה <span style="color: red;">אומ'</span> נברך בשלשה והוא <span style="color: red;">אומ' ברכ(ה)[ו]</span> בעשרה <span style="color: red;">אומ'</span> נברך <span style="color: red;">לאלהינו</span> בעשרה והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו אחד עשרה ואחד עשרה <span style="color: red;">ריבוא</span> במאה <span style="color: red;">אומ'</span> נברך <span style="color: red;">ליי</span> אלהינו אלהי ישראל <span style="color: red;">במאה והוא אומ' ברכו באלף אומ' נברך ליי אלהינו</span> באלף והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו ברבוא <span style="color: red;">אומ'</span> נברך <span style="color: red;">ליי</span> אלהינו אלהי צבאות <span style="color: red;">ישראל</span> יושב הכרובים ברבוא והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: כיצד מזמנין <span style="color: red;">בשל..שה אומ'</span> נברך בשלשה והוא <span style="color: red;">או'</span> ברכו בעשרה <span style="color: red;">אומ'</span> נברך <span style="color: red;">לאלהינו</span> בעשרה והוא <span style="color: red;">או'</span> ברכו אחד עשרה ואחד <span style="color: red;">עשר ריבוא</span> במאה <span style="color: red;">אומ'</span> נברך <span style="color: red;">ליי</span> אלהינו במאה והוא <span style="color: red;">א.. ברכו באלף אומ' נברך ?ל?יי אלהינו ?אלה?י י?שראל?</span> באלף והוא <span style="color: red;">אומ' ........</span> ברבוא <span style="color: red;">או'</span> נברך <span style="color: red;">ליי אלהינו.. ......... ..ישר?א?ל</span> אלהי <span style="color: red;">?צ?באות ?ב?..ריבוא</span> והוא <span style="color: red;">או'</span> ברכו
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">(שלשה) כאיזה צד</span> מזמנין בשלשה <span style="color: red;">אומרין</span> נברך בשלשה והוא אומר <span style="color: red;">ברוך הוא</span> בעשרה <span style="color: red;">אומרין</span> נברך <span style="color: red;">לאלהינו</span> בעשרה והוא <span style="color: red;">אומ' ברוך הוא</span> אחד עשרה ואחד <span style="color: red;">עשר ריבוא</span> במאה <span style="color: red;">אומרים</span> נברך <span style="color: red;">ליי אלינו במאה והוא אומ' ברוך הוא באלף אומרין [נברך] לייי אלינו אלהי ישראל</span> באלף והוא אומר <span style="color: red;">ברוך הוא בריבוא אומ' (ברוך) (..)[נברך] ליי אלינו</span> אלהי ישראל אלהי צבאות <span style="color: red;">(יושב הכרובים)</span> ברבוא והוא אומר <span style="color: red;">(ברוך הוא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).106</b>: <span style="color: red;">כאיזצד</span> מזמנין בשלשה אומר נברך בשלשה והוא <span style="color: red;">אומרין ברוך הוא</span> בעשרה <span style="color: red;">אומרין</span> נברך <span style="color: red;">לאלהינו עשרה ?וה?וא אומרין ברוך הוא</span> במאה <span style="color: red;">אומרין</span> נברך <span style="color: red;">לייי</span> אלהינו במאה והוא <span style="color: red;">אומרין ברוך הוא באלף אומרין</span> נברך <span style="color: red;">לייי</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">................................</span>

<b>וילנא</b>: כענין שהוא מברך כך עונים אחריו ברוך ה' אלהינו אלהי ישראל אלהי צבאות יושב הכרובים על המזון שאכלנו ר' יוסי הגלילי אומר לפי רוב הקהל הם מברכים שנאמר במקהלות ברכו אלהים ה' ממקור ישראל אמר ר' עקיבא מה מצינו בבית הכנסת אחד מרובים ואחד מועטים אומר ברכו את ה' רבי ישמעאל אומר ברכו את ה' המבורך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כעני'</span> שהוא <span style="color: red;">מבר'</span> כך <span style="color: red;">עונין</span> אחריו ברוך ה' <span style="color: red;">אלהי' אלהי ישר'</span> יושב <span style="color: red;">הכרו'</span> על המזון שאכלנו <span style="color: red;">ר</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> לפי רוב הקהל הם <span style="color: red;">מברכי' שנ'</span> במקהלות ברכו <span style="color: red;">אלהי'</span> ה' <span style="color: red;">ממקו'</span> ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> ר' עקיבא מה מצינו <span style="color: red;">ב"ה אח' מרובי' ואח' מועטי' אומ'</span> ברכו את ה' <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו את ה' <span style="color: red;">המבו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כעני'</span> שהוא <span style="color: red;">מבר'</span> כך <span style="color: red;">עונין</span> אחריו ברוך ה' <span style="color: red;">אלהי</span> ישראל יושב <span style="color: red;">הכרו'</span> על המזון שאכלנו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי אומר לפי רוב הקהל הם מברכים <span style="color: red;">שנ'</span> במקהלות ברכו <span style="color: red;">אלהי'</span> ה' <span style="color: red;">ממקו'</span> ישראל אמר <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא מה מצינו <span style="color: red;">בב"ה</span> אחד מרובים ואחד מועטים אומר ברכו את ה' רבי ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו את ה' המבורך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">??ב?עינין</span> שהוא מברך כך <span style="color: red;">עונין</span> אחריו ברוך <span style="color: red;">אתה ייי</span> אלהינו <span style="color: red;">אלה'י ישר'</span> אלהי <span style="color: red;">הצבאות</span> יושב <span style="color: red;">הכרובי'</span> על המזון שאכלנו ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> לפי רוב הקהל <span style="color: red;">הן מברכין אמ'ר' עקיב'</span> מה מצינו בבית הכנסת אחד <span style="color: red;">מרובין</span> ואחד <span style="color: red;">מועטין אומ'</span> ברכו את <span style="color: red;">ייי ר' ישמע' אומ'</span> ברכו את <span style="color: red;">ייי</span> המבורך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אחד רבוא ואחד עשר' כעניין</span> שהוא מברך <span style="color: red;">כן עונין</span> אחריו ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו אלהי <span style="color: red;">צבאו'</span> יושב <span style="color: red;">הכרובי'</span> על <span style="color: red;">המזו' שאכל'</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> לפי רוב הקהל <span style="color: red;">הן מברכין הן שנ'</span> במקהלות ברכו <span style="color: red;">את יי (אלהי) [ממקור]</span> ישראל <span style="color: red;">א'ר' עקיב'</span> מה מצינו בבית <span style="color: red;">הכנס'</span> אחד <span style="color: red;">מרובין</span> ואחד <span style="color: red;">מועטין או'</span> ברכו את <span style="color: red;">יי ר' ישמעאל או' ואו' ברכו את יי</span> המבורך
<b>אוקספורד 366</b>: כענין שהוא מברך כך <span style="color: red;">עונין</span> אחריו ברוך <span style="color: red;">ייי אלהים</span> אלהינו אלהי ישראל אלהי צבאות יושב הכרובים על המזון שאכלנו <span style="color: red;">משלו</span> ר' יוסי הגלילי אומר לפי רוב הקהל הם <span style="color: red;">מברכין שנא'</span> במקהלות ברכו אלהים <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא מה מצינו בבית הכנסת אחד <span style="color: red;">מרובין</span> ואחד <span style="color: red;">מועטין אומ'</span> ברכו את <span style="color: red;">השם ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו את <span style="color: red;">ייי</span> המבורך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">כעניין</span> שהוא מברך כך עונים אחריו <span style="color: red;">נברך ליי</span> אלהינו אלהי <span style="color: red;">ישר'</span> אלהי <span style="color: red;">הצבאות</span> יושב הכרובים על שאכלנו <span style="color: red;">משלו</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> לפי רוב הקהל <span style="color: red;">הן מברכין שנ'</span> במקהלות ברכו אלהים ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> מה מצינו בבית הכנסת אחד <span style="color: red;">מרובין</span> ואחד <span style="color: red;">מועטין אומ'</span> ברכו את <span style="color: red;">יי ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו <span style="color: red;">את יי</span> המבורך
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">כעניין</span> שהוא <span style="color: red;">מבר?ך?</span> כך עונים <span style="color: red;">..חריו</span> ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">אל?ה?.. ישר?א?ל ?אלהי? ??ה?צבאות ..... ..שב</span> הכרובים <span style="color: red;">?ע?ל</span> המזון <span style="color: red;">שאכלנ?ו?</span> ר' <span style="color: red;">?י?וסה</span> הגלילי <span style="color: red;">או'</span> לפי רוב <span style="color: red;">?הק?הל ?ה?.. ..ברכין שנ'</span> במקהלות ברכו אלהים <span style="color: red;">יי</span> ממקור ישראל <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">..קיבה</span> מה מצינו בבית הכנסת <span style="color: red;">אח?ד? מרובין ?ו?א.. ..... מעוטין ?א?ומ' ב?ר?כו</span> את <span style="color: red;">יי ?ר'? ישמע?אל או'?</span> ברכו את <span style="color: red;">יי ה?מ?בו..?ך?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">כעינין</span> שהוא מברך כך <span style="color: red;">עונין אחריו)</span> ברוך <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו אלהי ישראל אלהי צבאות יושב הכרובים על המזון שאכלנו ר' יוסי הגלילי אומר לפי רוב הקהל <span style="color: red;">הן מברכין שנ'</span> במקהלות ברכו אלהים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' עקיבא מה <span style="color: red;">מציאנו</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">אחת</span> מרובים <span style="color: red;">ואחת ?מ?מועטים אומרים</span> ברכו את <span style="color: red;">ייי ר'</span> ישמעאל אומר ברכו את <span style="color: red;">ייי</span> המבורך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כיצד מזמנין בשלשה אומ' נברך בשלשה והוא אומר ברכו בעשרה כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כיצד מזמנין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כיצד מזמנין וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני כיצד מזמנין אומ' נברך וכו'</span>
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">מתני' ..?צ?ד מזמנין ..........</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני' כיצד מזמנין בשלשה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל לעולם אל יוציא אדם את עצמו מן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לעול'</span> אל <span style="color: red;">יוצי'</span> אדם את עצמו מן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם אל <span style="color: red;">יוצי'</span> אדם את עצמו מן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> לעולם אל יוציא אדם את עצמו מן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם <span style="color: red;">לא</span> אדם <span style="color: red;">יוציא</span> עצמו מן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם אל יוציא אדם את עצמו מן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם אל יוציא אדם מן
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם אל יוציא אדם עצמו מן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם אל יוציא אדם את עצמו מן

<b>וילנא</b>: תניא רבי אליעזר אומר כל שלא אמר ארץ חמדה טובה ורחבה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה ירושלים לא יצא ידי חובתו נחום הזקן אומר צריך שיזכור בה ברית רבי יוסי אומר צריך שיזכור בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני' ר' אליעז' או'</span> כל שלא <span style="color: red;">אמ' אר' חמד' טוב' ורחב' בברכ' האר' ומלכו' ב"ד בב"י</span> לא יצא <span style="color: red;">י"ח</span> נחום הזקן <span style="color: red;">או' צרי'</span> שיזכור בה <span style="color: red;">ברי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' צרי' שיזכו'</span> בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלא <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ <span style="color: red;">חמד' טוב' ורחב' בברכ'</span> הארץ <span style="color: red;">ומלכו'</span> בית דוד <span style="color: red;">בב"י</span> לא יצא <span style="color: red;">י"ח נחו'</span> הזקן <span style="color: red;">אומ' צרי'</span> שיזכור בה <span style="color: red;">ברי'</span> רבי יוסי אומר <span style="color: red;">צרי' שיזכו'</span> בה
<b>פירנצה 7</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> כל שלא <span style="color: red;">א'</span> ארץ חמדה טובה ורחבה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> לא יצא ידי חובתו נחום הזקן <span style="color: red;">או'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכר</span> בה ברית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכיר</span> בה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> כל שלא <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ חמדה טובה ורחבה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> לא יצא ידי חובתו נחום הזקן <span style="color: red;">או'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכיר ב(ו)[ה] [ברית ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכיר בה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלא <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ חמדה טובה ורחבה בברכת הארץ ומלכות בית דוד <span style="color: red;">משיחך</span> בבונה <span style="color: red;">ירושל'</span> לא יצא ידי חובתו נחום הזקן <span style="color: red;">אומ'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכיר לה</span> ברית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכיר</span> בה
<b>פריס 671</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שאמ'</span> חמדה טובה ורחבה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה <span style="color: red;">ירושלם</span> לא יצא ידי חובתו נחום הזקן <span style="color: red;">אומ'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכיר</span> בה ברית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכיר</span> בה
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: תניא <span style="color: red;">............. אמ' ........ ..?חמ?דה</span> טובה ורחבה <span style="color: red;">בב?ר?.. .................. ..לכות</span> בית דוד <span style="color: red;">ב?ב?.. ...... י?ר?.. .........</span> לא <span style="color: red;">?י?צא</span> ידי <span style="color: red;">חובת?ו?.. ................. ..?ק?ן אומ' צ?רי?ך שיזכו.. .........</span> ברית
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר כל <span style="color: red;">שאינו אמ' על</span> ארץ חמדה טובה ורחבה לא יצא ידי חובתו נחום הזקן אומר צריך <span style="color: red;">שיאמר</span> בה ברית <span style="color: red;">ורבי יוסף</span> אומר צריך <span style="color: red;">שיאמר</span> בה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל שלא <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ חמדה טובה ורחבה בברכת הארץ ומלכות בית דוד בבונה ירושלים לא יצא ידי חובתו נחום הזקן <span style="color: red;">אומ'</span> צריך <span style="color: red;">שיזכיר</span> בה ברית <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר צריך שיזכור בה
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ו?מ'</span> כל <span style="color: red;">שאינו אומ' ............... ..תו</span> נחום <span style="color: red;">הזק?ן? אומ' ..................</span>

<h2>דף נ.</h2>

<b>וילנא</b>: תורה פלימו אומר צריך שיקדים ברית לתורה שזו נתנה בשלש בריתות וזו נתנה בי"ג בריתות ר' אבא אומר צריך שיאמר בה הודאה תחלה וסוף והפוחת לא יפחות מא' וכל הפוחת מא' הרי זה מגונה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תורה פלימו <span style="color: red;">או' צרי' שיקדי' ברי'</span> לתורה שזו <span style="color: red;">נתנ' בג'</span> בריתות וזו נתנה בי"ג בריתות ר' אבא <span style="color: red;">או' צרי' שיאמ'</span> בה <span style="color: red;">הודא'</span> תחלה וסוף והפוחת לא יפחות <span style="color: red;">מאחת</span> וכל <span style="color: red;">הפוח' מאחת</span> הרי זה <span style="color: red;">מגונ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תור'</span> פלימו <span style="color: red;">אומ' צרי' שיקדי' ברי'</span> לתורה שזו <span style="color: red;">נתנ' בג'</span> בריתות וזו נתנה בי"ג <span style="color: red;">בריתו'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אומ' צרי'</span> שיאמר בה <span style="color: red;">הודא'</span> תחלה וסוף והפוחת לא <span style="color: red;">יפחו' מאחת</span> וכל <span style="color: red;">חפוח' מאחת</span> הרי זה <span style="color: red;">מגונ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: תורה <span style="color: red;">פל(י)[ו]מו או'</span> צריך שיקדים ברית לתורה <span style="color: red;">שזה נתן</span> בשלש בריתות <span style="color: red;">וזה ניתן בשלש עשרה</span> בריתות <span style="color: red;">רבבא א'</span> צריך שיאמר הודאה תחלה וסוף והפוחת לא יפחות <span style="color: red;">מאחת</span> וכל הפוחת <span style="color: red;">מאחת</span> הרי זה מגונה
<b>מינכן 95</b>: תורה פלימו <span style="color: red;">או'</span> צריך <span style="color: red;">שי(כ)[ק]דים</span> ברית לתורה <span style="color: red;">שזה ניתנה</span> בשלש בריתות <span style="color: red;">וזה בשל' עשרה</span> בריתות ר' אבא <span style="color: red;">או'</span> צריך שיאמר הודאה תחלה וסוף והפוחת לא יפחות <span style="color: red;">מאחת [והמוסיף לא יוסיף משתים]</span> וכל הפוחת <span style="color: red;">מאחת</span> הרי זה מגונה
<b>אוקספורד 366</b>: תורה פלימו <span style="color: red;">אומ' וצריך</span> שיקדים ברית לתורה שזו <span style="color: red;">נ[י]תנה</span> בשלש בריתות וזו <span style="color: red;">??ני?תנה בשלש עשרה</span> בריתות ר' אבא <span style="color: red;">אומ'</span> צריך שיאמר הודאה תחלה וסוף <span style="color: red;">הפוחת</span> לא יפחות <span style="color: red;">מאחת</span> וכל הפוחת <span style="color: red;">מאחת</span> הרי זה מגונה
<b>פריס 671</b>: תורה <span style="color: red;">פלומא אומ'</span> צריך שיקדים ברית לתורה שזו <span style="color: red;">ניתנה בשלוש</span> בריתות וזו <span style="color: red;">ניתנה בשלוש עשרה</span> בריתות ר' <span style="color: red;">יוסי אומ'</span> צריך שיאמר הודאה תחלה וסוף <span style="color: red;">הפוחת</span> לא יפחות <span style="color: red;">מאחת</span> וכל הפוחת <span style="color: red;">מאחת</span> הרי זה מגונה
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: פלימו <span style="color: red;">אומ'</span> צריך <span style="color: red;">שיקד?י?ם ב?רי?ת</span> לתורה <span style="color: red;">...... ..?נ?יתנה בשל.. ........</span> בריתות וזו <span style="color: red;">ניתנה בשלש</span> בריתות <span style="color: red;">רב פפא אמ'</span> צריך <span style="color: red;">שיא..</span> בה <span style="color: red;">.......</span> תחלה וסוף והפוחת לא יפחות <span style="color: red;">מאחת ומי שלא אמ' כל.. .................</span> מגונה
<b>CUL: T-S F 1(1).113</b>: תורה <span style="color: red;">פלומו</span> אומר צריך שיקדים ברית לתורה שזו <span style="color: red;">ניתנה בשלוש</span> בריתות וזו <span style="color: red;">ניתנה בשלוש עשרה</span> בריתות <span style="color: red;">ורבנא אמ'</span> צריך שיאמר בה הודאה <span style="color: red;">תחילה</span> וסוף והפוחת לא יפחות <span style="color: red;">מאחת</span> וכל הפוחת <span style="color: red;">מאחת</span> הרי זה מגונה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תורה פלימו אומר צריך שיקדים ברית לתורה <span style="color: red;">שזה ניתן</span> בשלש בריתות <span style="color: red;">וזה ניתן בשלש עשרה</span> בריתות ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> צריך שיאמר בה הודאה תחלה וסוף והפוחת לא יפחות <span style="color: red;">מאחת וכל שלא אמ' כל עיקר</span> הרי זה מגונה
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">..?ת?ורה שזה ניתנה ...................... ..ך</span> שיאמר <span style="color: red;">.......................... ..חת</span> הרי

<b>וילנא</b>: הכלל תנן בשלשה והוא אומר ברכו אימא אף ברכו ומ"מ נברך עדיף דאמר רב אדא בר אהבה אמרי בי רב תנינא ו' נחלקין עד י' אי אמרת בשלמא נברך עדיף מש"ה נחלקין אלא א"א ברכו עדיף אמאי נחלקין אלא לאו ש"מ נברך עדיף ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכלל תנן <span style="color: red;">בשלש'</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו <span style="color: red;">אימ'</span> אף ברכו ומ"מ <span style="color: red;">נבר' עדי' דאמ'</span> רב אדא בר אהבה אמרי בי רב <span style="color: red;">תנינ' ששה</span> נחלקין עד <span style="color: red;">עשרה</span> אי אמרת בשלמא נברך עדיף <span style="color: red;">משום הכי נחלקי'</span> אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> ברכו עדיף אמאי <span style="color: red;">נחלקי'</span> אלא לאו ש"מ נברך עדיף ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכלל תנן <span style="color: red;">בשלש'</span> והוא אומר ברכו אימא אף ברכו ומ"מ <span style="color: red;">נבר'</span> עדיף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר אהבה אמרי בי רב תנינא <span style="color: red;">ששה</span> נחלקין עד <span style="color: red;">עשרה</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> נברך עדיף <span style="color: red;">משו' הכי נחלקי'</span> אלא <span style="color: red;">אי אמ'</span> ברכו עדיף אמאי <span style="color: red;">נחלקי'</span> אלא לאו ש"מ נברך עדיף ש"מ
<b>פירנצה 7</b>: הכלל תנן <span style="color: red;">בשלשה או'מר נברך</span> בשלשה <span style="color: red;">(וה[ו]א)</span> והוא אומר ברכו <span style="color: red;">אלא</span> אימא אף <span style="color: red;">(בשלשה)</span> ברכו <span style="color: red;">ומכל מקום</span> נברך עדיף <span style="color: red;">ורב</span> אדא בר אהבה אמרי בי רב תנינא <span style="color: red;">ששה</span> נחלקין עד <span style="color: red;">עשרה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> נברך עדיף <span style="color: red;">עדיף משום הכי</span> נחלקין אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> ברכו עדיף אמאי נחלקין אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> נברך עדיף <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: הכלל תנן <span style="color: red;">בשלשה או' נברך</span> בשלשה <span style="color: red;">והוא או'</span> ברכו <span style="color: red;">אלא לעולם</span> נברך עדיף <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה אמרי בי רב תנינא <span style="color: red;">ששה</span> נחלקין עד <span style="color: red;">עשרה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> נברך עדיף <span style="color: red;">משום הכי</span> נחלקין אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> ברכו עדיף אמאי נחלקין <span style="color: red;">[לימא ברכו]</span> ש"מ נברך עדיף ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: הכלל תנן <span style="color: red;">בשלש'</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו <span style="color: red;">אימ'</span> אף ברכו <span style="color: red;">וכדאמ' רב</span> רב אדא בר אהבה אמרי בי רב תנינא <span style="color: red;">ששה</span> נחלקין עד <span style="color: red;">עשרה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> נברך עדיף <span style="color: red;">משום הכי</span> נחלקין אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> ברכו עדיף אמאי נחלקין אלא לאו ש"מ נברך עדיף ש"מ
<b>פריס 671</b>: הכלל תנן בשלשה והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו <span style="color: red;">אימ'</span> אף ברכו <span style="color: red;">וכדאמ'</span> רב אדא בר אהבה אמרי בי רב <span style="color: red;">שישת</span> נחלקין עד <span style="color: red;">עשרה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> נברך עדיף <span style="color: red;">משום הכי</span> נחלקין אלא <span style="color: red;">אי אמרת ברוך</span> עדיף אמאי נחלקין אלא לאו ש"מ נברך עדיף ש"מ
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">ה?כלל ת?נ?ן? בש.. ........</span> ברכו <span style="color: red;">אימ'</span> אף <span style="color: red;">ברכ?ו? אמ'</span> רב בר <span style="color: red;">אבא</span> אמרי בי רב <span style="color: red;">(ש) ת?נינא?.. ............ עשרה ?ו?אי סל?ק?א דעת'</span> ברכו עדיף אמאי נחלקין <span style="color: red;">נאמ.. ............. שמע מינה [נברך ע?די?ף שמע מ?ינ?ה]</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הכלל תנן בשלשה והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו <span style="color: red;">אימ'</span> אף ברכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה אמרי <span style="color: red;">בבי</span> רב <span style="color: red;">??ת?נינא ששה נחלקם</span> עד <span style="color: red;">עשרה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> נברך עדיף <span style="color: red;">משום הכי נחלקים</span> אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> ברכו עדיף אמאי <span style="color: red;">נחלקים נימא ברכו</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינ'</span> נברך עדיף <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי בין שאמר ברכו בין שאמר נברך אין תופסין אותו על כך והנקדנין תופסין אותו על כך ומברכותיו של אדם ניכר אם ת"ח הוא אם לאו כיצד רבי אומר ובטובו הרי זה ת"ח ומטובו ה"ז בור א"ל אביי לרב דימי והכתיב ומברכתך יברך (את) בית עבדך לעולם בשאלה שאני בשאלה נמי הכתיב הרחב פיך ואמלאהו ההוא בד"ת כתיב תניא רבי אומר בטובו חיינו הרי זה ת"ח חיים הרי זה בור נהרבלאי מתני איפכא ולית הלכתא כנהרבלאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">בי' שאמ' ברכו</span> בין <span style="color: red;">שאמ' נברך</span> אין תופסין אותו על כך והנקדנין תופסין אותו <span style="color: red;">על כך</span> ומברכותיו של אדם <span style="color: red;">נכר</span> אם <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> הוא אם לאו כיצד <span style="color: red;">ר' אומ'</span> ובטובו הרי זה ת"ח ומטובו <span style="color: red;">הרי זה</span> בור א"ל אביי לרב דימי <span style="color: red;">והכתי' ומברכת'</span> יברך <span style="color: red;">את</span> בית עבדך לעולם בשאלה שאני בשאלה נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> הרחב פיך ואמלאהו ההוא <span style="color: red;">בדברי תורה כתי'</span> תניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בטובו חיינו הרי זה <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> חיים הרי זה בור נהרבלאי מתני איפכא ולית הלכתא כנהרבלאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי בין <span style="color: red;">שאמ' ברכו בין שאמ' נברך אין תופסי'</span> אותו <span style="color: red;">על כך והנקדני' תופסין אותו</span> על כך ומברכותיו של אדם ניכר אם <span style="color: red;">תלמיד חכם הו'</span> אם לאו כיצד <span style="color: red;">ר' או'</span> ובטובו הרי זה ת"ח ומטובו <span style="color: red;">הרי זה</span> בור א"ל אביי לרב דימי <span style="color: red;">והכתי' ומברכת'</span> יברך <span style="color: red;">את</span> בית עבדך לעולם בשאלה שאני בשאלה נמי הכתיב הרחב פיך ואמלאהו ההוא <span style="color: red;">בדברי תורה</span> כתיב תניא רבי אומר בטובו חיינו הרי זה <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> חיים הרי זה בור נהרבלאי מתני איפכא ולית הלכתא כנהרבלאי
<b>פירנצה 7</b>: תניא נמי הכי בין <span style="color: red;">שאומ' נברך</span> בין <span style="color: red;">שאו' ברכו</span> אין תופסין אותו על כך <span style="color: red;">?הנוק?ד?נין</span> תופסין <span style="color: red;">אותן על כך מברכותיו</span> של אדם ניכר אם <span style="color: red;">תלמ' חכם</span> הוא אם <span style="color: red;">עם הארץ או'</span> ובטובו הרי זה <span style="color: red;">תלמיד</span> ומטובו <span style="color: red;">הרי זה</span> בור א"ל אביי לרב דימי <span style="color: red;">והא כת'</span> ומברכתך <span style="color: red;">יבורך את</span> בית עבדך בשאלה <span style="color: red;">שני ובשאלה</span> נמי <span style="color: red;">הכת'</span> הרחב פיך ואמלאהו ההוא <span style="color: red;">בדברי תורה כת'</span> תניא <span style="color: red;">ר' או'</span> חיינו הרי זה <span style="color: red;">תלמיד חיין</span> הרי זה בור <span style="color: red;">נרהבילאי</span> מתני איפכא ולית <span style="color: red;">הילכתא כנרהבילאי</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי בין <span style="color: red;">שאומרי' נברך</span> בין <span style="color: red;">שאומ' ברכו</span> אין תופסין אותו על כך <span style="color: red;">הנקדנין</span> תופסין אותו <span style="color: red;">על כך מברכותיו</span> של אדם ניכר אם <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> הוא אם <span style="color: red;">עם הארץ</span> כיצד <span style="color: red;">ר' או'</span> ובטובו זה <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> ומטובו <span style="color: red;">הרי זה</span> בור א"ל אביי לרב דימי <span style="color: red;">והכתי' מברכותיך יבורך את</span> בית עבדך לעולם בשאלה שאני <span style="color: red;">ובשאלה</span> נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> הרחב פיך ואמלאהו ההוא <span style="color: red;">בדברי תורה כתי' ר' או'</span> חיינו הרי זה <span style="color: red;">תלמיד חכ'</span> חיים הרי זה בור <span style="color: red;">נהרבילאי אמרי</span> איפכא ולית <span style="color: red;">הילכת' כנהרבילאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי בין <span style="color: red;">שאמ' נברך</span> בין <span style="color: red;">שאמ' ברכו</span> אין <span style="color: red;">תופשין</span> אותו על כך <span style="color: red;">והנוקדנין תופסי'</span> אותו <span style="color: red;">על כך שמרכותיו</span> של אדם ניכר אם <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> הוא אם <span style="color: red;">עם הארץ הוא</span> כיצד <span style="color: red;">א"ר אבא אמ'</span> ובטובו <span style="color: red;">חיינו</span> הרי זה <span style="color: red;">תלמיד חכם מטובו חיינו הרי זה</span> בור א"ל אביי לרב דימי <span style="color: red;">והא כתי'</span> ומברכתך יברך <span style="color: red;">את</span> בית עבדך <span style="color: red;">לטוב שאלה</span> שאני בשאלה נמי <span style="color: red;">הא כתי'</span> הרחב פיך ואמלאהו ההוא <span style="color: red;">בדברי תורה כתי'</span> תניא <span style="color: red;">א"ר אמ'</span> חיינו הרי זה <span style="color: red;">תלמי'</span> חיים הרי זה בור נהרבלאי <span style="color: red;">מתנו</span> איפכא ולית <span style="color: red;">הלכת'</span> כנהרבלאי
<b>פריס 671</b>: תניא נמי הכי בין <span style="color: red;">שאמ' נברך ובין שאמ' ברכו</span> אין <span style="color: red;">תופשין</span> אותו <span style="color: red;">על כך מברכותיו</span> אדם ניכר אם <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> הוא אם <span style="color: red;">עם הארץ הוא</span> כיצד <span style="color: red;">א"ר אבא אמ'</span> ובטובו <span style="color: red;">חיינו</span> הרי זה <span style="color: red;">תלמיד מטובו חיינו הרי זה בו אמ' לו</span> אביי לרב דימי <span style="color: red;">והא כתי' ומברכיך</span> יברך <span style="color: red;">את</span> בית עבדך <span style="color: red;">לטוב שאני שאלה</span> בשאלה נמי <span style="color: red;">הא כתי'</span> הרחב פיך <span style="color: red;">ואמלהו</span> ההוא <span style="color: red;">בדברי תורה כתי'</span> תניא <span style="color: red;">א"ר</span> חיינו הרי זה <span style="color: red;">תלמיד חיינו</span> הרי זה בור <span style="color: red;">נהר בלאי מתנו</span> איפכא ולית <span style="color: red;">הלכה</span> כנהרבלאי
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: תניא נמי הכי בין <span style="color: red;">שאמ' ?(ברכ)[נ?ב?ר]?ו? בי?ן ש?.. .....</span> אין <span style="color: red;">תופשין</span> אותו <span style="color: red;">בכך והנוק?ד?נין תופשין</span> אותו <span style="color: red;">בכך אמ' ר' .........</span> של אדם ניכר אם <span style="color: red;">תלמיד חכם [הוא]</span> אם לאו <span style="color: red;">תנ?י?א ?ר' א?.. ..... חיינו</span> זה <span style="color: red;">תלמיד חכם [מ]טובו חיינו הרי זה</span> בור <span style="color: red;">(...) אמ' אבי?י לרב?.. ..... כתו' מב(כ)[ר]כתך</span> יברך <span style="color: red;">את</span> בית <span style="color: red;">עבד(י)ך</span> לעולם <span style="color: red;">ה?ת?ם שאלה ש.. .........</span> נמי <span style="color: red;">הכתו' ה?ר?חב</span> פיך ואמלאהו <span style="color: red;">התם בדבר תורה כתו' .............</span> תניא <span style="color: red;">ר' (מא) אומ' ובטובו</span> חיינו זה <span style="color: red;">תלמיד חכם ובטובו חיי?ם? ........... ונהרבלאי מתנו</span> איפכא <span style="color: red;">ול?י?ת הילכתא</span> כנהרבלאי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תניא נמי הכי בין <span style="color: red;">שאמ' ברכו בין שאמ</span> נברך אין תופסין אותו <span style="color: red;">בכך</span> והנקדנין תופסין אותו <span style="color: red;">בכך</span> ומברכותיו של אדם ניכר אם <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> הוא אם <span style="color: red;">בור הוא תניא ר' אומ'</span> ובטובו <span style="color: red;">חיינו זהו ת'ח' ובטובו חיים</span> הרי זה <span style="color: red;">בור ובטובו הרי זה ת'ח' ומטובו חיינו זהו</span> בור <span style="color: red;">ונהרבולאי מתנו איפכא ולית הילכתא כנהר בולאי אמ ליה</span> אביי לרב דימי <span style="color: red;">והא כתי'</span> ומברכתך <span style="color: red;">יבורך</span> בית עבדך לעולם <span style="color: red;">אמ ליה ה?ת?ם שאלה</span> שאני <span style="color: red;">ובשאלה</span> נמי <span style="color: red;">הא כתי'</span> הרחב פיך ואמלאהו <span style="color: red;">התם בדברי תורה כתי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן נברך שאכלנו משלו הרי זה ת"ח למי שאכלנו משלו הרי זה בור אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי והא אמרינן למי שעשה לאבותינו ולנו את כל הנסים האלו א"ל התם מוכחא מילתא מאן עביד ניסי קודשא ב"ה א"ר יוחנן ברוך שאכלנו משלו הרי זה ת"ח על המזון שאכלנו הרי זה בור א"ר הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא בג' דליכא שם שמים אבל בעשרה דאיכא שם שמים מוכחא מילתא כדתנן כענין שהוא מברך כך עונין אחריו ברוך ה' אלהי ישראל אלהי הצבאות יושב הכרובים על המזון שאכלנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן נברך שאכלנו משלו הרי זה ת"ח למי שאכלנו משלו הרי זה בור <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי והא אמרינן למי שעשה לאבותינו ולנו את כל <span style="color: red;">הניסים</span> האלו א"ל התם מוכחא <span style="color: red;">מלתא</span> מאן עביד ניסי קודשא <span style="color: red;">בריך הוא</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> ברוך שאכלנו משלו הרי זה ת"ח על המזון שאכלנו הרי זה בור <span style="color: red;">אמ' רב הונ'</span> בריה דרב יהושע לא אמרן אלא <span style="color: red;">בשלשה</span> דליכא שם שמים אבל בעשרה דאיכא שם שמים מוכחא <span style="color: red;">מלתא</span> כדתנן כענין שהוא מברך כך עונין אחריו ברוך ה' אלהי ישראל אלהי הצבאות יושב <span style="color: red;">הכרובי'</span> על המזון שאכלנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן נברך שאכלנו משלו הרי זה ת"ח למי שאכלנו משלו הרי זה בור אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי והא אמרינן למי שעשה לאבותינו ולנו את כל <span style="color: red;">הניסים</span> האלו <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם מוכחא <span style="color: red;">מלתא</span> מאן עביד ניסי קודשא <span style="color: red;">בריך הוא אמר רבי יוחנ'</span> ברוך שאכלנו משלו הרי זה <span style="color: red;">ת'ח</span> על המזון שאכלנו הרי זה בור <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא <span style="color: red;">בשלשה</span> דליכא שם שמים אבל בעשרה דאיכא שם שמים מוכחא <span style="color: red;">מלתא</span> כדתנן כענין שהוא מברך כך עונין אחריו ברוך ה' אלהי <span style="color: red;">ישר'</span> אלהי <span style="color: red;">הצבאו'</span> יושב <span style="color: red;">הכרובי'</span> על המזון שאכלנו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> נברך שאכלנו משלו הרי זה <span style="color: red;">תלמ' חכ(ם)[מ']</span> למי שאכלנו משלו הרי זה בור <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">לרבאשי והאמרי'</span> למי שעשה <span style="color: red;">ניסים</span> לאבותינו ולנו את כל <span style="color: red;">הניסים ניסים שאני</span> מוכחא <span style="color: red;">מלתא דרחמ'</span> עביד ניסי <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> שאכלנו משלו הרי זה <span style="color: red;">תלמיד</span> על המזון <span style="color: red;">?ש???כלנו משלו</span> הרי זה בור <span style="color: red;">א' רב</span> הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא <span style="color: red;">בשלשה</span> דליכא שם שמים אבל בעשרה <span style="color: red;">??כ?יון דבעי למי' נברך אלה'ינו</span> מוכחא <span style="color: red;">מלתא היא דתנן</span> כענין שהוא מברך כך עונין אחריו ברוך <span style="color: red;">אתה יי אלה'ינו אלה'י ישר'</span> יושב הכרובים על המזון שאכלנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח' או'</span> נברך שאכלנו הרי זה <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> למי שאכלנו משלו הרי זה בור <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> לרב אשי <span style="color: red;">והאמרינן</span> למי שעשה <span style="color: red;">ניסים ניסא שאני דמוכחא</span> מילתא <span style="color: red;">דרחמנא עבד ניסא וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">נברך</span> שאכלנו הרי זה <span style="color: red;">תלמיד</span> על המזון שאכלנו הרי זה בור <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא <span style="color: red;">בשלשה [דליכא</span> שם <span style="color: red;">שמים]</span> אבל בעשרה <span style="color: red;">כיון דבעי למימר אלהינו</span> מוכחא מילתא <span style="color: red;">[כי] הא דתנן כעניין</span> שהוא מברך כך עונין אחריו <span style="color: red;">[ברוך ??יי?</span> אלהי ישראל יושב הכרובים על המזון <span style="color: red;">שאכלנו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נברך שאכלנו משלו הרי זה <span style="color: red;">תלמיד</span> למי שאכלנו משלו הרי זה בור <span style="color: red;">מאי משמע דקא מברך בעל הבית א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">אלא מעתה</span> למי שעשה <span style="color: red;">לנו</span> את כל הנסים האלו <span style="color: red;">הכי נמי</span> א"ל התם מוכחא מילתא <span style="color: red;">דקודשא בריך הוא דעבד ניסי</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">אמ' נברך</span> שאכלנו משלו הרי זה <span style="color: red;">תלמיד</span> על המזון שאכלנו הרי זה בור <span style="color: red;">דמשמע דקא מברך למזון אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא <span style="color: red;">בתלתא דלא מדכר</span> שם אבל בעשרה <span style="color: red;">דקא מדכר שם</span> מוכחא מילתא כדתנן כענין שהוא מברך כך עונין אחריו ברוך <span style="color: red;">יי אלהינו</span> אלהי ישראל אלהי הצבאות יושב הכרובים על המזון שאכלנו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> נברך <span style="color: red;">שאכל(ו)[נ]ו</span> משלו הרי זה <span style="color: red;">תלמיד</span> למי שאכלנו משלו הרי זה בור <span style="color: red;">מאי מברך דקא מברך לבעל הבית א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">אלא מעתה</span> למי שעשה <span style="color: red;">לנו</span> את כל הנסים <span style="color: red;">האלה הכי נמי</span> א"ל התם <span style="color: red;">מוכח</span> מילתא <span style="color: red;">דק'ב'ה' הוא דעביד כסי אמ' ר' אמ' נברך</span> שאכלנו משלו הרי זה <span style="color: red;">תלמיד</span> על המזון שאכלנו הרי זה בור <span style="color: red;">דמש(ק)[מ]ע דקא מברך למזון אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא <span style="color: red;">בתלתא דלא מדכר</span> שם אבל בעשרה <span style="color: red;">דקא מדכר שם</span> מוכחא מילתא כדתנן <span style="color: red;">כעניין</span> שהוא מברך כך <span style="color: red;">עונים</span> אחריו ברוך <span style="color: red;">יי אלהינו</span> אלהי ישראל יושב הכרובים על המזון שאכלנו
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">.............</span> נברך שאכלנו משלו הרי זה <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> למי שאכלנו <span style="color: red;">מ?ש?.. .......</span> בור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב בריה <span style="color: red;">דרב אחא</span> לרב אשי <span style="color: red;">והתנן</span> למי <span style="color: red;">שעש?ה?.. ......</span> ולנו את כל הנסים האלו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם מוכחא מילתא מאן <span style="color: red;">?עב?.. ..... קודש' בריך הוא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">נברך</span> שאכלנו משלו הרי זה <span style="color: red;">..........</span> על המזון שאכלנו הרי זה בור <span style="color: red;">אמ' רב הו?נ?א</span> בריה דרב <span style="color: red;">?יהוש?.. ...... שלשה ליכא</span> שם שמים אבל <span style="color: red;">עשרה</span> דאיכא שם שמים <span style="color: red;">מ.. ......... כדתניא</span> כענין שהוא מברך כך עונין אחריו ברוך <span style="color: red;">יי אלה.. .......</span> הכרובים על המזון שאכלנו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אר' יוחנ'</span> נברך <span style="color: red;">שא?כ?לנו</span> משלו <span style="color: red;">זהו ת'ח'</span> למי שאכלנו משלו <span style="color: red;">זהו</span> בור <span style="color: red;">אמ</span> ליה רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבה</span> לרב אשי <span style="color: red;">והתנן</span> למי שעשה <span style="color: red;">לנו</span> כל הנסים <span style="color: red;">האלה אמר ליה</span> התם מוכחא מילתא מאן <span style="color: red;">עבד</span> ניסי <span style="color: red;">הק'ב'ה' אמר ר' יוחנ'</span> ברוך שאכלנו משלו <span style="color: red;">זהו תלמיד חכם</span> על המזון שאכלנו <span style="color: red;">משלו</span> הרי זה בור <span style="color: red;">אמ רב</span> הונא בריה דרב יהושע לא אמרן אלא <span style="color: red;">שלשה</span> דליכא שם שמים אבל <span style="color: red;">עשרה</span> דאיכא שם שמים <span style="color: red;">דאמ נברך לאלהינו</span> מוכחא מילתא <span style="color: red;">כדתניא</span> כענין שהוא מברך כך עונין אחריו ברוך <span style="color: red;">יי</span> אלהי ישראל יושב הכרובים על המזון שאכלנו <span style="color: red;">משלו</span>

<b>וילנא</b>: אחד עשרה ואחד עשרה רבוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אחד עשרה ואחד עשרה רבוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחד עשרה ואחד עשרה רבוא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אחד עשרה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אח' עשר</span> ואחד <span style="color: red;">עשר</span> רבוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעשרה אומ' נברך בעשרה והוא אומ' ברכו</span> אחד עשרה ואחד עשרה רבוא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בעשרה אומ' נברך בעשרה והוא אומ' ברכו</span> אחד עשרה ואחד עשרה רבוא
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">מתני' א?חד?.. .....</span> ואחד <span style="color: red;">עשר ריבוא וכ?ו?'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> אחד עשרה ואחד <span style="color: red;">עשר</span> רבוא

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת אחד עשרה ואחד עשרה רבוא אלמא כי הדדי נינהו והדר קתני במאה אומר באלף אומר ברבוא אומר אמר רב יוסף לא קשיא הא ר' יוסי הגלילי הא ר"ע דתנן ר' יוסי הגלילי אומר לפי רוב הקהל הם מברכין שנאמר במקהלות ברכו אלהים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הא גופא קשיא אמרת אחד <span style="color: red;">עשר'</span> ואחד <span style="color: red;">עשר'</span> רבוא אלמא כי הדדי נינהו והדר קתני במאה <span style="color: red;">אומ'</span> באלף <span style="color: red;">אומ' ברבו' אומ' אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ר' <span style="color: red;">יוסי</span> הגלילי הא <span style="color: red;">ר' עקיבא דתניא</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> לפי רוב הקהל הם מברכין <span style="color: red;">שנ'</span> במקהלות ברכו אלהים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופא קשיא אמרת אחד <span style="color: red;">עשר'</span> ואחד <span style="color: red;">עשר'</span> רבוא אלמא כי הדדי נינהו והדר קתני במאה אומר באלף אומר ברבוא אומר אמר רב יוסף לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי הא <span style="color: red;">רבי עקיבא דתניא רבי</span> יוסי הגלילי אומר לפי רוב הקהל הם מברכין <span style="color: red;">שנ'</span> במקהלות ברכו אלהים
<b>פירנצה 7</b>: הא גופא קשיא אמרת אחד עשרה ואחד <span style="color: red;">עשר ריבוא אלמ'</span> כי הדדי נינהו והדר <span style="color: red;">תני</span> במאה <span style="color: red;">או'</span> באלף <span style="color: red;">או' בריבוא או' א'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא <span style="color: red;">ר' עקיבא דתניא</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> לפי רוב הקהל <span style="color: red;">הן</span> מברכין <span style="color: red;">שנ' במקהל' ??ב?רכו אלק'י' יקוק ממקור ישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: הא גופא קשיא אמרת <span style="color: red;">[א]חד עשר</span> ואחד <span style="color: red;">עשר</span> רבוא <span style="color: red;">אלמ'</span> כי הדדי נינהו והדר <span style="color: red;">תני</span> במאה <span style="color: red;">או</span> באלף <span style="color: red;">או</span> ברבוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי הא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> דתנן ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> לפי רוב הקהל <span style="color: red;">הן</span> מברכין <span style="color: red;">שנ'</span> במקהלות ברכו אלהים <span style="color: red;">ממקור ישראל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הא גופא קשיא אמרת אחד עשרה ואחד עשרה רבוא <span style="color: red;">אלמ'</span> כי הדדי נינהו והדר <span style="color: red;">אמרת</span> במאה <span style="color: red;">אומ'</span> באלף <span style="color: red;">אומ'</span> ברבוא <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> לפי רוב הקהל הם מברכין שנאמר במקהלות ברכו אלהים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אלא</span> כי הדדי נינהו והדר <span style="color: red;">אמרת</span> במאה <span style="color: red;">אומ'</span> באלף <span style="color: red;">אומ'</span> ברבוא <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">יוסי הגלילי הא ר' עקיבה דתנן ר'</span> יוסי הגלילי הא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> דתנן ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> לפי רוב הקהל <span style="color: red;">הן</span> מברכין <span style="color: red;">שנ'</span> במקהלות ברכו אלהים
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: הא גופא קשיא אמרת <span style="color: red;">א?ח?.. .......</span> ואחד <span style="color: red;">עשר</span> רבוא אלמא כי הדדי נינהו והדר <span style="color: red;">תני במ.. .................... אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא ר' יוסי <span style="color: red;">הג?ליל?י</span> הא <span style="color: red;">ר' עק.. .....................</span> לפי רוב <span style="color: red;">הק?ה?ל</span> הם מברכין <span style="color: red;">שנ' ........ ..לות ?בר?.. ..........................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הא גופא קשיא אמרת אחד עשרה ואחד <span style="color: red;">עשר</span> רבוא אלמא כי הדדי נינהו <span style="color: red;">הדר תני</span> במאה <span style="color: red;">אומרין</span> באלף <span style="color: red;">אומרין</span> ברבוא <span style="color: red;">אומרין אמ</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי הא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> דתנן ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> לפי רוב הקהל <span style="color: red;">הן</span> מברכין <span style="color: red;">שנ'</span> במקהלות <span style="color: red;">ברבו</span> אלהים <span style="color: red;">יי ממקור ישראל</span>

<b>וילנא</b>: אר"ע מה מצינו בבית הכנסת וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> מה מצינו בבית הכנסת וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי עקיבא</span> מה מצינו בבית הכנסת וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [אמ' ר' עקיבא</span> מה מצינו <span style="color: red;">בית</span> הכנסת <span style="color: red;">כו']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לו ר' עקיבא</span> מה מצינו בבית הכנסת <span style="color: red;">אחד מרובים ואחד מועטים אומ' ברכו את ייי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל ר' עקיבה</span> מה מצינו בבית הכנסת <span style="color: red;">אחד מרובין ואחד מועטין אומ' ברכו את יי</span>

<b>וילנא</b>: ור"ע האי קרא דרבי יוסי הגלילי מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא היה ר' מאיר אומר מנין שאפי' עוברין שבמעי אמן אמרו שירה על הים שנאמר במקהלות ברכו אלהים ה' ממקור ישראל ואידך ממקור נפקא אמר רבא הלכה כר"ע רבינא ורב חמא בר בוזי אקלעו לבי ריש גלותא קם רב חמא וקא מהדר אבי מאה א"ל רבינא לא צריכת הכי אמר רבא הלכה כר"ע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> האי קרא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">עבי'</span> ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא היה ר' <span style="color: red;">מאי' אומ'</span> מנין שאפי' עוברין שבמעי אמן אמרו שירה על הים <span style="color: red;">שנ' במקהלו'</span> ברכו <span style="color: red;">אלהי'</span> ה' ממקור ישראל ואידך ממקור נפקא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא רבינ'</span> ורב חמא בר בוזי אקלעו לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> קם רב חמא וקא מהדר אבי מאה א"ל רבינא לא צריכת הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> האי קרא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי מאי <span style="color: red;">עבי'</span> ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא היה <span style="color: red;">רבי</span> מאיר אומר מנין שאפי' עוברין שבמעי אמן אמרו שירה על הים <span style="color: red;">שנ' במקהלו'</span> ברכו אלהים ה' ממקור ישראל <span style="color: red;">ואדך</span> ממקור נפקא אמר רבא הלכה <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span> רבינא ורב חמא בר בוזי אקלעו לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> קם רב חמא וקא מהדר אבי מאה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לא צריכת הכי אמר רבא הלכה <span style="color: red;">כרבי עקיבא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> האי <span style="color: red;">קראה דר'</span> יוסי הגלילי מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה לכדתניא היה ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> מנין שאפי' עוברין שבמעי אמן אמרו שירה על הים <span style="color: red;">שנ'</span> במקהלות ברכו <span style="color: red;">אלה'ים יי</span> ממקור <span style="color: red;">ישר'</span> ואידך ממקור נפקא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' עקיב' רבינ'</span> ורב חמא בר בוזי <span style="color: red;">איקלעו</span> לבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> קם רב חמא <span style="color: red;">בר בוזי הוה</span> מהדר אבי מאה <span style="color: red;">א'ל' רבינ'</span> לא צריכת הכי <span style="color: red;">א'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ור' עקיבא</span> האי קרא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לכדתניא היה ר' מאיר <span style="color: red;">או' מניין שעוברין</span> שבמעי אמן אמרו שירה על הים <span style="color: red;">שנ'</span> במקהלות ברכו אלהים ממקור ישראל ואידך ממקור <span style="color: red;">נפקי' שינוי סדר אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> רבינא ורב <span style="color: red;">אחא בר' מאי' איקלעי</span> לבי ריש גלותא קם רב חמא <span style="color: red;">בר מאיר הוה</span> מהדר אבי מאה <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> לא צריכת הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> האי קרא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לכדתניא היה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שאפי' עוברין שבמעי אמן אמרו שירה על הים <span style="color: red;">שנא'</span> במקהלות ברכו אלהים ממקור ישראל ואידך ממקור נפקא <span style="color: red;">א"ר עקיבא מה מצינו בבית הכנסת אחד מרובין ואחד מועטין אומ' ברכו את ייי ר' ישמעאל אומ' ברכו את ייי המבורך ואמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא שינוי סדר</span> רבינא ורב חמא בר <span style="color: red;">ביזנא איקלעו</span> לבי ריש <span style="color: red;">גלות'א הוה קא מהדר</span> רב חמא <span style="color: red;">בר ביזנא</span> אבי מאה א"ל רבינא <span style="color: red;">למה לך להדורי הא נהוג עלמ' כר' עקיבא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> האי קרא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לכדתניא היה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ' מניין</span> שאפי' עוברין שבמעי אמן אמרו שירה על הים <span style="color: red;">שנ'</span> במקהלות ברכו אלהים <span style="color: red;">יי</span> ממקור ישראל ואידך ממקור נפקא <span style="color: red;">א"ר עקיבה מה מצינו בבית הכנסת אחד מרובין ואחד מועטין אומ' ברכי את יי ר' ישמעאל אומ' ברכו את יי המבורך רב פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גובר קם קרא בסיפרא אמ' ברכו את יי ולא אמ' עליה כולי עלמ' המבורך אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פתייא אוכמא בהדי פלוגתא דסבי הא נהוג עלמא כר' ישמעאל</span> רבינא ורב חמא בר <span style="color: red;">ביזנא</span> אבי מאה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא <span style="color: red;">למה לך לאהדורי הא נהוג עלמא כר' עקיבא</span>
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">.......... (מיבעי ל) מאי ע.. .................................................. .......... ..אפיל?ו? ע?ו?ברן שב.. .................................................. ..................................................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> האי קרא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי הגלילי מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא</span> מיבעי ליה לכדתניא היה ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שאפי' עוברין שבמעי <span style="color: red;">אימן</span> אמרו שירה על הים <span style="color: red;">דכתי' ............ ..ת ב?ר?כו</span> אלהים <span style="color: red;">יי</span> ממקור ישראל ואידך <span style="color: red;">ההוא ........ ..?ר?</span> נפקא <span style="color: red;">מתני' אמ ר' עקיבא מה ......... ..בבית הכנסת אחד מרובין ואחד ....... ..ין אומ' ברכו את יי אמ' רבה</span> הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא רבינ' ....... ..?ח?מא</span> בר בוזי <span style="color: red;">איקלעו</span> לבי ריש גלותא קם רב חמא <span style="color: red;">.......... ..קא</span> מהדר אבי מאה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לא צריכת <span style="color: red;">?ה?כי אמ'</span> רבא הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא כי אכלינן רפתא בי ריש גלותא מברכינן ג' ג' וליברכו י' י' שמע ריש גלותא ואיקפד וניפקו בברכתא דריש גלותא איידי דאוושו כ"ע לא שמעי אמר רבה תוספאה הני ג' דכרכי רפתא בהדי הדדי וקדים חד מינייהו ובריך לדעתיה אינון נפקין בזמון דידיה איהו לא נפיק בזמון דידהו לפי שאין זמון למפרע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי אכלינן רפתא בי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> מברכינן <span style="color: red;">תלתא תלתא ולברכו עשרה עשרה</span> שמע ריש גלותא <span style="color: red;">ואקפד</span> וניפקו בברכתא דריש גלותא איידי דאוושו <span style="color: red;">כלי עלמא</span> לא שמעי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה תוספאה הני <span style="color: red;">תלתא</span> דכרכי רפתא בהדי הדדי <span style="color: red;">וקדי'</span> חד <span style="color: red;">מניהו</span> ובריך <span style="color: red;">לדעתי'</span> אינון נפקין בזמון <span style="color: red;">דידי'</span> איהו לא נפיק בזמון דידהו לפי שאין זמון למפרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא כי אכלינן רפתא בי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> מברכינן <span style="color: red;">תלתא תלתא ולברכו עשרה עשרה</span> שמע ריש גלותא <span style="color: red;">ואקפד</span> וניפקו בברכתא דריש <span style="color: red;">גלות'</span> איידי דאוושו <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא שמעי אמר רבה תוספאה הני <span style="color: red;">תלתא</span> דכרכי רפתא בהדי הדדי <span style="color: red;">וקדי'</span> חד <span style="color: red;">מניהו</span> ובריך <span style="color: red;">לדעתי'</span> אינון נפקין בזמון <span style="color: red;">דידי'</span> איהו לא נפיק בזמון דידהו לפי שאין זמון למפרע
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבינ'</span> כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי ריש <span style="color: red;">גלות' כי הוינן בי מאה הוה פלגינן לעשרה לעשרה ומברכינן כי הוינן בי עשרה הוה פלגינן לתלתא תלתא ונבריכו בהדי הדדי דלמ'</span> שמע ריש <span style="color: red;">גלות' ומקפד ולפקו</span> בברכתא דריש גלותא <span style="color: red;">אווש עלה כולי עלמא ולא אישמע להו א'</span> רבה תוספאה <span style="color: red;">?ה?נ?י ביה תלתא ??ד?כרכו ריפתא</span> בהדי הדדי וקדים חד מינייהו ובריך לדעתיה <span style="color: red;">אינהו מזמנין עליה ואיהו</span> לא <span style="color: red;">מזמן עליהו דאין זימון</span> למפרע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי <span style="color: red;">הוה מיקלעי</span> בי ריש גלותא <span style="color: red;">כי הוינן בי מאה מיפלגינן עשרה עשרה ומפלגינן כי הוינן בי עשרה מפלגינן לתלתא ותלתא ומברכינן ולברכי בה'די הדדי</span> שמע ריש גלותא ואיקפד <span style="color: red;">ונפקי</span> בברכתא דריש גלותא <span style="color: red;">אווש כולי עלמ' ולא אישתמע להו אמ' רבא</span> תוספאה הני <span style="color: red;">תלתא (זימנין) דכרכן ריפתא</span> בהדי הדדי וקדים חד מינייהו ובריך לדעתיה <span style="color: red;">אינהו מזמנין עילויה ואיהו</span> לא <span style="color: red;">מזמין עלוהו דאין זימון</span> למפרע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי <span style="color: red;">הוינא</span> בי ריש גלותא <span style="color: red;">בשבתא דריגלא והוינן בי מאה הא מפלגינן לעשרה עשרה וכי הוינן תשע' מפלגינן לתלתא תלתא וניבריך בחדא ברכתא בהדי הדדי</span> שמע ריש גלותא ואיקפד וניפקו <span style="color: red;">כולהו</span> בברכתא דריש גלותא <span style="color: red;">כיון דאווש</span> כ"ע לא <span style="color: red;">משתמע להו אמ' רבא</span> תוספאה הני <span style="color: red;">בי תלתא דכרכו ריפתא</span> בהדי הדדי וקדים חד <span style="color: red;">מיניהו</span> ובריך לדעתיה <span style="color: red;">והדר אזמין בהדיהו אינהו נפקי בזימון</span> דידיה איהו <span style="color: red;">בזימון דידהו</span> לא <span style="color: red;">נפיקי מ"ט אין זימון</span> למפרע
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי ריש גלותא <span style="color: red;">בשבתא דריגלא והוינן בי מאה מיפלגינן לעשרה עשרה וכי הוינן בי תשעה מיפלגינן תלתא וניברוך בחדא ברכתא בהדי הדדי</span> שמע ריש גלותא <span style="color: red;">איקפד</span> וניפקו <span style="color: red;">כולהו בבירכתא</span> דריש גלותא <span style="color: red;">כיון דאווש כולי עלמא</span> לא <span style="color: red;">מישתמע להו אמ'</span> רבה תוספאה הני <span style="color: red;">ביה תלתא דבריכו ריפתא</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">וקאים</span> חד <span style="color: red;">מנייהו</span> ובריך <span style="color: red;">ואהדר ואזמין בהדייהו אינהו נפקי בזימון</span> דידיה איהו <span style="color: red;">בזימון דידן</span> לא <span style="color: red;">נפק מ"ט אין זימון</span> למפרע
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">........................................ ..ינן ?ת?לתא ?תל?.. .......................... ........... ואיק?פ?ד וליפקו ב.. ...... ..?תא? דבי ריש ?גלו?תא</span> איידי <span style="color: red;">דאוושי כ.. ........................ אמ'</span> רבה <span style="color: red;">?תו?ספאה ה.. ..... ..לתא דכרוך ריפתא ............ ..?י?ם</span> חד <span style="color: red;">מיניהו</span> ובריך <span style="color: red;">לנפשיה ?אינ?ה??ו? נפקי</span> בזמון דידיה <span style="color: red;">................ ..ון דידה?ו?</span> לפי שאין <span style="color: red;">..מון למ?פ?רע</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> כי <span style="color: red;">הוה א?כ?לינן ריפתא</span> בי ריש גלותא מברכינן <span style="color: red;">בתלתה תלתה אבל בי עשרה עשרה לא מברכינן</span> שמע ריש גלותא <span style="color: red;">ואקפד וליפקו</span> בברכתא דריש גלותא איידי <span style="color: red;">דאוושא עלמא</span> לא שמעי <span style="color: red;">אמ'</span> רבה תוספאה הני <span style="color: red;">תלתה דכרוך ריפתא</span> בהדי הדדי וקדים חד <span style="color: red;">מיניהו</span> ובריך לדעתיה <span style="color: red;">אינהו נפקי בזימון</span> דידיה <span style="color: red;">ואיהו</span> לא נפיק בזמון <span style="color: red;">דידיהו</span> לפי שאין זמון למפרע

<b>וילנא</b>: ר' ישמעאל אומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' עקיב' מה מצינו כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר עקיב' מה מצינו בבי' הכנס'</span>
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">מתני' .......... ..רכו את יי המבורך ............</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> ר' ישמעאל אומר <span style="color: red;">ברכו את יי המבורך</span>

<b>וילנא</b>: רפרם בר פפא איקלע לבי כנישתא דאבי גיבר קם קרא בספרא ואמר ברכו את ה' ואשתיק ולא אמר המבורך אוושו כ"ע ברכו את ה' המבורך אמר רבא פתיא אוכמא בהדי פלוגתא למה לך ועוד הא נהוג עלמא כרבי ישמעאל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רפרם בר פפא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי <span style="color: red;">כנישת'</span> דאבי גיבר קם קרא בספרא <span style="color: red;">ואמ'</span> ברכו את ה' <span style="color: red;">ואשתי'</span> ולא <span style="color: red;">אמ' המבור'</span> אוושו <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> ברכו את ה' <span style="color: red;">המבור' אמ'</span> רבא פתיא אוכמא בהדי פלוגתא למה לך ועוד הא נהוג <span style="color: red;">עלמ'</span> כרבי ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רפרם בר פפא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי <span style="color: red;">כנישת'</span> דאבי גיבר קם קרא בספרא ואמר ברכו את ה' <span style="color: red;">ואשתי'</span> ולא אמר <span style="color: red;">המבור'</span> אוושו <span style="color: red;">כולי עלמא</span> ברכו את ה' <span style="color: red;">המבור'</span> אמר רבא פתיא אוכמא בהדי פלוגתא למה לך ועוד הא נהוג <span style="color: red;">עלמ'</span> כרבי ישמעאל
<b>פירנצה 7</b>: רפרם בר פפא איקלע לבי כנישתא דאבי <span style="color: red;">גוזר</span> קם קרא <span style="color: red;">בסיפרא א'</span> ברכו את <span style="color: red;">יי</span> ואשתיק ולא <span style="color: red;">א'</span> המבורך <span style="color: red;">אווש עלה כולי עלמ' א'ל'</span> רבא פתיא אוכמא בהדי <span style="color: red;">פלוגת'</span> למה לך <span style="color: red;">ועד האידנא</span> נהוג <span style="color: red;">עלמ' כר' ישמע'</span>
<b>מינכן 95</b>: רפרם בר פפא איקלע לבי <span style="color: red;">ריש</span> כנישתא דאבי <span style="color: red;">גובר</span> קם <span style="color: red;">וקרא בסיפרא אמ'</span> ברכו את <span style="color: red;">יי ואישתיק</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> המבורך <span style="color: red;">עליה אווש ליה כולי עלמ' אמ'</span> רבא פתיא אוכמא בהדי פלוגתא למה לך ועוד <span style="color: red;">האידנא</span> נהוג <span style="color: red;">עלמ' כר'</span> ישמעאל
<b>אוקספורד 366</b>: רפרם בר פפא איקלע לבי כנישתא דאבי <span style="color: red;">גובר</span> קם קרא <span style="color: red;">בסיפרא אמ'</span> ברכו את <span style="color: red;">ייי</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> ברכו את <span style="color: red;">ייי המבורך אווש עליה כ"ע</span> המבורך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פתיא אוכמא בהדי <span style="color: red;">פלוגת' דסבי</span> למה <span style="color: red;">ליה</span> הא נהוג עלמא <span style="color: red;">כר'</span> ישמעאל
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: רפרם בר פפא איקלע <span style="color: red;">........... ..?ב?י גובר</span> קם קרא <span style="color: red;">בסיפרא אמ'</span> ברכו את <span style="color: red;">יי</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> המבורך <span style="color: red;">........... ..א וברכי ברוך יי ה.. .......... ..לעולם ועד אמ'</span> רבא <span style="color: red;">......... ..?בה?די פלוגת'</span> למה <span style="color: red;">ל?ך? ...... ..?ד? האידנא</span> נהוג <span style="color: red;">כולי</span> עלמא כרבי <span style="color: red;">..............</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: רפרם בר פפא איקלע לבי כנישתא דאבי <span style="color: red;">גובר</span> קם קרא בספרא <span style="color: red;">אמ'</span> ברכו את <span style="color: red;">יי ואישתיק אווש עליה כולי עלמ'</span> ברכו את <span style="color: red;">יי</span> המבורך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פתיא אוכמא בהדי פלוגתא למה לך ועוד <span style="color: red;">האידנא</span> נהוג <span style="color: red;">כולי עלמ' כר'</span> ישמעאל

<b>וילנא</b>: מתני' ג' שאכלו כאחת אינן רשאין ליחלק וכן ד' וכן חמשה ו' נחלקין עד עשרה ועשרה אין נחלקין עד כ' שתי חבורות שהיו אוכלות בבית אחד בזמן שמקצתן רואין אלו את אלו הרי אלו מצטרפין לזמון ואם לאו אלו מזמנין לעצמן ואלו מזמנין לעצמן אין מברכין על היין עד שיתן לתוכו מים דברי ר' אליעזר וחכ"א מברכין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מתני' <span style="color: red;">שלשה</span> שאכלו כאחת אינן רשאין ליחלק וכן <span style="color: red;">ארבעה</span> וכן חמשה <span style="color: red;">ששה</span> נחלקין עד עשרה ועשרה אין נחלקין עד <span style="color: red;">שיהו עשרי'</span> שתי חבורות שהיו אוכלות בבית אחד בזמן שמקצתן רואין אלו את אלו הרי אלו מצטרפין לזמון ואם לאו אלו מזמנין לעצמן ואלו מזמנין לעצמן אין מברכין על היין עד שיתן לתוכו מים דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מברכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני שלשה</span> שאכלו כאחת אינן רשאין ליחלק וכן <span style="color: red;">ארבעה</span> וכן חמשה <span style="color: red;">ששה</span> נחלקין עד עשרה ועשרה אין נחלקין עד <span style="color: red;">שיהו עשרי'</span> שתי חבורות שהיו <span style="color: red;">אוכלו'</span> בבית אחד בזמן שמקצתן רואין אלו את אלו הרי אלו מצטרפין לזמון ואם לאו אלו מזמנין לעצמן ואלו מזמנין לעצמן אין מברכין על היין עד שיתן לתוכו מים דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמי' אומר'</span> מברכין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה</span> שאכלו כאחת <span style="color: red;">אין</span> רשאין <span style="color: red;">לחלק [ו]כן ארבעה</span> וכן חמשה <span style="color: red;">ששה</span> נחלקין עד עשרה <span style="color: red;">ועשר' עד</span> נחלקין עד <span style="color: red;">שיהו עשרים</span> שתי <span style="color: red;">חבורו'</span> שהיו אוכלות בבית אחד בזמן שמקצתן רואין <span style="color: red;">אילו</span> את <span style="color: red;">אילו</span> הרי <span style="color: red;">אילו</span> מצטרפין <span style="color: red;">לזימון</span> ואם לאו <span style="color: red;">אילו</span> מזמנין לעצמן <span style="color: red;">ואילו</span> מזמנין לעצמן <span style="color: red;">ואין</span> מברכין על היין עד שיתן לתוכו מים דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמי' אומ'</span> מברכין <span style="color: red;">*סליק * * פירקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה</span> שאכלו <span style="color: red;">כאח'</span> אינן רשאין ליחלק וכן <span style="color: red;">ארבעה</span> וכן <span style="color: red;">חמש' ששה</span> נחלקין עד עשרה ועשרה אין נחלקין עד <span style="color: red;">שיהו עשרים</span> שתי חבורות שהיו אוכלות בבית אחד בזמן שמקצתן רואין אלו את אלו הרי <span style="color: red;">אילו</span> מצטרפין <span style="color: red;">לזימון</span> ואם לאו <span style="color: red;">אילו</span> מזמנין לעצמן <span style="color: red;">ואילו מזמני'</span> לעצמן <span style="color: red;">ואין</span> מברכין על היין עד שיתן <span style="color: red;">לתו'</span> מים דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> מברכין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה</span> שאכלו <span style="color: red;">כאחד</span> אינן רשאין <span style="color: red;">לחלק</span> וכן <span style="color: red;">ארבעה</span> וכן חמשה <span style="color: red;">ששה נחלקים</span> עד עשרה <span style="color: red;">עשרה אינן</span> נחלקין עד <span style="color: red;">שיהו עשרים</span> שתי חבורות שהיו אוכלות בבית אחד בזמן שמקצתן רואין אלו את אלו הרי אלו מצטרפין <span style="color: red;">לזימון</span> ואם לאו אלו מזמנין לעצמן ואלו מזמנין לעצמן <span style="color: red;">ואין</span> מברכין על היין עד שיתן לתוכו מים דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מברכין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ג' שלשה</span> שאכלו כאחת אינן רשאין <span style="color: red;">ליחליק</span> וכן <span style="color: red;">ארבעה</span> וכן חמשה <span style="color: red;">ששה</span> נחלקין עד עשרה ועשרה <span style="color: red;">אינן</span> נחלקין עד <span style="color: red;">שיהיו עשרים</span> שתי חבורות שהיו אוכלות בבית אחד בזמן <span style="color: red;">שמקצתם רואי(ם)[ן]</span> אלו את אלו הרי אלו <span style="color: red;">מצרפין לזימון</span> ואם לאו אלו מזמנין לעצמן ואלו מזמנין לעצמן אין מברכין על היין עד שיתן לתוכו מים דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמים אומרי'</span> מברכין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).106</b>: <span style="color: red;">?שלש?ה</span> שאכלו <span style="color: red;">?כאח??ד?? א.. ......... ..שאין</span> ליחלק <span style="color: red;">..... ..ן ?א?..בעה</span> וכן <span style="color: red;">..?מ?שה ששה נחלק?י?.. .......</span> עשרה <span style="color: red;">ועש?ר?ה ?א?ינן ?נ?חל.. ..... ..ן</span> עד <span style="color: red;">שיהוא עשרים</span> שתי חבורות <span style="color: red;">שהי?ו?</span> אוכלות <span style="color: red;">..בי?ת?..?ח?ד</span> בזמן <span style="color: red;">שמ?ק?צתן ?רו?אין אילו</span> את <span style="color: red;">אילו ?הרי? אילו מצטר.. ..... ..ן לזימון</span> ואם לאו <span style="color: red;">?א?..לו מזמ?נ?ין לעצ?מ?ן ..?א?ילו</span> מזמנין <span style="color: red;">..צמן ?ואין? מ.. ...... ..ין ע.. ......... ..ין</span> עד <span style="color: red;">ש?ית?ן לתו..?מ?ים</span> דברי <span style="color: red;">ר ?אלי?עזר וחכ.. א.. ...... ..?מבר?..?ן? *סליק פרקא*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).111</b>: <span style="color: red;">שלשה ..... ..אכלו</span> כאחת אינן רשאין <span style="color: red;">לחלק</span> וכן <span style="color: red;">ארבעה</span> וכן חמשה <span style="color: red;">ששה</span> נחלקין עד עשרה <span style="color: red;">........... ..?רה? אינן</span> נחלקין עד <span style="color: red;">שיהו עשרים</span> שתי חבורות שהיו אוכלות בבית אחד <span style="color: red;">.................. ..צתן</span> רואין אלו את אלו הרי אלו <span style="color: red;">מיצטרפין לזימון</span> ואם לאו אלו מזמנין לעצמן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה שאכלו כאחת כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה שאכלו כאחד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שלשה שאכלו כאחד וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני שלשה שאכלו כאחת</span>
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">שלשה שאכ?לו? כאחת אינן רשאין ליחלק</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני' שלשה שאכלו כאחת אינן רשאין ליחלק וכן ארבעה וכן חמשה ששה נחלקין עד עשרה ועשרה אין נחלקין עד שיהיו עשרים</span>

<b>וילנא</b>: מאי קמ"ל תנינא חדא זימנא ג' שאכלו כאחת חייבין לזמן הא קמ"ל כי הא דאמר רבי אבא אמר שמואל ג' שישבו לאכול כאחת ועדיין לא אכלו אינן רשאין ליחלק ל"א אמר רבי אבא אמר שמואל הכי קתני ג' שישבו לאכול כאחת אע"פ שכל אחד ואחד אוכל מככרו אינן רשאין ליחלק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי קמ"ל תנינא חדא <span style="color: red;">זמנא שלש'</span> שאכלו <span style="color: red;">כאח' חייבי' לזמ'</span> הא קמ"ל כי הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שלש'</span> שישבו לאכול כאחת ועדיין לא אכלו אינן <span style="color: red;">רשאי'</span> ליחלק ל"א <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי קתני <span style="color: red;">שלשה</span> שישבו לאכול <span style="color: red;">באחת אף על פי</span> שכל אחד ואחד אוכל מככרו אינן רשאין ליחלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קמ"ל תנינא חדא <span style="color: red;">זמנא שלשה</span> שאכלו <span style="color: red;">כאח' חייבי' לזמ'</span> הא קמ"ל כי הא דאמר רבי אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שלשה</span> שישבו לאכול כאחת ועדיין לא אכלו אינן <span style="color: red;">רשאים</span> ליחלק <span style="color: red;">לא'</span> אמר רבי אבא אמר שמואל הכי קתני <span style="color: red;">שלשה</span> שישבו לאכול כאחת <span style="color: red;">אף על פי</span> שכל אחד ואחד אוכל מככרו אינן רשאין ליחלק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והא</span> תנינא חדא זימנא <span style="color: red;">שלשה</span> שאכלו כאחת חייבין לזמן <span style="color: red;">א' רבא א' שמו'</span> הכי קתני <span style="color: red;">שלשה</span> שישבו <span style="color: red;">לאכל (חייבין)</span> כאחת <span style="color: red;">ועדין לא אכלו</span> אינן רשאין <span style="color: red;">לחלק</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' והא תניינא</span> חדא זימנא <span style="color: red;">שלש'</span> שאכלו כאחת חייבין לזמן <span style="color: red;">?[ה?א? ק'מ'ל'] ?[?כד?]אמ' רבא אמ'</span> שמואל הכי קתני <span style="color: red;">שלשה</span> שישבו לאכול כאחת <span style="color: red;">א'ע'פ' שלא אכלו מככר אחת</span> אינן רשאין ליחלק
<b>אוקספורד 366</b>: תנינא חדא זימנא <span style="color: red;">שלשה</span> שאכלו <span style="color: red;">כאחד</span> חייבין לזמן <span style="color: red;">לא נצרכה אלא לכדר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שלשה</span> שישבו לאכול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכל אחד ואחד אוכל <span style="color: red;">בפני עצמו אין</span> רשאין <span style="color: red;">לחלק</span>
<b>פריס 671</b>: תנינא חדא זימנא <span style="color: red;">שלשה</span> שאכלו כאחת חייבין לזמן <span style="color: red;">לא נצרפה אלא לכדר' אבה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שלשה</span> שישבו לאכול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכל אחד ואחד אוכל <span style="color: red;">בפני עצמו</span> אינן רשאין ליחלק
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">.......... ..ל הא</span> תנינא חדא זימנא <span style="color: red;">שלשה</span> שאכלו כאחת חייבין לזמן <span style="color: red;">...............</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שלש.. ש[י]שבו לאכל</span> אינן רשאין <span style="color: red;">ליח'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................... ..ב?י?ן</span> לזמן <span style="color: red;">............................ .................. ..?ב?א א' שמוא.. ...................... ...................... ..?א?חד או?כל?.. ......................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תנינ'</span> חדא זימנא <span style="color: red;">שלשה</span> שאכלו כאחת חייבין לזמן <span style="color: red;">קא משמע לן</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שלשה</span> שישבו לאכול <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שכל אחד ואחד אוכל מככרו אינן רשאין ליחלק

<b>וילנא</b>: אי נמי כי הא דרב הונא דאמר רב הונא ג' שבאו מג' חבורות אינן רשאין ליחלק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> כי הא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">שלשה</span> שבאו <span style="color: red;">משלש חבורו'</span> אינן <span style="color: red;">רשאי'</span> ליחלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אינמי</span> כי הא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">שלשה</span> שבאו <span style="color: red;">משלש</span> חבורות אינן <span style="color: red;">רשאים</span> ליחלק
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אינמי כדרב</span> הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">שלשה בני אדם שבאין משלש</span> חבורות אינן רשאין <span style="color: red;">לחלק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואינמי כרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">שלשה בני אדם</span> שבאו <span style="color: red;">משלשה</span> חבורות אינן רשאין <span style="color: red;">לחלק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי נמי <span style="color: red;">כדרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">שלשה</span> שבאו <span style="color: red;">משלש</span> חבורות אינן רשאין <span style="color: red;">לחלק</span>
<b>פריס 671</b>: אי נמי <span style="color: red;">כ[ד]רב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">שלשה</span> שבאו <span style="color: red;">משלש</span> חבורות אינן רשאין ליחלק
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">.................... ..אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">שלשה</span> שבאו <span style="color: red;">משלש</span> חבורות <span style="color: red;">אין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..רב</span> הונא <span style="color: red;">?של?.. ................... ................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אי נמי כי הא <span style="color: red;">ד?א?מ'</span> רב הונא <span style="color: red;">שלשה</span> שבאו <span style="color: red;">משלש</span> חבורות אינן רשאין ליחלק

<h2>דף נ:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא והוא שבאו מג' חבורות של ג' בני אדם אמר רבא ולא אמרן אלא דלא אקדימו הנך ואזמון עלייהו בדוכתייהו אבל אזמון עלייהו בדוכתייהו פרח זימון מינייהו אמר רבא מנא אמינא לה דתנן מטה שנגנבה חציה או שאבדה חציה או שחלקוה אחין או שותפין טהורה החזירוה מקבלת טומאה מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא אלמא כיון דפלגוה פרח לה טומאה מינה ה"נ כיון דאזמון עלייהו פרח זימון מינייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא שבאו <span style="color: red;">משלש</span> חבורות של <span style="color: red;">שלשה</span> בני אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ולא אמרן אלא דלא אקדימו הנך ואזמון <span style="color: red;">עליהו בדוכתיהו</span> אבל אזמון <span style="color: red;">עליהו בדוכתיהו</span> פרח <span style="color: red;">זמון מניהו אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתנן מטה שנגנבה חציה או שאבדה חציה או שחלקוה <span style="color: red;">אחים</span> או שותפין טהורה החזירוה מקבלת טומאה מכאן ולהבא מכאן <span style="color: red;">ולהב'</span> אין למפרע לא <span style="color: red;">אלמ' כיו' דפלגו'</span> פרח לה <span style="color: red;">טומא'</span> מינה ה"נ כיון <span style="color: red;">דאזמו' עליהו</span> פרח <span style="color: red;">זמון מניהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר חסדא והוא שבאו <span style="color: red;">משלש</span> חבורות של <span style="color: red;">שלשה</span> בני אדם אמר רבא ולא אמרן אלא דלא אקדימו הנך ואזמון <span style="color: red;">עליהו בדוכתיהו</span> אבל אזמון <span style="color: red;">עליהו בדוכתיהו</span> פרח <span style="color: red;">זמון מניהו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מנ' אמינ'</span> לה דתנן מטה שנגנבה חציה או <span style="color: red;">שאבד'</span> חציה או שחלקוה <span style="color: red;">אחי'</span> או שותפין טהורה החזירוה מקבלת טומאה מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא אלמא כיון <span style="color: red;">דפלגו'</span> פרח לה טומאה מינה ה"נ כיון <span style="color: red;">דאזמו' עליהו</span> פרח <span style="color: red;">זמון מניהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> רב חסדא והוא שבאו מג' חבורות <span style="color: red;">שלג'</span> בני <span style="color: red;">אדם] א'</span> רבא <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא דלא אקדימו הנך <span style="color: red;">ואזמונהו</span> עלייהו <span style="color: red;">[במקומן]</span> אבל <span style="color: red;">אקדמינהו הנך ואזמונהו</span> עלייהו <span style="color: red;">[במקומן]</span> פרח זימון <span style="color: red;">מנייהו וא'</span> רבא מנא אמינא לה דתנן מטה שנגנבה חציה <span style="color: red;">חציה</span> או <span style="color: red;">שנאבדה</span> חציה או <span style="color: red;">חילקוה</span> אחין או שותפין טהורה החזירוה מקבלת טומאה מכאן ולהבא <span style="color: red;">מכא' ולהב'</span> אין למפרע לא <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דפלגיה</span> פרח <span style="color: red;">טומא' מיניה הכא נמי</span> כיון <span style="color: red;">דאקדימו הנך ואזמונהו</span> פרח זימון מינייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא שבאו <span style="color: red;">משלשה</span> חבורות של <span style="color: red;">שלשה</span> בני אדם <span style="color: red;">אינן רשאין ל[י]חלק אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא אמ' כן</span> אלא דלא <span style="color: red;">אקדמו הנך דאזמינהו עלייהו אבל</span> אקדימו הנך <span style="color: red;">ואזמינו (עלי) להנך</span> עלייהו <span style="color: red;">פרחה ??זמ?ון מהני אמ' מנלן</span> דתנן מטה <span style="color: red;">?שג?נב?וה חצייה</span> או <span style="color: red;">שא(פ)[ב]דה חצייה</span> או שחלקוה שותפין טהורה החזירוה מקבלת טומאה מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">שפלוגה פרחה ליה</span> טומאה מינה <span style="color: red;">הכ' נמי פרחה</span> זימון <span style="color: red;">מהני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא שבאו <span style="color: red;">משלש</span> חבורות של <span style="color: red;">שלשה שלשה</span> בני אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא דלא <span style="color: red;">אזמון עליהו במקומן</span> אבל אזמון <span style="color: red;">עליהו במקומן</span> פרח זימון <span style="color: red;">מיניהו ואמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">המטה</span> שנגנבה חציה או <span style="color: red;">אבדה</span> חציה או שחלקוה אחין או שותפין טהורה החזירוה מקבלת טומאה מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא אלמא כיון דפלגוה <span style="color: red;">פרחה</span> לה טומאה <span style="color: red;">קמית'</span> מינה <span style="color: red;">הכא נמי</span> פרח זימון <span style="color: red;">מהני</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא והוא שבאו <span style="color: red;">משלש</span> חבורות של <span style="color: red;">שלשה שלשה</span> בני אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא דלא <span style="color: red;">אזמין</span> עלייהו <span style="color: red;">במקומן</span> אבל <span style="color: red;">אזמין</span> עלייהו <span style="color: red;">במקומן</span> פרח זימון מינייהו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">המ[י]טה</span> שנגנבה <span style="color: red;">חצייה</span> או <span style="color: red;">אבדה חצייה</span> או <span style="color: red;">שחילקוה</span> אחין או שותפין טהורה החזירוה מקבלת <span style="color: red;">טו(ב)[מ]אה מיכאן</span> ולהבא <span style="color: red;">מיכאן</span> ולהבא אין למפרע לא אלמא כיון <span style="color: red;">דפלגא פרחא</span> לה טומאה <span style="color: red;">קמייתא מיניה הכא נמי</span> פרח זימון <span style="color: red;">מהני</span>
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">...................... ..סדא והו?א?..באו משלש'</span> חבורות של <span style="color: red;">שלשה ......................... ..א</span> אמרן אלא דלא <span style="color: red;">אזמין עליהו בד?ו?כתיהו [אבל דאזמין עליהו בדוכתייהו] .......... ..הו .....</span> רבא מנא אמינא לה דתנן מטה שנגנבה חציה או <span style="color: red;">.......... ..ה א.. שחל?ק?וה האחין</span> או שותפין טהורה החזירוה <span style="color: red;">[מקבלת] (מקנח) ......... ולה?ב?א א..</span> למפרע לא <span style="color: red;">אל[מ]א</span> כיון דפלגוה פרח טומאה <span style="color: red;">[מינה] ...................... ..הו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">..?רב?..סדא ............................ .................. ..רבא ..?לא?</span> אמרן <span style="color: red;">אל.. ................. ......................... ..ן פרח.. ........................... ........... ..?אב?.. .......</span> חציה <span style="color: red;">החל.. ....................... ..ומאה מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">א.. ...... ..?מ?אה קמיתא</span> מינה <span style="color: red;">והכא נמי [כיוון דאיזמ..] פרחא..</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד</span> והוא שבאו <span style="color: red;">משלש חבורו'</span> של <span style="color: red;">שלשה שלשה</span> בני אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא דלא <span style="color: red;">אזמין עליהו בד.. .......... אבל אזמין עליהו בדוכתיהו</span> פרח זימון <span style="color: red;">מיניהו אמ' .........</span> מנא אמינא לה דתנן מטה <span style="color: red;">שנגנב חציה</span> או <span style="color: red;">אבד ח.. ........</span> או <span style="color: red;">חלקוה</span> אחין או שותפין טהורה החזירוה <span style="color: red;">מקב?ל?.. ......</span> טומאה מכאן ולהבא אין למפרע לא אלמא כיון <span style="color: red;">דפ.. ........</span> פרח טומאה מינה <span style="color: red;">הכא נמי</span> פרח זימון <span style="color: red;">מיניהו</span>

<b>וילנא</b>: ב' חבורות וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שתי חבורו'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שתי חבורו'</span> וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שתי</span> חבורות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שתי</span> חבורות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שתי</span> חבורות <span style="color: red;">שהיו אוכלות</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני שתי</span> חבורות <span style="color: red;">שהיו אוכלות כו'</span>
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">מתני' שתי</span> חבורות
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">....... ..שהיו אוכלות בבית אחד ב?זמ?.. ............ ..... ..מצטרפין לזימון ואם לאו אילו מ..</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">......... ש?תי?</span> חבורות <span style="color: red;">שהיו אוכלות בבית אחת וכול'</span>

<b>וילנא</b>: תנא אם יש שמש ביניהם שמש מצרפן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא אם יש שמש <span style="color: red;">ביניה'</span> שמש מצרפן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אם יש שמש ביניהם שמש מצרפן
<b>פירנצה 7</b>: תנא אם <span style="color: red;">היה</span> שמש ביניהם שמש מצרפן
<b>מינכן 95</b>: תנא אם <span style="color: red;">[יש]</span> שמש ביניהם שמש מצרפן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אם <span style="color: red;">היה</span> שמש <span style="color: red;">ביניהן</span> שמש מצרפן
<b>פריס 671</b>: תנא אם <span style="color: red;">היה</span> שמש <span style="color: red;">ביניהן</span> שמש מצרפן
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">.....................</span> תנא אם יש שמש ביניהם שמש מצרפן
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">.............</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אם <span style="color: red;">היה</span> שמש ביניהם שמש מצרפן

<b>וילנא</b>: אין מברכין על היין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין מברכין על היין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין <span style="color: red;">מברכי'</span> על היין
<b>פירנצה 7</b>: אין מברכין על היין
<b>מינכן 95</b>: אין מברכין על היין <span style="color: red;">עד וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אין מברכין על היין
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין מברכין על היין
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">................. ..א..ן</span> מברכין על היין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומ</span> מברכין

<b>וילנא</b>: ת"ר יין עד שלא נתן לתוכו מים אין מברכין עליו ב"פ הגפן אלא בורא פרי העץ ונוטלין ממנו לידים משנתן לתוכו מים מברכין עליו בורא פרי הגפן ואין נוטלין ממנו לידים דברי ר"א וחכ"א בין כך ובין כך מברכין עליו ב"פ הגפן ואין נוטלין הימנו לידים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יין עד שלא נתן לתוכו מים אין מברכין עליו <span style="color: red;">בורא פרי</span> הגפן אלא בורא פרי העץ ונוטלין ממנו לידים משנתן לתוכו מים מברכין עליו בורא פרי הגפן ואין נוטלין ממנו לידים דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמים אומ'</span> בין כך ובין כך מברכין עליו <span style="color: red;">בורא פרי</span> הגפן ואין נוטלין הימנו לידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יין עד שלא נתן לתוכו מים אין מברכין עליו <span style="color: red;">בור' פרי</span> הגפן אלא <span style="color: red;">בור'</span> פרי העץ ונוטלין ממנו לידים משנתן לתוכו מים מברכין עליו בורא פרי הגפן ואין נוטלין ממנו לידים דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמי' אומר'</span> בין כך ובין כך מברכין עליו <span style="color: red;">בורא פרי</span> הגפן ואין נוטלין הימנו <span style="color: red;">לידי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> יין שלא נתן לתוכו מים אין מברכין עליו <span style="color: red;">בורא פרי</span> הגפן אלא בורא פרי העץ ונוטלין ממנו לידים משנתן לתוכו מים מברכין עליו בורא פרי הגפן ואין נוטלין ממנו לידים דברי <span style="color: red;">ר' אלע' וחכמ' או</span> בין כך ובין כך מברכין עליו <span style="color: red;">בורא פרי</span> הגפן ואין נוטלין <span style="color: red;">ממנו</span> לידים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יין עד <span style="color: red;">שיתן</span> לתוכו מים אין מברכין עליו <span style="color: red;">בורא פרי</span> הגפן אלא בורא פרי העץ ונוטלין ממנו לידים <span style="color: red;">ומי שנתן</span> לתוכו מים מברכין עליו בורא פרי הגפן <span style="color: red;">ונוטלי'</span> ממנו לידים דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמים או'</span> בין כך ובין כך מברכין <span style="color: red;">[עליו] בורא פרי</span> הגפן ואין נוטלין <span style="color: red;">ממנו</span> לידים
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר יין <span style="color: red;">כל זמן</span> שלא נתן לתוכו מים מברכין עליו ב"פ העץ ונוטלין ממנו לידים משנתן לתוכו מים מברכין עליו <span style="color: red;">ב"פ</span> הגפן ואין נוטלין ממנו לידים דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמים אומרי'</span> בין כך ובין כך מברכין עליו <span style="color: red;">בורא פרי</span> הגפן ואין נוטלין <span style="color: red;">ממנו</span> לידים
<b>פריס 671</b>: ת"ר יין <span style="color: red;">כל זמן</span> שלא נתן לתוכו מים אין מברכין עליו אלא בורא פרי העץ ונוטלין ממנו <span style="color: red;">משניתן</span> לתוכו מים מברכין עליו בורא פרי הגפן ואין נוטלין ממנו לידים דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמי' אומרי'</span> בין כך ובין כך מברכין <span style="color: red;">(ב)[ע]ליו בורא פרי</span> הגפן ואין נוטלין <span style="color: red;">ממנו</span> לידים
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יין עד <span style="color: red;">.............. ..ם</span> מברכין עליו בורא פרי העץ ונוטלין <span style="color: red;">ממנ?ו?</span> לידים <span style="color: red;">................ ..ברכין</span> עליו בורא פרי הגפן <span style="color: red;">ואי..?ו?טלין הימנו</span> לידים <span style="color: red;">.................. אומ'</span> בין כך ובין כך מברכין <span style="color: red;">ע?ליו? בו?ר?א פרי</span> הגפן <span style="color: red;">?ו?אין ............... ..ים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">...... ..ין על היין עד שיתן לתוכו מים ............ .................. ..[?ש?מ?ש? ביניהם שמש מצטרפין] כל זמן</span> שלא נתן <span style="color: red;">לתו?כ?.. ........... ........... ..?לי?ן</span> ממנו לידים <span style="color: red;">מי ש.. .................. ......... ..?י?ן נוטל..ן</span> ממנו <span style="color: red;">?ל?.. ........................... ........... ..לי?ו?.. ............................................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> יין עד שלא נתן <span style="color: red;">לתוכן</span> מים מברכין עליו בורא פרי העץ ונוטלין <span style="color: red;">הימנו</span> לידים משנתן לתוכו מים מברכין עליו בורא פרי הגפן ואין נוטלין <span style="color: red;">הימנו</span> לידים דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר וחכמים אומרים</span> בין כך ובין כך מברכין עליו <span style="color: red;">בורא פרי</span> הגפן ואין נוטלין הימנו לידים

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דאמר שמואל עושה אדם כל צרכיו בפת כמאן כר' אליעזר א"ר יוסי ברבי חנינא מודים חכמים לר"א בכוס של ברכה שאין מברכין עליו עד שיתן לתוכו מים מ"ט אמר רב אושעיא בעינן מצוה מן המובחר ורבנן למאי חזי א"ר זירא חזי לקורייטי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל עושה אדם כל צרכיו בפת כמאן כר' אליעזר א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מודים חכמים <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> בכוס של ברכה שאין <span style="color: red;">מברכי'</span> עליו עד שיתן לתוכו מים <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב אושעיא בעינן מצוה מן המובחר ורבנן למאי חזי א"ר זירא חזי לקורייטי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דאמר שמואל עושה אדם כל צרכיו בפת כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מודים חכמים <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> בכוס של ברכה שאין <span style="color: red;">מברכים</span> עליו עד שיתן לתוכו מים <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רב אושעיא בעינן מצוה מן המובחר ורבנן למאי חזי <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא חזי לקורייטי
<b>פירנצה 7</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא' שמוא' (ע)עושה</span> אדם כל <span style="color: red;">צורכו</span> בפת כמאן כר' <span style="color: red;">אליע' א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מודים <span style="color: red;">חכמ' לר' אליע'</span> בכוס של ברכה שאין מברכין עליו עד שיתן לתוכו מים <span style="color: red;">מאי טעמ' א'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא בענן</span> מצוה מן המובחר ורבנן למאי חזי חזי <span style="color: red;">לקוריטי</span>
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל עושה אדם כל <span style="color: red;">צרכו</span> בפת כמאן כר' אליעזר א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מודים חכמים <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> בכוס של <span style="color: red;">ברכ'</span> שאין מברכין עליו עד שיתן לתוכו מים <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אושעיה</span> בעינן מצוה מן המובחר ורבנן למאי <span style="color: red;">[חזי]</span> א"ר <span style="color: red;">זיר'</span> חזי לקורייטי
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל עושה אדם כל <span style="color: red;">צורכיו</span> בפת כמאן כר' אליעזר א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מודים חכמים <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> בכוס של ברכה שאין מברכין עליו עד שיתן לתוכו מים מ"ט <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא לפי שהוא</span> מן המובחר <span style="color: red;">ולרבנן מאי</span> חזי א"ר זירא חזי לקורייטי
<b>פריס 671</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל עושה אדם כל <span style="color: red;">צורכיו</span> בפת כמאן כר' אליעזר א"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מודים חכמים <span style="color: red;">לר' אליעזר וכוס של</span> של ברכה שאין מברכין עליו עד שיתן <span style="color: red;">(ב)[ל]תוכו</span> מים מ"ט <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא לפי שהוא</span> מן המובחר <span style="color: red;">ולרבן</span> למאי חזי א"ר זירא חזי לקורייטי
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ?ש?מואל</span> עושה אדם כל צרכיו <span style="color: red;">...................... ..עקב אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מודים חכמים <span style="color: red;">לר' אליעז' ...................... ..?ר?כין</span> עליו עד שיתן לתוכו מים <span style="color: red;">מ.. טעמ' אמ' ר' .......................... ..?חר? וליכא</span> ורבנן <span style="color: red;">יין עד שיתן לתוכ.. מים</span> למאי <span style="color: red;">...............................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ</span> שמואל עושה אדם כל <span style="color: red;">צרכו</span> בפת כמאן כר' אליעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מודים חכמים <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> בכוס של ברכה שאין מברכין עליו עד <span style="color: red;">שנותנין</span> לתוכו מים <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר' הושעיא</span> בעינן מצוה מן המובחר <span style="color: red;">וליכא ורבנ' דאמרי אע'פ' שלא נתן לתוכו מים</span> למאי חזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא חזי <span style="color: red;">לקוריאטי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ד' דברים נאמרו בפת אין מניחין בשר חי על הפת ואין מעבירין כוס מלא על הפת ואין זורקין את הפת ואין סומכין את הקערה בפת אמימר ומר זוטרא ורב אשי כרכו ריפתא בהדי הדדי אייתי לקמייהו תמרי ורמוני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> דברים נאמרו בפת אין מניחין בשר חי על הפת ואין <span style="color: red;">מעבירי'</span> כוס מלא על הפת ואין <span style="color: red;">מזרקי'</span> את הפת ואין סומכין את הקערה בפת אמימר ומר זוטרא ורב אשי כרכו <span style="color: red;">רפתא</span> בהדי הדדי אייתי <span style="color: red;">לקמיהו</span> תמרי ורמוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> דברים נאמרו בפת אין מניחין בשר חי על הפת ואין <span style="color: red;">מעבירי'</span> כוס מלא על הפת ואין <span style="color: red;">מזרקין</span> את הפת ואין סומכין את הקערה בפת אמימר ומר זוטרא ורב אשי כרכו <span style="color: red;">רפתא</span> בהדי הדדי אייתי <span style="color: red;">לקמיהו</span> תמרי ורמוני
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ר' ארבעת</span> דברים <span style="color: red;">א'ר'</span> בפת אין מניחין בשר חי על הפת ואין סומכין את הקערה בפת <span style="color: red;">ואין מעבירין כוס מלא על הפת ואין זורקין את הפת</span> אמימר ומר זוטרא <span style="color: red;">ומר בר רב</span> אשי <span style="color: red;">הוו יתבי בסעודתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> דברים נאמרו <span style="color: red;">על הפת אין</span> מניחין בשר חי על הפת ואין מעבירין כוס מלא על הפת ואין סומכין את הקערה בפת <span style="color: red;">ואין זורקין את הפת</span> אמימר ומר זוטרא ורב אשי <span style="color: red;">הוו יתבי בסעודתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים נאמרו בפת אין מניחין בשר חי על הפת ואין מעבירין כוס מלא על הפת ואין סומכין את הקערה בפת <span style="color: red;">ואין מזרקין את הפת</span> אמימר ומר זוטרא ורב אשי <span style="color: red;">הוו יתבי וקא אכלי</span> תמרי ורמוני
<b>פריס 671</b>: ת"ר <span style="color: red;">ארבעה</span> דברים נאמרו בפת אין מניחין בשר חי על הפת ואין <span style="color: red;">מעב[י]רין</span> כוס מלא על הפת ואין סומכין את הקערה בפת <span style="color: red;">ואין זורקין את הפת</span> אמימר ומר זוטרא ורב אשי <span style="color: red;">הוו יתבי וקא אכלי</span> תמרי <span style="color: red;">ורימוני</span>
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">..?ב?נן א..בעה דבר?י?ם</span> נאמרו <span style="color: red;">בפ?ת?..</span> אין <span style="color: red;">.................................................. ..על</span> הפת ואין סומכין את <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ת'ר' ארבעה</span> דברים נאמרו בפת אין <span style="color: red;">מעבירין כוס מלא על הפת ואין</span> מניחין בשר חי על הפת ואין סומכין <span style="color: red;">קערה</span> בפת <span style="color: red;">ואין מזרקין את הפת</span> אמימר ומר זוטרא ורב אשי <span style="color: red;">כרוך</span> ריפתא <span style="color: red;">איתו לקמיהו</span> תמרי <span style="color: red;">ורמו?נ?י</span>

<b>וילנא</b>: שקל מר זוטרא פתק לקמיה דרב אשי דסתנא א"ל לא סבר לה מר להא דתניא אין זורקין את האוכלין ההיא בפת תניא והתניא כשם שאין זורקין את הפת כך אין זורקין את האוכלין א"ל והתניא אף על פי שאין זורקין את הפת אבל זורקין את האוכלין אלא לא קשיא הא במידי דממאיס הא במידי דלא ממאיס ת"ר ממשיכין יין בצנורות לפני חתן ולפני כלה וזורקין לפניהם קליות ואגוזים בימות החמה אבל לא בימות הגשמים אבל לא גלוסקאות לא בימות החמה ולא בימות הגשמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שקל מר זוטרא פתק לקמיה דרב אשי דסתנא א"ל לא סבר לה מר להא דתניא אין <span style="color: red;">מזרקין</span> את האוכלין ההיא בפת תניא והתניא <span style="color: red;">כ</span> כשם שאין <span style="color: red;">מזרקין</span> את הפת כך אין <span style="color: red;">מזרקין</span> את האוכלין א"ל והתניא אף על פי שאין <span style="color: red;">מזרקין</span> את הפת אבל <span style="color: red;">מזרקין</span> את האוכלין אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">במדי</span> דממאיס הא <span style="color: red;">במדי</span> דלא ממאיס <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ממשיכין יין בצנורות לפני חתן ולפני כלה וזורקין לפניהם קליות ואגוזים בימות החמה אבל לא בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> אבל לא גלוסקאות לא בימות החמה ולא בימות הגשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שקל מר <span style="color: red;">זוטר'</span> פתק לקמיה דרב אשי דסתנא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">לתני'</span> אין <span style="color: red;">מזרקין</span> את <span style="color: red;">האוכלי'</span> ההיא בפת <span style="color: red;">תני' והתני'</span> כשם שאין <span style="color: red;">מזרקין</span> את הפת כך אין <span style="color: red;">מזרקין</span> את האוכלין <span style="color: red;">אמר לי' והתני'</span> אף על פי שאין <span style="color: red;">מזרקי'</span> את הפת אבל <span style="color: red;">מזרקין</span> את האוכלין אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">במדי</span> דממאיס הא <span style="color: red;">במדי</span> דלא ממאיס <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ממשיכין יין בצנורות לפני חתן ולפני כלה וזורקין לפניהם קליות ואגוזים בימות החמה אבל לא בימות הגשמים אבל לא גלוסקאות לא בימות החמה ולא בימות הגשמים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">זרק ליה רב</span> אשי <span style="color: red;">דיסתנא למר זוטרא א' ליה מאי טעמא עביד מר הכי</span> והתניא כשם שאין <span style="color: red;">מזרקין</span> את הפת כך אין <span style="color: red;">מזרקין</span> את האוכלין <span style="color: red;">א'ל'</span> והתניא <span style="color: red;">א'ע'פ'י'</span> שאין <span style="color: red;">מזרקין</span> את הפת אבל <span style="color: red;">מזרקין</span> את האוכלין לא קשיא הא במידי <span style="color: red;">דמאיס</span> הא <span style="color: red;">במדי</span> דלא <span style="color: red;">מאיס\? תנו רבנן</span> ממשיכין יין <span style="color: red;">בצינורות</span> לפני חתן ולפני כלה <span style="color: red;">(כך)</span> וזורקין לפניהם קליות <span style="color: red;">ואגוזין</span> בימות החמה אבל לא בימות הגשמים אבל לא <span style="color: red;">חתיכות בשר ולא קלוסקיאות</span> לא בימות החמה ולא בימות הגשמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זרק רב</span> אשי <span style="color: red;">רומנא למר זוטרא א"ל מאי טעמ' עבד מר הכי</span> והתניא כשם שאין זורקין את הפת כך אין זורקין את האוכלין א"ל והתניא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין זורקין את הפת <span style="color: red;">מזרקין</span> את האוכלין לא קשיא הא במידי <span style="color: red;">דמאיס</span> הא במידי דלא <span style="color: red;">מאיס תנו רבנן</span> ממשיכין יין <span style="color: red;">ושמן בצנוריות</span> לפני חתן ולפני כלה וזורקין <span style="color: red;">לפניה'</span> קליות ואגוזים בימות החמה אבל לא בימות הגשמים אבל לא <span style="color: red;">חתיכות וגלוסקאות</span> לא בימות החמה ולא <span style="color: red;">בימו' הגשמי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">זריק ליה אמימר לרב</span> אשי <span style="color: red;">רומנא אמ' ליה והתניא</span> אין <span style="color: red;">מזרקין</span> את האוכלין <span style="color: red;">א"ל כי תניא</span> ההיא בפת <span style="color: red;">והתני'</span> כשם שאין <span style="color: red;">מזרקין</span> את הפת כך אין <span style="color: red;">מזרקין</span> את האוכלין <span style="color: red;">כי תניא ההיא</span> במידי <span style="color: red;">דמאיס</span> ת"ר <span style="color: red;">ממש[י]כין</span> יין בצנורות <span style="color: red;">לקראת</span> חתן <span style="color: red;">ולקראת</span> כלה וזורקין לפניהם קליות ואגוזים בימות החמה אבל לא בימות הגשמים אבל לא <span style="color: red;">סלתות ולא חתיכות ולא קלוסקאות</span> לא בימות החמה ולא הגשמים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">זריק ליה אמימר לרב</span> אשי <span style="color: red;">רימונא</span> א"ל <span style="color: red;">והא תנייא</span> את האוכלין <span style="color: red;">א"ל כי תניא</span> ההיא בפת <span style="color: red;">והא תניא</span> כשם שאין <span style="color: red;">מזרקין</span> את הפת כך אין <span style="color: red;">(..)[מ]זרקין</span> את האוכלין <span style="color: red;">כי תניא</span> במידי <span style="color: red;">דמאיס</span> ת"ר <span style="color: red;">אין</span> ממשיכין <span style="color: red;">את היין</span> בצנורות <span style="color: red;">לקראת</span> חתן <span style="color: red;">ולקראת</span> כלה וזורקין לפניהם קליות ואגוזים בימות החמה ולא בימות הגשמים
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">........ ..רק?י?ן</span> את <span style="color: red;">הא?ו?כלין</span> לא <span style="color: red;">קש..?א?</span> הא <span style="color: red;">?במיד?י דמאיס</span> הא <span style="color: red;">?במיד?..</span> דלא <span style="color: red;">...... תנו ר?ב?נן</span> ממשיכין יין בצנורות <span style="color: red;">לקראת</span> חתן <span style="color: red;">ולקר.. ........... ואין בהם משום ד?רכ?י האמורי ומחלקין</span> לפניהם <span style="color: red;">קליו?ת?.. ..... ..גוזים ..........</span> בימות החמה אבל לא בימות <span style="color: red;">הגשמ..</span> אבל <span style="color: red;">לא.. ............ ..?ל?א ג?לוס?.. .....</span> לא בימות החמה ולא בימות הגשמים
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">.................................... ..ות.. ....................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: שקל <span style="color: red;">רב</span> זוטרא פתק <span style="color: red;">רומנא קמיה</span> דרב אשי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא סבר לה מר <span style="color: red;">דאין מזרקין</span> את האוכלין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההיא בפת <span style="color: red;">ת?נ?יא</span> והתניא כשם שאין <span style="color: red;">מזרקין</span> את הפת כך אין <span style="color: red;">מזרקין</span> את האוכלין לא קשיא הא <span style="color: red;">מידי דמאיס</span> הא במידי דלא <span style="color: red;">מאיס ת'ר'</span> ממשיכין יין בצנורות <span style="color: red;">לקראת</span> חתן <span style="color: red;">וכלה ומזרקין</span> לפניהם קליות ואגוזים <span style="color: red;">.................................................. ............................................ ..?החמ?.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר רב יהודה שכח והכניס אוכלין לתוך פיו בלא ברכה מסלקן לצד א' ומברך תניא חדא בולען ותניא אידך פולטן ותניא אידך מסלקן ל"ק הא דתניא בולען במשקין והא דתניא פולטן במידי דלא ממאיס והא דתניא מסלקן במידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שכח והכניס אוכלין לתוך פיו בלא ברכה מסלקן לצד <span style="color: red;">אחד</span> ומברך <span style="color: red;">תני</span> חדא בולען ותניא אידך פולטן ותניא אידך מסלקן <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דתניא בולען במשקין והא דתניא פולטן <span style="color: red;">במדי</span> דלא ממאיס והא דתניא מסלקן <span style="color: red;">במדי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב יהודה שכח והכניס אוכלין לתוך פיו בלא ברכה מסלקן לצד <span style="color: red;">אחד ומבר' תני</span> חדא בולען ותניא אידך פולטן <span style="color: red;">ותני'</span> אידך מסלקן <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דתני'</span> בולען <span style="color: red;">במשקי'</span> והא <span style="color: red;">דתני'</span> פולטן <span style="color: red;">במדי</span> דלא ממאיס והא דתניא מסלקן <span style="color: red;">במדי</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' רב</span> שכח והכניס אוכלין לתוך פיו מסלקן <span style="color: red;">?לצד(?ד?ין) אחד</span> ומברך <span style="color: red;">תני</span> חדא בולען ותניא אידך פולטן <span style="color: red;">ותנ' אי'</span> מסלקן הא דתניא בולען במשקין פולטן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שכח והכניס אוכלין לתוך פיו <span style="color: red;">[בלא ברכה] מהו שמסלקן לתוך פיו</span> לצד <span style="color: red;">אחר</span> ומברך <span style="color: red;">תני</span> חדא <span style="color: red;">פולטן</span> ותניא אידך <span style="color: red;">בולען</span> ותניא אידך מסלקן <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דתניא בולען במשקין פולטן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שכח והכניס אוכלין לתוך פיו <span style="color: red;">תאני חדא</span> מסלקן לצד <span style="color: red;">אחד</span> ומברך ותניא אידך <span style="color: red;">בולען ומברך</span> ותניא אידך <span style="color: red;">פולטן ומברך לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> בולען <span style="color: red;">במיא</span> והא <span style="color: red;">דאמ' פולטן</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שכח והכניס אוכלין לתוך פיו <span style="color: red;">תני חדא ?מ?ס?לקן</span> לצד <span style="color: red;">אחד</span> ותניא אידך <span style="color: red;">פולטן ומברך לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> בולען <span style="color: red;">כמייא (וחד אמ')</span> והא <span style="color: red;">דאמ' פולטן</span>
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' ...................... ..כנ?י?ס .......</span> לתוך פיו בלא ברכה מסלקן לצד <span style="color: red;">אחד ומבר?ך? ...... ..?חדא?.. ....... ..קן ותניא ... פולטן</span> ותניא אידך <span style="color: red;">בולען לא קשיא</span> הא דתניא בולען <span style="color: red;">...... ..?ק?ין (הנך) מ.. הא</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.80</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......................... ..ניס</span> אוכלין <span style="color: red;">............................ מס?ל?קן</span> לצד <span style="color: red;">..חד ?ומ?ברך תני ?ח?.. ...........................</span> פולטן ותניא אידך מסלקן <span style="color: red;">לא קש.. .......................... במשקי'</span> והא דתניא פולטן <span style="color: red;">במדי דל.. ........................</span> מסלקן במידי
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..קן ......... ..אחד ומב.. ..................... ............. ..אידך</span> פולטן <span style="color: red;">לא ק?ש?.. .................... .............. ..ל?א?.. ........ ..מסי</span> והא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">......................................</span> והכניס אוכלין <span style="color: red;">לתו.. ....... .................................. ..ד</span> ומברך <span style="color: red;">תאני</span> חדא <span style="color: red;">מ.. ........ ......................... ..?ת?ניא ?אי?דך בולען לא קשיא ........ ........ בולע.. .......... ..קין והנך לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">?ב?.. ...... ....... ..יס הא</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל לעולם אל יוציא אדם את עצמו מן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">לעול'</span> אל <span style="color: red;">יוצי'</span> אדם את עצמו מן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם אל <span style="color: red;">יוצי'</span> אדם את עצמו מן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' שמוא'ל</span> לעולם אל יוציא אדם את עצמו מן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם <span style="color: red;">לא</span> אדם <span style="color: red;">יוציא</span> עצמו מן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם אל יוציא אדם את עצמו מן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם אל יוציא אדם מן
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם אל יוציא אדם עצמו מן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לעולם אל יוציא אדם את עצמו מן

<h2>דף נא.</h2>

<b>וילנא</b>: הכלל תנן בשלשה והוא אומר ברכו אימא אף ברכו ומ"מ נברך עדיף דאמר רב אדא בר אהבה אמרי בי רב תנינא ו' נחלקין עד י' אי אמרת בשלמא נברך עדיף מש"ה נחלקין אלא א"א ברכו עדיף אמאי נחלקין אלא לאו ש"מ נברך עדיף ש"מ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכלל תנן <span style="color: red;">בשלש'</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו <span style="color: red;">אימ'</span> אף ברכו ומ"מ <span style="color: red;">נבר' עדי' דאמ'</span> רב אדא בר אהבה אמרי בי רב <span style="color: red;">תנינ' ששה</span> נחלקין עד <span style="color: red;">עשרה</span> אי אמרת בשלמא נברך עדיף <span style="color: red;">משום הכי נחלקי'</span> אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> ברכו עדיף אמאי <span style="color: red;">נחלקי'</span> אלא לאו ש"מ נברך עדיף ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכלל תנן <span style="color: red;">בשלש'</span> והוא אומר ברכו אימא אף ברכו ומ"מ <span style="color: red;">נבר'</span> עדיף <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר אהבה אמרי בי רב תנינא <span style="color: red;">ששה</span> נחלקין עד <span style="color: red;">עשרה</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> נברך עדיף <span style="color: red;">משו' הכי נחלקי'</span> אלא <span style="color: red;">אי אמ'</span> ברכו עדיף אמאי <span style="color: red;">נחלקי'</span> אלא לאו ש"מ נברך עדיף ש"מ
<b>פירנצה 7</b>: הכלל תנן <span style="color: red;">בשלשה או'מר נברך</span> בשלשה <span style="color: red;">(וה[ו]א)</span> והוא אומר ברכו <span style="color: red;">אלא</span> אימא אף <span style="color: red;">(בשלשה)</span> ברכו <span style="color: red;">ומכל מקום</span> נברך עדיף <span style="color: red;">ורב</span> אדא בר אהבה אמרי בי רב תנינא <span style="color: red;">ששה</span> נחלקין עד <span style="color: red;">עשרה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> נברך עדיף <span style="color: red;">עדיף משום הכי</span> נחלקין אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> ברכו עדיף אמאי נחלקין אלא <span style="color: red;">ש'מ'</span> נברך עדיף <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: הכלל תנן <span style="color: red;">בשלשה או' נברך</span> בשלשה <span style="color: red;">והוא או'</span> ברכו <span style="color: red;">אלא לעולם</span> נברך עדיף <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה אמרי בי רב תנינא <span style="color: red;">ששה</span> נחלקין עד <span style="color: red;">עשרה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> נברך עדיף <span style="color: red;">משום הכי</span> נחלקין אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> ברכו עדיף אמאי נחלקין <span style="color: red;">[לימא ברכו]</span> ש"מ נברך עדיף ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: הכלל תנן <span style="color: red;">בשלש'</span> והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו <span style="color: red;">אימ'</span> אף ברכו <span style="color: red;">וכדאמ' רב</span> רב אדא בר אהבה אמרי בי רב תנינא <span style="color: red;">ששה</span> נחלקין עד <span style="color: red;">עשרה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> נברך עדיף <span style="color: red;">משום הכי</span> נחלקין אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> ברכו עדיף אמאי נחלקין אלא לאו ש"מ נברך עדיף ש"מ
<b>פריס 671</b>: הכלל תנן בשלשה והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו <span style="color: red;">אימ'</span> אף ברכו <span style="color: red;">וכדאמ'</span> רב אדא בר אהבה אמרי בי רב <span style="color: red;">שישת</span> נחלקין עד <span style="color: red;">עשרה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> נברך עדיף <span style="color: red;">משום הכי</span> נחלקין אלא <span style="color: red;">אי אמרת ברוך</span> עדיף אמאי נחלקין אלא לאו ש"מ נברך עדיף ש"מ
<b>JTS: Rab. 111/1–2</b>: <span style="color: red;">ה?כלל ת?נ?ן? בש.. ........</span> ברכו <span style="color: red;">אימ'</span> אף <span style="color: red;">ברכ?ו? אמ'</span> רב בר <span style="color: red;">אבא</span> אמרי בי רב <span style="color: red;">(ש) ת?נינא?.. ............ עשרה ?ו?אי סל?ק?א דעת'</span> ברכו עדיף אמאי נחלקין <span style="color: red;">נאמ.. ............. שמע מינה [נברך ע?די?ף שמע מ?ינ?ה]</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הכלל תנן בשלשה והוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברכו <span style="color: red;">אימ'</span> אף ברכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה אמרי <span style="color: red;">בבי</span> רב <span style="color: red;">??ת?נינא ששה נחלקם</span> עד <span style="color: red;">עשרה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> נברך עדיף <span style="color: red;">משום הכי נחלקים</span> אלא <span style="color: red;">אי אמרת</span> ברכו עדיף אמאי <span style="color: red;">נחלקים נימא ברכו</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינ'</span> נברך עדיף <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: דממאיס במידי דלא ממאיס נמי לסלקינהו לצד אחד וליברך תרגמא רב יצחק קסקסאה קמיה דרבי יוסי בר אבין משמיה דרבי יוחנן משום שנאמר ימלא פי תהלתך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דממאיס <span style="color: red;">במדי</span> דלא ממאיס <span style="color: red;">והא דתני' מסלקן במדי דממאיס ומדי דלא ממאי'</span> נמי <span style="color: red;">ליסלקינהו</span> לצד אחד <span style="color: red;">ולבריך תרגומ'</span> רב יצחק קסקסאה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">שנ'</span> ימלא פי תהלתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דממאיס <span style="color: red;">במדי</span> דלא ממאיס נמי <span style="color: red;">ליסלקינהו</span> לצד אחד <span style="color: red;">ולבריך תרגומא</span> רב יצחק קסקסאה קמיה דרבי יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> אבין משמיה דרבי יוחנן משום <span style="color: red;">שנ'</span> ימלא פי תהלתך
<b>פירנצה 7</b>: במידי דלא <span style="color: red;">מאיס מסלקן במדי דמאיס ומדי דלא</span> נמי <span style="color: red;">מסלקן לצד(דין)</span> אחד <span style="color: red;">ומברך תרגמה</span> רב יצחק קסקסאה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">משום ר' יוסי בר זבידא</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> ימלא פי <span style="color: red;">תהלתך\? בעו</span>
<b>מינכן 95</b>: במידי דלא <span style="color: red;">מאיס (ולא מאיס נמי) מסלקן לצד אחד [במידי דמאיס] ומברך [אמאי ליבריך כי איתנהו בפומיה] תרגומה</span> רב יצחק <span style="color: red;">סקאה</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בר אבין משום <span style="color: red;">שנ' כי</span> פי <span style="color: red;">יגיד</span> תהלתך
<b>אוקספורד 366</b>: במידי דלא <span style="color: red;">מאיס והא דאמ' מסלקן לצד אחד במידי דמאיס ומידי דלא מאיס</span> נמי <span style="color: red;">ניסלקיה</span> לצד אחד <span style="color: red;">וניבריך תרגמה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">קטוספאה</span> קמיה <span style="color: red;">דר' יצחק</span> בר <span style="color: red;">חנינא</span> משום <span style="color: red;">שנא'</span> ימלא פי תהלתך
<b>פריס 671</b>: במידי דלא <span style="color: red;">מאיס והא דאמ' מסלקן לצד אחד במידי דמאיס ומידי דלא מאיס ניסלקיה</span> לצד אחד <span style="color: red;">וניבריך תרגמה ר' יצחק ר'</span> יצחק <span style="color: red;">קטוסכאה קמייה דר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינא</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> ימלא פי תהלתך
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: במידי <span style="color: red;">דמאיס הא דתניא פולטן דלא מאיס במידי ?ד?.. ...... ..איס נמ.. מסלקן לצד(דין פומיהו) תרגמה ר' יצחק קמי דר' יוס..?בר?.. ....... מ?ש?מי.. דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">זאת אומרת</span> ימלא פי <span style="color: red;">(תחתך)</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.80</b>: דממאיס <span style="color: red;">ומדי</span> דלא <span style="color: red;">........................</span> לצד אחד <span style="color: red;">ולבריך תרגומה</span> רב <span style="color: red;">יצח.. .........................</span> יוסי בר אבין משמיה דרבי <span style="color: red;">יו..?ן? משו.. ................</span> פי תהלתך
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">ד.. ................... ................ ..?גמא ר'? יצחק ק(ש)[ס]ק(ש)){ס}א.. ............. ..................... ..?א פי? תהלתיך</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: במידי דלא <span style="color: red;">מאיס ואמאי לבריך כי ?א?.. ......... ........ ..?ה?</span> תרגמא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק קסקסאה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב.. ........ ....... ..ם ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">זאת אומרת</span> ימלא פי תהלתך <span style="color: red;">כל ........ ?תפא?רתך</span>

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרב חסדא מי שאכל ושתה ולא ברך מהו שיחזור ויברך אמר להו מי שאכל שום וריחו נודף יחזור ויאכל שום אחר כדי שיהא ריחו נודף אמר רבינא הלכך אפילו גמר סעודתו יחזור ויברך דתניא טבל ועלה אומר בעלייתו ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על הטבילה ולא היא התם מעיקרא גברא לא חזי הכא מעיקרא גברא חזי והואיל ואידחי אידחי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעו <span style="color: red;">מניה</span> מרב חסדא מי שאכל <span style="color: red;">ושכח</span> ולא ברך מהו שיחזור ויברך <span style="color: red;">אמ'</span> להו מי שאכל שום וריחו נודף יחזור ויאכל שום אחר כדי שיהא ריחו נודף <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא הלכך <span style="color: red;">אפי'</span> גמר סעודתו יחזור ויברך <span style="color: red;">דתני'</span> טבל ועלה <span style="color: red;">אומ'</span> בעלייתו ברוך <span style="color: red;">א"קב"ו</span> על הטבילה ולא היא התם מעיקרא גברא לא חזי הכא <span style="color: red;">מעיקר'</span> גברא חזי והואיל <span style="color: red;">ואדחי אדחי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו <span style="color: red;">מניה</span> מרב חסדא מי שאכל <span style="color: red;">ושכח</span> ולא ברך מהו שיחזור ויברך אמר להו מי שאכל שום וריחו נודף יחזור ויאכל שום אחר כדי שיהא ריחו נודף אמר רבינא הלכך <span style="color: red;">אפי'</span> גמר סעודתו יחזור ויברך דתניא טבל ועלה אומר בעלייתו ברוך <span style="color: red;">א"ק ב"ו</span> על הטבילה ולא היא התם מעיקרא גברא לא חזי הכא מעיקרא גברא חזי והואיל <span style="color: red;">ואדחי אדחי</span>
<b>פירנצה 7</b>: מיניה מרב חסדא מי שאכל <span style="color: red;">ושכח</span> ולא <span style="color: red;">בירך</span> מהו שיחזור ויברך <span style="color: red;">א' ל'</span> מי שאכל <span style="color: red;">כל</span> שום <span style="color: red;">וריחן</span> נודף יחזור ויאכל שום <span style="color: red;">?אח?ר? ויהא (ה)ריחו</span> נודף <span style="color: red;">א'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> אפילו גמר סעודתו <span style="color: red;">כדתנ'</span> טבל ועלה <span style="color: red;">בעליתן מהו</span> אומר ברוך <span style="color: red;">קי' במצ' וציונו</span> על הטבילה ולא היא התם גברא <span style="color: red;">(לא)</span> חזי הכא <span style="color: red;">גברא לא</span> חזי
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה מרב <span style="color: red;">חסד'</span> מי שאכל <span style="color: red;">ושכח</span> ולא <span style="color: red;">בירך</span> מהו שיחזור ויברך <span style="color: red;">א"ל</span> מי שאכל שום <span style="color: red;">ואין ריחו</span> נודף יחזור ויאכל שום <span style="color: red;">ויהיה</span> ריחו נודף <span style="color: red;">יותר אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך אפי'</span> גמר סעודתו יחזור ויברך דתניא טבל ועלה <span style="color: red;">בעלייתו מהו או'</span> אשר <span style="color: red;">ק'ב'ו'</span> על הטבילה ולא היא התם <span style="color: red;">דלא</span> חזי <span style="color: red;">גברא</span> הכא <span style="color: red;">גברא</span> חזי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב חסדא <span style="color: red;">אכל ושכח</span> ולא <span style="color: red;">בירך</span> מהו שיחזור ויברך <span style="color: red;">אמ' להם</span> מי שאכל שום וריחו נודף יחזור ויאכל שום אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך אפי'</span> גמר סעודתו <span style="color: red;">מברך כדתניא</span> טבל ועלה <span style="color: red;">בעלייתו אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">א"ק</span> במצותיו וצונו על הטבילה ולא היא התם <span style="color: red;">הוה ליה</span> גברא <span style="color: red;">דחוי מעיקרו ודיחוי מעיקרו</span> לא <span style="color: red;">הוה דיחוי אבל</span> הכא <span style="color: red;">הוה ליה ניראה ונדחה וכל הנראה ונדחה שוב אינו חוזר ונראה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">אכל ושכח</span> ולא <span style="color: red;">בירך</span> מהו שיחזור ויברך <span style="color: red;">אמ' להם</span> מי שאכל שום <span style="color: red;">אחד</span> וריחו נודף יחזור ויאכל שום אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך אפי'</span> גמר סעודתו <span style="color: red;">מברך כדתניא</span> טבל ועלה <span style="color: red;">בעלייתו אומ'</span> ברוך אשר קדשנו במצותיו <span style="color: red;">וציונו</span> ולא היא התם <span style="color: red;">הוה ליה</span> גברא <span style="color: red;">דחוי מעיקרא ודחוי מעקרו</span> לא <span style="color: red;">הוי דחוי אבל</span> הכא <span style="color: red;">הוה [ליה] נראה ונדחה ועל הנראה ונדחה שוב אינו חוזר ונראה</span>
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">בעי מיני..?מ?רב חס.. .................... ואכל בלא ברכה</span> מהו שיחזור ויברך <span style="color: red;">אמ'</span> להו מי <span style="color: red;">.............................</span> יחזור ויאכל שום אחר <span style="color: red;">ויהא</span> ריחו נודף <span style="color: red;">אמ' רבינא ......................... סעודתו אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">מנא אמינא לה דתנין</span> טבל ועלה <span style="color: red;">......................</span> קדשנו במצותיו וצונו על הטבילה ולא <span style="color: red;">................................... האי</span> מעיקרא <span style="color: red;">איחזי</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.80</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב חסדא מי <span style="color: red;">שא.. ..............</span> ולא ברך מהו שיחזור ויברך אמר להו <span style="color: red;">מי.. ............</span> וריחו נודף יחזור ויאכל שום אחר כדי שיהא ריחו <span style="color: red;">נ.. ...... אמ'</span> רבינא הלכך <span style="color: red;">אפי'</span> גמר סעודתו יחזור ויברך <span style="color: red;">?ד?ת..?א?</span> טבל ועלה <span style="color: red;">אומ'</span> בעלייתו ברוך אשר קדשנו במצותיו <span style="color: red;">..צונו</span> על הטבילה ולא היא <span style="color: red;">[הת..]</span> מעיקרא גברא לא חזי הכא <span style="color: red;">?מ?עיקרא</span> גברא חזי והואיל ואידחי אידחי
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">................... ................... ..ברך א' ל.. רב .................... .......................... רבינ?א?.. ........................ ................ ..אשר</span> קדשנו <span style="color: red;">ג?ו?.. ...... ..הטב.. .......... ....... דחוי ודחוי מעיקרא [לא] הוי דחוי אב.. ..... ..ראה ונדחה שוב אינו חוזר ונדחה</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: בעו מיניה מרב חסדא מי <span style="color: red;">ששכח וא.. ........</span> ברך מהו שיחזור ויברך <span style="color: red;">אמ'</span> להו מי שאכל שום <span style="color: red;">....... ריחו</span> נודף יחזור ויאכל שום אחר <span style="color: red;">וריחו</span> נודף <span style="color: red;">אמ.. ....... הילכך א?פי'? גמר סעודתיה מברך אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">מנא א?מ?.. ..... לה דתנן</span> טבל ועלה <span style="color: red;">בעלייתו אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">אתה יי אלהי.. מלך העולם</span> אשר קדשנו במצותיו וצונו על הטבילה ולא היא התם מעיקרא גברא <span style="color: red;">דחיא הוא והשתא הוא דחזי ליה</span> הכא <span style="color: red;">מעיקרא גברא חזיא הוא והשתא הוא דאידחי ואמור רבנ' הואיל ואדחי אדחי</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אספרגוס יפה ללב וטוב לעינים וכ"ש לבני מעים והרגיל בו יפה לכל גופו והמשתכר הימנו קשה לכל גופו מדקתני יפה ללב מכלל דבחמרא עסקינן וקתני וכל שכן לבני מעים והתניא ללע"ט יפה לרמ"ת קשה כי תניא ההיא במיושן כדתנן קונם יין שאני טועם שהיין קשה לבני מעים אמרו לו והלא מיושן יפה הוא לבני מעים ושתק אסור בחדש ומותר במיושן שמע מינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אספרגוס יפה ללב וטוב לעינים וכ"ש לבני מעים והרגיל בו יפה לכל גופו והמשתכר הימנו קשה לכל גופו מדקתני יפה ללב מכלל דבחמרא <span style="color: red;">עסיקינן</span> וקתני <span style="color: red;">וכ"ש</span> לבני מעים והתניא ללע"ט יפה לרמ"ת קשה כי תניא ההיא במיושן כדתנן קונם יין שאני טועם שהיין קשה לבני מעים אמרו לו והלא מיושן יפה הוא לבני מעים ושתק אסור בחדש <span style="color: red;">והותר</span> במיושן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אספרגוס יפה ללב וטוב לעינים וכ"ש לבני מעים והרגיל בו יפה לכל גופו והמשתכר הימנו קשה לכל גופו מדקתני יפה ללב מכלל דבחמרא <span style="color: red;">עסיקינן</span> וקתני <span style="color: red;">וכ"ש</span> לבני מעים והתניא ללע"ט יפה לרמ"ת קשה כי תניא ההיא במיושן כדתנן קונם יין שאני טועם שהיין קשה לבני <span style="color: red;">מעי'</span> אמרו לו והלא מיושן יפה הוא לבני <span style="color: red;">מעי'</span> ושתק אסור בחדש <span style="color: red;">והותר</span> במיושן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ר' איספרגוס</span> יפה ללב וטוב לעינים <span style="color: red;">וכל שכן</span> לבני מעים <span style="color: red;">הרגיל</span> בו <span style="color: red;">יפה לו ולכל</span> גופו <span style="color: red;">הא</span> מדקתני יפה ללב <span style="color: red;">בחמרא עסיקינ' דתנן לל'ע'ט' יפה כל</span> שכן לבני <span style="color: red;">מעין</span> והתניא <span style="color: red;">לר'מ'ת' רעה</span> כי תניא ההיא במיושן <span style="color: red;">דתנן</span> קונם יין שאני טועם שהיין קשה לבני <span style="color: red;">מעין</span> אמרו לו והלא <span style="color: red;">מיושן יפה לבני מעין הותר במיושן הכא נמי במיושן</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">איספרגוס</span> יפה ללב <span style="color: red;">וטובה</span> לעינים <span style="color: red;">וכל שכן</span> לבני <span style="color: red;">מעיים הרגיל [בו] מטיב לו ולכל</span> גופו <span style="color: red;">[והמשתכר בו</span> קשה לכל <span style="color: red;">גופו]</span> מדקתני יפה ללב <span style="color: red;">[מכלל] [ד]בחמרא עסיקינן דתנן יין יפה ללב</span> וכל שכן לבני <span style="color: red;">מעיין</span> והתניא <span style="color: red;">לראש ולתחתוניות רעה</span> כי תניא ההיא במיושן <span style="color: red;">דתנן</span> קונם יין <span style="color: red;">שאיני</span> טועם שהיין <span style="color: red;">רע</span> לבני <span style="color: red;">מעיין</span> אמרו לו והלא <span style="color: red;">מיושן יפה לבני מעיין והותר במיושן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אספרגוס יפה ללב וכ"ש לבני מעים והרגיל בו יפה לכל גופו והמשתכר <span style="color: red;">ממנו</span> קשה לכל גופו <span style="color: red;">אמ' מר' לל'ע'ט'</span> יפה <span style="color: red;">וכ"ש</span> לבני מעים והתניא <span style="color: red;">לד'מ'ת'</span> קשה <span style="color: red;">?ה'?ב?'ע'</span> במיושן <span style="color: red;">דתנן</span> קונם יין <span style="color: red;">שאתה</span> טועם שהיין <span style="color: red;">רע</span> לבני מעים אמרו לו והלא מיושן יפה לבני מעים <span style="color: red;">הותר במיושן לא</span> במיושן <span style="color: red;">בלבד הותר אלא בכל היין</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר איספרגוס</span> יפה ללב וטוב לעינים <span style="color: red;">וכל שכן</span> לבני <span style="color: red;">מיעיים</span> והרגיל בו יפה לכל גופו והמשתכר <span style="color: red;">ממנו</span> קשה לכל גופו <span style="color: red;">ואמר מר ל'ל'ע'ט'</span> יפה <span style="color: red;">לעינים</span> וכל שכן לבני מעים <span style="color: red;">והא תניא ל'ר'מ'ת'</span> קשה <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן</span> במיושן <span style="color: red;">דתנן</span> קונם יין <span style="color: red;">שאינו</span> טועם שהיין <span style="color: red;">רע</span> לבני <span style="color: red;">מעיים</span> אמרו לו והלא מיושן יפה לבני מעים <span style="color: red;">הותר במיושן ולא</span> במיושן <span style="color: red;">לבד הותר אלא בכל היין יפה ללב מאי ניהו חמרא וכל שכן לבני מעים נמי חמרא והא תנאן קונם יין שאיני טועם היום שהיין רע לבני מיעיים אלא יפה ללב דחמרא וכל שכן לבני מעים דשיכרא ואיבעי' תימ' לעולם בחמרא וכל שכן לבני מעים בעתיקא כדקתני (סיפא) סיפא אמרו לו והלוא מיושן יפה לבני מעים והתירוהו למיושן הכא נמי במיושן</span>
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">תנו.. .....................................</span> לעינים <span style="color: red;">וכל שכן</span> לבני <span style="color: red;">?מ?.. .............</span> בו <span style="color: red;">יפה.. ............ ..?המ?.. ......................</span> לכל גופו <span style="color: red;">והא מדק?ת?.. .................. ..?ל?..</span> דבחמרא <span style="color: red;">עס..?נן? .................. ?יפה?</span> וכל שכן לבני <span style="color: red;">מע?י?.. .............. ..?מ?רת</span> קשה כי תניא <span style="color: red;">הה.. ................. כדתניא</span> קונם יין <span style="color: red;">?שאי?.. ................. ..ין</span> קשה לבני <span style="color: red;">מעין אמר?ו?.. ....... ..?לא? מיושן ?י?פה לבני מעין ?ו?..?תר ב?מי..שן הכא נמי במיושן</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.80</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אספרגוס יפה ללב וטוב <span style="color: red;">לענים וכל שכן</span> לבני מעים <span style="color: red;">וה?ר?.. .......</span> בו יפה לכל גופו והמשתכר הימנו קשה לכל <span style="color: red;">גופ.. מ..קתני</span> יפה ללב מכלל דבחמרא <span style="color: red;">עס.. ...............</span> וכל שכן לבני מעים והתניא <span style="color: red;">ללע.. .....................</span> קשה כי תניא <span style="color: red;">?הה?יא במ.. ................................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">?ת?.. ............ ..כל</span> שכן לבני מעים <span style="color: red;">הרגיל בו יפ.. ..... ........ ..?גופ?ו א' מר יפה ללב מ[א]יניהו בדחמר.. ..... .......... ..קונם יין שאיני טועם שיין רע.. ....... ........... ..[..ל שכן לבני מעים דשיכרא איבע?י?..] (ובמיושן) אמרו לו והלא..</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אספרגוס יפה ללב וטוב לעינים <span style="color: red;">וכל שכן</span> לבני מעים והרגיל <span style="color: red;">בו.. ......</span> לכל גופו והמשתכר <span style="color: red;">בו</span> קשה לכל גופו <span style="color: red;">וכל שכן ....... מעים אמרו מדקמא</span> יפה ללב מכלל דבחמרא <span style="color: red;">......... והתנן ללעט</span> יפה <span style="color: red;">לרמ'ת</span> קשה כי <span style="color: red;">תני'</span> ההיא <span style="color: red;">במיוש.. .........</span> קונם <span style="color: red;">שאיני שותה</span> יין שהיין קשה לבני מעים אמרו <span style="color: red;">?ל?.. ........ מיושן יפה לבני מעים והותר במיושן הכא נמי ?ב?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ששה דברים נאמרו באספרגוס אין שותין אותו אלא כשהוא חי ומלא מקבלו בימין ושותהו בשמאל ואין משיחין אחריו ואין מפסיקין בו ואין מחזירין אותו אלא למי שנתנו לו ורק אחריו ואין סומכין אותו אלא במינו והתניא אין סומכין אותו אלא בפת לא קשיא הא בדחמרא הא בדשכרא תני חדא ללע"ט יפה לרמ"ת קשה ותניא אידך לרמ"ת יפה ללע"ט קשה לא קשיא הא בדחמרא הא בדשכרא תני חדא רק אחריו לוקה ותניא אידך לא רק אחריו לוקה לא קשיא הא בדחמרא הא בדשכרא א"ר אשי השתא דאמרת לא רק אחריו לוקה מימיו נזרקין אפילו בפני המלך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">באיספרגוס</span> אין שותין אותו אלא כשהוא חי ומלא מקבלו בימין ושותהו בשמאל ואין <span style="color: red;">מסיחי' בו</span> ואין <span style="color: red;">מפסיקי'</span> בו <span style="color: red;">וא?י?ן</span> מחזירין אלא למי שנתנו לו ורק אחריו ואין סומכין אותו אלא במינו והתניא אין סומכין אותו אלא בפת לא קשיא הא בדחמרא הא בדשכרא תני חדא ללע"ט יפה לרמ"ת קשה <span style="color: red;">ותני'</span> אידך לרמ"ת יפה ללע"ט קשה לא קשיא הא בדחמרא הא בדשכרא תני חדא רק אחריו לוקה ותניא אידך לא רק אחריו לוקה לא קשיא הא בדחמרא הא בדשכרא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">השת'</span> דאמרת לא רק אחריו <span style="color: red;">לוק'</span> מימיו <span style="color: red;">נזרקי' אפי'</span> בפני המלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">באיספרגוס</span> אין שותין אותו אלא כשהוא חי ומלא מקבלו בימין ושותהו בשמאל ואין משיחין אחריו ואין מפסיקין בו ואין מחזירין אלא למי שנתנו לו ורק אחריו ואין סומכין אותו אלא במינו והתניא אין סומכין אותו אלא בפת לא קשיא הא בדחמרא הא בדשכרא תני חדא ללע"ט יפה לרמ"ת קשה <span style="color: red;">ותני'</span> אידך לרמ"ת יפה ללע"ט קשה לא קשיא הא בדחמרא הא בדשכרא תני חדא רק אחריו לוקה ותניא אידך לא רק אחריו לוקה לא קשיא הא בדחמרא הא בדשכרא <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי <span style="color: red;">השת'</span> דאמרת לא רק אחריו <span style="color: red;">לוק'</span> מימיו <span style="color: red;">נזרקים אפי'</span> בפני המלך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> ששה דברים <span style="color: red;">באיספרגוד</span> אין <span style="color: red;">שותהו</span> אלא כשהוא חי <span style="color: red;">ואין שותהו אלא כשהוא מלא נוטלו בימינו</span> ושותהו <span style="color: red;">בשמאלו</span> ואין <span style="color: red;">מפסיק</span> בו ואין <span style="color: red;">משיח</span> אחריו <span style="color: red;">וסומכו ב(י)מינו</span> והתניא <span style="color: red;">סומכו</span> בפת לא קשיא הא <span style="color: red;">בחמרא</span> הא <span style="color: red;">בשכרא תני חדא לל'ע'ט' [*לב עינים טחול*]</span> יפה <span style="color: red;">לר'מ'ת' [*ראש מעים תחתוניות*] רעה ותניא אידך איפכא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בחמרא</span> הא <span style="color: red;">בשכרא</span> תני חדא <span style="color: red;">לא</span> רק אחריו לוקה ותניא אידך לא רק אחריו <span style="color: red;">אינו</span> לוקה לא קשיא הא <span style="color: red;">בחמרא</span> הא <span style="color: red;">בשכרא א' רב</span> אשי השתא דאמרת לא רק אחריו לוקה מימיו נזרקין <span style="color: red;">לפני מלך</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">באיספרגוס</span> אין שותין אותו כשהוא חי <span style="color: red;">ואין שותין אותו כשהוא חסר אלא כשהוא מלא ונוטלו</span> בימין ושותהו בשמאל ואין מפסיקין בו <span style="color: red;">[ואין</span> מחזירין אותו אלא למי שנתנו <span style="color: red;">לו] ואין משיחין</span> אחריו <span style="color: red;">ו[אין]סומכי'</span> אותו <span style="color: red;">[אלא] בימינו והתני' [אין] סומכ[י](ו)[ן] [אותו אלא] בפ(ה)[ת]</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בחמרא</span> הא <span style="color: red;">בשכרא</span> תני חדא <span style="color: red;">[ל'ל'ע'ט'</span> יפה <span style="color: red;">ל'ר'מ'ת'</span> קשה ותניא אידך לרמ"ת יפה <span style="color: red;">ללע"ט]</span> קשה <span style="color: red;">(ותניא אידך איפכ')</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בשיכרא</span> הא <span style="color: red;">בחמרא</span> תני חדא רק אחריו לוקה ותניא אידך לא רק אחריו לוקה לא קשיא הא <span style="color: red;">בחמרא</span> הא <span style="color: red;">בשכר' אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">השת'</span> דאמרת לא רק אחריו לוקה מימיו נזרקין <span style="color: red;">אפי' לפני מלך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">בארפסגוס</span> אין שותין אותו אלא חי <span style="color: red;">ואין שותין אותו אלא כשהוא מלא ונוטלו</span> בימין ושותהו בשמאל ואין מפסיקין בו ואין <span style="color: red;">מסיחין יין</span> אחריו <span style="color: red;">וסומכו</span> במינו והתניא <span style="color: red;">סומכו</span> בפת לא קשיא הא <span style="color: red;">בחמרא</span> הא <span style="color: red;">בשיכרא תני חדא לל'ע'ט'</span> יפה <span style="color: red;">לר'מ'ת'</span> קשה ותניא <span style="color: red;">איפכ'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בחמרא</span> הא <span style="color: red;">בשכרא</span> תני חדא רק אחריו לוקה ותניא אידך לא רק אחריו לוקה לא קשיא הא <span style="color: red;">בחמרא</span> הא <span style="color: red;">בשיכרא אמ' רב</span> אשי השתא דאמרת לא רק אחריו לוקה מימיו <span style="color: red;">נשפכין אפי' לפני</span> המלך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">באיספרגוס</span> אין שותין אותו אלא חי <span style="color: red;">ואין שותין אותו מעומד ואין שותין אותו אלא כשהוא מלא ונוטלו</span> בימין ושותהו <span style="color: red;">בשמאלו</span> ואין <span style="color: red;">מחזירו</span> אלא למי <span style="color: red;">שנותנו</span> לו ואין <span style="color: red;">מפסיקו בו ואין משיחין אחריו</span> תני חדא <span style="color: red;">ל'ל'ע'ט'</span> יפה <span style="color: red;">ל'ר'מ'ת'</span> קשה ותניא <span style="color: red;">איפכא</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בחמרא</span> הא <span style="color: red;">בשיכרא (תנא)</span> תני חדא רק אחריו לוקה ותניא אידך לא רק אחריו לוקה לא קשיא הא <span style="color: red;">בחמרא</span> הא <span style="color: red;">בשיכרא אמ' רב</span> אשי השתא דאמרת לא רק אחריו לוקה מימיו <span style="color: red;">נשפכין אפלו לפני</span> המלך
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: תנו רבנן ששה דברים <span style="color: red;">?נ?..מרו בכוס אספרגוס אי?ן? ..שות.. ........... ..?אל?.. ואין ?שו?תין אותו אלא..ל..</span> מקבלו בימין <span style="color: red;">ושו?ת?.. .................... מש..</span> בו ואין <span style="color: red;">מ..?ס?יקין בו וא..?ן ס?ומכין</span> אותו אלא במינו <span style="color: red;">.................. ..ומ?כ?ין ..ותו</span> אלא בפת לא קשיא הא בדחמרא <span style="color: red;">הא.. ............................ ..?ת?.. ?ח?דא.. ...... ללעט לרמת ?קש?ה ותניא אידך ל.. ................... קשה ?ל?.. הא ב.. ....... ..רא הא בשיכרא ת.. .................... ..ו ?לו?.. ....... ..תניא</span> אידך לא רק אחריו לוקה לא קשיא הא <span style="color: red;">........................... אמ' רב ..... ..?י?</span> השתא <span style="color: red;">דאמרינן</span> לא רק לוקה <span style="color: red;">........................... המל..</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.80</b>: <span style="color: red;">....................... ..כש.. ..... ..חי.. ............................ ..................... אין משיחי' ........... ..אין ......... .....................</span> אותו אלא למי <span style="color: red;">שנת..ו</span> לו ורק <span style="color: red;">................... ..?מכין א?ותו</span> אלא במינו <span style="color: red;">והתני' ................... ..?ת?ו ..א</span> בפת לא קשיא הא <span style="color: red;">בדחמ' ...................</span> תני חדא ללע"ט יפה לרמ"ת קשה <span style="color: red;">..................... ..מ"ת</span> יפה ללע"ט קשה לא <span style="color: red;">קשי' ..................... הא בדשכר'</span> תני חדא רק <span style="color: red;">אחר?יו? .......... ות.. ....... ..אידך</span> לא רק אחריו <span style="color: red;">לוק' ל"ק</span> הא <span style="color: red;">.......... ..רא</span> הא בדשכרא <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי <span style="color: red;">השת' דאמ' ..רק</span> אחריו <span style="color: red;">לוק'</span> מימיו <span style="color: red;">נזרקי' אפי'</span> בפני <span style="color: red;">המל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">.................. .................. ..דברים</span> נאמרו <span style="color: red;">באספר.. ........... ............................. ..מקבלו</span> בימין <span style="color: red;">ושו.. ......... ............................................ ..מ.. ..............</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> ששה דברים נאמרו <span style="color: red;">בכוס של אספרגוס</span> אין <span style="color: red;">..........</span> אותו אלא חי ומלא <span style="color: red;">וכשהוא מלא</span> מקבלו בימין <span style="color: red;">ו.. ..........</span> בשמאל <span style="color: red;">אין</span> משיחין <span style="color: red;">בו</span> ואין מפסיקין בו ואין <span style="color: red;">...........</span> אותו אלא למי שנתנו לו ואין סומכין אותו אלא <span style="color: red;">בי.. ..........</span> והתניא אין סומכין <span style="color: red;">או?ת?ו</span> אלא בפת לא קשיא הא <span style="color: red;">ב.. ..........</span> הא בדשכרא <span style="color: red;">מדקמא יפה ללב מכלל דבחמרא .......... תאני</span> חדא <span style="color: red;">ללעט</span> יפה <span style="color: red;">לרמת</span> קשה ותניא אידך <span style="color: red;">.......... קשה לרמת</span> יפה לא קשיא הא <span style="color: red;">?ב?דחמרא</span> הא <span style="color: red;">בד.. .......... תאני ?ח?דא</span> רק אחריו לוקה ותניא אידך לא רק <span style="color: red;">..........</span> לא <span style="color: red;">..?ש?יא</span> הא בדחמרא הא בדשכרא <span style="color: red;">אמ' רב אש.. .......... ?ד?.. ....... ..ת</span> לא רק לוקה מימיו נזרקין <span style="color: red;">.........</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ישמעאל בן אלישע שלשה דברים סח לי סוריאל שר הפנים אל תטול חלוקך בשחרית מיד השמש ותלבש ואל תטול ידיך ממי שלא נטל ידיו ואל תחזיר כוס אספרגוס אלא למי שנתנו לך מפני שתכספית ואמרי לה אסתלגנית של מלאכי חבלה מצפין לו לאדם ואומרים אימתי יבא אדם לידי אחד מדברים הללו וילכד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> א"ר ישמעאל בן אלישע <span style="color: red;">שלש' דברי'</span> סח לי סוריאל שר הפנים אל תטול חלוקך <span style="color: red;">בשחרי'</span> מיד השמש ותלבש ואל תטול ידיך ממי שלא נטל ידיו ואל <span style="color: red;">תחזי' כו' אספרגו'</span> אלא למי שנתנו לך מפני <span style="color: red;">שתכספי' ואמ'</span> לה <span style="color: red;">איסתלגני'</span> של מלאכי <span style="color: red;">חבל' יושבי' ומצפי'</span> לו לאדם <span style="color: red;">ואומ'</span> אימתי יבא <span style="color: red;">אד'</span> לידי אחד <span style="color: red;">מדברי'</span> הללו וילכד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ישמעאל בן אלישע שלשה דברים סח <span style="color: red;">לי'</span> סוריאל שר הפנים אל תטול חלוקך <span style="color: red;">בשחרי'</span> מיד השמש ותלבש ואל תטול ידיך ממי שלא נטל ידיו ואל תחזיר כוס <span style="color: red;">אספרגות</span> אלא למי שנתנו לך מפני <span style="color: red;">שתכספי' אמר</span> לה <span style="color: red;">איסתלגני'</span> של מלאכי <span style="color: red;">חבלה ומצפי'</span> לו לאדם <span style="color: red;">ואומ'</span> אימתי יבא <span style="color: red;">אד'</span> לידי אחד מדברים הללו וילכד
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> ישמעאל בן <span style="color: red;">אליש'</span> שלשה דברים סח לי <span style="color: red;">סויריא</span> שר הפנים אל <span style="color: red;">תיטול</span> חלוקך <span style="color: red;">שחרית (ממי שלא נטל) (ידיו) מן</span> השמש ותלבש ואל תטול <span style="color: red;">ידך</span> ממי שלא נטל ידיו ואל תחזיר <span style="color: red;">איספרגוס</span> אלא למי שנתנו לך מפני <span style="color: red;">?האיס?ת?לגנית</span> של מלאכי <span style="color: red;">חבלה ואמרי לה דוכספית של רוח רעה מצפה ואומרת</span> אימתי יבא אדם לידי <span style="color: red;">דברים</span> הללו וילכד
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעזר</span> שלשה דברים סח לי שר הפנים אל תטול חלוקך <span style="color: red;">מן</span> השמש <span style="color: red;">שחרית</span> ותלבש ואל תטול ידיך ממי שלא נטל ידיו ואל <span style="color: red;">תחזור איספרגוס</span> אלא למי שנתנו לך מפני <span style="color: red;">שאיסתלתנות</span> של מלאכי <span style="color: red;">חבלה ואמרי לה דוככסו' של רוח רעה מצפה ואומרת מי יתן שיבא</span> אדם <span style="color: red;">לדברים אלו</span> וילכד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא אמ' ר'</span> ישמעאל בן אלישע <span style="color: red;">שח</span> לי <span style="color: red;">סוריא</span> שר הפנים אל תטול חלוקך <span style="color: red;">שחרית</span> מיד השמש ותלבש ואל תטול ידיך ממי שלא נטל ידיו ואל תחזיר אספרגוס אלא למי שנתנו לך <span style="color: red;">(לך)</span> מפני <span style="color: red;">שאיסטגלילות של מלאכי חבלה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">איסטגסיסית</span> של <span style="color: red;">רוח רעה יושבת ומצפת</span> לו לאדם <span style="color: red;">ואומרת מתי יבוא</span> לידי <span style="color: red;">דברים</span> הללו וילכד
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תניא</span> א"ר ישמעאל בן אלישע שלשה דברים סח לי <span style="color: red;">סוריוס</span> שר הפנים אל תטול חלוקך <span style="color: red;">שחרית</span> מיד השמש ותלבש ואל <span style="color: red;">תיטול</span> ידיך ממי שלא נטל <span style="color: red;">את</span> ידיו ואל תחזיר <span style="color: red;">איספרגוס</span> אלא למי שנתנו לך מפני <span style="color: red;">שאיסטגליליתא של מלאכי חבלה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">איסטכסיסית</span> של <span style="color: red;">רוח רוח יושבת ומצפה</span> לו לאדם <span style="color: red;">ואומרת ממי יבואו</span> לידי <span style="color: red;">דברים</span> הללו וילכד
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">.............. ישמע'</span> שלשה דברים סח לי <span style="color: red;">סור.. ................... ................... ..ש?ח?..ת</span> מיד השמש <span style="color: red;">ותל?בש?</span> ואל תטול <span style="color: red;">יד.. ................. .................... ..?ור?</span> כוס <span style="color: red;">של</span> אספרגוס <span style="color: red;">?אלא ל?.. ................................. .....................</span> ואמרי <span style="color: red;">לה איסטלג.. ........................................ ..................</span> יבא לידי אחד <span style="color: red;">מ?ן הד?בר..?ם האל?ו וי.. ........................... ..................................................</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.80</b>: <span style="color: red;">....... ..שמעאל ן'</span> אלישע <span style="color: red;">ג'</span> דברים סח לי סוריאל שר <span style="color: red;">הפני'</span> אל תטול חלוקך <span style="color: red;">בשחרי'</span> מיד השמש ותלבש ואל תטול <span style="color: red;">ידך</span> ממי שלא נטל ידיו ואל תחזיר כוס אספרגוס אלא למי שנתנו לך מפני <span style="color: red;">שתכס'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">איס?ת?לגנית</span> של מלאכי <span style="color: red;">חבלה מצפי'</span> לו לאדם <span style="color: red;">ואומרי'</span> אימתי יבא אדם לידי אחד <span style="color: red;">מדברי'</span> הללו וילכד
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">................................ ..ח רעה ................. ........... ויכש..</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............... ..?ש?ר</span> הפנים <span style="color: red;">?א?.. ........................................ ...... ..ש</span> ואל תטול ידיך ממי <span style="color: red;">?לא?.. ................................... ...... ..וס</span> אלא למי שנתנו לך מפני <span style="color: red;">ש?א?.. .......................... ..... ..ה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">איסטלגגית</span> של <span style="color: red;">מ.. .......................... ....... ..?ן?</span> לאדם אימתי יבא לידי אחד <span style="color: red;">מן ..... ..?בר?ים ?הא?..?ו?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריב"ל שלשה דברים סח לי מלאך המות אל תטול חלוקך שחרית מיד השמש ותלבש ואל תטול ידיך ממי שלא נטל ידיו ואל תעמוד לפני הנשים בשעה שחוזרות מן המת מפני שאני מרקד ובא לפניהן וחרבי בידי ויש לי רשות לחבל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר"יב"ל שלש' דברי'</span> סח לי <span style="color: red;">מלא'</span> המות אל תטול חלוקך <span style="color: red;">שחרי'</span> מיד השמש ותלבש ואל תטול ידיך ממי שלא נטל ידיו ואל <span style="color: red;">תעמו'</span> לפני <span style="color: red;">הנשי' בשע' שחוזרו'</span> מן המת מפני שאני <span style="color: red;">מרק'</span> ובא <span style="color: red;">לפניהם</span> וחרבי בידי ויש לי <span style="color: red;">רשו'</span> לחבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רי"בל</span> שלשה דברים סח לי <span style="color: red;">מלא'</span> המות אל תטול חלוקך שחרית מיד השמש ותלבש ואל תטול ידיך ממי שלא נטל ידיו ואל תעמוד לפני הנשים <span style="color: red;">בשע'</span> שחוזרות מן המת מפני שאני <span style="color: red;">מרק'</span> ובא <span style="color: red;">לפניהם</span> וחרבי בידי ויש לי רשות לחבל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוש' בן לוי</span> שלשה דברים סח לי מלאך המות אל תטול חלוקך שחרית מיד השמש ותלבש ואל תטול <span style="color: red;">ידך</span> ממי שלא נטל ידיו <span style="color: red;">[ואל תחזיר כוס אספרגוס אלא למי שנתנו לך] ואל תעמד</span> לפני הנשים <span style="color: red;">בשעת שהן חוזרות מאחורי</span> המת מפני שאני מרקד <span style="color: red;">לפניהם</span> וחרבי <span style="color: red;">שלופה</span> בידי ויש לי רשות לחבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(א"ר יהושע בן לוי שבעה</span> דברים סח לי מלאך המות אל <span style="color: red;">תיטול</span> חלוקך <span style="color: red;">(שחרית</span> מיד השמש <span style="color: red;">[שלא נטל ידיו]</span> ותלבש ואל תטול ידיך ממי שלא נטל <span style="color: red;">יח</span> ידיו ואל <span style="color: red;">תחזור איספרגוס אלא למי שנתנו לך ואל) (תכנס יחידי) [אמ' ר' יהושע בן לוי שלשה דברים סח לי מלאך המות אל תכנס יחידי לבית הכנסת שאין מלמדין בה תינוקות</span> מפני שאני <span style="color: red;">מפקיד כלי שם ובזמן] דבר בעיר אל תהלך באמצע הדרך [אלא מן הצד ובזמן] ששלום בעיר אל תהלך בצידי רשות הרבים [אלא באמצע] ואל תעמד בפני הנשי' בשע' כשהן חוזרות מאחרי המת שאני</span> מרקד <span style="color: red;">בפניהם</span> ויש לי רשות לחבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> שלשה דברים סח לי מלאך המות אל תטול <span style="color: red;">חלוקה</span> שחרית מיד השמש ותלבש ואל תטול ידיך ממי שלא נטל ידיו ואל תעמוד <span style="color: red;">בפני</span> הנשים בשעה שחוזרות מן המת מפני שאני מרקד <span style="color: red;">ביניהן</span> וחרבי <span style="color: red;">שלופה</span> בידי ויש לי רשות לחבל
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי שח</span> לי מלאך המות אל <span style="color: red;">תיטול</span> חלוקך שחרית מיד השמש ותלבש ואל <span style="color: red;">תיטול</span> ידיך ממי שלא נטל <span style="color: red;">את</span> ידיו ואל תעמוד <span style="color: red;">בפני</span> הנשים בשעה שחוזרות מן המת מפני שאני מרקד <span style="color: red;">ביניהן וחרבו שלופה</span> בידי ויש לי רשות לחבל
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">.................. ..ש</span> ואל תטול <span style="color: red;">?יד?..</span> ממי <span style="color: red;">שאינו נוטל</span> ידיו ואל <span style="color: red;">תעמד אח.. ..... ..?ם?</span> בשעה שחוזרות <span style="color: red;">מאחורי המת</span> מפני שאני <span style="color: red;">מ?ר?קד לפניהם</span> ויש לי <span style="color: red;">...... ..?לחב?ל</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.80</b>: <span style="color: red;">אריב"ל ג' דברי'</span> סח לי מלאך המות אל תטול חלוקך <span style="color: red;">שחרי'</span> מיד <span style="color: red;">השמ' ו..בש</span> ואל תטול <span style="color: red;">ידך</span> ממי שלא נטל ידיו ואל <span style="color: red;">תעמ' ......... ..שים</span> בשעה <span style="color: red;">שחוזרו'</span> מן המת מפני <span style="color: red;">..א' ............... ..?ל?פניהם</span> וחרבי בידי ויש לי <span style="color: red;">רשו'</span> לחבל
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?ר'? יהושע בן לוי .............. ....... ..?ק?ך שחרית מן השמש ותלב.. ................ ...... ..מד לפני הנשים בש.. ........... ..ן ?המת?.. .......... ..... ..הם וחרב (ל)[ש]לופה</span> בידי <span style="color: red;">ויש.. ......... ..רשות.. ..........</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">....... ..הושע בן לוי</span> שלשה דברים סח לי מלאך <span style="color: red;">.......... ....... ..ל</span> חלוקך שחרית מיד השמש ותלבש ואל <span style="color: red;">......... ..... ..?מ?מי שאינו נוטל</span> ידיו ואל תעמוד <span style="color: red;">בפני</span> הנשים <span style="color: red;">ב.. ...... ....... ..?ר?ות מאחרי המת</span> מפני שאני מרקד ובא <span style="color: red;">לפניהם ........</span> רשות לחבל

<b>וילנא</b>: ואי פגע מאי תקנתיה לינשוף מדוכתיה ארבע אמות אי איכא נהרא ליעבריה ואי איכא דרכא אחרינא ליזיל בה ואי איכא גודא ליקו אחורא ואי לא ליהדר אפיה ולימא ויאמר ה' אל השטן יגער ה' בך וגו' עד דחלפי מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי פגע מאי <span style="color: red;">תקנתי' לינשו' מדוכתי'</span> ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> אי <span style="color: red;">איכ' נהר' ליעברי'</span> ואי <span style="color: red;">איכ' דרכ' אחרינ'</span> ליזיל בה ואי <span style="color: red;">איכ' גוד'</span> ליקו <span style="color: red;">אחורה</span> ואי לא ליהדר <span style="color: red;">אפי' ולימ' ויאמ' ה' אל השטן יגע'</span> ה' <span style="color: red;">בך</span> וגו' עד דחלפי <span style="color: red;">מיני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי פגע מאי תקנתיה לינשוף <span style="color: red;">מדוכתי'</span> ארבע אמות אי איכא <span style="color: red;">נהר' ליעברי'</span> ואי איכא <span style="color: red;">דרכ' אחרינ'</span> ליזיל בה ואי איכא <span style="color: red;">גוד'</span> ליקו <span style="color: red;">אחורה</span> ואי לא ליהדר <span style="color: red;">אפי' ולימ' ויאמ' ה' אל השטן יגע'</span> ה' <span style="color: red;">בך</span> וגו' עד דחלפי <span style="color: red;">מיני'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[ואי</span> פגע <span style="color: red;">בהי]</span> מאי תקנתיה <span style="color: red;">ליעביד הכי</span> אי איכא נהרא <span style="color: red;">ליעבר אי</span> איכא <span style="color: red;">דוכתא (אחרינא ליזיל) [למיעל ניעול] [ואי</span> איכא <span style="color: red;">דירכא אחריתי ליזיל ואי לא נהדר לאחורי מאה גרמידי] [ו]אי ל(כ)א ליקום [ליהדר אפי אגודא ונידוץ כרעיה בארעא</span> ולימא <span style="color: red;">שבעה זמני ויאמ' יי אל השטן עד ?(???) דחלפי מיניה ואמ' ר' יהושע בן לוי ג' דברים (שח )שח לי מלאך המות אל תיכנס יחידי לבית הכנסת שאין מלמדין בה תינוקות מפני שאני שרוי שם ומפקיד כליי שם ובזמן שהדבר בעיר אל תהלך באמצע הדרך אלא מן הצד ובזמן ששלום בעיר אל תהלך מן הצד אלא באמצע אמר ר' זירא] אגודא ואי לא מהדר אפי לימא ויאמר יי</span> אל השטן יגער <span style="color: red;">יי</span> וגו' עד <span style="color: red;">דחלא</span> מיניה
<b>מינכן 95</b>: מאי תקנתיה אי איכא נהרא <span style="color: red;">ליעבר אי איכ' דרכ'</span> אחרינא ליזיל <span style="color: red;">ב(הדי)ה אי איכ'</span> גודא ליקו <span style="color: red;">אחוריה וליהדר</span> אפיה <span style="color: red;">לגודא [ואי לא לימא הכי] (......) ויאמר יי</span> אל השטן יגער <span style="color: red;">יי</span> בך <span style="color: red;">השטן</span> עד <span style="color: red;">דחליף</span> מיניה
<b>אוקספורד 366</b>: ואי פגע <span style="color: red;">בהי</span> מאי תקנתיה אי איכא דרכא אחרינא <span style="color: red;">למיזל ליזיל</span> בה ואי <span style="color: red;">לא ואיכא</span> גודא <span style="color: red;">ניקום אחוריה</span> ואי לא <span style="color: red;">נ[י]הדר</span> אפיה <span style="color: red;">ונדחוס כרעיה בארע' ולימ'</span> יגער <span style="color: red;">יי</span> בך <span style="color: red;">השטן</span> עד דחלפי מיניה
<b>פריס 671</b>: ואי פגע <span style="color: red;">בהאי</span> מאי תקנתיה אי איכא <span style="color: red;">דירבא</span> אחרינא <span style="color: red;">למיזל ליזיל</span> בה ואי <span style="color: red;">לא</span> איכא גודא <span style="color: red;">ניקום אחוריה ואי לא נהדר</span> אפיה <span style="color: red;">ונידחוס כרעיה בארעא</span> ולימא יגער <span style="color: red;">יי</span> בך <span style="color: red;">השטן</span> עד דחלפי מיניה
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: מאי תקנתיה אי איכא נהרא <span style="color: red;">לעבר</span> ואי <span style="color: red;">א?י?כא ד?ר?כה</span> אחרינא <span style="color: red;">........</span> איכא <span style="color: red;">גודה נוק[י]ם אחוריה ואי לא</span> ליהדר אפיה <span style="color: red;">..?ל?..מ' הכי ויאמר .....</span> השטן יגער <span style="color: red;">יי</span> בך <span style="color: red;">הסטן</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.80</b>: <span style="color: red;">............................ ..נשוף מד..כתי' ד'</span> אמות אי <span style="color: red;">...........................</span> איכא <span style="color: red;">........</span> אחרינא ליזיל
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">..כתא למיעל ניעול ואילא נה?דר?</span> אפיה <span style="color: red;">א.. ......... ... [שבעה זימני הכי]</span> יגער <span style="color: red;">יי</span> בך <span style="color: red;">הסטן</span> עד <span style="color: red;">...........................</span>
<b>Colmar: G 1502</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> ליקו <span style="color: red;">מאחוריה ואי לא מהדר אפיה לג?ו?דא ולימ' ויאמ' יי</span> אל השטן יגער <span style="color: red;">יי</span> בך <span style="color: red;">השטן וגו' [ויגער [יי[ בך הבוחר בירושלי' הלא זה אוד מוצל מאש ונימ</span> עד <span style="color: red;">דחליף</span> מיניה <span style="color: red;">א"ר זירא]</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> תקנתיה אי איכא <span style="color: red;">נ?ה?רא ........</span> ואי איכא דרכא אחרינא <span style="color: red;">ניזיל</span> ואי <span style="color: red;">אי?כא ג?ודא ...... ..ינא ליקום אחוריה ואי לא לימא הכי ויאמר יי</span> אל <span style="color: red;">..שטן וגו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר זירא א"ר אבהו ואמרי לה במתניתא תנא עשרה דברים נאמרו בכוס של ברכה טעון הדחה ושטיפה חי ומלא עיטור ועיטוף נוטלו בשתי ידיו ונותנו בימין ומגביהו מן הקרקע טפח ונותן עיניו בו ויש אומרים אף משגרו במתנה לאנשי ביתו אמר ר' יוחנן אנו אין לנו אלא ארבעה בלבד הדחה שטיפה חי ומלא תנא הדחה מבפנים ושטיפה מבחוץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר <span style="color: red;">זיר'</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">במתנית' תנ' עשר' דברי'</span> נאמרו בכוס של ברכה טעון הדחה ושטיפה חי ומלא עיטור ועיטוף נוטלו בשתי ידיו ונותנו בימין ומגביהו מן הקרקע טפח ונותן עיניו בו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף משגרו במתנה לאנשי ביתו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אנו אין לנו אלא ארבעה בלבד הדחה שטיפה חי ומלא תנא הדחה מבפנים ושטיפה מבחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">במתנית' תנ' עשר' דברי'</span> נאמרו בכוס של ברכה טעון <span style="color: red;">הדח'</span> ושטיפה חי ומלא עיטור ועיטוף נוטלו בשתי ידיו ונותנו בימין ומגביהו מן הקרקע טפח ונותן עיניו בו ויש <span style="color: red;">אומר'</span> אף משגרו במתנה לאנשי ביתו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן אנו אין לנו אלא ארבעה בלבד הדחה שטיפה חי ומלא תנא הדחה מבפנים ושטיפה מבחוץ
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א' רבבהו</span> ואמרי לה במתניתא תנא עשרה דברים נאמרו <span style="color: red;">בכום</span> של ברכה הדחה ושטיפה <span style="color: red;">(ב)</span> חי ומלא עיטור ועיטוף נוטלו בשתי ידיו ונותנו <span style="color: red;">לימין מגביהו</span> מן <span style="color: red;">השולחן</span> טפח ונותן עיניו בו <span style="color: red;">ומשגרו</span> לאנשי ביתו <span style="color: red;">במתנה א'</span> ר' יוחנן אנו אין לנו אלא ארבעה <span style="color: red;">דברים</span> בלבד הדחה <span style="color: red;">ושטיפה</span> חי ומלא תנא הדחה מבפנים ושטיפה מבחוץ
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא א"ר אבהו ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא עשרה דברים נאמרו בכוס של ברכה טעון הדחה ושטיפה <span style="color: red;">[חי]</span> ומלא <span style="color: red;">ועיטור</span> ועיטוף נוטלו בשתי ידיו ונותנו <span style="color: red;">לימין</span> ומגביהו מן <span style="color: red;">השלחן</span> טפח ונותן בו <span style="color: red;">עיניו ומשגרו</span> לאנשי ביתו <span style="color: red;">במתנית' תנא א"ר</span> אנו אין לנו אלא ארבעה <span style="color: red;">דברים</span> בלבד הדחה שטיפה חי <span style="color: red;">מלא ותנא</span> הדחה מבפנים <span style="color: red;">ושטיפ'</span> מבחוץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> זירא א"ר אבהו ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית' תאנא</span> עשרה דברים נאמרו בכוס של ברכה טעון <span style="color: red;">הדח'</span> ושטיפה חי ומלא עיטור <span style="color: red;">עיטוף מקבלו</span> בשתי ידיו <span style="color: red;">ומחזירו</span> בימין ומגביהו מן הקרקע טפח ונותן עיניו בו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף משגרו לאנשי ביתו <span style="color: red;">במתנה א"ר</span> יוחנן אנו אין לנו אלא ארבעה הדחה שטיפה חי <span style="color: red;">מלא תאנא</span> הדחה מבפנים <span style="color: red;">שטיפה</span> מבחוץ
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> זירא א"ר אבהו ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> במתניתא עשרה דברים נאמרו בכוס של ברכה טעון הדחה ושטיפה חי ומלא עיטור ועיטוף <span style="color: red;">מקבלו</span> בשתי <span style="color: red;">ידיים ומחזירו</span> בימין ומגביהו מן הקרקע טפח ונותן עיניו בו ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> אף משגרו לאנשי ביתו <span style="color: red;">במתנה א"ר</span> יוחנן אנו אין לנו אלא ארבעה הדחה שטיפה חי ומלא <span style="color: red;">תאנא</span> הדחה מבפנים <span style="color: red;">שטיפה</span> מבחוץ
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמרי</span> לה <span style="color: red;">ב?מ?תנית' ..עשרה</span> דברים נאמרו <span style="color: red;">בכו?ס?</span> של ברכה טעון הדחה ושטיפה חי <span style="color: red;">..... עיטו..</span> ועיטוף <span style="color: red;">מקבלו</span> בשתי ידיו <span style="color: red;">ונו?ת?נ(..)[ו] לימין ויגביהו</span> מן הקרקע <span style="color: red;">..?ונו?תן</span> עיניו בו <span style="color: red;">ומשגרו</span> לאנשי ביתו <span style="color: red;">במתנה אמ'</span> ר' יוחנן אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">..?ע?ה דברים</span> בלבד <span style="color: red;">הדח?ה? ושטיפה</span> חי ומלא תנא הדחה <span style="color: red;">..?ם?</span> ושטיפה מבחוץ
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">...... ..?י?תא</span> עשרה דברים <span style="color: red;">.............. ..וס ?שלב?.. ........ ............... ..חי</span> ומלא <span style="color: red;">מקבלו</span> בשתי ידיו <span style="color: red;">וא.. ............... ....................</span> בו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">מש.. ...... ל?אנ?.. ..... ..........</span> אלא ארבעה הדחה <span style="color: red;">ושטיפה .....................</span>
<b>Colmar: G 1502</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו ואמרי לה במתניתא עשרה דברים <span style="color: red;">נ[א]מרו</span> בכוס של ברכה טעון <span style="color: red;">שטיפה</span> הדחה חי ומלא עיטור <span style="color: red;">?ועיט?ו?ף מקבלו</span> בשתי <span style="color: red;">ידים</span> ונותנו בימין ומגביהו מן הקרקע טפח ונותן עיניו בו <span style="color: red;">ומשגררו</span> לאנשי ביתו <span style="color: red;">הד(דה)[ח]ה ושטיפה ?מבח?ו?ץ א'ר' יוח' אנ(י)[ו]</span> אין לנו אלא ארבעה בלבד הדחה <span style="color: red;">(ו)שטיפה</span> חי <span style="color: red;">(ו)מלא</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו ואמרי לה במתניתא עשרה דברים נאמרו בכוס של ברכה טעון הדחה ושטיפה חי ומלא <span style="color: red;">עטור עטוף מקבלו</span> בשתי ידיו <span style="color: red;">ונות..ו לימין</span> ומגביהו מן הקרקע טפח ונותן עיניו בו <span style="color: red;">ומשגרו</span> במתנה לאנשי ביתו <span style="color: red;">תאנא הדחה מבפנים ושטיפה ..?ח?וץ אמ'</span> ר' יוחנן אנו אין לנו אלא ארבעה <span style="color: red;">דברים</span> בלבד <span style="color: red;">....... ..ה ושטיפה</span> חי ומלא

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן כל המברך על כוס מלא נותנין לו נחלה בלי מצרים שנאמר ומלא ברכת ה' ים ודרום ירשה ר' יוסי בר חנינא אומר זוכה ונוחל שני עולמים העולם הזה והעולם הבא עיטור רב יהודה מעטרהו בתלמידים רב חסדא מעטר ליה בנטלי אמר ר' חנן ובחי אמר רב ששת ובברכת הארץ עיטוף רב פפא מעטף ויתיב רב אסי פריס סודרא על רישיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל המברך על כוס מלא נותנין לו נחלה <span style="color: red;">בלא</span> מצרים <span style="color: red;">שנאמ'</span> ומלא ברכת ה' ים ודרום ירשה ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אומר זוכה ונוחל שני עולמים העולם הזה והעולם הבא עיטור רב יהודה מעטרהו בתלמידים רב חסדא מעטר ליה בנטלי <span style="color: red;">א"ר</span> חנן ובחי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ובברכת הארץ עיטוף רב פפא <span style="color: red;">מעט'</span> ויתיב רב אסי פריס <span style="color: red;">סודר'</span> על רישיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כל המברך על כוס מלא נותנין לו נחלה <span style="color: red;">בלא</span> מצרים שנאמר ומלא ברכת ה' ים ודרום ירשה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא <span style="color: red;">אומ'</span> זוכה ונוחל שני <span style="color: red;">עולמי'</span> העולם הזה והעולם הבא עיטור רב יהודה מעטרהו בתלמידים רב חסדא מעטר ליה בנטלי אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנן ובחי אמר רב ששת <span style="color: red;">ובכרכת</span> הארץ עיטוף רב פפא <span style="color: red;">מעט'</span> ויתיב רב אסי פריס <span style="color: red;">סודר'</span> על רישיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כל המברך על <span style="color: red;">כום</span> מלא <span style="color: red;">נותנים</span> לו נחלה <span style="color: red;">בלא</span> מצרים <span style="color: red;">שנ'</span> ומלא <span style="color: red;">ברכ' יי</span> ים ודרום ירשה ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">או'</span> זוכה ונוחל שני עולמים העולם הזה והעולם הבא עיטור רב יהודה <span style="color: red;">א' מעטריהו</span> בתלמידים רב חסדא מעטר ליה <span style="color: red;">בנטליה א'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן</span> ובחי <span style="color: red;">א</span> רב ששת ובברכת הארץ <span style="color: red;">היה מוסיף</span> עיטוף רב פפא מעטף <span style="color: red;">יתיב ומברך</span> רב <span style="color: red;">אשי פרס</span> סודרא על רישיה
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן כל המברך על כוס מלא נותנין לו נחלה <span style="color: red;">בלא</span> מצרים <span style="color: red;">שנ'</span> ומלא ברכת <span style="color: red;">יי</span> ים ודרום ירשה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> זוכה ונוחל <span style="color: red;">שתי עולמות אחד</span> העולם הזה <span style="color: red;">ואחד העולם</span> הבא עיטור רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מעטרהו בתלמידים רב חסדא <span style="color: red;">מנטר להו בנטל' א"ר חנין אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ומוסיפין בברכת</span> הארץ <span style="color: red;">עיטור</span> רב פפא מעטף ויתיב <span style="color: red;">ומברך</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> פריס סודרא על רישיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן כל המברך על כוס <span style="color: red;">של ברכה כשהוא</span> מלא נותנין לו נחלה <span style="color: red;">בלא</span> מצרים <span style="color: red;">שנא'</span> ומלא ברכת <span style="color: red;">ייי</span> ים ודרום ירשה ר' יוסי בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> זוכה <span style="color: red;">ונוטל</span> שני עולמים <span style="color: red;">שנא' ים ודרום ירשה</span> עיטור רב יהודה <span style="color: red;">אמ' מעטרו</span> בתלמידים רב חסדא מעטר ליה <span style="color: red;">בנטלא</span> ובחי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">בברכת</span> הארץ עיטוף רב פפא <span style="color: red;">מתעטף</span> ויתיב <span style="color: red;">ובר[י]ך</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> פריס סודרא <span style="color: red;">עילוי</span> רישיה <span style="color: red;">ויתיב ובריך</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן כל המברך על <span style="color: red;">הכוס של ברכה כשהוא</span> מלא נותנין לו נחלה <span style="color: red;">בלא</span> מצרים <span style="color: red;">שנ' מלא</span> ברכת <span style="color: red;">יי</span> ים ודרום ירשה ר' יוסי בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> זוכה ונוחל <span style="color: red;">שתי עולמות שנ' ים ודרום ירשה</span> עיטור רב יהודה <span style="color: red;">אמ' מעטרו</span> בתלמידים רב חסדא מעטר ליה <span style="color: red;">בנטלא רבבהו אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת בברכת</span> הארץ עיטוף רב פפא <span style="color: red;">מתעטף יתיב ובריך</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> פריס סודרא <span style="color: red;">עילויה</span> רישיה <span style="color: red;">ויתיב ובריך</span>
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> כל המברך על כוס מלא <span style="color: red;">ז?ו?כה לנחלה ...</span> מצרים <span style="color: red;">שנ' ?ו?מלא</span> ברכת <span style="color: red;">יי</span> ים ודרום ירשה ר' יוסי <span style="color: red;">ברבי ..?א? אמ' אף</span> זוכה ונוחל <span style="color: red;">שתי עולמות</span> העולם הזה והעולם הבא עיטור <span style="color: red;">..... ..?ר'? יהוד' יעטרהו</span> בתלמידים רב חסדא מעטר ליה בנטלי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חני.. ..... ..ב</span> ששת <span style="color: red;">וברכת</span> הארץ עיטוף רב פפא <span style="color: red;">מיעטף</span> ויתיב רב <span style="color: red;">ששת ..ס</span> סודרא <span style="color: red;">עילויה</span> רישיה <span style="color: red;">ויתיב</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">........ ..לברכה כשהוא</span> מלא נותנין לו <span style="color: red;">נח?ל?.. ......... ........</span> ר' יוסי בר חנינא <span style="color: red;">א'</span> זוכה ונוחל שני <span style="color: red;">ע?ו?.. ....... ........ ..ם ודרום י</span> עיטור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מעטר?ו?.. ........ ........ ..?ס?דא [מעטר ליה] ובנטלי [א'</span> ר' <span style="color: red;">חנין ובחי] א'</span> רב ששת ובברכת <span style="color: red;">?ה?.. ............... ......... ..שי פרס</span> סודרא <span style="color: red;">עילוי</span> רישיה
<b>Colmar: G 1502</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> כל המברך על כוס מלא <span style="color: red;">זוכה לנחלה בלא</span> מצרים <span style="color: red;">שנ' מלא</span> ברכת <span style="color: red;">יי [ים</span> ודרום <span style="color: red;">ירשה] וג'</span> ר' יוסי בר חנינא <span style="color: red;">אומ' אף ?נ?י?חל</span> שני עולמים העולם הזה והעולם הבא <span style="color: red;">שנ' ים ודרום ירש'</span> עיטור <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מעטרי'</span> בתלמידים רב חסדא מעטר ליה בנטלי <span style="color: red;">אמ' רב חנין בר ?ב?ח?י א'</span> רב ששת <span style="color: red;">בברכת</span> הארץ עיטוף רב פפא <span style="color: red;">מעטיף</span> ויתיב רב <span style="color: red;">אשי פריש</span> סודרא <span style="color: red;">ארישיה ויתיב</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן כל המברך על כוס <span style="color: red;">........ ..רכה</span> מלא <span style="color: red;">נותנים</span> לו נחלה <span style="color: red;">בלא מצרי' שנא'</span> ומלא <span style="color: red;">......... ..יי</span> ר' יוסי בר חנינא <span style="color: red;">אומ' אף נוחל</span> שני עולמים <span style="color: red;">........ ..?ם?</span> הזה והעולם הבא <span style="color: red;">שנא' ים ודרום ירשה עטור ......... ..דה מעטר ליה</span> בתלמידים רב חסדא מעטר ליה <span style="color: red;">......... אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנין</span> ובחי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת ובברכת הארץ <span style="color: red;">......... ..תוכו מים</span> עיטוף רב פפא מעטף ויתיב רב <span style="color: red;">ששת ......... ..ודרא ארישיה ויתיב</span>

<b>וילנא</b>: נוטלו בשתי ידיו א"ר חיננא בר פפא מאי קראה שאו ידיכם קדש וברכו את ה' ונותנו לימין א"ר חייא בר אבא אמר ר' יוחנן ראשונים שאלו שמאל מהו שתסייע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: נוטלו בשתי ידיו א"ר <span style="color: red;">חיננ'</span> בר פפא מאי קראה שאו ידיכם קדש וברכו את ה' ונותנו <span style="color: red;">לימי'</span> א"ר חייא בר <span style="color: red;">אב' א"ר יוחנ' ראשוני'</span> שאלו שמאל מהו <span style="color: red;">שתסיי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נוטלו בשתי ידיו <span style="color: red;">אמר רבי חיננ'</span> בר פפא מאי קראה שאו ידיכם קדש וברכו את ה' ונותנו <span style="color: red;">לימי' אמר רבי</span> חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> אמר <span style="color: red;">רבי יוחנ'</span> ראשונים שאלו שמאל מהו <span style="color: red;">שתסיי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ונוטלו</span> בשתי ידיו <span style="color: red;">א' ר' חנינא</span> בר פפא <span style="color: red;">א' קרא</span> שאו ידיכם <span style="color: red;">קודש</span> וברכו את <span style="color: red;">יי נותנו</span> לימין <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן ראשונים שאלו שמאל מהו שתסייע
<b>מינכן 95</b>: נוטלו בשתי ידיו א"ר <span style="color: red;">חנינא ברפפא אמ' קרא (מלאו) [שאו]</span> ידיכם קדש וברכו את <span style="color: red;">יי</span> ונותנו לימין א"ר חייא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ראשוני'</span> שאלו שמאל מהו שתסייע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ונוטלו</span> בשתי ידיו <span style="color: red;">אמ' רב אחא</span> בר <span style="color: red;">חנינא משום שנא'</span> שאו ידיכם קדש וברכו את <span style="color: red;">ייי</span> ונותנו <span style="color: red;">לימינו</span> א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> ראשונים שאלו שמאל מהו <span style="color: red;">הוא</span> שתסייע
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ונוטלו</span> בשתי <span style="color: red;">ידים אמ' רב אחא</span> בר <span style="color: red;">חנינא</span> שאו ידיכם <span style="color: red;">קודש</span> וברכו את <span style="color: red;">יי(ו)</span> ונותנו <span style="color: red;">לימינו אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> ראשונים שאלו שמאל מהו שתסייע
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">מקבלו</span> בשתי ידיו <span style="color: red;">אמ' ר' ח[י]נ(י)נא</span> בר <span style="color: red;">..?מ?אי ..?ראה? שא?ו י?דיכם</span> קדש וברכו את <span style="color: red;">יי</span> ונותנו לימין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">....... ..ים</span> שאלו שמאל מהו שתסייע
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">מק.. ............... ......... קרא</span> שאו ידיכם קדש <span style="color: red;">גו' ?ו?.. .......</span>
<b>Colmar: G 1502</b>: <span style="color: red;">מקבלו</span> בשתי ידיו <span style="color: red;">א'ר' חנינא</span> בר פפא מאי קראה שאו ידיכם <span style="color: red;">קודש</span> וברכו את <span style="color: red;">יי</span> ונותנו <span style="color: red;">בימין א'ר' יוחנ' ראשונ'</span> שאלו שמאל <span style="color: red;">מה[ו]</span> שתסייע
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מקבלו</span> בשתי ידיו <span style="color: red;">אמ' רב ......... ..בר</span> פפא מאי קראה שאו ידיכם קדש וברכו את <span style="color: red;">יי .......... ..לימין אמ'</span> ר' יוחנן ראשונים שאלו שמאל מהו <span style="color: red;">......... ..?ע?</span>

<h2>דף נא:</h2>

<b>וילנא</b>: לימין אמר רב אשי הואיל וראשונים איבעיא להו ולא איפשט להו אנן נעבד לחומרא ומגביהו מן הקרקע טפח א"ר אחא בר' חנינא מאי קראה כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא ונותן עיניו בו כי היכי דלא ניסח דעתיה מיניה ומשגרו לאנשי ביתו במתנה כי היכי דתתברך דביתהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לימי' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הואי' וראשוני' אבעי'</span> להו ולא <span style="color: red;">אפשט</span> להו אנן נעבד <span style="color: red;">לחומר'</span> ומגביהו מן <span style="color: red;">הקרק'</span> טפח א"ר אחא בר' חנינא מאי קראה כוס <span style="color: red;">ישועו' אש' ובש'</span> ה' <span style="color: red;">אקר'</span> ונותן עיניו בו כי היכי דלא ניסח <span style="color: red;">דעתי'</span> מיניה ומשגרו לאנשי ביתו <span style="color: red;">במתנ'</span> כי היכי דתתברך <span style="color: red;">דביתתו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימי' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הואי' וראשוני' אבעי'</span> להו ולא <span style="color: red;">אפשט</span> להו אנן נעבד <span style="color: red;">לחומר'</span> ומגביהו מן <span style="color: red;">הקרק'</span> טפח <span style="color: red;">אמר רבי</span> אחא <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא מאי קראה כוס ישועות <span style="color: red;">אש' ובש'</span> ה' אקרא ונותן עיניו בו כי היכי דלא ניסח <span style="color: red;">דעתי'</span> מיניה ומשגרו לאנשי ביתו <span style="color: red;">במתנ'</span> כי היכי דתתברך דביתהו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> רב אשי הואיל וראשונים <span style="color: red;">לא (שאלו) פשטו</span> אנן <span style="color: red;">ניעביד לחומר' מגביהו</span> מן <span style="color: red;">השלחן</span> טפח <span style="color: red;">א' ר' חייא</span> בר' חנינא <span style="color: red;">א' קרא</span> כוס ישועות אשא ובשם <span style="color: red;">יי</span> אקרא <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ונותן עיניו בו דלא <span style="color: red;">מסח</span> דעתיה מיניה ומשגרו לאנשי ביתו במתנה כי היכי <span style="color: red;">דלבריך</span> דביתהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הואיל וראשונים <span style="color: red;">לא אפשט</span> להו אנן <span style="color: red;">נעביד</span> לחומרא ומגביהו מן הקרקע טפח <span style="color: red;">אמ' רב חיננא אמ' קרא</span> כוס ישועות אשא ובשם <span style="color: red;">יי</span> אקרא <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ונותן עיניו בו דלא <span style="color: red;">אסח</span> דעתיה מיניה ומשגרו לאנשי ביתו במתנה
<b>אוקספורד 366</b>: לימין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">השתא דראשונים לא איפשיט</span> להו אנן <span style="color: red;">נעביד</span> לחומרא <span style="color: red;">מגביהו</span> מן הקרקע טפח <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא <span style="color: red;">בר חיננא אמ' קרא</span> כוס ישועות אשא ובשם <span style="color: red;">יי</span> אקרא <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ונותן עיניו בו כי היכי דלא ניסח דעתיה מיניה ומשגרו לאנשי ביתו כי היכי <span style="color: red;">דתתבריך</span> דביתהו
<b>פריס 671</b>: לימין <span style="color: red;">אמ' ר' אחא בר חנינא השתא דראשונים לא איפשיט</span> להו אנן <span style="color: red;">(נעביד) נעביד</span> לחומרא ומגביהו מן הקרקע טפח <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' קרא</span> כוס <span style="color: red;">ישועו</span> אשא ובשם <span style="color: red;">יי</span> אקרא <span style="color: red;">אמ' רב אשי אין משיחין על כוס של ברכה אמ' רב אסי אין כין על כל של פורענות מאי כוס פורענות אמ' רב נחמן בר יצחק כוס שני תניא נמי הכי כפלים לא יברך משום שנ' הכון לקראת אלהיך ישראל</span> ונותן עיניו בו כי היכי דלא ניסח דעתיה מיניה ומשגרו לאנשי ביתו במתנה כי היכי <span style="color: red;">דתיתברך</span> דביתהו
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> הואיל וראשונים <span style="color: red;">לא ..?שי'?</span> להו אנן <span style="color: red;">לא נעביד בה עובדא מגביהו</span> מן הקרקע טפח <span style="color: red;">אמ' ר' .....</span> בר' חנינא מאי קראה כוס ישועות אשא ובשם <span style="color: red;">יי</span> אקרא <span style="color: red;">נותן</span> עיניו <span style="color: red;">...</span> היכי דלא ניסח דעתיה מיניה <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ומשגרו לאנשי ביתו <span style="color: red;">..?ה?יכי</span> דתתברך דביתהו
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">ב.. ................. ......... דא' קרא</span> כוס ישועות <span style="color: red;">............................. ......... מיניה ואוחזו ........................................... ..?ן? א' רב א.. .................................................. ..................................................</span>
<b>Colmar: G 1502</b>: לימין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הואיל וראשונים <span style="color: red;">(איביע) [א[י[בעיא]</span> להו אנן נעבד <span style="color: red;">בה</span> לחומרא <span style="color: red;">מגביהו מעל גבי קרקע</span> טפח <span style="color: red;">א'ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">[קרא..]</span> כוס <span style="color: red;">(ישואות)</span> ישועות אשא <span style="color: red;">וגו' ?נ?ו?תן</span> עיניו <span style="color: red;">?ב?ו?</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">נסח</span> דעתיה מיניה ומשגרו לאנשי ביתו במתנה כי היכי <span style="color: red;">דנברך רביתהו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: לימין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הואיל וראשונים <span style="color: red;">שאלו</span> ולא <span style="color: red;">......... ..ט</span> להו אנן <span style="color: red;">לא</span> נעבד <span style="color: red;">ביה עובדא מגביהו</span> מן <span style="color: red;">......... ..ע</span> טפח <span style="color: red;">אמר'</span> אחא <span style="color: red;">בר חיננא</span> מאי קראה כוס <span style="color: red;">ישועו' ......... נותן</span> עיניו בו כי היכי דלא <span style="color: red;">תסח</span> דעתיה <span style="color: red;">?מ?..יה ......... ..ו במתנה</span> לאנשי <span style="color: red;">ביתיה</span> כי היכי דתתברך <span style="color: red;">...........</span>

<b>וילנא</b>: עולא אקלע לבי רב נחמן כריך ריפתא בריך ברכת מזונא יהב ליה כסא דברכתא לרב נחמן א"ל רב נחמן לישדר מר כסא דברכתא לילתא א"ל הכי א"ר יוחנן אין פרי בטנה של אשה מתברך אלא מפרי בטנו של איש שנאמר וברך פרי בטנך פרי בטנה לא נאמר אלא פרי בטנך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עולא אקלע לבי רב נחמן <span style="color: red;">כרוך רפת'</span> בריך ברכת <span style="color: red;">מזונ' והב</span> ליה כסא <span style="color: red;">דברכת'</span> לרב נחמן א"ל רב נחמן <span style="color: red;">לשדר</span> מר כסא <span style="color: red;">דברכת'</span> לילתא א"ל הכי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> אין פרי <span style="color: red;">בטנ'</span> של אשה מתברך אלא מפרי בטנו של איש <span style="color: red;">שנ'</span> וברך פרי בטנך פרי <span style="color: red;">בטנ'</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא פרי בטנך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא אקלע לבי רב נחמן <span style="color: red;">כרוך רפת'</span> בריך ברכת <span style="color: red;">מזונ' ?ו?הב</span> ליה כסא <span style="color: red;">דברכת'</span> לרב נחמן <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לשדר</span> מר כסא <span style="color: red;">דברכת'</span> לילתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אין פרי <span style="color: red;">בטנ'</span> של אשה מתברך אלא מפרי בטנו של איש <span style="color: red;">שנ'</span> וברך פרי בטנך פרי <span style="color: red;">בטנ'</span> לא נאמר אלא פרי בטנך
<b>פירנצה 7</b>: עולא <span style="color: red;">איקלע</span> לבי רב נחמן <span style="color: red;">ובריך</span> ברכת מזונא <span style="color: red;">אשתי ולא שייר אלא פורתא א' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לא סבר לה</span> מר <span style="color: red;">נשדר</span> כסא לילתא <span style="color: red;">א' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן אין פרי בטנה של אשה <span style="color: red;">מתברכת</span> אלא מפרי בטנו של איש <span style="color: red;">שנ'</span> וברך פרי בטנך
<b>מינכן 95</b>: עולא <span style="color: red;">איקלע</span> לבי רב נחמן <span style="color: red;">בירך</span> ברכת <span style="color: red;">(ה)מזונא</span> יהב ליה כסא דברכתא א"ל רב נחמן <span style="color: red;">לא סבר לה</span> מר <span style="color: red;">נשדר</span> כסא לילתא א"ל הכי א"ר יוחנן אין פרי בטנה של אשה <span style="color: red;">מתברכת</span> אלא מפרי בטנו של איש <span style="color: red;">שנ'</span> וברך פרי בטנך פרי בטנה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא פרי <span style="color: red;">בטנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עולא <span style="color: red;">איקלע</span> לבי רב נחמן בריך ברכת מזונא <span style="color: red;">יהביה</span> לרב <span style="color: red;">נחמ' אמ' ליה לא סבר לה</span> מר <span style="color: red;">לישדר</span> כסא דברכתא לילתא א"ל הכי א"ר יוחנן אין פרי בטנה של אשה <span style="color: red;">מתברכת</span> אלא מפרי בטנו של איש <span style="color: red;">שנא'</span> וברך פרי בטנך פרי בטנה לא נאמר אלא פרי בטנך
<b>פריס 671</b>: עולא <span style="color: red;">איקלע</span> לבי רב נחמן בריך ברכת מזונא <span style="color: red;">יהביה</span> לרב נחמן א"ל <span style="color: red;">לא סבר לה</span> מר <span style="color: red;">לישדר</span> כסא לילתא א"ל הכי א"ר יוחנן אין פרי בטנה של אשה <span style="color: red;">מתברכת</span> אלא מפרי בטנו של איש <span style="color: red;">שנ'</span> וברך פרי בטנך פרי בטנה לא נאמר אלא פרי בטנך
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: עולא <span style="color: red;">איקלע</span> לבי רב נחמן <span style="color: red;">כרוך</span> ריפתא <span style="color: red;">..?י?ך ?ו?אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לא סבר לה</span> מר <span style="color: red;">?נ?יש?ד?ר</span> כסא לילתא <span style="color: red;">אמ' ליה ........ ר'</span> יוחנן אין פרי בטנה של אשה <span style="color: red;">מתב?רך?</span> אלא <span style="color: red;">בפרי</span> בטנו של <span style="color: red;">........ ..?נ'?..?ב?רך</span> פרי בטנך פרי <span style="color: red;">וגו' פרי</span> בטנה לא נאמר אלא פרי
<b>Colmar: G 1502</b>: עולא <span style="color: red;">איקלע</span> לבי רב נחמן <span style="color: red;">(ברוך) [כריך]</span> ריפתא <span style="color: red;">?ו?ב?ריך א'ל'</span> רב נחמן <span style="color: red;">לא סבר ליה</span> מר <span style="color: red;">נש(ר)[ד]ר ליה</span> כסא לילתא <span style="color: red;">א'ל'</span> הכי <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> אין פרי <span style="color: red;">בטנ'</span> של אשה מתברך אלא <span style="color: red;">פרי</span> בטנו של <span style="color: red;">אדם שנ' ?ובי?ר?ך</span> פרי בטנך

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי ר' נתן אומר מנין שאין פרי בטנה של אשה מתברך אלא מפרי בטנו של איש שנאמר וברך פרי בטנך פרי בטנה לא נאמר אלא פרי בטנך אדהכי שמעה ילתא קמה בזיהרא ועלתה לבי חמרא ותברא ד' מאה דני דחמרא א"ל רב נחמן נשדר לה מר כסא אחרינא שלח לה כל האי נבגא דברכתא היא שלחה ליה ממהדורי מילי ומסמרטוטי כלמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא נמי הכי ר' נתן <span style="color: red;">אומ' מניין</span> שאין פרי <span style="color: red;">בטנ'</span> של אשה <span style="color: red;">מתבר'</span> אלא מפרי בטנו של איש <span style="color: red;">שנאמ'</span> וברך פרי <span style="color: red;">בטנ'</span> פרי <span style="color: red;">בטנ'</span> לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא פרי בטנך אדהכי <span style="color: red;">שמעא</span> ילתא קמה בזיהרא <span style="color: red;">ועלת</span> לבי חמרא ותברא <span style="color: red;">ארבע</span> מאה דני דחמרא א"ל רב נחמן נשדר <span style="color: red;">ליה</span> מר כסא אחרינא שלח לה כל האי נבגא <span style="color: red;">דברכת'</span> היא שלחה ליה ממהדורי מילי <span style="color: red;">וממרטוטי</span> כלמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר <span style="color: red;">מניין</span> שאין פרי <span style="color: red;">בטנ'</span> של אשה <span style="color: red;">מתבר'</span> אלא מפרי בטנו של איש שנאמר וברך פרי <span style="color: red;">בטנ'</span> פרי <span style="color: red;">בטנ'</span> לא נאמר אלא פרי בטנך אדהכי <span style="color: red;">שמעא</span> ילתא קמה בזיהרא <span style="color: red;">ועלת'</span> לבי חמרא ותברא <span style="color: red;">ארבע</span> מאה דני דחמרא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן נשדר <span style="color: red;">ליה</span> מר כסא אחרינא שלח לה כל האי נבגא <span style="color: red;">דברכת'</span> היא שלחה ליה ממהדורי מילי <span style="color: red;">וממרטוטי</span> כלמי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">דתניא היה</span> ר' <span style="color: red;">מאיר או' מניין</span> שאין פרי בטנה של אשה <span style="color: red;">מתברכת</span> אלא <span style="color: red;">בפרי</span> בטנו של איש <span style="color: red;">שנ'</span> וברך פרי בטנך פרי בטנה לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא פרי בטנך אדהכי <span style="color: red;">והכי שמע</span> ילתא <span style="color: red;">עיילא לבי דני בדיהרא תברא ארבע</span> מאה דני <span style="color: red;">חמרא</span> שלח לה כל האי <span style="color: red;">אנפקא</span> דברכתא היא שלחה ליה ממהדורי מילי <span style="color: red;">ממרטוטי בלמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אדהכי והכי שמע'</span> ילתא <span style="color: red;">קם ????יהרא אזלא</span> לבי חמרא <span style="color: red;">תברא ארבע</span> מאה דני דחמרא שלח <span style="color: red;">ליה</span> כל האי <span style="color: red;">נגב' דברכת'</span> היא שלחה ליה ממהדורי מילי <span style="color: red;">מסמרטוטי</span> כלמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> הכי <span style="color: red;">היה</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> מנין שאין פרי בטנה של אשה <span style="color: red;">מ[ת]ברך</span> אלא מפרי בטנו של איש <span style="color: red;">שנא'</span> וברך פרי בטנך פרי בטנך <span style="color: red;">ולא פרי בטנה</span> אדהכי שמעה ילתא קמה בזיהרא <span style="color: red;">תברא ארבע</span> מאה דני <span style="color: red;">חמרא</span> שלח לה <span style="color: red;">כוליה</span> נבגא דברכתא <span style="color: red;">הוא</span> שלחה ליה <span style="color: red;">[מ]מהדורי</span> מילי <span style="color: red;">מסמרטוטי קלמי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">והא</span> תניא נמי הכי ר' <span style="color: red;">אומ' מניין</span> שאין פרי בטנה של אשה <span style="color: red;">מתברכת</span> אלא מפרי <span style="color: red;">בטנה</span> של איש <span style="color: red;">שנ'</span> וברך פרי בטנך <span style="color: red;">ולא פרי בטנה</span> אדהכי שמעה <span style="color: red;">ולתא</span> קמה <span style="color: red;">ביוהרא תברא ארבע</span> מאה דני דחמרא שלח <span style="color: red;">ליה</span> כל <span style="color: red;">גבנא [ד]ברכתא הוא שלח</span> ליה <span style="color: red;">מהדורי</span> מילי ומסמרטוטי <span style="color: red;">קלמי</span>
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">.............. ..?כי? והכי ש?מ?עה לילתא עיילא</span> לבי חמרא <span style="color: red;">תברא ארבע</span> מאה <span style="color: red;">............... ..לח ל?י?ה הכי א' ר' יוח' כולה</span> נבגא דברכתא היא <span style="color: red;">שלחא</span> ליה <span style="color: red;">................. ..מסמרטוטי כל מיה</span>
<b>Colmar: G 1502</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">היה</span> ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> מנין שאין פרי <span style="color: red;">.................................................. קמא בויהרא זיהרא ועלת</span> לבי חמרא ותברא <span style="color: red;">ארבע</span> מאה דני דחמרא <span style="color: red;">א' לה</span> נשדר לה מר כסא אחרינא <span style="color: red;">דהכי א'ר' יוחנ' כולי ??נר?אגא ??נ?ברכתא</span> היא שלחה ליה ממהדורי מילי <span style="color: red;">ממרטוטי</span> כלמי

<b>וילנא</b>: א"ר אסי אין מסיחין על כוס של ברכה ואמר רב אסי אין מברכין על כוס של פורענות מאי כוס של פורענות א"ר נחמן בר יצחק כוס שני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי אין מסיחין על כוס של ברכה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אסי אין מברכין על כוס של <span style="color: red;">פורענו'</span> מאי כוס של פורענות <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק כוס שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> אסי אין מסיחין על כוס של ברכה ואמר רב אסי אין מברכין על כוס של <span style="color: red;">פורענו'</span> מאי כוס של פורענות <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן בר יצחק כוס שני
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' רב</span> אסי אין מסיחין על כוס של ברכה <span style="color: red;">א'</span> רב אסי אין מברכין על כוס של <span style="color: red;">פורענות מאי כוס של</span> פורענות מאי כוס של פורענות <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן בר יצחק כוס <span style="color: red;">שיני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רב אשי</span> אין מסיחין <span style="color: red;">בכוס</span> של ברכה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> אין מברכין <span style="color: red;">בכוס</span> של פורענות מאי כוס של פורענות <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק כוס שני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רב</span> אסי אין מסיחין על כוס של ברכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי אין מברכין על כוס של פורענות מאי כוס של פורענות <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק כוס שני
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר'</span> אסי אין מסיחין על כוס של <span style="color: red;">..ה ואמ' ר'</span> אסי אין מברכין על כוס של פורענות מאי כוס של <span style="color: red;">..ענות אמ' רב</span> נחמן כוס <span style="color: red;">שיני</span>
<b>Colmar: G 1502</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי אין <span style="color: red;">(........ ..ין) [מסיחין]</span> על כוס של ברכה <span style="color: red;">וא' ר'</span> אסי אין מברכין על כוס של פורענות <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מאי כוס של פורענות</span> כוס <span style="color: red;">שיני איכא דאמרי כי האי גוונא כיון דגברא מתיקן הוא אלא מאי כוס של פורענות</span>
<b>CUL: T-S AS 87.414</b>: <span style="color: red;">..... ..?אסי?</span> אין מברכין <span style="color: red;">... ....... ..?ק כו?ס</span> שני

<b>וילנא</b>: תנ"ה השותה כפלים לא יברך משום שנאמר הכון לקראת אלהיך ישראל והאי לא מתקן א"ר אבהו ואמרי לה במתניתא תנא האוכל ומהלך מברך מעומד וכשהוא אוכל מעומד מברך מיושב וכשהוא מיסב ואוכל יושב ומברך והלכתא בכולהו יושב ומברך הדרן עלך שלשה שאכלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> השותה כפלים לא יברך משום <span style="color: red;">שנא'</span> הכון לקראת אלהיך ישראל והאי לא מתקן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו ואמרי לה במתניתא תנא האוכל ומהלך מברך מעומד וכשהוא אוכל מעומד מברך מיושב וכשהוא <span style="color: red;">מסב</span> ואוכל יושב <span style="color: red;">ומבר'</span> והלכתא <span style="color: red;">בכלהו</span> יושב ומברך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שלשה <span style="color: red;">שאכלו*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> השותה כפלים לא יברך משום <span style="color: red;">שנא'</span> הכון לקראת אלהיך ישראל והאי לא מתקן <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא האוכל ומהלך מברך מעומד וכשהוא אוכל מעומד מברך מיושב וכשהוא <span style="color: red;">מיסב מסב</span> ואוכל יושב <span style="color: red;">ומבר'</span> והלכתא בכולהו יושב ומברך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שלשה <span style="color: red;">שאכלו*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> השותה כפלים לא יברך משום <span style="color: red;">שנ'</span> הכון לקראת אלהיך <span style="color: red;">ישר' שינוי סדר א' ר' זירא א ר' אבהו ?הא?י?כל שהוא מהלך עומד ומברך אוכל כשהוא עומד יושב ומברך יושב ואוכל כשהוא מיסב ומברך כשהוא</span> מיסב <span style="color: red;">והילכתא</span> בכולהו יושב ומברך <span style="color: red;">*הדרך</span> עלך שלשה <span style="color: red;">שאכלו*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא נמי</span> השותה כפלים לא יברך משום <span style="color: red;">שנ'</span> הכון לקראת <span style="color: red;">אל..?יך?</span> ישראל <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רבבהו</span> ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">אוכל כשהוא מהלך יושב ומברך עומד ואוכל יושב ומברך יושב ואוכל מיסב ומברך</span> מיסב ואוכל <span style="color: red;">מתעטף</span> ומברך <span style="color: red;">והילכת'</span> בכולהו יושב ומברך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שלשה <span style="color: red;">שאכלו*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> השותה כפלים לא יברך משום <span style="color: red;">שנא'</span> הכון לקראת אלהיך ישראל <span style="color: red;">שינוי סדר</span> א"ר אבהו ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית' תאנא היה מהלך ואוכל יושב ומברך היה מיסב על המטה ואוכל יושב על גבי קרקע ומברך עומד</span> ואוכל יושב ומברך והלכתא בכולהו יושב <span style="color: red;">במקומו</span> ומברך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך שלשה <span style="color: red;">שאכלו*</span>
<b>פריס 671</b>: א"ר <span style="color: red;">אבא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ב(ב)[מ]תניתא היה מהלך ואוכל יושב ומברך היה מיסב על המטה ואוכל יושב על גבי קרקע ומברך עומד</span> ואוכל יושב ומברך <span style="color: red;">והילכתא</span> בכולהו יושב <span style="color: red;">במקומו</span> ומברך <span style="color: red;">*בריך דסייען* *ושלמינן</span>
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> השותה כפלים <span style="color: red;">... ב?ר?אשו</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> הכון לקראת אלהיך ישראל <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר' אבא ואמ'</span> לה <span style="color: red;">במתני' האוכ' כשהו' ....................... ..אוכל כ?ש?הו' ?מי?ס' יושב ו?מ?בר' א רב אשי הלכת' בכ..הו</span> יושב <span style="color: red;">................ *??...... ..?ע?לך</span> שלשה <span style="color: red;">שא?כ?לו*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................... ..מ..א.. ........................................ ............... ..בהו וא?מ?.. .................... ..תא.. ............... ............................ ..ברך מיסב ....... ..ב.. ............. ............. ..?והיל?.. ............ ..כלהו ישב במקומו.. .......... ......... ..*הדרן ?ע?..</span> שלשה <span style="color: red;">לעולם*</span>
<b>Colmar: G 1502</b>: <span style="color: red;">כדתניא</span> השותה כפלים לא יברך משום <span style="color: red;">שנ' ?הכ?ו?ן</span> לקראת <span style="color: red;">אלק'יך ישר'</span> והאי לא <span style="color: red;">מתיקן הוא א' ר'</span> אבהו ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">אכל שהוא מהלך עומד ויברך אבל כשהוא עומד ישב ויברך ?א?ב?ל כשהוא יושב על גבי קרקע מיסב על גבי מיטה ויברך והיל' בכולהי ישב במקומו ויברך ליש' אח' האוכל כשהוא עומד מברך האוכל כשהוא מיסב א' רב אשי היל' בכולהי</span> יושב ומברך <span style="color: red;">*הדרן עלך* *שלשה שאכלו*</span>
<b>CUL: T-S AS 87.414</b>: <span style="color: red;">..... ............ ..?ל?.. ............. ...........................</span>

<b>וילנא</b>: אלו דברים שבין בית שמאי ובין בית הלל בסעודה ב"ש אומרים מברך על היום ואח"כ מברך על היין וב"ה אומרים מברך על היין ואחר כך מברך על היום ב"ש אומרים נוטלין לידים ואח"כ מוזגין את הכוס וב"ה אומרים מוזגין את הכוס ואח"כ נוטלין לידים ב"ש אומרים מקנח ידיו במפה ומניחה על השלחן וב"ה אומרים על הכסת ב"ש אומרים מכבדין את הבית ואח"כ נוטלין לידים וב"ה אומרים נוטלין לידים ואח"כ מכבדין את הבית ב"ש אומרים נר ומזון בשמים והבדלה וב"ה אומרים נר ובשמים מזון והבדלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלו דברים שבין בית שמאי <span style="color: red;">ובית הילל</span> בסעודה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> מברך על היין ואחר כך מברך על היום <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> נוטלין לידים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מוזגין את הכוס <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> מוזגין את הכוס <span style="color: red;">ואחר כך</span> נוטלין לידים <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים מקנח ידיו במפה ומניחה על השלחן <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> על הכסת <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מכבדין את הבית <span style="color: red;">ואחר כך</span> נוטלין לידים <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> נוטלין לידים <span style="color: red;">ואחר כך מבבדין</span> את הבית <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> נר ומזון בשמים והבדלה <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> נר <span style="color: red;">ובשמי'</span> מזון והבדלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלו דברים שבין בית שמאי <span style="color: red;">ובית הילל</span> בסעודה <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין <span style="color: red;">ובית הילל אומר</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואח'</span> כך מברך על היום <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> נוטלין <span style="color: red;">לידי' ואח' כך</span> מוזגין את הכוס <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> מוזגין את הכוס <span style="color: red;">ואחר כך</span> נוטלין לידים <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים מקנח ידיו במפה ומניחה על השלחן <span style="color: red;">ובית הילל אומר</span> על הכסת <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> מכבדין את הבית <span style="color: red;">ואחר כך</span> נוטלין <span style="color: red;">לידי' ובית הילל אומר</span> נוטלין <span style="color: red;">לידי' ואחר כך</span> מכבדין את הבית <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> נר ומזון בשמים והבדלה <span style="color: red;">ובית הילל אומר</span> נר ובשמים מזון והבדלה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אילו</span> דברים שבין בית שמאי <span style="color: red;">לבית הילל</span> בסעודה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> מברך על היין ואחר כך מברך על היום <span style="color: red;">בית שמאי או' (מוזגין על היין) [נוטלין לידים] ואחר כך</span> מוזגין <span style="color: red;">על</span> הכוס <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> מוזגין את הכוס <span style="color: red;">ואחר כך</span> נוטלין <span style="color: red;">לידים\? בית שמאי ?א?ו?' מקנח אדם את ידו</span> במפה ומניחה על השלחן <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> על הכסת <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> מכבדין הבית <span style="color: red;">ואחר כך</span> נוטלין לידים <span style="color: red;">ובית הילל אומרי'</span> נוטלין לידים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מכבדין את <span style="color: red;">(היין)</span> הבית <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> נר ומזון בשמים והבדלה <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> נר <span style="color: red;">(ומז)</span> ובשמים מזון והבדלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילו</span> דברים שבין <span style="color: red;">ב'ש' לב'ה' בסעוד' ב'ש' או'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> על היין <span style="color: red;">וב'ה' או'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואח'</span> כך מברך על היום <span style="color: red;">ב'ש' או'</span> נוטלין לידים <span style="color: red;">ואחר כך מוזגי'</span> את <span style="color: red;">הכו' וב'ה' או'</span> מוזגין את <span style="color: red;">הכו' ואחר כך</span> נוטלין <span style="color: red;">את הידים ב'ש' או'</span> מקנח במפה <span style="color: red;">ומניח'</span> על השלחן וב"ה <span style="color: red;">או' מניח'</span> על הכסת ב"ש <span style="color: red;">או'</span> מכבדין את הבית <span style="color: red;">ואחר כך נוטלי' את הידים וב'ה' או'</span> נוטלין <span style="color: red;">את הידים ואחר כך</span> מכבדין את הבית <span style="color: red;">ב'ש' או'</span> נר ומזון בשמים והבדלה וב"ה <span style="color: red;">או'</span> נר ובשמים מזון <span style="color: red;">והבדל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלו דברים שבין <span style="color: red;">ב"ש וב"ה</span> בסעודה ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין וב"ה <span style="color: red;">אומרין</span> מברך על היין ואחר כך מברך על היום ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> נוטלין לידים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מוזגין את הכוס וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מוזגין את הכוס <span style="color: red;">ואחר כך</span> נוטלין לידים ב"ש <span style="color: red;">אומ' מכבדין את הבית ואחר כך נוטלין לידים וב"ה אומ' נוטלין לידים ואחר כך מכבדין את הבית ב"ש אומ'</span> מקנח ידיו במפה ומניחה על השלחן וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> על הכסת ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> נר ומזון בשמים והבדלה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> נר ובשמים מזון והבדלה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">פרק שמיני*</span> אלו דברים שבין בית שמאי <span style="color: red;">לבית</span> הלל בסעודה <span style="color: red;">בית שמאי אומרי'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין <span style="color: red;">ובית הלל אומרי'</span> מברך על היין ואחר כך מברך על היום <span style="color: red;">*ב* בית שמאי אומרי' נוטלין לידיים (*ג* בית) (שמאי אומרי'</span> נוטלין <span style="color: red;">לידיים) ואחר כך</span> מוזגין את הכוס <span style="color: red;">ובית הלל אומרין</span> מוזגין את הכוס <span style="color: red;">ואחר כך</span> נוטלין לידים <span style="color: red;">*ג* בית שמאי</span> אומרים <span style="color: red;">מכבדים את הבית ואחר כך נוטלין לידים ובית הלל אומרי' נוטלין לידים ואחר כך מכבדין את הבית *ד* בית שמאי אומרי'</span> מקנח ידיו במפה ומניחה על <span style="color: red;">השולחן ובית הלל אומרי'</span> על הכסת <span style="color: red;">*ה* בית שמאי אומרי'</span> נר ומזון בשמים והבדלה <span style="color: red;">ובית הלל אומרי'</span> נר ובשמים מזון והבדלה
<b>CUL: T-S AS 77.164</b>: <span style="color: red;">................ ..ו?ד?ה</span>

<b>וילנא</b>: ב"ש אומרים שברא מאור האש וב"ה אומרים בורא מאורי האש אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של עכו"ם ולא על הנר ולא על הבשמים של מתים ולא על הנר ולא על הבשמים של ע"ז ואין מברכין על הנר עד שיאותו לאורו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> שברא מאור האש וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> בורא מאורי האש אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של <span style="color: red;">גוים</span> ולא על הנר ולא על <span style="color: red;">הבשמי'</span> של מתים ולא על הנר ולא על <span style="color: red;">הבשמי'</span> של ע"ז ואין מברכין על הנר עד שיאותו לאורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> שברא מאור האש וב"ה <span style="color: red;">אומר</span> בורא מאורי האש אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של <span style="color: red;">גוים</span> ולא על הנר ולא על הבשמים של מתים ולא על הנר ולא על הבשמים של ע"ז ואין מברכין על הנר עד שיאותו לאורו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> שברא מאור האש <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> בורא מאורי האש אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של <span style="color: red;">גוים ואין מברכין לא</span> על הנר ולא על <span style="color: red;">בשמים</span> של <span style="color: red;">ע'ז' ואין מברכין לא</span> על הנר ולא על <span style="color: red;">בשמים</span> של <span style="color: red;">מתים</span> ואין מברכין על הנר עד שיאותו לאורו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב'ש' או'</span> שברא <span style="color: red;">מאורי</span> האש <span style="color: red;">וב'ה' או'</span> בורא מאורי האש אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של <span style="color: red;">גוים לא</span> על הנר ולא על הבשמים של מתים <span style="color: red;">לא</span> על הנר ולא על <span style="color: red;">הבשמי'</span> של <span style="color: red;">ע'ז' ואי'</span> מברכין על הנר עד שיאותו לאורו
<b>אוקספורד 366</b>: ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> שברא מאור האש וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> בורא מאורי האש אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של <span style="color: red;">גוים</span> ולא על הנר ולא על הבשמים של מתים ולא על הנר ולא על הבשמים של ע"ז <span style="color: red;">אין</span> מברכין על הנר עד שיאותו לאורו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*ו* בית שמאי אומרי'</span> שברא מאור האש <span style="color: red;">ובית הלל אומרי'</span> בורא מאורי האש <span style="color: red;">*ז*</span> אין <span style="color: red;">מברכים</span> לא על הנר ולא על הבשמים של <span style="color: red;">גוים</span> ולא על הנר ולא על הבשמים של מתים ולא על הנר ולא על הבשמים של ע"ז <span style="color: red;">אין</span> מברכין על הנר עד <span style="color: red;">שייאותו</span> לאורו
<b>CUL: T-S AS 77.164</b>: <span style="color: red;">בית שמי אומ' מברך ............... ..היין ובית הלל אומ' מבריך ........... ..מבריך</span> על <span style="color: red;">היום בית שמי ............ ..כך מ?וזג?ין את הכוס ובית ..................... ..כך נוטלין לידים .......................... ..ניח..</span> על <span style="color: red;">השלחן ....................... ..מר.. מכבדין את ...................................... ..?נו?טלין [ליד?י?ם] ...................................... ..בשמים ..................... ..?מז?ון וב.. ..................... ............................................. ..ורי ............................................. .......................................... ..שמי?ם?</span>
<b>CUL: T-S AS 87.414</b>: <span style="color: red;">..אומ' בור' מ.. .............. ...... ..?ל? גוים ו?לא ע?.. ..... ..................................</span>

<b>וילנא</b>: מי שאכל ושכח ולא בירך ב"ש אומרים יחזור למקומו ויברך וב"ה אומרים יברך במקום שנזכר ועד מתי מברך עד כדי שיתעכל המזון שבמעיו בא להן יין אחר המזון אם אין שם אלא אותו כוס בית שמאי אומרים מברך על היין ואח"כ מברך על המזון ובית הלל אומרים מברך על המזון ואח"כ מברך על היין ועונין אמן אחר ישראל המברך ואין עונין אמן אחר כותי המברך עד שישמע כל הברכה כולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי שאכל ושכח ולא <span style="color: red;">ברך</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> יחזור למקומו ויברך וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> יברך <span style="color: red;">במקו'</span> שנזכר ועד מתי מברך עד כדי שיתעכל המזון שבמעיו בא להן יין אחר המזון אם אין שם אלא אותו כוס <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מברך על היין ואח"כ מברך על המזון <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מברך על המזון ואח"כ מברך על היין ועונין אמן אחר ישראל המברך ואין <span style="color: red;">עוני'</span> אמן אחר כותי המברך עד שישמע כל <span style="color: red;">הברכ' כלה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שאכל ושכח ולא <span style="color: red;">ברך</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> יחזור למקומו ויברך וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> יברך <span style="color: red;">במקו'</span> שנזכר ועד מתי מברך עד כדי שיתעכל המזון שבמעיו בא להן יין אחר המזון אם אין שם אלא אותו כוס <span style="color: red;">ב"ש אומר</span> מברך על היין ואח"כ מברך על המזון <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מברך על המזון ואח"כ מברך על היין ועונין אמן אחר ישראל המברך ואין <span style="color: red;">עוני'</span> אמן אחר כותי המברך עד שישמע כל <span style="color: red;">הברכ'</span> כולה
<b>פירנצה 7</b>: מי שאכל ושכח ולא בירך <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> יחזור למקומו ויברך <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> יברך במקום שנזכר <span style="color: red;">עד</span> מתי מברך עד כדי <span style="color: red;">שיתאכל</span> המזון שבמעיו בא <span style="color: red;">להם (מזון)</span> יין אחר המזון <span style="color: red;">ואין</span> שם אלא אותו <span style="color: red;">הכוס</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על המזון ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> מברך על המזון <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין <span style="color: red;">עונין</span> אמן אחר <span style="color: red;">ישר' מברך</span> ואין עונין אמן אחר כותי <span style="color: red;">מברך</span> עד שישמע <span style="color: red;">את</span> כל הברכה <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: מי שאכל ושכח ולא בירך ב"ש <span style="color: red;">או'</span> יחזור למקומו ויברך וב"ה <span style="color: red;">או'</span> יברך <span style="color: red;">במקומו שנזכ' עד אימת הוא</span> מברך עד שיתעכל המזון <span style="color: red;">במעיו</span> בא <span style="color: red;">להם</span> יין אחר <span style="color: red;">המזו' ואין</span> שם אלא אותו כוס <span style="color: red;">ב"ש או'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על המזון <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מברך על המזון <span style="color: red;">ואחר כך</span> על היין <span style="color: red;">עונין</span> אחר ישראל המברך <span style="color: red;">אמן</span> ואין עונין אחר <span style="color: red;">הכותי</span> המברך <span style="color: red;">אמן</span> עד שישמע כל הברכה
<b>אוקספורד 366</b>: מי שאכל ושכח ולא בירך ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> יחזור למקומו ויברך וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> יברך במקום שנזכר ועד <span style="color: red;">אימתי הוא</span> מברך כדי שיתעכל המזון <span style="color: red;">במעיו</span> בא <span style="color: red;">להם</span> יין <span style="color: red;">לאחר</span> המזון <span style="color: red;">ואין</span> שם אלא אותו <span style="color: red;">הכוס ב"ש אומ'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על המזון <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מברך על המזון <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין <span style="color: red;">עונין</span> אמן אחר ישראל המברך ואין עונין אמן אחר כותי המברך עד שישמע <span style="color: red;">את</span> כל הברכה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*ח*</span> מי שאכל ושכח ולא בירך <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> יחזור למקומו ויברך <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> במקום שנזכר ועד <span style="color: red;">כמה הוא</span> מברך עד שיתעכל המזון <span style="color: red;">שבמיעיו *ט*</span> בא <span style="color: red;">להם</span> יין <span style="color: red;">לאחר</span> המזון <span style="color: red;">ואין</span> שם אלא אותו <span style="color: red;">הכוס</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על המזון ובית הלל <span style="color: red;">אומר</span> מברך על המזון <span style="color: red;">עונין</span> אמן אחר ישראל המברך ואין עונין אמן אחר כותי המברך עד שישמע <span style="color: red;">את</span> כל הברכה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S AS 77.164</b>: <span style="color: red;">....... ..על</span> המזון בית <span style="color: red;">הל?ל?.. .................... כך</span> מברך על היין <span style="color: red;">עונין א?מ?.. ..............</span> עונין אמן אחר <span style="color: red;">הכותי מב..ר?ך? .............</span> הברכה <span style="color: red;">*סליק ?פ?.. ..............*</span>

<b>וילנא</b>: א"ר רב יהודה שכח והכניס אוכלין לתוך פיו בלא ברכה מסלקן לצד א' ומברך תניא חדא בולען ותניא אידך פולטן ותניא אידך מסלקן ל"ק הא דתניא בולען במשקין והא דתניא פולטן במידי דלא ממאיס והא דתניא מסלקן במידי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שכח והכניס אוכלין לתוך פיו בלא ברכה מסלקן לצד <span style="color: red;">אחד</span> ומברך <span style="color: red;">תני</span> חדא בולען ותניא אידך פולטן ותניא אידך מסלקן <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דתניא בולען במשקין והא דתניא פולטן <span style="color: red;">במדי</span> דלא ממאיס והא דתניא מסלקן <span style="color: red;">במדי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רב יהודה שכח והכניס אוכלין לתוך פיו בלא ברכה מסלקן לצד <span style="color: red;">אחד ומבר' תני</span> חדא בולען ותניא אידך פולטן <span style="color: red;">ותני'</span> אידך מסלקן <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דתני'</span> בולען <span style="color: red;">במשקי'</span> והא <span style="color: red;">דתני'</span> פולטן <span style="color: red;">במדי</span> דלא ממאיס והא דתניא מסלקן <span style="color: red;">במדי</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' רב</span> שכח והכניס אוכלין לתוך פיו מסלקן <span style="color: red;">?לצד(?ד?ין) אחד</span> ומברך <span style="color: red;">תני</span> חדא בולען ותניא אידך פולטן <span style="color: red;">ותנ' אי'</span> מסלקן הא דתניא בולען במשקין פולטן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שכח והכניס אוכלין לתוך פיו <span style="color: red;">[בלא ברכה] מהו שמסלקן לתוך פיו</span> לצד <span style="color: red;">אחר</span> ומברך <span style="color: red;">תני</span> חדא <span style="color: red;">פולטן</span> ותניא אידך <span style="color: red;">בולען</span> ותניא אידך מסלקן <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דתניא בולען במשקין פולטן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שכח והכניס אוכלין לתוך פיו <span style="color: red;">תאני חדא</span> מסלקן לצד <span style="color: red;">אחד</span> ומברך ותניא אידך <span style="color: red;">בולען ומברך</span> ותניא אידך <span style="color: red;">פולטן ומברך לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> בולען <span style="color: red;">במיא</span> והא <span style="color: red;">דאמ' פולטן</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שכח והכניס אוכלין לתוך פיו <span style="color: red;">תני חדא ?מ?ס?לקן</span> לצד <span style="color: red;">אחד</span> ותניא אידך <span style="color: red;">פולטן ומברך לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> בולען <span style="color: red;">כמייא (וחד אמ')</span> והא <span style="color: red;">דאמ' פולטן</span>
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' ...................... ..כנ?י?ס .......</span> לתוך פיו בלא ברכה מסלקן לצד <span style="color: red;">אחד ומבר?ך? ...... ..?חדא?.. ....... ..קן ותניא ... פולטן</span> ותניא אידך <span style="color: red;">בולען לא קשיא</span> הא דתניא בולען <span style="color: red;">...... ..?ק?ין (הנך) מ.. הא</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.80</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......................... ..ניס</span> אוכלין <span style="color: red;">............................ מס?ל?קן</span> לצד <span style="color: red;">..חד ?ומ?ברך תני ?ח?.. ...........................</span> פולטן ותניא אידך מסלקן <span style="color: red;">לא קש.. .......................... במשקי'</span> והא דתניא פולטן <span style="color: red;">במדי דל.. ........................</span> מסלקן במידי
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..קן ......... ..אחד ומב.. ..................... ............. ..אידך</span> פולטן <span style="color: red;">לא ק?ש?.. .................... .............. ..ל?א?.. ........ ..מסי</span> והא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">......................................</span> והכניס אוכלין <span style="color: red;">לתו.. ....... .................................. ..ד</span> ומברך <span style="color: red;">תאני</span> חדא <span style="color: red;">מ.. ........ ......................... ..?ת?ניא ?אי?דך בולען לא קשיא ........ ........ בולע.. .......... ..קין והנך לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">?ב?.. ...... ....... ..יס הא</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אילו דברים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלו דברים וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">גמרא אלו דברים כולי'</span>
<b>CUL: T-S AS 77.164</b>: <span style="color: red;">אלו דברים שבין בית ש.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן דברים שבין ב"ש וב"ה בסעודה ב"ש אומרים מברך על היום ואח"כ מברך על היין שהיום גורם ליין שיבא וכבר קדש היום ועדיין יין לא בא וב"ה אומרים מברך על היין ואח"כ מברך על היום שהיין גורם לקדושה שתאמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן דברים שבין ב"ש וב"ה בסעודה ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין שיבא וכבר קדש היום ועדיין יין לא בא <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היום שהיין גורם לקדושה שתאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן דברים שבין ב"ש וב"ה בסעודה ב"ש <span style="color: red;">אומר</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין שיבא וכבר קדש היום ועדיין יין לא בא <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היום שהיין גורם לקדושה <span style="color: red;">שתאמ'</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן דברים שבין <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל בסעוד' בית שמאי או'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין שיבא וכבר קדש היום ועדיין יין לא בא <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היום שהיין גורם לקדושה <span style="color: red;">שתיאמר</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">(ש)</span> דברים שבין ב"ש <span style="color: red;">ובין ב"ה</span> בסעודה ב"ש <span style="color: red;">או'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחרכך</span> על היין שהיום גורם ליין שיבא וכבר קדש היום ועדיין יין לא בא וב"ה <span style="color: red;">או'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחרכך</span> מברך על היום <span style="color: red;">שהרי היין</span> גורם <span style="color: red;">לקידוש</span> שתאמר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר אלו</span> דברים שבין ב"ש <span style="color: red;">ובין ב"ה</span> בסעודה ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין שיבא <span style="color: red;">ועוד כבר</span> קדש היום ועדיין לא בא וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על היין <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היום שהיין גורם <span style="color: red;">לקידוש שיאמר</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר אלו</span> דברים שבין <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בסעודה <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מברך על היום <span style="color: red;">ואחר כך</span> מברך על היין שהיום גורם ליין שיבא <span style="color: red;">ועוד כבר</span> קדש היום ועדיין לא בא <span style="color: red;">ובית הלל</span> מברך על היין שהיין גורם <span style="color: red;">לקידוש ליאמר</span>
<b>CUL: T-S AS 77.164</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">דבר?י?ם</span> שבין <span style="color: red;">בית.. ................ בית שמי אומ' ?מ?ברך</span> על <span style="color: red;">?ה?.. ................</span> שהיום גורם <span style="color: red;">?ליין? ..........................</span> לא בא <span style="color: red;">........................................ ה?יו?ם ............ ..?ג?ור?ם? ........................</span>

<b>וילנא</b>: דבר אחר ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי ב"ה מאי ד"א וכי תימא התם תרתי והכא חדא ה"נ תרתי נינהו ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי ב"ה פשיטא דהא נפקא בת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דבר אחר ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי <span style="color: red;">בית הילל</span> מאי <span style="color: red;">דבר אחר</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> התם תרתי והכא חדא <span style="color: red;">הכא נמי</span> תרתי נינהו ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה תדיר <span style="color: red;">ושאי'</span> תדיר תדיר קודם והלכה כדברי ב"ה פשיטא דהא נפקא בת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר אחר ברכת היין תדירה וברכת <span style="color: red;">היו' אינ' תדיר'</span> תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי <span style="color: red;">בית הילל</span> מאי <span style="color: red;">דבר אחר</span> וכי תימא התם תרתי והכא חדא <span style="color: red;">הכא נמי</span> תרתי נינהו ברכת היין <span style="color: red;">תדיר'</span> וברכת היום אינה תדירה תדיר <span style="color: red;">ושאי'</span> תדיר תדיר קודם והלכה כדברי ב"ה פשיטא דהא נפקא בת
<b>פירנצה 7</b>: דבר אחר ברכת היין <span style="color: red;">תדירא</span> וברכת היום אינה <span style="color: red;">תדירא ותדיר שאינו תדיר</span> תדיר תדיר קודם והלכה כדברי <span style="color: red;">בית הילל</span> מאי <span style="color: red;">דבר אחר</span> וכי תימא התם תרתי והכא חדא <span style="color: red;">הכא נמי</span> תרתי נינהו תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי <span style="color: red;">בית הילל</span> פשיטא דהא <span style="color: red;">נפק</span> בת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה <span style="color: red;">ותדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם מאי <span style="color: red;">דבר אחר מהו דתימא</span> התם <span style="color: red;">תרי</span> והכא חדא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דהכא נמי</span> תרתי <span style="color: red;">אית ליה והילכתא כב"ה</span> פשיטא דהא נפקא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> ברכת היין <span style="color: red;">תדירא</span> וברכת היום אינה <span style="color: red;">תדירא</span> תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">והלכת' כב"ה פשיט'</span> דהא <span style="color: red;">נפקת</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> ברכת היין <span style="color: red;">תדירא</span> וברכת היום אינה תדירה <span style="color: red;">ותדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם מאי ד"א <span style="color: red;">הכי קאמ' להו בית הלל לבית שמיי וכי תימרו הכא</span> תרתי <span style="color: red;">והתם</span> חדא <span style="color: red;">הכא נמי</span> תרתי נינהו ברכת היין <span style="color: red;">תדירא</span> וברכת <span style="color: red;">היו(ן)[ם]</span> אינה <span style="color: red;">תדירא</span> תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">והילכת' כבית הלל</span> פשיטא דהא <span style="color: red;">נפק</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: אינה תדירה <span style="color: red;">ות..</span> ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> מאי <span style="color: red;">דבר אחר הכי קאמרו להו בית הלל לבית שמאי וכ(ן)[י] תימרו הכא</span> תרתי והכא חדא <span style="color: red;">הכא נמי</span> תרתי נינהו ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה <span style="color: red;">ותדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> פשיטא דהא <span style="color: red;">נפק</span> בת
<b>CUL: T-S AS 77.164</b>: היין <span style="color: red;">..........................................</span> תדיר <span style="color: red;">ת.. ...................................... אחר ו.. ......................................</span>

<h2>דף נב.</h2>

<b>וילנא</b>: דממאיס במידי דלא ממאיס נמי לסלקינהו לצד אחד וליברך תרגמא רב יצחק קסקסאה קמיה דרבי יוסי בר אבין משמיה דרבי יוחנן משום שנאמר ימלא פי תהלתך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דממאיס <span style="color: red;">במדי</span> דלא ממאיס <span style="color: red;">והא דתני' מסלקן במדי דממאיס ומדי דלא ממאי'</span> נמי <span style="color: red;">ליסלקינהו</span> לצד אחד <span style="color: red;">ולבריך תרגומ'</span> רב יצחק קסקסאה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">שנ'</span> ימלא פי תהלתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דממאיס <span style="color: red;">במדי</span> דלא ממאיס נמי <span style="color: red;">ליסלקינהו</span> לצד אחד <span style="color: red;">ולבריך תרגומא</span> רב יצחק קסקסאה קמיה דרבי יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> אבין משמיה דרבי יוחנן משום <span style="color: red;">שנ'</span> ימלא פי תהלתך
<b>פירנצה 7</b>: במידי דלא <span style="color: red;">מאיס מסלקן במדי דמאיס ומדי דלא</span> נמי <span style="color: red;">מסלקן לצד(דין)</span> אחד <span style="color: red;">ומברך תרגמה</span> רב יצחק קסקסאה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בר אבין <span style="color: red;">משום ר' יוסי בר זבידא</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> ימלא פי <span style="color: red;">תהלתך\? בעו</span>
<b>מינכן 95</b>: במידי דלא <span style="color: red;">מאיס (ולא מאיס נמי) מסלקן לצד אחד [במידי דמאיס] ומברך [אמאי ליבריך כי איתנהו בפומיה] תרגומה</span> רב יצחק <span style="color: red;">סקאה</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי בר אבין משום <span style="color: red;">שנ' כי</span> פי <span style="color: red;">יגיד</span> תהלתך
<b>אוקספורד 366</b>: במידי דלא <span style="color: red;">מאיס והא דאמ' מסלקן לצד אחד במידי דמאיס ומידי דלא מאיס</span> נמי <span style="color: red;">ניסלקיה</span> לצד אחד <span style="color: red;">וניבריך תרגמה ר'</span> יצחק <span style="color: red;">קטוספאה</span> קמיה <span style="color: red;">דר' יצחק</span> בר <span style="color: red;">חנינא</span> משום <span style="color: red;">שנא'</span> ימלא פי תהלתך
<b>פריס 671</b>: במידי דלא <span style="color: red;">מאיס והא דאמ' מסלקן לצד אחד במידי דמאיס ומידי דלא מאיס ניסלקיה</span> לצד אחד <span style="color: red;">וניבריך תרגמה ר' יצחק ר'</span> יצחק <span style="color: red;">קטוסכאה קמייה דר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינא</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> ימלא פי תהלתך
<b>JTS: Rab. 26/1–2</b>: במידי <span style="color: red;">דמאיס הא דתניא פולטן דלא מאיס במידי ?ד?.. ...... ..איס נמ.. מסלקן לצד(דין פומיהו) תרגמה ר' יצחק קמי דר' יוס..?בר?.. ....... מ?ש?מי.. דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">זאת אומרת</span> ימלא פי <span style="color: red;">(תחתך)</span>
<b>CUL: Or. 1081.1.80</b>: דממאיס <span style="color: red;">ומדי</span> דלא <span style="color: red;">........................</span> לצד אחד <span style="color: red;">ולבריך תרגומה</span> רב <span style="color: red;">יצח.. .........................</span> יוסי בר אבין משמיה דרבי <span style="color: red;">יו..?ן? משו.. ................</span> פי תהלתך
<b>CUL: T-S F 2(1).90 +</b>: <span style="color: red;">ד.. ................... ................ ..?גמא ר'? יצחק ק(ש)[ס]ק(ש)){ס}א.. ............. ..................... ..?א פי? תהלתיך</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: במידי דלא <span style="color: red;">מאיס ואמאי לבריך כי ?א?.. ......... ........ ..?ה?</span> תרגמא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק קסקסאה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב.. ........ ....... ..ם ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">זאת אומרת</span> ימלא פי תהלתך <span style="color: red;">כל ........ ?תפא?רתך</span>

<b>וילנא</b>: קול איבעית אימא קודם בת קול ואיבעית אימא לאחר בת קול ורבי יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קול <span style="color: red;">אי בעי' אי'</span> קודם בת קול <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">הי' דא'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קול <span style="color: red;">אי בעי' אי'</span> קודם בת קול <span style="color: red;">ואי'</span> אימא לאחר בת קול ורבי יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול
<b>פירנצה 7</b>: קול <span style="color: red;">איבעי</span> אימא קודם בת קול <span style="color: red;">ואיבעי</span> אימא לאחר בת קול <span style="color: red;">ור' יהושוע</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קלא איב' אי'</span> קודם <span style="color: red;">בתקול ואי' אימ'</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>אוקספורד 366</b>: בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>פריס 671</b>: בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: קול איבעית <span style="color: red;">תימא</span> קודם בת קול ואיבעית אימא <span style="color: red;">אחר</span> בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול

<b>וילנא</b>: וסברי בית שמאי דברכת היום עדיפא והתניא הנכנס לביתו במוצאי שבת מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך אומר הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו והא ממאי דב"ש היא דלמא ב"ה היא לא ס"ד דקתני מאור ואח"כ בשמים ומאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא ב"ש דתניא א"ר יהודה לא נחלקו בית שמאי וב"ה על המזון שבתחלה ועל הבדלה שהיא בסוף על מה נחלקו על המאור ועל הבשמים ב"ש אומרים מאור ואחר כך בשמים וב"ה אומרים בשמים ואחר כך מאור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסברי <span style="color: red;">בי' שמ'</span> דברכת היום עדיפא והתניא הנכנס לביתו במוצאי שבת מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">ואח"כ אומ'</span> הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן <span style="color: red;">כלן</span> לאחריו והא ממאי דב"ש היא <span style="color: red;">דלמ'</span> ב"ה היא לא ס"ד דקתני מאור <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשמים ומאן <span style="color: red;">שמע' לי'</span> דאית ליה האי <span style="color: red;">סבר'</span> ב"ש דתניא א"ר יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש</span> וב"ה על המזון שבתחלה ועל הבדלה שהיא בסוף על מה נחלקו על המאור ועל <span style="color: red;">הבשמי'</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מאור ואחר כך בשמים <span style="color: red;">ובית הילל או' בשמי'</span> ואחר כך מאור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסברי <span style="color: red;">בי' שמ'</span> דברכת היום עדיפא <span style="color: red;">והתני'</span> הנכנס לביתו במוצאי שבת מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">ואח"כ</span> אומר הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו והא ממאי דב"ש היא <span style="color: red;">דלמ'</span> ב"ה היא לא ס"ד דקתני מאור <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשמים ומאן <span style="color: red;">שמע'</span> ליה דאית ליה האי <span style="color: red;">סבר'</span> ב"ש דתניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש</span> וב"ה על המזון שבתחלה ועל הבדלה שהיא בסוף על מה נחלקו על המאור ועל <span style="color: red;">הבשמי' בש' אומר</span> מאור ואחר כך בשמים <span style="color: red;">ובית הילל אומר</span> בשמים ואחר כך מאור
<b>פירנצה 7</b>: וסברי בית שמאי <span style="color: red;">ברכת</span> היום עדיפא והתניא הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין <span style="color: red;">על</span> המאור ועל הבשמים ואחר כך <span style="color: red;">מברך</span> הבדלה <span style="color: red;">אם</span> אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן <span style="color: red;">כולם לאחוריו והאי וממאי דבית שמאי</span> היא <span style="color: red;">דילמא בית הילל</span> לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דקתני מאור <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשמים ומאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא <span style="color: red;">בית שמאי</span> דתניא לא נחלקו בית שמאי <span style="color: red;">ובית הילל</span> על המזון <span style="color: red;">שבתחילה</span> ועל <span style="color: red;">(המ)הבדלה שבסוף</span> על מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שבית שמאי או'</span> מאור ואחר <span style="color: red;">?כ?ך?</span> בשמים <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> בשמים ואחר כך מאור <span style="color: red;">א' ר' יוחנן נהגו העם לו' כבית הילל ואליבא דר' יהודה</span>
<b>מינכן 95</b>: וסברי <span style="color: red;">ב"ש ברכת</span> היום עדיפא <span style="color: red;">ורמינהו</span> הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך <span style="color: red;">או'</span> הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו <span style="color: red;">עד</span> לאחר המזון <span style="color: red;">ומשלש[ל]ן</span> כולן <span style="color: red;">עד לאחר המזון והאי</span> ממאי דב"ש היא <span style="color: red;">דילמ'</span> ב"ה היא לא ס"ד דקתני מאור <span style="color: red;">ואחרכך</span> בשמים וב"ה <span style="color: red;">או'</span> בשמים ואחר כך מאור <span style="color: red;">א"ר יוחנן נהגו העם לומר כב"ה ואליבא דר' יהוד'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וסבר ב"ש ברכת</span> היום עדיפא והתניא הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה <span style="color: red;">אם</span> אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן <span style="color: red;">כלם אחריו וממאי</span> דב"ש היא <span style="color: red;">ודילמ'</span> ב"ה היא לא ס"ד דקתני מאור <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשמים <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה דאית ליה האי סברא ב"ש <span style="color: red;">היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ב"ש</span> וב"ה על המזון <span style="color: red;">שהיא בתחלה</span> ועל הבדלה שהיא בסוף <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> מאור ואחר כך בשמים וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> בשמים ואחר כך מאור
<b>פריס 671</b>: וסברי בית שמאי <span style="color: red;">ברכת</span> היום עדיפא <span style="color: red;">והא תניא</span> הנכנס <span style="color: red;">בביתו</span> במוצאי <span style="color: red;">שבתות לברך</span> על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה <span style="color: red;">אם</span> אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן <span style="color: red;">אחריו וממאי בית שמאי הוא ודילמ' בית הלל</span> היא לא ס"ד דקתני מאור <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשמים <span style="color: red;">מאן</span> שמעת ליה האי סברא <span style="color: red;">בית שמאיי היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא נחלקו בית שמאי <span style="color: red;">ובית הלל</span> על המזון <span style="color: red;">שהיא כתחלה</span> ועל <span style="color: red;">המזון שהוא</span> בסוף <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שבית שמאי אומ'</span> מאור ואחר כך בשמים <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> בשמים ואחר כך מאור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: וסברי בית שמאי <span style="color: red;">ברכת</span> היום עדיפא והתניא הנכנס לביתו במוצאי <span style="color: red;">שבתות</span> מברך על היין ועל המאור ועל הבשמים ואחר כך <span style="color: red;">אומ'</span> הבדלה ואם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו <span style="color: red;">וממאי דבית שמאי</span> היא <span style="color: red;">דילמא בית הלל</span> היא לא <span style="color: red;">סל' דעת'</span> דקתני מאור <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשמים <span style="color: red;">ו(מ)מאן</span> שמעת ליה דאית ליה האי סברא <span style="color: red;">בית שמאי</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה לא נחלקו בית שמאי <span style="color: red;">ובית הלל</span> על המזון <span style="color: red;">שהוא בתחלה</span> ועל הבדלה שהיא בסוף <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שבית שמאי אומ'</span> מאור ואחר כך <span style="color: red;">בשמי' ובית הלל אומ'</span> בשמים ואחר כך מאור <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנן נהגו העם כבית הלל ואליבא דר' יהודה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.268 +</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..משל.. ................. ..ן</span> לאחריו <span style="color: red;">........................... ................................................ ..?ע?'</span> דקתני מאור <span style="color: red;">ואחר כך ב?ש?.. ..................... .................................................. ..שמאי</span> דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' י?ה?ו.. .............. ..?חל?קו .................................................. ..?ב?תחלה</span> ועל הבדלה <span style="color: red;">ש..?א?</span> בסוף ועל <span style="color: red;">.................................................. ..בי' שמאי אומ' מא.. ........ ..?א?חר</span> כך <span style="color: red;">..................................................</span> כך מאור <span style="color: red;">ואמ' ר' יו?ח?..?נ?הגו העם כבית ..........................................</span>
<b>CUL: T-S AS 94.345</b>: <span style="color: red;">............... ..בד..ה.. ......... ........... ..?ש?מאי אומ' ... ?וא?חר</span> כך מאור

<b>וילנא</b>: וממאי דבית שמאי היא ואליבא דרבי יהודה דילמא בית הילל היא ואליבא דרבי מאיר לא ס"ד דקתני הכא במתניתין בית שמאי אומרים נר ומזון בשמים והבדלה ובית הלל אומרים נר ובשמים מזון והבדלה והתם בברייתא קתני אם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו שמע מינה דבית שמאי היא ואליבא דרבי יהודה ומכל מקום קשיא קא סברי בית שמאי שאני עיולי יומא מאפוקי יומא עיולי יומא כמה דמקדמינן ליה עדיף אפוקי יומא כמה דמאחרינן ליה עדיף כי היכי דלא להוי עלן כמשוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וממאי <span style="color: red;">דבי'</span> שמאי היא ואליבא <span style="color: red;">דר' יהודה דלמ' בית הילל הי' ואליבא דר'</span> מאיר לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דקתני הכא <span style="color: red;">במתני'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> נר ומזון <span style="color: red;">בשמי'</span> והבדלה <span style="color: red;">ובי' הילל או'</span> נר ובשמים מזון והבדלה והתם <span style="color: red;">בריתא</span> קתני אם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן <span style="color: red;">כלן</span> לאחריו שמע <span style="color: red;">מי' דבי'</span> שמאי היא ואליבא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> ומכל מקום <span style="color: red;">קשי'</span> קא סברי בית שמאי שאני עיולי <span style="color: red;">יומ'</span> מאפוקי <span style="color: red;">יומ'</span> עיולי <span style="color: red;">יומ'</span> כמה דמקדמינן ליה עדיף אפוקי <span style="color: red;">יומ' כמ' דמאחרינ' לי'</span> עדיף כי היכי דלא להוי עלן כמשוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי <span style="color: red;">דבי'</span> שמאי היא ואליבא דרבי <span style="color: red;">יהוד' דלמ' בית הילל הי' ואליבא דר'</span> מאיר לא <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> דקתני הכא <span style="color: red;">במתני'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> נר ומזון <span style="color: red;">בשמי'</span> והבדלה <span style="color: red;">ובי' הילל אומר</span> נר <span style="color: red;">ובשמי'</span> מזון והבדלה והתם <span style="color: red;">בריתא</span> קתני אם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן <span style="color: red;">כלן</span> לאחריו שמע <span style="color: red;">מי'</span> דבית שמאי היא ואליבא דרבי יהודה ומכל מקום <span style="color: red;">קשי'</span> קא סברי בית שמאי שאני עיולי יומא מאפוקי יומא עיולי יומא כמה דמקדמינן ליה עדיף אפוקי <span style="color: red;">יומ' כמא דמאחרינ' לי'</span> עדיף כי היכי דלא להוי עלן כמשוי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ממאי</span> דבית שמאי היא ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דילמא בית הילל היא ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר לא <span style="color: red;">סלק' דע'</span> דקתני <span style="color: red;">במת'</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> נר ומזון בשמים והבדלה <span style="color: red;">כו' התם בריתא</span> קתני <span style="color: red;">על היין ועל המאור ועל הבשמים ועוד</span> אם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן <span style="color: red;">כולם לאחוריו ש'מ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא ואליבא דבית שמאי מכל מקום קשיא קסברי</span> בית שמאי <span style="color: red;">שני</span> עיולי <span style="color: red;">דיומא</span> מאפוקי <span style="color: red;">דיומא</span> עיולי יומא <span style="color: red;">מחבבי'</span> אפוקי יומא <span style="color: red;">מאחרינן</span> ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">ליהוי עליה ??כ?משוי</span>
<b>מינכן 95</b>: וממאי <span style="color: red;">דב"ש</span> ואליבא <span style="color: red;">דר' יהוד' דילמ' כב"ה</span> ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר לא ס"ד דקתני נר ובשמים <span style="color: red;">ומזון</span> והבדלה <span style="color: red;">וברייתא</span> קתני אם אין לו אלא כוס אחד מניחו <span style="color: red;">עד</span> לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו <span style="color: red;">אלמא מזון עיקר אלא ש"מ ר' יהוד' היא ואליבא דב"ש מכל מקום קשיא</span> שאני עיולי יומא מאפוקי יומא עיולי יומא <span style="color: red;">מחבבינן</span> ליה אפוקי יומא <span style="color: red;">מאחרינן</span> ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">ניהוי</span> עלן <span style="color: red;">כמשואי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וממאי דר'</span> יהודה ואליבא <span style="color: red;">דב"ש ודילמא ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא ואליבא דב"ה לא ס"ד דמסיפא ר' יהודה רישא נמי ר' יהודה דקתני סיפא</span> אם אין לו אלא כוס אחד מניחו <span style="color: red;">עד</span> לאחר המזון ומשלשלן כולן <span style="color: red;">אחריו מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא ר' יהודה דאי ר' מאיר מזון מזון לכתחלה מי שמעת ליה אלא לאו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא וקשיא דב"ש אדב"ש אמרי לך ב"ש שני</span> עיולי יומא מאפוקי יומא עיולי יומא <span style="color: red;">אגב חביבותיה מקדמינן</span> ליה אפוקי יומא <span style="color: red;">מאחרינן</span> ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">ליהוי</span> עלן <span style="color: red;">כטעונאי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וממאי דר'</span> יהודה ואליבא <span style="color: red;">דבית שמיי ודילמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">היא ואליבא דבית</span> הלל <span style="color: red;">לא ס"ד דמסיפא ר' יהודה רישא נמי ר' יהודה דתני סיפא</span> אם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו <span style="color: red;">מאן שמעת ליה דאית ליה האי סברא ר' יהודה דאי ר' מאיר מזון לכתחלה מי שמעת ליה אלא לאו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וקשיא דבית שמאי אדבית שמאי אמרי לך</span> בית שמאי שאני עיולי יומא מאפוקי יומא עיולי יומא <span style="color: red;">אגב חביבותיה מקדימנן</span> ליה אפוקי יומא <span style="color: red;">מאחרינ'</span> ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">ליהוי</span> עלן <span style="color: red;">בטונא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: וממאי דבית שמאי <span style="color: red;">הוא</span> ואליבא <span style="color: red;">דר' יהוד?ה?</span> דילמא בית <span style="color: red;">הלל</span> היא ואליבא <span style="color: red;">דר' מאיר דתניא אמ' ר'</span> מאיר לא <span style="color: red;">נחלקו</span> בית שמאי <span style="color: red;">ובית הלל דמאור ברישא ואחר כך בשמים על מה נחלקו על המזון דבית שמאי סברי</span> נר ומזון <span style="color: red;">בשמ'</span> והבדלה ובית הלל <span style="color: red;">סבר נר בשמים ומזון והבדלה לא סל' [דעת'] דמתניתין קתני</span> נר <span style="color: red;">ובשמי'</span> מזון והבדלה <span style="color: red;">ובריתא</span> קתני <span style="color: red;">סופא</span> אם אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון ומשלשלן כולן לאחריו <span style="color: red;">אל[מ]א מזון עיקר אלא שמ' מינה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא ואליבא דבית שמאי מכל מקום קשיא לבית</span> שמאי שאני עיולי יומא מאפוקי יומא עיולי <span style="color: red;">יומ?א כמה? דאיפשר מקדמינן</span> ליה אפוקי יומא כמה <span style="color: red;">דאיפשר מאחרינן</span> ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">ניהוי עלך כטעונה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.268 +</b>: <span style="color: red;">..?אי? דבי'</span> שמאי היא ואליבא <span style="color: red;">דר' יהודה דילמא ............ ..הי?א?.. ......................... [דת?נ?.. .......?</span> לא <span style="color: red;">נחלקו ?... ?שמ?.. .......? ברישא ?... ....... ..?ל מה נחלקו? על המזון דבית ?ש?מאי סברי</span> נר ומזון <span style="color: red;">ב?שמ?ים</span> והבדלה <span style="color: red;">..בית</span> הלל <span style="color: red;">סברי נר ב?ש?מים מזון והבדלה (לא סלקא)] ..?לא? סל' דע' דמתניתין קתני</span> נר ובשמים מזון <span style="color: red;">............ ..ה ו..רית.. ..................... ..אם</span> אין לו אלא כוס אחד מניחו לאחר המזון <span style="color: red;">................. ..?כו?לן ל.. .................... ..?ון? עיקר אלא שמ' מי' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא ואליבא ................. ..?ו?מכל מק.. ..... ..?קש?.. ....... ..בית</span> שמאי שאני עיולי יומא מאפוקי יומא <span style="color: red;">........ ..י</span> יומא כמה <span style="color: red;">דאיפשר מ.. ...... ..?י?מינן</span> ליה אפוקי יומא כמה <span style="color: red;">דאיפשר ............ ..נן</span> ליה כי היכי <span style="color: red;">ד?לא?.. ........ עלך (כטופנא) כטעונא</span>
<b>CUL: T-S AS 96.157</b>: <span style="color: red;">..?מע?ת ?לי?ה ......</span> מאפוקי <span style="color: red;">יומ.. .......</span> ליה <span style="color: red;">כהיכי .........</span>
<b>CUL: T-S AS 94.345</b>: <span style="color: red;">..... ?בי?ת ?הילל?</span> היא <span style="color: red;">אליב?א?.. דהתם ... דק..אני ...... ..?מ?שלשלן כו?לן? ........... ................................</span>

<b>וילנא</b>: וסברי ב"ש ברכת המזון טעונה כוס והא תנן בא להם יין לאחר המזון אם אין שם אלא אותו כוס בית שמאי אומרים מברך על היין ואחר כך מברך על המזון מאי לאו דמברך עילויה ושתי ליה לא דמברך עילויה ומנח ליה והאמר מר המברך צריך שיטעום דטעים ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וסברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ברכת המזון טעונה כוס <span style="color: red;">והתנן</span> בא <span style="color: red;">להן</span> יין לאחר המזון אם אין שם אלא אותו כוס בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> מברך על היין ואחר כך מברך על <span style="color: red;">המזו'</span> מאי לאו דמברך <span style="color: red;">עלוי'</span> ושתי ליה לא דמברך <span style="color: red;">עלוי'</span> ומנח ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> מר המברך צריך שיטעום דטעים ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ברכת המזון טעונה כוס <span style="color: red;">והתנן</span> בא <span style="color: red;">להן</span> יין לאחר המזון אם אין שם אלא אותו כוס בית שמאי <span style="color: red;">אומרי'</span> מברך על היין ואחר כך מברך על <span style="color: red;">המזו'</span> מאי לאו דמברך <span style="color: red;">עלוי'</span> ושתי ליה לא דמברך <span style="color: red;">עלוי'</span> ומנח ליה והאמר מר המברך צריך שיטעום דטעים ליה
<b>פירנצה 7</b>: וסברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ברכת המזון טעונה כוס <span style="color: red;">ורמינהי</span> בא <span style="color: red;">להן</span> יין <span style="color: red;">אחר</span> המזון אם אין שם אלא <span style="color: red;">?כו?ס? אחד</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> מברך על היין ואחר כך מברך על המזון מאי לאו דמברך <span style="color: red;">עליה</span> ושתי ליה לא <span style="color: red;">לא</span> דמברך <span style="color: red;">עליה</span> ומנח ליה <span style="color: red;">והא א'</span> מר המברך <span style="color: red;">צריך</span> צריך שיטעום דטעים
<b>מינכן 95</b>: וסברי ב"ש טעונה כוס <span style="color: red;">ורמינהי</span> בא להם יין <span style="color: red;">בתוך</span> המזון <span style="color: red;">ואם</span> אין <span style="color: red;">להם</span> אלא כוס <span style="color: red;">אחד ב"ש או'</span> מברך ואחר כך מברך על המזון מאי לאו <span style="color: red;">דמבר'</span> עילויה ושתי ליה לא דמברך <span style="color: red;">עלויה</span> ומנח ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> מר המברך צריך שיטעום דטעים
<b>אוקספורד 366</b>: וסברי ב"ש <span style="color: red;">ברכה</span> טעונה כוס <span style="color: red;">ורמינהי</span> בא להם יין לאחר המזון <span style="color: red;">ואין</span> שם אלא אותו <span style="color: red;">הכוס ב"ש אומ'</span> מברך על היין ואחר כך מברך על המזון מאי לאו <span style="color: red;">דמבר(י)ך עליה</span> ושתי ליה לא <span style="color: red;">דמבריך עליה</span> ומנח ליה <span style="color: red;">והאמ' מר (</span> המברך צריך שיטעום דטעים ליה <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וסבר בית שמאי ברכה</span> טעונה כוס <span style="color: red;">ורמינהי</span> בא להם יין לאחר המזון <span style="color: red;">ואין</span> שם אלא אותו <span style="color: red;">הכוס ב'ש' אומרי'</span> מברך על היין ואחר כך מברך על המזון מאי לאו דמברך <span style="color: red;">עליה</span> ושתי ליה לא דמברך <span style="color: red;">עליה</span> ומנח ליה והאמר מר המברך צריך שיטעום דטעים ליה <span style="color: red;">מיניה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: וסברי <span style="color: red;">בית שמאי ברכה</span> טעונה כוס <span style="color: red;">ורמ?ינ?ה..</span> בא להם יין לאחר <span style="color: red;">המז?ו?.. ואין</span> שם אלא אותו כוס בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על <span style="color: red;">הי?י?ן</span> ואחר כך מברך על המזון מאי לאו דמברך <span style="color: red;">עליה</span> ושתי ליה לא דמברך <span style="color: red;">עליה</span> ומנח ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> מר המברך צריך שיטעום דטעים ליה
<b>CUL: T-S NS 329.268 +</b>: וסברי <span style="color: red;">בי' שמאי בר.. ............ ..נה</span> כוס <span style="color: red;">................ ..א</span> להם יין לאחר המזון <span style="color: red;">ואין</span> שם אלא אותו כוס <span style="color: red;">ב?י?.. ............. ..ומ'</span> מברך <span style="color: red;">?ע?..</span> היין ואחר <span style="color: red;">..?ך?</span> מברך על המזון מאי <span style="color: red;">ל?א?ו</span> דמברך <span style="color: red;">ע?ל?.. .......... ..?ת?י</span> ליה לא <span style="color: red;">דמבר?ך? .............</span> ומנח ליה <span style="color: red;">והאמ.. .........</span> המברך צריך שיטעום <span style="color: red;">ד?ט?עים</span>
<b>CUL: T-S AS 96.157</b>: כוס <span style="color: red;">ורמי?נה?.. ........</span> שמאי <span style="color: red;">אומ' ........ דמבריך ...........</span> מר <span style="color: red;">ה.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: והאמר מר טעמו פגמו דטעים ליה בידיה והאמר מר כוס של ברכה צריך שיעור והא קא פחית ליה משיעוריה דנפיש ליה טפי משיעוריה והא אם אין שם אלא אותו כוס קתני תרי לא הוי ומחד נפיש והא תני רבי חייא ב"ש אומרים מברך על היין ושותהו ואחר כך מברך ברכת המזון אלא תרי תנאי ואליבא דב"ש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> מר טעמו פגמו דטעים ליה בידיה <span style="color: red;">והאמ'</span> מר כוס של ברכה צריך שיעור והא קא פחית ליה משיעוריה דנפיש ליה טפי משיעוריה והא אם אין שם אלא אותו כוס קתני תרי לא הוי ומחד נפיש והא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מברך על היין ושותהו ואחר כך מברך ברכת המזון אלא תרי תנאי ואליבא דב"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר מר טעמו פגמו <span style="color: red;">דטעי' לי'</span> בידיה <span style="color: red;">והאמ'</span> מר כוס של ברכה <span style="color: red;">צרי' שיעו'</span> והא קא פחית ליה <span style="color: red;">משיעורי'</span> דנפיש ליה טפי משיעוריה והא אם אין שם אלא אותו כוס קתני תרי לא הוי ומחד נפיש והא תני רבי חייא <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> מברך על היין ושותהו ואחר כך מברך ברכת המזון אלא תרי תנאי ואליבא דב"ש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">והא א'</span> מר טעמו פגמו דטעים ליה בידיה <span style="color: red;">והא א'</span> מר כוס של ברכה צריך שיעור והא <span style="color: red;">קפחית</span> ליה <span style="color: red;">משיעור</span> דנפיש ליה טפי משיעוריה והא אין שם אלא אותו כוס קתני <span style="color: red;">דליכא כסא אחרינא אבל טפי משיעורא מיבא ל'א' לפלוג מתרי כסי ??מ?חד שיעוריה מהא איכא והתני ר'</span> חייא <span style="color: red;">בית שמ' אומרין</span> מברך על היין ושותהו ואחר כך מברך ברכת המזון תרי תנאי <span style="color: red;">אליבא דבית שמאי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומי מצי טעים והאמ'</span> מר טעמו פגמו דטעים ליה בידיה <span style="color: red;">והאמ'</span> מר כוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">דאית ביה שיעור והאמ'</span> אם אין שם אלא אותו קתני תרי לא הוי <span style="color: red;">מחד</span> נפיש <span style="color: red;">והתני ר'</span> חייא ב"ש <span style="color: red;">או'</span> מברך על היין ושותהו <span style="color: red;">ואחרכך</span> מברך <span style="color: red;">על</span> המזון אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> תרי תנאי ואליבא דב"ש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> מר טעמו פגמו דטעים ליה בידיה <span style="color: red;">והאמ'</span> מר כוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">דאית</span> ליה <span style="color: red;">ביה שיעורא</span> והא אין שם אלא אותו <span style="color: red;">הכוס</span> קתני תרי <span style="color: red;">וודאי</span> לא <span style="color: red;">הוו מיהו טפי מחד הואי</span> והא תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מברך <span style="color: red;">עליו</span> ושותהו תרי תנאי <span style="color: red;">אליבא</span> דב"ש
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> מר טעמו פגמו <span style="color: red;">[דטעים</span> ליה בידיה <span style="color: red;">והא כוס]</span> כוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">דאית ביה שיעוריה</span> והא אין שם אלא אותו <span style="color: red;">הכוס</span> קתני תרי <span style="color: red;">ודאי</span> לא <span style="color: red;">הוו מיהו טפי מחד (טפי) הוי</span> והא <span style="color: red;">(תניא)</span> תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מברך <span style="color: red;">עליו</span> ושותהו תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דבית שמאי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">והאמ' ?מ?ר</span> טעמו <span style="color: red;">פגימו</span> דטעים ליה בידיה <span style="color: red;">והא</span> כוס של ברכה צריך שיעור <span style="color: red;">דאית ביה שיעורא</span> והא אם אין שם אלא אותו כוס קתני תרי לא <span style="color: red;">הוו טפי מחד הוו</span> והא <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מברך על היין ושותהו ואחר כך מברך ברכת <span style="color: red;">מזון</span> אלא <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דבית שמאי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.268 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?ו?האמ'</span> מר טעמו <span style="color: red;">פגמו.. ................</span> ליה בידיה <span style="color: red;">והא</span> כוס של ברכה <span style="color: red;">?צ?.. ............ ..?עו?ר דאית ביה ש?י?.. ...............</span> אם אין שם אלא אותו <span style="color: red;">הכוס</span> קתני <span style="color: red;">?ת?.. .................. ..?י? טפי מ?חד? הוו ............... ר'</span> חייא <span style="color: red;">אומ'</span> מברך על היין ושותהו <span style="color: red;">ואח?ר כ?.. ................ ..כת ?ה?מ.. .......... שמ' מי'</span> תרי תנאי ואליבא <span style="color: red;">דבית שמאי</span>
<b>CUL: T-S AS 96.157</b>: פגמו <span style="color: red;">.................. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: ב"ש אומרים וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בית או' נוטלין</span>
<b>מינכן 95</b>: ב"ש <span style="color: red;">או' נוטלין לידים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ' נוטלין</span> וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני בית שמיי אומרי' נוטלין לידיים כו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">מתני' בית שמאי אומ' נוט.. ......... ..?די?ם ...... ..?ר כך? .......... ..ין</span> וכו'
<b>CUL: T-S NS 329.268 +</b>: <span style="color: red;">מתני בי..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ב"ש אומרים נוטלין לידים ואח"כ מוזגין את הכוס שאם אתה אומר מוזגין את הכוס תחלה גזרה שמא יטמאו משקין שאחורי הכוס מחמת ידיו ויחזרו ויטמאו את הכוס וליטמו ידים לכוס ידים שניות הן ואין שני עושה שלישי בחולין אלא על ידי משקין ובה"א מוזגין את הכוס ואחר כך נוטלין לידים שאם אתה אומר נוטלין לידים תחלה גזרה שמא יטמאו משקין שבידים מחמת הכוס ויחזרו ויטמאו את הידים וניטמי כוס לידים אין כלי מטמא אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי אומ' נוטלי'</span> לידים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מוזגין את הכוס שאם אתה <span style="color: red;">אומ</span> מוזגין את הכוס תחלה גזרה שמא יטמאו משקין שאחורי הכוס מחמת <span style="color: red;">ידים</span> ויחזרו ויטמאו את הכוס וליטמו ידים לכוס ידים שניות הן ואין שני עושה שלישי בחולין אלא על ידי משקין <span style="color: red;">וב"ה מוזגי'</span> את הכוס ואחר כך <span style="color: red;">נוטלי'</span> לידים שאם אתה <span style="color: red;">אומ' נוטלי' לידי'</span> תחלה גזרה שמא יטמאו משקין <span style="color: red;">שבידי'</span> מחמת הכוס ויחזרו ויטמאו את הידים וניטמי כוס לידים אין כלי מטמא אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי אומ' נוטלים לידי' ואחר כך</span> מוזגין את הכוס שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> מוזגין את הכוס תחלה גזרה <span style="color: red;">שמ'</span> יטמאו משקין שאחורי הכוס מחמת <span style="color: red;">ידים</span> ויחזרו ויטמאו את הכוס וליטמו ידים לכוס <span style="color: red;">ידי'</span> שניות הן ואין שני עושה שלישי בחולין אלא על ידי משקין <span style="color: red;">וב"ה מוזגים</span> את הכוס ואחר כך <span style="color: red;">נוטלים</span> לידים שאם אתה אומר <span style="color: red;">נוטלים</span> לידים תחלה גזרה שמא יטמאו משקין <span style="color: red;">שבידי'</span> מחמת הכוס ויחזרו ויטמאו את הידים וניטמי כוס לידים אין כלי מטמא אדם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי או'</span> נוטלין לידים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מוזגין <span style="color: red;">(ובית הילל או)</span> שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> מוזגין את הכוס <span style="color: red;">תחילה גזירה</span> שמא יטמאו משקין שאחורי הכוס מחמת <span style="color: red;">הידים וחוזרין ומטמאין</span> את הכוס <span style="color: red;">ונטמאו</span> ידים לכוס ידים שניות הן ואין <span style="color: red;">שיני</span> עושה שלישי בחולין אלא על ידי משקין <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> מוזגין את הכוס ואחר כך נוטלין לידים שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> נוטלין לידים <span style="color: red;">תחילה גזירה</span> שמא <span style="color: red;">מטמא</span> משקין <span style="color: red;">ש?מ?דים</span> מחמת הכוס <span style="color: red;">וחוזרין המשקי' ומטמאים לידים וניטמא</span> כוס לידים אין כלי <span style="color: red;">מטמ'</span> אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> נוטלין לידים <span style="color: red;">תחילה ואחר כך</span> מוזגין את הכוס שאם אתה <span style="color: red;">או' מוזגי' תחילה גזירה</span> שמא יטמאו משקין שאחורי הכוס מחמת <span style="color: red;">ידים</span> ויחזרו ויטמאו את הכוס וליטמו ידים לכוס ידים שניות <span style="color: red;">הם</span> ואין שני עושה שלישי בחולין אלא על ידי משקין <span style="color: red;">וב"ה או'</span> מוזגין את הכוס <span style="color: red;">תחלה</span> ואחר כך נוטלין לידים <span style="color: red;">תחילה גזירה</span> שמא יטמאו משקין <span style="color: red;">שבידם מחמ'</span> הכוס ויחזרו ויטמאו את הידים <span style="color: red;">וליטמו מים</span> לידים אין כלי מטמא אדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> נוטלין לידים <span style="color: red;">תחלה ואחר כך</span> מוזגין את הכוס שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> מוזגין את הכוס תחלה <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטמאו משקין <span style="color: red;">שעל גבי</span> הכוס מחמת <span style="color: red;">ידים</span> ויחזרו ויטמאו את הכוס וליטמו ידים לכוס ידים שניות הן ואין שני עושה שלישי אלא על ידי משקין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> מוזגין את הכוס <span style="color: red;">תחלה</span> ואחר כך נוטלין לידים שאם אתה <span style="color: red;">אומ' נוטלי'</span> לידים תחלה <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטמאו משקין <span style="color: red;">שעל גבי הידים</span> מחמת <span style="color: red;">(</span> הכוס ויחזרו ויטמאו את הידים <span style="color: red;">ויטמא</span> כוס לידים אין כלי מטמא אדם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תניא בית שמאי אומרי'</span> נוטלין לידים <span style="color: red;">תחלה ואחר כך</span> מוזגין את הכוס <span style="color: red;">תחילה גזירה</span> שמא יטמאו משקין <span style="color: red;">שעל גבי</span> הכוס מחמת <span style="color: red;">ידיים</span> ויחזרו ויטמאו את הכוס <span style="color: red;">וליטמאו ידיים</span> לכוס ידים שניות הן <span style="color: red;">ובית הלל אומרי'</span> מוזגין את הכוס <span style="color: red;">תחלה</span> ואחר כך נוטלין לידים שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> נוטלין לידים תחלה <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטמאו משקין <span style="color: red;">שעל גבי ידים</span> מחמת הכוס ויחזרו ויטמאו את הידים <span style="color: red;">מטמא</span> כוס לידים אין כלי מטמא אדם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: ת"ר <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> נוטלין <span style="color: red;">ל?ידי?ם ואחר כך</span> מוזגין <span style="color: red;">?א?ת</span> הכוס שאם אתה <span style="color: red;">אומ' מו.. .....</span> את <span style="color: red;">הכ.. ......... גזירה</span> שמא יטמאו משקין <span style="color: red;">שעל</span> הכוס <span style="color: red;">מ?ח?מת ידים ויחז?ר?.. וי.. ...... ..?או?</span> את <span style="color: red;">....... וליטמ?א?ו</span> ידים לכוס ידים שניות הן ואין שני עושה <span style="color: red;">?שלי?.. ...... ..?ב?..לין</span> אלא <span style="color: red;">?על?..</span> משקין <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> מוזגין את הכוס <span style="color: red;">תחלה ?ו?אח?ר? כ?ך? נ?וט?לין ליד?ים ש?..</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> נוטלין לידים תחלה <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטמאו <span style="color: red;">מש?ק?ין ש?על? גבי ידים ?מ?..?ת?</span> הכוס ויחזרו ויטמאו את הידים <span style="color: red;">וליטמא</span> כוס לידים אין כלי <span style="color: red;">....... ..?א?</span> אדם
<b>CUL: T-S NS 329.268 +</b>: <span style="color: red;">..........................</span> לידים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מוזגין את הכוס שאם אתה <span style="color: red;">אומ.. ............... ?א?ת</span> הכוס תחלה גזרה שמא יטמאו משקין <span style="color: red;">שעל</span> הכוס מחמת <span style="color: red;">ידים ......... ..רו</span> ויטמאו את הכוס <span style="color: red;">וליטמאו</span> ידים לכוס ידים שניות הן ואין שני <span style="color: red;">........... ..שלישי</span> בחולין אלא על ידי משקין <span style="color: red;">ובי' הלל אומ'</span> מוזגין את <span style="color: red;">................. ..לה ואח?ר?</span> כך נוטלין <span style="color: red;">?ל?.. ..... ..ים</span> שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> נוטלין לידים <span style="color: red;">.............. ..?רה?</span> שמא יטמאו <span style="color: red;">מ.. ......... שעל ג?ב?.. ........................................... ................... ידים וליטמא</span> כוס לידים
<b>CUL: T-S AS 94.345</b>: <span style="color: red;">................... ..?ק?.. .................... ..... ..ים וליטמא.. ............. ..ים</span>

<b>וילנא</b>: וניטמי למשקין שבתוכו הכא בכלי שנטמאו אחוריו במשקין עסקינן דתוכו טהור וגבו טמא דתנן כלי שנטמאו אחוריו במשקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וניטמי למשקין שבתוכו הכא <span style="color: red;">בבלי שנטמא</span> אחוריו במשקין <span style="color: red;">עסיקינן</span> דתוכו טהור <span style="color: red;">הוא</span> וגבו טמא דתנן כלי שנטמאו אחוריו במשקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וניטמי למשקין שבתוכו הכא בכלי <span style="color: red;">שנטמא</span> אחוריו במשקין <span style="color: red;">עסיקינן</span> דתוכו טהור וגבו טמא דתנן כלי שנטמאו אחוריו במשקין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ונטמא כוס</span> למשקין שבתוכו <span style="color: red;">?ה?כ?א</span> בכלי <span style="color: red;">שאחוריו טמא עסיקינן ותוכו</span> טהור <span style="color: red;">הוא כדתנן</span> כלי שנטמאו אחוריו במשקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליטמו המשקין</span> שבתוכו <span style="color: red;">הבאי'</span> בכלי שנטמאו אחוריו <span style="color: red;">עסיקינן</span> דתוכו טהור דתנן כלי שנטמאו אחוריו במשקין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ויטמא כוס</span> למשקין שבתוכו הכא <span style="color: red;">במאי עסקינן</span> בכלי <span style="color: red;">שנטמא מאחוריו</span> במשקין דתוכו טהור דתנן כלי <span style="color: red;">שנטמא מאחוריו במשקי'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ויטמא את המשקין שבת[ו]כו</span> הכא <span style="color: red;">במאי עסקינ' בכלי שנטמא מאחריו</span> במשקין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">וליטמא כוס</span> למשקין שבתוכו הכא בכלי שנטמאו אחוריו במשקין <span style="color: red;">?ע?..?ק?..נן</span> דתוכו <span style="color: red;">ט?הו?ר ..תנן</span> כלי שנטמאו אחוריו במשקין
<b>CUL: T-S NS 329.268 +</b>: <span style="color: red;">............................................. כוס ?למ?.. ...... ..ן</span> שבתוכו הכא בכלי <span style="color: red;">ש?נ?.. ..................................................</span> דתוכו <span style="color: red;">טה..</span> דתנן כלי <span style="color: red;">שניטמאו</span>
<b>CUL: T-S AS 94.345</b>: <span style="color: red;">..?ן?</span> שבתוכו הכא <span style="color: red;">בכל?י? ..דתנן</span> כלי שנטמאו

<h2>דף נב:</h2>

<b>וילנא</b>: אחוריו טמאים תוכו ואוגנו ואזנו וידיו טהורין נטמא תוכו נטמא כולו במאי קא מיפלגי ב"ש סברי אסור להשתמש בכלי שנטמאו אחוריו במשקין גזרה משום ניצוצות וליכא למגזר שמא יטמאו המשקין שבידים בכוס וב"ה סברי מותר להשתמש בכלי שנטמאו אחוריו במשקין אמרי ניצוצות לא שכיחי ואיכא למיחש שמא יטמאו משקין שבידים מחמת הכוס ד"א תכף לנט"י סעודה מאי ד"א ה"ק להו ב"ה לב"ש לדידכו דאמריתו אסור להשתמש בכלי שאחוריו טמאין דגזרינן משום ניצוצות אפ"ה הא עדיפא דתכף לנט"י סעודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אחוריו <span style="color: red;">טמאין</span> תוכו ואוגנו ואזנו וידיו טהורין נטמא תוכו נטמא כולו במאי קא <span style="color: red;">מפלגי בית שמאי</span> סברי אסור להשתמש בכלי שנטמאו אחוריו במשקין גזרה משום <span style="color: red;">נצוצות</span> וליכא למגזר שמא יטמאו המשקין שבידים בכוס וב"ה סברי מותר להשתמש בכלי שנטמאו אחוריו במשקין אמרי <span style="color: red;">נצוצות</span> לא שכיחי ואיכא <span style="color: red;">למימר</span> שמא יטמאו משקין שבידים מחמת הכוס <span style="color: red;">דבר אחר</span> תכף <span style="color: red;">לנטילת ידים</span> סעודה מאי <span style="color: red;">דבר אחר הכי קאמרי</span> להו ב"ה לב"ש לדידכו דאמריתו אסור להשתמש בכלי שאחוריו טמאין דגזרינן משום <span style="color: red;">נצוצות אפי' הכי</span> הא עדיפא דתכף <span style="color: red;">לנטילת ידים</span> סעודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחוריו <span style="color: red;">טמאין</span> תוכו ואוגנו ואזנו וידיו טהורין נטמא תוכו נטמא כולו במאי קא <span style="color: red;">מפלגי בית שמאי</span> סברי אסור להשתמש בכלי שנטמאו אחוריו במשקין גזרה <span style="color: red;">משו' נצוצו' וליכ'</span> למגזר שמא יטמאו המשקין <span style="color: red;">שבידי'</span> בכוס וב"ה סברי מותר להשתמש בכלי שנטמאו אחוריו במשקין אמרי <span style="color: red;">נצוצו'</span> לא שכיחי <span style="color: red;">ואיכ' למימ'</span> שמא יטמאו משקין שבידים מחמת הכוס <span style="color: red;">דבר אחר</span> תכף <span style="color: red;">לנטילת ידים</span> סעודה מאי <span style="color: red;">דבר אחר הכי קאמרי</span> להו ב"ה לב"ש <span style="color: red;">לדידו</span> דאמריתו אסור להשתמש בכלי שאחוריו טמאין דגזרינן משום <span style="color: red;">נצוצות אפי' הכי</span> הא עדיפא דתכף <span style="color: red;">לנטילת ידים</span> סעודה
<b>פירנצה 7</b>: אחוריו טמאים תוכו <span style="color: red;">אוגנו ואוזנו</span> וידיו טהורין נטמא תוכו כולו <span style="color: red;">טמא ובמאי קמיפלגי שבית שמאי</span> סברי אסור להשתמש בכלי <span style="color: red;">שאחוריו טמאים וגזרינן</span> משום ניצוצות <span style="color: red;">ובית הילל</span> סברי מותר להשתמש בכלי <span style="color: red;">שאחוריו טמאים וניצוצות [לא]</span> שכיחי <span style="color: red;">דבר אחר</span> תכף <span style="color: red;">לנטילת ידים</span> סעודה מאי <span style="color: red;">דבר אחר הכי קאמרי ליה בית [2]שמאי לבית [1]הילל</span> לדידכו <span style="color: red;">דקאמריתו שמא מטמאין משקין שאחורי הכוס מחמת ידים</span> אסור להשתמש בכלי <span style="color: red;">שנטמא מאחוריו ?וגזרינ?ן?</span> משום ניצוצות <span style="color: red;">אפילו הכי</span> הא עדיפא <span style="color: red;">תכף לנטילת ידים</span> סעודה
<b>מינכן 95</b>: תוכו <span style="color: red;">או גבו</span> וידיו טהורין <span style="color: red;">ניטמא</span> תוכו <span style="color: red;">ניטמא</span> כולו במאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> ב"ש סברי אסור להשתמש בכלי <span style="color: red;">שניטמ' מאחורי'</span> במשקין <span style="color: red;">גזירה</span> משום <span style="color: red;">נצוצות</span> וב"ה סברי מותר להשתמש בכלי <span style="color: red;">שניטמא מאחוריו נצוצות</span> לא שכיחי ד"א תכף <span style="color: red;">לנטילת ידים ברכה</span> מאי <span style="color: red;">דבר אחר הכי קאמ'</span> ב"ה לב"ש לדידכו דאמריתו אסור להשתמש בכלי <span style="color: red;">שניטמא מאחוריו גזירה</span> משום <span style="color: red;">נצוצות אפי' הכי</span> הא עדיפא <span style="color: red;">תכף לנטילת ידים</span> סעודה
<b>אוקספורד 366</b>: אחוריו <span style="color: red;">טמאין</span> תוכו <span style="color: red;">אוגנו אזנו</span> וידיו <span style="color: red;">טהורות</span> נטמא תוכו <span style="color: red;">כלו טמא</span> במאי קא מיפלגי ב"ש סברי אסור להשתמש בכלי <span style="color: red;">שנטמא מאחוריו</span> במשקין <span style="color: red;">גזירה</span> משום ניצוצות וב"ה סברי ניצוצות לא שכיחי ד"א תכף <span style="color: red;">לנטילת ידים</span> סעודה מאי <span style="color: red;">דבר אחר הכי קאמרי</span> להו ב"ה לב"ש לדידכו דאמריתו אסור להשתמש בכלי <span style="color: red;">שנטמא מאחוריו</span> משום ניצוצות <span style="color: red;">איכא למיגזר ידים ליכא למיגזר</span> הא עדיפא <span style="color: red;">תכף לנטילת ידים</span> סעודה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">טמאין</span> תוכו <span style="color: red;">או גבו אוזנו</span> וידיו <span style="color: red;">טהורות ניטמא</span> תוכו כולו <span style="color: red;">טמא</span> במאי <span style="color: red;">קמילגי</span> ב"ש סברי אסור להשתמש <span style="color: red;">(למשתמש)</span> בכלי <span style="color: red;">שנטמא מאחריו</span> במשקין <span style="color: red;">טמאין גזירה</span> משום ניצוצות <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי ניצוצות לא שכיחי ד"א תכף <span style="color: red;">לנטילת ידיים</span> סעודה מאי ד"א <span style="color: red;">הכי קאמרי בית הלל לבית שמי</span> לדידכו דאמריתו אסור להשתמש בכלי <span style="color: red;">שניטמא מאחריו</span> משום ניצוצות <span style="color: red;">איכא למיגזר ידיים ליכא למיגזר</span> הא עדיפא <span style="color: red;">תכף לנטילת</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: אחוריו <span style="color: red;">טמאין תוכ?ו?.. ..... ..?גנו?.. .......</span> וידיו <span style="color: red;">ט?הור?ות ניטמא</span> תוכו כולו <span style="color: red;">טמא</span> במאי קא <span style="color: red;">מי?פ?לגי בית שמאי</span> סברי <span style="color: red;">א?ס?..</span> להשתמש <span style="color: red;">?ב?כלי שניטמ?א? מאחוריו</span> במשקין <span style="color: red;">גזירה</span> משום ניצוצות <span style="color: red;">ובית הלל ?סבר?י מותר.. .........</span> להשתמש בכלי <span style="color: red;">שנטמא מאחוריו</span> במשקין ניצוצות לא <span style="color: red;">ש?כ?..?חי? דבר א.. ........ לנטילת ידים</span> סעודה מאי <span style="color: red;">דבר אחר הכי קא אמרו</span> להו <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי</span> לדידכו <span style="color: red;">דאמרית?ו?</span> אסור להשתמש בכלי <span style="color: red;">שנטמא מאחוריו א?פי?לו הכי</span> הא עדיפא <span style="color: red;">תכף לנטילת ידים סעוד?ה?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.268 +</b>: <span style="color: red;">?מ?.. .................................................. ואגנו</span> ואזנו <span style="color: red;">....... ..יו טהורות ניטמא .................................................. שמאי</span> סברי <span style="color: red;">?א?סור</span> להשתמש <span style="color: red;">בכל.. ..................................................</span> משום ניצוצות <span style="color: red;">ובי' הלל</span> סברי מותר <span style="color: red;">להש.. ...........................................</span> במשקין ניצוצות לא <span style="color: red;">?שכ?יחי דבר אחר ת.. .......................... ..עוד.. ............</span> מאי <span style="color: red;">דבר אחר הניחא אמרו</span> להו <span style="color: red;">בי' הלל ל.. ................... ..ידכו דא.. ............</span> אסור להשתמש בכלי <span style="color: red;">שניטמא מאח?ו?ריו [גזירה משו' ?ני?צו?צות א?..] .................... ..א ת.. ................ ידים</span> סעודה
<b>CUL: T-S AS 96.157</b>: <span style="color: red;">........ ..תכף ..?לנט?.. ........... ......... ..?ו? בית הילל לבית .......</span> בכלי <span style="color: red;">שניטמא ........... ..(?דים? ל?י?כא למיגזר)</span>
<b>CUL: T-S AS 94.345</b>: <span style="color: red;">( ..כו או?ג?..? אזנ?.. ...... ..?ד?יו טהורת ......... ..?מ?אי</span> סברי <span style="color: red;">אס.. ...... ...........................................</span>

<b>וילנא</b>: ב"ש אומרים מקנח וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מקנח וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> מקנח וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> מקנח <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>מינכן 95</b>: ב"ש <span style="color: red;">או'</span> מקנח <span style="color: red;">ידיו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מקנח וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני בית שמאי אומרי'</span> מקנח
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">מתני' בית שמאי אומ'</span> מקנח <span style="color: red;">ידיו</span> וכו'
<b>CUL: T-S NS 329.268 +</b>: <span style="color: red;">מתני' בית שמאי או?מ'?.. ................ ..מפה ומני.. ................. השולחן וכו'??</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בית שמאי אומרים מקנח ידיו במפה ומניחה על השלחן שאם אתה אומר על הכסת גזרה שמא יטמאו משקין שבמפה מחמת הכסת ויחזרו ויטמאו את הידים ונטמייה כסת למפה אין כלי מטמא כלי ונטמייה כסת לגברא גופיה אין כלי מטמא אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מקנח ידיו במפה <span style="color: red;">ומניח'</span> על השלחן שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> על הכסת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטמאו משקין שבמפה מחמת הכסת ויחזרו ויטמאו את הידים <span style="color: red;">ונטמיי'</span> כסת למפה אין כלי מטמא כלי ונטמייה כסת <span style="color: red;">לגבר'</span> גופיה אין כלי מטמא אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מקנח ידיו במפה ומניחה על השלחן שאם אתה אומר על הכסת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטמאו משקין שבמפה מחמת הכסת ויחזרו ויטמאו את <span style="color: red;">הידי' ונטמיי'</span> כסת למפה אין כלי מטמא כלי <span style="color: red;">ונטמיי'</span> כסת <span style="color: red;">לגבר'</span> גופיה אין כלי מטמא אדם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> מקנח <span style="color: red;">את</span> ידיו במפה ומניחה על <span style="color: red;">השולחן</span> שאם אתה <span style="color: red;">או' כן</span> על הכסת שמא <span style="color: red;">מטמאין טומאת</span> משקין שבמפה מחמת הכסת <span style="color: red;">וחוזרין ומטמא..</span> את הידים <span style="color: red;">וליטמא לכסת מפה</span> אין <span style="color: red;">כלים מטמא.. כלים אלא על ידי משקין וליטמא כלי לאדם</span> אין כלי מטמא אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ב"ש או'</span> מקנח ידיו במפה <span style="color: red;">ומניח'</span> על השלחן שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> על הכסת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">מטמא</span> משקין שבמפה מחמת הכסת ויחזרו ויטמאו את הידים <span style="color: red;">וליטמ' הכסת למנא</span> אין כלי מטמא כלי <span style="color: red;">וליטמא כלי לאדם</span> אין כלי מטמא אדם
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מקנח ידיו במפה ומניחה על השלחן שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> על הכסת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטמאו משקין <span style="color: red;">שעל גבי מפה</span> מחמת הכסת ויחזרו ויטמאו את הידים <span style="color: red;">וליטמא</span> כסת למפה אין כלי מטמא כלי <span style="color: red;">וליטמא</span> כסת לגברא <span style="color: red;">בספק מדרס דרבנן</span>
<b>פריס 671</b>: ת"ר בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> מקנח ידיו במפה ומניחה על <span style="color: red;">השולחן</span> שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> על הכסת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטמאו משקין <span style="color: red;">שעל גבי מפה</span> מחמת הכסת ויחזרו ויטמאו את הידים <span style="color: red;">וליטמא</span> כסת <span style="color: red;">במפה</span> אין כלי מטמא כלי <span style="color: red;">וליטמא</span> כסת לגברא <span style="color: red;">בספק מדרס דרבנן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: ת"ר בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מקנח ידיו במפה <span style="color: red;">ו?מני?חה</span> על <span style="color: red;">ה?של?חן</span> שאם <span style="color: red;">את..?אומ' ע?ל</span> הכסת <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטמאו <span style="color: red;">המשקי?ן ש?.. ........ מפה מ?חמ?ת</span> הכסת <span style="color: red;">?וי?חזרו</span> ויטמאו את הידים <span style="color: red;">וליטמיי?ה?</span> כסת <span style="color: red;">למ?פה אי?.. ...............</span> כלי <span style="color: red;">?ולטמיי?ה</span> כסת <span style="color: red;">(למפ?ה?)</span> לגברא <span style="color: red;">א?י?..? כל?י</span> מטמא אדם
<b>CUL: T-S NS 329.268 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בית <span style="color: red;">ש?מ?.. אומ'</span> מקנח ידיו <span style="color: red;">במפ?ה?.. ........</span> ומניחה על <span style="color: red;">השולחן</span> שאם <span style="color: red;">את?ה? אומ' מניחו</span> על הכסת <span style="color: red;">גזירה שמ.. ............</span> משקין <span style="color: red;">שעל גבי מפה</span> מחמת <span style="color: red;">הכס?ת?.. ......................</span> את הידים <span style="color: red;">............... ..ה ..?ת ל?מפה</span> אין כלי מטמא <span style="color: red;">כל.. ....... ..ליטמייה כסת לגבר?א?.. ................. ..?מ?א</span> אדם
<b>CUL: T-S AS 96.157</b>: <span style="color: red;">...........</span> בית שמאי <span style="color: red;">.............</span> אתה <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">.................... ..ה</span> מחמת <span style="color: red;">.................... ..גופיה בספיק</span>

<b>וילנא</b>: ובה"א על הכסת שאם אתה אומר על השלחן גזרה שמא יטמאו משקים שבמפה מחמת השלחן ויחזרו ויטמאו את האוכלין ולטמא שלחן לאוכלין שבתוכו הכא בשלחן שני עסקינן ואין שני עושה שלישי בחולין אלא ע"י משקין במאי קמיפלגי ב"ש סברי אסור להשתמש בשלחן שני גזרה משום אוכלי תרומה וב"ה סברי מותר להשתמש בשלחן שני אוכלי תרומה זריזין הם ד"א אין נט"י לחולין מן התורה מאי ד"א הכי קאמרי להו ב"ה לב"ש וכי תימרו מ"ש גבי אוכלין דחיישינן ומ"ש גבי ידים דלא חיישינן אפילו הכי הא עדיפא דאין נט"י לחולין מן התורה מוטב שיטמאו ידים דלית להו עיקר מדאורייתא ואל יטמאו אוכלים דאית להו עיקר מדאורייתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> על הכסת שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> על השלחן <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטמאו <span style="color: red;">משקין</span> שבמפה מחמת השלחן ויחזרו ויטמאו את האוכלין <span style="color: red;">וליטמא</span> שלחן <span style="color: red;">לאוכלים</span> שבתוכו הכא בשלחן שני עסקינן ואין שני עושה שלישי בחולין אלא <span style="color: red;">על ידי</span> משקין במאי <span style="color: red;">קא מפלגי בית שמאי</span> סברי אסור להשתמש בשלחן שני <span style="color: red;">גזיר'</span> משום אוכלי תרומה וב"ה סברי מותר להשתמש בשלחן שני אוכלי תרומה זריזין הם <span style="color: red;">דבר אחר</span> אין <span style="color: red;">נטילת ידים</span> לחולין מן התורה מאי <span style="color: red;">דבר אחר</span> הכי <span style="color: red;">קא אמרי</span> להו ב"ה לב"ש וכי תימרו <span style="color: red;">מאי שנא</span> גבי אוכלין דחיישינן <span style="color: red;">ומאי שנא</span> גבי ידים דלא חיישינן אפילו הכי הא עדיפא דאין <span style="color: red;">נטילת ידים</span> לחולין מן התורה מוטב שיטמאו ידים דלית להו עיקר <span style="color: red;">מדאורית'</span> ואל יטמאו <span style="color: red;">אוכלין</span> דאית להו עיקר <span style="color: red;">מדאוריתא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וב"ה אומר'</span> על הכסת שאם אתה אומר על השלחן <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטמאו <span style="color: red;">משקין</span> שבמפה מחמת השלחן ויחזרו ויטמאו את האוכלין <span style="color: red;">וליטמא</span> שלחן <span style="color: red;">לאוכלים</span> שבתוכו הכא בשלחן שני עסקינן ואין שני עושה שלישי <span style="color: red;">בחולי'</span> אלא <span style="color: red;">על ידי משקי'</span> במאי <span style="color: red;">קא מפלגי בי' שמאי</span> סברי אסור להשתמש בשלחן שני <span style="color: red;">גזיר'</span> משום אוכלי תרומה וב"ה סברי <span style="color: red;">מות'</span> להשתמש בשלחן שני אוכלי תרומה זריזין הם <span style="color: red;">דבר אחר</span> אין <span style="color: red;">נטילת ידים</span> מן התורה מאי <span style="color: red;">דבר אחר</span> הכי <span style="color: red;">קא אמרי לה</span> ב"ה <span style="color: red;">לבש</span> וכי תימרו <span style="color: red;">מאי שנא</span> גבי <span style="color: red;">אוכלי'</span> דחיישינן <span style="color: red;">ומאי שנא</span> גבי <span style="color: red;">ידי'</span> דלא חיישינן אפילו הכי הא עדיפא דאין <span style="color: red;">נטילת ידים</span> לחולין מן התורה מוטב שיטמאו ידים דלית להו עיקר <span style="color: red;">מדאורית'</span> ואל יטמאו <span style="color: red;">אוכלי'</span> דאית להו עיקר <span style="color: red;">מדאוריתא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ובית הילל אומרין</span> על הכסת שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> על <span style="color: red;">השולחן גזירה</span> שמא <span style="color: red;">מטמא [יטמאו] משקין</span> שבמפה מחמת <span style="color: red;">השולחן וחוזרי.. ומטמאין</span> את האוכלין <span style="color: red;">(וליטמי כלי לאדם אין) (כלי מטמו אדם) ??ו?ליטמא שולחן</span> לאוכלין שבתוכו הכא בשלחן <span style="color: red;">שיני עסיקינן דאין שיני</span> עושה שלישי בחולין אלא <span style="color: red;">על ידי</span> משקין במאי קמיפלגי <span style="color: red;">בית שמאי</span> סברי אסור להשתמש <span style="color: red;">בכלי (ו) שיני ובית הילל</span> סברי מותר <span style="color: red;">דבר אחר</span> אין <span style="color: red;">נטילת ידים</span> לחולין מן התורה מאי <span style="color: red;">טעמא שלחן אית ליה עיקר טומאה מדאוריתא ידים אית ליה עיקר טומאה (מדרבנן) מאי דבר אחר</span> הכי קאמרי <span style="color: red;">ליה בית הילל לבית שמאי אפילו לדידכו דאמריתו אסור להשתמש בכלי משום אוכלי תרומה</span> הא עדיפא דאין <span style="color: red;">נטילת ידים</span> לחולין מן התורה מוטב <span style="color: red;">יטמאו</span> ידים <span style="color: red;">מחמת הכסת שאין לה</span> עיקר <span style="color: red;">טומאה מדאוריתא</span> ואל יטמאו <span style="color: red;">אוכלין מחמת שלחן שיש להם עיקר טומאה מדאוריתא כסת לית ליה</span> עיקר <span style="color: red;">טומאה מדאוריתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וב"ה או'</span> על הכסת שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> על <span style="color: red;">השלח' גזירה</span> שמא יטמאו <span style="color: red;">משקין</span> שבמפה מחמת השלחן ויחזרו ויטמאו את האוכלין <span style="color: red;">וליטמו שלחן למפה אין כלי מטמא כלי וליטמו אוכלים</span> שבתוכו בשלחן <span style="color: red;">ש(א)[ינ]י עסיקינן דאין</span> שני עושה שלישי בחולין אלא <span style="color: red;">על ידי משקה</span> במאי קמיפלגי ב"ש סברי אסור להשתמש <span style="color: red;">בכלי שני'</span> משום אוכלי תרומה וב"ה סברי מותר להשתמש <span style="color: red;">בכלי</span> שני אוכלי תרומה זריזין <span style="color: red;">הן</span> ד"א אין <span style="color: red;">נטילת ידים</span> לחולין מן התורה מאי <span style="color: red;">ד'א'</span> הכי <span style="color: red;">אמרי</span> להו ב"ה לב"ש וכי <span style="color: red;">תימ' מאי שנא</span> גבי אוכלין דחיישינן <span style="color: red;">ומאי שנא</span> גבי ידים דלא חיישינן <span style="color: red;">אפי'</span> הכי הא עדיפא <span style="color: red;">אין נטילת ידים</span> לחולין מן התורה מוטב <span style="color: red;">דליטמו</span> ידים דלית להו עיקר <span style="color: red;">מן התורה ולא ליטמאו האוכל</span> דאית להו עיקר <span style="color: red;">מן התורה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> על הכסת שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">השולחן גזירה</span> שמא יטמאו <span style="color: red;">משקין שעל גבי מפה</span> מחמת <span style="color: red;">השולחן</span> ויחזרו ויטמאו את האוכלין <span style="color: red;">וליטמא שלחן למפה אין כלי מטמא כלי וליטמא שולחן</span> לאוכלין שבתוכו הכא בשלחן שני עסקינן ואין שני עושה שלישי בחולין אלא <span style="color: red;">על ידי</span> משקין במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> ב"ש סברי אסור להשתמש בשלחן שני משום אוכלי תרומה וב"ה סברי מותר להשתמש <span style="color: red;">בשולחן</span> שני <span style="color: red;">ואוכלי</span> תרומה זריזין <span style="color: red;">הן</span> ד"א אין <span style="color: red;">נטילת ידים</span> לחולין מן התורה מאי ד"א הכי קאמרי להו <span style="color: red;">ב"ש לב"ה לדידכו דאמריתו אסור להשתמש בשלחן שני משום אוכלי תרומה הילכך משתמש בשלחן טהור אפי'</span> הכי <span style="color: red;">כיון דחיישינן לשלחן שני</span> הא <span style="color: red;">עדיפ'</span> דאין <span style="color: red;">נטילת ידים</span> לחולין <span style="color: red;">מן התורה</span> ואל <span style="color: red;">ייטמאו אוכלין</span> דאית להו עיקר <span style="color: red;">מן התורה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ובית הלל אומרי'</span> על הכסת שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">השולחן גזירה</span> שמא יטמאו <span style="color: red;">משקין שעל גבי מפה</span> מחמת <span style="color: red;">השולחן</span> ויחזרו <span style="color: red;">[ויטמאו]</span> את האוכלין <span style="color: red;">וליטמא שולחן למפא אין כלי מטמא כלי וליטמא שולחן</span> לאוכלין שבתוכו הכא <span style="color: red;">במאי עסקינ' בשולחן</span> שני <span style="color: red;">דאין אני</span> עושה שלישי בחולין אלא <span style="color: red;">על ידי</span> משקין במאי קמיפלגי <span style="color: red;">בית שמיי</span> סברי אסור להשתמש <span style="color: red;">בשולחן</span> משום אוכלי תרומה <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי מותר להשתמש <span style="color: red;">בשל ואוכלי</span> תרומה זריזין <span style="color: red;">הן</span> ד"א אין <span style="color: red;">נטילת נחולין</span> מן התורה מאי ד"א הכי קאמרי <span style="color: red;">בית הלל לבית שמיי לדידכו</span> וכי <span style="color: red;">תימא מאי שינא</span> גבי אוכלין <span style="color: red;">דחיישינ' ומאי ש[י]נא</span> גבי <span style="color: red;">ידיים</span> דלא <span style="color: red;">חיישינ' דאמריתו אסור להשתמש בשולחן ושני (מכל) משום אוכלי תרומה הילכך משתמש בשולחן טהור אפי'</span> הכי <span style="color: red;">כיון דחיישינ' לשולחן שני הוה</span> עדיפא דאין <span style="color: red;">נטילת ידים</span> מן התורה מוטב שיטמאו <span style="color: red;">ידיים</span> דלית להו עיקר <span style="color: red;">מן התורה</span> ואל <span style="color: red;">יטמא האוכלי(ן)[ם]</span> דאית להו עיקר <span style="color: red;">מן התורה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">ובית ה?ל?.. ............. ..?הכ?.. ................ אומ'</span> על השלחן <span style="color: red;">ג?ז?ירה</span> שמא יטמאו <span style="color: red;">משקין שבמפ?ה מ?.. ........... ..?שלחן ו?.. .........</span> ויטמאו <span style="color: red;">א?ת?</span> האוכלין <span style="color: red;">וליטמא שלחן למפה א?ין? כל?י?.. .............. ..?ו?ל?י?ט.. ......</span> שלחן <span style="color: red;">ל..כלין</span> שבתוכו <span style="color: red;">הא</span> בשלחן שני עסקינן <span style="color: red;">ואי.. ....................... ..?ב?.. אבל ל?א? על ידי משקי?ן?</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי בית ש?מא?..?</span> סברי <span style="color: red;">?אסור ?ל?.. ...............</span> שני <span style="color: red;">מ?ש?.. אוכ?לי?</span> תרומה <span style="color: red;">ובית הלל ?ס?ברי א?ו?..לי ?ת?רו?מה?.. ...........................</span> אין <span style="color: red;">נטיל?ת? ידים בחולין</span> מן התורה מאי <span style="color: red;">דבר אחר ?הכי ק?.. ............................ כי ?ת?ימרו מאי שנא התם דחישיתון לטמא.. אוכ?ל?.. ............... ..?התם? .............. לטמא?ת? אוכלי?ן? מחמת כסת ואפיל?ו?</span> הכי הא <span style="color: red;">עדי?פ?.. ................. ידים ...........</span> התורה <span style="color: red;">מוט?ב ש?יט?מ?..?ו?</span> ידים דלית להו <span style="color: red;">ע?יקר ט?..?מ?.. ...... ..?מד?.. .......................... דאי?ת? לה?ו עיק?.. טומא?ה? מדאוריתא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.268 +</b>: <span style="color: red;">............. ..לל אומ'</span> על הכסת <span style="color: red;">?ש?.. ......... ..א?ת?ה אומ'</span> על <span style="color: red;">השולח.. ...........</span> שמא <span style="color: red;">( ............. ..שקין שעל המפה מחמ?ת?..?ש?ולחן</span> ויחזרו ויטמאו את האוכלין <span style="color: red;">............. ..?מ?א שולחן למפה ?א?.. ................. ..טמא כלי וליטמא שולחן</span> לאוכלין <span style="color: red;">............. ..הא בשולחן ש?נ?.. .............. ..?ן ו?אין</span> שני עושה שלישי בחולין אלא <span style="color: red;">........... ..מש?ק?.. .................... ..?מי?פלגי בי' שמאי</span> סברי אסור להשתמש <span style="color: red;">........................ ..?ו?ם</span> אוכלי תרומה <span style="color: red;">ובי' הלל</span> סברי אוכלי תרומה זריזין <span style="color: red;">............ ..בר אחר</span> אין <span style="color: red;">נטילת ידים</span> לחולין מן התורה מאי <span style="color: red;">דבר אחר</span> הכי <span style="color: red;">קאמרו</span> להו <span style="color: red;">בי' [2]שמאי לבית [1]הלל [כי תימ?רו?] מאי שנא התם דחישיתון לטומאת</span> אוכלין <span style="color: red;">ומאי שנא התם</span> דלא <span style="color: red;">חישיתון לטומאת ידים ?מ?.. ...... כסת ואפי'</span> הכי הא עדיפא <span style="color: red;">אין נטילת ידים</span> לחולין <span style="color: red;">עסיק' ל?ד?.. .......... דאמריתו אסור להשתמש בשולחן שני משום אוכלי ?ת?.. ..............</span>
<b>CUL: T-S AS 96.157</b>: <span style="color: red;">...................... ..מ' ..?ל? ( ................................ ..לחן ............................ ..מ' ............................. ..ן</span>
<b>CUL: T-S AS 66.153</b>: <span style="color: red;">......................... ?א?סור ?ל?השת.. ........... ....... ..?ט?ילת י?ד?..ם לחו..</span> דלית <span style="color: red;">?ל?..ו ע?י?ק?ר? מ?יד?.. ..... מידאורי.. ....... מ.. ........ .........................</span>

<b>וילנא</b>: בש"א מכבדין וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> מכבדין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בש' או'</span> מכבדין וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> מכבדין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב'ש' או'</span> מכבדין <span style="color: red;">את הבית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ב"ש אומ'</span> מכבדין <span style="color: red;">את הבית ?וכ?ו?'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני בית שמיי אומרי'</span> מכבדין <span style="color: red;">את הבית</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">מתני' בי?ת?.. ...........</span> מכבדין <span style="color: red;">את הבית</span> וכו'

<b>וילנא</b>: ת"ר בש"א מכבדין את הבית ואחר כך נוטלין לידים שאם אתה אומר נוטלין לידים תחלה נמצא אתה מפסיד את האוכלין אבל נט"י לב"ש תחלה לא סבירא להו מ"ט משום פירורין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ב"ש אומ'</span> מכבדין את הבית ואחר כך נוטלין לידים שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> נוטלין <span style="color: red;">לידי'</span> תחלה נמצא אתה מפסיד את האוכלין אבל <span style="color: red;">נטילת ידים</span> לב"ש תחלה לא <span style="color: red;">סביר'</span> להו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום פירורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ב"ש אומר</span> מכבדין את הבית ואחר כך נוטלין לידים שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> נוטלין לידים תחלה נמצא אתה <span style="color: red;">מפסי'</span> את <span style="color: red;">האוכלי'</span> אבל <span style="color: red;">נטילת ידי'</span> לב"ש תחלה לא <span style="color: red;">סביר'</span> להו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום פירורין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמאי או'</span> מכבדין את הבית ואחר כך נוטלין לידים אבל <span style="color: red;">נטילת ידים תחילה לבית שמאי</span> לא סבירא להו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום פירורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ב"ש או'</span> מכבדין את הבית ואחר כך נוטלין לידים שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> נוטלין לידים תחלה נמצא אתה <span style="color: red;">מפ(?ק?)[ס]י(ר)){ד}</span> את האוכלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ב"ש אומ' ת"ר</span> מכבדין את הבית ואחר כך נוטלין לידים שאם אתה <span style="color: red;">אומ' ?נ?י?טלין</span> לידים תחלה אתה מפסיד את האוכלין
<b>פריס 671</b>: ת"ר <span style="color: red;">בית שמיי אומרי' נוטלין לידיים תחלה</span> ואחר כך <span style="color: red;">מכבדין</span> שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> נוטלין לידים תחלה אתה מפסיד את <span style="color: red;">האוכלים</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: ת"ר <span style="color: red;">בי' שמ' ........ ..?מ?..?בד?..</span> את <span style="color: red;">ה?בית? וא.. ....... נ?ו?טלין ליד..?ש?.. .................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 66.133 +</b>: <span style="color: red;">............. ..?ת ה?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: ובה"א אם שמש תלמיד חכם הוא נוטל פירורין שיש בהן כזית ומניח פירורין שאין בהן כזית מסייע ליה לר' יוחנן דא"ר יוחנן פירורין שאין בהם כזית מותר לאבדן ביד במאי קמיפלגי ב"ה סברי אסור להשתמש בשמש ע"ה וב"ש סברי מותר להשתמש בשמש ע"ה א"ר יוסי בר חנינא א"ר הונא בכוליה פרקין הלכה כב"ה בר מהא דהלכה כב"ש ור' אושעיא מתני איפכא ובהא נמי הלכה כב"ה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> אם שמש תלמיד חכם הוא נוטל פירורין שיש בהן כזית ומניח פירורין שאין בהן כזית מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן פירורין שאין <span style="color: red;">בהן</span> כזית מותר לאבדן ביד במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> ב"ה סברי אסור להשתמש בשמש <span style="color: red;">עם הארץ</span> וב"ש סברי מותר להשתמש בשמש <span style="color: red;">עם הארץ אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בכוליה פרקין הלכה כב"ה בר מהא דהלכה כב"ש ור' אושעיא מתני <span style="color: red;">איפכ'</span> ובהא נמי הלכה כב"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> אם שמש תלמיד חכם הוא נוטל פירורין שיש בהן כזית ומניח פירורין שאין בהן כזית מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן פירורין שאין <span style="color: red;">בהן</span> כזית מותר לאבדן ביד במאי <span style="color: red;">קא מפלגי</span> ב"ה סברי אסור להשתמש בשמש <span style="color: red;">עם הארץ</span> וב"ש סברי מותר להשתמש בשמש <span style="color: red;">עם הארץ אמר רבי</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא בכוליה פרקין הלכה כב"ה בר מהא דהלכה כב"ש <span style="color: red;">ורבי</span> אושעיא מתני איפכא ובהא נמי הלכה כב"ה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ובית הילל או' הכא בשמש תלמידים עסיקינן שמניח</span> פירורין <span style="color: red;">שאין</span> בהן כזית <span style="color: red;">ומלקט</span> פירורין <span style="color: red;">ש[יש]אין</span> בהן כזית מסייע לר' יוחנן <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוחנן פירורין שאין בהם כזית מותר לאבדן ביד במאי <span style="color: red;">קמפלגי בית שמאי</span> סברי מותר <span style="color: red;">..השתמש בשמש עם הארץ ובית הילל סברי אסור</span> להשתמש בשמש <span style="color: red;">עם הארץ א' ר' יצחק בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א רב</span> הונא בכוליה פרקין הלכה <span style="color: red;">כבית הילל לבר</span> מהא דהלכה <span style="color: red;">כבית שמאי</span> ור' אושעיא מתני איפכא <span style="color: red;">בית שמאי או' נוטלין לידים ואחר כך מכבדין את הבית ובית הילל אומרין מכבדין את הבית ואחר כך נוטלין את הידים</span> ובהא נמי הלכה <span style="color: red;">כבית הילל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וב"ה או'</span> אם <span style="color: red;">היה</span> שמש תלמיד חכם נוטל פירורין שיש בהן כזית ומניח פירורין שאין בהן כזית מסייע ליה לר' יוחנן דא"ר יוחנן פירורין שאין <span style="color: red;">בהן</span> כזית מותר לאבדן ביד במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> ב"ה סברי מותר להשתמש בשמש <span style="color: red;">עם הארץ</span> א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">בכולהו פירקין</span> הלכה כב"ה בר מהא <span style="color: red;">הלכה</span> כב"ש ור' <span style="color: red;">אושעיה</span> מתני איפכא <span style="color: red;">כי היכי דתיקום</span> הלכה כב"ה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וב"ה אומ' בשמש</span> תלמיד חכם <span style="color: red;">עסקי' דמלקט</span> פירורין שיש בהן כזית ומניח <span style="color: red;">ידו</span> פירורין שאין בהן כזית מסייע ליה לר' יוחנן דא"ר יוחנן פירורין שאין <span style="color: red;">בהן</span> כזית מותר לאבדן ביד במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ב"ש</span> סברי מותר <span style="color: red;">להשתמש בשמש עם הארץ וב"ה סברי אסור</span> להשתמש בשמש <span style="color: red;">עם הארץ</span> א"ר <span style="color: red;">יצחק בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בכולי</span> פרקין <span style="color: red;">הלכת</span> כב"ה <span style="color: red;">לבר מהאי דהלכת'</span> כב"ש <span style="color: red;">ר' הושעיא</span> מתני איפכא <span style="color: red;">ב"ש אומ' נוטלין לידים ואחר כך מכבדין את הבית וב"ה אומרי' מכבדין את הבית ואחר כך נוטלין לידים והא</span> נמי <span style="color: red;">הלכת'</span> כב"ה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ובית הלל אומרי' בשמש</span> תלמיד <span style="color: red;">חכמים עסקינן דמלקט</span> פירורין שיש בהן כזית מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן פירורין שאין <span style="color: red;">בהן</span> כזית מותר לאבדן ביד במאי <span style="color: red;">קאמיפלגי בית שמיי</span> סברי מותר <span style="color: red;">להשתמש בשמש עם הארץ ובית הלל אומרי' אסור</span> להשתמש בשמש <span style="color: red;">עם הארץ</span> א"ר <span style="color: red;">יצחק</span> בר חנינא <span style="color: red;">בכולהו פירקן</span> הלכה <span style="color: red;">כבית הלל לבד מהאי דהילכת' כבית שמאי</span> ור' <span style="color: red;">הושעיא</span> מתני איפכא <span style="color: red;">והא</span> נמי <span style="color: red;">הילכת' כבית הלל</span>
<b>CUL: T-S AS 66.133 +</b>: פירורין <span style="color: red;">שי?ש?.. .......</span> ליה לר' <span style="color: red;">יוח?נן? ...... ...................... ?עם ה?ארץ ו.. ....... ........ ..?מ ר? י.. .......... הילל לבר ?מ?.. ........ ?ו?הא ?נ?מי ............</span>

<b>וילנא</b>: בש"א נר ומזון וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> נר ומזון וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ב"ש אומר</span> נר ומזון וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' בית שמאי או'</span> נר ומזון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש או' בר</span> ומזון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ב"ש אומ'</span> נר ומזון וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני בית שמאי אומרי'</span> נר ומזון <span style="color: red;">בשמים והבדלה ובית הלל אומ' נר ובשמי' ומזון והבדלה</span>

<b>וילנא</b>: דבר אחר ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי ב"ה מאי ד"א וכי תימא התם תרתי והכא חדא ה"נ תרתי נינהו ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי ב"ה פשיטא דהא נפקא בת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דבר אחר ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי <span style="color: red;">בית הילל</span> מאי <span style="color: red;">דבר אחר</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> התם תרתי והכא חדא <span style="color: red;">הכא נמי</span> תרתי נינהו ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה תדיר <span style="color: red;">ושאי'</span> תדיר תדיר קודם והלכה כדברי ב"ה פשיטא דהא נפקא בת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר אחר ברכת היין תדירה וברכת <span style="color: red;">היו' אינ' תדיר'</span> תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי <span style="color: red;">בית הילל</span> מאי <span style="color: red;">דבר אחר</span> וכי תימא התם תרתי והכא חדא <span style="color: red;">הכא נמי</span> תרתי נינהו ברכת היין <span style="color: red;">תדיר'</span> וברכת היום אינה תדירה תדיר <span style="color: red;">ושאי'</span> תדיר תדיר קודם והלכה כדברי ב"ה פשיטא דהא נפקא בת
<b>פירנצה 7</b>: דבר אחר ברכת היין <span style="color: red;">תדירא</span> וברכת היום אינה <span style="color: red;">תדירא ותדיר שאינו תדיר</span> תדיר תדיר קודם והלכה כדברי <span style="color: red;">בית הילל</span> מאי <span style="color: red;">דבר אחר</span> וכי תימא התם תרתי והכא חדא <span style="color: red;">הכא נמי</span> תרתי נינהו תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי <span style="color: red;">בית הילל</span> פשיטא דהא <span style="color: red;">נפק</span> בת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה <span style="color: red;">ותדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם מאי <span style="color: red;">דבר אחר מהו דתימא</span> התם <span style="color: red;">תרי</span> והכא חדא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דהכא נמי</span> תרתי <span style="color: red;">אית ליה והילכתא כב"ה</span> פשיטא דהא נפקא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> ברכת היין <span style="color: red;">תדירא</span> וברכת היום אינה <span style="color: red;">תדירא</span> תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">והלכת' כב"ה פשיט'</span> דהא <span style="color: red;">נפקת</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> ברכת היין <span style="color: red;">תדירא</span> וברכת היום אינה תדירה <span style="color: red;">ותדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם מאי ד"א <span style="color: red;">הכי קאמ' להו בית הלל לבית שמיי וכי תימרו הכא</span> תרתי <span style="color: red;">והתם</span> חדא <span style="color: red;">הכא נמי</span> תרתי נינהו ברכת היין <span style="color: red;">תדירא</span> וברכת <span style="color: red;">היו(ן)[ם]</span> אינה <span style="color: red;">תדירא</span> תדיר ושאינו תדיר תדיר קודם <span style="color: red;">והילכת' כבית הלל</span> פשיטא דהא <span style="color: red;">נפק</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: אינה תדירה <span style="color: red;">ות..</span> ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> מאי <span style="color: red;">דבר אחר הכי קאמרו להו בית הלל לבית שמאי וכ(ן)[י] תימרו הכא</span> תרתי והכא חדא <span style="color: red;">הכא נמי</span> תרתי נינהו ברכת היין תדירה וברכת היום אינה תדירה <span style="color: red;">ותדיר</span> ושאינו תדיר תדיר קודם והלכה כדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> פשיטא דהא <span style="color: red;">נפק</span> בת
<b>CUL: T-S AS 77.164</b>: היין <span style="color: red;">..........................................</span> תדיר <span style="color: red;">ת.. ...................................... אחר ו.. ......................................</span>

<b>וילנא</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא חזייה לרבא דבריך אבשמים ברישא א"ל מכדי ב"ש וב"ה אמאור לא פליגי דתניא בש"א נר ומזון בשמים והבדלה ובה"א נר ובשמים מזון והבדלה עני רבא בתריה זו דברי ר"מ אבל ר' יהודה אומר לא נחלקו ב"ש וב"ה על המזון שהוא בתחלה ועל הבדלה שהיא בסוף על מה נחלקו על המאור ועל הבשמים שבש"א על המאור ואח"כ בשמים ובה"א בשמים ואח"כ מאור וא"ר יוחנן נהגו העם כב"ה אליבא דרבי יהודה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אקלע</span> לבי רבא חזייה לרבא דבריך אבשמים ברישא א"ל מכדי ב"ש וב"ה <span style="color: red;">אמאו'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דתנן ב"ש אומ'</span> נר ומזון בשמים והבדלה <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> נר ובשמים מזון והבדלה עני רבא בתריה זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא נחלקו ב"ש <span style="color: red;">ובית הילל</span> על המזון שהוא בתחלה ועל הבדלה שהיא בסוף על מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שבית שמאי אומ'</span> על המאור <span style="color: red;">ואחר כך</span> בשמים <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> בשמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מאור וא"ר יוחנן נהגו העם <span style="color: red;">כבית הלל</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד' אקלע</span> לבי רבא חזייה לרבא דבריך אבשמים ברישא <span style="color: red;">אמר לי'</span> מכדי ב"ש וב"ה אמאור לא פליגי <span style="color: red;">דתנ' ב"ש אומ'</span> נר ומזון <span style="color: red;">בשמי'</span> והבדלה <span style="color: red;">וב"ה אומר</span> נר ובשמים מזון והבדלה עני רבא בתריה זו דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אבל <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר לא נחלקו ב"ש <span style="color: red;">ובית הילל</span> על המזון שהוא בתחלה ועל הבדלה שהיא בסוף על מה נחלקו על המאור ועל <span style="color: red;">הבשמי' שבית שמאי אומ'</span> על המאור <span style="color: red;">ואחר כך בשמי' ובית הלל אומר</span> בשמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מאור <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן נהגו העם <span style="color: red;">כבית הלל</span> אליבא דרבי יהודה
<b>פירנצה 7</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא <span style="color: red;">אייתי לקמיה מאור ובשמים בריך</span> אבשמים <span style="color: red;">בריש' והדר בריך אמאור א'ל'</span> מכדי <span style="color: red;">בין בית שמאי לבית הילל דבית הילל נר ובשמים והבדלה</span> לא פליגי <span style="color: red;">דתנן בית שמאי או'</span> נר ומזון <span style="color: red;">ובשמי'</span> והבדלה עני רבא <span style="color: red;">באתריה</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> על המזון <span style="color: red;">שבתחילה</span> ועל הבדלה <span style="color: red;">שבסו'</span> על מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">(ועל) שבית שמאי או' מאור ואחר כך</span> בשמים <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> בשמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מאור <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן נהגו העם <span style="color: red;">כבית הילל ואליבא דר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: רב הונא איקלע לבי <span style="color: red;">רב אייתו לקמיה מאור ובשמים שקל רב ובריך</span> אבשמים ברישא א"ל <span style="color: red;">רב הונא מאי ה(י)א[י]וה(י)א בין ב"ה בין ב"ש מזון ובשמים דתני' ב"ש או'</span> נר ומזון ובשמים והבדלה עני <span style="color: red;">רב אבתריה</span> זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על המזון שהוא בתחלה ועל הבדלה שהיא <span style="color: red;">לבסוף</span> על מה נחלקו על המאור <span style="color: red;">?ו?על</span> הבשמים <span style="color: red;">שב"ש או' מאור ואחר כך</span> בשמים <span style="color: red;">וב"ה או'</span> בשמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מאור וא"ר יוחנן נהגו העם כב"ה <span style="color: red;">ואליבא דר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא <span style="color: red;">בר'</span> יהודה איקלע לבי <span style="color: red;">רב יהודה אתו לקמיהו מאור ובשמים שקל רבא ובריך</span> אבשמים <span style="color: red;">בריש'</span> א"ל <span style="color: red;">רב יהודה והא בין</span> ב"ש <span style="color: red;">ובין ב"ה מאור ברישא דתנן ב"ש אומ'</span> נר ומזון בשמים והבדלה <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> נר ובשמים מזון והבדלה עני רבא בתריה זו דברי <span style="color: red;">מאיר</span> אבל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על המזון שהוא בתחלה ועל הבדלה שהיא בסוף על מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שב"ש אומ' מאור ואחר כך</span> בשמים <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> בשמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מאור <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן נהגו העם כב"ה <span style="color: red;">ואליבא דר'</span> יהודה
<b>פריס 671</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא <span style="color: red;">אייתו לקמייהו מאור ובשמים שקל רבא בריך</span> אבשמים ברישא א"ל <span style="color: red;">רב יהודה והא בין בית שמיי ובין בית הלל מאור ברישא דתנן בית שמאי אומרי'</span> נר ומזון בשמים והבדלה <span style="color: red;">ובית הלל אומרי'</span> נר ובשמים מזון והבדלה עני רבא בתריה זו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אבל ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמיי ובית הלל</span> על המזון שהוא בתחלה ועל הבדלה <span style="color: red;">שהוא</span> בסוף על מה נחלקו על המאור ועל הבשמים <span style="color: red;">שבית שמאי אומרי' מאור ואחר כך</span> בשמים <span style="color: red;">ובית הלל א[ו]מרי'</span> בשמים <span style="color: red;">ואחר כך</span> מאור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן נהגו העם <span style="color: red;">כבית הלל ואליבא דר'</span> יהודה
<b>CUL: T-S AS 66.133 +</b>: <span style="color: red;">וה?ב?.. ................. ......................</span>

<b>וילנא</b>: בש"א שברא כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> שברא כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> שברא כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בית שמאי או בורא וכול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ב"ש או'</span> שברא <span style="color: red;">מאורי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ב"ש אומ'</span> שברא <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני בית שמיי אומ'</span> שברא <span style="color: red;">מאור האש ובית הלל אומרי' בורא מאורי האש</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא בברא כ"ע לא פליגי דברא משמע כי פליגי בבורא ב"ש סברי בורא דעתיד למברא וב"ה סברי בורא נמי דברא משמע מתיב רב יוסף יוצר אור ובורא חשך יוצר הרים ובורא רוח בורא השמים ונוטיהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בברא <span style="color: red;">כלי עלמ'</span> לא פליגי דברא משמע כי פליגי בבורא ב"ש סברי בורא דעתיד למברא <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי בורא נמי דברא משמע מתיב רב יוסף יוצר אור ובורא חשך יוצר <span style="color: red;">הרי'</span> ובורא רוח <span style="color: red;">בור'</span> השמים ונוטיהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בברא <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דברא משמע כי פליגי בבורא ב"ש סברי בורא דעתיד למברא <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי בורא נמי דברא משמע מתיב רב יוסף יוצר אור ובורא חשך יוצר <span style="color: red;">הרי'</span> ובורא רוח <span style="color: red;">בור'</span> השמים ונוטיהם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבה ברא מאור כולי עלמא</span> לא פליגי דברא משמע <span style="color: red;">מעיקרא</span> כי פליגי בבורא <span style="color: red;">בית שמאי</span> סברי <span style="color: red;">ברא</span> דברא משמע <span style="color: red;">בורא דעתיד למברא ובית הילל סברי ברא ובורא חדא מלתא היא</span> מתיב רב יוסף <span style="color: red;">[יוצר</span> אור ובורא <span style="color: red;">חושך] כי הנה</span> יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">[</span> בורא השמים <span style="color: red;">ונוטיהם]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא משמע כי פליגי בבורא ב"ש סברי בורא דברא משמע מתיב רב יוסף יוצר אור ובורא חשך בורא <span style="color: red;">שמים</span> ונוטיהם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">במאור מאורי</span> כ"ע לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">בברא ובורא</span> ב"ש סברי <span style="color: red;">ברא</span> דברא משמע <span style="color: red;">בורא דעתיד למיברא משמע וב"ה סברי בורא משמע נמי דברא מתקיף לה</span> רב יוסף <span style="color: red;">אלא מעתה דכתי' כי הנה</span> יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">וכתי'</span> בורא <span style="color: red;">השמי'</span> ונוטיהם <span style="color: red;">הכי נמי דעתידי למבראי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">במאור מאורי כולי עלמא</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">בברא ובורא בית שמאי</span> סברי בורא דברא משמע <span style="color: red;">בורא דעתיד למיברא משמע נמי [ד]ברא מתקיף לה</span> רב יוסף <span style="color: red;">אלא מעתה כדכתי' כי הנה</span> יוצר הרים ובורא רוח <span style="color: red;">וכתי'</span> בורא <span style="color: red;">ה?ש?מים</span> ונוטיהם <span style="color: red;">הכי נמי דעתי' למיברא</span>
<b>CUL: T-S AS 66.153</b>: <span style="color: red;">.............................. ............ ..סבר.. ברא ?דב?רא ... סבר.. .................. ..?א? נמי ..?ה? ד?כת?..?כ?י ה?נה י?וצר</span> הרים <span style="color: red;">....... ..?מ?י ד?ע?..?י?ד ל?מ?יברי</span>

<b>וילנא</b>: אלא א"ר יוסף בברא ובורא כ"ע לא פליגי דברא משמע כי פליגי במאור ומאורי דב"ש סברי חדא נהורא איכא בנורא וב"ה סברי טובא נהורי איכא בנורא תנ"ה אמרו להם ב"ה לב"ש הרבה מאורות יש באור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בברא ובורא <span style="color: red;">כלי עלמ'</span> לא פליגי דברא משמע כי פליגי במאור ומאורי <span style="color: red;">דבית שמאי</span> סברי חדא נהורא איכא בנורא <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי טובא נהורי איכא בנורא <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> אמרו להם <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי</span> הרבה מאורות יש באור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף בברא ובורא <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דברא משמע כי פליגי במאור ומאורי <span style="color: red;">דבית שמאי</span> סברי חדא נהורא איכא בנורא <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי טובא נהורי איכא בנורא <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> אמרו להם <span style="color: red;">בית הלל לבי שמאי</span> הרבה מאורות יש באור
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[אלא] א' רב</span> יוסף בברא ובורא <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">(כי פליגי)</span> דברא משמע כי פליגי במאור ומאורי <span style="color: red;">דבית שמאי</span> סברי <span style="color: red;">מאור</span> חדא נהורא <span style="color: red;">אית ליה לנורא ובית הילל</span> סברי טובא <span style="color: red;">נהורא ליה לנורא תניא נמי הכי כך</span> אמרו להם <span style="color: red;">בית הילל לבית שמאי</span> הרבה מאורות יש באור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בברא <span style="color: red;">וב(ר)[ו]רא כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי במאור ומאורי דב"ש סברי <span style="color: red;">חד</span> נהורא איכא <span style="color: red;">בבורא</span> וב"ה טובא איכא <span style="color: red;">בבורא תניא נמי הכי</span> אמרו <span style="color: red;">להן</span> ב"ה לב"ש הרבה מאורות יש באור
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בברא ובורא <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי כי פליגי במאור <span style="color: red;">מאורי</span> דב"ש סברי <span style="color: red;">חד</span> נהורא איכא בנורא וב"ה סברי טובא נהורי איכא בנורא <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> אמרו להם ב"ה לב"ש הרבה <span style="color: red;">נהורות</span> יש באור
<b>פריס 671</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף בברא ובורא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי במאור <span style="color: red;">האור ובית שמיי</span> סברי <span style="color: red;">חד</span> נהורא איכא בנורא <span style="color: red;">ובית הלל</span> סברי טובא נהורי איכא בנורא <span style="color: red;">(ו.. ובית) תניא נמי הכי</span> אמרו <span style="color: red;">להן (...) בית שמיי לבית הלל</span> הרבה <span style="color: red;">נהורות</span> יש באור
<b>CUL: T-S AS 66.133 +</b>: <span style="color: red;">........... ..?א?..?בית?.. ............ ....... ..?אמ?רו</span> להם <span style="color: red;">בית ה..</span>
<b>CUL: T-S AS 66.153</b>: <span style="color: red;">אל?א? ................................</span>

<b>וילנא</b>: אין מברכין כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין מברכין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מברכין כו'
<b>פירנצה 7</b>: אין מברכין <span style="color: red;">על הנר</span>
<b>מינכן 95</b>: אין מברכין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין מברכין <span style="color: red;">לא על הנר וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין מברכין <span style="color: red;">על (האור) הנר ולא על הבשמים של גוים</span> כו'
<b>CUL: T-S AS 66.133 +</b>: <span style="color: red;">....... ..?אין?</span> מברכין <span style="color: red;">לא .......... ..?לא על הבשמים?</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא נר משום דלא שבת אלא בשמים מ"ט לא אמר רב יהודה אמר רב הכא במסבת עובדי כוכבים עסקינן מפני שסתם מסבת עובדי כוכבים לע"ז היא הא מדקתני סיפא אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של ע"ז מכלל דרישא לאו בע"ז עסקינן א"ר חנינא מסורא מה טעם קאמר מה טעם אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של עכו"ם מפני שסתם מסבת עובדי כוכבים לע"ז
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> נר משום דלא שבת אלא בשמים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא במסבת <span style="color: red;">גוים</span> עסקינן מפני שסתם מסבת <span style="color: red;">גוים לעבודה זרה</span> היא הא מדקתני סיפא אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של ע"ז מכלל דרישא לאו בע"ז עסקינן א"ר חנינא מסורא מה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שסתם מסבת <span style="color: red;">גוים</span> לע"ז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא נר משום דלא שבת אלא בשמים <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר רב יהודה אמר רב הכא במסבת <span style="color: red;">גוים</span> עסקינן מפני שסתם מסבת <span style="color: red;">גוים לעבודה זרה</span> היא הא מדקתני סיפא אין מברכין לא על <span style="color: red;">על</span> הנר ולא על הבשמים של ע"ז מכלל דרישא לאו בע"ז <span style="color: red;">עסיקנן אמ' רבי</span> חנינא מסורא מה טעם קאמר מה טעם אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של <span style="color: red;">גוים</span> מפני שסתם מסבת <span style="color: red;">גוים</span> לע"ז
<b>פירנצה 7</b>: בשלמא נר משום דלא שבת אלא בשמים <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> הכא <span style="color: red;">במסיבת גוים עסיקינן</span> מפני שסתם <span style="color: red;">מסיבת גוים לע'ז' והא</span> מדקתני סיפא אין מברכין לא על הנר ולא על <span style="color: red;">בשמים שלפני ע'ז'</span> מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">משום ע'ז' עסיקינן א' רב אשי</span> מה טעם <span style="color: red;">קא'</span> מה טעם אין מברכין לא על הנר ולא על <span style="color: red;">בשמים</span> של <span style="color: red;">ע'ז'</span> מפני שסתם <span style="color: red;">מסיבת גוים לע'ז'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> נר דלא שבת אלא בשמים <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">בהסבת גוים</span> עסקינן <span style="color: red;">סתם הסבת גוים</span> לע"ז <span style="color: red;">והא</span> מדקתני סיפא אין מברכין לא על <span style="color: red;">האור</span> ולא על הבשמים של ע"ז מכלל דרישא לאו בע"ז <span style="color: red;">עסי' אמ' רב אשי</span> מה טעם אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של <span style="color: red;">גוים לפי</span> שסתם <span style="color: red;">הסבת גוים</span> לע"ז
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> נר משום דלא שבת אלא בשמים מ"ט לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא <span style="color: red;">במסיבת גוים</span> עסקינן מפני שסתם <span style="color: red;">מסיבת גוים</span> לע"ז <span style="color: red;">והא</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> אין <span style="color: red;">מברכי'</span> לא על הנר ולא על הבשמים של ע"ז מכלל דרישא לאו בע"ז עסקינן <span style="color: red;">אמ' רב אשי רישא וסיפ' בע"ז ומה</span> טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של <span style="color: red;">מתים ולא על הנר ולא על הבשמים של גוים הואיל וסתם מסיבת גוים</span> לע"ז
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> נר משום דלא שבת אלא בשמים מ"ט לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא במסבת <span style="color: red;">הגוים עסקינ'</span> מפני <span style="color: red;">שמסבת גוים</span> לע"ז <span style="color: red;">והא</span> מדקתני סיפא אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של ע"ז מכלל דרישא לאו בע"ז <span style="color: red;">עסקינ' אמ' רב אשי רישא וסיפא בע"ז ומאי טעמ' קאמ' מפני</span> מה אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של <span style="color: red;">גוים</span> מפני <span style="color: red;">שאין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של ע"ז וסתם מסיבת גוים</span> לע"ז
<b>CUL: T-S AS 66.133 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..שמ' ..?א?.. ..... ..מ' ............. ש?סתם? מסיבת ............ ..?ע?ל</span> הנר ולא על <span style="color: red;">............... ..(?אמ'? רב)</span> מה <span style="color: red;">................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אור ששבת מברכין עליו ושלא שבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אור ששבת מברכין עליו ושלא שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אור ששבת מברכין עליו ושלא שבת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אור ששבת מברכין עליו ושלא שבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אור <span style="color: red;">?שש?ב?ת</span> מברכין עליו <span style="color: red;">שלא</span> שבת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אור ששבת מברכין עליו ושלא שבת
<b>פריס 671</b>: ת"ר אור ששבת מברכין עליו ושלא שבת

<h2>דף נג.</h2>

<b>וילנא</b>: קול איבעית אימא קודם בת קול ואיבעית אימא לאחר בת קול ורבי יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קול <span style="color: red;">אי בעי' אי'</span> קודם בת קול <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">הי' דא'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קול <span style="color: red;">אי בעי' אי'</span> קודם בת קול <span style="color: red;">ואי'</span> אימא לאחר בת קול ורבי יהושע היא דאמר אין משגיחין בבת קול
<b>פירנצה 7</b>: קול <span style="color: red;">איבעי</span> אימא קודם בת קול <span style="color: red;">ואיבעי</span> אימא לאחר בת קול <span style="color: red;">ור' יהושוע</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קלא איב' אי'</span> קודם <span style="color: red;">בתקול ואי' אימ'</span> לאחר בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>אוקספורד 366</b>: בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>פריס 671</b>: בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: קול איבעית <span style="color: red;">תימא</span> קודם בת קול ואיבעית אימא <span style="color: red;">אחר</span> בת קול <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין משגיחין בבת קול

<b>וילנא</b>: אין מברכין עליו (מאי שבת) ומאי לא שבת אי נימא לא שבת מחמת מלאכה אפילו ממלאכה דהתירא והתניא אור של חיה ושל חולה מברכין עליו אר"נ בר יצחק מאי שבת ששבת מחמת מלאכת עבירה תנ"ה עששית שהיתה דולקת והולכת כל היום כולו למ"ש מברכין עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין מברכין עליו <span style="color: red;">מאי שבת</span> ומאי לא שבת אי <span style="color: red;">נימ'</span> לא שבת מחמת מלאכה <span style="color: red;">אפי'</span> ממלאכה <span style="color: red;">דהיתרא</span> והתניא אור של חיה ושל חולה מברכין עליו <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק מאי שבת ששבת מחמת מלאכת עבירה <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> עששית שהיתה דולקת והולכת כל היום <span style="color: red;">כלו למוצאי שבת</span> מברכין עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מברכין עליו <span style="color: red;">מאי שבת</span> ומאי לא שבת אי <span style="color: red;">נימ'</span> לא שבת מחמת מלאכה <span style="color: red;">אפי'</span> ממלאכה <span style="color: red;">דהיתרא</span> והתניא אור של חיה ושל חולה מברכין עליו <span style="color: red;">אמר רב נחמן</span> בר יצחק מאי שבת ששבת מחמת מלאכת עבירה <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> עששית שהיתה דולקת והולכת כל היום <span style="color: red;">כלו למוצאי שבת</span> מברכין עליה
<b>פירנצה 7</b>: אין מברכין עליו <span style="color: red;">ששבת ממאי אילימא ששבת</span> מחמת מלאכה אפילו ממלאכה <span style="color: red;">דהיתר</span> והתניא אור של חיה ושל חולה מברכין עליו <span style="color: red;">א רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">ממאי</span> שבת <span style="color: red;">שבת</span> מחמת <span style="color: red;">עביר' תניא נמי הכי</span> עששית שהיתה דולקת <span style="color: red;">והולכ'</span> כל היום כולו <span style="color: red;">למוצאי שבת מביאין ממנה אור להבדלה ומברכין עליו</span>
<b>מינכן 95</b>: אין מברכין עליו <span style="color: red;">מאי שבת</span> ומאי <span style="color: red;">שלא שבת אילימ'</span> לא שבת <span style="color: red;">מחמ'</span> מלאכה <span style="color: red;">ואפי'</span> ממלאכה <span style="color: red;">?היתר?א?</span> והתניא אור של חיה <span style="color: red;">ואור של</span> חולה מברכין עליו <span style="color: red;">אמ' רב נחמן שלא שבת מחמ' מלאכה עבודה תניא נמי הכי</span> עששית שהיתה דולקת כל היום כולו <span style="color: red;">למוצאי שבת</span> מברכין עליה
<b>אוקספורד 366</b>: אין מברכין עליו <span style="color: red;">מאי שבת</span> ומאי לא <span style="color: red;">שבת אלימ'</span> שבת <span style="color: red;">דשבת ממלאכה לא שבת דלא</span> שבת <span style="color: red;">ממלאכה ואפילו ממלאכת היתרא [+אין כצ"ל+] מברכין לא שבת ממלאכת היתרא אין מברכין עליו</span> והתניא אור של <span style="color: red;">חולה</span> ושל <span style="color: red;">חיה</span> מברכין עליו <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק מאי שבת <span style="color: red;">ומאי לא שבת ממלאכת</span> עבירה <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> עששית שהיתה דולקת <span style="color: red;">בשבת</span> כל היום <span style="color: red;">כלו במוצאי שבת שבתון</span> מברכין <span style="color: red;">עליו ומדליקין ממנו להבדלה</span>
<b>פריס 671</b>: אין מברכין עליו <span style="color: red;">מאי שבת</span> ומאי לא <span style="color: red;">שבת אילימ'</span> שבת <span style="color: red;">דשבת ממלאכה לא שבת דלא</span> שבת <span style="color: red;">ממלאכה ואפי' ממלאכת היתירה והכי קאמ' שבת אפי' ממלאכת היתירה מברכינ' עליו לא שבת אפי' ממלאכת היתירה אין מברכין עליו והא תניא</span> אור של <span style="color: red;">חולה</span> ושל <span style="color: red;">חיה</span> מברכין עליו <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק מאי שבת <span style="color: red;">ומאי לא שבת מעבודה תניא נמי הכי</span> עששית שהיתה דולקת <span style="color: red;">בשבת</span> כל היום כולו <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מברכין <span style="color: red;">עליו ומדליקין ממנו להבדלה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נכרי שהדליק מישראל וישראל שהדליק מנכרי מברכין עליו נכרי מנכרי אין מברכין עליו מ"ש נכרי מנכרי דלא משום דלא שבת א"ה ישראל מנכרי נמי הא לא שבת וכי תימא הך איסורא אזל ליה והא אחרינא הוא ובידא דישראל קא מתילדא אלא הא דתניא המוציא שלהבת לר"ה חייב אמאי חייב מה שעקר לא הניח ומה שהניח לא עקר אלא לעולם דאיסורא נמי איתיה וכי קא מברך אתוספתא דהתירא קא מברך אי הכי נכרי מנכרי נמי אין ה"נ גזרה משום נכרי ראשון ועמוד ראשון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן גוי</span> שהדליק מישראל וישראל שהדליק <span style="color: red;">מגוי</span> מברכין עליו <span style="color: red;">גוי מגוי</span> אין מברכין עליו <span style="color: red;">מאי שנא גוי מגוי</span> דלא משום דלא שבת <span style="color: red;">אי הכי</span> ישראל <span style="color: red;">מגוי</span> נמי הא לא שבת וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הך איסורא אזל ליה והא אחרינא הוא ובידא דישראל קא מתילדא אלא הא דתניא <span style="color: red;">המוצי'</span> שלהבת <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> חייב אמאי חייב מה שעקר לא הניח ומה שהניח לא עקר אלא לעולם דאיסורא נמי איתיה וכי קא מברך אתוספתא <span style="color: red;">דהיתרא</span> קא מברך אי הכי <span style="color: red;">גוי מגוי</span> נמי אין <span style="color: red;">הכי נמי גזירה</span> משום <span style="color: red;">גוי</span> ראשון ועמוד ראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן גוי</span> שהדליק מישראל וישראל שהדליק <span style="color: red;">מגוי</span> מברכין עליו <span style="color: red;">גוי מגוי</span> אין מברכין עליו <span style="color: red;">מאי שנא גוי מגוי</span> דלא משום דלא שבת <span style="color: red;">אי הכי</span> ישראל <span style="color: red;">מגוי</span> נמי הא לא שבת וכי תימא הך <span style="color: red;">איסור'</span> אזל ליה והא <span style="color: red;">אחרינ'</span> הוא ובידא <span style="color: red;">דישר'</span> קא מתילדא אלא הא דתניא המוציא שלהבת <span style="color: red;">לרשו' הרבי' חיי'</span> אמאי חייב מה <span style="color: red;">שעק'</span> לא הניח ומה שהניח לא עקר אלא לעולם <span style="color: red;">דאיסור'</span> נמי <span style="color: red;">איתי'</span> וכי קא מברך <span style="color: red;">אתוספת' דהיתרא</span> קא מברך אי הכי <span style="color: red;">גוי מגוי</span> נמי אין <span style="color: red;">הכי נמי גזירה</span> משום <span style="color: red;">גוי</span> ראשון ועמוד ראשון
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ישר'</span> שהדליק <span style="color: red;">מגוי וגוי שהדליק מישר'</span> מברכין עליו <span style="color: red;">גוי מגוי</span> אין מברכין עליו <span style="color: red;">מאי שנא גוי מגוי</span> דלא שבת <span style="color: red;">(שבת) איהכי ישר' מגוי</span> נמי הא לא שבת וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הך <span style="color: red;">דאיסורא</span> אזל ליה <span style="color: red;">והאי</span> אחרינא <span style="color: red;">דבידא דישר' קמתיילדא ואלא</span> הא דתניא המוציא שלהבת <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> חייב אמאי מה שעקר לא הניח ומה שהניח לא עקר אלא דאיסורא נמי <span style="color: red;">אתיא</span> וכי מברך <span style="color: red;">אתוספת</span> דהתירא <span style="color: red;">קמברך</span> אי הכי <span style="color: red;">גוי מגוי</span> נמי <span style="color: red;">ליבריך משום תוספת [אין הכי נמי אלא] גזירה</span> משום <span style="color: red;">דגוי ראשון [גוי</span> ראשון <span style="color: red;">נמי נברך גזירה משום עמוד] (ו)עמוד</span> ראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן גוי</span> שהדליק מישראל וישראל שהדליק <span style="color: red;">מגוי</span> מברכין עליו <span style="color: red;">גוי מגוי</span> אין <span style="color: red;">מ(כ)[ב]רכין</span> עליו <span style="color: red;">גוי שהדליק מישר' דהא</span> שבת <span style="color: red;">אלא</span> ישראל <span style="color: red;">מגוי</span> הא לא שבת וכי <span style="color: red;">תימ' האי דאיסורא אזיל והאי</span> אחרינא <span style="color: red;">הוא</span> אלא הא דתניא <span style="color: red;">המוצי'</span> שלהבת <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> חייב <span style="color: red;">והוינן בה</span> אמאי חייב מה <span style="color: red;">שהניח עקר מה</span> שעקר <span style="color: red;">[לא]</span> הניח לעולם דאיסורא נמי <span style="color: red;">איתא</span> וכי קא מברך <span style="color: red;">אתוספת דהיתירא</span> קא מברך אי הכי <span style="color: red;">גוי מגוי</span> נמי אין <span style="color: red;">הכי גזיר'</span> משום <span style="color: red;">גוי</span> ראשון <span style="color: red;">ומשום עמוד</span> ראשון
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">גוי</span> שהדליק מישראל וישראל שהדליק <span style="color: red;">מגוי</span> מברכין עליו <span style="color: red;">וגוי מגוי</span> אין מברכין עליו <span style="color: red;">בשלמ' גוי שהדליק מישראל דהא</span> שבת <span style="color: red;">ליה גבי ישראל הילכך מברכין עליו אלא</span> ישראל <span style="color: red;">שהדליק מגוי אמאי מברכין עליו והא דא</span> שבת וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הך <span style="color: red;">דאיסורא קמא קמא</span> אזל ליה והא אחרינא הוא <span style="color: red;">ודהיתירא הוא</span> אלא <span style="color: red;">מעתה</span> הא דתניא המוציא <span style="color: red;">גחלת לרשות הרבים</span> חייב <span style="color: red;">ושלהבת פטור פשיט' כיון דקמ' קמא אזל ליה והאי אחרינא הוא ממילא ידענא דפטור דמה שהניח לא עקר ומה</span> שעקר לא הניח אלא לעולם <span style="color: red;">איסורא</span> נמי <span style="color: red;">איכא</span> וכי קא מברך <span style="color: red;">אתוספת דהיתרא</span> קא מברך אי הכי <span style="color: red;">גוי מגוי ניבריך גזירה גוי שני משו' גוי</span> ראשון <span style="color: red;">וגוי ראשון נמי ניבריך גזירה משום עמוד</span> ראשון
<b>פריס 671</b>: ת"ר <span style="color: red;">גוי</span> שהדליק מישראל <span style="color: red;">מברכין עליו</span> וישראל שהדליק <span style="color: red;">מגוי</span> מברכין עליו <span style="color: red;">וגוי מגוי</span> אין מברכין עליו <span style="color: red;">בשלמא גוי שהדליק מישראל דהא</span> שבת <span style="color: red;">ליה גבי ישראל הילכך מברכין עליו אלא</span> ישראל <span style="color: red;">שהדליק מגוי אמאי מברכין עליו והא</span> לא שבת וכי תימא <span style="color: red;">הכא</span> איסורא <span style="color: red;">קמא קמא</span> אזל ליה <span style="color: red;">והאי</span> אחרינא <span style="color: red;">הוה והיתירה הוא</span> אלא <span style="color: red;">מעתה הוא</span> דתניא המוציא <span style="color: red;">גחלת לרשות הרבים</span> חייב <span style="color: red;">ושלהבת פטור פשיטא כגון קמא קמא אזלא והא אחרינא נינהו ממילא ידענא דפטור דמה שהניח לא עקר ומה</span> שעקר לא הניח אלא לעולם <span style="color: red;">איסורא</span> נמי <span style="color: red;">איכא</span> וכי קא מברך <span style="color: red;">אתוספת דהיתירא</span> קא מברך אי הכי <span style="color: red;">גוי מגוי ניבריך גזירה גוי שני אטו גוי</span> ראשון <span style="color: red;">וגוי ראשון נמי מברך גזירה משום עמוד</span> ראשון
<b>CUL: T-S AS 78.214</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ק?..?ן מ?מנה..</span> מברכין עליו <span style="color: red;">גו..</span> שבת <span style="color: red;">ליה גבי יש'..</span> תימא הך <span style="color: red;">דא.. ....... ה[ד]תניא [גבי שבת] המוצ.. .......</span> אמאי חייב <span style="color: red;">........</span> לעולם <span style="color: red;">................ קמותא הא ד.. ........ א?לא? גזירא מ.. ...... משום עמוד.. .......</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שהדליק מישראל <span style="color: red;">דהא</span> שבת <span style="color: red;">אלא</span> ישראל <span style="color: red;">שהדליק מגוי</span> הא לא שבת וכי <span style="color: red;">תי'</span> הך <span style="color: red;">דאיסורא לא</span> אזל ליה <span style="color: red;">..?ה?א</span> אחרינא <span style="color: red;">הוא</span> אלא הא דתניא <span style="color: red;">המוצי'</span> שלהבת <span style="color: red;">?ל?רשות הרבים</span> חייב <span style="color: red;">והוינן בה</span> אמאי חייב מה <span style="color: red;">שהניח לא עקר ומה</span> שעקר לא הניח לעולם דאיסורא נמי איתיה וכי קא מברך <span style="color: red;">אתוספת</span> דהתירא קא מברך אי הכי <span style="color: red;">גוי מגוי</span> נמי אין <span style="color: red;">הכי נמי גזירה</span> משום <span style="color: red;">גוי</span> ראשון ועמוד ראשון

<b>וילנא</b>: ת"ר היה מהלך חוץ לכרך וראה אור אם רוב נכרים אינו מברך אם רוב ישראל מברך הא גופא קשיא אמרת אם רוב נכרים אינו מברך הא מחצה על מחצה מברך והדר תני אם רוב ישראל מברך הא מחצה על מחצה אינו מברך בדין הוא דאפי' מחצה על מחצה נמי מברך ואיידי (דתנ') רישא רוב נכרים תנא סיפא רוב ישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה מהלך חוץ לכרך וראה אור אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> אינו מברך אם רוב ישראל מברך הא גופא קשיא אמרת אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> אינו מברך הא מחצה על מחצה מברך והדר תני אם רוב ישראל מברך הא מחצה על מחצה אינו מברך בדין הוא דאפי' מחצה על מחצה נמי מברך ואיידי <span style="color: red;">דתנ'</span> רישא רוב <span style="color: red;">גוים</span> תנא סיפא רוב ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה מהלך חוץ לכרך וראה אור אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> אינו מברך אם רוב ישראל מברך הא גופא קשיא אמרת אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> אינו מברך הא מחצה על מחצה מברך והדר תני אם רוב <span style="color: red;">ישר'</span> מברך הא מחצה על מחצה אינו מברך בדין הוא דאפי' מחצה על מחצה נמי מברך ואיידי <span style="color: red;">דתנן</span> רישא רוב <span style="color: red;">גוים</span> תנא סיפא רוב ישראל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה מהלך חוץ לכרך וראה אור אם רוב <span style="color: red;">ישר'</span> מברך אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> אינו מברך הא <span style="color: red;">גופה קשיא אם רוב גוים [2]מברך [1]אינו הא</span> מחצה על מחצה מברך <span style="color: red;">אימא סיפא</span> אם רוב <span style="color: red;">ישר'</span> מברך <span style="color: red;">?ה?א</span> מחצה על מחצה <span style="color: red;">(אינו מחצה) אינו</span> מברך בדין הוא <span style="color: red;">דאפילו</span> מחצה על מחצה נמי מברך ואיידי <span style="color: red;">דתנא</span> רישא <span style="color: red;">אם</span> רוב <span style="color: red;">גוים אינו מברך</span> תנא סיפא <span style="color: red;">נמי אם</span> רוב <span style="color: red;">ישר' (אינו) מברך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה מהלך <span style="color: red;">בחוץ</span> חוץ <span style="color: red;">למדינה</span> וראה אור אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> אינו מברך אם רוב ישראל מברך הא גופא קשיא אמרת אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> אינו מברך הא מחצה על מחצה מברך <span style="color: red;">אימ' סיפא</span> אם רוב ישראל מברך הא מחצה על מחצה אינו מברך בדין הוא דאפי' מחצה על מחצה מברך <span style="color: red;">אלא איידי דתנא</span> רישא <span style="color: red;">אם</span> רוב <span style="color: red;">גוים</span> תנא <span style="color: red;">נמי</span> סיפא <span style="color: red;">אם</span> רוב ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר היה מהלך חוץ <span style="color: red;">למדינה</span> וראה <span style="color: red;">מאורות דולקים</span> אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> אינו מברך <span style="color: red;">ואם</span> רוב ישראל מברך מחצה על מחצה מברך <span style="color: red;">שינוי סדר הדא היא גופא קשיא אמרת</span> אם רוב ישראל מברך <span style="color: red;">טעמ' דרוב ישראל</span> הא מחצה על מחצה אינו מברך <span style="color: red;">והדר אמרת</span> מחצה על מחצה מברך <span style="color: red;">לא קשיא אידי דתנא</span> רישא רוב <span style="color: red;">גוים</span> תנא סיפא <span style="color: red;">נמי</span> רוב ישראל
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הא גופא קשיא אמרת אם רוב ישראל מברך <span style="color: red;">טעמ' דרוב ישראל</span> הא מחצה <span style="color: red;">למחצה</span> אינו מברך <span style="color: red;">והדר אמרת</span> מחצה על מחצה מברך <span style="color: red;">הא לא קשיא איידי דתנא</span> רישא רוב <span style="color: red;">גוים</span> תנא סיפא <span style="color: red;">נמי</span> רוב ישראל
<b>CUL: T-S AS 78.214</b>: <span style="color: red;">מאורות ?דול?.. ......</span> על מחצה <span style="color: red;">........... ..[ת..</span> הא <span style="color: red;">גו.. מ.. ...... אימ.. דאפ..ו ?מ?..] הוא מברך ...........</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה מהלך חוץ לכרך וראה אור <span style="color: red;">דולק</span> אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> אינו מברך אם רוב ישראל מברך מחצה על מחצה מברך

<b>וילנא</b>: ת"ר היה מהלך חוץ לכרך וראה תינוק ואבוקה בידו בודק אחריו אם ישראל הוא מברך אם נכרי הוא אינו מברך מאי איריא תינוק אפי' גדול נמי אמר רב יהודה אמר רב הכא בסמוך לשקיעת החמה עסקי' גדול מוכחא מילתא דודאי נכרי הוא תינוק אימר ישראל הוא אקרי ונקיט
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> היה מהלך חוץ לכרך וראה תינוק ואבוקה בידו בודק אחריו אם ישראל הוא מברך אם <span style="color: red;">גוי</span> הוא אינו <span style="color: red;">מבר'</span> מאי <span style="color: red;">ארי'</span> תינוק אפי' גדול נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא בסמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">עסקינן</span> גדול <span style="color: red;">מוכח' מלת'</span> דודאי <span style="color: red;">גוי</span> הוא תינוק <span style="color: red;">דאמ'</span> ישראל הוא אקרי ונקיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה מהלך חוץ לכרך וראה תינוק ואבוקה בידו בודק אחריו אם ישראל הוא מברך אם <span style="color: red;">גוי</span> הוא אינו <span style="color: red;">מבר'</span> מאי <span style="color: red;">ארי'</span> תינוק אפי' גדול נמי אמר רב יהודה אמר רב הכא בסמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">עסקינן</span> גדול <span style="color: red;">מוכח' מלת'</span> דודאי <span style="color: red;">גוי</span> הוא תינוק אימר ישראל הוא אקרי ונקיט
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו ראה</span> תינוק ואבוקה בידו בודק אחריו אם <span style="color: red;">גוי</span> הוא אינו <span style="color: red;">מברך אם ישר' הוא</span> מברך מאי <span style="color: red;">ארייא</span> תינוק <span style="color: red;">אפילו</span> גדול נמי <span style="color: red;">לא צריכא דנקיט ואזיל בין השמשות</span> גדול <span style="color: red;">ודאי מוכח מלתא דגוי</span> הוא <span style="color: red;">קטן זימנין דמיקרי ונפיק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואבוקה בידו בודק אחריו אם ישראל הוא <span style="color: red;">ומברך ואם גוי</span> הוא אינו מברך מאי איריא <span style="color: red;">קטן</span> אפי' גדול נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא <span style="color: red;">בשקיעת</span> החמה <span style="color: red;">עסיקינן</span> גדול <span style="color: red;">ודאי גוי</span> הוא תינוק <span style="color: red;">דילמא</span> ישראל הוא <span style="color: red;">ונפיק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ראה</span> תינוק ואבוקה בידו בודק אם ישראל הוא מברך אם <span style="color: red;">גוי ה[ו]א</span> אינו מברך מאי איריא תינוק אפי' גדול נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כגון דאשכחיה סמוך</span> לשקיעת החמה <span style="color: red;">תינוק מיקרי ונקיט הילכך צריך בדיקה</span> גדול <span style="color: red;">ודאי גוי</span> הוא <span style="color: red;">ולא צריך בדיק'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ת"ר היה מהלך חוץ <span style="color: red;">למדינה וראה מאורות דולקין אם רוב גוים אינו מברך ואם רוב ישראל מברך מחצה על מחצה מברך ראה</span> תינוק ואבוקה בידו בודק אם ישראל הוא מברך אם <span style="color: red;">גוי</span> הוא אינו מברך מאי <span style="color: red;">אירייא</span> תינוק אפי' גדול נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כגון דאשכחיה סמוך</span> לשקיעת החמה <span style="color: red;">תינוק מיקרי ונקיט הילכך צריך בדיקה</span> גדול <span style="color: red;">ודאי גוי</span> הוא <span style="color: red;">ולא צריך בדיקה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.214</b>: <span style="color: red;">.........................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ראה</span> תינוק ואבוקה בידו בודק אחריו אם ישראל הוא מברך <span style="color: red;">ואם גוי</span> הוא אינו מברך מאי איריא תינוק אפי' גדול נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא בסמוך לשקיעת החמה <span style="color: red;">עסקינן</span> גדול <span style="color: red;">ודאי</span> הוא <span style="color: red;">גוי</span> תינוק <span style="color: red;">דילמא</span> ישראל הוא <span style="color: red;">דאיקרי ונפיק</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר היה מהלך חוץ לכרך וראה אור אם עבה כפי הכבשן מברך עליו ואם לאו אינו מברך עליו תני חדא אור של כבשן מברכין עליו ותניא אידך אין מברכין עליו לא קשיא הא בתחלה הא לבסוף תני חדא אור של תנור ושל כירים מברכין עליו ותניא אידך אין מברכין עליו לא קשיא הא בתחלה הא לבסוף
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה מהלך חוץ לכרך וראה אור אם עבה <span style="color: red;">בפי</span> הכבשן מברך עליו ואם לאו אינו <span style="color: red;">מבר'</span> עליו תני חדא אור של כבשן <span style="color: red;">מברכי'</span> עליו ותניא אידך אין <span style="color: red;">מברכי'</span> עליו לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בתחלה הא לבסוף תני חדא אור של תנור ושל <span style="color: red;">כרים</span> מברכין עליו ותניא אידך אין מברכין עליו לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בתחלה הא <span style="color: red;">לבסו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה מהלך חוץ לכרך וראה אור אם עבה <span style="color: red;">בפי</span> הכבשן מברך עליו ואם לאו אינו <span style="color: red;">מבר'</span> עליו תני חדא אור של כבשן <span style="color: red;">מברכי'</span> עליו ותניא אידך אין מברכין עליו לא קשיא הא בתחלה הא לבסוף תני חדא אור של תנור ושל <span style="color: red;">כרים</span> מברכין עליו <span style="color: red;">ותני'</span> אידך אין מברכין עליו לא קשיא הא בתחלה הא לבסוף
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה מהלך חוץ לכרך וראה אור <span style="color: red;">או</span> עבה כפי הכבשן מברך עליו ואם לאו אינו מברך עליו תני חדא של כבשן <span style="color: red;">מברך</span> עליו ותניא אידך <span style="color: red;">אינו מברך</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">בתחילה</span> הא <span style="color: red;">בסוף</span> תני חדא אור של תנור ושל <span style="color: red;">כריים</span> מברכין עליו ותניא אידך אין מברכין עליו לא קשיא הא <span style="color: red;">בתחילה</span> הא <span style="color: red;">בסוף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה מהלך חוץ לכרך וראה אור אם עבה <span style="color: red;">כאור</span> הכבשן מברך עליו ואם לאו אינו מברך עליו תני חדא אור של כבשן מברכין עליו ותניא אידך אין מברכין עליו לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בתחלה <span style="color: red;">כאן בסוף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ת"ר היה מהלך חוץ לכרך וראה אור <span style="color: red;">דולק</span> אם עבה כפי הכבשן מברך ואם לאו אינו מברך <span style="color: red;">תאני</span> חדא אור של כבשן מברכין עליו ותניא אידך אין מברכין עליו לא קשיא הא <span style="color: red;">לכתחלה</span> הא לבסוף <span style="color: red;">לכתחלה דעמי נהוריה משום קיטרא אין</span> מברכין <span style="color: red;">לבסוף דמשיך נהוריה ולית ביה קיטרא</span> מברכין
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ת"ר היה מהלך חוץ לכרך וראה אור <span style="color: red;">דלק</span> אם עבה כפי הכבשן מברך ואם לאו אינו מברך תני חדא אור של כבשן <span style="color: red;">מברך</span> ותניא אידך אין מברכין עליו לא קשיא הא <span style="color: red;">לכתחלה</span> הא לבסוף <span style="color: red;">לכתחלה דעמו נהוריה משום קוטרא אין</span> מברכין <span style="color: red;">עליו ולבסוף דמשיר נהוריה ולית ביה קוטרא</span> מברכין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היה מהלך חוץ לכרך וראה אור אם עבה כפי <span style="color: red;">כבשן</span> מברך עליו ואם לאו <span style="color: red;">אין</span> מברך עליו <span style="color: red;">תאני</span> חדא אור של כבשן מברכין עליו ותניא אידך <span style="color: red;">לא מברך</span> לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בתחלה <span style="color: red;">כאן בסוף</span>

<b>וילנא</b>: תני חדא אור של בית הכנסת ושל בית המדרש מברכין עליו ותניא אידך אין מברכין עליו ל"ק הא דאיכא אדם חשוב הא דליכא אדם חשוב ואי בעית אימא הא והא דאיכא אדם חשוב ולא קשיא הא דאיכא חזנא הא דליכא חזנא ואב"א הא והא דאיכא חזנא ולא קשיא הא דאיכא סהרא והא דליכא סהרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני חדא אור של <span style="color: red;">ב"ה</span> ושל <span style="color: red;">בי'</span> המדרש <span style="color: red;">מברכי'</span> עליו ותניא אידך אין <span style="color: red;">מברכי'</span> עליו <span style="color: red;">לא קשיא הא דאיכ'</span> אדם חשוב הא דליכא אדם חשוב ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">דאיכ'</span> אדם חשוב ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דאיכ'</span> חזנא הא <span style="color: red;">רליכ'</span> חזנא <span style="color: red;">ואי בעי' אימ'</span> הא והא דאיכא חזנא ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דאיכ' סהר'</span> והא דליכא סהרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא אור של <span style="color: red;">ב"ה</span> ושל <span style="color: red;">בי'</span> המדרש <span style="color: red;">מברכי'</span> עליו ותניא אידך אין <span style="color: red;">מברכי'</span> עליו <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא <span style="color: red;">דאיכ'</span> אדם חשוב הא <span style="color: red;">דליכ'</span> אדם חשוב ואי <span style="color: red;">בעי' אימ'</span> הא והא דאיכא אדם חשוב ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאיכא חזנא הא דליכא חזנא <span style="color: red;">ואי בעי' אימא</span> הא והא דאיכא חזנא ולא קשיא הא דאיכא <span style="color: red;">סהר'</span> והא דליכא סהרא
<b>פירנצה 7</b>: תני חדא אור של בית הכנסת מברכין עליו ותניא אידך אין מברכין עליו <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא אדם חשוב הא דליכא אדם חשוב <span style="color: red;">ואיבעי</span> אימא הא והא דאיכא אדם חשוב ולא קשיא הא דאיכא חזנא הא דליכא חזנא <span style="color: red;">ואיבעי אימא</span> הא והא <span style="color: red;">דאיכא חזנא (הא דליכא ?חז???)</span> ולא קשיא הא דאיכא <span style="color: red;">סיהרא הא</span> דליכא סהרא
<b>מינכן 95</b>: תני חדא אור של <span style="color: red;">תנור מברכי'</span> עליו ותניא אידך אין מברכין עליו <span style="color: red;">לא קשיא כאן בתחילתה כאן בסוף אור של בית הכנסת מברכין עליו ותני' אידך אין מברכין עליו לא קשיא הא דאיכא חזנא הא דליכא חזנא ואי' אי' הא והא דאיכא חזנא הא דאיכא סיהרא הא דליכא סיהרא ואי' אי' הא והא דליכא סיהרא ולא קשיא</span> הא דאיכא אדם חשוב <span style="color: red;">והא</span> דליכא אדם חשוב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> חדא אור של בית הכנסת <span style="color: red;">מבר(ך)[כ]ין</span> עליו ותניא אידך אין מברכין עליו <span style="color: red;">לא קשיא הא דאיר' חזנא הא דליכ' חזנא איכא חזנא דלשימושיה קא עביד מברכין ליכ' חזנא דלכבוד בעלמ' הוא דעביד אין מברכין ואיבעי' אימ' הא והא דאיכ' חזנא ולא קשיא הא דאיכ' סיהרא הא דליכא סיהרא איכ' סיהרא ודאי לכבוד בעלמא עביד ואין מברכין ליכא סיהרא לאישתמושי בעלמ' הוא דעבוד ומברכין ואיבעי' אימ' הא והא דאיכא סיהרא ולא קשיא</span> הא דאיכא אדם חשוב הא דליכא אדם <span style="color: red;">חשו' איכ'</span> אדם חשוב <span style="color: red;">ודאי לאישתמושי הוא דעבוד ומברכין ליכא אדם חשו' דהא משתמש בסיהרא לכבוד בית הכנסת הוא דעביד ואין מברכין</span>
<b>פריס 671</b>: תני חדא אור של בית הכנסת מברכין עליו ותניא אידך אין מברכין עליו <span style="color: red;">לא קשייא הא דאיכא חזנא הא דליכא חזנא איכא חזנא לשימושיה קעביד מברכין ליכא חזנא דלכבוד בעלמא הוא דעביד אין מברכין וא[י]בעי תימ' הא והא דאיכא חזנא ולא קשיא הא דאיכא סיהרא והא דליכא סיהרא איכא סיהרא ודאי דלכבוד הוא דעביד ואין מברכין ליכא סיהרא לאשתא בעלמ' הוא דעביד ומברכין ואיבעי'ת' הא בהא באיכא סיהרא ולא קשיא</span> הא דאיכא אדם חשוב הא דליכא אדם חשוב <span style="color: red;">איכא</span> אדם חשוב <span style="color: red;">ודאי לאישתמושי הוא דעביד ומברכין ליכא אדם חשוב והא מישתמש בסיהרא לכבוד בית הכנסת הוא דעביד ואין מברכין</span>
<b>CUL: T-S AS 78.214</b>: <span style="color: red;">........ ..א דא?יכא?.. ............</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תאני</span> חדא אור של בית המדרש מברכין עליו <span style="color: red;">ותאני חדא</span> אין מברכין עליו <span style="color: red;">לא קשיא הא דאיכא סיהרא הא דליכא סיהר.. ואיבעיתי' הא והא דאי?כ?א ס?י?הרא ולא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דא?יכ?..</span> אדם חשוב הא דליכא אדם חשוב <span style="color: red;">ואיבעיתי'</span> הא והא דאיכא אדם חשוב ולא קשיא הא <span style="color: red;">דאיכ'</span> חזנא הא <span style="color: red;">דליכא חזאנא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר היו יושבין בבית המדרש והביאו אור לפניהם בש"א כל אחד ואחד מברך לעצמו ובה"א אחד מברך לכולן משום שנאמר ברוב עם הדרת מלך בשלמא ב"ה מפרשי טעמא אלא בית שמאי מאי טעמא קסברי מפני בטול בית המדרש תניא נמי הכי של בית רבן גמליאל לא היו אומרים מרפא בבית המדרש מפני בטול בית המדרש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו <span style="color: red;">יושבי' בבי'</span> המדרש והביאו אור לפניהם <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> כל אחד ואחד מברך לעצמו <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> אחד מברך <span style="color: red;">לכלן</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> ברוב עם הדרת מלך <span style="color: red;">בשלמ' בית הלל</span> מפרשי <span style="color: red;">טעמ'</span> אלא בית שמאי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> קסברי מפני בטול <span style="color: red;">בי' המדר'</span> תניא נמי הכי של בית רבן גמליאל לא היו <span style="color: red;">אומרי'</span> מרפא <span style="color: red;">בבי' המדר'</span> מפני בטול בית <span style="color: red;">המדר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו <span style="color: red;">יושבי' בבי'</span> המדרש והביאו אור לפניהם <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> כל אחד ואחד מברך לעצמו <span style="color: red;">ובית הלל אומר</span> אחד מברך לכולן משום <span style="color: red;">שנ'</span> ברוב עם הדרת מלך בשלמא <span style="color: red;">בית הלל</span> מפרשי טעמא אלא בית שמאי מאי טעמא קסברי מפני בטול <span style="color: red;">בי' המדר'</span> תניא נמי הכי של בית רבן גמליאל לא היו <span style="color: red;">אומרי'</span> מרפא <span style="color: red;">בבי' המדר'</span> מפני בטול בית <span style="color: red;">המדר'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו יושבין בבית המדרש והביאו אור לפניהם כל אחד ואחד מברך לעצמו <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> אחד מברך <span style="color: red;">לכולם</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> ברוב עם הדרת מלך בשלמא <span style="color: red;">בית הילל פרשי טעמייהו</span> אלא בית שמאי מאי <span style="color: red;">טעמייהו</span> קסברי <span style="color: red;">מפ' ביטול</span> בית המדרש תניא <span style="color: red;">?נ???י</span> הכי של בית רבן <span style="color: red;">גמליאל</span> היו <span style="color: red;">מר..א</span> מפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש <span style="color: red;">תנו רבנן גחלים עוממות אין מברכין עליהם לוחשות מברכין עליהם היכי דמי לוחשו' א' ר' יעקב א' רב חסדא כגון שמכניס קיסם ביניהם ודולק מאיליו איבעיא להו אוממות תנן או עוממות תנן ת'ש' דא' רב יצחק בר אבדימי ארזים לא עממוהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו יושבין בבית המדרש והביאו לפניהם <span style="color: red;">אור ב"ש או'</span> כל אחד ואחד מברך לעצמו <span style="color: red;">וב"ה או'</span> אחד מברך <span style="color: red;">לכולם</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> ברוב עם הדרת מלך בשלמא ב"ה <span style="color: red;">פרשי טעמייהו</span> אלא <span style="color: red;">ב"ש</span> מאי <span style="color: red;">טעמייהו</span> קסברי <span style="color: red;">משום</span> בטול בית המדרש תניא נמי הכי של בית <span style="color: red;">ר"ג</span> לא היו <span style="color: red;">או' אסותא</span> מפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר היו יושבין בבית המדרש והביאו אור לפניהם <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> אחד מברך <span style="color: red;">לכלם</span> משום <span style="color: red;">שנא' ברב</span> עם הדרת מלך <span style="color: red;">וב"ה אומ' כל אחד ואחד מברך לעצמו</span> מפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש של בית <span style="color: red;">ר"ג</span> לא היו <span style="color: red;">אומרין</span> מרפא בבית המדרש מפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש <span style="color: red;">ת"ר גחלים לחשות מברכין עליהן אוממות אין מברכין עליהן היכי דמי לוחשות א"ר יעקב אמ' רב חסדא כל שאילו מכניס קיסם ביניהם ומוציא מהן אור איבעיא להו אוממות תנן או עוממות תנן ת"ש דאמ' רב יצחק בר אבדימי ארזים לא עממוהו בגן אלהים</span>
<b>פריס 671</b>: ת"ר היו יושבין בבית המדרש והביאו אור לפניהם <span style="color: red;">בית שמיי אומרי'</span> אחד מברך <span style="color: red;">לכולם שנ'</span> ברוב עם הדרת מלך <span style="color: red;">ובית הלל אומרי' כל אחד ואחד מברך לעצמו</span> מפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש <span style="color: red;">ת"ר גחלים לוחשות מברכי(ם)[ן] עליהן אוממות אין מברכין עליהן היכי דמי לוחשות אמ' ר' יעקב אמ' רב חסדא כל שאינו מכניס ביניהן ומוציא מהן אור איבעייא להו אוממות תנן ת"ש אמ' רב יצחק בר אבדימי ארזים לא עממוהו בגן אלהים</span>
<b>CUL: T-S AS 78.214</b>: <span style="color: red;">...... ..מידרש</span> והביאו <span style="color: red;">...... ..שום שנ' ברב ע?ם? ......... ..?ל?עצמו</span> מפני <span style="color: red;">ב.. ........ ..?מ?רפא בבית ה?מ?.. .............. ..?ע?ליהם אוממות ..................... ..?ב?ר רב.. .......... ..ם אור איבי להו ........ ..בגן אלי'ם</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו יושבין בבית המדרש והביאו לפניהם <span style="color: red;">אור בית שמאי אומ' אחר</span> מברך לכולן משום <span style="color: red;">שנ' ברב</span> עם הדרת מלך <span style="color: red;">וב"ה אומ' כל אחד מבר' לעצמו</span> מפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש של בית רבן גמליאל לא היו אומרים מרפא בבית המדרש מפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש

<b>וילנא</b>: אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של מתים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין <span style="color: red;">מברכי'</span> לא על הנר ולא על <span style="color: red;">הבשמי'</span> של <span style="color: red;">מתי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין <span style="color: red;">מברכי'</span> לא על הנר ולא על <span style="color: red;">הבשמי'</span> של <span style="color: red;">מתי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין מברכין לא על הנר <span style="color: red;">וכוליה</span>
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">מ(כ)[ב]רכין</span> על הנר הבשמים של מתים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין מברכין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין מברכין לא על הנר ולא על הבשמים של מתים
<b>CUL: T-S AS 78.214</b>: <span style="color: red;">?מת?ני' .........</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס' נר ובשמים</span> של מתים

<b>וילנא</b>: מ"ט נר לכבוד הוא דעבידא בשמים לעבורי ריחא הוא דעבידי אמר רב יהודה אמר רב כל שמוציאין לפניו ביום ובלילה אין מברכין עליו וכל שאין מוציאין לפניו אלא בלילה מברכין עליו אמר רב הונא בשמים של בית הכסא ושמן העשוי להעביר את הזוהמא אין מברכין עליו למימרא דכל היכא דלאו לריחא עבידא לא מברכין עלויה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> נר לכבוד הוא דעבידא <span style="color: red;">בשמי'</span> לעבורי ריחא הוא דעבידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">שמוציאי'</span> לפניו ביום ובלילה אין <span style="color: red;">מברכי'</span> עליו וכל שאין <span style="color: red;">מוציאי'</span> לפניו אלא בלילה מברכין עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' בשמי'</span> של בית <span style="color: red;">הכס'</span> ושמן העשוי <span style="color: red;">להעבי'</span> את <span style="color: red;">הזוהמ'</span> אין <span style="color: red;">מברכי'</span> עליו למימרא דכל היכא דלאו לריחא עבידא לא מברכין עלויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> נר לכבוד הוא דעבידא <span style="color: red;">בשמי'</span> לעבורי ריחא הוא דעבידי אמר רב יהודה אמר רב כל <span style="color: red;">שמוציאי'</span> לפניו ביום ובלילה אין <span style="color: red;">מברכי'</span> עליו וכל שאין <span style="color: red;">מוציאי'</span> לפניו אלא בלילה מברכין עליו אמר רב הונא <span style="color: red;">בשמי'</span> של בית <span style="color: red;">הכס'</span> ושמן העשוי <span style="color: red;">להעבי'</span> את <span style="color: red;">הזוהמ'</span> אין <span style="color: red;">מברכי'</span> עליו למימרא דכל היכא דלאו לריחא עבידא לא מברכין עלויה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> נר לכבוד הוא דעבידא בשמים <span style="color: red;">לריחא</span> הוא <span style="color: red;">דעבידא א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א</span> רב כל שמוציאין לפניו <span style="color: red;">[ביום]</span> ובלילה אין מברכין עליו <span style="color: red;">כל</span> שאין מוציאין לפניו <span style="color: red;">ביום</span> אלא בלילה מברכין עליו <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בשמים של בית הכסא ושמן העשוי <span style="color: red;">?לעב?ר?</span> את הזוהמא אין מברכין <span style="color: red;">עליהם מאי טעמא הרי מידי דלאו לריחא עביד וכל מידי</span> דלאו לריחא <span style="color: red;">עביד אין</span> מברכין <span style="color: red;">עליו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> נר לכבוד הוא דעבידא בשמים לעבורי ריחא הוא דעבידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שמוציאין <span style="color: red;">בלילה</span> אין מברכין עליו <span style="color: red;">כל שלפניו אין</span> מוציאין <span style="color: red;">ביום</span> בלילה מברכין עליו <span style="color: red;">ולא ביום אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בשמים של <span style="color: red;">??כ?י'</span> הכסא ושמן העשוי <span style="color: red;">לעבורי</span> את הזוהמא אין מברכין <span style="color: red;">תנו רבנן גחלים עוממות אין מברכין עליהם לוחשות מברכין עליהם היכי דמי לוחשות אמ' ?ר?כ? חסדא כגון שמכניס קיסם ודולק מאליו איבעיא להו אוממות תנן או עוממות תנן ת"ש דא"ר יצחק בר אבדימי ארזים לא עממוהו כגן אלהים</span> למימרא דכל היכא <span style="color: red;">דלא</span> לריחא עבידא <span style="color: red;">אין</span> מברכין <span style="color: red;">עליו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט נר לכבוד הוא <span style="color: red;">דעביד</span> ריחא <span style="color: red;">נמי לעבורי זוהמא</span> הוא <span style="color: red;">דעביד אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">שאילו ביום מוציאין</span> לפניו <span style="color: red;">בכבוד בלילה</span> אין מברכין עליו וכל <span style="color: red;">שאילו ביום אין מוציאי'</span> לפניו <span style="color: red;">בכבוד</span> בלילה מברכין עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בשמים של בית הכסא ושמן העשוי להעביר <span style="color: red;">בו</span> את הזוהמא אין מברכין עליו <span style="color: red;">מ"ט כל מידי</span> דלאו לריחא <span style="color: red;">עביד</span> לא <span style="color: red;">מברכינן עליה</span>
<b>פריס 671</b>: מ"ט נר לכבוד הוא <span style="color: red;">דעביד</span> ריחא <span style="color: red;">נמי לעבורי זוהמא</span> הוא <span style="color: red;">דעביד אמ' רב יהודה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">שאלו ביום מוציאין</span> לפניו <span style="color: red;">בכבוד בלילה</span> אין מברכין עליו וכל <span style="color: red;">שאילו ביום אין</span> מוציאין לפניו אלא בלילה <span style="color: red;">אין</span> מברכין עליו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בשמים של בית הכסא ושמן העשוי <span style="color: red;">לעביר בו</span> את הזוהמא אין מברכין עליו <span style="color: red;">מ"ט כל מידי</span> דלאו לריחא <span style="color: red;">עביד</span> לא <span style="color: red;">מברכינ' עליו (מ"ט כל מידי)</span>
<b>CUL: T-S AS 78.214</b>: <span style="color: red;">..טעמ'</span> נר לכבוד הוא <span style="color: red;">................ ..?הודה? אמ'</span> רב <span style="color: red;">.............. ..רכין</span> עליו וכל <span style="color: red;">............... ..רכין</span> עליו <span style="color: red;">תנ.. ....................................</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: <span style="color: red;">.................................................. עליה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> בשמים של בית הכסא ושמן <span style="color: red;">העשו?י? לעבור</span> את <span style="color: red;">?ה?זוהמא</span> אין מברכין <span style="color: red;">עליהן</span> למימרא דכל היכא דלאו לריחא <span style="color: red;">עביד אין</span> מברכין <span style="color: red;">עליו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> נר לכבוד <span style="color: red;">בעלמא</span> הוא <span style="color: red;">דעביד</span> בשמים לעבורי ריחא הוא דעבידי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">שלפניו מוציאין</span> ביום ובלילה אין <span style="color: red;">מברכי'</span> עליו וכל <span style="color: red;">שלפניו אין</span> מוציאין <span style="color: red;">ביום ובלילה</span> מברכין עליו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> בשמים של בית הכסא ושמן העשוי להעביר את הזוהמא אין מברכין עליו <span style="color: red;">למימר'</span> דכל היכא דלאו לריחא <span style="color: red;">עביד</span> לא <span style="color: red;">מברכינן עליה</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי הנכנס לחנותו של בשם והריח ריח אפילו ישב שם כל היום כלו אינו מברך אלא פעם אחד נכנס ויצא נכנס ויצא מברך על כל פעם ופעם והא הכא דלאו לריחא הוא דעבידא וקמברך אין לריחא נמי הוא דעבידא כי היכי דנירחו אינשי וניתו ונזבון מיניה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הנכנס לחנותו של בשם והריח ריח אפילו ישב שם כל היום כלו אינו מברך אלא פעם <span style="color: red;">אחת</span> נכנס ויצא נכנס ויצא מברך על כל פעם ופעם והא הכא דלאו לריחא הוא דעבידא <span style="color: red;">וקא מברך</span> אין לריחא נמי הוא דעבידא כי היכי דנירחו אינשי וניתו ונזבון <span style="color: red;">מניה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הנכנס לחנותו של בשם והריח ריח אפילו ישב שם כל היום כלו אינו מברך אלא פעם <span style="color: red;">אחת</span> נכנס ויצא נכנס <span style="color: red;">ויצ'</span> מברך על כל פעם ופעם והא הכא דלאו לריחא הוא דעבידא <span style="color: red;">וקא מברך</span> אין לריחא נמי הוא דעבידא כי היכי דנירחו אינשי וניתו ונזבון <span style="color: red;">מניה</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הנכנס <span style="color: red;">לחנות</span> של בשם והריח ריח אפילו ישב שם כל היום <span style="color: red;">כולו</span> אינו מברך אלא פעם <span style="color: red;">אחת היה</span> נכנס <span style="color: red;">ויוצא</span> נכנס <span style="color: red;">ויוצא ?מ?ברך</span> על כל פעם ופעם <span style="color: red;">[והא חנותו שלבשם</span> דלאו <span style="color: red;">לאורחי קא עבי וקא מברכין עליה] אמרי</span> הוא <span style="color: red;">גופיה לאורוחי קמכוין</span> כי היכי <span style="color: red;">דמורחי אנשי ואתו זבני</span> מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הנכנס <span style="color: red;">לחנוני</span> של <span style="color: red;">בשמים</span> והריח ריח <span style="color: red;">אפי' יושב</span> שם כל היום אינו מברך אלא פעם <span style="color: red;">אחת</span> נכנס <span style="color: red;">ויוצא</span> נכנס <span style="color: red;">ויוצא</span> מברך על כל פעם ופעם והא <span style="color: red;">חנותו של בשם לאו</span> לריחא <span style="color: red;">עבידא אמ' לך רב יהודה לריחא</span> הוא <span style="color: red;">דעביד</span> כי היכי דנירחו וניתו <span style="color: red;">וניזבני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי הנכנס <span style="color: red;">בחנות</span> של <span style="color: red;">בסם</span> והריח ריח <span style="color: red;">אפי'</span> ישב שם כל היום כלו אינו מברך אלא פעם <span style="color: red;">אחת</span> נכנס ויצא נכנס ויצא מברך על כל פעם ופעם והא <span style="color: red;">חנותו של בשם לאו</span> לריחא <span style="color: red;">עביד וקתני מברך עליו הא</span> נמי <span style="color: red;">לאורוחי</span> הוא <span style="color: red;">דעביד מ"ט</span> כי היכי <span style="color: red;">דנידחו כולי עלמא</span> וניתו <span style="color: red;">וניזבני</span> מיניה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הנכנס <span style="color: red;">לחנות</span> של בשם והריח ריח <span style="color: red;">אפי'</span> ישב כל היום <span style="color: red;">כולו</span> אינו מברך אלא פעם <span style="color: red;">אחת</span> נכנס ויצא נכנס ויצא מברך על כל פעם ופעם והא <span style="color: red;">חנותו של בשם לאו</span> לריחא <span style="color: red;">עביד וקתני מברך עליו הא</span> נמי <span style="color: red;">לאו רוחי</span> הוא <span style="color: red;">דעביד מ"ט</span> כי היכי <span style="color: red;">דטרחי כולי עלמא</span> וניתו <span style="color: red;">ניזבנו</span> מיניה
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הנכנס לחנותו של בשם <span style="color: red;">?והר?יח</span> ריח אפילו <span style="color: red;">יושב</span> שם כל היום <span style="color: red;">כולו</span> אינו מברך אלא פעם <span style="color: red;">אחת</span> נכנס ויצא נכנס ויצא מברך על כל פעם ופעם והא <span style="color: red;">חנותו של בשם לאו</span> לריחא <span style="color: red;">עביד וקא מברכין אמרי אין לריחא עביד</span> כי היכי דנירחו אינשי וניתו <span style="color: red;">וניזבנו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הנכנס לחנותו של בשם והריח ריח <span style="color: red;">אפי' יושב</span> כל היום <span style="color: red;">כולו</span> אינו מברך <span style="color: red;">עליו</span> אלא פעם <span style="color: red;">אחת</span> נכנס ויצא נכנס ויצא מברך על כל פעם ופעם והא <span style="color: red;">חנותו של בשם</span> דלאו לריחא <span style="color: red;">עביד'</span> אין לריחא נמי <span style="color: red;">עבידא</span> כי היכי <span style="color: red;">דליתו</span> אינשי <span style="color: red;">ונזבנו</span> מיניה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן היה מהלך חוץ לכרך והריח ריח אם רוב עובדי כוכבים אינו מברך אם רוב ישראל מברך רבי יוסי אומר אפי' רוב ישראל נמי אינו מברך מפני שבנות ישראל מקטרות לכשפים אטו כולהו לכשפים מקטרן ה"ל מיעוטא לכשפים ומיעוטא נמי לגמר את הכלים אשתכח רובא דלאו לריחא עביד וכל רובא דלאו לריחא עביד לא מברך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן היה מהלך חוץ לכרך והריח ריח אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> אינו מברך אם רוב ישראל מברך <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> רוב ישראל נמי אינו מברך מפני שבנות ישראל מקטרות לכשפים אטו <span style="color: red;">כלהי לכשפי'</span> מקטרן <span style="color: red;">הוה ליה מעוטא</span> לכשפים <span style="color: red;">ומעוטא</span> נמי לגמר את הכלים אשתכח רובא דלאו <span style="color: red;">לריח'</span> עביד וכל רובא דלאו לריחא עביד לא מברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן היה מהלך חוץ לכרך והריח ריח אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> אינו מברך אם רוב ישראל מברך רבי יוסי אומר <span style="color: red;">אפילו</span> רוב ישראל נמי אינו מברך מפני שבנות ישראל מקטרות לכשפים אטו כולהו <span style="color: red;">לכשפי'</span> מקטרן <span style="color: red;">הוה ליה מעוטא לכשפי' ומעוטא</span> נמי <span style="color: red;">לגמ'</span> את <span style="color: red;">הכלי'</span> אשתכח רובא דלאו <span style="color: red;">לריח</span> עביד וכל רובא דלאו לריחא עביד לא מברך
<b>פירנצה 7</b>: תנו <span style="color: red;">רב'</span> היה מהלך לכרך והריח ריח אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> אינו מברך אם רוב <span style="color: red;">ישר' מברך ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אפילו</span> רוב <span style="color: red;">ישר'</span> אינו מברך מפני שבנות <span style="color: red;">ישר'</span> מקטרות לכשפים אטו <span style="color: red;">כולהי</span> לכשפים <span style="color: red;">קמקטרי משום דהוה ליה</span> מיעוטא לכשפים ומיעוטא <span style="color: red;">היא</span> לגמר את הכלים <span style="color: red;">והוה ליה</span> דלאו לריחא <span style="color: red;">עביד'</span> וכל רובא דלאו לריחא <span style="color: red;">עבידא אין מברכין עליו</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן היה מהלך <span style="color: red;">בדרך</span> חוץ לכרך והריח ריח אם רוב <span style="color: red;">גוים אין</span> מברך <span style="color: red;">עליו ואם</span> רוב ישראל מברך <span style="color: red;">מחצה על מחצה מברך ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' מחצה על מחצה לא יברך</span> מפני שבנות ישראל מקטרות לכשפים אטו <span style="color: red;">כולהי מקטרות</span> לכשפים <span style="color: red;">נינהו כיון דאיכא מיעוט לגמר ומיעוט מחצה להוציא ואישתכח</span> רובא דלאו לריחא <span style="color: red;">עבידא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> היה מהלך <span style="color: red;">בשוק</span> והריח ריח אם רוב <span style="color: red;">גויים</span> אינו מברך <span style="color: red;">ואם</span> רוב ישראל מברך <span style="color: red;">מחצה על מחצה מברך ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אפי' רוב ישראל אינו מברך מפני <span style="color: red;">שרוב בנות</span> ישראל מקטרות <span style="color: red;">לכשפי'</span> אטו <span style="color: red;">רובן מקטרות לכשפים נינהי אמרי</span> מיעוטא <span style="color: red;">מקטרות לכשפי' ומיעוט</span> נמי <span style="color: red;">לגמ(ור)[ר] בו</span> את הכלים <span style="color: red;">והוה ליה</span> רובא דלאו לריחא <span style="color: red;">קא מיתעביד</span> לא <span style="color: red;">מברכינן עליה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> היה מהלך <span style="color: red;">בשוק</span> והריח ריח אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> אינו מברך <span style="color: red;">ואם</span> רוב ישראל מברך <span style="color: red;">מחצה על מחצה מברך ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' רוב ישראל אינו מברך מפני <span style="color: red;">שרוב בנות</span> ישראל מקטרות לכשפים אטו <span style="color: red;">רובם מקטרות</span> לכשפים <span style="color: red;">נינהו אמרי מיעוטא מקטרות לכשפים נינהו אמרי</span> מיעוטא <span style="color: red;">מקטרות</span> לכשפים ומיעוטא נמי לגמר <span style="color: red;">[בו]</span> את הכלים <span style="color: red;">והוה ליה</span> רובא דלאו <span style="color: red;">דריח קא מתעבד ולא מברכינ' ליה</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: תנו רבנן היה מהלך חוץ לכרך והריח ריח אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> אינו מברך אם רוב ישראל מברך <span style="color: red;">מחצה על מחצה מברך ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפלו ?ר?..?ב יש?ראל</span> אינו מברך מפני שבנות ישראל מקטרות לכשפים אטו כולהו <span style="color: red;">מקטרות</span> לכשפים <span style="color: red;">נינהו אמרי כיון דאיכא מיעוט לגמר ומיעוט לכשפים אישתכח דרובא לאו</span> לריחא <span style="color: red;">עבידא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> היה מהלך חוץ לכרך והריח ריח אם רוב <span style="color: red;">גוים אין</span> מברך <span style="color: red;">עליו ואם</span> רוב ישראל מברך <span style="color: red;">עליו מחצה למחצה מברך ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אף</span> רוב ישראל אינו מברך מפני שבנות ישראל מקטרות לכשפים אטו <span style="color: red;">כלהי מקטרות לכשפי' נינהו כיון דאיכא מיעוט לגמר ומיעוט לכשפים</span> אשתכח <span style="color: red;">דרבא לאו</span> לריחא <span style="color: red;">עבידא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' חייא בר אבא אמר רבי יוחנן המהלך בערבי שבתות בטבריא ובמוצאי שבתות בצפורי והריח ריח אינו מברך מפני שחזקתו אינו עשוי אלא לגמר בו את הכלים תנו רבנן היה מהלך בשוק של עכו"ם נתרצה להריח הרי זה חוטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן המהלך בערבי שבתות בטבריא ובמוצאי שבתות בצפורי והריח ריח אינו מברך מפני שחזקתו אינו עשוי אלא לגמר בו את הכלים תנו רבנן היה מהלך בשוק של <span style="color: red;">ע"ז והריח ריח ונתרצה</span> הרי זה חוטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר רבי יוחנן המהלך בערבי <span style="color: red;">שבתו'</span> בטבריא ובמוצאי <span style="color: red;">שבתו'</span> בצפורי והריח ריח אינו מברך מפני שחזקתו אינו עשוי אלא <span style="color: red;">לגמ'</span> בו את <span style="color: red;">הכלי'</span> תנו רבנן <span style="color: red;">הי'</span> מהלך בשוק של <span style="color: red;">ע"ז ונתרצה</span> להריח הרי זה חוטא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">היה מהלך בשוקי טבריא</span> בערבי שבתות <span style="color: red;">ובשוקי ציפורי במוצאי</span> שבתות והריח ריח <span style="color: red;">אין מברכין עליו</span> מפני <span style="color: red;">שחזקתן לא ????לא עשו</span> אלא לגמר בו את הכלים תנו רבנן היה מהלך <span style="color: red;">בשוקי ע'ז' והריח ריח ונתרצה</span> הרי זה <span style="color: red;">חוט'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן היה מהלך בשוק של <span style="color: red;">ע"ז והריח ריח ומתרצה</span> הרי זה חוטא <span style="color: red;">א"ר חייא א"ר יוחנן המהלך בערבי שבתות בטבריא ובמוצאי שבת בצפרי והריח ריח אינו מברך מפני שחזקתו אינו עשוי אלא לגמר בו את הכלים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">היה מהלך</span> בערבי שבתות <span style="color: red;">בטבריה</span> ובמוצאי שבתות בצפורי והריח ריח אינו מברך מפני שחזקתו אינו עשוי אלא <span style="color: red;">כדי</span> לגמר בו את הכלים <span style="color: red;">ת"ר</span> היה מהלך בשוק של <span style="color: red;">ע"ז והריח ריח ונתרצה</span> הרי זה חוטא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">היה מהלך</span> בערבי שבתות <span style="color: red;">בטברייא</span> ובמוצאי שבתות <span style="color: red;">בציפורי</span> והריח ריח <span style="color: red;">אין</span> מברך מפני שחזקתו אינו עשוי אלא לגמר בו את הכלים <span style="color: red;">ת"ר</span> היה מהלך בשוק של <span style="color: red;">ע"ז והריח ריח ונתרצה</span> הרי זה חוטא
<b>CUL: T-S NS 329.312</b>: <span style="color: red;">............................... אבה אמ ..?יוחנן ה?.. בציפורי</span> והריח <span style="color: red;">רי..</span> בו את <span style="color: red;">הכילים ?ת?.. ......</span> זה חוטא
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">היה מהלך</span> בערבי שבתות בטבריא ובמוצאי <span style="color: red;">שבת בציפורי</span> והריח ריח אינו מברך מפני שחזקתו אינו עשוי אלא לגמר את הכלים תנו רבנן היה מהלך בשוק של <span style="color: red;">עבודה זרה והריח ריח ונתרצה</span> הרי זה חוטא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> היה מהלך בשוק של <span style="color: red;">עז' והריח ריח ונתרצה</span> הרי זה חוטא <span style="color: red;">אר' יוחנן המהלך בערבי שבתות בטבריא ובמוצאי שבתות בציפרי והריח ריח אינו מברך מפני שחזקתן לגמר כלים</span>

<h2>דף נג:</h2>

<b>וילנא</b>: ואין מברכין על הנר עד שיאותו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואין מברכין על הנר עד שיאותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין מברכין על הנר עד שיאותו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני' אין</span> מברכין על הנר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין</span> מברכין על הנר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין</span> מברכין על <span style="color: red;">האור וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני אין</span> מברכין <span style="color: red;">(..)[על]</span> הנר עד שיאותו <span style="color: red;">לאורו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.312</b>: <span style="color: red;">מת?ני'?..</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: <span style="color: red;">מתני' אין</span> מברכין על הנר עד שיאותו <span style="color: red;">לאורו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס' אין מברכי' לאור</span> הנר <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב לא יאותו יאותו ממש אלא כל שאילו עומד בקרוב ומשתמש לאורה ואפילו ברחוק מקום וכן אמר רב אשי ברחוק מקום שנינו מיתיבי היתה לו נר טמונה בחיקו או בפנס או שראה שלהבת ולא נשתמש לאורה או נשתמש לאורה ולא ראה שלהבת אינו מברך עד שיראה שלהבת וישתמש לאורה בשלמא משתמש לאורה ולא ראה שלהבת משכחת לה דקיימא בקרן זוית אלא ראה שלהבת ולא נשתמש לאורה היכי משכחת לה לאו דמרחקא לא כגון דעמיא ואזלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא יאותו יאותו ממש אלא כל <span style="color: red;">שאלו</span> עומד בקרוב ומשתמש <span style="color: red;">לאורו ואפי'</span> ברחוק מקום וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ברחוק מקום שנינו <span style="color: red;">מתיבי</span> היתה לו נר טמונה בחיקו או בפנס או שראה שלהבת ולא נשתמש לאורה או נשתמש לאורה ולא ראה שלהבת אינו מברך עד <span style="color: red;">שירא'</span> שלהבת וישתמש לאורה בשלמא משתמש לאורה ולא ראה שלהבת משכחת לה <span style="color: red;">דקימ'</span> בקרן זוית אלא ראה שלהבת ולא נשתמש לאורה היכי משכחת לה לאו דמרחקא לא כגון דעמיא ואזלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה אמר רב לא יאותו יאותו ממש אלא כל <span style="color: red;">שאלו</span> עומד בקרוב ומשתמש <span style="color: red;">לאורו ואפי'</span> ברחוק מקום וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי ברחוק מקום שנינו <span style="color: red;">מתיבי</span> היתה לו נר טמונה בחיקו או בפנס או שראה שלהבת ולא נשתמש לאורה או נשתמש לאורה ולא ראה שלהבת אינו מברך עד <span style="color: red;">שירא'</span> שלהבת וישתמש לאורה בשלמא משתמש לאורה ולא ראה שלהבת משכחת לה <span style="color: red;">דקימא</span> בקרן זוית אלא ראה שלהבת ולא נשתמש לאורה היכי משכחת לה לאו דמרחקא לא כגון דעמיא ואזלא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'רב</span> לא יאותו יאותו ממש אלא כל <span style="color: red;">שקרוב אצלו</span> ומשתמש <span style="color: red;">לאורו אפילו</span> ברחוק מקום וכן <span style="color: red;">א' ר' יוסי אפילו</span> ברחוק מקום <span style="color: red;">שני מיתי'</span> היתה לו <span style="color: red;">אור</span> טמונה בחיקו בפנס או שראה <span style="color: red;">שלהב' ואין משתמשין</span> לאורה או <span style="color: red;">שנשתמש</span> לאורה ולא ראה שלהבת אינו מברך <span style="color: red;">עליו</span> עד שיראה שלהבת וישתמש לאורה בשלמא <span style="color: red;">נשתמש</span> לאורה ולא ראה שלהבת משכחת לה <span style="color: red;">כגון דקיימ'</span> בקרן זוית אלא ראה שלהבת ולא נשתמש לאורה היכי משכחת לה <span style="color: red;">מאי</span> לאו דמרחקא לא <span style="color: red;">??דק?א כביא ואזלה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לא יאותו ממש אלא כל שאילו עומד <span style="color: red;">ומש(מ)[ת]מש לאורו אפי' במקום רחוק</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי במקום רחוק עסיקינן מתיבי הייתה</span> לו נר טמונה <span style="color: red;">לו</span> בחיקו או <span style="color: red;">בפניס וראה</span> שלהבת ולא נשתמש <span style="color: red;">לאור(ו)[ה]</span> או נשתמש לאורה ולא ראה <span style="color: red;">שלהב'</span> אינו מברך עד שיראה שלהבת וישתמש היכי משכחת לה לאו דמרחקא לא <span style="color: red;">דקא עמיא</span> ואזלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שיאות</span> ממש אלא כל שאילו <span style="color: red;">היה</span> עומד בקרוב <span style="color: red;">והיה יכול להשתמש לאורו אפי עומד</span> ברחוק <span style="color: red;">כיון דמשיך ניהריה מברך</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי במקום רחוק</span> שנינו מיתיבי <span style="color: red;">היה אור טמון בחיק</span> או בפנס או שראה שלהבת <span style="color: red;">ואינו משתמש</span> לאורה או <span style="color: red;">משתמש</span> לאורה ולא ראה שלהבת אינו מברך עד שיראה שלהבת <span style="color: red;">ומשתמש</span> לאורה <span style="color: red;">בשלמ'</span> משתמש לאורה ולא ראה שלהבת <span style="color: red;">כגון דקיימ'א</span> בקרן זוית אלא ראה שלהבת <span style="color: red;">ואינו משתמש</span> לאורה היכי משכחת לה לאו <span style="color: red;">כגון דמרקחא וקתני אינו מברך</span> לא <span style="color: red;">הכא</span> כגון <span style="color: red;">דעמא</span> ואזלא
<b>פריס 671</b>: ממש אלא כל שאילו <span style="color: red;">היה</span> עומד בקרוב <span style="color: red;">והיה יכול להשתמש לאורו אפי' עומד</span> ברחוק <span style="color: red;">כיון דמשיך נהוריה מברך</span> וכן אמר רב <span style="color: red;">אסי במקום רחוק</span> שנינו <span style="color: red;">מתיבי היה אור טמון בחיק</span> או <span style="color: red;">בפניס</span> או שראה שלהבת <span style="color: red;">ומשתמש</span> לאורה <span style="color: red;">בשלמ'</span> משתמש לאורה ולא ראה שלהבת <span style="color: red;">כגון דקימא ג' קרן זווית</span> אלא ראה שלהבת <span style="color: red;">ואינו משתמש</span> לאורה היכי משכחת לה לאו <span style="color: red;">כגון</span> דמרחקא <span style="color: red;">וקתני אינו מברך</span> לא <span style="color: red;">הכא</span> כגון דעמיא ואזלא
<b>CUL: T-S NS 329.312</b>: <span style="color: red;">.........</span> ממש אלא <span style="color: red;">?כ?.. .............</span> רב <span style="color: red;">אסי ברחו?ק?.. ..........</span> או שראה <span style="color: red;">שלה.. .......</span> שלהבת אינו <span style="color: red;">מ.. ........</span> לאורה ולא ראה <span style="color: red;">....... מש' לאו' ?ה?יכי מ.. ........</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לא יאותו יאותו ממש אלא כל <span style="color: red;">שאלו</span> עומד ומשתמש <span style="color: red;">לאורו מברך עליה אפילו</span> ברחוק מקום <span style="color: red;">וכן אמ' רב אשי ברחוק מקום</span> שנינו <span style="color: red;">מתיבי</span> היתה לו נר טמונה בחיקו או בפנס או שראה שלהבת <span style="color: red;">ואין משתמש</span> לאורה או <span style="color: red;">שנשתמש</span> לאורה ולא ראה שלהבת אינו מברך עד שיראה שלהבת וישתמש לאורה בשלמא <span style="color: red;">נשתמש</span> לאורה ולא ראה שלהבת משכחת לה <span style="color: red;">כגון</span> דקיימא בקרן זוית אלא ראה שלהבת ולא נשתמש לאורה היכי משכחת לה לאו דמרחקא לא כגון <span style="color: red;">דקא עמיא</span> ואזלא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לא יאותו ממש אלא כל שאילו <span style="color: red;">יאותו</span> ומשתמש <span style="color: red;">לאורו ואפי' במקום רחוק</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי במקו' רחוק</span> שנינו מיתיבי היתה נר טמונה <span style="color: red;">לו</span> בחיקו <span style="color: red;">?ור?אה</span> שלהבת ולא נשתמש לאורה או <span style="color: red;">שנשתמש</span> לאורה ולא ראה שלהבת אינו מברך עד שיראה שלהבת וישתמש לאורה בשלמא <span style="color: red;">נשתמש</span> לאורה ולא ראה שלהבת

<b>וילנא</b>: ת"ר גחלים לוחשות מברכין עליהן אוממות אין מברכין עליהן ה"ד לוחשות אמר רב חסדא כל שאילו מכניס לתוכן קיסם ודולקת מאיליה איבעיא להו אוממות או עוממות ת"ש דאמר רב חסדא בר אבדימי ארזים לא עממוהו בגן אלהים ורבא אמר יאותו ממש וכמה אמר עולא כדי שיכיר בין איסר לפונדיון חזקיה אמר כדי שיכיר בין מלוזמא של טבריא למלוזמא של צפורי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גחלים לוחשות מברכין עליהן אוממות אין מברכין עליהן <span style="color: red;">היכי דמי</span> לוחשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל <span style="color: red;">שאלו</span> מכניס לתוכן <span style="color: red;">קסם</span> ודולקת <span style="color: red;">מאליה אבעיא</span> להו אוממות או עוממות ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא בר אבדימי ארזים לא עממוהו בגן אלהים ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> יאותו ממש וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כדי שיכיר בין איסר לפונדיון חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיכיר בין מלוזמא של טבריא למלוזמא של צפורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גחלים לוחשות מברכין <span style="color: red;">עליהם</span> אוממות אין מברכין עליהן <span style="color: red;">היכי דמי</span> לוחשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל <span style="color: red;">שאלו</span> מכניס לתוכן <span style="color: red;">קסם</span> ודולקת <span style="color: red;">מאליה אבעיא</span> להו אוממות או עוממות ת"ש דאמר רב חסדא בר אבדימי ארזים לא עממוהו בגן אלהים ורבא אמר יאותו ממש וכמה אמר עולא כדי שיכיר בין איסר לפונדיון חזקיה אמר כדי שיכיר בין מלוזמא טבריא למלוזמא של צפורי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> יאותו <span style="color: red;">עולא א'</span> כדי שיכיר <span style="color: red;">בין תכלת ללבן</span> בין איסר לפונדיון חזקיה <span style="color: red;">א'</span> כדי שיכיר בין מלוזמא של טבריא למלוזמא של <span style="color: red;">ציפורי רבא א' יאותו ממש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גחלים אוממות אין מברכין <span style="color: red;">לוחשות מברכין</span> עליהן <span style="color: red;">היכי דמי</span> לוחשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל שאילו מכניס קיסם <span style="color: red;">לתוכו ומדלקת</span> מאיליה איבעיא להו אוממות <span style="color: red;">תנן</span> או <span style="color: red;">ע(מו)[ומ]מות תנן ת"ש דא"ר יצחק</span> בר <span style="color: red;">אבודימי</span> ארזים לא עממוהו <span style="color: red;">כגן</span> אלהים ורבא <span style="color: red;">אמ' עד שיאות לאורו</span> ממש וכמה כדי שיכיר בין איסר לפונדיון חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיכיר בין מלוזמא של <span style="color: red;">טביריא</span> למלוזמא של צפורי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כמה</span> יאותו <span style="color: red;">לאורה חזקיה אמ' עד</span> שיכיר <span style="color: red;">בין מלוזמא של טבריה למלוזמא של צפורי עולא אמ' עד שיכיר</span> בין איסר לפונדיון <span style="color: red;">רבא אמ'</span> כדי <span style="color: red;">שיאותו ממש</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">רב יהודה מברך אדבי אדא דייסא רבה מברך אדבי גורייא בר חמא אביי מברך אדבי אדא</span> בר <span style="color: red;">אהבה כמה</span> יאותו <span style="color: red;">לאורו חזקיה אמ' עד</span> שיכיר <span style="color: red;">בין מלוזמא של טבריה למלוזמא של צ[י]פורי עולא אמ' עד שיכיר</span> בין איסר לפונדיון <span style="color: red;">רבא אמ' עד שייאותו ממש</span>
<b>CUL: T-S NS 329.312</b>: <span style="color: red;">אדבי אדה .............</span> בר <span style="color: red;">אבוה ............. של טבריה [למלוזמא] ................</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> גחלים אוממות אין מברכין <span style="color: red;">עליהן לוחשות מברכין</span> עליהן <span style="color: red;">היכי דמי</span> לוחשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל <span style="color: red;">שאלו</span> מכניס <span style="color: red;">קי?ס?ם ודולקות</span> מאיליה איבעיא להו אוממות או עוממות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצחק</span> בר אבדימי <span style="color: red;">תא שמע</span> ארזים לא עממוהו בגן אלהים ורבא <span style="color: red;">אמ' עד שיאותו לאורו</span> ממש וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כדי שיכיר בין איסר <span style="color: red;">לפנדיון</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיכיר בין <span style="color: red;">(ג)[מ]לוזמא</span> של טבריא <span style="color: red;">למלוזמ'</span> של <span style="color: red;">ציפורי</span>

<b>וילנא</b>: רב יהודה מברך אדבי אדא דיילא רבא מברך אדבי גוריא בר חמא אביי מברך אדבי בר אבוה אמר רב יהודה אמר רב אין מחזרין על האור כדרך שמחזרים על המצות א"ר זירא מריש הוה מהדרנא כיון דשמענא להא דרב יהודה אמר רב אנא נמי לא מהדרנא אלא אי מקלע לי ממילא מבריכנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב יהודה מברך אדבי אדא דיילא רבא מברך אדבי גוריא בר חמא אביי מברך אדבי בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אין <span style="color: red;">מחזרי'</span> על האור כדרך <span style="color: red;">שמחזרי'</span> על <span style="color: red;">המצו' אמ' ר' זיר'</span> מריש הוה <span style="color: red;">מהדרנ'</span> כיון דשמענא להא דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אנא נמי לא מהדרנא אלא אי מקלע לי ממילא מבריכנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה מברך אדבי אדא דיילא רבא מברך אדבי גוריא בר חמא אביי מברך אדבי בר אבוה אמר רב יהודה אמר רב אין <span style="color: red;">מחזרי'</span> על האור כדרך <span style="color: red;">שמחזרי'</span> על <span style="color: red;">המצו' אמר רבי</span> זירא מריש הוה <span style="color: red;">מהדרנ'</span> כיון דשמענא להא דרב יהודה אמר רב אנא נמי לא מהדרנא אלא אי מקלע לי ממילא מבריכנא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה אין <span style="color: red;">מחזירין</span> על האור כדרך <span style="color: red;">שמחזירין</span> על <span style="color: red;">שאר מצות א' ר'</span> זירא מריש הוה מהדרנא כיון <span style="color: red;">דשמעית</span> להא <span style="color: red;">דא' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אין מחזירין על האור כדרך שמחזירין על המצות</span> אנא נמי לא מהדרנא אלא אי <span style="color: red;">מיקלע</span> ממילא <span style="color: red;">בריכנא ואי לא הדורי לא מהדרנא רב יהודה בריך אדבי אדא דיילא אביי בריך אדבי גוריא בר חמא רבא בריך אדבי בר חבו</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מברך <span style="color: red;">אדכי</span> אדא דיילא <span style="color: red;">רבה מבר(י)ך</span> אדבי <span style="color: red;">גודא</span> בר חמא אביי מברך אדבי בר <span style="color: red;">חבו אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב אין מחזרין <span style="color: red;">את</span> האור כדרך <span style="color: red;">שמחזרין</span> על המצות א"ר זירא מריש הוה מהדרנא כיון דשמענא להא <span style="color: red;">דאמ' רב יהוד' אמ' רכ אין מחזרין על האור כדרך שמחזרין על המצות</span> לא מהדרנא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רב יהודה <span style="color: red;">מבר'</span> אדבי אדא דיילא <span style="color: red;">רבה</span> מברך אדבי גוריא בר חמא אביי מברך אדבי <span style="color: red;">אדא</span> בר <span style="color: red;">אהבה שינוי סדר אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין מחזרין על האור כדרך <span style="color: red;">שמחזרין</span> על המצות א"ר זירא מריש הוה מהדרנא כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אין מחזרין על האור כדרך שמחזרין על המצות מכאן ואילך</span> לא מהדרנא <span style="color: red;">אביי אמ'</span> אי <span style="color: red;">מיקלע לן</span> ממילא <span style="color: red;">מברכינן אהדורי לא מהדרינן</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין <span style="color: red;">מחזירין</span> על האור כדרך <span style="color: red;">שמחזירין</span> על המצות א"ר זירא מריש הוה מהדרנא כיון <span style="color: red;">[ד]שמעת'</span> להא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אין מחזירין על האור כדרך שמחזירין על המצות מיכן ואילך</span> לא מהדרנא <span style="color: red;">אמ' אביי</span> אי <span style="color: red;">מיקלע לן ממלא מברכינ' אהדורי לא מהדרינ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.312</b>: <span style="color: red;">שיאות.. ....................</span> על <span style="color: red;">המ.. ..................... ...............................</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: <span style="color: red;">(?תנו רבנן?)</span> רב יהודה מברך אדבי אדא <span style="color: red;">??ר?יאלא</span> רבא מברך אדבי גוריא בר חמא אביי מברך אדבי בר <span style="color: red;">חבו אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין <span style="color: red;">מחזירין</span> על האור כדרך <span style="color: red;">שמחזירין</span> על המצות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מריש הוה מהדרנא כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אין מחזירין על האור כדרך שמחזירין על המצות</span> לא מהדרנא

<b>וילנא</b>: מי שאכל וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מי שאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שאכל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי שאכל <span style="color: red;">ושתה</span>
<b>מינכן 95</b>: מי שאכל <span style="color: red;">ולא בירך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי שאכל <span style="color: red;">ושכח</span> וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מי שאכל <span style="color: red;">ולא בירך כו'</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: מי שאכל <span style="color: red;">ושכח ולא בירך</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי שאכל <span style="color: red;">ושכח ולא בירך כול'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב זביד ואיתימא רב דימי בר אבא מחלוקת בשכח אבל במזיד ד"ה יחזור למקומו ויברך פשיטא ושכח תנן מהו דתימא ה"ה אפילו במזיד והאי דקתני ושכח להודיעך כחן דב"ש קמ"ל תניא אמרו להם ב"ה לב"ש לדבריכם מי שאכל בראש הבירה ושכח וירד ולא ברך יחזור לראש הבירה ויברך אמרו להן ב"ש לב"ה לדבריכם מי ששכח ארנקי בראש הבירה לא יעלה ויטלנה לכבוד עצמו הוא עולה לכבוד שמים לא כל שכן הנהו תרי תלמידי חד עביד בשוגג כב"ש ואשכח ארנקא דדהבא וחד עביד במזיד כב"ה ואכליה אריא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב דימי בר אבא מחלוקת בשכח אבל במזיד <span style="color: red;">דברי הכל</span> יחזור למקומו ויברך פשיטא ושכח תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' הוא הדין</span> אפילו במזיד והאי דקתני ושכח להודיעך כחן <span style="color: red;">דבית שמאי</span> קמ"ל תניא אמרו <span style="color: red;">להן בית הלל לבית שמאי</span> לדבריכם מי שאכל בראש הבירה ושכח וירד ולא ברך יחזור לראש הבירה ויברך <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">בית שמאי לבית הלל</span> לדבריכם מי ששכח ארנקי בראש הבירה לא יעלה ויטלנה לכבוד עצמו הוא עולה לכבוד שמים לא כל שכן הנהו תרי תלמידי חד עביד בשוגג <span style="color: red;">כבית שמאי</span> ואשכח ארנקא דדהבא וחד <span style="color: red;">עבד</span> במזיד <span style="color: red;">כבית הלל</span> ואכליה אריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב דימי בר אבא מחלוקת בשכח אבל במזיד <span style="color: red;">דברי הכל</span> יחזור למקומו ויברך פשיטא ושכח תנן מהו דתימא <span style="color: red;">הוא הדין</span> אפילו במזיד והאי דקתני ושכח להודיעך כחן <span style="color: red;">דבית שמאי</span> קמ"ל תניא אמרו <span style="color: red;">להן בית הלל לבית שמאי</span> לדבריכם מי שאכל בראש הבירה ושכח וירד ולא ברך יחזור לראש הבירה ויברך <span style="color: red;">אמר</span> להן <span style="color: red;">בית שמאי לבית הלל</span> לדבריכם מי ששכח ארנקי בראש הבירה לא יעלה ויטלנה לכבוד עצמו הוא עולה לכבוד שמים לא כל שכן הנהו תרי תלמידי חד עביד בשוגג <span style="color: red;">כבית שמאי</span> ואשכח ארנקא דדהבא וחד <span style="color: red;">עבד</span> במזיד <span style="color: red;">כבית הלל</span> ואכליה אריא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב זביד ואיתימא רב <span style="color: red;">אידי</span> בר <span style="color: red;">אבין לא שנו אלא בשוגג</span> אבל במזיד יחזור למקומו ויברך <span style="color: red;">(אמרו (להם בית שמאי לבית הילל)</span> פשיטא <span style="color: red;">שכח</span> תנן מהו <span style="color: red;">דתי' הוא הדין דאפילו</span> במזיד <span style="color: red;">נמי והא</span> דקתני <span style="color: red;">שכח</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחו דבית שמאי קמלן</span> תניא אמרו להם <span style="color: red;">בית הילל לבית שמאי</span> לדבריכם מי שאכל בראש הבירה ושכח ולא <span style="color: red;">בירך ויחזור למקומו</span> ויברך <span style="color: red;">(פשי' שכח תנן)</span> אמרו <span style="color: red;">להם ?ב?ית הילל לבית שמאי</span> לדבריכם מי ששכח ארנקי בראש הבירה לא יעלה <span style="color: red;">ויטלם</span> לכבוד עצמו הוא עולה לכבוד שמים לא כל שכן הנהו תרי תלמידי חד עביד בשוגג <span style="color: red;">וחזר כבית (הילל) [שמאי] ושכח ארנקי</span> וחד <span style="color: red;">עבד</span> במזיד <span style="color: red;">כבית (שמאי) [הלל]</span> ואכליה אריא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">אבין</span> מחלוקת בשכח אבל במזיד יחזור למקומו ויברך פשיטא <span style="color: red;">שכח</span> תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' הוא הדין</span> במזיד <span style="color: red;">והא</span> דקתני <span style="color: red;">שכח ?ל?ח?ודיעך כוחן</span> דב"ש <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תניא אמרו ב"ה לב"ש לדבריכם מי שאכל בראש הבירה ושכח ולא <span style="color: red;">בירך</span> יחזור <span style="color: red;">ויעלה</span> לראש הבירה ויברך אמרו <span style="color: red;">להם</span> ב"ש לב"ה לדבריכם מי ששכח ארנקי לא <span style="color: red;">יחזור ויטלנו</span> לכבוד עצמו עולה לכבוד שמים לא <span style="color: red;">כ"ש</span> הנהו תרי תלמידי חד <span style="color: red;">עבד</span> בשוגג <span style="color: red;">משום אונס שחזר</span> כב"ש ואשכח <span style="color: red;">ארנקי</span> וחד <span style="color: red;">עבד</span> במזיד כב"ה <span style="color: red;">שלא חזר ואכלו אריה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואי תימ'</span> רב <span style="color: red;">אידי</span> בר <span style="color: red;">אבין</span> מחלוקת <span style="color: red;">בששכח</span> אבל <span style="color: red;">במיזיד דברי הכל</span> יחזור למקומו ויברך <span style="color: red;">פשיט' שכח</span> תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' הוא הדין אפי' במזי' פליגי והא דקמפלגי בשכח</span> להודיעך כחן <span style="color: red;">של ב"ש ק'מ'ל'</span> תניא אמרו להם ב"ה לב"ש לדבריכם מי שאכל בראש הבירה ושכח וירד יחזור <span style="color: red;">למקומו</span> ויברך אמרו <span style="color: red;">להם</span> ב"ש לב"ה לדבריכם מי ששכח ארנקי בראש <span style="color: red;">ההר וירד אינו חוזר ונוטלו לכבודו חוזר</span> לכבוד <span style="color: red;">קונו</span> לא <span style="color: red;">כ"ש</span> הנהו תרי תלמידי חד עביד בשוגג כב"ש ואשכח ארנקא <span style="color: red;">דדינרי</span> וחד <span style="color: red;">עבד</span> כב"ה <span style="color: red;">ואכלי אריה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אידי</span> בר <span style="color: red;">אבין</span> מחלוקת <span style="color: red;">בששכח</span> אבל במזיד <span style="color: red;">דברי הכל</span> יחזור למקומו ויברך פשיטא <span style="color: red;">שכח</span> תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' אפי'</span> במזיד <span style="color: red;">פליגו והא דקאמ' [מי] פלגי ששכח</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחן דבית שמיי ק'מ'ל'</span> תניא אמרו להם <span style="color: red;">בית הלל לבית שמאי</span> לדבריכם מי שאכל <span style="color: red;">(בראשי) בראשי</span> הבירה ושכח וירד יחזור <span style="color: red;">למקומו</span> ויברך אמרו <span style="color: red;">להם בית שמיי לבית הלל</span> לדבריכם מי ששכח ארנקי בראש <span style="color: red;">ההר וירד אינו חוזר ונוטלו לכבודו חוזר</span> לכבוד <span style="color: red;">קונו</span> לא כל שכן הנהו תרי תלמידי חד <span style="color: red;">עבד</span> בשוגג <span style="color: red;">כבית שמיי</span> ואשכח ארנקא <span style="color: red;">דדינרי</span> וחד <span style="color: red;">עבד כבית הלל</span> ואכליה אריא
<b>CUL: T-S NS 329.312</b>: <span style="color: red;">..יע?ל?ה ........... ..?ל?</span> שכן הנהו <span style="color: red;">...... ..כח</span> ארנקא <span style="color: red;">.......... ..?רי?א</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?אב?..?ן? ........ ..?קת?.. ................................................</span> למקומו פשיטא <span style="color: red;">שכח</span> תנן מהו דתימא <span style="color: red;">הוא הדין דאפלו מזיד נמי והא</span> דקתני <span style="color: red;">שכח</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחן דבית שמאי קמ?ל?</span> תניא אמרו <span style="color: red;">להן בית הלל לבית שמא..</span> לדבריכם מי שאכל <span style="color: red;">ושכח</span> בראש <span style="color: red;">הביר?ה ו?שכח</span> וירד ולא <span style="color: red;">ב..רך יחז.. ....................</span> אמרו להן <span style="color: red;">בית שמאי</span> לדבריכם מי <span style="color: red;">ש?ש?כח</span> ארנקי <span style="color: red;">ברא?ש?</span> הבירה לא <span style="color: red;">יחזור ויעלה ?ו?יטלנו</span> לכבוד עצמו עולה <span style="color: red;">וחוזר</span> לכבוד שמים <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה ?ה?..?ה?..</span> תרי תלמידי חד <span style="color: red;">עבד</span> בשוגג <span style="color: red;">כבית שמאי</span> ואשכח <span style="color: red;">ארנקי</span> וחד <span style="color: red;">עבד</span> במזיד <span style="color: red;">??ב?בית הלל</span> ואכליה אריא
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">אידי</span> בר <span style="color: red;">אבי(ך)[ן]</span> מחלוקת בשכח אבל במזיד <span style="color: red;">דברי הכל</span> יחזור למקומו ויברך <span style="color: red;">פשי' שכח</span> תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' הוא הדין ואפיל'</span> במזיד והאי דקתני <span style="color: red;">שכח</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחן דבית שמי קמ' לן</span> תניא <span style="color: red;">א' לו בית הלל לבית שמי</span> לדבריכם מי שאכל בראש הבירה ושכח ולא <span style="color: red;">בירך</span> יחזור <span style="color: red;">ויעלה</span> לראש הבירה ויברך אמרו <span style="color: red;">להם בית שמי לבית הלל</span> לדבריכם ששכח ארנקי בראש הבירה לא <span style="color: red;">יחזור ויטלנו</span> לכבוד עצמו עולה <span style="color: red;">?ל?כ?בוד</span> שמים <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> הנהו תרי תלמידי חד <span style="color: red;">עבר</span> בשוגג <span style="color: red;">בבית שמי</span> ואשכח ארנקא וחד <span style="color: red;">עבר</span> במזיד <span style="color: red;">בבית הלל [ואכליה]</span> אריא

<b>וילנא</b>: רבה בב"ח הוה קאזל בשיירתא אכל ואשתלי ולא בריך אמר היכי אעביד אי אמינא להו אנשאי לברך אמרי לי בריך כל היכא דמברכת לרחמנא מברכת מוטב דאמינא להו אנשאי יונה דדהבא אמר להו אנטרו לי דאנשאי יונה דדהבא אזיל ובריך ואשכח יונה דדהבא ומאי שנא יונה דמתילי כנסת ישראל ליונה דכתיב כנפי יונה נחפה בכסף ואברותיה בירקרק חרוץ מה יונה אינה ניצולת אלא בכנפיה אף ישראל אינן ניצולין אלא במצות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רבה <span style="color: red;">בר בר חנה</span> הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> בשיירתא אכל ואשתלי ולא בריך <span style="color: red;">אמ'</span> היכי אעביד אי אמינא להו אנשאי לברך <span style="color: red;">אמרין לי</span> בריך כל היכא דמברכת לרחמנא מברכת מוטב <span style="color: red;">דאמרינא</span> להו אנשאי יונה דדהבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אצטרו</span> לי דאנשאי יונה דדהבא אזיל ובריך ואשכח יונה דדהבא <span style="color: red;">מאי</span> שנא יונה <span style="color: red;">דמתליא</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">ביונה</span> דכתיב כנפי יונה נחפה בכסף ואברותיה בירקרק חרוץ מה יונה אינה <span style="color: red;">נצולת</span> אלא בכנפיה אף ישראל אינן <span style="color: red;">נצולין</span> אלא במצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה <span style="color: red;">בר בר חנה</span> הוה <span style="color: red;">קא אזיל בשיירת'</span> אכל ואשתלי ולא בריך אמר היכי אעביד אי אמינא להו אנשאי לברך <span style="color: red;">אמרין לי</span> בריך כל <span style="color: red;">היכ'</span> דמברכת <span style="color: red;">לרחמנ'</span> מברכת מוטב <span style="color: red;">דאמרינ'</span> להו אנשאי יונה דדהבא אמר להו אנטרו לי דאנשאי יונה דדהבא אזיל ובריך ואשכח יונה דדהבא <span style="color: red;">מאי</span> שנא יונה <span style="color: red;">דמתליא</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">כיונה דכתי'</span> כנפי יונה נחפה בכסף <span style="color: red;">ואברותי'</span> בירקרק חרוץ מה יונה אינה <span style="color: red;">נצולת</span> אלא בכנפיה אף ישראל אינן <span style="color: red;">נצולין</span> אלא במצות
<b>פירנצה 7</b>: רבה <span style="color: red;">בר בר חנה</span> הוה <span style="color: red;">קאזיל באורחא</span> אכל ואשתלי ולא <span style="color: red;">בירך א'</span> היכי <span style="color: red;">איעביד</span> אי אמינא להו <span style="color: red;">אינשאי [(ו)ל(א)[ב]רוכי יימרון לי</span> בריך <span style="color: red;">דכל</span> היכא דמברכת לרחמנא <span style="color: red;">קא</span> מברכת מוטב דאמינא להו <span style="color: red;">דאישתלי לי</span> יונה דדהבא <span style="color: red;">(אמ' להון ?א?נט?רן ?ל?י? דאינשי)]</span> יונה דדהבא <span style="color: red;">מאי</span> שנא יונה <span style="color: red;">דמתליא</span> כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> ליונה <span style="color: red;">שנ'</span> כנפי יונה נחפה בכסף מה יונה <span style="color: red;">זו</span> אינה <span style="color: red;">ניצלת</span> אלא בכנפיה אף <span style="color: red;">ישר' אינם</span> ניצולין אלא במצות <span style="color: red;">ל'א' ??מ?ה יונה זו כנפיה מגינה עליה אף ישר' מצות מגינות ?עליה?ן? א' להו אינטרו לי דאינשאי יונה דדהבא ואיהדר הדר אזל ובריך ואתרחיש ליה ניסא ואשכח יונה דדהבא</span>
<b>מינכן 95</b>: רבה <span style="color: red;">בר בר חנה</span> הוה <span style="color: red;">קאזיל באורחא בשיירא</span> אכל <span style="color: red;">איתשיל</span> ולא <span style="color: red;">בירך אמ'</span> היכי אעביד אי אמינא <span style="color: red;">בוזזי דקורנס חלף ואי אמינא איתשלי לברוכי</span> אמרי לי בריך <span style="color: red;">הכא</span> כל <span style="color: red;">היכ'</span> דמברכת לרחמנא <span style="color: red;">קא</span> מברכת מוטב <span style="color: red;">דאימ'</span> להו <span style="color: red;">נטרו</span> לי <span style="color: red;">דאנשיי</span> יונה דדהבא ומאי שנא יונה <span style="color: red;">משום דמתילא</span> כנסת ישראל ליונה <span style="color: red;">שנ'</span> כנפי יונה נחפה בכסף ואברותיה <span style="color: red;">בירקר'</span> חרוץ מה יונה אינה <span style="color: red;">מצלת</span> אלא בכנפיה אף <span style="color: red;">כנסת</span> ישראל אינן <span style="color: red;">נצולין</span> אלא במצות
<b>אוקספורד 366</b>: רבה <span style="color: red;">בר בר חנה</span> הוה <span style="color: red;">קא אזיל באורחא</span> אכל <span style="color: red;">אינשי</span> ולא <span style="color: red;">בירך אמ'</span> אי אמינא להו <span style="color: red;">אינשי ולא בריכנא אמרי</span> כל היכא דמברכת <span style="color: red;">רחמנא קא</span> מברכת <span style="color: red;">אלא</span> מוטב <span style="color: red;">דנימ'</span> להו <span style="color: red;">דאישתלאי</span> יונה דדהבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אינטרו</span> לי <span style="color: red;">עד דניהדר דאינשאילי</span> יונה דדהבא <span style="color: red;">נטרו ליה הדר לדוכתיה</span> ובריך <span style="color: red;">איתרחיש ליה ניסא אשכח</span> יונה דדהבא ומאי שנא יונה <span style="color: red;">משום דמתילא</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">כיונה דכתי'</span> כנפי יונה נחפה בכסף מה יונה <span style="color: red;">זו</span> אינה ניצולת אלא בכנפיה אף ישראל אינן ניצולין אלא במצות
<b>פריס 671</b>: רבה <span style="color: red;">בר רב חנה</span> הוה <span style="color: red;">קאזיל באורחא</span> אכל <span style="color: red;">אינשי</span> ולא <span style="color: red;">בירך אמ'</span> אי <span style="color: red;">אמינ' לכו אינשי ולא בריכנא אמרי מאי [אעביד אי אמרינ' להו דאינשיי ולא בריכי נימרון לי היכא דמברכת']</span> היכא <span style="color: red;">דמב[ר]כת רחמנ' קא</span> מברכת <span style="color: red;">אלא דנימא</span> להו <span style="color: red;">דאישתלאי</span> יונה דדהבא אמר להו אנטרו לי <span style="color: red;">דאינשי</span> יונה דדהבא <span style="color: red;">נטרי ליה הדר</span> ובריך <span style="color: red;">איתרחיש ניסא אשכח</span> יונה דדהבא <span style="color: red;">משום דמיתלא</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">כיונה דכתי'</span> כנפי יונה נחפה <span style="color: red;">ב(ס)[כ]סף</span> מה יונה <span style="color: red;">זו אלא</span> ניצולת אלא בכנפיה אף ישראל אינן ניצולין אלא במצות
<b>CUL: T-S NS 329.312</b>: רבה <span style="color: red;">............ ..לא</span> בריך <span style="color: red;">אמ' ....... ..?ה?יכא</span> דמברכת <span style="color: red;">....... ..דאישתלי לי' ...... ..?ונ?ה</span> דדהבא ומאי <span style="color: red;">...... ..?יונה? דכתי' יונתי ......... ..?אף ישר'? אינן ........... ..חיש ליה ניסא</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: רבה <span style="color: red;">בר בר חנא</span> הוה <span style="color: red;">קא אז?י?ל באורחא ב?ש?יירא</span> אכל <span style="color: red;">ושכח</span> ולא <span style="color: red;">ב?רי?ך אמ'</span> היכי <span style="color: red;">איעביד</span> אי אמינא להו <span style="color: red;">אינשי ולא בריכנא ........ ..?לי?.. ........</span> כל <span style="color: red;">דמב?ר?כת</span> לרחמנא <span style="color: red;">קא</span> מברכת מוטב <span style="color: red;">דאימא</span> להו <span style="color: red;">נטרו</span> לי <span style="color: red;">דאינשי ?י?ונה</span> דדהבא <span style="color: red;">הדר</span> אזיל ובריך <span style="color: red;">אשכח</span> יונה דדהבא ומאי שנא יונה <span style="color: red;">דאמ' להו משו?ם? ...... ..?ת?ילא</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">ביונה דכת'</span> כנפי יונה נחפה בכסף ואברותיה בירקרק חרוץ מה יונה <span style="color: red;">זו כנפ?י?ה מגינות עליה אף ישראל [מצות] מגינות עליהן</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: רבה <span style="color: red;">בר בר חנא</span> הוה <span style="color: red;">אזיל באורחא בשרייתא ואכל ושכח</span> ולא <span style="color: red;">בירך א'</span> היכי אעביד אי <span style="color: red;">אמינ'</span> להו <span style="color: red;">אינשי לברוכי אמרו לי</span> בריך כל היכא דמברכת <span style="color: red;">לשמי' קא</span> מברכת מוטב <span style="color: red;">דנימא</span> להו <span style="color: red;">אינטר(ו)</span> לי <span style="color: red;">דאינשי</span> יונה דדהבא <span style="color: red;">הדר אזל בירך</span> ואשכח יונה דדהבא <span style="color: red;">מאי</span> שנא יונה <span style="color: red;">משום דמתילא</span> כנסת <span style="color: red;">ישר' ביונה שנ' כנפי'</span> יונה נחפה בכסף מה יונה <span style="color: red;">זו כנפיה ניצלת</span> אינה <span style="color: red;">ניצלת</span> אלא בכנפיה אף <span style="color: red;">ישר' אין ניצולים</span> אלא במצות

<b>וילנא</b>: עד אימתי הוא וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: עד אימתי הוא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד אימתי הוא וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עד <span style="color: red;">מתי יהא מברך</span>
<b>מינכן 95</b>: עד <span style="color: red;">מתי</span> הוא <span style="color: red;">חוזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עד <span style="color: red;">מתי</span> הוא <span style="color: red;">מברך עד שיתעכל המזון במעיו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> עד אימתי הוא <span style="color: red;">חוזר עד שיתעכל המזון במיעיו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.312</b>: <span style="color: red;">.............. ..עד שיתעכל</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: עד <span style="color: red;">מתי</span> הוא <span style="color: red;">מברך עד כדי ש(ת)[י]תאכל</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> עד <span style="color: red;">מתי</span> הוא <span style="color: red;">מברך (הוא) שיתעכל המזון ?(שבע???) שבמעיו</span>

<b>וילנא</b>: כמה שיעור עכול א"ר יוחנן כל זמן שאינו רעב וריש לקיש אמר כל זמן שיצמא מחמת אכילתו א"ל רב יימר בר שלמיא למר זוטרא ואמרי לה רב יימר בר שיזבי למר זוטרא מי אמר ריש לקיש הכי והאמר רב אמי אמר ריש לקיש כמה שיעור עכול כדי להלך ארבע מילין ל"ק כאן באכילה מרובה כאן באכילה מועטת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כמה שיעור עכול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל זמן <span style="color: red;">שלא</span> רעב וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כל זמן שיצמא מחמת אכילתו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמי'</span> למר זוטרא ואמרי <span style="color: red;">לה רב</span> יימר בר <span style="color: red;">שזבי</span> למר זוטרא מי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כמה שיעור עכול כדי להלך ארבע מילין <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באכילה מרובה</span> באכילה מרובה כאן באכילה מועטת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמה שיעור עכול <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כל זמן <span style="color: red;">שלא</span> רעב וריש לקיש אמר כל זמן שיצמא מחמת אכילתו <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמי'</span> למר זוטרא ואמרי לה רב יימר בר <span style="color: red;">שזבי</span> למר זוטרא מי אמר ריש לקיש הכי והאמר רב אמי אמר ריש לקיש כמה שיעור עכול כדי להלך ארבע מילין <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באכילה</span> מרובה כאן באכילה מועטת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> שיעור <span style="color: red;">(שלא) [ע]יכול א' ר'</span> יוחנן כל זמן <span style="color: red;">שלא</span> רעב וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> כל זמן <span style="color: red;">שצמ'</span> מחמת <span style="color: red;">אותה אכילה א'</span> רב יימר בר שלמיא למר זוטרא ואמרי לה רב <span style="color: red;">יימר בר שייא למר זוטרא ואמרי לה רב</span> יימר בר <span style="color: red;">שזבי</span> למר זוטרא מי <span style="color: red;">א' ר' שמעון בן</span> לקיש הכי <span style="color: red;">והא א'</span> אמי <span style="color: red;">א' ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">יכול</span> להלך <span style="color: red;">כדי ארבעה</span> מילין <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באכילה</span> מרובה כאן באכילה מועטת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> שיעור א"ר יוחנן כל זמן שאינו רעב וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כל זמן <span style="color: red;">שיצטרך למים</span> מחמת אכילתו א"ל רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> למר זוטרא ואמרי לה רב יימר בר <span style="color: red;">שזבי</span> למר זוטרא מי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">?לעי???ל עד</span> כדי <span style="color: red;">מהלך</span> ארבע מילין <span style="color: red;">לא קשיא</span> כאן באכילה מרובה כאן באכילה מועטת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> שיעור <span style="color: red;">עיכול ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> כל זמן שאינו רעב <span style="color: red;">מחמת אותה אכילה ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כל זמן <span style="color: red;">שהוא צמא</span> מחמת <span style="color: red;">אותה אכילה</span> א"ל <span style="color: red;">רבא בר רב שילא למר זוטר' ואמרי לה</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שיזבי</span> למר זוטרא ואמרי לה רב <span style="color: red;">אחא למר זוטרא מי אמ' ריש</span> לקיש הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">עיכול ארבעת</span> מילין <span style="color: red;">לא קשי'</span> כאן <span style="color: red;">באכילה</span> מרובה כאן באכילה מועטת
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> שיעור <span style="color: red;">עיכול ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אומ'</span> כל זמן שאינו רעב <span style="color: red;">מחמת אותה אכילה ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כל זמן <span style="color: red;">שהוא צמא</span> מחמת <span style="color: red;">אותה אכילה אמ' רבא</span> בר רב <span style="color: red;">שילא למר זוטרא (מי אמ' ריש לקיש הכי) ואמרי לה רב שימי</span> בר שיזבי למר זוטרא מי <span style="color: red;">אמ' ((ל)[ר]יש) [ריש]</span> לקיש הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">עיכול ארבעה</span> מילין <span style="color: red;">לא קשייא</span> כאן <span style="color: red;">באכילה</span> מרובה כאן באכילה מועטת
<b>CUL: T-S NS 329.312</b>: <span style="color: red;">.................. ..שאינו .................. ..צמא ..................... ..?ש?למה</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> שיעור <span style="color: red;">עיכול אמ' ר'</span> יוחנן כל זמן <span style="color: red;">שלא</span> רעב וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">?ז?מן שצמא למים</span> מחמת אכילתו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> למר זוטרא ואמרי לה רב <span style="color: red;">יימר בר שיזבי למר זוטרא מי אמ' ריש</span> לקיש הכי <span style="color: red;">והא אמ' ר' אסי אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לעיכול</span> כדי <span style="color: red;">הילוך ארבעת מלין לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">לאכילה</span> מרובה כאן <span style="color: red;">לאכילה</span> מועטת
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> שיעור <span style="color: red;">עיכול (א') ר' יוח' א'</span> כל זמן שאינו רעב וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> כל זמן <span style="color: red;">שצמא למים</span> מחמת אכילתו <span style="color: red;">א'ל' רב שלמיא בר</span> יימר <span style="color: red;">מר</span> זוטרא <span style="color: red;">וא'</span> לה רב <span style="color: red;">שלמיא</span> בר <span style="color: red;">שימי</span> למר זוטרא מי <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש הכי <span style="color: red;">והא'</span> ריש לקיש כמה שיעור כדי <span style="color: red;">הילוך ארבעת מי.. ...... לא קשיא</span> כאן <span style="color: red;">באכיל'</span> מרובה <span style="color: red;">כא.. .....</span> באכילה מועטת

<b>וילנא</b>: בא להם יין וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בא להם יין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא להם יין וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בא להם יין וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עונין אמן</span> וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' עונין אמן אחר ישראל המברך</span> וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני עונין אמ' אחר ישראל המברך כול'</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: <span style="color: red;">עונין אמן אחר ישראל המברך</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">מתני' עונין אמן אחר ישר' כול'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק' ועונין אמן וכול'</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דישראל אע"ג דלא שמע כולה ברכה עונה וכי לא שמע היכי נפיק אמר חייא בר רב בשלא אכל עמהן וכן אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה בשלא אכל עמהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דישראל אע"ג דלא שמע כולה ברכה עונה וכי לא שמע היכי נפיק <span style="color: red;">אמ'</span> חייא בר רב בשלא אכל עמהן וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה בשלא אכל עמהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דישראל אע"ג דלא שמע כולה ברכה עונה וכי לא שמע היכי נפיק אמר חייא בר רב בשלא אכל עמהן וכן אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה בשלא אכל עמהן
<b>פירנצה 7</b>: למימרא <span style="color: red;">דישר' לא לא</span> שמע כולה ברכה וכי לא שמע היכי נפיק <span style="color: red;">א' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">רב שילא</span> אכל עמהן
<b>מינכן 95</b>: למימרא <span style="color: red;">ישראל א'ע'ג'</span> דלא שמע וכי לא שמע היכי נפיק <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">שילא שלא</span> אכל וכן <span style="color: red;">א(ר)[מ]' ?(ח???)</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">שלא</span> אכל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מכלל דשמע א'ע'פ' שלא</span> שמע <span style="color: red;">כל הברכה ונפיק</span> וכי לא שמע <span style="color: red;">כל הברכה</span> היכי נפיק <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">שילא</span> בשלא אכל עמהן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מיכלל</span> דישראל <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא שמע <span style="color: red;">כל הברכה נפיק</span> וכי לא שמע <span style="color: red;">כל הברכה מי</span> נפיק <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">שילא כשלא</span> אכל <span style="color: red;">עמהם</span>
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: למימרא דישראל <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא שמע <span style="color: red;">וכ?י ל?א</span> שמע היכי נפיק <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">רב שילא שלא</span> אכל וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">שלא</span> אכל
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">למימ?ר?.. ..... דישר' אף על גב</span> דלא שמע <span style="color: red;">כול' ..... כי</span> לא שמע היכי נפיק <span style="color: red;">א' רב חיי.. ...... שלא</span> אכל <span style="color: red;">עמהם</span> וכן <span style="color: red;">א' רבא ב.. ..... שלא</span> אכל <span style="color: red;">עמהם</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: למימרא דישראל <span style="color: red;">אע'ג'</span> דלא שמע <span style="color: red;">כי</span> לא <span style="color: red;">?שמע?</span> היכי <span style="color: red;">נ..?ק? אמ' רב</span> חייא בר רב בשלא אכל וכן <span style="color: red;">אמ ר?ב נ?חמן אמ</span> רבה בר אבוה בשלא אכל

<b>וילנא</b>: א"ל רב לחייא בריה ברי חטוף ובריך וכן אמר רב הונא לרבה בריה חטוף ובריך למימרא דמברך עדיף ממאן דעני אמן והתניא ר' יוסי אומר גדול העונה אמן יותר מן המברך א"ל ר' נהוראי השמים כן הוא תדע שהרי גוליירין יורדין ומתגרין [במלחמה] וגבורים יורדין ומנצחין תנאי היא דתניא אחד המברך ואחד העונה אמן במשמע אלא שממהרין למברך יותר מן העונה אמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב לחייא בריה ברי חטוף ובריך וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לרבה בריה חטוף ובריך למימרא דמברך עדיף ממאן דעני אמן והתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גדול העונה אמן יותר מן המברך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' נהוראי השמים כן <span style="color: red;">הו'</span> תדע שהרי גוליירין יורדין ומתגרין וגבורים יורדין ומנצחין תנאי היא דתניא אחד <span style="color: red;">המבדך</span> ואחד העונה אמן במשמע אלא שממהרין למברך יותר מן העונה אמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב לחייא בריה ברי חטוף ובריך וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לרבה בריה חטוף ובריך למימרא דמברך עדיף ממאן דעני אמן <span style="color: red;">והתני' רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גדול העונה אמן יותר מן המברך <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> נהוראי השמים כן <span style="color: red;">הו'</span> תדע שהרי גוליירין יורדין ומתגרין וגבורים יורדין ומנצחין תנאי היא דתניא אחד המברך ואחד העונה אמן במשמע אלא שממהרין למברך יותר מן העונה אמן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב לחייא בריה חטוף ובריך וכן <span style="color: red;">א' ל'</span> רב הונא לרבה בריה חטוף ובריך למימרא דמברך עדיף והתניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> גדול העונה אמן <span style="color: red;">אמן</span> יותר מן המברך <span style="color: red;">א' לו</span> ר' נהוראי השמים כן הוא שהרי גוליירין <span style="color: red;">מתגרין במלחמה וגיבור' מנצחין</span> תנאי היא דתניא אחד המברך ואחד העונה במשמע אלא שממהרין למברך יותר מן העונה
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא לר' חייא</span> בריה <span style="color: red;">חטיף ובריך חטיף</span> ובריך וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לבריה חטיף</span> ובריך למימרא <span style="color: red;">דמאן</span> דמברך עדיף ממאן דעני אמן <span style="color: red;">ורמינהי</span> גדול העונה אמן יותר מן המברך <span style="color: red;">דא"ל</span> ר' השמים <span style="color: red;">כך היא</span> תדע שהרי <span style="color: red;">גוליירים מתגרים במלחמה</span> וגבורים <span style="color: red;">מנצחים כי קאמרי אינהו אליבא דהאי תנא</span> אחד המברך ואחד העונה אמן במשמע אלא שממהרין למברך יותר מן העונה אמן
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">רבה</span> לחייא בריה חטוף ובריך וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> לרבה בריה חטוף ובריך למימרא <span style="color: red;">דמבר(י)ך</span> עדיף ממאן דעני אמן והתניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גדול העונה אמן יותר מן המברך <span style="color: red;">וא"ר</span> נהוראי השמים כן הוא תדע שהרי <span style="color: red;">הגוליירים מתגרים במלחמה והגבורים נוצחים</span> תנאי היא דתניא אחד המברך ואחד העונה אמן במשמע אלא שממהרין למברך יותר מן העונה אמן
<b>פריס 671</b>: א"ל רב לחייא בריה <span style="color: red;">חטיף גבר לך</span> וכן <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> לרבה בריה <span style="color: red;">חטיף</span> ובריך למימרא דמברך עדיף ממאן דעני אמן <span style="color: red;">והא תניא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גדול העונה אמן יותר מן המברך <span style="color: red;">וא"ל</span> ר' נהוראי השמים כן הוא תדע שהרי <span style="color: red;">הגוליירים מגרין במלחמה והגבורים נוצחים</span> תנאי היא דתניא אחד המברך ואחד העונה אמן במשמע אלא שממהרין למברך יותר מן העונה אמן
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ליה</span> רב <span style="color: red;">?ל?חייא</span> בריה <span style="color: red;">חטוף ובריך</span> חטוף ובריך וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לבריה חטוף ו?בר?..?ך ח?טוף</span> ובריך למימרא <span style="color: red;">דמאן</span> דמברך עדיף ממאן <span style="color: red;">דמברך</span> דעני אמן <span style="color: red;">ורמינהי ר</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גדול העונה אמן יותר מן המברך <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' נהוראי השמים כן הוא תדע <span style="color: red;">לך</span> שהרי גוליירין <span style="color: red;">מתגרין במלחמה וגבורין מנצחין ..אי</span> היא דתניא <span style="color: red;">....... העונה ואחד</span> המברך במשמע אלא שממהרין למברך <span style="color: red;">י?ו?..</span> מן העונה אמן
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">לחיי.. .......</span> חטוף <span style="color: red;">בריך למימ' דמאן דבריך .......</span> ממאן דעני אמן <span style="color: red;">ורמינהי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">......</span> גדול העונה אמן יותר מן <span style="color: red;">המבר.. .......</span> נהוראי השמים כן הוא תדע <span style="color: red;">ש.. ....... גוליירים מתגרים מלחמה והגיבו.. ........ מנצחים</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">אחד.. .......</span> ואחד העונה <span style="color: red;">?(א???)</span> אמן במשמע <span style="color: red;">...... ?שממה?ר?ין</span> למברך יותר מן <span style="color: red;">העונ.. .......</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב לחייא בריה חטוף ובריך וכן <span style="color: red;">א'ל'</span> רב הונא <span style="color: red;">לרב'</span> בריה חטוף <span style="color: red;">ו?בר?יך למימר' דמאן דבריך</span> עדיף ממאן דעני אמן <span style="color: red;">ור?מי?נהי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> גדול העונה אמן יותר מן המברך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' <span style="color: red;">?נה?וראי</span> השמים כן הוא תדע שהרי <span style="color: red;">גוליארין מתגרין במלחמה וגבורין מנצחין</span> תנאי היא דתניא אחד המברך ואחד העונה אמן במשמע אלא שממהרין למברך יותר מן <span style="color: red;">?ה?עונה</span> אמן

<b>וילנא</b>: בעי מיניה שמואל מרב מהו לענות אמן אחר תינוקות של בית רבן אמר ליה אחר הכל עונין אמן חוץ מתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד עשויין וה"מ בדלא עידן מפטרייהו אבל בעידן מפטרייהו עונין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בעי <span style="color: red;">מניה</span> שמואל מרב מהו לענות אמן אחר תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אחר הכל עונין אמן חוץ <span style="color: red;">מתנוקות</span> של בית רבן הואיל ולהתלמד עשויין <span style="color: red;">והני מילי</span> בדלא <span style="color: red;">עדן מפטריהו</span> אבל <span style="color: red;">בעדן מפטריהו</span> עונין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">מניה</span> שמואל מרב מהו לענות אמן אחר תינוקות של בית רבן אמר ליה אחר הכל עונין אמן חוץ <span style="color: red;">מתנוקות</span> של בית רבן הואיל ולהתלמד עשויין <span style="color: red;">והני מילי</span> בדלא <span style="color: red;">עדן מפטריהו</span> אבל <span style="color: red;">בעדן מפטריהו</span> עונין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה שמואל מרב מהו <span style="color: red;">מהו</span> לענות אמן אחר תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">א' לו</span> אחר הכל <span style="color: red;">עונים</span> אמן חוץ <span style="color: red;">מאחר תינוקות</span> של בית רבן הואיל ולהתלמד <span style="color: red;">עשוין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה שמואל מרב מהו לענות אמן תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">א"ל עם</span> הכל עונין אמן חוץ מתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד עשויין <span style="color: red;">והני מילי בלא</span> עידן מפטרייהו אבל בעידן מפטרייהו עונין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה שמואל מרב מהו לענות אמן אחר תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">א"ל אין עונין תניא נמי הכי</span> אחר הכל עונין אמן חוץ מתינוקות של בית רבן <span style="color: red;">וכן</span> הואיל ולהתלמד עשויין <span style="color: red;">והני מילי בעידנא דקא מגמרי להו</span> אבל <span style="color: red;">בעידנא דקא מפטרי ?עונין??</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה שמואל מרב מהו לענות אמן אחר <span style="color: red;">תינוק</span> של בית רבן <span style="color: red;">א"ל אין עונין תניא נמי הכי</span> אחר הכל עונין אמן חוץ מתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד עשויין <span style="color: red;">והני מילי בעידנא דקמגמרי להו</span> אבל <span style="color: red;">בעידנא דקא מיפטרי</span> עונין
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה שמואל מרב מהו לענות אחר תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">אמן אמ'</span> ליה <span style="color: red;">עם</span> הכל <span style="color: red;">עונה</span> אמן חוץ מתינוקות של בית רבן הואיל <span style="color: red;">?ול?ה?תלמיד</span> עשויין <span style="color: red;">והני מילי בלא</span> עידן <span style="color: red;">מפטרינהו</span> אבל בעידן <span style="color: red;">מפטרינהו ע?ו?נין</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה שמואל מרב מהו <span style="color: red;">.......</span> אמן אחר <span style="color: red;">תינוק(י)[ו]ת</span> של בית רבן <span style="color: red;">........</span> אחר הכל עונין אמן חוץ <span style="color: red;">מתינ.. .......</span> של בית רבן הואיל <span style="color: red;">ולהתלמ(ו)ד ........ הני מילי בלא</span> עידן <span style="color: red;">מיפטריה.. .........</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה שמואל מרב מהו לענות אמן אחר תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">אמ ל?ו?</span> אחר הכל עונין חוץ מתינוקות של בית רבן הואיל ולהתלמד עשויין <span style="color: red;">והני מילי דלא בעידן מפטריהו</span> אבל בעידן <span style="color: red;">מפטרינהו</span> עונין

<b>וילנא</b>: ת"ר שמן מעכב את הברכה דברי רבי זילאי רבי זיואי אומר אינו מעכב רבי אחא אומר שמן טוב מעכב ר' זוהמאי אומר כשם שמזוהם פסול לעבודה כך ידים מזוהמות פסולות לברכה אמר רב נחמן בר יצחק אנא לא זילאי ולא זיואי ולא זוהמאי ידענא אלא מתניתא ידענא דאמר רב יהודה אמר רב ואמרי לה במתניתא תנא והתקדשתם אלו מים ראשונים והייתם קדושים אלו מים אחרונים כי קדוש זה שמן אני יי' אלהיכם זו ברכה הדרן עלך אלו דברים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמן מעכב את הברכה דברי <span style="color: red;">ר'</span> זילאי <span style="color: red;">ר'</span> זיואי <span style="color: red;">אומ'</span> אינו מעכב <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">אומ'</span> שמן טוב מעכב ר' זוהמאי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שמזוהם פסול לעבודה כך ידים מזוהמות פסולות לברכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אנא לא זילאי ולא זיואי ולא זוהמאי ידענא אלא מתניתא ידענא דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה במתניתא תנא והתקדשתם אלו מים ראשונים והייתם קדושים אלו מים אחרונים כי קדוש זה שמן אני <span style="color: red;">ה'</span> אלהיכם זו ברכה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אלו <span style="color: red;">דברים*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמן מעכב את הברכה דברי רבי זילאי רבי זיואי אומר אינו מעכב רבי אחא אומר שמן טוב מעכב <span style="color: red;">רבי</span> זוהמאי אומר כשם שמזוהם פסול לעבודה כך <span style="color: red;">ידי' מזוהמו'</span> פסולות לברכה אמר רב נחמן בר יצחק אנא לא זילאי ולא זיואי ולא זוהמאי ידענא אלא מתניתא ידענא דאמר רב יהודה אמר רב ואמרי לה במתניתא תנא והתקדשתם אלו מים ראשונים והייתם קדושים אלו מים אחרונים כי קדוש זה שמן אני <span style="color: red;">ה'</span> אלהיכם זו ברכה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אלו <span style="color: red;">דברים*</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> שמן מעכב את הברכה דברי <span style="color: red;">ר'</span> זילאי <span style="color: red;">ר' ??ז?יזאי</span> אומר אינו מעכב <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">או'</span> שמן טוב מעכב <span style="color: red;">את הברכה</span> ר' זוהמאי <span style="color: red;">או'</span> כשם שמזוהם פסול לעבודה כך ידים מזוהמות פסולות לברכה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק אנא לא <span style="color: red;">זיזאי</span> ולא <span style="color: red;">זיהלאי</span> ולא זוהמאי ידענא <span style="color: red;">ולא מר ידענא אנא מתנית'</span> ידענא <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב ואמרי לה במתניתא תנא והתקדשתם <span style="color: red;">והייתם קדושים כי קדוש אני יי א[ל]היכם והתקדשתם אילו</span> מים ראשונים והייתם קדושים <span style="color: red;">אילו</span> מים אחרונים כי קדוש זה שמן אני <span style="color: red;">יי זה</span> ברכה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו דברים*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמן <span style="color: red;">מעכבן</span> את הברכה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר'</span> זילאי <span style="color: red;">ר'</span> זיואי <span style="color: red;">או'</span> אינו <span style="color: red;">מעכבן ר'</span> אחא <span style="color: red;">או'</span> שמן טוב <span style="color: red;">אין</span> מעכב ר' זוהמאי <span style="color: red;">או'</span> כשם שמזוהם פסול לעבודה כך ידים מזוהמות פסולות לברכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אנא לא זילאי ולא זיואי ולא זוהמאי ידענא אלא <span style="color: red;">מתנית'</span> ידענא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ואמרי לה במתניתא תנא <span style="color: red;">והתקדשתם אילו</span> מים ראשונים והייתם קדושים <span style="color: red;">אילו</span> מים אחרונים כי קדוש זה שמן אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם זו ברכה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אילו דברים*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר שמן <span style="color: red;">טוב</span> מעכב את הברכה דברי <span style="color: red;">ר'</span> זילאי <span style="color: red;">ר'</span> זיואי <span style="color: red;">אומ'</span> אינו מעכב <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">אומ'</span> מעכב ר' זוהמאי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שמזוהם פסול לעבודה כך ידים מזוהמות פסולות לברכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אנא לא זילאי ולא זיואי ולא זוהמאי <span style="color: red;">ידענא אנא מתנית'</span> ידענא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> והתקדשתם <span style="color: red;">זו</span> מים ראשונים והייתם קדושים <span style="color: red;">זו</span> מים אחרונים כי קדוש <span style="color: red;">זו</span> שמן <span style="color: red;">טוב</span> אני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיכם זו ברכה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אלו <span style="color: red;">דברים\?*</span>
<b>פריס 671</b>: ת"ר שמן <span style="color: red;">טוב</span> את הברכה דברי <span style="color: red;">ר' זירא ור' אומ'</span> אינו מעכב <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">אומ'</span> מעכב ר' זוהמאי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שמזוהם פסול לעבודה כך <span style="color: red;">ידיים</span> מזוהמות <span style="color: red;">פסולין</span> לברכה אמר רב נחמן בר יצחק לא זילאי ולא זיואי ולא זוהמאי ידענא <span style="color: red;">אנא</span> מתניתא ידענא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה במתניתא והתקדשתם אלו מים ראשונים והייתם קדושים אלו מים אחרונים כי קדוש <span style="color: red;">זו</span> שמן <span style="color: red;">טוב</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם זו ברכה
<b>Girona, AHG: Hospici 67.18</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שמן מעכב את הברכה דברי <span style="color: red;">ר'</span> זילאי <span style="color: red;">ר'</span> זיואי <span style="color: red;">אומ'</span> אינו מעכב <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">אומ' [..?כ?ב ור'</span> זוהמאי <span style="color: red;">אומ']</span> כשם שמזוהם פסול לעבודה כך ידים מזוהמות פסולות לברכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אנא לא <span style="color: red;">זיואי ידענא</span> ולא <span style="color: red;">זילאי ידענא</span> ולא זוהמאי ידענא אלא מתניתא <span style="color: red;">?י?דע?נ?א דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">וכן</span> תנא <span style="color: red;">במתניתין</span> והתקדשתם <span style="color: red;">והייתם קדושים ?ו?..?ת?קדשתם</span> אלו מים ראשונים והייתם <span style="color: red;">אל?ו?</span> מים אחרונים כי קדוש
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> שמן מעכב את <span style="color: red;">הב?ר?.. .......</span> דברי <span style="color: red;">ר' זילא ר'</span> זיואי <span style="color: red;">או' אני מ?ע?.. ........</span> אחא <span style="color: red;">או'</span> שמן טוב מעכב <span style="color: red;">ר' זו.. .......... או'</span> כשם <span style="color: red;">שהמזוהם</span> פסול <span style="color: red;">לע.. ......... כן</span> ידים מזוהמות פסולות <span style="color: red;">לב.. ........ א'</span> רב נחמן בר יצחק אנא <span style="color: red;">ל.. ........</span> זילאי ולא זיואי ולא <span style="color: red;">זוה?מ?.. ........</span> ידענא <span style="color: red;">[אלא מתני' ידענא] דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' וא' ל.. ........</span> במתניתא <span style="color: red;">והתקדשת(י)ם אי.. ......... ראשו'</span> והייתם קדושים <span style="color: red;">אי.. .........</span> אחרונים כי קדוש זה שמן <span style="color: red;">......... אלה'יכם</span> זו ברכה <span style="color: red;">*הדרן ע.. ........* * אילו דברים\?*</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> שמן מעכב את הברכה דברי <span style="color: red;">ר' זילי ר'</span> זיואי <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> אינו מעכב <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">אומ'</span> שמן טוב <span style="color: red;">אינו</span> מעכב ר' זוהמאי <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שמזוהם פסול לעבודה כך ידים מזוהמות פסולות לברכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אנא לא זילאי ולא <span style="color: red;">זיונאי</span> ולא זוהמאי ידענא אלא מתניתא ידענא <span style="color: red;">דאמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> ואמרי לה במתניתא והתקדשתם אלו מים ראשונים והייתם קדושים אלו מים אחרונים כי קדוש זה שמן <span style="color: red;">ערב</span> אני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם זו ברכה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך אלו דברים <span style="color: red;">*</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אור ששבת מברכין עליו ושלא שבת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אור ששבת מברכין עליו ושלא שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אור ששבת מברכין עליו ושלא שבת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אור ששבת מברכין עליו ושלא שבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אור <span style="color: red;">?שש?ב?ת</span> מברכין עליו <span style="color: red;">שלא</span> שבת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אור ששבת מברכין עליו ושלא שבת
<b>פריס 671</b>: ת"ר אור ששבת מברכין עליו ושלא שבת

<h2>דף נד.</h2>

<b>וילנא</b>: אין מברכין עליו (מאי שבת) ומאי לא שבת אי נימא לא שבת מחמת מלאכה אפילו ממלאכה דהתירא והתניא אור של חיה ושל חולה מברכין עליו אר"נ בר יצחק מאי שבת ששבת מחמת מלאכת עבירה תנ"ה עששית שהיתה דולקת והולכת כל היום כולו למ"ש מברכין עליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אין מברכין עליו <span style="color: red;">מאי שבת</span> ומאי לא שבת אי <span style="color: red;">נימ'</span> לא שבת מחמת מלאכה <span style="color: red;">אפי'</span> ממלאכה <span style="color: red;">דהיתרא</span> והתניא אור של חיה ושל חולה מברכין עליו <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק מאי שבת ששבת מחמת מלאכת עבירה <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> עששית שהיתה דולקת והולכת כל היום <span style="color: red;">כלו למוצאי שבת</span> מברכין עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מברכין עליו <span style="color: red;">מאי שבת</span> ומאי לא שבת אי <span style="color: red;">נימ'</span> לא שבת מחמת מלאכה <span style="color: red;">אפי'</span> ממלאכה <span style="color: red;">דהיתרא</span> והתניא אור של חיה ושל חולה מברכין עליו <span style="color: red;">אמר רב נחמן</span> בר יצחק מאי שבת ששבת מחמת מלאכת עבירה <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> עששית שהיתה דולקת והולכת כל היום <span style="color: red;">כלו למוצאי שבת</span> מברכין עליה
<b>פירנצה 7</b>: אין מברכין עליו <span style="color: red;">ששבת ממאי אילימא ששבת</span> מחמת מלאכה אפילו ממלאכה <span style="color: red;">דהיתר</span> והתניא אור של חיה ושל חולה מברכין עליו <span style="color: red;">א רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">ממאי</span> שבת <span style="color: red;">שבת</span> מחמת <span style="color: red;">עביר' תניא נמי הכי</span> עששית שהיתה דולקת <span style="color: red;">והולכ'</span> כל היום כולו <span style="color: red;">למוצאי שבת מביאין ממנה אור להבדלה ומברכין עליו</span>
<b>מינכן 95</b>: אין מברכין עליו <span style="color: red;">מאי שבת</span> ומאי <span style="color: red;">שלא שבת אילימ'</span> לא שבת <span style="color: red;">מחמ'</span> מלאכה <span style="color: red;">ואפי'</span> ממלאכה <span style="color: red;">?היתר?א?</span> והתניא אור של חיה <span style="color: red;">ואור של</span> חולה מברכין עליו <span style="color: red;">אמ' רב נחמן שלא שבת מחמ' מלאכה עבודה תניא נמי הכי</span> עששית שהיתה דולקת כל היום כולו <span style="color: red;">למוצאי שבת</span> מברכין עליה
<b>אוקספורד 366</b>: אין מברכין עליו <span style="color: red;">מאי שבת</span> ומאי לא <span style="color: red;">שבת אלימ'</span> שבת <span style="color: red;">דשבת ממלאכה לא שבת דלא</span> שבת <span style="color: red;">ממלאכה ואפילו ממלאכת היתרא [+אין כצ"ל+] מברכין לא שבת ממלאכת היתרא אין מברכין עליו</span> והתניא אור של <span style="color: red;">חולה</span> ושל <span style="color: red;">חיה</span> מברכין עליו <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק מאי שבת <span style="color: red;">ומאי לא שבת ממלאכת</span> עבירה <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> עששית שהיתה דולקת <span style="color: red;">בשבת</span> כל היום <span style="color: red;">כלו במוצאי שבת שבתון</span> מברכין <span style="color: red;">עליו ומדליקין ממנו להבדלה</span>
<b>פריס 671</b>: אין מברכין עליו <span style="color: red;">מאי שבת</span> ומאי לא <span style="color: red;">שבת אילימ'</span> שבת <span style="color: red;">דשבת ממלאכה לא שבת דלא</span> שבת <span style="color: red;">ממלאכה ואפי' ממלאכת היתירה והכי קאמ' שבת אפי' ממלאכת היתירה מברכינ' עליו לא שבת אפי' ממלאכת היתירה אין מברכין עליו והא תניא</span> אור של <span style="color: red;">חולה</span> ושל <span style="color: red;">חיה</span> מברכין עליו <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק מאי שבת <span style="color: red;">ומאי לא שבת מעבודה תניא נמי הכי</span> עששית שהיתה דולקת <span style="color: red;">בשבת</span> כל היום כולו <span style="color: red;">במוצאי שבת</span> מברכין <span style="color: red;">עליו ומדליקין ממנו להבדלה</span>

<b>וילנא</b>: הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל אומר ברוך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה מקום שנעקרה ממנו עכו"ם אומר ברוך שעקר עכו"ם מארצנו על הזיקין ועל הזועות ועל הרעמים ועל הרוחות ועל הברקים אומר ברוך שכחו וגבורתו מלא עולם על ההרים ועל הגבעות ועל הימים ועל הנהרות ועל המדברות אומר ברוך עושה בראשית רבי יהודה אומר הרואה את הים הגדול אומר ברוך שעשה את הים הגדול בזמן שרואהו לפרקים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה מקום שנעקרה ממנו <span style="color: red;">ע"ז אומ'</span> ברוך שעקר <span style="color: red;">שעקר ע"ז</span> מארצנו על הזיקין ועל הזועות <span style="color: red;">ועל הרעמי'</span> ועל הרוחות ועל הברקים <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שכחו וגבורתו מלא עולם על <span style="color: red;">ההרי'</span> ועל הגבעות ועל הימים ועל הנהרות ועל המדברות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך עושה בראשית <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הרואה את הים הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שעשה את הים הגדול בזמן שרואהו לפרקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל אומר ברוך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה מקום שנעקרה ממנו <span style="color: red;">ע"ז</span> אומר ברוך שעקר <span style="color: red;">ע"ז</span> מארצנו על הזיקין ועל הזועות <span style="color: red;">ועל הרעמי'</span> ועל הרוחות ועל <span style="color: red;">הברקי'</span> אומר ברוך שכחו וגבורתו מלא עולם על <span style="color: red;">ההרי'</span> ועל הגבעות ועל הימים ועל הנהרות ועל <span style="color: red;">המדברו'</span> אומר ברוך עושה בראשית רבי יהודה אומר הרואה את הים הגדול אומר ברוך שעשה את הים הגדול בזמן שרואהו לפרקים
<b>פירנצה 7</b>: הרואה מקום שנעשו בו <span style="color: red;">ניסים לישר'</span> אומר שעשה <span style="color: red;">ניסים</span> לאבותינו במקום הזה מקום <span style="color: red;">שנעקר</span> ממנו <span style="color: red;">... או'</span> ברוך שעקר <span style="color: red;">ע'ז' מארצינו</span> על הזיקין ועל <span style="color: red;">הזיעות ועל</span> הרעמים ועל הרוחות ועל הברקים <span style="color: red;">או'</span> ברוך <span style="color: red;">שכוחו</span> וגבורתו מלא עולם על ההרים ועל הגבעות ועל הימים ועל הנהרות ועל המדברות <span style="color: red;">או'</span> ברוך עושה <span style="color: red;">מעשה בראשי' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> ברוך שעשה את הגדול בזמן <span style="color: red;">בזמן</span> שרואהו <span style="color: red;">לפרקין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span> הרואה מקום שנעשו <span style="color: red;">ניסים</span> בו לישראל אומר ברוך שעשה <span style="color: red;">ניסי' לאבותי'</span> במקום הזה <span style="color: red;">הרוא'ה מקו' שנעקר</span> ממנו <span style="color: red;">ע"ז אומ'</span> ברוך שעקר <span style="color: red;">ע"ז</span> מארצנו על <span style="color: red;">הזיקים</span> ועל <span style="color: red;">הזועו' ועל</span> הרעמים ועל הרוחות ועל הברקים <span style="color: red;">או'</span> ברוך שכחו <span style="color: red;">וגבור'</span> מלא עולם על ההרים ועל <span style="color: red;">הגבעו' על</span> הימים ועל <span style="color: red;">הנהרו'</span> ועל <span style="color: red;">המדברו' או'</span> ברוך עושה <span style="color: red;">מעש' בראשי' ר' יהוד' או' על</span> הים הגדול <span style="color: red;">הוא או'</span> ברוך שעשה את הים <span style="color: red;">הגדו' בזמן</span> שרואהו <span style="color: red;">לפרקי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה <span style="color: red;">מקו'</span> שנעקרה ממנו <span style="color: red;">ע"ז אומ'</span> ברוך שעקר <span style="color: red;">ע"ז</span> מארצנו על <span style="color: red;">הזיקים</span> ועל הזועות ועל <span style="color: red;">הברקים ועל</span> הרעמים ועל הרוחות <span style="color: red;">הוא אומ'</span> ברוך שכחו מלא עולם על ההרים ועל הגבעות ועל הימים ועל הנהרות ועל המדברות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך עושה בראשית <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> הרואה את הים הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שעשה את הים הגדול <span style="color: red;">ואימתי</span> בזמן <span style="color: red;">שהוא רואהו</span> לפרקים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*פרק תשיעי*</span> הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שעשה <span style="color: red;">לאבותינו נס</span> במקום הזה מקום שנעקרה ממנו <span style="color: red;">ע"ז אומ'</span> ברוך שעקר <span style="color: red;">ע"ז</span> מארצנו <span style="color: red;">ב'</span> על <span style="color: red;">הזיקים</span> ועל הזועות ועל <span style="color: red;">הברקים ועל</span> הרעמים ועל הרוחות <span style="color: red;">הוא אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">שכוחו</span> מלא עולם על ההרים ועל הגבעות ועל הנהרות ועל המדברות <span style="color: red;">הוא אומ'</span> ברוך עושה בראשית <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הרואה את הים הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שעשה את הים הגדול בזמן <span style="color: red;">שהוא רואהו</span> לפרקים
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: הרואה מקום שנעשו בו <span style="color: red;">ניסין</span> לישראל <span style="color: red;">או'</span> ברוך שעשה <span style="color: red;">ניסין לאבתינו</span> במקום הזה מקום שנעקרה ממנו <span style="color: red;">עבודה זרה או'</span> ברוך שעקר <span style="color: red;">עבודה ז?רה? מארצינו</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">..... ..אה</span> מקום שנעשו בו <span style="color: red;">ניסים ...... ..ר' או'</span> ברוך שעשה <span style="color: red;">ניסים ...... ..ותינו</span> במקום הזה מקום <span style="color: red;">שנעקר ..... ..ו עבודה זרה או'</span> ברוך שעקר <span style="color: red;">..... ..דה זרה מארצינו</span> על <span style="color: red;">הזיקים</span> ועל <span style="color: red;">..... ..ות ועל</span> הרעמים ועל הרוחות <span style="color: red;">...</span> הברקים <span style="color: red;">או'</span> ברוך <span style="color: red;">שכוחו</span> מלא <span style="color: red;">..ם</span> על ההרים ועל הגבעות <span style="color: red;">על ..... ..ם</span> ועל הנהרות ועל המדברות <span style="color: red;">או' ...</span> עושה בראשית <span style="color: red;">ר' יהוד' או' הרוא?ה? ..ים</span> הגדול <span style="color: red;">או'</span> ברוך שעשה את <span style="color: red;">..?ה?גדול</span> בזמן <span style="color: red;">שראהו</span> לפרקים
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">*פרק*</span> הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל <span style="color: red;">אומ</span> ברוך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה מקום שנעקרה ממנו <span style="color: red;">עבודה זרה אומ'</span> ברוך שעקר <span style="color: red;">עבודה זרה</span> מארצנו על <span style="color: red;">הזיקים</span> ועל הזועות <span style="color: red;">ועל</span> הרעמים ועל הרוחות ועל הברקים <span style="color: red;">אומ</span> ברוך <span style="color: red;">שכוחו</span> מלא עולם על ההרים ועל הגבעות <span style="color: red;">על</span> הימים ועל הנהרות ועל המדברות <span style="color: red;">אומ בר..</span> עושה <span style="color: red;">?ב?ראשית ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> את הים הגדול <span style="color: red;">אומ' ב.. .....</span> שעשה <span style="color: red;">?א?ת</span> הים הגדול <span style="color: red;">אימתי</span> בזמן <span style="color: red;">שראהו</span> לפרקים

<b>וילנא</b>: על הגשמים ועל בשורות טובות אומר ברוך הטוב והמטיב על בשורות רעות אומר ברוך דיין האמת בנה בית חדש וקנה כלים חדשים אומר ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה מברך על הרעה מעין על הטובה ועל הטובה מעין על הרעה והצועק לשעבר הרי זו תפלת שוא היתה אשתו מעוברת ואומר יהי רצון שתלד אשתי זכר הרי זו תפלת שוא היה בא בדרך ושמע קול צוחה בעיר ואומר יהי רצון שלא תהא בתוך ביתי הרי זו תפלת שוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על הגשמים ועל בשורות טובות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך הטוב והמטיב על בשורות רעות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך דיין האמת בנה בית חדש וקנה כלים <span style="color: red;">חדשם אומ'</span> ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה מברך על הרעה מעין על הטובה ועל הטובה מעין על הרעה והצועק לשעבר הרי זו תפלת שוא היתה אשתו מעוברת <span style="color: red;">ואמ'</span> יהי רצון שתלד אשתי זכר הרי <span style="color: red;">זה</span> תפלת שוא היה בא בדרך ושמע קול <span style="color: red;">צווחה</span> בעיר <span style="color: red;">ואומ'</span> יהי רצון שלא תהא בתוך ביתי הרי זו תפלת שוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על הגשמים ועל בשורות טובות אומר ברוך הטוב והמטיב על בשורות רעות אומר ברוך דיין האמת בנה בית חדש וקנה כלים <span style="color: red;">חדשי' אומ'</span> ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה מברך על הרעה מעין על <span style="color: red;">הטוב'</span> ועל <span style="color: red;">הטוב'</span> מעין על הרעה והצועק לשעבר הרי זו תפלת שוא <span style="color: red;">הית'</span> אשתו מעוברת <span style="color: red;">ואמ'</span> יהי רצון שתלד אשתי זכר הרי <span style="color: red;">זה</span> תפלת שוא היה בא בדרך ושמע קול <span style="color: red;">צווחה</span> בעיר ואומר יהי רצון שלא תהא בתוך ביתי הרי זו תפלת שוא
<b>פירנצה 7</b>: על הגשמים ועל בשורות טובות <span style="color: red;">או'</span> ברוך הטוב והמטיב <span style="color: red;">ועל</span> בשורות רעות <span style="color: red;">או'</span> ברוך דיין האמת בנה בית חדש וקנה כלים חדשים <span style="color: red;">או'</span> ברוך <span style="color: red;">שהגיענו</span> לזמן הזה מברך על הרעה מעין הטובה ועל הטובה מעין הרעה והצועק <span style="color: red;">על מה שעבר</span> הרי זו <span style="color: red;">תפילת</span> שוא היתה אשתו מעוברת <span style="color: red;">ואו'</span> יהי רצון שתלד אשתי זכר הרי זו <span style="color: red;">תפילת</span> שוא היה בא בדרך ושמע קול צוחה בעיר <span style="color: red;">ואו'</span> יהי רצון שלא <span style="color: red;">יהא אילו בביתי</span> הרי זו <span style="color: red;">תפילת</span> שוא
<b>מינכן 95</b>: על הגשמים ועל בשורות טובות אומר ברוך הטוב והמטיב <span style="color: red;">ועל</span> בשורות רעות <span style="color: red;">או'</span> ברוך דיין האמת בנה בית חדש וקנה כלים חדשים <span style="color: red;">או' ברו'</span> שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה מברך על הרעה <span style="color: red;">מעי'</span> על הטובה ועל הטובה מעין על הרעה והצועק <span style="color: red;">על מה שעברה</span> זו <span style="color: red;">תפילת</span> שוא היתה אשתו מעוברת <span style="color: red;">ואו'</span> יהי <span style="color: red;">רצו'</span> שתלד אשתי זכר הרי <span style="color: red;">זה</span> תפלת שוא היה בא בדרך ושמע צוחה <span style="color: red;">ואו'</span> יהי רצון שלא <span style="color: red;">יהא אילו בביתי</span> הרי זו <span style="color: red;">תפיל'</span> שוא
<b>אוקספורד 366</b>: על הגשמים ועל בשורות טובות אומר ברוך הטוב והמטיב על <span style="color: red;">שמועות</span> רעות <span style="color: red;">הוא אומ'</span> ברוך דיין האמת בנה בית חדש וקנה כלים חדשים <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה מברך על הרעה מעין על הטובה ועל הטובה מעין על הרעה <span style="color: red;">הצועק</span> לשעבר הרי זו תפלת שוא <span style="color: red;">כיצד</span> היתה אשתו מעוברת <span style="color: red;">ואמר</span> יהי רצון שתלד אשתי זכר הרי זו תפלת שוא היה בא בדרך ושמע קול <span style="color: red;">צווחות</span> בעיר <span style="color: red;">ואמ'</span> יהי רצון שלא <span style="color: red;">יהו אלו</span> בתוך ביתי הרי זו תפלת שוא
<b>פריס 671</b>: על הגשמים ועל בשורות טובות <span style="color: red;">הוא אומ'</span> ברוך הטוב והמטיב על <span style="color: red;">שמועות הרעות הוא אומ'</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">ג'</span> בנה בית חדש וקנה כלים חדשים <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה מברך על הרעה מעין על הטובה ועל הטובה מעין על הרעה <span style="color: red;">הצועק</span> לשעבר הרי זו תפלת שוא <span style="color: red;">ד' כיצד</span> היתה אשתו מעוברת <span style="color: red;">ואמ'</span> יהי רצון שתלד אשתי זכר הרי זו תפלת שוא היה בא בדרך ושמע קול <span style="color: red;">צווחות</span> בעיר <span style="color: red;">ואמ'</span> יהי רצון שלא <span style="color: red;">יהו אלו בביתי</span> הרי זו תפלת שוא
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: <span style="color: red;">יהו אלו</span> בתוך ביתי הרי זו תפלת שוא
<b>Schoken: 13448</b>: <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> ברוך הטוב והמטיב <span style="color: red;">ועל שמועות</span> רעות <span style="color: red;">הוא אומ'</span> ברוך דיין <span style="color: red;">ה?א?מת</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: על <span style="color: red;">..מים</span> ועל בשורות טובות <span style="color: red;">או'</span> ברוך <span style="color: red;">...</span> והמטיב <span style="color: red;">ועל</span> בשורות רעות <span style="color: red;">או' ..דיין</span> האמת בנה בית חדש וקנה <span style="color: red;">..?ם?</span> חדשים <span style="color: red;">או'</span> ברוך שהחיינו <span style="color: red;">..מנו</span> והגיענו לזמן הזה מברך <span style="color: red;">..רעה</span> מעין <span style="color: red;">הטוב'</span> ועל הטובה <span style="color: red;">...</span> הרעה <span style="color: red;">והצעק על מה שעבר ..?ה? תפילת</span> שוא <span style="color: red;">כיצד</span> היתה <span style="color: red;">..... ..ו (זכר)</span> מעוברת <span style="color: red;">וא'</span> יהי רצון <span style="color: red;">..ד אשת(ו)[י]</span> זכר הרי <span style="color: red;">זה תפילת</span> שוא <span style="color: red;">...</span> בא בדרך ושמע קול <span style="color: red;">צווחות ..... ..וא'</span> יהי רצון שלא <span style="color: red;">יהא אילו ...</span> ביתי הרי <span style="color: red;">זה תפילת</span> שוא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ע?ל?..</span> טובות ברוך הטוב והמטיב על <span style="color: red;">שמועות רעו?ת א?..מ'</span> ברוך <span style="color: red;">... קנה</span> כלים חדשים <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו וקיימנו <span style="color: red;">וכו' מב..</span> הטובה ועל הטובה מעין על הרעה והצועק <span style="color: red;">על מה שעבר</span> הרי זו תפלת שוא <span style="color: red;">?כ?יצד</span> היתה אשתו מעוברת ואומר יהי רצון שתלד <span style="color: red;">אשת?י ז?..? ה?רי</span> זו תפלת שוא היה בא בדרך ושמע קול צוחה בעיר <span style="color: red;">ואומ'</span> יהי רצון שלא <span style="color: red;">יהו אלו</span> בתוך ביתי הרי זו תפלת <span style="color: red;">שו?א?</span>

<b>וילנא</b>: הנכנס לכרך מתפלל שתים אחת בכניסתו ואחת ביציאתו בן עזאי אומר ארבע שתים בכניסתו ושתים ביציאתו נותן הודאה על שעבר וצועק על העתיד חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה שנאמר ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך וגו' בכל לבבך בשני יצריך ביצר טוב וביצר הרע ובכל נפשך אפילו הוא נוטל את נפשך ובכל מאדך בכל ממונך ד"א בכל מאדך בכל מדה ומדה שהוא מודד לך הוי מודה לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנכנס לכרך מתפלל שתים אחת בכניסתו ואחת ביציאתו בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> ארבע שתים בכניסתו <span style="color: red;">ואחת</span> ביציאתו <span style="color: red;">ונותן</span> הודאה על שעבר וצועק על העתיד חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה <span style="color: red;">שנ'</span> ואהבת את ה' אלהיך בכל לבבך וגו' בכל לבבך בשני יצריך ביצר טוב וביצר <span style="color: red;">רע בכל</span> נפשך <span style="color: red;">אפי'</span> הוא נוטל את נפשך <span style="color: red;">בכל</span> מאדך בכל ממונך ד"א בכל מאדך בכל מדה ומדה שהוא מודד לך הוי מודה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנכנס לכרך מתפלל <span style="color: red;">שתי'</span> אחת בכניסתו ואחת ביציאתו בן עזאי אומר ארבע שתים בכניסתו <span style="color: red;">ואחת</span> ביציאתו <span style="color: red;">ונותן</span> הודאה על שעבר וצועק על העתיד חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה <span style="color: red;">שנ'</span> ואהבת את ה' <span style="color: red;">אלהי'</span> בכל לבבך וגו' בכל לבבך בשני יצריך ביצר טוב וביצר <span style="color: red;">רע בכל</span> נפשך <span style="color: red;">אפי' הו'</span> נוטל את נפשך <span style="color: red;">בכל</span> מאדך בכל ממונך ד"א בכל מאדך בכל מדה <span style="color: red;">ומד'</span> שהוא מודד לך הוי מודה לו
<b>פירנצה 7</b>: הנכנס <span style="color: red;">ל?כ?רך</span> מתפלל שתים אחת בכניסתו ואחת ביציאתו בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> ארבע שתים בכניסתו ושתים ביציאתו <span style="color: red;">ונותן</span> הודאה על שעבר וצועק על העתיד <span style="color: red;">לבא</span> חייב לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה <span style="color: red;">שנ'</span> ואהבת את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בכל לבבך <span style="color: red;">ובכל נפשך ובכל מאדך</span> בכל לבבך בשני <span style="color: red;">?יצרי?ך?</span> ביצר טוב וביצר הרע <span style="color: red;">בכל</span> נפשך אפילו נוטל את נפשך ובכל מאדך בכל ממונך <span style="color: red;">דבר אחר</span> בכל מאדך בכל <span style="color: red;">מידה ומידה</span> שהוא מודד לך הוי מודה לו <span style="color: red;">מאד מאד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">??ו?אמ' רמי בר אבא א"ר יצחק הרואה דגלת אגושרא דשברסתנא או' עושה בראשית מאי פרת שמימיו פרין ורבין אמ' רבא מאי חדקל שמימיו חדין וקלי?ם? אמ' רבא האי דחריפי בני מחוזא משום מיא דדיגלת והאי דשפירי משום דמשמשו ערסי ביממא והאי דגחורי (ח)[ד]דרו בבית אפל שינוי סדר</span> הנכנס לכרך <span style="color: red;">צריך</span> שתים אחת בכניסתו ואחת ביציאתו בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> ארבע <span style="color: red;">שתי'</span> בכניסתו ושתים ביציאתו <span style="color: red;">ועל מה</span> שעבר <span style="color: red;">נותן הודאה</span> וצועק על <span style="color: red;">מה שעתי' להיות</span> חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה <span style="color: red;">שנ'</span> ואהבת את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בכל לבבך <span style="color: red;">ובכל נפשך ובכל מאד' היום על</span> לבבך <span style="color: red;">בשתי</span> יצריך ביצר טוב <span style="color: red;">וביצ' רע בכל</span> נפשך <span style="color: red;">אפי'</span> הוא נוטל את נפשך ובכל מאדך בכל <span style="color: red;">ממונ'</span> ד"א בכל מאדך בכל מדה ומדה <span style="color: red;">שהו'</span> מודד לך <span style="color: red;">בכל חד מוד'</span> לו <span style="color: red;">מאד מאד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הנכנס לכרך מתפלל שתים אחת בכניסתו ואחת ביציאתו בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> ארבע שתים בכניסתו ושתים ביציאתו <span style="color: red;">ונותן</span> הודאה <span style="color: red;">לשעבר</span> וצועק <span style="color: red;">לעתיד לבוא</span> חייב לברך על הרעה כשם שמברך על <span style="color: red;">הטוב' שנא'</span> ואהבת את <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך בכל לבבך <span style="color: red;">ובכל נפשך ובכל מאדך</span> בכל לבבך בשני יצריך ביצר טוב וביצר <span style="color: red;">רע</span> ובכל נפשך <span style="color: red;">ואפי'</span> הוא נוטל את נפשך ובכל מאדך <span style="color: red;">ובכל</span> ממונך ד"א בכל מאדך בכל מדה <span style="color: red;">ומד'</span> שהוא מודד לך <span style="color: red;">בכל</span> הוי מודה לו <span style="color: red;">מאד מאד</span>
<b>פריס 671</b>: הנכנס לכרך מתפלל שתים אחת בכניסתו ואחת ביציאתו בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> ארבע שתים בכניסתו ושתים ביציאתו <span style="color: red;">ונותן הודיה לשעבר</span> וצועק על העתיד <span style="color: red;">לבוא ה'</span> חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה <span style="color: red;">שנ'</span> ואהבת את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בכל לבבך <span style="color: red;">ובכל נפשך ובכל מאדך בשני יצריך ביצר טוב וביצר רע ובכל נפשך ובכל מאדך</span> בשני יצריך ביצר טוב וביצר <span style="color: red;">רע</span> ובכל נפשך <span style="color: red;">אפי'</span> הוא נוטל את נפשך ובכל מאדך בכל ממונך <span style="color: red;">ל'א'</span> בכל מאדך בכל מדה ומדה שהוא מודד לך <span style="color: red;">בכל</span> הוי מודה לו <span style="color: red;">מאד</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: הנכנס לכרך מתפלל שתים אחת <span style="color: red;">(מ)[ב]כניסתו</span> ואחת ביציאתו בן <span style="color: red;">ע.. אומ'</span> ארבע שתים בכניסתו ושתים ביציאתו <span style="color: red;">ונותן</span> הודאה על <span style="color: red;">מה</span> שעבר וצועק על <span style="color: red;">מה שעתיד לבוא ...</span> אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה <span style="color: red;">שנ'</span> ואהבת את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בכל לבבך בכל לבבך בשני <span style="color: red;">יצרי?ך?</span> ביצר <span style="color: red;">(ה)טוב</span> וביצר <span style="color: red;">רע</span> ובכל נפשך אפילו נוטל את נפשך ובכל מאדך בכל <span style="color: red;">ממוניך דבר אחר</span> בכל <span style="color: red;">מ..</span> ומדה שהוא מודד לך הוי <span style="color: red;">מודד</span> לו
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: הנכנס <span style="color: red;">..... ..מתפלל</span> שתים אחת בכניסתו <span style="color: red;">.....</span> ביציאתו בן עזאי <span style="color: red;">או' א?ר?בע ......</span> בכניסתו ושתים <span style="color: red;">ביציאת[ו] ונותן ..?ה?</span> על <span style="color: red;">מה</span> שעבר וצועק על <span style="color: red;">מה ..... ..ד להיות</span> חייב אדם לברך על <span style="color: red;">.....</span> כשם שמברך על הטובה <span style="color: red;">..?א?הבת</span> את <span style="color: red;">יי אלה'יך</span> בכל לבבך <span style="color: red;">..... ..בכל</span> לבבך בשני יצריך ביצר <span style="color: red;">...... ..ביצר רע</span> ובכל <span style="color: red;">?נ?פשיך</span> אפילו נוטל את נפשך ובכל מאדך בכל <span style="color: red;">מידה ומידה</span> שהוא מודד לך הוי מודה לו <span style="color: red;">מאד מאד</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הנכנס לכרך מתפלל שתים אחת בכניסתו ואחת ביציאתו בן עזאי <span style="color: red;">אומ</span> ארבע שתים בכניסתו ושתים ביציאתו <span style="color: red;">ונותן</span> הודאה על <span style="color: red;">מה</span> שעבר וצועק על <span style="color: red;">מה שעתיד לבוא</span> חייב אדם לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה <span style="color: red;">שנ'</span> ואהבת את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בכל לבבך בשני יצריך ביצר טוב וביצר הרע ובכל נפשך <span style="color: red;">ואפי'</span> הוא נוטל את נפשך ובכל <span style="color: red;">מאודך</span> בכל ממונך <span style="color: red;">דבר אחר</span> בכל <span style="color: red;">מאודך</span> בכל מדה ומדה שהוא מודד לך <span style="color: red;">בכל</span> הוי מודה לו <span style="color: red;">מאד מאד</span>

<b>וילנא</b>: לא יקל אדם את ראשו כנגד שער המזרח שהוא מכוון כנגד בית קדשי הקדשים ולא יכנס להר הבית במקלו ובמנעלו ובפונדתו ובאבק שעל רגליו ולא יעשנו קפנדריא ורקיקה מקל וחומר כל חותמי ברכות שבמקדש היו אומרים עד העולם משקלקלו הצדוקים ואמרו אין עולם אלא אחד התקינו שיהו אומרים מן העולם ועד העולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא יקל אדם את ראשו כנגד שער המזרח <span style="color: red;">שהו'</span> מכוון כנגד בית קדשי הקדשים ולא יכנס להר הבית במקלו ובמנעלו ובפונדתו ובאבק שעל רגליו ולא <span style="color: red;">יעשנ' קפנדרי'</span> ורקיקה מקל וחומר כל חותמי ברכות שבמקדש היו <span style="color: red;">אומ'</span> עד העולם משקלקלו <span style="color: red;">המינין</span> ואמרו אין עולם אלא אחד התקינו שיהו <span style="color: red;">אומ'</span> מן העולם ועד העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא יקל אדם את ראשו כנגד שער המזרח שהוא מכוון כנגד בית קדשי הקדשים ולא יכנס להר הבית במקלו ובמנעלו ובפונדתו ובאבק שעל רגליו ולא <span style="color: red;">יעשנ' קפנדרי'</span> ורקיקה מקל וחומר כל חותמי ברכות שבמקדש היו <span style="color: red;">או'</span> עד <span style="color: red;">העול'</span> משקלקלו <span style="color: red;">המיני'</span> ואמרו אין <span style="color: red;">עול'</span> אלא אחד התקינו שיהו <span style="color: red;">אומר'</span> מן העולם ועד העולם
<b>פירנצה 7</b>: לא יקל אדם כנגד שער המזרח <span style="color: red;">שמכוין</span> כנגד בית קדשי הקדשים <span style="color: red;">לא</span> יכנס <span style="color: red;">אדם</span> להר הבית במקלו ובמנעלו ובפונדתו ובאבק שעל רגליו ולא <span style="color: red;">יעשנה</span> ורקיקה מקל <span style="color: red;">וחו'</span> כל <span style="color: red;">חותמות</span> ברכות <span style="color: red;">במקדש</span> היו עד העולם <span style="color: red;">משקילקלו (........)[המלשינין] אמרו</span> אין <span style="color: red;">בעולם</span> אלא <span style="color: red;">(ב)</span> אחד התקינו שיהו <span style="color: red;">אומרין</span> מן העולם ועד העולם
<b>מינכן 95</b>: לא יקל אדם את ראשו כנגד שער <span style="color: red;">בית המלח</span> שהוא מכוון כנגד בית קדשי הקדשים ולא <span style="color: red;">יכנ' אדם</span> להר הבית במקלו <span style="color: red;">ובתרמיל' ובפונדיתו</span> ובאבק שעל <span style="color: red;">גבי</span> רגליו ולא <span style="color: red;">יעשנה</span> קפנדריא ורקיקה <span style="color: red;">מק"ו</span> כל חותמי <span style="color: red;">ברכו' שהיו במקדש לא</span> היו <span style="color: red;">או' (או')</span> עד העולם <span style="color: red;">משקילקלו המינין</span> ואמרו אין <span style="color: red;">העולם</span> אלא <span style="color: red;">לאחד</span> התקינו <span style="color: red;">שיהיו או'</span> מן העולם ועד העולם
<b>אוקספורד 366</b>: לא יקל אדם את ראשו כנגד שער המזרח שהוא מכוון כנגד בית קדשי הקדשים <span style="color: red;">לא</span> יכנס <span style="color: red;">אדם בהר</span> הבית במקלו ובמנעלו <span style="color: red;">ובאפונדתו</span> ובאבק שעל <span style="color: red;">רגל(ו)[י]ו</span> ולא יעשנו קפנדריא ורקיקה <span style="color: red;">מק"ו ומה אם נעילה שהוא משום כבוד אסור ליכנס בו רקיקה שהוא משום בזיון דין הוא</span> כל חותמי ברכות <span style="color: red;">שהיו במקדש</span> היו <span style="color: red;">או מן</span> העולם משקלקלו <span style="color: red;">המינין אי אמרו</span> אין עולם אלא אחד התקינו שיהו <span style="color: red;">אומרי'</span> מן העולם ועד העולם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ו'</span> לא יקל אדם את ראשו כנגד שער המזרח שהוא מכוון כנגד בית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים <span style="color: red;">לא</span> יכנס להר במקלו ובמנעלו <span style="color: red;">ובאפודתו</span> ובאבק שעל רגליו ולא <span style="color: red;">יעשנה קפודרייא</span> ורקיקה מקל וחומר <span style="color: red;">ומה אם נעילה שהן משום כבוד אסור ליכנס בה רקיקה משום ביזיון דין הוא ז'</span> כל חותמי ברכות <span style="color: red;">שהיו במקדש</span> היו <span style="color: red;">מן</span> העולם <span style="color: red;">משקילקלו המינים</span> ואמרו אין עולם <span style="color: red;">אחר</span> התקינו שיהו <span style="color: red;">אומרי'</span> מן העולם ועד העולם
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: לא יקל <span style="color: red;">[אדם]</span> את ראשו כנגד שער <span style="color: red;">מזרח מפני</span> שהוא מכוון כנגד בית קדשי הקדשים ולא יכנס להר הבית במקלו ובמנעלו ובפונדתו ובאבק שעל רגליו ולא <span style="color: red;">יעשנה קפנד.. ורקיקא</span> מקל וחומר כל חותמי ברכות שבמקדש היו <span style="color: red;">אומרין מן</span> העולם משקלקלו <span style="color: red;">המינין אמרו</span> אין <span style="color: red;">הע..</span> אלא אחד התקינו שיהו <span style="color: red;">אומ'</span> מן העולם ועד העולם
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: לא יקל אדם את ראשו כנגד שער המזרח <span style="color: red;">שמכוין</span> כנגד בית <span style="color: red;">קדש</span> הקדשים ולא יכנס להר הבית במקלו <span style="color: red;">במנעלו</span> ובפונדתו ובאבק <span style="color: red;">רגלי</span> ולא <span style="color: red;">יעשנה קפנדרי(ה)[א] ורקיקא</span> מקל <span style="color: red;">?ו?חומר .............. ..?ר?</span> כל <span style="color: red;">(ו)חותמי ברכת שהיו במקדש</span> היו <span style="color: red;">או'</span> עד העולם <span style="color: red;">משקילקלו המינין אמרו</span> אין <span style="color: red;">העולם ?א?לא</span> אחד התקינו שיהו <span style="color: red;">או</span> מן העולם <span style="color: red;">עד</span> העולם
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: לא יקל אדם את ראשו כנגד שער המזרח <span style="color: red;">מפני שמכוין</span> כנגד בית קדשי הקדשים <span style="color: red;">לא</span> יכנס להר הבית במקלו ובמנעלו <span style="color: red;">ובאפונדתו</span> ובאבק שעל רגליו ולא יעשנו קפנדריא ורקיקה מקל וחומר <span style="color: red;">ומה מנעל שהוא משום כבוד אסור ליכנס בה רקיקה שהיא משום בזיון על אחת כמה וכמה</span> כל חותמי <span style="color: red;">הברכות שהיו במקדש</span> היו אומרים עד העולם משקלקלו <span style="color: red;">המינין</span> ואמרו אין <span style="color: red;">העולם</span> אלא אחד התקינו שיהו אומרים מן העולם ועד העולם

<b>וילנא</b>: והתקינו שיהא אדם שואל את שלום חברו בשם שנאמר והנה בעז בא מבית לחם ויאמר לקוצרים ה' עמכם ויאמרו לו יברכך ה' ואומר ה' עמך גבור החיל ואומר אל תבוז כי זקנה אמך ואומר עת לעשות לה' הפרו תורתך רבי נתן אומר הפרו תורתך משום עת לעשות לה'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">התקינו</span> שיהא אדם שואל את שלום חברו בשם <span style="color: red;">שנ'</span> והנה בעז בא מבית לחם ויאמר <span style="color: red;">לקוצרי'</span> ה' עמכם ויאמרו לו יברכך ה' <span style="color: red;">ואומ'</span> ה' עמך גבור החיל <span style="color: red;">ואומ'</span> אל תבוז כי זקנה אמך <span style="color: red;">ואומ'</span> עת לעשות לה' הפרו תורתך <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> הפרו תורתך משום עת לעשות לה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">התקינו</span> שיהא אדם <span style="color: red;">שאול</span> את <span style="color: red;">שלו'</span> חברו בשם <span style="color: red;">שנ'</span> והנה בעז בא מבית לחם ויאמר <span style="color: red;">לקצרי'</span> ה' עמכם ויאמרו לו יברכך ה' ואומר ה' עמך גבור החיל ואומר אל תבוז כי זקנה אמך ואומר עת לעשות לה' הפרו תורתך רבי נתן אומר הפרו תורתך משום עת לעשות לה'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">התקינו</span> שיהא אדם שואל <span style="color: red;">בשלום חבירו</span> בשם <span style="color: red;">שנ'</span> והנה <span style="color: red;">בועז</span> בא מבית לחם ויאמר <span style="color: red;">לקצרים יי</span> עמכם ויאמרו לו יברכך <span style="color: red;">יי</span> ואומר <span style="color: red;">יי</span> עמך <span style="color: red;">גיבור חיל ואו'</span> אל תבוז כי זקנה אמך <span style="color: red;">ואו'</span> עת לעשות <span style="color: red;">ליי</span> הפרו תורתך <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>מינכן 95</b>: והתקינו שיהא אדם שואל <span style="color: red;">בשלום חבירו כשם שנ'</span> והנה <span style="color: red;">בועז</span> בא מבית לחם ויאמר לקוצרים <span style="color: red;">יי</span> עמכם <span style="color: red;">ואו' יי</span> עמך גבור <span style="color: red;">החי' ואו'</span> אל תבוז כי זקנה אמך <span style="color: red;">ואו'</span> עת <span style="color: red;">לעשו' ליי</span> הפרו תורתך <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והתקינו שיהא אדם שואל את שלום חברו בשם <span style="color: red;">שנא'</span> והנה <span style="color: red;">בועז</span> בא מבית לחם <span style="color: red;">וגו' ואו' ייי</span> עמך גבור החיל <span style="color: red;">ואומ'</span> אל תבוז כי זקנה אמך עת לעשות <span style="color: red;">לייי</span> הפרו תורתך עת לעשות <span style="color: red;">לייי *סליק פירקא\?*</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">התקינו</span> שיהא אדם שואל את שלום <span style="color: red;">חבירו</span> בשם <span style="color: red;">שנ'</span> והנה <span style="color: red;">בועז</span> בא מבית לחם <span style="color: red;">ואומ'</span> עמך גבור החיל אל תבוז כי זקנה אמך <span style="color: red;">ואומ'</span> עת לעשות <span style="color: red;">ליי</span> הפרו <span style="color: red;">תורתיך ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> הפרו <span style="color: red;">תורתיך</span> עת לעשות <span style="color: red;">ליי *סליק פירקא*</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: והתקינו שיהא אדם שואל את שלום חברו בשם <span style="color: red;">שנ'</span> והנה בעז בא מבית לחם ויאמר <span style="color: red;">לקצרים יי</span> עמכם <span style="color: red;">ואומ' יי</span> עמך גבור החיל <span style="color: red;">ואומ'</span> אל <span style="color: red;">תבז</span> כי זקנה <span style="color: red;">אמ.. ואו</span> עת לעשות <span style="color: red;">ליי</span> הפרו תורתך <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> הפרו תורתך עת לעשות <span style="color: red;">ליי *סליק פירקא*</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">התקינו</span> שיהא אדם שואל את <span style="color: red;">(שואל)</span> שלום <span style="color: red;">חבירו</span> בשם <span style="color: red;">שנ'</span> והנה בעז בא מבית לחם <span style="color: red;">[ויאמר</span> לקוצרים <span style="color: red;">יי עמכ'] ואו' יי ?עמ?ד? גיבור</span> החיל <span style="color: red;">ואו'</span> אל תבוז כי זקנה <span style="color: red;">?אמ?ך? ואו'</span> עת <span style="color: red;">לעשות (לעשות) ליי</span> הפרו תורתך <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: והתקינו שיהא אדם שואל את שלום <span style="color: red;">חבירו כשם שנ'</span> והנה בעז בא מבית לחם ויאמר לקוצרים <span style="color: red;">יי</span> עמכם ויאמרו לו יברכך <span style="color: red;">יי ואומ יי</span> עמך גבור החיל <span style="color: red;">ואומ</span> אל תבוז כי זקנה אמך ואומר עת לעשות <span style="color: red;">ליי</span> הפרו תורתך <span style="color: red;">ר'</span> נתן אומר הפרו תורתך עת לעשות <span style="color: red;">ליי *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הרואה מקום כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הרואה מקום שנעשו בו וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">גמרא הרואה מקום שנעשו כו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: <span style="color: red;">הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרואה מקום שנעשו בו ניסין לישראל או' ב' שעשה ניסין לאבותינו במקום הזה</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">הרואה מקום שנעשו ניסים לישר' כול'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי אמר רבי יוחנן דאמר קרא ויאמר יתרו ברוך ה' אשר הציל וגו' אניסא דרבים מברכינן אניסא דיחיד לא מברכינן והא ההוא גברא דהוה קא אזיל בעבר ימינא נפל עליה אריא אתעביד ליה ניסא ואיתצל מיניה אתא לקמיה דרבא וא"ל כל אימת דמטית להתם בריך ברוך שעשה לי נס במקום הזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויאמר יתרו ברוך ה' אשר הציל וגו' אניסא דרבים מברכינן <span style="color: red;">אניס'</span> דיחיד לא מברכינן והא ההוא גברא דהוה קא אזיל בעבר ימינא נפל עליה אריא אתעביד ליה ניסא <span style="color: red;">ואתצל מניה</span> אתא לקמיה דרבא וא"ל כל אימת דמטית להתם בריך ברוך שעשה לי נס במקום הזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי אמר רבי יוחנן דאמר קרא ויאמר יתרו ברוך ה' אשר הציל וגו' אניסא דרבים מברכינן <span style="color: red;">אניס'</span> דיחיד לא מברכינן והא ההוא גברא דהוה קא אזיל בעבר ימינא נפל עליה אריא אתעביד ליה ניסא <span style="color: red;">ואתצל מניה</span> אתא לקמיה דרבא וא"ל כל אימת דמטית להתם בריך ברוך שעשה לי נס במקום הזה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קרא ויאמר יתרו ברוך <span style="color: red;">יי</span> אשר הציל <span style="color: red;">את'</span> אניסא דרבים מברכינן אניסא דיחיד לא <span style="color: red;">מברכי'</span> והא ההוא <span style="color: red;">דקאזיל בעיבר</span> ימינא <span style="color: red;">ונפל</span> עליה אריא <span style="color: red;">ואתציל</span> מיניה <span style="color: red;">ואתא</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">וא' ליה</span> כל אימת <span style="color: red;">דמטת התם</span> בריך ברוך שעשה לי נס במקום הזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויאמר יתרו ברוך <span style="color: red;">יי</span> וגו' <span style="color: red;">על הניסים</span> דרבים <span style="color: red;">מברכין ועל ניסים</span> דיחיד לא <span style="color: red;">מברכין איני</span> והא ההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קאזיל</span> בעבר <span style="color: red;">ירדנא ונפל</span> אריא <span style="color: red;">עליה ואיתציל</span> מיניה <span style="color: red;">ואתא</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> כל אימת דמטית להתם <span style="color: red;">בריך</span> שעשה לי <span style="color: red;">ניסים</span> במקום הזה
<b>אוקספורד 366</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויאמר יתרו ברוך <span style="color: red;">ייי</span> וגו' <span style="color: red;">מדקתני מקום שנעשו בו נסי' לישראל למימר' דאניסא</span> דרבים מברכינן אניסא דיחיד לא והא ההוא גברא דהוה <span style="color: red;">קאזיל</span> בעבר <span style="color: red;">ימא</span> נפל עליה <span style="color: red;">אריה איתעביד</span> ליה ניסא <span style="color: red;">ואיתציל</span> מיניה אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל כי מטית</span> להתם בריך ברוך שעשה לי נס במקום הזה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מנ'</span> הני מילי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויאמר יתרו ברוך <span style="color: red;">יי</span> אשר הציל <span style="color: red;">אתכם מדקתני מקום שנעשו בו ני(..א)[סים] לישראל למימרא דאניסא</span> דרבים <span style="color: red;">מברכינ'</span> אניסא דיחיד לא והא ההוא גברא דהוה קא אזיל בעבר <span style="color: red;">ימא</span> נפל עליה אריא <span style="color: red;">איתעביד</span> ליה ניסא <span style="color: red;">ואיתציל</span> מיניה <span style="color: red;">אתה</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל כי מטית</span> להתם <span style="color: red;">אמור</span> ברוך שעשה לי נס במקום הזה
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויאמר יתרו ברוך <span style="color: red;">יי</span> וגו' <span style="color: red;">על ניסא</span> דרבים מברכינן <span style="color: red;">ועל ניסא</span> דיחיד לא מברכינן והא ההוא גברא דהוה קא אזיל בעבר ימינא <span style="color: red;">ונפל</span> עליה אריא <span style="color: red;">ואתרחיש</span> ליה ניסא <span style="color: red;">ואתצל מניה ואתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דרבה ואמ' ליה כ..</span> אימת דמטית <span style="color: red;">התם</span> בריך ברוך שעשה לי נס במקום הזה
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> קרא ויאמר יתרו ברוך <span style="color: red;">יי גו'</span> אניסא דרבים <span style="color: red;">הוא דמחיבי לברוכי</span> אניסא דיחיד לא <span style="color: red;">וההוא</span> גברא דהוה <span style="color: red;">שקי ואזיל</span> בעבר ימינא <span style="color: red;">נפק עילייה</span> אריא ואיתצל אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א' ליה ..?י? מטית</span> להתם <span style="color: red;">אימא ב'</span> שעשה לי נס במקום הזה
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">?א'ר'? יוחנ' דאמ'</span> קרא ויאמר יתרו ברוך <span style="color: red;">יי על נס</span> דרבים מברכינן <span style="color: red;">על נס</span> דיחיד לא מברכינן והא ההוא גברא דהוה אזיל בעבר ימינא נפל אריא <span style="color: red;">עליה ואיתנצל</span> מיניה <span style="color: red;">ואתא</span> לקמיה דרבא <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> כל אימת דמטית להתם בריך ברוך שעשה לי נס במקום הזה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויאמר יתרו ברוך <span style="color: red;">יי</span> אשר הציל <span style="color: red;">אתכם</span> אניסא <span style="color: red;">דרכים</span> מברכינן <span style="color: red;">ואניסא</span> דיחיד לא מברכינן והא ההוא גברא <span style="color: red;">..הוה</span> קא אזיל בעבר ימינא <span style="color: red;">ועל</span> עליה אריא <span style="color: red;">ואתרחיש ..?ה?</span> ניסא ואיתצל מיניה אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א'ל' כ?ל?</span> אימת <span style="color: red;">..מטית</span> להתם בריך ברוך שעשה לי נס <span style="color: red;">במקו?ם?</span> הזה

<b>וילנא</b>: מר בריה דרבינא הוה קאזיל בפקתא דערבות וצחא למיא איתעביד ליה ניסא איברי ליה עינא דמיא ואישתי ותו זמנא חדא הוה קאזיל ברסתקא דמחוזא ונפל עליה גמלא פריצא איתפרקא ליה אשיתא על לגוה כי מטא לערבות בריך ברוך שעשה לי נס בערבות ובגמל כי מטא לרסתקא דמחוזא בריך ברוך שעשה לי נס בגמל ובערבות אמרי אניסא דרבים כולי עלמא מיחייבי לברוכי אניסא דיחיד איהו חייב לברוכי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ומר</span> בריה דרבינא הוה <span style="color: red;">קא אזיל בפקת'</span> דערבות וצחא למיא <span style="color: red;">אתעביד</span> ליה <span style="color: red;">ניס' אברי'</span> ליה עינא דמיא ואישתי ותו <span style="color: red;">זמנ'</span> חדא הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> ברסתקא דמחוזא ונפל עליה גמלא פריצא <span style="color: red;">אתפרק'</span> ליה אשיתא על לגוה כי מטא <span style="color: red;">לערבו'</span> בריך ברוך שעשה לי נס בערבות ובגמל כי מטא לרסתקא דמחוזא בריך ברוך שעשה לי נס בגמל ובערבות אמרי אניסא דרבים כולי <span style="color: red;">עלמ' מחייבי</span> לברוכי אניסא דיחיד איהו חייב לברוכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומר</span> בריה דרבינא הוה <span style="color: red;">קא אזיל בפקת'</span> דערבות וצחא למיא <span style="color: red;">אתעביד</span> ליה <span style="color: red;">ניס' אברי'</span> ליה עינא דמיא ואישתי ותו <span style="color: red;">זמנ'</span> חדא הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> ברסתקא דמחוזא ונפל עליה גמלא פריצא <span style="color: red;">אתפרק'</span> ליה אשיתא על לגוה כי מטא <span style="color: red;">לערבו'</span> בריך ברוך שעשה לי נס בערבות ובגמל כי מטא לרסתקא דמחוזא בריך ברוך שעשה לי נס בגמל ובערבות אמרי אניסא דרבים כולי עלמא <span style="color: red;">מחייבי</span> לברוכי אניסא דיחיד איהו חייב לברוכי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ותו</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> הוה <span style="color: red;">שקיל ואזיל ב?ר?יסתקא דמחוזא ונפל עליה גמלא אפירצא אתפרקא ליה אשיתא על לגויה אתעביד</span> ליה ניסא <span style="color: red;">ואיתצל מיניה</span> ותו <span style="color: red;">זימנא</span> חדא הוה קאזיל <span style="color: red;">בפ(ת)[ק]תא דערבות צחא מיא נפקא</span> ליה <span style="color: red;">עינא דמיא ואשתי כד מטי</span> לערבות <span style="color: red;">מברך</span> ברוך שעשה לי נס <span style="color: red;">במקום הזה</span> בערבות ובגמל <span style="color: red;">וכי מטי לריסתקא דמחוז' מברך</span> ברוך שעשה לי נס <span style="color: red;">במקום הזה בגמל (הזה בגמל)</span> ובערבות <span style="color: red;">על ניסא ?ד?ר?בים</span> כולי <span style="color: red;">על' צריכי</span> לברוכי <span style="color: red;">על ניסא</span> דיחיד <span style="color: red;">(כולי על)</span> איהו <span style="color: red;">ניהו מברך כולי עלמא לא צריכי</span> לברוכי
<b>מינכן 95</b>: מר בריה דרבינא הוה קאזיל בפקתא <span style="color: red;">בערבות צחי</span> למיא איתעביד ליה ניסא <span style="color: red;">איברייא</span> ליה עינא דמיא <span style="color: red;">ושתי כי הוה מטי לערבות בריך ברוך שעשה לי ניסים במקום הזה בערבות</span> ותו <span style="color: red;">זימנא</span> חדא הוה קאזיל <span style="color: red;">בריסתקא</span> דמחוזא <span style="color: red;">נפל</span> עליה גמלא <span style="color: red;">פריקא</span> איתפרקא ליה אשיתא על <span style="color: red;">לגויה ואיתציל מיניה</span> כי מטא לערבות בריך ברוך שעשה לי נס <span style="color: red;">ב(ג)[מ]קום הזה</span> ובגמל כי <span style="color: red;">מטי בריסתקא</span> דמחוזא בריך ברוך שעשה לי <span style="color: red;">ניסים</span> בגמל ובערבות <span style="color: red;">על ניסי הרבים</span> כולי עלמא <span style="color: red;">צריכי</span> לברוכי <span style="color: red;">על ניסי יחיד הוא ניהלי צריך לברך כולי עלמ' לא צריכי</span> לברוכי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותו</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> בפקתא דערבות <span style="color: red;">צחי מיא</span> איתעביד ליה ניסא <span style="color: red;">ונבע</span> ליה עינא דמיא <span style="color: red;">ושתי</span> ותו <span style="color: red;">זימנא</span> חדא הוה <span style="color: red;">שקיל ואזיל בריסתקא</span> דמחוזא <span style="color: red;">רהט בתרי'</span> גמלא פריצא <span style="color: red;">איתעביד ליה ניסא ואיתפרק</span> ליה אשיתא <span style="color: red;">עאל לגווה וניתצל מיניה וכי</span> מטא <span style="color: red;">בפקתא דערבות אמ'</span> ברוך שעשה לי <span style="color: red;">נסים</span> בערבות ובגמל <span style="color: red;">וכי</span> מטא <span style="color: red;">לריסתקא</span> דמחוזא <span style="color: red;">אמ'</span> שעשה לי <span style="color: red;">נסים</span> בגמל ובערבות אניסא דרבים כולי עלמא <span style="color: red;">חייבין</span> לברוכי אניסא <span style="color: red;">דיחי'</span> איהו <span style="color: red;">בריה בר בריה בר ברי' בריה חייבין כולי עלמא לא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ותו</span> מר בריה דרבינא הוה קאזיל בפקתא דערבות <span style="color: red;">צחי מריה</span> איתעביד ליה ניסא <span style="color: red;">ונבע</span> ליה <span style="color: red;">עיינא דמייא ושתי</span> ותו <span style="color: red;">זימנא</span> חדא הוה <span style="color: red;">שקיל ואזיל בדיסקתא</span> דמחוזא <span style="color: red;">רהט בתריה</span> גמלא <span style="color: red;">אפרסא איתעביד ליה ואיתפריק</span> אשיתא <span style="color: red;">אעל לגויה ואיתציל מיניה וכי</span> מטא <span style="color: red;">בפקתא דערבות אמ'</span> ברוך שעשה לי <span style="color: red;">נסים</span> בערבות ובגמל <span style="color: red;">וכי</span> מטא <span style="color: red;">בריסתקא</span> דמחוזא <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך שעשה לי <span style="color: red;">נסים</span> בגמל ובערבות אניסא דרבים כולי עלמא <span style="color: red;">חייבין לברך</span> אניסא דיחיד איהו <span style="color: red;">בריה בר בריה כולי עלמא לא</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: <span style="color: red;">ותו</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> הוה <span style="color: red;">קא אזיל ברסתקא ונפ.. עליה גמלא פרצא ואתרחיש</span> ליה ניסא <span style="color: red;">ואתצל מיניה</span> ותו זמנא חדא הוה <span style="color: red;">קא אזיל בפקתא דערבות צחי למיא אתרחיש</span> ליה <span style="color: red;">ניסא נפקא ליה עינא דמיא ואשתי כי הוה מ[א]טי ערבות מבריך</span> ברוך שעשה לי נס בגמל ובערבות <span style="color: red;">על ניסא</span> דרבים כולי <span style="color: red;">עלמ' צריכי</span> לברוכי <span style="color: red;">על ניסא</span> דיחיד <span style="color: red;">הוא ניהו צריך</span> לברוכי
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">ותו</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> הוה <span style="color: red;">?שק?י ואזיל בפכתא</span> דערבות <span style="color: red;">וצחי מיא ואיסתכן</span> איברי ליה עינא דמיא <span style="color: red;">ושתי ותו מר בריה דרבנא</span> הוה <span style="color: red;">שקי ואזיל בריסתקא</span> דמחוזא <span style="color: red;">נפק עילויה</span> גמלא <span style="color: red;">אפרצא ואיתצל מיניה וכי מטי לערכית א' ב'</span> שעשה לי נס <span style="color: red;">בערכית</span> ובגמל <span style="color: red;">וכי מטי לריסתקא</span> דמחוזא <span style="color: red;">א' ב'</span> שעשה לי נס בגמל <span style="color: red;">ובערכית</span> אמרי אניסא דרבים כולי עלמא <span style="color: red;">מחיבו</span> לברוכי אניסא דיחיד איהו <span style="color: red;">ובריה ובר בריה מחיבי לברוכי כולי עלמא לא מחיבי</span> לברוכי
<b>CUL: T-S AS 78.30</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................... ..?יך? בר.. ....... ..ע?ש?ה ?ל?.. ...................... ..י ?נס? בגמ?ל? ובע?רבות אניסא?</span> דיחיד
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: מר בריה <span style="color: red;">דרבנ'</span> הוה קאזיל בפקתא <span style="color: red;">דערכות צחא</span> למיא איתעביד ליה ניסא <span style="color: red;">איברו</span> ליה עינא דמיא ואישתי ותו <span style="color: red;">זימנא</span> חדא הוה <span style="color: red;">אזיל בריסתקא</span> דמחוזא <span style="color: red;">נפל</span> עליה גמלא <span style="color: red;">אפרצא איתפרק</span> ליה אשיתא <span style="color: red;">[על] (עאל) לגויה ואיתנצל מיניה כל אימת ?(???) דהו אזיל בפקתא דערכות</span> בריך ברוך שעשה לי נס <span style="color: red;">בערכות</span> ובגמל כי מטא <span style="color: red;">לריס?ת?קא</span> דמחוזא בריך ברוך שעשה לי נס <span style="color: red;">כגמל ובערכות על ניסא</span> דרבים כולי <span style="color: red;">עלמ צריכי</span> לברוכי <span style="color: red;">על ניסא</span> דיחיד <span style="color: red;">הוא נינהו צריך לברוכי כולי עלמ' לא צריכי</span> לברוכי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..תו</span> מר <span style="color: red;">ב?רי?ה דרבנא</span> הוה <span style="color: red;">קא אזיל בריסתקא</span> דמחוזא <span style="color: red;">..ל</span> עליה גמלא <span style="color: red;">פרצא אתעביד ליה ניסא איתפרק ל?י?ה</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הרואה מעברות הים ומעברות הירדן מעברות נחלי ארנון אבני אלגביש במורד בית חורון ואבן שבקש לזרוק עוג מלך הבשן על ישראל ואבן שישב עליה משה בשעה שעשה יהושע מלחמה בעמלק ואשתו של לוט וחומת יריחו שנבלעה במקומה על כולן צריך שיתן הודאה ושבח לפני המקום בשלמא מעברות הים דכתיב ויבאו בני ישראל בתוך הים ביבשה מעברות הירדן דכתיב ויעמדו הכהנים נושאי הארון ברית ה' בחרבה בתוך הירדן הכן וכל ישראל עוברים בחרבה עד אשר תמו כל הגוי לעבור את הירדן אלא מעברות נחלי ארנון מנלן דכתיב על כן יאמר בספר מלחמות ה' את והב בסופה וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן הרואה מעברות הים ומעברות הירדן מעברות נחלי ארנון אבני אלגביש במורד בית חורון ואבן שבקש לזרוק עוג מלך הבשן <span style="color: red;">למשה</span> ואבן שישב עליה משה <span style="color: red;">בשעת</span> שעשה יהושע מלחמה בעמלק ואשתו של לוט וחומת יריחו שנבלעה במקומה על <span style="color: red;">כלן</span> צריך שיתן הודאה ושבח לפני המקום בשלמא מעברות הים <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבאו בני <span style="color: red;">ישר'</span> בתוך הים ביבשה מעברות הירדן דכתיב ויעמדו הכהנים <span style="color: red;">נשאי ארון</span> ה' בחרבה בתוך הירדן הכן וכל ישראל עוברים בחרבה עד <span style="color: red;">תם</span> כל <span style="color: red;">העם</span> לעבור את הירדן אלא מעברות נחלי ארנון מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> על כן יאמר בספר <span style="color: red;">מלחמת</span> ה' את והב בסופה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הרואה מעברות הים ומעברות הירדן מעברות נחלי ארנון אבני אלגביש במורד בית חורון ואבן שבקש לזרוק עוג מלך הבשן <span style="color: red;">למשה</span> ואבן שישב עליה משה <span style="color: red;">בשעת</span> שעשה יהושע מלחמה בעמלק ואשתו של לוט וחומת יריחו שנבלעה במקומה על כולן צריך שיתן הודאה ושבח לפני המקום בשלמא מעברות הים <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבאו בני <span style="color: red;">ישר'</span> בתוך הים ביבשה <span style="color: red;">מעברו'</span> הירדן דכתיב ויעמדו הכהנים <span style="color: red;">נשאי ארון</span> ה' בחרבה בתוך הירדן הכן וכל ישראל עוברים בחרבה עד <span style="color: red;">תם</span> כל <span style="color: red;">העם</span> לעבור את הירדן אלא מעברות נחלי ארנון מנלן דכתיב על כן יאמר בספר <span style="color: red;">מלחמת</span> ה' את והב בסופה וגו'
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן הרואה מעברות הים ומעברות הירדן <span style="color: red;">ומעברות נחל</span> ארנון <span style="color: red;">ואבני</span> אלגביש בית חורון ואבן <span style="color: red;">שזרק</span> עוג מלך הבשן <span style="color: red;">למשה</span> ואבן שישב עליה משה בשעה <span style="color: red;">מלחמת עמלק</span> ואשתו של לוט וחומת יריחו <span style="color: red;">שנפלו ונבלעו במקומם כולם הרואה אותם</span> צריך <span style="color: red;">ליתן שבח והודאה למקום</span> מעברות הים דכתיב <span style="color: red;">ויבואו</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> בתוך הים ביבשה מעברות הירדן <span style="color: red;">דכתי ויעבדו</span> הכהנים נושאי <span style="color: red;">ארון</span> ברית <span style="color: red;">יי</span> מעברות <span style="color: red;">נחל ארנן דכתי'</span> על כן יאמר בספר מלחמות <span style="color: red;">יי וגו' ואת הנחלים ארנן</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הרואה מעברות הים ומעברות הירדן <span style="color: red;">ומעברות</span> נחלי ארנון <span style="color: red;">ואבני</span> אלגביש במורד בית חורון ואבן <span style="color: red;">שזרק</span> עוג מלך הבשן <span style="color: red;">כמטה</span> ואבן שישב משה <span style="color: red;">בשעת מלחמת עמלק</span> ואשתו של לוט <span style="color: red;">וחומות</span> יריחו <span style="color: red;">שנבלעו במקומן</span> כולן <span style="color: red;">צריכין שיתנו שבח והודייה</span> לפני המקום מעברות הירדן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויעמדו הכהנים נושאי <span style="color: red;">את ארון</span> ברית <span style="color: red;">יי וגו'</span> מעברות נחלי ארנון מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> על כן יאמר בספר מלחמות <span style="color: red;">יי</span> את והב בסופה <span style="color: red;">ואת הנחלים ארנון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר קרואה מעברות</span> הירדן מעברות <span style="color: red;">הים מעברות</span> נחלי ארנון אבני אלגביש <span style="color: red;">ובית חירון</span> ואבן <span style="color: red;">שזרק</span> עוג מלך הבשן ואבן שישב עליה משה בשעה שעשה <span style="color: red;">?מל?ח?מה</span> בעמלק ואשתו של לוט וחומת יריחו <span style="color: red;">שנבלעו במקומן בכולן הרואה אותן</span> צריך שיתן <span style="color: red;">שבח והודאה</span> לפני <span style="color: red;">המקו'</span> מעברות הים <span style="color: red;">דכתי' ובני</span> ישראל <span style="color: red;">הלכו ביבשה</span> בתוך הים מעברות הירדן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויעמדו הכהנים נושאי <span style="color: red;">ארון</span> ברית <span style="color: red;">ייי</span> בחרבה בתוך הירדן מעברות נחלי ארנון <span style="color: red;">דכתי'</span> על כן יאמר בספר מלחמות <span style="color: red;">ייי</span> את והב בסופה וגו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מעברות הים <span style="color: red;">מעברות</span> הירדן <span style="color: red;">ונחלי</span> ארנון <span style="color: red;">ואבני אל גביש ובית</span> חורון ואבן <span style="color: red;">שזרק</span> עוג מלך הבשן ואבן שישב עליה משה בשעה שעשה מלחמה בעמלק ואשתו של לוט <span style="color: red;">וחומות</span> יריחו <span style="color: red;">שנבלעו [במקומן] בכולן הרואה אותן</span> צריך שיתן <span style="color: red;">שבח והודאה</span> לפני המקום מעברות הים <span style="color: red;">דכתי' ובני</span> ישראל <span style="color: red;">הלכו ביבשה</span> בתוך הים מעברות הירדן <span style="color: red;">דכתי'</span> ויעמדו הכהנים נושאי <span style="color: red;">ארון</span> ברית <span style="color: red;">יי</span> בחרבה בתוך הירדן מעברות נחלי ארנון <span style="color: red;">דכתי'</span> על כן יאמר בספר מלחמות <span style="color: red;">יי</span> את והב בסופה
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: תנו רבנן הרואה מעברות הים ומעברות הירדן <span style="color: red;">ומעברות</span> נחלי ארנון <span style="color: red;">ואבני</span> אלגביש <span style="color: red;">בבית</span> חורון ואבן שבקש עוג מלך הבשן <span style="color: red;">לזרוק בישראל</span> ואבן שישב עליה משה <span style="color: red;">ועשה</span> מלחמה בעמלק ואשתו של לוט וחומת יריחו שנבלעה במקומה <span style="color: red;">כולם הרואה אותם</span> צריך שיתן הודאה ושבח <span style="color: red;">לה'ק'ב'ה'</span> מעברות הים <span style="color: red;">ומעברות</span> הירדן <span style="color: red;">חדא חדא בה</span> אלא מעברות נחלי ארנון <span style="color: red;">מנא לן דכת'</span> על כן יאמר בספר מלחמות <span style="color: red;">יי</span> את והב בסופה <span style="color: red;">ואת הנחלים ארנון</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הר?ו?אה</span> מעברות הים <span style="color: red;">מעברות</span> הירדן מעברות <span style="color: red;">שלנחלי ארנן</span> אבני <span style="color: red;">אל גבי?ש?..בבית חירון אבן שזרקה</span> עוג מלך הבשן <span style="color: red;">במשה אבן</span> שישב עליה משה <span style="color: red;">ו?ע?שה</span> מלחמה בעמלק <span style="color: red;">אשתו שללוט וחומות</span> יריחו <span style="color: red;">שנבלעו במקומן צרי?ך?</span> שיתן הודאה ושבח לפני המקום
<b>CUL: T-S AS 78.30</b>: <span style="color: red;">..................... .................................. אב.. ......................... ....... ..ב?רות נח?..?י? א.. ......... ..?ב?ני אל ?ג?.. .................... .................................................. ............... ..?מ?קום מע.. ......... ..ת ה.. ......... ..?בואו?.. ............. ....................... ..בע?בר? הי?רד?ן וגו' מעברו.. ..........</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: תנו רבנן הרואה מעברות הים <span style="color: red;">מעברות</span> הירדן מעברות נחלי ארנון <span style="color: red;">ואבני</span> אלגביש <span style="color: red;">דבית</span> חורון ואבן <span style="color: red;">שזרק</span> עוג מלך הבשן <span style="color: red;">למשה</span> ואבן שישב עליה <span style="color: red;">ועשה</span> מלחמה בעמלק ואשתו של לוט <span style="color: red;">וחומות ירחו שנבלעו במקומן</span> צריך שיתן הודאה <span style="color: red;">וש(כ)[ב]חה</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' בשלמ'</span> מעברות הים <span style="color: red;">דכת'</span> ויבאו בני <span style="color: red;">ישר'</span> בתוך הים ביבשה מעברות <span style="color: red;">(הים) [הירדן] דכת'</span> ויעמדו הכהנים <span style="color: red;">נשאי ארון ב(..)[ר][ר]ית יי</span> אלא מעברות נחלי ארנון מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> על כן יאמר בספר מלחמות <span style="color: red;">יי</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................. ..?א?.. ........................................... ..?ר?.. ............... ..?ם?</span> ומעברות הירדן <span style="color: red;">ומעב.. .............. ..י</span> ארנון <span style="color: red;">............ ..?גב?יש של</span> בית חורון ואבן <span style="color: red;">?שב?קש</span> עוג מלך <span style="color: red;">..... ..שן לזרוק</span> על ישראל ואבן שישב עליה משה <span style="color: red;">רבנו</span> בשעה שעשה מלחמה ואשתו של לוט וחומת יריחו שנבלעה במקומה <span style="color: red;">כל הרואה אותם</span> צריך שיתן <span style="color: red;">שבח והודאה</span> לפני המקום מעברות <span style="color: red;">הירדן ומעברות הים חדא חדא כדכתיב</span> אלא מעברות נחלי ארנון <span style="color: red;">מנא לן</span> דכתיב על כן יאמר בספר מלחמות <span style="color: red;">יי</span>

<b>וילנא</b>: תנא את והב בסופה שני מצורעים היו דהוו מהלכין בסוף מחנה ישראל כי הוו קא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא את והב בסופה שני מצורעים היו דהוו מהלכין בסוף מחנה ישראל כי הוו קא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא את והב בסופה שני מצורעים היו דהוו מהלכין בסוף מחנה ישראל כי הוו קא
<b>פירנצה 7</b>: תנא את והב שני <span style="color: red;">מצורעין</span> היו <span style="color: red;">והיו</span> מהלכין בסוף מחנה
<b>מינכן 95</b>: תנא את והב שני <span style="color: red;">מצורעין</span> היו <span style="color: red;">והיו</span> מהלכין בסוף מחנה ישראל <span style="color: red;">וכי</span> הוו <span style="color: red;">ישראל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> את והב שני מצורעים היו <span style="color: red;">והיו מהלכים</span> בסוף מחנה ישראל
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> את והב שני מצורעים היו <span style="color: red;">והיו</span> מהלכין בסוף מחנה ישראל
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: <span style="color: red;">תאנא אתוהב</span> שני <span style="color: red;">מצורעין</span> היו מהלכין בסוף מחנה ישראל כי הוו קא
<b>CUL: T-S AS 78.30</b>: <span style="color: red;">..........................................</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: תנא את והב שני מצורעים היו <span style="color: red;">והיו</span> מהלכין בסוף מחנה <span style="color: red;">ישר'</span> כי הוו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> את והב שני מצורעים היו <span style="color: red;">והיו</span> מהלכין בסוף מחנה ישראל <span style="color: red;">וכי</span> הוו

<h2>דף נד:</h2>

<b>וילנא</b>: חלפי ישראל אתו אמוראי עבדי להון נקירותא וטשו בהון אמרי כי חלפי ישראל הכא נקטלינון ולא הוו ידעי דארון הוה מסגי קמייהו דישראל והוה ממיך להו טורי מקמייהו כיון דאתא ארון אדבקו טורי בהדי הדדי וקטלינון ונחת דמייהו לנחלי ארנון כי אתו את והב חזו דמא דקא נפיק מביני טורי אתו ואמרי להו לישראל ואמרו שירה היינו דכתיב ואשד הנחלים אשר נטה לשבת ער ונשען לגבול מואב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חלפי ישראל אתו אמוראי עבדי להון <span style="color: red;">נקירת' ויתבי</span> בהון אמרי כי חלפי ישראל הכא נקטלינון ולא הוו ידעי דארון הוה מסגי <span style="color: red;">קמיהו</span> דישראל והוה ממיך להו טורי <span style="color: red;">מקמיהו</span> כיון דאתא ארון אדבקו טורי בהדי הדדי וקטלינון ונחת <span style="color: red;">דמיהו</span> לנחלי ארנון כי אתו את והב חזו דמא דקא נפיק מביני טורי אתו ואמרי להו לישראל ואמרו שירה <span style="color: red;">הינו</span> דכתיב ואשד הנחלים אשר נטה לשבת ער ונשען לגבול מואב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלפי ישראל אתו אמוראי עבדי להון <span style="color: red;">נקירת' ויתבי</span> בהון אמרי כי חלפי ישראל הכא נקטלינון ולא הוו ידעי דארון הוה מסגי <span style="color: red;">קמיהו</span> דישראל והוה ממיך להו טורי <span style="color: red;">מקמיהו</span> כיון דאתא ארון אדבקו טורי בהדי הדדי וקטלינון ונחת <span style="color: red;">דמיהו</span> לנחלי ארנון כי אתו את והב חזו דמא דקא נפיק מביני טורי אתו ואמרי להו <span style="color: red;">לישר'</span> ואמרו שירה <span style="color: red;">הינו</span> דכתיב ואשד הנחלים אשר נטה לשבת ער ונשען לגבול מואב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ישר'</span> אתו אמוראי <span style="color: red;">עבדו להו ??נ?קרותא [נקירתא] ויתבי</span> בהון אמרי <span style="color: red;">כיון דאתו ישר למיעבר ניסוק אנן וניקטלינן להו ואינון אמוראי לא</span> הוו ידעי דארון <span style="color: red;">דמסגי</span> קמייהו <span style="color: red;">דישר' הוה מ(ק)[כ]יך קמיהו</span> טורי <span style="color: red;">[כיון</span> דאתא <span style="color: red;">ארונא] אדבוק</span> טורי בהדי הדדי <span style="color: red;">וקטלינהו</span> ונחת <span style="color: red;">ורדא דמיהון</span> לנחלי <span style="color: red;">ארנן</span> כי <span style="color: red;">חזנהו</span> את והב אתו <span style="color: red;">(ריגלוהי) [להון] לישר'</span> ואמרו שירה <span style="color: red;">והינו דכתי'</span> ואשד הנחלים אשר נטה לשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מחלפי</span> אתו אמוראי <span style="color: red;">תשו להון בנחלי ארנון ועבדי להו נהורת' ויתיבו</span> בהון אמרי כי חלפי ישראל הכא נקטלינון ולא הוו ידעי דארון מסגי <span style="color: red;">קמי ישראל דהוה ממך</span> להו טורי כיון דאתא <span style="color: red;">ארונא אידבקו</span> טורי בהדי הדדי וקטלינון חזו דמא דקא נפיק מביני טורי אתו <span style="color: red;">את והב ואמרו</span> להו <span style="color: red;">אתו ישראל</span> ואמרו שירה <span style="color: red;">והיינו דכתי'</span> ואשד הנחלים <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אתו <span style="color: red;">אמוריי עבדו להו נקירתא ויתיבו</span> בהון אמרי <span style="color: red;">כיון דאתו</span> ישראל <span style="color: red;">למעבר נפקינן עליהו וקטלינן להו ואינהו לא</span> הוו ידעי <span style="color: red;">דארונא</span> מסגי <span style="color: red;">קמי ישראל</span> והוה <span style="color: red;">מכיך קמיהו</span> טורי כיון <span style="color: red;">דאת'</span> ארון <span style="color: red;">אידביקו</span> טורי בהדי <span style="color: red;">אדדי וקטלינהו ורדה דמיהו</span> לנחלי ארנון כי אתו את והב <span style="color: red;">תניאו</span> להו לישראל ואמרו שירה <span style="color: red;">והינו דכתי'</span> ואשד הנחלים
<b>פריס 671</b>: אתו <span style="color: red;">אמראי</span> עבדי <span style="color: red;">להו</span> נקירותא אמרי <span style="color: red;">כיון דאתו</span> ישראל <span style="color: red;">למיעבר נפקינן עלייהו וקטלינ' להו ואינהו לא</span> הוו ידעי <span style="color: red;">דארונא מפנה קמיה ישראל והוא מכיך קמייהו</span> טורי כיון <span style="color: red;">אתא</span> ארון <span style="color: red;">אידבקו</span> טורי בהדי הדדי <span style="color: red;">וקטלינהו ורדא</span> דמייהו לנחלי ארנון כי אתו את והב <span style="color: red;">גליאו</span> לישראל ואמרו שירה <span style="color: red;">דכתי'</span> ואשד הנחלים
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: חלפי ישראל אתו אמוראי <span style="color: red;">טשו להו בנחלי ארנון</span> אמרי כי חלפי ישראל נקטלינון ולא הוו ידעי <span style="color: red;">דארו' קא</span> מסגי <span style="color: red;">קמי ישראל וקא מאכי</span> טורי <span style="color: red;">קמיהו עוץ</span> טורי <span style="color: red;">?מהד?ד?י קטילינון חזו דמא</span> את והב דקא נפיק מביני <span style="color: red;">[טורי]</span> אתו <span style="color: red;">ואמרו</span> להו לישראל <span style="color: red;">ואמור</span> שירה <span style="color: red;">והינו דכתי'</span> ואשד הנחלים <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.30</b>: אתו <span style="color: red;">............... .................................. ..?לא? ידע.. דמ?סגי ארון? ק.. ................................... ..טלינהו ?ו?.. ........ ..?דמיה?.. ....................................</span> ואשד <span style="color: red;">?הנחל?ים א.. .........</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: חלפי <span style="color: red;">ישר'</span> אתו אמוראי <span style="color: red;">טשי להו בנחלי ( ארנון ועברו בה ניקרתא ויתיבו</span> בהון <span style="color: red;">אמ'</span> כי חלפי <span style="color: red;">ישר'</span> הכא <span style="color: red;">ניקטלינון</span> ולא הוו ידעי דארון <span style="color: red;">קא</span> מסגי <span style="color: red;">קמי ישר'</span> והוה <span style="color: red;">קא מכיך</span> להו טורי <span style="color: red;">כי אתא ארונא אידבוק</span> טורי <span style="color: red;">?בה?ר?די</span> וקטלינון חזו דמא דקא נפיק <span style="color: red;">מבי</span> טורי <span style="color: red;">ואזיל לנחלי ארנון</span> אתו ואמרי <span style="color: red;">לישר'</span> ואמרו שירה <span style="color: red;">הינו דכת'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: חלפי ישראל אתו אמוראי <span style="color: red;">ועבדי להו</span> נקירותא <span style="color: red;">טשו להו בנחלי ארנון</span> אמרי כי חלפי ישראל <span style="color: red;">אנן נפקינן עליהו וקטלינ' להו</span> ולא הוו ידעי דארון <span style="color: red;">קא</span> מסגי <span style="color: red;">קמיה ישראל</span> והוה <span style="color: red;">קא מאיך</span> טורי <span style="color: red;">קמיהו אדביקו</span> טורי <span style="color: red;">להדרי קטלינון</span> חזו דמא דקא נפיק מביני <span style="color: red;">טוראי</span> אתו <span style="color: red;">אמרו</span> להו לישראל ואמרו שירה <span style="color: red;">והיינו דכתי'</span> ואשד הנחלים

<b>וילנא</b>: אבני אלגביש מאי אבני אלגביש תנא אבנים שעמדו על גב איש וירדו על גב איש עמדו על גב איש זה משה דכתיב והאיש משה עניו מאד וכתיב ויחדלו הקולות והברד ומטר לא נתך ארצה ירדו על גב איש זה יהושע דכתיב קח לך את יהושע בן נון איש אשר רוח בו וכתיב ויהי בנוסם מפני בני ישראל הם במורד בית חורון וה' השליך עליהם אבנים גדולות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבני אלגביש מאי אבני אלגביש תנא <span style="color: red;">אבני'</span> שעמדו על גב איש וירדו על גב איש עמדו על גב איש זה משה דכתיב והאיש משה <span style="color: red;">ענו</span> מאד וכתיב ויחדלו הקולות והברד ומטר לא נתך ארצה ירדו על גב איש זה יהושע דכתיב קח לך את יהושע בן נון איש אשר רוח בו <span style="color: red;">וגו'</span> וכתיב ויהי בנוסם מפני בני ישראל הם במורד בית חורון וה' השליך עליהם אבנים גדולות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבני אלגביש מאי אבני אלגביש תנא <span style="color: red;">אבני'</span> שעמדו על גב איש וירדו על גב איש עמדו על גב איש זה משה דכתיב והאיש משה <span style="color: red;">ענו</span> מאד וכתיב ויחדלו <span style="color: red;">הקולת</span> והברד ומטר לא נתך <span style="color: red;">ארצ'</span> ירדו על גב איש זה יהושע <span style="color: red;">דכתי'</span> קח לך את יהושע בן נון איש אשר רוח בו <span style="color: red;">וגו'</span> וכתיב ויהי בנוסם מפני בני ישראל הם במורד בית חורון וה' השליך עליהם אבנים גדולות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[ואבני</span> אלגביש תנא אבנים שעמדו על גב איש <span style="color: red;">ירדו</span> על גב איש עמדו על גב איש זה משה <span style="color: red;">דכת'</span> והאיש משה עניו מאד <span style="color: red;">וכת'</span> ויחדלו הקולות והברד לא <span style="color: red;">נ?ת?ך</span> ארצה ירדו על גב איש יהושע <span style="color: red;">דכת' ביה</span> איש אשר רוח <span style="color: red;">אלהים</span> בו <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי בנוסם מפני ישראל <span style="color: red;">והם</span> במורד בית חורון <span style="color: red;">ויי</span> השליך <span style="color: red;">עליהם]</span>
<b>מינכן 95</b>: אבני אלגביש תנא שעמדו על גב איש וירדו על גב איש <span style="color: red;">שעמדו</span> על גב איש זה משה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויחדלו הקולות והברד <span style="color: red;">ומנלן דאיקרי איש דכתי' והאיש משה ענו מאד וירדו</span> על <span style="color: red;">גבי</span> איש <span style="color: red;">שנ' איש אשר</span> רוח בו <span style="color: red;">היכן ירדו</span> במורד בית חורון <span style="color: red;">ויי</span> השליך עליהם אבנים גדולות <span style="color: red;">מן השמים עד עזקה וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבני אלגביש מאי אבני אלגביש <span style="color: red;">תאנא</span> אבנים שעמדו על גב איש <span style="color: red;">ירדו</span> על גב איש עמדו על גב איש זה משה <span style="color: red;">דכתי'</span> ומטר לא נתך ארצה ירדו על גב איש זה יהושע <span style="color: red;">שנא' איש אשר רוח בו ואתיא איש איש כתי' הכא גם האיש משה וכתי' התם</span> קח לך את יהושע בן נון איש אשר רוח בו <span style="color: red;">בית חורון דכתי'</span> ויהי <span style="color: red;">בנסם</span> מפני ישראל הם במורד בית חורון <span style="color: red;">וייי</span> השליך עליהם אבנים <span style="color: red;">גד[ו]לות</span>
<b>פריס 671</b>: אבני <span style="color: red;">אל גביש</span> מאי אבני <span style="color: red;">אל גביש תאנא</span> אבנים <span style="color: red;">(שי..) שירדו</span> על גב איש זה משה <span style="color: red;">דכתי'</span> ומטר לא <span style="color: red;">ניתך</span> ארצה ירדו על גב איש זה יהושע <span style="color: red;">שנ' איש אשר רוח בו ואתיא איש איש כתי' גם האיש משה וכתי' התם</span> קח לך את יהושע בן נון איש אשר רוח בו <span style="color: red;">ובית חורון דכתי'</span> ויהי בנוסם מפני ישראל הם במורד בית חורון <span style="color: red;">ויי</span> השליך עליהם אבנים גדולות
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: <span style="color: red;">ואבני</span> אלגביש <span style="color: red;">תאנא</span> אבנים <span style="color: red;">אבנים</span> שעמדו על גב איש <span style="color: red;">ירדו</span> על גב איש עמדו על גב איש זה משה <span style="color: red;">דכתי' והאיש משה ע?נ?יו מאד</span> ירדו על גב איש זה יהושע <span style="color: red;">דכתי'</span> איש אשר רוח בו <span style="color: red;">בית חורון דכתי'</span> ויהי <span style="color: red;">?בנוס?ס? מפניישראל</span> הם <span style="color: red;">במ?ו?רד</span> בית חורון <span style="color: red;">ויי</span> השליך עליהם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: מאי אבני <span style="color: red;">אל גביש</span> תנא אבנים <span style="color: red;">שירדו..</span> גב איש <span style="color: red;">?ד?כ'</span> ויהי <span style="color: red;">בנסם</span> מפני בני ישראל <span style="color: red;">גו' רבים שמתו מאבני הברד מאשר הרגו בני ישראל בחרב</span>
<b>CUL: T-S AS 78.30</b>: <span style="color: red;">...................................... ..?האי?ש ?מ?..?ה? ענ?ו? מ?א?.. ..................................................</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: קח את יהושע בן נון איש אשר רוח בו <span style="color: red;">אבני ובית (ה)[ח]ורין וכת'</span> ויהי בנוסם מפני בני <span style="color: red;">ישר' ויי</span> השליך עליהם אבנים גדולות <span style="color: red;">מן השמים</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אבני אלגביש <span style="color: red;">תאנא</span> אבנים שעמדו על גב איש <span style="color: red;">ירדו</span> על גב איש עמדו על גב איש זה משה <span style="color: red;">דכתי'</span> ומטר לא נתך ארצה <span style="color: red;">וכתי' ויחדלו הקולות והברד</span> ירדו <span style="color: red;">עלגב</span> איש זה יהושע <span style="color: red;">דכתי</span> איש אשר רוח בו <span style="color: red;">בית חורון דכתיב</span> ויהי בנוסם מפני ישראל הם <span style="color: red;">ב?מ?..ד</span> בית חורון

<b>וילנא</b>: אבן שבקש עוג מלך הבשן לזרוק על ישראל גמרא גמירי לה אמר מחנה ישראל כמה הוי תלתא פרסי איזיל ואיעקר טורא בר תלתא פרסי ואישדי עלייהו ואיקטלינהו אזל עקר טורא בר תלתא פרסי ואייתי על רישיה ואייתי קודשא בריך הוא עליה קמצי ונקבוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אבן שבקש עוג מלך הבשן לזרוק <span style="color: red;">למשה</span> גמרא גמירי לה <span style="color: red;">אמ'</span> מחנה ישראל כמה הוי תלתא פרסי איזיל ואיעקר טורא בר תלתא פרסי ואישדי <span style="color: red;">עליהו</span> ואיקטלינהו אזל עקר טורא בר תלתא פרסי ואייתי על רישיה ואייתי <span style="color: red;">הק"בה</span> עליה קמצי ונקבוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבן שבקש עוג מלך הבשן לזרוק <span style="color: red;">למשה</span> גמרא גמירי לה אמר מחנה ישראל כמה הוי תלתא פרסי איזיל ואיעקר טורא בר תלתא פרסי ואישדי <span style="color: red;">עליהו</span> ואיקטלינהו אזל עקר טורא בר תלתא פרסי ואייתי על רישיה ואייתי <span style="color: red;">הק"בה</span> עליה קמצי ונקבוה
<b>פירנצה 7</b>: אבן <span style="color: red;">שזרק</span> עוג מלך הבשן <span style="color: red;">אמרי גמר'</span> גמירי לה <span style="color: red;">א'</span> מחנה <span style="color: red;">דישר</span> כמה הוי תלתא פרסי איזיל <span style="color: red;">איעקר</span> טורא בר תלתא פרסי ואייתי על רישיה ואייתי קודשא בריך הוא ונקבוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואבן שזרק</span> עוג מלך הבשן <span style="color: red;">למשה גמר</span> גמירי לה <span style="color: red;">אמ'</span> מחנה ישראל כמה הוי תלתא פרסי איזיל ואיעקר טורא <span style="color: red;">בת</span> תלתא פרסי ואישדי <span style="color: red;">עליהון ואיקטלינון</span> אזל <span style="color: red;">ועקר</span> טורא <span style="color: red;">בת</span> תלתא פרסי ואייתי על רישיה <span style="color: red;">בהדי דדרי ליה ואתי אייתי הק'ב'ה' קומצי</span> ונקבוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואבן שזרק</span> עוג מלך הבשן גמרא <span style="color: red;">הוא דגמירי אמ' מכדי</span> מחנה ישראל כמה <span style="color: red;">הויא</span> תלתא פרסי איזיל <span style="color: red;">איעקר</span> טורא <span style="color: red;">בת</span> תלתא פרסי ואישדי <span style="color: red;">עלויהו ואקטלינהו</span> אזל עקר טורא <span style="color: red;">בת</span> תלתא פרסי <span style="color: red;">אותבי ברישיה ואיתי ק'ב'ה' קומצי</span> ונקבוה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואבן שזרק</span> עוג גמרא <span style="color: red;">הוא דגמירי אמ'</span> מחנה ישראל כמה <span style="color: red;">(הו..)</span> הוי תלתא <span style="color: red;">פרסאות איזל איעקר</span> טורא בר תלתא <span style="color: red;">פרסאי ואקטלינהו</span> אזל עקר טורא בר תלתא <span style="color: red;">פרסאי אותביה ברישיה אייתי ק'ב'ה' קומצי ונקביה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: אבן שבקש עוג לזרוק <span style="color: red;">בישראל</span> גמרא גמירי לה <span style="color: red;">אמ'</span> מחנה ישראל כמה <span style="color: red;">האוי תלתה פרסי אעקר טורא בר תלתה</span> פרסי <span style="color: red;">ואשדי עילויהו אזל איעקר</span> טורא בר תלתא פרסי <span style="color: red;">ואיתי</span> על <span style="color: red;">ראשי איתי ק'ב'ה'</span> קמצי ונקבוה
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: אבן <span style="color: red;">שזרק</span> עוג מלך הבשן <span style="color: red;">למשה</span> גמרא גמירי לה <span style="color: red;">א'</span> מחנה <span style="color: red;">ישר'</span> כמה הוי תלתא פרסי איזיל <span style="color: red;">איעקר</span> טורא בר תלתא <span style="color: red;">פרסה</span> ואישדי <span style="color: red;">עליה' ואיקטלינון</span> אזל עקר טורא בר תלתא פרסי ואייתי על רישיה ואייתי עליה קמצי ונקבוה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אבן שבקש עוג מלך הבשן לזרוק על ישראל גמרא גמירי לה אמר מחנה ישראל כמה הוי תלתא פרסי <span style="color: red;">אמ' איזול ואעקר</span> טורא <span style="color: red;">בת</span> תלתא פרסי <span style="color: red;">ואשדי עליהו</span> אזל עקר טורא בר תלתא פרסי <span style="color: red;">ואותיבי' ארישיה איתי הב'ה'</span> קמצי ונקבוה

<b>וילנא</b>: ונחית בצואריה הוה בעי למשלפה משכי שיניה להאי גיסא ולהאי גיסא ולא מצי למשלפה והיינו דכתיב שני רשעים שברת וכדר' שמעון בן לקיש דא"ר שמעון בן לקיש מאי דכתיב שני רשעים שברת אל תקרי שברת אלא שרבבת משה כמה הוה עשר אמות שקיל נרגא בר עשר אמין שוור עשר אמין ומחייה בקרסוליה וקטליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ונחית בצואריה הוה בעי <span style="color: red;">למשלפא</span> משכי שיניה להאי גיסא ולהאי גיסא ולא מצי <span style="color: red;">למשלפא והינו</span> דכתיב <span style="color: red;">ושיני</span> רשעים שברת וכדר' שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמעון בן לקיש מאי דכתיב <span style="color: red;">ושיני</span> רשעים שברת אל תקרי שברת אלא <span style="color: red;">שרבבת</span> שרבבת משה כמה <span style="color: red;">הוי</span> עשר <span style="color: red;">אמי' שקל</span> נרגא בר עשר אמין שוור עשר אמין ומחייה בקרסוליה וקטליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונחית <span style="color: red;">בצוארי'</span> הוה בעי <span style="color: red;">למשלפא</span> משכי שיניה להאי גיסא ולהאי גיסא ולא מצי <span style="color: red;">למשלפא והינו</span> דכתיב <span style="color: red;">ושיני</span> רשעים שברת וכדר' שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דאמר רבי</span> שמעון בן לקיש מאי דכתיב <span style="color: red;">ושיני</span> רשעים שברת אל תקרי שברת אלא שרבבת משה כמה <span style="color: red;">הוי</span> עשר <span style="color: red;">אמו' שקל</span> נרגא בר עשר אמין שוור עשר אמין ומחייה בקרסוליה וקטליה
<b>פירנצה 7</b>: ונחית בצואריה <span style="color: red;">בעא למישלפיה נחית בצואריה בעא למישלפיה משכו</span> שיניה להאי גיסא ולהאי גיסא ולא מצי <span style="color: red;">למישלפיה</span> והיינו <span style="color: red;">דכת' ושיני</span> רשעים שברת אל תקרי שברת אלא <span style="color: red;">שרבבתה</span> משה כמה <span style="color: red;">הוי</span> עשר <span style="color: red;">אמין ?ש?ג?ר</span> נרגא בר עשר אמין <span style="color: red;">ושוור</span> עשר אמין ומחייה בקרסוליה <span style="color: red;">ומחייה בקרסוליה</span> וקטליה <span style="color: red;">והינו דכתי' ויאמר יי אל משה אל תירא אותו</span>
<b>מינכן 95</b>: ונחית <span style="color: red;">מצואריה בעא למישלפיה משכו</span> שיניה להאי גיסא ולהאי גיסא ולא מצי <span style="color: red;">למישלפיה היינו דכתי' שיני</span> רשעים שברת אל תקרי שברת אלא שרבבת משה כמה <span style="color: red;">הוי</span> עשר <span style="color: red;">אמין שקל</span> נרגא <span style="color: red;">בת</span> עשר אמין שוור עשר אמין ומחייה <span style="color: red;">אקרסוליה</span> וקטליה <span style="color: red;">דכתי' ויאמר יי אליו אל תירא אותו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ונחית <span style="color: red;">לצואריה</span> בעי <span style="color: red;">למישלפי משכו ליה שניה להכא והכא</span> ולא מצי <span style="color: red;">למישלפיה והינו דכתי'</span> שני רשעים שברת אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שברת אלא שרבבת משה כמה הוה עשר <span style="color: red;">אמין שקל</span> נרגא <span style="color: red;">בת</span> עשר אמין <span style="color: red;">ושוור</span> עשר אמין ומחייה <span style="color: red;">לקרסוליה</span> וקטליה
<b>פריס 671</b>: ונחית <span style="color: red;">לצואריה</span> בעי <span style="color: red;">למישלפיה משכו ליה</span> שיניה <span style="color: red;">להכא והכא</span> ולא מצי <span style="color: red;">למישלפיה</span> והיינו <span style="color: red;">דכתי' שיני ?(???)[ר]שעים שיברת</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שברת אלא שרבבת משה <span style="color: red;">בר</span> כמה <span style="color: red;">אמין</span> הוה עשר <span style="color: red;">(ע)[א]מין שקל</span> נרגא בר עשר אמין <span style="color: red;">ושייר</span> עשר ומחייה <span style="color: red;">לקרסוליה</span> וקטליה
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: ונחית בצואריה <span style="color: red;">בעא למשל פיה משכו</span> שיניה להאי גיסא ולהאי גיסא <span style="color: red;">הינו דכתי</span> שני רשעים שברת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שברת אלא <span style="color: red;">שריבבת</span> משה כמה <span style="color: red;">האוי</span> עשר <span style="color: red;">אמין שקל</span> נרגא <span style="color: red;">בת</span> עשר אמין <span style="color: red;">ושוור</span> עשר אמין <span style="color: red;">מחייה בקר צוליה וקטל?י?ה</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">ונח?י?.. ...... ..יה .............</span> בעי <span style="color: red;">למישלפיה</span> משכי <span style="color: red;">שיני.. ..........</span> גיסא ולא מצי <span style="color: red;">למישלפיה ה.. ........... שיני [רשעים] שיברת א' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">א.. ............. שיברת</span> אלא <span style="color: red;">שירבבת מש.. .............</span> עשר <span style="color: red;">אמין שקל</span> נרגא <span style="color: red;">בת ?ע?.. ........... (וש) ושוור</span> עשר אמין <span style="color: red;">ומחיי.. ............</span> וקטליה <span style="color: red;">דכת' ויאמר יי אל מ.. .............. אותו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ונחית <span style="color: red;">ליה אצואריה בעא למשלפיה משכיה</span> שיניה להאי גיסא ולהאי גיסא <span style="color: red;">והינו דכתי' שיני</span> רשעים שברת <span style="color: red;">ואמ ריש לקיש</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שברת אלא

<b>וילנא</b>: ואבן שישב עליה משה דכתיב וידי משה כבדים ויקחו אבן וישימו תחתיו וישב עליה ואשתו של לוט שנאמר ותבט אשתו מאחריו ותהי נציב מלח וחומת יריחו שנבלעה דכתיב ותפול החומה תחתיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואבן שישב <span style="color: red;">עלי'</span> משה <span style="color: red;">דכתי'</span> וידי משה <span style="color: red;">כבדי'</span> ויקחו אבן וישימו תחתיו וישב עליה ואשתו של לוט <span style="color: red;">שנאמ'</span> ותבט אשתו מאחריו ותהי נציב מלח וחומת יריחו שנבלעה <span style="color: red;">דכתי'</span> ותפול החומה תחתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואבן שישב עליה משה דכתיב וידי משה <span style="color: red;">כבדי'</span> ויקחו אבן וישימו תחתיו וישב עליה ואשתו <span style="color: red;">של</span> של לוט שנאמר ותבט אשתו מאחריו ותהי נציב מלח וחומת יריחו שנבלעה <span style="color: red;">דכתי'</span> ותפול החומה תחתיה
<b>פירנצה 7</b>: ואבן שישב עליה משה <span style="color: red;">בשעת מלחמת עמלק</span> דכתיב וידי משה <span style="color: red;">כבידים</span> ויקחו אבן וישימו תחתיו <span style="color: red;">אשת</span> לוט <span style="color: red;">דכתיב</span> ותבט אשתו מאחריו ותהי נציב מלח וחומת יריחו <span style="color: red;">שנבלעו במקומם</span> דכתיב <span style="color: red;">ותפל</span> החומה תחתיה
<b>מינכן 95</b>: ואבן שישב עליה משה <span style="color: red;">דכתי'</span> וידי משה כבדים <span style="color: red;">וגו' וישב עליה וכי לא היה לו כר או כסת לישב אלא כך אמ' משה הואיל וישראל שרויין בצער אני אהיה עמהם בצער אשתו</span> של לוט <span style="color: red;">דכתי'</span> ותבט אשתו מאחריו <span style="color: red;">וגו' חומות</span> יריחו <span style="color: red;">שנבלעו במקומן שנ'</span> ותפול החומה תחתיה
<b>אוקספורד 366</b>: ואבן שישב עליה משה דכתיב וידי משה כבדים <span style="color: red;">וכי לא היה לו למשה כר אחד או כסת אחת כדי לישב עליה אלא אמ' משה הואיל וציבור שרוי בצער אף אני אהיה עמהם בצער</span>
<b>פריס 671</b>: ואבן שישב עליה משה <span style="color: red;">דכתי'</span> וידי משה <span style="color: red;">כבדים ויקחו אבן וישימו תחתיו וישב עליה וכי לא היה לו למשה כר או כסת אחת לישב עליה אלא אמ' משה הואיל והציבור שרוי בצער אף אני אהיה עמהם בצער</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: <span style="color: red;">אבן</span> שישב עליה משה <span style="color: red;">דכתי'</span> וידי משה <span style="color: red;">כבדים ויקחו אבן וישימו תחתיו וישב עליה אשתו</span> של לוט <span style="color: red;">דכתי'</span> ותבט אשתו מאחריו ותהי <span style="color: red;">חומת</span> יריחו שנבלעה <span style="color: red;">במקומה דכתי' ותפל החו?מ?ה תחת[י]ה</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: ואבן <span style="color: red;">(..)ישב</span> עליה <span style="color: red;">מש.. ............ שעשה מלחמה בעמלק ו.. ............. כבידים</span> ויקחו אבן וישימו <span style="color: red;">ת.. .............</span> עליה <span style="color: red;">וגו' אשתו</span> של לוט <span style="color: red;">ד.. .............</span> אשתו מאחריו <span style="color: red;">וחומות ירי.. ............. במקומן דכת' ותפל</span> החומה <span style="color: red;">ת.. ............. ובלעוהא נפלו כיון דפותיה .............. [הדדי] (חזרי) הוו משום הכי נבלעו</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא כולהו ניסא אלא אשתו של לוט פורענותא הוא דאמר ברוך דיין האמת והא הודאה ושבח קתני תני על לוט ועל אשתו מברכים שתים על אשתו אומר ברוך דיין האמת ועל לוט אומר ברוך זוכר את הצדיקים א"ר יוחנן אפילו בשעת כעסו של הקב"ה זוכר את הצדיקים שנאמר ויהי בשחת אלהים את ערי הככר ויזכור אלהים את אברהם וישלח את לוט מתוך ההפכה וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בשלמא <span style="color: red;">כולהי</span> ניסא אלא אשתו של לוט פורענותא הוא <span style="color: red;">אימ'</span> ברוך דיין האמת והא <span style="color: red;">הודא'</span> ושבח קתני תני על לוט ועל אשתו <span style="color: red;">מברכין</span> שתים על אשתו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך דיין האמת ועל לוט <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך זוכר <span style="color: red;">הצדיקי'</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> בשעת כעסו של <span style="color: red;">הק"בה</span> זוכר את הצדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בשחת אלהים את ערי הככר ויזכור <span style="color: red;">אלהי'</span> את <span style="color: red;">אברה'</span> וישלח את לוט מתוך ההפכה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">כולהי</span> ניסא אלא אשתו של לוט פורענותא הוא <span style="color: red;">אימא</span> ברוך דיין האמת והא <span style="color: red;">הודא'</span> ושבח קתני תני על לוט ועל אשתו <span style="color: red;">מברכין</span> שתים על אשתו אומר ברוך דיין האמת ועל לוט אומר ברוך זוכר <span style="color: red;">הצדיקי' אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> בשעת כעסו של <span style="color: red;">הק"בה</span> זוכר את הצדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בשחת אלהים את ערי הככר ויזכור אלהים את <span style="color: red;">אברה'</span> וישלח את לוט מתוך ההפכה וגו'
<b>פירנצה 7</b>: בשלמא כולהו <span style="color: red;">ניס?א?..לא</span> אשתו של לוט פורענותא <span style="color: red;">היא הכי קא</span> על לוט ועל אשתו <span style="color: red;">מברכין שנים</span> על <span style="color: red;">לוט הוא מברך זוכר הצדיקים ועל</span> אשתו <span style="color: red;">הוא מברך</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן אפילו בשעת כעסו של <span style="color: red;">מקום</span> זוכר את הצדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בשחת אלהים את הככר <span style="color: red;">ויזכר</span> אלהים את אברהם
<b>מינכן 95</b>: בשלמא כולהו <span style="color: red;">ניסיא אל'</span> אשתו של לוט <span style="color: red;">פורענות הכי קאמ'</span> על לוט ועל אשתו <span style="color: red;">מברך</span> שתים על אשתו ברוך דיין האמת ועל לוט <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך זוכר הצדיקים א"ר יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> בשעת כעסו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> זוכר הצדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כשחת יי</span> את <span style="color: red;">כל</span> ערי הככר ויזכור אלהים את <span style="color: red;">אברה'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> כולהו ניסא אלא אשתו של לוט <span style="color: red;">פורענית' היא דכתי' ותבט אשתו מאחריו וגו' הכי קאמ'</span> על לוט ועל אשתו <span style="color: red;">מברכי'</span> שתים על אשתו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך דיין האמת ועל לוט <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך זוכר את הצדיקים <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> בשעת כעסו של <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> זוכר את הצדיקים <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי בשחת אלהים את ערי הככר וגו'
<b>פריס 671</b>: בשלמא כולהו <span style="color: red;">נימא</span> אלא אשתו של לוט פורענותא <span style="color: red;">היא דכתי' ותבט אשתו מאחריו ותהי נציב מלח הכי קאמ'</span> על לוט ועל אשתו <span style="color: red;">מברכין</span> שתים על אשתו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך דיין האמת ועל לוט <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך זוכר את הצדיקים <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> בשעת כעסו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> זוכר את הצדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בשחת אלהים את ערי <span style="color: red;">הככ..</span> ויזכור
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: בשלמא <span style="color: red;">[כולהי]</span> ניסא אלא אשתו של לוט פורענותא <span style="color: red;">היא דאמ'</span> ברוך דיין האמת והא הודאה ושבח <span style="color: red;">קא</span> תני <span style="color: red;">דאמ'</span> ברוך <span style="color: red;">..?כ?ר</span> את הצדיקים <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן אפילו בשעת כעסו של <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> זוכר את הצדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בשחת <span style="color: red;">?אלה?ים</span> את ערי הככר <span style="color: red;">ויזכר</span> אלהים את אברהם
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: בשלמא <span style="color: red;">כולהי ניסי נינהי</span> אשתו <span style="color: red;">שללוט</span> פורענותא <span style="color: red;">היא אמרי כולהי מברך ב' שעשה ניסין לאבותינו (הזה) במקום הזה</span> אשתו <span style="color: red;">שללוט מברך תרתי ב' דין אמת ב'</span> זוכר הצדיקים <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוחנן אפילו בשעת כעסו <span style="color: red;">שלהקבה</span> זוכר את הצדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בשחת <span style="color: red;">אלים גו'</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">ב.. ..............</span> ניסא אלא אשתו של <span style="color: red;">לוט.. .............</span> הוא <span style="color: red;">דכת' ותבט אשתו מא.. ..............</span> על לוט ועל אשתו <span style="color: red;">מברך ש.. ............. אשת מברך</span> ברוך דיין <span style="color: red;">האמ.. ............. מברך</span> ברוך זוכר הצדיקים <span style="color: red;">............</span> אפילו בשעת כעסו של <span style="color: red;">הק'.. .............</span> הצדיקים <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי בשחת <span style="color: red;">.............</span> ערי <span style="color: red;">הכ(י)כר ויזכר אלה'ים את.. ............</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?.. .................................................. דאמ' בר.. ............. ..?מ?ת</span> והא <span style="color: red;">הו.. ........ ..שבח ק.. ...............</span> ברוך זוכר את <span style="color: red;">?הצ?דיקים דא.. ............ אפיל?ו?.. ................</span> של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> זוכר את <span style="color: red;">הצדיקי?ם? ......... ..י בש.. .................</span> ערי הככר ויזכור אלהים את <span style="color: red;">א.. ............</span>

<b>וילנא</b>: וחומת יריחו שנבלעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וחומת יריחו שנבלעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחומת יריחו שנבלעה
<b>פירנצה 7</b>: וחומת יריחו <span style="color: red;">שנבלעו במקומם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחומות</span> יריחו <span style="color: red;">שנבלעו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחומות</span> יריחו <span style="color: red;">שנבלעו במקומן שנא' וירע העם ויתקעו בשופרות ותפול החומה תחתיה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וחומות</span> יריחו <span style="color: red;">שנבלעו שנ' וירע העם ויתקעו בשופרות ותפול החומה תחתיה</span>

<b>וילנא</b>: וחומת יריחו נבלעה והא נפלה שנאמר ויהי כשמוע העם את קול השופר ויריעו העם תרועה גדולה ותפול החומה תחתיה כיון דפותיה ורומה כי הדדי נינהו משום הכי אבלעה בלועי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וחומת יריחו נבלעה והא נפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כשמוע העם את קול השופר ויריעו העם תרועה גדולה ותפול החומה תחתיה כיון דפותיה ורומה כי הדדי נינהו משום הכי אבלעה בלועי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחומת יריחו נבלעה והא נפלה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כשמוע העם את קול השופר ויריעו העם תרועה גדולה ותפול החומה תחתיה כיון דפותיה ורומה כי הדדי נינהו משום הכי אבלעה בלועי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">ויהי כשמע</span> קול השופר ויריעו העם <span style="color: red;">?ת?רועה</span> גדולה ורומה כי הדדי נינהו משום הכי <span style="color: red;">אבלעיה</span> בלועי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נבלעו</span> והא <span style="color: red;">נפלו ?כ?א?ן ??י?פותייה ודומיה</span> כי הדדי נינהו משום הכי <span style="color: red;">נבלעו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחומות</span> יריחו <span style="color: red;">נבלעו</span> והא <span style="color: red;">נפל נפול</span> כיון <span style="color: red;">דפותייה ורומיה כהדדי</span> נינהו משום הכי <span style="color: red;">ניבלעה (נ)[א]יבלועי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וחומות</span> יריחו <span style="color: red;">נבלעו</span> והא <span style="color: red;">אינפולי אינפול</span> כיון דפותיה <span style="color: red;">ורומיה</span> כי הדדי נינהו משום הכי <span style="color: red;">איבלע איבלועי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב ארבעה צריכין להודות יורדי הים הולכי מדברות ומי שהיה חולה ונתרפא ומי שהיה חבוש בבית האסורים ויצא יורדי הים מנלן דכתיב יורדי הים באניות וגו' המה ראו מעשי ה' ואומר ויעמד רוח סערה יעלו שמים ירדו תהומות ואומר יחוגו וינועו כשכור ואומר ויצעקו אל ה' בצר להם וממצוקותיהם יוציאם ואומר יקם סערה לדממה ואומר וישמחו כי ישתוקו ואומר יודו לה' חסדו ונפלאותיו לבני אדם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארבעה צריכין להודות יורדי הים הולכי מדברות ומי שהיה חולה ונתרפא ומי שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האסורי'</span> ויצא יורדי הים מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> יורדי הים באניות המה ראו <span style="color: red;">מעשה</span> ה' <span style="color: red;">ויאמ'</span> ויעמד רוח סערה יעלו שמים ירדו <span style="color: red;">תהומו' ואומ'</span> יחוגו וינועו כשכור <span style="color: red;">ואומ'</span> ויצעקו אל ה' בצר להם <span style="color: red;">וממצוקות'</span> יוציאם <span style="color: red;">ואומ'</span> יקם סערה לדממה <span style="color: red;">ואומ'</span> וישמחו כי <span style="color: red;">ישתקו ואומ'</span> יודו לה' חסדו ונפלאותיו לבני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר ארבעה צריכין להודות יורדי הים הולכי מדברות ומי שהיה חולה ונתרפא ומי שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האסורי'</span> ויצא יורדי הים מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> יורדי הים באניות המה ראו <span style="color: red;">מעשה</span> ה' <span style="color: red;">ויאמר</span> ויעמד רוח סערה יעלו שמים ירדו <span style="color: red;">תהומו'</span> ואומר יחוגו וינועו כשכור ואומר ויצעקו אל ה' בצר להם <span style="color: red;">וממצוקות'</span> יוציאם ואומר יקם סערה לדממה ואומר וישמחו כי <span style="color: red;">ישתקו</span> ואומר יודו לה' חסדו ונפלאותיו לבני אדם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א</span> רב יהודה <span style="color: red;">א</span> רב ארבעה צריכין להודות <span style="color: red;">ואילו הן</span> הולכי מדברות <span style="color: red;">עוברי הים</span> ומי שהיה חולה ונתרפא ומי שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האסורין</span> ויצא יורדי הים מנלן דכתיב יורדי הים באניות <span style="color: red;">עושי מלאכה במים רבים</span> המה ראו <span style="color: red;">מעשה יי ונפלאותיו במצולה ויאמר ויעמוד</span> רוח סערה <span style="color: red;">ותרומם גליו</span> יעלו שמים ירדו תהומות <span style="color: red;">נפשם ברעה תתמוגג</span> יחוגו וינועו <span style="color: red;">כשיכור כל חכמתם תתבלע</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם <span style="color: red;">וממצוקותיהן</span> יוציאם יקם סערה לדממה <span style="color: red;">ויחשו גליהם יי</span> וישמחו כי <span style="color: red;">ישתקו וינחם אל מעוז חפצם</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">ונפלאתיו</span> לבני אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ארבעה צריכין להודות יורדי הים <span style="color: red;">והולכי</span> מדברות ומי שהיה חולה ונתרפא ומי שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> יורדי הים מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> יורדי הים באניות <span style="color: red;">עושי מלאכה במים רבים</span> המה ראו <span style="color: red;">מעשה יי ונפלאותיו וגו' ואו'</span> ויעמד רוח סערה <span style="color: red;">ותרומם גליו</span> יעלו שמים ירדו תהומות <span style="color: red;">נפשם ברעה תתמוגג</span> יחוגו וינועו כשכור <span style="color: red;">וחכמתם תתבלע</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם וממצוקותיהם יוציאם יקם סערה לדממה <span style="color: red;">ויחשו גליהם</span> וישמחו כי ישתוקו <span style="color: red;">וינחם אל מחוז חפצם</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו ונפלאותיו לבני אדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארבעה צריכין להודות <span style="color: red;">אלו הן</span> יורדי הים <span style="color: red;">והולכי</span> מדברות ומי שהיה חולה ונתרפא ומי שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האסורי'</span> ויצא יורדי הים <span style="color: red;">דכתי'</span> יורדי הים באניות <span style="color: red;">עושי מלאכה במים רבים</span> המה ראו מעשי <span style="color: red;">ייי ונפלאותיו במצולה ויאמר</span> ויעמד רוח סערה <span style="color: red;">ותרומם גליו</span> יעלו שמים ירדו תהומות <span style="color: red;">וגו'</span> יחוגו וינועו כשכור <span style="color: red;">וגו'</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">ייי</span> בצר להם <span style="color: red;">ממצוקותיהם</span> יוציאם יקם סערה לדממה <span style="color: red;">וגו'</span> וישמחו כי <span style="color: red;">ישתקו וגו'</span> יודו <span style="color: red;">לייי</span> חסדו ונפלאותיו לבני אדם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ארבעה צריכין להודות <span style="color: red;">ואלו הן</span> יורדי הים <span style="color: red;">והולכי</span> מדברות ומי שהיה חולה ונתרפא ומי שהיה <span style="color: red;">תפוש</span> בבית האסורים ויצא יורדי הים <span style="color: red;">דכתי'</span> יורדי הים <span style="color: red;">באוניות עושי במים</span> המה ראו מעשי <span style="color: red;">יי ונפלאותיו במצולה ויאמ'</span> ויעמד רוח סערה <span style="color: red;">ותרומם גליו</span> יעלו שמים ירדו תהומות <span style="color: red;">נפשם ברעה תתמוגג</span> יחוגו וינועו כשכור <span style="color: red;">וכל חכמתם תתבלע</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם <span style="color: red;">ממצוקיתיהם</span> יוציאם יקם סערה לדממה <span style="color: red;">ויחשו גליהם</span> וישמחו כי ישתוקו <span style="color: red;">וינחם אל מחוז חפצם</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו ונפלאותיו לבני אדם
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ארבעה צריכין להודות <span style="color: red;">אלו הן</span> יורדי הים <span style="color: red;">???ה??ולכי</span> מדברות ומי שהיה חולה ונתרפא ומי שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> ויצא יורדי הים <span style="color: red;">מנא לן ..כתי'</span> יורדי הים באניות <span style="color: red;">עושי מלאכה במים רבים</span> המה ראו מעשי <span style="color: red;">יי ונפל(ו)אתיו במצולה ויאמר</span> ויעמד רוח סערה <span style="color: red;">ותרומם גליו</span> יעלו שמים ירדו תהומות <span style="color: red;">נפשם ברעה תתמוגג</span> יחוגו וינועו כשכור <span style="color: red;">?ו?כל חכמתכם תתבלע</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם <span style="color: red;">ממצוקותיהם</span> יוציאם יקם סערה לדממה <span style="color: red;">ויחשו ........</span> וישמחו כי <span style="color: red;">ישתקו וינחם אל מחוז חפצם</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">ונפלאת(ם)</span> לבני אדם
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">אודי ברכה לחולי שימור האריך קיצר רחמים סימן א'</span> רב יהודה ארבעה צריכין להודות <span style="color: red;">אלו הן</span> יורדי הים הולכי מדברות <span style="color: red;">מי</span> שהיה <span style="color: red;">חולי</span> ונתרפא <span style="color: red;">מי</span> שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורי(ם)[ן]</span> יורדי הים <span style="color: red;">דכ'</span> יורדי הים באניות <span style="color: red;">עושי מלאכה במים רבים</span> המה ראו <span style="color: red;">מעשה יי ונפלאתי?ו? במצולה ויאמר</span> ויעמד רוח סערה <span style="color: red;">ותרומם גליו</span> יעלו שמים ירדו תהומות <span style="color: red;">ונפשם בהם תתעטף [יחוגו</span> וינועו כשכור <span style="color: red;">כל חכמתם תתבלע]</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם וממצוקותיהם <span style="color: red;">יציל?ם?</span> יקם סערה לדממה <span style="color: red;">ויחשו גליהם</span> וישמחו כי ישתוקו <span style="color: red;">וינחם אל מחוז חפצם</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו ונפלאותיו לבני אדם
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ארבעה צריכין <span style="color: red;">............</span> יורדי הים <span style="color: red;">והולכי</span> מדברות <span style="color: red;">............ (חבוש</span> בבית <span style="color: red;">האסורים) חולי.. ............ ומי שהיה חבוש בבית הא.. .............</span> יורדי הים מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> יורדי <span style="color: red;">............</span> המה <span style="color: red;">..או מעשה יי וגו' וי.. ............</span> רוח <span style="color: red;">וגו'</span> יעלו שמים <span style="color: red;">וגו' ............ כשיכור וגו'</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי.. ........... וגו'</span> יקם סערה לדממה <span style="color: red;">וי.. ............</span> ישתוקו <span style="color: red;">וגו'</span> יודו <span style="color: red;">ליי חס.. ............</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ?רב? יה?ו?..</span> ארבעה צריכין להודות <span style="color: red;">אלו הן י?ור?די</span> הים <span style="color: red;">והולכי</span> מדברות ומי שהיה חולה <span style="color: red;">ונתרפה</span> ומי <span style="color: red;">ש?היה?</span> חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> ויצא יורדי הים דכתיב יורדי הים באניות המה ראו <span style="color: red;">מעשה יי ויאמר</span> ויעמד יעלו שמים יחוגו וינועו <span style="color: red;">וגו'</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי וגו'</span> יקם סערה לדממה <span style="color: red;">וגו'</span> וישמחו כי <span style="color: red;">ישתוק?ו? יוד?ו? ליי</span> חסדו <span style="color: red;">כי השביע נפש ש..קקה</span>

<b>וילנא</b>: הולכי מדברות מנלן דכתיב תעו במדבר בישימון דרך עיר מושב לא מצאו ויצעקו אל ה' וידריכם בדרך ישרה יודו לה' חסדו מי שחלה ונתרפא דכתיב אוילים מדרך פשעם ומעונותיהם יתענו כל אוכל תתעב נפשם וגו' ויזעקו אל ה' בצר להם וגו' ישלח דברו וירפאם וגו' יודו לה' חסדו מי שהיה חבוש בבית האסורין מנלן דכתיב יושבי חשך וצלמות וגו' כי המרו אמרי אל וגו' ואומר ויכנע בעמל לבם וגו' ואומר ויזעקו אל ה' בצר להם ואומר יוציאם מחשך וצלמות וגו' ואומר יודו לה' חסדו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הולכי מדברות מנלן דכתיב תעו במדבר בישימון דרך עיר מושב לא מצאו ויצעקו אל ה' <span style="color: red;">וידריכס</span> בדרך ישרה יודו לה' חסדו מי שחלה ונתרפא <span style="color: red;">דכתי'</span> אוילים מדרך פשעם ומעונותיהם יתענו כל <span style="color: red;">אכל</span> תתעב נפשם <span style="color: red;">וכו' ויצעקו</span> אל ה' בצר להם <span style="color: red;">ממצוק' יצילם</span> ישלח דברו וירפאם <span style="color: red;">וגומ'</span> יודו לה' חסדו מי שהיה חבוש בבית האסורין מנלן דכתיב יושבי חשך וצלמות כי המרו אמרי אל וגו' <span style="color: red;">ואומ'</span> ויכנע בעמל לבם וגו' <span style="color: red;">ואומ' ויצעקו</span> אל ה' בצר להם <span style="color: red;">ואומ'</span> יוציאם <span style="color: red;">מחשך</span> וצלמות <span style="color: red;">וגומ' ואומ'</span> יודו לה' חסדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הולכי מדברות מנלן דכתיב תעו במדבר בישימון דרך עיר מושב לא מצאו ויצעקו אל ה' וידריכם בדרך ישרה יודו לה' חסדו מי שחלה ונתרפא דכתיב אוילים מדרך פשעם ומעונותיהם יתענו כל <span style="color: red;">אכל</span> תתעב נפשם <span style="color: red;">ויצעקו</span> אל ה' בצר להם <span style="color: red;">ממצוק' יצילם</span> ישלח דברו וירפאם <span style="color: red;">וגומר</span> יודו לה' חסדו מי שהיה חבוש בבית האסורין מנלן דכתיב יושבי חשך וצלמות כי המרו אמרי אל וגו' ואומר ויכנע בעמל לבם וגו' ואומר <span style="color: red;">ויצעקו</span> אל ה' בצר להם ואומר יוציאם <span style="color: red;">מחשך</span> וצלמות <span style="color: red;">וגומר</span> ואומר יודו לה' חסדו
<b>פירנצה 7</b>: הולכי מדברות דכתיב תעו בישימון דרך עיר לא <span style="color: red;">רעיבים גם צמאים נפשם בהם תתעטף</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי בצר להם וממצוקותם יצילם</span> וידריכם בדרך ישרה <span style="color: red;">ללכת אל עיר מבצר</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">וגו'</span> מי שחלה ונתרפא <span style="color: red;">מנלן</span> דכתיב אוילים מדרך פשעם <span style="color: red;">וממעונותיהם</span> יתענו כל אוכל תתעב נפשם <span style="color: red;">עד שערי ?מ?ות ויצע'</span> אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם <span style="color: red;">וממצוקותיהם יצילם</span> ישלח דברו <span style="color: red;">וימלט משחיתותם</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">וגו'</span> מי שהיה בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> מנלן דכתיב יושבי חשך וצלמות <span style="color: red;">אסירי עני ברזל</span> כי המרו <span style="color: red;">אמרי</span> אמרי אל <span style="color: red;">ועצת עליון נאצו</span> ויכנע בעמל לבם <span style="color: red;">כשלו ואין עוזר למו ויצעקו</span> אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם <span style="color: red;">וממצוקותיהם</span> יוציאם יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו
<b>מינכן 95</b>: הולכי מדברות מנלן <span style="color: red;">[שנ']</span> תעו <span style="color: red;">?ב(מ)[?י?ש]ימון</span> במדבר דרך עיר מושב לא מצאו <span style="color: red;">וגו' וידר[י]כם</span> בדרך <span style="color: red;">ישר' ללכת אל עיר מושב</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">מי שהיה חבוש בבית האיסורין מנלן דכתי' יושבי חשך וצלמות אסירי עוני וברזל כי המרו אמרי אל ועצת עליון נאצו ויכנע בעמל לבם כשלו ואין עוזר ויזעקו אל יי בצר להם ממצוקותיה' יוציאם וגו' ויוציאם מחשך וצלמות ומוסרותיהם ינתק כי שבר דלתות נחושה ובריחי ברזל גידע יודו ליי חסדו</span> מי <span style="color: red;">שהיה חולה</span> ונתרפא <span style="color: red;">(..)[מ]נלן דכתי'</span> אוילים מדרך פשעם ומעונותיהם יתענו כל <span style="color: red;">אכל</span> תתעב נפשם וגו' ישלח דברו <span style="color: red;">וירפא' וימלט משחיתותם</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">ויזבחו זבחי תודה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הולכי מדברות <span style="color: red;">דכתי'</span> תעו במדבר בישימון דרך <span style="color: red;">וגו' רעבים גם צמאים וגו'</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">ייי בצר להם ממצוקותיהם יוציאם</span> וידריכם בדרך ישרה <span style="color: red;">ללכת אל עיר מושב</span> יודו <span style="color: red;">לייי</span> חסדו <span style="color: red;">ונפלאותיו לבני אדם ומי שהיה חולה</span> ונתרפא <span style="color: red;">דכתי'</span> אוילים מדרך פשעם <span style="color: red;">וגו'</span> כל <span style="color: red;">אכל</span> תתעב נפשם <span style="color: red;">ויגיעו עד שערי מות ויצעקו</span> אל <span style="color: red;">ייי</span> בצר להם <span style="color: red;">ממצוקותיהם יוציאם</span> ישלח דברו וירפאם וגו' יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">ונפלאותיו לבני אדם</span> מי <span style="color: red;">שיצא מבית האסורים דכתי'</span> יושבי חשך וצלמות <span style="color: red;">אסירי ע(ו)ני וברזל</span> כי המרו אמרי אל וגו' ויכנע בעמל לבם <span style="color: red;">כשלו ואין עוזר ויצעקו</span> אל <span style="color: red;">ייי</span> בצר להם <span style="color: red;">ממצוקותיהם יוציאם</span> יוציאם מחשך וצלמות וגו' יודו <span style="color: red;">לייי</span> חסדו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פריס 671</b>: הולכי מדברות <span style="color: red;">דכתי'</span> תעו במדבר בישימון דרך עיר מושב לא מצאו <span style="color: red;">רעבים גם צמאים נפשם בהם תתעטף</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי בצר להם ממצוקותיהם יצילם</span> וידריכם בדרך ישרה <span style="color: red;">ללכת אל עיר מושב</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">ונפלאותיו לבני אדם</span> מי <span style="color: red;">שהיה חולה ונת[ר]פא דכתי'</span> אוילים מדרך פשעם ומעונותיהם יתענו כל <span style="color: red;">אכל</span> תתעב נפשם <span style="color: red;">ויגיעו עד שערי מות ויצעקו</span> אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם <span style="color: red;">ממצוקותיהם יושיעם</span> ישלח <span style="color: red;">דב(רי)[ר]ו</span> וירפאם <span style="color: red;">וימלט משחיתותם</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">ונפלאותיו לבני אדם</span> מי שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האסורי' ויצא</span> יושבי חשך וצלמות <span style="color: red;">אסירי עני וברזל</span> כי המרו <span style="color: red;">ועצת עליון נאצו</span> ויכנע בעמל לבם <span style="color: red;">כשלו ואין עוזר ויצעקו</span> אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם <span style="color: red;">ממצוקותיהם יושיע יושיעם מחושך</span> וצלמות <span style="color: red;">ומוסרותיהם ינתק</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">ונפלאותיו לבני אדם</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: הולכי מדברות <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> תעו במדבר בישימון דרך עיר מושב <span style="color: red;">(לא) לא</span> מצאו <span style="color: red;">רעבים גם צמאים נפשם בהם תתעטף</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי בצר להם ממצוקו' יצילם</span> וידריכם בדרך ישרה <span style="color: red;">ללכת אל עיר מושב</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">ונפלאותיו לבני אדם כי השביע נפש שוקקה ונפש רעבה מלא טוב</span> מי <span style="color: red;">שהיה חולה</span> ונתרפא <span style="color: red;">דכתי'</span> אוילים מדרך פשעם ומעונותיהם יתענו כל <span style="color: red;">אכל</span> תתעב נפשם <span style="color: red;">ויגיעו עד שערי מות ויצעקו</span> אל <span style="color: red;">יי</span> בצר <span style="color: red;">ממצותיהם יושיעם</span> ישלח דברו וירפאם <span style="color: red;">וימל' משחיתותם</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">ונפלאתיו לבני אדם</span> מי שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האסורים ויצא דכתי' ישבי</span> חשך וצלמות <span style="color: red;">אסירי עני וברזל</span> כי המרו אמרי אל <span style="color: red;">ועצת עליון נאצו</span> ויכנע בעמל לבם <span style="color: red;">כשל ואין עוזר ויצעקו</span> אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם <span style="color: red;">ממצוקו' יושיעם מחשך</span> מחשך וצלמות <span style="color: red;">ומוצרותיהם ינתק</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">ליי חסדו ונפלאתיו לבני אדם כי שבר דלתות נחשת ובריחי ברזל גדע</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: הולכי מדברות <span style="color: red;">דכ'</span> תעו במדבר <span style="color: red;">בישומון ?דר?ך ?ע?יר ?מ?ושב</span> לא מצאו <span style="color: red;">רעבים גם צמאים נפשם ברעה תתמוגג</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי ב..?ר? להם וממצ' יושיעם ידריכם</span> בדרך ישרה <span style="color: red;">ללכת אל עיר מושב</span> יודו <span style="color: red;">ליי חס?ד?.. גו'</span> מי <span style="color: red;">שהיה חולי וניתרפא דכ'</span> אוילים מדרך פשעם ומעונותיהם <span style="color: red;">יתע?נו? כ?ל?</span> אוכל תתעב נפשם <span style="color: red;">ויגיעו עד שערי מות ויצעקו</span> אל <span style="color: red;">יי ב' ל' וממ' יצילם</span> ישלח דברו וירפאם <span style="color: red;">וימלט משחותותם</span> יודו <span style="color: red;">ליי גו'</span> מי שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האיסורי.. דכ'</span> יושבי <span style="color: red;">חושך</span> וצלמות <span style="color: red;">אסירי עני וברזל</span> כי המרו אמרי אל <span style="color: red;">ועצת ?על?יון נאצו</span> ויכנע בעמל לבם <span style="color: red;">כשלו ואין עוזר</span> ויזעקו אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם <span style="color: red;">וממצוקתיהם יושיעם</span> יוציאם <span style="color: red;">מחושך</span> וצלמות <span style="color: red;">ומוסרותיהם ינתק</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">ונפלאתיו לבני אדם</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">....... ..מנלן שנ'</span> תעו במדבר <span style="color: red;">....... ..ון דרך וגו'</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי ב.. ....... ..ם וגו'</span> וידריכם בדרך ישרה <span style="color: red;">....... ליי</span> חסדו <span style="color: red;">וגו' מי ?שחל(ח)[ה][ש???] ......... ..נלן דכת'</span> אוילים מדרך <span style="color: red;">........ ..?ג?ו'</span> כל אוכל תתעב נפשם <span style="color: red;">......... ..קו</span> אל <span style="color: red;">יי</span> וגו' <span style="color: red;">ישר'</span> דברו <span style="color: red;">........ ..?ג?ו' ידו ליי</span> חסדו מי שהיה <span style="color: red;">........ ..ת האסורים</span> מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> יושבי <span style="color: red;">........ ..למות</span> וגו' כי המרו <span style="color: red;">אמרו</span> אל <span style="color: red;">......... ..אם מחשך</span> וצלמות יודו <span style="color: red;">....... וגו' כי שבר דלתות נחש</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הולכי <span style="color: red;">מ.. ..... ..?רות? מנא לן</span> דכתיב תעו במדבר בישימון דרך <span style="color: red;">וגו' רעבים ?גם? צמאים</span> ויצעקו אל <span style="color: red;">יי וגו'</span> וידריכם בדרך ישרה <span style="color: red;">וגו</span> יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">כי השביע</span> מי <span style="color: red;">שהיה חולה</span> ונתרפא <span style="color: red;">מנא לן</span> דכתיב אוילים מדרך פשעם כל <span style="color: red;">אכל</span> תתעב נפשם <span style="color: red;">ויצעקו</span> אל <span style="color: red;">יי</span> בצר להם ישלח דברו וירפאם יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">ומי</span> שהיה חבוש בבית <span style="color: red;">האסורים ויצא מנא לן ..תיב ..שבי</span> חשך וצלמות כי המרו אמרי אל ויכנע בעמל לבם <span style="color: red;">ויצעקו</span> אל <span style="color: red;">יי ..ר</span> להם יוציאם <span style="color: red;">מחשך</span> וצלמות יודו <span style="color: red;">ליי</span> חסדו <span style="color: red;">כי שבר דלתות נחשת</span>

<b>וילנא</b>: מאי מברך אמר רב יהודה ברוך גומל חסדים טובים אביי אמר וצריך לאודויי קמי עשרה דכתיב וירוממוהו בקהל עם וגו' מר זוטרא אמר ותרין מינייהו רבנן שנאמר ובמושב זקנים יהללוהו מתקיף לה רב אשי ואימא כולהו רבנן מי כתיב בקהל זקנים בקהל עם כתיב ואימא בי עשרה שאר עמא ותרי רבנן קשיא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ברוך גומל חסדים <span style="color: red;">טובי'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> וצריך לאודויי <span style="color: red;">קמיה</span> עשרה דכתיב <span style="color: red;">וירוממוך</span> בקהל עם וגו' מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> ותרין <span style="color: red;">מניהו</span> רבנן <span style="color: red;">שנאמ'</span> ובמושב זקנים יהללוהו מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">ואימ' כלהו</span> רבנן מי <span style="color: red;">כתי'</span> בקהל זקנים בקהל עם <span style="color: red;">כתי' ואימ'</span> בי עשרה שאר עמא ותרי רבנן קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מברך אמר רב יהודה ברוך גומל חסדים <span style="color: red;">טובי'</span> אביי אמר וצריך לאודויי <span style="color: red;">קמיה</span> עשרה דכתיב <span style="color: red;">וירוממוך</span> בקהל עם וגו' מר זוטרא אמר ותרין <span style="color: red;">מניהו</span> רבנן שנאמר ובמושב <span style="color: red;">זקני'</span> יהללוהו מתקיף לה רב אשי ואימא <span style="color: red;">כלהו</span> רבנן מי כתיב בקהל זקנים בקהל עם כתיב ואימא בי עשרה שאר עמא ותרי רבנן קשיא
<b>פירנצה 7</b>: מאי מברך <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה ברוך גומל חסדים טובים וצריך לאודויי קמי <span style="color: red;">בי</span> עשרה <span style="color: red;">שנ וירומומוהו</span> בקהל עם <span style="color: red;">בקהל חסידים ישוררוהו א'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">והוא דאיכא ביתרי ביניהו שנ'</span> ובמושב <span style="color: red;">זקינים</span> יהללוהו מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">אימא</span> כולהו רבנן מי כתיב בקהל <span style="color: red;">זקינים</span> בקהל עם כתיב ואימא בי עשרה שאר עמא ותרי רבנן <span style="color: red;">דכת' ובמושב זקינים יהללוהו</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ברוך גומל חסדים טובים <span style="color: red;">שגמלם כל טוב אמ' אביי</span> וצריך לאודויי קמי עשרה <span style="color: red;">שנ'</span> וירוממוהו בקהל עם <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">והוא דאיכא תרי</span> רבנן <span style="color: red;">בינייהו שנ'</span> ובמושב זקנים יהללוהו מתקיף לה <span style="color: red;">רבא אי</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> בקהל זקנים בקהל עם <span style="color: red;">כתי' מתקיף לה רבינא אימא</span> עשרה <span style="color: red;">משאר עלמא ובתרי מרבנן כדכתי' ובמושב זקנים יהללוהו</span> קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ברוך גומל <span style="color: red;">לחייבים טובות שגמלנו כל טוב אמ' אביי</span> וצריך לאודויי <span style="color: red;">באפי</span> עשרה <span style="color: red;">דכתי'</span> וירוממוהו בקהל עם <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא ותרין מינייהו רבנן <span style="color: red;">דכתי'</span> ובמושב זקנים יהללוהו מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">אימ'</span> כולהו רבנן מי <span style="color: red;">כתי'</span> בקהל זקנים בקהל עם <span style="color: red;">כתי' ואימ'</span> עשרה <span style="color: red;">כדכתי' בקהל עם ותרין</span> רבנן <span style="color: red;">דכתי' ובמושב זקנים יהללוהו</span> קשיא
<b>פריס 671</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ברוך גומל <span style="color: red;">לחייבים טובות מי שגמלנו כל טוב אמ' אביי</span> וצריך לאודויי <span style="color: red;">באפי</span> עשרה <span style="color: red;">דכתי'</span> וירוממוהו בקהל עם <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא ותרין רבנן <span style="color: red;">דכתי'</span> ובמושב <span style="color: red;">זקינים</span> יהללוהו מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כולהו <span style="color: red;">ומי כתי'</span> בקהל <span style="color: red;">זקינים</span> בקהל עם <span style="color: red;">כתי' ואומ'</span> עשרה <span style="color: red;">ותרין</span> רבנן קשיא
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ברוך גומל <span style="color: red;">חייבים</span> טובים <span style="color: red;">אמ' אביי</span> וצריך לאודויי קמי עשרה <span style="color: red;">שנ' וירוממהו</span> בקהל עם <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">והוא דאיכא תרי</span> רבנן <span style="color: red;">ביניהו שנ'</span> ובמושב זקנים יהללוהו מתקיף לה רב אשי ואימא <span style="color: red;">כלהו</span> רבנן מי <span style="color: red;">כתי'</span> בקהל זקנים בקהל עם <span style="color: red;">כתי' ואימ'</span> בי עשרה ותרי רבנן קשיא
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: מאי <span style="color: red;">מבריך א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ב'</span> גומל <span style="color: red;">לחיבים טובות שגמלנו כל טוב א' אביי ?ו?צריך</span> לאודויי <span style="color: red;">באפי</span> עשרה <span style="color: red;">דכ'</span> וירוממוהו בקהל עם <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ז[ו]טרא</span> ותרין <span style="color: red;">מיניהו</span> רבנן <span style="color: red;">שנ'</span> ובמושב זקנים יהללוהו מתקיף לה רב אשי ואימא כולהו רבנן <span style="color: red;">מ.. ........</span> בקהל <span style="color: red;">?זקיני?ם</span> בקהל עם <span style="color: red;">כת' אימא</span> עשרה שאר <span style="color: red;">עלמא</span> ותרי <span style="color: red;">נמי</span> רבנן <span style="color: red;">ד?כ'? במושב זקי?נ?..ם יהללוהו</span> קשיא
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">....... ..ך אמ'</span> רב יהודה ברוך גומל <span style="color: red;">...... אביי</span> וצריך לאודויי קמי <span style="color: red;">...... ..ת' וירומ?מ?..הו</span> בקהל עם וגו' <span style="color: red;">...... ..?ה?וא ?דא?.. ..... בתרין רבנ' ביניהו ....... ..שב זקינים</span> יהללוהו מתקיף <span style="color: red;">....... ..אימא</span> כולהו <span style="color: red;">רבנ'</span> מי <span style="color: red;">??ב?ת'</span> בקהל <span style="color: red;">....... ..הל</span> עם <span style="color: red;">כתי' מתקיף לה רבינא ...... ..שר?ה מש?אר עלמ' ותרין ..?ת' ובמ?..שב זקינים יהללוהו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ומאי ..רך אמ'</span> רב יהודה ברוך גומל <span style="color: red;">לחייבים טובות שגמלני כל טוב אמ' אביי</span> וצריך <span style="color: red;">..?ו?דויי</span> קמי עשרה דכתיב וירוממוהו בקהל עם <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">והוא דאיכא בי ...</span> רבנן <span style="color: red;">בהדיה?ו? דכתיב</span> ובמושב זקנים יהללוהו ואימא <span style="color: red;">בעשרה</span> רבנן מי כתיב <span style="color: red;">..?ה?ל</span> זקנים בקהל עם כתיב ואימא <span style="color: red;">בעשרה ובתרין</span> קשיא

<b>וילנא</b>: רב יהודה חלש ואתפח על לגביה רב חנא בגדתאה ורבנן אמרי ליה בריך רחמנא דיהבך ניהלן ולא יהבך לעפרא אמר להו פטרתון יתי מלאודויי והא אמר אביי בעי אודויי באפי עשרה דהוו בי עשרה והא איהו לא קא מודה לא צריך דעני בתרייהו אמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב יהודה חלש ואתפח על לגביה רב חנא בגדתאה ורבנן אמרי ליה בריך רחמנא דיהבך ניהלן ולא יהבך לעפרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו פטרתון יתי מלאודויי והא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בעי אודויי באפי עשרה דעני <span style="color: red;">בתריהו</span> אמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> חלש ואתפח על לגביה רב חנא בגדתאה ורבנן אמרי <span style="color: red;">לי'</span> בריך רחמנא דיהבך ניהלן ולא יהבך לעפרא אמר להו פטרתון יתי מלאודויי והא אמר אביי בעי אודויי באפי עשרה דעני <span style="color: red;">בהדיהו</span> אמן
<b>פירנצה 7</b>: רב יהודה חלש על לגביה רב חנא בגדתאה <span style="color: red;">אתפח אמרי</span> בריך רחמנא דיהבך <span style="color: red;">לן</span> ולא יהבך לעפרא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">פטרתין מאודויי [והא חייב לאודויי</span> באפי <span style="color: red;">בי</span> עשרה <span style="color: red;">דאיכא עשרה]</span> והא <span style="color: red;">בעי אודויי ?ושבחי?ה? דא' בתריהון</span> אמן
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> חלש על לגביה רב <span style="color: red;">הונא בגדת'</span> ורבנן <span style="color: red;">אמרו</span> ליה בריך רחמנא דיהבך ניהלן ולא <span style="color: red;">יהביך</span> לעפרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">פטריתו לי</span> מלאודויי <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי <span style="color: red;">צריך לאודויי</span> באפי עשרה <span style="color: red;">כגון</span> דעני <span style="color: red;">אבתריהון</span> אמן
<b>אוקספורד 366</b>: רב יהודה חלש <span style="color: red;">עאל</span> לגביה רב <span style="color: red;">חנן</span> בגדתאה ורבנן <span style="color: red;">לשיוליה חזו דאידלי</span> ליה <span style="color: red;">עלמא אמרו</span> בריך רחמנא דיהבך <span style="color: red;">לן</span> ולא יהבך <span style="color: red;">(ל?ן?)</span> לעפרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו פטרתון מלאודויי <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי <span style="color: red;">צריך לאודויי</span> באפי עשרה לא <span style="color: red;">צריכ' דענה בתריהו</span> אמן
<b>פריס 671</b>: רב יהודה חלש על לגביה רב <span style="color: red;">חנן לשיולי ביה חזו דאידלו</span> ליה <span style="color: red;">עלמא אמרו</span> בריך רחמנא <span style="color: red;">דיהיב לן</span> ולא יהבך לעפרא <span style="color: red;">(א..) אמ'</span> להו <span style="color: red;">פטרתין</span> מלאודויי והא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">צריך לאודויי</span> באפי עשרה <span style="color: red;">דאיכא ביה</span> עשרה והא איהו <span style="color: red;">לא אודי</span> לא <span style="color: red;">צריכה</span> דעני בתרייהו אמן
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: רב יהודה חלש <span style="color: red;">עול</span> לגביה רב <span style="color: red;">חנ(ה)</span> בגדתאה ורבנן אמרי ליה בריך רחמנא <span style="color: red;">דיה בך לן</span> ולא יהבך לעפרא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מטרתון ?מאוד?ו?יי</span> והא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">צריך לאודויי בי</span> עשרה <span style="color: red;">דיהוו</span> בי עשרה והא <span style="color: red;">לאו</span> איהו קא מודה לא <span style="color: red;">צריכא</span> דעני <span style="color: red;">בתריהון</span> אמן
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: רב יהודה חלש על לגביה רב <span style="color: red;">?ה?ונא בגדית?אה ו?רבנן אמרו</span> ליה בריך <span style="color: red;">מרי עלמא דיהבינך לן אמ'</span> להו פטרתון <span style="color: red;">מי לברוכ.. ........</span> והא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">צריך לאודויי</span> באפי <span style="color: red;">בעשרא</span> דהוו בי <span style="color: red;">עשרא וענו</span> אמן
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">..... ..ב יהוד'</span> חלש על לגביה רב <span style="color: red;">...... ..?תא?ה ורבנן א'ל'</span> בריך רחמנא <span style="color: red;">...... ..לן</span> ולא יהבך לעפרא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">..... מאודויי</span> והא <span style="color: red;">בעו</span> אודויי <span style="color: red;">..... ..א' בתריהון</span> אמן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: רב יהודה <span style="color: red;">?ח?לש עאל ..יה</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בגדתאה ורבנן אמרי ליה בריך רחמנא דיהבך <span style="color: red;">לן</span> ולא <span style="color: red;">י..?ך?</span> לעפרא <span style="color: red;">..להו</span> פטרתון <span style="color: red;">מאודויי</span> והא בעי אודויי <span style="color: red;">ושבוחי</span> דעני <span style="color: red;">בתריהו</span> אמן

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה שלשה צריכין שימור ואלו הן חולה חתן וכלה במתניתא תנא חולה חיה חתן וכלה ויש אומרים אף אבל ויש אומרים אף תלמידי חכמים בלילה ואמר רב יהודה שלשה דברים [המאריך בהן] מאריכין ימיו ושנותיו של אדם המאריך בתפלתו והמאריך על שלחנו והמאריך בבית הכסא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שלשה צריכין <span style="color: red;">שמור</span> ואלו הן חולה <span style="color: red;">וחתן</span> וכלה במתניתא תנא חולה חיה חתן וכלה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף אבל ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף תלמידי חכמים בלילה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה שלשה דברים מאריכין ימיו ושנותיו של אדם המאריך בתפלתו והמאריך על שלחנו והמאריך בבית הכסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה שלשה צריכין <span style="color: red;">שמור</span> ואלו הן חולה <span style="color: red;">וחתן</span> וכלה במתניתא תנא חולה חיה חתן וכלה ויש <span style="color: red;">אומר</span> אף אבל ויש <span style="color: red;">אומר</span> אף תלמידי חכמים בלילה ואמר רב יהודה שלשה <span style="color: red;">דברי'</span> מאריכין ימיו ושנותיו של אדם המאריך בתפלתו והמאריך על שלחנו והמאריך בבית הכסא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה שלשה צריכין שימור <span style="color: red;">ואילו הם</span> חולה חתן וכלה במתניתא תנא <span style="color: red;">חיה חולה</span> חתן וכלה ויש <span style="color: red;">אומר'</span> אבל ויש <span style="color: red;">אומרין</span> אף <span style="color: red;">תלמידים</span> חכמים בלילה <span style="color: red;">וא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' רב</span> שלשה דברים <span style="color: red;">מארכין</span> ימיו ושנותיו של אדם <span style="color: red;">ואילו הם</span> המאריך <span style="color: red;">בתפילתו</span> והמאריך על <span style="color: red;">שולחנו</span> והמאריך בבית הכסא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שלשה צריכין שימור <span style="color: red;">אילו</span> הן חתן וכלה <span style="color: red;">וחולה במתנית'</span> תנא חיה חתן וכלה <span style="color: red;">וי"א</span> אף אבל ויש <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> בלילה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שלשה דברים מאריכין ימיו ושנותיו של אדם <span style="color: red;">המאריך בתפילה</span> המאריך <span style="color: red;">בבית הכסא</span> והמאריך על שלחנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שלשה צריכין שימור <span style="color: red;">אלו</span> הן חולה חתן וכלה <span style="color: red;">במתנית' תאנא</span> חולה חתן וכלה <span style="color: red;">וחיה</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף תלמידי חכמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שלשה דברים מאריכין ימיו של אדם <span style="color: red;">אלו הן</span> המאריך בתפלתו והמאריך על שלחנו והמאריך בבית הכסא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שלשה צריכין שימור ואלו הן חולה חתן וכלה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא חולה חתן וכלה <span style="color: red;">וחיה</span> ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> אף תלמידי חכמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">י(א)[ה]ודה אמר רב</span> שלשה מאריכין ימיו ושנותיו של אדם <span style="color: red;">ואלו הן</span> המאריך בתפלתו והמאריך <span style="color: red;">בשולחנו</span> והמאריך בבית הכסא
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שלשה צריכין שימור <span style="color: red;">אלו</span> הן חולה <span style="color: red;">וחתן</span> וכלה במתניתא תנא חולה חתן <span style="color: red;">חייה</span> וכלה ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף אבל ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף תלמידי חכמים בלילה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה שלשה מאריכין ימיו ושנותיו של אדם המאריך בתפלתו והמאריך על <span style="color: red;">שולחנו</span> והמאריך בבית הכסא
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה שלשה צריכין שימור <span style="color: red;">אלו</span> הן חולה <span style="color: red;">חיה</span> וכלה במתניתא תנא חולה חיה חתן וכלה ויש <span style="color: red;">אומ</span> אף אבל ויש <span style="color: red;">אומ</span> אף תלמידי חכמים בלילה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה שלשה מאריכין <span style="color: red;">שנתיו שלאדם אלו הן</span> המאריך <span style="color: red;">בתפילתו המאריך</span> על <span style="color: red;">שולחנו ?ה?מאריך</span> בבית <span style="color: red;">הכיסא</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ..?צ?ריכין</span> שימור <span style="color: red;">אילו</span> הן חולה <span style="color: red;">.....</span> במתניתא תנא <span style="color: red;">[2]חיה [1]חולה ...</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">?א(?ו?)?(כ)[ב]?ל ויש אומ' ... חכם</span> בלילה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">?י?הודה ..רים</span> מאריכין ימיו ושנותיו <span style="color: red;">..ילו הן המ..ריך בתפילתו ...</span> על <span style="color: red;">שולחנו</span> והמאריך בבית
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">..שה</span> צריכין שימור <span style="color: red;">אלו</span> הן חולה חתן וכלה במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> חולה חיה חתן <span style="color: red;">..?ה?</span> ויש <span style="color: red;">אומ?רי?ם</span> אף <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> בלילה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה שלשה דברים מאריכין <span style="color: red;">..... ..של</span> אדם <span style="color: red;">המאר..ך</span> בתפלתו והמאריך על שלחנו והמאריך בבית הכסא

<b>וילנא</b>: והמאריך בתפלתו מעליותא היא והאמר רבי חייא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והמאריך בתפלתו מעליותא היא <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> חייא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמאריך בתפלתו מעליותא היא והאמר רבי חייא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">המאריך בתפילתו</span> מעליותא היא <span style="color: red;">והא א' ר'</span> חייא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המאריך</span> בתפלתו מעליותא היא <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">המאריך</span> בתפלתו <span style="color: red;">מעליות'</span> היא <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">המאריך בתפלה מעלייתא היאי והא"ר ר'</span> חייא
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: <span style="color: red;">המאריך בתפלת מעלי</span> היא <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> חייא
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">מכדי המאריך בתפילתו</span> מעליותא היא <span style="color: red;">על מה א' ר'</span> חייא
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">........... ..ך בתפילתו</span> מעליותא היא <span style="color: red;">והא' ר'</span> חייא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מאריך ............. ..פ?ל?.. .................... ..א והא אמ' ר'</span> חייא

<h2>דף נה.</h2>

<b>וילנא</b>: בר אבא א"ר יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב שנאמר תוחלת ממושכה מחלה לב וא"ר יצחק שלשה דברים מזכירים עונותיו של אדם ואלו הן קיר נטוי ועיון תפלה ומוסר דין על חבירו לשמים הא לא קשיא הא דמעיין בה הא דלא מעיין בה והיכי עביד דמפיש ברחמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בר אבא א"ר יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנאמ'</span> תוחלת ממושכה <span style="color: red;">מחלת</span> לב וא"ר יצחק שלשה דברים <span style="color: red;">מזכירין</span> עונותיו של אדם <span style="color: red;">אלו</span> הן קיר נטוי ועיון תפלה ומוסר דין על <span style="color: red;">חברו</span> לשמים הא לא קשיא הא דמעיין בה הא דלא מעיין בה והיכי עביד דמפיש ברחמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב שנאמר תוחלת ממושכה <span style="color: red;">מחלת</span> לב <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יצחק שלשה דברים <span style="color: red;">מזכירי'</span> עונותיו של אדם <span style="color: red;">אלו</span> הן קיר נטוי ועיון תפלה ומוסר דין על <span style="color: red;">חברו</span> לשמים הא לא קשיא הא דמעיין בה הא דלא מעיין בה והיכי עביד דמפיש ברחמי
<b>פירנצה 7</b>: בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כל המאריך <span style="color: red;">בתפילתו</span> ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנ'</span> תוחלת ממושכה <span style="color: red;">מחלת</span> לב <span style="color: red;">וא' ר'</span> יצחק שלשה דברים <span style="color: red;">מזכירין</span> עונותיו של אדם <span style="color: red;">אילו</span> הן קיר נטוי ועיון <span style="color: red;">תפילה</span> ומוסר דין על חבירו <span style="color: red;">אמרי התם דמאריך ומעיין</span> בה <span style="color: red;">הכא דמאריך ולא</span> מעיין בה והיכי <span style="color: red;">קעביד</span> דמפיש <span style="color: red;">ברחמיה</span>
<b>מינכן 95</b>: בר אבא א"ר יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנ'</span> תוחלת ממושכה <span style="color: red;">מחלת לא קשיא הא דמעיין בה והא דלא מעיין בה היכי עביד דמפיש ברחמי</span> וא"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> שלשה <span style="color: red;">מזכירין</span> עונותיו של אדם קיר נטוי ועיון <span style="color: red;">תפילה</span> ומוסר דין על חבירו
<b>אוקספורד 366</b>: בר אבא א"ר יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנא'</span> תוחלת ממושכה מחלה לב <span style="color: red;">ואמ' רב יהודה</span> שלשה <span style="color: red;">מזכירין</span> עונותיו של אדם קיר נטוי ועיון תפלה <span style="color: red;">והמוסר</span> דין על <span style="color: red;">חברו</span> לא קשיא <span style="color: red;">התם דמאריך ומעיין הכא דמאריך ולא</span> מעיין <span style="color: red;">אלא היכי ליעביד איניש ליפוש</span> ברחמי
<b>פריס 671</b>: בר אבא א"ר יוחנן המאריך בתפלתו <span style="color: red;">[ומעיין בה] לסוף</span> בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנ'</span> תוחלת ממושכה <span style="color: red;">מחלת</span> לב <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק שלשה דברים מזכירים עונותיו של אדם קיר נטוי ועיון תפלה <span style="color: red;">והמוסר</span> דין על חבירו לא קשיא <span style="color: red;">התם המאריך ומעיין הכא דמאריך ולא</span> מעיין <span style="color: red;">אלא היכי ליעביד איניש ליפוש</span> ברחמי
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנ'</span> תוחלת ממושכה מחלה לב <span style="color: red;">אמרי התם דמאריך ומעיין</span> בה <span style="color: red;">הכ(ה) דמאריך ולא</span> מעיין בה והיכי עביד דמפיש ברחמי
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כל המאריך <span style="color: red;">בתפילתו</span> ומעיין בה סוף <span style="color: red;">(בה)</span> בא לידי כאב לב <span style="color: red;">?שנ'?</span> תוחלת ממושכה מחלה לב <span style="color: red;">האי מאריך דקא אמרינן דמאריך ולא</span> מעיין
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כל המאריך <span style="color: red;">בתפיל'</span> ומעיין בה <span style="color: red;">סו..</span> בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנ'</span> תוחלת ממושכה <span style="color: red;">מחלת</span> לב <span style="color: red;">אמרי התם דמאריך ומעיין בה הכא דמאריך ולא מעיין [וה]א'ר' יוחנ'</span> שלשה <span style="color: red;">[דברים] מזכירין עוונותיו</span> של אדם <span style="color: red;">אילו</span> הן קיר נטוי <span style="color: red;">ועייון תפ(י)לה</span> ומוסר דין על <span style="color: red;">(חסורו) [חבירו] כי קא' רב יהוד'</span> דמפיש ברחמי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: בר אבא <span style="color: red;">............ ..?כ?ל ?ה?.. .................... ..ו</span> ומעיין בה סוף בא לידי <span style="color: red;">..אב</span> לב <span style="color: red;">שנ' ת.. ..... ..?לת?.. ......... ..כה</span> מחלה לב <span style="color: red;">התם דמאריך ומעיין הכא דמאריך ולא</span> מעיין

<b>וילנא</b>: והמאריך על שלחנו דלמא אתי עניא ויהיב ליה דכתיב המזבח עץ שלש אמות גבוה וכתיב וידבר אלי זה השלחן אשר לפני ה' פתח במזבח וסיים בשלחן ר' יוחנן ור' אלעזר דאמרי תרוייהו כל זמן שבהמ"ק קיים מזבח מכפר על ישראל ועכשיו שלחנו של אדם מכפר עליו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והמאריך על שלחנו <span style="color: red;">דלמ'</span> אתי <span style="color: red;">ענייא</span> ויהיב ליה <span style="color: red;">דכתי'</span> המזבח עץ שלש <span style="color: red;">אמו'</span> גבוה <span style="color: red;">וכתי'</span> וידבר אלי זה השלחן אשר לפני ה' פתח במזבח וסיים בשלחן ר' יוחנן ור' אלעזר <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> כל זמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים מזבח מכפר על ישראל ועכשיו שלחנו של אדם מכפר עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמאריך על שלחנו דלמא אתי <span style="color: red;">ענייא</span> ויהיב ליה דכתיב המזבח עץ שלש <span style="color: red;">אמו'</span> גבוה וכתיב וידבר אלי זה השלחן אשר לפני ה' פתח במזבח וסיים בשלחן <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמר תרויהו</span> כל זמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים מזבח מכפר על ישראל ועכשיו שלחנו של אדם מכפר עליו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">המאריך</span> על <span style="color: red;">שולחנו דכ?ת?יב</span> המזבח עץ שלש אמות גבוה <span style="color: red;">ארכו שתים אמות ומקצועותיו לו ארכו וקרותיו עץ</span> וכתיב <span style="color: red;">ויאמר אילי</span> זה השלחן אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> פתח במזבח וסיים <span style="color: red;">בשולחן</span> ר' יוחנן ור' אלעזר דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">בזמן שבית המקדש אדם חוטא ומזבח</span> מכפר <span style="color: red;">עליו עכשיו שאין בית המקדש קיים ש?ו?לחנו</span> של אדם מכפר עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המאריך</span> על שלחנו <span style="color: red;">דילמא</span> אתי <span style="color: red;">עני</span> ויהיב ליה <span style="color: red;">דכתי'</span> המזבח עץ שלש אמות גבוה <span style="color: red;">וארכו שתים אמות ומקצ' לי גגו ואת קירותיו</span> וידבר אלי זה השלחן אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> פתח במזבח וסיים בשלחן ר' יוחנן ור' אלעזר דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">בזמן שבית המקדש</span> קיים מזבח מכפר <span style="color: red;">עליו</span> ועכשיו <span style="color: red;">שאין בית המקדש</span> שלחנו של אדם <span style="color: red;">מכפרת</span> עליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">המאריך</span> על שלחנו <span style="color: red;">דכתי'</span> המזבח עץ שלש אמות <span style="color: red;">גובהו ומקצעותיו לו וארכו וקירותיו עץ</span> וידבר אלי זה השלחן אשר לפני <span style="color: red;">ייי</span> פתח במזבח וסיים בשלחן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בזמן שבית המקד'</span> קיים מזבח מכפר על <span style="color: red;">עונותיו של אדם עכשיו שולחנו</span> של אדם מכפר עליו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">המאריך</span> על <span style="color: red;">שולחנו דכתי'</span> המזבח עץ שלש אמות <span style="color: red;">וגובהו ומקצעותיו לו וארכו וקירותיו עץ</span> וידבר אלי זה <span style="color: red;">השולחן</span> אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> פתח במזבח וסיים <span style="color: red;">בשולחן א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בזמן שבית המקדש</span> קיים מזבח מכפר <span style="color: red;">עונותיו של אדם עכשיו שולחנו</span> מכפר עליו
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: <span style="color: red;">ומאריך</span> על <span style="color: red;">שולחנו</span> דלמא אתי עניא ויהיב ליה <span style="color: red;">מידי דכתי'</span> המזבח עץ שלש אמות גבוה <span style="color: red;">ונא' ויאמר</span> אלי זה <span style="color: red;">השולחן</span> פתח במזבח וסיים בשלחן ר' יוחנן ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל זמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים מזבח מכפר על ישראל <span style="color: red;">עכשיו</span> שלחנו של אדם מכפר עליו
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">?ה?מאריך</span> על <span style="color: red;">שולחנו דכ' והמזבח</span> עץ <span style="color: red;">שלוש</span> אמות גבוה <span style="color: red;">ארכו שתים אמות ?ומ?קצעותיו לו ארכו וקירותיו עץ</span> וידבר אלי זה <span style="color: red;">השולחן</span> אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> פתח <span style="color: red;">?ב?מזבח</span> וסיים <span style="color: red;">בשולחן א'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ואיתימא ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בזמן שבית המקדש</span> קיים <span style="color: red;">אדם ...... ..א</span> מזבח מכפר <span style="color: red;">עליו</span> ועכשיו <span style="color: red;">שאין בית המקדש קיים שולחנו שלאדם</span> מכפר עליו
<b>CUL: T-S AS 78.30</b>: <span style="color: red;">........................ ..ה.. ...................................... ....................... ..קיים ...... ..ם חוטא ..בח</span> מכפר
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">ומארי'</span> על <span style="color: red;">שולח' דיל'</span> אתי עניא ויהיב ליה <span style="color: red;">דכת'</span> המזבח עץ <span style="color: red;">שלוש</span> אמות <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> וידבר אלי זה <span style="color: red;">השולחן</span> אשר לפני <span style="color: red;">יי</span> פתח במזבח וסיים <span style="color: red;">בשולחן</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ור' אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרויהו בזמן שבית המקדש</span> קיים מזבח מכפר על <span style="color: red;">ישר'</span> ועכשיו <span style="color: red;">שולחנו</span> של אדם מכפר עליו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ומאריך</span> על <span style="color: red;">שולחנו דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">ענייא</span> ויהיב ליה <span style="color: red;">מידי וכתיב והמזבח</span> עץ שלש אמות <span style="color: red;">וגו'</span> פתח במזבח וסיים בשלחן ר' יוחנן ור' אלעזר דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל זמן <span style="color: red;">שבית המקדש</span> קיים מזבח מכפר על ישראל ועכשיו <span style="color: red;">שולחנו</span> של אדם מכפר עליו

<b>וילנא</b>: והמאריך בבית הכסא מעליותא הוא והתניא עשרה דברים מביאין את האדם לידי תחתוניות האוכל עלי קנים ועלי גפנים ולולבי גפנים ומוריגי בהמה ושדרו של דג ודג מליח שאינו מבושל כל צרכו והשותה שמרי יין והמקנח בסיד ובחרסית והמקנח בצרור שקנח בו חבירו וי"א אף התולה עצמו בבית הכסא יותר מדאי לא קשיא הא דמאריך ותלי הא דמאריך ולא תלי כי הא דאמרה ליה ההיא מטרוניתא לר' יהודה בר' אלעאי פניך דומים למגדלי חזירים ולמלוי ברבית אמר לה הימנותא לדידי תרוייהו אסירן אלא עשרים וארבעה בית הכסא איכא מאושפיזאי לבי מדרשא דכי אזילנא בדיקנא נפשאי בכולהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והמאריך בבית הכסא מעליותא הוא והתניא עשרה דברים מביאין את האדם לידי תחתוניות האוכל עלי קנים ועלי גפנים ולולבי <span style="color: red;">גפני'</span> ומוריגי בהמה ושדרו של דג ודג מליח שאינו מבושל כל צרכו והשותה שמרי יין והמקנח בסיד ובחרסית והמקנח בצרור שקנח בו <span style="color: red;">חברו ויש אומ'</span> אף התולה עצמו בבית הכסא יותר מדאי לא קשיא הא דמאריך ותלי הא דמאריך ולא תלי כי הא <span style="color: red;">דאמ' לי'</span> ההיא מטרוניתא לר' יהודה בר' אלעאי פניך דומים למגדלי חזירים ולמלוי ברבית <span style="color: red;">אמ'</span> לה הימנותא לדידי <span style="color: red;">תרויהו</span> אסירן אלא עשרים וארבעה בית הכסא איכא מאושפיזאי לבי מדרשא דכי אזילנא <span style="color: red;">בדיקנ' נפשאי בכלהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמאריך בבית הכסא מעליותא הוא <span style="color: red;">והתני'</span> עשרה דברים מביאין את האדם לידי תחתוניות האוכל עלי קנים ועלי גפנים ולולבי <span style="color: red;">גפני'</span> ומוריגי בהמה ושדרו של דג ודג מליח שאינו מבושל כל צרכו והשותה שמרי יין והמקנח בסיד ובחרסית והמקנח בצרור שקנח בו <span style="color: red;">חברו ויש אומר'</span> אף התולה עצמו בבית הכסא <span style="color: red;">יות'</span> מדאי לא קשיא הא דמאריך ותלי הא דמאריך ולא תלי כי הא <span style="color: red;">דאמר</span> ליה ההיא מטרוניתא <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה <span style="color: red;">ברבי</span> אלעאי פניך <span style="color: red;">דומי'</span> למגדלי <span style="color: red;">חזירי'</span> ולמלוי ברבית אמר לה הימנותא לדידי <span style="color: red;">תרויהו</span> אסירן אלא עשרים וארבעה בית הכסא <span style="color: red;">איכ'</span> מאושפיזאי לבי מדרשא דכי אזילנא <span style="color: red;">בדיקנ' נפשאי בכלהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">המאריך</span> בבית הכסא מעליותא <span style="color: red;">היא</span> והתניא עשרה דברים מביאין את האדם לידי תחתוניות <span style="color: red;">ואילו הם</span> האוכל עלי גפנים ולולבי גפנים ושדרו של דג <span style="color: red;">ומוריגי בהמה</span> ודג מליח <span style="color: red;">שלא בישל</span> כל <span style="color: red;">צורכו</span> והשותה שמרי יין והמקנח בסיד ובחרסית והמקנח בצרור <span style="color: red;">שקינח</span> בו חבירו <span style="color: red;">ויש או'</span> אף התולה בבית הכסא יותר מדאי <span style="color: red;">התם דתלי נפשיה ויתיב הכא דקאי ויתיב כיצד [+ל'א' כי קאמ' רב+] א' רב יהודה דבדיק נפשיה כל שעתא ושעתא</span> כי הא דאמרה ליה ההיא מטרוניתא לר' יהודה בר' <span style="color: red;">אילעאי</span> פניך <span style="color: red;">דומות</span> למגדלי חזירים <span style="color: red;">ומלוי בריבית ולאוכלי ריבית א'</span> לה הימנותא <span style="color: red;">דידי כולי האי לית כי אסיר לי אילו</span> עשרים וארבעה <span style="color: red;">בתי כסאות יש לי מאושפיז'</span> לבי מדרשא דכי אזילנא בדיקנא נפשאי <span style="color: red;">וכי אתינא בדיקנא נפשאי</span> בכולהו
<b>מינכן 95</b>: והמאריך בבית הכסא מעליותא <span style="color: red;">היא</span> והתניא עשרה דברים מביאין את האדם לידי תחתוניות האוכל עלי גפנים ומוריגי בהמה <span style="color: red;">בלא מלח</span> ושדרו של דג ודג מליח שאינו מבושל כל צרכו והשותה שמרי יין <span style="color: red;">ומקנח</span> בסיד ובחרסית והמקנח בצרור <span style="color: red;">שקינח</span> בו חבירו וי"א אף התולה עצמו בבית הכסא יותר מדאי לא קשיא הא דמאריך ותלי הא דמאריך ולא תלי <span style="color: red;">והכי קאמ' רב יהוד' דבדיק נפשיה בכל שעתא ושעתא</span> כי הא דאמרה ליה ההיא מטרוניתא לר' יהודה <span style="color: red;">בר</span> אלעאי פניך <span style="color: red;">דומות</span> למגדלי חזירים <span style="color: red;">ומלוי בריבית אמ'</span> לה הימנותא תרוייהו <span style="color: red;">אסירי לי</span> אלא <span style="color: red;">עשרין וארבע בתי כסאו' אית לי באושפיזי עד</span> לבי <span style="color: red;">כנישתא כי</span> אזילנא בדיקנא נפשאי בכולהו
<b>אוקספורד 366</b>: והמאריך בבית הכסא מעליותא <span style="color: red;">היא והאמ' מר עשר'</span> דברים מביאין את האדם לידי תחתוניות <span style="color: red;">אלו הן</span> האוכל עלי קנים <span style="color: red;">לולבי</span> גפנים <span style="color: red;">ומריגי</span> בהמה <span style="color: red;">והשותה שמרי יין והאוכל שדרו</span> של דג ודג <span style="color: red;">מלוח שלא בישל</span> כל צרכו והמקנח בצרור <span style="color: red;">שקינח</span> בו <span style="color: red;">חברו והמקנח בדבר שהאור שולטת בו והמקנח בסיד ובחרסית ויש או'</span> אף התולה עצמו בבית הכסא לא <span style="color: red;">תימ'</span> דמאריך <span style="color: red;">אלא דמרבי בה היכי דמי דבדיק נפשיה בכל שעתא ושעתא</span> כי הא דאמרה ליה ההיא <span style="color: red;">מטרונית'</span> לר' יהודה בר' אלעאי פניך <span style="color: red;">דומין כמגדלי</span> חזירים <span style="color: red;">ואוכלי רביות ושותה יין ישן אמ'</span> לה הימנותא <span style="color: red;">בידא דההיא איתתא תרויהו</span> אסירן <span style="color: red;">לן ולא טעימנא חמרא בר מארבע כסי דהלולא וקידושא והבדלה</span> אלא עשרים <span style="color: red;">וארבע בתי כסאות אית לי מגו ביתאי</span> לבי מדרשא <span style="color: red;">וכל היכא דצריכנא בדיקנא נפשאי והדר טעימנא מידי</span>
<b>פריס 671</b>: והמאריך בבית הכסא מעליותא <span style="color: red;">היא והא אמ' מר</span> עשרה דברים מביאין את האדם לידי תחתוניות <span style="color: red;">ואלו הן</span> האוכל עלי קנים <span style="color: red;">לולבי</span> גפנים ומוריגי בהמה <span style="color: red;">והשותה שימרי יין והאוכל שידרו</span> של דג ודג <span style="color: red;">מלוח שלא בישלו</span> כל <span style="color: red;">צורכו</span> והמקנח בצרור שקנח בו חבירו <span style="color: red;">והמקנח בדבר (שהאור) שהאור שולטת בו והמקנח בסיד ובחרסית ויש אומרי'</span> אף התולה עצמו בבית הכסא לא דמאריך <span style="color: red;">אלא דמרביבה היכי דמי דבדיק נפשיה בכל שעתא ושעתא</span> כי הא דאמרה ההיא מטרוניתא לר' יהודה <span style="color: red;">בר אל(א)[ע]א</span> פניך דומים <span style="color: red;">כמגדלי</span> חזירים <span style="color: red;">ואוכלי ריביות ושותה יין ישן אמ'</span> לה הימנותא <span style="color: red;">בידה דהיא איתתא תרווייהו</span> אסירן <span style="color: red;">לי ולא טעימנא חמרא בר ארבע כסי דהללא וקידושא וה(..ל)[ב]דלה</span> אלא עשרים וארבעה <span style="color: red;">בתי כיסאי אית מגו ביתי</span> לבי מדרשא <span style="color: red;">וכל היכא דצריכנא בדיקנא נפשאי והדר טעימנא מידי</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: <span style="color: red;">המאריך</span> בבית <span style="color: red;">הכיסי</span> מעליותא הוא והתניא עשרה דברים מביאין את האדם לידי תחתוניות האוכל עלי קנים ועלי גפנים ולולבי <span style="color: red;">ו?מ?ורגי</span> בהמה ושדרו של דג ודג מליח <span style="color: red;">שלא בשל</span> כל צרכו והשותה שמרי יין והמקנח בסיד ובחרסית והמקנח בצרור <span style="color: red;">שקינח</span> בו <span style="color: red;">חברו ויש אומ'</span> אף <span style="color: red;">תולה</span> עצמו בבית <span style="color: red;">הכיסי יתר</span> מדאי <span style="color: red;">התם דתאלי ויתיב</span> כי הא דאמרה ליה ההיא מטרוניתא לר' יהודה <span style="color: red;">בר אילעאי</span> פניך <span style="color: red;">דומות למגדל</span> חזירים <span style="color: red;">ומלוה</span> ברבית <span style="color: red;">אמ'</span> לה הימנותא <span style="color: red;">בידך תרויהו אסיריילן עשרין</span> וארבעה בית <span style="color: red;">הכיסי אית לי</span> מאושפיזאי לבי <span style="color: red;">מדרש' וכי אזלנא</span> בדיקנא נפשאי <span style="color: red;">בכולהי וכי אתינא בדיקנא נפשאי בכולהי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">המאריך</span> בבית <span style="color: red;">הכיסא</span> מעליותא <span style="color: red;">היא והתנ(א)[יא] שמונה</span> דברים מביאין את האדם לידי תחתוניות <span style="color: red;">אלו הן</span> האוכל <span style="color: red;">(קני)</span> עלי קנים ועלי גפנים <span style="color: red;">לולבי</span> גפנים <span style="color: red;">השותה שמרי יין האוכל מורגי בהמה האוכל שדרו שלדג והאוכל דג</span> מליח שאינו <span style="color: red;">צלאו</span> כל <span style="color: red;">צורכו</span> והמקנח בסיד <span style="color: red;">ובחרשית ובצרור שקינח</span> בו חבירו <span style="color: red;">ויש אומ</span> אף התולה עצמו בבית <span style="color: red;">הכיסא האי מאריך דקא אמרינן מרבה</span> כי הא <span style="color: red;">דאמרא</span> ליה ההיא מטרוניתא לר' יהודה בר' <span style="color: red;">אילעי דומין</span> פניך למגדלי חזירים ולמלוי <span style="color: red;">רביות א'</span> לה <span style="color: red;">תיתי לי דלא הא ולא הא שרי לן</span> אלא עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> בית <span style="color: red;">הכיסא אית לי מיבי</span> מדרשא <span style="color: red;">לביתיי וכולהו בדיקנא בהו נפשיי והדר טעימנא מידי</span>
<b>CUL: T-S AS 78.30</b>: <span style="color: red;">..... .................... ..?ה?תניא</span> עשרה דברים מביאין את <span style="color: red;">ה.. ................... ..?א? מלח ?ו?.. ..................... ..מל?י?.. ......... .................... ..שקינח ...? חבי?רו ?וי?ש אומר.. ......... .............. ..?הכ?י ק?א? א?מ'? רב יהו?ד?..? ד?ב?די?ק.. .............. ............. ..?בי? אילעאי</span> פניך <span style="color: red;">?ד?ומ?ין?</span> למגדלי <span style="color: red;">................ ......... ..ה ומאי טעמא סומקי אפ.. ....................... ............. ..בי מדר?ש?א ?כי?.. .................................. ......</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: והמאריך בבית הכסא מעליותא <span style="color: red;">היא</span> והתניא עשרה דברים מביאין את האדם לידי <span style="color: red;">תחתוניו[ת] [ואילו הן]</span> האוכל עלי קנים <span style="color: red;">ועל[י]</span> גפנים ולולבי גפנים ומוריגי בהמה ושדרו של דג ודג מליח שאינו מבושל כל <span style="color: red;">צורכו</span> והשותה שמרי יין והמקנח בסיד ובחרסית והמקנח בצרור <span style="color: red;">שקינח</span> בו חבירו <span style="color: red;">ויש או'</span> התולה עצמו בבית הכסא יותר <span style="color: red;">(מא) מדאי התם דתלי ויתיב הכא דקאים ויתיב</span> כי הא דאמרה ליה ההיא מטרוניתא לר' יהודה בר' <span style="color: red;">אליעאי</span> פניך <span style="color: red;">דומות</span> למגדלי חזירים <span style="color: red;">ומלוה בריבית א'</span> לה <span style="color: red;">הומנותא</span> לדידי <span style="color: red;">תרויהו אסורין לי</span> אלא עשרים <span style="color: red;">ואר..ע</span> בית הכסא <span style="color: red;">אית לי</span> מאושפיזאי <span style="color: red;">לבית כנישתא כי</span> אזילנא <span style="color: red;">בדיקנא נפשי</span> בכולהו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: והמאריך בבית הכסא מעליותא <span style="color: red;">היא</span> והתניא עשרה דברים מביאין את האדם לידי תחתוניות האוכל עלי קנים ועלי גפנים ולולבי גפנים ומוריגי בהמה ושדרו של דג ודג מליח <span style="color: red;">שלא בשל</span> כל צרכו והשותה שמרי יין והמקנח בסיד ובחרסית והמקנח בצרור שקנח בו <span style="color: red;">חברו ויש אומר'</span> אף התולה עצמו בבית הכסא יותר <span style="color: red;">מדאי התם</span> דמאריך <span style="color: red;">ותאלי הכא</span> דמאריך ולא <span style="color: red;">תאלי</span> כי הא דאמרה ליה ההיא מטרוניתא לר' יהודה <span style="color: red;">בר</span> אלעאי פניך <span style="color: red;">דומין</span> למגדלי חזירים <span style="color: red;">ומלוי</span> ברבית <span style="color: red;">אמ'</span> לה הימנותא <span style="color: red;">דתרויהו אסירי לן</span> אלא עשרים וארבעה בית הכסא <span style="color: red;">אית לי מאושפיזי</span> לבי מדרשא דכי אזילנא בדיקנא נפשאי <span style="color: red;">בכולהי וכי אתינא בדיקנא ?נ?פשאי בכולהי</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה שלשה דברים מקצרים ימיו ושנותיו של אדם מי שנותנין לו ס"ת לקרות ואינו קורא כוס של ברכה לברך ואינו מברך והמנהיג עצמו ברבנות ס"ת לקרות ואינו קורא דכתיב כי הוא חייך ואורך ימיך כוס של ברכה לברך ואינו מברך דכתיב ואברכה מברכיך והמנהיג עצמו ברבנות דא"ר חמא בר חנינא מפני מה מת יוסף קודם לאחיו מפני שהנהיג עצמו ברבנות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה שלשה דברים <span style="color: red;">מקצרין</span> ימיו ושנותיו של אדם מי שנותנין לו <span style="color: red;">ספר תורה</span> לקרות ואינו קורא כוס של ברכה לברך ואינו מברך והמנהיג עצמו ברבנות <span style="color: red;">ספר תורה</span> לקרות ואינו קורא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי <span style="color: red;">היא</span> חייך ואורך ימיך כוס של ברכה לברך ואינו מברך <span style="color: red;">דכתי'</span> ואברכה <span style="color: red;">מברכך</span> והמנהיג עצמו ברבנות דא"ר חמא בר חנינא מפני מה מת יוסף קודם לאחיו מפני שהנהיג עצמו ברבנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב יהודה שלשה <span style="color: red;">דברי' מקצרין</span> ימיו ושנותיו של אדם מי שנותנין לו <span style="color: red;">ספר תורה</span> לקרות ואינו קורא כוס של ברכה לברך ואינו מברך והמנהיג עצמו ברבנות <span style="color: red;">ספר תורה</span> לקרות ואינו קורא דכתיב כי <span style="color: red;">היא</span> חייך ואורך ימיך כוס של ברכה לברך ואינו מברך דכתיב ואברכה <span style="color: red;">מברכך</span> והמנהיג עצמו ברבנות <span style="color: red;">דאמר רבי</span> חמא בר חנינא מפני מה מת יוסף קודם לאחיו מפני שהנהיג עצמו ברבנות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה שלשה דברים <span style="color: red;">מקצרין</span> ימיו ושנותיו של אדם <span style="color: red;">ואילו הם</span> מי שנותנין לו <span style="color: red;">ספר תורה</span> לקרות ואינו קורא <span style="color: red;">וכוס</span> של ברכה לברך ואינו מברך <span style="color: red;">ומנהיג את</span> עצמו ברבנות <span style="color: red;">נותנין לו ספר תורה</span> ואינו קורא דכתיב כי <span style="color: red;">היא</span> חייך ואורך ימיך <span style="color: red;">וכוס</span> של ברכה לברך ואינו מברך <span style="color: red;">דכת'</span> ואברכה מברכיך <span style="color: red;">ומנהיג</span> עצמו ברבנות <span style="color: red;">(דכת') דא' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מפני מה מת יוסף קודם לאחיו מפני <span style="color: red;">שניהג</span> עצמו ברבנות <span style="color: red;">[איני והא אמ' ליה ר' לרבן גמליאל נהוג נשיאותך ברמים וזרוק מרה בתלמידים לא קשיא הא בצנעא הא בפרהסיא]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שלשה דברים <span style="color: red;">מקצרין</span> ימיו של אדם מי שנותנין לו <span style="color: red;">ספר</span> לקרות ואינו קורא <span style="color: red;">וכוס</span> של ברכה לברך ואינו מברך והמנהיג עצמו ברבנות <span style="color: red;">וא"ר חייא</span> מפני מה מת יוסף קודם <span style="color: red;">אחיו</span> מפני שהנהיג עצמו ברבנות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שלשה <span style="color: red;">מקצרין שנותיו</span> של אדם <span style="color: red;">ואלו הן</span> מי <span style="color: red;">שנותני'</span> לו <span style="color: red;">ספר תורה</span> לקרות ואינו קורא <span style="color: red;">וכוס</span> של ברכה ואינו מברך והמנהיג עצמו ברבנות <span style="color: red;">מי שנותנין לו</span> ס"ת לקרות ואינו קורא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי <span style="color: red;">היא</span> חייך ואורך ימיך כוס של ברכה ואינו מברך <span style="color: red;">דכתי' ואברכך</span> מברכיך <span style="color: red;">המנהיג</span> עצמו ברבנות <span style="color: red;">דאמ' רב יהודה אמ' רב ואיתימ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מפני מה מת יוסף קודם <span style="color: red;">אחיו</span> מפני <span style="color: red;">שניהג</span> עצמו ברבנות <span style="color: red;">איני והאמ' ליה ר' לר"ג הנהג נשיאותך ברמים וזרוק מרה בתלמידים לא קשיא הא בצינע' הא בפרהסיא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שלשה דברים מקצרים ימיו של אדם מי שנותנין לו <span style="color: red;">ספר תורה</span> לקרות ואינו קורא <span style="color: red;">וכוס</span> של ברכה לברך ואינו מברך והמנהיג עצמו ברבנות <span style="color: red;">מי שנותנין לו ספר תורה</span> לקרות ואינו קורא <span style="color: red;">דכתי'</span> כי הוא חייך ואורך ימיך כוס של ברכה לברך ואינו מברך <span style="color: red;">דכתי'</span> ואברכה מברכיך והמנהיג עצמו ברבנות <span style="color: red;">אמ' רב יהודה ואיתימ'א ר'</span> חמא בר חנינא מפני מה מת יוסף קודם לאחיו <span style="color: red;">שלוש שנים</span> מפני <span style="color: red;">שניהג</span> עצמו ברבנות <span style="color: red;">איני והא א"ל ר' לרבן גמליאל הנהג נשיאותך ברבים וזרוק מרה בתלמידים לא קשייא הא בצניעה הא בפרהסייא</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה שלשה
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה שלשה <span style="color: red;">מקצרין שנתיו שלאדם אלו הן</span> מי <span style="color: red;">שנתנו</span> לו <span style="color: red;">ספר תורה לקראת</span> ואינו קורא כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> לברך ואינו מברך והמנהיג עצמו ברבנות <span style="color: red;">מי שנתנו לו ספר תורה לקראת</span> ואינו קורא <span style="color: red;">דכ'</span> כי <span style="color: red;">היא</span> חייך ואורך ימיך כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> לברך ואינו מברך <span style="color: red;">דכ'</span> ואברכה מברכיך <span style="color: red;">המנהיג את</span> עצמו ברבנות <span style="color: red;">דא' רב יהודה א' רב איתימא ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מפני מה מת יוסף קודם <span style="color: red;">אחיו</span> מפני שהנהיג עצמו ברבנות
<b>CUL: T-S AS 78.30</b>: <span style="color: red;">..אמ' ?רב יהו?דה אמ.. רב ................................. ..?ואינו?</span> קורא <span style="color: red;">ומי שנות.. ................................... ......... ..חיי?ך?</span> ואורך <span style="color: red;">ימי.. ..................................... .................. ..ר.. ............................................ ..................................................</span>
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שלשה דברים <span style="color: red;">מקצרין</span> ימיו ושנותיו של אדם מי שנותנין
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה שלשה דברים מקצרים ימיו ושנותיו של אדם מי שנותנין לו <span style="color: red;">ספר תורה</span> לקרות <span style="color: red;">..אינו</span> קורא כוס של ברכה לברך ואינו מברך והמנהיג עצמו ברבנות <span style="color: red;">נות?נ?ין לו ספר תורה</span> לקרות ואינו קורא דכתיב כי <span style="color: red;">היא</span> חייך ואורך ימיך כוס של ברכה לברך ואינו מברך <span style="color: red;">דכתי'</span> ואברכה מברכיך והמנהיג עצמו ברבנות <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חמא מפני מה מת יוסף קודם <span style="color: red;">לכל אחיו</span> מפני שהנהיג עצמו ברבנות

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר רב שלשה צריכים רחמים מלך טוב שנה טובה וחלום טוב מלך טוב דכתיב פלגי מים לב מלך ביד ה' שנה טובה דכתיב תמיד עיני ה' אלהיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה חלום טוב דכתיב ותחלימני (ותחייני)
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה <span style="color: red;">צריכין</span> רחמים מלך טוב שנה טובה וחלום טוב מלך טוב <span style="color: red;">דכתי'</span> פלגי מים לב מלך ביד ה' שנה טובה <span style="color: red;">דכתי'</span> תמיד עיני ה' אלהיך בה <span style="color: red;">מרשית</span> השנה <span style="color: red;">וגו'</span> חלום טוב <span style="color: red;">דכתי'</span> ותחלימני <span style="color: red;">ותחייני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב יהודה אמר רב שלשה <span style="color: red;">צריכין</span> רחמים מלך טוב שנה טובה וחלום טוב מלך טוב דכתיב פלגי מים לב מלך ביד ה' שנה טובה <span style="color: red;">דכתי'</span> תמיד עיני ה' אלהיך בה <span style="color: red;">מרשית</span> השנה <span style="color: red;">וגו'</span> חלום טוב <span style="color: red;">דכתי'</span> ותחלימני <span style="color: red;">ותחייני</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב שלשה <span style="color: red;">צריכין</span> רחמים <span style="color: red;">ואילו הם (טוב)</span> מלך טוב שנה טובה <span style="color: red;">חלום טוב(ה)</span> מלך טוב דכתיב פלגי מים לב מלך <span style="color: red;">(ל)</span> ביד <span style="color: red;">יי לכל אשר יחפץ יטנו שנת</span> טובה דכתיב תמיד עיני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">בך</span> מראשית השנה <span style="color: red;">וגו'</span> חלום טוב דכתיב ותחלימני <span style="color: red;">ותחייני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב שלשה <span style="color: red;">צריכין</span> רחמים <span style="color: red;">ואילו הן</span> שנה טובה <span style="color: red;">ומלך טוב</span> וחלום טוב <span style="color: red;">כי היכי (נ) דניתקיימו שנה טובה דכתי' עיני יי אלהיך בה מראשית השנה ועד אחרית שנה</span> מלך טוב <span style="color: red;">דכתי'</span> פלגי מים לב מלך ביד <span style="color: red;">יי אל כל אשר יחפץ יטנו</span> חלום טוב <span style="color: red;">דכתי'</span> ותחלימני <span style="color: red;">והחייני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה <span style="color: red;">צריכין</span> רחמים <span style="color: red;">ואלו הן חלום</span> טוב שנה טובה <span style="color: red;">ומלך טוב חלום</span> טוב <span style="color: red;">מנין דכתי' ותחלימני והחייני שנה טובה דכתי' עיני ייי אלהיך בה מרשית השנה</span> מלך טוב <span style="color: red;">דכתי'</span> פלגי מים לב מלך ביד <span style="color: red;">ייי על כל אשר יחפץ יטנו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלשה צריכים רחמים <span style="color: red;">ואלו הן חלום</span> טוב שנה טובה <span style="color: red;">ומלך טוב חלום</span> טוב <span style="color: red;">מניין כי היכי דתתקיים דכתי' ותחלימני והחייני שנה טובה דכתי' עיני יי אלהיך בה</span> מלך טוב <span style="color: red;">דכתי'</span> פלגי מים לב מלך ביד <span style="color: red;">יי כל אשר יחפוץ יטנו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה שלשה <span style="color: red;">צריכין</span> רחמים <span style="color: red;">אלו הן פרנס</span> טוב <span style="color: red;">ושנה</span> טובה וחלום טוב <span style="color: red;">פרנס</span> טוב <span style="color: red;">ושנה</span> טובה <span style="color: red;">משום עינא וחלום</span> טוב <span style="color: red;">כהיכי דניקיים</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהודה שלשה <span style="color: red;">צריכין</span> רחמים <span style="color: red;">פרנס</span> טוב <span style="color: red;">ושנה</span> טובה וחלום טוב <span style="color: red;">פרנס</span> טוב דכתיב פלגי מים לב מלך ביד <span style="color: red;">יי</span> שנה טובה דכתיב תמיד עיני <span style="color: red;">יי</span> אלהיך בה חלום טוב דכתיב ותחלימני <span style="color: red;">והחייני</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן שלשה דברים מכריז עליהם הקב"ה בעצמו ואלו הן רעב ושובע ופרנס טוב רעב דכתיב כי קרא ה' לרעב וגו' שובע דכתיב וקראתי אל הדגן והרביתי אותו פרנס טוב דכתיב (ויאמר) ה' אל משה לאמר ראה קראתי בשם בצלאל וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שלשה דברים מכריז עליהם הקב"ה בעצמו ואלו הן רעב ושובע ופרנס טוב רעב <span style="color: red;">דכתי'</span> כי קרא ה' לרעב וגו' שובע <span style="color: red;">דכתי'</span> וקראתי אל הדגן והרביתי אותו פרנס <span style="color: red;">דכתי' ויאמר</span> ה' אל משה ראה <span style="color: red;">קרתי</span> בשם בצלאל וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן שלשה דברים מכריז עליהם הקב"ה בעצמו ואלו הן רעב ושובע ופרנס טוב רעב דכתיב כי קרא ה' לרעב וגו' שובע <span style="color: red;">דכתי'</span> וקראתי אל הדגן והרביתי אותו פרנס דכתיב <span style="color: red;">ויאמר</span> ה' אל משה ראה קראתי בשם בצלאל וגו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שלש' הק</span> מכריז עליהם <span style="color: red;">ואילו</span> הן רעב ושובע ופרנס רעב דכתיב כי קרא <span style="color: red;">יי</span> לרעב שובע דכתיב וקראתי אל הדגן והרביתי אותו פרנס דכתיב ראה קראתי בשם בצלאל <span style="color: red;">בן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שלשה דברים <span style="color: red;">הק'ב'ה' קורא עליה'</span> בעצמו <span style="color: red;">ואילו</span> הן רעב ושובע ופרנס רעב <span style="color: red;">דכתי'</span> כי קרא <span style="color: red;">יי</span> לרעב <span style="color: red;">וגם בא אל הארץ שבע שנים</span> שובע <span style="color: red;">דכתי'</span> וקראתי אל הדגן <span style="color: red;">והרבתי</span> אותו <span style="color: red;">ולא אתן עליכם רעב פרנס שנ'</span> קראתי בשם בצלאל <span style="color: red;">בן אורי בן חור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שלש'</span> דברים <span style="color: red;">ה'ב'ה' מכריז</span> עליהם בעצמו ואלו הן רעב <span style="color: red;">שובע</span> ופרנס רעב <span style="color: red;">דכתי'</span> כי קרא <span style="color: red;">ייי</span> לרעב שובע <span style="color: red;">דכתי'</span> וקראתי אל הדגן והרביתי אותו פרנס <span style="color: red;">דכתי'</span> ראה קראתי בשם בצלאל
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שלשה דברים מכריז <span style="color: red;">הק'ב'ה' עליהן</span> בעצמו <span style="color: red;">אלו</span> הן רעב <span style="color: red;">ושבע</span> ופרנס רעב <span style="color: red;">דכתי'</span> כי קרא <span style="color: red;">יי</span> לרעב <span style="color: red;">שבע דכתי' וקראת</span> אל הדגן והרביתי אותו פרנס טוב <span style="color: red;">דכתי'</span> ראה קראתי בשם בצלאל
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן שלשה <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> מכריז עליהם בעצמו <span style="color: red;">אלו</span> הן רעב <span style="color: red;">שבוע פרנס</span> רעב <span style="color: red;">דכ'</span> כי קרא לרעב <span style="color: red;">וגם בא וגו שבוע דכ'</span> וקראתי אל הדגן והרביתי <span style="color: red;">אתו</span> פרנס <span style="color: red;">דכ' ראו קרא יי</span> בשם בצלאל <span style="color: red;">וגו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> שלשה <span style="color: red;">ה'ב'ה' מכריז</span> עליהם בעצמו רעב <span style="color: red;">ושבע</span> ופרנס רעב <span style="color: red;">דכתי'</span> כי קרא <span style="color: red;">יי</span> לרעב <span style="color: red;">שבע דכתי'</span> וקראתי אל הדגן <span style="color: red;">והרבתי</span> אותו פרנס <span style="color: red;">דכת?י?ב</span> ראה קראתי בשם בצלאל <span style="color: red;">בן אורי בן חור</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יצחק אין מעמידין פרנס על הצבור אלא אם כן נמלכים בצבור שנא' ראו קרא ה' בשם בצלאל אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה משה הגון עליך בצלאל אמר לו רבונו של עולם אם לפניך הגון לפני לא כל שכן אמר לו אף על פי כן לך אמור להם הלך ואמר להם לישראל הגון עליכם בצלאל אמרו לו אם לפני הקדוש ברוך הוא ולפניך הוא הגון לפנינו לא כל שכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק אין מעמידין פרנס על הצבור אלא אם כן <span style="color: red;">נמלכין</span> בצבור <span style="color: red;">שנ' ראה קראתי</span> בשם בצלאל <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> לו <span style="color: red;">הקב"ה</span> למשה משה הגון עליך בצלאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו רבונו של עולם אם לפניך הגון לפני לא כל שכן <span style="color: red;">א"ל אע"פ</span> כן לך אמור להם הלך <span style="color: red;">ואמ'</span> להם לישראל הגון עליכם בצלאל אמרו לו אם לפני <span style="color: red;">הקב"ה</span> ולפניך הוא הגון לפנינו לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יצחק אין מעמידין פרנס על הצבור אלא אם כן <span style="color: red;">נמלכין</span> בצבור <span style="color: red;">שנ' ראה קראתי</span> בשם בצלאל אמר לו <span style="color: red;">הקב"ה</span> למשה משה הגון עליך בצלאל אמר לו רבונו של עולם אם לפניך הגון לפני לא כל שכן אמר <span style="color: red;">ליה אע"פ</span> כן לך אמור להם הלך <span style="color: red;">ואמ'</span> להם לישראל הגון עליכם בצלאל אמרו לו אם לפני <span style="color: red;">הקב"ה</span> ולפניך הוא הגון לפנינו לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[אמ' ר'</span> יצחק אין מעמידין פרנס על הצבור אלא אם כן נמלכים <span style="color: red;">בציבור שנ' ויאמר י אל משה ראה קראת?י ?בשם</span> בצלאל <span style="color: red;">?אמ'?] א'</span> לו <span style="color: red;">הק</span> למשה משה הגון עליך בצלאל <span style="color: red;">א' לפניו</span> רבונו של עולם אם לפניך הגון <span style="color: red;">עלי</span> לא כל שכן <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ואעפי</span> כן לך אמור להם <span style="color: red;">לישר'</span> הלך <span style="color: red;">וא'</span> להם הגון עליכם <span style="color: red;">בצל'</span> אמרו לו <span style="color: red;">משה</span> אם לפני <span style="color: red;">הק חשוב עלינו ועליך</span> לא כל שכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק אין מעמידין פרנס על הצבור אלא <span style="color: red;">א"כ נמלכין</span> בצבור <span style="color: red;">שנ'</span> ראו קרא <span style="color: red;">יי</span> בשם בצלאל <span style="color: red;">בן אורי אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה משה הגון עליך בצלאל <span style="color: red;">אמ' לפניו</span> אם לפניך <span style="color: red;">?(ע???)</span> הגון <span style="color: red;">עלי</span> לא כל שכן <span style="color: red;">אמ'</span> לו לך <span style="color: red;">המלך בהם בישראל היינו דכתי' ויאמר משה אל בני ישראל ראו קרא יי בשם בצלאל אמ'</span> להם <span style="color: red;">משה</span> לישראל הגון עליכם בצלאל אמרו <span style="color: red;">משה רבינו</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הגון <span style="color: red;">עלינו</span> לא כל שכן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק אין מעמידין פרנס על <span style="color: red;">הציבור</span> אלא אם כן <span style="color: red;">נמלכין עם הצבור</span> שנא' <span style="color: red;">ראה קראתי</span> בשם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה משה הגון עליך בצלאל <span style="color: red;">אמ' לפניו</span> רבונו של עולם אם לפניך הגון לפני לא <span style="color: red;">כ"ש א'ע'פ'כ'</span> לך <span style="color: red;">ואמור</span> להם לישראל הגון עליכם בצלאל אמרו לו <span style="color: red;">משה רבנו</span> אם לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' ועליך</span> הגון <span style="color: red;">עלינו</span> לא <span style="color: red;">כ"ש שנא' ויאמר משה אל בני ישראל ראו קרא ייי בשם בצלאל</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל הק'ב'ה'</span> למשה משה הגון עליך <span style="color: red;">?בצ?ל?לאל אמ' לפניו</span> רבונו של עולם אם לפניך הגון לפני לא כל שכן <span style="color: red;">א'ע'פ'כ'</span> לך אמור להם <span style="color: red;">לישראל מיד</span> הלך <span style="color: red;">משה ואמ'</span> לישראל הגון עליכם בצלאל אמרו לו <span style="color: red;">משה רבינו</span> אם לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' ועליך</span> הגון <span style="color: red;">עלינו ל?א?</span> כל שכן <span style="color: red;">שנ' ויאמ' משה אל בני ישראל [ראה] קרא יי בשם בצלאל</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק אין מעמידין פרנס על <span style="color: red;">הציבור</span> אלא אם כן נמלכים <span style="color: red;">בציבור שנ'</span> ראו קרא <span style="color: red;">יי א'</span> לו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> למשה משה הגון עליך בצלאל <span style="color: red;">שנ' ויאמר יי אל משה ראה קראתי וגו א' לפניו ריבונו שלעולם</span> אם לפניך הגון <span style="color: red;">עלי</span> לא כל שכן <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' למשה</span> לך אמור להם לישראל הגון עליכם בצלאל <span style="color: red;">שנ' ויאמר משה אל בני ישראל ראו קרא יי גו</span> אמרו לו <span style="color: red;">משה רבינו</span> אם לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' ועליך</span> הגון <span style="color: red;">עלינו</span> לא כל שכן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק אין מעמידין פרנס על <span style="color: red;">הצב?ו?ר</span> אלא <span style="color: red;">אכ' נמלכין</span> בצבור <span style="color: red;">שנ' ויאמ משה אל בני ישראל</span> ראו קרא <span style="color: red;">יי</span> בשם בצלאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> למשה הגון עליך בצלאל <span style="color: red;">אמ' לפניו</span> רבונו של עולם לפניך הגון לפני <span style="color: red;">ל'כ'ש' אמ</span> לו <span style="color: red;">א'עפ'כ'</span> לך <span style="color: red;">ואמור</span> להם <span style="color: red;">לישראל</span> הלך <span style="color: red;">?ו?אמ'</span> להם לישראל <span style="color: red;">הג..?ן?</span> עליכם בצלאל אמרו לו <span style="color: red;">משה רבנו</span> אם לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' ועליך</span> הגון <span style="color: red;">עלינו</span> לא כל שכן

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן בצלאל על שם חכמתו נקרא בשעה שאמר לו הקדוש ברוך הוא למשה לך אמור לו לבצלאל עשה לי משכן ארון וכלים הלך משה והפך ואמר לו עשה ארון וכלים ומשכן אמר לו משה רבינו מנהגו של עולם אדם בונה בית ואחר כך מכניס לתוכו כלים ואתה אומר עשה לי ארון וכלים ומשכן כלים שאני עושה להיכן אכניסם שמא כך אמר לך הקב"ה עשה משכן ארון וכלים אמר לו שמא בצל אל היית וידעת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן בצלאל על שם חכמתו נקרא בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">הקב"ה</span> למשה לך אמור לו לבצלאל עשה לי משכן ארון וכלים הלך משה והפך <span style="color: red;">ואמ'</span> לו עשה ארון וכלים ומשכן <span style="color: red;">אמ'</span> לו משה רבינו מנהגו של עולם אדם בונה בית ואחר כך מכניס לתוכו כלים ואתה <span style="color: red;">אומ'</span> עשה לי <span style="color: red;">כלים וארון</span> ומשכן כלים שאני עושה להיכן אכניסם שמא כך <span style="color: red;">אמ'</span> לך הקב"ה עשה משכן ארון וכלים <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמא בצל אל היית וידעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן בצלאל על שם חכמתו נקרא בשעה שאמר לו <span style="color: red;">הקב"ה</span> למשה לך אמור לו לבצלאל עשה לי משכן ארון וכלים הלך משה והפך ואמר לו עשה ארון וכלים ומשכן אמר לו משה רבינו מנהגו של עולם אדם בונה בית ואחר כך מכניס לתוכו כלים ואתה אומר עשה לי <span style="color: red;">כלים וארון</span> ומשכן <span style="color: red;">כלי'</span> שאני עושה להיכן אכניסם שמא כך אמר לך הקב"ה עשה משכן ארון וכלים אמר לו שמא <span style="color: red;">בצלאל</span> היית וידעת
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">(שמואל) [בצלאל]</span> על שם חכמתו נקרא <span style="color: red;">שבשעה שא'</span> לו <span style="color: red;">הק</span> למשה לך אמור לו לבצלאל עשה לי משכן ארון וכלים הלך <span style="color: red;">וא'</span> לו עשה <span style="color: red;">לי</span> ארון <span style="color: red;">משכן וכלים א'</span> לו משה רבינו מנהגו של עולם אדם <span style="color: red;">עושה</span> בית ואחר כך מכניס לתוכו כלים ואתה <span style="color: red;">או'</span> עשה ארון <span style="color: red;">משכן וכלים</span> כלים שאני עושה להיכן אכניסם שמא כך <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עשה משכן ארון וכלים <span style="color: red;">א' לו הן א'</span> לו שמא <span style="color: red;">בצלאל היתה</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן בצלאל על <span style="color: red;">שמו של הק'ב'ה'</span> נקרא <span style="color: red;">שבשעה שאמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה לך <span style="color: red;">אמר</span> לבצלאל עשה משכן ארון וכלים הלך משה והפך <span style="color: red;">ואמ'</span> לו עשה ארון <span style="color: red;">משכן וכלים אמ'</span> לו <span style="color: red;">למשה</span> מנהגו של עולם אדם בונה בית <span style="color: red;">ואחרכך עושה</span> כלים <span style="color: red;">ומכניסן</span> ואתה אומר <span style="color: red;">לי</span> עשה <span style="color: red;">כלים וארון</span> ומשכן <span style="color: red;">כשאני אעשה כלים</span> להיכן אכניסם שמא כך <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עשה משכן ארון וכלים <span style="color: red;">א"ל הן</span> בצל אל היית וידעת
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן בצלאל על שם חכמתו נקרא בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה לך אמור לבצלאל עשה לי משכן ארון וכלים <span style="color: red;">הפך</span> משה <span style="color: red;">רבנו ואמ'</span> לו עשה <span style="color: red;">לי כלים</span> ארון ומשכן <span style="color: red;">אמ'</span> לו משה <span style="color: red;">רבנו</span> מנהגו של עולם אדם בונה בית ואחר כך מכניס <span style="color: red;">בו</span> כלים <span style="color: red;">אתה אומ' לי</span> עשה <span style="color: red;">כלים</span> ארון ומשכן כלים שאני עושה <span style="color: red;">היכן</span> אכניסם שמא כך <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> עשה <span style="color: red;">לי</span> משכן ארון וכלים <span style="color: red;">אמ' לו הן בצלאל</span> שמא <span style="color: red;">אצל</span> אל <span style="color: red;">היתה</span>
<b>פריס 671</b>: א"ר שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן בצלאל על שם חכמתו נקרא בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> לו למשה לך אמור לבצלאל עשה לי משכן ארון וכלים <span style="color: red;">הפך</span> משה <span style="color: red;">רבינו</span> ואמר עשה <span style="color: red;">לי כלים</span> ארון ומשכן <span style="color: red;">א"ל</span> משה רבינו מנהגו של עולם אדם בונה בית ואחר כך מכניס <span style="color: red;">בו</span> כלים ואתה אומר <span style="color: red;">לי</span> עשה לי <span style="color: red;">כלים ואחר כך משכן</span> שמא כך <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עשה <span style="color: red;">לי</span> משכן ארון וכלים <span style="color: red;">א"ל הין בצלאל</span> שמא <span style="color: red;">אצל הייתה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א' ר'</span> יונתן בצלאל על <span style="color: red;">שמו</span> נקרא <span style="color: red;">שבשעה שא'</span> לו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> למשה לך אמור לו לבצלאל <span style="color: red;">יעשה</span> לי משכן ארון וכלים הלך <span style="color: red;">א'</span> לו עשה <span style="color: red;">כלים</span> ארון ומשכן <span style="color: red;">א'</span> לו משה רבינו מנהגו <span style="color: red;">שלעולם</span> אדם בונה בית <span style="color: red;">ואחרכך עשה</span> כלים <span style="color: red;">אני אעשה כלים ואחרכך עשה משכן</span> כלים שאני <span style="color: red;">עשה</span> להיכן <span style="color: red;">אני מניחן שמה</span> כך <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> עשה משכן ארון וכלים <span style="color: red;">א' לו בצלאל בצילו שלאל הייתה</span>
<b>CUL: T-S AS 76.86</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................................</span> לי ארון <span style="color: red;">................................ ..רבינו</span> מנהגו של <span style="color: red;">............... ..?בו?נה</span> בית ואחר כך מכניס <span style="color: red;">בו</span> כלים <span style="color: red;">..אני נעשה כלים</span> להיכן <span style="color: red;">נכניסם</span> שמא כך <span style="color: red;">א?מ?'</span> לך <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עשה <span style="color: red;">לי</span> משכן ארון וכלים <span style="color: red;">אמ' ל?ו? הין אמ'</span> לו <span style="color: red;">בצלאל</span> שמא בצל אל היית
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמואל.. ....................................</span> חכמתו נקרא בשעה <span style="color: red;">שה.. .....................................</span> לו לבצלאל עשה לי משכן <span style="color: red;">א.. ................... ואמ'</span> לו <span style="color: red;">עש..</span> ארון <span style="color: red;">כלים</span> ומשכן <span style="color: red;">אמ'</span> לו משה <span style="color: red;">רבנו</span> מנהגו של עולם אדם בונה בית ואחר כך מכניס לתוכו כלים ואתה <span style="color: red;">אומ' לי</span> עשה <span style="color: red;">ארון כלים</span> ומשכן כלים שאני עושה להיכן אכניסם שמא כך <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> עשה <span style="color: red;">לי</span> משכן ארון וכלים <span style="color: red;">אמ' לו</span> בצל אל היית <span style="color: red;">דידעת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב יודע היה בצלאל לצרף אותיות שנבראו בהן שמים וארץ כתיב הכא וימלא אותו רוח אלהים בחכמה ובתבונה ובדעת וכתיב התם ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה וכתיב בדעתו תהומות נבקעו אמר רבי יוחנן אין הקדוש ברוך הוא נותן חכמה אלא למי שיש בו חכמה שנא' יהב חכמתא לחכימין ומנדעא לידעי בינה שמע רב תחליפא בר מערבא ואמרה קמיה דרבי אבהו אמר ליה אתון מהתם מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה דכתיב ובלב כל חכם לב נתתי חכמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יודע היה בצלאל לצרף אותיות שנבראו בהן שמים וארץ כתיב הכא וימלא אותו רוח אלהים בחכמה ובתבונה ובדעת וכתיב התם ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה וכתיב בדעתו תהומות נבקעו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">הק"בה</span> נותן חכמה אלא למי שיש בו חכמה <span style="color: red;">שנ'</span> יהב חכמתא לחכימין ומנדעא לידעי בינה <span style="color: red;">שמע'</span> רב תחליפא בר מערבא ואמרה קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אתון מהתם מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה <span style="color: red;">דכתי'</span> ובלב כל חכם לב נתתי חכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב יודע היה בצלאל לצרף אותיות שנבראו בהן שמים וארץ כתיב הכא וימלא אותו רוח אלהים בחכמה ובתבונה ובדעת וכתיב התם ה' בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה וכתיב בדעתו <span style="color: red;">תהומו'</span> נבקעו אמר רבי יוחנן אין <span style="color: red;">הק"בה</span> נותן חכמה אלא למי שיש בו חכמה <span style="color: red;">שנ'</span> יהב חכמתא לחכימין ומנדעא לידעי בינה <span style="color: red;">שמע'</span> רב תחליפא בר מערבא ואמרה קמיה דרבי אבהו אמר ליה אתון מהתם מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה דכתיב ובלב כל חכם לב נתתי חכמה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב יודע היה <span style="color: red;">בצל'</span> אותיות שנבראו <span style="color: red;">בהם</span> שמים וארץ כתיב הכא וימלא אותו רוח אלהים בחכמה <span style="color: red;">בתבונה</span> ובדעת וכתיב התם <span style="color: red;">יי</span> בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה <span style="color: red;">וגו'</span> בדעתו תהומות נבקעו <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">הקבה</span> נותן חכמה אלא למי שיש <span style="color: red;">לו</span> חכמה <span style="color: red;">שנ'</span> יהב חכמתא לחכימין שמע רב תחליפא <span style="color: red;">אמרה</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">אהא ?מתנית?ו?</span> לה אנן <span style="color: red;">אהא מתניתו</span> לה ובלב כל חכם לב נתתי חכמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב יודע היה בצלאל לצרף אותיות שנבראו <span style="color: red;">בו</span> שמים וארץ <span style="color: red;">כתי'</span> הכא וימלא אותו רוח אלהים בחכמה ובתבונה ובדעת <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> התם <span style="color: red;">יי</span> בחכמה יסד ארץ <span style="color: red;">וכתי'</span> בדעתו תהומות נבקעו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נותן חכמה אלא למי שיש <span style="color: red;">לו</span> חכמה <span style="color: red;">שנ'</span> יהב חכמתא לחכימין ומנדעא לידעי בינה שמע <span style="color: red;">ר'</span> תחליפא בר מערבא <span style="color: red;">ואזל אמרה</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">א"ל אתו מהכא</span> מתניתו לה <span style="color: red;">ואנן</span> מהכא מתנינן לה ובלב כל חכם לב נתתי חכמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יודע היה בצלאל לצרף אותיות שנבראו בהן שמים וארץ <span style="color: red;">דכתי' ואמלא אתו</span> רוח אלהים בחכמה <span style="color: red;">בתבונה</span> ובדעת <span style="color: red;">וגו' וכתי' ייי</span> בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה <span style="color: red;">וכתי'</span> בדעתו תהומות נבקעו <span style="color: red;">וגו' א"ר</span> יוחנן אין <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> נותן חכמה אלא למי <span style="color: red;">שהוא חכם</span> שנא' יהב חכמתא לחכימין ומנדעא לידעי בינה שמע רב <span style="color: red;">תחליפ'</span> בר מערבא <span style="color: red;">אזל אמרה</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' להו</span> אתון מהתם מתניתו לה אנן מהכא מתנינן לה ובלב כל חכם לב נתתי חכמה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יודע היה בצלאל לצרף אותיות שנבראו <span style="color: red;">בם</span> שמים וארץ <span style="color: red;">דכתי' ואמלא</span> אותו רוח אלהים בחכמה ובתבונה <span style="color: red;">ובדע' וגו' וכתי' יי</span> בחכמה יסד ארץ כונן שמים בתבונה <span style="color: red;">וכתי'</span> בדעתו תהומות נבקעו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אין נותן חכמה אלא למי <span style="color: red;">שהוא חכם שנ'</span> יהב חכמתא לחכימין ומנדעא לידעי בינה שמע רב תחליפא בר מערבא <span style="color: red;">אזל אמרה</span> קמיה <span style="color: red;">ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' להן</span> אתון <span style="color: red;">מהכא מתניתין ליה</span> אנן מהכא מתנינן לה ובלב כל חכם לב נתתי חכמה
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב יודע היה בצלאל לצרף אותיות שנבראו <span style="color: red;">בהם</span> שמים וארץ <span style="color: red;">שנ' ואמלא אתו</span> רוח <span style="color: red;">אלים וכתי</span> התם <span style="color: red;">יי</span> בחכמה יסד ארץ <span style="color: red;">וגו א'ר'</span> יוחנן אין <span style="color: red;">נותנין</span> חכמה אלא למי <span style="color: red;">שהוא חכם שנ'</span> יהב חכמתא לחכימין <span style="color: red;">וגו שמעה</span> רב תחליפא בר מערבא <span style="color: red;">אזל אמרה</span> קמיה <span style="color: red;">דרבבהו א'</span> ליה אתון <span style="color: red;">בקושיא מתניתון לן</span> אנן <span style="color: red;">בהדיא</span> מתנינן לה <span style="color: red;">דכ'</span> ובלב כל חכם לב נתתי חכמה
<b>CUL: T-S AS 76.86</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה יודע היה בצלאל לצרף אותיות שנבראו <span style="color: red;">בהם</span> שמים וארץ <span style="color: red;">שנאמ' ואמלא</span> אותו רוח אלהים בחכמה <span style="color: red;">בתבונה</span> ובדעת <span style="color: red;">ובכל מלא.. ......... ..?ת?' יי</span> בחכמה <span style="color: red;">יס?ד? א?רץ?</span> כונן שמים <span style="color: red;">............. ..בדעת.. .......... ..בק' אמ' ר' יוחנ?ן?</span> אין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נותן חכמה אלא למי <span style="color: red;">שהוא חכם שנ'</span> יהב חכמתא לחכימין ומנדעא לידעי בינה <span style="color: red;">שמעה</span> רב תחליפא <span style="color: red;">ממערבא אזל</span> ואמרה קמיה <span style="color: red;">דר' ..ה.. אמ' להו</span> אתון <span style="color: red;">מהכא מתניתון</span> לה <span style="color: red;">..?ן? ............. ..מתנינן</span> לה <span style="color: red;">בלב</span> כל חכם לב נתתי חכמה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יודע היה בצלאל לצרף אותיות שנבראו <span style="color: red;">בהם</span> שמים וארץ כתיב הכא וימלא אותו רוח אלהים בחכמה <span style="color: red;">בתבונה</span> ובדעת וכתיב התם <span style="color: red;">יי</span> בחכמה יסד ארץ <span style="color: red;">וגומ'</span> בדעתו תהומות נבקעו <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> אין <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> נותן חכמה אלא למי שיש בו חכמה <span style="color: red;">שנ'</span> יהב חכמתא לחכימין ומנדעא לידעי בינה שמע רב תחליפא בר מערבא <span style="color: red;">אזל אמרה</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אתון <span style="color: red;">מהכא</span> מתניתו לה אנן מהכא <span style="color: red;">מתנינ'</span> לה ובלב כל חכם לב נתתי חכמה

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא כל חלום ולא טוות ואמר רב חסדא חלמא דלא מפשר כאגרתא דלא מקריא ואמר רב חסדא לא חלמא טבא מקיים כוליה ולא חלמא בישא מקיים כוליה ואמר רב חסדא חלמא בישא עדיף מחלמא טבא וא"ר חסדא חלמא בישא עציבותיה מסתייה חלמא טבא חדויה מסתייה אמר רב יוסף חלמא טבא אפילו לדידי בדיחותיה מפכחא ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל חלום ולא טוות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא חלמא דלא מפשר כאגרתא דלא מקריא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא לא חלמא טבא מקיים <span style="color: red;">כליה</span> ולא <span style="color: red;">חלמ'</span> בישא <span style="color: red;">מקיי' כליה ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> חלמא בישא עדיף <span style="color: red;">מחלמ'</span> טבא <span style="color: red;">ואמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">חלמ'</span> בישא <span style="color: red;">עציבותי'</span> מסתייה <span style="color: red;">חלמ'</span> טבא חדויה מסתייה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">חלמ'</span> טבא <span style="color: red;">אפי'</span> לדידי בדיחותיה מפכחא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל חלום ולא טוות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא חלמא דלא מפשר כאגרתא דלא מקריא ואמר רב חסדא לא חלמא טבא מקיים כוליה ולא חלמא בישא מקיים כוליה ואמר רב חסדא חלמא בישא עדיף מחלמא טבא <span style="color: red;">ואמר רב</span> חסדא חלמא בישא <span style="color: red;">עציבותי'</span> מסתייה חלמא טבא חדויה מסתייה אמר רב יוסף חלמא טבא <span style="color: red;">אפי'</span> לדידי בדיחותיה מפכחא ליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כל <span style="color: red;">חלם</span> ולא <span style="color: red;">??ט?ות א'</span> רב חסדא חלמא דלא מפשר <span style="color: red;">כאיגרתא</span> דלא מקריא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">חלמא טבא מתקיים כוליה ולא חלמא בישא מתקיים כוליה א' רב</span> חסדא חלמא בישא עציבותיה מסתייה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף חלמא טבא לדידי <span style="color: red;">מפקחא לי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל חלום <span style="color: red;">בלא</span> טוות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">האי חילמא</span> דלא <span style="color: red;">מיקריא כאיגרתא</span> דלא <span style="color: red;">מיקריא ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">חילמא</span> בישא עדיף <span style="color: red;">מחילמא</span> טבא <span style="color: red;">ואמ' רב חסדא כל חילמא בישא מקיים כוליה ולא חילמא טבא מקיים כוליה ואמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">חילמא</span> בישא <span style="color: red;">עצבותיה</span> מסתייה <span style="color: red;">חילמ'</span> טבא בדיחותיה <span style="color: red;">לפתוחי</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל <span style="color: red;">חלם</span> ולא טוות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">חילמא</span> דלא <span style="color: red;">מיפשר ??כ?אגרתא</span> דלא <span style="color: red;">מקרין ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">חילמא</span> בישא עדיף מחלמא טבא <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן לא חלמא טבא מתקיים כוליה ולא חלמא בישא מתקיים כוליה אמ' רב</span> חסדא חלמא בישא עציבותיה מסתייה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">חלמ'</span> טבא בדיחותיה <span style="color: red;">מפקח</span> ליה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל <span style="color: red;">חלם</span> ולא טוות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן כי</span> חלמא דלא <span style="color: red;">מיפשרא כאיגרתא</span> דלא <span style="color: red;">מיקרייא אמ'</span> רב חסדא חלמא בישא עדיף <span style="color: red;">מ(ה)[ח]למא</span> טבא <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן לא חלמא טבא מתקיים כוליה ולא חלמא בישא מתקיים כוליה אמ' רב</span> חסדא חלמא בישא עציבותיה <span style="color: red;">מיתסייה אמ'</span> רב יוסף חלמא טבא <span style="color: red;">בריחותיה מפקח</span> ליה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: עציבותיה <span style="color: red;">מיסתיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא כל <span style="color: red;">חלם לא טבי א'</span> רב חסדא דלא מפשר <span style="color: red;">כאיגרתא</span> דלא <span style="color: red;">קריא א'</span> רב חסדא חלמא בישא עדיף מחלמא טבא <span style="color: red;">וא' רב חסדא לא חלמא טבא מיתקיים ולא בישא מיתקיים א'</span> רב יוסף חלמא <span style="color: red;">בישא מסתיה עציבותיה</span>
<b>CUL: T-S AS 76.86</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> כל <span style="color: red;">חלם</span> ולא <span style="color: red;">טות אמ'</span> רב <span style="color: red;">?חיס?ד???</span> חלמא <span style="color: red;">..................................................</span> רב <span style="color: red;">חיסד.. .........................................</span> טבא <span style="color: red;">אמ' רב ח.. .............................. מתקיים כוליה ולא חילמא ב.. .................. כוליה אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">חילמא בישא עציבותיה מיסתייה ואמ' רב יוסף חלמא טבא</span> בדיחותיה <span style="color: red;">מפכח</span> ליה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> כל <span style="color: red;">חלמא בלא</span> טוות <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא חלמא בישא <span style="color: red;">עציבותיה מסתייה ואמ'</span> רב חסדא חלמא בישא עדיף מחלמא טבא <span style="color: red;">ואמ' רב חסדא לא חלמא טבא מתקיים כוליה ולא חלמא בישא מתקיים כוליה ואמ' רב</span> חסדא חלמא <span style="color: red;">דלא מיפשר כאגרתא דלא מקרייא ואמ'</span> רב יוסף חלמא טבא <span style="color: red;">אפי' לדידי מפקח לי</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא חלמא בישא קשה מנגדא שנאמר והאלהים עשה שייראו מלפניו ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן זה חלום רע הנביא אשר אתו חלום יספר חלום ואשר דברי אתו ידבר דברי אמת מה לתבן את הבר נאם ה' וכי מה ענין בר ותבן אצל חלום אלא אמר ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי כשם שאי אפשר לבר בלא תבן כך אי אפשר לחלום בלא דברים בטלים אמר ר' ברכיה חלום אף על פי שמקצתו מתקיים כולו אינו מתקיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">חלמ'</span> בישא קשה <span style="color: red;">מנגד' שנ' והאלהי'</span> עשה <span style="color: red;">שיראו</span> מלפניו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> זה חלום רע הנביא אשר אתו חלום יספר חלום ואשר דברי אתו ידבר דברי <span style="color: red;">באמת</span> מה לתבן את הבר נאם ה' וכי מה ענין בר ותבן אצל חלום אלא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי כשם שאי אפשר לבר בלא תבן כך אי <span style="color: red;">אפש' לחלו'</span> בלא <span style="color: red;">דברי' בטלי' א"ר</span> ברכיה חלום <span style="color: red;">אע"פ</span> שמקצתו <span style="color: red;">מתקיי' כלו</span> אינו מתקיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חסדא חלמא בישא קשה <span style="color: red;">מנגד' שנ' והאלהי'</span> עשה <span style="color: red;">שיראו</span> מלפניו ואמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> זה <span style="color: red;">חלו'</span> רע הנביא אשר אתו חלום יספר חלום ואשר דברי אתו ידבר דברי <span style="color: red;">באמת</span> מה לתבן את הבר נאם ה' וכי מה ענין בר ותבן אצל חלום אלא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' משו' רבי</span> שמעון בן יוחי כשם שאי אפשר לבר בלא תבן כך אי <span style="color: red;">אפש'</span> לחלום בלא דברים בטלים <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ברכיה חלום <span style="color: red;">אע"פ</span> שמקצתו <span style="color: red;">מתקיי'</span> כולו אינו <span style="color: red;">מתקיי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> חלמא בישא קשה מנגדא והאלהים עשה <span style="color: red;">שיראו</span> מלפניו <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">א ר'</span> יוחנן זה חלום רע <span style="color: red;">והנביא</span> אשר <span style="color: red;">אותו</span> חלום יספר ואשר דברי אתו ידבר דברי אמת מה לתבן את הבר נאם <span style="color: red;">יי</span> וכי מה <span style="color: red;">עניין תבן</span> אצל <span style="color: red;">בר</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן כשם שאי <span style="color: red;">איפשר לתבן</span> בלא <span style="color: red;">בר</span> כך אי אפשר <span style="color: red;">לעולם (בלא) חלום</span> בלא דברים בטלים <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן</span> חלום <span style="color: red;">אעפי שכולו [אין]</span> מתקיים <span style="color: red;">מקצתו (אין)</span> מתקיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">חילמא קשי מ?ת?ג??ר?א שנ'</span> והאלהים עשה <span style="color: red;">שיראו</span> מלפניו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן זה חלום רע <span style="color: red;">והנביא ההוא או חולם וגו'</span> ואשר ידבר <span style="color: red;">דבריאמת</span> מה לתבן את הבר נאם <span style="color: red;">יי</span> וכי מה <span style="color: red;">תבן ובר</span> אצל חלום <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי כשם <span style="color: red;">ש[אי]איפשר</span> לבר בלא תבן כך אי <span style="color: red;">איפשר</span> לחלום בלא דברים בטלים <span style="color: red;">א"ר</span> ברכיה חלום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמקצתו מתקיים כולו <span style="color: red;">אין</span> מתקיים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא חלמא בישא קשה <span style="color: red;">מנגדה שנא'</span> והאלהים עשה <span style="color: red;">שיראו</span> מלפניו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן זה חלום רע <span style="color: red;">והנביא</span> אשר אתו חלום <span style="color: red;">ידבר</span> חלום <span style="color: red;">וגו'</span> וכי מה ענין בר <span style="color: red;">לתבן</span> אצל חלום אלא <span style="color: red;">לומ' לך</span> כשם שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לבר בלא תבן כך אי <span style="color: red;">איפשר</span> לחלום בלא דברים בטלים <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר לוי חלום א'ע'פ' שכולו אינו</span> מתקיים <span style="color: red;">מקצתו</span> מתקיים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> חלמא בישא קשה מנגדא <span style="color: red;">שנ'</span> והאלהים עשה שייראו מלפניו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> חנה א"ר יוחנן זה חלום רע <span style="color: red;">שנ'</span> הנביא אשר אתו חלום <span style="color: red;">ידבר</span> חלום ואשר דברי אתו ידבר <span style="color: red;">דב</span> מה לתבן את הבר וכי מה ענין בר ותבן אצל חלום אלא <span style="color: red;">לומ'</span> כשם שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לבר בלא תבן כך אי <span style="color: red;">איפשר</span> לחלום בלא דברים בטלים <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר לוי א'ע'פ' שכולו אינו</span> מתקיים <span style="color: red;">מקצתו</span> מתקיים
<b>NLI: 4° 1240.1</b>: <span style="color: red;">אר לו?.. ...... ..?פ' ש?החלום .................................................. ..........................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">א' מר יהודה חילמא</span> בישא קשה <span style="color: red;">?מנג?ד?ה</span> והאלהים עשה שייראו <span style="color: red;">מל..?י?ו א</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן זה חלום רע <span style="color: red;">והנביא</span> אשר אתו חלום <span style="color: red;">ידבר</span> חלום <span style="color: red;">..?ש?ר דברו</span> אתו ידבר דברי <span style="color: red;">באמת ומלא תבן</span> את הבר נאם <span style="color: red;">יי</span> וכי מה <span style="color: red;">לעינין תבל</span> אצל <span style="color: red;">הבר א</span> ר' יוחנן משום <span style="color: red;">ר</span> שמעון בן יוחי כשם שאי <span style="color: red;">איפשר ל(ב)[ה]בר</span> בלא תבן כך אי <span style="color: red;">איפשר</span> לחלום בלא דברים <span style="color: red;">בטלין ברכיה מקצי ולוי מצפה חונא טאבא פדות אגומא סימ א'</span> ר' ברכיה חלום אף על פי <span style="color: red;">שכולו</span> מתקיים <span style="color: red;">מקצתו אין</span> מתקיים
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> חלמא בישא <span style="color: red;">קשי מן נגדי דכ' האלהים</span> עשה <span style="color: red;">שיראו</span> מלפניו <span style="color: red;">א' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא א' ר'</span> יוחנן זה חלום רע <span style="color: red;">והנביא</span> אשר אתו חלום יספר חלום <span style="color: red;">גו</span> וכי מה ענין <span style="color: red;">תבן ובר</span> אצל חלום <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי כשם <span style="color: red;">שאיפשר לו</span> לבר בלא תבן כך אי אפשר <span style="color: red;">לו חלום</span> בלא דברים בטלים <span style="color: red;">א'</span> ר' ברכיה חלום אף על פי <span style="color: red;">שכולו</span> מתקיים <span style="color: red;">מקצתו</span> אינו <span style="color: red;">מיתקיים</span>
<b>CUL: T-S AS 76.86</b>: <span style="color: red;">א?מ'?</span> רב <span style="color: red;">יהודה קשה חילמא</span> בישא <span style="color: red;">מנגאדא</span> והאלהים עשה שייראו מלפניו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה זה חלום רע הנביא אשר אתו חלום <span style="color: red;">י?ספר חלו?ם וג' ............ ..ענין ?בר? ותב?ן?</span> אצל חלום <span style="color: red;">.......</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">.........</span> ר' <span style="color: red;">אלעז..</span> כשם שאי אפשר <span style="color: red;">בר</span> בלא תבן כך אי אפשר לחלום בלא דברים בטלים <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> ר' <span style="color: red;">לוי</span> חלום אף על פי <span style="color: red;">שכולו</span> מתקיים
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> חלמא בישא <span style="color: red;">קשי</span> מנגדא <span style="color: red;">שנ'</span> והאלהים עשה שייראו מלפניו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ?ה? אמ' ר' יוחנ'</span> זה חלום רע הנביא אשר אתו חלום יספר חלום ואשר דברי אתו ידבר דברי אמת מה לתבן את הבר נאם <span style="color: red;">יי</span> וכי מה ענין בר ותבן אצל חלום <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> משום ר' שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי</span> כשם שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לבר בלא תבן כך אי <span style="color: red;">איפשר</span> לחלום בלא <span style="color: red;">דברי'</span> בטלים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ברכיה חלום <span style="color: red;">א'ע'פ' שרובו</span> מתקיים <span style="color: red;">כלו אין</span> מתקיים

<h2>דף נה:</h2>

<b>וילנא</b>: מנא לן מיוסף דכתיב והנה השמש והירח וגו' וההיא שעתא אמיה לא הות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">מנלן</span> מיוסף <span style="color: red;">דכתי'</span> והנה השמש והירח <span style="color: red;">וכו'</span> וההיא שעתא <span style="color: red;">אימיה</span> לא הות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנלן</span> מיוסף <span style="color: red;">דכתי'</span> והנה השמש והירח <span style="color: red;">וכו'</span> וההיא שעתא <span style="color: red;">אימיה</span> לא הות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מנלן</span> מיוסף דכתיב <span style="color: red;">הבא נבא אני ואחיך להשתחות לך ארצה וההוא יומא אימיה</span> לא הות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנלן</span> מיוסף <span style="color: red;">דכתי'</span> והנה השמש והירח <span style="color: red;">ואחד עשר ככבים</span> וגו' <span style="color: red;">הבא נבא אני ואמך וגו' ואילו</span> אמיה לא <span style="color: red;">הוית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שנא'</span> והנה השמש והירח <span style="color: red;">וכתי' הבוא נבוא אני ואמך</span> וההיא שעתא <span style="color: red;">דנתקיים חילמא רחל אימיה</span> לא הות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> והנה השמש והירח <span style="color: red;">וכתי' הבא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחוות לך ארצה</span> וההיא שעתא <span style="color: red;">דאיקיים חלמא רחל אימיה</span> לא הות
<b>NLI: 4° 1240.1</b>: <span style="color: red;">..?ו?ת ל?ך אר?צה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: מנא לן מיוסף <span style="color: red;">שנ' הבוא נבוא א' א' ו' ל' ל' א' ואילו רחל</span> לא <span style="color: red;">הוה בהדיהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שנ' אבא נבא אני אמך ואחיך גו וההוא</span> שעתא <span style="color: red;">רחל</span> לא <span style="color: red;">הואי</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מנא לן מיוסף <span style="color: red;">שנ' הבוא נבוא אני ואמך ואחיך להשתחוות לך ארצה ואילו אימא</span> לא <span style="color: red;">הויא</span>

<b>וילנא</b>: א"ר לוי לעולם יצפה אדם לחלום טוב עד כ"ב שנה מנלן מיוסף דכתיב אלה תולדות יעקב יוסף בן שבע עשרה שנה וגו' וכתיב ויוסף בן שלשים שנה בעמדו לפני פרעה וגו' מן שבסרי עד תלתין כמה הוי תלת סרי ושב דשבעא ותרתי דכפנא הא כ"ב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לוי לעולם <span style="color: red;">יצפה אדם לחלו'</span> טוב עד <span style="color: red;">עשרי' ושתי'</span> שנה <span style="color: red;">מנא לן</span> מיוסף <span style="color: red;">דכתי'</span> אלה תולדות יעקב יוסף בן שבע <span style="color: red;">עשר'</span> שנה וגו' <span style="color: red;">וכתי'</span> ויוסף בן <span style="color: red;">שלשי' שנ'</span> בעמדו לפני פרעה וגו' מן שבסרי עד תלתין כמה הוי תלת סרי ושב <span style="color: red;">דשבע'</span> ותרתי דכפנא הא <span style="color: red;">עשרין ותרתין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> לוי לעולם <span style="color: red;">יצפה אדם</span> לחלום טוב עד <span style="color: red;">עשרי' ושתי'</span> שנה <span style="color: red;">מנא לן</span> מיוסף דכתיב אלה תולדות יעקב יוסף בן שבע <span style="color: red;">עשר'</span> שנה וגו' <span style="color: red;">וכתי'</span> ויוסף בן <span style="color: red;">שלשי' שנ'</span> בעמדו לפני פרעה וגו' מן שבסרי עד תלתין כמה הוי תלת סרי ושב <span style="color: red;">דשבע'</span> ותרתי דכפנא הא <span style="color: red;">עשרין ותרתין</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א ר'</span> לוי <span style="color: red;">(לעולם יצפה אדם) לעולם</span> יצפה אדם לחלום טוב עד <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> שנה מנלן מיוסף <span style="color: red;">שנ'</span> יוסף בן שבע עשרה <span style="color: red;">היה רועה</span> וכתיב ויוסף בן שלשים שנה בעמדו לפני פרעה <span style="color: red;">משבע עשרה</span> עד תלתין כמה <span style="color: red;">הוו</span> תלת סרי <span style="color: red;">ושבע</span> דשבעא <span style="color: red;">?(ו???)הרי עשרין ותרתין</span> דכפנא <span style="color: red;">דכתי' כי זה שנתים הרעב בקרב הארץ הויין עשרים ותרתין</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר לוי לעולם יצפה אדם לחלום טוב <span style="color: red;">עשרים ותרתין שנים מניין</span> מיוסף <span style="color: red;">דכתי'</span> יוסף בן שבע <span style="color: red;">(ש)[ע]שרה</span> שנה <span style="color: red;">וכתי'</span> ויוסף בן שלשים שנה <span style="color: red;">משבע עשרה</span> עד תלתין כמה הוי <span style="color: red;">תליסר ושבע מן השובע ותרתין מכפנא שנ' כי זה שנתים הרעב הרי עשרים ושתים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר' ברכיה</span> לעולם יצפה אדם לחלום טוב עד כ"ב שנה מנלן מיוסף <span style="color: red;">דכתי'</span> יוסף בן שבע עשרה שנה <span style="color: red;">וכתי'</span> ויוסף בן שלשים שנה <span style="color: red;">ושבע דשובעא ותרתין</span> דכפנא הא <span style="color: red;">עשרין ותרתין שנין דכתי' כי זה שנתים הרעב</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר' ברכיה</span> לעולם יצפה אדם לחלום טוב עד <span style="color: red;">עשרים ושתים מנ' לן</span> מיוסף <span style="color: red;">דכתי'</span> יוסף בן שבע עשרה שנה <span style="color: red;">וכתי'</span> ויוסף בן שלשים <span style="color: red;">בעומדו</span> לפני פרעה <span style="color: red;">ושבע</span> דשבעא <span style="color: red;">ותרתין</span> דכפנא <span style="color: red;">הרי עשרים ותרתין שנין וכתי' כי זה שנתיים הרעב</span>
<b>NLI: 4° 1240.1</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ........... ..?ה מ?לך ?מ?צרים משבסר</span> עד תלתין <span style="color: red;">כ?מ?ה ..................... ..?דשב?עא ותרתין</span> דכפנא <span style="color: red;">................ ..?ן ותרתין שנין</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">א ר'</span> לוי <span style="color: red;">לעלם</span> יצפה אדם לחלום עד <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> שנה <span style="color: red;">מנא לן</span> מיוסף <span style="color: red;">שנ'</span> יוסף בן שבע עשרה שנה <span style="color: red;">ה' ר' א' א בצ' וכת' יוסף</span> בן שלשים שנה <span style="color: red;">בע' ל' פ' מ' מצ' משבע עשרה ועד</span> תלתין <span style="color: red;">כמא</span> הוי <span style="color: red;">תליסרי ושבע</span> דשבעא <span style="color: red;">?ו?תרתין</span> דכפנא <span style="color: red;">דהוה ליה עשרי ותרתי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> לוי לעולם יצפה אדם לחלום <span style="color: red;">אפילו</span> עד <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> שנה <span style="color: red;">מנא לן</span> מיוסף <span style="color: red;">דכ' ויוסף</span> בן שבע עשרה שנה <span style="color: red;">וכ'</span> ויוסף בן שלשים שנה <span style="color: red;">גו' מתלתין דל שבסרי כמה פישי תליסרי ושבע שנין דשבוע הא עשרין ותרתין שנין</span> דכפנא הא <span style="color: red;">עשרין ותרתין דכ' כי זה (..)שנתים הרעב בקרב הארץ</span>
<b>CUL: T-S AS 76.86</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר' ברכיה</span> לעולם <span style="color: red;">יצפה אדם את חלומו</span> עד <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> שנה <span style="color: red;">מנין</span> מיוסף <span style="color: red;">שנ'</span> יוסף בן שבע עשרה שנה <span style="color: red;">וכת'</span> ויוסף בן <span style="color: red;">שלש?י?ם</span> שנה בעמדו לפני <span style="color: red;">פר(..)[ע]ה מלך מצ' ?ושבע וש?בעא</span> ותרתי דכפנא <span style="color: red;">הוו עשרים ותרתי</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> לוי לעולם יצפה אדם <span style="color: red;">חלומו</span> עד <span style="color: red;">עשרים ושתים</span> שנה <span style="color: red;">מנא לן</span> מיוסף <span style="color: red;">שנ' ויוסף</span> בן שבע עשרה שנה וכתיב ויוסף בן שלשים שנה <span style="color: red;">משבסר ועד</span> תלתין כמה <span style="color: red;">הוה תליסר ושבע</span> דשבעא <span style="color: red;">ותרי</span> דכפנא <span style="color: red;">הרי כ'ב'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא לאדם טוב אין מראין לו חלום טוב ולאדם רע אין מראין לו חלום רע תניא נמי הכי כל שנותיו של דוד לא ראה חלום טוב וכל שנותיו של אחיתופל לא ראה חלום רע והכתיב לא תאונה אליך רעה ואמר רב חסדא אמר רב ירמיה בר אבא שלא יבהילוך לא חלומות רעים ולא הרהורים רעים ונגע לא יקרב באהלך שלא תמצא אשתך ספק נדה בשעה שאתה בא מן הדרך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">לאד'</span> טוב אין מראין לו <span style="color: red;">חלו'</span> טוב ולאדם רע אין מראין לו חלום רע תניא נמי הכי כל שנותיו של דוד לא ראה חלום טוב וכל שנותיו של <span style="color: red;">אחתופל</span> לא ראה חלום רע <span style="color: red;">והכתי' לא תאנה אליך רעה ואמ' רב חסדא אמ'</span> רב ירמיה בר אבא שלא יבהילוך לא חלומות <span style="color: red;">רעי'</span> ולא <span style="color: red;">הרהורי' רעי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא <span style="color: red;">לאד'</span> טוב אין מראין לו <span style="color: red;">חלו'</span> טוב ולאדם רע אין מראין לו חלום רע תניא נמי הכי כל שנותיו של דוד לא ראה חלום טוב וכל שנותיו של <span style="color: red;">אחתופל</span> לא ראה חלום רע והכתיב לא <span style="color: red;">תאנה</span> אליך רעה ואמר רב חסדא אמר רב ירמיה בר אבא שלא יבהילוך לא חלומות רעים ולא הרהורים רעים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> הונא <span style="color: red;">בר לוי</span> לאדם טוב אין מראין לו <span style="color: red;">(א')</span> חלום <span style="color: red;">(רע)</span> טוב <span style="color: red;">לאדם</span> רע אין מראין לו חלום רע תניא נמי הכי כל שנותיו של דוד לא ראה חלום טוב וכל שנותיו של אחיתופל לא ראה חלום רע <span style="color: red;">[איני והאמ' רב חסדא אמ' ר' ירמיה בר אבה מאי דכת'</span> לא תאונה אליך רעה <span style="color: red;">שלא יבהלוך חלומות רעים והרהורים רעים ונגע לא יקרב באהלך שלא תמצא אשתך ספק ספק נידה ??ב?שעה שאתה שאתה בא מן הדרך שינוי סדר והאמ'</span> רב <span style="color: red;">ח..דא אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">מאי דכת' לא תאנה אליך רעה</span> שלא <span style="color: red;">(יבהללוך )יבהלוך</span> חלומות רעים <span style="color: red;">והרהורים</span> רעים ונגע לא יקרב באהלך שלא תמצא אשתך ספק <span style="color: red;">נידה</span> בשעה שאתה בא מן הדרך <span style="color: red;">לא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לאדם טוב אין מראין לו חלום טוב <span style="color: red;">לאדם</span> רע אין מראין לו חלום רע תניא נמי הכי כל שנותיו של <span style="color: red;">אדם</span> לא ראה חלום טוב <span style="color: red;">כל</span> שנותיו של <span style="color: red;">אחיתפל</span> לא ראה חלום רע <span style="color: red;">איני</span> והכתיב לא תאונה אליך רעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בר אבא שלא יבהילוך חלומות ולא הרהורים רעים ונגע לא יקרב באהלך שלא תמצא אשתך נדה בשעה שאתה בא מן הדרך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר חנינא בר לוי</span> לאדם טוב מראין לו חלום רע <span style="color: red;">לאדם רע מראין לו חלום טוב</span> תניא נמי הכי כל <span style="color: red;">ימיו</span> של אחיתופל לא ראה חלום רע <span style="color: red;">כל ימיו של דוד לא ראה חלו' טוב ולא ראה דוד חלום טוב והכתי'</span> לא תאונה אליך רעה <span style="color: red;">לא יבהלוך חלומות רעים והרהורים</span> רעים ונגע לא יקרב באהלך שלא תמצא אשתך ספק נדה בשעה שאתה בא מן הדרך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר' חיננא</span> לאדם טוב מראין לו חלום רע <span style="color: red;">ולאדם רע מראין לו חלום טוב</span> תניא נמי הכי כל <span style="color: red;">ימיו</span> של אחיתופל לא ראה חלום רע <span style="color: red;">מימיו של דוד לא ראה חלום טוב והא תניא</span> לא תאונה אליך רעה <span style="color: red;">לא יבהלוך חלומות רעות והרהורים</span> רעים ונגע לא יקרב באהלך שלא <span style="color: red;">תהא</span> אשתך ספק נדה בשעה שאתה בא מן הדרך
<b>NLI: 4° 1240.1</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ........................................ א' ..ב</span> הונא <span style="color: red;">............................. ..?ן</span> לו <span style="color: red;">ח?לום</span> רע <span style="color: red;">?ל?אדם ................ ..?חלום טוב</span> תניא <span style="color: red;">נמי?</span> הכי כל <span style="color: red;">ימיו ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר ליואי</span> לאדם טוב <span style="color: red;">מ?ר?.. ...... ..לו</span> חלום רע <span style="color: red;">לאדם רע מראין לו חלום טוב</span> תניא נמי הכי כל שנותיו <span style="color: red;">ש.. .......... ..?א?</span> ראה חלום טוב <span style="color: red;">כל</span> שנותיו <span style="color: red;">שלאחיתופל</span> לא ראה חלום רע
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר ליואי</span> לאדם טוב מראין לו חלום רע <span style="color: red;">לאדם רע מ[ר]אין לו חלום טוב</span> כל <span style="color: red;">ימיו שלדוד</span> לא ראה חלום טוב וכל <span style="color: red;">ימיהם שלדואג ואחיתופל</span> לא <span style="color: red;">ראו</span> חלום רע
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר ליואי</span> לאדם טוב מראין לו חלום רע <span style="color: red;">לאדם רע מראין לו חלום טוב</span> תניא נמי הכי כל שנותיו של דוד לא ראה חלום טוב וכל שנותיו של אחיתופל לא ראה חלום רע <span style="color: red;">איני והכתי' לא תאנה אליך רעה ואמ' רב חסדא אמ רב ירמיה בר אבא שלא יבהלוך חלומות רעים והרהורים רעים</span> ונגע לא יקרב באהלך שלא תמצא אשתך ספק <span style="color: red;">נ?ד?ה</span> בשעה

<b>וילנא</b>: אלא איהו לא חזי ליה אחריני חזו ליה וכי לא חזא איהו מעליותא הוא והאמר ר' זעירא כל הלן שבעה ימים בלא חלום נקרא רע שנאמר ושבע ילין בל יפקד רע אל תקרי שבע אלא שבע אלא הכי קאמר דחזא ולא ידע מאי חזא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אלא איהו לא חזי אחריני חזו ליה וכי לא חזא איהו מעליותא הוא <span style="color: red;">והאמ' ר' ינאי אמ'</span> ר' זעירא כל הלן <span style="color: red;">שבעת</span> ימים בלא חלום נקרא רע <span style="color: red;">שנ' שבע</span> ילין בל יפקד רע אל תקרי שבע אלא שבע אלא <span style="color: red;">כי קאמ' דחז'</span> ולא ידע מאי חזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא איהו לא חזי ליה אחריני <span style="color: red;">חזי</span> ליה וכי לא חזא איהו מעליותא הוא <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> זעירא כל הלן <span style="color: red;">שבעת</span> ימים בלא חלום נקרא רע <span style="color: red;">שנ' שבע</span> ילין בל יפקד רע <span style="color: red;">אלא</span> תקרי שבע אלא שבע אלא <span style="color: red;">כי</span> קאמר <span style="color: red;">דחז'</span> ולא ידע מאי חזא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לא קשיא הא דחזא הוא והא דחזא</span> ליה <span style="color: red;">אחריני</span> וכי לא חזא <span style="color: red;">הוא ( )מעליותא היא והא אמ' ר' יונה אמ'</span> ר' <span style="color: red;">זירא</span> כל הלן שבעה ימים בלא חלום נקרא רע <span style="color: red;">?ש?נ'</span> ושבע ילין בל יפקד <span style="color: red;">..ע</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שבע <span style="color: red;">..א שבוע הני מילי דלא חזא כלל אבל חזא</span> ולא ידע מאי <span style="color: red;">חזא לית לן בה אמ' רב הונא] [איני שינוי סדר קשיא הא דחזה הוא ?וה?א דחזה ל?יה (?..ריני )אחריני וכי לא חזא מעלייתא הוא והא אמ' ר' יונה אמ' ר' זירא כל הלן שבעת בלא חלום נקרא רע שנ' ושבע ילין בלא יפקד רע אלא תיקר?י ?שבע אלא שבוע הני מילי דלא חזא כלל אבל חזא לא ידע מאי</span> חזא <span style="color: red;">לית לן בה אמ' רב הונא]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא קשיא</span> איהו לא חזי ליה <span style="color: red;">אחרינא חזי</span> ליה וכי לא חזא <span style="color: red;">מעלייתא היא והא"ר זירא א"ר ינאי</span> כל הלן <span style="color: red;">שבעת</span> ימים בלא חלום נקרא רע <span style="color: red;">שנ' שבע</span> ילין בל יפקד רע אל תקרי שבע אלא <span style="color: red;">שבוע הני מילי הוא דלא חזא כלל אבל חזא</span> ולא ידע מאי <span style="color: red;">חזי שפיר דמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לא קשיא הא דחזא איהו הא דחזו</span> ליה <span style="color: red;">אחריני</span> וכי לא <span style="color: red;">חזי הוא</span> מעליותא <span style="color: red;">היא והא"ר ינאי א"ר זירא</span> כל הלן שבעה <span style="color: red;">יומין</span> בלא חלום נקרא רע <span style="color: red;">שנא'</span> ושבע ילין בל יפקד רע אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שבע אלא <span style="color: red;">שבוע הני מילי דלא חזא כלל אבל חזא</span> ולא ידע מאי חזא <span style="color: red;">שפיר דמי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">לא קשיא הא דחזא איהו והא דחזו לי אחריני אי</span> לא <span style="color: red;">חזי הוא</span> מעליותא <span style="color: red;">היא והא (מ)[א]"ר ינאי</span> כל הלן <span style="color: red;">שבעת</span> ימים <span style="color: red;">בל</span> חלום נקרא רע <span style="color: red;">שנ'</span> ושבע ילין בל יפקד רע אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שבע אלא <span style="color: red;">שבוע הני מילי דלא חזא כלל אבל חזא</span> ולא ידע מאי חזא <span style="color: red;">שפיר דמי</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">......................................... אמרינ' דלא חזא ..........................................</span> וכי לא <span style="color: red;">ח..א</span> איהו <span style="color: red;">........................................ שבע?ת?</span> ימים בלא <span style="color: red;">....................................... ..קד</span> רע אל תקרי שבע <span style="color: red;">..................................... ..א</span> ידע מאי <span style="color: red;">קא</span> חזא

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בר אמי אמר ר' פדת א"ר יוחנן הרואה חלום ונפשו עגומה ילך ויפתרנו בפני שלשה יפתרנו והאמר רב חסדא חלמא דלא מפשר כאגרתא דלא מקריא אלא אימא יטיבנו בפני שלשה ליתי תלתא ולימא להו חלמא טבא חזאי ולימרו ליה הנך טבא הוא וטבא ליהוי רחמנא לשוייה לטב שבע זימנין לגזרו עלך מן שמיא דלהוי טבא ויהוי טבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' פדת א"ר יוחנן <span style="color: red;">הרוא'</span> חלום ונפשו עגומה ילך ויפתרנו בפני <span style="color: red;">שלש'</span> יפתרנו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">חלמ'</span> דלא מפשר <span style="color: red;">כאגרת'</span> דלא מקריא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> יטיבנו בפני שלשה <span style="color: red;">לייתי</span> תלתא <span style="color: red;">ולימ'</span> להו <span style="color: red;">חלמ'</span> טבא חזאי ולימרו ליה הנך טבא הוא וטבא <span style="color: red;">להוי רחמנ'</span> לשוייה לטב <span style="color: red;">שבעא זמנין</span> לגזרו עלך מן שמיא דלהוי טבא <span style="color: red;">ולהוי</span> טבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא בר אמי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> פדת <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">הרוא'</span> חלום ונפשו עגומה ילך ויפתרנו בפני <span style="color: red;">שלש'</span> יפתרנו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא חלמא דלא מפשר <span style="color: red;">כאגרת'</span> דלא מקריא אלא אימא יטיבנו בפני שלשה <span style="color: red;">לייתי</span> תלתא ולימא להו חלמא טבא חזאי ולימרו ליה הנך טבא הוא וטבא <span style="color: red;">להוי</span> רחמנא לשוייה לטב <span style="color: red;">שבעה זמנין</span> לגזרו עלך מן שמיא דלהוי טבא <span style="color: red;">ולהוי</span> טבא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> הונא בר אמי הרואה חלום ונפשו עגומה <span style="color: red;">עליו</span> ילך ויפתרנו בפני שלשה <span style="color: red;">[איני] (ויפתרנו בפני) (שלשה) והא א'</span> רב חסדא חלמא דלא מפשר <span style="color: red;">כאיגרתא</span> דלא <span style="color: red;">מיקריא</span> אלא אימא יטיבנו בפני שלשה <span style="color: red;">[היכי לעביד] ליתי שלשה</span> ולימא להו חלמא טבא חזאי <span style="color: red;">ולימרון</span> ליה <span style="color: red;">אינהו</span> טבא הוא וטבא ליהוי <span style="color: red;">שבע זימנין יגזרון עלוהי מן שמיא דליהוי טבא וליהוי טבא ולמהוי טבא ויימרון ליה רחמנ' לישוייה טבא שבעא בשבעא זימנא גזרנא עליה דליהוי</span> טבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א"ר</span> פדת א"ר יוחנן הרואה חלום ונפשו עגומה <span style="color: red;">עליו</span> ילך <span style="color: red;">ויפתרנו</span> בפני שלשה <span style="color: red;">לייתי</span> תלתא <span style="color: red;">דרחמי ליה</span> ולימא להו <span style="color: red;">חילמא</span> טבא חזאי ולימרו ליה הנך <span style="color: red;">תלתא</span> טבא הוא וטבא ליהוי רחמנא <span style="color: red;">לישוייה</span> לטב שבע זימנין <span style="color: red;">ליגזרו ליה</span> מן שמיא <span style="color: red;">דליהוי</span> טבא ויהוי טבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר חנן</span> בר <span style="color: red;">א(י)מי א"ר</span> פדת א"ר יוחנן הרואה חלום ונפשו <span style="color: red;">עג(י)[ו]מה</span> ילך ויפתרנו בפני שלשה יפתרנו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> חלמא דלא <span style="color: red;">מיפשר כאיגרתא</span> דלא <span style="color: red;">מיקריא</span> אלא יטיבנו בפני שלשה <span style="color: red;">ליזיל ויתיב באפי</span> תלתא <span style="color: red;">דרחמו ליה ולימ'</span> להו חלמא טבא חזאי ולימרו ליה <span style="color: red;">שבע זימנין</span> טבא הוא וטבא ליהוי <span style="color: red;">ורחמנא טבא לטבא ישויניה ומן שמיא ליגזרו עליה דליהוי</span> טבא <span style="color: red;">ויהא</span> טבא <span style="color: red;">וטבא יהי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר חנין</span> בר אמי <span style="color: red;">א"ר</span> פדת א"ר יוחנן הרואה חלום ונפשו עגומה ילך בפני שלשה <span style="color: red;">ויפתרנו והא אמ'</span> רב חסדא חלמא דלא <span style="color: red;">מיפשרא כאיגרתא</span> דלא <span style="color: red;">מיקרייא</span> אלא <span style="color: red;">ייטיבנו</span> בפני שלשה <span style="color: red;">ייזיל יתיב בפני שלשה דרחמו ליה</span> ולימא להו חלמא טבא חזאי ולימרו ליה <span style="color: red;">שבע זימנין</span> טבא הוא וטבא ליהוי <span style="color: red;">ורחמנ' טבא לטבא ישויניה ומן שמיא ליגזרו עליה דליהוי</span> טבא ויהוי טבא <span style="color: red;">וטבא יהוי</span>
<b>Strasbourg: 4028/50b</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הרואה חלום ונפשו עגומה <span style="color: red;">עליו יפתרנו</span> בפני שלשה יפתרנו <span style="color: red;">והא אמר</span> רב חסדא חלמא דלא <span style="color: red;">מיפשר כאיגרתא</span> דלא <span style="color: red;">מיקריא</span> אלא אימא יטיבנו בפני שלשה <span style="color: red;">היכי ליעביד ניתי בי</span> תלתא <span style="color: red;">ונימא קמיהו</span> חלמא <span style="color: red;">טב אחזאי ונימרו להו אינהו</span> טבא הוא <span style="color: red;">טבא יהוי גזרנא עליה שבעה בשבעה זמני למהוי</span> טבא <span style="color: red;">ו..הוי</span> טבא <span style="color: red;">והוי טבא והוה טבא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">א</span> רב <span style="color: red;">חונ?א? ב.. ...... ..ימי א'</span> ר' פדת <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הראה</span> חלום ונפשו <span style="color: red;">אגומה עליו יפתרינו</span> בפני <span style="color: red;">ש?ל?.. ....... ..?פ?תיר.. ........ אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא חילמא</span> דלא מפשר <span style="color: red;">כי איגרתא</span> דלא <span style="color: red;">קריא אילא א?ימא? י?ט?.. .......</span> בפני שלשה <span style="color: red;">היכי עיביד ליתי ונכנף תלתה אינשי דרחמו ליה וני?מ?..?ל?הו ח.. .....</span> טבא חזאי ולימרו ליה <span style="color: red;">אינהו טאבא הוא טבא ליהוי רחמנ' ?לי?שוי?ה?.. ........ ..?ש?בעה בשבעה זמני גזרנא עליה דליהוי טאבא והיה טאבא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בר <span style="color: red;">חימי א'</span> ר' פדת <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן הרואה חלום ונפשו עגומה <span style="color: red;">עליו יפשרינו בשלשה יפשרינו והא א'</span> רב חסדא חלמא דלא מפשר <span style="color: red;">כאיגרתא</span> דלא <span style="color: red;">קריא</span> אלא יטיבנו <span style="color: red;">בשלשה היכי עביד נזיל קמי</span> תלתא <span style="color: red;">דרחמין ליה ונימא חלמא טבא חזאי</span> חלמא טבא חזאי <span style="color: red;">ונימרו</span> ליה טבא הוא <span style="color: red;">טבא הוא טבא ליהוי ליהוי טבא</span> רחמנא <span style="color: red;">נשויה טבא שבעה בשבעה זמנין גזרנן עליה דליהוי</span> טבא <span style="color: red;">והוי</span> טבא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">............................ ..?ד?ת אמ' ר'</span> יוחנן הרואה חלום <span style="color: red;">........................... ..?ט?רנו</span> בפני שלשה <span style="color: red;">יפ?ת?רנו סד' ............................ ..לא מיפשר כאיגרתא</span> דלא <span style="color: red;">........................ ..?ב?הו</span> בפני שלשה ליתי תלתא <span style="color: red;">....................... ..?ה?ו</span> חלמא טבא חזאי ולימרו ליה <span style="color: red;">....................... ..ליהוי</span> רחמנא <span style="color: red;">לישויה טבא שבעה .................. דליהוי</span> טבא

<b>וילנא</b>: ולימרו ג' הפוכות וג' פדויות ושלש שלומות שלש הפוכות הפכת מספדי למחול לי פתחת שקי ותאזרני שמחה אז תשמח בתולה במחול ובחורים וזקנים יחדיו והפכתי אבלם לששון וגו' ולא אבה ה' אלהיך לשמוע אל בלעם ויהפוך וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולימרו <span style="color: red;">שלש הפכות ושלש פדיות</span> ושלש שלומות שלש <span style="color: red;">הפכות</span> הפכת מספדי למחול לי פתחת שקי ותאזרני שמחה אז תשמח בתולה <span style="color: red;">במחו' בחורי' וזקני'</span> יחדיו והפכתי אבלם לששון וגו' ולא אבה ה' אלהיך <span style="color: red;">לשמע</span> אל בלעם <span style="color: red;">ויהפך</span> וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולימרו <span style="color: red;">שלש הפכות ושלש פדיות</span> ושלש שלומות שלש <span style="color: red;">הפכות</span> הפכת מספדי למחול לי פתחת שקי ותאזרני שמחה אז תשמח בתולה במחול <span style="color: red;">בחורים</span> וזקנים יחדיו והפכתי אבלם לששון וגו' ולא אבה ה' אלהיך <span style="color: red;">לשמע</span> אל בלעם <span style="color: red;">ויהפך</span> וגו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ולימא שלש</span> הפוכות <span style="color: red;">ושלש</span> פדויות ושלש שלומות שלש הפוכות <span style="color: red;">דכתי'</span> הפכת מספדי למחול פתחת שקי ותאזרני שמחה אז תשמח בתולה במחול <span style="color: red;">בחורים וזקינים יחדו</span> והפכתי אבלם לששון וגו' ולא אבה <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">השחיתך לשמע</span> אל בלעם <span style="color: red;">ויהפך את הקללה</span> וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולימ' שלש</span> הפוכות <span style="color: red;">ושלש</span> פדויות ושלש שלומות שלש הפוכות הפכת מספדי למחול לי <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> אז תשמח בתולה במחול וגו' ולא אבה <span style="color: red;">יי</span> אלהיך וגו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ויימרון שלש הפיכות שלש פדיות שלש שלומיות</span> שלש <span style="color: red;">הפיכות</span> הפכת מספדי למחול לי <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> אז תשמח בתולה במחול וגו' ולא אבה <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך <span style="color: red;">לשמע</span> אל בלעם וגו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וימרון ליה שלש הפיכות ושלוש פדיונות</span> ושלש שלומות שלש <span style="color: red;">הפיכות (ושלש פדיונות ושלש שלומות)</span> הפכת מספדי למחול לי <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> אז תשמח בתולה במחול ובחורים וזקנים <span style="color: red;">יחדו</span> והפכתי אבלם לששון וגו' ולא אבה <span style="color: red;">יי</span> אלהיך לשמוע <span style="color: red;">לבלעם</span> ויהפוך <span style="color: red;">יי אלהיך לך את הקללה לברכה כי אהבך יי אלהיך</span>
<b>Strasbourg: 4028/50b</b>: <span style="color: red;">ונימרו להו שלש הפיכות ושלש פדייות</span> ושלש שלומות שלש <span style="color: red;">הפיכות ולא אבה ייי אלהיך לשמוע אל בלעם ויהפך ייי אלהיך לך את הקללה לברכה כי אהבך ייי אלהיך</span> אז תשמח בתולה במחול ובחורים וזקנים <span style="color: red;">יחדו</span> והפכתי אבלם לששון <span style="color: red;">ונחמתים ושמחתים מיגונם הפכת מספדי למחול לי פתחת שקי ותאזרני שמחה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: ולימרו <span style="color: red;">ליה של?ש ה?..?כ?ו?ת? שלש</span> פדויות ושלש שלומות שלש הפוכות <span style="color: red;">דכ' הפכתה</span> מספדי <span style="color: red;">למ?ח?..?ל?.. ...... ..?ת? ש.. למוסראי</span> ותאזרני שמחה אז תשמח בתולה במחול <span style="color: red;">בחורים</span> וזקנים <span style="color: red;">י?ח?.. ............</span> אבלם לששון <span style="color: red;">וניחמתים ושימחתים מיגונם וכת' לא</span> אבה <span style="color: red;">יי אי'ך לש' א' ב?ל?.. .........</span> וגו'
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">ונמרו ליה שלוש</span> הפוכות <span style="color: red;">שלוש</span> פדויות <span style="color: red;">שלוש</span> שלומות <span style="color: red;">שלוש</span> הפוכות <span style="color: red;">דכ'</span> הפכת מספדי למחול לי <span style="color: red;">ולמפריע</span> אז תשמח בתולה במחול <span style="color: red;">גו'</span> ולא אבה <span style="color: red;">יי</span> אלהיך לשמוע <span style="color: red;">גו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ולימרון ליה שלש</span> הפוכות <span style="color: red;">................ ..ג'</span> שלומות שלש הפוכות <span style="color: red;">דכתיב</span> הפכת <span style="color: red;">.......... ..מחול</span> לי <span style="color: red;">וכתי'</span> אז תשמח <span style="color: red;">בתול'</span> במחול ובחורים <span style="color: red;">......... ..?ח?דיו ו?ה?פכתי</span> אבלם לששון <span style="color: red;">וכתי'</span> ולא אבה <span style="color: red;">ייי ........... ..?מוע?</span> אל <span style="color: red;">?בלע?ם</span> ויהפוך <span style="color: red;">?יי? אלהיך לך את הקללה ...............</span>
<b>Manchester: P 115</b>: <span style="color: red;">........................................ ..י לשמע ?אל ב?לעם</span> ויהפוך

<b>וילנא</b>: שלש פדויות דכתיב פדה בשלום נפשי מקרב לי וגו' ופדויי ה' ישובון וגו' ויאמר העם אל שאול היונתן ימות אשר עשה הישועה וגו' שלש שלומות דכתיב בורא ניב שפתים שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר ה' ורפאתיו ורוח לבשה את עמשי וגו' ואמרתם כה לחי ואתה שלום וביתך שלום וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלש <span style="color: red;">פדיות דכתי'</span> פדה בשלום נפשי מקרב לי וגו' ופדויי ה' ישובון וגו' <span style="color: red;">ויאמ'</span> העם אל שאול היונתן ימות אשר עשה <span style="color: red;">התשועה</span> וגו' שלש שלומות <span style="color: red;">דכתי'</span> בורא ניב שפתים שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר ה' ורפאתיו ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי ראש</span> וגו' ואמרתם כה לחי <span style="color: red;">אתה</span> שלום וביתך שלום וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלש <span style="color: red;">פדיות</span> דכתיב פדה בשלום נפשי מקרב לי וגו' ופדויי ה' ישובון וגו' ויאמר העם אל שאול היונתן ימות אשר עשה <span style="color: red;">התשועה</span> וגו' שלש שלומות דכתיב בורא ניב שפתים שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר ה' ורפאתיו ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי ראש</span> וגו' ואמרתם כה לחי <span style="color: red;">אתה</span> שלום וביתך שלום וגו'
<b>פירנצה 7</b>: שלש פדויות דכתיב פדה בשלום נפשי מקרב לי <span style="color: red;">כי ברבים היו עמדי</span> ופדויי <span style="color: red;">יי</span> ישובון <span style="color: red;">ובאו לציון ברינה ושמחת עולם על ראשם ויאמרו</span> העם אל שאול היונתן ימות אשר עשה <span style="color: red;">את התשועה הגדולה הזאת בישר' חלילה חי יי אם יפל משערת ראשו ארצה כי עם אלהים עשה התשועה היום הזה ויפדו העם את יהונתן ולא מת</span> שלש שלומות דכתיב בורא ניב שפתים שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר <span style="color: red;">יי</span> ורפאתיו ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשא ראש השלישים לך דוד ועמך בן ישי שלום</span> וגו'
<b>מינכן 95</b>: שלש פדויות פדה בשלום <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> ופדויי <span style="color: red;">יי</span> ישובון <span style="color: red;">וכתי'</span> ויאמר העם אל שאול וגו' שלש שלומות <span style="color: red;">דכתי'</span> ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמשאי</span> וגו'
<b>אוקספורד 366</b>: שלש <span style="color: red;">פדיות דכתי'</span> פדה בשלום נפשי <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> ופדויי <span style="color: red;">ייי</span> ישובון וגו' ויאמר העם אל שאול היונתן וגו' שלש שלומות <span style="color: red;">דכתי'</span> בורא ניב שפתים שלום שלום <span style="color: red;">וגו'</span> ורוח לבשה את עמשי וגו' ואמרתם כה לחי וגו'
<b>פריס 671</b>: שלש <span style="color: red;">פדיונות דכתי'</span> פדה בשלום נפשי מקרב לי <span style="color: red;">כי ברבים היו עמדי וכתי'</span> ופדויי <span style="color: red;">יי ישובו'</span> ויאמר העם אל שאול <span style="color: red;">היהונתן</span> ימות אשר עשה <span style="color: red;">את התשועה בישראל חלילה חליל חי יי אם יפול משערת ראשו ארצה ויפדו העם את יהונתן ולא מת</span> שלש שלומות <span style="color: red;">דכתי'</span> בורא ניב שפתים שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר <span style="color: red;">יי</span> ורפאתיו ורוח <span style="color: red;">לבשא</span> את <span style="color: red;">עמשא ראש השלישים לך דוד ועמך בן ישי שלום לך ושלום לעזרך כי עזרך אלהיך וכתי' ואמרת</span> כה לחי <span style="color: red;">אתה</span> שלום וביתך שלום <span style="color: red;">וכל אשר לך שלום</span>
<b>Strasbourg: 4028/50b</b>: שלש <span style="color: red;">פדיות</span> פדה בשלום נפשי מקרב לי <span style="color: red;">כי ברבים היו עמדי</span> ופדויי <span style="color: red;">ייי</span> ישובון <span style="color: red;">ובאו ציון ברנה ושמחת עולם על ראשם ששון ושמחה ישיגו ונסו יגון ואנחה</span> ויאמר העם אל שאול היונתן ימות אשר עשה הישועה <span style="color: red;">הגדולה הזאת בישראל חלילה חי ייי אם יפול משערות ראשו ארצה כי עם אלהים עשה היום הזה ויפדו העם את יונתן ולא מת</span> שלש שלומות בורא ניב שפתים שלום שלום לרחוק ולקרוב אמר <span style="color: red;">ייי</span> ורפאתיו ורוח לבשה את עמשי <span style="color: red;">ראש השלישים לך דוד ועמך בן</span>
<b>NLI: 4° 1240.1</b>: <span style="color: red;">.................. יש?י?גו ונ.. .................... ה?ע?.. ............ שא?ו?ל אש.. .................... את יונתן ..... ..?מ?ת של?ש?.. .....................</span> ניב <span style="color: red;">שפ..ם</span> שלום <span style="color: red;">של?ום? לר?ח?.. ............... ..מר ...</span> ורפאתיו <span style="color: red;">?ורוח לבשה?.. .............. ..ש השליש?י?.. לך דוד ..?ע?מך ........... ?לך? וש?לו?ם לע?ז?..ך כי ?עזרך אלהיך? .......... ?לח?.. ................ ..?וביתך של?.. ................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: שלש פדויות <span style="color: red;">דכ'</span> פדה בשלום נפשי מקרב לי <span style="color: red;">כי ברבים היו עמדי</span> ופדויי <span style="color: red;">......</span> ישובון <span style="color: red;">ובאו ציון</span> וגו' <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">(אל)</span> העם אל שאול היונתן ימות וגו' שלש שלומות <span style="color: red;">דכ'</span> בורא ניב שפתים <span style="color: red;">וגו'</span> ורוח <span style="color: red;">לבשא</span> את <span style="color: red;">עמסא ראש השלישים אשר ?ל?..ויד לך דויד ועמך בן ישי שלום של לך ושל לעזריך כי עזרך אי'ך ויקבלם ...... ויתנם בראשי הגדוד</span> ואמרתם כה לחי <span style="color: red;">אתה</span> שלום וביתך <span style="color: red;">של וכל אש.. ....... של'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שלוש</span> פדויות <span style="color: red;">דכ' פודה יי נפש עבדיו וגו ופדוי יי</span> ישובון <span style="color: red;">וגו</span> ויאמר העם אל שאול <span style="color: red;">היהונתן</span> ימות <span style="color: red;">גו כשם שפדה העם את יונתן ולא מת כך תפדה פ'ב'פ' ולא תמות שלוש שלומות דכ'</span> ורוח לבשה את עמשי <span style="color: red;">גו בורא ניב שפתים גו וא?מ?.. ........</span> כה <span style="color: red;">לאחי אתה</span> שלום וביתך שלום <span style="color: red;">וכל אשר לך שלום</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..לש</span> פדויות <span style="color: red;">דכתי</span> פדה בשלום נפשי מקרב <span style="color: red;">............ ..?ם? היו עמדי וכתי</span> ופדויי <span style="color: red;">יי</span> ישובון <span style="color: red;">ובאו ציון ברנ?ה? ........... ..י?ב?</span> ויאמר <span style="color: red;">הע?ם?</span> אל שאול היונתן ימות אשר <span style="color: red;">?ע?.. התשועה ה?גדו?ל..זאת בישראל חלילה חי יי א?ם? יפ?ו?..שע?ר?ת ראשו אר?צ?ה כי עם אלהים עשה היום הז?ה? ויפ?ד?ו העם א?ת? יונתן ?ו?לא מת</span> שלש שלומות <span style="color: red;">דכתי</span> בורא <span style="color: red;">?נ?..?ב?.. ...... ..?ת?י?ם?</span> שלום <span style="color: red;">?ש?.. ....... ..גו וכתי</span> ורוח לבשה את <span style="color: red;">עמש.. ..... ........ ..ם ......... וא?ת?ה</span> שלום וביתך שלום <span style="color: red;">וכל אשר לך .....</span>
<b>Manchester: P 115</b>: <span style="color: red;">... ....... ..בשלום</span> נפשי <span style="color: red;">וכת' ופדו.. ...... ....... ..מת שלוש</span> שלומות <span style="color: red;">דכת' ב.. ....... ....... ..לבשה</span> את <span style="color: red;">עמשאי ראש ה?ש?.. ....... ..שלום לעזרך וכת' ?ו?.. ....... ...............</span>

<b>וילנא</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי בהדי הדדי אמרי כל חד וחד מינן לימא מלתא דלא שמיע ליה לחבריה פתח חד מינייהו ואמר האי מאן דחזא חלמא ולא ידע מאי חזא ליקום קמי כהני בעידנא דפרסי ידייהו ולימא הכי רבש"ע אני שלך וחלומותי שלך חלום חלמתי ואיני יודע מה הוא בין שחלמתי אני לעצמי ובין שחלמו לי חבירי ובין שחלמתי על אחרים אם טובים הם חזקם ואמצם כחלומותיו של יוסף ואם צריכים רפואה רפאם כמי מרה על ידי משה רבינו וכמרים מצרעתה וכחזקיהו מחליו וכמי יריחו על ידי אלישע וכשם שהפכת קללת בלעם הרשע לברכה כן הפוך כל חלומותי עלי לטובה ומסיים בהדי כהני דעני צבורא אמן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי בהדי הדדי אמרי כל חד וחד מינן לימא מלתא דלא שמיע ליה לחבריה פתח חד <span style="color: red;">מניהו ואמ'</span> האי מאן דחזא חלמא ולא ידע מאי חזא <span style="color: red;">ליקו'</span> קמי כהני <span style="color: red;">בעדנא</span> דפרסי <span style="color: red;">ידיהו ולימ'</span> הכי <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אני שלך וחלומותי שלך חלום חלמתי ואיני יודע מה הוא בין שחלמתי אני לעצמי <span style="color: red;">ובי'</span> שחלמו לי <span style="color: red;">חברי</span> ובין שחלמתי על אחרים אם <span style="color: red;">טובי'</span> הם חזקם ואמצם כחלומותיו של יוסף ואם <span style="color: red;">צריכין</span> רפואה רפאם כמי מרה על ידי משה וכמרים מצרעתה וכחזקיהו מחליו וכמי יריחו על ידי אלישע וכשם שהפכת קללת בלעם הרשע לברכה כן הפוך כל חלומותי עלי לטובה ומסיים בהדי כהני דעני צבורא אמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי בהדי הדדי אמרי כל חד וחד מינן לימא מלתא דלא שמיע ליה לחבריה פתח חד <span style="color: red;">מניהו</span> ואמר האי מאן דחזא חלמא ולא ידע מאי חזא <span style="color: red;">ליקו'</span> קמי כהני <span style="color: red;">בעדנא</span> דפרסי <span style="color: red;">ידיהו ולימ'</span> הכי <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אני שלך וחלומותי שלך ואיני יודע מה הוא בין שחלמתי אני לעצמי <span style="color: red;">ובי'</span> שחלמו לי <span style="color: red;">חברי</span> ובין שחלמתי על אחרים אם <span style="color: red;">טובי'</span> הם חזקם ואמצם כחלומותיו של יוסף ואם <span style="color: red;">צריכין</span> רפואה רפאם כמי מרה על ידי משה וכמרים מצרעתה וכחזקיהו מחליו וכמי יריחו על ידי אלישע וכשם שהפכת קללת בלעם הרשע לברכה כן הפוך כל חלומותי עלי לטובה ומסיים בהדי כהני דעני צבורא אמן
<b>פירנצה 7</b>: אמימר ומר זוטרא הוו יתבי <span style="color: red;">וקאמרי</span> כל חד וחד מינן לימא מלתא דלא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה לחבריה פתח חד <span style="color: red;">מיניהו וא'</span> האי מאן <span style="color: red;">דשמיע וחזי חילמא</span> ולא ידע מאי <span style="color: red;">חזי ניקו</span> קמי כהני ולימא הכי <span style="color: red;">רבונו של(ך) עולם</span> אני שלך <span style="color: red;">וחלומותיי</span> שלך חלום חלמתי ואיני יודע <span style="color: red;">מהו</span> בין <span style="color: red;">חלום</span> שחלמתי לעצמי <span style="color: red;">בין חלום</span> שחלמו <span style="color: red;">עלי</span> אחרים אם טובים <span style="color: red;">הן</span> חזקם ואמצם כחלומותיו של יוסף ואם רפואה <span style="color: red;">הן צריכים</span> רפאם כמי מרה על ידי משה וכמי יריחו על ידי אלישע <span style="color: red;">וכמרים מצרעתה וכנעמן מצרעת[ו]ה וכחזקיה מחוליו</span> וכשם <span style="color: red;">שהפכתה</span> קללת בלעם הרשע <span style="color: red;">מרעה לטובה</span> כן <span style="color: red;">תהפך</span> כל <span style="color: red;">חלומותיי</span> לטובה <span style="color: red;">ולברכה ותרצני ומכוון דעתיה</span> בהדי כהני דעני <span style="color: red;">ציבורא</span> אמן
<b>מינכן 95</b>: אמימר ומר זוטרא הוו יתבי בהדי הדדי אמרי כל חד וחד <span style="color: red;">מינהון מילתא ולא דשמיע</span> ליה <span style="color: red;">טפי מחבריה</span> פתח חד <span style="color: red;">ואמ'</span> האי מאן <span style="color: red;">דחזי חילמא</span> ולא ידע מאי <span style="color: red;">חזי</span> ליקום <span style="color: red;">קדם כהנא</span> בעידנא דפרסי ידייהו ולימא הכי <span style="color: red;">רבון העולמים</span> אני שלך וחלומותי שלך <span style="color: red;">יהי רצון</span> בין <span style="color: red;">חלמתי לי בין</span> שחלמו <span style="color: red;">אחרים עלי איני יודע מהו</span> אם טובים הם חזקם ואמצם <span style="color: red;">ויתקיימו</span> כחלומותיו של יוסף ואם <span style="color: red;">צריכין</span> רפואה רפאם כמי מרה על ידי משה וכמי <span style="color: red;">ירחו</span> על ידי אלישע <span style="color: red;">וכמרים מצרעתה וכחזקיה מחליו</span> וכשם שהפכת קללת בלעם הרשע <span style="color: red;">לטובה כך תהפוך עלי כל חלומו'</span> לטובה <span style="color: red;">ומכוין דעתיה עליה</span> כהני <span style="color: red;">בהדי</span> צבורא אמן
<b>אוקספורד 366</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי בהדי הדדי אמרי <span style="color: red;">לימ'</span> כל חד וחד <span style="color: red;">מילתא</span> דלא <span style="color: red;">שמע</span> ליה לחבריה פתח חד <span style="color: red;">ואמ</span> האי מאן <span style="color: red;">דחזי</span> חלמא ולא ידע <span style="color: red;">אי בישא אי טבא הוא ליזיל וניקום</span> קמי כהני בעידנא <span style="color: red;">דפרשי ידיהו ונימ'</span> הכי <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אני שלך וחלומותי שלך חלום חלמתי ואיני יודע <span style="color: red;">מהו</span> בין <span style="color: red;">חלומות</span> שחלמתי אני ובין <span style="color: red;">חלומות</span> שחלמו לי <span style="color: red;">חברי</span> אם טובים הם חזקם ואמצם כחלומותיו של יוסף ואם <span style="color: red;">צריכין</span> רפואה רפאם כמי מרה על ידי משה <span style="color: red;">וכמיא דיריחו</span> על ידי אלישע <span style="color: red;">וכמרים מצרעתה וכנעמן מצרעתו וכחליו של חזקיהו</span> וכשם שהפכת קללת בלעם <span style="color: red;">בן בעור לטובה</span> כן <span style="color: red;">הפכם עלי לראות</span> חלומותי <span style="color: red;">ויהיו לי</span> לטובה <span style="color: red;">וניכוין דעתיה וניסק</span> בהדי כהני <span style="color: red;">ועונין צבור</span> אמן
<b>פריס 671</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי בהדי הדדי אמרי <span style="color: red;">לימ'</span> כל חד וחד <span style="color: red;">מילתא</span> דלא <span style="color: red;">שמיעא</span> לחבריה פתח חד <span style="color: red;">ואמ'</span> האי מאן <span style="color: red;">דחזי</span> חלמא ולא ידע <span style="color: red;">אי בישא אי טבא הוא ליזיל וליקום</span> קמי כהני בעידנא <span style="color: red;">דמנשאין</span> ידייהו <span style="color: red;">ונימ'</span> הכי <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אני שלך וחלומותי שלך חלום חלמתי ואיני יודע מה הוא בין <span style="color: red;">חלומות</span> שחלמתי אני ובין <span style="color: red;">חלומות</span> שחלמו לי אחרים אם טובים הם חזקם ואמצם כחלומותיו של יוסף ואם צריכים רפואה רפאם כמי מרה על ידי משה <span style="color: red;">וכמייא ד[י]ריחו</span> על ידי אלישע <span style="color: red;">וכמרים מצרעתה וכנעמן מצרעתו וכחוליו של חזקיה</span> וכשם שהפכת קללת בלעם הרשע לברכה <span style="color: red;">עלינו</span> כן <span style="color: red;">הפכם עלי לראות</span> חלומותי <span style="color: red;">לטובה ויהיו לי</span> לטובה <span style="color: red;">ומכוין דעתיה וניסק</span> בהדי כהני <span style="color: red;">ועונין ציבור</span> אמן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: אמימר <span style="color: red;">מר</span> זוטרא ורב אשי הוו יתבי כל חד וחד <span style="color: red;">מינון</span> לימא <span style="color: red;">מילתא ד.. .............. ..?א?</span> ליה לחבריה פתח חד <span style="color: red;">מיניהו ואמ' דיחזי חילמא</span> ולא ידע מאי חזא <span style="color: red;">ל.. ..........</span> כהני בעידנא <span style="color: red;">דפרסין ידי?ה?ון</span> ולימא <span style="color: red;">ריבונו שלעולם</span> אני שלך <span style="color: red;">וחלמת..</span> שלך <span style="color: red;">בן חלום</span> שחלמתי אני לעצמי ובין <span style="color: red;">חלום</span> שחלמו לי <span style="color: red;">א?חר?ים</span> אם <span style="color: red;">?ט?ובים ה?ם? חז?קם? ואמצ.. כחלמותיו שליוסף ואין צריכין</span> רפואה <span style="color: red;">רופאם</span> כמי <span style="color: red;">מ?ר?א</span> על ידי משה <span style="color: red;">?וכמ?יא?..ר?י??חו?</span> על ידי אלישע <span style="color: red;">וכמרים מצרעתה וכנעמן מצרעתיה וכחזקיהו מחליו וכש?ם?</span> שהפכת <span style="color: red;">את</span> קללת בלעם הרשע <span style="color: red;">מרעה לטובה כך</span> הפוך <span style="color: red;">לי כל חלומתי הללו</span> לטובה <span style="color: red;">ותחלימני ותחייני וניכון</span> בהדי כהני <span style="color: red;">ונעני כולי עלמא</span> אמן
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: אמימר ומר זוטרא <span style="color: red;">..?ר?ב</span> אשי הוו יתבי בהדי הדדי אמרי כל חד וחד מינן <span style="color: red;">נימא חדא מילתא</span> דלא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה לחבריה פתח חד <span style="color: red;">וא'</span> האי <span style="color: red;">מן דחלם חילמא</span> ולא ידע <span style="color: red;">מיניהו ניזיל ניקו</span> קמי כהני בעידנא דפרסי <span style="color: red;">ידיהו ונימא ריבונו שלעולם</span> אני שלך וחלומותי שלך <span style="color: red;">יהי רצון מל' שכל החלומות</span> בין <span style="color: red;">מה</span> שחלמתי אני לעצמי ובין שחלמו לי חבירי אם טובים הם חזקם ואמצם כחלומותיו <span style="color: red;">שליוסף אם</span> צריכים רפואה רפאם כמי מרה על ידי משה וכמי יריחו על ידי אלישע <span style="color: red;">כצרעת מרים וכצרעת נעמן וכחליו שלחזקיה כשם</span> שהפכת קללת בלעם הרשע <span style="color: red;">על עמך ישראל מרעה לטובה כך תהפוך</span> כל <span style="color: red;">חלומתי</span> לטובה <span style="color: red;">ותרצני בשלום וניכון</span> בהדי <span style="color: red;">דנימרו שלום כהיכי דנעני בהדי ציבורא</span> אמן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..... ..?אש?.. .......... ..בי</span> בהדי <span style="color: red;">הדד?י?</span> אמרי כל חד וחד מינן לימא <span style="color: red;">..... .............. ..?פ?תח ?ח?ד מניהו ואמ'</span> האי מאן <span style="color: red;">דחזי</span> חלמא ולא <span style="color: red;">... ................... ..?סי? ידיהו ולימ'</span> הכי <span style="color: red;">רבונו של עולם ..... ................................ ..?ע?צמי</span> ובין <span style="color: red;">?חלומות?י?</span> שחלמו <span style="color: red;">..... ............................... ..?ל?ומותיו</span> של יוסף <span style="color: red;">הצדיק וא.. ..... ................................. ..?י יר?יחו</span> על ידי אלישע <span style="color: red;">וכצר.. ..... ....................................... ..עם</span> הרשע <span style="color: red;">לטובה.. .............................. ..?שמ?.. ...... ..?ח?יים ולי?סי?ים</span> בהדי <span style="color: red;">כה..</span>
<b>Manchester: P 115</b>: <span style="color: red;">..ר</span> זוטרא <span style="color: red;">ו?ר?.. ............ ........................................</span>

<b>וילנא</b>: ואי לא לימא הכי אדיר במרום שוכן בגבורה אתה שלום ושמך שלום יהי רצון מלפניך שתשים עלינו שלום פתח אידך ואמר האי מאן דעייל למתא ודחיל מעינא בישא לנקוט זקפא דידא דימיניה בידא דשמאליה וזקפא דידא דשמאליה בידא דימיניה ולימא הכי אנא פלוני בר פלוני מזרעא דיוסף קאתינא דלא שלטא ביה עינא בישא שנאמר בן פורת יוסף בן פורת עלי עין וגו' אל תקרי עלי עין אלא עולי עין ר' יוסי בר' חנינא אמר מהכא וידגו לרוב בקרב הארץ מה דגים שבים מים מכסים עליהם ואין עין רעה שולטת בהם אף זרעו של יוסף אין עין רעה שולטת בהם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי לא <span style="color: red;">לימ'</span> הכי אדיר במרום שוכן בגבורה אתה שלום ושמך שלום יהי רצון מלפניך שתשים עלינו שלום פתח אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> האי מאן דעייל למתא ודחיל מעינא בישא לנקוט זקפא <span style="color: red;">דבידיה</span> דימיניה בידא דשמאליה וזקפא דידא דשמאליה בידא דימיניה <span style="color: red;">ולימ'</span> הכי אנא <span style="color: red;">פלו'</span> בר <span style="color: red;">פלו'</span> מזרעא דיוסף <span style="color: red;">קא אתינא</span> דלא שלטא ביה עינא בישא <span style="color: red;">שנא'</span> בן פורת יוסף בן פורת עלי עין וגו' אל תקרי עלי עין אלא עולי עין ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וידגו לרוב בקרב הארץ מה דגים שבים מים מכסים עליהם ואין עין רעה שולטת בהם אף זרעו של יוסף אין עין רעה שולטת <span style="color: red;">בהן</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי לא לימא הכי אדיר במרום שוכן בגבורה אתה שלום ושמך שלום יהי רצון מלפניך שתשים עלינו שלום פתח אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> האי מאן דעייל למתא ודחיל מעינא בישא לנקוט זקפא <span style="color: red;">דבידיה</span> דימיניה בידא דשמאליה וזקפא דידא דשמאליה בידא דימיניה <span style="color: red;">ולימ'</span> הכי אנא <span style="color: red;">פלו'</span> בר <span style="color: red;">פלו'</span> מזרעא דיוסף <span style="color: red;">קא אתינ'</span> דלא שלטא ביה עינא בישא <span style="color: red;">שנ'</span> בן פורת יוסף בן פורת עלי עין וגו' אל תקרי עלי עין אלא עולי עין <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא אמר מהכא וידגו לרוב בקרב הארץ מה דגים <span style="color: red;">שבי' מי' מכסי'</span> עליהם ואין עין רעה שולטת בהם אף זרעו של יוסף אין עין רעה שולטת <span style="color: red;">בהן</span>
<b>פירנצה 7</b>: ואי לא לימא הכי אדיר במרום שוכן <span style="color: red;">בגב' (פתח אידך וא')</span> אתה שלום <span style="color: red;">וביתך</span> שלום יהי רצון מלפניך שתשים עלינו שלום פתח אידך <span style="color: red;">וא'</span> האי מאן <span style="color: red;">דאזיל ועייל</span> למתא ודחיל מעינא בישא <span style="color: red;">ניקו</span> זקפא <span style="color: red;">דידיה דימינא בידיה דשמאלא</span> וזקפא <span style="color: red;">דידיה דשמאלא בידיה דימינא</span> ולימא הכי אנא פלוני <span style="color: red;">ופלוני</span> מזרעא <span style="color: red;">(ק)</span> דיוסף קאתינא דלא שלטא ביה עינא בישא <span style="color: red;">דכתי'</span> בן פורת יוסף בן פורת עלי עין אל <span style="color: red;">תיקרי</span> עלי עין אלא עולי עין ר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">א'</span> מהכא וידגו לרוב בקרב הארץ מה דגים שבים מים <span style="color: red;">מכסין עליהן</span> ואין עין <span style="color: red;">הרע שולט</span> בהם אף זרעו של יוסף אין עין <span style="color: red;">הרע שולט</span> בהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי מהדרי כהני אפייהו לימ' ?אד[?י?]ר</span> במרום שוכן בגבורה אתה <span style="color: red;">שלו' ועמך</span> שלום יהי רצון <span style="color: red;">שתשלים לנו</span> שלום פתח אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> האי מאן דעייל <span style="color: red;">לביתא</span> ודחיל מעינא בישא <span style="color: red;">לינקוט</span> זקפא <span style="color: red;">דידיה</span> דימיניה <span style="color: red;">אטרפא דנחיריה</span> דשמאליה וזקפא <span style="color: red;">דידיה</span> דשמאליה <span style="color: red;">אטרפא דנחיריה</span> דימיניה <span style="color: red;">ולימ'</span> הכי אנא פלוני בר פלוני מזרעא דיוסף קאתינא דלא שלטא ביה עינא בישא <span style="color: red;">דכתי'</span> בן פורת יוסף בן פורת עלי עין אל תקרי עלי עין אלא עולי עין ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וידגו לרוב בקרב הארץ מה דגים שבים מים <span style="color: red;">מכסין</span> עליהם ואין <span style="color: red;">העין</span> שולטת בהם אף זרעו של יוסף אין עין <span style="color: red;">הרע</span> שולטת <span style="color: red;">בהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכי הדרי כהני אפיהו לימ' הכי השוכן בגבורת שלום עלי שים שים עלי שלום יענו ציבור אמן</span> ואי לא <span style="color: red;">מצי למימ' כולהאי לימ'</span> הכי אדיר במרום שוכן בגבורה אתה <span style="color: red;">שלו'</span> ושמך שלום יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי אלהינו</span> שתשים עלינו שלום פתח אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> האי מאן דעייל למתא ודחיל מעינא בישא <span style="color: red;">נינקוט</span> זקפא דימיניה <span style="color: red;">בשמאליה ודשמאליה בימיניה ולימ'</span> הכי אנא <span style="color: red;">פלו'</span> בר פלוני מזרעא דיוסף <span style="color: red;">קא אתינא</span> דלא שלטא ביה עינא בישא <span style="color: red;">דכתי'</span> בן פורת יוסף בן פורת עלי עין אל <span style="color: red;">תיקרי</span> עלי עין אלא עולי עין ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וידגו <span style="color: red;">לרב</span> בקרב הארץ מה דגים שבים מים מכסים עליהם ואין עין <span style="color: red;">הרע</span> שולטת <span style="color: red;">בהן</span> אף זרעו של יוסף אין עין <span style="color: red;">הרע</span> שולטת בהם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וכי מהדרי כהני אפייהו לימ' הכי השוכן בגבורות שלו' עלי שים שלום</span> ואי לא <span style="color: red;">מצי למימר כולי האי לימ'</span> הכי אדיר במרום שוכן בגבורה אתה שלום ושמך שלום יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהינו</span> שתשים עלינו שלום פתח אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> האי מאן דעייל למתא ודחיל מעינא בישא <span style="color: red;">נינקוט</span> זקפא <span style="color: red;">דימינא בשמאליה ודשמאליה בימינא ונימא</span> הכי <span style="color: red;">אני</span> פלוני <span style="color: red;">בן</span> פלוני מזרעא דיוסף קאתינא דלא שלטא ביה עינא בישא <span style="color: red;">דכתי'</span> בן פורת יוסף בן פורת עלי עין אל <span style="color: red;">תיקרי</span> עלי עין אלא עולי עין ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא וידגו <span style="color: red;">לרב</span> בקרב הארץ מה דגים שבים מים <span style="color: red;">מכסין</span> עליהם ואין עין שולטת אף זרעו של יוסף אין עין <span style="color: red;">הרע</span> שולטת בהם
<b>NLI: 4° 1240.1</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..... ..עין ה?ר?ע</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: פתח אידך <span style="color: red;">ואמ' האיי מן דסליק</span> למתא ודחיל <span style="color: red;">?מיע?ו?נא לינקוט</span> זקפא <span style="color: red;">?דיד?ה?</span> דימיניה בידא דשמאליה וזקפא דידא <span style="color: red;">די[ש]מ(י)אליה בידא דימיניה וניסתכל בטרפא דינחיריה</span> דימיניה <span style="color: red;">ונימא</span> הכי מזרעא דיוסף <span style="color: red;">קא אתינא</span> דלא שלטא ביה עינא <span style="color: red;">שנ'</span> בן פורת יוסף בן <span style="color: red;">פו' ע' עי' גו' א ר אבהו</span> אל <span style="color: red;">תיקרא עלה ?ע?י?ין</span> אלא <span style="color: red;">עלי עיין</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> וידגו לרוב <span style="color: red;">בק' הא'</span> מה דגים שבים <span style="color: red;">(ב)מים מכניסין אותן אין עיין הרע</span> שולטת בהם אף זרעו <span style="color: red;">של..?ף?</span> אין <span style="color: red;">עיין רע</span> שולטת בהם
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">וכמהדרי אפיהו נימא השוכן בגבולות</span> שלום <span style="color: red;">שים</span> עלינו שלום פתח אידך <span style="color: red;">וא'</span> האי <span style="color: red;">מן דבעי למיעל</span> למתא <span style="color: red;">ומיסתפי</span> מעינא <span style="color: red;">נינקוט זקפה</span> דידא <span style="color: red;">דימינא בשמלא וזקפה</span> דידא <span style="color: red;">דשמלא בימינה ונידוי מטרפא דנחירי בשמליה ונימא</span> אנא <span style="color: red;">פ' ב' פ ( מיזרעיה</span> דיוסף <span style="color: red;">אתינא</span> דלא שלטא ביה עינא <span style="color: red;">בישתא דכ'</span> בן <span style="color: red;">פרת</span> יוסף <span style="color: red;">א' רבבהו</span> אל <span style="color: red;">תיקרא</span> עלי עין אלא <span style="color: red;">עלי</span> עין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> מהכא וידגו לרוב בקרב הארץ מה דגים שבים <span style="color: red;">אין העין</span> שולטת בהם אף זרעו <span style="color: red;">שליוסף</span> אין <span style="color: red;">העין</span> שולטת בהם
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">וכי ?מה?ד?רי? כהני אפ?י?הון</span> לימא <span style="color: red;">השוכן ?בגב?ור?ות? של?ו?ם שים ... ................ ..?ה?אי</span> מאן <span style="color: red;">?ד?אזיל ל?מתא?</span> ודחיל <span style="color: red;">?מ?עינא ביש.. זיקפא ד?י?דא דימינא.. ............................................... בידיה ד?י?מיניה ?ו?לי.. ...............................................</span> דיוסף <span style="color: red;">קא א?ת?ינא ד.. ..............................................</span> פורת יוסף בן פורת <span style="color: red;">ע.. ............................................</span> ר' <span style="color: red;">יו?סי? בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' מ.. ...........................................</span> דגים שבים מים <span style="color: red;">מכסין עליה?ם? ................................</span> אף <span style="color: red;">זרע..</span> של יוסף <span style="color: red;">אי?ן?</span> עין <span style="color: red;">רע ?ש?..</span>

<b>וילנא</b>: ואי דחיל מעינא בישא דיליה ליחזי אטרפא דנחיריה דשמאליה פתח אידך ואמר האי מאן דחליש יומא קמא לא לגלי כי היכי דלא לתרע מזליה מכאן ואילך לגלי כי הא דרבא כי הוה חליש יומא קמא לא מגלי מכאן ואילך א"ל לשמעיה פוק אכריז רבא חלש מאן דרחים לי לבעי עלי רחמי ומאן דסני לי לחדי לי וכתיב בנפול אויבך אל תשמח ובכשלו אל יגל לבך פן יראה ה' ורע בעיניו והשיב מעליו אפו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואי דחיל מעינא בישא דיליה ליחזי אטרפא דנחיריה <span style="color: red;">דשמאלי'</span> פתח אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> האי מאן דחליש <span style="color: red;">יומ' קמ'</span> לא לגלי כי היכי דלא לתרע מזליה מכאן ואילך לגלי כי הא דרבא כי הוה חליש <span style="color: red;">יומ' קמ'</span> לא מגלי מכאן ואילך א"ל <span style="color: red;">לשמעי'</span> פוק אכריז רבא חלש מאן דרחים לי לבעי עלי רחמי ומאן דסני לי לחדי לי <span style="color: red;">וכתי'</span> בנפול אויבך אל תשמח <span style="color: red;">ובהכשלו</span> אל יגל לבך פן יראה ה' ורע בעיניו והשיב מעליו אפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי דחיל מעינא בישא דיליה ליחזי אטרפא דנחיריה <span style="color: red;">דשמאלי'</span> פתח אידך ואמר האי מאן דחליש יומא קמא לא לגלי כי היכי דלא לתרע מזליה מכאן ואילך לגלי כי הא דרבא כי הוה חליש יומא קמא לא מגלי מכאן ואילך <span style="color: red;">אמר ליה לשמעי'</span> פוק אכריז רבא חלש מאן <span style="color: red;">דרחי'</span> לי לבעי עלי רחמי ומאן דסני לי לחדי לי <span style="color: red;">וכתי'</span> בנפול אויבך אל תשמח <span style="color: red;">ובהכשלו</span> אל יגל לבך פן יראה ה' ורע בעיניו והשיב מעליו אפו
<b>פירנצה 7</b>: ואי דחיל מעינא <span style="color: red;">דנפשיה ניחזי באטרפא</span> דנחיריה <span style="color: red;">דשמאלא</span> פתח אידך <span style="color: red;">וקא'</span> האי מאן דחליש יומא קמא לא <span style="color: red;">ליגלי</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליתרע</span> מזליה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">ליגלי</span> כי הא דרבא כי הוה חליש יומא קמא <span style="color: red;">א' ליה לשמעיה טרוקו גלי דלא ליגלי למחר א' ליה</span> אכריז <span style="color: red;">בשוקא רבא חלש</span> רבא חלש מאן דרחים לי <span style="color: red;">יבעי</span> עלי רחמי ומאן דסני לי <span style="color: red;">ליחדי</span> וכתיב <span style="color: red;">בנפל</span> אויבך אל תשמח <span style="color: red;">ובהכשלו</span> אל יגל לבך
<b>מינכן 95</b>: פתח אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> האי מאן דחליש יומא קמא לא <span style="color: red;">ליגלי ולא מיתרע מזלא</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">ליגליה</span> כי הא דרבא כי הוה חליש יומא קמא <span style="color: red;">אמ' לשמעיה טרוקו גלי למחר</span> א"ל לשמעיה <span style="color: red;">פוקו ואכריזו</span> מאן דרחים לי <span style="color: red;">בעי רחמי</span> עלי דסני לי <span style="color: red;">יחדי כדכתי'</span> בנפול אויבך אל תשמח <span style="color: red;">ובהכשלו</span> אל יגל לבך פן יראה <span style="color: red;">יי</span> ורע <span style="color: red;">בעי'</span> והשיב מעליו <span style="color: red;">חרון</span> אפו
<b>אוקספורד 366</b>: ואי דחיל מעינא <span style="color: red;">דידיה דנפשיה ניחזי</span> אטרפא <span style="color: red;">דשמאלה</span> דנחיריה <span style="color: red;">ואי עינא דידיה מחיא לאחריני ניסתכל בטרפא דימיניה</span> פתח אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> האי מאן דחליש יומא קמא לא <span style="color: red;">ליגלי</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליתרע</span> מזליה מכאן ואילך <span style="color: red;">ליגלי</span> כי הא <span style="color: red;">דרבה</span> כי הוה חליש יומא קמא <span style="color: red;">אמ' לשמעיה</span> לא <span style="color: red;">תיגלי למחר אמ' ליה</span> פוק אכריז <span style="color: red;">בשוקא רבה חלש רבה</span> חלש מאן דרחים <span style="color: red;">לי(ה) ליבעי רחמי</span> עלי ומאן דסני לי <span style="color: red;">ליחדי עלי דכתי'</span> בנפול אויבך אל תשמח <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואין דחול מעיינא דידיה דנפשיה ניחזי אטופרא דשמאלא</span> דנחיריה <span style="color: red;">ואי עיינא דידיה מחייא לאחריני נסתכל בטו(פ)[פ]רא דימינא</span> פתח אידך <span style="color: red;">ואמ' הא</span> דחליש יומא קמא <span style="color: red;">לא ליגלי</span> כי הא <span style="color: red;">דרבה</span> כי הוה חליש יומא קמא <span style="color: red;">א"ל לשמעיה</span> לא <span style="color: red;">תיגלי למחר אמ' ליה</span> פוק <span style="color: red;">?(א???י)</span> אכריז <span style="color: red;">בשוקא רבה חלש רבה</span> חלש מאן דרחים לי <span style="color: red;">ליבעי</span> עלי ומאן <span style="color: red;">דשני ליה ליחדי דכתי'</span> בנפול אויבך אל תשמח <span style="color: red;">ובהכשלו</span> אל יגל לבך
<b>NLI: 4° 1240.1</b>: ואי דחיל מעינא <span style="color: red;">................. ..יה ....... ..?בטר?פא דנחירא ................ ............ ..?ך? .....</span> האי מאן <span style="color: red;">...........</span> יומא <span style="color: red;">.............. ..?גלי?</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">לת..ע</span> מזליה <span style="color: red;">......... ..?אי?לך ליגלי</span> כי הא דרבא כי הוה חליש <span style="color: red;">........ ..?ק?מא א"ל לשמעיה טריקו גלי למחר ..?פוק?</span> אכריז <span style="color: red;">בשוקא</span> מאן דרחים לי לבעי <span style="color: red;">....... עלא..</span> ומאן דסני לי לחדי לי <span style="color: red;">וכת'</span> בנפול <span style="color: red;">...... ..?ך א?ל</span> תשמח <span style="color: red;">ובהכשלו ?א?ל</span> יגל לבך פן <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">אם עינא דידיה מחיא לאחרינא מסתכל בטרפא דנ?חיריה ד?שמאליה</span> פתח אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> האי <span style="color: red;">?מא?י? דחלוש</span> יומא קמא לא <span style="color: red;">ניגלי כיהא דרבה</span> כי הוה <span style="color: red;">חלוש</span> יומא קמא <span style="color: red;">אמ' להון לשמעיה טירקו גאלי למחר א'מ' להו ..... ..?ו? ואכר?י?זו בשוקא</span> דסני לי <span style="color: red;">ליחדי</span> לי <span style="color: red;">דרחים לי ליבעי עלי רחמי שנ' בנפל אויבך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: פתח אידך <span style="color: red;">וא'</span> האי <span style="color: red;">מן דחלוש</span> יומא קמא לא <span style="color: red;">ניגלי מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">ניגלי כיהא</span> דרבא <span style="color: red;">כיהוא חלוש</span> יומא קמא <span style="color: red;">א' ליה לשמעיה</span> לא <span style="color: red;">תיגלי מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">א' ליה אזיל אימא</span> רבא חלש <span style="color: red;">מן</span> דרחים לי <span style="color: red;">יבעה עילואי רחמין מן דשאני</span> לי <span style="color: red;">יחדי בי דכ'</span> בנפול אויבך אל תשמח <span style="color: red;">גו'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">............................... עיניה</span> דיליה <span style="color: red;">לי?חזי? בטרפא דנ.. ................................</span> אידך <span style="color: red;">ואמ'</span> האי מאן דחליש יומא <span style="color: red;">..............................</span> היכי דלא <span style="color: red;">ליתרע</span> מזליה כי הא <span style="color: red;">דר?ב?.. ..........................</span> קמא <span style="color: red;">אמ' ליה לשמעיה טרוקו גלי ?ל?.. ..........................</span> פוק <span style="color: red;">ואכריז עלי בשוקא</span> רבא <span style="color: red;">חליש דס?נ?.. .................... ליבעי</span> עלי <span style="color: red;">רחמים דשני</span> לי <span style="color: red;">ליחדי</span> לי <span style="color: red;">דכת.. ....................</span> אל תשמח ובכשלו אל יגל לבך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>Manchester: P 115</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?ך</span> פן <span style="color: red;">ירא?ה?.. ........ ..?ע?</span> בעיניו <span style="color: red;">ו..</span>

<b>וילנא</b>: שמואל כי הוה חזי חלמא בישא אמר וחלומות השוא ידברו כי הוה חזי חלמא טבא אמר וכי החלומות השוא ידברו והכתיב בחלום אדבר בו רבא רמי כתיב בחלום אדבר בו וכתיב וחלומות השוא ידברו לא קשיא כאן ע"י מלאך כאן ע"י שד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמואל כי הוה חזי <span style="color: red;">חלמ'</span> בישא <span style="color: red;">אמ' החלומות</span> השוא ידברו <span style="color: red;">וכי</span> הוה חזי <span style="color: red;">חלמ'</span> טבא <span style="color: red;">אמ'</span> וכי <span style="color: red;">החלומו'</span> השוא ידברו <span style="color: red;">והכתי'</span> בחלום אדבר בו רבא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> בחלום אדבר בו <span style="color: red;">וכתי' החלומו'</span> השוא ידברו לא קשיא כאן <span style="color: red;">על ידי</span> מלאך כאן <span style="color: red;">על ידי</span> שד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל כי הוה חזי חלמא בישא אמר <span style="color: red;">החלומות</span> השוא ידברו <span style="color: red;">וכי</span> הוה חזי חלמא טבא אמר וכי החלומות השוא ידברו והכתיב בחלום אדבר בו רבא רמי כתיב בחלום אדבר בו וכתיב <span style="color: red;">החלומות</span> השוא ידברו לא קשיא כאן <span style="color: red;">על ידי</span> מלאך כאן <span style="color: red;">על ידי</span> שד
<b>פירנצה 7</b>: שמואל כי הוה חזי חלמא בישא <span style="color: red;">א' החלומות</span> השוא ידברו <span style="color: red;">וכי</span> חזי חלמא טבא <span style="color: red;">הוה מתמה כתיב</span> החלומות השוא ידברו <span style="color: red;">וכתיב</span> בחלום אדבר בו רבא רמי כתיב <span style="color: red;">הכא החלומות</span> השוא ידברו <span style="color: red;">וכתי' בחלום אדבר בו</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">על ידי</span> מלאך כאן <span style="color: red;">על ידי שיד</span>
<b>מינכן 95</b>: שמואל כי הוה חזי <span style="color: red;">חילמא</span> בישא <span style="color: red;">אמ' החלומות שוא</span> ידברו <span style="color: red;">וכי</span> הוה חזי <span style="color: red;">חילמא</span> טבא <span style="color: red;">(אמ') מתמ'</span> וכי החלומות <span style="color: red;">שוא</span> ידברו <span style="color: red;">והכתי'</span> בחלום אדבר בו רבא רמי <span style="color: red;">כתי' החלומות שוא</span> ידברו <span style="color: red;">וכתי' בחלום אדבר בו</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">על ידי</span> מלאך כאן <span style="color: red;">על ידי</span> שד
<b>אוקספורד 366</b>: שמואל כי הוה חזי חלמא בישא <span style="color: red;">אמ' החלומות</span> השוא ידברו <span style="color: red;">והדכתיב</span> בחלום אדבר בו רבא רמי <span style="color: red;">כתי' החלומות</span> השוא ידברו <span style="color: red;">וכתי' בחלום אדבר בו</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">על ידי</span> מלאך כאן <span style="color: red;">על ידי</span> שד
<b>פריס 671</b>: שמואל כי הוה חזי חלמא בישא <span style="color: red;">אמ' החלומות</span> השוא ידברו <span style="color: red;">וכי חזא</span> חלמא טבא <span style="color: red;">מתמה</span> החלומות השוא ידברו <span style="color: red;">והא כתי'</span> בחלום <span style="color: red;">אדבר בו</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">על ידי</span> מלאך כאן <span style="color: red;">על ידי שיר</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">..... ..?ש?מואל</span> כי הוה חזי חלמא בישא <span style="color: red;">אמ' חלומות שוא</span> ידברו <span style="color: red;">וכי</span> הוה חזי <span style="color: red;">חילמא ..?ב?א א..?ח?לומות שוא</span> ידברו <span style="color: red;">???? והא</span> כתיב בחלום <span style="color: red;">אדבר בו</span> לא קשיא <span style="color: red;">כן על ידי</span> מלאך <span style="color: red;">..?ן? על ידי</span> שד
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: שמואל <span style="color: red;">כיהוא חלם</span> חלמא בישא <span style="color: red;">א' כל החלומות</span> השוא ידברו <span style="color: red;">כיהוא חלם</span> חלמא טבא <span style="color: red;">א' כל</span> החלומות השוא ידברו <span style="color: red;">הכת</span> בחלום <span style="color: red;">אד' בו'</span> רבא רמי <span style="color: red;">כת' כל הח' הש' יד' הכ' בח' א' ב' לקשיא כן על ידי</span> מלאך <span style="color: red;">כן על ידי השד</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: שמואל <span style="color: red;">כ.. ............</span> חלמא בישא <span style="color: red;">אמ' והחלומות הש?ו?א יד?ברו? וכ?י?.. ........... ..... ..מ'</span> וכי החלומות השוא <span style="color: red;">י?דב?רו והא כת.. ב?ח?לום ............. ...... השוא</span> ידברו <span style="color: red;">וכתיב</span> בחלום <span style="color: red;">אדבר בו</span> לא <span style="color: red;">?ק?.. ................. ......</span>
<b>Manchester: P 115</b>: <span style="color: red;">...... ..?ב?ישא אמ' החלומות</span> השוא <span style="color: red;">....... ..?ח?לומות</span> השוא <span style="color: red;">ידברו והא כת' ....... ..?ש?וא</span> ידברו <span style="color: red;">וכת'</span> בחלום <span style="color: red;">אדבר.. .......</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ביזנא בר זבדא א"ר עקיבא א"ר פנדא א"ר נחום א"ר בירים משום זקן אחד ומנו ר' בנאה עשרים וארבעה פותרי חלומות היו בירושלים פעם אחת חלמתי חלום והלכתי אצל כולם ומה שפתר לי זה לא פתר לי זה וכולם נתקיימו בי לקיים מה שנאמר כל החלומות הולכים אחר הפה אטו כל החלומות הולכים אחר הפה קרא הוא אין וכדרבי אלעזר דא"ר אלעזר מנין שכל החלומות הולכין אחר הפה שנאמר ויהי כאשר פתר לנו כן היה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר ביזנא בר זבדא א"ר עקיבא א"ר פנדא א"ר נחום א"ר בירים משום זקן אחד ומנו ר' בנאה עשרים וארבעה פותרי חלומות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> פעם אחת חלמתי חלום והלכתי אצל <span style="color: red;">כלם</span> ומה שפתר לי זה לא פתר לי זה <span style="color: red;">וכלם</span> נתקיימו בי לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> כל החלומות הולכים אחר הפה אטו כל החלומות הולכים אחר הפה קרא הוא אין <span style="color: red;">וכדר'</span> אלעזר דא"ר אלעזר מנין שכל החלומות הולכין אחר הפה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כאשר פתר לנו כן היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ביזנא בר זבדא <span style="color: red;">אמר רבי עקיבא אמר רבי פנדא אמר רבי</span> נחום <span style="color: red;">אמר רבי</span> בירים משום זקן אחד ומנו ר' בנאה <span style="color: red;">עשרי'</span> וארבעה פותרי חלומות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> פעם אחת חלמתי חלום והלכתי אצל כולם ומה שפתר לי זה לא פתר לי זה <span style="color: red;">וכלם</span> נתקיימו בי לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> כל החלומות הולכים אחר הפה אטו כל החלומות הולכים אחר הפה קרא הוא אין <span style="color: red;">וכדר' אלעז'</span> דא"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> מנין שכל החלומות הולכין אחר הפה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כאשר פתר לנו כן היה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א ר בייתא</span> בר <span style="color: red;">זירא א' בעקא א' ר' פרנא א' ר'</span> נחום <span style="color: red;">א' ר' בירי[א]</span> משום <span style="color: red;">[זקן]</span> אחד ומנו <span style="color: red;">ר' (לוי) בנאה ור'</span> בנאה <span style="color: red;">א' משום זקן אחד ומנו ר' נהוראי</span> עשרים וארבעה פותרי חלומות היו בירושלים פעם אחת חלמתי חלום והלכתי <span style="color: red;">אצלם מה</span> שפתר זה לא פתר זה וכולם נתקיימו לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> כל החלומות <span style="color: red;">הולכין</span> אחר הפה אטו קרא הוא אין <span style="color: red;">כדר' יוחנן דא' ר' יוחנן מניין</span> שכל החלומות הולכין אחר הפה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כאשר פתר לנו כן היה
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">ביזתא א"ר זירא אמ' רב עוקבא</span> א"ר <span style="color: red;">?פ?ב?נא</span> א"ר <span style="color: red;">תנחום</span> א"ר <span style="color: red;">פרנא באי' משו' זקן אחד ומנו ר' נהוראי</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> פותרי חלומות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> פעם אחת חלמתי חלום והלכתי אצל כולם <span style="color: red;">מה</span> שפתר לי זה לא פתר לי זה <span style="color: red;">וכלן</span> נתקיימו בי לקיים מה <span style="color: red;">שאו'</span> כל החלומות <span style="color: red;">הולכין</span> אחר הפה <span style="color: red;">וכי</span> כל <span style="color: red;">החלומו' הולכי'</span> אחר הפה קרא הוא אין <span style="color: red;">כדר'</span> אלעזר דא"ר אלעזר <span style="color: red;">מניין</span> שכל החלומות הולכין אחר הפה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כאשר פתר לנו כן היה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">ביזנא</span> א"ר <span style="color: red;">עקיב'</span> א"ר <span style="color: red;">פרנך</span> א"ר נחום א"ר <span style="color: red;">כירים משם</span> זקן אחד <span style="color: red;">א"ר נהוראי</span> עשרים וארבעה פותרי חלומות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> פעם אחת חלמתי חלום והלכתי אצל <span style="color: red;">כלם מה</span> שפתר לי זה לא פתר לי זה <span style="color: red;">וכלם</span> נתקיימו <span style="color: red;">לי</span> לקיים מה שנאמר כל החלומות הולכים אחר הפה אטו קרא הוא אין <span style="color: red;">דכתיב ויהי כאשר פתר לנו כן היה וכדר' יוחנן</span> דא"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> מנין שכל החלומות הולכין אחר הפה <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי כאשר פתר לנו כן היה
<b>פריס 671</b>: א"ר <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">ביזיונא</span> א"ר <span style="color: red;">עקיבה</span> א"ר <span style="color: red;">פרנך אמ' ר'</span> נחום א"ר <span style="color: red;">כירים</span> משום זקן אחד <span style="color: red;">א"ר נהוראי</span> עשרים וארבעה פותרי חלומות היו <span style="color: red;">בירושלם</span> פעם אחת חלמתי חלום והלכתי אצל כולם <span style="color: red;">מה</span> שפתר לי זה לא פתר לי זה וכולם נתקיימו בי לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> כל החלומות הולכים אחר הפה <span style="color: red;">אטו</span> קרא הוא אין <span style="color: red;">דכתי' ויהי כאשר פתר לנו כן היה וכדר' יוחנן דאמ' ר' יוחנן מניין</span> שכל החלומות הולכין אחר הפה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כאשר פתר לנו כן היה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">א' ר' ביתא</span> בר <span style="color: red;">זיזא א' ר' בעקא א' ר' פדנה א' ר' נוהריי</span> משום זקן <span style="color: red;">?אח?ד</span> ומנו <span style="color: red;">ר' בנאה ואמרי לה א'</span> ר' בנאה <span style="color: red;">מישום זקן אחד ומנו ר' נוהראי</span> עשרים <span style="color: red;">וא?ר?.. ...... ..?פו?תרי</span> חלומות היו <span style="color: red;">בירשלים</span> פעם אחת חלמתי חלום והלכתי אצל כולם <span style="color: red;">...... ..?שפ?תר לי זה לא פתר לי זה</span> ומה שפתר לי זה לא פתר לי זה וכולם <span style="color: red;">נתקימו</span> לקיים <span style="color: red;">...... ..?כל? חלומות הולכין</span> אחר הפה <span style="color: red;">אטו</span> קרא הוא אין <span style="color: red;">??כ?י דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דאמ' [ר']</span> אלעזר <span style="color: red;">מניין ....... חלומות</span> הולכין אחר הפה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כאשר פתר לנו כן היה
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א' ר' ביתא</span> בר <span style="color: red;">עזיזא א' ר' בעקא א' ר' פרנא אמרי לה ר' נהורי</span> משום זקן אחד <span style="color: red;">מן הוא ר' בנאה אמרי לה</span> ר' בנאה <span style="color: red;">משום זקן אחד מן הוא ר' נהורי</span> עשרים וארבעה פותרי חלומות היו בירושלים פעם אחת חלמתי חלום והלכתי אצל כולם <span style="color: red;">מה שפתר לי זה לא פתר לי זה</span> ומה שפתר לי זה לא פתר לי זה וכולם <span style="color: red;">ניתקיימו לקים</span> מה <span style="color: red;">שנ'</span> כל החלומות <span style="color: red;">הולכין</span> אחר הפה <span style="color: red;">לקי[י]ם מה שנ' מכלל דקרא ניהי אמרי הין כד ר' יוחנן דא' ר' יוחנן</span> מנין <span style="color: red;">שיכל</span> החלומות הולכין אחר הפה <span style="color: red;">שנ' ו?י?.. ....... ..שר</span> פתר לנו כן היה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..?א?מ' ר' ביתא ?ב?ר ביזנא אמ' ר' עוקבא אמ' ר' פד..?א?.. .............. ......... ..ן</span> אחד ומנו <span style="color: red;">ר' מנאה ור' ?מ?נ?א?ה משום זקן אח?ד?.. ............. ........ ..תרי</span> חלומות היו <span style="color: red;">בירושלם .......</span> אחת <span style="color: red;">חל?מ?תי ............ ...... ..?ת?ר</span> לי זה לא פתר לי זה <span style="color: red;">וכלם נת?ק?יימו</span> לקיים <span style="color: red;">?מ?ה ש.. ..... ..?כ?ל ...... ..פה משום שנ'</span> קרא הוא <span style="color: red;">אלא כדר' אל?ע?זר דא?מ' ר' אל?עזר מנ?י?ן ...... ..חר</span> הפה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי כאשר פתר <span style="color: red;">........ ..?ה?י?ה?</span>
<b>Manchester: P 115</b>: <span style="color: red;">........... ..?אך? אמ'ר בייתא</span> בר <span style="color: red;">?עזי?.. ....... ................. ..שום זקן אח?ד?.. .................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא והוא דמפשר ליה מעין חלמיה שנאמר איש כחלומו פתר וירא שר האופים מנא ידע א"ר אלעזר מלמד שכל אחד ואחד הראוהו חלומו ופתרון חלומו של חבירו א"ר יוחנן השכים ונפל לו פסוק לתוך פיו הרי זו נבואה קטנה ואמר ר' יוחנן ג' חלומות מתקיימין חלום של שחרית וחלום שחלם לו חבירו וחלום שנפתר בתוך חלום ויש אומר אף חלום שנשנה שנאמר ועל השנות החלום וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא דמפשר ליה מעין <span style="color: red;">חלמי' שנ' אי'</span> כחלומו פתר וירא שר <span style="color: red;">האופי'</span> מנא ידע א"ר אלעזר מלמד שכל אחד ואחד הראוהו חלומו <span style="color: red;">ופתרו ופתרו'</span> חלומו של <span style="color: red;">חברו</span> א"ר יוחנן השכים ונפל לו פסוק לתוך פיו הרי <span style="color: red;">זה</span> נבואה קטנה <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שלש</span> חלומות מתקיימין חלום של שחרית וחלום שחלם לו <span style="color: red;">חברו וחלו'</span> שנפתר <span style="color: red;">בתו' חלו' וי"א</span> אף <span style="color: red;">חלו'</span> שנשנה <span style="color: red;">שנ'</span> ועל <span style="color: red;">השנו' החלו'</span> וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">והו'</span> דמפשר <span style="color: red;">לי'</span> מעין <span style="color: red;">חלמי' שנ'</span> איש כחלומו פתר וירא שר <span style="color: red;">האופי'</span> מנא ידע <span style="color: red;">אמר ר' אלעז'</span> מלמד שכל אחד ואחד הראוהו חלומו <span style="color: red;">ופתרו ופתרו'</span> חלומו של חבירו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">השכי'</span> ונפל לו פסוק לתוך פיו הרי <span style="color: red;">זה</span> נבואה קטנה ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">שלש</span> חלומות מתקיימין חלום של שחרית וחלום שחלם לו <span style="color: red;">חברו</span> וחלום שנפתר בתוך חלום <span style="color: red;">וי"א</span> אף חלום שנשנה <span style="color: red;">שנ'</span> ועל <span style="color: red;">השנו'</span> החלום וגו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא והוא <span style="color: red;">דפשר</span> ליה מעין חלמיה <span style="color: red;">שנ'</span> איש כחלומו פתר <span style="color: red;">כתיב</span> וירא שר <span style="color: red;">האפים כי טוב פתר</span> מנא ידע <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">חלם וראה כפתרון חלומו</span> ופתרון חלומו של חבירו <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">שלש</span> חלומות מתקיימין <span style="color: red;">בו באדם</span> חלום של שחרית וחלום <span style="color: red;">שנפתר בתוך חלום וחלום</span> שחלם לו חבירו ויש <span style="color: red;">או'</span> אף חלום <span style="color: red;">שנשתנה שנ'</span> ועל השנות החלום <span style="color: red;">אל פרעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' [רבא]</span> והוא דמפשר ליה <span style="color: red;">כעין חילמא שנ'</span> איש <span style="color: red;">חלומו</span> ופתרון <span style="color: red;">חלום</span> חבירו <span style="color: red;">ולזה חלומו ופתרון חלומו של חבירו א"ר יוחנ' שלשה</span> חלומות מתקיימין חלום של שחרית <span style="color: red;">וחלום</span> שחלם לו חבירו וחלום שנפתר בתוך חלום ויש <span style="color: red;">או'</span> אף חלום <span style="color: red;">שנשתנה שנ'</span> ועל השנות החלום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא <span style="color: red;">דפשר</span> ליה מעין <span style="color: red;">חילמיה שנא'</span> איש כחלומו פתר וירא שר האופים <span style="color: red;">כי טוב פתר</span> מנא ידע א"ר אלעזר מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">ראה</span> חלומו ופתרון <span style="color: red;">?ח(בר)[ל???]ו</span> של <span style="color: red;">חברו תאנא באף בישר באף בישרוהו</span> א"ר יוחנן השכים ונפל פסוק לתוך פיו זו <span style="color: red;">היא</span> נבואה קטנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">שלש'</span> חלומות מתקיימין <span style="color: red;">אלו הן</span> חלום של שחרית וחלום <span style="color: red;">שראה</span> לו <span style="color: red;">חברו וחלו' שנפטר לו</span> בתוך <span style="color: red;">חלומו</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> חלום <span style="color: red;">שנחלם ונשנה שנא'</span> ועל השנות החלום <span style="color: red;">אל פרעה פעמים</span> וגו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא <span style="color: red;">דפשר</span> ליה מעין חלמיה <span style="color: red;">שנ'</span> איש כחלומו פתר וירא שר האופים <span style="color: red;">כי טוב פתר</span> מנא ידע א"ר אלעזר מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">ראה חלומו</span> ופתרון חלומו של חבירו <span style="color: red;">תאנא באף בשר באף תשימוהו</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">שלשה</span> חלומות מתקיימין <span style="color: red;">ואלו הן</span> חלום של שחרית וחלום <span style="color: red;">שראה</span> לו חבירו וחלום שנפתר <span style="color: red;">לו</span> בתוך <span style="color: red;">חלומו</span> ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> אף חלום <span style="color: red;">שנחלם ונשנה שנ'</span> ועל השנות החלום <span style="color: red;">אל פרעה פעמיים</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">והא</span> דמפשר <span style="color: red;">?ל?יה מיעין חילמיה שנ'</span> איש כחלומו פתר וירא שר <span style="color: red;">האפים כי טוב פתר</span> מנא <span style="color: red;">ידעא א ר' אל?ע?..</span> מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">היראהו חלום ופיתרון חלום (ח) שלחבירו אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?של?שה חלמות מיתקיימין אילו הן שלושחרית וחלום</span> שחלם לו חבירו וחלום <span style="color: red;">ש..?ל?..ם ונישנה שנ' על</span> השנות החלום <span style="color: red;">א' פ פע'</span> וגו'
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">ורבא א'</span> דמפשר ליה מעין חלמיה <span style="color: red;">שנ'</span> איש כחלומו <span style="color: red;">פת?ר?.. ..... ..א</span> שר האופים <span style="color: red;">כי טוב פתר</span> מנא <span style="color: red;">הוה</span> ידע <span style="color: red;">א' ר' לעזר</span> מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">היראו לו חלומו</span> ופתרון <span style="color: red;">חלום</span> חבירו <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">שלוש</span> חלומות <span style="color: red;">מיתקיימין אילו הן</span> חלום שחרית וחלום שחלם לו חבירו וחלום <span style="color: red;">שניפטר</span> בתוך <span style="color: red;">חלומו</span> ויש <span style="color: red;">אומרין</span> אף חלום <span style="color: red;">שנחלם ונישנה שנ'</span> ועל השנות החלום <span style="color: red;">אל פרעה פעמים</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 24</b>: <span style="color: red;">.............. ..נפתר.. ............... .............. ..שנות.. ...............</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב..?ו?ה?וא? ..?ה? שנ'</span> איש כחלומו פתר וירא <span style="color: red;">ש?ר הא?ופי?ם? ...... ..?טוב?.. ......... .....</span> שכל אחד ואחד הראוהו חלומו <span style="color: red;">..פתרון חל.. .................. ..... ..לו</span> פסוק לתוך פיו הרי זו נבואה קטנה <span style="color: red;">?ו?אמ'</span> ר' <span style="color: red;">?יו?.. ................. ..?ם?</span> של שחרית וחלום שחלם לו <span style="color: red;">חברו וחל.. .................... ..... ..לום</span> שנשנה <span style="color: red;">שנ'</span> ועל <span style="color: red;">השנ..</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן אין מראין לו לאדם אלא מהרהורי לבו שנאמר אנת מלכא רעיונך על משכבך סליקו ואיבעית אימא מהכא ורעיוני לבבך תנדע אמר רבא תדע דלא מחוו ליה לאינש לא דקלא דדהבא ולא פילא דעייל בקופא דמחטא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן אין מראין לו לאדם אלא מהרהורי לבו <span style="color: red;">שנ'</span> אנת מלכא רעיונך על משכבך סליקו <span style="color: red;">ואיבעי' אי' מהב'</span> ורעיוני לבבך תנדע <span style="color: red;">אמ' רב'</span> תדע דלא מחוו <span style="color: red;">לי' לאיני'</span> לא <span style="color: red;">דקל'</span> ולא פילא <span style="color: red;">דעיי' בקופ'</span> דמחטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן אין מראין לו לאדם אלא מהרהורי לבו <span style="color: red;">שנ'</span> אנת מלכא רעיונך על משכבך סליקו <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' מהכ'</span> ורעיוני לבבך תנדע אמר רבא תדע דלא מחוו ליה <span style="color: red;">לאיני'</span> לא <span style="color: red;">דקל דדהב'</span> ולא פילא <span style="color: red;">דעיי' בקופ' דמחט'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' שמואל בר נחמני אין מראין לו לאדם אלא <span style="color: red;">בהירהור הלב שנ'</span> אנת מלכא רעיונך על משכבך סליקו <span style="color: red;">איבעי</span> אימא מהכא ורעיוני <span style="color: red;">לבך</span> תנדע <span style="color: red;">א' רבה</span> תדע דלא מחוו ליה <span style="color: red;">לאיניש</span> לא <span style="color: red;">[דיקלא]</span> דדהבא ולא פילא דעייל בקופא דמחטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מניין שאין</span> מראין לאדם אלא מהרהורי לבו <span style="color: red;">שנ' ואנת מלכ'</span> רעיונך על משכבך סליקו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מהכא ורעיוני <span style="color: red;">לבך</span> תנדע <span style="color: red;">אמ' רב יוסף</span> תדע דלא <span style="color: red;">חזי איניש</span> לא <span style="color: red;">חלא</span> דדהבא ולא <span style="color: red;">פיל'</span> דעייל בקופא דמחטא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן אין מראין לו לאדם אלא מהרהורי לבו <span style="color: red;">שנא'</span> אנת מלכא רעיונך על משכבך סליקו <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> מהכא ורעיוני לבבך תנדע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תדע דלא מחוו ליה <span style="color: red;">לאיניש</span> לא <span style="color: red;">דיקלא</span> דדהבא ולא פילא דעייל בקופא דמחטא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> אין מראין לו לאדם אלא מהרהורי לבו <span style="color: red;">שנ'</span> אנת מלכא רעיונך על משכבך סליקו <span style="color: red;">אי בעי תימא [מהכא]</span> ורעיוני לבבך תנדע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תדע דלא מחוו ליה <span style="color: red;">לאיניש</span> לא <span style="color: red;">דיקלא ?(ד???)</span> דדהבא ולא פילא דעייל בקופא דמחטא
<b>NLI: 4° 1240.1</b>: <span style="color: red;">.................................................. איב' אימ'</span> מהכא ורעיוני <span style="color: red;">לבך</span> תנדע <span style="color: red;">..........</span> תדע דלא <span style="color: red;">מחזי</span> ליה <span style="color: red;">לאיניש</span> לא דקלא דדהבא ולא פילא דעייל <span style="color: red;">?בקו?פא</span> דמחטא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">א' רבא מניין שאין [מראין]</span> לו לאדם <span style="color: red;">?א?.. ...... ..?מ?הרהורי</span> לבו <span style="color: red;">שנ' ואנת</span> מלכא רעיונך על משכבך <span style="color: red;">?סל?י?קו ואו בעית</span> אימא <span style="color: red;">?מ?.. ....... אנת מלכא רעיוני לבך תינדע א'רב יוסף</span> תדע דלא <span style="color: red;">חזי איניש</span> לא <span style="color: red;">דיקלא ..דהבא (ולא ?פי???)</span> ולא פילא <span style="color: red;">דעיל ?ב?קופא</span> דמחטא
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א' ר' יהונתן</span> אין מראין לו לאדם אלא <span style="color: red;">מהירהורי ליבו שנ' ורעיוני לבך תנדע ואיבעית אימא מהכא</span> אנת מלכא רעיונך על משכבך סליקו <span style="color: red;">א'</span> רבא תדע דלא <span style="color: red;">מחוי לאיניש</span> לא <span style="color: red;">דיקלה</span> דדהבא ולא פילא <span style="color: red;">דאעיל</span> בקופא <span style="color: red;">דמהטא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 24</b>: <span style="color: red;">.............. אמ' ר'.. ............... .............. ..?י? לבו ............... .............. ..אימ' ?מ?.. .............. ............. ..?א? חזי ............... .............. ..דמח.. ...............</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">...................................... ..?ה?רהורי</span> לבו שנאמר אנת <span style="color: red;">מ.. ..................................... ..עיוני</span> לבבך תנדע <span style="color: red;">אמ' ?רב?.. ...................................... ..?ב?א</span> ולא פילא דעייל <span style="color: red;">ב?ק?..</span>

<b>וילנא</b>: והמאריך בתפלתו מעליותא היא והאמר רבי חייא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: והמאריך בתפלתו מעליותא היא <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> חייא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמאריך בתפלתו מעליותא היא והאמר רבי חייא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">המאריך בתפילתו</span> מעליותא היא <span style="color: red;">והא א' ר'</span> חייא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המאריך</span> בתפלתו מעליותא היא <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">המאריך</span> בתפלתו <span style="color: red;">מעליות'</span> היא <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">המאריך בתפלה מעלייתא היאי והא"ר ר'</span> חייא
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: <span style="color: red;">המאריך בתפלת מעלי</span> היא <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> חייא
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">מכדי המאריך בתפילתו</span> מעליותא היא <span style="color: red;">על מה א' ר'</span> חייא
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: <span style="color: red;">........... ..ך בתפילתו</span> מעליותא היא <span style="color: red;">והא' ר'</span> חייא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מאריך ............. ..פ?ל?.. .................... ..א והא אמ' ר'</span> חייא

<h2>דף נו.</h2>

<b>וילנא</b>: בר אבא א"ר יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב שנאמר תוחלת ממושכה מחלה לב וא"ר יצחק שלשה דברים מזכירים עונותיו של אדם ואלו הן קיר נטוי ועיון תפלה ומוסר דין על חבירו לשמים הא לא קשיא הא דמעיין בה הא דלא מעיין בה והיכי עביד דמפיש ברחמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בר אבא א"ר יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנאמ'</span> תוחלת ממושכה <span style="color: red;">מחלת</span> לב וא"ר יצחק שלשה דברים <span style="color: red;">מזכירין</span> עונותיו של אדם <span style="color: red;">אלו</span> הן קיר נטוי ועיון תפלה ומוסר דין על <span style="color: red;">חברו</span> לשמים הא לא קשיא הא דמעיין בה הא דלא מעיין בה והיכי עביד דמפיש ברחמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב שנאמר תוחלת ממושכה <span style="color: red;">מחלת</span> לב <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יצחק שלשה דברים <span style="color: red;">מזכירי'</span> עונותיו של אדם <span style="color: red;">אלו</span> הן קיר נטוי ועיון תפלה ומוסר דין על <span style="color: red;">חברו</span> לשמים הא לא קשיא הא דמעיין בה הא דלא מעיין בה והיכי עביד דמפיש ברחמי
<b>פירנצה 7</b>: בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כל המאריך <span style="color: red;">בתפילתו</span> ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנ'</span> תוחלת ממושכה <span style="color: red;">מחלת</span> לב <span style="color: red;">וא' ר'</span> יצחק שלשה דברים <span style="color: red;">מזכירין</span> עונותיו של אדם <span style="color: red;">אילו</span> הן קיר נטוי ועיון <span style="color: red;">תפילה</span> ומוסר דין על חבירו <span style="color: red;">אמרי התם דמאריך ומעיין</span> בה <span style="color: red;">הכא דמאריך ולא</span> מעיין בה והיכי <span style="color: red;">קעביד</span> דמפיש <span style="color: red;">ברחמיה</span>
<b>מינכן 95</b>: בר אבא א"ר יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנ'</span> תוחלת ממושכה <span style="color: red;">מחלת לא קשיא הא דמעיין בה והא דלא מעיין בה היכי עביד דמפיש ברחמי וא"ר יוחנן</span> שלשה <span style="color: red;">מזכירין</span> עונותיו של אדם קיר נטוי ועיון <span style="color: red;">תפילה</span> ומוסר דין על חבירו
<b>אוקספורד 366</b>: בר אבא א"ר יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנא'</span> תוחלת ממושכה מחלה לב <span style="color: red;">ואמ' רב יהודה</span> שלשה <span style="color: red;">מזכירין</span> עונותיו של אדם קיר נטוי ועיון תפלה <span style="color: red;">והמוסר</span> דין על <span style="color: red;">חברו</span> לא קשיא <span style="color: red;">התם דמאריך ומעיין הכא דמאריך ולא</span> מעיין <span style="color: red;">אלא היכי ליעביד איניש ליפוש</span> ברחמי
<b>פריס 671</b>: בר אבא א"ר יוחנן המאריך בתפלתו <span style="color: red;">[ומעיין בה] לסוף</span> בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנ'</span> תוחלת ממושכה <span style="color: red;">מחלת</span> לב <span style="color: red;">דא"ר</span> יצחק שלשה דברים מזכירים עונותיו של אדם קיר נטוי ועיון תפלה <span style="color: red;">והמוסר</span> דין על חבירו לא קשיא <span style="color: red;">התם המאריך ומעיין הכא דמאריך ולא</span> מעיין <span style="color: red;">אלא היכי ליעביד איניש ליפוש</span> ברחמי
<b>Vatican: Vat. ebr. 263/167</b>: בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל המאריך בתפלתו ומעיין בה סוף בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנ'</span> תוחלת ממושכה מחלה לב <span style="color: red;">אמרי התם דמאריך ומעיין</span> בה <span style="color: red;">הכ(ה) דמאריך ולא</span> מעיין בה והיכי עביד דמפיש ברחמי
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כל המאריך <span style="color: red;">בתפילתו</span> ומעיין בה סוף <span style="color: red;">(בה)</span> בא לידי כאב לב <span style="color: red;">?שנ'?</span> תוחלת ממושכה מחלה לב <span style="color: red;">האי מאריך דקא אמרינן דמאריך ולא</span> מעיין
<b>Colmar: G 1171 a–b</b>: בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כל המאריך <span style="color: red;">בתפיל'</span> ומעיין בה <span style="color: red;">סו..</span> בא לידי כאב לב <span style="color: red;">שנ'</span> תוחלת ממושכה <span style="color: red;">מחלת</span> לב <span style="color: red;">אמרי התם דמאריך ומעיין בה הכא דמאריך ולא מעיין [וה]א'ר' יוחנ'</span> שלשה <span style="color: red;">[דברים] מזכירין עוונותיו</span> של אדם <span style="color: red;">אילו</span> הן קיר נטוי <span style="color: red;">ועייון תפ(י)לה</span> ומוסר דין על <span style="color: red;">(חסורו) [חבירו] כי קא' רב יהוד'</span> דמפיש ברחמי
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: בר אבא <span style="color: red;">............ ..?כ?ל ?ה?.. .................... ..ו</span> ומעיין בה סוף בא לידי <span style="color: red;">..אב</span> לב <span style="color: red;">שנ' ת.. ..... ..?לת?.. ......... ..כה מחלה לב התם דמאריך ומעיין הכא דמאריך ולא</span> מעיין

<b>וילנא</b>: אמר ליה קיסר לר' יהושע בר' (חנינא) אמריתו דחכמיתו טובא אימא לי מאי חזינא בחלמאי אמר ליה חזית דמשחרי לך פרסאי וגרבי בך ורעיי בך שקצי בחוטרא דדהבא הרהר כוליה יומא ולאורתא חזא אמר ליה שבור מלכא לשמואל אמריתו דחכמיתו טובא אימא לי מאי חזינא בחלמאי אמר ליה חזית דאתו רומאי ושבו לך וטחני בך קשייתא ברחייא דדהבא הרהר כוליה יומא ולאורתא חזא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל קיס'</span> לר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> אמריתו דחכמיתו טובא <span style="color: red;">אימ'</span> לי מאי <span style="color: red;">חזינ'</span> בחלמאי <span style="color: red;">א"ל חזי'</span> דמשחרי לך פרסאי וגרבי <span style="color: red;">לך</span> ורעיי בך שקצי <span style="color: red;">בחוטר' דדהב'</span> הרהר <span style="color: red;">כלי יומ' ולאורת'</span> חזא <span style="color: red;">א"ל</span> שבור <span style="color: red;">מלכ'</span> לשמואל אמריתו דחכמיתו טובא <span style="color: red;">אימ'</span> לי מאי חזינא בחלמאי <span style="color: red;">א"ל חזי'</span> דאתו רומאי ושבו לך וטחני בך קשייתא <span style="color: red;">ברחיא</span> דדהבא הרהר <span style="color: red;">כולי יומ'</span> ולאורתא חזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קיסר <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע <span style="color: red;">ברבי חנינא אמרתו</span> דחכמיתו טובא אימא לי מאי חזינא בחלמאי <span style="color: red;">אמ' לי' חזי'</span> דמשחרי לך פרסאי וגרבי <span style="color: red;">לך</span> ורעיי בך שקצי <span style="color: red;">בחוטר' דדהב'</span> הרהר <span style="color: red;">כלי</span> יומא ולאורתא חזא אמר ליה שבור מלכא לשמואל אמריתו דחכמיתו טובא אימא לי מאי חזינא בחלמאי אמר ליה <span style="color: red;">חזי'</span> דאתו רומאי ושבו לך וטחני בך <span style="color: red;">קשיית' ברחיא דדהב'</span> הרהר <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">ולאורת'</span> חזא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> קיסר לר' <span style="color: red;">יהושוע</span> אמריתו <span style="color: red;">חכמיתו</span> טובא אימא לי מאי <span style="color: red;">חזאי בחלמא א'</span> ליה חזית <span style="color: red;">בחלמך [+ס'א' משח?ר?י</span> לך <span style="color: red;">פרסאי+] דאתי</span> פרסאי <span style="color: red;">ושבו ליה וטחני ביה קשייתא דריחיא</span> הרהר <span style="color: red;">וחזא א'</span> ליה שבור מלכא לשמואל אמריתו <span style="color: red;">חכמיתו</span> טובא אימא לי מאי <span style="color: red;">חזאי בחלמי א'</span> ליה <span style="color: red;">חזאי בחלמא</span> דאתו רומאי ושבו <span style="color: red;">בך ורעו</span> בך <span style="color: red;">חזירי בחוטרא</span> דדהבא הרהר <span style="color: red;">וחזא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קיסר לר' יהושע <span style="color: red;">??כ?"ר חנינא</span> אמריתו דחכמיתו טובא <span style="color: red;">אמרו</span> לי <span style="color: red;">דחזיתי בחילמי א"ל משחדי</span> לך פרסאי <span style="color: red;">וגרבי לך וטחני בר קשותא ברחיא</span> דדהבא <span style="color: red;">הירהר כולי יומיה לאורתא</span> חזא <span style="color: red;">א"ל</span> שבור מלכא לשמואל <span style="color: red;">אמר[י]תו</span> דחכמיתו טובא <span style="color: red;">אימ' מה חזאי בחילמי א"ל משחדי לך</span> רומאי <span style="color: red;">וגרבי</span> לך <span style="color: red;">ורעי</span> בך <span style="color: red;">חזירי בחוטרא</span> דדהבא הרהר <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">לאורתא</span> חזא <span style="color: red;">הוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קיסר לר' יהושע בר' <span style="color: red;">חנינא</span> אמריתו <span style="color: red;">דחכימיתו</span> טובא <span style="color: red;">אימ'</span> לי מאי חזינא <span style="color: red;">בליליא הדין בחילמאי א"ל</span> חזית <span style="color: red;">דאתו</span> פרסאי <span style="color: red;">ותפשי לך וטחני</span> בך <span style="color: red;">קשיאתא בפרהדיא</span> דדהבא הרהר <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">וחזא א"ל</span> שבור מלכא לשמואל אמריתו <span style="color: red;">דחכימיתו</span> טובא <span style="color: red;">אימ'</span> לי מאי חזינא <span style="color: red;">בחילמאי א"ל</span> חזית דאתו רומאי <span style="color: red;">ותפסי</span> לך <span style="color: red;">ורעו</span> בך <span style="color: red;">חזירים בחוטרא</span> דדהבא הרהר <span style="color: red;">וחזא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> קיסר לר' יהושע <span style="color: red;">בן חנניא</span> אמריתו <span style="color: red;">אנן חכימא</span> טובא <span style="color: red;">איכא</span> לי מאי <span style="color: red;">חזינן באורתא א"ל חזיית דאתו [פרסאי ושבו לך וטחנו</span> בך <span style="color: red;">קשיתא בריחייא]</span> בך <span style="color: red;">קשיתא בפר חדיא</span> דדהבא הרהר <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">וחזא לאורתא אנשבור</span> מלכא לשמואל אמריתו <span style="color: red;">דחכימיתו</span> טובא <span style="color: red;">אימ'</span> לי מאי חזינא בחלמאי <span style="color: red;">ליליא דין א"ל חזיית</span> דאתו <span style="color: red;">רימאי ותפשו</span> לך <span style="color: red;">ורעו</span> בך <span style="color: red;">חזירא בחוטרא</span> דדהבא הרהר <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">וחזא</span>
<b>NLI: 4° 1240.1</b>: <span style="color: red;">א".. ק?יסר?</span> לר' יהושע בר' <span style="color: red;">חנינא את?ון? דאמריתו חכימי אנא</span> טובא אימא לי מאי חזינא <span style="color: red;">בחלמין א"ל</span> חזית <span style="color: red;">דאתו</span> פרסאי <span style="color: red;">ותפשי ביה וטחנ?י? ביך קשייא ברחיא</span> דדהבא הרהר <span style="color: red;">וחזא (...) א"ל שבור מלכא לשמואל אתון דאמרית?ו? דחכימ טובא מאי חזינא בחלמא א"ל חזית דאתו ............................................. ................. ושמחת ע?ול?.. .............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה קיסר לר' יהושע <span style="color: red;">.................................................. ..?ה?</span> חזית <span style="color: red;">דאתו פרסאיי ושבו לך ורעין</span> בך <span style="color: red;">חזורי ........................................... ..?א? אמ'</span> ליה שבור מלכא לשמואל מאי <span style="color: red;">ח(נ)[ז][ז]ינא בחילמאי ............... ..ית ?ד?.. .............. ..?אי וש?בו</span> לך <span style="color: red;">וטחנין</span> בך <span style="color: red;">קשיאתא ברחו אתא</span> דדהבא <span style="color: red;">הרהיר ...... ..א</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה קיסר לר' יהושע <span style="color: red;">בן חנניה מה</span> חזינא <span style="color: red;">בחילמאי א'</span> ליה חזית <span style="color: red;">בחלמך דסכרו</span> לך פרסאי <span style="color: red;">ורעו</span> בך <span style="color: red;">חזירי בחוטרא</span> דדהבא <span style="color: red;">היר היר וחזא א' ליה שבור מלכא לשמואל מה חזינא בחלמאי א' ליה חזית בחילמך דסכרו לך רומאי וטחנו בך קשיתא בפר הודיה דדהבא היר היר וחזא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 24</b>: <span style="color: red;">.............. ..ריתו .............. .............. ..זית ד.. ............... .............. ..שיקו?צ?.. ............. .............. ..רתא .............. .............. ..?ט?ובא .............. .............. ..מך דא.. .............. ............. ..?ר?יחייא.. ..............</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">............................................ ..תו דחכימ?יתו? טובא ?א?.. ........ ..?מא?.. ................................... ..ך וגרבו ?ו?ש?בו? לך ורע..?ל?ך שקצי בחוטרא די דהבא הרהר ..?כ?א לשמואל</span> מאי <span style="color: red;">ח?זי?נא בחלמי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ח?זי?.. .......... ..?ת?ו ?ר?ומאי רומאי ושב?ו? לך וטחנו</span> בך <span style="color: red;">קש..אתא ב.. .......................</span> הרהר <span style="color: red;">ו?ח?זא</span>

<b>וילנא</b>: בר הדיא מפשר חלמי הוה מאן דיהיב ליה אגרא מפשר ליה למעליותא ומאן דלא יהיב ליה אגרא מפשר ליה לגריעותא אביי ורבא חזו חלמא אביי יהיב ליה זוזא ורבא לא יהיב ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בר הדיא מפשר חלמי הוה מאן דיהיב ליה אגרא מפשר ליה למעליותא <span style="color: red;">ולמאן</span> דלא יהיב ליה אגרא מפשר ליה לגריעותא אביי ורבא חזו חלמא אביי <span style="color: red;">יהב</span> ליה זוזא ורבא לא <span style="color: red;">יהב</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר הדיא מפשר חלמי הוה מאן דיהיב ליה אגרא מפשר ליה <span style="color: red;">למעליות' ולמאן</span> דלא יהיב ליה <span style="color: red;">אגר'</span> מפשר ליה <span style="color: red;">לגריעות'</span> אביי ורבא חזו <span style="color: red;">חלמ'</span> אביי <span style="color: red;">יהב</span> ליה זוזא ורבא לא <span style="color: red;">יהב</span> ליה
<b>פירנצה 7</b>: בר <span style="color: red;">הידיא</span> מפשר <span style="color: red;">חלמין</span> הוה מאן <span style="color: red;">דיהיב</span> דיהיב ליה <span style="color: red;">זוזא מפרש</span> ליה <span style="color: red;">חלמא לטיבו</span> ומאן דלא יהיב ליה <span style="color: red;">זוזא מפרש חלמא לבישו</span> אביי ורבא <span style="color: red;">הוו קחזו</span> חלמא אביי <span style="color: red;">יהב</span> ליה זוזא <span style="color: red;">רבא</span> לא <span style="color: red;">יהב</span> ליה <span style="color: red;">זוזא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בי</span> הדיא מפשר <span style="color: red;">חילמי</span> הוה מאן דיהיב ליה <span style="color: red;">זוזא</span> מפשר ליה <span style="color: red;">טבא</span> ומאן דלא יהיב ליה מפשר ליה <span style="color: red;">בישא</span> אביי ורבא חזו <span style="color: red;">חילמא</span> אביי <span style="color: red;">יהב</span> ליה זוזא ורבא לא <span style="color: red;">יהב</span> ליה <span style="color: red;">זוזא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בר הדיא מפשר חלמי הוה מאן דיהיב ליה <span style="color: red;">זוזא</span> מפשר ליה <span style="color: red;">חילמיה לטבא</span> ומאן דלא <span style="color: red;">יהב</span> ליה <span style="color: red;">זוזא</span> מפשר ליה <span style="color: red;">חילמיה לבישא</span> אביי ורבא חזו חלמא אביי <span style="color: red;">יהב</span> ליה זוזא <span style="color: red;">רבא</span> לא <span style="color: red;">יהב</span> ליה <span style="color: red;">זוזא</span>
<b>פריס 671</b>: בר הדיא מפשר <span style="color: red;">חלמא</span> הוה מאן דיהיב ליה <span style="color: red;">זוזא</span> מפשר ליה <span style="color: red;">לטבא</span> ומאן דלא יהיב ליה <span style="color: red;">זוזא</span> מפשר ליה <span style="color: red;">חלמיה לבישא</span> אביי ורבא חזו <span style="color: red;">לי</span> חלמא אביי יהיב ליה זוזא <span style="color: red;">רבא</span> לא יהיב ליה <span style="color: red;">זוזא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">בר ?ה?.. ............................... ..וה דהוה יהיב</span> ליה אגרא מפשר ליה למעליותא <span style="color: red;">ומן ?ד?..א</span> יהיב <span style="color: red;">ל.. .........................</span> ליה לגריעותא אביי ורבא <span style="color: red;">ח?ז?ו חילמא</span> אביי <span style="color: red;">דיהב</span> ליה <span style="color: red;">אגרא מפש?ר?.. ................... ..?ו?תא רבא דלא הב ליה אגרא מפשר</span> ליה <span style="color: red;">לגריעותא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">מתיבה [זרע זיתי לבני ולבנתיה טבח בחדוי וחזא סימן]</span> בר הדיא מפשר חלמי הוה מאן <span style="color: red;">דיהב</span> ליה <span style="color: red;">זוזא</span> מפשר ליה <span style="color: red;">לטבו מאן</span> דלא יהיב ליה <span style="color: red;">זוזא</span> מפשר ליה <span style="color: red;">לבישו</span> אביי ורבא חזו <span style="color: red;">חילמא</span> אביי <span style="color: red;">הב</span> ליה זוזא <span style="color: red;">רבא</span> לא <span style="color: red;">הב</span> ליה <span style="color: red;">זוזא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 24</b>: <span style="color: red;">.............. ..שבו.. .............. .............. ..ליות?א?.. ............. .............. ..?א? .............. .............. ..?ה?ב</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: בר הדיא מפשר חלמי <span style="color: red;">הו?ה?.. ................... איגרא</span> מפשר ליה <span style="color: red;">למעליאתא</span> דלא <span style="color: red;">יהיב.. ................</span> מפשר ליה <span style="color: red;">לגריע?ו?תא</span> אביי ורבא חזו <span style="color: red;">חל?מ?.. ..............</span> ליה <span style="color: red;">איגרא רבא</span> לא יהיב ליה <span style="color: red;">איגרא</span>

<b>וילנא</b>: אמרי ליה אקרינן בחלמין שורך טבוח לעיניך וגו' לרבא אמר ליה פסיד עסקך ולא אהני לך למיכל מעוצבא דלבך לאביי א"ל מרווח עסקך ולא אהני לך למיכל מחדוא דלבך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי <span style="color: red;">לי'</span> אקרינן בחלמין שורך טבוח לעיניך וגו' לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פסיד <span style="color: red;">עסק'</span> ולא אהני לך למיכל מעוצבא דלבך לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> מרווח עסקך ולא אהני לך למיכל מחדוא דלבך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי ליה אקרינן בחלמין שורך טבוח לעיניך <span style="color: red;">וגומר</span> לרבא אמר ליה פסיד <span style="color: red;">עסקא</span> ולא אהני לך למיכל מעוצבא דלבך לאביי <span style="color: red;">אמר</span> מרווח עסקך ולא אהני לך למיכל מחדוא דלבך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">קא חזינא בחילמאי ?ד?ק?רינן</span> שורך טבוח לעיניך לרבא <span style="color: red;">בבישתיה</span> פסיד <span style="color: red;">עיסקך</span> ולא אהני לך למיכל <span style="color: red;">מפחדא</span> לאביי <span style="color: red;">א' בטיבותיך רווח עיסקך וטבחת ו[לא]אכלת מחדות לבך</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרי <span style="color: red;">חזינן דאקריין בחילמא</span> שורך טבוח לעיניך לרבא <span style="color: red;">א"ל כבשתיה לאביי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כטיבותיה לאביי א"ל מרווחא עיסקך ואהני</span> לך למיכל <span style="color: red;">בישרא לרבא אמ' מיפסדא עיסקך</span> ולא אהני לך <span style="color: red;">בשרא</span> למיכל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">חזינן בחילמא דקא קאר?ו? לן</span> שורך טבוח לעיניך וגו' לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בבישתא</span> פסיד <span style="color: red;">עיסקך וטבחת תורא ולא אכלת מיניה מצערא</span> דלבך לאביי א"ל <span style="color: red;">בטבא נפיש לך</span> עסקך <span style="color: red;">וטבחו תורא בביתך</span> ולא <span style="color: red;">תיהני</span> למיכל <span style="color: red;">מיניה מחידוה דליבך</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">חזינא בחלמא דקא קרו</span> שורך טבוח לעיניך לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בבישתא</span> פסיד עסקך <span style="color: red;">וטבחת תורא ולא אכלת מצערך דליבך ולאביי אמ' ליה לטבא נפיש</span> עסקך <span style="color: red;">וטבחת תורא</span> ולא <span style="color: red;">תיכול דאתו אנסייא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">אמרו לי?ה אקר?ונן ש?ו?.. .................... ..ארא סימ' בחילמין</span> שורך טבוח לעיניך <span style="color: red;">ול' ת' מ'מ' לאביי א</span> ליה <span style="color: red;">נפיש עיסק.. ................. ו..?כ?לת ושתית מיחדוה דליבך לרבא א' ליה פסוד עיסקך .......... ..ת</span> ולא <span style="color: red;">הני</span> לך <span style="color: red;">ל?מיכ?..?מ?יעצבותא דליבך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שורך טבוח לעיניך לרבא <span style="color: red;">פשר</span> ליה <span style="color: red;">כפשוטה</span> לאביי <span style="color: red;">א' ליה אתו עילוך זבוני וזבנין ליה מינך</span> ולא <span style="color: red;">שבקין</span> לך <span style="color: red;">אפילו מה דאכלת מיניה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 24</b>: <span style="color: red;">א.. .............. .............. ..אביי ?א?.. ............. .............. ..א ע?י?.. ............ .............. ..בא ?א?.. ............. .............. ..ע..?צ?ב.. ..............</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אמרי ליה <span style="color: red;">איק.. ......</span> בחלמין שורך טבוח לעיניך <span style="color: red;">לאביי אמ' נפיש עי?ס?.. ..... וטבחת ואכלת ושתית מחדוא ?ד?ליבא לר?ב?א אמ' פסי?ד?.. עיסקך וטב?חת?</span> ולא <span style="color: red;">אכלת ושתית מע?צ?בא דליבא</span>

<b>וילנא</b>: אמרי ליה אקרינן בנים ובנות תוליד וגו' לרבא אמר ליה כבישותיה לאביי א"ל בנך ובנתך נפישי ומינסבן בנתך לעלמא ומדמיין באפך כדקא אזלן בשביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי ליה אקרינן בנים ובנות תוליד וגו' לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כבישתיה לאביי אמ' ליה</span> בנך ובנתך נפישי <span style="color: red;">ומנסבן</span> בנתך <span style="color: red;">לעלמ'</span> ומדמיין באפך כדקא אזלן בשביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי ליה אקרינן בנים ובנות תוליד וגו' לרבא <span style="color: red;">אמ' לי' כבישתיה לאביי אמר ליה</span> בנך ובנתך נפישי <span style="color: red;">ומנסבן</span> בנתך לעלמא ומדמיין באפך כדקא אזלן בשביה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> אקרינן בנים ובנות תוליד לרבא <span style="color: red;">א' כביש' לאביי א' בטיבותיה בנן</span> ובנתך <span style="color: red;">נפישין ומנסבן בנת'</span> לעלמא <span style="color: red;">ודמיין בנתך כדאזלן בשבייא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">חזינן דקא קרינן בחילמא</span> בנים ובנות תוליד וגו' לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בבישתא לאביי א"ל בטיבותא לרבא אמ' ליה בבישתא כדכתי'</span> לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> בנך ובנתך <span style="color: red;">נפישן ומנסבן</span> בנתך <span style="color: red;">לגוברין</span> ומדמיין באפך כדקא אזלן <span style="color: red;">בשבויא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">חזינא דקא קרו לן בחלמא</span> בנים ובנות תוליד לרבא <span style="color: red;">אמ' לו בבישתא לאביי א"ל בטיבותא כדכתי'</span> לאביי א"ל בנך ובנתך <span style="color: red;">נפישין</span> ומינסבן <span style="color: red;">לגוברין ודמיין</span> באפך <span style="color: red;">כי קאזלינן</span> בשביה
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> בנים ובנות תוליד לרבא <span style="color: red;">פשר</span> ליה <span style="color: red;">כפשוטה לאביי א' ליה אתו עילוך חתנותא מאתרואתא אחריתי ונסבינהי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 24</b>: <span style="color: red;">.............</span> ליה <span style="color: red;">.............. .............. ..סבן ב.. ..............</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אקרינ'</span> בנים ובנות תוליד לרבא <span style="color: red;">אמ' כבישתיה לאביי אמ'</span> בנך ובנתך נפישי <span style="color: red;">ומנסבן</span> בנתך לעלמא ומדמיין באפך כדקא אזלן בשביה

<b>וילנא</b>: אקריין בניך ובנותיך נתונים לעם אחר לאביי א"ל בנך ובנתך נפישין את אמרת לקריבך והיא אמרה לקריבה ואכפה לך ויהבת להון לקריבה דהוי כעם אחר לרבא א"ל דביתהו שכיבא ואתו בניה ובנתיה לידי איתתא אחריתי דאמר רבא אמר ר' ירמיה בר אבא אמר רב מאי דכתיב בניך ובנותיך נתונים לעם אחר זו אשת האב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אקריין בניך ובנותיך נתונים לעם אחר לאביי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בנך ובנתך נפישין את אמרת לקריבך והיא אמרה לקריבה ואכפה לך ויהבת להון לקריבה דהוי כעם אחר לרבא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> דביתהו שכיבא ואתו בניה ובנתיה לידי <span style="color: red;">אתתא</span> אחריתי <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בניך ובנותיך <span style="color: red;">נתוני'</span> לעם אחר זו אשת האב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אקריין בניך ובנותיך נתונים לעם אחר לאביי <span style="color: red;">אמר ליה</span> בנך ובנתך נפישין את אמרת לקריבך והיא אמרה לקריבה ואכפה לך ויהבת להון לקריבה דהוי כעם אחר <span style="color: red;">לרב' אמ' לי'</span> דביתהו שכיבא ואתו בניה ובנתיה לידי <span style="color: red;">אתתא</span> אחריתי דאמר רבא אמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בניך ובנותיך <span style="color: red;">נתוני'</span> לעם אחר זו אשת האב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ליה אקרינן</span> בניך ובנותיך נתונים לעם אחר לאביי <span style="color: red;">א'</span> בנך <span style="color: red;">ובנן</span> נפישין <span style="color: red;">ואת</span> אמרת <span style="color: red;">לקריביי יהיבנא</span> והיא <span style="color: red;">אמרת לקריביי ואכפת</span> לך ויהבת להון <span style="color: red;">לקריב(א)[ה] דהות לך</span> כעם אחר לרבא <span style="color: red;">א'</span> דביתהו <span style="color: red;">שכבה</span> ואתו בניה ובנתיה לידי איתתא <span style="color: red;">אחרינא דא</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">א'</span> רב מאי דכתיב בניך ובנותיך נתונים לעם אחר זו אשת האב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי ליה חזינן דקריין בחילמ'</span> בניך ובנותיך נתונים <span style="color: red;">וגו'</span> לאביי <span style="color: red;">אמ' בניך ובנותיך</span> נפישין <span style="color: red;">ונייתי דקרתא אחרינא ונסבין לבנתך ומדמיין באפויי בדקא מישתקל' בעמא נוכראה</span> לרבא <span style="color: red;">אמ' איתתך מתה בנך ובנתך מסירן</span> לידי איתתא <span style="color: red;">אחרינא דאמ'</span> רבא בניך ובנותיך <span style="color: red;">נתוני'</span> לעם אחר זו אשת האב <span style="color: red;">אמרו ליה חזינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה חזינן בחילמא דקרי לן</span> בניך ובנותיך נתונים לעם אחר <span style="color: red;">(.......)</span> לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> בנך ובנתך <span style="color: red;">נפישן ואת</span> אמרת <span style="color: red;">לקריבי יהיבנא להו ודביתך</span> אמרה <span style="color: red;">לקריבי יהיבנא</span> להון <span style="color: red;">עד דאכפת לן ויהבינון לקריבהא ומדמיין באפך כדקא מ[י]שתקלן לעמא נוכראה</span> לרבא א"ל <span style="color: red;">איתתיה מיתא ומסרן בנך ובנתך</span> לידי איתתא אחריתי <span style="color: red;">וכדאמ' ר' חייא</span> בר אבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בניך ובנותיך נתונים לעם אחר זו אשת האב
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה חזינן בחלמא</span> בניך ובנותיך נתונים לעם אחר <span style="color: red;">אמרי</span> לאביי א"ל <span style="color: red;">בניך ובנותיך דנפישין ואת</span> אמרת <span style="color: red;">לקריבאי יהיבנא להי ורביתך</span> אמרה <span style="color: red;">לקריביי יהיבנא</span> להון <span style="color: red;">עד דאפקת לך ויהיבינון לקריבהא ומדמיין באפך כי דקא משתקלן לעמא נוכראה</span> לרבא א"ל <span style="color: red;">איתתיה מיתה ומסרו בנך ובנתך</span> לידי איתתא אחריתי <span style="color: red;">וכדאמ' ר'</span> ירמיה בר אבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בניך ובנותיך לעם אחר זו אשת האב
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">אמרו ?לי?ה? אקרונן</span> בניך <span style="color: red;">ובנתיך נ?ת?.. ...............</span> אחר <span style="color: red;">לא?ב?.. אמ' ליה</span> בנך ובנתך נפישין <span style="color: red;">ואת לקריבאי ודביתך</span> אמרה לקריבה <span style="color: red;">ואכפא</span> לך <span style="color: red;">ד..תך ומנסבא להון</span> לקריבה <span style="color: red;">דהוה ליה עם</span> אחר לרבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דביתהו <span style="color: red;">שכבה ?ב?ניך ובנתך נימסרי לאיתתה אבא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: בניך ובנותיך נתונים לעם אחר <span style="color: red;">ועיניך ראות לרבא פשר ליה כפשוטה לאביי א' ליה אתו עילוך חתנואתא מדורקי אחריני ונסבינהי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 24</b>: <span style="color: red;">.............. ..אקרי.. ............. ..............</span> בנך <span style="color: red;">.............. .............. ..?ה?יא ?א?.. ............ .............. לקר.. ............. ............. ..?ש?כב?א?.. .............. ............. דאמ.. .............</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אקרינ'</span> בניך <span style="color: red;">ו?ב?נות?י?ך</span> נתונים לעם אחר <span style="color: red;">ועיניך רואות</span> לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> בנך ובנתך נפישין <span style="color: red;">ואת</span> אמרת <span style="color: red;">לקריבאי יהיבנא יתהון</span> והיא אמרה <span style="color: red;">לקריבאי אכפיא</span> לך ויהבת להון לקריבה <span style="color: red;">והות ליה</span> כעם אחר לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> דביתהו <span style="color: red;">שכבא</span> ואתו בניה ובנתיה <span style="color: red;">ל?י?די ?את?ת?א</span> אחריתי <span style="color: red;">דאמ' רבה אמ'ר'</span> ירמיה בר אבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> בניך ובנותיך <span style="color: red;">נתונ?י?ם</span> לעם אחר זו אשת האב

<b>וילנא</b>: אקרינן בחלמין לך אכול בשמחה לחמך לאביי אמר ליה מרווח עסקך ואכלת ושתית וקרית פסוקא מחדוא דלבך לרבא אמר ליה פסיד עסקך טבחת ולא אכלת ושתית וקרית לפכוחי פחדך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אקרינן בחלמין לך אכול בשמחה לחמך לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מרווח עסקך ואכלת ושתית וקרית פסוקא מחדוא דלבך לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה פסיד עסקך טבחת ולא אכלת ושתית <span style="color: red;">וקרית פסוקי</span> לפכוחי פחדך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אקרינן בחלמין לך אכול בשמחה לחמך לאביי אמר ליה מרווח עסקך ואכלת ושתית וקרית פסוקא מחדוא דלבך לרבא אמר ליה פסיד עסקך טבחת ולא אכלת ושתית <span style="color: red;">וקרית פסוקי</span> לפכוחי פחדך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ליה ?אקרינ?ן?</span> לך אכול בשמחה לחמך לרבא <span style="color: red;">א' מפסיד(א) [עסקך] (דנפשך טבחת) ואכלת</span> ושתית <span style="color: red;">וקרית פסוקי</span> לפכוחי <span style="color: red;">צערא לאביי א' מרוחא דעסקך טבחת ואכלת ושתית [וקרית פסוקא] מחדות לבך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בחילמא</span> לך אכול בשמחה לחמך לאביי <span style="color: red;">אמ' טבחת</span> ואכלת ושתית וקרית <span style="color: red;">מחידווא דליבך</span> לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> טבחת ולא אכלת <span style="color: red;">ולא שתית ולא [ו]קרית פסוקא</span> לפכוחי <span style="color: red;">פחדא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה חזינן דקא קארו לן בחילמ'</span> לך אכול בשמחה לחמך לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> מרווח עסקך <span style="color: red;">אדאכלת</span> ושתית וקרית <span style="color: red;">פסוקיך מיוקרא דליבא</span> לרבא <span style="color: red;">אמ' מפסיד</span> עסקך אכלת ושתית <span style="color: red;">ואקרייך פסוקיך לפקוחי דעתיך</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמרו לי[ה] חזינא בחלמא דקא קרו</span> לך אכול בשמחה לחמך לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מרוח</span> עסקך <span style="color: red;">אדאכלת ושתיית וקריית פסוקך דמקרו אליבך</span> לרבא <span style="color: red;">א"ל מפסיד</span> עסקך <span style="color: red;">לא</span> אכלת <span style="color: red;">ושתיית ואקריוך פסוקיך לפקוחי דעתך</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה אקרינן</span> לך <span style="color: red;">אכל</span> בשמחה <span style="color: red;">לחמיך ושתי בלב טוב ייניך</span> לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רווח עיסקך וטבחת</span> ואכלת ושתית וקרית <span style="color: red;">האי</span> פסוקא <span style="color: red;">מיחיד ואתא דליבך</span> לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">פסוד עיסקך ....... ומיגו עציבותא</span> אכלת ושתית <span style="color: red;">דליפכה פחדיך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לך אכול בשמחה <span style="color: red;">לחמיך</span> לאביי <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">רווח עיסקיך מן גו חדותא אכלת ושתת וקרו קמך פסוקי</span> לרבא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">פסד עיסקיך מיגו עציבותא</span> אכלת <span style="color: red;">ושתת כהיכי דניפכח פחדוך</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אקרינ'</span> לך אכול בשמחה לחמך לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> מרווח <span style="color: red;">עיסקך טבח?ת? ו?א?כל?ת?</span> ושתית <span style="color: red;">וקר?ית?.. מח.. ..... דליבך</span> לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> פסיד עסקך טבחת ולא אכלת <span style="color: red;">וש?ת?..וק?ר?ית לפ?כ?וחי פ?ח?..</span>

<b>וילנא</b>: אקרינן זרע רב תוציא השדה לאביי א"ל מרישיה לרבא א"ל מסיפיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אקרינן זרע רב תוציא השדה לאביי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מרישיה לרבא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מסיפיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אקרינן זרע רב תוציא השדה לאביי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מרישיה לרבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מסיפיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אקרינן זרע רב תוציא השדה לאביי <span style="color: red;">א'</span> מרישיה לרבא <span style="color: red;">א'</span> מסיפיה
<b>מינכן 95</b>: אקרינן <span style="color: red;">בחילמין</span> זרע רב תוציא השדה לאביי <span style="color: red;">אמ' רישא דקרא</span> לרבא <span style="color: red;">סיפיה דקרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה חזינן דקא קרינן בחילמא</span> זרע רב תוציא השדה <span style="color: red;">לאביי(..)</span> א"ל <span style="color: red;">רישיה דקרא</span> לרבא <span style="color: red;">אמ' ליה בסיפא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמרו ליה דקרו לן</span> זרע רב תוציא השדה <span style="color: red;">ומעט תאסוך</span> לאביי א"ל <span style="color: red;">רישיה דקרא</span> לרבא א"ל <span style="color: red;">בסיפיה דקרא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו ליה קרינן בחילמין</span> זרע רב תוציא השדה <span style="color: red;">גו' לרבא פשר ליה כפשוטה</span> לאביי <span style="color: red;">א' ליה אתו עילוך זבוני וזבנין ליה מינך ולא שבקין לך אפילו מה דאכלת מיניה</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אקרינ'</span> זרע רב תוציא <span style="color: red;">?ה?ש?ד?ה</span> לאביי <span style="color: red;">?אמ'? ליה .........</span> לרבא <span style="color: red;">אמ' ליה מסופיה</span>

<b>וילנא</b>: אקרינן זיתים יהיו לך בכל גבולך וגו' לאביי א"ל מרישיה לרבא א"ל מסיפיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אקרינן <span style="color: red;">זתים</span> יהיו לך בכל גבולך וגו' לאביי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מרישיה לרבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מסיפיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אקרינן <span style="color: red;">זתים</span> יהיו לך בכל גבולך וגו' לאביי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מרישיה לרבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מסיפיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אקרינן זיתים יהיו לך בכל גבולך לאביי <span style="color: red;">א'</span> מרישיה לרבא <span style="color: red;">א'</span> מסיפיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו ליה חזינן בחילמא זתים</span> יהיו לך בכל גבולך לאביי א"ל <span style="color: red;">רישיה דקרא</span> לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> מסיפיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרי ליה אקריין בחילמ'</span> זיתים יהיו לך לאביי א"ל <span style="color: red;">ברישיה</span> לרבא א"ל <span style="color: red;">בסיפיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: זיתים יהיו לך בכל גבולך <span style="color: red;">לרבא פשר ליה כפשוטה לאביי א' ליה אתו עילוך זבונו וזבנין ליה מינך ולא שבקין לך אפילו מה דשייפת מיניה</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .......... אקרינ' זתים</span> יהיו לך בכל גבולך לאביי <span style="color: red;">אמ' ליה מ?ר?ישי?ה?</span> לרבא <span style="color: red;">אמ' ל?י?ה מס.. ..... ..ה</span>

<b>וילנא</b>: אקרינן וראו כל עמי הארץ וגו' לאביי א"ל נפק לך שמא דריש מתיבתא הוית אימתך נפלת בעלמא לרבא אמר ליה בדיינא דמלכא אתבר ומתפסת בגנבי ודייני כולי עלמא קל וחומר מינך למחר אתבר בדיינא דמלכא ואתו ותפשי ליה לרבא אמרי ליה חזן חסא על פום דני לאביי א"ל עיף עסקך כחסא לרבא א"ל מריר עסקך כי חסא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אקרינן וראו כל עמי הארץ וגו' לאביי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> נפק לך שמא דריש <span style="color: red;">מתיבת'</span> הוית אימתך נפלת <span style="color: red;">בעלמ' לרב' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בדייני</span> דמלכא <span style="color: red;">אתב'</span> ומתפסת <span style="color: red;">כגנבי</span> ודייני <span style="color: red;">כלי עלמ' ק"ו</span> מינך למחר אתבר בדיינא דמלכא ואתו ותפשי ליה לרבא אמרי ליה חזן חסא על פום דני לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> עיף עסקך כחסא לרבא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מריר עסקך כי חסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אקרינן וראו כל עמי הארץ וגו' לאביי <span style="color: red;">אמר לי'</span> נפק לך שמא דריש <span style="color: red;">מתיבת'</span> הוית אימתך נפלת בעלמא <span style="color: red;">לרב'</span> אמר ליה <span style="color: red;">בדייני</span> דמלכא <span style="color: red;">אתב'</span> ומתפסת <span style="color: red;">כגנבי</span> ודייני כולי עלמא <span style="color: red;">ק"ו</span> מינך למחר אתבר בדיינא דמלכא ואתו ותפשי ליה לרבא אמרי ליה חזן חסא על פום דני לאביי <span style="color: red;">אמר</span> עיף עסקך כחסא לרבא <span style="color: red;">אמר לי'</span> מריר עסקך כי חסא
<b>פירנצה 7</b>: אקרינן וראו כל עמי הארץ <span style="color: red;">כי שם יי נקרא עליך ויראו ממך</span> לאביי <span style="color: red;">א' מלכת ודחיל כולי עלמא מינך</span> לרבא <span style="color: red;">א' [בי זיוני</span> דמלכא <span style="color: red;">איתבר ואתו למחר ותפשי לדידך ואתו</span> כולי עלמא <span style="color: red;">ודחלי מנך לרבא תפשי לדידן לא כל שכן</span> למחר <span style="color: red;">איתבר בי זיוני</span> דמלכא ותפשי ליה <span style="color: red;">לרבא] (מתפסת ??ב?י גרבי ודחיל כולי עלמא) (מינך קל וחומר) שינוי סדר א' לי חזאן ליה</span> חסא על פום <span style="color: red;">דני לאביי א' בסים חמרך ואתו כלי עלמא זבין ביסרא למיכל מיניה לרבא א' פסיד חמרך כביסרא חזינן רומני אפום</span> דני לאביי <span style="color: red;">א' נפיש עיסקך כרומנא עייף</span> עסקך <span style="color: red;">ומעופף כי חסא</span> לרבא <span style="color: red;">א'</span> מריר עסקך כי חסא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו ליה</span> אקרינן <span style="color: red;">בחילמין</span> וראו כל עמי הארץ לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> נפק <span style="color: red;">שמך</span> דריש מתיבתא <span style="color: red;">ודחלי כולי עלמ' מינך</span> לרבא <span style="color: red;">אמ' מזונא</span> דמלכא <span style="color: red;">?את?ב?ר ואתו ותפשי לך ודחלין</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' ואמרין לרבא תפסין לדידן לא כ"ש</span> למחר <span style="color: red;">איתבר מזונא</span> דמלכא ואתו <span style="color: red;">ותפסין</span> לרבא <span style="color: red;">שינוי סדר א"ל חזינן חסא דקרחא אפום</span> דני לאביי <span style="color: red;">אמ' עייף עיסקך ומעפף</span> כחסא לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> מריר <span style="color: red;">עיסקך כחסא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו לי'</span> אקרינן <span style="color: red;">בחלמא</span> וראו כל עמי הארץ <span style="color: red;">כי שם ייי נקרא עליך ויראו ממך</span> לאביי א"ל <span style="color: red;">ריש</span> מתיבתא הוית <span style="color: red;">ודחלי כולי עלמ' מינך</span> לרבא <span style="color: red;">א"ל ביזיונא</span> דמלכא <span style="color: red;">איתבד ולמחר אתו ותפשי לך ואתו כ"ע למימ' לרבא תפסי ליה לדידן על אחת כמה וכמה</span> למחר <span style="color: red;">איתבד ביזיונא</span> דמלכא <span style="color: red;">אתו ותפ(ש)[ס]וה</span> לרבא <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו חזינן חסא דקדח אפום דנא</span> לאביי א"ל <span style="color: red;">מלי עסקך</span> עיף <span style="color: red;">עיסקך</span> כחסא לרבא א"ל מריר <span style="color: red;">עיסקך כחסא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמרי ליה</span> אקרינן <span style="color: red;">בחלמא</span> וראו כל עמי הארץ <span style="color: red;">כי שם יי נקרא עליך ויראו ממך</span> לאביי א"ל <span style="color: red;">ריש</span> מתיבתא <span style="color: red;">הווית ודחלו כולי עלמ' מינך</span> לרבא <span style="color: red;">א"ל ביזיונא</span> דמלכא <span style="color: red;">איתבר ולמחר אתו ותפשי לך ואתו</span> כולי <span style="color: red;">עלמ' למימר לרבא תפשין לדידן על אחת כמה וכמה</span> למחר <span style="color: red;">איתבר ביזיונא</span> דמלכא ותפשי לרבא <span style="color: red;">א"ל אקרינן בחלמא זתים יהיו לך לאביי אמ' ליה ברישא לרבא א"ל בסיפא אמרו לי[ה] חזינא חסא דקדח ליה אפום דנא</span> לאביי א"ל <span style="color: red;">עדיף</span> עסקך כחסא לרבא א"ל <span style="color: red;">מרור</span> עסקך <span style="color: red;">כחסא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">א' ליה חזן</span> וראו כל עמי הארץ <span style="color: red;">כי שם יי נ' ע' ..בא ........ נפיק</span> לך שמא <span style="color: red;">דראש מתיבותא לאביי א'</span> ליה <span style="color: red;">ויראו ממך נפיק לך שמה בגנבותא הוה ה.. ....... סיין ...... בשיבבותיה דרבא איתבר דשה חשדוה לרבא אמרי(ן)</span> ליה חזן <span style="color: red;">חסי</span> על פום <span style="color: red;">דני</span> לאביי <span style="color: red;">א' ....... ..ייף עיסקך כי חסא</span> לרבא <span style="color: red;">א' ליה מאיאר עיסקך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> וראו כל עמי הארץ <span style="color: red;">גו'</span> לאביי <span style="color: red;">א' ליה נפיק עילוך שמיה</span> דריש <span style="color: red;">מתיבותא</span> לרבא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">נפיק עילוך שמיה דגנבותא אמרו</span> ליה <span style="color: red;">קא חזינן חסא אפום דאני</span> לאביי <span style="color: red;">א' ליה כפל עיסקיך</span> לרבא <span style="color: red;">א' ליה מאייר עיסקיך</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אקרינ'</span> וראו כל עמי הארץ <span style="color: red;">כי שם יי נקרא עליך ויראו ממך</span> לאביי <span style="color: red;">אמ' מלכת ודחיל כולי עלמא מינך</span> לרבא <span style="color: red;">אמ' נתפסת בגנבאי ו.. ......... ..?ו?לי על?מא קל?.. ............</span> מינך למחר <span style="color: red;">איתבר ביזיגא</span> דמלכא ואתו <span style="color: red;">ותפסוה לרב?א? ד?חי?ל ........................ רבא איתפס אנ' לא כל שכן שינוי סדר אמרו</span> ליה <span style="color: red;">חזאן</span> חסא על פום <span style="color: red;">ד?נ?..?ל?אבי.. ................................</span> כחסא לרבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מריר עסקך <span style="color: red;">כחסא</span>

<b>וילנא</b>: אמרי ליה חזן בשרא על פום דני לאביי אמר ליה בסים חמרך ואתו כולי עלמא למזבן בשרא וחמרא מינך לרבא אמר ליה תקיף חמרך ואתו כולי עלמא למזבן בשרא למיכל ביה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי</span> חזן בשרא על פום דני לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בסים חמרך ואתו <span style="color: red;">כלי עלמ'</span> למזבן בשרא וחמרא מינך לרבא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> תקיף חמרך ואתו <span style="color: red;">כלי עלמ'</span> למזבן בשרא למיכל ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי <span style="color: red;">לי'</span> חזן בשרא על פום דני לאביי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בסי'</span> חמרך ואתו <span style="color: red;">כלי</span> עלמא למזבן בשרא וחמרא מינך לרבא אמר ליה תקיף חמרך ואתו <span style="color: red;">כל</span> עלמא למזבן בשרא למיכל ביה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">חזינן בישרא</span> על פום דני לאביי <span style="color: red;">א'</span> בסים חמרך ואתו כולי עלמא <span style="color: red;">זבין בישרא</span> למיכל <span style="color: red;">מיניה לרבא א' פסיד חמרך כבישרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ל חזינן בישרא אפום דיני</span> לאביי <span style="color: red;">אמ' כנוס חמריך</span> ואתו כולי עלמא <span style="color: red;">וזבני בישרא</span> למיכל <span style="color: red;">מיניה לרבא א"ל פסיד עיסקך כבישרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו</span> ליה <span style="color: red;">חזינן בישרא אפום דנא</span> לאביי <span style="color: red;">א"ל</span> בסים חמרך <span style="color: red;">וכ"ע זבני מיניה למישתי עם בישרא</span> לרבא <span style="color: red;">א"ל</span> תקיף חמרך ואתו <span style="color: red;">כ"ע למישקל לא למכווי בישרא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרי ליה <span style="color: red;">חזינן בישרא אפום דנא</span> לאביי <span style="color: red;">א'</span> בסים חמרך <span style="color: red;">וכולי עלמא זבני מיניה למישתי בישרא חי לרבה א"ל</span> תקיף חמרך ואתו כולי <span style="color: red;">עלמ' למישקל חלא למיטוי בישרא</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">חזינ' בישרא</span> על פום דני <span style="color: red;">?ל?אביי אמ' ?ליה?</span> בסים חמרך ואתו כולי עלמא <span style="color: red;">זבין בישרא למי..?ב?ן חמרא</span> מינך לרבא <span style="color: red;">אמ' תקוף</span> חמרך ואתו כולי עלמא <span style="color: red;">למטוא</span> ביה

<b>וילנא</b>: אמרי ליה חזן חביתא דתלי בדיקלא לאביי אמר ליה מדלי עסקך כדיקלא לרבא אמר ליה חלי עסקך כתמרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חזן חביתא <span style="color: red;">דתליא בדקלא</span> לאביי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מדלי עסקך <span style="color: red;">כדקלא</span> לרבא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> חלי עסקך כתמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי ליה חזן חביתא <span style="color: red;">דתל?י?א בדקלא</span> לאביי אמר <span style="color: red;">לי'</span> מדלי עסקך <span style="color: red;">כדקלא</span> לרבא אמר ליה חלי עסקך כתמרי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חזינן</span> חביתא <span style="color: red;">דתליא</span> בדיקלא לאביי <span style="color: red;">א'</span> מדלי עסקך <span style="color: red;">כרומנא</span> לרבא <span style="color: red;">א'</span> חלי עסקך כתמרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ל חזינן</span> חביתא <span style="color: red;">דתליא</span> בדיקלא לאביי <span style="color: red;">אמ' מידלייא עיסקך</span> לרבא <span style="color: red;">אמ'</span> חלי <span style="color: red;">עיסקך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו</span> ליה <span style="color: red;">חזינן</span> חביתא <span style="color: red;">דתליא</span> בדיקלא לאביי <span style="color: red;">א"ל מלי עיסקך</span> לרבא <span style="color: red;">א"ל</span> חלי <span style="color: red;">עיסקך ואתו כ"ע ונסבי בלא פשיטי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ל חזינא</span> חביתא דתלי בדיקלא לרבא <span style="color: red;">א"ל (חל)קרי [עסקך כתמרי] ואתו כולי עלמ' ונסבי בלא פשיטי לאביי מידלי ?(???) עסקך</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: אמרי ליה חזן חביתא <span style="color: red;">דתליא בדקלא</span> לאביי <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">מידלי עי?סק?ך</span> לרבא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">??ה?א לי עיסקך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">דנא דאיתלי</span> בדיקלא <span style="color: red;">?לאבי?י? א'</span> ליה מדלי <span style="color: red;">עיסקיך</span> לרבא <span style="color: red;">א'</span> ליה חלי <span style="color: red;">עיסקיך</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חזינא</span> חביתא <span style="color: red;">ד?ת?ליא בד?י?קלא</span> לאביי אמר <span style="color: red;">מדלא עיסקך כדקלא</span> לרבא אמר חלי עסקך <span style="color: red;">כתמ?ר?..</span>

<b>וילנא</b>: אמרי ליה חזן רומנא דקדחי אפום דני לאביי אמר ליה עשיק עסקך כרומנא לרבא אמר ליה קאוי עסקך כרומנא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> חזן רומנא <span style="color: red;">דקדחא</span> אפום דני לאביי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> עשיק עסקך כרומנא לרבא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> קאוי עסקך כרומנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> חזן רומנא <span style="color: red;">דקדחא</span> אפום דני לאביי אמר ליה עשיק עסקך כרומנא לרבא אמר ליה קאוי עסקך כרומנא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חזינן רומני</span> אפום דני לאביי <span style="color: red;">א' נפיש עיסקך</span> כרומנא לרבא <span style="color: red;">א' קווה עיסקך</span> כרומנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ל חזינן</span> רומנא <span style="color: red;">דקרחא</span> אפום דני לאביי <span style="color: red;">א"ל כוליה עיסקך כרימונא</span> לרבא <span style="color: red;">א"ל פסיד עיסקך וקאזיל כרימונא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו</span> ליה <span style="color: red;">חזינן רומני</span> אפום <span style="color: red;">דנא</span> לאביי <span style="color: red;">א"ל עיף</span> עסקך כרומנא לרבא <span style="color: red;">א"ל קוויה</span> עסקך כרומנא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרי ליה <span style="color: red;">רימוני</span> אפום <span style="color: red;">דנא</span> לאביי <span style="color: red;">א"ל עדיף עיסקך כרימונא</span> לרבא <span style="color: red;">א"ל קהא עיסקך כרימונא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: אמרי ליה חזן <span style="color: red;">רומאני</span> אפום דני לאביי <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">מא לי עיסקך ל(א)[ר]בא א'</span> ליה <span style="color: red;">?ק?א?ו?ה עיסקך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> רומנא אפום <span style="color: red;">דאני</span> לאביי <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">מאלי עיסקיך</span> לרבא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">תקף עיסקיך</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בישרא..?חזינ' רו?מני אפ?ום ד?ני</span> לאביי <span style="color: red;">אמ' נ?פי?ש עיסקך</span> כרומנא לרבא אמר <span style="color: red;">קוו?ה ע?סקך כרו?מנ?א</span>

<b>וילנא</b>: אמרי ליה חזן חביתא דנפל לבירא לאביי א"ל מתבעי עסקך כדאמר נפל פתא בבירא ולא אשתכח לרבא א"ל פסיד עסקך ושדי' ליה לבירא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> חזן <span style="color: red;">חבית'</span> דנפל לבירא לאביי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מתבעי עסקך <span style="color: red;">כדאמ'</span> נפל פתא בבירא ולא אשתכח לרבא <span style="color: red;">אמ' פסי'</span> עסקך ושדי' <span style="color: red;">לי'</span> לבירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> ליה חזן חביתא דנפל לבירא לאביי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מתבעי עסקך כדאמר נפל פתא בבירא ולא אשתכח לרבא <span style="color: red;">אמר פסי'</span> עסקך ושדי' ליה לבירא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חזאן</span> חביתא <span style="color: red;">דשדיא בבירא</span> לאביי <span style="color: red;">א' עסין</span> עסקך <span style="color: red;">כדאמרי אנשיה</span> נפל בבירא ולא אשתכח לרבא <span style="color: red;">א' סרי</span> עסקך <span style="color: red;">ושדי</span> ליה <span style="color: red;">בבירא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל חזינן דני חמרין</span> דנפל <span style="color: red;">בבירא</span> לאביי <span style="color: red;">אמ' מיבעי עיסקך כי הני מדי דנפל לבירא</span> ולא <span style="color: red;">אישתכח</span> לרבא א"ל פסיד <span style="color: red;">עיסקך ושדיא</span> לבירא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">חזינן דנא דחמרא</span> דנפל <span style="color: red;">בבירא</span> לאביי א"ל <span style="color: red;">מיתבעי עיסקך כי האי דנפל</span> בבירא <span style="color: red;">[ו]לא מישתכח</span> לרבא א"ל <span style="color: red;">סרי עיסקך ושדית</span> ליה לבירא <span style="color: red;">אמרו ליה חזינן דנא דחמרא דסליק לדיקל' לאביי א"ל עדיף עיסקך כדיקלא לרבא א"ל פסוד עיסקך כתמרים</span>
<b>פריס 671</b>: אמרי ליה <span style="color: red;">חזינא דנא דחמרא</span> דנפל <span style="color: red;">בבירא ולא מישתכח</span> לאביי א"ל מתבעי <span style="color: red;">ע[י]סקך כי הא דנפל</span> בבירא ולא <span style="color: red;">מישתכח</span> לרבא א"ל <span style="color: red;">סרי ע[י]סקך ושדי</span> ליה לבירא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: אמרי ליה חזן חביתא <span style="color: red;">דינפל בבירא</span> לאביי <span style="color: red;">א' ליה מיבעי עיסקך כי האיי מידי דנפל</span> בבירא <span style="color: red;">לאבי?י?</span> ולא <span style="color: red;">משתכ..</span> לרבא <span style="color: red;">א' ליה סארי עיסקך ?ו?שאדית</span> ליה <span style="color: red;">??כ?בירא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר דנא דינפיל בבירא</span> לאביי <span style="color: red;">א' ליה עשק עיסקיך ולא משתכח כדאמרי אינשי</span> נפל <span style="color: red;">האי מידי</span> בבירא ולא <span style="color: red;">קא משתכח</span> לרבא <span style="color: red;">א' ליה סרי ושדית</span> לבירא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ....... ..י?נא חבי?ת דשדיא בבירא</span> לאביי <span style="color: red;">אמר עשוק עס?קך? כ?ד?אמרי אינשי</span> נפל <span style="color: red;">בביר?א ו?לא אישתכח ..................... סרי ע..סקך שדיא</span> ליה <span style="color: red;">ב?ב?ירא</span>

<b>וילנא</b>: אמרי ליה חזינן בר חמרא דקאי אאיסדן ונוער לאביי אמר ליה מלכא הוית וקאי אמורא עלך לרבא א"ל פטר חמור גהיט מתפילך א"ל לדידי חזי לי ואיתיה אמר ליה וא"ו דפטר חמור ודאי גהיט מתפילך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> חזינן בר חמרא דקאי אאיסדן ונוער לאביי <span style="color: red;">א"ל</span> מלכא הוית וקאי אמורא עלך לרבא א"ל פטר חמור גהיט מתפילך א"ל לדידי חזי לי ואיתיה <span style="color: red;">א"ל ויו</span> דפטר חמור ודאי גהיט מתפילך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי ליה חזינן בר חמרא דקאי אאיסדן ונוער לאביי אמר ליה מלכא הוית וקאי אמורא עלך לרבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> פטר חמור גהיט מתפילך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לדידי חזי לי ואיתיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ויו</span> דפטר חמור ודאי גהיט מתפילך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמרו</span> ליה <span style="color: red;">חזאן</span> בר חמרא דקאי <span style="color: red;">אסדן וניער</span> לאביי <span style="color: red;">א'</span> מלכא הוית וקאי אמורא עלך לרבא <span style="color: red;">א' (פסיד)</span> פטר חמור <span style="color: red;">דמחסר בתפילין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> חזינן חמרא דקאי <span style="color: red;">?איס?ר?ין</span> ונוער לאביי <span style="color: red;">א"ל</span> מלכא הוית וקאי <span style="color: red;">אמוראה</span> עלך לרבא א"ל <span style="color: red;">ווי דפטר</span> חמור <span style="color: red;">(..)[גה]יט מתפלך עיין רבא וחזאי דגהיט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרו חזינן פטר חמור דקאי עילוון לאביי אמ' ליה כי</span> הוית <span style="color: red;">ריש מתיבת' קאי עילווך אימורא</span> לרבא א"ל פטר חמור גהיט <span style="color: red;">מתפלך</span> א"ל <span style="color: red;">והא איתיה א"ל ו"ו</span> דפטר חמור גהיט <span style="color: red;">עיין רבא וחזא דגהיט ו"ו מופטר חמור דתפיליה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמרי(נ') ליה חזינא דנא דחמרא דסליק לדיקלא לאביי אמ' ליה עדיף עיסקף כדיקלא לרבא א"ל פסיד עיסקך כדאמרי אינשי [נפל לבירא ולא אשתכח]</span> אמרי ליה <span style="color: red;">פטר חמור</span> דקאי <span style="color: red;">עילוון</span> לאביי <span style="color: red;">א"ל כי הוויית ריש מתיבתא קאי עילווך אמוראה</span> לרבא א"ל פטר חמור גהיט <span style="color: red;">מתפלתך אמ' ליה (והא) מגיסאי הוה קאי א"ל</span> דפטר חמור גהיט <span style="color: red;">עיין רבא וחזא דגהיט</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: אמרי ליה <span style="color: red;">חזן פטר חמור דקאם עלן</span> לאביי <span style="color: red;">א' ליה.. ............ מתיבתא וקאים עלך אמ?ו?רא</span> לרבא <span style="color: red;">א' ליה</span> פטר חמור גהיט <span style="color: red;">בתפיל(תך)[ך א]מ' ליה מיגיסאי הוה קאיי אמ'</span> ליה דפטר חמור <span style="color: red;">?ג?ח?יט בתפילך עיין רבא וחזא ?דג?ח?יט</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">פטר חמור דקא נעיר ?עילוא?י?</span> לאביי <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">מלכת וקאיי עילוך</span> אמורא לרבא <span style="color: red;">א' ליה</span> פטר חמור <span style="color: red;">גהיף</span> מתפילך <span style="color: red;">א' ליה והא מיגיסאי הוה קאיי וא</span> דפטר חמור <span style="color: red;">גהיף</span> מתפילך <span style="color: red;">אזא בדק ואשכח</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אמרי ליה <span style="color: red;">חזינ'</span> בר <span style="color: red;">חמארא דקאים איסאדן לא?ביי א?.. ...........</span> מלכא הוית <span style="color: red;">וקאים אמוראה</span> עלך לרבא <span style="color: red;">אמ' ליה וא?ו? דפטר ?חמ?.. ........................ אמ' ליה ואיתייה וחזייה עיין רבא וא.. ....................................... דגהיט בתפיליה</span>

<b>וילנא</b>: לסוף אזל רבא לחודיה לגביה אמר ליה חזאי דשא ברייתא דנפל אמר ליה אשתך שכבא אמר ליה חזיא ככי ושני דנתור א"ל בנך ובנתך שכבן אמר ליה חזאי תרתי יוני דפרחן א"ל תרי נשי מגרשת אמר ליה חזאי תרי גרגלידי דלפתא אמר ליה תרין קולפי בלעת אזל רבא ההוא יומא ויתיב בי מדרשא כוליה יומא אשכח הנהו תרי סגי נהורי דהוו קמנצו בהדי הדדי אזל רבא לפרוקינהו ומחוהו לרבא תרי דלו למחוייה אחריתי אמר מסתיי תרין חזאי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לסוף אזל רבא <span style="color: red;">לחודי' לגבי' א"ל</span> חזאי דשא <span style="color: red;">בריית'</span> דנפל <span style="color: red;">א"ל אתתך</span> שכבא <span style="color: red;">א"ל חזאי כיכי ושיני</span> דנתור א"ל <span style="color: red;">בניה ובנתי'</span> שכבן <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי <span style="color: red;">תרי</span> יוני דפרחן א"ל <span style="color: red;">תרתי</span> נשי <span style="color: red;">מגרש' א"ל</span> חזאי תרי גרגלידי דלפתא תרין קולפי בלעת אזל רבא <span style="color: red;">ההו' יומ' ויתי'</span> בי <span style="color: red;">מדדשא כלי יומ'</span> אשכח הנהו תרי סגי נהורי דהוו <span style="color: red;">קא מנצו</span> בהדי הדדי אזל רבא לפרוקינהו ומחוהו לרבא תרי דלו למחוייה אחריתי <span style="color: red;">אמ'</span> מסתיי תרין חזאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לסוף אזל רבא <span style="color: red;">לחודי' לגבי'</span> אמר ליה חזאי דשא ברייתא דנפל אמר ליה אשתך שכבא אמר ליה <span style="color: red;">חזאי</span> ככי <span style="color: red;">ושיני</span> דנתור <span style="color: red;">אמר ליה בניה ובנתי'</span> שכבן אמר ליה חזאי <span style="color: red;">תרי</span> יוני דפרחן <span style="color: red;">אמר ליה תרתי</span> נשי מגרשת אמר ליה חזאי תרי גרגלידי דלפתא תרין קולפי בלעת אזל רבא ההוא יומא <span style="color: red;">ויתי'</span> בי מדרשא <span style="color: red;">כולי יומ'</span> אשכח הנהו תרי סגי נהורי דהוו <span style="color: red;">קא מנצו</span> בהדי הדדי אזל רבא לפרוקינהו ומחוהו לרבא תרי דלו למחוייה אחריתי אמר מסתיי תרין חזאי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אתא</span> רבא לחודיה לגביה <span style="color: red;">א'</span> ליה חזאי דשא <span style="color: red;">בריתא נפל א</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">דביתהו שכבא ושיניי דנתיר בניה ובנתיה דשכיבן</span> תרתי יוני <span style="color: red;">דאפרח תרתי</span> נשי <span style="color: red;">דמגרש תרתי גולגלידי תרי</span> קולפי בלעת אזל רבא ויתיב <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">בבימדרשא הוו</span> הנהו סגי נהורי דהוו <span style="color: red;">מנצו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קם</span> רבא לפרוקינהו <span style="color: red;">אשתמיט חד מיניהו מחייה</span> לרבא תרי <span style="color: red;">קולפי בעא למימחיה אחרינא א' ליה</span> תרין <span style="color: red;">מסתאי חזינא</span>
<b>מינכן 95</b>: אזל רבא <span style="color: red;">לאידויי לגביה א"ל</span> חזאי <span style="color: red;">אשותא דברייתא</span> דנפל <span style="color: red;">א"ל איתתא</span> שכבא <span style="color: red;">א"ל תרי בנאי דפתור ונפול</span> א"ל <span style="color: red;">תרי</span> בנך <span style="color: red;">מייתי א"ל</span> חזאי <span style="color: red;">תרי</span> יוני <span style="color: red;">דפרחי</span> א"ל תרי נשי מגרשת <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי <span style="color: red;">רישי לפתות א"ל קילפי</span> בלעת <span style="color: red;">למחר</span> אזל רבא <span style="color: red;">לבי</span> מדרשא אשכח <span style="color: red;">הני</span> תרי <span style="color: red;">דקא מצערי אהדדי</span> אזל <span style="color: red;">ליפרוקינהו אתו ומחוה</span> תרי <span style="color: red;">בקילפא בעא למחייה אחרינא א"ל מסתייא תרוייהו דחזאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אזל רבא לחודיה לגביה <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי <span style="color: red;">דביתא דאיתבר ונפל א"ל איתתיה מיתא א"ל תרי כ(..) דאיתברו מיניה ונפלו</span> א"ל <span style="color: red;">תרין בנין מיתין</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> חזאי <span style="color: red;">תרין יונין דפרקין</span> א"ל <span style="color: red;">תרתין נשין מגרשות אמ'</span> חזאי תרי <span style="color: red;">רישי לפתות א"ל תרי גולפי</span> בלעת <span style="color: red;">ומאן הוא דלימחיין למחר כי אזל לבי</span> מדרשא אשכח הנהו תרי סגי נהורי <span style="color: red;">דמינצו</span> אזל <span style="color: red;">לפורקינהו אישתמיט חד מיניהו ומחייה</span> תרי <span style="color: red;">גולפי בעא לממחייה אחרינא אמ' תרי</span> חזאי <span style="color: red;">בחילמאי ושבקיה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אתה [רבא</span> לחודיה <span style="color: red;">לגבי א"ל חזאי דשא דביתא דנפל ואיתבר א"ל איתתיה מיתא א"ל חזאי] מופטר חמור מתפיליה אזל רב לחודיה לגביה א"ל</span> חזאי דשא <span style="color: red;">דבייתא דאיתבר ונפל א"ל איתתיה מיתא א"ל חזאי תרי בבי דאיתחברו מיני</span> א"ל <span style="color: red;">תרין בנין מייתין</span> ליה <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי <span style="color: red;">תרין יונין דפרחין</span> א"ל <span style="color: red;">תרין נשין</span> מגרשת <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי <span style="color: red;">קולפי לפתות א"ל</span> תרין <span style="color: red;">גולפין</span> בלעת <span style="color: red;">אמ' מאן הוא למחר כי אזל לבי מדרישא</span> אשכח <span style="color: red;">[הנהו]</span> תרי נהורי <span style="color: red;">דמונצו</span> אזל לפרוקינהו <span style="color: red;">אישטמיט חד ומחייה</span> תרי <span style="color: red;">קולפי בעא למימחייה אחרינא אמ' תרי</span> חזאי <span style="color: red;">בחלמאי ושבקוה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">סוף</span> אזל לחודיה <span style="color: red;">גביה א'</span> ליה <span style="color: red;">חזיי [דשא] דינפל איתתך</span> שכבא ככי <span style="color: red;">דינתור בנתך</span> ובנתך <span style="color: red;">שכבי חזיי</span> תרתי יוני <span style="color: red;">דיפרח תרתי</span> נשי מגרשת <span style="color: red;">חזאיי רישאי לפתות קולפי אכלת ההוא יומא</span> אזל רבא <span style="color: red;">יתיב באידרונא ישיבה דבי רבנן</span> כוליה יומא <span style="color: red;">גנבו ריפתא מגסו</span> נהורי <span style="color: red;">מיהדדי</span> בהדי <span style="color: red;">?דר?ה?טי בתר</span> הדדי <span style="color: red;">אשכחוה לרבא מחיוה בקולפי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">אזא</span> רבא לגביה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">חזי דשי דנפיל איתתיה שכבה ככאי</span> דנתור <span style="color: red;">בני ובנתיה שכבי</span> תרתי יוני <span style="color: red;">אפרח תרתי</span> נשי <span style="color: red;">מגריש גורגלידא דליפתא</span> קולפי בלעת <span style="color: red;">אזא אותשא באודרנא דבי רבנן כולי</span> יומא <span style="color: red;">אינהו תרתי (ז)</span> סגי נהורי <span style="color: red;">דהוה גניבא להו ריפתא אתו צערוי</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אתא .................. ..ביה א?מ'?</span> ליה חזאי דשא <span style="color: red;">בריתא</span> דנפל <span style="color: red;">אמ' ............... ..?ש?כבא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">חזאי ככאי ושנאי ................ בניה ובנותיה דשכב?י? תרי</span> יוני <span style="color: red;">דאפרחי ....... ..י</span> נשי מגרשת תרי <span style="color: red;">גורגלדי דליפתא תרי</span> קולפי <span style="color: red;">..... ..ת</span> הנהו תרי <span style="color: red;">סגיאי נהו?ר?י</span> דהוו <span style="color: red;">מינצו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">..?ש?תמיט חד ?מינ?יהו מ?ח?ייה</span> לרבא תרי <span style="color: red;">בעא למימחיה ?א?חרינא אמ'</span> תרין חזאי

<b>וילנא</b>: לסוף אתא רבא ויהיב ליה אגרא א"ל חזאי אשיתא דנפל א"ל נכסים בלא מצרים קנית א"ל חזאי אפדנא דאביי דנפל וכסיין אבקיה א"ל אביי שכיב ומתיבתיה אתיא לגבך א"ל חזאי אפדנא דידי דנפיל ואתו כולי עלמא שקיל לבינתא לבינתא א"ל שמעתתך מבדרן בעלמא א"ל חזאי דאבקע רישי ונתר מוקרי א"ל אודרא מבי סדיא נפיק א"ל אקריון הללא מצראה בחלמא א"ל ניסא מתרחשי לך הוה קא אזיל בהדיה בארבא אמר בהדי גברא דמתרחיש ליה ניסא למה לי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לסוף אתא רבא <span style="color: red;">ויהי' לי'</span> אגרא א"ל חזאי <span style="color: red;">אשית'</span> דנפל א"ל נכסים בלא <span style="color: red;">מצרי'</span> קנית א"ל חזאי <span style="color: red;">אפדנ'</span> דאביי דנפל וכסיין <span style="color: red;">אבקי'</span> א"ל אביי שכיב <span style="color: red;">ומתיבתי' אתי'</span> לגבך א"ל חזאי <span style="color: red;">אפד'</span> דידי <span style="color: red;">דנפל</span> ואתו <span style="color: red;">כ"ע ושקול</span> לבינתא לבינתא א"ל <span style="color: red;">שמעתת'</span> מבדרן <span style="color: red;">בעלמ'</span> א"ל חזאי דאבקע רישי ונתר מוקרי אודרא מבי סדיא נפיק א"ל אקריון הללא מצראה בחלמא <span style="color: red;">אמ' ליה ניסי</span> מתרחשי לך הוה קא אזיל בהדיה בארבא <span style="color: red;">אמ'</span> בהדי גברא דמתרחיש ליה ניסא למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לסוף אתא רבא <span style="color: red;">ויהי'</span> ליה אגרא <span style="color: red;">אמר ליה</span> חזאי <span style="color: red;">אשית'</span> דנפל <span style="color: red;">אמר ליה</span> נכסים בלא <span style="color: red;">מצרי'</span> קנית <span style="color: red;">אמ'</span> חזאי <span style="color: red;">אפדנ'</span> דאביי דנפל וכסיין אבקיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי שכיב <span style="color: red;">ומתיבתי' אתי'</span> לגבך <span style="color: red;">אמ' לי'</span> חזאי <span style="color: red;">אפד'</span> דידי <span style="color: red;">דנפל</span> ואתו <span style="color: red;">כ"ע שקיל לבינתא</span> לבינתא <span style="color: red;">אמר ליה שמעתת'</span> מבדרן בעלמא <span style="color: red;">אמר ליה</span> חזאי דאבקע רישי ונתר מוקרי אודרא מבי סדיא נפיק <span style="color: red;">אמר ליה</span> אקריון הללא מצראה בחלמא <span style="color: red;">אמר ליה ניסי</span> מתרחשי לך הוה קא אזיל בהדיה בארבא אמר בהדי גברא דמתרחיש ליה ניסא למה לי
<b>פירנצה 7</b>: לסוף אתא <span style="color: red;">ר?ב?א הב</span> ליה אגרא <span style="color: red;">א' ליה</span> חזאי <span style="color: red;">שורא ברא דאתעקר נכסי יירת</span> בלא <span style="color: red;">מצרא אפדנאי דנפל</span> ואתו כולי עלמא שקיל <span style="color: red;">לביניתא שמעתתך מבדרן חזית דאפדניה דאביי דאביי דנפל ואתא אבקיה כסיין אביי דשכיב בחייך ואתי מתיבתא דפומבדיתא לגבך</span> חזאי <span style="color: red;">מוחאי דאירים ונפיל מוקרא א' ליה אודרי דבי סדייך נפיל חזאי דאקרון הלילא</span> מצראה <span style="color: red;">א' ל' ניסין מתעביד</span> לך <span style="color: red;">סוף הוו קאתו תרויהו</span> בארבא <span style="color: red;">א'</span> בהדי גברא <span style="color: red;">דמתעביד לי</span> ניסא למה לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אזל</span> רבא <span style="color: red;">יהב</span> ליה <span style="color: red;">זוזא</span> א"ל חזאי <span style="color: red;">דשא אבריית' דאתבר ונפיל</span> א"ל <span style="color: red;">ניכסי</span> בלא <span style="color: red;">מיצרא</span> קנית א"ל חזאי אפדנא דאביי דנפל <span style="color: red;">ואחותו אבקן ומכסיין</span> א"ל אביי שכיב <span style="color: red;">ואתא מתיבתא גבך</span> א"ל חזאי אפדנא דידי <span style="color: red;">דנפל</span> ואתו כולי עלמא <span style="color: red;">ומשלפינהו לבנותא ולכסותא</span> א"ל שמעתתך מבדרן בעלמא א"ל חזאי <span style="color: red;">דבזע רישיי</span> ונתר <span style="color: red;">מן קזיי</span> א"ל <span style="color: red;">אורזא</span> מבי סדיא <span style="color: red;">נפק</span> א"ל <span style="color: red;">אקריין לי בחילמא הלילא דמצראי</span> א"ל ניסא <span style="color: red;">מיתרחיש</span> לך <span style="color: red;">לסוף</span> הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> בהדיה <span style="color: red;">במברא א"ל אנ'</span> בהדי גברא <span style="color: red;">דמיתרחיש</span> ניסא למה לי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סוף סוף יהב ליה זוזא א"ל חזאי כותלא חדת' דאיתבר א"ל ניכסי קנית ולא מצטערת בהו א"ל חזאי דסתרין ביתיה ובדרי בכולי עלמא</span> א"ל <span style="color: red;">ניבדרו שמעתתך</span> א"ל חזאי אפדנא דאביי דנפל <span style="color: red;">ואתא אבקא מכסין</span> א"ל אביי שכיב <span style="color: red;">ואתא מתיבתא דפום בדיתא וסמכי עילווך</span> א"ל חזאי <span style="color: red;">דבזעי ליה לרישיה</span> ונתר <span style="color: red;">מוקריה</span> א"ל <span style="color: red;">?אוד?ד?א</span> מבי סדיא <span style="color: red;">נפל</span> א"ל <span style="color: red;">חזינן דקא קריין הלילא דמצרא בחילמא</span> א"ל ניסא <span style="color: red;">מתעביד</span> לך <span style="color: red;">סוף הוא</span> קא <span style="color: red;">?עב?(ד)[ר]? בהדי(א) במעברא אמ' בר הדיא</span> בהדי גברא <span style="color: red;">דצריך לניסא</span> למה לי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">סוף יהב ליה זוזא א"ל ?חזאי(???) כותלא חדתא דאיתבר א"ל ניכסי קנית ומצערת בהו א"ל חזאי דסתרין ביתיה ומבדרי בכולי עלמא</span> א"ל <span style="color: red;">מובדרין שמעתתיך בכולי עלמא</span> א"ל חזאי <span style="color: red;">אפדניה</span> דאביי דנפל <span style="color: red;">ואתא אבקא מיכסיין</span> א"ל אביי שכיב <span style="color: red;">ואתא מתיבתא דפום בדיתא וסמכין עילווך</span> א"ל חזאי <span style="color: red;">דביעי לרישיה ופצר מוחיה</span> א"ל <span style="color: red;">איססא</span> מבי <span style="color: red;">סדייך נפל</span> א"ל <span style="color: red;">חזאי דקא קריין</span> הללא <span style="color: red;">דמצראי בחלמאי</span> א"ל ניסא <span style="color: red;">מיתעבד</span> לך <span style="color: red;">סוף</span> הוה קא <span style="color: red;">עבר בהדייא במעבראי אמ' בר הדיא</span> בהדי גברא <span style="color: red;">דצריך לניסא</span> למה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">סוף יהב</span> ליה <span style="color: red;">זוזא א' ל?י?ה חזיי בית גדול</span> אפדנא <span style="color: red;">[*חצר*] דינפל</span> אביי שכיב <span style="color: red;">אבקא דאתא עלי מתיבתיה אתיא לגבך חזיי ?דסתרו?ה? לביתאי ארחא ארחא מיבדרן שמעתך</span> בעלמא <span style="color: red;">א' ליה חזיי מוחקראי דינפל א' ליה אודדא מיבי ביסדיאך נפק</span> אקריון <span style="color: red;">הילילא מיצראה</span> ניסא <span style="color: red;">מתעבד</span> לך <span style="color: red;">סוף אזל</span> בהדיה <span style="color: red;">למברא אמ' ואנא</span> בהדי גברא <span style="color: red;">דצריך לניסא</span> למה לי
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">סוף הב</span> ליה <span style="color: red;">זוזא א' ליה חזי פדנא</span> דאביי דנפל אביי שכיב <span style="color: red;">אפקדתיה עילואי מתיבתא אתיא לקמך ביתי דקא סתרי ליה אורחא אורחא</span> שמעתתך <span style="color: red;">מבדרא</span> בעלמא <span style="color: red;">מוחיי דנתור אודדנא דבי סדיך נתור אזא ב[?ד?]קי וחזא אקריוני הילל המצרית בחלמאי מיתעבד</span> לך <span style="color: red;">ניסא סוף הוו יתבי</span> בארבא <span style="color: red;">א' אנא</span> בהדי גברא <span style="color: red;">דאיצטריך לניסא</span> למה לי
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">ואתיא מתיבתא לגבך אמ' ל.. ........... ..ב.. דנפל ואבקא דאזיל בכוליה עלמא אמ' ....... שמך אזיל בכוליה עלמא אמ' ליה חז?א?.. בחילמא ליבני דבי מדרשא דקא סתר.. ומבדרי להו אמ' ליה שמעתתך מיבד.. בכולי עלמא ומכנפי להו וקבענהו בש?מ?.. בבי מדרשא אמ' ליה חזאי בחלמא?י?.. בזיע ראשי וקא אתי מוקראי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ביסיריך בזיע וקא מיבדר אודרי בדק רבא ואשכח אמ' ליה</span> חזאי <span style="color: red;">בחלמאי שורא בדיתא</span> דנפל <span style="color: red;">אמ' ליה ניכסי קנית</span> בלא <span style="color: red;">מצרא אמ' ליה</span> חזאי <span style="color: red;">בחלמא דאקרינן הלילא</span> מצראה <span style="color: red;">אמ' ליה משמיא איתרחיש</span> לך <span style="color: red;">ניסא אמ' בר הדיא אנא</span> בהדי <span style="color: red;">דרבא בריה דרב יוסף בר' חמא דמיתרחיש</span> ליה ניסא למה לי <span style="color: red;">מוטב דמפרש מיניה</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: לסוף אתא רבא <span style="color: red;">לחוד?יה? לגביה ..הב</span> ליה אגרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזאי <span style="color: red;">שורא ברא דאיעקר אמ' ליה נכסי ירתת</span> בלא <span style="color: red;">מצרא אמ' ליה</span> חזאי <span style="color: red;">אפדנאי</span> דנפל <span style="color: red;">ואתו כול.. עלמ' ושקלי לבינתא לבינתא אמ' ליה שמע?תת?יך דמבדרן בכ'ע'</span> חזאי <span style="color: red;">אפדני דאביי דנפל ואתא אבקיה כסיין אמ' ליה אביי דשכיב בחייך ואתאי מתיבתיה ?דפ?ומבדיתא ויסמכ?ו?ן עלך אמ' ליה</span> חזאי <span style="color: red;">דבזע רישיה</span> ונתר <span style="color: red;">מוק?ר?יה אמ' ליה אודרי דבי סדייך נפול אמ' ליה</span> אקריון הללא מצראה <span style="color: red;">בחלמין אמ' ליה</span> ניסא <span style="color: red;">מיתעביד</span> לך <span style="color: red;">הו?י?</span> קא <span style="color: red;">אתו תרוי?ה?ו</span> בארבא <span style="color: red;">אמ' בר הדיא</span> בהדי גברא <span style="color: red;">דמ?ת?עביד</span> ליה ניסא למה לי

<b>וילנא</b>: בהדי דקא סליק נפל סיפרא מיניה אשכחיה רבא וחזא דהוה כתיב ביה כל החלומות הולכין אחר הפה אמר רשע בדידך קיימא וצערתן כולי האי כולהו מחילנא לך בר מברתיה דרב חסדא יהא רעוא דלמסר ההוא גברא לידי דמלכותא דלא מרחמו עליה אמר מאי אעביד גמירי דקללת חכם אפילו בחנם היא באה וכ"ש רבא דבדינא קא לייט אמר איקום ואגלי דאמר מר גלות מכפרת עון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בהדי דקא סליק נפל <span style="color: red;">ספרא מניה אשכחי'</span> רבא וחזא דהוה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה כל <span style="color: red;">החלומו'</span> הולכין אחר הפה <span style="color: red;">אמ'</span> רשע בדידך קיימא וצערתן כולי האי <span style="color: red;">כלהו</span> מחילנא לך בר מברתיה דרב חסדא יהא רעוא דלמסר ההוא גברא לידי דמלכותא דלא מרחמו עליה <span style="color: red;">אמ'</span> מאי אעביד גמירי דקללת חכם <span style="color: red;">אפי'</span> בחנם היא באה <span style="color: red;">וכל שכן</span> רבא <span style="color: red;">דבדינ'</span> קא לייט <span style="color: red;">אמ'</span> איקום <span style="color: red;">ואיגלי דאמ'</span> מר גלות מכפרת עון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהדי דקא סליק נפל <span style="color: red;">ספרא מניה אשכחי'</span> רבא וחזא דהוה כתיב ביה כל החלומות הולכין אחר הפה אמר רשע בדידך קיימא וצערתן כולי האי <span style="color: red;">כולה</span> מחילנא לך בר מברתיה דרב חסדא <span style="color: red;">יה?א?</span> רעוא דלמסר ההוא גברא לידי דמלכותא דלא מרחמו עליה אמר מאי אעביד גמירי דקללת חכם <span style="color: red;">אפי'</span> בחנם היא באה <span style="color: red;">וכל שכן</span> רבא <span style="color: red;">דבדינ'</span> קא לייט אמר איקום ואגלי דאמר מר גלות מכפרת עון
<b>פירנצה 7</b>: בהדי <span style="color: red;">דקסליק נפיק</span> סיפרא מיניה <span style="color: red;">חזייה</span> רבא <span style="color: red;">דכתיב</span> ביה כל החלומות הולכין אחר הפה <span style="color: red;">א' ליה בדידיה</span> קיימא <span style="color: red;">ומצערתו</span> כולי האי <span style="color: red;">על</span> כולהו מחילנא <span style="color: red;">ליה לבר (מד)בת רב</span> חסדא <span style="color: red;">ובניה ובנתיה</span> דלא <span style="color: red;">מחילנא ליה יהא רעוא דלימסר בידא דמלכותא ולא מרחמי ליה א' ליה</span> גמירי <span style="color: red;">קללת</span> חכם אפילו <span style="color: red;">על חנם</span> היא באה <span style="color: red;">וכל שכן אנא דצערתיה לרבא</span> איקום <span style="color: red;">איגלי דא'</span> מר גלות מכפרת עון
<b>מינכן 95</b>: בהדי דקא סליק <span style="color: red;">לגודא</span> נפל מיניה <span style="color: red;">ספרא מימיניה חזא</span> רבא דהוה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה כל החלומות הולכין אחר הפה <span style="color: red;">א"ל</span> רשע בדידך <span style="color: red;">תליא מילתא וצערן לי</span> כולי האי <span style="color: red;">על כולהון</span> מחילנא לך <span style="color: red;">בר מבניי ובנתיי וברתיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דליתמסור</span> ההוא גברא <span style="color: red;">למלכותא דלא ליחסו עילוי' אמ' גמירי קללת</span> חכם <span style="color: red;">אפי' על תנאי</span> באה <span style="color: red;">כל שכן</span> רבא <span style="color: red;">דבדיני</span> קא לייט <span style="color: red;">אמ'</span> איקום <span style="color: red;">ואיגלי איפשר דמכפר לי דאמ'</span> מר גלות <span style="color: red;">מכפר חצי</span> עון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כי</span> סליק <span style="color: red;">?לגור?(יה)[א]?</span> נפל מיניה <span style="color: red;">סיפרא</span> אשכחיה רבא <span style="color: red;">חזייה</span> דהוה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה כל החלומות הולכין אחר הפה <span style="color: red;">אמ' רבא בדילך הוה</span> קיימא <span style="color: red;">יהי רעוא כי היכי דלא חס</span> ההוא גברא <span style="color: red;">עילואי לימסר למלכותא דלא ליחסו עילויה אמ' רבא על כל מילי מחילנא ליה בר מבני ובנתי וברתיה דרב חסדא</span> דלא <span style="color: red;">מחילנא ליה אמ' בר הדיא</span> מאי אעביד <span style="color: red;">דאמור רבנן קללת</span> חכם <span style="color: red;">אפי'</span> בחנם היא באה <span style="color: red;">כ"ש דצערתיה לרב' ליקום ההוא גברא ליגלי דגלות</span> מכפרת עון
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">לי כי</span> סליק <span style="color: red;">לגידא נפלא</span> מיניה <span style="color: red;">מפרא</span> אשכחיה רבא <span style="color: red;">חזייה</span> דהוה <span style="color: red;">כתי'</span> ביה כל החלומות <span style="color: red;">הולכים</span> אחר הפה <span style="color: red;">אמ' רבא בדי לך הוה</span> קיימא <span style="color: red;">יהי רעוה כי היכי דלא חס</span> ההוא גברא <span style="color: red;">עילוואי לימסר למלכותא דלא ליחס עליה אמ' רבא על כל מילי מחילנא ליה בר מבניי ובנתיה דרב חסדא</span> דלא <span style="color: red;">מחילנא ליה אמ' בר הדייא</span> מאי אעביד <span style="color: red;">דאמור רבנן קללת</span> חכם <span style="color: red;">באה אפלו</span> בחנם <span style="color: red;">כל שכן דאנא [צערתיה] לרבא ליקום ההוא גברא ליגלי דגלות</span> מכפרת <span style="color: red;">חצי</span> עון
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: בהדי <span style="color: red;">דסליק לגידא</span> נפל מיניה <span style="color: red;">סיפרא</span> דהוה <span style="color: red;">כתי</span> ביה כל <span style="color: red;">חלומות</span> הולכין אחר הפה <span style="color: red;">א' ליה אילא בדילך הוה קימא יהי רעוא כי הכי דלא ?ח?ס?</span> ההוא גברא <span style="color: red;">עלוי ביריא.. לימסר למ.. .................................................. מחילנא לבר מיבנאי ובנתאי ובנתא דרב חיסדא א' מאי אי עביד.. .................................................. איגלי איפשר דמיכפר לי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שואר אגודא</span> נפל מיניה <span style="color: red;">סיפרא שקליה</span> רבא <span style="color: red;">חזא</span> ביה כל החלומות הולכין אחר הפה <span style="color: red;">א' ליה אלא לדידך הוה קאיי יהי רעוא ההוא גברא כהיכי דלא חס עילואי חייא דבריאתא ניתמסר לידי מלכותא דלא חסי עילוי חייא דביריתא א' קללת</span> חכם אפילו <span style="color: red;">חינם</span> היא באה <span style="color: red;">איזי איגלי כשד דמיתכפר לי דא'</span> מר גלות מכפרת <span style="color: red;">עוון</span>
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: בהדי דקא סליק <span style="color: red;">ואזיל</span> נפל מיניה <span style="color: red;">ספר חלומות</span> אשכחיה רבא <span style="color: red;">בדק ביה ואשכח</span> דהוה <span style="color: red;">כת'</span> ביה כל החלומות הולכין אחר הפה <span style="color: red;">אמ' ליה ...... ..דך הוה קימא הא מילתא וצערת לן ........... ..אכולהו</span> מחילנא לך <span style="color: red;">על בת רב ...................... ..נה ובנתה לא מחילנא לך אלא ...... ..?ר?עוא למיסר</span> ההוא גברא לידי <span style="color: red;">מלכותא ...... ..?מר?חמו ליה אמ' בר הדיא קללת</span> חכם <span style="color: red;">...... ..ילו</span> בחנם היא באה <span style="color: red;">וכל שכן</span> רבא <span style="color: red;">דבי ...... ..א הוא אמ' ניקום ההוא גברא ונקביל עליה גלות כי דקא אמרי רבנן</span> גלות מכפרת עון
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: בהדי דקא <span style="color: red;">אזיל לגודא</span> נפל <span style="color: red;">..... ..רא ?מ?יניה</span> אשכחיה רבא <span style="color: red;">דכתיב</span> ביה כל החלומות <span style="color: red;">?ה?ולכ..ם</span> אחר הפה <span style="color: red;">אמ' בגויה קיימה כל מילי מחילנא ליה בר מבת רב חסדא</span> דלא <span style="color: red;">מחילנא ליה יהא רעוא ..... ..ימסר לידא דמלכותא דלא מרחמא עליה אמר גמירי ...................... ..?ח?נ?ם? ..י?א?</span> באה <span style="color: red;">וכל שכן דאנא צערתיה לרבא אלא ליקום ליגלי .......... ..?גלו?ת מ?כ?פרת</span> עון

<b>וילנא</b>: קם גלי לבי רומאי אזל יתיב אפתחא דריש טורזינא דמלכא ריש טורזינא חזא חלמא א"ל חזאי חלמא דעייל מחטא באצבעתי א"ל הב לי זוזא ולא יהב ליה לא א"ל ולא מידי א"ל חזאי דנפל תכלא בתרתין אצבעתי א"ל הב לי זוזא ולא יהב ליה ולא א"ל א"ל חזאי דנפל תכלא בכולה ידא א"ל נפל תכלא בכולהו שיראי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קם <span style="color: red;">גלא</span> לבי רומאי אזל יתיב <span style="color: red;">אפתח'</span> דריש <span style="color: red;">טורזינ' דמלכ'</span> ריש <span style="color: red;">טורזיא</span> חזא חלמא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חזאי <span style="color: red;">חלמ'</span> דעייל מחטא <span style="color: red;">באצבעתי'</span> א"ל הב לי זוזא ולא יהב ליה לא <span style="color: red;">א'ל</span> ולא <span style="color: red;">מדי</span> א"ל חזאי דנפל תכלא בתרתין אצבעתי א"ל הב לי זוזא ולא יהב ליה ולא א"ל א"ל חזאי דנפל תכלא <span style="color: red;">בבולה</span> ידא א"ל נפל תכלא <span style="color: red;">בכלהו</span> שיראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קם <span style="color: red;">גלא</span> לבי רומאי אזל יתיב <span style="color: red;">אפתח'</span> דריש <span style="color: red;">טורזינ' דמלכ'</span> ריש <span style="color: red;">טורזיא</span> חזא חלמא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> חזאי חלמא דעייל מחטא באצבעתי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הב זוזא ולא <span style="color: red;">יהב ליה לא אמר ליה ולא מדי אמר</span> ליה חזאי דנפל תכלא בתרתין אצבעתי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הב לי זוזא ולא יהב ליה ולא <span style="color: red;">אמר ליה אמר ליה</span> חזאי דנפל תכלא בכולה ידא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> נפל תכלא <span style="color: red;">בכלהו</span> שיראי
<b>פירנצה 7</b>: אזל <span style="color: red;">איתיב</span> אפתחא דריש <span style="color: red;">טורא</span> דמלכא <span style="color: red;">אתא ההוא גברא דמפקיד עליה גזא דמלכא א' ליה</span> חזאי <span style="color: red;">בחלמאי שראי באצבעתיי א' ליה</span> הב לי <span style="color: red;">אגרא לא</span> יהב ליה ולא <span style="color: red;">מידי ולא א' ליה ולא מידי א'ל'</span> חזאי <span style="color: red;">בכולי</span> ידא <span style="color: red;">שראי א' ליה עלאי מי מפקד' א' ליה עלוי שראי מלכא</span>
<b>מינכן 95</b>: קם <span style="color: red;">גליא</span> לבי רומאי <span style="color: red;">את' ההוא גברא דהוה מיקפד עילויה שיראי דמלכא א"ל</span> חזאי <span style="color: red;">תכלה דנפל באצבעתיה</span> א"ל הב לי זוזא ולא <span style="color: red;">א"ל כלום</span> א"ל חזאי דנפל תכלא <span style="color: red;">בכולי ידאי</span> א"ל <span style="color: red;">?עילו?(יך)[אי]? מאי אפקדת</span> א"ל <span style="color: red;">עילוואי שיראי דמלכא א"ל דנפל תיכלא</span> בכולהו שיראי <span style="color: red;">לסוף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קם <span style="color: red;">גלה</span> לבי רומאי יתיב <span style="color: red;">אפיתחא</span> דריש <span style="color: red;">תרעא</span> דמלכא <span style="color: red;">הוה ההוא גברא דהוה מפקיד עילויי גיזא דמלכא א"ל</span> חזאי <span style="color: red;">דנפל תכלא באצבעתיה</span> א"ל הב לי זוזא <span style="color: red;">לא יהב ליה לא אמר</span> ליה ולא <span style="color: red;">מדי</span> א"ל חזאי דנפל תכלא בתרתין <span style="color: red;">אצבעתיה ותו בתלת' ותו בארבע ותו בכוליה ידיה</span> א"ל <span style="color: red;">עילוי מאי מ[י]פקדת</span> א"ל <span style="color: red;">עילוי שיראי דמלכא א"ל</span> נפל <span style="color: red;">תכלתא בשיראי דמלכא</span>
<b>פריס 671</b>: קם <span style="color: red;">גלה</span> לבי רומאי יתיב <span style="color: red;">אפיתחא</span> דריש <span style="color: red;">תרויא</span> דמלכא <span style="color: red;">הוה ההוא גברא דהוה מפקיד עילוי א"ל חזאי בחלמאי דנפל תיכלא באצבע הב לי זוזא לא יהיב ליה</span> זוזא <span style="color: red;">לא אמ'</span> ליה ולא מידי א"ל חזאי דנפל <span style="color: red;">תיכלא</span> בתרתין <span style="color: red;">אצבעתיה אמר [ליה</span> הב לי זוזא <span style="color: red;">לא</span> יהב ליה ולא <span style="color: red;">אמ' ליה ולא מידי] בתלתא ותו בארבע ותו בכולי ידיה א"ל עלוי מה [מי]פקדת אמ' ליה עילוי ש[י]ראי מלכא א"ל שנפל תיכלא בשיראי דמלכא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: קם <span style="color: red;">גלא</span> לבי רומאי <span style="color: red;">ההוא גברא דהוה מ?פ?קד ע?י?לוי גזא ...... ..י דמלכ?א?.. ........... תיכלא דינפל באיצבעותאי א' ליה הבא</span> לי זוזא <span style="color: red;">לא יהב ליה לא ......................... ..?ת?יכלא דינפל ב.. .......... א'</span> ליה <span style="color: red;">הבא</span> לי זוזא <span style="color: red;">לא יהיב</span> ליה <span style="color: red;">לא א' ליה א' ליה חזיי דינפל בכו?ל?ה ........................ מאי מפקדת אמ' ליה עילוי שיריאי א' ליה</span> נפל <span style="color: red;">תיכלא בש[י]ראי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">אזא גלא</span> לבי <span style="color: red;">רומאיי אתא ההוא (ד) גברא דיהוה ממאני עילוי גיזא דשיראיי א' ליה חזאי חדא איצבעתאי דנפיל ביה תכלא לא אשגח ביה אתא למחר א' ליה</span> חזאי <span style="color: red;">תרתו איצבעתאי דנפיל ביה תכלא לא אשגח ביה תלתא איצבעתאיי דנפיל בהי תכלא ל' א' ב' ארבע איצ דנ' ב' תכ לא אשגח ביה כוליה ידי דנפיל בהי תכלא א'</span> ליה <span style="color: red;">עילוי מאי מפקדת א' ליה עילוי גיזא דשיראי א'</span> ליה נפל תכלא <span style="color: red;">בגיזא דשיראי</span>
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">קאם וגלי לרומי אזא וי?תי?ב בשיבבותיה דמלכא אתא גנזורא</span> דמלכא <span style="color: red;">לגביה אמ' חזאי תיכלא דנפל אצבעתיה אמ' ליה הבני זוזא לא יה[י]ב ליה ולא אמ' ליה ולא מידי אמ' ליה</span> חזאי <span style="color: red;">תיכלא דינפל בתרי אצבעתיה אמ' ליה</span> הב לי זוזא ולא <span style="color: red;">יהיב ליה ולא אמ' ולא מידי אמ' ליה חזאי דנפל תכלא בכולא ידאי אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">עילוי מה מפקדת אמ' ליה עילוי שיראי דמלכא אמ'</span> ליה נפל <span style="color: red;">תיכלא בכולא</span> שיראי <span style="color: red;">דמלכא</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: קם <span style="color: red;">גלא לרומי איתיב אפיתחא</span> דריש <span style="color: red;">טרזיא</span> דמלכא <span style="color: red;">.......... ..?זיא חזא? חלמ?א? אמר ליה</span> חזאי <span style="color: red;">תכלא</span> דנפל <span style="color: red;">באצבתיה אמר ליה</span> הב לי <span style="color: red;">....................... ..?א? אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?ו?לא מידי חזאי תיכלא בתרתי אצבתיה אמ ליה הב לי ...................................... ..לא בכוליה ידאי אמ ליה מאי בעית עילוי שיראי .............................. ..א ב?ש?..אי דמלכא</span>

<b>וילנא</b>: שמעי בי מלכא ואתיוה לריש טורזינא קא קטלי ליה א"ל אנא אמאי אייתו להאי דהוה ידע ולא אמר אייתוהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמעי בי מלכא ואתיוה לריש <span style="color: red;">טורזיא</span> קא קטלי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא אמאי <span style="color: red;">אתיוה</span> להאי דהוה ידע ולא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעי בי מלכא ואתיוה לריש <span style="color: red;">טורזיא</span> קא קטלי ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא אמאי <span style="color: red;">אתיוה</span> להאי דהוה ידע ולא אמר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">לסוף אשתמע מלתא</span> בי <span style="color: red;">קיסר</span> מלכא <span style="color: red;">אתיוה</span> לריש <span style="color: red;">טוריא</span> קא <span style="color: red;">קטיל</span> ליה <span style="color: red;">א' ליה אמאי אנא אתיוה</span> להאי דהוה ידע ולא <span style="color: red;">א' ליה מידי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אשתמע מילתא אמ' קיסר אייתיה</span> לריש <span style="color: red;">טריא</span> קא <span style="color: red;">קטיל</span> ליה א"ל אנא <span style="color: red;">אבראי אתייה</span> להאי <span style="color: red;">בר הדיא דהוא</span> ידע ולא <span style="color: red;">א"ל ולא מידי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סוף אישתמע מילתא</span> בי <span style="color: red;">שבור</span> מלכא <span style="color: red;">אתיוה</span> לריש <span style="color: red;">תרזיא אמרו</span> ליה <span style="color: red;">היכי הוה מעשה אמ' להו הכי והכי הוה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">סוף אישתמע</span> בי <span style="color: red;">שבור</span> מלכא <span style="color: red;">אתיוה</span> לריש <span style="color: red;">תרייא אמרו</span> ליה <span style="color: red;">היכי הוה מעשה אמ' להו הכי והכי הוה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">סוף אישתמעת מילתא בי.. .................. ..לההוא גברא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שמע ביה</span> מלכא <span style="color: red;">א' ליה</span>
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">לסוף אישתמע מילתא</span> בי <span style="color: red;">קיסר איתנהו לגנזורא וקטלוה</span> אמאי <span style="color: red;">לא יהבת</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">לסוף אשתמעת מילתא</span> בי מלכא <span style="color: red;">?אתיוה?</span> לריש <span style="color: red;">ט?ר?א?ז?א וקא בעי למ?קט?ליה אמ ליה</span> אנא אמאי <span style="color: red;">אתיוה</span> להאי דהוה ידע ולא <span style="color: red;">אמ לי</span>

<h2>דף נו:</h2>

<b>וילנא</b>: לבר הדיא אמרי ליה אמטו זוזא דידך חרבו שיראי דמלכא כפיתו תרין ארזי בחבלא אסור חד כרעיה לחד ארזא וחד כרעיה לחד ארזא ושרו לחבלא עד דאצטליק רישיה אזל כל חד וחד וקם אדוכתיה ואצטליק ונפל בתרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אתיוה לבר הדיא אמ' ליה אמטו זוזא דידך חרבו שיראי דמלכא כפיתו</span> תרין ארזי בחבלא <span style="color: red;">אסרו</span> חד <span style="color: red;">כרעי'</span> לחד ארזא וחד כרעיה לחד ארזא ושרו לחבלא עד דאצטליק <span style="color: red;">רישי'</span> אזל כל חד וחד וקם <span style="color: red;">אדוכתי'</span> ואצטליק ונפל בתרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתיוה לבר הדיא אמר ליה אמטו זוזא דידך חרבו שיראי דמלכא כפיתו</span> תרין ארזי בחבלא אסור חד <span style="color: red;">כרעי'</span> לחד ארזא וחד כרעיה לחד ארזא ושרו לחבלא עד <span style="color: red;">דאסתליק רישי'</span> אזל כל חד וחד וקם <span style="color: red;">אדוכתי'</span> ואצטליק ונפל בתרין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">אמטו זוזא אתיוה לבר הדיא</span> אמטו זוזא דידך <span style="color: red;">מפסדת כולי האי לשראי</span> דמלכא <span style="color: red;">כפתיה בתרי</span> ארזי <span style="color: red;">וכפונון לראשיהון אסרן לחד</span> כרעיה <span style="color: red;">מחד גיסא</span> וחד כרעיה <span style="color: red;">מחד גיסא ושבקיה עד דאצטלק א רבא לא מחילנא</span> עד <span style="color: red;">דאצטלק</span> רישיה אזל כל חד וחד וקם <span style="color: red;">בדוכתיה</span> ונפל בתרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמטו זוזא א"ל</span> אמטו זוזא דידך <span style="color: red;">מחרבת</span> שיראי דמלכא <span style="color: red;">אייתיה לבר הדיא כפיתין ליה בתרי אוזי אסרוה</span> חד <span style="color: red;">כרע' לחוד</span> וחד <span style="color: red;">כרעא לחוד ושבקיה עד דאיסתליק אמ' רבא לא מחילנא לך</span> עד <span style="color: red;">(א) דאיסתלק</span> רישיה אזל כל חד וחד <span style="color: red;">מינן</span> וקם <span style="color: red;">בדוכתיה ואיצטלק</span> ונפל בתרין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">אטו בחמשא זוזי מפסדת</span> שיראי דמלכא <span style="color: red;">קטלוה סוף אתיוה לבר הדיא תפשוה להלין</span> ארזי <span style="color: red;">וכפינהו לרישינהו ואסרו</span> חד כרעיה <span style="color: red;">לחדא</span> וחד כרעיה <span style="color: red;">לחדא ושבקוה עד דאיצ?טת?ליק רישיה אמ' רבא לא מחילנא ליה</span> עד <span style="color: red;">דאיצטליק</span> רישיה <span style="color: red;">מגופיה</span> אזל כל חד וחד וקם <span style="color: red;">בדוכתיה ואיצטליק רישיה</span> ונפל <span style="color: red;">בתריה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">אטו בחמשה מיפסדת</span> שיראי דמלכא <span style="color: red;">סוף אתיוה לבר הדיא תפשו להלן אתוי וסכינהו לרישייהו ואסרו</span> חד כרעיה <span style="color: red;">לחדא</span> וחד כרעיה <span style="color: red;">לחדא ושבקוה עד דאיצליק [דאיצטליק] רישיה אמ' רבא לא מחילנא ליה</span> עד <span style="color: red;">דאיצטליק</span> רישיה <span style="color: red;">מגופיה</span> אזל כל חד וחד וקם <span style="color: red;">בדוכתיה</span> ונפל בתרין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">קטלוה</span> אמרי ליה <span style="color: red;">עילוי חד</span> זוזא <span style="color: red;">מפסדת גזא</span> דמלכא <span style="color: red;">סוף אתיוה ל.. .................... ..?ו? ליה תרין ?א?.. .......... ..?ו?ה לחדא</span> כרעיה <span style="color: red;">בחד ולחדא</span> כרעיה <span style="color: red;">בחד ושבקוה עד דאיצט..ק ................. ..חילנא דלא אי..?ט?..י?ק? ר.. ........</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">עילוי חד</span> זוזא <span style="color: red;">מפסדת כוליה גוזאי אתיוה קא פדו ליה תרי</span> ארזי <span style="color: red;">אסרוי</span> חד <span style="color: red;">כורא בהא</span> וחד <span style="color: red;">כורה בהא ושבקוי עד דמיסתליק כי שמע רבא א' לא מחילנא ליה</span> עד <span style="color: red;">דלא מיסתליק רישיה</span>
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">אגרא</span> לבר <span style="color: red;">הידיא ואיתו לי.. לבר הידיא</span> כפיתו <span style="color: red;">ליה בתרין</span> ארזי <span style="color: red;">אסריה כר.. ...... חד לחוד וכרעיה חד לחוד ושבקוה .............. ..תלק</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">את?יו?ה אמ</span> ליה <span style="color: red;">אמטו?ל?..ו..א דילך מחרבת</span> שיראי דמלכא <span style="color: red;">רבי ליה תרי ?ארז?י ?ו?כפתינו?ן? לריש?הו? אסרו?ה? ל?הא?.. ...... ..עיה מהא?י? גיסא ולהאי</span> כרעיה <span style="color: red;">מהאי גיסא ושבקי?ה? ע?ד? דא?י?צ?ת?לק אמ רבא לא מח?י?לנא לי?ה עד? דאיצתלק</span> רישיה אזל כל חד וחד <span style="color: red;">ו?קאי ב?..ו.. ....... ..?ו?איצתלק רישיה ו?נפ?ל</span> בתרין

<b>וילנא</b>: שאל בן דמא בן אחותו של ר' ישמעאל את ר' ישמעאל ראיתי שני לחיי שנשרו אמר שני גדודי רומי יעצו עליך רעה ומתו אמר ליה בר קפרא לרבי ראיתי חוטמי שנשר אמר ליה חרון אף נסתלק ממך אמר ליה ראיתי שני ידי שנחתכו אמר ליה לא תצטרך למעשה ידיך אמר ליה ראיתי ב' רגלי שנקטעו אמר ליה על סוס אתה רוכב חזאי דאמרי לי באדר מיתת וניסן לא חזית אמר ליה באדרותא מיתת ולא אתית לידי נסיון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שאל בן דמא בן אחותו של ר' ישמעאל <span style="color: red;">את</span> ר' ישמעאל ראיתי שני לחיי שנשרו <span style="color: red;">אמ'</span> שני <span style="color: red;">גדולי</span> רומי יעצו עליך רעה ומתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בר קפרא <span style="color: red;">לר'</span> ראיתי חוטמי שנשר <span style="color: red;">א"ל חרו'</span> אף נסתלק ממך <span style="color: red;">א"ל</span> ראיתי <span style="color: red;">שתי</span> ידי שנחתכו <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">תצטר'</span> למעשה ידיך <span style="color: red;">א"ל</span> ראיתי <span style="color: red;">שתי</span> רגלי שנקטעו <span style="color: red;">א"ל</span> על סוס אתה רוכב חזאי דאמרי לי באדר מיתת וניסן לא חזית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה באדרותא מיתת ולא אתית <span style="color: red;">לירי</span> נסיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאל בן דמא בן אחותו של <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">את רבי</span> ישמעאל ראיתי שני לחיי שנשרו אמר שני <span style="color: red;">גדולי</span> רומי יעצו עליך רעה ומתו אמר <span style="color: red;">לי'</span> בר קפרא לרבי ראיתי חוטמי שנשר אמר ליה חרון אף נסתלק ממך אמר ליה ראיתי <span style="color: red;">שתי</span> ידי שנחתכו אמר ליה לא <span style="color: red;">תצטר'</span> למעשה ידיך אמר ליה ראיתי <span style="color: red;">שתי</span> רגלי שנקטעו אמר ליה על סוס אתה רוכב חזאי דאמרי לי באדר מיתת וניסן לא חזית אמר ליה <span style="color: red;">באדרות'</span> מיתת ולא אתית לידי נסיון
<b>פירנצה 7</b>: שאל בן דמא בן אחותו של ר' <span style="color: red;">ישמ' אל</span> ר' ישמעאל ראיתי שני לחיי שנשרו <span style="color: red;">א' ליה</span> שני <span style="color: red;">גדולי</span> רומי <span style="color: red;">(נת)ייעצו</span> עליך <span style="color: red;">עצה</span> רעה ומתו <span style="color: red;">א'</span> ליה בר קפרא <span style="color: red;">לר'</span> ראיתי <span style="color: red;">שני חוטמיי שנחתכו א'</span> ליה חרון אף נסתלק ממך ראיתי שני ידי <span style="color: red;">שנקצצו שוב אין אתה [2]למעשה [1]צריך</span> ידיך ראיתי <span style="color: red;">שני רגליי שנתקטעו א' לו</span> על סוס אתה רוכב חזאי דאמרי לי באדר <span style="color: red;">אתה מת ואפילו ניסן</span> לא <span style="color: red;">תחזי א'</span> ליה <span style="color: red;">באדריתך אתה מת</span> ולא <span style="color: red;">אתי</span> לידי נסיון
<b>מינכן 95</b>: שאל בן <span style="color: red;">דמה</span> בן אחותו של ר' ישמעאל <span style="color: red;">את</span> ר' ישמעאל ראיתי <span style="color: red;">את</span> לחיי שנשרו שני <span style="color: red;">גדולי</span> רומי יעצו עליך <span style="color: red;">עצה</span> רעה <span style="color: red;">ימותו א"ל</span> בר קפרא <span style="color: red;">לר' שמעון</span> ראיתי <span style="color: red;">חרון או חוטמיי</span> שנשר <span style="color: red;">א"ל</span> חרון אף נסתלק ממך <span style="color: red;">שתי ידיי שנקצצו א"ל שוב אין אתה צריך</span> למעשה ידיך <span style="color: red;">שני</span> רגלי <span style="color: red;">שנקצצו</span> על סוס אתה רוכב חזאי דאמרי באדר <span style="color: red;">אתה מת ולא חזי אפי ניסן א"ל</span> באדרותא <span style="color: red;">מתית</span> ולא אתית לידי <span style="color: red;">נסיונא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שאל בן <span style="color: red;">דמ(ה)[א]</span> בן <span style="color: red;">אחתיה דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">את</span> ר' ישמעאל ראיתי שני לחיי שנשרו <span style="color: red;">א"ל</span> שני <span style="color: red;">גדולי</span> רומי יעצו עליך רעה ומתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בר קפרא <span style="color: red;">לר' שמעון</span> ראיתי <span style="color: red;">חוטמיי שנחתכו א"ל</span> חרון אף נסתלק ממך ראיתי שני ידי <span style="color: red;">שנתקצצו א"ל שוב אין אתה צריך</span> למעשה ידיך ראיתי <span style="color: red;">שני</span> רגלי <span style="color: red;">שנקצצו א"ל</span> על סוס אתה רוכב חזאי דאמרי באדר <span style="color: red;">אתה מת</span> וניסן <span style="color: red;">לית את חזי א"ל בהדר את מיית</span> ולא <span style="color: red;">תיתי</span> לידי נסיון
<b>פריס 671</b>: שאל בן דמא בן אחותו של ר' ישמעאל <span style="color: red;">את ר' ישמעאל (אמ' לו ראיתי)</span> את ר' ישמעאל ראיתי <span style="color: red;">את</span> שני לחיי שנשרו <span style="color: red;">אל</span> שני <span style="color: red;">גדולי</span> רומי יעצו עליך <span style="color: red;">עצה</span> רעה ומתו <span style="color: red;">א"ל</span> בר <span style="color: red;">קסרא לר' שמעון</span> ראיתי <span style="color: red;">את שני חוטמיי שנחתכו וחרון</span> אף נסתלק ממך ראיתי שני <span style="color: red;">ידיי שנתקצצו א"ל שוב אין אתה צריך</span> למעשה ידיך ראיתי <span style="color: red;">שני</span> רגלי <span style="color: red;">שנתקצצו א"ל</span> על סוס אתה רוכב חזאי דאמרי באדר <span style="color: red;">אתה מת ובניסן לית אתה חי א"ל בהדר את מיית ולא אתיית</span> ולא <span style="color: red;">אתיית</span> לידי <span style="color: red;">ניסיון</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: שאל בן דמא בן אחותו <span style="color: red;">שלר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">את ר' ישמעאל א' לו ראיתי ש?נ?.. ...... ..?י?אי שנפלו ש.. א' ל.. .............</span> רומי יעצו עליך <span style="color: red;">עיצה</span> רעה <span style="color: red;">ומיתו א'</span> ליה בר <span style="color: red;">קפרה</span> לרבי ראיתי <span style="color: red;">חוטמ.. שנשרו .................... ..?ק?</span> ממך <span style="color: red;">א'</span> ליה ראיתי <span style="color: red;">שתי</span> ידי <span style="color: red;">שניקטעו</span> לא <span style="color: red;">מיצטרכת לעובדי ידך</span> ראיתי <span style="color: red;">?ש?..</span> רגלי <span style="color: red;">שניקטעו.. ..... ..?ס?וסיא רכבת א' ליה אמרי</span> לי באדר <span style="color: red;">מאיתת ולא</span> חזית <span style="color: red;">ניסן א'</span> ליה <span style="color: red;">באדיורתא מאית?ת ו?.. ...... ..?ת?ית</span> לידי <span style="color: red;">ניסיוני</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א' ליה בר כפרה לרבי</span> ראיתי <span style="color: red;">חוטמאי</span> שנשרו <span style="color: red;">חרון אף מיסתליק ממך לחיאיי שנשרו</span> שני <span style="color: red;">גדולי</span> רומי <span style="color: red;">עצו</span> עליך <span style="color: red;">עיצה</span> ומתו <span style="color: red;">דקארו להו ?ה?ראני</span> ידי <span style="color: red;">שניקטעו</span> לא <span style="color: red;">מצטר.. לעובדי ידך רגליי שניקצצו סוסיא רכבת</span> באדר <span style="color: red;">מאית ניסן</span> לא <span style="color: red;">חזי באדירותא מייתת לא מיתי לך ה'ק'ב'ה' על ידי ניסיון</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: שאל בן דמא בן <span style="color: red;">אחתיה דרבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">את ר' ?י?..?מ?עאל</span> ראיתי <span style="color: red;">שנ?י?</span> לחיי <span style="color: red;">שנשר?ו? א?מ? ליה</span> שני <span style="color: red;">גדולי</span> רומי <span style="color: red;">שיעצו עצה עצה</span> רעה <span style="color: red;">עלי.. ימותו אמ'</span> ליה בר <span style="color: red;">ק?פר?א לר' ישמעאל</span> ראיתי <span style="color: red;">שני</span> חוטמי <span style="color: red;">שנשרו</span> חרון אף <span style="color: red;">נ?ס?תלק</span> ממך <span style="color: red;">שתי</span> ידי <span style="color: red;">שנקצצו שוב אין ?א?תה צריך ל?מ?עשה ידי?ך? שתי ר?ג?לי שנקצצו</span> על סוס אתה רוכב <span style="color: red;">ו?ה?א א?מ?רו</span> לי באדר <span style="color: red;">מיתתך אפי' ניסן</span> לא חזית <span style="color: red;">באדירותא מי?תת?</span> ולא <span style="color: red;">אתי?ת?</span> לידי <span style="color: red;">נסי?ו?ני</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ההוא צדוקי לר' ישמעאל ראיתי שאני משקה שמן לזיתים אמר ליה בא על אמו אמר ליה חזאי דקטיף לי כוכבא אמר ליה בר ישראל גנבת אמר ליה חזאי דבלעתי לכוכבא אמר ליה בר ישראל זבנתיה ואכלת לדמיה אמר ליה חזאי עיני דנשקן אהדדי אמר ליה בא על אחותו אמר ליה חזאי דנשקי סיהרא אמר ליה בא על אשת ישראל אמר ליה חזאי דדריכנא בטונא דאסא אמר ליה בא על נערה המאורסה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' ישמעאל ראיתי שאני משקה שמן <span style="color: red;">זית לזתים א"ל</span> אמו <span style="color: red;">בעל א"ל</span> חזאי דקטיף לי <span style="color: red;">כוכב' א"ל</span> בר ישראל גנבת <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי <span style="color: red;">דבלעתיה</span> לכוכבא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בר ישראל זבנתיה ואכלת <span style="color: red;">לדמי' א"ל</span> חזאי עיני דנשקן אהדדי <span style="color: red;">א"ל</span> אחותו <span style="color: red;">בעל א"ל</span> חזאי דנשקי <span style="color: red;">סהרא א"ל</span> אשת ישראל <span style="color: red;">בעל א"ל</span> חזאי דדריכנא בטונא דאסא <span style="color: red;">א"ל</span> נערה המאורסה <span style="color: red;">בעל</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' ישמעאל ראיתי שאני משקה שמן <span style="color: red;">זית לזתים</span> אמר ליה אמו <span style="color: red;">בעל</span> אמר ליה חזאי דקטיף לי <span style="color: red;">כוכב'</span> אמר ליה בר ישראל גנבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חזאי <span style="color: red;">דבלעתיה</span> לכוכבא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> בר ישראל זבנתיה ואכלת <span style="color: red;">לדמי</span> אמר ליה חזאי עיני דנשקן אהדדי אמר ליה אחותו <span style="color: red;">בעל</span> אמר ליה חזאי דנשקי <span style="color: red;">סחרא</span> אמר ליה אשת ישראל <span style="color: red;">בעל</span> אמר ליה חזאי דדריכנא בטונא דאסא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה נערה המאורסה <span style="color: red;">בעל</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' ישמעאל <span style="color: red;">בר' יוסי</span> ראיתי שאני משקה <span style="color: red;">לזיתים משמן זית א'</span> ליה אמו <span style="color: red;">בעל א' ליה ראיתי שנשקתי את הירח א לו אשת איש בעל ראיתי שתי</span> עיני <span style="color: red;">שמנשקות זו את זו א' ליה</span> אחותו <span style="color: red;">בעל חזאי דקטף חד כוכבא א'</span> ליה <span style="color: red;">בר ישר' קטלת</span> חזאי <span style="color: red;">דמיבלעא חד כוכבא א'</span> ליה <span style="color: red;">בר ישר' זבנת ואכלתינהו לדמיה א'</span> ליה חזאי <span style="color: red;">דמכרכנא</span> בטונא דאסא <span style="color: red;">א'</span> ליה נערה המאורסה <span style="color: red;">בעל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' <span style="color: red;">שמעון בר יוסף</span> ראיתי <span style="color: red;">שהייתי</span> משקה שמן <span style="color: red;">זי' לזתים א"ל</span> אמו <span style="color: red;">בעל א"ל ראיתי שנשק את הירח א"ל אשת איש בעל ראיתי שתי</span> עיני <span style="color: red;">שמנשקות זו את זו את</span> אחותו <span style="color: red;">בעל קטן המכבה כוכבא בר ישראל קטלת (חא)</span> חזאי <span style="color: red;">דבלעי כוכבא בר</span> ישראל <span style="color: red;">זבנת ואכלת דמיה</span> חזאי <span style="color: red;">כוכבא</span> בטונא דאסא נערה המאורסה <span style="color: red;">בעלת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' ישמעאל <span style="color: red;">בר' יוסי</span> ראיתי <span style="color: red;">שהשקה</span> שמן לזיתים <span style="color: red;">א"ל</span> אמו <span style="color: red;">בעל ראיתי שנשק את הירח א"ל אשת איש בעל א"ל ראיתי שתי עיניי שנושקות זו את זו א"ל</span> אחותו <span style="color: red;">בעל א"ל חזאי כוכבא דחטפי א"ל בר ישראל קטלת</span> חזאי <span style="color: red;">דבלע כוכבא א"ל בר</span> ישראל <span style="color: red;">זבינת ואכלת דמיה</span> חזאי <span style="color: red;">דבריכנא</span> בטונא דאסא <span style="color: red;">א"ל</span> נערה <span style="color: red;">מאורסה בעל</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מינאה</span> לר' ישמעאל <span style="color: red;">בר' יוסי</span> ראיתי <span style="color: red;">שהשקה</span> שמן לזיתים <span style="color: red;">א"ל</span> אמו <span style="color: red;">בעל א"ל</span> חזאי <span style="color: red;">שנשק את הירח א"ל אשת איש בעל א"ל ראיתי שתי</span> עיני <span style="color: red;">שנושקות זו את זו אמ' ליה</span> אחותו <span style="color: red;">בעל א(..)["ל](..) חזאי כוכבא דחטפי א"ל נר ישראל קטלת ואכלת דמיה</span> חזאי <span style="color: red;">דבריכנ'</span> בטונא דאסא <span style="color: red;">א"ל</span> נערה <span style="color: red;">מאורסה בעל</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר' יוסי חזיי דינשיק ?סי?ח?רא אמה בעל עיני ...... ..שקו זו את זו אחתו ..?ל? חזיי דיכרינכא</span> בטונא דאסא <span style="color: red;">נערה המארשה בעל אמ' ?לי?ה חזיי דחטף שכבא א' ליה בר ישראל גנבת חזיי דיבלעתיה א ליה ?זב?ינתיה ואכלת דמיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינה</span> לר' ישמעאל <span style="color: red;">בר' יוסה חזיי דנשקתיה לסהרא</span> אמו <span style="color: red;">בעל תרתי</span> עיני <span style="color: red;">..מנשקי הדדי</span> אחותו <span style="color: red;">בעל דהוה כריכנא</span> בטונא דאסא <span style="color: red;">(נעש)</span> נערה <span style="color: red;">מאורשה בעל</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">דחטפתיה</span> לכוכבא <span style="color: red;">בר ישראל גנבת בלעתיה זבינתיה ואכלתינהו לדמיה</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא <span style="color: red;">מינאה</span> לר' ישמעאל ראיתי שאני <span style="color: red;">מ?ש?קה</span> שמן <span style="color: red;">זית</span> לזיתים <span style="color: red;">א'ל'</span> אמו <span style="color: red;">בעל שנשק את הירח א?ש?ת איש בעל שתי</span> עיני <span style="color: red;">שמנשקות זו את זו</span> אחותו <span style="color: red;">בעל ק..ף כוכבא בר ישראל קטלת</span> חזאי <span style="color: red;">כוכבא דבלעית בר.. ......... גנבת וזבינתיה ואכלתינהו לדמיה כרכין</span> בטונא דאסא נערה <span style="color: red;">מאורשה בעל</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה חזאי טונא מעילאי והוא מתתאי אמר ליה משכבך הפוך אמר ליה חזאי עורבי דהדרי לפורייה אמר ליה אשתך זנתה מאנשים הרבה אמר ליה חזאי יוני דהדרי לפורייה אמר ליה נשים הרבה טמאת אמר ליה חזאי דנקיט תרי יוני ופרחן אמר ליה תרתי נשי נסבת ופטרתינון בלא גט אמר ליה חזאי דקליפנא ביעי אמר ליה שכבי קא משלחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי <span style="color: red;">טונ' מעלאי והו'</span> מתתאי <span style="color: red;">א"ל משכבו הפך א"ל</span> חזאי עורבי <span style="color: red;">דהדרו</span> לפורייה <span style="color: red;">א"ל</span> אשתך זנתה מאנשים הרבה <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי יוני <span style="color: red;">דהדרו</span> לפורייה נשים הרבה טמאת <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי דנקיט תרי יוני ופרחן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תרתי נשי נסבת ופטרתינון בלא גט <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי דקליפנא ביעי <span style="color: red;">א"ל</span> שכבי קא משלחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה חזאי <span style="color: red;">טונ' מעלאי</span> והוא מתתאי אמר ליה <span style="color: red;">משכבו הפך</span> אמר <span style="color: red;">לה</span> חזאי עורבי <span style="color: red;">דהדרו</span> לפורייה אמר ליה אשתך זנתה מאנשים הרבה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> חזאי יוני <span style="color: red;">דהדרו</span> לפורייה נשים הרבה טמאת <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי דנקיט תרי יוני ופרחן אמר ליה תרתי נשי נסבת ופטרתינון בלא גט אמר ליה חזאי דקליפנא ביעי אמר ליה שכבי קא משלחת
<b>פירנצה 7</b>: חזאי טונא <span style="color: red;">דאסא מעלואי והיא</span> מתתאי <span style="color: red;">א' לי' משכבו הפך א'</span> ליה חזאי <span style="color: red;">(יונה) [עורבי] דאהדרוה לפוריי א</span> ליה <span style="color: red;">נשים רבות טימאתה [אמ'</span> ליה חזאי יוני <span style="color: red;">דאהדרו לפוריי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אשתו זינתה עם אנשים הרבה]</span> חזאי <span style="color: red;">תרתי יונה דנקיט</span> ופרחן <span style="color: red;">א'</span> ליה תרתי נשי <span style="color: red;">נסיבת ופטרת יתהון</span> בלא גט חזאי <span style="color: red;">דקקליפנא</span> ביעי <span style="color: red;">א'</span> ליה שכבי קא משלחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אסא</span> מעילאי והוא מתתאי <span style="color: red;">משכבו</span> הפוך חזאי <span style="color: red;">יוני דהדרן לפרייה</span> אשתך <span style="color: red;">זינתה לאנשים רבים</span> חזאי <span style="color: red;">עורבי דהדרן</span> לפורייה נשים <span style="color: red;">רבות</span> טמאת חזאי <span style="color: red;">דנקטי</span> תרי יוני <span style="color: red;">ופרחי להו תרי</span> נשי <span style="color: red;">נסיבת</span> ופטרתינון בלא גט <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי <span style="color: red;">דקא קלופנא</span> ביעי <span style="color: red;">א"ל שיכבי</span> קא משלחת
<b>אוקספורד 366</b>: חזאי טונא <span style="color: red;">דאסא דרמי עילווי א"ל משכבו הפך</span> חזאי תרי יוני <span style="color: red;">דהד(ד)[ר]י אפורייה א"ל אשתו זנתה עם אנשים אחרים הרבה אמ' חזאי עורבי דהדרי אפורייה א"ל נשים הרבה טימא א"ל חזאי תרין יוני דפרחן א"ל תרתין</span> נשי נסבת <span style="color: red;">ופטרן</span> בלא <span style="color: red;">גיטא א"ל</span> חזאי <span style="color: red;">ביעי שליקתא</span> דקליפנא <span style="color: red;">א"ל</span> שכבי <span style="color: red;">אשלחת</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזאי <span style="color: red;">דהוה הפוך</span> טונא <span style="color: red;">דאסא מלעיל</span> והוא <span style="color: red;">מלתחת א"ל</span> משכבך <span style="color: red;">הפכת בה א"ל</span> חזאי יוני דהדרי <span style="color: red;">לפוראי א"ל אשתו זינתא עם אנשים</span> הרבה <span style="color: red;">א"ל עורבי דאהדרו לפוראי א"ל הרבה נשים טימאתה אמ'</span> ליה חזאי דנקיט <span style="color: red;">[תרי</span> יוני <span style="color: red;">ופרוח א"ל] אמ'</span> ליה <span style="color: red;">(כולהו) תרתין נשין</span> נסבת <span style="color: red;">[ופטרינון</span> בלא <span style="color: red;">גט]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">א</span> ליה <span style="color: red;">?די?ד?מי ??ד?מי עלי א'</span> ליה <span style="color: red;">משכבו הפך חזיי ביעי כי קל.. ..... א'</span> ליה שכבי <span style="color: red;">אשלחת</span>
<b>CUL: T-S NS 329.543</b>: <span style="color: red;">................................................ א.. ..........</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">דהוה רמי עילואי</span> טונא <span style="color: red;">דאסא משכבו הפך דחטפתיה לכוכבא בר ישראל גנבת בלעתיה זבינתיה ואכלת[י]נהו לדמיה ביעי קליפאתא גלימא דשכבא אשלחת</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">ביעי קליפתא גלימא דשכבא אשלחת בחייך</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 24</b>: <span style="color: red;">........................ ....... ..לאי ו.. ............ ....... ..חזאי.. ............ ....... ..?מ?אנש.. ........... ....... ..ליה ?ת?.. ........... ....... ..?ח?זאי ?ד?.. .......... ........ מש.. ...........</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">?א?סא מלעיל</span> והוא <span style="color: red;">מלתחת משכבו הפך</span> חזאי יוני <span style="color: red;">דאהדרו ל?י?ה לפורייה אשתו זינתה מאנשים</span> הרבה <span style="color: red;">חזאי עורבי דאהדרו ליה לפורייה נשי?ם? הרבה טמא</span> חזאי <span style="color: red;">דנקיטנא</span> תרי יוני ופרחן תרתי <span style="color: red;">נש.. מינסבת ופטריתון</span> חזאי דקליפנא ביעי שכבי קא משלחת

<b>וילנא</b>: אמר ליה כולהו איתנהו בי בר מהא דליתיה אדהכי והכי אתיא האי איתתא ואמרה ליה האי גלימא דמכסא דגברא פלוני הוא דמית ואשלחתיה אמר ליה חזאי דאמרי לי שבק לך אבוך נכסי בקפודקיא אמר ליה אית לך נכסי בקפודקיא אמר ליה לאו אזל אבוך לקפודקיא אמר ליה לאו אם כן קפא כשורא דיקא עשרה זיל חזי קפא דריש עשרה שהיא מלאה זוזי אזל אשכח שהיא מלאה זוזי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל כלהו</span> איתנהו בי בר מהא דליתיה אדהכי והכי אתיא <span style="color: red;">ההי' אתתא</span> ואמרה ליה האי <span style="color: red;">גלימ' דמכסת</span> דגברא פלוני הוא <span style="color: red;">דמת</span> ואשלחתיה <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי דאמרי לי שבק לך אבוך נכסי בקפודקיא <span style="color: red;">א"ל</span> אית לך נכסי בקפודקיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לאו אזל אבוך לקפודקיא <span style="color: red;">א"ל</span> לאו אם כן קפא כשורא דיקא עשרה זיל חזי קפא דריש עשרה שהיא מלאה זוזי אזל אשכח שהיא מלאה זוזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">כלהו</span> איתנהו בי בר מהא דליתיה אדהכי והכי אתיא <span style="color: red;">ההיא אתתא</span> ואמרה ליה האי גלימא <span style="color: red;">דמכסת</span> דגברא פלוני הוא <span style="color: red;">דמת</span> ואשלחתיה <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי דאמרי לי שבק לך אבוך נכסי בקפודקיא אמר ליה אית לך נכסי בקפודקיא אמר ליה לאו אזל אבוך לקפודקיא אמר ליה לאו אם כן קפא כשורא דיקא עשרה זיל חזי קפא דריש עשרה שהיא מלאה זוזי אזל אשכח שהיא מלאה זוזי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה כולהו <span style="color: red;">אית בהו לבר</span> מהא <span style="color: red;">אדייתבי</span> אתיא <span style="color: red;">ההיא</span> איתתא <span style="color: red;">אמרה</span> ליה האי גלימא <span style="color: red;">דאכסיתא</span> דגברא דמית <span style="color: red;">הוה ואשלחתי' א'</span> ליה <span style="color: red;">[חזאי]</span> דאמרי לי שבק לך אבוך נכסי <span style="color: red;">בקפודיק' א'</span> ליה <span style="color: red;">[אית לכו</span> נכסי בקפודקיא <span style="color: red;">(מ) אמ' לו</span> לאו אזל <span style="color: red;">אבוך] אבוך בקפודיקיא א'</span> ליה לאו <span style="color: red;">א' ל'</span> אם <span style="color: red;">[כן]</span> קפא כשורא <span style="color: red;">ד(ו)[י]קא</span> עשרה <span style="color: red;">[זיל] בדוק (בריש) [בכשורא דבריש]</span> עשרה שהיא מלאה <span style="color: red;">[זוזי]</span> אזל <span style="color: red;">ואשכח</span> שהיא מלאה זוזי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> כולהו איתנהו <span style="color: red;">לבר מיהא דלית ביה אדייתבי</span> אתיא <span style="color: red;">ההיא</span> איתתא <span style="color: red;">אמר'</span> ליה האי גלימא <span style="color: red;">דמכסיית ??א?דגברא</span> דמית <span style="color: red;">הוא</span> ואשלחתיה <span style="color: red;">א"ל</span> חזאי דאמרי <span style="color: red;">ליה</span> שבק אבוך <span style="color: red;">ניכסי בפונדקייא א"ל</span> אית <span style="color: red;">לכי ניכסי בפונדק' א"ל</span> אזל אבוך <span style="color: red;">לפונדקא א"ל לא א"כ קפוא</span> כשורא <span style="color: red;">דקאי אבי</span> עשרה זיל חזי קפא דריש עשרה <span style="color: red;">אז[י]ל ואשכח</span> שהיא <span style="color: red;">מליאה</span> זוזי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> כולהו <span style="color: red;">אית[ת]נון</span> בי בר <span style="color: red;">מהאי דליכא אדייתבי אתאי ההיא</span> איתתא <span style="color: red;">א"ל</span> גלימא <span style="color: red;">דעיליך דבעלי הוה דקברתיה בהדיה ואתה שלחתיה א"ל</span> חזאי דאמרי <span style="color: red;">לה שבון</span> לך אבוך נכסי <span style="color: red;">בקפוטקיא א"ל</span> אית לך נכסי <span style="color: red;">בקפוטקיא א"ל</span> לאו <span style="color: red;">א"ל</span> אזל אבוך <span style="color: red;">בקפוטקיא א"ל</span> לאו <span style="color: red;">א"ל קפו כשורי רקיא</span> עשרה זיל <span style="color: red;">מני כשורי דביתך ובעשירי תשכח נכסי והא ליתינון</span> עשרה <span style="color: red;">א"ל מני והדר מני עד דמטית לעשירי</span> אזל <span style="color: red;">מנא מטא לעשירי אשכחיה מלא דינרי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מהאי דליכא אדיתבי אתאי ההיא</span> איתתא <span style="color: red;">אמרה</span> גלימא <span style="color: red;">דעילווך דבעלי הוה וקברתיה בהדיא ואת אשלחתיה א"ל</span> חזאי דאמרי <span style="color: red;">לישבק</span> לך אבוך <span style="color: red;">ניכסי בקפדוקיאה א"ל</span> אית לך <span style="color: red;">ניכסי בקפדוקיאה א"ל</span> לאו <span style="color: red;">א"ל</span> אזל אבוך <span style="color: red;">בקפדוקיאה א"ל</span> לאו <span style="color: red;">א"ל</span> קפא <span style="color: red;">כשורי דוקיאה</span> עשרה זיל <span style="color: red;">מני כש[ו]רי עשרה דבייתך ובעשירי תשכח ניכסי והא ליתינון</span> עשרה <span style="color: red;">א"ל זיל מני והדר מני על דמטיית לעשירי</span> אזל <span style="color: red;">מנא מטא לעשירי אשכחיה מלי דינרי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">כולהי עביד לי</span> בר <span style="color: red;">מי הא דלא עביד לי אדקאיי אתאיי ההיא</span> איתתא <span style="color: red;">אמ?ר?ה</span> ליה <span style="color: red;">הבא לי</span> גלימא <span style="color: red;">דגבראי דאשלחתיה</span>
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: <span style="color: red;">[...................... שב?ק?</span> לך אבוך <span style="color: red;">ניכסי ב?ק?פדוקיאה אמ' ל.. ..............?</span> לך <span style="color: red;">?..?יכ?סי בקפדוקי?א?ה אמ'</span> ליה לאו <span style="color: red;">אמ' [ליה[</span> אזל אבוך <span style="color: red;">?ב?ק?פד?וקיאה אמ'</span> ליה לאו אם כן <span style="color: red;">ק?פ?א</span> כשורא דיקא <span style="color: red;">עשר?ה זי?..? ו?..?דיק? דבריש</span> עשרה שהיא מלאה זוזי <span style="color: red;">?אזל? ובדק ואשכח ?שהיא? מליאה זוזי]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.543</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כולהי איתנהי ........ מיהא ליכא ?א?דיתבי</span> אתיא <span style="color: red;">ההיא ?א?..תת.. אמרה</span> ליה <span style="color: red;">הב לי</span> גלימא <span style="color: red;">די עלך דגבראי</span> הוא <span style="color: red;">דאש?ל?חתיה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ח?ז?אי</span> דאמרי שבק לך אבוך <span style="color: red;">ניכסי בקפוטקיא אמ'</span> ליה אזל אבוך <span style="color: red;">לקפוטקיא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לא אמ' ליה</span> אם כן קפא כשורא <span style="color: red;">דקיא</span> עשרה זיל חזי <span style="color: red;">כשורא עש..רא?ה ד?היא מליא</span> זוזי אזל <span style="color: red;">ואשכח דמליא ........</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">בחייך</span> כולהו <span style="color: red;">עבידא לי</span> בר <span style="color: red;">מיהאי דעד דהוה קאיי אתא איתתיה דההוא גברא אמרה</span> ליה <span style="color: red;">הב לי</span> גלימא <span style="color: red;">דגבראי דאשלחת</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">כולהי עבידא לי</span> בר <span style="color: red;">מי.. ....... ועד דהוה קיי אתא [א?תתי?ה] ההוא ג?ב?רא וא</span> ליה <span style="color: red;">הבא לי גלי?מ?א דגברי ?ד?אשלחת</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 24</b>: <span style="color: red;">....... ..הוו קי.. .......... ....... ..כסת ........... ....... דא?מ?.. .......... ....... אמ' .......... ...... ..?מ?</span> ליה <span style="color: red;">?א?.. ......... ....... מאי .......... ....... ..?י?ש ע.. ......... ....... ..?ל?יא זו.. .........</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כולהי איתנהי</span> בי בר מהא <span style="color: red;">דליתא</span> אדהכי <span style="color: red;">אתאי ההיא</span> איתתא <span style="color: red;">אמרה</span> האי גלימא <span style="color: red;">?ד?מיכס.. ההוא גברא דגבראי</span> הוא דמית <span style="color: red;">?ו?אשלחתיה אמ' ?ל?יה</span> חזאי <span style="color: red;">דאמרין</span> לי שבק לך אבוך <span style="color: red;">ניכסי</span> בקפודקיא אית <span style="color: red;">ליה ניכסי</span> בקפודקיא <span style="color: red;">או</span> אזל אבוך לקפודקיא <span style="color: red;">אמ</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה לא</span> אם כן קפא <span style="color: red;">כשורה דדקיא בריש</span> עשרה זיל חזי <span style="color: red;">כשורה דריש</span> עשרה <span style="color: red;">דמל?י?א</span> זוזי אזל <span style="color: red;">אשכ?ח? דמליא</span> זוזי
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?ת ל?..?ניכסי?.. .......................... ................. ..?ל?קפודקיא אמ' ?לי?ה</span> לאו <span style="color: red;">א.. ............................... ............. ..ל ובדיק קשורה דבריש עשר?ה?.. ............................. ואש?כח?</span> שהיא מלאה זוזי

<b>וילנא</b>: אמר רבי חנינא הרואה באר בחלום רואה שלום שנאמר ויחפרו עבדי יצחק בנחל וימצאו שם באר מים חיים ר' נתן אומר מצא תורה שנאמר כי מוצאי מצא חיים וכתיב הכא באר מים חיים רבא אמר חיים ממש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא הרואה באר בחלום רואה <span style="color: red;">שלו' שנ'</span> ויחפרו עבדי יצחק בנחל וימצאו שם באר מים חיים ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> מצא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי מוצאי מצא חיים <span style="color: red;">וכתי'</span> הכא באר מים חיים רבא <span style="color: red;">אמ' חיי'</span> ממש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חנינא הרואה באר בחלום רואה <span style="color: red;">שלו' שנ'</span> ויחפרו עבדי יצחק בנחל וימצאו שם באר מים חיים <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר מצא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי מוצאי מצא חיים וכתיב הכא באר מים חיים רבא אמר חיים ממש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חנינא הרואה באר בחלום רואה שלום <span style="color: red;">שנ' ויחפרו עבדי יצחק בנחל ר' נתן או' מצא תורה (שנ') כתיב הכא</span> באר <span style="color: red;">מים חיים וכתי' כי מוצאי מצא</span> חיים רבא <span style="color: red;">א'</span> חיים ממש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> הרואה באר בחלום רואה שלום <span style="color: red;">שנ' ויחפרו עבדי יצחק באר אחרת ולא רבו עליה ר' נתן או' מצא תורה כתי' הכא</span> וימצאו שם <span style="color: red;">וכתי' התם כי מוצאי מצא</span> חיים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חיים ממש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא הרואה באר בחלום <span style="color: red;">ראה</span> שלום <span style="color: red;">שנא' כי עתה הרחיב ייי לנו ופרינו בארץ ר' נתן אומ' מצא תורה שנא'</span> ויחפרו עבדי יצחק בנחל וימצאו שם באר מים חיים <span style="color: red;">כתי' הכא מים חיים וכתי' התם כי מוצאי מצא</span> חיים <span style="color: red;">רבה אמ'</span> חיים ממש
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא הרואה באר בחלום <span style="color: red;">ראה</span> שלום <span style="color: red;">שנ' כי עתה הרחיב יי לנו ופרינו בארץ ר' נתן אומ' מצא תורה שנ'</span> ויחפרו עבדי יצחק בנחל וימצאו שם באר מים חיים <span style="color: red;">וכתי'</span> כי מוצאי מצא חיים <span style="color: red;">(מים חיים) וכתי' התם כי מוצאי מצא</span> חיים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חיים ממש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חנינא הרואה <span style="color: red;">בור בחלמו [רואה]</span> שלום <span style="color: red;">שנ' ויעתק משם ויחפר באר אחרת ולא רבו עליה ר' נתן א'מ' [ראה] תורה [ד]כת' הכא</span> וימצאו שם באר מים <span style="color: red;">ח' וכת' התם כי מוצאי מצא</span> חיים <span style="color: red;">ורב אמ'</span> חיים ממש
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: <span style="color: red;">.................................................. [וכתי' ...</span> שם <span style="color: red;">באר.. חיים] ..................... ..רבא א?מ?.. ...............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.543</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> הרואה באר בחלום <span style="color: red;">ראה</span> שלום <span style="color: red;">שנא' כי עתה ה?רח?יב יי לנו ופרינו בארץ ר' נתן אומ' מצא תורה שנ'</span> ויחפרו עבדי
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חנינא הרואה <span style="color: red;">בור בחלומו</span> שלום <span style="color: red;">שנ' ויחפרו באר אחרת ולא רבו עליה ור' נתן א' תורה כת' הכא</span> וימצאו שם באר מים חיים <span style="color: red;">וכ' התם כי מוצאי מצא</span> חיים <span style="color: red;">ורבא א'</span> חיים ממש
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חנינא הרואה <span style="color: red;">בור בחלומו</span> שלום <span style="color: red;">שנ' ויחפרו באר ....... ..ת ולא רבו ור' י?ו?ח?נ?ן א' תורה כת' הכא</span> חיים <span style="color: red;">וכ' התם כי מוצאי מצא</span> חיים <span style="color: red;">ורבא א'</span> חיים ממש
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 24</b>: <span style="color: red;">......... ..אה ש.. ......... ....... ..תן או.. .......... ....... ..ים וכ?ת?.. ........</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חנינא הרואה באר בחלום <span style="color: red;">ראה</span> שלום <span style="color: red;">שנ' ויחפרו עבדי יצחק בנחל ר' נתן אומר ?מ?..א תורה דכתיב כי מוצאי מצא חיים וכתיב הכא</span> וימצאו שם באר מים חיים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חיים ממש
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">????בור ....... צפ.. ............................</span> הרואה באר בחלום <span style="color: red;">ראה</span> שלום <span style="color: red;">שנ.. .................................... ר' נתן אומ' מצא תורה (שנ') כ..יב ה.. .................. ..באר</span> מים חיים <span style="color: red;">וכ.. ..... כי מוצאי מצא</span> חיים רבא <span style="color: red;">אמ' ...................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חנן שלש שלומות הן נהר צפור וקדרה נהר דכתיב הנני נוטה אליה כנהר שלום צפור דכתיב כצפרים עפות כן יגן ה' צבאות וגו' קדרה דכתיב ה' תשפות שלום לנו אמר ר' חנינא ובקדרה שאין בה בשר שנינו ופרשו כאשר בסיר וכבשר בתוך קלחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חנן שלש <span style="color: red;">שלומו'</span> הן נהר צפור <span style="color: red;">וקדר'</span> נהר <span style="color: red;">דכתי'</span> הנני <span style="color: red;">נוט'</span> אליה <span style="color: red;">כנה' שלו'</span> צפור <span style="color: red;">דכתי' כצפרי' עפו'</span> כן יגן <span style="color: red;">עלי'</span> ה' <span style="color: red;">צבאו'</span> וגו' <span style="color: red;">קדר' דכתי'</span> ה' <span style="color: red;">תשפת שלו'</span> לנו <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">ובקדר'</span> שאין בה בשר שנינו ופרשו כאשר בסיר וכבשר בתוך <span style="color: red;">הקלחת</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חנן שלש שלומות הן נהר צפור וקדרה נהר דכתיב הנני <span style="color: red;">נוט'</span> אליה <span style="color: red;">כנה'</span> שלום צפור דכתיב <span style="color: red;">כצפרי'</span> עפות כן יגן <span style="color: red;">עליה</span> ה' צבאות וגו' <span style="color: red;">קדר'</span> דכתיב ה' <span style="color: red;">תשפת</span> שלום לנו אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא <span style="color: red;">ובקדר'</span> שאין בה בשר שנינו ופרשו כאשר בסיר וכבשר בתוך <span style="color: red;">הקלחת</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר' חנינא</span> שלש שלומות הן <span style="color: red;">(שנ')</span> נהר <span style="color: red;">ציפור וקדירה</span> נהר דכתיב הנני נוטה אליה כנהר שלום <span style="color: red;">ציפור</span> דכתיב כצפרים עפות כן <span style="color: red;">יג?ן? עלינו יי</span> צבאות <span style="color: red;">קדירה</span> דכתיב <span style="color: red;">יי ישפות</span> שלום לנו <span style="color: red;">א'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">[וב]קדירה</span> שאין בה בשר <span style="color: red;">שנ'</span> ופרשו כאשר בסיר וכבשר בתוך <span style="color: red;">הקלחת סימן נהר ציפור קדירו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינא שלשה</span> שלומות הן נהר צפור <span style="color: red;">קדרה</span> נהר <span style="color: red;">דכתי'</span> הנני נוטה אליה כנהר שלום צפור <span style="color: red;">דכתי'</span> כצפרים עפות כן יגן <span style="color: red;">עלינו</span> וגו' קדרה <span style="color: red;">דכתי' יי</span> תשפות שלום לנו <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">ובקדירה</span> שאין בה בשר <span style="color: red;">שנ'</span> ופרשו <span style="color: red;">כאש בסיד</span> וכבשר בתוך <span style="color: red;">הקלחת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא</span> שלש שלומות הן נהר צפור <span style="color: red;">קדרה</span> נהר <span style="color: red;">דכתי'</span> הנני נוטה אליה כנהר שלום צפור <span style="color: red;">דכתי'</span> כצפרים עפות קדרה <span style="color: red;">דכתי' ייי</span> תשפות שלום לנו <span style="color: red;">וא"ר</span> חנינא <span style="color: red;">ובקד[י]רה</span> שאין בה בשר <span style="color: red;">אבל בקדרה שיש בה בשר לא שנא'</span> ופרשו כאשר בסיר וכבשר בתוך קלחת
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא של[ו](..)[מ]ות הן</span> נהר <span style="color: red;">ציפור</span> וקדרה נהר <span style="color: red;">דכתי' דכתי'</span> הנני נוטה אליה כנהר שלום <span style="color: red;">ציפור דכתי' כצפורים</span> עפות כן יגן <span style="color: red;">דכתי' יי</span> תשפות שלום לנו <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא ובקדרה שאין בה בשר <span style="color: red;">שנ'</span> ופרשו <span style="color: red;">כאש'</span> בסיר <span style="color: red;">ובבשר</span> בתוך <span style="color: red;">הקלחת</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">א' ר' חנינה שלשה</span> שלומות הן <span style="color: red;">ואלו הן</span> נהר <span style="color: red;">ציפור וקדירה</span> נהר <span style="color: red;">דכ' [כה אמר יי]</span> הנני נוטה אליה כנהר שלום <span style="color: red;">צפר דכ' כציפרים</span> עפות כן יגן <span style="color: red;">יי צ' על ירו' קדירה ד?כ'?.. ....... ..שפות</span> שלום לנו <span style="color: red;">?א?.. ..... חני.. ובקדירה</span> שאין בה בשר
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ..... ..ה ..... ..?לו?מ?ו?ת</span> הן <span style="color: red;">?נ?..?ר</span> צפור <span style="color: red;">וקד?רה ..?ר? דכת' כה אמר יי ...........</span> אליה כנהר <span style="color: red;">ש?ל?ו..? צפ?ור דכת'</span> כצפרים <span style="color: red;">?עפו?.. ..רה דכת' יי</span> תשפות שלום <span style="color: red;">....... ..?א?מ' רבא</span> ובקדרה שאין <span style="color: red;">ב?ה בש?ר אבל שיש בה בשר לא שנ'</span> ופרשו כאשר בסיר וכבשר בתוך <span style="color: red;">קלחת?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.543</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................... ..?ובק?.. .......................... .......... ..שו</span> כאשר בסיר
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א' ר' יהושע בן לוי</span> שלש שלומות הן <span style="color: red;">אלו הן</span> נהר <span style="color: red;">ציפור וקדירה</span> נהר <span style="color: red;">דכ'</span> הנני נוטה אליה כנהר שלום <span style="color: red;">וכנחל שוטף ציפור דכ'</span> כצפרים עפות <span style="color: red;">גו' קדירה דכ' יי</span> תשפות שלום לנו <span style="color: red;">כי גם גו' א'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">ובקדירה</span> שאין בה בשר
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">א' ר' יהושע בן לוי</span> שלש <span style="color: red;">שלמות</span> הן <span style="color: red;">אלו הן</span> נהר צפור וקדרה נהר <span style="color: red;">דכ'</span> הנני <span style="color: red;">נו?טה?</span> אליה <span style="color: red;">גו'</span> צפור <span style="color: red;">דכ'</span> כצפרים עפות קדרה <span style="color: red;">דכ' יי</span> תשפות שלום <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ?א? וב.. ......</span> שאין בה בשר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 24</b>: <span style="color: red;">...... ר' חני.. .......... ........ ..טה ?א?.. ........ ....... ..?ן?</span> יגן <span style="color: red;">י.. .......... ....... ..מ' ר' ח.. .......... ....... ..שר ?ל?.. ......... ...... ..?ת?</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ..?ו?חנ' ש?ל?ש</span> שלומות הן נהר וקדרה <span style="color: red;">וצפור</span> נהר דכתיב הנני נוטה אליה כנהר שלום קדרה <span style="color: red;">יי</span> תשפות <span style="color: red;">של?ו?ם א'ר' ?חנ?ינא</span> ובקדרה שאין בה בשר <span style="color: red;">אבל קדרה שיש בה בשר לא שנ'</span> ופרשו כאשר בסיר וכבשר בתוך <span style="color: red;">קלח?ת?.. צפור דכתיב כצפרים עפות כן יגן יי צבאות על ירו?ש?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">..ר' [..נינא] שלוש[ה] שלומו?ת?..</span> נהר צפור <span style="color: red;">וקדר..?נה?ר דכ.. ...................... ..ה</span> כנהר שלום <span style="color: red;">צפור.. כצפ' עפ'</span> כן יגן <span style="color: red;">וג' ............................... ..לום</span> לנו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">ו..</span> שאין בה בשר <span style="color: red;">[אבל ?ב?קדרה שיש בה ..שר לא] ש.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יהושע בן לוי הרואה נהר בחלום ישכים ויאמר הנני נוטה אליה כנהר שלום קודם שיקדמנו פסוק אחר כי יבא כנהר צר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי הרואה נהר <span style="color: red;">בחלו'</span> ישכים <span style="color: red;">ויאמ'</span> הנני נוטה אליה כנהר <span style="color: red;">שלו'</span> קודם שיקדמנו פסוק אחר כי יבא כנהר צר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי הרואה נהר בחלום ישכים <span style="color: red;">ויאמ'</span> הנני נוטה אליה כנהר שלום קודם שיקדמנו פסוק אחר כי יבא כנהר צר
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן</span> הרואה נהר בחלום ישכים ויאמר הנני נוטה אליה כנהר שלום <span style="color: red;">וגו'</span> קודם שיקדמנו פסוק <span style="color: red;">זה</span> כי יבא כנהר צר <span style="color: red;">ורוח יי ??נ?וססה בו</span>
<b>מינכן 95</b>: הרואה נהר בחלום ישכים <span style="color: red;">ויאמ'</span> הנני נוטה אליה כנהר שלום קודם שיקדמנו אחר כי יבא כנהר צר
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה <span style="color: red;">נחל</span> בחלום ישכים ויאמר הנני נוטה אליה כנהר שלום קודם <span style="color: red;">שיקדימנו</span> פסוק אחר כי יבא כנהר צר <span style="color: red;">רוח ייי נוססה בו</span>
<b>פריס 671</b>: הרואה <span style="color: red;">נחל</span> בחלום ישכים ויאמר הנני נוטה אליה כנהר שלום <span style="color: red;">וכנחל שוטף</span> קודם שיקדמנו פסוק אחר כי <span style="color: red;">יבוא</span> כנהר צר <span style="color: red;">רוח יי נוססה בו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: הרואה <span style="color: red;">נ?הר? בחלומו</span> ישכים ויאמר הנני נוטה אליה <span style="color: red;">כנ'</span> שלום <span style="color: red;">[גו']</span> קודם שיקדמנו פסוק אחר כי <span style="color: red;">?יב?א</span> כנהר צר <span style="color: red;">ורוח ייי נוססה בו</span>
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: <span style="color: red;">..ואה</span> נהר <span style="color: red;">בחלומו</span> ישכים ויאמר <span style="color: red;">(...)</span> הנני נוטה אליה <span style="color: red;">וג'</span> קודם <span style="color: red;">שיקדימנו</span> פסוק אחר כי <span style="color: red;">יבוא</span> כנהר צר <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.543</b>: הרואה נהר <span style="color: red;">בחל'</span> ישכים ויאמר הנני נוטה אליה כנהר שלום קודם <span style="color: red;">שיקדימנו</span> פסוק אחר כי יבא כנהר צר
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' יהושע בן לוי הרואה נהר <span style="color: red;">בחלומו</span> ישכים ויאמר הנני נוטה אליה כנהר שלום <span style="color: red;">וכנחל שוטף</span> קודם <span style="color: red;">שיקדימנו</span> פסוק אחר כי יבא כנהר צר
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">א ר'.. ...... ..שע בן לוי</span> הרואה נהר <span style="color: red;">בח'</span> ישכים ויאמר הנני <span style="color: red;">?נ?..?טה?.. .........</span> קודם <span style="color: red;">שיקדימנו</span> פסוק אחר כי יבא כנהר צר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 24</b>: <span style="color: red;">א.. ......... ........ ..נוט.. ......... ...... ..?ר?</span> כי <span style="color: red;">י.. .........</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הנני נוטה אליה <span style="color: red;">?כנה?ר של?ו?ם</span> קודם שיקדמנו פסוק אחר כי יבא כנהר <span style="color: red;">צ?ר?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן <span style="color: red;">לוי.. ..... ונהר וציפור וקד?ירה?.. ............................. ..שכים ויאמר ויחפרו ..... קודם שיקדמנו ................................. ..וג'</span> הרואה נהר <span style="color: red;">בח?ל?.. .......</span> ויאמר הנני <span style="color: red;">?נוט?.. ................................... ..וק</span> אחר כי יבא <span style="color: red;">?כ?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: הרואה צפור בחלום ישכים ויאמר כצפרים עפות כן יגן וגו' קודם שיקדמנו פסוק אחר כצפור נודדת מן קנה וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה צפור בחלום <span style="color: red;">ישכי' ויאמ' כצפרי'</span> עפות כן יגן וגו' קודם שיקדמנו פסוק אחר כצפור נודדת <span style="color: red;">מקנה</span> וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה צפור בחלום <span style="color: red;">ישכי'</span> ויאמר <span style="color: red;">כצפרי'</span> עפות כן יגן וגו' קודם שיקדמנו פסוק אחר כצפור נודדת <span style="color: red;">מקינה</span> וגו'
<b>פירנצה 7</b>: הרואה צפור בחלום ישכים ויאמר כצפרים <span style="color: red;">עפו'</span> כן יגן <span style="color: red;">עלינו יי צבאות</span> קודם שיקדמנו <span style="color: red;">פסו' זה או</span> כצפור נודדת <span style="color: red;">מקינה כן איש וגומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: הרואה צפור בחלום ישכים ויאמר כצפרים עפות כן יגן <span style="color: red;">עלינו יי צבאות</span> קודם שיקדמנו פסוק אחר כצפור <span style="color: red;">נודד מקנו כן איש נודד ממקומו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה צפור בחלום ישכים ויאמר <span style="color: red;">כצפורים</span> עפות קודם <span style="color: red;">שיקדימנו</span> פסוק אחר כצפור נודדת מן קנה
<b>פריס 671</b>: הרואה צפור בחלום ישכים ויאמר כצפרים עפות כן יגן <span style="color: red;">יי צבאות</span> קודם שיקדמנו פסוק אחר <span style="color: red;">כציפור נודד מקינו</span> וגו'
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: הרואה צפור <span style="color: red;">בח' יש' ויא' כציפרים</span> עפות כן <span style="color: red;">י' יי צ' ע' ירו'</span> קודם <span style="color: red;">שיק' פ'</span> אחר כצפור נודדת <span style="color: red;">מקינה כן איש (ה)נודיד ממקומו</span>
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: הרואה צפור <span style="color: red;">בחלומו</span> ישכים ויאמר כצפרים עפות כן יגן <span style="color: red;">יי וג'</span> קודם <span style="color: red;">שיק' פסו' אח'</span> כצפור נודדת מן קנה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.543</b>: <span style="color: red;">?ה?רואה</span> צפור בחלום ישכים ויאמר <span style="color: red;">כצפ.. .......... ..?ע?פות וג'</span> קודם <span style="color: red;">שיקדימנו</span> פסוק אחר <span style="color: red;">כ..פור</span> נודדת <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו' ציפור בח' יש' ויא'</span> כצפרים עפות <span style="color: red;">גו'</span> קודם <span style="color: red;">שיקדימנו</span> פסוק <span style="color: red;">א?ח?ר כציפור נודר מקינה כן איש נודד ממקומו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר</span> צפור <span style="color: red;">בח יש וי' ...... ..רים ?ע?..</span> קודם <span style="color: red;">שיקדימנו פ' א</span> כצפור נודדת <span style="color: red;">גו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: <span style="color: red;">ממקומו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 24</b>: <span style="color: red;">....... ..ים וי?א?.. ........ ......</span> קודם <span style="color: red;">......... ....... איש.. ......... .................................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הרואה צפור <span style="color: red;">בחלומו</span> ישכים ויאמר <span style="color: red;">כצפ?ר?ים</span> עפות <span style="color: red;">קו?ד?ם שיקדמנ..</span> פסוק אחר כצפור נודדת מן <span style="color: red;">קנ?ה?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">הרו?א?.. .................................................. ..ודם ש.. ............ ?כ?ציפו?ר?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: הרואה קדרה בחלום ישכים ויאמר ה' תשפות שלום לנו קודם שיקדמנו פסוק אחר שפות הסיר שפות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה <span style="color: red;">קדירה</span> בחלום ישכים <span style="color: red;">ויאמ'</span> ה' תשפות <span style="color: red;">שלו'</span> לנו <span style="color: red;">קוד'</span> שיקדמנו פסוק אחר שפות הסיר שפות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה <span style="color: red;">קדירה</span> בחלום ישכים ויאמר ה' תשפות שלום לנו קודם שיקדמנו פסוק אחר שפות הסיר שפות
<b>פירנצה 7</b>: הרואה <span style="color: red;">קדירה</span> בחלום ישכים ויאמר <span style="color: red;">יי ישפות</span> שלום לנו קודם שיקדמנו פסוק <span style="color: red;">זה או'</span> שפות הסיר שפות <span style="color: red;">וגם יצוק בו מים</span>
<b>מינכן 95</b>: הרואה קדרה בחלום ישכים ויאמר <span style="color: red;">יי</span> תשפות שלום לנו קודם שיקדמנו פסוק אחר <span style="color: red;">והכלבים עזי נפש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה <span style="color: red;">קדירה</span> בחלום ישכים ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> תשפות שלום לנו קודם <span style="color: red;">שיקדימנו</span> פסוק אחר שפות הסיר שפות
<b>פריס 671</b>: הרואה קדרה בחלום ישכים ויאמר <span style="color: red;">יי</span> תשפות שלום קודם שיקדמנו פסוק אחר שפות הסיר שפות
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">הר' קדירה בח' יש' ויא' יי</span> תשפות שלום לנו קודם שיקדמנו <span style="color: red;">פ' א</span> שפות <span style="color: red;">..[ה]סיר</span> שפות <span style="color: red;">ואל [וגם] יצק בו מים</span>
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: הרואה קדרה בחלום <span style="color: red;">..?ש?כים ..יאמר יי ?תש?פות</span> שלום לנו <span style="color: red;">וג' קו' שי' פס' א?ח?' ?שפ?ות ה?ס?..?ר?</span> שפות <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.543</b>: הרואה <span style="color: red;">קדירה</span> בחלום ישכים ויאמר <span style="color: red;">יי</span> תשפות שלום לנו קודם <span style="color: red;">שיקדימנו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו' קדירה בח' יש' ויא' יי</span> תשפות <span style="color: red;">(לנו)</span> שלום לנו <span style="color: red;">קו' שיק' פ' א'</span> שפות הסיר שפות <span style="color: red;">גם יצוק בו מים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר'</span> קדרה <span style="color: red;">בח יש ויא יי ?ת?..ות ..?ל?.. קו' שי פ א</span> שפות הסיר <span style="color: red;">גו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: הרואה <span style="color: red;">קדירה</span> בחלום ישכים ויאמר <span style="color: red;">יי</span> תשפות שלום לנו קודם שיקדמנו פסוק אחר <span style="color: red;">שפת</span> הסיר <span style="color: red;">שפת ?ו?גם יצק בו מים</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">הר?ו?אה ק?ד?רה בחלומו</span> ישכים ויאמר <span style="color: red;">יי תשפו?ת ש?לום</span> לנו <span style="color: red;">?ק?ודם</span> שיקדמנו פסוק אחר שפות הסיר <span style="color: red;">שפ..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">..ם ויאמ?ר?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: הרואה ענבים בחלום ישכים ויאמר כענבים במדבר קודם שיקדמנו פסוק אחר ענבימו ענבי רוש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה ענבים בחלום ישכים <span style="color: red;">ויאמ' בענבים</span> במדבר קודם שיקדמנו פסוק אחר ענבימו ענבי רוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה ענבים בחלום ישכים ויאמר כענבים במדבר קודם שיקדמנו פסוק אחר ענבימו ענבי רוש
<b>פירנצה 7</b>: הרואה ענבים בחלום <span style="color: red;">(או')</span> ישכים ויאמר כענבים במדבר <span style="color: red;">מצאתי אבותיכם כביכורה בתאינה</span> קודם שיקדמנו ענבימו ענבי <span style="color: red;">ראש</span>
<b>מינכן 95</b>: הרואה ענבים בחלום ישכים <span style="color: red;">(ב)</span> ויאמר כענבים במדבר <span style="color: red;">מצאתי את אבותיכם</span> קודם שיקדמנו <span style="color: red;">פס[ו]ק</span> אחר ענבימו ענבי רוש
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה ענבים בחלום <span style="color: red;">?יש(?ני?)[כ][י]ם</span> ויאמר כענבים במדבר <span style="color: red;">מצאתי ישראל</span> קודם שיקדמנו פסוק אחר ענבימו ענבי רוש
<b>פריס 671</b>: הרואה ענבים בחלום ישכים ויאמר כענבים במדבר <span style="color: red;">מצאתי ישראל</span> קודם שיקדמנו פסוק אחר ענבימו ענבי רוש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">ה'</span> ענבים <span style="color: red;">בח' יש' וי' ??כ?ענבים</span> במדבר <span style="color: red;">מצאתי יש' ק' ש' פ' א'</span> ענבימו ענבי רוש <span style="color: red;">אש' מר' למו</span>
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: <span style="color: red;">ה' ?ענבי?ם ?ב?.. יש' ויא'</span> כענבים <span style="color: red;">במ' מצא' יש' וג'</span> קודם <span style="color: red;">שיק' פ?ס'? אח'</span> ענבימו ענבי <span style="color: red;">ראש וג'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו'</span> ענבים <span style="color: red;">בח' יש' ויא'</span> כענבים במדבר <span style="color: red;">גו' קו' שיק' פ' א'</span> ענבימו ענבי <span style="color: red;">ראש גו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר</span> ענבים <span style="color: red;">בח יש' וי' ענבים</span> במדבר <span style="color: red;">ק ש פ א</span> ענבימו <span style="color: red;">גו הר.. ..............</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הרואה ענבים <span style="color: red;">בחלומו</span> ישכים ויאמר כענבים <span style="color: red;">במ?ד?בר מצאתי ישראל</span> קודם שיקדמנו פסוק אחר <span style="color: red;">ענבי?מ?ו</span> ענבי רוש
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">הר'</span> ענבים <span style="color: red;">בח' יש' ויא' כ.. ........................... שיק' פ' א' ענבמו ענ..</span>

<b>וילנא</b>: הרואה הר בחלום ישכים ויאמר מה נאוו על ההרים רגלי מבשר קודם שיקדמנו פסוק אחר על ההרים אשא בכי ונהי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה הר בחלום ישכים <span style="color: red;">ויאמ'</span> מה נאוו על ההרים רגלי מבשר קודם שיקדמנו פסוק אחר על ההרים אשא בכי ונהי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה הר בחלום ישכים ויאמר מה נאוו על ההרים רגלי מבשר קודם שיקדמנו פסוק אחר על ההרים אשא בכי ונהי
<b>פירנצה 7</b>: הרואה הר בחלום ישכים ויאמר מה נאוו על ההרים רגלי מבשר קודם שיקדמנו פסוק <span style="color: red;">זה</span> על ההרים אשא בכי ונהי
<b>מינכן 95</b>: הרואה הר בחלום ישכים ויאמר מה נאוו על ההרים רגלי מבשר קודם שיקדמנו פסוק אחר על ההרים אשא בכי ונהי
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה הר בחלום ישכים ויאמר מה נאוו על ההרים רגלי <span style="color: red;">מבש'</span> קודם <span style="color: red;">שיקדימנו</span> פסוק אחר על ההרים אשא בכי ונהי
<b>פריס 671</b>: הרואה הר בחלום ישכים ויאמר מה נאוו על ההרים רגלי מבשר קודם שיקדמנו פסוק אחר על ההרים אשא בכי ונהי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: הרואה הר <span style="color: red;">ב' י' ו' הנה מ?ה? נ?או?ו</span> על ההרים <span style="color: red;">ר' מ' מ' ש' מ' ט' מ' יש' או' לצ' מלך אי'ך ק' ש' פ א</span> על ההרים אשא בכי ונהי <span style="color: red;">ועל נאות מדבר קינה</span>
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: <span style="color: red;">?הר' ה?ר בחל' ישכי' ויא'</span> מה <span style="color: red;">נ?אוו?</span> על ההרים רגלי מבשר <span style="color: red;">וג' ק' שי' פס' אח' ?על?</span> ההרים <span style="color: red;">?אשא?</span> בכי <span style="color: red;">ונ?הי?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו' הר' בח' יש' ויא'</span> מה נאוו על ההרים <span style="color: red;">גו' קו' שיק' פ' א'</span> על ההרים אשא בכי ונהי <span style="color: red;">גו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר הר' בח יש וי</span> מה נאוו על ההרים <span style="color: red;">ק.. ............</span> על ההרים אשא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הרואה הר <span style="color: red;">בחלומו</span> ישכים <span style="color: red;">........ ..?מ?ה</span> נאוו על ההרים רגלי מבשר קודם שיקדמנו <span style="color: red;">פסו?ק?</span> אחר על ההרים אשא בכי <span style="color: red;">ונ?ה?י</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">................... ..?א? רא?ה? שלום ......</span> הר <span style="color: red;">בחל' ישכ' ויא'</span> מה <span style="color: red;">נוו</span> על ההרים <span style="color: red;">................... ..קו' שיק' פ' א'</span> על <span style="color: red;">?ה?..</span> אשא בכי ונהי

<b>וילנא</b>: הרואה שופר בחלום ישכים ויאמר והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול קודם שיקדמנו פסוק אחר תקעו שופר בגבעה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה שופר בחלום ישכים <span style="color: red;">ויאמ'</span> והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול קודם שיקדמנו פסוק אחר תקעו שופר בגבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה שופר בחלום ישכים ויאמר והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול קודם שיקדמנו פסוק אחר תקעו שופר בגבעה
<b>פירנצה 7</b>: הרואה שופר בחלום ישכים <span style="color: red;">ויא'</span> והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול <span style="color: red;">ובאו</span> קודם שיקדמנו פסוק אחר תקעו שופר <span style="color: red;">[בגבעה חצוצרה ברמה] [ברמה] (בציון) התוקע שופר בחלום יצפה לנחמה</span>
<b>מינכן 95</b>: הרואה שופר בחלום ישכים ויאמר והיה ביום <span style="color: red;">ההו'</span> יתקע בשופר גדול קודם שיקדמנו פסוק אחר תקעו שופר בגבעה <span style="color: red;">חצוצרה ברמה והתוקע בשופר יצפה לחכמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה שופר בחלום ישכים ויאמר והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול קודם שיקדמנו פסוק אחר תקעו שופר בגבעה <span style="color: red;">חצוצרה ברמה התוקע שופר בחלום יצפה בנחמה</span>
<b>פריס 671</b>: הרואה שופר בחלום ישכים ויאמר והיה ביום ההוא יתקע גדול קודם שיקדמנו פסוק אחר תקעו שופר בגבעה <span style="color: red;">חצוצרה ברמה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">בשופר ?גד?.. .......... שיק?ד?.. ...... ..?פס?וק אח.. ת.. ........ ..ופר בגבעה</span> הרואה <span style="color: red;">שו?פר? ב?ח?לום י..ה לישועה שנ'</span> והיה ביום ההוא <span style="color: red;">..?ת?קע</span> בשופר <span style="color: red;">...... ?</span>
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: <span style="color: red;">ה'</span> שופר <span style="color: red;">בח' יש' ויאמ'</span> והיה <span style="color: red;">?ב?יו?ם?</span> ההוא יתקע בשופר <span style="color: red;">..?ד?ול ו?ג?' ק' ש' ?פס'? א?ח'?</span> תקעו <span style="color: red;">שו?פ?.. ?וג'?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו</span> שופר <span style="color: red;">ב.. ........ ..?ש'?.. ויא'</span> והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול <span style="color: red;">קו' ש' פ' א'</span> תקעו שופר בגבעה <span style="color: red;">חצוצרה ברמה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר</span> שופר <span style="color: red;">בח' יש וי</span> והיה ביום <span style="color: red;">ה?ה?ו?א?.. ................</span> תקעו שופר בגבעה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: <span style="color: red;">?פסוק אח?..? תקע?.. .......... ..?בגבע?.. ....................... התוקע שופר בחלום יצפה לנחמה</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הרואה <span style="color: red;">.............. ..?י?ם ?ו?יאמ?ר?</span> ביום ההוא יתקע בשופר גדול קודם שיקדמנו פסוק <span style="color: red;">.......................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הרואה שופר בחלום <span style="color: red;">יצפה ..אולה שנא'</span> והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול

<b>וילנא</b>: הרואה כלב בחלום ישכים ויאמר ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו קודם שיקדמנו פסוק אחר והכלבים עזי נפש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה כלב בחלום ישכים <span style="color: red;">ויאמ'</span> ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו קודם שיקדמנו פסוק אחר והכלבים עזי נפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה כלב בחלום ישכים ויאמר ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו קודם שיקדמנו פסוק אחר והכלבים עזי נפש
<b>פירנצה 7</b>: הרואה כלב בחלום ישכים ויאמר ולכל בני <span style="color: red;">ישר'</span> לא יחרץ כלב לשונו קודם שיקדמנו פסוק <span style="color: red;">זה הכלבים</span> עזי נפש
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה <span style="color: red;">כלבים</span> בחלום <span style="color: red;">ישכי'</span> ויאמר ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו קודם <span style="color: red;">שיקדימנו</span> פסוק אחר והכלבים עזי נפש
<b>פריס 671</b>: הרואה <span style="color: red;">כלבים</span> בחלום ישכים ויאמר ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב קודם שיקדמנו <span style="color: red;">פסור</span> אחר <span style="color: red;">כזה כלבים</span> עזי נפש
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">הרו'</span> כלב <span style="color: red;">בח' יש' ויא'</span> ולכל בני <span style="color: red;">יש' ל' י' כ' ל'</span> קודם <span style="color: red;">שי' פ' א הכלבים</span> עזי נפש <span style="color: red;">אשר לא ידעו שבעה</span>
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: הרואה כלב בחלום <span style="color: red;">יש' ויא'</span> ולכל בני <span style="color: red;">?ישר' לא?</span> יחרץ כלב <span style="color: red;">?וג'? ק' שי' פס' אח'</span> והכלבים <span style="color: red;">עז..? נ?פש וג'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו'</span> כלב <span style="color: red;">בח' יש' ויא'</span> ולכל בני ישראל <span style="color: red;">גו' קו' שיק' פ' א' הכלבים</span> עזי נפש <span style="color: red;">גו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר כלב..חל יש ויא</span> ולכל בני <span style="color: red;">יש קו שי פ ?א?.. הכלבי?ם?</span> עזי נפש
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הרואה כלב <span style="color: red;">ב?ח?לומו</span> ישכים ויאמר ולכל בני ישראל לא יחרץ כלב לשונו קודם שיקדמנו פסוק אחר <span style="color: red;">?וה?כלבים</span> עזי נפש

<b>וילנא</b>: הרואה ארי בחלום ישכים ויאמר אריה שאג מי לא יירא קודם שיקדמנו פסוק אחר עלה אריה מסבכו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה ארי בחלום ישכים <span style="color: red;">ויאמ'</span> אריה שאג מי לא יירא קודם שיקדמנו פסוק אחר עלה אריה מסבכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה ארי בחלום ישכים ויאמר אריה שאג מי לא יירא קודם שיקדמנו פסוק אחר עלה אריה מסבכו
<b>פירנצה 7</b>: הרואה ארי בחלום ישכים ויאמר אריה שאג מי לא יירא קודם שיקדמנו פסוק אחר עלה אריה מסבכו
<b>מינכן 95</b>: הרואה ארי <span style="color: red;">בחלו' ישכי' ויאמ'</span> אריה שאג מי לא <span style="color: red;">ירא קוד' שיקד' פסו'</span> אחר עלה אריה <span style="color: red;">מסובכו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה ארי בחלום ישכים ויאמר אריה שאג מי לא יירא קודם <span style="color: red;">שיקד' שיקדימנו</span> פסוק אחר עלה אריה <span style="color: red;">מסובכו</span>
<b>פריס 671</b>: הרואה ארי בחלום ישכים <span style="color: red;">ויאמ'</span> אריה שאג מי לא יירא קודם שיקדמנו פסוק אחר עלה אריה מסבכו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">הר?ואה</span> ארי בחלום ישכים ויאמר אריה <span style="color: red;">שא?ג?..?י?</span> לא יירא <span style="color: red;">..?ד?ם שיקד..נו</span> פסוק אחר עלה אריה מסבכו
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: <span style="color: red;">.................................................. הא .................................................. יש' וי.. ....... ..יה ש?אג?.. .......... ..ירא ?ק?ו' שיק' ?פ?.. ....... ..?ע?.. ......... ........ ..?מס?בכו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">....................... ..ה בח יש' ויא'</span> אריה שאג <span style="color: red;">(...)</span> מי לא <span style="color: red;">ירא ?ק?ו' שי' פ' א' ע?ל?ה אר.. מסובכו משחית גוים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר'</span> ארי <span style="color: red;">בח' יש' ו.. ................... ק ש פ א</span> עלה אריה <span style="color: red;">מ</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">...................... ..?ם? ויאמ?ר?</span> אריה שאג מי לא יירא קודם שיקדמנו פסוק <span style="color: red;">................. ..?כו?..</span>

<b>וילנא</b>: הרואה תגלחת בחלום ישכים ויאמר ויגלח ויחלף שמלותיו קודם שיקדמנו פסוק אחר (כי) אם גלחתי וסר ממני כחי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה תגלחת בחלום ישכים <span style="color: red;">ויאמ'</span> ויגלח ויחלף <span style="color: red;">שמלתיו</span> קודם שיקדמנו פסוק אחר <span style="color: red;">כי</span> אם <span style="color: red;">גולחתי</span> וסר ממני כחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה תגלחת בחלום ישכים ויאמר ויגלח ויחלף <span style="color: red;">שמלתיו</span> קודם שיקדמנו פסוק אחר <span style="color: red;">כי</span> אם <span style="color: red;">גולחתי</span> וסר ממני כחי
<b>פירנצה 7</b>: הרואה תגלחת בחלום ישכים ויאמר ויגלח ויחלף <span style="color: red;">שמלתיו</span> קודם <span style="color: red;">שיקדמ' פסו[ק] זה (או' ויגלח ויחלף)</span> אם גלחתי וסר ממני כחי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חתול בדוכתא דקרו ליה שונרא נעשה לו שינוי רע באת(א)[ר]א דקרו ליה שורנא נעשה לו שירה נאה</span> הרואה תגלחת בחלום ישכים ויאמר ויגלח ויחלף שמלותיו <span style="color: red;">קוד'</span> שיקדמנו <span style="color: red;">פסו'</span> אחר אם <span style="color: red;">גולחתי</span> וסר ממני כחי <span style="color: red;">וחליתי והייתי כאחד האדם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה תגלחת בחלום ישכים ויאמר ויגלח ויחלף שמלותיו קודם <span style="color: red;">שיקדימנו</span> פסוק אחר אם <span style="color: red;">גולחתי</span> וסר ממני כחי
<b>פריס 671</b>: הרואה תגלחת <span style="color: red;">בחלו'</span> ישכים ויאמר ויגלח ויחלף שמלותיו קודם שיקדמנו פסוק אחר אם גלחתי וסר ממני <span style="color: red;">כוחי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">ה?רואה</span> תגלחת בחלום ישכים ויאמר <span style="color: red;">וי?ג?לח</span> ויחלף <span style="color: red;">ש?מ?..תיו ק?ו?דם</span> שיקדמנו <span style="color: red;">?פס?.. ........ ובגלחו סר מעליו</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: הרואה <span style="color: red;">תיגלחת ב[ח]' י' וי' וישלח פר' ויק' את יוסף וירי' מן הבור ויג' ויח' שמ' ק' ש' פ' א' ואם גילח[תי]</span> וסר <span style="color: red;">ממנו כוחו</span>
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: <span style="color: red;">בח' יש' וי?א?.. .......</span> ויגלח <span style="color: red;">ויחל?ף?</span> שמלותיו <span style="color: red;">?וג' קו' שי' פס'? אח' ובגל.. ......... ..וחו ותגלח את שבע מח?לפו?.. ...... ..?א?שו ותחל לע?נותו?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו'</span> תגלחת <span style="color: red;">בח' יש' ויא'</span> ויגלח ויחלף <span style="color: red;">שמלתיו קו' שיק' פ' א' ובגלחו שר כוחו מעליו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">יש' וי</span> ויגלח <span style="color: red;">קו ש פ א ובגלחו סר</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: הרואה תגלחת בחלום ישכים <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הרואה תגלחת <span style="color: red;">...... ..?כ?ים ויא?מ?ר ו?יג?ל?ח ?ויחלף</span> שמלותיו קודם שיקדמנו פסוק אחר אם <span style="color: red;">גולחתי ........ ..חי</span>

<b>וילנא</b>: הרואה באר בחלום ישכים ויאמר באר מים חיים קודם שיקדמנו פסוק אחר כהקיר ביר מימיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה באר בחלום ישכים <span style="color: red;">ויאמ'</span> באר מים חיים קודם שיקדמנו פסוק אחר <span style="color: red;">בהקיר בור</span> מימיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה באר בחלום ישכים ויאמר באר מים חיים קודם שיקדמנו פסוק אחר <span style="color: red;">בהקיר בור</span> מימיה
<b>פירנצה 7</b>: הרואה באר בחלום ישכים ויאמר <span style="color: red;">ויחפרו עבדי יצחק בנחל</span> קודם שיקדמנו פסוק <span style="color: red;">זה</span> כהקיר ביר מימיה <span style="color: red;">[כן] הקירה רעתה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> הרואה באר בחלום ישכים ויאמר <span style="color: red;">ויחפרו עבדי ?(ב???) יצחק באר וימצאו שם</span> באר מים חיים קודם שיקדמנו פסוק אחר כהקיר ביר מימיה <span style="color: red;">כן הקרה רעתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> הרואה באר בחלום ישכים ויאמר <span style="color: red;">ויחפרו עבדי יצחק בנחל</span> קודם <span style="color: red;">שיקדימוהו</span> פסוק אחר כהקיר ביר מימיה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> הרואה באר <span style="color: red;">בחלומ'</span> ישכים ויאמר <span style="color: red;">ויחפרו עבדי יצחק בנחל</span> קודם שיקדמנו פסוק אחר כהקיר ביר מימיה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">א' ר' יהושע בן לוי</span> הרואה <span style="color: red;">בור בחלמו ישכי?ם? ..?א?.. ויחפרו עב?ד?.. ...... בנחל וימ' שם</span> באר מים חיים קודם שיקדמנו פסוק אחר <span style="color: red;">?כ?ה?קור בי(י)ר</span> מימיה <span style="color: red;">כן הקרה רעתה</span>
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: <span style="color: red;">אמ'? ר' יהושע בן לוי</span> הרואה <span style="color: red;">?ב?אר בחלומו ?יש?כי?ם?</span> ויאמר <span style="color: red;">ויחפרו עבדי יצחק בנחל ?קו?דם</span> שיקדמנו פסוק אחר כהקיר ביר מימיה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.543</b>: <span style="color: red;">אמ'.. ........... ..ע בן ?ל?..הרואה</span> באר בחלום ישכים ויאמר <span style="color: red;">וי?ח?פרו עבדי יצחק בנחל וימצאו שם</span> באר מים חיים קודם <span style="color: red;">שיקדימנו</span> פסוק אחר כהקיר ביר מימיה <span style="color: red;">כן הקרה ר'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 24</b>: <span style="color: red;">....... ..מר וי?ח?.. ......... ....... ..?ם? קוד.. ......... ....... ..קרה ..........</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' יהושע בן לוי</span> הרואה <span style="color: red;">?ב?אר בחלומו יש.. ................ ויחפרו עבדי יצחק</span> באר קודם <span style="color: red;">שיקדמנו.. ............... ?ב?הקיר</span> ביר מימיה <span style="color: red;">הרואה ?נ?הר בחלו?מ?.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: הרואה קנה בחלום ישכים ויאמר קנה רצוץ לא ישבר קודם שיקדמנו פסוק אחר הנה בטחת לך על משענת הקנה הרצוץ
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה קנה בחלום ישכים <span style="color: red;">ויאמ'</span> קנה רצוץ <span style="color: red;">לא</span> ישבר קודם שיקדמנו פסוק אחר הנה בטחת על משענת <span style="color: red;">קנה</span> הרצוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה קנה בחלום ישכים ויאמר קנה רצוץ לא ישבר קודם שיקדמנו פסוק אחר הנה בטחת על משענת <span style="color: red;">קנה</span> הרצוץ
<b>פירנצה 7</b>: הרואה קנה בחלום ישכים ויאמר קנה רצוץ לא ישבר קודם שיקדמנו פסוק אחר הנה בטחת על משענת הקנה הרצוץ
<b>מינכן 95</b>: הרואה קנה בחלום ישכים ויאמר קנה <span style="color: red;">רצץ</span> לא ישבר קודם <span style="color: red;">שיקדימ' פסו' אח'</span> הנה בטחת על משענת <span style="color: red;">קנה</span> הרצוץ <span style="color: red;">הזה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה קנה בחלום ישכים ויאמר קנה רצוץ <span style="color: red;">לא ישבור ופשתה כהה</span> לא <span style="color: red;">יכבנה</span> קודם <span style="color: red;">שיקדימנו</span> פסוק אחר הנה בטחת על משענת <span style="color: red;">[ה]קנה</span> הרצוץ
<b>פריס 671</b>: הרואה קנה בחלום ישכים ויאמר קנה רצוץ <span style="color: red;">לא ישבור</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: הרואה קנה בחלום <span style="color: red;">י?ש?..?י?ם וי..מר</span> קנה <span style="color: red;">ר.. ...............</span> קודם שיקדמנו פסוק אחר הנה בטחת על <span style="color: red;">משענ.. ...... ..?נ?ה ..?ר?צוץ הזה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 332</b>: <span style="color: red;">?ה?'</span> קנה <span style="color: red;">ב' יש' ויא'</span> קנה רצוץ <span style="color: red;">לא ישבר ופשתה כהה</span> לא <span style="color: red;">יכבנה כי לאמת יצא משפט</span>
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: <span style="color: red;">הרו' ?קנה?.. ............</span> קנה רצוץ <span style="color: red;">לא ישבור ק' שיק' פס' אח'</span> הנה <span style="color: red;">?בטחת לך? ...... ..ש?ענת</span> הקנה <span style="color: red;">ה?רצוץ הזה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו'</span> קנה <span style="color: red;">בח' יש' ויא'</span> קנה רצוץ <span style="color: red;">לא ישבור קו' שיק' פ' א'</span> הנה בטחת על משענת <span style="color: red;">גו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר' קנ.. בח' יש ויא</span> קנה רצוץ <span style="color: red;">קו' ש פ א</span> הנה בטחת <span style="color: red;">?על?..</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: <span style="color: red;">?קנה ב?..?ם? ........ ..?ם? ...... ..?אמ?.. .............. ..?א?..?שב?..?ק?.. ..... ..?ם?</span> שיקדמנו פסוק אחר הנה בטחת על משענת <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הרואה קנה <span style="color: red;">בחלומו</span> ישכים ויאמר קנה רצוץ <span style="color: red;">לא ישבור קודם ......... ..אחר</span> הנה <span style="color: red;">בטח?ת? ל?ך?</span> על משענת הקנה הרצוץ <span style="color: red;">הזה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: הרואה קנה <span style="color: red;">בחל' ישכ' .....</span> קנה רצוץ <span style="color: red;">לא ישבר ......................................... ..טחת</span> לך

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הרואה קנה בחלום יצפה לחכמה שנאמר קנה חכמה קנים יצפה לבינה שנאמר ובכל קנינך קנה בינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הרואה קנה בחלום יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנאמ'</span> קנה <span style="color: red;">חכמ'</span> קנים יצפה <span style="color: red;">לבינ' שנאמ'</span> ובכל קנינך קנה בינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הרואה קנה בחלום יצפה לחכמה שנאמר קנה חכמה קנים יצפה <span style="color: red;">לבינ' שנאמ'</span> ובכל קנינך קנה בינה
<b>פירנצה 7</b>: הרואה קנה בחלום קנה חכמה <span style="color: red;">[קנים קנה הכל] שנ' קנה חכמה קנה בינה</span> ובכל <span style="color: red;">קניינך</span> קנה בינה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הרואה קנה בחלום יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנ'</span> קנה חכמה קנים יצפה לבינה <span style="color: red;">שנ' וכל קניינך</span> קנה בינה
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה קנה בחלום קנה חכמה קנים <span style="color: red;">קנה הכל שנא' קנה חכמה קנה דעה</span> ובכל קנינך קנה בינה
<b>פריס 671</b>: הרואה קנה בחלום קנה חכמה <span style="color: red;">קנה הכל שנ' קנה חכמה קנה בינה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הרואה קנה בחלום יצפה <span style="color: red;">?ל?חכמה ש..?ר?אשית ח..?מ?..</span> קנה חכמה קנים <span style="color: red;">..?ה ל?כל שנ'</span> ובכל קנינך קנה בינה
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">הרוא.. ........................... ..לחכמה ?ק?נים</span> יצפה לבינה <span style="color: red;">שנ'</span> ובכל <span style="color: red;">..קנינך ....... ..ינה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">דבר אחר הרו' קנה בח'</span> קנה <span style="color: red;">הכל קנים</span> יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנ'</span> קנה חכמה <span style="color: red;">קנה בינה בכל קינינך</span> קנה בינה
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">..... דבר אחר הר' קנה בח'</span> קנה <span style="color: red;">הכל קנים</span> יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנ'</span> קנה חכמה <span style="color: red;">גו'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: חכמה קנים <span style="color: red;">קנה את הכ?ל? שנ ?ק?נ?ה חכמה ק?נה ?ב?..?נה? וכל</span> קנינך קנה בינה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> הרואה <span style="color: red;">............. קנים</span> יצפה <span style="color: red;">לב?י?נה שנ'</span> ובכל קנינך קנה בינה
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> קנה <span style="color: red;">..ל'</span> קנה חכמה <span style="color: red;">קנ[י]ם ......................................... חכמה</span> קנה <span style="color: red;">בינ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא קרא קורא קירא קניא כולהו מעלו לחלמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא קרא קורא קירא קניא <span style="color: red;">כלהו</span> מעלו לחלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי זירא קרא קורא קירא קניא כולהו מעלו לחלמא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא קרא <span style="color: red;">?[ק??ו??] [קורא]</span> קירא <span style="color: red;">קנייא [כולהו]</span> מעלו לחלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא קורא קירא <span style="color: red;">קרא</span> קניא <span style="color: red;">לחילמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא קרא קורא קירא קניא כולהו מעלו <span style="color: red;">לחילמא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא קורא <span style="color: red;">קורא קנייא</span> כולהו מעלו לחלמא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">........... ..?א? [קירה] ..יא כולהון מ..לו ?לח?למה</span>
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: <span style="color: red;">א.. ........ ..רא קרא ....................</span> כולהו <span style="color: red;">?מ?..?ל?ו לח?כמה?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א' ר' זעירא קירא</span> קורא <span style="color: red;">קרא וקניא כולהי מעלי</span> לחלמא
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">א' ר' ז.. .......... קירא קורה קרא וקניא</span> כולהו <span style="color: red;">מעלי</span> לחלמא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא קרא קורא קירא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> זירא <span style="color: red;">................... ..?כ?ולהו ?מ?עלו לחכמה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">..אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">קירא' קו?ר?.. ...................................... ..?מ?עלו לחלום</span>

<b>וילנא</b>: תניא אין מראין דלועין אלא למי שהוא ירא שמים בכל כחו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אין מראין דלועין אלא למי שהוא ירא שמים בכל כחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אין מראין דלועין אלא למי שהוא ירא שמים בכל כחו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[ד]תני רב יוסף</span> אין מראין <span style="color: red;">דילועין</span> אלא <span style="color: red;">ליראי</span> שמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני רב יוסף</span> אין מראין דלועין אלא <span style="color: red;">לירא</span> שמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתני רב יוסף</span> אין מראין דלועין אלא <span style="color: red;">לירא</span> שמים <span style="color: red;">שנא' דלו עיני למרום</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דתני רב יוסף</span> אין מראין <span style="color: red;">דילועין</span> אלא <span style="color: red;">לירא</span> שמים <span style="color: red;">שנ' דלו עיני למרום</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסף</span> אין מראין <span style="color: red;">?ד?לועין א.. ליר?א?</span> שמים
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: <span style="color: red;">תאנא ?א?.. ............. ..?עין? ..................... ..כל ?כוח?.. ........ ..?אה? .................................................. ..................................................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ואין</span> מראין <span style="color: red;">דלועים</span> אלא <span style="color: red;">לירא חטא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">דתני רב ......</span> אין מראין <span style="color: red;">דלועי?ם? ..............................................</span>

<b>וילנא</b>: הרואה שור בחלום ישכים ויאמר בכור שורו הדר לו קודם שיקדמנו פסוק אחר כי יגח שור את איש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה שור בחלום ישכים <span style="color: red;">ויאמ' בכו'</span> שורו הדר לו קודם שיקדמנו פסוק אחר כי יגח שור את איש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה שור בחלום ישכים ויאמר בכור שורו הדר לו קודם שיקדמנו פסוק אחר כי יגח שור את איש
<b>פירנצה 7</b>: הרואה שור בחלום ישכים ויאמר בכור שורו הדר לו קודם שיקדמנו כי יגח שור את איש
<b>מינכן 95</b>: הרואה שור <span style="color: red;">בחלו' ישכי' ויאמ'</span> בכור שורו הדר לו קודם שיקדמנו <span style="color: red;">פסו' אח'</span> כי יגח שור את איש
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה שור בחלום ישכים ויאמר בכור שורו קודם <span style="color: red;">שיקדימנו</span> פסוק אחר כי יגח שור את איש
<b>פריס 671</b>: הרואה שור בחלום ישכים <span style="color: red;">ויאמ'</span> בכור שורו הדר לו קודם שיקדמנו פסוק אחר כי יגח שור את איש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: הרואה שור <span style="color: red;">בחל.. ......... ..ם</span> ויאמר <span style="color: red;">...... ..שורו ?הד?ר</span> לו קודם שיקדמנו פסוק אחר כי יגח שור את <span style="color: red;">א?יש?</span>
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: <span style="color: red;">הר?ו?אה</span> שור <span style="color: red;">?בחל' י?ש' ויאמ' בכ?ו?ר</span> שורו <span style="color: red;">?וג' ק'? שי' פס' א?ח'?</span> כי <span style="color: red;">..ח ?שור?</span> את <span style="color: red;">?איש וג'?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו'</span> שור <span style="color: red;">בח' יש' ויא'</span> בכור שורו הדר לו <span style="color: red;">קו' שיק' פ' א'</span> כי יגח שור את איש <span style="color: red;">או את אשה ומת</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר'</span> שור <span style="color: red;">בח יש וי ב.. .......... ..?לו?.. ......... ק ש פ א</span> כי יגח שור <span style="color: red;">גו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..?ה?רואה</span> שור <span style="color: red;">בחלומו</span> ישכים ויאמר בכור שורו הדר <span style="color: red;">.................... ..אחר</span> כי יגח שור את איש <span style="color: red;">או את אשה</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן חמשה דברים נאמרו בשור האוכל מבשרו מתעשר נגחו הויין ליה בנים שמנגחים בתורה נשכו יסורין באים עליו בעטו דרך רחוקה נזדמנה לו רכבו עולה לגדולה והתניא רכבו מת לא קשיא הא דרכיב הוא לתורא הא דרכיב תורא לדידיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> חמשה דברים נאמרו בשור האוכל מבשרו מתעשר נגחו הויין ליה בנים <span style="color: red;">שמנגחין</span> בתורה נשכו יסורין באים עליו בעטו דרך רחוקה נזדמנה לו רכבו עולה לגדולה והתניא <span style="color: red;">רוכבו</span> מת לא קשיא הא דרכיב הוא לתורא הא דרכיב תורא לדידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן חמשה דברים נאמרו בשור האוכל מבשרו מתעשר נגחו הויין ליה בנים <span style="color: red;">שמנגחין</span> בתורה נשכו יסורין באים עליו בעטו דרך רחוקה נזדמנה לו רכבו עולה לגדולה והתניא <span style="color: red;">רוכבו</span> מת לא קשיא הא דרכיב הוא לתורא הא דרכיב תורא לדידיה
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן חמשה דברים נאמרו בשור האוכל מבשרו מתעשר נגחו הויין ליה בנים <span style="color: red;">מנגחין</span> בתורה <span style="color: red;">(נגחו) [בעטו]</span> דרך רחוקה נזדמנה לו <span style="color: red;">נשכו ייסורין באין עליו ?ר?כ?בו</span> עולה לגדולה והתניא <span style="color: red;">רוכבו</span> מת לא קשיא הא דרכיב <span style="color: red;">איהו</span> לתורא הא דרכיב <span style="color: red;">(איהו) [תורא]</span> לדידיה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן חמשה דברים נאמרו בשור האוכל מבשרו מתעשר נגחו הויין ליה בנים <span style="color: red;">זכרים שמתנגחים</span> בתורה נשכו <span style="color: red;">ייסורין באין</span> עליו בעטו דרך רחוקה <span style="color: red;">מזדמנת</span> לו <span style="color: red;">רוכבו</span> עולה לגדולה והתניא <span style="color: red;">רוכבו</span> מת לא קשיא הא דרכיב <span style="color: red;">ליה איהו והא</span> דרכיב תורא לדידיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> חמשה דברים נאמרו בשור האוכל מבשרו מתעשר נגחו <span style="color: red;">הוי[י]ן לו</span> בנים <span style="color: red;">זכרי' מנגחין</span> בתורה נשכו <span style="color: red;">ייסורין באין</span> עליו <span style="color: red;">רכבו עולה לגדולה</span> בעטו דרך רחוקה <span style="color: red;">נזדמ(?ן?)[נ][ת]</span> לו והתניא רכבו מת לא קשיא הא דרכיב <span style="color: red;">איהו</span> לתורא הא דרכיב תורא <span style="color: red;">עליה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> חמשה דברים בשור האוכל מבשרו מתעשר נגחו <span style="color: red;">הווין לו</span> בנים <span style="color: red;">זכרים מנגחים</span> בתורה נשכו יסורין <span style="color: red;">באין</span> עליו <span style="color: red;">רכבו עולה לגדולה</span> בעטו דרך רחוקה <span style="color: red;">מזדמנת</span> לו <span style="color: red;">והא תניא</span> רכבו מת לא קשיא הא דרכיב <span style="color: red;">איהו לתורא הא דרכיב תורא עלייהו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">ת"ר ?ח?..שה ?ד?ברים</span> נאמרו <span style="color: red;">?ב?שור</span> האוכל מבשרו מתעשר נגחו הויין <span style="color: red;">ל?ו?</span> בנים <span style="color: red;">מנגחי..?ת?ורה</span> נשכו <span style="color: red;">ייסורי?ן ב?אין</span> עליו <span style="color: red;">בועטו</span> דרך רחוקה <span style="color: red;">מזדמנת ל?ו? רוכבו</span> עולה <span style="color: red;">...... ..?ל?ה</span> והתניא <span style="color: red;">רוכב?ו ?..?ת?</span> לא קשיא הא דרכיב <span style="color: red;">ליה לתוריה</span> הא דרכיב <span style="color: red;">תורא.. ...... ..ליה ?</span>
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: תנו <span style="color: red;">ר?בנ?..?ח?..?ה</span> דברים <span style="color: red;">נא?.. .....</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: תנו רבנן חמשה דברים נאמרו בשור <span style="color: red;">אוכל</span> מבשרו <span style="color: red;">מיתעשר מנגחו הווין לו</span> בנים <span style="color: red;">שמנגחין</span> בתורה בעטו דרך רחוקה <span style="color: red;">מזדמ?נ?ת</span> לו <span style="color: red;">נשכו אסורין באין עליו רוכבו</span> עולה לגדולה והתניא <span style="color: red;">רוכבו</span> מת לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיהו רכיב לתוורא והא דתורא רכיב לד..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: תנו רבנן חמשה דברים <span style="color: red;">נא</span> בשור <span style="color: red;">אוכל ............</span> מתעשר נגחו <span style="color: red;">הווין לו</span> בנים <span style="color: red;">שמנגחין</span> בתורה בעטו דרך רחוקה <span style="color: red;">............</span> לו <span style="color: red;">נשכו יסורין באין עליו רוכבו</span> עולה לגדולה והתניא <span style="color: red;">רוכבו מ?ת?.. .................</span> הא <span style="color: red;">דאיהו רכיב</span> לתורא הא <span style="color: red;">דתורא רכיב</span> לדידיה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: רחוקה <span style="color: red;">מזדמנת</span> לו <span style="color: red;">נשכו יסורין באין עליו רו?כב?ו ...</span> לגדולה והתניא <span style="color: red;">רוכבו</span> מת לא קשיא הא <span style="color: red;">... איהו</span> לתורא הא <span style="color: red;">דתורא רכיב ................ ..................................................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> חמשה דברים <span style="color: red;">..................... ..?ש?רו</span> מתעשר נגחו הויין <span style="color: red;">לו</span> בנים <span style="color: red;">זכרים שמנגחין</span> בתורה <span style="color: red;">......................... ..?ט?ו ד?רך?</span> רחוקה <span style="color: red;">מזדמנת</span> לו <span style="color: red;">רוכבו</span> עולה לגדולה <span style="color: red;">והא ....................... ..?ה?א דרכ?י?ב ליה איהו לתורא</span> הא דרכיב <span style="color: red;">ליה</span> תורא לדידיה
<b>Manchester: B 5139</b>: <span style="color: red;">....................................... ................ ..ליו רו.. ............. .......... ..?ב?ו</span> מת לא קשיא <span style="color: red;">?ה?.. ..... ....... ..?ה?א דרכיב תורא ל.. ......</span>

<b>וילנא</b>: הרואה חמור בחלום יצפה לישועה שנאמר הנה מלכך יבא לך צדיק ונושע הוא עני ורוכב על חמור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה חמור בחלום יצפה לישועה <span style="color: red;">שנאמ'</span> הנה מלכך יבא לך צדיק ונושע הוא עני <span style="color: red;">ורוכ'</span> על <span style="color: red;">חמו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה חמור בחלום יצפה לישועה שנאמר הנה מלכך יבא לך צדיק ונושע הוא עני ורוכב על חמור
<b>פירנצה 7</b>: הרואה חמור בחלום יצפה <span style="color: red;">למשיח שנ'</span> עני <span style="color: red;">ורו כב</span> על <span style="color: red;">החמור</span>
<b>מינכן 95</b>: הרואה חמור בחלום יצפה <span style="color: red;">למשיח שנ' גילי מאד בת ציון הריעי בת ירושלם</span> הנה מלכך יבא לך צדיק ונושע הוא עני ורוכב על חמור <span style="color: red;">ועל עיר בן אתונו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה חמור בחלום יצפה <span style="color: red;">למשיח שנא'</span> עני ורוכב על חמור
<b>פריס 671</b>: הרואה חמור בחלום יצפה <span style="color: red;">למשיח שנ'</span> עני ורוכב על חמור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">..............</span> בחלום יצפה <span style="color: red;">לגאולה שנ' גילי ..?ד? בת ציון וגו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו</span> חמור <span style="color: red;">בח</span> יצפה <span style="color: red;">למשיח גילי מאד בת ציון הריעי בת ירושלים</span> הנה מלכך <span style="color: red;">יבוא</span> לך צדיק ונושע הוא עני <span style="color: red;">רוכב</span> על <span style="color: red;">החמור על עיר בן אתנות</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר'</span> חמור <span style="color: red;">בח'</span> יצפה <span style="color: red;">למשיח שנ' גי?ל?.. ...........</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..................................... ..לומו יצ?פ?ה לגאולה שנ'</span> עני ורוכב על חמור
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הרואה חמור בחלום יצפה <span style="color: red;">לגאולה</span> שנאמר <span style="color: red;">..לי מאד בת ציון הריעי בת ירושלם</span> הנה <span style="color: red;">..לכך</span> יבא לך צדיק ונושע הוא עני ורוכב על חמור <span style="color: red;">..ל עיר בן אתונות</span>
<b>Manchester: B 5139</b>: <span style="color: red;">...... ..?ח?לום</span> יצפה <span style="color: red;">?ל?ג.. ............ ....... ..?מ?שיח ש'.. ................... ........ ..ה מלכ.. ....................... .......................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">הרוא' ח?מ?ור ......................... ..ח שנ'</span> עני ורוכב <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: הרואה חתול בחלום באתרא דקרו ליה שונרא נעשית לו שירה נאה שינרא נעשה לו שינוי רע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה חתול בחלום באתרא דקרו ליה שונרא <span style="color: red;">נעשה</span> לו שירה נאה שינרא נעשה לו שינוי רע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה חתול בחלום באתרא דקרו ליה שונרא <span style="color: red;">נעשה</span> לו שירה נאה שינרא נעשה לו שינוי רע
<b>פירנצה 7</b>: הרואה חתול בחלום <span style="color: red;">באתרא דקרו ליה שונרא נעשית לו שינוי רע באתר'</span> דקרו ליה <span style="color: red;">שורנא</span> נעשית לו שירה נאה
<b>מינכן 95</b>: הרואה
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה חתול בחלום <span style="color: red;">באתרא דקרו ליה שונרא שינוי רע</span> באתרא דקרו ליה <span style="color: red;">שורניא</span> שירה נאה <span style="color: red;">נעשו</span> לו
<b>פריס 671</b>: הרואה חתול בחלום <span style="color: red;">באתרא דקרו שונרא שנוי רע</span> באתרא דקרו ליה <span style="color: red;">שונרייא</span> שירה נאה <span style="color: red;">נעשית</span> לו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: הרואה חתול בחלום <span style="color: red;">?ב?..?כ?תא דקרו לי שונרא נ?עש?ה לו שנ?וי? רע בדוכתא דקרו ?ל?יה (שו?נ?רא) שורנא נ?ע?..ה</span> לו שירה נאה <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: <span style="color: red;">ו.. ..... הרו?אה? ח?תו?ל בחל' בדוכתא ?דקר?.. ......... ........ ..?א נע?שי?ת? ל?ו שירה? נא?ה? בדו?כ?תא דקרו ל?יה? ש.. .......... ..?נעש'</span> לו שינוי <span style="color: red;">רע?.. ....... תגלחת</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו</span> חתול <span style="color: red;">בח' בדוכתא דקרו ליה שונ.. ...... ..?ש?ינוי רע בדוכתא דקרו</span> ליה <span style="color: red;">שוראנא</span> שירה נאה
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר</span> חתול <span style="color: red;">בח בדוכתא דקרו ליה שונרא .....................</span> דקרו ליה <span style="color: red;">שורנא שירא</span> נאה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הרואה חתול <span style="color: red;">בחלומו בדוכתא</span> דקרו ליה <span style="color: red;">שורנא נעשה ............... ..?א ד?קרו ליה שונרא</span> נעשה לו שינוי רע
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">........... ..חתול .................................................. ..לו שינוי ר?ע?.. ........... ..דקרו .................................................. ..ארי ב?ח?..</span>

<b>וילנא</b>: הרואה ענבים בחלום לבנות בין בזמנן בין שלא בזמנן יפות שחורות בזמנן יפות שלא בזמנן רעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה ענבים בחלום לבנות בין בזמנן בין שלא בזמנן יפות שחורות בזמנן יפות שלא בזמנן רעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה ענבים בחלום לבנות בין בזמנן בין שלא בזמנן יפות שחורות בזמנן יפות שלא בזמנן רעות
<b>פירנצה 7</b>: הרואה ענבים בחלום <span style="color: red;">[לבנים]</span> בין <span style="color: red;">בעתם</span> בין שלא <span style="color: red;">בעתם</span> יפות שחורות <span style="color: red;">בעתם</span> יפות שלא <span style="color: red;">בעתם צריכים רחמים אכלם מובטח לו שהוא בן העולם הבא</span>
<b>מינכן 95</b>: הרואה ענבים בחלום <span style="color: red;">לבנים</span> בין <span style="color: red;">בעתם</span> בין שלא <span style="color: red;">בעתם</span> יפות שחורות <span style="color: red;">בעתם</span> יפות שלא <span style="color: red;">בעתם צריכין רחמים אכלן מובטח הוא שהוא בן העולם הבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה ענבים בחלום לבנות בין <span style="color: red;">בעתם</span> בין שלא <span style="color: red;">בעתם</span> יפות שחורות <span style="color: red;">בעתם</span> יפות שלא <span style="color: red;">בעתם צריכין רחמים אכלן מובטח לו שהוא בן העולם הבא</span>
<b>פריס 671</b>: הרואה ענבים בחלום לבנות בין <span style="color: red;">בעתם</span> בין שלא <span style="color: red;">בעתם</span> יפות <span style="color: red;">שחורים בעתם</span> יפות <span style="color: red;">ושלא בעתם צריכים רחמים אכלן מובטח שהוא בן העולם הבא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: הרואה ענבים בחלום לבנות בין <span style="color: red;">בעתם</span> בין שלא <span style="color: red;">בעתם</span> יפות שחורות <span style="color: red;">בעתם</span> יפות שלא <span style="color: red;">בעתם צריכי רחמי אכלם מובטח לו שהוא בן העולם הבא</span>
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: הרואה ענבים בחלום לבנות בין <span style="color: red;">ב.. .....</span> שלא <span style="color: red;">בעיתן</span> יפות <span style="color: red;">שחרות בעיתן</span> יפות שלא <span style="color: red;">בעיתן צריכין [רחמים] אכלן מובטח לו שה?ו?.. הבא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">ב' ב' הרו</span> ענבים <span style="color: red;">בח חיוראתא</span> בין <span style="color: red;">בזימנהי</span> בין <span style="color: red;">בלא זמנהי מעליא אוכמתא בזמנהי מעליא בלא זמנהי לא מעליא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר</span> ענבים <span style="color: red;">בח חיורתא</span> בין <span style="color: red;">?ב?..מניהי</span> בין <span style="color: red;">בלא זמניהי מעליא אוכמתא ב..נ?י?הי מעליא בלא זמניהי לא מעליא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הרואה ענבים <span style="color: red;">..חלום אם</span> לבנות <span style="color: red;">הם בעתם ושלא בעתם</span> יפות <span style="color: red;">ואם</span> שחורות <span style="color: red;">הם בעתם</span> יפות שלא <span style="color: red;">בעתם צריכין רחמים ?א?כלן מובטח לו שהוא בן העולם הבא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> ענבים <span style="color: red;">?ב?.. ............................ ..סימן יפה לו ואם</span> שחורות <span style="color: red;">..... ..סימן רע לו לבנות ................................ ..?לא בז?מ?נ?' סימן יפה לו שחורות ..?מ?' סימן יפה לו של.. ................................................. ..טח שהוא בן ....... ..ל' הבא הרו.. .................................................. .......... ..ריה .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: הרואה סוס לבן בחלום בין בנחת בין ברדוף יפה לו אדום בנחת יפה ברדוף קשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה סוס לבן בחלום בין בנחת בין ברדוף יפה לו אדום בנחת יפה ברדוף קשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה סוס לבן בחלום בין בנחת בין ברדוף יפה לו אדום בנחת יפה ברדוף קשה
<b>פירנצה 7</b>: הרואה סוס לבן בחלום <span style="color: red;">(יצפ') סימן יפה לו סוס אדום מוליכו</span> בנחת <span style="color: red;">סימן</span> יפה לו <span style="color: red;">שלא</span> בנחת <span style="color: red;">סימן רע לו והוא דמרדף</span>
<b>מינכן 95</b>: הרואה סוס בחלום <span style="color: red;">הוא לבן סימן יפה הוא לו ואם אדום הוא סימן רע לו והני מילי דקרכיב וקמוריד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה סוס בחלום <span style="color: red;">לבן סימן יפה לו אדום מוליכו</span> בנחת <span style="color: red;">סימן</span> יפה לו <span style="color: red;">שלא</span> בנחת <span style="color: red;">סימן רע לו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">התוקע שופר בחלום יצפה לנחמה הרוכב</span> סוס בחלום <span style="color: red;">לבן סימן יפה לו אם מוליכו</span> בנחת <span style="color: red;">סימן</span> יפה לו <span style="color: red;">שלא</span> בנחת <span style="color: red;">סימן רע לו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">ה?ר?..אה ס.. ....... ..לום ?אם? לבן ?ה?..א ............ ..?ו ?..אם אדום הוא סימן רע לו והני ..?י?לי ?דהו?.. רכיב ...... ..?מר?דף</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו'</span> סוס <span style="color: red;">בח' אדום</span> בין <span style="color: red;">רהיט</span> בין <span style="color: red;">לא רהיט קשה לבן רהיט</span> קשה <span style="color: red;">קאיי מעלי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">..גו' הר'</span> סוס <span style="color: red;">............................. רהיט</span> בין <span style="color: red;">לא רהיט קשו לבן רהיט קשי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: הרואה סוס <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">................................... ..?פ?ה לו ואם אדום ה?ו?א סימן רע לו והני מילי</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..?ר?ואה</span> סוס בחלום <span style="color: red;">אם לבן הוא סימן</span> יפה לו <span style="color: red;">ואם ..דום הוא סימן רע לו והני מילי דהוה רכיב וקא ..?ר?דף</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...... ..?ה ל?נחמה שנ' והיה בי?ום? ההוא ........................................ סימן</span> יפה לו <span style="color: red;">אם</span> אדום <span style="color: red;">הוא סימן ר?ע?.. ...................................... (..................................... ..)[אבל מסגי בניחותא לית לן בה]</span>

<b>וילנא</b>: הרואה ישמעאל בחלום תפלתו נשמעת ודוקא ישמעאל בן אברהם אבל טייעא בעלמא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה ישמעאל בחלום תפלתו נשמעת ודוקא ישמעאל בן אברהם אבל טייעא בעלמא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה ישמעאל בחלום תפלתו נשמעת ודוקא ישמעאל בן אברהם אבל טייעא בעלמא לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הרו'</span> ישמעאל בחלום <span style="color: red;">תפילתו</span> נשמעת <span style="color: red;">שנ' ולישמ' שמעתיך והני מילי</span> בן אברהם אבל <span style="color: red;">ישמעאל [בעלמא]</span> לא
<b>מינכן 95</b>: הרואה ישמעאל בחלום <span style="color: red;">תפילתו</span> נשמעת <span style="color: red;">שנ' ולישמעאל שמעתיך והני מילי</span> בן אברהם אבל <span style="color: red;">ישמעאל ממש</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה ישמעאל בחלום תפלתו נשמעת <span style="color: red;">שנא' ולישמעאל שמעתיך</span> ודוקא ישמעאל בן אברהם אבל טייעא <span style="color: red;">בעלמ'</span> לא
<b>פריס 671</b>: הרואה ישמעאל בחלום תפלתו נשמעת <span style="color: red;">שנ' ולישמעאל שמעתיך</span> ודוקא ישמעאל בן אברהם אבל <span style="color: red;">ישמעאל טיעא</span> לא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">ה?ר?.. .....</span> ישמעאל בחלום תפלתו נשמעת <span style="color: red;">שנ' וליש?מ?.. ?.......(?.. ?......?) ש?מ?ע?תיך ?..?דו?.. .......? י?שמעאל</span> בן אברהם אבל <span style="color: red;">..מעאל ..מש ?רא?.. של?ום?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו</span> ישמעאל <span style="color: red;">בח תפילתו</span> נשמעת <span style="color: red;">והני מילי הוא דהוא</span> ישמעאל בן אברהם
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר' ישמעל בח' תפילתו</span> נשמעת <span style="color: red;">והני מיל?י ה?וא .............................</span> בן אברהם
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">...................... ..לא וספרויי בסוסיא וחמרא ושיפורא</span> הרואה <span style="color: red;">..................... ..?נ?שמעת שנ' ?ו?לישמעאל שמעתיך ה'מ'</span> ישמעאל בן אברהם <span style="color: red;">........................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: הרואה <span style="color: red;">....................................... והנה מילי ישמע'</span> בן אברהם אבל <span style="color: red;">[+ס'א' אבל טיעא</span> בעלמא <span style="color: red;">לא+]</span>

<b>וילנא</b>: הרואה גמל בחלום מיתה נקנסה לו מן השמים והצילוהו ממנה אמר רבי חמא ברבי חנינא מאי קראה ואנכי ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלה רב נחמן בר יצחק אמר מהכא גם ה' העביר חטאתך לא תמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה גמל בחלום מיתה נקנסה לו מן השמים והצילוהו ממנה <span style="color: red;">א"ר</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מאי קראה <span style="color: red;">אנכי</span> ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא גם ה' <span style="color: red;">העבי'</span> חטאתך לא תמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה גמל בחלום מיתה נקנסה לו מן השמים והצילוהו ממנה אמר רבי חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">קרא אנכי</span> ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלה רב נחמן בר יצחק אמר מהכא גם ה' <span style="color: red;">העבי'</span> חטאתך לא תמות
<b>פירנצה 7</b>: הרואה גמל בחלום מיתה נקנסה <span style="color: red;">עליו [מן השמים] וניצל הימנה מנהני מילי א' רב אחא בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א' קרא אנכי</span> ארד עמך ואנכי אעלך גם עלה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> מהכא גם <span style="color: red;">יי</span> העביר חטאתך <span style="color: red;">ולא</span> תמות
<b>מינכן 95</b>: הרואה גמל בחלום נקנסה <span style="color: red;">עליו</span> מן השמים <span style="color: red;">ונוצל הימנה א"ר אבא ב"ר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">קרא' אנכי</span> ארד עמך <span style="color: red;">מצרים</span> ואנכי אעלך גם עלה רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא גם <span style="color: red;">יי</span> העביר חטאתך <span style="color: red;">ולא</span> תמות
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה גמל בחלום מיתה נקנסה <span style="color: red;">עליו</span> מן השמים <span style="color: red;">וניצל</span> ממנה <span style="color: red;">מנא הני מילי א"ר אחא בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' קרא אנכי</span> ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא גם <span style="color: red;">ייי</span> העביר חטאתך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">הר[ו]אה</span> גמל בחלום מיתה נקנסה <span style="color: red;">עליו</span> מן השמים <span style="color: red;">ונוצלה הימינה מנ' הני מילי א"ר אחא בר</span> חנינא <span style="color: red;">אנכי</span> ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם עלה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא גם <span style="color: red;">יי</span> העביר חטאתך לא תמות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">הר..?א?.. ......... ..חלום</span> מיתה נקנסה <span style="color: red;">עליו</span> מן השמים <span style="color: red;">ו?נ?יצל הימ?נ?.. אמ' ר' א.. בר' חני?נא מא?.. ...... ..?א?.. אנכי</span> ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך גם <span style="color: red;">ע?לה?</span> רב <span style="color: red;">נחמ?ן?</span> בר יצחק <span style="color: red;">?אמ' מהכ?.. ..... יי</span> העביר חטאתך <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S NS 219.23</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> נקנסה <span style="color: red;">עליו</span> מן <span style="color: red;">?הש?מים ו.. .......... ..?נה אמ' ר'? אח.. ........ חנינה</span> מאי <span style="color: red;">קר?א?ה ?ואנכ?.. ......... ..?מ?.. .......... ..מה ........ ..חק אמ.. מה?כ?..?גם? ..................... הרו?אה? ................ מ..? הש?מים ..... ..עליו ?ו?.. ........ ..?ה?..הני ....... .......... ..יב בכת.. ......................................... .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו</span> גמל <span style="color: red;">בח מיתא</span> נקנסה <span style="color: red;">עליו ועברה ממנו א' ר' אחא איתימא ר'</span> חנינא מאי קראה <span style="color: red;">אנכי</span> ארד עמך <span style="color: red;">מצ ור' יוסי</span> בר <span style="color: red;">חנינא א' מיהכא ויוסף ישית ידו על עינך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">קיי מ.. ............. ..מל ................................. עליו ועברה הימנו א ר אחא</span> ברבי <span style="color: red;">חננא</span> מאי <span style="color: red;">קרא?ה? אנכי ארד.. .............................</span> בר <span style="color: red;">חנינא א'</span> מהכא <span style="color: red;">ויוסף ישית ידו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..?ה?רואה</span> גמל <span style="color: red;">בחלומו</span> מיתה נקנסה <span style="color: red;">עליו</span> מן השמים <span style="color: red;">.......................... ..נינא</span> מאי קראה <span style="color: red;">אנכי</span> ארד עמך מצרימה ואנכי אעלך <span style="color: red;">........................ ..?א?מ'</span> מהכא גם <span style="color: red;">יי</span> העביר חטאתך לא תמות
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> גמל בחלום מיתה <span style="color: red;">..נסה עליו</span> מן <span style="color: red;">הש?מ?.. ......................... ..ממנה מנא הני מילי אמ' ר' אחא ..ר' חנינה אמ' קר.. ............................ ..עמך מצרים</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' ..... ..כא</span> גם <span style="color: red;">יי</span> העביר <span style="color: red;">ח.. .............................. ..?מ?ות</span>

<b>וילנא</b>: הרואה פינחס בחלום פלא נעשה לו הרואה פיל בחלום פלאות נעשו לו פילים פלאי פלאות נעשו לו והתניא כל מיני חיות יפין לחלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה פינחס בחלום פלא נעשה לו הרואה פיל בחלום פלאות נעשו לו פילים פלאי פלאות נעשו לו והתניא כל מיני חיות יפין לחלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה פינחס <span style="color: red;">בחלם</span> פלא נעשה לו הרואה פיל בחלום פלאות נעשו לו פילים פלאי פלאות נעשו לו והתניא כל מיני חיות יפין לחלום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הרו' פנחס</span> בחלום <span style="color: red;">(ניסי נ)</span> פלא נעשה <span style="color: red;">לו פפא פלאו' נעשו</span> לו הרואה פיל בחלום פלאות נעשו לו פילים <span style="color: red;">פלא</span> פלאות נעשו לו והתניא כל מיני חיות יפין לחלום
<b>מינכן 95</b>: הרואה <span style="color: red;">שופר</span> בחלום <span style="color: red;">יצפה לישועה שנ' והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול</span> הרואה פיל בחלום פלאות נעשו לו <span style="color: red;">פילין פילאי</span> פלאות נעשו לו והתניא כל מיני חיות יפין לחלום
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה פינחס בחלום פלא נעשה <span style="color: red;">לו פפא פלאי פלאים נעשו</span> לו הרואה פיל בחלום <span style="color: red;">פלא נעשה</span> לו פילים פלאי <span style="color: red;">פלאים</span> נעשו לו והתניא כל מיני חיות יפין לחלום
<b>פריס 671</b>: הרואה בחלום <span style="color: red;">פינחס</span> פלא נעשה <span style="color: red;">לו פפא פלאי פלאים נעשו</span> לו הרואה פיל בחלום <span style="color: red;">פלא נעשה</span> לו פילים <span style="color: red;">פילאי פלאים נעשים</span> לו <span style="color: red;">והא תניא</span> כל מיני <span style="color: red;">חיה</span> יפין לחלום
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">הר? ..? ה</span> פיל <span style="color: red;">ב?..ום פ?ל?אות</span> נעשו לו <span style="color: red;">פילין פלא?י פ?לאות ..?ש?ו</span> לו <span style="color: red;">?וה?.. ..... ..א</span> כל <span style="color: red;">?מ?.. ......... ..?יפ?.. ...... ..לום</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו'</span> פיל <span style="color: red;">בח' פלא</span> נעשו לו פילים <span style="color: red;">פלא</span> פלאות נעשו לו <span style="color: red;">הרו' פנחס בח'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר'</span> פיל <span style="color: red;">בח' פלא נעשה</span> לו <span style="color: red;">פיל?ים? .................</span> נעשו לו <span style="color: red;">הר' פינחס בח'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..לא הונא וחנינא דעיאל לאגמא ואיתי בעריבא ..לחוי לאסא לולבא ואתרוגא סימן</span> הרואה פיל <span style="color: red;">..?ח?לום</span> פלאות נעשו לו <span style="color: red;">פילין</span> פלאי פלאות נעשו לו
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">...... הר'</span> פיל <span style="color: red;">בחל' פלא נעשה ........................ ..לאות</span> נעשו לו <span style="color: red;">והת?נ?.. .....</span> כל מיני חיות <span style="color: red;">יפי?ן לח'?..</span>

<h2>דף נז.</h2>

<b>וילנא</b>: חוץ מן הפיל ומן הקוף לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חוץ מן הפיל ומן הקוף לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ מן הפיל ומן הקוף לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>פירנצה 7</b>: חוץ מן הפיל <span style="color: red;">והקוף</span> לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>מינכן 95</b>: חוץ <span style="color: red;">מפיל וקוף ?(ה???)</span> לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>אוקספורד 366</b>: חוץ מן הפיל ומן הקוף לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>פריס 671</b>: חוץ מן הפיל ומן הקוף לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: חוץ מן הפיל <span style="color: red;">והקוף לא ..... ..?א ה?א דמ?ס?..</span> הא דלא <span style="color: red;">....... ..?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">פלא נעשו לו פפא פלא פלאות נעשו לו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">פלא נע לו פפא ?פל?א פלאות נעש?ו לו?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..וף</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ד.. ......</span> הא דלא <span style="color: red;">מ..</span>

<b>וילנא</b>: הרואה הונא בחלום נס נעשה לו חנינא חנניא יוחנן נסי נסים נעשו לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה הונא בחלום נס נעשה לו חנינא <span style="color: red;">חנניה</span> יוחנן נסי נסים נעשו לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה הונא בחלום נס נעשה לו חנינא חנניא יוחנן נסי נסים נעשו לו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה הונא בחלום נס נעשה לו <span style="color: red;">חננא חנינא</span> יוחנן <span style="color: red;">ניסי ניסים</span> נעשו לו
<b>מינכן 95</b>: הרואה הונא בחלום חנינא <span style="color: red;">בחלום ניסים</span> נעשו לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה הונא בחלום נס <span style="color: red;">יעשה</span> לו חנינא <span style="color: red;">חיננה</span> יוחנן נסי נסים נעשו לו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה הונא <span style="color: red;">בחלומו</span> נס נעשה לו חנינא <span style="color: red;">חיננא</span> יוחנן <span style="color: red;">ניסי ניסים</span> נעשו לו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">ג? ..... ..אה</span> הונא בחלום <span style="color: red;">ניסא נעשית ...... ..נינ.. ..... ..יננ.. ..... ..וחנ?ן? נ?ס?.. נ..?ם נ?עשו ...</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו חונא בח'</span> נס <span style="color: red;">נעשו</span> לו חנינא <span style="color: red;">או חניני ניסי ניסין</span> נעשו לו
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">ה?ר?.. .................... נע</span> לו חנינא <span style="color: red;">חניני ניסי ניסין נע</span> לו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..?ר?ואה</span> הונא בחלום <span style="color: red;">נסים נעשו</span> לו חנינא <span style="color: red;">חנין</span> חנניא <span style="color: red;">..חנן</span> נסי נסים נעשו לו
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הר'</span> הונא <span style="color: red;">בחל'</span> נס נעשה <span style="color: red;">....................... ויוחנן</span> נסי נסים <span style="color: red;">נע?ש?..</span>

<b>וילנא</b>: הרואה הספד בחלום מן השמים חסו עליו ופדאוהו והני מילי בכתבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה הספד בחלום מן השמים חסו עליו ופדאוהו <span style="color: red;">וה"מ</span> בכתבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה הספד בחלום מן השמים חסו עליו ופדאוהו <span style="color: red;">וה"מ</span> בכתבא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' רב אשי</span> הרואה <span style="color: red;">ספר [+ס'א' הספד+]</span> בחלום מן השמים חסו עליו ופדאוהו והני מילי <span style="color: red;">דהוה כתיב</span> בכתבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה הספד בחלום מן השמים חסו עליו ופדאוהו והני מילי בכתבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רב אסי</span> הרואה <span style="color: red;">הספר</span> בחלום <span style="color: red;">חסו עליו</span> מן השמים והני מילי <span style="color: red;">דחזא בכתבי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה <span style="color: red;">?הספ?ר?</span> בחלום <span style="color: red;">חסו עליו</span> מן השמים ופדאוהו <span style="color: red;">והוא דחזי בכתבי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה <span style="color: red;">הס?פד בח.. .....</span> מן <span style="color: red;">הש?מ?ים</span> חסו <span style="color: red;">עלי..פ.. ......... ..הני</span> מילי <span style="color: red;">דהוה כת'</span> בכתבא
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שינוי סדר הרו'</span> הספד <span style="color: red;">בח חסו עליו</span> מן השמים ופדאוהו והני מילי <span style="color: red;">הוא דהוה</span> בכתבא
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הר</span> הספד <span style="color: red;">בח חס?ו עליו?</span> מן השמים <span style="color: red;">ופדא?ה?.. ...................... דחזא בכתבה</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">..................................</span> עליו ופדאוהו והני מילי <span style="color: red;">דה..ה כתיב בכתבה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..?ס?ו</span> עליו ופדאוהו והני מילי <span style="color: red;">דהוה כת'</span> בכתבא
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..ב אשי הרוא'</span> הספד <span style="color: red;">........ ..סו</span> עליו <span style="color: red;">מן הש?מ?.. ............................................... ..כתיב</span> בכתבא

<b>וילנא</b>: העונה יהא שמיה רבא מברך מובטח לו שהוא בן העולם הבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">העונ'</span> יהא שמיה רבא מברך מובטח לו שהוא בן העולם הבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העונה יהא שמיה רבא מברך מובטח לו שהוא בן העולם הבא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העונה יהא שמיה רבא מברך <span style="color: red;">בחלום</span> מובטח לו שהוא בן העולם הבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העונה <span style="color: red;">אמן</span> יהא <span style="color: red;">שמי'</span> רבא מברך מובטח שהוא בן העולם הבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקורא ק"ש בחלום</span> מובטח <span style="color: red;">הוא</span> לו שהוא בן העולם הבא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העונה <span style="color: red;">אמן</span> יהא שמיה רבא מברך <span style="color: red;">מובט?ח?</span> לו שהוא בן העולם הבא
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העונה <span style="color: red;">יהי</span> שמיה רבא <span style="color: red;">בח'</span> מובטח לו שהוא בן העולם <span style="color: red;">ה?בא?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העונה <span style="color: red;">...... שמ.. ........................................ .............</span> בן <span style="color: red;">הע'</span> הבא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> העונה <span style="color: red;">אמן</span> יהא שמיה רבא מברך <span style="color: red;">מובט?ח? ..ו</span> שהוא בן העולם הבא

<b>וילנא</b>: הקורא ק"ש ראוי שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו זכאי לכך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ראוי שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו זכאי לכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקורא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ראוי שתשרה עליו שכינה אלא שאין דורו זכאי לכך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקורא <span style="color: red;">קריית שמע</span> ראוי שתשרה עליו שכינה <span style="color: red;">כמשה רבינו</span> אלא שאין דורו <span style="color: red;">ראוי</span> לכך
<b>מינכן 95</b>: הקורא ק"ש ראוי שתשרה עליו שכינה <span style="color: red;">כמשה רבינו</span> אלא שאין דורו זכאי לכך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המניח תפילי' בחלום</span> ראוי שתשרה שכינה <span style="color: red;">עליו</span> אלא שאין דורו זכאי לכך
<b>פריס 671</b>: הקורא <span style="color: red;">קרית שמע בחלום מובטח לו שהוא בן העולם הבא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: הקורא <span style="color: red;">קרית שמע בחלום</span> ראוי שתשרה עליו שכינה <span style="color: red;">כמשה רבינו</span> אלא שאין דורו <span style="color: red;">ראוי</span> לכך
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקורא <span style="color: red;">קרית שמע בח'</span> ראוי <span style="color: red;">הוא שתשרי</span> עליו שכינה
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקורא <span style="color: red;">קרית שמע בח' ?ר?או.. ...........................................</span> שכינה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הקורא <span style="color: red;">קרית שמע בחלום</span> ראוי שתשרה עליו <span style="color: red;">שכינ?ה? ..משה רבינו</span> אלא שאין דורו <span style="color: red;">ראוי</span> לכך

<b>וילנא</b>: המניח תפילין בחלום יצפה לגדולה שנאמר וראו כל עמי הארץ כי שם י"י נקרא עליך וגו' ותניא רבי אליעזר הגדול אומר אלו תפילין שבראש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המניח תפילין בחלום יצפה לגדולה <span style="color: red;">שנאמ'</span> וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">ה'</span> נקרא עליך וגו' ותניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> אלו תפילין שבראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המניח תפילין בחלום יצפה לגדולה שנאמר וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">ה'</span> נקרא עליך <span style="color: red;">וגומר</span> ותניא רבי אליעזר הגדול אומר אלו תפילין שבראש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המניח תפילין בחלום יצפה לגדולה <span style="color: red;">שנ'</span> וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי</span> נקרא עליך <span style="color: red;">ויראו ממך</span> ותניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">או' אילו</span> תפילין שבראש
<b>מינכן 95</b>: המניח תפילין בחלום יצפה לגדולה <span style="color: red;">שנ'</span> וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי</span> נקרא עליך <span style="color: red;">ויראו ממך</span> ותניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' אילו</span> תפילין שבראש
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המניח <span style="color: red;">תפלין</span> בחלום <span style="color: red;">ראוי שתשרה שכינה עליו אלא שאין דורו ראוי לכך</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: המניח <span style="color: red;">תפלין</span> בחלום יצפה לגדולה <span style="color: red;">שנ'</span> וראו כל עמי הארץ <span style="color: red;">תניא ר'</span> אליעזר הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> אלו <span style="color: red;">תפלין</span> שבראש
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הרו ערבה בח' ערב הוא לפני קוניו</span> המניח <span style="color: red;">תפילים בח' שם טוב יצא לו שנ'</span> וראו כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי</span> וגו'
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .................................................. שם טוב יצא לו שנ</span> וראו כל עמי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: המניח <span style="color: red;">תפלין</span> בחלום יצפה לגדולה <span style="color: red;">ש?נ?' ..או</span> כל עמי הארץ כי שם <span style="color: red;">יי</span> ותניא <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> הגדול <span style="color: red;">אומ'</span> אלו תפילין שבראש

<b>וילנא</b>: המתפלל בחלום סימן יפה לו וה"מ דלא סיים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המתפלל בחלום סימן יפה לו וה"מ דלא סיים <span style="color: red;">דלא סיים</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המתפלל בחלום סימן יפה לו וה"מ דלא סיים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המתפלל בחלום סימן יפה לו <span style="color: red;">א' רב אשי והוא</span> דלא <span style="color: red;">מסיים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המתפלל בחלום סימן <span style="color: red;">טוב</span> לו <span style="color: red;">והוא</span> דלא סיים <span style="color: red;">בה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: המתפלל בחלום סימן יפה לו <span style="color: red;">והוא</span> דלא <span style="color: red;">מסיים</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המתפלל בחלום סימן יפה לו <span style="color: red;">והוא</span> דלא <span style="color: red;">מסיים</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המתפלל בחלום סימן יפה לו <span style="color: red;">והני מילי הוא</span> דלא סיים
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המתפלל <span style="color: red;">בח'</span> סימן יפה לו <span style="color: red;">והני מיל</span> דלא <span style="color: red;">מסאיים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המתפלל <span style="color: red;">בח'</span> סימן יפה לו <span style="color: red;">והוא</span> דלא סיים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המתפלל בחלום סימן יפה <span style="color: red;">?ל?.. ..מ' רב אשי הני מילי</span> דלא <span style="color: red;">מסיים</span>

<b>וילנא</b>: הבא על אמו בחלום יצפה לבינה שנאמר כי אם לבינה תקרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הבא על אמו בחלום יצפה לבינה <span style="color: red;">שנא'</span> כי אם לבינה תקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבא על אמו בחלום יצפה לבינה <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי אם לבינה תקרא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבא על אמו בחלום יצפה <span style="color: red;">(לחכמה)</span> לבינה <span style="color: red;">שנ'</span> אם לבינה תקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבא על אמו יצפה לבינה <span style="color: red;">שנ'</span> כי אם לבינה תקרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבא על אמו בחלום יצפה לבינה <span style="color: red;">שנא'</span> כי אם לבינה תקרא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבא על אמו בחלום יצפה לבינה <span style="color: red;">שנ'</span> כי אם לבינה תקרא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבא על אמו בחלום יצפה לבינה <span style="color: red;">שנ'</span> כי אם לבינה תקרא
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבא על אמו <span style="color: red;">בח'</span> יצפה <span style="color: red;">(לחכמה שנ') ל.. .............</span> כי <span style="color: red;">א?ם?</span> לבינה תקרא
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבא על אמו <span style="color: red;">בח'</span> יצפה לבינה <span style="color: red;">שנ'</span> כי אם לבינה <span style="color: red;">ת'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..בא</span> על אמו בחלום יצפה לבינה <span style="color: red;">שנא'</span> כי אם לבינה תקרא

<b>וילנא</b>: הבא על נערה מאורסה יצפה לתורה שנאמר תורה צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב אל תקרי מורשה אלא מאורשה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הבא על נערה <span style="color: red;">המאורשה</span> יצפה לתורה <span style="color: red;">שנ'</span> תורה צוה לנו משה <span style="color: red;">מורש'</span> קהלת יעקב אל תקרי <span style="color: red;">מורש'</span> אלא מאורשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבא על נערה <span style="color: red;">המאורשה</span> יצפה לתורה <span style="color: red;">שנאמ' תור'</span> צוה לנו משה מורשה קהלת יעקב אל תקרי <span style="color: red;">מורש'</span> אלא <span style="color: red;">מאורש'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבא על נערה <span style="color: red;">המאורסה בחלום</span> יצפה לתורה <span style="color: red;">שנ'</span> תורה צוה משה מורשה אל <span style="color: red;">תיקרי (מאורסה) [מורשה]</span> אלא <span style="color: red;">מאורסה היא לכל ישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבא על נערה <span style="color: red;">המאורס' בחלום</span> יצפה לתורה <span style="color: red;">שנ'</span> תורה צוה לנו משה מורשה אל <span style="color: red;">תיקרי</span> מורשה אלא <span style="color: red;">מאורסה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבא על נערה מאורסה <span style="color: red;">בחלום</span> יצפה לתורה <span style="color: red;">שנ'</span> תורה צוה לנו משה מורשה אל <span style="color: red;">תיקרי</span> מורשה אלא <span style="color: red;">מאורסה הבא על הבתולה בחלום חולי קשה יבא עליו הבא על הזונה ריוח יבא לו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבא על נערה <span style="color: red;">מאורשה</span> יצפה <span style="color: red;">בתורה שנ'</span> תורה צוה לנו משה מורשה אל תקרי מורשה אלא מאורשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבא על נערה <span style="color: red;">המאורשה בחל?ו?ם</span> יצפה לתורה <span style="color: red;">שנ'</span> תורה צוה לנו משה מורשה אל <span style="color: red;">תיקרי</span> מורשה אלא מאורשה
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">לת?ו?.. שנ'</span> תורה צוה לנו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> מורשה <span style="color: red;">?אלא? מאורסה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: הבא על <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועל</span> נערה <span style="color: red;">המאורסה ..פה</span> לתורה <span style="color: red;">שנא'</span> תורה צוה לנו משה מורשה <span style="color: red;">..ל תיקרי</span> מורשה אלא מאורשה
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........................................ ..?על?</span> נערה מאורסה <span style="color: red;">בחל..</span> יצפה <span style="color: red;">?ל?.. ........ ....................................... ..ה</span> מורשה אל <span style="color: red;">תקרא</span> מורשה אלא

<b>וילנא</b>: הבא על אחותו בחלום יצפה לחכמה שנאמר אמור לחכמה אחותי את
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הבא על אחותו <span style="color: red;">בחלו'</span> יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנ' אמו' לחכמ'</span> אחותי את
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבא על אחותו <span style="color: red;">בחלו'</span> יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנ' אמו'</span> לחכמה אחותי את
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבא על אחותו בחלום יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנ'</span> אמור לחכמה אחותי את
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבא על אחותו בחלום יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנ' אמר</span> לחכמה אחותי את
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבא על אחותו בחלום יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנא'</span> אמור לחכמה <span style="color: red;">אחתי</span> את
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבא על אחותו יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנ'</span> אמור לחכמה אחותי את
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הב?א?</span> על אחותו בחלום יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנ'</span> אמור לחכמה אחותי את
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: הבא <span style="color: red;">ע?ל א?.. ............. ..?צ?פה</span> לחכמה <span style="color: red;">שנ'</span> אמור לחכמה אחותי את
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: הבא על <span style="color: red;">אחתו בח יצ</span> לחכמה <span style="color: red;">שנ'</span> אמור לחכמה <span style="color: red;">אחתי</span> את
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ...</span> אמור לחכמה <span style="color: red;">אחת?י?</span> את
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועל</span> אחותו <span style="color: red;">יצפ?ה?</span> לחכמה <span style="color: red;">שנא'</span> אמור לחכמה אחותי את

<b>וילנא</b>: הבא על אשת איש בחלום מובטח לו שהוא בן העולם הבא וה"מ דלא ידע לה ולא הרהר בה מאורתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הבא על אשת איש <span style="color: red;">בחלו'</span> מובטח לו שהוא בן העולם הבא וה"מ דלא ידע לה ולא הרהר בה מאורתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבא על אשת איש בחלום מובטח לו שהוא בן העולם הבא וה"מ דלא ידע לה ולא הרהר בה מאורתא
<b>פירנצה 7</b>: הבא על אשת איש <span style="color: red;">בחלו'</span> מובטח לו שהוא בן העולם הבא <span style="color: red;">הני מילי</span> דלא <span style="color: red;">חזיא מאתמל והרהר בתרה</span>
<b>מינכן 95</b>: הבא על אשת איש <span style="color: red;">בחלו'</span> מובטח לו שהוא בן העולם הבא <span style="color: red;">הני מילי</span> דלא ידע ולא הרהר <span style="color: red;">בלבו</span> מאורתא
<b>אוקספורד 366</b>: הבא על אשת איש בחלום מובטח לו שהוא בן העולם הבא וה"מ דלא <span style="color: red;">חזייה מאיתמל</span> ולא הרהר <span style="color: red;">בתרה</span>
<b>פריס 671</b>: הבא על אשת איש בחלום מובטח לו שהוא בן העולם הבא <span style="color: red;">והני (מובטח) מילי</span> דלא <span style="color: red;">חזיה מאיתמל</span> ולא <span style="color: red;">בתרה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">ה?ב?א</span> על אשת איש בחלום <span style="color: red;">מובט?ח?</span> לו שהוא בן העולם הבא <span style="color: red;">הני מילי</span> דלא ידע לה ולא הרהר <span style="color: red;">בליביה</span> מאורתא
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: הבא על <span style="color: red;">?א?שת</span> איש <span style="color: red;">ב..</span> מובטח לו שהוא בן העולם הבא <span style="color: red;">והני מילי</span> דלא <span style="color: red;">חז.. ......... ..תמל ואינמי דלא</span> הרהר <span style="color: red;">בתרה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">?הב?א</span> על אשת איש <span style="color: red;">בח</span> מובטח לו שהוא בן <span style="color: red;">הע</span> הבא <span style="color: red;">והני מילי</span> דלא <span style="color: red;">חזיה מאיתמל ..... ..?מ?..דלא</span> הרהר <span style="color: red;">בתרה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: הבא על אשת איש <span style="color: red;">...... ..?ם?</span> מובטח לו שהוא בן העולם הבא <span style="color: red;">הני מילי ................. ..מול ודלא הי?רה?ר בתרה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הבא על אשת איש בחלום <span style="color: red;">..ובטח</span> לו שהוא בן העולם הבא <span style="color: red;">הני מילי הוא</span> דלא <span style="color: red;">..?ד?ע</span> לה ולא הרהר <span style="color: red;">בלבו</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא הרואה חטים בחלום ראה שלום שנאמר השם גבולך שלום חלב חטים ישביעך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר חייא בר אבא הרואה חטים בחלום ראה <span style="color: red;">שלו' שנ'</span> השם גבולך <span style="color: red;">שלו'</span> חלב <span style="color: red;">חטי'</span> ישביעך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא הרואה חטים בחלום ראה <span style="color: red;">שלו' שנ'</span> השם גבולך <span style="color: red;">שלו'</span> חלב חטים ישביעך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוחנן</span> הרואה <span style="color: red;">חיטים</span> בחלום ראה שלום <span style="color: red;">שנ'</span> השם גבולך שלום חלב <span style="color: red;">חיטים</span> ישביעך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה <span style="color: red;">חיטים</span> בחלום <span style="color: red;">יצפה לשלום שנ'</span> השם גבולך שלום חלב חטים <span style="color: red;">ישביעיך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה א"ר יוחנן</span> הרואה <span style="color: red;">חטה</span> בחלום ראה שלום <span style="color: red;">שנא'</span> השם גבולך שלום חלב חטים ישביעך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הבא על בתולה חולי גדול יבוא לו אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה א"ר יוחנן</span> הרואה <span style="color: red;">חטה</span> בחלום <span style="color: red;">רואה</span> שלום <span style="color: red;">שנ'</span> השם גבולך שלום חלב חטים ישביעך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> הרואה חטים בחלום ראה שלום <span style="color: red;">שנ'</span> השם גבולך שלום
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אב?א? א' ר' יוחנן ?ה?.. ..... חיטים בח</span> שלום <span style="color: red;">שנ'</span> השם גבולך שלום <span style="color: red;">גו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א ר יוחנן הר</span> חטים <span style="color: red;">בח</span> שלום <span style="color: red;">שנ'</span> השם <span style="color: red;">גבול.. ....... ..לום הר' שערים בח'</span>
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' (אב)[חיי]ה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן הרו' חטה בחל'</span> ראה <span style="color: red;">שלו?ם? ..נ'</span> השם גבולך שלום
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר רואה</span> שלום <span style="color: red;">שנ'</span> השם גבולך שלום חלב חטים <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">..ר' יוחנן</span> הרואה חטים בחלום ראה שלום <span style="color: red;">שנא'</span> השם <span style="color: red;">..?ב?ולך</span> שלום
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..בר אבה אמ' ר' יוחנן הרוא' חטה בחל' ..אה</span> שלום <span style="color: red;">שנ.. ........................ ..לך</span> שלום

<b>וילנא</b>: הרואה שעורים בחלום סרו עונותיו שנאמר וסר עונך וחטאתך תכופר אמר רבי זירא אנא לא סלקי מבבל לא"י עד דחזאי שערי בחלמא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הרוא' שעורי' בחלו'</span> סרו עונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> וסר עונך וחטאתך <span style="color: red;">תכפר א"ר</span> זירא אנא לא סלקי מבבל לא"י עד דחזאי שערי <span style="color: red;">בחלמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה <span style="color: red;">שעורי'</span> בחלום סרו עונותיו שנאמר וסר עונך וחטאתך <span style="color: red;">תכפר</span> אמר רבי זירא אנא לא סלקי מבבל לא"י עד דחזאי שערי בחלמא
<b>פירנצה 7</b>: הרואה <span style="color: red;">שעורה</span> בחלום סרו עונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> וסר עונך וחטאתך תכופר <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">חזאי שעורה</span> בחלמא <span style="color: red;">לא סליקית מבבל לארץ יש'[ר']</span>
<b>מינכן 95</b>: הרואה שעורים בחלום <span style="color: red;">פרחו</span> עונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> וסר עונך וחטאתך תכופר <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אי</span> לא דחזאי <span style="color: red;">שעורים בחילמ' לא סליקי מבבל לארץ ישראל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה <span style="color: red;">שעורה</span> בחלום סרו עונותיו <span style="color: red;">שנא'</span> וסר <span style="color: red;">עוניך</span> וחטאתך תכופר <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אי</span> לא דחזאי <span style="color: red;">שעורה לא סליקי מבבל לארץ ישראל</span>
<b>פריס 671</b>: הרואה <span style="color: red;">שעורה</span> בחלום סרו <span style="color: red;">עוונותיו שנ'</span> וסר עונך <span style="color: red;">וחטתך</span> תכופר <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אי</span> לא דחזאי <span style="color: red;">שעורה לא סליקי מבבל לארץ ישראל</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: הרואה שעורים בחלום סרו עונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> וסר עונך וחטאתך תכופר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא אנא לא סלקי <span style="color: red;">לארעא דישראל</span> עד דחזאי שערי <span style="color: red;">בשבליהו</span>
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: <span style="color: red;">בשבליהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו שערים בח'</span> סרו <span style="color: red;">עותיו שנ'</span> וסר עונך וחטאתך תכופר <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא אנא לא סלקי <span style="color: red;">לארץ ישר?א?.. ..... ..ד דחזי</span> שערי <span style="color: red;">בחילמאי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: סרו עונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> וסר <span style="color: red;">עוניך א ר</span> זירא אנא לא סלקי <span style="color: red;">לארץ ..?ר?אל</span> עד <span style="color: red;">דחזי</span> שערי <span style="color: red;">בחלמי</span>
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">הרו' שעורה בחלומו</span> סרו עונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> וסר <span style="color: red;">עוניך וחטא'</span> תכופר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א?נא? דחזאי חל'</span> שערי <span style="color: red;">סלקי מבבל לארץ יש'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שעורים סרו עונותיו <span style="color: red;">שנא'</span> וסר עונך <span style="color: red;">..?ח?טאתך</span> תכופר <span style="color: red;">א"ר</span> זירא אנא לא <span style="color: red;">סליק</span> מבבל <span style="color: red;">..ארץ ישראל</span> עד דחזאי שערי <span style="color: red;">בשבליהו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: הרואה <span style="color: red;">שעורה בחל' ..רו עונתיו שנ' ......................... ..וחטאתך תכפר אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">?א?נא באעי למיסק ............................. ..?ל?א ..סיעיא מילתא</span> עד דחזאי <span style="color: red;">..ערי בשיבליהי</span>

<b>וילנא</b>: הרואה גפן טעונה בחלום אין אשתו מפלת נפלים שנאמר אשתך כגפן פוריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> גפן טעונה <span style="color: red;">בחלו'</span> אין אשתו מפלת נפלים <span style="color: red;">שנ'</span> אשתך כגפן פוריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה גפן טעונה בחלום אין אשתו מפלת נפלים <span style="color: red;">שנ'</span> אשתך כגפן פוריה
<b>פירנצה 7</b>: הרואה גפן טעונה בחלום אין אשתו מפלת נפלים <span style="color: red;">שנ'</span> אשתך כגפן <span style="color: red;">פורייה</span>
<b>מינכן 95</b>: הרואה גפן <span style="color: red;">בחלום</span> אין אשתו מפלת נפלים <span style="color: red;">שנ'</span> אשתך כגפן פוריה
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה גפן טעונה אין אשתו מפלת נפלים <span style="color: red;">שנא'</span> אשתך כגפן פוריה
<b>פריס 671</b>: הרואה גפן <span style="color: red;">בחלום</span> טעונה אין אשתו מפלת נפלים <span style="color: red;">שנ'</span> אשתך כגפן פוריה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: הרואה גפן <span style="color: red;">בחלום</span> אין אשתו מפלת נפלים <span style="color: red;">שנ'</span> אשתך כגפן פוריה
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: הרואה גפן <span style="color: red;">בחלום אם</span> טעונה אין אשתו מפלת נפלים <span style="color: red;">שנ'</span> אשתך <span style="color: red;">כ..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו</span> גפן <span style="color: red;">בח</span> אין אשתו מפלת <span style="color: red;">נופלים שנ'</span> אשתך כגפן פוריה
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר</span> גפן <span style="color: red;">בח</span> אין אשתו מפלת <span style="color: red;">נופלים שנ'</span> אשתך כגפן <span style="color: red;">?פו?..יה גו'</span>
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">הרו'</span> גפן <span style="color: red;">בחל'</span> טעונה אין אשתו מפלת נפלים אשתך כגפן פוריה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הרואה <span style="color: red;">..פן בחלום</span> טעונה אין אשתו מפלת נפלים <span style="color: red;">שנא' ?א?שתך</span> כגפן פוריה <span style="color: red;">בירכתי ביתיך</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">הר?ו?.. .............................. ..אשתו</span> מפלת נפלים <span style="color: red;">שנ'</span> אשתך <span style="color: red;">..פן</span> פוריה

<b>וילנא</b>: שורקה יצפה למשיח שנאמר אוסרי לגפן עירה ולשורקה בני אתונו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שורק' יצפ'</span> למשיח <span style="color: red;">שנ' אסרי</span> לגפן עירה <span style="color: red;">ולשורק'</span> בני אתונו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שורק' יצפ'</span> למשיח <span style="color: red;">שנאמ' אסרי</span> לגפן עירה <span style="color: red;">ולשורק'</span> בני אתונו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שורק'</span> יצפה למשיח <span style="color: red;">שנ' (ולשורקה) גפן ממצרים תסיע תגר' אומים ותטעיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרואה</span> שורקה <span style="color: red;">בחלום</span> יצפה למשיח <span style="color: red;">שנ' אסרי</span> לגפן עירה <span style="color: red;">ולשרקה</span> בני אתונו
<b>אוקספורד 366</b>: שורקה יצפה למשיח <span style="color: red;">שנא' גפן ממצרים תסיע</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">סורקה</span> יצפה למשיח <span style="color: red;">שנ' גפן ממצרים תסיע</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: שורקה יצפה למשיח <span style="color: red;">שנ' גפן ממצרים תסיע</span>
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: שורקה יצפה <span style="color: red;">לנחמה שנ' גפן ממצר' תסייע</span>
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">שרוקה</span> יצפה למשיח <span style="color: red;">שנ' גפן ממצר תסיע</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שרוקה</span> יצפה <span style="color: red;">?ל?משיח שנא' גפן ממצרים תסיע</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">הרוא' ................................</span> יצפה למשיח <span style="color: red;">שנ' [ולשורקה</span> בני אתונו <span style="color: red;">וכת'] גפן ממצר' ..... ..יע</span>

<b>וילנא</b>: הרואה תאנה בחלום תורתו משתמרת בקרבו שנאמר נוצר תאנה יאכל פריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> תאנה <span style="color: red;">בחלו'</span> תורתו משתמרת בקרבו <span style="color: red;">שנ'</span> נוצר תאנה יאכל פריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה תאנה בחלום תורתו משתמרת בקרבו <span style="color: red;">שנ'</span> נוצר תאנה יאכל פריה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה <span style="color: red;">תאינה</span> בחלום <span style="color: red;">(מובטח לו שהוא בן</span> תורתו משתמרת <span style="color: red;">לו שנ'</span> נוצר <span style="color: red;">תאינה</span> יאכל פריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האוכל תאנים</span> בחלום תורתו <span style="color: red;">משתמר' לו שנ'</span> נוצר תאנה יאכל פריה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה תאנה בחלום תורתו <span style="color: red;">משמרת לו שנא'</span> נוצר תאנה יאכל פריה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה תאנה בחלום תורתו משתמרת <span style="color: red;">לו שנ'</span> נוצר תאנה יאכל פריה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה תאנה בחלום תורתו משתמרת <span style="color: red;">שנ'</span> נוצר תאנה יאכל פריה
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה <span style="color: red;">תאינה</span> בחלום תורתו משתמרת <span style="color: red;">לו שנ' נצר</span> תאנה יאכל פריה
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הר תאנים בח</span> תורתו משתמרת <span style="color: red;">לו שנ'</span> נוצר תאנה <span style="color: red;">אוכל</span> פריה
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר' תאנים בח'</span> תורתו משתמרת <span style="color: red;">שנ</span> נוצר <span style="color: red;">?ת?אנה ?י?.. פ</span>
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">הרו'</span> תאנה <span style="color: red;">בחלו</span> תורתו משתמרת <span style="color: red;">עליו שנ'</span> נוצר תאנה יאכל פריה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה <span style="color: red;">?ת?אנה</span> בחלום תורתו משתמרת <span style="color: red;">לו שנא'</span> נוצר תאנה <span style="color: red;">..אכל</span> פריה

<b>וילנא</b>: הרואה רמונים בחלום זוטרי פרי עסקיה כרמונא רברבי רבי עסקיה כרמונא פלגי אם ת"ח הוא יצפה לתורה שנאמר אשקך מיין הרקח מעסיס רמני ואם ע"ה הוא יצפה למצות שנאמר כפלח הרמון רקתך מאי רקתך אפילו ריקנין שבך מלאים מצות כרמון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הרוא' רמוני'</span> בחלום זוטרי פרי עסקיה כרמונא רברבי רבי <span style="color: red;">עסקי'</span> כרמונא פלגי אם ת"ח הוא <span style="color: red;">יצפה</span> לתורה <span style="color: red;">שנ'</span> אשקך מיין הרקח מעסיס <span style="color: red;">רמונים</span> ואם <span style="color: red;">עם הארץ</span> הוא יצפה למצות <span style="color: red;">שנ'</span> כפלח הרמון רקתך מאי רקתך אפילו ריקנין שבך מלאים <span style="color: red;">מצות</span> כרמון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה <span style="color: red;">רמוני'</span> בחלום זוטרי פרי עסקיה כרמונא רברבי רבי <span style="color: red;">עסקי'</span> כרמונא פלגי אם ת"ח <span style="color: red;">הוא יצפה</span> לתורה <span style="color: red;">שנ'</span> אשקך מיין הרקח מעסיס <span style="color: red;">רמוני'</span> ואם <span style="color: red;">עם הארץ</span> הוא יצפה למצות <span style="color: red;">שנ'</span> כפלח הרמון רקתך מאי רקתך אפילו ריקנין שבך מלאים מצות כרמון
<b>פירנצה 7</b>: הרואה <span style="color: red;">רימון</span> בחלום זוטרי <span style="color: red;">פרה ורבה</span> עסקיה <span style="color: red;">כרומנא שנ' כפלח הרימון רקתך</span> רברבי <span style="color: red;">קאי</span> עסקיה <span style="color: red;">כרומנא</span> אם <span style="color: red;">תלמיד חכם הוא יצפה</span> לתורה ואם <span style="color: red;">עם הארץ</span> הוא יצפה למצות <span style="color: red;">שנ' כפלח הרימון רקתך מאי רקתך אפילו ריקנין שביך מלאים מצות כרימון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האוכל רמון</span> בחלום <span style="color: red;">זוטרתי פרה ורבה עיסקיה כרימוני</span> רברבי <span style="color: red;">עיסקיה כרמוני</span> פלגי אם <span style="color: red;">תלמיד חכם הוא יצפה</span> לתורה <span style="color: red;">שנ'</span> אשקך מיין הרקח מעסיס <span style="color: red;">רמונים אם עם הארץ</span> יצפה למצות <span style="color: red;">שנ'</span> כפלח הרמון רקתך <span style="color: red;">אפי' ריקנין שביך מלאין מצות</span> כרמון
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה <span style="color: red;">רמון</span> בחלום זוטרי פרי <span style="color: red;">ורבי עיסקיה כרמוני</span> רברבי <span style="color: red;">קאי עיסקי כרומני פליגי(..)</span> אם <span style="color: red;">תלמי' חכם הוא יצפה</span> לתורה <span style="color: red;">שנא'</span> אשקך מיין הרקח <span style="color: red;">אם עם הארץ</span> הוא <span style="color: red;">יצפ'</span> למצות <span style="color: red;">שנא'</span> כפלח הרמון רקתך מאי רקתך <span style="color: red;">אפי'</span> ריקנין שבך מלאים מצות <span style="color: red;">כרמון וכדריש לקיש מנין שאפי' ריקנין שבישראל מלאים מצות כרמון שנא' כפלח הרמון רקתך אל תיקרי רקתך אלא ריקתך שאפי' רקני' שבך מלאין מצות</span> כרמון
<b>פריס 671</b>: הרואה <span style="color: red;">רמון</span> בחלום זוטרי <span style="color: red;">פרה ורבה</span> עסקיה <span style="color: red;">כרימוני</span> רברבי <span style="color: red;">קאי כרימוני פליגי</span> אם <span style="color: red;">תלמיד חכמים הוא יצפה</span> לתורה <span style="color: red;">שנ'</span> אשקך מיין מעסיס <span style="color: red;">רימוני אם עם הארץ</span> הוא יצפה למצות <span style="color: red;">שנ'</span> כפלח הרמון רקתך מאי רקתך <span style="color: red;">אפי'</span> ריקנין שבך <span style="color: red;">מלאין</span> מצות <span style="color: red;">כרמון שנ' כפלח הרמון רקתך וכדריש ??ר?יש לקיש מניין שאפי' ריקנין שבישראל מליאין מצות כרמון שנ' כפלח הרמון רקתך אל תיקרי רקתך אלא ריקתך שאפי' ריקנין שבך מלאין מצות</span> כרמון
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: הרואה <span style="color: red;">רמון</span> בחלום זוטרי פרי <span style="color: red;">ורבי עיסקי כרמוני</span> רברבי <span style="color: red;">קאי עיסקיה ברמוני</span> פלגי אם <span style="color: red;">תלמיד חכם הוא יצפה</span> לתורה <span style="color: red;">שנ'</span> אשקך מיין הרקח <span style="color: red;">אם עם הארץ</span> יצפה למצות <span style="color: red;">שנ'</span> כפלח הרמון רקתך אפילו <span style="color: red;">ריקנין שבישראל מלאים מצות</span> כרמון
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: <span style="color: red;">?ה?.. רמון</span> זוטרי פרי <span style="color: red;">ורבי</span> עסקיה <span style="color: red;">כרמני</span> רברבי <span style="color: red;">קאי עיסקיה כרמני</span> פלגי אם <span style="color: red;">תלמיד ח?כ?.. יצפה לחכמה שנ'</span> אשקך מיין הרקח מעסיס <span style="color: red;">רמוני(?ם?)</span> ואם <span style="color: red;">עם הארץ</span> הוא <span style="color: red;">יצ?פ?.. ..... שנ' כפלח הרימון רקתך אל תיקרי רקתך אלא אפילו ריקנין שביך מלאין מצות.. ......</span>
<b>Schoken: 13448</b>: <span style="color: red;">רברב.. קאי</span> עסקיה כרמונא <span style="color: red;">פליגי</span> אם ת"ח הוא יצפה <span style="color: red;">לתורה הרב?ה? ואם עם הארץ יצפה למצות הרבה אם תל' חכ'ם הוא יצפה</span> לתורה <span style="color: red;">הרבה שנ'</span> אשקך מיין הרקח מעסיס <span style="color: red;">רמונים</span> ואם <span style="color: red;">עם הארץ</span> הוא יצפה למצות <span style="color: red;">הרבה שנ'</span> כפלח הרמון רקתך <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש אל תקרי רקתך אלא רקנך אפי' ריקנין ?ש?ב?ישר' מלאין מצות</span> כרמון
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הר רימונים בח</span> אם <span style="color: red;">צורבא מרבנן</span> הוא <span style="color: red;">נפיש אוריתיה אם איניש דעלמא הוא נפיש עיסקיה והני מילי בזוטרי אבל ברברבי קא עיסקיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר רמנים בחל אי צורבא מרבנן</span> הוא <span style="color: red;">נפשא אוריתיה ואי אניש דעלמא דעלמא הוא נפשא עיסקיה והני מילי בזוטרי אבל רברבי קם עיסקיה</span>
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">הרו' ר..ון בחל'</span> זוטרי פרי <span style="color: red;">ורבי</span> עסקיה <span style="color: red;">כרומנ..</span> רברבי <span style="color: red;">קאי</span> עסקיה <span style="color: red;">כרומנאי</span> פלגי אם <span style="color: red;">תלמיד חכמ' הוא יצפה</span> לתורה ואם <span style="color: red;">עם הארץ</span> הוא יצפה <span style="color: red;">למ?צו?ות שנ'</span> כפלח הרמון <span style="color: red;">רק..ך</span> אפילו ריקנין <span style="color: red;">שביש' מליאין מצוות ..... ..מון</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?ר?קתך</span> אפילו ריקנין <span style="color: red;">שבישראל מליאי מצוות</span> כרמון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">רמון</span> בחלום זוטרי פרי <span style="color: red;">ורבי</span> עסקיה <span style="color: red;">..רמוני</span> פלגי אם <span style="color: red;">תלמיד חכם הוא יזכה</span> לתורה <span style="color: red;">שנא' ..שקך</span> מיין <span style="color: red;">הריקח</span> מעסיס <span style="color: red;">רמוני</span> ואם <span style="color: red;">עם הארץ</span> הוא <span style="color: red;">..פה לתורה ולמצוות הרבה שנ'</span> כפלח הרמון <span style="color: red;">רקתך ..ל תקרי רקתך אלא ריקותיך אפי' ריקנין שבך ..לאים מצוות</span> כרמון

<b>וילנא</b>: הרואה זיתים בחלום זוטרי פרי ורבי וקאי עסקיה כזיתים וה"מ פרי אבל אילני הויין ליה בנים מרובין שנאמר בניך כשתילי זיתים וגו' איכא דאמרי הרואה זית בחלום שם טוב יוצא לו שנאמר זית רענן יפה פרי תואר קרא י"י שמך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה זיתים בחלום זוטרי פרי ורבי וקאי <span style="color: red;">עסקי' כזתים</span> וה"מ <span style="color: red;">פירי</span> אבל אילני הויין ליה בנים <span style="color: red;">מרובים שנ'</span> בניך כשתילי <span style="color: red;">זתים וכו' איכ' דאמ' הרוא'</span> זית <span style="color: red;">בחלו'</span> שם טוב יוצא לו <span style="color: red;">שנ'</span> זית רענן יפה פרי תואר קרא <span style="color: red;">ה'</span> שמך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה זיתים בחלום זוטרי פרי ורבי וקאי <span style="color: red;">עסקי' כזתי'</span> וה"מ <span style="color: red;">פירי</span> אבל אילני הויין ליה בנים <span style="color: red;">מרובים שנ'</span> בניך כשתילי <span style="color: red;">זתים וכו'</span> איכא <span style="color: red;">דאמר</span> הרואה זית <span style="color: red;">בחלו'</span> שם טוב יוצא לו <span style="color: red;">שנ'</span> זית רענן יפה פרי תואר קרא <span style="color: red;">ה'</span> שמך
<b>פירנצה 7</b>: הרואה זיתים בחלום זוטרי <span style="color: red;">קאי עסקיה קאי עסקיה כזיתים רברבי קאי</span> כזיתים <span style="color: red;">הני מילי פירי</span> אבל אילני <span style="color: red;">הוו</span> ליה בנים מרובין <span style="color: red;">כזיתים שנ'</span> בניך כשתילי זיתים איכא דאמרי הרואה זית בחלום שם טוב יוצא לו <span style="color: red;">שנ'</span> זית רענן יפה פרי תואר קרא <span style="color: red;">יי</span> שמך
<b>מינכן 95</b>: הרואה <span style="color: red;">זתים</span> בחלום זוטרי <span style="color: red;">פרה ורבה עיסקי' כזתים רברבי קאי עיסקיה כזיתא הני מילי פירא</span> אבל <span style="color: red;">אילנא</span> הויין ליה בנים <span style="color: red;">זכרים שנ'</span> בניך כשתילי <span style="color: red;">זתים סביב לשלחנך ואיכ' דא'</span> שם טוב יוצא <span style="color: red;">עליו שנ'</span> זית רענן יפה פרי <span style="color: red;">תאר</span> קרא <span style="color: red;">יי</span> שמך
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה זיתים בחלום זוטרי <span style="color: red;">פרה ורבה עיסקיה כזיתים רברבי קאי עיסקיה</span> כזיתים וה"מ <span style="color: red;">פירי</span> אבל אילני הויין <span style="color: red;">לו</span> בנים מרובין <span style="color: red;">שנא'</span> בניך כשתילי זיתים איכא דאמרי שם טוב <span style="color: red;">יצא בו שנא'</span> זית רענן יפה פרי <span style="color: red;">תאר</span> קרא <span style="color: red;">ייי</span> שמך
<b>פריס 671</b>: הרואה זיתים בחלום זוטרי <span style="color: red;">פרה ורבה עיסקי כזתים רברבי קאי עיסקי כזתים הני מילי פירי</span> אבל אילני <span style="color: red;">הוויין לו</span> בנים מרובין <span style="color: red;">שנ'</span> בניך כשתילי זיתים <span style="color: red;">סביב לשלחנך</span> איכא דאמרי שם טוב <span style="color: red;">יצא</span> לו <span style="color: red;">שנ'</span> זית רענן יפה פרי <span style="color: red;">תאר</span> קרא <span style="color: red;">יי</span> שמך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: הרואה <span style="color: red;">זית</span> בחלום זוטרי פרי ורבי <span style="color: red;">עיסקיה כזיתי רברבי קאי עיסקיה כזיתי הני מילי</span> פרי אבל אילני הויין <span style="color: red;">לו</span> בנים <span style="color: red;">...</span>
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: הרואה <span style="color: red;">זתים</span> בחלום <span style="color: red;">זטרי</span> פרי ורבי <span style="color: red;">עיסקיה כזיתי ??ר?ברבי קאי עיסקיה כזיתי ...... פירי</span> אבל <span style="color: red;">(מילי)</span> אילני <span style="color: red;">יצפה לבנים</span> מרובין <span style="color: red;">שנ'</span> בניך כשתילי זיתים איכא <span style="color: red;">דאמר.. ......</span> יוצא <span style="color: red;">עליו שנ'</span> זית רענן יפה פרי תואר קרא <span style="color: red;">יי</span> שמך
<b>Schoken: 13448</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> זיתים <span style="color: red;">בחלו'</span> זוטרי פרי ורבי <span style="color: red;">עסקיה כזתים רברבי קאי</span> עסקיה <span style="color: red;">כזיתי</span> וה"מ <span style="color: red;">פירי</span> אבל <span style="color: red;">אילנ?י?</span> הויין <span style="color: red;">לו</span> בנים מרובין כשתילי זיתים <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> הרואה זית <span style="color: red;">בחלו'</span> שם טוב יוצא לו <span style="color: red;">שנ'</span> זית רענן יפה פרי <span style="color: red;">תאר</span> קרא <span style="color: red;">יי</span> שמך
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הר</span> זיתים <span style="color: red;">בח הוין לו</span> בנים <span style="color: red;">מרובים שנ'</span> בניך כשתילי זיתים <span style="color: red;">סביב לשלחנך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר</span> זיתים <span style="color: red;">בח ..ין ...</span> בנים <span style="color: red;">זכרים שנ'</span> בניך כשתילי זיתים
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">הרו'</span> זיתים <span style="color: red;">בחלו'</span> זוטרי פרי ורבי <span style="color: red;">עסקיה בזיתי.. .......... ..?ר?בי ק?א?..</span> עסקיה <span style="color: red;">כזיתי והני מילי פי?רי?.. ...... ..ל</span> אילני הויין <span style="color: red;">לו</span> בנים <span style="color: red;">זכרים מרובים</span> כשתילי זיתים איכא דאמרי הרואה זית <span style="color: red;">..חלומו</span> שם טוב <span style="color: red;">?יצ?א</span> לו <span style="color: red;">שנ'</span> זית רענן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: הרואה <span style="color: red;">זתים בחלו' ?זוטרי?.. ................... .................................................. הני מילי פירי</span> אבל אילני הויין ליה בנים <span style="color: red;">מרובים כזיתי שנ'</span> בניך <span style="color: red;">כש?ת?ילי ?זתים? ............................ ..................................................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">זית</span> פרי ורבי <span style="color: red;">עיסקיה כזיתי ..ברבי קאי</span> עסקיה <span style="color: red;">כזיתי והני מילי פירי</span> אבל אילני <span style="color: red;">..ויין</span> ליה בנים <span style="color: red;">מרובים שנא'</span> בניך כשתילי זיתים איכא <span style="color: red;">..אמרי</span> שם טוב יוצא <span style="color: red;">עליו</span> שנאמר זית רענן יפה פרי <span style="color: red;">..ואר</span>

<b>וילנא</b>: הרואה שמן זית בחלום יצפה למאור תורה שנאמר ויקחו אליך שמן זית זך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> שמן זית <span style="color: red;">בחלו'</span> יצפה למאור תורה <span style="color: red;">שנ'</span> ויקחו אליך שמן זית זך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה שמן זית <span style="color: red;">בחלו'</span> יצפה למאור תורה <span style="color: red;">שנ'</span> ויקחו אליך שמן זית זך
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה שמן זית בחלום יצפה <span style="color: red;">לאור</span> תורה <span style="color: red;">שנא'</span> שמן זית זך <span style="color: red;">כתית למאור</span>
<b>פריס 671</b>: הרואה שמן זית בחלום יצפה <span style="color: red;">לאור</span> שמן זית זך
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: הרואה <span style="color: red;">זית שמן</span> בחלום <span style="color: red;">יצפה.. ......</span> תורה <span style="color: red;">שנ'</span> ויקחו אליך שמן זית <span style="color: red;">[זך] כתית למאור</span>
<b>Schoken: 13448</b>: <span style="color: red;">הסך</span> שמן זית <span style="color: red;">בחלו'</span> יצפה למאור תורה <span style="color: red;">שנ' שמת</span> זית זך <span style="color: red;">כתית למאור</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הר</span> שמן זית <span style="color: red;">בח מצפה לאורה שנ'</span> שמן <span style="color: red;">(...)</span> זית זך <span style="color: red;">כתית למאור</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר'</span> שמן זית <span style="color: red;">בח</span> יצפה <span style="color: red;">לאורה שנ'</span> שמן זית
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">הסך</span> שמן <span style="color: red;">יצ..</span> למאור תורה <span style="color: red;">שנ'</span> ויקחו אליך שמן זית זך <span style="color: red;">כתית</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הרואה <span style="color: red;">שמן</span> בחלום יצפה <span style="color: red;">לתורה</span> שנאמר ויקחו <span style="color: red;">..ליך</span> שמן זית זך

<b>וילנא</b>: הרואה תמרים בחלום תמו עונותיו שנאמר תם עונך בת ציון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הרוא' תמרי' בחלו'</span> תמו עונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> תם עונך בת ציון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה <span style="color: red;">תמרי' בחלו'</span> תמו עונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> תם עונך בת ציון
<b>פירנצה 7</b>: הרואה תמרים בחלום תמו עונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> תם עונך בת ציון
<b>מינכן 95</b>: הרואה תמרים בחלום תמו עונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> תם עונך בת ציון
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה תמרים בחלום תמו עונותיו <span style="color: red;">שנא'</span> תם עונך בת ציון
<b>פריס 671</b>: הרואה תמרים בחלום תמו עונותיו <span style="color: red;">שנ' ת(ן)[ם]</span> עונך בת ציון
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: הרואה תמרים בחלום <span style="color: red;">תמו.. ....... שנ'</span> תם עונך בת ציון
<b>Schoken: 13448</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> תמרים <span style="color: red;">בחלו'</span> תמו עונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> תם עונך בת ציון
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הר</span> תמרים <span style="color: red;">בח</span> תמו <span style="color: red;">עוונותיו שנ'</span> תם עונך בת ציון <span style="color: red;">לא יוס(ו)ף להגלותיך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">.........</span> תמרים <span style="color: red;">בח</span> תמו עונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> תם עונך בת ציון
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">הר'</span> תמרים <span style="color: red;">בחלומו</span> תמו עונותיו <span style="color: red;">שנ'</span> תם עונך בת ציון
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הרואה תמרים תמו עונותיו שנאמר <span style="color: red;">..ם</span> עונך
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">..?ם?</span> עונך בת ציון

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף הרואה עז בחלום שנה מתברכת לו עזים שנים מתברכות לו שנאמר ודי חלב עזים ללחמך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הרואה עז <span style="color: red;">בחלו'</span> שנה מתברכת לו עזים <span style="color: red;">שני' מתברכו'</span> לו <span style="color: red;">שנ'</span> ודי חלב עזים ללחמך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף הרואה עז בחלום שנה מתברכת לו עזים שנים <span style="color: red;">מתברכו'</span> לו <span style="color: red;">שנ'</span> ודי חלב עזים ללחמך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">[הרואה</span> עז <span style="color: red;">בחלום]</span> שנה מתברכת לו עזים <span style="color: red;">שנותיו מתברכ[ו]ת</span> לו <span style="color: red;">שנ'</span> ודי חלב עזים ללחמך <span style="color: red;">ללחם ביתיך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף הרואה <span style="color: red;">עזים</span> בחלום <span style="color: red;">שנותיו</span> מתברכות <span style="color: red;">שנ'</span> ודי חלב עזים <span style="color: red;">ללחם ביתיך וחיים לנערותיך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הרואה עז <span style="color: red;">שנותיו</span> מתברכות <span style="color: red;">שנא'</span> ודי חלב עזים ללחמך <span style="color: red;">ללחם ביתך</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> הרואה עז <span style="color: red;">עונותיו</span> מתברכות <span style="color: red;">שנ'</span> ודי חלב עזים ללחמך <span style="color: red;">ללחם בי'</span>
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הרואה <span style="color: red;">עזים</span> בחלום <span style="color: red;">שנותיו</span> מתברכות <span style="color: red;">שנ'</span> ודי <span style="color: red;">ח.. ...... [ל]לחמך</span>
<b>Schoken: 13448</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">הרוא'</span> עז <span style="color: red;">בחלו'</span> שנה מתברכת לו עזים <span style="color: red;">שנותיו</span> מתברכות לו <span style="color: red;">שנ'</span> ודי חלב עזים ללחמך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">הר (?בח?)</span> עז <span style="color: red;">בח שנתו</span> מתברכת לו <span style="color: red;">עיזים שנותיו</span> מתברכות לו <span style="color: red;">דכ' ו?ד?י</span> חלב <span style="color: red;">עיזים גו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף <span style="color: red;">הר</span> עז <span style="color: red;">בח שנתו .............. ..?ל?ו</span> עזים <span style="color: red;">שנותיו</span> מתברכות לו <span style="color: red;">שנ'</span> ודי חלב עזים
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב יוסף הרואה עז <span style="color: red;">בחל'</span> שנה מתברכת לו <span style="color: red;">?..עז?י?ם שנותיו</span> מתברכות לו <span style="color: red;">שנ'</span> ודי חלב עזים <span style="color: red;">לל?ח?מך ללחם ביתיך</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף עז בחלום <span style="color: red;">תהא</span> שנה <span style="color: red;">..תברכת</span> לו עזים <span style="color: red;">שנותיו מתברכו' שנ'</span> ודי חלב עזים <span style="color: red;">..לחמך ללחם ביתך</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב <span style="color: red;">?יוסף הר?.. .......................................... ...... ..ם שנותיו</span> מתברכות לו <span style="color: red;">שנ'</span> ודי <span style="color: red;">ח?ל?ב</span>

<b>וילנא</b>: הרואה הדס בחלום נכסיו מצליחין לו ואם אין לו נכסים ירושה נופלת לו ממקום אחר אמר עולא ואמרי לה במתניתא תנא והוא דחזא בכנייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> הדס <span style="color: red;">בחלו'</span> נכסיו מצליחין לו ואם אין לו <span style="color: red;">נכסי'</span> ירושה נופלת לו <span style="color: red;">ממקו'</span> אחר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואמ' לה</span> במתניתא תנא והוא דחזא <span style="color: red;">בכניהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה הדס בחלום נכסיו מצליחין לו ואם אין לו <span style="color: red;">נכסי'</span> ירושה נופלת לו ממקום אחר אמר עולא <span style="color: red;">ואמר לה במתנית'</span> תנא והוא דחזא <span style="color: red;">בכניהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה <span style="color: red;">חרם</span> בחלום נכסיו מצליחין <span style="color: red;">אם</span> אין לו נכסים <span style="color: red;">פרנסה</span> נופלת לו ממקום אחר <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">ראיתי ר' יהושוע בן לוי בעומד על כנו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה הדס בחלום נכסיו מצליחין ואם אין לו <span style="color: red;">נכסין</span> ירושה נופלת לו ממקום אחר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ואמרי לה <span style="color: red;">ר' יהושע</span> והוא <span style="color: red;">דקאים בגויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה הדס בחלום נכסיו <span style="color: red;">מוצלחין</span> לו ואם אין לו נכסים ירושה נופלת לו ממקום אחר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יהושע בן לוי ובעומד על כנו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה הדס <span style="color: red;">בחלומו</span> נכסיו <span style="color: red;">מוצלחין</span> לו ואם אין לו נכסים ירושה נופלת לו ממקום אחר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יהושע בן לוי בעומד על כנו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: הרואה הדס בחלום נכסיו מצליחין ואם אין לו נכסים ירושה נופלת לו ממקום אחר <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ואמרי לה <span style="color: red;">כדי</span> והוא <span style="color: red;">דקאי בעיניה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הרו'</span> הדס <span style="color: red;">בח'</span> נכסיו מצליחין <span style="color: red;">וא'</span> עולא <span style="color: red;">איתימא ר' יוסי בר חנינה ובמחובר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הר</span> הדס <span style="color: red;">בח</span> נכסיו <span style="color: red;">?מצליחין? ........................ ר' יוסי בר חנינא במחובר</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: הרואה הדס בחלום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה הדס בחלום נכסיו <span style="color: red;">מצליחים</span> ואם אין <span style="color: red;">ל.. ..סים</span> ירושה נופלת לו ממקום אחר <span style="color: red;">אמ' רב ואיתימ' ר' יהושע בן לוי ואמרי ל.. ..?ר?י</span> והוא <span style="color: red;">דקאי בכניה</span>
<b>Manchester: B 5139</b>: <span style="color: red;">....... ...... הרוא' ערבה בח.. ...... ............ ..הדס בח' נכס.. ..... ................ ..נופלת ?ל?.. ..... .................... ..מ.. ..........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?הר?'</span> הדס <span style="color: red;">בח' נ.. .......... .................................................. ..חר ?א?.. ............. .................................................. ..בח'.. ................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: הרואה אתרוג בחלום הדור הוא לפני קונו שנאמר פרי עץ הדר כפות תמרים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה אתרוג בחלום הדור הוא לפני קונו <span style="color: red;">שנ'</span> פרי עץ הדר <span style="color: red;">כפת</span> תמרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה אתרוג בחלום הדור הוא לפני קונו <span style="color: red;">שנ'</span> פרי עץ הדר <span style="color: red;">כפת</span> תמרים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אתרוג <span style="color: red;">נעשה</span> הדור לפני קונו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אתרוג <span style="color: red;">נעש'</span> הדור לפני קונו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה אתרוג בחלום <span style="color: red;">נעשה</span> הדור לפני קונו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה אתרוג בחלום <span style="color: red;">נעשה</span> הדור לפני קונו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אתרוג <span style="color: red;">נעשה</span> הדור לפני קונו
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו'</span> אתרוג <span style="color: red;">בח'</span> הדור הוא לפני <span style="color: red;">קוניו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר'</span> אתרוג <span style="color: red;">בח'</span> הדור הוא <span style="color: red;">לפני..</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה אתרוג <span style="color: red;">בחלו' .................. ..?ל?.. ........ ..?ונו?</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..רואה</span> אתרוג בחלום <span style="color: red;">נעשה</span> הדור לפני קונו
<b>Manchester: B 5139</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..רוג בח'</span> הדור <span style="color: red;">הוא..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ........ .................................................. [שנ'</span> פרי עץ <span style="color: red;">הדר]</span>

<b>וילנא</b>: הרואה לולב בחלום אין לו אלא לב אחד לאביו שבשמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> לולב <span style="color: red;">בחלו'</span> אין לו אלא לב אחד לאביו שבשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה לולב בחלום אין לו אלא לב אחד לאביו שבשמים
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה לולב בחלום אין לו אלא לב אחד <span style="color: red;">לפני אביו</span> שבשמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה לולב בחלום אין לו אלא לב אחד <span style="color: red;">כנגד אביו</span> שבשמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה לולב בחלום אין לו אלא לב אחד לאביו שבשמים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה לולב בחלום אין לו אלא לב אחד לאביו שבשמים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה לולב בחלום אין לו אלא לב אחד <span style="color: red;">כנגד אביו</span> שבשמים
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לאבינו</span> שבשמים
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה לולב בחלום אין לו אלא לב אחד לאביו <span style="color: red;">שבשמ..'</span>
<b>Manchester: B 5139</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ............. ..ת.. .................. ............</span> לב <span style="color: red;">א?ח?.. ............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ............................................ ..א</span> לב אחד <span style="color: red;">לאביו..</span>

<b>וילנא</b>: הרואה אווז בחלום יצפה לחכמה שנאמר חכמות בחוץ תרונה והבא עליה הוי ראש ישיבה אמר רב אשי אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> אווז <span style="color: red;">בחלו'</span> יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנ' חכמו'</span> בחוץ תרונה <span style="color: red;">הבא</span> עליה הוי ראש ישיבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה אווז <span style="color: red;">בחלו'</span> יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנ'</span> חכמות בחוץ תרונה <span style="color: red;">הבא</span> עליה הוי ראש ישיבה אמר רב אשי אני ראיתיה ובאתי עליה וסלקית לגדולה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה <span style="color: red;">(אורז) [אווז] בחל'</span> יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנ' חכמת</span> בחוץ תרונה <span style="color: red;">ברחובות תתן קולה אם בא עליה עולה לגדולה א'</span> רב אשי אני ראיתיה <span style="color: red;">בחלום</span> ובאתי עליה <span style="color: red;">וסליקית לגדול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה אווז בחלום יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנ'</span> חכמות בחוץ תרונה <span style="color: red;">בא</span> עליה <span style="color: red;">יצפה לגדולה אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אנא בעלי וסלקי</span> לגדולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה אווז בחלום יצפה לחכמה <span style="color: red;">דכתי'</span> חכמות בחוץ <span style="color: red;">תרנה ואם בא עליה בחלו' עולה לגדולה אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אנא בעלי וסליקי</span> לגדולה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הרואה אווז בחלום יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנ' חכמת</span> בחוץ <span style="color: red;">תרנה הבא עליה בחלום עולה לגדולה אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אנא בעלי וסליקי לנחלה</span>
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: הרואה אווז בחלום יצפה <span style="color: red;">לח?כ?מה שנ'</span> חכמות בחוץ תרונה <span style="color: red;">הבא עלי?ה?.. ...... לגדולה א'</span> רב אשי אני <span style="color: red;">באתי</span> עליה <span style="color: red;">ועליתי</span> לגדולה
<b>Schoken: 13448</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> אווז <span style="color: red;">בחלו'</span> יצפה <span style="color: red;">[ל]חכמה שנ'</span> חכמות בחוץ תרונה <span style="color: red;">ברחובות תתן קולה אם בא עליה עולה לגדולה אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> אני ראיתיה ובאתי עליה <span style="color: red;">ועליתי</span> לגדולה
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הר</span> אווז <span style="color: red;">ב?ח? מצפה</span> לחכמה <span style="color: red;">שנ'</span> חכמות בחוץ תרונה <span style="color: red;">הבא עליה בח מו?ב?ט?ח? לו שהוא בן העולם הבא ושנותיו קצורות</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר</span> אווז <span style="color: red;">בח'</span> יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנ' ................. ..ץ</span> תרונה <span style="color: red;">בא עליה מובטח לו שהוא בן העולם הבא ושנותיו קצורות</span>
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">הרו'</span> אווז <span style="color: red;">בחל'</span> יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנ'</span> חכמות בחוץ תרונה <span style="color: red;">אם בא עליה עולה לגדולה אמ'</span> רב אשי אני ראיתיה ובאתי עליה <span style="color: red;">ועליתי</span> לגדולה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אווז בחלום יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנא' ..כמות</span> בחוץ תרונה <span style="color: red;">ואם בא</span> עליה <span style="color: red;">יצפה לגדולה ..מר</span> רב אשי אני <span style="color: red;">ראיתי</span> ובאתי עליה <span style="color: red;">ועליתי ?ל?גדולה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ...................................</span> יצפה לחכמה <span style="color: red;">שנ' חכמ'</span> בחוץ תרונה <span style="color: red;">אם .................................... לישיבה עולה לגדולה אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">א.. ................. ..ב?א?.. ...... ..?ע?.. ........ וסליקי</span> לגדולה

<b>וילנא</b>: הרואה תרנגול בחלום יצפה לבן זכר תרנגולים יצפה לבנים זכרים תרנגולת יצפה לתרביצה נאה וגילה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> תרנגול <span style="color: red;">בחלו'</span> יצפה לבן זכר <span style="color: red;">תרנגולי'</span> יצפה <span style="color: red;">לבני'</span> זכרים תרנגולת יצפה <span style="color: red;">תרביצה</span> נאה <span style="color: red;">גילה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה תרנגול בחלום יצפה לבן זכר <span style="color: red;">תרנגולי'</span> יצפה <span style="color: red;">לבני'</span> זכרים תרנגולת יצפה <span style="color: red;">תרביצה</span> נאה <span style="color: red;">גילה</span>
<b>פירנצה 7</b>: הרואה תרנגול בחלום יצפה לבן זכר תרנגולת <span style="color: red;">[יצפה לבנים הרבה] (תרביץ</span> נאה <span style="color: red;">וגדולה)</span>
<b>מינכן 95</b>: הרואה תרנגול בחלום יצפה לבן זכר <span style="color: red;">תרנוגלים יצפ' לבני'</span> זכרים
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה תרנגול בחלום יצפה לבן זכר תרנגולת יצפה <span style="color: red;">לבנים מרובין כתרנגול' תרביצה נאוה גילה</span>
<b>פריס 671</b>: הרואה תרנגול בחלום יצפה לבן זכר <span style="color: red;">תרגולת לבנים מרובים יצפה כתרנגולת</span>
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: תרנגול בחלום יצפה לבן <span style="color: red;">......</span> תרנגולים יצפה לבנים זכרים
<b>Schoken: 13448</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> תרנגול בחלום יצפה לבן זכר תרנגולת יצפה <span style="color: red;">לבנים הרבה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו ת?ר?נגול ?בח? מצפה</span> לבן זכר <span style="color: red;">תרנגולת מצפה</span> לבנים זכרים
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">................ ..בח</span> יצפה לבן זכר <span style="color: red;">תרנגולת</span> יצפה לבנים זכרים
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">הרו'</span> תרנגול <span style="color: red;">בחל'</span> יצפה לבן זכר תרנגולת יצפה <span style="color: red;">לבנים הרבה..</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תרנגול בחלום יצפה לבן זכר תרנגולים
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> תרנגול <span style="color: red;">בחלומו ..?פה?</span> לבן זכר <span style="color: red;">תרנגל?ת?.. .........</span> יצפה <span style="color: red;">לבנים הרבה</span>

<b>וילנא</b>: הרואה ביצים בחלום תלויה בקשתו נשתברו נעשית בקשתו וכן אגוזים וכן קשואים וכן כל כלי זכוכית וכן כל הנשברים כאלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה ביצים בחלום תלויה בקשתו נשתברו <span style="color: red;">נעשת</span> בקשתו וכן אגוזים וכן קשואים וכן כל כלי זכוכית וכן כל הנשברים כאלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה ביצים בחלום תלויה בקשתו נשתברו <span style="color: red;">נעשת</span> בקשתו וכן אגוזים וכן קשואים וכן כל כלי זכוכית וכן כל הנשברים כאלו
<b>פירנצה 7</b>: הרואה <span style="color: red;">ביצה בחלום בקשתו תלוייה נשברה</span> בקשתו <span style="color: red;">(תלוייה) נעשת</span> וכן <span style="color: red;">קישואין וכן זכוכית וכן</span> כל <span style="color: red;">כלים</span> הנשברים <span style="color: red;">כאילו</span>
<b>מינכן 95</b>: הרואה <span style="color: red;">ביצה בחלום בקשתו</span> תלויה <span style="color: red;">נשברת נעשת</span> בקשתו וכן <span style="color: red;">קישואין וכן דלועין וכן כלכלי זכוכית וכן</span> כל <span style="color: red;">הנשברין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה <span style="color: red;">ביצה בחלום בקשתו</span> תלויה <span style="color: red;">נשברת נעשתה</span> בקשתו וכן כל כלי <span style="color: red;">זכוכית וכן</span> כל <span style="color: red;">הנשברין</span> כאלו
<b>פריס 671</b>: הרואה <span style="color: red;">ביצה בחלום בקשתיו תלוייה נשברות</span> בקשתו <span style="color: red;">נעשית</span> וכן כל כלי זכוכית וכן <span style="color: red;">קישואין וכן</span> כל <span style="color: red;">הנשבר</span> כאלו
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: הרואה <span style="color: red;">בצים בחלום בקשתו</span> תלויה <span style="color: red;">נשברו נע?ש?.. ......</span> בקשתו וכן כלי זכוכית
<b>Schoken: 13448</b>: <span style="color: red;">הרו' בצים בחלו' בקשתו</span> תלויה <span style="color: red;">נשברו נעשה</span> בקשתו <span style="color: red;">וכן קשואין ו(..)[כ]ן</span> אגוזים וכן כלי זכוכית
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הר בצים ב?ח? בקשתו</span> תלויה <span style="color: red;">נשברה נע?ש?תה ב?ק?שתו וכן בכל מיני זכוכית</span> הנשברים
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר בצים בח בקשתו .................... ..נעשתה</span> בקשתו וכן <span style="color: red;">בכל מיני זכוכית</span> הנשברים
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">הרו'</span> ביצים <span style="color: red;">בחל' בקשתו תלוי?י?ה [נשברה] נעש?ת?..</span> בקשתו <span style="color: red;">וכן קישואים</span> וכן <span style="color: red;">איגוזים</span> וכן כלי זכוכית
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: <span style="color: red;">נשברה</span> בקשתו <span style="color: red;">נעשת</span> וכן <span style="color: red;">קישואין וכן כלי זכוכית וכן כלים</span> הנשברים <span style="color: red;">כאילו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">הרו' ביצה ?ב?.. ................ ..ו</span> תלויה <span style="color: red;">נשברה נע.. ........</span> בקשתו וכן <span style="color: red;">בקישואין</span> וכן <span style="color: red;">כל?י?</span> זכוכית <span style="color: red;">?ו?.. ...... ..?כ?ל הנשברין כאילו</span>

<b>וילנא</b>: הנכנס לכרך נעשו לו חפציו שנאמר וינחם אל מחוז חפצם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנכנס לכרך נעשו לו חפציו <span style="color: red;">שנ'</span> וינחם אל מחוז חפצם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנכנס לכרך נעשו לו חפציו <span style="color: red;">שנ'</span> וינחם <span style="color: red;">אלמחוז</span> חפצם
<b>פירנצה 7</b>: הנכנס לכרך <span style="color: red;">בחלום חפציו</span> נעשו לו <span style="color: red;">שנ'</span> וינחם אל מחוז חפצם
<b>מינכן 95</b>: הנכנס לכרך <span style="color: red;">בחלום יצפה שחפציו נעשין</span> לו <span style="color: red;">שנ'</span> וינחם אל מחוז חפצם
<b>אוקספורד 366</b>: הנכנס לכרך <span style="color: red;">בחלום חפציו שנא'</span> וינחם אל מחוז חפצם
<b>פריס 671</b>: הנכנס לכרך <span style="color: red;">(לש)[בח]לום [בחלום] חפציו</span> נעשו לו <span style="color: red;">שנ'</span> וינחם אל מחוז חפצם
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: הנכנס לכרך <span style="color: red;">בחלום חפציו נעשין</span> לו <span style="color: red;">שנ'</span> וינחם אל מחוז חפצם <span style="color: red;">......</span>
<b>Schoken: 13448</b>: הנכנס לכרך <span style="color: red;">בחלו' חפציו נעשים</span> לו <span style="color: red;">שנ'</span> וינחם אל מחוז חפצם
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">................... ..?בח'? חפציו נ?ע?.. ........... ..נ'</span> וינחם אל מחוז חפצם
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: הנכנס לכרך <span style="color: red;">בחל' חפציו נעשין</span> לו <span style="color: red;">שנ'</span> וינחם אל מחוז חפצם
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">.........</span> הנכנס לכרך <span style="color: red;">בחל' חפציו ..................... ..חם</span> אל מחוז חפצם

<b>וילנא</b>: המגלח ראשו בחלום סימן יפה לו ראשו וזקנו לו ולכל משפחתו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: המגלח ראשו בחלום סימן יפה לו ראשו וזקנו לו ולכל משפחתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המגלח ראשו בחלום סימן יפה לו ראשו וזקנו לו ולכל משפחתו
<b>פירנצה 7</b>: המגלח ראשו בחלום <span style="color: red;">שם טוב יוצא בו</span> ראשו וזקנו <span style="color: red;">שם טוב יוצא בו ובמשפחתו</span>
<b>מינכן 95</b>: המגלח ראשו <span style="color: red;">שם טוב</span> לו ראשו וזקנו לו <span style="color: red;">[ו]לכל משפח'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: המגלח ראשו בחלום <span style="color: red;">שם טוב יצא עליו שער</span> ראשו וזקנו <span style="color: red;">שם טוב יצא בו ובמשפחתו</span>
<b>פריס 671</b>: המגלח ראשו וזקנו <span style="color: red;">שם טוב יצא לו ובמשפחתו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: המגלח ראשו בחלום <span style="color: red;">שם טוב יוצא בו</span> ראשו וזקנו <span style="color: red;">בו ובמשפחתו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: המגלח ראשו <span style="color: red;">בח שם טוב יוצא</span> לו ראשו וזקנו <span style="color: red;">שם יוצא לו לו ולמשפחתו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: המגלח ראשו בחלום <span style="color: red;">שם טוב יוצא על.. ..אשו</span> וזקנו לו ולכל משפחתו

<b>וילנא</b>: היושב בעריבה קטנה שם טוב יוצא לו בעריבה גדולה לו ולכל משפחתו וה"מ דמדליה דלויי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היושב בעריבה קטנה שם טוב יוצא לו בעריבה גדולה לו ולכל משפחתו <span style="color: red;">והני מילי דמדליא</span> דלויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היושב בעריבה קטנה שם טוב יוצא לו בעריבה גדולה לו ולכל משפחתו <span style="color: red;">והני מילי דמדליא</span> דלויי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[הנכנס לעריבה בחלומו</span> שם טוב יוצא לו <span style="color: red;">לעריבה</span> גדולה <span style="color: red;">שם טוב יוצא</span> לו <span style="color: red;">ולמשפחתו והני] והני מילי דמדלי</span> דלויי
<b>מינכן 95</b>: היושב <span style="color: red;">בערבה</span> קטנה שם טוב יוצא <span style="color: red;">עליו</span> ולכל משפחתו
<b>אוקספורד 366</b>: היושב בעריבה קטנה <span style="color: red;">בחלום</span> שם טוב <span style="color: red;">יצא בו</span> בעריבה גדולה <span style="color: red;">שם טוב יצא בו ובמשפחתו והוא דממליא</span>
<b>פריס 671</b>: היושב בעריבה <span style="color: red;">(גדולה)</span> קטנה שם טוב <span style="color: red;">יצא</span> לו בעריבה גדולה <span style="color: red;">שם טוב יצא בו ובמשפחתו והוא דמידלייא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: היושב בעריבה קטנה <span style="color: red;">בחלום</span> שם טוב <span style="color: red;">יצא בו</span> בעריבה גדולה <span style="color: red;">בו ובמשפחתו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: היושב <span style="color: red;">בע?ר?יבה</span> קטנה <span style="color: red;">בח</span> שם טוב <span style="color: red;">יצא</span> לו בעריבה גדולה <span style="color: red;">שם יוצא</span> לו <span style="color: red;">לו ולמשפחתו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: היושב <span style="color: red;">בערבה ....................... ..וב</span> יוצא לו <span style="color: red;">בערבה גדלה שם יצא לו ולמשפחתו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: <span style="color: red;">.................................................. הנכנס לעריבה</span> קטנה <span style="color: red;">בחלום</span> שם טוב יוצא <span style="color: red;">בו .................................................. ..................................................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: היושב בעריבה קטנה שם טוב יוצא <span style="color: red;">על.. ..?ע?ריבה</span> גדולה לו ולכל משפחתו

<b>וילנא</b>: הנפנה בחלום סימן יפה לו שנאמר מהר צועה להפתח וה"מ דלא קנח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנפנה בחלום סימן יפה לו <span style="color: red;">שנ'</span> מהר צועה להפתח <span style="color: red;">והני מילי</span> דלא קנח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנפנה בחלום סימן יפה לו <span style="color: red;">שנ'</span> מהר צועה להפתח <span style="color: red;">והני מילי</span> דלא קנח
<b>פירנצה 7</b>: הנפנה בחלום סימן יפה לו <span style="color: red;">שנ'</span> מהר צועה להפתח <span style="color: red;">ולא ימות לשחת ולא יחסר לחמו</span>
<b>מינכן 95</b>: הנפנה <span style="color: red;">בחלו' צרכיו נעשין שנ'</span> מהר צועה להפתח <span style="color: red;">ולא ימות לשחת ולא יחסר לחמו והני מילי הוא</span> דלא <span style="color: red;">קינח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הנפנה בחלום סימן יפה לו <span style="color: red;">שנא'</span> מהר צועה להפתח <span style="color: red;">הני מילי</span> דלא <span style="color: red;">מקנח</span>
<b>פריס 671</b>: הנפנה בחלום <span style="color: red;">?ס?י?מן</span> יפה לו <span style="color: red;">והני מילי</span> דלא <span style="color: red;">קינח</span>
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: בחלום <span style="color: red;">צרכיו נעשין</span> לו <span style="color: red;">והני מילי הוא</span> דלא <span style="color: red;">מקנח</span>
<b>Schoken: 13448</b>: הנפנה <span style="color: red;">בחלומו</span> סימן יפה לו וה"מ דלא <span style="color: red;">מקנח</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: הנפנה <span style="color: red;">בח נ(ת)[ח][ח]ת רוח נעשתה לו והני מילי הוא</span> דלא <span style="color: red;">מקנח</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: הנפנה <span style="color: red;">בח' נחת רוח נעשו לו והני מילי</span> דלא קנח
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: <span style="color: red;">הניפנה בחל'</span> סימן יפה לו <span style="color: red;">והני מילי הוא</span> דלא <span style="color: red;">מקניח</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: <span style="color: red;">ב[ח]לו' צרכיו נעשו</span> לו <span style="color: red;">שנ'</span> מהר צועה להפתח <span style="color: red;">הני מילי ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">?ה?.. ......... בחל' צרכיו נעשו</span> לו <span style="color: red;">שנ' מה.. ................. ..?פ?תח הני מילי הוא דל.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: העולה לגג בחלום עולה לגדולה ירד יורד מגדולתו אביי ורבא דאמרי תרווייהו כיון שעלה עלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: העולה לגג בחלום עולה לגדולה ירד יורד מגדולתו אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כיון שעלה עלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העולה לגג בחלום עולה לגדולה ירד יורד מגדולתו אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כיון שעלה עלה
<b>פירנצה 7</b>: העולה לגג בחלום עולה לגדולה ירד יורד אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו א'ע'פי שירד</span> כיון שעלה <span style="color: red;">ע(ו)לה</span>
<b>מינכן 95</b>: העולה לגג בחלום עולה לגדולה ירד <span style="color: red;">ירד מגדולה</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> כיון שעלה עלה
<b>אוקספורד 366</b>: העולה <span style="color: red;">על הגג</span> בחלום עולה לגדולה ירד <span style="color: red;">ירד</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו א'ע'פ' שירד</span> כיון <span style="color: red;">דעלה</span> עלה
<b>פריס 671</b>: העולה <span style="color: red;">על הגג</span> בחלום עולה לגדולה <span style="color: red;">יורד ירד</span> אביי ורבא דאמרי תרווייהו <span style="color: red;">שירד</span> כיון שעלה עלה
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: העולה לגג בחלום עולה <span style="color: red;">[לגדולה]</span> ירד יורד מגדולתו <span style="color: red;">וא' אבי.. .......</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כיון שעלה עלה
<b>Schoken: 13448</b>: העולה לגג <span style="color: red;">בח'</span> עולה לגדולה ירד <span style="color: red;">ירד ?מנ?כ?סיו</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו א'ע'פ' שירד</span> כיון שעלה עלה
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: העולה לגג <span style="color: red;">בח</span> עולה לגדולה ירד <span style="color: red;">ירד מגדו?ל?תו</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כיון שעלה עלה
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: העולה לגג <span style="color: red;">בח</span> עולה <span style="color: red;">............... ..ד ירד</span> מגדולתו אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כיון שעלה עלה
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: העולה לגג <span style="color: red;">ב?ח?לומו</span> עולה <span style="color: red;">לגדו..</span> ירד <span style="color: red;">ירד</span> מגדולתו <span style="color: red;">א.. ............. ..בא</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו אף על פי שירד</span> כיון שעלה עלה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: העולה <span style="color: red;">על גג</span> בחלום עולה לגדולה ירד יורד אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו אפילע'פ' ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">העול'</span> לגג <span style="color: red;">בחל'</span> עולה <span style="color: red;">לג?ד?.. ....................</span> מגדולתו אביי ורבא <span style="color: red;">.......... תרויהו אף על ?פי שירד?.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: הקורע בגדיו בחלום קורעים לו גזר דינו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הקורע בגדיו בחלום <span style="color: red;">קורעין</span> לו גזר דינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקורע בגדיו <span style="color: red;">בחלו' קורעין</span> לו גזר דינו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">המקרע (גזר דין) [בגדים]</span> בחלום גזר דינו <span style="color: red;">נקרע</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המקרע</span> בגדיו בחלום גזר דינו <span style="color: red;">נקרע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הקורע בגדיו בחלום <span style="color: red;">גזירותיו נקרעין לו</span>
<b>פריס 671</b>: הקורע בגדיו בחלום <span style="color: red;">(פרנסתו מזדמנת</span> לו <span style="color: red;">הרגו פרנסתו) (אבדה) [גזירותיו] נקרעין לו</span>
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: <span style="color: red;">המקרע בגדו</span> בחלום גזר <span style="color: red;">ד.. ....... מתקרע</span>
<b>Schoken: 13448</b>: <span style="color: red;">המקרע</span> בגדיו <span style="color: red;">בחלו' ..?ז?ר</span> דינו <span style="color: red;">של ע' שנה נקרע</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">..המקרע</span> בגדיו <span style="color: red;">בחל' ............ נקרע</span>

<b>וילנא</b>: העומד ערום בחלום בבבל עומד בלא חטא בארץ ישראל ערום בלא מצות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: העומד ערום בחלום בבבל עומד בלא חטא בארץ ישראל ערום בלא מצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העומד ערום בחלום בבבל עומד בלא חטא בארץ ישראל ערום בלא מצות
<b>פירנצה 7</b>: העומד ערום בחלום בבבל עומד בלא חטא בארץ <span style="color: red;">ישר' עומד</span> בלא <span style="color: red;">?מצ?י?ת</span>
<b>מינכן 95</b>: העומד ערום בחלום בבבל בלא חטא בארץ ישראל בלא מצות
<b>אוקספורד 366</b>: העומד ערום בחלום בבבל עומד בלא חטא בארץ ישראל <span style="color: red;">עומד</span> בלא מצות
<b>פריס 671</b>: העומד ערום בבבל בלא חטא בארץ ישראל בלא <span style="color: red;">מצוה</span>
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: העומד ערום בחלום בבבל עומד בלא חטא <span style="color: red;">בא.. ...... עורם</span> בלא מצות
<b>Schoken: 13448</b>: <span style="color: red;">העו(ל)[מ]ד</span> ערום <span style="color: red;">בח'</span> בבבל <span style="color: red;">עומ'</span> בלא חטא בארץ ישראל <span style="color: red;">עומד</span> בלא מצות
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: העומד ערום <span style="color: red;">בח</span> בבבל <span style="color: red;">ערום</span> בלא חטא בארץ <span style="color: red;">ישרא</span> ערום <span style="color: red;">בלוא</span> מצות
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: העומד ערום <span style="color: red;">............. ..?ע?רום</span> בלא <span style="color: red;">חט'</span> בארץ <span style="color: red;">יש'</span> ערום בלא מצות
<b>CUL: T-S F 9.59</b>: העומד ערום <span style="color: red;">בבל ?עו?מד</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">הע?ו?.. ...................................... ..לא ?ח?טא</span> בארץ <span style="color: red;">?יש?.. ........... ..?לא מ?..</span>

<b>וילנא</b>: הנתפש לסרדיוט שמירה נעשית לו נתנוהו בקולר הוסיפו לו שמירה על שמירתו וה"מ בקולר אבל חבלא בעלמא לא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנתפש לסרדיוט שמירה <span style="color: red;">נעשת</span> לו נתנוהו בקולר הוסיפו לו שמירה על שמירתו <span style="color: red;">והני מילי</span> בקולר אבל חבלא בעלמא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנתפש לסרדיוט שמירה <span style="color: red;">נעשת</span> לו נתנוהו בקולר הוסיפו לו שמירה על שמירתו <span style="color: red;">והני מילי</span> בקולר אבל חבלא בעלמא לא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הנמסר</span> לסרדיוט <span style="color: red;">בחלום</span> שמירה <span style="color: red;">נעשת</span> לו <span style="color: red;">נתנו</span> בקולר <span style="color: red;">נתוספה</span> שמירה על שמירתו <span style="color: red;">הני מילי קולר</span> אבל <span style="color: red;">(?קול?)[חב]ל</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנמסר</span> לסרדיוט <span style="color: red;">שמירתו</span> נעשית לו נתנוהו בקולר הוסיפו לו שמירה על שמירתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הנמסר</span> לסרדיוט <span style="color: red;">בחלום</span> שמירה נעשית לו נתנוהו בקולר <span style="color: red;">נעשית</span> לו שמירה על שמירתו <span style="color: red;">והני מילי</span> בקולר אבל <span style="color: red;">בחבל'</span> לא
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: <span style="color: red;">הנמכר</span> לסרדיוט <span style="color: red;">בחלום</span> שמירה <span style="color: red;">נעשת</span> לו נתנוהו בקולר <span style="color: red;">ניתוספה ל.. .......</span> על שמירתו
<b>Schoken: 13448</b>: <span style="color: red;">הנמסר</span> לסרדיוט <span style="color: red;">בח'</span> שמירה <span style="color: red;">נותנין</span> לו נתנוהו בקולר הוסיפו לו שמירה על שמירתו <span style="color: red;">ולא אמרן אלא שלשלת</span> אבל <span style="color: red;">חבל</span> לא
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הנמסר לסרודיוט בח</span> שמירה <span style="color: red;">(נע..??)..?ע?שתה</span> לו <span style="color: red;">נתנו</span> בקולר <span style="color: red;">נוספה שמי.. .............. ..מירתו ?ה?.. ......... ..כרך בח</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הנמסר לסרודיט .......................... ..?ת?</span> לו <span style="color: red;">נתנו ב?ק?ולר שם יוצא</span> לו <span style="color: red;">ולמשפחתו נוספה</span> שמירה על שמירתו
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">................................................ ..ה נעשת</span> לו <span style="color: red;">נת.. ............. .................................................. ..?ל חב?ל.. .............. .................................................. טב.. .....</span>

<b>וילנא</b>: הנכנס לאגם בחלום נעשה ראש ישיבה ליער נעשה ראש לבני כלה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע חזו חלמא רב פפא דעייל לאגמא נעשה ראש ישיבה רב הונא בריה דרב יהושע דעייל ליער נעשה ראש לבני כלה איכא דאמרי תרווייהו לאגמא עיילי אלא רב פפא דתלי טבלא נעשה ראש ישיבה רב הונא בריה דרב יהושע דלא תלי טבלא נעשה ראש לבני כלה אמר רב אשי אנא עיילית לאגמא ותלאי טבלא ונבחי בה נבוחי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנכנס לאגם <span style="color: red;">בחלו'</span> נעשה ראש ישיבה ליער נעשה ראש לבני כלה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע חזו חלמא רב פפא דעייל <span style="color: red;">לאגמ'</span> נעשה ראש ישיבה רב הונא בריה דרב יהושע דעייל ליער נעשה ראש לבני כלה איכא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו לאגמ'</span> עיילי אלא רב פפא דתלי טבלא נעשה ראש ישיבה רב הונא בריה דרב יהושע דלא תלי טבלא נעשה ראש לבני כלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא עיילית לאגמא ותלאי טבלא ונבחי בה נבוחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנכנס לאגם בחלום נעשה ראש ישיבה ליער נעשה ראש לבני כלה רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע חזו חלמא רב פפא דעייל לאגמא נעשה ראש ישיבה רב הונא בריה דרב יהושע דעייל ליער נעשה ראש לבני כלה איכא <span style="color: red;">דאמר תרויהו לאגמ'</span> עיילי אלא רב פפא דתלי טבלא נעשה ראש ישיבה רב הונא בריה דרב יהושע דלא תלי טבלא נעשה ראש לבני כלה אמר רב אשי אנא עיילית לאגמא ותלאי טבלא ונבחי בה נבוחי
<b>פירנצה 7</b>: הנכנס <span style="color: red;">ליער</span> בחלום נעשה <span style="color: red;">רא'[ש] לבני גולה לאגם נעשה</span> ראש <span style="color: red;">לישיבה והני מילי דאית ליה טבלא</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע חזו חלמא רב פפא <span style="color: red;">עייל</span> לאגמא <span style="color: red;">ונעשה</span> ראש ישיבה רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהושוע</span> דעייל <span style="color: red;">ליערא</span> נעשה ראש לבני <span style="color: red;">גולה</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> לאגמא <span style="color: red;">קעיילי</span> אלא רב פפא <span style="color: red;">דאית ליה</span> טבלא נעשה ראש ישיבה <span style="color: red;">ורב</span> הונא <span style="color: red;">דלית ליה</span> טבלא נעשה ראש כלה רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אנא <span style="color: red;">עיילי</span> לאגמא <span style="color: red;">ואית לי</span> טבלא <span style="color: red;">בחלמי</span> ונבחי נבוחי
<b>מינכן 95</b>: הנכנס <span style="color: red;">לאגם נעשה</span> ראש ישיבה רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' הנכנס</span> ליער <span style="color: red;">בחלום</span> נעשה ראש <span style="color: red;">לכל בני גולה איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו עיילי</span> לאגמא <span style="color: red;">(אמ' רב אשי אנא תלאי טבלא)</span> אלא רב פפא <span style="color: red;">דתלא</span> טבלא נעשה ראש ישיבה <span style="color: red;">ורב הונ' דלא מתח</span> טבלא נעשה ראש <span style="color: red;">לכל בני הגולה אמ'</span> רב אשי אנא <span style="color: red;">תלאי</span> טבלא <span style="color: red;">ועיילי' לאגמא ונבוחי</span> בה נבוחי
<b>אוקספורד 366</b>: הנכנס ליער <span style="color: red;">בחלום</span> נעשה ראש <span style="color: red;">לחברו לאגם נעשה ראש ישיבה והוא דתלי בה טבלא רב הונא בריה דרב יהושע ורב פפא עלו לאגמא</span> רב פפא <span style="color: red;">דהוה ביה</span> טבלא <span style="color: red;">הוה ריש</span> ישיבה רב הונא בריה דרב יהושע דלא <span style="color: red;">הוה ביה</span> טבלא <span style="color: red;">הוה ריש</span> כלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא <span style="color: red;">עיילי</span> לאגמא <span style="color: red;">בחלמי</span> ונבחי <span style="color: red;">ביה</span> נבוחי
<b>פריס 671</b>: הנכנס <span style="color: red;">ביער</span> נעשה ראש <span style="color: red;">לחביריו לאגם</span> נעשה <span style="color: red;">ראש ישיבה והוא דתלי ביה טבלא רב הונא בריה דרב יהושע בר פפא על לא גמר</span> רב פפא <span style="color: red;">דהוה בו</span> טבלא נעשה ראש ישיבה רב הונא בריה דרב יהושע דלא <span style="color: red;">הוה ביה</span> טבלא נעשה ראש כלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא <span style="color: red;">עיילי לאגמא</span> ונבחי <span style="color: red;">ביה</span> נבוחי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: הנכנס לאגם בחלום נעשה <span style="color: red;">..... ..?ש?.. ...... ..?בה?</span> ליער <span style="color: red;">נ?ע?.. ....... ..א?ש?..?ל?.. ....... ..ל..</span> רב פפא ורב הונא בריה דרב <span style="color: red;">....... ..?ע?.. ........ ..?למ?.. ...... ..?ב?</span> פפא <span style="color: red;">?ד?..?ל? לא.. ....... ..?ע?שה</span> ראש <span style="color: red;">?י?שיבה</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">........... ..?ע?.. ...... ..?ל ל?.. ................................ א?יכ?א</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לאגמא <span style="color: red;">עיול</span> אלא רב פפא <span style="color: red;">דת..א</span> טבלא נעשה ראש ישיבה רב הונא בריה דרב יהושע דלא <span style="color: red;">תלא</span> טבלא נעשה ראש לבני <span style="color: red;">גילו אמ'</span> רב אשי אנא <span style="color: red;">תלאי</span> טבלא <span style="color: red;">ועיילי לאגמא</span> ונבחי <span style="color: red;">ביה</span> נבוחי
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: הנכנס <span style="color: red;">ליער בח' הווי ראש חביריו לאגם הווי</span> ראש ישיבה <span style="color: red;">והני מילי דאית ליה טבלה</span> רב פפא ורב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">על?ו? לאגם</span> רב פפא <span style="color: red;">דאית ליה</span> טבלא <span style="color: red;">נשא</span> ראש ישיבה רב <span style="color: red;">?ח?ונא</span> בריה דרב <span style="color: red;">י.. ...... ..ע דלית ליה</span> טבלא <span style="color: red;">נשא</span> ראש <span style="color: red;">חביר[י]ו א'</span> רב אשי אנא <span style="color: red;">עלי לא?ג?.. ....... ..ת לי טב?ל?.. ......... ..?י? ביה</span> נבוחי
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: הנכנס <span style="color: red;">ליער בח' הווה ראש חבריו לאגם הווה</span> ראש ישיבה <span style="color: red;">והני מילי דאיתלי טבלא</span> רב פפא ורב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">עלו לאגם</span> רב פפא <span style="color: red;">דאיתלי</span> טבלא נעשה ראש ישיבה רב <span style="color: red;">חונא ב.. ....... ..דרב</span> יהושע דלא <span style="color: red;">איתלי</span> טבלא נעשה ראש <span style="color: red;">חבריו א' ?ר?ב</span> אשי אנא <span style="color: red;">עלי לאגם ואיתלי</span> טבלא <span style="color: red;">ונבוחי ביה</span> נבוחי
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: הנכנס לאגם בחלום נעשה <span style="color: red;">..אש</span> ישיבה ליער נעשה ראש לבני <span style="color: red;">גילו</span> רב פפא ורב <span style="color: red;">..נא</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהודה</span> חזו חלמא רב פפא דעייל <span style="color: red;">..אגמא</span> נעשה ראש ישיבה רב הונא דעייל <span style="color: red;">ליערא ..שה</span> ראש לבני <span style="color: red;">גילו</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לאגמא <span style="color: red;">..ילי</span> אלא רב פפא <span style="color: red;">דתלא</span> טבלא נעשה ראש ישיבה <span style="color: red;">..ב</span> הונא דלא <span style="color: red;">תלא</span> טבלא נעשה ראש לבני <span style="color: red;">גילו אמ'</span> רב אשי אנא <span style="color: red;">עלאי לאגמ.. ..לאי ביה</span> טבלא ונבחי <span style="color: red;">ביה נביחי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?א בריה?.. .............................................. ......................................... ..?ד?אמרי ?תר?ויהו ?ל?אגמא ע.. ................... ..................................... ..?ע?שה</span> ראש ישיבה רב הונא <span style="color: red;">ברי?ה?.. ............... ....................................... ..שה</span> ראש כלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא <span style="color: red;">עילי ..... ..?א? ..... ..ת?ל?י בה טבלא.. ...................... ..?ב?חי</span> בה נבוחי

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דר"נ בר יצחק המקיז דם בחלום עונותיו מחולין לו והתניא עונותיו סדורין לו מאי סדורין סדורין לימחל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני תנא <span style="color: red;">קמי' דרב נחמן</span> בר יצחק המקיז דם בחלום עונותיו מחולין לו והתניא עונותיו סדורין לו מאי סדורין <span style="color: red;">סדורי'</span> לימחל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא <span style="color: red;">קמי דרב נחמן</span> בר יצחק המקיז דם בחלום עונותיו מחולין לו והתניא עונותיו סדורין לו מאי סדורין סדורין לימחל
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן כל</span> המקיז דם בחלום עונותיו <span style="color: red;">מוחלין</span> לו והתניא עונותיו סדורין לו מאי סדורין סדורין <span style="color: red;">למחול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> בר יצחק המקיז דם בחלום עונותיו <span style="color: red;">מוחלין</span> לו והתניא עונותיו <span style="color: red;">סדורי'</span> לו מאי סדורין סדורין לימחל
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תנא חדא</span> קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> בר יצחק המקיז דם בחלום עונותיו <span style="color: red;">מוחלין</span> לו <span style="color: red;">והא תניא</span> עונותיו סדורין לו מאי סדורין סדורין לימחל
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: תני <span style="color: red;">תנ?א?.. ..... דרב נחמן</span> בר יצחק המקיז דם בחלום עונותיו <span style="color: red;">מוחלין</span> לו והתניא עונותיו סדורין <span style="color: red;">......</span> סדורין לימחל
<b>Schoken: 13448</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> בר יצחק המקיז דם <span style="color: red;">בח'</span> עונותיו מחולין והתניא <span style="color: red;">עונות'יו סדורים</span> מאי <span style="color: red;">סידורין</span> סדורין לימחל
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן ........................ ..?היז?</span> דם <span style="color: red;">ב?ח?.. .........</span> מחולין והתניא עונותיו סדורין מאי סדורין סדורין

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרב ששת הרואה נחש בחלום פרנסתו מזומנת לו נשכו נכפלה לו הרגו אבדה פרנסתו אמר ליה רב ששת כל שכן שנכפלה פרנסתו ולא היא רב ששת הוא דחזא חויא בחלמיה וקטליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני תנא קמיה דרב ששת הרואה נחש בחלום פרנסתו מזומנת לו נשכו נכפלה לו הרגו אבדה פרנסתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב ששת כל שכן שנכפלה פרנסתו ולא היא רב ששת הוא דחזא חויא בחלמיה וקטליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דרב ששת הרואה נחש בחלום פרנסתו מזומנת לו נשכו נכפלה לו הרגו אבדה פרנסתו אמר ליה רב ששת כל שכן שנכפלה פרנסתו ולא היא רב ששת הוא דחזא חויא בחלמיה וקטליה
<b>פירנצה 7</b>: תני תנא קמיה דרב ששת הרואה נחש בחלום פרנסתו <span style="color: red;">נזדמנה</span> לו נשכו נכפלה לו <span style="color: red;">פרנסתו</span> הרגו אבדה פרנסתו <span style="color: red;">א'</span> ליה רב ששת <span style="color: red;">לתנא</span> כל שכן <span style="color: red;">דנכפלה לו</span> ולא היא <span style="color: red;">אלא</span> רב ששת <span style="color: red;">חזא חיויא בחלמא</span> וקטליה <span style="color: red;">אבל נשכו ודאי נכפלה לו פרנסתו</span>
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה דרב ששת הרואה נחש בחלום <span style="color: red;">פרנסה מזדמנת</span> לו נשכו פרנסתו <span style="color: red;">נכפלת הרגו איבדה פרנסתו א"ל</span> רב ששת כל שכן שנכפלה פרנסתו ולא היא רב ששת הוא דחזא חויא <span style="color: red;">בחילמיה</span> וקטליה <span style="color: red;">אבל נשכו ודאי נכפלה פרנסתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב ששת הרואה נחש בחלום פרנסתו <span style="color: red;">מזדמנת</span> נשכו פרנסתו <span style="color: red;">נכפלת לו הרגו פרנסתו אבדה א"ל</span> רב ששת <span style="color: red;">לתנא</span> כל שכן <span style="color: red;">נכפלה</span> פרנסתו <span style="color: red;">איני והאמ' רב ששת אנא חזאי חיויא בחלמ' וקטלתיה ואיעתרי</span> ולא היא רב ששת הוא <span style="color: red;">דחז(ה)[א] חילמא נשכו ודאי נכפלה פרנסתו</span>
<b>פריס 671</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">שישת</span> הרואה נחש בחלום <span style="color: red;">פרסנתו מזדמנת</span> לו <span style="color: red;">הרגו פרנסתו</span> אבדה <span style="color: red;">נשכו</span> פרנסתו <span style="color: red;">נכפלת לו אמ' [ליה]</span> רב <span style="color: red;">שישת ליתני תנא</span> כל שכן <span style="color: red;">נכפלה</span> פרנסתו <span style="color: red;">דאמ' רב שישת אנא חזאי חיוייא בחלמא וקטלתיה ואיתערי</span> ולא <span style="color: red;">הוא</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> הוא <span style="color: red;">[ד]חזא חילמא נשכו ודאי נכפלה פרנ[ס]תו</span>
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: תני תנא קמיה דרב ששת הרואה נחש בחלום פרנסתו <span style="color: red;">מזדמנת.. ...... איבדה פרנסתו נשכו נכפלה</span> פרנסתו <span style="color: red;">א'</span> ליה רב ששת <span style="color: red;">לתנא [*דלקמיה הר?ג?ו*]</span> כל <span style="color: red;">?ש?כן ?ד?נ?כפלה פ?ר?.. ......</span> רב ששת <span style="color: red;">חזא</span> חויא <span style="color: red;">בחולמיה וקטלה אבל נשכו ודאי נכפלה פרנסתו</span>
<b>Schoken: 13448</b>: תני תנא קמיה דרב <span style="color: red;">שישת הרו'</span> נחש <span style="color: red;">בח' פרנסה מזדמנת</span> לו נשכו <span style="color: red;">הוכפלה פרנסת?ו?</span> הרגו אבדה פרנסתו <span style="color: red;">א"ל</span> רב ששת <span style="color: red;">תני כ"ש הוכפלה</span> פרנסתו ולא היא רב ששת הוא דחזא <span style="color: red;">חיויה</span> בחלמיה וקטליה
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">......................... ..קמ?י?ה</span> דרב ששת <span style="color: red;">הר</span> נחש <span style="color: red;">בח פרנסה מזדמנת</span> לו <span style="color: red;">הרגה</span> אבדה <span style="color: red;">........................ ..?ב?</span> ששת <span style="color: red;">לתנא תני</span> כל שכן <span style="color: red;">דכפלה</span> פרנסתו ולא היא <span style="color: red;">משום דרב</span> ששת <span style="color: red;">...................</span> בחלמיה

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרבי יוחנן כל מיני משקין יפין לחלום חוץ מן היין יש שותהו וטוב לו ויש שותהו ורע לו יש שותהו וטוב לו שנאמר ויין ישמח לבב אנוש ויש שותהו ורע לו שנאמר תנו שכר לאובד ויין למרי נפש אמר ליה רבי יוחנן לתנא תני תלמיד חכם לעולם טוב לו שנאמר לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כל מיני משקין יפין לחלום חוץ מן היין יש שותהו וטוב לו ויש שותהו ורע לו יש שותהו וטוב לו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויין ישמח לבב אנוש ויש שותהו ורע לו <span style="color: red;">שנאמ'</span> תנו שכר לאובד ויין למרי נפש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לתנא תני תלמיד חכם לעולם טוב לו <span style="color: red;">שנאמ'</span> לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דרבי יוחנן כל מיני משקין יפין לחלום חוץ מן היין יש שותהו וטוב לו ויש שותהו ורע לו יש שותהו וטוב לו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויין ישמח לבב אנוש ויש שותהו ורע לו שנאמר תנו שכר לאובד ויין למרי נפש אמר <span style="color: red;">לי'</span> רבי יוחנן לתנא תני תלמיד חכם לעולם טוב לו שנאמר לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי
<b>פירנצה 7</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כל מיני משקין יפין לחלום חוץ מן היין יש <span style="color: red;">שותה</span> וטוב לו <span style="color: red;">יש שותה</span> ורע לו יש <span style="color: red;">שותה</span> וטוב לו <span style="color: red;">שנ'</span> ויין ישמח לבב אנוש <span style="color: red;">להצהיל פנים משמן יש שותה</span> ורע לו <span style="color: red;">שנ'</span> ויין למרי נפש <span style="color: red;">א' ל' ר'</span> יוחנן לתנא תני <span style="color: red;">לעולם לתלמיד</span> חכם טוב לו <span style="color: red;">שנ'</span> לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי <span style="color: red;">ואיבעי אימ' מהכא אשקך מיין הרקח מעסיס רימונים</span>
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> כל <span style="color: red;">המשקין</span> יפין לחלום חוץ מן היין יש <span style="color: red;">שותה</span> וטוב לו ויש <span style="color: red;">שותה</span> ורע לו <span style="color: red;">דכתי'</span> תנו שכר לאובד ויין למרי נפש <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">לעולם לתלמיד</span> חכם טוב לו <span style="color: red;">שנ'</span> לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי <span style="color: red;">אי' אי' מהכא אשקך מיין הרקח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כל מיני משקין יפין לחלום חוץ מן היין יש שותהו וטוב לו <span style="color: red;">יש שותה</span> ורע לו יש שותהו וטוב לו <span style="color: red;">שנא'</span> ויין ישמח לבב אנוש <span style="color: red;">יש</span> שותהו ורע לו <span style="color: red;">דכתי'</span> תנו שכר לאובד ויין למרי נפש <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן תלמיד חכם לעולם טוב לו <span style="color: red;">שנא'</span> לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי <span style="color: red;">איבע' אימ' מהכא אשקך מיין הרקח</span>
<b>פריס 671</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כל מיני משקין <span style="color: red;">יפים</span> לחלום חוץ מן היין <span style="color: red;">ויין</span> יש שותהו וטוב לו <span style="color: red;">יש</span> שותהו ורע לו יש שותהו וטוב לו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויין ישמח לבב אנוש ויש שותהו ורע לו <span style="color: red;">דכתי'</span> תנו שכר לאובד ויין למרי נפש <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יוחנן תלמיד חכם לעולם טוב לו <span style="color: red;">שנ'</span> לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כל מיני משקין יפין לחלום חוץ מן <span style="color: red;">ה.. ......</span> שותהו <span style="color: red;">וטובלו יש</span> שותהו <span style="color: red;">ורעלו</span> שותהו <span style="color: red;">[ו]טוב</span> לו <span style="color: red;">שנ' יין</span> ישמח <span style="color: red;">לב?ב?</span> אנוש <span style="color: red;">שותהו.. ......</span> תנו שכר לאובד ויין למרי נפש <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר' יוח' לעולם תלמיד' חכמ'</span> טוב <span style="color: red;">להם שנ' ל.. ......</span> בלחמי ושתו ביין מסכתי <span style="color: red;">ואיבע' אימ' מהכא אשקך מיין הרקח</span>
<b>Schoken: 13448</b>: תני תנא <span style="color: red;">קמ[י]ה דר'</span> יוחנן כל מיני משקין יפין <span style="color: red;">לח'</span> חוץ מן היין יש שותהו וטוב לו ויש שותהו ורע לו יש שותהו וטוב לו <span style="color: red;">שנ'</span> ויין ישמח לבב אנוש <span style="color: red;">יש</span> שותהו ורע לו <span style="color: red;">שנ'</span> שכר לאובד ויין למרי נפש <span style="color: red;">א"ל</span> תני <span style="color: red;">לתל' חכמ'</span> טוב לו <span style="color: red;">שנ'</span> לכו לחמו בלחמי ושתו ביין מסכתי <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' מהכא אשקך מיין הרקח מעסיס רמונים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">..ר'</span> יוחנן כל מיני משקין יפין לחלום חוץ מן היין <span style="color: red;">.................... ..וטוב</span> לו ויש שותהו ורע לו יש שותהו וטוב לו <span style="color: red;">דכ'</span> ויין ישמח לבב אנוש <span style="color: red;">............................... ..תנו</span> שכר לאובד <span style="color: red;">א' אביי אם תל' חכ' הוא</span> לעולם טוב לו <span style="color: red;">שנ'</span> לכו <span style="color: red;">..................................... ..א מהכא אשקך מיין הרקח גו'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">?בלחמ?..?</span> ושתו <span style="color: red;">ב?..?ן מ?.. ........................................... מיין הרקח</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..כו</span> לחמו בלחמי <span style="color: red;">וג' ואי ב?עיא? ......................................... ..ין הרקח</span>

<h2>דף נז:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן השכים ונפל פסוק לתוך פיו הרי זה נבואה קטנה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן השכים ונפל פסוק לתוך פיו הרי זה נבואה קטנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן השכים ונפל פסוק לתוך פיו הרי זה נבואה קטנה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן השכים <span style="color: red;">ומצא</span> ונפל <span style="color: red;">לו</span> פסוק לתוך פיו <span style="color: red;">הוייא</span> נבואה קטנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן השכים ונפל פסוק לתוך פיו הרי <span style="color: red;">זו</span> נבואה קטנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> השכים ונפל <span style="color: red;">לו</span> פסוק <span style="color: red;">בתוך</span> פיו <span style="color: red;">זו היא</span> נבואה קטנה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">איבעי תימ' מהכא אשקך מיין הרקח א"ר</span> יוחנן השכים <span style="color: red;">לו</span> ונפל <span style="color: red;">לו</span> פסוק <span style="color: red;">בתוך</span> פיו הרי <span style="color: red;">זו</span> נבואה קטנה
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: <span style="color: red;">א' ר' יוח.. ......</span> ונפל פסוק לתוך פיו הרי <span style="color: red;">זו</span> נבואה קטנה
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן השכים ונפל <span style="color: red;">את הפסוק</span> לתוך <span style="color: red;">.............. זו נבאות</span> קטנה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן השכים ונפל <span style="color: red;">לו</span> פסוק לתוך פיו הרי <span style="color: red;">זו ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שלשה מלכים הם הרואה דוד בחלום יצפה לחסידות שלמה יצפה לחכמה אחאב ידאג מן הפורענות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנו רבנן שלשה מלכים הם הרואה דוד בחלום יצפה לחסידות שלמה יצפה לחכמה אחאב ידאג מן הפורענות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שלשה מלכים הם הרואה דוד בחלום יצפה לחסידות שלמה יצפה לחכמה אחאב ידאג מן <span style="color: red;">הפורענו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן שלשה מלכים <span style="color: red;">הן</span> הרואה דוד בחלום יצפה לחסידות שלמה יצפה לחכמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מת בבית שלום בבית אכל ושתה בבית סימן יפה לו ולכל בני הבית ותרגמה מסנא וסנדלא אמ' רב פפא כל דשקיל שיכבא בחלום מעלי בר מסנא וסנדלא וכל דיהיב שכבא בחלום מעליא בר מעפר' וחרדלא</span> תנו רבנן שלשה מלכים הרואה דוד בחלום יצפה לחסידות שלמה יצפה לחכמה אחאב <span style="color: red;">בן עמרי</span> ידאג מן הפורענות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שלשה מלכים הם הרואה דוד בחלום יצפה <span style="color: red;">לחסידו'</span> שלמה יצפה לחכמה אחאב <span style="color: red;">בן עמרי</span> ידאג מן הפורענות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שלשה מלכים הם הרואה דוד בחלום יצפה לחסידות שלמה יצפה לחכמה אחאב <span style="color: red;">בן עמרי</span> ידאג מן הפורענות
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: שלשה מלכים הם <span style="color: red;">הר דויד בח</span> יצפה <span style="color: red;">למלכות</span> שלמה יצפה לחכמה אחאב ידאג מן <span style="color: red;">הפרענות</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">הרי שהיה מצטער על מעות שהניח אביו ובא לו בעל החלום ואמ' במקום פלו' הן של פלוני הן או של מעשר שני הן זה היה מעשה ואמרו דברי חלומות לא מעלין ולא מורידין</span> תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> שלשה מלכים הם הרואה דוד <span style="color: red;">בחלומו</span> יצפה לחסידות שלמה <span style="color: red;">יצפ?ה?</span> לחכמה אחאב ידאג מן הפורענות

<b>וילנא</b>: ג' נביאים הם הרואה ספר מלכים יצפה לגדולה יחזקאל יצפה לחכמה ישעיה יצפה לנחמה ירמיה ידאג מן הפורענות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> נביאים הם הרואה ספר מלכים יצפה לגדולה יחזקאל יצפה לחכמה ישעיה יצפה לנחמה ירמיה ידאג מן הפורענות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> נביאים הם הרואה ספר מלכים יצפה לגדולה יחזקאל יצפה <span style="color: red;">לחכמ'</span> ישעיה יצפה לנחמה ירמיה ידאג מן <span style="color: red;">הפורענו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ישעיה יצפה לנחמה ירמיה ידאג מן הפורענות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> נביאים <span style="color: red;">הן</span> הרואה יחזקאל <span style="color: red;">בחלום</span> יצפה <span style="color: red;">לחסידות</span> ישעיה יצפה <span style="color: red;">לחכמה</span> ירמיה ידאג מן הפורענות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> נביאים הם <span style="color: red;">הרוא' מלכי בחלום</span> יצפה <span style="color: red;">לחסידות</span> ישעיה יצפה <span style="color: red;">לחכמה</span> ירמיה ידאג מן הפורענות
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">של' ספרי</span> נביאים הם <span style="color: red;">הר'</span> ספר <span style="color: red;">מלכי בח</span> יצפה <span style="color: red;">למלכות</span> ישעיה יצפה לנחמה ירמיה ידאג מן <span style="color: red;">הפ</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> נביאים הם הרואה יחזקאל <span style="color: red;">בחל?ו?מו</span> יצפה לחכמה ישעיה יצפה לנחמה ירמיה <span style="color: red;">יד..</span> מן הפורענות

<b>וילנא</b>: שלשה כתובים גדולים הם הרואה ספר תהלים יצפה לחסידות משלי יצפה לחכמה איוב ידאג מן הפורענות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלשה כתובים גדולים הם הרואה ספר <span style="color: red;">תילים</span> יצפה לחסידות משלי יצפה לחכמה איוב ידאג מן הפורענות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלשה כתובים גדולים הם הרואה ספר תהלים יצפה לחסידות משלי יצפה לחכמה איוב ידאג מן הפורענות
<b>פירנצה 7</b>: שלשה כתובים <span style="color: red;">הן</span> גדולים הרואה ספר <span style="color: red;">תילין</span> יצפה לחסידות משלי יצפה לחכמה איוב ידאג מן הפורענות
<b>מינכן 95</b>: שלשה כתובים גדולים הם הרואה ספר <span style="color: red;">תילים בחלום</span> יצפה לחסידות משלי יצפה לחכמה איוב ידאג מן הפורענות
<b>אוקספורד 366</b>: שלשה כתובים הם הרואה ספר <span style="color: red;">תלים בחלום</span> יצפה לחסידות משלי <span style="color: red;">שלמה</span> יצפה לחכמה איוב ידאג מן הפורענות
<b>פריס 671</b>: שלשה כתובים הם הרואה ספר <span style="color: red;">תילים בחלום</span> יצפה לחסידות משלי יצפה לחכמה איוב ידאג מן הפורענות
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">של' כתובין הן הר'</span> ספר <span style="color: red;">תילין בח</span> יצפה לחסידות משלי <span style="color: red;">יצ לח'</span> איוב ידאג מן <span style="color: red;">הפר'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: שלשה <span style="color: red;">כת?ובי?ם</span> גדולים הם הרואה <span style="color: red;">ס?פ?.. תילים בחלומו</span> יצפה לחסידות משלי יצפה לחכמה <span style="color: red;">.......</span> ידאג מן הפורענות

<b>וילנא</b>: שלשה כתובים קטנים הם הרואה שיר השירים בחלום יצפה לחסידות קהלת יצפה לחכמה קינות ידאג מן הפורענות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלשה כתובים קטנים הם הרואה שיר השירים יצפה לחסידות קהלת יצפה לחכמה קינות ידאג מן הפורענות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלשה כתובים קטנים הם הרואה שיר השירים יצפה לחסידות קהלת יצפה לחכמה קינות ידאג מן הפורענות
<b>פירנצה 7</b>: שלשה כתובים קטנים <span style="color: red;">הן</span> הרואה שיר השירים יצפה לחסידות קהלת יצפה לחכמה קינות ידאג מן הפורענות
<b>מינכן 95</b>: שלשה כתובים קטנים הם <span style="color: red;">הר[ו]אה</span> שיר השירים בחלום יצפה <span style="color: red;">לחסידו'</span> קהלת יצפה לחכמה קינות ידאג מן הפורענות
<b>אוקספורד 366</b>: שלשה כתובים קטנים הם הרואה שיר השירים בחלום יצפה לחסידות קהלת יצפה לחכמה קינות ידאג מן הפורענות
<b>פריס 671</b>: שלשה כתובים קטנים הם הרואה שיר השירים בחלום יצפה לחסידות קהלת יצפה לחכמה קינות ידאג מן הפורענות
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">של כתובין</span> קטנים הם <span style="color: red;">הר</span> שיר <span style="color: red;">השרים בח</span> יצפה <span style="color: red;">לחכ</span> קהלת יצפה <span style="color: red;">לחסידות</span> קינות ידאג מן <span style="color: red;">.......</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: שלשה כתובים קטנים הם <span style="color: red;">........ ..ה רות בחלומו</span> יצפה לחסידות קהלת <span style="color: red;">יצפ?ה ?..?ח?כמה ........</span> ידאג מן הפורענות

<b>וילנא</b>: הרואה מגלת אסתר נס נעשה לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והרואה מגילת</span> אסתר נס נעשה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והרואה מגילת</span> אסתר נס נעשה לו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מגילת</span> אסתר נס נעשה לו
<b>מינכן 95</b>: הרואה <span style="color: red;">מגילת</span> אסתר <span style="color: red;">בחלום</span> נעשה לו <span style="color: red;">נס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הרוא'</span> מגלת אסתר <span style="color: red;">בחלום</span> נס נעשה לו
<b>פריס 671</b>: הרואה מגלת אסתר <span style="color: red;">בחלום</span> נס נעשה לו
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר מגילת</span> אסתר <span style="color: red;">בח יצפה לנס</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מגלת אסתר <span style="color: red;">בחל?ו?מ?ו?</span> נס <span style="color: red;">....... ..ה</span> לו

<b>וילנא</b>: שלשה חכמים הם הרואה רבי בחלום יצפה לחכמה ראב"ע יצפה לעשירות רבי ישמעאל בן אלישע ידאג מן הפורענות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלשה חכמים הם הרואה <span style="color: red;">ר'</span> בחלום יצפה לחכמה <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה יצפה</span> לעשירות <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בן</span> אלישע ידאג מן הפורענות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלשה חכמים הם הרואה רבי בחלום יצפה לחכמה <span style="color: red;">רבי אלעזר בן עזריה</span> יצפה <span style="color: red;">לעשירו'</span> רבי ישמעאל בן אלישע ידאג מן הפורענות
<b>פירנצה 7</b>: שלשה חכמים <span style="color: red;">הן</span> הרואה <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה בחלום</span> יצפה <span style="color: red;">לגדולה ולעשירות ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">יצפה לחכמה ר' עקיבא</span> ידאג מן הפורענות
<b>מינכן 95</b>: שלשה חכמים הם הרואה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> בחלום יצפה <span style="color: red;">לחסידו' ר' אלעזר בן עזריה לגדולה ולעושר ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בן</span> אלישע ידאג מן הפורענות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שלש'</span> חכמים הם הרואה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> יצפה <span style="color: red;">לחסידות ר' אלעזר בן עזריה</span> יצפה <span style="color: red;">לגדולה ולעשירות ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בן</span> אלישע ידאג מן הפורענות
<b>פריס 671</b>: שלשה חכמים הם הרואה <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה</span> יצפה <span style="color: red;">לגדולה ר' עקיבה יצפה</span> לעשירות <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">יצפה לחסידות המן</span> אלישע ידאג מן הפורענות
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: שלשה חכמים הם <span style="color: red;">?הר? ר עקיבא בחל</span> יצפה <span style="color: red;">לחכ ר אלעזר בן עזריה יצפה</span> לעשירות <span style="color: red;">ר ישמעל</span> ידאג מן <span style="color: red;">הפרענות</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: שלשה חכמים הם הרואה <span style="color: red;">ר' אלעזר בן עזריה ....... ..מו י?צ?..</span> לעשירות <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בן <span style="color: red;">אלישיב יצפה .................... ..א</span> ידאג מן <span style="color: red;">ה..?ו?רענות</span>

<b>וילנא</b>: שלשה תלמידי חכמים הם הרואה בן עזאי בחלום יצפה לחסידות בן זומא יצפה לחכמה אחר ידאג מן הפורענות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלשה תלמידי חכמים הם הרואה בן עזאי בחלום יצפה לחסידות בן זומא יצפה לחכמה אחר ידאג מן הפורענות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלשה תלמידי חכמים הם הרואה בן עזאי בחלום יצפה לחסידות בן זומא יצפה לחכמה אחר ידאג מן הפורענות
<b>פירנצה 7</b>: שלשה <span style="color: red;">תלמידים הן</span> הרואה בן <span style="color: red;">?ע?ז?אי</span> יצפה לחסידות בן זומא יצפה לחכמה אחר ידאג מן הפורענות
<b>מינכן 95</b>: שלשה תלמידי חכמים הם הרואה בן עזאי יצפה לחסידות בן <span style="color: red;">זומ'</span> יצפה לחכמה אחר ידאג מן הפורענות
<b>אוקספורד 366</b>: שלשה תלמידי חכמים הם הרואה בן עזאי יצפה לחסידות בן זומא יצפה לחכמה אחר ידאג מן הפורענות
<b>פריס 671</b>: שלשה <span style="color: red;">[2]חכמים [1]תלמידים</span> הרואה בן עזאי יצפה לחסידות בן זומא יצפה לחכמה <span style="color: red;">אלישע</span> אחר ידאג מן הפורענות
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: שלשה <span style="color: red;">תלמ' הן הר</span> בן <span style="color: red;">עזי בח יצפה לחכ בן זומא</span> יצפה לחסידות אחר ידאג מן <span style="color: red;">הפ'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: שלשה תלמידי <span style="color: red;">.................... ..?ה בן? ע?ז?אי..?ח?לום</span> יצפה <span style="color: red;">ל.. ................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">?בן זומ?ה</span> יצפה <span style="color: red;">לחכמ' אחר.. ................................................</span>

<b>וילנא</b>: כל מיני חיות יפות לחלום חוץ מן הפיל והקוף והקפוד והאמר מר הרואה פיל בחלום פלא נעשה לו לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל מיני חיות יפות לחלום חוץ מן הפיל והקוף והקפוד <span style="color: red;">והאמ'</span> מר הרואה פיל בחלום פלא נעשה לו לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל מיני <span style="color: red;">חיו'</span> יפות לחלום חוץ מן הפיל והקוף והקפוד והאמר מר הרואה פיל בחלום פלא נעשה לו לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>פירנצה 7</b>: כל מיני חיות <span style="color: red;">יפין</span> לחלום חוץ מן הפיל <span style="color: red;">הקוף והקיפוף והאמרת</span> הרואה פיל פלא נעשה לו לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>מינכן 95</b>: כל מיני חיות <span style="color: red;">יפין</span> לחלום חוץ מן הפיל והקוף <span style="color: red;">והקיפוף והאמ'</span> מר <span style="color: red;">הרוא'</span> פיל <span style="color: red;">בחלו' פלאו' נעשו לו פילין פילאי פלאות נעשו</span> לו לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> דמסרג <span style="color: red;">כאן</span> דלא מסרג
<b>אוקספורד 366</b>: כל מיני חיות <span style="color: red;">יפין</span> לחלום חוץ מן הפיל <span style="color: red;">ומן הקוף וקיפוף והאמ' רב</span> הרואה פיל בחלום פלא נעשה לו לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>פריס 671</b>: כל מיני חיות <span style="color: red;">יפין</span> לחלום חוץ מן הפיל <span style="color: red;">הקוף וקיפוף והא אמ' רב</span> הרואה פיל בחלום פלא נעשה לו לא <span style="color: red;">קשייא כאן</span> דמסרג <span style="color: red;">כאן</span> דלא מסרג
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: כל מיני חיות <span style="color: red;">יפי?ן? לחל?ום? .....</span>
<b>Schoken: 13448</b>: כל מיני חיות <span style="color: red;">יפין לחלו'</span> חוץ מן <span style="color: red;">הקוף והקיפוף ?ו?הפיל והאמ'</span> מר הרואה <span style="color: red;">בחלו' ?פ?..? פ?לאים נעשים</span> לו לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: כל <span style="color: red;">מי.. ....... ..ת יפין</span> לחלום חוץ <span style="color: red;">מפיל הקוף וה.. ....... איני והאמ'</span> מר <span style="color: red;">הר</span> פיל <span style="color: red;">בח פלא נעשו</span> לו <span style="color: red;">ל'</span> קשיא הא דמסרג <span style="color: red;">והא</span> דלא מסרג
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: כל מיני חיות <span style="color: red;">יפים</span> לחלום חוץ מן <span style="color: red;">?(ו???)</span> הפיל <span style="color: red;">ומן הקוף ?ל?.. .................... ..?מסרג? והא</span> דלא מסרג <span style="color: red;">....... ..................................................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: כל מיני חיות <span style="color: red;">יפין</span> לחלום חוץ מן הפיל <span style="color: red;">הקוף והקיפוף והא ?א?מ'</span> מר הרואה פיל בחלום <span style="color: red;">פלאות נעשין ל?ו? פילין פלאי פלאו?ת? נעשין</span> לו לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">?כל?.. ...... ..?ני?</span> חיות <span style="color: red;">יפי?ן?</span> לחלום חוץ <span style="color: red;">מפיל וקוף וקיפוף ......... ..הא אמרת</span> הרואה <span style="color: red;">....................... נטשו</span> לו לא קשיא הא דמסרג <span style="color: red;">......... ..הא</span> דלא מסרג

<b>וילנא</b>: כל מיני מתכת יפין לחלום חוץ ממר פסל וקרדום והני מילי דחזנהו בקתייהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל מיני מתכת יפין לחלום חוץ ממר פסל וקרדום והני מילי דחזנהו <span style="color: red;">בקתיהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל מיני מתכת יפין לחלום חוץ ממר פסל וקרדום והני מילי דחזנהו <span style="color: red;">בקתיהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: כל מיני <span style="color: red;">מתכות</span> יפין לחלום חוץ <span style="color: red;">מן מרה</span> וקרדום <span style="color: red;">ופסל</span> והני מילי <span style="color: red;">דקאי</span> בקתייהו
<b>מינכן 95</b>: כל מיני <span style="color: red;">מתכות</span> יפין לחלום חוץ ממר <span style="color: red;">ופסל וקורדום הני</span> מילי <span style="color: red;">דחזא</span> בקתייהו
<b>אוקספורד 366</b>: כל מיני <span style="color: red;">מתכות</span> יפין לחלום חוץ <span style="color: red;">מן מרה ופסל</span> וקרדום <span style="color: red;">וה"מ דחזא בקתי[י]הו</span>
<b>פריס 671</b>: כל מיני <span style="color: red;">מתכות</span> יפין לחלום חוץ <span style="color: red;">מן מדה וספסל</span> והני מילי בקתייהו
<b>Schoken: 13448</b>: כל מיני <span style="color: red;">מתכות</span> יפין <span style="color: red;">לחלו'</span> חוץ ממר <span style="color: red;">ופסל</span> וקרדום והני מילי <span style="color: red;">דחזא</span> בקתייהו
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: כל מיני <span style="color: red;">מתכות</span> יפין לחלום חוץ ממר <span style="color: red;">הפסל והקרדום</span> והני מילי <span style="color: red;">?דחז?נהו בקתיהו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">וכל</span> מיני <span style="color: red;">מתכות</span> יפין לחלום חוץ ממר <span style="color: red;">ופסול</span> וקרדום והני מילי <span style="color: red;">הוא דחזא בקתיהו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">.........</span> כל מיני <span style="color: red;">מתכות ?יפ?.. ................... ..?מ?ר[ו]פסל</span> וקרדום והני מילי <span style="color: red;">.......... ..קתיהי</span>

<b>וילנא</b>: כל מיני פירות יפין לחלום חוץ מפגי תמרה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל מיני פירות יפין לחלום חוץ מפגי תמרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל מיני <span style="color: red;">פירו'</span> יפין לחלום חוץ מפגי תמרה
<b>מינכן 95</b>: כל מיני פירות יפין לחלום חוץ מפגי תמרה
<b>אוקספורד 366</b>: כל מיני פירות יפין לחלום חוץ <span style="color: red;">מן פגי</span> תמרה
<b>פריס 671</b>: כל מיני פירות יפין לחלום חוץ <span style="color: red;">מן פגי</span> תמרה
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: כל מיני <span style="color: red;">?פיר?ות י?פ?ין</span> לחלום חוץ מפגי תמרה
<b>Schoken: 13448</b>: כל מיני פירות יפין לחלום חוץ <span style="color: red;">מפני</span> תמרה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: כל מיני פירות יפין
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: כל מיני פירות יפין לחלום חוץ מפגי <span style="color: red;">תמ?ר?ה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: כל מיני פירות יפין <span style="color: red;">לחלו.. .......</span>

<b>וילנא</b>: כל מיני ירקות יפין לחלום חוץ מראשי לפתות והאמר רב לא איעתרי עד דחזאי ראשי לפתות כי חזא בכנייהו חזא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל מיני ירקות יפין לחלום חוץ מראשי לפתות <span style="color: red;">והאמ'</span> רב לא איעתרי עד דחזאי ראשי לפתות כי חזא <span style="color: red;">בכניהו</span> חזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל מיני ירקות יפין לחלום חוץ מראשי <span style="color: red;">לפתו' והאמ'</span> רב לא איעתרי עד דחזאי ראשי לפתות כי חזא <span style="color: red;">בכניהו</span> חזא
<b>פירנצה 7</b>: כל מיני ירקות יפין לחלום חוץ מראשי לפתות <span style="color: red;">והא א'</span> רב <span style="color: red;">אסי אי לאו דחזאי לפתא</span> לא איעתרי <span style="color: red;">רב אשי ??בככ?ו הוא דחזא ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: כל מיני ירקות יפין לחלום חוץ מראשי לפתות <span style="color: red;">איני והאמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי אנא כל זמן דלא חזינא ליפתא</span> לא <span style="color: red;">איתערי התם דחזא בכניהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כל מיני ירקות יפין לחלום חוץ מראשי לפתות <span style="color: red;">איני והאמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי אנא חזאי ואיעתרי רב אשי</span> בכנייהו <span style="color: red;">הוא דחז(ה)[א]</span>
<b>פריס 671</b>: כל מיני ירקות יפין לחלום חוץ מראשי לפתות <span style="color: red;">איני והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי אנא חזאי ואיתערי רב אשי</span> בכנייהו <span style="color: red;">הוא דחזא</span>
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: כל מיני ירקות יפין לחלום חוץ <span style="color: red;">מ?ן? ......</span> לפתות <span style="color: red;">איני והא א'</span> רב <span style="color: red;">אשי אנא כמה דלא חזאי ליפתא</span> לא איעתרי <span style="color: red;">רב אשי ב.. .......</span> חזא
<b>Schoken: 13448</b>: כל מיני ירקות יפין <span style="color: red;">לחלו'</span> חוץ מראשי לפתות <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי אנא אי לאו דחזאי ליפתא</span> לא <span style="color: red;">איתערי רב אשי בכנו הוא דחזא כל מיני קטניות יפין לח' חוץ מעדשים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: כל מיני ירקות יפין לחלום <span style="color: red;">........................................ ..א א'</span> רב <span style="color: red;">אשי אנא</span> לא איעתרי עד <span style="color: red;">דחזוי רישי ליפתא בחילמי ההוא בשונכיהו חזאי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. C 9</b>: <span style="color: red;">..?פתות והאמ</span> רב <span style="color: red;">אשי? אנא אי?ל?א חזאי ?ל?יפתא ?ל?א</span> איעתרי <span style="color: red;">רב אשי בכניה</span> חזא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">וכל מי?ני?</span> ירקות יפין לחלום חוץ מראשי לפתות <span style="color: red;">איני והאמ' ?רב? א?שי? אנא חזאי ליפתא ואיעתרי התם דחזאי ב?ט?רפי?הן?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..ות</span> יפין לחלום חוץ מראשי לפתות <span style="color: red;">............................................. חזאי ליפתא</span> לא איעתרי <span style="color: red;">רב אשי .......... ..כנו הוא דחזא</span>

<b>וילנא</b>: כל מיני צבעונין יפין לחלום חוץ מן התכלת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל מיני צבעונין יפין לחלום חוץ מן התכלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל מיני צבעונין יפין לחלום חוץ מן התכלת
<b>פירנצה 7</b>: כל מיני צבעונין יפין לחלום חוץ מן <span style="color: red;">(הכ)</span> התכלת
<b>מינכן 95</b>: כל מיני <span style="color: red;">צבעים</span> יפין לחלום חוץ מן התכלת
<b>אוקספורד 366</b>: כל מיני צבעונין יפין לחלום חוץ התכלת
<b>פריס 671</b>: כל מיני צבעונין יפין לחלום חוץ מן התכלת
<b>Schoken: 13448</b>: כל מיני צבעונין <span style="color: red;">קשין לח' ותכלת קשה מכולן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: כל מיני צבעונין יפין לחלום חוץ מן התכלת
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: כל מיני צבעונין יפין לחלום חוץ מן <span style="color: red;">התכל?ת?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: כל מיני <span style="color: red;">צבע.. ................. ..?ת?כלת קשה מכולם</span>

<b>וילנא</b>: כל מיני עופות יפין לחלום חוץ מן קריא וקפופא וקורפראי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל מיני עופות יפין לחלום חוץ מן קריא וקפופא וקורפראי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל מיני עופות יפין לחלום חוץ מן <span style="color: red;">קרי'</span> וקפופא וקורפראי
<b>פירנצה 7</b>: כל מיני עופות יפין לחלום <span style="color: red;">בר</span> מן קריא <span style="color: red;">וקיפופא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל מיני שרצים יפין לחלום חוץ מקופדאי</span> כל מיני עופות יפין לחלום חוץ <span style="color: red;">מקדיא וקיפופא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כל מיני עופות יפין לחלום חוץ מן <span style="color: red;">יותא וקיפופא</span>
<b>פריס 671</b>: כל מיני עופות יפין לחלום חוץ <span style="color: red;">וותא וקיפופא</span>
<b>Schoken: 13448</b>: כל מיני עופות יפין <span style="color: red;">לחלו'</span> חוץ <span style="color: red;">מקדיא וקיפופא</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: כל מיני <span style="color: red;">עופ?ו?ת ?יפין?</span> לחלום חוץ <span style="color: red;">מקריא</span> וקפופא
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">כ.. ........ ..?עופ?..?יפין לח?ל'</span> חוץ <span style="color: red;">מקדיא וקיפופא</span>

<b>וילנא</b>: [הגו"ף הגו"ף מעי"ן משיבי"ן ומרחיבי"ן סימן]
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">הגוף הגוף מעין משיבין ומרחיבין סימ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הגוף הגוף מעין משיבין ומרחיבין סימן</span>

<b>וילנא</b>: ג' נכנסין לגוף ואין הגוף נהנה מהן גודגדניות וכפניות ופגי תמרה שלשה אין נכנסין לגוף והגוף נהנה מהן אלו הן רחיצה וסיכה ותשמיש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> נכנסין לגוף ואין הגוף נהנה מהן <span style="color: red;">גדגדניות</span> וכפניות ופגי תמרה שלשה אין <span style="color: red;">נכנסי'</span> לגוף <span style="color: red;">והגו'</span> נהנה מהן אלו הן רחיצה וסיכה ותשמיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ג' נכנסין לגוף <span style="color: red;">ואי'</span> הגוף נהנה מהן <span style="color: red;">גדגדניו'</span> וכפניות ופגי תמרה שלשה אין <span style="color: red;">נכנסי'</span> לגוף <span style="color: red;">והגו'</span> נהנה מהן אלו הן רחיצה וסיכה ותשמיש
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> נכנסין לגוף ואין הגוף נהנה <span style="color: red;">מהם ואילו הם גדגדניות</span> וכפניות ופגי תמרה שלשה אין נכנסין לגוף והגוף נהנה מהן <span style="color: red;">ואילו הם</span> רחיצה וסיכה ותשמיש <span style="color: red;">המיטה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> נכנסין לגוף ואין הגוף נהנה <span style="color: red;">מהם אילו הן</span> גודגדניות וכפניות ופגי תמרה שלשה אין נכנסין לגוף והגוף נהנה מהן <span style="color: red;">אילו</span> הן רחיצה וסיכה ותשמיש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר שלשה דברים</span> נכנסין לגוף ואין הגוף נהנה מהן <span style="color: red;">ואלו הן ג[ו]דגדניות</span> וכפניות ופגי תמרה שלשה אין נכנסין לגוף והגוף נהנה <span style="color: red;">מהם</span> רחיצה <span style="color: red;">סיכה</span> ותשמיש
<b>פריס 671</b>: שלשה אין נכנסין לגוף והגוף נהנה מהן <span style="color: red;">ואלו</span> הן רחיצה וסיכה ותשמיש
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">של</span> נכנסין לגוף ואין הגוף נהנה <span style="color: red;">מהם אלו הן האוכל ג?ו?.. ................</span> וכפניות ופגי תמרה <span style="color: red;">של</span> אין <span style="color: red;">נכנ'</span> לגוף והגוף נהנה <span style="color: red;">מהם</span> אלו הן רחיצה <span style="color: red;">..סי..</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?דברים</span> נכנסין <span style="color: red;">לג?.. וא?י?ן ........... ..ה</span> מהן <span style="color: red;">אלו הן ..גדניו.. וכפ?נ?יות ופ?ג?.. ת.. ....... של.. ...... ..דב..ים</span> אין נכנסין לגוף <span style="color: red;">ו?ה?נוף</span> נהנה <span style="color: red;">מ?הן?</span> אלו הן <span style="color: red;">ר.. ..... ..ה ו?ס?יכה</span> ותשמיש
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">..?נ?סין</span> לגוף ואין הגוף נהנה <span style="color: red;">?מ?.. ...... ו?אל?.. ...................................</span> תמרה שלשה אין <span style="color: red;">ניכנסין</span> לגוף והגוף <span style="color: red;">............................. ?ו?..סיכה</span> ותשמיש

<b>וילנא</b>: שלשה מעין העולם הבא אלו הן שבת שמש ותשמיש תשמיש דמאי אילימא תשמיש המטה הא מכחש כחיש אלא תשמיש נקבים שלשה משיבין דעתו של אדם אלו הן קול ומראה וריח שלשה מרחיבין דעתו של אדם אלו הן דירה נאה ואשה נאה וכלים נאים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שלשה מעין העולם <span style="color: red;">הב'</span> אלו הן שבת שמש <span style="color: red;">ותשמי'</span> תשמיש דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> תשמיש המטה הא מכחש כחיש אלא תשמיש נקבים <span style="color: red;">שלש' משיבי'</span> דעתו של אדם אלו הן קול ומראה וריח <span style="color: red;">שלש' מרחיבי'</span> דעתו של אדם אלו הן דירה נאה ואשה <span style="color: red;">נא'</span> וכלים נאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלשה מעין העולם <span style="color: red;">הב'</span> אלו הן שבת שמש <span style="color: red;">ותשמי'</span> תשמיש דמאי אילימא תשמיש המטה הא מכחש כחיש אלא תשמיש נקבים <span style="color: red;">שלש משיבים</span> דעתו של אדם אלו הן קול ומראה וריח <span style="color: red;">שלש' מרחיבי'</span> דעתו של אדם אלו הן דירה נאה ואשה נאה וכלים נאים
<b>פירנצה 7</b>: שלשה <span style="color: red;">הנשמה נהנת מהם ואין הגוף נהנה מהם</span> קול ומראה וריח שלשה מרחיבין דעתו של אדם <span style="color: red;">ואילו הם אשה</span> נאה <span style="color: red;">ודירה</span> נאה וכלים נאים <span style="color: red;">שלשה מעין העולם הבא שבת שמש ותשמיש תשמיש דמאי אילימ' המיטה והא תשמיש המיטה צערא הוא אלא תשמיש נקבים קאמרינן</span>
<b>מינכן 95</b>: שלשה <span style="color: red;">הנשמה נהנית מהן ואין הגוף נהנה מהן אילו</span> הן קול ומראה וריח שלשה מרחיבין דעתו של אדם <span style="color: red;">אילו</span> הן דירה נאה ואשה נאה וכלים נאים <span style="color: red;">שלשה מעין העולם הבא שבת ושמש ותשמיש והא תשמיש המטה צער הוא אלא אימ' תשמיש נקבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שלשה <span style="color: red;">מישבין</span> דעתו של אדם קול <span style="color: red;">ערב ריח קומה ויש אומרי'</span> ומראה שלשה <span style="color: red;">דברים</span> מרחיבין דעתו של אדם דירה נאה ואשה נאה וכלים נאים <span style="color: red;">שלשה דברים מעין העולם הבא ואלו הן שבת שמש תשמיש והא תשמיש מטה צער הוא דמכחש אלא תשמיש דנקבים קאמרינן</span>
<b>פריס 671</b>: שלשה משיבין דעתו של אדם <span style="color: red;">ואלו</span> הן דירה נאה ואשה נאה וכלים נאים <span style="color: red;">שלשה דברים מעין העולם הבא ואלו הן שבת שמש (..)[ת]שמיש והא תשמיש צער הוא תשמיש דנקבים קאמרינ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">................... של' מישבין</span> דעתו של אדם אלו הן קול <span style="color: red;">מראה</span> וריח <span style="color: red;">של</span> מרחיבין דעתו <span style="color: red;">......................</span> הן דירה נאה <span style="color: red;">אשה</span> נאה וכלים נאים <span style="color: red;">של מיעין הע הבא אלו הן שבת ש.. .................. תשמיש צערה ניהו בתשמיש דנקביו קאמרינן</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: שלשה <span style="color: red;">דברי.. ..... ..מה נהנית ............................................. ..?מ?..?אה?.. ............</span> שלשה <span style="color: red;">דברים</span> מרחיבין דעתו של אדם אלו הן <span style="color: red;">........... נא?ה?</span> וכלים נאים <span style="color: red;">ואשה נאה שלשה מעין העו.. הבא אלו הן שבת ושמש ותשמיש תשמיש דמאי א.. ..... ..מט?ה? מכחש כחיש אלא תשמיש דנקבים קאמרינן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: שלשה <span style="color: red;">נשמה נהנה מה.. .............. ..?הגו?ף .............</span> ומראה <span style="color: red;">והריח</span> שלשה מרחיבין דעתו <span style="color: red;">שלאדם ואלו</span> הן <span style="color: red;">ד.. .......</span> ואשה נאה וכלים נאים <span style="color: red;">שלש' מעין העו' הבא ?ואל?ו הן שבת וש?מ?.. ת?ש?מיש דמאי ?אי?.. ................. ..מ.. ................. [+ס'א' צער הוא+] אלא תשמיש דנקבים ק.. אמרינן</span>
<b>JTS: ENA NS 77.142</b>: <span style="color: red;">........................................... ........................... ..?א? תשמי?ש? נק?בי?ם ..................... ..?ה?</span> וריח <span style="color: red;">של?ש?ה .......... ......................... ..?אי?ם</span>

<b>וילנא</b>: [חמש"ה ושש"ה ועשר"ה סימן]
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">חמשה וששה ועשרה סימ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חמשה וששה ועשרה סימן</span>
<b>JTS: ENA NS 77.142</b>: <span style="color: red;">חמשה ושש?ה?</span>

<b>וילנא</b>: חמשה אחד מששים אלו הן אש דבש ושבת ושינה וחלום אש אחד מששים לגיהנם דבש אחד מששים למן שבת אחד מששים לעולם הבא שינה אחד מששים למיתה חלום אחד מששים לנבואה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חמשה אחד מששים אלו הן אש דבש ושבת ושינה וחלום אש אחד מששים לגיהנם דבש אחד <span style="color: red;">מששי'</span> למן שבת אחד <span style="color: red;">מששי' לע"ה ושינה</span> אחד <span style="color: red;">מששי'</span> למיתה חלום אחד <span style="color: red;">מששי' לנבוא'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חמשה אחד מששים אלו הן אש דבש ושבת ושינה וחלום אש אחד מששים לגיהנם דבש אחד מששים למן שבת <span style="color: red;">אחד מששים לע"ה ושינה</span> אחד <span style="color: red;">מששי'</span> למיתה חלום אחד מששים <span style="color: red;">לנבוא'</span>
<b>פירנצה 7</b>: חמשה <span style="color: red;">דברים שהם</span> אחד <span style="color: red;">משישים אילו הם שבת דבש</span> אש ושינה וחלום <span style="color: red;">שבת אחד משישי' לעולם הבא</span> דבש אחד <span style="color: red;">משישים</span> למן <span style="color: red;">אש אחד משישים לגיהנם שנה</span> אחד <span style="color: red;">משישים</span> למיתה חלום אחד <span style="color: red;">משישים</span> לנבואה
<b>מינכן 95</b>: חמשה <span style="color: red;">דברים מעין ששים העולם הבא אילו</span> הן <span style="color: red;">שבת ודבש ואש</span> ושינה וחלום <span style="color: red;">שבת אחד מששים מעולם הבא</span> דבש אחד מששים <span style="color: red;">במן אש אחד מששים בגהינם ושינה</span> אחד מששים <span style="color: red;">במיתה וחלום</span> אחד מששים <span style="color: red;">בנבואה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חמשה <span style="color: red;">דברים שהן</span> אחד מששים <span style="color: red;">ואלו</span> הן <span style="color: red;">שבת דבש</span> אש <span style="color: red;">שינה חלום שבת אחד מששים לעולם הבא</span> דבש אחד מששים למן <span style="color: red;">אש אחד מששי' לגיהינם</span> שינה אחד מששים למיתה חלום אחד מששים <span style="color: red;">לנבוא'</span>
<b>פריס 671</b>: חמשה <span style="color: red;">דברים שהן</span> אחד מששים <span style="color: red;">ואלו</span> הן <span style="color: red;">שבת דבש</span> אש <span style="color: red;">שינה חלום שבת אחד מששים לעולם הבא</span> דבש אחד מששים למן <span style="color: red;">אש אחד מששים של גהינם</span> שינה אחד מששים למיתה חלום אחד מששים לנבואה
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: חמשה <span style="color: red;">דב שהן</span> אחד <span style="color: red;">.....................</span> הן <span style="color: red;">דבש שבת</span> אש <span style="color: red;">שינה</span> וחלום דבש אחד מששים למן שבת אחד מששים <span style="color: red;">................... אש אחד מששים לגיהנם</span> שינה אחד מששים <span style="color: red;">למות</span> חלום אחד מששים <span style="color: red;">...............</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: חמשה <span style="color: red;">הן</span> אחד מששים אלו הן <span style="color: red;">שבת</span> אש <span style="color: red;">שינה</span> וחלום <span style="color: red;">ודבש שבת אחד מששים לעולם הבא</span> אש אחד <span style="color: red;">מששי?ם? באש של גיהנם</span> דבש אחד מששים <span style="color: red;">במן</span> שינה אחד מששים <span style="color: red;">במיתה</span> חלום אחד מששים <span style="color: red;">בנבואה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">חמש?ה ד?ברים ?שה?.. ....................... ..שים</span> אלו הן <span style="color: red;">שבת דבש ואש שינה וחלו?ם? שבת א?ח?.. .................... ..?ב?עולם הבא</span> דבש אחד מששים למן <span style="color: red;">אש א' מש.. ...................</span> שינה אחד מששים חלום <span style="color: red;">א' מש' ל?נב?..</span>
<b>JTS: ENA NS 77.142</b>: <span style="color: red;">.................... ..?ד?בש</span> ושבת ושינה <span style="color: red;">..................... ..?מש?שים</span> למן <span style="color: red;">ש..ת</span> אחד <span style="color: red;">......................... ..?ה? חל?ום א?חד משש?ים?</span>

<b>וילנא</b>: ששה דברים סימן יפה לחולה אלו הן עטוש זיעה שלשול קרי ושינה וחלום עטוש דכתיב עטישותיו תהל אור זיעה דכתיב בזעת אפיך תאכל לחם שלשול דכתיב מהר צועה להפתח ולא ימות לשחת קרי דכתיב יראה זרע יאריך ימים שינה דכתיב ישנתי אז ינוח לי חלום דכתיב ותחלימני והחייני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ששה דברים סימן יפה לחולה אלו הן עטוש זיעה שלשול קרי ושינה וחלום עטוש דכתיב עטישותיו תהל אור זיעה <span style="color: red;">דכתי'</span> בזעת <span style="color: red;">אפך</span> תאכל לחם שלשול <span style="color: red;">דכתי'</span> מהר צועה להפתח <span style="color: red;">לא ימו'</span> לשחת קרי <span style="color: red;">דכתי'</span> יראה זרע יאריך ימים <span style="color: red;">ושינה דכתי'</span> ישנתי אז ינוח לי <span style="color: red;">חלו' דכתי'</span> ותחלימני <span style="color: red;">ותחייני</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ששה דברים סימן יפה לחולה אלו הן עטוש זיעה שלשול קרי ושינה וחלום עטוש דכתיב עטישותיו תהל אור זיעה דכתיב בזעת <span style="color: red;">אפך</span> תאכל לחם שלשול דכתיב מהר צועה להפתח <span style="color: red;">לא</span> ימות לשחת קרי דכתיב יראה זרע יאריך ימים <span style="color: red;">ושינה דכתי' ישנת</span> אז ינוח לי חלום דכתיב ותחלימני <span style="color: red;">ותחייני</span>
<b>פירנצה 7</b>: ששה דברים סימן יפה לחולה <span style="color: red;">ואילו</span> הן זיעה <span style="color: red;">ועיטוש ושלשול וקרי</span> ושינה וחלום <span style="color: red;">עיטו'</span> דכתיב עטישותיו תהל אור זיעה דכתיב בזעת <span style="color: red;">אפך</span> תאכל <span style="color: red;">בה</span> לחם שלשול דכתיב מהר צועה להפתח ולא ימות לשחת <span style="color: red;">ולא יחסר לחמו וקרי</span> דכתיב יראה זרע <span style="color: red;">ויאריך</span> ימים שינה דכתיב ישנתי אז ינוח לי חלום דכתיב ותחלימני <span style="color: red;">ותחייני</span>
<b>מינכן 95</b>: ששה דברים <span style="color: red;">יפין</span> לחולה <span style="color: red;">אילו</span> הן עטוש זיעה <span style="color: red;">ושילשול וקרי</span> ושינה וחלום <span style="color: red;">עיטוש דכתי' עטישו'</span> תהל אור זיעה <span style="color: red;">שנ' בזיעת אפך</span> תאכל לחם שלשול <span style="color: red;">דכתי'</span> מהר צועה להפתח ולא ימות לשחת קרי <span style="color: red;">דכתי'</span> יראה זרע יאריך ימים שינה <span style="color: red;">דכתי'</span> ישנתי אז ינוח לי חלום <span style="color: red;">דכתי'</span> ותחלימני והחייני
<b>אוקספורד 366</b>: ששה דברים סימן יפה לחולה <span style="color: red;">ואלו</span> הן <span style="color: red;">עיטוש</span> זיעה שלשול קרי <span style="color: red;">שינה חלום עיטוש דכתי'</span> עטישותיו תהל אור זיעה <span style="color: red;">דכתי'</span> בזעת אפיך תאכל לחם שלשול <span style="color: red;">דכתי'</span> מהר צועה להפתח קרי <span style="color: red;">דכתי'</span> יראה זרע יאריך ימים שינה <span style="color: red;">דכתי'</span> ישנתי אז ינוח לי חלום <span style="color: red;">דכתי'</span> ותחלימני והחייני
<b>פריס 671</b>: ששה דברים סימן יפה לחולה <span style="color: red;">ואלו</span> הן <span style="color: red;">שינה עיטוש דכתי'</span> עטישותיו תהל אור זיעה <span style="color: red;">דכתי' בזיעת</span> אפיך תאכל לחם שלשול <span style="color: red;">דכתי'</span> מהר צועה להפתח קרי <span style="color: red;">דכתי'</span> יראה זרע יאריך ימים <span style="color: red;">דכתי'</span> ישנתי אז ינוח לי חלום <span style="color: red;">דכתי'</span> ותחלימני והחייני
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: ששה <span style="color: red;">דב</span> סימן יפה <span style="color: red;">לחלה</span> אלו הן <span style="color: red;">קרי</span> זיעה <span style="color: red;">שילשול עיטוש שינה וחל.. ............... זרע</span> זיעה <span style="color: red;">דכ' בזיעת</span> אפיך <span style="color: red;">שילשול דכ'</span> מהר צועה <span style="color: red;">עיטוש דכ .............................</span> שינה <span style="color: red;">דכ'</span> ישנתי אז ינוח לי חלום <span style="color: red;">דכ</span> ותחלימני והחייני
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ששה דברים סימן יפה לחולה אלו הן עטוש זיעה שלשול קרי <span style="color: red;">שינה</span> וחלום <span style="color: red;">עיטוש דכתי עטישותי?ו?</span> תהל אור זיעה <span style="color: red;">דכתי'</span> בזעת <span style="color: red;">אפך</span> תאכל לחם שלשול <span style="color: red;">דכתי'</span> מהר צועה להפתח קרי <span style="color: red;">דכתי'</span> יראה זרע יאריך ימים שינה <span style="color: red;">דכת..</span> ישנתי אז ינוח לי חלום <span style="color: red;">דכתי'</span> ותחלימני והחייני
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">.................................</span> יפה לחולה <span style="color: red;">ואלו</span> הן <span style="color: red;">?ע?.. ...... וזיעה ושי?ל?.. ....................................... ..דכת'</span> עטישותיו <span style="color: red;">תהל.. ...... .................................................. ..ר</span> צועה <span style="color: red;">להפ' קרי ?ד?.. .................................................. ..ח</span> לי חלום <span style="color: red;">דכת'.. ........</span>
<b>JTS: ENA NS 77.142</b>: <span style="color: red;">.............................. ..?ש? ז?יע?ה</span> שלשול <span style="color: red;">................................ ..ה</span> דכתיב <span style="color: red;">................ ..?מהר צו?עה ?לה?פתח ?לא ימ?ות .............................................</span>

<b>וילנא</b>: ששה דברים מרפאין את החולה מחליו ורפואתו רפואה אלו הן כרוב ותרדין וסיסין יבשין וקיבה והרת ויותרת הכבד וי"א אף דגים קטנים ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין ומברין כל גופו של אדם עשרה דברים מחזירין את החולה לחליו וחליו קשה אלו הן האוכל בשר שור בשר שמן בשר צלי בשר צפרים וביצה צלויה ותגלחת ושחלים והחלב והגבינה והמרחץ וי"א אף אגוזים וי"א אף קשואים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ששה <span style="color: red;">דברי' מרפאי'</span> את החולה מחליו ורפואתו רפואה אלו הן כרוב ותרדין וסיסין <span style="color: red;">יבישין</span> וקיבה והרת ויותרת הכבד וי"א אף דגים קטנים ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין <span style="color: red;">ומרבין ומברין</span> כל גופו של אדם עשרה דברים מחזירין את החולה לחליו וחליו קשה אלו הן האוכל בשר שור בשר שמן בשר צלי בשר <span style="color: red;">צפרי'</span> וביצה צלויה ותגלחת ושחלים והחלב והגבינה והמרחץ <span style="color: red;">וי"א אף אגוזי' ויש אומ' אף קשואין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ששה דברים <span style="color: red;">מרפאי'</span> את החולה מחליו ורפואתו רפואה אלו הן כרוב ותרדין וסיסין <span style="color: red;">יבישין</span> וקיבה והרת ויותרת הכבד וי"א אף דגים קטנים ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין ומברין כל גופו של אדם עשרה דברים מחזירין את החולה לחליו וחליו קשה אלו הן האוכל בשר שמן בשר צלי בשר <span style="color: red;">צפרי' וביצ'</span> צלויה ותגלחת ושחלים והחלב <span style="color: red;">והגבינ'</span> והמרחץ <span style="color: red;">וי"א אף אגוזי' ויש אומר'</span> אף <span style="color: red;">קשואין</span>
<b>פירנצה 7</b>: ששה דברים <span style="color: red;">מרפא'</span> את החולה <span style="color: red;">ורפואתם</span> רפואה <span style="color: red;">ואילו הם</span> כרוב ותרדין <span style="color: red;">ומסיסין יבש קיבה</span> והרת ויותרת הכבד <span style="color: red;">ויש או'</span> אף דגים קטנים ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין <span style="color: red;">ומרבין ומברין</span> גופו של אדם עשרה דברים מחזירין את <span style="color: red;">האדם לחוליו וחוליו</span> קשה <span style="color: red;">ואילו הם</span> האוכל בשר שור בשר שמן בשר צפרים <span style="color: red;">ביצה תלויה ושחלים</span> ותגלחת <span style="color: red;">ומרחץ כבד חלב וגבינה ויש או'</span> אף <span style="color: red;">קישואין</span>
<b>מינכן 95</b>: ששה <span style="color: red;">(ב)[ד]ברים</span> מרפאין את החולה מחליו <span style="color: red;">ורפואתן</span> רפואה <span style="color: red;">ואילו</span> הן כרוב ותרדין <span style="color: red;">ומי סיסין יבש וקיב' והדת (וד)</span> ויותרת הכבד וי"א אף דגים קטנים ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין <span style="color: red;">ומרבין</span> גופו של אדם עשרה דברים מחזירין את <span style="color: red;">האדם</span> לחליו וחליו קשה <span style="color: red;">ואילו</span> הן בשר שור בשר שמן בשר צלי בשר <span style="color: red;">צפורים</span> וביצה צלויה ותגלחת <span style="color: red;">ושיחלים</span> והחלב והגבינה <span style="color: red;">וי"א</span> אף <span style="color: red;">הקישואין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ששה דברים מרפאין את החולה <span style="color: red;">מחוליו ורפואתן</span> רפואה כרוב ותרדין <span style="color: red;">ומי סיסין יבש</span> והרת <span style="color: red;">והקבה</span> ויותרת הכבד <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אף דגים קטנים ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין <span style="color: red;">ומרבין ומרבין</span> כל גופו של אדם עשרה דברים מחזירין את החולה <span style="color: red;">לחוליו וחולי'</span> קשה <span style="color: red;">ואלו</span> הן האוכל בשר שור בשר שמן בשר צלי בשר <span style="color: red;">צפורין ביצה</span> צלויה <span style="color: red;">ושחליים תגלחת וכבד חלב וגבינה ומרחץ ויש אומ' אף אגוזים ויש אומרים</span> אף <span style="color: red;">קישואים</span>
<b>פריס 671</b>: ששה דברים מרפאין את החולה מחליו ורפואתו רפואה <span style="color: red;">ואלו</span> הן כרוב ותרדין <span style="color: red;">ומסיסין יבש ?ו?ח?רת והקיבה</span> ויותרת הכבד <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף דגים קטנים ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין <span style="color: red;">ומרבין</span> כל גופו של אדם עשרה דברים מחזירין את החולה <span style="color: red;">לחוליו</span> וחליו קשה <span style="color: red;">ואלו</span> הן האוכל בשר שור בשר שמן בשר <span style="color: red;">צלוי</span> בשר <span style="color: red;">ציפורין ביצה</span> צלויה <span style="color: red;">ושחליים</span> ותגלחת <span style="color: red;">וכבד חלב וגבינה ומרחץ ויש אומרים</span> אף אגוזים <span style="color: red;">ויש אומרי'</span> אף קשואים
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">שש' דב' ...... ..?אין? ................... לחליו</span> ורפואתו רפואה אלו הן כרוב <span style="color: red;">תרדין מסיסין ?יב?ש קי?ב?ה.. ................................. אומ'</span> אף <span style="color: red;">דגין</span> קטנים ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין <span style="color: red;">?ומר?בין ו.. .................................</span> עשרה <span style="color: red;">דבר</span> מחזירין את <span style="color: red;">החלה</span> לחליו וחליו קשה אלו <span style="color: red;">... הא..כל ..............................</span> בשר צלי בשר צפרים <span style="color: red;">ביצה</span> צלויה <span style="color: red;">תגלחת מרחץ חלב גבינ.. .............................. ויש אומ</span> אף <span style="color: red;">קישואין</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ששה דברים מרפאין את החולה מחליו <span style="color: red;">ורפואתן</span> רפואה <span style="color: red;">שלימה ואלו</span> הן כרוב ותרדין <span style="color: red;">ומסיסין יבש קיבה</span> והרת ויותרת הכבד <span style="color: red;">ויש אומרים</span> אף דגים קטנים ולא עוד אלא שדגים קטנים מפרין <span style="color: red;">ומרבין</span> כל גופו של אדם עשרה דברים מחזירין את החולה לחליו וחליו קשה אלו הן האוכל בשר שור בשר שמן <span style="color: red;">ושחלים ובשר</span> צלי <span style="color: red;">ובשר צפורים</span> וביצה צלויה ותגלחת <span style="color: red;">ובית המרחץ כבד וחלב וגבינה ויש אומרים ..?ף?</span> אגוזים <span style="color: red;">ואף</span> קשואים
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?לי?ו ורפו.. ................ .................................................. ..ת ויו?ת?.. ................. .................................................. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA NS 77.142</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..?ל?יו ....................................... ..?ת? ויות?רת? ........................................ ..ומברין .............................................. .................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנא דבי ר' ישמעאל למה נקרא שמן קשואים מפני שהן קשים לגוף כחרבות איני והכתיב ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך אל תקרי גוים אלא גיים וא"ר יהודה אמר רב אלו אנטונינוס ורבי שלא פסק משלחנם לא צנון ולא חזרת ולא קשואין לא בימות החמה ולא בימות הגשמים לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תנא דבי ר' ישמעאל למה נקרא שמן <span style="color: red;">קשואין</span> מפני שהן <span style="color: red;">קשין</span> לגוף כחרבות איני <span style="color: red;">והכתי' ויאמ'</span> ה' לה שני גוים בבטנך אל תקרי גוים אלא גיים <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אלו אנטונינוס <span style="color: red;">ור'</span> שלא פסק <span style="color: red;">משולחנן</span> לא צנון ולא חזרת ולא קשואין לא בימות <span style="color: red;">החמ'</span> ולא <span style="color: red;">בימו'</span> הגשמים לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל למה נקרא שמן <span style="color: red;">קשואין</span> מפני שהן <span style="color: red;">קשין</span> לגוף כחרבות איני והכתיב ויאמר ה' לה שני גוים בבטנך אל <span style="color: red;">תקר'</span> גוים אלא גיים <span style="color: red;">ואמר רב</span> יהודה אמר רב אלו אנטונינוס ורבי שלא פסק <span style="color: red;">משולחנן</span> לא צנון ולא חזרת ולא קשואין לא בימות <span style="color: red;">החמ'</span> ולא בימות הגשמים לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ותנא</span> דבי ר' ישמעאל למה נקרא שמן <span style="color: red;">קישואים שהם קשין לכל גופו של אדם</span> איני <span style="color: red;">והא כתיב</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> לה שני <span style="color: red;">גויים</span> בבטנך אל תקרי גוים אלא <span style="color: red;">גאים אילו</span> אנטונינוס <span style="color: red;">ור'</span> שלא <span style="color: red;">פסקו משולחנן</span> לא צנון ולא חזרת ולא <span style="color: red;">קישואים</span> לא בימות החמה ולא בימות הגשמים לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי
<b>מינכן 95</b>: תנא דבי ר' ישמעאל למה נקרא שמן <span style="color: red;">קישואין</span> מפני <span style="color: red;">שקשין</span> לגוף כחרבות איני <span style="color: red;">והכתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> לה שני גוים <span style="color: red;">אל תיקרי שני גוים אלא שני גאים זה</span> אנטונינוס <span style="color: red;">ור'</span> שלא <span style="color: red;">פסקו מעל שלחנם</span> לא צנון ולא חזרת לא בימות ולא בימות הגשמים לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתאנא</span> דבי ר' ישמעאל למה נקרא <span style="color: red;">שמם קישואים</span> מפני <span style="color: red;">שהם</span> קשים <span style="color: red;">לכל גופו של אדם</span> כחרבות איני <span style="color: red;">והא כתיב</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> לה שני גוים בבטנך <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אל תיקרי שני גויים אלא שני גיים זה</span> אנטונינוס <span style="color: red;">ור'</span> שלא פסק <span style="color: red;">מעל שולחנם</span> לא <span style="color: red;">קישואין</span> ולא חזרת ולא <span style="color: red;">צינון</span> לא בימות החמה <span style="color: red;">?ול?א</span> בימות הגשמים לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> דבי ישמעאל למה נקרא <span style="color: red;">שמם</span> קשואים מפני <span style="color: red;">שהם</span> קשים לגוף <span style="color: red;">של אדם</span> כחרבות איני <span style="color: red;">והא כתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> לה שני גוים בבטנך <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אל תיקרי שני גוים אלא שני גאים אלו</span> אנטונינוס <span style="color: red;">ורב</span> שלא <span style="color: red;">פסקו</span> משלחנם לא <span style="color: red;">קישואים</span> ולא חזרת ולא <span style="color: red;">צנון</span> לא בימות החמה ולא בימות הגשמים לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמעל</span> למה נקרא <span style="color: red;">שמם ........................................ גופו שלאדם</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ותאנא</span> דבי ר' ישמעאל למה נקרא שמן קשואים מפני <span style="color: red;">שקשים</span> לגוף <span style="color: red;">כחרב</span> איני <span style="color: red;">והכתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> לה שני גוים בבטנך אל תקרי גוים אלא גיים <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">זה</span> אנטונינוס ורבי שלא <span style="color: red;">פסקו</span> משלחנם לא צנון ולא חזרת ולא <span style="color: red;">קשות</span> לא בימות החמה ולא בימות הגשמים <span style="color: red;">ואמ מר קשות מרחיב את בני מעים</span> לא קשיא הא ברברבי הא בזוטרי
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?זה?</span> אנטונינוס ורבי שלא <span style="color: red;">פס?ק?.. ...........................................</span> לא בימות החמה ולא בימות <span style="color: red;">?הג?'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מת בבית שלום בבית אכל ושתה בבית סימן יפה לבית נטל כלים מן הבית סימן רע לבית תרגמא רב פפא במסאנא וסנדלא כל דשקיל שכבא מעלי בר ממסאנא וסנדלא כל דיהיב שכבא מעלי בר מעפרא וחרדלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר מת בבית <span style="color: red;">שלו'</span> בבית אכל ושתה בבית סימן יפה לבית נטל כלים מן הבית סימן רע לבית <span style="color: red;">תרגומ'</span> רב פפא במסאנא וסנדלא כל דשקיל שכבא מעלי בר <span style="color: red;">ממסאנ'</span> וסנדלא <span style="color: red;">וכל</span> דיהיב שכבא מעלי בר מעפרא וחרדלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מת בבית שלום בבית אכל ושתה בבית סימן יפה לבית נטל כלים מן הבית סימן רע לבית <span style="color: red;">תרגומא</span> רב פפא במסאנא וסנדלא כל דשקיל שכבא מעלי בר ממסאנא וסנדלא <span style="color: red;">וכל</span> דיהיב שכבא מעלי בר מעפרא וחרדלא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הרואה</span> מת <span style="color: red;">בחלום</span> בבית שלום אכל ושתה בבית סימן <span style="color: red;">טוב לכל בני הבית</span> נטל כלים מן הבית סימן רע <span style="color: red;">לכל בני הבית ותרגמא מסאנא דסנדלא א' רב פפא</span> כל <span style="color: red;">מה</span> דשקיל שכבא <span style="color: red;">בחלמא מעלו לבר מסאנא דסנדלא</span> כל <span style="color: red;">מה</span> דיהיב שכבא <span style="color: red;">בחילמא</span> מעלי בר <span style="color: red;">מחרדלא ועפרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מת בבית שלום בבית אכל ושתה סימן יפה לבית נטל כלים מן הבית סימן רע לבית <span style="color: red;">תרגמה</span> רב פפא <span style="color: red;">במסנא</span> וסנדלא <span style="color: red;">כל דיהיב בשיכבא בחלום מעלי בר מעפרא וחרדלא וכל</span> דשקיל מעלי בר <span style="color: red;">ממסנא</span> וסנדלא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">המת</span> בבית שלום בבית אכל ושתה בבית סימן יפה <span style="color: red;">לכל בני הבית</span> נטל כלים מן הבית <span style="color: red;">ויצא</span> סימן רע <span style="color: red;">לכל בני הבית אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ובמסנא</span> וסנדלא <span style="color: red;">אמ' רב פפא</span> כל דשקיל שכבא מעלי בר <span style="color: red;">ממסנא</span> וסנדלא <span style="color: red;">אמ' רב פפא וכל</span> דיהיב שכבא מעלי בר <span style="color: red;">מעפר'</span> וחרדלא
<b>פריס 671</b>: ת"ר <span style="color: red;">המת</span> בבית שלום בבית אכל ושתה בבית סימן יפה <span style="color: red;">לכל בני הבית</span> נטל <span style="color: red;">כלום ויצא</span> סימן רע <span style="color: red;">לכל בני הבית אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ובמטנא וטנבלא אמ' רב</span> כל <span style="color: red;">(שקקיל שקלי)</span> דשקיל <span style="color: red;">שיכבא</span> מעלי בר <span style="color: red;">ממסנא</span> וסנדלא <span style="color: red;">וכל שיהיב שיכבא</span> מעלי בר מעפרא וחרדלא
<b>Schoken: 13448</b>: ת"ר מת בבית שלום בבית אכל ושתה
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מת בבית שלום בבית אכל ושתה בבית סימן יפה לבית נטל כלים מן הבית סימן רע לבית <span style="color: red;">והני מילי דשקל מסנא</span> וסנדלא <span style="color: red;">א רב פפא</span> כל <span style="color: red;">דיהיב מיתא</span> מעלי בר <span style="color: red;">ממסנא</span> וסנדלא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רב?נ?..</span> מת בבית <span style="color: red;">סימן יפה לכל בני הבית</span> אכל ושתה בבית סימן יפה לבית נטל כלים <span style="color: red;">ויצא</span> מן הבית סימן רע לבית <span style="color: red;">ותר?ג?מא מ?ס?א?נא? וסנדל אמ' רב פפא</span> כל דשקיל שכבא מעלי <span style="color: red;">ב?ר? ממסנא</span> וסנדלא <span style="color: red;">וכל</span> דיהיב שכבא מעלי בר מעפרא <span style="color: red;">וח?רד?לא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ......... ..ת</span> בבית שלום בבית <span style="color: red;">.................... ..?ב?ית</span> סימן יפה <span style="color: red;">בבית</span> נטל כלים <span style="color: red;">.............. ..סימן</span> רע <span style="color: red;">לכל ב.. ................................... ..?ס?נדלא אמ' רב ..............</span> כל דשקיל <span style="color: red;">ש.. .......................................... ..לא וכל די?ה?..ב .............. לבר</span> מעפרא <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..... ..גב.. .................................................. ..............................................</span>

<b>וילנא</b>: מקום שנעקרה ממנו עבודת גלולים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מקום שנעקרה ממנו <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקום שנעקרה ממנו <span style="color: red;">ע"ז</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מקום <span style="color: red;">שנעקר (ע'ז' ו)כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל</span> מקום <span style="color: red;">שנעקר ע"ז</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מקום שנעקרה ממנו <span style="color: red;">ע"ז וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מקום שנעקרה ממנו <span style="color: red;">ע"ז כו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> מקום שנעקרה ממנו <span style="color: red;">עבדה זרה או' ב' שעקר .............................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> מקום <span style="color: red;">שנעקר'</span> ממנו <span style="color: red;">ע'ז' וכו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">..מקום</span> שנעקרה ממנו <span style="color: red;">עבו?ד?ה ...... ..אומ' ברוך שע?ק?.. ....................... ..רצנו</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הרואה מרקוליס אומר ברוך שנתן ארך אפים לעוברי רצונו מקום שנעקרה ממנו עבודת כוכבים אומר ברוך שעקר עכו"ם מארצנו וכשם שנעקרה ממקום זה כן תעקר מכל מקומות ישראל והשב לב עובדיהם לעבדך ובח"ל אין צריך לומר והשב לב עובדיהם לעבדך מפני שרובה עובדי כוכבים רשב"א אומר אף בחוץ לארץ צריך לומר כן מפני שעתידים להתגייר שנאמר אז אהפוך אל עמים שפה ברורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הרואה <span style="color: red;">מקו' שנעקר'</span> ממנו <span style="color: red;">ע"ז אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">שעקר ע"ז מארצנו וכשם שנעקרה ממקו'</span> זה כן תעקר מכל מקומות ישראל והשב לב עובדיהם לעבדך <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> אין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> והשב לב עובדיהם לעבדך מפני <span style="color: red;">שרובם גוים ר' שמעון בן אלעזר</span> אומר אף <span style="color: red;">בח"ל</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> כן מפני <span style="color: red;">שעתידי'</span> להתגייר <span style="color: red;">שנ'</span> אז אהפוך אל עמים שפה ברורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הרואה מקום שנעקרה ממנו <span style="color: red;">ע"ז</span> אומר ברוך <span style="color: red;">שעקר ע"ז מארצנו וכשם שנעקרה</span> ממקום זה כן תעקר מכל מקומות ישראל והשב לב עובדיהם לעבדך <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> אין צריך לומר והשב לב עובדיהם לעבדך מפני <span style="color: red;">שרובם גוים רבי שמעון בן אלעזר</span> אומר אף <span style="color: red;">בח"ל</span> צריך לומר כן מפני שעתידים להתגייר <span style="color: red;">שנ'</span> אז אהפוך אל עמים שפה ברורה
<b>פירנצה 7</b>: תנו <span style="color: red;">רב'</span> הרואה <span style="color: red;">?מרקולי?ס? או'</span> ברוך ארך אפים לעוברי רצונו <span style="color: red;">ראה</span> מקום <span style="color: red;">שנעקר</span> ממנו <span style="color: red;">(?עז?) או'</span> ברוך שעקר <span style="color: red;">(...) מן המקום הזה</span> וכשם <span style="color: red;">שעקר מן המקום הזה</span> כן <span style="color: red;">יעקר במהר'</span> מכל מקומות <span style="color: red;">ישר'</span> והשב לב עובדיהם <span style="color: red;">לעובדיך ובחוצה לארץ</span> אין צריך לומר והשב לב <span style="color: red;">עובדיה' לעובדך</span> מפני <span style="color: red;">שרובם גוים ר' שמעון בן אלעזר או'</span> אף <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ צריך לומר <span style="color: red;">והשב לב עובד' לעובדיך</span> מפני שעתידים להתגייר <span style="color: red;">שנ' כי</span> אז אהפוך אל עמים שפה ברורה <span style="color: red;">לקרא כולם בשם יי לעובדו שכם אחד</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הרואה מקום <span style="color: red;">שנעקר ע"ז</span> ממנו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">שעקר ע"ז מארצנו וכשם שעקרת ממקו'</span> זה כן <span style="color: red;">תעקור</span> מכל מקומות ישראל והשב עובדיהם <span style="color: red;">לעובדיך ובחוצה לארץ</span> אין צריך לומר מפני <span style="color: red;">שרובן גוים ר' שמעון בן אלעזר או'</span> אף <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ צריך <span style="color: red;">והשב לב עובדיהם לעובדיך א'ע'פ' שמיעוטן ישראל שנ'</span> אז אהפוך אל עמים שפה ברורה <span style="color: red;">לקרוא כולם בשם יי לעבדו שכם אחד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הרואה מרקוליס <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">מאריך אפו</span> לעוברי רצונו מקום שנעקרה ממנו <span style="color: red;">ע"ז אומ'</span> ברוך שעקר <span style="color: red;">ע"ז</span> מארצנו וכשם <span style="color: red;">שעקר ע"ז מארצנו</span> כן <span style="color: red;">יעקור אותה</span> מכל <span style="color: red;">המקומות של</span> ישראל <span style="color: red;">וישיב</span> לב <span style="color: red;">עובדיהן לעובדך ובחוצה לארץ</span> אין צריך לומר <span style="color: red;">וישיב</span> לב <span style="color: red;">עובדיהן</span> מפני <span style="color: red;">שרובם גוים ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> אף <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ צריך לומר <span style="color: red;">שנא' כי</span> אז <span style="color: red;">אהפך</span> אל עמים שפה ברורה
<b>פריס 671</b>: הרואה מרקוליס <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">מאריך אפו</span> לעוברי רצונו מקום <span style="color: red;">שנעקר?ה?</span> ממנו <span style="color: red;">ע"ז י"ר מלפניך יי אלהינו כשם שעקרת ע"ז מן המקום הזה</span> כן תעקר <span style="color: red;">אותה</span> מכל מקומות ישראל והשב לב <span style="color: red;">עובדיה לעובדך אבל בחוצה לארץ אינו</span> צריך לומר <span style="color: red;">כן</span> מפני <span style="color: red;">שרובם גוים ר' שמעון בן אלעזר אומ' אפי' בחוצה</span> לארץ צריך <span style="color: red;">לומ'</span> כן מפני <span style="color: red;">שעתידין</span> להתגייר <span style="color: red;">שנ' כי (אף)</span> אז אהפוך אל עמים שפה ברורה <span style="color: red;">לקרוא כולם בשם יי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.101</b>: <span style="color: red;">?ש?עקר עב' ז' מן המקום הזה</span> וכשם <span style="color: red;">שעקר' מן המק' הזה</span> כן <span style="color: red;">ייעקר</span> מכל מקומות <span style="color: red;">יש' והשיב</span> לב עובדיהם לעבדך <span style="color: red;">ובחוצה לארץ</span> צריך לומר <span style="color: red;">כן</span> מפני <span style="color: red;">שרובם גוים רבן שמעון בן אלעזר או'</span> אף <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">אין</span> צריך לומר כן מפני <span style="color: red;">שעתידין</span> להתגייר <span style="color: red;">שנ' כי</span> אז אהפוך אל עמים שפה ברורה
<b>CUL: T-S F 2(1).145</b>: <span style="color: red;">להיתגיר שנ כי</span> אז <span style="color: red;">אהפ?ך? ............ ..שפה</span> ברורה <span style="color: red;">לקרוא כולם בשם יי לעובדו שכם אחד</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">תנ..</span> רבנן <span style="color: red;">הר' את המר(..)[ק]וליס או' ב'</span> שנתן ארך אפים <span style="color: red;">לע.. .......... ..?צונו?.. ............................ או' ב'</span> שעקר <span style="color: red;">עבד זרה מן המקום הזה</span> וכשם <span style="color: red;">שעקר מן ה?מקום? .........................................</span> מקומות ישראל והשב לב עובדיהם <span style="color: red;">לעובדך ובחוצ?ה?..?אר?.. ................................... ..?ב?דיהם לעובדך</span> מפני <span style="color: red;">שרובן גוים ר.. ........ ..בן אל' או'</span> אף <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ צריך לומר <span style="color: red;">והשב ?לב? עובדיהם לעובדך</span> מפני <span style="color: red;">שמעוטין ישראל</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> הרואה מרקוליס <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שנתן ארך אפים <span style="color: red;">?ל?..וברי</span> רצונו מקום <span style="color: red;">שנעק..</span> ממנו <span style="color: red;">ע'ז' אומ'</span> ברוך שעקר <span style="color: red;">ע'ז' מן המקום הזה</span> וכשם <span style="color: red;">שעק.. ..... ..ן המקום הזה כך יעק.. ...... ..?כ?ל</span> מקומות ישראל והשב לב <span style="color: red;">עבדיהם לעבד?ך? ובחו..?ה? לארץ</span> אין צריך <span style="color: red;">לומ.. ........... ..י שרובן גוים שמעון בן ..לעא</span> אומר אף <span style="color: red;">בחו.. ............ ..?ר?יך</span> לומר כן <span style="color: red;">מפ?נ?.. ............. ..?ל?התגייר ש?נ?' כי אז אה.. .....</span> אל עמים <span style="color: red;">שפה.. .............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: תנו רבנן הרואה <span style="color: red;">את ....... ..רקוליס א.. ................................</span> לעוברי רצונו <span style="color: red;">ראה</span> מקום שנעקרה <span style="color: red;">מ.. ................................ ..?וך ש?עקר עבדה ?ז?רה מן המקום הזה</span> וכשם <span style="color: red;">.................... ..ם ה.. .......... יעקור</span> מכל מקומות <span style="color: red;">יש'</span> והשב לב עובדיהם <span style="color: red;">..................... ..?ח?וצה לארץ</span> אין צריך לומר <span style="color: red;">?כ?ן</span> מפני <span style="color: red;">שרובן גויים ר'.. ............................</span> אף <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">..ריך</span> לומר <span style="color: red;">השב לב .................................. ..שעתידין</span> להתגייר <span style="color: red;">..נ' כי</span> אז <span style="color: red;">אהפך א?ל?..</span>
<b>JTS: ENA NS 77.142</b>: <span style="color: red;">?ש?..עקר.. ......................................... מקומו יש.. .................................... לעבד</span> מפני <span style="color: red;">ש.. ................................</span> להתגייר <span style="color: red;">ש?נ?.. ....................................</span>

<b>וילנא</b>: דרש רב המנונא הרואה בבל הרשעה צריך לברך חמש ברכות ראה בבל אומר ברוך שהחריב בבל הרשעה ראה ביתו של נבוכדנצר אומר ברוך שהחריב ביתו של נבוכדנצר הרשע ראה גוב של אריות או כבשן האש אומר ברוך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה ראה מרקוליס אומר ברוך שנתן ארך אפים לעוברי רצונו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש רב המנונא הרואה בבל הרשעה צריך לברך חמש ברכות ראה בבל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחריב בבל הרשעה ראה ביתו של <span style="color: red;">נבוכד נצר אומ'</span> ברוך שהחריב ביתו של <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע ראה גוב של <span style="color: red;">אריו'</span> או כבשן האש <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה ראה מרקוליס <span style="color: red;">אומ</span> ברוך שנתן ארך אפים לעוברי רצונו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רב המנונא הרואה בבל הרשעה צריך לברך חמש ברכות ראה בבל אומר ברוך שהחריב בבל הרשעה ראה ביתו של <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> אומר ברוך שהחריב ביתו של <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע ראה גוב של <span style="color: red;">אריו'</span> או כבשן האש אומר ברוך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה ראה מרקוליס אומר ברוך שנתן ארך אפים לעוברי רצונו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא הרואה בבל הרשעה צריך <span style="color: red;">שיברך חמשה</span> ברכות ראה בבל <span style="color: red;">הרשעה או'</span> ברוך שהחריב בבל הרשעה ראה ביתו של <span style="color: red;">נבוכד נצר הרשע</span> אומר ברוך שהחריב ביתו של <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע ראה <span style="color: red;">מרקוליס או' ברוך ארך אפים לעוברי רצונו ראה</span> גוב אריות <span style="color: red;">וכבשן</span> האש <span style="color: red;">או'</span> ברוך שעשה <span style="color: red;">לצדיקים</span> במקום הזה
<b>מינכן 95</b>: דרש רב המנונא הרואה בבל הרשעה צריך לברך <span style="color: red;">[חמש] (שלש)</span> ברכות ראה בבל <span style="color: red;">או'</span> ברוך שהחריב <span style="color: red;">מלכות</span> בבל הרשעה ראה ביתו של <span style="color: red;">אותו רשע או'</span> ברוך שהחריב ביתו של <span style="color: red;">נבוכ'</span> הרשע ראה גוב אריות או כבשן <span style="color: red;">אש אומ'</span> ברוך שעשה <span style="color: red;">ניסים לצדיקים</span> במקום הזה ראה מרקוליס <span style="color: red;">או'</span> ברוך שנתן ארך אפים לעוברי רצונו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הרואה בבל הרשעה צריך לברך חמש ברכות ראה בבל <span style="color: red;">הרשעה אומ'</span> ברוך שהחריב בבל הרשעה ראה ביתו של נבוכדנצר <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחריב ביתו של נבוכדנצר הרשע ראה <span style="color: red;">מרקוליס אומ' ברוך שנתן ארך אפים לעוברי רצונו ראה</span> גוב של אריות <span style="color: red;">וכבשן</span> האש <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שעשה <span style="color: red;">נס לצדיקים</span> במקום הזה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הרואה <span style="color: red;">את</span> בבל הרשעה <span style="color: red;">חייב</span> לברך חמש <span style="color: red;">בחורבנה אומ'</span> ברוך שהחריב <span style="color: red;">את</span> בבל הרשעה ראה <span style="color: red;">את</span> ביתו של <span style="color: red;">נבוכד נצר הרשע אומ'</span> ברוך שהחריב ביתו של <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע <span style="color: red;">ראה</span> גוב של אריות <span style="color: red;">וכבשן של אש אומ' ברך</span> שעשה <span style="color: red;">נס לצדיקים</span> במקום הזה
<b>CUL: T-S NS 329.101</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא הרואה בבל הרשעה צריך לברך חמש ברכות <span style="color: red;">הרואה</span> בבל <span style="color: red;">הרשעה או'</span> ברוך שהחריב בבל הרשעה ראה ביתו של <span style="color: red;">נבוכנצר הרשע או'</span> ברוך שהחריב ביתו <span style="color: red;">שלאותו</span> הרשע גוב אריות <span style="color: red;">וכבשן</span> האש <span style="color: red;">או'</span> ברוך שעשה <span style="color: red;">נס לצדיקים</span> במקום הזה <span style="color: red;">ראה מרקוליס (ראו) או'</span> ברוך ארך אפים לעוברי רצונו
<b>CUL: T-S F 2(1).145</b>: <span style="color: red;">...</span> רב המנונא הרואה בבל צריך לברך חמש ברכות <span style="color: red;">הרואה אותה</span> אומר ברוך שהחריב בבל הרשעה ביתו <span style="color: red;">שלאתו הרשע</span> אומר ברוך שהחריב ביתו של <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> הרשע <span style="color: red;">?גוב?</span> אריות <span style="color: red;">וכבשן</span> האש אומר ברוך שעשה <span style="color: red;">נס לצדיקים ב?עו?לם</span> הזה <span style="color: red;">מקום שניעקר ממנו צלם</span> אומר ברוך <span style="color: red;">שעקר עבודה זרה מן המקום הזה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא <span style="color: red;">הר'</span> בבל צריך לברך חמש ברכות בבל <span style="color: red;">הרשעה ב</span> שהחריב בבל הרשעה ביתו <span style="color: red;">שלנבוכד נצר הרשע או ב</span> שהחריב ביתו <span style="color: red;">שלנבוכד נצר</span> הרשע <span style="color: red;">את המרקוליס או' ב שנתן ארך אפים לעברי רצונו</span> גוב אריות <span style="color: red;">וכבשן</span> האש <span style="color: red;">או' ב</span> שעשה <span style="color: red;">נס לצדקים</span> במקום הזה
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?נ?ונא</span> הרואה <span style="color: red;">..ל</span> הרשעה <span style="color: red;">צרי?ך? .................................................. ..?אומ?' ......</span> שהחריב <span style="color: red;">בב.. .................................................. ............. ..יתו</span> של <span style="color: red;">.................................................. ............. ..?ב?' שע?ש?.. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA NS 77.142</b>: בבל <span style="color: red;">הרשע</span> צריך <span style="color: red;">....................................</span> ראה <span style="color: red;">בית?ו?</span> של <span style="color: red;">?נבוכ?ד נ.. ............................... ראה</span> גוב של <span style="color: red;">אריו.. ....................................</span> הזה ראה מרקוליס <span style="color: red;">או?מ?.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: הרואה פינחס בחלום פלא נעשה לו הרואה פיל בחלום פלאות נעשו לו פילים פלאי פלאות נעשו לו והתניא כל מיני חיות יפין לחלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הרואה פינחס בחלום פלא נעשה לו הרואה פיל בחלום פלאות נעשו לו פילים פלאי פלאות נעשו לו והתניא כל מיני חיות יפין לחלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרואה פינחס <span style="color: red;">בחלם</span> פלא נעשה לו הרואה פיל בחלום פלאות נעשו לו פילים פלאי פלאות נעשו לו והתניא כל מיני חיות יפין לחלום
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הרו' פנחס</span> בחלום <span style="color: red;">(ניסי נ)</span> פלא נעשה <span style="color: red;">לו פפא פלאו' נעשו</span> לו הרואה פיל בחלום פלאות נעשו לו פילים <span style="color: red;">פלא</span> פלאות נעשו לו והתניא כל מיני חיות יפין לחלום
<b>מינכן 95</b>: הרואה <span style="color: red;">שופר</span> בחלום <span style="color: red;">יצפה לישועה שנ' והיה ביום ההוא יתקע בשופר גדול</span> הרואה פיל בחלום פלאות נעשו לו <span style="color: red;">פילין פילאי</span> פלאות נעשו לו והתניא כל מיני חיות יפין לחלום
<b>אוקספורד 366</b>: הרואה פינחס בחלום פלא נעשה <span style="color: red;">לו פפא פלאי פלאים נעשו</span> לו הרואה פיל בחלום <span style="color: red;">פלא נעשה</span> לו פילים פלאי <span style="color: red;">פלאים</span> נעשו לו והתניא כל מיני חיות יפין לחלום
<b>פריס 671</b>: הרואה בחלום <span style="color: red;">פינחס</span> פלא נעשה <span style="color: red;">לו פפא פלאי פלאים נעשו</span> לו הרואה פיל בחלום <span style="color: red;">פלא נעשה</span> לו פילים <span style="color: red;">פילאי פלאים נעשים</span> לו <span style="color: red;">והא תניא</span> כל מיני <span style="color: red;">חיה</span> יפין לחלום
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: <span style="color: red;">הר? ..? ה</span> פיל <span style="color: red;">ב?..ום פ?ל?אות</span> נעשו לו <span style="color: red;">פילין פלא?י פ?לאות ..?ש?ו</span> לו <span style="color: red;">?וה?.. ..... ..א</span> כל <span style="color: red;">?מ?.. ......... ..?יפ?.. ...... ..לום</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">הרו'</span> פיל <span style="color: red;">בח' פלא</span> נעשו לו פילים <span style="color: red;">פלא</span> פלאות נעשו לו <span style="color: red;">הרו' פנחס בח'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר'</span> פיל <span style="color: red;">בח' פלא נעשה</span> לו <span style="color: red;">פיל?ים? .................</span> נעשו לו <span style="color: red;">הר' פינחס בח'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..לא הונא וחנינא דעיאל לאגמא ואיתי בעריבא ..לחוי לאסא לולבא ואתרוגא סימן</span> הרואה פיל <span style="color: red;">..?ח?לום</span> פלאות נעשו לו <span style="color: red;">פילין</span> פלאי פלאות נעשו לו
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">...... הר'</span> פיל <span style="color: red;">בחל' פלא נעשה ........................ ..לאות</span> נעשו לו <span style="color: red;">והת?נ?.. .....</span> כל מיני חיות <span style="color: red;">יפי?ן לח'?..</span>

<b>וילנא</b>: ראה מקום שנוטלין ממנו עפר אומר ברוך אומר ועושה גוזר ומקיים רבא כי הוה חזי חמרי דשקלי עפרא טריף להו ידא על גבייהו ואמר רהוטו צדיקי למעבד רעותא דמרייכו מר בריה דרבינא כי הוה מטי לבבל הוה שקיל עפרא בסודריה ושדי לברא לקיים מה שנא' וטאטאתיה במטאטא השמד אמר רב אשי אנא הא דרב המנונא לא שמיע לי אלא מדעתאי בריכתינהו לכולהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ראה מקום <span style="color: red;">שנוטלי'</span> ממנו עפר <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">אומ'</span> ועושה גוזר ומקיים רבא כי הוה חזי חמרי דשקלי עפרא טריף להו ידא על <span style="color: red;">גביהו ואמ'</span> רהוטו צדיקי למעבד רעותא <span style="color: red;">דמריכו</span> מר בריה דרבינא כי הוה מטי לבבל הוה שקיל עפרא בסודריה ושדי לברא לקיים מה שנא' <span style="color: red;">וטאטתיה במטאטי</span> השמד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא הא דרב <span style="color: red;">המנונ'</span> לא שמיע לי אלא מדעתאי בריכתינהו <span style="color: red;">לכלהו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראה מקום <span style="color: red;">שנוטלים</span> ממנו עפר אומר ברוך אומר ועושה גוזר ומקיים רבא כי הוה חזי חמרי דשקלי עפרא טריף להו ידא על <span style="color: red;">גביהו</span> ואמר רהוטו צדיקי למעבד רעותא <span style="color: red;">דמריכו</span> מר בריה דרבינא כי הוה מטי לבבל הוה שקיל עפרא בסודריה ושדי לברא לקיים מה שנא' <span style="color: red;">וטאטתיה במטאטי</span> השמד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא הא דרב המנונא לא שמיע לי אלא מדעתאי בריכתינהו <span style="color: red;">לכלהו</span>
<b>פירנצה 7</b>: ראה מקום שנוטלין ממנו עפר <span style="color: red;">או'</span> ברוך <span style="color: red;">או'</span> ועושה <span style="color: red;">ברוך</span> גוזר ומקיים <span style="color: red;">כי הא דרבא</span> כי הוה חזי <span style="color: red;">לחמרא דהוו שקלי חמרא והוה חזי</span> להו ידא על <span style="color: red;">גמי א' רהיטי</span> צדיקי <span style="color: red;">לקיים</span> רעותא דמרייכו מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> כי <span style="color: red;">הוו</span> מטי לבבל הוה <span style="color: red;">מצייר</span> עפרא בסודריה ושדי <span style="color: red;">אבראי</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> וטאטאתיה <span style="color: red;">במטאטי</span> השמד <span style="color: red;">א' רבא</span> אנא <span style="color: red;">לא שמעתיה מרב</span> המנונא <span style="color: red;">וברכתינהו</span> לכולהו <span style="color: red;">מדעתאי</span>
<b>מינכן 95</b>: ראה מקום <span style="color: red;">שנטל</span> ממנו עפר <span style="color: red;">או'</span> ברוך אומר ועושה גוזר ומקיים רבא כי הוה חזי <span style="color: red;">לחמרי דקא שקלי</span> עפרא <span style="color: red;">אמ' רהיטי</span> צדיקי למעבד רעותא דמרייכו מר בריה דרבינא כי <span style="color: red;">מטא</span> לבבל הוה שקיל עפרא בסודריה <span style="color: red;">ושדייה</span> לברא <span style="color: red;">?לק?י?ים</span> מה <span style="color: red;">שנ'</span> וטאטאתיה <span style="color: red;">במטאטי</span> השמד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא <span style="color: red;">מרב</span> המנונא <span style="color: red;">שמי'</span> לי אלא <span style="color: red;">מדעתי ברכתינהו</span> לכולהו
<b>אוקספורד 366</b>: ראה מקום שנוטלין ממנו עפר <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אומר ועושה <span style="color: red;">ברוך</span> גוזר ומקיים <span style="color: red;">רבה</span> כי הוה חזי <span style="color: red;">לחמרי דשקל</span> עפרא <span style="color: red;">הוה</span> טריף להו ידא על <span style="color: red;">גביהו אמ' אשור הייה קיימו</span> רעותא <span style="color: red;">דמריכו</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> כי <span style="color: red;">מטא</span> לבבל הוה <span style="color: red;">מצייר</span> עפרא בסודריה <span style="color: red;">ושרייה אבראי</span> לקיים מה שנא' וטאטאתיה <span style="color: red;">במטאטי</span> השמד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא <span style="color: red;">לא שמעיתה הא</span> דרב המנונא <span style="color: red;">ומדעתאי ברכתינהו</span> לכולהו
<b>פריס 671</b>: ראה מקום שנוטלין ממנו עפר <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">אומ'</span> ועושה <span style="color: red;">ברוך</span> גוזר ומקיים רבא כי הוה חזי <span style="color: red;">הנהו</span> חמרי דשקלי עפרא <span style="color: red;">הוה</span> טריף ידא על גבייהו <span style="color: red;">אמ' להו</span> רהוטו <span style="color: red;">לקיים ריעותא</span> דמרייכו מר בריה דרבינא כי הוה מטי לבבל הוה שקיל עפרא בסודריה ושדי <span style="color: red;">אבראי</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ' וטאטיה במטאטי</span> השמד <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא הא דרב המנונא לא שמיע לי <span style="color: red;">ומדעתאי ברכתי[נ]הו</span> לכולהו
<b>CUL: T-S NS 329.101</b>: ראה מקום שנוטלין ממנו עפר <span style="color: red;">או'</span> ברוך <span style="color: red;">או'</span> ועושה <span style="color: red;">ברוך</span> גוזר ומקיים <span style="color: red;">כי הא דרבה</span> כי הוה <span style="color: red;">חזה הנהי חמארי דאפכה</span> עפרא טריף <span style="color: red;">להי</span> ידא על <span style="color: red;">גביהי וא' להיא</span> רהוטו צדיקי <span style="color: red;">דעבדיתו</span> רעותא <span style="color: red;">דמאריכו</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> שקיל עפרא בסודריה לברא <span style="color: red;">ומפיק לקים דכ' וטאטתיה במטאטי</span> השמד <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אנא הא דרב המנונא <span style="color: red;">לי</span> שמיע לי <span style="color: red;">וקיימתה מסברא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).145</b>: מקום שנוטלין ממנו עפר אומר ברוך אומר ועושה <span style="color: red;">ברוך</span> גוזר <span style="color: red;">ומקים וכתיב וטאטאתיה במטאטי השמד ראבא</span> כי <span style="color: red;">חאזי הנך המוראיי דאפכי</span> עפרא <span style="color: red;">אמ' להו אשור עיבוד רעות מריכו</span> מר בריה <span style="color: red;">ורבנא צאיר</span> עפרא בסודריה <span style="color: red;">ומפיק ואמ כתיב וטאטא?ת?יה במטאטי</span> השמד <span style="color: red;">?א?מ</span> רב אשי אנא <span style="color: red;">לא הוה שמוע.. .............</span> דרב המנונא <span style="color: red;">וקיימ.. מסבארא</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: מקום <span style="color: red;">שנטל</span> ממנו עפר <span style="color: red;">או' ב</span> אומר ועושה <span style="color: red;">ב</span> גוזר <span style="color: red;">ומקים א רב אשי אנא הני דרב המנונא לא שמיעא לי ועבדתינהו מדעתי רבא</span> שקיל עפרא בסודריה <span style="color: red;">ומפיק ליה אבראי ..... ..ר בריה דרבנא כדחזי לחמריה דדרי טונא טריף אגביהו וא' להו זילו ??ש?.. ..... ..ו עביד (גלימיה) רעותיה דמריכו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>JTS: ENA NS 77.142</b>: <span style="color: red;">מקו שנוטלים מ?מנו?.. ..............................</span> כי <span style="color: red;">הו?ה?.. ....... ..?חמ?.. ...................................... ?צדי?קי למ.. ........................................... שקלי ?ע?.. ................................................. הש?מ?.. .................................................. ..................................................</span>

<h2>דף נח.</h2>

<b>וילנא</b>: חוץ מן הפיל ומן הקוף לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חוץ מן הפיל ומן הקוף לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ מן הפיל ומן הקוף לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>פירנצה 7</b>: חוץ מן הפיל <span style="color: red;">והקוף</span> לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>מינכן 95</b>: חוץ <span style="color: red;">מפיל וקוף ?(ה???)</span> לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>אוקספורד 366</b>: חוץ מן הפיל ומן הקוף לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>פריס 671</b>: חוץ מן הפיל ומן הקוף לא קשיא הא דמסרג הא דלא מסרג
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 232</b>: חוץ מן הפיל <span style="color: red;">והקוף לא ..... ..?א ה?א דמ?ס?..</span> הא דלא <span style="color: red;">....... ..?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).41</b>: <span style="color: red;">פלא נעשו לו פפא פלא פלאות נעשו לו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">פלא נע לו פפא ?פל?א פלאות נעש?ו לו?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..וף</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ד.. ......</span> הא דלא <span style="color: red;">מ..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי ירמיה בן אלעזר נתקללה בבל נתקללו שכניה נתקללה שומרון נתברכו שכניה נתקללה בבל נתקללו שכניה דכתיב ושמתיה למורש קפוד ואגמי מים נתקללה שומרון נתברכו שכניה דכתיב ושמתי שומרון לעי השדה למטעי כרם וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בן אלעזר נתקללה בבל נתקללו <span style="color: red;">שכיניה</span> נתקללה שומרון נתברכו <span style="color: red;">שכיניה</span> נתקללה בבל נתקללו <span style="color: red;">שכיניה דכתי' ושמתי'</span> למורש קפוד ואגמי מים נתקללה שומרון נתברכו <span style="color: red;">שכיניה</span> דכתיב ושמתי שומרון לעי השדה למטעי כרם וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי ירמיה בן אלעזר נתקללה בבל נתקללו <span style="color: red;">שכיניה</span> נתקללה שומרון נתברכו <span style="color: red;">שכיניה</span> נתקללה בבל נתקללו <span style="color: red;">שכיניה</span> דכתיב <span style="color: red;">ושמתים</span> למורש קפוד ואגמי מים נתקללה שומרון נתברכו <span style="color: red;">שכיניה</span> דכתיב ושמתי שומרון <span style="color: red;">לעיי</span> השדה למטעי כרם <span style="color: red;">וגז'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה בן אלעזר נתקללה בבל <span style="color: red;">נתקללה שכיניה</span> נתקללה שומרון נתברכו <span style="color: red;">שכיניה</span> נתקללה בבל נתקללו <span style="color: red;">שכיניה שנ' והיה</span> למורש <span style="color: red;">וקיפוד</span> ואגמי מים <span style="color: red;">וטאטאתיה במטאטי השמד</span> נתקללה שומרון נתברכו <span style="color: red;">שכיניה שנ'</span> ושמתי שומרון לעי למטעי כרם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בן אלעזר נתקללה בבל נתקללו <span style="color: red;">שכיניה</span> נתקללה שומרון <span style="color: red;">ברכו שכיניה</span> נתקללה בבל נתקללו <span style="color: red;">שכיניה דכתי'</span> ושמתיה למורש <span style="color: red;">קיפוד</span> ואגמי מים נתקללה שומרון נתברכו <span style="color: red;">שכיניה דכתי' ושמתי(ה למורש קיפוד)</span> שומרון לעי השדה <span style="color: red;">ולמטעי</span> כרם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה בן אלעזר נתקללה בבל נתקללו שכניה <span style="color: red;">שנא'</span> ושמתיה למורש <span style="color: red;">קיפוד</span> ואגמי מים נתקללה שומרון נתברכו שכניה <span style="color: red;">שנא'</span> ושמתי שומרון לעי השדה למטעי כרם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">ב"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">נתקלקלה [ב]בל נתקלקלו שכיניה דכתי'</span> ושמתיה למורש <span style="color: red;">קיפוד</span> ואגמי מים <span style="color: red;">וטאטיתיה במטאטי השמד נתקלקלה</span> שומרון <span style="color: red;">נתבר[כ]ו שכיניה דכתי'</span> ושמתי שומרון לעי השדה למטעי כרם
<b>CUL: T-S NS 329.101</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה בן אלעזר <span style="color: red;">ניתקללה</span> בבל נתקללו <span style="color: red;">שכיניה ניתקללה</span> שומרון נתברכו <span style="color: red;">שכיניה</span> נתקללה בבל נתקללו <span style="color: red;">שכיניה דכ'</span> ושמתיה למורש <span style="color: red;">קיפוד</span> ואגמי מים <span style="color: red;">וטאט' וג'</span> נתקללה שומרון נתברכו <span style="color: red;">שכיניה דכ'</span> ושמתי שומרון לעי השדה למטעי כרם
<b>CUL: T-S F 2(1).145</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי ירמיה בן אלעזר <span style="color: red;">..יתקלל?ה? בבל ?נית?קללו שכינה נ.. ...... ..ללה שומרון נתברכו שכינה ניתקללה</span> בבל נתברכו <span style="color: red;">ש.. ..............</span> ושמתיה למורש <span style="color: red;">קיפוד</span> ואגמי מים <span style="color: red;">וטאטאתיה במטא?ט?.. ....... ..שמד</span> נתקללה <span style="color: red;">ש[ו]מרון</span> נתברכו <span style="color: red;">שכינה</span> דכתיב ושמתי <span style="color: red;">ש[ו]מרו</span> לעי השדה <span style="color: red;">למטועי</span> כרם
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה בן אלעזר נתקללה בבל נתקללו שכניה נתקללה שומרון נתברכו שכניה <span style="color: red;">שנ'</span> ושמתי <span style="color: red;">שמרון</span> לעי <span style="color: red;">גו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?א?מ' ר' א.. .................................................. ..... ..?רש? קפוד [... מים ?וט?.. .......... ..יה]</span> נתקללה <span style="color: red;">שומ.. .......... ..?ת?ב.. ................................. ..... ..?הש?דה</span> למטעי כרם

<b>וילנא</b>: ואמר רב המנונא הרואה אוכלוסי ישראל אומר ברוך חכם הרזים אוכלוסי עובדי כוכבים אומר בושה אמכם וגו' ת"ר הרואה אוכלוסי ישראל אומר ברוך חכם הרזים שאין דעתם דומה זה לזה ואין פרצופיהן דומים זה לזה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> הרואה אוכלוסי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך חכם הרזים אוכלוסי <span style="color: red;">אומות העולם אומ'</span> בושה אמכם <span style="color: red;">חפרה יולדתכם תנו רבנן</span> הרואה אוכלוסי ישראל <span style="color: red;">אומ' ברו'</span> חכם <span style="color: red;">הרזי'</span> שאין <span style="color: red;">דעתן</span> דומה זה לזה <span style="color: red;">ואי'</span> פרצופיהן <span style="color: red;">דומין</span> זה לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב המנונא הרואה אוכלוסי ישראל אומר ברוך חכם הרזים אוכלוסי <span style="color: red;">אומות העולם אומ'</span> בושה אמכם <span style="color: red;">חפרה יולדתכם תנו רבנן</span> הרואה אוכלוסי ישראל אומר ברוך חכם <span style="color: red;">הרזי'</span> שאין <span style="color: red;">דעתן</span> דומה זה לזה ואין פרצופיהן <span style="color: red;">דומין</span> זה לזה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא הרואה אוכלוסי <span style="color: red;">ישר' או'</span> ברוך חכם הרזים <span style="color: red;">(לפי שאין פניהם שוים זה לזה)</span> אוכלוסי <span style="color: red;">?[*כוונ?ת?ינו בזאת הממרא כאשר נבאר ?לפני?נו? במקום הרואה קברי אומות העולם*] אומות העולם או'</span> בושה אמכם <span style="color: red;">וחפרה יולדתכם תנו רבנן</span> הרואה אוכלוסי <span style="color: red;">ישר' או'</span> ברוך חכם הרזים <span style="color: red;">לפי</span> שאין <span style="color: red;">פניהם שוים זו לזו</span> ואין <span style="color: red;">דעתן שוות זו לזו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה <span style="color: red;">אכלוסי</span> ישראל <span style="color: red;">או'</span> חכם הרזים <span style="color: red;">לפי</span> שאין <span style="color: red;">פניהם דומין</span> זה לזה ואין <span style="color: red;">דעתן שוות</span> זה לזה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הרואה <span style="color: red;">א[ו]כלוסי</span> ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך חכם הרזים אוכלוסי <span style="color: red;">אומות העולם אומ'</span> בושה אמכם <span style="color: red;">מאד חפרה י[ו]לדתכם</span> ת"ר הרואה אוכלוסי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך חכם <span style="color: red;">הרזי' לפי</span> שאין <span style="color: red;">פרצופותיהן דומין</span> זה לזה ואין <span style="color: red;">דעתם שוה</span> זה לזה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא הרואה אוכלוסי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך חכם הרזים <span style="color: red;">לפי שאין דעתן דומין זה לזה ואין פרצופותיהן דומין זה לזה</span> אוכלוסי <span style="color: red;">אומו' העול' אומ' (העול')</span> בושה אמכם <span style="color: red;">מאד</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1281</b>: <span style="color: red;">......... ..כלוסי.. .......... ........ ..לוסי א.. ......... ........ ..ולדתי.. .......... ........ ..ומ' ברו.. .......... ...... ..?ת? זו לזו.. ..........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.101</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> הרואה <span style="color: red;">אוכלסי יש' או'</span> ברוך חכם הרזים <span style="color: red;">לפי שאין דעתם דומות זה לזה ואין פרצופותיהן דומין</span> זה לזה
<b>CUL: T-S F 2(1).145</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה <span style="color: red;">אכלוסי</span> ישראל אומר ברוך חכם <span style="color: red;">הארזים</span> שאין <span style="color: red;">לביהם דומין</span> זה לזה ואין <span style="color: red;">פרפצותיהן דומות זו לזו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">הר' אכלוסי ישר' א' ב</span> חכם הרזים
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">תנו רב.. ..................................</span> הרזים שאין <span style="color: red;">לבותם דומין</span> זה <span style="color: red;">?ל?זה ו?א?ין ....... ..צופותיהן דומין</span> זה <span style="color: red;">..ה</span>

<b>וילנא</b>: בן זומא ראה אוכלוסא על גב מעלה בהר הבית אמר ברוך חכם הרזים וברוך שברא כל אלו לשמשני הוא היה אומר כמה יגיעות יגע אדם הראשון עד שמצא פת לאכול חרש וזרע וקצר ועמר ודש וזרה וברר וטחן והרקיד ולש ואפה ואח"כ אכל ואני משכים ומוצא כל אלו מתוקנין לפני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בן זומא ראה אוכלוסא על גב מעלה בהר הבית <span style="color: red;">אמ' ברו'</span> חכם הרזים <span style="color: red;">וברו' שבר'</span> כל אלו לשמשני הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> כמה יגיעות יגע אדם הראשון עד <span style="color: red;">שמצ'</span> פת לאכול חרש וזרע וקצר ועמר ודש וזרה וברר וטחן והרקיד ולש ואפה <span style="color: red;">ואח' כך</span> אכל ואני משכים ומוצא כל אלו <span style="color: red;">מתוקני'</span> לפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן זומא ראה אוכלוסא על גב מעלה בהר הבית אמר ברוך חכם הרזים וברוך שברא כל אלו לשמשני הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> כמה יגיעות יגע אדם הראשון עד <span style="color: red;">שמצ'</span> פת לאכול חרש וזרע וקצר ועמר ודש וזרה וברר וטחן והרקיד ולש ואפה <span style="color: red;">ואחר כך</span> אכל ואני משכים ומוצא כל אלו <span style="color: red;">מתוקני'</span> לפני
<b>פירנצה 7</b>: בן זומא <span style="color: red;">כשראה</span> אוכלוסא בהר הבית <span style="color: red;">או'</span> ברוך חכם הרזים וברוך <span style="color: red;">שנתן</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> לשמשני הוא היה <span style="color: red;">או' הרבה</span> יגיעות יגע אדם הראשון עד <span style="color: red;">?ש?(ב)[מ]?צא</span> פת <span style="color: red;">לאכל עד שחרש</span> וזרע וקצר ועמר ודש וזרה <span style="color: red;">ובירר</span> וטחן והרקיד ולש ואפה <span style="color: red;">ואחר כך מצא פת לאכול</span> ואני משכים ומוצא <span style="color: red;">כולם מוכנים לפניי</span>
<b>מינכן 95</b>: בן זומא <span style="color: red;">כשראה</span> אוכלוסא בהר הבית <span style="color: red;">או' ברו' שנתן</span> כל <span style="color: red;">אילו לשרתני</span> הוא היה <span style="color: red;">או' הרבה</span> יגיעות יגע אדם הראשון עד שמצא פת לאכול ואני משכים ומוצא <span style="color: red;">כולן מוכנסין</span> לפני
<b>אוקספורד 366</b>: בן זומא <span style="color: red;">כשראה</span> אוכלוסא בהר הבית <span style="color: red;">אמ'</span> ברוך חכם הרזים וברוך שברא כל אלו <span style="color: red;">לשרתו</span> הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> כמה יגיעות יגע אדם הראשון עד <span style="color: red;">שטעם לוגמא אחת עד שחרש</span> וזרע <span style="color: red;">וקיצר ועומר</span> ודש וזרה וטחן והרקיד ולש ואפה <span style="color: red;">ואחר כך</span> אכל ואני משכים ומוצא <span style="color: red;">פת מותקנת</span> לפני
<b>פריס 671</b>: בן זומא <span style="color: red;">השכים ומצא</span> אוכלוסא בהר <span style="color: red;">ה(..)[ב]ית אמ'</span> ברוך חכם <span style="color: red;">חרזים ואמ' ברוך</span> שברא כל אלו לשמשני הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> כמה יגיעות יגע אדם הראשון עד שמצא פת לאכול <span style="color: red;">עד שחרש</span> וזרע וקצר <span style="color: red;">ועימר</span> ודש וזרה וברר וטחן והרקיד ולש ואפה <span style="color: red;">ואחר כך מצא פת לאכול</span> ואני משכים ומוצא <span style="color: red;">פת מתוקן</span> לפני
<b>Cracow, JUJB: MS. 1281</b>: <span style="color: red;">......... ..?מ'? רא.. .......... ..... אומ' בר.. .......... ..... אלה לש.. ........... ..... ..יעות יגע.. .........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.101</b>: בן זומא ראה <span style="color: red;">אכלוסא</span> על <span style="color: red;">גבי</span> מעלה בהר הבית <span style="color: red;">א' ב?רוך?</span> חכם הרזים וברוך שברא כל <span style="color: red;">כל אילו לשמשוני ..א</span> היה <span style="color: red;">או'</span> כמה יגיעות יגע אדם <span style="color: red;">אדם</span> הראשון עד שמצא פת <span style="color: red;">לאכל</span> חרש <span style="color: red;">זרע</span> וקצר <span style="color: red;">ועומר</span> ודש וזרה וברר וטחן והרקיד ולש ואפה <span style="color: red;">ואחר כך מצא פת</span> ואני משכים ומוצא כל אלו <span style="color: red;">כשהוא מתוקן לפניי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).145</b>: בן <span style="color: red;">זומה</span> ראה <span style="color: red;">אכלוסה</span> בהר הבית אמר <span style="color: red;">ברוך</span> שברא כל <span style="color: red;">אילו לשמשיני</span> כמה יגיעות יגע אדם הראשון עד שמצא פת <span style="color: red;">לאכל</span> חרש וזרע <span style="color: red;">קיצר ועימר</span> ודש וזרה <span style="color: red;">ברר</span> וטחן והרקיד <span style="color: red;">לש</span> ואפה <span style="color: red;">ואחר כך מצא פת לאכל</span> ואני משכים ומוצא <span style="color: red;">כשהוא מתוקן</span> לפני
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: בן זומא ראה <span style="color: red;">אכלוסה</span> בהר הבית <span style="color: red;">א' ב</span> שברא כל <span style="color: red;">אלה לשרתני</span> כמה יגיעות יגע אדם <span style="color: red;">הר[א]שון</span> עד שמצא פת <span style="color: red;">לאכל עד שחרש</span> וזרע <span style="color: red;">וקיצר ועימר</span> ודש וזרה וטחן והרקיד ולש ואפה <span style="color: red;">ואחר כך מצא פת לאכול</span> ואני משכים ומוצא <span style="color: red;">............. מונחין</span> לפני
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: בן זומא ראה <span style="color: red;">אכלוסא.. ................ ..מ'</span> ברוך חכם הרזים וברוך שברא כל אלו <span style="color: red;">לשמ.. ........ הוא.. ........ ..?א?ומ' ?כמ?ה</span> יגיעות יגע אדם הראשון עד <span style="color: red;">שמצא.. ........................ ..ע</span> וקצר <span style="color: red;">ועימר</span> ודש וזרה וברר וטחן <span style="color: red;">........................... ..חר כך מצא פת לאכל</span> ואני משכים <span style="color: red;">ומוצא.. ......................... ..לפני</span>

<b>וילנא</b>: וכמה יגיעות יגע אדם הראשון עד שמצא בגד ללבוש גזז ולבן ונפץ וטוה וארג ואחר כך מצא בגד ללבוש ואני משכים ומוצא כל אלו מתוקנים לפני כל אומות שוקדות ובאות לפתח ביתי ואני משכים ומוצא כל אלו לפני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכמה <span style="color: red;">יגיעו'</span> יגע אדם הראשון עד שמצא בגד ללבוש גזז ולבן ונפץ <span style="color: red;">וטווה</span> וארג <span style="color: red;">ותפר ואח"כ</span> מצא בגד ללבוש ואני משכים ומוצא כל אלו <span style="color: red;">מתוקני'</span> לפני כל אומות שוקדות ובאות לפתח ביתי ואני <span style="color: red;">משכי'</span> ומוצא כל אלו לפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה <span style="color: red;">יגיעו'</span> יגע אדם הראשון עד <span style="color: red;">שמצ'</span> בגד ללבוש גזז ולבן ונפץ <span style="color: red;">וטווה</span> וארג <span style="color: red;">ואח"כ</span> מצא בגד ללבוש ואני <span style="color: red;">משכי'</span> ומוצא כל אלו <span style="color: red;">מתוקני'</span> לפני כל <span style="color: red;">אומו'</span> שוקדות ובאות לפתח ביתי ואני משכים ומוצא כל אלו לפני
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">הוא היה או' הרבה יגיעים</span> יגע אדם הראשון עד שמצא בגד ללבוש <span style="color: red;">עד שגזז וליבן וניפץ וטווה</span> וארג <span style="color: red;">ותפר עד שמצא</span> בגד <span style="color: red;">ללבש</span> ואני משכים <span style="color: red;">ונמצא כולם מוכנין</span> לפני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוא היה אומר הרבה</span> יגיעות יגע אדם הראשון עד שמצא <span style="color: red;">פת לאכול</span> בגד ללבוש <span style="color: red;">עד שגזז וליבן ומכין וטווה</span> וארג <span style="color: red;">ותפר</span> ואחר כך <span style="color: red;">לבש</span> ואני משכים ומוצא <span style="color: red;">כלם מוכנים</span> לפני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כמה</span> יגיעות יגע אדם הראשון עד שמצא בגד ללבוש <span style="color: red;">עד שגזז וליבן וניפץ וטווה</span> וארג <span style="color: red;">ותפר</span> ואחר כך מצא בגד ללבוש ואני משכים ומוצא <span style="color: red;">בגד ללב[ו]ש</span> כל <span style="color: red;">אומניות</span> שוקדות <span style="color: red;">לפני</span> ואני משכים ומוצא כל אלו <span style="color: red;">מוכנין</span> לפני
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">כמה</span> יגיעות יגע אדם הראשון עד שמצא בגד ללבוש <span style="color: red;">עד שגיזז וליבן וניפץ</span> וטוה וארג <span style="color: red;">ותפר</span> ואחר כך מצא בגד ללבוש ואני משכים ומוצא <span style="color: red;">בגד כשהוא מתוקן</span> לפני
<b>Cracow, JUJB: MS. 1281</b>: <span style="color: red;">..... עד שגזז .......... ..... כך לבש ו.. ...........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.101</b>: וכמה יגיעות יגע אדם הראשון עד שמצא בגד ללבוש גזז <span style="color: red;">וליבן וניפץ</span> וטוה וארג <span style="color: red;">ותפר</span> ואחר כך מצא בגד ללבוש ואני משכים ומוצא כל <span style="color: red;">אלה כשהוא מתוקן</span> לפני
<b>CUL: T-S F 2(1).145</b>: <span style="color: red;">כמה</span> יגיעות יגע אדם הראשון <span style="color: red;">עד שמצא</span> בגד <span style="color: red;">ללבוש גזז וליבן וניפץ וטוה וארג ואחר כך מצא בגד</span> ללבוש ואני משכים ומוצא <span style="color: red;">............. ..תוקן</span> לפני
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: וכמה יגיעות <span style="color: red;">א?ד?ם הר[א]שון</span> עד שמצא בגד ללבוש <span style="color: red;">עד שגיזז ............ ..?ו?ליבן [וטוה]</span> וארג <span style="color: red;">ותפר</span> ואחר כך מצא בגד ללבוש ואני משכים ומוצא <span style="color: red;">וכולם מונחין ..........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: וכמה יגיעות <span style="color: red;">יג?ע?</span> אדם הראשון <span style="color: red;">ע.. ............................. ..ד שגיזז וליבן וניפס ...</span> וארג <span style="color: red;">ותפר וא.. ............................... ..?ש?כים</span> ומוצא כל <span style="color: red;">א..</span> לפני

<b>וילנא</b>: הוא היה אומר אורח טוב מהו אומר כמה טרחות טרח בעל הבית בשבילי כמה בשר הביא לפני כמה יין הביא לפני כמה גלוסקאות הביא לפני וכל מה שטרח לא טרח אלא בשבילי אבל אורח רע מהו אומר מה טורח טרח בעל הבית זה פת אחת אכלתי חתיכה אחת אכלתי כוס אחד שתיתי כל טורח שטרח בעל הבית זה לא טרח אלא בשביל אשתו ובניו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> אורח טוב מהו <span style="color: red;">אומ'</span> כמה <span style="color: red;">טרחו'</span> טרח בעל הבית בשבילי כמה בשר הביא לפני כמה יין הביא לפני כמה גלוסקאות הביא לפני וכל מה שטרח לא טרח אלא בשבילי אבל אורח רע מהו <span style="color: red;">אומ'</span> מה טורח טרח בעל <span style="color: red;">הבי'</span> זה פת אחת אכלתי <span style="color: red;">חתיכ'</span> אחת אכלתי כוס אחד שתיתי כל טורח שטרח בעל הבית זה לא טרח אלא בשביל אשתו ובניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> אורח טוב מהו <span style="color: red;">אומ'</span> כמה <span style="color: red;">טרחו'</span> טרח בעל הבית בשבילי כמה בשר הביא לפני כמה יין הביא לפני כמה גלוסקאות הביא לפני וכל מה שטרח לא טרח אלא בשבילי אבל אורח רע מהו <span style="color: red;">אומ'</span> מה טורח טרח בעל הבית זה פת אחת אכלתי <span style="color: red;">חתיכ'</span> אחת אכלתי כוס אחד שתיתי כל טורח שטרח בעל הבית זה לא טרח אלא בשביל אשתו ובניו
<b>פירנצה 7</b>: הוא היה <span style="color: red;">או'</span> אורח טוב מהו <span style="color: red;">או'</span> כמה טרח בעל הבית <span style="color: red;">בעבורי</span> כמה בשר הביא לפני כמה יין הביא לפני כמה גלוסקאות הביא <span style="color: red;">לפניי כל</span> מה שטרח <span style="color: red;">בעל הבית</span> לא טרח אלא בשבילי אורח רע מהו <span style="color: red;">או'</span> מה טורח טרח בעל הבית <span style="color: red;">בשב'</span> פת אחת אכלתי חתיכה אחת אכלתי כוס אחד שתיתי כל טורח שטרח לא טרח אלא בשביל אשתו ובניו
<b>מינכן 95</b>: אורח טוב <span style="color: red;">מה הוא אמ'</span> כמה <span style="color: red;">טורח</span> טרח בעל הבית בשבילי כמה יין הביא לפני כמה גלוסקאות הביא לפני <span style="color: red;">כל</span> שטרח <span style="color: red;">בעל הבית</span> לא טרח אלא בשבילי אורח רע <span style="color: red;">הוא או' כמה</span> טורח טרח בעל הבית <span style="color: red;">זו</span> פת אחת אכלתי חתיכה <span style="color: red;">זו</span> אכלתי <span style="color: red;">וכוס</span> אחד שתיתי <span style="color: red;">כל מה</span> שטרח לא טרח אלא בשביל אשתו ובניו
<b>אוקספורד 366</b>: הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> אורח טוב מהו <span style="color: red;">אומ'</span> כמה <span style="color: red;">טורח</span> טרח בעל הבית כמה <span style="color: red;">יין הביא לפני כמה</span> בשר הביא לפני כמה <span style="color: red;">מיני קלוסקאות הבי'</span> לפני <span style="color: red;">כל טורח</span> שטרח לא טרח אלא בשבילי אבל אורח רע מהו <span style="color: red;">אומ'</span> מה טורח טרח בעל הבית <span style="color: red;">לוגמא</span> אחת אכלתי <span style="color: red;">וכוס</span> אחד שתיתי <span style="color: red;">חתיכה אחת אכלתי</span> כל טורח שטרח לא טרח אלא בשביל אשתו ובניו
<b>פריס 671</b>: הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> אורח טוב מהו <span style="color: red;">אומ'</span> כמה <span style="color: red;">טורח</span> טרח בעל הבית בשבילי כמה <span style="color: red;">יין הביא לפני וכמה</span> בשר הביא לפני <span style="color: red;">וכמה מיני</span> גלוסקאות הביא לפני <span style="color: red;">כל טורח</span> שטרח לא טרח אלא בשבילי <span style="color: red;">ואורח</span> רע מהו <span style="color: red;">אומ' מכל הטרחות שטרח</span> בעל הבית פת אחת אכלתי כוס אחד שתיתי <span style="color: red;">חתיכה אחת של בשר אכלתי</span> כל טורח שטרח לא טרח אלא בשביל אשתו ובניו
<b>Cracow, JUJB: MS. 1281</b>: <span style="color: red;">.....</span> הוא היה <span style="color: red;">.......... ....... ..ות</span> טרח <span style="color: red;">......... ...... כ?מ?ה בש.. .......... ....... לפניי ו.. .......... ..... ..לי אבל א.. .......... ..?ב?על</span> הבית <span style="color: red;">........... ..... ..תיכה אח?ת?.. ......... ..אלא בשב.. ..........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.101</b>: הוא היה <span style="color: red;">או'</span> אורח טוב מהו <span style="color: red;">או'</span> כמה <span style="color: red;">טריחות</span> טרח בעל הבית לפני כמה יין הביא כמה <span style="color: red;">בשר הביא וכמה גלוקאות</span> הביא <span style="color: red;">כל</span> שטרח לא טרח אלא בשבילי אורח רע מהו <span style="color: red;">או'</span> מה <span style="color: red;">טריחות</span> טרח בעל הבית <span style="color: red;">לפני מה יין הביא מה בשר הביא מה גלוסקאות הביא</span> כל שטרח לא טרח אלא בשביל אשתו ובניו
<b>CUL: T-S F 2(1).145</b>: הוא היה אומר <span style="color: red;">אור?ח?</span> טוב <span style="color: red;">מה הוא אומר</span> כמה טרח בעל הבית לפני כמה יין <span style="color: red;">הבי?א לפ?ני</span> כמה <span style="color: red;">חתיכ?ו?.. הביא לפני כמה קלוס?ק?..</span> הביא לפני <span style="color: red;">כל</span> שטרח לא טרח
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">..?הו?א</span> היה <span style="color: red;">או</span> אורח טוב <span style="color: red;">מהוא או' כמה יגיעות יגע בעל הבית הזה</span> כמה <span style="color: red;">טורח .......... ..הרבה ככרות הביא לפני הרבה חתיכות</span> הביא לפני <span style="color: red;">הרבה כוסות</span> הביא <span style="color: red;">............... ..ה</span> שטרח לא טרח אלא בשבילי אורח רע <span style="color: red;">מהוא או' וכי</span> מה <span style="color: red;">יגיעות ............... ..ת הזה כלום אכלתי לו אלא ככר אחד כלום שתיתי לו אלא</span> כוס אחד <span style="color: red;">.............. ..?ש?טרח</span> לא טרח אלא בשביל אשתו ובניו
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">או.. .......................................</span> הבית <span style="color: red;">לטוב כמ.. ...... ..................................................</span> הביא לפני <span style="color: red;">וכמ.. ...... .................................................. ..טרח</span> אלא <span style="color: red;">?בש?.. ......... .................................................. ..ח בעל.. ................</span>

<b>וילנא</b>: על אורח טוב מהו אומר זכור כי תשגיא פעלו אשר שוררו אנשים על אורח רע כתיב לכן יראוהו אנשים וגו' והאיש בימי שאול זקן בא באנשים אמר רבא ואיתימא רב זביד ואיתימא רב אושעיא זה ישי אבי דוד שיצא באוכלוסא ונכנס באוכלוסא ודרש באוכלוסא אמר עולא נקיטינן אין אוכלוסא בבבל תנא אין אוכלוסא פחותה מששים רבוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על אורח טוב מהו <span style="color: red;">אומ'</span> זכור כי <span style="color: red;">תשגי'</span> פעלו אשר שוררו <span style="color: red;">אנשי'</span> על אורח רע <span style="color: red;">כתי'</span> לכן יראוהו <span style="color: red;">אנשי'</span> וגו' והאיש בימי שאול זקן בא <span style="color: red;">באנשי' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">אושעי'</span> זה ישי אבי דוד שיצא באוכלוסא ונכנס <span style="color: red;">באוכלוס'</span> ודרש באוכלוסא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא נקיטינן אין אוכלוסא בבבל תנא אין אוכלוסא פחותה מששים רבוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על אורח טוב מהו <span style="color: red;">אומ'</span> זכור כי <span style="color: red;">תשגי'</span> פעלו אשר שוררו <span style="color: red;">אנשי'</span> על אורח רע <span style="color: red;">כתי'</span> לכן יראוהו אנשים וגו' והאיש בימי שאול זקן בא <span style="color: red;">באנשי'</span> אמר רבא ואיתימא רב זביד ואיתימא רב אושעיא זה ישי אבי דוד שיצא באוכלוסא ונכנס באוכלוסא ודרש באוכלוסא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא נקיטינן אין <span style="color: red;">אוכלוס'</span> בבבל תנא <span style="color: red;">אי' אוכלוס'</span> פחותה מששים רבוא
<b>פירנצה 7</b>: על אורח טוב מהו <span style="color: red;">או'</span> זכור כי <span style="color: red;">תשיג</span> פעלו אשר שוררו אנשים על אורח רע <span style="color: red;">כתי'</span> לכן יראוהו אנשים <span style="color: red;">בל יראה</span> והאיש בימי שאול בא באנשים <span style="color: red;">א'</span> רבא ואיתימא רב זביד <span style="color: red;">ואתימא</span> רב <span style="color: red;">הושעיא</span> זה ישי אבי דוד שיצא באוכלוסא ונכנס באוכלוסא <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">נקיטי'</span> אין אוכלוסא בבבל תנא אין אוכלוסא פחותה <span style="color: red;">משישים ריבוא</span>
<b>מינכן 95</b>: על אורח טוב מהו <span style="color: red;">או'</span> זכור כי תשגיא פעלו אשר שוררו אנשים והאיש בימי שאול בא באנשים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ר' אבהו</span> זה ישי אבי דוד שיצא באוכלוסא ונכנס באוכלוסא <span style="color: red;">ודורש</span> באוכלוסא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא נקיטינן אין אוכלוסא בבבל <span style="color: red;">שמועטין מששים רבוא הן</span> תנא אין אוכלוסא פחותה מששים רבוא
<b>אוקספורד 366</b>: על אורח טוב מהו <span style="color: red;">אומ'</span> זכור כי תשגיא פעלו והאיש בימי שאול זקן בא באנשים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואי תימ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> זה ישי אבי דוד שיצא באוכלוסא ודרש באוכלוסא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא נקיטינן אין אוכלוסא בבבל <span style="color: red;">תאנא</span> אין אוכלוסא <span style="color: red;">פחות</span> מששים רבוא
<b>פריס 671</b>: על אורח טוב מהו <span style="color: red;">אומ'</span> זכור כי תשגיא פעלו אשר שוררו אנשים והאיש בימי שאול זקן בא באנשים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ואיתימ' ר' אבהו</span> זה ישי אבי דוד שיצא באוכלוסא ונכנס באוכלוסא ודרש באוכלוסא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">נקיטינ'</span> אין אוכלוסא פחותה מששים רבוא
<b>Cracow, JUJB: MS. 1281</b>: <span style="color: red;">..... ..הוא אומ' .......... ....... ..מי שא?ו?.. ......... ..... ..אבא ז.. ............ ... ונכנס בא.. ........... ..?א?</span> נקיטינן <span style="color: red;">.......... ..... ..כלוסא פ.. ..........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.101</b>: על <span style="color: red;">ארח</span> טוב <span style="color: red;">הוא או' זכר</span> כי תשגיא פעלו אשר שוררו אנשים והאיש בימי שאול זקן בא באנשים <span style="color: red;">א'</span> רב ואיתימא <span style="color: red;">ר' אבהו</span> זה ישי אבי דוד שיצא <span style="color: red;">באכלוסא</span> ונכנס <span style="color: red;">באכלוסא א'</span> עולא אין <span style="color: red;">אכלוסא</span> בבבל תנא אין <span style="color: red;">אכלוסא</span> פחותה מששים <span style="color: red;">רבו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">עליהם הכ' או'</span> זכור כי תשגיא <span style="color: red;">................. ..שררו</span> אנשים <span style="color: red;">הרואה אכלוסי (ישראל) אומות העו' או' בושה אמם מאד ................. ..אכלוסה בבבל תנא אין אכלוסה פחותה מששים רבו</span> והאיש בימי <span style="color: red;">................ ..איתימא רבבהו</span> זה ישי אבי <span style="color: red;">דויד</span> שיצא <span style="color: red;">באכלוסה</span> ונכנס <span style="color: red;">באכלוס.. ....................</span>
<b>CUL: T-S AS 77.231</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> אשר שוררו <span style="color: red;">אנשי'</span> על אורח רע כתיב לכן יראוהו אנשים <span style="color: red;">וגו</span> והאיש בימי שאול זקן בא באנשים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ' רבי</span> אושעיא זה ישי אבי דוד שיצא באוכלוסא ונכנס באוכלוסא ודרש באוכלוסא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">נקטינן</span> אין אוכלוסא בבבל תנא אין אוכלוסא פחותה <span style="color: red;">משישם</span> רבוא
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הרואה חכמי ישראל אומר ברוך שחלק מחכמתו ליראיו חכמי עובדי כוכבים אומר ברוך שנתן מחכמתו לבריותיו הרואה מלכי ישראל אומר ברוך שחלק מכבודו ליראיו מלכי עובדי כוכבים אומר ברוך שנתן מכבודו לבריותיו א"ר יוחנן לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי ישראל ולא לקראת מלכי ישראל בלבד אלא אפי' לקראת מלכי עובדי כוכבים שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי עובדי כוכבים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה חכמי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שחלק מחכמתו <span style="color: red;">ליריאיו</span> חכמי <span style="color: red;">אומות העולם אומ' ברו'</span> שנתן מחכמתו <span style="color: red;">לבשר ודם</span> הרואה מלכי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שחלק מכבודו <span style="color: red;">ליריאיו</span> מלכי <span style="color: red;">אומות העולם אומ' ברוך</span> שנתן מכבודו <span style="color: red;">לבשר ודם אמ' ר'</span> יוחנן לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי ישראל ולא לקראת מלכי ישראל בלבד אלא אפי' לקראת מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה חכמי ישראל אומר ברוך שחלק מחכמתו <span style="color: red;">ליריאיו</span> חכמי <span style="color: red;">אומות העולם אומ' ברו'</span> שנתן מחכמתו <span style="color: red;">לבשר ודם</span> הרואה מלכי ישראל אומר ברוך שחלק מכבודו <span style="color: red;">ליריאיו</span> מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> אומר ברוך שנתן מכבודו <span style="color: red;">לבשר ודם אמר ר'</span> יוחנן לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי ישראל ולא לקראת מלכי ישראל בלבד אלא <span style="color: red;">אפילו</span> לקראת מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה חכמי <span style="color: red;">ישר' או'</span> ברוך שחלק מחכמתו <span style="color: red;">ליריאיו מלכי אומו' העולם או'</span> ברוך <span style="color: red;">שחלק</span> מחכמתו <span style="color: red;">לבשר ודם</span> הרואה מלכי <span style="color: red;">ישר' או'</span> ברוך שחלק מכבודו <span style="color: red;">ליריאיו</span> מלכי <span style="color: red;">אומות העולם או'</span> ברוך <span style="color: red;">שחלק</span> מכבודו <span style="color: red;">לבשר ודם א' ר'</span> יוחנן לעולם ישתדל אדם לקראת <span style="color: red;">פני מלכים</span> ולא לקראת <span style="color: red;">פני</span> מלכי <span style="color: red;">ישר'</span> בלבד אלא <span style="color: red;">אפילו</span> לקראת מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאם יזכה <span style="color: red;">ויבחין</span> בין מלכי <span style="color: red;">ישר' ומלכי אומות העולם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה מלכי ישראל <span style="color: red;">או'</span> ברוך <span style="color: red;">שחילק</span> מכבודו ליראיו <span style="color: red;">ומלכי אומות העולם אומ' ברוך שחילק מכבודו למלך בשר ודם הרואה חכמי ישראל או' ברוך שחילק מחכמתו ליריאיו ???? חכמי אומות העולם או'</span> ברוך <span style="color: red;">שחילק מחכמתו לבשר ודם</span> א"ר יוחנן לעולם <span style="color: red;">ירוץ</span> אדם לקראת <span style="color: red;">פני מלכים</span> ולא לקראת מלכי ישראל בלבד אלא אפי' לקראת מלכי <span style="color: red;">(יש) אומות העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הרואה חכמי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שחלק מחכמתו <span style="color: red;">ליריאיו</span> חכמי <span style="color: red;">אומות העולם</span> אומר <span style="color: red;">[ברוך]</span> שנתן מחכמתו <span style="color: red;">לבשר ודם</span> הרואה מלכי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שחלק מכבודו <span style="color: red;">ליריאיו</span> מלכי <span style="color: red;">אומות העולם אומ'</span> ברוך שנתן מכבודו <span style="color: red;">לבשר ודם</span> א"ר יוחנן לעולם ישתדל אדם לקראת <span style="color: red;">מלכים</span> ולא לקראת מלכי ישראל בלבד <span style="color: red;">אמרו</span> אלא אפי' לקראת מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>פריס 671</b>: ת"ר הרואה חכמי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שחלק מחכמתו <span style="color: red;">ליריאיו</span> חכמי <span style="color: red;">אומות העולם אומ'</span> ברוך שנתן מחכמתו <span style="color: red;">לבשר ודם</span> הרואה מלכי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שחלק מכבודו <span style="color: red;">ליריאיו</span> מלכי <span style="color: red;">אומו' העולם אומ' ברוך</span> שנתן מכבודו <span style="color: red;">לבשר ודם</span> א"ר יוחנן לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת <span style="color: red;">פני מלכים</span> ולא מלכי ישראל בלבד אלא אפי' מלכי <span style="color: red;">אומו' העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 1281</b>: <span style="color: red;">...... ..אה מלכ.. .......... ..?ר?יאיו מ.. .......... ...... ..?ק? מחכ?מ?.. .......... ....... ישתד.. ........... .....</span> לקראת <span style="color: red;">מ.. .......... ...... ..את מל?כ?.. .........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.101</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> הרואה מלכי <span style="color: red;">יש' או'</span> ברוך שחלק מכבודו <span style="color: red;">ליריאיו</span> מלכי <span style="color: red;">אומות העו' או' ברוך אשר נתן מכבודו לבשר ודם הרואה חכמי יש' או' ברוך אשר חלק מחכמתו ליריאיו חכמי אומות העולם או'</span> ברוך <span style="color: red;">אשר נתן (מכבודו) [מחכמתו] ?ל?בשר ודם א' ר'</span> יוחנן לעולם ישתדל אדם לקראת מלכי ישראל ולא לקראת מלכי <span style="color: red;">יש'</span> בלבד אלא <span style="color: red;">אפילו</span> לקראת מלכי <span style="color: red;">אומות העולם שמ(ה)[א]</span> יזכה <span style="color: red;">ויבחין</span> בין מלכי <span style="color: red;">יש'</span> למלכי <span style="color: red;">אומות העו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">..הראה</span> מלכי ישראל <span style="color: red;">ב שנתן [חלק]</span> מכבודו ליראיו מלכי <span style="color: red;">אומות הע ......................... ..לבשר ודם ?ה?ר חכמי יש או ב' שחלק מ(..)[ח]כמתו לירא?י?ו חכמי ......................... ..שנתן ..כמתו לבשר ודם א ר</span> יוחנן <span style="color: red;">לעלם</span> ישתדל אדם לרוץ <span style="color: red;">......................... ..ישראל</span> ולא לקראת מלכי ישראל בלבד <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">אף</span> לקראת <span style="color: red;">......................... ..שאם</span> יזכה יבחין בין מלכי <span style="color: red;">ישר'</span> למלכי <span style="color: red;">אומ' הע'</span>
<b>CUL: T-S AS 77.231</b>: <span style="color: red;">תר</span> הרואה חכמי ישראל אומר ברוך שחלק מחכמתו <span style="color: red;">ליריאיו</span> חכמי <span style="color: red;">אומות העולם</span> אומר ברוך שנתן <span style="color: red;">מחמתו לבשר ודם</span> א"ר <span style="color: red;">יו(..)[ח]נן</span> לעולם ישתדל אדם לרוץ לקראת מלכי <span style="color: red;">ישר'</span> ולא לקראת מלכי <span style="color: red;">ישר' בלב'</span> אלא אפי' לקראת מלכי <span style="color: red;">אומות ?ה?עולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומו' ע[ו]לם</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אומ</span> ברוך שחלק מחכמתו ליראיו חכמי <span style="color: red;">אומות העולם אומ'</span> ברוך שנתן מחכמתו <span style="color: red;">לבשר ודם אמ' ר'</span> יוחנן לעולם ישתדל אדם <span style="color: red;">לצאת</span> לקראת מלכי ישראל ולא לקראת מלכי ישראל בלבד <span style="color: red;">אמרו</span> אלא אפי' לקראת מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי ישראל למלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">...................................... ..?א?.. ..... ..ת העולם אומ' ב.. ...... ש?נ?.. ...... ................................. ר</span> יוחנן <span style="color: red;">[..עולם]</span> ישתדל אדם לרוץ <span style="color: red;">לק?רא?.. ......... ..מ.. ......... ..א ?ל?ק?רא?.. ......... ..כי</span> ישראל בלבד אלא <span style="color: red;">אפילו לק.. .......</span> מלכי <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאם יזכה יבחין בין מלכי <span style="color: red;">אומות העול' למלכי יש'</span>

<b>וילנא</b>: רב ששת סגי נהור הוה הוו קאזלי כולי עלמא לקבולי אפי מלכא וקם אזל בהדייהו רב ששת אשכחיה ההוא צדוקי אמר ליה חצבי לנהרא כגני לייא אמר ליה תא חזי דידענא טפי מינך חלף גונדא קמייתא כי קא אוושא אמר ליה ההוא צדוקי אתא מלכא אמר ליה רב ששת לא קאתי חלף גונדא תניינא כי קא אוושא אמר ליה ההוא צדוקי השתא קא אתי מלכא אמר ליה רב ששת לא קא אתי מלכא חליף תליתאי כי קא שתקא אמר ליה רב ששת ודאי השתא אתי מלכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ששת סגי נהור הוה הוו קאזלי כולי עלמא לקבולי אפי מלכא וקם אזל <span style="color: red;">בהדיהו</span> רב ששת אשכחיה ההוא <span style="color: red;">מינא אמ'</span> ליה חצבי לנהרא כגני לייא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תא חזי <span style="color: red;">ד?י?דענא</span> טפי מינך חלף גונדא קמייתא כי קא אוושא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> אתא מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב ששת לא קאתי חלף גונדא <span style="color: red;">תנינא</span> כי קא אוושא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> השתא קא אתי מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב ששת לא <span style="color: red;">קאתי</span> מלכא חליף תליתאי כי קא שתקא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב ששת ודאי השתא אתי <span style="color: red;">מלכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ששת סגי נהור הוה הוו קאזלי כולי עלמא לקבולי <span style="color: red;">אפילו</span> מלכא וקם אזל <span style="color: red;">בהדיהו</span> רב ששת אשכחיה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> אמר ליה חצבי לנהרא <span style="color: red;">בגני</span> לייא אמר ליה תא חזי דידענא טפי מינך חלף גונדא קמייתא כי קא אוושא אמר ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> אתא <span style="color: red;">מלבא</span> אמר ליה רב ששת לא קאתי חלף גונדא <span style="color: red;">תנינא</span> כי קא אוושא אמר ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> השתא קא אתי מלכא אמר ליה רב ששת לא <span style="color: red;">קאתי</span> מלכא חליף תליתאי כי קא שתקא אמר ליה רב ששת <span style="color: red;">וראי</span> השתא אתי מלכא
<b>פירנצה 7</b>: הוה <span style="color: red;">קאזיל</span> כולי עלמא לקבולי אפי מלכא <span style="color: red;">וקאזיל</span> רב ששת <span style="color: red;">בהדייהו א' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא לרב ששת</span> חצבי לנהרא כגני <span style="color: red;">ליא א'</span> ליה <span style="color: red;">השתא מודענא לך</span> דידענא טפי מינך <span style="color: red;">חליף זיקא</span> קמייתא כי אוושא <span style="color: red;">א'</span> ליה רב <span style="color: red;">שש'</span> לא קאתי <span style="color: red;">מלכא חליף זווקא אחריתי</span> כי <span style="color: red;">אווש' א' ל'</span> ההוא <span style="color: red;">מינא הוו דקאתי</span> מלכא <span style="color: red;">א' ל'</span> רב ששת <span style="color: red;">(ה)[ל]א קאתי</span> מלכא חליף <span style="color: red;">זוקא תליתאה</span> כי <span style="color: red;">שתיקא א' ל'</span> רב ששת <span style="color: red;">הייני</span> ודאי <span style="color: red;">דקאתי</span> אתי מלכא
<b>מינכן 95</b>: רב ששת הוה <span style="color: red;">אזיל למיחזי</span> אפי מלכא <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מינא בר בי רב חצבא</span> לנהרא <span style="color: red;">באגני גליא א"ל השתא חזית דאנא ידענא</span> טפי מינך חלף <span style="color: red;">?גו?ב?רא</span> קמייתא <span style="color: red;">שמעו קל</span> אוושא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה אתא מלכא <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב ששת לא <span style="color: red;">שמעו קל</span> אוושא <span style="color: red;">אחריתי א"ל אתא</span> מלכא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">אתא</span> מלכא <span style="color: red;">אמ' להו לא שמעו קל דממה א"ל</span> רב ששת השתא אתי מלכא
<b>אוקספורד 366</b>: רב ששת הוה <span style="color: red;">שקיל ואזיל לאחוויי</span> אפי מלכא <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מינא בר בירב</span> חצבי לנהרא <span style="color: red;">בגני ליה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">השתא חזית דאנא ידענא</span> טפי מינך חלף גונדא קמייתא <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מינא אתי</span> מלכא <span style="color: red;">א"ל ?לא?י? חליף</span> תניינא <span style="color: red;">א"ל</span> אתי מלכא <span style="color: red;">א"ל</span> לא <span style="color: red;">תליתאה חלפא בשתיקותא א"ל</span> רב ששת <span style="color: red;">השתא</span> ודאי אתי מלכא
<b>פריס 671</b>: רב ששת <span style="color: red;">שמע דנפקי</span> כולי עלמא <span style="color: red;">למיחזי אפי'</span> מלכא <span style="color: red;">נפק איהו נמי בהדייהו א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מינא בר בי רב חצבא</span> לנהרא <span style="color: red;">כאגני רשיג' ניגני</span> לייא <span style="color: red;">א"ל השתא חזית דאנא ידענא</span> טפי מינך <span style="color: red;">שמעו קל</span> אוושא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אתא מלכא <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> לא <span style="color: red;">שמעו קל</span> אוושא <span style="color: red;">אחריתי אמרו</span> ליה <span style="color: red;">אתא</span> מלכא <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> לא <span style="color: red;">שמעו קל אוושא אחריתי אמרו ליה אתא</span> מלכא <span style="color: red;">אמ' להו רב שישת לא שמעו קול דממה דקה</span> אמר <span style="color: red;">להו</span> רב <span style="color: red;">שישת השתא</span> ודאי <span style="color: red;">אתא</span> מלכא
<b>CUL: T-S NS 329.101</b>: רב ששת <span style="color: red;">נפק למיחזא</span> מלכא אשכחיה ההוא <span style="color: red;">מינא א'</span> ליה חצבי לנהרא <span style="color: red;">אוגניליא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איתא</span> חזי דידענא טפי מינך <span style="color: red;">חליף דזוקא קמיתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אתאי</span> מלכא <span style="color: red;">א'</span> ליה לא <span style="color: red;">חליף אחריתי א'</span> ליה <span style="color: red;">אתא לא תלת דהוה שתיקא א' ליה אתא (ליה אתא מלכא) א'</span> ליה <span style="color: red;">(לא חליף) אין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: רב ששת <span style="color: red;">שמע ......................... ..א איזי איפוק לאפיה חזייה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא א</span> ליה <span style="color: red;">חיצבא בנהרא ...................... ..?ל?יה חזית השתא דאנא ידענא ביש</span> מינך <span style="color: red;">אתא חד</span> גונדא אמר <span style="color: red;">........................... ..לה?ו? אכתי</span> לא <span style="color: red;">אתא מלכא אתא</span> גונדא <span style="color: red;">?א?ח?רינא אמ' אתא</span> מלכא <span style="color: red;">........................... ..אתא</span> מלכא <span style="color: red;">אתא גונדא א..רינא חזנהו דשתיקי א'</span> ודאי <span style="color: red;">...........................</span>
<b>CUL: T-S AS 77.231</b>: רב ששת סגי נהור <span style="color: red;">הוא</span> הוו קאזלי כולי <span style="color: red;">עלמה</span> לקבולי אפי מלכא וקם אזל <span style="color: red;">בהדיה'</span> רב ששת <span style="color: red;">אשתכח ההו' מינא אתא מלכא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב לששת לא קא אתי מלכא חליף גונדא</span> טפי מינך חלף גונדא קמייתא כי קא אוושא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ההו' מינא הש?ת?.. קאתי</span> מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב ששת לא קאתי תליתאי כי קא <span style="color: red;">..תקא א"ל</span> רב ששת <span style="color: red;">ו?ד?.. השתה</span> אתי מלכא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: רב ששת <span style="color: red;">נפק למחזי</span> מלכא אשכחיה ההוא <span style="color: red;">מינאה אמ'</span> ליה חצבי לנהרא <span style="color: red;">בגניליא אמ'</span> ליה תא חזי דידענא טפי מינך <span style="color: red;">חליף</span> גונדא <span style="color: red;">קמיתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">חליף</span> מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">חליף אחריתי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">חליף</span> מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">אתאי תליתא דהוה שתקה אמ' ליה אתא</span> מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: רב ששת <span style="color: red;">נפק למחזא</span> מלכא <span style="color: red;">..מ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא בר בירב</span> חצבי לנהרא <span style="color: red;">כאגני לי.. ...... ..אמ'</span> ליה <span style="color: red;">השת?א?.. ......... ..ת דאנא ידענא</span> טפי מינך <span style="color: red;">שמעו קל</span> אוושא <span style="color: red;">אמ' ל.. .................... ..אמ' להו</span> רב ששת לא <span style="color: red;">אתא מלכא שמעו קל אווש.. ......................</span> מלכא <span style="color: red;">אמ' להו לא אתא מלכא שמעו קל אוו?ש?.. ........................ ..א ..ל' אמ' להו לא אתא ..לכא שמעו קל דממ.. .............................. ..?ת? השתה חוו דאתא ..לכא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ההוא צדוקי מנא לך הא אמר ליה דמלכותא דארעא כעין מלכותא דרקיעא דכתיב צא ועמדת בהר לפני ה' והנה ה' עובר ורוח גדולה וחזק מפרק הרים ומשבר סלעים לפני ה' לא ברוח ה' ואחר הרוח רעש לא ברעש ה' ואחר הרעש אש לא באש ה' ואחר האש קול דממה דקה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> מנא לך הא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה דמלכותא דארעא כעין מלכותא דרקיעא <span style="color: red;">דכתי'</span> צא ועמדת בהר לפני ה' והנה ה' עובר ורוח גדולה מפרק הרים ומשבר סלעים לפני ה' לא ברוח ה' ואחר הרוח רעש לא ברעש ה' ואחר הרעש אש לא באש ה' ואחר האש קול דממה דקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> מנא לך הא אמר ליה דמלכותא דארעא כעין <span style="color: red;">מלכות'</span> דרקיעא דכתיב צא ועמדת בהר לפני ה' והנה ה' עובר ורוח גדולה מפרק הרים ומשבר <span style="color: red;">סלעי'</span> לפני ה' לא ברוח ה' ואחר הרוח רעש לא ברעש ה' ואחר הרעש אש לא באש ה' ואחר האש קול דממה דקה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> מנא לך הא <span style="color: red;">א' ל' (ההוא מינא מנא לך הא) ומלכותא</span> דארעא <span style="color: red;">מעין</span> מלכותא דרקיעא <span style="color: red;">וכתיב</span> צא ועמדת בהר לפני <span style="color: red;">יי</span> והנה <span style="color: red;">יי עומד והנה רוח</span> גדולה וחזק מפרק הרים ומשבר סלעים <span style="color: red;">ולא</span> ברוח <span style="color: red;">(אש) יי</span> ואחר הרוח רעש <span style="color: red;">ולא</span> ברעש <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרעש אש <span style="color: red;">ולא</span> באש <span style="color: red;">יי</span> ואחר האש קול דממה דקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מנא <span style="color: red;">ידעת אמ' להו</span> דמלכותא דארעא כעין מלכותא דרקיעא <span style="color: red;">דכתי' ויאמר</span> צא ועמדת בהר לפני <span style="color: red;">יי</span> והנה <span style="color: red;">יי עומד</span> ורוח גדולה מפרק הרים ומשבר סלעים לא ברוח <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרוח רעש ואחר הרעש אש לא באש <span style="color: red;">יי</span> ואחר האש קול דממה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מ[י]נא</span> מנא <span style="color: red;">ידעת א"ל מלכותא</span> דארעא <span style="color: red;">ממלכותא</span> דרקיעא <span style="color: red;">גמרא דכתי' ויאמר</span> צא ועמדת בהר לפני <span style="color: red;">ייי</span> והנה <span style="color: red;">ייי</span> עובר ורוח גדולה <span style="color: red;">חזק</span> מפרק הרים ומשבר סלעים לא ברוח <span style="color: red;">ייי</span> ואחר הרוח רעש לא ברעש <span style="color: red;">ייי</span> ואחר הרעש אש <span style="color: red;">ולא</span> באש <span style="color: red;">ייי</span> ואחר האש קול דממה <span style="color: red;">דק'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה מנא <span style="color: red;">ידעת אמ' להו מלכותא (</span> דארעא <span style="color: red;">מעין</span> מלכותא דרקיעא <span style="color: red;">ומנלן דמלכותא דרקיעא עבדא הכי *[ש] שלום לך פלוני בכ"ר פלוני ממני פלוני בכ"ר פלוני המתחנן בשלומך פלוני אלמוני* *יודע לכבודך איך* *נטע נעמן ואח נעמן לבך בלבי ניטמן כצנצת המן* *שלום רב* *אלף בנה גמול דלים הוה וטרן* דכתי' ויאמר</span> צא ועמדת בהר <span style="color: red;">[לפני]</span> והנה <span style="color: red;">יי</span> עובר <span style="color: red;">רוח</span> גדולה וחזק מפרק הרים ומשבר סלעים לפני <span style="color: red;">יי</span> לא ברוח <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרוח רעש לא ברעש <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרעש אש לא באש <span style="color: red;">יי</span> ואחר האש קול דממה דקה
<b>CUL: T-S NS 329.101</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה מנא <span style="color: red;">ידעת</span> דמלכותא דארעא <span style="color: red;">מעין</span> מלכותא דרקיעא <span style="color: red;">גמרא דכ' אחר</span> הרוח <span style="color: red;">ר?עש?</span> לא ברעש <span style="color: red;">יי אחר</span> הרעש אש לא באש <span style="color: red;">יי אחר</span> האש קול <span style="color: red;">דממ?ה דקה?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).46</b>: <span style="color: red;">..אמר..</span> ליה מנא <span style="color: red;">ידעת א להו מלכותא</span> דארעא <span style="color: red;">מיעין</span> מלכותא
<b>CUL: T-S AS 77.231</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא מנך</span> לך הא <span style="color: red;">אמ' ?לי?ה דמלכותה דארע'</span> כעין
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מנא <span style="color: red;">ידעת אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מלכותא</span> דארעא כעין מלכותא דרקיעא <span style="color: red;">דכתי'</span> ואחר הרוח רעש לא ברעש <span style="color: red;">יי</span> ואחר הרעש אש לא באש <span style="color: red;">יי</span> ואחר האש קול דממה דקה
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מנא <span style="color: red;">................................ ..?ל?כותא</span> דארעא <span style="color: red;">עבדא ..עין</span> מלכותא <span style="color: red;">דרק.. ...................................... ..עא עבדא הכי ..?ת?'</span> צא ועמדת <span style="color: red;">בהר..</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא מלכא פתח רב ששת וקא מברך ליה אמר ליה ההוא צדוקי למאן דלא חזית ליה קא מברכת ומאי הוי עליה דההוא צדוקי איכא דאמרי חברוהי כחלינהו לעיניה ואיכא דאמרי רב ששת נתן עיניו בו ונעשה גל של עצמות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי אתא <span style="color: red;">מלכ'</span> פתח רב ששת וקא מברך ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> למאן דלא חזית ליה קא מברכת ומאי הוי עליה דההוא <span style="color: red;">מינ' איכ'</span> דאמרי חברוהי כחלינהו לעיניה <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי רב ששת נתן עיניו בו <span style="color: red;">ונעש'</span> גל של <span style="color: red;">עצמו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא מלכא פתח רב ששת וקא מברך ליה אמר ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> למאן דלא חזית ליה קא מברכת ומאי הוי עליה <span style="color: red;">דההו' מינא</span> איכא דאמרי חברוהי כחלינהו לעיניה <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי רב ששת נתן עיניו בו ונעשה גל של <span style="color: red;">עצמו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ומאי הוי עליה דההוא מינא איכא דאמרי חבריה כהלוהי ואיכא דאמרי רב ששת א' ביה מלתא ונפק בוטיתא וכבינהו לעיניה ואיכא דאמרי רב ששת יהב ביה עינא וקטליה ל'א'</span> כי אתא מלכא פתח רב ששת <span style="color: red;">וקמבריך</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא</span> למאן דלא חזית <span style="color: red;">קמברכת</span> נתן עיניו בו <span style="color: red;">ועשאו</span> גל של עצמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי הוי עלה דההוא מינא איכא דאמרי הבדיל כולהו ואי' דאמ' רב ששת הב ביה מילתא ונפק בוטיתא דנורא ונכבינהו לעיניה אי' דאמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הב בי' עיניה ועשאו</span> גל של <span style="color: red;">עצמו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא מלכא פתח רב ששת וקא מברך <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מינא בר בי רב מאן</span> דלא חזית <span style="color: red;">מאי</span> מברכת <span style="color: red;">אמ' מילתא ואתו בוטטי דנורא וכייביוה</span> לעיניה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' הב ביה עינא ועשאו</span> גל של עצמות
<b>פריס 671</b>: כי אתא מלכא פתח רב <span style="color: red;">שישת</span> וקא מברך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מינא בר (בירא) בירב מאן</span> דלא <span style="color: red;">חזיית מאי מברכתא אמ' מילתא ואתו טטי דנורא וכביונהו לעייניה</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">יהב ביה עייניה ועשאו</span> גל של עצמות
<b>CUL: T-S NS 329.101</b>: כי אתא מלכא
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: כי אתא מלכא פתח רב ששת <span style="color: red;">וקאמ' ברוך אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וכי לא</span> חזית <span style="color: red;">היכי</span> מברכת נתן עיניו בו ונעשה גל עצמות
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">................................................. ..?ל?כא ......... ..ב (אשי) [ששת] ..?קא מ?.. .................................................. .............. ..מאי מ.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ר' שילא נגדיה לההוא גברא דבעל מצרית אזל אכל ביה קורצי בי מלכא אמר איכא חד גברא ביהודאי דקא דיין דינא בלא הרמנא דמלכא שדר עליה פריסתקא כי אתא אמרי ליה מה טעמא נגדתיה להאי אמר להו דבא על חמרתא אמרי ליה אית לך סהדי אמר להו אין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' שילא נגדיה לההוא גברא דבעל <span style="color: red;">גויה</span> אזל אכל ביה קורצי בי <span style="color: red;">מלכ' אמ'</span> איכא חד <span style="color: red;">גבר'</span> ביהודאי דקא דיין דינא בלא הרמנא דמלכא שדר עליה פריסתקא כי אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי</span> טעמא נגדתיה להאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דבעל</span> חמרתא אמרי ליה אית לך סהדי <span style="color: red;">אמ'</span> להו אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' שילא נגדיה <span style="color: red;">לההו'</span> גברא דבעל <span style="color: red;">גויה</span> אזל אכל ביה קורצי בי מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> איכא חד גברא ביהודאי דקא דיין דינא בלא הרמנא דמלכא שדר <span style="color: red;">עלי'</span> פריסתקא כי אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי</span> טעמא נגדתיה להאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דבעל</span> חמרתא אמרי ליה אית לך סהדי <span style="color: red;">אמ'</span> להו אין
<b>פירנצה 7</b>: ר' שילא <span style="color: red;">חזייה</span> לההוא גברא דבעל <span style="color: red;">גויה ונגדיה</span> אזל אכל <span style="color: red;">בי</span> קורצי <span style="color: red;">לבי קיסר</span> איכא גברא ביהודאי <span style="color: red;">מאי דבעי עביד ולא נפל אימתא דמלכותא עליה</span> שדר <span style="color: red;">קיסר קרייה א'</span> ליה <span style="color: red;">אמאי תיעביד הכי א' ליה דבעל חמרא הוא א'</span> ליה אית לך סהדי <span style="color: red;">א' ל'</span> אין
<b>מינכן 95</b>: ר' שילא <span style="color: red;">חזא</span> לההוא דבעל <span style="color: red;">גויה ונגדיה</span> אזל אכל <span style="color: red;">בי קורציה לבי קיסר אמ'</span> איכא גברא <span style="color: red;">מיהודאי מאן דעבר דבעי עבר לא ספתא עליה אימתא דמלכותא</span> שדר <span style="color: red;">קיסר קרייה א"ל אמאי תעביד הכי א"ל דבעל חמרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' שילא <span style="color: red;">אלקייה</span> לההוא גברא דבעל <span style="color: red;">גויה</span> אזל אכל <span style="color: red;">קורצא</span> בי מלכא <span style="color: red;">א"ל לקיסר</span> איכא גברא <span style="color: red;">חד</span> ביהודאי <span style="color: red;">דלא נסיב רשותא ודאין</span> דינא <span style="color: red;">אמ' אתיוה</span> כי אתא <span style="color: red;">א"ל אמאי אלקיתיה לההוא גברא א"ל דבעל חמרא</span>
<b>פריס 671</b>: ר' שילא <span style="color: red;">אלקייה</span> לההוא גברא דבעל <span style="color: red;">גויה</span> אזל אכל <span style="color: red;">קורצה</span> בי מלכא <span style="color: red;">א"ל לקיסר</span> איכא גברא <span style="color: red;">חד</span> ביהודאי <span style="color: red;">דלאו נסיב רשותא ודאין</span> דינא <span style="color: red;">אמ' אתיוה</span> כי אתא <span style="color: red;">א"ל מאי טעמ' אלקיתיה לההוא גברא א"ל דבעל חמרא</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ר' שילא נגדיה לההוא גברא דבעל <span style="color: red;">גויה</span> אזל אכל <span style="color: red;">קורציה</span> בי מלכא <span style="color: red;">אמ'</span> איכא גברא <span style="color: red;">חד</span> ביהודאי <span style="color: red;">דדאין</span> דינא בלא <span style="color: red;">הורמנא</span> דמלכא שדר עליה פריסתקא כי אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי</span> טעמא נגדתיה <span style="color: red;">לההוא גברא אמ'</span> להו <span style="color: red;">משום דבעל חמארא</span>

<b>וילנא</b>: אתא אליהו אדמי ליה כאיניש ואסהיד אמרי ליה אי הכי בר קטלא הוא אמר להו אנן מיומא דגלינן מארעין לית לן רשותא למקטל אתון מאי דבעיתון עבידו ביה עד דמעייני ביה בדינא פתח ר' שילא ואמר לך ה' הגדולה והגבורה וגו' אמרי ליה מאי קאמרת אמר להו הכי קאמינא בריך רחמנא דיהיב מלכותא בארעא כעין מלכותא דרקיעא ויהב לכו שולטנא ורחמי דינא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אתא אליהו אדמי ליה כאיניש ואסהיד אמרי ליה אי הכי בר קטלא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנן <span style="color: red;">מיומ'</span> דגלינן <span style="color: red;">מארעי'</span> לית לן <span style="color: red;">רשות'</span> למקטל אתון מאי דבעיתון עבידו ביה עד דמעייני ביה בדינא פתח ר' שילא <span style="color: red;">ואמ'</span> לך ה' הגדולה והגבורה וגו' אמרי ליה מאי קאמרת <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">קאמינ'</span> בריך <span style="color: red;">רחמנ' דיהב</span> מלכותא בארעא כעין מלכותא דרקיעא <span style="color: red;">ויהיב</span> לכו שולטנא ורחמי דינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא אליהו אדמי ליה כאיניש ואסהיד אמרי ליה אי הכי בר קטלא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנן מיומא דגלינן <span style="color: red;">מארעי'</span> לית לן <span style="color: red;">רשות'</span> למקטל אתון מאי דבעיתון עבידו ביה עד דמעייני ביה בדינא פתח ר' שילא <span style="color: red;">ואמ'</span> לך ה' הגדולה והגבורה וגו' אמרי ליה מאי קאמרת <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">קאמינ'</span> בריך רחמנא <span style="color: red;">דיהב</span> מלכותא בארעא כעין מלכותא דרקיעא <span style="color: red;">ויהיב</span> לכו <span style="color: red;">שולטנ'</span> ורחמי דינא
<b>פירנצה 7</b>: אתא אליהו <span style="color: red;">זכור לטוב אסהיד עליה א' ל'</span> אי הכי בר קטלא הוא <span style="color: red;">א' ל'</span> לית <span style="color: red;">שלטנא בידן</span> אתון מאי דבעיתון <span style="color: red;">עיבידו</span> ביה עד דמעייני ביה פתח <span style="color: red;">וא'</span> לך <span style="color: red;">יי</span> הגדולה והגבורה <span style="color: red;">והתפארת והנצח וההוד אמרו</span> ליה מאי קאמרת <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">אמינא ?בר?י?ך</span> רחמנא <span style="color: red;">דיהב</span> מלכותא <span style="color: red;">דארעא מעין מלכות'</span> דרקיעא <span style="color: red;">כי האי דיהב להו שלטנא דארחמי</span> דינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי בר קטלא הוא <span style="color: red;">א"ל</span> מיומא <span style="color: red;">דגלינו (ל)[מ]ארענא</span> לית <span style="color: red;">לנא רשות</span> למקטל אתון <span style="color: red;">כל מה</span> דבעיתון <span style="color: red;">עבידי ליה</span> פתח ר' שילא <span style="color: red;">ואמ'</span> לך <span style="color: red;">יי</span> הגדולה והגבורה <span style="color: red;">והתפארת והנצח וההוד א"ל</span> מאי קאמרת <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי קאמינא בריך רחמנא <span style="color: red;">דיהב</span> מלכותא <span style="color: red;">דארעא</span> כעין מלכותא <span style="color: red;">דשמיא</span> ויהב <span style="color: red;">ליה שולטן</span> ורחמי <span style="color: red;">בדינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל איהכי</span> בר קטלא הוא <span style="color: red;">א"ל</span> אנן מיומא דגלינן לית לן רשותא <span style="color: red;">למיקטל</span> אתון <span style="color: red;">כל מה דבעיתו</span> עבידו ביה <span style="color: red;">אדיתבי וקא מעייני בדיני</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> לך <span style="color: red;">יי</span> הגדולה והגבורה <span style="color: red;">והתפארת</span> אמרי ליה מאי קאמרת <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שבח ואומ'</span> בריך רחמנא <span style="color: red;">דברא</span> מלכותא <span style="color: red;">דארעא</span> כעין מלכותא דרקיעא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אי הכי בר קטלא הוא <span style="color: red;">א"ל</span> אנן מיומא דגלינן לית לן רשותא <span style="color: red;">למיקטל</span> אתון <span style="color: red;">כל ?מ(ה)[א]?ן? דבעיתו עיבידו</span> ביה <span style="color: red;">אדיתבי וקא מצייני בדיני</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> לך <span style="color: red;">יי</span> הגדולה והגבורה <span style="color: red;">והתפארת והנצח אמ' להו</span> מאי <span style="color: red;">אמרו ליה שיבח ואמר</span> בריך <span style="color: red;">רחמנ' דברא</span> מלכותא <span style="color: red;">דארעא</span> כעין מלכותא דרקיעא
<b>CUL: T-S AS 77.231</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אי הכי בר קטלא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אנן מיומא דגלינן מארעין לית לן רשותא למקטל פתח ר' שילא <span style="color: red;">ואמ'</span> לך <span style="color: red;">יי</span> הגדולה והגבורה <span style="color: red;">והתפארת והנצח וההוד כי כל בשמים ובארץ</span> אמרי ליה מאי קאמרת הכי <span style="color: red;">קאמי'</span> בריך רחמנא <span style="color: red;">דיהב</span> מלכותא <span style="color: red;">דארעא</span> כעין מלכותא דרקיעא
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..מ'</span> לך <span style="color: red;">יי הגדו?לה?.. .................................................. .......... ..?קא?מנא</span> בריך <span style="color: red;">דיהב מל?כ?..תא ....................................</span>

<b>וילנא</b>: אמרו חביבא עליה יקרא דמלכותא כולי האי יהבי ליה קולפא אמרו ליה דון דינא כי הוה נפיק אמר ליה ההוא גברא עביד רחמנא ניסא לשקרי הכי אמר ליה רשע לאו חמרי איקרו דכתיב אשר בשר חמורים בשרם חזייה דקאזיל למימרא להו דקרינהו חמרי אמר האי רודף הוא והתורה אמרה אם בא להרגך השכם להרגו מחייה בקולפא וקטליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' חביב' עלי'</span> יקרא <span style="color: red;">דמלכות'</span> כולי האי <span style="color: red;">יהבו</span> ליה קולפא <span style="color: red;">קולפא</span> אמרו ליה דון דינא כי הוה נפיק <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא גברא עביד רחמנא ניסא לשקרי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רשע לאו חמרי <span style="color: red;">אקרו</span> דכתיב אשר בשר חמורים בשרם חזייה דקאזיל למימרא להו דקרינהו חמרי <span style="color: red;">אמ'</span> האי רודף הוא והתורה אמרה אם בא להרגך השכם להרגו מחייה בקולפא וקטליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' חביב'</span> עליה יקרא דמלכותא כולי האי יהבי ליה קולפא אמרו ליה דון דינא כי הוה נפיק <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא גברא עביד <span style="color: red;">רחמנ'</span> ניסא לשקרי הכי אמר ליה רשע לאו חמרי <span style="color: red;">אקרו</span> דכתיב אשר בשר חמורים בשרם חזייה דקאזיל למימרא להו דקרינהו חמרי <span style="color: red;">אמ'</span> האי רודף הוא והתורה אמרה אם בא להרגך השכם <span style="color: red;">להורגו</span> מחייה בקולפא וקטליה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> חביבא עליה יקרא דמלכותא כולי האי <span style="color: red;">הבו לי</span> קולפא <span style="color: red;">ויתיב אבבא ודאין</span> דינא <span style="color: red;">חזייה איהו וא' ליה מתרחשין</span> ניסא <span style="color: red;">לשקריה</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> ליה רשע <span style="color: red;">אנא קושטא ק(ו)אמינא דכתי'</span> אשר בשר חמורים בשרם <span style="color: red;">וזרמת סוסים זרמתם א' ליה חמרי קרית להו קם בעי למימר</span> להו <span style="color: red;">א' רב שילא בדעתיה (אב) התורה</span> אמרה אם בא להרגך השכם להרגו מחייה וקטליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל הואיל וחשבינהו עלייהו</span> כולי האי <span style="color: red;">נותביה אבבא ולידון דינא יהבו</span> ליה קולפא <span style="color: red;">ואותבוה אפיתחיה דרומי ודאין</span> דינא כי הוה נפיק <span style="color: red;">אתא</span> ההוא גברא <span style="color: red;">ואמ' עבד</span> רחמנא ניסא לשקרי <span style="color: red;">א"ל רשע בקושטא קאמרי ולא</span> חמרי <span style="color: red;">איקרי דכתי'</span> אשר בשר חמורים בשרם חזייה דקאזיל <span style="color: red;">למימ'</span> להו <span style="color: red;">דקרנהו</span> חמרי <span style="color: red;">אמ'</span> האי רודף הוא והתורה אמרה אם בא <span style="color: red;">להורגך</span> השכם <span style="color: red;">להורגו</span> מחייה <span style="color: red;">בקולפיה דפרזלא</span> וקטליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מלכא</span> כולי האי <span style="color: red;">חשבינן עליהו יהבו</span> ליה קולפא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">אפתחא דרומאי ודון דינ' אותבוה אפיתחא דרומאיה ייתיב אפיתחא וקא דאין</span> דינא <span style="color: red;">נפק אתא</span> ההוא גברא <span style="color: red;">א"ל</span> עביד <span style="color: red;">רחמנ'</span> ניסא לשקרי <span style="color: red;">א"ל רשע ולא קושטא אמרי והכתי'</span> אשר בשר חמורים בשרם <span style="color: red;">אמ' איזיל ואמ' להו דקרית</span> להו חמרי <span style="color: red;">אמ'</span> האי רודף הוא והתורה אמרה אם בא <span style="color: red;">להורגך</span> השכם <span style="color: red;">להורגו</span> מחייה בקולפא <span style="color: red;">דפרזלא</span> וקטליה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' מלכא גברא דידע מלכותא דארעא כעין מלכותא דרקיעא הו(ל)[א]יל וחשבינן עלייהו הבו</span> ליה קולפא <span style="color: red;">דפרזלא ואותבוה אפיתחא דרומאי יתיב אפיתחא וקא דיין</span> דינא <span style="color: red;">נפק אתא</span> ההוא גברא <span style="color: red;">אמ' לי עבד רחמנ'</span> ניסא לשקרי <span style="color: red;">א"ל רשע ולא קושט' אמרי והא כתי'</span> אשר בשר חמורים בשרם <span style="color: red;">וגו' אמ' איזיל ואימ' להו דקרי לכו</span> חמרי <span style="color: red;">אמ'</span> האי רודף הוא והתורה אמרה אם בא <span style="color: red;">להרגף</span> השכם להרגו <span style="color: red;">מחייא</span> בקולפא <span style="color: red;">דפרזלא</span> וקטליה
<b>CUL: T-S AS 77.231</b>: <span style="color: red;">אמרי ליה תביבא עלך</span> יקרא דמלכותא כולי האי <span style="color: red;">יהבו</span> ליה קולפא אמרו ליה דון דינא כי הוה נפיק אמר ליה ההוא <span style="color: red;">גברה</span> עביד רחמנא ניסא לשקרי הכי <span style="color: red;">אמ' ל'</span> רשע לאו חמרי <span style="color: red;">אי קרו</span> דכתיב אשר חמורים בשרם חזייה דקאזיל למימרא להו דקרינהו <span style="color: red;">..מרי אמ'</span> האי רודף הוא והתורה אמרה אם בא <span style="color: red;">להורגך</span> השכם <span style="color: red;">להורגו</span> מחייה <span style="color: red;">בקולפה</span> וקטליה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמרי ליה הואיל וחשבינן עליכו לידון</span> האי <span style="color: red;">לכוליה דינא יהב</span> ליה קולפא <span style="color: red;">דפרזלא אמרי</span> ליה <span style="color: red;">תיב אפיתחא דרומי ודון</span> דינא כי הוה נפיק <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא גברא עביד רחמנא ניסא לשקרי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רשע <span style="color: red;">ולאו חמארי</span> איקרו <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר בשר חמורים בשרם חזייה <span style="color: red;">דהוה קא אזיל למימר</span> להו <span style="color: red;">קרנכו חמארי אמ'</span> האי רודף הוא והתורה אמרה <span style="color: red;">הבא</span> להרגך השכם להרגו <span style="color: red;">מחיה</span> בקולפא וקטליה
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">........ הואיל וחשיבנן עילויהון ........................................ אותיבוה אפיתחא דרומאי דון דינ.. כ?י?.. ........... ..נפיק אתא ה?הוא?</span> גברא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עביד רחמנא <span style="color: red;">ניס?א? לשק?רי? אמ' ליה בקושט?א? קא אמרי אמ'</span> ליה רשע לאו <span style="color: red;">חמארי</span> איקרו <span style="color: red;">דכתי' בהו</span> אשר <span style="color: red;">בש?ר?</span> חמורים בשרם <span style="color: red;">וזרמת סו?ס?ים ?זר?מתם חז?י?יה דהוה קא אזיל</span> למימרא להו <span style="color: red;">דקרנכו ?ח?.. ................ ..?ה?אי</span> רודף הוא והתורה אמרה בא להרגך השכם <span style="color: red;">להורג..?מ?.. ................... ..פא</span> וקטליה

<b>וילנא</b>: אמר הואיל ואתעביד לי ניסא בהאי קרא דרשינא ליה לך ה' הגדולה זו מעשה בראשית וכן הוא אומר עושה גדולות עד אין חקר והגבורה זו יציאת מצרים שנאמר וירא ישראל את היד הגדולה וגו' והתפארת זו חמה ולבנה שעמדו לו ליהושע שנאמר וידום השמש וירח עמד וגו' והנצח זו מפלתה של רומי וכן הוא אומר ויז נצחם על בגדי וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואתעביד לי ניסא בהאי קרא <span style="color: red;">דרישנא</span> ליה לך ה' הגדולה זו מעשה בראשית וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> עושה גדולות עד אין חקר והגבורה זו יציאת מצרים <span style="color: red;">שנאמ'</span> וירא ישראל את היד הגדולה וגו' והתפארת זו חמה ולבנה שעמדו לו ליהושע <span style="color: red;">שנ' וידם</span> השמש וירח עמד וגו' והנצח זו מפלתה של רומי וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויז נצחם על בגדי וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואתעביד לי ניסא בהאי קרא <span style="color: red;">דרישנא</span> ליה לך ה' הגדולה זו מעשה בראשית וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> עושה <span style="color: red;">גדולו'</span> עד אין חקר והגבורה זו יציאת מצרים שנאמר וירא ישראל את היד הגדולה וגו' והתפארת זו חמה ולבנה שעמדו לו ליהושע שנאמר <span style="color: red;">וידם</span> השמש וירח עמד וגו' והנצח זו מפלתה של רומי וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויז נצחם על בגדי וגו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> הואיל <span style="color: red;">ואתרחיש</span> ניסא בהאי קרא <span style="color: red;">איפוק ואדרשיה</span> לך <span style="color: red;">יי</span> הגדולה זו מעשה בראשית <span style="color: red;">שנ'</span> עושה גדולות עד אין חקר <span style="color: red;">ונפלאות עד אין מספר</span> והגבורה זו יציאת מצרים <span style="color: red;">שנ'</span> וירא <span style="color: red;">ישר'</span> את היד הגדולה והתפארת זו חמה ולבנה שעמדו לו <span style="color: red;">ליהושוע שנ'</span> וידום השמש וירח עמד <span style="color: red;">עד יקום גוי אויביו</span> והנצח זו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואתעביד <span style="color: red;">ליה</span> ניסא בהאי קרא <span style="color: red;">ודרישנא</span> ליה <span style="color: red;">אזל לבי מדרשא ודרש</span> לך <span style="color: red;">יי</span> הגדולה <span style="color: red;">זה</span> מעשה בראשית וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> עושה גדולות עד אין חקר והגבורה זו יציאת מצרים <span style="color: red;">שנ' או הנסה אלהים לבא לקחת</span> וגו' והתפארת זו חמה ולבנה <span style="color: red;">שעמד בשביל יהושע שנ'</span> וידום השמש וירח עמד <span style="color: red;">עד יקום גוי אויביו</span> והנצח זו <span style="color: red;">מלכות הרשעה שנ'</span> ויז נצחם על בגדי <span style="color: red;">וכל מלבושי אגאלתי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתעביד</span> לי ניסא בהאי <span style="color: red;">פסוקא אפיק אדרשיה בי מדרשא אזל בי מדרשא ודרש</span> לך <span style="color: red;">ייי</span> הגדולה <span style="color: red;">זה</span> מעשה בראשית וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> עושה גדולות עד אין חקר <span style="color: red;">והגבור'</span> זו יציאת מצרים <span style="color: red;">וכן הוא אומ' או הנסה אלהים</span> וגו' והתפארת <span style="color: red;">אלו</span> חמה ולבנה שעמדו ליהושע <span style="color: red;">דכתיב וידם</span> השמש וירח עמד והנצח זו מפלתה של רומי <span style="color: red;">שנא'</span> ויז נצחם על בגדי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתעביד</span> לי ניסא בהאי <span style="color: red;">(מ) פסוקא דרישנא</span> ליה <span style="color: red;">אזל לבי מדרשא ודרש</span> לך <span style="color: red;">יי</span> הגדולה <span style="color: red;">אלו</span> מעשה בראשית וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> עושה גדולות עד אין חקר והגבורה זו יציאת מצרים <span style="color: red;">וכן הוא אומ' וכן הוא או הנסה אלהים</span> והתפארת <span style="color: red;">אלו</span> חמה ולבנה שעמדו לו ליהושע <span style="color: red;">שנ'</span> וידום השמש וירח עמד והנצח זו <span style="color: red;">מלכות הרשעה שעתידה ליפול שנ'</span> ויז נצחם על בגדי
<b>CUL: T-S AS 77.231</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואתעביד לי ניסא <span style="color: red;">בהדאי</span> קרא <span style="color: red;">דרישנא</span> ליה <span style="color: red;">ליך</span> ה' הגדולה זו מעשה <span style="color: red;">ברשית</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ' עוש'</span> גדולות עד אין חקר והגבורה זו יציאת <span style="color: red;">מצרי' שנ'</span> וירא <span style="color: red;">ישר'</span> את היד הגדולה <span style="color: red;">וגו</span> והתפארת <span style="color: red;">זה</span> חמה ולבנה שעמדו לו ליהושע <span style="color: red;">שנ'</span> וידום השמש וירח עמד <span style="color: red;">וגו</span> והנצח זו מפלתה של רומי וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויז נצחם על בגדי <span style="color: red;">וגו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר הואיל <span style="color: red;">ואיתעביד</span> לי ניסא בהאי קרא <span style="color: red;">דרשינן</span> ליה <span style="color: red;">נפק לבי מדרשא ודרש</span> לך <span style="color: red;">יי</span> הגדולה זו יציאת מצרים <span style="color: red;">?ו?כן הוא אומר</span> וירא ישראל את היד הגדולה <span style="color: red;">והגבורה זו קריעת ים סוף שנא' ויבואו בני ישראל בתוך הים ביבשה</span> והתפארת זו חמה ולבנה <span style="color: red;">שעמדה</span> לו ליהושע <span style="color: red;">שנא'</span> וידום השמש וירח עמד והנצח זו מפלתה של רומי וכן הוא אומר ויז נצחם על בגדי
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתעביד</span> לי <span style="color: red;">נ[י]סא ..?ה?א.. ...................... ..א</span> ליה <span style="color: red;">אזל לבי מדרשא ודרש</span> לך <span style="color: red;">יי הגד?ו?.. ............................... ..ית</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ' עו.. .................................................. ..ת</span> מצרים <span style="color: red;">וכן הוא ?או?.. ..... .................................................. ..?ה?</span> שעמדו לו <span style="color: red;">ליהוש?ע?.. ...... .................................................. ..תה שלרומי [שתפ?ול?..]</span>

<b>וילנא</b>: וההוד זו מלחמת נחלי ארנון שנאמר על כן יאמר בספר מלחמות ה' את והב בסופה וגו' כי כל בשמים ובארץ זו מלחמת סיסרא שנאמר מן שמים נלחמו הכוכבים ממסלותם וגו' לך ה' הממלכה זו מלחמת עמלק וכן הוא אומר כי יד על כס יה והמתנשא זו מלחמת גוג ומגוג וכן הוא אומר הנני אליך גוג נשיא ראש משך ותובל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וההוד זו מלחמת נחלי ארנון <span style="color: red;">שנאמ'</span> על כן יאמר בספר מלחמות ה' את והב בסופה וגו' כי כל בשמים ובארץ זו מלחמת סיסרא <span style="color: red;">שנאמ'</span> מן <span style="color: red;">השמים</span> נלחמו <span style="color: red;">הככבים</span> ממסלותם <span style="color: red;">וגומ'</span> לך ה' הממלכה זו מלחמת עמלק וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי יד על כס יה <span style="color: red;">וגו'</span> והמתנשא זו מלחמת גוג ומגוג וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הנני אליך גוג נשיא ראש משך ותובל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וההוד זו מלחמת נחלי ארנון <span style="color: red;">שנ'</span> על כן יאמר בספר מלחמות ה' את והב בסופה וגו' כי כל בשמים ובארץ זו מלחמת סיסרא שנאמר מן <span style="color: red;">השמים</span> נלחמו <span style="color: red;">הככבים</span> ממסלותם וגו' לך ה' הממלכה זו מלחמת עמלק וכן הוא אומר כי יד על כס יה <span style="color: red;">וגו'</span> והמתנשא זו מלחמת גוג ומגוג וכן הוא אומר הנני אליך גוג נשיא ראש משך ותובל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מלחמת</span> נחלי ארנון <span style="color: red;">שנ'</span> על כן יאמר בספר מלחמות <span style="color: red;">יי</span> כי כל בשמים ובארץ זו מלחמת סיסרא <span style="color: red;">שנ'</span> מן <span style="color: red;">השמים</span> נלחמו הכוכבים <span style="color: red;">ממסילותם נלחמו עם סיסרא לך יי הממלכה זו מלחמת עמלק שנ' מלחמה ליי בעמלק</span> והמתנשא זו מלחמת גוג <span style="color: red;">מגוג שנ'</span> הנני אליך גוג נשיא ראש משך ותובל
<b>מינכן 95</b>: וההוד זו מלחמת נחלי ארנון <span style="color: red;">שנ'</span> על כן יאמר בספר מלחמות <span style="color: red;">יי</span> כי כל בשמים ובארץ זו <span style="color: red;">מלחמת עמלק שנ' מלחמה ליי בעמלק</span> והמתנשא זו מלחמת גוג <span style="color: red;">מגוג שנ'</span> הנני אליך גוג נשיא ראש משך ותובל
<b>אוקספורד 366</b>: וההוד זו מלחמת <span style="color: red;">עמלק שנא' ויאמר כי יד על כס יה כי כל בשמים ובארץ זו מלחמת סיסרא שנא' מן שמים נלחמו לך ייי הממלכה זו מלחמת</span> נחלי ארנון <span style="color: red;">שנא'</span> על כן יאמר בספר מלחמות <span style="color: red;">ייי</span> והמתנשא זו מלחמת גוג ומגוג <span style="color: red;">שנא'</span> הנני אליך גוג נשיא <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פריס 671</b>: וההוד זו מלחמת <span style="color: red;">עמלק וכן הוא כי יד על כס [יה] [יה מלחמה כי כל (..)[ב]שמים ובארץ זו מלחמת סיסרא שנ' מן השמים נלחמו לך יי הממלכה זו מלח'] לך יי הממלכה זה מלחמת</span> ארנון <span style="color: red;">שנ'</span> על כן יאמר בספר מלחמות <span style="color: red;">יי</span> והמתנשא זו מלחמת גוג ומגוג <span style="color: red;">שנ'</span> הנני אליך גוג נשיא ראש
<b>CUL: T-S AS 77.231</b>: וההוד זו מלחמת נחלי ארנון <span style="color: red;">שנ'</span> על כן יאמר בספר <span style="color: red;">מלחמ' ?ה' א?ת</span> והב בסופה <span style="color: red;">וגו</span> כי כל בשמים ובארץ זו <span style="color: red;">מלחמות</span> סיסרא <span style="color: red;">שנ'</span> מן <span style="color: red;">השמים ..?ל?חמו הככבים ממסילותם וגו</span> לך ה' <span style="color: red;">הממלכ'</span> זו <span style="color: red;">מלחמות</span> עמלק וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי יד על כס יה <span style="color: red;">המתנשה מלאכת</span> גוג <span style="color: red;">מגוג</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> הנני אליך גוג
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: וההוד זו מלחמת נחלי ארנון <span style="color: red;">שנא'</span> על כן יאמר בספר מלחמות <span style="color: red;">יי</span> כי כל בשמים ובארץ זו מלחמת סיסרא וכן הוא <span style="color: red;">אומ' מן שמים נלחמו לך יי הממלכה זו מלחמת עמלק שנא' ויאמר</span> כי יד על כס יה והמתנשא זו מלחמת גוג ומגוג וכן הוא אומר הנני אליך גוג נשיא ראש משך ותובל
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">.......... .................................................. ................................. ..מ.. ...... ..?שנ?..?ה?נני</span> אליך גוג <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: לכל לראש אמר רב חנן בר רבא אמר ר' יוחנן אפילו ריש גרגיתא מן שמיא מנו ליה במתניתא תנא משמיה דרבי עקיבא לך ה' הגדולה זו קריעת ים סוף והגבורה זו מכת בכורות והתפארת זו מתן תורה והנצח זו ירושלים וההוד זו בית המקדש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לכל לראש <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא אמר ר' יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> ריש גרגיתא מן שמיא מנו ליה במתניתא תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא לך ה' הגדולה זו קריעת ים סוף והגבורה זו מכת בכורות והתפארת זו מתן תורה והנצח זו <span style="color: red;">ירושלם</span> וההוד זו בית המקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לכל לראש <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא אמר ר' יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> ריש גרגיתא מן שמיא מנו ליה במתניתא תנא משמיה <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> לך ה' הגדולה זו קריעת ים סוף והגבורה זו מכת בכורות והתפארת זו מתן <span style="color: red;">תור'</span> והנצח זו <span style="color: red;">ירושלם</span> וההוד זו בית המקדש
<b>פירנצה 7</b>: לכל <span style="color: red;">ראש א' רב חנן בר</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן אפילו ריש גרגיתא <span style="color: red;">משמיא מתמניא</span> במתניתא תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא לך <span style="color: red;">יי</span> הגדולה זו קריעת ים סוף <span style="color: red;">והגבו'</span> זו מכת <span style="color: red;">בכורים</span> והתפארת זו מתן תורה והנצח זו ירושלים וההוד <span style="color: red;">זה</span> בית המקדש
<b>מינכן 95</b>: לכל לראש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">גדגידתא משמיה</span> מנו <span style="color: red;">לה במתני'</span> תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא לך <span style="color: red;">יי</span> הגדולה זו קריעת ים סוף והגבורה זו מכת בכורות והתפארת זו מתן תורה והנצח זו <span style="color: red;">ירושלם</span> וההוד <span style="color: red;">זה</span> בית המקדש <span style="color: red;">שיבנה במהרה בימינו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לכל לראש <span style="color: red;">א"ר ח[י]נ(י)נא</span> בר <span style="color: red;">פפא אמ' רב אפי'</span> ריש <span style="color: red;">גרגותא</span> מן שמיא <span style="color: red;">מוקמו</span> ליה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא לך <span style="color: red;">יי</span> הגדולה זו קריעת ים סוף <span style="color: red;">וכן הוא אומ' וירא ישראל את היד הגדולה</span> והגבורה <span style="color: red;">אלו</span> מכת בכורות והתפארת זו מתן תורה והנצח זו <span style="color: red;">ירושלם</span> וההוד <span style="color: red;">זה בנין</span> בית המקדש <span style="color: red;">יהי רצון שיבנה במהרה בימינו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינא</span> בר <span style="color: red;">פפא אמ' רב אפי'</span> ריש מן שמיא <span style="color: red;">מוקמי</span> ליה במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר' עקיבה</span> לך <span style="color: red;">יי</span> הגדולה זו קריעת ים סוף <span style="color: red;">וכן הוא אומ' וירא ישראל את היד הגדולה</span> והגבורה זו מכת בכורות והתפארת זו מתן תורה והנצח זו <span style="color: red;">ירושלם</span> וההוד <span style="color: red;">זה בניין</span> בית המקדש <span style="color: red;">יהי רצון שיבנה מהרה בימינו</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לכל לראש <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנן בר רבא <span style="color: red;">אפי'</span> ריש <span style="color: red;">גרזגזתא משמיא מוקמ?ו?</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר' עקיבה</span> לך <span style="color: red;">יי</span> הגדולה זו קריעת ים סוף והגבורה זו מכת בכורות והתפארת זו מתן תורה וההוד <span style="color: red;">זה בנין</span> בית המקדש <span style="color: red;">יהי רצון שיבנה במהרה בימינו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">אמ.. ............... ............................... ..תא ?מן?</span> שמיא <span style="color: red;">מוקמי</span> ליה <span style="color: red;">במ?תנ?.. ............ ................. ..?עק?.. ............ יי</span> הגדולה זו קריעת ים סוף <span style="color: red;">וכן הו?א?.. ........ ?ויר?א יש.. את הי.. ...... ..?ו?הגבורה</span> זו מכת בכורות והתפארת <span style="color: red;">?ז?ו ?מת?ן</span> תורה <span style="color: red;">והנצ?ח?.. ...... ירוש' ו?ה?הוד</span> זו בית המקדש <span style="color: red;">שייבנה במהר?ה? בימינו</span>

<h2>דף נח:</h2>

<b>וילנא</b>: ת"ר הרואה בתי ישראל בישובן אומר ברוך מציב גבול אלמנה בחורבנן אומר ברוך דיין האמת בתי עובדי כוכבים בישובן אומר בית גאים יסח ה' בחורבנן אומר אל נקמות ה' אל נקמות הופיע עולא ורב חסדא הוו קא אזלי באורחא כי מטו אפתחא דבי רב חנא בר חנילאי נגד רב חסדא ואתנח אמר ליה עולא אמאי קא מתנחת והאמר רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם שנאמר ואתה בן אדם האנח בשברון מתנים וגו' ור' יוחנן אמר אף כל גופו של אדם שנאמר והיה כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח ואמרת אל שמועה [כי באה] ונמס כל לב וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה בתי ישראל בישובן <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך מציב גבול אלמנה בחורבנן <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">בתי אומות העולם</span> בישובן <span style="color: red;">אומ'</span> בית גאים יסח ה' בחורבנן <span style="color: red;">אומ'</span> אל נקמות ה' אל נקמות הופיע עולא ורב חסדא הוו <span style="color: red;">קאזלי בארחא</span> כי מטו אפתחא דבי רב חנא בר חנילאי נגד רב חסדא ואתנח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עולא אמאי קא מתנחת <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב אנחה שוברת חצי <span style="color: red;">ג?ו?פו</span> של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה בן אדם האנח בשברון מתנים וגו' ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף כל גופו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> והיה כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח ואמרת אל שמועה ונמס כל לב <span style="color: red;">וכו' עד וכלתה כל רוח וגו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה בתי ישראל בישובן <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך מציב גבול אלמנה בחורבנן אומר ברוך דיין האמת <span style="color: red;">בתי אומות העולם</span> בישובן אומר בית גאים יסח ה' בחורבנן <span style="color: red;">אומ'</span> אל נקמות ה' אל נקמות הופיע עולא ורב חסדא הוו <span style="color: red;">קאזלי בארחא</span> כי מטו אפתחא דבי רב חנא בר <span style="color: red;">הנילאי</span> נגד רב <span style="color: red;">חסד'</span> ואתנח <span style="color: red;">א"ל</span> עולא אמאי קא מתנחת <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם <span style="color: red;">שנא'</span> ואתה בן אדם <span style="color: red;">האנוח</span> בשברון מתנים וגו' ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף כל גופו של אדם שנאמר והיה כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח ואמרת אל שמועה ונמס כל לב <span style="color: red;">וכו' עד וכלת' כל רוח וגו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה בתי <span style="color: red;">ישר' ביישובן או'</span> ברוך מציב גבול אלמנה בחורבנן <span style="color: red;">או'</span> ברוך <span style="color: red;">(מציב גבול אלמנה)</span> דיין האמת <span style="color: red;">הרואה [*כוונתינו בזאת הממר כאשר נבאר לפנינו במקום הרואה קברי אומות העולם*] בתי אומות העולם</span> בישובן <span style="color: red;">או'</span> בית גאים יסח <span style="color: red;">יי ויצב גבול אלמנה</span> בחורבנן <span style="color: red;">או'</span> אל נקמות <span style="color: red;">יי</span> אל נקמות הופיע עולא ורב חסדא הוו <span style="color: red;">קאזלי</span> באורחא מטו <span style="color: red;">אפיתחא</span> דבי רב חנא נגד רב חסדא ואתנח <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">(רב חסדא א')</span> עולא אמאי <span style="color: red;">אתנחת והא'</span> רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה בן אדם האנח בשברון מתנים <span style="color: red;">ובמרירות תאנח</span> ואמרת <span style="color: red;">על</span> שמועה <span style="color: red;">כי באה</span> ונמס כל לב <span style="color: red;">ורפו כל ידים וכתיב כל רוח וכל ברכים תלכנה מים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה <span style="color: red;">ביתו של</span> ישראל <span style="color: red;">ביישובו או'</span> ברוך מציב גבול אלמנה <span style="color: red;">בחורבנה או'</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">הרואה בתי או'מות העולם ביישובן או'</span> בית גאים יסח <span style="color: red;">יי בחורבנה או'</span> אל נקמות <span style="color: red;">יי</span> אל נקמות הופיע עולא ורב <span style="color: red;">חסד'</span> הוו <span style="color: red;">חלפי אפיתחא דרב הונא בריה דרב</span> חנילאי נגד רב חסדא <span style="color: red;">ואיתנח א"ל</span> עולא אמאי קא מתנחת <span style="color: red;">לא סבר לה מר להא דאמ'</span> רב אנחה שוברת חצי גופו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה בן אדם האנח בשברון מתנים <span style="color: red;">ר' נתן או'</span> כל גופו <span style="color: red;">שנ'</span> והיה כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח ואמרת <span style="color: red;">על</span> שמועה <span style="color: red;">הבאה</span> ונמס כל <span style="color: red;">לבב ורפה כל ידים ?וכ?ה?תה כל רוח וכל ברכים תמלאנה מים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הרואה בתי ישראל <span style="color: red;">ביישובן אומ'</span> ברוך מציב אלמנה בחורבנן <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">הרואה בתי אומות העול' ביישובן אומ'</span> בית גאים יסח <span style="color: red;">ייי</span> בחורבנן <span style="color: red;">אומ'</span> אל נקמות <span style="color: red;">ייי</span> עולא ורב חסדא הוו <span style="color: red;">חלפי אפיתחא דרב הונא בריה דרב</span> חנילאי <span style="color: red;">נגיד איתנח</span> רב חסדא <span style="color: red;">א"ל מ"ט</span> קא <span style="color: red;">מיתנחת מר והאמ' מר</span> אנחה שוברת חצי גופו של אדם <span style="color: red;">שנא'</span> ואתה בן אדם האנח בשברון מתנים <span style="color: red;">ר' נתן אומ'</span> כל גופו של אדם <span style="color: red;">שנא'</span> והיה כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח וגו' <span style="color: red;">ואת מי(נ)[ת]נחת</span>
<b>פריס 671</b>: ת"ר הרואה בתי ישראל <span style="color: red;">ביישובן אומ'</span> ברוך מציב גבול אלמנה <span style="color: red;">[בחורבנן אומ']</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">הרואה בתי אומות העולם ביישובן אומ'</span> בית גאים יסח <span style="color: red;">יי בחרבנן אומ'</span> אל נקמות <span style="color: red;">יי</span> עולא ורב חסדא <span style="color: red;">חלפי אפיתחא דרב הונא בריה דרב</span> חנילאי <span style="color: red;">נגיד איתנח</span> רב <span style="color: red;">חיסדא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאי טעמ' איתנח מר והא אמ' מר</span> אנחה שוברת חצי גופו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה בן אדם האנח בשברון מתנים <span style="color: red;">ר' נתן אומ'</span> כל גופו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> והיה כי יאמרו אליך על מה נאנח <span style="color: red;">מתנחת</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה בתי ישראל בישובן <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך מציב גבול אלמנה בחורבנן אומר ברוך דיין האמת <span style="color: red;">הרואה בתי אומות העולם</span> בישובן <span style="color: red;">אומ'</span> בית גאים יסח <span style="color: red;">יי בחרבנן אומ'</span> אל נקמות <span style="color: red;">יי</span> עולא ורב חסדא הוו אזלי <span style="color: red;">ושקלי</span> דבי רב <span style="color: red;">חנין</span> בר <span style="color: red;">חנניא איתנגיד</span> רב חסדא <span style="color: red;">ואיתנח אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לא סבר לה מר להא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> אנחה שוברת חצי גופו של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה בן אדם האנח בשברון מתנים <span style="color: red;">ובמרירות תאנח לעיניהם</span> והיה כי יאמרו אליך על מה אתה נאנח
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">תנו ?ר?בנן הרוא'</span> בתי ישראל בישובן <span style="color: red;">אומ' ב'</span> מציב גבול אלמנה בחורבנן <span style="color: red;">אומ' ב'</span> דיין <span style="color: red;">אמת הרוא' בתי אומות העולם</span> בישובן <span style="color: red;">אומ'</span> בית גאים <span style="color: red;">?יסח?.. .................. ..נן</span> אל נקמות <span style="color: red;">יי</span> אל <span style="color: red;">נק'</span> הופיע עולא ורב חסדא <span style="color: red;">ה.. ............ ..אזלי אפיתחא</span> דבי רב <span style="color: red;">חאנא בריה דרב נחילאי חזי.. .................... ..משדי בחרבא נגיד</span> רב <span style="color: red;">חיסדא ואיתנח אמ'</span> ליה <span style="color: red;">עול?א?.. ............................. ..?לא? סבר לה מר להא ..אמ'</span> רב אנחה <span style="color: red;">שוב.. .............................................. ..?בן</span> אדם <span style="color: red;">הא?נח ?ר?' נתן אומ'</span> כל גופו <span style="color: red;">?של?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל היכי לא אתנח ביתא דהוו בה שיתין אפייתא ביממא ושיתין אפייתא בליליא ואפיין לכל מאן דצריך ולא שקל ידא מן כיסא דסבר דילמא אתי עני בר טובים ואדמטו ליה לכיסא קא מכסיף ותו הוו פתיחין ליה ארבע בבי לארבע רוחתא דעלמא וכל דהוה עייל כפין נפיק כי שבע והוו שדו ליה חטי ושערי בשני בצורת אבראי דכל מאן דכסיפא מילתא למשקל ביממא אתי ושקיל בליליא השתא נפל בתלא ולא אתנח
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ל היכי לא אתנח <span style="color: red;">בית'</span> דהוו בה שיתין אפייתא <span style="color: red;">ביממ'</span> ושיתין אפייתא בליליא ואפיין לכל מאן דצריך ולא <span style="color: red;">שקיל</span> ידא מן כיסא דסבר <span style="color: red;">דלמ'</span> אתי עני בר טובים ואדמטו ליה לכיסא קא מכסיף ותו הוו פתיחין ליה ארבע בבי לארבע רוחתא דעלמא וכל דהוה עייל כפין נפיק כי שבע <span style="color: red;">והוה שדי</span> ליה <span style="color: red;">חיטי</span> ושערי בשני <span style="color: red;">בצרו'</span> אבראי דכל מאן דכסיפא <span style="color: red;">מלתא</span> למשקל ביממא אתי ושקיל בליליא השתא נפל בתלא ולא אתנח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל היכי לא אתנח ביתא דהוו בה שיתין אפייתא ביממא ושיתין אפייתא בליליא ואפיין לכל מאן דצריך ולא <span style="color: red;">שקיל</span> ידא מן כיסא דסבר <span style="color: red;">דלמא</span> אתי עני בר טובים ואדמטו ליה לכיסא קא מכסיף ותו הוו פתיחין ליה ארבע בבי לארבע רוחתא דעלמא וכל דהוה עייל כפין נפיק כי שבע <span style="color: red;">והוה שדי</span> ליה <span style="color: red;">חיטי</span> ושערי בשני <span style="color: red;">בצרות</span> אבראי דכל מאן דכסיפא <span style="color: red;">מלתא</span> למשקל ביממא אתי ושקיל בליליא השתא נפל בתלא ולא אתנח
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">מיתנח על</span> ביתא <span style="color: red;">כי האי דקיימין</span> שיתין אפייתא <span style="color: red;">בליליא</span> ושיתין אפייתא <span style="color: red;">ביממא</span> לכל מאן דצריך <span style="color: red;">וביממא בלילותא מפקי מיניה צניעיניה דנהמא וחיטי ודשערי ותמרי מאן דהוה כסיפא ליה מילתא אתא ושקיל לא כסיף השתא דסליקו לא מתנח והוו ביה תרי אפתחי ותלו בהו כיסי בלא שנצי כי הוה</span> אתי עני בר טובים עייל <span style="color: red;">בהאי ונפיק בהאי ולא מכסיף</span> השתא <span style="color: red;">דסליק הכי</span> ולא <span style="color: red;">מתנח</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל היכי לא <span style="color: red;">איתנח כי חזאי</span> ביתא דהוו <span style="color: red;">קיימי ביה</span> שיתין אפייתא ביממא ושיתין אפייתא בליליא <span style="color: red;">בלילייתא מפקי צנא דנהמא דחיטי ודשערי ודי תמרי למאן דהוה ליה כיסופא אתי ושקיל ולא מיכסף והוי בה אפיתחי ותלו בה כסי ?בל?א? שנצי כי הוה</span> אתי עני בר טובים עייל <span style="color: red;">בהאי ונפיק בהאי ושקיל ולא מיכסף</span> השתא <span style="color: red;">נפל</span> נפל <span style="color: red;">ליה כתלא</span> ולא <span style="color: red;">איתנח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">והיכי</span> לא <span style="color: red;">איתנח על</span> ביתא <span style="color: red;">כי האי</span> דהוו <span style="color: red;">קיימין ביה שתין</span> אפייתא ביממא ושיתין אפייתא בליליא <span style="color: red;">דאפיין</span> לכל מאן דצריך <span style="color: red;">ליה</span> ולא שקל ידא מן <span style="color: red;">כיסיה</span> דסבר דילמא אתי עני <span style="color: red;">בן</span> טובים <span style="color: red;">ואדמייתו כיסיה מיכסיף והוו פתיחן</span> ליה ארבע <span style="color: red;">דשי מארבע רוחי עלמא ומאן</span> דהוה עייל כפין נפיק כי שבע והוו <span style="color: red;">שדיין</span> בשני <span style="color: red;">בצרות לבראי חיטי ושע(ו)רי</span> מאן <span style="color: red;">דכסיף הוה בליליא ושקיל והוו מפקין צאני דנהמא ותמרי ואמ' מאן דכפין ייתי וייכול והוו תלי כיסי בצטרא ?ד?ד?שא בלא שנצי וכד הוה איניש דמיכסיף עייל בהאי בבא</span> ושקיל <span style="color: red;">ונפיק מהאי גיסא והשת' דמי לתילא</span> ולא <span style="color: red;">איתנח</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> לא <span style="color: red;">איתנח על</span> ביתא <span style="color: red;">כי האי</span> דהוו <span style="color: red;">ביה</span> שיתין אפייתא ביממא <span style="color: red;">ושתין</span> אפייתא ואפיין <span style="color: red;">כל</span> מאן דצריך <span style="color: red;">ליה</span> ולא <span style="color: red;">סליק ירא</span> מן <span style="color: red;">כיסיה</span> דסבר דילמא אתי עני <span style="color: red;">בן</span> טובים <span style="color: red;">ואדמייתי כיסא מיכסיף והוו</span> פתיחין ליה ארבע <span style="color: red;">דשי מארבע רוחי</span> דעלמא <span style="color: red;">ומאן דהווה</span> עייל <span style="color: red;">??ר?פין בשבע</span> והוו <span style="color: red;">שדיין</span> בשני בצורת <span style="color: red;">לבראי חיטי ושערי</span> מאן <span style="color: red;">דכסיף הוה</span> אתי <span style="color: red;">בלילייא ושקיל והוו מפקין צנא דנהמא ותמרי ואמרי מאן דכפין ייתי וייכול והוו תלו כיסנא בצינורא דדשא בלא שינצי וכדאתי איניש דמכסיף עייל בהא בבא</span> ושקיל <span style="color: red;">(ונקי) ונפיק מהאי גיסא והשתא דמילתילא</span> ולא <span style="color: red;">איתלח</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> היכי לא <span style="color: red;">איתנח</span> ביתא <span style="color: red;">דהות קימא</span> בה שיתין <span style="color: red;">אפיאתא</span> ביממא ושיתין <span style="color: red;">אפיתא</span> בליליא ואפיין לכל מאן דצריך ולא <span style="color: red;">אפיק</span> ידא מן <span style="color: red;">כיסיה</span> דסבר דילמא אתי <span style="color: red;">עניבן</span> טובים <span style="color: red;">ואדמיתו</span> ליה מכסיף ותו <span style="color: red;">הוה פתיחן</span> ליה <span style="color: red;">ארבעה באבי</span> לארבע <span style="color: red;">רוחי עלמא דכל</span> דהוה עייל <span style="color: red;">כי</span> כפין נפיק כי שבע <span style="color: red;">והוה שדאי</span> ליה <span style="color: red;">חיטי</span> ושערי בשני בצורת אבראי <span style="color: red;">וכל</span> מאן <span style="color: red;">דהוה מיכסיף</span> ביממא <span style="color: red;">הוה</span> אתי <span style="color: red;">בליליא וכל דהוה צריך הוה אתי</span> ושקיל <span style="color: red;">והשתא נפיל ליה כתילא</span> ולא <span style="color: red;">איתנח</span>
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....................... ..ני טובים ........................................... ................ ..?ס?בר דלמא</span> אתי <span style="color: red;">עניי ?ב?.. ................................. ........</span> מכסיף <span style="color: red;">ונהדר והשתא הוי ב.. .............. ..אית..ח</span>
<b>CUL: T-S NS 329.177–179 +</b>: <span style="color: red;">......... ..?ו?הכי</span> לא <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה הכי אמר ר' יוחנן מיום שחרב בית המקדש נגזרה גזירה על בתיהן של צדיקים שיחרבו שנאמר באזני ה' צבאות אם לא בתים רבים לשמה יהיו גדולים וטובים מאין יושב ואמר ר' יוחנן עתיד הקדוש ברוך הוא להחזירן לישובן שנאמר שיר המעלות לדוד הבוטחים ביי' כהר ציון מה הר ציון עתיד הקדוש ברוך הוא להחזירו לישובו אף בתיהן של צדיקים עתיד הקב"ה להחזירן לישובן חזייה דלא מיישב דעתיה א"ל דיו לעבד שיהא כרבו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מיום שחרב בית המקדש נגזרה <span style="color: red;">גזרה</span> על בתיהן של צדיקים שיחרבו <span style="color: red;">שנאמ'</span> באזני ה' צבאות אם לא בתים רבים <span style="color: red;">יהיו</span> לשמה גדולים וטובים מאין יושב <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן עתיד <span style="color: red;">הקב"ה</span> להחזירן לישובן <span style="color: red;">שנאמ'</span> שיר המעלות לדוד <span style="color: red;">הבטחים בה'</span> כהר ציון מה הר ציון עתיד <span style="color: red;">הקב"ה</span> להחזירו לישובו אף בתיהן של צדיקים עתיד הקב"ה להחזירן לישובן חזייה דלא <span style="color: red;">מיישבא</span> דעתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דיו לעבד שיהא כרבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן מיום שחרב בית המקדש נגזרה <span style="color: red;">גזרה</span> על בתיהן של צדיקים שיחרבו <span style="color: red;">שנ'</span> באזני ה' צבאות אם לא בתים רבים <span style="color: red;">יהיו</span> לשמה גדולים וטובים מאין יושב ואמר ר' יוחנן עתיד <span style="color: red;">הק"בה</span> להחזירן לישובן שנאמר שיר <span style="color: red;">המעלו'</span> לדוד <span style="color: red;">הבטחים בה' בהר</span> ציון מה הר ציון עתיד <span style="color: red;">הק"בה</span> להחזירו לישובו אף בתיהן של <span style="color: red;">צדיקי'</span> עתיד <span style="color: red;">הק"בה</span> להחזירן לישובן חזייה דלא <span style="color: red;">מיישבא</span> דעתיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> דיו לעבד שיהא כרבו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ל'</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן מיום שחרב בית המקדש <span style="color: red;">נגזר'</span> גזירה על <span style="color: red;">בתיהם</span> של צדיקים שיחרבו <span style="color: red;">שנ'</span> באזני <span style="color: red;">יי</span> צבאות אם לא בתים רבים לשמה יהיו <span style="color: red;">גדולי'</span> וטובים מאין יושב <span style="color: red;">חזייה דלא מייתב אדעתיה א' ל' די ליעבד שיהא כרבו וא' רב נחמן בר יצח'</span> עתיד <span style="color: red;">הק' ?להחזיר?ו? ליישובן שנ'</span> שיר המעלות הבוטחים <span style="color: red;">ביי בהר</span> ציון <span style="color: red;">לא ימוט לעולם ישב מהר</span> ציון עתיד <span style="color: red;">הק להחזיר ליישובם</span> אף <span style="color: red;">בתיהם</span> של צדיקים חזייה דלא <span style="color: red;">מייתבא</span> דעתיה <span style="color: red;">א' ל' דיי</span> לעבד שיהא כרבו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מיום שחרב בית המקדש נגזרה גזירה על <span style="color: red;">בתיהם</span> של צדיקים שיחרבו <span style="color: red;">שנ'</span> באזני <span style="color: red;">יי</span> צבאות אם לא בתים רבים לשמה יהיו גדולים <span style="color: red;">(מפ) מבלי</span> יושב <span style="color: red;">אמ' רב נחמן ועתיד הק'ב'ה' להחזירו ליישובו שנ'</span> שיר המעלות לדוד הבוטחים <span style="color: red;">ביי</span> כהר ציון <span style="color: red;">(לא)</span> מה הר ציון עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה' (ו)להחזירו וליישבו</span> אף בתיהן של צדיקים עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחזירן <span style="color: red;">וליישבן חזית</span> דלא <span style="color: red;">מתיישבא</span> דעתיה א"ל דיו לעבד <span style="color: red;">להיות</span> כרבו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מיום שחרב בית המקדש נגזרה גזירה על <span style="color: red;">הצדיקים ועל בתיהם שנא'</span> באזני <span style="color: red;">ייי</span> צבאות אם לא בתים רבים לשמה יהיו <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק ועתיד ה'ב'ה'</span> להחזירן <span style="color: red;">ליישובן שנא'</span> שיר המעלות הבוטחים <span style="color: red;">בייי</span> כהר ציון <span style="color: red;">לא ימוט לעולם ישב</span> מה הר ציון עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחזירו <span style="color: red;">ליישובו</span> אף <span style="color: red;">בתיהם</span> של צדיקים עתיד <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> להחזירן <span style="color: red;">ליישובן</span> חזייה דלא <span style="color: red;">מייתבא</span> דעתיה א"ל דיו לעבד <span style="color: red;">להיות</span> כרבו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מיום שחרב בית המקדש נגזרה גזירה על <span style="color: red;">הצדיקים ועל בתיהם שנ'</span> באזני <span style="color: red;">יי</span> צבאות אם לא בתים רבים לשמה יהיו <span style="color: red;">וגו' אמ' רב נחמן בר יצחק ועתיד הק'ב'ה'</span> להחזירן <span style="color: red;">ליישובן שנ'</span> שיר המעלות הבוטחים <span style="color: red;">ביי</span> כהר ציון <span style="color: red;">לא ימוט לעולם ישב</span> מה הר ציון עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחזירו <span style="color: red;">על יישובו</span> אף בתיהן של <span style="color: red;">צדיקי(ן)[ם]</span> עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחזירן <span style="color: red;">ליישובן</span> חזייה דלא <span style="color: red;">מייתא</span> דעתיה א"ל דיו לעבד <span style="color: red;">להיות</span> כרבו
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר ליה הכי <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן מיום שחרב בית המקדש נגזרה גזירה על בתיהן של צדיקים <span style="color: red;">שיח?ר?בו שנ'</span> באזני <span style="color: red;">יי</span> צבאות אם לא בתים רבים לשמה יהיו <span style="color: red;">חזייה דלא הוה מיתבא דעתיה אמ' ליה דיו לעבד שיהא כרבו אמ' רב נחמן בר יצחק ועתיד הקבה'</span> להחזירן <span style="color: red;">שנ'</span> הבוטחים <span style="color: red;">ביי</span> כהר ציון <span style="color: red;">לא ימוט לעולם ישב</span> מה הר ציון עתיד <span style="color: red;">הקבה'</span> להחזירו לישובו אף <span style="color: red;">בתיהם</span> של צדיקים עתיד <span style="color: red;">הקבה'</span> להחזירן לישובן
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ..... ה.. ..... אמ'</span> ר' יוחנן מיום שחרב <span style="color: red;">?בית? המ.. ................. ..גזירה</span> על <span style="color: red;">ב?ת?י.. שלצדיקים</span> שיחרבו <span style="color: red;">שנ'</span> באזני <span style="color: red;">יי ?צ?..?א?ות ?א?..?א?</span> בתים רבים <span style="color: red;">ו.. אמ' רב נחמן בר יצחק ועתיד הקב'ה</span> להחזירן לישובן <span style="color: red;">שנ'</span> שיר המעלות הבוטחים <span style="color: red;">ביי</span> כהר ציון <span style="color: red;">.....</span> מה הר ציון עתיד <span style="color: red;">הקבה</span> להחזירו לישובו אף <span style="color: red;">בתיה.. ............... ..קים</span> עתיד <span style="color: red;">הקבה להח.. .......</span> לישובן חזייה דלא <span style="color: red;">הוה.. ................. ..?א?</span> דעתיה <span style="color: red;">אמ' לו ד?יו? ל..</span> שיהא כרבו

<b>וילנא</b>: ת"ר הרואה קברי ישראל אומר ברוך אשר יצר אתכם בדין וזן אתכם בדין וכלכל אתכם בדין ואסף אתכם בדין ועתיד להקימכם בדין מר בריה דרבינא מסיים בה משמיה דרב נחמן ויודע מספר כולכם והוא עתיד להחיותכם ולקיים אתכם ברוך מחיה המתים קברי עובדי כוכבים אומר בושה אמכם וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה קברי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אשר יצר אתכם בדין וזן אתכם בדין וכלכל אתכם בדין ואסף אתכם בדין ועתיד להקימכם בדין מר בריה דרבינא מסיים בה משמיה דרב נחמן ויודע מספר <span style="color: red;">כלכם</span> והוא עתיד להחיותכם ולקיים אתכם ברוך <span style="color: red;">מחייה</span> המתים <span style="color: red;">קברי אומות העולם אומ'</span> בושה אמכם <span style="color: red;">חפרה יולדתכם</span> וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה קברי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אשר יצר אתכם בדין וזן אתכם בדין וכלכל אתכם בדין ואסף אתכם בדין ועתיד להקימכם בדין מר בריה דרבינא מסיים בה משמיה דרב נחמן ויודע מספר <span style="color: red;">כלכם</span> והוא עתיד להחיותכם ולקיים אתכם ברוך <span style="color: red;">מחייה</span> המתים <span style="color: red;">קברי אומות העולם</span> אומר בושה אמכם <span style="color: red;">חפרה יולדתכם</span> וגו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה קברי <span style="color: red;">מתי ישר' או'</span> ברוך אשר יצר אתכם בדין וזן אתכם בדין וכלכל אתכם בדין ואסף אתכם בדין <span style="color: red;">והוא עתיד</span> להקימכם בדין מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> מסיים בה משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ויודע מספר כולכם והוא עתיד <span style="color: red;">להקימכם</span> ברוך <span style="color: red;">אתה מחייה</span> המתים <span style="color: red;">[*כוונתינו בממרא ??? ??הזאת חוץ מן הנוצרי' ובעלי ?ד?ת?ות שהם מאמינים ??בי?וצר בראשית ע"כ אינם נכללים בממרא הזאת רק לנגד המכחישי' כן נאמ' וזאת ההגהה עשיתי בצוי ה..מנה אלול רלב והסופר שלהם סי' מרקיאון ??ו?חתום שמו עליה*] הרואה קברי אומות העולם או'</span> בושה אמכם <span style="color: red;">וחפרה יולדתכם הנה אחריתכם מדבר (ו)צייה וערבה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה קברי <span style="color: red;">מתי</span> ישראל <span style="color: red;">או'</span> ברוך אשר יצר אתכם בדין וכלכל אתכם בדין <span style="color: red;">והוא עתיד להקים אתכם</span> בדין מר בריה דרבינא מסיים בה משמיה דרב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ויודע מספר כולכם <span style="color: red;">הוא</span> עתיד <span style="color: red;">להקימכם</span> ברוך מחיה המתים <span style="color: red;">הרואה קברי אומות העולם או'</span> בושה אמכם <span style="color: red;">וחפרה יולדתכם הנה אחרית גוים מדבר ארץ ציה וערבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הרואה קברי ישראל ברוך אשר יצר אתכם בדין וזן אתכם בדין וכלכל אתכם בדין ואסף אתכם בדין <span style="color: red;">והוא עתיד</span> להקימכם בדין מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> מסיים בה ויודע מספר <span style="color: red;">כ(ם)[ל]כם</span> והוא עתיד <span style="color: red;">להקימכם לחיי העולם הבא</span> ברוך מחיה המתים <span style="color: red;">הרואה קברי אומו' העולם</span> בושה אמכם <span style="color: red;">חפרה יולדתכם הנה אחרית גוים ציה ושממה</span>
<b>פריס 671</b>: ת"ר הרואה קברי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אשר יצר אתכם בדין וזן אתכם בדין וכלכל אתכם בדין ואסף אתכם בדין <span style="color: red;">והוא עתיד</span> להקימכם בדין מר בריה <span style="color: red;">דרב ינאי הוה</span> מסיים בה ויודע מספר כולכם והוא עתיד <span style="color: red;">להקימכם לחיי העולם הבא</span> ברוך מחיה המתים <span style="color: red;">הרואה קברי אומות העולם</span> אומר בושה <span style="color: red;">א(כ)[מ]כם חפרה יולדתכם הנה אחרית גוים מדבר ציה וערבה אשר בשר חמורים בשרם וזרמת סוסים זרמתם</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הרואה קברי ישראל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אשר יצר אתכם בדין וכלכל אתכם בדין <span style="color: red;">והחיה</span> אתכם בדין <span style="color: red;">והמית אתכם</span> בדין מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> מסיים בה <span style="color: red;">הכי</span> ויודע מספר <span style="color: red;">כלכם בדין</span> והוא עתיד להחיותכם <span style="color: red;">באי</span> מחיה המתים
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">?ת?.. ....... ..נ?ן? .................... ..?א?ומ'</span> ברוך <span style="color: red;">אש.. .......... .................................................. ..ם</span> בדין ואסף <span style="color: red;">א.. ........ .................................................. ..דרב?נא ?.............. .................................................. ..לכם ................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריב"ל הרואה את חבירו לאחר שלשים יום אומר ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה לאחר י"ב חדש אומר ברוך מחיה המתים אמר רב אין המת משתכח מן הלב אלא לאחר שנים עשר חדש שנאמר נשכחתי כמת מלב הייתי ככלי אובד רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע הוו קאזלי באורחא פגעו ביה ברב חנינא בריה דרב איקא אמרו ליה בהדי דחזינך בריכינן עלך תרתי ברוך אשר חלק מחכמתו ליראיו ושהחיינו אמר להו אנא נמי כיון דחזתינכו חשבתינכו עלואי כשיתין רבוון בית ישראל וברכינא עלייכו תלתא הנך תרתי וברוך חכם הרזים אמרו ליה חכימת כולי האי יהבי ביה עינייהו ושכיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע ב"ל</span> הרואה את חבירו לאחר שלשים יום <span style="color: red;">אומ'</span> שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">אומ' ברו'</span> מחיה המתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין המת משתכח מן הלב אלא לאחר שנים עשר חדש <span style="color: red;">שנאמ'</span> נשכחתי כמת מלב הייתי ככלי אובד רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע הוו <span style="color: red;">קא אזלי בארחא</span> פגעו ביה ברב חנינא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה בהדי דחזינך בריכינן עלך תרתי ברוך אשר חלק מחכמתו <span style="color: red;">ליריאיו</span> ושהחיינו <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא נמי כיון דחזתינכו <span style="color: red;">חשביתו</span> עלואי <span style="color: red;">כשתין</span> רבוון ישראל <span style="color: red;">ובריכנא עליכו</span> תלתא הנך תרתי וברוך חכם הרזים <span style="color: red;">אמרי</span> ליה חכימת <span style="color: red;">כלי</span> האי יהבי ביה <span style="color: red;">עיניהו</span> ושכיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע ב"ל</span> הרואה את חבירו לאחר שלשים יום <span style="color: red;">אומ'</span> שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה לאחר <span style="color: red;">שני' עשר</span> חדש <span style="color: red;">אומ' ברו'</span> מחיה <span style="color: red;">המתי' אמ'</span> רב אין המת משתכח מן הלב אלא לאחר שנים עשר חדש <span style="color: red;">שנאמ'</span> נשכחתי כמת מלב הייתי ככלי אובד רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע הוו <span style="color: red;">קא אזלי</span> באורחא פגעו <span style="color: red;">ביח</span> ברב חנינא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> בהדי דחזינך בריכינן עלך תרתי ברוך אשר חלק מחכמתו <span style="color: red;">ליריאיו</span> ושהחיינו <span style="color: red;">אמ'</span> להו אנא נמי כיון דחזתינכו <span style="color: red;">חשביתו</span> עלואי <span style="color: red;">כשתין</span> רבוון ישראל <span style="color: red;">ובריכנא עליכו</span> תלתא הנך תרתי וברוך חכם הרזים <span style="color: red;">אמרי</span> ליה חכימת כולי האי יהבי ביה <span style="color: red;">עיניהו</span> ושכיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> הרואה את חבירו לאחר <span style="color: red;">שלשי'</span> יום <span style="color: red;">או'</span> שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש ברוך מחיה המתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין המת <span style="color: red;">משתכ'</span> מן הלב <span style="color: red;">עד</span> לאחר שנים עשר חדש <span style="color: red;">מאי קראה אמ' רב אחא בריה דר' יעקב</span> נשכחתי כמת מלב הייתי ככלי אובד רב פפא ורב הונא הוו <span style="color: red;">יתבי בהדי הדדי חלף קמייהו רב חיננא</span> בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה בהדי <span style="color: red;">דקא חזינך ברכינן עליך</span> תרתי <span style="color: red;">שהחיינו וברוך שחילק</span> מחכמתו <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> להו אנא נמי כיון <span style="color: red;">דחזית יתכון בריכון עליכון תלת ברוך</span> חכם הרזים <span style="color: red;">ושהחיי' ושחילק אמ' ליה ?(???) חשביתון עליה בשיתין רבוון ובריכנא וא'ע'ג' דכי איתמר באוכלוסא איתמר כיון דנפיש חכמת' כאוכלוסא חשביתו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">חכימ'</span> כולי האי יהבי ביה עינייהו ושכיב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> הרואה את <span style="color: red;">חברו</span> לאחר שלשים יום ברוך שהחיינו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך מחיה המתים <span style="color: red;">לפי שאין</span> המת משתכח מן הלב אלא לאחר שנים עשר חדש <span style="color: red;">מאי קראה אמ' רב אחא בר יעקב</span> נשכחתי כמת מלב הייתי ככלי אובד רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע הוו <span style="color: red;">יתבי חליף קמיהו רב הונא</span> בריה דרב איקא אמרו ליה <span style="color: red;">כיון דחזינן ליה למר נברך</span> עלך תרתי ברוך <span style="color: red;">שהחיינו וברוך שחלק</span> מחכמתו <span style="color: red;">ליריאיו אמ'</span> להו <span style="color: red;">אף אנן</span> נמי כיון <span style="color: red;">דחזינא לכו מבריכנא</span> עלייכו <span style="color: red;">תלת הני</span> תרתי וברוך חכם הרזים <span style="color: red;">א'ע'ג' דבאוכלוסא איתמר כיון דנפיש חכמתיכו כאוכלוסא חשביתו</span> אמרו ליה חכימת כולי האי <span style="color: red;">הבו</span> ביה <span style="color: red;">עינא ונח נפשיה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> הרואה את חבירו לאחר שלשים יום <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו וקיימנו לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך מחיה <span style="color: red;">המ' לפי שאין</span> המת משתכח אלא לאחר שנים עשר חדש <span style="color: red;">מאי קראה אמ' רב אחא בר יעקב</span> נשכחתי כמת מלב הייתי ככלי אובד רב פפא ורב הונא בריה <span style="color: red;">דר' יהודה</span> הוו <span style="color: red;">יתבי בהדי הדדי חליף (מ)[ק]מייהו רב הונא</span> בריה איקא אמרו ליה <span style="color: red;">כיון דחזינן ליה למר ניברי</span> תרתי ברוך <span style="color: red;">שהחיינו וברוך שחלק</span> מחכמתו <span style="color: red;">ליריאיו אמ'</span> להו <span style="color: red;">אף אנן</span> נמי כיון <span style="color: red;">דחזינן (ל..ו) לכו מברכינא עליי' תלת הני</span> תרתי וברוך חכם הרזים <span style="color: red;">א'ע'ג' דאוכלוסא איתמר כיון דנפיש חכמתייכו כאוכלותא חשיביתו</span> אמרו ליה חכימת כולי האי <span style="color: red;">הבו</span> ביה <span style="color: red;">עינא ונח נפשיה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.172</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר יהושע בן לוי</span> הרואה את <span style="color: red;">חברו</span> לאחר שלשים יום <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה לאחר <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך מחיה המתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין המת <span style="color: red;">משתכ?ח?</span> מן הלב אלא לאחר <span style="color: red;">יב'</span> חדש <span style="color: red;">שנ'</span> נשכחתי כמת מלב הייתי ככלי אובד רב <span style="color: red;">הונא</span> ורב <span style="color: red;">פפא</span> בריה דרב <span style="color: red;">הונא</span> הוו <span style="color: red;">קא אזלי</span> באורחא פגעו ביה ברב <span style="color: red;">חיננא</span> בריה דרב איקא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה בהדי <span style="color: red;">דקא חזינן בריכינ'</span> תרתי <span style="color: red;">שהחיינו ושחלק מכבודו ליריאיו אמ'</span> להו <span style="color: red;">חשיביתו עלי כאכלוסא ובריכי ברוך</span> חכם הרזים אמרו ליה חכימת כולי האי יהבי ביה <span style="color: red;">עינא</span> ושכיב
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................. ..ובר'</span> חכם <span style="color: red;">....................... ......................... ..ואיל ?ונ?פיש חוכמתכ?ו?.. ................. אמרי ?ל?.. ..................</span> ביה <span style="color: red;">עיניה</span> ושכיב

<b>וילנא</b>: אמר ריב"ל הרואה את הבהקנים אומר ברוך משנה הבריות מיתיבי ראה את הכושי ואת הגיחור ואת הלווקן ואת הקפח ואת הננס ואת הדרניקוס אומר ברוך משנה את הבריות את הקטע ואת הסומא ואת פתויי הראש ואת החגר ואת המוכה שחין ואת הבהקנים אומר ברוך דיין אמת ל"ק הא ממעי אמו הא בתר דאיתיליד דיקא נמי דקתני דומיא דקטע שמע מינה ת"ר הרואה פיל קוף וקפוף אומר ברוך משנה את הבריות ראה בריות טובות ואילנות טובות אומר ברוך שככה לו בעולמו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע ב"ל</span> הרואה את <span style="color: red;">הבהקנין אומ'</span> ברוך משנה <span style="color: red;">את</span> הבריות <span style="color: red;">מתיבי</span> ראה את הכושי ואת הגיחור ואת הלווקן ואת הקפח ואת הננס <span style="color: red;">ואת</span> הדרניקוס <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך משנה את הבריות את הקטע ואת הסומא ואת פתויי הראש ואת החגר ואת <span style="color: red;">המוכ'</span> שחין ואת <span style="color: red;">הבהקני' אומ'</span> ברוך דיין <span style="color: red;">האמת לא קשי'</span> הא ממעי אמו הא בתר <span style="color: red;">דאתיליד דיק'</span> נמי דקתני דומיא דקטע <span style="color: red;">ש"מ</span> ת"ר הרואה פיל קוף וקפוף <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך משנה את הבריות ראה בריות טובות ואילנות טובות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שככה לו בעולמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע ב"ל</span> הרואה את <span style="color: red;">הבהקנין אומ'</span> ברוך משנה <span style="color: red;">את</span> הבריות <span style="color: red;">מתיבי</span> ראה את הכושי ואת הגיחור ואת הלווקן ואת הקפח ואת הננס <span style="color: red;">ואת</span> הדרניקוס <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך משנה את הבריות את הקטע ואת הסומא ואת פתויי הראש ואת החגר ואת המוכה שחין ואת <span style="color: red;">הבהקני'</span> אומר ברוך דיין <span style="color: red;">האמת לא קשיא</span> הא ממעי אמו הא בתר <span style="color: red;">דאתיליד</span> דיקא נמי דקתני דומיא דקטע שמע מינה ת"ר הרואה פיל קוף וקפוף <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך משנה את הבריות ראה בריות טובות <span style="color: red;">ואילנו'</span> טובות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שככה לו בעולמו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' ר' יהושע בן לוי</span> הרואה את <span style="color: red;">הבוהקנים או'</span> ברוך משנה הבריות מיתיבי <span style="color: red;">הרואה</span> את הכושי ואת הגיחור ואת הלווקן ואת <span style="color: red;">הקיפח</span> ואת <span style="color: red;">הקיפוף</span> ואת <span style="color: red;">הננוסות</span> הדרניקוס <span style="color: red;">או'</span> ברוך משנה הבריות את <span style="color: red;">הקיטע</span> ואת הסומא ואת פתויי הראש ואת <span style="color: red;">החיגר</span> ואת <span style="color: red;">הבוהקנים או'</span> ברוך דיין <span style="color: red;">האמת לא קשיא הא לכתחילה הא לבסוף ואיבעי אימא לא קשיא</span> הא ממעי <span style="color: red;">?אימ?ן?</span> הא <span style="color: red;">לבתר דאתיילדו הכי</span> נמי <span style="color: red;">מסתברא מדקתני</span> דומיא <span style="color: red;">דקיטע ש'מ' א' רב יהודה</span> הרואה <span style="color: red;">את הפיל את הקוף ואת הקיטוף או'</span> ברוך משנה הבריות <span style="color: red;">תנו רבנן הרואה</span> בריות טובות ואילנות טובות <span style="color: red;">או'</span> ברוך שככה לו בעולמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> הרואה את <span style="color: red;">הבוהקנין או'</span> ברוך משנה <span style="color: red;">את</span> הבריות <span style="color: red;">מתיבי הרואה</span> את הכושי ואת הגיחור ואת <span style="color: red;">הלודקן</span> ואת <span style="color: red;">הקיפ'</span> ואת <span style="color: red;">הננוס</span> ואת <span style="color: red;">הרדינקס או'</span> ברוך משנה את הבריות את <span style="color: red;">הקיטע</span> ואת הסומא ואת <span style="color: red;">פתוי</span> הראש ואת החגר ואת <span style="color: red;">הבוהקני או'</span> ברוך דיין <span style="color: red;">האמת לא קשיא הא לכתחילה הא לסוף ואיב' אימ' לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">במעי אמן</span> הא <span style="color: red;">לבתר דאתייליד הכי</span> נמי <span style="color: red;">?מסת?ב?רא מדקתני</span> דומיא <span style="color: red;">דקיטע ש"מ אמ' רב יהוד'</span> הרואה <span style="color: red;">את הפיל ואת הקוף ואת הקיפוף או'</span> ברוך משנה את הבריות <span style="color: red;">תנו רבנן הרואה</span> בריות טובות ואילנות טובות <span style="color: red;">או'</span> ברוך שככה לו בעולמו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> הרואה את <span style="color: red;">הבו[2]ק[1]הנין אומ'</span> ברוך משנה הבריות מיתיבי ראה <span style="color: red;">כושי גיחור לוקון הכיפח</span> הננס <span style="color: red;">הדר[2]קי[1]נוס אומ' ברו'</span> משנה הבריות <span style="color: red;">החיגר הסומא מוכה</span> שחין <span style="color: red;">והפתוי ראש הקיטע (ו)הבוהקן אומ'</span> ברוך דיין <span style="color: red;">האמת לא קשיא</span> ממעי אמו הא <span style="color: red;">לבתר דאית[י]ליד הכי</span> נמי <span style="color: red;">מסתברא</span> דקתני דומיא <span style="color: red;">דקיטע ש"מ</span> ת"ר הרואה <span style="color: red;">את הפיל הקוף הקיפוף אומ'</span> ברוך משנה הבריות <span style="color: red;">ת"ר</span> ראה בריות טובות ואילנות טובות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שככה לו בעולמו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי אומ'</span> הרואה את <span style="color: red;">הבוקהנים אומ'</span> ברוך משנה הבריות <span style="color: red;">מתיבי</span> ראה <span style="color: red;">כושי גיחור לוקק הכופה והננס</span> הדרניקוס <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך משנה הבריות <span style="color: red;">הגיחור</span> הסומא <span style="color: red;">מוכה</span> שחין <span style="color: red;">הקיטע הבקהו אומ'</span> ברוך דיין <span style="color: red;">האמת לא קשייא</span> הא ממעי אמו הא <span style="color: red;">לבתר דאיתייליד הכי</span> נמי <span style="color: red;">מיסתברא</span> דקתני <span style="color: red;">דומייא ש"מ</span> ת"ר הרואה <span style="color: red;">את הפיל הקוף והקיפוף אומ'</span> ברוך משנה הבריות <span style="color: red;">ת"ר</span> ראה בריות טובות ואילנות טובות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">שכבה</span> לו בעולמו
<b>CUL: T-S AS 78.172</b>: <span style="color: red;">..?ה?בריות מית.. ............................... ..אומר</span> ברוך <span style="color: red;">מש.. ............................. ..האמת לא קשיא הא ?לכתחי?.. ................ ..טע</span> שמע <span style="color: red;">מינה ?א?מ רב יה.. .............. ...... ..ות ?ואילנ?ות</span> טובות אומר ברוך <span style="color: red;">ש.. ......</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמר' יהושע בן לוי</span> הרואה <span style="color: red;">הבהקנין אומ'</span> ברוך משנה הבריות <span style="color: red;">מתיבי</span> ראה הכושי <span style="color: red;">והלוקין והגיחור והכיפח והננס והברדקינוס אומ'</span> ברוך משנה הבריות <span style="color: red;">והקיטע והסומא והפתי</span> הראש <span style="color: red;">והבהקנין</span> דיין <span style="color: red;">האמת לא קשי' הא בתחלה הא בסוף דיק'</span> נמי דקתני דומיא <span style="color: red;">דקיטע</span> שמע <span style="color: red;">מינה אמ' רב יהודה ראה</span> פיל קוף <span style="color: red;">וקיטף אומ'</span> ברוך משנה הבריות <span style="color: red;">תנו רבנן הרואה</span> בריות טובות ואילנות טובות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שככה לו בעולמו
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">אמ?ר?.. ............ ?[???]לוי הרו?א?.. .............. ..?נ?ין ?או?.. .....</span> ברוך משנה <span style="color: red;">בריות מי?תיבי?</span> ראה <span style="color: red;">א?ת?.. ....... ..?ש?.. ........ ..הגיחור ?ו?את הלוקין</span> ואת <span style="color: red;">הכיפח</span> ואת הננס <span style="color: red;">[ואת ?ה?פתוי?.. ........] ואת</span> הדרניקוס <span style="color: red;">אומ' ב'</span> משנה <span style="color: red;">בריות</span> את <span style="color: red;">הקיטע את</span> הסומא ואת <span style="color: red;">הפתו?י ר?אש את החיגר</span> ואת <span style="color: red;">מוכי</span> שחין <span style="color: red;">[ו]את ה..?קני?ם אומ' ב' די?י?ן ......... ..?לא? קשיא הא לכתחלה הא לבסוף ?לא קשיא?</span> הא <span style="color: red;">ממע?י?.. ..................... ..ר</span> דאיתיליד <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">מסתברא ..?ק?א נמי דקא ת?אנ?.. ............................. ..ה</span> הרואה <span style="color: red;">..?יל?</span> קוף <span style="color: red;">?ו?ק?יפ?וף ?א?.. .............................................. ......... ..?אומ' בר'?.. ................................................</span>

<b>וילנא</b>: על הזיקין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על הזיקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על הזיקין
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> על <span style="color: red;">הזיקים ועל הזועות</span>
<b>מינכן 95</b>: על הזיקין
<b>אוקספורד 366</b>: על הזיקין
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> על הזיקין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Schoken: 13448</b>: <span style="color: red;">גמ'</span> על <span style="color: red;">הזיקים</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> על הזיקין

<b>וילנא</b>: מאי זיקין אמר שמואל כוכבא דשביט ואמר שמואל נהירין לי שבילי דשמיא כשבילי דנהרדעא לבר מכוכבא דשביט דלא ידענא מאי ניהו וגמירי דלא עבר כסלא ואי עבר כסלא חרב עלמא והא קא חזינן דעבר זיויה הוא דעבר ומתחזי כדעבר איהו רב הונא ברי' דרב יהושע אמר וילון הוא דמקרע דמגלגל ומחזי נהורא דרקיעא רב אשי אמר כוכבא הוא דעקר מהאי גיסא דכסלא וחזי ליה חבריה מהך גיסא ומיבעית ומחזי כמאן דעבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי זיקין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ככבא</span> דשביט <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">נהירי</span> לי שבילי דשמיא כשבילי דנהרדעא לבר <span style="color: red;">מככבא</span> דשביט דלא ידענא מאי ניהו וגמירי דלא עבר כסלא ואי עבר כסלא חרב עלמא והא קא חזינן דעבר זיויה הוא דעבר ומתחזי כדעבר איהו רב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> וילון הוא דמקרע דמגלגל ומחזי נהורא דרקיעא רב אשי <span style="color: red;">אמ' ככבא</span> הוא דעקר מהאי גיסא <span style="color: red;">דכסל'</span> וחזי ליה חבריה מהך גיסא <span style="color: red;">ומבעית</span> ומחזי כמאן דעבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי זיקין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ככבא</span> דשביט <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">נהירי</span> לי שבילי דשמיא כשבילי דנהרדעא לבר <span style="color: red;">מככבא</span> דשביט דלא ידענא מאי ניהו וגמירי דלא עבר כסלא ואי עבר כסלא חרב עלמא והא קא חזינן דעבר זיויה הוא דעבר ומתחזי כדעבר איהו רב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> וילון הוא דמקרע דמגלגל ומחזי נהורא דרקיעא רב אשי <span style="color: red;">אמ' ככבא</span> הוא דעקר מהאי גיסא דכסלא וחזי ליה חבריה מהך גיסא <span style="color: red;">ומבעית</span> ומחזי כמאן דעבר
<b>פירנצה 7</b>: מאי זיקין <span style="color: red;">א' רב יהודה א'</span> שמואל כוכבא דשביט <span style="color: red;">א' שמו'</span> נהירין לי שבילי <span style="color: red;">דרקיעא</span> כשבילי <span style="color: red;">דנהר דעא</span> לבר מכוכבא <span style="color: red;">דשביס</span> דלא <span style="color: red;">ידענ'</span> מאי <span style="color: red;">הוא</span> וגמירי דלא <span style="color: red;">עביד</span> כסלא <span style="color: red;">דאי עביד</span> כסלא <span style="color: red;">חריב</span> עלמא והא <span style="color: red;">קחזינן ?דעב?ד? זיוריה</span> הוא <span style="color: red;">?דעב?ד?</span> ומתחזי <span style="color: red;">?כדעב?ד?</span> איהו רב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יהושע <span style="color: red;">א'</span> וילון הוא דמגלגל <span style="color: red;">ומתחזי</span> נהורא דרקיעא רב אשי <span style="color: red;">א'</span> כוכבא הוא <span style="color: red;">דיעקר</span> מהאי גיסא <span style="color: red;">דכיסלא</span> וחזי ליה חבריה <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא <span style="color: red;">ומיבעי ומיחזי</span> כמאן <span style="color: red;">?דעב?ד?</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי זיקין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כוכבא <span style="color: red;">דשביבי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">נהירי</span> לי שבילי <span style="color: red;">דרקיעא</span> כשבילי דנהרדעא לבר <span style="color: red;">מכוכב</span> דשביט דלא ידענא <span style="color: red;">מה היא</span> וגמירי דלא עבר <span style="color: red;">כיסלא</span> ואי עבר <span style="color: red;">כוסלא</span> חרב עלמא והא קא <span style="color: red;">חזינא דעב(רי)[ר]</span> זיויה הוא <span style="color: red;">?דע?ב?ר</span> ומתחזי כדעבר <span style="color: red;">הוא</span> רב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> וילון הוא דמגלגל <span style="color: red;">ומתחזי נהוריה כנהורא</span> דרקיעא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כוכבא הוא דעקר מהאי גיסא <span style="color: red;">דכיסלא</span> וחזי ליה חבריה <span style="color: red;">מהאי</span> גיסא <span style="color: red;">ומיבעי ומיחזי</span> כמאן דעבר
<b>אוקספורד 366</b>: מאי זיקין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כוכבא דשביט <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">נהירן</span> לי שבילי <span style="color: red;">דרקיעא</span> כשבילי דנהרדעא <span style="color: red;">בר</span> מכוכבא דשביט דלא ידענא <span style="color: red;">מהיכן נפיק ולהיכן עייל ומאי נהוריה גמירי</span> דלא עבר <span style="color: red;">כיסלא דאי</span> עבר <span style="color: red;">כיסלא חרוב</span> עלמא והא חזינן דעבר זיויה הוא דעבר ומתחזי <span style="color: red;">כעבר (רב) (הונא בריה</span> דרב יהושע <span style="color: red;">אמ') רב אשי אמ' כוכבא הוא דעקר מהך גיסא דכיסלא וחזי ליה מהך גיסא ומיבעית רב הונא בריה דרב יהוש' אמ'</span> וילון הוא <span style="color: red;">דמ(י)תגלגל ומיתחזי</span> נהורא דרקיעא
<b>פריס 671</b>: מאי זיקין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כוכבא דשביט <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נהירין לי שבילי <span style="color: red;">דרקיעא</span> כשבילי דנהרדעא <span style="color: red;">בר</span> מכוכבא דשביט דלא ידענא <span style="color: red;">מהיכן נפיק ולהיכא עייל ומאי נהוריה גמירי</span> דלא <span style="color: red;">עבד כיסלא דאיעבד כיסלא חריב</span> עלמא והא חזינן <span style="color: red;">דעביד</span> זיויה הוא <span style="color: red;">דעבד ומיתחזי בדעבד</span> רב <span style="color: red;">אשי אמ' כוכבא הוא דעקר מהכא גיסא דכיסלא וחזי ליה מהכא גיסא ומיבעית רב הונא בריה דרב יהושע אמ'</span> וילון דמגלגל <span style="color: red;">ומיתחזי</span> נהורא דרקיעא
<b>Schoken: 13448</b>: מאי <span style="color: red;">זיקים אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כוכב(..)[א]</span> דשביט <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">נהירא</span> לי שבילי <span style="color: red;">דרקיעא</span> כשבילי דנהרדעא לבר <span style="color: red;">מהאי כוכבא</span> דשביט דלא ידענא <span style="color: red;">מהיכא נפיק ולהיכא עייל</span> וגמירי דלא עבר כסלא ואי עבר כסלא <span style="color: red;">חרוב עלמ'</span> והא <span style="color: red;">קחזינן</span> דעבר זיויה הוא דעבר ומתחזי <span style="color: red;">כי עבר הוא</span> רב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יהושע <span style="color: red;">אמ' האי כוכבא דשביט אזיל ויתיב בנהר דנור ומכח דידיה עקר חבריה מדוכתיה ומתחזי כמאן דהוא עבר רבאשי אמ'</span> וילון הוא דמקרע <span style="color: red;">ומתחזי</span> נהורא דרקיעא <span style="color: red;">עיליתא</span>
<b>CUL: T-S AS 78.172</b>: <span style="color: red;">........</span> שמואל נהירין <span style="color: red;">?לי?</span> שבילי <span style="color: red;">דרקיעא ...... .................................................. ..................................................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי זיקין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כוכבא דשביט <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">נהירו</span> לי שבילי <span style="color: red;">דרקיעא</span> כשבילי דנהרדעא לבר מכוכבא דשביט <span style="color: red;">ולא</span> ידענא מאי ניהו וגמירי דלא עבר כסלא ואי עבר כסלא חרב עלמא והא קא חזינן דעבר <span style="color: red;">זיהרא</span> הוא דעבר רב הונא <span style="color: red;">בריה</span> דרב יהושע אמר וילון הוא <span style="color: red;">דמיקרע</span> ומחזי נהורא דרקיעא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כוכבא הוא דעקר מהאי <span style="color: red;">גי?ס?א דכסל?א?</span> וחזי ליה חבריה <span style="color: red;">מיהך</span> גיסא ומיבעית ומחזי כמאן דעבר
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שמואל רמי כתיב עושה עש כסיל וכימה וכתיב עושה כימה וכסיל הא כיצד אלמלא חמה של כסיל לא נתקיים עולם מפני צינה של כימה ואלמלא צינה של כימה לא נתקיים עולם מפני חמה של כסיל וגמירי אי לאו עוקצא דעקרבא דמנח בנהר דינור כל מאן דהוה טריקא ליה עקרבא לא הוה חיי והיינו דקאמר ליה רחמנא לאיוב התקשר מעדנות כימה או מושכות כסיל תפתח מאי כימה אמר שמואל כמאה ככבי אמרי לה דמכנפי ואמרי לה דמבדרן מאי עש אמר רב יהודה יותא מאי יותא אמרי לה זנב טלה ואמרי לה רישא דעגלא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: שמואל רמי <span style="color: red;">כתי'</span> עושה עש כסיל וכימה <span style="color: red;">וכתי'</span> עושה כימה וכסיל הא כיצד <span style="color: red;">אלמלי</span> חמה של כסיל לא נתקיים עולם מפני <span style="color: red;">צנה</span> של כימה <span style="color: red;">ואלמלי צנה</span> של כימה לא נתקיים עולם מפני חמה של כסיל וגמירי אי לאו עוקצא דעקרבא דמנח בנהר דינור כל <span style="color: red;">מאי</span> דהוה טריקא ליה עקרבא לא הוה חיי <span style="color: red;">והינו דקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רחמנ'</span> לאיוב התקשר מעדנות כימה <span style="color: red;">ומושכות</span> כסיל תפתח מאי כימה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כמאה ככבי אמרי לה דמכנפי ואמרי לה דמבדרן מאי עש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה יותא מאי יותא אמרי לה זנב טלה ואמרי לה רישא דעגלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל רמי <span style="color: red;">כתי'</span> עושה עש כסיל וכימה וכתיב עושה כימה וכסיל הא כיצד אלמלא חמה של כסיל לא נתקיים עולם מפני <span style="color: red;">צנה</span> של כימה <span style="color: red;">ואלמלי צנה</span> של כימה לא נתקיים עולם מפני חמה של כסיל וגמירי אי לאו עוקצא דעקרבא דמנח בנהר דינור כל <span style="color: red;">מאי</span> דהוה טריקא ליה עקרבא לא הוה חיי <span style="color: red;">והינו דקאמ' לי'</span> רחמנא לאיוב התקשר מעדנות כימה <span style="color: red;">ומושבו'</span> כסיל תפתח מאי כימה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כמאה ככבי אמרי לה דמכנפי ואמרי לה דמבדרן מאי עש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה יותא מאי יותא אמרי לה זנב טלה ואמרי לה רישא דעגלא
<b>פירנצה 7</b>: שמואל רמי כתיב עושה עש כסיל וכימה <span style="color: red;">וחדרי תימן</span> וכתיב עושה <span style="color: red;">(כסיל)</span> כימה וכסיל הא כיצד <span style="color: red;">אילמלא</span> חמה של כסיל <span style="color: red;">אין העולם מתקיים</span> מפני צינה של כימה <span style="color: red;">ואילמלא</span> צינה של כימה <span style="color: red;">אין העולם מתקיים</span> מפני חמה של כסיל וגמירי אי לאו עוקצא דעקרבא דמנח בנהר <span style="color: red;">דינר</span> כל <span style="color: red;">מה</span> דהוה טריקא ליה <span style="color: red;">חיויא</span> לא הוה חיי והיינו <span style="color: red;">דקאמרי</span> ליה <span style="color: red;">חבריא</span> לאיוב התקשר <span style="color: red;">מעדנו'</span> כימה או מושכות תפתח מאי כימה <span style="color: red;">א'</span> שמואל כמאה <span style="color: red;">כוכבי</span> אמרי לה דמכנפי ואמרי לה דמבדרן מאי עש רב יהודה <span style="color: red;">א</span> יותא מאי יותא אמרי לה זנב טלה ואמרי לה רישא דעגלא
<b>מינכן 95</b>: שמואל רמי <span style="color: red;">כתי'</span> עושה עש כסיל וכימה <span style="color: red;">וכתי'</span> עושה <span style="color: red;">עש</span> כימה וכסיל הא כיצד אלמלא חמה של כסיל <span style="color: red;">אין העולם מתקיים</span> מפני <span style="color: red;">צנה שלכימה</span> ואלמלא <span style="color: red;">צנה שלכימה אין העולם מתקיים</span> מפני חמה של כסיל <span style="color: red;">דבעידנא דליכא כימה אזיל עוקצא דעקרבא ויתיב בכסיל ואוקיר ליה וגמירי אי</span> בנהר <span style="color: red;">דינא</span> כל מאן דהוה <span style="color: red;">טריק</span> ליה <span style="color: red;">חיויא</span> לא הוה חיי והיינו <span style="color: red;">דקאמרי</span> ליה <span style="color: red;">חברי'</span> לאיוב התקשר מעדנות כימה <span style="color: red;">ומושכות</span> כסיל תפתח מאי כימה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כמאה <span style="color: red;">כוכבי</span> אמרי לה דמכנפי ואמרי לה <span style="color: red;">דמבדרי</span> מאי עש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אתא</span> מאי <span style="color: red;">אתא</span> אמרי לה זנב ואמרי לה רישא דעגלא
<b>אוקספורד 366</b>: שמואל רמי <span style="color: red;">כתי'</span> עושה עש כסיל וכימה <span style="color: red;">וכתי'</span> עושה כימה וכסיל הא כיצד אלמלא חמה של כסיל <span style="color: red;">אין העולם מתקיים</span> מפני <span style="color: red;">צנה</span> של כימה ואלמלא <span style="color: red;">צנה</span> של כימה <span style="color: red;">אין העולם מתקיים</span> מפני חמה של כסיל <span style="color: red;">ואלמלא עוקצא דעקרבא דטריק ליה לכסיל לא הוה מתקיים עלמא ואית דאמרי</span> אי לאו עוקצא דעקרבא דמנח בנהר דינור כל מאן דהוה <span style="color: red;">טריק</span> ליה עקרבא לא <span style="color: red;">הוי</span> חיי והיינו <span style="color: red;">דא"ל</span> לאיוב התקשר מעדנות כימה או מושכות כסיל תפתח מאי כימה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כמאה <span style="color: red;">כוכבי</span> אמרי לה דמכנפי ואמרי לה <span style="color: red;">דמבדרי</span> מאי עש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה יותא מאי יותא אמרי לה זנב טלה ואמרי לה רישא <span style="color: red;">דעגלה</span>
<b>פריס 671</b>: שמואל רמי <span style="color: red;">כתי'</span> עושה עש כסיל וכימה <span style="color: red;">וכתי'</span> עושה כימה וכסיל <span style="color: red;">והופך לבקר צלמות ויום לילה החשיך הקורא למי הים וישפכם על פני יי שמו</span> הא כיצד <span style="color: red;">אלמ'</span> חמה של כסיל <span style="color: red;">אין העולם מתקיים</span> מפני <span style="color: red;">צנה</span> של כימה <span style="color: red;">ואלמלי צנה</span> של כימה <span style="color: red;">אין העולם מתקיים</span> מפני חמה של כסיל <span style="color: red;">ואלמלא עוקצא ד(..)[ע]קרב דטריק ליה לכסיל לא הוה מתקיים עלמא ואית דאמרי</span> כל <span style="color: red;">מה</span> דהוה <span style="color: red;">טריק</span> ליה עקרבא לא הוה חיי והיינו <span style="color: red;">דאמ' רחמנ'</span> לאיוב התקשר מעדנות כימה או מושכות כסיל תפתח מאי כימה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כמאה <span style="color: red;">כמאה כוכבא</span> אמרי <span style="color: red;">ליה</span> דמכנפי ואמרי <span style="color: red;">ליה דמבדרי</span> מאי עש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה יותא מאי יותא אמרי זנב טלה ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> רישא <span style="color: red;">דעיגלא</span>
<b>Schoken: 13448</b>: שמואל רמי <span style="color: red;">כתי'</span> עושה עש כסיל וכימה עושה כימה וכסיל הא כיצד <span style="color: red;">אלמלי חומתה</span> של כסיל <span style="color: red;">אין העולם מתקיים</span> מפני <span style="color: red;">צינתה</span> של <span style="color: red;">כימ?ה?</span> ואלמלא <span style="color: red;">צינתא</span> של כימה <span style="color: red;">אין העולם מתקיים</span> מפני <span style="color: red;">חומתה</span> של כסיל וגמירי <span style="color: red;">דאי לאו דיתיב עקצא דעקרבא בנהר דינור דטריק ליה לכסיל לא הוה מתקיים עלמא ואית דאמרי</span> כל מאן דהוה <span style="color: red;">טרקא</span> ליה עקרבא לא <span style="color: red;">הוי</span> חיי והיינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">קדשא בריך הוא</span> לאיוב התקשר מעדנות כימה או <span style="color: red;">מושכו'</span> כסיל תפתח מאי <span style="color: red;">כ?ימה? כי מאה כוכבי</span> אמרי <span style="color: red;">ליה דמכנפין ואמ' ליה דמבדרין</span> מאי עש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה יותא מאי יותא <span style="color: red;">אמ'</span> לה זנב טלה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה רישא <span style="color: red;">דעגלה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שמואל רמי כתיב עושה עש כסיל וכימה וכתיב כימה וכסיל הא כיצד <span style="color: red;">אילמלא חמתה</span> של כסיל לא <span style="color: red;">מתק?י?ים עלמא</span> מפני צינה של כימה <span style="color: red;">ואילמלא</span> צינה של כימה לא <span style="color: red;">מתקיים עלמא</span> מפני <span style="color: red;">חמתה</span> של כסיל וגמירי אי <span style="color: red;">לא</span> עוקצא דעקרבא דמנח בנהר דינור כל דהוה <span style="color: red;">טרקא</span> ליה עקרבא לא <span style="color: red;">הוי</span> חיי והיינו <span style="color: red;">דקא מחוו</span> ליה לאיוב התקשר מעדנות כימה מאי כימה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כמאה <span style="color: red;">כוכבי</span> אמרי לה <span style="color: red;">דמיכנפן</span> ואמרי לה <span style="color: red;">דמיבדרן</span> מאי עש אמר רב יהודה יותא מאי יותא אמרי לה זנב טלה ואמרי לה <span style="color: red;">ריש</span> דעגלא
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................... ..יל הא כא.. ................................................. .............. ..?ק?..?ם?</span> מפני <span style="color: red;">הצינה ............................................... ................. ..תק' מפ' חמ.. ......................................... ..?ק?.. ............ ............... ..ר</span> דינור כל מאן <span style="color: red;">................................. ..בא</span> לא <span style="color: red;">...... והינו דקא אמרי</span> ליה <span style="color: red;">חבריה .............................. ..ות</span> כימה <span style="color: red;">וגו'</span> מאי <span style="color: red;">כימא אמ' שמוא'.. .............................</span> לה <span style="color: red;">דמיכ?נ?פין</span> ואמרי לה <span style="color: red;">דמיבדרין ........................... ..?ה?ודה ייתא</span> מאי <span style="color: red;">יו?ת?..</span> אמרי לה זנב <span style="color: red;">טלא ו.. ...................... ..א דעגלה</span>

<b>וילנא</b>: ומסתברא כמאן דאמר זנב טלה דכתיב ועיש על
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב טלה דכתיב ועיש על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב טלה <span style="color: red;">דכתי'</span> ועיש על
<b>פירנצה 7</b>: ומסתברא כמאן <span style="color: red;">דא'</span> זנב טלה
<b>מינכן 95</b>: ומסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב טלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומסתבר' כמ"ד</span> זנב טלה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ומיסתברא</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב טלה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ומיסתברא</span> כמאן דאמר זנב טלה
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">מ?ס?.. ................. דאמ'</span> זנב <span style="color: red;">טלא</span>

<h2>דף נט.</h2>

<b>וילנא</b>: בניה תנחם אלמא חסרה ומתחזיא כטרפא דטריף והאי דאזלא בתרה דאמרה לה הב לי בני שבשעה שהקב"ה בקש להביא מבול לעולם נטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם וכשבקש לסתמה נטל שני כוכבים מעיש וסתמה וליהדר לה אין הבור מתמלא מחוליתו אי נמי אין קטיגור נעשה סניגור וליברי לה תרי ככבי אחריני אין כל חדש תחת השמש א"ר נחמן עתיד הקב"ה להחזירן לה שנאמר ועיש על בניה תנחם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בני'</span> תנחם <span style="color: red;">אלמ' חסר'</span> ומתחזיא כטרפא דטריף והאי דאזלא בתרה דאמרה לה הב לי בני <span style="color: red;">שבשע' שהק"בה</span> בקש <span style="color: red;">להבי'</span> מבול לעולם נטל שני <span style="color: red;">ככבי'</span> מכימה והביא מבול לעולם וכשבקש לסתמה נטל שני <span style="color: red;">ככבי'</span> מעיש וסתמה וליהדר לה אין הבור מתמלא מחוליתו אי נמי אין קטיגור נעשה <span style="color: red;">סניגו' ולברי</span> לה תרי ככבי אחריני אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן עתיד <span style="color: red;">הק"בה</span> להחזירן לה <span style="color: red;">שנ'</span> ועיש על בניה תנחם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בנים</span> תנחם אלמא <span style="color: red;">חסר'</span> ומתחזיא כטרפא דטריף והאי דאזלא בתרה דאמרה לה הב לי בני שבשעה <span style="color: red;">שהק"בה</span> בקש <span style="color: red;">להבי'</span> מבול לעולם נטל שני <span style="color: red;">ככבי' מכימ'</span> והביא מבול לעולם וכשבקש <span style="color: red;">לסתמ'</span> נטל שני <span style="color: red;">ככבי'</span> מעיש וסתמה וליהדר לה אין הבור מתמלא מחוליתו אי נמי אין קטיגור נעשה <span style="color: red;">סניגו' ולברי</span> לה תרי ככבי אחריני אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן עתיד <span style="color: red;">הק"בה</span> להחזירן לה <span style="color: red;">שנא'</span> ועיש על בניה תנחם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ומתחזי כטורפא דטרף</span> שבשעה <span style="color: red;">שהביא</span> מבול לעולם נטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם <span style="color: red;">וכשביקש לסותמה</span> נטל שני כוכבים <span style="color: red;">מעש</span> וסתמה <span style="color: red;">וליסתום לה מדידה אין הקומץ משבי' את הארי ואין</span> הבור מתמלא <span style="color: red;">מחולייתו ואיבעי אימא</span> אין קטיגור נעשה סניגור וליברי <span style="color: red;">ליה</span> תרי <span style="color: red;">כוכבי אחרינא</span> אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">והאי דקרהטא בתריה ואמרה ליה הב לי בניי הב לי בניי א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> עתיד <span style="color: red;">הק</span> להחזירן לה <span style="color: red;">שנ' ועייש</span> על בניה תנחם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומיתחזי</span> כטרפא <span style="color: red;">דמטרף</span> שבשעה <span style="color: red;">שהביא הק'ב'ה'</span> מבול לעולם נטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם <span style="color: red;">וכשביקש לסותמה</span> נטל שני כוכבים <span style="color: red;">מעש</span> וסתמה <span style="color: red;">וליהדרון ליה</span> אין הבור מתמלא <span style="color: red;">מחולייתו ואין הקומץ משביע את הארי ואי' אי'</span> אין קטיגור נעשה סניגור <span style="color: red;">ליברי כוכבא</span> אחריני אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">והא דקא רחשן בתרה אמר' לה הב לי בני אמ' רב</span> נחמן עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה' להחזירו</span> לה <span style="color: red;">שנ'</span> ועיש על בניה תנחם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דמתחזי דמיטרפי מיטרף</span> שבשעה <span style="color: red;">שהק'ב'ה' הביא</span> מבול לעולם נטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם <span style="color: red;">ובשע' שבקש לסותמה</span> נטל שני כוכבים <span style="color: red;">מעש</span> וסתמה <span style="color: red;">וליסתמינהו בדידה אין קומץ משביע את הארי ואין</span> הבור מתמלא מחוליתו <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> אין קטיגור נעשה סניגור וליברי לה תרי <span style="color: red;">כוכבי</span> אחריני אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">והיינו דקא רהטא בתריה ואמרה ליה הב לי בני אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק ועתיד ה'ב'ה'</span> להחזירן לה <span style="color: red;">שנא'</span> ועיש על בניה תנחם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דמיתחזי דמטרפי מיטרף</span> שבשעה <span style="color: red;">שהביא הק'ב'ה'</span> מבול לעולם נטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם <span style="color: red;">ובשעה שביקש לסותמה</span> נטל שני כוכבים <span style="color: red;">מעש</span> וסתמה <span style="color: red;">וליסתמינהו בדידה אין הקומץ משביע את הארי ואין</span> הבור מתמלא <span style="color: red;">מחולייתו איבעי תימ'</span> אין <span style="color: red;">קטי(ק)[ג]ור</span> נעשה סניגור וליברי תרי <span style="color: red;">כוכבי</span> אחריני אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">והיינו דקא דמטא בתריה ואמרה ליה הב לי בניי אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק ועתיד הק'ב'ה'</span> להחזירן לה <span style="color: red;">שנ'</span> ועיש על בניה תנחם
<b>Schoken: 13448</b>: שבשעה <span style="color: red;">שהביא הק'ב'ה'</span> מבול לעולם נטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם וכשבקש <span style="color: red;">לסותמה</span> נטל שני כוכבים <span style="color: red;">מעש</span> וסתמה <span style="color: red;">ול?י?.. .....................</span> אין <span style="color: red;">?ה?בור ?מ?..?מ?לא מחולייתו וני?ב?..</span> תרי <span style="color: red;">כוכבי</span> אחריני <span style="color: red;">ונסתמה</span> אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">ואי בעי' אימ' מהכא אין קטיגור ?נע?ש?ה ..ניגור ..א דקא רהטא עש בתר כימה אמרה לה ?כי?מ?ה כימה ?ה?.. לי בני הב לי בני אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> עתיד <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> להחזירן לה <span style="color: red;">שנ'</span> ועיש על בניה תנחם
<b>CUL: T-S AS 78.40</b>: <span style="color: red;">........................... ..?א?מ' .................. ...................... הוה חלו?ף?</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">דמיחזי כמיטרף טריף והא דקא אזלא אבתריה</span> דאמרה לה הב לי בני <span style="color: red;">הב לי בני</span> שבשעה <span style="color: red;">שבקש הקבה'</span> להביא מבול לעולם נטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם וכשבקש לסתמה נטל שני כוכבים <span style="color: red;">מן עש</span> וסתמה <span style="color: red;">ולהדרינון</span> לה <span style="color: red;">מדיליה</span> אין הבור מתמלא <span style="color: red;">מחל?י?תו</span> וליברי <span style="color: red;">ליה</span> תרי <span style="color: red;">כוכבי</span> אחריני אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> עתיד <span style="color: red;">הקבה'</span> להחזירן לה <span style="color: red;">דכתי'</span> ועיש על בניה תנחם
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">מת?ח?.. .................................................. ה'ק'?ב'ה'?</span> מבול <span style="color: red;">לע?ול?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ועל הזועות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועל <span style="color: red;">הזועו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל <span style="color: red;">הזועו'</span>
<b>פירנצה 7</b>: ועל הזועות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על</span> הזועות
<b>אוקספורד 366</b>: ועל הזועות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני על</span> הזועות
<b>Schoken: 13448</b>: <span style="color: red;">פיס' ? ע?ל</span> הזועות
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">על</span> הזועות

<b>וילנא</b>: מאי זועות א"ר קטינא גוהא רב קטינא הוה קאזיל באורחא כי מטא אפתחא דבי אובא טמיא גנח גוהא אמר מי ידע אובא טמיא האי גוהא מהו רמא ליה קלא קטינא קטינא אמאי לא ידענא בשעה שהקב"ה זוכר את בניו ששרויים בצער בין אומות העולם מוריד שתי דמעות לים הגדול וקולו נשמע מסוף העולם ועד סופו והיינו גוהא א"ר קטינא אובא טמיא כדיב הוא ומיליה כדיבין אי הכי גוהא גוהא מיבעי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">זועו' אמ' רב קטינ' גוה'</span> רב <span style="color: red;">קטינ'</span> הוה קאזיל <span style="color: red;">באורח'</span> כי מטא <span style="color: red;">אפתח'</span> דבי <span style="color: red;">אוב' טמי'</span> גנח <span style="color: red;">גוה אמ'</span> מי ידע <span style="color: red;">אוב' טמי'</span> האי גוהא מהו רמא ליה קלא קטינא קטינא אמאי לא <span style="color: red;">ידענ' בשע' שהק"בה</span> זוכר את בניו <span style="color: red;">ששרויין</span> בצער בין אומות העולם מוריד שתי דמעות לים <span style="color: red;">הגדו' וקולם</span> נשמע מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">והינו</span> גוהא <span style="color: red;">אמ' רב</span> קטינא אובא טמיא כדיב הוא ומיליה <span style="color: red;">כדיבן</span> אי הכי <span style="color: red;">גוה'</span> גוהא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">זועו' א' רב קטינ'</span> גוהא רב קטינא הוה קאזיל באורחא כי מטא <span style="color: red;">אפתח'</span> דבי <span style="color: red;">אוב' טמי'</span> גנח <span style="color: red;">גוה אמ'</span> מי ידע <span style="color: red;">אוב' טמי'</span> האי גוהא מהו רמא ליה קלא <span style="color: red;">קטינ' קטינ'</span> אמאי לא ידענא <span style="color: red;">בשע' שהק"בה</span> זוכר את בניו <span style="color: red;">ששרויין</span> בצער בין אומות העולם מוריד שתי דמעות לים הגדול <span style="color: red;">וקולם</span> נשמע מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">והינו</span> גוהא <span style="color: red;">אמ' רב</span> קטינא אובא טמיא כדיב הוא ומיליה <span style="color: red;">כדיבן</span> אי הכי גוהא גוהא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה
<b>פירנצה 7</b>: מאי <span style="color: red;">זועו' א' רב</span> קטינא גוהא רב קטינא הוה <span style="color: red;">שקיל ואזיל אפיתחא</span> דבי אובא טמיא <span style="color: red;">גנא</span> גוהא <span style="color: red;">אמ' איכא דאמ' ליה להאי אובא טמייא האי גוהא דגנא מאי עביד</span> רמא ליה קלא קטינא קטינא אמאי לא ידענא בשעה <span style="color: red;">שה"קב"ה</span> זוכר את בניו <span style="color: red;">ששרויין</span> בין אומות העולם <span style="color: red;">בצער</span> מוריד שתי דמעות <span style="color: red;">והולכות ונופלות</span> לים הגדול <span style="color: red;">וקולן משתמע</span> מסוף העולם ועד סופו והיינו גוהא <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> קטינא <span style="color: red;">כדיבא</span> אובא <span style="color: red;">וכדיבא מיליה איהכי</span> גוהא גוהא מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> קטינא <span style="color: red;">גיהא</span> רב קטינא הוה קאזיל <span style="color: red;">אפיתחא</span> דבי אובא <span style="color: red;">טבלא גנא גיהא אמ' אי איכא דאמ' לי' להאי אובא טמיא האי גיהא דגנא</span> מי ידע רמא ליה קלא קטינא קטינא אמאי לא ידענא בשעה <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> זוכר את בניו <span style="color: red;">ששרויין</span> בצער בין אומות מוריד <span style="color: red;">שני</span> דמעות <span style="color: red;">והולכות</span> לים <span style="color: red;">(וסופ) וקולן</span> נשמע מסוף העולם ועד סופו <span style="color: red;">היינו גיהא אמ' רב</span> קטינא <span style="color: red;">דידיה</span> אובא טמיא <span style="color: red;">כידבא</span> ומיליה <span style="color: red;">כידבא</span> אי הכי <span style="color: red;">גיהא גיהא</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי זועות <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> גוהא רב קטינא הוה <span style="color: red;">חליף אפיתחא</span> דבי אובא טמיא <span style="color: red;">גנה גוהה אמ' איכא דא"ל לאוב' טמיא האי גנח דגהה מאי ניהו</span> רמא ליה קלא <span style="color: red;">א"ל</span> קטינא קטינא אמאי לא ידענא בשעה <span style="color: red;">שה'ב'ה'</span> זוכר בניו <span style="color: red;">שהן שרויין</span> בצער <span style="color: red;">ביני אומו' העול'</span> מוריד שתי דמעות <span style="color: red;">והולכות ונופלות</span> לים הגדול <span style="color: red;">וקולן מהלכת מסו'</span> העולם ועד סופו והיינו <span style="color: red;">גנה גוהה א"ל רב</span> קטינא <span style="color: red;">א.. .....</span> טמיא <span style="color: red;">?כ?ד?יבה</span> ומיליה <span style="color: red;">כדיב?אה?</span> אי הכי <span style="color: red;">גוהה גוהה</span> מיבעי ליה
<b>פריס 671</b>: מאי זועות <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> גוהא רב קטינא <span style="color: red;">הו(ו)[ה] חליף אפיתחא</span> דבי <span style="color: red;">איבא טמייא גהה</span> גוהא <span style="color: red;">אמ' איכא דאמ' להו לאיבא טמייא האי גוהא דגהוו מסי נינהו</span> רמא ליה קלא <span style="color: red;">(קטילא)</span> קטינא קטינא אמאי לא ידענא <span style="color: red;">גוהא</span> בשעה <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> זוכר בניו <span style="color: red;">שהן שרויין</span> בצער <span style="color: red;">ביני</span> אומות העולם מוריד שתי דמעות <span style="color: red;">והולכות ונופלות</span> לים הגדול וקולו <span style="color: red;">מהלך</span> מסוף העולם ועד סופו והיינו גוהא <span style="color: red;">א"ל רב</span> קטינא <span style="color: red;">איבא טמייא בזיבא ומילוהו בריבן</span> אי <span style="color: red;">(א)הכי גוהה גוהה</span> מיבעי ליה
<b>Schoken: 13448</b>: מאי זועות <span style="color: red;">אמ' רב</span> קטינא גוהא רב קטינא הוה <span style="color: red;">[חלי?ף ???ו?] [ו]אזיל אפיתחא דאובא</span> טמיא <span style="color: red;">גנא</span> גוהא <span style="color: red;">אמ' ידע אכתי האי</span> אובא טמיא האי גוהא <span style="color: red;">דגהא מאי ניהו א"ל</span> קטינא קטינא אמאי לא ידענא בשעה <span style="color: red;">שה'ב'ה'</span> זוכר את בניו <span style="color: red;">ששרויין</span> בין <span style="color: red;">אומו' העו' בצער</span> מוריד שתי דמעות <span style="color: red;">מעיניו ומתגלגלות ויורדות ל..ם</span> הגדול <span style="color: red;">וקולם הולך</span> מסוף העולם ועד סופו והיינו גוהא <span style="color: red;">א"ל רב</span> קטינא אובא <span style="color: red;">טמי?א? כדה</span> ומיליה כדיבין אי הכי <span style="color: red;">ג?ו?.. ...........</span> מיבעי ליה
<b>CUL: T-S AS 78.40</b>: <span style="color: red;">............... ........... ..קטינא ?ק?טינא אמא.. ............. ............. ..מעו.. ..... ומיתגלג.. .............. .............. ..?ט?מיא כ..?י?ב ומיל?ת?.. ...... ..ב א..</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: מאי זועות <span style="color: red;">אמר רב</span> קטינא <span style="color: red;">גוהה</span> רב קטינא הוה <span style="color: red;">שקיל ואזיל פתחא</span> דבי אובא טמיא גנח <span style="color: red;">גוהה</span> אמר <span style="color: red;">אי איכא דאמר להאי אובא טמיא האי גוהה דגנח</span> מי ידע רמא ליה קלא קטינא קטינא אמאי לא ידענא בשעה <span style="color: red;">שהקבה'</span> זוכר את בניו <span style="color: red;">בשעה</span>
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................................ אמ' ליה ר.. ........................ ........................................ ..?ה?כי גוה גוה ?מ?.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: ולא היא גוהא גוהא עביד והאי דלא אודי ליה כי היכי דלא ליטעי כולי עלמא אבתריה ורב קטינא דידיה אמר סופק כפיו שנאמר וגם אני אכה כפי אל כפי והניחותי חמתי רבי נתן אומר אנחה מתאנח שנאמר והניחותי חמתי בם והנחמתי ורבנן אמרי בועט ברקיע שנאמר הידד כדורכים יענה אל כל יושבי הארץ רב אחא בר יעקב אמר דוחק את רגליו תחת כסא הכבוד שנאמר כה אמר ה' השמים כסאי והארץ הדום רגלי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא היא גוהא <span style="color: red;">גוה'</span> עביד והאי דלא אודי ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">לטעו</span> כולי עלמא אבתריה ורב קטינא דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> סופק כפיו <span style="color: red;">שנ' גם</span> אני אכה כפי אל כפי והניחותי חמתי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ'</span> אנחה מתאנח <span style="color: red;">שנ'</span> והניחותי חמתי בם <span style="color: red;">והתנחמתי</span> ורבנן אמרי בועט ברקיע <span style="color: red;">שנ'</span> הידד <span style="color: red;">בדורכי'</span> יענה אל יושבי <span style="color: red;">האר'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> דוחק את רגליו תחת כסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> כה <span style="color: red;">אמ'</span> ה' <span style="color: red;">השמי'</span> כסאי והארץ הדום רגלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא היא גוהא <span style="color: red;">גוה'</span> עביד והאי דלא <span style="color: red;">אורי</span> ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">לטעו</span> כולי עלמא אבתריה ורב קטינא דידיה אמר סופק כפיו <span style="color: red;">שנ' גם</span> אני אכה כפי <span style="color: red;">על</span> כפי והניחותי חמתי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ'</span> אנחה מתאנח <span style="color: red;">שנ'</span> והניחותי חמתי בם <span style="color: red;">והתנחמתי</span> ורבנן אמרי בועט ברקיע <span style="color: red;">שנ'</span> הידד <span style="color: red;">בדורכים</span> יענה אל יושבי הארץ רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> דוחק את רגליו תחת כסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> כה <span style="color: red;">אמ'</span> ה' <span style="color: red;">השמי'</span> כסאי והארץ הדום רגלי
<b>פירנצה 7</b>: ולא היא <span style="color: red;">[אין]</span> גוהא גוהא עביד והאי דלא אודי ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">ליטעו</span> עלמא <span style="color: red;">בתריה ?(???) רב</span> קטינא דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> סופק כפיו <span style="color: red;">זה על גבי זה שנ' גם</span> אני אכה כפי אל כפי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ'</span> אנחה מתאנח <span style="color: red;">שנ'</span> והניחותי חמתי בם והנחמתי רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א'</span> דוחק רגליו תחת כסא הכבוד <span style="color: red;">שנ' (באזני יי צבאות)</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> השמים כסאי <span style="color: red;">והאר'</span> הדום רגלי <span style="color: red;">רבנן אמרי בועט ברקיע שנ' הידד בדורכים יענה את יושבי הארץ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין גיהא</span> עביד והאי דלא כי היכי דלא ליטעי כולי עלמא <span style="color: red;">בתריה רב</span> קטינא דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> סופק כפיו <span style="color: red;">זה על זה שנ' ואני</span> אכה כפי אל כפי והניחותי חמתי <span style="color: red;">בם ור'</span> נתן <span style="color: red;">א' אתנוחי מתנח דכתי'</span> והניחותי חמתי בם רב אחא <span style="color: red;">אמ'</span> דוחק את רגליו תחת כסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> השמים כסאי והארץ הדום רגלי <span style="color: red;">רבנן אמ' בועט ברקיע שנ' הידד הידד כים יענה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין תרתי גוהה</span> עביד והאי דלא <span style="color: red;">אורי</span> ליה כי היכי דלא <span style="color: red;">ליטעו אינשי בתריה רב</span> קטינא דידיה <span style="color: red;">אמ' כפיו</span> סופק <span style="color: red;">זה על זה שנא' גם אנכי</span> אכה כפי אל כפי <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ'</span> אנחה <span style="color: red;">מיתאנח שנא' והנחתי</span> חמתי והנחמתי רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דידיה אמ'</span> דוחק את רגליו תחת כסא הכבוד <span style="color: red;">שנא'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> השמים כסאי והארץ הדום רגלי <span style="color: red;">ורבנן אמרי בועט ברקיע שנא' הידד כדורכים יענה ויש אומ' שואג במקומו ומרעיש עולמו שנ' ייי ממרום ישאג וממעון קדשו יתן קולו שאוג ישאג</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אין גוהה גוהה</span> עביד והאי דלא אודי ליה דלא ליטעי <span style="color: red;">אינשי בתריה רב</span> קטינא דידיה <span style="color: red;">אמ' כפיו</span> סופק <span style="color: red;">זה על זה שנ'</span> אכה כפי <span style="color: red;">על</span> כפי <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ'</span> אנחה מתאנח <span style="color: red;">שנ' והנחתי</span> חמתי והנחמתי רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">דידיה אמ' דוחה</span> את רגליו תחת כסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> השמים כסאי <span style="color: red;">ורבנן אמרי בועט ברגליו ברקיע שנ' הידד כדורכים יענה</span>
<b>Schoken: 13448</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' הכי מ?ש?תמע והא ?דלא?</span> אודי ליה כי <span style="color: red;">הי?כ?..</span> דלא ליטעי כולי <span style="color: red;">עלמ' בתריה ?ו?רב ?קט?..?א? דידי?ה ?..?מ' סו?פק את</span> כפיו <span style="color: red;">זו על גב זו שנ' ?וגם ?..... אכ?ה?</span> כפי אל כפי <span style="color: red;">ור'</span> נתן <span style="color: red;">?א?..</span> אנחה <span style="color: red;">קא</span> מתאנח <span style="color: red;">שנ'</span> והניחותי חמתי בם והנחמתי ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> בועט <span style="color: red;">ברגליו</span> ברקיע <span style="color: red;">שנ'</span> הידד כדורכים יענה <span style="color: red;">על</span> כל <span style="color: red;">ישבי</span> הארץ <span style="color: red;">ורב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> דוחק את רגליו תחת כסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> השמים כסאי <span style="color: red;">והאר' הדו'</span> רגלי
<b>CUL: T-S AS 78.40</b>: <span style="color: red;">..?ה?יכ.. ......</span> ליטעי כולי <span style="color: red;">עלמ.. בתר.. ..... ............. ..?ב?י</span> נתן <span style="color: red;">אמ' מיתאונח שנ' ...... ..כים ...... ..ה על</span> כל יושבי הארץ <span style="color: red;">......... .............</span> והארץ <span style="color: red;">ה?דו?ם</span> רגלי
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">...... ..ע.. ......................................... ..י</span> דלא <span style="color: red;">לי.. ..................... בתריה .................................. ..יו</span> סופק <span style="color: red;">[זה] על זה ?ש?.. ..................</span> כפי <span style="color: red;">?א?ל ?כ?.. ..........................</span> מתאנח <span style="color: red;">שנ' והנחתי</span> חמתי <span style="color: red;">?ב??? ?וה?..</span> רב אחא בר <span style="color: red;">י?ע?..?ב?.. ...................... ..ל?י?ו</span> תחת כסא <span style="color: red;">הכבו?ד? שנ' ... ....... יי</span> השמים <span style="color: red;">?כ?..?א?.. .................... ..בנן אמרי בועט ברקיע ש.. ............ ..רכים י?ענה?..</span>

<b>וילנא</b>: ועל הרעמים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועל הרעמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל הרעמים
<b>פירנצה 7</b>: ועל הרעמים
<b>מינכן 95</b>: ועל הרעמים
<b>אוקספורד 366</b>: ועל <span style="color: red;">הרעמי'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">על</span> הרעמים
<b>Schoken: 13448</b>: <span style="color: red;">פיס' על</span> הרעמים
<b>CUL: T-S AS 78.40</b>: <span style="color: red;">על ?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: מאי רעמים אמר שמואל ענני בגלגלא שנאמר קול רעמך בגלגל האירו ברקים תבל רגזה ותרעש הארץ ורבנן אמרי ענני דשפכי מיא להדדי שנאמר לקול תתו המון מים בשמים רב אחא בר יעקב אמר ברקא תקיפא דבריק בעננא ומתבר גזיזי דברזא רב אשי אמר ענני חלחולי מחלחלי ואתי זיקא ומנשב אפומייהו ודמי כזיקא על פום דני ומסתברא כרב אחא בר יעקב דבריק ברקא ומנהמי ענני ואתי מטרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">רעמי' אמ'</span> שמואל ענני בגלגלא <span style="color: red;">שנ' לקול</span> רעמך בגלגל האירו <span style="color: red;">ברקי'</span> תבל רגזה <span style="color: red;">ותרע'</span> הארץ ורבנן אמרי ענני דשפכי מיא להדדי <span style="color: red;">שנ'</span> לקול תתו המון מים <span style="color: red;">בשמי'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> ברקא תקיפא דבריק בעננא ומתבר גזיזי דברזא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ענני חלחולי מחלחלי ואתי זיקא ומנשב <span style="color: red;">אפומיהו</span> ודמי כזיקא על פום דני <span style="color: red;">ומסתבר'</span> כרב אחא בר יעקב דבריק <span style="color: red;">ברק'</span> ומנהמי ענני ואתי מטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">רעמי'</span> אמר שמואל ענני בגלגלא <span style="color: red;">שנ' לקול</span> רעמך בגלגל האירו <span style="color: red;">ברקי'</span> תבל רגזה ותרעש הארץ ורבנן אמרי ענני דשפכי מיא להדדי <span style="color: red;">שנ'</span> לקול תתו המון מים <span style="color: red;">בשמי'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> ברקא <span style="color: red;">תקיפ'</span> דבריק בעננא ומתבר גזיזי דברזא רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ענני חלחולי מחלחלי ואתי זיקא ומנשב <span style="color: red;">אפומיהו</span> ודמי כזיקא על פום דני <span style="color: red;">ומסתבר'</span> כרב אחא בר יעקב דבריק <span style="color: red;">ברק'</span> ומנהמי ענני ואתי מטרא
<b>פירנצה 7</b>: מאי רעמים <span style="color: red;">א' שמו'</span> ענני <span style="color: red;">דאתי</span> בגלגלא <span style="color: red;">שנ'</span> קול <span style="color: red;">רעמיך</span> בגלגל האירו ברקים תבל רגזה ותרעש הארץ <span style="color: red;">רבא א' תרתי</span> ענני דשפכי מיא להדדי <span style="color: red;">שנ'</span> לקול <span style="color: red;">תתי</span> המון <span style="color: red;">בשמים ויעלה נשיאים מקצה הארץ ברקים למטר עשה מוצא רוח מאוצרותיו</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א' מיטרא בעננ' מים בכם וברק ברקא ופשר</span> ומסתברא <span style="color: red;">כוותיה דרב</span> אחא בר <span style="color: red;">יעקב מיטרא הויא דעניי וברק ברקא אתי מטרא ל'א' רב אחא בר</span> יעקב <span style="color: red;">א' ברקא תקיפא דברק בעננא ומתבר גזיזא דברדא ומסתברא כותיה דרב אחא דברק</span> ברקא <span style="color: red;">?ומנה?מ?ן</span> ענני ואתי מטרא <span style="color: red;">ורב אשי א' עננא חלחולי מחלחלא ונשא זיקא על פומיה ושדי זיקא אפום דני</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי רעמים <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ענני בגלגלא <span style="color: red;">שנ'</span> קול רעמך בגלגל <span style="color: red;">רב אמ' תרי</span> ענני דשפכי מיא <span style="color: red;">חד לחבריה שנ'</span> לקול תתו המון מים בשמים רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> ברקא תקיפא <span style="color: red;">דברק</span> בעננא <span style="color: red;">ומחבר בזיויה דנורא ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> ענני חלחולי מחלחלי ואתי זיקא ומנשב <span style="color: red;">על פומיה ?ו?רמיה ברקא</span> על <span style="color: red;">פומא דינא</span> ומסתברא <span style="color: red;">כוותיה דרב</span> אחא <span style="color: red;">בריה דרב</span> יעקב <span style="color: red;">דחזיא ברקים</span> דבריק ברקא <span style="color: red;">ומנהמן</span> ענני ואתי <span style="color: red;">מיטרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי רעמים <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ענני</span> ענני <span style="color: red;">דאתין</span> בגלגלא <span style="color: red;">שנא'</span> קול רעמך בגלגל <span style="color: red;">וגו'</span> ורבנן אמרי <span style="color: red;">תרי</span> ענני <span style="color: red;">דשפכין</span> מיא להדדי <span style="color: red;">שנא'</span> לקול תתו המון מים בשמים רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> ברקא תקיפא <span style="color: red;">דטריק</span> בעננא <span style="color: red;">ומיתבר גזמי דברדא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' האי עיבא</span> חלחולי <span style="color: red;">מחלחל</span> ואתי זיקא <span style="color: red;">ומנשיב</span> על <span style="color: red;">פומיה ומסתבר' כותיה דרב אחא בר יעקב דטריק</span> ברקא ואתי <span style="color: red;">מ[י]טרא</span>
<b>פריס 671</b>: מאי רעמים <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ענני <span style="color: red;">דאתיין</span> בגלגלא <span style="color: red;">שנ'</span> קול רעמך בגלגל ורבנן אמרי <span style="color: red;">תרי</span> ענני <span style="color: red;">דשפכין מייא</span> להדדי <span style="color: red;">שנ'</span> לקול תתו המון מים בשמים רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> ברקא תקיפא <span style="color: red;">דטריק ומיתברי גזיר דבדרא</span> רב <span style="color: red;">אסי אמ' האי עיבא</span> חלחולי <span style="color: red;">מיחלחלא</span> ואתי <span style="color: red;">זיקי ומנשיב ביה</span> על <span style="color: red;">פומיה ומיסתברא כוותיה דרב</span> אחא <span style="color: red;">בר יעקב דטריק</span> ברקא ואתי <span style="color: red;">מיטרא</span>
<b>Schoken: 13448</b>: מאי <span style="color: red;">רע?מ?.. אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ענני</span>
<b>CUL: T-S AS 78.40</b>: <span style="color: red;">..... ............ ..?ר?קיו</span> תבל <span style="color: red;">ר?ג?..?ה?</span> ותרעש <span style="color: red;">הא?ר?.. ............ ..?ה? נשיאים ......... ..ה הארץ וגו ר.. ............. ..חלחולי מ?ח?..?ח?לי ואת?י ז?יק?א?.. ............. ..?עק?ב דבר?י?.. ...... ..קא ומנהמ..</span>
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">....................... ..אי</span> רעמים <span style="color: red;">אמ' ש?מ?.. ע?נ?.. .................................................. ..בנ?ן?</span> אמרי ענני <span style="color: red;">דש?פכ?.. .................................................. ..?ב א?חא</span> בר <span style="color: red;">י?עק?ב אמ' ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ועל הרוחות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועל הרוחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל הרוחות
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">[ועל</span> הרוחות
<b>מינכן 95</b>: ועל הרוחות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">על</span> הרוחות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני' על</span> הרוחות

<b>וילנא</b>: מאי רוחות אמר אביי זעפא ואמר אביי גמירי דזעפא בליליא לא הוי והא קא חזינן דהוי ההוא דאתחולי ביממא ואמר אביי גמירי דזעפא תרתי שעי לא קאי לקיים מה שנאמר לא תקום פעמים צרה והא קא חזינן דקאי דמפסיק ביני ביני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי רוחות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זעפא <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי גמירי דזעפא בליליא לא הוי והא קא חזינן דהוי ההוא דאתחולי ביממא <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי גמירי <span style="color: red;">דזעפ'</span> תרתי שעי לא קאי לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תקום פעמים צרה והא קא חזינן דקאי דמפסיק ביני ביני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי רוחות אמר אביי זעפא ואמר אביי גמירי דזעפא בליליא לא הוי והא קא חזינן דהוי ההוא דאתחולי <span style="color: red;">ביממ' ואמ'</span> אביי גמירי <span style="color: red;">דזעפ'</span> תרתי שעי לא קאי לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תקום פעמים צרה והא קא חזינן דקאי דמפסיק ביני ביני
<b>פירנצה 7</b>: מאי רוחות <span style="color: red;">א'</span> אביי זעפא <span style="color: red;">וא'</span> אביי גמירי דזעפא בליליא לא הוי והא קא חזינן דהוי <span style="color: red;">דמתחיל מן יממא וא'</span> אביי גמירי דזעפא <span style="color: red;">תרי</span> שעי לא קאי לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תקום פעמים צרה והא <span style="color: red;">קחזינן</span> דקאי דמפסיק ביני <span style="color: red;">ביני]</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גמירי דזעפא בליליא לא הוי והא <span style="color: red;">קאחזינן</span> דהוי ההוא <span style="color: red;">דאתחיל</span> ביממא <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי גמירי <span style="color: red;">דתרתי</span> שעי לא <span style="color: red;">הוי לקיי?ם?</span> מה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תקום פעמים צרה והא <span style="color: red;">קחזינן ?ד?ק?אי</span> דמפסיק ביני <span style="color: red;">וביני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי רוחות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זעפא <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי גמירי <span style="color: red;">זעפא</span> בליליא לא הוי והא קא חזינן דהוי <span style="color: red;">דאתחיל</span> ביממא <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">זעפא</span> תרתי שעי <span style="color: red;">בטיהרא</span> לא קאי <span style="color: red;">שנא'</span> לא תקום פעמים צרה והא קא חזינן <span style="color: red;">דהוי</span> דמפסיק ביני <span style="color: red;">וביני</span>
<b>פריס 671</b>: מאי רוחות אביי זעפא <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי גמירי <span style="color: red;">זעפא בלילייא</span> לא הוי והא חזינן דהוי <span style="color: red;">דאתחיל</span> ביממא <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">זעפא</span> תרתי <span style="color: red;">שאי בטיהרא</span> לא קאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לא תקום פעמים צרה והא חזינן <span style="color: red;">דהוה</span> דמפסיק ביני ביני

<b>וילנא</b>: ועל הברקים אומר ברוך שכחו וגבורתו מלא עולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועל <span style="color: red;">הברקי' אומ'</span> ברוך שכחו וגבורתו מלא עולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל <span style="color: red;">הברקי' אומ' ברו'</span> שכחו וגבורתו מלא עולם
<b>פירנצה 7</b>: ועל הברקים
<b>מינכן 95</b>: ועל הברקים
<b>אוקספורד 366</b>: ועל הברקים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני על</span> הברקים

<b>וילנא</b>: מאי ברקים אמר רבא ברקא ואמר רבא ברקא יחידאה וברקא חיורא וברקא ירוקתא וענני דסלקן בקרן מערבית ואתיין מקרן דרומית ותרתי ענני דסלקן חדא לאפי חברתה כולהו קשיין למאי נפקא מינה למבעי רחמי והני מילי בליליא אבל בצפרא לית בהו מששא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ברקי' אמ'</span> רבא ברקא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ברקא יחידאה <span style="color: red;">וברק'</span> חיורא <span style="color: red;">וברק' ירוקתי</span> וענני דסלקן בקרן מערבית ואתיין מקרן דרומית ותרתי ענני דסלקן חדא לאפי חברתה <span style="color: red;">כלהי</span> קשיין למאי נפקא מינה למבעי רחמי והני מילי בליליא אבל <span style="color: red;">בצפר'</span> לית בהו מששא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ברקי' אמ'</span> רבא ברקא <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ברקא יחידאה <span style="color: red;">וברק'</span> חיורא <span style="color: red;">וברק' ירוקתי</span> וענני דסלקן בקרן מערבית ואתיין מקרן דרומית ותרתי ענני דסלקן חדא לאפי <span style="color: red;">חברת' כולהי</span> קשיין למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> למבעי רחמי והני מילי בליליא אבל <span style="color: red;">בצפר'</span> לית בהו מששא
<b>פירנצה 7</b>: מאי ברקים <span style="color: red;">א' אביי</span> ברקא <span style="color: red;">וא' אביי</span> ברקא <span style="color: red;">יחידי קשה</span> וברקא חיורא <span style="color: red;">דעננא ירוקתי קשה תרתי</span> ענני דסלקן חדא לאפי חברתה <span style="color: red;">קשיין ענני דסלקן בקרן מערבית דרומית</span> קשיין למאי נפקא מינה למבעי רחמי <span style="color: red;">הני</span> מילי <span style="color: red;">כולי יומא</span> אבל בצפרא לית בהו מששא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ברקא יחידאה <span style="color: red;">ברקא</span> חיורא וברקא <span style="color: red;">ירקרתי קשיין ותרי</span> ענני דסלקן חדא <span style="color: red;">לחברתה קשיין ענני דסלקן ואתיין מקרן דרומית ומערבית</span> קשיין למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה <span style="color: red;">למיבעי</span> רחמי <span style="color: red;">הני</span> מילי <span style="color: red;">כולי ליליא</span> אבל בצפרא לית בהו מששא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי ברקים <span style="color: red;">אמ' אביי</span> ברקא <span style="color: red;">יחידאה ואמ' אביי האי</span> ברקא יחידאה <span style="color: red;">קשה ברקא (יחידאה) חיוורא קשה ענני יורקתי קשין תרי</span> ענני דסלקן חדא לאפי חברתה <span style="color: red;">קשין ענני דסלקי מקרן דרומית מערבית</span> קשיין <span style="color: red;">מאי נפק'</span> מינה <span style="color: red;">למיבעי</span> רחמי <span style="color: red;">וה"מ דכולי יומא</span> אבל <span style="color: red;">דצפרא</span> לית בהו מששא
<b>פריס 671</b>: מאי ברקים ברקא יחידאה <span style="color: red;">קשה ברקא</span> חיורא <span style="color: red;">קשה ענני (יורקתי) יורקתי קשין מאי נפקא מינה למיבעי רחמי תרי</span> ענני דסלקן חדא לאפי חברתה <span style="color: red;">קשיין ענני דסלקן מקרן דרומית מערבית</span> והני מילי <span style="color: red;">דכולי יומא</span> אבל בצפרא לית בהו מששא

<b>וילנא</b>: אמר רבי שמואל בר יצחק הני ענני דצפרא לית בהו מששא דכתיב וחסדכם כענן בקר וגו' א"ל רב פפא לאביי הא אמרי אינשי כד מפתח בבי מיטרא בר חמרא מוך שקיך וגני לא קשיא הא דקטר בעיבא הא דקטר בענני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הני ענני דצפרא לית בהו מששא <span style="color: red;">דכתי' חסדכם</span> כענן בקר וגו' <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי הא אמרי אינשי <span style="color: red;">מטרא כדמפתח</span> בבי <span style="color: red;">מטרא</span> בר חמרא מוך שקיך וגני לא קשיא הא דקטר בעיבא הא דקטר <span style="color: red;">בעננא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יצחק הני ענני <span style="color: red;">דצפר'</span> לית בהו מששא דכתיב <span style="color: red;">חסדכם</span> כענן בקר וגו' <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי הא אמרי אינשי <span style="color: red;">כדמפתח</span> בבי <span style="color: red;">מטרא</span> בר חמרא מוך שקיך וגני לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דקטר <span style="color: red;">בעיב'</span> הא דקטר <span style="color: red;">בעננא</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> שמואל בר יצחק הני ענני דצפרא לית בהו מששא <span style="color: red;">שנ' חסדכם</span> כענן בקר <span style="color: red;">וכטל משכים הולך א' ל'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">והאמרי</span> אינשי מיטרא <span style="color: red;">במפתח אבבא</span> בר חמרא מוך <span style="color: red;">שקי</span> וגני לא קשיא הא דקטר בעיבא הא דקטר <span style="color: red;">בעננא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?חס?ד?כם</span> כענן בקר א"ל <span style="color: red;">רבא</span> לאביי <span style="color: red;">והאמרי</span> אינשי מיטרא <span style="color: red;">במפתח אבבא</span> בר חמרא מוך <span style="color: red;">שקייך</span> וגני לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתי</span> בעיבא הא <span style="color: red;">דאתי בעננא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> וחסדכם כענן בקר א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">אי הכי היינו דאמרי</span> אינשי <span style="color: red;">מטרא אמפתחא בבא</span> בר חמרא מוך שקיך וגני לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתא</span> בעיבא הא <span style="color: red;">דאתא בעננא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דכתי'</span> וחסדכם כענן בקר א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">אי הכי היינו דאמרי</span> אינשי <span style="color: red;">(..)[במ]יפתח אבבא</span> מיטרא בר חמרא מוך שקיך וגני לא קשיא הא <span style="color: red;">דאתי בעיבי</span> הא <span style="color: red;">דאתא בעננא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אלכסנדרי אמר ר' יהושע בן לוי לא נבראו רעמים אלא לפשוט עקמומית שבלב שנאמר והאלהים עשה שייראו מלפניו וא"ר אלכסנדרי אמר ריב"ל הרואה את הקשת בענן צריך שיפול על פניו שנאמר כמראה הקשת אשר יהיה בענן וגו' ואראה ואפול על פני לייטי עלה במערבא משום דמחזי כמאן דסגיד לקשתא אבל ברוכי ודאי מברך מאי מברך ברוך זוכר הברית במתניתא תנא ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא אומר נאמן בבריתו וקיים במאמרו א"ר פפא הלכך נימרינהו לתרוייהו ברוך זוכר הברית ונאמן בבריתו וקיים במאמרו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי לא נבראו <span style="color: red;">רעמי'</span> אלא לפשוט <span style="color: red;">עקמומי'</span> שבלב <span style="color: red;">שנ' והאלהי' עש' שיראו</span> מלפניו וא"ר אלכסנדרי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> הרואה את הקשת בענן צריך שיפול על פניו <span style="color: red;">שנ' כמרא'</span> הקשת אשר יהיה בענן וגו' ואראה ואפול על פני לייטי עלה <span style="color: red;">במערב' משו'</span> דמחזי כמאן דסגיד לקשתא אבל ברוכי ודאי <span style="color: red;">מבר'</span> מאי <span style="color: red;">מבר' ברו'</span> זוכר הברית <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">אומ'</span> נאמן בבריתו וקיים במאמרו <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא הלכך נימרינהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> ברוך זוכר הברית ונאמן בבריתו וקיים במאמרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי לא נבראו <span style="color: red;">רעמי'</span> אלא לפשוט עקמומית שבלב <span style="color: red;">שנאמ'</span> והאלהים עשה <span style="color: red;">שיראו</span> מלפניו וא"ר אלכסנדרי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושע בן לוי</span> הרואה את הקשת בענן צריך שיפול על פניו <span style="color: red;">שנא'</span> כמראה הקשת אשר יהיה בענן וגו' ואראה ואפול על פני לייטי עלה <span style="color: red;">במערב'</span> משום דמחזי כמאן דסגיד לקשתא אבל ברוכי ודאי <span style="color: red;">מבר'</span> מאי <span style="color: red;">מבר'</span> ברוך זוכר הברית <span style="color: red;">במתניתין</span> תנא ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">אומ'</span> נאמן בבריתו וקיים במאמרו <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא הלכך נימרינהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> ברוך זוכר הברית ונאמן בבריתו וקיים במאמרו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' אלכסנדרי לא נבראו רעמים אלא לפשוט <span style="color: red;">עקמומיות</span> שבלב <span style="color: red;">וא' ר' אלכסדרי א' ר' יהושוע בן לוי</span> הרואה <span style="color: red;">קשת בחלום</span> צריך שיפול על פניו <span style="color: red;">שנ'</span> כמראה הקשת אשר יהיה בענן <span style="color: red;">כן מראה כבוד ביום הגשם וארא</span> ואפול על <span style="color: red;">פניי</span> לייטי עלה במערבא משום <span style="color: red;">דמיחזי בדקא פלחי ליה ולא מברכי עליה</span> אבל ברוכי <span style="color: red;">מברכי עליה</span> מאי מברך ברוך זוכר הברית <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוסי הגלילי</span> אומר נאמן בבריתו וקיים במאמרו <span style="color: red;">א' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך</span> נימרינהו <span style="color: red;">לתרויהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלכסנדרי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהושע בן לוי לא נבראו רעמים אלא לפשוט עקמומית <span style="color: red;">כמה שנ'</span> והאלהים עשה שייראו וא"ר אלכסנדרי <span style="color: red;">א"ר יוחנן הרואה קשת</span> בענן צריך שיפול על פניו <span style="color: red;">שנ'</span> כמראה הקשת אשר יהיה בענן <span style="color: red;">כן מראה כבוד יי</span> ואפול על פני לייטי <span style="color: red;">עליה</span> במערבא <span style="color: red;">אמאן דנפיל על פניו</span> משום <span style="color: red;">דמיחזי</span> כמאן דסגיד לקשתא אבל ברוכי ודאי מברך מאי <span style="color: red;">או'</span> ברוך זוכר הברית <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקא <span style="color: red;">ואו'</span> נאמן בבריתו וקיים <span style="color: red;">בשבועתו אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך</span> נימרינהו לתרוייהו <span style="color: red;">נאמן בבריתו וקיים בשבועתו וברוך</span> זוכר הברית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר אלכסנדראי</span> לא נבראו רעמים אלא <span style="color: red;">כדי לפסוק בהם עקמומיות</span> שבלב <span style="color: red;">שנא'</span> והאלהים עשה שייראו מלפניו <span style="color: red;">אמ' ר' אלכסנדראי א"ר יהושע בן לוי</span> הרואה <span style="color: red;">קשת אומ' ברוך זוכר הברית א"ר אלכסנדראי א"ר יהושע בן לוי הרואה קשת</span> בענן צריך שיפול על פניו <span style="color: red;">שנא'</span> כמראה הקשת אשר יהיה בענן וגו' לייטי עלה במערבא משום <span style="color: red;">דמתחזי כמאן דפלח ליה</span> אבל ברוכי ודאי מברך מאי מברך <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> ברוך זוכר הברית <span style="color: red;">במתנית' תאנא דבי</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוסי הגלילי אומ' הרואה קשת אומ' ברוך</span> נאמן בבריתו וקיים במאמרו <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכ'</span> נימרינהו לתרוייהו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר אלכסדרי</span> לא נבראו רעמים אלא <span style="color: red;">כדי לפסוק עקמומיות</span> שבלב <span style="color: red;">שנ'</span> והאלהים עשה שייראו מלפניו <span style="color: red;">א"ר אלכסדרי א"ר יהושע הרואה קשת</span> בענן צריך שיפול על פניו <span style="color: red;">שנ'</span> כמראה הקשת אשר יהיה בענן <span style="color: red;">ביום הגשם ?ליי?פ?ו עליה</span> במערבא משום <span style="color: red;">דמיתחזי כמאן דפלח ליה</span> אבל ברוכי ודאי מברך מאי מברך <span style="color: red;">אמ' רב יהודה</span> ברוך זוכר הברית <span style="color: red;">במתנית' תאנא</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ' הרואה קשת ברוך</span> נאמן בבריתו <span style="color: red;">וקים</span> במאמרו <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך</span> נימרינהו <span style="color: red;">לתרווייהו</span>
<b>CUL: T-S AS 78.40</b>: <span style="color: red;">............. ..יפול</span> על <span style="color: red;">........ שנ'</span> כמראה <span style="color: red;">?ה?.. ............... ..ו.. ...................... ..מע.. ........</span>

<b>וילנא</b>: על ההרים ועל הגבעות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על <span style="color: red;">ההרי'</span> ועל הגבעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על <span style="color: red;">ההרי'</span> ועל הגבעות
<b>פירנצה 7</b>: על ההרים ועל הגבעות
<b>מינכן 95</b>: על ההרים
<b>אוקספורד 366</b>: על ההרים ועל הגבעות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> על ההרים ועל הגבעות <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: אטו כל הני דאמרן עד השתא לאו מעשה בראשית נינהו והכתיב ברקים למטר עשה אמר אביי כרוך ותני רבא אמר התם מברך תרתי ברוך שכחו מלא עולם ועושה מעשה בראשית הכא עושה מעשה בראשית איכא שכחו מלא עולם ליכא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אטו כל הני דאמרן עד השתא לאו מעשה בראשית נינהו <span style="color: red;">והא כתי' ברקי'</span> למטר עשה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כרוך ותני רבא <span style="color: red;">אמ'</span> התם מברך תרתי ברוך <span style="color: red;">שכחו מלא עול' ועוש' מעש' בראשי' הכא עוש' מעש' בראשי' איכא</span> שכחו מלא <span style="color: red;">ע?ו?לם</span> ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אטו כל הני דאמרן עד השתא לאו מעשה בראשית נינהו <span style="color: red;">והא כתיב ברקי'</span> למטר עשה אמר אביי כרוך ותני רבא אמר התם מברך תרתי ברוך שכחו מלא עולם ועושה מעשה <span style="color: red;">בראשי'</span> הכא עושה מעשה בראשית איכא <span style="color: red;">שבחו</span> מלא עולם ליכא
<b>פירנצה 7</b>: אטו <span style="color: red;">ברקים</span> לאו <span style="color: red;">עשייה הוא</span> והכתיב ברקים למטר עשה אביי <span style="color: red;">א' תני ברקים</span> רבא <span style="color: red;">א' לא ניתני ליה</span> התם מברך תרתי ברוך <span style="color: red;">שכוחו</span> מלא עולם ועושה בראשית הכא עושה בראשית <span style="color: red;">מצי לברך ברוך</span> שכחו <span style="color: red;">וגבורתו</span> מלא עולם <span style="color: red;">לא מצי לברך</span>
<b>מינכן 95</b>: אטו כל <span style="color: red;">דאמרי</span> עד השתא לאו מעשה בראשית <span style="color: red;">הוא אמ'</span> אביי כרוך ותני <span style="color: red;">ברקים</span> רבא <span style="color: red;">אמ' לא ליתני ליה</span> התם מברך תרתי ברוך שכחו מלא עולם ועושה בראשית הכא <span style="color: red;">עוש' בראשי' מצי מברך</span> מלא עולם <span style="color: red;">לא מברך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אטו כל הני <span style="color: red;">דאמרין</span> לאו מעשה בראשית נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כרוך ותני <span style="color: red;">על הברקים ועל ההרים ועל הגבעות</span> רבא <span style="color: red;">אמ' לעולם לא קשיא</span> התם תרתי ברוך <span style="color: red;">שכחו וברוך עושה</span> בראשית הכא <span style="color: red;">חדא ברוך</span> עושה בראשית <span style="color: red;">ותו לא</span>
<b>פריס 671</b>: אטו כל הני <span style="color: red;">דאמרינ'</span> לאו מעשה בראשית נינהו אמר אביי כרוך ותני <span style="color: red;">על הברקים ועל ההרים ועל הגבעות</span> רבא <span style="color: red;">אמ' לעולם לא קשיא</span> התם תרתי ברוך <span style="color: red;">שכוחו</span> מלא עולם <span style="color: red;">וברוך עושה</span> בראשית הכא <span style="color: red;">חדא</span> בראשית <span style="color: red;">ותו לא</span>

<b>וילנא</b>: אריב"ל הרואה רקיע בטהרתה אומר ברוך עושה בראשית אימתי אמר אביי כי אתא מטרא כולי ליליא ובצפרא אתא אסתנא ומגליא להו לשמיא ופליגי דרפרם בר פפא א"ר חסדא דאמר רפרם בר פפא א"ר חסדא מיום שחרב בהמ"ק לא נראית רקיע בטהרתה שנאמר אלביש שמים קדרות ושק אשים כסותם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי הרוא' רקי' בטהרת' אומ' ברו' עוש' בראשי'</span> אימתי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">אתי מטר'</span> כולי ליליא ובצפרא <span style="color: red;">אתי</span> אסתנא ומגליא להו <span style="color: red;">לשמי' ופליג'</span> דרפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ' רב חסד' דאמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ' רב חסד'</span> מיום שחרב <span style="color: red;">ב"ה</span> לא <span style="color: red;">נראת</span> רקיע בטהרתה <span style="color: red;">שנ'</span> אלביש <span style="color: red;">שמי' קדרו'</span> ושק <span style="color: red;">אשית</span> כסותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> הרואה <span style="color: red;">רקי בטהרת'</span> אומר ברוך עושה <span style="color: red;">בראשי'</span> אימתי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי <span style="color: red;">אתי מטר'</span> כולי ליליא ובצפרא <span style="color: red;">אתי אסתנ'</span> ומגליא להו <span style="color: red;">לשמי' ופליג'</span> דרפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא מיום שחרב <span style="color: red;">ב"ה</span> לא <span style="color: red;">נראת</span> רקיע <span style="color: red;">בטהרת' שנ'</span> אלביש <span style="color: red;">שמי' קדרו'</span> ושק <span style="color: red;">אשית כסות'</span>
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> הרואה רקיע <span style="color: red;">בטהרה או'</span> ברוך עושה <span style="color: red;">מעשה</span> בראשית <span style="color: red;">אימת א' עולא</span> כי <span style="color: red;">אתי (עולא) ??ב? עיבא ואתא מיטרא בליליא</span> ובצפרא <span style="color: red;">אתי</span> אסתנא ומגליא <span style="color: red;">ליה</span> לשמיא <span style="color: red;">ופליגא</span> דרפרם בר פפא <span style="color: red;">דא'</span> רפרם בר פפא מיום שחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> לא <span style="color: red;">נמצאת</span> רקיע <span style="color: red;">בטהרה שנ'</span> אלביש שמים קדרות ושק אשים כסותם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> הרואה רקיע <span style="color: red;">בטהרה או'</span> ברוך עושה בראשית <span style="color: red;">אימת מיתחזי ?בט(..)[ה]ר?(א)){ה}? אמ' עולא בזמן דאתי מיטר'</span> כולי ליליא ובצפרא <span style="color: red;">אתי דמגלי ליה לשמשא ופליגא</span> דרפרם בר פפא <span style="color: red;">דאמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא מיום שחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> לא <span style="color: red;">נראו שמים בטהרה שנ'</span> אלביש שמים קדרות ושק אשים כסותם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> הרואה רקיע <span style="color: red;">בטיהרו אומ'</span> ברוך עושה בראשית אימתי <span style="color: red;">אמ' עולא בעידנא דאתי מיטרא בליליא</span> ובצפרא <span style="color: red;">אתי איסתנא חריפתא וגלו</span> לשמיא <span style="color: red;">ופליגא</span> דרפרם בר פפא <span style="color: red;">דאמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא מיום שחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> לא <span style="color: red;">נראה</span> רקיע <span style="color: red;">בטיהרא שנא'</span> אלביש שמים קדרות
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> הרואה רקיע <span style="color: red;">בטיהרו אומ'</span> ברוך עושה בראשית אימתי <span style="color: red;">אמ' עולא בעידנא דאתי מיטרא בלילייא</span> ובצפרא <span style="color: red;">אתי איתסנא חריפתא וגלי</span> לשמיא <span style="color: red;">ופליגא</span> דרפרם בר פפא <span style="color: red;">דאמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא מיום שחרב <span style="color: red;">בית המקדש</span> לא <span style="color: red;">נראה שמים בטהרה שנ'</span> אלביש שמים קדרות ושק אשים כסותם
<b>CUL: T-S AS 78.172</b>: <span style="color: red;">........................................... ..ואה.. .......... ........................................... ..יליא ובצפ.. .........................................</span> שחרב <span style="color: red;">בית ?ה?..</span>

<h2>דף נט:</h2>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הרואה חמה בתקופתה לבנה בגבורתה וכוכבים במסילותם ומזלות כסדרן אומר ברוך עושה בראשית ואימת הוי אמר אביי כל כ"ח שנין והדר מחזור ונפלה תקופת ניסן בשבתאי באורתא דתלת נגהי ארבע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הרואה חמה בתקופתה <span style="color: red;">לבנ' בגבורת' וככבי' במסלותם ומזלו'</span> כסדרן <span style="color: red;">אומ' ברו' עוש' בראשי'</span> ואימת הוי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל <span style="color: red;">עשרין ותמני'</span> שנין והדר <span style="color: red;">מחזו'</span> ונפלה תקופת ניסן בשבתאי <span style="color: red;">באורת'</span> דתלת נגהי <span style="color: red;">ארבעא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר הרוא'</span> חמה בתקופתה <span style="color: red;">לבנ' בגבורת' וככבי' במסלות' ומזלו'</span> כסדרן <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">עוש' בראשי'</span> ואימת הוי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל <span style="color: red;">עשרין ותמני'</span> שנין והדר <span style="color: red;">מחזו'</span> ונפלה תקופת ניסן בשבתאי <span style="color: red;">באורת'</span> דתלת נגהי <span style="color: red;">ארבעא</span>
<b>פירנצה 7</b>: תנו רבנן הרואה חמה בתקופתה <span style="color: red;">ולבנה</span> בגבורתה וכוכבים במסילותם ומזלות <span style="color: red;">כסידרן או'</span> ברוך עושה בראשית <span style="color: red;">אימת א'</span> אביי כל <span style="color: red;">עשרין ותמני ותמני שנים דקהדר</span> מחזור ונפלה תקופת ניסן <span style="color: red;">?בשבת?(א)[י]?</span> באורתא <span style="color: red;">בתלתא</span> נגהי ארבע
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן הרואה חמה בתקופתה <span style="color: red;">ולבנה</span> בגבורתה וכוכבים <span style="color: red;">במסלותם</span> ומזלות <span style="color: red;">כתיקנן</span> אומר ברוך עושה בראשית <span style="color: red;">אימת אמ'</span> אביי כל <span style="color: red;">כ"ח שנים</span> והדר מחזור <span style="color: red;">חמה</span> ונפלה תקופת ניסן <span style="color: red;">בשבתי בתלתא</span> באורתא נגהי <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הרואה חמה בתקופתה <span style="color: red;">ולבנה בתקופתה</span> וכוכבים <span style="color: red;">במשמרותם</span> ומזלות <span style="color: red;">בעתם אומ'</span> ברוך עושה בראשית <span style="color: red;">אימתי אמ'</span> אביי כל <span style="color: red;">עשרין ותמני</span> שנין <span style="color: red;">דהדר מחזורא</span> ונפלה תקופת ניסן <span style="color: red;">בשבתא</span> באורתא <span style="color: red;">דתלתא</span> נגהי <span style="color: red;">ארבעה אמ' רב יהודה הרואה לבנה בחידוש אומ' ברוך שבאמרו ברא שחקים וברוח פיו כל צבאם חוק וזמן נתן להם שלא ישנו את תפקידם ששים ושמחים לעשות רצון קוניהם פועלו אמת שפעולתם אמת וללבנה אמ' שתתחדש עטרת תפארת לעמוסי בטן שהם עתידי' להתחדש כמותה ולפאר ליוצרם על כבוד מלכותו ברוך מחדש החדשים</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הרואה חמה בתקופתה <span style="color: red;">ולבנה בתקופתה</span> וכוכבים <span style="color: red;">במשמרותם</span> ומזלות <span style="color: red;">בעתם כסדר</span> אומר ברוך עושה בראשית <span style="color: red;">אימתי אמ'</span> אביי כל <span style="color: red;">עשרים ותמני</span> שנין <span style="color: red;">דמהדר</span> מחזור ונפלה תקופת ניסן <span style="color: red;">בשבת</span> באורתא <span style="color: red;">דתלתא ניגהי ארבעה אמ' רב יהודה הרואה לבנה בחידושה אומ' ברוך אשר במאמרו ברא שחקים</span>
<b>CUL: T-S AS 78.172</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?ר?ואה</span> חמה <span style="color: red;">בת?ק?.. ................................ אמ</span> אביי כל <span style="color: red;">עשר.. ....... ..ת?א?.. ............ ..בעה אמ רב יהודה הרואה ל.. ..... שחקים וברוח פיו כל צבאם חוק וזמן נת.. ... פועלי אמת שפעולתן באמת ללבנה אמר.. ..כמותך ולפאר ליוצרם עד כבוד מלכותו ב..</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">שתתחדש עטרת תפארת לעמוסי בטן שהם ע?ת?ידין להתחדש כמותה ולפאר ליוצרם על כבוד מלכותו ברוך אתה יי מחדש החדשים</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר הרואה הים וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' הרוא'</span> הים וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר הרואה הים וכו'
<b>פירנצה 7</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הרואה <span style="color: red;">את</span> הים
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הרואה <span style="color: red;">את</span> הים <span style="color: red;">הגדול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> הרואה <span style="color: red;">את</span> הים <span style="color: red;">הגדול אומ' ברוך שעשה את הים הגדול</span>
<b>פריס 671</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הרואה <span style="color: red;">את</span> הים <span style="color: red;">הגדול אומ' ברוך שעשה את הים הגדול</span>
<b>CUL: T-S AS 78.172</b>: <span style="color: red;">..ר ברוך שעשה את הים הגדול</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הרואה <span style="color: red;">את</span> הים <span style="color: red;">הגדול אומ' ברוך שעשה את הים הגדול אימתי בזמן שרואהו לפרקים</span>

<b>וילנא</b>: לפרקים עד כמה אמר רמי בר אבא א"ר יצחק עד שלשים יום ואמר רמי בר אבא א"ר יצחק הרואה פרת אגשרא דבבל אומר ברוך עושה בראשית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">לפרקי'</span> עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא א"ר <span style="color: red;">יצח'</span> עד <span style="color: red;">שלשי' יו' ואמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר <span style="color: red;">יצח' הרוא'</span> פרת <span style="color: red;">אגשר'</span> דבבל <span style="color: red;">אומ' ברו' עוש' בראשי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפרקים עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק עד שלשים יום ואמר רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">הרוא'</span> פרת <span style="color: red;">אגשר'</span> דבבל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך עושה <span style="color: red;">בראשי'</span>
<b>פירנצה 7</b>: לפרקים עד כמה <span style="color: red;">א' ר' אמי</span> בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אחד לשלשים</span> יום <span style="color: red;">וא' ר' אמי ב'א</span> אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק הרואה פרת <span style="color: red;">אגישרא</span> דבבל <span style="color: red;">או'</span> ברוך עושה <span style="color: red;">מעשה</span> בראשית
<b>מינכן 95</b>: עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמא</span> א"ר יצחק <span style="color: red;">[עד] (כל)</span> שלשים יום <span style="color: red;">ואמ'</span> רמי בר אבא א"ר יצחק הרואה פרת <span style="color: red;">אגישרא</span> דבבל <span style="color: red;">או'</span> ברוך עושה בראשית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אימתי בזמן שרואהו</span> לפרקים <span style="color: red;">ופרקים בכמה</span> א"ר יצחק עד שלשים יום <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא א"ר יצחק הרואה פרת <span style="color: red;">אגושרא</span> דבבל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך עושה בראשית
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אימתי בזמן אמ' [אביי]</span> לפרקים <span style="color: red;">ופרקים בכמה אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">(עד) אחד לשלש[י']רמי</span> בר אבא א"ר יצחק הרואה פרת <span style="color: red;">אגישרא</span> דבבל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך עושה בראשית
<b>CUL: T-S AS 78.172</b>: <span style="color: red;">אימתי ב?זמ?.. ...... ..בי</span> יצחק <span style="color: red;">אחד לשלשים ..ם ואמ ר?א?.. ..... ......... ..שית</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ופרקים</span> עד כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אחד לשלשי'</span> יום <span style="color: red;">ואמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק הרואה פרת <span style="color: red;">אגישרא</span> דבבל <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך עושה בראשית

<b>וילנא</b>: והאידנא דשניוה פרסאי מבי שבור ולעיל רב יוסף אמר מאיהי דקירא ולעיל ואמר רמי בר אבא הרואה דגלת אגשרא דשביסתנא אומר ברוך עושה בראשית מאי חדקל א"ר אשי שמימיו חדין וקלין מאי פרת שמימיו פרין ורבין ואמר רבא האי דחריפי בני מחוזא משום דשתו מיא דדגלת האי דגיחורי משום דמשמשי ביממא והאי דניידי עינייהו משום דדיירו בבית אפל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">והאידנ'</span> דשניוה פרסאי מבי שבור ולעיל רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מאיהי <span style="color: red;">דקיר' ולעי' ואמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אב' הרוא'</span> דגלת אגשרא <span style="color: red;">דשביסתנ' אומ' ב"ע בראשי'</span> מאי חדקל <span style="color: red;">אמ' רב'</span> שמימיו חדין וקלין מאי פרת שמימיו פרין ורבין <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא האי דחריפי בני <span style="color: red;">מחוז' משו'</span> דשתו מיא דדגלת האי דגיחורי משום דמשמשי <span style="color: red;">ביממ'</span> והאי דניידי <span style="color: red;">עיניהו</span> משום <span style="color: red;">דדיירי</span> בבית אפל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאידנ'</span> דשניוה פרסאי מבי שבור ולעיל רב יוסף אמר מאיהי דקירא ולעיל <span style="color: red;">ואמ'</span> רמי בר אבא הרואה דגלת אגשרא דשביסתנא אומר <span style="color: red;">ב"ע</span> בראשית מאי חדקל <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">מימיו</span> חדין וקלין מאי פרת שמימיו פרין ורבין ואמר רבא האי דחריפי <span style="color: red;">כני מחוז'</span> משום <span style="color: red;">דשתי</span> מיא דדגלת האי דגיחורי <span style="color: red;">משו'</span> דמשמשי <span style="color: red;">ביממ'</span> והאי דניידי <span style="color: red;">עיניחו</span> משום <span style="color: red;">דדיירי</span> בבית אפל
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב יוסף האידנ' דאשנייה</span> פרסאי <span style="color: red;">איהי</span> דקירא ולעיל <span style="color: red;">וא' ר' אמי</span> בר אבא הרואה <span style="color: red;">דיגלת אדיקרא</span> דשביסתנא <span style="color: red;">או'</span> ברוך עושה <span style="color: red;">מעשה</span> בראשית מאי פרת שמימיו פרין ורבין <span style="color: red;">מאי חדקל שמימיו חדין וקלין א'</span> רבא האי דחריפי בני מחוזא משום דשתו מיא <span style="color: red;">דדיגלת והאי גיחורי</span> משום <span style="color: red;">דשמשי</span> ביממא <span style="color: red;">והאי דרצעי עיניהו</span> משום <span style="color: red;">דדיירי</span> בבית אפל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסף מהאי קר' דלעיל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר יצחק האידנא דדליוה</span> פרסאי מבי שבור ולעיל <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא הרואה <span style="color: red;">דיגלת אגישרא דשבישתנא אומ'</span> ברוך עושה בראשית מאי פרת שמימיו פרין ורבין <span style="color: red;">מאי חידקל שמימיו חדין וקלין אמ' רמי בר אבא</span> האי דחריפי בני מחוזא משום דשתו מיא <span style="color: red;">דדיגלת והאי דשפירי</span> משום דמשמשי ביממא והאי <span style="color: red;">דגחירי משום דדירי בבתי אפלים והאי דרציצן עיניהו</span> משום <span style="color: red;">דאזלי נשותיהן לבית המרחץ כד מיעברן</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק האי דנא דדליוה</span> פרסאי מבי <span style="color: red;">שביר</span> ולעיל <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר אבא הרואה <span style="color: red;">דיגלת אגישרא דשבי חתנ'</span> אומר ברוך עושה בראשית מאי פרת שמימיו פרין ורבין <span style="color: red;">מאי חידקל שמימיו חדין וקלין אמ' רמי בר חמא</span> האי דחריפי בני מחוזא משום <span style="color: red;">[ד]שתו מייא דדיגלת והאי דשפירי</span> משום דמשמשי ביממא והאי <span style="color: red;">דגיהרי משום דדיירי בבתים אפילים והאי דר(..)[צ]יצן</span> עינייהו משום <span style="color: red;">דאזלי נשותיהן לבית המרחץ כדמעברן</span>
<b>CUL: T-S AS 78.172</b>: <span style="color: red;">אמ רב יוס.. ................. ..דאשנ.. ...... ............. ..יגלת אגיש.. .............................. ........................ ..?מ? ר?ב?.. .............................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסף</span> והאידנא <span style="color: red;">דאשניוה</span> פרסאי <span style="color: red;">מההוא</span> דקירא <span style="color: red;">ולעילא ואמ'</span> רמי בר אבא הרואה דגלת אגשרא <span style="color: red;">דביסתנא אומ' בר?ו?ך</span> עושה בראשית מאי פרת שמימיו פרין ורבין <span style="color: red;">מאי ?חד?קל אמ' רבא שמימיו חדין וקלין ואמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">דחריפו</span> בני מחוזא משום דשתו מיא דדגלת <span style="color: red;">והאי דגיחורי דמשמשין מטותיהן ביום והאי דרציצן עיניהו</span> משום <span style="color: red;">דעילן אימיהי לבי ביני כי מעברן והאי דגחירי משום דדירי בבתי דחוברא</span>

<b>וילנא</b>: על הגשמים כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: על <span style="color: red;">הגשמי'</span> כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על הגשמים כו'
<b>פירנצה 7</b>: על הגשמים <span style="color: red;">ועל בשורו' טובות</span>
<b>מינכן 95</b>: על הגשמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> על הגשמים <span style="color: red;">ועל בשורות טובות אומ' ברוך הטוב והמטיב על שמועות הרעות אומר ברוך דיין האמת</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> על הגשמים <span style="color: red;">ועל בשורות טובות אומ' ברוך הטוב והמטיב על שמועות הרעות אומ' ברוך דיין האמת</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ועל</span> הגשמים <span style="color: red;">ועל בשורות טובות וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ועל הגשמים הטוב והמטיב מברך והא"ר אבהו ואמרי לה במתניתא תנא מאימתי מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי מברכין אמר רב יהודה מודים אנחנו לך על כל טפה וטפה שהורדת לנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועל הגשמים הטוב והמטיב מברך <span style="color: red;">והאר'</span> אבהו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">במתני' תנ'</span> מאימתי <span style="color: red;">מברכי'</span> על <span style="color: red;">הגשמי' משיצ'</span> חתן לקראת כלה מאי <span style="color: red;">מבר' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מודי'</span> אנחנו לך על כל טפה וטפה שהורדת לנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל הגשמים הטוב והמטיב מברך והא"ר אבהו <span style="color: red;">ואמר</span> לה <span style="color: red;">במתני'</span> תנא מאימתי <span style="color: red;">מברכי'</span> על <span style="color: red;">הגשמי' משיצ'</span> חתן לקראת כלה מאי מברכין אמר רב יהודה <span style="color: red;">מודי'</span> אנחנו לך על כל טפה וטפה שהורדת לנו
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">על</span> הגשמים <span style="color: red;">ועל בשורות טובות</span> הטוב והמטיב מברך <span style="color: red;">והא' רבבהו מאימ'</span> מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי <span style="color: red;">מברך א'</span> רב יהודה מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי אלהינו</span> על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה</span> שהורדת לנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על</span> הגשמים <span style="color: red;">ועל בשורות טובות מברך</span> הטוב והמטיב והא"ר <span style="color: red;">אבא במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">מאמתי</span> מברכין על הגשמים משיצא חתן לקראת כלה מאי <span style="color: red;">מברך אמ'</span> רב יהודה מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי אלהינו</span> על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה</span> שהורדת לנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איני והאמ' רבבהו</span> ואמרי לה במתניתא מאימתי מברכין על הגשמים <span style="color: red;">מ[ש]יצא</span> חתן לקראת כלה <span style="color: red;">ומאי</span> מברכין מודים אנחנו לך <span style="color: red;">ייי אלהינו</span> על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה</span> שהורדת לנו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">והא אמ' רב בהו</span> ואמרי לה במתניתא מאימתי מברכין על הגשמים <span style="color: red;">(משצא)</span> משיצא חתן לקראת כלה <span style="color: red;">ומאי</span> מברכין מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי אלהינו</span> על כל טפה וטפה שהורדת לנו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> אבהו ואמרי לה במתניתא מאימתי מברכין על הגשמים משיצא <span style="color: red;">?חת?ן</span> לקראת כלה מאי <span style="color: red;">מבריך אמ'</span> רב יהודה מודים אנחנו לך <span style="color: red;">יי אלהינו</span> על כל <span style="color: red;">טיפה וטיפה</span> שהורדת לנו

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן מסיים בה הכי אילו פינו מלא שירה כים וכו' אין אנו מספיקין להודות לך ה' אלהינו עד תשתחוה בא"י רוב ההודאות רוב ההודאות ולא כל ההודאות אמר רבא אימא האל ההודאות א"ר פפא הלכך נימרינהו לתרוייהו רוב ההודאות והאל ההודאות ואלא קשיא ל"ק הא דשמע משמע הא דחזא מחזי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ'</span> מסיים בה הכי <span style="color: red;">אלו</span> פינו מלא <span style="color: red;">ש"כ ולשונ' רנ' כהמו' גליו וש"כ רקיע וגו'</span> אין אנו <span style="color: red;">מספי' להו'</span> לך ה' אלהינו עד תשתחוה <span style="color: red;">ב"אי</span> רוב <span style="color: red;">ההודאו'</span> רוב <span style="color: red;">ההודאו'</span> ולא כל <span style="color: red;">ההודאו' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אימ'</span> האל <span style="color: red;">ההוד' אמ' רב</span> פפא הלכך נימרינהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> רוב <span style="color: red;">ההודא'</span> והאל <span style="color: red;">ההודאו'</span> ואלא <span style="color: red;">קשי' לא</span> קשיא <span style="color: red;">הא</span> דשמע משמע הא דחזא מחזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוחנן מסיים בה הכי <span style="color: red;">אלו</span> פינו מלא <span style="color: red;">ש"כ ולשונ' רנ' כהמו' גליו וש"כ רקיע וגומ'</span> אין אנו <span style="color: red;">מספי' להו'</span> לך ה' אלהינו עד תשתחוה בא"י רוב <span style="color: red;">ההודאו'</span> רוב <span style="color: red;">ההודאו'</span> ולא כל <span style="color: red;">ההודאו'</span> אמר רבא <span style="color: red;">אימ'</span> האל <span style="color: red;">ההוד' אמ' רב</span> פפא הלכך נימרינהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> רוב <span style="color: red;">ההודא'</span> והאל <span style="color: red;">ההודאו'</span> ואלא <span style="color: red;">קשיא לא</span> קשיא <span style="color: red;">הא</span> דשמע משמע הא דחזא מחזי
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מסיים בה אילו פינו מלא שירה כים <span style="color: red;">ולשונינו כהמון גליו ושפתותינו כמרחבי רקיע ועינינו כשמש וירח</span> אין אנו מספיקין להודות לך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">ולברך את שמך על מאלף אלפי אלפים וריבי רבבות פעמים הטובות שעשית עם אבותינו ועמנו ממצר' גאלתנו יי אלהינו ומבית עבדים פדיתנו ברעב ??ז?נתנו ובשובע כלכלתנו מחרב הצלתנו ומדבר מלטתנו ומחלאים רעים רבים ונאמנים דיליתנו</span> עד <span style="color: red;">הנה עזרונו רחמיך יי ולא עזבונו חסדיך אלהינו ואל תטשינו יי אלהינו ואל תכלימנו לנצח על כן איברים שפלגתה בנו ורוח ונשמה שנפחתה באפינו ולשון אשר (ב) שמתה בפינו הן הן יודו ויברכו וישבחו וירוממו ויהדרו ויעריצו ויקדישו את שמך מלכינו כי כל פה לך יודה וכל לשון לך תשבע וכל ברך לך תכרע ברוך</span> רוב ההודאות רוב ההודאות ולא כל ההודאות <span style="color: red;">א' רב פפא</span> האל ההודאות <span style="color: red;">[אמ רב פפא] הילכך</span> נימרינהו <span style="color: red;">לכולהו</span> רוב ההודאות והאל ההודאות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מסיים בה הכי אילו פינו מלא שירה כים <span style="color: red;">ולשונינו</span> עד <span style="color: red;">הן הם יודו ויברכו לשמך ברו'</span> רוב <span style="color: red;">ההודאו'</span> רוב ההודאות ולא כל ההודאות <span style="color: red;">אלא אמ' רבא האל</span> ההודאות <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">הא</span> דחזא <span style="color: red;">מחזא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מסיים בה <span style="color: red;">ואלו</span> פינו מלא שירה כים <span style="color: red;">ולשוננו רנה כהמון גליו ושפתותינו שבח כמרחבי רקיע</span> אין אנו מספיקין להודות לך <span style="color: red;">ייי</span> אלהינו <span style="color: red;">הם הם יודו ויברכו את שמך ייי אלהינו ברוך אל</span> רוב ההודאות רוב ההודאות ולא כל <span style="color: red;">ההודאו' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אימ' אל</span> ההודאות <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך</span> נימרינהו <span style="color: red;">לתרוויהו ולא</span> קשיא <span style="color: red;">הא דחזה מיחזא</span> הא דשמע <span style="color: red;">מישמע</span>
<b>פריס 671</b>: יוחנן מסיים בה אילו פינו מלא שירה כים עד <span style="color: red;">ב'א'י' אל</span> רוב ההודאות ולא כל ההודאות <span style="color: red;">אמ' אימ' אל</span> ההודאות <span style="color: red;">ואמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">לכך</span> נימרינהו <span style="color: red;">לתרוויי'[הו] לא קשייא הא דאיכא טובא הא דאיכא פורתא איבעי תימ' אידי ואידי דאיכא טובא ולא קשייא</span> הא דחזא <span style="color: red;">מיחזא</span>
<b>CUL: T-S AS 78.40</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................... ..?שו?בע.. ............................. ................. ..ע?ז?..?ב?ונו ........................... ................ ..שמך מלכ..?נו? ברוך</span> רוב <span style="color: red;">........ ............... ..?מר?ינ?ה?י ל..ויהו ברוך ........ ..... ..*ש..?פ?.. ..... ..?ס?ימן* ה..</span> דחזא <span style="color: red;">מחזא</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מסיים בה הכי <span style="color: red;">ואילו</span> פינו מלא שירה כים <span style="color: red;">ולשוננו רנה כהמון גליו ושפתותנו שבח כמרחבי הרקיע ועינינו מאירות כשמש וכירח וידינו פרושות כנשרי שמים ורגלנו קלות כאילות</span> אין אנו מספיקין להודות לך <span style="color: red;">יי</span> אלהינו <span style="color: red;">ולברך את שמך מלכנו על אחת מאלף אלפי אלפים וגו' ברוך</span> רוב ההודאות רוב ההודאות ולא כל ההודאות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אימא <span style="color: red;">אל</span> ההודאות <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך נמרינהו לתרויהו ב'א'י'</span> רוב ההודאות <span style="color: red;">ואל</span> ההודאות <span style="color: red;">לא</span> קשיא <span style="color: red;">הא דמיחזא מיחזא</span> הא דשמע משמע

<b>וילנא</b>: דשמע משמע היינו בשורות טובות ותנן על בשורות טובות אומר ברוך הטוב והמטיב אלא אידי ואידי דחזי מחזי ולא קשיא הא דאתא פורתא הא דאתא טובא ואב"א הא והא דאתא טובא ולא קשיא הא דאית ליה ארעא הא דלית ליה ארעא אית ליה ארעא הטוב והמטיב מברך והא (תנן) בנה בית חדש וקנה כלים חדשים אומר ברוך שהחיינו והגיענו לזמן הזה שלו ושל אחרים אומר הטוב והמטיב לא קשיא הא דאית ליה שותפות הא דלית ליה שותפות והתניא קצרו של דבר על שלו הוא אומר ברוך שהחיינו וקיימנו על שלו ועל של חבירו אומר ברוך הטוב והמטיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דשמע משמע <span style="color: red;">הינו</span> בשורות טובות ותנן על <span style="color: red;">בשורו' טובו' אומ' ברו' הטו' והמטי'</span> אלא אידי ואידי <span style="color: red;">דחזא</span> מחזי ולא קשיא הא דאתא פורתא הא <span style="color: red;">דאת'</span> טובא <span style="color: red;">ואיבעי' אימא</span> הא והא <span style="color: red;">דאת'</span> טובא ולא קשיא הא דאית ליה <span style="color: red;">ארע'</span> הא <span style="color: red;">דלי'</span> ליה <span style="color: red;">ארע'</span> אית ליה ארעא הטוב והמטיב מברך <span style="color: red;">והתנן</span> בנה בית חדש וקנה <span style="color: red;">כלי' חדשי' אומ' ברו' שהחיי' וקיימ' והגיע' לזמ' הז'</span> שלו ושל <span style="color: red;">אחרי' אומ' הטו' והמטי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאית ליה שותפות הא דלית ליה <span style="color: red;">שותפו' והתני'</span> קצרו של דבר על שלו הוא <span style="color: red;">אומ' ברו'</span> שהחיינו <span style="color: red;">וקיימ'</span> על שלו <span style="color: red;">ושל חברו אומ' ברו' הטו'</span> והמטיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דשמע משמע <span style="color: red;">הינו בשורו'</span> טובות ותנן על <span style="color: red;">בשורו' טובו' אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">הטו' והמטי'</span> אלא אידי ואידי <span style="color: red;">דחזא</span> מחזי ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דאת'</span> פורתא הא דאתא טובא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא דאתא טובא ולא קשיא הא דאית ליה ארעא הא דלית ליה <span style="color: red;">ארע'</span> אית ליה ארעא הטוב והמטיב מברך <span style="color: red;">והתנן</span> בנה בית חדש וקנה כלים <span style="color: red;">חדשי' אומ' ברו' שהחיי' וקיימ' והגיע' לזמ' הז'</span> שלו ושל <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> הטוב <span style="color: red;">והמטי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאית ליה שותפות הא דלית ליה שותפות <span style="color: red;">והתני'</span> קצרו של דבר על שלו הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו <span style="color: red;">וקיימ'</span> על שלו <span style="color: red;">ושל חברו אומ'</span> ברוך הטוב והמטיב
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רבא לא</span> קשיא הא דאתא <span style="color: red;">?פ?ורתא</span> הא דאתא טובא <span style="color: red;">ואיבעי אימא</span> הא והא דאתא טובא ולא קשיא הא <span style="color: red;">דקאמרי ליה מי?מר? הא (דקאמרי) [דקא חזי] ליה מיחזא חזי ואבעי אימא הא והא ד?ק?אמרי ליה מימר ולא קשיא הא דאית ארעא הא דלית ליה ארעא ואיבעי אימ' הא והא</span> דאית ליה ארעא <span style="color: red;">ולא</span> קשיא הא דאית ליה שותפות <span style="color: red;">בגוה</span> הא דלית ליה שותפות <span style="color: red;">בגוה כדתניא קיצו</span> של דבר על שלו הוא <span style="color: red;">או'</span> ברוך שהחיינו וקיימנו <span style="color: red;">והיגי' לזמן הזה</span> ועל של חבירו <span style="color: red;">הוא או'</span> ברוך הטוב <span style="color: red;">והמיטיב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> דשמע משמע <span style="color: red;">אי הכי</span> היינו <span style="color: red;">לבשורות</span> טובות ותנן על <span style="color: red;">הגשמים ועל</span> בשורות טובות <span style="color: red;">או'</span> הטוב והמטיב אלא אידי ואידי <span style="color: red;">דחזא מיחזא</span> ולא קשיא הא דאתא פורתא הא דאתא טובא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא והא דאתא טובא ולא קשיא הא דאית ליה ארעא <span style="color: red;">לדידיה</span> הא דלית ליה ארעא <span style="color: red;">לדידיה ואי</span> אית ליה ארעא <span style="color: red;">לדידיה הטוב והמטיב מברך והתנן בנה בית חדש וקנה כלים חדשים או' שהחיי' לא קשיא הא דאיכא שותפי בהדיה הא דליכא שותפי בהדיה כדתניא מנהני מילי כללו שלדבר</span> על שלו הוא <span style="color: red;">או'</span> שהחיינו על שלו ועל של חבירו <span style="color: red;">הוא או'</span> הטוב והמטיב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">דאיכ'</span> טובא <span style="color: red;">(ולא</span> קשיא הא <span style="color: red;">דחזא מיחזא) הא דאיכא פורת' איבעי' אימ' אידי ואידי דאיכא טובא היינו בשורות טובות ותנן על הגשמים ועל בשורו' טובות אומ' ברוך</span> הטוב והמטיב <span style="color: red;">אלא אידי ואידי דחזא מיחזא ולא</span> קשיא הא דאית ליה <span style="color: red;">ארעא</span> הא דלית ליה <span style="color: red;">ארעא וכל היכא דאית ליה ארעא הטוב והמטיב מברך והתנן בנה בית חדש וקנה כלים חדשים אומ' ברוך שהחיינו וקיימנו אלא הא והא דאית ליה ארעא לדידיה ולא קשיא הא דאיכא שותפא בהדי.. והא דליכא שותפא בהדיה כדתניא</span> קצרו של דבר על שלו <span style="color: red;">אומ'</span> שהחיינו על שלו ועל של <span style="color: red;">חברו</span> ברוך הטוב והמטיב
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">הא</span> דשמע <span style="color: red;">מישמע ש שמע</span> היינו בשורות טובות ותנן על <span style="color: red;">הגשמים ועל</span> בשורות טובות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך הטוב והמטיב אלא אידי ואידי <span style="color: red;">חזא מיחזא לא</span> קשיא הא דאית ליה <span style="color: red;">ארעא</span> הא דלית ליה <span style="color: red;">ארעא וכל היכא דאית ליה ארעא הטוב והמטיב מברך והא תנן בנה בית חדש וקנה כלים חדשים אומ' ברוך שהחיינו וקיימנו אלא הא והא דאית ליה ארעא לדריה ולא קשיא הא דאיכא שותפא בהדיה הא דליכא שותפא בהדיה כללו</span> של דבר על שלו <span style="color: red;">אומ'</span> שהחיינו <span style="color: red;">ועל</span> שלו <span style="color: red;">ושל</span> חבירו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך הטוב והמטיב
<b>CUL: T-S AS 78.40</b>: <span style="color: red;">....... ..ם ועל הבשורות ?טו?בות ה.. אומ.. ..... ....... ..אתא</span> טובא <span style="color: red;">ואיבעית אימא א?יד?.. ...... ........ ..?ד?יה</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">שמע מישמע</span> היינו בשורות <span style="color: red;">טוב?ות? ותנ'</span> על בשורות טובות <span style="color: red;">אומ'</span> הטוב והמטיב אלא אידי ואידי <span style="color: red;">דחזא מיחזא ול?א?.. ........... כאן</span> דאתא <span style="color: red;">מיטרא</span> פורתא <span style="color: red;">כאן</span> דאתא <span style="color: red;">מיטרא</span> טובא <span style="color: red;">איבעית אימא אידי ואי.. ............ מטרא</span> טובא ולא קשיא הא דאית ליה ארעא <span style="color: red;">לדי?ד?יה</span> הא <span style="color: red;">?דלית ל?.. ........................</span> אית ליה ארעא <span style="color: red;">לדידיה הטוב והמטיב מברך וה.. ............................................. חדשים אומר ברוך שהחיינו אלא אידי ואי.. ................................................ דאית להו לאחריני בהדיה הא דלית להו לא.. .................................................</span> על שלו <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך שהחיינו על שלו ועל <span style="color: red;">ש.. ................................................</span>

<b>וילנא</b>: וכל היכא דלית לאחרינא בהדיה לא מברך הטוב והמטיב והתניא אמרו ליה ילדה אשתו זכר אומר ברוך הטוב והמטיב התם נמי דאיכא אשתו בהדיה דניחא לה בזכר ת"ש מת אביו והוא יורשו בתחלה אומר ברוך דיין האמת ולבסוף הוא אומר ברוך הטוב והמטיב התם נמי דאיכא אחי דקא ירתי בהדיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: וכל היכא דלית לאחרינא בהדיה לא <span style="color: red;">מבר' הטו' והמטי' והתני'</span> אמרו <span style="color: red;">לו ילד'</span> אשתו זכר <span style="color: red;">אומ' ברו' הטו' והמטי'</span> התם נמי <span style="color: red;">דאיכ'</span> אשתו בהדיה <span style="color: red;">דניח'</span> לה בזכר ת"ש מת אביו והוא יורשו בתחלה <span style="color: red;">אומ' ברו'</span> דיין האמת <span style="color: red;">ולבסו'</span> הוא <span style="color: red;">אומ' ברו' הטו' והמטי'</span> התם נמי <span style="color: red;">דאיכ'</span> אחי דקא ירתי בהדיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל היכא דלית לאחרינא בהדיה לא <span style="color: red;">מבר'</span> הטוב והמטיב <span style="color: red;">והתני'</span> אמרו <span style="color: red;">לו ילד'</span> אשתו זכר <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך הטוב והמטיב התם נמי דאיכא אשתו בהדיה <span style="color: red;">דניח'</span> לה בזכר ת"ש מת אביו והוא יורשו בתחלה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך דיין האמת ולבסוף הוא אומר ברוך הטוב והמטיב התם נמי דאיכא אחי דקא ירתי בהדיה
<b>פירנצה 7</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דליכא אחריני</span> בהדיה לא מברך הטוב והמטיב והתניא אמרו <span style="color: red;">לו</span> מת אביו והוא יורשו <span style="color: red;">בתחילה או'</span> ברוך דיין האמת ולבסוף <span style="color: red;">הטוב והמט' הכא במאי עסיקינן דאית לי' א?ח?י דקיירתי בהדיה ת'ש' ילדה אשתו זכר או'</span> הטוב והמטיב <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">איכא אשתו</span> בהדיה <span style="color: red;">דניחה לה בזכר</span>
<b>מינכן 95</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דלא אחריני</span> בהדיה לא מברך הטוב והמטיב והתניא אמרו <span style="color: red;">לו</span> מת אביו והוא יורשו <span style="color: red;">לכתחילה הוא או'</span> ברוך דיין האמת ולבסוף <span style="color: red;">הוא או' ברו' הטוב והמטיב הכא דאית ליה אח דקירתיה בהדיה ת"ש ילדה אשתו זכר או'</span> הטוב והמטיב <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">הא אשתו</span> בהדיה <span style="color: red;">דניחא לה בזכר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דליכא שותפא אחרינא</span> בהדיה לא מברך הטוב והמטיב והתניא אמרו <span style="color: red;">לו</span> מת אביו והוא יורשו בתחלה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך דיין האמת ולבסוף <span style="color: red;">הוא אומ' הטוב והמטיב הכא כגון דאיכ' אחריני דירתי בהדיה איני והתניא אמרו לו ילדה אשתך זכר אומ'</span> ברוך הטוב והמטיב <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">איכ' אשתו דניחא ל(י)ה</span>
<b>פריס 671</b>: וכל היכא <span style="color: red;">דליכא שותפא אחרינא</span> בהדיה לא מברך הטוב והמטיב <span style="color: red;">והא תניא אמרי לו</span> מת אביו והוא יורשו <span style="color: red;">כתחלה אומ' ברוך הטוב והמטיב ולבסוף</span> אומר ברוך דיין האמת <span style="color: red;">הכא כגון דאיכא אחריני רירתי בהדיה איני והא תניא אמרו לו ילדה אשתך זכר אומ'</span> ברוך הטוב והמטיב <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">איכא אשתו דניחא ליה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.40</b>: וכל <span style="color: red;">הי?כא? דאית לי?ה ?..... ..עא ... ...... ..ר ברוך שהח.. .................... ..נו אלא .............. ..?ש?ותפא ב?ה?דיה ..?ת?ניא קיצ.. ............... ...</span> הטוב <span style="color: red;">וה?מ?.. ........ ..?כ?ל היכא ?ד?.. .............. ..א יורשו בת.. ............. אומר ב.. .............. ...... ..(ליה) בהדיה.. ........ ..?ש?מע א.. ...............</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: היכא דלית <span style="color: red;">להו לאחריני</span> בהדיה לא מברך הטוב והמטיב <span style="color: red;">והא תניא</span> אמרו <span style="color: red;">לו</span> ילדה <span style="color: red;">אשתך</span> זכר אומר ברוך הטוב והמטיב התם נמי <span style="color: red;">הוא דאיכ'</span> אשתו בהדיה <span style="color: red;">ת'ש' אמרו לו</span> מת אביו והוא יורשו בתחלה אומר ברוך דיין האמת <span style="color: red;">ובסוף</span> אומר ברוך הטוב והמטיב התם <span style="color: red;">הוא</span> דאיכא אחי <span style="color: red;">דירתי</span> בהדיה

<b>וילנא</b>: ת"ש שינוי יין א"צ לברך שינוי מקום צריך לברך וא"ר יוסף בר אבא א"ר יוחנן אע"פ שאמרו שינוי יין א"צ לברך אבל אומר ברוך הטוב והמטיב התם נמי דאיכא בני חבורה דשתו בהדיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ש שינוי יין <span style="color: red;">אין צרי' לבר'</span> שינוי <span style="color: red;">מקו' צרי' לבר' ואמ' רב</span> יוסף בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> אע"פ <span style="color: red;">שאמ'</span> שינוי יין <span style="color: red;">אי' צרי' לבר'</span> אבל <span style="color: red;">אומ' ברו' הטו' והמטי'</span> התם נמי דאיכא בני <span style="color: red;">חבור'</span> דשתו בהדיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש שינוי יין <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך שינוי מקום צריך לברך <span style="color: red;">ואמר רב</span> יוסף בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אעפי' שאמ'</span> שינוי יין <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך אבל אומר ברוך הטוב והמטיב התם נמי דאיכא בני חבורה דשתו בהדיה
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> שינוי יין <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך שינוי מקום צריך לברך <span style="color: red;">וא' רב יוס' א' רב אעפי שא' שינוי מקום צריך לברך</span> שינוי יין <span style="color: red;">אינו צריך</span> לברך אבל <span style="color: red;">מברך הוא</span> הטוב והמטיב התם נמי <span style="color: red;">כגון</span> דאיכא <span style="color: red;">אינשי דקשתו</span> בהדיה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש שינוי יין <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך שינוי מקום צריך לברך <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' רב א'ע'פ'</span> שאמרו שינוי יין <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך אבל <span style="color: red;">מברך</span> הטוב והמטיב התם נמי דאיכא <span style="color: red;">אינשי</span> דשתו בהדיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> שינוי יין <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך שינוי מקום צריך לברך <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' רב א'ע'פ' ששינוי</span> יין <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך אבל <span style="color: red;">אומ' הטו'</span> והמטיב <span style="color: red;">הכא</span> נמי דאיכא <span style="color: red;">אינשי</span> בהדיה <span style="color: red;">דקא שתי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">והא תניא שנוי רע</span> יין <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">שנוי</span> מקום צריך לברך <span style="color: red;">ואמ' רב י(ס)[ו]סף אמ' רב א'ע'פ' ששינוי</span> יין <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך אבל <span style="color: red;">אומ'</span> הטוב והמטיב <span style="color: red;">הכא</span> נמי דאיכא <span style="color: red;">אינשיה</span> בהדיה <span style="color: red;">דקא שתו</span>
<b>CUL: T-S AS 78.40</b>: <span style="color: red;">..?ש?מע שינ?וי ?..?ן? .......................... ...... ..יך</span> לברך <span style="color: red;">?א?.. .............. ..?הטו?.. ................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ת'ש' שנוי</span> יין <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">שנוי</span> מקום צריך לברך <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יוסף בר אבא <span style="color: red;">אמ' רב א'ע'פי</span> שאמרו <span style="color: red;">שנוי</span> יין <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך אבל <span style="color: red;">מברך</span> הטוב והמטיב התם נמי <span style="color: red;">הוא דאיכ'</span> בני חבורה דשתו בהדיה

<b>וילנא</b>: בנה בית חדש וקנה כלים חדשים וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: בנה בית חדש וקנה <span style="color: red;">כלי' חדשי'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בנה בית חדש וקנה כלים <span style="color: red;">חדשי'</span> וכו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בנה בית חדש וכו'
<b>מינכן 95</b>: בנה בית חדש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בנה בית חדש וקנה כלים חדשים וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> בנה בית חדש וקנה כלים חדשים <span style="color: red;">אומ' ברוך שהחיינו</span>
<b>CUL: T-S AS 78.40</b>: <span style="color: red;">....... ..?ה כלים?</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בנה בית חדש וקנה כלים חדשים <span style="color: red;">אומ' ברוך שהחיינו</span> וכו'

<b>וילנא</b>: א"ר הונא לא שנו אלא שאין לו כיוצא בהן אבל יש לו כיוצא בהן א"צ לברך ור' יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונ'</span> לא שנו אלא שאין לו כיוצא <span style="color: red;">בהם</span> אבל יש לו <span style="color: red;">כיוצ' בהם אין צרי' לבר'</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא לא שנו אלא שאין לו כיוצא <span style="color: red;">בהם</span> אבל יש לו כיוצא <span style="color: red;">בהם אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב יהודה</span> לא שנו אלא שאין לו כיוצא <span style="color: red;">בהם</span> אבל יש לו כיוצא <span style="color: red;">בהם אין צריך</span> לברך ור' יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא לא שנו אלא שאין לו כיוצא בהן אבל יש לו כיוצא <span style="color: red;">??ב?הן אין צריך</span> לברך ור' יוחנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא לא שנו אלא שאין לו כיוצא בהן אבל יש לו כיוצא בהן <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך ור' יוחנן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא לא שנו אלא שאין לו כיוצא בהן אבל יש לו כיוצא <span style="color: red;">בה(ם)[ן] אין צריך</span> לברך ור' יוחנן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין <span style="color: red;">?ל?ו</span> כיוצא <span style="color: red;">בו</span> אבל יש לו כיוצא <span style="color: red;">בו אין צריך</span> לברך ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span>

<b>וילנא</b>: ומסתברא כמאן דאמר זנב טלה דכתיב ועיש על
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב טלה דכתיב ועיש על
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב טלה <span style="color: red;">דכתי'</span> ועיש על
<b>פירנצה 7</b>: ומסתברא כמאן <span style="color: red;">דא'</span> זנב טלה
<b>מינכן 95</b>: ומסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב טלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומסתבר' כמ"ד</span> זנב טלה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ומיסתברא</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב טלה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">ומיסתברא</span> כמאן דאמר זנב טלה
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">מ?ס?.. ................. דאמ'</span> זנב <span style="color: red;">טלא</span>

<h2>דף ס.</h2>

<b>וילנא</b>: בניה תנחם אלמא חסרה ומתחזיא כטרפא דטריף והאי דאזלא בתרה דאמרה לה הב לי בני שבשעה שהקב"ה בקש להביא מבול לעולם נטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם וכשבקש לסתמה נטל שני כוכבים מעיש וסתמה וליהדר לה אין הבור מתמלא מחוליתו אי נמי אין קטיגור נעשה סניגור וליברי לה תרי ככבי אחריני אין כל חדש תחת השמש א"ר נחמן עתיד הקב"ה להחזירן לה שנאמר ועיש על בניה תנחם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בני'</span> תנחם <span style="color: red;">אלמ' חסר'</span> ומתחזיא כטרפא דטריף והאי דאזלא בתרה דאמרה לה הב לי בני <span style="color: red;">שבשע' שהק"בה</span> בקש <span style="color: red;">להבי'</span> מבול לעולם נטל שני <span style="color: red;">ככבי'</span> מכימה והביא מבול לעולם וכשבקש לסתמה נטל שני <span style="color: red;">ככבי'</span> מעיש וסתמה וליהדר לה אין הבור מתמלא מחוליתו אי נמי אין קטיגור נעשה <span style="color: red;">סניגו' ולברי</span> לה תרי ככבי אחריני אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן עתיד <span style="color: red;">הק"בה</span> להחזירן לה <span style="color: red;">שנ'</span> ועיש על בניה תנחם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בנים</span> תנחם אלמא <span style="color: red;">חסר'</span> ומתחזיא כטרפא דטריף והאי דאזלא בתרה דאמרה לה הב לי בני שבשעה <span style="color: red;">שהק"בה</span> בקש <span style="color: red;">להבי'</span> מבול לעולם נטל שני <span style="color: red;">ככבי' מכימ'</span> והביא מבול לעולם וכשבקש <span style="color: red;">לסתמ'</span> נטל שני <span style="color: red;">ככבי'</span> מעיש וסתמה וליהדר לה אין הבור מתמלא מחוליתו אי נמי אין קטיגור נעשה <span style="color: red;">סניגו' ולברי</span> לה תרי ככבי אחריני אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן עתיד <span style="color: red;">הק"בה</span> להחזירן לה <span style="color: red;">שנא'</span> ועיש על בניה תנחם
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">ומתחזי כטורפא דטרף</span> שבשעה <span style="color: red;">שהביא</span> מבול לעולם נטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם <span style="color: red;">וכשביקש לסותמה</span> נטל שני כוכבים <span style="color: red;">מעש</span> וסתמה <span style="color: red;">וליסתום לה מדידה אין הקומץ משבי' את הארי ואין</span> הבור מתמלא <span style="color: red;">מחולייתו ואיבעי אימא</span> אין קטיגור נעשה סניגור וליברי <span style="color: red;">ליה</span> תרי <span style="color: red;">כוכבי אחרינא</span> אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">והאי דקרהטא בתריה ואמרה ליה הב לי בניי הב לי בניי א' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> עתיד <span style="color: red;">הק</span> להחזירן לה <span style="color: red;">שנ' ועייש</span> על בניה תנחם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומיתחזי</span> כטרפא <span style="color: red;">דמטרף</span> שבשעה <span style="color: red;">שהביא הק'ב'ה'</span> מבול לעולם נטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם <span style="color: red;">וכשביקש לסותמה</span> נטל שני כוכבים <span style="color: red;">מעש</span> וסתמה <span style="color: red;">וליהדרון ליה</span> אין הבור מתמלא <span style="color: red;">מחולייתו ואין הקומץ משביע את הארי ואי' אי'</span> אין קטיגור נעשה סניגור <span style="color: red;">ליברי כוכבא</span> אחריני אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">והא דקא רחשן בתרה אמר' לה הב לי בני אמ' רב</span> נחמן עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה' להחזירו</span> לה <span style="color: red;">שנ'</span> ועיש על בניה תנחם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דמתחזי דמיטרפי מיטרף</span> שבשעה <span style="color: red;">שהק'ב'ה' הביא</span> מבול לעולם נטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם <span style="color: red;">ובשע' שבקש לסותמה</span> נטל שני כוכבים <span style="color: red;">מעש</span> וסתמה <span style="color: red;">וליסתמינהו בדידה אין קומץ משביע את הארי ואין</span> הבור מתמלא מחוליתו <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> אין קטיגור נעשה סניגור וליברי לה תרי <span style="color: red;">כוכבי</span> אחריני אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">והיינו דקא רהטא בתריה ואמרה ליה הב לי בני אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק ועתיד ה'ב'ה'</span> להחזירן לה <span style="color: red;">שנא'</span> ועיש על בניה תנחם
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דמיתחזי דמטרפי מיטרף</span> שבשעה <span style="color: red;">שהביא הק'ב'ה'</span> מבול לעולם נטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם <span style="color: red;">ובשעה שביקש לסותמה</span> נטל שני כוכבים <span style="color: red;">מעש</span> וסתמה <span style="color: red;">וליסתמינהו בדידה אין הקומץ משביע את הארי ואין</span> הבור מתמלא <span style="color: red;">מחולייתו איבעי תימ'</span> אין <span style="color: red;">קטי(ק)[ג]ור</span> נעשה סניגור וליברי תרי <span style="color: red;">כוכבי</span> אחריני אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">והיינו דקא דמטא בתריה ואמרה ליה הב לי בניי אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק ועתיד הק'ב'ה'</span> להחזירן לה <span style="color: red;">שנ'</span> ועיש על בניה תנחם
<b>Schoken: 13448</b>: שבשעה <span style="color: red;">שהביא הק'ב'ה'</span> מבול לעולם נטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם וכשבקש <span style="color: red;">לסותמה</span> נטל שני כוכבים <span style="color: red;">מעש</span> וסתמה <span style="color: red;">ול?י?.. .....................</span> אין <span style="color: red;">?ה?בור ?מ?..?מ?לא מחולייתו וני?ב?..</span> תרי <span style="color: red;">כוכבי</span> אחריני <span style="color: red;">ונסתמה</span> אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">ואי בעי' אימ' מהכא אין קטיגור ?נע?ש?ה ..ניגור ..א דקא רהטא עש בתר כימה אמרה לה ?כי?מ?ה כימה ?ה?.. לי בני הב לי בני אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> עתיד <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> להחזירן לה <span style="color: red;">שנ'</span> ועיש על בניה תנחם
<b>CUL: T-S AS 78.40</b>: <span style="color: red;">........................... ..?א?מ' .................. ...................... הוה חלו?ף?</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">דמיחזי כמיטרף טריף והא דקא אזלא אבתריה</span> דאמרה לה הב לי בני <span style="color: red;">הב לי בני</span> שבשעה <span style="color: red;">שבקש הקבה'</span> להביא מבול לעולם נטל שני כוכבים מכימה והביא מבול לעולם וכשבקש לסתמה נטל שני כוכבים <span style="color: red;">מן עש</span> וסתמה <span style="color: red;">ולהדרינון</span> לה <span style="color: red;">מדיליה</span> אין הבור מתמלא <span style="color: red;">מחל?י?תו</span> וליברי <span style="color: red;">ליה</span> תרי <span style="color: red;">כוכבי</span> אחריני אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> עתיד <span style="color: red;">הקבה'</span> להחזירן לה <span style="color: red;">דכתי'</span> ועיש על בניה תנחם
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">מת?ח?.. .................................................. ה'ק'?ב'ה'?</span> מבול <span style="color: red;">לע?ול?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר אפילו יש לו כיוצא בהן צריך לברך מכלל דכי קנה וחזר וקנה דברי הכל אין צריך לברך וא"ד אמר רב הונא לא שנו אלא שלא קנה וחזר וקנה אבל קנה וחזר וקנה אין צריך לברך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> יש לו <span style="color: red;">כיוצ' בהם צרי' לבר'</span> מכלל דכי קנה וחזר <span style="color: red;">וקנ'</span> דברי הכל אין צריך לברך <span style="color: red;">ואיכא דאמ' אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא קנה וחזר וקנה אבל קנה וחזר <span style="color: red;">וקנ'</span> אין צריך לברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אפילו יש לו כיוצא <span style="color: red;">בהם</span> צריך לברך מכלל דכי קנה וחזר <span style="color: red;">וקנ'</span> דברי הכל אין צריך לברך <span style="color: red;">ואיכא דאמר' אמר</span> רב הונא לא שנו אלא שלא קנה וחזר וקנה אבל קנה וחזר וקנה אין צריך לברך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אפילו יש לו כיוצא <span style="color: red;">בהם</span> צריך לברך מכלל <span style="color: red;">ד?ק?..</span> וחזר וקנה דברי הכל אין צריך לברך <span style="color: red;">בלישנא אחרינא אמרו לה א'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">שנה</span> וחזר <span style="color: red;">ושנה</span> אבל קנה וחזר וקנה אין צריך לברך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ' שיש</span> לו כיוצא בהן צריך לברך מכלל <span style="color: red;">דקנ'</span> וחזר וקנה <span style="color: red;">(צריך לברך)</span> דברי הכל אין צריך לברך <span style="color: red;">ל"א אמרי לה אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא קנה וחזר וקנה <span style="color: red;">אב'</span> קנה וחזר וקנה אין צריך לברך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ' שיש</span> לו <span style="color: red;">כיוצ'</span> בהן צריך מכלל דכי קנה וחזר וקנה דברי הכל אין צריך לברך <span style="color: red;">בלישנ' אחרינא אמרי לה אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא קנה וחזר וקנה אבל קנה וחזר וקנה <span style="color: red;">אינו</span> צריך לברך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> יש לו כיוצא בהן צריך לברך מכלל דכי קנה וחזר <span style="color: red;">הואיל ואין לו עכשיו</span> צריך לברך <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא קנה <span style="color: red;">כיוצא בהן</span> אבל קנה <span style="color: red;">כיוצא בהן</span> אין צריך לברך
<b>CUL: T-S AS 78.40</b>: <span style="color: red;">........................................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> יש לו כיוצא <span style="color: red;">בו</span> צריך לברך מכלל דכי קנה וחזר וקנה דברי הכל אין צריך לברך <span style="color: red;">בלישנא אחרינא אמרי לה אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא קנה <span style="color: red;">כיוצא בו</span> אבל קנה <span style="color: red;">כיוצא בו</span> אין צריך לברך

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן אמר אפילו קנה וחזר וקנה צריך לברך מכלל דכי יש לו וקנה דברי הכל צריך לברך מיתיבי בנה בית חדש ואין לו כיוצא בו קנה כלים חדשים ואין לו כיוצא בהם צריך לברך יש לו כיוצא בהם אין צריך לברך דברי ר"מ ר' יהודה אומר בין כך ובין כך צריך לברך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קנה וחזר <span style="color: red;">וקנ' צרי'</span> לברך מכלל דכי יש לו <span style="color: red;">וקנ'</span> דברי הכל צריך לברך <span style="color: red;">מתיבי</span> בנה בית חדש ואין לו כיוצא בו קנה <span style="color: red;">כלי' חדשי'</span> ואין לו כיוצא בהם צריך לברך יש לו <span style="color: red;">כיוצ'</span> בהם אין <span style="color: red;">צרי'</span> לברך דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">צרי'</span> לברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קנה וחזר וקנה <span style="color: red;">צרי'</span> לברך מכלל דכי יש לו וקנה דברי הכל צריך לברך <span style="color: red;">מתיבי</span> בנה בית חדש ואין לו כיוצא בו קנה כלים חדשים ואין לו <span style="color: red;">כיוצ'</span> בהם צריך לברך יש לו כיוצא בהם אין צריך לברך דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי יהוד' אומ'</span> בין כך ובין כך צריך לברך
<b>פירנצה 7</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אעפי שקנה</span> וחזר וקנה <span style="color: red;">אין</span> צריך לברך מכלל <span style="color: red;">דיש</span> לו וקנה דברי הכל <span style="color: red;">אין</span> צריך לברך מיתיבי בנה בית חדש ואין לו כיוצא בו קנה כלים ואין לו כיוצא <span style="color: red;">בו</span> צריך לברך <span style="color: red;">אבל בנה בית חדש ויש</span> לו כיוצא <span style="color: red;">בו קנה כלים ויש לו כלים כיוצא בו</span> אין צריך לברך דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בין כך ובין כך צריך לברך
<b>מינכן 95</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קנה וחזר וקנה צריך לברך מכלל <span style="color: red;">דיש</span> לו וקנה דברי הכל צריך לברך <span style="color: red;">מתיבי</span> בנה <span style="color: red;">בית חדש ויש</span> לו כיוצא <span style="color: red;">ב?ו? קנה כלים חדשים ויש לו כיוצא בהן</span> אין צריך לברך דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בין כך ובין כך צריך לברך
<b>אוקספורד 366</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ' שקנה</span> וחזר וקנה צריך לברך מכלל דכי יש לו וקנה <span style="color: red;">דבר</span> צריך לברך מיתיבי בנה בית חדש קנה <span style="color: red;">כלים חדשים ויש לו כיוצא בהן</span> אין צריך לברך דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך צריך לברך
<b>פריס 671</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">א(ו)[מ]' אפי'</span> קנה <span style="color: red;">כיוצא בהן</span> צריך לברך <span style="color: red;">מתיבי</span> בנה <span style="color: red;">בית חדש ויש</span> לו כיוצא <span style="color: red;">בו קנה כלים חדשים ויש לו כיוצא בהן</span> אין צריך לברך <span style="color: red;">?דבר??? ר' מאיר ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בין כך ובין כך צריך לברך
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' אפי'</span> קנה <span style="color: red;">כיוצא בו נמי</span> צריך לברך מכלל <span style="color: red;">דיש</span> לו וקנה דברי הכל צריך לברך <span style="color: red;">מתיבי</span> בנה בית חדש ואין לו כיוצא בו קנה כלים חדשים ואין לו כיוצא בהם צריך לברך דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה אומר בין כך ובין כך צריך לברך

<b>וילנא</b>: בשלמא ללישנא קמא רב הונא כר"מ ורבי יוחנן כרבי יהודה אלא ללישנא בתרא בשלמא רב הונא כרבי יהודה אלא רבי יוחנן דאמר כמאן לא כר"מ ולא כרבי יהודה אמר לך רבי יוחנן הוא הדין דלרבי יהודה קנה וחזר וקנה נמי צריך לברך והא דקא מיפלגי ביש לו וקנה להודיעך כחו דר"מ דאפי' קנה ויש לו אין צריך לברך וכל שכן קנה וחזר וקנה דאין צריך לברך וליפלגו בקנה וחזר וקנה דאין צריך לברך להודיעך כחו דר' יהודה כח דהתירא עדיף ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> ללישנא <span style="color: red;">קמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">כר' מאיר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אלא ללישנא בתרא <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן לא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ולא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ה"ה דלר'</span> יהודה קנה וחזר וקנה נמי צריך לברך והא <span style="color: red;">דקמפלגי</span> ביש לו וקנה להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' מאיר</span> דאפי' קנה ויש לו אין צריך לברך <span style="color: red;">וכ"ש</span> קנה וחזר וקנה דאין צריך לברך <span style="color: red;">ולפלגו</span> בקנה וחזר וקנה דאין צריך לברך להודיעך כחו דר' יהודה כח <span style="color: red;">דהיתרא</span> עדיף ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא ללישנא <span style="color: red;">קמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">כרבי מאיר</span> ורבי יוחנן כרבי יהודה אלא ללישנא בתרא בשלמא רב הונא כרבי יהודה אלא רבי יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן לא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ולא כרבי יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבי <span style="color: red;">יוחנ' ה"ה</span> דלרבי יהודה קנה וחזר וקנה נמי צריך לברך והא <span style="color: red;">דקמפלגי</span> ביש לו וקנה להודיעך כחו <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> דאפי' קנה ויש לו אין צריך לברך <span style="color: red;">וכ"ש</span> קנה וחזר וקנה דאין <span style="color: red;">צרי'</span> לברך וליפלגו בקנה וחזר וקנה דאין צריך לברך להודיעך כחו <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה כח <span style="color: red;">דהיתרא</span> עדיף ליה
<b>פירנצה 7</b>: ללישנא קמא <span style="color: red;">בשלמא</span> רב הונא <span style="color: red;">כר' מאיר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אלא ללישנא בתרא בשלמא רב הונא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אלא <span style="color: red;">רב ?(???)</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> כמאן לא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ולא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הוא הדין <span style="color: red;">דלר'</span> יהודה קנה וחזר וקנה נמי צריך לברך <span style="color: red;">והאי דאפלגו</span> ביש לו <span style="color: red;">כיוצא בו וקנ..</span> להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' מאיר דאפילו יש</span> לו <span style="color: red;">וקנה</span> אין צריך לברך וכל שכן <span style="color: red;">דקנה</span> וחזר וקנה דאין צריך לברך וליפלגו בקנה וחזר וקנה <span style="color: red;">להוד..עך כוחו</span> דר' יהודה כח <span style="color: red;">דהיתירא</span> עדיף
<b>מינכן 95</b>: בשלמא ללישנא <span style="color: red;">קמ'א</span> רב הונא <span style="color: red;">כר' מאיר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> אלא <span style="color: red;">ללישנ'</span> בתרא בשלמא <span style="color: red;">לרב</span> הונא <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כמאן לא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ולא <span style="color: red;">כר' יהוד' אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הוא הדין <span style="color: red;">דלר' יהוד'</span> קנה וחזר וקנה נמי צריך לברך והא <span style="color: red;">דקאמ'</span> ביש לו וקנה להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' מאיר</span> דאפי' <span style="color: red;">יש</span> לו <span style="color: red;">וקנה</span> אין צריך לברך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ללישנ'</span> קמא רב הונא <span style="color: red;">כר' מאיר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">כר' יהודה[]</span> אלא ללישנא בתרא <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן לא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ולא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">לעולם ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כר' יהודה ור' יהודה</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> קנה וחזר וקנה <span style="color: red;">והאי דקתני יש</span> לו <span style="color: red;">כיוצא בהן להודיעך כחו דר' מאיר א'ע'פ' שיש לו כיוצא בהן</span> אין צריך לברך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לישנא</span> קמא רב הונא <span style="color: red;">כר' מאיר ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אלא ללישנא בתרא בשלמא רב הונא <span style="color: red;">דאמ' כר' מאיר</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כמאן <span style="color: red;">ליה כר' מאיר</span> ולא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">רב הונא כמאן אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הוא הדין <span style="color: red;">דכי קנה כיוצא בהן דפליגי ואנא דאמרינ' כר'</span> יהודה <span style="color: red;">והאי</span> דקא מיפלגי <span style="color: red;">בשיש</span> לו להודיעך <span style="color: red;">כוחו דר' מאיר דאמ' אפי' יש</span> לו <span style="color: red;">וקנה נמי</span> אין צריך לברך
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">כשלמא ללישננ'</span> קמא רב הונא <span style="color: red;">כר' מאיר</span> ורבי <span style="color: red;">יוחנ' כר'</span> יהודה אלא ללישנא בתרא בשלמא רב הונא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אלא <span style="color: red;">ר' יוחנ' דאמ' כמאן אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> קנה וחזר וקנה נמי <span style="color: red;">לר' יהודה</span> צריך לברך <span style="color: red;">והאי</span> דקא <span style="color: red;">מפלגי</span> ביש לו וקנה להודיעך כחו <span style="color: red;">דר' מאיר</span> דאפי' <span style="color: red;">יש</span> לו <span style="color: red;">וקנה</span> אין צריך לברך

<b>וילנא</b>: מברך על הרעה כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מברך על הרעה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מברך על הרעה כו'
<b>פירנצה 7</b>: מברך על הרעה <span style="color: red;">מעין הטובה</span>
<b>מינכן 95</b>: מברך על הרעה
<b>אוקספורד 366</b>: מברך על הרעה <span style="color: red;">מעין על הטובה וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מברך על הרעה <span style="color: red;">מעין על הטובה ועל הטובה מעין על הרעה</span> כו'
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ועל</span> הרעה <span style="color: red;">מעין על הטובה</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי כגון דשקל בדקא בארעיה אף על גב דטבא היא לדידיה דמסקא ארעא שירטון ושבחא השתא מיהא רעה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי כגון דשקל בדקא בארעיה <span style="color: red;">אע"ג</span> דטבא היא לדידיה דמסקא ארעא <span style="color: red;">שרטון ושבחה</span> השתא מיהא רעה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי כגון דשקל בדקא בארעיה אף על גב דטבא היא לדידיה דמסקא ארעא <span style="color: red;">שרטון ושבחה</span> השתא מיהא רעה היא
<b>פירנצה 7</b>: היכי דמי כגון <span style="color: red;">(דשקל) [דאשכח] בידקא</span> בארעיה <span style="color: red;">אעגב</span> דטבא <span style="color: red;">הוא</span> לדידיה <span style="color: red;">מסקא ארעיה שרטון ושבחה</span> השתא מיהא רעה היא
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי כגון דשקל <span style="color: red;">בירקא דארעא א'ע'ג' דטובה</span> היא <span style="color: red;">לרידיא ומסקא</span> ארעא <span style="color: red;">סרטון</span> ושבחא השתא מיהא רעה היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">על הרעה מעין על הטובה</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">דישתקיל ב[י]דקא</span> בארעיה <span style="color: red;">א'ע'ג' דבתר הכי טובה הוא</span> לדידיה דמסקא <span style="color: red;">ליה</span> שירטון <span style="color: red;">הדר הודרני ומשבחה</span> השתא <span style="color: red;">מי הא</span> רעה היא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">על הרעה מעין על הטובה</span> היכי דמי כגון <span style="color: red;">דאי(ס)[ש]תקל בידקא דמייא בארעא א'ע'ג' דבתר הכי טובה</span> היא לדידיה דמסקא <span style="color: red;">ליה שרטון הדר הודרניה ומשבחה</span> השתא <span style="color: red;">מיהת</span> רעה היא <span style="color: red;">לו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: כגון דשקל בדקא <span style="color: red;">לארעי א'ע'ג' דלקמיה מסקא</span> ארעא <span style="color: red;">שרטון</span> השתא מיהא רעה היא

<b>וילנא</b>: ועל הטובה כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועל הטובה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל הטובה כו'
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">על</span> הטובה <span style="color: red;">מעין הרעה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על</span> הטובה <span style="color: red;">מעין הרעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועל הטובה <span style="color: red;">מעין על הרעה</span>
<b>פריס 671</b>: ועל הטובה <span style="color: red;">מעין על הרעה</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מברך על</span> הטובה <span style="color: red;">מעין על הרעה</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי כגון דאשכח מציאה אף על גב דרעה היא לדידיה דאי שמע בה מלכא שקיל לה מיניה השתא מיהא טובה היא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היכי דמי כגון דאשכח מציאה <span style="color: red;">אע"ג</span> דרעה היא לדידיה דאי שמע בה מלכא שקיל לה מיניה השתא מיהא טובה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי כגון דאשכח מציאה אף על גב דרעה היא לדידיה דאי שמע בה מלכא שקיל לה מיניה השתא מיהא טובה היא
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">מאי היא</span> היכי דמי כגון דאשכח מציאה <span style="color: red;">בארעיה א'ע'ג'</span> דרעה היא <span style="color: red;">ושמע</span> מלכא <span style="color: red;">ושקל?י?</span> מיניה השתא מיהא טובה היא
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי כגון דאשכח מציאה <span style="color: red;">בארעא א'ע'ג' דרע'</span> היא לדידיה <span style="color: red;">דשמע</span> מלכא <span style="color: red;">ושקלה</span> מיניה השתא מיהא <span style="color: red;">טבא</span> היא
<b>אוקספורד 366</b>: כגון דאשכח מציאה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דרעה היא לדידיה <span style="color: red;">בתר הכי דכי</span> שמע מלכא <span style="color: red;">שקליה</span> מיניה <span style="color: red;">ומצער ליה</span> השתא <span style="color: red;">מיהת טבא</span> היא
<b>פריס 671</b>: היכי דמי כגון <span style="color: red;">שאשכח א'ע'ג'</span> דרעה היא לדידיה <span style="color: red;">בתר הכי דכי [שמע]</span> מלכא <span style="color: red;">שקלה</span> מיניה <span style="color: red;">ומצער ליה</span> השתא <span style="color: red;">מיהת</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: היכי דמי כגון דאשכח מציאה <span style="color: red;">א'ע'ג' דלקמיה</span> שמע מלכא <span style="color: red;">ושקיל</span> לה מיניה השתא מיהא טובה היא

<b>וילנא</b>: היתה אשתו מעוברת ואמר יהי רצון שתלד כו' הרי זו תפלת שוא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היתה אשתו מעוברת <span style="color: red;">ואמ'</span> יהי רצון שתלד כו' הרי זו תפלת שוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה אשתו מעוברת ואמר יהי רצון שתלד כו' הרי זו תפלת שוא
<b>פירנצה 7</b>: היתה אשתו מעוברת כו'
<b>מינכן 95</b>: היתה אשתו מעוברת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' הצועק לשעבר הרי זו תפלת שוא כיצד</span> היתה אשתו <span style="color: red;">מעובר' אמ'</span> יהי רצון שתלד <span style="color: red;">אשתי זכר</span> הרי זו תפלת שוא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני הצועק בשעבר הרי זו תפלת שוא</span> מעוברת <span style="color: red;">ואמ'</span> יהי רצון שתלד <span style="color: red;">אשתי זכר</span> הרי זו תפלת שוא
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כיצד</span> היתה אשתו <span style="color: red;">.......... ..ת וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ולא מהני רחמי מתיב רב יוסף ואחר ילדה בת ותקרא את שמה דינה מאי ואחר אמר רב לאחר שדנה לאה דין בעצמה ואמרה י"ב שבטים עתידין לצאת מיעקב ששה יצאו ממני וארבעה מן השפחות הרי עשרה אם זה זכר לא תהא אחותי רחל כאחת השפחות מיד נהפכה לבת שנא' ותקרא את שמה דינה אין מזכירין מעשה נסים ואיבעית אימא מעשה דלאה בתוך ארבעים יום הוה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולא מהני רחמי מתיב רב יוסף ואחר ילדה בת <span style="color: red;">ותקר'</span> את שמה דינה מאי ואחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב לאחר <span style="color: red;">שדנתה</span> לאה דין בעצמה ואמרה <span style="color: red;">שנים עשר שבטי'</span> עתידין לצאת מיעקב ששה יצאו ממני וארבעה מן השפחות הרי עשרה אם זה זכר לא תהא אחותי רחל כאחת השפחות מיד נהפכה לבת <span style="color: red;">שנ'</span> ותקרא את שמה דינה אין <span style="color: red;">מזכירי'</span> מעשה <span style="color: red;">נסי' ואיבעי' אימ'</span> מעשה דלאה <span style="color: red;">בתו' ארבעי'</span> יום הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא מהני רחמי מתיב רב יוסף ואחר ילדה בת <span style="color: red;">ותקר'</span> את שמה דינה מאי ואחר אמר רב לאחר שדנה לאה דין בעצמה ואמרה <span style="color: red;">שני' עשר</span> שבטים עתידין לצאת מיעקב ששה יצאו ממני וארבעה מן השפחות הרי עשרה אם זה זכר לא תהא אחותי רחל כאחת <span style="color: red;">השפחו'</span> מיד נהפכה לבת <span style="color: red;">שנ'</span> ותקרא את שמה דינה אין מזכירין מעשה <span style="color: red;">נסי' ואיבעי'</span> אימא מעשה דלאה בתוך <span style="color: red;">ארבעי'</span> יום הוה
<b>פירנצה 7</b>: ולא <span style="color: red;">?מ?הני</span> רחמי <span style="color: red;">מיתיב רבבא</span> ואחר ילדה בת <span style="color: red;">?ו?תקרא</span> את שמה דינה <span style="color: red;">מאי אחר אחר</span> שדנה <span style="color: red;">(.......... ..)[לאה דין]</span> בעצמה <span style="color: red;">אמרה לפניו רבונו של עולם שנים עשר</span> שבטים <span style="color: red;">עתידים</span> לצאת מיעקב ששה יצאו ממני וארבעה <span style="color: red;">משתי שפחות</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">ר' אבא</span> ואחר ילדה בת ותקרא שמה דינה מאי ואחר <span style="color: red;">אחר</span> שדנה לאה דין בעצמה <span style="color: red;">אמרה לפניו רבונו של עולם שנים עשר</span> שבטים עתידין לצאת מיעקב ששה יצאו ממני וארבעה מן השפחות אם זה זכר לא תהא אחותי כאחת השפחות מיד <span style="color: red;">הפך זכר לנקבה איב' אימ'</span> אין מזכירין מעשה <span style="color: red;">ניסים ואיב' אי'</span> מעשה <span style="color: red;">לאה</span> בתוך ארבעים יום הוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכי האי גונא לא</span> מהני רחמי <span style="color: red;">וקאמ' רבא מאי דכתיב</span> ואחר ילדה בת <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לאחר שדנה לאה דין <span style="color: red;">לעצמה אמרה לפני הק'ב'ה' רבונו של עולם שנים עשר</span> שבטים עתידין לצאת מיעקב <span style="color: red;">שש'</span> יצאו ממני וארבעה <span style="color: red;">משתי שפחות אם זה זכר לא תהא אחותי כאחת</span> מן השפחות מיד <span style="color: red;">נהפך זכר לנקבה</span> אין מזכירין מעשה נסים <span style="color: red;">איבע' אומ'</span> מעשה בתוך ארבעים יום הוה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וכי האי גונא לא מהנו</span> רחמי <span style="color: red;">והא אמ' רבבא מאי דכתי'</span> ואחר ילדה בת <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לאחר שדנה <span style="color: red;">דין</span> לאה בעצמה <span style="color: red;">אמרה לפני הק'ב'ה' רבונו של עולם שנים עשר</span> שבטים עתידין לצאת מיעקב ששה יצאו <span style="color: red;">ממנו</span> וארבעה <span style="color: red;">משתי השפחות אם זה זכר לא תהא אחותי כאחת</span> מן השפחות מיד <span style="color: red;">נהפך זכר לנקבה</span> אין <span style="color: red;">מזכירים ניסים</span> מעשה <span style="color: red;">ניסים ?א?ו?בעיתימ'</span> מעשה בתוך ארבעים יום הוה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ולא <span style="color: red;">מהנו</span> רחמי <span style="color: red;">והא</span> מתיב <span style="color: red;">ר' אבא מאי דכתיב</span> ואחר <span style="color: red;">.......... ..ת מאי</span> ואחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב לאחר שדנה לאה <span style="color: red;">קל וחומר</span> בעצמה <span style="color: red;">אמרה לפני ה'ב'ה' ....................... ..?שנים? עשר ש..טים</span> עתידין לצאת מיעקב <span style="color: red;">שיתא דידי</span> וארבעה <span style="color: red;">............................................ ..ר לא תהא רחל אחותי כאחת</span> מן השפחות מיד <span style="color: red;">............................................... ..ה דינה</span> דינה <span style="color: red;">שדנה לעצמה</span> אין מזכירין מעשה <span style="color: red;">................................................. ..עים</span> הוה
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">................... ..ר .................. ..נים .............. ..בעה ......... ..?רח?ל אחותי ...... ..?ים?</span> מעשה <span style="color: red;">..ה</span>

<b>וילנא</b>: כדתניא שלשה ימים הראשונים יבקש אדם רחמים שלא יסריח משלשה ועד ארבעים יבקש רחמים שיהא זכר מארבעים יום ועד שלשה חדשים יבקש רחמים שלא יהא סנדל משלשה חדשים ועד ששה יבקש רחמים שלא יהא נפל מששה ועד תשעה יבקש רחמים שיצא בשלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">כדתני'</span> שלשה ימים <span style="color: red;">הראשוני'</span> יבקש אדם <span style="color: red;">רחמי'</span> שלא יסריח משלשה ועד <span style="color: red;">ארבעי'</span> יבקש רחמים שיהא זכר מארבעים יום ועד שלשה <span style="color: red;">חדשי'</span> יבקש <span style="color: red;">רחמי</span> שלא יהא סנדל משלשה <span style="color: red;">חדשי'</span> ועד ששה יבקש רחמים שלא יהא נפל מששה ועד תשעה יבקש <span style="color: red;">רחמי'</span> שיצא בשלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כדתני'</span> שלשה ימים הראשונים יבקש אדם רחמים שלא יסריח משלשה ועד <span style="color: red;">ארבעי'</span> יבקש רחמים שיהא זכר <span style="color: red;">מארבעי'</span> יום ועד שלשה חדשים יבקש רחמים שלא יהא סנדל משלשה <span style="color: red;">חדשי'</span> ועד ששה יבקש <span style="color: red;">רחמי'</span> שלא יהא נפל מששה ועד תשעה יבקש רחמים שיצא בשלום
<b>מינכן 95</b>: כדתניא שלשה ימים הראשונים יבקש אדם רחמים שלא יסריח משלשה ועד ארבעים יבקש <span style="color: red;">אדם</span> רחמים שיהא זכר מארבעים ועד שלשה חדשים יבקש רחמים שלא יהא סנדל משלשה חדשים ועד ששה יבקש רחמים שלא יהא נפל מששה <span style="color: red;">חדשים</span> ועד תשעה יבקש רחמים שיצא <span style="color: red;">משם</span> בשלום
<b>אוקספורד 366</b>: כדתניא <span style="color: red;">עד</span> שלשה ימים יבקש אדם רחמים <span style="color: red;">כדי</span> שלא יסריח משלשה <span style="color: red;">עד</span> ארבעים יבקש רחמים שיהא זכר מארבעים <span style="color: red;">עד</span> שלשה חדשים יבקש רחמים שלא יהא <span style="color: red;">עוברה</span> סנדל משלשה ועד ששה יבקש רחמים שלא יהא נפל מששה ועד תשעה יבקש שיצא <span style="color: red;">ממעי אמו</span> בשלום
<b>פריס 671</b>: כדתניא <span style="color: red;">עד</span> שלשה ימים יבקש אדם רחמים שלא יסריח <span style="color: red;">זרעו</span> משלשה <span style="color: red;">עד</span> ארבעים יבקש שיהא זכר מארבעים <span style="color: red;">עד</span> שלשה חדשים יבקש שלא יהא <span style="color: red;">עוברה</span> סנדל משלשה ועד ששה יבקש רחמים שלא יהא נפל מששה ועד תשעה יבקש שיצא <span style="color: red;">ממעי אמו לשלום</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: כדתניא שלשה ימים הראשונים <span style="color: red;">.............................................. ..?ש?לשה</span> ועד ארבעים שיהא זכר מארבעים <span style="color: red;">ועד</span> ועד שלשה חדשים שלא יהא סנדל משלשה ועד ששה שלא יהא נפל מששה ועד תשעה שיצא בשלום
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">כי דתניא ........ ..משלשה ......................</span>

<b>וילנא</b>: ומי מהני רחמי והא"ר יצחק בריה דרב אמי איש מזריע תחלה יולדת נקבה אשה מזרעת תחלה יולדת זכר שנאמר אשה כי תזריע וילדה זכר הכא במאי עסקינן כגון שהזריעו שניהם בבת אחת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ומי <span style="color: red;">מהנו</span> רחמי והא"ר יצחק בריה דרב אמי איש מזריע תחלה יולדת נקבה אשה מזרעת תחלה יולדת זכר <span style="color: red;">שנ'</span> אשה כי תזריע וילדה זכר הכא במאי עסקינן כגון שהזריעו שניהם בבת אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">מהנו</span> רחמי <span style="color: red;">והאמר רבי</span> יצחק בריה דרב אמי איש מזריע תחלה יולדת נקבה אשה מזרעת תחלה יולדת זכר <span style="color: red;">שנ'</span> אשה כי תזריע וילדה זכר הכא במאי עסקינן כגון שהזריעו שניהם בבת אחת
<b>מינכן 95</b>: ומי מהני רחמי והא"ר יצחק <span style="color: red;">דבי ר'</span> אמי <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> אשה כי תזריע וילדה זכר <span style="color: red;">אם אשה מזרעת תחילה יולדת זכר ואם איש מזריע תחילה יולד' נקבה</span> הכא במאי עסקינן שהזריעו שניהם בבת אחת
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">מהנו</span> רחמי והא"ר יצחק <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> אשה כי תזריע וילדה זכר <span style="color: red;">איש מזריע תחלה יולדת נקבה אשה מזרעת תחלה יולדת זכר כי קאמרי' כגון</span> שהזריעו שניהם בבת אחת
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וכי מהנו</span> רחמי <span style="color: red;">והא א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">א"ר</span> אמי <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> אשה כי תזריע וילדה זכר <span style="color: red;">איש מזריע תחלה יולדת נקבה אשה מזרעת תחלה יולדת זכר כי קאמרינ'</span> שניהם בבת אחת
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ומי מהני רחמי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">דבי ר'</span> אמי <span style="color: red;">אשה מזרעת תחלה יולדת זכר</span> איש מזריע תחלה יולדת נקבה <span style="color: red;">שנ'</span> אשה כי תזריע וילדה זכר הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> שהזריעו <span style="color: red;">שנים</span> בבת אחת

<b>וילנא</b>: היה בא בדרך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היה בא בדרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הוא</span> בא בדרך
<b>מינכן 95</b>: היה בא בדרך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> היה בא <span style="color: red;">מן הדרך ושמע קול צוחה וכו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> היה בא בדרך <span style="color: red;">ושמע קול צווחות כו'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: היה בא בדרך <span style="color: red;">ושמע קול צוחה בעיר וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בהלל הזקן שהיה בא בדרך ושמע קול צוחה בעיר אמר מובטח אני שאין זה בתוך ביתי ועליו הכתוב אומר משמועה רעה לא יירא נכון לבו בטוח בה' אמר רבא כל היכי דדרשת להאי קרא מרישיה לסיפיה מדריש מסיפיה לרישיה מדריש מרישיה לסיפיה מדריש משמועה רעה לא יירא מה טעם נכון לבו בטוח בה' מסיפיה לרישיה מדריש נכון לבו בטוח בה' משמועה רעה לא יירא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר מעשה בהלל הזקן שהיה בא בדרך ושמע קול צוחה <span style="color: red;">בעי' אמ'</span> מובטח אני שאין זה בתוך ביתי ועליו הכתוב <span style="color: red;">אומ' משמוע'</span> רעה לא <span style="color: red;">ייר'</span> נכון לבו בטוח בה' <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כל היכי דדרשת להאי קרא מרישיה לסיפיה מדריש <span style="color: red;">מסיפי' לרישי'</span> מדריש מרישיה <span style="color: red;">לסיפי'</span> מדריש <span style="color: red;">משמוע'</span> רעה לא יירא מה טעם נכון לבו בטוח בה' <span style="color: red;">מסיפי' לרישי'</span> מדריש נכון לבו בטוח בה' <span style="color: red;">משמוע' רע'</span> לא <span style="color: red;">ייר'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מעשה בהלל הזקן שהיה בא בדרך ושמע קול צוחה <span style="color: red;">בעי'</span> אמר מובטח אני שאין זה בתוך ביתי ועליו הכתוב <span style="color: red;">אומ' משמוע'</span> רעה לא <span style="color: red;">ייר'</span> נכון לבו בטוח בה' אמר רבא כל היכי דדרשת להאי קרא מרישיה לסיפיה מדריש מסיפיה לרישיה מדריש מרישיה לסיפיה מדריש <span style="color: red;">משמוע'</span> רעה לא יירא מה טעם נכון לבו בטוח בה' מסיפיה לרישיה מדריש נכון לבו בטוח בה' <span style="color: red;">משמוע' רע'</span> לא <span style="color: red;">ייר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בהלל <span style="color: red;">שבא מהדרך</span> ושמע קול צוחה בעיר <span style="color: red;">ואמ'</span> מובטח אני שאין זה בתוך ביתי <span style="color: red;">עליו הכתו' אומ'</span> משמועה רעה לא יירא נכון לבו בטוח <span style="color: red;">ביי אמ' רבה (א)[ה]אי פסוקא מדרש</span> מסיפיה לרישיה מדריש נכון לבו בטוח <span style="color: red;">ביי</span> משמועה רעה לא יירא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">אמרו עליו על הלל</span> הזקן <span style="color: red;">ששמע</span> קול צוחה בעיר <span style="color: red;">ואמ'</span> מובטח <span style="color: red;">[אני]</span> שאין <span style="color: red;">אלו</span> בתוך ביתי <span style="color: red;">לקיים מה שנא'</span> משמועה רעה לא יירא נכון לבו בטוח <span style="color: red;">בייי אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי פסוקא מאן דדריש ליה</span> מסיפיה <span style="color: red;">לרישי' מידריש דדריש ליה</span> מרישיה לסיפיה <span style="color: red;">מידריש</span> משמועה רעה לא יירא מה טעם <span style="color: red;">משום דנכון</span> לבו בטוח <span style="color: red;">בייי ודדריש ליה</span> מסיפיה לרישיה <span style="color: red;">מידריש בייי</span> בטוח <span style="color: red;">לבו נכון</span> לא יירא <span style="color: red;">משמועה רעה</span>
<b>פריס 671</b>: ת"ר <span style="color: red;">אמרו עליו על הלל</span> הזקן <span style="color: red;">ששמע</span> קול צוחה בעיר <span style="color: red;">ואמ'</span> מובטח אני שאין בתוך ביתי <span style="color: red;">לקיים מה שנ'</span> משמועה רעה לא יירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי פסוקא מאן דדריש ליה</span> מרישיה לסיפיה <span style="color: red;">מידריש</span> משמועה רעה לא יירא <span style="color: red;">מ"ט משום דנכון</span> לבו בטוח <span style="color: red;">ביי ודדריש ליה</span> מסיפיה לרישיה מדריש <span style="color: red;">ביי</span> בטוח <span style="color: red;">לבו נכון משום דלא</span> יירא <span style="color: red;">משמועה</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מעשה בהלל הזקן שהיה בא בדרך ושמע קול צוחה בעיר <span style="color: red;">ואמ' הובטחתי</span> שאין זה בתוך ביתי <span style="color: red;">עליו הכתו' אומ'</span> משמועה רעה לא יירא <span style="color: red;">אמ' רבה האי</span> קרא מרישיה <span style="color: red;">לסופיה</span> מדריש <span style="color: red;">ומסופיה</span> לרישיה מדריש מרישיה <span style="color: red;">לסופיה</span> מה טעם <span style="color: red;">משמועה רעה לא יירא משום דנכון</span> לבו בטוח <span style="color: red;">ביי מסופיה</span> לרישיה <span style="color: red;">ביי</span> בטוח <span style="color: red;">לבו נכון</span> משמועה רעה לא יירא

<b>וילנא</b>: ההוא תלמידא דהוה קא אזיל בתריה דרבי ישמעאל ברבי יוסי בשוקא דציון חזייה דקא מפחיד אמר ליה חטאה את דכתיב פחדו בציון חטאים אמר ליה והכתיב אשרי אדם מפחד תמיד אמר ליה ההוא בדברי תורה כתיב יהודה בר נתן הוה שקיל ואזיל בתריה דרב המנונא אתנח אמר ליה יסורים בעי ההוא גברא לאתויי אנפשיה דכתיב כי פחד פחדתי ויאתיני ואשר יגורתי יבא לי והא כתיב אשרי אדם מפחד תמיד ההוא בדברי תורה כתיב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא תלמידא דהוה קא אזיל <span style="color: red;">בתרי' דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">בשוק'</span> דציון חזייה דקא מפחיד <span style="color: red;">א"ל</span> חטאה את <span style="color: red;">דכתי'</span> פחדו בציון <span style="color: red;">חטאי' א"ל והכתי'</span> אשרי אדם מפחד תמיד <span style="color: red;">א"ל ההו'</span> בדברי <span style="color: red;">תור' כתי' יהוד'</span> בר נתן הוה שקיל <span style="color: red;">ואזי' בתרי'</span> דרב <span style="color: red;">המנונ'</span> אתנח <span style="color: red;">א"ל יסורי'</span> בעי <span style="color: red;">ההו' גבר'</span> לאתויי <span style="color: red;">אנפשי' דכתי'</span> כי פחד פחדתי ויאתיני ואשר יגורתי יבא לי והא <span style="color: red;">כתי'</span> אשרי אדם <span style="color: red;">מפח'</span> תמיד ההוא <span style="color: red;">בד"ת כתי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא תלמידא דהוה קא אזיל בתריה דרבי ישמעאל ברבי יוסי <span style="color: red;">בשוק'</span> דציון חזייה דקא מפחיד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חטאה את דכתיב פחדו בציון <span style="color: red;">חטאי'</span> אמר ליה והכתיב אשרי אדם מפחד תמיד אמר ליה <span style="color: red;">ההו'</span> בדברי <span style="color: red;">תור'</span> כתיב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר נתן הוה שקיל <span style="color: red;">ואזי' בתרי'</span> דרב <span style="color: red;">המנונ'</span> אתנח אמר ליה יסורים בעי <span style="color: red;">ההו'</span> גברא לאתויי <span style="color: red;">אנפשי'</span> דכתיב כי פחד פחדתי ויאתיני ואשר יגורתי יבא לי והא כתיב אשרי אדם <span style="color: red;">מפח'</span> תמיד ההוא <span style="color: red;">בד"ת</span> כתיב
<b>מינכן 95</b>: ההוא תלמידא דהוה <span style="color: red;">קאזיל</span> בתריה <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">רציה</span> חזייה דקא מפחיד <span style="color: red;">א"ל מאי טעמא קא מפחדת והכתי'</span> פחדו בציון חטאים <span style="color: red;">א"ל והכתי'</span> אשרי אדם מפחד תמיד ההוא בדברי <span style="color: red;">תור' כתי' רב יהוד' בריה דר'</span> נתן הוה שקיל <span style="color: red;">באתריה דר' בשוקא דטבריא חזייה דקא מפחיד ומיתנח א"ל יסורין</span> בעי <span style="color: red;">אתיי</span> ההוא גברא אנפשיה <span style="color: red;">דכתי'</span> פחד פחדתי <span style="color: red;">ויאתאני א"ל והכתי'</span> אשרי אדם מפחד תמיד <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא בדברי תורה <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא <span style="color: red;">תלמיד'</span> דהוה <span style="color: red;">שקיל ואזיל</span> בתריה <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי בשוקא דציון חזייה דקא <span style="color: red;">מפחד א"ל כיון דקא מפחדת חוטא</span> את <span style="color: red;">דכתי'</span> פחדו בציון חטאים <span style="color: red;">א"ל והכתי'</span> אשרי אדם מפחד תמיד <span style="color: red;">לא קשיא הא</span> בדברי תורה <span style="color: red;">הא במילי דעלמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">בריה דרב</span> נתן הוה <span style="color: red;">אזיל</span> בתריה דרב <span style="color: red;">הימנונא חזייה דקא פחיד א"ל וכי ייסורין בעית לאיתויי עלך דקא מפחדת דכתי'</span> כי פחד פחדתי <span style="color: red;">ויאתייני א"ל והכתי'</span> אשרי אדם מפחד תמיד <span style="color: red;">לא קשי' הא</span> בדברי תורה <span style="color: red;">הא במילי דעלמא</span>
<b>פריס 671</b>: ההוא תלמידא דהוה <span style="color: red;">שקיל ואזיל</span> בתריה <span style="color: red;">דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי בשוקא דציון חזייה <span style="color: red;">דהווה קא מפחד א"ל כיון דקא מפחדת חוטא אתה דכתי' (ב)[פ]חדו</span> בציון חטאים <span style="color: red;">א"ל והא כתי'</span> אשרי אדם מפחד תמיד <span style="color: red;">לא קשייא הא</span> בדברי תורה <span style="color: red;">הא במילי דעלמא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בריה דר'</span> נתן הוה <span style="color: red;">אזיל</span> בתריה דרב המנונא <span style="color: red;">חזייה דקא מפחד אמ'</span> ליה <span style="color: red;">וכי יסורין בעיית לאייתרי עלך דקא מפחדת דכתי'</span> פחד פחדתי ויאתיני <span style="color: red;">ו'י'י'ל' א"ל</span> והא <span style="color: red;">כתי'</span> אשרי אדם מפחד תמיד <span style="color: red;">לא קשייא הא</span> בדברי תורה <span style="color: red;">הא במילי דעלמא</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ההוא תלמידא דהוה <span style="color: red;">שקיל ואזיל אבתריה דר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי חזייה דקא מפחיד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חטאה את דכתיב פחדו בציון חטאים <span style="color: red;">אחזה רעדה חנפים אמ'</span> ליה <span style="color: red;">והא כתיב</span> אשרי אדם מפחד תמיד ההוא בדברי תורה כתיב יהודה <span style="color: red;">בר'</span> נתן הוה שקיל ואזיל בתריה דרב המנונא <span style="color: red;">בשוקי דטבריא חזייה דקא מפחיד אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ייסורי</span> בעי ההוא גברא <span style="color: red;">לאיתויי</span> אנפשיה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי פחד פחדתי ויאתיני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא כתיב אשרי אדם מפחד תמיד ההוא בדברי תורה כתיב
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">....................... ד?ע?.. ................. ?דט?ב?ר?.. ...........</span> ההוא <span style="color: red;">גב.. .......</span> אשרי <span style="color: red;">אד.. .....</span>

<b>וילנא</b>: הנכנס לכרך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנכנס לכרך <span style="color: red;">כו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנכנס לכרך
<b>מינכן 95</b>: הנכנס לכרך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> הנכנס לכרך <span style="color: red;">מברך שתים אחת בכניסתו ואחת ביציאתו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הנכנס לכרך <span style="color: red;">מברך שתים אחת בכניסתו ואחת ביציאתו</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הנכנס לכרך <span style="color: red;">מתפלל שתים וכו'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן בכניסתו מהו אומר יהי רצון מלפניך ה' אלהי שתכניסני לכרך זה לשלום נכנס אומר מודה אני לפניך ה' אלהי שהכנסתני לכרך זה לשלום בקש לצאת אומר יהי רצון מלפניך ה' אלהי ואלהי אבותי שתוציאני מכרך זה לשלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בכניסתו <span style="color: red;">מה הו' אומ' י"ר מ"הא</span> שתכניסני לכרך זה <span style="color: red;">לשלו'</span> נכנס <span style="color: red;">אומ'</span> מודה אני <span style="color: red;">לפני' ה"א</span> שהכנסתני לכרך זה לשלום בקש לצאת <span style="color: red;">אומ' י"ר מ"האו"א</span> שתוציאני מכרך זה לשלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בכניסתו <span style="color: red;">מה הו'</span> אומר <span style="color: red;">י"ר מ"הא</span> שתכניסני לכרך זה לשלום נכנס <span style="color: red;">אומ'</span> מודה אני <span style="color: red;">לפני' ה"א שהכנסתי</span> לכרך זה לשלום בקש לצאת <span style="color: red;">אומ' י"ר מ"האוא</span> שתוציאני מכרך זה לשלום
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן בכניסתו מהו <span style="color: red;">או'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהינו שבשמים</span> שתכניסני לכרך זה לשלום נכנס <span style="color: red;">או'</span> מודה אני לפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהי שהכנסתני <span style="color: red;">בכרך</span> זה לשלום בקש לצאת <span style="color: red;">או'</span> יהי רצון שתוציאני מכרך זה לשלום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בכניסתו מהו <span style="color: red;">אומ'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי אלהינו</span> שתכניסני לכרך זה לשלום נכנס <span style="color: red;">לשלום אומ'</span> מודה אני לפניך <span style="color: red;">ייי</span> אלהי שהכנסתני <span style="color: red;">ל(שלו')[כרך]</span> זה <span style="color: red;">לשלום (נכנס לשלום)</span> בקש לצאת <span style="color: red;">אומ'</span> יהי רצון מלפניך שתוציאני לשלום
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> בכניסתו מהו <span style="color: red;">אומ'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהינו</span> שתכניסני <span style="color: red;">לשלו' כשם</span> שהכנסתני <span style="color: red;">לשלום כן תוציאני</span> לשלום <span style="color: red;">ביקש</span> לצאת <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> בכניסתו מהו <span style="color: red;">מברך</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהי שתוציאני מכרך זה לשלום
<b>CUL: T-S NS 258.173 +</b>: <span style="color: red;">שת..?אחת?.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: יצא אומר מודה אני לפניך ה' אלהי שהוצאתני מכרך זה לשלום וכשם שהוצאתני לשלום כך תוליכני לשלום ותסמכני לשלום ותצעידני לשלום ותצילני מכף כל אויב ואורב בדרך אמר רב מתנא ל"ש אלא בכרך שאין דנין והורגין בו אבל בכרך שדנין והורגין בו לית לן בה א"ד אמר רב מתנא אפילו בכרך שדנין והורגין בו זימנין דלא מתרמי ליה אינש דיליף ליה זכותא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יצא <span style="color: red;">אומ'</span> מודה <span style="color: red;">א"לה</span> שהוצאתני <span style="color: red;">מכר' ז"ל</span> וכשם <span style="color: red;">שהוצאת' לשלו'</span> כך תוליכני <span style="color: red;">לשלו'</span> ותסמכני <span style="color: red;">לשלו' ותצעיד' לשלו'</span> ותצילני מכף כל <span style="color: red;">אוי' ואור' בדר' אמ' רב מתנ' ל"ש אלא בכר' שאין דני' והורגי' בו אבל בכר' שדני' והורגין בו לית לן בה איכא דאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה אפי'</span> בכרך שדנין והורגין בו <span style="color: red;">זמנין</span> דלא מתרמי ליה <span style="color: red;">איניש</span> דיליף ליה זכותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יצא אומר מודה <span style="color: red;">א"ל ה"א</span> שהוצאתני <span style="color: red;">מכר' ז"ל</span> וכשם <span style="color: red;">שהוצאת'</span> לשלום כך תוליכני לשלום ותסמכני לשלום <span style="color: red;">ותצעיד'</span> לשלום ותצילני מכף כל <span style="color: red;">אוי' ואור' בדר'</span> אמר <span style="color: red;">רב מתנ' לש' אלא בכר' שאין דנין והורגי' בו אבל בכר' שדני' והורגין בו לית לן בה איכא דאמר אמר</span> רב <span style="color: red;">מתנה אפי'</span> בכרך שדנין והורגין בו <span style="color: red;">זמנין</span> דלא מתרמי ליה <span style="color: red;">איניש</span> דיליף ליה זכותא
<b>מינכן 95</b>: יצא <span style="color: red;">או' יהי רצון מלפניך יי</span> אלהי <span style="color: red;">כשם</span> שהוצאתני <span style="color: red;">מן הכרך הזה</span> לשלום <span style="color: red;">כן</span> תוליכני לשלום ותסמכני לשלום ותצעידני לשלום ותצילני מכף כל אויב ואורב בדרך <span style="color: red;">ותנני לחן לחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואי ב'א'י' שומע תפילה</span> רב <span style="color: red;">מתנה אמ' לא שנו</span> אלא בכרך שאין בו <span style="color: red;">דיינין</span> אבל בכרך שדנין והורגין בו <span style="color: red;">אינו צריך לברך איכ' דאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה לא שנו אלא</span> בכרך <span style="color: red;">שאין בו דיינין אבל בכרך שיש בו דיינין</span> והורגין בו <span style="color: red;">צריך לברך</span> זימנין דלא <span style="color: red;">מיתרמי איני' דמילף עליה</span> זכותא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ביציאתו אומ'</span> מודה אני לפניך <span style="color: red;">ייי</span> אלהי שהוצאתני מכרך זה לשלום וכשם שהוצאתני <span style="color: red;">מכרך זה</span> לשלום <span style="color: red;">כן</span> תוליכני <span style="color: red;">לשלו'</span> ותסמכני לשלום ותצילני מכף אויב ואורב בדרך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה ובכרך</span> שאין דנין והורגין בו
<b>פריס 671</b>: מודה אני לפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהי שהוצאתני מכרך זה לשלום וכשם שהוצאתני לשלום <span style="color: red;">כן</span> תוליכני לשלום ותצעידני לשלום ותצילני מכף אויב ואורב בדרך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה ובכרך</span> שאין דנין והורגין בו אבל בכרך שדנין והורגין בו <span style="color: red;">לא איכא דאמרי אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה אפי'</span> בכרך שדנין והורגין בו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: יצא <span style="color: red;">לשלום</span> אומר מודה אני לפניך שהוצאתני מכרך זה לשלום וכשם שהוצאתני <span style="color: red;">לשלום כך תצעידני</span> לשלום <span style="color: red;">ותוליכני</span> לשלום ותצילני מכף אויב ואורב בדרך <span style="color: red;">ברוך אתה יי שומע תפלה אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה לא שאנו</span> אלא בכרך שאין דנין והורגין בו אבל בכרך שדנין והורגין בו <span style="color: red;">אינו צריך איכא דאמרי אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנה</span> אפילו <span style="color: red;">כרך</span> שדנין והורגין בו <span style="color: red;">זמנין</span> דלא מתרמי ליה <span style="color: red;">איניש דמליף עליה זכות וקטיל ליה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הנכנס לבית המרחץ אומר יהי רצון מלפניך יי' אלהי שתצילני מזה ומכיוצא בו ואל יארע בי דבר קלקלה ועון ואם יארע בי דבר קלקלה ועון תהא מיתתי כפרה לכל עונותי אמר אביי לא לימא אינש הכי דלא לפתח פומיה לשטן דאמר ר"ל וכן תנא משמיה דר' יוסי לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן אמר רב יוסף מאי קראה דכתיב כמעט כסדום היינו לעמורה דמינו מאי אהדר להו נביא שמעו דבר יי' קציני סדום וגו' כי נפיק מאי אומר א"ר אחא מודה אני לפניך יי' אלהי שהצלתני מן האור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ת"ר הנכנס לבית המרחץ <span style="color: red;">אומ' י"ר מלפני' ה'</span> אלהי שתצילני מזה <span style="color: red;">ומכיוצ'</span> בו <span style="color: red;">לעתיד לבא</span> ואל יארע בי דבר קלקלה ועון ואם יארע בי דבר קלקלה ועון תהא מיתתי כפרה לכל עונותי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">לימ' איניש</span> הכי דלא לפתח פומיה לשטן <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> וכן תנא משמיה דר' יוסי לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי קראה <span style="color: red;">דכתי'</span> כמעט <span style="color: red;">כסד'</span> היינו <span style="color: red;">ולעמרה</span> דמינו מאי אהדר להו נביא שמעו דבר <span style="color: red;">ה'</span> קציני <span style="color: red;">סדם</span> וגו' כי נפיק מאי א"ר <span style="color: red;">אח'</span> מודה אני <span style="color: red;">לפני' ה'</span> אלהי שהצלתני מן האור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר הנכנס לבית המרחץ אומר <span style="color: red;">י"ר מלפני' ה'</span> אלהי שתצילני מזה <span style="color: red;">ומכיוצ'</span> בו ואל יארע בי דבר קלקלה ועון ואם יארע בי דבר קלקלה ועון תהא מיתתי כפרה לכל עונותי אמר אביי לא לימא <span style="color: red;">איניש</span> הכי דלא לפתח פומיה לשטן דאמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> וכן תנא משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי קראה <span style="color: red;">דכתי'</span> כמעט <span style="color: red;">כסד'</span> היינו <span style="color: red;">ולעמר'</span> דמינו מאי אהדר להו נביא שמעו דבר <span style="color: red;">ה'</span> קציני <span style="color: red;">סדם</span> וגו' כי נפיק מאי <span style="color: red;">אמ'</span> א"ר <span style="color: red;">אח'</span> מודה אני <span style="color: red;">לפני' ה'</span> אלהי שהצלתני מן האור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן</span> הנכנס לבית המרחץ <span style="color: red;">או'</span> יהי <span style="color: red;">רצו' מלפני' יי</span> אלהי <span style="color: red;">שתכניסני לשלום ותוציאני לשלום ותצילני</span> מזה ומכיוצא <span style="color: red;">בזה לעתיד לבא</span> ואל יארע בי <span style="color: red;">תקלה ותרצני</span> ועון <span style="color: red;">תסלח ותהא</span> מיתתי כפרה <span style="color: red;">על</span> עונותי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">לימ'</span> הכי דלא <span style="color: red;">ליפתח פיו</span> לשטן <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> וכן תנא משמיה דר' יוסי לעולם אל יפתח פיו לשטן מאי קראה כמעט כסדום היינו <span style="color: red;">ולעמורה</span> דמינו <span style="color: red;">ומאי אהדרו</span> להו שמעו קציני סדום כי נפיק מאי א"ר אחא מודה אני לפניך <span style="color: red;">יי אלהינו</span> שהצלתני מן האור <span style="color: red;">הזה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הנכנס לבית המרחץ <span style="color: red;">אומ'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי</span> אלהי <span style="color: red;">שתכניסני לשלום ותוציאני לשלום ותצילני מזו</span> ומכיוצא בו <span style="color: red;">לעתיד לבוא</span> ואל יארע בי דבר קלקלה ואם <span style="color: red;">חס ושלום</span> יארע בי <span style="color: red;">דבר רע</span> תהא מיתתי כפרה <span style="color: red;">על כל</span> עונותי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">לימ' איניש תהא מיתתי שלא ליתן פתחון פה</span> לשטן <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> וכן <span style="color: red;">תאנא</span> משמיה דר' יוסי לעולם אל יפתח אדם פיו לשטן <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי</span> מאי קראה כמעט כסדום היינו <span style="color: red;">ולעמורה</span> דמינו <span style="color: red;">וכתי' בתריה</span> שמעו דבר <span style="color: red;">ייי</span> קציני סדום וגו' <span style="color: red;">וא"ר יוחנן מנין שברית כרותה בשפתים שנא' ואני והנער נלכה עד כה ונשתחוה ונשובה אליכם ואיסתייעא מילת' והדור בתריה</span> מאי <span style="color: red;">אמ' אמ' רב</span> אחא מודה אני לפניך <span style="color: red;">ייי</span> אלהי שהצלתני מן האור
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הנכנס לבית המרחץ <span style="color: red;">אומ'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהי <span style="color: red;">שתכניסני לשלום ותצילני מזו</span> ומכיוצא בו <span style="color: red;">לעתיד לבוא</span> ואל <span style="color: red;">ירע</span> בי דבר <span style="color: red;">רע</span> ואם <span style="color: red;">חס ושלו' ירע</span> בי <span style="color: red;">דבר רע</span> תהא מיתתי כפרה <span style="color: red;">על</span> עונותי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">לימ' איניש תהא מיתתי כפרה על עוונותי (אמ') שלא יתן פתחון פה</span> לשטן <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> וכן <span style="color: red;">תאנא</span> משמיה דר' יוסי לעולם אל יפתח אדם <span style="color: red;">את</span> פיו לשטן <span style="color: red;">א"ר אסי</span> מאי קראה כמעט כסדום היינו לעמורה דמינו <span style="color: red;">וכתי' בתריה</span> שמעו דבר <span style="color: red;">יי</span> קציני סדום <span style="color: red;">האזינו תורת אלהינו עם עמורה וא"ר יוחנן שברית כרותה לשפתים שנ' ואני והנער נלכה עד כה ונשתחוה ונשובה אליכם ואיסתייעא מילתא והדור בתריה</span> מאי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא מודה אני לפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהי שהצלתני מן האור
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> הנכנס לבית המרחץ אומר יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהי שתצילני <span style="color: red;">מזו</span> ומכיוצא בו <span style="color: red;">לעתיד לבוא</span> ואל יארע בי דבר קלקלה ועון ואם יארע בי קלקלה ועון <span style="color: red;">יהי רצון שתהא</span> מיתתי כפרה <span style="color: red;">על כל</span> עונותי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא לימא <span style="color: red;">איניש</span> הכי <span style="color: red;">ולא ליפתה פומי.. ........... דאמ' ר' שמעון בן לקיש</span> וכן <span style="color: red;">תאנא</span> משמיה דר' יוסי לעולם אל יפתח אדם <span style="color: red;">.............. אמ'</span> רב יוסף מאי קראה כסדום היינו לעמורה דמינו <span style="color: red;">?מ?.. .......... ..ר .......................</span> דבר <span style="color: red;">יי</span> קציני סדום <span style="color: red;">וכי</span> נפיק מאי <span style="color: red;">אמ' אמ' רב.. ............................................</span> שהצלתני מן <span style="color: red;">הא?ו?ר</span>

<b>וילנא</b>: ר' אבהו על לבי בני אפחית בי בני מתותיה אתרחיש ליה ניסא קם על עמודא שזיב מאה וחד גברי בחד אבריה אמר היינו דר' אחא דאמר רב אחא הנכנס להקיז דם אומר יהי רצון מלפניך יי' אלהי שיהא עסק זה לי לרפואה ותרפאני כי אל רופא נאמן אתה ורפואתך אמת לפי שאין דרכן של בני אדם לרפאות אלא שנהגו אמר אביי לא לימא אינש הכי דתני דבי רבי ישמעאל ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא לרפאות כי קאי מאי אומר אמר רב אחא ברוך רופא חנם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ר' אבהו על לבי בני אפחית בי בני מתותיה אתרחיש ליה ניסא קם על עמודא שזיב מאה וחד גברי בחד אבריה <span style="color: red;">אמ' הינו דר'</span> אחא הנכנס להקיז דם <span style="color: red;">אומ'</span> יהי <span style="color: red;">רצו' מלפני' ה'</span> אלהי שיהא עסק זה לי לרפואה ותרפאני כי אל רופא נאמן אתה <span style="color: red;">ורפואת'</span> אמת לפי שאין דרכן של בני אדם <span style="color: red;">לרפאת</span> אלא שנהגו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">לימ' איניש</span> הכי <span style="color: red;">דתניא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ורפא ירפא מכאן <span style="color: red;">נתנה</span> רשות לרופא <span style="color: red;">לרפאת</span> כי קאי מאי <span style="color: red;">אמ' א"ר</span> אחא ברוך רופא חנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' אבהו על לבי בני אפחית בי בני מתותיה אתרחיש ליה ניסא קם על עמודא שזיב מאה וחד גברי בחד אבריה <span style="color: red;">אמ' הינו דרבי</span> אחא הנכנס להקיז דם אומר יהי <span style="color: red;">רצו' מלפני' ה' אלהי'</span> שיהא עסק זה לי לרפואה ותרפאני כי אל רופא נאמן אתה <span style="color: red;">ורפואת'</span> אמת לפי שאין דרכן של בני אדם <span style="color: red;">לרפאת</span> אלא שנהגו אמר אביי לא לימא <span style="color: red;">איניש</span> הכי <span style="color: red;">דתניא</span> דבי רבי ישמעאל ורפא ירפא מכאן <span style="color: red;">שנתנה</span> רשות לרופא <span style="color: red;">לרפאת</span> כי קאי מאי <span style="color: red;">אמר' ר'</span> אחא ברוך רופא חנם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבבהו הוה עייל</span> לבי <span style="color: red;">באני אפרקית</span> בני <span style="color: red;">מתותא איתעביד</span> ליה ניסא <span style="color: red;">וקם</span> על עמודא שזיב מאה וחד <span style="color: red;">גברא</span> בחד <span style="color: red;">איבריה ומאה וחד גברא בחד איבריה אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דר'</span> אחא <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס להקיז דם <span style="color: red;">או'</span> יהי רצון מלפניך שיהא עסק זה לרפואה ותרפאני כי אל רופא נאמן אתה <span style="color: red;">ותרפאני רפואה שלמה</span> שאין <span style="color: red;">דירכו</span> של אדם לרפאות אלא שנהגו <span style="color: red;">לעשותם אמ'</span> אביי לא לימא <span style="color: red;">איניש</span> הכי <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות <span style="color: red;">לרופאים</span> לרפאות <span style="color: red;">כד נפיק</span> מאי <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ברוך רופא <span style="color: red;">חינם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבבהו עאל</span> לבי בני <span style="color: red;">איפחית</span> בי בני מתותיה <span style="color: red;">איתעביד</span> ליה ניסא קם על עמודא <span style="color: red;">שיזיב</span> מאה וחד <span style="color: red;">גברא</span> בחד <span style="color: red;">איבריה ומאה וחד גברא בחד איבריה אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אחא הנכנס להקיז דם אומר יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי</span> אלהי שיהא עסק זה לי לרפואה ותרפאני כי רופא <span style="color: red;">רחמן</span> אתה ורפואתך <span style="color: red;">רפואה</span> לפי שאין דרכן של בני אדם <span style="color: red;">רשאין להתרפאת בכך</span> אלא שנהגו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">לימ' איניש</span> הכי <span style="color: red;">שאין בני אדם רשאין להתרפאת בכך דתאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ורפא ירפא מכאן שניתנה רשות לרופא <span style="color: red;">לרפאת</span> כי <span style="color: red;">נפיק</span> מאי <span style="color: red;">אמ' אמ' רב(א)</span> ברוך רופא <span style="color: red;">חיים</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">רב בהו עאל לביבני איפחית ביבני</span> מתותיה <span style="color: red;">איתעביד</span> ליה ניסא קם על עמודא שזיב מאה וחד <span style="color: red;">גברא</span> בחד <span style="color: red;">איבריה ומאה וחד גברי באיבריה חדא אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דאמ' היינו</span> דאמר רב אחא הנכנס להקיז דם <span style="color: red;">אומ'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהי שיהא עסק זה לרפואה <span style="color: red;">ורפאני</span> כי אל רופא <span style="color: red;">רחמן</span> אתה ורפואתך <span style="color: red;">רפואה</span> לפי שאין דרכן של בני אדם <span style="color: red;">להתרפות אלא בכך</span> אלא שנהגו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">לימ' איניש שאין בני אדם רשאין להתרפות בכך דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ורפוא</span> ירפא <span style="color: red;">מיכאן</span> שניתנה רשות לרופא <span style="color: red;">לרפאת</span> כי <span style="color: red;">נפ[י]ק</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רופא <span style="color: red;">(חולים) חיים</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ר' אבהו על לבי בני <span style="color: red;">אפ?ח?.. ...............................................</span> ניסא קם על עמודא <span style="color: red;">הוו בהדיה תרי עברי נק.. ................................................</span> שזיב מאה וחד <span style="color: red;">גברא</span> בחד <span style="color: red;">איבריה ומאה וחד גברא בחד אבריה אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דר'</span> אחא <span style="color: red;">ת'ר'</span> הנכנס <span style="color: red;">להקזת</span> דם אומר יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהי שיהא עסק זה לי לרפואה ותרפאני <span style="color: red;">בו</span> כי אל רופא <span style="color: red;">חנם</span> אתה ורפואתך אמת <span style="color: red;">ואין</span> דרכן של בני אדם <span style="color: red;">לרפאת</span> אלא שנהגו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא לימא <span style="color: red;">איניש</span> הכי <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ורפוא</span> ירפא <span style="color: red;">מכא' שנתן</span> רשות <span style="color: red;">לרופאים לרפאת וכי</span> קאי מאי <span style="color: red;">אמ' אמ' רבא</span> ברוך רופא חנם

<h2>דף ס:</h2>

<b>וילנא</b>: הנכנס לבית הכסא אומר התכבדו מכובדים קדושים משרתי עליון תנו כבוד לאלהי ישראל הרפו ממני עד שאכנס ואעשה רצוני ואבא אליכם אמר אביי לא לימא אינש הכי דלמא שבקי ליה ואזלי אלא לימא שמרוני שמרוני עזרוני עזרוני סמכוני סמכוני המתינו לי המתינו לי עד שאכנס ואצא שכן דרכן של בני אדם כי נפיק אומר ברוך אשר יצר את האדם בחכמה וברא בו נקבים נקבים חללים חללים גלוי וידוע לפני כסא כבודך שאם יפתח אחד מהם או אם יסתם אחד מהם אי אפשר לעמוד לפניך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנכנס לבית <span style="color: red;">הכס' אומ'</span> התכבדו <span style="color: red;">מכובדי' קדושי'</span> משרתי עליון תנו כבוד לאלהי ישראל <span style="color: red;">הרפו ממני</span> הרפו ממני עד שאכנס ואעשה רצוני ואבא אליכם <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">לימ' איניש</span> הכי <span style="color: red;">דלמ' שבק</span> ליה ואזלי אלא <span style="color: red;">לימ'</span> שמרוני שמרוני עזרוני עזרוני סמכוני סמכוני המתינו לי המתינו לי עד שאכנס <span style="color: red;">ואצ'</span> שכן דרכן של בני אדם כי נפיק <span style="color: red;">אומ' ברו'</span> אשר יצר את האדם <span style="color: red;">בחכמ' ובר'</span> בו <span style="color: red;">נקבי' נקבי'</span> חללים <span style="color: red;">חללי'</span> גלוי <span style="color: red;">וידו'</span> לפני כסא כבודך שאם יפתח אחד מהם או אם יסתם <span style="color: red;">אח'</span> מהם אי <span style="color: red;">אפש' להתקיי' ולעמו' לפני'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנכנס לבית הכסא אומר התכבדו <span style="color: red;">מכובדי' קדושי</span> משרתי עליון תנו כבוד לאלהי ישראל הרפו ממני עד שאכנס ואעשה רצוני ואבא אליכם אמר אביי לא לימא <span style="color: red;">איניש</span> הכי <span style="color: red;">דלמ' שבק לי'</span> ואזלי אלא <span style="color: red;">לימ'</span> שמרוני שמרוני עזרוני עזרוני סמכוני סמכוני המתינו לי המתינו לי עד שאכנס <span style="color: red;">ואצ'</span> שכן דרכן של בני אדם כי נפיק אומר ברוך אשר יצר את האדם <span style="color: red;">בחכמ'</span> וברא בו נקבים נקבים <span style="color: red;">חללי' חללי'</span> גלוי וידוע לפני כסא כבודך שאם יפתח אחד מהם או אם יסתם <span style="color: red;">אח'</span> מהם אי <span style="color: red;">אפש' להתקיי' ולעמוד לפני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הנכנס לבית הכסא <span style="color: red;">או'</span> התכבדו מכובדים קדושים משרתי עליון תנו כבוד לאלהי ישראל <span style="color: red;">הרפו ממני</span> ואעשה <span style="color: red;">צרכי שכן צרכי בני אדם אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">לימ' איניש הרפו ממני דילמא</span> שבקי ליה ואזלי אלא <span style="color: red;">או' שומרוני שומרוני</span> עזרוני עזרוני המתינו לי המתינו לי עד שאכנס ואצא שכן דרכן של בני אדם כי נפיק <span style="color: red;">מאי או'</span> ברוך אשר יצר את <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הנכנס לבית הכסא <span style="color: red;">אומ'</span> התכבדו מכובדים קדושים משרתי עליון <span style="color: red;">עשו</span> כבוד לאלהי ישראל <span style="color: red;">המתינו לי המתינו לי</span> עד שאכנס <span style="color: red;">ואפנה ואצא שכן דרכן של בני אדם אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">לימ' איניש הרפו ממני דילמ'</span> שבקי ליה ואזלי אלא <span style="color: red;">לימ' עמדו עמ[ו]דו והזהרו בי</span> שמרוני שמרוני עזרוני עזרוני המתינו לי המתינו לי עד שאכנס ואצא <span style="color: red;">שזה</span> דרכן של בני אדם כי נפיק <span style="color: red;">מאי אמ'</span> ברוך אשר יצר את האדם בחכמה וברא בו נקבים נקבים <span style="color: red;">חלולים חלולים</span> גלוי וידוע לפני כסא כבודך שאם <span style="color: red;">יפתה</span> אחד מהם או אם יסתם אחד מהם <span style="color: red;">אינו יכול להתקיים אפי' שעה אחת</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הנכנס לבית הכסא <span style="color: red;">אומ'</span> התכבדו מכובדים קדושים משרתי עליון <span style="color: red;">עשו</span> כבוד לאלהי ישראל <span style="color: red;">הרפו המתינו לי</span> עד שאכנס <span style="color: red;">ואפנה ואצא שכן דרכם של בני אדם אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">לימ' איניש הרפו ממני דילמא שבקין</span> ליה <span style="color: red;">ואזיל</span> אלא לימא <span style="color: red;">עמדו עמודו והזהרו בי</span> שמרוני שמרוני עזרוני עזרוני המתינו לי המתינו לי עד שאכנס ואצא שכן דרכן של בני אדם כי נפיק <span style="color: red;">מאי אומ'</span> ברוך אשר יצר את האדם בחכמה וברא בו נקבים נקבים <span style="color: red;">וחלולים</span> גלוי וידוע <span style="color: red;">לפניך</span> שאם <span style="color: red;">יסתם</span> אחד מהם או אם <span style="color: red;">יפתח</span> אחד מהם <span style="color: red;">יותר מדאי אינו יכול להתקיים אפי' שעה אחת</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הנכנס לבית הכסא אומר התכבדו מכובדים קדושים משרתי עליון תנו כבוד <span style="color: red;">ליי אלהיכם הרפו ממני</span> עד שאכנס <span style="color: red;">ואצא שזה דרכן של בני אדם אמ'</span> אביי לא לימא <span style="color: red;">איניש הרפו ממני דילמא</span> שבקי ליה ואזלי אלא <span style="color: red;">לימ' הכי</span> שמרוני שמרוני עזרוני עזרוני המתינו לי עד שאכנס ואצא <span style="color: red;">שזה</span> דרכן של בני אדם כי נפיק <span style="color: red;">מאי אמ' שוטף ידיו ואומ'</span> ברוך אשר יצר את האדם בחכמה וברא בו נקבים נקבים <span style="color: red;">וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי חתים אמר רב רופא חולים אמר שמואל קא שוינהו אבא לכולי עלמא קצירי אלא רופא כל בשר רב ששת אמר מפליא לעשות א"ר פפא הלכך נמרינהו לתרוייהו רופא כל בשר ומפליא לעשות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">חתי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">רופ' חולי' אמ'</span> שמואל קא שוינהו אבא לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קצירי אלא <span style="color: red;">רופ'</span> כל בשר רב ששת <span style="color: red;">אמ' מפלי' לעשו' אמ' רב פפ' הלכ' נימרינהו לתרויהו רופ'</span> כל בשר <span style="color: red;">ומפלי'</span> לעשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">חתי'</span> אמר רב <span style="color: red;">רופ'</span> חולים אמר שמואל קא שוינהו אבא לכולי עלמא קצירי אלא <span style="color: red;">רופ'</span> כל בשר רב ששת אמר <span style="color: red;">מפלי'</span> לעשות <span style="color: red;">אמר רב</span> פפא <span style="color: red;">הלכ' נימרינהו</span> לתרוייהו <span style="color: red;">רופ'</span> כל בשר <span style="color: red;">ומפלי'</span> לעשות
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">חותם</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> רופא <span style="color: red;">חולי אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שויא רבא</span> לכולי עלמא קצירי אלא <span style="color: red;">לימ' הכי ברוך רופ'</span> כל <span style="color: red;">בש'</span> רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> מפליא לעשות <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">נימרינהו לכולהו ברוך</span> רופא כל בשר ומפליא לעשות
<b>אוקספורד 366</b>: מאי חתים רב <span style="color: red;">אמ' ברוך</span> רופא חולים <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שוינהו אבא לכולי עלמא קצירי אלא <span style="color: red;">לימ' הכי</span> רופא כל בשר רב <span style="color: red;">אשי אמ' ומפליא</span> לעשות <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך נימרינהו לתרויהו</span>
<b>פריס 671</b>: מאי חתים רב <span style="color: red;">אומ'</span> רופא חולים <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> רופא כל בשר רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> מפליא לעשות <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך נימרינהו</span> לתרוייהו
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מאי חתים <span style="color: red;">ברוך</span> רופא חולים <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שוינהו אבא לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> קצירי אלא רופא כל בשר רב ששת <span style="color: red;">אמ' ומפליא</span> לעשות <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא <span style="color: red;">הילכך לימרינהו לתרויהו ברוך</span> רופא כל בשר ומפליא לעשות

<b>וילנא</b>: הנכנס לישן על מטתו אומר משמע ישראל עד והיה אם שמוע ואומר ברוך המפיל חבלי שינה על עיני ותנומה על עפעפי ומאיר לאישון בת עין יהי רצון מלפניך ה' אלהי שתשכיבני לשלום ותן חלקי בתורתך ותרגילני לידי מצוה ואל תרגילני לידי עבירה ואל תביאני לידי חטא ולא לידי עון ולא לידי נסיון ולא לידי בזיון וישלוט בי יצר טוב ואל ישלוט בי יצר הרע ותצילני מפגע רע ומחלאים רעים ואל יבהלוני חלומות רעים והרהורים רעים ותהא מטתי שלמה לפניך והאר עיני פן אישן המות ברוך אתה ה' המאיר לעולם כולו בכבודו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הנכנס לישן על מטתו <span style="color: red;">אומ'</span> משמע <span style="color: red;">ישר'</span> עד והיה אם <span style="color: red;">שמע ואומ' ברו'</span> המפיל חבלי שינה על עיני <span style="color: red;">ותנומ'</span> על עפעפי <span style="color: red;">ומאי'</span> לאישון בת עין <span style="color: red;">י"ר מלפני'</span> ה' אלהי <span style="color: red;">שתשכי' לשלו'</span> ותן חלקי <span style="color: red;">בתורת'</span> ותרגילני לידי <span style="color: red;">מצו'</span> ואל תרגילני לידי <span style="color: red;">עביר'</span> ואל תביאני <span style="color: red;">לא</span> לידי חטא ולא לידי <span style="color: red;">נס'</span> ולא לידי בזיון <span style="color: red;">וי"ב</span> יצר הרע ותצילני מפגע רע <span style="color: red;">ומחלאי' רעי'</span> ואל <span style="color: red;">יבהילוני חלומו' רעי' והרהו' רעי' ותהיה</span> מטתי שלמה <span style="color: red;">לפני'</span> והאר עיני פן אישן <span style="color: red;">המו' בא"י המאי'</span> לעולם <span style="color: red;">כלו</span> בכבודו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנכנס לישן על מטתו אומר משמע ישראל עד והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> ואומר <span style="color: red;">ברו'</span> המפיל חבלי שינה על עיני <span style="color: red;">ותנומ'</span> על עפעפי ומאיר לאישון בת עין <span style="color: red;">י"ר</span> מלפניך ה' אלהי <span style="color: red;">שתשכי' לשלו'</span> ותן חלקי <span style="color: red;">בתורת'</span> ותרגילני לידי <span style="color: red;">מצו'</span> ואל תרגילני לידי <span style="color: red;">עביר'</span> ואל תביאני <span style="color: red;">לא</span> לידי חטא ולא לידי <span style="color: red;">נס'</span> ולא לידי בזיון ואל ישלוט בי יצר הרע ותצילני מפגע רע <span style="color: red;">ומחלאי' רעי'</span> ואל <span style="color: red;">יבהילוני חלומו' רעי' והרהו' רעי' ותהיה</span> מטתי <span style="color: red;">שלמ' לפני'</span> והאר עיני פן אישן המות <span style="color: red;">ב"אי המאי'</span> לעולם <span style="color: red;">כלו</span> בכבודו
<b>מינכן 95</b>: הנכנס לישן על <span style="color: red;">מיטתו או'</span> משמע עד והיה אם <span style="color: red;">שמע ואו' בר?ו?ך</span> המפיל חבלי שינה על <span style="color: red;">אדם</span> ומאיר לאישון בת עין יהי רצון <span style="color: red;">מלפני'</span> שתשכיבני לשלום ותן חלקי בתורתך ותרגילני לידי מצוה ואל תרגילני לידי עבירה ואל תביאני <span style="color: red;">לא</span> לידי חטא ולא לידי עון ולא לידי בזיון <span style="color: red;">ולא לידי נסיון</span> ואל <span style="color: red;">ישלט</span> בי יצר הרע <span style="color: red;">והעמידני ממטתי לשלום</span> ותהא <span style="color: red;">מיטתי</span> שלמה לפניך ברוך <span style="color: red;">מאיר</span> לעולם
<b>אוקספורד 366</b>: הנכנס לישן על מטתו <span style="color: red;">אומ' שמע</span> עד והיה אם <span style="color: red;">שמע</span> ברוך המפיל חבלי שינה על עיני <span style="color: red;">והמשמרני כאישון</span> בת עין יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">שתתן</span> חלקי בתורתך ותרגילני <span style="color: red;">לדבר</span> מצוה ואל תרגילני <span style="color: red;">לדבר</span> עבירה ואל תביאני לידי חטא <span style="color: red;">ולידי</span> נסיון <span style="color: red;">ולידי</span> בזיון ואל ישלוט בי יצר הרע <span style="color: red;">ותעמידני לשלו'</span> ברוך <span style="color: red;">מאיר העולם</span>
<b>פריס 671</b>: הנכנס לישן על מטתו <span style="color: red;">אומ' שמע</span> עד והיה אם שמוע ברוך המפיל חבלי שינה <span style="color: red;">(מעיני)</span> על <span style="color: red;">עיני</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">שתתן</span> חלקי בתורתך <span style="color: red;">?ותרגילנ?ו? לדבר</span> מצוה ואל תרגילני <span style="color: red;">לדבר</span> עבירה ולא לידי <span style="color: red;">ביזיון ולידי ניסיון</span> ואל ישלוט בי יצר הרע <span style="color: red;">לשלום</span> ברוך <span style="color: red;">מאיר העולם</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: הנכנס <span style="color: red;">ליישן</span> על מטתו <span style="color: red;">אומ'</span> משמע עד והיה אם שמוע <span style="color: red;">ואומ'</span> ברוך המפיל חבלי שינה על עיני <span style="color: red;">והמאיר</span> לאישון בת עין יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהי שתשכיבני לשלום <span style="color: red;">ותעמידני ממטתי לשלום</span> ותהא מטתי שלמה לפניך ברוך המאיר <span style="color: red;">לכל העולם</span> כולו בכבודו
<b>CUL: T-S AS 200.451.[53]</b>: <span style="color: red;">................. ..... ..ני</span> ומאיר <span style="color: red;">..לום</span> ותן <span style="color: red;">..... ..דב?ר? .................</span>

<b>וילנא</b>: כי מתער אומר אלהי נשמה שנתת בי טהורה אתה יצרתה בי אתה נפחתה בי ואתה משמרה בקרבי ואתה עתיד ליטלה ממני ולהחזירה בי לעתיד לבא כל זמן שהנשמה בקרבי מודה אני לפניך ה' אלהי ואלהי אבותי רבון כל העולמים אדון כל הנשמות ברוך אתה ה' המחזיר נשמות לפגרים מתים כי שמע קול תרנגולא לימא ברוך אשר נתן לשכוי בינה להבחין בין יום ובין לילה כי פתח עיניה לימא ברוך פוקח עורים כי תריץ ויתיב לימא ברוך מתיר אסורים כי לביש לימא ברוך מלביש ערומים כי זקיף לימא ברוך זוקף כפופים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי מתער <span style="color: red;">אמ'</span> אלהי <span style="color: red;">נ"ש ב"ט א"ב</span> בי <span style="color: red;">א"י בי א"נ</span> בי <span style="color: red;">ואת'</span> משמרה בקרבי <span style="color: red;">ואת' ע"ל ממני ולהחזי' בי ל"ל</span> כל זמן <span style="color: red;">ש"ב מוד' א"ל</span> ה' אלהי ואלהי אבותי <span style="color: red;">רבו' כ"ה</span> אדון <span style="color: red;">כ"ה ברו' א"י המחזי' נשמו' ל"מ</span> כי שמע קול תרנגולא <span style="color: red;">לימ' ברו' א"נ ל"ב להבחי' ב"י וב"ל</span> כי פתח עיניה <span style="color: red;">לימ' פ"ע</span> כי תריץ ויתיב <span style="color: red;">לימ' ברו' מ"א</span> כי לביש <span style="color: red;">לימ' ברו' מ"ע</span> כי זקיף <span style="color: red;">לימ' ברו' ז"כ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי מתער <span style="color: red;">אמר</span> אלהי <span style="color: red;">נ"ש ב"ט א"י בי א"נ</span> בי <span style="color: red;">ואת'</span> משמרה בקרבי <span style="color: red;">ואת' ע"ל ממני ולהחזי'</span> בי לעתיד לבא כל זמן <span style="color: red;">ש"ב מוד'</span> אני לפניך ה' אלהי ואלהי אבותי רבון <span style="color: red;">כ"ה</span> אדון <span style="color: red;">כ"ה</span> ברוך <span style="color: red;">א"י המחזי'</span> נשמות <span style="color: red;">למ'</span> כי שמע קול תרנגולא לימא ברוך <span style="color: red;">א"נ לב' להבחי' ב"י וב"ל</span> כי פתח עיניה לימא <span style="color: red;">פ"ע</span> כי תריץ ויתיב לימא ברוך <span style="color: red;">מ"א</span> כי לביש לימא ברוך <span style="color: red;">מ"ע</span> כי זקיף לימא ברוך <span style="color: red;">זכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">מיתער לימא הכי</span> אלהי נשמה שנתת בי <span style="color: red;">בטהרה עד</span> המחזיר נשמות לפגרים מתים <span style="color: red;">?כ?י?</span> שמע <span style="color: red;">קל תרנוגלא או'</span> ברוך <span style="color: red;">שנתן לסכוי</span> בינה להבחין בין יום ובין לילה כי פתח עיניה <span style="color: red;">או'</span> פוקח עורים כי <span style="color: red;">הואי זקיף או' זוקף כפופים</span> כי <span style="color: red;">לביש או' מלביש ערומים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי <span style="color: red;">מיתער אומ'</span> אלהי נשמה שנתת בי טהורה אתה יצרתה אתה <span style="color: red;">בראתה ואתה נתתה</span> בי ואתה משמרה בקרבי <span style="color: red;">ואתה נוטלה ממני ואתה מחזירה לי אתה נטלתה ממני ואתהחזרתה לי</span> ואתה עתיד ליטלה ממני <span style="color: red;">ואתה עתיד להחזירה לי</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> כל זמן שהנשמה בקרבי מודה אני לפניך <span style="color: red;">שאתה הוא ייי</span> אלהי <span style="color: red;">ב'א'י'</span> המחזיר נשמות לפגרים מתים כי שמע קול <span style="color: red;">תרנגול אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">שנתן</span> לשכוי בינה להבחין בין יום ובין לילה <span style="color: red;">כי לבש מניה אומ' ברוך המלביש ערומים</span> כי <span style="color: red;">מנח ידיה על</span> עיניה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך פוקח עורים כי תריץ <span style="color: red;">יתיב אומ'</span> ברוך מתיר אסורים כי <span style="color: red;">קאים אומ'</span> ברוך זוקף כפופים
<b>פריס 671</b>: כי <span style="color: red;">מיתער מאי מבר' א"ל הכי אלהי' הנשמה</span> שנתת בי אתה יצרתה <span style="color: red;">ואתה נתתה לי</span> ואתה משמרה בקרבי <span style="color: red;">ואתה נוטלה ואתה מחזירה לי ואתה נטלתה ממני ואתה מחזירתה לי</span> ואתה עתיד ליטלה ממני <span style="color: red;">ואתה עתיד להחזירה בקרבי</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא</span> כל זמן שהנשמה בקרבי מודה אני לפניך <span style="color: red;">שאתה הוא</span> אלהי <span style="color: red;">ב'א'י'</span> המחזיר נשמות לפגרים מתים כי שמע קול <span style="color: red;">תרנגול אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">שנתן</span> לשכוי בינה <span style="color: red;">להבין</span> בין יום ובין לילה <span style="color: red;">כדלביש אומ' ברוך המלביש ערומים לעייניה אומ'</span> ברוך פוקח עורים כי תריץ <span style="color: red;">יתיב אומ'</span> ברוך מתיר אסורים <span style="color: red;">לארעא אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">רוקע הארץ על המים כדאקים אומ'</span> ברוך זוקף כפופים
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: כי מתער <span style="color: red;">מאי אומ'</span> אלהי נשמה שנתת בי טהורה <span style="color: red;">מאי חתים ברוך אתה יי</span> המחזיר נשמות לפגרים מתים כי שמע <span style="color: red;">קל תרנוגלא מאי אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">הנותן</span> לשכוי בינה כי פתח <span style="color: red;">עיניה מאי אמ'</span> ברוך פוקח עורים כי <span style="color: red;">זקיף מאי אמ'</span> ברוך זוקף כפופים

<b>וילנא</b>: כי נחית לארעא לימא ברוך רוקע הארץ על המים כי מסגי לימא ברוך המכין מצעדי גבר כי סיים מסאניה לימא ברוך שעשה לי כל צרכי כי אסר המייניה לימא ברוך אוזר ישראל בגבורה כי פריס סודרא על רישיה לימא ברוך עוטר ישראל בתפארה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי נחית <span style="color: red;">לארע' לימ' ברו' ר"ה</span> על <span style="color: red;">המי'</span> כי מסגי <span style="color: red;">לימ' ברו' ה"מ</span> גבר כי סיים מסאניה <span style="color: red;">לימ'</span> ברוך <span style="color: red;">שעשי'</span> לי כל צרכי כי אסר המייניה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אוזר ישראל בגבורה כי פריס סודרא על רישיה <span style="color: red;">לימ'</span> ברוך עוטר ישראל בתפארה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי נחית לארעא לימא ברוך <span style="color: red;">ר"ה</span> על <span style="color: red;">המי'</span> כי מסגי לימא ברוך <span style="color: red;">ה"מ</span> גבר כי סיים מסאניה ברוך <span style="color: red;">שעשי'</span> לי כל צרכי כי אסר המייניה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אוזר ישראל בגבורה כי פריס סודרא על רישיה <span style="color: red;">לימ'</span> ברוך עוטר ישראל בתפארה
<b>מינכן 95</b>: כי אסר המייניה <span style="color: red;">או'</span> אוזר ישראל בגבורה כי <span style="color: red;">מכסי גלימא או' ב'א'י' אל' מ"ה א"קב"ו להתעטף בציצית כי</span> פריס <span style="color: red;">סודריה אומר ברוך עוטה אור כשלמה כי פשיט כרעיה לסגויי או'</span> ברוך <span style="color: red;">רוקע הארץ על המים כי מהלך או' המכין מצעדי גבר כי מסיים מסאניה או' שעשית לי כל צרכי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי נחית לארעא <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך רוקע הארץ על המים כי <span style="color: red;">פריס אומר</span> ברוך <span style="color: red;">עוטר ישראל בתפארה</span> כי אסר <span style="color: red;">היימיניה אומר</span> ברוך אוזר <span style="color: red;">ישראל</span> ישראל בגבורה כי <span style="color: red;">סיים מסניה אומ' ברוך שעשה לי כל צורכי כי קא סגי אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">המכין מצעדי גבר</span>
<b>פריס 671</b>: כי אסר המייניה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך אוזר ישראל בגבורה כי <span style="color: red;">סיים מסניה אומ' ברוך שעשה לי כל צרכיי כי קא סג אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">המכין מצעדי גבר</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: כי <span style="color: red;">לביש מאי אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">מלביש ערומים</span> כי <span style="color: red;">אסיר המיניה מאי אמ'</span> ברוך אוזר ישראל בגבורה כי <span style="color: red;">מכסי סדיניה מאי אמ' ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו ?ל?התעטף בציצית כי</span> פריס <span style="color: red;">סודריה מאי אמ'</span> ברוך עוטר ישראל בתפארה

<b>וילנא</b>: כי מעטף בציצית לימא ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו להתעטף בציצית כי מנח תפילין אדרעיה לימא ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו להניח תפילין ארישיה לימא ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על מצות תפילין כי משי ידיה לימא ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת ידים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי מעטף בציצית <span style="color: red;">לימ'</span> ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו להתעטף בציצית כי מנח תפילין אדרעיה <span style="color: red;">לימ'</span> ברוך <span style="color: red;">א"ק</span> במצותיו וצונו להניח תפילין ארישיה <span style="color: red;">לימ' אקב"ו</span> על מצות תפילין כי משי ידיה <span style="color: red;">לימ'</span> ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת ידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי מעטף בציצית <span style="color: red;">לימ'</span> ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו להתעטף בציצית כי מנח תפילין אדרעיה לימא ברוך אשר במצותיו וצונו להניח תפילין ארישיה לימא <span style="color: red;">אקב"ו</span> על מצות תפילין כי משי ידיה לימא ברוך אשר קדשנו במצותיו וצונו על נטילת ידים
<b>מינכן 95</b>: כי משי ידיה <span style="color: red;">(ואפיה) או' א"קב"ו</span> על נטילת ידים
<b>אוקספורד 366</b>: כי <span style="color: red;">מכסי גלימיה אומ'</span> ברוך <span style="color: red;">א'ק'ב'ו'</span> להתעטף בציצית כי מנח תפילין <span style="color: red;">בדרעיה אומ' ב'א'ק'ב'ו'</span> להניח תפילין <span style="color: red;">כי מנח ברישיה אומ'</span> על מצות תפילין כי משי ידיה <span style="color: red;">אומ' ב'א'י' א'מ'ה' א'ק'ב'ו'</span> על <span style="color: red;">נטיל'</span> ידים
<b>פריס 671</b>: כי <span style="color: red;">אסר המייני[ה] אומר</span> ברוך אשר קדשנו במצותיו <span style="color: red;">וציונו</span> להתעטף בציצית כי מנח תפילין <span style="color: red;">בדרעיה אומ'</span> ברוך אשר קדשנו במצותיו <span style="color: red;">וציונו</span> על מצות תפילין כי <span style="color: red;">מנח ברישיה אומ' להני(..)[ח] תפלין</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: כי <span style="color: red;">פשיט .......... לסגויי מאי אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">רוקע הארץ על המים</span> כי <span style="color: red;">סגיא מאי אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">המכין .............. כי סיים מסאניה מאי אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">שעשה לי כל צרכי</span> כי משי ידיה <span style="color: red;">מאי אמ' ....................... ..ו ?במצ?.. ...... ..?ו?</span> וצונו על נטילת ידים

<b>וילנא</b>: כי משי אפיה לימא ברוך המעביר חבלי שינה מעיני ותנומה מעפעפי ויהי רצון מלפניך ה' אלהי שתרגילני בתורתך ודבקני במצותיך ואל תביאני לא לידי חטא ולא לידי עון ולא לידי נסיון ולא לידי בזיון וכוף את יצרי להשתעבד לך ורחקני מאדם רע ומחבר רע ודבקני ביצר טוב ובחבר טוב בעולמך ותנני היום ובכל יום לחן ולחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואי ותגמלני חסדים טובים ברוך אתה ה' גומל חסדים טובים לעמו ישראל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כי משי אפיה <span style="color: red;">לימ' ברו'</span> המעביר שינה מעיני <span style="color: red;">ותנומ'</span> מעפעפי ויהי רצון מלפניך ה' אלהי שתרגילני בתורתך ודבקני <span style="color: red;">במצותי'</span> ואל תביאני לא לידי חטא ולא לידי נסיון ולא לידי בזיון וכוף את יצרי להשתעבד לך ורחקני מאדם רע ומחבר רע ודבקני ביצר טוב ובחבר טוב בעולמך ותנני היום ובכל לחן ולחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואי ותגמלני חסדים <span style="color: red;">טובי' בא"י</span> גומל חסדים טובים לעמו ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי משי אפיה לימא ברוך המעביר שינה מעיני <span style="color: red;">ותנומ'</span> מעפעפי ויהי רצון מלפניך ה' אלהי שתרגילני בתורתך ודבקני <span style="color: red;">בתורתך ודבקני במצותי'</span> ואל תביאני לא לידי חטא ולא לידי נסיון ולא לידי בזיון וכוף את יצרי להשתעבד לך ורחקני מאדם רע ומחבר רע ודבקני ביצר טוב ובחבר טוב בעולמך ותנני היום ובכל יום לחן ולחסד <span style="color: red;">ולרחמי'</span> בעיניך ובעיני כל רואי ותגמלני חסדים טובים <span style="color: red;">ב"אי</span> גומל חסדים טובים לעמו ישראל
<b>מינכן 95</b>: כי משי אפיה <span style="color: red;">או'</span> המעביר שינה מעיני ותנומה מעפעפי ויהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהינו ואלהי אבותינו שתרגילני במצותיך עד</span> גומל <span style="color: red;">לחייבין</span> טובים
<b>אוקספורד 366</b>: כי משי אפיה <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך המעביר שינה מעיני ותנומה מעפעפי <span style="color: red;">ותן חלקי</span> בתורתך וכוף את יצרי להשתעבד לך ותנני לחן <span style="color: red;">לחסד</span> ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואי ברוך גומל חסדים טובים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">כד מטי אומ'</span> ברוך המעביר שינה מעיני ותנומה מעפעפי <span style="color: red;">תן חלקי</span> בתורתך וכוף את יצרי <span style="color: red;">להשתעד</span> לך ותנני לחן ולחסד ולרחמים בעיניך ובעיני כל רואי <span style="color: red;">בא"י</span> גומל חסדים טובים
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: כי משי אפיה <span style="color: red;">מאי אמ'</span> ברוך <span style="color: red;">.......................................... ..עפי יהי</span> רצון מלפניך <span style="color: red;">יי</span> אלהי <span style="color: red;">ואלהי אבותי .............................................. ..?צ?ר הרע ומשכן</span> רע ומחבר רע <span style="color: red;">ומפגע רע ומדין ................................................</span>

<b>וילנא</b>: חייב אדם לברך כו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: חייב אדם לברך כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייב אדם לברך כו'
<b>מינכן 95</b>: חייב לברך <span style="color: red;">על הרעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חייב אדם לברך <span style="color: red;">על הרעה כשם שמברך על הטובה דכתי' ואהבת את ייי אלהיך בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מאדך</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> חייב לברך <span style="color: red;">על הרעה כשם שהוא מברך על הטובה שנ' ואהבת את יי אל[ה]יך</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: לברך <span style="color: red;">על הרעה כשם שמברך על הטובה הטובה ועל הטובה מעין על הרעה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי חייב לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה אילימא כשם שמברך על הטובה הטוב והמטיב כך מברך על הרעה הטוב והמטיב והתנן על בשורות טובות אומר הטוב והמטיב על בשורות רעות אומר ברוך דיין האמת אמר רבא לא נצרכה אלא לקבולינהו בשמחה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי חייב לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה <span style="color: red;">אילימ'</span> כשם <span style="color: red;">שמבר'</span> על הטובה הטוב והמטיב כך מברך על <span style="color: red;">הרע'</span> הטוב והמטיב <span style="color: red;">והתנן על בשורות טובות אומ' הטוב והמטיב ועל</span> בשורות <span style="color: red;">רעות אומ'</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לקבולינהו בשמחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי חייב לברך על הרעה כשם שמברך על הטובה אילימא כשם <span style="color: red;">שמבר'</span> על הטובה הטוב והמטיב כך מברך על <span style="color: red;">הרע'</span> הטוב והמטיב <span style="color: red;">והתנן על בשורו' טובות או' הטוב והמטיב ועל בשורו' רעות אומ' ברוך</span> דיין האמת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לקבולינהו בשמחה
<b>מינכן 95</b>: מאי כשם שמברך על הטובה <span style="color: red;">אילימ'</span> כשם שמברך על הטובה הטוב והמטיב כך מברך על הרעה הטוב והמטיב <span style="color: red;">והתנן</span> על <span style="color: red;">הרעה</span> דיין האמת <span style="color: red;">[אמ']</span> רבא לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לקבולי עליה</span> בשמחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">היכי קאמ' אינימ'</span> כשם שמברך על הטובה הטוב והמטיב כך מברך על הרעה הטוב והמטיב <span style="color: red;">והתניא המברך על הרעה (כשם) מעין הטובה ועל הטובה מעין הרעה הרי זו תפלת שוא אלא הכי קאמ' על הטובה הטוב והמטיב ועל הרעה ברוך דיין האמת למה לי תנינא</span> על <span style="color: red;">הגשמים ועל</span> בשורות טובות אומר <span style="color: red;">ברוך</span> הטוב והמטיב <span style="color: red;">ועל</span> בשורות רעות <span style="color: red;">הוא אומ'</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">אלא ודאי הכי קאמ' כשם שמברך על הטובה בשמחה כך מברך על הרעה</span> בשמחה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ' אינימ'</span> כשם שמברך על הטובה הטוב והמטיב כך מברך על הרעה הטוב והמטיב <span style="color: red;">והא תנן על בשורות טובות הוא אומ' הטוב והמטיב ועל שמועות הרעות הוא אומ' ברוך דיין האמת והא תניא בירך על הרעה מעין על הטובה ועל הטובה מעין על הרעה זו תפלת שוא אלא הכי קאמ' על הטוב והמטיב ועל הרעה ברוך דיין האמת למה תנינא</span> על <span style="color: red;">הגשמים ועל</span> בשורות <span style="color: red;">רעות אומ' ברוך</span> והמטיב <span style="color: red;">ועל</span> בשורות רעות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">אלא ודאי הכי קתני כשם שמברך על הטובה בשמחה כך מברך על הרעה</span> בשמחה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: מאי חייב <span style="color: red;">אי לימא דמברך</span> על הרעה הטוב <span style="color: red;">והמטיב ועל הטובה הטוב</span> והמטיב <span style="color: red;">והא תנן</span> על <span style="color: red;">הגשמים ועל</span> בשורות טובות אומר <span style="color: red;">ברוך</span> הטוב והמטיב <span style="color: red;">ועל שמועות</span> רעות <span style="color: red;">אומ'</span> ברוך דיין האמת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לקבלה</span> בשמחה
<b>CUL: T-S AS 200.451.[53]</b>: <span style="color: red;">............. ועל ?ב?.. .....</span> רעות <span style="color: red;">?א?.. דא' רב.. .............</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אחא משום ר' לוי מאי קרא חסד ומשפט אשירה לך ה' אזמרה אם חסד אשירה ואם משפט אשירה רבי שמואל בר נחמני אמר מהכא בה' אהלל דבר באלהים אהלל דבר בה' אהלל דבר זו מדה טובה באלהים אהלל דבר זו מדת פורענות רבי תנחום אמר מהכא כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא צרה ויגון אמצא ובשם ה' אקרא ורבנן אמרי מהכא ה' נתן וה' לקח יהי שם ה' מבורך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אחא משום ר' לוי מאי <span style="color: red;">קראה</span> חסד ומשפט אשירה לך ה' אזמרה אם חסד אשירה ואם משפט אשירה <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' מהכ'</span> בה' אהלל דבר <span style="color: red;">באלקים</span> אהלל דבר בה' אהלל דבר זו מדה טובה <span style="color: red;">באלקים</span> אהלל דבר זו מדת פורענות <span style="color: red;">ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אמ'</span> מהכא כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא צרה ויגון אמצא ובשם ה' אקרא ורבנן אמרי מהכא ה' נתן וה' לקח יהי שם ה' מבורך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' אחא משום <span style="color: red;">רבי</span> לוי מאי <span style="color: red;">קראה</span> חסד ומשפט אשירה לך ה' אזמרה אם חסד אשירה ואם משפט אשירה רבי שמואל בר נחמני אמר <span style="color: red;">מהכ'</span> בה' אהלל דבר <span style="color: red;">באלקים</span> אהלל דבר בה' אהלל דבר זו מדה טובה <span style="color: red;">באלקים</span> אהלל דבר זו מדת פורענות רבי תנחום אמר מהכא כוס ישועות אשא ובשם ה' אקרא צרה ויגון אמצא ובשם ה' אקרא ורבנן אמרי מהכא ה' נתן וה' לקח יהי שם ה' מבורך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני מילי א"ר זירא</span> משום ר' לוי חסד ומשפט אשירה אם חסד אשירה <span style="color: red;">אם</span> משפט אשירה <span style="color: red;">ר' ישמעאל ב"ר נתן או' באלהים אהלל דבר ביי</span> אהלל דבר באלהים אהלל דבר <span style="color: red;">זו מדת פורענות ביי</span> אהלל דבר זו מדה טובה <span style="color: red;">ר' חנינא או'</span> כוס ישועות אשא ובשם <span style="color: red;">יי</span> אקרא ורבנן אמרי <span style="color: red;">יי</span> נתן <span style="color: red;">ויי</span> לקח יהי שם <span style="color: red;">יי</span> מבורך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי א"ר אחא א"ר יוסי מאי קראה</span> חסד ומשפט אשירה אם חסד אשירה <span style="color: red;">אם</span> משפט אשירה <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> בר <span style="color: red;">נתן אמ'</span> מהכא באלהים אהלל דבר <span style="color: red;">בייי</span> אהלל דבר <span style="color: red;">ר' חנינא אמ'</span> מהכא <span style="color: red;">צרה ויגון אמצא ובשם ייי אקרא</span> כוס ישועות <span style="color: red;">אש'</span> ובשם <span style="color: red;">ייי</span> אקרא ורבנן אמרי מהכא <span style="color: red;">ייי</span> נתן <span style="color: red;">וייי</span> לקח יהי שם <span style="color: red;">יי</span> מבורך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מנ' הני מילי א"ר א"ר יוסי מאי קראה</span> חסד ומשפט אשירה אם חסד אשירה <span style="color: red;">אם</span> משפט אשירה <span style="color: red;">ישמעאל</span> בר <span style="color: red;">נתן אמ' מהכא באלהים אהלל דבר ביי</span> אהלל דבר <span style="color: red;">ר' חנינא אמ'</span> מהכא כוס ישועות אשא ובשם <span style="color: red;">יי</span> אקרא ורבנן אמרי מהכא <span style="color: red;">יי</span> נתן <span style="color: red;">ויי</span> לקח יהי שם <span style="color: red;">יי</span> מבורך
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">מנא הני מילי אמ' רבא בר בר חנא</span> אמר ר' <span style="color: red;">יוחנ' דאמר קרא ביי אהלל דבר באלהים אהלל דבר ביי אהלל דבר זו מדה טובה באלהים אהלל דבר זו מדה פורענות ר' אבהו אמ' מהכא</span> חסד ומשפט אשירה <span style="color: red;">בחסד</span> אשירה <span style="color: red;">במשפט</span> אשירה <span style="color: red;">ר'</span> תנחום <span style="color: red;">אומר</span> מהכא כוס ישועות אשא ובשם <span style="color: red;">יי</span> אקרא צרה ויגון אמצא ובשם <span style="color: red;">יי</span> אקרא <span style="color: red;">רבנ'</span> אמרי <span style="color: red;">יי</span> נתן <span style="color: red;">ויי</span> לקח יהי שם <span style="color: red;">יי</span> מבורך

<b>וילנא</b>: א"ר הונא לא שנו אלא שאין לו כיוצא בהן אבל יש לו כיוצא בהן א"צ לברך ור' יוחנן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונ'</span> לא שנו אלא שאין לו כיוצא <span style="color: red;">בהם</span> אבל יש לו <span style="color: red;">כיוצ' בהם אין צרי' לבר'</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא לא שנו אלא שאין לו כיוצא <span style="color: red;">בהם</span> אבל יש לו כיוצא <span style="color: red;">בהם אין צריך</span> לברך <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א' רב יהודה</span> לא שנו אלא שאין לו כיוצא <span style="color: red;">בהם</span> אבל יש לו כיוצא <span style="color: red;">בהם אין צריך</span> לברך ור' יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא לא שנו אלא שאין לו כיוצא בהן אבל יש לו כיוצא <span style="color: red;">??ב?הן אין צריך</span> לברך ור' יוחנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא לא שנו אלא שאין לו כיוצא בהן אבל יש לו כיוצא בהן <span style="color: red;">אין צריך</span> לברך ור' יוחנן
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא לא שנו אלא שאין לו כיוצא בהן אבל יש לו כיוצא <span style="color: red;">בה(ם)[ן] אין צריך</span> לברך ור' יוחנן
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין <span style="color: red;">?ל?ו</span> כיוצא <span style="color: red;">בו</span> אבל יש לו כיוצא <span style="color: red;">בו אין צריך</span> לברך ור' <span style="color: red;">יוחנ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר רב משום רבי מאיר וכן תנא משמיה דר' עקיבא לעולם יהא אדם רגיל לומר כל דעביד רחמנא לטב עביד כי הא דרבי עקיבא דהוה קאזיל באורחא מטא לההיא מתא בעא אושפיזא לא יהבי ליה אמר כל דעביד רחמנא לטב אזל ובת בדברא והוה בהדיה תרנגולא וחמרא ושרגא אתא זיקא כבייה לשרגא אתא שונרא אכליה לתרנגולא אתא אריה אכליה לחמרא אמר כל דעביד רחמנא לטב ביה בליליא אתא גייסא שבייה למתא אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וכן תנא משמיה דר' עקיבא <span style="color: red;">לעול'</span> יהא אדם רגיל <span style="color: red;">לומ'</span> כל דעביד <span style="color: red;">רחמנ'</span> לטב עביד כי הא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הוה קא אזיל בארחא</span> מטא לההיא מתא בעא אושפיזא לא יהבי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> כל דעביד <span style="color: red;">רחמנ'</span> לטב <span style="color: red;">עביד</span> אזל ובת בדברא והוה בהדיה תרנגולא וחמרא ושרגא אתא זיקא כבייה לשרגא אתא שונרא אכליה לתרנגולא אתא <span style="color: red;">אריא</span> אכליה לחמרא <span style="color: red;">אמ'</span> כל דעביד <span style="color: red;">רחמנ'</span> לטב ביה בליליא אתא גייסא שבייה למתא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא אמר רב משום רבי מאיר וכן תנא משמיה <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא לעולם יהא אדם רגיל לומר כל דעביד <span style="color: red;">רחמנ'</span> לטב עביד כי הא דרבי עקיבא <span style="color: red;">הוה קא אזיל בארחא</span> מטא לההיא מתא <span style="color: red;">כעא</span> אושפיזא לא יהבי ליה אמר כל דעביד <span style="color: red;">רחמנ'</span> לטב <span style="color: red;">עביד</span> אזל ובת בדברא והוה בהדיה תרנגולא וחמרא ושרגא אתא זיקא כבייה לשרגא אתא שונרא אכליה לתרנגולא אתא <span style="color: red;">אריא</span> אכליה לחמרא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">דעבי' רחמנ'</span> לטב ביה בליליא אתא גייסא שבייה למתא אמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ואמרי לה במתנית'</span> תנא משמיה דר' עקיבא לעולם יהא אדם רגיל לומר כל <span style="color: red;">דעב[י]ד</span> רחמנא לטב כי הא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הוה</span> קאזיל <span style="color: red;">באורח' הוה בהדי' תרנוגלא חמרא ושרגא כי</span> מטא <span style="color: red;">לההוא</span> בעא <span style="color: red;">למבת בליליא</span> לא <span style="color: red;">יהבו</span> ליה <span style="color: red;">אושפיזא נפק</span> ובת בדברא <span style="color: red;">אתא אריא ואכלא לחמרא אתא תעלא וא(ל)[כ]לה לתרנוגלא</span> אתא זיקא כבייה <span style="color: red;">לשרגא אמ'</span> כל דעביד רחמנא לטב אתא גייסא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ואמרי לה תנא</span> תנא משמיה דר' <span style="color: red;">עקי' יהי</span> רגיל <span style="color: red;">איניש לומ'</span> כל דעביד רחמנא לטב <span style="color: red;">ר' עקיב' הוה קא אזיל באורח' איקלע לההוא</span> מתא בעא <span style="color: red;">למיתב בליליא ולא יהבו</span> ליה <span style="color: red;">אושפיזא נפק בית</span> בדברא <span style="color: red;">הוו</span> בהדיה <span style="color: red;">שרגא</span> תרנגולא <span style="color: red;">חמרא א(י)תא</span> זיקא כבייה לשרגא אתא שונרא אכליה לתרנגולא אתא אריה <span style="color: red;">אכל</span> לחמרא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">מה</span> דעביד רחמנא לטב <span style="color: red;">בההיא ליליא</span> אתא גייסא <span style="color: red;">שביוה לההוא מתא למחר</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(חנינא)</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר לעולם יהא אדם רגיל <span style="color: red;">לומ'</span> כל דעביד <span style="color: red;">רחמנ'</span> לטב כי הא <span style="color: red;">דר' עקיב' הוה קא אזיל</span> באורחא <span style="color: red;">הוה בהדיה תרנגולא וחמרא ושרגא כי</span> מטא לההיא מתא בעא <span style="color: red;">למיבת בלילייא</span> לא <span style="color: red;">יהבו</span> ליה <span style="color: red;">אוזפיזא נפק</span> ובת <span style="color: red;">?ב?ר?ברא</span> אתא <span style="color: red;">אריה אכליה לחמריה</span> אתא שונרא אכליה <span style="color: red;">לתרנוגלא</span> אתא <span style="color: red;">זיקא כבייה לשרגא אמ'</span> כל דעביד רחמנא לטב
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ותנא</span> משמיה דר' עקיבא לעולם יהא אדם רגיל לומר כל <span style="color: red;">דעבדין מן שמיא</span> לטב כי הא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הוה קא אזיל</span> באורחא <span style="color: red;">והוו בהדיה חמרא ותרנגולא ושרגא</span> מטא <span style="color: red;">ההוא דוכתא</span> בעא <span style="color: red;">אשפיזא</span> לא <span style="color: red;">יהבו</span> ליה אזל <span style="color: red;">בת</span> בדברא אתא <span style="color: red;">אריה אכליה לחמריה</span> אתא שונרא אכליה לתרנגולא אתא <span style="color: red;">זיקא כביא לשרגא אמ'</span> כל <span style="color: red;">דעבדין מן שמיא</span> לטב בליליא אתא <span style="color: red;">גיסא</span> שבייה למתא <span style="color: red;">אמ'</span>

<h2>דף סא.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר אפילו יש לו כיוצא בהן צריך לברך מכלל דכי קנה וחזר וקנה דברי הכל אין צריך לברך וא"ד אמר רב הונא לא שנו אלא שלא קנה וחזר וקנה אבל קנה וחזר וקנה אין צריך לברך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> יש לו <span style="color: red;">כיוצ' בהם צרי' לבר'</span> מכלל דכי קנה וחזר <span style="color: red;">וקנ'</span> דברי הכל אין צריך לברך <span style="color: red;">ואיכא דאמ' אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא קנה וחזר וקנה אבל קנה וחזר <span style="color: red;">וקנ'</span> אין צריך לברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אפילו יש לו כיוצא <span style="color: red;">בהם</span> צריך לברך מכלל דכי קנה וחזר <span style="color: red;">וקנ'</span> דברי הכל אין צריך לברך <span style="color: red;">ואיכא דאמר' אמר</span> רב הונא לא שנו אלא שלא קנה וחזר וקנה אבל קנה וחזר וקנה אין צריך לברך
<b>פירנצה 7</b>: <span style="color: red;">א'</span> אפילו יש לו כיוצא <span style="color: red;">בהם</span> צריך לברך מכלל <span style="color: red;">ד?ק?..</span> וחזר וקנה דברי הכל אין צריך לברך <span style="color: red;">בלישנא אחרינא אמרו לה א'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">שנה</span> וחזר <span style="color: red;">ושנה</span> אבל קנה וחזר וקנה אין צריך לברך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ' שיש</span> לו כיוצא בהן צריך לברך מכלל <span style="color: red;">דקנ'</span> וחזר וקנה <span style="color: red;">(צריך לברך)</span> דברי הכל אין צריך לברך <span style="color: red;">ל"א אמרי לה אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא קנה וחזר וקנה <span style="color: red;">אב'</span> קנה וחזר וקנה אין צריך לברך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' א'ע'פ' שיש</span> לו <span style="color: red;">כיוצ'</span> בהן צריך מכלל דכי קנה וחזר וקנה דברי הכל אין צריך לברך <span style="color: red;">בלישנ' אחרינא אמרי לה אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא קנה וחזר וקנה אבל קנה וחזר וקנה <span style="color: red;">אינו</span> צריך לברך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> יש לו כיוצא בהן צריך לברך מכלל דכי קנה וחזר <span style="color: red;">הואיל ואין לו עכשיו</span> צריך לברך <span style="color: red;">איכא דאמרי אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא שלא קנה <span style="color: red;">כיוצא בהן</span> אבל קנה <span style="color: red;">כיוצא בהן</span> אין צריך לברך
<b>CUL: T-S AS 78.40</b>: <span style="color: red;">........................................</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> יש לו כיוצא <span style="color: red;">בו</span> צריך לברך מכלל דכי קנה וחזר וקנה דברי הכל אין צריך לברך <span style="color: red;">בלישנא אחרינא אמרי לה אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא קנה <span style="color: red;">כיוצא בו</span> אבל קנה <span style="color: red;">כיוצא בו</span> אין צריך לברך

<b>וילנא</b>: להו לאו אמרי לכו כל מה שעושה הקדוש ברוך הוא הכל לטובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: להו לאו אמרי לכו כל <span style="color: red;">שעשה הקב"ה</span> הכל לטובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להו לאו אמרי לכו כל <span style="color: red;">שעשה הקב"ה</span> הכל לטובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבויי לביתא אמ' היינו דאמרי</span> לכו כל <span style="color: red;">דעביד רחמנא לטב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">על במתא ולא אשכח בה ולא מידי אמ' היינו דאמרי</span> לכו כל מה <span style="color: red;">דעביד רחמנא לטב</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דאמרי</span> לכו כל <span style="color: red;">מאן דעבד רחמנ' לטב</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: להו לאו אמרי לכו כל מה <span style="color: red;">דעבדין מן שמיא לטב</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב הונא אמר רב משום ר' מאיר לעולם יהיו דבריו של אדם מועטין לפני הקב"ה שנאמר אל תבהל על פיך ולבך אל ימהר להוציא דבר לפני האלהים כי האלהים בשמים ואתה על הארץ על כן יהיו דבריך מעטים
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום ר' מאיר לעולם יהיו דבריו של אדם מועטין לפני הקב"ה <span style="color: red;">שנ'</span> אל תבהל על פיך ולבך אל ימהר <span style="color: red;">להוצי'</span> דבר לפני <span style="color: red;">האלקים</span> כי האלהים בשמים ואתה על הארץ <span style="color: red;">עלכן</span> יהיו דבריך מעטים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב הונא אמר רב משום <span style="color: red;">רבי</span> מאיר לעולם יהיו דבריו של אדם מועטין לפני הקב"ה <span style="color: red;">שנ'</span> אל תבהל על פיך ולבך אל ימהר <span style="color: red;">להוצי'</span> דבר לפני <span style="color: red;">האלקים</span> כי האלהים <span style="color: red;">בשמי'</span> ואתה על הארץ <span style="color: red;">עלכן</span> יהיו <span style="color: red;">דברי'</span> מעטים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">וכן תנא משמי' דר'</span> מאיר לעולם יהיו דבריו של אדם <span style="color: red;">מעטין</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' שנ'</span> אל תבהל על פיך ולבך אל ימהר להוציא דבר לפני האלהים כי האלהים בשמים ואתה על הארץ על כן <span style="color: red;">?יה??י??ו</span> דבריך <span style="color: red;">מעטין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">וכן תאנא משמיה דר'</span> מאיר לעולם יהיו דבריו של אדם מועטין לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' שנא'</span> אל תבהל <span style="color: red;">אל</span> פיך ולבך אל ימהר להוציא דבר <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">וכן תאנא משמיה דר'</span> מאיר לעולם יהיו <span style="color: red;">דבריך</span> מועטין לפני <span style="color: red;">המקום שנ'</span> אל תבהל על פיך ולבך אל ימהר להוציא דבר
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> משום ר' מאיר לעולם <span style="color: red;">יהו</span> דבריו של אדם <span style="color: red;">מעוטין</span> לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' שנ'</span> אל תבהל על פיך ולבך אל ימהר להוציא דבר לפני האלהים כי האלהים בשמים ואתה על הארץ על כן יהיו דבריך <span style="color: red;">מועטין</span>

<b>וילנא</b>: דרש רב נחמן בר רב חסדא מאי דכתיב וייצר ה' אלהים את האדם בשני יודי"ן שני יצרים ברא הקב"ה אחד יצר טוב ואחד יצר רע מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה בהמה דלא כתיב בה וייצר לית לה יצרא והא קא חזינן דמזקא ונשכא ובעטא אלא כדר"ש בן פזי דאמר ר' שמעון בן פזי אוי לי מיוצרי ואוי לי מיצרי אי נמי כדר' ירמיה בן אלעזר דאמר ר' ירמיה בן אלעזר דו פרצופין ברא הקב"ה באדם הראשון שנאמר אחור וקדם צרתני
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש רב נחמן בר רב חסדא מאי <span style="color: red;">דכתי' ויצר</span> ה' אלהים את האדם בשני <span style="color: red;">יודין</span> שני יצרים ברא הקב"ה אחד יצר טוב ואחד יצר רע מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה בהמה דלא <span style="color: red;">כתי'</span> בה וייצר לית לה יצרא והא קא חזינן דמזקא ונשכא ובעטא אלא <span style="color: red;">כדר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמעון בן פזי אוי לי מיוצרי ואוי לי מיצרי אי נמי כדר' ירמיה בן אלעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' ירמיה בן אלעזר דו <span style="color: red;">פרצופים</span> ברא הקב"ה באדם הראשון <span style="color: red;">שנ'</span> אחור וקדם צרתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רב נחמן בר רב חסדא מאי דכתיב <span style="color: red;">ויצר</span> ה' אלהים את האדם בשני <span style="color: red;">יודין</span> שני יצרים ברא הקב"ה אחד יצר טוב ואחד יצר רע מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה בהמה דלא כתיב בה וייצר לית לה יצרא והא קא חזינן דמזקא ונשכא <span style="color: red;">ובעט'</span> אלא <span style="color: red;">כדר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' שמעון בן פזי אוי לי מיוצרי ואוי לי מיצרי אי נמי כדר' ירמיה בן <span style="color: red;">אלעז' דאמ'</span> ר' ירמיה בן <span style="color: red;">אלעז'</span> דו <span style="color: red;">פרצופי'</span> ברא הקב"ה באדם הראשון <span style="color: red;">שנ'</span> אחור וקדם צרתני
<b>מינכן 95</b>: דרש רב נחמן בר <span style="color: red;">[רב] יצחק</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וייצר בשני <span style="color: red;">יודין</span> שני <span style="color: red;">יצרין יש באדם</span> יצר טוב <span style="color: red;">ויצר</span> רע מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה <span style="color: red;">גבי</span> בהמה <span style="color: red;">דכתי' ויצר הכי נמי דלא שליט ביה יצר הרע</span> והא <span style="color: red;">קחזינא דאכלה ונשכה ובעטה</span> אלא כדר' ירמיה בן אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> ירמיה בן אלעזר <span style="color: red;">שני פרצ[ו]פין</span> ברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> באדם הראשון <span style="color: red;">שנ'</span> אחור וקדם צרתני
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רב נחמן בר רב <span style="color: red;">הונא</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וייצר <span style="color: red;">יי</span> אלהים <span style="color: red;">וגו'</span> שני יצרים ברא <span style="color: red;">ה'ב'ה' באדם</span> אחד יצר טוב ואחד יצר רע מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה <span style="color: red;">בבהמה</span> דלא <span style="color: red;">כתי'</span> בה <span style="color: red;">ויצר בשני יודים</span> לית לה <span style="color: red;">שני יצרים</span> והא קא חזינן <span style="color: red;">דנכתה ובטשה</span> אלא <span style="color: red;">כר' ירמיה בר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">בר'</span> אלעזר דו <span style="color: red;">פרצוף</span> ברא <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> באדם הראשון <span style="color: red;">שנא'</span> אחור וקדם צרתני
<b>פריס 671</b>: דרש רב נחמן בר רב <span style="color: red;">הונא</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> וייצר <span style="color: red;">יי</span> אלהים שני יצרים ברא <span style="color: red;">הק'ב'ה' באדם</span> אחד יצר טוב ואחד יצר רע מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה <span style="color: red;">בבהמה</span> דלא <span style="color: red;">כתי' ביה</span> וייצר לית <span style="color: red;">ליה שני יצרים</span> והא <span style="color: red;">חזינא דבכתא ובטשא</span> אלא <span style="color: red;">כר' ירמיה בר' אלעזר דא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">בר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">בר'</span> אלעזר <span style="color: red;">דיו פרצוף</span> ברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> באדם הראשון <span style="color: red;">שנ'</span> אחור וקדם <span style="color: red;">יצרתני</span>
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: <span style="color: red;">... כת'</span> וייצר <span style="color: red;">[ל..ת]</span> לה <span style="color: red;">שני יצרים הא</span> קא חזינן <span style="color: red;">דנכסא ובטשא</span> אלא <span style="color: red;">כדר' [..........................................</span> אוי לי <span style="color: red;">?מ?.. ?א?.. .................] ?אל?י?עז דא ר ירמ?..?ה בן? אלע' ..?ר?צוף פנים</span> ברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> באדם הראשון <span style="color: red;">שנ'</span> אחור וקדם צרתני <span style="color: red;">ותש' עלי כפך</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">פיסק' בכל לבבך בשני יצריך</span> דרש רב נחמן בר רב <span style="color: red;">יצחק</span> מאי דכתיב וייצר <span style="color: red;">יי</span> בשני <span style="color: red;">יודין שתי יצירות הללו למה אחת לטובה ואחת לפורענות</span> מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה <span style="color: red;">גבי</span> בהמה דלא כתיב בה <span style="color: red;">ויצר הכי נמי דלא שליט ביה יצר הרע</span> והא קא <span style="color: red;">חזינ' ?ד?אזלא ומזקה</span> אלא <span style="color: red;">כדר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דאמ' אוי לי מיצרי</span> אוי לי מיוצרי

<b>וילנא</b>: ויבן ה' אלהים את הצלע רב ושמואל חד אמר פרצוף וחד אמר זנב בשלמא למאן דאמר פרצוף היינו דכתיב אחור וקדם צרתני אלא למאן דאמר זנב מאי אחור וקדם צרתני כדרבי אמי דאמר ר' אמי אחור למעשה בראשית וקדם לפורענות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ויבן ה' <span style="color: red;">אלהי'</span> את הצלע רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> פרצוף וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זנב <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף <span style="color: red;">הינו דכתי'</span> אחור וקדם צרתני אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> זנב מאי אחור וקדם צרתני <span style="color: red;">כדרב</span> אמי <span style="color: red;">דא"ר</span> אמי אחור למעשה בראשית וקדם לפורענות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויבן ה' אלהים את הצלע רב ושמואל חד אמר פרצוף וחד אמר זנב בשלמא למאן דאמר פרצוף <span style="color: red;">הינו</span> דכתיב אחור וקדם צרתני אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> זנב מאי אחור וקדם צרתני <span style="color: red;">כדרב</span> אמי דאמר <span style="color: red;">רבי</span> אמי אחור למעשה בראשית וקדם לפורענות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כדר'</span> אמי אחור למעשה בראשית וקדם לפורענות
<b>אוקספורד 366</b>: ויבן <span style="color: red;">ייי</span> אלהים את הצלע רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> פרצוף וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זנב <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> אחור וקדם צרתני אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> זנב מאי אחור וקדם צרתני <span style="color: red;">כדר'</span> אמי <span style="color: red;">דא"ר</span> אמי אחור למעשה בראשית וקדם לפורענות
<b>פריס 671</b>: ויבן <span style="color: red;">לך</span> אלהים <span style="color: red;">את(ך)</span> הצלע רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> פרצוף וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זנב <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> אחור וקדם צרתני אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב מאי אחור וקדם צרתני <span style="color: red;">כדר'</span> אמי <span style="color: red;">דא"ר</span> אמי אחור למעשה בראשית וקדם לפורענות
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: ויבן <span style="color: red;">..?ל?ים</span> את הצלע <span style="color: red;">אשר לקח מן האדם</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> פרצוף וחד <span style="color: red;">א'</span> זנב בשלמא <span style="color: red;">למ ..פרצוף</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> אחור וקדם צרתני אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> זנב מאי אחור וקדם צרתני <span style="color: red;">.....</span> אמי <span style="color: red;">דא'</span> ר' אמי <span style="color: red;">(לעולם)</span> אחור למעשה בראשית וקדם לפורענות
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ויבן <span style="color: red;">יי</span> אלהים את הצלע רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> פרצוף וחד <span style="color: red;">אמ'</span> זנב <span style="color: red;">בשלמ' ל'ד'</span> פרצוף היינו דכתיב אחור וקדם צרתני אלא <span style="color: red;">ל'ד'</span> זנב מאי <span style="color: red;">א.. ......</span> וקדם צרתני <span style="color: red;">כדר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' אמי אחור למעשה בראשית וקדם <span style="color: red;">לפורענו..</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא אחור למעשה בראשית דלא אברי עד מעלי שבתא אלא וקדם לפורענות פורענות דמאי אילימא פורענות דנחש והתניא רבי אומר בגדולה מתחילין מן הגדול ובקללה מתחילין מן הקטן בגדולה מתחילין מן הגדול דכתיב וידבר משה אל אהרן ואל אלעזר ואל איתמר בניו הנותרים קחו וגו' בקללה מתחילין מן הקטן בתחלה נתקלל נחש ולבסוף נתקללה חוה ולבסוף נתקלל אדם אלא פורענות דמבול דכתיב וימח את כל היקום אשר על פני האדמה מאדם ועד בהמה ברישא אדם והדר בהמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> אחור למעשה בראשית דלא אברי עד מעלי שבתא אלא וקדם לפורענות פורענות דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> פורענות דנחש והתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בגדולה <span style="color: red;">מתחילי'</span> מן הגדול ובקללה מתחילין מן הקטן בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">דכתי' ויאמר</span> משה אל אהרן <span style="color: red;">ולאלעזר ולאיתמר</span> בניו הנותרים קחו וגו' בקללה מתחילין מן הקטן <span style="color: red;">מתחלה</span> נתקלל נחש <span style="color: red;">ולבסו'</span> נתקללה חוה <span style="color: red;">ולבסו'</span> נתקלל אדם אלא <span style="color: red;">פורענו'</span> דמבול <span style="color: red;">דכתי'</span> וימח את כל <span style="color: red;">היקו'</span> אשר על פני <span style="color: red;">האדמ'</span> מאדם ועד <span style="color: red;">בהמ' בריש'</span> אדם והדר <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> אחור למעשה בראשית דלא אברי עד מעלי שבתא אלא וקדם <span style="color: red;">לפורענו' פורענו'</span> דמאי <span style="color: red;">אילימ' פורענו'</span> דנחש והתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בגדולה <span style="color: red;">מתחילי'</span> מן הגדול <span style="color: red;">וכקלל' מתחילי'</span> מן הקטן בגדולה <span style="color: red;">מתחילי'</span> מן הגדול <span style="color: red;">דכתי' ויאמ'</span> משה אל אהרן <span style="color: red;">ולאלעז' ולאיתמ'</span> בניו <span style="color: red;">הנותרי'</span> קחו וגו' בקללה <span style="color: red;">מתחילי'</span> מן הקטן <span style="color: red;">מתחלה</span> נתקלל נחש <span style="color: red;">ולבסו'</span> נתקללה חוה <span style="color: red;">ולבסו'</span> נתקלל אדם אלא פורענות דמבול דכתיב וימח את כל היקום אשר על פני <span style="color: red;">האדמ'</span> מאדם ועד בהמה <span style="color: red;">בריש'</span> אדם והדר בהמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> למעשה בראשית דלא <span style="color: red;">איברי אדם</span> עד <span style="color: red;">פני?א?</span> מעלי שבתא אלא וקדם לפורענות פורענות דמאי אילימא פורענות דנחש והתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">ובקלקלה</span> מתחילין מן הקטן בגדולה <span style="color: red;">מתחי'</span> מן הגדול <span style="color: red;">דכתי' ויאמר</span> משה אל אלעזר ואל איתמר <span style="color: red;">ראשיכם אל תפרעו ובקלקלה</span> מתחילין מן הקטן <span style="color: red;">שבתחילה</span> נתקלל נחש <span style="color: red;">ואחר</span> נתקללה חוה <span style="color: red;">ואחר</span> נתקלל אדם אלא פורענות דמבול <span style="color: red;">דכתי'</span> וימח את כל היקום אשר על פני האדמה <span style="color: red;">דרישא</span> אדם <span style="color: red;">ולבסוף</span> בהמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> אחור למעשה <span style="color: red;">בראשי' היינו</span> דלא <span style="color: red;">איתברי</span> עד מעלי שבתא אלא וקדם לפורענות פורענות דמאי <span style="color: red;">אינימ'</span> פורענות דנחש והתניא בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">מנא לן ממשה</span> דכתיב <span style="color: red;">ויאמר</span> משה אל אהרן <span style="color: red;">ולאלעזר ולאיתמר</span> בניו וגו' <span style="color: red;">ובקלקלה</span> מן הקטן <span style="color: red;">שבתחלה</span> נתקלל נחש <span style="color: red;">ואחריו</span> חוה <span style="color: red;">ואחריו</span> אדם אלא פורענות דמבול <span style="color: red;">ומאי היא דכתי'</span> וימח את כל היקום אשר על פני האדמה <span style="color: red;">וגו' אדם בריש'</span> והדר בהמה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> אחור למעשה בראשית <span style="color: red;">היינו דקא איברי אדם</span> עד <span style="color: red;">כלא</span> מעלי שבתא אלא <span style="color: red;">קודם</span> לפורענות פורענות <span style="color: red;">מאי איכא</span> פורענות דנחש <span style="color: red;">והא תניא</span> בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">בקללה</span> מתחילין מן הקטן <span style="color: red;">בגדלה</span> מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">מנא לן דכתי' ויאמ'</span> משה אל אהרן ואל אלעזר <span style="color: red;">ולאיתמר</span> בניו <span style="color: red;">ובקללה</span> מתחילין מן הקטן <span style="color: red;">מנא לן שבתחלה</span> נתקללה חוה <span style="color: red;">ואחר כך</span> אדם אלא פורענות דמבול <span style="color: red;">מאי היא דכתי'</span> וימח את כל היקום אשר על פני האדמה <span style="color: red;">אדם</span> ברישא והדר בהמה
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: פורענות <span style="color: red;">דמאן ..... ..מא</span> פורענות דנחש והתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">ובקל[ק]לה</span> מתחילין מן <span style="color: red;">..?ט?ן</span> בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">שנ' ויאמר</span> משה אל אהרן ואל אלעזר ואל איתמר בניו <span style="color: red;">..... ..?ל?לה</span> מתחילין מן הקטן <span style="color: red;">?ש?כ?תחילה (נתקללה)</span> נתקלל נחש <span style="color: red;">ואחר כך</span> חוה <span style="color: red;">ואחר כך ..... ..?ם?</span> אלא פורענות דמבול <span style="color: red;">מאי היא דכת'</span> וימח את כל <span style="color: red;">האדם</span> אשר על פני האדמה <span style="color: red;">...... ..ם</span> ועד בהמה ברישא אדם והדר בהמה
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">.........</span> בשלמא <span style="color: red;">למ'ד'</span> אחור למעשה בראשית <span style="color: red;">היינו</span> דלא <span style="color: red;">איברי</span> עד מעלי <span style="color: red;">שבת?א?.. ..............</span> לפורענות פורענות דמאי אילימא פורענות <span style="color: red;">דקללה ..................................</span> בגדולה מתחילין מן הגדול <span style="color: red;">ובקלקלה</span> מן <span style="color: red;">הקטון ?ב?.. ........................................ ויאמר</span> משה אל אהרן <span style="color: red;">ולאלעזר ולאיתמר בנ?י?ו הנות.. ............................................ שהרי</span> בתחלה נתקלל נחש ולבסוף <span style="color: red;">נתקלל ?א?.. ..............................................</span> את כל היקום <span style="color: red;">אש?ר?</span> על פני האדמה

<b>וילנא</b>: בשלמא למאן דאמר פרצוף היינו דכתיב וייצר בשני יודי"ן אלא למאן דאמר זנב מאי וייצר כדר"ש בן פזי דאמר ר' שמעון בן פזי אוי לי מיוצרי אוי לי מיצרי בשלמא למאן דאמר פרצוף היינו דכתיב זכר ונקבה בראם אלא למאן דאמר זנב מאי זכר ונקבה בראם כדר' אבהו דרבי אבהו רמי כתיב זכר ונקבה בראם וכתיב כי בצלם אלהים עשה את האדם הא כיצד בתחלה עלה במחשבה לבראת ב' ולבסוף לא נברא אלא אחד
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> פרצוף <span style="color: red;">הינו דכתי'</span> וייצר בשני <span style="color: red;">יודין</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> זנב מאי וייצר <span style="color: red;">כדר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון בן פזי אוי לי מיוצרי אוי לי מיצרי <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> פרצוף <span style="color: red;">הינו דכתי'</span> זכר ונקבה בראם אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> זנב מאי זכר <span style="color: red;">ונקב'</span> בראם כדר' אבהו <span style="color: red;">דר'</span> אבהו רמי <span style="color: red;">כתי'</span> זכר <span style="color: red;">ונקב'</span> בראם <span style="color: red;">וכתי'</span> כי בצלם <span style="color: red;">אלהי'</span> עשה את האדם הא <span style="color: red;">כיצ'</span> בתחלה עלה במחשבה לבראת <span style="color: red;">שנים</span> ולבסוף לא נברא אלא אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">למ"ד</span> פרצוף <span style="color: red;">הינו</span> דכתיב וייצר בשני <span style="color: red;">יודין</span> אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> זנב מאי וייצר <span style="color: red;">כדר' שמעון</span> בן פזי דאמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן פזי אוי לי מיוצרי אוי לי מיצרי בשלמא <span style="color: red;">למ"ד</span> פרצוף <span style="color: red;">הינו</span> דכתיב זכר ונקבה בראם אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> זנב מאי זכר <span style="color: red;">ונקב'</span> בראם כדר' אבהו <span style="color: red;">דר'</span> אבהו רמי כתיב זכר <span style="color: red;">ונקב'</span> בראם <span style="color: red;">וכתי'</span> כי בצלם אלהים עשה את האדם הא <span style="color: red;">כיצ'</span> בתחלה עלה במחשבה לבראת <span style="color: red;">שנים</span> ולבסוף לא נברא אלא אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> וייצר <span style="color: red;">אלא למאן דאמ' זנב מאי וייצר כדר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון בן פזי אוי לי מיצרי <span style="color: red;">אוי לי מיוצרי בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> זכר ונקבה אלא <span style="color: red;">(א)</span> למאן זנב מאי זכר ונקבה כדר' אבהו <span style="color: red;">דר'</span> אבהו רמי <span style="color: red;">כתי'</span> זכר ונקבה בראם <span style="color: red;">וכתי'</span> כי בצלם אלהים עשה את האדם הא כיצד <span style="color: red;">בתחילה</span> עלה במחשבה <span style="color: red;">לבראות שנים</span> ולבסוף לא <span style="color: red;">בראה</span> אלא אחד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> וייצר אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> זנב <span style="color: red;">מאי וייצר כדר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון בן פזי אוי לי מיוצרי <span style="color: red;">ואוי</span> לי מיצרי <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> זכר ונקבה בראם אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> זנב מאי זכר ונקבה בראם כדר' אבהו <span style="color: red;">דר' אבהו</span> אבהו רמי <span style="color: red;">כתי'</span> זכר ונקבה בראם <span style="color: red;">וכתי'</span> כי בצלם אלהים עשה את האדם הא כיצד בתחלה <span style="color: red;">עלו</span> במחשבה <span style="color: red;">להבראות שנים</span> ולבסוף לא נברא אלא אחד
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי' ויי..ר</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב <span style="color: red;">מאי וייצר כדר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון בן פזי אוי לי מיוצרי אוי לי מיצרי <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> זכר ונקבה בראם אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב מאי זכר ונקבה בראם כדר' אבהו <span style="color: red;">ר'</span> אבהו רמי <span style="color: red;">כתי'</span> זכר ונקבה בראם <span style="color: red;">וכתי'</span> כי בצלם אלהים עשה את האדם הא כיצד <span style="color: red;">כתחלה עלו</span> במחשבה <span style="color: red;">להבראת שנים</span> ולבסוף לא נברא אלא אחד
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> פרצוף <span style="color: red;">[הינו] דכת'</span> וייצר <span style="color: red;">(אלא למאן) (..... ..?פ?רצוף דכת' וייצר) אלא למא?ן? ...................... ..?ר? כדר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דא'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">..... ..?א?וי לו מי(ו)[י]צרי</span> אוי <span style="color: red;">לו מיוצרי .......................... ..?ד?א'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכת'</span> זכר ונקבה <span style="color: red;">[ב.. ........ ל?מ?.. ...... מ?אי?.. ו..?ק?..] ...... ..ם</span> כדר' אבהו <span style="color: red;">ד(א') ר'</span> אבהו רמי <span style="color: red;">...................... ..ראם וכת'</span> בצלם <span style="color: red;">אלים</span> עשה את האדם <span style="color: red;">..... ..(?כ?יצד) כתחילה</span> עלה במחשבה <span style="color: red;">שנ' ליברא' שנים ולא</span> נברא אלא אחד
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: בשלמא <span style="color: red;">?ל?.. .............................................</span> וייצר בשני <span style="color: red;">יודין</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב <span style="color: red;">מאי וייצר כדר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">דאמ'</span> אוי לי מיצרי <span style="color: red;">אוי לי מיוצרי</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> זכר ונקבה בראם אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב מאי זכר ונקבה כדר' אבהו <span style="color: red;">דר'</span> אבהו רמי <span style="color: red;">כתי'</span> זכר ונקבה בראם <span style="color: red;">וכתי'</span> כי בצלם אלהים עשה את האדם בתחלה <span style="color: red;">עלו</span> במחשבה לבראת <span style="color: red;">שנים</span> ולבסוף לא נברא אלא <span style="color: red;">אדם</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא למאן דאמר פרצוף היינו דכתיב ויסגור בשר תחתנה אלא למאן דאמר זנב מאי ויסגור בשר תחתנה א"ר ירמיה ואיתימא רב זביד ואיתימא רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף <span style="color: red;">הינו דכתי' ויסגר</span> בשר תחתנה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב מאי <span style="color: red;">ויסגר</span> בשר תחתנה א"ר ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן דאמר פרצוף <span style="color: red;">הינו</span> דכתיב <span style="color: red;">ויסגר</span> בשר תחתנה אלא למאן דאמר זנב מאי <span style="color: red;">ויסגר</span> בשר תחתנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה ואיתימא רב זביד ואיתימא רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך
<b>מינכן 95</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף היינו <span style="color: red;">דכתי' ויסגר</span> בשר תחתנה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> זנב מאי <span style="color: red;">ויסגר</span> א"ר ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">נ?ח?מן</span> בר <span style="color: red;">י?צ?ח'</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא למקום חתך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למ"ד זנב</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויסגור בשר תחתנה א"ר ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ל(אמ)[מא]ן דאמ' זה</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויסגור בשר <span style="color: red;">תחתינה</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' פרצוף</span> מאי ויסגור בשר <span style="color: red;">תחתינה אמ'</span> רב זביד <span style="color: red;">ואי תימ' ר' ירמיה</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">..... ..?פ?רצוף</span> היינו <span style="color: red;">דכת' ויסגר</span> בשר תחתנה אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> זנב מאי <span style="color: red;">ויסגר</span> בשר תחתנה <span style="color: red;">א'ר' ...... ..ה ואיתמא ??ר?' חנינא ואיתמא</span> רב נחמן בר יצחק לא <span style="color: red;">נצרכא</span> למקום חתך
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ זנב</span> היינו <span style="color: red;">דכתי</span> ויסגור בשר תחתנה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ פרצוף</span> מאי ויסגור בשר תחתנה <span style="color: red;">אמר</span> רב זביד ואיתימא <span style="color: red;">רב ירמיה ואיתימא</span> רב נחמן בר יצחק לא נצרכה אלא למקום חתך

<b>וילנא</b>: בשלמא למ"ד זנב היינו דכתיב ויבן אלא למ"ד פרצוף מאי ויבן לכדר"ש בן מנסיא דדרש ר"ש בן מנסיא מאי דכתיב ויבן ה' את הצלע מלמד שקלעה הקב"ה לחוה והביאה לאדם הראשון שכן בכרכי הים קורין לקליעתא בנייתא דבר אחר ויבן אמר רב חסדא ואמרי לה במתניתא תנא מלמד שבנאה הקב"ה לחוה כבנין אוצר מה אוצר זה קצר מלמעלה ורחב מלמטה כדי לקבל את הפירות אף אשה קצרה מלמעלה ורחבה מלמטה כדי לקבל את הולד ויביאה אל האדם א"ר ירמיה בן אלעזר מלמד שנעשה הקב"ה שושבין לאדם הראשון מכאן למדה תורה דרך ארץ שיחזור גדול עם קטן בשושבינות ואל ירע לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> זנב <span style="color: red;">הינו</span> דכתיב ויבן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> פרצוף מאי ויבן <span style="color: red;">לכדר' שמעון</span> בן מנסיא דדרש <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן מנסיא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבן ה' את הצלע מלמד שקלעה הקב"ה לחוה והביאה לאדם הראשון שכן בכרכי הים קורין לקליעתא בנייתא דבר אחר ויבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ואמרי לה במתניתא תנא מלמד שבנאה הקב"ה לחוה כבנין אוצר מה אוצר זה קצר מלמעלה ורחב מלמטה כדי לקבל את הפירות אף אשה קצרה מלמעלה ורחבה מלמטה כדי לקבל את הולד ויביאה אל האדם א"ר ירמיה בן אלעזר מלמד שנעשה הקב"ה שושבין לאדם הראשון מכאן למדה תורה דרך ארץ שיחזור גדול עם קטן בשושבינות ואל ירע לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> זנב <span style="color: red;">הינו</span> דכתיב ויבן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> פרצוף מאי ויבן <span style="color: red;">לכדר' שמעון</span> בן מנסיא דדרש <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן מנסיא מאי דכתיב ויבן ה' את הצלע מלמד שקלעה הקב"ה לחוה והביאה לאדם הראשון שכן בכרכי הים קורין לקליעתא בנייתא דבר אחר ויבן אמר רב חסדא ואמרי לה במתניתא תנא מלמד שבנאה הקב"ה לחוה כבנין אוצר מה אוצר זה קצר מלמעלה ורחב מלמטה כדי לקבל את הפירות אף אשה קצרה מלמעלה ורחבה מלמטה כדי לקבל את הולד ויביאה אל האדם <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה בן אלעזר מלמד שנעשה הקב"ה שושבין לאדם הראשון מכאן למדה תורה דרך ארץ שיחזור גדול עם קטן בשושבינות ואל ירע לו
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> זנב היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> פרצוף מאי ויבן <span style="color: red;">ההוא מיבעי ליה לכדר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">מלמ.. שקי?ל?ע הק'ב'ה'</span> לחוה והביאה <span style="color: red;">אצל אדם</span> שכן בכרכי הים קורין <span style="color: red;">לקלעתא</span> בנייתא <span style="color: red;">ד"א</span> ויבן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא ואמרי לה במתניתא תנא מלמד <span style="color: red;">שהק'ב'ה' בנאה ??כ?בניין</span> אוצר מה אוצר זה <span style="color: red;">רחב מלמטה וקצר מלמעלה</span> כדי לקבל את הפירות <span style="color: red;">כך</span> אשה <span style="color: red;">רחבה מלמטה וקצרה מלמעלה</span> כדי לקבל את <span style="color: red;">הוולד</span> ויביאה אל האדם מלמד שנעשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שושבין מכאן למדה תורה דרך ארץ <span style="color: red;">שיעשה</span> גדול <span style="color: red;">שושבין לקטן</span> ואל ירע לו <span style="color: red;">?וא?"ר ירמיה ב"ר אלעזר דיו פרצוף פנים ברא הק'ב'ה' באדם הראשון שנ' אחור וקדם צרתני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד זנב היינו דכתיב ויבן אלא למ"ד פרצוף מאי ויבן <span style="color: red;">כדדרש ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסי'</span> מלמד <span style="color: red;">שקלע ה'ב'ה'</span> לחוה והביאה <span style="color: red;">אל האדם</span> שכן בכרכי הים קורין <span style="color: red;">לקלעיתא ב(י)ניתא ד"א</span> ויבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> מלמד <span style="color: red;">שבראה ה'ב'ה'</span> לחוה כבנין אוצר מה אוצר זה <span style="color: red;">רחב מלמטה וקצר מלמעלה</span> כדי לקבל את הפירות אף אשה <span style="color: red;">רחבה מלמטה וקצרה מלמעלה</span> כדי לקבל <span style="color: red;">עוברים ויבאה</span> אל האדם מלמד שנעשה <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> שושבין לאדם הראשון מכאן <span style="color: red;">לגדול שעשה שושבין לקטן</span> ואל ירע לו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> זנב היינו <span style="color: red;">דכתי' (זנב)</span> ויבן אלא <span style="color: red;">למאי</span> פרצוף מאי ויבן <span style="color: red;">כדדרש ר' שמעון</span> בן מנסיא <span style="color: red;">דרש ר' שמעון</span> בן מנסיא מלמד <span style="color: red;">שקלע הק'ב'ה'</span> לחוה <span style="color: red;">והביאם אל האדם</span> שכן בכרכי הים קורין <span style="color: red;">לקלעיתא</span> בנייתא <span style="color: red;">ד"א</span> ויבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> מלמד <span style="color: red;">שבראה</span> לחוה <span style="color: red;">כבניין</span> אוצר מה אוצר זה <span style="color: red;">רחב מלמטה וקצר מלמעלה</span> כדי לקבל הפירות אף אשה <span style="color: red;">רחבה וצרה מלמעלה</span> כדי לקבל <span style="color: red;">עוברים</span> ויביאה אל האדם מלמד שנעשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שושבין לאדם הראשון מכאן <span style="color: red;">לגדול שיעשה שושבין לקטן ממנו</span> ואל ירע לו <span style="color: red;">א"ר ירמיה דיו פרצוף פנים ברא הק'ב'ה' באדם הראשון שנ' אחור וקדם צרתני</span>
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן ....... ..ב</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ויבן אלא <span style="color: red;">מאן דא'</span> פרצוף מאי ויבן <span style="color: red;">כדר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">פזי דא' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">...... ..למד</span> שקלעה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לחוה והביאה לאדם שכן בכרכי הים קורין <span style="color: red;">לקלעיתא</span> בנייתא <span style="color: red;">....... ..אחר</span> ויבן <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא ואמרי לה במתניתא מלמד <span style="color: red;">שברא הק'ב'ה'</span> לחוה <span style="color: red;">כביניין</span> אוצר <span style="color: red;">....... ..וצר</span> זה <span style="color: red;">רחב מלמטה וקצר מלמעלה</span> כדי לקבל <span style="color: red;">?פיר?ו?ת</span> אף אשה <span style="color: red;">רחבה מלמטה ....... ..ה מלמעלה</span> כדי לקבל את הולד ויביאה <span style="color: red;">את</span> האדם מלמד שנעשה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שושבין <span style="color: red;">....... ..ם</span> הראשון <span style="color: red;">מיכן לגד?ו?ל ש(נ)[י]עשה שושבינות לקטן</span> ואל ירע לו
<b>CUL: T-S F 1(2).66</b>: ויבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ואמרי לה במתניתא מלמד שבנאה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לחוה <span style="color: red;">כביניין</span> אוצר מה <span style="color: red;">א?ו?צר</span> זה קצר <span style="color: red;">מלמטה</span> ורחב <span style="color: red;">?מ?למעלה</span> כדי לקבל את <span style="color: red;">הפ..ו..</span> אף אשה <span style="color: red;">רחבה מלמטה ?וקצר?ה מלמעלה ..י</span> לקבל את <span style="color: red;">הוולד ויבאה</span> אל <span style="color: red;">הא?ד?..? מל?מד שעשה הק'ב'ה'</span> שושבין <span style="color: red;">?לאד?ם</span> הראשון <span style="color: red;">מי?כן ל?מדה</span> תורה דרך ארץ <span style="color: red;">ש.. ...... גד?ול?..?שו?..?בי?ן לקטון</span> ואל ירע לו <span style="color: red;">אמ' ר' ירמ.. בן אלעזר פרצוף פנים בר.. הק'ב'ה' .............. הראשון שנ' אחור וקדם צרת?נ?..</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ פרצוף</span> היינו <span style="color: red;">דכתי</span> ויבן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ זנב</span> מאי ויבן <span style="color: red;">מיבעי ליה לכדדרש ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">מנסי דאמ ר' שמעון</span> בן מנסיא מאי דכתיב ויבן <span style="color: red;">יי אלהים</span> את הצלע מלמד שקלעה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לחוה והביאה <span style="color: red;">אצל אדם</span> שכן בכרכי הים קורין <span style="color: red;">לקלעיתא בניתא</span> דבר אחר ויבן <span style="color: red;">אמ</span> רב חסדא ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> מלמד <span style="color: red;">שבנה הק'ב'ה' חוה</span> כבנין אוצר מה אוצר <span style="color: red;">רחב למטה קצר מלמעלה</span> כדי לקבל הולד ויביאה אל האדם מלמד <span style="color: red;">שעשה הק'ב'ה' שושבינות לחוה</span> מכאן למדה תורה דרך ארץ <span style="color: red;">שיחזיר</span> גדול עם קטן בשושבינות ואל ירע לו

<b>וילנא</b>: ולמאן דאמר פרצוף הי מינייהו סגי ברישא אמר רב נחמן בר יצחק מסתברא דגברא סגי ברישא דתניא לא יהלך אדם אחורי אשה בדרך ואפי' אשתו נזדמנה לו על הגשר יסלקנה לצדדין וכל העובר אחורי אשה בנהר אין לו חלק לעולם הבא תנו רבנן המרצה מעות לאשה מידו לידה כדי להסתכל בה אפילו יש בידו תורה ומעשים טובים כמשה רבינו לא ינקה מדינה של גיהנם שנאמר יד ליד לא ינקה רע לא ינקה מדינה של גיהנם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> פרצוף הי <span style="color: red;">מניהו</span> סגי ברישא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מסתברא דגברא סגי ברישא דתניא לא יהלך אדם אחורי אשה בדרך ואפי' <span style="color: red;">היא</span> אשתו נזדמנה לו על הגשר יסלקנה לצדדין וכל העובר אחורי אשה בנהר אין לו חלק <span style="color: red;">לעולס</span> הבא תנו רבנן המרצה מעות לאשה מידו לידה כדי להסתכל בה <span style="color: red;">אפי'</span> יש בידו תורה ומעשים טובים כמשה רבינו לא ינקה מדינה של גיהנם <span style="color: red;">שנאמ'</span> יד ליד לא ינקה רע לא ינקה מדינה של גיהנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאן דאמר פרצוף הי <span style="color: red;">מניהו</span> סגי ברישא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מסתבר' דגבר'</span> סגי ברישא דתניא לא יהלך אדם אחורי אשה בדרך ואפי' <span style="color: red;">היא</span> אשתו <span style="color: red;">נזדמנ'</span> לו על הגשר יסלקנה לצדדין וכל העובר אחורי אשה בנהר אין לו חלק לעולם הבא תנו רבנן המרצה מעות לאשה מידו לידה כדי להסתכל בה <span style="color: red;">אפי'</span> יש בידו תורה ומעשים טובים כמשה רבינו לא ינקה מדינה של גיהנם שנאמר יד ליד לא <span style="color: red;">ינק'</span> רע לא <span style="color: red;">ינק'</span> מדינה של גיהנם
<b>מינכן 95</b>: הי מינייהו <span style="color: red;">אזיל</span> ברישא דתניא לא יהלך אדם <span style="color: red;">אחרי</span> אשה <span style="color: red;">אפי' היא</span> אשתו <span style="color: red;">אפי' היא אחותו אפי' היא בתו</span> נזדמנה על הגשר יסלקנה לצדדין <span style="color: red;">שכל</span> העובר אחורי אשה בנהר לא ינקה מדינה של <span style="color: red;">גהינם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר ירמיה דו</span> פרצוף <span style="color: red;">פנים ברא ה'ב'ה' באדם הראשון שנא' אחור וקדם צרתני</span> הי <span style="color: red;">מיניהו הוה</span> סגי <span style="color: red;">ליה</span> ברישא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מסתברא <span style="color: red;">גברא</span> סגי ברישא <span style="color: red;">כדתניא</span> לא יהלך אדם <span style="color: red;">אחר</span> אשה בדרך ואפי' <span style="color: red;">אחרי</span> אשתו נזדמנה לו <span style="color: red;">בדרך</span> יסלקנה לצדדין <span style="color: red;">והעובר אחרי</span> אשה בנהר לא ינקה מדינה של <span style="color: red;">גיהינם</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">הא מנייהו</span> סגי ברישא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מיסתברא גברא הוא</span> סגי ברישא <span style="color: red;">כדתניא</span> לא יהלך אדם <span style="color: red;">אחרי</span> אשה בדרך ואפי' <span style="color: red;">היא</span> אשתו נזדמנה לו <span style="color: red;">בדרך</span> יסלקנה לצדדין העובר <span style="color: red;">אחרי</span> אשה בנהר לא ינקה מדינה של <span style="color: red;">גהינם</span>
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: <span style="color: red;">גופא א' ר' ירמיה ...... ..?ע?זר דו</span> פרצוף <span style="color: red;">פנים ברא הק'ב'ה' באדם הראשון שנ' אחר וקדם צרתני</span> הי <span style="color: red;">מיניהו אזל ....... ..א א'</span> רב נחמן בר יצחק מסתברא <span style="color: red;">דזכר איזיל</span> ברישא <span style="color: red;">כדתניא אל</span> יהלך אדם אחורי <span style="color: red;">...... ..?ה?</span> בדרך <span style="color: red;">ואפילו היא</span> אשתו <span style="color: red;">ואפילו הוא אחותו</span> נזדמנה לו על הגשר יסלקנה <span style="color: red;">...... ..?ד?ין</span> העובר אחורי אשה <span style="color: red;">בדרך</span> לא ינקה מדינה של גיהנם
<b>CUL: T-S F 1(2).66</b>: <span style="color: red;">אי ?מ?.. ............ ברא?ש?א אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מיסתברא גב?ר?א ?אז?י?ל? ב?רי?שא כדתניא</span> לא יהלך אדם <span style="color: red;">א?חו?.. .....</span> אשה בדרך <span style="color: red;">ואפילו היא</span> אשתו <span style="color: red;">אפילו היא ב?ית?.. ואפילו היא אחותו ניזדמנה ל?ו?</span> על הגשר <span style="color: red;">יסל?ק?..</span> לצדדין <span style="color: red;">שכל</span> העובר אחורי <span style="color: red;">א.. ......... ..?נ?הר ......</span> ינקה מדינה <span style="color: red;">שלגהנם</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: ולמאן <span style="color: red;">דאמ</span> פרצוף הי <span style="color: red;">מיניהו אזיל</span> ברישא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מסתברא <span style="color: red;">דזכר</span> סגי ברישא דתניא לא יהלך אדם אחורי אשה <span style="color: red;">ואפי היא</span> אשתו נזדמנה לו על הגשר יסלקנה לצדדין וכל העובר אחורי אשה בנהר אין <span style="color: red;">לא</span> חלק לעולם הבא <span style="color: red;">ת'ר'</span> המרצה מעות לאשה מידו לידה <span style="color: red;">או מידה לידו</span> כדי להסתכל בה <span style="color: red;">אפי' קבל</span> תורה <span style="color: red;">מסיני</span> כמשה רבינו <span style="color: red;">דכתי' ביה מימינו אש דת למו</span> לא <span style="color: red;">ינצל</span> מדינה של גיהנם <span style="color: red;">שנ'</span> יד ליד לא <span style="color: red;">ינקה רע מאי לא</span> ינקה רע לא ינקה מדינה של גיהנם

<b>וילנא</b>: א"ר נחמן מנוח עם הארץ היה דכתיב וילך מנוח אחרי אשתו מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה גבי אלקנה דכתיב וילך אלקנה אחרי אשתו וגבי אלישע דכתיב ויקם וילך אחריה הכי נמי אחריה ממש אלא אחרי דבריה ואחרי עצתה הכא נמי אחרי דבריה ואחרי עצתה א"ר אשי ולמאי דקאמר רב נחמן מנוח עם הארץ היה אפי' בי רב נמי לא קרא שנאמר ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים ותלכנה אחרי האיש ולא לפני האיש
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן מנוח עם הארץ היה <span style="color: red;">דכתי' ו?י?לך</span> מנוח אחרי אשתו מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב נחמן בר יצחק אלא מעתה גבי אלקנה <span style="color: red;">דכתי'</span> וילך אלקנה אחרי אשתו <span style="color: red;">גבי</span> אלישע <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקם וילך אחריה הכי נמי אחריה ממש אלא אחרי דבריה ואחרי עצתה הכא נמי אחרי דבריה ואחרי עצתה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי ולמאי <span style="color: red;">דקאמ'</span> רב נחמן מנוח אפי' בי רב נמי לא קרא <span style="color: red;">שנאמ'</span> ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים ותלכנה אחרי האיש <span style="color: red;">אחרי האיש</span> ולא לפני האיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן מנוח עם הארץ היה דכתיב וילך מנוח אחרי אשתו מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה גבי אלקנה דכתיב וילך אלקנה אחרי אשתו <span style="color: red;">גבי</span> אלישע דכתיב ויקם וילך אחריה הכי נמי אחריה ממש אלא אחרי דבריה ואחרי עצתה הכא נמי אחרי דבריה ואחרי עצתה <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי ולמאי דקאמר רב נחמן מנוח <span style="color: red;">אפילו</span> בי רב נמי לא קרא <span style="color: red;">שנ'</span> ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים ותלכנה אחרי האיש <span style="color: red;">אחרי האיש</span> ולא לפני האיש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רב</span> נחמן מנוח עם הארץ היה <span style="color: red;">שנ'</span> וילך מנוח אחרי אשתו מתקיף לה רב יצחק אלא מעתה אלקנה <span style="color: red;">דכתי'</span> וילך אלקנה הכי נמי <span style="color: red;">והכתי' ויהי איש אחד מן הרמתים צופים שנתנבאו לישראל</span> אלא <span style="color: red;">אחר</span> דבריה <span style="color: red;">ואחר</span> עצתה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">למאי דאמ'</span> רב נחמן מנוח אפי' לא קרא <span style="color: red;">דכתי'</span> ותקם רבקה <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רב</span> נחמן מנוח עם הארץ היה <span style="color: red;">שנא' ויקם</span> וילך מנוח אחרי אשתו מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה גבי אלקנה <span style="color: red;">דכתי'</span> וילך אלקנה אחרי אשתו <span style="color: red;">הכי נמי ועוד כתיב ביה באלישע</span> ויקם וילך אחריה הכי נמי <span style="color: red;">והכתיב ויהי איש אחד מן הרמתים צופים וגו' ואמ' רב אשי איש הבא משני צופים</span> אלא <span style="color: red;">מאי אחריה אחר</span> דבריה <span style="color: red;">ואחר</span> עצתה הכא נמי <span style="color: red;">אחר</span> דבריה <span style="color: red;">ואחר</span> עצתה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">מאי דקאמ'</span> רב נחמן מנוח אפי' בי רב לא קרא <span style="color: red;">דכתי'</span> ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רב</span> נחמן מנוח עם הארץ היה <span style="color: red;">דכתי' וילך ויקם</span> מנוח אחרי אשתו מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב נחמן בר יצחק אלא מעתה גבי אלקנה <span style="color: red;">דכתי'</span> וילך אלקנה אחרי אשתו <span style="color: red;">ועו' כתי' ביה באלישע</span> ויקם וילך אחריה <span style="color: red;">וכי תימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">והא כתי' ויהי איש אחד מן הרמתיים צופים ואמ' רב אשי איש הבא משני צופים</span> אלא <span style="color: red;">מאי אחריה</span> אחרי <span style="color: red;">דברה</span> ואחרי עצתה <span style="color: red;">ואמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">מאן דקאמ'</span> רב נחמן מנוח אפי' בי רב לא קרא <span style="color: red;">דכתי'</span> ותקם רבקה ונערותיה ותרכבנה על הגמלים
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' רב ?נ?חמן</span> מנוח עם הארץ היה <span style="color: red;">שנ'</span> ויקם וילך <span style="color: red;">אחרי(?ה?) [אש?ת?.. ?ר?ב ?נ?.. אל?א?.. ........] הכי נמי</span> אלא <span style="color: red;">......</span> דבריה <span style="color: red;">ואחר</span> עצתה <span style="color: red;">הכ(י)[א]</span> נמי <span style="color: red;">אחר</span> דבריה <span style="color: red;">ואחר</span> עצתה <span style="color: red;">א' מר בר בר</span> אשי <span style="color: red;">למאי דקא ......</span> נחמן <span style="color: red;">אפילו ב..בי</span> רב לא קרא <span style="color: red;">ש?נ?' ות?ק?ם ר?בק?ה ?ונערותיה</span> ותרכבנה <span style="color: red;">על?.. ....... ..?לי?.. .......</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).66</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רב נח..?ן? בר יצחק ?מ?..?ח?</span> עם הארץ היה <span style="color: red;">שנ' ויקם ו?ילך? ..ח ........</span> אשתו מתקיף לה <span style="color: red;">ר?ב?..?ח?מן</span> בר יצחק <span style="color: red;">?א?לא</span> מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> וילך <span style="color: red;">אל?קנה?.. ............ ..חריה ............ ..?ב?אלישע</span> ויקם <span style="color: red;">וי?ל?ך</span> אחריה <span style="color: red;">ולא .................. ..הכי</span> נמי <span style="color: red;">והא כת' ויהי איש אחד מן הרמתים צופים אמ' רב א?י?ש (ח)[ה]בא ..מאתים צופים שניתנב?א?ו להן ?לישראל?</span> אלא <span style="color: red;">אחר</span> דבריה <span style="color: red;">ואחר</span> עצתה הכא נמי <span style="color: red;">א..?ר דב?ר.. ואחר</span> עצתה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">מידק.. ........... ..נחמן בר יצחק</span> מנוח <span style="color: red;">אפי?ל?.. .......... ..מי</span> לא קרא <span style="color: red;">דכת'</span> ותקם רבקה <span style="color: red;">ונע?ר?' ......... ..על</span> הגמלים ותלכנה <span style="color: red;">א?חר?י</span> האיש
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן מנוח עם הארץ היה <span style="color: red;">שנ'</span> וילך מנוח אחרי אשתו מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אלא מעתה גבי <span style="color: red;">אלישע דכתי ויקם וילך ..חריה הכי נמי וגבי</span> אלקנה <span style="color: red;">נמי דכתי</span> וילך אלקנה <span style="color: red;">הרמתה ......... ..אשתו</span> הכי נמי <span style="color: red;">והא כתי ויהי איש אחד מן הרמתים .......... ..אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">הבא ממאתים צופים שנתנבאו להם ............. ..א אחר דבריה ואחר עצתה הכא נמי אחר</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן אחורי ארי ולא אחורי אשה אחורי אשה ולא אחורי עכו"ם אחורי עכו"ם ולא אחורי בהכ"נ בשעה שהצבור מתפללין ולא אמרן אלא דלא דרי מידי ואי דרי מידי לית לן בה ולא אמרן אלא דליכא פתחא אחרינא ואי איכא פתחא אחרינא לית לן בה ולא אמרן אלא דלא רכיב חמרא אבל רכיב חמרא לית לן בה ולא אמרן אלא דלא מנח תפילין אבל מנח תפילין לית לן בה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר יוחנן אחורי ארי ולא אחורי אשה אחורי אשה ולא אחורי <span style="color: red;">ע"ז</span> אחורי <span style="color: red;">ע"ז</span> ולא אחורי <span style="color: red;">בית הכנס'</span> בשעה <span style="color: red;">שהצבו'</span> מתפללין ולא אמרן אלא דלא דרי <span style="color: red;">מדי</span> ואי דרי <span style="color: red;">מדי</span> לית לן בה ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דליכ'</span> פתחא אחרינא ואי איכא פתחא <span style="color: red;">אחרינ'</span> לית לן בה ולא אמרן אלא דלא רכיב חמרא אבל רכיב חמרא לית לן בה ולא אמרן אלא דלא מנח <span style="color: red;">תפילי</span> אבל מנח <span style="color: red;">תפילי</span> לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אחורי ארי ולא אחורי אשה אחורי אשה ולא אחורי <span style="color: red;">ע"ז</span> אחורי <span style="color: red;">ע"ז</span> ולא אחורי <span style="color: red;">בית הכנס'</span> בשעה שהצבור מתפללין ולא אמרן אלא דלא דרי <span style="color: red;">מדי</span> ואי דרי <span style="color: red;">מדי</span> לית לן בה ולא אמרן אלא דליכא פתחא <span style="color: red;">אחרינ'</span> ואי <span style="color: red;">איכ'</span> פתחא <span style="color: red;">אחרינ'</span> לית לן בה ולא אמרן אלא דלא רכיב חמרא אבל רכיב חמרא לית לן בה ולא אמרן אלא דלא מנח <span style="color: red;">תפילי</span> אבל מנח <span style="color: red;">תפילי</span> לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רב נחמן ואיתימ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואמרי לה במתנית' תנא אחרי</span> ארי ולא <span style="color: red;">אחר?י?</span> אשה <span style="color: red;">?א?חרי</span> אשה <span style="color: red;">ו.. ..... אחרי בית הכנסת</span> בשעה שהצבור מתפללין ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דליכא פיתחא אחרינא אבל א?י?כא פיתחא אחרינא לית לן בה ולא אמרינן אלא</span> דלא <span style="color: red;">ד?ר?י טונא אבל דרי טונא</span> לית לן בה ולא אמרן אלא דלא מנח <span style="color: red;">תפילי</span> אבל מנח <span style="color: red;">תפילי</span> לית לן בה <span style="color: red;">ולא אמרן אלא דלא רכיב חמרא אבל רכיב חמרא לית לן בה אחורי כולן ולא אחוריע"ז</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואמ' רב נחמן ואמרי לה במתנית' אחרי</span> ארי ולא <span style="color: red;">אחרי</span> אשה <span style="color: red;">אחרי</span> אשה ולא <span style="color: red;">אחרי ע"ז אחרי ע"ז</span> ולא <span style="color: red;">אחרי בית הכנס'</span> בשעה <span style="color: red;">שהציבור</span> מתפללין ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דליכא פיתחא אחרינא ולא</span> דרי <span style="color: red;">טונא</span> ולא רכיב חמרא ולא מנח תפילין אבל <span style="color: red;">אית חד מהני לית לן בה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ואמ' רב נחמן בר יצחק ואמרי לה במתניתא אחרי</span> ארי ולא <span style="color: red;">אחרי</span> אשה <span style="color: red;">אחרי</span> אשה ולא <span style="color: red;">אחרי ע"ז אחרי ע"ז</span> ולא <span style="color: red;">אחרי בית הכנסת</span> בשעה שהצבור מתפללין <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">פית[ח]א אחרינא ולא</span> דרי <span style="color: red;">טונא</span> ולא מנח תפילין <span style="color: red;">ולא רכב חמרא אבל איכא חד מינייהו לית לן בה</span>
<b>Paris, National: Héb. 190.[ב]</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א' רב נחמן ואיתמא ....... ..תא</span> אחורי ארי ולא אחורי אשה ולא <span style="color: red;">[אחורי] בית הכנסת</span> בשעה <span style="color: red;">שהציבור</span> מתפללין ולא <span style="color: red;">...... ..?ן?</span> אלא <span style="color: red;">דליכא פיתחא אחרינא ולא</span> דרי מידי ולא רכיב חמרא ולא מנח <span style="color: red;">תפילי</span> אבל <span style="color: red;">...... ..א לית לה בה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).66</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ רב נח.. ואיתי.. ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">במתניתא</span> אחורי <span style="color: red;">א?ר?י</span> ולא <span style="color: red;">.............. אח?ו?רי</span> אשה אחורי <span style="color: red;">עבודה זרה</span> ולא <span style="color: red;">אחו.. ..... בית הכנסת</span> בשעה <span style="color: red;">שהציבור</span> מתפללין <span style="color: red;">בו</span> ולא אמרן אלא <span style="color: red;">דליכא דירכ?א א?חרינא ולא</span> דרי <span style="color: red;">טונא ו?לא? רכ?י?ב חמארא</span> אבל <span style="color: red;">....... ..א לית לן בה אחורי כול.. ........ ..אחורי בית עבודה זרה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יצר הרע דומה לזבוב ויושב בין שני מפתחי הלב שנא' זבובי מות יבאיש יביע שמן רוקח ושמואל אמר כמין חטה הוא דומה שנאמר לפתח חטאת רובץ ת"ר שתי כליות יש בו באדם אחת יועצתו לטובה ואחת יועצתו לרעה ומסתברא דטובה לימינו ורעה לשמאלו דכתיב לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצר הרע דומה לזבוב ויושב בין שני מפתחי הלב <span style="color: red;">שנ'</span> זבובי מות יבאיש יביע שמן רוקח ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כמין חטה הוא דומה <span style="color: red;">שנ'</span> לפתח חטאת רובץ ת"ר שתי כליות יש בו באדם אחת יועצתו לטובה ואחת יועצתו לרעה ומסתברא דטובה לימינו ורעה לשמאלו <span style="color: red;">דכתי'</span> לב חכם לימינו ולב <span style="color: red;">כסי'</span> לשמאלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יצר הרע דומה לזבוב ויושב בין שני מפתחי הלב <span style="color: red;">שנ'</span> זבובי מות יבאיש יביע שמן רוקח ושמואל אמר כמין חטה הוא דומה <span style="color: red;">שנ'</span> לפתח חטאת רובץ <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שתי כליות יש בו באדם אחת יועצתו לטובה ואחת יועצתו לרעה ומסתברא דטובה לימינו ורעה לשמאלו דכתיב לב חכם לימינו ולב <span style="color: red;">כסי'</span> לשמאלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן המרצה מעות מידו לידה או מידה לידו על מנת להסתכל בה אפי' קבל תורה מסיני כמשה רבינו אינו ?נ?ו?צל מדינה של גהינם שנ' יד ליד לא ינקה רע אמ'</span> רב יצר הרע דומה לזבוב ויושב <span style="color: red;">על</span> מפתחי הלב <span style="color: red;">שנ'</span> זבובי מות יבאיש יביע שמן רוקח ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כמין חטה <span style="color: red;">שנ'</span> לפתח חטאת רובץ <span style="color: red;">תנו רבנן שני</span> כליות יש בו באדם אחת <span style="color: red;">של ימין ואחת של שמאל של ימין יעצתו</span> לטובה <span style="color: red;">ושל שמאל יעצתו</span> לרעה <span style="color: red;">שנ'</span> לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ת"ר המרצה מעות לאשה מידו לידה או מידה לידו כדי שיסתכל בה אפי' אם הוא גדול כמשה רבנו ע"ה אינו ניצל מדינה של גיהנם אמ' רבא</span> יצר הרע דומה לזבוב ויושב בין מפתחי הלב שנא' זבובי מות יבאיש יביע שמן רוקח ושמואל <span style="color: red;">אמ' דומה לחטה שנא'</span> לפתח חטאת רובץ ת"ר שתי כליות יש בו באדם אחת <span style="color: red;">בימין ואחת בשמאל של ימין</span> יועצתו לטובה <span style="color: red;">ושל שמאל</span> יועצתו לרעה <span style="color: red;">שנא'</span> לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ת"ר המרצה מעות מידו ליד האשה או מידה לידו כדי להסתכל בה אפי' הוא גדול בתורה כמשה רבינו דכתי' מימינו אש דת למו אינו ניצול מדינה של גיהנם שנ' יד ליד לא ינקה רע אמ' רבה</span> יצר הרע דומה לזבוב ויושב בין מפתחי הלב <span style="color: red;">שנ'</span> זבובי מות יבאיש יביע שמן רוקח ושמואל <span style="color: red;">דומה לחטה שנ'</span> לפתח חטאת רובץ ת"ר שתי כליות <span style="color: red;">ישבו</span> באדם <span style="color: red;">אחד בימין ואחד בשמאל של ימין</span> יועצתו לטובה <span style="color: red;">ושל שמאל</span> יועצתו לרעה <span style="color: red;">שנ'</span> לב חכם לימינו ולב כסיל <span style="color: red;">(ב)[ל]שמאלו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: <span style="color: red;">שנ' ל..?ת?..</span> חטאת רובץ <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שתי כליות יש <span style="color: red;">........</span> אחת <span style="color: red;">יועצת</span> לטובה <span style="color: red;">ואח.. ...... ..?ו?בה</span> ואחת לרעה <span style="color: red;">?ו?.. ...... ..רא ?ד?טובה</span> לימינו <span style="color: red;">שנ'</span> לב חכם לימינו
<b>CUL: T-S F 1(2).66</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנו רבנן המ?רצה? מעות מידו לידה ?א?ו</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כליות יועצות לב מבין לשון מחתך פה גומר ושט מכניס ומוציא כל מיני מאכל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כליות יועצות לב מבין לשון מחתך פה גומר ושט <span style="color: red;">מכני'</span> ומוציא כל מיני מאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כליות יועצות לב מבין לשון מחתך פה גומר ושט <span style="color: red;">מכני'</span> ומוציא כל מיני מאכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תנו <span style="color: red;">רבנ' לב מבין</span> כליות יועצות <span style="color: red;">קנה ביוצא קול פה</span> מחתך <span style="color: red;">לשון</span> גומר <span style="color: red;">וושט</span> מכניס כל מיני מאכל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ת"ר לב מבין</span> כליות יועצות <span style="color: red;">קנה מוציא הקול פה</span> מחתך <span style="color: red;">לשון</span> גומר <span style="color: red;">וושט</span> מכניס ומוציא כל מיני מאכל
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ת"ר לב מבין</span> כליות יועצות <span style="color: red;">קנה מוציא הקול פה</span> מחתך <span style="color: red;">לשון</span> גומר <span style="color: red;">וושט</span> מכניס ומוציא כל מיני מאכל
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: תנו <span style="color: red;">ר.. ....... מבין</span> כליות יועצות <span style="color: red;">קנה מ?ו?.. ..... קול</span> ושט מכניס כל מיני מאכל

<h2>דף סא:</h2>

<b>וילנא</b>: קנה מוציא קול ריאה שואבת כל מיני משקין כבד כועס מרה זורקת בו טפה ומניחתו טחול שוחק קרקבן טוחן קיבה ישנה אף נעור נעור הישן ישן הנעור נמוק והולך לו תנא אם שניהם ישנים או שניהם נעורים מיד מת
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: קנה מוציא קול ריאה שואבת כל מיני משקין כבד כועס מרה זורקת בו טפה ומניחתו טחול שוחק קרקבן טוחן קיבה <span style="color: red;">ישינה</span> אף נעור נעור הישן ישן הנעור נמוק והולך לו תנא אם שניהם ישנים או שניהם נעורים מיד מת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קנה מוציא קול ריאה שואבת כל מיני משקין כבד כועס מרה זורקת בו טפה ומניחתו טחול שוחק קרקבן טוחן קיבה <span style="color: red;">ישינה</span> אף נעור נעור הישן ישן הנעור נמוק והולך לו תנא אם שניהם ישנים או שניהם נעורים מיד מת
<b>מינכן 95</b>: ריאה שואבת כל מיני <span style="color: red;">משקי'</span> כבד כועס מרה זורקת בו <span style="color: red;">טיפה ומנחתו</span> טחול שוחק <span style="color: red;">קורקבן</span> טוחן קיבה <span style="color: red;">ישינה</span> אף <span style="color: red;">ניעור</span> נעור <span style="color: red;">ישן</span> ישן <span style="color: red;">ניעור נימוק</span> והולך לו תנא אם <span style="color: red;">ישנים</span> שניהם <span style="color: red;">(נעו)</span> או שניהם נעורים מיד מת
<b>אוקספורד 366</b>: ריאה שואבת כל מיני <span style="color: red;">משקה</span> כבד כועס מרה זורקת בו <span style="color: red;">טיפה אחת</span> ומניחתו טחול שוחק קרקבן טוחן קיבה ישנה <span style="color: red;">חוטם</span> נעור <span style="color: red;">נינער</span> הישן <span style="color: red;">וישן הנינער נימוק</span> והולך לו <span style="color: red;">תאנא שניהם נוערים</span> שניהם ישנים
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ומשתה</span> ריאה שואבת כל מיני <span style="color: red;">משקה</span> כבד כועס מרה זורקת בו <span style="color: red;">טפח אחת</span> ומניחתו טחול שוחק <span style="color: red;">קר[ק]בן</span> טוחן קיבה <span style="color: red;">ישינה ישן הנוער נינער</span> הישן <span style="color: red;">נימוק</span> והולך לו תנא <span style="color: red;">שניהם ננערים</span> שניהם <span style="color: red;">ישינים</span> מיד מת
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: ריאה שואבת כל מיני משקין <span style="color: red;">לשון מחתך כליות פה גו.. ........ ..בד ?כוע?..? מ?רה</span> זורקת בו <span style="color: red;">טיפה</span> טחול <span style="color: red;">משחק קורקבן</span> טוחן קיבה <span style="color: red;">?י?שינה נינער</span> הישן <span style="color: red;">או</span> ישן <span style="color: red;">הניער נימוק ו..?ל?ך ל?ו?.. ..... ..א נינערו</span> שניהם או <span style="color: red;">ישינ..</span> שניהם מיד מת

<b>וילנא</b>: תניא רבי יוסי הגלילי אומר צדיקים יצר טוב שופטן שנאמר ולבי חלל בקרבי רשעים יצר רע שופטן שנאמר נאם פשע לרשע בקרב לבי אין פחד אלהים לנגד עיניו בינונים זה וזה שופטן שנאמר יעמוד לימין אביון להושיע משופטי נפשו אמר רבא כגון אנו בינונים אמר ליה אביי לא שביק מר חיי לכל בריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> צדיקים יצר טוב שופטן <span style="color: red;">שנ' לבי</span> חלל בקרבי רשעים יצר רע שופטן <span style="color: red;">שנ'</span> נאם פשע לרשע בקרב לבי אין פחד אלהים לנגד עיניו <span style="color: red;">בינוניים</span> זה וזה שופטן <span style="color: red;">שנ' יעמד</span> לימין אביון להושיע <span style="color: red;">משפטי</span> נפשו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כגון אנו <span style="color: red;">בינוניים א"ל</span> אביי לא שביק מר חיי לכל בריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי יוסי הגלילי אומר צדיקים יצר טוב שופטן <span style="color: red;">שנ' לבי</span> חלל בקרבי רשעים יצר רע שופטן <span style="color: red;">שנ'</span> נאם פשע לרשע בקרב לבי אין פחד אלהים לנגד עיניו <span style="color: red;">בינוניים</span> זה וזה שופטן <span style="color: red;">שנ' יעמד</span> לימין אביון להושיע <span style="color: red;">משפטי</span> נפשו אמר רבא כגון אנו <span style="color: red;">בינוניים</span> אמר ליה אביי לא שביק מר חיי לכל בריה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנא דבי ר'</span> יוסי הגלילי צדיקים יצר טוב <span style="color: red;">שופטו שנ' לבי</span> חלל בקרבי רשעים יצר <span style="color: red;">הרע שפטן שנ'</span> נאם פשע לרשע בקרב <span style="color: red;">לבו</span> אין פחד אלהים לנגד עיניו <span style="color: red;">בינוניים</span> זה וזה שופטן <span style="color: red;">שנ' כי יעמד</span> לימין אביון להושיע משופטי נפשו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כגון אנו <span style="color: red;">בינוניים א'ל</span> לא <span style="color: red;">שבק</span> מר חיי לכל <span style="color: red;">ברייה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> צדיקים יצר טוב <span style="color: red;">ש[ו]פטן שנא' לבי</span> חלל בקרבי <span style="color: red;">ורשעים</span> יצר רע שופטן <span style="color: red;">שנא'</span> אין פחד אלהים לנגד עיניו <span style="color: red;">בינוניים יצר טוב ויצר רע</span> שופטן <span style="color: red;">שנא' כי יעמד</span> לימין אביון להושיע משופטי נפשו <span style="color: red;">אמ' רבה</span> כגון אנו <span style="color: red;">בינוניים אנו א"ל</span> אביי לא <span style="color: red;">שבק</span> מר חיי <span style="color: red;">ל[כל]ברי</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> צדיקים יצר טוב שופטן <span style="color: red;">שנ'</span> ולבי חלל בקרבי רשעים יצר <span style="color: red;">הרע</span> שופטן <span style="color: red;">שנ'</span> נאם פשע לרשע בקרב <span style="color: red;">לבו</span> אין פחד אלהים לנגד עיניו <span style="color: red;">בינוניים יצר טוב ויצר רע שנ' כי</span> יעמוד לימין אביון להושיע משופטי נפשו <span style="color: red;">אמ' רב</span> כגון <span style="color: red;">אנן בינוניים אנן א"ל</span> אביי לא <span style="color: red;">שבק</span> מר חיי <span style="color: red;">לברייתא ואמ' רבה ידע איניש לנפשיה אי צדיק גמור הוא אי לא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יוס?י? ה?גל?..?ל?י או'</span> צדיקים יצר טוב שופטן <span style="color: red;">שנ לבי ?ח?לל</span> בקרבי <span style="color: red;">ורשעים</span> יצר רע <span style="color: red;">שפטן שנ'</span> נאם פשע לרשע <span style="color: red;">בינ?ונ?..?ם?</span> זה וזה שופטן <span style="color: red;">שנ' כי</span> יעמוד לימין אביון <span style="color: red;">א?מ?..בא</span> כגון אנו <span style="color: red;">בינוניים אמ'</span> ליה אביי לא <span style="color: red;">שבק</span> מר חיי <span style="color: red;">ל?כ?ל ביריא</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא לא איברי עלמא אלא לרשיעי גמורי או לצדיקי גמורי אמר רבא לידע אינש בנפשיה אם צדיק גמור הוא אם לאו אמר רב לא איברי עלמא אלא לאחאב בן עמרי ולר' חנינא בן דוסא לאחאב בן עמרי העולם הזה ולרבי חנינא בן דוסא העולם הבא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">אברי עלמ'</span> אלא לרשיעי גמורי או לצדיקי גמורי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לידע <span style="color: red;">איניש</span> בנפשיה אם צדיק גמור הוא אם לאו <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">אברי</span> עלמא אלא לאחאב בן עמרי ולר' חנינא בן דוסא לאחאב בן עמרי העולם הזה <span style="color: red;">ולר'</span> חנינא בן דוסא העולם הבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא לא <span style="color: red;">אברי</span> עלמא אלא לרשיעי גמורי או לצדיקי גמורי אמר רבא לידע <span style="color: red;">איניש</span> בנפשיה אם צדיק גמור הוא אם לאו אמר רב לא <span style="color: red;">אברי</span> עלמא אלא לאחאב בן עמרי <span style="color: red;">ולרבי</span> חנינא בן דוסא לאחאב בן עמרי העולם הזה ולרבי חנינא בן דוסא העולם הבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">יודע איניש</span> אם <span style="color: red;">איש</span> צדיק גמור הוא <span style="color: red;">איש רשע גמור הוא ואמ' רבא</span> לא איברי עלמא אלא <span style="color: red;">לרשיעי גמורי או לצדיקי' גמורי ואמ' רבא לא נברא העולם אלא בשביל אחאב</span> בן עמרי <span style="color: red;">ובשביל ר'</span> חנינא בן דוסא <span style="color: red;">אחאב</span> העולם הזה <span style="color: red;">ר' חנינא</span> העולם הבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה ידע איניש אי</span> צדיק גמור הוא <span style="color: red;">אי לא דאמ' רבה</span> לא <span style="color: red;">נבר' העולם אלא או לצדיקים גמורים או לרשעים גמורים ואמ' רבה לא נברא</span> העולם הזה <span style="color: red;">אלא בשביל אחאב</span> בן <span style="color: red;">עמרי ולא נברא</span> העולם הבא <span style="color: red;">אלא בשבי' חנינא בן דוסא אחאב בן עמרי לא שלט בו יצר טוב מעולם</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה לא נברא</span> העולם הזה <span style="color: red;">אלא בשביל אחאב</span> בן <span style="color: red;">עמרי ולא נברא העולם</span> העולם הבא <span style="color: red;">אלא בשביל ר' חנינא בן דוסא אחאב בן עמרי לא שלט יצר טוב מעולם ר' חנינא בן דוסא לא שלט בו יצר רע מעולם</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא ידע איניש בנפשיה אי רשע היא אי צדיק היא ואמ'</span> רבא לא איברי עלמא אלא <span style="color: red;">?לר?שיעי</span> גמורי או לצדיקי <span style="color: red;">גמורי</span>

<b>וילנא</b>: ואהבת את י"י אלהיך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואהבת את <span style="color: red;">ה'</span> אלהיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואהבת את <span style="color: red;">ה'</span> אלהיך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ואהבת את <span style="color: red;">יי וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פיס'</span> ואהבת את <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך <span style="color: red;">בכל לבבך בשני ייצריך ביצר טוב וביצר רע</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני</span> ואהבת את <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">בכל לבבך בשני יצריך ביצר טוב וביצר רע</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: <span style="color: red;">בכל נפשך אפילו נוטל את נפשך</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' אליעזר אומר אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך ואם נאמר בכל מאדך למה נאמר בכל נפשך אלא אם יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך ואם יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר בכל מאדך רבי עקיבא אומר בכל נפשך אפילו נוטל את נפשך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך למה <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל מאדך ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל מאדך למה <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך אלא אם יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך ואם יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו <span style="color: red;">לכך נאמ' בכל מאדך ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> בכל נפשך <span style="color: red;">אפי'</span> נוטל את נפשך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר אם <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך ואם נאמר בכל מאדך למה נאמר בכל נפשך אלא אם יש לך אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך ואם יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר בכל מאדך רבי עקיבא <span style="color: red;">אמר</span> בכל נפשך <span style="color: red;">אפי'</span> נוטל את נפשך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך ואם נאמר בכל מאדך למה נאמר בכל נפשך אלא אם יש לך אדם <span style="color: red;">שנפשו חביבה</span> עליו מממונו לכך נאמר בכל נפשך <span style="color: red;">ויש</span> לך אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר <span style="color: red;">בכל מאדך ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' אפי'</span> נוטל נפשך
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם נאמר בכל נפשך למה נאמר בכל מאדך ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל מאדך למה נאמר בכל נפשך <span style="color: red;">אם</span> יש לך אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר בכל <span style="color: red;">מאדך ואם יש לך אדם שגופו חביב עליו יותר מממונו לכך נאמ' בכל נפשך ר' עקיב' אומ'</span> בכל נפשך <span style="color: red;">אפי' הוא</span> נוטל את נפשך
<b>פריס 671</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם נאמר בכל <span style="color: red;">לבבך [(ל) נפשך]</span> למה <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל מאדך ואם <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל מאדך למה <span style="color: red;">נאמ'</span> בכל נפשך יש לך אדם שממונו חביב עליו <span style="color: red;">יותר</span> מגופו <span style="color: red;">ויש לך אדם שגופו חביב עליו יותר נאמ' בכל נפשך ר' עקיבה אומ'</span> בכל נפשך <span style="color: red;">אפי'</span> נוטל את נפשך
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אם נאמר <span style="color: red;">?ב?..</span> נפשך למה נאמר בכל מאדך אם <span style="color: red;">ראית</span> אדם שגופו חביב עליו מממונו לכך <span style="color: red;">נא?מר ב?כל</span> נפשך <span style="color: red;">..אם ?רא?ית</span> אדם שממונו חביב עליו מגופו לכך נאמר <span style="color: red;">בכל מאדך ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> בכל נפשך אפילו נוטל את <span style="color: red;">נפשך??</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן פעם אחת גזרה מלכות הרשעה שלא יעסקו ישראל בתורה בא פפוס בן יהודה ומצאו לרבי עקיבא שהיה מקהיל קהלות ברבים ועוסק בתורה אמר ליה עקיבא אי אתה מתירא מפני מלכות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> פעם אחת גזרה מלכות הרשעה שלא יעסקו ישראל בתורה בא פפוס בן יהודה ומצאו <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא שהיה מקהיל קהלות ברבים ועוסק בתורה <span style="color: red;">אמ' לו</span> עקיבא אי אתה מתירא מפני מלכות <span style="color: red;">הרשעה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> פעם אחת גזרה מלכות הרשעה שלא יעסקו ישראל בתורה בא פפוס בן יהודה ומצאו לרבי עקיבא שהיה מקהיל קהלות ברבים ועוסק בתורה אמר <span style="color: red;">לו</span> עקיבא אי אתה מתירא מפני מלכות <span style="color: red;">הרשעה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן פעם אחת גזרה מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד על ישראל</span> שלא יעסקו <span style="color: red;">בתורה הקהיל קהלות ברבים ישב ועסק</span> בתורה בא פפוס בן <span style="color: red;">יהוד'</span> ומצאו <span style="color: red;">שהיה יושב</span> ועוסק בתורה <span style="color: red;">א"ל</span> עקיבא אי אתה <span style="color: red;">מתייר' מאומה זו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> פעם אחת גזרה מלכות הרשעה שלא יעסקו <span style="color: red;">בתורה וכל העוסק</span> בתורה <span style="color: red;">ידקר בחרב</span> בא פפוס בן יהודה <span style="color: red;">מצאו לר' עקיב' שיושב ודורש</span> מקהיל קהלות ברבים <span style="color: red;">וספר תורה בחיקו אמ' לו פפוס (בן יהודה) עקיבה</span> אי אתה מתירא <span style="color: red;">מאומה זו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> פעם אחת גזרה מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד על ישראל</span> שלא יעסקו <span style="color: red;">בתורה וכל העוסק</span> בתורה <span style="color: red;">ידקר בחרב</span> בא פפוס בן יהודה ומצאו <span style="color: red;">לר' עקיבה שיושב ודורש ומקהיל קהילות</span> ברבים <span style="color: red;">וספר תורה בחיקו א"ל פפוס</span> אי אתה <span style="color: red;">מתיירא מאומה זו</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מעשה וגזרה</span> מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמדה על ישראל</span> שלא יעסקו בתורה <span style="color: red;">..ה עשה ר' עק..בא וחביריו הלך והקהיל קהילות</span> ברבים <span style="color: red;">וישב ודרש מצאו פפוס בן יהודה אמ' לו</span> אי אתה מתירא מפני <span style="color: red;">?א?ומה זו</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו אמשול לך משל למה הדבר דומה לשועל שהיה מהלך על גב הנהר וראה דגים שהיו מתקבצים ממקום למקום אמר להם מפני מה אתם בורחים אמרו לו מפני רשתות שמביאין עלינו בני אדם אמר להם רצונכם שתעלו ליבשה ונדור אני ואתם כשם שדרו אבותי עם אבותיכם אמרו לו אתה הוא שאומרים עליך פקח שבחיות לא פקח אתה אלא טפש אתה ומה במקום חיותנו אנו מתיראין במקום מיתתנו על אחת כמה וכמה אף אנחנו עכשיו שאנו יושבים ועוסקים בתורה שכתוב בה כי הוא חייך ואורך ימיך כך אם אנו הולכים ומבטלים ממנה עאכ"ו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אמשול לך משל למה הדבר דומה לשועל שהיה מהלך על גב הנהר וראה <span style="color: red;">דגי'</span> שהיו <span style="color: red;">מתקבצי' ממקו' למקו' אמ'</span> להם מפני מה אתם <span style="color: red;">בורחי'</span> אמרו לו מפני <span style="color: red;">רשתו' שמביאי'</span> עלינו בני אדם <span style="color: red;">אמ'</span> להם רצונכם שתעלו <span style="color: red;">ליבש'</span> ונדור אני ואתם כשם שדרו <span style="color: red;">?א?ב?ותי</span> עם אבותיכם <span style="color: red;">א"ל</span> אתה הוא <span style="color: red;">שאומ'</span> עליך פקח <span style="color: red;">שבחיו'</span> לא פקח אתה אלא טפש אתה ומה במקום חיותנו אנו <span style="color: red;">מתיראי' במקו'</span> מיתתנו על אחת כמה וכמה אף אנחנו עכשיו שאנו <span style="color: red;">יושבי' ועוסקי'</span> בתורה <span style="color: red;">שכתו'</span> בה כי <span style="color: red;">היא</span> חייך ואורך ימיך כך אם אנו הולכים ומבטלים ממנה <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אמשול לך משל למה הדבר <span style="color: red;">דומ'</span> לשועל שהיה מהלך על גב הנהר וראה <span style="color: red;">דגי'</span> שהיו <span style="color: red;">מתקבצי'</span> ממקום למקום <span style="color: red;">אמ'</span> להם מפני מה אתם <span style="color: red;">בורחי'</span> אמרו לו מפני <span style="color: red;">רשתו' שמביאי'</span> עלינו בני אדם אמר להם רצונכם שתעלו <span style="color: red;">ליבש'</span> ונדור אני ואתם כשם שדרו אבותי עם אבותיכם אמרו <span style="color: red;">ליה</span> אתה הוא <span style="color: red;">שאומר'</span> עליך פקח <span style="color: red;">שבחיו'</span> לא פקח אתה אלא טפש אתה ומה <span style="color: red;">במקו'</span> חיותנו אנו <span style="color: red;">מתיראי' במקו'</span> מיתתנו על אחת כמה וכמה אף אנחנו <span style="color: red;">עכשו</span> שאנו <span style="color: red;">יושבי' ועוסקי'</span> בתורה <span style="color: red;">שכתו'</span> בה כי <span style="color: red;">היא</span> חייך ואורך ימיך כך אם אנו הולכים <span style="color: red;">ומבטלי'</span> ממנה <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל אתה הוא פפוס בן יהוד' שאומרין עליך חכם אתה אלא אי אתה אלא טפש</span> אמשול לך למה הדבר דומה לשועל שהיה מהלך על <span style="color: red;">שפת הים ראה</span> דגים <span style="color: red;">שמתקבצין בים ורצין אמ'</span> להם <span style="color: red;">למה</span> אתם <span style="color: red;">רצין א"ל</span> מפני <span style="color: red;">הרשתו' והמכמורות שעושין לנו</span> בני <span style="color: red;">האדם אמ'</span> להם <span style="color: red;">עלו</span> ליבשה ונדור אני ואתם כשם שדרו אבותי עם אבותיכם <span style="color: red;">א"ל</span> אתה <span style="color: red;">ה?ו?א שאומרין</span> עליך <span style="color: red;">שאתה פיקח</span> שבחיות <span style="color: red;">ועכשיו אין</span> אתה אלא <span style="color: red;">שוטה מה</span> במקום <span style="color: red;">חיותינו</span> אנו <span style="color: red;">מתייראין</span> במקום <span style="color: red;">מיתתינו</span> על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">אתה הוא פפוס בן יהודה שאומרין עליך חכם גדול אי אתה אלא טפש</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">ל'ה'ר'</span> לשועל שהיה מהלך על <span style="color: red;">שפת הים</span> וראה דגים <span style="color: red;">שמתקבצים אמ'</span> להם <span style="color: red;">למה</span> אתם <span style="color: red;">מתקבצים</span> אמרו לו מפני <span style="color: red;">הרשתות והמכמורות שעושין לנו</span> בני אדם <span style="color: red;">לתפשנו א"ל עלו</span> ליבשה ונדור אני ואתם <span style="color: red;">כדרך</span> שדרו אבותי <span style="color: red;">ואבותיכם א"ל אתהו שועל שאומרין</span> עליך פקח שבחיות <span style="color: red;">אי</span> אתה אלא <span style="color: red;">שוטה</span> ומה <span style="color: red;">עכשיו שאנו עומדין</span> במקום חיותנו <span style="color: red;">כך אם</span> אנו <span style="color: red;">עולים ליבשה</span> במקום <span style="color: red;">מיתתינו</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ואף אתה ומה</span> עכשיו שאנו <span style="color: red;">עוסקין</span> בתורה <span style="color: red;">שנא'</span> בה כי <span style="color: red;">היא</span> חייך ואורך ימיך <span style="color: red;">כן</span> אם אנו <span style="color: red;">יושבין בטלים על אחת כמה וכמה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ל אתה פפוס שאומרים עליך חכם גדול אי (איפשר) אתה אלא טיפש</span> אמשול לך משל למה הדבר דומה לשועל שהיה מהלך על <span style="color: red;">שפת הים</span> וראה דגים <span style="color: red;">מקובצים אמ'</span> להם מפני מה אתם <span style="color: red;">מתקבצים</span> אמרו לו מפני רשתות <span style="color: red;">ומכמורות שעושין לנו</span> בני אדם <span style="color: red;">לתופשינו אמ'</span> להם <span style="color: red;">עלו</span> ליבשה ונדור אני ואתם <span style="color: red;">כדרך</span> שדרו אבותי <span style="color: red;">ואבותיכם</span> אמרו לו אתה <span style="color: red;">שועל</span> שאומרים עליך פקח שבחיות <span style="color: red;">אי</span> אתה אלא <span style="color: red;">שוטה שבחיות</span> ומה <span style="color: red;">עכשיו שאנו עומדים ב(ק)[מ]קום חיותינו כך אם עולים ליבשה</span> במקום <span style="color: red;">מיתתינו</span> על אחת כמה וכמה אף <span style="color: red;">אתה ומה</span> עכשיו שאנו <span style="color: red;">עוסקין</span> בתורה <span style="color: red;">שכתי'</span> בה כי <span style="color: red;">היא</span> חייך ואורך ימיך כך אם אנו <span style="color: red;">יושבין בטלין ומניחין [אותה] על אחת כמה וכמה</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו אמשול לך משל למה הדבר דומה לשועל שהיה מהלך על <span style="color: red;">שפת הים</span> וראה <span style="color: red;">דגין שה.. רצין בים אמ להן</span> מפני מה אתם <span style="color: red;">רצים</span> אמרו לו מפני <span style="color: red;">הרשותות ומכמרות הבאות</span> עלינו <span style="color: red;">מבני</span> אדם <span style="color: red;">אמ' להן</span> רצונכם שתעלו ליבשה <span style="color: red;">וא?ד?..ר</span> אני ואתם <span style="color: red;">כדרך</span> שדרו <span style="color: red;">אבותיי ואבותיכם</span> אמרו לו אתה הוא <span style="color: red;">שועל שאומרין</span> עליך <span style="color: red;">פיקח</span> שבחיות לא <span style="color: red;">פיקח</span> אתה אלא <span style="color: red;">טיפש</span> אתה ומה במקום <span style="color: red;">חיותינו</span> אנו מתיראין במקום <span style="color: red;">מיתתינו</span> על אחת כמה וכמה אף <span style="color: red;">אנו מה</span> עכשיו <span style="color: red;">בזמן</span> שאנו <span style="color: red;">עוסקין</span> בתורה <span style="color: red;">ברבים תורה דכ' ביה</span> כי הוא חייך ואורך ימיך <span style="color: red;">אנו מתיראין כשאנו פוסקין מן התורה על אחת כמה וכמה</span>

<b>וילנא</b>: אמרו לא היו ימים מועטים עד שתפסוהו לר"ע וחבשוהו בבית האסורים ותפסו לפפוס בן יהודה וחבשוהו אצלו אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים בשעה שהוציאו את ר' עקיבא להריגה זמן ק"ש היה והיו סורקים את בשרו במסרקות של ברזל והיה מקבל עליו עול מלכות שמים אמרו לו תלמידיו רבינו עד כאן אמר להם כל ימי הייתי מצטער על פסוק זה בכל נפשך אפילו נוטל את נשמתך אמרתי מתי יבא לידי ואקיימנו ועכשיו שבא לידי לא אקיימנו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרו לא היו ימים מועטים עד שתפסוהו <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> וחבשוהו <span style="color: red;">בבי'</span> האסורים ותפסו לפפוס בן יהודה וחבשוהו אצלו <span style="color: red;">אמ'</span> לו פפוס מי הביאך לכאן <span style="color: red;">א"ל</span> אשריך <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים בשעה שהוציאו ר' עקיבא להריגה זמן ק"ש היה והיו <span style="color: red;">סורקין</span> את בשרו במסרקות של ברזל והיה מקבל עליו עול מלכות שמים אמרו לו תלמידיו רבינו עד כאן <span style="color: red;">אמ'</span> להם כל ימי הייתי מצטער על פסוק זה בכל נפשך <span style="color: red;">אפי'</span> נוטל את נשמתך אמרתי מתי יבא לידי ואקיימנו ועכשיו שבא לידי לא אקיימנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו לא היו ימים <span style="color: red;">מועטי'</span> עד שתפסוהו <span style="color: red;">לרבי עקיבא</span> וחבשוהו <span style="color: red;">בבי'</span> האסורים ותפסו לפפוס בן יהודה וחבשוהו אצלו אמר לו פפוס מי הביאך לכאן אמר ליה אשריך רבי עקיבא שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס שנתפס על דברים בטלים בשעה שהוציאו <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא להריגה זמן ק"ש היה והיו <span style="color: red;">סורקין</span> את בשרו במסרקות של ברזל והיה מקבל עליו עול מלכות שמים אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">רבי'</span> עד כאן <span style="color: red;">אמ'</span> להם כל ימי הייתי מצטער על פסוק זה בכל נפשך <span style="color: red;">אפי'</span> נוטל את נשמתך אמרתי מתי יבא לידי ואקיימנו ועכשיו שבא לידי לא אקיימנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל לו</span> לא היו ימים <span style="color: red;">מועטין</span> עד <span style="color: red;">שתפשו ר' עקיבא</span> וחבשוהו בבית <span style="color: red;">האיסורין</span> ותפסו <span style="color: red;">פפוס</span> בן <span style="color: red;">יהוד'</span> וחבשוהו אצלו <span style="color: red;">א"ל על מה הביאוך</span> לכאן <span style="color: red;">א"ל</span> אשריך עקיבא <span style="color: red;">שנתפשת</span> על דברי תורה אוי לו לפפוס <span style="color: red;">בן יהוד'</span> שנתפס על דברים בטלים <span style="color: red;">אמרו כשהוציאו</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">ליהרג</span> זמן ק"ש היה והיו <span style="color: red;">מסרקין</span> את בשרו <span style="color: red;">במסרק</span> של ברזל והיה מקבל עליו עול מלכות שמים <span style="color: red;">בכוונה</span> אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">רבנו</span> עד כאן <span style="color: red;">אמ'</span> להם כל <span style="color: red;">ימיי</span> הייתי מצטער על <span style="color: red;">מקרא</span> בכל נפשך <span style="color: red;">אפי'</span> נוטל את <span style="color: red;">נפשך</span> אמרתי מתי יבא לידי ואקיימנו ועכשיו <span style="color: red;">בא</span> לידי לא אקיימנו
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו לא היו ימים מועטים עד <span style="color: red;">שתפשו את ר' עקיב'</span> וחבשוהו בבית האסורים <span style="color: red;">ותפשו את פפוס</span> וחבשוהו אצלו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> פפוס <span style="color: red;">למה הביאוך</span> לכאן <span style="color: red;">א"ל פפוס אשרך ר' עקיב'</span> שנתפסת על דברי תורה אוי לו לפפוס <span style="color: red;">בן יהודה</span> שנתפס על דברים בטלים <span style="color: red;">אמרו כשהוציאו</span> את ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> להריגה זמן <span style="color: red;">קרית שמע</span> היה והיה <span style="color: red;">מכוין דעתו שיקבל עול</span> מלכות שמים <span style="color: red;">באהבה</span> אמרו לו תלמידיו <span style="color: red;">רבנו</span> עד כאן <span style="color: red;">אמ'</span> להם כל ימי הייתי <span style="color: red;">דורש את המקרא הזה ואהבת את ייי אלהיך</span> בכל <span style="color: red;">לבבך ובכל</span> נפשך <span style="color: red;">אפי' נוטלין</span> את <span style="color: red;">נפשך ועכשו</span> שבא לידי לא <span style="color: red;">אקימנו</span>
<b>פריס 671</b>: אמרו לא היו ימים <span style="color: red;">מועטין [עד]שתפשו לר' עקיבה</span> וחבשוהו בבית האסורים <span style="color: red;">ותפשו את פפוס</span> וחבשוהו אצלו <span style="color: red;">א"ל רבי עקיבה</span> פפוס <span style="color: red;">למה הביאוך כאן א"ל פפוס</span> אשריך <span style="color: red;">ר' עקיבה ?שנתפשת?י?</span> על דברי תורה אוי לו לפפוס <span style="color: red;">שנתפש</span> על דברים בטלים <span style="color: red;">אמרו כשהוציאו(הו)</span> את ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> להריגה זמן <span style="color: red;">קרית שמע</span> והיה <span style="color: red;">מכוון דעתו לקבל עול</span> מלכות שמים <span style="color: red;">בא(..)[ה]בה</span> אמרו לו תלמידיו רבינו עד כאן <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">בניי</span> כל <span style="color: red;">ימיי</span> הייתי <span style="color: red;">דורש את המקרא הזה ואהבת את יי אלהיך</span> בכל <span style="color: red;">לבבבך ובכל</span> נפשך <span style="color: red;">ובכל מאדך אפי' נוטלין</span> את <span style="color: red;">נפשך</span> ועכשיו שבא <span style="color: red;">בידי</span> לא אקיימנו
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: אמרו לא היו ימים <span style="color: red;">מעוטין</span> עד <span style="color: red;">שתפשוהו לר' עקיבא</span> וחבשוהו בבית <span style="color: red;">האסורין ותפשו</span> לפפוס בן יהודה <span style="color: red;">וחבשו</span> אצלו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אשריך <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">שניתפסת</span> על דברי תורה אוי לו לפפוס <span style="color: red;">בן יהודה שניתפס</span> על דברים <span style="color: red;">בטילים אמרו כשהוציאו ל?ר'?</span> עקיבא להריגה זמן <span style="color: red;">?קיר?י?ת שמע היתה</span> והיו <span style="color: red;">סורקין</span> את בשרו <span style="color: red;">במסרק</span> של ברזל והיה מקבל עליו <span style="color: red;">מ?לכ?ות</span> שמים <span style="color: red;">באהבה אמ'(ל)[ר]ו</span> לו תלמידיו <span style="color: red;">ר'</span> עד כאן <span style="color: red;">אמ לה..</span> כל <span style="color: red;">..י</span> הייתי מצטער על פסוק זה בכל נפשך אפילו נוטל את <span style="color: red;">נפשך ואמרתי</span> מתי <span style="color: red;">יבוא</span> לידי <span style="color: red;">ואקיימנה עכשיו בא לי?די? ולא אקיימנה</span>

<b>וילנא</b>: היה מאריך באחד עד שיצתה נשמתו באחד יצתה ב"ק ואמרה אשריך ר"ע שיצאה נשמתך באחד אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה זו תורה וזו שכרה ממתים ידך י"י ממתים וגו' אמר להם חלקם בחיים יצתה בת קול ואמרה אשריך ר"ע שאתה מזומן לחיי העוה"ב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: היה מאריך <span style="color: red;">באח'</span> עד שיצתה נשמתו באחד יצתה <span style="color: red;">בת קול</span> ואמרה אשריך <span style="color: red;">ר' עקיבא שיצתה</span> נשמתך <span style="color: red;">באח'</span> אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> זו תורה וזו שכרה ממתים ידך <span style="color: red;">ה'</span> ממתים וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> להם חלקם בחיים יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">אשרך ר' עקיבא</span> שאתה מזומן לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היה מאריך <span style="color: red;">באח'</span> עד שיצתה נשמתו באחד יצתה <span style="color: red;">בת קול</span> ואמרה אשריך <span style="color: red;">ר' עקיבא שיצתה</span> נשמתך <span style="color: red;">באח'</span> אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> זו תורה וזו שכרה ממתים ידך <span style="color: red;">ה'</span> ממתים וגו' אמר להם חלקם <span style="color: red;">בחים</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">אשרך ר' עקיבא</span> שאתה מזומן לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו לא הפסיק לומר</span> עד שיצתה נשמתו <span style="color: red;">כאחד</span> אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> זו תורה וזו <span style="color: red;">שכר'</span> ממתים ידך <span style="color: red;">יי אמ'</span> להם חלקם בחיים יצתה בת קול ואמרה אשריך <span style="color: red;">עקיבא</span> שאתה לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרו לא הספיק לגמור את הדבר</span> עד שיצתה נשמתו באחד אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' רבונו של עולם</span> זו תורה וזו שכרה ממתים ידך <span style="color: red;">ייי</span> ממתים <span style="color: red;">מחלד אמ'</span> להם חלקם בחיים יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמ'</span> אשריך <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> שאתה מזומן לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמרו לו לא הספיק לגמור</span> עד <span style="color: red;">שיצאה</span> באחד אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> זו תורה וזו שכרה ממתים ידך <span style="color: red;">יי</span> ממתים <span style="color: red;">מחלד אמ'</span> להם חלקם בחיים יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לו</span> אשריך <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> שאתה מזומן לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: <span style="color: red;">ולא הספיק לגמור את הדבר</span> עד שיצתה נשמתו באחד אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' רבונו של עולם</span> זו תורה וזו <span style="color: red;">שכ?ר?ה</span> ממתים ידך <span style="color: red;">יי</span> ממתים <span style="color: red;">מחלד</span> חלקם בחיים יצתה בת קול ואמרה אשריך <span style="color: red;">ר עקיבא שיצתה נש?מת?ך באחד ????שאתה</span> מזומן לחיי <span style="color: red;">העולם הבא</span>

<b>וילנא</b>: לא יקל אדם את ראשו כנגד שער המזרח שהוא מכוון כנגד בית קדשי הקדשים וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא יקל אדם את ראשו כנגד שער המזרח שהוא מכוון כנגד בית קדשי <span style="color: red;">הקדשי'</span> וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא יקל אדם את ראשו כנגד שער המזרח שהוא מכוון כנגד בית קדשי הקדשים וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> לא יקל אדם את ראשו וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> לא יקל אדם את ראשו כנגד שער המזרח <span style="color: red;">כו'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: לא יקל אדם את ראשו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב לא אמרו אלא מן הצופים ולפנים וברואה איתמר נמי א"ר אבא בריה דרבי חייא בר אבא הכי אמר רבי יוחנן לא אמרו אלא מן הצופים ולפנים וברואה ובשאין גדר ובזמן שהשכינה שורה ת"ר הנפנה ביהודה לא יפנה מזרח ומערב אלא צפון ודרום ובגליל לא יפנה אלא מזרח ומערב ורבי יוסי מתיר שהיה ר' יוסי אומר לא אסרו אלא ברואה ובמקום שאין שם גדר ובזמן שהשכינה שורה וחכמים אוסרים חכמים היינו ת"ק איכא בינייהו צדדין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא אמרו אלא מן הצופים ולפנים וברואה <span style="color: red;">אתמ'</span> נמי א"ר אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא אמרו אלא מן הצופים ולפנים וברואה ובשאין גדר ובזמן שהשכינה שורה ת"ר הנפנה ביהודה לא יפנה מזרח ומערב אלא צפון ודרום ובגליל לא יפנה אלא מזרח ומערב <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">שהי'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא אסרו אלא ברואה ובמקום שאין גדר ובזמן שהשכינה שורה <span style="color: red;">וחכמי'</span> אוסרים חכמים <span style="color: red;">הינו</span> ת"ק איכא <span style="color: red;">ביניהו צדדין</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב לא אמרו אלא מן הצופים ולפנים וברואה <span style="color: red;">אתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן לא אמרו אלא מן הצופים ולפנים וברואה ובשאין גדר ובזמן שהשכינה שורה ת"ר הנפנה ביהודה לא יפנה מזרח ומערב אלא צפון ודרום ובגליל לא יפנה אלא מזרח ומערב ורבי יוסי מתיר <span style="color: red;">שהי' רבי</span> יוסי אומר לא <span style="color: red;">אסור</span> אלא ברואה ובמקום שאין גדר ובזמן שהשכינה שורה וחכמים אוסרים חכמים <span style="color: red;">הינו</span> ת"ק איכא <span style="color: red;">ביניהו צדדין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לא אמרו אלא מן הצופים ולפנים וברואה איתמר נמי א"ר <span style="color: red;">אבהו אמ' רבינא ברי' דר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר אבא א"ר</span> יוחנן לא אמרו אלא מן הצופים ולפנים וברואה <span style="color: red;">ובמקום שאין שם</span> גדר <span style="color: red;">ובמקום שבית המקדש קיים תנו רבנן</span> הנפנה <span style="color: red;">ביהוד'</span> לא יפנה <span style="color: red;">ממזרח</span> ומערב ובגליל <span style="color: red;">צפון ודרום אסור ור'</span> יוסי מתיר <span style="color: red;">שהי'</span> ר' יוסי אומר לא אסרו אלא <span style="color: red;">מן הצופים ולפנים וברואה</span> ובמקום שאין שם גדר ובזמן שהשכינה שורה וחכמים <span style="color: red;">אוסרי'</span> חכמים היינו ת"ק איכא בינייהו <span style="color: red;">לצדדין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">אסרו</span> אלא מן הצופים ולפנים וברואה <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רבנא</span> בריה <span style="color: red;">דרב יהודה א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אסרו</span> אלא מן הצופים ולפנים וברואה <span style="color: red;">ובמקום שאין שם</span> גדר ובזמן שהשכינה <span style="color: red;">שרויה במקדש</span> ת"ר הנפנה ביהודה לא יפנה מזרח ומערב אלא צפון ודרום ובגליל <span style="color: red;">צפון ודרום אסור ר'</span> יוסי מתיר שהיה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא אסרו אלא ברואה <span style="color: red;">ר' בנימן אומ' אפי' ברואה בזמן</span> שהשכינה <span style="color: red;">שרויה אסור אין השכינה שרויה מותר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ' בין כך ובין כך אסור</span> חכמים <span style="color: red;">הינו</span> ת"ק <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> צדדין <span style="color: red;">דיהודה וגליל ת"ק קסבר צדדין שבמזרח ושבמערב אסורי' והי[י]נו דרבי בכל מקום דרבי לאיסורא ובגליל צפון ודרום אסור ואפי' צדדין וחכמים סברי ביהודה כיון דצפון ודרום מותר צדדין שבמזרח ושבמערב מותרין ובגליל צפון ודרום נמי אסורין כי היכי דאסירי מזרח ומערב</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שנו</span> אלא מן הצופים ולפנים <span style="color: red;">ברואה איתימ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רבבא</span> בריה <span style="color: red;">דרב יהודה אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אסרו</span> אלא מן הצופים ולפנים <span style="color: red;">ברואה ובמקום שאין שם</span> גדר ובזמן <span style="color: red;">ששכינה שרוייה בבית המקדש</span> ת"ר הנפנה ביהודה לא יפנה מזרח ומערב אלא צפון ודרום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר שהיה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא אסרו אלא ברואה <span style="color: red;">ר' בנימין אומ' אפי' ברואה בזמן ששכינה שרויה אסור אין השכינה שרוייה מותר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומרי' אחד זה ואחד זה (מותר) אסור</span> חכמים היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו צדדין <span style="color: red;">ביהודה וצפון ודרום מותר תנא קמא דקתני בהדיה צפון ודרום להיתירא קא סבר צדדין שבמזרח ושב[מ]ערב אסורין והיינו דר' בכל מקום דר' לאיסורא ובגליל צפון ודרום אסור מזרח ומערב מותר גזירה גליל אטו יהודה וחכמים סברי ביהודה כיון דצפון ודרום מותר צדדין שבמזרח ושבמערב מותרים ובגליל צפון ודרום נמי אסורין כי היכי דאסירי מזרח ומערב והיינו בכל מקום שאמרו חכמים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">אסרו</span> אלא מן הצופים ולפנים וברואה איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' רבבא</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> חייא בר אבא הכי <span style="color: red;">אמ' ?ר? חייא בר אבא אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">אסרו</span> אלא מן הצופים ולפנים וברואה <span style="color: red;">ובמקום שאין</span> גדר ובזמן שהשכינה <span style="color: red;">?ש?ורה תנו רבנן</span> הנפנה ביהודה לא יפנה מזרח ומערב אלא צפון ודרום ובגליל <span style="color: red;">אסור ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא אסרו אלא ברואה <span style="color: red;">ר' בנימין או' בזמן</span> שהשכינה <span style="color: red;">שורה אסור אין השכינה</span> שורה <span style="color: red;">מותר וחכמ' א..? בכל? מקום הינו תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו לצדדין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר רב משום רבי מאיר וכן תנא משמיה דר' עקיבא לעולם יהא אדם רגיל לומר כל דעביד רחמנא לטב עביד כי הא דרבי עקיבא דהוה קאזיל באורחא מטא לההיא מתא בעא אושפיזא לא יהבי ליה אמר כל דעביד רחמנא לטב אזל ובת בדברא והוה בהדיה תרנגולא וחמרא ושרגא אתא זיקא כבייה לשרגא אתא שונרא אכליה לתרנגולא אתא אריה אכליה לחמרא אמר כל דעביד רחמנא לטב ביה בליליא אתא גייסא שבייה למתא אמר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וכן תנא משמיה דר' עקיבא <span style="color: red;">לעול'</span> יהא אדם רגיל <span style="color: red;">לומ'</span> כל דעביד <span style="color: red;">רחמנ'</span> לטב עביד כי הא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הוה קא אזיל בארחא</span> מטא לההיא מתא בעא אושפיזא לא יהבי ליה <span style="color: red;">אמ'</span> כל דעביד <span style="color: red;">רחמנ'</span> לטב <span style="color: red;">עביד</span> אזל ובת בדברא והוה בהדיה תרנגולא וחמרא ושרגא אתא זיקא כבייה לשרגא אתא שונרא אכליה לתרנגולא אתא <span style="color: red;">אריא</span> אכליה לחמרא <span style="color: red;">אמ'</span> כל דעביד <span style="color: red;">רחמנ'</span> לטב ביה בליליא אתא גייסא שבייה למתא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא אמר רב משום רבי מאיר וכן תנא משמיה <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא לעולם יהא אדם רגיל לומר כל דעביד <span style="color: red;">רחמנ'</span> לטב עביד כי הא דרבי עקיבא <span style="color: red;">הוה קא אזיל בארחא</span> מטא לההיא מתא <span style="color: red;">כעא</span> אושפיזא לא יהבי ליה אמר כל דעביד <span style="color: red;">רחמנ'</span> לטב <span style="color: red;">עביד</span> אזל ובת בדברא והוה בהדיה תרנגולא וחמרא ושרגא אתא זיקא כבייה לשרגא אתא שונרא אכליה לתרנגולא אתא <span style="color: red;">אריא</span> אכליה לחמרא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">דעבי' רחמנ'</span> לטב ביה בליליא אתא גייסא שבייה למתא אמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ואמרי לה במתנית'</span> תנא משמיה דר' עקיבא לעולם יהא אדם רגיל לומר כל <span style="color: red;">דעב[י]ד</span> רחמנא לטב כי הא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הוה</span> קאזיל <span style="color: red;">באורח' הוה בהדי' תרנוגלא חמרא ושרגא כי</span> מטא <span style="color: red;">לההוא</span> בעא <span style="color: red;">למבת בליליא</span> לא <span style="color: red;">יהבו</span> ליה <span style="color: red;">אושפיזא נפק</span> ובת בדברא <span style="color: red;">אתא אריא ואכלא לחמרא אתא תעלא וא(ל)[כ]לה לתרנוגלא</span> אתא זיקא כבייה <span style="color: red;">לשרגא אמ'</span> כל דעביד רחמנא לטב אתא גייסא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ואמרי לה תנא</span> תנא משמיה דר' <span style="color: red;">עקי' יהי</span> רגיל <span style="color: red;">איניש לומ'</span> כל דעביד רחמנא לטב <span style="color: red;">ר' עקיב' הוה קא אזיל באורח' איקלע לההוא</span> מתא בעא <span style="color: red;">למיתב בליליא ולא יהבו</span> ליה <span style="color: red;">אושפיזא נפק בית</span> בדברא <span style="color: red;">הוו</span> בהדיה <span style="color: red;">שרגא</span> תרנגולא <span style="color: red;">חמרא א(י)תא</span> זיקא כבייה לשרגא אתא שונרא אכליה לתרנגולא אתא אריה <span style="color: red;">אכל</span> לחמרא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">מה</span> דעביד רחמנא לטב <span style="color: red;">בההיא ליליא</span> אתא גייסא <span style="color: red;">שביוה לההוא מתא למחר</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(חנינא)</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר לעולם יהא אדם רגיל <span style="color: red;">לומ'</span> כל דעביד <span style="color: red;">רחמנ'</span> לטב כי הא <span style="color: red;">דר' עקיב' הוה קא אזיל</span> באורחא <span style="color: red;">הוה בהדיה תרנגולא וחמרא ושרגא כי</span> מטא לההיא מתא בעא <span style="color: red;">למיבת בלילייא</span> לא <span style="color: red;">יהבו</span> ליה <span style="color: red;">אוזפיזא נפק</span> ובת <span style="color: red;">?ב?ר?ברא</span> אתא <span style="color: red;">אריה אכליה לחמריה</span> אתא שונרא אכליה <span style="color: red;">לתרנוגלא</span> אתא <span style="color: red;">זיקא כבייה לשרגא אמ'</span> כל דעביד רחמנא לטב
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא משום <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ותנא</span> משמיה דר' עקיבא לעולם יהא אדם רגיל לומר כל <span style="color: red;">דעבדין מן שמיא</span> לטב כי הא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הוה קא אזיל</span> באורחא <span style="color: red;">והוו בהדיה חמרא ותרנגולא ושרגא</span> מטא <span style="color: red;">ההוא דוכתא</span> בעא <span style="color: red;">אשפיזא</span> לא <span style="color: red;">יהבו</span> ליה אזל <span style="color: red;">בת</span> בדברא אתא <span style="color: red;">אריה אכליה לחמריה</span> אתא שונרא אכליה לתרנגולא אתא <span style="color: red;">זיקא כביא לשרגא אמ'</span> כל <span style="color: red;">דעבדין מן שמיא</span> לטב בליליא אתא <span style="color: red;">גיסא</span> שבייה למתא <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך הנפנה ביהודה לא יפנה מזרח ומערב אלא צפון ודרום ובגליל צפון ודרום אסור מזרח ומערב מותר ורבי יוסי מתיר שהיה רבי יוסי אומר לא אסרו אלא ברואה רבי יהודה אומר בזמן שבית המקדש קיים אסור בזמן שאין בית המקדש קיים מותר רבי עקיבא אוסר בכל מקום רבי עקיבא היינו ת"ק איכא בינייהו חוץ לארץ רבה הוו שדיין ליה לבני מזרח ומערב אזל אביי שדנהו צפון ודרום על רבה תרצנהו אמר מאן האי דקמצער לי אנא כר' עקיבא סבירא לי דאמר בכל מקום אסור
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא אידך הנפנה ביהודה לא יפנה מזרח ומערב אלא צפון ודרום ובגליל צפון ודרום אסור מזרח ומערב <span style="color: red;">מותד ור'</span> יוסי מתיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לא אסרו אלא ברואה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בזמן <span style="color: red;">בית</span> המקדש קיים אסור בזמן שאין בית המקדש קיים מותר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אוסר בכל מקום <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הינו</span> ת"ק איכא <span style="color: red;">ביניהו חוצה</span> לארץ רבה הוו שדיין ליה לבני מזרח ומערב אזל אביי שדנהו צפון ודרום על רבה תרצנהו <span style="color: red;">אמ'</span> מאן האי <span style="color: red;">דקא מצער</span> לי אנא כר' עקיבא סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> בכל מקום אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך הנפנה ביהודה לא <span style="color: red;">יפנ'</span> מזרח ומערב אלא צפון ודרום ובגליל צפון ודרום אסור מזרח ומערב מותר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי מתיר שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמר</span> לא אסרו אלא ברואה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר בזמן שבית המקדש קיים אסור בזמן שאין בית המקדש קיים מותר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אוסר בכל מקום רבי עקיבא <span style="color: red;">הינו</span> ת"ק איכא <span style="color: red;">ביניהו חוצה</span> לארץ רבה הוו שדיין ליה לבני מזרח ומערב אזל אביי שדנהו צפון ודרום על רבה תרצנהו <span style="color: red;">אמ'</span> מאן האי <span style="color: red;">דקא מצער</span> לי אנא <span style="color: red;">כרבי</span> עקיבא סבירא לי דאמר בכל מקום אסור
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך הנפנה <span style="color: red;">בכל מקום</span> לא יפנה <span style="color: red;">ממזרח</span> ומערב אלא צפון ודרום ובגליל צפון ודרום אסור <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מתיר שהיה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לא אסרו אלא <span style="color: red;">מן הצופים ולפנים וברואה ובמקום שאין שם גדר ובזמן</span> שבית המקדש קיים <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא אוסר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היינו ת"ק איכא בינייהו <span style="color: red;">בחוצה</span> לארץ <span style="color: red;">רבא רמ?ז? להו</span> לבני מזרח ומערב <span style="color: red;">כי היכי דליפנו אלא צפון ודרום</span> אזל אביי <span style="color: red;">שדינהו ניהליה</span> צפון ודרום על <span style="color: red;">רבא ותרצינהו אמ'</span> מאן האי <span style="color: red;">דקא מצער</span> לי <span style="color: red;">הכא</span> אנא כר' עקיבא סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> בכל מקום אסור
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך הנפנה <span style="color: red;">בכל מקום</span> לא יפנה מזרח ומערב אלא צפון ודרום ובגליל צפון ודרום <span style="color: red;">אסורין ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' מותר</span> שהיה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא אסרו אלא ברואה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' וברואה</span> בזמן שבית המקדש קיים אסור <span style="color: red;">אבל</span> בזמן <span style="color: red;">הזה</span> מותר <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומר</span> בכל מקום <span style="color: red;">בין בית המקדש קיים ובין שאין בית המקדש קיים אסור ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הינו</span> ת"ק <span style="color: red;">איכ' ביניהו חוצה</span> לארץ רבה <span style="color: red;">הוה</span> שדיין ליה <span style="color: red;">הנך</span> לבני מזרח ומערב <span style="color: red;">על</span> אביי <span style="color: red;">אפכינהו עאל</span> רבה <span style="color: red;">תרצינהו אמ'</span> מאן האי <span style="color: red;">דקא מצער</span> לי אנא כר' <span style="color: red;">עקיב' סביר'</span> לי
<b>פריס 671</b>: תניא אידך הנפנה ביהודה לא יפנה מזרח ומערב אלא צפון ודרום ובגליל צפון ודרום <span style="color: red;">נמי אסורין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לא אסרו אלא ברואה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' וברואה בית</span> המקדש אסור <span style="color: red;">אבל</span> בזמן <span style="color: red;">הזה</span> מותר <span style="color: red;">ור' עקיבה</span> אוסר בכל מקום <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">חוצה</span> לארץ <span style="color: red;">רבא הוה דמיין הנהו</span> לבני <span style="color: red;">דהוו רמיין</span> מזרח ומערב <span style="color: red;">בחוצה לארץ עאל</span> אביי <span style="color: red;">אכפינהו עאל רבא מרוכינהו אמ'</span> מאן <span style="color: red;">הא דקא מצער</span> לי כר' <span style="color: red;">עקיבה</span> סבירא לי
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: תניא אידך <span style="color: red;">הניפנה בכל מקום</span> לא יפנה מזרח <span style="color: red;">ומ?ע?.. ....... ..לא</span> צפון ודרום ובגליל <span style="color: red;">אפילו</span> צפון ודרום אסור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לא אסרו אלא ברואה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בזמן שבית המקדש קיים אסור <span style="color: red;">אין</span> בית המקדש קיים מותר <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא אוסר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הינו תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו חוצה</span> לארץ <span style="color: red;">רבא הוה</span> שדיין ליה <span style="color: red;">?הנ???</span> לבני מזרח ומערב אזל אביי <span style="color: red;">ש?ד?נהו נהליה</span> צפון <span style="color: red;">?ודר?ום אמ'</span> מאן <span style="color: red;">האיי דקא מצטער</span> לי <span style="color: red;">הכי</span> אנא כר' עקיבא סבירא לי <span style="color: red;">דאמ' אחד זה ואחד זה</span> אסור

<h2>דף סב.</h2>

<b>וילנא</b>: להו לאו אמרי לכו כל מה שעושה הקדוש ברוך הוא הכל לטובה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: להו לאו אמרי לכו כל <span style="color: red;">שעשה הקב"ה</span> הכל לטובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להו לאו אמרי לכו כל <span style="color: red;">שעשה הקב"ה</span> הכל לטובה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שבויי לביתא אמ' היינו דאמרי</span> לכו כל <span style="color: red;">דעביד רחמנא לטב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">על במתא ולא אשכח בה ולא מידי אמ' היינו דאמרי</span> לכו כל מה <span style="color: red;">דעביד רחמנא לטב</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">דאמרי</span> לכו כל <span style="color: red;">מאן דעבד רחמנ' לטב</span>
<b>פארה (רנ"ז בערך)</b>: להו לאו אמרי לכו כל מה <span style="color: red;">דעבדין מן שמיא לטב</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר רבי עקיבא פעם אחת נכנסתי אחר ר' יהושע לבית הכסא ולמדתי ממנו ג' דברים למדתי שאין נפנין מזרח ומערב אלא צפון ודרום ולמדתי שאין נפרעין מעומד אלא מיושב ולמדתי שאין מקנחין בימין אלא בשמאל אמר ליה בן עזאי עד כאן העזת פניך ברבך א"ל תורה היא וללמוד אני צריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא פעם אחת נכנסתי אחר ר' יהושע לבית הכסא ולמדתי ממנו <span style="color: red;">שלשה דברי'</span> למדתי שאין נפנין מזרח <span style="color: red;">ומער'</span> אלא צפון <span style="color: red;">ודרו'</span> ולמדתי <span style="color: red;">שאי' נפרעי' מעומ'</span> אלא <span style="color: red;">מיוש'</span> ולמדתי <span style="color: red;">שאי' מקנחי' בימי'</span> אלא בשמאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> בן עזאי עד כאן העזת פניך ברבך א"ל תורה היא וללמוד אני צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמר רבי עקיבא פעם אחת נכנסתי אחר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע לבית הכסא ולמדתי ממנו <span style="color: red;">שלשה דברי'</span> למדתי שאין נפנין מזרח <span style="color: red;">ומער'</span> אלא צפון ודרום ולמדתי שאין <span style="color: red;">נפרעי' מעומ'</span> אלא מיושב ולמדתי שאין <span style="color: red;">מקנחי' בימי'</span> אלא בשמאל אמר <span style="color: red;">לו</span> בן עזאי עד כאן העזת פניך ברבך <span style="color: red;">אמר ליה</span> תורה היא וללמוד אני צריך
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא פעם אחת נכנסתי <span style="color: red;">אחרי</span> ר' יהושע לבית הכסא ולמדתי ממנו <span style="color: red;">שלשה</span> דברים למדתי שאין נפנין <span style="color: red;">ממזרח ומער'</span> אלא צפון ודרום <span style="color: red;">ושאין נפנין</span> מעומד אלא מיושב <span style="color: red;">ושאין</span> מקנחין <span style="color: red;">מימין</span> אלא בשמאל <span style="color: red;">א"ל ר' יהוד'</span> עד כאן העזת פניך <span style="color: red;">בדבר</span> א"ל תורה היא וללמוד אני צריך
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא פעם אחת נכנסתי <span style="color: red;">אחרי</span> ר' יהושע לבית הכסא ולמדתי ממנו <span style="color: red;">שלשה</span> דברים למדתי <span style="color: red;">שלא יפרע עד שישב ולמדתי שלא יפנה</span> מזרח ומערב אלא צפון ודרום ולמדתי <span style="color: red;">שלא יקנח</span> בימין אלא בשמאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> בן עזאי עד <span style="color: red;">כן</span> העזת פניך ברבך <span style="color: red;">אמ' לו</span> תורה היא וללמוד אני צריך
<b>פריס 671</b>: תניא <span style="color: red;">א"ר עקיבה</span> פעם אחת נכנסתי <span style="color: red;">אחורי</span> ר' יהושע לבית הכסא ולמדתי ממנו <span style="color: red;">שלשה</span> דברים למדתי <span style="color: red;">שלא יפרע עד שישב ולמדתי שלא יפנה</span> מזרח ומערב אלא צפון ודרום ולמדתי <span style="color: red;">שלא יקנח</span> בימין אלא בשמאל <span style="color: red;">א"ל</span> בן עזאי עד כאן העזת ברבך א"ל תורה היא וללמוד אני צריך
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?</span> עקיבא פעם אחת נכנסתי אחר ר' יהושע לבית <span style="color: red;">הכיס..</span> ולמדתי ממנו <span style="color: red;">שלשה</span> דברים למדתי <span style="color: red;">?מ?מנו</span> שאין <span style="color: red;">נפנ?ין?</span> מזרח ומערב אלא צפון ודרום ולמדתי שאין נפרעין מעומד אלא מיושב ולמדתי <span style="color: red;">ש?א?..ן מ?קנ?חין</span> בימין אלא בשמאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> בן עזאי עד כאן <span style="color: red;">העזתה</span> פניך <span style="color: red;">ברב?ך? אמ' לו</span> תורה היא וללמוד <span style="color: red;">א?ני ?..?ר?יך</span>

<b>וילנא</b>: תניא בן עזאי אומר פעם אחת נכנסתי אחר רבי עקיבא לבית הכסא ולמדתי ממנו ג' דברים למדתי שאין נפנין מזרח ומערב אלא צפון ודרום ולמדתי שאין נפרעין מעומד אלא מיושב ולמדתי שאין מקנחין בימין אלא בשמאל אמר לו ר' יהודה עד כאן העזת פניך ברבך אמר לו תורה היא וללמוד אני צריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> פעם אחת נכנסתי אחר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לבי' הכס'</span> ולמדתי ממנו <span style="color: red;">שלשה דברי'</span> למדתי שאין <span style="color: red;">נפני'</span> מזרח ומערב אלא צפון ודרום ולמדתי שאין נפרעין מעומד אלא מיושב ולמדתי שאין מקנחין בימין אלא בשמאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהודה עד כאן העזת פניך ברבך <span style="color: red;">א'ל</span> תורה היא וללמוד אני צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא בן עזאי אומר פעם אחת נכנסתי אחר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לבי' הכס'</span> ולמדתי ממנו <span style="color: red;">שלשה דברי'</span> למדתי שאין <span style="color: red;">נפני'</span> מזרח ומערב אלא צפון <span style="color: red;">ודרו'</span> ולמדתי שאין נפרעין מעומד אלא מיושב ולמדתי שאין מקנחין בימין אלא בשמאל אמר לו <span style="color: red;">רבי</span> יהודה עד כאן העזת פניך ברבך <span style="color: red;">א"ל</span> תורה היא וללמוד אני צריך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואף</span> בן עזאי <span style="color: red;">נכנס אחרי ר' עקיב'</span> לבית הכסא <span style="color: red;">אמ' למדתי</span> ממנו <span style="color: red;">שלשה</span> דברים למדתי <span style="color: red;">שלא יפרע עד שישב ולמדתי שלא יפנה</span> מזרח ומערב אלא צפון ודרום ולמדתי <span style="color: red;">שלא יקנח</span> בימין אלא בשמאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהודה <span style="color: red;">ע"כ</span> העזת פניך ברבך <span style="color: red;">אמ'</span> לו תורה היא וללמוד אני צריך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואף</span> בן עזאי <span style="color: red;">נכנס אחורי ר' יעקב בבית</span> הכסא <span style="color: red;">אמ' למדתי</span> ממנו <span style="color: red;">שלשה</span> דברים למדתי <span style="color: red;">שלא יפרע עד שישב ולמדתי שלא יפנה</span> מזרח ומערב אלא צפון ודרום ולמדתי <span style="color: red;">שלא יקנח</span> בימין אלא בשמאל <span style="color: red;">א"ל</span> עד כאן העזת פניך <span style="color: red;">א"ל</span> תורה היא וללמוד אני צריך
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> בן עזאי פעם אחת <span style="color: red;">הכנסתי</span> אחר <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא לבית הכסא ולמדתי ממנו <span style="color: red;">שלשה</span> דברים <span style="color: red;">ולמ?ד?תי</span> שאין <span style="color: red;">ניפנין</span> מזרח ומערב אלא צפון ודרום ולמדתי שאין נפרעין מעומד אלא מיושב ולמדתי שאין מקנחין בימין אלא בשמאל <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהודה עד כאן <span style="color: red;">העזתה</span> פניך <span style="color: red;">אמ'</span> לו תורה היא וללמוד אני צריך
<b>CUL: T-S F 1(2).109</b>: <span style="color: red;">...................... ..ה ?הי?א</span> וללמוד <span style="color: red;">א?נ?..</span> צריך

<b>וילנא</b>: רב כהנא על גנא תותיה פורייה דרב שמעיה דשח ושחק ועשה צרכיו אמר ליה דמי פומיה דאבא כדלא שריף תבשילא א"ל כהנא הכא את פוק דלאו אורח ארעא אמר לו תורה היא וללמוד אני צריך
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב כהנא על גנא <span style="color: red;">תותי' פוריי'</span> דרב שמעיה דשח ושחק ועשה צרכיו <span style="color: red;">א"ל</span> דמי <span style="color: red;">פומי'</span> דאבא כדלא שריף תבשילא א"ל כהנא הכא את פוק דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">א"ל</span> תורה היא וללמוד אני צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב כהנא על גנא <span style="color: red;">תותי' פוריי'</span> דרב שמעיה דשח ושחק ועשה צרכיו אמר ליה דמי <span style="color: red;">פומי'</span> דאבא כדלא שריף תבשילא <span style="color: red;">אמר ליה</span> כהנא הכא את פוק דלאו אורח ארעא אמר <span style="color: red;">ליה</span> תורה היא וללמוד אני צריך
<b>מינכן 95</b>: רב כהנא <span style="color: red;">בתריה דרב לדבר אחר</span> גנא תותיה שמעיה <span style="color: red;">דסח ושח'</span> ועשה צרכיו <span style="color: red;">אמ'</span> דמי פומיה <span style="color: red;">דרב דלאסריח ליה</span> תבשילא א"ל כהנא פוק <span style="color: red;">זיל לאו</span> אורח ארעא <span style="color: red;">א"ל</span> תורה היא <span style="color: red;">ללמוד</span> אני צריך
<b>אוקספורד 366</b>: רב כהנא <span style="color: red;">עאל בתריה דרב לדבר אחר ויתיב תותי פוריה</span> שמעיה דשח ושחק ועשה צרכיו <span style="color: red;">אמ'</span> דמי פומיה <span style="color: red;">דרב כמאן דלא טעים</span> תבשילא א"ל כהנא את פוק <span style="color: red;">מהכא</span> דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">א"ל</span> תורה היא וללמוד אני צריך
<b>פריס 671</b>: רב כהנא <span style="color: red;">עאל בתריה דרב לדבר אחר ויתיב תותי אפורייה</span> שמעיה דשח <span style="color: red;">וצחק</span> ועשה צרכיו <span style="color: red;">אמ'</span> דמי פומיה <span style="color: red;">דרב כמאן דלא טעים</span> תבשילא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כהנא פוק <span style="color: red;">מהכא</span> דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">א"ל</span> תורה היא וללמוד אני צריך
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: רב כהנא <span style="color: red;">עייל</span> גנא <span style="color: red;">?תו?תי פוריא</span> דרב שמעיה <span style="color: red;">דסיח וסוחק ועושה</span> צרכיו <span style="color: red;">אמ' דאמי</span> פומיה דאבא <span style="color: red;">מידלא סריף ליה תבש..לא אמ' ליה</span> כהנא את פוק <span style="color: red;">תא דלא</span> אורח ארעא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תורה היא וללמוד אני <span style="color: red;">?צ?ריך</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).109</b>: רב <span style="color: red;">כ..א עאל בתריה דרב לד.. ............. ................... ..עיה</span> דשח ושחק <span style="color: red;">ו?עש?ה</span> צרכיו <span style="color: red;">אמ' דאמי</span> פומיה דאבא <span style="color: red;">?כדלא?.. ........ ..?שיל?..?אמ'? ליה</span> כהנא את פוק <span style="color: red;">זיל דל?א?..</span> אורח ארעא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תורה <span style="color: red;">היא.. ............. ..ך</span>

<b>וילנא</b>: מפני מה אין מקנחין בימין אלא בשמאל אמר רבא מפני שהתורה ניתנה בימין שנאמר מימינו אש דת למו רבה בר בר חנה אמר מפני שהיא קרובה לפה ור' שמעון בן לקיש אמר מפני שקושר בה תפילין רב נחמן בר יצחק אמר מפני שמראה בה טעמי תורה כתנאי רבי אליעזר אומר מפני שאוכל בה ר' יהושע אומר מפני שכותב בה ר' עקיבא אומר מפני שמראה בה טעמי תורה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מפני מה אין מקנחין בימין אלא בשמאל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מפני שהתורה <span style="color: red;">נתנה</span> בימין <span style="color: red;">שנאמ'</span> מימינו אש דת למו רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שהיא קרובה לפה ור' שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שקושר בה תפילין רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמראה בה טעמי תורה כתנאי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מפני שאוכל בה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מפני שכותב בה ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> מפני שמראה בה טעמי תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני מה אין מקנחין בימין אלא בשמאל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מפני שהתורה <span style="color: red;">נתנה</span> בימין שנאמר מימינו אש דת למו רבה בר בר חנה אמר מפני שהיא קרובה לפה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון בן לקיש אמר מפני שקושר בה תפילין רב נחמן בר יצחק אמר מפני שמראה בה טעמי תורה כתנאי רבי אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מפני שאוכל בה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר מפני שכותב בה <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר מפני שמראה בה טעמי תורה
<b>מינכן 95</b>: מפני מה אין מקנחין בימין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מפני <span style="color: red;">התורה שניתנה</span> בימין <span style="color: red;">שנ'</span> מימינו אש דת למו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> מפני <span style="color: red;">שקרובה</span> לפה <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שקושרין</span> בה <span style="color: red;">קשר שלתפילין</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> מפני <span style="color: red;">שמראין</span> בה טעמי תורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ' אין ניפנין מזרח ומערב משום כבוד שכינ' ואין נפרעין מעומד אלא מיושב משום צניעותא אלא</span> אין מקנחין בימין אלא בשמאל <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> רבא מפני <span style="color: red;">שנתנה תורה</span> בימין <span style="color: red;">שנא'</span> מימינו אש דת למו רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' רב</span> מפני <span style="color: red;">שקרובה</span> לפה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שקושרין</span> בה <span style="color: red;">קשר של</span> תפילין רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמראין בה טעמי הלכה איתמ' רב אמ' מפני שאוכל בה ושמואל אמ' מפני שכותב</span> בה כתנאי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מפני שמראה בה טעמי תורה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">בשלמא אין ניפנין מזרח ומערב משום כבוד שכינה ואין נפרעין מעומד אלא מיושב משום צניעותא אלא</span> אין מקנחין בימין <span style="color: red;">מ"ט</span> אמר <span style="color: red;">רבה</span> מפני <span style="color: red;">שניתנה תורה</span> בימין <span style="color: red;">שנ' (ב)[מ]ימינו</span> אש דת למו רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שקרובה</span> לפה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שקושרין [בה] קשר של</span> תפילין רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמראין בה טעמי הלכה איתמ' רב אמ' מפני שאוכל</span> בה כתנאי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' אומ'</span> מפני שאוכל בה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> מפני שכותב בה ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> מפני שמראה בה תורה
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: <span style="color: red;">מ..?ני?</span> מה אין מקנחין <span style="color: red;">..ימין אמ'</span> רבא מפני <span style="color: red;">תורה שניתנה</span> בימין <span style="color: red;">שנ' מימינ.. ......</span> דת למו רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר יוחנן</span> מפני <span style="color: red;">שק?רוב?..לפה ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שקושר בה <span style="color: red;">קשר של</span> תפילין רב <span style="color: red;">נחמ.. ב?ר? יצ?ח?ק אמ' מפ?ני?.. ....... ..ה</span> בה טעמי תורה <span style="color: red;">בפ?ל?.. .......... ..?ב? אמ' ..פני ?ש?.. ............................................ ......... בה .................. שמראה בה טעמי ת.. ........ ..נאי ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">א..</span> מפני <span style="color: red;">ש.. .......................... ...</span> מפני <span style="color: red;">ש.. ................. ..בה ?א?ו'</span> מפני שמראה בה <span style="color: red;">ט.. ......................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).109</b>: מפני מה אין <span style="color: red;">מ?קנח?ין</span> בימין <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מפני שהתורה <span style="color: red;">נתנה</span> בימין <span style="color: red;">........... ..ו</span> אש דת למו <span style="color: red;">(חנה) [רבה]</span> בר בר <span style="color: red;">ח?נ?ה אמ' ר' יוחנן</span> מפני <span style="color: red;">שקרובה</span> לפה <span style="color: red;">ר' שמע.. ... אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שקושרין</span> בה <span style="color: red;">קשר שלתפילין</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שמר?א?..?ן? ...... ..י תורה איתמר רב אמ' מפני שאוכל בה ושמואל אמ' מפ?ני? שכותב בה .......... מפני</span> שמראה בה טעמי תורה כתנאי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' מפ?ני ש?..וכל ......... יהושוע או'</span> מפני שכותב בה ר' <span style="color: red;">עקיבה או'</span> מפני שמראה בה <span style="color: red;">טע.. ....... ..רה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר תנחום בר חנילאי כל הצנוע בבית הכסא נצול משלשה דברים מן הנחשים ומן העקרבים ומן המזיקין ויש אומרים אף חלומותיו מיושבים עליו ההוא בית הכסא דהוה בטבריא כי הוו עיילי ביה בי תרי אפי' ביממא מתזקי רבי אמי ורבי אסי הוו עיילי ביה חד וחד לחודיה ולא מתזקי אמרי להו רבנן לא מסתפיתו אמרי להו אנן קבלה גמירינן קבלה דבית הכסא צניעותא ושתיקותא קבלה דיסורי שתיקותא ומבעי רחמי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: א"ר תנחום בר חנילאי כל הצנוע בבית הכסא נצול משלשה דברים מן <span style="color: red;">הנחשי'</span> ומן <span style="color: red;">העקרבי'</span> ומן המזיקין ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף חלומותיו מיושבים עליו ההוא בית הכסא דהוה <span style="color: red;">בטברי'</span> כי הוו עיילי ביה בי תרי אפי' <span style="color: red;">ביממ'</span> מתזקי <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי הוו עיילי ביה חד וחד לחודיה ולא מתזקי אמרי להו רבנן לא מסתפיתו אמרי להו אנן <span style="color: red;">קבלא גמירנן קבלא</span> דבית <span style="color: red;">הכס'</span> צניעותא ושתיקותא <span style="color: red;">קבלא</span> דיסורי שתיקותא ומבעי רחמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> תנחום בר חנילאי כל הצנוע בבית הכסא נצול משלשה דברים מן <span style="color: red;">הנחשי'</span> ומן <span style="color: red;">העקרבי'</span> ומן המזיקין ויש <span style="color: red;">אומרי'</span> אף חלומותיו מיושבים עליו ההוא בית הכסא דהוה בטבריא כי הוו עיילי ביה בי תרי <span style="color: red;">אפילו ביממ'</span> מתזקי <span style="color: red;">ר'</span> אמי ורבי אסי הוו עיילי ביה חד וחד לחודיה ולא מתזקי אמרי להו רבנן לא מסתפיתו אמרי להו אנן קבלה <span style="color: red;">גמירנן</span> קבלה דבית <span style="color: red;">הכס'</span> צניעותא ושתיקותא קבלה דיסורי שתיקותא ומבעי רחמי
<b>מינכן 95</b>: א"ר תנחום בר חנילאי כל הצנוע בבית הכסא <span style="color: red;">נוצל</span> משלשה דברים מן הנחשים ומן העקרבים ומן המזיקין <span style="color: red;">וי"א</span> אף חלומותיו <span style="color: red;">מיושבין</span> עליו <span style="color: red;">הנהו תרי</span> בית הכסא <span style="color: red;">דהוו בטביריא דכי</span> עיילי <span style="color: red;">בהו</span> תרי אפי' ביממא <span style="color: red;">מיתזקי ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי הוו עיילי חד <span style="color: red;">חד לחוד[י]ה</span> ולא <span style="color: red;">מיתזקי אמרו</span> להו רבנן <span style="color: red;">אתו</span> לא <span style="color: red;">תוספתו אמרו</span> להו אנן <span style="color: red;">קיבלא גמרי אמרה ליה אימיה לרמי בר חמא לא בעית איניש דעייל בהדך לבית</span> הכסא <span style="color: red;">א"ל אנא קבלא גמירא ומאיקבלא דבית הכסא שתיקותא וצניעותא קבלא דייסורי</span> שתיקותא ומבעי רחמי
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר תנחום <span style="color: red;">בר' חני(נ)[ל]אי</span> כל הצנוע בבית הכסא <span style="color: red;">ניצול</span> משלשה דברים מן הנחשים ומן העקרבים ומן <span style="color: red;">המזיקים</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף חלומותיו <span style="color: red;">מיושבין</span> עליו <span style="color: red;">הנהו בתי כסאות דהוו בנהרדעא דכי</span> עיילי <span style="color: red;">בהו</span> תרי אפי' ביממא <span style="color: red;">הוו מיתזקי ור'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי הוו עיילי <span style="color: red;">בהו כל</span> חד וחד לחודיה <span style="color: red;">אפי' בליליא</span> ולא <span style="color: red;">מיתזקי אמרו</span> להו רבנן לא <span style="color: red;">מיסתפיתו אמרו</span> להו אנן <span style="color: red;">קיבלי גמרינן קיבלא דבי' הכסא שתיקותא צניעותא אמרה ליה אימיה לרמי בר חמא איעול בהדך לבית</span> הכסא <span style="color: red;">אמ' לה קיבלא קא גמירנא ומאי היא קיבל' דבית הכסא שתיקותא</span> צניעותא <span style="color: red;">קיבלא דבית אסירי</span> שתיקותא <span style="color: red;">ומיבעי</span> רחמי
<b>פריס 671</b>: א"ר תנחום בר חנילאי כל הצנוע בבית הכסא <span style="color: red;">ניצול</span> משלשה דברים מן הנחשים ומן העקרבים ומן <span style="color: red;">המזיקים</span> ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף חלומותיו <span style="color: red;">מיושבין</span> עליו <span style="color: red;">הנהו בתי כסאות דהוו בטברייא דכי</span> עיילי <span style="color: red;">בהו</span> תרי ביממא <span style="color: red;">הוו מיתזקי רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי הוו <span style="color: red;">יתבי כל</span> חד וחד <span style="color: red;">אפילו בלילייא</span> ולא <span style="color: red;">מיתזקי אמרו</span> להו רבנן לא <span style="color: red;">מיסתפיתו אמ'</span> להו אנן <span style="color: red;">קיבלי גמרינן דאמ' מר קיבלא דבית הכסא השתיקותא צניעותא אמרה ליה אימיה דרמי בר חמא איעול בהדך לבית</span> הכסא <span style="color: red;">אמ' ליה קיבלא קא גמירא ומאי היא קבלא דבית הכסא שתיקותא</span> צניעותא <span style="color: red;">קיבלא דייסורי</span> שתיקותא <span style="color: red;">מיבעי</span> רחמי
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: <span style="color: red;">..חום</span> בר חנילאי <span style="color: red;">.................. ה.. ניצו?ל?.. .............. ..?דברים</span> מן <span style="color: red;">ה?.. ......... ..ן</span> ומן <span style="color: red;">הנחשים ...................</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">חלו.. ....................... תרין</span> בית <span style="color: red;">הכס.. ...... ..הוה</span> בטבריא <span style="color: red;">?ד?.. ...... ..ה עילי להו.. ב.. .............................</span> אסי הוו <span style="color: red;">עילי ............. ...................</span> אמרי <span style="color: red;">......</span> רבנן <span style="color: red;">וא?ת?..</span> לא <span style="color: red;">...... ..פיתו</span> אמרי <span style="color: red;">......</span> אנן <span style="color: red;">..ל.. ............................. ..... בר ח?מ?א לא בע.. ...... ..ש דעייל בהדך לבית</span> הכסא <span style="color: red;">אמ' ............... ..?ל?ה ג?מ?.. ............... ק..לה ..... הכ.. צ?ניעותא? ושתי.. .......... ..לה דאיסורי ש..קותא ומ.. ...............</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).109</b>: <span style="color: red;">............. ..נילאי</span> כל הצנוע בבית הכסא <span style="color: red;">ניצל</span> משלשה דברים מן <span style="color: red;">הנחשי.. ......... ..רבים .................... א?ף חלו?מותיו מיושבין על(יהן)[יו] הנהו תרין בתי כסי דהו.. ............... ................................ ..ממא והוו מיתזקין ור'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי הוו <span style="color: red;">עמלין</span> חד <span style="color: red;">?וח?ד .................................. ..ו</span> רבנן <span style="color: red;">ואתון</span> לא <span style="color: red;">מיסתפיתון</span> אנן <span style="color: red;">קיבלא דבית הכסא ...................................... בר חמא לא בעית איניש דעייל בהדך לבית</span> הכסא <span style="color: red;">.............................................. דבית הכסא</span> צניעותא ושתיקותא <span style="color: red;">דאמ' אביי .................................................. ..?לה? דייסורי</span> שתיקותא <span style="color: red;">ומיב?ע?א</span> רחמי

<b>וילנא</b>: אביי מרביא ליה [אמיה] אמרא למיעל בהדיה לבית הכסא ולרביא ליה גדיא שעיר בשעיר מיחלף רבא מקמי דהוי רישא מקרקשא ליה בת רב חסדא אמגוזא בלקנא בתר דמלך עבדא ליה כוותא ומנחא ליה ידא ארישיה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אביי מרביא ליה אמרא למיעל בהדיה לבית הכסא <span style="color: red;">ולרבי</span> ליה גדיא שעיר בשעיר מיחלף רבא מקמי <span style="color: red;">דהוה</span> רישא מקרקשא ליה בת רב חסדא אמגוזא בלקנא בתר דמלך עבדא ליה כוותא ומנחא ליה ידא ארישיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי <span style="color: red;">מרבי'</span> ליה אמרא למיעל בהדיה לבית <span style="color: red;">הכס' ולרבי'</span> ליה גדיא שעיר בשעיר מיחלף רבא מקמי <span style="color: red;">דהוה</span> רישא מקרקשא ליה בת רב חסדא אמגוזא בלקנא בתר דמלך עבדא ליה כוותא ומנחא ליה ידא ארישיה
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">מרבייא</span> ליה <span style="color: red;">אימיה אמרה</span> למיעל בהדיה לבית הכסא <span style="color: red;">ותרבי ל(ך)[ה] גדייא משום דמיתחליף שע[י]ר בשע[י]ר</span> רבא <span style="color: red;">כי הוה עייל לבית הכסא מקמיה דמפ' מקרקשת</span> ליה בת רב חסדא אמגוזא בלקנא <span style="color: red;">כי מלך והוה ריש מתיבתא</span> עבדא ליה כוותא ומנחא ליה ידא <span style="color: red;">ארישא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אביי מרביא ליה <span style="color: red;">אימיה אימרא</span> למיעל בהדיה לבית הכסא <span style="color: red;">ואמאי ולירבי</span> ליה גדיא <span style="color: red;">מאי שנא אימרא משום דאיקרי</span> שעיר <span style="color: red;">ושעיר</span> בשעיר מיחלף רבא <span style="color: red;">כי הוה עייל לבית הכסא</span> מקרקשא ליה בת רב חסדא אמגוזא <span style="color: red;">בלקונא כי הוה ריש מתיבתא</span> עבדא ליה כוותא ומנחא ליה <span style="color: red;">ידה ארישא</span>
<b>פריס 671</b>: אביי <span style="color: red;">מדביא</span> ליה <span style="color: red;">אימיה אימרא</span> למיעל <span style="color: red;">בהדי</span> לבית הכסא <span style="color: red;">ואמאי לירבי</span> ליה <span style="color: red;">גדייא מאי שנא אימרא משום ודאי קרי</span> שעיר <span style="color: red;">ושעיר</span> בשעיר <span style="color: red;">מיחליף</span> רבא <span style="color: red;">כי הוה עייל לבית הכסא מכרבשא</span> ליה בת רב חסדא <span style="color: red;">כי הוה ריש מתיבתא</span> עבדא ליה ליה ידא <span style="color: red;">ארישא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: אביי <span style="color: red;">מ.. .......</span> ליה <span style="color: red;">א.. ...............</span> לבית <span style="color: red;">הכ.. ותרבי</span> ליה <span style="color: red;">גד?י?א מתחליף</span> שעיר בשעיר רבא <span style="color: red;">............................ ..?קרק?שא ........ א..גו..י בלק[ו]נא</span> דמלך <span style="color: red;">מ..א</span> ליה ידא ארישיה
<b>CUL: T-S F 1(2).109</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> לבית הכסא <span style="color: red;">ותרבי</span> ליה גדיא <span style="color: red;">.................................................. ..וה עייל לבית הכסא מיק?מ?י .................................................. ..?מלך והוה? ריש מתיבתא</span> עבדא

<b>וילנא</b>: אמר עולא אחורי הגדר נפנה מיד ובבקעה כל זמן שמתעטש ואין חברו שומע איסי בר נתן מתני הכי אחורי הגדר כל זמן שמתעטש ואין חברו שומע ובבקעה כל זמן שאין חברו רואהו מיתיבי יוצאין מפתח בית הבד ונפנין לאחורי הגדר והן טהורין בטהרות הקלו ת"ש כמה ירחקו ויהיו טהורין כדי שיהא רואהו שאני אוכלי טהרות דאקילו בהו רבנן רב אשי אמר מאי כל זמן שאין חברו רואה דקאמר איסי בר נתן כל זמן שאין חברו רואה את פרועו אבל לדידיה חזי ליה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אחורי הגדר נפנה מיד ובבקעה כל זמן שמתעטש ואין <span style="color: red;">חבירו</span> שומע איסי בר נתן מתני הכי אחורי הגדר כל זמן שמתעטש ואין חברו שומע <span style="color: red;">ובבקע'</span> כל זמן שאין חברו רואהו <span style="color: red;">מתיבי</span> יוצאין מפתח בית הבד ונפנין לאחורי הגדר והן טהורין בטהרות הקלו ת"ש כמה ירחקו ויהיו <span style="color: red;">טהורי'</span> כדי שיהא רואהו שאני אוכלי <span style="color: red;">טהרו'</span> דאקילו בהו רבנן רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי כל זמן שאין חברו <span style="color: red;">רואהו דקאמ'</span> איסי בר נתן כל זמן שאין חברו רואה את פרועו אבל לדידיה חזי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא אחורי הגדר נפנה מיד ובבקעה כל זמן שמתעטש ואין <span style="color: red;">חבירו</span> שומע איסי בר נתן מתני הכי אחורי הגדר כל זמן שמתעטש <span style="color: red;">ואי'</span> חברו שומע <span style="color: red;">ובבקע'</span> כל זמן <span style="color: red;">שאי'</span> חברו רואהו <span style="color: red;">מתיבי יוצאי'</span> מפתח בית הבד ונפנין לאחורי הגדר והן <span style="color: red;">טהורי' בטהרו'</span> הקלו ת"ש כמה ירחקו ויהיו <span style="color: red;">טהורי'</span> כדי שיהא רואהו שאני אוכלי <span style="color: red;">טהורות</span> דאקילו בהו רבנן רב אשי אמר מאי כל זמן שאין חברו <span style="color: red;">רואהו</span> דקאמר איסי בר נתן כל זמן שאין חברו רואה את פרועו אבל לדידיה חזי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אחורי <span style="color: red;">גדר נפנין</span> מיד ובבקעה כל זמן שמתעטש ואין <span style="color: red;">חבירו</span> שומע <span style="color: red;">ר'</span> איסי בר נתן מתני הכי אחורי <span style="color: red;">גדר</span> כל זמן שמתעטש ואין <span style="color: red;">חבירו</span> שומע ובבקעה כל זמן שאין <span style="color: red;">חבירו</span> רואהו <span style="color: red;">מתיבי הן</span> יוצאין <span style="color: red;">חוץ לפתח</span> בית הבד ונפנין <span style="color: red;">מאחורי</span> הגדר והן טהורין <span style="color: red;">בטהרת היקלו</span> ת"ש כמה <span style="color: red;">ירחק</span> ויהיו טהורין <span style="color: red;">כל זמן שרואהו</span> שאני <span style="color: red;">אכילות</span> טהרות דאקילו בהו רבנן רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי כל זמן שאין <span style="color: red;">ישראל רואהו דא"ר</span> איסי בר נתן כל זמן שאין <span style="color: red;">חבירו</span> רואה את <span style="color: red;">פירועו</span> אבל לדידיה חזי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אחורי <span style="color: red;">גדר</span> נפנה מיד ובבקעה כל זמן שמתעטש ואין <span style="color: red;">חבירו</span> שומע <span style="color: red;">קולו רב אסי בריה דרב</span> נתן מתני הכי <span style="color: red;">להא שמעת' דעולא בהאי לישנא</span> אחורי <span style="color: red;">גדר כדי</span> שמתעטש ואין <span style="color: red;">קולו נשמעת ?וב?ב?קעה</span> כל זמן שאין <span style="color: red;">חבירו</span> רואהו מיתיבי יוצאין <span style="color: red;">חוץ לפתח</span> בית הבד <span style="color: red;">ונפלין ואחורי גדר</span> והן טהורין בטהרות <span style="color: red;">היקלו</span> ת"ש כמה <span style="color: red;">ירחיק ויהו</span> טהורין <span style="color: red;">כל זמן שיהו רואין הכא נמי בטהרות היקלו</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מאי כל זמן שאין <span style="color: red;">חבירו רואהו דקא"ר יוסי</span> בר נתן כל זמן שאין <span style="color: red;">חבירו</span> רואה את <span style="color: red;">פירועו</span> אבל לדידיה חזי ליה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אחרי גדר</span> נפנה מיד ובבקעה כל זמן שמתעטש ואין <span style="color: red;">חבירו</span> שומע <span style="color: red;">קולו רב אסי בריה דרב</span> נתן מתני הכי <span style="color: red;">להא שמעתתא דעולא בהאי לישנא</span> אחורי <span style="color: red;">גדר כדי</span> שמתעטש ואין <span style="color: red;">קולו נשמעת</span> ובבקעה כל זמן שאין <span style="color: red;">חבירו שומע</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כל זמן שאין <span style="color: red;">חבירו</span> רואה את <span style="color: red;">פרעו מתיבי יוצאין חוץ לפתח בית הבר ונפנין אחורי גדר ונפנין והם טהורין בטהרות היקלו תא שמע כמה ירחיק וידיו טהורין כל זמן שיהו רואין שאני טהרות לא גזרו בהו רבנן</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">אח?ורי? גדר ........</span> ובבקעה כל זמן <span style="color: red;">?שמ?תעטש</span> ואין <span style="color: red;">חבירו</span> שומע <span style="color: red;">ר' אסי</span> בר נתן מתני הכי אחורי <span style="color: red;">גדר</span> כל <span style="color: red;">.......... ..עטש</span> ואין <span style="color: red;">חבירו</span> שומע ובבקעה כל זמן שאין <span style="color: red;">חבירו רואיהו את פירועו</span> מיתיבי יוצאין <span style="color: red;">חוץ ל?פתח? בי..</span> הבד <span style="color: red;">..ניפנין אחורי גדר</span> והן טהורין <span style="color: red;">בטה.. .............. תא שמע</span> כמה <span style="color: red;">ירחיק</span> ויהיו טהורין <span style="color: red;">כל ?ז?מן שהוא ..אה ................ ... בטהרות ה..לו</span> רב <span style="color: red;">א.. ............. ..?מאי?</span> כל זמן שאין <span style="color: red;">חב.. .......... דקא אמ' ר' א..</span> בר <span style="color: red;">נ..ן</span> כל זמן שאין <span style="color: red;">חבירו</span> רואה את פרועו <span style="color: red;">א?ב?ל ל..דיה</span> חזי ליה
<b>CUL: T-S F 1(2).109</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..פנין</span> מיד ובבקעה כל זמן <span style="color: red;">..................................................</span> זמן שמתעטש <span style="color: red;">.................................................. חוץ ...........</span>

<b>וילנא</b>: ההוא ספדנא דנחית קמיה דרב נחמן אמר האי צנוע באורחותיו הוה א"ל רב נחמן את עיילת בהדיה לבית הכסא וידעת אי צנוע אי לא דתניא אין קורין צנוע אלא למי שצנוע בבית הכסא ורב נחמן מאי נפקא ליה מיניה משום דתניא כשם שנפרעין מן המתים כך נפרעין מן הספדנין ומן העונין אחריהן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ההוא ספדנא דנחית קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> האי צנוע <span style="color: red;">בארחותיו</span> הוה א"ל רב נחמן את עיילת בהדיה לבית הכסא וידעת אי צנוע אי לא דתניא אין קורין צנוע אלא למי שצנוע בבית הכסא ורב נחמן מאי <span style="color: red;">נפקת</span> ליה <span style="color: red;">מניה</span> משום דתניא כשם שנפרעין מן המתים כך נפרעין מן הספדנין ומן העונין אחריהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא ספדנא דנחית קמיה דרב נחמן אמר האי צנוע <span style="color: red;">בארחותיו</span> הוה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן את עיילת בהדיה לבית הכסא וידעת אי צנוע אי לא דתניא אין קורין צנוע אלא למי שצנוע בבית הכסא ורב נחמן מאי <span style="color: red;">נפקת</span> ליה <span style="color: red;">מניה</span> משום דתניא כשם שנפרעין מן המתים כך נפרעין מן הספדנין ומן העונין אחריהן
<b>מינכן 95</b>: ההוא ספדנא <span style="color: red;">דנחי?ת?</span> קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">א"ל</span> האי <span style="color: red;">פלוני</span> צנוע באורחותיו הוה א"ל את עיילת בהדיה לבית הכסא <span style="color: red;">וידע</span> אי צנוע <span style="color: red;">הוא</span> אי לא דתניא אין קורין צנוע אלא למי <span style="color: red;">שהוא צנוע</span> בבית הכסא ורב מאי נפקא ליה <span style="color: red;">מינה</span> דתניא <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> כשם שנפרעין מן <span style="color: red;">המת</span> כך נפרעין מן <span style="color: red;">(המת)</span> הספדנין ומן העונין אחריהן
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא <span style="color: red;">סופדנא</span> דנחית קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' אי</span> צנוע באורחותיו א"ל רב נחמן את עיילת בהדיה לבית הכסא דתניא <span style="color: red;">אי זה</span> צנוע <span style="color: red;">באורחותיו זה הצנוע</span> בבית הכסא ורב נחמן מאי <span style="color: red;">איכפת</span> ליה מיניה דתניא כשם שנפרעין מן המתים כך נפרעין מן <span style="color: red;">הספדנים</span> ומן <span style="color: red;">העונים אחריהם</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">סופדנא</span> דנחית קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ' אי</span> צנוע באורחותיו א"ל רב נחמן את עיילת בהדיה לבית הכסא דתניא <span style="color: red;">אי זהו</span> צנוע <span style="color: red;">באורחותיו זה הצנוע</span> בבית הכסא ורב נחמן ליה מיניה <span style="color: red;">דתנייא</span> כשם <span style="color: red;">שנפרעים</span> מן המתים כך נפרעין מן <span style="color: red;">הספדנים</span> ומן העונין <span style="color: red;">אחריהם</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: ההוא <span style="color: red;">.............. ..נחית</span> קמיה דרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> האי צנוע <span style="color: red;">...... ... ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">.....................</span> עיילת בהדיה לבית <span style="color: red;">הכס..ידעת</span> אי צנוע אי לא <span style="color: red;">ד?תנ?יא</span> אין <span style="color: red;">ק..ין ?צ?נוע א..לא</span> למי <span style="color: red;">שצנ..ע ..................</span> ורב נחמן מאי נפקא <span style="color: red;">לה מינה</span> דתניא <span style="color: red;">רבן שמעון ?ב?ן גמלי.. ..... ..או.. שניפרעין</span> מן המתים <span style="color: red;">?כ?ך ני.. ....... ..ין מן .............. ..מן ה.. ........</span> אחריהן

<b>וילנא</b>: תנו רבנן איזהו צנוע זה הנפנה בלילה במקום שנפנה ביום איני והאמר רב יהודה אמר רב לעולם ינהיג אדם את עצמו שחרית וערבית כדי שלא יהא צריך להתרחק ותו רבא ביממא הוה אזיל עד מיל ובליליא א"ל לשמעיה פנו לי דוכתא ברחובה דמתא וכן אמר ליה רבי זירא לשמעיה חזי מאן דאיכא אחורי בית חבריא דבעינא למפני לא תימא במקום אלא אימא כדרך שנפנה ביום רב אשי אמר אפילו תימא במקום לא נצרכה אלא לקרן זוית
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> איזהו צנוע זה הנפנה בלילה במקום שנפנה ביום איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם ינהיג אדם את עצמו שחרית וערבית כדי שלא יהא צריך להתרחק ותו רבא ביממא הוה אזיל עד מיל <span style="color: red;">ובלילי'</span> א"ל לשמעיה <span style="color: red;">פני</span> לי דוכתא <span style="color: red;">ברחובא</span> דמתא וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא לשמעיה חזי מאן דאיכא אחורי בית חבריא דבעינא למפני לא <span style="color: red;">תימ'</span> במקום אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כדרך שנפנה ביום רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> במקום לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לקרן זוית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן איזהו צנוע זה הנפנה בלילה במקום שנפנה ביום איני <span style="color: red;">והא אמר</span> רב יהודה אמר רב לעולם ינהיג אדם את עצמו שחרית וערבית כדי שלא יהא צריך להתרחק ותו רבא ביממא הוה אזיל עד מיל <span style="color: red;">ובלילי' אמר ליה</span> לשמעיה <span style="color: red;">פני</span> לי דוכתא <span style="color: red;">ברחובא</span> דמתא וכן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> זירא לשמעיה חזי מאן דאיכא אחורי בית חבריא דבעינא למפני לא <span style="color: red;">תימ'</span> במקום אלא אימא כדרך שנפנה ביום רב אשי אמר <span style="color: red;">אפי'</span> תימא במקום לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לקרן זוית
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן איזהו צנוע זה הנפנה בלילה במקום <span style="color: red;">הנפנה</span> ביום איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לעולם <span style="color: red;">?ינה?י?ג</span> אדם את עצמו שחרית וערבית כדי שלא <span style="color: red;">יתרחק והא</span> רבא <span style="color: red;">אזיל</span> ביממא <span style="color: red;">על מילא לאורתא</span> א"ל לשמעיה פנו לי <span style="color: red;">מקום ברחובא דביתא ור' חייא ביממא הוה אזיל מילא ובליליא נפק ברחובה דמתא וא"ל ר'</span> זירא לשמעיה <span style="color: red;">פנו דוכתא</span> אחורי חבריא לא <span style="color: red;">תימ'</span> במקום אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כדרך שנפנה <span style="color: red;">ביומא</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא במקום לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא <span style="color: red;">בקרן</span> זוית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר אי זהו</span> צנוע זה הנפנה בלילה במקום שנפנה ביום איני <span style="color: red;">והא רבה אזיל ביממא עד מילא ובליליא מפנה ברחבה דמתא ור' חייא נמי</span> ביממא הוה אזיל מיל ובליליא <span style="color: red;">הוה יתיב ברחבה דמתא וא"ל ר'</span> זירא לשמעיה <span style="color: red;">וכן א"ל רב ששת לשמעיה</span> חזי מאן <span style="color: red;">איכ'</span> אחורי בית <span style="color: red;">הכסא</span> דבעינא <span style="color: red;">לאיפנויי אלא</span> לא <span style="color: red;">תימ'</span> במקום <span style="color: red;">שנפנה ביום</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כדרך שנפנה ביום רב <span style="color: red;">ששת אמ' אפי' תימ'</span> במקום <span style="color: red;">שנפנה ביום</span> לא נצרכה אלא לקרן זוית
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר אי זהו</span> צנוע זה הנפנה בלילה במקום שנפנה ביום איני <span style="color: red;">והא רבא איזיל ביממא עד מילא ובלילה נפנה ברחובה של עיר ר' חייא נמי</span> ביממא הוה אזיל מיל <span style="color: red;">ובלילייא הוה יתיב ברחובה דמתא וא"ל ר'</span> זירא לשמעיה <span style="color: red;">וכן אמ' רב שישת לשמעיה</span> חזי <span style="color: red;">לי דוכתא אחורי חברייא</span> מאן <span style="color: red;">איכא</span> אחורי <span style="color: red;">דבית הכסא דבעידנא לאיפנויי אלא</span> לא תימא במקום <span style="color: red;">שנפנה ביום</span> אלא אימא כדרך שנפנה ביום רב <span style="color: red;">שישת אמ'</span> אפילו תימא במקום לא נצרכה אלא לקרן <span style="color: red;">זווית</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: תנו <span style="color: red;">?רבנן? איזה הוא צ.. ................... ?ב?לילה</span> במקום <span style="color: red;">שניפנה</span> ביום <span style="color: red;">..............</span> רב <span style="color: red;">.......... אמ'</span> רב לעולם <span style="color: red;">..היג</span> אדם עצמו <span style="color: red;">..?רית? וערב.. .....</span> כדי שלא <span style="color: red;">י.. ............ בימ.. ......................................... אמ' ליה ..שמעיה פ..</span> לי <span style="color: red;">דוכת.. .................... ......... ..יא ביממא ..וה א.. ...........................</span> ליה <span style="color: red;">לשמעיה פני לי דוכתא ב.. ...... דמתא ..... ... ר'</span> זירא <span style="color: red;">לש?מעיה? וכן אמ' ליה ?רב?.. שש.. .............. ..עיה פני לי דוכתא</span> לא תימא <span style="color: red;">... אילא</span> אימא כדרך <span style="color: red;">שניפנה</span> ביום רב <span style="color: red;">.......</span> אפילו תימא במקום לא נצרכה לקרן <span style="color: red;">זו..</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).109</b>: <span style="color: red;">...... ..?מא? כדר?ך?</span> שנפנה ביום <span style="color: red;">ר?ב ?..שי אמ'</span> אפילו תימא במקום

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב יהודה אמר רב לעולם ינהיג אדם את עצמו שחרית וערבית כדי שלא יהא צריך להתרחק תניא נמי הכי בן עזאי אומר השכם וצא הערב וצא כדי שלא תתרחק
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם ינהיג אדם עצמו שחרית וערבית כדי שלא יהא צריך להתרחק תניא נמי הכי בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> השכם וצא הערב וצא כדי שלא תתרחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לעולם ינהיג אדם עצמו שחרית וערבית כדי שלא יהא <span style="color: red;">צרי'</span> להתרחק תניא נמי הכי בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> השכם וצא הערב וצא כדי שלא תתרחק
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב לעולם ינהיג אדם את עצמו שחרית וערבית כדי שלא <span style="color: red;">יתרחק</span> תניא <span style="color: red;">היה</span> בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> השכם וצא הערב וצא <span style="color: red;">קודם שיתרחק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם <span style="color: red;">ילמד</span> אדם עצמו שחרית וערבית כדי שלא <span style="color: red;">יתרחק</span> תניא בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> השכם וצא כדי שלא תתרחק
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם <span style="color: red;">ילמד</span> אדם את עצמו שחרית וערבית כדי שלא <span style="color: red;">יתרחק ותניא</span> בן עזאי <span style="color: red;">( אומ'</span> השכם וצא כדי שלא תתרחק
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: <span style="color: red;">................</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם <span style="color: red;">ינהי?ג?</span> אדם את <span style="color: red;">ע?צ?.. ........... ..ית וע.. .......</span> כדי שלא <span style="color: red;">יתרחק ותניא</span> בן עזאי <span style="color: red;">................</span> וצא כדי שלא <span style="color: red;">...........</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).109</b>: <span style="color: red;">.................... ...... ..ה א?מ'?</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם <span style="color: red;">?ינ?היג</span> אדם עצמו שחרית <span style="color: red;">וע?ר?.. ................ ............ ..ן</span> עזאי <span style="color: red;">או'</span> השכם וצא כדי <span style="color: red;">ש?לא?</span> תתרחק

<b>וילנא</b>: משמש ושב ואל תשב ותמשמש שכל היושב וממשמש אפי' עושין כשפים באספמיא באין עליו ואי אנשי ויתיב ואח"כ משמש מאי תקנתיה כי קאי לימא הכי לא לי לא לי לא תחים ולא תחתים לא הני ולא מהני לא חרשי דחרשא ולא חרשי דחרשתא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: משמש ושב ואל תשב ותמשמש שכל היושב וממשמש אפי' <span style="color: red;">עושי' כשפי'</span> באספמיא באין עליו ואי אנשי ויתיב <span style="color: red;">וא"כ</span> משמש מאי <span style="color: red;">תקנתי'</span> כי <span style="color: red;">קא לימ'</span> הכי לא לי לא לי לא <span style="color: red;">תחי'</span> ולא תחתים לא הני ולא מהני לא חרשי דחרשא ולא חרשי דחרשתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משמש ושב ואל תשב ותמשמש שכל היושב וממשמש <span style="color: red;">אפילו עושי' כשפי'</span> באספמיא באין עליו ואי אנשי ויתיב <span style="color: red;">ואח' כך</span> משמש מאי <span style="color: red;">תקנתי'</span> כי קאי <span style="color: red;">לימ'</span> הכי לא לי לא לי לא <span style="color: red;">תחי'</span> ולא תחתים לא הני ולא מהני לא חרשי דחרשא ולא חרשי דחרשתא
<b>מינכן 95</b>: משמש <span style="color: red;">ואחר כך</span> תשב <span style="color: red;">ואל תשב ואחרכך תמשמש שאפי'</span> עושין <span style="color: red;">לו</span> כשפים באספמיא <span style="color: red;">באים</span> עליו ואי <span style="color: red;">אינשי</span> ויתיב <span style="color: red;">ומשמש</span> מאי תקנתיה כי קאי לימא לא לי לא לי לא <span style="color: red;">תחו?ם?</span> ולא <span style="color: red;">תתחום</span> לא <span style="color: red;">אהני</span> ולא מהני לא חרשי דחרשא ולא חרשי דחרשתא
<b>אוקספורד 366</b>: משמש ושב ואל תשב <span style="color: red;">ומשמש</span> שכל היושב <span style="color: red;">ומשמש</span> אפי' עושין <span style="color: red;">לו</span> כשפים באספמיא באין עליו <span style="color: red;">איתנשי ומישמש</span> מאי תקנתיה כי קאי <span style="color: red;">לימ' חוס חוס</span> לא <span style="color: red;">תיחתום ולא</span> לי <span style="color: red;">ולא</span> לי <span style="color: red;">חוס חוס</span> לא <span style="color: red;">תחתום</span> לא <span style="color: red;">מהני</span> ולא מהני לא חרשי <span style="color: red;">דחרשי</span> ולא <span style="color: red;">דחרשתי דחרשיתא</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תפשפשו</span> ושב ואל תשב <span style="color: red;">ומשמש ושב</span> שכל היושב <span style="color: red;">ומשמש</span> אפי' עושין <span style="color: red;">לו</span> כשפים <span style="color: red;">באיספייא</span> באין עליו <span style="color: red;">איתנשי</span> משמש מאי תקנתיה כי קאי <span style="color: red;">לימ' חוס חוס</span> לא <span style="color: red;">תיחתום לא</span> לי <span style="color: red;">ולא</span> לי <span style="color: red;">חוס חוס ולא מהני</span> ולא מהני לא חרשי <span style="color: red;">דחרשי דחרשייא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: משמש ושב ואל <span style="color: red;">........... ..שמש ואם לא..משמש וישב אפילו עושה לו כשפ..</span> באספמיא באין עליו מאי תקנתיה כי <span style="color: red;">ק.. .............</span> לא לי לא לי <span style="color: red;">חוס חוס ולא .........</span> לא הני ולא מהני לא <span style="color: red;">.......... ..רש.. ..........</span> ולא חרשי <span style="color: red;">.......................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).109</b>: משמש ושב ואל <span style="color: red;">......... ..?ת?.. ............ ..שב ומשמש אפלו הוא כאן ועושין לו</span> כשפים <span style="color: red;">באספיא</span> באין עליו <span style="color: red;">ו.. ?מ?משמש</span> מאי תקנתיה כי קאי לימא הכי לא לי <span style="color: red;">?ל?א</span> לי <span style="color: red;">חוס חוס ולא תחתום ...</span> ולא מהני לא חרשי דחרשא ולא <span style="color: red;">[חרשא]</span> דחרשתא

<h2>דף סב:</h2>

<b>וילנא</b>: תניא בן עזאי אומר על כל משכב שכב חוץ מן הקרקע על כל מושב שב חוץ מן הקורה אמר שמואל שינה בעמוד השחר כאסטמא לפרזלא יציאה בעמוד השחר כאסטמא לפרזלא בר קפרא הוה מזבן מילי בדינרי עד דכפנת אכול עד דצחית שתי עד דרתחא קדרך שפוך קרנא קריא ברומי בר מזבין תאני תאני דאבוך זבין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> על כל משכב שכב חוץ מן הקרקע על כל מושב שב חוץ מן הקורה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שינה בעמוד השחר כאסטמא לפרזלא יציאה בעמוד השחר כאסטמא לפרזלא בר קפרא הוה מזבן מילי בדינרי עד דכפנת אכול עד דצחית שתי עד דרתחא קדרך שפוך <span style="color: red;">קרנ' קרי'</span> ברומי <span style="color: red;">בר מזבי' תאיני תאני' דאבו'</span> זבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא בן עזאי אומר על כל משכב שכב חוץ מן הקרקע על כל מושב שב חוץ מן הקורה אמר שמואל שינה בעמוד השחר כאסטמא לפרזלא יציאה בעמוד השחר כאסטמא לפרזלא בר <span style="color: red;">קפר'</span> הוה מזבן מילי בדינרי עד דכפנת אכול עד דצחית שתי עד דרתחא קדרך שפוך <span style="color: red;">קרנ' קרי'</span> ברומי <span style="color: red;">בר מזבי' תאיני תאני'</span> דאבוך זבין
<b>מינכן 95</b>: תניא בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> על <span style="color: red;">כל מושב שב חוץ מן הקורה על</span> כל משכב שכב חוץ מן הקרקע <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בעמוד השחר <span style="color: red;">כאסטימא</span> לפרזלא <span style="color: red;">ואמ' שמואל</span> יציאה בעמוד השחר <span style="color: red;">כאסטימא</span> לפרזלא בר קפרא הוה <span style="color: red;">מזמן</span> מילי בדינרי <span style="color: red;">אדכפנת אדצחית (אכיל)</span> שתי <span style="color: red;">?אדר?ח?ך קידרך</span> שפוך קרנא ברומי בר מזבין תאני תאני <span style="color: red;">דאמך (מ)זבין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> על כל משכב שכב חוץ מן הקרקע <span style="color: red;">ועל</span> כל מושב שב חוץ מן הקורה יציאה בעמוד השחר <span style="color: red;">כסטומא</span> לפרזלא <span style="color: red;">שינה בעמוד השחר כסטומא לפרזלא</span> בר קפרא הוה <span style="color: red;">מזבין</span> מילי <span style="color: red;">בדינרא אמ'</span> עד <span style="color: red;">שכפנת איכול ועד</span> דצחית שתי <span style="color: red;">אדרתחא קידרך</span> שפוך קרנא <span style="color: red;">?ק?ר?יא</span> ברומי <span style="color: red;">בשוקא בר מזבין תאיני תאיני</span> דאבוך זבין
<b>פריס 671</b>: תניא בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">כל שכיב שכוב ועל כל מושב שב תניא בן עזאי אומ' על</span> כל משכב <span style="color: red;">שכוב</span> חוץ מן הקרקע <span style="color: red;">ועל</span> כל מושב שב חוץ מן הקורה יציאה בעמוד השחר <span style="color: red;">כסטומא</span> לפרזלא בר קפרא הוה <span style="color: red;">מזבין</span> מילי <span style="color: red;">בדינרא אמ'</span> עד <span style="color: red;">דכנפת</span> אכול עד <span style="color: red;">דצ[חית] שתה (את) אדריתהא קודרך</span> שפוך קרנא קריא ברומי בר מזבין <span style="color: red;">בשוקא בר מזבין תאיני תאיני תאיני זבון</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: עזאי <span style="color: red;">או' ?על?</span> כל משכב <span style="color: red;">........</span> חוץ מן <span style="color: red;">?הקרקע?</span> על <span style="color: red;">?כל?</span> מושב שב חוץ מן <span style="color: red;">הקורא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">.........</span> בעמוד השחר <span style="color: red;">כיסטאמא</span> לפרזלא <span style="color: red;">ואמ' שמואל</span> יציאה בעמוד השחר <span style="color: red;">כיסטאמא לפרזל.. .................</span> הוה <span style="color: red;">מזבין .................. א?ד?כפ.. איכו.. ........ ואדצחית אישתי ואדריתחא קידריך א.. .............</span> קריא ברומי בר <span style="color: red;">מזבי.. תאיני</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).109</b>: <span style="color: red;">תנא</span> בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> על <span style="color: red;">כל מושב ... הקורה ועל</span> כל משכב שכב חוץ מן הקרקע <span style="color: red;">אמ' שמ?ו?אל</span> יציאה בעמוד <span style="color: red;">..... סטמא</span> לפרזלא <span style="color: red;">ואמ' שמואל שינה בעמוד השחר כי סטמא לפרז.. ........ ?ק?.. ..... ..מזבן</span> מילי בדינרי <span style="color: red;">הוה מכריז אדכפנת אכיל ואדצחית שתה וא.. ........ ................ ..שדי</span> קרנא קריא <span style="color: red;">ברושי [ברומי] בר מזבין תאיני תאיני</span> דאבוך <span style="color: red;">ז..</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו אביי לרבנן כי עייליתו בשבילי דמחוזא למיפק ביה בחקלא לא תחזו לא להך גיסא ולא להך גיסא דלמא יתבי נשי ולאו אורח ארעא לאסתכולי בהו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי לרבנן כי עייליתו בשבילי דמחוזא למיפק ביה בחקלא לא תחזו לא להך גיסא ולא להך גיסא <span style="color: red;">דלמ'</span> יתבי נשי ולאו <span style="color: red;">ארח</span> ארעא לאסתכולי בהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי לרבנן כי עייליתו בשבילי דמחוזא למיפק ביה בחקלא לא תחזו לא להך גיסא ולא להך גיסא <span style="color: red;">דלמ'</span> יתבי נשי ולאו <span style="color: red;">ארח</span> ארעא <span style="color: red;">לאסתכול</span> בהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי לרבנן כי עייליתו <span style="color: red;">בשבילא דמחד למיסק</span> ביה <span style="color: red;">בדברא</span> לא <span style="color: red;">תיחזון</span> לא <span style="color: red;">להאי</span> גיסא ולא <span style="color: red;">להאי</span> גיסא <span style="color: red;">דילמא</span> יתבי <span style="color: red;">ביה אינשי דלא</span> אורח ארעא <span style="color: red;">לאיסתכולי</span> בהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי לרבנן כי עייליתו <span style="color: red;">לשבילי דמייחדי למיסק בהו בדברא</span> לא תחזו לא <span style="color: red;">להאי</span> גיסא ולא <span style="color: red;">להאי</span> גיסא <span style="color: red;">דילמ'</span> יתבי <span style="color: red;">בהו</span> נשי <span style="color: red;">ולא</span> אורח <span style="color: red;">ארע' לאיסתכולי</span> בהו
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי לרבנן כי עייליתו <span style="color: red;">לשבילי דמיחזי למיסק בהו בדברא</span> לא תחזו לא <span style="color: red;">להאי</span> גיסא ולא <span style="color: red;">להאי</span> גיסא <span style="color: red;">דילמא</span> יתבי <span style="color: red;">בהו</span> נשי ולאו אורח ארעא <span style="color: red;">לאיסתכולי</span> בהו
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: <span style="color: red;">........................ אמ'</span> להו אביי לרבנן כי <span style="color: red;">עילית..</span> בשבילי <span style="color: red;">............................. בדברא</span> לא <span style="color: red;">ת..זו ל.. .........</span> גיסא <span style="color: red;">.......</span> יתבי <span style="color: red;">נ.. ולא</span> אורח ארעא <span style="color: red;">לאיסת..</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).109</b>: <span style="color: red;">........... .................</span> לרבנן כי <span style="color: red;">עיילתי לשבילא דמיחד</span> למיפק <span style="color: red;">בה בדבר.. ................ ............... ..ולא להאי</span> גיסא <span style="color: red;">דילמא יתבין [מיפנו בהו נשי] בהו אינשי ולא ............................</span>

<b>וילנא</b>: רב ספרא על לבית הכסא אתא רבי אבא נחר ליה אבבא אמר ליה ליעול מר בתר דנפק אמר ליה עד השתא לא עיילת לשעיר וגמרת לך מילי דשעיר לאו הכי תנן מדורה היתה שם ובית הכסא של כבוד וזה היה כבודו מצאו נעול בידוע שיש שם אדם מצאו פתוח בידוע שאין שם אדם אלמא לאו אורח ארעא הוא והוא סבר מסוכן הוא דתניא רבן שמעון בן גמליאל אומר עמוד החוזר מביא את האדם לידי הדרוקן סילון החוזר מביא את האדם לידי ירקון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: רב ספרא על לבית הכסא <span style="color: red;">את' ר'</span> אבא נחר ליה אבבא <span style="color: red;">א'ל ניעול</span> מר בתר דנפק <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עד השתא לא עיילת לשעיר וגמרת לך מילי דשעיר לאו הכי תנן מדורה היתה שם ובית <span style="color: red;">הכס'</span> של כבוד וזה היה כבודו מצאו נעול בידוע שיש שם אדם מצאו פתוח בידוע שאין שם אדם <span style="color: red;">אלמ'</span> לאו אורח ארעא <span style="color: red;">והוא</span> סבר מסוכן הוא דתניא <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> עמוד החוזר מביא את האדם לידי הדרוקן <span style="color: red;">סלון</span> החוזר מביא את האדם לידי ירקון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">ספר'</span> על לבית <span style="color: red;">הכס'</span> אתא <span style="color: red;">ר'</span> אבא נחר <span style="color: red;">לי'</span> אבבא אמר ליה <span style="color: red;">לעול</span> מר בתר דנפק <span style="color: red;">א"ל</span> עד השתא לא עיילת לשעיר וגמרת לך מילי דשעיר לאו הכי תנן מדורה היתה שם ובית <span style="color: red;">הכס'</span> של כבוד וזה היה כבודו מצאו נעול בידוע שיש שם אדם מצאו פתוח בידוע שאין שם אדם אלמא לאו אורח ארעא <span style="color: red;">הו'</span> והוא סבר מסוכן הוא <span style="color: red;">דתני' רש"בג אומ'</span> עמוד החוזר מביא את האדם לידי הדרוקן <span style="color: red;">סלון</span> החוזר מביא את האדם לידי ירקון
<b>מינכן 95</b>: רב ספרא <span style="color: red;">הוה עייל</span> לבית הכסא אתא <span style="color: red;">ר'</span> אבא נחר ליה אבבא <span style="color: red;">א"ל ניעול</span> מר בתר דנפק <span style="color: red;">א"ל</span> עד <span style="color: red;">כאן</span> לא עיילת <span style="color: red;">לך</span> לשעיר וגמרת <span style="color: red;">ל?ן?</span> מילי דשעיר לאו הכי תנן מדורה <span style="color: red;">היה</span> שם <span style="color: red;">בעזרה ובבית ה(ק)[כ]סא</span> של כבוד היה <span style="color: red;">שם וזהו</span> כבודו מצאו נעול בידוע שם אדם <span style="color: red;">אלמא לאו אורח ארעא</span> פתוח בידוע שאין שם אדם אלמא לאו אורח ארעא <span style="color: red;">ואיהו</span> סבר <span style="color: red;">בר</span> מסוכן הוא דתניא <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> עמוד החוזר מביא את האדם לידי הדרוקן סילון החוזר <span style="color: red;">מבי'</span> את האדם לידי ירקון
<b>אוקספורד 366</b>: רב ספרא <span style="color: red;">הוה יתיב בבית</span> הכסא אתא <span style="color: red;">ר'</span> אבא נחר ליה <span style="color: red;">א"ל ניעול</span> מר <span style="color: red;">ולא עאל</span> בתר דנפק <span style="color: red;">א"ל</span> עד <span style="color: red;">כאן</span> לא עיילת לשעיר וגמרת לך מילי דשעיר <span style="color: red;">ולאו</span> הכי תנן מדורה היתה שם ובית הכסא של כבוד וזה היה כבודו מצאו נעול בידוע שיש שם אדם פתוח בידוע שאין שם אדם <span style="color: red;">אלמ'</span> לאו אורח ארעא הוא סבר <span style="color: red;">מסתכן</span> הוא <span style="color: red;">וסבר לה כר'ש'ב'ג'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> עמוד החוזר מביא את האדם לידי הדרוקן סילון החוזר מביא את האדם לידי ירקון
<b>פריס 671</b>: רב ספרא <span style="color: red;">הוה יתיב</span> לבית הכסא אתא אבא <span style="color: red;">נהר</span> ליה <span style="color: red;">א"ל ניעול</span> מר בתר <span style="color: red;">דנפיק א"ל</span> עד <span style="color: red;">כאן</span> לא <span style="color: red;">גמרת</span> עיילת לשעיר <span style="color: red;">דגרמת</span> לך <span style="color: red;">כל</span> מילי דשעיר <span style="color: red;">א"ל ולאו</span> הכי תנן מדורה <span style="color: red;">לבית</span> של כבוד וזה היה כבודו מצאו נעול בידוע שיש שם אדם <span style="color: red;">אלמ'</span> לאו אורח הוא <span style="color: red;">כבר</span> מסוכן <span style="color: red;">הוה וסבר לה כרבן שמעון בן גמליאל</span> דתניא רבן שמעון בן גמליאל עמוד החוזר מביא את האדם לידי <span style="color: red;">הידרקון</span> סילון החוזר מביא את האדם לידי ירקון
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: <span style="color: red;">.............................. עייל</span> לבית <span style="color: red;">........ א.. ......... ..בבא נ.. ................. אמ' לי.. ..... ..עול</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה עד <span style="color: red;">כאן</span> לא <span style="color: red;">עי.. ........ ל.. ............ ..רת לך מ?י?לי דש.. ........ מי לא תנ?ן? מצא.. ..... ..ל ..ידוע</span> שיש אדם <span style="color: red;">שם</span> פתוח בידוע שאין <span style="color: red;">...................</span> לאו אורח <span style="color: red;">אר.. .....</span> הוא סבר <span style="color: red;">מס.. ..... ..ן הוא ..... ..ני.. ..ן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> עמוד החוזר מביא <span style="color: red;">.................. הדרקון סי..ן ה?חו?זר</span> מביא את <span style="color: red;">הא.. ........</span> לידי ירקון
<b>CUL: T-S F 1(2).109</b>: <span style="color: red;">................... עייל</span> לבית הכסא אתא <span style="color: red;">רבבא גהר [נחר] לי.. ............................... ?לי?.. .................... ..לת</span> ליה לשעיר וגמרת <span style="color: red;">מילי דשעי.. .................................. ומ.. ...... ..ה ?ה?..תה</span> שם ובית <span style="color: red;">כסא שלכבוד</span> וזה היה <span style="color: red;">...................................... ?פת?.. יודע</span> שאין שם אדם אלמא לאו <span style="color: red;">?א?.. ............................................... ד..?ני?א</span> רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">או' ע.. .................................................. ה?ח?..זר</span> מביא את האדם <span style="color: red;">לי..</span>

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר על לבית הכסא אתא ההוא פרסאה דחקיה קם ר' אלעזר ונפק אתא דרקונא שמטיה לכרכשיה קרי עליה רבי אלעזר ואתן אדם תחתיך אל תקרי אדם אלא אדום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר על לבית הכסא אתא ההוא <span style="color: red;">רומא'</span> דחקיה קם ר' אלעזר ונפק אתא דרקונא שמטיה לכרכשיה קרי עליה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> ואתן אדם תחתיך אל תקרי אדם אלא אדום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר על לבית הכסא אתא ההוא <span style="color: red;">רומא'</span> דחקיה קם <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר ונפק אתא דרקונא שמטיה לכרכשיה קרי עליה רבי אלעזר ואתן אדם תחתיך אל תקרי אדם אלא אדום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר עייל</span> לבית הכסא אתא ההוא <span style="color: red;">רומאה</span> דחקיה קם ר' <span style="color: red;">אליעזר נפק</span> אתא דרקונא שמטיה <span style="color: red;">לכרכשא</span> קרי עליה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ואתן אדם תחתיך אל תקרי <span style="color: red;">אד(ום)[ם]</span> אלא אדום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר הוה יתיב בבית</span> הכסא אתא ההוא <span style="color: red;">אדומאה</span> דחקיה קם ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> ונפק אתא <span style="color: red;">ההוא</span> דרקונא שמטיה לכרכשיה <span style="color: red;">קרא</span> עליה ואתן אדם <span style="color: red;">תחתך</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> אדם אלא אדום
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">הוה יתיב בבית</span> הכסא אתא ההוא <span style="color: red;">אדומאה דחוקיה</span> קם ר' אלעזר ונפק אתא <span style="color: red;">ההוא</span> דרקונא שמטיה לכרכשיה <span style="color: red;">קרא</span> עליה ואתן אדם תחתיך אל <span style="color: red;">תיקרי</span> אדם אלא אדום
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">עייל</span> לבית <span style="color: red;">הכיסא</span> אתא <span style="color: red;">?ה?.. ............... ..יה</span> אתא דרקונא <span style="color: red;">שמ?טי?ה לכר?כשיה? ......</span> עליה ואתן אדם תחתיך אל <span style="color: red;">תיקרי</span> אדם אלא
<b>CUL: T-S F 1(2).109</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....... ..אה</span> דחקיה קם ר' <span style="color: red;">אלע.. ..................................................</span> אלעזר ואתן אדם <span style="color: red;">תחת..</span>

<b>וילנא</b>: ואמר להרגך ותחס עליך ואמר ואמרתי מיבעי ליה ותחס וחסתי מיבעי ליה אמר רבי אלעזר אמר לו דוד לשאול מן התורה בן הריגה אתה שהרי רודף אתה והתורה אמרה בא להרגך השכם להרגו אלא צניעות שהיתה בך היא חסה עליך ומאי היא דכתיב ויבא אל גדרות הצאן על הדרך ושם מערה ויבא שאול להסך את רגליו תנא גדר לפנים מן גדר ומערה לפנים ממערה להסך אמר ר' אלעזר מלמד שסכך עצמו כסוכה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> להרגך ותחס עליך ואמר <span style="color: red;">ואמרת מבעי</span> ליה ותחס וחסתי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לו דוד לשאול מן התורה בן הריגה אתה שהרי רודף אתה והתורה אמרה בא להרגך השכם להרגו אלא צניעות שהיתה בך היא חסה עליך ומאי היא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבא אל גדרות <span style="color: red;">הצא'</span> על הדרך ושם מערה ויבא שאול להסך את רגליו תנא גדר לפנים מן גדר ומערה לפנים ממערה <span style="color: red;">מאי</span> להסך <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">מלמ'</span> שסכך עצמו <span style="color: red;">כסכה</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר להרגך ותחס עליך ואמר <span style="color: red;">ואמרת מבעי</span> ליה ותחס וחסתי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אמר רבי אלעזר אמר לו דוד לשאול מן התורה בן הריגה אתה שהרי רודף אתה והתורה אמרה בא להרגך השכם להרגו אלא צניעות שהיתה בך היא חסה עליך ומאי היא דכתיב ויבא אל גדרות הצאן על הדרך ושם <span style="color: red;">מער'</span> ויבא שאול להסך את רגליו <span style="color: red;">תנ'</span> גדר <span style="color: red;">לפני'</span> מן גדר <span style="color: red;">ומער' לפני' ממער'</span> להסך אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">מלמ'</span> שסכך עצמו <span style="color: red;">כסכה</span>
<b>מינכן 95</b>: ואמר <span style="color: red;">להרגיך ותחוס</span> עליך ואמר <span style="color: red;">אמרתי</span> מיבעי <span style="color: red;">לך ות(ס)[ח]וס עליך ואחוס</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ר אליעזר אמ'</span> לו דוד לשאול מן <span style="color: red;">הש?מ?ים מותר להרגך מאי טעמא דרודף</span> אתה והתורה אמרה <span style="color: red;">אם</span> בא להרגך השכם להרגו אלא <span style="color: red;">צניעותא שהייתה</span> בך היא חסה עליך <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא אל גדרות <span style="color: red;">צאן</span> ושם מערה ויבא שאול להסך את רגליו תנא גדר לפנים <span style="color: red;">מגדר</span> ומערה לפנים ממערה להסך <span style="color: red;">את רגליו א"ר אליעזר</span> מלמד <span style="color: red;">שסוכה</span> עצמו <span style="color: red;">כסוכ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואמר להרגך ותחס עליך ואמר ואמרתי מיבעי ליה <span style="color: red;">ותחוס ואחוס</span> מיבעי ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לו דוד לשאול מן התורה <span style="color: red;">מותר להרגך משום דרודף</span> אתה והתורה אמרה <span style="color: red;">אם</span> בא <span style="color: red;">להורגך</span> השכם להרגו אלא צניעות שהיתה בך היא חסה עליך <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבא <span style="color: red;">שאול</span> אל גדרות הצאן על הדרך ושם מערה ויבא שאול להסך את רגליו <span style="color: red;">תאנא</span> גדר לפנים גדר ומערה לפנים <span style="color: red;">מערה</span> להסך מלמד <span style="color: red;">שסיכך</span> עצמו <span style="color: red;">כסיכה</span>
<b>פריס 671</b>: ואמר להרגך ותחס <span style="color: red;">עליך ואחוס</span> מיבעי <span style="color: red;">ליה ותחס לתחוס מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ל</span> דוד לשאול מן התורה <span style="color: red;">מותר להרגך משום דרודף</span> אתה והתורה אמרה <span style="color: red;">אם</span> בא להרגך השכם להרגו אלא צניעות שהיתה בך היא חסה עליך <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבא <span style="color: red;">שאול</span> אל גדרות הצאן <span style="color: red;">אל</span> הדרך ושם מערה ויבא שאול להסך את רגליו <span style="color: red;">ת[א]נא</span> גדר לפנים גדר ומערה לפנים <span style="color: red;">מערה</span> להסך מלמד <span style="color: red;">שסיכך בגדיו</span> כסוכה
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: <span style="color: red;">................... ..גך</span> ותחס עליך ואמר <span style="color: red;">?ואמר?תי</span> מיבעי <span style="color: red;">[..יה] ....... וא.. ..... על?יך? מיבעי</span> ליה <span style="color: red;">א.. ........................................... ..השמים מותר להרג?ך א?לא</span> צניעות <span style="color: red;">שה..תה</span> בך היא <span style="color: red;">ח..ה</span> עליך <span style="color: red;">.................................................. וג'</span> תנא גדר לפנים <span style="color: red;">מגד.. ...... ומע.. ............. ..מע.. ...... ל.. ...... ..?אמר ר'?.. ..................................... ..סוכה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).109</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> להרגך ותחס <span style="color: red;">?עליך? .................................................. .......</span> אלעזר <span style="color: red;">א.. .................................................. .......... ..?וה?.. ..................................................</span>
<b>Manchester: B 2536</b>: <span style="color: red;">.................................................. .......................... ..?ב?ך הי?א? חס?ה?</span> עליך <span style="color: red;">..?א?.. .......... ....................... ל?פני?ם ..גד..</span> ומערה לפנים <span style="color: red;">מ.. ....... ........................ ..מד שסיכך</span> עצמו <span style="color: red;">?כ?סוכ?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: ויקם דוד ויכרת את כנף המעיל אשר לשאול בלט אמר ר' יוסי בר' חנינא כל המבזה את הבגדים סוף אינו נהנה מהם שנאמר והמלך דוד זקן בא בימים ויכסוהו בבגדים ולא יחם לו
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ויקם דוד ויכרת את כנף המעיל אשר לשאול בלט <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר' חנינא כל המבזה את הבגדים סוף אינו נהנה מהם <span style="color: red;">שנ'</span> והמלך דוד זקן בא <span style="color: red;">בימי'</span> ויכסוהו <span style="color: red;">בבגדי'</span> ולא יחם לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויקם דוד ויכרת את כנף המעיל אשר לשאול בלט אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא כל המבזה את הבגדים סוף אינו נהנה מהם <span style="color: red;">שנ'</span> והמלך דוד זקן בא <span style="color: red;">בימי'</span> ויכסוהו <span style="color: red;">בבגדי'</span> ולא יחם לו
<b>מינכן 95</b>: ויקם דוד <span style="color: red;">ויכרות</span> את כנף המעיל אשר לשאול בלט <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא כל המבזה <span style="color: red;">בבגדים</span> אינו נהנה <span style="color: red;">מהן שנ'</span> והמלך דוד זקן בא בימים ויכסוהו בבגדים ולא יחם לו
<b>אוקספורד 366</b>: ויקם דוד <span style="color: red;">ויכרות</span> את כנף המעיל <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא כל המבזה את הבגדים אינו נהנה <span style="color: red;">מן הבגדים שנא'</span> והמלך דוד זקן בא בימים ויכסוהו בבגדים ולא יחם לו
<b>פריס 671</b>: ויקם דוד <span style="color: red;">ויכרות</span> את כנף המעיל <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא כל המבזה את הבגדים אינו נהנה <span style="color: red;">מן הבגדים שנ'</span> והמלך דוד זקן בא בימים ויכסוהו <span style="color: red;">?ב?ב?גדים</span>
<b>Oxford: Heb. b. 1/1</b>: ויקם <span style="color: red;">.......</span> ויכרת <span style="color: red;">?את?.. .......... ה..?ע?יל .......</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא כל <span style="color: red;">?המ?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>Manchester: B 2536</b>: <span style="color: red;">........ ו?י?.. ............... ..המעיל?? א'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בן</span> חנינא כל <span style="color: red;">?ה?..בזה ................. ..נהנה מהן שנ' ?ו?המלך דויד ?זקן? וג'</span>

<b>וילנא</b>: אם ה' הסיתך בי ירח מנחה אמר רבי אלעזר אמר ליה הקב"ה לדוד מסית קרית לי הרי אני מכשילך בדבר שאפי' תינוקות של בית רבן יודעים אותו דכתיב כי תשא את ראש בני ישראל לפקודיהם ונתנו איש כפר נפשו וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אם ה' הסיתך בי ירח מנחה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' לו הק"בה</span> לדוד מסית קרית לי הרי אני מכשילך בדבר שאפי' <span style="color: red;">תנוקות</span> של בית רבן <span style="color: red;">יודעין</span> אותו <span style="color: red;">דכתי'</span> כי <span style="color: red;">תש'</span> את ראש בני <span style="color: red;">ישר' לפקודי'</span> ונתנו איש כפר נפשו וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם ה' הסיתך בי ירח מנחה אמר רבי אלעזר אמר <span style="color: red;">לו הק"בה</span> לדוד מסית קרית לי הרי אני מכשילך בדבר שאפי' <span style="color: red;">תנוקות</span> של בית רבן <span style="color: red;">יודעין</span> אותו דכתיב כי תשא את ראש בני ישראל <span style="color: red;">לפקדיהם</span> ונתנו איש כפר נפשו וגו'
<b>מינכן 95</b>: אם <span style="color: red;">יי</span> הסיתך בי ירח מנחה <span style="color: red;">א"ל הק'ב'ה' לדוד דוד קראת</span> לי <span style="color: red;">מסית חייך</span> אני <span style="color: red;">מסיתך</span> בדבר שאפי' תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">מכירין</span> אותו <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">תש'</span> את ראש בני ישראל <span style="color: red;">ו(כ)[ג]ו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אם <span style="color: red;">ייי</span> הסיתך בי ירח מנחה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ה'ב'ה' לדוד דוד</span> מסית קרית לי אני <span style="color: red;">מסיתך ומכשילך</span> בדבר שאפי' תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">יודעין</span> אותו <span style="color: red;">שנא'</span> כי תשא את ראש בני ישראל לפקודיהם
<b>פריס 671</b>: אם <span style="color: red;">יי</span> הסיתך בי ירח מנחה <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה' לדוד דוד</span> מסית קרית לי אני <span style="color: red;">מסיתך ומכשילך</span> בדבר <span style="color: red;">[שאפי']</span> תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">יודעין</span> אותו כי תשא את ראש בני ישראל
<b>Manchester: B 2536</b>: אם <span style="color: red;">יי הסי?ת?.. ............. ..נחה א' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">..?ו?..?ה'ק?'ב'ה' ..יד .................. ..י</span> אני מכשילך <span style="color: red;">..?אפיל?ו תינוקו?ת?.. ....... ..ית ................... ..י</span> תשא את <span style="color: red;">?רא?ש וג'</span>

<b>וילנא</b>: מיד ויעמוד שטן על ישראל וכתיב ויסת את דוד בהם לאמר לך מנה את ישראל וכיון דמנינהו לא שקל מינייהו כופר דכתיב ויתן ה' דבר בישראל מהבקר ועד עת מועד מאי עת מועד אמר שמואל סבא חתניה דרבי חנינא משמיה דרבי חנינא משעת שחיטת התמיד עד שעת זריקתו רבי יוחנן אמר עד חצות ממש ויאמר למלאך המשחית בעם רב אמר רבי אלעזר אמר ליה הקב"ה למלאך טול לי רב שבהם שיש בו ליפרע מהם כמה חובות באותה שעה מת אבישי בן צרויה ששקול כרובה של סנהדרין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מיד <span style="color: red;">ויעמד</span> שטן על <span style="color: red;">ישר' וכתי'</span> ויסת את דוד בהם <span style="color: red;">לאמ'</span> לך <span style="color: red;">מנ'</span> את <span style="color: red;">ישר'</span> וכיון <span style="color: red;">דמננהו</span> לא שקל <span style="color: red;">מניהו כפר וכתי'</span> ויתן ה' דבר <span style="color: red;">בישר'</span> מהבקר ועד עת מועד מאי <span style="color: red;">עד</span> עת מועד <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל סבא חתניה <span style="color: red;">דר' חנינ' משמי' דר'</span> חנינא משעת שחיטת התמיד עד שעת זריקתו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> עד חצות ממש <span style="color: red;">ויאמ'</span> למלאך <span style="color: red;">המשחי'</span> בעם רב <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ל הק"בה למלא'</span> טול לי רב <span style="color: red;">שבה'</span> שיש בו ליפרע מהם כמה <span style="color: red;">חובו' באות'</span> שעה מת אבישי בן <span style="color: red;">צרוי'</span> ששקול <span style="color: red;">כרוב'</span> של <span style="color: red;">סנהדרי</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיד <span style="color: red;">ויעמד</span> שטן על ישראל וכתיב ויסת את דוד בהם לאמר לך <span style="color: red;">מנ'</span> את ישראל וכיון <span style="color: red;">דמננהו</span> לא שקל <span style="color: red;">מניהו כפר וכתיב</span> ויתן ה' דבר בישראל מהבקר ועד עת מועד מאי <span style="color: red;">עד</span> עת מועד אמר שמואל סבא חתניה דרבי חנינא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבי חנינא משעת שחיטת התמיד עד שעת זריקתו רבי יוחנן אמר עד חצות ממש ויאמר למלאך <span style="color: red;">המשחי'</span> בעם רב אמר רבי אלעזר <span style="color: red;">אמ' לי' הק"בה למלא'</span> טול לי רב <span style="color: red;">שבה'</span> שיש בו ליפרע מהם כמה <span style="color: red;">חובו' באות'</span> שעה מת אבישי בן צרויה ששקול <span style="color: red;">כרוב'</span> של <span style="color: red;">סנהדרי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכתי'</span> ויסת את דוד בהם לך מנה <span style="color: red;">את ישראל ואת יהודה למנות אף</span> את ישראל וכיון דמנינהו לא <span style="color: red;">שקיל מינהון</span> כופר <span style="color: red;">וכתי'</span> ויתן <span style="color: red;">יי בעם מן הבקר</span> ועד עת <span style="color: red;">(הערב)</span> מועד מאי <span style="color: red;">עד</span> מועד <span style="color: red;">א"ר ישמעאל</span> סבא חתניה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">משום ר'</span> חנינא משעת שחיטת התמיד עד <span style="color: red;">עת</span> זריקתו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">או'</span> עד חצות ויאמר <span style="color: red;">יי</span> למלאך המשחית בעם רב <span style="color: red;">אתה הרף את ידך מאי רב א"ר אליעזר א"ל הק'ב'ה'</span> למלאך טול <span style="color: red;">לך הרב</span> שבהם שיש <span style="color: red;">לי במה</span> ליפרע <span style="color: red;">מהן</span> כמה <span style="color: red;">עונות</span> באותה שעה אבישי בן צרויה <span style="color: red;">מת</span> ששקול <span style="color: red;">כנגד רובה</span> של סנהדרין
<b>אוקספורד 366</b>: מיד <span style="color: red;">ויעמד</span> שטן <span style="color: red;">לישראל</span> ויסת את דוד וכיון <span style="color: red;">דממנינון</span> לא שקל <span style="color: red;">מינהון</span> כופר <span style="color: red;">וכתי'</span> ויתן <span style="color: red;">ייי</span> דבר בישראל <span style="color: red;">מהבק'</span> ועד עת מועד <span style="color: red;">וכמה הוי א"ר ישמעאל</span> סבא חתניה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">משחיט' תמיד ועד זריקתו ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> עד חצות ממש ויאמר למלאך המשחית בעם רב <span style="color: red;">מאי רב אמ' ר' יהודה אמ' רב אמ' לו ה'ב'ה'</span> למלאך טול לי <span style="color: red;">הרב</span> שבהם שיש <span style="color: red;">לפרוע</span> מהם כמה חובות באותה שעה מת אבישי בן צרויה <span style="color: red;">שהוא שקול כרובן</span> של סנהדרין
<b>פריס 671</b>: מיד <span style="color: red;">ויעמד בישראל</span> ויסת את דוד וכיון <span style="color: red;">דמנינון</span> לא שקל <span style="color: red;">מנהון</span> כופר <span style="color: red;">וכתי'</span> ויתן <span style="color: red;">יי</span> דבר <span style="color: red;">בעם</span> בישראל מהבקר ועד עת מועד <span style="color: red;">וכמה הוי א"ר ישמעאל</span> סבא חתניה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">[משמיה דר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> משעת שחיטת <span style="color: red;">תמיד ועד עת זריקתו] תמיד ועד זריקתו ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> עד חצות ויאמר למלאך המשחית בעם רב <span style="color: red;">מאי רב עתה הרף [ידיך] יהודה א"ל הק'ב'ה'</span> טול לי רב שבהם שיש <span style="color: red;">לי</span> ליפרע מהם כמה חובות באותה שעה מת אבישי בן צרויה <span style="color: red;">שהוא שקול כרובו</span> של סנהדרין
<b>Manchester: B 2536</b>: <span style="color: red;">וכת' ?ויס?ת</span> את <span style="color: red;">?ד?וי?ד? וכ.. ................... ..ש?קל?.. ........ ..?כופר? כתי'</span> ויתן <span style="color: red;">יי דב?ר?.. ..... ..?ל? ?מ?ן ?הבק?.. ................ ..?מו?עד ............... סבה ....... ..יה ?דר?.. ...................... ..נינה משחי?ט?ת תמיד ..?עד?</span> זריקתו <span style="color: red;">.................... ..?צ?ות</span> ממש <span style="color: red;">וי..ר</span> למלאך המשחית בעם <span style="color: red;">................... ..?י?דיך א' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א' לו ה'ק'ב'ה'</span> למלאך טול לי <span style="color: red;">הרב ?ש?.. .............. ..ש לי ?לי?פרוע ?מ?הן ?כמ?ה ח?ו?ב?ו?ת ..ותה .................. ..?י?שי</span> בן צרויה ששקול <span style="color: red;">כרוב.. ............ ..נהדרין</span>

<b>וילנא</b>: ובהשחית ראה ה' וינחם מאי ראה אמר רב ראה יעקב אבינו דכתיב ויאמר יעקב כאשר ראם ושמואל אמר אפרו של יצחק ראה שנאמר אלהים יראה לו השה רבי יצחק נפחא אמר כסף כפורים ראה שנאמר ולקחת את כסף הכפורים מאת בני ישראל וגו' רבי יוחנן אמר בית המקדש ראה דכתיב בהר ה' יראה פליגי בה ר' יעקב בר אידי ורבי שמואל בר נחמני חד אמר כסף הכפורים ראה וחד אמר בית המקדש ראה ומסתברא כמאן דאמר בית המקדש ראה שנאמר אשר יאמר היום בהר ה' יראה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ובהשחי'</span> ראה ה' וינחם מאי ראה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">רא'</span> יעקב אבינו <span style="color: red;">דכתי' ויאמ'</span> יעקב כאשר ראם <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אפרו של <span style="color: red;">יצח'</span> ראה <span style="color: red;">שנ' אלהי' ירא'</span> לו השה <span style="color: red;">ר' יצח' נפח' אמ'</span> כסף <span style="color: red;">כפרי'</span> ראה <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחת את כסף <span style="color: red;">הכפרים</span> מאת בני <span style="color: red;">ישר'</span> וגו' <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בית <span style="color: red;">המקד'</span> ראה <span style="color: red;">דכתי'</span> בהר ה' יראה פליגי בה ר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר נחמני חד <span style="color: red;">אמ'</span> כסף <span style="color: red;">הכפרי'</span> ראה וחד <span style="color: red;">אמ' ב"ה</span> ראה ומסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ' ב"ה</span> ראה <span style="color: red;">שנ'</span> אשר <span style="color: red;">יאמ' היו'</span> בהר ה' יראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובהשחי'</span> ראה ה' וינחם מאי ראה אמר רב <span style="color: red;">רא'</span> יעקב אבינו דכתיב ויאמר יעקב כאשר ראם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפרו של <span style="color: red;">יצח'</span> ראה <span style="color: red;">שנ'</span> אלהים <span style="color: red;">ירא'</span> לו השה רבי <span style="color: red;">יצח' נפח'</span> אמר כסף <span style="color: red;">כפרים</span> ראה <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחת את כסף <span style="color: red;">הכפרים</span> מאת בני ישראל וגו' רבי יוחנן אמר בית <span style="color: red;">המקד'</span> ראה דכתיב בהר ה' יראה פליגי בה <span style="color: red;">רבי</span> יעקב בר אידי ורבי שמואל בר נחמני חד אמר כסף <span style="color: red;">הכפרים</span> ראה וחד אמר <span style="color: red;">ב'ה</span> ראה ומסתברא כמאן <span style="color: red;">דאמ' ב"ה</span> ראה <span style="color: red;">שנ'</span> אשר יאמר <span style="color: red;">היו'</span> בהר ה' יראה
<b>מינכן 95</b>: ובהשחית ראה <span style="color: red;">יי</span> וינחם מאי ראה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יעקב אבינו <span style="color: red;">ראה שנ'</span> ויאמר יעקב כאשר ראם <span style="color: red;">מחנה אלהים זה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפרו של יצחק ראה <span style="color: red;">שנ'</span> אלהים יראה לו השה <span style="color: red;">ור'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> כסף כפורים ראה <span style="color: red;">שנ' והיה לבני ישר' לזכרון ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ראה</span> בית המקדש <span style="color: red;">שנ'</span> בהר <span style="color: red;">יי</span> יראה פליגי בה ר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">ור' ישמעאל</span> בר <span style="color: red;">נחמן</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כסף <span style="color: red;">כפורים</span> ראה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בית המקדש ראה <span style="color: red;">שנ'</span> בהר <span style="color: red;">יי</span> יראה
<b>אוקספורד 366</b>: ובהשחית ראה <span style="color: red;">ייי</span> וינחם <span style="color: red;">מה</span> ראה <span style="color: red;">דמותו של</span> יעקב <span style="color: red;">ראה דכתי'</span> ויאמר יעקב כאשר ראם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפרו של יצחק ראה <span style="color: red;">שנא'</span> אלהים יראה לו השה <span style="color: red;">לעולה בני ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> כסף כפורים ראה <span style="color: red;">שנא'</span> ולקחת את כסף הכפורים וגו' <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בית המקדש ראה <span style="color: red;">שנא' אשר יאמר היום</span> בהר <span style="color: red;">ייי</span> יראה פליגי בה ר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר נחמני חד <span style="color: red;">אמ' בית המקדש</span> ראה וחד <span style="color: red;">אמ' כסף כפורים</span> ראה <span style="color: red;">ומסתבר' כמ"ד</span> בית המקדש ראה <span style="color: red;">שנא'</span> אשר יאמר היום בהר <span style="color: red;">ייי</span> יראה <span style="color: red;">תניא כמ"ד בית המקדש ראה</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וכתי' וכשחי [שחית בעם]</span> ראה <span style="color: red;">יי</span> וינחם מאי ראה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דמותו של</span> יעקב <span style="color: red;">ראה דכתי'</span> ויאמר יעקב כאשר ראם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפרו של יצחק ראה <span style="color: red;">שנ'</span> אלהים יראה לו השה <span style="color: red;">לעולה בני ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> כסף <span style="color: red;">של</span> כפורים ראה <span style="color: red;">שנ'</span> ולקחת את כסף הכפורים <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בית המקדש ראה <span style="color: red;">שנ' יאמר היום</span> בהר <span style="color: red;">יי</span> יראה פליגי בה ר' יעקב בר אידי <span style="color: red;">ושמואל</span> בר נחמני חד <span style="color: red;">אמ' בית המקדש</span> ראה וחד <span style="color: red;">אמ' כסף כפורים</span> ראה <span style="color: red;">ומיסתברא כמוכן דאמ'</span> בית המקדש ראה <span style="color: red;">שנ'</span> אשר <span style="color: red;">יראה</span> היום בהר <span style="color: red;">יי</span> יראה <span style="color: red;">תניא כמאן דאמ' בית המקדש ראה</span>
<b>Manchester: B 2536</b>: <span style="color: red;">.................... יי</span> וינחם <span style="color: red;">מ.. ?ר?אה א' ...? י?עקב א.. ......... ר?אה ?............. ויא.. ....... ..עקוב כ.. ..... ..ר</span> ראם <span style="color: red;">ושמו.. .......... א?פ?.. שלי.. ...................... ..?ם?</span> יראה לו השה <span style="color: red;">ר' ?יצח?..</span> נפחא <span style="color: red;">א'</span> כסף <span style="color: red;">......... ..ם רא?ה? שנ'</span> ולקחת את <span style="color: red;">?כס?.. הכפו' ....................... ..?קדש?.. פליגו</span> בה ר' <span style="color: red;">יעקוב ?בר? א..די ......? שמו?.. .................. ..?מני?</span> חד <span style="color: red;">א' כסף כיפורים .............</span> בית <span style="color: red;">ה?א?.. ........................ ..מר בית ?ה'מ'ק' רא?..</span>

<b>וילנא</b>: לא יכנס אדם להר הבית במקלו וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: לא יכנס אדם להר <span style="color: red;">הבי'</span> במקלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא יכנס אדם להר <span style="color: red;">הבי'</span> במקלו
<b>מינכן 95</b>: לא יכנס אדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> לא יכנס אדם <span style="color: red;">בהר</span> הבית במקלו <span style="color: red;">ובמנעלו</span> וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> לא יכנס אדם <span style="color: red;">בהר</span> הבית במקלו <span style="color: red;">ובמנעלו כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי קפנדריא אמר רבא קפנדריא כשמה ורב חנא בר אדא משמיה דרב סמא בריה דרב מרי אמר כמאן דאמר אינש אדמקיפנא אדרי איעול בהא אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה הנכנס לבית הכנסת על מנת שלא לעשותו קפנדריא מותר לעשותו קפנדריא רבי אבהו אמר אם היה שביל מעיקרו מותר אמר ר' חלבו אמר רב הונא הנכנס לבית הכנסת להתפלל מותר לעשותו קפנדריא שנאמר ובבא עם הארץ לפני ה' במועדים וגו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי קפנדריא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קפנדריא כשמה ורב חנא בר אדא משמיה דרב סמא בריה דרב מרי <span style="color: red;">אמ' כמ"ד איניש עד אדמקיפנ'</span> אדרי איעול בהא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה הנכנס <span style="color: red;">לב"ה</span> על מנת שלא לעשותו <span style="color: red;">קפנדרי' מות'</span> לעשותו <span style="color: red;">קפנדרי' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ'</span> אם היה שביל <span style="color: red;">מעקרו מות' א"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' הנכנ' לב"ה</span> להתפלל מותר לעשותו <span style="color: red;">קפנדרי' שנ' ובב'</span> עם הארץ לפני ה' במועדים וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קפנדריא אמר רבא <span style="color: red;">קפנידריא</span> כשמה ורב חנא בר אדא משמיה דרב סמא בריה דרב מרי אמר <span style="color: red;">כמ"ד איניש עד אדמקיפנ'</span> אדרי איעול בהא אמר רב נחמן אמר רבה בר <span style="color: red;">אבו'</span> הנכנס <span style="color: red;">לב"ה</span> על מנת שלא לעשותו <span style="color: red;">קפנדרי' מות'</span> לעשותו <span style="color: red;">קפנדרי'</span> רבי אבהו אמר אם היה שביל <span style="color: red;">מעקרו</span> מותר <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חלבו אמר רב הונא <span style="color: red;">הנכנ' לב'ה</span> להתפלל <span style="color: red;">מות'</span> לעשותו <span style="color: red;">קפנדרי' שנ' ובב'</span> עם הארץ לפני ה' במועדים וגו'
<b>מינכן 95</b>: מאי קפנדריא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בפנדריא כשמה מאי בפנדריא</span> כשמה <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> בר אדא משמיה דרב סמא בריה דרב מרי <span style="color: red;">כמה דאמרי אינשי אדמיקופנא</span> אדרי איעול בהא <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו אם היה שביל מעיקרו מותר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן אמ' רבה בר אבוה הנכנס לבית הכנסת שלא לעשותו קפנדריא מותר לעשותו קפנדריא א"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הנכנס לבית הכנסת להתפלל <span style="color: red;">מצוה לעשות</span> קפנדריא <span style="color: red;">שנ'</span> ובבא עם הארץ לפני <span style="color: red;">יי ?במועד?ו?</span> וגו'
<b>אוקספורד 366</b>: מאי קפנדריא קפנדריא כשמה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנא בר אדא משמיה דרב <span style="color: red;">חמא</span> בריה דרב <span style="color: red;">מארי כמא דאמ' אדמק[י]פנא מיהא אידרי ואיעול</span> בהא <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו אם היה שביל מעיקרו מותר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק אמ' רבא הנכנס לבית הכנסת שלא לעשותו קפנדריא מותר לעשותו קפנדריא א"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הנכנס לבית הכנסת להתפלל <span style="color: red;">מצוה</span> לעשותו קפנדריא <span style="color: red;">שנא' ובבוא</span> עם הארץ לפני <span style="color: red;">ייי</span> במועדים <span style="color: red;">הבא דרך</span> וגו'
<b>פריס 671</b>: מאי <span style="color: red;">קפודריא קפונדרייא</span> כשמה <span style="color: red;">אמ' רב חנה</span> בר אדא משמיה דרב <span style="color: red;">חמא</span> בריה דרב מרי כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אדמקיפנא <span style="color: red;">מיהא אידריה ואיעול</span> בהא <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו אם היה שביל <span style="color: red;">מעיקרא</span> מותר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק אמ' רבא הנכנס בכנסת שלא לעשות [ק]פודר[יי]]ניא אמ'</span> ר' חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הנכנס לבית הכנסת להתפלל מותר לעשותו <span style="color: red;">קפונדרייא שנ' ובבוא</span> עם הארץ לפני <span style="color: red;">יי</span> במועדים <span style="color: red;">הבא</span>
<b>Manchester: B 2536</b>: <span style="color: red;">............................................... ..?ש? .................................................. ............ ..מאן ד?אמ?ר אדמ.. ........................... ..הו ...</span> אם היה <span style="color: red;">?שב?יל</span> מעיקרו <span style="color: red;">...................... ..?א? בר אב?וה? הנכנס ל?ב?ית ........................... קפ?ונ?ד?רי?א מותר לעשות קפונדרי.. .............. חונא ?הנכנ?ס</span> לבית הכנסת להתפלל <span style="color: red;">................... ק..?ד?ריה שנ' ובבו?א?</span> עם הארץ <span style="color: red;">ל..</span>

<b>וילנא</b>: ורקיקה מקל וחומר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ורקיקה <span style="color: red;">מ"קו</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורקיקה <span style="color: red;">מ"קו</span>
<b>מינכן 95</b>: ורקיקה <span style="color: red;">מק"ו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ורקיקה <span style="color: red;">מק"ו</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ורקיקה מקל וחומר
<b>Manchester: B 2536</b>: <span style="color: red;">.................. ....... ..חו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ביבי אמר ר' יהושע בן לוי כל הרוקק בהר הבית בזמן הזה כאילו רוקק בבת עינו שנאמר והיה עיני ולבי שם כל הימים אמר רבא רקיקה בבית הכנסת שריא מידי דהוה אמנעל מה מנעל בהר הבית אסור בבית הכנסת מותר אף רקיקה בהר הבית הוא דאסור בבית הכנסת שרי אמר ליה רב פפא לרבא ואמרי לה רבינא לרבא ואמרי לה רב אדא בר מתנא לרבא אדיליף ממנעל נילף מקפנדריא אמר ליה תנא יליף ממנעל ואת אמרת מקפנדריא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">א"ר יהוש'</span> בן לוי כל הרוקק בהר <span style="color: red;">הבי'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">כאלו</span> רוקק בבת עינו <span style="color: red;">שנ' והיו</span> עיני ולבי שם כל <span style="color: red;">הימי' אמ' רב' רקיק' בב"ה</span> שריא <span style="color: red;">מדי</span> דהוה אמנעל מה מנעל בהר הבית <span style="color: red;">אסו' בב"ה</span> מותר אף <span style="color: red;">רקיק'</span> בהר <span style="color: red;">הבי'</span> הוא <span style="color: red;">דאסו' בב"ה</span> שרי <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לרבא ואמרי לה רבינא לרבא ואמרי לה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> לרבא אדיליף ממנעל נילף מקפנדריא <span style="color: red;">א"ל</span> תנא יליף ממנעל ואת <span style="color: red;">אמר' מקפנדרי'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ביבי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי כל הרוקק בהר <span style="color: red;">הבי'</span> בזמן הזה <span style="color: red;">כאלו</span> רוקק בבת עינו שנאמר <span style="color: red;">והיו</span> עיני ולבי שם כל <span style="color: red;">הימי'</span> אמר רבא <span style="color: red;">רקיק' בב"ה</span> שריא <span style="color: red;">מדי</span> דהוה אמנעל מה מנעל בהר הבית אסור <span style="color: red;">בב"ה</span> מותר אף <span style="color: red;">רקיק'</span> בהר <span style="color: red;">הבי'</span> הוא דאסור <span style="color: red;">בב"ה</span> שרי אמר <span style="color: red;">לה</span> רב פפא לרבא ואמרי לה רבינא לרבא ואמרי לה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> לרבא אדיליף ממנעל נילף מקפנדריא אמר <span style="color: red;">לה</span> תנא יליף ממנעל ואת אמרת <span style="color: red;">מקפנדרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' רב אסי</span> כל <span style="color: red;">הרק בהר הבית</span> כאילו <span style="color: red;">רק בפני המלך שנ' והיו</span> עיני ולבי שם כל הימים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רקיקה בבית הכנסת <span style="color: red;">מותר</span> מידי דהוה אמנעל מה מנעל בהר הבית אסור בבית הכנסת מותר אף רקיקה בהר הבית <span style="color: red;">אסור</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">מותר א"ל</span> רב פפא לרבא ואמרי לה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה לרבא ואמרי לה רבינא</span> לרבא אדיליף ממנעל <span style="color: red;">לילף</span> מקפנדריא <span style="color: red;">א"ל</span> תנא יליף ממנעל ואת אמרת <span style="color: red;">לילף מקפנדרי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבבי אמ' רבסי</span> כל <span style="color: red;">הרק</span> בזמן הזה <span style="color: red;">בהר הבית כאלו רק</span> בבת עינו <span style="color: red;">שנא' והיו</span> עיני ולבי שם כל <span style="color: red;">הימי' אמ' רבה</span> רקיקה בבית הכנסת <span style="color: red;">מותר</span> מידי דהוה אמנעל מה מנעל בהר הבית <span style="color: red;">הוא דאסור</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">שרי</span> אף רקיקה בהר הבית הוא דאסור בבית הכנסת שרי <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא <span style="color: red;">לרבה</span> ואמרי לה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה ואמרי לה רבינא</span> לרבא אדיליף <span style="color: red;">לה מר</span> ממנעל <span style="color: red;">ליליף לה</span> מקפנדריא <span style="color: red;">א"ל</span> תנא יליף <span style="color: red;">לה</span> ממנעל ואת אמרת <span style="color: red;">ניליף</span> מקפנדריא
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רבבי אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> כל <span style="color: red;">הרק</span> בזמן הזה <span style="color: red;">בהר הבית</span> כאילו <span style="color: red;">רק בבבת</span> עינו <span style="color: red;">שנ' והיו</span> עיני ולבי שם כל הימים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">(ק)</span> רקיקה בבית <span style="color: red;">מותר</span> מידי <span style="color: red;">דהוי</span> אמנעל מה מנעל בהר הבית <span style="color: red;">הוא דאסיר</span> בבית הכנסת מותר אף רקיקה בהר הבית הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">א"ל</span> רב פפא <span style="color: red;">לרבה</span> ואמרי לה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה ואמרי לה רבינא</span> לרבא אדיליף <span style="color: red;">מר</span> ממנעל <span style="color: red;">לילף מקפונדרייא א"ל</span> תנא יליף <span style="color: red;">לה</span> ממנעל ואת אמרת <span style="color: red;">נילף מקפונדרייא</span>
<b>Manchester: B 2536</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אסי</span> כל <span style="color: red;">ה.. ............... ..ת ..?לו? רק בבבת</span> עינו <span style="color: red;">שנ' והיו</span> עיני <span style="color: red;">ולבי.. ............... .......... ..ה</span> בבית הכנסת <span style="color: red;">מותר מיד.. ............ ..?ה ?..... ..על</span> בהר הבית <span style="color: red;">.................................... ............ ..בהר</span> הבית הוא דאסור <span style="color: red;">ב.. ..................... ..........</span> פפא לרבא ואמרי <span style="color: red;">ליה ר' אד.. ................. ואמרי ליה רא?ב?ינא</span> לרבא <span style="color: red;">ואידיליף ל?ה?.. ................. מק?פנ?..ריא א' לה ?ת?..</span> יליף <span style="color: red;">לה מ.. ...................... ..?ת? ............ ..?מ?..קפ?י?.. ..... ..א</span>

<b>וילנא</b>: מאי היא דתניא לא יכנס אדם להר הבית לא במקלו שבידו ולא במנעלו שברגלו ולא במעות הצרורים לו בסדינו ובפונדתו מופשלת לאחוריו ולא יעשנה קפנדריא ורקיקה מקל וחומר ממנעל ומה מנעל שאין בו דרך בזיון אמרה תורה של נעליך מעל רגליך רקיקה שהיא דרך בזיון לא כל שכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי היא <span style="color: red;">דתני'</span> לא <span style="color: red;">יכנ'</span> אדם להר <span style="color: red;">הבי'</span> לא במקלו שבידו ולא במנעלו שברגלו ולא במעות <span style="color: red;">הצרורי'</span> לו בסדינו ובפונדתו מופשלת לאחוריו ולא יעשנה <span style="color: red;">קפנדרי' ורקיק' מק"ו</span> ממנעל ומה מנעל <span style="color: red;">שאי'</span> בו <span style="color: red;">דר'</span> בזיון <span style="color: red;">אסו' דאמר' תור'</span> של <span style="color: red;">נעלך</span> מעל <span style="color: red;">רגלך רקיק' שהי'</span> דרך <span style="color: red;">בזיו'</span> לא כל <span style="color: red;">שכ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא דתניא לא <span style="color: red;">יכנ' אד'</span> להר <span style="color: red;">הבי'</span> לא במקלו שבידו ולא במנעלו שברגלו ולא <span style="color: red;">במעו' הצרורי'</span> לו בסדינו ובפונדתו מופשלת לאחוריו ולא יעשנה <span style="color: red;">קפנדרי' ורקיק' מק"ו</span> ממנעל ומה מנעל שאין בו <span style="color: red;">דרכי</span> בזיון <span style="color: red;">אסור דאמרה</span> תורה של <span style="color: red;">נעלך</span> מעל <span style="color: red;">רגלך רקיק' שהי'</span> דרך בזיון לא כל <span style="color: red;">שכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי היא דתניא <span style="color: red;">אל</span> יכנס אדם <span style="color: red;">(במקלו)</span> להר הבית במקלו שבידו ולא במנעלו שברגלו <span style="color: red;">ובמעות צרורין</span> לו בסדינו ובפונדתו <span style="color: red;">המופשלת לו מאחוריו</span> ולא יעשנה קפנדריא ורקיקה <span style="color: red;">מק"ו והלא דברים קל</span> וחומר ומה מנעל שאין בו בזיון אמרה תורה של <span style="color: red;">נעלך</span> רקיקה שהיא בזיון לא כל שכן
<b>אוקספורד 366</b>: מאי היא דתניא לא יכנס אדם <span style="color: red;">בהר</span> הבית <span style="color: red;">במקל</span> שבידו <span style="color: red;">ובמנעל</span> שברגלו <span style="color: red;">ובמעות צרורין</span> לו בסדינו <span style="color: red;">ובאפונדתו</span> מופשלת <span style="color: red;">לו</span> לאחוריו ולא יעשנה קפנדריא <span style="color: red;">ורקיק' מק"ו</span> ומה מנעל <span style="color: red;">שהוא</span> דרך <span style="color: red;">כבוד</span> אמרה תורה של <span style="color: red;">נעלך</span> מעל <span style="color: red;">רגלך</span> רקיקה שהיא דרך בזיון לא כל שכן
<b>פריס 671</b>: מאי היא דתניא לא יכנס אדם <span style="color: red;">בהר</span> הבית <span style="color: red;">במקל</span> שבידו <span style="color: red;">ובמנעל שברגליו ובמעות שצרורין</span> לו בסדינו <span style="color: red;">ובאפודתו מופלשת לו לאחריו</span> ולא יעשנה <span style="color: red;">קפונדרייא</span> ורקיקה <span style="color: red;">מקל וחומר והלא דברים קל</span> וחומר ומה מנעל <span style="color: red;">שהוא</span> דרך <span style="color: red;">כבוד</span> אמרה תורה של נעליך רקיקה <span style="color: red;">שהוא</span> דרך <span style="color: red;">ביזיון לאכל</span> שכן
<b>Manchester: B 2536</b>: מאי <span style="color: red;">ה?י?א דתנ?י?.. ................... ...... ..בית ?במ?קלו שב..דו ובמנעל ................... ...... ..ין</span> לו בסדינו <span style="color: red;">וב..?ו?נדתו מפ.. ......................</span> ולא יעשנה <span style="color: red;">קפונדרי?א? ורקיק?ה?.. ........ וח' ..הרי ?ה?..?א? ק?ל? וחו' מה</span> מנעל <span style="color: red;">?ש?.. ..................... ..אמ.. תו..ה</span> של <span style="color: red;">נעלך מ' רג</span> רקיקה שהיא <span style="color: red;">?ד?.. ...........</span> לא כל <span style="color: red;">?ש?כן</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוסי בר יהודה אומר אינו צריך הרי הוא אומר כי אין לבא אל שער המלך בלבוש שק והלא דברים קל וחומר ומה שק שאינו מאוס לפני בשר ודם כך רקיקה שהיא מאוסה לפני מלך מלכי המלכים לא כל שכן
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' אמ'</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> כי <span style="color: red;">אי'</span> לבא אל שער <span style="color: red;">המל' בלבו'</span> שק והלא <span style="color: red;">דברי' ק"ו ומה</span> ומה שק שאינו <span style="color: red;">מאו' ולפני</span> בשר ודם כך <span style="color: red;">רקיק' שהי' מאוס'</span> לפני <span style="color: red;">מ"מ המלכי'</span> לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוסי בר יהודה <span style="color: red;">אמר</span> אינו <span style="color: red;">צרי'</span> הרי הוא <span style="color: red;">אמר</span> כי אין לבא אל שער המלך בלבוש שק והלא <span style="color: red;">דברי'</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> ומה שק שאינו <span style="color: red;">מאוסה</span> לפני בשר ודם כך <span style="color: red;">רקיק' שהי'</span> מאוסה לפני <span style="color: red;">מ"מ המלכי'</span> לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> כי אין לבא אל שער המלך בלבוש שק והלא דברים <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה שק <span style="color: red;">שאין דרך מיאוס מפני</span> בשר ודם רקיקה שהיא מאוסה לא כל שכן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא אמ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי אין <span style="color: red;">לבוא</span> אל שער המלך בלבוש שק והלא דברים <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה שק שאינו מאוס לפני <span style="color: red;">מלך</span> בשר ודם כך רקיקה שהיא מאוסה <span style="color: red;">ולפני</span> מלך מלכי המלכים לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינא אמ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> כי אין <span style="color: red;">לבוא</span> אל שער המלך בלבוש שק <span style="color: red;">והלוא</span> דברים קל וחומר ומה שק שאינו מאוס לפני בשר ודם כך רקיקה שהיא מאוסה <span style="color: red;">לפני בשר ודם</span> לפני מלך המלכים לא כל שכן
<b>Manchester: B 2536</b>: <span style="color: red;">ר' ?יוסי? ?בר?..הודה או' איני</span> צריך הרי <span style="color: red;">ה.. ............... ..י</span> אין <span style="color: red;">לבוא</span> אל <span style="color: red;">?ש?ער ...... ..?ך ?..?לבו?ש ש' ?ו?הרי ............................ ..?שק שא?..?ו? מא?ו?.. ..?פ?ני מלך</span> בשר ודם <span style="color: red;">...... ..?ר?קיק?ה?.. ................ ..?סה ?..?ני?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אנא הכי קאמינא נימא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא הכי <span style="color: red;">קאמינ' נימ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אנא הכי קאמינא נימא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אנא הכי קאמינא

<h2>דף סג.</h2>

<b>וילנא</b>: הכא לחומרא והכא לחומרא ואימא הר הבית דאסור במנעל לילפא ממנעל אבל (ב"ה) דשרי במנעל אדיליף ממנעל ולהיתר נילף מקפנדריא ולאסור אלא אמר רבא כי ביתו מה ביתו אקפנדריא קפיד אינש ארקיקה ומנעל לא קפיד אינש אף ב"ה קפנדריא הוא דאסור רקיקה ומנעל שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכא <span style="color: red;">לחומ' והכ' לחומר' ואימ'</span> הר <span style="color: red;">הבי' דאסו' במנע' לילפה</span> ממנעל אבל <span style="color: red;">ב"ה</span> דשרי במנעל אדיליף ממנעל <span style="color: red;">ולהיתר'</span> נילף <span style="color: red;">מקפנדרי' ולאסור'</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> כי ביתו מה ביתו אקפנדריא קפיד <span style="color: red;">איניש ארקיק'</span> ומנעל לא קפיד <span style="color: red;">איני'</span> אף ב"ה <span style="color: red;">קפנדרי'</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> רקיקה ומנעל שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא <span style="color: red;">לחומר' והכ'</span> לחומרא ואימא הר <span style="color: red;">הבי' דאסו'</span> במנעל <span style="color: red;">לילפה</span> ממנעל אבל <span style="color: red;">ב"ה</span> דשרי במנעל אדיליף ממנעל <span style="color: red;">ולהית'</span> נילף <span style="color: red;">מקפנדרי'</span> ולאסור אלא <span style="color: red;">א' רב</span> כי ביתו מה ביתו <span style="color: red;">אקפנדרי'</span> קפיד <span style="color: red;">איניש ארקיק'</span> ומנעל לא קפיד אינש אף ב"ה <span style="color: red;">קפנדרי'</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> רקיקה ומנעל שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הני מילי בהר</span> הבית <span style="color: red;">אסור במנעל אבל בבית הכנסת דאשרי</span> במנעל לילפא <span style="color: red;">(ב)[מ]קפנדריא ולחומרא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מביתו</span> מה ביתו אקפנדריא קפיד <span style="color: red;">איניש אמנעל [ורקיקה]</span> לא קפיד אף <span style="color: red;">בית הכנסת</span> קפנדריא הוא דאסור <span style="color: red;">מנעל ורקיקה</span> שרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואימ' בהר</span> הבית <span style="color: red;">רקיקה אסורה דלילפה</span> מקפנדריא <span style="color: red;">דאסירא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבה כביתו</span> מה ביתו אקפנדריא <span style="color: red;">קפדי אינשי ברקיקה</span> ומנעל לא <span style="color: red;">קפדי אינשי</span> אף <span style="color: red;">בית הכנסת</span> קפנדריא הוא <span style="color: red;">דאסיר מנעל ורקיקה</span> שרי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואומ' בהר</span> הבית <span style="color: red;">מנעל אסור דנילפה ממנעל בית הכנסת דלא אסור לילפת מקפונדרייא דאסירא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בביתו</span> מה ביתו <span style="color: red;">אקפונדרייא קפרי אינשי ברקיקה ובמנעל לא קפרי אינשי ברקיקה ובמנעל</span> לא <span style="color: red;">קפרי אינשי</span> אף <span style="color: red;">בית הכנסת קפונדרייא</span> הוא דאסור <span style="color: red;">מנעל ורקיקה</span> שרי
<b>Manchester: B 2536</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?ה?ר</span> הבית

<b>וילנא</b>: כל חותמי ברכות שבמקדש וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל חותמי ברכות שבמקדש <span style="color: red;">כו'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל חותמי <span style="color: red;">ברכו'</span> שבמקדש <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: כל חותמי ברכות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כל חותמי ברכות שבמקדש <span style="color: red;">היו מן העולם</span> וכו'
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כל חותמי ברכות <span style="color: red;">שהיו במקדש היו מן העולם משקילקלו המינים ואמרו אין עולם אחר התקינו שיהו אומרי' מן העולם ועד העולם</span>
<b>CUL: T-S AS 87.346 +</b>: כל חותמי <span style="color: red;">בר.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: כל כך למה לפי שאין עונין אמן במקדש ומנין שאין עונין אמן במקדש שנאמר קומו ברכו את ה' אלהיכם מן העולם עד העולם ואומר ויברכו (את) שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה יכול כל הברכות כולן תהא להן תהלה אחת ת"ל ומרומם על כל ברכה ותהלה על כל ברכה וברכה תן לו תהלה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: כל כך למה לפי שאין עונין אמן במקדש ומנין שאין <span style="color: red;">עוני'</span> אמן במקדש <span style="color: red;">שנ'</span> קומו <span style="color: red;">וברכו</span> את ה' אלהיכם מן העולם <span style="color: red;">ועד</span> העולם <span style="color: red;">ואומ'</span> ויברכו <span style="color: red;">את</span> שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה יכול כל <span style="color: red;">הברכו' כלן</span> תהא להן תהלה אחת ת"ל <span style="color: red;">ומרומ'</span> על כל ברכה ותהלה על כל ברכה <span style="color: red;">וברכ'</span> תן לו תהלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל כך למה לפי שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">ומניין</span> שאין עונין אמן במקדש שנאמר קומו <span style="color: red;">וברכו</span> את אלהיכם מן העולם <span style="color: red;">ועד</span> העולם ואומר ויברכו <span style="color: red;">את</span> שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה יכול כל הברכות <span style="color: red;">כלן</span> תהא להן תהלה אחת ת"ל <span style="color: red;">ומרומ'</span> על כל <span style="color: red;">ברכ'</span> ותהלה על כל ברכה <span style="color: red;">וברכ'</span> תן לו תהלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מניין שא</span> שאין <span style="color: red;">או'</span> אמן במקדש <span style="color: red;">שנ'</span> קומו <span style="color: red;">וברכו</span> את <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם מן העולם <span style="color: red;">ועד</span> העולם <span style="color: red;">וגו' ואו'</span> ויברכו שם כבודך על כל ברכה <span style="color: red;">ותהילה</span> יכול כל הברכות כולן <span style="color: red;">תהיה תהילה</span> אחת ת"ל על כל ברכה ותהלה על כל ברכה וברכה תן לו תהלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכל</span> כך למה לפי שאין עונין אמן במקדש <span style="color: red;">ומה הן אומ' ברוך ייי אלהי ישראל</span> מן העולם <span style="color: red;">ועד</span> העולם <span style="color: red;">ואומ'</span> ויברכו שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה <span style="color: red;">ת"ר מנין שאין עונין אמן במקדש שנא' קומו וברכו את ייי מן העולם ועד העולם ואומ' ויברכו שם כבודך</span> יכול <span style="color: red;">על</span> כל <span style="color: red;">ברכו'</span> כולן תהא תהלה אחת ת"ל על כל ברכה ותהלה <span style="color: red;">מעין</span> כל ברכה וברכה תן לו תהלה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">וכל</span> כך למה לפי שאין <span style="color: red;">עונים</span> אמן במקדש <span style="color: red;">ת"ר מניין</span> שאין <span style="color: red;">עונים</span> אמן במקדש <span style="color: red;">שנ'</span> קומו ברכו את <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם מן העולם <span style="color: red;">ועד</span> העולם <span style="color: red;">ואומ'</span> ויברכו שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה יכול <span style="color: red;">על</span> כל <span style="color: red;">ברכ[ו]ת</span> כולן תהא <span style="color: red;">ברכה</span> אחת ת"ל על כל ברכה ותהלה על כל ברכה וברכה תן לו תהלה
<b>CUL: T-S AS 87.346 +</b>: במקדש <span style="color: red;">ומניין ..................................................</span> מן העולם <span style="color: red;">ועד.. ..................................................</span> ברכה <span style="color: red;">?ו?ת?ה?.. ..................................................</span> על כל <span style="color: red;">ב.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: התקינו שיהא אדם שואל בשלום חברו וכו'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: התקינו <span style="color: red;">שיה'</span> אדם שואל <span style="color: red;">בשלו'</span> חברו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התקינו <span style="color: red;">שיה'</span> אדם שואל <span style="color: red;">בשלו'</span> חברו וכו'
<b>מינכן 95</b>: התקינו שיהא אדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> התקינו שיהא אדם שואל <span style="color: red;">את שלום</span> חברו <span style="color: red;">בשם</span> וכו' <span style="color: red;">ואומ' עת לעשות וגו'</span>
<b>פריס 671</b>: התקינו שיהא אדם שואל <span style="color: red;">את שלו' חבירו בשם שנ' והנה בועז בא מבית לחם ויאמר לקוצרי' יי עמכם ואומ' יי עמך גבור החייל ואומ' אל תבוז כי זקנה אמך ואומ' עת לעשות ליי הפרו תורתיך תורתך</span>
<b>CUL: T-S AS 87.346 +</b>: <span style="color: red;">......... ..ואל.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי ואומר וכי תימא בעז מדעתיה דנפשיה קאמר ת"ש ה' עמך גבור החיל וכי תימא מלאך הוא דקאמר ליה לגדעון ת"ש אל תבוז כי זקנה אמך ואומר עת לעשות לה' הפרו תורתך אמר רבא האי קרא מרישיה לסיפיה מדריש מסיפיה לרישיה מדריש מרישיה לסיפיה מדריש עת לעשות לה' מאי טעם משום הפרו תורתך מסיפיה לרישיה מדריש הפרו תורתך מ"ט משום עת לעשות לה'
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בעז מדעתיה דנפשיה <span style="color: red;">קאמ'</span> ת"ש ה' עמך גבור החיל וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מלאך <span style="color: red;">הו' דקאמ'</span> ליה לגדעון ת"ש אל <span style="color: red;">תבז</span> כי זקנה אמך <span style="color: red;">ואומ'</span> עת <span style="color: red;">לעשו'</span> לה' הפרו <span style="color: red;">תורת' אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">קר' מרישי' לסיפי'</span> מדריש <span style="color: red;">מסיפי' לרישי'</span> מדריש <span style="color: red;">מרישי' לסיפי' מדרי'</span> עת <span style="color: red;">לעשו'</span> לה' <span style="color: red;">מה</span> טעם משום הפרו תורתך מסיפיה לרישיה <span style="color: red;">מדרי'</span> הפרו תורתך מ"ט משום עת <span style="color: red;">לעשו'</span> לה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ואומר וכי תימא בעז מדעתיה דנפשיה קאמר ת"ש ה' עמך גבור החיל וכי תימא מלאך הוא <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה לגדעון ת"ש אל תבוז כי <span style="color: red;">זקנ'</span> אמך <span style="color: red;">ואומ'</span> עת <span style="color: red;">לעשו' לה</span> הפרו <span style="color: red;">תורתי'</span> אמר רבא האי קרא <span style="color: red;">מרישי' לסיפי'</span> מדריש מסיפיה לרישיה מדריש <span style="color: red;">מרישי'</span> לסיפיה מדריש עת <span style="color: red;">לעשו</span> לה' <span style="color: red;">מה</span> טעם משום הפרו תורתך מסיפיה לרישיה מדריש הפרו תורתך מ"ט משום עת <span style="color: red;">לעשו'</span> לה'
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ואו'</span> וכי תימא <span style="color: red;">בועז</span> מדעתיה <span style="color: red;">הוא דקא'</span> ת"ש <span style="color: red;">מדקא"ל מלאך לגדעון יי</span> עמך גבור החיל וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מלאך הוא <span style="color: red;">דא"ל</span> לגדעון ת"ש אל תבוז כי זקנה אמך <span style="color: red;">ואו'</span> עת <span style="color: red;">לעשו' ליי</span> הפרו <span style="color: red;">תורתיך אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כל היכא דדרשת ליה להאי</span> קרא <span style="color: red;">מרישא</span> לסיפיה <span style="color: red;">ומסיפיה</span> לרישיה <span style="color: red;">מדרש</span> עת לעשות <span style="color: red;">ליי</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דהפרו</span> תורתך מסיפיה לרישיה <span style="color: red;">נידרוש</span> הפרו תורתך <span style="color: red;">מה טעם</span> משום <span style="color: red;">דעת לעשו' ליי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מדעתיה דנפשיה <span style="color: red;">עבד בועז</span> ת"ש <span style="color: red;">מדקאמ' ליה מלאך לגדעון ייי</span> עמך גבור החיל <span style="color: red;">ואומ'</span> אל תבוז כי זקנה אמך
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">מאיי ואומ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מדעתיה דנפשיה <span style="color: red;">עבד בועז</span> ת"ש <span style="color: red;">מדקאמ' ליה מלאך לגדעון יי</span> עמך <span style="color: red;">גיבור החייל ואומ'</span> אל תבוז כי זקנה אמך
<b>CUL: T-S AS 87.346 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?קאמ? .................................................. ..שות ?ליי?</span> הפרו <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?</span> מסיפיה <span style="color: red;">לרישיא .................................................. ליי מא</span> טעם משום

<b>וילנא</b>: תניא הלל הזקן אומר בשעת המכניסין פזר בשעת המפזרים כנס ואם ראית דור שהתורה חביבה עליו פזר שנאמר יש מפזר ונוסף עוד ואם ראית דור שאין התורה חביבה עליו כנס שנא' עת לעשות לה' הפרו תורתך דרש בר קפרא זלת קבוץ קנה מינה באתר דלית גבר תמן הוי גבר אמר אביי ש"מ באתר דאית גבר תמן לא תהוי גבר פשיטא לא נצרכה אלא בששניהם שוין
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא הלל הזקן <span style="color: red;">אומ'</span> בשעת <span style="color: red;">המכנסים</span> פזר בשעת <span style="color: red;">המפזרי'</span> כנס ואם ראית דור שהתורה חביבה עליו פזר <span style="color: red;">שנ'</span> יש מפזר ונוסף עוד ואם ראית דור שאין <span style="color: red;">התור' חביב'</span> עליו כנס <span style="color: red;">שנ'</span> עת <span style="color: red;">לעשו'</span> לה' הפרו <span style="color: red;">תורת'</span> דרש בר <span style="color: red;">קפר'</span> זלת קבוץ קנה מינה באתר דלית גבר תמן הוי גבר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ש"מ <span style="color: red;">באתרא</span> דאית גבר תמן לא תהוי גבר <span style="color: red;">פשיט'</span> לא נצרכה אלא בששניהם שוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא הלל הזקן <span style="color: red;">אמר</span> בשעת <span style="color: red;">המכניסי'</span> פזר בשעת <span style="color: red;">המפזרי'</span> כנס ואם ראית דור שהתורה חביבה עליו פזר שנאמר יש מפזר ונוסף עוד <span style="color: red;">וא'</span> ראית דור שאין התורה <span style="color: red;">חביב</span> עליו כנס <span style="color: red;">שנ'</span> עת לעשות לה' הפרו תורתך דרש בר <span style="color: red;">קפר'</span> זלת קבוץ קנה מינה <span style="color: red;">באת'</span> דלית <span style="color: red;">גב'</span> תמן הוי גבר אמר אביי ש"מ <span style="color: red;">באתרא</span> דאית גבר תמן לא תהוי גבר <span style="color: red;">פשיט'</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">בששניה'</span> שוין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא הילל</span> הזקן <span style="color: red;">או'</span> בשעת <span style="color: red;">המתכנסין</span> פזר <span style="color: red;">אם</span> ראית דור <span style="color: red;">שתורה</span> חביבה עליו פזר <span style="color: red;">שנ'</span> יש מפזר <span style="color: red;">ונוס'</span> עוד <span style="color: red;">אם</span> ראית דור שאין <span style="color: red;">תורה</span> חביבה עליו כנס <span style="color: red;">שנ'</span> עת לעשות <span style="color: red;">ליי [דרש</span> בר <span style="color: red;">קפרא] דלא קמץ קניה ובאתר</span> דלית <span style="color: red;">גברא</span> הוי גבר פשיטא לא <span style="color: red;">צריכא בשוין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא הלל הזקן <span style="color: red;">אומ' בשעה שמכנסין</span> פזר <span style="color: red;">בשע' שמפזרין</span> כנס <span style="color: red;">אם</span> ראית דור שהתורה חביבה עליו פזר <span style="color: red;">שנא'</span> יש מפזר ונוסף עוד ואם ראית דור שאין התורה חביבה עליו כנס שנא' עת לעשות <span style="color: red;">לייי</span> הפרו תורתך דרש בר קפרא <span style="color: red;">פרקמטיא זילת קפוץ קני</span> מינה <span style="color: red;">באתרא</span> דלית גבר תמן הוי גבר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ש"מ <span style="color: red;">ובאתר</span> דאית גבר לא <span style="color: red;">ת(י)הוי</span> גבר <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">ששניהם</span> שוין
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">תנייא</span> הלל הזקן <span style="color: red;">אומ' בעת המכנסין</span> פזר <span style="color: red;">בעת המפזרין</span> כנס <span style="color: red;">אם</span> ראית דור שהתורה חביבה עליו פזר <span style="color: red;">שנ'</span> יש מפזר ונוסף עוד ואם ראית דור שאין התורה חביבה עליו כנס <span style="color: red;">שנ'</span> עת לעשות <span style="color: red;">ליי</span> הפרו תורתך דרש בר קפרא <span style="color: red;">פרקמטייא דלת קפוץ</span> קנה מינה באתר דלית גבר תמן הוי גבר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ש"מ <span style="color: red;">ובאתר</span> דאית גבר לא תהוי גבר פשיטא <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> לא נצרכה אלא <span style="color: red;">ששניהם שוים</span>
<b>CUL: T-S AS 87.346 +</b>: <span style="color: red;">...........................................</span> בשעת <span style="color: red;">?המכ?ני?סים פז?ר? ............. ..זרים ................ ..?ת ד?ור</span> שהתורה חביבה עליו <span style="color: red;">פ.. ...... .......... ..?ר?</span> ונוסף <span style="color: red;">עו?ד? וא.. ................. ..ין שהתור'</span> חביבה <span style="color: red;">ע?ליו?.. ............. ..פרו</span> תורתך דרש בר קפרא <span style="color: red;">..?ל?ת</span> קבוץ קנה <span style="color: red;">מי?נ?ה ב?א?.. ........ ..?ר?</span> תמן הוי גבר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ש"מ באתר <span style="color: red;">ד(ל)[א]ית</span> גבר תמן <span style="color: red;">....... ..י</span> גבר פשיטא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">?כש?י?שנהם</span> שוין

<b>וילנא</b>: דרש בר קפרא איזוהי פרשה קטנה שכל גופי תורה תלוין בה בכל דרכיך דעהו והוא יישר ארחותיך אמר רבא אפילו לדבר עבירה דרש בר קפרא לעולם ילמד אדם את בנו אומנות נקיה וקלה מה היא אמר רב חסדא מחטא דתלמיותא תניא ר' אומר לעולם אל ירבה אדם רעים בתוך ביתו שנא' איש רעים להתרועע תניא ר' אומר אל ימנה אדם אפטרופוס בתוך ביתו שאלמלי לא מינה פוטיפר את יוסף אפטרופוס בתוך ביתו לא בא לאותו דבר
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דרש בר <span style="color: red;">קפר'</span> איזוהי פרשה קטנה שכל גופי תורה <span style="color: red;">תלויין</span> בה בכל דרכיך דעהו והוא יישר ארחותיך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> לדבר עבירה דרש בר <span style="color: red;">קפר'</span> לעולם ילמד אדם את בנו <span style="color: red;">אומנו' נקייה</span> וקלה <span style="color: red;">מאי</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחטא <span style="color: red;">דתלמיות'</span> תניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אל ירבה אדם רעים בתוך ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> איש רעים להתרועע תניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> אל ימנה אדם אפטרופוס <span style="color: red;">בתו'</span> ביתו <span style="color: red;">שאלמלא</span> לא מינה פוטיפר את יוסף <span style="color: red;">אפטרופו' בתו'</span> ביתו לא בא לאותו דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש בר <span style="color: red;">קפר'</span> איזוהי פרשה קטנה שכל גופי תורה <span style="color: red;">תלויין</span> בה בכל דרכיך דעהו והוא יישר ארחותיך אמר רבא אפילו לדבר עבירה דרש בר <span style="color: red;">קפר'</span> לעולם ילמד אדם את בנו <span style="color: red;">אומנו' נקייה</span> וקלה <span style="color: red;">מאי</span> היא אמר רב חסדא מחטא <span style="color: red;">דתלמיות' תני' רבי</span> אומר לעולם אל ירבה אדם רעים בתוך ביתו שנא' איש רעים להתרועע תניא <span style="color: red;">רבי</span> אומר אל ימנה אדם אפטרופוס בתוך ביתו <span style="color: red;">שאלמלא</span> לא מינה פוטיפר את יוסף <span style="color: red;">אפטרופו' בתו'</span> ביתו לא בא לאותו דבר
<b>מינכן 95</b>: דרש בר קפרא <span style="color: red;">לעולם ילמוד את בנו אומנות נקיה וקלה מאי היא אמ' רב יהוד' מחטא דתלמיותא דרש בר קפרא איזהו</span> פרשה קטנה שכל <span style="color: red;">גופו תלויין</span> בה <span style="color: red;">שנ'</span> בכל דרכיך דעהו <span style="color: red;">והו'</span> יישר ארחותיך <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי' לדברי</span> עבירה תניא ר' <span style="color: red;">או' אל ירבה אדם רעים בתוך ביתו שנ'</span> איש רעים להתרועע תניא ר' <span style="color: red;">או' לעולם</span> אל <span style="color: red;">??י?מנה</span> אדם <span style="color: red;">אפוטרופוס</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">שמא ינהיג אשתו לדבר עבירה מנלן מיוסף שאלמל'</span> לא <span style="color: red;">מינהו</span> פוטיפר <span style="color: red;">ליוסף</span> לא בא <span style="color: red;">לידו אותן דברים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרש בר קפרא <span style="color: red;">אי זו היא</span> פרשה קטנה שכל גופי תורה <span style="color: red;">תלויין</span> בה <span style="color: red;">שנא'</span> בכל דרכיך דעהו והוא יישר <span style="color: red;">אורחותיך אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא נצרכה אלא</span> לדבר עבירה <span style="color: red;">ואמ' רבה הינו דאמרי אינשי גנבא על פום דאיגרא רחמנא קרי</span> דרש בר קפרא לעולם ילמד אדם את בנו אומנות <span style="color: red;">נקייה</span> וקלה <span style="color: red;">מאי</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> מחטא <span style="color: red;">תלמיותא עת לעשות ליי מה טעם משום דהפרו תורתך אמ' רבא האי פסוקא דדריש ליה מסיפיה לרישיה מידריש דדריש ליה מרישיה לסיפיה מידריש דדריש ליה מרישיה לסיפיה מידריש עת לעשות לא משום דהפרו תורתך דדריש ליה מסיפיה לרישיה מידריש הפרו תורתך מה טעם משום דעת לעשות לייי</span> תניא ר' <span style="color: red;">אומ' אל ירבה אדם רעים בתוך ביתו שנ' איש רעים להתרועע תניא א"ר</span> לעולם אל ירבה אדם <span style="color: red;">אפטרופא</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">מנלן מיוסף שאלמלא</span> לא מינה פוטיפר <span style="color: red;">ליוסף על</span> ביתו לא בא <span style="color: red;">לידי אותו</span> דבר
<b>פריס 671</b>: דרש בר קפרא <span style="color: red;">אי זו</span> פרשה קטנה שכל גופי <span style="color: red;">התורה תלויין</span> בה <span style="color: red;">שנ'</span> בכל דרכיך דעהו והוא יישר <span style="color: red;">אורחותיך ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">לא נצרכה אלא</span> לדבר עבירה <span style="color: red;">ואמ' רב היינו דאמרי אינשי גנבא על פום איגרא רחמנ' קרי</span> דרש בר קפרא לעולם ילמד אדם את בנו <span style="color: red;">תורה ואומנות נקייה</span> וקלה <span style="color: red;">מאי</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה מחטה</span> דתלמיותא <span style="color: red;">עת לעשות ליי מ"ט משום דהפרו תורתך אמ' רבא הא פסוקא מאן דדריש ליה מרישיה לסיפיה מידריש ודדריש ליה מיסיפיה לרישיה מידריש דדריש ליה מרישיה לסיפיה מידריש עת לעשות ליי מ"ט משום דהפרו תורתך ודדריש ליה מיספיה לרישיה מידריש הפרו תורתך מ"ט משום עת ליי לעשות ליי</span> תניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אל ירבה אדם רעים <span style="color: red;">בביתו שנ'</span> איש <span style="color: red;">ריעים</span> להתרועע תניא <span style="color: red;">א"ר לעולם</span> אל ימנה אדם <span style="color: red;">איפיטרופוס</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">מנ' לן מיוסף</span> שאלמלי לא <span style="color: red;">מנהו</span> פוטיפר <span style="color: red;">על</span> ביתו לא בא <span style="color: red;">לידי אותו</span> דבר
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: אמר <span style="color: red;">רב פפא הינו דאמרי אינשי גנבא אפום נקבא רחמנא קארי</span> תניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם אל ירבה אדם רעים בתוך ביתו שנא' איש רעים להתרועע תניא ר' <span style="color: red;">אומ' לעולם</span> אל ימנה אדם אפטרופוס בתוך ביתו <span style="color: red;">שמא ינהיג את אשתו לדבר עבירה מנא לן מיוסף</span>
<b>CUL: T-S AS 87.346 +</b>: דרש בר קפרא <span style="color: red;">אזוהי פרש'</span> קטנה שכל <span style="color: red;">?גופ?ו?</span> תורה <span style="color: red;">תלויים ?ב?ה?</span> בכל דרכיך דעהו והוא יישר <span style="color: red;">אורחותיך אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי' לדב' עביר'</span> דרש בר קפרא לעולם ילמד אדם את בנו אומנות <span style="color: red;">נקייה ו?ק?לה מא</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחטא דתלמיותא <span style="color: red;">תנא</span> ר' אומר לעולם אל <span style="color: red;">ירב'</span> אדם <span style="color: red;">רעי'</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">(שאלמלא) שנ' ?א?י?ש</span> רעים <span style="color: red;">....... ..ועע</span> תניא ר' אומר אל ימנה אדם אפטרופוס בתוך <span style="color: red;">בי?תו? .................................................. ..?פ?טורופוס</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' אומר למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין אמר חזקיה בריה דר' פרנך אמר רבי יוחנן למה נסמכה פרשת סוטה לפרשת תרומות ומעשרות לומר לך כל שיש לו תרומות ומעשרות ואינו נותנן לכהן סוף נצרך לכהן על ידי אשתו שנאמר ואיש את קדשיו לו יהיו וסמיך ליה איש איש כי תשטה אשתו וכתיב והביא האיש את אשתו וגו' ולא עוד אלא סוף שנצרך להן שנאמר ואיש את קדשיו לו יהיו אמר רב נחמן בר יצחק ואם נתנן סוף מתעשר שנאמר איש אשר יתן לכהן לו יהיה לו יהיה ממון הרבה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> למה נסמכה <span style="color: red;">פר'</span> נזיר <span style="color: red;">לפר'</span> סוטה <span style="color: red;">לומ'</span> לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">ברי'</span> דר' פרנך <span style="color: red;">א"ר פרנך א"ר</span> יוחנן למה נסמכה <span style="color: red;">פר'</span> סוטה <span style="color: red;">לפר' תרומו' ומעשרו' לומ'</span> לך כל שיש לו <span style="color: red;">תרומו' ומעשרו'</span> ואינו נותנן לכהן סוף נצרך לכהן <span style="color: red;">ע"י</span> אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש את קדשיו לו יהיו <span style="color: red;">וסמי' לי'</span> איש איש כי <span style="color: red;">תשט'</span> אשתו <span style="color: red;">וכתי'</span> והביא האיש את אשתו וגו' ולא עוד אלא סוף שנצרך להן <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש את קדשיו לו יהיו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ואם <span style="color: red;">נותנן</span> סוף מתעשר <span style="color: red;">שנ' ואיש</span> אשר יתן לכהן לו יהיה לו יהיה ממון הרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> אומר למה נסמכה <span style="color: red;">פרש'</span> נזיר <span style="color: red;">לפרש'</span> סוטה לומר לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין אמר חזקיה <span style="color: red;">ברי' דרבי</span> פרנך אמר <span style="color: red;">רבי פרנך אמר</span> רבי יוחנן למה נסמכה <span style="color: red;">פר' סוט' לפר' תרומו' ומעשרו'</span> לומר לך כל שיש לו <span style="color: red;">תרומו' ומעשרו'</span> ואינו נותנן לכהן סוף נצרך לכהן <span style="color: red;">ע"י</span> אשתו <span style="color: red;">שנ' איש</span> את קדשיו לו יהיו וסמיך ליה איש איש כי <span style="color: red;">תשט'</span> אשתו וכתיב והביא האיש את אשתו וגו' ולא עוד אלא סוף שנצרך להן <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואיש את קדשיו לו יהיו אמר רב נחמן בר יצחק ואם <span style="color: red;">נותנן</span> סוף מתעשר שנאמר <span style="color: red;">ואיש</span> אשר יתן לכהן לו יהיה לו יהיה ממון הרבה
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' <span style="color: red;">או'</span> למה נסמכה פרשת <span style="color: red;">סוטה לפרשת</span> נזיר <span style="color: red;">לומ(?ך?)[ר]</span> לך שכל הרואה סוטה <span style="color: red;">בקילקולה</span> יזיר עצמו מן היין <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה בריה דר' פרנך <span style="color: red;">א"ר</span> למה נסמכה פרשת <span style="color: red;">סוט' לפרש'</span> תרומות ומעשרות לומר לך <span style="color: red;">שכל</span> שיש לו תרומות ומעשרות ואינו נותנן לכהן <span style="color: red;">לסוף</span> נצרך לכהן על ידי אשתו <span style="color: red;">שנ'</span> ואיש את קדשיו לו יהיו וסמיך ליה איש כי תשטה אשתו <span style="color: red;">וכתי'</span> והביא האיש את אשתו <span style="color: red;">אל הכהן א"ר יוחנן כל שיש לו תרומות ומעשרות ואינו נותנן לכהן לסוף נצרך לכהן שנ'</span> ואיש את קדשיו לו <span style="color: red;">יהיה ואמ' רבא</span> ואם נתנן <span style="color: red;">לכהן</span> סוף מתעשר <span style="color: red;">שנ' ואיש</span> אשר <span style="color: red;">יקדיש</span> לו יהיה לו יהיה ממון הרבה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' רב</span> למה נסמכה פרשת נזיר <span style="color: red;">לפרש'</span> סוטה <span style="color: red;">לומ'</span> לך <span style="color: red;">כל</span> הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה בריה דר' פרנך <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל <span style="color: red;">שאינו מפריש תרומה ומעשר</span> סוף נצרך על ידי אשתו <span style="color: red;">לכהן שנא'</span> והביא האיש את אשתו <span style="color: red;">אל הכהן א"ר יוחנן כל שיש לו תרומה ומעשר ואינו נותן לו</span> סוף <span style="color: red;">מצטרך לו שנא'</span> ואיש את קדשיו לו יהיו ואם <span style="color: red;">נותן לו</span> סוף מתעשר <span style="color: red;">שנא'</span> איש אשר יתן לכהן לו יהיה לו יהיה ממון הרבה
<b>פריס 671</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה <span style="color: red;">לומ'</span> לך שכל הרואה סוטה <span style="color: red;">בקילקולה</span> יזיר עצמו מן היין <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה בריה דר' פרנך <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כל <span style="color: red;">שאינו מפריש תרומה ומעשר</span> סוף <span style="color: red;">לא מצטרך</span> על ידי אשתו <span style="color: red;">לכהן שנ' והביא (את)</span> האיש את אשתו <span style="color: red;">אל הכהנים א"ר יוחנן כל שיש לו תרומה ומעשר ואינו נותנו לכהן</span> סוף <span style="color: red;">מצטרך לו שנ'</span> ואיש את קדשיו לו <span style="color: red;">יהיה</span> ואם <span style="color: red;">נותן לו</span> סוף מתעשר <span style="color: red;">שנ' ואיש</span> אשר יתן לכהן לו יהיה לו יהיה ממון הרבה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אומ'</span> למה נסמכה פרשת נזיר לפרשת סוטה <span style="color: red;">לומ</span> לך שכל הרואה סוטה בקלקולה יזיר עצמו מן היין <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה בריה <span style="color: red;">דרב</span> פרנך <span style="color: red;">א"ר פרנך א"ר</span> יוחנן למה נסמכה פרשת סוטה לפרשת <span style="color: red;">תרומה ומעשר לומ'</span> לך <span style="color: red;">שכל מי</span> שיש לו <span style="color: red;">תרומה</span> ומעשרות ואינו <span style="color: red;">נותנם</span> לכהן סוף נצרך <span style="color: red;">לו</span> על ידי אשתו <span style="color: red;">שנא'</span> והביא האיש את אשתו <span style="color: red;">אל הכהן</span> ולא עוד אלא שנצרך <span style="color: red;">להם שנא'</span> ואיש את קדשיו לו <span style="color: red;">יהיה אמ' רבא אם נותנן לכהן</span> מתעשר <span style="color: red;">שנ'</span> איש אשר יתן לכהן לו יהיה יהיה ממון הרבה
<b>CUL: T-S AS 87.346 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?מה</span> נסמכה <span style="color: red;">.................................................. הר?ואה?</span> סוטה <span style="color: red;">.................................................. ..ר' פ?רנך? .................................................. .................................................. ל?י? איש א.. ..................................................</span> אשתו וגו' <span style="color: red;">..................................................</span> את <span style="color: red;">קדש?יו? לא יה.. ..................................................</span> סוף מתעשר <span style="color: red;">שנ' ?א?.. ...............................................</span> הרבה <span style="color: red;">...........................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר הונא בר ברכיה משום רבי אלעזר הקפר כל המשתף שם שמים בצערו כופלין לו פרנסתו שנאמר והיה שדי בצריך וכסף תועפות לך ר' שמואל בר נחמני אמר פרנסתו מעופפת לו כצפור שנאמר וכסף תועפות לך א"ר טבי א"ר יאשיה כל המרפה עצמו מדברי תורה אין בו כח לעמוד ביום צרה שנאמר התרפית ביום צרה צר כחכה א"ר אמי בר מתנה אמר שמואל ואפילו מצוה אחת שנאמר התרפית מכל מקום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונ' בר'</span> ברכיה משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הקפר כל המשתף שם שמים בצערו כופלין לו פרנסתו <span style="color: red;">שנאמ'</span> והיה שדי בצריך וכסף <span style="color: red;">תועפת</span> לך ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> פרנסתו מעופפת לו כצפור <span style="color: red;">שנ'</span> וכסף <span style="color: red;">תועפת</span> לך א"ר טבי א"ר יאשיה כל המרפה עצמו מדברי תורה אין בו כח <span style="color: red;">לעמד</span> ביום צרה <span style="color: red;">שנ'</span> התרפית <span style="color: red;">ביו'</span> צרה צר כחכה א"ר אמי בר מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> מצוה אחת <span style="color: red;">שנ'</span> התרפית <span style="color: red;">מ"מ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא בר ברכיה <span style="color: red;">משו'</span> רבי אלעזר הקפר כל המשתף שם שמים בצערו כופלין לו פרנסתו <span style="color: red;">שנא מר</span> והיה שדי בצריך וכסף <span style="color: red;">תועפ'</span> לך <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני אמר פרנסתו מעופפת לו כצפור <span style="color: red;">שנ'</span> וכסף <span style="color: red;">תועפת</span> לך <span style="color: red;">אמ' רבי</span> טבי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יאשיה כל <span style="color: red;">המרפ'</span> עצמו מדברי תורה אין בו כח <span style="color: red;">לעמד</span> ביום צרה שנאמר <span style="color: red;">התרפי'</span> ביום צרה צר כחכה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אמי בר מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפילו</span> מצוה אחת שנאמר התרפית <span style="color: red;">מ"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">??בר?</span> ברכיה משום <span style="color: red;">ר' אלעז' בן</span> הקפר כל המשתף שם שמים בצערו <span style="color: red;">מפלין</span> לו פרנסתו והיה שדי בצריך וכסף תועפות <span style="color: red;">(לך) הרים</span> ר' <span style="color: red;">שמואל בר' נחמני או' פרנסתו מעופף עליו שנ' כתעפות הרים לו א"ר</span> שמואל בר <span style="color: red;">מתנה</span> א"ר יאשיה כל המרפה עצמו מדברי תורה אין בו כח <span style="color: red;">לעמד</span> ביום צרה <span style="color: red;">שנ'</span> התרפית ביום צרה <span style="color: red;">סר</span> כחכה <span style="color: red;">אמ' טבי</span> בר מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> מצוה <span style="color: red;">קלה שנ'</span> התרפית מכל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אחא</span> בר ברכיה <span style="color: red;">משו' ר'</span> אלעזר הקפר כל המשתף שם שמים בצערו כופלין לו פרנסתו <span style="color: red;">שנא'</span> והיה שדי בצריך וכסף תועפות לך א"ר יאשיה כל המרפה עצמו <span style="color: red;">על דברי</span> תורה אין בו כח לעמוד ביום צרה <span style="color: red;">שנא'</span> התרפית <span style="color: red;">ביו'</span> צרה צר <span style="color: red;">כחך ר' טבי</span> בר מתנה <span style="color: red;">א(ו)מ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי' במצוה</span> אחת <span style="color: red;">שנ'</span> התרפית מכל מקום
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אחא</span> בר ברכיה משום <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר הקפר כל המשתף שם שמים בצערו כופלין לו פרנסתו <span style="color: red;">שנ'</span> והיה שדי בצריך וכסף תועפות לך ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> פרנסתו מעופפת לו כצפור <span style="color: red;">שנ'</span> וכסף תועפות לך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יאשיה כל המרפה עצמו <span style="color: red;">על דברי</span> תורה אין בו כח לעמוד ביום צרה <span style="color: red;">שנ'</span> התרפית ביום צרה צר <span style="color: red;">כחך ר' טבי</span> בר מתנה <span style="color: red;">אפי' במצוה</span> אחת <span style="color: red;">שנ'</span> התרפית מכל מקום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בר ברכיה משום <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הקפר כל המשתף <span style="color: red;">..ם</span> שמים בצערו כופלין לו פרנסתו <span style="color: red;">שנא'</span> והיה שדי <span style="color: red;">..ריך</span> וכסף תועפות לך ר' <span style="color: red;">ש?מ?..?ל ?...</span> נחמני <span style="color: red;">אמ' ..נסה</span> מעופפת לו <span style="color: red;">שנא' וכ.. ......................... ..כתיב ..פרים עפות אמ' רב ................................. .....</span> המרפה עצמו <span style="color: red;">מד.. ...................................... ..ה שנא' .................................................. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2068/24 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....................................... ..?המ?..פ?אף? ע.. ................ ................................. ..?ש?נ'</span> התרפית ביום <span style="color: red;">צ?ר?ה .......................... ..במ?צ?וה קלה שנ'</span> התרפית <span style="color: red;">בכל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ספרא ר' אבהו הוה משתעי כשירד חנינא בן אחי רבי יהושע לגולה היה מעבר שנים וקובע חדשים בחוצה לארץ שגרו אחריו שני ת"ח רבי יוסי בן כיפר ובן בנו של זכריה בן קבוטל כיון שראה אותם אמר להם למה באתם אמרו ליה ללמוד תורה באנו הכריז [עליהם] אנשים הללו גדולי הדור הם ואבותיהם שמשו בבית המקדש כאותה ששנינו זכריה בן קבוטל אומר הרבה פעמים קריתי לפניו בספר דניאל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא ר' אבהו הוה משתעי כשירד <span style="color: red;">חנניה</span> בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לגולה היה מעבר שנים וקובע חדשים בחוצה לארץ שגרו אחריו שני <span style="color: red;">תלמידי חכמי' ר'</span> יוסי בן כיפר ובן בנו של זכריה בן קבוטל כיון <span style="color: red;">שרא'</span> אותם <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">למ'</span> באתם אמרו <span style="color: red;">לו</span> ללמוד תורה באנו הכריז <span style="color: red;">עליהם אנשי'</span> הללו גדולי הדור הם <span style="color: red;">ואבתיהם</span> שמשו בבית המקדש כאותה ששנינו זכריה בן קבוטל <span style="color: red;">אומ'</span> הרבה פעמים קריתי לפניו בספר דניאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ספרא <span style="color: red;">רבי</span> אבהו הוה משתעי כשירד <span style="color: red;">חנינה</span> בן אחי רבי יהושע לגולה היה מעבר שנים וקובע <span style="color: red;">חדשי' בחוצ'</span> לארץ שגרו אחריו שני <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> רבי יוסי בן כיפר ובן בנו של זכריה בן קבוטל כיון <span style="color: red;">שרא'</span> אותם אמר להם למה באתם אמרו <span style="color: red;">לו</span> ללמוד תורה באנו הכריז <span style="color: red;">אנשי'</span> הללו גדולי הדור הם <span style="color: red;">ואבתיהם</span> שמשו בבית המקדש כאותה ששנינו <span style="color: red;">זכרי'</span> בן קבוטל אומר הרבה פעמים קריתי לפניו בספר דניאל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא ר' אבהו משתעי כשירד <span style="color: red;">חנניה</span> בן אחי <span style="color: red;">ר'</span> יהושע לגולה היה מעבר שנים וקובע חדשים בחוצה לארץ שגרו אחריו שני <span style="color: red;">תלמידי חכמים ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">קיפר</span> ובן בנו של זכריה בן קבוטל כיון שראה אותם <span style="color: red;">אמ'</span> להם למה באתם <span style="color: red;">ללמד</span> תורה באנו <span style="color: red;">..?כ?ריז עליהם</span> אנשים <span style="color: red;">גדולים הללו בני</span> גדולי הדור הם ואבותיהם שמשו בבית המקדש <span style="color: red;">שהרי שנינו</span> זכריה בן קבוטל <span style="color: red;">או'</span> הרבה פעמים <span style="color: red;">קראתי</span> לפניו <span style="color: red;">בדניאל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">רב בהו</span> משתעי כשירד <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן יהושע לגולה היה מעבר שנים וקובע חדשים בחוצה לארץ <span style="color: red;">שיגרו</span> אחריו שני <span style="color: red;">תלמידי חכמים ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הקפר</span> ובן בנו של זכריה בן קבוטל <span style="color: red;">הלכו וישבו לפניו אמ'</span> להם למה באתם אמרו <span style="color: red;">לו</span> ללמוד תורה באנו הכריז <span style="color: red;">עליהם</span> אנשים הללו גדולי הדור הם ואבותיהם <span style="color: red;">שימשו בכהונה גדולה במקדש שכך שנינו במשנתינו</span> זכריה בן קבוטל <span style="color: red;">אומ' פעמים</span> הרבה קריתי לפניו <span style="color: red;">בדניאל</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">רבבהו</span> משתעי כשירד <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">יוחיי ר'</span> יהושע לגולה היה מעבר שנים וקובע חדשים בחוצה לארץ <span style="color: red;">שיגרו</span> אחריו שני <span style="color: red;">תלמידי חכמים ר' אלעזר הקפר</span> ובן בנו של <span style="color: red;">ר'</span> זכריה בן קבוטל <span style="color: red;">הלכו וישבו לפניו אמ'</span> להם למה באתם אמרו ללמוד תורה באנו הכריז <span style="color: red;">עליהם</span> אנשים הללו גדולי הדור הם ואבותיהם שמשו <span style="color: red;">בכהונה גדולה שכך שנינו במשנתינו</span> זכריה בן קבוטל <span style="color: red;">אומ' פעמים</span> הרבה <span style="color: red;">קרינו</span> לפניו <span style="color: red;">בדניאל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: <span style="color: red;">(ב)[כ]אותה</span> ששנינו זכריה בן <span style="color: red;">קבוטיל אמ' פעמים</span> הרבה <span style="color: red;">קראתי</span> לפניו <span style="color: red;">בדניאל</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: שגרו אחריו שני <span style="color: red;">תלמידי חכמים ר'</span> יוסי בן כיפר ובן בנו של <span style="color: red;">ר'</span> זכריה בן <span style="color: red;">ק..?ט?ל אמ'</span> להם למה באתם אמרו <span style="color: red;">לו</span> ללמוד תורה <span style="color: red;">התחיל מכריז עליהן</span> אנשים הללו <span style="color: red;">חכמים גדולים הם בני</span> גדולי הדור <span style="color: red;">והם גדולי הדור ושמשו אבותיהם</span> בבית המקדש כאותה ששנינו זכריה בן קבוטל <span style="color: red;">אומ' פעמים</span> הרבה קריתי לפניו <span style="color: red;">בדניאל</span>
<b>JTS: ENA 2068/24 +</b>: <span style="color: red;">...................... ..?מ?שתעי</span> כשירד <span style="color: red;">חנניה</span> בן אחי <span style="color: red;">ר' ...................... ..קבוע</span> חדשים בחוצה לארץ <span style="color: red;">ש?ג?רו .................... ..ן</span> כיפר ובן בנו <span style="color: red;">שלר'</span> זכריה בן <span style="color: red;">?ק?ב..טל .................. ..?מ?וד</span> תורה באנו <span style="color: red;">התחיל ומכר.. ................ ................... ..חכמ' גדולים הן ואבותיהן שמ?ש?.. ............ ............... ..?נו?</span> זכריה בן <span style="color: red;">קבוטיל אומ' פעמי.. ............... ............... ..?ל?</span>

<b>וילנא</b>: התחיל הוא מטמא והם מטהרים הוא אוסר והם מתירים הכריז עליהם אנשים הללו של שוא הם של תהו הם אמרו לו כבר בנית ואי אתה יכול לסתור כבר גדרת ואי אתה יכול לפרוץ אמר להם מפני מה אני מטמא ואתם מטהרים אני אוסר ואתם מתירים אמרו לו מפני שאתה מעבר שנים וקובע חדשים בחו"ל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: התחיל הוא מטמא והם מטהרים הוא אוסר <span style="color: red;">והן מתירין</span> הכריז עליהם אנשים הללו של שוא <span style="color: red;">הן</span> של תהו <span style="color: red;">הן</span> אמרו לו כבר בנית ואי אתה <span style="color: red;">יכו' לסתו'</span> כבר גדרת ואי <span style="color: red;">את'</span> יכול לפרוץ <span style="color: red;">אמ'</span> להם מפני מה אני מטמא ואתם <span style="color: red;">מטהרין</span> אני אוסר ואתם <span style="color: red;">מתירין</span> אמרו לו מפני שאתה מעבר שנים וקובע חדשים <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התחיל הוא מטמא והם מטהרים הוא <span style="color: red;">אסור והן מתירין</span> הכריז עליהם אנשים הללו של שוא <span style="color: red;">הן</span> של תהו <span style="color: red;">הן</span> אמרו לו כבר בנית ואי אתה יכול <span style="color: red;">לסתו'</span> כבר גדרת ואי אתה יכול לפרוץ אמר להם מפני מה אני מטמא <span style="color: red;">ואת' מטהרין</span> אני אוסר ואתם <span style="color: red;">מתירין</span> אמרו לו מפני שאתה מעבר <span style="color: red;">שני'</span> וקובע חדשים <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span>
<b>מינכן 95</b>: התחיל הוא מטמא והם <span style="color: red;">מטהרין</span> הוא אוסר והם <span style="color: red;">מתירין</span> הכריז עליהם אנשים הללו <span style="color: red;">אנשים</span> של שוא הם של תהו הם <span style="color: red;">הן ואבותיהם הם טימאו כהונ' גדולה</span> אמרו לו כבר בנית ואי אתה יכול לסתור <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">ומפני מטמאין והם מטהרין</span> אני אוסר <span style="color: red;">והם מתיר?ים?</span> מפני שאתה מעבר שנים וקובע חדשים <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: התחיל הוא <span style="color: red;">מטהר והן מטמאין הוא</span> מטמא <span style="color: red;">והן מטהרין</span> הוא אוסר <span style="color: red;">והן מתירין הוא מתיר והן אוסרין חזר והכריז</span> עליהם אנשים הללו <span style="color: red;">אנשים</span> של שוא הם <span style="color: red;">ושל תוהו</span> הם <span style="color: red;">ואבותיהם טימאו בכהונה גדולה</span> אמרו לו כבר בנית <span style="color: red;">אי</span> אתה יכול לסתור <span style="color: red;">אמ'</span> להם מפני מה אני מטמא ואתם <span style="color: red;">מטהרין</span> אני אוסר ואתם <span style="color: red;">מתירין</span> אמרו לו <span style="color: red;">ואתה</span> מפני <span style="color: red;">מה אתה</span> מעבר שנים וקובע חדשים <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span>
<b>פריס 671</b>: התחיל הוא <span style="color: red;">מטהר והן מטמאין הוא</span> מטמא <span style="color: red;">והן מטהרין</span> הוא אוסר והם <span style="color: red;">מתירין הוא מתיר והן אוסרין חזר והכריז</span> עליהם אנשים <span style="color: red;">האלו אנשים</span> של שוא הם <span style="color: red;">ושל תוהו</span> הם <span style="color: red;">ואבותיהם טמאו בכהונה גדולה</span> אמרו לו כבר <span style="color: red;">אתה</span> בנית ואי אתה יכול לסתור <span style="color: red;">אמ'</span> להם מפני מה אני מטמא <span style="color: red;">והן מטהרין</span> אני אוסר ואתם מתירים אמרו לו מפני <span style="color: red;">מה אתה</span> מעבר שנים וקובע חדשים <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: התחיל הוא מטמא <span style="color: red;">והן מטהרין</span> הוא אוסר <span style="color: red;">והן מתירין התחיל והכריז</span> עליהם אנשים הללו <span style="color: red;">אנשי</span> תהו <span style="color: red;">הן אנשי בהו הן</span> אמרו לו <span style="color: red;">בניתה</span> ואי אתה יכול לסתור <span style="color: red;">גדרתה</span> ואי אתה יכול <span style="color: red;">ליפרוץ אמ' להן</span> אני מטמא ואתם <span style="color: red;">מטהרין</span> אני אוסר ואתם <span style="color: red;">מתירין</span> אמרו לו <span style="color: red;">מה אתה</span> מעבר שנים וקובע חדשים <span style="color: red;">בחוצ?ה? לארץ</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: התחיל הוא מטמא והם <span style="color: red;">מטהרין</span> הוא אוסר והם <span style="color: red;">מתירין התחיל מכריז עליהן</span> אנשים הללו <span style="color: red;">אנשי תוהו הן וש?ל? שוא הן</span> אמרו לו בנית <span style="color: red;">ואין</span> אתה יכול <span style="color: red;">לס?ת?ור</span> גדרת <span style="color: red;">ואין</span> אתה יכול לפרוץ <span style="color: red;">אמ'</span> להם מפני מה אני מטמא ואתם <span style="color: red;">מטהרין</span> אני אוסר ואתם <span style="color: red;">מתירין</span> אמרו לו <span style="color: red;">ומפני מה אתה</span> מעבר שנים וקובע חדשים <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span>
<b>JTS: ENA 2068/24 +</b>: התחיל <span style="color: red;">היה</span> מטמא <span style="color: red;">והן מ..?הרי?.. ............. ................. ..?יז? עליה?ן?</span> אנשים הללו <span style="color: red;">שלש.. ...................... .......... ..ילא לי?ק?.. ....... בדב.. ........ ..ה באו</span> אמרו <span style="color: red;">........... ......... ..לסתור אמ.. להן ומפני</span> מה אני מטמא <span style="color: red;">ואת.. ..... ............ מתירין</span> אמרו לו מפני <span style="color: red;">מה אתה מע.. ..... .......... ..חוצה לארץ</span>

<b>וילנא</b>: אמר להם והלא עקיבא בן יוסף היה מעבר שנים וקובע חדשים בחו"ל אמרו לו הנח רבי עקיבא שלא הניח כמותו בארץ ישראל א"ל אף אני לא הנחתי כמותי בא"י אמרו לו גדיים שהנחת נעשו תישים בעלי קרנים והם שגרונו אצלך וכן אמרו לנו לכו ואמרו לו בשמנו אם שומע מוטב ואם לאו יהא בנדוי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם והלא עקיבא בן יוסף היה מעבר <span style="color: red;">שני'</span> וקובע חדשים <span style="color: red;">בחוצה לארץ אמ'</span> לו הנח <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> שלא הניח כמותו בארץ ישראל <span style="color: red;">אמ' להם</span> אף אני לא הנחתי כמותי <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> אמרו לו גדיים שהנחת נעשו <span style="color: red;">תיישים</span> בעלי <span style="color: red;">קרני'</span> והם <span style="color: red;">שגרוני</span> אצלך <span style="color: red;">וכ'</span> אמרו לנו לכו ואמרו לו בשמנו אם שומע מוטב ואם לאו יהא בנדוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להם והלא עקיבא בן יוסף היה מעבר שנים וקובע חדשים <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> אמרו לו הנח רבי עקיבא שלא הניח כמותו בארץ ישראל <span style="color: red;">אמר להם</span> אף אני לא הנחתי כמותי <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> אמרו לו גדיים שהנחת נעשו <span style="color: red;">תיישים</span> בעלי <span style="color: red;">קרני' וה' שגרוני</span> אצלך וכן אמרו <span style="color: red;">לכו</span> לכו ואמרו לו בשמנו אם שומע מוטב ואם לאו יהא בנדוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם והלא עקיבא בן יוסף <span style="color: red;">שמעבר</span> שנים <span style="color: red;">וקבע חדשי' בחוצה לארץ</span> אמרו לו הנח <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא שלא הניח כמותו <span style="color: red;">בכל ארץ</span> ישראל <span style="color: red;">אמ' להן</span> אף אני לא הנחתי כמותי <span style="color: red;">בכל ארץ ישראל</span> אמרו לו <span style="color: red;">שנעשו להם קרניים</span> והם <span style="color: red;">שיגרונו אליך</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> לנו <span style="color: red;">משמינו</span> אם <span style="color: red;">חוזר בו</span> מוטב ואם לאו יהא בנדוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להם והלא עקיבא בן יוסף <span style="color: red;">עיבר</span> שנים <span style="color: red;">וקבע</span> חדשים <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> אמרו לו הנח <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא שלא הניח כמותו בארץ ישראל <span style="color: red;">וירד אמ' להם</span> אף אני לא הנחתי כמותי <span style="color: red;">בארץ ישראל וירדתי</span> אמרו לו גדיים שהנחת נעשו <span style="color: red;">תיישים</span> והם <span style="color: red;">שיגרונו</span> אצלך <span style="color: red;">ואמרו</span> לנו <span style="color: red;">אמרו</span> לו <span style="color: red;">משמינו אם</span> אם שומע מוטב ואם לאו יהא בנדוי
<b>פריס 671</b>: אמרו לו הנח <span style="color: red;">לר' עקיבה</span> שלא הניח כמותו <span style="color: red;">וירד אמ' להם</span> אף אני לא הנחתי כמותי <span style="color: red;">בארץ ישראל וירדתי</span> אמרו לו גדיים שהנחת נעשו <span style="color: red;">תיישים</span> והם <span style="color: red;">שיגרונו</span> אצלך <span style="color: red;">ואמרו</span> לנו <span style="color: red;">אמרו ושמנו</span> שומע מוטב ואם לאו יהא <span style="color: red;">בנידוי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: <span style="color: red;">אמ' להן שכך מצאינו בעקיבא</span> בן יוסף <span style="color: red;">שעיבר ..נים וקבע</span> חדשים <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> אמרו לו הנח <span style="color: red;">לך עקיבה בן יוסף</span> שלא הניח כמותו <span style="color: red;">וירד</span> אף אני לא הנחתי <span style="color: red;">כמותו וירדתי</span> אמרו לו גדיים <span style="color: red;">שהינ[חתה]</span> נעשו תישים <span style="color: red;">?וכך א?מרו</span> לנו <span style="color: red;">אימרו</span> לו <span style="color: red;">משמינו</span> אם <span style="color: red;">חוזר בו</span> מוטב <span style="color: red;">אם ...... יהיה בנידוי</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">אמ' להן שכך ר'</span> עקיבא בן יוסף היה <span style="color: red;">עושה כן בחוצה לארץ</span> אמרו לו הנח <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">בן יוסף</span> שלא הניח כמותו <span style="color: red;">בכל ארץ</span> ישראל <span style="color: red;">וירד אמ' להם</span> אף אני לא הנחתי כמותי <span style="color: red;">וירדתי</span> אמרו לו גדיים שהנחת נעשו <span style="color: red;">תיישים ו?הם? ......... ..רונו</span> וכן אמרו לנו <span style="color: red;">אמרו</span> לו <span style="color: red;">משמינו</span> אם <span style="color: red;">......................... ..ם</span> לאו <span style="color: red;">י?ה?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2068/24 +</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> והלא <span style="color: red;">עקי'</span> בן יוסף <span style="color: red;">עי?ב?.. ............... ..?צ?ה לארץ אמ'</span> לו הנח <span style="color: red;">לעקי' בן יוסף של.. ..... ......... ..?ץ? ישר' אמ' להן</span> אף אני לא <span style="color: red;">הינחתי ..?מו?תי ב.. ......... ..יים שהנחתה</span> נעשו <span style="color: red;">תיישים וכך</span> אמרו לנו <span style="color: red;">א?מ?.. ............. ..?ב?</span> ואם לאו יהא <span style="color: red;">בנידוי</span>

<h2>דף סג:</h2>

<b>וילנא</b>: ואמרו לאחינו שבגולה אם שומעין מוטב ואם לאו יעלו להר אחיה יבנה מזבח חנניה ינגן בכנור ויכפרו כולם ויאמרו אין להם חלק באלהי ישראל מיד געו כל העם בבכיה ואמרו חס ושלום יש לנו חלק באלהי ישראל וכל כך למה משום שנאמר כי מציון תצא תורה ודבר ה' מירושלים בשלמא הוא מטהר והם מטמאין לחומרא אלא הוא מטמא והם מטהרין היכי הוי והא תניא חכם שטמא אין חברו רשאי לטהר אסר אין חברו רשאי להתיר קסברי כי היכי דלא נגררו בתריה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ואמרו לאחינו שבגולה אם שומעין מוטב ואם לאו יעלו להר אחיה יבנה מזבח חנניה ינגן בכנור ויכפרו <span style="color: red;">כלם</span> ויאמרו אין להם חלק באלהי ישראל מיד געו כל העם בבכיה ואמרו <span style="color: red;">ח"ו</span> יש לנו חלק באלהי <span style="color: red;">ישר'</span> וכל כך למה משום <span style="color: red;">שנ' בי</span> מציון תצא <span style="color: red;">תור'</span> ודבר ה' <span style="color: red;">מירושלם</span> בשלמא הוא מטהר <span style="color: red;">והן</span> מטמאין לחומרא אלא הוא מטמא <span style="color: red;">והן</span> מטהרין היכי הוי <span style="color: red;">והתניא</span> חכם שטמא אין חברו רשאי לטהר אסר אין חברו רשאי להתיר <span style="color: red;">קא סברי</span> כי היכי דלא נגררו בתריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמרו לאחינו שבגולה אם שומעין מוטב ואם לאו יעלו להר אחיה יבנה מזבח <span style="color: red;">חנני'</span> ינגן <span style="color: red;">בכנו'</span> ויכפרו <span style="color: red;">כלם</span> ויאמרו אין להם חלק באלהי ישראל מיד געו כל העם בבכיה ואמרו <span style="color: red;">ח"ו</span> יש לנו חלק באלהי ישראל וכל כך למה משום <span style="color: red;">שנאמ'</span> כי מציון תצא תורה ודבר ה' <span style="color: red;">מירוש'</span> בשלמא הוא מטהר <span style="color: red;">והן</span> מטמאין <span style="color: red;">לחומר'</span> אלא הוא מטמא <span style="color: red;">והן</span> מטהרין היכי הוי <span style="color: red;">והתניא</span> חכם <span style="color: red;">שטמ'</span> אין חברו רשאי לטהר אסר אין <span style="color: red;">חבירו</span> רשאי להתיר <span style="color: red;">קא סברי</span> כי היכי דלא נגררו <span style="color: red;">בתרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואמרו לאחינו שבגולה אם שומעין מוטב ואם לאו יעלו <span style="color: red;">בהר (אחד) אחייה</span> יבנה מזבח חנניה ינגן <span style="color: red;">בכינור ואת' עלו לראש ההר וכפרו ואמרו</span> אין <span style="color: red;">לנו</span> חלק באלהי ישראל <span style="color: red;">לעולם הבא</span> געו כל העם בבכיה ואמרו יש לנו חלק באלהי ישראל וכל כך למה משום <span style="color: red;">שנ'</span> כי מציון תצא תורה ודבר <span style="color: red;">יי מירושלם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואמרו לאחינו שבגולה אם <span style="color: red;">שומעי'</span> מוטב ואם לאו יעלו <span style="color: red;">לראש ההר חייה</span> יבנה מזבח חנניה ינגן בכנור ויכפרו <span style="color: red;">כלם</span> ויאמרו אין להם חלק באלהי ישראל געו <span style="color: red;">כלם</span> בבכיה ואמרו יש לנו חלק באלהי ישראל וכל כך למה משום <span style="color: red;">שנא'</span> כי מציון תצא תורה ודבר <span style="color: red;">ייי מירושלם בשלמ'</span> הוא מטהר <span style="color: red;">והן</span> מטמאין לחומרא אלא הוא <span style="color: red;">מטמ' והן</span> מטהרין היכי <span style="color: red;">הוו עבדי הכי והתניא</span> חכם <span style="color: red;">שטימא</span> אין <span style="color: red;">חבירו</span> רשאי לטהר <span style="color: red;">קסבר</span> דלא <span style="color: red;">ניגררו</span> בתריה
<b>פריס 671</b>: ואמרו לאחינו שבגולה אם שומעין מוטב ואם לאו יעלו <span style="color: red;">בהר אחייה ויבנו</span> מזבח חנניה ינגן <span style="color: red;">בכינור יכפרו</span> כולם <span style="color: red;">ואמרו</span> אין להם חלק באלהי ישראל געו <span style="color: red;">כולם בבכייה</span> ואמרו יש לנו חלק באלהי ישראל וכל כך למה משום כי מציון תצא תורה ודבר <span style="color: red;">יי מירושלם</span> בשלמא הוא מטהר <span style="color: red;">והן</span> מטמאין לחומרא אלא הוא מטמא <span style="color: red;">והן</span> מטהרין היכי <span style="color: red;">הוו עבדי</span> והא תניא חכם שטמא אין <span style="color: red;">חבירו</span> רשאי לטהר אסר אין <span style="color: red;">חבירו</span> רשאי להתיר <span style="color: red;">קא סברי</span> דלא <span style="color: red;">ניגררו</span> בתריה
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: <span style="color: red;">ואימרו</span> לאחינו שבגולה <span style="color: red;">אחייה יעלה ו..נניה</span> ינגן בכנור <span style="color: red;">ועלו לראש ההר</span> ויאמרו אין <span style="color: red;">לנו חל.. ב?ת?ורה פתחו פיהם</span> ואמרו יש לנו חלק <span style="color: red;">בתורה</span>
<b>JTS: ENA 2068/24 +</b>: ואמרו <span style="color: red;">לאנשים ..... ......... ..?ב וא?ם</span> לאו <span style="color: red;">אחייה</span> יבנה מזבח חנניה <span style="color: red;">?י?נגן ..........</span> אין <span style="color: red;">?ל?נו ?ח?לק ביי אלהי ישר.. דכ' כי מציון תצא ..?ו?שלם</span> געו <span style="color: red;">כולם בביכייה</span> ואמרו <span style="color: red;">?ח?..?ו?של?ום י?ש</span> לנו <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כשנכנסו רבותינו לכרם ביבנה היו שם רבי יהודה ורבי יוסי ור' נחמיה ור' אליעזר בנו של רבי יוסי הגלילי פתחו כולם בכבוד אכסניא ודרשו פתח רבי יהודה ראש המדברים בכל מקום בכבוד תורה ודרש ומשה יקח את האהל ונטה לו מחוץ למחנה והלא דברים קל וחומר ומה ארון ה' שלא היה מרוחק אלא שנים עשר מיל אמרה תורה והיה כל מבקש ה' יצא אל אהל מועד תלמידי חכמים שהולכים מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורה על אחת כמה וכמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כשנכנסו רבותינו לכרם ביבנה היו שם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי ור' נחמיה ור' אליעזר בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הנלילי</span> פתחו <span style="color: red;">כלם</span> בכבוד אכסניא ודרשו פתח <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ראש <span style="color: red;">המדברי'</span> בכל מקום בכבוד תורה ודרש ומשה יקח את האהל ונטה לו מחוץ למחנה והלא דברים <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה ארון ה' שלא היה מרוחק אלא שנים עשר מיל אמרה תורה והיה כל מבקש ה' יצא אל אהל מועד תלמידי חכמים <span style="color: red;">שהולכי'</span> מעיר <span style="color: red;">לעי'</span> וממדינה למדינה ללמוד תורה על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כשנכנסו רבותינו לכרם <span style="color: red;">ביבנ'</span> היו שם <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">נחמי'</span> ור' <span style="color: red;">אליעז'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי פתחו <span style="color: red;">כלם</span> בכבוד אכסניא <span style="color: red;">ודרשו'</span> פתח <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ראש המדברים בכל מקום בכבוד תורה ודרש ומשה יקח את האהל ונטה לו מחוץ למחנה והלא דברים <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה ארון ה' שלא היה מרוחק אלא שנים עשר מיל אמרה תורה והיה כל מבקש ה' יצא אל אהל מועד תלמידי חכמים <span style="color: red;">שהולכי'</span> מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורה על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כשנכנסו רבותינו <span style="color: red;">בכרם</span> ביבנה <span style="color: red;">והיה</span> שם <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> יוסי ור' נחמיה ור' אליעזר בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי פתחו <span style="color: red;">כלם</span> בכבוד אכסניא פתח <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ראש המדברים בכל מקום בכבוד תורה ודרש ומשה יקח את האהל <span style="color: red;">וכו'</span> והלא דברים קל וחומר ומה <span style="color: red;">ישראל שאין מרוחקין</span> אלא <span style="color: red;">שלש פרסאות</span> אמרה תורה והיה כל מבקש <span style="color: red;">יי וגו'</span> תלמידי חכמים <span style="color: red;">שנושאין משואי על כתיפם והולכי'</span> מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורה על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כשנכנסו רבותינו <span style="color: red;">בכרם</span> ביבנה <span style="color: red;">ואלו הם ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי ור' נחמיה ור' <span style="color: red;">אלעזר</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי פתחו <span style="color: red;">כלם</span> בכבוד אכסניא ודרשו פתח <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ראש המדברים בכל מקום בכבוד <span style="color: red;">אכסניא</span> ודרש ומשה יקח את האהל ונטה לו <span style="color: red;">וגו'</span> והלא דברים <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה <span style="color: red;">מחנה ישראל</span> שלא היה מרוחק אלא שנים עשר מיל אמרה תורה והיה כל מבקש <span style="color: red;">ייי</span> יצא אל אהל מועד תלמידי חכמים <span style="color: red;">שמהלכים</span> מעיר לעיר וממדינה למדינה על אחת כמה וכמה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כשנכנסו <span style="color: red;">רבותי' בכרם</span> ביבנה <span style="color: red;">ואלו הן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">נחמיא</span> ור' <span style="color: red;">אלעזר</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוסי הגלילי פתחו כולם בכבוד <span style="color: red;">אכסנייא</span> ודרשו פתח <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ראש המדברים בכל מקום בכבוד <span style="color: red;">אכסנייא</span> ודרש ומשה יקח את האהל ונטה לו <span style="color: red;">והלוא</span> דברים קל וחומר ומה <span style="color: red;">מחנה ישראל</span> שלא היה <span style="color: red;">מרחיק</span> אלא שנים עשר מיל אמרה <span style="color: red;">התורה</span> והיה כל מבקש <span style="color: red;">יי</span> יצא אל אהל מועד תלמידי חכמים <span style="color: red;">מהלכים</span> מעיר לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורה על אחת כמה וכמה
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: תנו <span style="color: red;">רב?נן ?........ ..?נ?סו אבותינו</span> לכרם ביבנה <span style="color: red;">היה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי ור' נחמיה <span style="color: red;">ו?ר' א?ליעזר</span> בנו <span style="color: red;">שלר' ..סי</span> הגלילי פתחו כולם בכבוד אכסניא <span style="color: red;">..רשו</span> פתח <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">..יבוד אכסניא ודרש פתח ר' י..דה ביר' אילעי</span> ראש המדברים בכל מקום <span style="color: red;">ואמ'</span> ומשה <span style="color: red;">י..ח</span> את האהל ונטה <span style="color: red;">.....</span> מחוץ למחנה <span style="color: red;">וג'</span> והלא <span style="color: red;">דבר..ם ?ק?ל</span> וחומר ומה <span style="color: red;">יש' שאין ..?ר?וחקין</span> אלא <span style="color: red;">שלשה פרסאות ........... ..מבקשי ייי</span> תלמידי <span style="color: red;">...... ..שנושאין ?מ?שוי.. ...........................</span> מעיר לעיר <span style="color: red;">וממדי' ......... ..?לל?מוד ?ת?.. ...............................</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: לעיר וממדינה למדינה ללמוד תורה <span style="color: red;">עאכ"ו ועוד</span>
<b>JTS: ENA 2068/24 +</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כשניכנסו רבו.. ...... ..נו</span> לכרם <span style="color: red;">..יבני היה</span> שם <span style="color: red;">..ר'</span> נחמיה ור' אליעזר בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוסי הגלילי פתחו כולם <span style="color: red;">........ ..?ש?ו</span> פתח <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר' אילעאי</span> ראש המדברים <span style="color: red;">..... ..תורה</span> ודרש ומשה יקח את האהל <span style="color: red;">וג'</span> והלא דברים <span style="color: red;">...... ..שבישראל שאינו</span> מרוחק אלא <span style="color: red;">שלשה פרסאות ........ ..?למי?די חכמ' שמכתתין את רגליהן</span> מעיר <span style="color: red;">...... ..דינה ללמד</span> תורה על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: ודבר ה' אל משה פנים אל פנים אמר ר' יצחק אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה משה אני ואתה נסביר פנים בהלכה איכא דאמרי כך אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה כשם שאני הסברתי לך פנים כך אתה הסבר פנים לישראל והחזר האהל למקומו ושב אל המחנה וגו' אמר רבי אבהו אמר לו הקדוש ברוך הוא למשה עכשו יאמרו הרב בכעס ותלמיד בכעס ישראל מה תהא עליהם אם אתה מחזיר האהל למקומו מוטב ואם לאו יהושע בן נון תלמידך משרת תחתיך והיינו דכתיב ושב אל המחנה אמר רבא אף על פי כן לא יצא הדבר לבטלה שנאמר ומשרתו יהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ודבר ה' אל משה פנים אל פנים <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">א"ל הק"בה</span> למשה משה אני ואתה נסביר פנים בהלכה <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">משה</span> כשם שאני הסברתי לך פנים כך אתה הסבר פנים לישראל והחזר האהל למקומו ושב אל המחנה וגו' <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ל הק"בה</span> למשה עכשו יאמרו הרב בכעס ותלמיד בכעס ישראל מה תהא עליהם אם אתה מחזיר האהל למקומו מוטב ואם לאו <span style="color: red;">הושע</span> בן נון תלמידך משרת תחתיך <span style="color: red;">והינו דכתי'</span> ושב אל המחנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אע"פ</span> כן לא יצא הדבר לבטלה <span style="color: red;">שנ'</span> ומשרתו יהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודבר ה' אל משה פנים אל פנים אמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אמר לו <span style="color: red;">הקב"ה</span> למשה משה אני ואתה נסביר פנים <span style="color: red;">בהלכ' איכ' דאמ'</span> כך אמר לו <span style="color: red;">משה</span> כשם שאני הסברתי לך פנים כך אתה הסבר פנים <span style="color: red;">לישר' והחז'</span> האהל למקומו ושב אל <span style="color: red;">המחנ'</span> וגו' <span style="color: red;">א' לו</span> אבהו <span style="color: red;">א' לה הקב"ה למש'</span> עכשו יאמרו הרב בכעס ותלמיד בכעס <span style="color: red;">ישר'</span> מה תהא <span style="color: red;">עליה</span> אם אתה מחזיר האהל למקומו מוטב ואם לאו <span style="color: red;">הושע</span> בן נון תלמידך משרת תחתיך <span style="color: red;">והינו</span> דכתיב ושב אל המחנה אמר רבא <span style="color: red;">אע"פ</span> כן לא יצא הדבר לבטלה שנאמר ומשרתו יהושע בן נון נער לא ימיש מתוך האהל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועוד פתח ר' יהוד' ודרש</span> ודבר <span style="color: red;">יי עם</span> משה פנים אל פנים <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' למשה כסבור אתה שאני הסתרתי לו פנים לכבודך אלא</span> כשם שאני <span style="color: red;">מסביר</span> לך פנים <span style="color: red;">אף</span> אתה <span style="color: red;">מסבר להם</span> פנים לישראל והחזר <span style="color: red;">אהל מועד ומאי</span> ושב אל המחנה <span style="color: red;">ומשרתו יהושע בן נון א"ר</span> אבהו <span style="color: red;">א"ל הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">עכשיו</span> יאמרו הרב בכעס <span style="color: red;">ו..למיד</span> בכעס <span style="color: red;">תורה וכל</span> ישראל מה <span style="color: red;">תהי עליהן אי</span> אתה <span style="color: red;">מחזר עליהן את</span> האהל מוטב ואם לאו <span style="color: red;">?י?הושע</span> בן נון לא ימיש
<b>אוקספורד 366</b>: ודבר <span style="color: red;">ייי</span> אל משה פנים אל פנים <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ב'ה' למשה הסבור אתה שאין אתה מסביר להם פנים לישראל בהלכה לא אלא</span> כשם <span style="color: red;">שהסברתי</span> לך פנים כך אתה <span style="color: red;">תסביר להם</span> פנים לישראל <span style="color: red;">באהל מועד</span> והחזר <span style="color: red;">אהל מועד</span> למקומו <span style="color: red;">מאי</span> ושב אל המחנה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">עכשיו</span> יאמרו הרב בכעס ותלמיד בכעס <span style="color: red;">תורה וכל</span> ישראל מה תהא עליהם אם <span style="color: red;">מחזיר</span> אתה <span style="color: red;">אהל מועד</span> למקומו מוטב ואם לאו יהושע בן נון <span style="color: red;">ישמש תחתך א'ע'פ'כ'</span> לא יצא הדבר לבטלה <span style="color: red;">שנא' קח לך את</span> יהושע בן נון
<b>פריס 671</b>: ודבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה פנים אל פנים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אמ הק'ב'ה' למשה כסבור אתה שאין אתה מסביר להם פנים לישראל בהלכה לא אלא</span> כשם <span style="color: red;">שהסברתי</span> לך פנים כך אתה <span style="color: red;">מסביר להם</span> פנים לישראל <span style="color: red;">וחזר אהל מועד</span> למקומו <span style="color: red;">מאי</span> ושב אל המחנה <span style="color: red;">א"ל הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">משה עכשיו</span> יאמרו הרב בכעס ותלמיד בכעס <span style="color: red;">תורה וכל</span> ישראל מה תהא עליהם אם <span style="color: red;">מחזיר</span> אתה <span style="color: red;">את אהל מועד</span> למקומו מוטב ואם לאו יהושע <span style="color: red;">משמש</span> תחתיך <span style="color: red;">א'ע'פ'כ'</span> לא יצא הדבר <span style="color: red;">(לבלט)</span> לבטלה <span style="color: red;">שנ'</span> ומשרתו יהושע בן נון נער לא <span style="color: red;">ימוש</span> מתוך <span style="color: red;">האוהל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: <span style="color: red;">..מה</span> ודבר <span style="color: red;">ייי</span> אל משה <span style="color: red;">.................................................. הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">בא</span> אני <span style="color: red;">ונצ[ס]ביר</span> פנים בהלכה איכא דאמרי <span style="color: red;">הכי אמ' ליה אני ואתה נסביר</span> פנים <span style="color: red;">בהלכה אם</span> הרב בכעס ותלמיד בכעס <span style="color: red;">תורה וישראל</span> מה תהא <span style="color: red;">עליהן</span> אם אתה מחזיר <span style="color: red;">ארון</span> למקומו מוטב <span style="color: red;">אם</span> לאו יהושע בן נון משרת תחתיך <span style="color: red;">ואף</span> על פי כן לא יצא <span style="color: red;">דבר</span> לבטלה <span style="color: red;">שנ'</span> ומשרתו יהושע בן נון נער
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">פתח ודרש</span> ודבר <span style="color: red;">יי</span> אל משה פנים אל פנים <span style="color: red;">אמר' אלעזר אמ'</span> לו <span style="color: red;">הקבה'</span> למשה משה אני ואתה נסביר פנים בהלכה איכא דאמרי <span style="color: red;">הכי קאמ' ליה וכי אני ואתה נסביר</span> פנים <span style="color: red;">בהלכה אם</span> הרב בכעס ותלמיד בכעס <span style="color: red;">תורה וישראל</span> מה תהא <span style="color: red;">עליהן</span> אם אתה מחזיר <span style="color: red;">את</span> האהל למקומו מוטב ואם לאו יהושע בן נון משרת תחתיך <span style="color: red;">מיד</span> ושב אל המחנה <span style="color: red;">ואעפ"י</span> כן לא יצא <span style="color: red;">דבר</span> לבטלה
<b>JTS: ENA 2068/24 +</b>: ודבר <span style="color: red;">.....</span> פנים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב' למשה אני ואתה</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">בהלכה ?כ?סבור אני כש?ם? שאני א.. א?תה? נסב.. פני?ם בה?..?ה?</span> כך אתה <span style="color: red;">?תס?ביר להם</span> פנים <span style="color: red;">בהלכה</span> והחזר <span style="color: red;">אהל מ?ו?עד ל?מקומ?ו מאי וש?ב?</span> אל <span style="color: red;">ה?מחנה? א"ר א.. ..... עכשיו</span> יאמרו הרב בכעס ותלמיד בכעס <span style="color: red;">?ת?ורה וישר'</span> מה <span style="color: red;">?תה?א</span> עליהם <span style="color: red;">?א?ם א.. .......... ..?ר? א?ר?..?ן? למ?קומו?</span> מוטב <span style="color: red;">?וא?ם לא?ו?</span> יהושע בן נון משרת <span style="color: red;">?ת?חתיך וא'ע'פ'כ'</span> לא <span style="color: red;">?י?צא דבר ?לב?טל?ה? שנ' ומשרת?ו י?הושע</span> בן נון <span style="color: red;">נע?ר?</span> לא <span style="color: red;">ימ?י?ש מתו?ך? האה?ל?</span>

<b>וילנא</b>: ועוד פתח ר' יהודה בכבוד תורה ודרש הסכת ושמע ישראל היום הזה נהיית לעם וכי אותו היום נתנה תורה לישראל והלא אותו יום סוף ארבעים שנה היה אלא ללמדך שחביבה תורה על לומדיה בכל יום ויום כיום שנתנה מהר סיני אמר ר' תנחום בריה דר' חייא איש כפר עכו תדע שהרי אדם קורא קריאת שמע שחרית וערבית וערב אחד אינו קורא דומה כמי שלא קרא קריאת שמע מעולם
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: ועוד פתח ר' יהודה בכבוד תורה ודרש הסכת ושמע ישראל היום הזה נהיית לעם וכי אותו היום נתנה תורה לישראל והלא אותו יום סוף ארבעים שנה היה אלא ללמדך שחביבה תורה על לומדיה בכל יום ויום כיום שנתנה מהר סיני <span style="color: red;">א"ר</span> תנחום בריה דר' חייא איש כפר עכו תדע שהרי אדם קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> שחרית וערבית וערב אחד אינו קורא דומה כמי שלא קרא <span style="color: red;">ק"ש</span> מעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד פתח <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בכבוד תורה ודרש הסכת ושמע ישראל היום הזה נהיית לעם וכי אותו היום נתנה תורה לישראל והלא אותו יום סוף ארבעים שנה היה אלא ללמדך שחביבה תורה על לומדיה בכל יום ויום כיום שנתנה מהר סיני אמר <span style="color: red;">רבי</span> תנחום בריה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא איש כפר עכו תדע שהרי אדם קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> שחרית וערבית וערב אחד אינו קורא דומה כמי שלא קרא <span style="color: red;">ק"ש</span> מעולם
<b>מינכן 95</b>: ועוד פתח ר' יהודה ודרש הסכת ושמע ישראל היום הזה <span style="color: red;">וגו'</span> וכי אותו היום <span style="color: red;">ניתנה</span> תורה לישראל <span style="color: red;">אלא</span> אותו יום סוף ארבעים שנה היה אלא <span style="color: red;">לומר לך שכל</span> יום ויום <span style="color: red;">חביבה תורה על לומדיה</span> כיום <span style="color: red;">שניתנה בו תורה לישראל א"ר</span> תנחום בריה דר' חייא איש כפר עכו תדע שהרי אדם קורא <span style="color: red;">ק"ש</span> שחרית וערבית <span style="color: red;">ודומה</span> כמי שלא <span style="color: red;">קראה</span> מעולם
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד פתח ר' יהודה בכבוד תורה ודרש הסכת ושמע ישראל היום הזה <span style="color: red;">נהייתה</span> לעם וכי אותו היום <span style="color: red;">ניתנה</span> תורה לישראל והלא אותו <span style="color: red;">היום</span> סוף ארבעים שנה היה ללמדך <span style="color: red;">שבכל</span> יום ויום <span style="color: red;">חביבה תורה על לומדיה כאותו היום שניתנה לישראל א"ר</span> תנחום בריה <span style="color: red;">ר'</span> חייא איש כפר עכו תדע <span style="color: red;">מי שלא קרא ק"ש יום</span> אחד דומה כמי שלא קרא <span style="color: red;">ק"ש</span> מעולם
<b>פריס 671</b>: ועוד פתח ר' יהודה בכבוד תורה ודרש הסכת ושמע ישראל היום הזה <span style="color: red;">נהייתה</span> לעם וכי אותו היום <span style="color: red;">ניתנה</span> תורה לישראל והלא סוף ארבעים שנה היה <span style="color: red;">אותו היום ללמדך שכל</span> יום ויום <span style="color: red;">חביבה תורה על לומדיה כאותו היום שניתנה תורה לישראל א"ר</span> תנחום בריה דר' חייא איש כפר עכו תדע שהרי אדם קורא <span style="color: red;">קריי' [שמע ודומה כמי שלא קראה מעולם] יום</span> אחד דומה כמי שלא קרא <span style="color: red;">קריית</span> שמע מעולם
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: ועוד פתח ודרש הסכת ושמע <span style="color: red;">יש' (..)[היו]ם</span> הזה <span style="color: red;">וג'</span> וכי אותו היום <span style="color: red;">ניתנה תו?ר?ה ליש'</span> והלא אותו <span style="color: red;">היום</span> סוף ארבעים שנה היה אלא <span style="color: red;">לומר לך ..ל</span> יום ויום <span style="color: red;">חביבה תורה על לומדיה</span> כיום שנתנה <span style="color: red;">על הר</span> סיני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' תנחום בריה דר' <span style="color: red;">חייה</span> איש כפר <span style="color: red;">עוגו תידע</span> שהרי אדם קורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">ערבית ולשחרית ודומה כמי שלא קראה</span> מעולם
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: ועוד פתח ודרש הסכת ושמע ישראל היום הזה נהיית לעם וכי אותו היום נתנה תורה והלא אותו <span style="color: red;">היום</span> סוף ארבעים שנה היה אלא <span style="color: red;">לומר לך כל</span> יום ויום <span style="color: red;">תורה חביבה על לומדיה כאלו אותו היום נתנה על הר</span> סיני <span style="color: red;">אר'</span> תנחום <span style="color: red;">בר אחא</span> איש כפר עכו תדע שהרי אדם קורא <span style="color: red;">קש' ערבית ושחרית ודומה לו כמי ש.. ........ ..?קראה? מעולם</span>
<b>JTS: ENA 2068/24 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............. ..ש'ר</span> היום <span style="color: red;">ה?ז?.. ................................................ ........... ..?ם?</span> שנה היה <span style="color: red;">א?יל?א ל?למד?.. ..................................... ..יום שקיבלוה</span> מהר סיני <span style="color: red;">א.. .................................... ת?י?דע</span> שהרי אדם קורא <span style="color: red;">קרית שמ.. ............................ קראה</span> מעולם
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">וע?וד? פת?ח?</span> ודרש הסכת ושמע <span style="color: red;">?ישר' וכי?</span> אותו <span style="color: red;">?הי?ום נית?נה? תו?ר?ה לישר'</span> והלא אותו <span style="color: red;">היום ניתנה תור?ה? לישר'</span> סוף ארבעים שנה <span style="color: red;">ה?וה?</span> אלא <span style="color: red;">לומר ?ל?ך כ?ל?</span> יום ויום <span style="color: red;">חביבה תורה ע?ל? לומדיה</span> כיום <span style="color: red;">שניתנה על הר</span> סיני <span style="color: red;">א'</span> ר' תנחום בריה דר' חייא איש כפר עכו תדע <span style="color: red;">ש?הר?י</span> אדם קורא <span style="color: red;">קרית</span> שמע שחרית וערבית <span style="color: red;">ויום</span> אחד <span style="color: red;">לא קרא</span> דומה כמי שלא קרא <span style="color: red;">קרית</span> שמע <span style="color: red;">מ?עו?לם</span>

<b>וילנא</b>: הסכת עשו כתות כתות ועסקו בתורה לפי שאין התורה נקנית אלא בחבורה כדר' יוסי ברבי חנינא דאמר ר' יוסי ברבי חנינא מאי דכתיב חרב (על) הבדים ונואלו חרב על שונאיהם של תלמידי חכמים שיושבים בד בבד ועוסקים בתורה ולא עוד אלא שמטפשים כתיב הכא ונואלו וכתיב התם אשר נואלנו ולא עוד אלא שחוטאים שנאמר ואשר חטאנו איבעית אימא מהכא נואלו שרי צוען
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הסכת עשו כתות כתות ועסקו בתורה לפי שאין התורה <span style="color: red;">נקנת</span> אלא בחבורה כדר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> חרב <span style="color: red;">על</span> הבדים ונואלו חרב על <span style="color: red;">שנאיהם</span> של <span style="color: red;">ת"ח</span> שיושבים בד בבד <span style="color: red;">ועוסקין</span> בתורה ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמטפשין כתי'</span> הכא ונואלו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם אשר נואלנו ולא עוד אלא <span style="color: red;">שחוטאין שנ'</span> ואשר חטאנו <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> מהכא נואלו שרי צוען
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הסכת עשו כתות כתות ועסקו בתורה לפי שאין התורה <span style="color: red;">נקנת</span> אלא בחבורה כדר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> יוסי ברבי חנינא מאי דכתיב חרב <span style="color: red;">על</span> הבדים ונואלו חרב על <span style="color: red;">שנאיהם</span> של <span style="color: red;">ת"ח שיושבי'</span> בד בבד <span style="color: red;">ועוסקין</span> בתורה ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמטפשין כתי' הכ'</span> ונואלו וכתיב התם אשר נואלנו ולא עוד אלא <span style="color: red;">שחוטאין שנ'</span> ואשר חטאנו <span style="color: red;">איבעי' אי'</span> מהכא נואלו שרי צוען
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> הסכת <span style="color: red;">ושמע ישראל אמ' להן הק'ב'ה' לישראל</span> עשו <span style="color: red;">כיתות כיתו'</span> ועסקו בתורה <span style="color: red;">שלא ניתנה תורה</span> אלא בחבורה <span style="color: red;">כי הא דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> חרב <span style="color: red;">על</span> הבדים ונואלו חרב על <span style="color: red;">צוארי</span> שונאיהם <span style="color: red;">שלישראל שיושבין</span> בד בבד <span style="color: red;">ועוסק..בתורה</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמטפשין שנ' ונואלו ולא עוד אלא שחוטאי' כתי'</span> הכא ונואלו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">אשרנואלנו</span> ואשר חטאנו <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מהכא <span style="color: red;">אשר</span> נואלו שרי צוען
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> הסכת <span style="color: red;">ושמע ישראל אמ' להם ה'ב'ה' למשה ולישראל הכניסו עצמ[י]כם</span> כתות כתות <span style="color: red;">לבית המדרש</span> לפי שאין <span style="color: red;">דברי תורה מתקיימין</span> אלא בחבורה <span style="color: red;">והינו דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> חרב <span style="color: red;">על</span> הבדים ונואלו חרב על <span style="color: red;">צוארי</span> שונאיהם של תלמידי חכמים <span style="color: red;">שיושבין</span> בד בבד <span style="color: red;">ועוסקין</span> בתורה ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמטפשין כתי'</span> הכא <span style="color: red;">@</span> ונואלו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם אשר נואלנו ולא עוד אלא <span style="color: red;">שחוטאין שנא'</span> ואשר חטאנו <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מהכא נואלו שרי צוען
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> הסכת <span style="color: red;">ושמע ישראל אמ' להם הק'ב'ה' למשה ולישראל הכניסו עצמכם</span> כתות כתות <span style="color: red;">לבית המדרש</span> לפי שאין <span style="color: red;">דברי תורה מתקיימין</span> אלא בחבורה <span style="color: red;">והיינו דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> חרב <span style="color: red;">על</span> הבדים ונואלו חרב על <span style="color: red;">צוארי שונאיהן</span> של <span style="color: red;">ישראל</span> תלמידי חכמים שיושבים בד בבד <span style="color: red;">ועוסקין</span> בתורה ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמיטפשין כתי'</span> הכא <span style="color: red;">(חרב על הבדים)</span> ונואלו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם אשר נואלנו ואשר חטאנו <span style="color: red;">איבעי' תימ</span> מהכא נואלו שרי צוען
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: <span style="color: red;">דבר אחר</span> הסכת <span style="color: red;">הס ואחר כך כתת כי דרבא ד?אמ' רב?א ילמוד אדם תורה ואחר כך יהגה דבר אחר ה?ס?..?ת? אמ' להן משה ליש'</span> עשו <span style="color: red;">כיתות כיתות ועיסקו בת?ו?.. כי דר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא חרב <span style="color: red;">על הב..ים</span> ונואלו חרב על <span style="color: red;">צוארי</span> שונאיהם של <span style="color: red;">(יש')</span> תלמידי <span style="color: red;">חכ' ?ש?..שבין</span> בד <span style="color: red;">בד ועוסקין</span> בתורה ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמיטפשין שנ.. ונואלו ולא עוד אלא שחוטאין כת'</span> הכא ונואלו <span style="color: red;">וכת'</span> התם אשר נואלנו ואשר חטאנו <span style="color: red;">ואי בעית א.. ....... מיהכא</span> נואלו שרי <span style="color: red;">צען</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר דאר' ................................................ ו?נו?אל?ו?..</span>
<b>JTS: ENA 2068/24 +</b>: <span style="color: red;">דבר אחר</span> הסכת <span style="color: red;">?ו?.. ............................ עשו עצמכם כיתות כיתות</span> ועסקו <span style="color: red;">?ב?.. ........................ ....... ..?ינא מ?אי דכת'</span> חרב <span style="color: red;">על</span> הבדים <span style="color: red;">ונ?ו?א?ל?.. ........................ ............. שיושבין</span> בד בבד <span style="color: red;">ועסיקין בת?ור?.. .................... ............. ..אלנו</span> ואשר חטאנו <span style="color: red;">ואיבעי אימ' .....................</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר דבר אחר ?ה?סכת ושמע יש?ר?' א' להן משה לישר'</span> עשו <span style="color: red;">כיתות כיתות ?כ?יתות ועס?קו בתורה?</span> כדר' יוסי <span style="color: red;">בר חני?נה? דא'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> חרב <span style="color: red;">על</span> הבדים ונואלו <span style="color: red;">?ח?רב</span> על <span style="color: red;">שנא?יה?ם</span> של <span style="color: red;">תל?מי?.. .................. ?שיושב?י?ן</span> בד בבד <span style="color: red;">?ו?עוסקין</span> בתורה ולא עוד אלא <span style="color: red;">שמיטפשין שנ'</span> אשר נואלנו <span style="color: red;">ו.. ..........................</span> ולא <span style="color: red;">עו?ד? א?ל?א שחוטאין שנ'</span> ואשר חטאנו <span style="color: red;">ואיבע' אימ' נ..אלו</span> שרי <span style="color: red;">צוע?ן? וגו'</span>

<b>וילנא</b>: דבר אחר הסכת ושמע ישראל כתתו עצמכם על דברי תורה כדאמר ריש לקיש דאמר ריש לקיש מנין שאין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליה שנאמר זאת התורה אדם כי ימות באהל דבר אחר הסכת ושמע ישראל הס ואחר כך כתת כדרבא דאמר רבא לעולם ילמוד אדם תורה ואחר כך יהגה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: דבר אחר <span style="color: red;">הסכ'</span> ושמע ישראל כתתו עצמכם על דברי תורה <span style="color: red;">כדריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש מנין שאין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליה <span style="color: red;">שנאמ'</span> זאת התורה אדם כי ימות באהל דבר אחר הסכת ושמע ישראל הס <span style="color: red;">ואח"כ</span> כתת כדרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא לעולם ילמוד אדם תורה <span style="color: red;">ואח"כ</span> יהגה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר אחר הסכת ושמע ישראל כתתו עצמכם על דברי תורה <span style="color: red;">כדריש</span> לקיש דאמר ריש לקיש מנין שאין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליה <span style="color: red;">שנאמ'</span> זאת <span style="color: red;">התור'</span> אדם כי ימות באהל דבר אחר הסכת ושמע ישראל <span style="color: red;">חס ואח"כ</span> כתת כדרבא דאמר רבא לעולם ילמוד אדם תורה <span style="color: red;">ואח"כ</span> יהגה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ד"א הסכ' ושמע ישראל אמ' להם הק'ב'ה' לישראל הס ואחר כך כתת כדרבא דאמ' רבא לעולם ילמד אדם תורה ואחר כך יהגה בה ד"א</span> הסכת ושמע ישראל <span style="color: red;">אמ' להן משה לישראל כיתתו</span> עצמכם על דברי תורה <span style="color: red;">כדריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אין</span> דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו <span style="color: red;">עליהם שנ' וזאת תורת האדם</span> כי ימות באהל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> הסכת ושמע ישראל <span style="color: red;">אמ' להם משה לישראל</span> כתתו עצמכם על דברי תורה <span style="color: red;">וכדריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אין</span> דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו <span style="color: red;">עליהן שנא'</span> זאת התורה אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">ד"א</span> הסכת ושמע ישראל <span style="color: red;">תאנא דבי ר' ינאי הסכת</span> ואחר כך כתת <span style="color: red;">כדרבה דאמ' רבה</span> לעולם ילמוד אדם תורה ואחר כך יהגה <span style="color: red;">שנא' כי אם בתורת ייי חפצו ובתורתו יהגה וגו'</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> הסכת ושמע ישראל כתתו עצמכם על דברי <span style="color: red;">התורה וכד(ד)ריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אין</span> דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו <span style="color: red;">עליהם שנ'</span> זאת התורה אדם כי ימות <span style="color: red;">באוהל ד"א</span> הסכת ושמע ישראל <span style="color: red;">תאנא דבי ר' ינאי הסכת</span> ואחר כך <span style="color: red;">פתת כדרבה דאמ' רבה</span> לעולם ילמוד אדם ואחר כך יהגה <span style="color: red;">שנ' כי אם בתורת יי חפצו ובתורתו יהגה יו(ם)[מ]ם ולילה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: דבר <span style="color: red;">אח'</span> הסכת ושמע <span style="color: red;">יש' אמ' ל.. משה ליש'</span> כתתו <span style="color: red;">..צמכם</span> על דברי תורה <span style="color: red;">כי דריש ל?ק?.. ........</span> דברי תורה מתקיימין אלא במי <span style="color: red;">שמימית</span> עצמו <span style="color: red;">ע?ליה?ן שנ'</span> זאת <span style="color: red;">התור?ה ?......</span> כי ימות באהל
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר דא'</span> הסכת <span style="color: red;">הס ואחכ' כתת.. ....................................</span> אדם תורה <span style="color: red;">ואח.. ........................................... לישראל עשו ?כ?.. ............................................ חנינא</span>
<b>JTS: ENA 2068/24 +</b>: <span style="color: red;">............... ..שמ?ע? אמ' להן משה ליש'ר כת?ת?.. .................... ........................ לקיש דאמ' ?ריש?..קיש אין ד.. ................ ............... ..?מ?מית עצמו ?ע?..?הן? שנא' זאת התור.. ................ .......... ..סכת ושמע יש'ר אמר להן משה ליש'ר.. ................... .......... ..אבא דאמ' רבא מאי דכת' אם נבלת בהתנש?א?.. ................ .......... ..א?ד?ם עצמו</span> על דברי תורה <span style="color: red;">מתנשא ואם ................... ........... ..תורה</span> ואחר כך יהגה
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?ד?בר א?חר ..?ס?כ?ת? ושמע ישר' הס ואחר כך כתת כדרבא דא' רבא בתחילה ילמד אדם תורה ואחרכך ?יהג?.. שינוי סדר</span> דבר <span style="color: red;">?אחר?</span> הסכת <span style="color: red;">?ו?שמע ישר' א' ל?ה?ן משה לישר'</span> כתתו <span style="color: red;">עצמיכם</span> על דברי תורה <span style="color: red;">כדר' שמע' ....... ..?דא' ר' שמע' בן? ...... ..?י?ן דב?ר?י</span> תורה <span style="color: red;">מת..?יי?מין</span> אלא במי שממית עצמו עליה <span style="color: red;">שנ' ?ו?זאת</span> התורה <span style="color: red;">א?דם</span> כי <span style="color: red;">י?מות</span> באהל

<b>וילנא</b>: אמרי דבי ר' ינאי מאי דכתיב כי מיץ חלב יוציא חמאה ומיץ אף יוציא דם ומיץ אפים יוציא ריב במי אתה מוצא חמאה של תורה במי שמקיא חלב שינק משדי אמו עליה ומיץ אף יוציא דם כל תלמיד שכועס עליו רבו פעם ראשונה ושותק זוכה להבחין בין דם טמא לדם טהור ומיץ אפים יוציא ריב כל תלמיד שכועס עליו רבו פעם ראשונה ושניה ושותק זוכה להבחין בין דיני ממונות לדיני נפשות דתנן ר' ישמעאל אומר הרוצה שיתחכם יעסוק בדיני ממונות שאין לך מקצוע בתורה יותר מהן שהן כמעין נובע
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: אמרי דבי ר' ינאי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי מיץ חלב יוציא חמאה ומיץ אף יוציא דם ומיץ אפים יוציא ריב במי אתה מוצא חמאה של תורה במי שמקיא חלב שינק משדי אמו עליה ומיץ אף יוציא דם כל תלמיד שכועס עליו רבו פעם ראשונה ושותק זוכה להבחין בין דם טמא לדם טהור ומיץ אפים יוציא ריב כל תלמיד שכועס עליו רבו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ושותק זוכה להבחין בין דיני ממונות לדיני נפשות דתנן ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> הרוצה שיתחכם יעסוק בדיני ממונות שאין לך מקצוע בתורה יותר מהן שהן כמעין נובע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי מאי דכתיב כי מיץ חלב יוציא <span style="color: red;">המאה</span> ומיץ אף יוציא דם ומיץ אפים יוציא ריב במי אתה מוצא חמאה של תורה במי שמקיא חלב שינק משדי אמו עליה ומיץ אף יוציא דם כל תלמיד שכועס עליו רבו פעם <span style="color: red;">ראשונ'</span> ושותק זוכה להבחין בין דם טמא לדם טהור ומיץ אפים יוציא <span style="color: red;">ריבכ ל</span> תלמיד שכועס עליו רבו פעם ראשונה ושניה ושותק זוכה להבחין בין דיני ממונות לדיני נפשות דתנן <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אומר הרוצה שיתחכם יעסוק בדיני ממונות שאין לך מקצוע בתורה יותר מהן שהן כמעין נובע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי מיץ חלב יוציא חמאה ומיץ אף יוציא דם <span style="color: red;">מיץ</span> אפים יוציא ריב במי אתה מוצא חמאה של תורה במי <span style="color: red;">שמקרא עליה</span> חלב שינק משדי אמו ומיץ אף יוציא דם כל <span style="color: red;">הכועס</span> עליו <span style="color: red;">דברפעם</span> ראשונה ושותק זוכה להבחין בין דם טמא לדם טהור ומיץ אפים יוציא ריב כל תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> שכועס עליו <span style="color: red;">דברפעם</span> ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ושותק זוכה להבחין בין דיני ממונות לדיני נפשות דתנן <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל הרוצה שיתחכם יעסוק בדיני ממונות שאין לך מקצוע בתורה יותר <span style="color: red;">מהן כמעיין הנובע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי מיץ חלב יוציא חמאה במי אתה <span style="color: red;">מוציא</span> חמאה של תורה במי שמקיא <span style="color: red;">החלב</span> שינק משדי אמו ומיץ אף יוציא דם כל <span style="color: red;">הכועס</span> עליו רבו פעם <span style="color: red;">אחת</span> ושותק זוכה להבחין בין דם טמא לדם טהור ומיץ אפים יוציא ריב כל <span style="color: red;">הכועס</span> עליו רבו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושותק שנייה</span> ושותק זוכה להבחין בין דיני ממונות לדיני נפשות <span style="color: red;">כדתנן אין</span> לך מקצוע יותר מהן שהן כמעין <span style="color: red;">הנובע</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי מיץ יוציא חמאה ומיץ אף יוציא דם ומיץ <span style="color: red;">אפיים</span> יוציא ריב במי אתה <span style="color: red;">מוציא</span> חמאה של תורה במי שמקיא חלב <span style="color: red;">שיינק</span> משדי אמו ומיץ אף יוציא דם כל <span style="color: red;">הכועס</span> עליו רבו פעם <span style="color: red;">אחת</span> ושותק זוכה להבחין בין דם טמא לדם טהור ומיץ <span style="color: red;">אפיים</span> יוציא ריב כל <span style="color: red;">הכועס</span> עליו רבו פעם <span style="color: red;">שנייה ושותק שנייה</span> ושותק זוכה להבחין בין דיני ממונות לדיני נפשות <span style="color: red;">כדתנן אין</span> לך מקצוע יותר <span style="color: red;">מהם</span> שהן <span style="color: red;">כמעיין הנובע</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).102</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ה ............</span> ושותק <span style="color: red;">?ז?וכה ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ר</span> ינאי <span style="color: red;">מ.. ................................. ..ציא חמ.. ............. [אמ' רב]</span> כי מיץ חלב יוציא חמאה במי אתה מוצא חמאה <span style="color: red;">שלתורה</span> במי שמקיא חלב <span style="color: red;">כיונק</span> משדי אמו <span style="color: red;">עליהן</span> ומיץ אף יוציא דם כל תלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> שכועס עליו רבו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושניה</span> ושותק זוכה <span style="color: red;">ומבחין</span> בין דם טמא לדם טהור ומיץ אפים יוציא ריב כל <span style="color: red;">תלמ' חכ'</span> שכועס עליו רבו פעם ראשונה ושניה ושותק זוכה <span style="color: red;">ומבחין</span> בין <span style="color: red;">(דם)</span> דיני ממונות לדיני נפשות שאין לך מקצוע בתורה <span style="color: red;">יתיר מן דיני ממונות</span> שהן כמעין <span style="color: red;">הנובע</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .................................................. עליה</span> חלב <span style="color: red;">שיינק</span> משדי אמו ומיץ אף יוציא דם כל תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> שכועס עליו רבו פעם ראשונה <span style="color: red;">ושניה</span> ושותק זוכה <span style="color: red;">ומבחין</span> בין דם טמא לדם טהור ומיץ אפים יוציא ריב כל תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> שכועס עליו רבו פעם ראשונה ושניה ושותק זוכה <span style="color: red;">ומבחין</span> בין דיני ממונות לדיני נפשות <span style="color: red;">כדתנן</span> הרוצה <span style="color: red;">שיחכים</span> יעסוק בדיני ממונות שאין לך מקצוע בתורה יותר מהן שהן <span style="color: red;">כמעיין הנובע</span>
<b>JTS: ENA 2068/24 +</b>: <span style="color: red;">והיינו דאמ'</span> ר' ינאי <span style="color: red;">מ.. ............... ........ ..?יא? חמ?אה?</span> ומיץ אף יוציא דם ומיץ <span style="color: red;">אפי?ם? יו?צ?..?א?.. .............. ........... ..ה</span> במי אתה <span style="color: red;">מוציא</span> חמאה <span style="color: red;">שלתורה ב.. ................... ........... ..עליה מיץ</span> אף יוציא דם כל תלמיד <span style="color: red;">?שכו?עס ............... ......... ..?ו?תק</span> זוכה <span style="color: red;">ומבחין בי?ן?</span> דם טמא לדם טהור ומיץ <span style="color: red;">........ ..ל</span> תלמיד <span style="color: red;">שכו?עס?</span> עליו רבו פעם <span style="color: red;">ר?א?שונה ושנייה ו?ש?.. ....... ומבחין</span> בין <span style="color: red;">דינ..</span> ממונות <span style="color: red;">..בין לד?ינ?י</span> נפשות שאין לך <span style="color: red;">........ התורה כולה יתיר מיהן</span> שהן כמעין <span style="color: red;">הנובע</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ר'</span> ינאי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי <span style="color: red;">מ?י?ץ פ..?ם? חל?ב יוצ?.. ................ ?ו?מיץ</span> אף יוציא דם ומיץ אפים יוציא ריב במי אתה מוצא חמאה של <span style="color: red;">תו?רה?.. ............................. ?מ?שדי</span> אמו <span style="color: red;">עליהן</span> ומיץ אף יוציא דם כל תלמיד <span style="color: red;">חכם</span> שכועס עליו <span style="color: red;">ר?בו פעם? ..?אשונה?.. ............ ?זו?כה ומבחין</span> בין דם טמא לדם טהור ומיץ אפים יוציא ריב כל תלמיד <span style="color: red;">(?כ?) ח?כ?ם ש?כ?..ס ע?ל?יו ?רבו?</span> פעם ראשונה <span style="color: red;">ושנייה</span> ושותק זוכה <span style="color: red;">ומבחין</span> בין דיני <span style="color: red;">ממ?ונ?ות ל?דיני? נפשו?ת?</span> שאין לך <span style="color: red;">........... שבתורה</span> יותר <span style="color: red;">מדיני ממונות (שאין) שה?ן כמ?עיין ה?נובע?</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' שמואל בר נחמני מאי דכתיב אם נבלת בהתנשא ואם זמות יד לפה כל המנבל עצמו על דברי תורה סופו להתנשא ואם זמם יד לפה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמואל בר נחמני מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם נבלת בהתנשא ואם זמות יד לפה כל המנבל עצמו על דברי תורה סופו להתנשא ואם זמם יד לפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני מאי דכתיב אם נבלת <span style="color: red;">בהתנש'</span> ואם <span style="color: red;">זמו'</span> יד לפה כל המנבל עצמו על דברי תורה סופו להתנשא ואם זמם יד לפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רבא ואיתימ'</span> ר' שמואל בר נחמני מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם נבלת בהתנשא ואם זמות יד לפה <span style="color: red;">אם אדם מנבל</span> עצמו על דברי תורה <span style="color: red;">סוף מתנשא</span> ואם <span style="color: red;">לאו</span> יד לפה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יונתן</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם נבלת בהתנשא ואם זמות יד לפה כל <span style="color: red;">המתנבל</span> עצמו על דברי תורה סופו להתנשא ואם <span style="color: red;">זמות</span> יד לפה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר יונתן</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אם נבלת בהתנשא ואם זמות יד לפה כל המנבל עצמו על דברי תורה סופו <span style="color: red;">להנשא בהם</span> ואם <span style="color: red;">זמות</span> יד לפה
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' רבא ואי תימ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמעאל</span> בר <span style="color: red;">נ?ח?.. .......................</span> אם נבלת בהתנשא <span style="color: red;">וג'.. ....... מנביל אדם את פ.. .................................. ..נשא אם ל.. ......... [פ]</span> לפה
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?א'? ..בא א' ?ר'? שמו'</span> בר נחמני מאי <span style="color: red;">דכ?ת?'</span> אם נבלת בהתנשא <span style="color: red;">?ו?א?ם ז?מו?ת?ה</span> יד לפה <span style="color: red;">אם מנבל .................. ..?ב?רי ת?ו?רה</span> סופו להתנשא ואם <span style="color: red;">לאו</span> יד <span style="color: red;">לפ?ה?</span>

<b>וילנא</b>: פתח ר' נחמיה בכבוד אכסניא ודרש מאי דכתיב ויאמר שאול אל הקיני לכו סורו רדו מתוך עמלקי פן אוסיפך עמו ואתה עשיתה חסד עם כל בני ישראל והלא דברים קל וחומר ומה יתרו שלא קרב את משה אלא לכבוד עצמו כך המארח תלמיד חכם בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו על אחת כמה וכמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פתח ר' נחמיה בכבוד אכסניא ודרש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר שאול אל <span style="color: red;">הקני</span> לכו סורו רדו מתוך עמלקי פן אוסיפך עמו ואתה <span style="color: red;">עשית</span> חסד <span style="color: red;">עס</span> כל בני ישראל והלא דברים קל <span style="color: red;">וחמר</span> ומה יתרו שלא קרב את משה אלא לכבוד עצמו כך המארח תלמיד חכם בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה בכבוד אכסניא ודרש מאי דכתיב <span style="color: red;">ויאמ'</span> שאול אל <span style="color: red;">הקני</span> לכו סורו רדו מתוך עמלקי פן אוסיפך עמו ואתה <span style="color: red;">עשית</span> חסד עם כל בני ישראל והלא דברים קל <span style="color: red;">וחמר</span> ומה יתרו שלא קרב את משה אלא לכבוד עצמו כך המארח תלמיד חכם בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועוד</span> פתח ר' <span style="color: red;">אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי</span> בכבוד אכסניא ודרש <span style="color: red;">ואמר</span> ויאמר שאול אל <span style="color: red;">הקני</span> לכו סורו רדו מתוך <span style="color: red;">העמלקי</span> פן אוסיפך עמו והלא דברים קל וחומר ומה יתרו שלא <span style="color: red;">קירב</span> את משה אלא <span style="color: red;">לצורך</span> עצמו כך <span style="color: red;">המאריח</span> תלמיד חכם <span style="color: red;">ומאכילהו</span> ומשקהו על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: פתח ר' <span style="color: red;">יוסי</span> בכבוד אכסניא ודרש ויאמר שאול אל הקיני לכו סורו רדו מתוך עמלקי פן אוסיפך עמו ואתה <span style="color: red;">עשית</span> חסד עם כל בני ישראל <span style="color: red;">וכי עם כל ישראל עשה חסד והלא לא עשה אלא עם משה בלבד אלא כל העושה חסד עם אחד מישראל כאלו עשה חסד עם כל ישראל ד"א</span> ומה <span style="color: red;">אם</span> יתרו שלא <span style="color: red;">קירב</span> את משה אלא <span style="color: red;">לצורך</span> עצמו כך <span style="color: red;">המכניס ומארח תלמידי חכמים</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">ומאכילהו</span> ומהנהו מנכסיו על אחת כמה וכמה
<b>פריס 671</b>: פתח ר' <span style="color: red;">יוסי</span> בכבוד <span style="color: red;">אכסנייא</span> ודרש ויאמר שאול אל הקיני לכו סורו רדו מתוך עמלקי פן אוסיפך עמו ואתה <span style="color: red;">עשית</span> חסד עם כל בני ישראל <span style="color: red;">שבשכר אותו דבר זכו בני בניו לישב בלשכת הגזית שנ' ומשפחות סופרים יושבי יעבץ תרעתים שמעתים סוכתים המה הקינים הבאים מחמת אבי בית רכב וכתי' ובני קיני חותן משה וכי עם כל בני ישראל עשה חסד והלא לא עשה אלא עם משה בלבד אלא כל העושה חסד עם אחד מישראל כאלו עשה חסד עם כל ישראל ד"א</span> ומה <span style="color: red;">אם</span> יתרו שלא <span style="color: red;">ק[י]רב</span> את משה אלא <span style="color: red;">לצורך</span> עצמו כך <span style="color: red;">המכניס ומאריח תלמידי חכמים</span> בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו על אחת כמה וכמה
<b>CUL: T-S F 1(1).102</b>: <span style="color: red;">..?ה?.. ............... ................................................ ..בוד אכסני?א? ו..?ר?ש ................................................. ..תוך</span> עמלקי <span style="color: red;">............. ................................... ..?שב?.. ........ ..כת הגזית שנ' ומש[פ]חות ...... ..?ר?ים ?יו?.. ................................. ..?ת?ים סוכתים המ?ה? הקנים .......................... ..י בית רכב ?וכ?.. ....... ..בני ?קני ח?תן משה ?והלא? דבר?ים? ................................. קירב</span> את משה אלא <span style="color: red;">...................</span> כך <span style="color: red;">המאריח ת.. ........ חכ.. ......... ..תוך</span> ביתו <span style="color: red;">.................................................. ..ת</span> כמה וכמה
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: פתח ר' <span style="color: red;">יוסי</span> בכבוד אכסניא ודרש ויאמר שאול אל הקיני לכו סורו רדו מתוך עמלקי <span style="color: red;">וג'</span> והלא דברים קל וחומר ומה יתרו שלא <span style="color: red;">קירב</span> את משה <span style="color: red;">אילא</span> לכבוד עצמו כך <span style="color: red;">המאריח ת?ל?מ' חכ' לתוך</span> ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו על אחת כמה וכמה
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: פתח ר' <span style="color: red;">יוסי</span> בכבוד אכסניא ודרש ויאמר שאול אל <span style="color: red;">הקני</span> לכו סורו רדו מתוך עמלקי והלא דברים <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה יתרו שלא קרב את משה אלא לכבוד עצמו כך המארח תלמיד חכם ומהנהו מנכסיו <span style="color: red;">לא כש"</span>
<b>JTS: ENA 2068/24 +</b>: <span style="color: red;">פ?ת?.. ...........</span> אכסניא ודרש <span style="color: red;">לא תתעב אדומי כי אחיך הוא וג'.. ..........</span> ומה <span style="color: red;">מצרי ואדומי</span> שלא <span style="color: red;">קרבו</span> את <span style="color: red;">יש'ר אילא להש.. ..........</span> המארח תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">ומאכ..?ל?.. ............</span> מנכסיו על אחת כמה וכמה
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: פתח ר' <span style="color: red;">יוסי בכ..?ו?ד אכסני?א?.. ..... ..?רש?.. .......</span> שאול <span style="color: red;">?א?ל</span> הקיני לכו סורו רדו מתוך עמלקי <span style="color: red;">וגו' והל?א?</span> דברים קל וחומר ומה יתרו שלא <span style="color: red;">קי?רב?.. ........ ?מ?שה</span> אלא <span style="color: red;">לצורך</span> עצמו כך המארח <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">ומהנהו ומשקהו ומאכי?ל?.. ........... ?ו?משקהו</span> ומהנהו מנכסיו על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: פתח ר' יוסי בכבוד אכסניא ודרש לא תתעב אדומי כי אחיך הוא לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו והלא דברים קל וחומר ומה מצריים שלא קרבו את ישראל אלא לצורך עצמן שנאמר ואם ידעת ויש בם אנשי חיל ושמתם שרי מקנה על אשר לי כך המארח תלמיד חכם בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו על אחת כמה וכמה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פתח ר' יוסי בכבוד אכסניא ודרש לא תתעב אדומי כי אחיך הוא <span style="color: red;">ולא</span> תתעב מצרי כי גר היית בארצו והלא דברים קל <span style="color: red;">וחמר</span> ומה מצריים שלא קרבו את ישראל אלא לצורך עצמן <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואם ידעת ויש בם אנשי חיל ושמתם שרי מקנה על אשר לי כך המארח תלמיד חכם בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בכבוד <span style="color: red;">אכסני'</span> ודרש לא תתעב אדומי כי אחיך הוא <span style="color: red;">ולא</span> תתעב מצרי כי גר היית בארצו והלא <span style="color: red;">דברי' ק"וומ' מצריי'</span> שלא קרבו את <span style="color: red;">ישר'</span> אלא לצורך עצמן <span style="color: red;">שנ'</span> ואם ידעת ויש בם אנשי חיל ושמתם שרי מקנה על אשר לי כך המארח תלמיד <span style="color: red;">חכ' בתו'</span> ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו על <span style="color: red;">אח'</span> כמה <span style="color: red;">וכמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: פתח ר' יוסי בכבוד אכסניא ודרש לא תתעב אדומי כי אחיך הוא <span style="color: red;">ולא</span> תתעב מצרי כי גר היית בארצו והלא דברים קל וחומר ומה <span style="color: red;">מצרי</span> שלא <span style="color: red;">קיבלו</span> את ישראל אלא לצורך עצמן <span style="color: red;">שנ'</span> ואם ידעת ויש בם אנשי חיל ושמתם שרי מקנה על אשר לי כך המארח תלמיד בתוך ביתו <span style="color: red;">ומאכיל'</span> ומשקהו ומהנהו על <span style="color: red;">?א?ת?ת</span> כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: פתח ר' <span style="color: red;">נחמיה</span> בכבוד אכסניא ודרש לא תתעב אדומי כי אחיך הוא לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו והלא דברים <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה <span style="color: red;">מצרים</span> שלא קרבו את ישראל אלא לצורך עצמן <span style="color: red;">כן שנא'</span> ואם ידעת ויש בם אנשי חיל <span style="color: red;">וגו'</span> המארח <span style="color: red;">ת"ח</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">ומאכילהו</span> ומשקהו ומהנהו מנכסיו על אחת כמה וכמה
<b>פריס 671</b>: פתח ר' <span style="color: red;">נחמיא</span> בכבוד <span style="color: red;">אכסנייא</span> ודרש לא תתעב אדומי כי אחיך הוא לא תתעב מצרי כי גר היית בארצו והלא דברים קל וחומר ומה מצריים שלא <span style="color: red;">קירבו</span> את ישראל אלא לצורך עצמן <span style="color: red;">שנ'</span> ואם ידעת ויש בם אנשי חיל ושמתם שרי מקנה על אשר לי כך <span style="color: red;">המאריח תלמידי חכמים</span> ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו על אחת וכמה
<b>CUL: T-S F 1(1).102</b>: פתח ר' <span style="color: red;">............... ..בוד</span> אכסניא ודרש לא תתעב אדומי כי אחיך <span style="color: red;">הו?א? והל?א?.. ........................ ..?ו?מה מצרי ואדומי</span> שלא קרבו <span style="color: red;">...... ישר'</span> אלא <span style="color: red;">להשתעבד בם דכת' ?ו?אם</span> ידעת ויש בם אנשי חיל <span style="color: red;">?כך? .............. ..מ'</span> חכם בתוך ביתו <span style="color: red;">ומאכילהו ומש.. ..?מ?הנהו</span> מנכסיו על אחת כמה וכמה
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: פתח ר' <span style="color: red;">נחמיה ודרש</span> בכבוד אכסניא לא תתעב אדומי כי אחיך הוא <span style="color: red;">וג'</span> והלא דברים קל וחומר ומה <span style="color: red;">מצרי ואדומי</span> שלא <span style="color: red;">קירבו</span> את <span style="color: red;">יש'</span> אלא <span style="color: red;">להשתעבד בהן</span> כך <span style="color: red;">המאריח תלמ' חכ' לתוך</span> ביתו ומאכילו ומשקהו <span style="color: red;">ומהניהו</span> מנכסיו על אחת כמה <span style="color: red;">?וכ?מה</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: פתח ר' <span style="color: red;">נחמיה</span> בכבוד אכסניא ודרש <span style="color: red;">..?א?</span> תתעב <span style="color: red;">אדמי</span> לא תתעב מצרי והלא דברים <span style="color: red;">ק"ו ..?מ?ה אלו שקרבו לישראל להשתעבד בהן</span> כך המארח <span style="color: red;">..למידי חכמים ומה?נ?..</span> מנכסיו <span style="color: red;">עאכ"ו</span>
<b>JTS: ENA 2068/24 +</b>: פתח ר' <span style="color: red;">נחמיה .........</span> ודרש <span style="color: red;">ויאמר שאול אל הקני לכו סורו רדו מת?וך? .....</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">פ?ת?ח</span> ר' <span style="color: red;">נחמיה</span> בכבוד אכסניא ודרש <span style="color: red;">..............</span> לא <span style="color: red;">(תע)</span> תתעב אדומי כי אחיך הוא <span style="color: red;">וגו'</span> ומה מצריים שלא קרבו את <span style="color: red;">ישר'</span> אלא <span style="color: red;">להש?תע?..?ד? בהן</span> כך המארח תלמיד חכם בתוך ביתו <span style="color: red;">ומאכילהו</span> ומשקהו ומהנהו מנכסיו על אחת כמה <span style="color: red;">וכ?מה?</span>

<b>וילנא</b>: פתח ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי בכבוד אכסניא ודרש ויברך ה' את עובד אדום (הגתי) בעבור ארון האלהים והלא דברים ק"ו ומה ארון שלא אכל ושתה אלא כבד ורבץ לפניו כך המארח תלמיד חכם בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו עאכ"ו מאי היא ברכה שברכו אמר רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פתח ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בנו של ר' יוסי הגלילי בכבוד אכסניא ודרש ויברך ה' את עובד אדום <span style="color: red;">הגתי</span> בעבור ארון האלהים והלא דברים <span style="color: red;">קל וחמר</span> ומה ארון שלא אכל ושתה אלא כבד ורבץ לפניו כך המארח תלמיד חכם בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> מאי היא ברכה שברכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בנו של ר' יוסי הגלילי בכבוד אכסניא ודרש ויברך ה' את עובד <span style="color: red;">אדו' הגתי</span> בעבור ארון <span style="color: red;">האלהי'</span> והלא <span style="color: red;">דברי' קל וחמר</span> ומה ארון שלא אכל ושתה אלא כבד ורבץ לפניו כך המארח תלמיד <span style="color: red;">חכ'</span> בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> מאי היא ברכה שברכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועוד</span> פתח ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי בכבוד אכסניא ודרש <span style="color: red;">בירך יי את בית</span> עובד אדום בעבור ארון האלהים והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה ארון שלא אכל ושתה אלא <span style="color: red;">כבדו ורבצו</span> לפניו כך <span style="color: red;">המאריח</span> תלמיד חכם בתוך ביתו <span style="color: red;">ומאכילהו</span> ומשקהו ומהנהו מנכסיו <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> מאי היא ברכה <span style="color: red;">שבירכו א"ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועוד</span> פתח ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי בכבוד אכסניא ודרש ויברך <span style="color: red;">אלהים את בית</span> עובד אדום <span style="color: red;">ואת כל ביתו</span> והלא דברים ק"ו ומה ארון שלא אכל <span style="color: red;">ולא שתה</span> אלא <span style="color: red;">כבדו ורבצו</span> לפניו המארח תלמיד חכם בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה מה</span> ברכה שברכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ועוד</span> פתח ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי בכבוד <span style="color: red;">אכסנייא</span> ודרש ויברך <span style="color: red;">אלהים את בית</span> עובד אדום <span style="color: red;">ואת ביתו</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה ארון שלא אכל ושתה אלא <span style="color: red;">כיבדו וריבצו</span> כך <span style="color: red;">המאריח תלמידי חכמים</span> בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה מה</span> ברכה <span style="color: red;">שבירכו אמ'</span> רב
<b>CUL: T-S F 1(1).102</b>: פתח ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בנו של ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי..</span> בכבוד <span style="color: red;">?א?..סניא</span> ודרש ויברך <span style="color: red;">יי את בית עוב.. ......... וג'</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">עובד אדום</span> שלא <span style="color: red;">..?י?מש (אדום) לפני ארון ............. ..ילה ובשתיה</span> אלא <span style="color: red;">כבדו ורבצו ............ ..ריח תל' חכמ'</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">ומאכילהו ומשקיהו ומהניהו</span> מנכסיו <span style="color: red;">על אח?ת כ?מה וכמה במה ברכו אמ' רבי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: פתח ר' אליעזר בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">........ ..?ד?</span> אכסניא ודרש ויברך <span style="color: red;">ייי את בית</span> עובד <span style="color: red;">........... ..בעבור.. ...... ..?ון? .............</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ' ................................................. ..ין אילא שכיבד וריבץ</span> לפניו כך <span style="color: red;">המאריח תלמ' חכמ' לתוך</span> ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה מה</span> ברכה <span style="color: red;">בירכו אמ'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: פתח ר' <span style="color: red;">אל?עזר? ...... ..ש?ל?.. .......................... ..?בר?ך יי ?את?.. ..............</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">פת?ח?</span> ר' <span style="color: red;">אלע' (בכבוד אכסניא ודרש)</span> בנו של ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">(ודרש)</span> בכבוד אכסניא ודרש ויברך <span style="color: red;">אלים את בית</span> עובד אדום <span style="color: red;">ואת כל אשר לו (בע)</span> בעבור ארון <span style="color: red;">ה?אלי?ם</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">עוב?ד א?..?ם?</span> אלא <span style="color: red;">כיבד וריבץ</span> כך המארח תלמיד חכם בתוך ביתו <span style="color: red;">ומאכילהו ומש?קהו ומ?הנהו</span> מנכסיו <span style="color: red;">ע?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אנא הכי קאמינא נימא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא הכי <span style="color: red;">קאמינ' נימ'</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אנא הכי קאמינא נימא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אנא הכי קאמינא

<h2>דף סד.</h2>

<b>וילנא</b>: הכא לחומרא והכא לחומרא ואימא הר הבית דאסור במנעל לילפא ממנעל אבל (ב"ה) דשרי במנעל אדיליף ממנעל ולהיתר נילף מקפנדריא ולאסור אלא אמר רבא כי ביתו מה ביתו אקפנדריא קפיד אינש ארקיקה ומנעל לא קפיד אינש אף ב"ה קפנדריא הוא דאסור רקיקה ומנעל שרי
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: הכא <span style="color: red;">לחומ' והכ' לחומר' ואימ'</span> הר <span style="color: red;">הבי' דאסו' במנע' לילפה</span> ממנעל אבל <span style="color: red;">ב"ה</span> דשרי במנעל אדיליף ממנעל <span style="color: red;">ולהיתר'</span> נילף <span style="color: red;">מקפנדרי' ולאסור'</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> כי ביתו מה ביתו אקפנדריא קפיד <span style="color: red;">איניש ארקיק'</span> ומנעל לא קפיד <span style="color: red;">איני'</span> אף ב"ה <span style="color: red;">קפנדרי'</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> רקיקה ומנעל שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא <span style="color: red;">לחומר' והכ'</span> לחומרא ואימא הר <span style="color: red;">הבי' דאסו'</span> במנעל <span style="color: red;">לילפה</span> ממנעל אבל <span style="color: red;">ב"ה</span> דשרי במנעל אדיליף ממנעל <span style="color: red;">ולהית'</span> נילף <span style="color: red;">מקפנדרי'</span> ולאסור אלא <span style="color: red;">א' רב</span> כי ביתו מה ביתו <span style="color: red;">אקפנדרי'</span> קפיד <span style="color: red;">איניש ארקיק'</span> ומנעל לא קפיד אינש אף ב"ה <span style="color: red;">קפנדרי'</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> רקיקה ומנעל שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הני מילי בהר</span> הבית <span style="color: red;">אסור במנעל אבל בבית הכנסת דאשרי</span> במנעל לילפא <span style="color: red;">(ב)[מ]קפנדריא ולחומרא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מביתו</span> מה ביתו אקפנדריא קפיד <span style="color: red;">איניש אמנעל [ורקיקה]</span> לא קפיד אף <span style="color: red;">בית הכנסת</span> קפנדריא הוא דאסור <span style="color: red;">מנעל ורקיקה</span> שרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואימ' בהר</span> הבית <span style="color: red;">רקיקה אסורה דלילפה</span> מקפנדריא <span style="color: red;">דאסירא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבה כביתו</span> מה ביתו אקפנדריא <span style="color: red;">קפדי אינשי ברקיקה</span> ומנעל לא <span style="color: red;">קפדי אינשי</span> אף <span style="color: red;">בית הכנסת</span> קפנדריא הוא <span style="color: red;">דאסיר מנעל ורקיקה</span> שרי
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ואומ' בהר</span> הבית <span style="color: red;">מנעל אסור דנילפה ממנעל בית הכנסת דלא אסור לילפת מקפונדרייא דאסירא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בביתו</span> מה ביתו <span style="color: red;">אקפונדרייא קפרי אינשי ברקיקה ובמנעל לא קפרי אינשי ברקיקה ובמנעל</span> לא <span style="color: red;">קפרי אינשי</span> אף <span style="color: red;">בית הכנסת קפונדרייא</span> הוא דאסור <span style="color: red;">מנעל ורקיקה</span> שרי
<b>Manchester: B 2536</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?ה?ר</span> הבית

<b>וילנא</b>: יהודה בר זבידא זו חמות וח' כלותיה שילדו ששה ששה בכרס אחד שנאמר פעלתי השמיני וכתיב כי ברכו אלהים כל אלה [מבני] (ל)עובד אדום המה ובניהם ואחיהם (אנשי) [איש] חיל בכח לעבודה ששים ושנים לעובד אדום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יהודה בר זבידא זו חמות <span style="color: red;">ושמנה</span> כלותיה שילדו ששה ששה בכרס אחד <span style="color: red;">שנ' ופעולתי</span> השמיני <span style="color: red;">וכתי'</span> כי ברכו אלהים כל אלה <span style="color: red;">לעובד אדו'</span> המה <span style="color: red;">בניהם</span> ואחיהם <span style="color: red;">אנשי</span> חיל בכח לעבודה ששים ושנים לעובד אדום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> בר זבידא זו חמות <span style="color: red;">ושמנה</span> כלותיה שילדו <span style="color: red;">שש' שש'</span> בכרס אחד <span style="color: red;">שנאמ' ופעולתי</span> השמיני וכתיב ברכו אלהים כל אלה <span style="color: red;">לעובד</span> אדום המה <span style="color: red;">בניהם</span> ואחיהם <span style="color: red;">אנשי</span> חיל בכח לעבודה ששים ושנים לעובד אדום
<b>מינכן 95</b>: יהודה <span style="color: red;">בן זבדא זה חמותה ושמנה</span> כלותיה שילדו <span style="color: red;">למשה</span> ששה <span style="color: red;">בנים</span> בכרס אחד <span style="color: red;">שנ' ?ו?בעולת</span> השמיני <span style="color: red;">?ו?או'</span> ששים לעובד אדום
<b>אוקספורד 366</b>: יהודה <span style="color: red;">בר' חנינא</span> זו חמות <span style="color: red;">ושמנה כלתיה</span> שילדו <span style="color: red;">לו שש'</span> ששה <span style="color: red;">בנים</span> בכרס <span style="color: red;">אחת שנא'</span> פעלתי השמיני כי ברכו אלהים <span style="color: red;">וכתי'</span> כל אלה ששים ושנים לעובד אדום
<b>פריס 671</b>: יהודה <span style="color: red;">בר' חנינא ז?ו חמ?ות ושמנה</span> כלותיה שילדו <span style="color: red;">לו</span> ששה <span style="color: red;">בנים</span> בכרס אחד <span style="color: red;">שנ'</span> פעלתי השמיני כי ברכו אלהים <span style="color: red;">וכתי'</span> כל אלה ששים ושנים לעובד אדום
<b>CUL: T-S F 1(1).102</b>: <span style="color: red;">..................... ..?זו?</span> חמות <span style="color: red;">וש.. ...... ..ה</span> כלותיה <span style="color: red;">כולם ילדו</span> ששה ששה בכרס אחד <span style="color: red;">שנ' ?ו?פעולתיי אשר</span> ברכו אלהים <span style="color: red;">..................... דחוקה ס.. .........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: יהודה בר <span style="color: red;">זבינא</span> חמות <span style="color: red;">ושמנה כלתיה כלם (י)(ו)[י]לדו</span> ששה ששה בכרס <span style="color: red;">אחת שנ' (ול)פעולתי השמינית אשר בירכה האלהים</span> כל אלה <span style="color: red;">לעובד</span> אדום <span style="color: red;">הם</span> ובניהם <span style="color: red;">וחתניהם אנשי</span> חיל <span style="color: red;">גבורי כח לעבדה</span> ששים ושנים לעובד אדום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">...........</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אבין הלוי כל הדוחק את השעה שעה דוחקתו וכל הנדחה מפני השעה שעה נדחת מפניו מדרבה ורב יוסף דרב יוסף סיני ורבה עוקר הרים אצטריכא להו שעתא שלחו להתם סיני ועוקר הרים איזה מהם קודם שלחו להו סיני קודם שהכל צריכין למרי חטיא אף על פי כן לא קבל עליו ר' יוסף דאמרי ליה כלדאי מלכת תרתין שנין מלך רבה עשרין ותרתין שנין מלך רב יוסף תרתין שנין ופלגא כל הנך שני דמלך רבה אפילו אומנא לביתיה לא קרא
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבין הלוי כל הדוחק את השעה שעה דוחקתו וכל הנדחה מפני השעה שעה נדחת מפניו מדרבה ורב יוסף דרב יוסף סיני ורבה עוקר הרים אצטריכא להו שעתא שלחו להתם סיני ועוקר הרים איזה מהם קודם שלחו להו סיני קודם שהכל צריכין למרי חטיא <span style="color: red;">אעפ"כ</span> לא קבל עליו <span style="color: red;">רב</span> יוסף דאמרי ליה כלדאי מלכת תרתין שנין מלך רבה עשרין ותרתין שנין מלך רב יוסף תרתין <span style="color: red;">שני'</span> ופלגא כל הנך שני דמלך רבה <span style="color: red;">אפי'</span> אומנא לביתיה לא קרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבין הלוי כל הדוחק את השעה שעה דוחקתו וכל הנדחה מפני השעה שעה נדחת מפניו <span style="color: red;">מדרב'</span> ורב יוסף דרב יוסף סיני ורבה עוקר הרים אצטריכא להו שעתא שלחו <span style="color: red;">להת'</span> סיני ועוקר הרים איזה מהם קודם שלחו להו סיני קודם שהכל צריכין למרי חטיא <span style="color: red;">אעפ"כ</span> לא קבל עליו <span style="color: red;">רב</span> יוסף דאמרי ליה כלדאי מלכת תרתין שנין מלך <span style="color: red;">רב'</span> עשרין ותרתין שנין מלך רב יוסף תרתין <span style="color: red;">שני'</span> ופלגא כל הנך שני דמלך רבה <span style="color: red;">אפי'</span> אומנא לביתיה לא קרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבין כל הדוחק את השעה שעה דוחקתו וכל הנדחה מפני <span style="color: red;">שעה</span> שעה <span style="color: red;">עומדת לו כי הא דרבה</span> ורב יוסף <span style="color: red;">דקיימי</span> להו שעתא שלחו להתם סיני ועוקר הרים איזה מהם קודם שלחו להו סיני קודם שהכל צריכין למרי חטיא <span style="color: red;">א'ע'פ'י'כן</span> לא <span style="color: red;">קביל עליה מלכותא דאמרו</span> ליה כלדאי <span style="color: red;">לרב יוסף</span> מלכת תרתין שנין <span style="color: red;">אמ' אם אימלוך תחילה אימות לסוף תרתין</span> שנין <span style="color: red;">א"ל אין לא קביל עליה מלכותא דרב יוסף עשרין ותלת דמלו</span> רב יוסף <span style="color: red;">עשרים ותרתין</span> ופלגא כל הנך <span style="color: red;">שנין</span> דמלך רבה <span style="color: red;">ורב יוסף אפי'</span> אומנא לא קרא <span style="color: red;">לביתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבין הלוי כל הדוחק את השעה שעה דוחקתו <span style="color: red;">מנין מאבשלום ד"א מנבות</span> וכל הנדחה מפני השעה שעה <span style="color: red;">עומדת לו כי הא דרבה</span> ורב יוסף <span style="color: red;">קיימ'</span> להו שעתא שלחו להתם סיני ועוקר הרים <span style="color: red;">אי זה</span> מהם קודם שלחו להו סיני קודם שהכל צריכין למרי <span style="color: red;">חוטייא אפי' הכי</span> לא קבל <span style="color: red;">עליה רב</span> יוסף מלך רבה עשרין ותרתין שנין <span style="color: red;">ופלגא ומלך</span> רב יוסף תרתין שנין כל שני דמלך רבה <span style="color: red;">אפי'</span> אומנא לא <span style="color: red;">קדם לביתיה דרב יוסף</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבין הלוי כל הדוחק את השעה שעה דוחקתו <span style="color: red;">מניין מאבשלום ד"א מנבות</span> וכל הנדחה מפני השעה <span style="color: red;">השעה עומדת לו כי הא דרבה</span> ורב יוסף <span style="color: red;">קיימא</span> להו שעתא שלחו <span style="color: red;">מיתם</span> סיני ועוקר הרים <span style="color: red;">אי זה</span> מהם קודם שלחו <span style="color: red;">לו</span> סיני קודם שהכל צריכין למרי <span style="color: red;">חיטייא אפי' הכי</span> לא <span style="color: red;">קביל עליה רב</span> יוסף מלך רבה עשרין ותרתין שנין <span style="color: red;">ופלגא ומלך</span> רב יוסף תרתין שנין <span style="color: red;">וכל שנין</span> דמלך רבה <span style="color: red;">אפי'</span> אומנא לא <span style="color: red;">קרב לביתיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).102</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבין <span style="color: red;">הל?ו?.. .................... ..שעה שעה דוחקתו וכל הנד..ה מפני השעה ................... לו</span> כל הדוחק את השעה שעה <span style="color: red;">.................... בשלום</span> וכל הנדחה מפני <span style="color: red;">?ה?..עה ?שעה?.. .......................... ..?בה ו?ר' יוסף דרבה</span> ורב יוסף <span style="color: red;">זימנא ח.. .................. ..?הו? למתבתא</span> שלחו להתם סיני <span style="color: red;">ק..?ם או? עוקר ..?ר?ים קו?דם ?........ ..?ל?.. ..... ..ו</span> סיני קודם <span style="color: red;">דהכל</span> צריכין <span style="color: red;">למר?י? ............... ..?ו? הכי</span> לא <span style="color: red;">קביל רב</span> יוסף <span style="color: red;">עילויה</span> מלך רבה <span style="color: red;">עשרי.. ......... ..?ין ש?.. ..............</span> יוסף תרתין שנין <span style="color: red;">[ופלגא] כולה?י?</span> שני <span style="color: red;">ד?רבה? ................... ..?א?פילו</span> אומנא <span style="color: red;">בביתיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אבין הלוי כל הדוחק את השעה שעה דוחקתו <span style="color: red;">כל הנידחה</span> מפני <span style="color: red;">שעה</span> שעה <span style="color: red;">עומדת לו כל הדוחק שעה שעה דחקתו מאבשלום כל הנידחה מפני שעה שעה עומדת לו מרבה</span> ורב יוסף דרב יוסף סיני <span style="color: red;">רבה</span> עוקר הרים אצטריכא להו שעתא שלחו <span style="color: red;">מתם</span> סיני ועוקר הרים <span style="color: red;">אי זה</span> מהם קודם שלחו להו סיני קודם <span style="color: red;">דאמ' מר הכל</span> צריכין למרי <span style="color: red;">חיטיא ואפילו הכי</span> לא <span style="color: red;">...... עליה רב</span> יוסף <span style="color: red;">מ?ל?.. ..........</span> עשרין <span style="color: red;">ותר?ת?.. ............ ומלך</span> רב <span style="color: red;">יוס.. ................. ..ני ...........................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אבין הלוי מאי דכתיב יענך ה' ביום צרה ישגבך שם אלהי יעקב אלהי יעקב ולא אלהי אברהם ויצחק מכאן לבעל הקורה שיכנס בעביה של קורה ואמר רבי אבין הלוי כל הנהנה מסעודה שתלמיד חכם שרוי בתוכה כאילו נהנה מזיו שכינה שנאמר ויבא אהרן וכל זקני ישראל לאכל לחם עם חותן משה לפני האלהים וכי לפני אלהים אכלו והלא לפני משה אכלו אלא לומר לך כל הנהנה מסעודה שתלמיד חכם שרוי בתוכה כאילו נהנה מזיו שכינה
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבין הלוי מאי דכתיב יענך ה' ביום צרה ישגבך שם אלהי <span style="color: red;">יעקבאלהי</span> יעקב ולא אלהי אברהם ויצחק מכאן לבעל הקורה שיכנס בעביה של קורה <span style="color: red;">וא"ר</span> אבין הלוי כל הנהנה מסעודה שתלמיד חכם שרוי בתוכה <span style="color: red;">כאלו</span> נהנה מזיו שכינה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויבא אהרן וכל זקני ישראל לאכל לחם עם <span style="color: red;">חתן</span> משה לפני האלהים וכי לפני <span style="color: red;">האלהים</span> אכלו והלא לפני משה אכלו אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל הנהנה מסעודה שתלמיד חכם שרוי בתוכה <span style="color: red;">כאלו</span> נהנה מזיו שכינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי אבין הלוי מאי דכתיב יענך ה' <span style="color: red;">ביו'</span> צרה ישגבך שם אלהי יעקב אלהי <span style="color: red;">יעק'</span> ולא אלהי <span style="color: red;">אברה'</span> ויצחק מכאן לבעל <span style="color: red;">הקור'</span> שיכנס בעביה של קורה ואמר רבי אבין הלוי כל הנהנה <span style="color: red;">מסעוד'</span> שתלמיד חכם שרוי בתוכה <span style="color: red;">כאלו</span> נהנה מזיו שכינה שנאמר ויבא אהרן וכל זקני ישראל לאכל לחם עם <span style="color: red;">חתן</span> משה לפני האלהים וכי לפני אלהים אכלו והלא לפני משה אכלו אלא לומר לך כל הנהנה <span style="color: red;">מסעוד'</span> שתלמיד <span style="color: red;">חכ'</span> שרוי בתוכה <span style="color: red;">כאלו</span> נהנה מזיו שכינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבין <span style="color: red;">א"ר לוי</span> כל הנהנה <span style="color: red;">מסעודת תלמיד</span> חכם כאילו נהנה מזיו שכינה <span style="color: red;">שנ'</span> ויבא אהרן וכל זקני ישראל לאכל לחם עם חותן משה לפני האלהים <span style="color: red;">ולפני האלהים</span> אכלו והלא לפני משה אכלו אלא לומר לך כל הנהנה <span style="color: red;">מסעודת תלמיד</span> חכם שרוי <span style="color: red;">בה</span> כאילו נהנה מזיו שכינה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבין הלוי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> יענך <span style="color: red;">ייי</span> ביום צרה ישגבך שם אלהי יעקב אלהי יעקב ולא אלהי אברהם ויצחק <span style="color: red;">אלא</span> מכאן לבעל הקורה <span style="color: red;">שנכנס בעובי הקורה א"ר</span> אבין הלוי כל <span style="color: red;">הנהנ'</span> מסעודה שתלמיד חכם שרוי <span style="color: red;">בה כאלו</span> נהנה מזיו שכינה <span style="color: red;">שנא'</span> ויבא אהרן וכל זקני ישראל <span style="color: red;">לאכול</span> לחם עם <span style="color: red;">חתן</span> משה לפני האלהים וכי לפני <span style="color: red;">האלהים</span> אכלו והלא לפני משה אכלו אלא לומר לך כל הנהנה מסעודה שתלמיד חכם שרוי <span style="color: red;">בה כאלו</span> נהנה מזיו שכינה
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבין הלוי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> יענך <span style="color: red;">יי</span> ביום צרה ישגבך שם אלהי יעקב אלהי יעקב <span style="color: red;">(אל)[ול]א</span> אלהי אברהם ויצחק <span style="color: red;">אלא</span> מכאן לבעל הקורה <span style="color: red;">שנכנס בעובי הקורה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).102</b>: <span style="color: red;">..רב אבון</span> הלוי כל הנהנה מסעודה <span style="color: red;">שתל' חכמ'</span> שרוי <span style="color: red;">בה</span> כאילו נהנה מזיו <span style="color: red;">השכי.. ...................... ..ל</span> זקני <span style="color: red;">ישר' ...... ..?כ?ל</span> לחם עם <span style="color: red;">חתן</span> משה לפני האלהים וכי לפני <span style="color: red;">האלהים</span> אכלו והלא לפני משה אכלו <span style="color: red;">...................... ..נה</span> מסעודה שתלמיד <span style="color: red;">ח..</span> שרוי <span style="color: red;">בה כאיל.. ...... ..הנה</span> מזיו שכינה <span style="color: red;">אמ' ר' אבון מאי דכת' יענך יי .................... ..ך שם אלהי יעקוב ולא אלהי יצחק מיכן לבעל ..?ו?ר.. ............. בעוביה שלקורה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין הלוי יענך <span style="color: red;">ייי</span> ביום צרה ישגבך שם <span style="color: red;">[וג']</span> אלהי יעקב ולא אלהי אברהם ויצחק <span style="color: red;">מיכן</span> לבעל <span style="color: red;">קורא שנכנס בעביו שלקורא</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אבין הלוי הנפטר מחברו אל יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי יתרו שאמר לו למשה לך לשלום עלה והצליח דוד שאמר לו לאבשלום לך בשלום הלך ונתלה ואמר רבי אבין הלוי הנפטר מן המת אל יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום שנאמר ואתה תבא אל אבותיך בשלום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבין הלוי הנפטר מחברו אל <span style="color: red;">יאמ'</span> לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי יתרו <span style="color: red;">שאמ'</span> לו למשה לך לשלום עלה והצליח דוד שאמר לו לאבשלום לך בשלום <span style="color: red;">והלך</span> ונתלה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבין הלוי הנפטר מן המת אל <span style="color: red;">יאמ'</span> לו לך לשלום אלא לך בשלום <span style="color: red;">שנאמ'</span> ואתה תבא אל <span style="color: red;">אבתיך</span> בשלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> אבין הלוי <span style="color: red;">הנפט'</span> מחברו אל <span style="color: red;">יאמ'</span> לו לך <span style="color: red;">בשלו'</span> אלא לך לשלום שהרי יתרו שאמר לו למשה לך לשלום עלה והצליח דוד שאמר לו לאבשלום לך בשלום <span style="color: red;">והלך</span> ונתלה ואמר רבי אבין הלוי הנפטר מן המת אל יאמר לו לך לשלום אלא לך בשלום <span style="color: red;">שנא'</span> ואתה תבא אל <span style="color: red;">אבתיך</span> בשלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבין הלוי הנפטר <span style="color: red;">מחבירו</span> אל יאמר <span style="color: red;">אדם לחבירו</span> לך בשלום אלא לך לשלום שהרי יתרו <span style="color: red;">שאמ'</span> לו למשה לך לשלום עלה והצליח דוד <span style="color: red;">שאמ'</span> לאבשלום לך בשלום <span style="color: red;">עלה</span> ונתלה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנפטר מן המת אל יאמר לו לך <span style="color: red;">(ב)[ל]שלום</span> אלא לך בשלום <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה תבא אל אבותיך בשלום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר לוי בר' חנינא</span> הנפטר מחברו אל יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי יתרו <span style="color: red;">אמר</span> למשה לך לשלום <span style="color: red;">והלך</span> והצליח דוד שאמר לו לאבשלום לך בשלום הלך <span style="color: red;">ומת וכן</span> הנפטר מן המת אל <span style="color: red;">יאמ'</span> לו לך לשלום אלא לך בשלום <span style="color: red;">שנא'</span> ואתה <span style="color: red;">תבוא</span> אל <span style="color: red;">אבתיך</span> בשלום
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר לוי בר חיתא</span> הנפטר <span style="color: red;">מחבירו</span> אל יאמר לו לך בשלום אלא לך לשלום שהרי <span style="color: red;">דוד שאמ' לאבשלום לב בשלום הלך ולא חזר אלא נתלה ויתרו שאמ'</span> למשה לך לשלום <span style="color: red;">הלך</span> והצליח הנפטר מן המת <span style="color: red;">לא</span> יאמר לו לך לשלום אלא בשלום <span style="color: red;">שנ'</span> ואתה תבא אל אבותיך בשלום
<b>JTS: ENA NS 36/16</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> בשלום <span style="color: red;">?אלא לך? לש?לום?</span> שהרי <span style="color: red;">ית?רו? ......................................... ..דוד שא?מ?ר ...... ..אבשלום</span> לך <span style="color: red;">בשל?ום הל?ך</span> ונתלה <span style="color: red;">ואמ ..?א?בין ?הל?.. .................... ..ת</span> אל יאמר לו לך <span style="color: red;">ל?של?ום ?אל?א</span> לך בשלום <span style="color: red;">שנ..</span> ואתה תבא אל <span style="color: red;">..ותיך בשל?ו?ם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).102</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' לוי בר חייתא</span> הנפטר <span style="color: red;">מחבירו ...... ..אמר</span> לו לך בשלום אלא לך <span style="color: red;">לשל.. ............. שאמ' לאבשלום לך בש?לום? הלך ולא חזר י?ת?רו שאמ'</span> למשה לך לשלום <span style="color: red;">..?לך?</span> והצליח הנפטר מן <span style="color: red;">המ?ת?.. ..............</span> לך לשלום אלא לך בשלום <span style="color: red;">שנ' ?וא?.. ..............</span> אל <span style="color: red;">..ותיך</span> בשלום

<b>וילנא</b>: אמר רבי לוי בר חייא היוצא מבית הכנסת ונכנס לבית המדרש ועוסק בתורה זוכה ומקבל פני שכינה שנאמר ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון אמר רבי חייא בר אשי אמר רב תלמידי חכמים אין להם מנוחה לא בעולם הזה ולא בעולם הבא שנאמר ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> לוי בר חייא היוצא מבית הכנסת ונכנס לבית המדרש ועוסק בתורה זוכה ומקבל פני שכינה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ילכו מחיל אל חיל <span style="color: red;">יראו</span> אל אלהים בציון <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תלמידי חכמים אין להם מנוחה לא בעולם הזה ולא בעולם הבא <span style="color: red;">שנ'</span> ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי לוי בר חייא היוצא <span style="color: red;">מבי'</span> הכנסת ונכנס לבית המדרש ועוסק בתורה זוכה ומקבל פני שכינה שנאמר ילכו מחיל אל חיל <span style="color: red;">יראו</span> אל אלהים בציון אמר <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אשי אמר רב תלמידי חכמים אין להם מנוחה לא בעולם הזה ולא בעולם הבא <span style="color: red;">שנאמ'</span> ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים <span style="color: red;">בצון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> לוי תלמידי חכמים אין להם מנוחה <span style="color: red;">לעתיד לבא שנ' ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל היוצא מבית הכנסת ונכנס לבית המדרש זוכה להקביל פני שכינה שנ'</span> ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> לוי תלמידי חכמים אין להם מנוחה <span style="color: red;">לעתיד לבוא שנא' ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון א"ר חנינא בר אבא היוצא מבית הכנסת ונכנס לבית המדרש זוכה להקביל פני שכינה שנא'</span> ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> לוי <span style="color: red;">כל</span> היוצא מבית הכנסת לבית המדרש <span style="color: red;">ומבית המדרש לבית הכנסת</span> זוכה ומקבל פני שכינה <span style="color: red;">שנ'</span> ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב תלמידי חכמים אין להם מנוחה לא בעולם הזה ולא בעולם הבא <span style="color: red;">שנ'</span> ילכו מחיל אל חיל יראה אל אלהים בציון
<b>JTS: ENA NS 36/16</b>: <span style="color: red;">?א?.. ..........</span> בר חייא היוצא מבית <span style="color: red;">........ ..?ת? ו?נכ?נס</span> לבית המדרש ועוסק <span style="color: red;">בתור.. ....... ..ה</span> ומקבל <span style="color: red;">?פ?..? שכי?נה שנא</span> ילכו מחיל <span style="color: red;">אל מחיל</span> אל חיל יראה אל אלהים בציון אמר <span style="color: red;">ר</span> חייא <span style="color: red;">...</span> אשי <span style="color: red;">א?מ?..</span> רב תלמידי חכמים אין להם לא <span style="color: red;">בע..?ם? הבא [הזה]</span> ולא בעולם הבא <span style="color: red;">שנא</span> ילכו מחיל <span style="color: red;">......... ..ל</span> יראה אל אלהים בציון
<b>CUL: T-S F 1(1).102</b>: <span style="color: red;">א.. ......... כל</span> היוצא מבית הכנסת <span style="color: red;">............. ..רש ומבית המדרש לבית הכ?נס?ת ............. ..קביל .......</span> שכינה <span style="color: red;">שנ' ............ ..?י?ל</span> אל חיל יראה אל <span style="color: red;">אלה?י? ........... ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> אין <span style="color: red;">?לה?ם</span> מנוחה לא <span style="color: red;">?לעו?.. ............. ..?א? לעולם</span> הבא <span style="color: red;">שנ'</span> ילכו <span style="color: red;">מחי.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך אל תקרי בניך אלא בוניך שלום רב לאוהבי תורתך ואין למו מכשול יהי שלום בחילך שלוה בארמנותיך למען אחי ורעי אדברה נא שלום בך למען בית ה' אלהינו אבקשה טוב לך ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום הדרן עלך הרואה וסליקא לה מסכת ברכות
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם <span style="color: red;">שנאמ'</span> וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך אל תקרי בניך אלא בוניך שלום רב לאוהבי תורתך ואין למו מכשול יהי שלום <span style="color: red;">בחיליך ושלוה</span> בארמנותיך למען אחי ורעי אדברה נא שלום בך למען בית ה' אלהינו אבקשה טוב לך ה' <span style="color: red;">עז</span> לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום <span style="color: red;">*אס"ו * *הדרן</span> עלך הרואה וסליקא <span style="color: red;">לה* *מסכתא דברכות בנלך ואעי*</span>
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אלעזר אמר רבי חנינא תלמידי חכמים <span style="color: red;">מרבי'</span> שלום בעולם <span style="color: red;">שנ'</span> וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך אל תקרי בניך אלא בוניך שלום רב לאוהבי תורתך ואין למו מכשול יהי שלום <span style="color: red;">בחיליך ושלוה</span> בארמנותיך למען אחי ורעי אדברה נא שלום בך למען בית ה' אלהינו אבקשה טוב לך ה' <span style="color: red;">עז</span> לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הרואה וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">ברכות*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם <span style="color: red;">הזה שנ'</span> וכל בניך למודי <span style="color: red;">יי</span> ורב שלום <span style="color: red;">בנייך</span> אל תקרי בניך אלא בוניך למען אחי ורעי אדברה נא שלום בך למען בית <span style="color: red;">יי</span> אלהינו אבקשה טוב לך <span style="color: red;">וראה בנים לבניך שלום על ישראל *הדרן</span> עלך הרואה <span style="color: red;">* *וסליקא</span> מסכת ברכות <span style="color: red;">* *ואשור כוליה סדר מועד תהלה לאל ית' וית' שמו*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הרואה <span style="color: red;">מקום וכו' * *</span> וסליקא מסכת <span style="color: red;">ברכות\? * * ב'י'ל'א'ו'*</span>
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הרואה וסליקא לה <span style="color: red;">כולה מסכתא * * דברכות (וסימנהון) ופרקיו ט' וסימניהון מאמתי* *היה קורא מי שמתו תפלת השחר אין עומדין כיצד* *מברכין שלשה שאכלו אל דברים הרואה ברוך נותן ליעף כח* *ולאין אונים עוצמה ירבה בריך רחמנא דסייען מריש ועד כען * * ע'מ'י' ע'ש'ו' נשלם הספר וכתבתיו לעצמי הש' ברחמיו יזכני להגות בו ולקיים* *כל הכתו' בו אני וזרעי וזרע זרעי כקרא דכתי' לא ימושו מפיך ומפי זרעך ומפי זרע* *זרעך אמר יי מעתה ועד עולם ועו' קרא אחרינא דכתי' והגית בו יומם ולילה* *למען תשמור לעשות ככל הכתו' בו ויזכני להורישו לבניי אחריי כקרא דכתי'* *והתנחלתם אותם לבניכם אחריכם לרשת אחוזה אמן אמן סלה * * חזק הכותב ואמיץ הקורא ברוך יי לעולם אמן ואמן*</span>
<b>JTS: ENA NS 36/16</b>: אמר <span style="color: red;">ר ?אלע??ר? ..........................</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמי?ם?</span> מרבים שלום <span style="color: red;">...... ..לם שנא ..?כ?ל</span> בניך למודי ה' ורב שלום <span style="color: red;">.......... ..ל</span> תקרי בניך אלא בוניך שלום <span style="color: red;">ר?ב? ....... ..ב.. ........ ..תך</span> ואין למו <span style="color: red;">מכ?ש?ול</span> יהי שלום <span style="color: red;">ב.. .................. ..ה</span> בארמנותיך <span style="color: red;">למע?ן?</span> אחי ורעי <span style="color: red;">...........</span> נא שלום בך למען בית ה' אלהינו <span style="color: red;">אב.. ......</span> טוב לך ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את <span style="color: red;">.......... ..לום</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).102</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">?ת?למיד?י?</span> חכמים מרבים <span style="color: red;">ש?ל?..ם בע.. .......... ..כל</span> בניך למודי <span style="color: red;">יי</span> ורב שלום <span style="color: red;">............ בנים לבניך ושלום על ישראל *הדרן על.. .......................* *סליק</span> לה <span style="color: red;">מסכתא דברכות ב.. .........................*</span>

<h2>דף סד:</h2>

<b>וילנא</b>: פתח ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי בכבוד אכסניא ודרש ויברך ה' את עובד אדום (הגתי) בעבור ארון האלהים והלא דברים ק"ו ומה ארון שלא אכל ושתה אלא כבד ורבץ לפניו כך המארח תלמיד חכם בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו עאכ"ו מאי היא ברכה שברכו אמר רב
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: פתח ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בנו של ר' יוסי הגלילי בכבוד אכסניא ודרש ויברך ה' את עובד אדום <span style="color: red;">הגתי</span> בעבור ארון האלהים והלא דברים <span style="color: red;">קל וחמר</span> ומה ארון שלא אכל ושתה אלא כבד ורבץ לפניו כך המארח תלמיד חכם בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> מאי היא ברכה שברכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פתח ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בנו של ר' יוסי הגלילי בכבוד אכסניא ודרש ויברך ה' את עובד <span style="color: red;">אדו' הגתי</span> בעבור ארון <span style="color: red;">האלהי'</span> והלא <span style="color: red;">דברי' קל וחמר</span> ומה ארון שלא אכל ושתה אלא כבד ורבץ לפניו כך המארח תלמיד <span style="color: red;">חכ'</span> בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> מאי היא ברכה שברכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועוד</span> פתח ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי בכבוד אכסניא ודרש <span style="color: red;">בירך יי את בית</span> עובד אדום בעבור ארון האלהים והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה ארון שלא אכל ושתה אלא <span style="color: red;">כבדו ורבצו</span> לפניו כך <span style="color: red;">המאריח</span> תלמיד חכם בתוך ביתו <span style="color: red;">ומאכילהו</span> ומשקהו ומהנהו מנכסיו <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה</span> מאי היא ברכה <span style="color: red;">שבירכו א"ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועוד</span> פתח ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי בכבוד אכסניא ודרש ויברך <span style="color: red;">אלהים את בית</span> עובד אדום <span style="color: red;">ואת כל ביתו</span> והלא דברים ק"ו ומה ארון שלא אכל <span style="color: red;">ולא שתה</span> אלא <span style="color: red;">כבדו ורבצו</span> לפניו המארח תלמיד חכם בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה מה</span> ברכה שברכו <span style="color: red;">אמ'</span> רב
<b>פריס 671</b>: <span style="color: red;">ועוד</span> פתח ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי בכבוד <span style="color: red;">אכסנייא</span> ודרש ויברך <span style="color: red;">אלהים את בית</span> עובד אדום <span style="color: red;">ואת ביתו</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה ארון שלא אכל ושתה אלא <span style="color: red;">כיבדו וריבצו</span> כך <span style="color: red;">המאריח תלמידי חכמים</span> בתוך ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה מה</span> ברכה <span style="color: red;">שבירכו אמ'</span> רב
<b>CUL: T-S F 1(1).102</b>: פתח ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בנו של ר' יוסי <span style="color: red;">הגלי..</span> בכבוד <span style="color: red;">?א?..סניא</span> ודרש ויברך <span style="color: red;">יי את בית עוב.. ......... וג'</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">עובד אדום</span> שלא <span style="color: red;">..?י?מש (אדום) לפני ארון ............. ..ילה ובשתיה</span> אלא <span style="color: red;">כבדו ורבצו ............ ..ריח תל' חכמ'</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">ומאכילהו ומשקיהו ומהניהו</span> מנכסיו <span style="color: red;">על אח?ת כ?מה וכמה במה ברכו אמ' רבי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: פתח ר' אליעזר בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">........ ..?ד?</span> אכסניא ודרש ויברך <span style="color: red;">ייי את בית</span> עובד <span style="color: red;">........... ..בעבור.. ...... ..?ון? .............</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומ' ................................................. ..ין אילא שכיבד וריבץ</span> לפניו כך <span style="color: red;">המאריח תלמ' חכמ' לתוך</span> ביתו ומאכילו ומשקהו ומהנהו מנכסיו <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה מה</span> ברכה <span style="color: red;">בירכו אמ'</span>
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: פתח ר' <span style="color: red;">אל?עזר? ...... ..ש?ל?.. .......................... ..?בר?ך יי ?את?.. ..............</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">פת?ח?</span> ר' <span style="color: red;">אלע' (בכבוד אכסניא ודרש)</span> בנו של ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">(ודרש)</span> בכבוד אכסניא ודרש ויברך <span style="color: red;">אלים את בית</span> עובד אדום <span style="color: red;">ואת כל אשר לו (בע)</span> בעבור ארון <span style="color: red;">ה?אלי?ם</span> והלא דברים <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">עוב?ד א?..?ם?</span> אלא <span style="color: red;">כיבד וריבץ</span> כך המארח תלמיד חכם בתוך ביתו <span style="color: red;">ומאכילהו ומש?קהו ומ?הנהו</span> מנכסיו <span style="color: red;">ע?ל?..</span>

<h2>דף סה.</h2>

<b>וילנא</b>: יהודה בר זבידא זו חמות וח' כלותיה שילדו ששה ששה בכרס אחד שנאמר פעלתי השמיני וכתיב כי ברכו אלהים כל אלה [מבני] (ל)עובד אדום המה ובניהם ואחיהם (אנשי) [איש] חיל בכח לעבודה ששים ושנים לעובד אדום
<b>שונצינו (רמ"ד - רמ”ט)</b>: יהודה בר זבידא זו חמות <span style="color: red;">ושמנה</span> כלותיה שילדו ששה ששה בכרס אחד <span style="color: red;">שנ' ופעולתי</span> השמיני <span style="color: red;">וכתי'</span> כי ברכו אלהים כל אלה <span style="color: red;">לעובד אדו'</span> המה <span style="color: red;">בניהם</span> ואחיהם <span style="color: red;">אנשי</span> חיל בכח לעבודה ששים ושנים לעובד אדום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> בר זבידא זו חמות <span style="color: red;">ושמנה</span> כלותיה שילדו <span style="color: red;">שש' שש'</span> בכרס אחד <span style="color: red;">שנאמ' ופעולתי</span> השמיני וכתיב ברכו אלהים כל אלה <span style="color: red;">לעובד</span> אדום המה <span style="color: red;">בניהם</span> ואחיהם <span style="color: red;">אנשי</span> חיל בכח לעבודה ששים ושנים לעובד אדום
<b>מינכן 95</b>: יהודה <span style="color: red;">בן זבדא זה חמותה ושמנה</span> כלותיה שילדו <span style="color: red;">למשה</span> ששה <span style="color: red;">בנים</span> בכרס אחד <span style="color: red;">שנ' ?ו?בעולת</span> השמיני <span style="color: red;">?ו?או'</span> ששים לעובד אדום
<b>אוקספורד 366</b>: יהודה <span style="color: red;">בר' חנינא</span> זו חמות <span style="color: red;">ושמנה כלתיה</span> שילדו <span style="color: red;">לו שש'</span> ששה <span style="color: red;">בנים</span> בכרס <span style="color: red;">אחת שנא'</span> פעלתי השמיני כי ברכו אלהים <span style="color: red;">וכתי'</span> כל אלה ששים ושנים לעובד אדום
<b>פריס 671</b>: יהודה <span style="color: red;">בר' חנינא ז?ו חמ?ות ושמנה</span> כלותיה שילדו <span style="color: red;">לו</span> ששה <span style="color: red;">בנים</span> בכרס אחד <span style="color: red;">שנ'</span> פעלתי השמיני כי ברכו אלהים <span style="color: red;">וכתי'</span> כל אלה ששים ושנים לעובד אדום
<b>CUL: T-S F 1(1).102</b>: <span style="color: red;">..................... ..?זו?</span> חמות <span style="color: red;">וש.. ...... ..ה</span> כלותיה <span style="color: red;">כולם ילדו</span> ששה ששה בכרס אחד <span style="color: red;">שנ' ?ו?פעולתיי אשר</span> ברכו אלהים <span style="color: red;">..................... דחוקה ס.. .........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).12</b>: יהודה בר <span style="color: red;">זבינא</span> חמות <span style="color: red;">ושמנה כלתיה כלם (י)(ו)[י]לדו</span> ששה ששה בכרס <span style="color: red;">אחת שנ' (ול)פעולתי השמינית אשר בירכה האלהים</span> כל אלה <span style="color: red;">לעובד</span> אדום <span style="color: red;">הם</span> ובניהם <span style="color: red;">וחתניהם אנשי</span> חיל <span style="color: red;">גבורי כח לעבדה</span> ששים ושנים לעובד אדום
<b>ואד אלחגארה (ר"מ בערך)</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Modena, AS: Fr. ebr. 847</b>: <span style="color: red;">...........</span>

<h2>דף סה:</h2>
